|
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الباب الثلاثون والمائة
في زهد أمير المؤمنين عليهالسلام
من طريق الخاصّة وفيه
ثلاثون حديثا
الأوّل : محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن حمّاد عن
حميد وجابر العبدي قالا : قال أمير المؤمنين : «إن الله جعلني إماما لخلقه ، ففرض
عليّ التقدير في نفسي ومطعمي ومشربي وملبسي كضعفاء الناس كي يقتدي الفقير بفقري ،
ولا يطغي الغني غناه» .
الثاني : ابن يعقوب هذا عن عليّ بن محمد عن صالح بن أبي حمّاد وعدة من أصحابنا عن
أحمد بن محمد وغيرهما بأسانيد مختلفة في احتجاج أمير المؤمنين عليهالسلام على عاصم بن زياد حين لبس العباءة وترك الملاء وشكاه أخوه
الربيع بن زياد إلى أمير المؤمنين أنّه قد غم أهله وأحزن ولده بذلك فقال أمير
المؤمنين : «عليّ بعاصم بن زياد» فجيء به ، فلمّا رآه عبّس في وجهه فقال له : «أما
استحييت من أهلك؟ أما رحمت ولدك؟ أترى الله أحلّ لك الطيبات وهو يكره أخذك منها؟
أنت أهون على الله من ذلك أو ليس الله يقول : (وَالْأَرْضَ وَضَعَها
لِلْأَنامِ* فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ) ، أو ليس يقول : (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ
يَلْتَقِيانِ* بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ) إلى قوله : (يَخْرُجُ مِنْهُمَا
اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ) فبالله لابتذال نعم الله بالفعال أحب إليه من ابتذالها
بالمقال ، وقد قال عزوجل : (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ
رَبِّكَ فَحَدِّثْ) ».
فقال عاصم : يا
أمير المؤمنين فعلى ما اقتصرت في مطعمك على الجشوبة وفي ملبسك على الخشونة؟
__________________
فقال : «ويحك إنّ
الله عزوجل فرض على أئمة العدل أن يقدروا أنفسهم بضعفة الناس كي لا
يتبيغ بالفقير فقره» فألقى عاصم بن زياد العباء ولبس الملاء .
الثالث : محمد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمد البرقي عن أبيه عن محمد ابن
يحيى الخزاز عن حمّاد بن عثمان قال : حضرت أبا عبد الله وقال له رجل : أصلحك الله
ذكرت أن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام كان يلبس الخشن ويلبس القميص بأربعة دراهم وما أشبه ذلك ،
ونرى عليك اللباس الجديد فقال له : «إن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام كان يلبس ذلك في زمان لا ينكر ، ولو لبس مثل ذلك اليوم
شهّر به ، فخير لباس كلّ زمان لباس أهله ، غير أن قائمنا أهل البيت عليهالسلام إذا قام لبس ثياب عليّ وسار بسيرة عليّ» .
الرابع : ابن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلّى بن محمد عن الحسن بن عليّ الوشّاء عن
أحمد بن عائذ عن أبي خديجة عن معلّى بن خنيس عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «إن عليّا عليهالسلام كان عندكم فأتى بني ديوان فاشترى ثلاثة أثواب بدينار ،
القميص إلى فوق الكعب ، والإزار إلى نصف الساق ، والرداء من بين يديه إلى ثدييه
ومن خلفه إلى أليتيه ، ثمّ رفع يده إلى السماء فلم يزل يحمد الله على ما كساه حتّى
دخل منزله ثمّ قال : هذا اللباس الذي ينبغي للمسلمين أن يلبسوه» قال أبو عبد الله عليهالسلام : «ولكن لا تقدرون أن تلبسوا هذا اليوم ، ولو فعلناه
لقالوا : مجنون ولقالوا : مراء والله تعالى يقول : (وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ) قال : وثيابك أرفعها ولا تجرّها ، وإذا قام قائمنا كان هذا
اللباس» .
الخامس : ابن يعقوب عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري،
عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «كان أمير المؤمنين عليهالسلام إذا لبس القميص مدّ يده فإذا طلع على أطراف الأصابع قطعه» .
السادس : ابن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن محمد بن سنان
عن الحسن الصيقل قال : قال لي أبو عبد الله عليهالسلام : «تريد أريك قميص عليّ عليهالسلام الذي ضرب فيه واريك دمه قال : قلت : نعم ، فدعا به وهو في
سفط فأخرجه ونشره ، فإذا هو قميص كرابيس يشبه
__________________
السنبلاني ، فإذا
موضع الجيب إلى الأرض ، وإذا أثر دم أبيض شبه اللبن شبيه شطب السيف فقال : هذا قميص عليّ عليهالسلام الذي ضرب فيه ، وهذا أثر دمه فشبرت بدنه فإذا هو ثلاثة
أشبار ، وشبرت أسفله فإذا هو اثنا عشر شبرا» .
السابع : ابن يعقوب عن أبي عليّ الأشعري
عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعا عن الحجال عن ثعلبة بن
ميمون عن زرارة بن أعين قال : رأيت قميص عليّ عليهالسلام
الذي قتل فيه عند أبي جعفر فإذا أسفله اثنا عشر شبرا وبدنه ثلاثة أشبار ، ورأيت
فيه نضح دم .
الثامن : الشيخ في أماليه بإسناده عن الحسين بن عليّ عليهالسلام قال : «أتى أمير المؤمنينعليهالسلام عليّ بن أبي طالب عليهالسلام أصحاب القمص فسام وشيخا منهم فقال : يا شيخ بعني قميصا
بثلاثة دراهم ، فقال الشيخ : حبّا وكرامة ، فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم ، فلبسه
ما بين الرسفين إلى الكعبين وأتى المسجد فصلّى فيه ركعتين ثمّ قال : الحمد لله
الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس وأؤدّي فيه فريضتي واستر به عورتي ،
فقال له رجل : يا أمير المؤمنين أعنك نروي هذا الحديث أو شيء سمعته من رسول الله صلىاللهعليهوآله؟
قال : بل شيء
سمعته من رسول الله سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول ذلك عند الكسوة» .
التاسع : الشيخ في أماليه قال : أخبرنا محمد بن مخلد قال : حدّثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد
الله بن يزيد الدقّاق المعروف بابن الثمالي قال : حدّثنا أبو قلابة الوقاشي قال :
حدّثنا عارم بن الفضل أبو النعمان قال : حدّثنا مرجا أبو يحيى صاحب القسط قال :
وقد ذكرته لحمّاد بن يزيد فعرفه عن معمر بن زياد أن أبا مطر حدّثه قال : كنت
بالكوفة فمرّ عليّ رجل فقال ، هذا أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليهالسلام ، فتبعته فوقف على خيّاط فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم
فلبسه فقال : «الحمد لله الذي ستر عورتي وكساني الرياش» ثمّ قال : «هكذا كان رسول
الله صلىاللهعليهوآله يقول إذا لبس قميصا» .
العاشر : محمد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد وأبي عليّ الأشعري عن
محمد بن عبد الجبار جميعا عن ابن فضّال عن عليّ بن عقبة عن سعيد بن عمر الجعفي عن
محمد ابن مسلم قال : دخلت على أبي جعفر ذات يوم وهو يأكل متّكئا ، وقد كان بلغنا
أن ذلك يكره
__________________
فجعلت انظر فدعاني
إلى طعامه فلمّا فرغ قال : «يا محمد لعلّك ترى أن رسول الله ما رأته عين يأكل وهو
متكي من أن بعثه الله إلى أن قبضه ، ثمّ ردّ على نفسه فقال : لا والله ما رأته عين
يأكل وهو متكئ منذ أن بعثه إلى أن قبضه ثمّ قال : يا محمد لعلك ترى أنّه شبع من
خبز البر ثلاثة أيام متوالية منذ بعثه الله تعالى إلى أن قبضه ، أمّا إنّي لا أقول
كان لا يجد ، لقد كان يجيز الرجل الواحد بالمائة من الإبل ، فلو أراد أن يأكل أكل
، ولقد أتاه جبرائيل عليهالسلام بمفاتيح خزائن الأرض ثلاث مرّات يخيره من غير أن ينقصه
الله تبارك وتعالى ما أعدّ له يوم القيامة شيئا ، فيختار التواضع لربّه جلّ وعزّ ،
وما سئل شيئا قط فيقول : لا ، إن كان أعطي وإن لم يكن قال يكون ، وما أعطى على
الله شيئا قط إلّا سلّم ذلك إليه حتّى إن كان ليعطي الرجل الجنّة فيسلّم الله ذلك
له.
ثمّ تناولني بيده
وقال : وإن كان صاحبكم ليجلس جلسة العبد ويأكل أكلة العبد ويطعم الناس خبز البر
واللحم ويرجع إلى أهله ، فيأكل الخبز والزيت وإن كان ليشتري القميص السنبلاني ،
ثمّ يخيّر غلامه خيرهما ، ثمّ يلبس الباقي فإذا جاز أصابعه قطعه وإذا جاز كعبه
حذقه ، وما ورد عليه أمران قط كلاهما لله رضا إلّا أخذ بأشدهما على بدنه ، ولقد
ولى الناس خمس سنين فما وضع آجرة على آجرة ولا لبنة على لبنة ، ولا أقطع قطعة ولا
أورث بيضاء ولا حمراء إلّا سبعمائة درهم فضلت من عطاياه أراد أن يبتاع لأهله بها
خادما ، ولا أطاق أحد عمله ، وإن كان عليّ بن الحسين عليهالسلام لينظر في كتاب من كتب عليّ عليهالسلام فيضرب به الأرض ويقول : من طبق هذا؟» .
الحادي عشر : الشيخ في مجالسه قال :
أخبرنا الحسين بن
إبراهيم القزويني قال : أخبرنا محمد ابن وهبان عن أحمد بن محمد بن زكريا عن الحسن
بن عليّ بن فضال عن عليّ بن عقبة عن سعيد ابن عمرو الجعفي عن محمد بن مسلم قال :
دخلت على أبي جعفر عليهالسلام ذات يوم وهو يأكل متكئا ، وقد كان يبلغنا أن ذلك يكره ،
وساق الحديث إلى آخره كما تقدّم إلّا أن في رواية الشيخ ، وأنّه كان ليشتري القميص
السنبلاني ثمّ يخيّر غلامه .
الثاني عشر : محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عليّ بن النعمان عن ابن
مسكان عن الحسن الصيقل قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : «إن وليّ عليّ عليهالسلام لا يأكل إلّا الحلال لأن صاحبه كذلك ، وإن وليّ عثمان لا يبالي
أحلالا أكل أو حراما لأن صاحبه كذلك ، ثمّ
__________________
عاد إلى ذكر عليّ عليهالسلام فقال : أما والذي ذهب بنفسه ما أكل من الدنيا حراما قليلا
ولا كثيرا حتّى فارقها ، ولا عرض له أمران كلاهما طاعة إلّا أخذ بأشدّهما على بدنه
، ولا نزلت برسول الله صلىاللهعليهوآله شديدة قط إلّا وجّهه فيها ثقة به ، ولا أطاق أحد من هذه
الامّة عمل رسول الله صلىاللهعليهوآله بعده غيره ، ولقد كان يعمل عمل رجل كأنّه ينظر إلى الجنّة
والنار ، ولقد أعتق ألف مملوك من صلب ماله ، كل ذلك تحفى فيه يداه ويعرق فيه جبينه
التماس وجه الله عزوجل والخلاص من النار ، وما كان قوته إلّا الخل والزيت ،
وحلواه التمر إذا وجده ، وملبوسه الكرابيس ، فإذا فضل من ثيابه شيء دعا بالجلم فجزّه» .
الثالث عشر : ابن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عليّ بن حديد عن مرازم بن
حكيم عن عبد الأعلى مولى سام قال : قلت : لأبي عبد الله عليهالسلام : إن الناس يروون أن لك مالا كثيرا فقال : «ما يسوؤني ذاك
، إن أمير المؤمنين عليهالسلام مرّ ذات يوم على أناس شتّى من قريش وعليه قميص مخرّق
فقالوا : أصبح عليّ لا مال له ، فسمعها أمير المؤمنين عليهالسلام فأمر الذي يلي صدقته أن يجمع تمره ولا يبعث إلى إنسان شيء
، وأن يوفّره ثمّ قال له : بعه الأوّل فالأوّل ، واجعلها دراهم ثمّ اجعلها حيث
تجعل التمر فاكبسه معه حيث لا يرى ، وقال للذي يقوم عليه : إذا دعوت بالتمر فاصعد
وانظر المال فاضربه برجلك كأنك لا تعمد الدراهم حتّى تنشرها ، ثمّ بعث إلى رجل
منهم يدعوه ثمّ دعا بالتمر ، فلمّا صعد ينزل التمر ضرب برجله فانتشر الدراهم فقال
: ما هذا يا أبا الحسن؟
فقال : هذا مال من
لا مال له ، ثمّ أمر بذلك المال فقال : انظروا أهل كل بيت كنت ابعث إليهم ،
فانظروا حاله وابعثوا إليه» .
الرابع عشر : ابن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن الحسن بن عليّ عن ربعي بن عبد الله قال :
سمعت أبا عبد الله يقول : «كان عليّ عليهالسلام لينقطع ركابه في طريق مكّة فيشدّه بخوصة ليهون الحج على
نفسه» .
الخامس عشر : الشيخ المفيد في إرشاده قال : أخبرني أبو محمد الأنصاري قال : حدّثني
محمد ابن ميمون البزاز قال : حدّثنا الحسين بن علوان عن عليّ بن زياد بن رستم عن
سعيد بن كلثوم قال :
__________________
كنت عند الصادق
جعفر بن محمد فذكر أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام فأطراه ومدحه بما هو أهله ثمّ قال : «والله ما أكل عليّ بن
أبي طالب عليهالسلام من الدنيا حراما قط حتّى مضى لسبيله ، وما عرض له أمران
فظن أنهما رضا الله إلّا أخذ بأشدهما عليه في دينه ، وما نزلت برسول الله نازلة
إلّا دعاه فقدّمه ثقة به وما أطاق عمل رسول الله صلىاللهعليهوآله من هذه الامّة غيره ، وإنّه كان ليعمل عمل رجل كأن وجهه
بين الجنّة والنار يرجو ثواب هذه ، ويخاف عقاب هذه ولقد اعتق من ماله ألف مملوك في
طلب وجه الله والنجاة من النار ممّا كدّ بيده ورشح منه جبينه وإن كان ليقوت أهله
بالزيت والخل والعجوة ، وما كان لباسه إلّا الكرابيس ، إذا فضل شيء عن يده من كمّه
دعا بالجلم فقصه ، وما أشبهه من ولده ولا أهل بيته أحد أقرب شبها به في لباسه
وفقهه من عليّ بن الحسين عليهالسلام ، ولقد دخل أبو جعفر ابنه عليهالسلام فإذا هو قد بلغ من العبادة ما لم يبلغه أحد ، فرآه قد اصفر
لونه من السهر ورمضت عيناه من البكاء ودبرت جبهته وانخرم أنفه من السجود وورمت
ساقاه وقدماه من القيام إلى الصلاة ، فقال أبو جعفرعليهالسلام: فلم أملك حين رأيته بتلك الحال من البكاء فبكيت رحمة عليه
، وإذا هو يفكر فالتفت إليّ بعد هنيئة من دخولي فقال : يا بني أعطني بعض تلك الصحف
التي فيها عبادة عليّ بن أبي طالب عليهالسلام فأعطيته فقرأ فيها شيئا يسيرا ثمّ تركها من يده تضجّرا ،
وقال : من يقوى على عبادة عليّ عليهالسلام؟» .
السادس عشر : ابن بابويه قال : حدّثنا صالح بن عيسى العجلي قال : حدّثنا محمد بن عليّ بن
عليّ قال : حدّثنا محمد بن منده الأصفهاني قال : حدّثنا محمد بن حميد قال : حدّثنا
جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس قال : كنت عند رسول الله صلىاللهعليهوآله ورجلان من أصحابه في ليلة ظلماء مكفهرة إذ قال لنا رسول
الله : «ائتوا باب عليّ عليهالسلام» فأتينا باب عليّ عليهالسلام فنقر أحدنا الباب نقرا خفيفا ؛ إذ خرج علينا عليّ بن أبي
طالب عليهالسلام متزرا بإزار من صوف مرتديا بمثله ، في كفّه سيف رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال لنا : أحدث حدث؟ قلنا : خير ، أمرنا رسول الله أن
نأتي بابك وهو بالأثر ؛ إذ جاء رسول اللهصلىاللهعليهوآله فقال : «يا عليّ قال : لبيك» قال : «أخبر أصحابي بما أصابك»؟
قال عليّ عليهالسلام : «يا رسول الله إنّي لأستحيي».
فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «إن الله لا يستحيي من الحق».
قال عليّ عليهالسلام : «يا رسول الله ، أصابتني جنابة البارحة من فاطمة بنت
رسول اللهصلىاللهعليهوآله ، فطلبت في البيت ماء فلم أجد الماء فبعثت الحسن كذا
والحسين كذا فأبطيا عليّ ، فاستلقيت على قفاي فإذا
__________________
بهاتف من سواد
البيت : قم يا عليّ وخذ السطل واغتسل ، فإذا أنا بسطل من ماء مملوء ، عليه منديل
من سندس فأخذت السطل واغتسلت ومسحت بدني بالمنديل ورددت المنديل على رأس السطل ،
فقام السطل في الهواء فسقط من السطل جرعة ، فأصابت هامتي فوجدت بردها على فؤادي».
فقال النبيّ صلىاللهعليهوآله : «بخ بخ يا بن أبي طالب أصبحت وخادمك جبرائيل عليهالسلام ، أمّا الماء فمن نهر الكوثر ، وأمّا السطل والمنديل فمن
الجنّة ، كذا أخبرني جبرئيل ، كذا أخبرني جبرئيل ، كذا أخبرني جبرئيل» .
السابع عشر : محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن إسماعيل بن
مهران عن حماد بن عثمان عن زيد بن الحسن قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : «كان أمير المؤمنين أشبه الناس طعمة
برسول الله صلىاللهعليهوآله ، كان يأكل الخبز والخل والزيت ، ويطعم الناس الخبز
واللحم».
الثامن عشر : ابن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن عليّ بن أسباط عن يعقوب
ابن سالم قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : «كان أمير المؤمنين يأكل الخل والزيت ويجعل نفقته
تحت طنفسته » .
التاسع عشر : ابن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عليّ بن الحكم عن ربيع
المسلي عن معروف بن خربوذ عمن رأى أمير المؤمنين عليهالسلام يأكل الخبز بالعنب .
العشرون : المفيد في أماليه قال : أخبرني أبو الحسن عليّ بن بلال المهلبي قال : حدّثنا
عبد الله ابن راشد الأصفهاني قال : حدّثنا إبراهيم بن محمد الثقفي قال : أخبرنا
أحمد بن شمر قال : حدّثنا عبد الله بن ميمون المكي مولى بني مخزوم عن جعفر الصادق
بن محمد الباقر عليهالسلام عن أبيه عليهمالسلام أن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام : «أتي بخبيص فأبى أن يأكل فقالوا له : أتحرمه؟
قال : لا ، ولكنّي
أخشى أن تتوق إليه نفسي فأطلبه ، ثمّ تلا هذه الآية : (أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي
__________________
حَياتِكُمُ
الدُّنْيا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِها) » .
الحادي والعشرون : ابن بابويه في أماليه قال : حدّثنا أبي قدسسره قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد
الرحمن بن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر الباقرعليهالسلام أنّه قال : «والله إن كان عليّ عليهالسلام ليأكل أكل العبد ويجلس جلسة العبد ، وإنّه كان ليشتري
القميصين السنبلانيين فيخيّر غلامه خيرهما ثمّ يلبس الآخر ، فإذا جاز أصابعه قطعه
، وإذا اجاز كعبه حذفه ، ولقد ولي خمس سنين ما وضع آجرّة على آجرّة ولا لبنة على
لبنة ، ولا قطع قطيعا ولا أورث بيضاء ولا حمراء ، وإنّه ليطعم الناس من خبز البر
واللحم وينصرف إلى منزله ويأكل خبز الشعير والزيت والخل ، وما ورد عليه أمران
كلاهما لله رضا إلّا أخذ بأشدهما على بدنه ، ولقد اعتق ألف مملوك من كدّ يده ،
تربت فيه يداه وعرق فيه وجهه ، وما أطاق عمله أحد من الناس ، وإن كان ليصلي في
اليوم والليلة ألف ركعة ، وإن كان أقرب الناس شبها به عليّ بن الحسين عليهالسلام ، وما أطاق عمله أحد من الناس بعده» .
الثاني والعشرون : ابن شهرآشوب في المناقب عن الأصبغ وأبي مسعدة والباقر عليهالسلام أنّه أتى البزازين فقال لرجل : بعني ثوبين ، فقال الرجل :
يا أمير المؤمنين عليهالسلام عندي حاجتك ، فلمّا عرفه مضى عنه ، فوقف على غلام وأخذ
ثوبين أحدهما بثلاثة دراهم والآخر بدرهمين فقال : «يا قنبر خذ الذي بثلاثة» قال :
فأنت أولى به ، تصعد المنبر وتخطب الناس ، قال : «وأنت شاب فلك شره الشباب ، وأنا
أستحيي من ربي أن أتفضل عليك ، سمعت رسول الله يقول : ألبسوهم ممّا تلبسون
وأطعموهم ممّا تأكلون» فلمّا لبس القميص مدّ كم القميص فأمر بقطعه واتخاذه قلانس
للفقراء ، فقال الغلام : هلمّ أكفه قال : «دعه كما هو فإن الأمر أسرع من ذلك» فجاء
أبو الغلام فقال : إن ابني لم يعرفك وهذان درهمان ربحهما فقال : «ما كنت لأفعل ،
قد ماكست وماكسني واتفقنا على رضا» .
الثالث والعشرون : عن الأصبغ بن نباته قال عليّ عليهالسلام : «دخلت بلادكم بأسمالي هذه ورحلي وراحلتي ، فإن أنا خرجت
من بلادكم بغير ما دخلت فإنني من الخائنين» وفي رواية «يا أهل البصرة ما تنقمون
منّي ، إن هذا لمن غزل أهلي» وأشار إلى قميصه .
الرابع والعشرون : ورأى أمير المؤمنين سويد بن غفلة وهو يأكل رغيفا يكسره بركبتيه ويلقيه في
__________________
لبن حامض يجد ريحه
من حموضته وقال : ويحك يا فضّة أما تتقون الله في هذا الشيخ فتنخلون له طعاما،
لمّا رأى فيه النخالة ، فقال أمير المؤمنين عليهالسلام : «بأبي وأمّي من لم ينخل له طعام ولم يشبع من خبز الشعير
حتّى قبضه الله تعالى» وقال لعقبة بن علقمة : «يا أبا الجنوب أدركت رسول اللهصلىاللهعليهوآله يأكل أيبس من هذا ، ويلبس أخشن من هذا فإن أنا لم آخذ به
خفت أن لا ألحق به» وترصد غداه عمرو بن حريث فأتت فضة بجراب مختوم فأخرج منه خبز
شعير خشنا ، فقال عمرو : يا فضة لو نخلت هذا الدقيق وطيبته فقالت : كنت أفعل
فنهاني ، وكنت أضع في جرابه طعاما طيبا فختم جرابه ، ثمّ إنّ أمير المؤمنين عليهالسلام فتّه في قصعة وصبّ عليه الماء ، ثمّ ذرّ عليه الملح وحسر
عن ذراعيه فلمّا فرغ قال : «يا عمرو لقد خابت هذه» ومدّ يده إلى محاسنه ، وخسرت
هذه أن أدخلها النار من أجل الطعام ، وهذا يجزيني .
الخامس والعشرون : أبو الحسن عليّ بن أحمد بن محمد قال : أخبرنا الحسن بن معاذ ، أخبرنا
سفيان بن وكيع ، أخبرنا أبي عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن علقمة قال : دخلنا
على أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام وبين يديه طبق من خوص عليه قرص أو قرصان من خبز شعير ،
نخالته تبين في الخبز وهو يكسره على ركبتيه ويأكله على جريش ، فقلت لجارية له
سوداء يقال لها فضّة : ألا نخلت هذا الدقيق لأمير المؤمنين عليهالسلام؟
فقالت : يأكل هو
المهنأ ويكون الوزر في عنقي ، فتبسّم عليهالسلام وقال : «أنا أمرتها أن لا تنخله» فقلنا : لم يا أمير
المؤمنين؟
قال : «ذلك أحرى
أن يذل النفس ويقتدي بي المؤمنون وألحق بأصحابي» .
السادس والعشرون : روى عدي بن حاتم أنّه رآه عليهالسلام وهو بين يديه شنة فيها قراح ماء وكسيرات من خبز شعير وملح
، فقال : إنّي لا أرى لك يا أمير المؤمنين لتظل نهارك طاويا مجاهدا ، وبالليل
ساهرا مكابدا ، ثمّ هذا فطورك! فقال عليهالسلام «علل النفس
بالقنوع وإلّا طلبت منه فوق ما يكفيها» .
الأحنف بن قيس : دخلت على معاوية فقدم إليّ من الحلو والحامض ما كثر تعجّبي منه ،
ثمّ قدّم ألوانا ما أدري ما هي : فقلت : ما هذا؟
فقال : مصارين
البط محشوّة بالمخ قد قلي بدهن الفستق وذرّ عليه السكر ، فبكيت فقال : ما
__________________
يبكيك؟
فقلت : ذكرت عليّا
عليهالسلام ، بينا أنا عنده حضر وقت إفطاره فسألني المقام إذ دعا
بجراب مختوم فقلت : ما هذا الجراب؟
قال : «سويق
الشعير» فقلت : خفت عليه أن يؤخذ أو بخلت به؟
قال : «لا ولا
أحدهما لكني خفت أن يلينه الحسن والحسين بسمن أو زيت» قلت : محرّم هو؟
قال : «لا ولكن
يجب على أئمّة الحق أن يعدّوا أنفسهم من ضعفاء الناس كيلا يطغى الفقير فقره» فقال معاوية : ذكرت
من لا ينكر فضله .
السابع والعشرون : العرني قال : وضع خوان من فالوذج بين يدي أمير المؤمنين عليهالسلام فوجأ بإصبعه حتّى بلغ أسفله ولم يأخذ منه شيئا ، وتلمظ
بإصبعه وقال : «طيب طيب ، وما هو بحرام ولكن أكره أن أعوّد نفسي بما لم أعودها».
وفي خبر آخر عن
الصادق أنّه مد يده إليه ثمّ قبضها ، فقيل له في ذلك فقال : «ذكرت رسول الله أنّه
لم يأكله قط فكرهت أن آكله».
وفي خبر عن الصادق
عليهالسلام قالوا له : تحرّمه؟
قال : «لا ولكنّي
أخشى أن تتوق إليه نفسي» ثمّ تلا (أَذْهَبْتُمْ
طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا) .
وعن الباقر في خبر
كان عليهالسلام ليطعم الناس خبز البر واللحم ، وينصرف إلى منزله ويأكل خبز
الشعير والزيت والخل .
الثامن والعشرون : عمر الزاهد ، قال ابن الأعرابي : إن عليّا عليهالسلام دخل السوق وهو أمير المؤمنين فاشترى قميصا بثلاثة دراهم
ونصف فلبسه في السوق ، فطال أصابعه فقال للخياط : «قصّه» قال : فقصّه فقال الخياط
: أخوصه يا أمير المؤمنين قال : «لا» قال : ومشى والدرة على كتفه وهو يقول : «شرعك
ما بلغك المحل ، وشرعك حسبك» أي كفاك .
التاسع والعشرون : السيّد الرضى قال : روي عن مولى لبني الأشتر النخعي : رأيت أمير المؤمنينعليهالسلام وأنا غلام وقد أتى السوق بالكوفة ، فقال لبعض باعة الثياب
: «أتعرفني»؟
__________________
قال : نعم أنت
أمير المؤمنين ، فتجاوزه وسأل آخر فأجاب بمثل ذلك إلى أن سأل واحدا فقال : ما
أعرفك ، فاشترى منه قميصا فلبسه ثمّ قال : «الحمد لله الذي كسا عليّ بن أبي طالب عليهالسلام» وإنّما ابتاع عليهالسلام ممّن لا يعرفه خوفا من المحاباة في إرخاص ما ابتاعه .
قال عليّ عليهالسلام يوما على المنبر : «من يشتري سيفي هذا؟ ولو أن لي قوت ليلة
ما بعته» وغلّة صدقته تشتمل حينئذ على أربعة آلاف دينار».
الثلاثون : ابن بابويه في أماليه قال : حدّثنا أبي رحمهالله قال : حدّثنا سعد بن عبد الله قال : حدّثنا إبراهيم ابن
هاشم عن إسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن أبي حمزة
الثمالي عن الأصبغ بن نباتة أنّه قال : كان أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام إذا أتى بالمال أدخله بيت مال المسلمين ، ثمّ جمع
المستحقين ، ثمّ ضرب يده بالمال فنثره يمنة ويسرة وهو يقول : «يا صفرا يا بيضاء لا
تغريني ، غرّي غيري».
|
هذا جناي وخياره
فيه
|
|
إذ كل جان يده
إلى فيه
|
ثمّ لا يخرج حتّى
يفرق ما في بيت مال المسلمين ويؤتي كل ذي حق حقه ، ثمّ يأمر أن يكنس ويرشّ ، ثمّ
يصلّي فيه ركعتين ثمّ يطلّق الدنيا ثلاثا يقول بعد التسليم : «يا دنيا لا تتعرّضي
لي ولا تتشوقي ولا تغريني ، فقد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي عليك» .
__________________
الباب الحادي والثلاثون والمائة
في خوفه من الله وبكائه من خشية الله تعالى
وخبر ضرار وخبر أبي الدرداء ، وطلاقه الدنيا ثلاثا
من طريق العامّة وفيه عشرة أحاديث
الأوّل : ابن شهرآشوب في المناقب من طريق العامّة عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن
مجاهد عن ابن عباس (فَأَمَّا مَنْ طَغى
وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا) هو علقمة بن الحارث بن عبد الدار (وَأَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ) عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، خاف وانتهى عن المعصية ونهى عن الهوى نفسه ، فإن الجنّة
هي المأوى خاصا لعليّ ومن كان على منهاج عليّ هكذا عامّا .
الثاني : ابن شهرآشوب من طريق العامّة أيضا عن تفسير أبي أبو يوسف يعقوب بن سفيان عن
مجاهد عن ابن عباس (إِنَّ الْمُتَّقِينَ
فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ) من اتقى الذنوب عليّ بن أبي طالب والحسن والحسين في ظلال
من الشجر ، والخيام من اللؤلؤ طول كل خيمة مسيرة فرسخ في فرسخ ، ثمّ ساق الحديث
إلى قوله (إِنَّا كَذلِكَ
نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) المطيعين لله أهل بيت محمد في الجنّة .
الثالث : ابن شهرآشوب من طريقهم عن ابن بطه في الإبانة ، وأبو بكر بن عيّاش في
الأمالي عن أبي داود السبيعي عن عمران بن حصين قال : كنت عند النبيّ صلىاللهعليهوآله وعليّ إلى جنبه إذ قرأ النبيّ صلىاللهعليهوآله هذه الآية : (أَمَّنْ يُجِيبُ
الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ ) قال: «فارتعد عليّعليهالسلام» فضرب النبيّ صلىاللهعليهوآله على كتفه وقال : «ما لك يا عليّ»؟
قال : «قرأت يا
رسول الله هذه الآية فخشيت أن ابتلى بها ، فأصابني ما رأيت».
فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لا يحبّك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق إلى يوم
القيامة» .
الرابع : ابن شهرآشوب عن أنس بن مالك قال : لما نزلت الآيات الخمس في طس (أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً) انتفض عليّ انتفاض العصفور فقال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : «ما لك يا عليّ»؟
__________________
قال : «عجت يا
رسول الله صلىاللهعليهوآله من كفرهم وحلم الله عنهم» فمسحه رسول الله صلىاللهعليهوآله بيده ثمّ قال : «أبشر فإنّه لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق
، ولو لا أنت لم يعرف حزب الله» .
الخامس : صاحب كتاب الصفوة في فضائل العشرة من العامّة قال : أخبرنا أبو بكر بن حبيب
الصوفي قال : حدّثنا أبو سعيد بن أبي صادق الحيري قالوا : أنبأنا أبو عبد الله بن
باكويه الشيرازي قال : حدّثنا عبد الله بن فهد قال : حدّثنا فهد بن إبراهيم الساجي
قال : حدّثنا محمد بن زكريا بن دينار قال : حدّثنا العباس بن بكار قال : حدّثنا
عبد الواحد بن أبي عمرو عن الكلبي عن أبي صالح قال معاوية بن أبي سفيان لضرار بن
ضمرة : صف لي عليّا.
قال : أو تعفيني؟
قال : لا أعفيك.
قال : أمّا إذا لا
بدّ فإنّه والله كان بعيد المدى ، شديد القوى ، يقول فصلا ويحكم عدلا ، يتفجر
العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه ، يستوحش من الدنيا وزهرتها ويأنس بالليل
وظلمته ، كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة ، يقلّب كفيه ويخاطب نفسه ، يعجبه من
اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب ، كان والله كأحدنا ، يجيبنا إذا سألناه ويبتدئنا
إذا أتيناه ، ويأتينا ، إذا دعوناه ، ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منّا لا
نكلّمه هيبة ولا نبتدئه لعظمته ، فإن تبسّم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم ، يعظم أهل
الدين ويحب المساكين ، لا يطمع القوي في باطله ولا ييأس الضعيف عن عدله ، فأشهد
بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد أرخى الليل سدوله وغارت نجومه ، وقد مثل في
محرابه قابضا على لحيته يتململ تململ السليم ، ويبكي بكاء الحزين وكأني أسمعه وهو
يقول : «يا دنيا يا دنيا أبي تعرضت أم لي تشوّقت؟ هيهات ، هيهات ، غرّي غيري ، قد
أبنتك ثلاثا لا رجعة لي فيك ، فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير ، آه من قلّة
الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق».
قال فذرفت دموع
معاوية على لحيته فما يملكها وهو ينشّفها بكمّه وقد اختنق القوم بالبكاء ، ثمّ قال
معاوية : رحم الله أبا الحسن ، كان والله كذلك ، فكيف حزنك عليه يا ضرار؟
قال : حزن من ذبح
ولدها في حجرها فلا ترقى عبرتها ولا يسكن حزنها . وهذا الخبر من مشاهير الأخبار في الكتب والأسفار.
السادس : وفي نهج البلاغة خبر ضرار بن ضمرة الضابي عند دخوله على معاوية ومسألته عن
__________________
أمير المؤمنين قال
: فأشهد لقد رأيته في بعض مواقفه وقد أرخى الليل سدوله وهو قائم في محرابه قابض
على لحيته ، يتململ تململ السّليم ويبكى بكاء الحزين وهو يقول : «يا دنيا ، يا
دنيا إليك عنّي ، أبي تعرضت أم إلى تشوقت ، لا حان حينك ، هيهات ، هيهات غرّي غيري
، لا حاجة لي فيك قد طلّقتك ثلاثا لا رجعة فيها ، فعيشك قصير وخطرك يسير وأملك
حقير ، آه من قلّة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظم المورد».
قال ابن أبي
الحديد في الشرح وهو من أكابر علماء المعتزلة : السليم الملسوع ، وقوله : لا حان
حينك : دعاء عليها أي لا حضر وقتك كما تقول : لا كنت فأمّا ضرار بن ضمرة فإن
الرياشي روى خبره ونقلته أنا من كتاب عبد الله بن إسماعيل في التنزيل على نهج
البلاغة قال : دخل ضرار على معاوية، وكان ضرار من أصحاب عليّ عليهالسلام فقال له معاوية : يا ضرار صف لي عليّا ، قال أو تعفيني؟
قال : لا أعفيك ،
قال ما أصف منه؟ كان والله شديد القوى بعيد المدى ، يتفجر العلم من أنحائه والحكمة
من أرجائه ، حسن المعاشرة ، سهل المباشرة ، خشن المأكل ، قصير الملبس ، غزير
العبرة ، طويل الفكرة ، يقلّب كفّه ، ويخاطب نفسه ، وكان فينا كأحدنا ، يجيبنا إذا
سألنا ويبتدئنا إذا سكتنا ، ونحن مع تقريبه إلينا أشدّ ما يكون صاحب لصاحبه هيبة ،
لا نبتدئه بالكلام لعظمته ، يحب المساكين ويقرّب أهل الدين ، وأشهد لقد رأيته في
بعض مواقفه ... وتمام الكلام مذكور في الكتاب .
السابع : ابن أبي الحديد : وذكر أبو عمر بن عبد البر في كتاب الاستيعاب هذا الخبر وقال :
حدّثنا عبد الله بن محمد بن يوسف قال : حدّثنا يحيى بن مالك بن عائد قال : حدّثنا
أبو الحسن محمد بن محمد بن مقلة البغدادي بمصر ، وحدّثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن
دريد قال : حدّثنا العكلي عن الحرمازي عن رجل من همدان قال : قال معاوية لضرار
الضبابي ، يا ضرار صف لي عليّا ، وقال : أعفني يا أمير المؤمنين ، قال لتصفنّه.
قال : أمّا إذا لا
بدّ من وصفه فقال : كان والله بعيد المدى شديد القوى ، يقول فضلا ويحكم عدلا ،
يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه ، يستوحش من الدنيا وزهرتها ويأنس
بالليل ووحشته ، غزير العبرة طويل الفكرة ، يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما
خشن ، وكان فينا كأحدنا، يجيبنا إذا سألناه وينبئنا إذا استفتيناه ، ونحن والله مع
تقريبه إيّانا وقربه منّا لا نكاد نكلّمه هيبة له، يعظّم أهل الدين ويقرّب
المساكين ، لا يطمع القوي في باطله ولا ييأس الضعيف من عدله
__________________
وأشهد لقد رأيته
في بعض مواقفه وقد أرخى اللّيل سدوله وغارت نجومه قابضا على لحيته ، يتململ تململ
السليم ويبكى بكاء الحزين ويقول : «يا دنيا غرّي غيري ، أبي تعرضت أم إليّ تشوقت؟
هيهات قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيها ، وعمرك قصير وخطرك حقير ، آه من قلّة الزاد
وبعد السفر ووحشة الطريق» فبكى معاوية وقال : رحم الله أبا حسن كان والله كذلك ،
فكيف حزنك عليه يا ضرار؟
قال حزن من ذبح
ولدها في حجرها .
الثامن : ابن شهراشوب عروة بن الزبير قال تذاكرنا صالح الاعمال فقال أبو الدرداء :
أعبد الناس عليّ بن أبي طالب عليهالسلام سمعته قائلا بصوت حزين ونغمة شجية في موضع خال : «إلهي كم
من موبقة حملتها عنّي فقابلتها بنعمك ، وكم من جريرة تكرّمت عليّ بكشفها بكرمك ،
إلهي إن طال في عصيانك عمري وعظم في الصحف ذنبي ، فما أنا مؤمّل غفرانك ولا أنا
براج غير رضوانك» ثمّ ركع ركعات فأخذ في الدعاء والبكاء فمن مناجاته : «إلهي أفكر
في عفوك فتهون عليّ خطيئتي ، ثمّ أذكر العظيم من أخذك فتعظم عليّ بليتي» ثمّ قال :
«آه ، إن أنا قرأت في الصحف سيئة أنا ناسيها وأنت محصيها فتقول : خذوه فيا له من
مأخوذ لا تنجيه عشيرته ولا تنفعه قبيلته ، يرجمهم البلاء إذا أذن فيه بالنداء ، آه
من نار تنضج الأكباد والكلى ، آه من نار نزّاعة للشوى ، آه من غمرة من لهبات لظى»
ثمّ انفجر في البكاء فلم اسمع له حسّا فقلت : غلب عليه النوم ، أوقظه لصلاة الفجر
فأتيته فإذا هو كالخشبة الملقاة ، فحرّكته فلم يتحرّك فقلت إنّا لله وإنّا إليه
راجعون مات والله عليّ بن أبي طالب ، قال فأتيت منزله مبادرا أنعاه إليهم ، فقالت
فاطمة : ما كان من شأنه؟
فأخبرتها فقالت : «هي
والله الغشية التي تأخذه من خشية الله» ثمّ أتوه بماء فنضحوه على وجهه فأفاق ،
ونظر إليّ وأنا أبكي فقال : ممّا بكاؤك يا أبا الدّرداء؟
فكيف لو رأيتني
ودعي بيّ إلى الحساب ، وأيقن أهل الجرائم بالعذاب ، واحتوشتني ملائكة غلاظ شداد ،
وزبانية فظاظ ، فوقفت بين يدي الملك الجبّار ، قد أسلمتني الاحباء ورحمني أهل
الدنيا أشد رحمة لي بين يدي من لا يخفى عليه خافية .
التاسع : ابن أبي الحديد في شرح نهج
البلاغة قال : روى زرارة
قال : قيل لجعفر بن محمد عليهالسلام : إنّ قوما هاهنا ينتقصون عليّا قال : «بم ينتقصونه لا أبا
لهم؟ وهل فيه موضع نقيصة ، والله ما عرض لعليّ أمران قط كلاهما لله طاعة إلّا عمل
بأشدّهما وأشقّهما عليه ، ولقد كان يعمل العمل كأنّه قائم بين
__________________
الجنّة والنار
ينظر الى ثواب هؤلاء فيعمل له ، وينظر إلى عقاب هؤلاء فيعمل له ، وإن كان ليقوم
إلى الصلاة فإذا قال : وجهت وجهي تغيّر لونه حتّى يعرف ذلك في وجهه ، ولقد أعتق
ألف عبد من كدّ يده كلّهم يعرق فيه جبينه ويحفى فيه كفّه ، ولقد بشّر بعين نبعت في
ماله مثل عنق الجزور فقال : بشّر الوارث بشرّ ، ثمّ جعلها صدقة على الفقراء
والمساكين وابن السبيل إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ليصرف الله النار عن وجهه
ويصرف وجهه عن النار» .
العاشر : ابن أبي الحديد قال : قال عليّ عليهالسلام لأخيه عقيل : «والله لئن أبيت على حسك السعدان مسهدا ، أو
أجرّ في الأغلال مصفدا أحبّ إليّ من أن ألقي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض
العباد أو غاصبا لشيء من الحطام ، وكيف أظلم أحدا لنفس يسرع إلى البلاء قفولها ،
ويطيل في الثرى حلولها ، والله لقد رأيت عقيلا وقد أملق وقد استماحني من برّكم
صاعا ورأيت صبيانه شعث الشعور غبر الألوان من فقرهم فكأنّما سوّدت وجوههم بالعظلم
، وعاودني مؤكّدا وكرّر عليّ مرددا ، فأصغيت إليه سمعي فظن أنّي أبيعه ديني وأتبع
قياده مفارقا طريقتي ، فأحميت له حديدة ثمّ أدنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج
ذي دنف من ألمها ، وكاد أن يحترق من ميسمها ، وقلت له : ثكلتك الثواكل ، أتئن من
حديدة أحماها إنسانها للعبه ، وتجرّني إلى نار سجّرها جبارها لغضبه ، أتئن من
الأذى ولا أئن من لظى ، وأعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في دعائها معجونة شنئتها
كأنها عجنت بريق حيّة أو فيئها ، فقلت أصلة أم زكاة أم صدقة فذاك محرّم علينا أهل
البيت؟ فقال : لا ذا ولا ذا ولكنّها هدية ، فقلت : هبلتك الهبول أعن دين الله
أتيتني لتخدعني مختبط أم ذو جنة أم تهجر؟ فو الله لو أعطيت الاقاليم السّبعة بما
تحت أفلاكها على أن أعصي الله تعالى في نملة أسلبها جلب شعيرة ما فعلته ، وإن
دنياكم عندي لأهون من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعليّ ونعيم يفنى ولذّة لا تبقى
نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين» .
__________________
الباب الثاني والثلاثون والمائة
في خوفه عليهالسلام من الله وبكائه من خشية الله تعالى
وخبر ضرار ، وتصور الدنيا له عليهالسلام وطلاقه الدنيا
من طريق الخاصّة وفيه ستة أحاديث
الأوّل : في رسالة الأهواز للصادق عليهالسلام ، قال أبي : قال عليّ بن الحسين عليهالسلام : سمعت أبا عبد الله الحسين يقول : حدّثني أمير المؤمنين عليهالسلام قال : «إنّي كنت بفدك في بعض حيطانها وقد صارت لفاطمة ،
قال : فإذا أنا بامرأة قد قحمت عليّ وفي يدي مسحاة ، وأنا أعمل بها ، فلمّا نظرت
إليها طار قلبي ممّا تداخلني من جمالها ، فشبّهتها ببثينة بنت عامر الجمحي ، وكانت
من أجمل نساء قريش فقالت : يا بن أبي طالب هل لك أن تتزوّج بي فأغنيك عن هذه
وأدلّك على خزائن الأرض ، فيكون لك المال ما بقيت ولعقبك من بعدك ، فقلت لها : من
أنت حتّى أخطبك من أهلك؟ قالت أنا الدنيا ، قلت لها : فارجعي واطلبي زوجا غيري ،
وأقبلت على مسحاتي وأنشأت أقول :
|
لقد خاب من
غرّته دنيا دنيّة
|
|
وما هي إن غرّت
قرونا بطائل
|
|
أتتنا على زي
العزيز بثينة
|
|
وزينتها في مثل
تلك الشمائل
|
|
فقلت لها غري
سوائي فإنني
|
|
عزوف عن الدنيا
ولست بجاهل
|
|
وما أنا والدنيا
فإن محمدا
|
|
أحل صريعا بين
تلك الجنادل
|
|
وهبها أتتنا
بالكنوز ودرّها
|
|
وأموال قارون
وملك القبائل
|
|
أليس جميعا
للفناء مصيرها
|
|
وتطلب من
خزّانها بالطوائل
|
|
فغرّي سواي إنني
غير راغب
|
|
بما فيك من ملك
وعزّ ونائل
|
|
فقد قنعت نفسي
بما قد رزقته
|
|
فشأنك يا دنيا
وأهل الغوائل
|
|
فإنّي أخاف الله
يوم لقائه
|
|
وأخشى عذابا
دائما غير زائل
|
فخرج من الدنيا
وليس في عنقه تبعه لأحد حتّى لقى الله محمودا غير ملوم ولا مذموم ، ثمّ اقتدت به
الأئمّة من بعده بما قد بلغكم ، لم يتلطخوا بشيء من بواقيها صلى الله عليهم اجمعين
وأحسن مثواهم» .
الثاني : ابن شهرآشوب وغيره واللفظ له : قال معاوية لضرار بن ضمرة : صف لنا عليّا فقال
: كان والله صوّاما بالنهار قوّاما بالليل ، يحب من اللباس أخشنه ومن الطعام أجشبه
، وكان يجلس فينا ويبتدي إذا سكتنا ، ويجيب إذا سألنا ، يقسم بالسويّة ويعدل في
الرعيّة ، لا يخاف الضعيف من جوره ، ولا يطمع القوي في ميله ، والله لقد رأيته
ليلة من الليالي وقد أسبل الظلام سدوله وغارت نجومه ، وهو يتململ في المحراب تململ
السليم ، ويبكي بكاء الحزين ، ولقد رأيته مسيلا للدّموع على خدّه ، قابضا على
لحيته يخاطب دنياه فيقول : «يا دنيا أبي تشوقت ولي تعرضت؟ لا حان حينك فقد أبنتك
ثلاثا لا رجعة لي فيك ، فعيشك قصير وخطرك يسير ، آه من قلّة الزاد وبعد السفر
ووحشة الطريق» .
الثالث : ابن بابويه قال : حدّثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال :
حدّثنا محمد بن جرير الطبري قال : حدّثنا الحسن بن محمد قال : حدّثني محمد بن عبد
الرحمن المخزومي قال : حدّثنا محمد بن أبي يعقوب عن موسى بن أبي أيوب التميمي عن
موسى بن المغيرة عن الضحاك بن مزاحم ، قال : ذكر عليّ عليهالسلام عند ابن عباس بعد وفاته فقال : وا أسفاه على أبي الحسن ،
مضى والله ما غيّر ولا بدّل وما قصّر ولا جمع ولا منع ، ولا آثر إلّا لله ، والله
لقد كانت الدنيا أهون عليه من شسع نعله ، ليث في الوغى ، بحر في المجالس ، حكيم في
الحكماء ، هيهات ، قد مضى إلى الدرجات العلى .
الرابع : ابن بابويه قال : حدّثني أبي رحمهالله قال : حدّثنا سعد بن عبد الله قال : حدّثنا إبراهيم بن
هاشم عن إسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن أبي حمزة
الثمالي عن الأصبغ بن نباتة أنّه قال : كان أمير المؤمنين عليهالسلام عليّ بن أبي طالب إذا أتى بالمال أدخله بيت مال المسلمين ،
ثمّ جمع المستحقين ، ثمّ ضرب يده في المال فنثره يمنة ويسرة وهو يقول : «يا صفراء
يا بيضاء لا تغرّيني ، غرّي غيري ، هذا جناي وخياره فيه إذ كان جان يده إلى فيه»
ثمّ لا يخرج حتّى يفرّق ما في بيت مال المسلمين ويؤتي كلّ ذي حق حقّه ، ثمّ يأمر
أن يكنس ويرشّ ، ثمّ يصلّي فيه ركعتين ، ثمّ يطلق الدنيا ثلاثا يقول بعد التسليم :
«يا دنيا لا تتعرضي ولا تتشوقي ولا تغريني ، فقد
__________________
طلقتك ثلاثا لا
رجعة لي عليك» .
الخامس : روي معلوما أن أبا بكر توفي وعليه لبيت مال المسلمين نيف وأربعون ألف
درهم وعمر مات وعليه نيف وثمانون ألف درهم ، وعثمان مات وعليه ما لا يحصى كثرة ،
وعليّ مات وما ترك إلّا سبعمائة درهم فضلا عن عطائه ، أعدّها لخادم .
السادس : ابن بابويه قال : حدّثنا عليّ بن أحمد بن موسى الدقاق رضي الله عنه قال : حدّثنا
محمد بن الحسن الطاري قال : حدّثنا محمد بن الحسين الخشاب قال : حدّثنا محمد بن
محسن عن المفضّل ابن عمر عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن آبائه قال :
قال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام : «والله ما دنياكم عندي إلّا كسفر على منهل حلّوا إذا صاح بهم سائقهم فارتحلوا ولا لذاذتها في عيني
إلّا كحميم أشربه غسّاقا وعلقم زعاقا ، وسم أفعاة أسقاه دهاقا ، وقلادة من نار أوهقها خناقا ،
ولقد رقعت مدرعتي هذه حتّى استحييت من راقعها ، وقال لي : اقذف بها قذف الأتن لا
يرضيها لي راقعها ، فقلت له : أعزب عنّي فعند الصباح يحمد القوم السرى ، وتنجلي
عنّا علالات الكرى ، ولو شئت لتسربلت بالعبقري المنقوش من ديباجكم ، ولأكلت لباب
هذا البرّ بصدور دجاجكم ، ولشربت الماء الزلال بريق زجاجكم ، ولكنّي أصدق الله جلت
عظمته حيث يقول (مَنْ كانَ يُرِيدُ
الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وَهُمْ
فِيها لا يُبْخَسُونَ أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا
النَّارُ).
فكيف أستطيع الصبر
على نار لو قذفت بشررها إلى الأرض لأحرقت نبتها ، ولو اعتصمت نفس بقلّة لأنضجها
وهج النار في قلّتها وإنّما خير لعليّ أن يكون عند ذي العرش مقرّبا أو يكون في لظى
خسيئا مبعدا مسخوطا عليه بجرمه مكذبا ، والله لئن أبيت على حسك السعدان مرقدا
وتحتي أطمار على سفاها ممدّدا ، أو أجرّ في أغلالي مصفّدا أحبّ إليّ من أن ألقى في
القيامة محمّدا خائبا في ذي يتمة أظلمه بفلسه متعمّدا ، ولم أظلم اليتيم وغير
اليتيم لنفس تسرع إلى البلاء قفولها ، ويمتد في أطباق الثرى حلولها ، وإن عاشت
رويدا فبذي العرش نزولها.
معاشر شيعتي
احذروا فقد عضّتكم الدنيا بأنيابها ، تخطف منكم نفسا بعد نفس كذئابها ،
__________________
وهذه مطايا الرحيل
قد أنيخت لركابها ، ألا إن الحديث ذو شجون ، فلا يقولنّ قائلكم : إن كلام عليّ
متناقض لأن الكلام عارض ، ولقد بلغني أنّ رجلا من قطان المدائن تبع بعد الحنيفيّة
علوجه ، ولبس من ناله دهقانه منسوجة ، وتضمخ بمسك هذه النوافج في صباحه ، وتبخّر
بعود الهند رواحه ، وحوله ريحان حديقة يشم تفّاحه وقد مد له مفروشات الروم على
سرره ، تعسا له بعد ما ناهز السبعين من عمره ، وحوله شيخ يدبّ على أرضه من هرمه ،
وذو يتمة تضوّر من ضرّه ومن قرمه ، فما واساهم بفاضلات من علقمة ، لئن أمكنني الله
منه لأخضمنّه خضم البر ولأقيمن عليه حدّ المرتد ، ولأضربنه الثمانين بعد حدّ ،
ولأسدنّ من جهله كلّ مسد ، تعسا له ، أفلا شعر أفلا صوف أفلا وبر أفلا رغيف قفار
الليل إفطار مقدّم ، أفلا عبرة على خد في ظلمة ليالي تنحدر ، ولو كان مؤمنا
لاتّسقت له الحجّة إذا ضيّع ما لا يملك ، والله لقد رأيت عقيلا أخي وقد أملق حتّى
استماحني من برّكم صاعة ، وعاودني في عشر وسق من شعيركم يطعمه جياعه ، وكاد يلوي
ثالث أيامه خامصا ما استطاعه ورأيت أطفاله شعث الألوان من ضرّهم كأنّما اشمأزّت
وجوههم من قرّهم ، فلمّا عاودني في قوله وكرره أصغيت إليه سمعي ، فظنني أوتغ ديني
فاتبع ما سرّه ، أحميت له حديدة ينزجر إذ لا يستطيع منها دنوّا ولا يصطبر ، ثمّ
أدنيتها من جسده فضجّ من ألمه ضجيج ذي دنف يئنّ من سقمه ، وكاد يسبّني سفها من
كظمه ، وحرقة في لظى أضنى له من عدمه ، فقلت له : ثكلتك الثواكل يا عقيل ، أتئن من
حديدة حماها إنسانها لمدعبه ، وتجرّني إلى نار سجّرها جبارها من غضبة؟ أتئنّ من
الأذى ولا أئنّ من لظى ، والله لو سقطت المكافاة عن الامم ، وتركت في مضاجعها
باليات في الرمم لاستحييت من مقت رقيب يكشف فاضحات الأستار من الأوزار تنسخ ، فصبرا
على دنيا تمر بلأوائها كليلة بأحلامها تنسلخ كم بين نفس في خيامها ناعمة ، وبين
أثيم في الجحيم يصطرخ.
ولا تعجب من هذا
واعجب بلا صنع منّا من طارق طرقنا بملفوفات زملها في وعائها ، ومعجونة بسطها في
إنائها فقلت له : أصدقة أم نذر أم زكاة؟ وكلّ ذلك يحرّم علينا أهل بيت النبوّة
وعوّضنا الله منه خمس ذي القربى في الكتاب والسنّة ، فقال لي : لا ذاك ولا ذاك
ولكنّه هديّة ، فقلت له : ثكلتك الثواكل أفعن دين الله تخدعني بمعجونة عرّقتموها
بقندكم ، وخبيصة صفراء أتيتموني بها بعصير تمركم؟ أمختبط أم ذو جنه أم تهجر؟ أليست
النفوس عن مثقال حبّة من خردل مسئولة؟ فما ذا أقول في معجونة؟ أتزقمها معمولة.
والله لو أعطيت
الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها ، وأسترقّ لي قطانها مذعنة بأملاكها على أن
أعصي الله في نملة
أسلبها شعيرة فألوكها ما قبلت ولا أردت ، ولدنياكم أهون عندي من ورقة في جرادة
تقضمها ، وأقذر عندي من عراقة خنزير يقذف بها أجذمها ، وأمرّ على فؤادي من حنظلة
يلوكها ذو سقم فيبشمها ، فكيف أقبل ملفوفات عكمتها في طيها ، ومعجونة كانها عجنت
بريق حيّة قيّأها؟ اللهمّ إنّي نفرت عنها نفار المهرة من كيّها أريه السّها ويريني
القمر ، أمتنع من وبرة من قلوصها ساقطة ، وأبتلع إبلا في مبركها رابطة ، أدبيب
العقارب من وكرها التقطت أم قواتل الرمش في مبيتي أرتبط؟ فدعوني اكتفي من دنياكم
بملحي وأقراصي ، فبتقوى الله أرجو خلاصي ، ما لعليّ ونعيم يفنى ولذة تنحتها
المعاصي سألقى وشيعتي ربّنا بعيون ساهرة وبطون خمصة يمحص الله الذين آمنوا ويمحق
الكافرين ونعوذ بالله عن سيئات الأعمال» .
__________________
الباب الثالث والثلاثون والمائة
في أنّ أمير المؤمنين عليهالسلام ينادي يوم القيامة
من طريق العامة وفيه حديثان
الأوّل : أبو المؤيد موفّق بن أحمد في كتاب الفضائل قال : ذكر الإمام محمد بن أحمد بن شاذان
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن الحسين الصالح عن محمد بن عليّ الأعرج عن محمد بن
الحسين بن عبد الوهاب عن عليّ بن الحسين عن الربيع بن يزيد الرقاشي عن أنس قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «إذا كان يوم القيامة ينادى عليّ بن أبي طالب بسبعة
أسماء : يا صدّيق : يا دال يا عابد يا هادي يا مهدي يا فتى يا عليّ ، مرّ أنت
وشيعتك إلى الجنّة بغير حساب» .
الثاني : إبراهيم بن محمد الحمويني قال : أخبرني الشيخ أبو عبد الله ، أخبرني الشيخ أبو
اليمن عبد الصمد بن عبد الوهاب بن عساكر ، أنبأنا القاضي عبد الصمد بن محمد بن أبي
الفضل الأنصاري ، أنبأنا عبد الجبار بن محمد الحواري البيهقي ، أنبأنا الإمام أبو
الحسن عليّ بن أحمد الواحدي قال : أنبأنا أبو منصور البغدادي ، أنبأنا إبراهيم بن
أحمد بن رجاء ، أنبأنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن حفص الخثعمي ، أنبأنا إسماعيل بن
موسى ، أنبأ عليّ بن يزيد الدهان عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس بن مالك قال
: قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «إذا كان يوم القيامة نصب لي منبر فيقال لي : ارق فأكون
أعلاه، ثمّ ينادي مناد : أين عليّ ، فيكون دونى بمرقاة ، فيعلم جميع الخلائق أنّ
محمدا سيّد المرسلين وأنّ عليّا سيّد الوصيين». قال أنس : فقام إليه رجل منّا ـ يعني
من الأنصار ـ فقال : يا رسول الله فمن يبغض عليّا بعد هذا؟
فقال : «يا أخا
الأنصار ، لا يبغضه من قريش إلّا سفحيّ ، ولا من الأنصار إلّا اليهود ، ولا من
العرب إلّا دعيّ ولا من سائر الناس إلّا شقي» .
__________________
الباب الرابع والثلاثون والمائة
في أنّ عليّا ينادي يوم القيامة
من طريق الخاصّة وفيه حديث واحد
الشيخ في أماليه
قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن
عليّ بن الحسين بن بابويه رحمهالله قال : حدّثني أبي قال : حدّثنا سعد بن عبد الله عن أيوب بن
نوح عن صفوان بن يحيى عن أبان بن عثمان عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهالسلام قال : «إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش :
أين خليفة الله في أرضه؟ فيقوم إليه داود النبيّ عليهالسلام ، فيأتي النداء من عند الله عزوجل : لست إيّاك أردنا وإن كنت لله تعالى خليفة ، ثمّ ينادى
ثانية : اين خليفة الله في أرضه؟ فيقوم أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام فيأتي النداء من قبل الله عزوجل : يا معشر الخلائق هذا عليّ بن أبي طالب خليفة الله في
أرضه وحجّته على عباده ، فمن تعلّق بحبله في دار الدنيا فليتعلّق بحبله في هذا
اليوم ليستضيء بنوره وليتّبعه إلى الدرجات العلى من الجنّات ، فيقوم الناس الذين
تعلّقوا بحبله في الدنيا فيتّبعونه إلى الجنّة ، ثمّ يأتي النداء من عند الله جلّ
جلاله : ألّا من تعلّق بإمام في دار الدنيا فليتّبعه إلى حيث يذهب به (إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا
مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ
وَقالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما
تَبَرَّؤُا مِنَّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَما
هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ)» .
وروى هذا الحديث
الشيخ المفيد في أماليه بالسند والمتن .
__________________
الباب الخامس والثلاثون والمائة
في أنّ الركبان الاربعة يوم القيامة منهم أمير المؤمنين عليهالسلام
من طريق العامّة وفيه ثلاثة أحاديث
الأوّل : موفّق بن أحمد من اعيان العامّة قال : أخبرني الثقة الشيخ العدل الحافظ أبو
بكر بن محمد بن عبد الله بن نصر بن الزاغوني ، حدّثنا أبو الحسين محمد بن إسحاق بن
إبراهيم بن مخلد الباقرجي، حدّثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن العلى بن بندر
، حدّثنا أبو بكر أحمد بن بكر بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان ، حدّثنا أبو
القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي ، حدّثنا أبي أحمد بن عامر بن سليمان ،
حدّثنا أبو الحسن بن عليّ بن موسى الرضا عليهالسلام ، حدّثني أبي موسى بن جعفر ، حدّثني أبي جعفر بن محمد ،
حدّثني أبي محمد بن عليّ ، حدّثني أبي عليّ بن الحسين ، حدّثني أبي الحسين بن عليّ
، حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يا عليّ إنّه ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة ،
فقام إليه رجل من الأنصار فقال : فداك أبي وامّي أنت ومَن؟
قال : أنا على
دابة الله البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرت ، وعمّي حمزة على ناقتي
العضباء ، وأخي عليّ على ناقة من نوق الجنّة وبيده لواء الحمد ينادي : لا إله إلّا
الله محمّد رسول الله فيقول الآدميّون : ما هذا إلّا ملك مقرّب أو نبيّ مرسل أو
حامل عرش ، فيجيبهم رجل من بطنان العرش: يا معشر الآدميين ليس هذا ملكا مقرّبا ولا
نبيّا مرسلا ولا حامل عرش ، هذا عليّ بن أبي طالبعليهالسلام» .
الثاني : إبراهيم بن محمد الحمويني من أكابر علماء العامّة في كتاب فرائد السمطين أخبرنا
الشيخ المسند شرف الدين أبو الفضل أحمد بن عبد الله بن عساكر الدمشقي سماعا عليه
قيل له : أخبرك الشيخة أم المؤيد زينب بنت أبي القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأشعري
الشعريّة الجرجانيّة إجازة.
قال : نعم.
__________________
قالت : أنبأنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر الشحامي إجازة ، أنبأنا أبو عليّ الحسن بن أحمد السكاكي ،
أنبأنا الاستاذ أبو القاسم الحسن بن محمد بن شعيب قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن
عبد الله بن محمد ابن حافد العباس بن حمزة سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة ، أنبأنا أبو
القاسم عبد الرحمن بن أحمد ابن عامر الطائي بالبصرة ، حدّثني أبي في سنة ستين
ومائتين قال : نبّأ عليّ بن موسى الرضا عليهما التحية والثناء سنة أربع وتسعين
ومائة ، حدّثني أبي موسى بن جعفر عليهالسلام قال : حدّثني أبي جعفر بن محمد بن عليّ ، حدّثني أبي محمد
بن عليّ ، حدّثني أبي علي بن الحسين ، حدّثني أبي الحسين بن عليّعليهالسلام ، حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة ، فقام إليه رجل
من الأنصار فقال : فداك أبي وأمّي ومن هم؟
قال صلىاللهعليهوآله : أنا على دابّة الله البراق ، وأخي صالح على ناقة الله عزوجل التي عقرت ، وعمّي حمزة على ناقتي العضباء ، وأخي عليّ على
ناقة من نوق الجنّة بيده لواء الحمد ينادي : لا إله إلّا الله محمّد رسول الله صلىاللهعليهوآله فيقول الآدميّون : ما هذا إلّا ملك مقرّب أو نبيّ مرسل أو
حامل عرش ، فيجيبهم ملك من تحت بطنان العرش يا معشر الآدميين ليس هذا بملك مقرّب
ولا نبي مرسل ولا حامل عرش ، هذا عليّ بن أبي طالب عليهالسلام» .
الثالث : الحمويني هذا قال : حدّثنا
الشيخ الإمام البارع
إمام الدين أبو الخير عبد الله أبي الفتوح داود المعمر القرشي إجازة في شهر رجب سنة خمس وستين وستمائة قال : أنبأنا
والدي موفّق الدين أبي الفتوح وعمي مخلص الدين أبو عبد الله محمد بن أبي معمر قالا
: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله بن أحمد الجوزدانية ، أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد
الله بن إبراهيم ريذة الأصبهاني ، أنبأنا الإمام أبو القاسم سليمان بن أحمد بن
أيوب بن مطير اللخمي الطبراني قال : نبّأ هاشم بن يونس القصار المصري ، نبّأ صالح
بن عبد الله بن صالح ، حدّثني يحيى بن أيوب عن بن جريح عن محمد ابن كعب عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله عليهالسلام : «يحشر الأنبياء يوم القيامة على الدواب ليوافوا من
قبورهم المحشر ، ويبعث صالحعليهالسلام على ناقته ، ويبعث ابناي الحسن والحسين على ناقتي العضباء
، وابعث على البراق ، خطوها عند أقصى طرفها ويبعث بلال على ناقة من نوق الجنّة
فينادي بالأذان محضا وبالشهادتين حقا حقا ، حتّى إذا قال : أشهد أنّ محمّدا رسول
الله ، شهد له المؤمنون من الأوّلين والآخرين ، فقبلت ممّن قبلت وردّت على من ردّت»
.
__________________
الباب السادس والثلاثون والمائة
في ان الركبان يوم القيامة أربعة منهم عليّ عليهالسلام
من طريق الخاصّة وفيه خمسة أحاديث
الأوّل : الشيخ في أماليه قال : حدّثنا محمد بن محمد يعني المفيد قال : أخبرني أبو عليّ
الحسن ابن عليّ بن الفضل الداودي قال : حدّثنا أبو الحسن عليّ بن أحمد بن بشر
العسكري قال : حدّثنا أبو إسحاق محمد بن هارون بن عيسى الهاشمي قال : حدّثنا أبو
إسحاق إبراهيم بن مهدي الأبلي قال : حدّثنا إسحاق بن سليمان الهاشمي قال : حدّثنا
أبي قال : حدّثنا هارون الرشيد قال : حدّثني أبي المهدي قال : حدّثنا أمير
المؤمنين المنصور أبو جعفر عبد الله بن محمد بن عليّ قال : حدّثني أبي محمد بن
عليّ قال : حدثني أبي علي بن عبد الله بن عباس عن عبد الله بن العباس بن عبد
المطلب قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : «يا أيّها الناس ، نحن في القيامة ركبان أربعة ليس
غيرنا» فقال له قائل : بأبي أنت وأمّي يا رسول الله من الركبان؟
قال : «أنا على
البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه ، وابتني فاطمة على ناقتي
العضباء ، وعليّ بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنّة ، خطمها من اللؤلؤ الرطب ،
وعيناها من ياقوتتين حمراويين ، وبطنها من زبرجد أخضر ، عليها قبّة من لؤلؤة بيضاء
يرى ظاهرها من باطنها ، وباطنها من ظاهرها ، وظاهرها من رحمة الله ، وباطنها من
عفو الله ، إذا اقبلت زفّت ، وإذا ادبرت زفّت ، وهو أمامي، على رأسه تاج من نور
يضيء لأهل الجمع ، ذلك التاج له سبعون ركنا كلّ ركن يضيء كالكوكب الدرّي في أفق
السماء وبيده لواء الحمد وهو ينادي في القيامة : لا إله إلّا الله ، محمّد رسول
الله فلا يمرّ بملإ من الملائكة إلّا قالوا : نبيّ مرسل ولا يمرّ بنبيّ إلّا يقول
ملك مقرّب ، فينادي مناد من بطنان العرش ، يا أيّها الناس ليس هذا ملك مقرّب ولا
نبيّ مرسل ولا حامل عرش ، هذا عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، ويجيء شيعته من بعده فينادي مناد لشيعته : من أنتم؟
فيقولون : نحن
العلويّون فيأتيهم النداء ، أيّها العلويّون ، أنتم آمنون ادخلوا الجنّة مع من
كنتم توالون» .
__________________
الثاني : ابن بابويه في أماليه قال :
حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيى
العطار رحمهالله قال : حدّثنا سعد بن عبد الله قال : حدّثنا محمد بن الحسين
بن أبي الخطاب عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن عبد الله البطل عن عمرو بن أبي
المقدام عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : خرج رسول اللهصلىاللهعليهوآله ذات يوم وهو آخذ بيد عليّ بن أبي طالب عليهالسلام وهو يقول : «يا معشر الأنصار ، يا معشر بني هاشم ، يا معشر
بني عبد المطلب ، أنا محمد رسول الله ألّا إنّي خلقت من طينة مرحومة في أربعة من
أهل بيتي أنا وعليّ وحمزة وجعفر».
فقال قائل : يا
رسول الله هؤلاء معك ركبان يوم القيامة؟
فقال : «ثكلتك
أمّك إنّه لن يركب يومئذ إلّا أربعة أنا وعليّ وفاطمة وصالح نبيّ الله ، فأمّا أنا
فعلى البراق ، وأمّا فاطمة فعلى ناقتي العضباء ، وأمّا صالح فعلى ناقة الله التي
عقرت ، وأمّا عليّ فعلى ناقة من نوق الجنّة ، زمامها من ياقوت ، عليه حلّتان
خضراوان ، فيقف بين الجنّة والنار وقد ألجم الناس العرق يومئذ ، فتهب ريح من قبل
العرش فتنشّف عنهم عرقهم ، فيقول الملائكة المقرّبون والأنبياء والصدّيقون ، ما
هذا إلّا ملك مقرّب أو نبيّ مرسل ، فينادي مناد من قبل العرش ، معشر الخلائق إنّ
هذا ليس بملك مقرّب ولا نبيّ مرسل ولكنّه عليّ بن أبي طالب عليهالسلام أخو رسول الله في الدنيا والآخرة» .
الثالث : ابن بابويه في كتاب النصوص على الأئمّة الاثني عشر قال : حدّثنا أبو عبد الله
الحسين بن محمد بن سعيد الخدري قال : حدّثني أبو الحسين محمد بن أبي عبد الله
الكاتب قال : حدّثني محمد بن إسماعيل البرمكي قال : حدّثني مندل بن عليّ عن أبي
نعيم عن محمد بن زيد بن أرقم قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول لعليّ : «أنت الإمام ، والحسن والحسين إمامان سيّدا
شباب أهل الجنّة ، وتسعة من صلب الحسين عليهالسلام أئمّة أبرار معصومون ، ومنهم قائمنا أهل البيت ، ثمّ قال :
يا عليّ ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة».
فقام إليه رجل من
الأنصار فقال : فداك أبي وأمّي يا رسول الله ومن هم؟
قال : «أنا على
دابة البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرت ، وعمّي حمزة على ناقتي العضباء
، وأخي عليّ على ناقة من نوق الجنّة وبيده لواء الحمد ينادي : لا إله إلّا الله ،
محمد رسول اللهصلىاللهعليهوآله ، فيقول الآدميّون : ما هذا إلّا ملك مقرّب أو نبي مرسل أو
حامل عرش ، فيجيبهم ملك من بطنان العرش : ليس هذا ملكا مقرّبا ولا نبيّا مرسلا ولا
حامل عرش ، هذا الصدّيق (الأكبر) عليّ بن
__________________
أبي طالب» .
الرابع : الشيخ في أماليه قال : أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن مهدي
ستة عشر وأربعمائة في منزله ببغداد في درب الزعفراني قال : أخبرنا أبو العباس أحمد
بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن عقدة الحافظ قال : حدّثنا محمد بن أحمد بن الحسن
قال : حدّثنا خزيمة بن هامان المروزي قال : حدّثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن سعيد
بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يأتي على الناس يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلّا نحن
أربعة» فقال له العباس بن عبد المطلب عمّه : فداك أبي وأمّي من هؤلاء الأربعة؟
قال صلىاللهعليهوآله : «أنا على البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها
قومه ، وعمّي حمزة أسد الله وأسد رسوله على ناقتي العضباء ، وأخي عليّ بن أبي طالب
على ناقة من نوق الجنّة ، مديحة الجنبين ، عليه حلّتان خضراوان من كسوة الرحمن ،
على رأسه تاج من نور ، لذلك التاج سبعون ركنا ، على كلّ ركن ياقوتة حمراء تضيء
للراكب مسير ثلاثة أيام وبيده لواء الحمد ينادي : لا إله إلّا الله محمد رسول الله
، فيقول الخلائق : من هذا ملك مقرّب أو نبي مرسل أو حامل عرش؟ فينادي مناد من بطن
العرش : ليس بملك مقرّب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش ، هذا عليّ بن أبي طالب وصي
رسول ربّ العالمين وأمير المؤمنين وقائد الغرّ المحجّلين في جنات النعيم» .
الخامس : ابن بابويه في كتاب الخصال قال : حدّثنا أبو بكر محمد بن عليّ بن إسماعيل قال : حدّثنا
أبو محمد عبد الله بن زيدان البلخي فيما قرأه عليه أبو العباس بن عقدة قال :
حدّثني عليّ بن المثنى قال : حدّثني زيد بن حباب قال : حدّثني عبد الله بن لهيعة
قال : حدّثني جعفر بن ربيعة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «ما في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة» فقام إليه العباس
بن عبد المطلب فقال : من هم يا رسول الله؟
فقال : «أمّا أنا
فعلى البراق ، ووجهها كوجه الإنسان ، وخدّها كخد الفرس ، وعرفها من لؤلؤ مسموط ،
وأذناها زبرجدتان خضراوان ، وعيناها مثل الكوكب الزهرة يتوقدان مثل النجمين
المضيئين ، لها شعاع مثل شعاع الشمس ، ينحدر من نحرها الجمان ، مطويّة الحلق ،
طويلة اليدين والرجلين ، لها نفس كنفس الآدميين ، تسمع الكلام وتفهمه ، وهي فوق
الحمار ودون البغل».
قال العباس : ومن
يا رسول الله؟
__________________
قال صلىاللهعليهوآله : «وأخي صالح على ناقة الله عزوجل التي عقرها قومه.
قال العباس : ومن
يا رسول الله؟
قال صلىاللهعليهوآله : «وعمّي حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله سيّد
الشهداء على ناقتي العضباء».
قال العباس ومن يا
رسول الله؟
قال صلىاللهعليهوآله : «وأخي عليّ على ناقة من نوق الجنّة زمامها من لؤلؤ رطب ،
عليها محمل من ياقوت أحمر قضبانه من الدرّ الأبيض ، على رأسه تاج من نور عليه
حلّتان خضراوان وبيده لواء الحمد وهو ينادي : أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا
شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، فيقول الخلائق : ما هذا إلّا نبي مرسل أو ملك
مقرّب ، فينادي مناد من بطنان العرش : ليس هذا بملك مقرّب ولا نبيّ مرسل ولا حامل
عرش ، هذا عليّ بن أبي طالب وصيّ رسول ربّ العالمين وإمام المتّقين وقائد الغرّ
المحجّلين».
قال ابن بابويه
عقيب هذا الحديث : هذا حديث غريب لما فيه من ذكر البراق ووصفه وذكر حمزة بن عبد
المطلب .
__________________
الباب السابع والثلاثون والمائة
في أن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام يوم القيامة
حامل لواء الحمد ووليّ الحوض وساقيه
من طريق العامّة وفيه أحد عشر حديثا
الأوّل : موفّق بن أحمد من عظماء علماء العامّة قال : أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد الحافظ
أبو الحسن عليّ بن أحمد العاصمي ، أخبرنا القاضي الإمام شيخ القضاة إسماعيل بن
أحمد الواعظ عن أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان
ببغداد ، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدّثنا محمد بن إسحاق الصنعاني ، حدّثنا
إسماعيل بن أبان ، أخبرنا ناصح أبو عبد الله المحملي عن سماك بن حرب عن جابر عن
سمرة قال : قيل : يا رسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة؟
قال : «من عسى أن
يحملها إلّا من حملها في الدنيا ، وهو عليّ بن أبي طالب» .
الثاني : الموفق بن أحمد بإسناده هذا عن أحمد بن الحسين ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا
أحمد بن جعفر القطيعي ، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدّثني أبي ،
حدّثنا سنان بن حاتم ، حدّثنا جعفر بن سليمان ، حدّثنا ملك بن دينار قال : سألت
سعيد بن جبير فقلت : يا أبا عبد الله ، من كان حامل راية رسول الله؟
قال : نظر إليّ
وقال : كأنّك رخيّ البال ، قال : فغضبت وشكوته إلى إخوانه عن القرّاء ، قالوا لي
لأنّك سألته ، فهو خائف من الحجّاج وقد لاذ بالبيت ، فسله الآن فسألته فقال : كان
حاملها عليّ، هكذا سمعته من ابن عباس .
الثالث : موفّق بن أحمد بإسناده هذا عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله الصفار ،
حدّثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن مسلم الداري بأصفهان ، حدّثنا يحيى بن ضريس
، حدّثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن عليّ بن أبي طالب ، حدّثني أبي
عن أبيه عن جده عن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام عن النبيّ قال : «أنا أوّل من تنشق الأرض عنه يوم القيامة
، وأنت معي ،
__________________
ومعنا لواء الحمد
وهو بيدك ، تسير به أمامي وتسبق به الأوّلين والآخرين» .
الرابع : موفّق بن أحمد ، قال مهذب الأئمّة أبو المظفر عبد الملك بن عليّ بن محمد
الهمداني نزيل بغداد ، أخبرنا أبو القاسم أحمد بن عمر المقرئ ، أخبرنا عاصم بن
الحسين ابن محمد ، أخبرنا عبد الواحد بن محمد بن عبد الله ، أخبرنا أحمد بن محمد
بن سعيد ، حدّثنا محمد بن أحمد ابن الحسين ، حدّثنا خزيمة بن ماهان المروزي ، حدّثنا
عيسى بن يونس عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يأتي على الناس يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلّا نحن
أربعة» فقال له العباس بن عبد المطلب عمّه : فداك أبي وأمّي من هؤلاء الأربعة؟
قال : «أنا على
البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه ، وعمّي حمزة أسد الله على ناقة
العضباء ، وأخي عليّ بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنّة مديحة الجنبين ، عليه
حلّتان خضراوان من كسوة الرحمن ، على رأسه تاج من نور ، لذلك التاج سبعون ألف ركن
، على كلّ ركن ياقوتة حمراء تضيء للراكب مسيرة ثلاثة أيام ، وبيده لواء الحمد وهو
ينادي : لا إله إلّا الله محمّد رسول الله ، فتقول الخلائق : من هذا؟
أهو ملك مقرّب أم
نبيّ مرسل أم حامل عرش؟ فينادي مناد من بطنان العرش ، ليس هذا بملك مقرّب ولا نبيّ
مرسل ولا حامل عرش ، هذا عليّ بن أبي طالب ، وصيّ رسول الله وأمير المؤمنين وقائد
الغرّ المحجّلين في جنّات النعيم» .
الخامس : موفّق بن أحمد قال : أنبأني مهذب الأئمّة أبو المظفر عبد الملك بن عليّ بن
محمد الهمداني نزيل بغداد إجازة ، أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف
إذنا ، أخبرنا إبراهيم عمر البرمكي ، أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك ، حدّثنا الحسن
بن عليّ البصري ، حدّثنا أبو عبد الله الحسن بن راشد الطفاوي والصباح بن عبد الله
أبو بشر جار بدل بن المحبّر قالا : حدّثنا قيس بن الربيع ، حدّثنا سعد بن الخفاف
عن عطية بن محدوج ابن زيد الالهاني أن رسول الله صلىاللهعليهوآله آخى بين المسلمين ثمّ قال : «يا عليّ أنت أخي ، وأنت منّي
بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبيّ بعدي ، أما علمت يا عليّ أنا أوّل من يدعى
به يوم القيامة ، يدعى بي فأقوم عن يمين العرش في ظلّه فأكسى حلّة خضراء من حلل
الجنّة ، ثمّ يدعى بالنبيّين بعضهم على أثر بعض ، فيقومون سماطين عن يمين العرش
ويكسون حللا خضراء من حلل الجنّة ، ألا وإنّي أخبرك يا عليّ أنّ أمّتي أوّل الأمم
يحاسبون يوم القيامة ، ثمّ أنت أوّل من يدعى لقرابتك منّي ومنزلتك عندي ، ويرفع
إليك
__________________
لوائي وهو لواء
الحمد فتسير به بين السماطين ، آدم وجميع خلق الله يستظلّون بظل لوائي يوم القيامة
وطوله مسيرة ألف سنة ، سنانه ياقوتة حمراء ، قصبته فضّة بيضا ، زجّه درّة خضراء ،
له ثلاث ذوائب من نور : ذؤابة في المشرق وذؤابة في المغرب والثالثة وسط السماء
الدنيا مكتوب عليه ثلاثة أسطر ، الأوّل بسم الله الرحمن الرحيم ، والثاني الحمد
لله رب العالمين ، والثالث لا إله إلّا الله ، محمّد رسول الله ، طول كلّ سطر ألف
سنة ، وعرضه مسيرة ألف سنة ، وتسير بلوائي والحسن عن يمينك والحسين عن شمالك حتّى
تقف بيني وبين إبراهيم في ظل العرش ، ثمّ تكسى حلّة خضراء من الجنّة ثمّ ينادي
مناد من تحت العرش ، نعم الأب أبوك إبراهيم ، ونعم الأخ أخوك عليّ ، أبشر يا عليّ
فإنّك تكسى إذا كسيت ، وتدعى إذا دعيت ، وتحبى إذا حبيت» .
السّادس : موفّق بن أحمد قال : أخبرني
الشيخ الثقة العدل
الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن نصر بن الزاغوني ، حدّثنا أبو الحسين محمد بن
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الباقرجي ، حدّثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن
العليّ بن بندار ، حدّثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان ،
حدّثنا أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن أحمد بن عامر الطائي ، حدّثنا أبي أحمد
ابن عامر بن سليمان ، حدّثنا أبو الحسن عليّ بن موسى الرضا ، حدّثنا أبي موسى بن
جعفر ، حدّثني أبي جعفر بن محمد ، حدّثني أبي محمد بن عليّ ، حدّثني أبي عليّ بن
الحسين ، حدّثني أبي الحسين بن عليّ ، حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب عليهالسلام قال : «قال لي رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا علي إنّي سألت ربّي خمس خصال فأعطاني : أمّا أوّلها
فسألت ربّي أن تنشق الأرض عنّي وأنفض التراب عن رأسي وأنت معي فأعطاني ، وأمّا
الثانية فسألت ربّي أن يوقفني عند كفّة الميزان وأنت معي فأعطاني ، وأمّا الثالثة
فسألت ربّي ان يجعلك حامل لوائي ، وهو لواء الله الأكبر ، الذي تحته المفلحون
الفائزون بالجنّة فأعطاني ، وأمّا الرابعة فسألت ربّي أن تسقي أمّتي من حوضي
فأعطاني ، وأمّا الخامسة فسألت ربّي أن يجعلك قائد أمّتي إلى الجنّة فأعطاني ،
فالحمد لله الذي منّ عليّ بذلك» .
السابع : موفّق بن أحمد بهذا الإسناد عن رسول الله صلىاللهعليهوآله أنّه قال : «يا عليّ إنّه ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن
أربعة» فقام إليه رجل من الأنصار وقال : فداك أبي وأمّي أنت ومن؟
قال صلىاللهعليهوآله : «أنا على دابة الله البراق ، وأخي صالح على ناقة الله
التي عقرت ، وعمّي حمزة على ناقتي العضباء ، وأخي عليّ على ناقة من نوق الجنّة
وبيده لواء الحمد ينادي : لا إله إلّا الله ، محمد
__________________
رسول الله ، فيقول
الآدميّون : ما هذا الّا ملك مقرّب أو نبيّ مرسل أو حامل عرش ، فيجيبهم رجل من
بطنان العرش ، يا معاشر الآدميّين ، ليس هذا بملك مقرّب ولا نبيّ مرسل ولا حامل
عرش ، هذا عليّ بن أبي طالب عليهالسلام» .
الثامن : موفّق بن أحمد عن سلمان عن أبيه عن هشام بن عروة عن أبيه عن أنس بن مالك
قال: قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يا [أبا برزة] إنّ الله ربّ العالمين عهد إليّ عهدا في عليّ بن أبي طالب
فقال : إنّه راية الهدى ومنار الإيمان وإمام أوليائي ونور جميع من اطاعني يا [أبا
برزة] عليّ بن أبي طالب أميني غدا يوم القيامة ، وصاحب رايتي في القيامة ، وهو
يعينني على مفاتيح خزائن رحمة ربّي» .
التاسع : موفّق بن أحمد قال : ذكر الإمام محمد بن أحمد بن شاذان ، حدّثني هارون بن
موسى ، عن جعفر بن عليّ الدقاق عن الحرث بن محمد ، عن سعد بن كثير عن محمد بن
الحسين المعروف بشلقان ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله قال :
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : «أوّل من يدخل الجنّة من النبيّين والصدّيقين عليّ
بن أبي طالب» فقام إليه أبو دجانة فقال : ألم تخبرنا عن الله سبحانه وتعالى أنّه
أخبرك أنّ الجنّة محرّمة على الأنبياء حتّى تدخلها أنت ، وعلى الأمم حتّى تدخلها
أمّتك؟
قال صلىاللهعليهوآله : «بلى ، ولكن أما علمت إنّ حامل لواء الحمد إمامهم ، وهو
عليّ بن أبي طالب ، [وهو] حامل لواء الحمد يوم القيامة بين يديّ يدخل به الجنّة
وأنا على أثره».
فقام عليّ عليهالسلام وقد أشرق وجهه سرورا وهو يقول : الحمد لله الذي شرّفنا يا
رسول الله .
العاشر : موفّق أحمد بن أحمد قال : أخبرني سيّد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن
شهردار الديلمي إجازة [عن عبدوس] عن الشريف أبي طالب الفضل بن محمد ابن ظاهر
الجعفري باصبهان عن الحافظ أبي بكر محمد بن موسى بن مردويه بن فورك الاصبهاني ، حدّثني عبد الله
ابن محمد بن يزيد ، حدّثني محمد بن أبي يعلي ، حدّثني إسحاق بن إبراهيم بن شاذان ،
حدّثني زكريا بن يحيى أبو عليّ الخزاز البصري ، حدّثني مندل بن عليّ عن الأعمش عن
سعيد بن جبير عن
__________________
ابن عباس قال :
كان رسول الله صلىاللهعليهوآله في بيته فغدا عليه عليّ بن أبي طالب ـ كرم الله وجهه ـ بالغداة ، وكان يحب أن لا يسبقه إليه أحد ، فدخل فإذا
النبيّ صلىاللهعليهوآله في صحن البيت وإذا رأسه في حجر دحية ابن خليفة الكلبي فقال
: السلام عليك ، كيف أصبح رسول الله؟ فقال : بخير يا أخا رسول الله ، فقال : جزاك
الله عنّا أهل البيت خيرا ، قال له دحية : إنّي لأحبّك ، وإن لك عندي مدحة أزفّها
إليك ، أنت أمير المؤمنين وقائد الغرّ المحجّلين ، أنت سيّد ولد آدم يوم القيامة
ما خلا النبيّين والمرسلين ، ولواء الحمد بيدك يوم القيامة ، تزف أنت وشيعتك إلى
الجنّة مع محمد وحزبه إلى الجنان زفّا زفّا ، قد أفلح من تولّاك ، وخسر من عاداك ،
فبحب محمّد أحبّوك ، ومبغضوك لن تنالهم شفاعة محمد صلىاللهعليهوآله ، ادن منّي صفوة الله ، فأخذ رأس النبيّ صلىاللهعليهوآله فوضعه في حجره [فذهب فوضع رسول الله رأسه] فقال النبيّ صلىاللهعليهوآله: «ما هذه الهمهمة»؟ فقال عليّ بما جرى فقال : «يا عليّ لم يكن دحية ، ولكن كان
جبرائيل ، سمّاك باسم سمّاك الله به ، فهو الذي ألقى محبتك في صدور المؤمنين ،
ورهبتك في صدور الكافرين» .
الحادي عشر : إبراهيم بن محمد الحمويني من علماء العامّة قال : أنبأني الشيخان شمس الدين ابن عبد
الرحمن بن أحمد بن عبد الملك كتابة المقدسيان رحمهماالله من محروسة دمشق بروايتهما عن أبي المجد زاهر بن الثقفي
إجازة بروايته عن أبي القاسم زاهر بن طاهر بن محمد المستملي النيشابوري إجازة قال
: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي قال : أنبأنا الحافظ أبو بكر أحمد بن
الحسين البيهقي قال : أنبأنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ في معظم
شيوخه ، أنبأنا أبو القاسم بشر بن محمد بن محمد بن ياسين بن نضر بن سليمان بن
سلمان بن ربيعة الباهلي القاضي ابن القضاة وكان خطته سلمان ربيعة وقت ورودهم مع
عبد الله بن عامر بن كريز قال : أنبأنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة قال
: أنبأنا أبو سعيد عمر بن عثمان بن راشد ، أنبأنا عبد الله بن مسعود الشامي ،
أنبأنا ياسين بن محمد بن أيمن عن أبي صالح عن أبي حازم عن ابن عباس قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : «أعطاني ربي عزوجل خصالا في الدنيا وخصالا في الآخرة ، أعطاني به في الدنيا
أنّه صاحب لوائي عند كلّ شدة وكريهة ، وأعطاني به [في الدنيا] أنّه غامضي وغاسلي
ودافني ، وأعطاني به في الدنيا أنّه لن يرجع بعدي كافرا ، وأعطاني به في الآخرة
أنّه صاحب لواء الحمد يقدّمني به ، وأعطاني به أنّه متكئ في طول الحبس يوم القيامة
، وأعطاني به
__________________
في الآخرة أنّه
عون لي على حمل مفاتيح الجنّة».
قال الحاكم : هذا
حديث لم نكتبه إلّا عن الحاكم أبي القسم من أصل كتابه ، وذكر أن الإمام أبا بكر
قال لأبيه : هل تعرفون ياسين غير جدّكم؟
قالوا : لا
فحدّثهم بهذا الحديث ، وهذا الباب وسيع الذيل من طريق العامّة والخاصّة متواتر من
الفريقين في أن أمير المؤمنين عليهالسلام حامل اللواء وساقي الحوض يوم القيامة ، وهذا من المعلوم ،
وقد تقدّم في الأبواب السابقة من ذلك .
__________________
الباب الثامن والثلاثون والمائة
في أنّ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام يوم القيامة
حامل لواء الحمد ووليّ الحوض وساقيه
من طريق الخاصّة وفيه تسعة عشر حديثا
الأوّل : أمالي ابن بابويه قال : حدّثنا عليّ بن أحمد بن موسى رضى الله عنه قال : حدّثنا
محمد بن جعفر أبو الحسين الأسدي قال : حدّثنا محمد بن إسماعيل البرمكي قال :
حدّثنا جعفر بن أحمد بن محمد التميمي عن أبيه قال : حدّثنا عبد الملك بن عمير
الشيباني عن أبيه عن جدّه عن ابن عبّاس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «أنا سيّد الأنبياء والمرسلين وأفضل من الملائكة
المقرّبين ، وأوصيائي سادة أوصياء النبيّين والمرسلين ، وذرّيتي أفضل ذرّيات
النبيّين والمرسلين ، وأصحابي الذين سلكوا منهاجي أفضل أصحاب النبيّين والمرسلين ،
وابنتي فاطمة سيّد نساء العالمين ، والطاهرات من أزواجي أمهات المؤمنين ، وأمّتي
خير أمّة اخرجت للناس وإنّي أكثر النبيّين تبعا يوم القيامة ، ولي حوض عرضه ما بين
بصرى وصنعاء فيه الأباريق عدد نجوم السماء ، وخليفتي على الحوض خليفتي في الدنيا».
قيل : ومن ذاك يا
رسول الله؟
قال : «إمام
المسلمين وأمير المؤمنين ومولاهم بعدي عليّ بن أبي طالب يسقي منه أولياءه ويذود
عنه أعداءه كما يذود أحدكم الغريبة من الإبل عن الماء ، ثمّ قال صلىاللهعليهوآله : من أحبّ عليّا عليهالسلام وأطاعه في دار الدنيا ورد عليّ حوضي غدا وكان معي في درجتي
في الجنّة ، ومن أبغض عليّا في دار الدنيا وعصاه لم أره ولم يرني يوم القيامة ،
واختلج دوني وأخذ به ذات الشمال الى النار» .
الثاني : ابن بابويه قال : حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال : حدّثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم
قال: حدّثني هارون بن إسحاق الهمداني قال : حدّثني عبدة بن سليمان قال : حدّثنا
كامل بن العلاء قال : حدّثنا حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن
عباس قال : قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله لعليّ بن أبي طالب عليهالسلام : «يا عليّ أنت صاحب حوضي وصاحب لوائي ومنجز عداتي وحبيب
__________________
قلبي ووارث علمي ،
وأنت مستودع مواريث الأنبياء ، وأنت أمين الله في أرضه ، وأنت حجّة الله على
بريّته ، وأنت ركن الإيمان ، وأنت مصباح الدجى وأنت منار الهدى ، وأنت العلم
المرفوع لأهل الدنيا ، من تبعك نجا ومن تخلّف عنك هلك ، وأنت الطريق الواضح وأنت
الصراط المستقيم وأنت قائد الغرّ المحجّلين، وأنت يعسوب المؤمنين ، وأنت وليّ من
أنا مولاه ، وأنا مولى كلّ مؤمن ومؤمنة لا يحبّك إلّا طاهر الولادة ولا يبغضك إلّا
خبيث الولادة ، وما عرج بي ربّي عزوجل إلى السماء قط وكلّمني ربّي إلّا قال : يا محمّد أقرأ
عليّا منّي السلام وعرّفه أنّه إمام أوليائي ونور أهل طاعتي ، وهنيئا لك هذه
الكرامة يا عليّ» .
الثالث : ابن بابويه قال : حدّثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق قال : حدّثنا أبو سعيد الحسن بن
عليّ العدوي سنة سبع عشرة وثلاثمائة وهو ابن مائة وسبع سنين ، قال : حدّثنا الحسين
بن أحمد ابن الطفاوي قال : حدّثنا قيس بن الربيع قال : حدّثنا سعد الخفاف عن عطية
العوفي عن مخدوج بن زيد الذهلي أن رسول الله صلىاللهعليهوآله آخى بين المسلمين ثمّ قال : «يا عليّ أنت أخي وأنت منّي
بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبيّ بعدي ، أما علمت يا عليّ أنّه أوّل من يدعى
به يوم القيامة يدعى بي فأقوم عن يمين العرش فأكسى حلّة خضراء من حلل الجنّة ثمّ
يدعى بأبينا إبراهيم عليهالسلام فيقوم عن يمين العرش في ظله فيكسى حلّة خضراء من حلل
الجنّة ، ثمّ يدعى النبيّين بعضهم على أثر بعض فيقومون سماطين عن يمين العرش في
ظله ويكسون حللا خضرا من حلل الجنّة.
ألا وإنّي أخبرك
يا عليّ أن أمّتي أوّل الأمم يحاسبون يوم القيامة ، ثمّ أبشّرك يا عليّ أن أوّل من
يدعى يوم القيامة يدعى بك ، هذا لقرابتك منّي ومنزلتك عندي ، فيدفع إليك لوائي وهو
لواء الحمد فتسير به بين السماطين ، وإن آدم وجميع ما خلق الله يستظلون بظل لوائي
يوم القيامة وطوله مسيرة ألف سنة ، سنانه ياقوتة حمراء ، قصبه فضّة بيضاء ، زجّه
درّة خضراء ، له ثلاث ذوائب من نور : ذؤابة في المشرق ، وذؤابة في المغرب ، وذؤابة
في وسط الدنيا مكتوب عليها ثلاثة أسطر : الأوّل بسم الله الرحمن الرحيم ، والآخر
الحمد لله ربّ العالمين ، والثالث لا إله إلّا الله محمّد رسول الله ، طول كلّ سطر
مسيرة ألف سنة وعرضه مسيرة ألف سنة فتسير باللواء والحسن عن يمينك والحسين عن
يسارك حتّى تقف بيني وبين إبراهيم في ظل العرش فتكسى حلّة خضراء من حلل الجنّة ،
ثمّ ينادي المنادي من عند العرش : نعم الأب أبوك إبراهيم ، ونعم الأخ أخوك عليّ ،
ألا وإنّي أبشّرك يا عليّ أنّك تدعى إذا دعيت ، وتكسى إذا كسيت وتحبى إذا
__________________
حبيت» .
الرابع : الشيخ في أماليه قال : حدّثنا محمد بن محمد يعني المفيد قال : أخبرني أبو عليّ
الحسن ابن عليّ بن الفضل الداودي قال : حدّثنا أبو الحسن عليّ بن أحمد بن بشر
العسكري قال : حدّثنا أبو إسحاق محمد بن هارون بن عيسى الهاشمي قال : حدّثنا أبو
إسحاق إبراهيم بن مهدي الأبلي قال : حدّثنا إسحاق بن سليمان الهاشمي قال : حدّثنا
أبي قال : حدّثنا هارون الرشيد قال : حدّثني أبي المهدي قال : حدّثني أمير
المؤمنين المنصور أبو جعفر عبد الله بن محمد بن عليّ قال : حدّثني أبي محمد بن
عليّ قال : حدّثني أبي عليّ بن عبد الله بن العباس عن عبد الله بن عباس بن عبد
المطلب قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : «يا أيّها الناس نحن في القيامة ركبان أربعة ليس
غيرنا» فقال له قائل بأبي أنت وأمّي يا رسول الله من الركبان؟
قال : «أنا على
البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه ، وابنتي فاطمة على ناقتي
العضباء ، وعليّ بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنّة ، خطمها من اللؤلؤ الرطب ،
وعيناها من ياقوتتين حمراوين ، وبطنها من زبرجد أخضر ، عليها قبة من لؤلؤة بيضاء
يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها ، وظاهرها من رحمة الله ، وباطنها من عفو
الله ، إذا أقبلت زفّت وإذا أدبرت زفّت ، وهو أمامي على رأسه تاج من نور يضيء لأهل
الجمع ، ذلك التاج له سبعون ركنا ، كلّ ركن كالكوكب الدرّي في افق السماء ، بيده
لواء الحمد وهو ينادي في القيامة ، لا إله إلّا الله ، محمّد رسول الله فلا يمرّ
بملإ من الملائكة إلّا قالوا : نبي مرسل ، ولا بنبي إلّا يقول : ملك مقرّب ،
فينادي مناد من بطنان العرش : يا أيّها الناس ليس هذا بملك مقرّب ولا نبيّ مرسل
ولا حامل عرش ، هذا عليّ بن أبي طالب ، ويجيء شيعته من بعده فينادي مناد لشيعته :
من أنتم فيقولون : نحن العلويّون فيأتيهم النداء : أيّها العلويّون أنتم الآمنون ،
ادخلوا الجنّة مع من كنتم توالون» .
الخامس : الشيخ في أماليه قال : حدّثنا محمد بن محمد قال : أخبرني أبو الحسن عليّ بن
خالد المراغي قال : حدّثني أبو بكر محمد بن صالح السبيعي قال : حدّثنا أبو الحسين
صالح بن أحمد بن أبي مقاتل البزاز قال : حدّثني عيسى بن عبد الرحمن الكوفي الخزاز
قال : حدّثنا الحسن بن الحسين العرني قال: حدّثنا يحيى بن عليّ عن أبان بن تغلب عن
أبي داود الأنصاري عن الحارث الهمداني قال دخلت على أمير المؤمنين عليهالسلام فقال : «يا حرث أتحبّني»؟
فقلت : نعم والله
يا أمير المؤمنين.
__________________
قال : «أمّا لو
بلغت نفسك الحلقوم رأيتني حيث تحب ، ولو رأيتني وأنا أذود الرجال عن الحوض ذود
غريبة الإبل لرأيتني حيث تحبّ ، ولو رأيتني وأنا مارّ على الصراط بلواء الحمد بين
يدي رسول الله لرأيتني حيث تحبّ» .
السادس : الشيخ في أماليه قال : أخبرنا محمد بن محمد قال : أخبرنا أبو نصر محمد بن
الحسين المقرئ قال : حدّثنا أبو عبد الله الحسين بن عليّ الرازي قال : حدّثنا جعفر
بن محمد الحنفي قال : حدّثنا يحيى بن هاشم السمسار قال : حدّثنا عمرو بن شمر قال :
حدّثنا حماد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله بن حزام قال : أتيت رسول الله فقلت
: يا رسول الله من وصيّك؟
قال : فأمسك عنّي
عشرا لا يجيبني. ثمّ قال : يا جابر ألا أخبرك عمّا سألتني؟
فقلت : بأبي أنت
وأمّي ، أما والله لقد سكتّ عنّي حتّى ظننت أنّك وجدت عليّ.
فقال : «ما وجدت
عليك يا جابر ولكن كنت أنتظر ما يأتيني من السماء فأتاني جبرئيل عليهالسلام فقال : يا محمد ربّك يقول : إنّ عليّ بن أبي طالب وصيّك
وخليفتك على أهلك وأمّتك ، والذائد عن حوضك ، وهو صاحب لوائك يقدمك إلى الجنّة».
فقلت : يا نبي
الله ، أرأيت من لا يؤمن بهذا الحديث أقتله؟
قال : «نعم يا
جابر ، ما وضع هذا الوضع إلّا ليتابع عليه فمن تابعه كان معي غدا ومن خالفه لم يرد
عليّ الحوض أبدا» .
السابع : الشيخ في أماليه قال : أخبرنا محمد بن محمد قال : حدّثنا أبو عليّ أحمد بن محمد بن جعفر
بن الصولي قال : حدّثنا محمد بن الحسين الطائي قال : حدّثنا محمد بن الحسن بن جعفر
بن سلمان الضبعي قال : حدّثني أبي عن أبيه قال : حدّثني يعقوب بن الفضل قال :
حدّثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري عن أبيه
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «أعطيت في عليّ تسعا : ثلاثا في الدنيا وثلاثا في الآخرة
، واثنتين أرجوهما له ، وواحدة أخافها عليه ، فأمّا الثلاث التي في الدنيا ، فساتر
عورتي والقائم بأمر أهلي ووصيي فيهم ، وأمّا الثلاث التي في الآخرة : فإنّي أعطى
يوم القيامة لواء الحمد فأرفعه إلى عليّ بن أبي طالب يحمله عنّي ، وأعتمد عليه في
مقام الشفاعة ، ويعينني على حمل مفاتيح الجنّة ، وأما اللتان أرجوهما له فإنّه لا
يرجع من بعدي ضالا ولا كافرا ، وأمّا التي أخافها عليه فغدر قريش به من بعدي»
__________________
الثامن : الشيخ في أماليه قال : أخبرنا محمد بن محمد قال : أخبرني أبو الحسن عليّ بن محمد الكاتب
قال : أخبرني الحسن بن عليّ الزعفراني عن إبراهيم بن محمد الثقفي قال : حدّثنا أبو
جعفر السعدي قال : حدّثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال : حدّثنا قيس بن الربيع
قال : حدّثنا سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلىاللهعليهوآله سئل عن الحوض فقال صلىاللهعليهوآله : «أما إذا سألتموني عنه فسأخبركم أن الحوض أكرمني الله به
وفضّلني على من كان قبلي من الأنبياء ، وهو ما بين أيلة وصنعاء فيه من الآنية عدد
نجوم السماء ، يسيل فيه خليجان من الماء ، ماؤه أشدّ بياضا من اللبن وأحلى من
العسل ، حصاه الزمرد والياقوت ، بطحاؤه مسك أذفر ، شرط مشروط من ربّي لا يرده أحد
من أمّتي إلّا النقيّة قلوبهم الصحيحة نيّاتهم المسلّمون للوصي من بعدي الذين
يعطون ما عليهم في يسر ، ولا يأخذون ما عليهم في عسر ، يذود عنهم يوم القيامة من
ليس من شيعته كما يذود الرجل البعير الأجرب من إبله ، من شرب منه لم يظمأ أبدا» .
التاسع : الشيخ في أماليه قال : أخبرنا أبو عمر قال : أخبرنا أحمد قال : حدّثنا محمد بن أحمد بن
الحسين قال : حدّثنا خزيمة بن ماهان المروزي قال : حدّثنا عيسى بن يونس عن الأعمش
عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يأتي على الناس يوم القيامة وقت ما فيه راكبا إلّا نحن
أربعة» فقال له العباس بن عبد المطلب عمّه : فداك أبي وأمّي من هؤلاء الأربعة؟
قال : «أنا على
البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه ، وعمّي حمزة أسد الله وأسد
رسوله على ناقتي العضباء ، وأخي عليّ بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنّة مدبجة
الجنبين ، عليه حلّتان خضراوان من كسوة الرحمن ، على رأسه تاج من نور ، لذلك التاج
سبعون ركنا ، على كلّ ركن ياقوتة حمراء تضيء للراكب مسيرة ثلاثة أيام ، وبيده لواء
الحمد ينادي : لا إله إلّا الله ، محمد رسول الله ، فيقول الخلائق : من هذا؟ ملك
مقرّب أو نبي مرسل أو حامل عرش ، فينادي مناد من بطن العرش : ليس بملك مقرّب ولا
نبي مرسل ولا حامل عرش ، هذا عليّ بن أبي طالب وصي رسول رب العالمين وأمير
المؤمنين وقائد الغرّ المحجّلين في جنّات النعيم» .
العاشر : الشيخ في أماليه قال : أخبرنا أبو عمر قال : أخبرنا أحمد قال : حدّثنا أحمد قال
: حدّثنا عبد الرحمن قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن
حمزة عن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن النبيّ صلىاللهعليهوآله أنّه قال : «أتزعمون أن رحم نبي الله لا تنفع يوم القيامة؟
بلى والله إن رحمي لموصولة في الدنيا والآخرة ـ ثمّ قال ـ يا أيّها الناس أنا
فرطكم على الحوض ، فإذا جئت
__________________
وقام رجال يقولون
، يا نبيّ الله أنا فلان بن فلان ، وقال آخر : يا نبي الله أنا فلان بن فلان ،
وقال آخر: يا نبي الله أنا فلان بن فلان ، فأقول : أمّا النسب فقد عرفت ولكنّكم
أحدثتم بعدي وارتددتم القهقرى».
الحادي عشر : الشيخ في أماليه قال : أخبرنا الحفار قال : حدّثنا إسماعيل قال : حدّثنا أبي قال
: حدّثنا دعبل قال : حدّثنا مجاشع بن عمر عن ميسرة بن عبيد الله عن عبد الكريم
الجزري عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس أنّه سئل عن قول الله عزوجل (وَعَدَ اللهُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً
عَظِيماً) قال : سأل قوم النبيّ صلىاللهعليهوآله فقالوا : فيمن نزلت هذه الآية يا نبي الله؟
قال : «إذا كان
يوم القيامة عقد لواء من نور أبيض ونادى مناد ، ليقم سيّد المؤمنين ومعه الذين
آمنوا فقد بعث محمد صلىاللهعليهوآله ، فيقوم عليّ بن أبي طالب فيعطي الله اللواء من النور
الأبيض بيده ، تحته جميع السابقين الأوّلين من المهاجرين والأنصار لا يخالطهم
غيرهم حتّى يجلس على منبر من نور ربّ العزّة ويعرض الجميع عليه رجلا رجلا ، فيعطي
أجره ونوره فإذا أتى على آخرهم قيل لهم : قد عرفتم موضعكم ومنازلكم من الجنّة ،
إنّ ربّكم يقول لكم : عندي لكم مغفرة وأجر عظيم يعني الجنّة ، فيقوم عليّ بن أبي
طالب والقوم تحت لوائه معه حتّى يدخل الجنّة ، ثمّ يرجع إلى منبره ولا يزال يعرض
عليه جميع المؤمنين فيأخذ نصيبه منهم الى الجنّة ويترك أقواما على النار ، فذلك
قوله عزوجل : (وَالَّذِينَ آمَنُوا
... عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ) يعني السابقين الأوّلين والمؤمنين وأهل الولاية له وقوله :
(وَالَّذِينَ كَفَرُوا
وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ) هم الذين قاسم عليهم النار فاستحقوا الجحيم» .
الثاني عشر : الشيخ في أماليه قال : حدّثنا محمد بن الحسن بن الوليد ، حدّثني
محمد بن أبي القاسم عن محمد بن عليّ الصيرفي عن محمد بن سنان عن المفضّل بن عمر عن
أبي عبد الله الصادقعليهالسلام عن ابيه عن جده عليهماالسلام قال بلغ أم سلمة زوج النبيّ صلىاللهعليهوآله أن مولى لها ينتقص عليّا ويتناوله فأرسلت إليه فلمّا صار
إليها قالت له : يا بني بلغني إنّك تنتقص عليّا وتتناوله؟
قال : نعم يا
أمّاه.
قالت له : أقعد
ثكلتك أمّك حتّى أحدّثك بحديث سمعته من رسول الله صلىاللهعليهوآله ثمّ اختر لنفسك ، إنّا كنّا عند رسول الله صلىاللهعليهوآله ليلة تسع نسوة وكانت ليلتي ويومي من رسول الله صلىاللهعليهوآله فأتيت الباب فقلت: أدخل يا رسول الله عليك؟
__________________
قال : لا ، قالت
فكبوت كبوة شديدة مخافة أن يكون ردّني من سخطه أو نزل فيّ شيء من السماء ، ثمّ لم
ألبث أن أتيت الباب الثاني فقلت : أدخل يا رسول الله؟
فقال : لا ، وكبوت
كبوة أشد من الأولى ثمّ لم ألبث حتّى أتيت الباب الثالث فقلت : أدخل يا رسول الله
فقال : أدخلي يا أمّ سلمة فدخلت وعليّ عليهالسلام جاث بين يديه وهو يقول : «فداك أبي وأمي يا رسول الله إذا
كان كذا وكذا فما تأمرني به»؟
قال : «آمرك
بالصبر» ثمّ أعاد عليه القول ثانية فأمره بالصبر فأعاد عليه الثالث فقال له : «يا
عليّ يا أخي إذا كان لك ذلك منهم فسلّ سيفك وضعه على عاتقك ، وأضرب قدما قدما حتّى
تلقاني وسيفك شاهر يقطر من دمائهم» ثمّ التفت صلىاللهعليهوآله إليّ فقال لي : «تالله ما هذه الكآبة يا أمّ سلمة»؟
قلت : الذي كان من
ردّك إياي يا رسول الله.
فقال لي : «والله
ما رددتك من موجدة وإنّك لعلى خير من الله ورسوله ولكن أتاني جبرائيل يخبرني
بالأحداث التي تكون بعدي فأمرني أن أوصي بذلك عليّا.
يا أم سلمة اسمعي
واشهدي ، هذا عليّ بن أبي طالب أخي في الدنيا وأخي في الآخرة ، يا أم سلمة اسمعي
واشهدي هذا عليّ بن أبي طالب وزيري في الدنيا ووزيري في الآخرة ، يا أم سلمة اسمعي
واشهدي هذا عليّ بن أبي طالب ، هذا حامل لوائي في الدنيا وحامل لواء الحمد غدا في
القيامة ، يا أم سلمة اسمعي واشهدي ، هذا عليّ بن أبي طالب وصيي وخليفتي من بعدي
وقاضي عداتي والذاب عن حوضي ، يا أم سلمة اسمعي واشهدي هذا عليّ بن أبي طالب سيّد
المسلمين وإمام المتّقين وقائد الغرّ المحجّلين وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين».
قلت : يا رسول
الله من الناكثون؟
قال : «الذين
يبايعونه بالمدينة وينكثون بالبصرة».
قلت : من القاسطون؟
قال : «معاوية
وأصحابه من أهل الشام».
قلت : من
المارقون.
قال : «أصحاب
النهروان» فقال مولى أم سلمة : فرّجت عنّي فرّج الله عنك ، والله لا سببت عليّا
أبدا .
الثالث عشر : الشيخ في أماليه قال : أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال : أخبرنا محمد بن جرير
__________________
أبو جعفر الطبري
قراءة قال : حدّثني محمد بن عمارة الأسدي قال : حدّثنا عمرو بن حماد بن طلحة
القناد قال : حدّثنا عليّ بن هاشم بن البريد عن أبيه قال : حدّثني أبو سعيد التيمي
عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : شهدت مع عليّ عليهالسلام يوم الجمل فلمّا رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس
، حتّى إذا كان عند الظهر فكشف الله ذلك عنّي ، فقاتلت قتالا شديدا قال : ثمّ أتيت
بعد ذلك المدينة فاتيت أم سلمة زوج النبيّ صلىاللهعليهوآله فسلّمت فاستأذنت فقيل : من ذا؟
فقلت : سائل.
فقالت : اطعموا
السائل.
فقلت : إنّي والله
ما أسأل طعاما ولا شرابا ولكنّي أبو ثابت مولى أبي ذر.
فقالت : مرحبا ،
فقصصت عليها قصّتي قالت : فأين كنت حين طارت القلوب مطائرها؟
قال : فقلت إلى
أحسن ذلك ، كشف الله ذلك عنّي حين زوال الشمس ، فقاتلت قتالا شديدا مع أمير
المؤمنين عليهالسلام حتّى فرغ.
قالت : أحسنت ،
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله وهو يقول : «إنّ عليّا مع القرآن والقرآن مع عليّ لا
يفترقان حتّى يردا عليّ الحوض» .
والروايات في هذا
الباب كثيرة جدّا ، من أراد الوقوف بكثرته فعليه بكتابنا معالم الزلفى فإنّ فيه من
طريق المخالف والمؤالف ما يبلغ حدّ التواتر.
__________________
الباب التاسع والثلاثون والمائة
في أنّه عليهالسلام حامل اللواء يوم القيامة وساقي الحوض وقسيم الجنّة والنار
من طريق العامّة
زيادة في ما تقدم وفيه ثمانية وعشرون حديثا
الأوّل : روى صدر الأئمّة عند المخالفين أخطب خوارزم أبو المؤيد موفّق بن أحمد المكي
الخوارزمي بإسناده المتصل عن سلمان قال : سمعت النبيّ صلىاللهعليهوآله يقول : «أوّل الناس ورودا على الحوض يوم القيامة أوّلهم
إسلاما عليّ بن أبي طالب» .
الثاني : موفّق بن أحمد بإسناده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : قال أبي دفع النبيّصلىاللهعليهوآله الراية يوم خيبر إلى عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، ففتح الله تعالى
عليه ، وأوفقه يوم غدير خم فأعلم الناس أنّه مولى كلّ مؤمن ومؤمنة وقال له : «أنت
منّي وأنا منك» وقال له : «تقاتل على التأويل كما قاتلت على التنزيل» وقال له : «أنت
منّي بمنزلة هارون من موسى» وقال له : «أنا سلم لمن سالمت وحرب لمن حاربت».
وقال له : «أنت
العروة الوثقى» وقال له : «أنت تبيّن لهم ما يشتبه عليهم من بعدي» وقال له : «أنت
إمام كلّ مؤمن ومؤمنة وولي كلّ مؤمن ومؤمنة بعدي» وقال له : «أنت الذي أنزل الله
فيه (وَأَذانٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ) وقال له : «أنت الآخذ بسنّتي والذاب عن ملّتي» وقال له : «أنا
أوّل من تنشق الأرض عنه وأنت معي» وقال له : «أنا عند الحوض وأنت معي» وقال له : «أنا
أوّل من يدخل الجنّة وأنت معي تدخلها والحسن والحسين وفاطمة» وقال له : «ان الله
تعالى أوحى إليّ أن أقوم بفضلك فقمت به في الناس وبلّغتهم ما أمرني الله بتبليغه»
وقال له : «اتق الضغائن التي لك في صدور من لا يظهرها إلّا بعد موتي ، أولئك
يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون».
ثمّ بكى صلىاللهعليهوآله فقيل له : ممّ بكاؤك يا رسول الله؟
قال : «أخبرني
جبرئيل عليهالسلام أنّه يظلمونه ويمنعونه حقه ويقاتلونه ويقتلون ولده
ويظلمونهم بعده ، وأخبرني جبرئيل عن الله عزوجل أن ذلك الظلم يزول إذا قام قائمهم وعلت كلمتهم واجتمعت
الأمّة على محبتهم ، وكان الشاني لهم قليلا والكاره لهم ذليلا ، وكثرة المادح لهم
،
__________________
وذلك حين تغيّر
البلاد وضعف العباد واليأس من الفرج ، فعند ذلك يظهر القائم فيهم.
قال النبيّ صلىاللهعليهوآله : «اسمه كاسمي واسم أبيه كاسم أبي ، هو من ولد ابنتي فاطمة
، يظهر والله الحق بهم ويخمد الباطل بأسيافهم ، وتبعتهم الناس راغب إليهم وخائف
لهم».
قال : وسكن البكاء
عن رسول الله صلىاللهعليهوآله ثمّ قال : «معاشر المسلمين أبشروا بالفرج فإنّ وعد الله لا
يخلف وقضاؤه لا يردّ وهو الحكيم الخبير وإن فتح الله قريب ، اللهمّ إنّهم أهلي
فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، اللهمّ اكلأهم وارعهم وكن لهم وانصرهم وأعزّهم
ولا تذلّهم وأخلفني فيهم ، إنّك على ما تشاء قدير» .
الثالث : موفّق بن أحمد بإسناده عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنّه قال : جاءنا رسول
اللهصلىاللهعليهوآله ونحن مضطجعون في المسجد وفي يده عسيب رطب قال : ترقدون في
المسجد ، قلنا : قد أجفلنا وأجفل عليّ معنا ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يا علي إنّه يحل لك في المسجد ما يحل لي ، ألّا ترضى أن
تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا النبوّة ، والذي نفسي بيده إنّك لذائد عن
حوضي يوم القيامة ، تذود عنه رجالا كما تذود البعير الضال عن الماء بعصا لك من
عوسج ، كأنّي أنظر إلى مقامك من حوضي» .
الرابع : موفّق بن أحمد بإسناده عن زيد بن عليّ بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن عليّ بن أبي
طالب عليهالسلام قال : قال النبيّ صلىاللهعليهوآله يوم فتح خيبر : «لو لا ان تقول فيك طوائف من أمّتي ما قالت
النصارى في عيسى ابن مريم لقلت فيك اليوم مقالا بحيث لا تمرّ بملإ من المسلمين
إلّا أخذوا من تراب رجليك وفضل طهورك يستشفون به ، ولكن حسبك أن تكون منّي وأنا
منك ، ترثني وأرثك ، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبي بعدي.
يا عليّ أنت تؤدّي
ديني وتقاتل على سنّتي ، وأنت في الآخرة أقرب الناس منّي وإنّك غدا على الحوض
خليفتي تذود عنه المنافقين ، وأنت أوّل من يرد عليّ الحوض ، وأنت أوّل داخل في
الجنّة من أمّتي ، وإن شيعتك على منابر من نور رواء مرويين ، مبيضّة وجوههم حولي ،
أشفع لهم فيكونون غدا في الجنّة جيراني وإنّ اعداءك غدا ظماء مظمئون ، مسودّة
وجوههم مقمحون ومقمعون ، يضربون بالمقامع وهي سياط من نار مقمحين ، وحربك حربي وسلمك سلمي وسرّك سرّي وعلانيتك علانيتي
وسريرة صدرك سريرة صدري ، وأنت باب علمي ، وإن ولدك
__________________
ولدي لحمك لحمي
ودمك دمي ، وإن الحق معك والحق على لسانك وفي قلبك وبين عينيك ، والإيمان مخالط
لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي ، وإن الله عزوجل قد أمرني أن أبشّرك أنّك وعترتك في الجنّة وعدوّك في النار
، لا يرد عليّ الحوض مبغض لك ولا يغيّب عنه محب لك».
قال عليّ : «فخررت
ساجدا لله تعالى وحمدته على ما أنعم به عليّ من الإسلام والقرآن وحبّبني إلى خاتم
النبيين وسيّد الوصيين صلىاللهعليهوآله» .
الخامس : موفّق بن أحمد بإسناده عن مخدوج بن زيد الباهلي أن رسول الله صلىاللهعليهوآله آخى بين المسلمين ثمّ قال : «يا عليّ أنت أخي وأنت منّي
بمنزلة هارون من موسى غير انّه لا نبي بعدي ، أما علمت يا عليّ أن أوّل من يدعى به
يوم القيامة بي فأقوم عن يمين العرش في ظله فأكسى حلّة خضراء من حلل الجنّة ، ثمّ
يدعى بالنبيّين بعضهم على بعض فيقومون سماطين عن يمين العرش في ظله فأكسى حلّة
خضراء من حلل الجنّة ، ألا وإنّي أخبرك يا عليّ أن أمّتي أوّل الأمم يحاسبون يوم
القيامة ، ثمّ أنت أوّل من تدعى لقرابتك منّي ومنزلتك عندي ، ويدفع إليك لوائي وهو
لواء الحمد فتسير به بين السماطين ، آدم وجميع خلق الله يستظلون بظل لوائي يوم
القيامة ، وطوله مسيرة ألف سنة ، سنانه ياقوتة حمراء ، قصبته فضّة بيضاء ، زجّه
درة خضراء ، له ثلاث ذوائب من نور : ذؤابة في المشرق وذؤابة في المغرب والثالثة
وسط السماء الدنيا مكتوب عليها ثلاثة أسطر : الأوّل بسم الله الرحمن الرحيم ،
والثاني الحمد لله رب العالمين ، والثالث لا إله إلّا الله محمد رسول الله طول كلّ
سطر ألف سنة وعرضه مسيرة ألف سنة ، ولتسير بلوائي والحسن عن يمينك والحسين عن
شمالك حتّى تقف بيني وبين إبراهيم في ظل العرش ، ينادي مناد من تحت العرش ، نعم
الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك عليّ أبشر يا عليّ فإنّك تكسى إذا كسيت وتدعى
إذا دعيت وتحبى إذا حبيت» .
السادس : موفّق بن أحمد أيضا بإسناده في حديث طويل قال : لمّا قدم عليّ رضى الله عنه على رسول
الله صلىاللهعليهوآله بعد فتح خيبر قال صلىاللهعليهوآله : «لو لا أن تقول فيك طائفة من أمّتي ما قالت النصارى في
المسيح عليهالسلام لقلت فيك مقالا لا تمرّ بملإ إلّا أخذوا التراب من تحت
قدميك ومن فضل طهورك يستشفون به ، ولكن حسبك أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى
وأنا منك وأنت منّي ، ترثني وأرثك إلّا أنّه لا نبي بعدي ، وأنّك تبرئ ذمّتي
وتقاتل على سنّتي ، وإنّك غدا في الآخرة أقرب الناس منّي وإنّك
__________________
أوّل من يرد عليّ
الحوض ، وأوّل من يكسى معي ، وأوّل داخل في الجنّة من أمتي ، وإن شيعتك على منابر
من نور وإن الحق على لسانك وفي قلبك وبين عينيك» .
السابع : موفّق بن أحمد بإسناده عن جابر بن سمرة قال : قيل : يا رسول الله من يحمل
رايتك يوم القيامة؟
قال : «من عسى
يحملها إلّا من حملها في الدنيا وهو عليّ بن أبي طالب» .
الثامن : موفّق بن أحمد بإسناده عن مالك بن دينار قال : سألت سعيد بن جبير فقلت : يا أبا
عبد الله من كان حامل راية رسول الله صلىاللهعليهوآله؟
فنظر إليّ وقال :
كأنّك رخيّ البال قال : فغضب وشكوت إلى إخوانه من القرّاء قالوا لي : لأنّك سألته
وهو خائف من الحجاج ، وقد لاذ بالبيت ، فسله الآن ، فسألته فقال : كان حاملها عليّ
، هكذا سمعته من ابن عباس .
التاسع : موفّق بن أحمد بإسناده عن عيسى بن عبيد الله بن عمر بن عليّ بن أبي طالب قال : حدّثني
أبي عن أبيه عن جده عن عليّ بن أبي طالب عن النبيّ صلىاللهعليهوآله قال : «أنا أوّل من تنشق الأرض عنه يوم القيامة وأنت معي ،
ومعي لواء الحمد وهو بيدك تسير به أمامي وتسبق به الأوّلين والآخرين».
العاشر : موفّق بن أحمد بإسناده عن ابن عباس قال ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يأتي على الناس يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلّا نحن
أربعة» فقال له العباس بن عبد المطلب عمّه فداك أبي وأمّي ومن هؤلاء الأربعة؟
قال : «أنا على
البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه ، وعمّي حمزة أسد الله على
ناقتي العضباء ، وعليّ بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنّة مدبجة الجنبين ، عليه
حلّتان خضراوان من كسوة الرحمن ، وعلى رأسه تاج من نور ، لذلك التاج سبعون ألف ركن
، على كلّ ركن ياقوتة حمراء تضيء للراكب مسيرة ثلاثة أيام ، وبيده لواء الحمد وهو
ينادي : لا إله إلّا الله ، محمد رسول الله ، فيقول الخلائق : من هذا؟ هو ملك
مقرّب أم نبي مرسل أم حامل عرش؟ فينادي مناد من بطنان العرش : ليس هذا بملك مقرّب
ولا نبي مرسل ولا حامل عرش ، هذا عليّ بن أبي
__________________
طالب وصي رسول
الله وأمير المؤمنين وقائد الغرّ المحجّلين في جنات النعيم» .
الحادي عشر : موفّق بن أحمد بإسناده عن محمد بن الحسين المعروف بشلقان عن جعفر بن محمدعليهالسلام عن جابر بن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : «أوّل من يدخل الجنّة من النبيّين والصدّيقين عليّ
بن أبي طالب رضى الله عنه» فقام أبو دجانة فقال : ألم تخبرنا عن الله سبحانه
وتعالى أنّه أخبرك أن الجنّة محرّمة على الأنبياء حتّى تدخلها أنت ، وعلى الأمم
حتّى تدخلها أمتك؟
قال : «بلى ولكن أما
علمت أن حامل لواء الحمد أمامهم ، وعليّ بن أبي طالب حامل لواء الحمد يوم القيامة
بين يديّ يدخل به الجنّة وأنا على أثره» فقام عليّ رضى الله عنه وقد أشرق وجهه
سرورا وهو يقول : «الحمد لله الذي شرّفنا بك يا رسول الله»
الثاني عشر : موفّق بن أحمد بإسناده عن أبي أحمد بن عامر بن سليمان قال : حدّثنا أبو الحسن
عليّ بن موسى الرضا قال : حدّثني أبي موسى بن جعفر ، حدّثني أبي جعفر بن محمد ،
حدّثني أبي محمد بن عليّ ، حدّثني أبي عليّ بن الحسين ، حدّثني أبي الحسين بن عليّ
، حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يا عليّ إني سألت ربّي فيك خمس خصال فأعطاني : أما
أولها فسألت ربي أن تنشق الأرض عنّي وانفض التراب عن رأسي وأنت معي ، وأما الثانية
فسألت ربّي أن يوفقني عند كفة الميزان وأنت معي فأعطاني ، وأمّا الثالثة فسألت
ربّي أن يجعلك حامل لوائي وهو لواء الحمد لله الأكبر الذي تحته المفلحون الفائزون
بالجنّة فأعطاني ، وأمّا الرابعة فسألت ربّي أن تسقي أمّتي من حوضي فأعطاني ، وأما
الخامسة فسألت ربّي أن يجعلك قائد أمّتي إلى الجنّة فأعطاني ، والحمد لله الذي من
عليّ بذلك» .
الثالث عشر : موفّق بن أحمد أيضا بإسناده عن رسول الله صلىاللهعليهوآله انه قال : «يا عليّ ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة»
فقام رجل من الأنصار فقال : فداك أبي وأمّي ، أنت ومن؟
قال : «أنا على
دابّة الله البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرت وعمّي حمزة على ناقتي
العضباء ، وأخي عليّ على ناقة من نوق الجنّة وبيده لواء الحمد ينادي ، لا إله إلّا
الله ، محمد رسول اللهصلىاللهعليهوآله ، فيقول الآدميّون : ما هذا إلّا ملك مقرّب أو نبي مرسل أو
حامل عرش ، فيجيبهم رجل من بطنان العرش : يا معاشر الآدميّين ليس هذا ملكا مقرّبا
ولا نبيّا مرسلا ولا حامل عرش ، هذا عليّ
__________________
ابن أبي طالب رضى
الله عنه» .
الرابع عشر : موفّق بن أحمد بإسناده عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يا بريدة إن الله ربّ العالمين عهد إليّ عهدا في عليّ بن أبي طالب
فقال : إنّه راية الهدى ومنار الإيمان وإمام أوليائي ونور جميع من أطاعني ، يا
بريدة عليّ بن أبي طالب أنسي غدا في القيامة ، وصاحب رايتي في القيامة ، وهو يعينني غدا
في القيامة على مفاتيح خزائن رحمة ربّي» .
الخامس عشر : موفّق بن أحمد بإسناده عن ابن عبّاس قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله في بيته فغدا عليه عليّ بن أبي طالب ـ كرّم الله وجهه ـ بالغداة
، وكان يحب أن لا يسبقه إليه أحد ، فدخل فإذا النبيّ صلىاللهعليهوآله في صحن البيت ورأسه في حجر دحية بن خليفة الكلبي فقال :
السلام عليك ، كيف أصبح رسول الله؟
فقال : بخير يا
أخا رسول الله ، فقال عليّ : جزاك الله عنّا أهل البيت خيرا ، فقال له دحية : إنّي
لاحبك وإن لك عندي مدحة أزفّها إليك ، أنت أمير المؤمنين وقائد الغرّ المحجّلين ،
وأنت سيّد ولد آدم يوم القيامة ما خلا النبيّين والمرسلين ، لواء الحمد بيدك يوم
القيامة ، تزفّ أنت وشيعتك يوم القيامة إلى الجنّة مع محمّد وحزبه إلى الجنان زفّا
زفّا ، قد أفلح من تولّاك وخسر من عاداك ، فبحب محمد أحبوك ، ومبغضوك لن تنالهم
شفاعة محمد صلىاللهعليهوآله ، ادن منّي صفوة الله ، فأخذ رأس النبيّ صلىاللهعليهوآله فوضعه في حجره (فذهب فرفع رسول الله رأسه) فقال النبيّ صلىاللهعليهوآله : «ما هذه الهمهمة»؟
فقال عليّ بما جرى
فقال : «يا عليّ لم يكن دحية ولكن كان جبرائيل ، سمّاك باسم سمّاك الله به، فهو
الذي ألقى محبتك في صدور المؤمنين ورهبتك في صدور الكافرين» .
السادس عشر : موفّق بن أحمد بإسناده عن
يزيد بن اشراحيل كاتب
عليّ قال : سمعت عليّا ـ كرّم الله وجهه ـ يقول : «حدّثني رسول الله صلىاللهعليهوآله وأنا مسنده إلى صدري فقال لي : يا عليّ ألم تسمع قول الله
تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض ، إذا جثت الأمم للحساب
تدعون غرّا محجّلين» .
السابع عشر : موفّق بن أحمد بإسناده عن أبي هريرة وجابر قالا : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «عليّ بن
__________________
أبي طالب صاحب
حوضي يوم القيامة ، فيه اكواب كعدد النجوم ، وسعة حوضي ما بين ايلة إلى صنعاء» .
الثامن عشر : موفّق بن أحمد بإسناده عن ابن عباس رحمهالله قال : سأل قوم النبيّ ، فيمن نزلت هذه الآية؟
قال : «إذا كان
يوم القيامة عقد لواء الحمد من نور أبيض ونادى مناد : ليقم سيّد المؤمنين ومعه
الذين آمنوا بعد بعث محمد صلىاللهعليهوآله ، فيقوم عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، فيعطى اللواء من النور الأبيض بيده وتحته جميع السابقين
الأوّلين من المهاجرين والأنصار ، لا يخالطهم غيرهم حتّى يجلس على منبر من نور ربّ
العزّة ، ويعرض الجميع عليه رجلا رجلا فيعطيه أجره ونوره ، فإذا أتى على آخرهم قيل
قد عرفتم صفتكم ومنازلكم في الجنّة ، إن ربّكم يقول : إنّ لكم عندي مغفرة وأجرا
عظيما يعني الجنّة ، فيقوم عليّ والقوم تحت لوائه معه يدخل بهم الجنّة ثمّ يرجع
إلى منبره ، فلا يزال يعرض عليه جميع المؤمنين فيأخذ نصيبه منهم إلى الجنّة وينزل أقواما على النار فذلك قوله تعالى : (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ
أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ
وَنُورُهُمْ) يعني السابقين الأوّلين وأهل الولاية له : (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا
بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ) يعني كفروا وكذّبوا بالولاية وبحق عليّعليهالسلام» .
التاسع عشر : موفّق بن أحمد أيضا بإسناده عن أم سلمة قالت في حديث : لقد سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : «عليّ مع القرآن والقرآن مع عليّ لن يفترقا حتّى
يردا عليّ الحوض» .
العشرون : بالإسناد عن نافع عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعليّ بن أبي طالب: «إذا كان يوم القيامة يؤتى بك يا عليّ
على الخبب من نور ، وعلى رأسك تاج قد اضاء نوره وكاد يخطف أبصار أهل الموقف ،
فيأتي النداء من عند الله جلّ جلاله : أين خليفة محمد رسول الله فيقول: ها أنا ذا
، قال : فينادي المنادي : [يا عليّ] أدخل من أحبك الجنّة ومن عاداك في النار ،
فأنت قسيم الجنّة وأنت قسيم النار» .
الحادي والعشرون : كتاب الفائق أن النبيّ صلىاللهعليهوآله قال لعليّ : «أنت الذائد عن حوضي يوم القيامة ،
__________________
تذود عنه الرجال
كما يذاد البعير الضال عن الماء بعصا لك من عوسج ، كأنّي أنظر إلى مقامك من حوضي» .
الثاني والعشرون : نافع عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : «عليّ صاحب لوائي وأميني على الحوض ومعيني على
مفاتيح خزائن الجنّة» .
الثالث والعشرون : موفّق بن أحمد بإسناده عن أبي سعيد الخدري وأنس بن مالك قالا : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يا عليّ أنت تبيّن لامتي ما اختلفوا فيه من بعدي ، يا
عليّ أنت تغسّل جثّتي وتؤدّي ديني وتواريني في حفرتي وتفي بذمّتي ، وأنت صاحب
لوائي في الدنيا والآخرة» .
الرابع والعشرون : ابن المغازلي الشافعي في كتابه بإسناده قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعليّ عليهالسلام : «إنّك قسيم الجنّة والنار ، وأنت تقرع باب الجنّة
وتدخلها بغير حساب» .
الخامس والعشرون : ابن المغازلي الشافعي في كتاب المناقب قال : لما مرض الأعمش مرضه الذي مات فيه
دخل عليه ابن شبرمة وابن أبي ليلى وأبو حنيفة فقالوا : يا أبا محمد هذا آخر يوم من
أيام الدنيا، وأوّل يوم من أيام الآخرة ، وكنت تروي عن عليّ عليهالسلام ، وكان السلطان يعترضك عليها وفيها تعيير بني أميّة ، ولو
كنت اقتصرت لكان الرأي فقال : ألي تقولون هذا؟
أسندوني فسندوه
فقال : حدّثني المتوكّل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : «إذا كان يوم القيامة قال الله تعالى لي ولعليّ عليهالسلام : ادخلا الجنّة من أحبكما ، وأدخلا النار من أبغضكما ،
فيجلس عليّ عليهالسلام على شفير جهنّم فيقول : هذا لي وهذا لك» .
السادس والعشرون : إبراهيم بن محمد الحمويني من فضلاء العامّة قال : حدّثني أبي رضى الله عنه
قال : أنبأنا سعد بن عبد الله قال : أنبأنا محمد بن أحمد بن يحيى قال : أنبأنا العباس بن معروف قال: أنبأنا أبو حفص العبدي
عن أبي هارون العيدي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «إذا سألتم الله عزوجل فاسألوه إليّ الوسيلة» فسألت النبيّ عن الوسيلة فقال : «هي
درجتي من الجنّة وهي ألف مرقاة ما بين المرقاة إلى المرقاة حضر الفرس الجواد شهرا
وهي ما بين مرقاة جوهر إلى
__________________
مرقاة زبرجد
ومرقاة ياقوت إلى مرقاة ذهب إلى مرقاة فضّة ، فيؤتي بها يوم القيامة حتّى تنتصب مع
درجة النبيّين فيه فهي درج النبيّين كالقمر بين الكواكب ، فلا يبقى يومئذ نبي ولا
صدّيق ولا شهيد إلّا قال : طوبى لمن كان هذه الدرجة درجته فيأتي النداء من عند
الله عزوجل يسمع النبيين وجميع الخلائق : هذه درجة محمد ، فأقبل أنا
يومئذ متئزّرا بريطة من نور الجنّة ، عليّ تاج الملك وإكليل الكرامة ، وعليّ بن
أبي طالب أمامي وبيده لوائي وهو لواء الحمد مكتوب عليه : لا إله إلّا الله ،
المفلحون هم الفائزون بالله ، فإذا مررنا بالنبيّين قالوا : هذان ملكان مقرّبان لم
نعرفهما ولم نرهما ، وإذا مررنا بالملائكة قالوا : هذان نبيّان مرسلان ، حتّى أعلو
درجة وعليّ يتّبعني حتّى إذا صرت في أعلى درجة منها وعليّ أسفل منّي بدرجة فلا
يبقى يومئذ نبي ولا صديق ولا شهيد إلّا قالوا : طوبى لهذين العبدين ، ما أكرمهما
على الله! فيأتي النداء من قبل الله جل جلاله ليسمع النبيّين والصدّيقين والشهداء
والمؤمنين : هذا حبيبي محمد ، وهذا وليّي عليّ ، طوبى لمن أحبه ، وويل لمن أبغضه
وكذب عليه.
ثمّ قال رسول الله
صلىاللهعليهوآله : فلا يبقى يومئذ أحد أحبك يا عليّ إلّا استروح إلى هذا
الكلام وابيضّ وجهه وفرح قلبه ، ولا يبقى أحد ممن عاداك ونصب لك حربا (أو جحدك حقا) إلّا اسودّ وجهه واضطربت قدماه ، فبينا أنا كذلك
إذ ملكان قد أقبلا إليّ أمّا أحدهما فرضوان خازن : الجنّة ، وأمّا الآخر فمالك
خازن النار ، فيدنو رضوان فيقول : السلام عليك يا أحمد فأقول السلام عليك أيّها
الملك من أنت؟
فما أحسن وجهك
وأطيب ريحك فيقول : أنا رضوان خازن الجنّة وهذه مفاتيح الجنّة بعث بها إليك ربّ
العزّة ، فخذها يا أحمد ، فأقول : قد قبلت ذلك من ربّي فله الحمد على ما فضلني به
، ادفعها إلى أخي عليّ بن أبي طالب ، ثمّ يرجع رضوان فيدنو مالك فيقول : السلام
عليك يا أحمد ، فأقول : السلام عليك أيّها الملك ، من أنت؟ ما أقبح وجهك وأنكر
رؤيتك ، فيقول : أنا مالك خازن النار وهذه مقاليد النار بعث بها إليك ربّ العزّة
فخذها يا أحمد ، فأقول : قد قبلت ذلك من ربي فله الحمد على ما فضلني به ، ادفعها
إلى أخي عليّ بن أبي طالب ، ثمّ يرجع مالك فيقبل عليّ ومعه مفاتيح الجنّة ومقاليد
النار حتّى يقف على عجرة جهنّم وقد تطاير شررها وعلا زفرها واشتد حرّها ، وعليّ
آخذ بزمامها فتقول له جهنّم : جرني يا عليّ فقد أطفأ نورك لهبي ، فيقول لها عليّ عليهالسلام : قرّي يا جهنّم ، خذي هذا واتركي هذا خذي هذا عدوي واتركي
هذا ، وليي ، فلجهنم
__________________
يومئذ أشد مطاوعة
لعليّ من غلام احدكم لصاحبه ، فإن شاء يذهبها يمنة وإن شاء يذهبها يسرة ، ولجهنم
يومئذ أشد مطاوعة لعليّ فيما يأمرها به من جميع الخلائق» .
السابع والعشرون ومائة : صاحب الأربعين حديث عن الأربعين صحابي وهو الحديث الرابع عشر
قال : حدّثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن الخطيب الدينوري بقراءتي عليه ،
حدّثني أبو الحسن عليّ بن أحمد البزاز بسامراء في جمادى الآخرة سنة اثنتين وتسعين [ومائتين]
قال : حدّثنا أحمد بن عبد الله بن المسرور الهاشمي الحلبي ، حدّثنا عليّ بن عادل
القطان بنصيبين ، حدّثنا محمد بن تميم الواسطي ، حدّثنا الحماني عن شريك.
قال : كنت عند
سليمان الأعمش في مرضه الذي قبض فيه ؛ إذ دخل عليه ابن أبي ليلى وابن شبرمة وأبو
حنيفة ، فأقبل أبو حنيفة على سليمان الأعمش فقال : يا سليمان اتق الله وحده لا
شريك له واعلم أنك في أوّل يوم من أيام الآخرة وآخر يوم من أيام الدنيا ، وقد كنت
تروي في عليّ بن أبي طالب أحاديث لو أمسكت عنها لكان أفضل.
فقال سليمان
الأعمش : لمثلي يقال هذا؟ اقعدوني وسنّدوني ثمّ أقبل على أبي حنيفة فقال : يا أبا
حنيفة ، حدّثني أبو المتوكّل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «إذا كان يوم القيامة يقول الله عزوجل لي ولعليّ بن أبي طالب : ادخلا الجنّة من أحبّكما ، والنار
من أبغضكما ، وهو قول الله عزوجل : (أَلْقِيا فِي
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ).
قال أبو حنيفة :
قوموا بنا لا يأتي بشيء هو أعظم من هذا.
قال الفضل : سألت
الحسن بن عليّ عليهالسلام فقلت : من الكفار؟
فقال : «الكافر
بجدّي رسول الله صلىاللهعليهوآله».
ومن العنيد؟
قال : «الجاحد حق
عليّ بن أبي طالب» .
الثامن والعشرون : أبو الحسن محمد بن شاذان الفقيه في المناقب المائة لعليّ عليهالسلام وبنيه الأئمّةعليهمالسلام من طريق العامّة قال : الثالث والعشرون عن الباقر عليهالسلام عن أبيه عليّ بن الحسين عن أبيه الحسين بن عليّ عن أمير
المؤمنين عليهالسلام قال : «قال رسول الله صلىاللهعليهوآله وسئل عن قوله
تعالى : (أَلْقِيا فِي
__________________
جَهَنَّمَ
كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ) : يا عليّ إذا جمع الناس يوم القيامة في صعيد واحد كنت أنا وأنت يومئذ عن يمين
العرش ، فيقول الله تعالى : يا محمد ويا عليّ قوما وألقيا من أبغضكما وخالفكما
وكذّبكما في النار» .
وقد تقدّم في هذه
الآية بمعنى ذلك وإنّ عليّا عليهالسلام قسيم الجنّة والنار من طريق العامّة روايات كثيرة.
__________________
الباب الأربعون والمائة
في أنّ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام قسيم الجنّة والنار
من طريق الخاصّة وفيه ثمانية عشر حديثا
الأوّل : عليّ بن إبراهيم في تفسيره قال : حدّثني أبو القاسم الحسيني قال : حدّثنا فرات بن
إبراهيم بن فرات قال : حدّثنا محمد بن أحمد بن حسان قال : حدّثنا محمد بن مروان عن
عبيد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جده عن عليّ بن أبي
طالب عليهالسلام في قوله تعالى (أَلْقِيا فِي
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ) قال : «قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن الله تعالى إذا جمع الناس يوم القيامة في صعيد واحد
كنت أنا وأنت يومئذ عن يمين العرش ، ثمّ يقول تبارك وتعالى لي ولك : قوما فألقيا
من أبغضكما وكذّبكما في النار» .
الثاني : عليّ بن إبراهيم أيضا قال :
حدّثنا أبي عن عبد الله
بن المغيرة الخزاز عن ابن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : إذا سألتم الله فاسألوه إليّ الوسيلة ، فسألنا
النبيّصلىاللهعليهوآله عن الوسيلة فقال : هي درجتي في الجنّة وهي ألف مرقاة جوهرة
إلى مرقاة زبرجد إلى مرقاة لؤلؤ إلى مرقاة ذهب إلى مرقاة فضّة ، فيؤتى بها يوم
القيامة حتّى تنصب مع درجة النبيّين ، فهي في درجة النبيّين كالقمر بين الكواكب ،
فلا يبقى يومئذ نبي ولا شهيد ولا صدّيق إلّا قال : طوبى لمن هذه درجته ، فينادي
المنادي ويسمع النداء جميع النبيّين والصدّيقين والشهداء والمؤمنين : هذه درجة
محمد صلىاللهعليهوآله ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : فاقبل يومئذ مؤتزرا بريطة من نور ، على رأسي تاج الملك
مكتوب عليه ، لا إله إلّا الله ، محمد رسول الله ، عليّ وليّ الله المفلحون هم
الفائزون بالله ، فإذا مررنا بالنبيين قالوا : هذان ملكان مقربان، وإذا مررنا
بالملائكة قالوا : هذان ملكان لم نعرفهما ولم نرهما ، أو قالوا : هذان نبيّان
مرسلان ، حتّى أعلو الدرجة وعليّ يتبعني حتّى إذا صرت في أعلى درجة منها وعليّ
أسفل منّي وبيده لوائي ، فلا يبقى يومئذ نبيّ ولا مؤمن إلّا رفعوا رءوسهم إليّ
يقولون : طوبى لهذين العبدين ما أكرمهما على الله فينادي المنادي يسمع النبيّين
وجميع الخلائق : هذا حبيبي محمّد ، وهذا وليّي عليّ بن أبي طالب ، طوبى لمن أحبّه
وويل لمن أبغضه
__________________
وكذّب عليه.
ثمّ قال رسول الله
صلىاللهعليهوآله : يا عليّ فلا يبقى يومئذ في مشهد القيامة أحد يحبّك إلّا
استروح إلى هذا الكلام وابيضّ وجهه وفرح قلبه ، ولا يبقى أحد ممّن
عاداك ونصب لك حربا أو جحد لك حقا إلّا اسودّ وجهه واضطربت قدماه ، فبينا أنا كذلك
إذا بملكين قد أقبلا [إليّ] أمّا أحدهما فرضوان خازن الجنان ، وأمّا الآخر فمالك
خازن النار ، فيدنو إليّ رضوان فيسلّم عليّ ويقول : السلام عليك يا نبي الله،
فأردّ عليهالسلام فأقول : من أنت أيّها الملك الطيّب الريح الحسن الوجه
الكريم على ربّه؟
فيقول : أنا رضوان
خازن الجنّة أمرني ربّي أن آتيك بمفاتيح الجنّة ، فخذها يا رسول الله ، فأقول : [قد] قبلت ذلك من ربّي فله الحمد على ما أنعم به
عليّ ، فادفعها إلى أخي عليّ بن أبي طالب ، فيدفعها إليه ويرجع رضوان.
ثمّ يدنو مالك
خازن النار فيسلّم عليّ ويقول : السلام عليك يا حبيب الله ، فأقول له : وعليك
السلام أيّها الملك ، ما أنكر رؤيتك وأقبح وجهك! من أنت؟
فيقول : أنا مالك
خازن النار أمرني ربّي أن آتيك بمفاتيح النار ، فأقول : قد قبلت ذلك من ربّي فله
الحمد على ما أنعم به عليّ وفضّلني به ، ادفعها إلى أخي عليّ بن أبي طالب ،
فيدفعها إليه ، ثمّ يرجع مالك فيقبل عليّ ومعه مفاتيح الجنّة ومقاليد النار حتّى
يقعد على حجرة جهنّم ويأخذ زمامها بيده وقد علا زفيرها واشتدّ حرّها [وكثر
شرارها] فتنادي جهنّم : يا عليّ جزني فقد أطفأ نورك لهبي ، فيقول لها علي : أقرّي
يا جهنّم ، ذري هذا وليّي ، وخذي هذا عدوي ، فلجهنّم يومئذ أشدّ مطاوعة لعليّ من
غلام أحدكم لصاحبه فإن شاء يذهب به يمنة وإن شاء يذهب به يسرة ولجهنّم يومئذ أشدّ
مطاوعة لعليّ فيما يأمرها به من جميع الخلائق ، وذلك أن عليّا [يومئذ] قسيم الجنّة
والنار» .
الثالث : الشيخ في أماليه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله في قوله عزوجل (أَلْقِيا فِي
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ مَنَّاعٍ) قال : «نزلت فيّ وفي عليّ بن أبي طالب ، وذلك إنّه إذا كان
يوم القيامة شفّعني ربّي وشفّعك يا عليّ وكساني وكساك يا عليّ. ثمّ قال لي ولك يا
علي : ألقيا في جهنّم كلّ من أبغضكما وأدخلا
__________________
الجنّة كلّ من
أحبّكما ، فإنّ ذلك هو المؤمن» .
الرابع : محمد بن يعقوب عن أحمد بن مهران عن محمد بن عليّ ومحمد بن يحيى عن أحمد ابن محمد
جميعا عن محمد بن سنان عن المفضّل عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «كان أمير المؤمنين عليهالسلام كثيرا ما يقول : أنا قسيم الله بين الجنّة والنار ، وأنا
الفاروق الأكبر ، وأنا صاحب العصا والميسم» .
الخامس : محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد الأشعري عن معلّى بن محمد بن محمد بن جمهور القمّي
عن محمد بن سنان قال : حدّثنا المفضّل بن عمر قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام ثمّ ذكر الحديث .
السادس : محمد بن يعقوب عن عليّ بن محمد ومحمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن محمد ابن الوليد
شباب الصيرفي قال : حدّثنا سعيد الأعرج قال : دخلت أنا وسليمان بن خالد على أبي
عبد اللهعليهالسلام وذكر الحديث إلى أن قال عليهالسلام : «قال أمير المؤمنين عليهالسلام : أنا قسيم الله بين الجنّة والنار ، وأنا الفاروق الأكبر
، وأنا صاحب العصا والميسم» .
السابع : ابن بابويه قال : حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال : حدّثنا أحمد بن يحيى بن زكريا أبو
العبّاس القطان قال : حدّثنا محمد بن إسماعيل البرمكي قال : حدّثنا عبد الله بن
داهر قال : حدّثنا أبي عن محمد بن سنان عن المفضّل بن عمر قال : قلت : لأبي عبد الله
عليهالسلام جعفر بن محمد الصادقعليهالسلام : لم صار أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام قسيم الجنّة والنار؟
قال : «لأنّ حبّه
إيمان وبغضه كفر ، وإنّما خلقت الجنّة لأهل الإيمان وخلقت النار لأهل الكفر ، فهو عليهالسلام قسيم الجنّة والنار لهذه العلّة ، فالجنّة لا يدخلها إلّا
أهل محبته ، والنار لا يدخلها إلّا أهل بغضه» قال المفضّل فقلت : يا بن رسول الله
فالأنبياء والأوصياء عليهمالسلام كانوا يحبّونه وأعداؤهم كانوا يبغضونه؟
قال : «نعم».
قلت : فكيف ذلك؟
قال : «أما علمت
أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله قال يوم خيبر : لأعطينّ الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله
ويحبّه الله ورسوله ، ما يرجع حتّى يفتح الله على يديه ، فدفع الراية إليّ عليّ عليهالسلام ففتح الله عزوجل على
__________________
يديه»؟
قلت : بلى.
قال : «أما علمت
أن رسول الله صلىاللهعليهوآله لما أتي بالطائر المشوي قال : اللهمّ ايتني بأحب خلقك إليك
وإليّ يأكل معي من هذا الطائر ، وعني به عليّا عليهالسلام»؟
قلت : بلى.
قال : «فهل يجوز
ان لا يحب أنبياء الله ورسله وأوصياؤهم رجلا يحبّه الله ورسوله»؟
فقلت له : لا.
قال : «فهل يجوز
أن يكون المؤمنون من أمّتهم لا يحبّون حبيب الله ورسوله وانبياءه عليهمالسلام»؟
قلت : لا.
قال : «فقد ثبت أن
جميع أنبياء الله ورسله وجميع المؤمنين كانوا لعليّ بن أبي طالب محبين ، وثبت أن
أعداءهم والمخالفين لهم كانوا لهم ولجميع أهل محبتهم مبغضين»؟
قلت : نعم.
قال : «فلا يدخل
الجنّة إلّا من أحبّه من الأوّلين والآخرين ، ولا يدخل النار إلّا من أبغضه من
الأوّلين والآخرين ، فهو إذا قسيم الجنّة والنار».
قال المفضّل بن
عمر فقلت : يا ابن رسول الله فرّجت عنّي فرّج الله عنك فزدني ممّا علّمك الله.
قال : «سل يا
مفضّل».
قلت له : يا ابن
رسول الله فعليّ بن أبي طالب عليهالسلام يدخل محبّه الجنّة ومبغضه النار أو رضوان ومالك؟
فقال : «يا مفضّل أما
علمت أنّ الله تبارك وتعالى بعث رسول الله صلىاللهعليهوآله وهو روح إلى الأنبياءعليهمالسلام وهم أرواح قبل أن يخلق الخلق بألفي عام»؟
قلت : بلى.
قال : «أما علمت
أنّه دعاهم إلى توحيد الله وطاعته واتباع أمره ووعدهم الجنّة على ذلك ، وأوعد من
خالف ما أجابوا إليه وأنكره النار»؟
قلت : بلى.
قال : «أوليس
النبيّ صلىاللهعليهوآله ضامن لما وعد وأوعد عن ربّه عزوجل»؟
قلت : بلى.
قال : «أو ليس
عليّ بن أبي طالب خليفته وإمام أمّته»؟
قلت : بلى.
قال : «أو ليس
رضوان ومالك من جملة الملائكة ، والمستغفرين لشيعته الناجين بمحبّته»؟
قلت : بلى.
قال : «فعليّ بن
أبي طالب عليهالسلام إذا قسيم الجنّة والنار عن رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ورضوان ومالك صادران عن أمره بأمر الله تبارك وتعالى ،
يا مفضّل خذ هذا فإنّه من مخزون العلم ومكنونه ، لا تخرجه إلّا إلى أهله» .
الثامن : ابن بابويه قال : حدّثنا أبي رحمهالله قال : حدّثنا سعد بن عبد الله قال : حدّثنا الحسن بن عرفة
بسرّ من راى قال : حدّثنا وكيع قال : حدّثنا محمد بن إسرائيل قال : حدّثنا أبو
صالح عن أبي ذر رحمهالله قال : كنت أنا وجعفر بن أبي طالب عليهالسلام مهاجرين إلى بلاد الحبشة فأهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة
آلاف درهم ، فلمّا قدمنا المدينة أهداها لعليّ عليهالسلام تخدمه ، فجعلها عليّ عليهالسلام في منزل فاطمة ، فدخلت فاطمة عليهاالسلام يوما فنظرت إلى رأس عليّ عليهالسلام في حجر الجارية فقالت : «يا أبا الحسن فعلتها»؟
فقال عليهالسلام : «لا والله يا بنت محمّد ، ما فعلت شيئا فما الذي تريدين»؟
فقالت عليهاالسلام : «تأذن لي في المسير إلى منزل أبي رسول الله صلىاللهعليهوآله».
فقال لها : قد
اذنت لك ، فتجلببت بجلبابها وتبرقعت ببرقعها وأرادت النبيّ صلىاللهعليهوآله فهبط جبرائيل فقال : يا محمد ان الله يقرئك السلام ويقول :
إنّ هذه فاطمة قد أقبلت إليك تشكو عليّا فلا تقبل منها في عليّ شيئا ، فدخلت فاطمة
فقال لها رسول الله صلىاللهعليهوآله : «جئت تشكين عليا؟» قالت : «أي ورب الكعبة» فقال : «ارجعي
إليه فقولي له : رغم أنفي لرضاك» فرجعت إلى علي عليهالسلام فقالت له : «يا أبا الحسن رغم أنفي لرضاك» تقولها ثلاثا
فقال عليّ عليهالسلام : «تشكينني إلى خليلي وحبيبي رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وا سوأتاه من رسول الله صلىاللهعليهوآله ، أشهد الله يا فاطمة أن الجارية حرة لوجه الله وأن
الأربعمائة الدرهم التي فضلت من عطائي صدقة على فقراء المدينة» ثم تلبّس وانتعل
وأراد النبي فهبط جبرائيل فقال : يا محمد إن الله يقرئك السلام ويقول لك : قل لعلي
قد أعطيتك الجنة بعتقك الجارية في رضا فاطمة والنار بالأربعمائة الدرهم التي تصدقت
بها ، فأدخل الجنة من شئت برحمتي ، فعندها قال علي عليهالسلام : «أنا قسيم الله بين الجنة والنار» .
__________________
التاسع : الشيخ في أماليه عن أبي محمد الفحام قال : حدّثني عمي قال : حدّثني إسحاق بن
عبدوس قال : حدّثني محمد بن بهار بن عمار قال : حدّثنا زكريا بن يحيى عن جابر عن
إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن أمير المؤمنين قال : «أتيت النبي صلىاللهعليهوآله وعنده أبو بكر وعمر ، فجلست بينه وبين عائشة فقالت لي
عائشة : ما وجدت إلّا فخذي أو فخذ رسول الله صلىاللهعليهوآله؟ فقال صلىاللهعليهوآله : مه يا عائشة لا تؤذيني في عليّ فإنه أخي في الدنيا وأخي
في الآخرة ، وهو أمير المؤمنين ، يجعله الله يوم القيامة على الصراط فيدخل أولياءه
الجنة وأعداءه النار» .
العاشر : الشيخ في أماليه قال أبو محمد الفحام : وفي هذا المعنى حدّثني أبو الطيب محمد بن فرحان
الدوري قال : حدّثنا محمد بن علي بن فرات الدهان قال : حدّثنا سفيان بن وكيع عن
أبيه عن الأعمش عن ابن المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يقول الله تعالى يوم القيامة لي ولعلي بن أبي طالب :
أدخلا الجنة من أحبكما وأدخلا النار من أبغضكما وذلك قوله (أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ
عَنِيدٍ)» .
الحادي عشر : الشيخ في مجالسه قال : أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال : حدّثنا إبراهيم بن
جعفر بن عمر العسكري بالمصيصة قال : حدّثنا عبد الله بن الهيثم عن عبد الله
الانماطي البغدادي بحلب قال : حدّثنا الحسن بن سعيد النخعي بن عم شريك قال :
حدّثني شريك بن عبد الله القاضي قال : حضرت الأعمش في علّته التي قبض فيها ، فبينا
أنا عنده إذ دخل عليه ابن شبرمة وابن أبي ليلى وأبو حنيفة وسألوه عن حاله ، فذكر
ضعفا شديدا وذكر ما يتخوف من خطيئاته ، وأدركته رنة فبكى فأقبل عليه أبو حنيفة
فقال : يا أبا محمد اتق الله وانظر نفسك فإنك في آخر يوم من أيام الدنيا وأول يوم
من أيام الآخرة ، وقد كنت تحدث في عليّ بن أبي طالب بأحاديث لو رجعت عنها لكان خيرا
لك ، قال الأعمش : مثل ما ذا يا نعمان؟ قال : مثل حديث عباية : أنا قسيم النار ،
قال : ولمثلي تقول يا يهودي؟ أقعدوني وسنّدوني ، أقعدوني ، حدّثني ـ والذي إليه
مصيري ـ موسى بن ظريف ولم ار أسديا كان خيرا منه قال : سمعت عباية بن ربعي إمام
الحي فقال : سمعت عليا عليهالسلام يقول : «أنا قسيم النار أقول : هذا وليّي دعيه ، وهذا
عدوّي خذيه» ، وحدّثني أبو المتوكل الناجي في إمرة الحجاج وكان يشتم عليا شتما
مقذعا ـ يعني الحجاج ـ عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «إذا كان يوم القيامة يأمر الله عزوجل فأقعد أنا وعليّ بن أبي طالب على الصراط ويقال
__________________
لنا : أدخلا
الجنّة من آمن بي وأحبّكما ، وأدخلا النار من كفر بي وأبغضكما».
قال أبو سعيد قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : «ما آمن بالله من لم يؤمن بي ، ولم يؤمن بي من لم يتولّ
ـ أو قال ـ لم يحب عليا» وتلا (أَلْقِيا فِي
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ) قال : فجعل أبو حنيفة إزاره على رأسه وقال : قوموا بنا لا
يجيئنا أبو محمد بأطمّ من هذا. قال الحسين بن سعيد قال لي شريك بن عبد الله فما
أمسى ـ يعني الأعمش ـ حتى فارق الدنيا.
الثاني عشر : أبو عبد الله في الأحاديث الأربعين عن أربعين صحابيا قال : أخبرنا أبو
الحسن بن أبي طالب هموسة الفزاري المقري قال : حدّثنا أبو الحسين يحيى بن الحسين
بن إسماعيل الحسني الحافظ إملاء ، أخبرنا أبو نصر أحمد بن مروان بن عبد الوهاب
المقرئ المعروف بالخباز بقراءتي عليه ، حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد
الله الطبري المقرئ المعدل قراءة عليه وأنا أسمع ، حدّثنا القاضي أبو الحسين عمر
بن الحسن بن مالك الشيباني ، حدّثنا إسحاق بن محمد بن أبان النخعي القاضي قال :
كنا عند الأعمش في المرض الذي مات فيه فدخل عليه أبو حنيفة وابن أبي ليلى ، فالتفت
أبو حنيفة وكان أكبرهم وقال له : يا أبا محمد اتق الله فإنك في أول يوم من أيام
الآخرة وآخر يوم من أيام الدنيا ، وقد كنت تحدّث في علي بن أبي طالب بأحاديث لو
أمسكت عنها لكان خيرا لك قال : فقال الأعمش : لمثلي يقال هذا؟ أسندوني ، حدّثني
أبو المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : «إذا كان يوم القيامة يقول الله عزوجل لي ولعليّ بن أبي طالب : أدخلا النار من أبغضكما وأدخلا
الجنة من أحبكما وذلك قوله تعالى (أَلْقِيا فِي
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ)».
قال فقام أبو
حنيفة وقال : قوموا لا يأتي بما هو أطمّ من هذا ، فو الله ما جزنا بابه حتى مات
الأعمش رحمة الله عليه.
الثالث عشر : محمد بن العباس رحمهالله عن أحمد بن هودة الباهلي عن إبراهيم بن إسحاق عن عبد الله
بن حماد عن شريك قال : بعث الأعمش وهو شديد المرض فأتيناه وقد اجتمع عنده أهل
الكوفة وفيهم أبو حنيفة وابن قيس الماصر فقال لابنه : يا بني اجلسني فاجلسه فقال :
يا أهل الكوفة إن أبا حنيفة وابن قيس الماصر أتياني فقالا : إنك قد حدّثت في عليّ
بن أبي طالب أحاديث فارجع عنها فإن التوبة مقبولة ما دامت الروح في البدن ، فقلت
لهما : مثلكما يقول لمثلي هذا؟ أشهدكم يا
__________________
أهل الكوفة فإني
في آخر يوم من أيام الدنيا وأول يوم من أيام الآخرة أني سمعت عطاء بن رياح يقول :
سألت رسول الله صلىاللهعليهوآله عن قول الله عزوجل (أَلْقِيا فِي
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ) فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «أنا وعلي نلقي في جهنم كل من عادانا» فقال أبو حنيفة
لابن قيس : قم بنا لا يجيء ما هو أعظم من هذا، فقاما وانصرفا.
الرابع عشر : السيد المرتضى في كتاب المناقب الفاخرة في العترة الطاهرة عن القاضي الامين
أبي عبد الله محمد بن عليّ بن محمد الحلابي المغازلي قال : حدّثنا أبي رحمهالله قال : أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن الدباس عن عليّ
بن محمد بن مخلد عن جعفر بن حفص عن سواد بن محمد عن عبد الله بن نجيع عن محمد بن
مسلم البطائحي عن محمد بن يحيى الأنصاري عن عمّه حارثة عن يزيد بن عبد الله بن
مسعود عن أبيه قال : دخلت يوما على رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : يا رسول الله أرني الحق حتى اتبعه فقالصلىاللهعليهوآله : «يا بن مسعود لج المخدع فانظر ما ذا ترى». فولجت فرأيت
أمير المؤمنين عليهالسلام راكعا وساجدا وهو يقول عقيب صلاته : اللهم بحرمة محمد عبدك
ورسولك اغفر للخاطئين من شيعتي ، قال ابن مسعود : فخرجت لأخبر رسول الله صلىاللهعليهوآله بذلك فوجدته راكعا وساجدا وهو يقول : «اللهم بحرمة عبدك
عليّ اغفر للخاطئين من أمتي» قال ابن مسعود : فأخذني الهلع حتى غشى عليّ فرفع
النبيصلىاللهعليهوآله رأسي وقال : «يا بن مسعود أكفر بعد إيمان؟» فقلت : معاذ
الله ولكني رأيت عليا يسأل الله تعالى بجاهك ، ونظرت أليك وأنت تسأل الله تعالى
بجاهه ، فلا أعلم أيّكما أوجه عند الله من الآخر فقال : «يا بن مسعود إن الله
خلقني وعليا والحسن والحسين من نور عظمته قبل الخلق بألفي عام حين لا تسبيح ولا
تقديس ، وفتق نوري فخلق منه السموات والأرض ، وأنا أفضل من السموات والأرض ، وفتق
نور عليّ فخلق منه العرش والكرسي وعليّ أجلّ من العرش والكرسي ، وفتق نور الحسن
فخلق منه اللوح والقلم ، والحسن أجلّ من اللوح والقلم ، وفتق نور الحسين فخلق منه
الجنان والحور العين ، والحسين أفضل منهما ، فظلمت منهما المشارق والمغارب ، فشكت
الملائكة إلى الله عزوجل الظلمة وقالت : اللهم بحق هؤلاء الاشباح الذي خلقت إلّا ما
فرّجت عنا هذه الظلمة ، فخلق الله عزوجل روحا وقرنها بأخرى فخلق منهما نورا ثم أضاف النور إلى
الروح فخلق منها الزهراء عليهاالسلام ، فمن ذلك سمّيت الزهراء ، فأضاء منها المشرق والمغرب. يا
بن مسعود إذا كان يوم القيامة يقول الله عزوجل لي ولعلي : أدخلا النار من شئتما وذلك قوله تعالى : (أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ
عَنِيدٍ) فالكفار من جحد نبوّتي ، والعنيد من
__________________
عاند عليا وأهل
بيته وشيعته» .
الخامس عشر : شرف الدين النجفي قال ذكر : الشيخ في أماليه بإسناده عن رجاله عن
الرضا عن آبائه عن أمير المؤمنين قال : «قال رسول الله صلىاللهعليهوآله قوله عزوجل (أَلْقِيا فِي
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ)قال : نزلت فيّ وفي عليّ بن أبي طالب ، وذلك أنه إذا كان
يوم القيامة شفّعني ربي وشفّعك يا علي ، وكساني وكساك يا علي ، ثم قال لي ولك يا
علي (أَلْقِيا فِي
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ) من أبغضكما ، وأدخلا الجنة من أحبكما فإن ذلك هو المؤمن» .
السادس عشر : قال شرف الدين : ويؤيده ما روى بحذف الإسناد عن محمد بن حمران قال : سألت
أبا عبد الله عليهالسلام عن قوله (أَلْقِيا فِي
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ) فقال : «إذا كان يوم القيامة وقف محمد وعليّ على الصراط
فلا يجوز عليه إلّا من كان معه براءة» قلت : وما براءة؟ قال : «ولاية عليّ ابن أبي
طالب عليهالسلام والأئمة من ولده عليهمالسلام ، وينادي مناد : يا محمد يا علي ألقيا في جهنم كل كفار
بنبوتك وعنيد لعلي بن أبي طالب والأئمة من ولده» .
السابع عشر : ابن بابويه قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا سعد بن عبد الله قال : حدّثنا
أحمد بن محمد بن عيسى قال : حدّثنا العبّاس بن معروف عن عبد الله بن المغيرة قال :
حدّثنا أبو حفص العبدي قال : حدّثنا أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «إذا سألتم الله لي فاسألوه الوسيلة» فسألنا النبي صلىاللهعليهوآله عن الوسيلة ، فقال : «هي درجتي في الجنة وهي ألف مرقاة ،
ما بين المرقاة إلى المرقاة حضر الفرس الجواد شهرا ، وهي ما بين مرقاة جوهر إلى
مرقاة زبرجد إلى مرقاة ياقوت إلى مرقاة ذهب إلى مرقاة فضة ، فيؤتى بها يوم القيامة
حتى تنصب مع درجة النبيين ، فهي في درج النبيين كالقمر بين الكواكب ، فلا يبقى
يومئذ نبي ولا صدّيق ولا شهيد إلّا قال : طوبى لمن كانت هذه الدرجة درجته ، فيأتي
النداء من عند الله عزوجل يسمع النبيين وجميع الخلق : هذه درجة محمد ، فأقبل أنا
يومئذ متّزرا بريطة من نور على تاج الملك وإكليل الكرامة ، وعليّ بن أبي طالب أمامي
وبيده لوائي وهو لواء الحمد مكتوب عليه : لا إله إلّا الله المفلحون هم الفائزون
بالله ، فإذا مررنا بالنبيين قالوا : هذان ملكان مقربان لم نعرفهما ولم نرهما ،
وإذا مررنا بالملائكة قالوا : هذان نبيّان مرسلان ، حتى أعلو الدرجة وعليّ يتبعني
حتى إذا صرت في أعلى درجة منها وعليّ أسفل منّي يومئذ نبي ولا صدّيق ولا شهيد إلّا
قال : طوبى لهذين
__________________
العبدين ، ما
اكرمهما على الله! فيأتي النداء من قبل الله جلّ جلاله يسمع النبيين والصدّيقين
والشهداء والمؤمنين : هذا حبيبي محمد وهذا وليّي عليّ ، طوبى لمن أحبّه وويل لمن
أبغضه وكذب عليه فلا يبقى يومئذ أحد أحبك يا علي إلّا استروح إلى هذا الكلام
وابيضّ وجهه وفرح قلبه ، ولا يبقى أحد ممن عاداك أو نصب لك حربا أو جحد لك حقا
إلّا اسودّ وجهه واضطربت قدماه.
فبينما أنا كذلك
إذا ملكان قد أقبلا إلي ، أما أحدهما فرضوان خازن الجنة ، وأما الآخر فمالك خازن
النار ، فيدنو رضوان فيقول : السلام عليك يا أحمد ، فأقول : عليك السلام أيها
الملك ، من أنت؟ فما أحسن وجهك وأطيب ريحك! فيقول : أنا رضوان خازن الجنة وهذه
مفاتيح الجنّة بعث بها إليك رب العزة ، فخذها يا أحمد ، فأقول : قد قبلت ذلك من
ربي فله الحمد على ما فضّلني به ، ادفعها إلى أخي عليّ بن أبي طالب ، ثم يرجع
رضوان فيدنو مالك فيقول : السلام عليك يا أحمد ، فأقول السلام عليك أيها الملك ،
من أنت؟ فما أقبح وجهك وأنكر رؤيتك؟ فيقول : أنا مالك خازن النار وهذه مقاليد
النار بعث بها إليك رب العزة فخذها يا أحمد؟ فأقول : قد قبلت ذلك من ربي فله الحمد
على ما فضّلني به ، ادفعها إلى أخي عليّ بن أبي طالب ، ثم يرجع مالك فيقبل عليّ
ومعه مفاتيح الجنة ومقاليد النار حتى يقف على عجزة جهنم وقد تطاير شررها وعلا
زفيرها واشتد حرّها ، وعليّ آخذ بزمامها وتقول له جهنم : جزني يا عليّ فقد اطفأ
نورك لهبي فيقول لها عليّ : قرّي يا جهنم وخذي هذا ، واتركي هذا ، خذي هذا عدوي
واتركي هذا وليي ، فلجهنم يومئذ أشد مطاوعة لعلي من غلام أحدكم لصاحبه ، فإن شاء
يذهبها يمنة وإن شاء يذهبها يسرة ، ولجهنم يومئذ أشد مطاوعة لعليّ فيما يأمرها به
من جميع الخلائق» .
الثامن عشر : محمد بن يعقوب عن محمد بن عليّ بن معمر عن محمد بن عليّ بن عكاية التميمي عن
الحسين بن النضر الفهري عن أبي عمر والأوزاعي عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد قال
: دخلت علي أبي جعفر عليهالسلام فقلت : يا بن رسول الله صلىاللهعليهوآله قد أرمضتني اختلاف الشيعة في مذاهبها فقال : «يا جابر ألم
اقفك على معنى اختلافهم من أين اختلفوا ومن أي جهة تفرقوا؟» قلت : بلى يا بن رسول
الله قال : «فلا تختلف إذا اختلفوا ، يا جابر إن الجاحد لصاحب الزمان كالجاحد
لرسول اللهصلىاللهعليهوآله في أيامه ، يا جابر اسمع وع».
قلت : إن شئت ،
قال : «اسمع وع وبلّغ حيث انتهت بك راحلتك : إن أمير المؤمنين عليهالسلام خطب
__________________
الناس بالمدينة
بعد سبعة أيام من وفاة رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وذلك حين فرغ من جمع القرآن وتأليفه قال : الحمد لله
الذي منع الأوهام أن تنال إلّا وجوده ، وحجب العقول أن تتخيل ذاته لامتناعها عن
التشبيه والتشاكل ، بل هو الذي لا يتفاوت في ذاته ولا يتبعّض بتجزئة العدد في
كماله ، فارق الاشياء لا على اختلاف الاماكن ، ويكون فيها لا على وجه الممازجة ،
وعلمها لا بالأداة لا يكون العلم إلّا بها ، وليس بينه وبين معلومه علم غيره ، بل
كان عالما بمعلومه ، إن قيل كان فعلى تأويل أزلية الوجود ، وإن قيل لم يزل فعلى
تأويل نفي العدم ، فسبحانه وتعالى عن قول من عبد سواه واتخذ إلها غيره علوّا كبيرا
، نحمده بالحمد الذي ارتضاه من خلقه وأوجب قبوله على نفسه ، وأشهد أن لا إله إلّا
الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمد عبده ورسوله ، شهادتان ، يرفعان القول ويضاعفان
العمل ، خفّ ميزان يرفعان منه وثقل ميزان يوضعان فيه ، وبهما الفوز بالجنة والنجاة
من النار والجواز على الصراط ، وبالشهادة يدخلون الجنّة وبالصلاة ينالون الرحمة ،
أكثروا من الصلاة على نبيّكم (إِنَّ اللهَ
وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) صلىاللهعليهوآلهوسلم تسليما.
أيها الناس إنه لا
شرف أعلى من الإسلام ، ولا كرم أعزّ من التقوى ، ولا معقل أحرز من الورع ، ولا
شفيع أنجح من التوبة ، ولا لباس أجمل من العافية ، ولا وقاية أمنع من السلامة ،
ولا مال أذهب بالفاقة من الرّضا بالقناعة ، ولا كنز أغنى من القنوع ، ومن تبصّر
على بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوّأ خفض الدعة ، والرغبة مفتاح التعب ،
والاحتكار مطية النصب ، والحسد آفة الدين ، والحرص داع إلى التقحم في الذنوب وهو
داع إلى الحرمان ، والبغي سائق إلى الحين ، والشره داع لمساوي العيوب ، وربّ طمع
خائب وأمل كاذب ورجاء يؤدي إلى الحرمان وتجارة تؤدي إلى الخسران ، ألا ومن تورط في
الأمور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لمفضعات النوائب ، وبئست القلادة قلادة الذنب
للمؤمن.
أيها الناس إنه لا
كنز أنفع من العلم ، ولا عزّ أرفع من الحلم ، ولا حسب أبلغ من الادب ، ولا نصب
أوضع من الغضب ولا جمال أزين من العقل ، ولا سوءة أسوأ من الكذب ، ولا حافظ أحفظ
من الصمت ، ولا غائب أقرب من الموت.
أيها الناس إنه من
نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ، ومن رضي برزق الله لم يأسف على ما في يد غيره
، ومن سلّ سيف البغي قتل به ، ومن حفر لأخيه بئرا وقع فيها ، ومن هتك
__________________
حجاب غيره انكشف
عورات بيته ، ومن نسي زلله استعظم ذلك غيره ، ومن يعجب برأيه ضلّ ، ومن استغنى
بعقله زلّ ، ومن تكبر على الناس ذلّ ، ومن سفه على الناس شتم ، ومن خالط الأنذال
حقر ، ومن حمل ما لا يطيق عجز.
أيها الناس إنه لا
مال هو أعوذ من العقل ، ولا فقر هو أشد من الجهل ، ولا واعظا أبلغ من النصيحة ،
ولا عقل هو كالتدبير ، ولا عبادة كالتفكر ، ولا مظاهرة أوثق من المشاور ، ولا وحشة
أشد من العجب ولا ورع كالكف عن المحارم ، ولا حلم كالصبر والصمت.
أيها الناس في
الانسان عشرة خصال يظهرها لسانه : شاهد بخبر عن الضمير ، وحاكم يفصل بين الخطاب ،
وناطق يرد به الجواب ، وشافع يدرك به الحاجة ، وواصف يعرف به الاشياء ، وأمير يأمر
بالحسن ، وواعظ ينهى عن القبيح ، ومعز يسكن به الإخوان ، وحاضر تجلى به الضغائن ،
وموثق تلتذ به الاسماع.
أيها الناس إنه لا
خير في القول بالجهل ، كما أنه لا خير في الصمت عن الحكم ، واعلموا أيها الناس أنه
من لم يملك لسانه يندم ، ومن لا يعلم يجهل ، ومن لا يتحلم لا يحلم ، ومن لا يرتدع
لا يعقل ، ومن لا يعقل يهن ، ومن يهن لا يوقر ومن لا يوقر ، يتوبخ ، ومن يكتسب
مالا من غير حقه يصرفه في غير أجره ، ومن لا يدع وهو محمود يدع وهو مذموم ، ومن لم
يعظ قاعدا منع قائما ، ومن يطلب العز بغير حق يذل ، ومن يغلب ، بالجور يغلب ومن
عاند الحق لزمه الوهن ، ومن تفقه وقر ، ومن تكبر حقر ومن لا يحسن لا يحمد.
أيها الناس إن
المنية قبل الدنية ، والتجلد قبل البلد ، والحساب قبل العقاب ، والقبر خير من
الفقر ، وغض البصر خير من كثير النظر ، والدهر يوم لك ويوم عليك ، فإذا كان لك فلا
تبطر ، وإذا كان عليك فاصبر ، فكلاهما تمتحن.
أيها الناس أعجب
ما في هذا الانسان قلبه ، وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها ، فإن سنح له
الرجاء أذله الطمع ، وإن هاج به الطمع أهلكه الحرص ، وإن أهلكه الحرص اشتد به
الإياس ، وإن اشتد به الإياس قتله الأسف وإن عرض له الغضب اشتد به الغيض ، وإن
أسعد بالرضى نسي التحفظ ، وإن ناله الخوف شغله الحذر ، وإن اتسع له الأمر استلبته
العزة ، وإن جددت له نعمة أخذته العزة ، وإن أفاد مالا أطغاه الغنى ، وإن عضته
فاقة شغله البلاء وإن أصابته مصيبة فضحه الجزع ، وإن أجهده الجوع قعد به الضعف ،
وإن أفرط في الشبع كظته البطنة ، وكل تقصير به مضر ، وكل إفراط له مفسد.
أيها الناس ، إنه
من قلّ ذلّ ، ومن جاد ساد ، ومن كثر ماله رأس ، ومن كثر حلمه نبل ، ومن فكّر في
ذات الله تزندق ، ومن أكثر من شيء عرف به ، ومن كثر مزاحه استخفّ به ، ومن كثر
ضحكه ذهبت هيبته فسد حسب من ليس له أدب ، إن أفضل الفعال صيانة العرض بالمال ، ليس
من جالس الجاهل بذي معقول ، ومن جالس الجاهل فليستعدّ لقيل وقال ، لن ينجو من
الموت غني بماله ، ولا فقير لإقلاله.
أيها الناس لو أن
السلامة من الموت يشترى لاشتراه أهل الدنيا الكريم الأبلج واللئيم الملهوج .
أيها الناس إن
للقلوب شواهد تجري الأنفس عن مدرجة أهل التفريط وفطنة الفهم إلى المواعظ مما تدعو
النفس إلى الحذر من الخطر ، وللقلوب خواطر للهوى ، والعقول تزجر وتنهى ، وفي
التجارب علم مستأنف ، والاعتبار يقود إلى الرشاد ، وكفاك أدبا لنفسك ما تكرهه
لغيرك ، عليك لأخيك المؤمن مثل الذي لك عليه ، لقد خاطر من استغنى برأيه ،
والتدبير قبل العمل فإنّه يؤمنك من الندم ، ومن استقبل وجوه الردى عرف مواقع الخطأ
، ومن أمسك عن الفضول عدلت رأيه العقول ، ومن حصن شهوته فقد صان قدره ، ومن أمسك
لسانه أمنه قومه ونال حاجته ، وفي تقلّب الأحوال علم جواهر الرجال ، والأيام توضح
لك السرائر الكامنة ، وليس في البرق الخاطف مستمتع لمن يخوض في الظلمة ، ومن عرف
بالحكمة لحظته العيون بالوقار والهيبة ، وأشرف الغنى ترك المنى ، والصبر جنّة من
الفاقة والحرص علامة الفقر ، والبخل جلباب المسكنة ، والمودة قرابة مستفادة ،
ووصول معدم خير من جاف مكثر ، والموعظة كهف لمن وعاها ، ومن أطلق طرفه كثر أسفه
وقد أوجب الدهر شكره على من نال صوله ، وقل ما ينصفك اللسان في نشر قبيح وإحسان ،
ومن ضاق خلقه ملّه أهله ، ومن قدر استطال ، وقل ما يصدقك الأمنيّة ، والتواضع
يكسوك المهابة ، وفي سعة الاخلاق كنوز الارزاق ، كم من عاكف على ذنبه في آخر أيام
عمره ، ومن كساه الحياء ثوبه خفي على الناس عيبه ، انح القصد من القول فإن من
تحرّى القصد خفت عليه المؤن ، وفي خلاف النفس رشدك ، من عرف الأيام لم يغفل عن
الاستعداد ، ألا وإن مع كل جرعة شرقا وإن في كل أكلة تغصصا ، ولا تنال نعمة إلّا
بزوال أخرى ، ولكل زمن قوت ، ولكل حبة أكل ، وأنت قوت الموت.
اعلموا أيها الناس
أن من مشى على وجه الأرض فإنه يصير إلى بطنها ، والليل والنهار
__________________
يتسارعان في هدم
الأعمار ، أيها الناس كفر النعمة لؤم ، وصحبة الجاهل شؤم ، وإن من الكرم لين
الكلام ، ومن العبادة إظهار اللسان وافشاء السلام ، إياك والخديعة فإنّها من خلق
اللئام ، وليس كل طالب يصيب ولا كل غائب يئوب ، لا ترغب فيمن زهد فيك ، ربّ بعيد
أقرب من قريب ، سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار ، ألا ومن أسرع في
المسير أدركه المقيل ، استر عورة أخيك كما تعلمها فيك ، اغفر زلة صديقك ليوم يركبك
عدوك ، من غضب على من لا يقدر عليه علا ضرّه وطال حزنه ، وعذّب نفسه ، ومن خاف ربه
كفّ ظلمه.
وفي نسخة : من خاف
ربه كفي عذابه ، ومن لم يزغ في كلامه أظهر فخره ، ومن لم يعرف الخير من الشر فهو
بمنزلة البهيمة ، إن من الفساد إضاعة الزاد ، ما أصغر المصيبة مع عظم الفاقة غدا ،
هيهات هيهات ، وما تناكرتم إلّا لما فيكم من المعاصي والذنوب ، فما أقرب الراحة من
التعب والبؤس من النعيم ، وما شرّ بشرّ بعده الجنة وما خير بخير بعده النار ، وكل
نعيم دون الجنة محقور ، وكل بلاء دون النار عافية ، وعند تصحيح الضمائر تبدو
الكبائر وتصفية العمل أشد من العمل ، وتخليص النية من الفساد أشد على العاملين من
طول الجهاد ، وهيهات ، لو لا التقى كنت أدهى العرب.
أيها الناس إن
الله عزوجل وعد نبيه محمد صلىاللهعليهوآله الوسيلة ووعده الحق ولن يخلف الله وعده ، ألا وإن الوسيلة
أعلى درج الجنة ، وذروة ذوائب الزلفة ، ونهاية غاية الأمنيّة لها ألف مرقاة ، ما
بين المرقاة الى المرقاة حضر الفرس الجواد مائة عام ـ وفي نسخة ـ ألف عام ، وهو ما
بين مرقاة درّه إلى مرقاة جوهرة إلى مرقاة زبرجدة إلى مرقاة لؤلؤة إلى مرقاة
ياقوتة إلى مرقاة زمردة إلى مرقاة مرجان إلى مرقاة كافور إلى مرقاة عنبر إلى مرقاة
يلنجوج إلى مرقاة ذهب إلى مرقاة فضة الى مرقاة غمام إلى مرقاة هواء إلى مرقاة نور
، قد أنافت على كل الجنان ورسول الله صلىاللهعليهوآله قاعد عليها مرتد
بريطتين : ريطة من رحمة الله وريطة من نور الله ، عليه تاج النبوة وإكليل الرسالة
، قد أشرق بنوره المحشر ، وأنا يومئذ على الدرجة الرفيعة وهي دون درجته ، وعليّ
ريطتان : ريطة من ارجوان النور ، وريطة من كافور ، والرّسل والأنبياء قد وقفوا على
المراقي ، وأعلام الازمنة وحجج الدهور عن أيماننا قد تجللتهم حلل النور والكرامة ،
ولا يرانا ملك مقرب ولا نبي مرسل إلّا بهت من نورنا وحجب من ضيائنا وجلالنا ، وعن
يمين الوسيلة عن يمين رسول الله صلىاللهعليهوآله غمامة بسط البصر يأتي منها النداء : يا أهل الموقف طوبى
لمن أحب الوصي وآمن بالنبي الأمي العربي ، ومن كفر به فالنار موعده ، وعن يسار
الوسيلة عن يسار رسول الله صلىاللهعليهوآله ظلة يأتي منها النداء : يا أهل
الموقف طوبى لمن
أحب الوصي وآمن بالنبي الأمي ، والذي له الملك الاعلى لا فاز أحد ولا نال الروح
والجنة إلّا من لقي خالقه بالاخلاص لهما والاقتداء بنجومهما ، فأيقنوا يا أهل
ولاية الله بياض وجوهكم وشرف مقعدكم وكرم مآبكم ، وبفوزكم اليوم على سرر متقابلين
، ويا أهل الانحراف والصدود عن الله عز ذكره ورسوله وصراطه وأعلام الازمنة أيقنوا
بسواد وجوهكم وغضب ربكم جزاء بما كنتم تعملون ، وما من رسول سلف ولا نبي مضى إلّا
وقد كان مخبرا أمته بالمرسل الوارد من بعده ، ومبشرا برسول اللهصلىاللهعليهوآله وموصيا قومه باتباعه ومحلّيه عند قومه ليعرفوه بصفته
يتبعوه على شريعته ولئلّا يضلوا فيه من بعده، فيكون من هلك وضل بعد وقوع الإعذار
والإنذار عن بيّنة وتعيين حجة ، ثم كانت الأمم في رجاء من الرسل وورود من الأنبياء
، ولئن أصيبت بفقد نبي بعد نبي على عظم مصائبهم وفجائعها بهم فقد كانت على سعة من
الأمل ، ولا مصيبة عظمت ولا رزية جلت كالمصيبة برسول الله صلىاللهعليهوآله لأن الله ختم به الإنذار والإعذار وقطع به الاحتجاج والعذر
بينه وبين خلقه وجعله بابه الذي بينه وبين عباده ومهيمنة الذي لا يقبل الّا به ولا
قربه إليه إلّا بطاعته وقال في محكم كتابه (مَنْ يُطِعِ
الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ وَمَنْ تَوَلَّى).
ومن قوله : (فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً) فقرن طاعته بطاعته ومعصيته بمعصيته فكان ذلك دليلا على ما
فوض إليه ، وشاهدا له على من اتبعه وعصاه ، وبيّن ذلك في غير موضع من الكتاب
العظيم فقال تبارك وتعالى في التحريض على اتباعه والترغيب في تصديقه والقبول
لطاعته لدعوته (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ
اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ) فاتباعه صلىاللهعليهوآله محبة الله ورضاه غفران الذنوب ، وكمال الفوز ووجوب الجنة ،
وفي التولّي عنه والإعراض محادة الله وغضبه وسخطه والبعد منه مسكن النار وذلك قوله
: (وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ
مِنَ الْأَحْزابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ) يعني الجحود به والعصيان له ، فإن الله تبارك وتعالى اسمه
امتحن بي عباده وقتل بيده اضداده وافنى بسيفي جحّاده ، وجعلني زلفة للمؤمنين وحياض
موت على الجبارين ، وسيفه على المجرمين وشدّ بيّ أزر رسوله ، وأكرمني بنصره وشرفني
بعلمه وحباني بأحكامه واختصني بوصيته واصطفاني بخلافته في أمته فقال وقد حشده
المهاجرون والأنصار وانغضت بهم المحافل.
أيها الناس إنّ
عليا منّي كهارون من موسى إلّا أنّه لا نبي بعدي ، فعقل المؤمنون عن الله نطق
__________________
الرسول إذا عرفوني
أني لست بأخيه لأبيه وأمه كما كان هارون أخا موسى لأبيه وأمه ، ولا كنت نبيا
فاقتضي بنبوة ولكن كان ذلك منه استخلافا لي كما استخلف موسى هارون عليهالسلام حيث يقول : اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ،
وقوله صلىاللهعليهوآله حين تكلمت طائفة فقالت نحن موالي رسول اللهصلىاللهعليهوآله فخرج رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى حجة الوداع ثم صار إلى غدير خم فأمر فاصطلح له شبه
المنبر ، ثم علاه وأخذ بعضدي حتى رؤي بياض إبطيه رافعا صوته قائلا في محفله : من
كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وكانت على ولايتي ولاية
الله ، وعلى عداوتي عداوة الله ، وأنزل الله عزوجل في ذلك اليوم : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ
لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ
دِيناً) فكانت بولايتي كمال الدين ورضا الربّ جلّ ذكره ، وأنزل
الله تبارك وتعالى اختصاصا لي وتكرما نحلنيه وإعظاما وتفضيلا من رسول الله صلىاللهعليهوآله منحنيه وهو قوله : (ثُمَّ رُدُّوا إِلَى
اللهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ) في مناقب لو ذكرتها لعظم بها الارتفاع فطال لها الاستماع ،
ولئن تقمّصها دوني الأشقيان ونازعاني فيما ليس لهما بحق ، وركباها ضلالة واعتقداها
جهالة ، فلبئس ما عليه وردا ، ولبئس ما لأنفسهما مهّدا يتلاعنان في دورهما
ويتبرءان كل منهما من صاحبه يقول لقرينه إذا التقيا : يا ليت بيني وبينك بعد
المشرقين فبئس القرين ، فيجيبه الاشقى على رثوثه (لَيْتَنِي لَمْ
أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي
وَكانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولاً) فأنا الذكر الذي عنه ضل ، والسبيل الذي عنه مال ، والإيمان
الذي به كفر ، والقرآن الذي إياه هجر ، والدين الذي به كذب ، والصراط الذي عنه نكب
ولأن رتعا في الحطام المنهزم والغرور المنقطع وكانا منه على شفا حفرة من النار ،
لهما على شرّ ورود في أخيب وفود وألعن مورود ، يتصارخان باللعنة ، ويتناعقان
بالحسرة، ما لهما من راحة ولا عن عذابهما من مندوحة ، إن القوم لم يزالوا عبّاد
أصنام وسدنة أوثان يقيمون لها المناسك ، وينصبون لها العتائر ويتخذون لها القربان
، ويجعلون لها البحيرة والوصيلة والسائبة والحام ، ويستقسمون بالأزلام ، عامهين عن
الله عزّ ذكره ، حائرين عن الرشا ، مهطعين إلى البعاد وقد استحوذ عليهم الشيطان
وغرهم سوء الجاهلية ورضعوا جهالة وانفضوا ضلالة ، وأخرجنا الله إليهم رحمة وأطلعنا
عليهم رأفة وأسفر بنا عن الحجب نورا لمن اقتبسه وفضلا لمن اتبعه وتأييدا لمن صدقه
، فتبئوا العزّ بعد الذلة والكثرة بعد القلة وهابتهم القلوب والابصار ، وأذعنت لهم
__________________
الجبابرة
وطواغيتها وصاروا إلى أهل نعمة مذكورة وكرامة ميسورة وأمن بعد خوف وجمع بعد كون ،
واضاءت بنا مفاخر معد بن عدنان ، وأولجناهم باب الهدى وأدخلناهم دار السلامة
وأشملناهم ثوب الإيمان ، وفلحوا بنا في العالمين ، وأبدت لهم أيام الرسول آثار
الصالحين من حام مجاهد ومصلّ قانت ومعتكف زاهد ، يظهرون الأمانة ويأتون المثابة
حتى إذا دعا الله عزوجل نبيه صلىاللهعليهوآله ورفعه إليه لم يك ذلك بعده إلّا كلمحة من خفقة أو وميض من
برقه ، إلى أن رجعوا على الأعقاب ، وانتكصوا على الأدبار ، وطلبوا بالأوتار ،
وأظهروا الكتاب وردموا الباب وقلوا الديار وغيروا آثار الرسول صلىاللهعليهوآله ورغبوا عن أحكامه وبعدوا عن أنواره واستبدلوا بمستخلفه
بديلا اتخذوه وكانوا ظالمين ، وزعموا أن من اختاروا من آل أبي قحافة أولى بمقام
رسول الله صلىاللهعليهوآله ممن اختاره الرسول صلىاللهعليهوآله لمقامه ، وإن مهاجر آل أبي قحافة خير من مهاجري الأنصاري
الرباني ، ناموس هاشم بن عبد مناف ، ألا وإن أول شهادة زور وقعت في الإسلام
شهادتهم أن صاحبهم مستخلف رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فلمّا كان من أمر سعد بن عبادة ما كان رجعوا عن ذلك
وقالوا : إن رسول الله مضى ولم يستخلف ، وكان رسول الله الطيب المبارك ، أول مشهود
عليه بالزور في الإسلام ، وعن قليل يجدون غبّ ما أسسه الأولون ، ولئن كانوا في مندوحة
من المهل وشفاء من الأجل وسعة من المنقلب واستدراج من الغرور وسكون من الحال
وادراك من الامل ، فقد أمهل الله عزوجل شداد بن عاد وثمود بن عنود وبلعم بن باعور ، واسبغ عليهم
نعمة ظاهرة وباطنة وأمدّهم بالأموال والأعمار وأتتهم الأرض ببركاتها ليذكروا آلاء
الله وليعرفوا الإهابة له والانابة إليه ، ولينتهوا عن الاستكبار ، فلمّا بلغوا
المدّة واستتموا الأكلة أخذهم الله عزوجل واصطلمهم ، فمنهم من خصب ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من
أحرقته الظلمة ومنهم من أوردته الرجفة ومنهم من أردته الخسفة (فَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ
كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) ألا وإن لكلّ أجل كتابا فإذا بلغ الكتاب أجله لو كشف لكم
عما هو إليه الظالمون وآل إليه الأخسرون لهربتم إلى الله مما هم عليه مقيمون ،
إليه صائرون.
ألا وإني فيكم
أيها الناس كهارون في آل فرعون ، وكباب حطة في بني إسرائيل ، وكسفينة نوح في قوم
نوح ، وإنّي النبأ العظيم والصدّيق الأكبر وعن قليل ستعلمون ما توعدون ، وهل هي
إلّا كلقمة الاكل ومذقة الشارب وخفقة الوسنان ، ثم تلتزمهم المفرات خزي في الدنيا
ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما يعملون ، فما جزاء من تنكب
محجته وأنكر حجته
__________________
وخالف هداته وحاد
عن نوره واقتحم في ظلمه واستبدل بالماء السّراب ، وبالنعيم العذاب وبالفوز الشقاء
، وبالسراء والضراء وبالسعة الضنك إلّا جزاء اقترافه وسوء خلافه ، فليوقنوا بالوعد
على حقيقته وليستيقنوا بما يوعدون : (يَوْمَ يَسْمَعُونَ
الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ
وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً) إلى آخر السورة .
__________________
الباب الحادي والأربعون والمائة
في إمامة الإمام الثاني عشر من الأئمة الاثني عشر
وهم أمير المؤمنين
عليّ بن أبي طالب عليهالسلام وبنوه الأحد عشر الذين آخرهم القائم المنتظر المهدي إمام
هذا العصر والزمان من موت أبيه عليهالسلام حتى يظهره الله عزوجل بعد غيبته في آخر الزمان ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما
ملئت ظلما وجورا لنص رسول الله صلىاللهعليهوآله عليهم بعده بالإمامة والخلافة والوصاية من طريق العامة
والخاصة كما تقدم في هذا الكتاب ، وهذا الباب فيه خصوص إثبات إمامة الإمام الثاني
عشر المهديّ المنتظر إمام العصر.
من طريق العامة
وفيه فصل فيه خمسة وستون والمائة حديث :
الأول : في نسبه عند العامة والخاصّة : هو الإمام محمد بن الإمام الحسن العسكري ابن
الإمام عليّ الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام الرضا ابن الإمام موسى
الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام زين العابدين
ابن الإمام الحسين الشهيد ابن الإمام عليّ ابن أبي طالبعليهالسلام وأما الحديث الأول صدر الأئمة وأخطب الخطباء خطيب خوارزم
وأبو المؤيد موفق أحمد المكي من أعيان علماء العامة في كتاب فضائل أمير المؤمنين
عليّ بن أبي طالب عليهالسلام قال : حدّثني فخر القضاة نجم الدين بن أبي منصور محمد بن
الحسين بن محمد البغدادي فيما كتب إليّ من همدان قال : أنبأنا الإمام الشريف نور
الهدى أبو طالب الحسن بن على الزيني قال : أخبرنا إمام الأئمة محمد بن أحمد بن
شاذان قال : حدّثنا أحمد بن محمد بن عبد الله الحافظ قال : حدّثنا عليّ بن سنان
الموصلي عن أحمد بن محمد بن صالح عن سليمان بن محمد عن زياد بن مسلم عن عبد الرحمن
بن زيد عن زيد بن جابر عن سلام عن أبي سليمان راعي رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : «ليلة أسري بي إلى السماء قال لي الجليل جلّ جلاله
: (آمَنَ الرَّسُولُ
بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ) فقلت : والمؤمنون ، قال : صدقت يا محمد ، قال : من خلّفت
في أمتك؟ قلت : خيرها ، قال : عليّ بن أبي طالب؟ قلت : نعم يا رب ، قال : يا محمد
إني اطلعت إلى الأرض اطّلاعة فاخترتك منها فشققت لك اسما من اسمائي فلا أذكر في
موضع إلّا ذكرت معي ، فأنا المحمود وأنت محمد ، ثم اطلعت الثانية فاخترت منها عليا
وشققت له اسما من أسمائي
فأنا الأعلى وهو
علي.
يا محمد إني خلقتك
وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ولده من سنخ نوري ، وعرضت ولايتكم
على أهل السموات والأرض ، فمن قبلها كان عندي من المؤمنين ، ومن جحدها كان عندي من
الكافرين ، يا محمد لو أن عبدا من عبيدي عبدني حتى يتقطع أو يصير كالشن البالي ،
ثم جاءني جاحدا لولايتكم ما غفرت له حتى يقرّ بولايتكم ، يا محمد تحب أن تراهم؟ قلت
: نعم يا رب فقال : التفت عن يمين العرش فالتفتّ فإذا أنا بعلي وفاطمة والحسن
والحسين وعليّ بن الحسين ومحمد بن عليّ وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعليّ بن موسى
ومحمد بن علي وعليّ بن محمد والحسن بن عليّ والمهدي عليهمالسلام في ضحضاح من نور قيام يصلون وهو في وسطهم ـ يعني المهدي ـ يضيء
كأنّه كوكب درّي وقال : يا محمد هؤلاء الحجج ، وهو الثائر من عترتك فو عزّتي
وجلالي إنه الحجة الواجبة لأوليائي والمنتقم من أعدائي.
الثاني : موفق بن أحمد هذا بالإسناد السابق عن الإمام محمد بن أحمد بن عليّ بن شاذان قال :
حدّثنا محمد بن عليّ بن الفضل عن محمد بن القسم عن عباد بن يعقوب عن موسى بن عثمان
قال : حدّثني أبو إسحاق عن الحرث وسعيد بن بشير عن عليّ بن أبي طالب صلىاللهعليهوآله قال : «قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله أنا واردكم على الحوض ، وأنت يا علي الساقي ، والحسن
الذائذ ، والحسين الآمر ، وعليّ بن الحسين الفارض ، ومحمد بن علي الناشر ، وجعفر
بن محمد السائق ، وموسى بن جعفر محصي المحبين والمبغضين وقامع المنافقين ، وعليّ
بن موسى مزيّن المؤمنين ، ومحمد بن عليّ منزل أهل الجنة في درجاتهم ، وعليّ بن
محمد خطيب شيعته ومزوّجهم الحور العين ، والحسن ابن علي سراج أهل الجنة يستضيئون
به ، والمهدي شفيعهم يوم القيامة حيث لا يأذن الله إلّا لمن شاء ويرضى» .
الثالث : إبراهيم بن محمد الحويني من أعيان علماء العامة في كتاب (فرائد السمطين في فضل
المرتضى والبتول والسبطين) قال : أخبرني الشيخ الصالح صدر الدين إبراهيم بن الشيخ
الإمام عماد الدين محمد بن شيخ الإسلام عمر بن محمد السهروردي ، قلت له : أخبرك
الشيخ أبو الحسن عليّ ابن عبد الله بن المغيرة البغدادي إجازة ، بروايته عن أبي
الفضل محمد بن ناصر السلامي إجازة ، بروايته عن الحافظ أبي محمد الحسن بن أحمد السمرقندي
إجازة ، بروايته عن الحافظ قال :
__________________
حدّثني الشيخ
الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب الكلابادي البخاري ، حدّثني
محمد بن الحسن بن عليّ قال : أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد قال :
أنبأنا إسماعيل بن أبي أوس قال : أنبأنا مالك بن أنس قال : أنبأنا محمد بن المنذر
عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : «من أنكر خروج المهدي فقد كفر بما أنزل على محمد ، ومن
أنكر نزول عيسى فقد كفر ، ومن أنكر خروج الدجال فقد كفر ، ومن لم يؤمن بالقدر خيره
وشره من الله فقد كفر فإن جبرائيل عليهالسلام أخبرني بأنّ الله عزوجل يقول : من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فليتخذ ربا غيري» .
الرابع : أبو الحسن محمد بن أحمد بن شاذان الفقيه من طريق العامة بحذف الإسناد عن
الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهمالسلام قال : «قال رسول الله صلىاللهعليهوآله ، حدّثني جبرئيل عن ربّ العزة جلّ جلاله أنه قال : من علم
أن لا إله إلّا أنا وحدي ، وأن محمدا عبدي ورسولي ، وأن عليّ ابن أبي طالب خليفتي
، وأن الأئمة من ولده حججي أدخلته الجنة برحمتي ، ونجّيته من النار بعفوي ، وأبحت
له جواري ، وأوجبت له كرامتي ، وأتممت عليه نعمتي ، وجعلته من خاصتي وخالصتي ، إن
ناداني لبيته وإن دعاني أجبته وإن سألني أعطيته وإن سكت ابتدأته وإن أساء رحمته
وإن فرّ منّي دعوته وإن رجع إليّ قبلته وإن قرع بابي فتحته ، ومن لم يشهد أن لا
إله إلّا أنا وحدي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أن محمدا عبدي ورسولي ، أو شهد بذلك ولم
يشهد أن عليّ ابن أبي طالب خليفتي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أن الأئمة من ولده حججي
فقد جحد نعمتي وصغّر عظمتي وكفر بآياتي وكتبي ورسلي ، إن قصدني حجبته ، وإن سألني
حرمته ، وإن ناداني لم أسمع نداءه ، وإن دعاني لم استجب دعاءه ، وإن رجاني خيبت
رجاءه منّي ، وما أنا بظلام للعبيد.
فقام جابر بن عبد
الله الأنصاري فقال : يا رسول الله ومن الأئمة من ولد عليّ بن أبي طالب؟ قال : الحسن
والحسين سيّدا شباب أهل الجنة ، ثم سيّد العابدين في زمانه عليّ بن الحسين ، ثم
الباقر محمد بن علي وستدركه يا جابر فإذا أدركته فاقرأه منّي السلام ، ثم الصادق
جعفر بن محمد ، ثم الكاظم موسى بن جعفر ، ثم الرضا عليّ بن موسى ، ثم التقي محمد
بن عليّ ، ثم النقي علي بن محمد ثم الزكي الحسن بن عليّ ، ثم ابنه القائم بالحق
مهديّ أمتي الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، وهؤلاء يا جابر
خلفائي وأوصيائي وأولادي وعترتي ، من أطاعهم فقد أطاعني ومن عصاهم فقد عصاني ومن
أنكرهم أو أنكر واحدا منهم فقد أنكرني ، وبهم يمسك الله السماء أن تقع على الأرض
وبهم يحفظ الله الأرض أن تميد بأهلها.
__________________
الخامس : إبراهيم بن محمد الحمويني في الكتاب المتقدم قال : أخبرني العلّامة تاج الدين أبو
المفاخر محمد بن أبي القسم الزوزني كتابة ، والشيخ تاج الدين عليّ بن الحب بن عبد
الله الخازن شفاها ، والشيخ شمس الدين أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن
قدامة الخطيب فيما كتب إلي ، قالوا : أنبأنا مجد الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر
الصفار النيشابوري إجازة وأخبر به شيخنا أبو عمر عثمان بن الموفق بقراءتي عليه عن
عبد الحميد بن محمد بن إبراهيم الخوارزمي أذنا ، وعن الحافظ أبي العلاء الحسن بن
أحمد بن الحسن إجازة بروايتهما عن المقرئ ابن علي الحسن بن أحمد بن الحسن إجازة
قال : أنبأنا أحمد بن جعفر بن مالك ، أنبأنا عبد الله بن أحمد ، أنبأنا أبي ،
أنبأنا عبد الرزاق ، أنبأنا جعفر بن سليمان عن المعلّى بن يزيد ، أنبأنا العلاء بن
بشر أبي الصدّيق عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «أبشّركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس
وزلازل ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن
الأرض ، يقسم المال صحاحا» فقال له رجل : وما صحاحا؟
قال : «السويّة
بين الناس» .
السادس : الحمويني هذا قال : أخبرني مفيد الدين أبو جعفر محمد بن عليّ بن أبي الغنائم
بن الجهم الحلي قال : أنبأنا القاضي خطير الدين محمود بن محمد بن الحسين بن عبد
الجبار الطوسي ، عن عمّه زين الدين عبد الجبار ، عن أبيه عن الصفي أبي تراب ابن
الداعي الحسني ، عن أبي محمد جعفر بن محمد الدروستي ، عن الشيخ المفيد محمد بن
محمد بن النعمان الحارثي ، عن أبي جعفر محمد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمي
رضى الله عنه قال : أنبأنا جعفر بن محمد بن مسرور رضى الله عنه قال : أنبأنا
الحسين بن محمد بن عامر عن المعلّى بن محمد البصري ، عن جعفر بن سليمان عن عبد
الله بن الحكم عن أبيه عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن العباس قال : قال رسول الله
صلىاللهعليهوآله : «إن خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي الاثنا
عشر ، أولهم أخي وآخرهم ولدي» قيل : يا رسول الله صلىاللهعليهوآله ومن أخوك؟ قال : «عليّ بن أبي طالب»
قيل : فمن ولدك؟
قال : «المهدي
الذي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا لو
لم يبق من الدنيا إلّا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدي المهدي ،
فينزل روح الله عيسى ابن مريم فيصلي خلفه وتشرق الأرض بنور ربها ويبلغ سلطانه
المشرق
__________________
والمغرب» .
السابع : الحمويني هذا من كتابه السابق ذكره بإسناده إلى أبي جعفر بن بابويه رضي الله عنه
قال: أنبأنا عليّ بن عبد الله الورّاق الرازي قال : أنبأنا سعد بن عبد الله قال :
أنبأنا الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن سعد بن
طريف عن الأصبغ بن نباته عن عبد الله بن عباس قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : «أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين
مطهّرون معصومون» .
قال مؤلف هذا
الكتاب : انظر إلى الحمويني هذا وهو من أعيان علماء العامة وروايته هذا الحديث،
وهو عين مذهب الشيعة الاثني عشرية ، فلم لم يتبع قول رسول الله صلىاللهعليهوآله ويترك قول غيره؟
إنّ هذا هو الخسران المبين ، وقد تقدم من روايته ورواية غيره ، ويأتي أيضا من النص
من رسول اللهصلىاللهعليهوآله على إمامة الأئمة الاثني عشر الذين أولهم عليّ بن أبي طالب
وآخرهم المهدي صلوات الله عليهم أجمعين.
الثامن : الحمويني هذا من الكتاب هذا بالإسناد إلى ابن بابويه قال : أنبأنا أحمد بن الحسن
القطان قال : أنبأنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان قال : أنبأنا بكر بن عبد الله
بن حبيب قال : أنبأنا الفضل بن صفر العبدي قال : أنبأنا معاوية عن الأعمش عن عباية
بن ربعي عن عبد الله بن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «أنا سيّد النبيين وعليّ بن أبي طالب سيّد الوصيين وإنّ
أوصيائي بعدي اثنا عشر، أولهم عليّ بن أبي طالب وآخرهم المهدي» .
التاسع : الحمويني هذا قال : أخبرنا شيخنا العلامة نجم الدين عثمان بن الموفق بقراءتي عليه
بروايته عن مجد الدين عبد الحميد بن محمد بن إبراهيم الخوارزمي إجازة ، أنبأنا
الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني.
أخبرني الشيخ
المعمر أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن عمران الأنصاري كتابة من الاسكندرية
والشيخان أمين الدين إسماعيل بن أبي عبد الله حماد العسقلاني أبو الفضل وبدر الدين
أحمد بن شيبان بن تغلب الشيباني كتبا إليّ من دمشق : أنبأنا أبو جعفر محمد بن أحمد
بن نصر الصيدلاني قال أنبأنا : المقرئ أبو عليّ الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد
الأصبهاني قال : أنبأنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق الأصبهاني ، أنبأنا
سليمان بن أحمد ، أنبأنا عليّ
__________________
ابن سعيد الرازي ،
أنبأنا عليّ بن الحسين الموصلي ، أنبأنا عنه ابن أبي صعود عن الأوزاعي عن سليمان
بن أبي حبيب قال : سمعت أبا إمامة الباهلي يقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «بينكم وبين الروم سبع سنين» فقال له رجل من عبد القيس
يقال له المستورد بن حبلان : يا رسول الله ، من إمام الناس يومئذ؟ قال : «المهدي
من ولدي ابن أربعين سنة كأنّ وجهه كوكب درّيّ ، في خده الأيمن خال أسود ، عليه
عباءتان قطوانيتان كأنّه من رجال بني إسرائيل ، يستخرج الكنوز ويفتح مدائن الشرك» .
العاشر : الحمويني هذا قال : أخبرني الشيخ شهاب الدين أبو عبد الله بن يعقوب بن أبي الفرج
إجازة ، أنبأنا يحيى بن اسعد بن يونس التاجر وأبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب
بن كليب وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر إجازة.
أخبرنا شيخنا أبو
عمرو بن الموفق بقراءتي عليه بروايته عن عبد الحميد بن محمد بن إبراهيم إجازة قال
: أنبأنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني قال : أنبأنا أبو محمد محمد
بن محمد ، أنبأنا محمد بن يحيى بن منده عن محمد بن عصام عن أبيه عن سفيان عن عمرو
بن قيس عن أبي الصدّيق عن أبي سعيد الخدري عن النبي أنّه قال : «يكون في أمتي
المهدي ، إن قصر عمره فسبع سنين وإلّا فثمان وإلّا فتسع سنين ، تتنعم أمتي في
زمانه نعيما لم يتنعموا مثله قط البر والفاجر ترسل السماء عليهم مدرارا ، ولم
تدّخر الأرض شيئا من نباتها» .
الحادي عشر : الحمويني هذا بهذا الإسناد إلى الحافظ أبي نعيم قال : أنبأنا عبد الله بن محمد بن
جعفر ، أنبأنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، أنبأنا خلاد ، أنبأنا النصر بن سليمان
بن عبيدة ، أنبأنا أبو الصدّيق الناجي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : «يخرج المهدي في أمتي ، يبعثه الله عيانا للناس ،
تنعم [به] الأمة ، وتعيش الماشية ، وتخرج الأرض نباتها ، ويعطي المال صحاحا» .
الثاني عشر : الحمويني هذا بهذا الإسناد إلى أبي نعيم قال : أنبأنا أبو أحمد الغطريفي ،
أنبأنا محمد بن محمد بن سليمان ، أنبأنا عبد الوهاب الضحاك ، أنبأنا إسماعيل بن
عباس عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير عن كثير بن مرة عن عبد الله بن عمر
بن الخطاب قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يخرج المهدي وعلى رأسه غمامة فيها مناد ينادي : هذا
المهدي خليفة الله فاتّبعوه» .
الثالث عشر : الحمويني هذا بالإسناد أنبأنا أبو نعيم أنبأنا سليمان بن أحمد أنبأنا إبراهيم بن
__________________
محمد الحمصي نبأ
عبد الوهاب بن محمد أنبأنا إسماعيل بن عباس عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن
جبير عن كثير بن مرة عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يخرج المهدي على رأسه ملك ينادي ، إن هذا المهدي
فاتبعوه» .
الرابع عشر : الحمويني هذا قال : أخبرني شيخنا نجم الدين عثمان بن الموفق بقراءتي عليه ،
أنبأنا عبد الحميد بن محمد بن إبراهيم الخوارزمي إجازة ، أنبأنا أبو العلاء الحسن
بن أحمد العطار الهمداني ، أنبأنا الإمام برهان الدين ناصر بن أبي المكارم المطرزي
كتابة ، أنبأنا الإمام ضياء الدين أخطب الخطباء أبي المؤيد موفق بن أحمد المكي
الخوارزمي إجازة إن لم يكن سماعا ، أنبأنا قاضي القضاة نجم الدين فخر الإسلام محمد
بن الحسين بن محمد البغدادي فيما كتب إلى من همدان ، أنبأنا الشريف الإمام نور الهدى
أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزبيبي ، عن الإمام محمد بن أحمد بن عليّ بن
شاذان ، عن عليّ بن الفضل ، عن محمد بن أبي القسم ، عن عباد بن يعقوب ، عن موسى بن
عثمان ، عن الأعمش ، أنبأنا أبو الحسن إسحاق ، عن الحرث وسعيد بن بشير ، عن عليّ
بن أبي طالب عليهالسلام قال : «قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله أنا واردكم على الحوض ، وأنت يا علي الساقي والحسن الذائد
والحسين الآمر» وساق الحديث وقد تقدم بتمامه في الباب من طريق موفق بن
أحمد.
الخامس عشر : الحمويني هذا قال : أنبأني الشيخ أبو عبد الله بن محمد بن يعقوب بن أبي
الفرج بسماعه على الشيخ حنبل بن سعادة الرصافي قال : أنبأنا أبو القسم هبة الله بن
محمد بن عبد الواحد بن الحصين سماعا عليه قال : أنبأنا أبو عليّ الحسن بن جعفر بن
حمدن القطيعي سماعا عليه قال : أنبأنا أبو علي عبد الرحمن بن عبد الله بن الإمام
أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني قال : حدّثني أبي قال : أنبأنا الحسن بن موسى قال :
أنبأنا حماد بن سلمة عن أبي هارون العبدي ومطر الورّاق عن أبي الصدّيق الناجي عن
أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «تملأ الأرض جورا وظلما فيخرج رجل من عترتي يملك الأرض
سبعا أو تسعا فيملأ الأرض قسطا وعدلا» .
السادس عشر : الحمويني هذا قال : أخبرنا العدل المقرئ أبو محمد محمد بن أبي القاسم بن عمر
بن أبي القسم البغدادي بقراءتي عليه قال : أنبأنا الإمام محي الدين يوسف بن عبد
الرحمن بن الجوزي وأخبرني الشيخ مجد الدين أبو أحمد عبد الصمد بن أحمد بن عبد
القادر البغدادي إجازة
__________________
قال : أنبأنا
الإمام جمال الدين عبد الرحمن بن عليّ بن الجوزي قال : أنبأنا مجد الدين إجازة قال
: أنبأنا أبو القسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني سماعا عليه
قال : أنبأنا أبو الحسن بن عليّ بن المذهب قال : أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن
حمدان القطيعي قال : أنبأنا عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل
الشيباني قال : حدّثني أبي عبد الله بن أحمد بن حنبل أنبأنا أبو نصر قال: أنبأنا
أبو معاوية شيبان عن مطر بن طهمان عن أبي الصدّيق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لا تقوم الساعة حتى يملك الأرض رجل من أهل بيتي أجلى
أقنى ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت قبله ظلما ، يكون سبع سنين» قال الشيخ عبد الرحمن
الجوزي : الأجلى الذي قد انحسر الشعر عن جبهته إلى نصف رأسه ، والقنى : احديداب في
الأنف .
السابع عشر : الحمويني هذا قال : أخبرنا
الشيخ الإمام العلامة
نجم الدين عثمان بن الموفق الأذكاني بقراءتي بأسفرايين في مسجد محلة رأس المقدم
ليلة السبت الرابع والعشرين من صفر سنة أربع وستين وستمائة قلت له : أخبركم الشيخ
الإمام مجد الدين عبد الحميد بن محمد بن إبراهيم الخوارزمي إجازة فأقر به قال :
أنبأنا الشيخ الإمام الحافظ قطب الدين شيخ الإسلام أبو العلاء الحسن ابن أحمد بن
الحسن العطار الهمداني ، وأخبرني المشايخ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، وإبراهيم
ابن إسماعيل الدرجي ، وإسكندر بن سعد بن أحمد بن محمد الطاوسي ، ويحيى بن الحسن بن
عبد الله إجازة ، وبروايتهم عن أم هاني عفيفة بنت أبي بكر أحمد بن عبد الله الحافظ
قال : أنبأنا العباس بن بكار ، أنبأنا عبد الله بن زياد الكلاني عن الأعمش عن زر
بن حبيش عن حذيفة رضى الله عنه قال : خطبنا رسول الله صلىاللهعليهوآله فذكر ما هو كائن فقال : «لو لم يبق من الدنيا إلّا يوم
واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من ولدي اسمه اسمي» فقام سلمان رضى الله
عنه فقال : يا رسول الله صلىاللهعليهوآله من أي ولدك هو؟ قال : «من ولدي هذا» وضرب بيده على الحسين عليهالسلام.
الثامن عشر : الحمويني هذا قال : أخبرني به الشيخ عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر إجازة قال :
أنبأنا الإمام جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن عليّ الجوزي قال : أنبأنا أبو
القسم بن الحسين سماعا عليه قال : أنبأنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن الإمام أحمد
بن محمد بن حنبل قال : حدّثني أبي أحمد قال : أنبأنا سفيان بن عيينة قال : أنبأنا
عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلىاللهعليهوآله
__________________
قال : «لا تقوم
الساعة حتى يأتي رجل من أهل بيتي يواطي اسمه اسمي» .
التاسع عشر : الحمويني هذا قال طريق آخر وبه : حدّثني أبي أحمد ، أنبأنا يحيى بن سعيد عن
سفيان قال : حدّثني عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : «لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يملك العرب رجل من
أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي» .
العشرون : الحمويني هذا قال : أنبأني الشيخ تاج الدين عليّ بن الحب الخازن شفاها قال : أخبرني
مجد الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر الصفار كتابة من نيشابور قال : أنبأنا جدّي
لأمي أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم القشري إجازة قال : أنبأني الأستاذ الإمام
عبد الكريم بن هوازن القشري سماعا عليه قال : أنبأنا أبو سعيد الإسماعيلي ، أنبأنا
أبو محمد أحمد بن أبي عبد الله المزني ، أنبأنا عبد الله بن غنام عن حفص بن غياث
قال : أنبأنا محمد بن العلاء أبو كريب ، أنبأنا الحق ابن منصور ، أنبأنا سليمان بن
قرم عن عاصم عن زر عن عبد الله قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لا تنقضي الدنيا ولا تذهب حتى يلي أمتي رجل من أهل بيتي
يواطئ اسمه اسمي» .
الحادي والعشرون : الحمويني هذا قال من
كتاب اعلام الورى
للشيخ الإمام أبي علي الفضل بن علي الفضل الطبرسي قدس الله روحه ، أخبرني الإمام
سديد الدين يوسف بن عليّ بن المطهر الحلي فيما كتب لي بخطه رحمهالله عليه رحمة واسعة أن الشيخ الفقيه الفاضل شهاب الدين أبا
عبد الله الحسين بن أبي الفرج ، عن أبي درة السملي أنبأه عن الحسين بن أبي علي
الطبرسي إجازة بروايته عن والده جميع رواياته وتصانيفه قال : أخبرني أبو عبد الله
محمد بن وهبان قال : أنبأنا أبو بشير أحمد بن إبراهيم بن أحمد القمي قال : أنبأنا
محمد بن زكريا بن دينار الغلابي ، أنبأنا سليمان بن إسحاق بن سليمان بن عليّ بن
عبد الله بن العبّاس قال : حدّثني أبي قال : كنت يوما عند الرشيد فذكر المهدي ،
وما ذكر من عدله وأطنب في ذلك فقال الرشيد : إني أحسبكم أنكم تحسبون أن أبي المهدي
، حدّثني أبي عن أبيه عن جدّه عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب أن النبي صلىاللهعليهوآله قال : «يا عم يملك من ولدي اثنا عشر خليفة ، ثم يكون أمور
كثيرة شديدة عظيمة ، ثم يخرج المهدي من ولدي يصلح الله أمره في ليلة فيملأ الأرض
عدلا كما ملئت جورا ، ويمكث في الأرض ما شاء الله ثم يخرج الدجال».
قال : الحمويني
عقيب ذلك قال الطبرسي : هذا بعض ما جاء من الأخبار من طريق المخالفين
__________________
ورواياتهم في
النصّ على عدد الأئمة الاثني عشر عليهمالسلام ، وإذا كانت الفرقة المخالفة قد نقلت كما نقلته الشيعة
الإمامية ولم تنكر ما تضمنه الخبر ، فهو أدل دليل على أن الله تعالى هو الذي
سخّرهم لروايته إقامة لحجته واعلاء لكلمته ، وما هذا الأمر إلّا كالخارق للعادة
والخارج عن الأمور المعتادة ، ولا يقدر عليه إلّا الله سبحانه والذي يذلل الصعب
ويقلّب القلب ويسهل العسير وهو على كل شيء قدير .
قال مؤلف هذا
الكتاب : ما نقله الحمويني ذيل الخبر في كتاب أعلام الورى صحيح إن شاء الله تعالى
، أذكره في الباب الآتي نقلا من كتاب أعلام الورى لأبي علي الطبرسي ، وكثيرا أعجب
من نقل الحمويني هذا وهو من أهل الخلاف والانحراف عن الشيعة.
الثاني والعشرون : الحمويني هذا قال :
أنبأني البدر محمد بن
أبي المكرم بن بكر بن حميد بروايته عن أم هاني عفيفة بنت أبي بكر بن أحمد بن عبد
الله الفارقانية إجازة ، وأخبرنا شيخنا الإمام أبو عمر عثمان بن الموفق بقراءتي
عليه بإجازته عن عبد الحميد بن محمد بن إبراهيم قال : أنبأنا أبو العلاء الحسن بن
أحمد بن الحسن العطار الهمداني ، قالا : أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن
الحداد الأصبهاني قال : قال : أنبأنا الحافظ أحمد بن الحسين بن عبد الله بن أحمد
الأصبهاني قال : أنبأنا الإمام أبو محمد بن حيان ، أنبأنا عياش عن مجاشع ، أنبأنا
محمد بن أبي يعقوب ، أنبأنا عمرو بن عاصم ، أنبأنا أبو العوام عن قتادة عن أبي
نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلىاللهعليهوآله أنه قال : «المهديّ منّا أهل البيت ، رجل من أمتي أشمّ
الأنف ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا» .
الثالث والعشرون : الحمويني هذا بهذا الإسناد إلى أبي نعيم ، أنبأنا الوليد عن سعد بن قتادة عن
أبي نصر وأبي الصدّيق عن أبي سعيد الخدري أنّه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «المهديّ منّا ، أجلى الجبين أقنى الأنف» .
الرابع والعشرون : الحمويني هذا بهذا الإسناد إلى أبي نعيم ، أنبأنا خلف بن أحمد بن العبّاس
الرامهرمزي في كتابه ، نبّأ همام بن محمد بن أيوب عبّاد ، أنبأنا طالوت بن عبّاد ،
أنبأنا سويد بن إبراهيم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «ليبعثن الله تعالى من عترتي رجلا أفرق الثنايا أعلا
الجبهة ، يملأ الأرض عدلا ، يفيض المال عليه فيضا».
__________________
الخامس والعشرون : الحمويني هذا قال : أخبرني الشيخان شرف الدين أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن
عساكر الشافعي وبدر الدين أبو علي الحسن بن عليّ بن الحلال بقراءتي عليهما منفردين
بدمشق المحروسة قلت لكل واحد منهما : أخبرك الشيخ الصالح أبو الفضل محمد بن ناصر
بن محمد بن علي الحافظ السلامي إذنا قال : أنبأنا أبو الحسين المبارك بن عبد
الجبار بن أحمد الصيرفي قال : أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن
بن محمد بن شاذان قراءة عليه في رجب سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة قال : أنبأنا أبو
عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله قراءة عليه في منزله بدرب الضفادع قال : أنبأنا
عبد الملك بن محمد قال : أنبأنا أبو نعيم ، أنبأنا ياسين العجلي وكان يجالسنا عن
إبراهيم بن محمد بن الحنفية رضي الله عنه عنه عن أبيه عليّ بن أبي طالب عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «المهديّ منّا أهل البيت يصلحه الله في ليلة» .
السادس والعشرون : الحمويني هذا قال : أخبرنا العدل المقرئ محمد بن أبي القسم بقراءتي عليه
بالخان الجديد ظاهر باب السور ببغداد الحادي والعشرين من شعبان سنة خمس وتسعين
وستمائة قال : أنبأنا الشيخ عبد اللطيف بن محمد بن علي القبيطي إجازة إن لم يكن
سماعا ، وشيخ الإسلام شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي إجازة قالا : أنبأنا الشيخ
أبو زرعة طاهر بن محمد ابن طاهر بن مكي المقدسي قال : أنبأنا شيخ الإسلام سمعت
عليه جميع سنن الإمام ابن ماجة قال : أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين بن أحمد
المقومي إجازة إن لم يكن سماعا ، وكان الشيخ أبو زرعة محققا سماعا فقرئ عليه كذلك
احتياطا قال : أنبأنا أبو طلحة القسم بن المنذر الخطيب قال : أنبأنا أبو الحسن
عليّ بن إبراهيم بن سلمة قال : أنبأنا الإمام أبو عبد الله محمد بن يزيد ماجة
القزويني قال : نبأنا خزيمة بن يحيى المصري وإبراهيم بن سعيد الجوهري قالا :
أنبأنا أبو صالح عبد الغفار بن داود الخرساني ، أنبأنا أبو ليلى بن أبي لهيعة عن
أبي زرعة عمر بن جابر الحضرمي ، أنبأنا عبد الله بن الحارث ، أخبرني الشيخ فخر
الدين عليّ بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي إجازة بروايته ، والشيخة أم العرب فاطمة
بنت عليّ بن القسم بن عساكر الدمشقية بروايتها عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن نصر
الصيدلاني إجازة بروايتهم ثلاثتهم عن الشيخ أبي علي الحسن بن أحمد الحداد
الأصبهاني إجازة قال : أنبأنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله قال : أنبأنا محمد
بن جعفر بن عمرو ، أنبأنا أبو حصين محمد بن الحسن بن حبيب ، أنبأنا يحيى بن عبد
الحميد ، أنبأنا قيس بن الربيع عن أبي حسين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : «لا تقوم الساعة حتى يملك
__________________
رجل من أهل بيتي ،
يفتح القسطنطينية وجبل الديلم ، ولو لم يبق إلّا يوم لطوّل الله ذلك اليوم حتى
يفتحها» .
السابع والعشرون : الحمويني هذا قال بالأسانيد المذكورة إلى الإمام السعيد ضياء الدين أخطب
الخطباء موفق بن أحمد المكي الخوارزمي قال : أخبرني قاضي القضاة نجم الدين محمد
ابن الحسين بن محمد البغدادي فيما كتب إلى همدان ، أنبأنا الشريف الإمام نور الهدى
أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزبيبي رحمهالله عن الإمام محمد بن أحمد بن عليّ ، عن عليّ بن سنان الموصلي
، عن أحمد بن محمد بن صالح، عن سليم بن محمد بن حرنان ، عن ابن مسلم عن عبد الرحمن
بن بريد بن جابر ، عن سلامة عن أبي سلمى راعي إبل رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : «ليلة اسرى بي إلى السماء قال لي الجليل جلّ جلاله (آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ
إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ) قلت : والمؤمنون ، قال صدقت يا محمد ، قال : من خلّفت في
أمتك؟ قلت : خيرها ، قال : عليّ بن أبي طالب؟ قلت : نعم يا رب قال : يا محمد إني
اطلعت إلى الأرض اطّلاعة فاخترتك منها وشققت لك اسما من أسمائي ، فلا أذكر في موضع
إلّا ذكرت معي ، فأنا المحمود وأنت محمد ، ثم اطلعت الثانية فاخترت منها عليا
وشققت له اسما من اسمائي فأنا الاعلى وهو عليّ ، يا محمد إني خلقتك وخلقت عليا
وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ولده من شبح نوري ، وعرضت ولايتكم على أهل
السموات وأهل الأرض فمن قبلها كان عندي من المؤمنين ومن جحدها كان عندي من الكافرين.
يا محمد لو أن
عبدا من عبيدي عبدني حتى يتقطع أو يصير كالشن البالي ، ثم أتاني جاحدا لولايتكم ما
غفرت له حتى يقرّ بولايتكم ، يا محمد تحبّ أن تراهم؟ قلت : نعم يا رب فقال لي : التفت
عن يمين العرش ، فالتفتّ فإذا بعلي وفاطمة والحسن والحسين وعليّ بن الحسين ومحمد
ابن عليّ وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعليّ بن موسى ومحمد بن عليّ وعليّ بن محمد
والحسن بن عليّ والمهدي ، في ضحضاح من نور قياما يصلون وهو في وسطهم ـ يعني المهدي
ـ كأنّه كوكب درّي وقال : يا محمد هؤلاء الحجج وهو الثائر من عترتك ، وعزّتي
وجلالي إنّه الحجة الواجبة لأوليائي والمنتقم من أعدائي».
الثامن والعشرون : الحمويني هذا قال : أنبأني الشيخ تاج الدين عليّ بن الحب الخازن المعروف
بابن الساعي الأسدي قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يخرج ناس من المشرق فيوطّئون للمهدي يعني
__________________
سلطانه» .
التاسع والعشرون : الحمويني هذا : أنبأني السيد الإمام جمال الدين رضى الإسلام أحمد بن موسى
بن جعفر بن محمد الطاوس الحسني قدس الله روحهم الشريفة قال : أنبأنا شيخ الشرف شمس
الدين فخار بن معد الموسوي ، أخبرنا شاذان بن جبرئيل القمي عن جعفر بن محمد
الدروستي عن أبيه عن الشيخ الفقيه أبي جعفر محمد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن
بابويه القمي رضي الله عنه قال : أنبأنا جعفر بن محمد بن مسرور قال : أنبأنا
الحسين بن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر عن محمد بن أبي عمير، عن أبي جميلة
المفضّل بن صالح ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «المهدي من ولدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي ، أشبه الناس بي
خلقا وخلقا ، يكون له غيبة وحيرة يضل فيها الأمم ، ثم يقبل كالشهاب الثاقب ،
يملؤها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما».
الثلاثون : الحمويني هذا قال بالإسناد إلى ابن بابويه قدس الله روحه قال : أنبأنا عبد الواحد بن
محمد بن عبدوس العطار النيشابوري قال : أنبأنا عليّ بن محمد بن قتيبة النيسابوري
قال : أنبأنا حمدان بن سلمان النيشابوري قال : أنبأنا عليّ بن محمد بن إسماعيل بن
بزيع عن صالح بن عقبة ، عن أبيه ، عن أبي جعفر محمد بن عليّ الباقر ، عن أبيه سيّد
العابدين عليّ بن الحسين ، عن أبيه سيّد الشهداء الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، عن
أبيه سيّد الأوصياء أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام صلوات الله عليهم أجمعين قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «المهدي من ولدي ، تكون له غيبة وحيرة تضل فيها الأمم ،
يأتي بذخيرة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فيملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا
وظلما» .
الحادي والثلاثون : الحمويني هذا قال
وبهذا الإسناد عن أمير
المؤمنين عليهالسلام قال : قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : «أفضل العبادة انتظار الفرج» .
الثاني والثلاثون : الحمويني هذا قال وبالإسناد حدّثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال : أنبأنا
محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال : أنبأنا محمد بن إسماعيل عن عليّ بن عثمان عن
محمد بن الغراب عن ثابت بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله
صلىاللهعليهوآله : «إنّ عليّ بن أبي طالب صلىاللهعليهوآله إمام أمتي وخليفتي عليها بعدي ، ومن ولده القائم المنتظر
الذي يملأ الله به
__________________
الأرض قسطا وعدلا
كما ملئت جورا وظلما ، والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا إنّ الثابتين على القول
بإمامته في زمان غيبته لأعزّ من الكبريت الأحمر» فقام إليه جابر بن عبد الله
الأنصاري فقال : يا رسول الله ، وللقائم من ولدك غيبة؟ قال : «أي وربي ليمحص الله
الذين آمنوا ويمحق الكافرين ، يا جابر إن هذا الأمر من أمر الله ، وسرّ من سرّ
الله ، علّته مطوية عن عباده ، فإيّاك والشك فيه فإن الشك في أمر الله عزوجل كفر» .
الثالث والثلاثون : الحمويني هذا قال : أنبأنا الإمام منتجب الدين عليّ بن عبد الله بن الحسين
بن بابويه رضى الله عنه ثم الرازي عن السيد أبي محمد شمس الشرف ابن عليّ بن عبد
الله الحسيني النيلني ، عن الشيخ المؤيد أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين
النيشابوري الخزاعي ، عن الشيخ أبي المفضل محمد بن الحسين بن سعيد القمي المجاور
ببغداد إجازة ، عن الشيخ عليّ بن محمد ابن عليّ الخزاز صاحب الكفاية ، عن أبي جعفر
الهمداني ، أنبأنا عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عليّ ابن سعيد عن الحسن بن خالد قال
: قال عليّ بن موسى الرضا عليهالسلام : «لا دين لمن لا ورع له ، ولا إيمان لمن لا تقية له ، وإن
اكرمكم عند الله اتقاكم أي أعملكم بالتقية» فقيل : إلى متى يا بن رسول الله قال : «إلى
يوم الوقت المعلوم وهو يوم خروج قائمنا ، فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس
منّا» فقيل له : يا بن رسول الله ومن القائم منكم أهل البيت؟
قال : «الرابع من
ولدي ، ابن سيّدة الإماء ، يطهّر الله به الأرض من كل جور ويقدسها من كل ظلم ، وهو
الذي يشك الناس في ولادته ، وهو صاحب الغيبة قبل خروجه ، فإذا خرج أشرقت الأرض
بنوره ووضع ميزان العدل بين الناس فلا يظلم أحد أحدا ، وهو الذي تطوى له الأرض ،
ولا يكون له ظل، وهو الذي ينادي مناد من السماء يسمعه جميع أهل الأرض بالدعاء إليه
يقول : ألا إن حجة الله قد ظهر عند بيت الله فاتبعوه فإن الحق فيه ومعه ، وهو قول
الله (إِنْ نَشَأْ
نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ)» .
الرابع والثلاثون : الحمويني هذا
بالإسناد إلى ابن بابويه
قال : حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال : سمعت دعبل بن عليّ الخزاعي يقول
: أنشدت مولاي الرضا عليهالسلام قصيدتي التي أولها : مدارس آيات خلت من تلاوة
__________________
فلمّا انتهيت إلى
قولي :
|
خروج إمام لا
محالة خارج
|
|
يقول على اسم
الله والبركات
|
|
يميز فينا كل حق
وباطل
|
|
ويجزي على
النعماء والنقمات
|
بكى الرضا عليهالسلام بكاء شديدا ثم رفع رأسه إلي ثم قال : «يا خزاعي نطق روح
القدس على لسانك بهذين البيتين ، فهل تدري من هذا الإمام؟ ومتى يقوم؟» فقلت : لا
يا مولاي إلّا إني سمعت بخروج إمام منكم يطهّر الأرض من الفساد ويملأها عدلا فقال
: «يا دعبل ، الإمام بعدي محمد ابني ، وبعد محمد ابنه عليّ ، وبعد عليّ ابنه الحسن
، وبعد الحسن ابنه الحجة القائم المنتظر في غيبته ، المطاع في ظهوره ، لو لم يبق
من الدنيا إلّا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يخرج فيملأ الأرض عدلا كما ملئت
جورا ، وأما متى فإخبار عن الوقت ، وقد حدّثني أبي عن جدّي عن أبيه عن آبائه عن
علي صلوات الله عليهم أن النبي صلىاللهعليهوآله قيل له : متى يخرج القائم من ذريتك؟ فقال : مثله كمثل
الساعة لا يجلّيها لوقتها إلّا هو عزوجل ثقلت في السموات والأرض لا تأتيكم إلّا بغتة» .
الخامس والثلاثون : الحمويني هذا قال :
أخبرنا شيخنا العلامة
أبو عمر عثمان بن الموفق بقراءتي عليه بأسفرايين ليلة السبت الرابع والعشرين من
صفر سنة أربع وستين وستمائة قلت له : أخبرك الإمام مجد الدين عبد الحميد بن محمد
بن إبراهيم الخوارزمي إجازة فأقرّ به قال : أنبأنا الحافظ أبو العلاء الحسن بن
أحمد بن الحسن العطار الهمداني المقرئ قال : أنبأنا المقرئ أبو عليّ الحسن بن أحمد
بن الحسن الحداد الأصبهاني ، وأنبأني جماعة من المشايخ منهم المقرئ جمال الدين أبو
الفرج عبد اللطيف بن محمد بن وريدة المكنّى أبوه بجماعة العصر الشريف ببغداد شمس
الدين يوسف بن محمد بن عليّ بن مسرور الوكيل بروايتهما عن الشيخ أبي حفص عمر بن
محمد بن معمر ، عن أبي طبرزد إجازة والشيخان عز الدين عبد العزيز بن عبد المنعم بن
عليّ بن نصر الحراني في كتابه ومحيي الدين عبد الحي بن البركات الحربي بروايتهما
عن أبي الفرج محمد بن أبي الفرج هبة الله بن كامل بن الوكيل إجازة قال : أنبأنا
أبو القاسم زاهر بن ظاهر بن عبد الرحمن الشحامي إجازة قال : أنبأنا الحافظ نعيم
إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن الإمام أبي محمد عبد الله بن يوسف الجويني
إجازة قالا : أنبأنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني قال إمام
الحرمين إجازة قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن عليّ بن حبيش ، أنبأنا محمد بن هارون
بن عيسى، أنبأنا أبو بشر الدمشقي ، أنبأنا معاد ، أنبأنا خالد بن يزيد القشري أن
محمد بن إبراهيم الإمام
__________________
حدّثه أن أبا جعفر
المنصور أمير المؤمنين حدّثه عن أبيه عن جدّه عن عبد الله بن عباس قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : «لن تهلك أمة أنا في أولها ، وعيسى ابن مريم في آخرها ،
والمهدي في وسطها» .
السادس والثلاثون : الحمويني هذا قال روى هذا الحديث الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله
البيع الحافظ في تاريخ نيشابور من تصنيفه ، أخبرني به الشيخان تاج الدين محمد بن
محمود بن أبي القاسم السدي وتاج الدين أبو طالب عليّ بن الحب الخازن إجازة قالا :
أنبأنا الشيخ مجد الدين أبو سعيد عبد الله بن الصفار والنيشابوري كتابة ، أنبأنا
جدّي لأمي أبو نصر عبد الرحيم بن الأستاذ زين الإسلام بن أبي القسم عبد الكريم بن
هوازن القشري إجازة ، أنبأنا الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ البيهقي ،
أنبأنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيع قال : أنبأنا أبو زكريا
العنبري ، أنبأنا محمد بن عمير قرأت على الحسن بن حريز الصوري عن عليّ بن هاشم ،
أنبأنا خالد ابن يزيد ، أنبأنا محمد بن إبراهيم أن أمير المؤمنين المهدي حدّثه عن
أبيه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «كيف تهلك أمة أنا في أولها ، وعيسى في آخرها ، والمهدي
من أهل بيتي في وسطها» .
السابع والثلاثون : الثعلبي أبو إسحاق
أحمد بن محمد بن إبراهيم
في كتاب الكشف والبيان في تفسير القرآن قال : أخبرنا أبو العبّاس سهل بن محمد بن
سعيد المروزي حدّثنا جدّي أبو الحسن المحمودي حدّثنا أبو جعفر محمد بن عمران
الارشابيدي ، حدّثنا هدية بن عبد الوهاب ، حدّثنا سعيد بن عبد الحميد بن جعفر ،
حدّثنا عبد الله بن زياد اليماني ، حدّثنا عكرمة بن عمار اليماني عن إسحاق بن عبد
الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة ، أنا وحمزة وجعفر
وعليّ والحسن والحسين والمهدي» .
الثامن والثلاثون : الثعلبي أيضا في
تفسير قوله تعالى (وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ) قال : ذاك عيسى ابن مريم عليهالسلام ينزل في ثوبين مهرودين أي مصبوغين بالهرد وهو الزعفران ،
وفي الحديث ينزل عيسى عليهالسلام على ثنية من الأرض المقدسة يقال لها اثبني وعليه ممصرتان ، وشعر رأسه دهين وبيده حربة ، وهي التي
يقتل بها الدجال فيأتي بيت المقدس والناس في صلاة العصر والإمام يؤمّ بهم فيتأخر
الإمام فيقدمه عيسىعليهالسلام ويصلّي خلفه على شريعة محمد صلىاللهعليهوآله ، ثم يقتل الخنازير ويكسر
__________________
الصليب ويخرّب
البيع والكنائس ويقتل النصارى إلّا من آمن به .
وروى عمر بن
إبراهيم الأوس في كتابه عن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال ينزل عيسى ابن مريم عليهالسلام عند انفجار الصبح ما بين مهرودين وهما ثوبان أصفران من
الزعفران ، أبيض الجسم ، أصهب الرأس ، أفرق الشعر ، كأنّ رأسه يقطر دهنا ، بيده
حربة ، يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويهلك الدجال ويقبض أموال القائم ويمشي خلفه أهل الكهف ، وهو الوزير الأيمن للقائم وحاجبه
ونائبه ، ويبسط في المغرب والمشرق الأمن من كرامة الحجة بن الحسن عليهالسلام. .
التاسع والثلاثون : الثعلبي في تفسير قوله (إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ
إِلَى الْكَهْفِ) وذكر حديث البساط وسيرهم إلى الكهف ويقظتهم ثم قال
بالإسناد المقدم وقال : وأخذوا مضاجعهم فصاروا إلى رقدتهم آخر الزمان عند خروج
المهدي عليهالسلام ، يقال : إن المهدي يسلّم عليهم فيجيبهم الله عزوجل ، ثم يرجعون إلى رقدتهم فلا يقومون إلى يوم القيامة .
الأربعون : أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي في كتاب الجمع بين الصحيحين في الحديث
التاسع من المتفق عليه من البخاري ومسلم في الصحيحين من مسند أبي هريرة قالا : واخرجاه
من حديث بن شهاب عن نافع مولى قتادة الأنصاري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم؟» وليس
لنافع مولى أبي قتادة عن أبي هريرة في الصحيحين غير هذا الحديث.
الحادي والأربعون : الحميدي أيضا من الجمع بين الصحيحين الحديث العاشر من المتفق عليه
في الصحيح عن البخاري ومسلم من مسند ثوبان مولى رسول الله صلىاللهعليهوآله وليس في الصحيحين غير عشرة مما أخرجه أبو بكر البرقاني من
حديث أبي الربيع الزهراني وقتيبة من حديث أبي موسى وبندار عن شهاب كما أخرجه مسلم
من حديثهم.
الثاني والأربعون : أبو الحسن رزين بن معاوية العبدري من كتاب صحاح الستة في الجزء الثاني من
أجزاء ثلاثة في أول ثاني كراسة منه عن البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله :
__________________
«كيف أنتم إذا
أنزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم؟» .
الثالث والأربعون : في الجزء الثالث على حدّ ربعه الأخير في باب جامع ما جاء في العرب والعجم،
وهو آخر الباب من صحيح النسائي عن مسعدة عن جعفر عن أبيه عن جدّه أن رسول اللهصلىاللهعليهوآله قال : «أبشروا وبشّروا ، إنما أمتي كالغيث لا يدرى آخره
خير أم أوله ، أو كحديقة أطعم منها فوج عاما ثم أطعم منها فوج عاما لعلّ آخرها
فوجا يكون أعرضها عرضا وأعمقها عمقا وأحسنها حسنا ، كيف تهلك أمة أنا أولها
والمهدي أوسطها والمسيح آخرها؟ ولكن بين ذلك ثبج أعوج ليس منّي ولا أنا منهم» .
الرابع والأربعون : ومن الجمع بين الصحاح الستة وهو آخر المصنف في باب تغيير وذكر الأشراط من
صحيح أبي داود السجستاني ، وهو كتاب السنن ، ومن صحيح الترمذي أيضا قال : عن زر عن
عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : «لو لم يبق من الدنيا إلّا يوم واحد لطوّل الله ذلك
اليوم حتى يبعث رجل» قال وفي رواية أبي هريرة : «حتى يلي رجل» وفي رواية : «حتى
يملك العرب رجل منيّ ومن أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، يملأ
الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا» .
الخامس والأربعون : ومن الجمع بين الصحاح الستة بالإسناد قال : عن عليّ عليهالسلام أن رسول الله قال : «لو لم يبق من الدهر إلّا يوم ليبعث
الله رجلا من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا».
السادس والأربعون : ومن الجمع المتقدم بالإسناد : وقال عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : سمعت
رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول «المهدي من عترتي من ولد فاطمة» .
السابع والأربعون : ومن الجمع أيضا
بالإسناد قال : عن أبي
سعيد الخدري رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «المهدي منّي وهو أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض
قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، يملك سبع سنين» .
الثامن والأربعون : من الجمع أيضا
بالإسناد أيضا قال وعن أم
سلمة رضي الله عنها زوج رسول
__________________
الله صلىاللهعليهوآله قالت : قال : «يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل
المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره ، فيبايعونه بين
الركن والمقام ، ويبعث إليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة ،
فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه ، ثم ينشأ رجل
من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم ، وذلك بعث كلب ، والخيبة لمن
لم يشهد غنيمة كلب ، فيقسم المال ويعمل بسنتي ـ أو قال سنه نبيهم ـ ويلقي الإسلام
بجرانه إلى الأرض ، فيلبث سبع سنين» قال : قال أبو داود : قال بعضهم عن هشام : تسع
سنين وقال بعضهم : سبع سنين .
قال مؤلّف هذا
الكتاب : بنو كلب هم أخوال السفياني ، والقائم عليهالسلام يظفر بالسفياني فيريد السفياني تسليم الأمر إلى القائم ولا
ترضى بنو كلب بذلك فيطيعهم السفياني عن تسليمه الأمر إلى القائمعليهالسلام فيقتله القائم عليهالسلام كما هو في حديث طويل.
التاسع والأربعون : من الجمع أيضا بالإسناد أيضا قال وعن أبي الحسن بن هلال بن عمير قال
: سمعت عليا يقول قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يخرج رجل من وراء النهر يقال له : الحرث على مقدمته رجل يقال له : منصور يوطئ أو يمكّن لآل محمد
كما مكّنت قريش لرسول الله صلىاللهعليهوآله ، واجب على كل مؤمن نصره ـ أو قال : إجابته» .
الخمسون : من الجمع بين الصحاح بنفس الإسناد يليه من الكراس المذكور من صحيح النسائي قال
أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : «لن تهلك أمة أنا أولها ومهديّها وسطها والمسيح ابن
مريم آخرها» .
الحادي والخمسون : صاحب كتاب غريب الحديث من الجزء الأول في حديث النبي صلىاللهعليهوآله تأليف أبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري في
التناقض قال : بإسناده عن معاوية بن عمر عن أبي إسحاق عن الأوزاعي عن يحيى أو غزوة
بن رويم أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : «خيار أمتي أولها وآخرها ، وبين ذلك ثبج أعوج ليس منك ولست منه» قال ابن قتيبة : الثبج : الوسط ، قال أبو زيد : يقال : ضرب
بالسيف ثبج الرجل أي وسطه ، والجمع الثباج ومثله جوزوا جوازا ، وقد جاءت
__________________
آثار أنه ذكر آخر
الزمان فقال : المتمسك منهم يومئذ بدينه كالقابض على الجمر ، والحديث الآخر : الشهيد
منهم يومئذ كشهيد بدر ، هذا وما أشبهه من الكلام ، وفي حديث آخر أنه سئل عن
الغرباء فقال : الذين يحيون ما أمات الناس من سنتي ، ومن ذلك قوله : لا نبي بعدي
ولا كتاب بعد كتابي ولا أمة بعد أمتي ، فالحلال ما أحله الله على لساني إلى يوم
القيامة والحرام ما حرم الله على لساني إلى يوم القيامة ، قال : ليس يراد للحديث
الذي ذكر فيه أن المسيح ينزل فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويزيد في الحلال ، لأن
المسيح نبي متقدم ، رفعه الله إليه ثم ينزل في آخر الزمان علما للساعة ، قال الله
تعالى : (وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ
لِلسَّاعَةِ) فإذا نزل لم ينسخ شيئا مما أتى به رسول الله صلىاللهعليهوآله ولم يتقدم الإمام من أمته بل يقدّمه ويصلّي خلفه .
الثاني والخمسون : أبو محمد الحسين بن مسعود الفراتي في كتاب المصابيح في أخبار المهديعليهالسلام وهو على حد أربعة كراريس من آخر الكتاب بإسناده قال : عن
أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «المهدي منّي ، أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض
قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، يملك سبع سنين» .
الثالث والخمسون : أبو محمد هذا بإسناده قال : وعن أبي سعيد الخدري أيضا عن النبي صلىاللهعليهوآله في قصته المهدي قال : «فيجيء إليه الرجل فيقول : يا مهدي
أعطني قال : فيحثو له في ثوبه ما استطاع أن يحمله» .
الرابع والخمسون : أبو محمد هذا بإسناده قال : وعن أبي سعيد الخدري أيضا قال : ذكر
رسول الله صلىاللهعليهوآله بلاء يصيب هذه الأمة حتى لا يجد الرجل ملجأ يلجأ إليه من
الظلم ، فيبعث الله رجلا من عترتي أهل بيتي فيملأ به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت
جورا وظلما ، يرضى عنه ساكن السموات والأرض ، ولا تدع السماء من قطرها شيئا إلّا
صبته مدرارا ، ولا تدع الأرض من نباتها شيئا إلّا أخرجته حتى يتمنى الأحياء
الأموات ، يعيش في ذلك سبع سنين أو تسع سنين.
الخامس والخمسون : أبو محمد هذا قال بإسناده عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول
__________________
الله صلىاللهعليهوآله : «لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ
اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا» .
السادس والخمسون : أبو محمد هذا بإسناده عن أم سلمة رضي الله عنها قال : سمعت رسول اللهصلىاللهعليهوآله يقول : «المهدي من عترتي من ولد فاطمة عليهاالسلام» .
السابع والخمسون : أبو محمد هذا عن ابن مردويه الديلمي من كتاب الفردوس وهو كتاب معروف عند
الجمهور ذكر في باب الألف واللام بإسناده عن ابن عباس رضى الله عنه قال عن النبي
أنّه قال : «المهدي طاوس أهل الجنة» .
الثامن والخمسون : أبو محمد هذا عن حذيفة بن اليمان رحمهالله عن النبي صلىاللهعليهوآله انّه قال : «المهدي من ولدي ، وجهه كالقمر الدري ، اللون
لون عربي ، والجسم جسم إسرائيلي ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، يرضى بخلافته
أهل السموات والأرض والطير في الجو ، يملك عشرين سنة» .
التاسع والخمسون : أبو محمد هذا قال عن عليّ عليهالسلام عن النبي صلىاللهعليهوآله أنه قال : «المهديّ منّا أهل البيت ، يصلحه الله عزوجل في ليلة» .
الستون : أبو محمد هذا قال عن أم سلمة رضى الله عنه أنها قالت : قال النبي صلىاللهعليهوآله : «المهدي من عترتي من ولد فاطمة» .
الحادي والستون : أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ الاصفهاني في حلية الأولياء من الجزء
الرابع عن زر بن حبيش عن عبد الله قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لا تذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه
اسمي» .
الثاني والستون : أبو نعيم هذا من الجزء الثالث من حلية الأولياء أيضا من حديث أبي القاسم
محمد بن الحنفية عن أبيه عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : «قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : المهديّ منّا أهل البيت ، يصلحه الله عزوجل في ليلة ، أو قال : في يومين» .
الثالث والستون : أبو نعيم هذا من الجزء أيضا في أوله من حديث الإمام محمد بن عليّ الباقرعليهالسلام قال أبو نعيم قال عن معاوية بن سعد الجعفي عن جابر رضى الله
عنه عن أبي جعفر محمد بن عليّ
__________________
الباقر عليهالسلام : قال : «إن الله تعالى يلقي في قلوب شيعتنا الرعب ، فإذا
قام قائمنا وظهر مهدينا كان الرجل أجرأ من ليث وأمضى من سنان» .
الرابع والستون : أبو نعيم هذا من الجزء الأول من كتاب الفردوس لابن شيرويه في باب الألف قال : عن
أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «إنّا معشر بني عبد المطلب سادة أهل الجنة ، أنا وعلي
وحمزة وجعفر والحسن الحسين والمهدي» .
الخامس والستون : أبو نعيم هذا في الجزء الثاني من كتاب الفردوس في كتاب الكاف قال : عن أبي
هريرة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «كيف انتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم؟» .
السادس والستون : أبو نعيم أيضا من الجزء المذكور الثاني في باب الهاء قال جابر رضى الله
عنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يكون بعدي خلفاء ، وبعد الخلفاء أمراء ، وبعد الأمراء
ملوك ، وبعد الملوك جبابرة ، وبعد الجبابرة يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا»
.
السابع والستون : أبو نعيم أيضا من
الجزء أيضا في الباب
أيضا عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يكون مهدي في أمتي فإن قصر عمره فسبع وإلّا فثمان أو
تسع ، تتنعم أمتي في زمانه تنعما لم يتنعموا بمثله قط البر منهم والفاجر ، يرسل
عليهم السماء مدرارا ولا تحبس الأرض شيئا من نباتها ، ويكون المال كدوسا يأتيه الرجل فيسأله فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله .
الثامن والستون : أبو نعيم في كتاب الفردوس أيضا من الباب أيضا قال : عن أبي هريرة قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يخرج في آخر الزمان خليفة يعطي المال بلا عدد» .
التاسع والستون : أبو نعيم أيضا من الجزء والباب قال عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول اللهعليهالسلام : «يخرج المهدي وعلى رأسه ملك ينادي : إنّ هذا المهدي
فاتّبعوه» .
السبعون : أبو نعيم أيضا من الجزء أيضا وهو الثاني من كتاب الفردوس في باب الأعرابي ميرزة
قال: قال : «لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي ، يفتح القسطنطينية وجبل
الديلم ، ولو لم يبق من الدنيا إلّا يوم لطوّل الله عزوجل ذلك حتى يفتحها» .
__________________
الحادي والسبعون : من كتاب فضائل الصحابة لأبي المظفر السمعاني قال بالإسناد عن أبي هارون
العبدي عن أبي سعيد الخدري قال : دخلت فاطمة عليهاالسلام على رسول الله صلىاللهعليهوآله فلمّا رأت ما برسول اللهصلىاللهعليهوآله من الضعف خنقتها العبرة حتى جرى دمعها على خدّ رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال لها رسول اللهصلىاللهعليهوآله: «ما يبكيك يا فاطمة؟» فقالت : «يا رسول الله أخشى الضيعة
من بعدك» فقال لها رسول اللهصلىاللهعليهوآله : «يا فاطمة أما علمت أن الله تعالى اطّلع إلى الأرض
اطّلاعة فاختار منهم أباك فبعثه رسولا، ثم اطّلع ثانية فاختار منهم بعلك ، فأمرني
أن أزوّجك منه فزوجك من أعظم المسلمين حلما وأكثرهم علما وأقدمهم سلما ، ما أنا
زوّجتك ولكنّ الله زوجك منه» قال : فضحكت فاطمة واستبشرت ثم قال : يا فاطمة : «إنّا
أهل بيت أعطينا سبع خصال لم يعطها أحد من الأولين ولا يدركها أحد من الآخرين :
نبيّنا خير الأنبياء وهو أبوك ، ووصيّنا خير الأوصياء وهو بعلك ، وشهيدنا خير
الشهداء وهو عم أبيك حمزة ، ومنّا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء وهو
جعفر ، ومنّا سبطا هذه الأمة وهما ابناك الحسن والحسين ، ومنّا مهدي هذه الأمة»
قال أبو هارون العبدي : فلقيت وهب بن منبه أيام الموسم فعرضت عليه هذا الحديث فقال
لي وهب : يا أبا هارون العبدي إن موسى بن عمران عليهالسلام لما فتن قومه واتخذوا العجل كبر على موسى عليهالسلام فقال : يا رب فتنت قومي حيث غبت عنهم ، قال الله : يا موسى
إن كل من كان قبلك من الأنبياء افتتن قومه ، وكذلك من هو كائن بعدك من الأنبياء
تفتتن امتهم إذا فقدوا نبيّهم قال موسى : وأمة أحمد أيضا مفتونون وقد اعطيتهم من
الفضل والخير ما لم تعطه من كان قبله في التوراة؟ فأوحى الله تعالى الى موسى عليهالسلام أنّ أمة أحمد ستصيبهم فتنة عظيمة من بعده حتى يعبد بعضهم
بعضا ، ويتبرأ بعضهم من بعض حتى يصيبهم النكال أو حتى يجحدوا ما أمرهم به نبيهم ،
ثم يصلح الله أمرهم برجل من ذرية أحمد ، فقال موسى : يا رب اجعله من ذريتي ، فقال
: يا موسى إنه من ذرّية أحمد وعترته وقد جعلته في الكتاب السابق أنه من ذرية أحمد
وعترته أصلح به أمر الناس وهو المهدي.
الثاني والسبعون : في الأربعين الحديث الذي جمعه الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله في أمر المهدي
عليهالسلام عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : يكون من أمتي المهدي ، إن قصر ملكه فسبع سنين وإلّا
ثماني وإلّا فتسع تتنعم أمتي في زمانه نعيما لم يتنعموا مثله قط البر والفاجر ،
يرسل السماء عليهم مدرارا ولا تدّخر الأرض شيئا من نباتها .
__________________
الثالث والسبعون : من الأربعين أيضا عن
أبي سعيد الخدري عن
النبي صلىاللهعليهوآله قال : «تملأ الأرض ظلما وجورا فيقوم رجل من عترتي فيملأها
قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، يملك سبعا أو تسعا» .
الرابع والسبعون : من الأربعين عن أبي سعيد الخدري قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله : «لا تنقضي الساعة حتى يملك الأرض رجل من أهل بيتي يملأ
الأرض عدلا كما ملئت قبله جورا ، يملك سبع سنين».
الخامس والسبعون : من الأربعين أيضا قال : قوله صلىاللهعليهوآله لفاطمة عليهاالسلام : المهدي من ولدك.
السادس والسبعون : من الأربعين قوله صلىاللهعليهوآله : إن منهما مهدي هذه الأمة ، يعني الحسن والحسين.
السابع والسبعون : الأربعين عن عليّ بن بلال عن أبيه قال : دخلت على النبي صلىاللهعليهوآله وهو في الحالة التي قبض فيها ، فإذا فاطمة عند رأسه فبكت
حتى ارتفع صوتها ، فرفع رسول الله إليها رأسه وقال : «حبيبتي فاطمة ما الذي يبكيك؟»
قالت : «أخشى الضيعة من بعدك» فقال : «يا حبيبتي ، أما علمت أن الله عزوجل اطّلع إلى الأرض اطّلاعة فاختار منها أباك ، فبعثه برسالته
، ثم اطّلع ثانية فاختار منها بعلك وأوحى إليّ أن أنكحك إياه ، يا فاطمة ، ونحن
أهل بيت قد أعطانا الله عزوجل سبع خصال لم يعطها أحدا قبلنا ولم يعطها أحدا بعدنا؟ أنا
خاتم النبيين وأكرمهم على الله عزوجل ، وأحب المخلوقين إلى الله تعالى أبوك ، ووصيي خير
الأوصياء وأحبهم إلى الله عزوجل وهو بعلك ، وشهيدنا خير الشهداء وأحبهم إلى الله تعالى وهو
حمزة بن عبد المطلب عم أبيك وعم بعلك ، ومنّا من له جناحان يطير في الجنة مع
الملائكة حيث يشاء ، وهو ابن عم أبيك وأخو بعلك ، ومنّا سبطا هذه الأمة وهما ابناك
الحسن والحسين وهما سيّد شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما ، والذي بعثني بالحق
نبيا ، لأبوهما خير منهما.
يا فاطمة إن منهما
مهدي هذه الأمة ، إذا صارت الدنيا هرجا ومرجا وتظاهرت الفتن وانقطعت السبل وأغار
بعضهم على بعض ، فلا كبير يرحم صغيرا ، ولا صغير يوقر كبيرا ، فيبعث الله عند ذلك
منهما من يفتح حصون الضلالة وقلوبا غلفا ، يقوم بالدين في آخر الزمان كما قمت به
في
__________________
أول الزمان ،
ويملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، فاطمة لا تحزني ولا تبكي فإن الله عزوجل أرحم بك وأرأف عليك منّي لمكانك منّي وموقعك في قلبي ، قد
زوجك الله زوجك وهو أعظمهم حسبا وأرحمهم بالرعية وأعدلهم بالسوية وأبصرهم بالقضية
، وقد سألت عزوجل أن تكوني أول من يلحقني من أهل بيتي» قال عليّ عليهالسلام : «لم تبق فاطمة بعده إلّا خمسة وسبعين يوما حتى ألحقها
الله تعالى به» .
الثامن والسبعون : صاحب الأربعين بإسناده عن حذيفة قال : خطبنا رسول الله صلىاللهعليهوآله فذكر ما هو كائن ثم قال : «لو لم يبق من الدنيا إلّا يوم
واحد لطوّل الله تعالى ذلك اليوم حتى يبعث الله رجلا من ولدي اسمه اسمي» فقام
سلمان وقال : يا رسول الله صلىاللهعليهوآله من أي ولدك هو؟ قال : من ولد هذا ، وضرب بيده على رأس
الحسين عليهالسلام.
التاسع والسبعون : الأربعين بإسناده عن عبد الله بن عمر قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله : «يخرج المهديعليهالسلام من قرية يقال لها كرعة» .
الثمانون : الأربعين بإسناده عن حذيفة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري» .
الحادي والثمانون : الأربعين بإسناده قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «المهدي رجل من ولدي ، لونه لون عربي ، وجسمه إسرائيلي ،
على خده الأيمن خال ، كأنّه كوكب درّي ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا ،
يرضى في خلافته أهل الأرض والسماء والطير في الجو» .
الثاني والثمانون : الأربعين بإسناده عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «المهديّ منّا أجلى الجبين ، أقنى الأنف» .
الثالث والثمانون : الأربعين بإسناده عن أبي سعيد عن النبي صلىاللهعليهوآله : «المهديّ منّا أهل البيت ، رجل من أمتي أشمّ الأنف يملأ
الأرض عدلا كما ملئت جورا» .
الرابع والثمانون : الأربعين عن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «بينكم وبين الروم أربع هدن تقوم الرابعة على يد رجل من
آل هرقل ، يدوم سبع سنين» فقال له رجل من عبد قيس
__________________
يقال له المستورد
بن غيلان : يا رسول الله صلىاللهعليهوآله ، من إمام الناس يومئذ؟ قال : «المهدي من ولدي ابن أربعين
سنة ، كأنّ وجهه كوكب درّي ، في خده الأيمن خال أسود عليه عباءتان قطوانيتان كأنّه
من رجال بني إسرائيل ، يستخرج الكنوز ويفتح مدائن الشرك» .
الخامس والثمانون : الأربعين بإسناده عن عبد الرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «ليبعثن الله من عترتي رجلا أفرق الثنايا أقنى الجبهة ،
يملأ الأرض عدلا ، يفيض المال عليه فيضا» .
السادس والثمانون : الأربعين بإسناده عن أبي أمامة قال ، خطبنا رسول الله صلىاللهعليهوآله وذكر الدجال قال : «فتنفي المدينة الخبث كما ينفي الكير
خبث الحديد ، ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص» فقالت أم شريك : فأين العرب يومئذ يا
رسول الله صلىاللهعليهوآله؟ قال : «هم يومئذ قليل ، وجلّهم ببيت المقدس ، إمامهم
المهدي عليهالسلام رجل صالح» .
السابع والثمانون : الأربعين بإسناده عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلىاللهعليهوآله قال : «يخرج المهدي في أمتي ، يبعثه الله غياثا للناس ،
تنعم الأمة وتعيش الماشية وتخرج الأرض نباتها والمال صحاحا» .
الثامن والثمانون : الأربعين بإسناده عن عبد الله بن عمر قال النبي صلىاللهعليهوآله : «يخرج المهدي وعلى رأسه غمامة فيها مناد ينادي ، هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه» .
التاسع والثمانون : الأربعين بإسناده عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «أبشّركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس
وزلازل ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، يرضى عنه ساكن السماء
وساكن الأرض ، يقسم المال صحاحا» فقال له رجل : ما معنى صحاحا؟ قال : «التسوية بين
الناس» .
التسعون : الأربعين بإسناده عن عبد الله بن عمر قال النبي صلىاللهعليهوآله : «لا تقوم الساعة حتى يملك الأرض رجل من أهل بيتي يواطئ
اسمه اسمي ، يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا» .
__________________
الحادي والتسعون : الأربعين بإسناده عن حذيفة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لو لم يبق من الدنيا إلّا يوم واحد لبعث الله فيه رجلا
اسمه اسمي ، وخلقه خلقي ، يكنى أبا عبد الله» .
الثاني والتسعون : الأربعين بإسناده عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلا من أهل بيتي ، يواطئ
اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، يملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما» .
الثالث والتسعون : الأربعين بإسناده عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لتملأن الأرض ظلما وعدوانا ، ثم ليخرجن رجل من أهل بيتي
حتى يملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما وعدوانا» .
الرابع والتسعون : الأربعين بإسناده عن زرارة بن عبد الله قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يخرج رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي وخلقه خلقي ،
يملأها قسطا وعدلا» .
الخامس والتسعون : الأربعين بإسناده عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يكون عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن رجل يقال له
، المهدي يكون عطاؤه هنيئا» .
السادس والتسعون : الأربعين بإسناده عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يخرج رجل من أهل بيتي ، يعمل بسنتي ، وتنزل له البركة
من السماء ، وتخرج له الأرض بركتها ، ويملأ الأرض عدلا ، كما ملئت ظلما وجورا
ويحكم على هذه الأمة سبع سنين ، وينزل بيت المقدس» .
السابع والتسعون : الأربعين بإسناده عن ثوبان قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فائتوها
ولو حبوا على الثلج فإن فيها خليفة الله المهدي» .
الثامن والتسعون : الأربعين بإسناده عن علقمة بن عبد الله قال : بينا نحن عند النبيصلىاللهعليهوآله إذ أقبلت فتية من بني هاشم ، فلمّا رآهم النبي صلىاللهعليهوآله اغرورقت عيناه وتغير لونه ، فقالوا : يا رسول الله ما نزال
نرى في وجهك شيئا نكرهه قال : «إنّا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ،
وإن أهل بيتي سيلقون
__________________
بعدي بلاء وتشريدا
وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق ومعهم رايات سود ، فيسألون الحق فلا يعطونه
فيقاتلون وينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلوا حتى يدفعوه إلى رجل من أهل بيتي ،
فيملأها قسطا وعدلا كما ملؤها جورا ، فمن استطاع منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج»
.
التاسع والتسعون : الأربعين بإسناده عن حذيفة قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : «ويح هذه الأمة من ملوك جبابرة كيف يقتلون ويطردون
المطيعين إلّا من أظهر طاعتهم ، فالمؤمن التقي يصانعهم بلسانه ويفرّ منهم بقلبه
فإذا أراد الله تعالى أن يعيد الإسلام عزيزا قصم كل جبار عنيد ، وهو القادر على ما
يشاء ، وأصلح الأمة بعد فسادها ، يا حذيفة لو لم يبق من الدنيا إلّا يوم واحد
لطوّل الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي ، تجري الملاحم في يديه ويظهر
الإسلام ، والله لا يخلف وعده وهو سريع الحساب» .
المائة : الأربعين بإسناده عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : «تتنعم أمتي في زمان المهدي نعمة لم يتنعموا قبلها
قط ، يرسل السماء عليهم مدرارا ، ولا تدع الأرض من نباتها شيئا إلّا أخرجته» .
الحادي والمائة : الأربعين بإسناده عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «نحن بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة ، أنا وأخي علي
وحمزة وجعفر والحسن والحسين والمهدي» .
الثاني والمائة : الأربعين بإسناده عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لو لم يبق من الدنيا إلّا ليلة لملك رجل من أهل بيتي» .
الثالث والمائة : الأربعين بإسناده عن ثوبان قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يقتل عند كنزكم ثلاثة كلّهم ابن خليفة ، ثم لا يصير إلى
واحد منهم ، ثم تجيء الرايات السود فيقتلونهم قتلا لم يقتله قوم ، ثم يجيء خليفة
الله المهدي ، فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه فإنه خليفة الله المهدي» .
الرابع والمائة : الأربعين بإسناده عن ثوبان قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «تجيء الرايات السود من قبل المشرق ، كأنّ قلوبهم من
حديد ، فمن سمع بهم فليأتهم فليبايعهم ولو حبوا على الثلج» .
الخامس والمائة : الأربعين بإسناده عن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام قال : «قلت : يا رسول الله أمنّا آل
__________________
محمد المهدي أم من
غيرنا؟ فقال النبي صلىاللهعليهوآله : منّا ، يختم الله به الدين كما فتح ، بنا ينقذون من
الفتن كما أنقذوا من الشرك ، وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة الفتنة إخوانا
كما ألف بينهم بعد عداوة الشرك إخوانا في دينهم» .
السادس والمائة : الأربعين بإسناده عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لو لم يبق من الدنيا إلّا ليلة واحدة لطوّل الله تلك
الليلة حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، يملأها قسطا
وعدلا كما ملئت ظلما جورا ، ويقسم المال بالسوية ، ويجعل الله الغنى في قلوب هذه
الأمة ، فيملك سبعا أو تسعا ، ولا خير في عيش الحياة بعد المهدي» .
السابع والمائة : الأربعين بإسناده عن أبي هريرة عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : «لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي يفتح الله
القسطنطينية وجبل الديلم على يده ، ولو لم يبق من الدنيا إلّا يوم واحد لطوّل الله
ذلك اليوم حتى يفتحها» .
الثامن والمائة : الأربعين بإسناده عن قيس بن جابر عن أبيه عن جدّه أن النبي صلىاللهعليهوآله قال : «سيكون بعدي خلفاء ، ومن بعد الخلفاء أمراء ، ومن
بعد الأمراء ملوك جبابرة ، ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا»
.
التاسع والمائة : الأربعين بإسناده عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «منّا الذي يصلّي عيسى ابن مريم خلفه» .
العاشر والمائة : الأربعين بإسناده عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «ينزل عيسى ابن مريم فيقول أميركم المهدي : تعال صلّ بنا
، فيقول : ألا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة من الله لهذه الأمة» .
الحادي عشر والمائة : الأربعين بإسناده يرفعه إلى محمد بن إبراهيم الإمام حدّثه أنّ أبا جعفر
المنصور حدّثه عن أبيه عن جدّه عن عبد الله بن العبّاس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لن تهلك أمة أنا في أولها ، وعيسى ابن مريم في آخرها ،
والمهدي في وسطها» .
الثاني عشر والمائة : ابن الخشاب قال : حدّثنا صدقة بن موسى قال : حدّثنا أبي عن
الرضا عليهالسلام
__________________
قال : «الخلف
الصالح من [ولد أبي محمد] الحسن بن عليّ [العسكري] وهو صاحب الزمان وهو المهدي» .
الثالث عشر والمائة : ابن الخشاب قال : حدّثني أبو القسم الطاهر بن هارون بن موسى العلوي عن
أبيه هارون عن أبيه موسى ، قال سيّدي جعفر بن محمد : «الخلف الصالح من ولدي وهو
المهدي ، اسمه محمد وكنيته أبو القاسم ، يخرج في آخر الزمان ، يقال لأمه صيقل» قال
لنا أبو بكر المزارع : وفي رواية اخرى بل أمّه حكيمة ، وفي رواية ثالثة يقال لها
نرجس ، ويقال بل سوسن والله اعلم بذلك «ويكنى أبا القاسم وهو ذو الاسمين خلف ومحمد
، يظهر في آخر الزمان ، على رأسه غمامة تظله عن الشمس تدور معه حيثما دار ، تنادي
بصوت فصيح : هذا المهدي عليهالسلام» .
الرابع عشر والمائة : ابن الخشاب قال : حدّثني محمد بن موسى الطوسي ، حدّثني عبيد الله بن
محمد بن القاسم بن عدي قال : يقال كنيته الخلف الصالح أبو القاسم ، وهو ذو الاسمين
.
الخامس عشر والمائة : أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد الكنجي الشافعي صاحب كتاب كفاية الطالب
وكتاب البيان في أخبار صاحب الزمان قال : إني جمعت هذا الكتاب وعربته من طرق
الشيعة ليكون الاحتجاج به آكد وهو أبواب ، الأول في ذكر خروجه في آخر الزمان عن زر
عن عبد الله قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ
اسمه اسمي» اخرجه أبو داود في سننه .
السّادس عشر والمائة : الكنجي هذا عن عليّ عليهالسلام عن النبي : «لو لم يبق من الدهر إلّا يوم لبعث الله رجلا
من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا» هكذا اخرجه أبو داود في سننه.
السابع عشر والمائة : الكنجي هذا قال : أخبرنا الحافظ إبراهيم بن محمد الازهري الصيرفي
بدمشق والحافظ محمد بن عبد الواحد المقدسي بجامع جبل قاسون ، أنبأنا أبو الفتح نصر
بن عبد الجبار بن عبد الرحمن قال : أنبأنا محمد بن عبد الله بن محمود الطائي ،
أنبأنا عيسى بن شعيب بن إسحاق السحري ، أنبأنا الحافظ أبو الحسن محمد بن إبراهيم
بن عاصم الابري في كتاب مناقب الشافعي ذكر هذا الحديث وقال فيه : وزاد زائدة في
روايته لو لم يبق من الدنيا إلّا يوم لطوّل الله ذلك
__________________
اليوم حتى يبعث
رجلا منّي أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، يملأ الأرض قسطا
وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.
قال الكنجي : قد
ذكر الترمذي الحديث في جامعه ولم يذكر : اسم أبيه اسم أبي ، وذكر أبو داود في معظم
روايات الحفاظ والثقات من نقلة الأخبار (اسمه اسم أبي) فقط ، والذي رواه اسم أبيه
اسم أبي فهو زيادة وهو يزيد في الحديث ، وإن صحّ فمعناه واسم أبيه اسم أبي الحسين عليهالسلام وكنيته أبو عبد الله فجعل الكنية اسما كناية عنه أنه من
ولد الحسين دون الحسن ، ويحتمل أنه قال : اسم أبيه اسم ابني أي الحسن ، ووالد
المهدي اسمه حسن فيكون الراوي قد توهم قوله ابني فصحّفه فقال أبي ، وإنما قال هذا
جمعا بين الروايات .
قال : الشيخ
الفاضل عليّ بن عيسى في كشف الغمة بعد أن ذكر ما ذكرته : أما أصحابنا والمصنفون
فإنهم لم يلتفتوا إلى هذا الحديث ما ثبت عندهم من اسمه واسم أبيه ، وأما الجمهور
فقد نقلوا أن زيادة هذه تزيد في الأحاديث ، فوجب المصير الى أنه من زياداته ليكون
جمعا بين الأقوال والروايات .
الثامن عشر والمائة : الكنجي بإسناده عن سعيد بن المسيب قال : كنّا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي
فقالت : سمعت النبي صلىاللهعليهوآله يقول : «المهدي من عترتي من ولد فاطمة» أخرجه ابن ماجة في
سننه» .
التاسع عشر والمائة : الكنجي بإسناده عن سعيد بن المسيب أيضا عنها قالت : سمعت النبيصلىاللهعليهوآله : «يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة» أخرجه الحافظ أبو
داود في سننه .
العشرون والمائة : الكنجي بإسناده عن عليّ عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «المهديّ منّا أهل البيت ، يصلحه الله في ليلة» .
الحادي والعشرون والمائة : الكنجي عن أنس بن مالك قال : سمعت النبي صلىاللهعليهوآله يقول : «نحن ولد عبد المطلب سادات أهل الجنة ، أنا وحمزة
وعليّ وجعفر والحسن والحسين والمهدي» أخرجه ابن ماجة الحافظ في صحيحه .
__________________
الثاني والعشرون والمائة : الكنجي عن ثوبان قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلّهم ابن خليفة ثم لا تصير إلى
واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونهم قتلا لم يقتله قوم» ثم
ذكر شيئا لا احتفظه ثم قال النبي صلىاللهعليهوآله : «فإذا رأيتم أميرهم فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه
خليفة الله المهدي» اخرجه الحافظ ابن ماجة .
الثالث والعشرون والمائة : الكنجي عن عبد الله بن الحرث بن جز الزبيدي قال : قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : «يخرج ناس من المشرق فيوطّئون للمهدي» يعني سلطانه ، هذا
حديث صحيح رواه الثقات والأثبات أخرجه الحافظ أبو عبد الله ماجة القزويني في سننه .
الرابع والعشرون والمائة : ابن الاعثم الكوفي في كتاب الفتوح عن أمير المؤمنين صلىاللهعليهوآله أنه قال : «ويحا للطالقان فإن لله تعالى كنوزا ليست من ذهب
ولا فضة ، ولكن بها رجال مؤمنون ، وعرفوا الله حق معرفته ، وهم أيضا أنصار المهدي
في آخر الزمان» .
الخامس والعشرون والمائة : عن أبي سعيد
الخدري قال : حسبنا أن
يكون بعد نبيّنا حدث ، فسألنا رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : «إن في أمتي المهدي يخرج فيعيش خمسا أو سبعا أو
تسعا» قال : قلنا؟
وما ذاك؟ قال : «سنين
يجيء الرجل إليه فيقول : يا مهدي أعطني قال : فيحثى له في ثوبه ما استطاع أن يحمله».
قال الحافظ الترمذي : حديث حسن وقد روي من غير وجه أبي سعيد عن النبيصلىاللهعليهوآله .
السادس والعشرون والمائة : عن أبي سعيد قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يكون في أمتي المهدي إن قصر فسبع وإلّا فتسع ، تنعم فيه
أمتي نعمة لم يتنعموا مثلها قط ، تقر الأرض بما فيها ولا تدخر فيها شيئا، والمال
يومئذ كثير ، يقول الرجل : يا مهدي أعطني ، فيقول : خذ» .
السابع والعشرون والمائة : عن أم سلمة زوج النبي صلىاللهعليهوآله قال : «يكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجل من أهل
المدينة هاربا إلى مكة ، فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين
الركن والمقام ، ويبعث إليه بعث الشام فتنخسف بهم البيداء بين مكة والمدينة ، فإذا
رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق ، فيبايعونه ثم ينشأ رجل من
قريش أخواله كليب ، فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ، والخيبة لمن لم
يشهد غنيمة كلب ، فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ، ويلقي الإسلام بجرانه
إلى الأرض ، فيلبث سبع
__________________
سنين ، ثم يتوفّى
ويصلّي عليه المسلمون» قال أبو داود : وقال بعضهم عن هشام : تسع ، قال : وهذا سياق
الحفّاظ كالترمذي وابن ماجة القزويني وأبي داود .
الثامن والعشرون والمائة : عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «كيف أنتم إذا نزل ابن مريم عليهالسلام فيكم وإمامكم منكم» قال : هذا حديث صحيح حسن متفق على صحته من حديث محمد بن
شهاب ، رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما .
التاسع والعشرون والمائة : عن جابر بن
عبد الله قال : سمعت
النبي صلىاللهعليهوآله يقول : «لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين
إلى يوم القيامة ، قال : فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم : تعال صلّ بنا فيقول :
لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة من الله تعالى لهذه الأمة» قال : هذا حديث حسن
ورواه مسلم في صحيحه ، وإن كان الحديث المتقدم قد تؤوّل فهذا لا يمكن تأويله
لأنه ذكر فيه أن عيسى ابن مريم يقدّم أمير المسلمين ، وهو يومئذ المهدي ، هذا يبطل
تأويل من قال : إن معنى قوله : وإمامكم منكم أي يأتيكم بكتابكم.
قال : فإن سأل
سائل مع صحة الأخبار وهي أن عيسى ابن مريم يصلّي خلف المهديعليهالسلام ويجاهد بين يديه وأنه يقتل الدجال بين يديه ، ورتبة
المقدّم في الصلاة معروفة ، وكذلك رتبة المتقدم للجهاد ، وهذه الأخبار مما ثبت
طرقها عند السنة وكذلك ترويها الشيعة ، وهذا هو الجهاد والإجماع من كافة أهل
الإسلام ، إذ من عدا الشيعة والسنة من الفرق قولهم ساقط مردود وحشو مطروح ، فيثبت
أن هذا اجماع كافة أهل الإسلام ، ومع ثبوت الإجماع على صحة ذلك جمعا.
والجواب عن ذلك أن
نقول : هما قدوتان نبي وإمام فإن كان أحدهما قدّمه لصاحبه في حال اجتماعهما وجب أن
يكون الإمام قدوة للنبي في تلك الحال لموضع ورود الشريعة المحمدية بذلك بدليل قوله
صلىاللهعليهوآله : «يؤم بالقوم أقرأهم ، فإن استووا فأعلمهم ، فإن استووا
فأفقههم ، فإن استووا فأقدمهم هجرة ، فإن استووا فأصبحهم وجها» .
والمهدي عليهالسلام أفقه من عيسى وأعلم منه بالكتاب العزيز والسنّة وغير ذلك ،
مع أنه ليس فيهماعليهماالسلام من تأخذه في الله لومة لائم ، وهما معصومان من القبائح
والمداهنة والرياء والنفاق
__________________
ولا يدعي الداعي
لأحدهما إلى فعل بما يكون خارجا عن حكم الشريعة ولا مخالفا لمراد الله تعالى
ورسولهصلىاللهعليهوآله ، فإذا كان الأمر كذلك فالإمام أفضل من المأموم ، ولو علم
الإمام أن عيسى أفضل منه لما جاز له أن يتقدم عليه ، وكذلك لو علم عيسى أنه أفضل
منه لما جاز له أن يقتدي به لعصمتهما ولموضع تنزيه الله تعالى لهما عن كل مكروه من
رياء أو نفاق أو محاباة أو غير ذلك ، ولمّا تحقق عيسى أن الإمام أفضل منه وأعلم
منه قدّمه وصلّى خلفه ، ولو لا ذلك لم يسعه الاقتداء بالإمام ، فهذه درجة الفضل في
الصلاة ثم الجهاد وهو بذل النفس بين يديه يرغب إلى الله تعالى بذلك ، ولو لا ذلك
لم يصح لأحد جهاد بين يدي النبي صلىاللهعليهوآله ، ولا بين يدي غيره ، والدليل على صحة ما ذهبنا إليه قوله
تعالى : (إِنَّ اللهَ اشْتَرى
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ) الآية ، وإن كان الإمام نائبا للرسول في أمته لا يسوغ
لعيسى عليهالسلام أن يتقدم على نائب الرسول ، وما يؤكد قولنا أن عيسى عليهالسلام يصلّي خلف المهدي.
الثلاثون والمائة : ما رواه الحافظ أبو
عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني في حديث صحيح طويل في نزول عيسى عليهالسلام
فمن ذلك قالت أم شريك بنت أبي العكري : يا رسول الله فأين العرب يومئذ؟ قال : «هم
يومئذ قليل ، وجلّهم ببيت المقدس ، وإمامهم رجل صالح ، فبينما إمامهم قد تقدم يصلّي
بهم الصبح إذا نزل عيسى عليهالسلام ، فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى ليتقدم
عيسىعليهالسلام
يصلّي بالناس ، فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له تقدم»
قال : هذا حديث صحيح ثابت ، ذكره ابن ماجة القزويني في كتابه عن أبي أمامة الباهلي
قال : خطبنا رسول اللهصلىاللهعليهوآله
... وهذا مختصره.
الحادي والثلاثون والمائة : ابن ماجة
القزويني هذا بإسناده عن
أبي سعيد الخدري عن النبيصلىاللهعليهوآله : «المهدي منّي ، أجلى الوجه ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض
قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، يملك سبع سنين» قال : هذا حديث ثابت صحيح أخرجه الحافظ أبو داود السجستاني
في صحيحه ، ورواه غيره من الحفاظ كالطبراني وغيره وذكر ابن شيرويه الديلمي في كتاب
الفردوس في باب الألف بإسناده عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «المهدي طاوس أهل الجنة» .
__________________
الثاني والثلاثون والمائة : ابن ماجة
القزويني هذا بإسناده عن
حذيفة بن اليمان عن النبيصلىاللهعليهوآله قال : «المهدي رجل من ولدي ، وجهه كالقمر الدري ، لونه لون
عربي والجسم منه إسرائيلي يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا ، يرضى بخلافته أهل
الأرض وأهل السماء والطير في الجوّ ، يملك عشرين سنة» .
الثالث والثلاثون والمائة : عن أبي
هارون العبدي قال : أتيت أبا
سعيد الخدري فقلت له : شهدت بدرا؟ قال : نعم ، فقلت : ألا تحدّثني بشيء سمعته من
النبي صلىاللهعليهوآله في علي عليهالسلام وفضله؟ قلت: بلى أخبرك أن النبي صلىاللهعليهوآله مرض مرضة ثقيلة فدخلت عليه فاطمة عليهاالسلام تعوده وأنا جالس عن يمين النبي صلىاللهعليهوآله ، فلمّا رأت ما به من الضعف خنقتها العبرة ... الحديث ،
وهو أنه ضرب على منكب الحسين عليهالسلام وقال : «من هذا مهدي هذه الأمة» وقد مرّ ذكر الحديث منقولا في كفاية الطالب ، وهذا أخرجه
الدارقطني صاحب الجرح والتعديل.
الرابع والثلاثون والمائة : عن أبي نصر قال كنا عند جابر بن عبد الله فقال : يوشك أهل العراق أن
لا يجبى لهم دينار ، فقلت : من أين ذلك؟ قال : من قبل العجم يمنعون ذلك ، ثم قال :
يوشك أهل الشام أن لا يجبى لهم دينار ، فقلنا : من أين ذلك؟ قال : من قبل الروم ،
ثم سكت هنيّة ثم قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يكون في آخر أمتي خليفة يحثى المال حثيا لا يعدّه عدا»
قال : قلت لأبي نضره وأبي العلاء : أتريان أنه عمر بن عبد العزيز؟ قالا : لا ، قال
: هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في صحيحه .
الخامس والثلاثون والمائة : بالإسناد عن
أبي نصر عن أبي سعيد
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «من خلفائكم خليفة يحثو المال حثوا لا يعده عددا» قال :
هذا حديث ثابت أخرجه الحافظ مسلم في صحيحه.
السادس والثلاثون والمائة : عن أبي سعيد وجابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده» .
السابع والثلاثون والمائة : عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
«أبشّركم بالمهدي
يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل ، يملأ الأرض قسطا وعدلا
__________________
كما ملئت جورا
وظلما ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ، يقسم المال صحاحا» فقال رجل: ما معنى
صحاحا؟
قال : «بالسوية
بين الناس ، ويملأ الله تعالى قلوب أمة محمد غنى ويسع عدله حتى يأمر مناديا فينادي
يقول : من له في المال حاجة؟ فما يقوم من الناس إلّا رجل فيقول له : ايت السدان ـ يعني
الخازن ـ فقل له : إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالا فيقول له : احث ، حتى إذا جعله
في حجره وابرزه ندم ، فيقول كنت أجشع أمة محمد نفسا وأعجز عمّا وسعهم فيرده ولا
يقبل منه شيئا ، فيقال له : إنّا لا نأخذ شيئا أعطيناه فيكون كذلك سبع سنين ، ثم
لا خير في العيش بعده أو قال : لا خير في الحياة بعده» وقال : حديث حسن ثابت أخرجه شيخ أهل الحديث في مسنده ، وفي
هذا الحديث دلالة على أن هذا المجمل في حديث مسلم هو هذا المبين في مسند ابن حنبل
ونقل بين الروايات.
الثامن والثلاثون والمائة : عن أبي سعيد
الخدري قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : «يكون عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن ، يخرج رجل
يقال له المهدي ، عطاؤه هنيئا» قال : هذا الحديث حسن أخرجه أبو نعيم.
التاسع والثلاثون والمائة : بالإسناد عن
عليّ بن أبي طالب قال
: «قلت : يا رسول الله أمنّا آل محمد المهدي أم من غيرنا؟ فقال صلىاللهعليهوآله : لا ، بل منّا يختم الله به الدين كما فتح بنا ، وبنا
ينقذون من الفتن كما انقذوا من الشرك ، وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة الفتن
إخوانا كما ألّف بينهم بعد عداوة الشرك إخوانا في دينهم» قال : حديث حسن ، قال : ورواه الحفاظ في كتبهم ، فأمّا
الطبراني فقد ذكره في المعجم الاوسط ، وأما أبو نعيم فرواه في حليته ، وأما عبد
الرحمن بن حماد فقد ساقه في غواليه.
الأربعون والمائة : عن جابر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «ينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم المهدي عليهالسلام : تعال صلّ بنا فيقول : ألا إن بعضكم على بعض أميرا تكرمة
من الله تعالى لهذه الأمة» قال : حديث حسن رواه الحافظ الحارث بن أبي أسامة ، ورواه
أبو نعيم في غواليه ، وفي هذه النصوص دلالة على أنّ المهدي عليهالسلام غير عيسى ، قال : وقد تواترات الأخبار واستفاضت بكثرة
__________________
رواتها عن النبي صلىاللهعليهوآله في المهدي عليهالسلام وأنه يملك سبع سنين يملأ الأرض عدلا ، وأنه يخرج مع عيسىعليهالسلام ويساعده في قتل الدجال في أرض فلسطين ، وأنه عليهالسلام يؤمّ هذه الأمة وعيسى يصلّي خلفه في طول من قصته وأمره ،
وقد ذكر الشافعي في كتاب الرسالة وكتابه أصل ويرويه ولكن يطول ذكره عنده.
الحادي والأربعون والمائة : عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لن تهلك أمة أنا في أولها ...» الحديث المذكور قال : هذا حديث حسن رواه الحافظ أبو نعيم
في غواليه وأحمد بن حنبل في مسنده ومعنى قوله صلىاللهعليهوآله «وعيسى في آخرها»
لم يرد به أن عيسى عليهالسلام يبقى بعد المهدي عليهالسلام لأن ذلك لا يجوز لوجوه منها : أنه قال : «لا خير في الحياة
بعده» وفي رواية أخرى «لا خير في العيش بعد المهدي عليهالسلام».
ومنها : أن المهدي
إذا كان إماما آخر الزمان لا إمام بعده ، مذكور في رواية أحد من الأئمة ، ومنها لا
يجوز أن الخلق تبقى بغير إمام ، فإن قيل : إن عيسى يبقى بعده إمام الأمة ، قلت :
بقاء عيسىعليهالسلام بعد المهدي عليهالسلام لا يجوز أن يقال : لا خير فيهم ، وأيضا لا يجوز أن يقال
لأنه يجل عن ذلك ، ولا يجوز أن يقال : إنه يستقل بالأمة لأن ذلك يوهم العوام
انتقال الأمة المحمدية إلى الأمة العيسوية وهذا كفر يوجب حمله على الصواب وهو أنّه
عليهالسلام أول داع إلى ملة الإسلام والمهدي عليهالسلام أوسط داع والمسيح آخر داع وهذا معنى الخبر عندي ، ويحتمل
أن يكون معناه المهدي عليهالسلام أوسط هذه الأمة يعني خيرها إذ هو إمامها ، وبعده ينزل عيسى
مصدقا للإمام وهو تاليه ومساعدا ومبيّنا للامة صحة ما يدعيه الإمام ، فعلى هذا
يكون المسيح آخر المصدّقين على وفق النص .
الثاني والأربعون والمائة : بالإسناد عن حذيفة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لو لم يبق من الدنيا إلّا يوم واحد لبعث الله رجلا اسمه
اسمي وخلقه خلقي يكنى أبا عبد الله» قال : حديث حسن رواه ورويناه عاليا ، ومعنى قوله صلىاللهعليهوآله : خلقه خلقي من أحسن الكنايات عن انتقام المهدي من الكفار
للدين كما قال النبي صلىاللهعليهوآله وقد قال الله تعالى : (وَإِنَّكَ لَعَلى
خُلُقٍ عَظِيمٍ) .
قال : علي بن عيسى
في كتاب كشف الغمة بعد أن ذكر ذلك : العجب من قوله : من أحسن الكنايات ، إلى آخر
الكلام. ومن أين يحجر على الخلق ، فجعله مقصورا على الانتقام فقط وهو عام في جميع
اخلاق النبي صلىاللهعليهوآله من كرمه وزهده وعلمه وحلمه وشجاعته وغير ذلك من اخلاقه
التي
__________________
عددتها صدر هذا
الكتاب؟ وأعجب من قوله ذكره الآية دليلا على ما قرره .
الثالث والأربعون والمائة : بإسناده عن
عبد الله بن عمر قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يخرج المهدي من قرية يقال لها كرعة» قال : هذا حديث حسن رويناه عاليا ، أخرجه الشيخ الاصفهاني
في غواليه كما سقناه.
الرابع والأربعون والمائة : بإسناده عن عبيد الله قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يخرج المهدي وعلى رأسه غمامة فيها مناد ينادي : هذا
المهدي خليفة الله فاتبعوه» قال : هذا حديث حسن ما رويناه عاليا إلّا من هذا الوجه.
الخامس والأربعون والمائة : بإسناده عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يخرج المهدي وعلى رأسه ملك ينادي : هذا المهدي فاتّبعوه»
قال : هذا حديث حسن رواه الحفاظ والأئمة من أهل الحديث كأبي نعيم والطبراني
وغيرهما .
السادس والأربعون والمائة : بإسناده عن حذيفة أنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «رجل من ولدي لونه لون عربي وجسمه جسم إسرائيلي على خدّه
الأيمن خال كأنّه كوكب درّي ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، يرضى بخلافته أهل
الأرض وأهل السماء والطير في الجو» قال : حديث حسن رويناه عاليا بحمد الله عن جم غفير من
أصحاب الثقفي وإسناده معروف عندنا.
السابع والأربعون والمائة : بإسناده عن أبي أمامة الباهلي وقد مرّ قال : هذا سياق الطبراني في
معجمه الأكبر .
الثامن والأربعون والمائة : وعنه ذكر حديث أنه عليهالسلام أفرق الثنايا وقد تقدم عن عبد الرحمن بن عوف قال : هذا
أخرجه أبو نعيم الحافظ في غواليه .
التاسع والأربعون والمائة : بإسناده عن أبي هريرة عن النبي صلىاللهعليهوآله في حديث «إنه يفتح القسطنطينية على يده» وقد مرّ : هذا سياق الحافظ أبو نعيم قال : هذا هو المهدي
بلا شك وفقا بين الروايات.
الخمسون والمائة : وعنه عن قيس بن جابر عن أبيه عن جدّه عن النبي صلىاللهعليهوآله حديث ملوك
__________________
جبابرة ثم يخرج ،
وقد مرّ قال : هذا رواه أبو نعيم الحافظ في فوائده والطبراني في معجمه .
الحادي والخمسون والمائة : وعنه عن أبي أمامة قال : خطبنا رسول الله صلىاللهعليهوآله وقد مرّ قال : حديث حسن المتن رواه الحافظ أبو القاسم
الطبراني في معجمه الأكبر .
الثاني والخمسون والمائة : وعن أبي
أمامة قال : خطبنا رسول
الله صلىاللهعليهوآله وقد مرّ قال : هذا حديث حسن ، هكذا رواه أبو نعيم
الأصفهاني.
الثالث والخمسون والمائة : وعنه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلىاللهعليهوآله وهو حديث تنعم الأمة وقد مرّ ، قال هذا حديث حسن المتن
رواه الحافظ أبو القسم الطبراني في معجمه الأكبر.
الرابع والخمسون والمائة : عنه عن ثوبان قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله : «يقتل عند كنزكم ثلاثة» وقد مرّ ، قال : هذا حديث حسن المتن وقع علينا من رواية
ثوبان ، وفيه دليل على شرف المهدي ، يكون خليفة الله في الأرض على لسان أصدق ولد
آدم محمد صلىاللهعليهوآله وقد قال الله تعالى : (يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) الآية.
الخامس والخمسون والمائة : قال الشعبي وهو من المنحرفين عن أمير المؤمنين عليهالسلام من علماء العامة : اعلم أن رواياتنا نحن وأكثر أهل الإسلام
أيضا أن نبينا صلىاللهعليهوآله قال : «لا بدّ من مهدي من ولد فاطمة ابنته عليهاالسلام يظهر فيملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت [من غيره] ظلما وجورا» قال السيد ابن طاوس : وقد روى ذلك أيضا جماعة
من رجال الأربعة المذاهب في كتبهم وأجمع عليه أهل الإسلام ، ثم ذكر من رواياتهم
الكثيرة ما رويناه هنا وغيره.
السادس والخمسون والمائة : من كتاب عمد الدر من طريق المخالفين يسند إلى الحسن بن عليّعليهالسلام أنه قال : «لو قام المهدي لأنكره الناس لأنه يرجع إليهم
شابا موفقا ، وإن من أعظم البلية أن يخرج إليهم صاحبهم شابا وهم يحسبونه شيخا
كبيرا» .
السابع والخمسون والمائة : من مستدرك على الصحيحين لأبي عبد الله الحاكم يرفعه إلى أبي سعيد
الخدري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع
ببلاء أشد منه حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة وحتى تملأ الأرض جورا وظلما ولا يجد
__________________
المؤمن ملتجأ
يلتجئ إليه من الظلم ، فيبعث الله رجلا من عترتي فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت
جورا وظلما ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ، لا تدّخر الأرض شيئا من بذرها
إلّا أخرجته ، ولا السماء من قطرها شيئا إلّا صبّه الله عليهم مدرارا ، ويعيش فيهم
سبع سنين أو ثمان أو تسع ، يتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله عزوجل بأهل الأرض من خيره» .
الثامن والخمسون والمائة : من معجم
الطبراني ومناقب المهدي
لأبي نعيم الحافظ بسندهما إلى جابر بن عبد الله الأنصاري قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : «يلتفت المهدي وقد نزل عيسى ابن مريم يقطر من شعره
الماء» وساق حديثه ، وفي آخره «قام عيسى حتى جلس في المقام فيبايعه» الحديث.
التاسع والخمسون والمائة : ومن كتاب
الفتن للحافظ أبي عبد
الله نعيم بن حماد يرفعه إلى أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «منّا الذي يصلّي عيسى ابن مريم معه خلفه» .
الستون والمائة : ومن كتاب الفتن يرفعه إلى هشام بن محمد قال : المهدي من هذه الأمة هو الذي
يؤمّ عيسى ابن مريم عليهالسلام .
الحادي والستون والمائة : ومن حلية الأولياء في حديث طويل قال : في رحلهم يعني المسلمين إلى
بيت المقدس ، إمامهم مهدي رجل صالح ، فبينا إمامهم قد تقدم يصلّي بهم الصبح إذ نزل
عيسى ابن مريم حتى كبّر للصبح ، فيرجع ذلك الإمام ينكص ليقدم عيسى ليصلي بالناس ،
فيضع عيسى يديه بين كتفيه فيقول تقدم فصلّ ، فإنها لك أقيمت فيصلي بهم إمامهم .
الثاني والستون والمائة : من كتاب
العرائس لأبي إسحاق
الثعلبي بإسناده إلى تميم الداري قلت : يا رسول الله ، إني مررت بمدينة صفتها كيت
وكيت ، قريبة من ساحل البحر فقال النبي صلىاللهعليهوآله : «تلك انطاكية أما إن في غار من غيرانها رضاضا من ألواح
موسى ، وما من سحابه شرقية ولا غربية تمرّ عليها إلّا ألقت عليها من بركتها ، ولن
تذهب الأيام والليالي حتى يملكها رجل من أهل بيتي
__________________
يملؤها قسطا وعدلا
كما ملئت جورا وظلما .
الثالث والستون والمائة : ومن كتاب فضل الكوفة لأبي عبد الله محمد بن علي العلوي يرفعه إلى أبي سعيد
الخدري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «يملك المهدي الناس سبعا أو عشرا ، أسعد الناس به أهل الكوفة» .
الرابع والستون والمائة : ومن كتاب الرّد على الزيدية للشيخ عبد الله جعفر بن محمد بن
أحمد الدروستي من طريق المخالفين قال : أخبرني أبو عبد الله محمد بن وهبان قال :
حدّثنا أبو بشر أحمد ابن إبراهيم بن أحمد القمي قال : أخبرنا محمد بن زكريا بن
دينار الغلابي قال : حدّثنا سليمان بن إسحاق بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس قال :
حدّثني أبي قال : كنت يوما عند الرشيد فذكر المهدي وما ذكر من عدله فأطنب عن ذلك
فقال الرشيد : إني أحسبكم تحسبونه أبي المهدي ، حدّثني أبي عن أبيه عن جدّه عن ابن
عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب أن النبي صلىاللهعليهوآله قال له : «يا عم يملك من ولدي اثنا عشر خليفة ، ثم تكون
أمور كريهة وشدّة عظيمة ، ثم يخرج المهدي من ولدي ، يصلح الله أمره في ليلة فيملأ
الأرض عدلا كما ملئت جورا ، ويمكث في الأرض ما شاء الله ، ثم يخرج الدجّال» .
الخامس والستون والمائة : موفق بن أحمد الخوارزمي من أعيان الجمهور في كتابه قال : حدّثني فخر
القضاة نجم الدين أبو منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادي فيما كتب إليّ من
همدان قال : أنبأنا الإمام الشريف نور الهدى أبو طالب الحسن بن محمد الزينبي ،
أخبرنا إمام الأئمة محمد ابن أحمد بن شاذان قال : حدّثنا أبو محمد الحسن بن علي
العلوي الطبري عن أحمد بن محمد بن عبد الله قال : حدّثني جدّي أحمد بن محمد عن
أبيه عن حماد بن عيسى عن عمر بن أذينة قال : حدّثنا أبان بن أبي عياش عن سليم بن
قيس الهلالي عن سلمان المحمدي قال : دخلت على النبي صلىاللهعليهوآله وإذا الحسين على فخذه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه وهو يقول :
«أنت سيّد ابن سيّد أبو السادة ، أنت إمام بن الإمام أخو الإمام أبو الأئمة ، أنت
حجّة ابن حجّة أخو حجة أبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم» .
قال مصنّف هذا
الكتاب : هذه الروايات كلها من طرق العامة وهي أكثر مما ذكرنا ، اقتصرت على
__________________
هذا القدر لأنه
يطول الكتاب بالزيادة على ذلك وهو يؤثر الضجر والملل وفيما ذكرته كفاية للمنصف.
فإن قلت : فيما
ذكرته من الروايات تكرار في بعضها فما الحاجة إلى ذكرها مرة ثانية.
قلت : ما ذكرته
وإن كان فيه تكرار لكن النقلة والمصنفين مختلفون ، بعضهم يزيد وينقص في روايته ،
وبعضهم يحكم بصحة ما رواه وبحسنه ويجعله عاليا ، وهو من مقبول الحديث ومرجّحاته
كما هو مذكور في الاصول ، فالتكرار في القليل من هذه الروايات لهذه النكت التي ذكرتها
والله سبحانه وتعالى وهو الموفق.
الباب الثاني والأربعون والمائة
في إمامة الإمام الثاني عشر عليهالسلام من الأئمة الاثني عشر
وهم أمير المؤمنين
عليّ بن أبي طالب وبنيه الأحد عشر الذين آخرهم القائم المنتظر المهدي ، إمام هذا
العصر والزمان من موت أبيه حتى يظهره الله عزوجل بعد غيبته في آخر الزمان ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما
ملئت ظلما وجورا ، لنص رسول الله صلىاللهعليهوآله عليهم بعده بالإمامة والخلافة والوصاية من طريق الخاصة
والعامة كما تقدم في هذا الكتاب وهذا الباب ، فيه خصوص فى إثبات إمامة الإمام
الثاني عشر المهدي القائم المنتظر الإمام المعصوم من طريق الخاصة وفيه سبعة وعشرون
حديثا.
الأول : أبو جعفر بن بابويه قدس الله سبحانه وتعالى روحه في كتاب كمال الدين وتمام
النعمة في غيبة الإمام عليهالسلام قال : حدّثنا الحسن بن محمد سعيد الهاشمي قال : حدّثنا
فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال : حدّثنا محمد بن عليّ بن أحمد الهمداني قال :
حدّثني أبو الفضل العبّاس بن عبد الله البخاري قال : حدّثنا محمد بن القسم بن عبد
الله بن إبراهيم القسم بن محمد بن أبي بكر قال : حدّثنا عبد السلام بن صالح الهروي
، عن عليّ بن موسى الرضا عليهالسلام عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه
محمد بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن عليّ ، عن أبيه عليّ
بن أبي طالب عليهالسلام قال : «قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما خلق الله خلقا أفضل منّي ولا أكرم عليه منّي ، قال
علي عليهالسلام : فقلت : يا رسول الله فأنت أفضل أم جبرائيل؟
فقال صلىاللهعليهوآله : يا علي إن الله تبارك وتعالى فضل أنبياءه المرسلين على
ملائكته المقرّبين ، وفضّلني على جميع النبيين والمرسلين ، والفضل بعدي لك يا عليّ
وللائمة من بعدك ، فإنّ الملائكة لخدّامنا وخدام محبينا ، يا علي الذين يحملون
العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا بولايتنا.
يا علي لو لا نحن
ما خلق الله آدم ولا حواء ولا الجنة ولا النار ولا السماء ولا الأرض ، وكيف لا
نكون أفضل من الملائكة وقد سبقناهم إلى التوحيد ومعرفة ربنا عزوجل وتسبيحه وتقديسه وتهليله ؛ لأن أول ما خلق الله عزوجل أرواحنا فأنطقنا بتوحيده وتمجيده ، ثم خلق الملائكة ،
فلمّا شاهدوا
أرواحنا نورا واحدا استعظموا أمورنا فسبّحنا لتعلم الملائكة أنا خلق مخلوقون وأنّه
منزّه عن صفاتنا ، فسبّحت الملائكة بتسبيحنا ونزّهته عن صفاتنا ، فلمّا شاهدوا عظم
شأننا هلّلنا لتعلم الملائكة أن لا إله إلّا الله ، فلمّا شاهدوا كبر محلّنا
كبّرنا الله لتعلم الملائكة أن الله أكبر من أن ينال وأنه عظيم المحل، فلمّا
شاهدوا ما جعله الله لنا من العزة والقوة قلنا : لا حول ولا قوة إلّا بالله العلي
العظيم لتعلم الملائكة أن لا حول ولا قوة إلّا بالله : فقالت الملائكة : لا حول
ولا قوة إلّا بالله ، فلمّا شاهدوا ما أنعم الله به علينا وأوجبه لنا من فرض
الطاعة قلنا : الحمد لله لتعلم الملائكة ما لحقّ الله تعالى ذكره علينا من الحمد
على نعمه ، فقالت الملائكة : الحمد لله فبنا اهتدوا إلى معرفة الله تعالى وتسبيحه
وتهليله وتحميده وتمجيده.
ثم إن الله تعالى
خلق آدم وأودعنا صلبه ، وأمر الملائكة بالسجود له تعظيما لنا وإكراما ، وكان
سجودهم لله عزوجل عبودية ، ولآدم إكراما وطاعة لكوننا في صلبه ، فكيف لا
نكون أفضل من الملائكة وقد سجدوا لآدم كلّهم أجمعون ، وإنه لمّا عرج بي إلى السماء
أذّن جبرائيل مثنى مثنى ثم قال : تقدّم يا محمد فقلت : يا جبرائيل أتقدم عليك؟ قال
: نعم ، لأن الله تبارك اسمه فضل أنبياءه على ملائكته أجمعين ، وفضّلك خاصة ،
فتقدّمت وصليت بهم ولا فخر ، فلمّا انتهيت إلى حجب النور قال لي جبرئيل عليهالسلام : تقدم يا محمد ، وتخلّف عني ، فقلت : يا جبرئيل في مثل
هذا الموضع تفارقني؟ قال : يا محمد إن هذا انتهاء حدّي الذي وضعه الله لي في هذا
المكان فإن تجاوزته احترقت أجنحتي لتعدّي حدود ربي جلّ جلاله ، فزخّ بي زخّة في
النور حتى انتهيت إلى حيث ما شاء الله عزوجل من ملكوته ، فنوديت : يا محمد ، فقلت : لبيك وسعديك تباركت
وتعاليت. فنوديت : يا محمد أنت عبدي وأنا ربك فإياي فاعبد وعليّ فتوكل فإنك نوري
في عبادي ورسولي إلى خلقي وحجتي في بريتي ، لمن تبعك خلقت جنتي ، ولمن خالفك خلقت
ناري ولأوصيائك أوجبت كرامتي ولشيعتك أوجبت ثوابي.
فقلت : يا رب ومن
أوصيائي؟ فنوديت : يا محمد أوصياؤك المكتوبون على ساق العرش ، فنظرت وأنا بين يدي
ربي إلى ساق العرش فإذا اثنا عشر نورا ، في كل نور سطر أخضر مكتوب عليه اسم كل وصي
من أوصيائي ، أولهم عليّ بن أبي طالب وآخرهم مهدي أمتي فقلت : يا رب أهؤلاء
أوصيائي من بعدي؟ فنوديت : يا محمد هؤلاء أوليائي وأحبائي وأصفيائي وحججي بعدك على
بريتي ، وهم أوصياؤك وخلفاؤك وخير خلقي بعدك ، وعزّتي وجلالي لأظهرنّ بهم ديني ،
ولأعلينّ بهم كلمتي ، ولأطهّرن الأرض بآخرهم من أعدائي ، ولأمكّنه مشارق الأرض
ومغاربها ،
ولأسخرنّ له الرياح ، ولأذللنّ له الرقاب الصعاب ، ولأرقينّه في الأسباب ولأنصرنه
بجندي ، ولأمدنّه بملائكتي حتى يعلن دعوتي ويجمع الخلق على توحيدي ، ثم لأديمنّ
ملكه ولأداولنّ الأيام بين أوليائي إلى يوم القيامة» .
الثاني : ابن بابويه أيضا قال : حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا
أبو زياد سهل بن زياد الادمي الرازي ، حدّثنا محمد بن آدم الشيباني عن أبيه آدم بن
أبي إياس قال : حدّثني المبارك بن فضالة عن وهب بن منبه رفعه عن ابن عباس قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لمّا عرج بي إلى ربّي جلّ جلاله أتاني النداء : يا محمد
، قلت : لبيك يا رب العظمة لبيك فأوحى الله إليّ : يا محمد فيما اختصم الملأ
الأعلى؟ فقلت : لا علم لي يا إلهي فقال : يا محمد هل اتّخذت من الآدميين وزيرا
وأخا ووصيا من بعدك؟ قلت : يا إلهي ومن اتخذ؟ تخيّر لي أنت يا إلهي ، فأوحى الله
إليّ : يا محمد قد اخترت لك من الآدمين عليّ بن أبي طالب ، فقلت : إلهي ابن عمّي؟
فأوحى الله إليّ : يا محمد إن عليا وارثك ووارث العلم من بعدك وصاحب لوائك لواء
الحمد يوم القيامة وصاحب حوضك ، يسقي من ورد عليه من مؤمني أمتك ، ثم أوحى الله
إليّ : يا محمد إني قد أقسمت على نفسي قسما حقا لا يشرب من ذلك الحوض مبغض لك
ولأهل بيتك وذريتك الطيبين الطاهرين.
حقا حقا أقول يا
محمد لأدخلن جميع أمتك الجنة إلّا من أبى من خلقي ، فقلت : إلهي هل واحد يأبى من
دخول الجنة؟ فأوحى الله إلي : بلى ، فقلت : وكيف يأبى؟ فأوحى الله : يا محمد
اخترتك من خلقي واخترت لك وصيا من بعدك وجعلته منك بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه
لا نبي بعدك ، وألقيت محبته في قلبك وجعلته أبا لولدك ، فحقّه بعدك على أمتك كحقك
عليهم في حياتك ، فمن جحد حقه فقد جحد حقك ، ومن أبى أن يواليه فقد أبى أن يواليك
، ومن أبى أن يواليك فقد أبى أن يدخل الجنة ، فخررت لله عزوجل ساجدا شكرا لما أنعم عليّ ، فإذا مناديا ينادي : ارفع يا
محمد رأسك واسألني أعطك فقلت : إلهي اجمع أمتي من بعدي على ولاية عليّ ابن أبي
طالب ليردوا جميعا على حوضي يوم القيامة ، فأوحى الله عزوجل إليّ : يا محمد إني قد قضيت في عبادي قبل أن أخلقهم ،
وقضائي ماض فيهم لأهلك به من أشاء وأهدي به من أشاء ، وقد آتيته علمك من بعدك
وجعلته وزيرك وخليفتك من بعدك على أهلك وأمتك عزيمة منّي لأدخل الجنة من أحبه ،
ولا أدخل الجنة من أبغضه وعاداه وأنكر ولايته بعدك ، فمن أبغضه
__________________
أبغضك ومن أبغضك
أبغضني ، ومن عاداه فقد عاداك ومن عاداك فقد عاداني ، ومن أحبه فقد أحبك ومن أحبك
فقد أحبني ، فقد جعلت له هذه الفضيلة وأعطيتك أن أخرج من صلبه أحد عشر مهديا كلّهم
من ذرّيتك من البكر البتول ، وأخرج رجلا منهم يصلّي خلفه عيسى ابن مريم ، يملأ
الأرض عدلا كما ملئت منهم ظلما وجورا أنجي به من الهلكة وأهدي به من الضلالة ،
وأبرئ به من العمى وأشفي به المريض.
فقلت : إلهي ومتى
يكون ذلك؟ فأوحى الله عزوجل إليّ : يكون ذلك إذا رفع العلم وظهر الجهل وكثر القراء وقل
العمل ، وكثر القتل وقلّ الفقهاء الهادون وكثر فقهاء الضلالة والخونة وكثر الشعراء
، واتخذوا قبورهم مساجد ، وحليت المصاحف ، زخرفت المساجد وكثر الجور والفساد وظهر
المنكر وأمر أمتك به ونهوا عن المعروف ، واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء وصارت
الأمراء كفرة وأولياؤهم فجرة وأعوانهم ظلمة وذوو الرأي منهم فسقه ، وعند ذلك ثلاث
خسوف : خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ، وخراب البصرة على يد رجل من
ذريتك يتبعه الزنوج ، وخروج رجل من ولد الحسين بن علي وظهور الدجال يخرج بالمشرق
من سجستان وظهور السفياني.
فقلت : إلهي ومتى
يكون بعدي من الفتن؟ فأوحى الله إلي وأخبرني ببلاء بني أمية وفتنة ولد عمّي
العبّاس ، وما يكون وما هو كائن إلى يوم القيامة ، فأوصيت بذلك ابن عمي حين هبطت
إلى الأرض فأدّيت الرسالة ولله الحمد على ذلك كما حمده النبيّون ، كما حمده كل شيء
قبلي وما هو خالقه إلى يوم القيامة» .
الثالث : ابن بابويه حدّثنا محمد بن
إبراهيم بن إسحاق رضى
الله عنه قال : حدّثنا أحمد بن بندار قال : حدّثنا أحمد بن هلال عن محمد بن أبي
عمير عن المفضل بن عمر عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهمالسلام عن أمير المؤمنين عليهالسلام قال : «قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لمّا أسري بي إلى السماء أوحى إليّ ربي جلّ جلاله وقال :
يا محمد إني اطلعت إلى الأرض اطّلاعة واخترتك منها فجعلتك نبيا وشققت لك من اسمي
اسما فأنا المحمود وأنت محمد ، ثم اطلعت الثانية فاخترت منها عليا وجعلته وصيك
وخليفتك وزوج ابنتك وأبا ذريتك وشققت له اسما من اسمائي فانا العلي الأعلى وهو
عليّ ، وخلقت فاطمة والحسن والحسين من نوركما ، ثم عرضت ولايتهم على الملائكة ،
فمن قبلها كان عندي من المقرّبين ، يا محمد لو أن عبدا عبدني حتى ينقطع ويصير
__________________
كالشن البالي ثم
أتاني جاحدا لولايتهم فما أسكنته جنتي ولا أظللته تحت عرشي ، يا محمد تحب أن
تراهم؟.
قلت : نعم يا رب ،
فقال عزوجل : ارفع رأسك فرفعت رأسي فإذا أنا بأنوار عليّ وفاطمة
والحسن والحسين وعليّ بن الحسين ومحمد بن عليّ وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعليّ
ابن موسى ومحمد بن عليّ وعليّ بن محمد والحسن بن عليّ والمهدي بن الحسن القائم في
وسطهم كأنّه كوكب درّي.
قلت : يا رب ومن
هؤلاء؟ قال الأئمة وهذا القائم الذي يحلل حلالي ويحرم حرامي ، وبه أنتقم من أعدائي
، وهو راحة لأوليائي وهو الذي يشفي قلوب شيعتك من الظالمين والجاحدين والكافرين ،
ويخرج اللات والعزى طريين فيحرقهما ، فلفتنة الناس يومئذ بهما أشد من فتنة العجل
والسامري» .
الرابع : ابن بابويه قال : حدّثنا غير واحد من أصحابنا قالوا : حدّثنا محمد بن همام عن جعفر
بن محمد بن مالك الفزاري قال : حدّثني الحسين بن محمد بن سماعة عن أحمد بن الحارث
قال : حدّثني المفضل بن عمر عن يونس بن ظبيان عن جابر بن يزيد الجعفي قال : سمعت
جابر بن عبد الله الأنصاري يقول : لمّا أنزل الله جلّ وعزّ على نبيّه محمد صلىاللهعليهوآله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) قلت يا رسول الله ، عرفنا الله ورسوله فمن أولو الأمر
الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك؟ فقالصلىاللهعليهوآله : «هم خلفائي ، يا جابر وأئمة المسلمين من بعدي أولهم عليّ
ابن أبي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم عليّ بن الحسين ثم محمد بن عليّ المعروف في
التوراة بالباقر ، وستدركه يا جابر فإذا لقيته فاقرأه منّي السلام ، ثم الصادق
جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم عليّ بن موسى ثم محمد بن عليّ ثم عليّ بن محمد ثم
الحسن بن عليّ سميّي وكنيّي حجة الله في أرضه وبقيته في عباده ابن الحسن بن عليّ ،
ذاك الذي يفتح الله تعالى ذكره على يديه مشارق الأرض ومغاربها ، ذاك الذي يغيب عن
شيعته وأوليائه غيبة لا يثبت فيها على القول بإمامته إلّا من امتحن الله قلبه
للإيمان».
قال جابر : فقلت :
يا رسول الله فهل يقع لشيعته الانتفاع به في غيبته؟
فقال صلىاللهعليهوآله : «أي والذي بعثني بالنبوة إنهم يستضيئون بنوره وينتفعون
بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن تجللها سحاب ، هذا من مكنون سرّ الله
ومخزون علم الله فاكتمه إلّا عن أهله».
__________________
قال جابر بن يزيد
: فدخل جابر بن عبد الله الأنصاري على عليّ بن الحسين عليهالسلام ، فبينما هو يحدّثه إذ خرج محمد بن عليّ الباقر من عند
نسائه وعلى رأسه ذؤابة وهو غلام ، فلمّا بصر به جابر ارتعدت فرائصه وقامت كل شعرة
على بدنه ونظر إليه مليا ثم قال : يا غلام اقبل فأقبل ثم قال : ادبر فأدبر فقال
جابر : شمائل رسول الله صلىاللهعليهوآله ورب الكعبة ، ثم قام فدنا منه وقال له : ما اسمك يا غلام؟ فقال
: محمد ، قال : ابن من؟ قال : ابن عليّ بن الحسين.
قال : يا بني فدتك
نفسي فأنت إذا الباقر؟ قال : «نعم» ثم قال : «فأبلغني ما حمّلك رسول الله صلىاللهعليهوآله» فقال جابر : يا مولاي إن رسول الله بشّرني بالبقاء إلى أن
ألقاك ، فقال : إذا لقيته فاقرأه منّي السلام ، فرسول الله صلىاللهعليهوآله يا مولاي يقرأ عليك السلام ، فقال أبو جعفر عليهالسلام : «يا جابر على رسول الله السلام ما قامت السموات والأرض ،
وعليك يا جابر بما بلّغت السلام» فكان جابر بعد ذلك يختلف إليه ويتعلم منه ، فسأله
محمد بن عليّ عن شيء فقال له جابر : والله لا دخلت في نهي رسول اللهصلىاللهعليهوآله ، فقد أخبرني أنكم الأئمة الهداة من أهل بيته من بعده ،
أحكم الناس صغارا واعلمهم كبارا وقال: «لا تعلّموهم فهم أعلم منكم» فقال أبو جعفر
: «صدق جدّي رسول الله صلىاللهعليهوآله ، والله إني لأعلم منك بما سألتك عنه ، ولقد أوتيت الحكم
صبيا ، كل ذلك بفضل الله علينا ورحمته لنا أهل البيت».
الخامس : ابن بابويه قال : حدّثنا محمد بن عليّ بن ماجيلويه رضى الله عنه قال : حدّثني عيسى بن
محمد ابن أبي القاسم رحمهالله عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر
عن جابر ابن يزيد الجعفي عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن سمرة قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : «لعن المجادلون في دين الله على لسان سبعين نبيا ، ومن
جادل في آيات الله فقد كفر ، قال الله عزوجل : (ما يُجادِلُ فِي
آياتِ اللهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي
الْبِلادِ) ومن فسّر القرآن برأيه فقد افترى على الله الكذب ، ومن
أفتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض ، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة
سبيلها إلى النار» وقال عبد الرحمن بن سمرة فقلت : يا رسول الله أرشدني إلى
النجاة.
فقال : «يا بن
سمرة إذا اختلفت الاهواء وتفرقت الآراء فعليك بعليّ بن أبي طالب فإنه إمام أمتي وخليفتي
عليهم من بعدي وهو الفاروق الذي يميز به بين الحق والباطل ، من سأله أجابه ومن
استرشده أرشده ومن طلب الحق عنده وجدّه ومن التمس الهدى لديه صادفه ، ومن لجأ
إليها آمنه ومن استمسك به نجّاه ومن اقتدى به هداه ، يا ابن سمرة سلم منكم من سلّم
له ووالاه ،
__________________
وهلك من ردّ عليه
وعاداه.
يا بن سمرة إن
عليا روحه من روحي وطينته من طينتي وهو أخي وأنا أخوه وهو زوج ابنتي فاطمة سيّدة
نساء العالمين من الأولين والآخرين ، وإنّ منه إمامي أمتي وسيّدي شباب أهل الجنة
الحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين ، تاسعهم قائم أمتي ، يملأ الأرض قسطا وعدلا
كما ملئت جورا وظلما» .
السادس : ابن بابويه قال : حدّثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمهالله قال : حدّثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال : حدّثنا
موسى بن عمران النخعي عن عمّه الحسين بن يزيد عن الحسن بن عليّ بن سالم عن أبيه عن
أبي حمزة عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «إن الله تبارك وتعالى اطّلع إلى الأرض اطّلاعة فاختارني
منها فجعلني نبيا ، ثم اطّلع الثانية فاختار منها عليا فجعله إماما ، ثم أمرني أن
أتخذه أخا ووليا ووصيا وخليفة ووزيرا ، فعليّ منّي وأنا من علي ، وهو زوج ابنتي
وأبو سبطي الحسن والحسين ، ألا وإنّ الله تبارك وتعالى جعلني وإياهم حججا على
عباده ، وجعل من صلب الحسين أئمة يقومون بأمري ويحفظون وصيتي ، التاسع منهم قائم
أهل بيتي ومهدي أمتي ، أشبه الناس بي في شمائله وأقواله وأفعاله ، يظهر بعد غيبة
طويلة وحيرة مظلمة فيعلن أمر الله ويظهر دين الله عزوجل ويؤيّد بنصر الله وينصر بملائكة الله ويملأ الأرض قسطا
وعدلا كما ملئت جورا وظلما» .
السابع : ابن بابويه قال : حدّثنا محمد بن موسى المتوكل رحمهالله قال : حدّثني محمد بن أبي عبد الله قال : حدّثنا موسى بن
عمران النخعي عن عمّه الحسين بن يزيد عن الحسين بن عليّ بن أبي حمزة الثمالي عن
أبيه عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «حدّثني جبرئيل عن رب العزة جلّ جلاله أنه قال : من علم
أن لا إله إلّا أنا وحدي ، وأن محمدا عبدي ورسولي ، وأن عليّ بن أبي طالب خليفتي ،
وأن الأئمة من ولده حججي أدخله الجنة برحمتي وأنجيه من النار بعفوي وأبحت له جواري
وأوجبت له كرامتي وأتممت عليه نعمتي وجعلته من خاصتي وخالصتي ، إن ناداني لبيته وإن
دعاني أجبته وإن سألني أعطيته وإن سكت ابتدأته وإن أساء رحمته وإن فرّ منّي دعوته
، وإن رجع إليّ قبلته وإن قرع بابي فتحته.
ومن لم يشهد أن لا
إله إلّا أنا وحدي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أن محمدا عبدي ورسولي ، أو شهد بذلك ولم
يشهد أن عليّ بن أبي طالب خليفتي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أن يشهد أن الأئمة من
ولده
__________________
حججي فقد جحد
نعمتي وصغّر عظمتي وكفر بآياتي وكتبي ، إن قصدني حجبته وإن سألني حرمته وإن ناداني
لم أسمع نداءه وإن دعاني لم استجب دعاءه وإن رجاني خيبته ، وذلك جزاؤه منّي وما
أنا بظلّام للعبيد» فقام جابر بن عبد الله الأنصاري فقال : يا رسول الله ومن
الأئمة من ولد عليّ بن أبي طالب؟ قال : «الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنة ، ثم
سيّد العابدين في زمانه عليّ بن الحسين ، ثم الباقر محمد بن عليّ وستدركه يا جابر
، فإذا أدركته فاقرأه منّي السلام ، ثم الصادق جعفر بن محمد ، ثم الكاظم موسى بن
جعفر ، ثم الرضا عليّ بن موسى ، ثم التقي محمد ابن عليّ ، ثم النقي عليّ بن محمد ،
ثم الزكي الحسن بن عليّ ، ثم ابنه القائم بالحق مهدي أمتي الذي يملأ الأرض قسطا
وعدلا كما ملئت جورا وظلما، هؤلاء يا جابر خلفائي وأوصيائي وأولادي وعترتي ، من
أطاعهم فقد أطاعني ومن عصاهم فقد عصاني ومن أنكرهم أو أنكر واحدا منهم فقد أنكرني
، بهم يمسك الله عزوجل السماء أن تقع على الأرض إلّا بإذنه وبهم يحفظ الأرض أن
تميد بأهلها» .
الثامن : ابن بابويه قال : حدّثنا عليّ
بن أحمد رحمهالله قال : حدّثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن موسى بن
عمران عمه الحسين بن يزيد عن الحسين بن يزيد عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة عن أبيه
عن يحيى بن أبي القاسم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن جدّه قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : «الأئمة بعدي اثنا عشر أولهم عليّ بن أبي طالب وآخرهم
القائم ، هم خلفائي وأوصيائي وأوليائي وحجج الله على أمتي بعدي المقرّ بهم مؤمن
والمنكر لهم كافر» .
التاسع : ابن بابويه قال : حدّثنا عليّ بن أحمد بن عبد الله ابن أحمد بن أبي عبد الله البرقي
عن أبيه عن جدّه أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه محمد بن خالد عن محمد بن داود عن
محمد بن جارود العبدي عن الأصبغ بن نباتة قال : خرج علينا أمير المؤمنين عليّ بن
أبي طالب عليهالسلام ذات يوم ويده في يد ابنه الحسن عليهالسلام وهو يقول : «خرج علينا رسول الله ذات يوم ويده في يدي هكذا
وهو يقول : خير الخلق بعدي وسيّدهم أخي هذا ، وهو إمام كل مسلم ومولى كل مؤمن بعد
وفاتي ، ألا وإني أقول : خير الخلق بعدي وسيّدهم ابني هذا وهو إمام كل مؤمن ومولى
كل مؤمن بعد وفاتي ، ألا وإنه سيظلم بعدي كما ظلمت بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وخير الخلق وسيّدهم بعد الحسن ابني اخوه الحسين المظلوم
بعد أخيه، المقتول في أرض كربلاء ، أما إنه وأصحابه من سادة الشهداء يوم القيامة ،
ومن بعد الحسين تسعة من صلبه خلفاء الله في أرضه وحججه على عباده وأمناؤه
__________________
على وحيه وأئمة
المسلمين وقادة المؤمنين وسادة المتقين ، وتاسعهم القائم الذي يملأ الله به الأرض
نورا بعد ظلمتها ، وعدلا بعد جورها ، وعلما بعد جهلها ، والذي بعث محمدا أخي
بالنبوة واختصّني بالإمامة لقد نزل بذلك الوحي من السماء على لسان الروح الامين
جبرائيل ، ولقد سئل رسول الله صلىاللهعليهوآله وأنا عنده عن الأئمة بعده فقال للسائل : (وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ) إن عددهم بعدد البروج ، ورب الليالي والأيام والشهور إن
عدتهم كعدة الشهور ، فقال السائل : فمن هم يا رسول الله؟ فوضع رسول الله يده على
رأسي فقال : أولهم هذا وآخرهم المهدي ، من والاهم فقد والاني ومن عاداهم فقد
عاداني ، ومن أحبهم فقد أحبني ومن أبغضهم فقد أبغضني ، ومن أنكرهم فقد أنكرني ومن
عرفهم فقد عرفني ، بهم يحفظ الله دينه وبهم يعمر بلاده ، وبهم يرزق عباده وبهم
ينزل القطر من السماء ، وبهم تخرج بركات الأرض، هؤلاء أصفيائي وخلفائي وأئمة
المسلمين وموالي المؤمنين» .
العاشر : ابن بابويه قال : حدّثنا محمد بن عليّ ماجيلويه رحمهالله قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عليّ بن سعيد عن
الحسين بن خالد عن عليّ بن موسى الرضا عليهالسلام عن آبائه عليهمالسلام قال : «قال رسول الله صلىاللهعليهوآله من أحب أن يستمسك بديني ويركب سفينة النجاة بعدي فليقتد
بعلي بن أبي طالب ، وليعاد عدوه وليوال وليه ، فإنه وصيي وخليفتي على أمتي في
حياتي وبعد وفاتي ، هو إمام كل مسلم وأمير كل مؤمن بعدي ، قوله قولي وأمره أمري
ونهيه نهي وتابعة تابعي وناصره ناصري وخاذله خاذلي ، ثم قالصلىاللهعليهوآله : من فارق عليا بعدي لم يرني ولم أره يوم القيامة ، ومن
خالف عليا حرم الله عليه الجنة وجعل مأواه النار ، ومن خذل عليا خذله الله يوم
يعرض عليه ، ومن نصر عليا نصره الله يوم يلقاه ولقّنه حجته عند المساءلة ثم قال صلىاللهعليهوآله : الحسن والحسين إماما أمتي بعد أبيهما وسيّدا شباب أهل
الجنة ، وأمهما سيّدة نساء العالمين ، وأبوهما سيّد الوصيين ، ومن ولد الحسين تسعة
أئمة تاسعهم القائم من ولدي ، طاعتهم طاعتي ومعصيتهم معصيتي ، إلى الله أشكو
المنكرين لفضلهم والمضيّعين لحقّهم بعدي وكفى بالله وليا وناصرا لعترتي وأئمة أمتي
، ومنتقما من الجاحدين لحقّهم ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون» .
الحادي عشر : ابن بابويه قال : حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم
ابن هاشم عن أبيه عن عليّ بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن علي بن موسى
الرضا عليهالسلام
__________________
عن أبيه عن آبائه عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «أنا سيّد من خلق الله عزوجل ، وأنا خير من جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وحملة العرش
وجميع ملائكة الله المقرّبين وأنبياء الله المرسلين ، وأنا صاحب الشفاعة والحوض
الشريف ، وأنا وعليّ أبوا هذه الأمة ، من عرفنا فقد عرف الله عزوجل ومن أنكرنا فقد أنكر الله عزوجل ، ومن عليّ سبطا أمتي وسيّدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين
ومن ولد الحسين تسعة أئمة طاعتهم طاعتي ومعصيتهم معصيتي ، تاسعهم قائمهم ومهديّهم»
.
الثاني عشر : ابن بابويه قال : حدّثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضى الله عنه قال : أخبرنا محمد
بن محمد الهمداني قال : حدّثنا محمد بن هشام قال : حدّثنا عليّ بن الحسن السائح
قال : سمعت الحسن بن علي العسكري عليهالسلام قال : حدّثني أبي عن أبيه عن جدّه قال : قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله لعلي بن أبي طالب عليهالسلام : «يا عليّ لا يحبك إلّا مؤمن طابت ولادته ، ولا يبغضك
إلّا من خبثت ولادته ، ولا يواليك إلّا مؤمن ، ولا يعاديك إلّا كافر».
فقام إليه عبد
الله بن مسعود وقال : يا رسول الله قد عرفنا علامة خبث الولادة والكافر في حياتك
ببغض عليّ وعداوته ، فما علامة خبث الولادة والكافر بعدك إذا أظهر الإسلام بلسانه
وأخفى مكنون سريرته؟ فقال صلىاللهعليهوآله : «يا بن مسعود عليّ بن أبي طالب إمامكم بعدي وخليفتي
عليكم ، فإذا مضى فابني الحسن إمامكم بعده وخليفتي عليكم ، فإذا مضى فابني الحسين
إمامكم بعده وخليفتي عليكم، ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد ائمتكم وخلفائي
عليكم ، تاسعهم قائمهم قائم أمتي ، يملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، لا
يحبهم إلّا من طابت ولادته ولا يبغضهم إلّا من خبثت ولادته ، ولا يتولاهم إلّا
مؤمن ولا يعاديهم إلّا كافر ، ومن أنكر واحدا منهم فقد أنكرني ومن أنكرني فقد أنكر
الله عزوجل ، ومن جحد واحدا منهم فقد جحدني ومن جحدني فقد جحد الله عزوجل ؛ لأن طاعتهم طاعتي وطاعتي طاعة الله ومعصيتهم معصيتي
ومعصيتي معصية الله عزوجل ، يا بن مسعود إياك أن تجد في نفسك حرجا مما أقضي فتكفر فو
عزّة ربي ما أنا متكلف ولا ناطق عن الهوى في عليّ والأئمة من ولده ـ ثم قال وهو
رافع يديه إلى السماء ـ : اللهم وال من والى خلفائي وأئمة أمتي بعدي وعاد من
عاداهم ، وانصر من نصرهم وأخذل من خذلهم ، ولا تخل الأرض من قائم منهم بحجتك ظاهرا
أو خافيا مغمورا لئلّا يبطل دينك وحجتك وبرهانك ـ ثم قال صلىاللهعليهوآله : ـ يا بن مسعود قد جمعت لكم في مقامي هذا ما إن
__________________
فارقتموه هلكتم
وإن تمسكتم به نجوتم ، والسلام على من اتبع الهدى» .
الثالث عشر : ابن بابويه قال : حدّثنا أبي رحمهالله قال : حدّثنا سعد بن عبد الله قال : حدّثنا يعقوب بن يزيد
عن حماد بن عيسى بن عبد الله بن مسكان عن أبان بن تغلب عن سليم بن قيس الهلالي عن
سلمان الفارسي رحمهالله قال : دخلت على النبي صلىاللهعليهوآله فإذا الحسين على فخذه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه ويقول : «أنت
سيّد ابن سيّد أنت إمام ابن الإمام أخو إمام أبو الأئمة ، أنت حجة الله ابن حجته
وأبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم» .
الرابع عشر : ابن بابويه قال : حدّثنا محمد بن الحسن بن الوليد رضى الله عنه قال :
حدّثنا محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن عمر بن أذينة عن
أبان بن عيّاش عن إبراهيم ابن عمر اليماني عن سليم بن قيس الهلالي قال : سمعت سلمان
الفارسي يقول : كنت جالسا بين يدي رسول الله صلىاللهعليهوآله في مرضه الذي قبض فيها فدخلت فاطمة عليهاالسلام ، فلمّا رأت ما بأبيها من الضعف بكت حتى جرت دموعها على
خدّيها فقال لها رسول الله صلىاللهعليهوآله : «ما يبكيك يا فاطمة؟» قالت : «يا رسول الله صلىاللهعليهوآله أخشى على نفسي وولدي الضيعة بعدك» فاغرورقت عينا رسول الله
صلىاللهعليهوآله بالبكاء ثم قال : «يا فاطمة أما علمت إنّا أهل البيت اختار
الله لنا الآخرة على الدنيا ، وإنه حتم الفناء على جميع خلقه ، وإن الله تبارك
وتعالى اطّلع إلى الأرض اطّلاعة فاختارني من خلقه فجعلني نبيا ، ثم اطّلع إلى
الارض اطّلاعة ثانية فاختار زوجك وأوحى إليّ أن أزوجك إياه وأن أتخذه وليا ووزيرا
وأن أجعله خليفتي في أمتي ، فأبوك خير أنبياء الله ورسله ، وبعلك خير الأوصياء ،
وأنت أول من يلحق بي من أهلي ، ثم اطّلع إلى الأرض اطّلاعة ثالثة اختارك وولديك ،
فأنت سيّدة نساء أهل الجنة وابناك حسن وحسين سيّدا شباب أهل الجنة ، وابناء بعلك
أوصيائي إلى يوم القيامة كلّهم هادون مهديون ، وأول الأوصياء بعدي أخي عليّ ثم حسن
ثم حسين ثم تسعة من ولد الحسين في درجتي ، وليس في الجنة درجة أقرب إلى الله من
درجتي ودرجة أخي ، أما تعلمين يا بنيّة أن من كرامة الله إياك أن زوّجك خير
أمتي وخير أهل بيتي ، أقدمهم سلما وأعظمهم حلما وأكثرهم علما» فاستبشرت فاطمة عليهاالسلام وفرحت بما قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله.
ثم قال : «يا بنية
إن لبعلك مناقب : إيمانه بالله ورسوله قبل كل أحد لم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتي ،
وعلمه بكتاب الله عزوجل وسنتي ، فليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير علي عليهالسلام ،
__________________
وإن الله عزوجل علّمني علما لا يعلمه غيري وعلّم ملائكته ورسله علما ، فكل
ما علّمه ملائكته ورسله فأنا أعلمه ، وأمرني الله أن أعلّمه إياه ففعلت ، فليس أحد
من أمتي يعلم جميع علمي وفهمي وحكمتي غيره ، وإنك يا بنية زوجته ، وابناه سبطاي
حسن وحسين وهما سبطا أمتي ، وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر فإن الله عزوجل آتاه الحكمة وفصل الخطاب ، يا بنية إنّا أهل بيت أعطانا
الله عزوجل ست خصال لم يعطها أحدا من الأولين كان قبلكم ولا يعطيها
أحدا من الآخرين غيرنا : نبينا سيّد الأنبياء والمرسلين وهو أبوك ، ووصينا سيّد
الأوصياء وهو بعلك ، وشهيدنا سيّد الشهداء وهو حمزة بن عبد المطلب عم أبيك».
قالت : «يا رسول
هو سيّد الشهداء الذين قتلوا معه».
قال : «لا ، بل
سيّد شهداء الأولين والآخرين ما خلا الأنبياء والأوصياء ، وجعفر بن أبي طالب ذو
الجناحين الطيار في الجنة مع الملائكة ، وابناك حسن وحسين سبطا أمتي وسيّدا شباب
أهل الجنة ، ومنّا ـ والذي نفسي بيده ـ مهدي هذه الأمة الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا
كما ملئت جورا وظلما».
قالت : «وأي هؤلاء
الذين سمّيتهم أفضل؟».
قال : «عليّ أفضل
أمتي بعدي وحمزة وجعفر أفضل أهل بيتي بعد عليّ وبعدك وبعد ابنيّ وسبطيّ حسن وحسين وبعد
الأوصياء من ولد ابني هذا وأشار الى الحسين ، منهم المهدي وإنّا أهل بيت اختار
الله لنا الآخرة على الدنيا» ، ثم نظر رسول الله صلىاللهعليهوآله إليها والى بعلها وإلى ابينها فقال : «يا سلمان أشهد الله
أني سلم لمن سالمهم وحرب لمن حاربهم ، أما إنّهم في الجنة معي» ثم أقبل على عليّ عليهالسلام فقال: «يا أخي أنت ستبقى بعدي وستلقى من قريش شدة ومن
تظاهرهم عليك وظلمهم لك ، فإن وجدت عليهم أعوانا فجاهدهم وقاتل من خالفك بمن وافقك
، وإن لم تجد أعوانا فاصبر وكفّ يدك ولا تلق بها إلى التهلكة فإنك منّي بمنزلة
هارون من موسى ولك بهارون أسوة حسنة إذ استضعفه قومه وكادوا يقتلونه ، فاصبر لظلم
قريش إياك وتظاهرهم عليك فإنك بمنزلة هارون ومن تبعه وهم بمنزلة العجل ومن تبعه ،
يا عليّ إن الله تبارك وتعالى قد قضى الفرقة والاختلاف على هذه الأمة ، فلو شاء
الله لجمعهم على الهدى حتى لا يختلف اثنان من هذه الأمة ولا ينازع في شيء من أمره
ولا يجحد المفضول لذي الفضل فضله ، لو شاء لعجّل النقمة وكان منه التغيير حتى يكذب
الظالم ويعلم المحق أين مصيره ولكنّه جعل الدنيا دار الأعمال وجعل الآخرة دار
القرار ليجزي الذين اساؤا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى ، فقال عليهالسلام
الحمد لله شكرا
على نعمائه وصبرا على بلائه» .
الخامس عشر : ابن بابويه قال : حدّثنا محمد بن عليّ ما جيلويه قال : حدّثني عمي محمد بن أبي
القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن محمد بن علي القرشي عن ابن سنان عن
المفضل ابن عمر بن أبي حمزة الثمالي عن محمد بن عليّ الباقر عن أبيه عليّ بن
الحسين عن أبيه الحسين ابن عليّ عليهالسلام قال : «دخلت أنا وأخي على جدّي رسول الله صلىاللهعليهوآله فأجلسني على فخذه وأجلس أخي الحسن على فخذه الاخرى ، ثم
قبّلنا وقال : بأبي أنتما من إمامين صالحين اختاركما الله منّي ومن أبيكما وأمكما
، واختار من صلبك يا حسين تسعة أئمة تاسعهم قائمهم ، وكلّهم في الفضل والمنزلة عند
الله سواء» .
السادس عشر : ابن بابويه قال : حدّثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال : حدّثني محمد بن يحيى العطار
وعبد الله بن جعفر الحميري عن محمد بن الحسين أبي الخطاب عن ابن محبوب عن أبي
الجارود عن أبي جعفر عليهالسلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة عليهاالسلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثني
عشر ، آخرهم القائم ، ثلاثة منهم محمد ، وأربعة منهم عليّ .
السابع عشر : ابن بابويه قال : حدّثنا حمزة بن محمد بن أحمد وجعفر بن أحمد بن زيد بن عليّ
ابن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال : أخبرني القاسم
ابن محمد بن جماد قال : حدّثنا غياث بن إبراهيم قال : حدّثنا الحسين بن زيد بن
عليّ بن جعفر بن محمد عن آبائه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «أبشروا ثم أبشروا ، ثلاث مرّات ، إنما مثل أمتي كمثل
غيث لا يدرى أوله خير أم آخره ، إنما مثل أمتي كمثل حديقة أطعم منها فوج عاما ثم
أطعم منها فوج عاما لعل آخرها فوجا أن يكون أعرضها بحرا وأعمقها طولا وفرعا
وأحسنها جنى ، وكيف تهلك أمة أنا أولها واثنا عشر من بعدي من السعداء وأولي
الألباب والمسيح عيسى ابن مريم آخرها ولكن يهلك بين ذلك نتج الهرج ، ليسوا منّي
ولست منهم» .
الثامن عشر : ابن بابويه قال : حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رحمهالله قال : حدّثنا أبي عن محمد بن عبد الجبار عن أبي أحمد محمد
بن زياد الأزدي عن أبان بن عثمان عن ثابت بن دينار عن سيّد العابدين عليّ بن
الحسين عن سيّد الشهداء الحسين بن عليّ عن سيّد الأوصياء أمير
__________________
المؤمنين عليّ بن
أبي طالب عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «الأئمة بعدي اثنا عشر ، أوّلهم أنت يا عليّ وآخرهم
القائم الذي يفتح الله عزوجل على يديه مشارق الأرض ومغاربها» .
التاسع عشر : ابن بابويه قال : حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضى الله عنه قال : حدّثنا
الحسين بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر عن محمد بن أبي عمير عن أبي جميلة
المفضل بن صالح عن جابر بن يزيد عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : قال رسول الله
صلىاللهعليهوآله : «المهدي من ولدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي ، أشبه الناس بي
خلقا وخلقا ، تكون له غيبه وحيره تضل فيها الأمم ، ثم يقبل كالشهاب الثاقب ،
يملأها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما» .
العشرون : ابن بابويه قال حدّثنا محمد
بن الحسين وقال :
حدّثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسين بن سعيد عن محمد بن جمهور عن فضاله
بن أيوب عن معاوية بن وهب عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو يأتم به في غيبته قبل
قيامه ويتولى أولياءه ويعادي أعداءه ، ذلك من رفقائي وذوي مودّتي وأكرم أمتي عليّ
يوم القيامة».
الحادي والعشرون : ابن بابويه قال :
حدّثنا عبد الواحد بن محمد
رضى الله عنه قال : حدّثنا أبو عمر البلخي عن محمد بن مسعود قال : حدّثني خلف بن
جابر عن سهل بن زياد عن محمد بن أسلم الجبلي عن الخطاب بن مصعب عن سدر عن أبي عبد
الله عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو مقتد به قبل قيامه ،
يأتمّ به وبأئمة الهدى من قبله ويتبرأ إلى الله عزوجل من عدوّهم ، أولئك رفقائي وأكرم أمتي عليّ» .
الثاني والعشرون : ابن بابويه قال :
حدّثنا أبي ومحمد بن
الحسن بن المتوكل رضى الله عنه قالا : حدّثنا سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر
ومحمد بن يحيى العطار جميعا قالوا : حدّثنا أحمد بن محمد ابن عيسى وإبراهيم بن
هاشم قالوا : حدّثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب
جميعا قالوا : حدّثنا أبو عليّ الحسن بن محبوب السراد عن داود بن الحصين عن أبي
بصير عن الصادق جعفر بن محمد عن آبائه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «المهدي من ولدي ، اسمه اسمي وكنيته كنيتي ، أشبه الناس
بي خلقا وخلقا ، تكون له غيبة وحيرة حتى تضل الخلق عن
__________________
أديانهم فعند ذلك
يقبل كالشهاب الثاقب فيملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا» .
الثالث والعشرون : ابن بابويه قال :
حدّثنا عبد الواحد بن
محمد بن عبدوس العطار النيسابوري قال : حدّثنا حمدان بن سليمان النيسابوري عن محمد
بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن أبيه عن أبي جعفر محمد بن عليّ الباقر عن
أبيه سيّد العابدين عليّ بن الحسين عن أبيه سيّد الشهداء الحسين بن عليّ عن أبيه
سيّد الأوصياء أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب قال : «قال رسول الله صلىاللهعليهوآله المهدي من ولدي ، تكون له غيبة وحيرة تضل فيها الأمم ،
يأتي بذخيرة الأنبياء عليهمالسلام فيملأها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما» .
الرابع والعشرون : ابن بابويه بهذا الإسناد عن أمير المؤمنين عليهالسلام قال : «قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : أفضل العبادة انتظار الفرج» .
الخامس والعشرون : ابن بابويه قال : حدّثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمهالله قال : حدّثنا محمد ابن أبي عبد الله الكوفي قال : حدّثنا
محمد بن إسماعيل البرمكي عن عليّ بن عثمان عن محمد بن الفرات عن ثابت بن دينار عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «إن عليّ بن أبي طالب إمام أمتي وخليفتي عليها من بعدي
ومن ولده القائم المنتظر الذي يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما ، والذي
بعثني بالحق بشيرا ونذيرا إن الثابتين على القول به في زمان غيبته لأعزّ من
الكبريت الأحمر» فقام إليه جابر بن عبد الله الأنصاري فقال : يا رسول الله وللقائم
من ولدك غيبة؟
قال : «أي وربي
ليمحّص الذين آمنوا ويمحق الكافرين ، يا جابر إن هذا الأمر من أمر الله وسرّ من
سرّ الله مطوي من عباد الله فإياك والشك فيه فإن الشك في أمر الله عزوجل كفر» .
السادس والعشرون : ابن بابويه قال :
حدّثنا أبو الحسن محمد بن
عليّ بن الشاه الفقيه المروالرودي بمروالروذ قال : حدّثنا أبو حامد أحمد بن محمد
بن الحسين قال : حدّثنا أبو يزيد أحمد ابن خالد الخالدي قال : حدّثنا محمد بن أحمد
بن صالح التميمي قال : حدّثنا محمد بن حاتم القطان عن حماد بن عمر عن الإمام جعفر
بن محمد عن أبيه عن جدّه عن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام في حديث طويل ووصية النبيصلىاللهعليهوآله يذكر فيها أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال له : «يا عليّ واعلم أن اعجب الناس إيمانا واعظمهم
يقينا قوم يكونون في آخر الزمان لم يلحقوا النبي ، وحجبت عنهم الحجة
__________________
فآمنوا بسواد على
بياض» .
السابع والعشرون : ابن بابويه بإسناده عن سدير الصيرفي قال : دخلت أنا والمفضل بن عمر وأبو بصير
وأبان بن تغلب على مولانا أبي عبد الله الصادق عليهالسلام ، ثم ساق الحديث عنه في القائم عليهالسلام وذكر في آخر الحديث وجعل عمر العبد الصالح أعني الخضر عليهالسلام دليلا على عمره يعني القائم عليهالسلام وقال عليهالسلام في آخر الحديث : «وأما العبد الصالح» أعني الخضر عليهالسلام فإن الله ما طوّل عمره لا لنبوة قدرها له ولا كتاب ينزله
عليه ولا لشريعة ينسخ بها شريعة من كان قبله من الأنبياء ولا لإمامة يلزم عباده
الاقتداء بها ولا لطاعة يفرضها له ، بل إن الله تبارك وتعالى لما كان في سابق علمه
يقدر من عمر القائم ما يقدر [من عمر الخضر ، وما قدر في أيام غيبته ما قدر و] علم ما يكون من إنكار عباده بمقدار ذلك العمر في الطّول
قدر عمر العبد الصالح في غير سبب يوجب ذلك إلّا لعلّة الاستدلال به على عمر
القائم وليقطع بذلك حجة المعاندين لئلّا يكون للناس على الله حجة .
قالوا : الروايات
في إمامة الإمام المنتظر الحجة القائم وهو الثاني عشر من الأئمة عليهمالسلام وآخرهم محمد بن الحسن العسكري من طريق الخاصة قد صنّفت
فيها الكتب ، منها كتاب كمال الدين وتمام النعمة لابن بابويه ، وكتاب محمد بن
إبراهيم النعماني الشهير بالغيبة ، وكتاب الغيبة للشيخ أبي جعفر الطوسي ، وقد ملئت
كتب العامة ، الخاصة في الكتب الكثيرة بالروايات في إمامته وغيبته عليهالسلام ، بل صرحت العامة بتواتر الروايات عندهم بذلك كما قدمناه
في هذا الكتاب ، وأما عند الخاصة فإمامته عندهم وغيبته مما علم من الدين ضرورة
صلوات الله عليه وعلى آبائه ، فاقتصرنا في هذا الكتاب من الروايات على قليل من
طريق الخاصة لأنه لا يليق به إلّا ذكر القليل ، لأن ذكر كثير من ذلك يؤدي إلى
الاطناب والاسهاب ، والله سبحانه وتعالى هو الموفق.
__________________
الباب الثالث والأربعون والمائة
في ذكر ما استدل
به الشيخ الفاضل القاضي العلامة كمال الدين أبو عبد الله محمد بن طلحة بن محمد بن
الحسن النصيبي الشافعي في كتاب مطالب السئول في مناقب آل الرسول ، وما استدل به
على إمامة القائم الحجة والجواب على الاعتراضات في الغيبة ، ومثله لا يتهم في ذلك
من الروايات في الحجة والجواب في الغيبة وهو جواب حسن. قال محمد بن طلحة هذا قال
في آخر هذا الكتاب : الباب الثاني عشر : في أبي القاسم محمد الحجة بن الحسن الخالص
بن علي المتوكل بن محمد القانع بن عليّ الرضاعليهالسلام.
|
فهذا الخلف
الحجة قد أيّده الله
|
|
هداه منهج الحق
وآتاه سجاياه
|
|
وأعلى في ذرى
العلياء بالتأييد مرقاه
|
|
وآتاه حلى فضل
عظيم فتجلّاه
|
|
وقد قال رسول
الله قولا قد رويناه
|
|
وذو العلم بما
قال إذا ادرك معناه
|
|
ترى الأخبار في
المهدي جاءت بمسمّاه
|
|
وقد ابداه
بالنسبة والوصف وسمّاه
|
|
ويكفي قوله منّي
لإشراق محياه
|
|
ومن بضعته
الزهراء مرساه ومسراه
|
|
ولم يبلغ بما
أوتيه أمثال وأشباه
|
|
فمن قال هو
المهدي ما ماتوا بما فاه
|
وقد رتع من النبوة
في اكناف عناصرها ، ورضع من الرسالة اخلاف واصرها ونزع من القرابة بسجال معاصرها ،
وبرع في صفات الشرف وعقدت عليه بخناصرها ، واقتنى من الأنساب شرف نصابها، واعتلى عند
الانتساب على شرف أحسابها ، واجتنى جنى الهداية من معادنها وأسبابها ، فهو من ولد
الطهر البتول المجزوم بكونها بضعة من الرسول ، فالرسالة أصلها وإنّها أشرف العناصر
والأصول.
فأمّا مولده :
فبسرمن رأى في ثالث وعشرين رمضان سنة اثنتين وخمسين ومائتين للهجرة.
وأمّا نسبه أبا
وأمّا فأبوه أبو محمد الحسن الخالص بن علي المتوكل بن محمد القانع بن عليّ الرضا
بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين
الزكي ابن علي المرتضى أمير المؤمنين ، وقد تقدم ذكر ذلك مفصلا ، وأمّه أم ولد
تسمى صقيل وقيل
حكيمة [ وقيل : غير ذلك .
وأمّا اسمه :
فمحمّد.
وكنيته : أبو
القاسم . ولقبه : الحجة ، والخلف الصالح ، وقيل : المنتظر .
وأمّا ما ورد عن
النبي صلىاللهعليهوآله في المهدي من الأحاديث الصحيحة.
فمنها : ما نقله
الإمامان أبو داود والترمذي (رض) كل واحد منهما بسنده في صحيحه ، يرفعه إلى أبي
سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : (المهدي منّي ، أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ
الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، ويملك سبع سنين) .
ومنها : ما أخرجه
أبو داود بسنده في صحيحه ، يرفعه إلى علي عليهالسلام قال : قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : (لو لم يبق من الدهر إلّا يوم لبعث الله رجلا من أهل
بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا) .
ومنها : ما رواه
أيضا أبو داود في صحيحه ، يرفعه بسنده إلى أم سلمة زوج النبي صلىاللهعليهوآله قالت : سمعت رسول الله (ص) يقول : (المهدي من عترتي من ولد
فاطمة) .
ومنها : ما رواه
القاضي أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي رضى الله عنه في كتابه المسمّى بشرح
السنّة ، وأخرجه الإمامان البخاري ومسلم (رض) كل واحد منهما بسنده في صحيحه ،
يرفعه إلى أبي هريرة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : (كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم؟) .
ومنها : ما أخرجه
أبو داود والترمذي بسندهما في صحيحيهما ، كل واحد منهما يرفعه بسنده إلى عبد الله
بن مسعود رضى الله عنه أنّه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : (لو لم يبق من الدنيا إلّا يوم واحد لطوّل الله ذلك
اليوم حتى يبعث الله رجلا منّي ، أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم
أبي ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما).
__________________
وفي رواية اخرى : (لا
تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي).
وفي رواية اخرى :
إنّ النبي صلىاللهعليهوآله قال : (يأتي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي).
هذه الروايات عن
أبي داود والترمذي (رض) .
ومنها : ما نقله
الإمام أبو إسحاق أحمد بن محمد الثعلبي (رض) في تفسيره يرفعه بإسناده إلى أنس بن
مالك قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : (نحن ولد عبد المطلب سادة الجنة : أنا ، وحمزة ، وجعفر ،
وعلي ، والحسن ، والحسين ، والمهدي) .
فإن قال معترض :
هذه الأحاديث النبوية الكثيرة بتعدادها المصرّحة بجملتها وأفرادها ، متفق على صحة
إسنادها ، ومجمع على نقلها عن رسول الله صلىاللهعليهوآله وإيرادها ، وهي صحيحة صريحة في إثبات كون المهدي من ولد
فاطمة عليهاالسلام ، وأنّه من رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وأنّه من عترته ، وأنّه من أهل بيته ، وأنّ : اسمه يواطئ
اسمي ، وأنّه يملأ الأرض قسطا وعدلا ، وأنّه من ولد عبد المطلب ، وأنّه من سادات
الجنة ، وذلك مما لا نزاع فيه ، غير أنّ ذلك لا يدل على أنّ المهدي الموصوف بما
ذكره صلىاللهعليهوآله من الصفات والعلامات هو هذا أبو القاسم محمد بن الحسن
الحجة الخلف الصالح عليهالسلام ، فإنّ ولد فاطمة عليهاالسلام كثيرون ، وكل من يولد من ذريتها إلى يوم القيامة يصدق عليه
أنّه من ولد فاطمة ، وأنّه من العترة الطاهرة ، وأنّه من أهل البيت عليهمالسلام فيحتاجون مع هذه الأحاديث المذكورة إلى زيادة دليل على أنّ
المهدي المراد هو الحجة المذكور ليتم مرامكم.
فجوابه : إنّ رسول
الله صلىاللهعليهوآله لمّا وصف المهدي عليهالسلام بصفات متعددة من ذكر اسمه ونسبه ومرجعه إلى فاطمة عليهاالسلام وإلى عبد المطلب ، وأنّه أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، وعدد
الأوصاف الكثيرة التي جمعتها الأحاديث الصحيحة المذكورة آنفا ، وجعلها علامة
ودلالة على أنّ الشخص الذي يسمى بالمهدي وثبتت له الأحكام المذكورة وهو الشخص الذي
اجتمعت تلك الصفات فيه ، ثم وجدنا تلك الصفات المجعولة علامة ودلالة مجتمعة في أبي
القاسم محمد الخلف الصالح دون غيره ، فيلزم القول بثبوت تلك الأحكام له وأنّه
صاحبها ، وإلّا فلو جاز وجود ما هو علامة ودليل ولا يثبت ما هو مدلوله قدح ذلك في
نصبها علامة ودلالة من رسول الله صلىاللهعليهوآله وذلك ممتنع.
فإن قال المعترض :
لا يتم العمل به بالعلامة والدلالة إلّا بعد العلم باختصاص من وجدت فيه بها
__________________
دون غيره وتعيّنه
لها ، فأمّا إذا لم يعلم تخصيصه وانفراده بها فلا يحكم له بالدلالة ، ونحن نسلم أنّه
من زمن رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى ولادة الخلف الصالح الحجة محمد عليهالسلام ما وجد من ولد فاطمة عليهاالسلام شخص جمع تلك الصفات التي هي العلامة والدلالة غيره ، لكن
وقت بعثة المهدي وظهوره وولايته هو في آخر أوقات الدنيا عند ظهور الدجال ونزول
عيسى ابن مريم عليهالسلام ، وذلك سيأتي بعد مدة مديدة ومن الآن إلى ذلك الوقت
المتراخي الممتد أزمان متجددة ، وفي العترة الطاهرة من سلالة فاطمة عليهاالسلام كثرة يتعاقبون ويتوالدون إلى ذلك الأوان ، فيجوز أن يولد
من السلالة الطاهرة والعترة النبوية من يجمع تلك الصفات فيكون هو المهدي المشار
إليه في الأحاديث المذكورة ، ومع هذا الاحتمال والإمكان كيف يبقى دليلكم مختصا
بالحجة محمد المذكور عليهالسلام؟
فالجواب : إنّكم
إذا عرفتم أنّه إلى وقت ولادة الخلف الصالح وإلى زماننا هذا لم يوجد من جمع تلك
الصفات والعلامات بأسرها سواه فيكفي ذلك في ثبوت تلك الأحكام له عملا بالدلالة
الموجودة في حقه ، وما ذكرتموه من احتمال أن يتجدد مستقبلا في العترة الطاهرة من
يكون بتلك الصفات ، لا يكون قادحا في أعمال الدلالة ، ولا مانعا من ترتيب حكمها
عليها ، فإنّ دلالة الدليل راجحة لظهورها واحتمال تجدد ما يعارضها مرجوح ، ولا
يجوز ترك الراجح بالمرجوح فإنّه لو جوّزنا ذلك لامتنع العمل بأكثر الأدلة المثبتة
للأحكام (الشرعية) ؛ إذ ما من دليل إلّا واحتمال تجدد ما يعارضه متطرق إليه ،
ولم يمنع ذلك من العمل به وفاقا.
والذي يوضح ذلك
ويؤكده أن رسول الله صلىاللهعليهوآله فيما أورده الإمام مسلم بن الحجاج في صحيحه ، يرفعه بسنده
قال لعمر بن الخطاب : (يأتي عليك مع أمداد أهل اليمن أويس بن عامر من مراد ثم من
قرن ، كان به برص فبرأ منه إلّا موضع درهم ، له والدة هو بها برّ ، لو أقسم على
الله لأبرّه فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل) .
فالنبي صلىاللهعليهوآله ذكر اسمه ونسبه وصفته ، وجعل ذلك علامة ودلالة على أنّ
المسمى بذلك الاسم ، المتصف بتلك الصفات لو أقسم على الله لأبرّه ، وأنّه أهل لطلب
الاستغفار منه ، وهذه منزلة عالية ومقام عند الله عظيم.
فلم يزل عمر بعد
وفاة رسول الله صلىاللهعليهوآله وبعد وفاة أبي بكر يسأل أمداد اليمن عن الموصوف بذلك ، حتى
قدم وفد من اليمن فسألهم فأخبر بشخص متصف بذلك ، فلم يتوقف عمر في العمل بتلك
العلامة والدلالة التي ذكرها رسول الله صلىاللهعليهوآله بل بادر إلى العمل بها واجتمع به وسأله الاستغفار ،
__________________
وجزم أنّه المشار
إليه في الحديث النبوي لمّا علم تلك الصفات فيه مع وجود احتمال أن يتجدد في وفود
اليمن مستقبلا من يكون بتلك الصفات ، فإنّ قبيلة مراد كثيرة والتوالد فيها كثير
وعين ما ذكرتموه من الاحتمال موجود ، وكذلك قضية الخوارج لمّا وصفهم رسول الله صلىاللهعليهوآله بصفات ورتب عليها حكمهم ، ثم بعد ذلك لمّا وجدها علي عليهالسلام موجودة في أولئك في واقعة حروراء والنهروان ، جزم بأنهم هم
المرادون بالحديث النبوي وقاتلهم وقتلهم ، فعمل بالدلالة عند وجود الصفة مع احتمال
أن يكون المرادون غيرهم ، وأمثال هذه الدلالة والعمل بها مع قيام الاحتمال كثيرة ،
فعلم أنّ الدلالة الراجحة لا تترك لاحتمال المرجوح.
ونزيده بيانا
وتقريرا فنقول : لزوم ثبوت الحكم عند وجود العلامة والدلالة لمن وجدت فيه أمر
يتعين العمل به والمصير إليه ، فمن تركه وقال بأنّ صاحب الصفات المراد بإثبات
الحكم له ليس هو هذا ، بل شخص غيره سيأتي ، فقد عدل عن النهج القويم ووقف نفسه
موقف المليم ، ويدل على ذلك أنّ اللهعزوجل لما أنزل في التوراة على موسى أنّه يبعث النبي العربي في
آخر الزمان خاتم الأنبياء ، ونعته بأوصافه وجعلها علامة ودلالة على إثبات حكم
النبوة له ، وصار قوم موسى عليهالسلام يذكرونه بصفاته ويعلمون أنّه يبعث ، فلمّا قرب زمان ظهوره
وبعثه صاروا يهددون المشركين به ويقولون : سيظهر الآن نبي نعته كذا وصفته كذا
ونستعين به على قتالكم.
فلمّا بعث صلىاللهعليهوآله ووجدوا العلامات والصفات بأسرها التي جعلت دلالة على نبوته
أنكروه وقالوا : ليس هذا هو ، بل هو غيره وسيأتي.
فلمّا جنحوا إلى
الاحتمال وأعرضوا عن العمل بالدلالة الموجودة في الحال ، أنكر الله تعالى عليهم
كونهم تركوا العمل بالدلالة التي ذكرها لهم في التوراة وجنحوا إلى الاحتمال ، وهذه
القصة من أكبر الأدلة، وأقوى الحجج على أنّه يتعين العمل بالدلالة عند وجودها ،
وإثبات الحكم لمن وجدت تلك الأدلّة فيه.
فإذا كانت الصفات
التي هي علامة ودلالة لثبوت تلك الأحكام المذكورة موجودة في الحجة الخلف الصالح
محمد عليهالسلام تعيّن إثبات كون المهدي المشار إليه من غير جنوح إلى
الاحتمال بتجدد غيره في الاستقبال.
فإن قال المعترض :
نسلّم لكم أنّ الصفات المجعولة علامة ودلالة إذا وجدت تعيّن العمل بها ، ولزم
إثبات مدلولها لمن وجدت فيه ، لكن نمنع وجود تلك العلامة والدلالة في الخلف الصالح
__________________
محمد صلىاللهعليهوآله ، فإنّ من جملة الصفات المجعولة علامة ودلالة أن يكون اسم
أبيه مواطئا لاسم أب النبي صلىاللهعليهوآله هكذا به صرح الحديث النبوي على ما أوردوه ، وهذه الصفة لم
توجد فيه ، فإنّ اسم أبيه الحسن واسم أب النبي صلىاللهعليهوآله عبد الله ، وأين الحسن من عبد الله؟
فلم توجد هذه
الصفة التي هي جزء من العلامة والدلالة ، وإذا لم يوجد جزء العلة لا يثبت حكمها ،
فإنّ الصفات الباقية لا تكفي في إثبات تلك الأحكام ، إذ النبي صلىاللهعليهوآله لم يجعل تلك الأحكام ثابتة إلّا لمن اجتمعت تلك الصفات فيه
كلها التي جزؤها مواطاة اسميّ الأبوين في حقه ، وهذه لم تجتمع في الحجة الخلف ،
فلا تثبت تلك الأحكام له وهذا إشكال قوي.
فالجواب : لا بدّ
قبل الشروع في تفصيل الجواب من بيان أمرين يبتني عليهما الغرض :
الأول : إنّه شائع]
في لسان العرب إطلاق لفظة الأب على الجد الأعلى وقد نطق القرآن المكرم بذلك
فقال تعالى (مِلَّةَ أَبِيكُمْ
إِبْراهِيمَ) وقال تعالى حكاية عن يوسف (وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ
آبائِي إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ) ونطق بذلك النبي صلىاللهعليهوآله وحكاه عن جبرائيل عليهالسلام في حديث الإسراء أنه قال : قلت : من هذا؟ قال : أبوك
إبراهيم ، فعلم أن لفظه الأب تطلق على الجد وإن علا ، فهذا أحد الأمرين.
الأمر الثاني أن
لفظة الاسم تطلق على الكنية وعلى الصفة وقد استعملها الفصحاء ودارت بها ألسنتهم
ووردت في الأحاديث حتى ذكرها الإمامان البخاري ومسلم رضي الله عنهما كل واحد منهما
يرفع ذلك بسنده إلى سهل بن سعد الساعدي أنه قال عن عليّ عليهالسلام «إن رسول الله صلىاللهعليهوآله سمّاه بأبي تراب ولم يكن له اسم أحبّ إليه منه» فأطلق لفظة
الاسم على الكنية ومثل ذلك قول الشاعر :
|
أجلّ قدرك ان
تسمى مؤنبة
|
|
ومن كناك فقد
سماك للعرب
|
ويروى : ومن يصفك
، فأطلق التسمية على الكناية والصفة وهذا شائع ذائع في كلام العرب ، فإذا وضح ما
ذكرناه من الأمرين فاعلم أيدك الله بتوفيقه أن النبي صلىاللهعليهوآله كان له سبطان أبو محمد الحسن وأبو عبد الله الحسين ولما
كان الحجة الخلف الصالح محمد عليهالسلام من ولد بن أبي عبد الله الحسين ولم يكن من ولد أبي محمد
الحسن ، وكانت كنية الحسين أبا عبد الله فأطلق النبي صلىاللهعليهوآله على الكنية لفظة الاسم لاجل المقابلة بالاسم في حق أبيه ،
وأطلق على الجد لفظة الأب فكأنه قال : يواطئ
__________________
اسمه اسمي فهو
محمد وأنا محمد وكنية جدّه اسم أبي إذ هو أبو عبد الله وأبي عبد الله لتكون تلك
الالفاظ المختصرة جامعة لتعريف صفاته وإعلام أنه من أبي عبد الله الحسين بطريق
جامع موجز ، وحينئذ تنتظم الصفات وتوجد بأسرها مجتمعة للحجة الخلف الصالح محمد عليهالسلام وهذا بيان شاف كاف في إزالة ذلك الإشكال فافهمه .
وأقول : أيضا قد
ذكر الشيخ عليّ بن محمد المالكي في كتاب الفصول المهمة الاستدلال على إمامة الحجة القائم المهدي محمد بن الحسن
المذكور بروايات كثيرة ، ذكرها يطول بها الكتاب وهو من أعيان علماء العامة مالكي
المذهب ، وبالجملة إمامة الأئمة الاثني عشر الذين ، أولهم عليّ ابن أبي طالبعليهالسلام ، وبنيه الأحد عشر الذين آخرهم القائم المهدي مما اتفق
عليه العامة والخاصة وتواترت به الأخبار عند الفريقين ، وعدول العامة عنهم خسران
مبين.
__________________
الباب الرابع
والأربعون
فيما أجاب به الشيخ أبو عبد الله محمد
بن يوسف بن محمد الكنجي الشافعي في كتاب البيان في أخبار صاحب الزمان في الجواب عن
الاعتراض في الغيبة ، ولم يرتض الجواب
الشيخ عليّ بن عيسى في كتاب كشف الغمة ، وذكر الكلامين قال الشيخ الفاضل عليّ بن
عيسى رحمهالله في كتاب كشف الغمة : قال الشيخ أبو عبد الله محمد بن يوسف
بن محمد الكنجي الشافعي في كتاب البيان في أخبار صاحب الزمان وقد تقدمت الأحاديث
المنقولة من كتابه هذا قال في آخر الباب الخامس والعشرون وهو آخر الابواب في
الدلالة على كون المهدي حيا باقيا منذ غيبته إلى الآن : (ولا امتناع في بقائه عليهالسلام بدليل بقاء عيسى والخضر والياس عليهمالسلام وبقاء الدجال وإبليس اللعين من أعداء الله ، وهؤلاء قد ثبت
بقاؤهم بالكتاب والسنة وقد اتفقوا على ذلك ثم أنكروا بقاء المهدي عليهالسلام لوجهين : أحدهما طول الزمان ، والثاني أنه في سرداب من غير
أن يقوم أحد بطعامه وشرابه ، وهذا مما لا يبقى به الانسان عادة) .
قال مؤلف هذا
الكتاب محمد بن يوسف بن محمد الكنجي : بعون الله نبتدئ ، أما عيسى عليهالسلام والدليل على بقائه من الكتاب قوله تعالى : (وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا
لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ) ولم يؤمن به أحد مذ نزول هذه الآية إلى يومنا هذا فلا بدّ
أن يكون ذلك في آخر الزمان ، وأما السنّة فما رواه مسلم في صحيحه عن زهير بن حرب
بإسناده عن النواس بن سمعان في حديث طويل في قصة الدجال قال : فينزل عيسى ابن مريم
عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين ، وأيضا ما تقدم من قوله صلىاللهعليهوآله : «كيف بكم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم».
وأما الخضر وإلياس
فقد قال ابن جرير الطبري : الخضر والياس باقيان يسيران في الأرض ، وأيضا فما رواه
مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري قال : حدّثنا النبي صلىاللهعليهوآله حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدّثنا «يأتي وهو محرّم
عليه أن يدخل نقاب المدينة فينتهي إلى بعض السباخ التي
__________________
تلي المدينة ،
فيخرج إليه يومئذ رجل وهو خير الناس أو من خير الناس فيقول له : أشهد أنّك الدجال
الذي حدّثنا النبي صلىاللهعليهوآله حديثه ، فيقول الدجال : أر أيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكّون
في الأمر؟ فيقولون : لا ، قال : فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه : والله ما كنت
فيك قط أشد بصيرة منّي الآن قال: فيريد الدجال أن يقتله ثانيا فلا يسلّط عليه» قال
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد يقال ان هذا الرجل الخضر عليهالسلام ، وهذا لفظ مسلم في صحيحه كما سقناه سواء.
وأما الدليل على
بقاء الدجال فإنه أورد حديث تميم الداري والجساسة الدابة التي تكلّمهم وهو حديث
صحيح ذكره مسلم في صحيحه وقال : هذا حديث صحيح في بقاء الدجال قال ، وأما الدليل
على بقاء إبليس اللعين فآي الكتاب العزيز نحو قوله تعالى : (قالَ أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ
يُبْعَثُونَ* قالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ) وأما بقاء المهدي عليهالسلام فقد جاء في الكتاب والسنّة ، أما الكتاب فقد قال سعيد بن
جبير في قوله تعالى : (لِيُظْهِرَهُ عَلَى
الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) قال : هو المهدي عليهالسلام من عترة فاطمةعليهاالسلام.
وأما من قال أنه
عيسى عليهالسلام فلا تنافي بين القولين إذ هو مساعد للإمام عليهالسلام على ما تقدم.
وقد قال مقاتل بن
سليمان ومن شايعه من المفسرين في تفسير قوله تعالى : (وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ
لِلسَّاعَةِ) قال : هو المهدي يكون في آخر الزمان وبعد خروجه يكون قيام
الساعة وأماراتها.
وأما الجواب عن
طول الزمان فمن حيث النص والمعنى ، أما النص فما تقدم من الأخبار على أنه لا بدّ
من وجود الثلاثة في آخر الزمان وأنهم ليس فيهم متبوع غير المهدي عليهالسلام بدليل أنه إمام الأئمة في آخر الزمان وأن عيسى عليهالسلام يصلّي خلفه كما ورد في الصحاح ويصدقه في دعواه ، والثالث
هو الدجال اللعين ، وقد ثبت أنه حي موجود.
وأما المعنى في
بقائهم فلا يخلو من أحد قسمين أما أن يكون بقاؤهم داخلا في مقدور الله تعالى أو لا
يكون ، ويستحيل أن يخرج بقاؤهم عن مقدور الله تعالى لأن من بدأ الخلق من غير شيء
وأفناه ثم يعيده بعد الفناء لا بدّ أن يكون البقاء في مقدوره ، ثم اختيار البقاء
لا يخلو من قسمين : أما أن يكون راجعا إلى اختياره تعالى أو اختيار الأمة ، ولا
يجوز أن يكون راجعا إلى اختيار الأمة ، لأنه لو صح ذلك لجاز لأحدنا أن يختار
البقاء لنفسه ولولده وذلك غير حاصل لنا ولا داخل تحت مقدورنا ،
__________________
والأول لا يخلو من
قسمين : أما أن يكون لسبب أو لا ، فإن كان لغير سبب كان خارجا عن وجه الحكمة ، وما
يخرج عن وجه الحكمة لا يدخل في افعاله تعالى فلا بدّ أن يكون لسبب تقتضيه الحكمة ،
قال : وسنذكر سبب بقاء كل واحد منهم على حدته.
وأما سبب بقاء
عيسى عليهالسلام فلقوله تعالى : (وَإِنْ مِنْ أَهْلِ
الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ) ولم يؤمن به منذ نزول هذه الآية إلى يومنا هذا أحد ، فلا
بدّ أن يكون هذا في آخر الزمان.
وأما الدجال
اللعين فلقوله صلىاللهعليهوآله : «إنه خارج منكم الأعور الدجال وإن معه جبال من خبز تسير
معه» إلى غير ذلك من علاماته فلا بدّ أن يكون ذلك في آخر الزمان لا محالة ، وأما
الإمام المهديعليهالسلام مذ غيبته عن الابصار إلى يومنا هذا لم يملأ الارض قسطا
وعدلا كما تقدمت الأخبار في ذلك فلا بدّ أن يكون ذلك مشروطا آخر الزمان فقد صارت
هذه الاسباب لاستيفاء الأجل المعلوم فعلى هذا اتفقت أسباب بقاء الثلاثة لصحة أمر
معلوم وهما صالحان نبي وإمام ، وطالح وهو الدجال ، وقد تقدمت الأخبار من الصحاح
بما ذكرناه في صحة بقاء الدجال مع صحة بقاء عيسى عليهالسلام ، فما المانع من بقاء المهدي مع كون بقائه باختيار الله
تعالى وداخلا تحت مقدوره وهو آية الرسول صلىاللهعليهوآله؟ فعلى هذا هو أولى بالبقاء من الاثنين الآخرين لأنه إذا
بقي المهدي كان إماما آخر الزمان يملأ الأرض قسطا وعدلا كما تقدمت الأخبار ، فيكون
بقاؤه مصلحة للمكلّفين ولطفا لهم من عند الله تعالى ، بخلاف الدجال فإنّ في بقائه
مفسدة لادّعائه الربوبية على ما ذكر وفتكه بالأمة ولكن في بقائه ابتلاء من الله تعالى
ليعلم المطيع منهم من العاصي والمحسن من المسيء والمصلح من المفسد ، وهذا هو
الحكمة في بقاء الدجال.
وأما بقاء عيسى عليهالسلام فهو سبب إيمان أهل الكتاب للآية والتصديق بنبوة سيّد
الأنبياء محمد خاتم الأنبياء رسول رب العالمين ، ويكون تبيانا لدعوى الإمام عند أهل
الإيمان ومصدقا لما دعا إليه عند أهل الطغيان بدليل صلاته خلفه ونصرته إياه ودعائه
إلى الملة المحمدية التي هو إمام فيها فصار بقاء المهدي عليهالسلام أصلا ، وبقاء الاثنين فرعا على بقائه ، فكيف يصح بقاء
الفرعين مع عدم بقاء الأصل لهما؟ ولو صح ذلك لصح وجود المسبب من دون وجود السبب
وذلك مستحيل في العقول ، وإنما قلنا : إنّ بقاء المهدي أصل لبقاء الاثنين لأنه لا
يصح وجود عيسى عليهالسلام بانفراده غير ناصر لملة الإسلام وغير مصدق للإمام لأنه لو
صح وجود عيسى عليهالسلام لكان منفردا بدولة ودعوة وذلك يبطل دعوة الإسلام من حيث
أراد أن يكون تبعا فصار متبوعا ، وأراد أن يكون فرعا فكان
__________________
أصلا والنبي صلىاللهعليهوآله قال : «لا نبي بعدي» وقال صلىاللهعليهوآله : «الحلال ما أحل الله على لساني إلى يوم القيامة والحرام
ما حرّم الله على لساني إلى يوم القيامة» فلا بدّ من أن يكون عونا وناصرا ومصدقا ،
وإذا لم يجد من يكون له عونا ومصدقا لم يكن لوجوده ، تأثير ، فثبت أن وجود المهدي
أصل لوجوده وكذلك الدجال اللعين لا يصح وجوده في آخر الزمان ، ولا يكون للامة إمام
يرجعون إليه ، ووزير يعوّلون عليه لأنه لو كان الأمر كذلك لم يزل الإسلام مقهورا
ودعوته باطلة فصار وجود الإمام أصلا لوجوده على ما قلنا.
وأما الجواب عن
انكارهم بقاءه في السرداب من غير أحد يقوم بطعامه وشرابه ففيه جوابان : أحدهما
بقاء عيسى عليهالسلام في السّماء من غير أحد يقوم بطعامه وشرابه ، وهو بشر مثل
المهدي عليهالسلام فكما جاز بقاؤه في السماء والحال هذه فكذلك المهدي في
السّرداب.
فإن قلت : إن عيسى
عليهالسلام يغذيه رب العالمين من خزانة غيبه.
قلت : لا تفنى
خزائنه بانضمام المهدي إليه في غذائه فإن قلت : إن عيسى ليس من طبيعته البشرية قلت
هذا دعوى باطلة لأنه تعالى قال لأشرف أنبيائه : (قُلْ إِنَّما أَنَا
بَشَرٌ مِثْلُكُمْ) .
فإن قلت : اكتسب
ذلك من العالم العلوي ، قلت : هذا يحتاج إلى توقيف ولا سبيل إليه : والثاني: بقاء
الدجال في الدير على ما تقدم بأشد الوثائق ، مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه
إلى كعبه بالحديد ، وفي رواية في بئر موثوق ، وإذا كان بقاء الدجال ممكنا على
الوجه المذكور من غير أحد يقوم بطعامه وشرابه ، فما المانع من بقاء المهدي عليهالسلام مكرما من غير الوثاق إذ الكل في مقدور الله تعالى؟ فثبت
أنّه غير ممتنع شرعا ولا عادة ، ثم ذكر بعد هذه الابحاث خبر سطيح ووقائع وحوادث
تجرى وزلازل من فتن ، ثم إنّه يذكر خروج المهدي عليهالسلام وإنه يملأ الأرض عدلا وتطيب الدنيا وأهلها في أيام دولته .
قال الشيخ الفاضل
في كتاب كشف الغمة بعد أن ذكر ما ذكرناه عقيب : هذه الأبحاث والجوابات لا تثبت لنا
حجة ولا تقطع الخصم ولا تضره لما يرد عليها من الايرادات وتطويله في اثبات بقاء
المسيح عليهالسلام وإبليس والدجال ، فهي مثل الضروريات عند المسلمين فلا حاجة
إلى التكلف لتقريرها ، والجواب المختصر ما ذكرته آنفا وهو أن النقل قد ورد به من
طرق المؤالف والمخالف ، والعقل لا يحيله فوجب القطع به ، فأما قوله : إن المهدي عليهالسلام في سرداب وكيف يمكن بقاؤه من غير أحد يقوم بطعامه وشرابه
فهذا قول عجيب وتصور غريب فإن الذين أنكروا وجوده عليهالسلام لا يوردون
__________________
هذا ، والذين يقولون
بوجوده لا يقولون : إنه في سرداب ، بل يقولون : إنه حي موجود يحل ويرتحل ويطوف في
الأرض ببيوت وخيم وخدم وحشم وإبل وخيل وغير ذلك ، وينقلون قصصا في ذلك وأحاديث
يطول شرحها ، وأنا أذكر من ذلك قصتين قرب عهدهما من زماني ، وحدّثني بهما جماعة من
ثقاة إخواني.
الأولى : أنه كان
في بلاد الحلة شخص يقال له إسماعيل بن الحسن الهرقلي من قرية يقال لها هرقل مات في
زماني وما رأيته (ولكن حكى) وحكى لي ولده شمس الدين قال : حكى لي والدي أنه خرج
فيه وهو شاب على فخذه الأيسر توثة مقدار قبضه الانسان وكانت في كل ربيع تشقق ويخرج
منها دم وقيح ويقطعه ألمها عن كثير من اشغاله ، وكان مقيما بهرقل ، فحضر إلى الحلة
يوما ودخل إلى مجلس السيد السعيد رضي الدين عليّ بن طاوس رحمهالله وشكا إليه ما يجده منها فقال : أريد أن أداويها فأحضر له
أطباء الحلة وأراهم الموضع فقالوا : هذه التوثة فوق العرق الأكحل في علاجها خطر ،
إن قطعت خيف أن يقطع العرق فيموت ، فقال السعيد رضي الدين قدس الله روحه : أنا
متوجّه إلى بغداد وربما كان أطباؤها أعرف وأحذق من هؤلاء فاصحبني ، فصعد معه وحضر
الاطباء فقالوا كما قال أولئك فضاق صدره فقال له السعيد أن الشرع قد فسح لك في
الصلاة في هذه الثياب وعليك الاجتهاد في الاحتراس ، فلا تغرر بنفسك والله تعالى قد
نهى عن ذلك ورسوله فقال والدي : إذا كان الأمر هكذا وقد وصلت إلى بغداد فتوجه في
زيارة المشهد الشريف بسر من رأى على مشرّفه السلام ثم انحدر إلى أهلي ، فحسن ذلك
فترك ثيابه ونفقته عند السعيد رضي الدين وتوجه.
قال : فدخلت
المشهد وزرت الأئمة عليهمالسلام ونزلت السرداب استغثت بالله تعالى وبالامامعليهالسلام وقضيت بعض الليل في السرداب وبتّ في المشهد إلى الخميس ،
ثم مضيت إلى دجلة فاغتسلت ولبست ثوبا نظيفا وملأت إبريقا كان معي وصعدت أريد
المشهد فرأيت أربعة فرسان خارجين من باب السور ، وكان حول المشهد قوم من الشرفاء
يرعون أغنامهم فحسبتهم منهم فالتقينا فرأيت شابين أحدهما عبد مخطوط وكل واحد فهما
متقلد بسيف ، وشيخا منقّبا بيده رمح والآخر مقلد بسيف وعليه فرجية ملونة فوق السيف
وهو متحنك بعذبته فوقف الشيخ صاحب الرمح يمين الطريق ووضع كعب الرمح على الأرض ،
ووقف الشابان عن يسار الطريق وبقي صاحب الفرجية على الطريق مقابل والدي ، ثم
سلّموا عليه فرد عليهمالسلام فقال له صاحب الفرجية : أنت غدا تروح إلى أهلك؟ فقال له :
نعم فقال له : تقدّم حتى أبصر ما يوجعك ، قال : فكرهت ملامستهم وقلت
في نفسي : أهل
البادية ما يكادون يحترزون من النجاسة وأنا قد خرجت من الماء وقميصي مبلول ثم ،
إني مع ذلك تقدمت إليه فلزمني بيده ومدني إليه وجعل يلمس جانبي من كتفي إلى أن
أصابت يده التوثة فعصرها بيده فأوجعني ثم استوى على سرجه كما كان ، فقال لي الشيخ
: أفلحت يا إسماعيل ، فعجبت من معرفته اسمي ، فقلت : أفلحنا وأفلحتم إن شاء الله
تعالى.
قال : فقال لي
الشيخ : هذا هو الإمام عليهالسلام ، قال : فتقدمت إليه واحتضنته وقبلت فخذه ثم إنه ساق وأنا
أمشي معه محتضنه ، فقال : ارجع فقلت : لا افارقك أبدا فقال : المصلحة رجوعك فأعدت
عليه مثل القول الأول فقال الشيخ : يا إسماعيل ما تستحي ، يقول لك الإمام مرتين
ارجع وتخالفه ، فجبهني بهذا القول فوقفت ، فتقدم خطوات والتفت إلي وقال : إذا وصلت
بغداد فلا بدّ أن يطلبك أبو جعفر يعني الخليفة المنتصر ، فإذا حضرت عنده وأعطاك شيئا فلا تأخذه وقل لولدنا الرضي
ليكتب لك إلى عليّ بن عوض فإنّني أوصيه يعطيك الذي تريد ، ثم سار وأصحابه معه فلم
أزل قائما أبصرهم حتى بعدوا وحصل عندي أسف لمفارقته ، فقعدت إلى الأرض ساعة ثم
مضيت إلى المشهد فاجتمع القوم حولي وقالوا : نرى وجهك متغيرا ، أوجعك شيء؟ قلت :
لا ، قالوا : أخاصمك أحد؟ قلت : لا ، ليس عندي مما تقولون خبر ، ولكن أسألكم هل
عرفتم الفرسان الذين كانوا عندكم فقالوا : هم الشرفاء أرباب الغنم فقلت : لا ، بل
هو الإمام فقالوا : الإمام هو الشيخ أو صاحب الفرجية ، فقلت : هو صاحب الفرجية
فقالوا : أريته المرض الذي كان فيك؟ فقلت : هو قبضه بيده فأوجعني ، ثم كشفت رجلي
فلم أر لذلك المرض أثرا ، فداخلني الشك من الدهش فأخرجت رجلي الاخرى فلم أر شيئا.
فانطبق الناس عليّ
ومزّقوا القميص ، وأدخلني القوام خزانة ومنعوا الناس عني وكان ناظر بين النهرين
بالمشهد فسمع الضجة وسأل عن الخبر فعرّفوه فجاء إلى الخزانة وسألني عن اسمي فسألني
: منذ كم خرجت من بغداد؟ فعرّفته أني خرجت من بغداد أول الاسبوع فمشى عنّي ، وبتّ
بالمشهد وصليت الصبح وخرجت وخرج الناس معي إلى أن بعدت عن المشهد ورجعوا عني ووصلت
إلى ايوان فبت بها ، وبكرت منها أريد بغداد فرأيت الناس مزدحمين على القنطرة
العتيقة يسألون من ورد عليهم عن اسمه ونسبه وأين كان فسألوني عن اسمي وعن نسبي ومن
أين جئت؟ فعرّفتهم فاجتمعوا عليّ ومزقوا ثيابي ولم يبق لي في روحي حكم ، وكان
الناظر بين النهرين كتب إلى بغداد وعرّفهم الحال ثم حملوني إلى بغداد وازدحم الناس
عليّ وكادوا يقتلوني من كثرة
__________________
الزحام ، وكان
الوزير القمي قد طلب السعيد رضي الدين رحمهالله فتقدم أن يعرّفه صحة الخبر.
قال : فخرج رضي
الدين ومعه جماعة فتوافينا باب النوبى فرد أصحابه الناس عني فلمّا رآني قال : أعنك
يقولون؟ قلت : نعم ، فنزل عن دابته وكشف فخذي فلم ير شيئا فغشي عليه ساعة وأخذ
بيدي وأدخلني على الوزير وهو يبكي ويقول : يا مولانا هذا أخي وأقرب الناس إلى قلبي
، فسألني الوزير عن القصة فحكيت له فاحضر الاطباء الذين أشرفوا عليها وأمرهم
بمداواتها وقالوا ما دواؤها إلّا القطع بالحديد، ومتى قطعها مات ، فقال لهم الوزير
: بتقدير أن تقطع ولا يموت في كم يبرأ؟ فقالوا : في شهرين وتبقى في مكانها حفيرة
بيضاء لا ينبت فيها شعر ، وسألهم الوزير : متى رأيتموه فقالوا : منذ عشرة أيام ،
فكشف الوزير عن الفخذ الذي كان فيه الألم وهي مثل أختها ليس فيها أثر أصلا ، فصاح
أحد الحكماء: هذا عمل المسيح فقال الوزير : حيث لم يكن عملكم فنحن نعرف من عملها ،
ثم إنه أحضر عند الخليفة المستنصر فسأله عن القصة فعرّفه بها كما جرى ، فتقدم له
بالف دينار فلمّا حضرت قال : خذ هذه فأنفقها فقال ما أجرأ آخذ منه حبة واحدة فقال
الخليفة : ممن تخاف؟ فقال من الذي فعل معي هذا قال: لا تأخذ من أبي جعفر شيئا فبكى
الخليفة وتكدّر ، وخرج من عنده ولم يأخذ شيئا.
قال الشيخ الفاضل
عليّ بن عيسى في كشف الغمة عقيب ذلك : كنت في بعض الأيام أحكي هذه القصة لجماعة
عندي ، وكان شمس الدين محمد ولده عندي ، وأنا لا أعرفه فلمّا انتقضت الحكاية قال :
أنا ولده لصلبه فعجبت من هذا الاتفاق فقلت : هل رأيت فخذه وهي مريضة؟ فقال : لا
لأني أصبو عن ذلك ولكني رأيت بعد ما صلحت ولا أثر فيها وقد نبت في موضعها شعر.
وقال علي بن عيسى
أيضا : وسألت السيد صفي الدين محمد بن محمد بن بشر العلوي الموسوي ونجم الدين حيدر
بن الأيسر رحمهماالله وكانا من أعيان الناس وسراتهم وذوي الهيئات منهم ، وكانا
صديقين لي وعزيزين عندي فأخبراني بصحة هذه القصة وأنهما رأياها في حال مرضها وحال
صحتها ، وحكى لي ولده هذا أنه كان بعد ذلك شديد الحزن لفراقه عليهالسلام حتى إنه جاء إلى بغداد وأقام بها فصل الشتاء ، وكان كل يوم
يزور سامراء ويعود إلى بغداد فزارها في تلك السنة أربعين مرة طمعا أن يعود له
الوقت الذي مضى ، أو يقضي له الحظ بما قضى ، ومن الذي أعطاه دهره الرضا أو ساعده
بمطالب صرف القضاء؟ فمات بحسرته وانتقل إلى الآخرة بغصّته ، والله يتولاه وإيّانا
برحمته وكرامته.
ثم قال الثانية :
عليّ بن عيسى في كشف الغمة : وحكى لي السيد باقي عطوة العلوي الحسيني
أن أباه عطوة كان
به أدرة وكان زيدي المذهب ، وكان ينكر على بنيه الميل إلى مذهب الإمامية ويقول :
لا اصدقكم ولا أقول بمذهبكم حتى يجيء صاحبكم ـ يعني المهدي ـ فيبرئني من هذا المرض
، ويكرر هذا القول منه ، فبينا نحن مجتمعون عنده وقت العشاء الآخرة إذا أبونا يصيح
ويستغيث بنا ، فأتيناه سراعا فقال : الحقوا صاحبكم فالساعة خرج من عندي فخرجنا فلم
نر أحدا فعدنا إليه وسألناه فقال : إنه دخل إليّ شخص وقال : يا عطوة ، فقلت : من
أنت فقال : أنا صاحب بنيك قد جئت لأبرئك مما بك ، ثم مدّ يده وعصر قروتي ومشى ،
فمددت يدي فلم أر بها أثرا ، قال لي ولده : وبقي مثل الغزال ليس به قروة ، واشتهرت
هذه القصة وسألت عنها غير ابنه فأقرّ بها.
والأخبار عنه عليهالسلام في هذا الباب كثيرة وأنه رآه جماعة قد انقطعوا له في طريق
الحجاز وغيرها وخلصهم وأوصلهم إلى حيث أرادوا ، ولو لا التطويل لذكرت منها جملة
ولكن هذا القدر الذي قرب عهده من زماني كاف انتهى كلام عليّ بن عيسى .
__________________
نصيحة لطيفة وهداية شريفة نختم بها هذا الكتاب
وهو أن نقول :
إياك أيها الواقف على ما في هذا الكتاب من الأخبار والروايات من طريق العامة أن
يدخلك الشك والريب فيما قلناه عنهم في أبواب الكتاب في إمامة أمير المؤمنين عليّ بن
أبي طالب وأنه الخليفة ووصيه من بعده عليهالسلام ، وغير ذلك من النصوص عليه من رسول الله صلىاللهعليهوآله في فضله وفضل أهل البيت عليهمالسلام وإمامة الأئمة الاثني عشر عليهمالسلام ورواياتهم ذلك في صحاحهم وكتبهم المعتمدة وأخبارهم المسندة
عن رجالهم الموثوق بهم كما اطلعت عليه ، والثناء منهم على مشايخهم في أسانيدهم
للأخبار الواردة عنهم في هذا الكتاب ، فإنّي ما ذكرت عنهم في هذا الكتاب إلّا ما
هو مذكور في كتبهم ومصنفاتهم المعتمدة المنقولة عنهم ، والله جلّ جلاله على ذلك من
الشاهدين وكفى بالله شهيدا والحمد لله رب العالمين.
فإن قلت : كيف
يروون هذه الأخبار الصحيحة والروايات الواضحة الدالة على إمامة أمير المؤمنين عليّ
بن أبي طالب وبنيه الأحد عشر وهم الأئمة الاثنا عشر بنص رسول الله صلىاللهعليهوآله عليهم بالإمامة والخلافة والوصاية من غير معارض لها من
الروايات من طريق الفريقين المخالف والمؤالف.
[قلت :] فإنّه لم
يدّع مدّع من العامة بأن إمامة أبي بكر وعمر وعثمان [كانت] عن نص من رسول الله صلىاللهعليهوآله وإنما كانت بيعة من بعض الناس كما هو عليه إجماع العامة
والخاصة ، فبقيت النصوص الواردة عن رسول الله سالمة من الروايات المعارضة لهذه
الروايات المجمع على نقلها من المؤالف والمخالف عن رسول الله صلىاللهعليهوآله بامامة الأئمة الاثني عشر ، الذي هو مذهب الفرقة المحقّة
الاثني عشرية شيعة آل محمد صلى الله عليهم أجمعين.
فإن قلت : هذا من
العجب ، كيف تروي العامة هذه الأخبار الصحيحة عندهم من إمامة الأئمة الاثني عشر
ولا يعملون بها؟ بل يقدمون على أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام في الإمامة ، وهذا لم يأت به نص من رسول الله صلىاللهعليهوآله بالتقديم عليه ، بل روت العامة والخاصة النهي عن التقديم
عليه في الإمامة من رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وهذا من أعجب العجائب والخسران المبين والضلال البعيد
فما دعاهم إلى ذلك حتى قدّموا ما أخّر الله سبحانه وأخّروا ما قدّم الله جلّ
جلاله.
قلت : عملوا ذلك
لأسباب :
منها : الميل إلى
الدنيا وطلب ما فيها من الجاه والمال ، وحب الدنيا رأس كل خطيئة ، من ذلك ما نقله
أبو المؤيد موفق بن أحمد أخطب الخطباء عند العامة في الفصل التاسع من كتابه في
فضائل أمير المؤمنين عليهالسلام قال : قال الشعبي : ما ندري ما نصنع بعلي رضى الله عنه إن
أحببناه افتقرنا وإن أبغضناه كفرنا ؟.
ومنها : العلة
الكبرى والمصيبة العظمى ، تقليد الآباء والسلف الماضين من علمائهم المعلولين بهذه
العلل فضلّوا وأضلوا.
ومنها : الحسد
للأئمة من أهل البيت عليهمالسلام ما أعطاهم من هذا المنصب الشريف والمترقي المنيف من أمر
الله جلّ جلاله الخلق باتباعهم وفرض طاعتهم عليهم قال الله جلّ جلاله : (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما
آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ) الآية ، وقد روى المؤالف والمخالف في تفسير هذه الآية عن
أبي جعفر محمد بن عليّ الباقر عليهالسلام هم الناس المحسودون .
ومنها : اتباع
الهوى وما تهوى الأنفس وقد جاءهم من ربهم الهدى ، وجحود الحق وترك العمل به ، قال
الله جلّ جلاله في كتابه إخبارا عن أهل الكتاب : (وَكانُوا مِنْ قَبْلُ
يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا
بِهِ) وقال جلّ جلاله : (الَّذِينَ
آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ) يعني أهل الكتاب يعرفون نبيّنا محمد صلىاللهعليهوآله بنعت الله جلّ جلاله ووصفه لمحمد صلىاللهعليهوآله في التوراة والإنجيل وقال تعالى : (وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها
أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا) وقال عزوجل : (وَلَوْ أَنَّنا
نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى وَحَشَرْنا
عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ) .
وقال تعالى : (وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي
قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا
سِحْرٌ مُبِينٌ).
وقال جلّ ذكره : (وَلَوْ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً مِنَ
السَّماءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ* لَقالُوا إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا
بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ) .
__________________
وقال سبحانه
وتعالى : (وَما كانَ اللهُ
لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ) .
وغير ذلك من
الآيات ، وإذا كان من الناس ما ذكر الله سبحانه وتعالى لا يستبعد على هؤلاء النقلة
من العامة للأحاديث الصّحاح والروايات الواضحات عن رسول الله صلىاللهعليهوآله من النص على إمامة أمير المؤمنين وبنيه الأحد عشر الذين
آخرهم المهدي عليهالسلام بالإمامة والخلافة والوصاية ومالوا عنهم وانحرفوا عنهم
لأحد الاسباب التي ذكرناها ؛ لأن هؤلاء النقلة إنما هم من جملة الذين يجوز عليهم
الضلالة والهدى واتباع الحق وتركه كغيرهم من سائر الناس ؛ إذ ليس بين العلم والعمل
لزوم كلي ، يجوز انفكاك أحدهما عن الآخر ، فربّ عالم لا يعمل ، ورب عامل بغير علم
، وهذا واضح بيّن ، والحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله على محمد
وآله الطاهرين.
__________________
في رسائل الجاحظ حول أحقية الأمير عليهالسلام بالخلافة وأفضليته
وأختم كتابي هذا
برسالتي أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ وهو من أعيان علماء المخالفين من العامة مما
ذكر فيهما واستدلّ على أن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب هو الإمام بعد رسول اللهصلىاللهعليهوآله دون أبي بكر بأدلّة قطعية وبراهين بيّنة وهو لا يتهم في ذلك
؛ بل هو حجة عليه وعلى جميع الفرق القائلين بإمامة أبي بكر ، والجاحظ هذا من
المتعصبين المنحرفين عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، بل هو عثماني مرواني ، وفي الرسالتين أيضا تفضيل بني
هاشم على غيرهم ، وهاتان الرسالتان أوردهما الشيخ الفاضل الثقة الورع الشيخ عليّ
بن عيسى تغمده الله تعالى برحمته في أول كتاب كشف الغمة.
قال رحمهالله : وقع إليّ رسالة من كلام أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ في
التفضيل أثبتها مختصرا ألفاظها وترجمتها : رسالة أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ في
الترجيح والفضل ، نسخت من مجموع الأمير أبي محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر بالله
قال : هذا كتاب من اعتزل الشك والظن والدعوى والاهواء وأخذ باليقين والثقة من طاعة
الله وطاعة رسوله صلىاللهعليهوآله وبإجماع الأمة بعد نبيها صلىاللهعليهوآله مما تضمنه الكتاب والسنّة وترك القول بالآراء فإنّها تخطئ
وتصيب ، لأن الأمة أجمعت أن النبي صلىاللهعليهوآله شاور أصحابه في الأسرى ببدر ، واتفق رأيهم على قبول الفداء
منهم فأنزل الله تعالى : (ما كانَ لِنَبِيٍّ
أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى) الآية فقد بان لك أن الرأي يخطئ ويصيب ولا يعطي اليقين ،
وإنما الحجة الطاعة لله ولرسوله وما أجمعت عليه الأمة من كتاب الله وسنّة نبيها ،
ونحن لم ندرك النبي صلىاللهعليهوآله ولا أحدا من أصحابه الذين اختلفت الأمة في أحقهم فنعلم
أيّهم أولى ونكون معهم كما قال الله تعالى : (وَكُونُوا مَعَ
الصَّادِقِينَ) ونعلم أيّهم على الباطل فنجتنبهم وكما قال الله تعالى : (وَاللهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ
أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً) حتى أدركنا العلم فطلبنا معرفة الدين وأهله وأهل الصدق
والحق ، فوجدنا الناس مختلفين يبرأ بعضهم من بعض ويجمعهم في حال اختلافهم فريقان :
أحدهما قالوا : إن النبيصلىاللهعليهوآله مات ولم يستخلف أحدا وجعل ذلك إلى المسلمين يختارونه ،
__________________
فاختاروا أبا بكر
، والآخرون قالوا : إن النبي صلىاللهعليهوآله استخلف عليا عليهالسلام فجعله إماما للمسلمين بعده ، وادّعى كل فريق منهم الحق ،
فلمّا رأينا ذلك أوقفنا الفريقين لنبحث ونعلم المحقّ من المبطل ، فسألناهم جميعا :
هل للناس بدّ من وال يقيم أعيادهم ويجبي زكاتهم ويفرقها على مستحقيها ويقضي بينهم
ويأخذ لضعيفهم من قويهم ويقيم حدود الله؟ فقالوا : لا بدّ من ذلك.
فقلنا : هل لأحد
أن يختار أحدا فيوليه من غير نظر في كتاب الله وسنة نبيه.
فقالوا : لا يجوز
ذلك إلّا بالنظر ، فسألناهم جميعا عن الإسلام الذي أمر الله به.
فقالوا : إنه
الشهادتان والإقرار بما جاء به من عند الله والصلاة والصوم والحج بشرط الاستطاعة
لإجماعهم ، والعمل بالقرآن يحل حلاله ويحرم حرامه فقبلنا ذلك منهم ثم سألناهم
جميعا هل لله خيرة من خلقه اصطفاهم واختارهم.
فقالوا : نعم ،
فقلنا ما برهانكم؟ قالوا قوله تعالى : (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ
ما يَشاءُ وَيَخْتارُ) فسألناهم عن الخيرة فقالوا : هم المتقون ، قلنا : ما
برهانكم؟ قالوا : قوله تعالى : (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ) فقلنا هل لله خيرة من المتقين؟ قالوا : نعم ، المجاهدون
بدليل قوله تعالى : (فَضَّلَ اللهُ
الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً) فقلنا : هل لله خيرة من المجاهدين؟.
قالوا جميعا : نعم
، السابقون من المهاجرين إلى الجهاد بدليل قوله تعالى : (لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ
مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ) الآية ، فقبلنا ذلك منهم لاجماعهم عليه ، وعلمنا أن خيرة
الله من خلقه المجاهدون السابقون إلى الجهاد ، ثم قلنا : هل لله خيرة منهم؟
قالوا : نعم ،
قلنا : ومن هم؟ قالوا : أكثرهم عناء في الجهاد وطعنا وضربا وقتلا في سبيل الله
بدليل قوله تعالى : (فَمَنْ يَعْمَلْ
مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ) (وَما تُقَدِّمُوا
لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ) فقبلنا ذلك منهم وعلمناه وعرفنا أن خيرة الخيرة أكثرهم في
الجهاد وأبذلهم لنفسه في طاعة الله وأقتلهم لعدوه ، فسألناهم عن هذين الرجلين عليّ
بن أبي طالب وأبي بكر أيّهما كان أكثر عناء في الحرب وأحسن بلاء في سبيل الله
فأجمع الفريقان على أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالبعليهالسلام أنه كان أكثر طعنا وضربا وأشد قتالا وأذبّ في دين الله
ورسوله ، فثبت بما ذكرناه من اجماع الفريقين ودلالة الكتاب والسنة أن عليا عليهالسلام أفضل ، فسألناهم ثانيا عن خيرته تعالى من المتقين.
__________________
فقالوا : هم
الخاشعون بدليل قوله تعالى : (وَأُزْلِفَتِ
الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ) إلى قوله تعالى : (مَنْ خَشِيَ
الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ) . وقال تعالى (وَذِكْراً
لِلْمُتَّقِينَ* الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ) ثم سألناهم جميعا : من هم الخاشعون؟
فقالوا : هم
العلماء لقوله : (إِنَّما يَخْشَى
اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ) ، ثم سألناهم جميعا : من أعلم الناس؟
قالوا : أعلمهم
بالعدل وأهداهم إلى الحق وأحقهم أن يكون متبوعا ولا يكون تابعا
بدليل قوله تعالى : (يَحْكُمُ بِهِ ذَوا
عَدْلٍ مِنْكُمْ) فجعل الحكومة إلى أهل العدل ، فقبلنا ذلك منهم ثم سألناهم
عن أعلم الناس بالعدل من هو؟ فقالوا : أدلّهم عليه ، قلنا : فمن أدلّ الناس عليه؟
قالوا أهداهم إلى الحق وأحقهم أن يكون متبوعا ولا يكون تابعا بدليل قوله : (أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِ) الآية ، فدلّ كتاب الله وسنة نبيه صلىاللهعليهوآله والإجماع أن أفضل الأمة بعد نبيها أمير المؤمنين عليّ بن
أبي طالب عليهالسلام لأنه إذا كان أكثرهم جهادا كان أتقاهم ، وإذا كان اتقاهم
كان أخشاهم ، وإذا كان أخشاهم كان أعلمهم، وإذا كان أعلمهم كان أدلّ على العدل ،
وإذا كان أدلّ على العدل كان أهدى الأمة إلى الحق ، وإذا كان أهدى كان أولى أن
يكون متبوعا وأن يكون حاكما لا تابعا ولا محكوما عليه ، واجتمعت الأمة بعد نبيها
أنّه خلف كتاب الله تعالى ذكره وأمرهم بالرجوع إليه إذا نابهم أمر وإلى سنته صلىاللهعليهوآله فيقتدون بهما ويستنبطون منهما ما يزول به الاشتباه ، فإذا
قرأ قارئهم (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ
ما يَشاءُ وَيَخْتارُ) فيقال له اثبتها ، ثم يقرأ (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ) وفي قراءة ابن مسعود : إن خيركم عند الله أتقاكم، ثم يقرأ
: (وَأُزْلِفَتِ
الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ* هذا ما تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ
حَفِيظٍ* مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ) فدلّت هذه الآية على أن المتقين هم الخاشعون ، ثم يقرأ حتى
إذا بلغ إلى قوله : (إِنَّما يَخْشَى
اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ) فيقال له : اقرأ حتى ننظر هل العلماء أفضل من غيرهم أم لا؟
حتى إذا بلغ إلى قوله تعالى : (هَلْ يَسْتَوِي
الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) علم أن العلماء أفضل من غيرهم ، ثم يقال : اقرأ ، فإذا بلغ
الى قوله تعالى : (يَرْفَعِ اللهُ
__________________
الَّذِينَ
آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ) قيل قد دلت هذه الآية على أن الله قد اختار العلماء وفضلهم
ورفعهم درجات وقد اجمعت الأمة على أن العلماء من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله الذين يؤخذ عنهم العلم كانوا أربعة عليّ بن أبي طالب عليهالسلام وعبد الله بن العباس رضى الله عنه وابن مسعود وزيد بن ثابت
رحمهمالله ، وقالت طائفة : عمر بن الخطاب ، فسألنا الأمة من أولى
بالتقديم إذا حضرت الصلاة فقالوا: إنّ النبي صلىاللهعليهوآله قال : «يؤم بالقوم أقرأهم» ثم أجمعوا على أن الأربعة كانوا أقرأ لكتاب الله تعالى من
عمر فسقط عمر ثم سألنا الأمة : أي هؤلاء الأربعة أقرأ لكتاب الله وأفقه لدينه؟
فاختلفوا فوقفناهم حتى نعلم ثم سألناهم : أيّهم أولى بالإمامة ، فأجمعوا على أن
النبي صلىاللهعليهوآله قال : «إن الأئمة من قريش» فسقط ابن مسعود وزيد بن ثابت وبقي عليّ بن أبي طالب وابن
عباس فسألنا : أيهما أولى بالإمامة؟ فقالوا إن النبي صلىاللهعليهوآله قال : إذا كانا عالمين فقيهين قرشيين فاكبرهما سنا
وأقدمهما هجرة ، فسقط عبد الله بن عبّاس رضى الله عنه وبقي أمير المؤمنين عليّ بن
أبي طالب صلوات الله عليه ، فيكون أحق بالإمامة لما اجتمعت عليه الأمة ولدلالة
الكتاب والسنّة عليه . هذا آخر رسالة أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ.
__________________
رسالة أخرى لأبي عثمان عمرو بن بحر
هذا ، نقلها عليّ
بن عيسى في كتاب كشف الغمة قال : رسالة وقعت إلي من كلام أبي عثمان عمرو بن بحر
الجاحظ أذكرها مختصرا لها.
قال : اعلم حفظك
الله أن أصول الخصومات معروفة بيّنة وأبوابها مشهورة كالخصومة بين الشعوبية والعرب
والكوفي والبصري والعدناني والقحطاني ، وهذه الابواب الثلاثة أنقص للعقول السليمة
وأفسد للاخلاق الحسنة من المنازعة في القدر والتشبيه وفي الوعد والوعيد والاسماء
والاحكام وفي الآثار وتصحيح الأخبار ، وأنقص من هذه للعقول تمييز الرجال وترتيب
الطبقات وذكر تقديم عليّ عليهالسلام وأبي بكر ، فأولى الاشياء بك القصد وترك الهوى فإن اليهود
نازعت النصارى في المسيح فلجّ بهما القول حتى قالت اليهود : إنه ابن يوسف النجار
وإنه لغير رشده وإنه صاحب تبريج وخدع ومخاريق وناصب شرك وصياد سمك وصاحب شص وشبك ، فما
يبلغ من عقل صياد وربيب نجار؟ وزعمت النصارى أنّه رب العالمين وخالق السموات
والأرضيين وإله الأولين والآخرين ، فلو وجدت اليهود أسوأ من ذلك القول لقالته فيه
، ولو وجدت النصارى أرفع من ذلك القول لقالته فيه ، وعلى هذا قال عليّ عليهالسلام : «يهلك فيّ رجلان محبّ مفرط ومبغض مفرط» والرأي كل الرأي أن لا يدعوك حبّ الصحابة إلى بخس عترة
الرسولصلىاللهعليهوآله حقوقهم وحظوظهم ، فإن عمر لمّا كتبوا الدواوين وقدّموا
ذكره أنكر ذلك وقال : ابدءوا بطرا في رسول اللهصلىاللهعليهوآله وضعوا آل الخطاب حيث وضعهم الله ، قالوا : فأنت أمير
المؤمنين فأبى إلّا تقديم بني هاشم وتأخير نفسه ، فلم ينكر عليه منكر وصوبوا رأيه
وعدّوا ذلك من مناقبه.
واعلم أن الله لو
أراد أن يسوّي بين بني هاشم وبين الناس لما أبانهم بسهم ذوي القربى ولما قال : (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) وقال الله تعالى : (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ
لَكَ وَلِقَوْمِكَ) وإذا كان لقومه في ذلك ما ليس لغيرهم فكل من كان أقرب كان
ارفع ، ولو سوّاهم بالناس لما حرم عليهم الصدقة ، وما هذا التحريم إلّا لإكرامهم
على الله ولذلك قال للعبّاس حيث طلب ولاية الصدقات : لا أوّليك غسالات
__________________
خطايا الناس
وأوزارهم ، بل أوّليك سقاية الحاج والإنفاق على زوّار الله ، ولهذا كان رباه أول
ربا وضع ، ودم ربيعة بن الحارث أول دم أهدر لأنهما القدوة في النفس والمال ، لهذا
قال عليّ عليهالسلام على منبر الجماعة : «نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد» وصدق عليهالسلام ، كيف يقاس بقوم منهم رسول الله وآله، الأطيبان عليّ
وفاطمة والسبطان الحسن والحسين والشهيدان أسد الله حمزة وذو الجناحين جعفر وسيّد
الوادي عبد المطلب وساقي الحجيج العبّاس وحليم البطحاء والنجدة والخير فيهم ،
والأنصار أنصارهم ، والمهاجر من هاجر إليهم ومعهم ، والصدّيق من صدقهم ، والفاروق
من فرق بين الحق والباطل فيهم ، والحواري حواريهم ، وذو الشهادتين لأنه شهد لهم ،
ولا خير إلّا فيهم ولهم ومنهم ومعهم وقالصلىاللهعليهوآله فيما أبان به أهل بيته : «إني تارك فيكم الخليفتين أحدهما
أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، نبأني
اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض» ولو كانوا كغيرهم لما قال عمر حين طلب مصاهرة عليّ : إنّي
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول: «كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلّا سببي ونسبي» .
واعلم أن الرجل قد
ينازع في تفضيل ماء دجلة على ماء الفرات فإن لم يتحفظ وجد في قلبه على شارب ماء
دجلة رقة لم يكن يجدها ، ووجد في قلبه غلظة على شارب ماء الفرات لم يكن يجدها ،
فالحمد لله الذي جعلنا لا نفرق بين أبناء نبينا ورسولنا فنحكم لجميع المرسلين
بالتصديق ولجميع السلف بالولاية ، ونخص بني هاشم بالمحبة ونعطي كل امرئ قسطه من
المنزلة ، فأمّا عليّ ابن أبي طالب عليهالسلام فلو أفردنا لأيامه الشريفة ومقاماته الكريمة ومناقبه
السنية كلاما لأفنينا في ذلك الطوامير الطوال ، العرق صحيح والمنشأ كريم والشأن
عظيم والعمل جسيم والعلم كثير والبيان عجيب واللسان خطيب والصدر رحيب ، فأخلاقه
وفق أعراقه وحديثه يشهد بقديمه ، وليس التدبير في وصف مثله إلّا ذكر جمل قدره
واستقصاء جميع حقه ، وإذا كان كتابنا لا يحتمل تفسير جميع أمره ففي هذه الجملة
بلاغ لمن أراد معرفة فضله.
وأما الحسن
والحسين عليهماالسلام فمثلهما مثل الشمس والقمر فمن أعطى ما في الشمس والقمر من
المنافع العامة والنعم الشاملة التامة ولو لم يكونا ابني عليّ عليهالسلام من فاطمة عليهاالسلام ، ورفعت من وهمك كل رواية وكل سبب توجبه القرابة لكنت لا
تقرن بهما أحدا من أجلّة أولاد المهاجرين والصحابة إلّا أراك فيهما الإنصاف من
تصديق قول النبي صلىاللهعليهوآله : «إنهما سيّدا شباب أهل الجنة» وجميع من هما
__________________
سادته سادة ،
والجنة لا تدخل إلّا بالصدق والصبر وإلّا بالحلم والعلم وإلّا بالطهارة والزهد
وإلّا بالعبادة والطاعة الكثيرة والأعمال الشريفة والاجتهاد والأثرة والإخلاص في
النية ، فدلّ على أن حظهما في الاعمال المرضية والمذاهب الزكية فوق كل خط.
وأما محمد بن
الحنفية فقد أقرّه الصادر والوارد والحاضر والبادي أنه كان واحد دهره ورجل عصره
وكان أتم الناس تماما وكمالا.
وأما : عليّ بن
الحسين عليهالسلام فالناس على اختلاف مذاهبهم مجمعون عليه لا يتمرى أحد في
تدبيره ولا يشك أحد في تقديمه ، وكان أهل الحجاز يقولون لم نر ثلاثة في دهر يرجعون
إلى أب قريب كلّهم يسمّى عليا وكلّهم يصلح للخلافة لتكامل خصال الخير فيهم ، يعنون
عليّ بن الحسين ابن عليّعليهمالسلام وعليّ بن عبد الله بن جعفر وعليّ بن عبد الله بن العبّاس
رضي الله عنهم ، ولو عزونا لكتابنا هذا ترتبهم لذكرنا رجال أولاد علي لصلبه وولد
الحسين وعليّ بن الحسين ومحمد بن عبد الله بن جعفر ومحمد بن علي بن عبد الله بن
العبّاس إلّا أنا ذكرنا جملة من القول فيهم فاقتصرنا من الكثير على القليل.
وأمّا : النجدة
فقد علم أصحاب الأخبار وحمّالو الآثار أنّهم لم يسمعوا بمثل نجدة عليّ بن أبي طالب
عليهالسلام وحمزة رضي الله عنه ولا يصير جعفر الطيار رضوان الله عليه
، وليس في الأرض قوم أثبت جنانا ولا أكثر مقتولا تحت ظلال السيوف ولا أجدر أن
يقاتلوا ، وقد فرّت الأخيار وذهبت الصنائع وخام ذو البصيرة وجاد أهل النجدة من
رجالات بني هشام وهم كما قيل :
|
وخام الكمى وطاح
اللوى
|
|
ولا تأكل الحرب
إلّا سمينا
|
وكذلك قال دغفل حين وصفهم : أنجاد أمجاد ذوو ألسنة حداد.
وكذلك قال عليّ عليهالسلام حين سئل عن بني هاشم وبني أمية : نحن أنجد وأمجد وأجود ،
وهم أنكر وأمكر وأغدر.
وقال أيضا : نحن
أطعم للطعام وأضرب للهام ، وقد عرفت جفاء المكيين وطيش المدنيين واعراق بني هشام
مكية ومناسبهم مدنية ، ثم ليس في الأرض أظهر أخلاقا ولا أطهر بشرا ولا أدوم دماثة
ولا ألين عريكة ولا أطيب عشيرة ولا أبعد من كبر منهم ، والحدة لا يكاد يعدمها
الحجازي والتهامي إلّا أن حليمهم لا يشق غباره ، وذلك في الخاص والجمهور على خلاف
ذلك حتى تصير إلى بني هاشم ، فالحلم في جمهورهم وذلك يوجد في الناس كافة ، ولكنا
نضمن أنّهم أتم الناس
__________________
فضلا وأقلهم نقصا
، وحسن الخلق في البخيل أسرع وفي الذليل أوجد وفيهم مع فرط جودهم وظهور عزّهم من
البشر الحسن والاحتمال وكرم التفاضل ما لا يوجد مع البخيل الموسر والذليل المكثر
اللذين يجعلان البشر وقاية دون المال ، وليس في الأرض خصلة تدعو إلى الطغيان
والتهاون بالأمور وتفسد العقول وتورث السكر إلّا وهي تعتريهم وتعرض لهم دون غيرهم
؛ إذ قد جمعوا مع الشرف العالي والمغرس الكريم والعز والمنعة مع ابقاء البأس عليهم
والهيئة لهم وهم في كل أوقاتهم وجميع أعصارهم فوق من هم على مثل ميلادهم في الهيئة
الحسنة والمروءة الظاهرة والأخلاق المرضية ، وقد عرف الحدث العزيز من فتيانهم وذوي
الغرامة من شبانهم أنه إن افترى لم يفتر عليه وإن ضرب لم يضرب ، ثم لا تجده إلّا
قوي القلب بعيد الهمة كثير المعرفة مع خفة ذات اليد وتعذر الأمور ، ثم لا تجد عند
أفسدهم شيئا من المنكر إلّا رأيت في غيره من الناس أكثر منه من مشايخ القبائل
وجمهور العشائر ، وإذا كان فاضلهم فوق كل فاضل وناقصهم أنقص نقصانا من كل ناقص فأي
دليل أدل وأي برهان أوضح مما قلناه؟
وقد علمت أن الرجل
فيهم ينعت بالتعظيم والرواية في دخول الجنة بغير حساب ويتأول القرآن له ويزداد في
طمعه في كل حيلة وينقص من خوفه ويحتج له بأنّ النار لا تمسه وأنه ليشفع في مثل
ربيعة ومضر وأنت تجد لهم مع ذلك العدد الكثير من الصوّام والمصلين والتالين الذين
لا يجاريهم أحد ولا يقاربهم ، كان أبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب يصلّي في كل
ليلة ألف ركعة وكذا عليّ ابن الحسين بن عليّ وعليّ بن عبد الله بن جعفر وعليّ بن
عبد الله بن العبّاس عليهمالسلام مع العلم والحلم وكظم الغيظ والصفح الجميل والاجتهاد
المبرز ، فلو أن خصلة من الخصال أو داعية من هذه الدواعي عرضت لغيرهم لهلك وأهلك ،
واعلم أنهم لم يمتحنوا بهذه المحن ولم يتحملوا هذه البلوى إلّا لما قدموا من
العزائم التامة والادوات الممكنة ولم يكن الله ليزيدهم في المحنة إلّا وهم يزدادون
على شدة المحن خبرا وعلى التكشف تهذيبا.
وجملة اخرى مما
لعلي بن أبي طالب خاصة الأب أبو طالب بن عبد المطلب والجد عبد المطلب بن هاشم
والأم فاطمة بنت أسد بن هاشم ، والزوجة فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوآله سيّد النساء أهل الجنة والولد الحسن والحسين سيّدا شباب
أهل الجنة والأخ جعفر الطيار في الجنة ، والعم العباس وحمزة سيّد الشهداء في الجنة
، والعمة صفية بنت عبد المطلب وابن العم رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وأول هاشمي من هاشميين، كان في الأرض ولد أبي طالب
والأعمال التي يستحق بها الخير أربعة : التقدم في الإسلام ، والذب عن رسول الله
وعن الدين ، والفقه في الحلال والحرام ، والزهد في
الدنيا ، وهي مجتمعة
في عليّ بن أبي طالب متفرقة في الصّحابة ، وفي علي يقول اسد بن رقيم يحرض عليه
قريشا وإنه قد بلغ منه على حداثة سنه ما لم يبلغه ذوو الأسنان :
|
في كل مجمع غاية
اخزاكم
|
|
جذع أبّر علي
المذاكي القرح
|
|
لله درّكم ألمّا
تنكروا
|
|
قد ينكر الضيم
الكريم ويستحي
|
|
هذا ابن فاطمة
الذي أفناكم
|
|
ذبحا ويمشي آمنا
لم يجرح
|
|
أين الكهول وأين
كل دعامة
|
|
للمعضلات وأين
زين الأبطح
|
|
أفناهم ضربا بكل
مهند
|
|
صلت وحدّ غزاره
لم يصفح
|
وأمّا الجود :
فليس على ظهر الأرض جواد جاهلي ولا اسلامي ولا عربي ولا عجمي إلّا وجوده يكاد يصير
بخلا إذا ذكر جود عليّ بن أبي طالب وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن العباس
المذكورون بالجود منهم لكن اقتصرنا ، ثم ليس في الأرض قوم أنطق خطيبا ولا أكثر
بليغا من غير تكلف ولا تكسب من بني هاشم وقال أبو سفيان بن الحرث :
|
لقد علمت قريش
غير فخر
|
|
بأنّا نحن
أجودهم حصانا
|
|
وأكثرهم دروعا
سابغات
|
|
وأمضاهم إذا
طعنوا سنانا
|
|
وأدفعهم عن
الضراء فيهم
|
|
وأبينهم إذا
نطقوا لسانا
|
ومما يضم إلى جملة
القول في فضل عليّ بن أبي طالب عليهالسلام أنه أطاع الله قبلهم ومعهم وبعدهم وامتحن بما لم يمتحن به
ذو عزم وابتلي بما لم يبتل به ذو صبر ، وأما جملة القول في ولد عليّ فإن الناس لا
يعظمون أحدا من الناس إلّا بعد أن يصيبوا منهم وينالوا من فضلهم ، وإلّا بعد أن
تظهر قدرتهم ، وهم معظمون قبل الاختبار وهم بذلك واثقون وبه أنه لهم موقنون ، فلو
لا أن هناك سرا كريما وخيما عجيبا وفضلا مبينا وعرقا ناميا لاكتفوا بذلك التعظيم
ولم يعانوا تلك التكاليف الشداد والمحن الغلاظ ، فأمّا المنطق والخطب فقد علم
الناس كيف كان عليّ بن أبي طالب عند التفكير والتحبير وعند الارتجال والبدأة وعند
الاطناب والايجاز في وقتيها ، وكيف كان كلامه قاعدا وقائما وفي الجماعات ومنفردا ،
مع الخبرة بالاحكام والعلم بالحلال والحرام ، وكيف كان عبد الله بن عباس رضى الله
عنه الذي كان يقال له : الحبر والبحر ، ومثل عمر بن الخطاب يقول له : غص يا غواص ،
وشنشنة أعرفها من أخزم ، قلب عقول ولسان قئول ، ولو لم يكن لجماعتهم إلّا لسان زيد
بن عليّ بن الحسين وعبد الله بن معاوية بن جعفر لقرعوا بهما جميع البلغاء وعلوا
بها على جميع الخطباء ،
__________________
وكذلك قالوا :
أجواد أمجاد وألسنة حداد.
ولقد ألقيت إليك
جملة من ذكر آل الرسول يستدل بالقليل منها على الكثير ، وبالبعض على الكل ،
والبغية في ذكرهم أنك متى عرفت منازلهم ومنازل طاعاتهم ومراتب أعمالهم وأقدار
أفعالهم وشدة محنتهم أضفت ذلك إلى حق القرابة كان أدنى ما يجب علينا وعليك
الاحتجاج لهم ، وجعلت بدل التوقف في أمرهم الرد على من أضاف إليهم ما لا يليق بهم
، وقد تقدم من قولنا فيهم متفرقا ومجملا ما أغنى عن الاستقصاء في هذا الكتاب. تمت
الرسالة وهي بخط عبد الله بن الحسن الطبري .
قال : عليّ بن
عيسى عقيب ذكره هاتين الرسالتين : أقول : إن أبا عثمان من رجال الإسلام وافراد
الزمان في الفضل والعلم وصحة الذهن وحسن الفهم والاطلاع على حقائق العلوم والمعرفة
بكل جليل ودقيق ، ولم يكن شيعيا فيتّهم ، وكان عثمانيا مروانيا وله في ذلك كتب
مصنّفة ، وقد شهد في هاتين الرسالتين من فضل بني هاشم وتقديمهم وفضل عليّ عليهالسلام وتقديمه بما لا شك فيه ولا شبهة وهو أشهر من فلق الصباح ،
وهذا إن كان مذهبه فذاك وليس بمذهبه وإلّا فقد أنطقه الله تعالى بالحق وأجرى لسانه
بالصدق ، وقال ما يكون حجة عليه في الدنيا والآخرة ، ونطق بما لو اعتقد غيره لكان
خصمه في محشره ، فإن الله عند لسان كل قائل فلينظر قائل ما يقول.
وأصعب الأمور
وأشقّها أن يذكر الانسان شيئا يستحق به الجنة ثم يكون ذلك موجبا لدخوله النار
ونعوذ بالله :
|
أحرم منكم بما
أقول وقد
|
|
نال به العاشقون
من عشقوا
|
|
صرت كأنّي ذبالة
نصبت
|
|
تضيء للناس وهي
تحترق
|
انتهى كلامه علي
بن عيسى .
وقال الشيخ الإمام
السعيد العلامة ابن الرؤساء أمين الدين أبو عليّ الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي
في كلام أعلام الورى بعد أن ذكر أحاديث كثيرة مسندة عن رسول الله صلىاللهعليهوآله بأن الأئمة بعدي اثنا عشر هم أمير المؤمنين عليّ بن أبي
طالب وولده الأحد عشر الذين آخرهم القائم ، ولمّا كانت الروايات والأحاديث بذلك من
طريق العامة قال أبو عليّ الطبرسي عقيب ذكره هذه الأحاديث : هذا بعض ما جاء من
الأخبار من طريق المخالفين ورواياتهم في النص على عدد الأئمة
__________________
الاثني عشر عليهمالسلام وإذا كانت الفرقة المخالفة قد نقلت ذلك كما نقلته الشيعة
الإمامية ، ولم تنكر ما تضمنه الخبر فهو أدلّ دليل على أن الله تعالى هو الذي
سخّرهم لروايته اقامة لحجته واعلاء لكلمته ، وما هذا الأمر إلّا كالخارق للعادة
والخارج عن الأمور المعتادة ، ولا يقدر عليه إلّا الله تعالى الذي يذلل الصعب
ويقلّب القلب ويسهّل العسير وهو على كل شيء قدير . انتهى كلام أبي علي الطبرسي ، ذكره في الكتاب المشار
إليه.
وعلى هذا انقطع
الكلام ونشكر الملك العلام قائلين : الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لو
لا أن هدانا الله ، والحمد لله رب العالمين أولا وآخرا ، وكان الفراغ من تصنيف هذا
الكتاب الجليل الموسوم بغاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص
والعام على يد مصنّفه السيد الجليل النبيل السيد هاشم بن السيد سليمان بن السيد
إسماعيل بن السيد عبد الجواد البحراني باليوم الرابع والعشرين من شهر رمضان للسنة
الثالثة والمائة والألف وصلّى الله على محمد وآله الطاهرين وسلّم تسليما كثيرا ،
وفرغ من كتابته المحتاج إلى ربّه الغني أقل السادات وأقدم الطلاب ابن محمد الرضوي
محمد علي الخوانساري في يوم الحادي عشر من شهر ذي القعدة الحرام من السنة الواحدة
والسبعين والمائتين بعد الألف ، وصلّى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
المعصومين .
* * *
__________________
فهرس المطالب
الباب الثلاثون
والمائة
في
زهد أمير المؤمنين عليهالسلام من طريق الخاصّة
وفيه ثلاثون حديثا......................... ٥
الباب الحادي والثلاثون والمائة
في خوفه من الله وبكائه من خشية الله
تعالى وخبر ضرار وخبر أبي الدرداء ، وطلاقه الدنيا ثلاثا من طريق العامّة وفيه
عشرة أحاديث.............................................................................. ١٦
الباب الثاني والثلاثون والمائة
في خوفه عليهالسلام
من الله وبكائه من خشية الله تعالى وخبر ضرار ، وتصور الدنيا له عليهالسلام
وطلاقه الدنيا من طريق الخاصّة وفيه ستة أحاديث...................................................................... ٢١
الباب الثالث والثلاثون والمائة
في أنّ أمير المؤمنين عليهالسلام
ينادي يوم القيامة من طريق العامة وفيه حديثان............... ٢٦
الباب الرابع والثلاثون والمائة
في أنّ عليّا ينادي يوم القيامة من طريق
الخاصّة وفيه حديث واحد..................... ٢٧
الباب الخامس والثلاثون والمائة
في أنّ الركبان الاربعة يوم القيامة
منهم أمير المؤمنين عليهالسلام
من طريق العامّة وفيه ثلاثة أحاديث ٢٨
الباب السادس والثلاثون والمائة
في ان الركبان يوم القيامة أربعة منهم
عليّ عليهالسلام
من طريق الخاصّة وفيه خمسة أحاديث.... ٣٠
الباب السابع والثلاثون والمائة
في أن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
يوم القيامة حامل لواء الحمد ووليّ الحوض وساقيه من طريق العامّة وفيه أحد عشر
حديثا.............................................................................. ٣٤
الباب الثامن والثلاثون والمائة
في أنّ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
يوم القيامة حامل لواء الحمد ووليّ الحوض وساقيه من طريق الخاصّة وفيه تسعة عشر
حديثا.............................................................................. ٤٠
الباب التاسع والثلاثون والمائة
في أنّه عليهالسلام
حامل اللواء يوم القيامة وساقي الحوض وقسيم الجنّة والنار من طريق العامّة زيادة
في ما تقدم وفيه ثمانية وعشرون حديثا.............................................................................. ٤٨
الباب الأربعون والمائة
في أنّ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
قسيم الجنّة والنار من طريق الخاصّة وفيه ثمانية عشر حديث ٥٩
الباب الحادي والأربعون والمائة
في إمامة الإمام الثاني عشر من الأئمة الاثني
عشر عليهمالسلام............................. ٧٧
الباب الثاني والأربعون والمائة
في إمامة الإمام الثاني عشر عليهالسلام
من الأئمة الاثني عشر............................ ١١٩
الباب الثالث والأربعون والمائة
في ذكر ما استدل به الشيخ ابن طلحة على
الإمام المهدي عليهالسلام..................... ١٣٥
الباب الرابع والأربعون ١٤٢
نصيحة لطيفة وهداية شريفة نختم بها هذا
الكتاب................................. ١٥٠
في رسائل الجاحظ حول أحقية الأمير عليهالسلام
بالخلافة وأفضليته....................... ١٥٣
الفهارس العامة
فهرس
الآيات
فهرس
الأحاديث
المصادر
والمراجع
فهرس الآيات
(آمَنَّا
بِاللهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ)................................ ١ / ٩٧ ـ
١٠٧
(آمَنَ الرَّسُولُ
بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ)..................................... ٧ / ٧٧
(فَآمِنُوا بِاللهِ
وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا)................................ ١ / ٣٤٤
(ائْتِيا طَوْعاً أَوْ
كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ)................................. ٤ / ٢٤٣
(اتَّقُوا اللهَ حَقَّ
تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)...................... ١ / ٣٤٤
(اجْتَرَحُوا
السَّيِّئاتِ)................................................. ٤ / ١٢٨
(أَجَعَلْتُمْ
سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجاهَدَ فِي سَبِيلِ اللهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللهِ) (أَنَّ اللهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ)................................................. ٤ / ٧٢ ـ ٧٠
(اخْلُفْنِي فِي
قَوْمِي وَأَصْلِحْ)............................................ ٤ / ٨٠
(اخْلُفْنِي فِي
قَوْمِي وَأَصْلِحْ)............................................ ٥ / ٥٢
(اخْلُفْنِي فِي
قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ)................... ٢ / ١١٦
(اخْلُفْنِي فِي
قَوْمِي)
(وَعَدَ اللهُ
الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ)..................... ٤ / ١١٥
(إِخْواناً عَلى
سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ)....................... ٢ / ٣٤ ـ ٣٦ ـ ٤٤ ـ ٦٠ ـ ٥٩
(إِخْواناً عَلى
سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ)................................... ٤ / ١٩٧ ـ ٢٠٠
(إِخْواناً عَلى
سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ)................ ٥ / ٩٢ ـ ٩٣ ـ ٩٥ ـ ٩٧ ـ ٩٩ ـ ١٠٢
(إِخْواناً عَلى
سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ) (وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ
غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ) ٤ / ٤ / ١٩٩
(أَدْخِلُوا آلَ
فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ)..................................... ٤ / ١٣٨
(ادْخُلُوا الْجَنَّةَ
لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ)........................ ٤ / ٥١
(ادْخُلُوا فِي
السِّلْمِ كَافَّةً)............................................. ٤ / ٣٤١
(ادْخُلُوا فِي
السِّلْمِ كَافَّةً)
(وَلا تَتَّبِعُوا
خُطُواتِ الشَّيْطانِ)............... ٤ / ٣٤٢
(ادْفَعْ بِالَّتِي
هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ)........................................ ٢ / ٩٨
(إِذْ أَوَى
الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً
وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً) ٦ / ٢٢٦
(إِذا جاءَ نَصْرُ
اللهِ وَالْفَتْحُ)........................................... ٥ / ١٤٣
(إِذا جاءَ نَصْرُ
اللهِ وَالْفَتْحُ)............................................. ٦ / ٢٣
(إِذا خَرَجُوا مِنْ
عِنْدِكَ قالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ما ذا قالَ آنِفاً أُولئِكَ
الَّذِينَ طَبَعَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ) ٤ / ٣٦٩
(إِذا رَأَيْتَهُمْ
حَسِبْتَهُمْ)................................................. ٤ / ٩٤
(إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ
يَصِدُّونَ)............................................. ٦ / ٣٢٤
(إِذا ناجَيْتُمُ
الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً)................ ٤ / ٢٩ ـ ٣٤
(إِذْ أَوَى
الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ)........................................... ٧ / ٩٣
(اذْكُرُوا نِعْمَةَ
اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ)............................ ٤ / ٢٧٤
(أُذُنٌ واعِيَةٌ)......................................................... ٤ / ٨٥
(اسْتَجابُوا لِلَّهِ
وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ) (أَجْرٌ عَظِيمٌ)........ ٤ / ٢٢٨
(اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ
وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ)........................ ٤ / ٣٠٣
(أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ
كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ)....................................... ١ / ٢١٦
(اصْبِرُوا وَصابِرُوا
وَرابِطُوا)............................................ ٤ / ٢٢٩
(اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ
اللهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا)................................ ١ / ٢٧٣
(أَفَإِنْ ماتَ أَوْ
قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ)............................... ٦ / ٤١
(اقْنُتِي لِرَبِّكِ
وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ)........................... ١ / ١٧٧
(إِلَّا الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ) (إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا
الَّذِينَ آمَنُوا) (وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ)............................................................. ٤ / ١٤٧
(إِلَّا الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ) (إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا
الَّذِينَ آمَنُوا) (وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ)......................................................... ٤ / ١٤٧
(إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ
اللهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ)................................... ٤ / ٣٥٩
(إِلَّا مَنْ تابَ
وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً).................................... ٢ / ٣٠٣
(الْحَمْدُ لِلَّهِ
الَّذِي هَدانا لِهذا وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ).......................... ١ / ٣٤٩
(الْحَمْدُ لِلَّهِ
رَبِّ الْعالَمِينَ)........................................... ١ / ٣٤٥
(الَّذِي جاءَ
بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ)...................................... ٤ / ٢٥٤
(الَّذِي خَلَقَكُمْ
ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ
مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ
سُبْحانَهُ
وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ).......................................... ٥ / ١٣٣
(الَّذِي عِنْدَهُ
عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ) (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ
رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ
وَالَّذِينَ آمَنُوا)...................................................................... ٤ / ٦٣
(الَّذِينَ
آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ) (كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ) ٤ / ١٥٦
(الَّذِينَ آمَنُوا) (الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ)............................ ٤ / ١٢٧
(كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجاهَدَ فِي سَبِيلِ اللهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللهِ)..... ٤ / ٧٣
(الَّذِينَ آمَنُوا
بِاللهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ)....... ٤ / ٢٦٥
(الَّذِينَ آمَنُوا
قالُوا آمَنَّا)....................................... ٤ / ١٨٤ ـ ٢٨٧
(الَّذِينَ آمَنُوا
مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ)......................... ٧ / ١٥٥
(الَّذِينَ آمَنُوا
وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ
الْقُلُوبُ)...... ٤ / ٣٠٩
(الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ)................ ٤ / ١٧٠
(الَّذِينَ آمَنُوا
وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ)............................... ١ / ٣٤٥
(الَّذِينَ
اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ)........................................... ٤ / ١٢٧
(الَّذِينَ ارْتَدُّوا
عَلى أَدْبارِهِمْ).......................................... ٤ / ٣٦٧
(الَّذِينَ
اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ)................ ٤ / ٢٢٨
(الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ).................. ٥ / ٢٤٣
(الَّذِينَ بَدَّلُوا
نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ جَهَنَّمَ
يَصْلَوْنَها وَبِئْسَ الْقَرارُ) ٤ / ٥٢
(الَّذِينَ هُمْ فِي
صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ)..................................... ١ / ١٠٢
(الَّذِينَ هُمْ فِي
صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ) (أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ الَّذِينَ
يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ)..................................................................... ٤ / ٣٣٦
(الَّذِينَ يَرِثُونَ
الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ).............................. ١ / ١٠٢
(الَّذِينَ يَظُنُّونَ
أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ)..................... ٤ / ١٨٦
(الَّذِينَ يُقِيمُونَ
الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ).............................. ٢ / ١٠ ـ ١٥
(الَّذِينَ يُقِيمُونَ
الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ)................................. ٦ / ١٨١
(الَّذِينَ
يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ
أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) ٤ / ٢٥ ـ ٩٨
(الَّذِينَ
يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ).............................................. ٤ / ١١٨
(الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ) (الرَّحِيمِ).......................................... ٦ / ٩٢
(السَّابِقُونَ
الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ)........................... ٤ / ١٤٨
(السَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ)................................................ ٥ / ١٥٢
(السَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ)................................................ ٦ / ٢٧٣
(السَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ).......................... ٤ / ١٥٠ ـ ١٥٧
(اللهُ نُورُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ) (فِيها مِصْباحٌ)................. ٥ / ٢٨١
(اللهُ يَسْتَهْزِئُ
بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ)........................ ٤ / ٢٨٦
(اللهُ يَصْطَفِي مِنَ
الْمَلائِكَةِ رُسُلاً)....................................... ٢ / ٥٨
(اللُّؤْلُؤُ) (وَالْمَرْجانُ).............................................. ٤ / ٢٥٠
(أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ
الْبَوارِ).......... ٤ / ٥٣
(الْمِصْباحُ فِي
زُجاجَةٍ)............................................... ٥ / ٢٨١
(إِلْ ياسِينَ)........................................................ ٤ / ١٣٧
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ
لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي)..................... ١ / ١٤٤
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ
لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ
دِيناً) ٧ / ٧٤
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ
لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ
دِيناً) ٦ / ١٦٦ ـ ١٨٩
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ
لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ
دِيناً) ٢ / ٣٥٦ ـ ١٧ ـ ٢٤٤ ـ ١٠٨ ـ ٢٢
(إِلَيْهِ يَصْعَدُ
الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ)................ ٢ / ١١٩ ـ ٣٤٩
(وَمِنْ قَبْلِهِ
كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ).................... ٤ / ٦٥
(إِنَّا أَنْزَلْناهُ)........................................................ ٦ / ٣٣٠
(إِنَّ إِبْراهِيمَ
كانَ أُمَّةً قانِتاً)............................................ ٤ / ٣٠٠
(أَنِ اشْكُرْ لِي
وَلِوالِدَيْكَ)............................................ ٥ / ٣٠٠
(إِنَّا عَرَضْنَا
الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ
يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً
جَهُولاً)..................................................................... ٤ / ١٩٠
(إِنَّا كَذلِكَ
نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ)........................................ ٤ / ٢٨١
(إِنَّا كَذلِكَ
نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ).......................................... ٧ / ١٦
(إِنَّ الْأَبْرارَ
يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ
اللهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً) (يُوفُونَ بِالنَّذْرِ) ٤ / ١٠١ ـ ٩٨ ـ ١٠٣
(إِنَّ الْأَبْرارَ
يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً)........................ ٢ / ١٣٢
(إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ).................. ٥ / ٦
(إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا)............. ٢ / ١٠
(إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) (فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ
لِتُبَشِّرَ بِهِ) (إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى
أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى) (الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ).............. ٤ / ٣٧١
(إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) ٦ / ١٨١ ـ ١٨٢ ـ ٥٥ ـ ٥٣
(إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ)........ ٥ / ١٠٧ ـ ١٨٦
(إِنَّ الَّذِينَ
أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ
يَتَغامَزُونَ) ٤ / ٢٨٣
(إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ)................ ٥ / ١٦
(إِنَّ الَّذِينَ
سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ)
(لا يَحْزُنُهُمُ
الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي
كُنْتُمْ تُوعَدُونَ)............................................................. ٦ / ٨٣
(إِنَّ الَّذِينَ
يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ)................ ٤ / ٢٨٩
(إِنَّ الَّذِينَ
يَكْفُرُونَ بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللهِ
وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ
يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلاً أُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ حَقًّا
وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً).......... ٦ / ٩٤
(إِنَّ الَّذِينَ
يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ
وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً) ٦ / ٣٢٥
(إِنَّ الصَّفا
وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللهِ).................................... ١ / ٣٤٧
(إِنَّ الْقَوْمَ
اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي)................................. ٦ / ٢٤
(إِنَّ اللهَ اشْتَرى
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ)............ ٧ / ١١٠
(إِنَّ اللهَ
اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ)................. ١ / ١٨٨
(إِنَّ اللهَ اصْطَفى
آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ذُرِّيَّةً
بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ) (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما
آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ
وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً) (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)................................................... ٦ / ٢٦٢
(إِنَّ اللهَ اصْطَفى
آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ذُرِّيَّةً).. ٢ / ٣٢٧
(إِنَّ اللهَ
اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ)................. ١ / ١٧٧
(أَنَّ اللهَ عِنْدَهُ
أَجْرٌ عَظِيمٌ).............................................. ٤ / ٧٤
(إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ
عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ وَما
تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً وَما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ
إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)............................................. ٦ / ٣٣٦
(إِنَّ اللهَ
وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) ٤ / ١٣٦
(إِنَّ اللهَ
وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) ٧ / ٦٩
(إِنَّ اللهَ
وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) ٢ / ٣٣٠
(إِنَّ اللهَ
يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها)........................... ٤ / ١٩١
(إِنَّ اللهَ يُحِبُّ
الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ)........ ٤ / ٢٤٦
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ
فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ)....................................... ٤ / ٢٨١
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ
فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ).......... ٤ / ٢٤٠
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ
فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ)........................................ ٤ / ٢٨١
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ
فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ)......................................... ٧ / ١٦
(أَنَّا نَأْتِي
الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها)................................. ٤ / ٣٦٤
(إِنَّا نَخافُ) (مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً
قَمْطَرِيراً)............................. ٤ / ٩٣
(إِنَّا وَجَدْنا
آباءَنا عَلى أُمَّةٍ)............................................ ١ / ١٥
(إِنَّا وَجَدْنا
آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ)...................... ٢ / ٥٧
(إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ).................................. ٧ / ١٥٣ ـ ١٥٤
(إِنَّ أَوْلَى
النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ
آمَنُوا وَاللهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ) ٥ / ٣٢٨
(إِنْ تَجْتَنِبُوا
كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ
مُدْخَلاً كَرِيماً) ٤ / ٣٣٠
(إِنْ تَجْتَنِبُوا
كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ) (نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ
وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً) ٥ / ١٥٠
(أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ
يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ).................... ٤ / ٥
(أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ
يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ)................ ٤ / ٣٥٩
(إِنَّ زَلْزَلَةَ
السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ)........................................ ١ / ٣٤٨
(إِنْ طائِفَتانِ مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما
عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللهِ)...................................................................... ٢ / ٦٩
(إِنَّ عِدَّةَ
الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا
تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)............................................... ٢ / ٢٧٩
(إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ)....................................... ١ / ٣٥
(إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ)..................................... ٤ / ٣١٣
(إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ)..................................... ٦ / ٢٨٣
(إِنَّ فِي هذا
لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدِينَ)....................................... ١ / ١٨
(إِنَّكَ لا تُخْلِفُ
الْمِيعادَ)............................................. ١ / ٣٥٢
(إِنَّكَ لَعَلى
خُلُقٍ عَظِيمٍ) (ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما
نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) ٥ / ١٣١
(إِنَّكُمْ يَوْمَ
الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ)............................... ٤ / ٢٧٧
(إِنَّمَا الصَّدَقاتُ
لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ
قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ
السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللهِ)............................................................. ٢ / ٣٣٢
(إِنَّمَا
الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ)............................................... ٥ / ١٠٢
(إِنَّمَا النَّجْوى
مِنَ الشَّيْطانِ) (ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا
هُوَ رابِعُهُمْ).. ٤ / ٣٤٤
(إِنَّما أَنْتَ
مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ)........................................ ١ / ٢١
(إِنَّما أَنْتَ
مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ)................................ ٢ / ١١١ ـ ٣٢٥
(إِنَّما نُطْعِمُكُمْ)....................................................... ٤ / ٩٣
(إِنَّما نُطْعِمُكُمْ
لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً)............. ٤ / ٩٢ ـ ٩٨
(إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ) ٢ / ٥ ـ ١٦ ـ ١٣ ـ ١٤ ـ ١٧ ـ ٢٠ ـ
٦ ـ ٨ ـ ٩ ـ ١٠ ـ ١٢
ـ ١٥ ـ ١٩ ـ ٢١ ـ ٢٢ ـ ٤٧ ـ ١٠٨ ـ ١٤٢ ـ ١٣٢ ـ ٢٤٤ ـ ٣٣٢ ـ ٣١٠ ـ ٣٦٧ ـ ٣٥٦
(إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا)................................... ١ / ٢٠
(إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا)................... ٤ / ٥٥ ـ ٩٧ ـ ٢٧ ـ ٦٠
(إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ) ٦ / ١٥٥ ـ ١٨١ ـ ٣٣٨
(إِنَّما يَتَذَكَّرُ
أُولُوا الْأَلْبابِ)........................................... ٤ / ٢٦٠
(إِنَّما يَتَذَكَّرُ
أُولُوا الْأَلْبابِ)........................................... ٤ / ٣٠٧
(إِنَّما يَخْشَى
اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ)................................... ٧ / ١٥٤
(إِنَّما يَخْشَى
اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ)................................... ٧ / ١٥٤
(إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ)....................... ١ / ١٤٥
(إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ٢ / ٣٢٦ ـ ٣١٨ ـ ٣٢٨ ـ ٣٣٥ ـ ٣٥٢ ـ ٣٥٧ ـ ١٠٩ ـ ٣٢ ـ ٦٩ ـ ٩٢
ـ ٩٥ ـ ٢٣٣
(إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ٤ / ٢٧٠ ـ ١٥٣ ـ ١٦ ـ ٣٩ ـ ١٦١
(إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)......... ٥ / ٣٤٩
(إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ٦ / ٢٤٤ ـ ٢٦١ ـ ٢٦٨ ـ ٢٧١ ـ ٣٣٨
(أَنَّ هذا صِراطِي
مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ)............................. ٤ / ٣٢٥ ـ ٣٢٦
(إِنَّ هذا لَفِي
الصُّحُفِ الْأُولى صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى).................. ٢ / ٣٣٤
(إِنَّ هذا لَفِي
الصُّحُفِ الْأُولى صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى).................... ٤ / ٨٨
(إِنَّهُ كانَ
ظَلُوماً جَهُولاً لِيُعَذِّبَ اللهُ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ
وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ وَيَتُوبَ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
وَالْمُؤْمِناتِ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً)........................................................ ٤ / ١٩١
(إِنْ هُمْ إِلَّا
كَالْأَنْعامِ)................................................ ٤ / ١٥٦
(إِنْ هُوَ إِلَّا
عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَجَعَلْناهُ مَثَلاً)............................. ١ / ٣٥٢
(إِنْ هُوَ إِلَّا
وَحْيٌ يُوحى)............................................. ١ / ١٩٠
(إِنْ هُوَ إِلَّا
وَحْيٌ يُوحى)............................................. ٢ / ٢٠٨
(إِنْ هُوَ إِلَّا
وَحْيٌ يُوحى)............................................. ٤ / ٢٣٣
(إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ
عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ
الشَّاكِرِينَ) ٤ / ٣٢٢
(إِنِّي جاعِلٌ فِي
الْأَرْضِ خَلِيفَةً)......................................... ٢ / ٧٨
(إِنِّي جاعِلٌ فِي
الْأَرْضِ خَلِيفَةً)......................................... ٤ / ٨٠
(إِنِّي جاعِلٌ فِي
الْأَرْضِ خَلِيفَةً)......................................... ٥ / ٥٢
(إِنِّي جاعِلٌ فِي
الْأَرْضِ خَلِيفَةً) (يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً)............ ٤ / ١١٥
(إِنِّي جاعِلُكَ
لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي)............................... ١ / ٢٥
(إِنْ يَدْعُونَ مِنْ
دُونِهِ إِلَّا إِناثاً وَإِنْ يَدْعُونَ).............................. ١ / ١٠٤
(فَأُولئِكَ مَعَ
الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ)........................... ١ / ٤٤
(أُولئِكَ هُمُ
الْوارِثُونَ)................................................ ١ / ١٠٢
(أُولئِكَ هُمُ
الْوارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ).............................. ١ / ٥٥
(أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ
تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ).......................... ٦ / ١٤
(أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ
تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتابَ
اللهُ عَلَيْكُمْ) ٤ / ٢٧
(أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ
تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ)........................ ٢ / ١٢٦
(أَتَسْتَبْدِلُونَ
الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ).............................. ٢ / ٥٧
(أَجْرٌ عَظِيمٌ)....................................................... ٤ / ٢٢٨
(أَجَعَلْتُمْ
سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ).......................... ٤ / ٧٠
(أَجَعَلْتُمْ
سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ). ٢ / ٩١
(أَجَعَلْتُمْ
سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) ٦ / ٢٦٨
(أَجَعَلْتُمْ
سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجاهَدَ فِي سَبِيلِ اللهِ) ٤ / ٧٣
(أَجَعَلْتُمْ
سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجاهَدَ فِي سَبِيلِ اللهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللهِ) ٦ / ٢٨٢ ـ ٣٣٧
(أَدْعُوا إِلَى اللهِ
عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي)............................ ٤ / ٣٣٦
(أَذْهَبْتُمْ
طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا).................................... ٧ / ١٤
(أَذْهَبْتُمْ
طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِها)....................... ٧ / ١١
(اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي).................................................... ١ / ٢٤٩
(أَصْحابُ الْجَنَّةِ
يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلاً)..................... ٤ / ٢٠٧
(أَصْحابُ الْيَمِينِ
ما أَصْحابُ الْيَمِينِ).................................. ٢ / ٢٣٣
(أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)........................ ٢ / ٣٥٢
(أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)........................ ٦ / ١٨٧
(أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)................... ٢ / ٢٠ ـ ٣٣٥
(أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا
الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) (وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ
وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ
مِنْهُمْ)..................................................................... ٤ / ٣٢١
(أَفَإِنْ ماتَ أَوْ
قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ).......................... ٦ / ٤١ ـ ٣٦
(أَفَإِنْ ماتَ أَوْ
قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ
يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللهُ
الشَّاكِرِينَ)............................................................ ٦ / ٤٢
(أَفَإِنْ ماتَ أَوْ
قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ)....................... ٤ / ٢٢٠ ـ ٢٢٢
(أَفَإِنْ ماتَ أَوْ
قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ
يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ) ٤ / ٢١٩
(أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ
الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ فَإِمَّا
نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ) (فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ
إِلَيْكَ) (إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ).................................... ٤ / ١٤٢
(أَفَلا
يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها)............................. ٢ / ٥٣
(أَفَمَنْ شَرَحَ
اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ).................. ٤ / ٢٥٧
(أَفَمَنْ كانَ عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ)......................... ٤ / ٦١ ـ ٦٧
(أَفَمَنْ كانَ عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ)...... ٢ / ١١١ ـ ٨ ـ ٩٠ ـ ١٠٣ ـ ١٤٩
(أَفَمَنْ كانَ عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ)........................... ٢ / ٤٧
(أَفَمَنْ كانَ عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ)......................... ٥ / ٢٧٩
(أَفَمَنْ كانَ عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ)......................... ١ / ١٦٢
(أَفَمَنْ كانَ عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ)........................... ٤ / ٦٠
(أَفَمَنْ كانَ عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ)......................... ٦ / ٢٦٧
(أَفَمَنْ كانَ عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) (عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ).. ٤ / ٦٦ ـ ٦١
(أَفَمَنْ كانَ
مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ) (الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوى نُزُلاً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ) (وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا
فَمَأْواهُمُ النَّارُ كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها أُعِيدُوا فِيها
وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ)..................................................................... ٤ / ١٣٣
(أَفَمَنْ كانَ
مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ) (إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا) ٤ / ١٣١
(أَفَمَنْ كانَ
مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوى نُزُلاً بِما كانُوا
يَعْمَلُونَ)..................................................................... ٤ / ١٣٢
(أَفَمَنْ كانَ
مُؤْمِناً) (كَمَنْ كانَ فاسِقاً) (لا يَسْتَوُونَ أَمَّا الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ)
(وَأَمَّا الَّذِينَ
فَسَقُوا) ٤ / ١٣٤
(أَفَمَنْ كانَ
مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ) (تُكَذِّبُونَ)............... ٤ / ١٣٢
(أَفَمَنْ كانَ
مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ)........................... ٦ / ٣٣٧
(أَفَمَنْ وَعَدْناهُ
وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْناهُ) (كَمَنْ مَتَّعْناهُ)....... ٤ / ٣١٦
(أَفَمَنْ يَعْلَمُ
أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ)............................ ٤ / ٣٠٧
(أَفَمَنْ يَمْشِي
مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى)................................. ١ / ١٠٠
(أَفَمَنْ يَمْشِي
مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) ٤ / ٣٢٨
(أَفَمَنْ يَهْدِي
إِلَى الْحَقِّ)............................................. ٧ / ١٥٤
(أَفَمَنْ يَهْدِي
إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى
فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ) ٥ / ٢٧٢ ـ ١٤٤
(أَفَمَنْ يَهْدِي
إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى
فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ) (وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ
وَالْجِسْمِ)
(أَوْ أَثارَةٍ مِنْ
عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ)................................... ٦ / ١٠٥
(أَلا إِلَى اللهِ
تَصِيرُ الْأُمُورُ)........................................... ٥ / ٢١٠
(فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ
هُمُ الْغالِبُونَ).......................................... ١ / ٣٤٥
(أَلا بِذِكْرِ اللهِ
تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)........................................ ٤ / ٣٠٩
(أَلْقِيا فِي
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ)....................................... ٤ / ١٦٧
(أَلْقِيا فِي
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ).......... ٧ / ٥٧ ـ ٥٨ ـ ٦٤ ـ ٦٥ ـ ٦٧ ـ ٦٧ ـ ٦٠
(أَلْقِيا فِي
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ)......................... ٧ / ٥٩ ـ ٦٥ ـ ٦٦ ـ ٦٧
(الم* أَحَسِبَ
النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ
فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا
وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ)........................................................... ٤ / ٢١٤
(الم* أَحَسِبَ
النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ
فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) (فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ
صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ
السَّيِّئاتِ أَنْ يَسْبِقُونا) (ساءَ ما يَحْكُمُونَ)
(مَنْ كانَ يَرْجُوا
لِقاءَ اللهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللهِ لَآتٍ)
(وَمَنْ جاهَدَ)....................................................... ٤ / ٢١٣
(أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا
الزَّكاةَ)..... ٤ / ٣٣٠
(أَلَمْ يَعْلَمُوا
أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ وَأَنَّ اللهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ).......... ٦ / ٢٢٥
(أَمْ أَبْرَمُوا
أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ
وَنَجْواهُمْ بَلى وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ) ٤ / ٣٧١
(أَمْ حَسِبَ
الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ)
(الَّذِينَ
اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ) ٤ / ١٢٧
(أَمْ حَسِبَ
الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ)..................................................................... ٤ / ١٢٧
(أَمْ حَسِبَ
الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ)..................................................................... ٤ / ١٢٧
(أَمْ حَسِبَ
الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللهُ أَضْغانَهُمْ)........... ٤ / ٣٣٣
(أَمْ حَسِبَ
الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ أَنْ يَسْبِقُونا ساءَ ما يَحْكُمُونَ)......... ٤ / ٢١٢
(أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ
أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً).... ٦ / ٢١٩ ـ ٢٢١
(أَمَّنْ جَعَلَ
الْأَرْضَ قَراراً وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً)........................... ٤ / ٢٠٩
(أَمَّنْ جَعَلَ
الْأَرْضَ قَراراً)............................................... ٧ / ١٦
(أَمْ نَجْعَلُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ
نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ) ٤ / ٤ / ١٢٥
(أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ
آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً)............................... ٤ / ٢٥٨
(أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ
آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ
رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ)................................................. ٤ / ٢٥٩
(أَمَّنْ يُجِيبُ
الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ)...................................... ٤ / ٢١٠
(أَمَّنْ يُجِيبُ
الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ).... ٧ / ١٦
(أَمَّنْ يُجِيبُ
الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَإِلهٌ
مَعَ اللهِ قَلِيلاً ما) ٤ / ٢٠٩
(أَمْ يَحْسَبُونَ
أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ بَلى وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ
يَكْتُبُونَ)..... ٤ / ٣٦٨
(أَمْ يَحْسُدُونَ
النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ)......................... ١ / ٢٤
(أَمْ يَحْسُدُونَ
النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ)....................... ٧ / ١٥٠
(أَمْ يَحْسُدُونَ
النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ
الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً) ٦ / ٢٦٢
(أَمْ يَحْسُدُونَ
النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ
الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ)
(مُلْكاً عَظِيماً) ٢ / ٣٢٧
(أَنِ اشْكُرْ لِي
وَلِوالِدَيْكَ)............................................ ٥ / ٣٠١
(أَنِ اشْكُرْ لِي
وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ)................................. ٥ / ٣٠٠
(أَنْ تَبَوَّءا
لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا
الصَّلاةَ)....... ٢ / ٣٥
(أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ
يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ)................ ٢ / ١٧٤
(أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ
يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ
السَّاخِرِينَ) ٤ / ٨
(أُولئِكَ الَّذِينَ
لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ)
(وَأَعْمى
أَبْصارَهُمْ)
(إِنَّ الَّذِينَ
ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ)
(مِنْ بَعْدِ ما
تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ)
(وَالَّذِينَ
اهْتَدَوْا)
(زادَهُمْ هُدىً)........ ٤ / ٣٦٩
(أُولئِكَ الَّذِينَ
لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ
الْقُرْآنَ)... ٤ / ٣٦٩
(أُولئِكَ حِزْبُ
اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)...................... ٤ / ١١٨
(فَأُولئِكَ مَعَ
الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ
وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً) ٤ / ٢٩٧
(أُولئِكَ هُمُ
الصِّدِّيقُونَ).............................................. ٤ / ٢٦٤
(أَوَلَمْ يَرَوْا
أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها)......................... ٤ / ٣٦٥
(أَيَحْسَبُ
الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً).................................... ٥ / ٢٦٧
(بِالْأُفُقِ
الْأَعْلى).................................................... ٢ / ١٤٥
(بِأَنَّهُمْ قالُوا
لِلَّذِينَ كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللهُ).................................. ٤ / ٣٧٠
(بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ).................................................... ٤ / ٣٦٨
(بَراءَةٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَسِيحُوا فِي
الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ) ٥ / ٤٧
(بَراءَةٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ) (وَإِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ
خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ). ٥ / ٤١
(بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ).................................... ١ / ١٠٢ ـ ٣٤٣
(بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)........................................... ٥ / ٢٠٧
(بَلْ كَذَّبُوا
بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً)................... ٢ / ٢٨٣
(بَلى شَهِدْنا أَنْ
تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ)...................................... ١ / ٩٥
(بَيْنَهُما بَرْزَخٌ) (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ
وَالْمَرْجانُ)....................... ٤ / ٢٤٩
(تَبارَكَ اسْمُ
رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ)................................ ٤ / ٢٧٢
(تَتَجافى جُنُوبُهُمْ
عَنِ الْمَضاجِعِ)..................................... ٦ / ١٨٩
(تَتَجافى جُنُوبُهُمْ
عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ
يُنْفِقُونَ) ٦ / ١٩٠
(تِجارَةً)
(أَوْ لَهْواً)
(انْفَضُّوا إِلَيْها)................................. ٤ / ٢٤٣
(تَعالَوْا نَدْعُ
أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ
ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكاذِبِينَ) ٢ / ٩٢
(تِلْكَ الدَّارُ
الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا
فَساداً وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) ٤ / ٢٧٢
(تِلْكَ الدَّارُ
الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا
فَساداً وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ)
(تَبارَكَ اسْمُ
رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ)............................................................ ٤ / ١٦٩
(تِلْكَ الرُّسُلُ
فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللهُ) إلى قوله (وَلَوْ شاءَ اللهُ
مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ
وَلكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ)..................... ٦ / ٣٩
(تِلْكَ الرُّسُلُ
فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللهُ وَرَفَعَ
بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ
بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ
مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ وَلكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ
آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلكِنَّ اللهَ
يَفْعَلُ ما يُرِيدُ).............................. ٤ / ٤ / ٣١١
(تِلْكَ الرُّسُلُ
فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللهُ) (وَلَوْ شاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلَ
الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ وَلكِنِ
اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ)........................... ٤ / ٣١٠
(تَمَتَّعُوا فَإِنَّ
مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ)......................................... ٤ / ٥٢
(تَنْزِيلٌ مِنَ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)........................................... ١ / ٢٣٠
(تَهْتَدُوا وَما
عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ)............................. ١ / ٣٧
(ثانِيَ اثْنَيْنِ
إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنا)........ ٤ / ٢٣
(ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ
نِعْمَةً مِنْهُ)
(نَسِيَ ما كانَ
يَدْعُوا إِلَيْهِ)..................... ٤ / ٢٥٩
(ثُمَّ إِنَّكُمْ
يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ)............................ ٤ / ٢٧٨
(ثُمَّ أَوْرَثْنَا
الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا)........................... ٢ / ٣٢٦
(ثُمَّ أَوْرَثْنَا
الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا)............................ ٤ / ٣٧
(ثُمَّ أَوْرَثْنَا
الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا)........................... ٦ / ٢٦١
(ثُمَّ أَوْرَثْنَا
الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ
وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ ذلِكَ هُوَ
الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ...)........................................................... ٤ / ٣٨
(ثُمَّ رُدُّوا إِلَى
اللهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ)........ ٧ / ٧٤
(ثُمَّ رُدُّوا إِلَى
اللهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ)...... ٢ / ١١٦
(ثُمَّ كَلَّا
سَيَعْلَمُونَ).............................................. ٢ / ٥١ ـ ٥٢
(ثُمَّ كَلَّا
سَيَعْلَمُونَ).................................................... ٤ / ١٣
(ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ
يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ).......................................... ١ / ٢٣
(جَنَّاتُ عَدْنٍ
يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ ...)............. ٢ / ٣٢٦
(جَنَّاتُ عَدْنٍ
يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ)................ ٦ / ٢٦١
(حَتَّى إِذَا
اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا)............ ٤ / ١٢١
(حَتَّى يَأْتِيَ
اللهُ بِأَمْرِهِ)................................................. ٤ / ٧١
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ
أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ ...) الآية).................. ٢ / ٣٣٢
(حَسْبُكَ اللهُ
وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)................................ ٤ / ٣٠٥
(حم).............................................................. ١ / ٢٣٠
(خُذِ الْعَفْوَ
وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) (إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) ٥ / ١٣٣
(جَعَلَ الظُّلُماتِ
وَالنُّورَ).............................................. ٦ / ١٦٥
(خَلِيلاً لَقَدْ
أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي وَكانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ
خَذُولاً) ٢ / ١١٦
(خَيْرٌ لَكُمْ) (فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ).................................. ٤ / ٢٤٣
(خَيْرٌ مِنَ اللهْوِ
وَمِنَ التِّجارَةِ)......................................... ٤ / ٢٤٣
(ذُرِّيَّةً بَعْضُها
مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ).............................. ١ / ٢٠٣
(ذُرِّيَّةً بَعْضُها
مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)................................ ٦ / ٧٩
(ذلِكَ بِأَنَّهُمُ
اتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللهَ)...................................... ١ / ١٦
(ذلِكَ بِأَنَّهُمُ
اتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللهَ وَكَرِهُوا رِضْوانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ)........ ٤ / ٣٧١
(ذلِكَ بِأَنَّهُمْ
قالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ
وَاللهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ) ٤ / ٣٦٨
(ذلِكَ بِأَنَّهُمْ
كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللهُ)................................ ٤ / ٣٧١ ـ ٣٦٨
(ذلِكَ بِأَنَّهُمْ
كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللهُ)
(فَأَحْبَطَ
أَعْمالَهُمْ).................... ٤ / ٣٧٢
(ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ
الْكَبِيرُ)
(جَنَّاتُ عَدْنٍ
يَدْخُلُونَها)...................... ٤ / ٤٠
(رَبِّ اشْرَحْ لِي
صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي يَفْقَهُوا
قَوْلِي وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي
وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي)............................................... ٦ / ١٥٥
(رَبِّ إِنَّ ابْنِي
مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ) (يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ
إِنَّهُ عَمَلٌ
(غَيْرُ صالِحٍ فَلا
تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ
الْجاهِلِينَ) ٦ / ٢٦٢
(رَبِّ اشْرَحْ لِي
صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي يَفْقَهُوا
قَوْلِي وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي) ٢ / ٦
(رَبَّنَا اغْفِرْ
لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ)......................... ٤ / ٢٤٧
(رَبَّنا إِنَّنا
سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ)................................. ١ / ٣٥٢
(رَبَّنا أَرِنَا
الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا
لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ) (وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ
ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ)...................................................... / ٣٦٦
(رَبَّنا لا
تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)..................................... ٤ / ٤٥
(رَبَّنا لَوْ لا
أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ
وَنَخْزى)....... ٤ / ٤٩
(رِجالٌ صَدَقُوا ما)................................................... ٢ / ٣١٠
(رِجالٌ صَدَقُوا ما
عاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ).................................... ١ / ١٦٢
(رِجالٌ صَدَقُوا ما
عاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ)............................... ٢ / ٤٧ ـ ١٥٠
(رِجالٌ صَدَقُوا ما
عاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ)..................................... ٤ / ٦٠
(رَجُلاً سَلَماً
لِرَجُلٍ).................................................. ٤ / ٢٥٦
(سَأَلَ سائِلٌ
بِعَذابٍ واقِعٍ)............................................ ١ / ٢٨٣
(سَأَلَ سائِلٌ
بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ مِنَ اللهِ ذِي الْمَعارِجِ)..... ٤ / ٢٩٣
(سُبْحانَكَ تُبْتُ
إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ)............................... ١ / ٢١٥
(سَتُكْتَبُ
شَهادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ يَوْمَ الْقِيامَةِ).............................. ٦ / ٢٢٦
(سَلامٌ عَلى إِلْ
ياسِينَ).............................................. ٤ / ١٣٥
(سَلامٌ عَلى إِلْ
ياسِينَ).............................................. ٢ / ٣٣١
(سَلامٌ عَلَيْكُمْ
بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ)............................ ٤ / ٢٨٤
(سَلامٌ عَلَيْكُمْ
لَمْ يَدْخُلُوها وَهُمْ يَطْمَعُونَ)................................ ٤ / ٥٠
(سَلامٌ عَلى مُوسى
وَهارُونَ).......................................... ٢ / ٣٣١
(سَلامٌ عَلى نُوحٍ
فِي الْعالَمِينَ) (سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ) (سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ) ٤ / ١٣٧
(سَمِعْنا وَأَطَعْنا
غُفْرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ)............................ ١ / ٣٤٩
(سَنَشُدُّ عَضُدَكَ
بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما بِآياتِنا)....... ٢ / ٦
(سَنَشُدُّ عَضُدَكَ
بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما بِآياتِنا)... ٦ / ١٥٥
(سَنُطِيعُكُمْ فِي
بَعْضِ الْأَمْرِ).......................................... ٤ / ٣٧١
(سَنَفْرُغُ لَكُمْ
أَيُّهَ الثَّقَلانِ)........................................... ٢ / ٣٤٦
(سَيَجْعَلُ لَهُمُ
الرَّحْمنُ وُدًّا)........................................... ٤ / ١٠٥
(شَرَعَ لَكُمْ مِنَ
الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَما وَصَّيْنا
بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا
فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللهُ يَجْتَبِي
إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ) ٦ / ١٤٠
(شَهْرُ رَمَضانَ
الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ).................................. ١ / ١٧٦
(صِراطِ اللهِ الَّذِي
لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ)................... ٥ / ٢١٠
(ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً
رَجُلاً فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ).......... ٤ / ٢٥٥
(طُوبى لَهُمْ)........................................................ ٤ / ١٧١
(طُوبى لَهُمْ
وَحُسْنُ مَآبٍ).............................................. ١ / ٧٤
(طُوبى لَهُمْ
وَحُسْنُ مَآبٍ)..................................... ٤ / ١٧٠ ـ ١٧٤
(عامِلَةٌ ناصِبَةٌ
تَصْلى ناراً حامِيَةً)...................................... ٤ / ٢٠٠
(عامِلَةٌ ناصِبَةٌ
تَصْلى ناراً حامِيَةً تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلَّا
مِنْ ضَرِيعٍ لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ) ٦ / ٨٢
(عَمَّ يَتَساءَلُونَ
عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ)................... ٢ / ٥١
(عَنِ النَّبَإِ
الْعَظِيمِ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ)................................ ٤ / ١٣
(فَآمِنُوا بِاللهِ
وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)............ ٤ / ٣٣٩
(فَاتَّقُوا اللهَ يا
أُولِي الْأَلْبابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً
رَسُولاً يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللهِ مُبَيِّناتٍ) ٢ / ٣٣٢
(فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً
مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ)................................. ٢ / ١٧٤
(فَاخْشَوْهُمْ)........................................................ ٤ / ٢٢٧
(فَإِذا فَرَغْتَ
فَانْصَبْ)............................................... ١ / ٣١٩
(فَإِذا فَرَغْتَ
فَانْصَبْ وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ)............................... ٢ / ٣٣٤
(فَإِذا فَرَغْتَ
فَانْصَبْ* وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ).............................. ٤ / ٢٧٠
(فَسْئَلُوا أَهْلَ
الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)......................... ٢ / ٣٣٢ ـ ٣٣٥
(فَسْئَلِ الَّذِينَ
يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ)................................ ١ / ١٠١
(فَسْئَلُوا أَهْلَ
الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)................................. ١ / ٢٢
(فَسْئَلُوا أَهْلَ
الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)......................... ٤ / ١٤٤ ـ ٢٧٠
(فَاسْتَغْلَظَ
فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ)....................................... ٤ / ٣٥٦
(فَاسْتَمْسِكْ
بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ)...................................... ٤ / ١٤٢
(فَأَعْرَضَ
أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ).................................... ١ / ٢٣٠
(فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا
إِلهَ إِلَّا اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ).................... ٤ / ٣٦٩
(فَالَّذِينَ كَفَرُوا)...................................................... ٤ / ٢٨٠
(فَالْيَوْمَ
الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ)...................... ٤ / ٢٨٥ ـ ٢٨٣
(فَالْيَوْمَ
الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ
هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ) ٤ / ٢٨٢
(فَالْيَوْمَ
الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ
هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ) ٤ / ٢٨٤
(فَأَمَّا مَنْ طَغى
وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا)...................................... ٧ / ١٦
(فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ
بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ)
(أَوْ نُرِيَنَّكَ
الَّذِي وَعَدْناهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ)
(قُلْ رَبِّ إِمَّا
تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)
(إِنَّا عَلى أَنْ
نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) ٤ / ١٤١
(فَإِمَّا
يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً)
(فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ
فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) ٤ / ١٧٨
(فَاسْعَوْا إِلى
ذِكْرِ اللهِ)............................................... ٤ / ٢٤٣
(فَإِنِ
اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَما
جَعَلَ اللهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً) ٥ / ٤٧
(فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ)
(أَأَشْفَقْتُمْ)
(أَأَشْفَقْتُمْ)
(أَنْ تُقَدِّمُوا
بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ)
(فَإِنْ لَمْ
تَفْعَلُوا) ٤ / ٤ / ٣٥
(فَإِنَّ اللهَ هُوَ
مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ)............................. ٤ / ٨٣
(وَإِنَّا لَنَحْنُ
الصَّافُّونَ ، وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ)............................ ١ / ٤٩
(فَانْتَشِرُوا فِي
الْأَرْضِ)............................................... ٤ / ٢٤٣
(وَإِنْ تَظاهَرا
عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ)............. ٤ / ٨٢
(إِنْ تَكْفُرُوا
أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً)............................... ١ / ٣٤٩
(فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ
اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً)........................................ ١ / ٥٦
(فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ
اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً)...................................... ٥ / ٢٠٣
(فَإِنْ لَمْ
تَفْعَلُوا) (وَلَنْ تَفْعَلُوا)...................................... ٤ / ٣٥٧
(فَإِنْ لَمْ
تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا) (وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ)..... ٤ / ٣٥٧
(فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً
ضَنْكاً)............................................... ٤ / ٢١٦
(فَإِنَّما
يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً
لُدًّا).............. ٤ / ١٠٩
(فَإِنَّها لا تَعْمَى
الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ).......................... ١ / ٣٣٦
(عَنِ الصِّراطِ
لَناكِبُونَ)................................................. ٤ / ٤٧
(فَإِنْ يَتُوبُوا
يَكُ خَيْراً لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللهُ عَذاباً أَلِيماً
فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ) (قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ).................................................. ٤ / ٣٤٩
(فَأَحْبَطَ اللهُ
أَعْمالَهُمْ)............................................... ٤ / ٣٧١
(فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ)
(أَفَلَمْ يَسِيرُوا
فِي الْأَرْضِ) (الَّذِينَ كَفَرُوا) (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ) ٤ / ٣٧٠
(فَأَصْحابُ
الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ
الْمَشْئَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ) ٤ / ١٥١
(فَأَمَّا مَنْ
أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ)..................... ٤ / ٢٣٨
(فَأُولئِكَ مَعَ
الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ
وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً) ٤ / ٢٩٦
(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما) (تُكَذِّبانِ)....................................... ٤ / ٢٥٠
(فَتَرَبَّصُوا
فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ)....................... ٤ / ٤٩
(فَتَفَرَّقَ بِكُمْ
عَنْ سَبِيلِهِ)............................................. ٤ / ٣٢٥
(فَتَلَقَّى آدَمُ
مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ)................................... ٤ / ١٧٧ ـ ١٧٩
(إِذْ تَبَرَّأَ
الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذابَ
وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ وَقالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا
كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللهُ
أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ) ٧ / ٢٧
(فَسَبِّحْ بِاسْمِ
رَبِّكَ الْعَظِيمِ)........................................... ٦ / ٢٠٨
(فَسَبِّحْ بِاسْمِ
رَبِّكَ الْعَظِيمِ)........................................... ٦ / ٢٠٩
(فَسَبِّحْ بِاسْمِ
رَبِّكَ الْعَظِيمِ)........................................... ٦ / ٢١٠
(فَسَتُبْصِرُ
وَيُبْصِرُونَ)................................................ ٤ / ٣٥٤
(فَسَتُبْصِرُ
وَيُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ وَلا
تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ) ٤ / ٣٥٥
(فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ
أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدى).................. ٤ / ٢١٨
(فَسَوْفَ يَأْتِي
اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ)................................ ٤ / ١١١
(فَسِيحُوا فِي
الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ)....................................... ٤ / ٨٠
(فَسِيحُوا فِي
الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ) (وَأَذانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى
النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ) ٥ / ٥١
(فَسَيَرَى اللهُ
عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ)...................... ١ / ٣٣٤
(فَضَّلَ اللهُ
الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً)........... ٧ / ١٥٣
(فَقالَ رَبِّ إِنَّ
ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ)............. ٢ / ٣٢٧
(فَقالَ ما لِيَ لا
أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ) (لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً أَوْ
لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ) ٤ / ٣٧
(فَقالَ ما لِيَ لا
أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ) (لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً أَوْ
لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ) ٥ / ٢٧٧
(وَقالُوا) (حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) (ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ)................ ٤ / ٢٢٨
(فَقَدِ اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى)....................................... ٤ / ٣٢٤
(فَقَدِ اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى)....................................... ٤ / ٣٢٤
(فَقُلْ تَعالَوْا
نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ
ثُمَّ نَبْتَهِلْ) ٥ / ٦٤
(فَقُلْ تَعالَوْا
نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا
وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكاذِبِينَ) ٦ / ٢٦٨
(فَكَيْفَ إِذا
تَوَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبارَهُمْ)................ ٤ / ٣٧١
(فَكَيْفَ إِذا جِئْنا
مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً يَوْمَئِذٍ
يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ
وَلا يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثاً)................................................. ٤ / ٤٩
(فَكَيْفَ إِذا جِئْنا
مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً يَوْمَئِذٍ
يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا
الرَّسُولَ
لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثاً).................... ٤ / ٢١٨
(فَلا أَنْسابَ
بَيْنَهُمْ)................................................. ٦ / ١٣٣
(فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ
ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ) (أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ
فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ) ٦ / ٢١٧
(فَلا يَضِلُّ وَلا
يَشْقى) (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ
لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى قالَ رَبِّ لِمَ
حَشَرْتَنِي أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا
فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى وَكَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ) ٤ / ٢١٦
(فَلَعَلَّكَ تارِكٌ
بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ وَضائِقٌ بِهِ).......................... ٢ / ٢١٣
(فَلَعَلَّكَ تارِكٌ
بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ وَضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ)................... ١ / ٣٢٣
(فَلَعَلَّكَ تارِكٌ
بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ وَضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ)................... ٤ / ٣٤٦
(فَلَعَلَّكَ تارِكٌ
بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ وَضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ)................... ٦ / ١٦٥
(فَلَعَلَّكَ تارِكٌ
بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ وَضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ
عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللهُ عَلى
كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ)..................................................... ٥ / ١٠٢
(فَلَمَّا رَأَوْهُ
زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا)............................. ١ / ١٠٠
(فَلَمَّا رَأَوْهُ
زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ
تَدَّعُونَ). ٤ / ٣٣٢
(فَلَمَّا رَأَوْهُ
زُلْفَةً) نزلت في............................................ ٤ / ٣٣٢
(فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ
وَلكِنَّ اللهَ قَتَلَهُمْ وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللهَ رَمى)........ ٤ / ٢٢٤
(فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ
بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْها أَذِلَّةً وَهُمْ
صاغِرُونَ)...... ٢ / ٧٠
(فَما أَرْسَلْناكَ
عَلَيْهِمْ حَفِيظاً)........................................... ٧ / ٧٣
(فَما بَكَتْ
عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ وَما كانُوا مُنْظَرِينَ).................... ٤ / ٣٧٥
(فَما كانَ اللهُ
لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)...................... ٧ / ٧٥
(فَمُسْتَقَرٌّ
وَمُسْتَوْدَعٌ)................................................. ١ / ٣٥٥
(فَمَنِ اتَّبَعَ
هُدايَ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي).............................. ٤ / ٢١٦
(فَمَنِ اضْطُرَّ
غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ)........................................ ٥ / ٢٧٢
(فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ
وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها)....................... ١ / ٣٤٨
(فَأَمَّا مَنْ
أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ إِنِّي
ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ) ٤ / ٢٣٩
(فَمَنْ حَاجَّكَ
فِيهِ مِنْ)............................................... ٢ / ٣٢٨
(فَمَنْ حَاجَّكَ
فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ).......................... ٦ / ٣٣٨
(فَمَنْ حَاجَّكَ
فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا
وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ) ٥ / ٢٥
(فَمِنْهُمْ ظالِمٌ
لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ
ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ) ٢ / ٣٢٦
(فَمِنْهُمْ ظالِمٌ
لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ
ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ) ٦ / ٢٦١
(فَمِنْهُمْ ظالِمٌ
لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ
ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ) (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها
يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ)............................................... ٤ / ٣٩
(فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى
نَحْبَهُ)
(وَمِنْهُمْ مَنْ
يَنْتَظِرُ).......................... ٤ / ٣٢٠
(فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى
نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلاً)................. ٢ / ٥٧
(فَمَنْ يَعْمَلْ
مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ)...................................... ٧ / ١٥٣
(فَوَقاهُمُ اللهُ
شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً)
(وَجَزاهُمْ بِما
صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً) ٤ / ١٠١
(فَهَلْ عَسَيْتُمْ
إِنْ تَوَلَّيْتُمْ)............................................. ٤ / ٣٦٧
(فَهَلْ عَسَيْتُمْ
إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ*
أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ* أَفَلا
يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها* إِنَّ الَّذِينَ
ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى)
(الشَّيْطانُ سَوَّلَ
لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ)............................................................... ٤ / ٣٦٩
(فَهُمْ لا
يَسْمَعُونَ).................................................. ١ / ٢٢٩
(قالُوا رَبَّنا لا
تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) (ما أَغْنى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَما
كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ)
(ادْخُلُوا الْجَنَّةَ
لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ)....................................... ٤ / ٤٦
(فَيَوْمَئِذٍ لا
يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ وَلا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ)...................... ٥ / ٣١٩
(فِيها أَنْهارٌ) (ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ)........................................ ٤ / ٣٦٩
(قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ
أَدْنى)................................................ ١ / ٩٦
(قالَ الَّذِي
عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ
طَرْفُكَ) ٤ / ٥٧ ـ ٥٨
(قالَ أَنْظِرْنِي
إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ* قالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ)................... ٧ / ١٤٢
(قالَتْ نَمْلَةٌ يا
أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ
وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) ٥ / ٢١٧
(قالُوا سَمِعْنا
فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ)............................. ٥ / ١١٧
(قالُوا سَمِعْنا
فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ)............................. ٦ / ٣٢٣
(قالَ يا إِبْلِيسُ ما
مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ).................... ١ / ٢١٦
(قَدْ أَفْلَحَ
الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ)............... ١ / ٥٥ ـ ١٠٢
(قَدْ أَفْلَحَ
الْمُؤْمِنُونَ)................................................. ٤ / ٣٣٦
(قُطِّعَتْ لَهُمْ
ثِيابٌ مِنْ نارٍ) (الْحَدِيدِ)................................ ٤ / ٢٨٠
(قُلْ إِنْ كانَ
لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ).............................. ١ / ٤٣
(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ
تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ)............................ ٦ / ٤٧
(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ
تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ
ذُنُوبَكُمْ).......... ٧ / ٧٣
(قُلْ إِنَّما أَنَا
بَشَرٌ مِثْلُكُمْ)............................................ ٧ / ١٤٤
(قُلْ أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا)............................... ١ / ٣٧
(قُلْ أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ
وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَما عَلَى الرَّسُولِ
إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ)............................................................. ٤ / ٣١٥
(قُلْ أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ
وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَما عَلَى الرَّسُولِ
إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ)............................................................. ٦ / ٢٨٤
(قُلْ بِفَضْلِ اللهِ
وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ).......... ٢ / ٢٩٨
(قُلْ كُلٌّ
مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ
وَمَنِ اهْتَدى) ٤ / ٢١٨
(فَقُلْ تَعالَوْا
نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ)........................ ٢ / ٤٠
(فَقُلْ تَعالَوْا
نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا
وَأَنْفُسَكُمْ)....... ٢ / ٦٦
(قُلْ تَمَتَّعْ
بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ) (أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ
ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ) (وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ) (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ
وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ)... ٤ / ٢٦١
(قُلْ رَبِّ إِمَّا
تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) (فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ
إِلَيْكَ) (إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ
وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ)..................... ٤ / ١٣٩
(قُلْ كَفى بِاللهِ
شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ).............. ٢ / ١١١
(قُلْ كَفى بِاللهِ
شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ)........... ٤ / ٥٤ ـ ٦٧
(قُلْ كُلٌّ
مُتَرَبِّصٌ) (وَمَنِ اهْتَدى)..................................... ٤ / ٢١٧
(قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) ٢ / ٥١ ـ ٣١٦ ـ ٣٢٩ ـ ٣٣٠ ـ ٨ ـ ٣٢٩ ـ ٣٣٦ ـ ١٥٠
(قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى)......................... ٤ / ٦٠
(قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى)....................... ١ / ١٦٢
(قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى)....................... ٦ / ٢٤٤
(قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى)
(وَإِذَا
الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) ٤ / ٢٧٠
(قُلْ ما عِنْدَ اللهِ
خَيْرٌ مِنَ اللهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ وَاللهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)........... ٤ / ٢٤٤
(قُلْنَا اهْبِطُوا
مِنْها جَمِيعاً)............................................ ٤ / ١٧٨
(قُلُوبِكُمْ
فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً)..................................... ١ / ٢٧٣
(قُلْ هَلْ يَسْتَوِي
الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ)...................... ٤ / ٢٦٠
(قُلْ هَلْ يَسْتَوِي
الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا
الْأَلْبابِ) ٤ / ٢٦٠
(قُلْ هُوَ اللهُ
أَحَدٌ)................................................... ٦ / ١٤٤
(قُلْ هُوَ اللهُ
أَحَدٌ* اللهُ الصَّمَدُ* لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ* وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً
أَحَدٌ).. ٦ / ٣٣٠
(قُلْ هُوَ اللهُ
أَحَدٌ)
(إِنَّا أَنْزَلْناهُ)...................................... ٦ / ٣٣١
(قُلْ يا أَيُّهَا
النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً)......................... ٢ / ١٩٥
(قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ
بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ).......................................... ٤ / ٧٦
(قَوْماً لُدًّا)......................................................... ٤ / ١٠٨
(كَالْفُجَّارِ)......................................................... ٤ / ١٢٦
(كَالْمُفْسِدِينَ فِي
الْأَرْضِ)
(أَمْ نَجْعَلُ
الْمُتَّقِينَ)........................ ٤ / ١٢٦
(كَأَنَّها كَوْكَبٌ
دُرِّيٌّ)................................................. ١ / ١٢٤
(كِتابٌ فُصِّلَتْ
آياتُهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ).......................... ١ / ٢٣٠
(كَذلِكَ أَتَتْكَ
آياتُنا فَنَسِيتَها)......................................... ٤ / ٢١٥
(كَذلِكَ
وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ)........................................ ٦ / ٣١٦
(كَزَرْعٍ أَخْرَجَ
شَطْأَهُ)................................................ ٤ / ٣٥٦
(كَزَرْعٍ أَخْرَجَ
شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ
لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ) ٤ / ٣٥٦
(كَلَّا)
(سَيَعْلَمُونَ).................................................. ٤ / ١٣
(كُلا مِنْها رَغَداً
حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ).................... ٤ / ١٨٩
(كُلَّما أُلْقِيَ
فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها).................................. ١ / ٣٤٦
(كَما بَدَأْنا
أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ)..................... ٦ / ٣٦
(كَمِشْكاةٍ فِيها
مِصْباحٌ).............................................. ١ / ١٢٤
(كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجاهَدَ فِي سَبِيلِ اللهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللهِ
وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)
(الَّذِينَ آمَنُوا
وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ
دَرَجَةً عِنْدَ اللهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ) ٤ / ٧٢
(لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى).......................... ٢ / ٣٢٩
(لا تَتَّبِعُوا
خُطُواتِ الشَّيْطانِ)......................................... ٤ / ٣٤٢
(لا تَثْرِيبَ
عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)................ ٦ / ١٥
(لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ
بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ)........................ ١ / ٣٤٥
(لا تَخَفْ إِنَّكَ
أَنْتَ الْأَعْلى)......................................... ٤ / ١٨٠
(لا تُدْرِكُهُ
الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)............. ١ / ٢١٤
(لا غالِبَ لَكُمُ
الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ
نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ وَقالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرى ما لا
تَرَوْنَ).............................................................. ٢ / ٣٣٨
(لا غالِبَ لَكُمُ
الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ
نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ وَقالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرى ما لا
تَرَوْنَ).............................................................. ٢ / ٣٦٥
(لا نُرِيدُ مِنْكُمْ
جَزاءً)
(وَلا شُكُوراً).................................. ٤ / ١٠١
(لا يَرَوْنَ فِيها
شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً)..................................... ٤ / ١٠١
(لا يَسْتَوُونَ
عِنْدَ اللهِ)........................................... ٢ / ٥٥ ـ ١٣٤
(لا يَسْتَوِي
أَصْحابُ النَّارِ وَأَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفائِزُونَ)..... ٥ / ٣٨
(لا يَسْتَوِي
مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ)........................ ٧ / ١٥٣
(لا يَسْتَوِي
مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ
دَرَجَةً)........ ٢ / ٩١
(لا يَسْتَوِي
مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ
دَرَجَةً)....... ٤ / ٢٤٧
(لا يَسْتَوِي
مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ
دَرَجَةً)....... ٦ / ٢٦٧
(لا يَنْفَعُ نَفْساً
إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً). ٢ / ٣٦٥
(لَعَلِمَهُ الَّذِينَ
يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ)....................................... ٤ / ٣٢١
(لَقَدِ ابْتَغَوُا
الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ)........................... ٤ / ٣٤٥
(لَقَدْ أَرْسَلْنا
رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ لِيَقُومَ
النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنافِعُ
لِلنَّاسِ)..................................................................... ٤ / ٢٦٩
(لَقَدْ رَضِيَ اللهُ
عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ)................ ٤ / ٢٨٩
(لِلْإِنْسانِ
خَذُولاً)................................................... ٤ / ٣٦٢
(لِلْفُقَراءِ
الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ)...................................... ٤ / ٢٥
(لِلْكافِرينَ لَيْسَ
لَهُ دافِعٌ)............................................. ١ / ٢٨٣
(لَمْ يَدْخُلُوها)........................................................ ٤ / ٤٥
(لَمْ يَكُنِ
الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى
تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ)
(أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ
الْبَوارِ)..................................................... ٤ / ٥٣
(لَنْ تَرانِي وَلكِنِ
انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ)........................... ١ / ٢١٤
(لَوْ تَزَيَّلُوا
لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً)..................... ٦ / ٢٢ ـ ٢٣
(لِوَجْهِ اللهِ)
(لا نُرِيدُ مِنْكُمْ).......................................... ٤ / ٩٣
(لَوْ رَدُّوهُ إِلَى
الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ* لَعَلِمَهُ الَّذِينَ
يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ) ٢ / ٣٣٨
(لَهُمْ أَجْرُهُمْ)....................................................... ٤ / ٢٦٤
(لَهُمْ أَجْرُهُمْ)
(وَنُورُهُمْ)............................................ ٦ / ٢٧٦
(لِيُبْلِيَ
الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَناً)...................................... ٤ / ٢٢٣
(لَيْتَنِي لَمْ
أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي
وَكانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولاً) ٧ / ٧٤
(لِيَجْزِيَ الَّذِينَ
أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى)......... ٤ / ١٠٣
(لَيْسَ الْبِرُّ
بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى
وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها) ٤ / ٥٠
(لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ
فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) (وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ
الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ)
(وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ
مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً)......................................................... ٤ / ١١٥
(لَيْسَ عَلَى
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا)............ ٥ / ٢٦٢
(لَيْسَ عَلَى
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا)............ ٥ / ٢٧١
(لَيْسَ لَكَ مِنَ
الْأَمْرِ شَيْءٌ)........................................... ٤ / ٢١٣
(لَيْسَ لَهُ دافِعٌ
مِنَ اللهِ ذِي الْمَعارِجِ)................................... ٤ / ١٩٤
(لِيُظْهِرَهُ عَلَى
الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ)............................ ٧ / ١٤٢
(لِيَغْفِرَ لَكَ
اللهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ)............................. ١ / ٣٦
(لِيَغْفِرَ لَكَ
اللهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ) (عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ)......... ٦ / ٢٨٤
(لِيَغْفِرَ لَكَ
اللهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ) (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ) ٤ / ٣١٥
(لِيَقُومَ النَّاسُ
بِالْقِسْطِ)............................................... ٤ / ٢٧٢
(لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً)......................................................... ٤ / ٩٤
(ما آتاكُمُ
الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)................ ٥ / ١٣١ ـ ١٣٣
(ما أَصْحابُ
الشِّمالِ فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ)................ ٤ / ٢٣٩
(ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ
مِنْ قَلْبَيْنِ).......................................... ٦ / ٨٦
(ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ).................................................. ٢ / ٢٠٨
(ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ) (إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى)......................... ٤ / ٢٣٥
(ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ
وَما غَوى)......................................... ١ / ١٨٩
(ما كانَ اللهُ
لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ
الطَّيِّبِ) ٥ / ١٠٣
(ما كانَ لِنَبِيٍّ
أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى)..................................... ٧ / ١٥٢
(ما كُنْتَ تَدْرِي
مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً)............... ٥ / ٢١٠
(ما لَنا لا نَرى
رِجالاً كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ)............................. ٦ / ٧٢
(ما مَنَعَكَ إِذْ
رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي قالَ ابْنَ أُمَّ
إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِ) ٢ / ١٠٥
(ما نَنْسَخْ مِنْ
آيَةٍ أَوْ نُنْسِها)......................................... ٥ / ٢٥٩
(ما يُجادِلُ فِي
آياتِ اللهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي
الْبِلادِ).... ٧ / ١٢٣
(ما يَكُونُ مِنْ
نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ).............................. ٤ / ٣٤٥
(ما يَكُونُ مِنْ
نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ
وَلا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا
ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ
عَلِيمٌ).................... ٤ / ٣٤٣
(مُتَشاكِسُونَ)....................................................... ٤ / ٢٥٦
(مُتَّكِئِينَ فِيها
عَلَى الْأَرائِكِ)................................ ٤ / ٩٨ ـ ١٠١ ـ ٩٤
(مُحَمَّدٌ رَسُولُ
اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ
تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْواناً سِيماهُمْ
فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ
وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ)..... ٤ / ٣٣٦
(مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ
يَلْتَقِيانِ بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ).......................... ٤ / ٢٥١
(مِلَّةَ أَبِيكُمْ
إِبْراهِيمَ)
(وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ
آبائِي إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ)............. ٧ / ١٣٩
(مَنْ أَصْدَقُ مِنَ
اللهِ قِيلاً)
(وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ
اللهِ حَدِيثاً)................... ٤ / ٨٤
(مِنَ اللهِ ذِي
الْمَعارِجِ)............................................... ١ / ٣٢١
(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ
وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) ٤ / ٣١٧
(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ
وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) ٤ / ٣٢٠
(مِنْ بَعْدِ ما
جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ) حيث قال (وَآتَيْنا عِيسَى
ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شاءَ اللهُ
مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ
وَلكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شاءَ
اللهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلكِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ)..................................................................... ٤ / ٢٢١
(مَنْ جاءَ
بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها)................................... ٦ / ١٤٥
(مَنْ خَشِيَ
الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ).......................................... ٧ / ١٥٤
(لِمَنْ كانَ لَهُ
قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ)............................ ٤ / ٥
(مَنْ كانَ يَرْجُوا
لِقاءَ اللهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ وَمَنْ
جاهَدَ فَإِنَّما يُجاهِدُ لِنَفْسِهِ) ٤ / ٢١٢
(مَنْ يَتَوَلَّ اللهَ
وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا).................................... ٢ / ١٢
(مَنْ يُطِعِ
الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ)
(إِنَّ الَّذِينَ
يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللهَ).... ٦ / ٩٤
(مَنْ يُطِعِ
الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ وَمَنْ تَوَلَّى).............................. ٧ / ٧٣
(مَنْ يُطِعِ
الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ
حَفِيظاً).... ٦ / ١٨٥
(مَنْ يُطِعِ اللهَ
وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ
النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ
رَفِيقاً)..................................................................... ٤ / ٢٩٦
(نَدْعُ أَبْناءَنا
وَأَبْناءَكُمْ)................................................. ٢ / ٢٧
(نَدْعُ أَبْناءَنا
وَأَبْناءَكُمْ)................................................. ٢ / ٨٢
(ن وَالْقَلَمِ وَما
يَسْطُرُونَ) (ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ
بِمَجْنُونٍ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ
عَظِيمٍ فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ
أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ). ٤ / ٣٥٤
(نُورُهُمْ يَسْعى)...................................................... ٤ / ٣٣٥
(نُورُهُمْ يَسْعى
بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ).................................. ٤ / ٣٣٧
(نُوَلِّهِ ما
تَوَلَّى)...................................................... ٤ / ٣٣٨
(نَهْدِي بِهِ مَنْ
نَشاءُ مِنْ عِبادِنا)....................................... ٥ / ٢١٠
(وَآتِ ذَا الْقُرْبى
حَقَّهُ).................................................. ٦ / ٦
(وَآتِ ذَا الْقُرْبى
حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ)..................................... ٥ / ٣٤٨
(وَآتَيْنا عِيسَى
ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ) (فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ
كَفَرَ) ٤ / ٢٢٢
(وَآتَيْناهُمْ
مُلْكاً عَظِيماً)................................................ ١ / ٨٤
(وَأْتُوا الْبُيُوتَ
مِنْ أَبْوابِها)............................................ ٦ / ٢٧٢
(وَابْتَغُوا مِنْ
فَضْلِ اللهِ)............................................... ٤ / ٢٤٣
(وَآتِ ذَا الْقُرْبى
حَقَّهُ)........................................ ٢ / ٣٢٨ ـ ٣٣٥
(وَآتِ ذَا الْقُرْبى
حَقَّهُ)........................................ ٢ / ٣٢٨ ـ ٣٣٥
(وَآتِ ذَا الْقُرْبى
حَقَّهُ)................................................ ٥ / ٧٩
(وَاتَّقُوا اللهَ)........................................................ ٤ / ٢٣١
(وَاتَّقُوا فِتْنَةً)....................................................... ٤ / ٢٢٥
(وَاتَّقُوا فِتْنَةً
لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً)....................... ٤ / ٢٢٥
(وَأْتُوا الْبُيُوتَ
مِنْ أَبْوابِها).............................................. ٥ / ٨٦
(وَآتُوا الزَّكاةَ)........................................................ ٤ / ٣٥
(وَآتَيْنا عِيسَى
ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شاءَ اللهُ
مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ
وَلكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شاءَ
اللهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلكِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ) ٦ / ٤٠
(فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً
مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ).............................. ٤ / ٦ ـ ٣٥٩
(وَاجْعَلْ لِي لِسانَ
صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ)................................. ٢ / ٣١٨
(وَاجْعَلْ لِي
وَزِيراً مِنْ أَهْلِي).......................................... ١ / ٢٤٩
(وَاجْعَلْ لِي
وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي
أَمْرِي).... ٢ / ٧٣
(وَاجْعَلْ لِي
وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي
أَمْرِي)... ٦ / ١٥٧
(وَأَحَلُّوا
قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ)............................................. ٤ / ٥٣
(وَإِذِ ابْتَلى
إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ)............................... ١ / ٢٧٠
(وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ
سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ)................................ ٢ / ٣٣٥
(وَإِذْ أَسَرَّ
النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً) (فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ
وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) (وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ)...................................................................... ٤ / ٨١
(وَإِذا
سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ)...................... ٢ / ١١٢
(وَإِذا صُرِفَتْ
أَبْصارُهُمْ تِلْقاءَ أَصْحابِ النَّارِ قالُوا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ
الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالاً يَعْرِفُونَهُمْ
بِسِيماهُمْ) (قالُوا ما أَغْنى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ)............................... ٤ / ٥١
(وَإِذا قِيلَ لَهُمُ
ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ)...................................... ٤ / ٢٨١
(وَإِذا لَقُوا
الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا
إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ) ٤ / ٤ / ١٨٤
(وَإِذا مَسَّ
الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ)............................. ٤ / ٢٥٨
(وَأَذانٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ)................. ٤ / ٧٥ ـ ٨٠
(وَأَذانٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ)...................... ٧ / ٤٨
(وَأَذانٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ)............... ٥ / ٤٩ الى ٥٢
(وَإِذْ أَخَذَ اللهُ
مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ)................................. ١ / ٩٨
(وَإِذْ أَخَذَ اللهُ
مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ
رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ) ٤ / ١٢٢
(وَإِذْ أَخَذَ
رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ)................ ١ / ٨٥
(وَإِذْ أَخَذَ
رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى
أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى) ٥ / ٢٦٦
(وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ
النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ)................................... ١ / ٩٦
(وَإِذْ قالَ رَبُّكَ
لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً).................. ١ / ٢٤٤
(وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ
اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ
فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً) ٢ / ٣٥١
(فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ
بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ)........................... ٤ / ٤٣
(وَارْكَعُوا مَعَ
الرَّاكِعِينَ).......................................... ٤ / ٧٦ ـ ١٨٢
(وَأُزْلِفَتِ
الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ).................................... ٧ / ١٥٤
(وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ
لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ* هذا ما تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ* مَنْ
خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ) ٧ / ١٥٤
(وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ)...................................................... ٤ / ٣٧٠
(وَسْئَلْ مَنْ
أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا).................................. ١ / ٢٣
(وَاسْتَعِينُوا
بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ)........ ٤ / ٧٦ ـ ١٨٦
(وَاسْتَفْتَحُوا
وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ).................................... ٤ / ١٩٥
(وَاسْتَفْتَحُوا
وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ).................................... ٤ / ٢٩٣
(وَأَشْرِكْهُ فِي
أَمْرِي).................................................. ١ / ٢٤٩
(وَاصْنَعِ الْفُلْكَ
بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا)........................................ ٤ / ١٢١
(وَاعْتَصِمُوا
بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا)................................. ١ / ٢٢
(وَاعْتَصِمُوا
بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا)............................... ٢ / ٣٠٥
(وَاعْتَصِمُوا
بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا) (إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَحَبْلٍ
مِنَ النَّاسِ) ٤ / ٥
(وَاعْتَصِمُوا
بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا)............................... ٢ / ١٧٤
(وَاعْلَمُوا أَنَّ
اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ)............................... ٤ / ٣٠٣
(وَاعْلَمُوا أَنَّما
غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى)
(وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ) ٤ / ٢٧٠
(وَاعْلَمُوا أَنَّما
غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى) ٢ / ٣٣٥ ـ ٣٣١
(وَالْأَرْضَ وَضَعَها
لِلْأَنامِ* فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ) ، أوليس يقول : (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ
يَلْتَقِيانِ* بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ)........................................................................ ٧ / ٥
(وَالَّذِي جاءَ
بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ).................... ٤ / ٢٥٣
(وَالَّذِينَ آمَنُوا
بِاللهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ
لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ) ٦ / ٢٧٦
(وَالَّذِينَ آمَنُوا
بِاللهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ
لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا
وَكَذَّبُوا
بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ)................................. ٤ / ٢٦٢
(وَالَّذِينَ آمَنُوا
بِاللهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ)........................ ٦ / ٢٧٥
(وَالَّذِينَ آمَنُوا
مَعَهُ).................................................. ٤ / ٣٣٥
(وَالَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ).. ٤ / ٧٦
(وَالَّذِينَ آمَنُوا) وعملوا الصالحات (لَهُمْ أَجْرُهُمْ
وَنُورُهُمْ).................. ٧ / ٤٥
(وَالَّذِينَ آمَنُوا) وعملوا الصّالحات (لَهُمْ أَجْرُهُمْ
وَنُورُهُمْ)................ ٤ / ٢٦٣
(وَالَّذِينَ آمَنُوا
بِاللهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ
لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ) ٧ / ٥٤
(وَالَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فِي رَوْضاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ
رَبِّهِمْ ذلِكَ هُوَ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) ٢ / ٣٣٠
(وَالَّذِينَ جاؤُ
مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ
سَبَقُونا بِالْإِيمانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا
رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ)........................................................... ٢ / ٩١
(وَالَّذِينَ جاؤُ
مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ
سَبَقُونا بِالْإِيمانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا
رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ)......................................................... ٤ / ١٤٩
(وَالَّذِينَ جاؤُ
مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ
سَبَقُونا بِالْإِيمانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا
رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ)......................................................... ٤ / ٢٤٨
(وَالَّذِينَ جاؤُ مِنْ
بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا
بِالْإِيمانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا
إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ)......................................................... ٦ / ٢٦٧
(وَالَّذِينَ كَفَرُوا
وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ)................... ٤ / ٢٦٣
(الَّذِينَ كَفَرُوا
أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ)...................................... ٥ / ١٦
(وَالَّذِينَ كَفَرُوا
وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ)..................... ٧ / ٥٤
(وَالَّذِينَ كَفَرُوا
وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ)..................... ٧ / ٤٥
(وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ
مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا
بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً يُضاعَفْ لَهُ
الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً)................................... ٤ / ٣٣٧
(وَمِنْهُمْ سابِقٌ
بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ) (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها).............. ٤ / ٣٨
(وَالسَّابِقُونَ
الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ).......................... ١ / ١٤٣
(وَالسَّابِقُونَ
الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ
بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ) ٢ / ٩١
(وَالسَّابِقُونَ
الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ)
(وَالسَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ) ٤ / ١٥١
(وَالسَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ)............................................... ٥ / ١٥٢
(وَالسَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ)................................ ١ / ١٤٣
(وَالسَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ)........................... ٢ / ٩١ ـ ١٠٨
(وَالسَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ)......................... ٤ / ١٥٧ ـ ٢٤٧
(وَالسَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ)................................ ٦ / ٢٦٧
(وَالسَّماءِ ذاتِ
الْبُرُوجِ)....................................... ١ / ١٢٠ ـ ٢٢٠
(وَالسَّماءِ ذاتِ
الْبُرُوجِ).............................................. ٦ / ١٩٩
(وَالسَّماءِ ذاتِ
الْبُرُوجِ).............................................. ٧ / ١٢٦
(وَالشُّهَداءُ عِنْدَ
رَبِّهِمْ)............................................... ٤ / ٢٦٤
(وَالشُّهَداءُ عِنْدَ
رَبِّهِمْ)............................................... ٦ / ٢٧٥
(وَالْعَصْرِ إِنَّ
الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ)..................................... ١ / ٣٤٣
(وَالْعَصْرِ إِنَّ
الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ)
(إِلَّا الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ).. ٤ / ١٤٦
(وَالْعَصْرِ إِنَّ
الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ)
(الْعَصْرِ)
(الْإِنْسانَ لَفِي
خُسْرٍ) (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا)
(وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ)
(وَتَواصَوْا
بِالْحَقِّ)............................................................. ٤ / ١٤٦
(وَاللهُ أَخْرَجَكُمْ
مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً)..................... ٧ / ١٥٢
(وَاللهُ خَيْرُ
الرَّازِقِينَ)................................................. ٤ / ٢٤٣
(وَاللهُ مُتِمُّ
نُورِهِ)..................................................... ٤ / ٣٤٠
(وَاللهُ يُحِبُّ
الْمُحْسِنِينَ)............................................. ٥ / ٢٦٣
(وَالْمُؤْمِناتُ)
(وَالَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ) (هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ
عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بالَهُمْ)
(وَالَّذِينَ كَفَرُوا)
(يَتَمَتَّعُونَ)
(وَيَأْكُلُونَ كَما
تَأْكُلُ الْأَنْعامُ وَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ)
(مَثَلُ الْجَنَّةِ
الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ) ٤ / ٣٦٩
(وَالنَّجْمِ إِذا
هَوى).................................................. ١ / ١٨٩
(وَالنَّجْمِ إِذا
هَوى).................................................. ٦ / ٢٩٢
(وَالنَّجْمِ إِذا
هَوى ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما)........................ ٢ / ١٤٥ ـ ٢٠٨
(وَالنَّجْمِ إِذا
هَوى ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا
وَحْيٌ يُوحى) ٦ / ٢٤٢
(وَالنَّجْمِ إِذا
هَوى ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا
وَحْيٌ يُوحى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى) ٤ / ٢٣٣ ـ ٢٣٦
(وَالنَّجْمِ إِذا
هَوى ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى) (وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى).... ٤ / ٢٣٢
(وَالْوالِداتُ
يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ
الرَّضاعَةَ) وقال : (وَحَمْلُهُ
وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً) ٥ / ٢٦٠
(وَالْيَتامى
وَالْمَساكِينِ)............................................... ٢ / ٣٣١
(وَإِلى رَبِّكَ
فَارْغَبْ)................................................. ١ / ٣١٩
(وَإِنَّ الَّذِينَ لا
يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ)...................... ١ / ٢٤
(وَإِنَّا لَنَحْنُ
الصَّافُّونَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ)............................. ١ / ٤٣
(وَإِنْ تَتَوَلَّوْا
يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ).................. ٤ / ٣٦٩
(وَإِنْ تَظاهَرا
عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ)........ ٤ / ٨٤ ـ ٨١
(وَإِنْ جاهَداكَ عَلى
أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما)........ ٦ / ١٣٣
(وَأَنْذِرْ
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ)..................................... ١ / ٢٣٢ ـ ٢٤٨
(وَأَنْذِرْ
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ)........................................... ٦ / ١٥٦
(وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ
الْأَقْرَبِينَ) ورهطك المخلصين).......................... ٢ / ٣٢٧
(وَأَنْزَلْنا
إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ).................. ٢ / ٣٣٥
(وَإِنَّ فَرِيقاً
مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)
(الْحَقُّ مِنْ
رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ) ٤ / ١٥٦
(وَأَنَّكَ لا
تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى)..................................... ٦ / ٢٩٢
(وَإِنَّكَ لَتَهْدِي
إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ).................................... ٥ / ٢١٠
(وَإِنَّكَ لَعَلى
خُلُقٍ عَظِيمٍ)............................................ ٤ / ٣٥٣
(وَإِنَّكَ لَعَلى
خُلُقٍ عَظِيمٍ)............................................ ٥ / ١٣٠
(وَإِنَّكَ لَعَلى
خُلُقٍ عَظِيمٍ)............................................ ٧ / ١١٣
(وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ
فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ)..................................... ١ / ٣١٩
(وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ
فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ)..................................... ٢ / ٢٩٢
(وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ
فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ)............... ١ / ٣٣٨
(وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ
فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ)......... ٢ / ٣٥٤ ـ ٢٩٨
(وَإِنْ مِنْ أَهْلِ
الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ).......................... ٧ / ١٤١
(وَإِنْ مِنْ أَهْلِ
الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ).......................... ٧ / ١٤٣
(وَإِنَّ مِنْ
شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ).............................................. ١ / ٤٥
(وَأَنَّ هذا صِراطِي
مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ) (وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ) ٤ / ٣٢٥
(وَإِنَّهُ فِي أُمِّ
الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ)................................ ١ / ٣٥٢
(وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ
عَلَى الْكافِرِينَ)......................................... ١ / ٣٢٢
(وَإِنَّهُ لَحَقُّ
الْيَقِينِ).................................................. ١ / ٣٢٢
(وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ
لَكَ وَلِقَوْمِكَ)............................................ ٧ / ١٥٦
(وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ
لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ)....................... ٤ / ١٤٣ ـ ١٤٥
(وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ
لِلسَّاعَةِ)................................................... ٧ / ٩٦
(وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ
لِلسَّاعَةِ)................................................. ٧ / ١٤٢
(وَإِنْ يُرِيدُوا
أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ
وَبِالْمُؤْمِنِينَ) ٤ / ٣٠٤
(وَإِنْ يُرِيدُوا
أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ
وَبِالْمُؤْمِنِينَ)
(حَسْبُكَ اللهُ
وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) ٤ / ٣٠٦
(وَإِنْ يَكادُ
الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا)................. ١ / ٣٢١
(وَإِنِّي لَغَفَّارٌ
لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى)................... ٤ / ٢١٨
(وَإِنِّي لَغَفَّارٌ
لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى)................... ٢ / ٢٩٨
(وَأُولُوا
الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ)...................... ٢ / ٣٥٢
(وَأُولُوا
الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ)...................... ١ / ٢٠١
(وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ).................................................... ٤ / ٣٦٩
(وَأْتُوا الْبُيُوتَ
مِنْ أَبْوابِها)............................................ ٥ / ٢٣٣
(وَأَثابَهُمْ فَتْحاً
قَرِيباً)................................................. ٤ / ٢٨٩
(أَوْ أَثارَةٍ مِنْ
عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ)................................... ٢ / ١٠٥
(وَأَذانٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ)................................................ ٥ / ٥٠
(وَأَذانٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ)................................................ ٥ / ٥٠
(وَأَذانٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ)...................... ٢ / ٨٤
(وَأَذانٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ).................... ١ / ٣٢٩
(وَأَذانٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ)................. ٢ / ٣٩ ـ ٧٩
(وَأَذانٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ)...................... ٥ / ٥٠
(وَأَذانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ
إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ
الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) ٥ / ٤٠
(فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ
بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ) (وَأَذانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ).... ٥ / ٥١
(فَأَصْحابُ
الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ
الْمَشْئَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ) ٤ / ١٦١
(وَأَصْحابُ
الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ)................................. ٤ / ١٦١
(أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)........................ ٢ / ٣٥١
(أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)..................... ٢ / ١٦ ـ ١٨
(وَأَطِيعُوا اللهَ
وَرَسُولَهُ) (وَاللهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ)......................... ٤ / ٣٥
(وَأَقِيمُوا
الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ)...................... ٤ / ١٨٢
(وَأَمَّا الَّذِينَ
فَسَقُوا فَمَأْواهُمُ النَّارُ كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها
أُعِيدُوا فِيها وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ
تُكَذِّبُونَ)..................................................................... ٤ / ١٣٢
(وَأَمَّا بِنِعْمَةِ
رَبِّكَ فَحَدِّثْ)............................................... ٧ / ٥
(وَأَمَّا مَنْ خافَ
مَقامَ رَبِّهِ).............................................. ٧ / ١٦
(وَأْمُرْ أَهْلَكَ
بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْها).................................. ٢ / ٣٣٣
(وَأُمْلِي لَهُمْ) (ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لِلَّذِينَ
كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللهُ)
(سَنُطِيعُكُمْ فِي
بَعْضِ الْأَمْرِ) ٤ / ٣٧١
(وَأَنَا مَعَكُمْ
مِنَ الشَّاهِدِينَ)............................................. ١ / ٩٨
(وَأَنْذِرْ
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ)........................................... ٢ / ١٧٥
(وَأَنْذِرْ
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ)........................................... ٧ / ١٥٦
(وَأَنْزَلْنَا
الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ).......................... ٤ / ٢٦٨
(وَأَنْزَلْنا
إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ
يَتَفَكَّرُونَ)
(وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ
لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ)
(أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ).................................... ٤ / ٢٧٠
(وَأَنْفُسَنا
وَأَنْفُسَكُمْ).................................................. ٥ / ٢٥
(وَأَنْهارٌ مِنْ
لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ)
(وَأَنْهارٌ مِنْ
خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ)....... ٤ / ٣٧٠
(وَأَوْحَيْنا إِلى
مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا
بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً) ٦ / ٢٦٣
(وَأَوْحَيْنا إِلى
مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا
بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً) ٢ / ٩٥
(وَأُولُوا
الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ)...................... ٥ / ٣٢٨
(وَأَيَّدَكُمْ
بِنَصْرِهِ).................................................... ١ / ٢١٦
(وَأَيَّدْناهُ
بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ) (مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ
وَلكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شاءَ
اللهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلكِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ)............. ٤ / ٣١١
(وأيّها الناس اسمعوا
وعوا واتّقوا الله وارجعوا)............................. ٢ / ٩٤
(وَبِالْوالِدَيْنِ
إِحْساناً)................................................. ٥ / ٣٠١
(وَبِالْوالِدَيْنِ
إِحْساناً)................................................. ٥ / ٣٠٢
(وَبَشِّرِ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ)................................. ٤ / ٧٦
(وَبَشِّرِ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهارُ) ٤ / ٣٥٧
(وَبَعَثْنا مِنْهُمُ
اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً)........................................ ٢ / ١٨١
(وَبَيْنَهُما حِجابٌ).................................................... ٤ / ٤٨
(وَتابَ اللهُ
عَلَيْكُمْ)
(فَأَقِيمُوا
الصَّلاةَ).................................. ٤ / ٣٥
(وَتَرَكُوكَ) (قائِماً)
(ما عِنْدَ اللهِ)................................... ٤ / ٢٤٣
(وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ).................................................... ٢ / ٢٩٧
(وَتَعِيَها أُذُنٌ
واعِيَةٌ).............................................. ٤ / ٨٥ ـ ٨٨
(وَتَقَلُّبَكَ فِي
السَّاجِدِينَ).............................................. ١ / ٤٤
(وَتُنْذِرَ بِهِ
قَوْماً لُدًّا)................................................. ٤ / ١٠٥
(وَتَواصَوْا
بِالْحَقِّ) (وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ)................................. ٤ / ١٤٧
(وَتَواصَوْا
بِالصَّبْرِ)................................................... ٤ / ١٤٦
(وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ)........................................................ ٧ / ٦
(وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ
الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ)..................... ٤ / ٨٣
(وَجَحَدُوا بِها
وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا)......................... ٧ / ١٥٠
(وَجَزاهُمْ بِما
صَبَرُوا).................................................. ٤ / ٩٤
(وَجَعَلَ الظُّلُماتِ
وَالنُّورَ)............................................. ١ / ٣٢٣
(وَجَعَلْناكُمْ
شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ)............ ٤ / ١٥٠
(وَجَعَلْناكُمْ
شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ).......................... ٢ / ٢٣٣
(وَجَعَلْنا لَهُمْ
لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا)....................................... ٦ / ٣٣٧
(وَجَعَلَها كَلِمَةً
باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)........................... ٢ / ٢٣٧
(وَجَعَلَها كَلِمَةً
باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)........................... ٢ / ٣٢٢
(وَجَنَّةُ نَعِيمٍ)........................................................ ٢ / ٢٩٧
(وَخَرَّ مُوسى
صَعِقاً)................................................. ١ / ٢١٤
(وَذَرُوا الْبَيْعَ)
(ذلِكُمْ)............................................. ٤ / ٢٤٣
(وَذِكْراً
لِلْمُتَّقِينَ* الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ)................................. ٧ / ١٥٤
(وَرابِطُوا).......................................................... ٤ / ٢٣٠
(وَرَبُّكَ يَخْلُقُ
ما يَشاءُ وَيَخْتارُ)........................................ ٧ / ١٥٣
(وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما
يَشاءُ وَيَخْتارُ)........................................ ٧ / ١٥٤
(وَرَبُّكَ يَخْلُقُ
ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ)....................... ١ / ٣٣٦
(وَرَبُّكَ يَخْلُقُ
ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ)....................... ٢ / ١٨٣
(وَرَجُلاً سَلَماً
لِرَجُلٍ)................................................. ٤ / ٢٥٦
(وَسُقُوا ماءً
حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ).................................... ٤ / ٣٧٠
(وَسَيَعْلَمُ
الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ)............................ ١ / ١٣٦
(وَصابِرُوا) (وَرابِطُوا)............................................... ٤ / ٢٣١
(وَصاحِبْهُما فِي
الدُّنْيا مَعْرُوفاً)
(وَاتَّبِعْ سَبِيلَ
مَنْ أَنابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ) ٥ / ٣٠٠
(وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ).................................................... ٤ / ٨٢
(ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً
رَجُلاً فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً)
(لِرَجُلٍ)...... ٤ / ٢٥٦
(وَعَدَ اللهُ
الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي
الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ
دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ
أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً) ٤ / ١١٦
(وَعَدَ اللهُ
الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي
الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ
دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ
أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي
شَيْئاً)............................................................... ٤ / ١٢٢
(وَعَدَ اللهُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً
عَظِيماً)...... ٤ / ٢٦٣
(وَعَدَ اللهُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً
عَظِيماً)........ ٧ / ٤٥
(وَعَلَى الْأَعْرافِ
رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ)..... ٤ / ٤٤ ـ ٤٨ ـ ٤٩ ـ ٢١٨ ـ ٢٣٩
(وَعَلَى الْأَعْرافِ
رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ)........................... ٢ / ٢٨٣
(وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ)................................................ ٤ / ٣٥٨
(وَقالَ الَّذِينَ
كَفَرُوا رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ
نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ) ٤ / ٣٦٥
(وَقالَ رَجُلٌ
مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ
يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ وَقَدْ جاءَكُمْ بِالْبَيِّناتِ مِنْ رَبِّكُمْ) ٢ / ٣٣٣
(وَقالُوا قُلُوبُنا
فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ)................................ ١ / ٢٣٠
(وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ
مَسْؤُلُونَ)............................................. ٦ / ١٨٢
(وَقِفُوهُمْ
إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ).......................................... ١ / ٧٠ ـ ٢٣
(وَقِفُوهُمْ
إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ)............................................. ٢ / ١٧٩
(وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ
وَزَهَقَ الْباطِلُ)................................. ٤ / ٣١٢ ـ ٣١٣
(وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ
وَزَهَقَ الْباطِلُ)........................................ ٦ / ٢٨١
(وَقِيلَ هذَا الَّذِي
كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ)...................................... ٤ / ٣٣٢
(وَكانَ الشَّيْطانُ
لِلْإِنْسانِ خَذُولاً)...................................... ٤ / ٣٦١
(وَكانَ رَبُّكَ
قَدِيراً)................................................... ٤ / ١١٢
(وَكانُوا مِنْ قَبْلُ
يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا
بِهِ) ٧ / ١٥٠
(وَكَأَيِّنْ مِنْ
نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ)........................................ ١ / ٨٠
(وَكَتَبْنا لَهُ فِي
الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ).......... ٤ / ٣٢٢
(وَكَذلِكَ الْيَوْمَ
تُنْسى)............................................... ٤ / ٢١٥
(وَكَذلِكَ نَجْزِي
مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ
وَأَبْقى) ٤ / ٢١٥
(وَكَفَى اللهُ
الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ)................................... ٤ / ٢٧٦ ـ ١١٩
(وَكُلَّ شَيْءٍ
أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ)................................... ٥ / ٢١٣
(وَكُلَّ شَيْءٍ
أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ)................................... ٥ / ٢١٣
(وَكُلَّ شَيْءٍ
أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ)................................... ٥ / ٢١٤
(وَكُلَّ شَيْءٍ
أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ)................................... ٥ / ٢١٤
(وَكُلَّ شَيْءٍ
أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ)................................... ١ / ١٧٩
(وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ
شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ).................................... ٦ / ٣٦
(وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ
شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ
عَلَيْهِمْ) ـ إلى قوله ـ (إِنْ تُعَذِّبْهُمْ
فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ) ٦ / ٣٧
(وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ
شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ
عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) ٦ / ٣٦
(وَكُنْتُمْ أَزْواجاً
ثَلاثَةً فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحابُ
الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ
الْمُقَرَّبُونَ)........................................................... ٤ / ١٥٤
(وَكُونُوا مَعَ
الصَّادِقِينَ)............................................... ٧ / ١٥٢
(وَلا تَحْزَنْ
عَلَيْهِمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ).......................... ٢ / ٣٣٤
(وَلا تَحْزَنْ
عَلَيْهِمْ) (وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ)...................... ٤ / ٢٦٩
(وَلا تُطِعْ كُلَّ
حَلَّافٍ مَهِينٍ)
(هَمَّازٍ مَشَّاءٍ
بِنَمِيمٍ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ) ٤ / ٤ / ٣٥٥
(وَلا تَكُونُوا
كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ).......... ٢ / ١٢٢
(وَلا تُلْقُوا
بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ)..................................... ٢ / ١٢٠
(وَلا حَبَّةٍ فِي
ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ)...... ٥ / ٢١٤
(وَلا رَطْبٍ وَلا
يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ)................................. ٤ / ٥٩
(وَلا زَمْهَرِيراً)
(وَدانِيَةً)
(ظِلالُها وَذُلِّلَتْ)
(تَذْلِيلاً)
(مُتَّكِئِينَ)........ ٤ / ٩٤
(وَلا يَزالُونَ
مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ).................. ٢ / ١٢٢
(وَلا يَطَؤُنَ
مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلَّا كُتِبَ
لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ إِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) ٢ / ٦٢
(وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ
فِي لَحْنِ الْقَوْلِ).......................................... ٤ / ٣٣٣
(وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ
أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ
عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولئِكَ هُمُ
الْمُفْلِحُونَ).......................................................... ٤ / ٣٣٦
(وَلَقَدْ آتَيْنا
مُوسَى الْكِتابَ).......................................... ١ / ٢٤٦
(وَلَقَدْ أَرْسَلْنا
نُوحاً وَإِبْراهِيمَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ
فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ)
(فَقالَ رَبِّ إِنَّ
ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ)................................ ٤ / ٤٠
(وَلَقَدْ أَخَذَ
اللهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَبَعَثْنا)......................... ١ / ٧٣ ـ ١٦٦
(وَلَقَدْ أَخَذَ
اللهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً)........... ٥ / ٢٠٣
(وَلَقَدْ أَخَذَ
اللهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً)........... ٦ / ١٧٥
(وَلَقَدْ أَرْسَلْنا
نُوحاً وَإِبْراهِيمَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ
فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ) ٢ / ٣٢٧
(وَلَقَدْ أَرْسَلْنا
نُوحاً وَإِبْراهِيمَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ
فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ) ٦ / ٢٦٢
(وَلَقَدْ صَدَّقَ
عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً)....................... ١ / ٣١٧
(وَلَقَدْ صَدَّقَ
عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)........... ٥ / ٣١٥
(وَلَقَدْ عَهِدْنا
إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ)................................... ١ / ٩٥
(وَلَقَدْ كَتَبْنا
فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ).................................. ٥ / ٢٧٨
(وَلَقَدْ نَعْلَمُ
أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ)............................ ٤ / ٢٦٩
(وَلَقَدْ نَعْلَمُ
أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما)................................... ٢ / ٣٣٤
(وَلَكُمْ فِي
الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ)........................................... ٤ / ١٧٩
(وَلَلَبَسْنا
عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ)............................................ ١ / ٣٩
(وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ
حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ
غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ) ٦ / ١٨٥
(وَلَمَّا ضُرِبَ
ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ)
(وَقالُوا أَآلِهَتُنا
خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ)..................................................................... ٤ / ٢٩٤
(وَلَمَّا ضُرِبَ
ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً).......................................... ٦ / ٣٢٤
(وَلَمَّا ضُرِبَ
ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ)...................... ٦ / ٣٢٤
(وَلَمْ يَتَّخِذُوا
مِنْ دُونِ اللهِ وَلا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً)................ ١ / ١٤٤
(وَلَمْ يُؤْمِنْ
بِآياتِ رَبِّهِ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقى)
(أَفَلَمْ يَهْدِ
لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ
فِي
مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى).......................... ٤ / ٢١٦
(وَلَوْ أَنَّ
قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ
بِهِ الْمَوْتى).... ٤ / ٣٧
(وَلَوْ أَنَّ
قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ
بِهِ الْمَوْتى)... ٥ / ٢٧٧
(وَلَوْ أَنَّنا
نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى وَحَشَرْنا
عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ) ٧ / ١٥٠
(وَلَوْ تَقَوَّلَ
عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ)...................................... ١ / ٣٢٢
(وَلَوْ رَدُّوهُ
إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ
يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ) ٢ / ٣٦٥
(وَلَوْ رَدُّوهُ
إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ
يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ) ٢ / ٣٣٥
(وَلَوْ رَدُّوهُ
إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ
مِنْهُمْ) ٤ / ٢٧٠
(وَلَوْ فَتَحْنا
عَلَيْهِمْ باباً مِنَ السَّماءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ* لَقالُوا إِنَّما
سُكِّرَتْ أَبْصارُنا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ) ٧ / ١٥٠
(وَلَوْ نَزَّلْنا
عَلَيْكَ كِتاباً فِي قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقالَ الَّذِينَ
كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ) ٧ / ١٥٠
(وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ
فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً)........................... ٦ / ٢١٤
(وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ
فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً)..................... ٥ / ١٨٥
(وَلَهُمْ مَقامِعُ
مِنْ حَدِيدٍ)............................................. ٤ / ٢٨٠
(وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ
بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ).................................. ٤ / ٥٩
(وَلَيْسَتِ
التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ
الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ
أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً)............................................... ٦ / ٢٧٠
(وَلَيَعْلَمَنَّ
الْكاذِبِينَ)................................................. ٤ / ٢١٢
(وَلَيُمَكِّنَنَّ
لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ
خَوْفِهِمْ أَمْناً).... ٤ / ١١٧
(وَما آتاكُمُ
الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)
(مَنْ يُطِعِ
الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ) ٥ / ١٣٠
(وَما تُقَدِّمُوا
لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ)........................ ٧ / ١٥٣
(وَما جَعَلْنا
لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخالِدُونَ).............. ١ / ١٦٣
(وَما رَمَيْتَ إِذْ
رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللهَ رَمى)................................... ٤ / ٢٢٤
(وَما ظَلَمُونا
وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)............................... ٢ / ١٦
(وَما غَوى وَما
يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى)
(إِنْ هُوَ إِلَّا
وَحْيٌ يُوحى).............. ٤ / ٢٣٤
(وَما قَتَلُوهُ وَما
صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ)................................ ٤ / ١٢٠
(وَما كانَ اللهُ لِيُضِلَّ
قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ)......... ٧ / ١٥١
(وَما كانَ اللهُ
لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ
يَسْتَغْفِرُونَ).... ٤ / ١٩٤
(وَما كانَ اللهُ
لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ
يَسْتَغْفِرُونَ).... ٤ / ٢٩٣
(وَما كُنْتُمْ
تَسْتَكْبِرُونَ)................................................. ٤ / ٥١
(وَما مُحَمَّدٌ
إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ
انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ
يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ)................................. ٦ / ٤٠ ـ ٤١ ـ ١٨
(وَما مُحَمَّدٌ
إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ
انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ) ٥ / ١٢٦
(وَما مُحَمَّدٌ
إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ
انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ) ٤ / ٢٢١
(وَما مِنْ غائِبَةٍ
فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ).................... ٤ / ٣٧
(وَما مِنْ غائِبَةٍ
فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ)
(ثُمَّ أَوْرَثْنَا
الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا) ٥ / ٢٧٧
(وَما هُوَ إِلَّا
ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ)........................................... ١ / ٣٢١
(وَما يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ)...................... ٤ / ٦ ـ ٣٦٠
(وَما يَنْطِقُ عَنِ
الْهَوى)............................................... ١ / ١٩٠
(وَما يَنْطِقُ عَنِ
الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى)
(وَما آتاكُمُ
الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) ٦ / ٩٤
(وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ)................................................... ٤ / ١٧٩
(وَمَغْفِرَةٌ مِنْ
رَبِّهِمْ) (كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النَّارِ)......................... ٤ / ٣٧٠
(وَمَكَرُوا مَكْراً ،
وَمَكَرْنا مَكْراً)........................................ ٤ / ٣٦٧
(وَمِمَّنْ خَلَقْنا
أُمَّةٌ) (يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ)
(وَبِهِ يَعْدِلُونَ).......... ٤ / ٣٠٠ ـ ٣٠٢
(وَمِمَّنْ خَلَقْنا
أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ)............................. ٦ / ٤٣
(فَمَنِ اتَّبَعَ
هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً
ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى) ٤ / ٢١٥
(وَمَنْ أَحْسَنُ
قَوْلاً مِمَّنْ دَعا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صالِحاً وَقالَ إِنَّنِي مِنَ
الْمُسْلِمِينَ). ٤ / ٨٤
(وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ) (إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ)................................. ٤ / ٢٦٨
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ).................. ٤ / ١٧ الى ٢٢
(وَمَنْ أَحْسَنُ
قَوْلاً مِمَّنْ دَعا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صالِحاً)...................... ١ / ١٧٣
(وَمَنْ أَحْسَنُ
قَوْلاً مِمَّنْ دَعا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صالِحاً وَقالَ إِنَّنِي مِنَ
الْمُسْلِمِينَ) ٤ / ٢٣١
(وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ
ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً).......................... ٤ / ٢١٥
(وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ
ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى).. ٤ / ٢١٥
(وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ
ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً) (وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى) ٤ / ٢١٥
(وَمَنْ عِنْدَهُ
عِلْمُ الْكِتابِ)................................... ٤ / ٥٤ ـ ٥٧ ـ ٥٩
(وَمِنْ قَوْمِ مُوسى
أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ)........................ ٤ / ٣٠١
(وَمِنْكُمْ مَنْ
يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً)............ ٤ / ١٥٥
(فَمَنْ نَكَثَ
فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ).................................. ١ / ٣٤٦
(فَمَنْ نَكَثَ
فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ).................................. ١ / ٣٤٩
(وَمِنْهُمُ الَّذِينَ
يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ).................................. ١ / ٣٤٠
(وَمِنْهُمْ سابِقٌ
بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ)...................................... ٤ / ٤١
(وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ)...................................................... ٦ / ٤١
(وَمِنْهُمْ مَنْ
يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلاً)................................... ٤ / ٣١٨
(وَمَنْ يَبْتَغِ
غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ)............................ ١ / ٣٤٣
(وَمَنْ يَتَوَلَّ
اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ)..................... ١ / ١٨٣
(وَمَنْ يَتَوَلَّ اللهَ
وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ)........ ٢ / ١٧ ـ ٩
(وَمَنْ يَتَوَلَّ
اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ).......... ٦ / ١٦٨
(وَمَنْ يُسْلِمْ
وَجْهَهُ إِلَى اللهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ)............................... ٤ / ٣٢٤
(وَمَنْ يُضْلِلِ
اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً).................................... ٤ / ٤٩
(وَمَنْ يُطِعِ اللهَ
وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ
النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ
رَفِيقاً).............................................................. ٤ / ٢٩٦ ـ ٢٩٧
(وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ
مِنَ الْأَحْزابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ)............................... ٧ / ٧٣
(وَنادَوْا أَصْحابَ
الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ)
(لَمْ يَدْخُلُوها
وَهُمْ يَطْمَعُونَ) ٤ / ٤٦ ـ ٤٤
(وَنُرِيدُ أَنْ
نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ)....................... ١ / ١٨٧
(وَنُرِيدُ أَنْ
نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً
وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ) ٢ / ٢٩٧
(وَنَزَعْنا ما فِي
صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ)........ ٤ / ١٩٧ ـ ٢٠١
(وَنُورُهُمْ)........................................................... ٤ / ٢٦٤
(وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ
بِوالِدَيْهِ)............................................ ٥ / ٣٠١
(وَوَصَّيْنَا
الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)...................................... ٥ / ٣٠١
(وَهَمُّوا بِما لَمْ
يَنالُوا)................................................ ٤ / ٣٤٨
(وَهَمُّوا بِما لَمْ
يَنالُوا وَما نَقَمُوا)....................................... ٤ / ٣٤٥
(وَهُوَ الَّذِي
خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً)..................................... ٤ / ١١٢
(وَهُوَ الَّذِي
خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً)............. ٤ / ١١٢ ـ ١١٤
(وَهُوَ الَّذِي
يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ وَيَعْلَمُ ما
تَفْعَلُونَ).. ٢ / ٣٣٠
(يا داوُدُ إِنَّا
جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ)................................ ١ / ٢٤٤
(وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ
مِنْهُ).............................................. ٤ / ٦١ ـ ٦٥
(وَيَخافُونَ يَوْماً
كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً).................................... ٤ / ١٠١
(وَيُضِلُّ اللهُ
الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ ما يَشاءُ).............................. ٤ / ٢٠٧
(وَيُطْعِمُونَ
الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ).......................... ٤ / ٩٣ ـ ١٠١ ـ ٩٢ ـ ٩٨
(وَيُطْعِمُونَ
الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً).......................... / ٥٤
(وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ
وِلْدانٌ) (مُخَلَّدُونَ)................................... ٤ / ٩٤
(وَيَقُولُ الْكافِرُ
يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً)...................................... ١ / ٦٢
(وَيَقُولُونَ مَتى
هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ)............................ ١ / ١١٩
(وَيَقُولُونَ مَتى
هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ)............................ ٢ / ٣٢٥
(وَيَوْمَ يَعَضُّ
الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ ... يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً) ٤ / ٣٥٩ ـ ٣٦٢ ـ ٥
(وَيَوْمَ يَعَضُّ
الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ
سَبِيلاً)... ٢ / ١٧٤
(وَيَهْدِيَكُمْ صِراطاً
مُسْتَقِيماً)............................................ ٥ / ٥٨
(وَيُؤْثِرُونَ عَلى
أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ
هُمُ الْمُفْلِحُونَ) ٢ / ١٣٧
(هاؤُمُ اقْرَؤُا
كِتابِيَهْ إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ).... ٤ / ٢٣٩
(هُدىً لِلنَّاسِ
وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ)............................. ١ / ١٧٦
(هذا صِراطِي
مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ)....................................... ٤ / ٣٢٥
(هذا صِراطِي
مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ
سَبِيلِهِ).... ٤ / ٣٢٥
(هذا عَطاؤُنا
فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ)............................ ٥ / ١٣٢
(هذا عَطاؤُنا
فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ)
(ما آتاكُمُ
الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) ٥ / ١٣٠
(هذا عَطاؤُنا
فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ)............................ ٥ / ١٣٢
(هذانِ خَصْمانِ
اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ)............................ ٤ / ٢٧٧ ـ ٢٧٩
(هارُونَ أَخِي)....................................................... ١ / ٢٤٩
(هَلْ أَتى عَلَى
الْإِنْسانِ).............................................. ١ / ٣٤٣
(هَلْ أَتى عَلَى
الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ)..................... ٤ / ١٠١ ـ ٩٢ ـ ٩٦
(هَلْ يَسْتَوِي
الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا
الْأَلْبابِ) ٤ / ٢٥٩ ـ ٢٦٠
(هَلْ يَسْتَوِي
الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) (يَرْفَعِ اللهُ)............. ٧ / ١٥٤
(هُوَ الَّذِي
أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ)............................. ٤ / ٣٠٤ ـ ٣٠٦
(هُوَ الَّذِي خَلَقَ
مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً)..................... ٤ / ١١٢
(هُوَ خَيْرٌ مِمَّا
يَجْمَعُونَ).............................................. ٢ / ٢٩٨
(يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ)........................... ٧ / ١١٥
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا).................................................. ١ / ٨٣
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ).......................................... ١ / ٢٢
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ)........................ ٤ / ٥٨
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ)..................... ٢ / ١٠٩
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً)............................ ٤ / ٣٤٢
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ
الشَّيْطانِ).. ٤ / ٣٤١
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ
نَجْواكُمْ صَدَقَةً).... ٤ / ٣٥
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ
نَجْواكُمْ صَدَقَةً).. ٢ / ١٢٦
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ
نَجْواكُمْ صَدَقَةً)...... ٦ / ٦
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ
نَجْواكُمْ صَدَقَةً) ٤ / ٢٩ الى ٣٤
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا
إِلى ذِكْرِ اللهِ) (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا
نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ).......................................... ٤ / ٢٤٢
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ
اللهِ) ٤ / ٢٤٢
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا).......................... ١ / ١٤٦
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ)....... ٤ / ٣٠٣
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ)......................... ٤ / ٣٥٠
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا)............. ٤ / ٢٢٩ ـ ٢٣١ ـ ٢٢٩
(يا أَيُّهَا النَّاسُ
إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ
لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ) ٤ / ١٦٠
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ)........................................ ١ / ٢٤
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ
مِنْكُمْ)....... ٦ / ١٨٦
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ
مِنْكُمْ)....... ٧ / ١٢٢
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ
مِنْكُمْ)....... ٦ / ٢٢٥
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ)................................... ١ / ٣٦
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ
... كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ
الْحَقِّ)..................................................................... ٢ / ١١٢
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ
بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ
عَلَى الْكافِرِينَ)..................................................................... ٤ / ١١٠
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا).......................................... ٢ / ٣٥٧
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ)............................. ٥ / ٢٦٢
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ) ٢ / ٣٢٧ ـ ٣٤٣ ـ ٣٥٥ ـ ٣٣٦ ـ ٣٣١
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ
مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ) ٢ / ٣٦٥
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ
نَجْواكُمْ صَدَقَةً).... ٥ / ٧٩
(يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ)........................... ١ / ٢٨١
(يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ)........................... ٦ / ٣٣٨
(يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما
بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ
النَّاسِ)...................................... ٢ / ١٦ ـ ٢٩٢ ـ ٢٠ ـ ٣٥٤ ـ ١٤٢
(يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما
بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) ٦ / ١٦٥
(يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما
بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) ٤ / ٣٤٦
(يا أَيُّهَا النَّاسُ
إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ
لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ) ٤ / ١٥٣
(يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)....... ٤ / ٣٠٤ ـ ٣٠٥ ـ ٣٣٦
(ابْنَ أُمَّ إِنَّ
الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي)........................... ٦ / ٢٦
(يَا بْنَ أُمَّ لا
تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ
بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي) ٢ / ١٠٥
(يا حَسْرَتى عَلى ما
فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ).............................. ٤ / ٦ ـ ٩
(يا حَسْرَتى عَلى ما
فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ).............................. ١ / ٣٤٢
(يا داوُدُ إِنَّا
جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ)........... ٢ / ٧٨
(يا داوُدُ إِنَّا
جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ)........... ٤ / ٨٠
(يا داوُدُ إِنَّا
جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ)........... ٥ / ٥٢
(يا قَوْمِ اتَّبِعُوا
الْمُرْسَلِينَ اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ)......... ٦ / ٢٧٧
(يا قَوْمِ اتَّبِعُوا
الْمُرْسَلِينَ) (أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ
رَبِّيَ اللهُ)............. ٦ / ٢٧٣
(يا قَوْمِ اتَّبِعُوا
الْمُرْسَلِينَ) (أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ
رَبِّيَ اللهُ)............. ٦ / ٢٧٤
(يا قَوْمِ لا
أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلا
تَعْقِلُونَ) ٢ / ٣٢٩
(يا لَيْتَ بَيْنِي
وَبَيْنَكَ بُعْدَ)............................................ ٢ / ١١٦
(يا لَيْتَنِي
اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً).................................. ٤ / ٣٦١
(يا مُوسى إِنِّي
اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَكُنْ
مِنَ الشَّاكِرِينَ وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً
وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ)........................................... ٢ / ١١١
(يا نُوحُ إِنَّهُ
لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ
لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ) ٢ / ٣٢٧
(يا نُوحُ إِنَّهُ
لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ
لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ) ٤ / ٤٠
(يا وَيْلَتى
لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً) (لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ
بَعْدَ إِذْ جاءَنِي) (وَكانَ الشَّيْطانُ) ٤ / ٤ / ٣٦٢
(يا وَيْلَتى
لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ).............. ٤ / ٣٦٢
(يا هارُونُ ما
مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي قالَ
: ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي) (يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي
وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ
وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي) ٦ / ٢٥
(يا هارُونُ ما
مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي قالَ
: ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي) ٥ / ١٩٧
(يُبَشِّرُهُمْ
رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ)............ ٤ / ٧٢
(يَتَّبِعْ غَيْرَ
سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَساءَتْ
مَصِيراً)..... ٤ / ٣٣٨
(يُثَبِّتُ اللهُ
الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا)........ ٤ / ٢٠٢ ـ الى ٢٠٦
(يَحْكُمُ بِهِ ذَوا
عَدْلٍ مِنْكُمْ).......................................... ٧ / ١٥٤
(يَحْلِفُونَ بِاللهِ
ما قالُوا وَلَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ) ٤ / ٣٤٣ الى ٣٤٩
(يُحَلَّوْنَ فِيها
مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ وَقالُوا
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ
شَكُورٌ)...................................................................... ٤ / ٤١
(يَخْرُجُ مِنْهُمَا
اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ)...................................... ٤ / ٢٥١
(يَخْرُجُ مِنْهُمَا
اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ).......................................... ٧ / ٥
(يَدُ اللهِ فَوْقَ
أَيْدِيهِمْ)................................................ ١ / ٣٤٨
(يَدْخُلُونَ
الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ)............................. ١ / ٣٤٦
(يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا
نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ)..................................... ٤ / ٣٤٠
(يس)............................................................. ٢ / ٣٣١
(يس)............................................................. ٤ / ١٣٦
(يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ)..................................................... ٤ / ٢٨٥
(يس وَالْقُرْآنِ
الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ)............................ ٤ / ١٣٧
(يس وَالْقُرْآنِ
الْحَكِيمِ ، إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ، عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) (يس) ٤ / ١٣٦
(يس وَالْقُرْآنِ
الْحَكِيمِ إِنَّكَ).......................................... ٢ / ٣٣٠
(يَعْبُدُونَنِي لا
يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ) (فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ) ٤ / ١١٥
(يَعْرِفُونَ كُلًّا
بِسِيماهُمْ)................................................ ٤ / ٤٨
(يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ
اللهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها).................................. ٢ / ١٥ ـ ١٦
(يَعْلَمُ خائِنَةَ
الْأَعْيُنِ وَما تُخْفِي الصُّدُورُ وَاللهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ).............. ٦ / ٢٢٥
(يَغْفِرُ اللهُ
لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ).................................... ٦ / ١٥
(يَقُولُونَ
بِأَلْسِنَتِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ) ويحسبونه)....................... ١ / ٣٤٠
(يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ
لا يُكَذِّبُونَكَ وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللهِ يَجْحَدُونَ)......... ٢ / ٣٣٤
(يَمْحُوا اللهُ ما
يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ).......................... ٥ / ٢٤٠
(يُوفُونَ بِالنَّذْرِ)...................................................... ١ / ١٦٢
(يُوفُونَ بِالنَّذْرِ)....................................................... ٤ / ٩٩
(يُوفُونَ بِالنَّذْرِ
وَيَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً)................... ٢ / ١٢٤ ـ ٤٧
(يُوفُونَ بِالنَّذْرِ
وَيَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً)..................... ٤ / ٩٤ ـ ٩٨
(يُوفُونَ بِالنَّذْرِ
وَيَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً).......................... ٦ / ١٣
(يُوقَدُ مِنْ
شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ)...................... ١ / ١٢٤
(يَوْمَ تَبْيَضُّ
وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ
بَعْدَ إِيمانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ وَأَمَّا
الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ)...................... ٢ / ٣٤٦
(يَوْمَ يَسْمَعُونَ
الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ
وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً) ٧ / ٧٦
(يَوْمَ لا يُخْزِي
اللهُ النَّبِيَّ)............................................. ٤ / ٣٣٥
(يَوْمَ لا يُخْزِي
اللهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ
وَبِأَيْمانِهِمْ) ٤ / ٣٣٥ ـ ٣٣٧
(يَوْمَ نَدْعُوا
كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ).......................................... ١ / ٢٥
(يَوْمَ يَعَضُّ
الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ
سَبِيلاً يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً) ٤ / ٣٦١
(أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ
تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ)............... ٤ / ٢٩ ـ ٣٤ ـ ٩٦
فهرس الأحاديث
آخيت بين أصحابك
وتركتني فقال : فو الذي نفسي بيده ما أخرتك إلا...... ٢ / ٢٠٢
آل محمد صلىاللهعليهوآله : هم حبل الله الذي أمر بالاعتصام به فقال : (واعتصموا
بحبل الله ٣ / ٣٧
آمرك بالصبر ، يا
عليّ يا أخي إذا كان لك ذلك منهم فسلّ سيفك وضعه على عاتقك ، وأضرب قدما قدما حتّى
تلقاني وسيفك شاهر يقطر من دمائهم تالله ما هذه الكآبة يا أمّ سلمة؟...................... ٧ / ٤٦
(آمنوا) بأمير
المؤمنين (وعملوا الصالحات) بعد المعرفة....................... ٤ / ١٠٨
آية في كتاب الله
لم يعمل بها أحد قبلي ولن يعمل بها أحد بعدي آية النجوى كان لي دينار فبعته بعشرة
دراهم فكلما أردت أن أناجي رسول الله صلىاللهعليهوآله قدمت درهما فنسخته الآية الأخرى................... ٤ / ٣١
ائتوا باب عليّ عليهالسلام..................................................... ٧ / ١٠
ائتيني بزوجك
وابنيك فأتت بهم فالقي عليهم كساء ثم رفع يده عليهم......... ٣ / ٢٤٧
إبراهيم الكتاب) :
فقال : النبوة......................................... ٣ / ١٢٠
اتق الضغائن التي
لك في صدور من لا يظهرها إلّا بعد موتى أولئك يلعنهم.... ٣ / ١٩١
اتق الضغائن التي
لك في صدور من لا يظهرها إلّا بعد موتي أولئك يلعنهم الله... ٢ / ٨٥
اتق الضغائن التي
لك في صدور من لا يظهرها إلا بعدي.................... ١ / ١٢٧
اتق الضغائن التي
في صدور من لا يظهرها إلا بعد موتى.................... ١ / ٣٢٩
(اتَّقُوا اللهَ
وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) قال : الصادقين الأئمة الصديقون بطاعتهم.. ٣ / ٥٢
(اتَّقُوا اللهَ
وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) قال : إيانا عنى.......................... ٣ / ٥٢
اتقوا فراسة
المؤمن فإنه ينظر بنور الله عزوجل.................................. ١ / ٣٥
(إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) فقد طهّرنا ٣ / ١٩٩
أتي بخبيص فأبى أن
يأكل فقالوا له : أتحرمه؟ قال : لا ، ولكنّي أخشى أن تتوق إليه نفسي فأطلبه ، ثمّ
تلا هذه الآية : (أَذْهَبْتُمْ
طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِها)............................... ٧ / ١١
أتي عمر بن الخطاب
بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر فشهد عليه رجلان ، فشهد أحدهما أنّه رآه يشرب وشهد
الآخر أنه رآه يقيء ، فأرسل عمر إلى ناس من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله فيهم أمير
المؤمنين عليهالسلام......................................................... ٥ / ٢٧٣
اثبت اثبت فسمعنا
صوتا مثل صرير الرحى فقال : يا رسول الله ما هذا؟ فقال : إن الله عزوجل ناجى عليّا ٥ /
٢٥٠
اثري به هذا الأسير
الغريب المسكين....................................... ٤ / ٩٣
اثنا عشر عدّة
نقباء بني إسرائيل......................................... ٢ / ٢٥٤
اجتمع المهاجرين
والأنصار إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله فقالوا : يا رسول الله إن لك... ٣ / ٢٣٨
اجتمعت الامة برها
وفاجرها أن حديث النجراني حين دعاه النبي صلىاللهعليهوآله....... ٣ / ٢٢٣
اجتمعت الأمة
قاطبة لا اختلاف بينهم في ذلك ، أن القرآن حق لا ريب....... ٢ / ٢٢
اجعلا لي معكما
فخرا فأنا أشرف منكما أنا أول من آمن بالوعيد من ذكور هذه الامة وهاجر وجاهد ٤ / ٧١
(أَجَعَلْتُمْ
سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) نزلت في حمزة وعلي وجعفر والعباس وشيبة أنهم فخروا
بالسقاية والحجابة................................................. ٤ / ٧٣
اجعلوا أهل بيتي
منكم مكان الرأس من الجسد ومكان العينين من الرأس......... ٣ / ١٦
اجعلوا أهل بيتي
منكم مكان الرأس من الجسد ومكان العينين من الرأس......... ٣ / ٢٤
اجلس على الباب
ولا تحجب أحدا من الأنصار ، وتجلاه الغشي وجاءت..... ٢ / ٣٤٦
اجلس يا أبا تراب....................................................... ١ / ٦٠
اجلس يا سلمان
فسيشهدك الله عزوجل أمرا إنّه لمن خير الامور فجلست ،..... ٢ / ٢٣٣
اجل هو عبد الله
وكلمته ألقاها إلى مريم.................................. ٣ / ٢١٨
احيمر ثمود الذي
عقر الناقة ، والذي يضربك يا علي........................ ١ / ٥٩
اخرج فناد في الناس
ألا من ظلم اجيرا أجره فعليه لعنة الله ألا من تولّى........ ٣ / ٢٣٢
اخصمك يا علي
بالنبوة فلا نبوة بعدي ، وتخصم بسبع لا يجاحد فيها أحد من قريش : أنت أولهم ايمانا
وأوفاهم بعهد الله ، وأقومهم بأمر الله ، وأقسمهم بالسوية ، وأعدلهم في الرعيّة ،
وأبصرهم بالقضية ، وأعظمهم عند الله مزية ٥ / ٢٥٤
اخلفني في أهلي......................................................... ٢ / ٢٩
اخلفني في قومي......................................................... ٢ / ٨٣
اخلّفني في قومي
واصلح................................................ ٣ / ١٠٤
اخوانا على سرر
متقابلين المتحابون في الله ينظر بعضهم إلى بعض............ ٦ / ١٥٣
ادع لي زوجك وأبيك................................................... ٣ / ١٩٠
ادعوا إلي أخي
فدعي له علي بن أبي طالب عليهالسلام فستره بثوبه وانكب عليه... ٥ / ٢١٨
ادعوا إليّ خليلي....................................................... ٥ / ٢٢٣
ادعوا إليّ خليلي....................................................... ٥ / ٢٢٣
ادعوا إليّ خليلي....................................................... ٥ / ٢٢٣
ادعوا لي عليا........................................................... ٤ / ٧٤
ادعوا عمّي يعني
العباس رضى الله عنه فدعي له فحمله وعلي عليهالسلام حتى أخرجاه فصلى ٣ / ٣٥
ادعي إلي عليا
وفاطمة والحسن والحسين.................................. ٣ / ١٨٧
ادعي زوجك وابنيك................................................... ٣ / ٢١٠
ادن منّي يا عليّ
فدنا علي منه فقال : اطرح خمسك في....................... ٣ / ٦٣
ادنوا بسم الله......................................................... ٣ / ٢٨٢
ادنوا بسم الله
فدنا القوم عشرة عشرة فأكلوا حتى صدروا ثم دعا بعقب........ ٣ / ٢٧٧
إذا أنا دعوت
فأمّنوا................................................... ٣ / ٢١٣
اذا تجده موفقا ،
قال : فلحقه الرجل فسأله أن يستغفر له ، قال له :.......... ٣ / ٣٦
إذا تشهد أحدكم في
الصلاة فليقل : اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد.... ٣ / ٢٥٠
إذا ذكر النبي
فاكثروا الصلاة عليه فإنه من صلّى على النبي صلى الله عليه..... ٣ / ٢٥٦
إذا ذكرت أحدا من
الأنبياء فابدأ بالصلاة على محمد ثم عليه فقل صلى الله... ٣ / ٢٥٧
إذا رأيتم الرايات
السود قد أقبلت من خراسان فائتوها ولو حبوا على الثلج فإن فيها خليفة الله المهدي ٧ / ١٠٣
إذا سألتم الله عزوجل فاسألوه إليّ الوسيلة ، هي درجتي من الجنّة وهي ألف مرقاة
ما بين المرقاة إلى المرقاة حضر الفرس الجواد شهرا...................................................................... ٧ / ٥٧
إذا سألتم الله لي
فاسألوه الوسيلة ، هي درجتي في الجنة وهي ألف مرقاة ، ما بين المرقاة إلى المرقاة
حضر الفرس الجواد شهرا ، وهي ما بين مرقاة جوهر إلى مرقاة زبرجد........................................... ٧ / ٦٨
إذا صلّيتم عليّ
فقولوا اللهم صل على محمد النبي الامي وعلى آل محمد....... ٣ / ٢٥٠
إذا صلّيت يوم
الجمعة فقل : اللهم صل على محمد وآل محمد الأوصياء....... ٣ / ٢٥٦
إذا فرغت من صلاتك
وأنت قاعد : اللهم إني أسألك بملكك............... ١ / ٢١٠
إذا كان ذلك
فادعهم إلى المباهلة........................................ ٣ / ١١٣
إذا كان عند الظهر
فرح إليّ............................................. ٦ / ٣٤٧
إذا كان غدا فأعدّ
لك ذلك إن شاء الله تعالى............................. ٦ / ٣٣٣
إذا كان ليلة
الجمعة أهبط الربّ تبارك وتعالى ملكا إلى سماء الدنيا فإذا طلع الفجر جلس ذلك
الملك على العرش فوق البيت المعمور ونصب لمحمد وعليّ والحسن والحسين منابر من نور......................... ٤ / ١١٧
إذا كان يوم
القيامة اقف أنا وعلي على الصراط بيد كل واحد منّا سيف ،...... ٣ / ٩٠
إذا كان يوم
القيامة أقام الله عزوجل جبرائيل ومحمدا عليهمالسلام على الصراط.......... ٣ / ٩٦
إذا كان يوم
القيامة أقبل سبع قباب من نور يواقيت خضر وبيض في كل قبة إمام دهره قد احتف به أهل
دهره برّها وفاجرها حتى يقفون بباب الجنة فيطلع أولها صاحب قبة اطلاعة فيميز أهل
ولايته وعدوه..... ٤ / ٤٥
إذا كان يوم
القيامة أمر الله عزوجل جبرائيل أن يجلس على باب الجنة........... ٣ / ١٠١
إذا كان يوم
القيامة أمر الله ملكين يقعدان على الصراط...................... ١ / ٧٠
إذا كان يوم
القيامة أمر الله ملكين يقعدان على الصراط فلا يجوز أحد........ ٢ / ١٧٩
إذا كان يوم
القيامة أمر الله ملكين يقعدان على الصراط فلا يجوز أحد إلّا...... ٣ / ٩٧
إذا كان يوم
القيامة أمر الله ملكين يقعدان على الصراط فلا يجوز أحد إلّا ببراءة. ٣ / ٨٧
إذا كان يوم
القيامة زيّن عرش رب العالمين بكل زينة ثم يؤتى بمنبرين........... ٢ / ١٩٣
إذا كان يوم
القيامة عقد لواء الحمد من نور أبيض ونادى مناد : ليقم سيّد المؤمنين ومعه الذين
آمنوا بعد بعث محمد عليهالسلام ، فيقوم عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، فيعطي الله اللواء من النور الأبيض بيده............. ٧ / ٥٤
إذا كان يوم
القيامة عقد لواء من نور أبيض ونادى مناد ، ليقم سيّد المؤمنين ومعه الذين آمنوا
فقد بعث محمد عليهالسلام ، فيقوم عليّ بن أبي طالب فيعطي الله اللواء من النور
الأبيض بيده........................... ٧ / ٤٥
إذا كان يوم
القيامة قال الله : أليس عدل من ربكم أن يولوا كل.............. ٣ / ١٣٥
إذا كان يوم
القيامة قال الله تعالى لي ولعليّ عليهالسلام : ادخلا الجنّة من أحبكما ، وأدخلا النار من أبغضكما،
فيجلس عليّ عليهالسلام على شفير جهنّم فيقول : هذا لي وهذا لك..................................... ٧ / ٥٥
إذا كان يوم
القيامة قعد عليّ بن أبي طالب عليهالسلام على الفردوس وهو جبل قد علا ٣ / ٩٦
إذا كان يوم
القيامة نادى مناد من بطنان العرش اين خليفة الله............... ١ / ٢٥٨
إذا كان يوم
القيامة نادى مناد من بطنان العرش : أين خليفة الله في أرضه؟ فيقوم إليه داود
النبيّ ٧ ، فيأتي النداء من عند الله عزوجل : لست إيّاك أردنا وإن كنت لله تعالى خليفة ، ثمّ ينادى
ثانية : اين خليفة الله في أرضه؟ فيقوم أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام)................................................................. ٧ / ٢٧
إذا كان يوم
القيامة نصب لي منبر فيقال لي : ارق فأكون أعلاه ، ثمّ ينادي مناد : أين عليّ ،
فيكون دونى بمرقاة ، فيعلم جميع الخلائق أنّ محمدا سيّد المرسلين وأنّ عليّا سيّد
الوصيين....................... ٧ / ٢٦
إذا كان يوم
القيامة وقف محمد وعلي على الصراط ، فلا يجوز عليه إلّا من..... ٣ / ٩٩
إذا كان يوم
القيامة وقف محمد وعليّ على الصراط فلا يجوز عليه إلّا من كان معه براءة ٧ / ٦٧
إذا كان يوم
القيامة ونصب الصراط على جهنم لم يجز عليه إلا من معه........ ٣ / ٩٩
إذا كان يوم
القيامة ونصب الصراط على جهنم لم يجز عليه إلّا من معه جواز... ٣ / ٩٠
إذا كان يوم
القيامة ونصب الصراط على شفير جهنم لم يمر عليه إلّا من معه.... ٣ / ٩٧
إذا كان يوم
القيامة ونصب الميزان على شفير جهنم لم يجز عليه إلّا من كان..... ٣ / ٩٧
إذا كان يوم
القيامة يأمر الله عزوجل فأقعد أنا وعليّ بن أبي طالب على الصراط ويقال لنا : أدخلا
الجنّة من آمن بي وأحبّكما ، وأدخلا النار من كفر بي وأبغضكما........................................ ٧ / ٦٥
إذا كان يوم القيامة
يقعد علي بن أبي طالب على الفردوس ـ وهو جبل قد..... ٢ / ٢٩٣
إذا كان يوم
القيامة يقول الله عزوجل لي ولعليّ بن أبي طالب : ادخلا الجنّة من أحبّكما ، والنار
من أبغضكما ٧ / ٥٧
إذا كان يوم
القيامة يقول الله عزوجل لي ولعلي بن أبي طالب : أدخلا الجنة من أحبكما ، والنار من
أبغضكما ، وهو قول الله عزوجل (أَلْقِيا فِي
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ)....................................... ٤ / ١٦٤
إذا كان يوم
القيامة يقول الله عزوجل لي ولعليّ بن أبي طالب : أدخلا النار من أبغضكما وأدخلا
الجنة من أحبكما وذلك قوله تعالى (أَلْقِيا فِي
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ)......................................... ٧ / ٦٥
إذا كان يوم
القيامة ينادى عليّ بن أبي طالب بسبعة أسماء : يا صدّيق : يا دال يا عابد يا هادي
يا مهدي يا فتى يا عليّ ، مرّ أنت وشيعتك إلى الجنّة بغير حساب........................................... ٧ / ٢٦
إذا كان يوم
القيامة يؤتى بك يا عليّ على الخبب من نور ، وعلى رأسك تاج قد اضاء نوره وكاد يخطف
أبصار أهل الموقف ، فيأتي النداء من عند الله جلّ جلاله : أين خليفة محمد رسول
الله.................... ٧ / ٥٤
إذا كان يوم
القيامة يؤتى بك يا علي ، على نجيب من نور.................. ١ / ٢٤٢
إذا كان يوم
القيامة يؤتى بك يا علي على نجيب من نور.................... ١ / ٢٥٦
إذا وصل إلى
إبراهيم كذب النسّابون....................................... ١ / ٥٨
اذا هالك أمر فقل
: اللهم إني اسألك بحق محمد وآل محمد اسألك أن....... ٣ / ٢٥١
اذا يدعوكم إلى
دينهم ونحن أهل الذكر ونحن المسئولون قال :................. ٣ / ٣٠
اذهب إلى الطائف
ثمّ أمر الله النبيّ صلىاللهعليهوآله أن يدخل إليها بعد ان دخلها علي فلما صار إليها كان عليعليهالسلام على رأس الجبل
فقال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : اثبت................................................ ٥ / ٢٤٨
اذهب وسلم على
أمير المؤمنين............................................ ١ / ٨٣
اذهبي إلى عمّه
حمزة فبشريه به............................................ ١ / ٥٦
ارحم محمدا وآل
محمد؟................................................ ٣ / ٢٥٥
ارفع رأسك وادع
ربك وسله يعطك ، اللهم اجعل [لي عندك عهدا واجعل] لي عندك ودّا. ٤ / ١٠٥
ارفع رأسك يا عليّ
فإن الله قد باهى به ملائكته............................. ١ / ٨٨
اسألوني من قبل أن
تفقدوني فإن ما بين الجوانح منّي علم جم هذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلىاللهعليهوآله هذا ما زقني رسول الله صلىاللهعليهوآله زقا من غير وحي أوحي إليّ......................................... ٤ / ٦٢
استخلف الناس أبا
بكر وأنا والله أحق بالأمر وأولى به منه ، واستخلف أبو بكر ٣ / ١٩٦
استوفيت حقك يا
أبا الصمصام......................................... ٦ / ٣٣٨
اسمع وع وبلّغ حيث
انتهت بك راحلتك : إن أمير المؤمنين عليهالسلام خطب الناس بالمدينة بعد سبعة أيام من وفاة رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وذلك حين فرغ من جمع القرآن وتأليفه..................................... ٧ / ٨٠
اسمع يا هذا ثمّ
افهم ثمّ استيقن ، قامت الدنيا بثلاثة : بعالم ناطق مستعمل بعمله ، وبغنيّ لا يبخل
بماله عن أهل دين الله عزوجل ، وبفقير صابر ، فإذا كتم العالم علمه وبخل الغني ولم يصبر
الفقير ، فعندها الويل والثبور ٥ /
٢٤١
اسمعي واشهدي هذا
علي أمير المؤمنين.................................... ١ / ١٠٢
اسم نحله الله
عليا عليهالسلام من السماء لأنه هو الذي أدى عن رسول الله صلىاللهعليهوآله براءة وقد كان بعث بها مع أبي بكر أولا فنزل عليه جبرائيل عليهالسلام فقال : يا محمد إن الله يقول لك : إنه لا يبلغ عنك إلّا
أنت أو رجل منك ٤ / ٧٩
اسمه كاسمي واسم
أبيه كاسم أبي هو من ولد ابنتي.......................... ١ / ١٢٧
اسمه كاسمي واسم
أبيه كاسم أبي ، هو من ولد ابنتي فاطمة يظهر الله الحق بهم ويخمد الباطل بأسيافهم
وتتبعهم الناس راغب إليهم وخائف منهم........................................................... ٤ / ٧٦
اسمه كاسمي واسم
أبيه كاسم أبي هو من ولد ابنتي يظهر الله الحق بهم ،........ ٣ / ١٩١
اسمه من الديوان......................................................... ٢ / ٣٢
اشرق ثبير أشرق
ثبير اللهمّ إنّي أسألك ما سألك أخي موسى أن تشرح لي صدري ، وأن تيسّر لي أمري وأن
تحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي عليّا أخي أشدد به أزري
واشركه في أمري كي نسبّحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا..................................................................... ٦ / ١٥٨
اصول الإسلام
ثلاثة لا ينفع واحدة منهم دون صاحبتها الصلاة............... ٣ / ٨٦
اضرب الرجل حدّا
في السر ، واضرب المرأة حدّا في العلانيّة.................. ٥ / ٢٧٣
اعرف العلامة إذا
عرفته لم يضرّك تقدم هذا الأمر أو تأخر ،................ ٣ / ١٣٣
أعندك شيء؟ ، ما
عندي طحين اصبت فضل تميرات فخلصتهن من النواة وعصرت النحي فقطرته على التميرات
دققت ما كان عندي من فضل الأقط فجعلته حيسا فما فضل عندنا شيء نفطر عليه غيره.... ٤ / ٩٣
افتحهما فقف بين
الناس فإن الله أمرني بذلك............................. ٥ / ٢٤٧
أفعلمت ما كان؟...................................................... ٥ / ٢٦٤
اقرأت القرآن؟........................................................ ٣ / ٢٣١
اقطعه لي من هاهنا
مع اطراف الاصابع................................... ٦ / ٣٤٦
اكتب فإنه لا
يسعكم فيما نزل بكم مما لا تعلمون إلا الكف................. ٣ / ٣٠
اكتب ما أملي عليك
،................................................ ٢ / ٢٩٢
اكتبوا تاريخكم
منذ خرج رسول الله من دار الشرك إلى دار النصرة وهي الهجرة.. ٥ / ٢٦٨
اكتب واملي على
أنه لا يسعكم ، [وذكر] الحديث الأول.................... ٣ / ٣٠
اكتب يا أبا الحسن
: بسم الله الرحمن الرحيم ، أقرّ محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد
مناف ، وأشهد على نفسه في صحّة عقله وبدنه وجواز أمره أن لأبي الصمصام عليه وعنده
وفي ذمّته ثمانين ناقة ، حمر الظهور بيض البطون ، سود الحدق ، عليها من طرائف
اليمن ونقط الحجاز.................................... ٦ / ٣٣٧
الأئمة الاثنا عشر
كلهم من آل رسول الله صلىاللهعليهوآله ، علي بن أبي طالب وأحد... ٢ / ٢٦٨
الأئمة بعدي اثنا
عشر ، أوّلهم أنت يا عليّ وآخرهم القائم الذي يفتح الله عزوجل على يديه مشارق الأرض ومغاربها ٧ / ١٣١
الأئمة بعدي اثنا
عشر أولهم عليّ بن أبي طالب وآخرهم القائم ، هم خلفائي وأوصيائي وأوليائي
وحجج الله على
أمتي بعدي المقرّ بهم مؤمن والمنكر لهم كافر................. ٧ / ١٢٥
الأئمة بعدي اثنا
عشر ، تسعة من صلب الحسين ، والمهدي منهم........... ٢ / ٢٨٥
الأئمة بعدي اثنا
عشر عدد شهور الحول ، ومنّا مهدي هذه الأمة ، له غيبة... ٢ / ٢٧٩
الأئمة بعدي بعدد
نقباء بني إسرائيل ألا إنهم مع الحق والحق معهم............ ٢ / ٢٧٩
الأئمة بعدي بعدد
نقباء بني إسرائيل ، وحواري عيسى...................... ١ / ١١٦
الأئمة بعدي عدد
نقباء بني إسرائيل ، تسعة من صلب الحسين أعطاهم الله... ٢ / ٢٧٧
الأئمة خلفاء الله
عزوجل في أرضه......................................... ٤ / ١١٦
الأئمة من بعدي
اثنا عشر تسعة من صلب الحسين تاسعهم قائمهم............ ٣ / ٢٢
الأئمة من ولد
الحسين من اطاعهم فقد اطاع الله ومن عصاهم فقد عصى الله... ٣ / ٤١
الأئمة من ولد علي
٧ وفاطمة إلى أن تقوم الساعة........................ ٣ / ١١٢
الاذان أمير
المؤمنين ، كنت أنا الاذان في الناس.............................. ٤ / ٧٨
الاذان علي عليهالسلام....................................................... ٤ / ٧٩
الاذن الواعية اذن
علي عليهالسلام وعى قول رسول الله صلىاللهعليهوآله وهو حجة الله على خلقه من اطاعه اطاع الله ومن عصاه عصى
الله ٤ / ٨٨
الإسلام قد بدأ
غريبا وسيعود غريبا كما كان فطوبى للغرباء.................. ٣ / ١٣٤
الأعراف كثبان بين
الجنّة والنار فيقف عليها كل نبي وكل خليفة نبي مع المذنبين من أهل زمانه ، كما
يقف صاحب الجيش مع الضعفاء من جنده ، وقد سيق المحسنون إلى الجنة............................ ٤ / ٤٦
الأعراف كثبان بين
الجنّة والنار والرجال الأئمة عليهمالسلام يقفون على الأعراف مع شيعتهم وقد سبق المؤمنون إلى الجنّة
بلا حساب فيقول الأئمة لشيعتهم من أصحاب الذنوب : انظروا إلى إخوانكم في الجنة............ ٤ / ٥١
الاقتراف التسليم
لنا والصدق علينا وأن لا يكذب علينا.................... ٣ / ٢٣٧
الاقتراف الحسنة
هو التصديق لنا والصدق علينا........................... ٣ / ٢٣٧
الألواح خشب
السفينة ونحن الدّسر ولولانا ما سارت السفينة بأهلها........... ٣ / ٢٠
الإمام ، تكفر
ذنوبهم وتقضي ديونهم ونحن باب حطتهم وبنا يغفر لهم.......... ٤ / ٤٠
الإمام والحجة بعد
أبيه ويخرج الله من صلب موسى مولودا يقال له : عليّ معدن... ٣ / ٩
الأمر أعظم بما
حدثتك به نفسك من عظم شأن آل محمد فاحمد الله فقد جعلك متمسكا بحبلهم
تدعى يوم القيامة
بهم إذا دعي كل اناس بإمامهم فأبشر يا أبا هاشم فإنك على خير ٤ / ٤٢
(إِلَّا مَنْ تابَ
وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً) قال : والله لو أنّه تاب وآمن وعمل صالحا ٢ / ٣٠٤
الآية ما عمل بها
أحد من الناس غيري آية النجوى كان لي دينار بعته بعشرة دراهم فكلما أردت أن أناجي
النبي ٩ تصدقت بدرهم ما عمل بها أحد قبلي ولا بعدي.......................................... ٤ / ٢٩
الحمد لله الذي
أتمّ لعليّ نعمته وهنيئا له بفضل الله الذي أتاه ،................ ٢ / ١٩
الذكر عند الله ،
والزبور الذي أنزل على داود ، وكلّ كتاب نزل فهو عند أهل العلم ونحن هم ٥ / ٢٧٨
الذي على بينة من
ربه رسول الله صلىاللهعليهوآله والذي تلاه من بعده الشاهد منه أمير المؤمنين عليهالسلام ثم أوصياؤه واحد بعد واحد ٤ / ٦٧
الذي عنده علم من
الكتاب هو أمير المؤمنين عليهالسلام.......................... ٤ / ٥٧
الذي كان على بينة
من ربه محمد صلىاللهعليهوآله والشاهد الذي يتلوه أنا............... ٤ / ٦٤
(الَّذِينَ آمَنُوا) عليّ بن أبي طالب عليهالسلام.................................... ٢ / ٧
(الَّذِينَ يُقِيمُونَ
الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ)....................... ٢ / ١٦
(الَّذِينَ
يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً) في علي عليهالسلام........... ٤ / ٢٨
ألقوا إلي الأحلاس
والأقتاب.............................................. ٣ / ٧٩
الله اكبر على
اكمال الدين ، واتمام النعمة ، ورضا الرب..................... ١ / ٢٩٢
الله أكبر ائتوني
بالحجّام................................................. ٥ / ٢٧٤
الله تعالى واحد
أحدي المعنى والإنسان واحد ثنائي المعنى جسم............... ٢ / ١٦٤
الله خليفتي عليكم
في المحيا والممات واستودعكم الله وهو خير مستودع حفظ الله من حفظكم ووصل الله من
وصلكم وأعان الله من أعانكم وخذل الله من خذلكم.......................................... ٤ / ١٠٣
الله عزوجل أنزل قطعة من نور فاسكنها في صلب آدم فساقها حتّى قسّمها...... ٢ / ١٤٦
الله عليه وأوقفه
يوم غدير خم فاعلم الناس أنه مولى كل مؤمن ومؤمنة......... ٣ / ٢٠١
اللهمّ ايتني بأحب
خلقك إليك وإليّ..................................... ٥ / ٢٣٣
(اللهُ نُورُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ) فهو محمّد صلىاللهعليهوآله (فِيها مِصْباحٌ) هو العلم (الْمِصْباحُ فِي
زُجاجَةٍ) الزجاجة أمير المؤمنين عليهالسلام وعلم نبي الله عنده......................................... ٥ / ٢٨١
آل محمد صلىاللهعليهوآله الصراط الذي دلّ عليه..................................... ٣ / ٤٨
(المشكاة) نور
العلم في صدر محمد صلىاللهعليهوآله (المصباح في زجاجة)
الزجاجة....... ٣ / ٢٦١
إلهي أفكر في عفوك
فتهون عليّ خطيئتي ، ثمّ أذكر العظيم من أخذك فتعظم عليّ بليتي آه ، إن أنا قرأت
في الصحف سيئة أنا ناسيها وأنت محصيها فتقول : خذوه فيا له من مأخوذ لا تنجيه
عشيرته ولا تنفعه قبيلته ، يرجمهم البلاء إذا أذن فيه بالنداء ، آه من نار تنضج
الأكباد والكلى ، آه من نار نزّاعة للشوى ، آه من غمرة من لهبات لظى ٧ / ١٩
إلهي كم من موبقة
حملتها عنّي فقابلتها بنعمك ، وكم من جريرة تكرّمت عليّ بكشفها بكرمك ، إلهي إن
طال في عصيانك عمري وعظم في الصحف ذنبي ، فما أنا مؤمّل غفرانك ولا أنا براج غير
رضوانك...... ٧ / ١٩
إلى الذين اوتوا
نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت) فلان وفلان..... ٣ / ١١٩
إلي إن شئت
أخبرتهم وان شئت لم أخبرهم لكني أخبرك بتفسيرها.............. ٤ / ١٤
إلى ولاية أمير
المؤمنين قال : (وَإِنَّ الَّذِينَ لا
يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ).. ٣ / ١٠٣
إلى يوم الوقت
المعلوم وهو يوم خروج قائمنا ، فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منّا ٧ / ٩٠
إمام المسلمين
وأمير المؤمنين ومولاهم بعدي عليّ بن أبي طالب يسقي منه أولياءه ويذود عنه أعداءه
كما يذود أحدكم الغريبة من الإبل عن الماء.......................................................... ٧ / ٤٠
إمام هاد لكل قوم
في زمانهم................................................ ٣ / ٨
إمامهم الذي بين
أظهرهم وهو قائم أهل زمانه............................. ٣ / ١٣٣
انا الهادي وأنا
المهتدي وأنا أبو اليتامى والمساكين وزوج الأرامل وأنا ملجأ كل ضعيف ومأمن كل خائف
، وأنا قائد المؤمنين إلى الجنة ، وأنا حبل الله المتين ، وانا عروة الله الوثقى
وكلمة التقوى....................... ٤ / ٨
إنا أبو الحسن إن
جاء بأربعة يشهدون على ما شهد وإلّا دفع برمته........... ٥ / ٢٧٣
إنّا أوّل أهل بيت
نوه الله بأسمائنا ، إنّه لمّا................................... ١ / ٩٢
إنّا أهل بيت
اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ، وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا
وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق ومعهم رايات سود ، فيسألون الحق فلا يعطونه............................ ٧ / ١٠٣
إنّا أهل بيت
أعطينا سبع خصال لم يعطها أحد من الأولين ولا يدركها أحد من الآخرين : نبيّنا خير
الأنبياء وهو أبوك ، ووصيّنا خير الأوصياء وهو بعلك..................................................... ٧ / ٩٩
انا خاتم الأنبياء
وأنت يا علي خاتم الأوصياء ،............................ ٢ / ١٦١
إن الجنة مشتاقة
إلى أربعة من أمتي......................................... ١ / ٨٠
إن الخالق لا يوصف
إلا بما وصف به نفسه............................... ١ / ١٤٧
إن الخالق لا يوصف
إلا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي....... ٢ / ١٦٣
إن الذي قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله يوم غدير خم ويوم عرفة في حجة الوداع ويوم... ٢ / ٣٤٥
إن الصادقين هاهنا
هم الأئمة الطاهرون من آل محمد صلىاللهعليهوآله قال : وروى....... ٣ / ٥٢
إن الصدقة لا تحل
لمحمد ولا لآل محمد................................... ٣ / ١٨٨
إن الصدقة لا تحل
لي ولا لأهل بيتي..................................... ٢ / ٢٨٦
إن الصدقة لا تحل
لي ولا لأهل بيتي ، لعن الله............................ ١ / ٣٢٦
ان العبد إذا ادخل
حفرته أتاه ملكان اسمهما منكر ونكير فأول ما يسألانه عن ربه ثم عن نبيه ثم عن وليه
فإن أجاب نجا وإن تحير عذباه................................................................. ٤ / ٤٩
إن القرابة التي
أمر الله بصلتها وعظم حقها وجعل الخير فيها قرابتنا أهل....... ٣ / ٢٣٩
إن القرآن حي لم
يمت وإنه يجري كما يجري الليل والنهار وكما يجري........... ٣ / ١١
إن القرآن نزل على
محمّد صلىاللهعليهوآله والأموال أربعة : أموال المسلمين فقسّمها بين الورثة في
الفرائض ، والفيء فقسمه على مستحقيه ، والخمس فوضعه الله حيث وضعه........................................ ٥ / ٢٦٨
إن الله اتخذ
إبراهيم عليهالسلام عبدا قبل أن يتخذه نبيّا ، وأتخذه نبيّا قبل أن يتخذه. ٣ / ١٢٧
إن الله اختار من
الايام يوم الجمعة ومن الشهور شهر رمضان ومن الليالي...... ٢ / ٢٤٠
إن الله أتخذ
إبراهيم عبدا قبل أن يتخذه نبيا ، وإن الله أتخذه نبيّا............. ٣ / ١٢٩
إن الله أتخذ
إبراهيم عبدا قبل أن يتخذه نبيّا ، وأتخذه نبيّا قبل أن يتخذه...... ٣ / ١٢٩
إن الله أعظم
وأعزّ وأجلّ وأمنع من أن يظلم ولكنّه خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا... ٢ / ١٧
إنّ الله أوحى
إليّ أن أحب أربعة عليّا وأبا ذر وسلمان والمقداد................. ٢ / ٢١
إن الله أوحى إلي
أن أقوم بفضلك فقمت به.............................. ١ / ١٢٧
إنّ الله أوحى إلي
أن أقوم بفضلك فقمت به في الناس وبلغتهم ما أمرني......... ٢ / ٨٥
إن الله أوحى إليّ
بأن اقوم بفضلك فقمت به في الناس..................... ١ / ٣٢٩
إن الله أوحى إليّ
ليلة اسرى بي : يا محمد من خلفت في الأرض على امتك..... ٣ / ٧٧
إن الله أوحى إليّ
ليلة أسرى بي : يا محمد من خلفت في الأرض............. ٢ / ٢٤٢
ان الله تبارك
وتعالى آخى بيني وبين علي بن أبي طالب...................... ١ / ٢٥٤
إن الله تبارك
وتعالى آخى بيني وبين علي بن أبي طالب وزوّجه............... ٢ / ١٩٣
إن الله تبارك
وتعالى اصطفاني واختارني وجعلني رسولا وأنزل عليّ سيّد......... ٢ / ١٨٧
إن الله تبارك
وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختارني...................... ١ / ١١٩
إن الله تبارك
وتعالى اطّلع إلى الأرض اطّلاعة فاختارني منها فجعلني نبيا ، ثم اطّلع الثانية
فاختار منها عليا فجعله إماما ، ثم أمرني أن أتخذه أخا ووليا ووصيا وخليفة ووزيرا...................................... ٧ / ١٢٤
إن الله تبارك
وتعالى أتخذ إبراهيم عليهالسلام عبدا قبل أن يتخذه نبيّا ، وإن الله أتخذه ٣ / ١٢٧
إن الله تبارك
وتعالى أحد واحد تفرد في وحدانيته ، ثم تكلم بكلمة وصارت نورا ، ثم خلق من ذلك
النور محمدا ، وخلقني وذريّتي منه..................................................................... ٤ / ١٢٢
إن الله تبارك
وتعالى أوحى إليّ أنه جاعل لي من أمتي........................ ١ / ١٨٩
إن الله تبارك
وتعالى أوحى إليّ أنه جاعل لي من أمتي أخا.................... ١ / ١١٥
إن الله تبارك
وتعالى أوحى إليّ أنه جاعل لي من أمتي أخا ووارثا وخليفة........ ٢ / ٢٠٨
إن الله تبارك
وتعالى حيث خلق الخلق خلق ماء عذبا......................... ١ / ٩٤
إن الله تبارك
وتعالى خلق نور محمد من نور اخترعه........................... ١ / ٣٨
إنّ الله تبارك
وتعالى طهّرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه وحججا في...... ٢ / ٣٦٥
إن الله تبارك
وتعالى علم أنّهم سيتفرقون بعد نبيّهم ويختلفون فنهاهم عن......... ٣ / ٣٧
إن الله تبارك
وتعالى كره لي ست خصال وكرهتهن للأوصياء من ولدي........ ٢ / ١٩٢
إن الله تعالى
أوحى إليّ أن أقوم بفضلك فقمت به في الناس وبلغتهم ما....... ٣ / ١٩٠
إن الله تعالى خلق
آدم من طين كيف شاء ، ثم قال : إن الله تعالى اختارني..... ٢ / ١٨٤
إن الله تعالى خلق
الأنبياء من أشجار شتى وخلقت أنا وعلي من شجرة....... ٣ / ٢٤٢
إن الله تعالى خلق
من نور وجه علي بن أبي طالب........................... ١ / ٣٤
إن الله تعالى عهد
إليّ في علي بن أبي طالب عليهالسلام عهدا فقلت : يا رب بيّنه... ٢ / ١٦٢
إن الله تعالى عهد
إليّ في علي عهدا فقلت : يا رب بيّنه لي ، فقال : اسمع..... ٢ / ١٥٨
إن الله تعالى لما
خلق السموات والأرض دعاهن فأجبن فعرض عليهن......... ٢ / ٢٩٢
إن الله تعالى
يلقي في قلوب شيعتنا الرعب ، فإذا قام قائمنا وظهر مهدينا كان الرجل أجرأ من ليث
وأمضى من سنان ٧ / ٩٧
إن الله جعلني
إماما لخلقه ، ففرض عليّ التقدير في نفسي ومطعمي ومشربي وملبسي كضعفاء الناس كي
يقتدي الفقير بفقري ، ولا يطغي الغني غناه.......................................................... ٧ / ٥
إن الله جعل
ولايتنا أهل البيت قطب القرآن وقطب جميع الكتب ،.......... ٢ / ٣٤٢
إن الله جل جلاله
أوحى إلى الدنيا أن أتعبي من خدمك واخدمي من......... ٢ / ٢٠٠
إن الله ذكر قوما
فقال (فَما بَكَتْ
عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ وَما كانُوا مُنْظَرِينَ) والذي فلق الحبة وبرء النسمة ليقتلن هذا ولتبكين عليه
السماء والأرض................................................... ٤ / ٣٧٥
إن الله ذكر قوما
فقال (فَما بَكَتْ
عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ وَما كانُوا مُنْظَرِينَ) والذي فلق الحبة وبرء النسمة ليقتلن هذا ولتبكينّ عليه
السماء والأرض................................................... ٤ / ٣٧٥
إن الله عزوجل أبان فضل العترة على سائر الناس في محكم كتابه............... ٣ / ٢٧١
إن الله عزوجل أرسل محمدا ٩ إلى الجن والانس وجعل من بعده اثني عشر....... ٢ / ٢٣٨
إن الله عزوجل أكرم وأجل أن يطعمكم طعاما فيسوغكموه ثم يسألكم عنه ،..... ٣ / ٨٢
إن الله عزوجل أمرني أن ادينك واعلمك لتعي وأنزل علي هذه الآية (وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) فانت الاذن الواعية ٤ / ٨٦
إن الله عزوجل أمرني أن ادينك ولا اقصيك وأن اعلمك وأن تعي وحق على الله
أن تعي قال فنزلت : (وَتَعِيَها أُذُنٌ
واعِيَةٌ) ٤ / ٨٦
ان الله عزوجل أنزل قطعة من نور فأسكنها................................... ١ / ٣١
ان الله عزوجل أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء................................. ١ / ٦٧
ان الله عزوجل أوحى إلي في عليّ ثلاثة أشياء............................... ١ / ١٣١
إن الله عزوجل أوضح بأئمة الهدى من أهل بيت نبيّنا عن دينه وأبلج بهم......... ٣ / ٤٢
إن الله عزوجل أوضح بأئمة الهدى من أهل بيت نبيّنا عن دينه وأبلج عن......... ٣ / ٧٧
إن الله عزوجل أيّدني يوم بدر ويوم حنين بملائكة معتمّين هذه العمّة........... ١ / ٣٠٥
إن الله عزوجل بعث محمدا صلىاللهعليهوآله إلى الناس أجمعين رسولا وحجة على............ ٣ / ٦٩
إن الله عزوجل بمنه وبرحمته لما فرض عليكم الفرائض لم يفرض ذلك............ ٢ / ٢٣٥
إن الله عزوجل جعل ذرية كل نبي في صلبه.................................. ١ / ١٣١
إن الله عزوجل خلق ماء تحت العرش قبل أن يخلق آدم بثلاثة آلاف عام وأسكنه
في لؤلؤة خضراء في غامض علمه إلى أن خلق آدم..................................................................... ٤ / ١١٤
إن الله عزوجل زوّجك فاطمة وجعل صداقها الأرض ، فمن مشى عليها مبغضا لك
مشى حراما ٦ / ٣٣٤
إن الله عزوجل قد أمرني أن انذر عشيرتي الأقربين ورهطي المخلصين............ ٣ / ٢٨١
إنّ الله عزوجل لمّا عرج بنبيّه صلىاللهعليهوآله إلى سماواته السبع ، أمّا أوّلهنّ فبارك عليه ، وأمّا
الثانية علّمه لكلّ نبيّ وصيّ ووارث ، وإنّ عليّا وصيّي ووارثي............................................................... ٦ / ٣٣٢
إن الله عزوجل وهب لك حب المساكين والمستضعفين......................... ١ / ٩١
إن الله عزوجل يقول : وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وفصاله في عامين........... ٥ / ٢٥٩
إن الله عهد إليّ
عهدا فقلت : رب بيّنه لي................................ ١ / ١٩٥
إن الله قد أعطاكم
نعيما لا ينفد وقرة عين أبد الآبدين هنيئا يا بيت النبي بالقرب من الرّحمن يسكنكم
معه في دار الجلال والجمال ويكسوكم من السندس والاستبرق والارجوان.............................. ٤ / ١٠٣
إن الله لا يستحيي
أن يعذب امة دانت بإمام ليس من الله وإن كانت في أعمالها. ٣ / ٧٧
إن الله لا يستحيي
من الحق.............................................. ٧ / ١٠
إن الله يحب من
أصحابي أربعة أخبرني أنه يحبهم............................. ١ / ٨١
إن الله يناجيه عليهالسلام.................................................... ٥ / ٢٤٨
إنّ المدينة لا
تصلح إلّا بيّ وبك وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى............. ٢ / ٣١
إن الوليد بن عتبة
حين شهد عليه بشرب الخمر قال عثمان لعلي ٧ عليهمالسلام اقض بينه وبين هؤلاء الذين زعموا أنه شرب الخمر ، فأمر به
فجلد بسوط له شعبتان أربعين جلدة.............................. ٥ / ٢٧٠
إن إمامكم ووليكم
علي بن أبي طالب فوازروه ، وناصحوه.................. ١ / ١٨٦
إنّا معشر بني عبد
المطلب سادة أهل الجنة ، أنا وعلي وحمزة وجعفر والحسن الحسين والمهدي ٧ / ٩٧
انا من أهل البيت
الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال : (قل....... ٣ / ٢٤٢
انا هو الذي عنده
علم الكتاب وقد صدقه الله وأعطاه الوسيلة في الوصيّة فلا تخلى أمة من وسيلته إليه
وإلى الله فقال : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ)................................ ٤ / ٥٨
إن أبا ذر وسلمان
خرجا في طلب رسول الله فقيل لهما : إنه توجه إلى ناحية... ٢ / ٢١٣
إن أباك قدم على
رسول الله صلىاللهعليهوآله وقال : أنا رجل مطاع في قومي إن دعوتهم أجابوك وإنّي ضعيف
الحال، فما تجعل لي إن دعوتهم إلى الإسلام فأسلموا؟.................................................. ٦ / ٣٣٩
إن أخي ووزيري
وخير من أخلفه بعدي علي بن أبي طالب عليهالسلام............. ٢ / ٢٠٣
إن أخي ووزيري
ووصيي علي بن أبي طالب............................... ٢ / ٢٢١
إن أخي ووصيي
ووزيري في أهلي علي بن أبي طالب....................... ٢ / ٢٢٣
إن أعرابيا أتى
رسول الله صلىاللهعليهوآله فخرج إليه برداء ممشق فقال : يا محمد لقد خرجت إليّ كأنك
فتى ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : نعم يا أعرابي أنا الفتى بن الفتى وأخو الفتى...................................... ٦ / ٣٢٣
ان أقضى أمّتي علي
بن أبي طالب....................................... ٥ / ٢٥١
إن أمير المؤمنين عليهالسلام قال : أنا علم الله وأنا قلب الله الواعي ولسان الله
الناطق وعين الله وجنب الله وأنا يد الله ٤ / ٩
إن أمير المؤمنين عليهالسلام لما رجع من وقعة الخوارج اجتاز بالزوراء فقال............ ٢ / ٢١٨
إن أول ما يسأل
عنه العبد إذا وقف بين يدي الله جلّ جلاله الصلوات....... ٢ / ٣٠١
إن أول من شترى
نفسه ابتغاء مرضات الله تعالى علي بن أبي طالب ـ كرم الله وجهه ـ وقال علي عند
مبيته على فراش رسول الله صلىاللهعليهوآله شعرا : وقيت بنفسي خير من وطئ الحصى ومن طاف بالبيت العتيق..... ٤ / ١٨
إن أول من شرى
نفسه ابتغاء رضوان الله تعالى علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. ٤ / ١٩
إن أول من يسأل
عنه العبد إذا وقف بين يدي الله جل جلاله الصلوات........ ٣ / ٧٩
إن أولهم لاوي بن
برخيا ، وهو الذي غاب عن بني اسرائيل................. ١ / ١٤٨
إن برا صمت لله
ثلاثة أيام شكرا.......................................... ٤ / ٩٤
إن برءا ولداي مما
[بهما] صمت ثلاثة أيام شكرا............................ ٤ / ٨٩
انتم نجبة الله
حين عرفتم وصي رسول الله قبل أن تعرفوه فبم عرفتم إنه هو........ ٤ / ٦
انتهيت ليلة اسري
بي الى سدرة المنتهى ، فاوحي الي........................ ١ / ١٢٣
إن جبرائيل نزل
عليّ وقال : إن الله يأمرك أن تقوم بتفضيل علي بن أبي....... ٢ / ٢١٤
إن حبّي من بعدي
حبّ هذا.............................................. ٣ / ٩٣
إن خديجة عليهاالسلام لما تزوج بها رسول الله صلىاللهعليهوآله هجرها نسوة مكة فكن لا يدخلن ٢ / ٢١١
إن خلفائي
وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي اثنا عشر................ ١ / ١٠٩
إن خلفائي
وأوصيائي ، وحجج الله على الخلق بعدي اثنا عشر.............. ١ / ٢٦٥
إن خلفائي
وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي اثنا عشر ، أولهم أخي..... ٢ / ١٧٤
إن خلفائي
وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي اثني عشر ، أولهم......... ٢ / ٢٤٤
إن خلفائي
وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي لاثنا عشر ، أولهم........ ٢ / ٢٥٨
إنّ رجالا يجدون
في أنفسهم في أن أسكن عليّ في المسجد والله ما أخرجتهم..... ٢ / ٣٦
إن رسول الله صلىاللهعليهوآله انتجى عليّا عليهالسلام يوم الطائف فقال أصحابه : يا رسول الله انتجيت عليّا من
بيننا وهو أحدثنا سنا فقال : ما أنا انتجيته بل الله انتجاه.................................................. ٥ / ٢٥٠
إن رسول الله صلىاللهعليهوآله أتاه حبران من أحبار النصارى من أهل نجران فتكلما في... ٣ / ٢٢٨
إن رسول الله صلىاللهعليهوآله أدخل لسانه في فمي فانفتح في قلبي ألف باب من العلم مع كل
باب ألف باب ، وقال صلوات الله عليه وآله : لو ثنيت لي وسادة وجلست عليها لحكمت
لأهل التوراة بتوراتهم ولأهل الإنجيل بإنجيلهم ولأهل القرآن بقرآنهم ٥ / ٢١٨
إن رسول الله صلىاللهعليهوآله أسرّ إليّ في مرضه الذي مات فيه مفتاح ألف باب من العلم
يفتح كل باب ألف باب ٥ / ٢٢٤
إن رسول الله ٩ ،
حدّثني بألف حديث كل حديث ألف باب ، وإن أرواح المؤمنين لتلتقي فتسام ، فما تعارف
منها ائتلف وما تناكر منها اختلف وبحق الله لقد كذبت ، فما أعرف وجهك في الوجوه
ولا اسمك في الأسماء ٥ / ٢٢٤
ان رسول الله صلىاللهعليهوآله خطبنا ذات يوم فقال : أيها الناس لقد أقبل إليكم شهر الله ٢ / ١٩١
إن رسول الله صلىاللهعليهوآله سمّاه بأبي تراب ولم يكن له اسم أحبّ إليه منه........... ٧ / ١٣٩
إن رسول الله صلىاللهعليهوآله عرف أصحابه أمير المؤمنين مرتين ، وذلك أنه قال لهم : أتدرون
من وليكم من بعدي قالوا الله ورسوله أعلم فإن الله تبارك وتعالى قد قال : (فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ
وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ)...... ٤ / ٨٣
إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله علّم عليّا عليهالسلام بابا يفتح له ألف باب................... ٥ / ٢٢٢
إن رسول الله صلىاللهعليهوآله علمني ألف باب من الحلال والحرام مما كان ومما هو كائن إلى
يوم القيامة ، كل باب منها يفتح ألف باب فذلك ألف ألف باب حتّى علمت علم المنايا
والبلايا وفصل الخطاب............... ٥ / ٢٢٢
ان رسول الله صلىاللهعليهوآله علمني ألف باب من الحلال والحرام يفتح كل باب ألف باب حتّى
علمت المنايا والوصايا وفصل الخطاب ، حتّى علمت المذكّرات من النساء والمؤنثين من
الرجال............................ ٥ / ٢٢٤
إن رسول الله صلىاللهعليهوآله قام خطيبا ثم لم يخطب بعد ذلك فقال : أيها الناس إني... ٢ / ٣٢٤
إن رسول الله صلىاللهعليهوآله وجّهه في أمر من أمره فحسن فيه بلاؤه وعظم فيه ثناؤه ،.. ٢ / ٢٣١
إن رسول الله صلىاللهعليهوآله وضع العلم الذي كان عنده عند الوصي وهو قول الله عز.. ٣ / ٢٥٩
انزلت في هذه
الأمة والرجال هم الأئمة من آل محمد صلىاللهعليهوآله ، صراط بين الجنة والنار فمن شفع له الأئمة منّا من
المؤمنين المذنبين نجا ومن لم يشفعوا له هوى.................................................. ٤ / ٤٨
إن شئت أخبرتك
بمسألتك قبل أن تسألني................................. ١ / ٣٥
انشدك الله الذي
أنزل عليّ الكتاب واختصني بالرسالة أعن سخط تقول...... ٣ / ٢٠٩
انشدكم الذي لا
أعظم منه أفيكم أخ لرسول الله صلىاللهعليهوآله غيري؟.............. ٣ / ١٩١
انشدكم الله أتعلمون
أن رسول الله قام خطيبا لم يخطب بعد ذلك فقال : أيها. ٣ / ١٠٨
انشدكم الله تعالى
أتعلمون أني قلت : لرسول الله صلىاللهعليهوآله في غزوة تبوك لم...... ٣ / ١٠٨
انظروا إلى هذا
الكوكب فمن انقض في داره فهو الخليفة من بعدي............ ١ / ٢٣٥
إنّ عليّا أمير
المؤمنين ، بولاية من الله عزوجل................................ ١ / ١٧٨
ان عليا أمير
المؤمنين بولاية من الله عزوجل عقدها............................. ١ / ٨٧
إن عليا أمير
المؤمنين ، بولاية من الله عزوجل عقدها فوق عرشه............... ١ / ١١٣
إنّ عليّا مع
القرآن والقرآن مع عليّ لا يفترقان حتّى يردا عليّ الحوض........... ٧ / ٤٧
ان عليا مني وأنا
منه وهو ولي كل مؤمن ومؤمنة............................ ١ / ٢٩٧
إنّ عليا وصيي
وخليفتي ، وزوجته فاطمة سيدة نساء العالمين................. ١ / ٢٥٣
إن عليا وصيي
وخليفتي وزوجته فاطمة سيدة نساء العالمين ابنتي.............. ٢ / ١٩٠
إن عليا وصيي
وخليفتي وزوجته فاطمة سيدة نساء العالمين ابنتي.............. ٢ / ٢٠٧
إن عليّا عليهالسلام كان عندكم فأتى بني ديوان فاشترى ثلاثة أثواب بدينار ،
القميص إلى فوق الكعب ، والإزار إلى نصف الساق ، والرداء من بين يديه إلى ثدييه
ومن خلفه إلى أليتيه ، ثمّ رفع يده إلى السماء فلم يزل يحمد الله على ما كساه حتّى
دخل منزله ثمّ قال : هذا اللباس الذي ينبغي للمسلمين أن يلبسوه إنّ عليّ بن أبي
طالب صلىاللهعليهوآله إمام أمتي وخليفتي عليها بعدي ، ومن ولده القائم المنتظر
الذي يملأ الله به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، والذي بعثني بالحق
بشيرا ونذيرا إنّ الثابتين على القول بإمامته في زمان غيبته لأعزّ من الكبريت
الأحمر.................................... ٧ / ٨٩
إن عليّ بن أبي
طالب إمام أمتي وخليفتي عليها من بعدي ومن ولده القائم المنتظر الذي يملأ الأرض
عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما............................................................... ٧ / ١٣٢
إن علي بن أبي
طالب خليفة الله وخليفتي................................. ١ / ١١٤
ان علي بن أبي طالب
خليفة الله وخليفتي................................. ١ / ٢٥٤
إن علي بن أبي
طالب خليفة الله وخليفتي وحجة الله وحجتي وباب الله........ ٢ / ١٩٧
إن عليّ بن أبي
طالب عليهالسلام سيّد العرب ، أنا سيّد ولد آدم وعليّ سيّد العرب من أحبه
وتولّاه أحبّه الله
وهداه ، ومن أبغضه
وعاداه اصمه الله وأعماه............................... ٥ / ١٠
إن عليّ بن أبي
طالب عليهالسلام كان يلبس ذلك في زمان لا ينكر ، ولو لبس مثل ذلك اليوم
شهّر به ، فخير لباس كلّ زمان لباس أهله ، غير أن قائمنا أهل البيت عليهالسلام إذا قام لبس ثياب عليّ وسار بسيرة عليّ....... ٧ / ٦
إن فلانا وفلانا
أتياني وطالباني للبيعة لمن سبيله أن يبايعني أنا ابن عم النبي..... ٣ / ٢٠٩
إن في أمتي المهدي
يخرج فيعيش خمسا أو سبعا أو تسعا..................... ٧ / ١٠٨
إن في صدري هذا
لعلما جما علمنيه رسول الله صلىاللهعليهوآله لو أجد له حفظة يرعونه حق رعايته ويروونه عني كما يسمعونه
مني إذا أودعتهم بعضه لعلم به كثيرا من العلم مفتاح كل باب وكل باب يفتح ألف............ ٥ / ٢١٩
إن في صدري هذا
لعلما جما علّمنيه رسول الله صلىاللهعليهوآله ، لو أجد له حفظة يرعونه حق رعايته ويروونه كما يسمعونه
عني إذا لأودعتهم بعضه لعلم به كثيرا من العلم مفتاح كل باب وكل باب يفتح ألف باب....... ٥ / ٢٢٠
إن في علي خصالا
لو كانت واحدة منها في جميع الناس اكتفوا............... ١ / ٢٥٣
إن في كتاب الله
تعالى لآية ما عمل بها أحد قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا
ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً) ثم نسخت......................................... ٤ / ٣٠
إن في كتاب الله لآية
ما عمل بها أحد قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي وهي آية النجوى كان لي دينار فبعته
بعشرة دراهم ٤ / ٣٤
إن في كتاب الله
لآية ما عمل بها أحد قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ
نَجْواكُمْ صَدَقَةً) بي خفف الله عزوجل عن هذه الامة أمر هذه الآية فلم تنزل في أحد قبلي ولم تنزل
في أحد بعدي ٤ / ٣٠
إن قائلا قال :
لقد أطال اليوم نجوى ابن عمه ، أما إني ما انتجيته ولكنّ الله انتجاه ٥ / ٢٤٦
إن قوما ينالون
منه أولئك هم وقود النار ولقد سمعت هذه الآية.............. ٢ / ٢٢٨
إنك إلى خير ، إنك
من ازواج النبي...................................... ٣ / ٢٠٠
إنك إلى خير إنك
من أزواج رسول الله.................................... ٣ / ١٨٤
إن كان الشؤم في
شيء ففي اللسان....................................... ٤ / ١٢
إنّك قسيم الجنّة
والنار ، وأنت تقرع باب الجنّة وتدخلها بغير حساب........... ٧ / ٥٥
إنك لأهل للزيادة
إنّ رسول الله حمل عليا على ظهره يريد..................... ١ / ٣٦
إنك لتأمر بولاية
علي أمير المؤمنين وتدعو لها ، وعلي هو الصراط............. ٣ / ٤٦
إنّك لتأمر بولاية
علي وتدعو إليها وعلي هو الصراط المستقيم................ ٣ / ٤٦
إن كمال الدين
وتمام النعمة ، ورضا الرب بارسالي.......................... ١ / ٣٢٤
إنكم لا تكونون
صالحين حتى تعرفوا ولا تعرفوا ، حتى تصدقوا ولا تصدقوا ،... ٣ / ٢٦٦
إن كنتم تريدون أن
تكونوا معنا يوم القيامة لا يلعن بعض بعضا ، فاتقوا الله.... ٣ / ١٣٥
إن لكلّ نبيّ
أمينا وإن أميني أبو رافع....................................... ٢ / ١٩
إن لكل نبي وصيّا
وسبطين فمن وصيك وسبطاك؟ فسكت ولم يرد........... ٢ / ٢٣٩
إن لله تبارك
وتعالى ملكا يقال له دردائيل كان له ست عشر ألف جناح...... ٢ / ٢٦٤
إن لله تبارك
وتعالى ملكا يقال له : دردائيل ، كان له ستة عشر.............. ١ / ١٥٣
إن لله تبارك
وتعالى ملكا يقال له دردائيل كان له ستة عشر ألف جناح....... ٢ / ١٦٩
إنّما آل محمد من
حرّم الله عزوجل على محمد صلىاللهعليهوآله نكاحه.................... ٤ / ١٣٨
إنما أنت منذر ـ ووضع
يده على صدر نفسه ثم وضعها على يد علي............. ٣ / ٥
إنما دعوتكم
لتكونوا شهداء الله أقمتم أم تركتم.............................. ١ / ٩٩
إنما سمي الأكبر
لأنها كانت سنة حج فيها المسلمون والمشركون ولم يحج المشركون بعد تلك ٤ / ٧٩
إنما سمّي الأكبر
لأنها كانت سنة حج فيها المسلمون والمشركون ولم يحج المشركون بعد تلك ٤ / ٨٠
إنما مثل أهل بيتي
فيكم كمثل سفينة نوح من دخلها نجا ومن تخلّف عنها....... ٣ / ١٥
إنما مثل أهل بيتي
فيكم كمثل سفينة نوح عليهالسلام من دخلها نجا ومن تخلّف عنها.. ٣ / ٢٤
إنما مثل أهل بيتي
فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلّف............. ٣ / ١٤
إنما مثل أهل بيتي
في هذه الآية كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها........ ٣ / ٢٤
إنّما مثل أهل
بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلّف غرق........... ٣ / ١٣
إنّما مثلك مثل قل
هو الله أحد.......................................... ٦ / ١٤٤
إنما هو من وجد في
صحيفته حبّ علي وسبطيه جاز الصراط ، وإن كان...... ٣ / ١٠٠
(إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)......... ٣ / ١٧٩
(إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)......... ٣ / ١٨٣
(إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)......... ٣ / ١٨٤
(إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)......... ٣ / ١٩٠
(إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)......... ٣ / ٢٠٠
إنما يريد الله
ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، اللهم....... ٣ / ١٧٨
إنما يسره الله
على لسان نبيه صلىاللهعليهوآله حين اقام أمير المؤمنين علما فبشر به المؤمنين وانذر به
الكافرين وهم القوم الذين ذكرهم الله في كتابه (قوما لدا) أي كفارا.............................................. ٤ / ١٠٨
إنما يسره على
لسان نبيه حتى اقام أمير المؤمنين عليهالسلام علما فبشر به المؤمنين وانذار به الكافرين وهم القوم الذين
ذكرهم الله قوما لدا كفارا................................................................ ٤ / ١٠٩
إنما يعبد الله من
يعرف الله ، فأمّا من لا يعرف الله فإنما يعبده هكذا ضلالا...... ٣ / ٦٨
إنما يعرف الله عزوجل ويعبده من عرف الله وعرف إمامه منّا أهل البيت ،......... ٣ / ٦٩
إن مثل أهل بيتي
فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق ،........ ٣ / ٢٤
إن مثل أهل بيتي
كمثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تركها غرق...... ٢ / ٣٤٦
إن مثلنا في كتاب
الله كمثل المشكاة ، والمشكاة في القنديل فنحن............ ٣ / ٢٦٣
إن ملكا من
الملائكة سأل الله أن يعطيه سمع العباد فأعطاه فذلك الملك....... ٣ / ٢٥٦
إن نبي الله قد
انطلق نحو بئر ميمون فادرك.................................. ٤ / ٢٢
إن نبي الله قد
انطلق نحو بئر ميمون فادركه................................. ٤ / ١٦
إن نصاري نجران
لما وفدوا على رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وكان سيدهم.............. ٣ / ٢٢٢
إن وصيي وخليفتي
وخير من أترك بعدي ، ينجز موعدي.................... ١ / ٢٤٦
إن وصيي وخليفتي
وخير من أترك بعدي ينجز موعدي ويقضي ديني علي..... ٢ / ١٨٥
إن وليّ عليّ عليهالسلام لا يأكل إلّا الحلال لأن صاحبه كذلك ، وإن وليّ عثمان لا
يبالي أحلالا أكل أو حراما لأن صاحبه كذلك ،........................................................................ ٧ / ٩
إنه إذا كان يوم
القيامة ورأى الكافر ما أعد الله.............................. ١ / ٦٢
إنه إذا كان يوم
القيامة يدعى كلّ بإمامه الذي مات في عصره ، فإن اثبته..... ٣ / ١٣٣
إنه خارج منكم
الأعور الدجال وإن معه جبال من خبز تسير معه............ ٧ / ١٤٣
إن هذا الأمر لا
يزال عزيزا حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة................. ٢ / ٢٥١
إن هذا الأمر لا
ينقضي حتى يمضي فيها اثنا عشر خليفة................... ٢ / ٢٦٣
إن هذا الأمر لا
ينقضي حتى يمضي فيه اثنا عشر خليفة.................... ٢ / ٢٤٩
إن هذا الأمر لا
ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة.................. ٢ / ٢٥١
إن هذا الأمر لن
يقضي أو لن يمضي حتى يكون فيكم اثنا عشر خليفة....... ٢ / ٢٥٣
إن هذا أخي ووصيي
وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له واطيعوا.................... ١ / ٢٤٩
إنّه سيكون في
امتي بعدي هنات حتّى يختلف السيف فيما بينهم وحتّى يقتل بعضهم بعضا ، فإذا رأيت
ذلك فعليك بهذا الأصلع عن يميني يعني علي بن أبي طالب............................................ ٥ / ٢٨٥
إنه سيكون في أمتي
من بعدي هنات حتى يختلف السيف فيما بينهم.......... ٢ / ٢٩٠
إنه لم يمت نبي قط
إلا خلّف تركة وقد خلفت فيكم الثقلين كتاب الله........ ٢ / ٣٤٦
انه لو أراد الامة
لكانت بأجمعها في الجنّة لقول الله تبارك وتعالى : (فَمِنْهُمْ ظالِمٌ
لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ
ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ)................................................... ٤ / ٣٩
إنهما سيّدا شباب
أهل الجنة............................................ ٧ / ١٥٧
إنه يفتح
القسطنطينية على يده.......................................... ٧ / ١١٤
إنّي امرئ مقبوض
واوشك أن ادعى فاجيب وإني قد تركت فيكم الثقلين ،.... ٢ / ٣٦٣
إني اوشك أن ادعى
فاجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عزوجل......... ٢ / ٣٦٢
إني اوشك أن ادعى
فاجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي........ ٢ / ٣١٠
إني اوشك أن ادعى
واجيب وإني قد تركت فيكم الثقلين : كتاب الله حبل.... ٢ / ٣٠٧
إني أحب أن تسمعوا
منّي ما أقول لكم ، فإن يكن حقا فاقبلوا ،............. ٣ / ٢٢٤
إني أحب أن تسمعوا
منّي ما أقول لكم ، فإن يكن حقا فاقبلوه ،............ ٣ / ٢٠٢
إني أحب أن تسمعوا
مني ما أقول لكم فإن يكن حقا فاقبلوه وإن يكن....... ٢ / ٢٢٧
إنّي أحب أن
تسمعوا منّي ما أقول لكم فإن يكن حقّا فاقبلوه وإن يكن باطلا فانكروه ٦ / ٣٢٠
إني أحب أن تسمعوا
منّي ما أقول لكم ، فإن يكن حقا فاقبلوه وإن يكن باطلا فانكروه فهل فيكم أحد نزلت
فيه هذه الآية (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ) لمّا وقيت رسول الله صلىاللهعليهوآله ليلة الفراش غيري ٤
/ ٢١
إني أحب أن تسمعوا
منّي ما أقول لكم فإن يكن حقا فاقبلوه ، وإن يكن باطلا فانكروه ٤ / ٧٣ إني تارك
إني أوشك أن ادعى فاجيب وإنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله................................. ٢ / ٣١٦
إني تارك فيكم
الثقلين.................................................. ٢ / ٣١٤
إني تارك فيكم
الثقلين : احدهما كتاب الله عزوجل من معه كان على........... ٣ / ١٨٨
إني تارك فيكم
الثقلين : احدهما كتاب الله هو حبل الله من اتبعه............. ٣ / ١٨٥
إني تارك فيكم
الثقلين إلا أن أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل......... ٢ / ٣٣٧
إني تارك فيكم
الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود.......... ٢ / ٣١٥
إني تارك فيكم
الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من....... ٢ / ٣٤٥
إنّي تارك فيكم
الثقلين أحدهما أكبر من الآخر ؛ كتاب الله حبل ممدود من..... ٢ / ٣٦٥
إني تارك فيكم
الثقلين فتمسّكوا بهما فإنهما لن يفترقا حتى يردا............... ٢ / ٣٤٠
إني تارك فيكم
الثقلين فقال : عترتي أهل بيتي............................. ٢ / ٣١٩
إني تارك فيكم
الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن يفترقا حتى يردا.......... ٢ / ٣١٠
إنّي تارك فيكم
الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ألا وهما الخليفتان........... ٢ / ٣٣٤
إنّي تارك فيكم
الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا............ ٢ / ٣٦٥
إني تارك فيكم
الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا............ ٢ / ١٤٤
إني تارك فيكم
الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا............ ٢ / ٣١٤
إني تارك فيكم
الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وقرابتي ،.................. ٢ / ٣١٢
إنّي تارك فيكم
الثقلين كتاب الله وعلي بن أبي طالب أفضل لكم من......... ٢ / ٣١٢
إني تارك فيكم
الثقلين ما إن تمسّكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل.... ٢ / ٣٦٤
إني تارك فيكم
الثقلين ما إن تمسّكتم به لن تضلوا من بعدي كتاب الله عزّ.... ٢ / ٣٦٣
إني تارك فيكم
الخليفتين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي
أهل بيتي ، نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض............................... ٧ / ١٥٧
إني تارك فيكم
أمرين أحدهما أطول من الآخر ؛ كتاب الله حبل ممدود......... ٢ / ٣٦٣
إني تارك فيكم
أمرين أحدهما أطول من الآخر كتاب الله حبل ممدود من....... ٢ / ٣١٤
إني تارك فيكم
خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو..... ٢ / ٣٠٥
إني تارك فيكم
خليفتين ؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن............... ٢ / ٣٦٥
إني تارك فيكم ما
إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر..... ٢ / ٣٠٧
إني تارك فيكم ما
إن تمسّكتم به لن تضلّوا ؛ كتاب الله عزوجل حبل........... ٢ / ٣٦٢
إني تركت فيكم
أمرين لن تضلوا ما تمسّكتم بهما : كتاب الله وأهل بيتي ،..... ٢ / ٣٤٣
إني حرب لمن
حاربتم وسلم لمن سالمتم.................................... ٣ / ٢٤٧
إني قد تركت فيكم
الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، قال : اللهم نعم...... ٢ / ٣١٣
إني قد تركت فيكم
ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، الثقلين وأحدهما...... ٢ / ٣٠٥
إني قد خلّفت فيكم
شيئين لن تضلّوا بعدي أبدا ما أخذتم بهما وعملتم بما.... ٢ / ٣٦٢
إني قد دعيت وأجبت
وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أعظم من الآخر ؛... ٢ / ٣٦٤
إني قد دعيت ويوشك
أن اجيب وقد حان مني حفوف من بين أظهركم...... ٢ / ٣٥٥
إنّي كنت بفدك في
بعض حيطانها وقد صارت لفاطمة ، قال : فإذا أنا بامرأة قد قحمت عليّ وفي يدي مسحاة
، وأنا أعمل بها ، فلمّا نظرت إليها طار قلبي ممّا تداخلني من جمالها ، فشبّهتها
ببثينة بنت عامر الجمحي ٧ / ٢٢
إنّي مخلف فيكم
الثقلين................................................. ٢ / ٣١٧
إنّي مخلّف فيكم
الثقلين كتاب الله وعترتي................................... ٢ / ٤٨
إني مخلف فيكم
الثقلين : كتاب الله وعترتي................................. ٤ / ٦٠
اني مخلف فيكم
الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا........... ٢ / ٣٣٤
إني مخلف فيكم
الثقلين ؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا......... ٢ / ٣٦٥
إني مستخلف فيكم
خليفتين كتاب الله وعترتي ما إن تمسّكتم بهما لن........ ٢ / ١٤٤
إنّي ورّثتها عن
أبي آدم ، أن أمّنا حواء خلقت من آدم وأضلاع الرجال أقل من أضلاع النساء وعدد
أضلاعها أضلاع رجل ٥ / ٢٦٤
إنّي ورثتها من
أبي آدم ، وحواء خلقت من ضلع آدم ، وأضلاع الرجال أقلّ من أضلاع النساء بضلع ،
وعدّوا أضلاعها أضلاع رجل................................................................. ٥ / ٢٧٤
اوه ولن تفعلوا
والله لئن فعلتموه ليدخلنكم الجنة............................ ١ / ٢٤٢
(اهْدِنَا الصِّراطَ
الْمُسْتَقِيمَ) يعني أمير المؤمنين صلوات الله عليه............... ٣ / ٤٧
ايا أبا الحسن كلم
الشمس فإنها تكلمك.................................. ١ / ١٢٨
إيانا عنى وعلي
أفضلنا وأولنا وخيرنا بعد النبي صلىاللهعليهوآله.......................... ٤ / ٥٧
إيانا عنى وعلي
أفضلنا وأولنا وخيرنا بعد النبي صلىاللهعليهوآله.......................... ٤ / ٥٨
إيانا عنى وعلي عليهالسلام أولنا وأفضلنا وخيرنا بعد النبي صلىاللهعليهوآله..................... ٤ / ٥٦
ايتني بابنتي
فاطمة..................................................... ٢ / ٢٤٣
ايتني بصاحبك وإلى
متاعك............................................. ٥ / ٢٦٣
أيكم يواليني في
الدنيا والآخرة............................................. ٤ / ١٦
ايكم يواليني في
الدنيا والآخرة............................................. ٤ / ١٦
اين علي؟.............................................................. ٤ / ١٦
اين فلان ولم يزل
يتفقدهم ويبعث خلفهم حتّى اجتمعوا عنده فقال إنّي.......... ٢ / ٦١
أبشر فإنّه لا
يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق ، ولو لا أنت لم يعرف حزب الله... ٧ / ١٧
أبشّركم بالمهدي
يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا
وظلما ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض........................................... ٧ / ١٠٢
أبشّركم بالمهدي
يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا
وظلما ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ، يقسم المال صحاحا....................... ٧ / ١١١
أبشروا ثم أبشروا
، ثلاث مرّات ، إنما مثل أمتي كمثل غيث لا يدرى أوله خير أم آخره ، إنما مثل أمتي
كمثل حديقة أطعم منها فوج عاما ثم أطعم منها فوج عاما............................................ ٧ / ١٣٠
أبشروا وبشّروا ،
إنما أمتي كالغيث لا يدرى آخره خير أم أوله ، أو كحديقة أطعم منها فوج عاما ثم
أطعم منها فوج عاما لعلّ آخرها فوجا يكون أعرضها عرضا وأعمقها عمقا................................... ٧ / ٩٤
أبو العيال أحق
بحمله.................................................. ٦ / ٣٤٩
أبي ب عليهالسلام فيحسبون أنّي لهم ولي قال الله تعالى : (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ).. ٢ / ٩٩
أتاني جبرئيل عليهالسلام بدرنوك من درانيك الجنّة فجلست عليه ، فلمّا صرت بين يدي
ربي كلمني وناجاني ، فما علمت شيئا إلّا علّمته عليّا فهو باب مدينة علمي ، يا علي
سلمك سلمي وحربك حربي ، وأنت العلم فيما بيني وبين أمّتي ٥ / ٢٧٥
أتاني جبرائيل
آنفا فقال تختموا بالعقيق.................................... ١ / ١٢٥
أتاني جبرائيل عليهالسلام آنفا فقال : تختموا بالعقيق فإنه أول حجر شهد لله........ ٢ / ١٥٦
أتاني ملك فقال لي
يا محمد سل من أرسلنا قبلك من رسلنا على ما بعثوا؟..... ٢ / ٢٩٤
أتاني ملك فقال :
يا محمد (وَسْئَلْ مَنْ
أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا) قال : قلت ٣ / ٥٥
أتخلف قبل أن
أتكلّم.................................................... ٢ / ٦٣
أتخلفني في
الصبيان والنساء؟.............................................. ٢ / ٢٦
أتدرون ما قالت
النخلة؟............................................... ٢ / ١٨٣
أتزعمون أن رحم
نبي الله لا تنفع يوم القيامة؟ بلى والله إن رحمي لموصولة في الدنيا والآخرة ـ ثمّ
قال ـ يا أيّها الناس أنا فرطكم على الحوض................................................................ ٧ / ٤٥
أتطيب به نفسا
لهذا؟ ، أراكم شركاء متشاكسين ، إني مقرع بينكم فأيكم أصابته القرعة أغرمته ثلثي
القيمة ولزمته الولد ٥ / ٢٥٢
أتكتميني على
حديثي ، إنها عليّ حرام لطيب قلبها.......................... ٤ / ٨١
اتهمن بمحمد وعلي
والأئمة من ولد علي : في قول الله (ذُرِّيَّةً بَعْضُها
مِنْ)... ٣ / ١٢٨
أتى أمير المؤمنين
عليهالسلام عليّ بن أبي طالب عليهالسلام أصحاب القمص فسام وشيخا منهم فقال : يا شيخ بعني قميصا
بثلاثة دراهم ، فقال الشيخ : حبّا وكرامة ، فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم ، فلبسه
ما بين الرسفين إلى الكعبين وأتى المسجد فصلّى فيه ركعتين........................................................................ ٧ / ٧
أتيت البصرة.......................................................... ٣ / ٢٣٥
أتيت النبي صلىاللهعليهوآله في بعض حجراته فاستأذنت عليه فأذن لي ، فلما.......... ٢ / ١٨١
أتيت النبي صلىاللهعليهوآله وعنده أبو بكر وعمر ، فجلست بينه وبين عائشة فقالت لي
عائشة : ما وجدت إلّا فخذي أو فخذ رسول الله صلىاللهعليهوآله؟ فقال : مه يا عائشة لا تؤذيني في عليّ فإنه أخي في الدنيا
وأخي في الآخرة ٧ / ٦٤
أجل قد كان بينهما
مناجاة الطائف ، نزل بينهما جبرائيل................... ٥ / ٢٤٧
أجل ، قد كان
بينهما مناجاة بالطائف ، نزل بينهما جبرائيل................. ٥ / ٢٤٩
أجل قد كانت
بينهما مناجاة بالطائف نزل بينهما جبرائيل عليهالسلام وقال : إن الله علّم رسوله الحرام والحلال والتأويل ،
فعلّم رسول الله صلىاللهعليهوآله عليّا ذلك كلّه................................................... ٥ / ٢٥٠
أجمعت الامة قاطبة
لا اختلاف بينهم في ذلك أن القرآن حق لا ريب........ ٢ / ٣٦٧
أحد عشر وأبوهم
علي بن أبي طالب ، ثم قال.............................. ١ / ٥٠
أخبرني جبرئيل عليهالسلام أنهم يظلمونه ويمنعونه حقه ويقاتلونه ويقتلون ولده
ويظلمونهم بعده وأخبرني جبرائيلعليهالسلام عن الله عزوجل أن ذلك الظلم يزول إذا قام قائمهم............................................... ٤ / ٧٦
أخبرني جبرئيل عليهالسلام أنّه يظلمونه ويمنعونه حقه ويقاتلونه ويقتلون ولده
ويظلمونهم بعده ، وأخبرني جبرئيل عن الله عزوجل أن ذلك الظلم يزول إذا قام قائمهم وعلت كلمتهم.................................. ٧ / ٤٩
أخبرني جبرائيل ،
عن الله جل جلاله أنه قال : علي بن أبي طالب حجتي..... ١ / ١١٥
أخبروني أن النهار
إذا أقبل الليل أين يكون ، والليل إذا أقبل النهار أين يكون... ٣ / ٢٥
أخبروني هل تحرم
الصدقة على الآل هذا فرق ما بين الآل والأمة ويحكم أين يذهب بكم اضربتم عن الذكر
صفحا أم أنتم قوم مسرفون أما علمتم إنه وقعت الوراثة والطهارة على المصطفين
المهتدين دون سائرهم ، من قول الله عزوجل : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا
نُوحاً وَإِبْراهِيمَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ
فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ
مِنَ الْجاهِلِينَ) ٤ / ٤٠
أخذ بيد علي
وفاطمة وابنيهما : فقال رجل من النصارى : لا تفعلوا فتصيبكم. ٣ / ٢٢٨
أخذت منه عامرة
ولا يتخذها إلّا معمورة................................... ٤ / ٥٣
أخرج الله من ظهر
آدم ذريته إلى يوم القيامة................................. ١ / ٩٧
أخرج مع الأعرابي
إلى وادي الصبرة ، وادي الجنّ فناد : معاشر الجن ، أنا الحسن بن عليّ وصي رسول
اللهصلىاللهعليهوآله وهو يأمركم أن تنجزوا عدة رسول الله صلىاللهعليهوآله لهذا الأعرابي وهي مائتا ناقة حمر سود الحدق بأزمّتها
وأداتها ٦ / ٣٣٣
أخرج معك؟........................................................... ٢ / ٣٠
أخرج معك [لا] أما
ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنك ليس نبي أنه لا ينبغي أن اذهب
إلّا وأنت خليفتي ٤ / ١٧
أخصمك بالنبوّة
فلا نبوّة بعدي وتخصم الناس بسبع......................... ٢ / ٦٨
أخي خير الأوصياء
وسبطي خير الاسباط ، وسوف يخرج الله تبارك وتعالى..... ٢ / ٢٧٩
أدخل أنت وأبو
الصمصام العبسي...................................... ٦ / ٣٣٧
أدن فأصب من
طعامنا هذا............................................. ٦ / ٣٤٢
أدن منّي فدنا منه
، ومن تبعه ،........................................... ٢ / ٩٨
أذانهم وركوعهم
وسجودهم............................................. ٦ / ٣٢٧
أردت أن تسألني عن
رسول الله لم لم يطق حمله.............................. ١ / ٣٥
أرفع إزارك فإنّه
أبقى لثوبك وأبقى لك ، وخذ من رأسك إن كنت مسلما..... ٦ / ٣٤٤
أرى ان يضعوا
حللهم هذه وخواتيمهم ويلبسوا ثياب سفرهم ثم يعودوا إليه..... ٣ / ٢١٥
أسألك بحق القرابة
والقبر ومن فيه إلا ما أعفيتني عن هذه المسألة............ ٣ / ٢٢٧
أصحاب النهروان....................................................... ٧ / ٤٦
أصول الإسلام
ثلاثة لا ينفع واحدة منهن دون صاحبتها : الصلاة............. ٢ / ١٠
أعطاني الله تعالى
خمسا وأعطى عليّا خمسا : أعطاني جوامع الكلم وجعلني نبيا وجعله وصيّا ،
وأعطاني الكوثر
وأعطاه السلسبيل ، وأعطاني الوحي وأعطاه الإلهام ، وأسرى بي إليه وفتح له أبواب
السماء والحجب حتّى نظر إليّ ونظرت إليه........................................................... ٥ / ٢١٢
أعطاني الله خمسا
وأعطى عليا خمسا...................................... ١ / ٢٥٩
أعطاني الله خمسا
وأعطى عليا خمسا : أعطاني جوامع الكلم وأعطى.......... ٢ / ٢١٧
أعطاني ربي عزوجل خصالا في الدنيا وخصالا في الآخرة ، أعطاني به في الدنيا
أنّه صاحب لوائي عند كلّ شدة وكريهة ، وأعطاني به [في الدنيا] أنّه غامضي وغاسلي
ودافني.................................... ٧ / ٣٩
أعطيت في علي تسعا
، ثلاثا في الدنيا وثلاثا في الآخرة واثنتين.............. ٢ / ٢٢٠
أعطيت في عليّ
تسعا : ثلاثا في الدنيا وثلاثا في الآخرة ، واثنتين أرجوهما له ، وواحدة أخافها
عليه ، فأمّا الثلاث التي في الدنيا ، فساتر عورتي والقائم بأمر أهلي ووصيي فيهم............................... ٧ / ٤٣
أعظم الله أجوركم
في نبيكم فقد قبضه الله إليه............................. ٥ / ٢٢٤
أعلم امتي بعدي
علي بن أبي طالب...................................... ٥ / ٢١٧
أعلم أمّتي بعدي
علي بن أبي طالب..................................... ٥ / ٢٧٥
أعلم أمّتي من
بعدي عليّ بن أبي طالب.................................. ٥ / ٢٥١
أعندك فيه شيء........................................................ ٤ / ٨٠
أفتقرّون أن رسول
الله صلىاللهعليهوآله قال في آخر خطبة خطبها : أيها الناس إني تركت. ٢ / ٣٤٤
أفسمعت قول الله عزوجل يقول : (أَفَمَنْ كانَ عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) قال : نعم ، قال : فالذي (عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ
رَبِّهِ) محمد صلىاللهعليهوآله الذي يتلوه شاهد منه ـ وهو الشاهد وهو منه ـ أنا علي بن
أبي طالب وأنا الشاهد وأنا منه [وله] ٤ / ٦٦
أفضل العبادة
انتظار الفرج................................................ ٧ / ٨٩
أفضل أعياد أمتي ،
وهو اليوم الذي أمرني الله تعالى ذكره فيه بنصب أخي..... ٢ / ١٩٤
أفمن عنده علم
الكتاب كله أفهم أم من عنده علم الكتاب بعضه............. ٤ / ٥٦
(أَفَمَنْ كانَ عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ).............................. ٤ / ٦١
(أَفَمَنْ كانَ عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ)........................... ٤ / ٦٣
أفمن كان على بينة
من ربّه ويتلوه شاهد منه.............................. ٥ / ٢٧٦
(أَفَمَنْ كانَ عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) رسول الله صلىاللهعليهوآله على........ ٤ / ٦٣
(أَفَمَنْ كانَ عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) من ربه وأنا شاهد له منه وأتلوه معه ٤ / ٦٥
أقبل صخر بن حرب
حتّى جلس الى رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : يا محمد هذا الأمر.. ٢ / ٥٣
أقدم أمتي سلما ،
وأكثرهم علما ، وأصحهم دينا ، وأفضلهم................ ١ / ١٦٤
أقضى الأمّة علي...................................................... ٥ / ٢٥٤
أقم بالمدينة ،........................................................... ٢ / ٣١
أقول معشر الخلائق
فاسمعوا ولكم أفئدة وأسماع فعوا : إنا أهل بيت أكرمنا الله بالإسلام واختارنا
واصطفانا واجتبانا فأذهب عنا الرجس وطهرنا تطهيرا.................................................... ٤ / ٦٦
ألا إن أبرار
عترتي وأطائب أرومتي أحلم الناس صغارا وأعلم الناس كبابا ،...... ٢ / ٢٩٥
ألا إن أهل بيتي
عيبتي التي آوي إليها وإن الأنصار كرشي فاعفوا عن......... ٢ / ٣٣٧
ألا أنبئك بالحسنة
التي من جاء بها أدخله الله الجنة وبالسيئة التي............... ٣ / ٦٣
ألا إنه المبلغ
عنّي والإمام بعدي زوج ابنتي وأبو سبطي فخرا نحن أهل........... ٣ / ١٠
ألا إني تارك فيكم
الثقلين أحدهما كتاب الله عزوجل من تبعه كان على......... ٢ / ٣١٦
ألا تأكلين منه؟....................................................... ٦ / ٣٤٩
ألا تحمدون الله
إنّه إذا كان يوم القيامة يدعى كل قوم إلى من يتولونه......... ٣ / ١٣٥
ألا ترضى أن تكون
مني بمنزلة هارون من موسى........................... ١ / ٢٤٧
ألا ترضى أن تكون
منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا النبوّة..................... ٢ / ٦٤
ألا ترضى أن تكون
منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي........... ٢ / ٣٠
ألا ترضى أن تكون
منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي........... ٢ / ٩٥
ألا ترضى يا عليّ
أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي.... ٢ / ٣٨
ألا وإني تارك
فيكم ثقلين : أحدهما كتاب الله وهو حبل الله من اتبعه كان..... ٢ / ٣٠٨
ألا وإني تارك
فيكم ثقلين : أحدهما كتاب الله هو حبل والله من اتبعه......... ٢ / ٣٠٦
ألا وإني ظاعن
عنكم عن قريب ، ومنطلق إلى مغيب....................... ١ / ٢٠٥
ألّا ومن كنت
مولاه فعليّ مولاه اللهمّ وال من والاه وعاد من عاداه............. ٢ / ٤٧
ألا ومن كنت مولاه
فعليّ مولاه اللهمّ وال من والاه وعاد من عاده........... ٢ / ١٥٠
ألا يا أيها الناس
من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا ابن النبي ،.......... ٣ / ١٨٨
ألستم تعرفون
عليكم عرفاء على قبائلكم ليعرفون من فيها من صالح أو طالح فنحن أولئك الرجال الذين
يعرفون كلّا بسيماهم...................................................................... ٤ / ٤٥
اللهم قد جعلت
صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك على إبراهيم وآل....... ٣ / ١٩١
(أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ).... ٣ / ١١٧
(أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ) فلان ٣ / ١٢١
أما إذا سألتموني
عنه فسأخبركم أن الحوض أكرمني الله به وفضّلني على من كان قبلي من الأنبياء ، وهو
ما بين أيلة وصنعاء فيه من الآنية عدد نجوم السماء ، يسيل فيه خليجان من الماء........................ ٧ / ٤٤
أمّا الأوّل فكان
ذميّا فخرج عن ذمّته لم يكن له حد إلّا السيف ، وأمّا الثاني فرجل محصن كان حده
الرجم، وأما الثالث فغير محصن حدّه الجلد ، وأما الرابع فعبد ضربناه نصف الحد ،
وأما الخامس فمجنون مغلوب على عقله ٥ / ٢٧٢
أمّا الريح الاولى
فجبرائيل في ألف من الملائكة سلّموا عليك ، والريح الثانية ميكائيل في ألف من
الملائكة سلّموا عليك ، والريح الثالثة إسرافيل في ألف من الملائكة سلّموا عليك................................ ٦ / ٣١٩
أما الظالم لنفسه
منّا فمن عمل عملا صالحا وأخر سيئا وأما المقتصد فهو المتعبد المجتهد وأما السابق
بالخيرات فعلي والحسن والحسين : ومن قتل من آل محمد شهيدا........................................... ٤ / ٤١
أمّا المأمورون
فعامة المؤمنين أمروا بذلك................................... ١ / ١٤٥
أمّا النبيون فأنا
، وأما الصديقون فأخي علي بن أبي طالب................... ١ / ٤٤
أما إن عليا لم
يقل في موضع (إِنَّما نُطْعِمُكُمْ
لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً) ولكن الله علم من قلبه أنما أطعم لله فأخبره بما يعلم من
قلبه من غير ان ينطق به....................................... ٤ / ٩٨
أما أحدهما كتاب
الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض طرف بيد........... ٢ / ٣١٨
أمّا أفضل البقاع
ما بين الركن والمقام ، ولو أن عبدا عمر ما عمر نوح عليهالسلام..... ٣ / ٧٩
أمّا أنا فعلى البراق
، ووجهها كوجه الإنسان ، وخدّها كخد الفرس ، وعرفها من لؤلؤ مسموط ، وأذناها
زبرجدتان خضراوان ، وعيناها مثل الكوكب الزهرة يتوقدان مثل النجمين المضيئين ، لها
شعاع مثل شعاع الشمس ، ينحدر من نحرها الجمان ٧ / ٣٢
أمّا أنت يا عليّ
فمنّي وأنا منك وأنت ولي كلّ مؤمن بعدي ، فصدّق........... ٢ / ٩١
أما أنك لو لم
تسألني على رءوس الإشهاد ما حدثتك ويحك هل تقرأ سورة هود (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ
رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) رسول الله صلىاللهعليهوآله على بينة وأنا الشاهد منه.................................. ٤ / ٦٨
أما بعد ألا أيها
الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فاجيب ،....... ٢ / ١٨٤
أما بعد ألا أيها
الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فاجيب....... ٢ / ٣٠٨
أما بعد أيها
الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول الله فاجيب........... ٣ / ١٨٧
أما بعد أيها
الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فاجيب........... ٢ / ٣٠٦
أمّا بعد أيها
الناس إنّما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فاجيبه............ ٢ / ٣١٥
أمّا بعد أيّها
الناس فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي................. ١ / ٢٨١
أما بعد فإن محمدا
صلىاللهعليهوآله كان أمين الله في خلقه فلما قبض النبي صلىاللهعليهوآله كنا..... ٣ / ٢٦٢
أمّا بعد فانّي
ولّيتك ما ولّيتك وأنا أراك لذلك أهلا ، وإنّه..................... ٢ / ٧١
أما ترضى أن تكون
مني بمنزلة هارون من موسى............................. ١ / ٧٩
أما ترضى أن تكون
مني بمنزلة هارون من موسى........................... ١ / ٢٣٢
أما ترضى أن تكون
مني بمنزلة هارون من موسى........................... ١ / ٢٤٧
أمّا ترضى أن تكون
منّي بمنزلة هارون من موسى؟............................ ٢ / ٢٦
أما ترضى أن تكون
منّي بمنزلة هارون من موسى........................... ٣ / ٢١٤
أما ترضى أن تكون
منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا إنّك ليس نبيّ ، أنّه........ ٢ / ٣٧
أما ترضى أن تكون
منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ ولو كان لكنته.... ٢ / ٥٢
أما ترضى أن تكون
منّي بمنزلة هارون من موسى ، سلمك سلمي وحربك....... ٢ / ٤٨
أما ترضى أن يكون
سلمك سلمي وحربك حربي وتكون أخي ووليّ........... ٢ / ٣١١
أما ترضى أن يكون
سلمك سلمي وحربك حربي وتكون أخي ووليّ في الدنيا والآخرة يا أبا الحسن من أحبك فقد
أحبني ومن أبغضك فقد أبغضني ومن أحبك ادخله الله الجنة ومن أبغضك ادخله الله....... ٤ / ٦٠
أما تقرأ الآية
التي في هود (أَفَمَنْ كانَ عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) محمد صلىاللهعليهوآله على بينة من ربه وأنا الشاهد ٤ / ٦٨
أما تقرأ الآية
التي في هود (وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ
مِنْهُ)............................. ٤ / ٦١
أما علمت أنّ
النبيّ صلىاللهعليهوآله قال يوم خيبر : لأعطينّ الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله
ويحبّه الله ورسوله ، ما يرجع حتّى يفتح الله على يديه ، فدفع الراية إليّ عليّ عليهالسلام ففتح الله عزوجل على يديه؟.................. ٧ / ٦٢
أما علمت أن رسول
الله صلىاللهعليهوآله لما أتي بالطائر المشوي قال : اللهمّ ايتني بأحب خلقك إليك
وإليّ يأكل معي من هذا الطائر ، وعني به عليّا عليهالسلام؟.......................................................... ٧ / ٦٢
أما علمت أنّه
دعاهم إلى توحيد الله وطاعته واتباع أمره ووعدهم الجنّة على ذلك ، وأوعد من خالف
ما أجابوا إليه
وأنكره النار؟............................................... ٧ / ٦٢
أما قرأت كتاب
الله عزوجل؟.............................................. ٣ / ٢٣٩
أما قرأت كتاب
الله عزوجل؟.............................................. ٣ / ٢٤٣
أما قفل السماء
فهو الشرك وأما مفتاح ذلك القفل فقول : لا إله إلّا الله محمّد رسول الله ، وأما
القبر الجاري فهو الحوت الذي كان يونس في بطنه حيث دار به في سبعة أبحر................................ ٥ / ٢١٧
أمّا لو بلغت نفسك
الحلقوم رأيتني حيث تحب ، ولو رأيتني وأنا أذود الرجال عن الحوض ذود غريبة الإبل
لرأيتني حيث تحبّ ، ولو رأيتني وأنا مارّ على الصراط بلواء الحمد بين يدي رسول
الله لرأيتني حيث تحبّ.. ٧ / ٤٣
أما من سل سيفه
ودعا الناس إلى نفسه إلى الضلال من ولد فاطمة وغيرهم فليس بداخل في هذه الآية ،
الظالم لنفسه الذي لا يدعو الناس إلى ضلال ولا هدى والمقصد منّا أهل البيت هو
العارف حق الإمام والسابق بالخيرات هو الإمام ٤ / ٤١
أما والله لو لم
تسألني على رءوس القوم ما حدثتك هل تقرأ سورة هود (أَفَمَنْ كانَ عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) رسول الله صلىاللهعليهوآله على بينة من ربه وأنا الشاهد........................................ ٤ / ٦٢
أما والله ما أختم
عليه بخلا ولكنّي أبتاع قدر ما يكفيني فأخاف أن يفنى ويصنع من غيره ، وإنّما حفظي
لذلك ، وأكره أن أدخل بطني إلّا طيّبا......................................................... ٦ / ٣٤٧
أمرت بها أن ترجم..................................................... ٥ / ٢٦٠
أمرني وأنا سابع
سبعة فيهم أبو بكر وعمر................................ ١ / ١٠٠
أمعك حجّة؟......................................................... ٦ / ٣٣٨
(أَمَّنْ يُجِيبُ
الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ).... ٧ / ١٦
(أَمْ يَحْسُدُونَ
النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ) قال : نحن الناس........ ٣ / ١٢١
أنا الاذان
الواعية يقول الله عزوجل : (وَتَعِيَها أُذُنٌ
واعِيَةٌ)..................... ٤ / ٨٧
أنا المنذر ـ وأومأ
بيده إلى منكب علي بن أبي طالب ـ أنت الهادي يا علي........ ٣ / ٥
أنا المنذر وعلي
الهادي إلى أمري........................................... ٣ / ١١
أنا المنذر وعلي
الهادي بك يا علي يهتدي المهتدون............................ ٣ / ٦
أنا الهادي أنا
المهتدي..................................................... ٤ / ٩
أنا أوّل من تنشق
عنه الأرض وأنت معي................................. ١ / ٣٢٩
أنا أوّل من يدخل
الجنة وأنت بعدي تدخلها والحسن والحسين وفاطمة........ ١ / ٣٢٩
أنا أمرتها أن لا
تنخله.................................................... ٧ / ١٣
أنا أواليك في
الدنيا والآخرة............................................... ٤ / ١٦
أنا أول قادم على
الله تبارك وتعالى ثم يقدم عليّ كتاب الله وأهل بيتي.......... ٢ / ٣٥٤
أنا أول من تنشق الأرض
عنه وأنت معي................................. ١ / ١٢٧
أنا أول من تنشق
الأرض عنه وأنت معي ،............................... ٣ / ١٩٠
أنا أوّل من تنشق
الأرض عنه يوم القيامة ، وأنت معي ، ومعنا لواء الحمد وهو بيدك ، تسير به أمامي
وتسبق به الأوّلين والآخرين...................................................................... ٧ / ٣٥
أنا أوّل من تنشق
الأرض عنه يوم القيامة وأنت معي ، ومعي لواء الحمد وهو بيدك تسير به أمامي وتسبق
به الأوّلين والآخرين...................................................................... ٧ / ٥١
أنا أوّل من تنشق
عنه الأرض وأنت معي................................... ٢ / ٨٥
أنا أوّل من يدخل
الجنّة وأنت بعدي تدخلها والحسن والحسين وفاطمة.......... ٢ / ٨٥
أنا أول من يدخل
الجنة وأنت معي ، تدخلها.............................. ١ / ١٢٧
أنا أول من يدخل
الجنة وأنت معي تدخلها أنت والحسن والحسين وفاطمة..... ٣ / ١٩١
أنا أوّل من يدخل
الجنّة وأنت معي تدخلها والحسن والحسين وفاطمة ، ان الله تعالى أوحى إليّ أن أقوم
بفضلك فقمت به في الناس وبلّغتهم ما أمرني الله بتبليغه ، اتق الضغائن التي لك في
صدور من لا يظهرها إلّا بعد موتي ، أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون...................................................................... ٧ / ٤٨
أنا تارك فيكم
الثقلين.................................................. ٣ / ١٨٩
أنا خاتم النبيين
كذلك عليّ خاتم الأوصياء إلى يوم الدين ، وفي الباب علي.... ٢ / ١٦٢
أنا خزانة العلم
وعلي مفتاحها ، فمن أراد الخزانة فليأت من المفتاح........... ٥ / ٢١٥
أنا خليفة رسول
الله صلىاللهعليهوآله ووزيره ووارثه أنا أخو رسول الله ووصيه وحبيبه......... ٣ / ٤٠
أنا خليفة رسول
الله ووزيره ووارثه ، أنا أخو رسول الله ووصيه وحبيبه ، أنا...... ٢ / ١٨٩
أنا دار الحكمة
وعلي بابها ، فمن أراد الحكمة فليأت الباب................. ٥ / ٢٣٥
أنا دار الحكمة
وعلي بابها ، فمن أراد الحكمة فليأتها من بابها................ ٥ / ٢٣٦
أنا دعوة أبي
إبراهيم.................................................... ٣ / ١٢٤
أنا دعوة أبي
إبراهيم.................................................... ٣ / ١٢٥
أنا دعوة أبي
إبراهيم عليهالسلام.............................................. ٣ / ٢٧١
أنا دعوة أبي
إبراهيم ، قلنا : يا رسول الله وكيف صرت دعوة أبيك إبراهيم؟... ٢ / ٢٢٤
أنا ذلك الإمام
المبين................................................... ٥ / ٢١٤
أنا ذلك المؤذن......................................................... ٤ / ٤٣
أنا رسول الله إلى
الناس أجمعين ولكن سيكون بعدي أئمة على الناس......... ٣ / ١٣٤
أنا سلم لمن سالمت
وحرب لمن حاربت.................................... ١ / ١٢٧
أنا سلم لمن سالمت
وحرب لمن حاربت.................................... ١ / ٣٢٨
أنا سلم لمن سالمت
وحرب لمن حاربت ،.................................. ٣ / ١٩٠
أنا سلم لمن سالمك
وحرب لمن حاربك...................................... ٢ / ٨٥
أنا سيد الأنبياء
والمرسلين ، وأفضل من الملائكة............................ ١ / ١٨١
أنا سيد الأنبياء
والمرسلين وأفضل من الملائكة المقربين......................... ١ / ٨٧
أنا سيد الأنبياء
والمرسلين وأفضل من الملائكة المقربين ،..................... ٢ / ٢٠١
أنا سيّد الأنبياء
والمرسلين وأفضل من الملائكة المقرّبين ، وأوصيائي سادة أوصياء النبيّين والمرسلين
، وذرّيتي أفضل ذرّيات النبيّين والمرسلين ، وأصحابي الذين سلكوا منهاجي أفضل
أصحاب النبيّين والمرسلين.... ٧ / ٤٠
أنا سيّد الأنبياء
وعليّ سيد الأوصياء وسبطاي خير الاسباط ومنا............ ٢ / ٢٣٩
أنا سيّد الأولين
والآخرين وأنت يا عليّ سيّد الخلائق بعدي..................... ٥ / ٩
أنا سيد الاولين
والآخرين وعلي بن أبي طالب سيد الوصيين................. ١ / ٢٥٧
أنا سيد الأولين
والآخرين وعلي بن أبي طالب سيد الوصيين وهو أخي........ ٢ / ٢١٠
أنا سيد المرسلين
وعلي بن أبي طالب سيد الوصيين ، وان أوصيائي بعدي..... ٢ / ١٧٤
أنا سيد النبيين
وعلي بن أبي طالب سيد الوصيين.......................... ١ / ١٥٨
أنا سيد النبيين
وعلي بن أبي طالب سيد الوصيين والحسن والحسين........... ٢ / ٢٠٨
أنا سيد النبيين
وعلي بن أبي طالب سيد الوصيين وإن أوصيائي بعدي........ ٢ / ٢٥٩
أنا سيّد النبيين
وعليّ بن أبي طالب سيّد الوصيين وإنّ أوصيائي بعدي اثنا عشر ، أولهم عليّ بن أبي
طالب وآخرهم المهدي ٧ / ٨١
أنا سيد النبيين
ووصيي سيد الوصيين وأوصياؤه سادة الأوصياء ، إن آدم عليهالسلام. ٢ / ٢٠٥
أنا سيد الوصيين
ووصي سيد النبيين ، أنا إمام المسلمين وقائد المتقين......... ٢ / ١٨٧
أنا سيّد من خلق
الله عزوجل ، وأنا خير من جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وحملة العرش
وجميع ملائكة الله المقرّبين وأنبياء الله المرسلين ، وأنا صاحب الشفاعة والحوض
الشريف................................... ٧ / ١٢٧
أنا سيّد ولد آدم
وعليّ سيّد العرب........................................ ٥ / ١٠
أنا شجرة من جنب
الله فمن وصلنا وصله الله............................... ٤ / ١١
أناشدكم الله ، هل
تعلمون أن لرسول الله صلىاللهعليهوآله وصيا غيري................. ٢ / ١٨٥
أنا على البراق ،
وأخي صالح على ناقة الله.................................. ١ / ٩٣
أنا على البراق ،
وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه ، وابنتي فاطمة على ناقتي العضباء ،
وعليّ ابن أبي طالب على ناقة من نوق الجنّة.............................................................. ٧ / ٣٠
أنا على البراق ،
وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه ، وابنتي فاطمة على ناقتي العضباء ،
وعليّ ابن أبي طالب على ناقة من نوق الجنّة.............................................................. ٧ / ٤٢
أنا على البراق ،
وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه وعمّي........... ٢ / ٢٢٠
أنا على البراق ،
وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه ، وعمّي حمزة أسد الله على ناقتي العضباء
، وعليّ بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنّة مدبجة الجنبين.......................................... ٧ / ٥٢
أنا على البراق ،
وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه ، وعمّي حمزة أسد الله على ناقة العضباء
، وأخي عليّ بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنّة مديحة الجنبين ، عليه حلّتان
خضراوان من كسوة الرحمن ، على رأسه تاج من نور ٧ / ٣٥
أنا على البراق ،
وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه ، وعمّي حمزة أسد الله وأسد رسوله على
ناقتي العضباء ، وأخي عليّ بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنّة......................................... ٧ / ٣٢
أنا على البراق ،
وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه ، وعمّي حمزة أسد الله وأسد رسوله على
ناقتي العضباء ، وأخي عليّ بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنّة......................................... ٧ / ٤٤
أنا على بينة من
ربه وعلي الشاهد......................................... ٤ / ٦٣
أنا على دابة
البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرت ، وعمّي حمزة على ناقتي العضباء ،
وأخي عليّ على ناقة من نوق الجنّة وبيده لواء الحمد ينادي : لا إله إلّا الله ،
محمد رسول الله صلىاللهعليهوآله ،............. ٧ / ٣٢
أنا على دابة الله
البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرت ، وعمّي حمزة على ناقتي العضباء ،
وأخي عليّ على ناقة من نوق الجنّة وبيده لواء الحمد.................................................... ٧ / ٣٧
أنا على دابّة
الله البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرت وعمّي حمزة على ناقتي العضباء ،
وأخي عليّ على ناقة من نوق الجنّة وبيده لواء الحمد........................................................ ٧ / ٥٣
أنا عند الحوض
وأنت معي............................................. ١ / ١٢٧
أنا عند الحوض
وأنت معي............................................... ٢ / ٨٥
أنا عند الحوض
وأنت معي ،............................................ ٣ / ١٩٠
أنا عين الله وانا
يد الله وأنا جنب الله وأنا باب الله............................. ٤ / ٨
أنا قسيم الله بين
الجنة والنار.............................................. ٧ / ٦٣
أنا قسيم النار
أقول : هذا وليّي دعيه ، وهذا عدوّي خذيه................... ٧ / ٦٤
أن الله تبارك
وتعالى عهد إلي في علي عهدا فقلت.......................... ١ / ١٢٣
أنا مدينة الجنّة
وعلي بابها فمن أراد الجنّة فلياتها من بابها..................... ٥ / ٢٣٤
أنا مدينة الجنّة
وعلي بابها فمن أراد الجنّة فلياتها من بابها..................... ٥ / ٢٣٤
أنا مدينة العلم
وعليّ.................................................... ٢ / ٤٨
أنا مدينة العلم
وعلي بابها................................................ ٤ / ٦٠
أنا مدينة العلم
وعليّ بابها فمن أراد الحكمة فليأتها من بابها ،.................. ٢ / ٩٦
أنا مدينة العلم
وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت المدينة من بابها كما أمر الله فقال (وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها) وهو مفرج الكرب عن رسول الله صلىاللهعليهوآله في الحروب.......................................... ٥ / ٢٣٣
أنا مدينة العلم
وعليّ بابها ، فمن أراد العلم فليأت إلى الباب ـ ثمّ قال ـ يا عليّ أنا مدينة
العلم وأنت الباب ، كذب الذي زعم أنه يصل إلى المدينة إلّا من الباب........................................... ٥ / ٢٢٨
أنا مدينة العلم
وعليّ بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب................... ٦ / ٣٣٧
أنا مدينة العلم
وعلي بابها ، فمن أراد المدينة فليأت الباب................... ٥ / ٢٢٧
أنا مدينة العلم
وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب ، خازن علمي....... ٥ / ٢٠٤
أنا مدينة العلم
وعلي بابها ، فمن أراد المدينة فليأت الباب ـ وقوله فيه : خازن علمي ٥ / ٢٢٩
أنا مدينة العلم
وعلي بابها ولا تؤتى البيوت إلّا من أبوابها............. ٥ / ٢٢٥ ـ ٢٢٦
أنا من أحمد
كالضوء من الضوء! أما علمت أن محمدا........................ ١ / ٣٦
أنا واردكم على
الحوض ، وأنت يا علي الساقي............................ ١ / ١٣٤
أنا واردكم على
الحوض وأنت يا علي الساقي والحسن الرائد والحسين......... ٢ / ٢٥٩
أنا وعلي نلقي في
جهنم كل من عادانا..................................... ٧ / ٦٦
أنا وعلي والحسن
والحسين وتسعة من ولد الحسين.......................... ١ / ١٤٧
أنا وعلي والحسن
والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون........ ٢ / ١٦٣
أنا وعلي والحسن
والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون........ ٢ / ٢٥٨
أنا وعلي والحسن
والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون........ ٢ / ٢٦١
أنا وعليّ والحسن
والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون.......... ٧ / ٨١
أنا وعلي ، وفاطمة
، والحسن ، والحسين ، وتسعة من ولد.................. ١ / ١٧٩
أنا وعلي وفاطمة
والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين.................... ١ / ٨٧
أنا وهذا حجة الله
على امتي يوم القيامة................................... ١ / ١٠٥
أنا يعسوب
المؤمنين وأنا أول السابقين وخليفة رسول ربّ العالمين وأنا قسيم الجنة والنار وأنا
صاحب الأعراف ٤ / ٤٥
أنت الآخذ بسنتي
والذاب عن ملتي...................................... ١ / ١٢٧
أنت الآخذ بسنتي
والذاب عن ملتي...................................... ١ / ٣٢٩
أنت الآخذ بسنّتي
والذابّ عن ملّتي........................................ ٢ / ٨٥
أنت الآخذ بسنتي
والذاب عن ملتي ،.................................... ٣ / ١٩٠
أنت الإمام ابن
الإمام أخو الإمام ، تسعة من ولدك أمناء معصومون ،........ ٢ / ٢٨٣
أنت الإمام ابن
الإمام وأخو الإمام تسعة من صلبك أئمة................... ١ / ٢٠٤
أنت الإمام ،
والحسن والحسين إمامان سيّدا شباب أهل الجنّة ، وتسعة من صلب الحسين عليهالسلام أئمّة أبرار معصومون ، ومنهم قائمنا أهل البيت ، ثمّ قال :
يا عليّ ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة.......... ٧ / ٣١
أنت الإمام
والخليفة بعدي ، تعلّم الناس ما لا يعلمون...................... ١ / ٢٠٠
أنت الذائد عن
حوضي يوم القيامة ، تذود عنه الرجال كما يذاد البعير الضال عن الماء بعصا لك من
عوسج ، كأنّي أنظر إلى مقامك من حوضي...................................................... ٧ / ٥٥
أنت الذي أحتج
الله بك في ابتدائه الخلق حيث أقامهم أشباحا فقال لهم :.... ٢ / ٣٠٣
أنت الذي أنزل
الله فيك (وَأَذانٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ) ، ٣ / ١٩٠
أنت الذي أنزل
الله فيه. وأذان من الله ورسوله............................. ١ / ١٢٧
أنت الذي أنزل
الله فيه (وَأَذانٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ). ٢ / ٨٥
أنت العروة الوثقى..................................................... ١ / ١٢٧
أنت العروة الوثقى..................................................... ١ / ٣٢٨
أنت العروة الوثقى....................................................... ٢ / ٨٥
أنت العروة الوثقى....................................................... ٣ / ٣٨
أنت العروة الوثقى
،................................................... ٣ / ١٩٠
أنت العروة الوثقى
، أنت تبيّن لهم ما يشتبه عليهم من بعدي................. ٧ / ٤٨
أنت الوصي على
الأموات من أهل بيتي.................................. ١ / ٢٠٠
أنت الوصي على
الأموات من أهل بيتي ، والخليفة على الأحياء من أمتي ،.... ٢ / ٢٨٥
أنت إلى خير ،
إنما نزلت فيّ............................................ ١ / ١٤٥
أنت إمام كل مؤمن
ومؤمنة ، وولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي.................. ١ / ١٢٧
أنت إمام كلّ مؤمن
ومؤمنة ، وولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي.................. ١ / ٣٢٨
أنت إمام كلّ مؤمن
ومؤمنة وولي كلّ مؤمن ومؤمنة بعدي..................... ٢ / ٨٥
أنت إمام كلّ مؤمن
ومؤمنة وولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي ،.................. ٣ / ١٩٠
أنت إمام كلّ مؤمن
ومؤمنة وولي كلّ مؤمن ومؤمنة بعدي ، أنت الذي أنزل الله فيه (وَأَذانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى
النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ) أنت الآخذ بسنّتي والذاب عن ملّتي............................... ٧ / ٤٨
أنت أخي ووزيري
وخليفتي في أهلي تقضي ديني............................. ١ / ٦٢
أنت أخي ووصيي
وخليفتي من بعدي وقاضي ديني......................... ٢ / ١٨٥
أنت أول من آمن بي
وأول من يصافحني يوم القيامة وأنت الصديق الاكبر وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق
والباطل وأنت يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الكافرين وأنت أخي ووزيري وخير من اترك
بعدي تقضي ديني وتنجز موعودي ٥ / ١١
أنت تبين لهم ما
اشتبه عليهم بعدي..................................... ١ / ٣٢٨
أنت تبين لهم ما
اشتبه عليهم من بعدي.................................. ١ / ١٢٧
أنت تبيّن لهم ما
اشتبه عليهم من بعدي.................................. ٣ / ١٩٠
أنت تبيّن لهم ما
اشتبه عليهم من بعدي ، أنت إمام كل مؤمن ومؤمنة وولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي أنت الذي
أنزل الله فيه (وَأَذانٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ) ، أنت الآخذ بسنتي والذاب عن
ملتي ، أنا أول من
تنشق الأرض عنه وأنت معي أنا عند الحوض وأنت معي أنا أول من يدخل الجنة وأنت معي
تدخلها والحسن والحسين وفاطمة ، إن الله تعالى أوحى إلي بأن أقوم بفضلك فقمت به في
الناس وبلغتهم ما أمرني الله تعالى بتبليغه ، أتق الضغائن التي لك في صدور من لا
يظهرها إلّا بعد موتي أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ٤ / ٧٥
أنت تبيّن ما
اشتبه عليهم بعدي.......................................... ٢ / ٨٥
أن تتوبا إلى الله
فقد صغت قلوبكما (وَإِنْ تَظاهَرا
عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) قال: صالح المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام........................................................ ٤ / ٨٤
أن تحكموا بالعدل
إذا ظهرتم ، أن تحكموا بالعدل إذا بدت في أيديكم........ ٣ / ١٢١
أنت سيّد ابن سيّد
أبو السادة ، أنت إمام بن الإمام أخو الإمام أبو الأئمة ، أنت حجّة ابن حجّة أخو
حجة أبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم................................................. ٧ / ١١٧
أنت سيد ابن سيد
أبو سادة ، أنت إمام ابن إمام......................... ١ / ١٠٦
أنت سيّد ابن سيّد
أنت إمام ابن الإمام أخو إمام أبو الأئمة ، أنت حجة الله ابن حجته ، وأبو حجج تسعة
من صلبك تاسعهم قائمهم............................................................... ٧ / ١٢٨
أنت سيد ابن سيد ،
أنت إمام ابن إمام أبو أئمة.......................... ١ / ١٢٠
أنت سيد وابن سيد
وأبو السادات ، أنت إمام بن إمام أبو الأئمة ، أنت حجة ٢ / ٢٧٠
أنت فقيه أهل
البصرة.................................................. ٣ / ٢٦٨
أنتم منذ ثلاث في
ما أرى وأنا غافل عنكم................................. ٤ / ٩٢
أنتم نخبة الله
حين عرفتم وصي رسول الله صلىاللهعليهوآله قبل أن تعرفوه ، فبم عرفتم...... ٣ / ٣٢
أنت مني بمنزلة
هارون من موسى........................................ ١ / ١٢٧
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى.......................................... ٢ / ٢٦
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى ،........................................ ٢ / ٦٥
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى........................................ ٣ / ١٩٠
أنت مني بمنزلة
هارون من موسى إلا أنه لا نبي.............................. ١ / ٢٠
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي........................ ٢ / ٢٤
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي........................ ٢ / ٢٥
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنه لا نبيّ بعدي........................ ٢ / ٢٧
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي........................ ٢ / ٢٧
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي................... ٢ / ٢٨ ـ ٢٩
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي........................ ٢ / ٣٠
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي........................ ٢ / ٣٠
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي........................ ٢ / ٣١
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي........................ ٢ / ٣٢
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي........................ ٢ / ٥٢
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي........................ ٢ / ٥٤
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي........................ ٢ / ٦٤
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي........................ ٢ / ٦٦
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي........................ ٢ / ٦٧
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي ،...................... ٢ / ٦٨
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي........................ ٢ / ٧٠
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي........................ ٢ / ٧١
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي........................ ٢ / ٨٥
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه لا نبي بعدي...................... ٥ / ٢٠٥
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه ليس بعدي نبيّ...................... ٢ / ٢٦
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه ليس نبيّ بعدي؟................ ٢ / ٨٢ ـ ٨٣
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي...................... ٥ / ٢٥٩
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى غير أنّه لا نبيّ بعدي ولو كان نبيّ بعدي...... ٢ / ٨٨
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى وخلفه في أهله............................. ٢ / ٣٢
أنت مني وأنا منك..................................................... ١ / ١٢٧
أنت مني وأنا منك..................................................... ٣ / ١٩٠
أنت منّي وأنا منك...................................................... ٤ / ٧٥
أنت منّي وأنا منك
، تقاتل على التأويل كما قاتلت على التنزيل ، أنت منّي بمنزلة هارون من موسى ، أنا
سلم لمن سالمت وحرب لمن حاربت................................................................ ٧ / ٤٨
أنت وارث علمي ،
ومعدن حكمي ، والإمام بعدي........................ ١ / ٢٠٠
أنت وارث علمي
ومعدن حكمي والإمام بعدي ، وإذا استشهدت فابنك..... ٢ / ٢٧٨
أنت والله أميرهم
تميرهم من علومك فيمتارون............................... ١ / ٥٦
أنت والله أميرهم
تميرهم من علومك فيمتارون............................. ١ / ١٠٢
أنت ولي كل مؤمن
بعدي ومؤمنة.......................................... ٤ / ١٧
أنت وليّ كلّ مؤمن
ومؤمنة بعدي.......................................... ٢ / ٣٤
أن ثورا قتل حمارا
على عهد النبيّ صلىاللهعليهوآله ورفع ذلك إليه وهو في أناس من أصحابه منهم أبو بكر وعمر
فقال : يا أبا بكر ، اقض بينهم................................................................ ٥ / ٢٥٥
أن جبرائيل يجلس
على باب الجنة ولا يدخلها إلا من معه براءة من علي عليهالسلام... ٣ / ٩٧
أنزلها الله عزوجل في الأنبياء وأوصيائهم وأنا أفضل أنبياء الله ورسله ،........... ٢ / ١٠٩
أنشدك الله الذي
أنزل عليّ الكتاب واختصني بالرّسالة أعن سخط تقول........ ٢ / ٩٥
أنشدك بالله أنت
الفتى الذي نودي من السّماء لا سيف إلّا ذو الفقار ولا فتى. ٢ / ١٢٥
أنشدكم الله أفيكم
أحد آخى رسول الله بينه وبين نفسه حين آخى بين بعض... ٢ / ٦٨
أنشدكم بالله
جميعا أفيكم أحد صلّى القبلتين مع رسول الله صلىاللهعليهوآله غيري؟....... ٢ / ٨٤
أن عليّا خير
البشر من أبى فقد كفر وخير البرية وخير الخليقة وخير من أخلف وخير الناس ٥ / ١٠
أنفسهم وأنّك منه
بمنزلة هارون من موسى................................ ٢ / ١٠٨
أن قوما احتفروا
زبية الأسد باليمن ، فوقع فيها الأسد فازدحم الناس عليها ينظرون إلى الأسد ، فوقع
رجل فتعلق بآخر وتعلق الآخر بالآخر والآخر بالآخر................................................. ٥ / ٢٥٧
أنه قال أنا الله
لا إله إلّا أنا خلقت الخلق بقدرتي واخترت منهم.............. ٢ / ١٩٨
أنه كان في ذؤابة
سيف علي صحيفة وأن عليّا دعا إليه الحسن فدفعها إليه ، فدفع إليه سكينا وقال له : افتحها
فلم يستطع ان يفتحها ففتحها له ، ثمّ قال له : اقرأ فقرأ الحسن الألف والياء
والسين واللام والحرف بعد الحرف ٥ / ٢٢٠
أنهم بنو أميّة
كرهوا ما أنزل الله في ولاية عليّ عليهالسلام......................... ٤ / ٣٧٢
أني سألت الله ربي
أن يجعل لعلي اذنا واعية فقيل لي : قد فعل ذلك به......... ٤ / ٨٧
أوحى الله إلى
جبرائيل وميكائيل أني آخيت بينكما وجعلت عمر أحدكما أطول من عمر صاحبه فيكما يؤثر
أخاه فكلاهما كرها الموت فاوحى الله إليهما إلّا كنتما مثل وليّ علي بن أبي طالب)................ ٤ / ١٩
أوحى الله إلى نبيّه (فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ
إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ). ٣ / ٤٥
أوحى الله تعالى : إلى جبرائيل وميكائيل
أني آخيت بينكما.................... ٤
/ ٢٠
أوحى الله عزوجل
إلى جبرائيل وميكائيل عليهماالسلام
إني قد آخيت بينكما وجعلت عمر أحدكما أطول من عمر صاحبه فأيكما يؤثر أخاه؟ وكلاهما
كرها الموت................................................ ٤
/ ٢٤
أوصني يا رسول الله فقال : الله يوصيك
ويناجيك ، فناجاه الله يوم براءة من مثل صلاة الأولى إلى صلاة العصر ٥ / ٢٥٠
أوصياء الأنبياء الذين يقومون بعدهم
لقضاء ديونهم وانجاز عداتهم............ ٢
/ ٢٤١
أوصى رسول الله صلىاللهعليهوآله
إلى علي بألف كلمة يفتح كل كلمة ألف كلمة........ ٥
/ ٢٢٣
أوصى رسول الله صلىاللهعليهوآله
إلى علي عليهالسلام
بألف كلمة وألف باب تفتح كل كلمة وكلّ باب ألف كلمة وألف باب ٥ / ٢٢١
أوصيكم عباد الله بتقوى الله الذي لا
تستغني عنه العباد ، فإن من رغب في... ٢
/ ٢٨٥
أوصى موسى إلى يوشع ابن نون وأوصى يوشع
بن نون إلى ولد هارون ،...... ٢ /
٣٣٥
أوّل الناس ورودا على الحوض يوم القيامة
أوّلهم إسلاما عليّ بن أبي طالب...... ٧
/ ٤٨
أولم تنهوا عن كثرة المسائل فأبيتم أن
تنتهوا إياكم وذلك فإنه إنما هلك.......... ٣
/ ٣٠
أوّل من اتخذ عليّ بن أبي طالب أخا من
أهل السماء إسرافيل ثمّ ميكائيل ثمّ جبرائيل ، وأوّل من أحبه منهم حملة العرش ،
ثمّ رضوان خازن الجنّة ثمّ ملك الموت ، يترحّم على محبّي عليّ بن أبي طالب ، كما
يترحم على الأنبياء ٦ / ٣٢٥
أوّل من يدخل الجنّة من النبيّين
والصدّيقين عليّ بن أبي طالب................ ٧
/ ٣٧
أوّل من يدخل الجنّة من النبيّين
والصدّيقين عليّ بن أبي طالب.............. ٢
٧ / ٥٢
أول من يدخل عليّ اليوم أمير المؤمنين
وسيد المسلمين........................ ١
/ ٧٧
أو ليس النبيّ صلىاللهعليهوآله
ضامن لما وعد وأوعد عن ربّه عزوجل؟...................... ٧ / ٦٢
أوليس رضوان ومالك من جملة الملائكة ،
والمستغفرين لشيعته الناجين بمحبّته؟... ٧
/ ٦٣
أوليس عليّ بن أبي طالب خليفته وإمام
أمّته؟............................... ٧
/ ٦٣
أو ما عسيتم أن ترووا من فضلنا إلّا
ألفا غير معطوفة....................... ٥
/ ٢٢٢
أهل بيته............................................................. ٢
/ ١٠٠
أهل بيتي أمان لأهل الأرض.............................................. ١
/ ٢٥
أهل بيتي أمان
لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء.............. ٣ / ١٣٩
أهل بيتي مثل
سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلّف عنها زج في النار............ ٣ / ١٦
(أَيَحْسَبُ
الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً).................................... ٥ / ٢٦٧
أي شيء تقول؟........................................................ ٤ / ٤١
أي شيء تقولون
أنتم؟ ليس حيث تذهب ليس يدخل في هذا من أشار بسيفه ودعا الناس إلى ٤ / ٣٦
أيضا أن النبي صلىاللهعليهوآله سئل عن (الصادقين) هاهنا فقال : هم علي وفاطمة وحسن وحسين
وذريّتهم ٣ / ٥٣
أيضا حجّة فلا
مزيد على ذلك........................................... ٢ / ٢٣
أين فلان أين فلان
، فجعل ينظر في وجوه أصحابه ويتفقدهم ويبعث إليهم..... ٢ / ٥٩
أي والذي بعثني
بالنبوة إنهم يستضيئون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن
تجللها سحاب ، هذا من مكنون سرّ الله ومخزون علم الله فاكتمه إلّا عن أهله.............................. ٧ / ١٢٢
أي وربي ليمحّص
الذين آمنوا ويمحق الكافرين ، يا جابر إن هذا الأمر من أمر الله وسرّ من سرّ الله
مطوي من عباد الله فإياك والشك فيه فإن الشك في أمر الله عزوجل كفر.............................. ٧ / ١٣٢
أي وربي ليمحص
الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين ، يا جابر إن هذا الأمر من أمر الله ، وسرّ من
سرّ الله ، علّته مطوية عن عباده ، فإيّاك والشك فيه فإن الشك في أمر الله عزوجل كفر.......................... ٧ / ٩٠
أيها الناس
استمعوا قولي واعقلوه عني فإن الفراق قريب ، أنا إمام البرية........ ٢ / ٢١٢
أيها الناس إن
الله أرسلني برسالة ضاق بها صدري.......................... ١ / ١٤٤
أيها الناس إن
الله تبارك وتعالى قد فرض لي عليكم فرضا فهل أنتم مؤدّوه؟..... ٣ / ٢٤٠
أيها الناس إن
الله عزوجل أمرني أن أنصب لكم إمامكم والقائم فيكم بعدي.... ٣ / ١٠٧
أيها الناس إن
الله عزوجل أمرني أن أنصب لكم إمامكم...................... ١ / ١٤٥
أيها الناس إن
الله عزوجل أمرني أن أنصب لكم إمامكم...................... ١ / ٢٣٩
أيها الناس إن
جبرائيل الروح الامين نزل عليّ.............................. ١ / ١٦٣
أيها الناس إنه قد
أقبل إليكم شهر الله................................... ١ / ١٧٥
أيها الناس إنه قد
أقبل إليكم شهر الله بالبركة والرحمة....................... ١ / ١١٢
أيّها الناس إنّه
قد كرهت تخلّفكم عليّ.................................... ١ / ٢٨٧
أيها الناس انّه
قد نبأني اللطيف الخبير انّه لن يعمر نبي إلّا مثل نصف عمر.... ٢ / ٣١٧
أيها الناس إنه
كان لي من رسول الله عشر خصال لهن أحب إلي مما طلعت.... ٢ / ٢١٨
أيها الناس إنه لم
يكن لنبي من العمر إلا نصف............................ ١ / ٣١١
أيها الناس إني
تارك فيكم الثقلين ، ما إن أخذتم به لن تضلوا من بعدي :..... ٢ / ٣٦٤
أيها الناس إني
تركت فيكم الثقلين : خليفتين إن أخذتم بهما لن تضلّوا........ ٢ / ٣٠٧
أيها الناس إني
فرط لكم وانتم واردون عليّ الحوض أعرض ما بين............ ٢ / ٣٢٣
أيها الناس إني قد
تركت فيكم حبلين إن أخذتم بهما لن تضلّوا من بعدي...... ٢ / ٣٤٧
أيها الناس إني قد
نبأني اللطيف الخبير أنه لن يعمّر من نبي إلا نصف......... ٢ / ٣٤٢
أيها الناس أتعلمون
أن الله أنزل في كتابه (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ).................. ٣ / ١٠٧
أيها الناس أتعلمون
أنّ الله أنزل في كتابه (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ)..... ٢ / ٣٥٨
أيها الناس أنا
فرطكم وأنتم واردون عليّ الحوض ألا إني سائلكم عن الثقلين... ٢ / ٣٥٤
أيها الناس أنتم
تقولون : إني انتجيت عليّا وإني والله ما انتجيته ولكن الله انتجاه ، إن ذلك ليقال ٥ / ٢٤٩
أيها الناس أن
رسول الله صلىاللهعليهوآله أسرّ إلي ألف حديث في كل حديث ألف باب. ٣ / ١٣٦
أيها الناس أوشك
أن اقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت.............. ٢ / ٣٦٠
أيها الناس سلوني
، سلوني فو الله لا تسألوني عن آية من كتاب الله إلّا حدثتكم عنها متى نزلت ، بليل
أو نهار أو في مقام أو في مسير أو في سهل أم في جبل ، وفي من نزلت في مؤمن أم في
منافق ، وما عنى بها أعام أم خاص ، ولئن فقدتموني لا يحدثكم أحد حديثي............................................................... ٥ / ٢٤٣
أيها الناس سمعت
جدي رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : أنا مدينة العلم وعلي بابها وهل تدخل المدينة إلّا
من بابها؟ ٥ / ٢٣٠
أيها الناس سمعت
جدي رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : أنا مدينة العلم وعلي بابها وهل تدخل المدينة إلّا
من بابها؟ ٥ / ٢٤٢
أيها الناس قد
خلفت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلّوا بعدي............... ١ / ٣٠٧
أيها الناس قد
نبأني اللطيف الخبير انّه لم يعمّر نبي إلّا دون عمر صاحبه....... ٢ / ٣١٢
أيها الناس من
أولى بكم من انفسكم؟................................... ٣ / ٢٠٣
أيها الناس من
أولى بكم منكم بأنفسكم؟................................ ٥ / ٢٣٢
أيها الناس من
عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد ،......... ٣ / ٢٣٣
أيها الناس من فقد
الشمس فليتمسك بالقمر ، ومن فقد القمر.............. ٢ / ٢٢٦
أيها الناس من فقد
الشمس فليتمسّك بالقمر ، ومن فقد القمر فليتمسك..... ٢ / ٣٦٠
أيها الناس من فقد
الشمس فليتمسك بالقمر ، ومن فقد القمر فليتمسك بالفرقدين ١ / ٢٦٢
باعني رضائي فأخذ
رضاه............................................... ٦ / ٣٤٦
باعني رضائي وأخذه
برضاه.............................................. ٦ / ٣٤٥
بالسوية بين الناس
، ويملأ الله تعالى قلوب أمة محمد غنى ويسع عدله حتى يأمر مناديا فينادي يقول : من
له في المال حاجة ٧ / ١١١
بالعباد)................................................................ ٤ / ٢٠
بايعوا أبي حين
فارقهم رسول الله صلىاللهعليهوآله لأعطتهم السّماء قطرها والأرض بركتها... ٢ / ٩٠
بأبي وأمّي من لم
ينخل له طعام ، ولم يشبع من خبز البر ثلاثة أيام حتّى قبضه الله عزوجل ٦ / ٣٤٣
بأبي وأمّي من لم
ينخل له طعام ولم يشبع من خبز الشعير حتّى قبضه الله تعالى ، يا أبا الجنوب أدركت
رسول الله صلىاللهعليهوآله يأكل أيبس من هذا ، ويلبس أخشن من هذا فإن أنا لم آخذ به
خفت أن لا ألحق به....... ٧ / ١٣
بخ بخ يا بن أبي
طالب أصبحت وخادمك جبرائيل ٧ ، أمّا الماء فمن نهر الكوثر ، وأمّا السطل والمنديل
فمن الجنّة ، كذا أخبرني جبرئيل ، كذا أخبرني جبرئيل ، كذا أخبرني جبرئيل........................... ٧ / ١١
بسم الله الرّحمن
الرحيم هذا ما كتبه محمد صلىاللهعليهوآله لنجران : أن كان عليهم حكمه ٣ / ٢١٦
بعث رسول الله صلىاللهعليهوآله عليّا عليهالسلام إلى اليمن فقال له حين قدم : حدّثني باعجب ما مرّ عليك قال
: يا رسول الله أتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطئوها جميعا في طهر واحد....................................... ٥ / ٢٥٦
بعث رسول الله صلىاللهعليهوآله عليّا عليهالسلام إلى اليمن فقال له حين قدم : حدّثني بأعجب ما ورد عليك
فقال : يا رسول الله بعث رسول الله صلىاللهعليهوآله عليّا عليهالسلام إلى اليمن ، فأفلت فرس لرجل من أهل اليمن ، فمرّ يعدو فمرّ
برجل فنفحه برجله فقتله ، فجاء أولياء المقتول إلى الرجل فأخذوه ودفعوه إلى عليّ عليهالسلام..................................... ٥ / ٢٥٧
بعثني النبيّ صلىاللهعليهوآله قاضيا فقلت : تبعثني إلى قوم ذوي أسنان وأنا حدث السن لا
علم لي بالقضاء؟ فوضع يده على صدري وقال : ثبّتك الله وسدّدك الله.................................................. ٥ / ٢٥٣
بعثني رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى اليمن فقلت : يا رسول الله تبعثني إلى قوم أسنّ منّي
وأنا حدث لا أبصر القضاء؟ قال : فوضع يده على صدري وقال : اللهمّ ثبت لسانه واهد
قلبه................................ ٥ / ٢٥٣
بعثني رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى اليمن قاضيا فقلت : إنك تبعثني إلى قوم هم أسنّ منّي
لأقضي بينهم اذهب
فإن الله سيهدي
قلبك ويثبت لسانك.................................... ٥ / ٢٥٣
بعثني رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى اليمن وأنا شاب فقلت : يا رسول الله تبعثني إلى قوم
أقضي بينهم ولا علم لي بالقضاء؟ فقال ادن مني ، فدنوت منه فضرب يده على صدري وقال
: اللهمّ اهد قلبه وثبت لسانه ، فما شككت في قضاء بين اثنين ٥ / ٢٥٣
بعثني رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى اليمن وأنا شاب لأقضي بينهم وما أدري ما القضاء ، فضرب
في صدري وقال: اللهمّ اهد قلبه وثبت لسانه ، فو الذي فلق الحبة ما شككت بعدها في
قضاء بين اثنين............ ٥ / ٢٥٤
بغضه................................................................. ٧ / ٦١
بكت السماء على
يحيى بن زكريا وعلى الحسين بن عليّ أربعين صباحا ولم تبك إلّا عليهما كانت تطلع حمراء
وتغيب حمراء ٤ / ٣٧٥
بل سمعته من رسول
الله صلىاللهعليهوآله يقول عند الكسوة........................... ٦ / ٣٤٤
بلغ أم سلمة زوج
النبي صلىاللهعليهوآله أن مولى لها ينتقص عليا عليهالسلام ويتناوله فأرسلت.. ٢ / ٢٠٤
بلغتماني مما
أرسلكما به معاوية فاسمعا مني وبلّغا عني كما بلغتماني............ ٢ / ٢٤٥
بل لك................................................................ ٢ / ٢١
بلى ثلاثة.............................................................. ٢ / ٢١
بلى ، فرجع مسرعا
كأنّي أنظر إلى غبار قدميه تسطع........................ ٢ / ٢٥
بلى فيه وفي
أوصيائي إلى يوم القيامة..................................... ١ / ١٤٤
بلى ، ولكن أما
علمت أنّ حامل لواء الحمد إمامهم ، وهو عليّ بن أبي طالب ، [وهو] حامل لواء الحمد
يوم القيامة بين يديّ يدخل به الجنّة وأنا على أثره.............................................. ٧ / ٣٧
بلى ولكن أما علمت
أن حامل لواء الحمد أمامهم ، وعليّ بن أبي طالب حامل لواء الحمد يوم القيامة بين
يديّ يدخل به الجنّة وأنا على أثره............................................................... ٧ / ٥٢
بلى هي قريش قاطبة
إن الله خاطب نبيه فقال : (اني قد فضلت قريشا على العرب واتممت عليهم نعمتي وبعثت
إليهم رسولا فبدلوا نعمتي وكذبوا رسلي...................................................... ٤ / ٥٢
بلى يا أمير
المؤمنين إنّه ليضر وينفع ولو علمت تأويل ذلك من كتاب الله لعلمت أن الذي أقول لك
كما أقول ، قال الله تعالى : (وَإِذْ أَخَذَ
رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى
أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى) ٥ / ٢٦٦
بما ذا تتفاخران؟......................................................... ٤ / ٧٤
بمنزلة هارون من
موسى؟ الخبر........................................... ٢ / ١٤٢
بم ينتقصونه لا
أبا لهم؟ وهل فيه موضع نقيصة ، والله ما عرض لعليّ أمران قط كلاهما لله طاعة إلّا
عمل بأشدّهما وأشقّهما عليه ، ولقد كان يعمل العمل كأنّه قائم بين الجنّة والنار
ينظر الى ثواب هؤلاء فيعمل له ، وينظر إلى عقاب هؤلاء فيعمل له ٧ / ٢٠
بني الإسلام على
خمس خصال : على الشهادتين ، والقرينتين............... ١ / ٣٣٠
بني الإسلام على
خمس دعائم : على الصلاة والزكاة والصوم والحج........... ٢ / ٣٠٢
(بِهِ قَبْلَ أَنْ
يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ) ، فهل عرفت الرجل وهل علمت ما كان عنده من علم الكتاب قدر
قطرة من الماء في البحر الأخضر فما يكون ذلك من علم الكتاب.................................. ٤ / ٥٦
بي انذرتم وبعلي
بن أبي طالب اهتديتم ، وقرأ : (إِنَّما أَنْتَ
مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ٣ / ٦
بي خفف الله عن
هذه الامة لأن الله امتحن الصحابة بهذه الآية فتقاعسوا عن مناجاة الرسول صلىاللهعليهوآله وكان قد احتجب في منزله من مناجاة كل أحد الا من تصدق
بصدقة..................................... ٤ / ٣١
بيعوا ولا تحلفوا
، فإن اليمين تنفق السلعة وتمحق البركة..................... ٦ / ٣٤٤
بينا رسول الله صلىاللهعليهوآله جالس إذ دخل عليه ملك له أربعة وعشرون وجها....... ٢ / ٢١٠
بينا رسول الله صلىاللهعليهوآله جالس في بيته وعنده نفر من اليهود قال : خمسة من اليهود. ٢ / ٢٠
بينكم وبين الروم
أربع هدن تقوم الرابعة على يد رجل من آل هرقل ، يدوم سبع سنين ٧ / ١٠١
بينكم وبين الروم
سبع سنين.............................................. ٧ / ٨٢
بينما أنا أمشي مع
النبيّ صلىاللهعليهوآله في بعض طرقات المدينة إذ لقينا شيخ........... ٢ / ٧٩
بينما أنا أمشي مع
النبي صلىاللهعليهوآله في بعض طرقات المدينة إذ لقينا شيخ طويل كثّ اللحية بعيد
ما بين المنكبين فسلم على النبي صلىاللهعليهوآله ورحب به ثم التفت إليّ فقال : السلام عليك يا رابع الخلفاء
ورحمة الله وبركاته.... ٤ / ٨٠
بينما موسى بن
عمران يناجي ربّه ويكلّمه إذ رأى رجلا تحت ظل عرش الله.... ٣ / ١٢٢
بينة وأنا الشاهد........................................................ ٤ / ٦٣
بيوت الأنبياء......................................................... ٣ / ٢٦٥
بيوت الأنبياء......................................................... ٣ / ٢٦٨
بيوت الأنبياء :
وأومأ بيده إلى بيت فاطمة الزهراء عليهاالسلام ابنته عليهاالسلام........... ٣ / ٢٦٩
بيوت آل محمد صلىاللهعليهوآله بيت علي وفاطمة والحسن والحسين وحمزة وجعفر :..... ٣ / ٢٦٩
بيوت محمد رسول
الله صلىاللهعليهوآله ثم بيوت علي عليهالسلام منها....................... ٣ / ٢٦٩
تأذن لي في المسير
إلى منزل أبي رسول الله صلىاللهعليهوآله............................. ٧ / ٦٣
تتنعم أمتي في
زمان المهدي نعمة لم يتنعموا قبلها قط ، يرسل السماء عليهم مدرارا ، ولا تدع الأرض
من نباتها شيئا إلّا أخرجته..................................................................... ٧ / ١٠٤
تجيء الرايات
السود من قبل المشرق ، كأنّ قلوبهم من حديد ، فمن سمع بهم فليأتهم فليبايعهم ولو
حبوا على الثلج ٧ / ١٠٤
تخلفني بعدك؟.......................................................... ٢ / ٨٥
تخلّفني في النساء
والصبيان؟............................................... ٢ / ٦٧
تخلفني مع الخوالف
،..................................................... ٢ / ٢٥
تذكر حين بعثك
رسول الله صلىاللهعليهوآله فأتيت العباس بن عبد المطلب فمنعك صدقته فكان بينكما شيء
فجئتما إليّ وقلتما : انطلق معنا إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله فجئنا إليه فوجدناه خاترا.............................. ٥ / ٢٦٧
ترد عليّ امتي يوم
القيامة على خمس رايات فراية مع عجل هذه الامة.......... ٢ / ٣٤٧
تريد اريك قميص
عليّ عليهالسلام الذي ضرب فيه واريك دمه قال : قلت : نعم ، فدعا به وهو في
سفط فأخرجه ونشره ، فإذا هو قميص كرابيس يشبه السنبلاني ، فإذا موضع الجيب إلى
الأرض ، وإذا أثر دم أبيض شبه اللبن شبيه شطب السيف ٧ / ٧
تسأل هذه الامة
عما أنعم الله عليهم برسول الله ثم أهل بيته [المعصومين :]..... ٣ / ٨٢
تسعة أشهر في كل
صلاة فيقول : الصلاة يرحمكم الله (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ)...... ٣ / ١٨٥
تسعة من صلب
الحسين والمهدي منهم ، فإذا انقضت مدة الحسين قام بالأمر علي ابنه ويلقّب زين
العابدين ، فإذا انقضت مدة عليّ قام بالأمر من بعده محمد ابنه يدعى الباقر............................ ٤ / ١١٨
تصديق الله عزوجل وتصديق رسول الله صلىاللهعليهوآله ومولاه علي والائتمام به وبأئمة..... ٣ / ٦٨
تعال يا عليّ إنّه
يحل لك في المسجد ما يحلّ لي أما ترضى أن تكون منّي........ ٢ / ٤٢
تعالى : (ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ
النَّعِيمِ) [النعيم] ولاية
أمير المؤمنين عليهالسلام...... ٣ / ٨١
تعلمون أن الله عزوجل أنزل في سورة الحج يا أيها الذين آمنوا اركعوا............. ٢ / ٢٤٧
تفترق أمتي فرقتين
فيمرق بينهم فرقة مارقة يقتلها أولى الطائفتين بالحق......... ٥ / ٢٨٤
تقاتل على التأويل
كما قاتلت على التنزيل ،.............................. ٣ / ١٩٠
تقاتل على التأويل
كما قاتلت على التنزيل ، أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، أنا سلم لمن سالمك
وحرب لمن حاربك ،
أنت العروة الوثقى.................................... ٤ / ٧٥
تقاتل على التأويل
كما قاتلت على التنزيل................................ ١ / ١٢٧
تقاتل يا علي على
التأويل كما قاتلت أنا على التنزيل....................... ١ / ٣٢٨
تقتلك الفئة
الباغية وأنت مع الحق والحق معك ، يا عمّار إذا رأيت عليّا سلك واديا وسلك واديا
غيره فاسلك مع علي ودع الناس ، إنّه لن يدلّك على ردى ولن يخرجك عن الهدى............................ ٥ / ٢٨٥
تقولون اللهم صلّ
على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ٤ / ١٣٦
التقيّة.................................................................. ٢ / ٩٩
تكون أنت في بيتي
إلى أن أعود........................................... ٢ / ٤١
تلك انطاكية أما
إن في غار من غيرانها رضاضا من ألواح موسى ، وما من سحابه شرقية ولا غربية تمرّ
عليها إلّا ألقت عليها من بركتها ، ولن تذهب الأيام والليالي حتى يملكها رجل من
أهل بيتي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ٧ / ١١٦
تمسّكوا بهذا فهذا
هو الحبل المتين.......................................... ٣ / ٣٣
تملأ الأرض جورا
وظلما فيخرج رجل من عترتي يملك الأرض سبعا أو تسعا فيملأ الأرض قسطا وعدلا ٧ / ٨٣
توالي أولياء الله
وتعادي أعداء الله وتكون مع الصادقين كما امرك الله........... ٣ / ٥٣
التوحيد وشهادة أن
لا إله إلا الله.......................................... ٤ / ٣١
الثقلان كتاب الله
وعترتي وانه لم يؤمّر عليه أمير قط وقد أمّرت الامراء على.... ٢ / ٣١٧
ثكلتك أمّك إنّه
لن يركب يومئذ إلّا أربعة أنا وعليّ وفاطمة وصالح نبيّ الله ، فأمّا أنا فعلى
البراق ، وأمّا فاطمة فعلى ناقتي العضباء ، وأمّا صالح فعلى ناقة الله التي عقرت ،
وأمّا عليّ فعلى ناقة من نوق الجنّة...... ٧ / ٣١
(ثُمَّ أَوْرَثْنَا
الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا) نحن أولئك.................. ٤ / ٣٦
(ثُمَّ أَوْرَثْنَا
الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا ...) السابق بالخيرات الإمام فهي في ولد علي وفاطمة ٤ / ٣٨
ثمّ قرأ : (مَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ
وَالَّذِينَ آمَنُوا)............................. ٢ / ١٣
(ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ
يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) قال : نحن النعيم........................... ٣ / ٨٤
جئت تشكين عليا؟ ،
أي ورب الكعبة ، ارجعي إليه فقولي له : رغم أنفي لرضاك ، يا أبا الحسن رغم أنفي
لرضاك تشكينني إلى خليلي وحبيبي رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وا سوأتاه من رسول الله صلىاللهعليهوآله ، أشهد الله يا فاطمة أن الجارية حرة لوجه الله وأن
الأربعمائة الدرهم التي فضلت من عطائي صدقة على فقراء المدينة............................. ٧ / ٦٣
الجاحد حق عليّ بن
أبي طالب........................................... ٧ / ٥٧
الجالس في بيته لا
يعرف حق الإمام والمقتصد العارف بحق الإمام والسابق بالخيرات : الإمام ٤ / ٣٧
جاء ابن الكوّاء
إلى أمير المؤمنين عليهالسلام...................................... ٤ / ٥٠
جاء ابن الكوّاء
إلى أمير المؤمنين عليهالسلام فسأله عن قول الله : (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ
الْبَوارِ) قال : تلك قريش بدلوا نعمة الله كفرا وكذبوا نبيه يوم بدر..................... ٤ / ٥٣
جاء رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى علي عليهالسلام وهو في منزله فقال : يا علي نزلت عليّ الليلة هذه الآية (وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) وإني سألت الله ربي أن يجعلها اذنك قلت : اللهم اجعلها اذن
علي ففعل..................... ٤ / ٨٨
جاءكم أهل اليمن
يبسون بسيسا........................................ ٢ / ١٧٤
جاءكم أهل اليمن
يبسّون بسيسا ،........................................ ٣ / ٣١
جاءكم أهل اليمن
يبسون بسيسا قوم رقيقة قلوبهم راسخ إيمانهم ومنهم المنصور يخرج في سبعين ألفا ينصر
خلفي وخلف وصيي حمائل سيوفهم المسك........................................................... ٤ / ٥
جعت مرّة بالمدينة
جوعا شديدا فخرجت أطلب العمل في عوالي المدينة ، فإذا أنا بامرأة قد جمعت مدرا
فظننتها تريد بلّه فأتيتها وقاطعتها............................................................. ٦ / ٣٤٧
جعلت الموالاة
أصلا من اصول الدين...................................... ٣ / ٨٦
جعل منهم الرسل
والأنبياء والأئمة فكيف يقرون في آل إبراهيم : وينكرون.... ٣ / ١١٨
جمع عمر بن الخطاب
أصحاب النبيّ صلىاللهعليهوآله فقال : ما تقولون في الرجل يأتي أهله فيخالطها ولا ينزل؟ فقالت
الأنصار : الماء من الماء..................................................................... ٥ / ٢٧٠
جنب الله أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام وكذلك من كان بعده من الأوصياء بالمكان الرفيع الى أن
ينتهي إلى الأخير منهم والله أعلم بما هو كائن بعده................................................ ٤ / ٩
جنب الله أمير
المؤمنين عليهالسلام وكذلك ما كان بعده من الأوصياء بالمكان الرفيع إلى أن
ينتهي الأمر إلى آخرهم ٤ / ٨
جنب الله أمير
المؤمنين وكذلك من كان من بعده من الأوصياء بالمكان الرفيع إلى أن ينتهي الأمر إلى
آخرهم والله أعلم
بمن هو كائن بعده....................................... ٤ / ١١
جنب الله علي وهو
حجة الله على الخلق يوم القيامة.......................... ٤ / ١٠
حب علي ابن أبي
طالب عليهالسلام........................................... ٣ / ٩٨
حب علي ايمان
وبغضه كفر............................................ ١ / ٢٥٣
حب عليّ إيمان
وبغضه كفر.............................................. ٢ / ٧٥
حبّ عليّ إيمان
وبغضه كفر ،.......................................... ٢ / ١١٨
حب علي براءة من
النار................................................. ٣ / ٩٧
حب علي بن أبي
طالب حسنة لا تضرّ معها سيئة وبغضه سيئة لا تنفع معها... ٣ / ٦٢
حبقه حبقه ترق عين
بقه ووضع فمه على فمه ـ ثم قال ـ : اللهم إني أحبه....... ٣ / ٧٤
حبيبتي فاطمة ما
الذي يبكيك؟ أخشى الضيعة من بعدك ، يا حبيبتي ، أما علمت أن الله عزوجل اطّلع إلى الأرض اطّلاعة فاختار منها أباك ، فبعثه برسالته............................................... ٧ / ١٠١
حبيبتي فاطمة ما
الذي يبكيك فقالت اخشى الضيعة من بعدك فقال : يا حبيبتي أما علمت أن الله عزوجل اطلع على الأرض اطلاعة فاختار منها أباك وبعثه برسالته............................................. ٥ / ٨
حبي وحب أهل بيتي
نافع في سبعة مواضع أهوالهنّ عظيمة : عند الوفاة....... ٢ / ٢٧٦
حدّثنا في خلواتك
أنت وفاطمة قال : نعم بينا أنا وفاطمة في كساء إذا أقبل... ٢ / ٢٢٥
حدّثني الحسن بن
عليّ وهو آخذ بشعره قال : حدّثني عليّ بن أبي طالب عليهالسلام وهو اخذ بشعره قال : حدّثني رسول الله صلىاللهعليهوآله وهو آخذ بشعره قال : يا عليّ من آذى شعرة منك فقد آذاني ،
ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله لعنه الله ملء السماوات وملء الأرض............................................................... ٦ / ٣٣٣
حدثني أبي عن
آبائه عن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام أنه قال : قال رسول....... ٢ / ٣٦٧
حدّثني أبي عن
أبيه عليهالسلام أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : إذا ولد ابني جعفر بن محمد ٢ / ٢٨٢
حدثني أبي عن أبيه
جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه........... ٢ / ٣٦٤
حدثني أبي عن أبيه
عن جده : قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي بن أبي طالب... ٣ / ٧٣
حدثني أبي محمد بن
علي عن جابر بن عبد الله قال : كنت عند النبي صلىاللهعليهوآله أنا ٢ / ٣٠٤
حدّثني أن النبيّ صلىاللهعليهوآله حدث عليّا عليهالسلام بألف باب يوم توفي رسول الله صلىاللهعليهوآله كل باب يفتح ألف باب ، فذلك ألف ألف باب فقال : لقد كان
ذلك....................................................... ٥ / ٢٢٢
حدّثني جبرئيل عن
رب العزة جلّ جلاله أنه قال : من علم أن لا إله إلّا أنا وحدي ، وأن محمدا عبدي
ورسولي ، وأن عليّ
بن أبي طالب خليفتي ، وأن الأئمة من ولده حججي أدخله الجنة برحمتي ٧ / ١٢٥
حدثني جبرائيل ،
عن رب العزة جل جلاله أنه قال......................... ١ / ١٦٧
حدّثني جبرائيل عن
رب العزة جل جلاله أنه قال : من علم أن لا إله إلّا أنا... ٢ / ١٨٣
حدّثني رسول الله صلىاللهعليهوآله وأنا مسنده إلى صدري فقال لي : يا عليّ ألم تسمع قول الله
تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض ، إذا جثت الأمم للحساب
تدعون غرّا محجّلين ٧ / ٥٣
الحد في الخمر إن
شرب منها قليلا أو كثيرا ، ثم قال أتي عمر بقدامة بن مظعون قد شرب الخمر وقامت
عليه البيّنة فسأله عليّا عليهالسلام فأمره أن يجلد ثمانين................................................... ٥ / ٢٧١
حرب علي حرب الله
وسلم عليّ سلم الله................................. ١ / ٢٥٣
حرب عليّ حرب الله
وسلم عليّ سلم الله................................... ٢ / ٧٥
حرب عليّ حرب الله
وسلم عليّ سلم الله ،............................... ٢ / ١١٨
حرمت الصدقة عليّ
وعلى أهل بيتي..................................... ٣ / ٢٥١
حرمت النار على من
آمن بي وأحب عليّا وتولاه ولعن الله من مارى عليا...... ٢ / ٣٠٤
حزب عليّ حزب الله
وحزب أعدائه حزب الشيطان........................ ١ / ٢٥٣
حزب عليّ حزب الله
وحزب أعدائه حزب الشيطان ،....................... ٢ / ١١٨
الحسن بن عليّ عليهالسلام أرضا بينبع وقسم لي شطر دار أمير المؤمنين عليهالسلام......... ٢ / ١٩
الحسن والحسين
إماما أمتي بعد أبيهما وسيدا شباب أهل الجنة ،............. ٢ / ١٥٩
الحسن والحسين
سيدا شباب أهل الجنة ، ثم سيد العابدين................... ٢ / ١٦٨
الحسن والحسين
سيدا شباب أهل الجنة ، ثم سيد العابدين في زمانه........... ٢ / ١٨٤
الحق مع علي بن
أبي طالب حيث دار................................... ٥ / ٢٨٣
حكمه وهو الإمام
والحجة بعد أبيه ويخرج الله من صلب علي مولودا يقال له :.... ٣ / ٩
الحمد لله الحمد
المستحمد بالآلاء وتتابع النّعماء وصارف الشّدائد.............. ٢ / ٩١
الحمد لله الذي
جعل الحكمة فينا أهل البيت.............................. ٥ / ٢٥٢
الحمد لله الذي
جعل قلوب المؤمنين تتوق إليك بالمودة...................... ٤ / ١٠٥
الحمد لله الذي
جعلها فيّ وفي أهل بيتي...................................... ٢ / ٧
الحمد لله الذي
رزقني من الرياشة ما أتجمل به في الناس وأواري به عورتي....... ٦ / ٣٤٤
الحمد لله الذي
ستر عورتي وكساني الرياش ، هكذا كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول إذا لبس قميصا ٧ / ٧
الحمد لله الذي
شرّفنا بك يا رسول الله..................................... ٧ / ٥٢
الحمد لله الذي
علا في توحده ودنا في تفرده............................... ١ / ٣٣٨
الحمد لله الذي
كسا عليّ بن أبي طالب عليهالسلام............................... ٧ / ١٤
الحمد لله
المستحمد بالآلاء وتتابع النعماء وصارف الشدائد.................. ٣ / ٢٠٤
الحمد لله على
نعمه الفاضلة على جميع من خلق من البر والفاجر ،............. ٢ / ٦٧
الحمد لله نحمده
ونستعينه ونؤمن به ونتوكل عليه ونعوذ بالله من شرور......... ٢ / ٣٠٩
خاتم الوصيين وصي
خاتم الأنبياء وأمير الصديقين والشهداء والصالحين........ ٢ / ٢٢١
خاتم الوصيين ووصي
خاتم الأنبياء وأمير المؤمنين والشهداء والصالحين......... ٣ / ٢٤٣
خازن سرّي بعدي
عليّ................................................. ٥ / ٢١١
خاطبني بلغة عليّ
وألهمني أن قلت......................................... ١ / ٣٢
خذ بزمام نوقك
وعبيدك ومالك وامض بها يرحمك الله...................... ٦ / ٣٤٠
خذ تمرك وأعطها
درهما ، فإنّها خادمة ليس لها أمر.......................... ٦ / ٣٤٤
خذوا هذه المرأة
إن كانت امرأة فادخلوها بيتا وألبسوها نقابا وجرّدوها من ثيابها وعدّوا اضلاع ٥ / ٢٧٤
خذوا هذه المرأة
فأدخلوها إلى بيت والبسوها ثيابا ، وجرّدوها من ثيابها وعدّوا اضلاع جنبيها ٥ / ٢٦٤
خذوا هناكم الله
وبارك لكم وبارك عليكم قد هبط عليّ جبرائيل عليهالسلام من عند ربي وهو يقرأ عليكم السلام وقد شكر ما كان منكم
وأعطى فاطمة سؤلها وأجاب دعوتها...................................... ٤ / ١٠٣
خرجت مع رسول الله
صلىاللهعليهوآله ذات يوم نتمشى في طرقات المدينة إذ مررنا....... ٢ / ١٥٤
خرج رسول الله حين
خرج لمباهلة النصارى بي وبفاطمة والحسن والحسين....... ٣ / ٢٢٩
خرج رسول الله صلىاللهعليهوآله ذات يوم وهو راكب وخرج علي وهو يمشي فقال له :... ٢ / ٢٩٩
خرج علينا رسول
الله ذات يوم ويده في يدي هكذا وهو يقول : خير الخلق بعدي وسيّدهم أخي هذا ، وهو
إمام كل مسلم ومولى كل مؤمن بعد وفاتي................................................... ٧ / ١٢٦
الخروج من الذنوب
والله كهيئته يوم ولدته أمه.............................. ٣ / ٢٥٤
خطب أمير المؤمنين
عليّ بن أبي طالب عليهالسلام بالكوفة منصرفه من النهروان وبلغه أن معاوية يسبه
ويلعنه ويقتل
أصحابه فقام خطيبا.......................................... ٤ / ٤٤
خطب رسول الله صلىاللهعليهوآله في مسجد خيف وهي خطبة مشهورة في حجة........ ٢ / ٣٤١
خطب رسول الله صلىاللهعليهوآله يوما فقال بعد ما حمد الله واثنى عليه : معاشر الناس كأني.. ٣ / ٩
خطب رسول الله صلىاللهعليهوآله يوما فقال بعد ما حمد الله وأثنى عليه : معاشر الناس... ٢ / ٣٢٥
خفت هذين الولدين
أن يليناه بسمن أو زيت............................. ٦ / ٣٤٨
الخلف الصالح من
ولدي وهو المهدي ، اسمه محمد وكنيته أبو القاسم ، يخرج في آخر الزمان ، يقال لأمه
صيقل ٧ / ١٠٦
الخلف الصالح من [ولد
أبي محمد] الحسن بن عليّ [العسكري] وهو صاحب الزمان وهو المهدي ٧ / ١٠٥
خلفت فيكم الثقلين
كتاب الله وعترتي أهل بيتي حبلان ممدودان من.......... ٢ / ٣١٧
خلفتني مع النساء
والصبيان فقال : أما ترضى أن تكون منّي................. ٣ / ٢١٢
خلفتي مع النساء
والصبيان.............................................. ٣ / ٢١٩
خلف رسول الله صلىاللهعليهوآله فينا راية الحق من تقدمها مرق ومن تخلّف عنها زهق.... ٢ / ٣١٧
خلق الله تعالى من
نور وجه علي بن أبي طالب سبعين ألف................... ١ / ٣٤
خلق الله عزوجل مائة ألف نبي وأربعة وعشرين ألف نبي أنا أكرمهم على........ ٢ / ١٩٩
خلقت أنا وأنت من
نور الله.............................................. ١ / ٢٧
خلقت أنا وأنت يا
علي من جنب الله تعالى.................................. ٤ / ٦
خلقت أنا وعليّ من
نور واحد............................................ ١ / ٣٧
خلقت أنا وعلي من
نور واحد قبل أن يخلق............................... ١ / ٢٣٦
خلقت أنا وعلي من
نور واحد قبل أن يخلق الله آدم.......................... ١ / ٣١
خلقت من نور الله عزوجل وخلق أهل بيتي من نوري........................... ١ / ٥١
خلقنا الله جزءا
من جنب الله وذلك قوله عزوجل : (يا حَسْرَتى عَلى ما
فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ) يعني في ولاية علي عليهالسلام ٤ / ٩
خلقني الله تبارك
وتعالى وأهل بيتي من نور واحد.............................. ١ / ٤٧
خيار أمتي أولها
وآخرها ، وبين ذلك ثبج أعوج ليس منك ولست منه.......... ٧ / ٩٥
خير الخلق بعدي
وسيّدهم أخي هذا ، وهو إمام كل مسلم.................. ١ / ٢١٩
خير الخلق بعدي
وسيدهم بعد الحسن ابني أخوه الحسين.................... ١ / ١٢٠
خير هذه الامّة من
بعدي عليّ بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين صلىاللهعليهوآله فمن قال غير هذا فعليه لعنة الله ٥ / ١٠
الدجال إنما مثل
أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلّف...... ٣ / ٢٣
دخلت أنا وأخي على
جدي رسول الله صلىاللهعليهوآله فأجلسني على فخذه وأجلس.... ٢ / ٢٨٠
دخلت بلادكم
بأسمالي هذه ورحلي وراحلتي ، فإن أنا خرجت من بلادكم بغير ما دخلت فإنني من
الخائنين ، يا أهل البصرة ما تنقمون منّي ، إن هذا لمن غزل أهلي....................................... ٧ / ١٢
دخلت على رسول
الله صلىاللهعليهوآله في مسجد قبا ومعه نفر من أصحابه ، فلما بصر. ٢ / ١٨٩
دخلت على رسول
الله صلىاللهعليهوآله وعنده أبي بن كعب فقال لي رسول الله صلىاللهعليهوآله : مرحبا ٢ / ١٧١
دعا رسول الله صلىاللهعليهوآله بطهور فلما فرغ أخذ بيد علي صلى الله عليهما فألزمها...... ٣ / ٨
دعاني رسول الله صلىاللهعليهوآله فوجهني إلى اليمن لأصلح بينهم فقلت : يا رسول الله انهم
قوم كثير ولهم سنّ وأنا شاب حدث فقال : يا علي إذا صحوت على عقبة أفيق فناد بأعلى
صوتك....................... ٥ / ٢٥٦
دعاء رسول الله صلىاللهعليهوآله الناس بمنى فقال : أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين..... ٢ / ٣٣٩
دعوني حتى أسأل
الوحي فلما هبط جبرائيل سأله فقال : أسأل............... ٣ / ٦١
دعوه أتقرأ سورة
هود.................................................... ٤ / ٦٤
دعوه أقرأت سورة
هود؟ قال نعم ، قال : أقرأت قوله سبحانه : (أَفَمَنْ كانَ عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ٤ / ٦٤
دعه كما هو فإن
الأمر أسرع من ذلك..................................... ٧ / ١٢
دفن في أرضكم بعضي
واستحفظتم وديعتي وغيب في ثراكم لحمي ،.......... ٢ / ١٩٠
دنوت من ربّي قاب
قوسين أو أدنى وكلّمني ربي............................. ١ / ٣٢
دهره يدعو الله
تعالى أن يغفر له......................................... ٢ / ١٤٩
ذاك أخي علي بن
أبي طالب............................................. ٤ / ٥٨
ذاك خير البشر ولا
يشك فيه إلّا كافر....................................... ٥ / ٩
ذاك خير خلق الله
من الأولين والآخرين ما خلا النبيّين والمرسلين ، إنّ الله...... ٢ / ٣٠٠
ذاك وصي أخي
سليمان بن داود.......................................... ٤ / ٥٨
ذروة الأمر وسنامه
ومفتاحه وباب الأشياء ورضا الرّحمن الطاعة للإمام........... ٣ / ٧٨
ذريته................................................................ ٢ / ١٩٩
الذكر القرآن........................................................... ٣
/ ٣٠
الذكر القرآن وآل
رسول الله صلىاللهعليهوآله أهل الذكر وهم المسئولون.................. ٣ / ٢٨
ذكر الله عزوجل عبادة ، وذكري عبادة ، وذكر علي عبادة................... ١ / ٢٢٠
الذكر أنا والأئمة
عليهمالسلام أهل الذكر وقوله عزوجل : (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ
لَكَ وَلِقَوْمِكَ).. ٣ / ٢٦
ذكرت رسول الله
أنّه لم يأكله قط فكرهت أن آكله......................... ٧ / ١٤
الذكر محمد صلىاللهعليهوآله ونحن المسئولون قال : قلت : قوله : (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ) ٣ / ٢٦
ذلك إلي إن شئت
أخبرتهم وإن شئت لم أخبرهم لكني أخبرك بتفسيرها........ ٤ / ١٤
ذلك أحرى أن يذل
النفس ويقتدي بي المؤمنون وألحق بأصحابي............... ٧ / ١٣
(ذلِكَ بِأَنَّهُمْ
كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللهُ) في عليّ (فَأَحْبَطَ
أَعْمالَهُمْ)............. ٤ / ٣٧٢
ذلك جبرائيل في
ألف وميكائيل في ألف وإسرافيل في ألف.................. ٦ / ٣٢١
الذين قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله في آخر خطبته يوم قبضه الله عزوجل إليه : إني قد... ٣ / ١١١
الذين قرنهم الله
تعالى بنفسه وبنبيه. فقال : (يا أَيُّهَا)..................... ٣ / ١١١
الذين وصفهم الله
في كتابه فقال عزوجل : (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) وهم الذين قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي................ ٤ / ٣٩
الذين يبايعونه
بالمدينة وينكثون بالبصرة..................................... ٧ / ٤٦
الرابع من ولدي ،
ابن سيّدة الإماء ، يطهّر الله به الأرض من كل جور ويقدسها من كل ظلم ، وهو الذي
يشك الناس في ولادته ، وهو صاحب الغيبة قبل خروجه ، فإذا خرج أشرقت الأرض بنوره.............. ٧ / ٩٠
الرجال هنا الأئمة
من آل محمد عليهمالسلام يكونون على الأعراف حول النبي صلىاللهعليهوآله يعرفون المؤمنين بسيماهم فيدخلون الجنّة كل من عرفهم
وعرفوه ويدخلون النار من انكرهم وانكروه............................ ٤ / ٤٦
الرجس هو الشك..................................................... ٣ / ١٩٥
الرجس هو الشك ولا
نشك في ديننا أبدا................................. ٣ / ١٩٤
رجل من ولدي لونه
لون عربي وجسمه جسم إسرائيلي على خدّه الأيمن خال كأنّه كوكب درّي ، يملأ الأرض
عدلا كما ملئت جورا ، يرضى بخلافته أهل الأرض وأهل السماء والطير في الجو................... ٧ / ١١٤
رحمك الله على هذا
الأمر................................................ ٢ / ٢٠
رحمك الله يا زيد
، فو الله ما عرفتك إلا خفيف المئونة........................ ١ / ٨٥
رسول الله صلىاللهعليهوآله الذي كان على بيّنة من ربّه وأنا الشاهد له ومنه ، والذي
نفسي. ٣ / ٢٣
رسول الله صلىاللهعليهوآله الذي كان على بينة من ربه وأنا الشاهد له ومنه والذي نفسي
بيده ما أحد جرت عليه المواسي من قريش إلا وقد أنزل الله فيه من كتابه طائفة.............................................. ٤ / ٦٧
رسول الله صلىاللهعليهوآله المنذر ، وعلي الهادي ، أما والله ما ذهبت منّا وما زالت
فينا الى... ٣ / ٧
رسول الله صلىاللهعليهوآله المنذر ، وعلي الهادي. يا أبا محمد هل من هاد اليوم؟ فقلت
: بلى ٣ / ٧
رسول الله صلىاللهعليهوآله المنذر ولكل زمان منا هاد يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلىاللهعليهوآله،... ٣ / ٧
الرسول والنسب
فاطمة والصهر علي..................................... ٤ / ١١٢
رضيت عن الله
ورسوله ،................................................. ٢ / ٨١
رضيت يا رسول الله
صلىاللهعليهوآله.............................................. ٢ / ١٤٢
الروح والراحة
والفلح والفلاح والنجاح والبركة والعفو والعافية والمعافاة.......... ٣ / ٢٧٢
الزبور بزبورهم
وبين أهل الفرقان بفرقانهم أما تقرأ الآية التي في هود (وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ٤ / ٦٣
زرعوا الفجور
وسقوه الغرور وحصدوا الثبور ، لا يقاس بآل محمد من هذه...... ٢ / ١٧٨
زوجتك خير أمّتي....................................................... ٢ / ٩٩
سئل أمير المؤمنين
عن معنى قول رسول الله صلىاللهعليهوآله : إني مخلف فيكم الثقلين.... ٢ / ٣٢٤
سئل أمير المؤمنين
عن معنى قول رسول الله صلىاللهعليهوآله : إنّي مخلف فيكم الثقلين.... ٢ / ٣٦١
السابق بالخيرات
الإمام والمقتصد العارف للإمام والظالم لنفسه الذي لا يعرف الإمام ٤ / ٣٦
سأخبركم إن الله
اصطفى لكم الدين وارتضاه وأتم عليكم نعمته إن كنتم...... ٣ / ٢٧٤
الساعة التي تباهل
فيها ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس............... ٣ / ١١٤
سألت الله أن
يجعلها اذن علي ، ما سمعت من رسول الله صلىاللهعليهوآله شيئا إلّا حفظته ولم أنسه ٤ / ٨٧
سألت الله أن
يجعلها لعلي ففعل.......................................... ٣ / ٤٨
سألت الله عزوجل أن يجعلها اذنك يا علي ففعل ، ما سمعت من رسول الله صلىاللهعليهوآله كلاما إلّا وعيته وحفظته ولم أنسه ٤ / ٨٦
سألت الله عزوجل أن يجعلها اذنك يا علي فما نسيت شيئا بعد ذلك وما كان لي
أن أنساه ٤ / ٨٦
سألت أبي صلىاللهعليهوآله عن قول لله تبارك وتعالى : (وَعَلَى الْأَعْرافِ
رِجالٌ يَعْرِفُونَ).. ٣ / ٧٣
سألت ربي عزوجل أن يجعلها اذن علي ما سمعت من رسول الله شيئا إلّا ووعيته
وحفظته ولم أنسه ٤ / ٨٥
سألت أبي عليهالسلام عن قول الله تبارك وتعالى : (وَعَلَى الْأَعْرافِ
رِجالٌ يَعْرِفُونَ) ٢ / ٢٨٤
سبحان الله ما
اعجب ما نحن فيه معك ألا ترجع إلى الله في هؤلاء الصبية الذين صنعت بهم ما صنعت
وهؤلاء إلى متى يصبرون صبرنا ، فالله يصبرك ويصبرهم ويا جرنا إن شاء الله تعالى
وبه نستعين وعليه نتوكل وهو حسبنا ونعم الوكيل ٤ / ١٠٢
سبحان الله وهل
يجوز ذلك إذا يدعونا إلى دينهم ويقولون : هو أفضل من دين.. ٣ / ٢٩
سبحان من سبّحت له
الرعد ثم قال : يا أبا محمد أخبرني أبي عن أبيه........ ٢ / ٣١١
ستكون بعدي فتنة
مظلمة الناجي منها من تمسك بالعروة................... ١ / ١٦٧
ستكون بعدي فتنة
ومظلمة الناجي منها من تمسك بالعروة الوثقى............. ١ / ٧٤
ستكون من بعدي
فتنة فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب فإنه الفاروق الأكبر الفاصل بين الحق
والباطل ٥ / ٢٨٤
سر مكنون وعلم
مخزون لم يخلق الله منه سوانا ، فمن أحبنا وفى بعهد الله ، ومن أبغضنا فإنه يقول
في آخر نفس : (يا حَسْرَتى عَلى ما
فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ).................................................. ٤ / ٦
سلا عما جئتما......................................................... ٤ / ٣٨
السلام عليكم أهل
البيت ورحمة الله وبركاته الصلاة يرحمكم الله.............. ٣ / ٢٠٠
السلام عليكم
أيّها السكّان البررة الأتقياء ، أنا ابن وصي رسول الله ٩ ، أنا الحسن بن عليّ سبط
رسول الله وابن رسول الله ورسوله إليكم................................................................ ٦ / ٣٤٠
السلام عليك يا
رسول الله.............................................. ٤ / ١١٣
سلّموا على أخي
ووزيري ووارثي وخليفتي في أمتي........................... ١ / ٢٤٦
سلموا على علي
بإمرة المؤمنين............................................. ١ / ٨٣
سلوني............................................................... ٥ / ٢٧٦
سلوني عن كتاب
الله فو الله ما أنزلت آية من كتاب الله عزوجل في ليل أو نهار ولا مسير ولا مقام إلّا وقد أقرأنيها رسول
الله صلىاللهعليهوآله وعلّمني تأويلها........................................................ ٥ / ٢٨١
سلوني قبل أن
تفقدوني................................................. ٥ / ٢٤١
سلوني قبل أن
تفقدوني ، سلوني عن كتاب الله وما من آية إلّا وأعلم حيث أنزلت بحضيض جبل أو سهل
أرض ، وسلوني عن الفتن فما من فتنة إلّا وقد علمت كسبها ومن يقتل فيها......................... ٥ / ٢٣٨
سلوني قبل أن
تفقدوني ، سلوني عن كتاب الله ، وما من آية إلّا وأعلم حيث أنزلت بحضيض جبل أو
سهل أرض ، وسلوني
عن الفتن فما من فتنة إلّا وقد علمت كبشها ومن يقتل فيها ٥ / ٢٣٩
سلوني قبل أن
تفقدوني فإنّ ما بين الجوانح من علم جمّ ، هذا سفط العلم ، هذا لعاب رسول الله ،
هذا ما زقّني رسول الله صلىاللهعليهوآله زقا من غير وحي أوحي إليّ................................................ ٥ / ٢٧٦
سلوني قبل أن
تفقدوني فإنما بين الجوانح مني علم جم ، هذا سفط العلم ، هذا لعاب رسول الله صلىاللهعليهوآله ، هذا ما زقني رسول الله زقا من غير وحي اوحي إليّ................................................ ٥ / ٢٣٩
سلوني قبل أن
تفقدوني فو الله ، لا تسألوني عن شيء مضى ولا شيء يكون إلّا نبّأتكم به ٥ / ٢٤٢
سلوني قبل أن
تفقدوني ، فو الله ما من أرض مخصبة ولا مجدبة ، ولا فئة تضل مائة أو تهدي مائة
إلّا وأنا أعلم قائدها وسائقها وناعقها إلى يوم القيامة................................................. ٥ / ٢٤٣
سلوني قبل أن
تفقدوني فو الله ما من أرض مخصبة ولا مجدبة ، ولا فئة تظل مائة أو تهدي مائة إلّا
وعرفت قائدها وسائقها ، وقد أخبرت بهذا رجلا من أهل بيتي يخبر بها كبيرهم وصغيرهم
إلى أن تقوم الساعة.. ٥ / ٢٨١
سلوني قبل أن
تفقدوني ، والله ما أرض مخصبة ولا مجدبة وكل فئة تضل مائة أو تهدي مائة إلّا وقد
عرفت قائدها وسائقها ، وقد أخبرت بهذا رجلا من أهل بيتي يخبر بها كبيرهم لصغيرهم
إلى أن تقوم القيامة.. ٥ / ٢٤٣
سلها كيف فجرت؟.................................................... ٥ / ٢٧٢
سل يا أبا عمارة....................................................... ٢ / ٢٦١
سل يا مفضّل.......................................................... ٧ / ٦٢
سليمان بن داود عليهالسلام................................................... ٢ / ٢٣
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : أنا سيّد ولد آدم وأنت يا علي والأئمة من..... ٢ / ٢٩٨
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : رحم الله عليّا ، اللهم أدر الحق معه حيث دار.. ٥ / ٢٨٣
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : من منعه الصيام من طعام يشتهيه كان حقّا على الله
أن يطعمه من طعام الجنّة ويسقيه من شرابها..................................................................... ٦ / ٣٤٢
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : يا علي والذي فلق الحبّة وبرأ النسمة إنك...... ٢ / ١٨٦
السمع والطاعة
أبواب الجنة ، السامع المطيع لا حجة عليه وإمام المسلمين..... ٣ / ١٣٥
السمع والطاعة
أبواب الخير ، السامع المطيع لا حجة عليه ، والسامع العاصي.. ٣ / ١٣٣
السنام الأعلى.......................................................... ٢ / ٤٥
سنين يجيء الرجل
إليه فيقول : يا مهدي أعطني قال : فيحثى له في ثوبه ما استطاع أن يحمله ٧ / ١٠٨
سور بين الجنّة
والنار عليه قائم محمد صلىاللهعليهوآله وعلي والحسن والحسين وفاطمة وخديجة الكبرى فينادون أين
محبونا أين شيعتنا؟ فيقبلون إليهم فيعرفونهم باسمائهم وأسماء آبائهم..................................... ٤ / ٤٨
سويق الشعير........................................................... ٧ / ١٤
سيكون بعدي خلفاء
، ومن بعد الخلفاء أمراء ، ومن بعد الأمراء ملوك جبابرة ، ثم يخرج رجل من أهل بيتي
يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا........................................................... ٧ / ١٠٥
سيكون بعدي فتنة
مظلمة الناجي منها من تمسك بالعروة الوثقى............. ٢ / ١٨٣
سيكون بعدي فتنة
مظلمة الناجي منهما من تمسّك منها بالعروة الوثقى قيل :... ٣ / ٣٩
سينقض كوكب من
السماء مع طلوع الفجر فيسقط في دار أحدكم.......... ١ / ١٨٩
سينقض كوكب من
السماء مع طلوع الفجر فيسقط في دار أحدكم ،........ ٢ / ٢٠٩
سؤالهم لأنبيائهم
قال الله تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ)... ٣ / ٣٠
الشاهد على رسول
الله صلىاللهعليهوآله ورسول الله صلىاللهعليهوآله على بينة من ربه............... ٤ / ٦٥
شرب رجل الخمر على
عهد أبي بكر فرفع إلى أبي بكر فقال له ، أشربت خمرا؟ قال : نعم ، قال له : وهي
محرّمة؟ قال : فقال له الرجل : إنّي أسلمت وحسن إسلامي ومنزلي.............................. ٥ / ٢٧٢
شرعك ما بلغك
المحل ، وشرعك حسبك أي كفاك المؤمنين عليهالسلام وأنا غلام وقد أتى السوق بالكوفة ، فقال لبعض باعة الثياب
: أتعرفني؟............................................................... ٧ / ١٤
شهادة أن لا إله
إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقرار بما جاء من عند الله ،..... ٣ / ٥٤
شيعة علي هم
الفائزون يوم القيامة....................................... ١ / ٢٥٣
شيعة عليّ هم
الفائزون يوم القيامة........................................ ٢ / ٧٥
شيعة عليّ هم
الفائزون يوم القيامة....................................... ٢ / ١١٨
شيء لم يأكل منه
رسول الله صلىاللهعليهوآله لا أحب أن آكل منه................... ٦ / ٣٤٣
صاحب البينة محمد
والتالي الشاهد أنا..................................... ٤ / ٦٤
الصادقين) قال :
محمد وعلي عليهماالسلام...................................... ٣ / ٥١
صدق أبو ذر ،
والله ما أظلّت الخضراء ولا أقلّت الغبراء...................... ١ / ٤٧
صدقت ، إن طينتنا
طينة مخزونة أخذ الله ميثاقها من صلب آدم فلم يشذّ منها شاذ ولا يدخل فيها
داخل من غيرها ،
فاذهب فأعدّ للفقر جلبابا فإنّي سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : والله الفقر إلى شيعتنا أسرع من السيل إلى بطن
الوادي............................................................... ٥ / ٢٢٤
صدقتم ليس كل
الناس يستوون في الحفظ................................. ١ / ١٤٤
صدقت ، وسليمان بن
داود قال : كان يفهم منطق الطير ، وكان رسول الله صلىاللهعليهوآله يقدر على هذه المنازل قال : فقال سليمان بن داود للهدهد
حين فقده وشك في أمره................................... ٥ / ٢٧٨
صدقت وسليمان بن
داود كان يفهم منطق الطير وكان رسول الله صلىاللهعليهوآله يقدر على هذه المنازل إن سليمان بن داود قال للهدهد حين
فقده وشك في أمره : (فَقالَ ما لِيَ لا
أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ).. ٤ / ٣٧
صدقت يا أمّ سلمة
هذا عليّ بن أبي طالب لحمه من لحمي ودمه من دمي.... ٢ / ١١٣
الصراط المستقيم
أمير المؤمنين............................................. ٣ / ٤٥
صراط عليّ مستقيم..................................................... ٢ / ٥٢
الصلاة من الله عزوجل رحمة ، ومن الملائكة تزكية ، ومن الناس دعاء........... ٣ / ٢٥٤
الصلاة يا أهل
البيت (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ).... ٣ / ١٨٤
الصلاة يرحمكم
الله (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ)...... ٣ / ١٨٣
صلب الحسن الحجة
القائم إمام شيعته وموقد أوليائه يغيب حتى لا يرى يرجع... ٣ / ١٠
صلب محمد مولودا
يقال له : جعفر اصدق الناس قولا وفعلا وهو الإمام الحجة... ٣ / ٩
صلوا عليّ
فاجتهدوا في الدعاء وقولوا : اللهم صل على محمد................ ٣ / ٢٤٨
صلىاللهعليهوآلهوسلم................................................................ ٢ / ٤٣
ضربت خراطيمكما
بالسيف حتى آمنتما بالله ورسوله......................... ٤ / ٧٤
ضمني رسول الله
وقال لي : أمرني ربي أن ادينك ولا اقضيك وان تسمع وتعي وحق على الله أن تسمع وتعي
فنزلت هذه الآية (وَتَعِيَها أُذُنٌ
واعِيَةٌ)................................................... ٤ / ٨٥
طاعة الإمام
مفروضة................................................... ٣ / ١٢٠
الطاعة المفروضة....................................................... ٣ / ١٢٠
الطاهرون إلى يوم
القيامة................................................. ٣ / ٥٣
طريق الإمامة
فاتّبعوه (وَلا تَتَّبِعُوا
السُّبُلَ) أي طرقا غيرها (ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ
بِهِ). ٣ / ٤٨
الطريق ومعرفة
الإمام..................................................... ٣ / ٤٦
طوبى لمن أحبك
وصدق بك وويل لمن أبغضك وكذب بك ، يا علي.......... ٢ / ٢٨٩
طوبى لمن أدرك
قائم أهل بيتي وهو مقتد به قبل قيامه ، يأتمّ به وبأئمة الهدى من قبله ويتبرأ إلى
الله عزوجل من عدوّهم ، أولئك رفقائي وأكرم أمتي عليّ....................................................... ٧ / ١٣١
طوبى لمن أدرك
قائم أهل بيتي وهو يأتم به في غيبته قبل قيامه ويتولى أولياءه ويعادي أعداءه ، ذلك
من رفقائي وذوي مودّتي وأكرم أمتي عليّ يوم القيامة................................................... ٧ / ١٣١
طيب طيب ، وما هو
بحرام ولكن أكره أن أعوّد نفسي بما لم أعودها.......... ٧ / ١٤
الظالم لنفسه الذي
لا يعرف الإمام ، الذي يعرف الإمام...................... ٤ / ٤٠
الظالم منا من لا
يعرف حق الإمام والمقتصد العارف ب حق الإمام (سابِقٌ بِالْخَيْراتِ
بِإِذْنِ اللهِ) هو الإمام (جَنَّاتُ عَدْنٍ
يَدْخُلُونَها) يعني ـ المقتصد والسابق ـ....................................... ٤
/ ٣٨
الظالم من لا يعرف
حق الإمام ، والمقتصد منّا العارف بحق الإمام ، والسابق بالخيرات [هو] الإمام
وهؤلاء كلهم مغفور لهم ٤ / ٤١
الظالم يحوم حوم
نفسه والمقتصد يحوم حرم قلبه والسابق يحوم حوم ربه عزوجل..... ٤ / ٣٨
ظلما وجورا فلا
تخلو الأرض منكم أعطاكم الله علمي وفهمي ولقد دعوت الله.. ٣ / ١٠
عافانا الله وإياك
أحسن عافية إنما شيعتنا من تابعنا ولم يخالفنا ،................ ٣ / ٣٠
عجت يا رسول الله صلىاللهعليهوآله من كفرهم وحلم الله عنهم......................... ٧ / ١٧
عدد نقباء بني
إسرائيل ، فقال : كلهم من أهل بيتي تسعة من صلب......... ٢ / ٢٣٩
علل النفس بالقنوع
وإلّا طلبت منه فوق ما يكفيها.......................... ٧ / ١٣
علم الكتاب والله
كله عندنا علم الكتاب والله كله عندنا...................... ٤ / ٥٦
علم رسول الله صلىاللهعليهوآله عليّا عليهالسلام ألف باب يفتح كل باب ألف باب.......... ٥ / ٢١٩
علم رسول الله صلىاللهعليهوآله عليّا ألف باب يفتح كل باب ألف باب................ ٥ / ٢١٩
علم رسول الله صلىاللهعليهوآله عليّا ألف حرف كل حرف يفتح ألف حرف............ ٥ / ٢٢١
علم رسول الله صلىاللهعليهوآله عليّا ألف حرف يفتح ألف حرف..................... ٥ / ٢٢١
علّم رسول الله صلىاللهعليهوآله عليّا عليهالسلام ألف كلمة تفتح ألف كلمة وألف كلمة تفتح ألف كلمة ، وألف
كلمة تفتح كل كلمة ألف كلمة..................................................................... ٥ / ٢٢٣
علّم رسول الله صلىاللهعليهوآله عليّا عليهالسلام بابا يفتح له منه ألف باب كل باب يفتح له ألف باب ٥ / ٢٢٢
علّم رسول الله صلىاللهعليهوآله عليّا عليهالسلام حرفا يفتح ألف حرف كل حرف منها يفتح ألف حرف ٥ / ٢٢٣
علم رسول الله صلىاللهعليهوآله عليّا عليهالسلام كلمة تفتح ألف كلمة وألف كلمة يفتح كل كلمة ألف كلمة ٥ / ٢٢٣
علّمني ألف باب ،
كل باب يفتح ألف باب كل باب يفتح ألف باب........ ٥ / ٢٢٤
علمني ألف باب
يفتح لي عن كل باب ألف باب.......................... ٥ / ٢١٨
علّمني رسول الله صلىاللهعليهوآله ألف باب كل باب يفتح إلى ألف باب............... ٥ / ٢١٦
علّمني رسول الله صلىاللهعليهوآله ألف باب كل باب يفتح ألف باب.................. ٥ / ٢٢٢
علي ابن أبي طالب
قائد البررة وقاتل الفجرة ، منصور من نصره مخذول........ ٢ / ٢٨٥
على الأئمة من
الفرض ما ليس على شيعتهم وعلى شيعتنا ما ليس علينا ،...... ٣ / ٢٧
عليّ إمام البررة
وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من................... ٢ / ١٥٠
عليّ إمام البررة
وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله............... ٢ / ٤٨
علي إمام البررة
وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله علي وليكم من بعدي ٤ / ٦٠
علي أخي ، ووزيري
، ووارثي ، ووصيي ، وخليفتي في أمتي................... ١ / ١٤٤
عليّ أفضل أمتي بعدي
وحمزة وجعفر أفضل أهل بيتي بعد عليّ وبعدك وبعد ابنيّ وسبطيّ حسن وحسين وبعد
الأوصياء من ولد ابني هذا وأشار الى الحسين ، منهم المهدي وإنّا أهل بيت اختار
الله لنا الآخرة على الدنيا ٧ / ١٢٩
علي أقضى أمّتي
فمن أحبني فليحبه ، فإن العبد لا ينال ولايتي إلّا بحب علي.. ٥ / ٢٥٤
عليّ أمير البررة
وقاتل الفجرة ، منصور من نصره............................. ١ / ٨٥
عليّ أنت أوّل
المسلمين إسلاما وأنت أوّل المؤمنين إيمانا وأنت منّي............. ٢ / ٦٦
على أيّ حال
أعطاكه؟.................................................. ٢ / ١٣
عليّ بعاصم بن
زياد أما استحييت من أهلك؟ أما رحمت ولدك؟ أترى الله أحلّ لك الطيبات وهو يكره أخذك
منها؟ أنت أهون على الله................................................................. ٧ / ٥
علي بن أبي طالب
إنّه أخي وشقيقي وصاحب الأمر بعدي وصاحب لوائي... ٢ / ١٩٣
علي بن أبي طالب
أقدم أمتي سلما ، وأكثرهم علما........................ ١ / ١٧١
علي بن أبي طالب
خليفة الله وخليفتي.................................... ١ / ٢٤٣
عليّ بن أبي طالب
خير البشر ومن أبي فقد كفر............................ ٥ / ١٥
علي بن أبي طالب
سيّد العرب ، فقال : أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب.. ٢ / ٢٩٤
علي بن أبي طالب
سيد العرب ـ فقال ـ أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب ، من أحبه وتولاه أحبه الله
وهداه ومن أبغضه
وعاداه أصمه الله وأعماه ، عليّ حقه كحقي.............. ٥ / ٢٢٨
عليّ بن أبي طالب
صاحب حوضي يوم القيامة ، فيه اكواب كعدد النجوم ، وسعة حوضي ما بين ايلة إلى صنعاء ٧ / ٥٤
علي بن أبي طالب
والأئمة من ولده بعدي سادة أهل الأرض وقادة الغر...... ٢ / ٢١٠
علي بن أبي طالب
والأئمة من ولده بعدي سادة أهل الأرض وقادة الغرّ...... ٢ / ٣٠٠
عليّ حجة الله
وخليفته على عباده......................................... ٢ / ٧٥
عليّ حجّة الله
وخليفته على عباده ،..................................... ٢ / ١١٨
عليّ خير البرية........................................................... ٥ / ٥
عليّ خير البشر ،
فمن رضي فقد شكر ، ومن أبى فقد كفر................. ٦ / ٣٣٧
عليّ صاحب لوائي
وأميني على الحوض ومعيني على مفاتيح خزائن الجنّة......... ٧ / ٥٥
علي طاعته طاعتي
ومعصيته معصيتي..................................... ٢ / ٢٩٠
عليّ طاعته طاعتي
ومعصيته معصيتي..................................... ٥ / ٢٨٦
علي على فراشه
يقيه بنفسه ويؤثره بالحياة ، اهبطا إلى الأرض فاحفظاه من عدوه ، فكان جبرائيل ٤ / ٢٠
علي فيكم خير من
أخلفه فيكم ، وهو الإمام والخليفة بعدي................ ١ / ٣٣٥
عليّ قسيم الجنة
والنار................................................. ١ / ٢٥٣
عليّ قسيم الجنّة
والنّار................................................... ٢ / ٧٥
عليّ قسيم الجنّة
والنّار................................................. ٢ / ١١٨
عليك بمودّة علي
بن أبي طالب والذي بعثني بالحق نبيّا لا يقبل الله............. ٣ / ٩٥
عليك بمودة علي بن
أبي طالب ، والذي بعثني بالحق نبيا لا يقبل الله من عبد حسنة حتّى يسأله عن حب علي
بن أبي طالب وهو تعالى أعلم ، فإن جاء بولايته قبل عمله على ما كان منه.................... ٥ / ٢١٢
على كم افترقتم
فقال : على كذا وكذا فرقة ، فقال علي ٧ عليهمالسلام كذبت ثم أقبل على الرأس فقال : والله لو ثنيت لي الوسادة
لقضيت بين أهل التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم وأهل القرآن بقرآنهم ٥ / ٢٨١
عليكم بعلي بن أبي
طالب فإنه مولاكم فأحبّوه............................ ١ / ٣٠٦
عليكم بعلي بن أبي
طالب فإنه مولاكم فأحبوه ، وكبيركم فاتبعوه ،........... ٢ / ٢٩٥
علي مع الحق والحق
مع علي............................................ ١ / ٢٠٨
عليّ مع الحق
والحق مع عليّ لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض................ ٥ / ٢٨٣
علي مع الحق والحق
معه لا يفترقان حتى يردا عليّ الحوض................... ١ / ٢٥٣
عليّ مع الحق والحق
معه لا يفترقان حتّى يردا عليّ الحوض ،................. ٢ / ١١٨
عليّ مع الحق
والقرآن والحق والقرآن مع علي ولن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض.. ٥ / ٢٨٢
عليّ مع القرآن
والقرآن مع عليّ لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض............... ٧ / ٥٤
علي مع القرآن
والقرآن مع علي لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض............. ٥ / ٢٨٥
علي مع القرآن
والقرآن معه ، لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض............... ٢ / ٣٥٥
علي مني كجلدي ،
علي مني كلحمي ، علي مني كعظمي.................. ١ / ٢٤٥
علي مني كجلدي ،
عليّ مني كلحمي ، علي مني كعظمي ، علي مني كدمي.. ٢ / ١٨٢
علي مني كدمي من
بدني ، من تولاه رشد ومن أحبه نهج ومن تبعه نجا ،...... ٢ / ٢٩٣
علي مني كنفسي ،
طاعته طاعتي ، ومعصيته معصيتي...................... ١ / ٢٥٣
عليّ منّي كنفسي
طاعته طاعتي ومعصيته معصيتي............................ ٢ / ٧٥
عليّ منّي كنفسي
طاعته طاعتي ومعصيته معصيتي ،........................ ٢ / ١١٨
عليّ منّي كهارون
من موسى ، وقوله ٩ : عليّ منّي وأنا منه ،................ ٢ / ١١٨
علي مني وأنا من علي
، قاتل الله من قاتل عليا............................ ١ / ١٩٣
عليّ منّي وأنا
منه ، وقوله : عليّ منّي كهارون من موسى...................... ٢ / ٧٥
عليّ وحمزة وجعفر
والحسن والحسين وآل محمد صلوات الله عليهم............. ٣ / ٢٨٢
علي وفاطمة
وابناهما............................................ ٣ / ٢٣٠ ـ ٢٣١
علي وفاطمة
وابناهما................................................... ٣ / ٢٣٣
علي وفاطمة
وأولادهما................................................. ٣ / ٢٣٣
علي وفاطمة
وولداهما.................................................. ٣ / ٢٣٤
علي وفاطمة
وولدهما :................................................. ٣ / ٢٣٢
علي وفاطمة
وولدهما................................................... ٣ / ٢٤٢
عليّ وليّكم من
بعدي.................................................. ٢ / ٣١٠
عليّ وليكم من
بعدي وأكّد القول عليك وعليّ وعلى جميع المسلمين........... ٢ / ٤٨
علي يعسوب
المؤمنين والمال يعسوب الظالمين.............................. ١ / ٢٦٢
عليّ يعسوب
المؤمنين والمال يعسوب الظّالمين ، عليّ أخي ومولى المؤمنين........ ٢ / ٧٩
عليّ يقضي ديني
وينجز موعدي وهو خليفتي عليكم بعدي ،................. ٢ / ٢٢
علي يقضي عني ديني
وينجز مواعيدي................................... ١ / ٢٣٣
علي يوم القيامة
على الحوض لا يدخل الجنة إلّا من جاء بجواز من علي......... ٣ / ٩٧
عند رأسه وميكائيل
عند رجليه ينادي ويقول : بخ بخ من مثلك يا بن أبي طالب يباهي الله بك ٤ / ٢٠
عندك شيء تطعمينه
هذا المسكين الجائع المحتاج ، هيّأت قرصا وكان في النحى شيء من سمن فجعلته فيه
انتظر به افطارنا آثري به بهذا المسكين الجائع المحتاج................................................ ٤ / ٩٢
عندك شيء؟ ، فضل
طحين عندي فجعلتها حريرة وليس عندنا شيء غيره وقد اقترب الافطار اثري به هذا
اليتيم فما عند الله خير وابقى.................................................................. ٤ / ٩٣
عن ولايتنا أهل
البيت.................................................. ٣ / ١٠٣
عن ولاية علي بن
أبي طالب والمعنى أنهم يسألون هل والوه حق الموالاة.......... ٣ / ٨٦
عن ولاية علي ما
صنعوا في أمره وقد اعلمهم الله عزوجل أنّه الخليفة بعد.......... ٣ / ٨٩
عنى بذلك الأفجران
من قريش : امية ومخزوم فأما مخزوم فقتلها الله يوم بدر وأما امية فمتعوا إلى حين
عنى الله والله بها قريشا قاطبة الذين عادوا رسول الله ونصبوا له الحرب.................................... ٤ / ٥٣
عنى بذلك ثلاثة
عشر رجلا خاصة دون هذه الأمة........................ ١ / ١٤٦
عنى بها قريشا
قاطبة الذين عادوا رسول الله صلىاللهعليهوآله ونصبوا له الحرب وجحدوا وصية وصيه ٤ / ٥٢
عنى به ظهور
القائم................................................. ٧ ٤ / ١١٧
عهد إلي ربي تعالى
عهدا فقلت : يا رب بيّنه.............................. ١ / ١٩٦
غدا إن شاء الله
تعالى.................................................. ٣ / ٢١٧
غدير خم.............................................................. ٢ / ٢١
فإذا ملك قد أتاني
فقال : يا محمد سل من أرسلنا من قبلك من رسلنا.......... ٣ / ٥٧
فارتعد عليّ عليهالسلام ، ما لك يا عليّ؟....................................... ٧ / ١٦
فاطمة بهجة قلبي ،
وابناها ثمرة فؤادي ، وبعلها نور بصري................... ١ / ١٤١
فاطمة بهجة قلبي ،
وابناها ثمرة فؤادي ، وبعلها نور بصري ، والأئمة.......... ٢ / ٢٩١
فالمشكاة صدر نبي
الله صلىاللهعليهوآله فيه المصباح (والمصباح) هو العلم (في زجاجة..... ٣ / ٢٦١
فالنبي المنذر
وبعلي يهتدي المهتدون........................................ ٣ / ١٢
فأنت أعلم يا
بريدة أم حفظة عليّ بن أبي طالب؟......................... ٦ / ٣٢٥
فانشدكم الله هل
تعلمون أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : لمّا اسري بيّ إلى السماء..... ٢ / ٥٠
فانشدكم بالله هل
فيكم أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله ما قال في غزوة تبوك : إنّما. ٢ / ٨٨
فانصرفوا من عنده
وبعضهم يقول : عرضنا عليه أموالنا فقال قاتلوا عن أهل.... ٣ / ٢٤٠
فإنّ وصيّي ووارثي
يقضي ديني وينجز موعدي عليّ بن أبي طالب............ ٢ / ١٤٥
فأنت أعزّ الخلق
لديّ وأكرمهم لديّ ، ومحبوك أكرم من يرد عليّ من أمّتي...... ٢ / ٥١
فأنشدكم الله أتعلمون
أن الله عزوجل أنزل (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ)...... ٣ / ٥٣
فبي خفف الله عزوجل عن هذه الامة فلم تنزل في أحد قبلي ولم تنزل في أحد بعدي ٤ / ٣٢
فبي خفف الله عن
الامة.................................................. ٤ / ٢٩
فبينا جبرئيل عليهالسلام يهبط من السماء إلى الأرض إذ مرّ بدردائيل فقال له دردائيل
: ٢ / ١٧٠
فتنفي المدينة
الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد ، ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص ٧ / ١٠٢
فجاء رسول الله صلىاللهعليهوآله فإذا هو عليّ عليهالسلام................................... ٢ / ١٩
فجاء رسول الله صلىاللهعليهوآله من الأنفس بأبي ومن الأبناء بي وبأخي ومن النساء بامي ٣ / ٢٠٨
فحدثني بألف حديث
حتّى عرقت وعرق رسول الله صلىاللهعليهوآله فسال عليّ عرقه وسال عليه عرقي ٥ / ٢٢٣
فخررت ساجدا لله
تعالى وحمدته على ما أنعم به عليّ من الإسلام والقرآن وحبّبني إلى خاتم النبيين
وسيّد الوصيين ٩ ٧ / ٥٠
فداك أبي وأمي يا
رسول الله إذا كان كذا وكذا فما تأمرني به؟.................. ٧ / ٤٦
فسّر الاصطفاء في
الظاهر سوى الباطن في اثني عشر موضعا وذكر........... ٣ / ٢٢٦
فسر الاصطفاء في
الظاهر سوى الباطن في اثنى عشر موطنا وموضعا فأول..... ٣ / ٢٧٩
فصارت الوراثة
للعترة الطاهرة لا لغيرهم................................... ٣ / ١٩٥
فعليّ بن أبي طالب
عليهالسلام إذا قسيم الجنّة والنار عن رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ورضوان ومالك صادران عن أمره بأمر الله تبارك وتعالى ،
يا مفضّل خذ هذا فإنّه من مخزون العلم ومكنونه ، لا تخرجه إلّا إلى أهله.......... ٧ / ٦٣
فقال الملك العظيم
افتراض الطاعة (فَمِنْهُمْ مَنْ
آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ).. ٣ / ١٢٢
فقال : لو علم
الله أن اسما أفضل منه لسمانا به........................... ٣ / ١٢٨
(فَقَدْ آتَيْنا آلَ
إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً) فجعلنا منهم ٣ / ١٢٠
فقد ثبت أن جميع
أنبياء الله ورسله وجميع المؤمنين كانوا لعليّ بن أبي طالب محبين ، وثبت أن
أعداءهم والمخالفين لهم كانوا لهم ولجميع أهل محبتهم مبغضين؟............................................. ٧ / ٦٢
فكم ترى؟ شعيرة ،
إنك لزهيد............................................ ٤ / ٢٩
فكيف تخطّئه
وتلومه وتوبّخه وتشنّع عليه في فعله وهذا جبرائيل أخبرني عن حفظة عليّ أنّهم ما
كتبوا عليه خطيئة منذ ولد ، وهذا ملك الأرحام ، هيهات إنّ قدر عليّ عليهالسلام عند الله أعظم من قدره عندكم.... ٦ / ٣٢٦
فلا تختلف إذا
اختلفوا ، يا جابر إن الجاحد لصاحب الزمان كالجاحد لرسول الله صلىاللهعليهوآله في أيامه ، يا جابر اسمع وع ٧ / ٦٨
فلا يدخل الجنّة
إلّا من أحبّه من الأوّلين والآخرين ، ولا يدخل النار إلّا من أبغضه من الأوّلين
والآخرين ، فهو إذا قسيم الجنّة والنار...................................................................... ٧ / ٦٢
(فَما بَكَتْ
عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ وَما كانُوا مُنْظَرِينَ) أمّا هذا سيقتل وتبكي عليه السماء والأرض ٤ / ٣٧٤
فما تفسير الحاء
من الحمد؟............................................. ٥ / ٢٠٥
فما تفسير الدال
من الحمد؟............................................ ٥ / ٢٠٦
فما تفسير اللام
من الحمد؟ ، فما تفسير الدال من الحمد؟.................. ٥ / ٢٠٦
فما تفسير الميم
من الحمد؟............................................. ٥ / ٢٠٦
فما خرج حرفان
حتّى الساعة............................................ ٥ / ٢٢٢
فما خرج منها إلّا
حرفان حتّى الساعة.................................... ٥ / ٢٢٠
فما ذا قلت أنت يا
عماه ما قلت أنت يا شيبة............................. ٤ / ٧٠
فما يخوفهم إذا
كانوا من أهل الجنة........................................ ٤ / ٤٠
فمن كنت مولاه
فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه.......................... ١ / ١١٧
فمن كنت مولاه
فهذا علي مولاه........................................ ٥ / ٢٣٢
فنحن المحسودون
على ما أتانا الله من الإمامة دون الخلق جميعا............... ٣ / ١٢٠
فنصبني رسول الله صلىاللهعليهوآله بغدير خم وقال : إن الله عزوجل ارسلني برسالة........ ٢ / ٢٤٥
فهذا من براهين
نبيّنا صلىاللهعليهوآله التي أتاه الله إياها واوجب أنه الحجة على سائر...... ٣ / ٥٧
فهل تعلمون أن
رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ٢ / ٣٣٩
فهل فيكم من سلّم
عليه في ساعة واحدة ثلاثة آلاف من الملائكة وفيهم جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ليلة
القليب لمّا جئت بالماء إلى رسول الله.......................................................... ٩ ٦ / ٣٢١
فهل وجدت فيما
قرأت من كتاب الله عزوجل (قالَ الَّذِي
عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ) ٤ / ٥٦
فهل يجوز ان لا
يحب أنبياء الله ورسله وأوصياؤهم رجلا يحبّه الله ورسوله؟........ ٧ / ٦٢
فهل يجوز أن يكون
المؤمنون من أمّتهم لا يحبّون حبيب الله ورسوله وانبياءه :؟... ٧ / ٦٢
فهم آل محمد صفوة
الله فمنهم ظالم لنفسه وهو الهالك ومنهم مقتصد وهم الصالحون ومنهم سابق بالخيرات
بإذن الله وهو علي بن أبي طالب.............................................................. ٤ / ٤١
الفهم والقضاء ،...................................................... ٣ / ١١٩
فهو النبوة ،
والحكمة فهم الحكماء من الأنبياء من الصفوة ، وأما الملك........ ٣ / ١٢٢
فهو محمد صلىاللهعليهوآله فيها مصباح هو العلم ، (الْمِصْباحُ فِي
زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ) فزعم ٣ / ٢٦٤
في الجنة لؤلؤتان
إلى بطنان العرش : احدهما بيضاء ، والاخرى صفراء في....... ٣ / ١٨١
(فِي الدِّينِ
وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ) الآية فقد فرضت عليكم المسألة والردّ إلينا ،..... ٣ / ٣٠
في الفقه.............................................................. ٢ / ١١٩
فيجيء إليه الرجل
فيقول : يا مهدي أعطني قال : فيحثو له في ثوبه ما استطاع أن يحمله ٧ / ٩٦
في علي بن أبي
طالب................................................... ٣ / ٤٧
فيقول : ها............................................................. ٧ / ٥٤
في قوله (وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) قال : مع آل محمد صلىاللهعليهوآله................... ٣ / ٥٣
فيما أنزل الله
على محمد صلىاللهعليهوآله (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي).. ٣ / ٢٤١
في ما نزل في عليّ
بن أبي طالب فما نزل................................... ٢ / ١٨
في مسجدي ولا يبيت
فيه جنب إلّا عليّ وذرّيّته فمن ساءه ذلك فههنا....... ٢ / ١١٥
فينادي ـ يعني
القائم عليهالسلام ـ يا أيها الناس أنا نستنصر الله فمن............... ٣ / ٢٧١
فينا ، في آل حم ،
آية لا يحفظ مودتنا إلا كل مؤمن....................... ٣ / ٢٤٣
في ولاية علي عليهالسلام...................................................... ٤ / ١٠
فيه ما أنزل (قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي
وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ) ، فلم ٢ / ١١٢
فيه يدعى كل اناس
بإمام زمانهم وكتاب ربّهم وسنة نبيّهم.................... ٣ / ١٣٠
القائم وأصحابه....................................................... ٤ / ١١٦
قاتل الله من
قاتلك وعادى الله من عاداك................................. ١ / ١٦٦
(قالَ الَّذِي
عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ
طَرْفُكَ).... ٤ / ٥٧
قال الله تبارك
وتعالى : لاعذبن كل رعية دانت بطاعة إمام ليس مني.......... ١ / ٢١٨
قال الله تبارك
وتعالى لأعذبنّ كل رعية في الإسلام دانت بولاية كل إمام........ ٣ / ٧٦
قال الله تعالى
لمحمد صلىاللهعليهوآله حين جحده كفرة أهل الكتاب وحاجّوه فقل :...... ٣ / ٢٢٣
قال الله جلّ
جلاله : لو اجتمع الناس كلّهم على ولاية علي ما خلقت النار... ٢ / ٣٠١
قال النبي صلىاللهعليهوآله عليهمالسلام إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ، ولن يفترقا حتى
يردا ٢ / ٣٦٧
قال النبيّ صلىاللهعليهوآله : أنا مدينة العلم وأنت الباب ، وكذب من زعم أنه يصل إلى
المدينة إلّا من قبل الباب ٥ / ٢٣١
قال : إنّ رهطا من
اليهود أسلموا منهم عبد الله بن سلام وأسد وثعلبة.......... ٢ / ١٨
قال : إنما نزلت (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ
رَبِّهِ) يعني رسول الله صلىاللهعليهوآله (وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ
مِنْهُ) (وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً
وَرَحْمَةً أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ) فقدموا واخروا في التأليف............................... ٤ / ٦٥
قال أبو عبد الله عليهالسلام : إنّ الله عزوجل خلقنا فأحسن خلقنا وصوّرنا فأحسن صورنا وجعلنا خزّانه في
سمائه وأرضه ، ولنا نطقت الشجرة ، وبعبادتنا عبد الله عزوجل ، ولولانا ما عبد الله............................. ٥ / ٢٠٩
قال أبي عليهالسلام لجابر بن عبد الأنصاري : إن لي إليك حاجة فمتى يخف....... ٢ / ١٦٥
قال أمير المؤمنين
عليهالسلام الحج الأكبر يوم النحر واحتج بقول الله عزوجل : (فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ
أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ) فهي عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الأول وعشر
من شهر ربيع الآخر.............. ٤ / ٨٠
قال أمير المؤمنين
عليهالسلام أنا قسيم الله بين الجنّة والنار ، وأنا الفاروق الأكبر ،
وأنا صاحب العصا والميسم ٧ / ٦١
قال أمير المؤمنين
في خطبة : أنا الهادي وأنا المهتدي وأنا أبو اليتامى............ ٣ / ٧٠
قال أمير المؤمنين
عليهالسلام : فينا نزلت هذه الآية (إِنَّما أَنْتَ
مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ٣ / ١١
قال : بل أنت........................................................ ٢ / ١٢٥
قال جل ذكره : (فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ
كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) قال : الكتاب الذكر ٣ / ٢٧
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله..................................................... ٤ / ٢٨
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة ونصب الصراط. ٣ / ٩٨
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا كان يوم القيامة لم تزل قدما عبد حتى يسأل عن أربع. ٣ / ٩٢
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : الأئمة بعدي اثنا عشر أوّلهم علي بن أبي طالب وآخرهم
القائم ٣ / ٧٢
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : الروح والراحة والرحمة والنصر واليسر واليسار.......... ٣ / ٢٧٣
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : المهديّ منّا أهل البيت ، يصلحه الله عزوجل في ليلة ، أو قال : في يومين ٧ / ٩٧
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله المهدي من ولدي ، تكون له غيبة وحيرة تضل فيها الأمم ،
يأتي بذخيرة الأنبياء : فيملأها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما..................................................... ٧ / ١٣٢
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : النجوم أمان لأهل السماء إذا ذهبت................ ٣ / ١٣٧
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : انا أول قادم على الله ثم يقدم عليّ كتاب الله ثم يقدم... ٢ / ٣٥٤
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إنّ الله تبارك وتعالى يقول : أنت كمال حجتي عن الأشقياء
من أمّتك من ترك ولاية علي ووالى اعداءه وأنكر فضله وفضل الأوصياء من بعده......................................... ٥ / ٢٠٩
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن الله تعالى إذا جمع الناس يوم القيامة في صعيد واحد
كنت أنا وأنت يومئذ عن يمين العرش ، ثمّ يقول تبارك وتعالى لي ولك : قوما فألقيا
من أبغضكما وكذّبكما في النار.................. ٧ / ٥٩
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن الله عزوجل فرض العلم ستة أجزاء ، وأعطى عليا عليهالسلام منه خمسة أجزاء وله سهم في الجزء الآخر من الناس..................................................................... ٥ / ٢١٥
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن الله قد فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي.... ٢ / ١٨٠
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن أبا بكر منّي لبمنزلة السمع ، وان عمر منّي لبمنزلة
البصر ، ٣ / ٨٩
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله إن جبرائيل نزل عليّ وقال : إن الله يأمرك بتفضيل علي بن
أبي طالب عليهالسلام خطيبا على أصحابك ليبلّغوا من بعدهم ذلك عنك..................................................... ٥ / ٢٣١
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إني تركت فيكم الثقلين كتاب الله عزوجل وعترتي أهل.... ٢ / ٣٣٩
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أخبرني جبرائيل عليهالسلام عن الله جلّ جلاله أنه قال : علي بن ٢ / ٣٠٠
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أفضل العبادة انتظار الفرج.......................... ٧ / ١٣٢
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أنا المنذر وعليّ الهادي ، وكل إمام هاد للقرن الذي هو
فيه ٣ / ١١
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أنا المنذر وفي كل زمان إمام منّا يهديهم إلى ما جاء به
نبي. ٣ / ١١
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أنا دار الحكمة وعلي بابها.......................... ٥ / ٢٣٥
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أنا سيّد من خلق الله عزوجل وأنا خير من جبرائيل......... ٣ / ٧٠
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله أنا مدينة الجنّة وأنت بابها يا علي كذب من زعم أنه يدخلها
من غير بابها ٥ / ٢٣٤
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أنا مدينة الحكمة وهي الجنّة وأنت يا علي بابها ، فكيف
يهتدي المهتدي إلى الجنّة ولا يهتدي إليها إلّا من بابها؟................................................................ ٥ / ٢٣٦
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله أنا مدينة العلم وهي الجنّة وأنت يا علي بابها ، فكيف
يهتدي إلى الجنّة ولا يهتدي إليها من بابها؟ ٥ / ٢٣١
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله أنا واردكم على الحوض ، وأنت يا علي الساقي والحسن الذائد
والحسين الآمر ٧ / ٨٣
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أنا وافد على العزيز الجبار يوم القيامة وكتابه وأهل
بيتي.. ٢ / ٣٥٤
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : حدثني جبرائيل عن رب العزة جل جلاله أنه قال : من علم ٣ / ٦٤
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : حدثني جبرائيل عن رب العزّة جل جلاله أنّه قال : من علم ٣ / ٧٢
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : خذوا بحجزة هذا الأنزع ـ يعني عليا عليهالسلام ـ فإنه الصّديق. ٢ / ٣٠١
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : رحم الله عليّا اللهم أدر الحق معه حيث دار.... ٥ / ٢٨٢ ـ ٢٨٣
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : رحم الله عليّا ، اللهم أدر الحق معه حيث دار......... ٥ / ٢٨٤
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : علي بن أبي طالب خليفة الله وخليفتي وحجة الله....... ٢ / ١٧٩
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله في قوله تعالى : (وَصالِحُ
الْمُؤْمِنِينَ) قال : هو علي بن أبي طالب ٤ / ٨٢
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : في قوله عزوجل : (يَوْمَ نَدْعُوا
كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ) قال : كل ٣ / ١٣٠
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله في مرضه الذي توفي فيه : ادعوا لي خليلي فأرسلتا إلى أبويهما
فلمّا نظر إليهما رسول الله صلىاللهعليهوآله أعرض عنهما ، قال : ادعوا لي خليلي فارسل إلى علي عليهالسلام ، فلما نظر إليه أكبّ عليه يحدّثه فلمّا خرج لقياه فقالا
له : وما حدّثك خليلك؟ فقال : حدّثني ألف باب يفتح كل باب ألف باب.............................. ٥ / ٢٢١
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : قال الله تبارك وتعالى : أنت كمال حجّتي على الأشقياء من
أمّتك من ترك ولاية علي والأوصياء من بعدك ، فانّ فيهم سنّتك وسنّة الأنبياء من
قبلك.................................. ٥ / ٢٠٩
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله قوله عزوجل (أَلْقِيا فِي
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ) قال : نزلت فيّ وفي عليّ بن أبي طالب، وذلك أنه إذا كان
يوم القيامة شفّعني ربي وشفّعك يا علي........................................ ٧ / ٦٧
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : كيف بك يا علي إذا وقفت على شفير جهنم وقد مدّ.... ٣ / ٩٩
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا تزل قدم عبد مؤمن يوم القيامة من بين يدي الله عزّ... ٣ / ٩٤
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله ، لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع : شبابه ٣ / ٩٤
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي بن أبي طالب : أنا وأنت وابناؤك الحسن والحسين.... ٣ / ٨٠
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعليّ بن أبي طالب عليهالسلام : يا عليّ أنت خير البشر لا يشك فيك إلّا كافر ٥ / ١٠
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لمّا أسري بي إلى السماء أوحى إليّ ربي جلّ جلاله وقال :
يا محمد إني اطلعت إلى الأرض اطّلاعة واخترتك منها فجعلتك نبيا وشققت لك من اسمي
اسما.................................. ٧ / ١٢٢
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لما أسري بي إلى السماء ثم من السماء إلى سدرة......... ٢ / ١٥٣
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما بال اقوام إذا ذكر عندهم آل إبراهيم وآل عمران.... ٣ / ٢٧٤
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما بال أقوام إذا ذكر عندهم آل إبراهيم عليهالسلام فرحوا..... ٣ / ٧٩
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله ما خلق الله خلقا أفضل منّي ولا أكرم عليه منّي قال عليّ عليهالسلام فقلت يا رسول الله فأنت أفضل أم جبرائيل؟ فقال صلىاللهعليهوآله يا عليّ إن الله تبارك وتعالى فضل انبيائه المرسلين على
ملائكته المقربين وفضلني على جميع النبيين والمرسلين ٥ / ١٣
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما خلق الله خلقا أفضل منّي ولا أكرم عليه منّي ، قال
علي عليهالسلام : فقلت : يا رسول الله فأنت أفضل أم جبرائيل؟ فقال صلىاللهعليهوآله : يا علي إن الله تبارك وتعالى فضل أنبياءه المرسلين على
ملائكته المقرّبين ، وفضّلني على جميع النبيين والمرسلين..................................................................... ٧ / ١٢٠
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما قبض الله نبيا حتى أمر الله أن يوصي إلى أفضل عشيرته ٣ / ٥٨
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : معاشر الناس أحبّوا موالينا مع حبكم لنا ، هذه زيد بن... ٣ / ٩٩
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله من أحب أن يستمسك بديني ويركب سفينة النجاة بعدي فليقتد
بعلي بن أبي طالب ، وليعاد عدوه وليوال وليه ، فإنه وصيي وخليفتي على أمتي في
حياتي وبعد وفاتي....................... ٧ / ١٢٦
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من صلّى على محمد وآل محمد مائة مرة قضى الله تعالى. ٣ / ٢٥١
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من صلّى على محمد وعلى آل محمد مائة مرة قضى الله. ٣ / ٢٤٩
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من صلى عليّ ولم يصل على آلي لم يجد ريح الجنة وأن.. ٣ / ٢٥٧
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : نزل جبرائيل عليهالسلام صبيحة يوم فرحا مستبشرا فقلت : حبيبي ٢ / ١٥٥
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله وذكر خطبة يوم غدير خم بطولها إلى أن قال صلىاللهعليهوآله :...... ٣ / ٢٤
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله وسئل عن قوله تعالى : (أَلْقِيا فِي
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ) : يا عليّ إذا جمع
الناس يوم القيامة في صعيد واحد كنت أنا وأنت يومئذ عن يمين العرش...................................... ٧ / ٥٨
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله ولقد أسرى بي ربّي عزوجل وأوحى إليّ من وراء حجاب ما أوحى وكلمني بما
كلمني وكان ممّا
كلمني به أن قال : يا محمّد إنّي أنا الله لا إله إلّا أنا عالم الغيب والشهادة
الرّحمن الرحيم ٥ / ٢١١
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا عليّ أنا مدينة العلم وأنت بابها ، وهل تؤتى المدينة
إلّا من بابها؟ ٥ / ٢٣٠
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا علي أنت المظلوم بعدي فالويل لمن ظلمك واعتدى.. ٣ / ١٠٠
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا علي أنت أخي ووارثي ووصي وخليفتي في أهلي وامتي.. ٣ / ٧٠
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله يوم غدير خم أفضل أعياد امتي وهو اليوم الذي أمرني الله
تعالى ذكره فيه بنصب أخي علي بن أبي طالب علما لأمتي يهتدون به من بعدي ، وهو
اليوم الذي أكمل فيه الدين وأتمّ على امتي فيه النعمة ورضي لهم الإسلام دينا ٥ / ٢٣٦
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا علي قل : اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في قلوب
المؤمنين ودّا ، [فقالها علي] فنزلت الآية ٤ / ١٠٨
قال : سمعت جابر
بن عبد الله الأنصاري يقول : إن رسول الله صلىاللهعليهوآله كان ذات يوم في منزل أمّ إبراهيم وعنده نفر من أصحابه إذ
أقبل علي بن أبي طالب عليهالسلام........................................... ٥ / ٢٣٧
قال علي أمير
المؤمنين عليهالسلام أنا الهادي والمهتدي وأبو اليتامى وزوج الارامل والمساكين
وأنا ملجأ كل ضعيف ومأمن كل خائف وأنا قائد المؤمنين في الجنة.................................................... ٤ / ١٢
قال علي عليهالسلام : أنا جنب الله وأنا حسرة الناس يوم القيامة..................... ٤ / ٩
قال علي عليهالسلام : والله لا يسألني أهل التوراة ولا أهل الإنجيل ولا أهل
الزبور ولا أهل الفرقان إلّا فرقت بين كل أهل الكتاب بحكم ما في كتابهم............................................................. ٥ / ٢٨٠
قال في الأئمة من
أهل البيت نبيّه وعترته وذرّيته صلوات الله عليهم........... ٣ / ١١٨
قال لي النبيّ صلىاللهعليهوآله : أنت منّي بمنزلة هارون من موسى........................ ٢ / ٩٦
قال لي جبرائيل يا
محمّد قلبت الأرض مشارقها ومغاربها فلم أجد إنسانا خيرا من بني هاشم ٥ / ٧
قال لي رسول الله صلىاللهعليهوآله : إليّ والى علي عليهالسلام............................... ٤ / ٨٦
قال لي رسول الله صلىاللهعليهوآله : أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير النبوة أفلستم.. ٢ / ٣٤٥
قال لي رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا علي إنّي سألت ربّي خمس خصال فأعطاني : أمّا أوّلها
فسألت ربّي أن تنشق الأرض عنّي وأنفض التراب عن رأسي وأنت معي فأعطاني............................................ ٧ / ٣٦
قال ما بعث الله
نبيا من لدن آدم فهلم جرا................................. ١ / ٩٧
قال : ما تروي هذه
الناصبة؟............................................ ٦ / ٣٢٧
قال : نشدتكم
بالله هل فيكم أحد نصبّه رسول الله صلىاللهعليهوآله يوم غدير خم بأمر الله ، ٢ / ١٣٠
قال : يدعى كل قوم
بإمام زمانهم وكتاب ربّهم وسنة نبيّهم................... ٣
/ ١٣٢
قبض في هذه الليلة
رجل لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون ما ترك.... ٣ / ٢٠٠
قد اقرأني أمير
المؤمنين عن رسول الله صلىاللهعليهوآله وهو مريض وأنا صبي............. ٢ / ٣٤٤
قد أتاكم أخي ثمّ
التفت إلى الكعبة فضربها بيده وقال والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته هم الفائزون يوم
القيامة ، ثمّ قال إنّه أولكم ايمانا.................................................................... ٥ / ٦
قد أشاروا عليك....................................................... ٥
/ ٢٦٦
قد بلغتماني ما
أرسلكما به معاوية فاسمعا مني وبلّغاه عني ، كما بلغتماني....... ٢ / ٣٥٧
قد رأيتك فعلت
بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط عليّ فلك.. ٢ / ٤٥
قد زاد جل ذكره في
التبيان واثبات الحجة بقوله في اصفيائه واوليائه : (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ
يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ) تعريفا للخليقة قربهم..................................................... ٤ / ١١
قد سألت فافهم
الجواب أمّا أدنى ما يكون به العبد مؤمنا أن................ ٣ / ١١١
قد سألت فافهم
الجواب أمّا أدنى ما يكون به العبد مؤمنا : أن يعرّفه الله...... ٢ / ٣٥٦
قد علمت ما كان قد
أخدمتها خادما فوطئها فأولدتها ثم قال وطئتها بعد ذلك؟ ٥ / ٢٧٤
قد كان إبراهيم
نبيّا وليس بإمام حتى قال الله (إِنِّي جاعِلُكَ
لِلنَّاسِ إِماماً).... ٣ / ١٢٦
قد كساني حبيبي ،
وصفيي ، وخاصتي ، وخالصتي......................... ١ / ١٨٠
قدم علي بن أبي
طالب عليهالسلام بين يدي نجواه صدقة ثم نسختها (أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ
يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ) ٤ / ٣٤
قد ولدني رسول
الله صلىاللهعليهوآله وأنا أعلم كتاب الله ، وفيه بدء الخلق وما هو كائن إلى يوم
القيامة ، وفيه خبر السماء وخبر الأرض وخبر الجنّة وخبر النار وخبر ما كان وخبر ما
هو كائن ، أعلم ذلك كأنّما أنظر إلى كفي ، إن الله يقول : فيه تبيان كلّ شيء ٥ / ٢٧٩
قد يا أبا الصمصام.................................................... ٦ / ٣٣٨
قرأت يا رسول الله
هذه الآية فخشيت أن ابتلى بها ، فأصابني ما رأيت......... ٧ / ١٦
قسم الله الخلق
قسمين فجعلني في خيرهما قسما فذلك قوله تعالى :........... ٣ / ١٨٣
قسمت الحكمة عشرة
أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا..... ٥ / ٢٠٧
قسمت الحكمة عشرة
أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا..... ٥ / ٢٠٧
قسمت الحكمة عشرة
أجزاء وأعطي علي تسعة والناس جزءا واحدا........... ٥ / ٢١٨
قصّه.................................................................. ٧ / ١٤
قلت : يا رسول
الله أمنّا آل محمد المهدي أم من غيرنا؟ فقال النبي ٩ : منّا ، يختم الله به الدين
كما فتح، بنا ينقذون من الفتن كما أنقذوا من الشرك ، وبنا يؤلف الله بين قلوبهم
بعد عداوة الفتنة إخوانا كما ألف بينهم بعد عداوة الشرك إخوانا في دينهم ٧ / ١٠٤
قلت : يا رسول
الله أمنّا آل محمد المهدي أم من غيرنا؟ فقال صلىاللهعليهوآله : لا ، بل منّا يختم الله به الدين كما فتح بنا ، وبنا
ينقذون من الفتن كما أنقذوا من الشرك ، وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة الفتن
إخوانا كما ألّف بينهم بعد عداوة الشرك إخوانا في دينهم..................................................................... ٧ / ١١٢
قل : ربي الله ثم
استقم ربي الله وما توفيقي إلّا بالله عليه توكلت وإليه انيب.... ٥ / ٢١٦
قل لعمرو إذا
لقيته : إن عليّا يقول لك : إن أفضل الخلق عند الله من كان العمل بالحق أحب إليه
وإن نقصه ، وإن أبعد الخلق من الله من كان العمل بالباطل أحب إليه وإن زاده............................ ٥ / ٢٦٧
قل لهم إن قريشا
قالوا : نحن أولو القربى الذين هم لهم الغنيمة فقل لهم........ ٣ / ٢٢٨
قلّ هو الله أحد....................................................... ٦ / ١٤٤
قم أبا التراب ،
قم أبا التراب............................................. ١
/ ٦٠
قم أبا تراب قم
أبا تراب................................................. ١ / ٥٩
قم فداك أبي وأمي
يا أبا تراب............................................. ١ / ٦٣
قم فما صلحت إلا
أن تكون أبا تراب..................................... ١ / ٦١
قم يا بن عبّاس
إلى منزلك وتأهب لفرضك............................... ٥ / ٢٠٦
قول الله تبارك
وتعالى : (إِنَّ اللهَ اصْطَفى
آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ).......... ٣ / ٢٧٤
قولوا : اللهم
اجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى وآل محمد كما........ ٣ / ٢٤٦
قولوا : اللهم صلّ
على محمد عبدك ورسولك كما صلّيت على آل إبراهيم..... ٣ / ٢٤٧
قولوا : اللهمّ صل
على محمد كما صلّيت على إبراهيم وبارك على آل محمد.... ٣ / ٢٥٣
قولوا : اللهم صلّ
على محمد وآل محمد................................... ٣ / ٢٤٧
قولوا : اللهمّ
صلّ على محمد وآل محمد كما صلّيت على إبراهيم وآل......... ٣ / ٢٤٦
قولوا : اللهم صل
على محمد وآل محمد كما صلّيت على إبراهيم وآل......... ٣ / ٢٥٤
قولوا : اللهم صل
على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم.. ٣ / ٢٤٥
قولوا : اللهم صل
على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل.... ٣ / ٢٥١
قولوا : اللهم صلّ
على محمد وعلى آل محمد كما صلّيت على على آل....... ٣ / ٢٤٧
قولوا : اللهم صلى
على محمد وعلى آل محمد ، وبارك على محمد وآل........ ٣ / ٢٥٢
قولوا لهم : إن
رسول الله صلىاللهعليهوآله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثا ولا أربعا ٣ / ١٩٣
قوله (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ
قَوْمٍ هادٍ) إذ قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أنا المنذر وعلي ٣ / ١١
قوله عزوجل : (وَإِنَّ الَّذِينَ لا
يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ)......... ٣ / ١٠٣
قومي فتنحي عن أهل
بيتي.............................................. ٣ / ١٨٠
الكافر بجدّي رسول
الله صلىاللهعليهوآله............................................. ٧ / ٥٧
كافر جاحد موفق..................................................... ٣ / ٢١٦
الكافرون بالولاية........................................................ ٢ / ١٧
كان إبراهيم نبيّا
وليس بإمام حتى قال الله تبارك وتعالى : (إِنِّي جاعِلُكَ
لِلنَّاسِ) ٣ / ١٢٩
كان الذي قتل
الحسين ولد زنا والذي قتل يحيى بن زكريا ولد زنا وقد أحمرت السماء حين قتل الحسينعليهالسلام سنة ثمّ قال بكت السماء والأرض على الحسين بن عليّ ويحيى
بن زكريا وحمرتها بكاؤها................. ٤ / ٣٧٥
كان الله ولا شيء
غيره ولا معلوم ولا مجهول................................ ١ / ٤١
كان أمير المؤمنين
عليهالسلام إذا لبس القميص مدّ يده فإذا طلع على أطراف الأصابع قطعه ٧ / ٦
كان أمير المؤمنين
أشبه الناس طعمة برسول الله صلىاللهعليهوآله ، كان يأكل الخبز والخل والزيت ، ويطعم الناس الخبز واللحم ٧ / ١١
كان أمير المؤمنين
ثم كان الحسن إماما ثم كان علي بن الحسين إماما ،.......... ٣ / ٦٩
كان أمير المؤمنين
عليهالسلام كثيرا ما يقول : أنا قسيم الله بين الجنّة والنار ، وأنا
الفاروق الأكبر ، وأنا صاحب العصا والميسم ٧ / ٦١
كان أمير المؤمنين
يأكل الخل والزيت ويجعل نفقته تحت طنفسته............... ٧ / ١١
كان أمير المؤمنين
عليهالسلام يقول : ما لله نبأ هو أعظم منّي وما لله آية أكبر مني ولقد
عرض فضلي على الأمم الماضية باختلاف ألسنتها فلم تقر بفضلي......................................................... ٤ / ١٥
كان جبرائيل عليهالسلام جالسا عند النبيّ صلىاللهعليهوآله على يمينه إذ أقبل عليّ بن أبي طالب ، فضحك جبرائيل فقال: يا
محمد هذا عليّ بن أبي طالب قد أقبل........................................................ ٦ / ٣٢٤
كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يأتينا كل غداة فيقول الصلاة رحمكم الله الصلاة (إِنَّما يُرِيدُ) ٣ / ٢٠٠
كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : إذا سألتم الله فاسألوه إليّ الوسيلة ، فسألنا
النبيّ صلىاللهعليهوآله عن الوسيلة فقال : هي درجتي في الجنّة وهي ألف مرقاة جوهرة
إلى مرقاة زبرجد إلى مرقاة لؤلؤ إلى.......................... ٧
/ ٥٩
كان سبب نزول هذه
الآية ان أمير المؤمنين عليهالسلام كان جالسا بين يدي رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال له : قل يا عليّ اللهم اجعل لي في قلوب المؤمنين ودّا
فأنزل الله (إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) ٤ / ١٠٨
كان عليّ بن
الحسين عليهالسلام يقول : أيّما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين عليهالسلام ومن معه حتّى تسيل على خده بوأه الله في الجنّة غرفا ،
وايما مؤمن دمعت عيناه................................................. ٤ / ٣٧٦
كان عليّ عليهالسلام لينقطع ركابه في طريق مكّة فيشدّه بخوصة ليهون الحج على
نفسه. ٧ / ٩
كان عليّ يأمر
مناديا ينادي في مسجد رسول الله صلىاللهعليهوآله : ألا من كان له دين أو عدة فليأت عليّا يقضي دينه وينجز
وعده ٦ / ٣٣٢
كان عليّ عليهالسلام ينادي : من كان له عند رسول الله عدة أو دين فليأتني ،
وكان كل من أتاه يطلب دينا أو عدة يرفع مصلّاه فيجد ذلك تحته فيدفعه إليه.................................................. ٦ / ٣٣٥
كان في ذؤابة سيف
رسول الله صلىاللهعليهوآله صحيفة صغيرة........................ ٥ / ٢٢١
كان في ذؤابة سيف
رسول الله صلىاللهعليهوآله صحيفة صغيرة وأن عليّا دعا ابنه الحسن فدفعها إليه فدفع
إليه سكينا وقال له : افتحها ، فلم يستطع فتحها ففتحها له ثمّ قال : اقرأ ، فقرأ
الحسن الألف والياء والسين واللام والحرف بعد الحرف ٥ / ٢٢٠
كان لي عشر من رسول
الله صلىاللهعليهوآله لم يعطهن أحد قبلي ولا يعطاهن أحد بعدي ٢ / ١٩١
كان لي من رسول
الله عشر لم يعطهن أحد قبلي ولا يعطاهن أحد بعدي ،.... ٢ / ٢١٥
كأني قد دعيت
فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر............ ٢ / ٣١٣
كأني قد دعيت
فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ، ٢ / ٣٦٢
كأني قد دعيت
فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين........................ ١ / ٢٩٣
الكبير................................................................. ٤ / ٣٩
كتاب الله وسنّة
نبيّهم وأنت معي في قصري في الجنّة مع ابنتي فاطمة........... ٢ / ٣٥
كتاب الله وعترتي
أهل بيتي ما إن تمسّكتم بهما لن تضلوا فتعلموا منهم........... ٣ / ٩
كذبتما إن شئتما
أخبرتكما ما يمنعكما من الإسلام........................ ٣ / ٢١٥
كذبت يا أخا
اليهود.................................................. ٢ / ٢٢٦
كذبوا ، إن دين
الله ـ عزوجل ـ أعزّ من أن يرى في النوم...................... ٦ / ٣٢٧
كذب هو علي بن أبي
طالب............................................. ٤ / ٥٩
كذلك الجنان تكون
في علم الله........................................... ٣ / ٢٥
كساني حبيبي وصفيي
وخاصتي وخالصتي والمؤدي عني ووصيي............... ٢ / ١٩٥
كل إمام هاد لكل
قوم في زمانهم............................................ ٣ / ٨
كل إمام هاد
للقرآن الذي هو فيهم......................................... ٣ / ٧
(كَلَّا) وهو رد عليهم (سَيَعْلَمُونَ) سيعرفون خلافته بعدك انها حق يكون (ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ) سيعرفون خلافته وولايته إذا يسألون عنها في قبورهم فلا
يبقى ميت في شرق الأرض ولا غربها ولا في بر ولا في بحر إلّا ومنكر ونكير ٤ / ١٣
كل دعاء عن السماء
محجوب حتى يصلّي على محمد وآل محمد............. ٣ / ٢٥٢
كل دعاء يدعى الله
عزوجل به محجوب عن السماء حتى يصلي على........... ٣ / ٢٥٥
كل سبب ونسب منقطع
يوم القيامة إلّا سببي ونسبي...................... ٧ / ١٥٧
كلّ ما لم يخرج من
هذا البيت فهو باطل.................................. ٥ / ٢١٥
كل من دان الله
بعبادة يجهد فيها نفسه ولا إمام له من الله فسعيه غير مقبول.... ٣ / ٧٥
كلهم من آل محمد عليهمالسلام الظالم لنفسه الذي لا يقرّ بالإمام والمقتصد العارف
بالإمام والسابق بالخيرات باذن الله الإمام ٤ / ٤٢
كلهم من آل محمد صلىاللهعليهوآله ، الظالم لنفسه الذي لا يقرّ بالإمام............... ٣ / ١٣٥
كل يا أخي فهذه
هدية من الله إليّ ثم إليك............................... ٤ / ١١٣
كم ترى دينار؟ لا
يطيقون............................................... ٤ / ٢٩
كنت أدخل على رسول
الله صلىاللهعليهوآله كل يوم دخلة وفي كل ليلة دخلة فيخليني... ٢ / ٣٤٣
كنت أنا ادخل على
رسول الله صلىاللهعليهوآله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخلني فيها ٣ / ١١٤
كنت أنا الاذان في
الناس................................................ ٤ / ٧٩
كنت أنا وعلي على
يمين العرش نسبح الله قبل أن يخلق آدم بألفي عام ،..... ٢ / ٢١٧
كنت أنا وعلي نورا
بين يدي............................................. ١ / ٢٨
كنت أنا وعلي نورا
بين يدي الله عزوجل قبل............................... ١ / ٢٣٣
كنت أنا وعليّ
نورا بين يدي الله عزوجل قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر......... ٢ / ١٧٧
كنت أول من ناجى
رسول الله صلىاللهعليهوآله كان عندي دينار فصرفته بعشرة دراهم وكلمت رسول اللهصلىاللهعليهوآله عشر مرات كلما أردت أن أناجيه تصدقت بدرهم.................................................. ٤ / ٣٤
كنت عند رسول الله
صلىاللهعليهوآله في مرضه الذي قبض فيه فكان رأسه في حجري... ٢ / ٢٢٩
(كُونُوا مَعَ
الصَّادِقِينَ) قال : بطاعتهم................................... ٣ / ٥٣
كهيئة المغضب إن
طاعة الرسول لطاعة الله ومن عصى رسول الله فقد عصى.... ٣ / ٦٧
كيف انتم إذا نزل
ابن مريم فيكم وإمامكم منكم؟........................... ٧ / ٩٨
كيف أنتم إذا أنزل
ابن مريم فيكم وإمامكم منكم؟.......................... ٧ / ٩٣
كيف أنتم إذا دفن
في أرضكم بضعتي واستحفظتم وديعتي وغيّب في......... ٢ / ١٦٠
كيف أنتم إذا نزل
ابن مريم فيكم وإمامكم منكم؟........................... ٧ / ٩٣
كيف أنتم إذا نزل
ابن مريم عليهالسلام فيكم وإمامكم منكم ، لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على
الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ، قال : فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم : تعال صلّ
بنا فيقول : لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة من الله تعالى لهذه الأمة ٧ / ١٠٩
كيف بكم إذا نزل
ابن مريم فيكم وإمامكم منكم.......................... ٧ / ١٤١
كيف تهلك أمة أنا
في أولها ، وعيسى في آخرها ، والمهدي من أهل بيتي في وسطها ٧ / ٩٢
كيف رأيت مسارعة
الناس إلى هذا الأمر ودخولهم فيه...................... ٣ / ٢٣٥
كيف يأمر بطاعتهم
ويرخّص في منازعتهم إنما قال ذلك للمأمورين الذين...... ٣ / ١١٢
لئن أوقفك الله
يوم القيامة بين يديه حتى يسألك عن أكلة أكلتها أو شربة...... ٣ / ٨٥
لا إله إلّا الله
محمّد النبيّ صلىاللهعليهوآله رسول الله وعلى الآخر مكتوب لا إله إلّا الله علي ٢ / ١٥٠
لا إنما ذلك علي
بن أبي طالب نزلت فيه خمس آيات احدها (قُلْ كَفى بِاللهِ
شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ) ٤ / ٥٨
لا إنما يسألكم
عمّا أنتم عليه من الحق..................................... ٣ / ٨٣
لا أدري [ما تقولان]
لقد صلّيت ستة أشهر قبل الناس ، وأنا صاحب الجهاد.... ٤ / ٧١
لا أقول كما قالوا
ولكني أقول أراد العترة الطاهرة............................. ٤ / ٣٩
لا أقول كما قالوا
ولكني أقول أراد الله عزوجل بذلك العترة الطاهرة ،........... ٢ / ٣٢٧
لا بدّ من مهدي من
ولد فاطمة ابنته عليهاالسلام يظهر فيملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت من غيره ظلما
وجورا................................................................ ٧ / ١١٥
لأبعثن إليكم رجلا
كنفسي يفتح الله به الخير سوطه سيفه ، فتشرّف الناس لها. ٥ / ٢٤٨
لأبعثن إليكم رجلا
كنفسي يفتح الله به ، فتشرّف الناس لها................. ٥ / ٢٥٠
لأبعثن رجلا لا
يخزيه الله أبدا ، يحب الله ورسوله........................... ١ / ٢٣١
لأبعثن رجلا لا
يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله.............................. ٢ / ٣٣
لابعثن رجلا لا
يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله............... ٤ / ١٦
لا ، بل سيّد
شهداء الأولين والآخرين ما خلا الأنبياء والأوصياء ، وجعفر بن أبي طالب ذو
الجناحين الطيار في الجنة مع الملائكة ، وابناك حسن وحسين سبطا أمتي وسيّدا شباب
أهل الجنة.................... ٧ / ١٢٩
لا تأكلوا شيئا
واطعموا اليتيم............................................ ٤ / ١٠٢
لا تأكلوا واثروا
المسكين................................................ ٤ / ١٠٢
لا تبال فإن رسول
الله صلىاللهعليهوآله علمني ألف باب من العلم كان ينشعب منه ألف باب آخر ٥ / ٢١٧
لا تبكي يا فاطمة
فو الله ما أنا زوجتك ، بل الله عزوجل زوجك من فوق....... ٢ / ١٥٣
لا تترك الأرض
بغير إمام يحل حلال الله ويحرم حرامه وهو قول الله : (يوم...... ٣ / ١٣٤
لا تجعلوا بطونكم
مقابر للحيوان......................................... ٦ / ٣٤٨
لا تذهب الدنيا
حتى يبعث الله رجلا من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، يملأها
قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما............................................................... ٧ / ١٠٣
لا تذهب الدنيا
حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي........ ٧ / ١٠٦
لا تذهب الدنيا
حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، يملأ الأرض
قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا............................................................. ٧ / ٩٦
لا تذهب الدنيا
حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي................ ٧ / ٩٧
لا تذهب الدنيا
ولا تنقضي حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ٧ / ٨٥
لا تزول قدما عبد
يوم القيامة حتى يسأل عن أربع : عن عمره فيما افناه ،...... ٣ / ٩٢
لا تزول قدم العبد
يوم القيامة حتى يسأل عن أربع : عن عمره فيما أفناه ،...... ٣ / ٩٤
لا تزول قدم عبد
يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال : عن عمره فيما...... ٣ / ٩٤
لا تعلّموهم فهم
أعلم منكم ، صدق جدّي رسول الله صلىاللهعليهوآله ، والله إني لأعلم منك بما سألتك عنه ، ولقد أوتيت الحكم
صبيا ، كل ذلك بفضل الله علينا ورحمته لنا أهل البيت............................... ٧ / ١٢٣
لا تقل ذلك يا أبا
ذر ولكن قل : جل باريه ، فو الذي صوّرك إنّي أحصي عددهم وأعلم الذكر منهم والانثى
بإذن الله عزوجل ٥ / ٢١٤
لا تقوم الساعة
حتى يأتي رجل من أهل بيتي يواطي اسمه اسمي................. ٧ / ٨٤
لا تقوم الساعة
حتى يملك الأرض رجل من أهل بيتي أجلى أقنى ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت قبله ظلما،
يكون سبع سنين ٧ / ٨٤
لا تقوم الساعة
حتى يملك الأرض رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ، يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت
ظلما وجورا ٧ / ١٠٢
لا تقوم الساعة
حتى يملك رجل من أهل بيتي ، يفتح القسطنطينية وجبل الديلم ، ولو لم يبق إلّا يوم
لطوّل الله ذلك اليوم حتى يفتحها................................................................ ٧ / ٨٧
لا تقوم الساعة
حتى يملك رجل من أهل بيتي ، يفتح القسطنطينية وجبل الديلم ، ولو لم يبق من الدنيا
إلّا يوم لطوّل الله عزوجل ذلك حتى يفتحها............................................................ ٧ / ٩٨
لا تقوم الساعة
حتى يملك رجل من أهل بيتي ، يفتح الله القسطنطينية وجبل الديلم على يده ، ولو لم
يبق من الدنيا إلّا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يفتحها........................................ ٧ / ١٠٥
لا تلقى مؤمنا
إلّا وفي قلبه ودّ لعلي بن أبي طالب ولأهل بيته................ ٤ / ١٠٥
لا تنقضي الدنيا
ولا تذهب حتى يلي أمتي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي.. ٧ / ٨٥
لا تنقضي الساعة
حتى يملك الأرض رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت قبله جورا ، يملك سبع
سنين ٧ / ١٠٠
لا خير في الحياة
بعده.................................................. ٧ / ١١٢
لا خير في العيش
بعد المهدي......................................... ٧ ٧ / ١١٢
لا دين لمن دان
الله بولاية إمام جائر ليس من الله ، ولا عتب على من دان الله... ٣ / ٧٦
لا دين لمن لا ورع
له ، ولا إيمان لمن لا تقية له ، وإن اكرمكم عند الله اتقاكم أي أعملكم بالتقية ٧ / ٩٠
لا ذلك إلينا إن
شئنا فعلنا وإن شئنا لم نفعل............................... ٣ / ٢٨
لا سيف إلّا ذو
الفقار ولا فتى إلّا عليّ.................................... ٢ / ٦٨
لا سيف إلّا ذو
الفقار ولا فتى إلّا عليّ................................... ٦ / ٣٢٢
لأعطينّ الراية
اليوم رجلا يحبّ الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فدعاه وهو......... ٢ / ٨٢
لأعطين الراية
رجلا يحب الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله فتطاولنا لها.............. ٢ / ٢٨
لأعطينّ الراية
رجلا يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله........................ ٢ / ٨٣
لأعطين الراية غدا
رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله.................. ٣ / ١٦٢
لأعطين الراية غدا
رجلا يحبّ الله ورسوله ويفتح الله على يديه ،............... ٢ / ٣٩
لأعطين الراية غدا
رجلا يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله.................... ٢ / ٤٧
لأعطين الراية غدا
رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، على يديه ولمّا...... ٢ / ٦٧
لأعطينّ الراية
غدا رجلا يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله ،................ ٢ / ١٥٠
لا فإذا أنت
فتحتها فقف بين الناس ، فإن الله أمرني بذلك.................. ٥ / ٢٤٩
لا فتى إلّا عليّ
ولا سيف إلّا ذو الفقار.................................... ٢ / ٧٨
لا ، لا ، لا ، هو
هذا الذي أحصى الله فيه علم كل شيء ، وأنّ السعيد كل السعيد من أحبّ عليّا في
حياته وبعد وفاته ، وأنّ الشقي كل الشقي من أبغض هذا في حياته وبعد وفاته..................... ٥ / ٢١٤
لأنا أعلم
بالتوراة من أهل التوراة ، وأعلم بالإنجيل من أهل الإنجيل............ ٥ / ٢٨٠
لأن الأئمة بعد
رسول الله صلىاللهعليهوآله اثنا عشر عدد الاسباط : ثلاثة من الماضين... ٢ / ٢٨١
لأن التمسّك بهما
ثقيل................................................ ٢ / ٣٦٣
لا نبيّ بعدي........................................................... ٢ / ٢٧
لا نبي بعدي ،
الحلال ما أحل الله على لساني إلى يوم القيامة والحرام ما حرّم الله على لساني إلى
يوم القيامة ٧ / ١٤٤
لأنت أجرى من خاصي
الأسد ، عليّ بدينار الخصي....................... ٥ / ٢٧٤
لأنت أجسر من
الأسد ائتوني بدينار الخادم............................... ٥ / ٢٦٤
لأنّ حبّه إيمان
وبغضه كفر ، وإنّما خلقت الجنّة لأهل الإيمان وخلقت النار لأهل الكفر ، فهو عليهالسلام قسيم الجنّة والنار لهذه العلّة ، فالجنّة لا يدخلها إلّا
أهل محبته ، والنار لا يدخلها إلّا أهل................... ٧ / ٦١
لا ولا أحدهما
لكني خفت أن يلينه الحسن والحسين بسمن أو زيت............ ٧ / ١٤
لا ، ولكن ابنه ،
لا يسمى حتى يظهر................................... ٤ / ١١٨
لا ولكن كما قال
الله (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ
الْبَوارِ) فغضب عند ذلك وغلظ عليه ٤ / ٥٣
لا. ولكنه صاحبكم
علي بن أبي طالب الذي نزلت فيه آيات من كتاب الله عزوجل (الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ
مِنَ
الْكِتابِ)
(أَفَمَنْ كانَ عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ).............. ٤ / ٦٣
لا ولكنه صاحبكم
علي بن أبي طالب الذي نزلت فيه آيات من كتاب الله عزوجل (الَّذِي عِنْدَهُ
عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ)
(أَفَمَنْ كانَ عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ)
(إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا). ٤ / ٥٥
لا ولكنّي أخشى أن
تتوق إليه نفسي...................................... ٧ / ١٤
لا ولكن يجب على
أئمّة الحق أن يعدّوا أنفسهم من ضعفاء الناس كيلا يطغى الفقير فقره ٧ / ١٤
لا يباع في سوقنا
طاف................................................. ٦ / ٣٤٤
لا يتقدمك بعدي
إلا كافر ولا يتخلف عنك بعدي إلا كافر................ ١ / ٢٤٣
لا يتم الإيمان
إلا بمحبتنا أهل البيت ، وان الله تبارك وتعالى عهد إليّ أنه...... ٢ / ٢٧٣
(لا يحبك إلّا
مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق)............................... ٦ / ١٤٧
لا يحبّك إلّا
مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق إلى يوم القيامة...................... ٧ / ١٦
لا يدخل الجنّة
إلّا من وافى بولايتنا....................................... ٥ / ٢٠٤
لا يذهب بها إلّا
رجل منّي وأنا منه........................................ ٢ / ٣٣
لا يذهب بها إلّا
رجل منّي وأنا منه........................................ ٤ / ١٦
لا يزال الإسلام
عزيزا إلى اثني عشر خليفة................................ ٢ / ٢٤٩
لا يزال الإسلام
عزيزا إلى اثني عشر خليفة................................ ٢ / ٢٥١
لا يزال الإسلام
عزيزا إلى اثني عشر خليفة................................ ٢ / ٢٦٣
لا يزال الإسلام
عزيزا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش.................. ٢ / ٢٥١
لا يزال الدعاء
محجوبا حتى يصلي عليّ وعلى أهل بيتي....................... ٣ / ٢٢
لا يزال الدعاء
محجوبا عن السماء حتى يصلّي على محمد وآل محمد عليهمالسلام.... ٣ / ٢٥٧
لا يزال الدين
ظاهرا حتى تقوم الساعة ويكون عليهم اثنا عشر خليفة......... ٢ / ٢٥١
لا يزال الدين
عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة.............................. ٢ / ٢٥١
لا يزال الدين
قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر............. ٢ / ٢٥٠
لا يزال الدين
قائما حتى تقوم الساعة ويكون عليكم اثنا عشر خليفة......... ٢ / ٢٦٣
لا يزال الدين
قائما حتى تقوم الساعة ويكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم.... ٢ / ٢٥٣
لا يزال الدين
قائما حتى تقوم الساعة ، ويكون عليهم اثنا عشر خليفة........ ٢ / ٢٥٠
لا يزال أمر الدين
ظاهرا حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش.......... ٢ / ٢٧٢
لا يزال أمر الناس
ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا.......................... ٢ / ٢٤٨
لا يزال أمر الناس
ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا.......................... ٢ / ٢٤٩
لا يزال أمر الناس
ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا.......................... ٢ / ٢٦٣
لا يزال أمر أمتي
صالحا حتى تمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش.......... ٢ / ٢٥٤
لا يزال أمر أمتي
صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش.......... ٢ / ٢٥٥
لا يزال أمر هذه
الأمة غالبا على من ناواها حتى يملك اثنا عشر خليفة........ ٢ / ٢٧٥
لا يزال أهل هذا
الدين ينصرون على من ناواهم إلى اثني عشر............... ٢ / ٢٥٥
لا يزال أهل هذا
الدين ينصرون على من ناواهم إلى اثني عشر خليفة......... ٢ / ٢٧٦
لا يزال هذا الأمر
قائما حتى يمضي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش............ ٢ / ٢٥٢
لا يزال هذا الدين
ظاهرا لا يضره من ناواه حتى يقوم اثنا عشر خليفة......... ٢ / ٢٨٣
لا يزال هذا الدين
عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة.......................... ٢ / ٢٤٩
لا يزال هذا الدين
عزيزا منيعا سنيّا ، ينصرون على من ناواهم إلى............ ٢ / ٢٧٥
لا يزال هذا الدين
عزيزا منيعا ينصرون على من ناواهم إلى اثني عشر.......... ٢ / ٢٧٥
لا يزال هذه الأمة
أمرها صالحا ظاهرة على عدوها حتى يمضي اثنا عشر....... ٢ / ٢٧٣
لا يزول قدم عبد
يوم القيامة حتى يسأل عن أربعة : عن عمره فيما أفناه ،...... ٣ / ٩٣
لا يسعكم فيما
ينزل بكم مما لا تعلمون إلا الكف عنه والتثبت والردّ إلى أئمة... ٣ / ٢٨
لا يضر هذا الدين
من ناواه حتى يقوم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش........ ٢ / ٢٥٤
لا يضر هذا الدين
من ناواه حتى يمضي اثنا عشر خليفة ، كلهم من قريش..... ٢ / ٢٨٤
لا يكون العبد
مؤمنا حتى يعرف الله ورسوله والأئمة عليهمالسلام كلهم وإمام زمانه ويرد. ٣ / ٦٨
(لا يَنالُ عَهْدِي
الظَّالِمِينَ) أي لا يكون إماما ظالما...................... ٣ / ١٢٨
لبقاء العالم على
صلاحه وذلك أن الله عزوجل يرفع العذاب عن أهل........... ٣ / ١١٢
لبقاء العالم على
صلاحه وذلك أن الله عزوجل يرفع العذاب عن أهل........... ٣ / ١٣٩
لتملأن الأرض ظلما
وعدوانا ، ثم ليخرجن رجل من أهل بيتي حتى يملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما
وعدوانا ٧ / ١٠٣
لساني عربي............................................................ ٢ / ٧٦
لست أخاف عليك
النسيان ، وقد دعوت الله تعالى لك.................... ١ / ١٥٧
لعلك يا علي
اصطنعت إليه معروفا؟ ، لا والله ما اصطنعت إليه معروفا....... ٤ / ١٠٥
لعمري يا معاوية
لو ترحمت عليك وعلى طلحة والزبير ما كان ترحمي.......... ٣ / ١٢٢
لعن المجادلون في
دين الله على لسان سبعين نبيا ، ومن جادل في آيات الله فقد كفر ٧ / ١٢٣
لقد علم
المستحفظون من اصحاب النبي محمد صلىاللهعليهوآله إنه ليس فيهم رجل له منقبة إلّا وقد شركته فيها وفضلته ولي
سبعون منقبة لم يشركني فيها أحد منهم إن أول منقبة...................................... ٤ / ٣٣
لقد علمتم ما هذا
زمان حديثي......................................... ٢ / ٣٤٨
لقد قبض في هذه
الليلة رجل لم يسبقه الأولون ولا يدركه الآخرون وما ترك.... ٣ / ١٨٨
لقد نظر الله يوم
الجمعة إلى مسجدي فلولا هؤلاء الثمانية الذين جلسوا في.... ٣ / ٢٦٥
لقيني رجل فقال لي
: يا أبا الحسن أما والله إني أحبك في الله................. ٤ / ١٠٦
لك الله بعدي
ووصيي صالح المؤمنين علي بن أبي طالب...................... ٤ / ٨٣
لك عندي ثمانون
ناقة ، حمر الظهور ، بيض البطون ، سود الحدق ، عليها من طرائف اليمن ونقط الحجاز ٦ / ٣٣٦
لكلّ نبيّ وصيّ
ووارث وإنّ عليّ وصيّي ووارثي............................. ٢ / ١٤٨
لكلّ نبيّ وصيّ
ووارث وإنّ وصيّي ووارثي عليّ بن أبي طالب عليهالسلام............ ٢ / ١٤٧
لما اسري بي إلى
السماء الرابعة أذن جبرائيل............................... ١ / ١٠١
لما اسري بي إلى
السماء ، ثم من السماء إلى السماء.......................... ١ / ٩٤
لما اسري بي إلى
السماء ، ثم من السماء إلى السماء........................ ١ / ١٩٥
لما اسري بي الى
السماء حتى انتهيت....................................... ١ / ٨٢
لما اسري بي إلى
السماء عهد إليّ ربي في علي ثلاث........................ ١ / ١٨٥
لما اسري بي إلى
السماء فسح لي في بصري................................ ١ / ١٠٣
لما اسري بي إلى
السماء كنت من ربي كقاب قوسين.......................... ١ / ٩٣
لمّا اسري بي إلى
السماء لقيني أبي نوح.................................... ١ / ٢٤٥
لما اسري بي إلى
السماء وانتهيت الى سدرة المنتهى.......................... ١ / ١٩٤
لما أراد الله عزوجل أن يهلك قوم نوح عليهالسلام أوحى الله إليه أن شق الواح الساج.... ٣ / ٢٠
لما أسري بي إلى
السماء ثم من السماء إلى السماء ثم إلى سدرة المنتهى........ ٢ / ٢٢٤
لما أسري بي إلى
السماء نظرت فإذا مكتوب على العرش : لا إله إلّا.......... ٢ / ٢٧٨
لما أن خلق الله
تعالى آدم ونفخ فيه من روحه عطس آدم فقال : الحمد لله....... ٣ / ٦٠
لمّا ثقل رسول
الله صلىاللهعليهوآله في مرضه الذي قبض فيه كان رأسه في حجري ،...... ٢ / ٢٣٢
لما حضرت رسول
الله الوفاة دعا الأنصار قال : يا معاشر الأنصار قد حان.... ٢ / ٣٥٠
لمّا حكى عهد موسى
أن شرح كتابه كان أربعين حملا لو أذن الله ورسوله لي لأشرع في شرح معاني ألف
الفاتحة حتّى يبلغ مثل ذلك..................................................................... ٥ / ٢٠٥
لما خلق الله آدم
ونفخ فيه من روحه........................................ ١ / ٣٣
لما خلق الله
تعالى آدم أبو البشر ، ونفخ فيه................................. ١ / ٢٦
لما خلق الله
تعالى آدم ونفح فيه من روحه عطس آدم....................... ١ / ١١٠
لما خلق الله عزوجل آدم نظر إلى سرادق العرش................................ ١ / ٣٣
لما دخلت الجنة
رأيت فيها شجرة تحمل الحلي والحلل......................... ١ / ٧٥
لما عرج بي إلى
السماء السابعة ثم منها إلى سدرة المنتهى..................... ١ / ١١٥
لمّا عرج بي إلى
السماء السابعة ، ومنها إلى سدرة المنتهى..................... ١ / ١٩٢
لما عرج بي إلى
السماء انتهى بي السير مع جبرائيل إلى السماء الرابعة.......... ٢ / ٢٩٣
لما عرج بي إلى
السماء انتهى بي المسير مع جبرائيل إلى السماء الرابعة........... ٣ / ٥٥
لما عرج بي إلى
السماء انتهى بي المسير مع جبرائيل إلى السماء الرابعة........... ٣ / ٥٧
لما عرج بي إلى
السماء نظرت إلى ساق العرش.............................. ١ / ٢٠٦
لمّا عرج بي إلى
ربّي جلّ جلاله أتاني النداء : يا محمد ، قلت : لبيك يا رب العظمة لبيك فأوحى الله
إليّ : يا محمد فيما اختصم الملأ الأعلى؟ فقلت : لا علم لي يا إلهي...................................... ٧ / ١٢١
لمّا عرج بيّ ربّي
جلّ جلاله أتاني النّداء يا محمّد قلت : لبّيك ربّ العظمة........ ٢ / ٧٣
لما قضى محمد صلىاللهعليهوآله نبوته واستكملت أيامه أوحى الله : يا محمد قد قضيت... ٣ / ٢٧٣
لمّا كان ليلة
اسري بي إلى السماء إذا قصر من ياقوتة....................... ١ / ١٢٢
لما نزلت سورة
الشعراء في أخرها آية الانذار (وَأَنْذِرْ
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ)..... ٣ / ٢٨٢
لما نزلت (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) أي رهطك المخلصين دعا رسول الله.... ٣ / ٢٧٩
لما نزلت (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) دعا رسول الله صلىاللهعليهوآله بأربعين رجلا من أهل ٣ / ٢٧٦
لما نزلت (وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) قال رسول الله صلىاللهعليهوآله اذنك يا علي............. ٤ / ٨٧
لما نزلت هذه
الآية على رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال لي : يا عليّ إن الله أمرني....... ٢ / ٢٣٠
لما نزلت هذه
الآية على رسول الله صلىاللهعليهوآله (وَأَنْذِرْ
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) دعاني.. ٣ / ٢٨٠
لمّا نزلت هذه
الآية على رسول الله صلىاللهعليهوآله (وَكُلَّ شَيْءٍ
أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ) قام أبو بكر وعمر من مجلسهما فقالا : يا رسول الله هو
التوراة؟........................................................... ٥ / ٢١٣
لما نزلت هذه
الآية (وَأَنْذِرْ
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) جمع النبي صلىاللهعليهوآله من أهل بيته. ٣ / ٢٧٦
لما نزلت هذه
الآية (وَأَنْذِرْ
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) على رسول الله صلىاللهعليهوآله دعاني.. ٣ / ٢٧٧
لما نزلت هذه
الآية (وَأَنْذِرْ
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) على رسول الله صلىاللهعليهوآله دعاني.. ٢ / ١٧٦
لما نزلت هذه
الآية (يَوْمَ نَدْعُوا
كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ) قال المسلمون :......... ٣ / ١٣١
لم تبك السماء
أحدا منذ قتل يحيى بن زكريا حتّى قتل الحسين عليهالسلام فبكت عليه ٤ / ٣٧٤
لم تجعل بقيدك ظنا
لتخرجن مما قلت..................................... ٥ / ٢٦٦
لم خلّفتني؟........................................................... ٢ / ١١٠
لم يبين له بعد........................................................ ٢ / ١٨٧
لم يجز على الصراط
إلّا من معه جواز من علي بن أبي طالب.................. ٣ / ٩٧
لم يمت نبي قطّ
إلّا خلّف تركة وقد خلّفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي..... ٢ / ٣٥٥
لنا أهل البيت ،
فقلت : فكيف صار في تيم وعديّ؟ قال : إنك قد سألت فافهم ٢ / ٣٠٣
لن تهلك أمة أنا
أولها ومهديّها وسطها والمسيح ابن مريم آخرها................. ٧ / ٩٥
لن تهلك أمة أنا
في أولها................................................ ٧ / ١١٢
لن تهلك أمة أنا
في أولها ، وعيسى ابن مريم في آخرها ، والمهدي في وسطها..... ٧ / ٩١
لن تهلك أمة أنا
في أولها ، وعيسى ابن مريم في آخرها ، والمهدي في وسطها.... ٧ / ١٠٥
لن يزال هذا الدين
قائما إلى اثني عشر من قريش فإذا مضوا................. ٢ / ٢٥٤
لو استقامت لي
الأمة وثنيت لي وسادة لحكمت في التوراة بما أنزل الله فيه ، ولحكمت في الزبور بما
أنزل الله فيها حتّى يزهر إلى السماء ، إنّي قد حكمت في القرآن بما أنزل الله............................ ٥ / ٢٨٠
لو ثني الناس لي
وسادة كما ثنى ابن صوحان لحكمت بين أهل التوراة بالتوراة حتّى تزهر ما بين السماء
والأرض ، ولحكمت بين أهل الإنجيل بالإنجيل حتّى يزهر ما بين السماء والأرض ،........................ ٥ / ٢٧٩
لو ثنيت لي وسادة
لحكمت بين أهل الفرقان بالفرقان حتّى يزهر إلى الله ، ولحكمت بين أهل التوراة
بالتوراة حتّى تزهر إلى الله ولحكمت بين أهل الزبور بالزبور حتّى يزهر إلى الله......................... ٥ / ٢٨٠
لو ثنيت لي وسادة
لحكمت بين أهل القرآن حتّى يزهر إلى الله ، ولحكمت بين أهل الإنجيل حتّى تزهر إلى
الله ، ولحكمت بين أهل التوراة بالتوراة حتّى تزهر إلى الله ، ولحكمت بين أهل
الزبور بالزبور حتّى يزهر إلى الله ، ولو لا آية في كتاب الله لأنبأتكم بما تريدون
إلى أن تقوم الساعة.................................................... ٥ / ٢٧٩
لو قام المهدي
لأنكره الناس لأنه يرجع إليهم شابا موفقا ، وإن من أعظم البلية أن يخرج إليهم
صاحبهم شابا وهم يحسبونه شيخا كبيرا................................................................ ٧ / ١١٥
لو قد استوت قدماي
من هذه المداحض لغيرت أشياء...................... ٥ / ٢٦٨
لو كسرت لي
الوسادة فقعدت عليها لقضيت بين أهل التوراة بتوراتهم وأهل الإنجيل بإنجيلهم وأهل
الزبور بزبورهم وأهل الفرقان بفرقانهم................................................................ ٤ / ٦٥
لو كسرت لي وسادة
فقعدت عليها لقضيت بين أهل التوراة بتوراتهم ، وأهل الإنجيل بإنجيلهم ، وأهل
الفرقان بفرقانهم بقضاء يصعد إلى الله يزهر.......................................................... ٥ / ٢٧٩
لو لا ان تقول فيك
طوائف من أمّتي ما قالت النصارى في عيسى ابن مريم لقلت فيك اليوم مقالا بحيث لا
تمرّ بملإ من المسلمين إلّا أخذوا من تراب رجليك وفضل طهورك يستشفون به......................... ٧ / ٥٠
لو لا أن تقول
طائفة فيك من أمتي ما قالت النصارى في المسيح عليهالسلام.......... ٢ / ٤٦
لو لا أن تقول فيك
طائفة من أمّتي ما قالت النصارى في المسيح عليهالسلام لقلت فيك مقالا لا تمرّ بملإ إلّا أخذوا التراب من تحت
قدميك ومن فضل طهورك يستشفون به.................................... ٧ / ٥١
لو لا أن تقول فيك
طوائف من أمتي ما قالت النصارى للمسيح عيسى بن مريم. ٢ / ٧٥
لو لا أنك سألتني
على رءوس الإشهاد لما حدثتك أما تقرأ (أَفَمَنْ كانَ عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) رسول الله صلىاللهعليهوآله على بينة من ربه
وانا الشاهد منه............................................... ٤ / ٦٤
لو لا أني خاتم
الأنبياء لكنت شريكا في النبوة............................. ١ / ١٧٠
لو لم يبق من
الدنيا إلّا ليلة لملك رجل من أهل بيتي........................ ٧ / ١٠٤
لو لم يبق من
الدنيا إلّا ليلة واحدة لطوّل الله تلك الليلة حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ
اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، يملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما جورا...................................... ٧ / ١٠٥
لو لم يبق من
الدنيا إلّا يوم واحد لبعث الله رجلا اسمه اسمي وخلقه خلقي يكنى أبا عبد الله ٧ / ١١٣
لو لم يبق من
الدنيا إلّا يوم واحد لبعث الله فيه رجلا اسمه اسمي ، وخلقه خلقي ، يكنى أبا عبد
الله ٧ / ١٠٢
لو لم يبق من
الدنيا إلّا يوم واحد لطوّل الله تعالى ذلك اليوم حتى يبعث الله رجلا من ولدي اسمه
اسمي ٧ / ١٠١
لو لم يبق من
الدّنيا إلّا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يأتي رجل من عترتي اسمه اسمي ،
يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا........................................................... ٤ / ١٢٤
لو لم يبق من
الدنيا إلّا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من ولدي اسمه اسمي ٧ / ٨٤
لو لم يبق من
الدنيا إلّا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث رجل ، حتى يلي رجل حتى يملك
العرب رجل منّي ومن أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، يملأ الأرض قسطا
وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ٧ / ٩٤
لو لم يبق من
الدهر إلّا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا ٧ / ١٠٦
لو لم يبق من
الدهر إلّا يوم ليبعث الله رجلا من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ٧ / ٩٤
لو وضعت لي وسادة
ثم اتكيت عليها لقضيت بين أهل الزبور بالزبور حتّى يزهر إلى ربه ولو وضعت لي وسادة
ثم اتكيت عليها لقضيت بين أهل الفرقان بالفرقان حتّى يزهر إلى ربّه........................ ٥ / ٢٨٠
لو يعلم الناس متى
سمي عليّ أمير المؤمنين................................... ١ / ٨٤
لهذه الآية ظاهر
وباطن فالظاهر قوله صلوا عليه ، والباطن قوله : (وسلموا..... ٣ / ٢٥٣
اللهمّ آتني أحب
الخلق إليك.............................................. ٢ / ٤٧
اللهمّ آتني بأحبّ
الخلق إليك ،......................................... ٢ / ١٥٠
اللهم اجعلها اذن
علي ، قد اجيبت دعوتك................................ ٤ / ٨٦
اللهم إنك تعلم أن
هؤلاء أهل بيتي واكرم الناس عليّ....................... ١ / ١٨٧
اللهم إنّ موسى
سألك فقال : (وَنَجْعَلُ لَكُما
سُلْطاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما بِآياتِنا) ٢ / ٦
اللهم إني اشكو
إليك ما يلقي أهل بيتي.................................. ١ / ١٧٨
اللهمّ إنّي أبرأ
إليك ممّا صنع خالد بن الوليد................................. ٢ / ٧٦
اللهم إني أحبه
فأحبه وأحب من يحبه.................................... ١ / ٢٠٢
اللهم إني أعلم أن
العلم لا يبيد ولا ينقطع وأنك لا تخلي الأرض من حجة لك.... ٣ / ٩
اللهم أدر الحقّ معه
حيث دار........................................... ٢ / ٣١٧
اللهم أعنه واستعن
به ، اللهمّ وانصره وانتصر به فإنه عبدك وأخو............ ٢ / ١٩٠
اللهم أعنه وأعن
به ، وارحمه وارحم به ، وانصره وانصر...................... ١ / ٣٠١
اللهم بحرمة عبدك
عليّ اغفر للخاطئين من أمتي............................. ٧ / ٦٦
اللهم بحق هذا
المولود عليك لا بل بحقك عليه وعلى جده.................. ٢ / ١٧٠
اللهم سألك موسى
بن عمران وأنا محمد اسألك أن تشرح لي صدري وتسير لي أمري وتحلل عقدة من لساني
يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي عليا اشدد به ازري واشركه في أمري......................... ٤ / ١٠٦
اللهم صل على محمد
وآل محمد كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم.... ٣ / ٢٤٩
اللهم قد جعلت
صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك على إبراهيم وآل....... ٣ / ٢٥٠
اللهم من كنت
مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه...................... ١ / ١٩١
اللهم من كنت
مولاه فعليّ مولاه ، اللهم وال من والاه...................... ١ / ٢٧٦
اللهم وال من
والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر............................. ١ / ٣٠١
اللهم هؤلاء أهل
بيتي وأهل بيتي أحق.................................... ٣ / ١٧٧
اللهم هؤلاء أهل
بيتي وأهل بيتي......................................... ٣ / ١٨٢
اللهم هؤلاء اهلي
وعترتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.............. ٣ / ٢٠١
اللهمّ هؤلاء أهل
بيتي.................................................... ٢ / ٦٧
اللهمّ هؤلاء أهل
بيتي.................................................... ٢ / ٨٣
اللهم هؤلاء أهل
بيتي.................................................. ٣ / ١٨٦
اللهم هؤلاء أهل
بيتي.................................................. ٣ / ٢١٥
اللهم هؤلاء أهل
بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا............. ٣ / ٢٠١
اللهم هؤلاء أهل
بيتي فاذهب عنهم الرجس............................... ٢ / ٣١٩
اللهم هؤلاء أهل
بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا................. ٢ / ٢٤٤
اللهم هؤلاء أهل
بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا................. ٣ / ١٨٤
اللهم هؤلاء أهل
بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطيرا.......... ٣ / ١٨٢
اللهم هؤلاء أهلي..................................................... ٣ / ٢١٩
لي إليك حاجة أريد
أخلو بك فيها....................................... ٢ / ٢٢٣
ليبعثن الله تعالى
من عترتي رجلا أفرق الثنايا أعلا الجبهة ، يملأ الأرض عدلا ، يفيض المال عليه ٧ / ٨٦
ليبعثن الله من
عترتي رجلا أفرق الثنايا أقنى الجبهة ، يملأ الأرض عدلا ، يفيض المال عليه فيضا ٧ / ١٠٢
ليت أمير المؤمنين
، وسيد المسلمين ، وإمام المتقين......................... ١ / ١٦٦
ليس عليها رجم
فبلغ ذلك عمر فأرسل إليه يسأله فقال علي : (وَالْوالِداتُ
يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ
الرَّضاعَةَ)........................................................... ٥ / ٢٦١
ليس في الدنيا
نعيم حقيقي............................................... ٣ / ٨٣
ليس في القيامة
راكب غيرنا ونحن أربعة..................................... ١ / ٨٢
ليس في القيامة
راكب غيرنا ونحن أربعة ، فقام إليه رجل من الأنصار فقال : فداك أبي وأمّي ومن هم؟ قال
صلىاللهعليهوآله : أنا على دابّة الله البراق ، وأخي صالح على ناقة الله عزوجل التي عقرت ، وعمّي حمزة على ناقتي العضباء، وأخي عليّ على
ناقة من نوق الجنّة ٧ / ٢٩
ليس كما ذكر الناس
ولكنك يا عيسى كثير البحث عن الامور لا ترضى إلا.... ٣ / ٣٤
ليس كما ذكروا
ولكنّك يا عيسى كثير البحث في الامور وليس ترضى عنها... ٢ / ٣٥١
ليس من عبد امتحن
الله قلبه بالايمان إلا أصبح يجد مودتنا على قلبه ،....... ٢ / ٢١٦
ليفتحن عصابة من
المسلمين بيت كسرى وآل كسرى الذي في البيت......... ٢ / ٢٥٠
الليل اثنا عشر
ساعة والنهار اثنا عشر ساعة والشهور اثنا عشر شهرا......... ٢ / ٢٨٤
ليلة اسري بي إلى
السماء دخلت الجنة فرأيت نورا............................ ١ / ٧٤
ليلة اسري بي إلى
السماء قال لي الجليل................................... ١ / ١٠٧
ليلة اسري بي إلى
السماء قال لي الجليل................................... ١ / ١٣٤
ليلة اسري بي إلى
السماء قال لي الجليل جل جلاله : آمن الرسول بما أنزل..... ٢ / ٢٥٧
ليلة اسري بي إلى
السماء قال لي الجليل جلّ جلاله : (آمَنَ الرَّسُولُ
بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ) قلت : والمؤمنون ، قال صدقت يا محمد ، قال : من خلّفت في
أمتك؟ قلت : خيرها........................... ٧ / ٨٨
ليلة اسري بي إلى
السماء قال لي الجليل جلّ جلاله : (آمن الرسول بما انزل...... ٣ / ٥٩
ليلة اسري بي إلى
السماء كلّمني ربي جل جلاله............................ ١ / ١٨٧
ليلة أسري بي إلى
السماء السابعة سمعت نداء من تحت العرش أن عليا........ ٢ / ٢٩٣
ليلة أسري بي إلى
السماء أخذ جبرائيل بيدي فأدخلني الجنة وأجلسني......... ٢ / ١٩٤
ليهنك العلم يا
أبا الحسن لقد شربت العلم شربا ونهلته نهلا.................. ٥ / ٢١٦
ما آمن بالله من
لم يؤمن بي ، ولم يؤمن بي من لم يتولّ ـ أو قال ـ لم يحب عليا.... ٧ / ٦٥
(بِما آتاهُمُ اللهُ
مِنْ فَضْلِهِ) نزلت في رسول الله وفي علي................ ٧ ٣ / ١١٦
ما اعتلج على عليّ
أمران في ذات الله إلّا أخذ بأشدهما ، ولقد علمتم أنّه كان يأكل يا أهل الكوفة
عندكم من ماله بالمدينة ، وأنّه كان ليأخذ السويق فيجعله في جراب ويختم عليه مخافة
أن يزاد عليه من غيره ، ومن كان أزهد في الدنيا من عليّ عليهالسلام؟ ٦ / ٣٤٨
ما الوفاء؟.............................................................. ٤ / ٣١
ما انتجيته بل
الله ناجاه................................................. ٥ / ٢٤٧
ما انتجيته ولكن
الله انتجاه............................................. ٥
/ ٢٤٦
ما انتجيته ولكن
الله عزوجل انتجاه........................................ ٥ / ٢٤٨
ما انتجيته ولكن
الله انتجاه............................................. ٥ / ٢٤٨
ما انصفوا والله
لو كان مباهلة ليباهلن بنا ولئن كان مبارزة ليبارزن بنا.......... ٣ / ٢٢٨
ما انقاست ، من
أتى بواحدة وترك الاخرى كان جاحدا للأولى ولا يقبل الله... ٢ / ١١٩
ما أجد فيه إلّا
ما قال علي............................................. ٥ / ٢٥٢
ما أحد جرت عليه
المواسي إلا وقد أنزل الله تعالى فيه قرآنا.................... ٤ / ٦٤
ما أحد جرت عليه
المواسي إلا وقد أنزل الله فيه قرآنا......................... ٤ / ٦٤
ما أدري ما تقولان
لقد صليت إلى القبلة ستة أشهر قبل الناس وأنا صاحب الجهاد ٤ / ٧٠
ما أدري ما تقولان
لقد صليت ستة أشهر قبل الناس وأنا صاحب الجهاد....... ٤ / ٦٩
ما أرضاني عنك إذا
وفيتهم حقوقهم ، يا أصحاب التمر أطعموا المساكين فيربو كسبكم ٦ / ٣٤٤
ما أصلحك وأصلح
عيالك بالمعروف ، ليس لك من هذا المال غيره........... ٥ / ٢٦٩
ما أنا انتجيته ،
بل الله انتجاه........................................... ٥ / ٢٥٠
ما أنا انتجيته بل
الله عزوجل انتجاه........................................ ٥ / ٢٤٨
ما أنا انتجيته هو
ولكن الله انتجاه................................ ٥ / ٢٤٥ ـ ٢٤٦
ما أنا أخرجتكم
ولا أنا اسكنته ولكنّ الله عزوجل أمرني بذلك ،................. ٢ / ٨١
ما أنا بمناج له
إنما يناجي ربه ، إنما هذه أشياء يعرف بعضها من بعض........ ٥ / ٢٤٧
ما أنا بمناجيه
إنما يناجي ربّه ، نعم ، إنما هذه أشياء يعرض بعضها من بعض... ٥ / ٢٤٩
ما بال أقوام
غيروا سنة رسول الله صلىاللهعليهوآله وعدلوا عن وصيه لا يتخوفون أن ينزل بهم العذاب (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ
بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ)...................... ٤ / ٥١
ما بال أقوام
يعيروني بقرابتي وقد سمعوا ما أقول من تفضيل الله عزوجل............ ٢ / ٩٧
ما بال قوم غيروا
سنة رسول الله صلىاللهعليهوآله وعدلوا عن وصيته في حق علي والأئمة عليهمالسلام ولا يخافون أن ينزل بهم العذاب ٤ / ٥٢
ما بال هذه؟.......................................................... ٥ / ٢٦٠
ما بعث الله نبيّا
اكرم من محمد صلىاللهعليهوآله ولا خلق الله قبله أحدا ولا انذر الله خلقه.. ٣ / ١٠
ما بين أحدكم وبين
أن يغتبط إلى أن تبلغ نفسه هاهنا..................... ٣ / ١٣٥
ما بين لوحي
المصحف من آية إلّا وقد علمت فيمن نزلت وأين نزلت ، في سهل أو جبل ، وإن بين
جوانحي لعلما جمّا ، فسلوني قبل أن تفقدوني فإنكم إن فقدتموني لم تجدوا من يحدثكم
مثل حديثي......... ٥ / ٢٤٤
ما تفسير الألف من
الحمد والحمد جميعا؟................................. ٥ / ٢٠٦
ما تقولون في ذلك؟..................................................... ٤ / ٥٢
ما تقولون في ذلك؟..................................................... ٤ / ٥٢
ما حملك على ما
استقبلت به عمك؟ ، يا رسول الله صدمته الحق فإن شاء فليغضب ، وإن شاء ٤ / ٧٤
ما خلق الله خلقا
أفضل مني ولا أكرم عليه مني.............................. ١ / ٣٩
ما خلق الله خلقا
أفضل مني ولا أكرم مني عليه............................ ١ / ٢٦٧
ما دخل رأسي يوما
ولا غمضنا غمضا على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآله حتّى علمت من رسول الله ما نزل به جبرائيل في ذلك اليوم من
حلال أو حرام أو سنّة أو أمر أو نهي..................................... ٥ / ٢٧٨
ما رآني في هذا
الدنيا على الحقيقة التي خلقني الله عليها غير علي بن أبي طالب ٥ / ٢٠٧
ما رجل من قريش
جرّ عليه المواسي إلّا وقد نزلت فيه آية أو آيتان تقوده إلى الجنّة أو النار ، وما
من آية نزلت في برّ أو بحر أو سهل أو جبل إلّا وقد عرفت حيث نزلت وفي من نزلت......................... ٥ / ٢٨٠
ما سمعت ما قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، رفع القلم عن ثلاثة : عن المجنون حتّى يبرأ وعن الغلام
حتّى يحتلم ، وعن النائم حتّى يستيقظ..................................................................... ٥ / ٢٥٩
ما شأنك يا عم......................................................... ١ / ٥٢
ما شأن هذا
الدراهم؟.................................................. ٦ / ٣٤٥
ما علتك؟............................................................... ٥ / ٩
ما عمل بهذه الآية
غيري وبي حفف الله تعالى عن هذه الآية أمر هذه الآية...... ٤ / ٢٩
ما عندي فيه شيء
هذا فاقيموا حتى أخبركم ما يقال لي في عيسى............ ٣ / ٢١٥
ما فعل أبو الحسن؟...................................................... ٢ / ٣٤
ما في القيامة
راكب غيرنا ونحن أربعة....................................... ٧ / ٣٢
ما في الميزان شيء
أثقل من الصلاة على محمد وآل محمد ، وإن الرجل........ ٣ / ٢٥٦
ما قبض الله نبيا
حتى أمره أن يوصي إلى أفضل عشيرته من عصبته ،......... ٢ / ٢١٤
ما قلت لها؟.......................................................... ٦ / ٣٤٢
ما كان أحد يسأل
فيمن نزلت ،.......................................... ٢ / ٢١
ما كان علم الذي
عنده علم من الكتاب عند الذي عنده علم الكتاب إلا بقدر ما تاخذ البعوضة بجناحها من
ماء البحر فقال أمير المؤمنين : ألا ان العلم الذي هبط به آدم من السماء إلى الأرض
وجميع ما فضلت به النبيون إلى خاتم النبيين في عترة خاتم النبيين...................................................................... ٤ / ٥٧
ما كان من خبركم
في أيامكم هذه....................................... ٤ / ١٠٢
ما كانوا يأتمون
به في الدنيا ويؤتى بالشمس والقمر فيغرقان.................. ٣ / ١٣٥
(ما كُنْتَ تَدْرِي
مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً) يعني عليّا ، وعليّ هو النور فقال : (نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا) يعني : عليّا نهدي به من هدى به من خلقه............................... ٥ / ٢١٠
ما كنت لأفعل ، قد
ماكست وماكسني واتفقنا على رضا..................... ٧ / ١٢
ما لأقوام يذكرون
من له منزلة عند الله كمنزلتي ومقام كمقامي إلّا النبوة ،...... ٢ / ٢٩٢
مالك؟ مالك؟ سمعت
رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتّى يستيقظ ، وعن
المجنون حتّى يبرأ ويعقل ، وعن الطفل حتّى يحتلم فدرأ عنها عمر........................................ ٥ / ٢٥٨
مالكم؟ هذا أخي
الخضر عليهالسلام ، سلوني قبل أن تفقدوني................... ٥ / ٢٤١
ما لك يا بريدة
آذيت رسول الله أما سمعت الله عزوجل : (إِنَّ الَّذِينَ
يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ
وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً).............................................................. ٦ / ٣٢٥
ما لك يا عليّ؟......................................................... ٧ / ١٦
ما لي أرى وجهك
متغيرا؟............................................... ٢ / ٢٢٢
ما مررت في ليلة
أسري بي بشيء من ملكوت السماء ولا على شيء من...... ٢ / ١٨١
ما من الحيين إلا
وقد ذكر فضلا وقال حقّا فأنا أسألكم.................... ١ / ٢٣٧
ما من أحد من قريش
إلا وقد نزلت فيه آية وآيتان........................... ٤ / ٦٢
ما من دعاء إلّا
بينه وبين السماء حجاب حتى يصلّى على النبي وعلى........ ٣ / ٢٥٢
ما من رجل من قريش
إلا نزلت فيه آية أو آيتان............................. ٤ / ٦٨
ما من رجل من قريش
إلا وقد أنزلت فيه آية أو آيتان من كتاب الله............ ٤
/ ٦٧
ما من رجل من قريش
إلا وقد نزلت الآية والآيتان
ما من رجل من قريش
إلا وقد نزلت فيه آية وآيتان........................... ٤
/ ٦١
ما نزلت آية من
كتاب الله إلا وقد علمت متى انزلت وفيمن انزلت وما من قريش رجل إلا وقد انزلت فيه
آية من كتاب الله عزوجل تسوقه إلى جنة أو نار................................................... ٤ / ٦٤
ما نزلت من القرآن
آية إلّا وقد علمت أين نزلت وفي من نزلت وفي أي شيء..... ٣ / ٨
ما وجدت عليك يا
جابر ولكن كنت أنتظر ما يأتيني من السماء فأتاني جبرئيل عليهالسلام فقال : يا محمد ربّك يقول : إنّ عليّ بن أبي طالب وصيّك
وخليفتك على أهلك وأمّتك ، والذائد عن حوضك ، وهو صاحب لوائك يقدمك إلى الجنّة ٧ / ٤٣
ما ورّث الأنبياء
قبلي..................................................... ٢ / ٥٢
ما ولّت أمّة
أمرها رجلا قط وفيهم من هو أعلم منه إلّا لم يزل أمرهم.......... ٢ / ٩٤
ما ولت أمّة أمرها
رجلا وفيهم من هو أعلم منه إلّا لم يزل أمرهم يذهب....... ٢ / ٩٠
ما ولّت أمة قط
أمرها رجلا وفيهم من أعلم منه إلّا لم يزل أمرهم............ ٢ / ١٠٤
ما هذه الهمهمة؟........................................................ ٧ / ٥٣
ما هذه الهمهمة؟
يا عليّ لم يكن دحية ، ولكن كان جبرائيل ، سمّاك باسم سمّاك الله به ، فهو الذي
ألقى محبتك في صدور المؤمنين ، ورهبتك في صدور الكافرين............................................... ٧ / ٣٨
ما هي؟.............................................................. ٥ / ٢٤٣
ما هي؟.............................................................. ٥ / ٢٤٧
ما هي؟.............................................................. ٥ / ٢٤٩
ما يبكيك يا شيخ ،................................................... ٢ / ٣٢٥
ما يبكيك يا فاطمة؟................................................... ٢ / ١٥٨
ما يبكيك يا فاطمة؟................................................... ٢ / ٢٠٦
ما يبكيك يا فاطمة؟................................................... ٧ / ١٢٨
ما يبكيك يا فاطمة
لا أبكى الله عينيك ،................................ ٢ / ١٥٣
ما يبكيك يا فاطمة؟
، يا رسول الله أخشى الضيعة من بعدك ، يا فاطمة أما علمت أن الله تعالى اطّلع إلى
الأرض اطّلاعة فاختار منهم أباك فبعثه رسولا ، ثم اطّلع ثانية فاختار منهم بعلك ،
فأمرني أن أزوّجك منه فزوجك من أعظم المسلمين حلما وأكثرهم علما وأقدمهم سلما ، ما
أنا زوّجتك ولكنّ الله زوجك منه......................... ٧
/ ٩٩
ما يسوؤني ذاك ،
إن أمير المؤمنين عليهالسلام مرّ ذات يوم على أناس شتّى من قريش وعليه قميص مخرّق
فقالوا: أصبح عليّ لا مال له ، فسمعها أمير المؤمنين عليهالسلام فأمر الذي يلي صدقته أن يجمع تمره ولا يبعث إلى إنسان شيء ٧ / ٩
(ما يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) أنتم منه بالمنزلة التي سبقت.... ٣ / ٣٢
ما يقول الناس في
اولي العزم وعن صاحبكم يعني ـ أمير المؤمنين ـ؟ إن الله تبارك وتعالى قال لموسى : (وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ
كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً) ولم يقل : كل شيء موعظة وقال............................ ٤ / ٥٩
ما يقول أهل
البصرة في هذه الآية (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ)... ٣ / ٢٣٥
ما يقول فيها قومك
يا أبا إسحاق؟........................................ ٤ / ٤٠
ما يمنعني وقد
أصلحت بين اثنين أحب من على وجه الأرض.................. ١ / ٦٣
مثل الإمام مثل
الكعبة إذ تؤتى ولا تأتي.................................. ١ / ٣٣٥
مثل أهل بيتي مثل
سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلّف عنها غرق ومن...... ٣ / ١٤
مثل أهل بيتي مثل
سفينة نوح من ركبها نجا................................. ٣ / ١٣
مثل أهل بيتي مثل
سفينة نوح من ركبها نجا................................. ٣ / ٢٢
مثل أهل بيتي مثل
سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلّف عنها غرق.............. ٣ / ١٦
مثل أهل بيتي مثل
سفينة نوح من ركبها نجى................................ ١ / ٢١
مثل عليّ عليهالسلام في هذه الامّة مثل قل هو الله أحد.......................... ٦ / ١٤٣
مثل عليّ عليهالسلام مثل قل هو الله أحد...................................... ٦ / ١٤٤
مثلنا في كتاب
الله المشكاة والمشكاة في القنديل فنحن المشكاة................ ٣ / ٢٦٦
مثلنا في كتاب
الله كمثل مشكاة فنحن المشكاة والمشكاة الكوّة فيها مصباح ،.. ٣ / ٢٦٣
مثل هذه النطفة
كمثل القمر وهي نطفة تبيين وبيان........................ ١ / ٢١٠
المحب له مؤمن
والمبغض له منافق........................................ ٦ / ١٥٠
محبة في قلوب المؤمنين.................................................. ٤ / ١٠٧
المحجلين وإمام
الصّديقين والشّهداء والصّالحين............................. ٢ / ١٢٢
محمد وآله :............................................................ ٣ / ٥١
المخالف على علي
بن أبي طالب بعدي كافر.............................. ١ / ١١١
المخالف على علي
بن أبي طالب بعدي كافر.............................. ١ / ١٧١
المخالف على علي
بن أبي طالب بعدي كافر والمشرك به...................... ٣ / ٧١
المخالف على علي
بن أبي طالب بعدي كافر ، والمشرك به مشرك ،.......... ٢ / ١٨٦
المراد بالفضل فيه
النبوّة في علي الإمامة................................... ٣ / ١١٦
مرحبا بسيد
المسلمين ، وإمام المتقين..................................... ١ / ١٣٩
مرحبا بك يا أبا
عبد الله يا زين السماوات................................ ١ / ٢٠٩
مرحبا بك يا أبا
عبد الله يا زين السموات والأرض ،........................ ٢ / ٢٦٦
مرحبا بمن خلقه
الله قبل آدم بأربعين ألف عام............................... ١ / ٤٩
مرحبا بطالب عدة
والده من رسول الله صلىاللهعليهوآله ،............................ ٦ / ٣٣٩
مرض الحسن والحسين
عليهماالسلام وهما صبيان صغيران فعادهما رسول الله صلىاللهعليهوآله ومعه رجلان فقال بأحدهما : يا أبا الحسن لو نذرت في ابنيك
نذرا ان عافاهما الله................................................. ٤ / ٩٩
مرّ عليه رجل عدو
لله ولرسوله فقال : (فَما بَكَتْ
عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ وَما كانُوا مُنْظَرِينَ) ثمّ مرّ عليه الحسين بن عليّ عليهالسلام فقال لكن هذا لتبكينّ عليه السماء والأرض.............................. ٤ / ٣٧٤
مرقاة ذهب إلى
مرقاة فضّة............................................... ٧ / ٦٠
المشكاة فاطمة عليهاالسلام فيها مصباح الحسن المصباح والحسين في زجاجة......... ٣ / ٢٦١
المشكاة فاطمة ،
والمصباح الحسن. والحسين الزجاجة....................... ١ / ١٢٤
المشكاة فاطمة عليهاالسلام والمصباح الحسن والحسين عليهماالسلام والزجاجة كأنها كوكب.. ٣ / ٢٥٨
المشكاة فاطمة عليهاالسلام والمصباح الحسن والزجاجة الحسين (كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ) ٣ / ٢٥٨
مضى رسول الله صلىاللهعليهوآله وخلّف في امته كتاب الله ووصيّه علي بن أبي طالب.... ٢ / ٣٤٠
مضى رسول الله صلىاللهعليهوآله وخلف في امته كتاب الله ووصيه علي بن أبي طالب...... ٣ / ٤٢
معاشر المسلمين
ابشروا بالفرج فإن وعد الله لا يخلف ، وقضائه لا يرد وهو الحكيم الخبير ، وإن فتح
الله قريب اللهم
إنهم اهلي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم اكلأهم وارعهم وكن لهم وانصرهم
واعزهم ولا تذلهم واخلفني فيهم انك على ما تشاء قدير............................................. ٤ / ٧٦
معاشر الناس
اشهدوا انهما فرخا رسول الله صلىاللهعليهوآله ووديعته التي استودعنيها أستودعكموها معاشر الناس ، ورسول
الله صلىاللهعليهوآله سائلكم عنهما............................................................... ٥ / ٢٣٠
معاشر الناس
اعلموا أن لله تعالى بابا من دخله أمن من النار................... ١ / ٧٢
معاشر الناس
اعلموا أن لله تعالى بابا من دخله أمن من النار................. ١ / ١٦٥
معاشر الناس
اعلموا أن لله تعالى بابا من دخله أمن من النار ومن الفزع........ ٢ / ٢٦٩
معاشر الناس
اعلموا أن لله تعالى بابا من دخله أمن من النار ومن الفزع الأكبر... ٣ / ٣٨
معاشر الناس
اعلموا أن لله جعل لكم بابا من دخله أمن من النار ومن الفزع... ٢ / ١٨٢
معاشر الناس ، إن
الله عزوجل بعثني إليكم رسولا............................. ١ / ٩٠
معاشر الناس إن
عليّا صديق هذه الامة وفاروقها ومحدّثها وأنه هارونها........... ٣ / ٢٤
معاشر الناس إن
عليا والطيبين من ولدي هم الثقل الأصغر والقرآن هو الثقل.. ٢ / ٣٤٦
معاشر الناس إني
راحل عن قريب ، ومنطلق إلى مغيب...................... ١ / ٢٦٩
معاشر الناس إني
فرطكم وأنتم واردون عليّ الحوض حوضا ما بين............ ٢ / ٣٢٢
معاشر الناس
أبشروا بالفرج فإن وعد الله لا يخلف وقضاؤه لا يردّ وهو......... ٣ / ١٩١
معاشر الناس
أشهدوا أنهما فرخا رسول الله صلىاللهعليهوآله ووديعته التي استودعينها ، وأنا استودعكموها معاشر الناس ،
ورسول الله صلىاللهعليهوآله سائلكم عنهما........................................................ ٥ / ٢٤٢
معاشر الناس أنا
أخو رسول الله صلىاللهعليهوآله ووصيّه ووارث علمه ، خصني وحباني.... ٢ / ١٥١
معاشر الناس أنا
من علي وعلي مني ، خلق من طينتي ، وهو إمام الخلق بعدي يبين لهم ما اختلفوا فيه من
سنتي ، وهو أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين ويعسوب المؤمنين..................................... ٥ / ٢٣٧
معاشر الناس سمعت
جدي رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : إن عليّا مدينة هدى فمن دخلها نجا ومن تخلف عنها
هلك ٥ / ٢٣٠
معاشر الناس سمعت
رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول إن عليّا مدينة هدى فمن دخلها نجا ، ومن تخلف عنها
هلك ٥ / ٢٤٢
معاشر الناس عليّ
مني وأنا من عليّ........................................ ١ / ٨٦
معاشر الناس كأني
ادعى فاجيب ، واني تارك فيكم الثقلين.................. ١ / ١١٨
معاشر الناس (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ قِيلاً) (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ حَدِيثاً) معاشر الناس إن ربكم جلّ جلاله أمرني أن اقيم لكم عليا
علما وإماما وخليفة ووصيا وأن أتخذه أخا ووزيرا.......................... ٤ / ٨٤
معاشر الناس من
أحسن من الله قيلا واصدق من الله حديثا معاشر الناس....... ٣ / ٤١
معاشر الناس من
أحسن من الله قيلا وأصدق [من الله] حديثا ، معاشر الناس.. ٢ / ١٨٨
معاشر الناس من
أراد أن يحيى حياتي ويموت ميتتي فليتولّ علي بن............ ٢ / ٢٨٤
معاشر أصحابي إن
الله جل جلاله يأمركم بولاية علي....................... ١ / ١٨١
معاشر أصحابي إن
الله جل جلاله يأمركم بولاية علي بن أبي طالب.......... ٢ / ٢٠٠
معاشر أصحابي : إن
مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح وباب حطة......... ٣ / ٢٢
معاشر أصحابي
أقبلت إليكم الرحمة باقبال علي........................... ١ / ٢٥٢
معاشر أصحابي أوصيكم
بتقوى الله والعمل بطاعته ، فمن عمل بها.......... ٢ / ٢٣٧
معاشر أصحابي
أوصيكم بتقوى الله والعمل بطاعته فمن عمل بها فاز......... ٢ / ٣٢٣
معاشر أصحابي من
أحب أهل بيتي حشر معنا ، ومن استمسك بأوصيائي.... ٢ / ٢٣٩
معاشر أصحابي يدخل
عليكم من هذا الباب رجل هو أمير المؤمنين........... ١ / ١٨٨
معاوية وأصحابه من
أهل الشام........................................... ٧ / ٤٦
المعروف يا أبا
حنيفة المعروف في أهل السماء المعروف في أهل الأرض ،........ ٣ / ٨١
مع علي بن أبي
طالب عليهالسلام.............................................. ٣ / ٥٢
مع علي بن أبي
طالب عليهالسلام وأصحابه..................................... ٣ / ٥١
مكانك فإنك إلى
خير إن شاء الله....................................... ٣ / ١٨٢
مكتوب بالنور
الساطع لا إله إلا الله محمد رسول الله وأمير المؤمنين علي........ ٣ / ٨٨
الملائكة ، فأنزل
الله عزوجل (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَاللهُ رَؤُفٌ) ٤ / ٢٠
(مُلْكاً عَظِيماً) أن جعل فيهم أئمة من أطاعهم أطاع الله ومن عصاهم...... ٣ / ١٢٢
مم تعجبون إن القرآن
أربعة أرباع فربع فينا أهل البيت خاصة ، وربع في أعدائنا وربع حلال وربع حرام وربع
فضائل واحكام ، والله أنزل في علي كرائم القرآن............................................... ٤ / ١٠٦
منّا الذي يصلّي
عيسى ابن مريم خلفه.................................... ٧ / ١٠٥
منّا الذي يصلّي
عيسى ابن مريم معه خلفه................................ ٧ / ١١٦
من استوت حسناته
وسيئاته من أهل البيت فهو الظالم لنفسه العابد لله ربه في الحالين حتى يأتيه
اليقين ، من دعا
والله إلى سبيل ربه وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر ولم يكن للمضلين عضدا ولا
للخائنين خصيما ولم يرض بحكم الفاسقين إلّا من خاف على نفسه ودينه ولم يجد اعوانا....................... ٤ / ٣٩
من المدينة............................................................ ٦ / ٣٤٥
من أحب أن يتمسّك
بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها فليتمسك بولاية أخي... ٣ / ٤٠
من أحب أن يتمسك
بالعروة الوثقى فليتمسك بحب علي بن أبي طالب........ ٣ / ٤١
من أحب أن يتمسك
بديني ويركب سفينة النجاة بعدي.................... ١ / ١٣٦
من أحب أن يجاور
الخليل في داره ويأمن من حر ناره فليتولّ علي بن أبي...... ٢ / ٣٠٤
من أحب أن يحيى
حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني.......... ٢ / ٢٨٩
من أحبّ أن يحيى
حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنّة التي وعدني ربّي........... ٢ / ٢٩٦
من أحب أن يستمسك
بالعروة الوثقى فليتمسك بحب علي وأهل بيته......... ٣ / ٤١
من أحب أن يستمسك
بديني ويركب سفينة النجاة بعدي فليقتد بعلي....... ٢ / ١٥٩
من أحب عليّا قبل
الله منه صلاته وصيامه وقيامه واستجاب دعائه ألا ومن..... ٣ / ٦١
من أحبّ عليا
وأطاعه في دار الدنيا ورد على حوضي....................... ١ / ١٨١
من أحبني وأهل
بيتي كنّا وهو كهاتين ـ وأشار بالسبابة والوسطى ـ............. ٢
/ ٢٧٩
من أراد أن ينظر
إلى آدم في وقاره ، وإلى موسى في شدة بطشه ، وإلى عيسى في زهده ، فلينظر إلى هذا
المقبل ٦ / ٣٤٥
من أصبح منكم
راضيا بالله وبولاية علي بن أبي طالب فقد آمن خوف الله.... ٢ / ٣٠٤
من أعطاك هذا؟.......................................................... ٢ / ٧
من أفاضلها........................................................... ٣ / ٢٦٥
من أقام فرائض
الله واجتنب محارم الله واحسن الولاية لأهل بيت نبي الله....... ٢ / ٢٩٨
من أمر الدنيا أم
من أمر الآخرة؟........................................ ٦ / ٣٣٩
من أنقض هذا النجم
في منزله فهو الوصيّ من بعدي....................... ٢ / ١٤٦
من أنكر إمامة علي
بعدي كان كمن أنكر نبوتي في حياتي.................. ١ / ١٩٣
من بعدك أعراف لا
يعرف الله إلّا بسبيل معرفتهم وأعراف لا يدخل الجنة إلا من عرفكم وعرفتموه ولا
يدخل النار إلا من انكركم وانكرتموه............................................................... ٤ / ٤٩
من ترك معصية من
مخافة الله عزوجل ارضاه الله يوم القيامة...................... ٤ / ١٢
من تناول ريحانة
فشمّها ووضعها على عينه ثم قال : اللهم صل على محمد..... ٣ / ٢٥٧
من تولى الأوصياء
من آل محمد واتبع آثارهم فذاك يزيده ولاية من مضى من... ٣ / ٢٣٦
من جاء بالحسنة
فله خير منها ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار (بِالْحَسَنَةِ) ولاية علي وحبه (بِالسَّيِّئَةِ) عداوة علي وبغضه ولا يرفع معها عمل............................................. ٤ / ١٠٨
من خالفها متقدّما
لها أو متأخرا عنها فقد خرج عن الحق ومن لازمها فقد...... ٢ / ٣١٨
من خلفائكم خليفة
يحثو المال حثوا لا يعده عددا.......................... ٧ / ١١١
المنذر النبي صلىاللهعليهوآله والهادي رجل من بني هاشم ـ يعني نفسه ـ..................... ٣ / ٥
المنذر رسول الله
والهادي أمير المؤمنين وبعده الأئمة عليهمالسلام....................... ٣ / ٩
المنذر رسول الله صلىاللهعليهوآله وعلي الهادي وفي كل وقت وزمان إمام منا يهديهم......... ٣ / ٨
المنذر وعلي
الهادي قلت : يا رسول الله قولك : إن الأرض لا تخلوا من حجة..... ٣ / ٩
من ذكرنا أو ذكرنا
عنده فخرج من عينيه دمع مثل جناح بعوضة غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر ٤ / ٣٧٦
من زعم أنه آمن بي
وبما جئت به وهو يبغض عليّا فهو كاذب ليس............ ٣ / ٦٢
من سرّه أن يجمع
الله له الخير كلّه فليوال عليّا بعدي وليوال أولياءه وليعاد...... ٢ / ٢٩٧
من سره أن يجوز
على الصراط كالريح العاصف ، ويلج الجنة بغير حساب..... ١ / ٢٥٥
من سره أن يحيا
حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها............ ٢ / ٢٩٥
من سره أن يحيى
حياتي ، ويموت مماتي.................................... ١ / ١٣٥
من سرّه أن يحيى
حياتي ويموت مماتي ويسكن جنّة عدن غرسها ربي............ ٢ / ٢٨٨
من سرّه أن يحيى
حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن منزلي ويمسك......... ٢ / ١٨٩
من سرّه أن ينظر
إلى القضيب الأحمر الذي غرسه الله بيده ويكون........... ٢ / ٢١٠
من سرّه أن ينظر
إلى القضيب الأحمر الذي غرسه الله بيده ويكون متمسّكا... ٢ / ٣٠١
من سرّه أن ينظر
إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا...................... ٣ / ٣٣
من شبه الله بخلقه
فقد كفر............................................. ١ / ٢١٤
من صلّى على محمد
وآل محمد مائة مرة قضى الله له مائة حاجة............. ٣ / ٢٥٢
من صلّى عليّ
واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر......... ٣ / ٢٤٨
من عسى أن يحملها
إلّا من حملها في الدنيا ، وهو عليّ بن أبي طالب.......... ٧ / ٣٤
من عسى يحملها
إلّا من حملها في الدنيا وهو عليّ بن أبي طالب............... ٧ / ٥١
من عطس ثم وضع يده
على قصبته أنفه ثم قال : الحمد لله رب العالمين....... ٣ / ٢٥٥
من علم أن لا إله
إلّا أنا وحدي وأن محمدا عبدي ورسولي وأن علي.......... ٢ / ٢٧٠
من فارق عليا بعدي
لم يرني ولم أره يوم القيامة ، ومن خالف عليا حرم الله..... ٢ / ١٥٩
من فارق عليّا فقد
فارقني ومن فارقني فارق الله عزوجل ،...................... ٢ / ١١٨
من فارق عليا فقد
فارقني ومن فارقني فقد فارق الله عزوجل.................... ١ / ٢٥٣
من فارق عليّ فقد
فارقني ومن فارقني فقد فارق الله........................... ٢ / ٧٥
من قاتلني في
الأولى وقاتل أهل بيتي في الثانية حشره الله تعالى في الثالثة مع...... ٣ / ٢٣
من قال : صلى الله
على محمد وآله قال الله جل جلاله : صلى الله عليك..... ٣ / ٢٥٣
من قال في دبر
صلاة الصبح وصلاة المغرب قبل أن يثني رجليه أو يكلم....... ٣ / ٢٥٤
من كان الله
ورسوله وليّه فإن هذا وليّه.................................... ١ / ٣٠٣
من كان في القرآن
سمّي مؤمنا في تسع آيات جعلن كبارا....................... ٢ / ١٣
من كان يأتمون به
في الدنيا ويؤتى الشمس والقمر فيقذفان في جهنم.......... ٣ / ١٣٤
منكم لا تخلوا
الأرض منهم ولو خلت لانساخت بأهلها....................... ٣ / ٩
من كنت مولاه فإن
عليا مولاه........................................... ١ / ٢٣٢
من كنت مولاه
فعليّ مولاه............................................... ١ / ٢٠
من كنت مولاه
فعليّ مولاه............................................... ٢ / ١٢
من كنت مولاه
فعليّ مولاه ،............................................ ٢ / ١١٨
من كنت مولاه فعلي
مولاه............................................... ٤ / ١٧
من كنت مولاه
فعليّ مولاه.............................................. ٤ / ١٩٢
من كنت مولاه فعلي
مولاه اللهم عاد من عاداه............................ ١ / ٢٧٦
من كنت مولاه
فعليّ مولاه اللهمّ وال من والاه وعاد من عاداه................. ٢ / ٢٠
من كنت مولاه فعلي
مولاه هذه الرواية التي اثبتها النبي صلىاللهعليهوآله لعلي مسئول...... ٣ / ٨٦
من كنت مولاه فهذا
عليّ مولاه اللهمّ وال من والاه وعاد من عاده وانصر....... ٢ / ٨١
من لقى الله تعالى
وهو جاحد ولاية علي بن أبي طالب لقى الله وهو عليه....... ٣ / ٦١
من لم يقل إني
رابع الخلفاء فعليه لعنة الله.................................. ٤ / ١١٥
من لم يقل عليّ
خير البشر فقد كفر......................................... ٥ / ٦
من مات بغير إمام
مات ميتة جاهلية فمدّوا أعناقهم وفتحوا أعينهم ،......... ٣ / ١٣٤
من مات على حب آل
محمد مات شهيدا ومن مات على حب آل محمد مات.. ٣ / ٦٦
من منّ الله عليه
بمعرفة أهل بيتي وولايتهم فقد جمع الله له الخير كلّه........... ٢ / ٢٩٧
من ناصب عليا
الخلافة بعدي فهو كافر ، وقد حارب الله................... ١ / ٢٣٦
من ولدي هذا.......................................................... ٧ / ٨٤
من هذا مهدي هذه
الأمة.............................................. ٧ / ١١١
من يستسقي لنا من
الماء؟.............................................. ٦ / ٣١٩
من يشتري سيفي هذا؟
ولو أن لي قوت ليلة ما بعته......................... ٧ / ١٥
من يشتري منّي
سيفي هذا فلو كان عندي أربعة دراهم أشتري بها إزارا ما بعته.. ٦ / ٣٤٤
من يشتري منّي هذا
السيف؟ فو الذي فلق الحبّة وبرأ النسمة لطال ما كشفت به الكرب عن وجه رسول الله ،
ولو كان عندي ثمن إزار ما بعته........................................................... ٦ / ٣٤٧
المودة لآل محمد صلىاللهعليهوآله فهؤلاء هم أهل بيتي............................... ٣ / ٢٣٣
المهدي الذي
يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا لو لم
يبق من الدنيا إلّا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدي المهدي ،
فينزل روح الله عيسى ابن مريم فيصلي خلفه وتشرق الأرض بنور ربها ويبلغ سلطانه
المشرق والمغرب.......................................................... ٧ / ٨٠
المهدي رجل من
ولدي ، لونه لون عربي ، وجسمه إسرائيلي ، على خده الأيمن خال ، كأنّه كوكب درّي ،
يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا ، يرضى في خلافته أهل الأرض والسماء والطير
في.......... ٧ / ١٠١
المهدي رجل من
ولدي ، وجهه كالقمر الدري ، لونه لون عربي والجسم منه إسرائيلي يملأ الأرض عدلا
وقسطا كما ملئت جورا ، يرضى بخلافته أهل الأرض وأهل السماء والطير في الجوّ ، يملك
عشرين سنة... ٧ / ١١٠
المهدي رجل من
ولدي وجهه كالكوكب الدري............................ ٧ / ١٠١
المهدي طاوس أهل
الجنة................................................. ٧ / ٩٧
المهدي طاوس أهل
الجنة............................................... ٧ / ١١٠
المهديّ منّا ،
أجلى الجبين أقنى الأنف...................................... ٧ / ٨٦
المهديّ منّا أجلى
الجبين ، أقنى الأنف.................................... ٧ / ١٠١
المهديّ منّا أهل
البيت ، رجل من أمتي أشمّ الأنف ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ٧ / ٨٦
المهديّ منّا أهل
البيت ، رجل من أمتي أشمّ الأنف يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ٧ / ١٠١
المهديّ منّا أهل
البيت ، يصلحه الله عزوجل في ليلة........................... ٧ / ٩٧
المهديّ منّا أهل
البيت يصلحه الله في ليلة.................................. ٧ / ٨٧
المهديّ منّا أهل
البيت ، يصلحه الله في ليلة............................... ٧ / ١٠٧
المهدي من عترتي
من ولد فاطمة.......................................... ٧ / ٩٤
المهدي من عترتي
من ولد فاطمة........................................ ٣ ٧ / ٩٦
المهدي من عترتي من
ولد فاطمة.......................................... ٧ / ٩٧
المهدي من عترتي
من ولد فاطمة......................................... ٧ / ١٠٧
المهدي من ولدي
ابن أربعين سنة كأنّ وجهه كوكب درّيّ ، في خده الأيمن خال أسود ، عليه عباءتان
قطوانيتان كأنّه من رجال بني إسرائيل ، يستخرج الكنوز ويفتح مدائن الشرك.............................. ٧ / ٨٢
المهدي من ولدي
ابن أربعين سنة ، كأنّ وجهه كوكب درّي ، في خده الأيمن خال أسود عليه عباءتان
قطوانيتان كأنّه من رجال بني إسرائيل ، يستخرج الكنوز ويفتح مدائن الشرك............................ ٧ / ١٠١
المهدي من ولدي
اسمه اسمي وكنيته كنيتي ، أشبه الناس بي خلقا وخلقا ، تكون له غيبه وحيره تضل فيها
الأمم ، ثم يقبل كالشهاب الثاقب ، يملأها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما....................... ٧ / ١٣١
المهدي من ولدي ،
اسمه اسمي وكنيته كنيتي ، أشبه الناس بي خلقا وخلقا ، تكون له غيبة وحيرة حتى تضل
الخلق عن أديانهم فعند ذلك يقبل كالشهاب الثاقب فيملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما
وجورا.... ٧ / ١٣١
المهدي من ولدي
اسمه اسمي وكنيته كنيتي ، أشبه الناس بي خلقا وخلقا ، يكون له غيبة وحيرة يضل فيها
الأمم ، ثم يقبل كالشهاب الثاقب ، يملؤها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما......................... ٧ / ٨٩
المهدي من ولدي ،
تكون له غيبة وحيرة تضل فيها الأمم ، يأتي بذخيرة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فيملأها
قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما....................................................... ٧ / ٨٩
المهدي من ولدي ،
وجهه كالقمر الدري ، اللون لون عربي ، والجسم جسم إسرائيلي ، يملأ الأرض عدلا كما
ملئت جورا ، يرضى بخلافته أهل السموات والأرض والطير في الجو ، يملك عشرين سنة............. ٧ / ٩٧
المهدي منّي ،
أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، يملك سبع
سنين ٧ / ٩٦
المهدي منّي ،
أجلى الوجه ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، يملك سبع
سنين ٧ / ١١٠
المهدي منّي وهو
أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، يملك سبع
سنين ٧ / ٩٤
مه فض الله فاك
والذي بعث محمدا بالحق نبيا ، لو شفع أبي في كل مذنب.... ٢ / ٢٩٤
مه ، يا عائشة لا
تؤذيني في عليّ فإنه أخي................................. ١ / ٩٢
المؤذن أمير
المؤمنين عليهالسلام................................................. ٤ / ٤٤
المؤذن أمير
المؤمنين عليهالسلام يؤذن أذانا يسمع الخلائق كلها والدليل على ذلك قول الله عزوجل في سورة براءة (وَأَذانٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ) فقال أمير المؤمنين عليهالسلام : كنت أنا الأذان في الناس.......................... ٤ / ٤٣
المؤذن علي.......................................................... ٧ ٤ / ٤٤
المؤذن علي بن أبي
طالب أمير المؤمنين عليهالسلام................................ ٤ / ٤٣
المؤمنون الذين
صدقوا بما جاء به من عند الله عزوجل المستمسكون............. ٣ / ٢١١
ناد يا سلمان في
الناس : ألا من أراد أن ينظر إلى قضاء دين رسول الله صلىاللهعليهوآله فليخرج إلى خارج المدينة ٦
/ ٣٣٨
نادى ملك من
السماء يقال له : رضوان ، لا سيف إلّا ذو الفقار ولا فتى إلّا عليّ ٦ / ٣٢٢
نادى ملك من
السماء يوم بدر يقال له : الرضوان ، لا سيف إلّا ذو الفقار ولا فتى إلّا عليّ ٦ / ٣٢٣
نادى ملك من
السماء يوم بدر يقال له الرضوان : لا سيف إلّا ذو الفقار ولا فتى إلّا عليّ ٦ / ٣٢٢
الناس تبع قريش
وقريش أئمة العرب...................................... ٣ / ١٠٥
الناس غفلوا قول
رسول الله صلىاللهعليهوآله في علي يوم غدير خم كما غفلوا يوم........ ٣ / ٢٧٢
النبأ العظيم
الولاية...................................................... ٤ / ١٤
النبي المنذر وعلي
الهادي................................................. ٣ / ١٢
نبيّك ومن إمامك....................................................... ٢ / ٥٢
النجوم أمان لأهل
السماء فإذا ذهبت النجوم ذهبت السماء ، وأهل بيتي..... ٣ / ١٣٨
النجوم أمان لأهل
السماء وأهل بيتي أمان لأمتي........................... ٣ / ١٣٨
النجوم أمان لأهل
السماء وأهل بيتي أمان لامتي ، فإذا ذهبت............... ٣ / ١٤٠
النجوم أمان لأهل
السماء وأهل بيتي أمان لأهل الأرض ، فإذا ذهبت النجوم. ٣ / ١٣٩
نحن الأعراف الذين
لا يعرف الله إلا بسبب معرفتنا ونحن الأعراف الذين لا يدخل الجنّة إلا من عرفنا
وعرفناه ولا يدخل النار إلا من انكرنا وانكرناه.......................................................... ٤ / ٤٦
نحن الأعراف نحن
نعرف أنصارنا بسيماهم ونحن الأعراف الذي لا يعرف الله إلا بسبيل معرفتنا ونحن
الأعراف نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار............................................................. ٤ / ٤٨
نحن السبيل فمن
أبي فهذه السبيل فقد كفر................................. ٣ / ٤٧
نحن الشعار
والأصحاب ، والخزنة والأبواب................................ ٥ / ٢٠٤
نحن الشعار
والأصحاب والخزنة والأبواب ولا تؤتى البيوت إلا من أبوابها....... ٢ / ٣٢١
نحن الشعار
والأصحاب والخزنة والأبواب ولا يؤتى البيوت إلّا من أبوابها ومن أتاها من غير
أبوابها سمّي سارقا ٥ / ٢٠٤
نحن المشكاة فيها
والمصباح هو محمد صلىاللهعليهوآله (يَهْدِي اللهُ
لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ)..... ٣ / ٢٦٤
نحن الناس والله........................................................ ٣ / ١١٦
نحن الناس وفضله
النبوة................................................ ٣ / ١٢٢
نحن النعمة التي
انعم الله بها على العباد..................................... ٤ / ٥٣
نحن النعمة التي
انعم الله بها على عباده وبنا يفوز من فاز يوم القيامة............ ٤ / ٥١
نحن النعيم الذي
تسألون عنه............................................. ٣ / ٨٥
نحن النمرقة
الوسطى بها يلحق التالي وإليها يرجع القالي..................... ٢ / ٢٩٥
نحن أمناء الله عزوجل ونحن حجة الله ونحن أركان الإيمان ونحن دعائم............. ٣ / ٥٩
نحن أولو الذكر
ونحن أولو العلم ، وعندنا الحلال والحرام.................... ٥ / ٢١٥
نحن أئمة المسلمين
، وحجج الله على العالمين ، وسادة المؤمنين............... ١ / ١١٣
نحن أئمة المسلمين
وحجج الله على العالمين وسادة المؤمنين.................. ٣ / ١٣٨
نحن أئمة المسلمين
وحجج الله على العالمين وسادة المؤمنين.................. ٣ / ١٤٠
نحن أصحاب الأعراف
من عرفنا فإلى الجنّة ومن انكرنا فإلى النار............... ٤ / ٥٠
نحن أولئك الرجال
الأئمة منّا يعرفون من يدخل النار ومن يدخل الجنة كما تعرفون في قبائلكم الرجل
منكم يعرف من فيها من صالح أو طالح................................................................ ٤ / ٤٧
نحن أهل الذكر......................................................... ٣ / ٢٥
نحن أهل الذكر.................................................... ٣ / ٢٩ ـ ٣٠
نحن أهل الذكر......................................................... ٣ / ٣٠
نحن أهل الذكر
الذين قال الله تعالى في كتابه : (فَسْئَلُوا أَهْلَ
الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ).. ٣ / ٢٨
نحن أهل الذكر ونحن
المسئولون........................................... ٣ / ٢٦
نحن أهل بيت لا
نقاس بإنسان.......................................... ٤ / ١٠٥
نحن أهل بيت لا
يقاس بنا أحد......................................... ٧ / ١٥٧
نحن بنو عبد
المطلب سادات أهل الجنة أنا وأخي علي وحمزة وجعفر والحسن والحسين والمهدي ٧ / ١٠٤
نحن جنب الله.......................................................... ٤ / ١١
نحن جنب الله
وصفوته ونحن خيرته ونحن مستودع مواريث الأنبياء ،............ ٣ / ٤٩
نحن جنب الله ونحن
صفوته ونحن خيرته نحن مستودع مواريث الأنبياء........... ٣ / ٤٤
نحن جنب الله ونحن
صفوته ونحن خيرته ونحن مستودع مواريث الأنبياء ونحن أمناء الله عزوجل ونحن حجة الله ونحن أركان الإيمان ونحن دعائم الإسلام ونحن
من رحمة الله على خلقه.................................. ٤ / ٧
نحن جنب الله ونحن
صفوة الله ونحن خيرة الله ونحن مستودع مواريث الأنبياء ونحن أمناء الله عزوجل ونحن حجج الله ونحن جعل الله ونحن من رحمة الله على خلقه............................................. ٤ / ١٠
نحن حبل الله الذي
قال الله تعالى : (وَاعْتَصِمُوا
بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا).. ٣ / ٣١
نحن حجة الله ونحن
أركان المؤمنين ونحن دعائم الإسلام....................... ٣ / ٦٨
نحن حزب الله
الغالبون وعترة رسول الله صلىاللهعليهوآله الأقربون وأهل بيته الطيّبون...... ٢ / ٣٣٨
نحن حزب الله
الغالبون ، وعترة رسوله الأقربون ، وأهل بيته الطيّبون.......... ٢ / ٣٦٦
نحن حزب الله
الغالبون وعترة رسوله الأقربون وأهل بيته الطيّبون الطاهرون..... ٣ / ١١٥
نحن خزّان الله في
الدنيا والآخرة وشيعتنا خزّاننا............................. ٥ / ٢١٠
نحن خزّان علم
الله وتراجمة وحي الله ، نحن الحجة البالغة على من دون السماء وفوق الأرض ٥ / ٢٠٨
نحن خزّان علم
الله ، ونحن تراجمة وحي الله ، ونحن الحجة البالغة على من دون السماء وفوق الأرض ٥ / ٢٠٨
نحن على الأعراف
نعرف أنصارنا بسيماهم ونحن الأعراف الذي لا يعرف الله عزوجل إلا بسبيل معرفتنا ونحن الأعراف يوقفنا الله عزوجل يوم القيامة على الصراط................................................. ٤ / ٤٧
نحن على الأعراف
ونحن نعرف أنصارنا بسيماهم ، ونحن الأعراف الذي........ ٣ / ٦٩
نحن قوم فرض الله
طاعتنا ، لنا الأنفال ولنا صفو المال ونحن الراسخون........ ٣ / ١١٨
نحن قوم فرض الله عزوجل طاعتنا ، لنا الأنفال ولنا صفو المال ونحن............ ٣ / ١١٨
نحن من النعيم وفي
قوله : (وَاعْتَصِمُوا
بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً).................... ٣ / ٣٦
نحن نعيم المؤمن
وعلقم الكافر............................................ ٣ / ٨٤
نحن والله الناس
الذين قال الله ، ونحن المحسودون ، ونحن أهل هذا الملك....... ٣ / ١٢٠
نحن والله خلقنا
من نور جنب الله وذلك قول الكافر إذا استقرت به الدار (يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي
جَنْبِ اللهِ) ولاية محمد صلىاللهعليهوآله وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين................................. ٤ / ١٠
نحن والله نعمة
التي أنعم الله بها على عباده وبنا فاز من فاز.................... ٤ / ٥٢
نحن ولاة الأمر
وخزنة علم الله وعيبة وحي الله............................. ٥ / ٢٠٨
نحن ولد عبد
المطلب سادات أهل الجنة ، أنا وحمزة وعليّ وجعفر والحسن والحسين والمهدي ٧ / ١٠٧
نحن ولد عبد
المطلب سادة أهل الجنة ، أنا وحمزة وجعفر وعليّ والحسن والحسين والمهدي ٧ / ٩٢
نزل آل إبراهيم
وآل عمران وآل محمد على العالمين......................... ٣ / ٢٧١
نزلت بمكة فجمع
رسول الله صلىاللهعليهوآله بني هاشم وهم أربعون رجلا كل واحد..... ٣ / ٢٨١
نزلت (فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ) فأرجعوه إلى الله وإلى الرسول والى أولي....... ٣ / ١١٢
نزلت في الأفجرين
من قريش : بني امية وبني المغيرة فأما بنوا المغيرة فقطع الله دابرهم يوم بدر وأما
بنوا امية فمتعوا إلى حين ، ونحن والله نعمة الله التي انعم الله بها على عباده
وبنا يفوز من فاز ثم قال لهم (تَمَتَّعُوا فَإِنَّ
مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ) ٤ / ٥٢
نزلت في النبي صلىاللهعليهوآله وأمير المؤمنين والحسن والحسين وفاطمة : فلما قبض الله... ٣ / ١٩٥
نزلت في أمير
المؤمنين وطوبى شجرة في دار أمير المؤمنين...................... ١ / ٧٤
نزلت في علي عليهالسلام أنه عالم هذه الامة بعد النبي.......................... ٩ ٤ / ٥٩
نزلت في علي بعد
رسول الله صلىاللهعليهوآله وفي لأئمة بعده وعلي عنده علم الكتاب..... ٤ / ٥٩
نزلت في علي بن
أبي طالب إنه عالم هذه الأمة بعد النبي صلىاللهعليهوآله............... ٤ / ٥٨
نزلت في عليّ بن
أبي طالب والأئمة من ولده :............................ ٤ / ١١٧
نزلت في علي بن
أبي طالب عليهالسلام والحسن والحسين عليهماالسلام،................. ٢ / ٣٥٢
نزلت في علي بن
أبي طالب والحسن والحسين عليهماالسلام....................... ٣ / ١١٠
نزلت في علي بن
أبي طالب والحسن والحسين............................. ٣ / ١٩٣
نزلت في علي عليهالسلام فما من مؤمن إلّا وفي قلبه حب لعلي بن أبي طالب عليهالسلام. ٤ / ١٠٧
نزلت في علي وحمزة
وجعفر والعباس وشيبة أنهم فخروا في السقاية والحجابة فأنزل الله (أَجَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ) ... إلى قوله (وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) الآية.......................................................... ٤ / ٧٣
نزلت فينا أهل
البيت.................................................... ٤ / ٣٨
نزلت فيّ وفي عليّ
بن أبي طالب ، وذلك إنّه إذا كان يوم القيامة شفّعني ربّي وشفّعك يا عليّ وكساني
وكساك يا عليّ ثمّ قال لي ولك يا علي : ألقيا في جهنّم كلّ من أبغضكما وأدخلا
الجنّة كلّ من أحبّكما ، فإنّ ذلك هو المؤمن ٧ / ٦١
نزلت هاتان
الآيتان في أهل ولايتنا وأهل عداوتنا ، (فَأَمَّا إِنْ كانَ
مِنَ الْمُقَرَّبِينَ) ٢ / ٢٩٨
نزلت هذه الآية في
خمسة : فيّ وفي علي وفي حسن وحسين وفاطمة.......... ٣ / ١٨١
نزلت هذه الآية في
رسول الله صلىاللهعليهوآله وعلي بن أبي طالب وفاطمة والحسن...... ٣ / ٢١١
نزلت هذه الآية في
علي بن أبي طالب قوله (كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجاهَدَ فِي سَبِيلِ اللهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللهِ
وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)....................................................... ٤ / ٧٢
نزل جبرائيل على
النبي صلىاللهعليهوآله فقال : يا محمد السلام يقرئك السلام ويقول :... ٢ / ٢٩٩
نزل جبرائيل على
رسول الله صلىاللهعليهوآله بهذه الآية هكذا (ذلِكَ بِأَنَّهُمْ
كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللهُ) في عليّ (فَأَحْبَطَ
أَعْمالَهُمْ) ٤ / ٣٧٢
نزل علي جبرائيل
صبيحة يوم فرحا مستبشرا............................... ١ / ١٠٦
نزل علي جبرائيل
صبيحة يوم فرحا مستبشرا............................... ١ / ١٣٠
نزل عليّ جبرائيل
صبيحة يوم فرحا مسرورا مستبشرا ، فقلت : حبيبي ما لي.... ٢ / ١٨٣
النظر إلى وجه
عليّ عبادة.............................................. ٦ / ١٩٢
نعم.................................................................. ٥ / ٢٧٧
نعم................................................................... ٧ / ٦١
نعم إذا أمر أطاع
وإذا نهي انتهى........................................ ٣ / ١١١
نعم ، الائمة بعدي
اثنا عشر........................................... ٤ / ١١٧
نعم الثوب ، ما
أستره للعورة ، وأكفّه للأذى.............................. ٦ / ٣٤٣
نعم الذكر رسول
الله صلىاللهعليهوآله ونحن أهله ، وذلك بيّن في كتاب الله حيث يقول في. ٣ / ٢٩
نعم ، إن الله
ناجاه يوم الطائف ويوم عقبة تبوك........................... ٥ / ٢٤٩
نعم ، إن وصيّي
والخليفة من بعدي علي بن أبي طالب وبعده سبطاي........ ٢ / ١٦٤
نعم أليس تقول صلى
الله على محمد وآل محمد............................ ٣ / ٢٥٥
نعم فأبلغني ما
حمّلك رسول الله صلىاللهعليهوآله.................................... ٧ / ١٢٣
نعم كنت أنا وعباس
وعثمان ابن أبي شيبة في المسجد الحرام قال عثمان بن أبي شيبة اعطاني رسول اللهصلىاللهعليهوآله الخزانة يعني مفاتيح الكعبة................................................................. ٤ / ٧٣
نعم لحمه لحمي
ودمه دمي وهو منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ....... ٢ / ٥٠
نعم له مواريث
السماوات والأرض....................................... ١ / ٢١٠
نعم ، ما بعث الله
نبيا إلّا ومحمد صلىاللهعليهوآله أعلم منه............................ ٤ / ٣٧
نعم ، ما بعث الله
نبيّا إلّا ومحمّد صلىاللهعليهوآله أعلم منه.......................... ٥ / ٢٧٧
نعم من أفضلها....................................................... ٣ / ٢٦٨
نعم وفي أوصيائه
يوم القيامة............................................. ٢ / ١٠٩
نعم هم الذين قال
الله : (أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) ،... ٢ / ١٧
نعم هم الذين قال
الله (أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) وهم.. ٢ / ١٩
نعم يا أبا رافع
إن الله ناجاه يوم الطائف ويوم عقبة تبوك ويوم خيبر........... ٥ / ٢٤٨
نعم يا أمير
المؤمنين لأنّك كنّيتني بحضرة خصمي ، أفلا قلت : قم يا عليّ فاجلس مع خصمك ٥ / ٢٦٢
نعم يا جابر ما
وضع هذا الموضع إلا ليبايع عليه فمن بايعه يكون معي غدا.... ٢ / ٢١٨
نعم يا جابر ، ما
وضع هذا الوضع إلّا ليتابع عليه فمن تابعه كان معي غدا ومن خالفه لم يرد عليّ
الحوض أبدا ٧ / ٤٣
نعم يا عمّار أنا
أعرف رجلا يعلم كم عدده وكم فيه ذكر وكم فيه انثى....... ٥ / ٢١٤
النعيم الذي أنعم
الله به عليكم من ولايتنا وحب محمد وآل محمد.............. ٣ / ٨٤
النعيم) والله ما
هو الطعام والشراب ولكن ولايتنا أهل البيت.................. ٣ / ٨٤
وآل محمد كانت
فمحوها وتركوا آل إبراهيم وآل عمران..................... ٣ / ٢٧٤
(وَآتَيْناهُمْ
مُلْكاً عَظِيماً) قال : الطاعة.................................. ٣ / ١٢٠
(وَآتَيْناهُمْ
مُلْكاً عَظِيماً) قال : الطاعة المفروضة.......................... ٣ / ١١٨
واحد لطوّل الله عزوجل ذلك اليوم حتى يخرج قائمنا فيملأ الأرض قسطا.......... ٣ / ١٠
وآخر قد تسمى
عالما ليس به فاقتبس جهائل من جهال وأضاليل............. ٢ / ٣١٨
وإذا قيل لهؤلاء
اليهود الذين تقدم ذكرهم : (آمِنُوا بِما أَنْزَلَ
اللهُ) على محمد.. ٣ / ٩٠
(وَأَذانٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ) فبعث رسول الله صلىاللهعليهوآله أمير المؤمنين وكان علي هو والله المؤذن فأذن باذن الله
ورسوله يوم الحج الاكبر من المواقف كلها................................ ٤ / ٧٨
واشبه الناس بي
علمه علمي وحكمه حكمي وهو الإمام والحجة بعد أبيه......... ٣ / ٩
وا غوثاه بالله
أهل بيت محمد يموتون جوعا.................................. ٤ / ٩٢
وا غوثاه بالله
أنتم منذ ثلاث فيما أرى.................................... ٤ / ١٠١
وا غوثاه يا الله
أهل بيت محمد يموتون جوعا................................ ٤ / ٩٦
واكتموا ـ إنه
فرعون هذه الأمة لا تخبروا بهذا من لم يحفظ العهد.............. ١ / ٢٤٦
والبيض يمرق.......................................................... ٥ / ٢٦٥
والحجة بعد أبيه
ويخرج الله من صلب محمد ولدا يقال له : عليّ فهو الإمام........ ٣ / ٩
والدليل على أن
هذا مثل لهم قوله تعالى (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ
اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ) ٣ / ٢٦٦
والذي بعثني بالحق
بشيرا ، ما استقر الكرسي والعرش......................... ١ / ٧٠
والذي بعثني بالحق
بشيرا ما استقر الكرسي والعرش......................... ١ / ١٦٣
والذي بعثني بالحق
بشيرا ما استقر الكرسي والعرش ولا دار الفلك............ ٢ / ١٨٠
والذي بعثني بالحق
لو فعلا لأمطر عليهما الوادي نارا....................... ٣ / ٢١٧
والذي بعثني بالحق
ما أخرتك إلّا لنفسي وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى...... ٢ / ٣٧
والذي بعثني بالحق
نبيا أخرتك لنفسي فإنّك منّي بمنزلة هارون من موسى........ ٢ / ٣٥
والذي بعثني
بالنبوة إنهم يستضيئون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع.... ٣ / ١١٣
والذي بعثني
بالنبوة واصطفاني على جميع البرية............................. ١ / ١٧٦
والذي فلق الحبة
وبرأ النسمة لو كسرت لي وسادة ـ يقول : ثنيت ـ فأجلست عليها لحكمت بين أهل
التوراة بتوراتهم
، وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم ، وبين أهل الزبور بزبورهم ، وبين أهل الفرقان
بفرقانهم ٥ / ٢٣٩
والذي فلق الحبّة
وبرأ النسمة لو كسرت لي وسادة ـ يقول : لو ثنيت ـ فأجلست عليها لحكمت بين أهل
التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم وبين أهل الزبور بزبورهم ، وبين أهل
الفرقان بفرقانهم......... ٥ / ٢٧٦
والذي فلق الحبة
وبرأ النسمة ما من رجل من قريش جرت عليه المواسي إلا وقد نزلت فيه آية من كتاب
الله عز جل أعرفها كما أعرفه...................................................................... ٤ / ٦٦
والذي فلق الحبة
وبرئ النسمة لو كسرت لي الوسادة يقول وثنيت لي وسادة فأجلس عليها لحكمت بين أهل
التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم وبين أهل........................................... ٤ / ٦٢
والذي فلق الحبة
وبرء النسمة لو كسرت لي وسادة يقول : ثنيت فأجلست عليها لحكمت بين أهل التوراة
بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم وبين أهل الزبور بزبورهم وبين أهل الفرقان
بفرقانهم................... ٤ / ٦١
والذي لا إله إلا
هو إنه من أمر الله...................................... ١ / ٢٨٣
(وَالَّذِينَ آمَنُوا) ، يعني عليّا وأولاده الأئمّة عليهمالسلام إلى يوم القيامة ، ثمّ وصفهم الله ٢ / ١٦
والذي نفسي بيده
لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأله الله تبارك وتعالى..... ٣ / ٩٣
والرابع الدّية
كاملة..................................................... ٥ / ٢٥٢
والله إنّا لخزان
الله في سمائه وخزانه في أرضه ليس على ذهب ولا فضة ، وإن منّا لحملة العرش يوم
القيامة ٥ / ٢٠٩
والله إنّا لخزان
علم الله في سمائه وأرضه لا على ذهب ولا فضة الّا على علمه... ٥ / ٢٠٨
والله إن كان عليّ
عليهالسلام ليأكل أكل العبد ويجلس جلسة العبد ، وإنّه كان ليشتري
القميصين السنبلانيين فيخيّر غلامه خيرهما ثمّ يلبس الآخر ، فإذا جاز أصابعه قطعه
، وإذا اجاز كعبه حذفه ،............... ٧ / ١٢
والله إن لعلي
لاسماء في القرآن ما يعرفه الناس................................ ٤ / ٧٨
والله أنا الذي
أنزل فيّ (وَتَعِيَها أُذُنٌ
واعِيَةٌ) فإنا كنا عند رسول الله صلىاللهعليهوآله فيخبرنا بالوحي فأعيه أنا ومن يعيه ، فإذا خرجنا قالوا :
ما ذا قال آنفا؟............................................................ ٤ / ٨٨
والله خلفني رسول
الله في امته فأنا حجة الله عليهم بعد نبيه.................... ١ / ٧٢
والله عندنا علم
الكتاب كله.............................................. ٤ / ٥٧
والله لئن أبيت على
حسك السعدان مسهدا ، أو أجرّ في الأغلال مصفدا أحبّ إليّ من أن ألقي الله ورسوله
يوم القيامة ظالما لبعض العباد أو غاصبا لشيء من الحطام......................................... ٧ / ٢٠
والله لعهد عهده
إلينا رسول الله صلىاللهعليهوآله أن الأئمة بعده اثنا عشر تسعة......... ٢ / ٢٧٦
والله لقد سألتني
عن مسألة ، حدّثني خليلي رسول الله صلىاللهعليهوآله أنك تسألني عنها ، وما في رأسك ولحيتك من شعرة إلّا وفي
أصلها شيطان جالس ، وإنّ في بيتك لسخلا يقتل ابني الحسين.................... ٥ / ٢٤٢
والله لو ثنيت لي
الوسادة لقضيت بين أهل التوراة بتوراتهم وبين أهل.......... ٢ / ٢٢٦
والله لو ثنيت لي
وسادة................................................. ٥ / ٢١٧
والله ما أرزأكم
من مالكم شيئا ، وإنّها لقطيفتي التي خرجت بها من منزلي...... ٦ / ٣٤٥
والله ما أكل عليّ
بن أبي طالب عليهالسلام من الدنيا حراما قط حتّى مضى لسبيله ، وما عرض له أمران ٧ / ١٠
والله ما دنياكم
عندي إلّا كسفر على منهل حلّوا إذا صاح بهم سائقهم فارتحلوا ولا لذاذتها في عيني
إلّا كحميم أشربه غسّاقا وعلقم زعاقا ، وسم أفعاة أسقاه دهاقا ، وقلادة من نار
أوهقها خناقا ، ولقد رقعت مدرعتي هذه حتّى استحييت من راقعها ٧ / ٢٣
والله ما رددتك من
موجدة وإنّك لعلى خير من الله ورسوله ولكن أتاني جبرائيل يخبرني بالأحداث التي
تكون بعدي فأمرني أن أوصي بذلك عليّا............................................................. ٧ / ٤٦
والله ما قوتل أهل
هذه الآية حتى اليوم ، وتلا هذه الآية..................... ٤ / ١١٠
والله ما هذا في
هذه البلاد.............................................. ٥ / ٢٧٣
والله ما يعني بها
غيركم ، وأنتم أولو الأرحام................................ ١ / ٢٠١
والله نزلت هذه
الآية على محمد وأشهدهم.................................. ١ / ٩٧
واما الرابعة
والعشرون فإن الله عزوجل أنزل على رسوله (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ
نَجْواكُمْ صَدَقَةً) فكان لي دينار فبعته بعشرة دراهم......................................... ٤ / ٣٣
وانا من أهل بيت
افترض الله مودّتهم على كل مسلم حيث.................. ٣ / ٢٣٩
(وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ
نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكاذِبِينَ) ولو قال تعالوا نبتهل. ٣ / ٢٢٨
وإنه لهو علي بن
أبي طالب عليهالسلام.......................................... ٤ / ٤١
وأبوكما خير منكما.................................................... ٢ / ٣١٩
وأحباها ، فأوحى
الله تعالى إليهما أفلا كنتما مثل علي بن أبي طالب آخيت بينه وبين محمد
فبات.................................................................. ٤ / ٢٠
وأخي صالح على
ناقة الله عزوجل التي عقرها قومه قال العباس : ومن يا رسول الله؟ قال صلىاللهعليهوآله : وعمّي حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله سيّد
الشهداء على ناقتي العضباء............................... ٧ / ٣٣
وأخي عليّ على
ناقة من نوق الجنّة زمامها من لؤلؤ رطب ، عليها محمل من ياقوت أحمر قضبانه من
الدرّ الأبيض ، على رأسه تاج من نور عليه حلّتان خضراوان وبيده لواء الحمد.............................. ٧ / ٣٣
وأدر الحق معه حيث
دار............................................... ٢ / ٣١٩
وأقدمهم سلما
وأعلمهم علما ،......................................... ٢ / ١٤٧
وأما العبد الصالح...................................................... ٧ / ١٣٥
وأنا الصهر يقول
الله عزوجل : (وَهُوَ الَّذِي
خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً) ٤ / ١١٣
وأنا المؤذن في
الدنيا والآخرة قال الله عزوجل : (فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ
بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ) أنا ذلك المؤذن ، (وَأَذانٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ) فأنا ذلك الاذان............................................... ٤ / ٧٩
وأنا أقول لكما
لقد اوتيت على صغري ما لم تؤتيا........................... ٤ / ٧٤
وأي هؤلاء الذين
سمّيتهم أفضل؟........................................ ٧ / ١٢٩
وتمسّك بحبل
القرآن انتصحه وأحلّ حلاله وحرّم حرامه...................... ٢ / ٣١٨
وتؤدّي ديني
وتواريني في حفرتي وتفي بذمّتي ، وأنت صاحب لوائي في الدنيا والآخرة ٧ / ٥٥
وجد رجل مع رجل في
إمارة عمر فهرب أحدهما وأخذ الآخر ، فجيء به إلى عمر فقال للناس ما ترون؟ قال :
فقال هذا : اصنع كذا ، وقال هذا : اصنع كذا قال : فما تقول يا أبا الحسن؟ قال :
اضرب عنقه فضرب عنقه ٥ / ٢٧٠
وجعلت عمر أحدكما
أطول من عمر الآخر فأيكما يؤثر صاحبه الحياة ، فاختارا كلاهما الحياة ٤ / ٢٠
ودعوتهم إلى نصرتي
، فلم يستجب لي من الناس إلّا أربعة نفر الزبير.......... ٢ / ١٠٧
الوعك يا أبتاه............................................................ ٥ / ٩
وعلي بن أبي طالب عليهالسلام عنده علم الكتاب الأول والآخر................... ٤ / ٥٩
وعليك السلام
ورحمة الله وبركاته يا شيخ ادن مني ،........................ ٢ / ٣٣٨
وعليك السلام يا
أبا الحسن اجلس فإن هذا موضع قد جلس فيه سبعون نبيا مرسلا ، ما جلس فيه أحد من
الأنبياء إلّا وأنا خير منه ، وقد جلس في موضع كل نبي أخ له ما جلس فيه من الأخوة
أحد إلّا وأنت
خير منه.............................................................. ٤ / ١١٣
وعيسى في آخرها..................................................... ٧ / ١١٢
وغاية الهدى وأمير
القراء اشهد على ذلك إنك كذلك........................ ٣ / ١٢
وفدت بالابطح على
ساعة عليّ عن يميني وجعفر عن يساري وحمزة........... ٢ / ٢٣٥
وقال لبني هاشم :
أيّكم يواليني في الدنيا والآخرة؟........................... ٢ / ٣٣
وقد بلّغ رسول
الله صلىاللهعليهوآله الذي ارسل به ، فالزموا وصيّته وما ترك بينكم من.... ٢ / ٣٦٧
وقد قبض محمد صلىاللهعليهوآله ، وإن ولاية الامة في يده وفي بيته لأفي يد الأولى....... ٣ / ١٩٨
(وَقِفُوهُمْ
إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ) عن ولاية علي بن أبي طالب..................... ٣ / ٨٦
وكان عليّ أمير
المؤمنين عليهالسلام في صلاة الظهر وقد صلّى ركعتين وهو راكع ،..... ٢ / ١٦
وكذلك القائم فإنه
يمتد أيام غيبته ليصرّح الحق عن محضه ، ويصفو الإيمان عن الكدر بارتداد كل من كانت
طينته خبيثة من الشيعة الذين يخشى عليهم النفاق إذا أحسوا بالاستخلاف والتمكين
والأمن المنتشر في عهد القائم ٧ ٤ / ١٢١
ولاه الله أمر
الامة بعد محمد وحين خلّفه وسوابقها وهجرتها وما قال فيها...... ٣ / ١٠٥
ولايتنا ولاية
الله التي لم يبعث الله نبيّا قط إلّا بها............................. ٣ / ٥٨
ولايتي وولاية أهل
بيتي أمان من النار..................................... ٢ / ٢٩٧
ولاية أمير
المؤمنين عليهالسلام.................................................. ٤ / ١٤
ولاية أمير
المؤمنين هي الودّ الذي ذكره................................... ٤ / ١٠٧
ولاية أمير
المؤمنين هي الود الذي قال الله................................. ٤ / ١٠٧
ولاية علي بن أبي
طالب ولاية الله وحبّه عبادة الله واتباعه فريضة الله.......... ٢ / ٢٩٧
ولاية علي مكتوب
في جميع صحف الأنبياء ولن يبعث الله نبيّا إلّا بنبوة......... ٣ / ٥٨
ولد فاطمة عليهاالسلام والسابق بالخيرات الإمام ، والمقتصد العارف بالإمام ،
والظالم لنفسه الذي لا يعرف الإمام ٤ / ٣٧
ولكن لا تقدرون أن
تلبسوا هذا اليوم ، ولو فعلناه لقالوا : مجنون ولقالوا : مراء والله تعالى يقول : (وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ) قال : وثيابك أرفعها ولا تجرّها ، وإذا قام قائمنا كان هذا
اللباس............................. ٧ / ٦
ولي عليّ ولي الله
وعدوّ عليّ عدوّ الله ،................................... ٢ / ١١٨
وما اقرأ؟................................................................. ٢ / ٦
وما أتوك إلّا
ليحفظوك................................................. ٦ / ٣١٩
وما أعطى سليمان
بن داود إنما كان عنده حرف واحد من الاسم الأعظم وصاحبكم الذي قال الله : (قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي
وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ) ، وكان والله عند عليّ عليهالسلام علم الكتاب.... ٤ / ٥٧
وما كان اسمه؟........................................................ ٢ / ١١٤
وما يبكيك يا
فاطمة قالت : يا رسول الله اخشى على نفسي وولدي الضيعة بعدك فاغرورقت عينا
رسولالله صلىاللهعليهوآله بالبكاء ثمّ قال : يا فاطمة ما علمت إنا أهل بيت اختار
الله لنا الآخرة على الدنيا.............. ٥ / ١٥
(وَما يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) أنتم منه بالمنزلة التي سبقت لكم بها الحسنى ، وأنتم عن
النار مبعدون ٤ / ٦
وما يمنعني وأنت
تؤدّي عنّي وتسمعهم صوتي وتبيّن لهم ما اختلفوا............. ٢ / ١٤٨
(وَمَنْ عِنْدَهُ
عِلْمُ الْكِتابِ) قال : هو علي بن أبي طالب عليهالسلام............... ٤ / ٥٧
ونحن أصحاب
الأعراف أنا وعمّي وأخي وابن عمّي والله فالق الحب والنوى لا يلج النار لنا محبّ
ولا يدخل الجنّة لنا مبغض يقول الله عزوجل : (وَعَلَى الْأَعْرافِ
رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ).................. ٤ / ٤٧
وهو وليكم من بعدي
من كنت مولاه فعلي مولاه............................ ٤ / ٨٣
ويثبت عليه آخرون و
(يَقُولُونَ مَتى هذَا
الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) ولو لم يكن من ٣ / ١٠
ويحا للطالقان فإن
لله تعالى كنوزا ليست من ذهب ولا فضة ، ولكن بها رجال مؤمنون ، وعرفوا الله حق
معرفته ، وهم أيضا أنصار المهدي في آخر الزمان.................................................. ٧ / ١٠٨
ويحك إنّ الله عزوجل فرض على أئمة العدل أن يقدروا أنفسهم بضعفة الناس كي لا
يتبيغ بالفقير فقره ٧ / ٥
ويحكم ما تدرون ما
عملت ، والله الذي عملت خيرا لشيعتي مما طلعت....... ٢ / ٢٨٦
ويحك يا بن
الكوّاء اولئك نحن واتباعنا يوم القيامة غرّا محجلين رواء مرويين يعرفون بسيماهم ٥ / ٢٤٣
ويحك يا بن
الكوّاء نحن نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار فمن نصرنا عرفناه بسيماه فأدخلناه
الجنة ومن أبغضنا عرفناه بسيماه فأدخلناه النار.......................................................... ٤ / ٤٤
ويحك يا قتادة إن
الله عزوجل خلق خلقا من خلقه فجعلهم حججا على........ ٣ / ٢٦٨
ويح هذه الأمة من
ملوك جبابرة كيف يقتلون ويطردون المطيعين إلّا من أظهر طاعتهم ، فالمؤمن التقي
يصانعهم بلسانه ويفرّ منهم بقلبه فإذا أراد الله تعالى أن يعيد الإسلام عزيزا قصم
كل جبار عنيد.......... ٧ / ١٠٤
ويخرج الله من صلب
علي مولودا يقال له : الحسن فهو الإمام والحجة بعد أبيه... ٣ / ١٠
ويظلمهم أئمة
الكفر والضلال وأشياعهم................................. ٣ / ١٣٤
ويكنى أبا القاسم
وهو ذو الاسمين خلف ومحمد ، يظهر في آخر الزمان ، على رأسه غمامة تظله عن الشمس
تدور معه حيثما دار ، تنادي بصوت فصيح : هذا المهدي عليهالسلام................................. ٧ / ١٠٦
ويلك لم تره
العيون بمشاهدة الأبصار ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان ، ويلك يا دعلب إنّ ربي
لا يوصف بالبعد ولا بالحركة ولا بالسكون ، ولا بقيام قيام انتصاب....................................... ٥ / ٢٤١
ويلك يا بن
الكوّاء كنت على فراش رسول الله صلىاللهعليهوآله وقد خرج عليّ ريطته فأقبلت قريش مع كل رجل منهم هراوة فيها
شوكها فلم يبصروا رسول الله صلىاللهعليهوآله حيث خرج فاقبلوا عليّ يضربونني بما في أيديهم......... ٤ / ٢٣
ويلك يا دعلب لم
أكن بالذي أعبد ربا لم أره............................. ٥ / ٢٤١
ويلك يا مروان هذا
الذي تشتم شر الناس.................................. ٥ / ١١
ويلهم إني لأعرف
ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه وفصله من وصله وحروفه من معانية والله ما حرف نزل
على محمد صلىاللهعليهوآله إلّا وأنا اعرف فيمن أنزل وفي أي يوم نزل...................................... ٤ / ٨٨
هاد لأهل السماء
وهاد لأهل الأرض.................................... ٣ / ٢٥٩
(هادٍ)
(مُنْذِرٌ) محمد (وَلِكُلِّ قَوْمٍ
هادٍ) أنا............................. ٣ / ١٢
هادي هذه الامة
علي بن أبي طالب........................................ ٣ / ٥
هاؤم ثلاث مرات
حتى اشرأب الناس ونشروا أذانهم ثم قال : جمع رسول الله.... ٣ / ٢٧٨
هذا أخي ووصيي
وخليفتي من بعدي ،................................... ٢ / ١٧٧
هذا أمير البررة
وقاتل الفجرة ، منصور من نصره مخذول من خذله ، ثمّ رفع بها صوته وقال : أنا مدينة
الحكمة وعلي بابها فمن أراد الحكمة فليأت الباب................................................... ٥ / ٢٣٧
هذا أمير البررة
وقاتل الفجرة ومنصور من نصره ومخذول من خذله ـ ثمّ مدّ بها صوته فقال ـ أنا مدينة
العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب.......................................................... ٥ / ٢٢٦
هذا أمير البررة ،
وقاتل الكفرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله........... ١ / ٦٩
هذا أمير البررة
وقاتل الكفرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله ـ ثمّ مدّ بها صوته فقال ـ أنا
مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب.......................................................... ٥ / ٢٢٥
هذا حبل الله الذي
من تمسّك به عصم به في دنياه ولم يضل في آخرته.......... ٣ / ٣٦
هذا خير الاولين
من أهل السماوات والأرضين............................. ١ / ١٦٦
هذا خير الأولين
من أهل السموات والأرضين ، هذا سيد الصديقين ، هذا.... ٢ / ١٨٢
هذا سلطانك عليها
، فما سلطانك على الذي في بطنها ولعلّك انتهرتها وأخفتها ٥ / ٢٦٠
هذا علي أخي ،
ووصيي ، ووزيري ، ووارثي............................... ١ / ١٨٦
هذا علي بن أبي
طالب لحمه لحمي ، ودمه دمي............................ ١ / ٨٢
هذا علي بن أبي
طالب لحمه لحمي ودمه دمي وهو مني...................... ١ / ٦٧
هذا عليّ بن أبي
طالب لحمه لحمي ودمه دمي وهو منّي بمنزلة هارون........... ٢ / ٦٤
هذا علي بن أبي
طالب لحمه لحمي ودمه دمي وهو مني بمنزلة هارون......... ٢ / ١٦٢
هذا عليّ مع
القرآن والقرآن مع علي ، خليفتان بصيران..................... ١ / ٢٦٢
هذا ، فإنه مع
الحق والحق معه ثم يكون من بعده أحد عشر إماما مفترضة..... ٢ / ٢٥٦
هذا وليكم من بعدي
اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه.................. ١ / ٢٩٦
هذه اسماء الأوصياء
أولهم ابن عمي وأحد عشر من ولدي آخرهم القائم...... ٢ / ١٦٧
هذه امرأتك وابنة
عمّك؟............................................... ٥ / ٢٧٤
هذه زوجتك وابنة
عمّك؟.............................................. ٥ / ٢٦٤
هل تدري من كان
وصي موسى عليهالسلام؟................................... ٢ / ١٨٥
هل لك أن تعطيني
جزة من صوف تغزلها لك بنت محمد بثلاثة أصواع من شعير. ٤ / ٩٠
هم آل محمد عليهمالسلام لا يدخل الجنّة إلّا من عرفهم وعرفوه ولا يدخل النار إلا
من انكرهم وانكروه ٤ / ٥١
هما الأفجران من
قريش أخوالي وأعمامك فأما أخوالي فاستأصلهم الله يوم بدر ، وأما أعمامك فاملى الله
لهم إلى حين ٤ / ٥٣
هما الأفجران من
قريش بنوا امية وبنوا المغيرة................................. ٤ / ٥٣
هم الأئمّة عليهمالسلام........................................................ ٢ / ٢١
هم الأئمة عليهمالسلام...................................................... ٣ / ٢٣٥
هم الأئمة............................................................ ٤ / ١١٦
هم الأئمة الذين
لا يأكلون الصدقة ولا تحل لهم........................... ٣ / ٢٤٠
هم الأئمة منا أهل
البيت في باب من ياقوت أحمر على سور الجنة يعرف كل إمام منّا ما يليه من القرن
الذي هو فيه إلى
القرن الذي كان......................................... ٤ / ٥٠
هم الأئمة من أهل
بيت محمد عليهمالسلام...................................... ٤ / ٤٧
هم الآل............................................................... ٤ / ٣٩
هم الذين قال الله
: (أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) وهم.. ٣ / ١١٥
هم أكرم الخلق على
الله تبارك وتعالى....................................... ٤ / ٥٠
هم خلفائي يا جابر
وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي................... ٣ / ١١٣
هم خلفائي ، يا
جابر وأئمة المسلمين من بعدي أولهم عليّ ابن أبي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم عليّ
بن الحسين ثم محمد بن عليّ المعروف في التوراة بالباقر ، وستدركه يا جابر فإذا
لقيته فاقرأه منّي السلام...... ٧ / ١٢٢
هم نحن................................................................ ٤ / ٣٦
هم يومئذ قليل ،
وجلّهم ببيت المقدس ، إمامهم المهدي عليهالسلام رجل صالح..... ٧ / ١٠٢
هم يومئذ قليل ،
وجلّهم ببيت المقدس ، وإمامهم رجل صالح ، فبينما إمامهم قد تقدم يصلّي بهم الصبح
إذا نزل عيسى عليهالسلام ، فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى ليتقدم عيسى عليهالسلام يصلّي بالناس ، فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له تقدم ٧ / ١١٠
هو آل إبراهيم وآل
محمد على العالمين فوضعوا اسما مكان اسم............... ٣ / ٢٧٣
هو اسم في كتاب
الله لا يعلم ذلك أحد غيري.............................. ٤ / ٧٨
هو الذي أمركم
الله بالاعتصام به فقال عزوجل : (وَاعْتَصِمُوا
بِحَبْلِ).......... ٣ / ٣١
هو الذي أمركم
الله بالاعتصام به ، فقال عزوجل : (وَاعْتَصِمُوا
بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا) هو قول الله (إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ
اللهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ) فالحبل من الله كتابه والحبل من الناس وصيي....................... ٤ / ٥
هو الذي أنزل فيه (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى
ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ)... ٤ / ٥
هو الذي جعله الله
آية للمؤمنين المتوسمين فإن نظرتم إليه نظر (لِمَنْ كانَ لَهُ
قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ) عرفتم انه وصيي كما عرفتم إني نبيكم فتخللوا الصفوف
وتصفحوا الوجوه فمن اهوت إليه قلوبكم فإنه هو لأن الله عزوجل يقول في كتابه : (فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً
مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ) إليه وإلى ذريته :.............................. ٤ / ٦
هو الذي يقول الله
فيه : (وَيَوْمَ يَعَضُّ
الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ
سَبِيلاً) هو وصيي ، والسبيل إلى من بعدي................................................................... ٤ / ٥
هو الطريق إلى
معرفة الله عزوجل وهما صراطان : صراط في الدنيا ،............... ٣ / ٤٧
هو أمير المؤمنين
ـ صلوات الله عليه ـ ومعرفته والدليل على أنه أمير المؤمنين....... ٣ / ٤٥
هو علي بن أبي
طالب عليهالسلام.............................................. ٣ / ٥٠
هو علي بن أبي
طالب................................................... ٤ / ٥٧
هو علي بن أبي
طالب سيد الوصيين وأمير المؤمنين وأخو رسول رب العالمين..... ٣ / ٣٨
هو علي بن أبي
طالب عليهالسلام لأن رسول الله صلىاللهعليهوآله ليس فيه خلاف............ ٤ / ١٥
هو مثل ضربه الله عزوجل لنا.............................................. ٣ / ٢٦١
هو محمد وعلي
وفاطمة والحسن والحسين :............................... ٤ / ١١٢
هو مني وأنا منه
وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلّا انّه لا نبي بعدي......... ٢ / ٣١٠
هو منّي وأنا منه
وهو منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي.......... ٢ / ٤٧
هو منّي وأنا منه
، وهو منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي ،..... ٢ / ١٥٠
هو منّي وأنا منه
وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي لأعطين الراية غدا رجلا يحب
الله ورسوله ويحبه الله ورسوله اللهم ائتني بأحب الخلق إليك إلي وإلي هو والله علي
هو والله الميزان والصراط.... ٣ / ٤٥
هو هذا ، إنه
الإمام الذي أحصى الله تبارك وتعالى......................... ١ / ١٧٩
هي التي تلقاها
آدم من ربّه فتاب عليه وهو أنّه قال : يا رب اسألك بحق محمد. ٣ / ١٢٥
هي بيوت الأنبياء
وبيت علي منها....................................... ٣ / ٢٦٦
هي بيوت النبي صلىاللهعليهوآله.................................................. ٣ / ٢٦٨
هي في أمير
المؤمنين صلوات الله عليه كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول : ما لله عزوجل آية هي أكبر منّي ، ولا لله نبأ أعظم منّي...................................................................... ٤ / ١٤
هي في أمير
المؤمنين عليهالسلام قال كان أمير المؤمنين عليهالسلام يقول : ما لله آية أكبر منّي ولا لله من نبأ عظيم أعظم مني
ولقد عرضت ولايتي على الامم الماضية فأبت أن تقبلها................................... ٤ / ١٤
هي لنا أو فينا
هذه الآية (وَنُرِيدُ أَنْ
نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ). ٢ / ٢٩٨
هي لنا خاصة يا
أبا إسحاق أما السابقون بالخيرات فعلي والحسن والحسين : والإمام عليهالسلام منّا والمقتصد فصائم بالنهار وقائم بالليل والظالم لنفسه
ففيه ما في الناس............................................ ٤ / ٤٠
هي والله الغشية
التي تأخذه من خشية الله.................................. ٧ / ١٩
هي والله قريش
قاطبة إن الله تبارك وتعالى خاطب نبيه صلىاللهعليهوآله فقال : (إني فضلت قريشا على العرب واتممت عليهم نعمتي
وبعثت إليهم رسولي فبدلوا نعمتي كفرا واحلوا قومهم دار البوار)...................... ٤ / ٥٢
هؤلاء آلي وعترتي
وأهل بيتي اللهمّ فأذهب عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيرا........ ٢ / ٩٩
(هؤُلاءِ أَهْدى مِنَ
الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً) يقولون لأئمة الضلال والدعاة إلى النار : ٣ / ١١٧
هؤلاء أهلي........................................................... ٣ / ١٨٦
هؤلاء أهلي........................................................... ٣ / ٢٢٩
يا ابيّ والذي
بعثني بالحق نبيا إنّ الحسين بن علي........................... ١ / ١٥٤
يا إسحاق بن فروخ
من صلّى على محمد وآل محمد عشرا صلّى الله........... ٣ / ٢٥٥
يا أبا الجنوب ،
كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يأكل أيبس من هذا ويلبس أخشن من هذا ، وأشار إلى ثيابه ،
فإن أنا لم اخذ بما أخذ به خفت أن لا ألحق به................................................... ٦ / ٣٤٨
يا أبا الحسن إنك
أتيت ووافق مني قياما فجلست لك ، أفلا أخبرك ببعض.... ٢ / ٢٣٤
يا أبا الحسن أحضر
صحيفة ودواة فأملاه رسول الله صلىاللهعليهوآله وصيته حتى انتهى... ٢ / ٢٤٢
يا أبا الحسن أشد
ما يسؤني ما أرى بكم انطلق إلى ابنتي فاطمة............ ٣ ٤ / ١٠١
يا أبا الحسن
فعلتها؟ فقال عليهالسلام : لا والله يا بنت محمّد ، ما فعلت شيئا فما الذي تريدين؟ ٧ / ٦٣
يا أبا الحسن ما
اشد ما يسوؤني ما أرى بكم انطلق إلى فاطمة................. ٤ / ٩٦
يا أبا الحمراء
انطلق فادع لي مائة من العرب................................. ١ / ٨٩
يا أبا الصباح نحن
المحسودون............................................ ٣ / ١١٨
يا أبا الصباح نحن
قوم فرض الله طاعتنا ، لنا الأنفال ولنا صفو المال ،........ ٣ / ١٢١
يا أبا الصمصام ،
امض مع ابني الحسن إلى كثيب الرمل.................... ٦ / ٣٣٨
يا أبا بصير نحن
شجره العلم ونحن أهل بيت النبي صلىاللهعليهوآله وفي دارنا مهبط...... ٣ / ٢١١
يا أبا بصير ، نحن
شجرة العلم ونحن أهل بيت النبيّ صلىاللهعليهوآله وفي دارنا مهبط جبرئيل عليهالسلام ونحن خزّان علم الله ونحن معادن وحي الله ، من تبعنا نجا
ومن تخلف عنّا هلك حقا على الله عزوجل....................... ٥ / ٢١٠
يا أبا بكر تقرأ
الكتاب؟................................................ ٣ / ١٩٩
يا أبا حفص اخفض
عليك من هنا ومن هنا ، إن يوم الفصل كان ميقاتا...... ٥ / ٢٦٧
يا أبا حمزة إنما
يعبد الله من عرف الله وأما من لم يعرف الله كأنما يعبد غيره....... ٣ / ٥٣
يا أبا حمزة ، من
المحتوم الذي لا تبديل له عند الله قيام قائمنا ، فمن شك..... ٢ / ٢٨٠
يا أبا ذر يؤتى
بجاحد علي عليهالسلام يوم القيامة أعمى ابكم يتكبكب في ظلمات القيامة ينادي (يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي
جَنْبِ اللهِ) وفي عنقه طوق من النار............................................ ٤ / ١٠
يا أبا رافع كيف
أنت وقوم يقاتلون عليا وهو على الحق وهم على الباطل ،...... ٢ / ١٩
يا أبا عبّاس إذا
صلّيت عشاء الآخرة فالحقني إلى الجبّان..................... ٥ / ٢٠٦
يا أبا عبد الله
ألا ألا أنبئك بالحسنة التي من جاء بها ادخله الله الجنة........... ٣ / ٦٣
يا أبا عبد الله
ألا ألا أنبئك بالحسنة التي من جاء بها ادخله الله الجنة والسيئة.... ٣ / ٦٥
يا أبا عبد الله
ألا أخبرك بالحسنة التي من جاء بها آمن بها من الفزع الأكبر...... ٣ / ٦٥
يا أبا محمد
استأنف الداعي منا دعاء جديدا كما دعا إليه رسول الله صلىاللهعليهوآله.... ٣ / ١٣٤
يا أبا محمد سر
بهذا الرجل إلى وادي العقيق ، وسلّم على أهله واقذف الخرقة وانتظر ساعة حتّى ترى
ما يفعل ، فإن دفع إليك شيء فادفعه إلى الرجل...................................................... ٦ / ٣٣٩
يا أبا محمّد سل
عما بدا لك............................................ ٥ / ٢٢١
يا أبا محمّد علم
رسول الله صلىاللهعليهوآله عليّا ألف باب يفتح من كل باب ألف باب.. ٥ / ٢٢١
يا أحمد قد أعطيت
ما سألت ، يا أبا الحسن ارفع يدك إلى السماء وادع ربك واسأله يعطيك فرفع علي يده
إلى السماء وهو يقول اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل عندك ودّا............................. ٤ / ١٠٦
يا أخا الأنصار ،
لا يبغضه من قريش إلّا سفحيّ ، ولا من الأنصار إلّا اليهود ، ولا من العرب إلّا
دعيّ ولا من سائر الناس إلّا شقي.................................................................. ٧ / ٢٦
يا أخي أنت ستبقى
بعدي وستلقى من قريش شدة ومن تظاهرهم عليك وظلمهم لك ، فإن وجدت عليهم أعوانا
فجاهدهم وقاتل من خالفك بمن وافقك................................................. ٧ / ١٣٠
يا أخي فاخر العرب
فأنت أكرمهم أخا وأكرمهم ولدا وأكرمهم عمّا وأكرمهم... ٢ / ٩٨
يا أخي فهمك الله
وسددك ووفّقك وأرشدك وأعانك وغفر لك ذنبك ورفع...... ٣ / ٣٤
يا أعرابي هذا حبل
الله فاعتصم به......................................... ٣ / ٣٣
يا أم سلمة اسمعي
واشهدي : هذا علي أمير المؤمنين......................... ١ / ٨٢
يا أمّ سلمة عليّ
منّي وأنا من عليّ لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو منّي....... ٢ / ٨١
يا أمير المؤمنين
إذا نستتيبك فإن تبت قبلناك إذا نضرب الذي فيه عيناك...... ٥ / ٢٦٢
يا أمير المؤمنين
أرى أنهم افتروا على الله وأحلّوا ما حرّم الله فأرى أن تستتيبهم ، فإن هم ثبتوا
وزعموا أن الخمر حلال ، ضربت أعناقهم ، وإن هم رجعوا ضربتهم ثمانين جلدة بفريتهم
على الله عزّ
وجلّ................................................................. ٥
/ ٢٦٣
يا أنس ابسطه ،...................................................... ٢ / ١٥٥
يا أنس اسكب لي
وضوءا............................................... ٢ / ١٦١
يا أنس أول من
يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين..................... ١ / ٦٤
يا أنس خذ البغلة
وانطلق إلى موضع كذا وكذا تجد عليا جالسا يسبح بالحصى فأقرأه مني السلام واحمله
على البغلة وائت به إليّ..................................................................... ٤ / ١١٣
يا أنس يدخل عليك
من هذا الباب الساعة............................... ١ / ١٠٢
يا أهل الكوفة إذا
أنا خرجت من عندكم بغير راحلتي ورحلي وغلامي فلان فأنا خائن ٦ / ٣٤٨
يا أيها الناس
اتقوا الله واسمعوا ، قالوا : لمن السمع والطاعة بعدك............. ٢ / ٢١٣
يا أيها الناس إنّ
الله أمرني أن أنصب لكم إمامكم ووصيّي فيكم............. ٢ / ٣٥٨
يا أيها الناس إني
تارك فيكم الثقلين الثقل الأكبر والثقل الأصغر............. ٢ / ٣٤٠
يا أيها الناس إني
تارك فيكم الثقلين ـ وسكت ـ فقام رجل فقال : يا رسول الله.. ٢ / ٣٦١
يا أيها الناس
سلوني فانكم لم تسألوني عن شيء فيما بيني وبين الساعة لا عن أرض مجدبة ولا عن أرض
مخصبة ولا عن فرقة تضل مائة وتهدي مائة إلّا أن شئت أخبرتكم بناعقها وسائقها
وقائدها إلى يوم القيامة ، إنه حق ٥ / ٢٤٤
يا أيّها الناس ،
نحن في القيامة ركبان أربعة ليس غيرنا......................... ٧ / ٣٠
يا أيّها الناس
نحن في القيامة ركبان أربعة ليس غيرنا........................... ٧ / ٤٢
يا بالحسن ما أشد
ما يسؤني ما أرى بكم انطلق إلى ابنتي فاطمة............... ٤ / ٩١
يا بريدة إن الله
ربّ العالمين عهد إليّ عهدا في عليّ بن أبي طالب فقال : إنّه راية الهدى ومنار
الإيمان وإمام أوليائي ونور جميع من أطاعني ، يا بريدة عليّ بن أبي طالب أنسي غدا
في القيامة ، وصاحب رايتي في القيامة ، وهو يعينني غدا في القيامة على مفاتيح
خزائن رحمة ربّي......................................................... ٧ / ٥٣
يا بن الكوّاء نحن
نقف على الأعراف يوم القيامة بين الجنة والنار فمن نصرنا من شيعتنا ومحبينا عرفناه
بسيماه وأدخلناه الجنّة ومن كان مبغضا لنا متناقصا لنا عرفناه بسيماه فادخلناه
النار.......................... ٤ / ٤٤
يا بن أبي يعفور
إن الله واحد متوحد بالوحدانية ، متفرد بأمره فخلق خلقا فقدّرهم لذلك الأمر ، فنحن
هم ، يا بن أبي يعفور فنحن حجج الله في عباده وخزّانه على علمه والقائمون بذلك..................... ٥ / ٢٠٩
يا بنت محمد إني
أحب أن يراك الله وقد آثرت هذا الأسير على نفسك واشبالك ٤ / ١٠٢
يا بن سمرة إذا
اختلفت الأهواء ، وتفرقت الآراء فعليك بعلي................. ١ / ١٧٢
يا بن سمرة إذا
اختلفت الاهواء وتفرقت الآراء فعليك بعليّ بن أبي طالب فإنه إمام أمتي وخليفتي
عليهم من بعدي وهو الفاروق الذي يميز به بين الحق والباطل................................................ ٧ / ١٢٤
يا بن عبّاس إذا
صلّيت عشاء الآخرة فالحقني إلى الجبانة ، ما تفسير الألف من الحمد؟ ٥ / ٢٠٥
يا بن عبّاس إن
أول ما كلمني به أن قال : يا محمّد انظر تحتك فنظرت إلى الحجب قد انخرقت وإلى
أبواب السماء قد انفتحت ، ونظرت إلى عليّ وهو رافع رأسه إليّ فكلمني وكلمته وكلمني
ربّي عزوجل......... ٥ / ٢١٢
يا بن عباس إن أول
ما كلّمني به ربي أن قال : يا محمد انظر تحتك........... ١ / ٢٥٩
يا بن عبّاس خالف
من خالف عليّا ولا تكونن له ظهيرا ولا وليّا.............. ٥ / ٢١٣
يا بن عباس خالف
من خالف عليا ولا تكونن لهم ظهيرا ولا وليا............. ١ / ٢٦٠
يا بن عبّاس سبق
فيهم علم ربّي ، والذي بعثني بالحق نبيا لا يخرج أحد من خالفه من الدنيا وأنكر حقه
حتّى يغيّر الله تعالى ما به من نعمة................................................................. ٥ / ٢١٣
يا بن عبّاس ، نعم
يبغضه قوم يذكرون أنهم من أمّتي ، لم يجعل الله لهم في الإسلام نصيبا ، يا بن
عبّاس إن من علامة بغضهم له تفضيلهم من دونه عليه ، والذي بعثني بالحق نبيا ما بعث
الله نبيا أكرم عليه منّي ولا وصيّا أكرم عليه من وصيّي ٥ / ٢١٢
يا بن عباس والذي
بعثني بالحق نبيا إن النار لأشد غضبا.................... ١ / ٢٥٩
يا بن مسعود إن
الله خلقني وعليا والحسن والحسين من نور عظمته قبل الخلق بألفي عام حين لا تسبيح
ولا تقديس ، وفتق نوري فخلق منه السموات والأرض ، وأنا أفضل من السموات والأرض.............. ٧ / ٦٧
يا بن مسعود أكفر
بعد إيمان؟............................................ ٧ / ٦٦
يا بن مسعود عليّ
بن أبي طالب إمامكم بعدي وخليفتي عليكم ، فإذا مضى فابني الحسن إمامكم بعده
وخليفتي عليكم ، فإذا مضى فابني الحسين إمامكم بعده وخليفتي عليكم.......................... ٧ / ١٢٧
يا بن مسعود لج
المخدع فانظر ما ذا ترى................................... ٧ / ٦٦
يا بني إن الروح
الأمين قد أتاني فقال..................................... ١ / ٢٠٧
يا بني إن الروح
الامين قد أتاني فقال : يا رسول الله ، العلي الاعلى يقرئك.... ٢ / ٢٨٣
يا بني إن الله
غير أقواما بالقرآن فقال : (فَما بَكَتْ
عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ وَما كانُوا مُنْظَرِينَ) وأيم الله لتقتلنّ من بعدي ثمّ تبكيك السماء والأرض....................................................... ٤ / ٣٧٣
يا بني عبد المطلب
إني أنا النذير إليكم من الله عزوجل....................... ١ / ٢٣٤
يا بني عبد
المطلّب إنّي أنا النذير إليكم من الله عزوجل والبشير لما.............. ٢ / ١٤٥
يا بني عبد المطلب
إني أنا النذير إليكم من الله عزوجل والبشير لما لم............ ٣ / ٢٧٧
يا بني قم فاصعد
وتكلم بكلام لا تجهلك قريش من بعدي فيقولون : إن الحسين بن علي لا يبصر شيئا ،
وليكن كلامك تبعا لكلام أخيك............................................................... ٥ / ٢٣٠
يا بني قم فاصعد
وتكلم بكلام لا تجهلك قريش من بعدي فيقولون إن الحسين بن علي لا يبصر شيئا ، وليكن
كلامك تبعا لكلام أخيك............................................................... ٥ / ٢٤٢
يا بنية إن لبعلك
مناقب : إيمانه بالله ورسوله قبل كل أحد لم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتي ، وعلمه
بكتاب الله عزوجل وسنتي ، فليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير علي عليهالسلام....................... ٧ / ١٢٩
يأتي على الناس
يوم القيامة وقت ما فيه راكبا إلّا نحن أربعة................... ٧ / ٤٤
يأتي على الناس
يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلّا نحن أربعة.................. ٧ / ٣٢
يأتي على الناس
يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلّا نحن أربعة.................. ٧ / ٣٥
يأتي على الناس
يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلّا نحن أربعة.................. ٧ / ٥١
يا جابر الزم
الأرض ولا تحرك يدا ولا رجلا حتى ترى علامات أذكرها لك..... ٣ / ٢٧١
يا جابر ألا أخبرك
عما سألتني؟ فقلت : بأبي أنت وأمي أم والله لقد سكتّ... ٢ / ٢١٨
يا جابر ألم اقفك
على معنى اختلافهم من أين اختلفوا ومن أي جهة تفرقوا؟..... ٧ / ٦٨
يا جابر ، حدّثنا
بما عاينت من الصحيفة................................. ٢ / ١٦٨
يا جابر سألتني
رحمك الله عن الإسلام بأجمعه ، عدّتهم عدة الشهور وهو....... ٣ / ٣٨
يا جابر على رسول
الله السلام ما قامت السموات والأرض ، وعليك يا جابر بما بلّغت السلام ٧ / ١٢٣
يا جندل أوصيائي
من بعدي بعدد نقباء بني إسرائيل........................ ٤ / ١١٧
يا حذيفة أن حجة
الله عليكم بعدي علي بن أبي طالب الكفر به كفر بالله..... ٣ / ٤٠
يا حذيفة إن حجة
الله عليكم بعدي علي بن أبي طالب.................... ١ / ١١٤
يا حذيفة إن حجة
الله عليكم بعدي علي بن أبي طالب.................... ١ / ١٨٠
يا حذيفة إن حجة
الله عليكم بعدي علي بن أبي طالب ، الكفر به كفر بالله ، ٢ / ١٩٧
يا حرث أتحبّني؟......................................................... ٧ / ٤٢
يا حسن قم فاصعد
المنبر فتكلم بكلام لا تجهلك قريش بعدي فيقولون : إن الحسن لا يحسن شيئا ، قال
الحسن : يا أبة كيف أصعد وأتكلم وأنت في الناس تسمع وترى؟ قال له : بأبي وأمّي
أواري نفسي عنك وأسمع وأرى ولا تراني ٥ / ٢٣٠
يا حسن قم فاصعد
المنبر فتكلم بكلام لا تجهلك قريش بعدي فيقولون : إن الحسن لا يحسن شيئا ، قال
الحسن : يا أبة كيف أصعد وأتكلم وأنت في الناس تسمع وترى؟ قال له : بابي وأمّي
أواري نفسي عنك ، أسمع وأرى ولا تراني ٥ / ٢٤٢
يا حسين يخرج من
صلبك رجل يقال له زيد يقتل مظلوما.................... ١ / ٢٧٠
يا خزاعي نطق روح
القدس على لسانك بهذين البيتين ، فهل تدري من هذا... ٢ / ٢٦٠
يا خزاعي نطق روح
القدس على لسانك بهذين البيتين ، فهل تدري من هذا الإمام؟ ومتى يقوم؟ ٧ / ٩١
يا دعبل ، الإمام
بعدي محمد ابني ، وبعد محمد ابنه عليّ ، وبعد عليّ ابنه الحسن ، وبعد الحسن ابنه
الحجة القائم المنتظر في غيبته...................................................................... ٧ / ٩١
يا دنيا أبي تشوقت
وليّ تعرضت؟ لا حان حينك فقد أبنتك ثلاثا لا رجعة لي فيك ، فعيشك قصير وخطرك يسير
، آه من قلّة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق............................................... ٧ / ٢٢
يا دنيا غرّي غيري
، أبي تعرضت أم إليّ تشوقت؟ هيهات قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيها ، وعمرك قصير
وخطرك حقير ، آه من قلّة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق....................................... ٧ / ١٨
يا دنيا لا
تتعرّضي لي ولا تتشوقي ولا تغريني ، فقد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي عليك ٧ / ١٥
يا دنيا لا تتعرضي
ولا تتشوقي ولا تغريني ، فقد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي عليك. ٧ / ٢٣
يا دنيا ، يا دنيا
إليك عنّي ، أبي تعرضت أم إلى تشوقت ، لا حان حينك ، هيهات ، هيهات غرّي غيري، لا
حاجة لي فيك قد طلّقتك ثلاثا لا رجعة فيها ، فعيشك قصير وخطرك يسير وأملك حقير ،
آه من قلّة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظم المورد...................................................................... ٧ / ١٨
يا دنيا يا دنيا
أبي تعرضت أم لي تشوّقت؟ هيهات ، هيهات ، غرّي غيري ، قد أبنتك ثلاثا لا رجعة لي
فيك ، فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير ، آه من قلّة الزاد وبعد السفر ووحشة
الطريق....... ٧ / ١٧
يا رب فقد بشرته
فقال : أنا عبد الله وفي قبضته............................. ١ / ٨٢
يا رسول الله إنّي
لأستحيي................................................ ٧ / ١٠
يا رسول الله أتخلفني
على النساء والصبيان؟................................. ٢ / ٢٢
يا رسول الله صلىاللهعليهوآله أخشى على نفسي وولدي الضيعة بعدك................. ٧ / ١٢٨
يا رسول الله ،
أصابتني جنابة البارحة من فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فطلبت في البيت ماء فلم أجد الماء فبعثت الحسن كذا
والحسين كذا فأبطيا عليّ ، فاستلقيت على قفاي فإذا بهاتف من سواد البيت : قم يا
عليّ وخذ السطل واغتسل ٧ / ١١
يا رسول الله
تخلّفني النساء والصبيان؟..................................... ٣ / ٢٢٣
يا رسول الله
تخلّفني على النساء والصبيان؟ فقال : يا أمير المؤمنين............ ٣ / ١٠٤
يا رسول الله
تخلفني في النساء والصبيان؟.................................... ٢ / ٢٤
يا رسول الله
تخلفني في النساء والصبيان ،................................... ٢ / ٢٧
يا رسول الله
تخلفني في النساء والصبيان؟.................................... ٢ / ٢٨
يا رسول الله
تخلّفني مع النساء والصبيان؟................................... ٢ / ٦٥
يا رسول الله
تخلفني مع النساء والصّبيان؟................................... ٢ / ٨٣
يا رسول الله
تخلّفني مع النساء والصبيان................................... ٣ / ٢١٤
يا رسول الله
خلفتني مع النساء والصبيان؟.................................. ٢ / ٢٨
يا رسول الله
خلفتني مع النساء والصبيان ،................................ ٣ / ٢١٢
يا رسول هو سيّد
الشهداء الذين قتلوا معه................................ ٧ / ١٢٩
يا سدير أما تقرأ
القرآن.................................................. ٤ / ٥٦
يا سعد آل محمد صلىاللهعليهوآله هم الأعراف لا يدخل الجنة إلا من عرفهم وعرفوه ولا يدخل
النار إلا من انكرهم وانكروه وهم أعراف لا يعرف الله إلا بسبيل معرفتهم............................................. ٤ / ٤٨
يا سعد إنها أعراف
لا يدخل الجنة إلا من عرفهم وعرفوه وأعراف لا يدخل النار إلا من أنكرهم وانكروه
وأعراف لا يعرف الله إلا بسبيل معرفتهم فلا سواء ما اعتصمت به).................................. ٤ / ٥٠
يا سعد هم آل محمد
صلىاللهعليهوآله لا يدخل الجنّة إلّا من عرفهم وعرفوه ولا يدخل النار إلّا
من انكرهم وانكروه ٤ / ٤٥
يا سلمان إن وصيي
وخليفتي وأخي ووزيري وخير من أخلف بعدي علي....... ٢ / ١٨٥
يا سلمان أشهد
الله أني سلم لمن سالمهم وحرب لمن حاربهم ، أما إنّهم في الجنة معي ٧ / ١٢٩
يا سلمان من أحب
فاطمة ابنتي فهو في الجنة............................... ١ / ٧٣
يا سلمان وصيّي
ووارثي من يقضي ديني وينجز وعدي عليّ بن أبي طالب..... ٦ / ٣٣٢
يا سليمان ما جاء
عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام يؤخذ به وما..... ٢ / ٣٠٢
يا شيخ أحسن بيعي
في قميص بثلاثة دراهم ، ما شأن هذا الدرهم؟......... ٦ / ٣٤٦
يا صخر الأمر من
بعدي لمن هو منّي بمنزلة هارون من موسى.................. ٤ / ١٣
يا صفرا يا بيضاء
لا تغريني ، غرّي غيري................................... ٧ / ١٥
يا صفراء يا بيضاء
لا تغرّيني ، غرّي غيري ، هذا جناي وخياره فيه إذ كان جان يده إلى فيه ٧ / ٢٢
يا عبد العزيز جهل
القوم وخدعوا عن أديانهم إن الله عزوجل لم يقبض.......... ٣ / ١٢٧
يا عجب لأقوام
يزعمون أنا نعلم الغيب وما يعلم الغيب إلّا الله عزوجل لقد هممت بضرب جاريتي فلانة فهربت مني فما علمت في أي بيوت
الدار هي..................................................... ٤ / ٥٦
يا علقمة كل من
كان على فطرة الإسلام جازت شهادته.................... ٢ / ١٩٢
يا علقمة لو لم
تقبل شهادة المقترفين للذنوب لما قبلت إلا شهادة الأنبياء...... ٢ / ١٩٢
يا علي اتشح ببردي
الحضرمي ثم نم على فراشي فإنه لا يخلص إليك منهم مكروه ان شاء الله عزوجل ٤ / ١٧
يا علي إن الله
أمرني أن ادنيك واعلمك لتعي فأنزل الله هذه الآية (وَتَعِيَها أُذُنٌ
واعِيَةٌ) فقال : أنت اذن واعية لعلمي ٤ / ٨٦
يا علي إن الله
أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين............................. ١ / ٢٤٨
يا علي إن الله
تبارك وتعالى وهب لك حب المساكين....................... ١ / ١٩٩
يا علي إن الله
تبارك وتعالى وهب لك حب المساكين والمستضعفين في........ ٢ / ٢٧٧
يا علي إن الله
تعالى أمرني إن اتخذك أخا ووصيا فأنت أخي ووصيي.......... ٢ / ٢١٩
يا علي إن الله
تعالى أمرني أن انذر عشيرتي الأقربين......................... ١ / ٢٧٢
يا علي إن الله
تعالى زينك بزينة.......................................... ١ / ١٢٩
يا علي إن الله
تعالى قد زينك بزينة لم تزين العباد........................... ١ / ١٢٦
يا عليّ إن الله
زيّنك بزينة لم يزيّن العباد بزينة هي أحب إليه منها ، زهّدك فيها وبغّضها إليك ،
وحبّب إليك الفقراء فرضيت بهم أتباعا ، ورضوا بك إماما................................................ ٦ / ٣٤١
يا علي انا مدينة
الحكمة وأنت بابها ولن تؤتى المدينة إلّا من قبل الباب ،..... ٢ / ٢٩١
يا علي إن جبرائيل
أخبرني فيك بأمر قرّت به عيني......................... ١ / ١٦٤
يا علي إن جبرائيل
عليهالسلام أخبرني فيك بأمر قرت به عيني وفرح به قلبي......... ٢ / ١٨٠
يا علي إن فاطمة
بضعة مني ، وهي نور عيني.............................. ١ / ١٨٨
يا عليّ إن فيك
مثلا من (قُلْ هُوَ اللهُ
أَحَدٌ)............................. ٦ / ١٤٤
يا علي إنك سيد
المسلمين.............................................. ١ / ١٢٦
يا علي إنك سيد
المسلمين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين............... ١ / ٦٩
يا علي إنك لن
تضلّ ، ولن تزلّ ، ولولاك لم يعرف حزب الله............... ١ / ١٨٤
يا علي إنك
والأوصياء من بعدك أعراف بين الجنّة والنار لا يدخل الجنّة إلّا من عرفكم وعرفتموه
، ولا يدخل النار إلّا من انكركم وانكرتموه............................................................... ٤ / ٤٥
يا علي إنك
والأوصياء من بعدي.......................................... ٤ / ٤٩
يا عليّ إنّه ليس
في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة........................... ٧ / ٣٦
يا عليّ إنّه ليس
في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة ، فقام إليه رجل من الأنصار فقال : فداك أبي
وأمّي أنت ومن؟ قال : أنا على دابة الله البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي
عقرت ، وعمّي حمزة على ناقتي العضباء ، وأخي عليّ على ناقة من نوق الجنّة ٧ / ٢٨
يا علي إنّه يحل
لك في المسجد ما يحل لي ، ألّا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا
النبوّة ، والذي نفسي بيده إنّك لذائد عن حوضي يوم القيامة............................................. ٧ / ٤٩
يا عليّ إني سألت
ربّي فيك خمس خصال فأعطاني : أما أولها فسألت ربي أن تنشق الأرض عنّي وانفض التراب
عن رأسي وأنت معي................................................................... ٧ / ٥٢
يا عليّ أخبرني
بما صنعت................................................ ٢ / ٧٦
يا علي أما ترضى
أن تكون أخي وأكون أخاك وتكون وليي ووصيي.......... ٢ / ٢٢٣
يا علي ، أما علمت
ما بيني وبينك ، فما لك تستأذن....................... ١ / ٣٢
يا علي أنا مدينة
الحكمة وأنت بابها...................................... ١ / ١٤٠
يا علي أنا مدينة
الحكمة وأنت بابها...................................... ١ / ١٨٠
يا علي أنا مدينة
الحكمة وأنت بابها ولن تؤتى المدينة إلا من قبل.............. ٣ / ٢٣
يا علي أنا مدينة
الحكمة وأنت بابها ولن تؤتى المدينة إلا من قبل الباب......... ٣ / ١٥
يا عليّ أنا مدينة
الحكمة وأنت بابها ولن تؤتى المدينة إلّا من قبل الباب....... ٥ / ٢٣٦
يا علي أنا مدينة
الحكمة وأنت بابها ولن تؤتى المدينة إلّا من قبل الباب ، وكذب من زعم أنه يحبني
ويبغضك لأنك مني وأنا منك ، لحمك من لحمي ودمك من دمي وروحك من روحي........................ ٥ / ٢٣٣
يا علي أنت الإمام
والخليفة بعدي ، وأنت أولى بالمؤمنين.................... ١ / ٢١٣
يا علي أنت إمام
المسلمين ، وأمير المؤمنين.................................. ١ / ٨٨
يا علي أنت إمام
المسلمين ، وأمير المؤمنين................................ ١ / ١١٤
يا علي أنت إمام
المسلمين ، وأمير المؤمنين................................ ١ / ١٨٢
يا علي أنت إمام
المسلمين وأمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين................. ٢ / ٢٠١
يا علي أنت إمام
أمتي ، وخليفتي عليها بعدي............................. ١ / ١٨٨
يا عليّ أنت أخي
بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبيّ بعدي ، أمّا علمت.... ٢ / ٣٦
يا علي أنت أخي في
الدنيا والآخرة...................................... ١ / ١٩٤
يا علي أنت أخي
وأنا أخوك ، انا المصطفى للنبوة وأنت المجتبى............... ٢ / ٢٠٢
يا علي أنت أخي
وأنا أخوك ، أنا المصطفى للنبوّة......................... ١ / ١٨٣
يا علي أنت أخي
وأنا أخوك ، يا علي أنت مني وأنا منك.................. ١ / ٢٥٦
يا علي أنت أخي
وأنا أخوك ، يا علي أنت وصيي وخليفتي................. ٢ / ٢٠٣
يا عليّ أنت أخي
وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى غير انّه لا نبي بعدي ، أما علمت يا عليّ أن أوّل
من يدعى به يوم القيامة بي فأقوم عن يمين العرش في ظله فأكسى حلّة خضراء من حلل
الجنّة.............. ٧ / ٥٠
يا عليّ أنت أخي
وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبيّ بعدي ،..... ٢ / ٧٧
يا عليّ أنت أخي ،
وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبيّ بعدي ، أما علمت يا عليّ أنا
أوّل من يدعى به يوم القيامة ، يدعى بي فأقوم عن يمين العرش في ظلّه فأكسى حلّة
خضراء من حلل الجنّة..... ٧ / ٣٦
يا عليّ أنت أخي
وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبيّ بعدي ، أما علمت يا عليّ أنّه
أوّل من يدعى به يوم القيامة يدعى بي فأقوم عن يمين العرش فأكسى حلّة خضراء من حلل
الجنّة............ ٧ / ٤٢
يا علي أنت أخي
وصفيي ووصيي ووزيري وأميني........................... ١ / ٣٣٠
يا عليّ أنت أخي
وصفيّي ووصيّي ووزيري وأميني مكانك في حياتي وبعد........ ٢ / ٨٧
يا علي أنت أخي
ووارثي وصفيي وخليفتي في أهلي وأمتي في حياتي........... ٢ / ٢١٢
يا علي أنت أخي
ووزيري ووصيي وخليفتي................................ ١ / ٢٥٧
يا علي أنت أخي
ووصيي ووارثي وخليفتي على أمتي........................ ١ / ٢٥٤
يا علي أنت أخي
ووصيي ووارثي وخليفتي على أمتي في حياتي وبعد........... ٢ / ١٩٣
يا علي أنت أخي
ووصيي ووزيري وأميني ، مكانك مني في حياتي وبعد........ ٢ / ٢٢٧
يا علي أنت أمير
المؤمنين ، وإمام المتقين.................................. ١ / ١٦٢
يا علي أنت أمير
المؤمنين وإمام المتقين ، يا علي أنت سيد الوصيين.......... ٢ / ١٧٩
يا عليّ أنت أوّل
المسلمين إسلاما وأنت أوّل المؤمنين إيمانا.................... ٢ / ٣٩
يا عليّ أنت أوّل
المؤمنين إيمانا وأوّل المسلمين إسلاما وأنت منّي............... ٢ / ٣٣
يا عليّ أنت أوّل
المؤمنين إيمانا وأوّل المسلمين إسلاما وأنت منّي بمنزلة.......... ٢ / ٤٠
يا عليّ أنت تبيّن
لامتي ما اختلفوا فيه من بعدي ، يا عليّ أنت تغسّل جثّتي.... ٧ / ٥٥
يا عليّ أنت تبيّن
لامّتي ما اختلفوا فيه من بعدي ، يا عليّ أنت تغسل جثّتي وتؤدّي ديني وتواريني في
حفرتي وتفي بذمّتي ، وأنت صاحب لوائي في الدنيا والآخرة.......................................... ٦ / ٣٣٤
يا عليّ أنت حجة
الله وأنت باب الله وأنت الطريق إلى الله وأنت النبأ العظيم وأنت الصراط المستقيم
وأنت المثل الأعلى ، يا علي أنت إمام المسلمين وأمير المؤمنين وخير الوصيين............................. ٤ / ١٥
يا علي أنت خليفتي
على أمتي في حياتي.................................. ١ / ١٨٤
يا علي أنت خليفتي
على أمتي في حياتي وبعد موتي.......................... ١ / ٨٨
يا علي أنت خليفتي
على أمتي في حياتي وبعد موتي ، وأنت مني كشيث....... ٢ / ٢٠٣
يا عليّ أنت ستبقى
بعدي وستلقى من قريش شدّة ومن تظاهرهم.............. ٢ / ٧٩
يا علي أنت صاحب
حوضي ، وصاحب لوائي ، ومنجز................... ١ / ١٨٢
يا علي أنت صاحب
حوضي وصاحب لوائي ومنجز عداتي وحبيب قلبي....... ٣ / ٧٨
يا عليّ أنت صاحب
حوضي وصاحب لوائي ومنجز عداتي وحبيب قلبي ووارث علمي ، وأنت مستودع مواريث
الأنبياء ، وأنت أمين الله في أرضه ، وأنت حجّة الله على بريّته............................... ٧ / ٤١
يا عليّ أنت منّي
بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي ،................ ٢ / ٦٨
يا عليّ أنت منّي
بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي ، تقضي......... ٢ / ٩٧
يا عليّ أنت منّي
بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبيّ بعدي ،............... ٢ / ٧٨
يا عليّ أنت منّي
بمنزلة هبة الله من آدم وبمنزلة سام من نوح وبمنزلة إسحاق...... ٢ / ٧٤
يا علي أنت وصيي
ووارثي وقد أعطاك الله علمي وفهمي ، فإذا متّ......... ٢ / ٢٤٠
يا علي تختم باليمين
تكن من المقربين..................................... ١ / ١٣٠
يا علي تختّم
باليمين تكن من المقربين..................................... ٢ / ١٥٢
يا علي حبّك تقوى
وايمان ، وبغضك كفر ونفاق.......................... ١ / ١٧٢
يا عليّ خلقني
الله تعالى وأنت من نور الله حين خلق آدم...................... ١ / ٣٨
يا علي خلقني الله
تعالى وأنت من نور الله خير خلق آدم فافرغ ذلك النور...... ٢ / ٢٢٣
يا علي سمّه
الصيحاني.................................................. ٢ / ١٦٠
يا علي سمه
الصيحاني فسمي من ذلك اليوم الصيحاني..................... ١ / ١٣٨
يا علي ضع خمسك في
خمسي ـ يعني كفك في كفي ـ يا علي................... ٣ / ٦٢
يا عليّ قال :
لبيك أخبر أصحابي بما أصابك؟.............................. ٧ / ١٠
يا علي قل : اللهم
اجعل لي عندك عهدا واجعل لي عندك ودّا واجعل لي في صدور المؤمنين مودة ٤ / ١٠٥
يا علي ، قل :
اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في صدور المؤمنين مودة.. ٤ / ١٠٤
يا علي قل : اللهم
اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في قلوب المؤمنين مودة.... ٤ / ١٠٤
يا علي قل : اللهم
اجعل لي عندك عهدا واجعل لي عندك ودّا واجعل لي في صدور المؤمنين مودّة ٤ / ١٠٦
يا عليّ قلّ
اللهمّ أجعل لي عندك عهدا وأجعل لي في صدور المؤمنين............ ٢ / ١٠
يا علي لا يحبك
إلا من طابت ولادته.................................... ١ / ٢٠٨
يا عليّ لا يحبك
إلّا مؤمن طابت ولادته ، ولا يبغضك إلّا من خبثت ولادته ، ولا يواليك إلّا مؤمن ،
ولا يعاديك إلّا كافر ٧ / ١٢٧
يا علي لم يكن
دحية ولكن كان جبرئيل سماك باسم......................... ١ / ٦٥
يا عليّ لم يكن
دحية ولكن كان جبرائيل ، سمّاك باسم سمّاك الله به ، فهو الذي ألقى محبتك في صدور
المؤمنين ورهبتك في صدور الكافرين............................................................... ٧ / ٥٣
يا علي لو أن عبدا
عبد الله عزوجل مثل ما قام نوح في قومه وكان له مثل......... ٣ / ٦٠
يا عليّ ليس في
القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة.............................. ٧ / ٥٢
يا علي ما حملك
على ما صنعت؟ انجاز موعود الله فأنزل الله.................. ٤ / ٢٨
يا علي ما عملت في
ليلتك؟ قال : ولم يا رسول الله؟ قال : قد نزلت فيك أربعة معالي قال : بأبي أنت
وأمي كانت معي أربعة دراهم فتصدقت بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم
علانية هل عملت شيئا غير هذا فإن الله قد أنزل عليّ سبعة عشر آية يتلو بعضها بعضا
من قوله : (إِنَّ الْأَبْرارَ
يَشْرَبُونَ
مِنْ
كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً)............................................ ٤ / ٩٨
يا علي ما عملت في
ليلتك؟ ولم يا رسول الله؟ نزلت فيك أربعة معالي قال بابي أنت وأمي كانت معي أربعة
دارهم فتصدقت بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية................................ ٤ / ٢٨
يا علي ما من عبد
لقى الله عزوجل يوم يلقاه جاحدا لولايتك إلّا لقي الله....... ٢ / ٣٠٢
يا علي ما من عبد
لقى الله عزوجل يوم يلقاه جاحدا لولايتك إلا لقى الله......... ٣ / ٧١
يا عليّ معي والله
ما كذّب ولا كذّبت ولا ضللت ولا ضلّ بيّ ، وما نسيت...... ٢ / ٦٨
يا عليّ واعلم أن
اعجب الناس إيمانا واعظمهم يقينا قوم يكونون في آخر الزمان لم يلحقوا النبي ،
وحجبت عنهم الحجة فآمنوا بسواد على بياض........................................................... ٧ / ١٣٢
يا علي والذي فلق
الحبة وبرأ النسمة إنك لأفضل الخليقة.................... ١ / ١٧٢
يا علي هذا
جبرائيل أتاني من قبل ربي بتصديق ما وعدني................... ١ / ٣٢٤
يا علي هذه الآية
فيك وفي سبطيّ والأئمة من ولدك....................... ٣ / ١٩٥
يا عمّار ما قرأت
في سورة يس (وَكُلَّ شَيْءٍ
أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ)......... ٥ / ٢١٤
يا عم تملك من
ولدي اثنا عشر خليفة ، ثم تكون امور كريهة وشدة.......... ٢ / ٢٥٦
يا عمر إنه إذا
كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملائكة بعدد الذر وفي أيديهم. ٣ / ٢٥٥
يا عمر ليس هذا
حكمهم.............................................. ٥ / ٢٧٢
يا عمر وجبت.......................................................... ٢ / ١١
يا عمرو لقد خابت
هذه................................................. ٧ / ١٣
يا عمر هذه التي
قال الله تعالى : (فَمَنِ اضْطُرَّ
غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ) هذه غير باغية ولا عادية إليه ٥ / ٢٧٢
يا عم لمّا أراد
الله أن يخلقنا تكلم بكلمة خلق منها نورا........................ ١ / ٤٤
يا عم لو هاجرت
إلى المدينة.............................................. ٤ / ٦٩
يا عم يملك من
ولدي اثنا عشر خليفة ، ثم تكون أمور كريهة وشدّة عظيمة ، ثم يخرج المهدي من ولدي،
يصلح الله أمره في ليلة فيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، ويمكث في الأرض ما شاء
الله ، ثم يخرج الدجّال ٧ / ١١٧
يا عم يملك من
ولدي اثنا عشر خليفة ، ثم يكون أمور كثيرة شديدة عظيمة ، ثم يخرج المهدي من ولدي
يصلح الله أمره في ليلة فيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، ويمكث في الأرض ما شاء
الله ثم يخرج الدجال ٧ / ٨٥
يا عم يملك من
ولدي اثنا عشر خليفة ، ثم يكون أمور كثيرة وشدّة عظيمة ،.. ٢ / ٢٦٠
يا فاطمة إن الله عزوجل اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار منها أباك فبعثه نبيّا ، ثمّ
اطلع إليها الثانية فاختار منها بعلك فأوحى إليّ فأنكحته واتخذته وصيّا.................................................... ٥ / ٧
يا فاطمة إن
لكرامة الله تعالى إيّاك زوجك من هو اقدمهم سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما إنّ
الله تعالى اطلع إلى أهل الأرض اطلاعة فاختارني منهم فبعثني نبيا مرسلا..................................... ٥ / ٦
يا فاطمة إني
لكرامة الله إياك زوجتك أقدمهم سلما وأكثرهم علما........... ٢ / ٢١٦
يا فاطمة إياك ،
إن لك لكرامة على الله تعالى ، إياك زوجك من هو......... ٢ / ١٥٧
يا فاطمة أما علمت
إنّا أهل البيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ، وإنه حتم الفناء على جميع خلقه
، وإن الله تبارك وتعالى اطّلع إلى الأرض اطّلاعة فاختارني من خلقه فجعلني نبيا......................... ٧ / ١٢٨
يا فاطمة ولعلي عليهالسلام ثمانية اضراس إيمان بالله ورسوله وحكمه وزوجته......... ٢ / ١٥٨
يا فاطمة هل عندك
شيء تطعمينني؟..................................... ٢ / ٢٣٦
يا فضيل اعرف
إمامك فإنّك إذا عرفت إمامك لم يضرّك تقدم هذا الأمر..... ٣ / ١٣٢
يا قنبر خذ الذي
بثلاثة وأنت شاب فلك شره الشباب ، وأنا أستحيي من ربي أن أتفضل عليك ، سمعت رسول
الله يقول : ألبسوهم ممّا تلبسون وأطعموهم ممّا تأكلون.................................. ٧ / ١٢
يا كامل ، باب أو
بابان................................................ ٥ / ٢٢٢
يا مالك إن الله عزوجل سيسقينا في هذا المكان ماء أعذب من الشهد وألين..... ٢ / ١٩٥
يا محمد إنه قد
انقضت نبوتك ، وانقطع اجلك فمن لامتك................. ١ / ١٨٧
يا محمد إني خلقتك
وعليّا نورا يعني روحا................................... ١ / ٥٠
يا محمد خذ ما هيأ
لك في أهل بيتك وما آخذ يا جبرائيل؟ أنتم منذ ثلاث فيما أرى وأنا غافل عنكم ٤ / ١٠١
يا محمد خذها هناك
الله في أهل بيتك فقرأ عليه (هل اتى على الإنسان شكورا). ٤ / ٩٦
يا محمّد عليّ منك
بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدك فسمّ ابنك...... ٢ / ٨٦
يا محمد لعلّك ترى
أن رسول الله ما رأته عين يأكل وهو متكي من أن بعثه الله إلى أن قبضه ، ثمّ ردّ
على نفسه فقال : لا والله ما رأته عين يأكل وهو متكئ منذ أن بعثه إلى أن قبضه.......................... ٧ / ٨
يا معاشر
المهاجرين والأنصار ألا أدلّكم على ما إن تمسكتم به لن........... ٢ / ٢٠٧
يا معاشر المؤمنين
ابشروا بالفرج ، فإن وعد الله............................. ١ / ٣٢٩
يا معاشر المؤمنين
إن الله أوحى إلي أني مقبوض............................ ١ / ١٧٤
يا معاشر الناس ،
سلوني قبل أن تفقدوني ، وهذا سفط العلم ، هذا لعاب رسول الله ٩ ، هذا ما زقني رسول
الله صلىاللهعليهوآله زقا زقا ، سلوني فإن عندي علم الأولين والآخرين.................................. ٥ / ٢٤٠
يا معاشر الناس
هذا أهل بيتي تستخفون بهم وأنا حي بين ظهرانيكم.......... ١ / ٣١٥
يا معشر الأنصار ،
يا معشر بني هاشم ، يا معشر بني عبد المطلب ، أنا محمد رسول الله ألّا إنّي خلقت
من طينة مرحومة في أربعة من أهل بيتي أنا وعليّ وحمزة وجعفر....................................... ٧ / ٣١
يا معشر المؤمنين
إنّ الله عزوجل أوحى إليّ إني مقبوض ، وان ابن عمي......... ٢ / ٣٢٦
يا معشر الناس
أقبل إليكم خير الناس بعدي وهو مولاكم طاعته مفروضة كطاعتي ومعصيته محرمة كمعصيتي
، معاشر الناس أنا دار الحكمة وعليّ مفتاحها ولن يوصل إلى الدار إلّا بالمفتاح
وكذب من زعم أنّه يحبني ويبغض عليّا ٥ / ١٥
يا مفضّل أما علمت
أنّ الله تبارك وتعالى بعث رسول الله صلىاللهعليهوآله وهو روح إلى الأنبياء : وهم أرواح قبل أن يخلق الخلق بألفي
عام؟...................................................................... ٧ / ٦٢
يا مفضل تعلم أنهم
علموا ما خلق الله عزوجل وذرأه وبرأه وأنهم كلمة التقوى وخزناء السماوات والأرضين
والجبال والرمال والبحار ، نعم يا مفضل يا مكرم نعم يا طيّب نعم يا محبور ، طبت
وطابت لك الجنّة ولكل مؤمن بها ٥ / ٢١٤
يا مفضل عرفت
محمّدا وعليّا وفاطمة والحسن والحسين : كنه معرفتهم ، يا مفضل تعلم أنهم في طير عن
الخلائق بجنب الروضة الخضراء فمن عرفهم كنه معرفتهم كان معنا في السنام الاعلى................ ٥ / ٢١٤
يا نبيّ الله أخرج
معك؟................................................... ٢ / ٣٣
يا نبيّ الله زعم
المنافقون أنك إنّما خلّفتني أنّك استثقلتني وتخفّفت............... ٢ / ٥٣
يا [أبا برزة] إنّ
الله ربّ العالمين عهد إليّ عهدا في عليّ بن أبي طالب فقال : إنّه راية الهدى
ومنار الإيمان وإمام أوليائي ونور جميع من اطاعني............................................................. ٧ / ٣٧
يأتي على الناس
يوم القيامة وقت ما فيه راكب.............................. ١ / ٩٣
يأتي على الناس
يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلا نحن أربعة ،............... ٢ / ١٥٧
يأتي على الناس
يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلا نحن أربعة................ ٢ / ٢٢٠
يأتي وهو محرّم
عليه أن يدخل نقاب المدينة فينتهي إلى بعض السباخ التي تلي المدينة ، فيخرج إليه
يومئذ رجل وهو خير الناس أو من خير الناس............................................................ ٧ / ١٤٢
يجيء رسول الله صلىاللهعليهوآله في فرقة وعلي عليهالسلام في فرقة والحسن في فرقة والحسين.... ٣ / ١٣١
يجيء رسول الله صلىاللهعليهوآله في قومه وعليّ عليهالسلام في قومه والحسن عليهالسلام فى قومه..... ٣ / ١٣٣
يحشر الأنبياء يوم
القيامة على الدواب ليوافوا من قبورهم المحشر ، ويبعث صالح عليهالسلام على ناقته ، ويبعث ابناي الحسن والحسين على ناقتي العضباء
، وابعث على البراق........................................ ٧ / ٢٩
يخرج المهدي على
رأسه ملك ينادي ، إن هذا المهدي فاتبعوه.................. ٧ / ٨٣
يخرج المهدي في
أمتي ، يبعثه الله عيانا للناس ، تنعم [به] الأمة ، وتعيش الماشية ، وتخرج الأرض
نباتها ، ويعطي المال صحاحا ٧ / ٨٢
يخرج المهدي في
أمتي ، يبعثه الله غياثا للناس ، تنعم الأمة وتعيش الماشية وتخرج الأرض نباتها
والمال صحاحا ٧ / ١٠٢
يخرج المهدي عليهالسلام من قرية يقال لها كرعة................................. ٧ / ١٠١
يخرج المهدي من
قرية يقال لها كرعة...................................... ٧ / ١١٣
يخرج المهدي وعلى
رأسه غمامة فيها مناد ينادي : هذا المهدي خليفة الله فاتّبعوه. ٧ / ٨٢
يخرج المهدي وعلى
رأسه غمامة فيها مناد ينادي ، هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه ٧ / ١٠٢
يخرج المهدي وعلى
رأسه غمامة فيها مناد ينادي : هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه ٧ / ١١٣
يخرج المهدي وعلى
رأسه ملك ينادي : إنّ هذا المهدي فاتّبعوه................. ٧ / ٩٨
يخرج المهدي وعلى
رأسه ملك ينادي : هذا المهدي فاتّبعوه.................. ٧ / ١١٤
يخرج رجل من أهل
بيتي ، يعمل بسنتي ، وتنزل له البركة من السماء ، وتخرج له الأرض بركتها ، ويملأ
الأرض عدلا ، كما ملئت ظلما وجورا ويحكم على هذه الأمة سبع سنين ، وينزل بيت
المقدس.......... ٧ / ١٠٣
يخرج رجل من أهل
بيتي يواطئ اسمه اسمي وخلقه خلقي ، يملأها قسطا وعدلا.. ٧ / ١٠٣
يخرج في آخر
الزمان خليفة يعطي المال بلا عدد.............................. ٧ / ٩٨
يخرج ناس من
المشرق فيوطّئون للمهدي................................... ٧ / ١٠٧
يخرج ناس من
المشرق فيوطّئون للمهدي يعني سلطانه......................... ٧ / ٨٨
يدخل داخل وهو
أمير المؤمنين وسيد المسلمين وخير الوصيين.................. ١ / ٧١
يدخل داخل هو أمير
المؤمنين وسيد المسلمين وخير الوصيين وأولى............ ٢ / ١٨١
يدخل رجل وهو أمير
المؤمنين ، وسيد الوصيين وأولى الناس................... ١ / ٧٨
يدخل من أمتي
الجنة سبعون ألفا لا حساب عليهم......................... ١ / ١٢٣
يدعى كل اناس
بإمام زمانهم وكتاب ربّهم وسنّة نبيّهم....................... ٣ / ١٣٠
يرد على الحوض يوم
القيامة رهط من أصحابي فيحلون عن الحوض فأقول يا رب يا رب أصحابي أصحابي فيقال :
إنك لا علم لك بما احدثوا إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقري............................... ٤ / ١١٠
يطلع عليكم من هذا
الباب رجل من أهل الجنّة يسأل........................ ٣ / ٣٦
يعني الأمن والصحة
وولاية علي بن أبي طالب عليهالسلام......................... ٣ / ٨٥
يعني الطاعة
للمصطفين الطاهرين فالملك هاهنا الطاعة لهم.................. ٣ / ١١٩
يعني عليّ بن أبي
طالب عليهالسلام ـ قال ـ وتدري ما يعني (وَلا تَتَّبِعُوا
السُّبُلَ)...... ٣ / ٤٧
يعني في أهل بيته
قال : جاء الأنصار إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله فقالوا : إنا......... ٣ / ٢٤٠
يعني محمدا
وذريّته صلوات الله عليهم....................................... ٣ / ٤٩
يقتتل عند كنزكم
ثلاثة كلّهم ابن خليفة ثم لا تصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل
المشرق فيقتلونهم قتلا لم يقتله قوم فإذا رايتم أميرهم فبايعوه ولو حبوا على الثلج
فإنه خليفة الله المهدي........... ٧ / ١٠٧
يقتدي بي المؤمن ،
ويخشع له القلب..................................... ٦ / ٣٤٦
يقتل عند كنزكم
ثلاثة.................................................. ٧ / ١١٥
يقتل عند كنزكم
ثلاثة كلّهم ابن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم تجيء الرايات السود
فيقتلونهم قتلا لم يقتله قوم ، ثم يجيء خليفة الله المهدي ، فإذا سمعتم به فأتوه
فبايعوه فإنه خليفة الله المهدي......... ٧ / ١٠٤
يقتله خير الناس
من بعدي............................................... ٥ / ١٠
يقول الله تعالى
يوم القيامة لي ولعلي بن أبي طالب : أدخلا الجنة من أحبكما وأدخلا النار من
أبغضكما وذلك قوله (أَلْقِيا فِي
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ)................................................... ٧ / ٦٤
يقول الله عزوجل : لا أنزل عليكم بعد هذه فريضة قد أكملت لكم الفرائض..... ٢ / ١٨
يقول المهدي من
عترتي من ولد فاطمة.................................... ٧ / ١٠٧
يقول يدخل عليكم
من هذا الباب خير الأوصياء وسيد الشهداء وأدنى........ ٢ / ١٩٨
يكون اختلاف عند
موت خليفة ، فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة ، فيأتيه ناس من أهل مكة
فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ، ويبعث إليه بعث الشام فتنخسف بهم
البيداء بين مكة والمدينة ٧ / ١٠٨
يكون اختلاف عند
موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه
وهو كاره ، فيبايعونه بين الركن والمقام ، ويبعث إليه بعث من الشام فيخسف بهم
بالبيداء بين مكة والمدينة ، فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل
العراق فيبايعونه............................................ ٧ / ٩٥
يكون بعدي اثنا
عشر................................................. ٢ / ٢٥٣
يكون بعدي اثنا
عشر أميرا........... ٢ / ٢٥٠ ـ ٢٧٤ ـ ٢٥٢ ـ ٢٧٣ ـ ٢٧٥ ـ ٢٥٥
يكون بعدي خلفاء ،
وبعد الخلفاء أمراء ، وبعد الأمراء ملوك ، وبعد الملوك جبابرة ، وبعد الجبابرة
يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا.................................................................. ٧ / ٩٨
يكون بين يدي
الساعة كذا بون......................................... ٢ / ٢٥١
يكون تسعة أئمة
بعد الحسين بن علي تاسعهم قائمهم :.................... ٢ / ٢٧٧
يكون عند انقطاع
من الزمان وظهور من الفتن رجل يقال له ، المهدي يكون عطاؤه هنيئا ٧ / ١٠٣
يكون عند انقطاع
من الزمان وظهور من الفتن ، يخرج رجل يقال له المهدي ، عطاؤه هنيئا ٧ / ١١٢
يكون في آخر
الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده........................... ٧ / ١١١
يكون في آخر أمتي
خليفة يحثى المال حثيا لا يعدّه عدا...................... ٧ / ١١١
يكون في أمتي
المهدي ، إن قصر عمره فسبع سنين وإلّا فثمان وإلّا فتسع سنين ، تتنعم أمتي في
زمانه نعيما لم يتنعموا مثله قط البر والفاجر ترسل السماء عليهم مدرارا ، ولم
تدّخر الأرض شيئا من نباتها.......... ٧ / ٨٢
يكون في أمتي
المهدي إن قصر فسبع وإلّا فتسع ، تنعم فيه أمتي نعمة لم يتنعموا مثلها قط ، تقر
الأرض بما فيها ولا تدخر فيها شيئا ، والمال يومئذ كثير ، يقول الرجل : يا مهدي أعطني
، فيقول : خذ.......... ٧ / ١٠٨
يكون من بعدي اثنا
عشر أميرا.......................................... ٢ / ٢٧٤
يكون من بعدي اثنا
عشر أميرا.......................................... ٢ / ٢٧٦
يكون مهدي في أمتي
فإن قصر عمره فسبع وإلّا فثمان أو تسع ، تتنعم أمتي في زمانه تنعما لم يتنعموا
بمثله قط البر منهم والفاجر ، يرسل عليهم السماء مدرارا............................................... ٧ / ٩٨
يلتفت المهدي
الناس وقد نزل عيسى ابن مريم يقطر من شعره الماء............ ٧ / ١١٥
يملك المهدي الناس
سبعا أو عشرا ، أسعد الناس به أهل الكوفة............. ٧ / ١١٦
ينزل بأمتي في آخر
الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع ببلاء أشد منه حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة
وحتى تملأ الأرض جورا وظلما............................................................... ٧ / ١١٥
ينزل عيسى ابن
مريم فيقول أميركم المهدي : تعال صلّ بنا ، فيقول : ألا إن بعضكم على بعض أمراء
تكرمة من الله لهذه الأمة..................................................................... ٧ / ١٠٥
ينزل عيسى ابن
مريم فيقول أميرهم المهدي عليهالسلام : تعال صلّ بنا فيقول : ألا إن بعضكم على بعض أميرا تكرمة
من الله تعالى لهذه الأمة................................................................ ٧ / ١١٢
ينظر إلى ما أوجب
الله عليه من حق فيتولاه وينظر إلى ما خالفه فيتبرأ منها وإن كان حبيبا قريبا ٥ / ٢٤١
ينكرون الإمام
المفروض الطاعة ويجحدونه ، والله ما في الأرض منزلة عند...... ٣ / ١٢٩
يوم القيامة
يناديهم مناد ليقم أبو بكر وشيعته وعمر وشيعته وعثمان وشيعته.. ٣ / ١٣٦
يوم غدير خم أفضل
أعياد أمتي........................................... ١ / ٨٦
يوم غدير خم أفضل
أعياد أمتي......................................... ١ / ١٧٨
يوم غدير خم أفضل
أعياد أمتي ، وهو اليوم الذي أمرني الله................. ١ / ٣٢٥
يهلك فيّ رجلان
محبّ مفرط ومبغض مفرط............................... ٧ / ١٥٦
يهوى كوكب من
السماء مع طلوع الشمس فيسقط في دار أحدكم........... ١ / ١٩٠
يؤم بالقوم أقرأهم
، إن الأئمة من قريش.................................. ٧ / ١٥٥
يؤم بالقوم أقرأهم
، فإن استووا فأعلمهم ، فإن استووا فأفقههم ، فإن استووا فأقدمهم هجرة ، فإن
استووا فأصبحهم وجها ٧ / ١٠٩
المصادر والمراجع
١ ـ الأحاديث
الطوال / الطبراني / دار الكتب العلمية.
٢ ـ الاحتجاج /
الطبرسي / دار النعمان.
٣ ـ الاختصاص /
الصدوق / جماعة المدرسين ـ قم.
٤ ـ الأربعون /
ابن بابويه منتخب الدين / مؤسسة الإمام المهدي.
٥ ـ الإرشاد /
المفيد / آل البيت.
٦ ـ الأمالي /
الصدوق / مؤسسة البعثة.
٧ ـ الأمالي /
الطوسي / دار الثقافة ـ قم.
٨ ـ الأمالي /
المفيد / جامعة المدرسين.
٩ ـ أسباب النزول
/ الواحدي / مؤسسة الحلبي ـ القاهرة.
١٠ ـ أسد الغابة /
ابن الأثير / اسماعيليان.
١١ ـ أعلام الورى
/ الطبرسي / م. آل البيت.
١٢ ـ بحار الأنوار
/ المجلسي / مؤسسة الوفاء.
١٣ ـ بشارة
المصطفى / الطبري / مؤسسة النشر الإسلامي ـ قم.
١٤ ـ بصائر
الدرجات / الصفار / شركت چاپ كتاب / الطبعة الثانية ومؤسسة الأعلمي.
١٥ ـ تاريخ بغداد
/ البغدادي / دار الكتب العلمية.
١٦ ـ تاريخ دمشق /
ابن عساكر / دار الفكر ـ بيروت.
١٧ ـ تأويل الآيات
/ شرف الدين لحسيني / مدرسة الإمام المهدي / الطبعة الاولى قم.
١٨ ـ تأويل مختلف
الحديث / ابن قتيبة / دار الكتب العلمية.
١٩ ـ تحف العقول /
ابن شعبة / جامعة المدرسين.
٢٠ ـ تحفة الاحوذي
/ المباركفوري / دار الكتب العلمية.
٢١ ـ تفسير ابن
كثير / دار المعرفة.
٢٢ ـ تفسير الإمام
العسكري عليهالسلام / مدرسة الإمام المهدي ـ قم.
٢٣ ـ تفسير
الثعالبي / دار إحياء التراث.
٢٤ ـ تفسير الدر
المنثور / السيوطي / دار الفكر ـ بيروت.
٢٥ ـ تفسير
العياشي / المكتبة العلمية ـ طهران.
٢٦ ـ تفسير
القرطبي / مؤسسة التاريخ العربي.
٢٧ ـ تفسير القمي
/ مؤسسة دار الكتاب ـ قم.
٢٨ ـ تفسير جامع
البيان / الطبري / دار الفكر.
٢٩ ـ تفسير فرات
الكوفي / طهران. الطبعة الأولى ١٩٩٠ م.
٣٠ ـ تفسير فرات /
الكوفي / وزارة الإرشاد.
٣١ ـ التوحيد /
الصدوق / جامعة المدرسين.
٣٢ ـ الثاقب في
المناقب / ابن حمزة الطوسي / انصاريان.
٣٣ ـ ثواب الأعمال
/ الصدوق / منشورات الرضي.
٣٤ ـ حلية الأبرار
/ البحراني / مؤسسة المعارف.
٣٥ ـ الخرائج
والجرائح / الراوندي / مؤسسة الإمام المهدي.
٣٦ ـ خصائص الأئمة
/ الرضي / مشهد.
٣٧ ـ خصائص الوحي
المبين / ابن بطريق / دار القرآن.
٣٨ ـ الخصال /
الصدوق / جامعة المدرسين.
٣٩ ـ الدر المنثور
/ السيوطي / دار المعرفة.
٤٠ ـ دعائم
الإسلام / المغربي / ط. دار المعارف.
٤١ ـ ذيل تاريخ
بغداد / ابن النجار / دار الكتب العلمية.
٤٢ ـ روضة
الواعظين / الفتال النيشابوري / الرضي ـ قم.
٤٣ ـ زاد المسير /
ابن الجوزي / دار الفكر.
٤٤ ـ سنن الترمذي
/ دار الفكر ـ بيروت.
٤٥ ـ سنن الدارمي
/ مطبعة الاعتدال ـ دمشق.
٤٦ ـ السنن الكبرى
/ البيهقي / دار الفكر ـ بيروت.
٤٧ ـ سنن النسائي
/ دار الفكر ـ بيروت.
٤٨ ـ سنن أبي داود
/ دار الفكر ـ بيروت.
٤٩ ـ شرح الأخبار
/ التعاضي التعاني / جامعة المدرسين.
٥٠ ـ شرح نهج
البلاغة / ابن أبي الحديد / دار إحياء الكتب العربية.
٥١ ـ شواهد
التنزيل / الحسكاني / تحقيق المحمودي.
٥٢ ـ صحيح ابن
حبان / مؤسسة الرسالة.
٥٣ ـ صحيح البخاري
/ دار الفكر ـ بيروت.
٥٤ ـ صحيح مسلم /
دار الفكر ـ بيروت.
٥٥ ـ الصراط
المستقيم / علي بن يونس العاملي / المكتبة المرتضوية.
٥٦ ـ الطبقات
الكبرى / ابن سعد / دار صادر.
٥٧ ـ الطرائف /
ابن طاوس / الخيام.
٥٨ ـ علل الشرائع
/ الصدوق / المكتبة الحيدرية.
٥٩ ـ العمدة / ابن
بطريق / جامعة المدرسين.
٦٠ ـ عيون
المعجزات / حسين بن عبد الوهاب / الحيدرية. النجف.
٦١ ـ عيون أخبار
الرضا / الصدوق / الأعلمي.
٦٢ ـ الغيبة /
الطوسي / مؤسسة المعارف ـ قم.
٦٣ ـ فتح الباري /
ابن حجر / دار المعرفة.
٦٤ ـ فتح القدير /
الشوكاني / عالم الكتب.
٦٥ ـ الفضائل /
ابن شاذان / الحيدرية. النجف.
٦٦ ـ فضائل الشيعة
/ الصدوق / طهران.
٦٧ ـ قرب الإسناد
/ مؤسسة آل البيت لإحياء التراث / قم.
٦٨ ـ كامل
الزيارات / ابن قولويه القمي / مؤسسة نشر الفقاهة.
٦٩ ـ كتاب الغيبة
/ النعماني / جامعة المدرسين.
٧٠ ـ كتاب الفتن /
نعيم بن حماد / دار الفكر.
٧١ ـ كتاب سليم بن
قيس / تحقيق محمد باقر الزنجاني.
٧٢ ـ كشف الغمة /
الاربلي / دار الأضواء.
٧٣ ـ كفاية الأثر
/ الخزاز القمي / ط. الخيام ـ قم.
٧٤ ـ كمال الدين /
الصدوق / مؤسسة النشر الإسلامي ـ جماعة المدرسين ـ قم ١٤٠٥ ه
٧٥ ـ كنز العمال /
الهندي / مؤسسة الرسالة.
٧٦ ـ مائة منقبة /
القمي / مؤسسة الإمام المهدي.
٧٧ ـ مجمع البيان
/ الطبرسي / الأعلمي.
٧٨ ـ مجمع الزوائد
/ الهيثمي / دار الكتب العلمية.
٧٩ ـ المحاسن /
النراقي / دار الكتب الإسلامية.
٨٠ ـ مختصر
البصائر / الحلي / الحيدرية. النجف.
٨١ ـ مدينة
المعاجز / البحراني / مؤسسة المعارف.
٨٢ ـ مستدرك
الوسائل / النوري / مؤسسة آل البيت.
٨٣ ـ المستدرك على
الصحيحين / النيسابوري / دار المعرفة.
٨٤ ـ المسند / ابن
راهويه / المدينة المنورة.
٨٥ ـ مسند
الشاميين / الطبراني / مؤسسة الرسالة.
٨٦ ـ المسند /
الطيالسي / دار الحديث.
٨٧ ـ مسند أبي
يعلى / دار المأمون.
٨٨ ـ المسند /
أحمد / دار صادر والميمنية.
٨٩ ـ المصنف / ابن
أبي شيبة / دار الفكر.
٩٠ ـ المصنف / عبد
الرزاق / المجلس العلمي.
٩١ ـ معاني
الأخبار / الصدوق / انتشارات اسلامي.
٩٢ ـ المعجم
الأوسط / الطبراني / دار الحرمين.
٩٣ ـ المعجم
الصغير / الطبراني / دار الكتب العلمية.
٩٤ ـ المعجم
الكبير / الطبراني / مكتبة ابن تيمية.
٩٥ ـ معجم أحاديث
الإمام المهدي / الكوراني / مؤسسة المعارف.
٩٦ ـ معرفة علوم
الحديث / للحاكم النيشابوري / دار الآفاق.
٩٧ ـ مقاتل
الطالبيين / أبو الفرج / دار الكتاب ـ قم.
٩٨ ـ مكاتب الرسول
/ الأحمدي / دار الحديث.
٩٩ ـ مناقب آل أبي
طالب / ابن شهرآشوب / الحيدرية. النجف.
١٠٠ ـ مناقب الخوارزمي
/ جامعة المدرسين.
١٠١ ـ مناقب أمير
المؤمنين / ابن المغازلي / المكتبة الإسلامية.
١٠٢ ـ مناقب أمير
المؤمنين / الكوفي / تحقيق المحمودي.
١٠٣ ـ المنتخب /
عبد بن حميد / مكتبة النهضة العربية.
١٠٤ ـ من لا يحضره
الفقيه / الصدوق / جامعة المدرسين.
١٠٥ ـ نصب الراية
/ الزيلعي / دار الحديث.
١٠٦ ـ نهج الإيمان
/ ابن جبر / مشهد.
١٠٧ ـ الهداية
الكبرى / الخصيبي / مؤسسة البلاغ.
١٠٨ ـ ينابيع
المودة / القندوزي / دار الاسوة.
|