Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : علاقة+المعنى+بلدلالة+او+المعنى+الدلالي+
نتائج البحث : علاقة+المعنى+بلدلالة+او+المعنى+الدلالي+
عدد النتائج : ١٧٠١
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٩٨٠ صفحة منها:
ء ، وذكر ذلك فى تفسير القرآن وجعله قولا
او
رواية
معنى
الآيات ،
او
فى تعيين ما لم يعين فيها
او
فى تفصيل ما
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ١٠٨٦ صفحة منها:
الزِّمَامُ : أَيْماً ، وجَمْعُه أُيُوْمٌ. «أَمْ» : حَرْفٌ في
مَعْنى
«
أَوْ
» ، ويكونُ في
المَعْنى
كأنَّه
نواسخ القرآن
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ) فقال ابن عباس : ليست «
أو
» للتخيير ، إنما
المعنى
:
أو
آخران من غيركم إن لم تجدوا
حديث الطير
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، يقولون شعبة بن الحجّاج لا يروي إلا عن ثقة ، وممّن يعترف بهذا
المعنى
أو
يدّعي هذا
المعنى
هو ابن تيميّة ،
تنزيه الأنبياء
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
*
أو
مثل اخوة منظور بن سيار فاعمل الكلام على
المعنى
دون اللفظ ، لانه لو أعمله على اللفظ دون
المعنى
لقال
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
معنيين
أو
كليهما وهما :
المعنى
الأوّل : مصدر دعا يدعو دعوةً بمعنى أنّهم عليهم السلام أهل الدعوة الحسنى
كتاب القضاء
ميرزا حبيب الله الرشتي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٥٧٤ صفحة منها:
الحق
أو
حلف المدعي ،
والمعنى
أنه ان لم يحلف وحلف المدعي فعليه الحق. والاستدلال يتم به على الأول ، وأما
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٧١٦ صفحة منها:
ديارهم ، وتباعد أوطانهم ، وطول مجادلتهم في هذه المسألة ، من ادّعى أنّه عقل هذا
المعنى
أو
ظنه
أو
توهّمه
كتاب يبحث عن الأدلّة اللفظيّة والعقليّة بين الايجاز والاطناب
الوسيط في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
إليه عند سماعه ؛
أو
تعينه علامة على
المعنى
بسبب كثرة الاستعمال. والأوّل كما في الوضع التعييني ، والثاني
كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع
أبي الحسن الأشعري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
اثبات حدثه (٢) ،
أو
اثبات حدث
معنى
فيه ،
أو
تشبيهه ،
أو
تجنيسه (٣) ،
أو
قلبه عن حقيقته ،
أو
تجويزه
دفاع عن القرآن ضد منتقديه
الدكتور عبد الرحمن بدوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
كلمة حطه
أو
كلمة لها نفس
المعنى
أو
النطق
أو
قريبا منه مما يؤكد مرة أخرى أن هيرشفيلد يقول أى شى
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
كَالْحِجارَةِ
أَوْ
أَشَدُّ قَسْوَةً)(١). فقال : ما
معنى
(
أَوْ
) هنا؟ وظاهرها يفيد الشكّ الّذي لا يجوز عليه
أضواء على أدعية النبي الأعظم في أيام شهر رمضان المبارك
عامر الحلو
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) ٢ ، والصوم
أو
الصيام له
معنيان
وهما
الزهور المقتطفة من تاريخ مكّة المشرّفة
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
مصر ، وابنيه : أبا القاسم
أو
نجور ـ
ومعنى
أو
نجور : محمود ـ وأبا الحسن عليا ، والقاضى أبا جعفر محمد بن
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
السند : (سعد عن الهيثم) قد سقطت فيه واسطة ـ واحدة
أو
أكثر ـ
ومعنى
ذلك أن الرواية مرسلة. وهكذا ، كلما
48
49
50