Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : موسوعه الصرف و النحو و الاعراب
نتائج البحث : موسوعه الصرف و النحو و الاعراب
عدد النتائج : ١٦٨٦
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٨٢٤ صفحة منها:
ستة مجلدات. «المسائل السفريّة في
النحو
» ويسمّى : «
إعراب
مواضع من القرآن» لابن هشام جمال الدين عبد الله
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٨٤٦ صفحة منها:
ضمة «يا زيد»
ونحوه
ضمة
إعراب
، ونقله ابن الأنباري عن الكوفيين. وذهب الفراء إلى أنه مبني على الضم وليس
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
المشترى منه في
النحو
أعني
إعراب
مالك يوم الدين على انه اسم فاعل أو صفة مشبهة وغير ذلك من وجوه
أعرابه
وهي
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
المعوّل فيها ، وفي علم
الإعراب
الذي هو لها كالناسب الذي ينميها إلى أصولها ، ويبيّن فاضلها من مفضولها
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
اتّكلت على كفاية منك. وقال الحسن : أما تستحيون من طول ما لا تستحيون!
ونحوه
قول
الأعرابى
: فلان يستحى من
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
إعرابية
في التشبيه التمثيلي ، ولا يرتبطان في التشبيه الضمني بأية علاقة
نحوية
، بل تكون جملة المشبّه به
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٦٦٨٨ صفحة منها:
بثَوْبِك
نَحْوَ
شِمْلةِ
الأَعْرابِ
بأَكْسِيَتِهم ، وهو أَنْ يَرُدَّ الكِساءَ من قِبَلِ يَمينِه على يَدِهِ
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٣٠٠١ صفحة منها:
الاعراب
كاف في الغرض على أتم وجه ، وأراد الزمخشري بالتعلق في كلامه التعلق المعنوي لا
النحوي
فلا تناقض فيه
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٠٧٦ صفحة منها:
.
والنحو
:
إِعراب
كلام العرب ، والجميع أنحاء ، وأصله من
النحو
وهو القصد. يقال : نحوْتُ
نحوه
. و [ فعْلة
عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة
السيد إبراهيم الموسوي الزنجاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
والبلاغة وعلم العروض وفنون الشعر في الإسلام وعلم
الصرف
والنحو
وجمع قواعده واختراع اصول علم
النحو
والتربية
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٥٥١ صفحة منها:
واشتمال الصَّمَّاء : أن تجلل جسدك بثوبك
نحو
شملة
الأعراب
بأكسيتهم ، وهو أن يرد الكساء من قبل يمينه على يده
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٨٤٦ صفحة منها:
، ٢٦. (٣) هذا الجملة من حيث التركيب
النحوي
يكون
اعرابها
كالتالي : «بئس» من افعال الذم ، وفاعله «الورد
البلدان
أحمد بن أبي يعقوب اسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح [ اليعقوبي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
). (٦) نحويهم :
النحوي
وهو العالم بعلم
النحو
وهو
إعراب
الكلام وأصول استعمالاته. (القاموس المحيط ، مادة :
النحو
).
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١٤٧٩ صفحة منها:
النحويون
في
إعراب
قوله تعالى : (وَدانِيَةً) ، فقال الزجاج وغيره : هو حال عطفا على (مُتَّكِئِينَ) [الإنسان
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
وأمثالك من الدخلاء فيه" (١). وقال أبو القاسم الزجاجي في معرض حديثه عن باب الفرق بين
النحو
واللغة
11
12
13