Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ويَمسَحَ+بِهِما+وَجهَهُ+مِن+قِصاصِ+الشَّعرِ+إلى+طَرَفِ+الأنفِ
نتائج البحث : ويَمسَحَ+بِهِما+وَجهَهُ+مِن+قِصاصِ+الشَّعرِ+إلى+طَرَفِ+الأنفِ
عدد النتائج : ١٧٠١
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٧٣٣ صفحة منها:
إلى
«
بهماة
» وقالوا لضرب
من
النبت «نقاوى» والواحدة «نقاواة» فقس على هذا. الثالث : لحاقها لغير إلحاق
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
] تذرو [ه] ذروا ، [وتذريه ذريا].
ومنه
قوله : (فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ) [سورة الكهف آية
موسوعة عاشوراء
جواد محدثي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٥٠٢ صفحة منها:
ونشر فضائلهم. كان دخول ملحمة كربلاء
إلى
ساحة
الشعر
والأدب
من
جملة اسباب بقائها وديمومتها ، وذلك
جامعة الأصول
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
أولاً ، فلا ينعدم الّا لمؤثّر لاستحالة خروج الممكن
من
أحد
طرفيه
إلى
الاخر لا لمؤثّر ، فإذا كان التقدير
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٥٠٧ صفحة منها:
إلى
ساحل البحر
من
بلاد عبادان
من
شرقي دجلة طولا (١١) ، وعرضه
من
منقطع الجبل
من
أرض حلوان
إلى
منتهى
طرف
كتاب تاريخ أصبهان
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٧٩٨ صفحة منها:
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
من
مرّت به امرأة [فأعجبته] فرفع
طرفه
إلى
السماء لم يرجع
إلى
طرفه
حتّى
وصايا الرّسول لزوج البتول عليهم السلام
السيد علي الحسيني الصدر
في
الأخلاق
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٦٠١ صفحة منها:
جهات
، مع الكلام في حكم الاضطرار
الى
بعض اطراف الشبهة المحصورة ٢١٣
من
صلى
من
دون
الرحلة المعينيّة
ماء العينين بن العتيق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٣٥٦ صفحة منها:
فالشعر
حلي يستطاب بصوغه للطيب الأخلاق عاطر عرفه (٣٠) فاصرف
إلى
الحسن الخليفة
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٥٦٧ صفحة منها:
بالاعتبار الأوّل ، فاعلم أنّ مخرجها ـ على ما قاله سيبويه (٢) وغيره ـ :
من
حافّة اللسان
من
أدناها
إلى
منتهى
كتاب القضاء والقدر
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:
: ما
من
عبد إلّا له عينان في
وجهه
يبصر
بهما
أمر الدنيا ، وعينان في قلبه يبصر
بهما
أمر الآخرة ، فإذا
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٥٩٨ صفحة منها:
الجانبين الأيمن والأيسر (٣) / ، ومن أدنى حافة اللسان
إلى
منتهى
طرفه
بينها وبين ما يليها
من
الحنك الأعلى مما
إعلام الورى بأعلام الهدى
الشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٨٦٠ صفحة منها:
إلى
قوم
من
هوازن فكمن القوم لهم وافلت محمّد وقتل أصحابه (٢). وفيها : كانت سريّة زيد بن حارثة
إلى
رحلة مدام ديولافوا من المحمّرة إلى البصرة وبغداد
ديولافوا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
على جانب كبير
من
الجاذبية والجمال إلّا أنها أهانت
إله
العقل فغضب عليها غضبا شديدا ، وقلب خيوط
شعرها
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٤٨٠ صفحة منها:
نجاه
من
طغيانه إيمانه ولكن السيد لم يسعد أيضا بهذا
الشعر
إلى
أن حان يوم المهرجان فقرأ عليه
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
لم يحتج
إلى
ذلك كان خيرا له ؛ لأن هذه الصفة في هذا الموضع تفضه
من
الموضع. وموضع التكلف الذي ادعيناه
49
50
51