Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الأقرأ فالأفقه
نتائج البحث : الأقرأ فالأفقه
عدد النتائج : ١٥٤٠
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الرّجل على المرأة في المكان الضيق وفي الجنائز والدفن في واحد عند الضرورة ، وتقديم
الأقرإ
،
فالأفقه
في
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الإمام معتبر فيها الفضل والتقدم فيما يعود إلى الدين ولهذا رتب فيها من هو
أقرأ
وأفقه
وأعلم والفاسق لا يجوز
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
نحو قولهم في صلاة الجماعة : يقدّم
الأقرأ
،
فالأفقه
، فالأقدم هجرة ، فالأسنّ (٢) ، فالأصح ؛ وإن عطفت
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وفي الجنائز والدفن في لحد واحد عند الضرورة ، وتقديم
الأقرأ
فالأفقه
في الجماعة ، وتقديم السابق في
المهذّب البارع في شرح مختصر المنافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
اختلفوا قدّم
الأقرأ
،
فالأفقه
، فالأقدم هجرة ، فالألسن ، فالأصبح وجها. ويستحب للإمام أن يسمّع من خلفه
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
، ولو اختلفوا قدم
الأقرأ
،
فالأفقه
، فالأقدم هجرة ، فالألسن ، فالأصبح وجها
تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. والهاشمي وصاحب المسجد أولى. ويقدم
الأقرأ
،
فالأفقه
، فالأقدم هجرة ، فالأسن ، فالأصبح. ويكره أن يأتم
الرسائل التسع
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الإيمان ، والعدالة ، وأن لا يكون لزنية ويقدّم
الأقرأ
فالأفقه
فالأقدم هجرة فالأسنّ فالأصبح ، ولا يؤمّ
تلخيص المرام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
والمنزل والإمارة فيها ، وتقديم أهل الفضل في الأوّل ، وإمامة الهاشمي ، ومع التشاحّ
الأقرأ
فالأفقه
على رأي
رسائل الشهيد الأوّل
الشيخ شمس الدين محمد بن مكّي [ الشهيد الأوّل ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الأقرأ
فالأفقه
فالأشرف فالأقدم هجرة فالأسنّ فالأصبح وجها أو ذكرا فالقرعة. وينبغي السلامة من العمى
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
يقدّم
الأقرأ
،
فالأفقه
، فالأقدم هجرة ، فالأسنّ ، فالأصبح [ وجها ]. الثاني : العدد ، وأقلّه اثنان إلّا
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
أقرأ
وأفقه
وأعلم ، والفاسق ناقص فلا يجوز تقديمه على من خلا من نقصه (١). ـ (وَأَقِمِ الصَّلاةَ
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
لها باستجماع الشّرائط. قوله : ( قدّم
الأفقه
،
فالأقرأ
). أي : إن كان وليّا ، وإلا فالأولى للولي
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٧٣٥ صفحة منها:
برعية ولا خيرا من أبي بكر الصّدّيق ، ولم أر أحدا
أقرأ
لكتاب الله ، ولا
أفقه
في دين الله ، ولا أقوم بحدود
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
خمس وسبعون ياء يفتحها نافع وابن كثير وأبو جعفر وأبو عمرو ، وقوله حملا : أي رواه : أي
أقرأه
الناس
1
2
3