Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لعن عث
نتائج البحث : لعن عث
عدد النتائج : ١٤٠٨
تفسير سور يونس وهود ويوسف والرعد وإبراهيم
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
ما خلقت له. قال ابن جرير : «وأصل
العثى
شدة الإفساد ، بل هو أشد الإفساد. يقال
عثى
فلان في الأرض يعنى
الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة
أحمد فارس الشدياق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
شيء أبيض والعناكب تلقي لعابها بين كل شيئين ، أمّا
العثّة
(٥٨) فإنّها لا تلحس الصوف لحسا كما يقول صاحب
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
سفري هذا كفارة لما قبله من ذنوبي وكن عونا لي عليه واكفني
وعثه
ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ) [البقرة ، ٦٠] فإنه يقال :
عثي
بالكسر يعثى بالفتح إذا أفسد. والمؤكدة لمضمون الجملة
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
عليه أحد غيرك فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من ذنوبي وكن عونا لي عليه واكفني
وعثه
ومشقته ولقني من القول
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٢٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
عث
أمست أمداده لشعوب (٣) كلّ عام يمدّني يحموم (٤) عن د وضع العنان أو بنجيب
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
السوسنِ ودهن البان والدهن الذي يقال له ماطونيون وهو دهن
العثة
، وبعض الناس يخلط به عسلاً أو شمعاً قد خلط
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لغة تميم في اسكان العين من مثله ، وجاء لفظان على «فواعل» ، وهما : دواخن ، وعواثن ، في الدخان
والعثان
معجم مختصر يحوي أسماء المدن والقرى وأهمّ موارد البادية
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
العتية :من قرى عصمان ، عمرين ، من إضم ، بمنطقة اللّيث ، في إمارة مكة المكرمة.
عثّ
: (انظر عثّن
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
) بضم أوله ، وتخفيف ثانيه ، وبعد الألف نون : ماء لبنى جذيمة بن مالك. (
عث
) (١) جبل بالحجاز
رسائل الشيخ الطّوسي
الرسائل العشر
الشيخ الطوسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ء وأكلها
العث
وهي مع كتاب المراسم لصاحبها سلار بن عبد العزيز الديلمي كلاهما بخط الحسين بن أحمد المشاط
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
ء ببذلها تأكلها
العثّة
، لم تتحلّ بحلية الطبع ولم تبرز إلى منصّة الانتشار. ولم تطبع من كتب المناقب إلا
التّفسير الكاشف في سورتي الحمد والبقرة
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
، والمسكن مكان السكن.
والعثي
قيل معناه مجاوزة الحد في كل شيء ، ثم كثر استعماله في الفساد ، فتغلب على غيره من
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
الصحيفة. وهذا الفأر شر حشرات الارض يقرض المصاحف ويبول عليها ، وهذا
العثّ
يأكلها ، ولو كانت النار أحرقت
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
قيّده وإن كان
العثيّ
لا يكون إلّا فسادا. لأنّه يجوز أن يكون فعل ظاهره الفساد ، وباطنه المصلحة ، كقتل
4
5
6