Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المش
نتائج البحث : المش
عدد النتائج : ١٢٦٠
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
إذا هم بهينمة هتملوا (٤) * (هنبل) : ويقال : قد هنبل فلان وجاء مهنبلا : إذا ظلع (٥)
ومشى
مشية
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
على هذا إجماع علمائنا أجمع ، واستدلّ عليه بأنّ
المشي
في الركوع لإدراك الصف غير مبطل ، ثمّ احتجّ بصحيح
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
أن الطريق من الظروف المختصة ؛ لأنه واقع على المحجة السالكة ، ولا يقال لمن
مشى
في الدار أو المسجد أو
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
وقال آخر : إليك أشكو
مشيها
تدافيا
مشى
العجوز تنقل الأثافيا
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
(١) كهرنوى (٢) : نبت ، وقيصومى (٣) ، وبرحايا (٤) ، وأربعاوى (٥) : ضرب من
مشي
أرنب ، وهربوتى
الأصول العمليّة ـ الاستصحاب
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
واحدا اتصال الأجزاء عرفا وقد يكون الفصل القصير مضرا بالوحدة كالتوقف في
المشي
فإن التوقف قليلا يوجب أن
العددان الثالث والرابع [ 107 ـ 108 ] السنة السابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
المراد
بالمشية
أحد مراتب التقديرات التي اقتضت الحكمة جعلها من أسباب وجود الشيء كالتقدير في اللوح
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
للجمال
مشيها
وئيدا؟) ، اي (وئيد
مشيها
)» (٢). وكم كنا نودّ لو أن الكوفيين كسروا طوق «العوامل والمعمولات
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
بنعالهم أشرا وبطرا. روى أن عمر رضى الله عنه رأى غلاما يتبختر فى مشيته فقال : إن البخترة
مشية
تكره إلا فى
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
: درَّتْ كارهةً.
والمُشَانُ
المِشَانُ
: نوعٌ من الرُطَب (٣). وفى المثل : «بِعِلّةِ الوَرَشَانِ تأكل رطب
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨٩
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
مشى
مع مظلوم ليعينه على مظلمته ثبّت الله قدميه على الصراط يوم القيامة ، يوم تزلّ فيه الأقدام ، ومن
مشى
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
، أتمشي هذه
المشية
؟!) (١). قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ) (١٨) ؛ الاختيال
التّوحيد
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ولو أكلا لغلبت مشيتهما
مشية
الله (٢) وأمر إبراهيم بذبح ابنه إسماعيل عليهماالسلام ، وشاء أن لا يذبحه
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. وليس «
المشي
» هاهنا قطع الأماكن ؛ بل المعنى هو الذهاب فى الكلام ، مثل : (وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
: (ثُمَّ يَتُوبُ اللهُ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عَلى مَنْ يَشاءُ) إنما علقه
بالمشية
لأن قبول التوبة وإسقاط العقاب
9
10
11