Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ال نوفل النخي
نتائج البحث : ال نوفل النخي
عدد النتائج : ١٧٠١
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٥١٨ صفحة منها:
، ولا في الكُسْعَة ولا في
النَخَّة
، صدقَةٌ» (٢) : (الكُسْعة) الحمير ، وقيل : صغار الغنم ، عن الكرخيّ في
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
وبقَرٍ وحَمِيرٍ وَرَقِيقٍ : فهي
نُخَّةٌ
(١٠) ولا صَدَقَةَ فِيهَا * كُلُّ امرأةٍ طَرُوقَةُ بَعْلِهَا
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
الجيم مع الباء [جبه] (*) : النبي صلى الله عليه وسلم ـ ليس في الجَبْهةِ ، ولا في
النُّخَّةِ
، ولا
في معرفة ربّ العالمين وعدله في المخلوقين وما يتّصل بذلك من أصول الدين
الأساس لعقائد الأكياس
المنصور بالله القاسم بن محمّد بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
إِلَيْنا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ __________________ (١)
نخ
(وما يترك منها). (٢) الشمس : ٨. (٣) الإسرا
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٩٦٨ صفحة منها:
وأعجبهم ذلك ، ولم يبعث
إليّ
ثوبا واحدا من الحرير المذهّب يسمّونه
النّخ
(٩٢) ، بفتح النون وخاء معجم
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٦٥٦ صفحة منها:
شراب العسل ، ومن شأنها أيضاً أن تجفف ما يتحلل ويتحلب
إلى
المعدة جملة إذا شرب وهي رديئة لفم المعدة
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١١٦٤ صفحة منها:
، وجمعها أُضْحًى (٢). قال الفرّاء : الأضْحَى مؤنّثة وقد تذكّر ، يُذهَب بها
إِلى
اليوم. وأنشد : دنا
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ١٥٦٠ صفحة منها:
نسلها أو من أنفسها والعاملة غير مرصدة للنماء وهي بمنزلة دور الغلة وثياب البذلة ونحوها وأيضا الحاجة
إلى
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٨٧٨ صفحة منها:
مجرى العادة بإناخته عنده فلم يحتج باعتبار المعنى الذي وضعت له
إلى
جزء آخر مركب معه حتى يحكم عليه أو به
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٦٠٤ صفحة منها:
معان. منها كيفية تحصل في العقل هي
آلة
ومرآة لمشاهدة ذي الصورة وهي الشّبح والمثال الشبيه بالمتخيّل في
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٧٩٦ صفحة منها:
أل
على اسم الصوت وجره بحرف الجر وبناؤه على الفتح. (٣) الرجز بلا نسبة في شرح المفصل ٤ / ٧٥ ـ ٧٨
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ١٦٣٧ صفحة منها:
السين مع تشديدها ، أو سكون السين) : صوت يدعى به الغنم إذا أشليتها
إلى
الماء. وقال ابن عبيد : يقال
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٥٥٣٥ صفحة منها:
» (٣). وقال عليهالسلام : ( ليس في الجبهة ولا في
النخّة
ولا في الكسعة صدقة ) (٤) والجبهة : الخيل ،
والنخة
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٢٦١ صفحة منها:
گره ثبت فى القلب كگره
نخ
على
نخ
آخر هذا تشبيه معقول بالمحسوس واعلم ان الاستصحاب يصح فى القسم الاول
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ١٨٦٥ صفحة منها:
* صاحب العين*
النُّخَّة
ـ اسْمٌ لجِماعةِ الحُمُرِ* أبو عبيد* وهى السُّجَّةُ وكذلك الكُسْعةُ ومنه الحديث
9
10
11