Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إعراب+القرآنإعراب+القرآن
نتائج البحث : إعراب+القرآنإعراب+القرآن
عدد النتائج : ١٦٨٩
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
وإن كان فعلا معربا ، أو جملة اسميّة ،
فالإعراب
أرجح ، فمن
الإعراب
: (هذا يَوْمُ يَنْفَعُ
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
وشركاه. ٣١ ـ
إعراب
القرآن
. لأبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس المتوفى سنة ٣٣٨ ه. تحقيق : د. زهير
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
* من القرن العاشر. (٥)
إعراب
القرآن
(
إعراب
القرآن
ـ عربي
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٠٥
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
لفظ آخر محذوف في الكلام ، ولذا قد يعبّر عنه بالمجاز في
الأعراب
، هذا إذا قلنا إنّ ما في
القرية
من
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
القراءة كانت خالية عن
الإعراب
والنقط ، ولم تكن معربة ممّن كان قبلهم من الذين أدركوا النبيّ
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
، ونحو القرّاء الكوفيين : ١٢٥. (٦) ينظر
إعراب
القرآن
، ٢ : ٩. (٧) نظر الحجّة في القراءات : ١٢٩
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٢٣١ صفحة منها:
ترتيلا : قال : قف عند وعده ووعيده وتفكر في أمثاله ومواعظه» هل سمعت قصة
الاعرابي
الذي سمع رجلا يتلو آية
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١٨٩٩ صفحة منها:
الأعرابي
ومعنا أبو هفّان عبد الله بن أحمد المهزمي فأنشدنا ابن
الأعرابي
عمّن أنشده قال : قال ابن أبي شبّة
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
في كليهما واحدا؟! ويذكر السيد محسن الأمين : «
وإعراب
القرآن
لا دخل له بوضع علم النحو ، الذي كان في
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
: ٧] ، وهم الثانية تثنية وتوكيد. وإذا جاز : فيك زيد راغب فيك ، ودخول فيك الثانية وخروجها سواء في
إعراب
ما
الشجرة المباركة في أنساب الطالبيّة
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
التراجم
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
فقد فرغنا من عقب داود بن محمّد بن جعفر بن إبراهيم
الأعرابي
(١). أمّا إدريس بن محمّد بن جعفر
حياة الإمام الحسين عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
فرفع عتبة إليه رأسه وقال لغلامه : ادفع إليه مئة درهم. فقال له
الأعرابي
: ما أريد إلاّ الديّة تامة
المستفاد من ذيل تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٢٨٩٨ صفحة منها:
. ذكر لي أنه أضر في صباه. وله مصنفات كثيرة ، منها : تفسير
القرآن
وإعرابه
،
وإعراب
الشواذ (٢) من القرا
مقتل الحسين للخوارزمي
أبي المؤيّد بن أحمد المكّي أخطب خوارزم [ خوارزمي ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله إلى أصحابه ، وقال : «علموا
الأعرابي
سورا من
القرآن
» فلما علم
الأعرابيّ
شيئا من
القرآن
، قال له
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٢٦٠ صفحة منها:
الألفاظ. يوضحه : الحادي والخمسون : هب أنه يحتاج إلى نقل ذلك ، لكن عامة ألفاظ
القرآن
منقول معناه
وإعرابها
15
16
17