نتائج البحث : بس\

عدد النتائج : ٨٥٨

العددان الثالث والرابع [ 71 و 72 ] ـ السنة الثامنة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1423 هـ

تراثنا ـ العددان [ 71 و 72 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٣٢٧ / تم العثور في ١ صفحة منها:

بس گوهر قيمتى است در سينة تو وترجمته : «أيُّها التراب لو يشقّون عن قلبك وينظرون إلى باطنك

محاورة حول الإمامة والخلافة

أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد

مقاتل بن عطيّةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٥٥ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

قوما قبلكم كتبوا كتبا فأكبّوا عليها وتركوا كتاب الله ، وإني والله لا ألبس كتاب الله بشيء أبدا

تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة

تفسير الثمرات اليانعة

يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٣٦ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

ويسمى التاج إكليلا وكلله أي ألبسه الإكليل تمت.

دستور الأخلاق في القرآن

الدكتور محمّد عبدالله درّازفيالأخلاق

الصفحة : ٨٢٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

وقال أبو علي الدّقاق : «البس مع النّاس ما يلبسون ، وتناول مما يأكلون ، وانفرد عنهم بالسّر

مشكل إعراب القرآن

أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيروانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٠ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

: (١) للبس عباءة وتقرّ عيني [أحبّ إليّ من لبس الشّفوف](٢) والرفع في «ويقول» على

في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة

الوجيز

أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠٢ / تم العثور في ١ صفحة منها:

). ابن عامر وحده : «ينشركم» بالنون والشين والمعجمة من النّشر. الباقون : (يُسَيِّرُكُمْ) بسين غير معجمة

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 268

تنقيح المقال

الشيخ عبد الله المامقانيفيرجال الحديث

الصفحة : ٢٠٣ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

المهملة واللاّم ـ بمعنى الكحّال. (٤) ضبطها بسين مفتوحة وميم مشددة في الاكمال ٣٥٣/٤ ، وتوضيح المشتبه ١٥٩

دلائل الصدق لنهج الحق

الشيخ محمد حسن المظفرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٨١ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

أصحابه إلى الأنتشاب ، لم ينتظروا وحملوا ، فهزمهم الله ، ورمى مروان طلحة بسه فشك ساقه بجنب فرسه

الفوائد المدنيّة

محمّد أمين الإستراباديفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٩٢ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

أخباث وهم يشربون الخمر ، ونساؤهم على تلك الحال ـ ألبسها ولا أغسلها واصلّي فيها؟ قال : نعم. قال معاوية

معالم الدين في فقه آل ياسين

شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٥٢٤ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الرابع : [ في ] المستعار وهو كلّ عين يصحّ الانتفاع بها مع بقائها : كالعبد للخدمة ، والثوب للّبس

مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع

مصابيح الظلام

محمّد باقر الوحيد البهبهانيفيالفقه

الصفحة : ٩٩ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

(٣). وروى هو أيضا عن الباقر عليه‌السلام أنّه : «لا تدع غسل يوم الجمعة فإنّه سنّة ، وشمّ الطيب ، وألبس صالح

ديوان الشيخ محسن أبو الحبّ ( الكبير )

الشيخ محسن أبو الحبّفيالشعر والأدب

الصفحة : ٦٤ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

عليه‌السلام : ١ ـ يا عيد أنت لغير قلبي عيد وسواي فيك للبسه التجديد ٢ ـ أو ما

النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب

النّجم الثاقب

صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٧ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

أراد به عددا مخصوصا فلا دليل عليه وإن أراد جنس اللفظ ، فقولنا لفظ أعم وأخصر وأدفع للبس. قوله : (وهي

الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع

الإيضاح في علوم البلاغة

جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمدفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٣ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

بها ، كما يقال : شقي الخزّ بجسم فلان ، إذا لم يكن أهلا للبسه. وقيل في قول قطري بن الفجا

نور من القرآن

الدكتور علي الأوسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ١ صفحة منها:

ذاق فلان الجوع والضر ، أو اذاقه ذلك ، وكذلك الالباس كقوله : ألبس الله الكافرين ثوب الجوع والخوف

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : بس\

تراثنا ـ العددان [ 71 و 72 ]

أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد

تفسير الثمرات اليانعة

دستور الأخلاق في القرآن

مشكل إعراب القرآن

الوجيز

تنقيح المقال

دلائل الصدق لنهج الحق

الفوائد المدنيّة

معالم الدين في فقه آل ياسين

مصابيح الظلام

ديوان الشيخ محسن أبو الحبّ ( الكبير )

النّجم الثاقب

الإيضاح في علوم البلاغة

نور من القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : بس\