Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إذا قام
نتائج البحث : إذا قام
عدد النتائج : ١٧٣٦
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٣٨٠٤ صفحة منها:
هو الخبر لا الإنشاء ، وقد قيل (١) : إن سيبويه كأنه رأى أنه
إذا
قيل : هل
قام
زيد؟ فقيل : نعم ، فهو
سبيل المستبصرين إلى الصراط المستقيم
سبيل المستبصرين
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢٨
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
البخاري في صحيحه ، عن عكرمة قال : رأيت رجلاً عند المقام يكبّر في كلّ خفض ورفع ،
وإذا
قام
وإذا
وضع ، فأخبرت
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
رَجًّا؟) والجواب : أنه بدل من قوله : (
إِذا
وَقَعَتِ الْواقِعَةُ)(١١) ، وهذا كما تقول : سآتيك
إذا
قام
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
انتهى وخلاصته ما فى الحواشى للفاضل اللارى على الوافية شرح الكافية فى الفرق بين
قام
زيد وزيد
قام
انه
اذا
الخراج وصناعة الكتابة
قدامة بن جعفر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
اليه عمر بأن ينضم الى خالد فيصير معه مقيما
اذا
قام
وشاخصا
اذا
شخص. فلما نزل خالد النباج تلقاه
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٤٥٩ صفحة منها:
حرف العطف فهو مع إظهار العامل بعده وحذفه جميعا حرف عطف. ألا ترى أنك
إذا
قلت :
قام
زيد وعمرو فالواو
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٦٩٥ صفحة منها:
من وجه واحد.
وإذا
قلت : «
قام
القوم حتى زيد
قام
» جاز الرفع والخفض دون النصب ، وكان لك في الرفع أوجه
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ٨٠٦ صفحة منها:
إذا
قام
زيد
قام
عمرو أفادت أنه كلما
قام
زيد
قام
عمرو ؛ وهذا هو الصحيح. وفى أن المشروط بها
إذا
كان عد
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٤٧٤ صفحة منها:
مستقبلا حسن تقديمه وتأخيره.
وإذا
كان ماضيا قبح التأخير ، لا يقولون : جئتك إذ زيد
قام
، إلا مستكرها من قبل
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٦٩٠ صفحة منها:
. سمد ـ رجل سامِد ، وقد سمَد سُموداً
إذا
قام
رافعاً رأسه ناصباً صدره كما يسمُد الفحل
إذا
هاج ، ومنه قيل
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٧٨٣ صفحة منها:
وفيه «من جالسه أو قَاوَمه فى حاجته صابره» قَاوَمَه : فاعله ، من القِيام : أى
إذا
قام
معه ليقضى
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٤٧٣٧ صفحة منها:
يزخرف قولا ولا يفعل ويتفرع على هذا مسألة فقهية وهي أنه
إذا
قال : والله أقوم يحنث
إذا
قام
وإن
القطع والظنّ القسم الثاني
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ١٣٩٤ صفحة منها:
الانسداد ، إمّا مطلقا كما
إذا
قام
فرد من الخبر الصحيح المتيقّن اعتباره من بين سائر الأخبار وسائر الأمارات
العدد الثاني [ 62 ] السنة السادسة عشرة / ربيع الآخر 1421 هـ
تراثنا العدد [ 62 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
أنّك
إذا
قلت :
قامَ
زيدٌ وعمروٌ ، أعلمته بالقيام بمجموع زيد وعمروٍ ، إلّا أنّ الثاني وهو عمروٌ ، ليس
فرائد الأصول ـ القطع والظنّ
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ١٠٣٤ صفحة منها:
مطلقا كما
إذا
قام
فرد من الخبر الصحيح المتيقّن (١) اعتباره من بين سائر الأخبار وسائر الأمارات على حجّيّة
12
13
14