Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ويَمسَحَ بِهِما وَجهَهُ مِن قِصاصِ الشَّعرِ إلى طَرَفِ الأنفِ
نتائج البحث : ويَمسَحَ بِهِما وَجهَهُ مِن قِصاصِ الشَّعرِ إلى طَرَفِ الأنفِ
عدد النتائج : ١٧٠١
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ١٥٧٢ صفحة منها:
عن الحسن بن علي بن فضال عن مروان بن مسلم وعمار الساباطي قال : ما بين
قصاص
الشعر
إلى
طرف
الأنف
مسجد أي
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٦٠٢ صفحة منها:
بالتراب في التيمّم إنّما هو
إلى
طرف
الأنف
من
غير استيعاب له ، فإنّ باقي الفقهاء يوجبون الاستيعاب له
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٩٠١٩ صفحة منها:
يبدأ ـ في منطقة الطول ـ
من
قصاص
الشعر
إلى
طرف
الذقن ، أمّا في منطقة العرض فيتحدد بالمساحة الّتي
العدد الثالث [ 16 ] ـ السنة الرابعة ـ رجب 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 16 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
طرف
أنفه
، وفي (١٨٢) حال الجلوس
إلى
حجره ، وفي حال القنوت
إلى
باطن كفيه. الثالث : جعل يديه في حال
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٩٦٠ صفحة منها:
قصاص
شعر
رأسه
إلى
طرف
أنفه
، والأخرى
يمسح
بها
من
كوعه
إلى
رؤوس أصابعه. وإن كان بدلا عن الوضو
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٤٤٤١ صفحة منها:
الآية الكريمة والروايات الواردة. السابع : مسح الجبهة
من
قصاص
الشعر
إلى
الحاجبين
وإلى
الطرف
الأعلى
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٣٨٤ صفحة منها:
والإبهام
من
قصاص
شعر
الرأس
إلى
الذقن وما جرت عليه الإصبعان مستديرا فهو
من
الوجه ، وما سوى ذلك فليس
من
الوجه
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١١٣١ صفحة منها:
(جبهته) وحدّها (
من
القصاص
) وهو منتهى منبت
الشعر
من
مقدّم الرأس (
إلى
طرف
الأنف
الأعلى) وهو الذي يلي
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٩٦٨ صفحة منها:
رضياللهعنه قال كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذا رفع يديه فى الدعاء لم يحطهما حتى
يمسح
بهما
وجهه
وفى رواية
الشيخ الطوسي مفسراً
خضير جعفر
في
التراجم
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
: ما ظهر
من
بشرة الإنسان
من
قصاص
شعر
راسه منحدراً
إلى
منقطع ذقنه طولاً ، ومابين
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٠
/ تم العثور في ٦٥٩ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم كان إذا أوى
إلى
فراشه نفث في كفيه بقل هو الله أحد والمعوذتين جميعا ، ثم
يمسح
بهما
وجهه
. وما بلغت
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٣٨٩ صفحة منها:
المعتبرة بما دارت عليه الإبهام والوسطى مستديرا (١) وقيل : هذا تحديد عرضا. وكيف كان طوله
من
قصاص
الشعر
إلى
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
الوجه
من
قصاص
الشعر
الى
الذقن وعلى اليدين
من
المرفقين
الى
رءوس الأصابع والمشهور هو المسح على بعض الوجه
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٥٣٧ صفحة منها:
لم يؤجر (١) وان نقص
منه
اثم ما دارت عليه الوسطى والإبهام
من
قصاص
شعر
الرأس
الى
الذقن وما جرت عليه
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٢٣٩٠ صفحة منها:
كانت قيدا للموضوع كما اذا قيل الوجه
من
قصاص
الشعر
الى
الذقن يجب غسله واما اذا ذكرت الغاية بعد ذكر الحكم
4
5
6