Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عين+النجسة
نتائج البحث : عين+النجسة
عدد النتائج : ١٦٧٤
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
(٤) ؛ قيل : لم؟ قال : لأن فيه نقصا. وتحرم كتابته بشيء
نجس
، وأما بالذهب فهو حسن ، كما قاله الغزالى. وأخرج
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
،
ونجس
، واحترزت بالحسّية من نحو علم وفهم وفرح ، ألا ترى أن الأول منها متعدّ لاثنين ، والثاني لواحد بنفسه
منهاج الكرامة في معرفة الإمامة
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
عن ذلك ، فقال : أنطق الله لي ما طهر من السموك ، وأصمت ما حرّمه
ونجّسه
وأبعده (٢). الحادي عشر
تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ
مصابيح الأصول
علاء الدين بحر العلوم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
جهل المكلف القبلة ، فلزمته الصلاة الى اربع جهات ، او جهل
النجس
فى ثوبين ، فلزمته الصلاة بكل واحد منهما
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
ونجس
ورجس وقذر ومنه ايضا ان يكون الفعل عرضا وهو ما ليس حركة جسم من معنى قائم بالفاعل غير ثابت فيه كمرض
بلاغات النساء
أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر [ ابن طيفور ]
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
تفوح كالمسك (وتورى كالقبس) حرمها الله على عباده يبلو بها أخيارهم لا
للنجس
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
علمت بانهم
نجس
واذا ذكرتهم غسلت فمي (او تاتي الانكار وتيسره لدى الحاجة) الى
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
النّجس
الخبيث المخبث الشّيطان الرّجيم ، وأحدكم اذا دخل الحمّام او الكنيف وفى خاتمه ذكر الله أو بعض القرآن
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
النجس
المعلوم تحققه بين الاطراف ، على اجتناب الاطراف ، ومعلوم ان ذلك من الوجوب العقلى الثابت للعلم الذى
أنوار الولاية الساطعة في شرح الزيارة الجامعة
السيّد محمّد الوحيدي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
يتأمل في الطعام الذي يتناوله من أين حصل عليه ، من حلال أم حرام ، طاهر أم
نجس
، خبيث أو طيب؟ وجاء في
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
الآباء وأرحام الأمهات ولا يصيبنا
نجس
الشرك ولا سفاح الكفر يسعد بنا قوم ويشقى بنا آخرون فلما صيرنا الى
دراسة في تنبؤات نوستردامس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الأدبية والإعلامية والصحفية حيث تنفخ أبواق الباطل والدجل بما يحلو لها ولكن كل شيء بثمن ، دولارات
نجسات
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
، فبرأ » ، فقال : « ولا يجوز كتابتها بدم الراعف ، كما يفعله الجهال. فإن الدم
نجس
: فلا يجوز أن يكتب به
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
«فرِح وبطِر». أو على نظافة ، كـ «طهُر ووضُؤ». أو دنس ، كـ «
نجس
ورجس». __________________ ١ ـ شرح
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
كافر لم يصف جميعهم بالطّهارة مع قوله إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ
. وفي الكافي عن الصادق عليه السلام
32
33
34