Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لمى سار المركب نسا
نتائج البحث : لمى سار المركب نسا
عدد النتائج : ١٧٠٠
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٥٠٠ صفحة منها:
هنا جنب الرحل. والغبيط :
مركب
النسا
ء. والصرصور : البازل من الأبل. (٨) عبارة اللسان (ش ى ق) : الشيق
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٢٩٥ صفحة منها:
: الحنظل إذا اشتدّ وصلب ، والحدج ، بالكسر : الحمل
ومركب
النسا
ء. وحديجاء : قرية بالشام ، نسب إليها عدي ابن
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
: «يُقَاد به في شِجَار» (١٢) ؛ وهو
مركب
للنسا
ء. __________________ (١) الحِدَأ : جمع حدأة ، وهي الطائر
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
: __________________ (١) «ديوان المتنبي بشرح العكبري» (٢ / ٢٠) الأحداج : جمع حدج ؛ وهو
مركب
النسا
ء. الغانيات : جمع غانية ؛ وهي
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٦٩٧ صفحة منها:
الدّال المهملة ثمّ جيم ،
مركب
للنسا
ء كالمحفّة (٣). فإن قلت : المقدّم في المسألة مفعول به ، وهذا ظرف زمان
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٢١٩ صفحة منها:
__________________ (١) المحفة ـ بالكسر ـ :
مركب
للنسا
ء كالهودج إلّا أنّها لا تقبّب.
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ١٨٦٠ صفحة منها:
: رَئمَتْهُ (٣٣). وهَدَجَتِ القِدْرُ : غَلَتْ شَدِيداً. والقِدْرُ هَدُوْجٌ. والهَوْدَجُ :
مَرْكَبُ
نِسَا
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٥٤٨ صفحة منها:
والقرّ :
مركب
للنسا
ء. وتخفق : تضطرب. وكررت : رجعت. وعان : أسير. وفككت : نزعت. والكبل : القيد
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٤٩٤ صفحة منها:
وهو
مَرْكَبٌ
للنسا
ء ، ويسمّى الحِدَاجَةَ. وقد مَرّت الحُدُوجُ والأحْدَاجُ والحَدَائِجُ ، ورأيتُهم من
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١٩٥٤٢ صفحة منها:
سابق ، وكان أصله من الكوفة انتقل إليها. (٢) بكسر الميم :
مركب
للنسا
ء كالهودج.
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
الميم ـ
مركب
للنسا
ء كالهودج ، وفي الأصول الجفات.
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٨٤٧ صفحة منها:
مَرْكَب
للنسا
ء ليس بهودج ولا رَحْل. والحَوْفُ : الثوب. والحَوف : جلد يُشَقَّقُ كهيئة الإِزارِ تَلْبَسُه
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٩٩٤ صفحة منها:
. ر [ المِشْجَر ] : يقال : المِشْجَر
مركب
النسا
ء دون الهودج. __________________ (١) البيت لجرير ، ديوانه
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٢٣٦٧ صفحة منها:
مركب
النسا
ءِ. وقال امرؤ القيس : فإما ترَيني في رِحالةِ جابرٍ عَلَى حَرجٍ كالقَرِّ
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:
السّابقة هذا إذا قلنا بأنّ الموضوع له هو
المركب
السّاري
في جميع الأفراد وإن قلنا بأنه القدر المشترك بنا
1
2
3