Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ولم يكن له كفوا أحد
نتائج البحث : ولم يكن له كفوا أحد
عدد النتائج : ١٧٠١
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٤
/ تم العثور في ٣٥٨٠ صفحة منها:
(
وَلَمْ
يَكُنْ
لَهُ
كُفُواً
أَحَدٌ
) لا في وجوده وذاته ، ولا في صفاته وأفعاله .. وقد راجعت عشرات
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ٩٠١ صفحة منها:
ولم
أولد
ولم
يكن
لي
كفوا
أحد
» (١). وفي الصحيح أيضا عن رسول
الله
صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «لا
أحد
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٣٩٧ صفحة منها:
: (
وَلَمْ
يَكُنْ
لَهُ
كُفُواً
أَحَدٌ
). فقوله تعالى :
أحد
، اسم كان مؤخّر ، وهنا يحصل سؤال. وحاصله : ما هو
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٢٢٣٤ صفحة منها:
وَلَمْ
يُولَدْ فيكون إلهاً مشاركاً
وَلَمْ
يَكُنْ
لَهُ
من خلقه
كُفُواً
أَحَدٌ
وفي نهج البلاغة : لَمْ
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٣٣٤٩ صفحة منها:
، وقيل : على التقديم والتأخير مجازه :
ولم
يكن
له
أحد
كفوا
. وقال عبد خير : سأل رجل علي بن أبي طالب
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٨
/ تم العثور في ٦٤٠٠ صفحة منها:
إعادته ، وأما شتمه إياي فقوله اتخذ
الله
ولدا وأنا
الأحد
الصمد لم ألد
ولم
أولد
ولم
يكن
لي
كفوا
أحد
» ورواه
فضائل القرآن وما أنزل من القرآن بمكّة وما أنزل بالمدينة
فضائل القرآن
أبي عبد الله محمّد بن أيّوب بن الضريس البجلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
*
اللهُ
الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ
وَلَمْ
يُولَدْ *
وَلَمْ
يَكُنْ
لَهُ
كُفُواً
أَحَدٌ
) (٣) قال قتادة
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣٩
/ تم العثور في ٤٩١١ صفحة منها:
بين ياء وفتحة. (
وَلَمْ
يَكُنْ
لَهُ
كُفُواً
أَحَدٌ
) (٤) (
وَلَمْ
يَكُنْ
لَهُ
) : أعرب.
يكن
: فعل
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الإنسان ـ آخر سورة الناس
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٣
/ تم العثور في ١١٢٨٢ صفحة منها:
. قوله : (
وَلَمْ
يَكُنْ
لَهُ
كُفُواً
أَحَدٌ
). في نصب «
كفوا
» وجهان : أحدهما : أنه خبر «يكون» و «
أحد
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٥٠٩٦ صفحة منها:
(٣)
وَلَمْ
يَكُنْ
لَهُ
كُفُواً
أَحَدٌ
(٤)) [١ الى ٤] (١) الصمد : أوجه الأقوال في معنى الكلمة أنه السيد
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٤١٨٥ صفحة منها:
يلد
ولم
يولد
ولم
يكن
له
كفوا
أحد
» (٢). وفي الصحيحين عن رسول
الله
صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «لا
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٢٦٨٥ صفحة منها:
اتّخذ
الله
ولدا وأنا
الأحد
الصّمد لم يلد
ولم
يولد
ولم
يكن
له
كفوا
أحد
». وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٢٢٨ صفحة منها:
(لَمْ يَلِدْ
وَلَمْ
يُولَدْ) معناه ليس بوالد ولا مولود (
وَلَمْ
يَكُنْ
لَهُ
كُفُواً
أَحَدٌ
) معناه : شبه
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ١٢٦٣ صفحة منها:
. (لَمْ يَلِدْ
وَلَمْ
يُولَدْ (٣)
وَلَمْ
يَكُنْ
لَهُ
كُفُواً
أَحَدٌ
)(٤) (لَمْ يَلِدْ) لأنه لم يجانس
ولم
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨٣
/ تم العثور في ١٩٨٣ صفحة منها:
(لَمْ يَلِدْ
وَلَمْ
يُولَدْ) ليس بوالد ولا مولود. (
وَلَمْ
يَكُنْ
لَهُ
كُفُواً
أَحَدٌ
1
2
3