Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير+العنبي
نتائج البحث : العصير+العنبي
عدد النتائج : ٩٤٩
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
٩١ ـ تنتهض الرّعدة في ظهيري من لدن الظهر إلى
العصير
(١) ويجرّ
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
عصيرة
، كان خليفة بتونس ، وكان الأمير أبو يحيى زكريا والد الأمير ابن أبي بكر خليفة بجاية ، وكان كثير
ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها
الكسندر أداموف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يزيد من حليبها على ما يدعيه الأهالي، وأخيراً فإن
عصير
التمر يتحول بعد أن يوضع في الشمس بضعة أيام إلى
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
نحو (أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً) اي عصيرا يؤل الى الخمر) الأولى ان يقول اي عنبا يؤل
عصيره
الى الخمر لأن
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والمفاصل ،
وعصيره
اذا صب على الخمر خللها بعد ساعتين ، وعلى الخل خمره بعد أربع ،
وعصير
أصله سعوطا ترياق وجع
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) يكون مشتركا للكل وقد يكون مشتركا لعدة أمور ، مثل
العصير
(٢٢) للخل والخمر والطلاء والرب (٢٣) وغير ذلك
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المصغّر إن لم يحفظ له مكبّر جاز كما في قوله : ترقرق في الأيدي كميت
عصيرها
فقد رفع «
عصيرها
» بكميت فاعلا
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
وانقلابه عما كان عليه كغليان
العصير
الموجب لارتفاع الحلية. وأما العلم بضد الحكم أو الموضوع فليس غاية
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
في جدار المعدة تشبه الحركة الدورية ، ولهذه الانقباضات أهمية في خلط الطعام مع
العصير
المعدي الذي يقوم
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
عصيرها
» فقد رفع «
عصيرها
» بكميت فاعلا له ، وقيل يجوز في الموصوف إعماله قبل الصفة ، نحو «هذا ضارب زيدا
الرسائل التسع
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
طهر ، ولا كذا لو نجس
العصير
بملاقاة الكافر ثمّ صار خلّا ، فإنّه ، لا يطهر. فعرف أنّ الانقلاب يطهّر
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
حمار ومعه ركوة (٢)
عصير
، وسلة تين ، فربط حماره ، وألقى الله عزوجل عليه النّوم ، فلمّا نام نزع الله
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
» و «منه» تأكيد ، وتذكير الضمير لأن الثمرات بمعنى الثمر. أو : على حذف مضاف أي من
عصيرها
، أو : بمقدر أي
رسالة الصّلاة في المشكوك
الصّلاة في المشكوك
الميرزا محمّد حسين الغروي النّائيني
في
الفقه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، ففي مثله لا يعقل أن يكون إسكار النبيذ مناطا لتشريع الحكم على كل متّخذ من التمر ليشمل
العصير
التمري
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(١). (قالَ : بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ) يعنى : التّين ، (وَشَرابِكَ) يعنى :
العصير
22
23
24