Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاصوات اللغوية
نتائج البحث : الاصوات اللغوية
عدد النتائج : ١٤٨٥
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
پس اشاعره گفتند : به درستى كه كلام خداى تعالى مركب از
اصوات
نيست ، بلكه آن صفتى است كه با او قائم
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ
الْأَصْواتُ
لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْساً (١٠٨)) (يَوْمَئِذٍ) ؛ أي
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
الذي ضيموا به ماذا لقوا لأنهال بالحسرات ما هذه
الأصوات
ضعضعت الربى
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
ء أُصَيْلٌ يدلُّ على صوتٍ من
الأصوات
. من ذلك العَطْعطة. قال الخليل : هى حكايةُ صوت المُجّانِ إذا قالوا
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
مرفوعا : «اقرءوا القرآن بلحون العرب
وأصواتها
، وإياكم
وأصوات
أهل الفسق وأهل الكتابين» ، فالإمالة لا شك من
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
أثقل.
وأصوات
البقر أثقل من
أصوات
الثيران ، وكذلك الذي (١) امتلأ قصبة رئته بنوازل رطبة. فإن قطعت
في الجبر والقدر أو (القضاء والقدر)
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
ثالثا : «كيف سمع موسى هناك
أصوات
القوم؟ فنقول : ذلك الزمان أمكن انخراق العادات. وعندنا لا يبعد أن يخلق
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 15
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
الله ( صلّى الله عليه وآله ) : اقرؤوا القرآن بألحان العرب
واصواتها
، واياكم ولحون اهل الفسق واهل
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
غيره ، لا يختص (٢) بسماع
الأصوات
، بل كلّ موجود يسمعه ويراه ويعلمه ، ويعلم المعدوم بأبدع بيان في كتاب
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
يفخر فخرا وفاخره مفاخرة ثم أخبر (إِنَّ أَنْكَرَ
الْأَصْواتِ
لَصَوْتُ الْحَمِيرِ) قال الفراء : معناه ان
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
بَابُ
أصْوَاتِ
كَلَامِ النَّاسِ وَحَرَكَتِهِمْ وَغَيْرِ ذَلِك (١) قال (٢) أبو زيد : سمعت
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
قال ذو الرّمة (١) : / كأنّ
أصوات
من إيغالهنّ بنا أواخر الميس
أصوات
الفراريج
المناقب
الموفق بن احمد البكري المكي الحنفي الخوارزمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
اعطف واحرما واكرم صبراً حين يدعى إلى الوغى إذا كان
اصوات
الرجال تغمغما
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الْأَصْواتِ
) أي أقبحها. عرّفه قبح رفع الصوت في المخاطبة وفي الملاحاة ، بقبح
أصوات
الحمير : لأنها عالية
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
أصوات
وحروف قائمة بغيره لا بذاته» ، وعن الحنابلة والكرامية : «أنّه
أصوات
وحروف قائمة بذاته تعالى» ، وعن
14
15
16