Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إعراب+الالفية
نتائج البحث : إعراب+الالفية
عدد النتائج : ١٦٥٦
مبادئ العربيّة في الصرف والنحو
رشيد شرتوني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
٢٤ ـ تقسيم الاسم الى معرب ومبني ماذا تفهم بإعراب الإسم؟ ٨٥
إعراب
الاسم هو تغيّر آخره بتغيّر
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٢١٣٤ صفحة منها:
اعراب
القصيدة الدريدية ٥٣ ابرام القضا في وسع الفضا ٢٢ انوار الروض ٦٠
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وتغيبت حتى ظننت أن
الأعرابي
قد خرج فخرجت
والأعرابي
مقيم فأخذني فقدم الى رسول الله صلىاللهعليهوسلم
استدراكات البعث والنّشور
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
أمتي؟ قال : إذا أكملهم من
الأعراب
» (١). [١٦٤] ـ الضحاك بن نبراس ، حدّثني ثابت بن أسلم البناني ، عن
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
حمّالون لكثرة دثارهم. ووقع
أعرابي
إلى همذان في الربيع فاستطاب الزمان وأنس بالأشجار والأنهار. فلما جا
تسلية المُجالس وزينة المَجالس
السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الكركي الحائري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
الخزانة ، فوجدوا فيها عشرون
ألف
درهم ، فدفعها إلى
الأعرابي
. فقال
الأعرابي
: هلا تركتني أبوح بحاجتي
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
تضربنا بقوارع (٣) القرآن. قال المبرد (٤) : سمعت (٥) ابن
الأعرابي
(٦) يقول : إذا سمعت الرجل يقول : رأيت
الكافي ـ الأصول ـ العقل والجهل ، العلم ، التوحيد ، الحجّة ـ الأحاديث 1 ـ 758
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٧٠٣ صفحة منها:
فِي الدِّينِ (٧) ، فَهُوَ (٨)
أَعْرَابِيٌّ
(٩) ؛ إِنَّ (١٠) اللهَ تَعَالى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ
أشعة من أنوار أهل البيت عليهم السلام بدروسهم التربويّة في مدرستهم الأخلاقية
أخلاق أهل البيت عليهم السلام
السيد علي الحسيني الصدر
في
الأخلاق
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
فقال عليهالسلام : أعطوه ما في الخزانة ، فوجدن فيها عشرون
ألف
دينار ، فدفعها إلى
الأعرابي
. فقال
العددان الأوّل والثاني [ 121 ـ 122 ] السنة الواحد والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1436 هـ
تراثنا ـ العددان [ 121 و 122 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
المَناطِقَة ـ ودُخُول (
الألف
واللاّم) عليها. جاء في ترجمة ابن
الأعرابيّ
من وفيات الأعيان ، الترجمة (٦٣٣
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
التثنية فلما كان هذا مبهما غير متمكن من
الإعراب
زيد في آخره نون بدل التثنية وأخرى في
الإعراب
على حالة
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
حركات ٨١
الإعراب
، والنون في المذكّر لا يدخلها
إعراب
. ومنها أنّ الزيادة الأولى ، التي هي
الألف
، لا
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ٩٥٩ صفحة منها:
الشعائر ٤٦٧ ١٨٢١
إعراب
القرآن لابي جعفر الاقاليم والبلدان
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
صرفها على
الألف
، وصارت الهاء تاء كأنها من أصل الكلمة ، ووقع
الإعراب
على التاء ، وألزمت الضمة التي كانت
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
هذا ، ولا وجه لقوله (الم) في
الإعراب
، ومن أعربه فقد أخطأ ، فإن
إعراب
الكلام تابع لمعرفة معانيه ، وهذا
13
14
15