Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النواصب سيبويه
نتائج البحث : النواصب سيبويه
عدد النتائج : ٨٤٩
ذيل تأريخ مدينة السلام
أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الكتب الصّغار المصنّفة فيه ، وأتى على «كتاب»
سيبويه
إلا يسيرا منه ، ومرض مرضه الذي مات فيه فتركه ، وغير
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
السكيت : قلهيّ مكان به ماء لبني سليم ، وفي أبنية كتاب
سيبويه
قلهيا وبرديا ، قالوا في تفسيره : قلهيا حفيرة
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تعدد العامل على معمول واحد في اعراب واحد : لنص
سيبويه
عليه وقوله حجة : انه إذا كان الدال على الاستثنا
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ذاهب ، ومعناه : مهما يكن من شيء فزيد ذاهب ، نص عليه
سيبويه
في كتابه (١) ، أي أما (الَّذِينَ آمَنُوا
الرّحلة الحجازيّة المسماة الارتسامات اللطاف في خاطر الحاجّ إلى أقدس مطاف
الرّحلة الحجازيّة
الأمير شكيب أرسلان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، ليكون عند الله مقبولا ، إذا لكان
سيبويه
أنجح النّاس دعاء. ولا يجب أن يظن أنّ المطوف ينحصر تلقينه هذه
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
عليها ، لأبي يوسف بن علي بن جبارة الهزلي المغربي (ت : ٤٦٥ ه) مخطوط. ٢٣٣ ـ الكتاب (كتاب
سيبويه
) لأبي
شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة
الملّا علي القاري الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
في كلام الزمخشري ، ونقل مثله عن
سيبويه
، وبعضهم جعله اسما للجسم ، وبعضهم للقديم ، وبعضهم للحادث
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
إلى قال
سيبويه
: إلى منتهى لابتداء الغاية ، تقول : من كذا إلى كذا ، ويقول الرجل : إنما أنا إليك
اسطورة التحريف ـ دراسة في مسألة التحريف عند الشيعة والسنّة
اسطورة التحريف
محمود الشريفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
في كتاب
سيبويه
أو غيره لعرف وميّز وعلم أنّه ليس من أصل الكتاب ، وذلك لشدّة العناية به وبحفظه ، وضبطه
سوابق عنوان المجد في تاريخ نجد
عثمان بن عبدالله ابن بشر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
سنة عروى ، ١٢٠ ، ه ١٢٠. سويد بن راشد آل حمد ، ٦٨.
سيبويه
، ه ١٤٧. سيف بن إبراهيم
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. وقد أجاز
سيبويه
(٣) إذا كان الإسكان أن يكون مصدرا ولم يجز أبو حاتم ذلك لكن جعله اسم صفة (٤). وحكى
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
خلقها. (حَكِيماً) في تدبيره لها ، قال
سيبويه
: لما شاهدوا علما وحكمة قيل لهم : إنه كان كذلك لم يزل. أو
وهو الكتاب المعروف بـ « الصّرفة »
الموضح عن جهة إعجاز القرآن
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، ١٦٠ سلمان ،٢٩٤ السمعاني ، ٢٦ سميّة ،٨٧
سيبويه
، ١٥٤، ١٥٥، ١٦٥ ، ١٦٧ شاس بن بهار ،١٦٤
بحر الفوائد في شرح الفرائد
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
على كون المراد التّبعيض فإنّ غاية ما هناك ذهاب الكوفيّين إلى مجيء الباء للتبعيض في قبال
سيبويه
المنكر
الشيعة الجذور والبذور
محمود جابر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كتاباً في النحو وكان رجلا صالحاً ، وقيل : إنّ كل ما في كتاب
سيبويه
« وقال الكوفي كذا » إنّما عنى به
55
56
57