Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معن
نتائج البحث : معن
عدد النتائج : ١٦٦٠
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
. وأما قوله : (أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ)
فالمعنى
في فضله ، كما تقول : أنزل في الشيء آية. وقيل : هو ظرف
خلاصة الأصول
غلامحسين التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
المجازي وحده أو إرادته مع
المعنى
الحقيقي فلا إشكال في أنه يحمل على
المعنى
الحقيقي وإن نصب قرينة
حيّ على خير العمل الشرعيّة والشعاريّة
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
دونه يخترع الأشياء من شيء إلّاَ الله ، فهذا
معنى
«الله» وذلك فرق بينه وبين المحدَث.
ومعنى
«أكبر» ، أي
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
الأصوات والحروف في بعض الأجسام ؛ فكونه متكلّما بهذا
المعنى
هو كونه قادرا على إحداث الكلام في جسم
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
شده اند : يك دسته مفهوم هر سه جمله فعليه را يك
معنى
دانسته وبه قول خودمان حاصل
معنى
اين است كه : فلان
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٣٤٣ صفحة منها:
جميع جهاته عن شوب مقارنة ما بالقوّة أو
معنى
ما بالقوّة ؛ ومن عداه وما سواه مزدوج الحقيقة بحسب ما
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 15
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
، ويخترع الاشياء لا من شيء ، وكلّ مخلوق دونه يخترع الاشياء من شيء ، إلّا الله ، فهذا
معنى
الله ، وذلك فرق
في رحاب الله « 1 »
أضواء على دعاء كميل
عز الدين بحر العلوم
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
٢ ـ انها مأخوذة من الذل بالضم ، وهو ضد العز ، ومعناه : ان الشيء هان ، ويكون
المعنى
: واسئلك
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٨٥٣ صفحة منها:
عليه يدلّان على انّ فيه
معنى
من الله به استحقّ وجوب اطاعة النّاس له ويدلّان على انّ كلّ من كان فيه هذا
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
، كقولك : ما في القوم رجل غير زيد ، فإن قلت : كيف يجوز اقتضاء «غير»
معنى
«سوى» أو
معنى
«لا» و «سوى» ظرف
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٥٧٥ صفحة منها:
لحرمة قطع العمل بها ويمكن ارجاع هذا الى
المعنى
الاول بان يراد من الاعمال ما يعم الجزء المتقدم من العمل
العدد الأول [ 14 ] ـ السنة الرابعة ـ محرّم 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 14 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الراوي
بالمعنى
عارفا لمعنى الحديث واقفا على أسراره وجميع خصوصياته. قال العاملي : إنما جوزناه لمن
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٨١٢ صفحة منها:
يتفق كلّه غير مقصود إليه». [قال] (٢) : «وبنوا الأمر في ذلك على تحديد
معنى
السجع ؛ قال أهل اللغة : هو
العدد الثاني [ 27 ] ـ السنة السابعة ـ ربيع الآخر 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 27 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
ابن السراج (ت ـ ٣١٦ ه) بقوله : «الاسم ما دل على
معنى
مفرد ، وذلك
المعنى
يكون شخصا وغير شخص» (٥٢
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٧٦٨ صفحة منها:
الجماع يفيد
معنيين
أحدهما إباحة التيمم للجنب في حال عوز الماء والآخر أن التقاء الختانين دون
16
17
18