نتائج البحث : أنه لم يقصد من التشبيه بالمحمولات صحة الحمل فيما نحن فيه

عدد النتائج : ١٧٠٢

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل

السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستريفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٤٤ / تم العثور في ٢١٦١٨ صفحة منها:

في أنّ النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لم يقصد أنّ الأشعريّين منه وهو منهم مطلقا ومن جميع الوجوه ، بل

نفائس التأويل

تفسير الشريف المرتضى

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣٩ / تم العثور في ١٦١٠ صفحة منها:

أوجب كون النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ملبسا محيّرا متى لم يقصد النصّ بخبر الغدير من حيث بيّن

شرح الأصول من الحلقة الثانية

الشيخ محمّد صنقور علي البحرانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٨٦ / تم العثور في ٩٠٣ صفحة منها:

الحمل الأول فهذا يعني أن اللفظ حقيقة في المعنى المحمول عليه ، وإن صحّ الحمل الشايع الصناعي فهذا يعني أن

شرح الكافية البديعية

صفي الدين الحلّيفيالشعر والأدب

الصفحة : ١٤ / تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:

سيما الموضوعات المتعلقة بالفصاحة وجودة التعبير وطلاقة اللسان والملكة ، غير أن الجاحظ لم يكن يقصد من

نهاية الدّراية في شرح الكفاية

الشيخ محمّد حسين الإصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٣٨ / تم العثور في ١٨٢٧ صفحة منها:

إن كان الحمل شائعا. وأما صحة الحمل على الوجود العيني ، فليست من أجل كون الموضوع هو الوجود العيني

شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك

شرح ابن طولون

أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٠٠ / تم العثور في ١٠٣١ صفحة منها:

أن المعنى يؤيد ذلك ، وهو أن الشاعر لم يقصد سوى هوذه من أهل اليمامة. تجانب : أصله «تتجانب» فحذفت

مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام

مدارك الأحكام

السيد محمّد بن علي الموسوي العامليفيالفقه

الصفحة : ٣٧١ / تم العثور في ٣٧٣٠ صفحة منها:

. واحتمل الشهيد في الدروس مع اختلافهم في القصد أن يجب على من لم يقصد ما كان يلزمه مع عدم قصد الجميع ، فلو

تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته

محاضرات في أصول الفقه

آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاضفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٣٥ / تم العثور في ١٩٢٨ صفحة منها:

العبادة فاسدة ، وفيما نحن فيه وان أمكن تحقق قصد القربة من المكلف باعتبار انه جاهل بالحرمة ، إلا ان المجمع

بلغة الفقيّة

السيّد محمّد آل بحر العلومفيالفقه

الصفحة : ٢٤٣ / تم العثور في ١٥٠٣ صفحة منها:

لم يقصد دخوله في ملك من خرج العوض من ملكه وهو الآمر بل قصد دخوله في ملك المأمور عوضا عما خرج من ملك

وقاية الأذهان

الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٦٥ / تم العثور في ٥٩٩ صفحة منها:

محقّق فيما نحن فيه بالنسبة إلى الجامع ، فإنّ من شرب مائعا باعتقاد أنه خمر يعلم بأنّ هذا مصداق لشرب

هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين

الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١١٤ / تم العثور في ٢٢٤٨ صفحة منها:

الأشياء فكيف تقع فصولا للماهيات وإن قيّدت بغيرها؟. ومن هنا اختار جماعة من المحقّقين عدم اعتبار الذات في

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

آية الله السيد مرتضى الفيروزآباديفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ٢٢٣٦ صفحة منها:

بقوله وفيها ما لا يكاد يصح أن يراد منه ذلك ... إلخ أي وفي إطلاقات المتعارفة ما لا يكاد يصح ما ادعيناه من

شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري

شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة

محمّد محمّد حسن شرّابفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٣٤ / تم العثور في ١٥٩٨ صفحة منها:

الحج حجا معتدا به ، وهو كاذب فيما قال ، وما كان لمثله أن يحجّ ، وهو لم يقصد تطهير نفسه من الآثام.

تلخيص البيان في مجازات القرآن

أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٤ / تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:

اللفظ لم يقصد ، وإنما قصد غيره لعلاقة ؟ ففي قوله تعالى : ﴿ يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ ﴾ لم يقصد ظاهر

حاشية على الكفاية

محمد علي حائري قميفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:

عليه فردا من افراد المحمول غير مضر فيما نحن فيه اى ممّا نريد تعيين حال المستعمل فيه لأنّ مستعمل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : أنه لم يقصد من التشبيه بالمحمولات صحة الحمل فيما نحن فيه

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل

تفسير الشريف المرتضى

شرح الأصول من الحلقة الثانية

شرح الكافية البديعية

نهاية الدّراية في شرح الكفاية

شرح ابن طولون

مدارك الأحكام

محاضرات في أصول الفقه

بلغة الفقيّة

وقاية الأذهان

هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة

تلخيص البيان في مجازات القرآن

حاشية على الكفاية

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : أنه لم يقصد من التشبيه بالمحمولات صحة الحمل فيما نحن فيه