نتائج البحث : ذا الكِفْلِ

عدد النتائج : ١٦١٣

المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم

تفسير أبي السّعود

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨٢ / تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:

كان ذا حظ من الله تعالى أو تكفل منه أو ضعف عمل أنبياء زمانه وثوابهم فإن الكفل يجىء بمعنى النصيب

الإفصاح في فقه اللغة

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٨٣ / تم العثور في ٦٨ صفحة منها:

. الجمع : أجداد وأجُدّ. ورجل مجدود وجَديد : ذو جَدّ. وجُدِدت يا فلان : صرت ذا جَدّ. وجَدِدت بالأمر تجَدّ

أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي

أنوار التنزيل وأسرار التأويل

عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٨ / تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:

، وقيل زكريا سمي به لأنه كان ذا حظ من الله تعالى أو تكفل أمته أو له ضعف عمل أنبياء زمانه وثوابهم ، والكفل

الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

الكشّاف

محمود بن عمر الزمخشريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣١ / تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:

: جددت يا فلان ، أى : صرت ذا جد ، فأنت جديد حظيظ ، ومجدود محظوظ. (ع) (٣) قوله «برم بقومه» سئمهم وتبرم

إعراب القرآن الكريم وبيانه

محيي الدين الدرويشفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٥٥ / تم العثور في ٢٥٤ صفحة منها:

القاموس أو اسم لأمه على ما قاله ابن الأثير في النهاية ، وقيل ذا النون لأنه رأى

أصول المسائل الأخلاقية

الأخلاق في القرآن

آية الله ناصر مكارم الشيرازيفيالأخلاق

الصفحة : ١٤٥ / تم العثور في ٥٣ صفحة منها:

» ، إذا قُرىء بدون التّشديد ، يعنى : التّعهد بالإدارة والكفالة ، وا ذا قُرىء بالتّشديد بمعنى : إختيار

إيجاز البيان عن معاني القرآن

محمود بن أبي الحسن النّيسابوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨٨ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

ويقضي بالحق (٦). و (ذَا النُّونِ) (٧) صاحب الحوت ، (إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً) : أي

موسوعة النحو والصرف والإعراب

فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٩٢ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

بعدها ومن ذا الذي يا عزّ لا يتغيّر ويجوز فيها أن يكون فاعلها ومفعولها ضميرين متصلين

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل

السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستريفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٨٠ / تم العثور في ٦٤٦ صفحة منها:

بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ، مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥١٩ / تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:

النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً) .. هذا أيضا معطوف بالنّصب على ما قبله بتقدير : اذكر يا محمد ذا النّون : وهو

معجم النّحو

عبد الغني الدقرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٨ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

ذا الّذي يا عزّ لا يتغيّر وتشترك مع «ظنّ» بأحكام (ـ ظنّ وأخواتها). (٢) تأتي «زعم» بمعنى

الشجرة المباركة في أنساب الطالبيّة

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالتراجم

الصفحة : ١٩٦ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

عمر علي أبو القاسم بن يعلى بن عوض بن محمّد أميرجة ، وكان عالما ذا منطق حلو ووظائف عبادة ، وكان له مال

معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء

معجم القواعد العربيّة

عبد الغني الدقرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥٩ / تم العثور في ٥٥ صفحة منها:

كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا)(١). وقول كثيرّ : وقد زعمت أني تغيّرت بعدها ومن ذا الّذي

المعجم المفصّل في النّحو العربي

الدكتورة عزيزة فوّال بابستيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦١٢ / تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:

ومن ذا الذي يا عز لا يتغيّر حيث ورد الفعل «زعمت» بمعنى «ظنّت» ودخل على «أنّ» وما بعدها إذ سدّ

البرهان في تفسير القرآن

السيد هاشم الحسيني البحرانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٢٤ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

: (وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ) أي ذا وجه وجاه. __________________ ١٦

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : ذا الكِفْلِ

تفسير أبي السّعود

الإفصاح في فقه اللغة

أنوار التنزيل وأسرار التأويل

الكشّاف

إعراب القرآن الكريم وبيانه

الأخلاق في القرآن

إيجاز البيان عن معاني القرآن

موسوعة النحو والصرف والإعراب

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل

الجديد في تفسير القرآن المجيد

معجم النّحو

الشجرة المباركة في أنساب الطالبيّة

معجم القواعد العربيّة

المعجم المفصّل في النّحو العربي

البرهان في تفسير القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : ذا الكِفْلِ