Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معن
نتائج البحث : معن
عدد النتائج : ١٦٦٠
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٤٢٧ صفحة منها:
تنزيليّا لمعنى خاصّ على الإطلاق مثلا ، أو التزم بأنّه متى أراد ذلك
المعنى
أتى بهذا اللفظ ، كذلك يمكن الوضع
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٦٢٢ صفحة منها:
ـ
المعنى
الاصطلاحي أخصّ من
المعنى
اللغوي ، إذ أنّ
المعنى
اللغوي هو مطلق جعل الشيء مصاحبا ،
والمعنى
تاريخ مدينة دمشق ، محمد ـ مالك
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٠٥٠ صفحة منها:
المقرئ في نسبه : ابن عبد الله بن موسى بن (١) يزيد من ولد عبد الله بن يزيد ـ نا محمّد بن
معن
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:
نِسائِكُمْ ) لما كان في
معنى
الإفضاء عدّاه بإلى. ومثله قول الفرزدق : قد قتل الله زياداً عني. لأنه
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
بالنسبة أصلا وإن كان الوجوب
معنى
سلبيا في الذهن فقد استغنى بكونه نفيا عن إلزام التركيب الذهني
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٦٤٥ صفحة منها:
قالا : وهذا هو
المعنى
في المثال الذي ذكره سيبويه توطئة للمسألة ، وهو «لو كان معنا رجل إلا زيد
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٥٢٣ صفحة منها:
واحترز بقوله : «ضمّن
معنى
في» مما لم يتضمّن من أسماء الزمان أو المكان
معنى
«في» كما إذا جعل اسم
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
تخلو الأفعال من شيء من هذا الحكم ـ أعنى تضمّنها
معنى
حرف النفى ـ كما تضمّن الأسماء
معنى
حرف
بحر الفوائد في شرح الفرائد
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ١٦٠٥ صفحة منها:
معروضها
بالمعنى
الأوّل ، بل لا بدّ من أن يكون مبنيّا على
المعنى
الثّاني. ومنه يظهر فساد ما قد
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٦١٦ صفحة منها:
النزاع ـ فيستلزم ذلك إسقاط قيد الوحدة ، فيكون مجازا ، لا إنّه يراد به
معنى
ثالث يشمل
المعنيين
حتى
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
في
معنى
عاقب وأدّب ، ومنه قول الفقهاء : هذا شيء يجب فيه التعزير ، وهو ما دون الحدّ ، ويكون في
معنى
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
» فالتورية في لفظة «حبيب» ، ولها
معنيان
: أحدهما المحبوب ، وهذا هو
المعنى
القريب الذي يتبادر إلى الذهن أول
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
وامْرَأَةٌ مَنِيْعَةٌ (٣٤) ومُتَمَنِّعَةٌ : عَفِيْفَةٌ. ومَنَاعِ : في
معنى
امْنَعْ.
معن
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٥٧٢ صفحة منها:
بالواو التي هى للجمع قالوا
معنى
الاية فانكحوا ثنتين وثلاثا وأربعا ومجموع ذلك تسع وأجاز الخوارج ثمانى عشرة
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٧٧٠ صفحة منها:
حرف الباء باري خالق ، ومنه البرية أي الخلق بعث له
معنيان
بعث الرسل وبعث الموتى من القبور بسط
12
13
14