Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : علاقة+المعنى+بلدلالة+او+المعنى+الدلالي+
نتائج البحث : علاقة+المعنى+بلدلالة+او+المعنى+الدلالي+
عدد النتائج : ١٧٠١
خريدة العجائب وفريدة الغرائب
سراج الدين بن الوردي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
الأثير : الكامل (٢ / ٢١٦). (٥٤٣) التوراة : تعني كلمة" التوراة" بالعبرية التعليم
أو
التوجيه (الترئية
الكافي في الفقه
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:
ينفر عنه ،
ومعنى
مسرور أنه اعتقد
أو
ظن وصول نفع اليه
أو
الى من يجرى مجراه واندفاع ضرر ،
ومعنى
مغتم أنه
جامعة الأصول
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
، ولم يعلم في الخارج انّ لهذا اللّفظ
معنى
حقيقيّاً
أو
مجازياً بل كان المعلوميّة منحصرة في انّ اللفظ
الرّحلة الحجازيّة المسماة الارتسامات اللطاف في خاطر الحاجّ إلى أقدس مطاف
الرّحلة الحجازيّة
الأمير شكيب أرسلان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
، وهذا مثنى : فأنت ترى أنّه لا هذا ولا هذا فيه شيء من ملابسة
معنى
بستان
أو
جنة ،
أو
واد ذي زرع. وأما
الصّحابة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
فلان صحابي ، يريدون نفس
المعنى
اللغوي ،
أو
أنّهم جعلوا هذا اللفظ لمعنىً خاص يريدونه ، فيكون
رسالة موجزة في تفسير الأسماء الثلاثة الواردة في القرآن ، والتي تدور عليها رحى البحث عن التوحيد والشرك
الأسماء الثلاثة الإله ، الربّ ، والعبادة
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
مَنْ يتَّبِع قولَ الشَّيطان فيتساهل في الصلاة والصيام ، ويترك الفرائض
أو
يشرب الخمر ويرتكب الزنا
ملحمة شعريّة في سيرة النبي وأهل بيته
ملحمة قوافل النّور
حسين بركة الشامي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
أو
الفعلية لغرض في
المعنى
، وتبقى الجملة تحمل
معنى
يحسن السكوت عليه ، وتحمل اسمها الذي كان لها قبل أن
بداية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
الذي في الماهية ، فإنه لا يتعين معه لها الوجود
أو
العدم. والفرق بين الإمكان الاستعدادي والوقوعي ، أن
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
معنى
](١٠) :
أو
أنتم (١١) تنزلون ، فإنّا (١٢) معشر نزل. وقوله ، جلّ ثناؤه : (وَنَذَرُهُمْ) (١٣) فِي
إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض
الشيخ علي الغروي العلي ياري
في
الفقه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
الفريضة أولى ، ويسمّى المتوافقان مطلقا ، أى : سواء كان
بالمعنى
الأعمّ ،
أو
الأخصّ بالمتشاركين لاشتراكهما
كتاب الجمع بين رأيي الحكيمين لأبي نصر الفارابي
الدكتور علي بو محلم
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
ام ليس بحي. وقد تقدم فحصل في نفسه
معنى
الحي
ومعنى
غير الحي (١). فانه يطلب بذهنه
او
بحسه
او
بهما جميعا
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٣٩٣ صفحة منها:
: فلان حمل اللفظ ،
أو
الهيئة والجملة على ارادة
المعنى
الكنائى ، خلاف الظاهر لا يلتزم به إلا مع عدم إمكان
الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
أو
صور الصحبة ١٢ ) ،
معنى
الصحابة اصطلاحاً ١٣. ( توضيح ابن حجر لهذا التعريف ١٣ ، تقييم ابن حجر لهذا
بحوث في المعراج
السيد علي الحسيني الصدر
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
قاب قَوسَين
أو
أدنَى» ، أي قدر الوتر من القوس مرَّتين ،
أو
أدنى منه وأقرب.
والمعنى
المفسَّر به هو أنه
صلح الحسن عليه السلام
الشيخ راضي آل ياسين
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
من الصدوف عن الله وعن كتبه ورسله واليوم الاخر ، ولن يكون الرجل الدنيوي الا متغاضيا عن اولئك جميعا
أو
63
64
65