Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ويَمسَحَ+بِهِما+وَجهَهُ+مِن+قِصاصِ+الشَّعرِ+إلى+طَرَفِ+الأنفِ
نتائج البحث : ويَمسَحَ+بِهِما+وَجهَهُ+مِن+قِصاصِ+الشَّعرِ+إلى+طَرَفِ+الأنفِ
عدد النتائج : ١٧٠١
العدد الثالث [ 12 ] ـ السنة الثالثة ـ رجب 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 12 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
طرف
الأنف
، وفيما بين السجدتين وقعودي التشهد والتسليم
إلى
حجره ، وفي حال القنوت
إلى
باطن كفيه ، ويومئ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٢٢٦ صفحة منها:
إلى
طرف
أنفه
. وقيل : هو الأفحج ، وهو الذى تتدانى صدور قدميه ويتباعد عقباهما. (ه) وفيه «رأيت عقيلا
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٨٠٤ صفحة منها:
الخليفة المقتدر هدايا
من
جملتها بغلة معها فلوها يتبعها ، ويرجع معها ، وغلام يصل لسانه
إلى
طرف
أنفه
. حكاه
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ١٥١٣ صفحة منها:
والجبينان
الى
طرف
الأنف
الأعلى للنص (٤) (وَأَيْدِيكُمْ) ظهورها
من
الزند
الى
أطراف الأصابع ، للنص. ومنّا
من
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٦٠١ صفحة منها:
ء إذا لم يكن لتعديه الفعل
إلى
مفعول لا بد له
من
فائدة وإلا كان عبثا ولا فائدة بعد ارتفاع التعدية إلا
تفسير سور يس ، الصفافات ، ص ، الزمر ، غافر ، فصّلت
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٦٦٣١ صفحة منها:
. وأشار
إلى
طرف
الأنف
والجبهة .. (٣). ومنهم
من
يرى ، أن استغفار داود ـ عليهالسلام ـ كان سببه : أن قوما
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢٥٤٧ صفحة منها:
عليهالسلام : إن رمت ذلك ضربنا منك هذا وهذا أشار
إلى
طرف
الأنف
والجبهة ، فقال : يا داود أنت أحق أن يضرب منك
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٩٢٥٢ صفحة منها:
في الروايات المنقولة عن أئمة أهل البيت صلىاللهعليهوآله بما بين
قصاص
الشعر
من
الناصية وآخر الذقن
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢٨٦٩ صفحة منها:
نصو : الناصِيَة
قصاص
من
الشعر
]في مقدم الرأس[(٢٤٨). ونَصَوتُه : قبضت على ناصِيَته فمددتها
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ١٦٢٩ صفحة منها:
العرنين [
إلى
قصاص
الشّعر
، وهو موضع الجبهة ، ويقال : الغضاض أيضا بالفتح. * (اشفترّ) ويقال : اشفترّ القوم
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٤٧٢٧ صفحة منها:
عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال : القَذال ما دُون القَمَحْدُوَة
إلى
قُصاص
الشَّعر
. قذن ذقن ، نقذ
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 291
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ١٤٢٢٢ صفحة منها:
/١ ، قال : جاس ـ السين مهملة ـ موضع في
شعر
طرفة
، وأشار
إلى
شعر
طرفة
بقوله : أتعرف رسم الدار قفرا
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٢٤٩٦ صفحة منها:
قلب أحدهما
إلى
الآخر ليكون النطق
بهما
من
جهة
واحدة والياء أخف
من
الواو وأشد تمكنا فإما خفتها فهي تتبين
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٣
/ تم العثور في ٣٤٩٨ صفحة منها:
من
أخذت بناصيته فقد قهرته ، والناصية
قصاص
الشعر
من
مقدّم الرأس ، ثم علل ما تقدّم بقوله : (إِنَّ
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٥٦٨ صفحة منها:
العلل عل کرسي مقابلاً للضوء ويقوم خادم خلفه ويقلب رأسه
إلى
خلف ويقبض على /
طرف
الأنف
ويشيله ثل
إلى
فوق
10
11
12