|
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله المتوحد
بالقدم المتفرد بالأزل المتعزز بالبقاء المذل عباده بالفناء لم يصحبه في أوليته عصر ولا زمان ولم يضمنه قطر ولا مكان مبدع كل ممكن وزمان ، وخالق كل وقت وأوان لم يزل إلها قبل المألوه وربا قبل المربوب وخالقا قبل
المخلوق وعالما قبل المعلوم سبق الأوقات والدهور قدمه وكونه والابتداء أزله ووجوده وامتنع بوحدانيته عن صفات كل محدث وجل بأزليته
عن نعت كل مخلوق وكذب من زعم أن الخالق غيره وافترى من ادعى قديما معه فلا إله
غيره ولا خالق سواه خلق الخلق كله أشكالا وأضدادا وأزواجا وأندادا
____________________
فألف بين
متعادياتها وفرق بين متدانياتها ليعلم أن لا شريك له ولا ند له ولا مناوئ له ولا ضد.
وأشهد أن لا إله
إلا الله الواحد الأحد القديم الصمد سبحانه عما يدعيه المفترون وتعالى عما يقول الظالمون
وأشهد أنه خالق الخلق أجمعين المهملين منهم والمستعبدين وأنه خلق لهم دارين دارا امتحنهم فيها بالأمر والنهي
والاستعباد والعمل ودارا للثواب والعقاب (لِيَجْزِيَ الَّذِينَ
أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى) .
وفضل بعضهم على
بعض درجات امتحانا واختبارا واختار منهم نبيين ومرسلين وأيدهم بوحي منه مع
الملائكة المقربين وبعثهم مبشرين ومنذرين ليدعوهم إلى عبادته ويعرفونهم وحدانيته ويدلونهم على سبيله (بِالْحِكْمَةِ
وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) وينصرونهم
____________________
طريق النجاة
والمهلكة فقفا بعضهم على أثر بعض لئلا يقولوا (ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ).
واصطفى محمدا ص
لختم الرسالات وأكد الحجة عليهم بما أعطاه من الآيات وأوضح المحجة لهم بما آتاه من البينات فهو سيد المرسلين وخاتم النبيين
وأفضل الخلائق أجمعين فبلغ الرسالة وأدى الأمانة وبين النهج وأقام الحجج ودل على
سبيل الهدى وبصر طريق الردى وأقام بأمر الله مجتهدا رشيدا ومضى لسبيله محمودا حميدا وورث علمه الأئمة الراشدين من أهل بيته الأبرار الطيبين
الأتقياء الطاهرين خلفاء الله في بلاده وحججه على عباده الذين جعلهم الله مصابيح
في الظلام وقدوة للأنام لئلا يكونوا مهملين كالأنعام صلىاللهعليهوآله أفضل صلاة وأتمها وأزكاها وعلى جميع أنبيائه ورسله
وملائكته وسلم تسليما.
والحمد لله الذي
هدانا لدينه ووفقنا للانقياد لأوليائه الذين
____________________
قرن بطاعته وطاعة
رسوله طاعتهم بغير استثناء وحكم بتقديمهم على غيرهم بأمره فرد إليهم ما كان مردودا إلى رسوله من استعمال أحكامهم وما
يصلحهم من أمور دنياهم عند استبهام ذلك على غيرهم وجعلهم حججا على خلقه وأعلاما
في بريته وسفراء بينهم وبين عباده وخزانا لعلمه ودعائم دينه وأركانا لتوحيده وخلفاء
في أرضه وأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا عن الله يبلغون وإليه يدعون وبما يأمرهم به من الخيرات
يعملون وعما ينهاهم عنه ينتهون وهم (عِبادٌ مُكْرَمُونَ
لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ يَعْلَمُ ما بَيْنَ
أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى وَهُمْ مِنْ
خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ) .
أولهم الصديق
الأكبر والفاروق الأعظم يعسوب المؤمنين وإمام المتقين علي بن أبي طالب أمير
المؤمنين ص ثم الحسن ع ثم الحسين ع ثم علي بن الحسين ع ثم محمد بن علي ع ثم جعفر
بن محمد ع ثم موسى بن جعفر ع ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم
الحسن بن علي ثم الإمام المنتظر صاحب الزمان الذي يملأ الأرض قسطا
____________________
وعدلا كما ملئت
جورا وظلما محمد بن الحسن صلوات الله عليهم أجمعين.
أما
بعد : فإن الذي دعاني
إلى جمع هذه الأخبار عن الصحابة والعترة الأخيار في النصوص على الأئمة الأبرار أني
وجدت قوما من ضعفاء الشيعة ومتوسطيهم في العلم متحيرين في ذلك ومتعجزين يشكون فرط اعتراض الشبهة عليهم وزمرات المعتزلة تلبيسا وتمويها عاضدتهم عليه حتى آل الأمر بهم إلى أن
جحدوا أمر النصوص عليهم من جهة لا يقطع بمثلها العذر حتى أفرط بعضهم وزعم أن ليس
لها من الصحابة أثر ولا عن أخبار العترة .
فلما رأيت ذلك
كذلك ألزمت نفسي الاستقصاء في هذا الباب موضحا ما عندي من البينات ومبطلا ما أورده
المخالفون من الشبهات تحريا لمرضاة الله
وتقربا إلى رسوله والأئمة
____________________
من بعده.
وأبتدئ بذكر
الروايات في النصوص عليهم من جهة أصحاب رسول الله ص المعروفين مثل عبد الله بن
العباس وعبد الله بن مسعود وأبي سعيد الخدري وأبي ذر الغفاري وسلمان الفارسي وجابر
بن سمرة وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك وأبي هريرة وعمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وزيد بن أرقم وأبي أمامة وواثلة بن الأسقع وأبي أيوب الأنصاري وعمار بن ياسر وحذيفة بن أسيد وعمران
بن الحصين وسعد بن مالك وحذيفة بن اليمان وأبي قتادة الأنصاري وعلي بن أبي طالب
وابنيه الحسن والحسين ع ومن النساء أم سلمة وعائشة وفاطمة بنت رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم.
ثم أعقبه بذكر
الأخبار التي وردت عن الأئمة ص ما يوافق حديث في النصوص على الأئمة ونص كل واحد منهم على الذي من بعده
ليعلموا أن أنصفوا ويدينوا به ولا يكونوا كما قال الله سبحانه (فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ
ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ) إذ مثل هذه
الأخبار تزيل الشك والريب ويقطع بها
____________________
العذر وأن الأمر
أوكد مما ذهبوا إليه.
وإلى الله أرغب في
التوفيق والتسديد لما يحب ويرضى (لِيَهْلِكَ مَنْ
هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللهَ
لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ)
____________________
باب
ما جاء عن عبد الله
بن العباس عن رسول الله صلى الله)
(عليه وآله وسلم في
النصوص على الأئمة الاثني عشر)
(عليهم السلام)
حدثنا شيخنا محمد
بن علي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمة الله عليه قال حدثنا
محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا موسى بن عمران النخعي عن عمه حسين بن يزيد
النوفلي عن الحسن بن علي بن سالم عن أبيه عن أبي حمزة عن سعيد بن جبير عن عبد الله
بن العباس قال قال رسول الله ص إن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة
فاختارني منها فجعلني نبيا ثم اطلع الثانية فاختار منها عليا فجعله إماما ثم
أمرني أن أتخذه أخا ووصيا وخليفة ووزيرا فعلي مني وأنا من علي وهو زوج ابنتي وأبو
سبطي الحسن والحسين ألا وإن الله تبارك وتعالى جعلني وإياهم حججا على عباده وجعل
من صلب الحسين ع أئمة ليوصون بأمري ويحفظون وصيتي التاسع
____________________
منهم قائم أهل
بيتي ومهدي أمتي أشبه الناس بي في شمائله وأقواله وأفعاله ليظهر بعد غيبة طويلة
وحيرة مظلة فيعلن أمر الله ويظهر دين الحق ويؤيد بنصر الله وينصر بملائكة الله فيملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما .
أخبرني أبو المفضل
محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني قال حدثنا أحمد بن مطرق بن سواد بن الحسين القاضي البستي بمكة قال حدثني أبو حاتم المهلبي المغيرة بن
محمد بن مهلب قال حدثنا عبد الغفار بن كثير الكوفي عن إبراهيم بن حميد عن أبي هاشم
عن مجاهد عن ابن عباس قال قدم يهودي على رسول الله ص يقال له نعثل فقال يا محمد
إني أسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين فإن أنت أجبتني عنها أسلمت على يدك قال سل
يا أبا عمارة.
فقال يا محمد صف
لي ربك فقال صلى الله عليه وآله وسلم :
____________________
إن الخالق لا يوصف
إلا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس أن تدركه والأوهام أن
تناله والخطرات أن تحده والأبصار الإحاطة به جل عما يصفه الواصفون نأى في قربه وقرب في نأيه كيف الكيفية فلا يقال له كيف وأين
الأين فلا يقال له أين هو منقطع الكيفية فيه والأينونية فهو الأحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ
يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ) .
قال صدقت يا محمد
فأخبرني عن قولك إنه واحد لا شبيه له أليس الله واحدا والإنسان
واحد فوحدانيته أشبهت وحدانية الإنسان.
فقال عليه السلام
: الله واحد وأحدي المعنى والإنسان واحد
____________________
ثنوي المعنى جسم
وعرض وبدن وروح وإنما التشبيه في المعاني لا غير.
قال صدقت يا محمد
فأخبرني عن وصيك من هو فما من نبي إلا وله وصي وإن نبينا موسى بن عمران أوصى إلى
يوشع بن نون.
فقال نعم إن وصيي
والخليفة من بعدي علي بن أبي طالب ع وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة من صلب الحسين أئمة أبرار.
قال يا محمد فسمهم
لي؟
قال نعم إذا مضى
الحسين فابنه علي فإذا مضى فابنه محمد فإذا مضى فابنه جعفر فإذا مضى جعفر فابنه
موسى فإذا مضى
____________________
موسى فابنه علي
فإذا مضى علي فابنه محمد فإذا مضى محمد فابنه علي فإذا مضى علي فابنه الحسن فإذا
مضى الحسن فبعده ابنه الحجة بن الحسن بن علي ع فهذه اثنا عشر إماما على عدد نقباء بني
إسرائيل.
قال فأين مكانهم
في الجنة قال معي في درجتي.
قال أشهد أن لا
إله إلا الله وأنك رسول الله وأشهد أنهم الأوصياء بعدك ولقد وجدت هذا في الكتب
المتقدمة وفيما عهد إلينا
موسى ع إذا كان آخر الزمان يخرج نبي يقال له أحمد خاتم الأنبياء لا نبي بعده يخرج
من صلبه أئمة أبرار عدد الأسباط.
فقال يا أبا عمارة
أتعرف الأسباط قال نعم يا رسول الله إنهم كانوا اثني عشر.
قال فإن فيهم لاوي
بن أرحيا قال أعرفه يا رسول الله وهو الذي غاب عن بني إسرائيل سنين
ثم عاد فأظهر شريعته بعد دراستها وقاتل مع فريطيا الملك حتى قتله.
____________________
وقال ع كائن في
أمتي ما كان من بني إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة وإن الثاني عشر من
ولدي يغيب حتى لا يرى ويأتي على أمتي زمن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا من
القرآن إلا رسمه فحينئذ يأذن الله له بالخروج فيظهر الإسلام ويجدد الدين ثم قال ع
طوبى لمن أحبهم وطوبى لمن تمسك بهم والويل لمبغضهم .
فانتفض نعثل وقام من بين يدي رسول الله ص وأنشأ يقول
|
صلى العلي ذو
العلى
|
|
عليك يا خير
البشر
|
|
أنت النبي
المصطفى
|
|
والهاشمي
المفتخر
|
|
بك اهتدينا
رشدنا
|
|
وفيك نرجو ما
أمر
|
|
ومعشر سميتهم
|
|
أئمة اثنا عشر
|
|
حباهم رب العلى
|
|
ثم صفاهم من كدر
|
____________________
|
قد فاز من
والاهم
|
|
وخاب من عفا
الأثر
|
|
آخرهم يشفي
الظمأ
|
|
وهو الإمام
المنتظر
|
|
عترتك الأخيار
لي
|
|
والتابعون ما
أمر
|
|
من كان منكم معرضا
|
|
فسوف يصلى بسقر
|
حدثني أبو الحسن
علي بن الحسين قال حدثني أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري رضي الله عنه قال حدثنا الحسن بن علي بن زكريا العدوي النصري عن محمد بن إبراهيم بن المنذر المكي عن الحسين بن سعيد الهيثم قال حدثني الأجلح الكندي قال حدثني أفلح بن سعيد عن محمد بن كعب عن طاوس اليماني عن
عبد الله بن العباس قال دخلت على النبي صلى
____________________
الله عليه وآله وسلم
والحسن على عاتقه والحسين على فخذه يلثمهما ويقبلهما ويقول
اللهم وال من والاهما وعاد ما عاداهما ثم قال يا ابن عباس
كأني به وقد خضبت شيبته من دمه يدعو فلا يجاب ويستنصر فلا ينصر.
قلت من يفعل ذلك يا رسول الله؟
قال شرار أمتي ما
لهم لا أنالهم الله شفاعتي ثم قال يا ابن عباس من زاره عارفا بحقه كتب له ثواب ألف
حجة وألف عمرة ألا ومن زاره فكأنما زارني ومن زارني فكأنما زار الله وحق الزائر
على الله أن لا يعذبه بالنار ألا وإن الإجابة تحت قبته والشفاء في تربته والأئمة من ولده.
قلت يا رسول الله فكم الأئمة بعدك؟
قال بعدد حواري
عيسى وأسباط موسى ونقباء بني إسرائيل.
قلت يا رسول الله
فكم كانوا؟
قال كانوا اثني
عشر والأئمة بعدي اثنا عشر أولهم علي بن أبي طالب وبعده سبطاي الحسن والحسين فإذا
انقضى الحسين
____________________
فابنه علي فإذا
انقضى علي فابنه محمد فإذا انقضى محمد فابنه جعفر فإذا انقضى جعفر فابنه موسى فإذا
انقضى موسى فابنه علي فإذا انقضى علي فابنه محمد فإذا انقضى محمد فابنه علي فإذا
انقضى علي فابنه الحسن فإذا انقضى الحسن فابنه الحجة.
قال ابن عباس قلت يا رسول الله أسامي لم أسمع بهن قط قال لي يا ابن عباس هم الأئمة بعدي وإن نهروا أمناء معصومون نجباء أخيار يا ابن عباس من أتى يوم القيامة
عارفا بحقهم أخذت بيده فأدخلته الجنة يا ابن عباس من أنكرهم أو رد واحدا منهم فكأنما قد أنكرني وردني ومن أنكرني وردني فكأنما أنكر الله ورده يا ابن عباس سوف يأخذ الناس يمينا وشمالا
فإذا كان كذلك فاتبع عليا وحزبه فإنه مع الحق والحق معه ولا يفترقان حتى يردا علي
الحوض يا ابن عباس ولايتهم ولايتي وولايتي ولاية الله وحربهم حربي وحربي حرب الله وسلمهم
____________________
سلمي وسلمي سلم
الله.
ثم قال ع (يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللهِ
بِأَفْواهِهِمْ وَيَأْبَى اللهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ
الْكافِرُونَ)
حدثنا محمد بن علي قال حدثني علي بن عبد الله الوراق الرازي رضي الله عنه قال حدثنا سعد
بن عبد الله قال حدثنا الهيثم بن أبي مسروق عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن سعيد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن عبد الله بن عباس قال سمعت رسول الله ص يقول أنا وعلي والحسن
والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون
____________________
أخبرنا القاضي أبو
الفرج المعافى بن زكريا البغدادي قال حدثنا أبو سلمان أحمد بن أبي هراسة قال حدثنا
إبراهيم بن إسحاق النهاوندي عن عبد الله بن حماد الأنصاري قال حدثنا إسماعيل بن
أبي أويس عن أبيه عن عبد الحميد الأعرج عن عطا قال دخلنا على عبد الله بن عباس وهو
عليل بالطائف في العلة التي توفي فيها ونحن رهطا ثلاثين رجلا من شيوخ الطائف وقد ضعف فسلمنا عليه وجلسنا
فقال لي يا عطا من القوم قلت يا سيدي هم شيوخ هذا البلد منهم عبد الله بن سلمة بن
حضرمي الطائفي وعمارة بن أبي الأجلح وثابت بن مالك فما زلت أعد له واحدا بعد واحد
ثم تقدموا إليه فقالوا يا ابن عم رسول الله إنك رأيت رسول الله ص
وسمعت منه ما سمعت فأخبرنا عن اختلاف هذه الأمة فقوم قد قدموا عليا على غيره وقوم جعلوه بعد ثلاثة.
قال فتنفس ابن
عباس وقال سمعت رسول الله ص يقول علي مع الحق والحق مع علي وهو الإمام
____________________
والخليفة من بعدي
فمن تمسك به فاز ونجا ومن تخلف عنه ضل وغوى بلى يكفنني ويغسلني ويقضي ديني وأبو سبطي الحسن والحسين ومن صلب
الحسين تخرج الأئمة التسعة ومنا مهدي هذه الأمة.
فقال له عبد الله
بن سلمة الحضرمي يا ابن عم رسول الله فهل كنت تعرفنا قبل هذا فقال والله قد أديت ما سمعت ونصحت لكم ولكنكم (لا تُحِبُّونَ
النَّاصِحِينَ) .
ثم قال اتقوا الله
عباد الله تقية من اعتبر بهذا واتقى في وحل وكمس في مهل ورغب في طلب ورهب في هرب واعملوا لآخرتكم قبل حلول آجالكم وتمسكوا بالعروة
____________________
الوثقى من عترة
نبيكم فإني سمعته ص يقول من تمسك بعترتي من بعدي كان من الفائزين.
ثم بكى بكاء شديدا
فقال له القوم أتبكي ومكانك من رسول الله ص مكانك فقال لي يا عطا إنما أبكي
لخصلتين هول المطلع وفراق الأحبة.
ثم تفرق القوم فقال لي يا عطا خذ بيدي واحملني إلى صحن الدار ثم رفع يديه إلى السماء وقال اللهم إني أتقرب إليك بمحمد
وآله اللهم إني أتقرب إليك بولاية الشيخ علي بن أبي طالب فما زال يكررها حتى وقع
إلى الأرض فصبرنا عليه ساعة ثم أقمناه فإذا هو ميت رحمة الله عليه.
فهذا عبد الله بن
عباس روى عنه سعيد بن جبير ومجاهد وطاوس اليماني والأصبغ بن نباتة وعطا ولو لا
قصدي في إيراد هذه الأخبار الاقتصار وترك التكرار لأوردت جملة وهذا القدر كفاية للمنصف المتدبر .
____________________
باب
(ما جاء عن عبد الله
بن مسعود عن النبي صلى الله)
(عليه وآله وسلم في
النصوص على الأئمة الاثني عشر)
أخبرنا أبو المفضل
محمد بن عبد الله الشيباني رحمهالله قال حدثنا أبو علي محمد بن زهير بن الفضل الأبلي قال حدثنا أبو الحسين عمر بن الحسين بن علي بن رستم قال حدثني إبراهيم بن يسار
الرمادي قال حدثني سفيان بن عتبة عن عطا بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله ص يقول
الأئمة بعدي اثنا عشر تسعة من صلب الحسين والتاسع مهديهم
حدثنا محمد بن علي
رضي الله عنه قال حدثنا أبو علي
____________________
أحمد بن الحسن بن
علي بن عبد ربه قال ابن بابويه قال حدثنا أبو فرحة محمد بن يحيى بن خلف بن يزيد المروزي بالري في ربيع الأول سنة اثني وثلاثمائة قال حدثنا إسحاق بن راهويه قال حدثنا يحيى بن يحيى النيسابوري عن هشام بن بلال قال حدثنا هشام الدستواني عن محالد عن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال كنا عند عبد الله بن مسعود
ونعرض مصاحفنا عليه إذ يقول له فتى شاب هل عهد إليكم نبيكم ص كم يكون من بعده
خليفة قال إنك محدث آنس وإن هذا
____________________
شيء ما سألني عنه أحد قبلك نعم عهد إلينا نبينا صلى الله عليه وآله
وسلم أن يكون من بعده اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني إسرائيل .
حدثني علي بن محمد
قال حدثنا أبو القاسم غياث بن محمد الحافظ قال حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا
أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل ومحمد بن أبي عبيد بن وراق الثعلبي قال حدثنا عبد الغفار بن الحكم قال حدثنا منصور بن أبي الأسود
عن مطرق عن الشعبي قال غياث وحدثنا إسحاق بن محمد الأنماطي قال حدثنا يوسف بن موسى ،
____________________
قال حدثنا حريز عن أشعث بن سواد عن الشعبي.
قال غياث وحدثنا الحسين بن محمد الجواني قال حدثنا أيوب بن محمد الوزان حدثنا سعيد بن مسلمة قال
حدثنا أشعث بن سواد عن الشعبي كلهم قال عن عمه قيس بن سعد قال أبو القاسم عتاب وهذا حديث مطرق قال بينا كنا جلوسا في المسجد ومعنا عبد الله بن مسعود فجاء أعرابي
فقال فيكم عبد الله بن مسعود قال نعم أنا عبد الله بن مسعود فما حاجتك قال يا عبد
الله أخبركم نبيكم كم يكون فيكم من خليفة فقال لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد
منذ قدمت العراق ،
____________________
نعم باثني عشر عدة نقباء بني إسرائيل.
وقال حريز عن أشعث عن ابن مسعود عن النبي ص قال الخلفاء بعدي اثنا
عشر كعدة نقباء بني إسرائيل .
أخبرنا محمد بن
عبد الله رحمهالله قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن عمارة الثقفي قال
حدثني أحمد بن عبد الجبار العطاردي قال حدثنا محمد بن الحسان الضرير التومني قال حدثنا علي بن محمد الأنصاري عن عبد الله بن
عبد الكريم عن يحيى بن عبد الحميد الحماني عن حبش بن المعتمر عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله ص
يقول الأئمة بعدي اثنا عشر كلهم من قريش.
وهذا عبد الله بن
مسعود روى عنه السائب ومسروق وقيس بن سعد وحبش بن المعتمر.
____________________
باب
(ما جاء عن أبي سعيد
الخدري عن النبي صلى الله)
(عليه وآله وسلم في
النصوص على الأئمة الاثني عشر)
(عليهم السلام)
أخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن محمد بن سعيد بن علي الخزاعي قال حدثنا أبو عبد الله
محمد بن أحمد الصفواني قال حدثنا أبو هاشم عمر بن عبد الله المقري قال
حدثنا أسد بن مؤمن قال حدثنا عبد الله بن حكيم الهذلي عن أبي بكر الراهيل عن الحجاج بن أرطاة عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله ص
يقول للحسين ع أنت الإمام ابن الإمام وأخو الإمام ،
____________________
تسعة من صلبك أئمة
أبرار والتاسع قائمهم
حدثنا علي بن
الحسين قال حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسن البرقوي رضي الله عنه قال حدثنا القاضي أبو إسماعيل جعفر بن الحسين
البلخي قال حدثنا شقيق البلخي عن سماك عن زيد بن أسلم عن أبي هارون العبدي عن سعيد الخدري قال سمعت رسول الله ص يقول أهل بيتي أمان لأهل
الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء قيل يا رسول الله فالأئمة بعدك من أهل بيتك
قال نعم الأئمة بعدي اثنا عشر تسعة من صلب الحسين أمناء معصومون ومنا مهدي هذه الأمة ألا إنهم أهل بيتي وعترتي من لحمي ودمي ما بال أقوام يؤذونني فيهم لا أنالهم الله شفاعتي.
____________________
أخبرنا أبو المفضل
رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن زكريا العدوي عن سلمة بن قيس عن علي بن عباس عن ابن
الحجاف عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله ص
يقول الأئمة بعدي اثنا عشر تسعة من صلب الحسين ع والتاسع قائمهم فطوبى لمن أحبهم
والويل لمن أبغضهم
وعنه قال حدثنا
محمد بن جرير الطبري قراءة عليه قال حدثني محمد بن يحيى النحلي عن علي بن مشهر عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول
الله ص يقول للحسين ع يا حسين أنت الإمام ابن الإمام تسعة من ولدك أئمة أبرار تاسعهم قائمهم فقيل يا
رسول الله كم الأئمة بعدك؟
____________________
قال اثنا عشر تسعة
من صلب الحسين
حدثنا أبو علي أحمد بن إسماعيل السليماني رحمهالله قال حدثنا أبو علي محمد بن همام بن سهيل قال حدثنا أبو
يعلى محمد بن محمد بن عمران الكوفي في الرحبة قال حدثنا عماد بن أبي حازم المدني قال حدثنا عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب عن أبيه
عن جده عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ص الأئمة بعدي اثنا عشر تسعة من صلب
الحسين والتاسع قائمهم ثم قال ع لا يبغضنا إلا منافق.
حدثنا علي بن
الحسن قال حدثنا الحسين بن أحمد بن عبد الله العطار الكوفي ببغداد قال كنا في مجلس أبي بكر محمد بن
موسى بن مجاهد المقري فتذاكروا الأئمة فقال أبو بكر حدثني سليمان بن هبة الله الشجري عن يحيى بن أكتم عن أبي
____________________
عبد الرحمن
المسعودي عن كثير النواء عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله ص يقول الأئمة بعدي
اثنا عشر تسعة من صلب الحسين والتاسع قائمهم.
حدثني عن علي بن محمد الحسن قال حدثني الحسين بن أحمد قال حدثنا هارون بن عبد الحميد في دار القطين عن أبيه عبد الحميد قال حدثنا صالح بن أبي الأسود عن
الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله ص يقول الأئمة بعدي اثنا
عشر تسعة من صلب الحسين تاسعهم قائمهم.
حدثنا الحسين محمد بن جعفر بن محمد التميمي المعروف بابن النجار الكوفي
قال حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا محمد بن محمد بن عبد الله بن
الحسين العلوي
____________________
الزبيني بالكوفة قال حدثنا سفيان الثوري عن موسى بن عبيدة عن أياس
بن سلمة بن الأكوع قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله ص يقول الخلفاء
بعدي اثنا عشر تسعة من صلب الحسين ع والتاسع مهديهم فطوبى لمحبيهم والويل لمبغضيهم
.
حدثنا علي بن
الحسين بن محمد بن مبدة قال حدثنا أبو محمد هارون بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا محمد بن غياث الكوفي قال حدثنا حماد بن أبي حازم المدني قال حدثنا عمران بن محمد بن سعيد
بن المسيب عن أبيه عن جده عن أبي سعيد الخدري قال صلى بنا رسول الله ص صلاة الأولى ثم
____________________
أقبل بوجهه الكريم
علينا فقال معاشر أصحابي إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح وباب حطة في بني
إسرائيل فتمسكوا بأهل بيتي بعدي والأئمة الراشدين من ذريتي فإنكم لن تضلوا أبدا
فقيل يا رسول الله كم الأئمة بعدك فقال اثنا عشر من أهل بيتي أو قال من عترتي.
حدثنا علي بن محمد
قال حدثنا محمد بن أحمد الصفواني قال حدثنا فيض بن المفضل الحلبي قال حدثني مسعر بن كدام عن سلمة بن كهيل عن أبي الصديق الناحي عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله ص يقول الأئمة بعدي
اثنا عشر تسعة من صلب الحسين والمهدي منهم.
وهذا أبو سعيد
الخدري روى عنه عطية العوفي وأبو هارون العبدي وسعيد بن المسيب وسلمة بن الأكوع
وأبو الصديق الناحي .
____________________
باب
(ما جاء عن أبي ذر
الغفاري رحمة الله عليه )
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر
عليهم السلام)
حدثنا أبو المفضل
محمد بن عبد الله الشيباني رحمهالله قال حدثنا محمد بن رياح الأشجعي قال حدثنا محمد بن غالب بن الحارث قال حدثنا
إسماعيل بن عمرو البجلي قال حدثنا عبد الكريم عن أبي الحسن عن أبي الحرث عن
أبي ذر قال سمعت رسول الله ص يقول من أحبني وأهل بيتي كنا نحن وهو كهاتين وأشار بالسبابة والوسطى ثم قال ع أخي خير
الأوصياء وسبطي خير الأسباط وسوف يخرج الله تبارك وتعالى من صلب الحسين أئمة
أبرارا ومنا
____________________
مهدي هذه الأمة
قلت يا رسول الله وكم الأئمة بعدك قال عدد نقباء بني إسرائيل.
حدثنا القاضي أبو
الفرج المعافى بن زكريا البغدادي قال حدثني محمد بن همام بن سهيل الكاتب قال حدثني
محمد بن معافى السلماسي عن محمد بن عامر قال حدثنا عبد الله بن زاهر عن عبد العدوس
عن الأعمش عن حبش بن المعتمر قال قال أبو ذر الغفاري رحمة الله عليه دخلت
على رسول الله ص في مرضه الذي توفي فيه فقال يا أبا ذر ايتني بابنتي فاطمة.
قال فقمت ودخلت
عليها وقلت يا سيدة النسوان أجيبي أباك قال فلبت منحلها وأبرزت وخرجت حتى دخلت على رسول الله ص فلما رأت
رسول الله ص انكبت عليه وبكت وبكى رسول الله ص لبكائها وضمها إليه ثم قال يا فاطمة
لا تبكين فداك أبوك فأنت أول من تلحقين بي
____________________
مظلومة مغصوبة وسوف يظهر بعدي حسيكة النفاق وسمل جلباب الدين وأنت أول من يرد على الحوض.
قالت يا أبه أين ألقاك قال تلقيني عند الحوض وأنا أسقي شيعتك ومحبيك
وأطرد أعداءك ومبغضيك قالت يا رسول الله فإن لم ألقك عند الحوض قال
تلقيني عند الميزان قالت يا أبه وإن لم ألقك عند الميزان قال تلقيني عند الصراط وأنا أقول
سلم سلم شيعة علي.
قال أبو ذر فسكن
قلبها ثم التفت إلى رسول الله ص فقال يا أبا ذر إنها بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني إلا أنها سيدة نساء العالمين وبعلها سيد
الوصيين وابنيها
____________________
الحسن والحسين
سيدا شباب أهل الجنة وإنهم إمامان إن قاما أو قعدا وأبوهما خير منهما وسوف يخرج من صلب الحسين تسعة من الأئمة معصومون قوامون بالقسط ومنا مهدي هذه الأمة قال قلت يا رسول الله
فكم الأئمة بعدك قال عدد نقباء بني إسرائيل.
حدثنا علي بن
الحسن بن محمد بن مندة قال حدثنا أبو محمد هارون بن موسى قال حدثنا أبو العباس
أحمد بن محمد سعيد قال حدثنا محمد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي عن
الحسن أبي جعفر قال حدثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر الغفاري قال قال
رسول الله ص الأئمة بعدي اثنا عشر تسعة من صلب الحسين ع تاسعهم قائمهم إلا أن
مثلهم فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجى
____________________
ومن تخلف عنها هلك
ومثل باب حطة في بني إسرائيل.
وبإسناده قال قال
رسول الله ص لا يزال الدعاء محجوبا حتى يصلى علي وعلى أهل بيتي.
____________________
باب
(ما جاء عن سلمان
الفارسي رحمة الله عليه)
(عن رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم في النصوص)
(على الأئمة الاثني
عشر عليهم الاسلام)
حدثنا محمد بن عبد
الله بن المطلب وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن الحسن بن عباس الجوهري جميعا قالا حدثنا لاحق اليماني عن إدريس بن زياد لوى قال حدثنا إسرائيل بن يونس
بن أبي إسحاق السبيعي عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله ص فقال
معاشر الناس إني راحل عن
____________________
قريب ومنطلق إلى
المغيب أوصيكم في عترتي خيرا وإياكم والبدع فإن كل بدعة ضلالة والضلالة وأهلها في النار معاشر الناس من افتقد الشمس
فليتمسك بالقمر ومن افتقد القمر فليتمسك بالفرقدين فإذا فقدتم الفرقدين فتمسكوا
بالنجوم الزاهرة بعدي أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.
قال فلما نزل عن
المنبر ص تبعته حتى دخل بيت عائشة فدخلت إليه وقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله
سمعتك تقول إذا افتقدتم الشمس فتمسكوا بالقمر وإذا افتقدتم القمر فتمسكوا
بالفرقدين وإذا افتقدتم الفرقدين فتمسكوا بالنجوم الزاهرة فما الشمس وما القمر وما
الفرقدان وما النجوم الزاهرة فقال أنا الشمس وعلي القمر والحسن والحسين الفرقدان فإذا افتقدتموني
فتمسكوا بعلي بعدي وإذا افتقدتموه فتمسكوا بالحسن والحسين وأما النجوم الزاهرة فهم
الأئمة التسعة
____________________
من صلب الحسين
تاسعهم مهديهم.
ثم قال ع إنهم هم
الأوصياء والخلفاء بعدي أئمة أبرار عدد أسباط يعقوب وحواري عيسى قلت فسمهم لي يا
رسول الله قال أولهم علي بن أبي طالب وبعده سبطاي وبعدهما علي زين العابدين وبعده محمد بن علي الباقر علم النبيين
والصادق جعفر بن محمد وابنه الكاظم سمي موسى بن عمران والذي يقتل
بأرض الغربة ابنه علي ثم ابنه محمد والصادقان علي والحسن والحجة القائم المنتظر في غيبته
فإنهم عترتي من دمي ولحمي علمهم علمي وحكمهم حكمي من آذاني فيهم فلا أناله الله شفاعتي.
____________________
أخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن محمد البرمكي بن سعيد الخزاعي قال حدثنا أبو الحسين محمد بن أبي عبد
الله الكوفي الأسدي قال حدثنا إسماعيل بن محمد البرمكي قال حدثنا موسى بن العمران النخعي قال حدثنا شعيب بن إبراهيم التميمي قال حدثنا سيف بن عميرة عن أبان بن إسحاق الأسدي عن الصباح
بن محمد بن أبي حازم عن سلمان قال قال رسول الله ص الأئمة بعدي اثنا عشر عدد
شهور الحول ومنا مهدي هذه الأمة له غيبة موسى وبهاء عيسى وحلم داود وصبر أيوب.
قال الشيخ أبو عبد
الله وهذا غريب قوله عليه السلام عدد
____________________
شهور الحول.
حدثنا أبو المفضل
قال حدثنا جعفر بن محمد أبو القاسم العلوي الروياني قال حدثني عبيد الله بن أحمد بن نهيك قال حدثني محمد بن
عصام السمين عن أبيه وعمه عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي عن عليم الأزدي عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله ص
الأئمة بعدي اثنا عشر ثم قال كلهم من قريش ثم يخرج قائمنا فيشفي (صُدُورَ قَوْمٍ
مُؤْمِنِينَ) إلا أنهم أعلم منكم فلا تعلموهم ألا إنهم عترتي من لحمي ودمي ما بال أقوام يؤذوني فيهم لا أنالهم الله شفاعتي.
حدثنا علي بن
الحسين بن محمد قال حدثنا هارون بن موسى رضي الله عنه قال أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا
____________________
محمد بن عامر بن السائب الثقفي عن أبيه عن سلمان الفارسي رحمة الله عليه
قال دخلت على رسول الله ص وعنده الحسن والحسين يتغديان والنبي ص يضع اللقمة تارة في فم الحسن وتارة في فم الحسين
فلما فرغ من الطعام أخذ رسول الله ص الحسن على عاتقه والحسين على
فخذه ثم قال يا سلمان أتحبهم قلت يا رسول الله كيف لا أحبهم ومكانهم منك مكانهم
قال يا سلمان من أحبهم فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ثم وضع يده على كتف
الحسين ع فقال إنه الإمام ابن الإمام تسعة من صلبه أئمة أبرار أمناء معصومون
والتاسع قائمهم.
حدثنا محمد بن علي
رضي الله عنه قال حدثني أبي رحمه
____________________
الله قال حدثنا
سعيد بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن يزيد عن حماد بن عثمان بن عيسى عن عبد الله بن مسكان عن أبان بن خلف عن سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي رحمة الله عليه
قال دخلت على رسول الله ص وإذا الحسين على فخذه وهو يقبل جبينه ويلثم فاه ويقول أنت سيد ابن السيد أنت إمام ابن إمام أبو الأئمة أنت حجة ابن حجة أبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم
____________________
علي بن الحسين قال حدثنا محمد بن الحسن البزوفري قال حدثنا عبد الله بن
عامر الكوفي بالكوفة قال حدثني محمد بن مسروق الهندي عن خالد بن إلياس عن صالح بن أبي حنان عن الصباح بن محمد
عن أبي حازم عن سلمان الفارسي رحمة الله عليه قال قال رسول الله ص الأئمة من بعدي
بعدد نقباء بني إسرائيل وكانوا اثني عشر ثم وضع يده على صلب الحسين ع وقال تسعة من
صلبه والتاسع مهديهم يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما فالويل لمبغضيهم .
وهذا سلمان رحمة
الله عليه روى عنه سليم بن قيس الهلالي
____________________
وأبو حازم والسائب
بن أبي أوفى ويقال له مالك
والقسيم وعليم
____________________
باب
(ما جاء عن جابر بن
سمرة عن النبي صلى الله عليه)
(وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر عليهم السلام)
حدثنا محمد بن علي
رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن القطان قال حدثنا محمد بن عبد الله النيسابوري قال حدثنا أبو القاسم هارون بن
إسحاق يعني الهمداني قال حدثني إبراهيم بن محمد عن زياد بن علاقة وعبد الملك بن عمير بن
جابر بن سمرة قال كنت مع أبي عند النبي ص فسمعته يقول يكون بعدي اثنا عشر أميرا ثم
أخفى علي
____________________
فقلت لأبي ما الذي
يخفي رسول الله ص قال قال كلهم من قريش .
حدثنا علي بن محمد
قال حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو علي محمد بن علي بن إسماعيل الكربي المروزي قال حدثنا سهل بن عمار النيسابوري قال حدثنا عمر بن عبد الله بن رزين قال حدثنا سفيان عن سعيد بن عمر الشعبي عن جابر بن سمرة قال جئت مع أبي إلى المسجد ورسول الله ص
يخطب فسمعته يقول يكون من بعدي اثنا عشر يعني أميرا ثم خفض صوته فلم أدر ما يقول
فقلت لأبي ما قال قال كلهم من قريش .
____________________
حدثنا محمد بن علي
رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن الحسن قال حدثنا أبو علي محمد بن علي بن إسماعيل بالري قال حدثنا
الفضل عبد الجبار المروزي قال حدثنا علي بن الحسن يعني ابن شقيق قال حدثنا الحسين
بن وافد قال حدثنا سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال أتيت النبي ص
فسمعته يقول إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يملك اثنا عشر خليفة وقال كلمة خفيفة فقلت لأبي ما قال فقال كلهم من قريش .
وعنه قال حدثنا
أحمد بن محمد بن إسحاق القاضي قال حدثنا أبو يعلى قال حدثنا علي بن جعد قال حدثنا زهير عن زياد بن حنتمة عن الأسود الهمداني قال سمعت جابر بن سمرة
____________________
يقول سمعت رسول
الله ص يقول يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش فلما رجع إلى منزله أتيته فيما بيني وبينه فقلت ثم يكون ما ذا قال ثم يكون الفرج .
وهذا جابر بن سمرة
روى عنه زياد بن علاقة وعبد الملك بن عمير والشعبي وسماك بن حرب والأسود بن سعيد
الهمداني
____________________
باب
(ما جاء عن جابر بن
عبد الله الأنصاري عن رسول الله)
(صلى الله عليه وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر عليهم السلام)
حدثنا أحمد بن
إسماعيل السلماني ومحمد بن عبد الله الشيباني قالا حدثنا محمد بن همام عن جعفر بن محمد بن مالك الفراري قال حدثني حسين بن محمد بن سماعة قال حدثني أحمد بن الحارث قال حدثني
المفضل بن عمر عن يونس بن ظبيان عن جابر بن يزيد الجعفي قال سمعت جابر بن عبد الله
الأنصاري يقول لما أنزل الله تبارك وتعالى على نبيه ص (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) قلت يا رسول الله
قد عرفنا الله ورسوله
____________________
فمن أولو الأمر منكم الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك فقال ع خلفائي
وأئمة المسلمين بعدي أولهم علي بن أبي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين
ثم محمد بن علي المعروف بالتوراة بالباقر وستدركه يا جابر فإذا لقيته فاقرأه مني
السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن
علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم سمي وكني حجة الله في أرضه ونفسه في عباده ابن الحسن بن علي ذلك الذي يفتح الله تعالى ذكره على يده مشارق الأرض ومغاربها
ذلك الذي يغيب عن شيعته وأوليائه غيبة لا يثبت فيها على القول بإمامته إلا من
امتحن الله قلبه للإيمان.
قال جابر فقلت يا
رسول الله فهل لشيعته الانتفاع به فقال ع والذي بعثني بالنبوة إنهم ليستضيئون بنوره
____________________
وينتفعون بولايته
في غيبته كانتفاع الناس بالشمس إن سترها سحاب يا جابر هذا من مكنون سر الله ومخزون
علم الله فاكتمه إلا عن أهله.
قال جابر بن يزيد
فدخل جابر بن عبد الله على علي بن الحسين ع فبينا يحدثه إذ خرج محمد بن علي
الباقر ع من عند نسائه وعلى رأسه ذوابة وهو غلام فلما بصر به جابر ارتعدت فرائصه وقامت كل شعرة
على جسده ونظر إليه مليا ثم قال له يا غلام أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر فقال جابر شمائل رسول الله ص ورب الكعبة ثم قام
فدنا منه ثم قال له ما اسمك يا غلام قال محمد قال ابن من قال ابن علي بن
الحسين فقال يا بني فداك نفسي
____________________
فأنت إذا الباقر
قال نعم فأبلغني ما حملك رسول الله ص قال جابر يا مولاي إن رسول الله ص بشرني
بالبقاء إلى أن ألقاك وقال لي إذا لقيته فاقرأه مني السلام فرسول الله يا مولاي
يقرأ عليك السلام فقال أبو جعفر ع يا جابر على رسول الله السلام ما قامت السماوات
والأرض وعليك يا جابر بما بلغت السلام.
فكان جابر بعد ذلك
يختلف إليه ويتعلم منه فسأله محمد بن علي ع عن شيء فقال جابر والله لا دخلت في نهي
رسول الله ص لقد أخبرني أنكم الأئمة الهداة من أهل بيته بعده أحكم الناس صغارا وأعلم الناس كبارا فقال لا تعلموهم فإنهم أعلم
منكم قال أبو جعفر ع صدق جدي ص إني أعلم بما سألتك عنه والله أوتيت الحكم وذلك بفضل الله علينا ورحمته لنا أهل البيت .
حدثنا أبو المفضل
محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني رحمهالله قال أبو مزاحم موسى بن عبد الله بن يحيى بن خاقان
____________________
المقرئ ببغداد قال
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي قال حدثنا محمد بن حماد
بن ماهان الدباغ أبو جعفر قال حدثنا عيسى بن إبراهيم قال حدثنا الحارث بن نبهان قال حدثنا عيسى بن يقطان عن أبي سعيد عن مكحول وعن واثلة بن الأشفع عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال دخل جندب بن جنادة اليهودي من خيبر على رسول الله ص فقال يا محمد
أخبرني عما ليس لله وعما ليس عند الله وعما لا يعلمه الله فقال رسول الله ص أما ما
ليس لله فليس لله شريك وأما ما ليس عند الله فليس عند الله ظلم للعباد وأما ما لا
يعلمه الله فذلك قولكم يا معشر اليهود إنه عزير ابن الله والله لا يعلم له
ولدا فقال جندب أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله حقا
____________________
ثم قال يا رسول
الله إني رأيت البارحة في النوم موسى بن عمران ع فقال لي يا جندب أسلم على يد محمد
واستمسك بالأوصياء من بعده فقد أسلمت فرزقني الله ذلك فأخبرني بالأوصياء بعدك
لأتمسك بهم فقال يا جندب أوصيائي من بعدي بعدد نقباء بني إسرائيل فقال يا رسول الله
إنهم كانوا اثني عشر هكذا وجدنا في التوراة قال نعم الأئمة بعدي اثنا عشر فقال يا
رسول الله كلهم في زمن واحد قال لا ولكنهم خلف بعد خلف فإنك لا تدرك منهم إلا ثلاثة قال فسمهم لي يا رسول الله قال نعم
إنك تدرك سيد الأوصياء ووارث الأنبياء وأبا الأئمة علي بن أبي طالب بعدي ثم ابنه
الحسن ثم الحسين فاستمسك بهم من بعدي ولا يغرنك جهل الجاهلين فإذا كانت وقت ولادة
ابنه علي بن الحسين سيد العابدين ققضي الله عليه ويكون آخر زادك من الدنيا شربة من لبن تشربه .
فقال يا رسول الله
هكذا وجدت في التوراة اليانقطة شبيرا وشبيرا فلم أعرف أساميهم فكم بعد الحسين من الأوصياء
وما
____________________
أساميهم فقال تسعة
من صلب الحسين والمهدي منهم فإذا انقضت مدة الحسين قام بالأمر بعده ابنه علي ويلقب
بزين العابدين فإذا انقضت مدة علي قام بالأمر بعده محمد ابنه يدعى بالباقر فإذا
انقضت مدة محمد قام بالأمر بعده ابنه جعفر يدعى بالصادق فإذا انقضت مدة جعفر قام
بالأمر بعده ابنه موسى يدعى بالكاظم ثم إذا انتهت مدة موسى قام بالأمر بعده ابنه علي يدعى بالرضا فإذا انقضت مدة
علي قام بالأمر بعده محمد ابنه يدعى بالزكي فإذا انقضت مدة محمد قام بالأمر بعده
علي ابنه يدعى بالنقي فإذا انقضت مدة علي قام بالأمر بعده الحسن ابنه يدعى بالأمين ثم يغيب عنهم إمامهم قال يا رسول
الله هو الحسن يغيب عنهم قال لا ولكن ابنه الحجة قال يا رسول الله فما اسمه قال لا
يسمى حتى يظهره الله.
قال جندب يا رسول الله قد وجدنا ذكرهم في التوراة وقد بشرنا موسى بن
عمران بك وبالأوصياء بعدك من ذريتك ثم تلا رسول الله ص (وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا
مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا
اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي
ارْتَضى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ)
____________________
أَمْناً) .
فقال جندب يا رسول الله فما خوفهم قال يا جندب في زمن كل واحد منهم سلطان يعتريه ويؤذيه فإذا عجل الله خروج قائمنا يملأ الأرض قسطا وعدلا
كما ملئت جورا وظلما ثم قال ع طوبى للصابرين في غيبته طوبى للمتقين على محجتهم أولئك وصفهم الله في كتابه وقال (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ) وقال (أُولئِكَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ
حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
قال ابن الأسفع ثم
عاش جندب بن جنادة إلى أيام الحسين ع ثم خرج إلى الطائف فحدثني نعيم أبي قيس قال
____________________
دخلت بالطائف وهو عليل ثم إنه دعا بشربة من لبن فشربه وقال هكذا
عهد إلي رسول الله ص أنه يكون آخر زادي من الدنيا شربة من لبن ثم مات رحمهالله ودفن بالطائف في الموضع المعروف بالكوراء
حدثنا علي بن حسن
بن مندة قال حدثنا أبو محمد بن هارون بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يعقوب
الكليني قال حدثني محمد بن يحيى العطار عن سلمة بن الخطاب عن محمد بن خالد
الطيالسي عن سيف بن عميرة وصالح بن عقبة جميعا عن علقمة بن محمد الحضرمي عن جعفر
بن محمد ع وحدثنا محمد بن وهبان قال حدثنا علي بن الحسين الهمداني قال حدثنا عبد الله بن سليمان الحضرمي قال حدثنا الحسن بن سهل الخياط
قال حدثنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال
رسول الله
____________________
صلى الله عليه
وآله وسلم للحسين بن علي ع يا حسين يخرج من صلبك تسعة من الأئمة منهم مهدي هذه
الأمة فإذا استشهد أبوك فالحسن بعده فإذا سم الحسن فأنت فإذا استشهدت فعلي ابنك
فإذا مضى علي فمحمد ابنه فإذا مضى محمد فجعفر ابنه فإذا مضى جعفر فموسى ابنه فإذا
مضى موسى فعلي ابنه فإذا مضى علي فمحمد ابنه فإذا مضى محمد فعلي ابنه فإذا مضى علي فالحسن ابنه فإذا مضى الحسن فالحجة بعد الحسن يملأ
الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما
أخبرنا أبو المفضل
محمد بن عبد الله الشيباني رحمهالله قال حدثنا عبد الرزاق بن سليمان بن غالب الأزدي بابارح قال أبو عبد الله الغني الحسن بن معالي قال حدثنا عبد الوهاب
بن همام الحميري قال حدثنا ابن أبي شيبة قال حدثنا شريك الدين بن الربيع عن القاسم
بن حسان عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال كان رسول الله ص في الشكاية التي قبض فيها فإذا فاطمة عند رأسه قال فبكت حتى ارتفع
صوتها فرفع
____________________
رسول الله ص طرفه
إليها فقال حبيبتي فاطمة ما الذي يبكيك قالت أخشى الضيعة من بعدك يا رسول الله قال يا حبيبتي لا تبكين فنحن أهل بيت
أعطانا الله سبع خصال لم يعطها قبلنا ولا يعطها أحدا بعدنا لنا خاتم النبيين وأحب الخلق
إلى الله عزوجل وهو أنا أبوك ووصيي خير الأوصياء وأحبهم إلى الله عزوجل وهو بعلك وشهيدنا خير الشهداء وأحبهم إلى الله وهو عمك
ومنا من له جناحان في الجنة يطير بهما مع الملائكة وهو ابن عمك ومنا سبطا هذه
الأمة وهما ابناك الحسن والحسين وسوف يخرج الله من صلب الحسين تسعة من الأئمة أمناء
معصومين ومنا مهدي هذه الأمة إذا صارت الدنيا هرجا ومرجا وتظاهرت الفتن وتقطعت
السبل وأغار بعضهم على بعض فلا كبير يرحم صغيرا ولا صغير يوقر كبيرا
فيبعث الله عزوجل عند ذلك مهدينا
____________________
التاسع من صلب
الحسين ع يفتح حصون الضلالة وقلوبا غفلا يقوم بالدرة في آخر الزمان كما قمت به في أول الزمان ويملأ الأرض عدلا
كما ملئت جورا.
يا فاطمة لا تحزني
ولا تبكي فإن الله أرحم بك وأرأف عليك مني وذلك لمكانك مني وموضعك في قلبي وزوجك الله زوجا أشرف أهل بيتك حسبا وأكرمهم نسبا وأرحمهم بالرعية وأعدلهم بالسوية وأنصرهم بالقضية وقد سألت ربي عزوجل أن تكوني أول من يلحقني من أهل بيتي ألا إنك بضعة مني من آذاك فقد آذاني.
قال جابر فلما قبض
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
____________________
فاعتلت فاطمة دخل إليها رجلان من الصحابة فقالا لها كيف أصبحت يا بنت
رسول الله قالت أصدقاني هل سمعتما من رسول الله ص يقول فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني قالا نعم قد سمعنا ذلك منه فرفعت يديها إلى السماء وقالت اللهم إني
أشهدك أنهما قد آذياني وغصبا حقي ثم أعرضت عنهما فلم تكلمهما بعد ذلك وعاشت بعد
أبيها خمسة وتسعين يوما حتى ألحقها الله به .
حدثنا علي بن محمد
بن مقول قال حدثنا أبو بكر محمد بن عمر القاضي الجعالي قال حدثني نصر بن عبد الله الوشاء قال حدثني زيد بن الحسن
الأنماطي عن جعفر بن محمد عن
____________________
أبيه عن جابر بن
عبد الله الأنصاري قال كنت عند النبي ص في بيت أم سلمة فأنزل الله هذه الآية (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ
عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) فدعا النبي ص بالحسن والحسين وفاطمة وأجلسهم بين يديه فدعا
عليا فأجلسه خلف ظهره وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم
تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله فقال لها إنك إلي خير فقلت يا رسول الله لقد أكرم الله هذه العترة الطاهرة
والذرية المباركة بذهاب الرجس عنهم قال يا جابر لأنهم عترتي من لحمي ودمي فأخي سيد
الأوصياء وابني خير الأسباط وابنتي سيدة النسوان ومنا المهدي قلت يا رسول الله ومن
المهدي قال تسعة من صلب الحسين أئمة أبرار والتاسع قائمهم يملأ الأرض قسطا وعدلا
كما ملئت جورا يقاتل على التأويل كما قاتلت على التنزيل.
حدثنا محمد بن علي
رضي الله عنه قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن
محمد بن
____________________
عامر عن عمه محمد بن أبي عمير عن أبي جميلة المفضل بن الحسن بن صالح عن جابر بن يزيد الجعفي عن جابر بن عبد
الله الأنصاري قال قال رسول الله ص المهدي من ولدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي أشبه
الناس بي خلقا وخلقا يكون له غيبة وحيرة يضل فيها الأمم ثم يقبل كالشهاب الثاقب يملأها عدلا وقسطا كما
ملئت جورا وظلما.
وهذا جابر بن عبد
الله الأنصاري يروي عنه جابر بن يزيد الجعفي وواثلة الأسقع والقاسم بن حسان ومحمد
بن علي الباقر عليهما السلام.
____________________
باب
(ما جاء عن أنس بن
مالك عن النبي صلى الله عليه)
(وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم)
حدثنا أبو المفضل
محمد بن عبد الله رحمهالله قال حدثنا رجاء بن يحيى أبو الحسين المعرباني الكاتب قال حدثني محمد بن جلاد بسر من رأى أبو بكر الباهلي قال حدثنا معاد
____________________
ابن معاد قال
حدثنا ابن عون عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك قال سألت رسول الله ص عن حواري عيسى فقال كانوا من صفوته
وخيرته وكانوا اثني عشر مجردين مكنسين في نصرة الله ورسوله لا رهو فيهم ولا ضعف ولا شك كانوا ينصرونه على بصيرة ونفاد وجد وعنا قلت فمن حواريك يا رسول الله فقال الأئمة بعدي
اثنا عشر من صلب علي وفاطمة هم حواري وأنصار ديني عليهم من الله التحية والسلام.
حدثنا أبو الحسن
علي بن الحسن بن محمد قال حدثنا أبو محمد هارون بن موسى رضي الله عنه في
شهر ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة قال حدثني أبو علي محمد بن همام قال
حدثني عامر بن كثير البصري قال حدثني الحسن بن محمد بن أبي شعيب الحراني قال حدثنا
مسكين بن بكير أبو بسطام عن
____________________
سعد بن الحجاج عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك قال هارون وحدثنا
حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي قال حدثني أبو النصر محمد بن مسعود العياشي عن
يوسف بن المشحت البصري قال حدثنا إسحاق بن الحارث قال حدثنا محمد بن البشار عن محمد بن جعفر
قال حدثنا شعبة عن
هشام بن يزيد عن أنس بن مالك قال كنت أنا وبو ذر وسلمان وزيد بن ثابت
وزيد بن أرقم عند النبي ص ودخل الحسن والحسين ع فقبلهما رسول الله ص وقام أبو ذر
فانكب عليهما وقبل أيديهما ثم رجع فقعد معنا فقلنا له سرا رأيت رجلا شيخا من أصحاب رسول الله ص يقوم إلى صبيين من بني هاشم فينكب عليهما ويقبل أيديهما فقال نعم لو سمعتم ما سمعت فيهما من
رسول الله ص
____________________
لفعلتم بهما أكثر
مما فعلت قلنا وما ذا سمعت يا أبا ذر قال سمعته يقول لعلي ولهما يا علي والله لو
أن رجلا صلى وصام حتى يصير كالشن البالي إذا ما نفع صلاته وصومه إلا بحبكم يا علي من توسل إلى الله بحبكم فحق على الله أن لا يرده يا علي من أحبكم وتمسك بكم فقد تمسك بالعروة الوثقى.
قال ثم قام أبو ذر
وخرج وتقدمنا إلى رسول الله ص فقلنا يا رسول الله أخبرنا أبو ذر عنك بكيت وكيت قال
صدق أبو ذر صدق والله ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر.
قال ثم قال ع
خلقني الله تبارك وتعالى وأهل بيتي من نور واحد قبل أن يخلق آدم بسبعة آلاف عام ثم نقلنا إلى صلب آدم ثم نقلنا من صلبه في أصلاب
الطاهرين إلى أرحام
____________________
الطاهرات فقلت يا
رسول الله فأين كنتم وعلى أي مثال كنتم قال كنا أشباحا من نور تحت العرش نسبح الله
تعالى ونمجده ثم قال ع لما عرج بي إلى السماء وبلغت سدرة المنتهى ودعني جبرئيل ع
فقلت حبيبي جبرئيل أفي هذا المقام تفارقني فقال يا محمد إني لا أجوز هذا الموضع
فتحترق أجنحتي.
ثم زج بي في النور ما شاء الله فأوحى الله إلي يا محمد إني اطلعت
إلى الأرض اطلاعة فاخترتك منها فجعلتك نبيا ثم اطلعت ثانيا فاخترت منها عليا فجعلته وصيك ووارث علمك والإمام بعدك
وأخرج من أصلابكما الذرية الطاهرة والأئمة المعصومين خزان علمي فلولاكم ما خلقت
الدنيا ولا الآخرة ولا الجنة ولا النار يا محمد أتحب أن تراهم قلت نعم يا رب
فنوديت يا محمد ارفع رأسك فرفعت رأسي فإذا أنا بأنوار علي والحسن والحسين
____________________
وعلي بن الحسين
ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد
والحسن بن علي والحجة يتلألأ من بينهم كأنه كوكب دري فقلت يا رب من هؤلاء ومن هذا
قال يا محمد هم الأئمة بعدك المطهرون من صلبك وهو الحجة الذي يملأ الأرض
قسطا وعدلا ويشفي (صُدُورَ قَوْمٍ
مُؤْمِنِينَ) قلنا بآبائنا وأمهاتنا أنت يا رسول الله لقد قلت عجبا فقال
ع وأعجب من هذا أن قوما يسمعون مني هذا ثم يرجعون على أعقابهم بعد إذ هداهم الله
ويؤذوني فيهم لا أنالهم الله شفاعتي.
حدثنا أبو عبد
الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري قال حدثنا محمد بن أحمد الصفواني قال حدثنا محمد بن الحسين قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال
حدثنا محمد بن عبد الله الحمصي قال حدثنا ابن حماد عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك
____________________
قال صلى بنا رسول
الله ص صلاة الفجر ثم أقبل علينا فقال معاشر أصحابي من أحب أهل بيتي حشر معنا ومن استمسك
بأوصيائي من بعدي (فَقَدِ اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى) فقام إليه أبو ذر الغفاري فقال يا رسول الله كم الأئمة بعدك قال عدد نقباء بني إسرائيل
فقال كلهم من أهل بيتك قال كلهم من أهل بيتي تسعة من صلب الحسين والمهدي منهم
حدثنا محمد بن عبد
الله الشيباني رحمهالله قال حدثنا رجاء بن يحيى العراني الكاتب قال حدثنا يعقوب بن إسحاق عن محمد
بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك قال
قال رسول الله ص لما عرج بي إلى السماء رأيت على ساق العرش مكتوبا لا إله إلا الله
محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته ورأيت اثني عشر اسما مكتوبا بالنور فيهم علي بن أبي طالب وسبطي
____________________
وبعدهما تسعة
أسماء عليا عليا ثلاث مرات ومحمد ومحمد مرتين وجعفر وموسى والحسن والحجة
يتلألأ من بينهم فقلت يا رب أسامي من هؤلاء فناداني ربي جل جلاله هم الأوصياء من
ذريتك بهم أثيب وأعاقب.
وعنه قال حدثنا
أبو مزاحم موسى بن عبد الله بن يحيى بن خاقان المقرئ ببغداد قال حدثنا أحمد بن الحسن بن الفضل
بن ربيع أبو العباس مولى بني هاشم قال حدثني عثمان بن أبي شيبة في مسند أنس قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا عبد الله بن عوف عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله ص قال
أوصياء الأنبياء الذين بعدهم بقضاء ديونهم وإنجاز عداتهم ويقاتلون على سنتهم ثم التفت إلى علي ع فقال أنت وصيي وأخي
في الدنيا
____________________
والآخرة تقضي ديني
وتنحو عداتي وتقاتل على سنتي تقاتل على التأويل كما قاتلت على التنزيل فأنا خير الأنبياء وأنت خير الأوصياء وسبطاي خير الأسباط
ومن صلبهما يخرج الأئمة التسعة مطهرون معصومون قوامون بالقسط والأئمة بعدي على عدد نقباء بني
إسرائيل وحواري عيسى هم عترتي من لحمي ودمي.
حدثنا أبو الحسن
علي بن الحسن بن محمد بن مندة قال حدثنا هارون بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا
أحمد بن محمد بن صدقة الرقي بمصر قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن خلاد أبو بكر الباهلي قال حدثنا معاد بن معاد قال حدثنا ابن عوف عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ص الأئمة بعدي اثنا عشر
ثم أخفى صوته فسمعته يقول كلهم من قريش
____________________
حدثنا القاضي أبو
الفرج المعافى بن زكريا البغدادي قال حدثني أبو الحسن علي بن عقبة القاضي الشيباني
قال حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن عرفد الطائي الحمصي قال حدثنا الفرياني محمد بن يوسف عن سفيان الثوري عن عاصم عن أبي العالية عن
أنس قال سمعت رسول الله ص يقول الأئمة بعدي اثنا عشر ثم أخفى صوته فسمعته يقول
كلهم من قريش.
حدثنا أبو عبد
الله الحسين بن محمد بن سعيد قال حدثني أبو طالب بن يزيد السرواني العدل عن حميد قال حدثنا عبد الله بن جعفر الرملي
بالبصرة قال حدثني شبابة بن سواد قال
____________________
حدثنا شعبة عن
قتادة عن الحسن عن أنس بن مالك قال سمعت النبي ص يقول الأئمة بعدي اثنا عشر فقيل
يا رسول الله فكم الأئمة بعدك قال عدد نقباء بني إسرائيل.
حدثنا علي بن محمد
بن متولد قال حدثنا علي بن محمد بن مهرويه القزويني قال حدثنا حامد بن أبي حامد قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن البرقي بمصر قال حدثنا عباس
بن طالب قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين قالت قال لي أنس بن مالك سمعت رسول الله ص يقول
الأئمة بعدي اثنا عشر ثم أخفى صوته فسمعته يقول كلهم من قريش.
وهذا أنس بن مالك
روى عنه هشام بن زيد وأنس بن سيرين وأبي العالية وحفصة بنت سيرين والحسن أبي الحسن البصري
____________________
باب
(ما جاء عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه)
(وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر عليهم السلام )
حدثنا محمد بن عبد
الله الشيباني رحمهالله قال حدثنا هاشم بن مالك أبو دلف الخزاعي ببغداد في مسجد الشرقية قال حدثنا العباس بن الفرج الرياشي قال حدثنا شرحبيل بن أبي عوف عن يزيد بن عبد الملك عن
سعيد المقري عن أبي
____________________
هريرة قال قلت
لرسول الله ص إن لكل نبي وصي وسبطان فمن وصيك وسبطاك فسكت ولم يرد الجواب فانصرفت حزينا فلما حان الظهر قال ادن يا أبا هريرة فجعلت
أدنو وأقول أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله ثم قال إن الله بعث أربعة ألف نبي وكان لهم أربعة ألف وصي وثمانية ألف سبط فو الذي نفسي
بيده لأنا خير النبيين ووصيي خير الوصيين وإن سبطي خير الأسباط ثم قال ع سبطي خير الأسباط الحسن والحسين سبطي هذه الأمة وإن الأسباط
كانوا من ولد يعقوب وكانوا اثني عشر رجلا وإن الأئمة بعدي اثنا عشر من أهل بيتي علي أولهم وأوسطهم محمد وآخرهم محمد ومهدي هذه
الأمة الذي عيسى ابن مريم خلفه ألا إن
____________________
من تمسك بهم بعدي
فقد تمسك بحبل الله ومن تخلى منهم فقد تخلى من الله.
حدثنا محمد بن عبد
الله الشيباني والقاضي أبو الفرج المعا بن زكريا البغدادي والحسن بن محمد بن سعيد والحسين بن علي
بن الحسن الرازي جميعا قالوا حدثنا أبو علي محمد بن همام بن سهيل الكاتب قال حدثني
محمد بن جمهور العمي عن أبيه محمد بن جمهور قال حدثني عثمان بن عمر قال حدثني شعبة
عن سعيد بن إبراهيم عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال كنت عند
النبي ص وأبو بكر وعمر والفضل بن العباس وزيد بن حارثة وعبد الله بن مسعود إذ دخل
الحسين بن علي ع فأخذه النبي ص وقبله ثم قال حبقه حبقه
____________________
ترق عين بقه ووضع فمه على فمه ثم قال اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه يا حسين
____________________
أنت الإمام ابن
الإمام أبو الأئمة التسعة من ولدك أئمة أبرار فقال له عبد الله بن مسعود ما هؤلاء الأئمة الذين ذكرتهم
يا رسول الله في صلب الحسين فأطرق مليا ثم رفع رأسه وقال يا عبد الله سألت عظيما ولكني أخبرك أن ابني هذا ووضع يده
على كتف الحسين ع يخرج من صلبه ولد مبارك سمي جده علي ع يسمى العابد ونور الزهاد
ويخرج من صلب علي ولد اسمه اسمي وأشبه الناس بي يبقر العلم بقرا وينطق بالحق ويأمر
بالصواب ويخرج الله من صلبه كلمة الحق ولسان الصدق فقال له ابن مسعود فما اسمه يا
نبي الله قال فقال له جعفر صادق في قوله وفعاله الطاعن عليه كالطاعن علي والراد
عليه كالراد علي.
ثم دخل حسان بن
ثابت وأنشد في رسول الله ص شعرا وانقطع الحديث فلما كان من الغد صلى بنا رسول الله
ص ثم دخل بيت عائشة ودخلنا معه أنا وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن العباس وكان من دأبه
عليه السلام إذا لم يسأل ابتدأ
____________________
فقلت له بأمي أنت
وأبي يا رسول الله ألا تخبرني بباقي الخلفاء من صلب الحسين ع قال نعم يا أبا هريرة
ويخرج الله من صلبه مولود طاهر أسمر رابعه سمي موسى بن عمران ثم قال له ابن عباس ثم من يا رسول الله
قال يخرج موسى علي ابنه يدعى بالرضا موضع العلم ومعدن الحلم ثم قال ع بأبي المقتول في أرض الغربة ويخرج من صلب علي
ابنه محمد المحمود أطهر الناس خلقا وأحسنهم خلقا ويخرج ن ن صلب محمد ابنه علي طاهر الجيب صادق اللهجة ويخرج من
صلب علي الحسن الميمون التقي الطاهر الناطق عن الله وأبو حجة الله ويخرج من صلب الحسن
قائمنا أهل البيت يملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما له غيبة موسى وحكم داود
____________________
وبهاء عيسى ثم تلا
ع (ذُرِّيَّةً بَعْضُها
مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) .
فقال له علي بن
أبي طالب ع بأبي أنت وأمي يا رسول الله من هؤلاء الذين ذكرتهم قال يا علي أسامي
الأوصياء من بعدك والعترة الطاهرة والذرية المباركة ثم قال والذي نفس محمد بيده لو
أن رجلا عبد الله ألف عام ثم ألف عام ما بين الركن والمقام ثم أتى جاحدا بولايتهم لأكبه الله في النار كائنا ما كان .
قال أبو علي بن
همام العجب كل العجب من أبي هريرة أنه يروي مثل هذه الأخبار ثم ينكر فضائل أهل
البيت عليهم السلام .
____________________
حدثنا محمد بن
وهبان بن محمد البصري قال حدثنا الحسين بن علي البزوفري عن عبد الله بن مسلمة قال
أخبرنا عقبة بن مكرم قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن
يعقوب بن خالد عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة قال خطبنا رسول الله ص فقال معاشر
الناس من أراد أن يحيى حياتي ويموت ميتتي فليتول علي بن أبي طالب ع وليقتد بالأئمة من بعده فقيل يا رسول
الله فكم الأئمة من بعدك فقال عدد الأسباط.
حدثنا أبو عبد
الله أحمد بن محمد بن عبيد الله الجوهري قال حدثنا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم قال
حدثنا الطيالسي أبو الند عن أبي الزياد عبد الله بن ذكوان عن أبيه عن الأعرج عن أبي
هريرة قال سألت رسول الله ص عن قوله عزوجل (وَجَعَلَها كَلِمَةً
باقِيَةً فِي عَقِبِهِ) قال
____________________
جعل الإمامة في عقب الحسين ع يخرج من صلبه تسعة من الأئمة ومنهم مهدي
هذه الأمة ثم قال ع لو أن رجلا ضعن بين الركن والمقام ثم لقي الله مبغضا لأهل بيتي دخل النار.
وبهذا الإسناد قال
قال رسول الله ص إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عزوجل من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة ثم أهل
بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات فقلت لأبي هريرة فمن أهل بيته نساؤه قال
لا أهل بيته صلبه وعصبته وهم الأئمة الاثنا عشر الذين ذكرهم الله في قوله (وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي
عَقِبِهِ)
.
حدثنا أبو الحسن
محمد بن جعفر بن محمد التميمي المعروف بابن النجار النجوي قال حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن
____________________
مروان الغزال قال حدثني محمد بن تيم عن عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا معاوية بن صالح عن عبد
الغفار بن القاسم عن أبي مريم عن أبي هريرة قال دخلت على رسول الله ص وقد
نزلت هذه الآية (إِنَّما أَنْتَ
مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) فقرأها علينا رسول
الله ص ثم قال أنا المنذر أتعرفون الهادي فقلنا لا يا رسول الله فقال هو خاصف
النعل فطولت الأعناق إذ خرج علينا علي ع من بعض الحجر وبيده نعل رسول الله ص ثم
التفت إلينا فقال ألا إنه المبلغ عني والإمام بعدي فزوج ابنتي وأبو سبطي فنحن أهل بيت أذهب الله عنا الرجس وطهرنا
من الدنس يقاتل بعدي على التأويل كما قاتلت على التنزيل هو الإمام أبو الأئمة الزهر فقيل يا رسول الله فكم الأئمة بعدك
____________________
قال اثنا عشر عدد
نقباء بني إسرائيل ومنا مهدي هذه الأمة يملأ الله به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت
جورا وظلما لا يخلو
الأرض منهم إلا
ساحت بأهلها.
حدثنا محمد بن عبد
الله الشيباني رحمهالله قال حدثنا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل عن زكريا عن سليمان جعفر الجعفري قال حدثنا مسكين بن عبد العزيز عن أبي سلمة
عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي فقلنا يا
رسول الله صلى الله عليك وآلك من أهل بيتك قال أهل بيتي عترتي من لحمي ودمي هم
الأئمة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل.
وهذا أبو هريرة
روى عنه سعيد المقري وعبد الرحمن الأعرج وأبو صالح السمان والأعرج وأبو مريم وأبو
سلمة
____________________
باب
(ما جاء عن عمر بن
الخطاب عن رسول الله)
(صلى الله عليه وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم)
حدثنا أبو المفضل
محمد بن عبد الله قال حدثنا الحسن بن علي زكريا العدوي عن شيث بن غرقدة
العدوي قال حدثنا أبو بكر محمد بن العلاء قال حدثنا إسماعيل بن صبيح البشكري عن شريك بن عبد الله عن المفضل بن حصين عن عمر.
____________________
ابن الخطاب قال
سمعت رسول الله ص يقول الأئمة بعدي اثنا عشر ثم أخفى صوته فسمعته يقول كلهم من
قريش قال أبو المفضل هذا غريب لا أعرفه إلا عن الحسن بن علي بن زكريا البصري بهذا
الإسناد وكتبت عنه ببخارا يوم الأربعاء وكان يوم العاشور وكان من أصحاب الحديث إلا أنه كان ثقة في الحديث وكثيرا ما كان يروي من فضائل أهل
البيت عليهم السلام.
حدثنا علي بن
الحسن بن محمد بن مندة قال حدثنا هارون بن موسى رحمهالله قال حدثنا أبو الحسين محمد بن منصور الهاشمي قال حدثني أبو موسى عيسى بن أحمد
قال حدثنا أبو ثابت المدني قال حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن هشام بن سعيد عن
عيسى بن عبد الله بن مالك عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله ص يقول أيها الناس إني فرط لكم وإنكم واردون علي الحوض حوضا عرضه ما بين صنعا
إلى
____________________
بصرى فيه قدحان عدد
النجوم من فضة وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما السبب الأكبر كتاب الله طرفه بيد الله
وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف
الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فقلت يا رسول الله من عترتك قال أهل
بيتي من ولد علي وفاطمة ع وتسعة من صلب الحسين أئمة الأبرار هم عترتي من لحمي ودمي
____________________
باب
(ما جاء عن عثمان بن
عفان عن رسول الله)
(صلى الله عليه وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم)
حدثنا علي بن الحسين البزوفري قال حدثنا أحمد بن عيسى بن فضل الأنماطي قال حدثنا داود بن فضل
عن ابن عائشة عن أبي عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن عمر بن عثمان بن عفان قال قال لي أبي سمعت رسول الله
____________________
صلى الله عليه وآله
وسلم يقول الأئمة ع بعدي اثنا عشر تسعة من صلب الحسين ومنا مهدي هذه الأمة من تمسك
من بعدي بهم فقد استمسك بحبل الله ومن تخلى منهم فقد تخلى من الله
____________________
باب
(ما جاء عن زيد بن
ثابت عن رسول الله)
(صلى الله عليه وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم)
حدثنا أحمد بن
محمد بن عبد الله الجوهري قال حدثنا أبو زرعة عبد الله بن جعفر الميموني قال حدثنا محمد بن مسعود عن
مالك بن سلمان عن عمر بن سعيد المقري قال حدثنا شريك عن ركين بن الربيع عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال مرض الحسن والحسين ع فعادهما
رسول الله صلى
____________________
الله عليه وآله وسلم
فأخذهما وقبلهما ثم رفع يده إلى السماء فقال اللهم رب السماوات السبع وما أظلت ورب
الرياح وما ذرت اللهم رب كل شيء أنت الأول فلا شيء قبلك وأنت الباطن فلا
شيء دونك ورب جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وإله إبراهيم وإسحاق وو يعقوب أسألك أن تمن عليهما بعافيتك
وتجعلهما تحت كنفك وحرزك وأن تصرف عنهما السوء المحذور برحمتك ثم وضع يده على كتف الحسن فقال أنت الإمام ابن ولي
الله ووضع يده على صلب الحسين فقال أنت الإمام أبو الأئمة تسعة من صلبك أئمة أبرار والتاسع قائمهم من تمسك بكم
وبالأئمة من ذريتكم كان معنا يوم القيامة وكان معنا في الجنة في درجاتنا قال فبرأ
من عليهما بدعاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
حدثنا محمد بن عبد الله بن المطلب قال حدثني إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى بن إسحاق الهاشمي قال
حدثني
____________________
أبي عن عبد الله
بن بكير العنوي عن حكيم بن جبير عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن زيد بن
ثابت قال سمعت رسول الله ص يقول علي بن أبي طالب قائد البررة وقاتل الفجرة منصور
من نصره مخذول من خذله الشاك في علي هو الشاك في الإسلام وخير من أخلف
بعدي وخير أصحابي علي لحمه لحمي ودمه دمي وأبو سبطي ومن صلب الحسين تخرج الأئمة
التسعة ومنهم مهدي هذه الأمة.
وعنه قال حدثنا
أبو صالح محمد بن فياض العجلي الساوي قال حدثني محمد بن أحمد بن عامر عن عبد الله عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله ص يقول لا يذهب الدنيا حتى يقوم بأمر أمتي رجل من صلب الحسين يملأها عدلا
كما ملئت جورا قلنا من هو يا رسول الله قال الإمام التاسع من صلب الحسين عليه السلام.
____________________
وبإسناده قال قال
رسول الله ص حبنا دين وبغضنا نفاق.
حدثنا الحسين بن علي الرازي قال حدثني إسحاق بن محمد بن خالويه قال
حدثني يزيد بن سليمان البصري قال حدثني شريك عن الركين بن الربيع عن القاسم بن
حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله ص معاشر الناس ألا أدلكم على خير الناس جدا
وجدة قلنا بلى يا رسول الله قال الحسن والحسين أنا جدهما وجدتهما خديجة سيدة نساء أهل الجنة ألا أدلكم على خير
الناس أبا وأما قلنا بلى يا رسول الله قال الحسن والحسين أبوهما علي بن أبي طالب
وأمهما فاطمة سيدة نساء العالمين ألا أدلكم على خير الناس عما وعمة قلنا بلى يا
رسول الله قال الحسن والحسين عمهما جعفر بن أبي طالب وعمتهما أم هاني بنت أبي طالب أيها الناس ألا أدلكم على خير الناس خالا وخالة
قلنا بلى يا رسول الله قال الحسن والحسين ع خالهما القاسم بن رسول الله وخالتهما
زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
____________________
ثم قال على
قاتلهما (لَعْنَةُ اللهِ
وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) وإنه ليخرج من صلب الحسين ع أئمة أبرار أمناء معصومون
قوامون بالقسط ومنا مهدي هذه الأمة الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه قلنا من يا رسول الله قال هو التاسع من صلب الحسين تسعة من صلب
الحسين أئمة أبرار والتاسع مهديهم يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما.
وهذا زيد بن ثابت
روى عنه القاسم بن حسان وأبو الطفيل
____________________
باب
(ما جاء عن زيد بن
أرقم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر عليهم السلام)
حدثنا أبو عبد
الله الحسين بن محمد بن سعيد الخزاعي قال حدثنا أبو الحسين محمد بن عبد الله الكوفي الأسدي قال حدثني محمد بن إسماعيل البرمكي قال
حدثني مندل بن علي عن أبي نعيم عن محمد بن زياد عن زيد بن أرقم قال سمعت رسول الله
ص يقول لعلي ع أنت الإمام والخليفة بعدي وابناك سبطاي وهما سيدا شباب أهل الجنة وتسعة من صلب الحسين أئمة
معصومون ومنهم قائمنا أهل البيت ثم قال يا علي ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن
أربعة.
فقام إليه رجل من
الأنصار فقال فداك أبي وأمي يا رسول الله
____________________
ومن هم قال أنا على دابة الله البراق وأخي صالح على ناقته التي عقرت وعمي حمزة على ناقتي الغضباء وأخي علي على ناقة من نوق الجنة وبيده لواء الحمد
ينادي لا إله إلا الله محمد رسول الله فيقول الآدميون ما هذا إلا ملك مقرب أو نبي
مرسل أو حامل عرش فيجيبهم ملك من بطنان العرش يا معشر الآدميين ليس هذا ملك مقرب ولا
نبي مرسل ولا حامل عرش هذا الصديق الأكبر علي بن أبي طالب .
حدثنا علي بن
الحسن قال حدثنا محمد بن الحسين البزوفري قال حدثني أحمد بن محمد عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن فرصد عن شريك عن الأعمش عن زيد بن حسان عن زيد بن أرقم قال سمعت
رسول الله ص يقول لعلي بن أبي طالب ع أنت سيد الأوصياء
____________________
وابناك سيدا شباب
أهل الجنة ومن صلب الحسين يخرج الله عزوجل الأئمة التسعة فإذا مت ظهرت لك ضغائن في صدور قوم يتمالئون عليك ويمنعونك حقك
وبإسناده عن زيد
بن أرقم قال ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله ص إلا ببغضهم عليا وولده عليه السلام
حدثنا الحسين بن
علي رحمهالله قال حدثنا هارون بن موسى قال حدثنا محمد بن صدقة الرمي بمصر قال حدثنا داود بن عمر بن داهر بن المسيب قال حدثني صالح بن أبي الأسود عن حسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عن زيد بن أرقم قال خطبنا رسول الله ص فقال بعد ما حمد الله وأثنى
____________________
عليه أوصيكم بتقوى
الله الذي لا يستغني عنه العباد فإن من رغب بالتقوى هدي في الدنيا واعلموا أن
الموت سبيل العالمين ومصير الباقين يختطف المقيمين لا يعجزه لحاق الهاربين يهدم كل لذة ويزيل كل نعمة وتقشع
كل بهجة والدنيا
دار الفناء ولأهلها منها الجلاء وهي خلوة خضرة تجلب للطالب فارتحلوا عنها رحمكم الله بخير ما يحضركم من الزاد ولا تطلبوا منها ما كثر من البلاغ ولا تمدوا أعينكم فيها إلى ما متع به المترفون
ألا إن الدنيا قد تنكرت وأدبرت واخلولقت وآذن بوداع ألا وإن الآخرة قد رحلت وأقبلت باطلاع
معاشر الناس كأني
على الحوض أنظر ما يرد علي منكم وسيؤخر أناس دوني فأقول يا رب مني ومن أمتي فيقال
هل شعرت بما
____________________
عملوا بعدك والله
ما برحوا بعدك يرجعون على أعقابهم معاشر الناس أوصيكم الله في عترتي
وأهل بيتي خيرا فإنهم مع الحق والحق معهم وهم الأئمة الراشدون بعدي والأمناء
المعصومون
فقام إليه عبد
الله بن العباس فقال يا رسول الله كم الأئمة بعدك قال عدد نقباء بني إسرائيل
وحواري عيسى تسعة من صلب الحسين ومنهم مهدي هذه الأمة.
وهذا زيد بن أرقم
روى عنه محمد بن زياد وزيد بن حسان وأبو الضحى
____________________
باب
(ما جاء عن أبي أمامة
أسعد بن زرارة عن النبي)
(صلى الله عليه وآله وسلم
في النصوص على عدد الأئمة)
حدثنا أبو المفضل
قال حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع قال حدثنا إسحاق بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر قال حدثني الأجلح الكندي عن أبي أمامة قال قال رسول الله ص لما عرج
بي إلى السماء رأيت مكتوبا على ساق العرش بالنور لا إله إلا الله محمد رسول الله
أيدته بعلي ونصرته بعلي ورأيت عليا عليا عليا ومحمدا محمدا مرتين وجعفرا وموسى والحسن والحجة اثنا عشر اسما مكتوبا
بالنور
____________________
فقلت يا رب أسامي
من هؤلاء الذين قد قرنتهم بي فنوديت يا محمد هم الأئمة بعدك والأخيار من ذريتك
حدثني علي بن محمد
قال حدثني أبو عبد الله محمد بن أحمد الصفواني قال حدثني أحمد بن يونس قال حدثني
إسرائيل عن جعفر بن الزبير عن القاسم بن أبي أمامة قال قال رسول الله ص الأئمة بعدي اثنا عشر كلهم
من قريش تسعة من صلب الحسين والمهدي منهم
حدثني محمد بن
وهبان بن محمد الهماي البصري قال حدثنا الحسين بن علي البزوفري قال حدثنا علي بن العباس عن عباد بن يعقوب قال أخبرني مسمر بن نويرة عن أبي بكر بن
عياش عن أبي سليمان الضبي عن أبي أمامة قال قال رسول الله ص لا تقوم الساعة
حتى يقوم قائم الحق منا وذلك حين يأذن الله عزوجل
له فمن تبعه نجا ومن
____________________
تخلف عنه هلك
فالله الله عباد الله ايتوه ولو على الثلج فإنه خليفة الله قلنا يا رسول الله متى
يقوم قائمكم قال إذا صارت الدنيا هرجا ومرجا وهو التاسع من صلب الحسين
____________________
باب
(ما جاء عن واثلة بن
الأسفع عن النبي صلى الله)
(عليه وآله وسلم)
(في النصوص على عدد
الأئمة عليهم السلام)
أخبرنا القاضي أبو
الفرج المعافى بن زكريا البغدادي قال حدثني أبو الحسن علي بن عتبة القاضي قال
حدثنا موسى بن إسحاق الأنصاري قال حدثنا عبد الله بن مروان بن معاوية قال حدثني
شداد بن عبد الرحمن من أهل بيت المقدس قال حدثني إبراهيم بن أبي عبلة عن واثلة بن
الأسفع قال قال رسول الله ص حبي وحب أهل بيتي نافع في سبع
____________________
مواطن أهوالهن
عظيمة عند الوفاة والقبر والنشور وعند الكتاب وعند الحساب وعند الميزان وعند الصراط فمن
أحبني وأحب أهل بيتي واستمسك بهم من بعدي فنحن شفعاؤه يوم القيامة فقيل يا رسول
الله فكيف الاستمساك بهم قال إن الأئمة بعدي اثنا عشر فمن أحبهم واقتدى بهم فاز ونجا
ومن تخلف عنهم ضل وغوى
أخبرنا محمد بن
عبد الله الشيباني قال حدثنا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد الرازي الكوفي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد قال حدثني أبو أحمد الطوسي وأحمد بن محمد المقري قال حدثنا داود بن الحسين قال حدثنا
____________________
حرام بن يحيى الشامي عن عتبة بن تيهان السلمي عن مكحول عن واثلة بن الأسفع قال قال رسول الله ص
لا يتم الإيمان إلا بمحبتنا أهل البيت وإن الله تبارك وتعالى عهد إلي أنه لا يحبنا
أهل البيت إلا مؤمن تقي ولا يبغضنا إلا منافق شقي فطوبى لمن تمسك بي وبالأئمة
الأطهار من ذريتي فقيل يا رسول الله فكم الأئمة بعدك قال عدد نقباء بني إسرائيل
حدثنا علي بن
الحسن بن محمد قال حدثنا هارون بن موسى قال حدثنا جعفر بن علي بن سهل الدقاق
الدوري قال حدثنا علي بن الحارث المروزي قال حدثنا أيوب بن عاصم الهمذاني قال حدثنا حفص بن غياث عن يزيد بن مكحول عن واثلة بن الأسفع يقول سمعت رسول الله ص يقول
لما عرج بي إلى السماء وبلغت سدرة المنتهى ناداني ربي جل جلاله فقال
يا محمد فقلت لبيك سيدي قال إني ما أرسلت نبيا فانقضت أيامه إلا أقام بالأمر بعده وصيه فاجعل علي بن أبي
____________________
طالب الإمام
والوصي من بعدك فإني خلقتكما من نور واحد وخلقت الأئمة الراشدين من
أنواركما أتحب أن تراهم يا محمد قلت نعم يا رب قال ارفع رأسك فرفعت رأسي فإذا أنا
بأنوار الأئمة بعدي اثنا عشر نورا قلت يا رب أنوار من هي قال أنوار الأئمة بعدك
أمناء معصومون
أخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن محمد بن سعيد قال حدثنا الحسين بن علي البزوفري قال حدثنا محمد بن إسحاق الأنصاري ـ قال حدثنا علي بن الحسين قال حدثنا عيسى بن يونس قال ثور يعني ابن يزيد عن خالد بن
معدان عن واثلة بن الأسفع قال قال رسول الله ص أنزلوا أهل بيتي بمنزلة الرأس من
الجسد وبمنزلة العينين من الرأس وإن الرأس لا يهتدي إلا بالعينين اقتدوا بهم من
بعدي لن تضلوا فسألنا عن الأئمة قال الأئمة بعدي من عترتي أو قال من أهل بيتي عدد
____________________
نقباء بني إسرائيل.
وهذا واثلة بن
الأسفع روى عنه مكحول وخالد بن معدان وإبراهيم بن أبي عيلة
____________________
باب
(ما جاء عن أبي أيوب
الأنصاري خالد بن زيد عن
(النبي صلى الله عليه
وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر عليهم السلام)
أخبرنا أبو المفضل
الشيباني قال حدثني حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي ـ قال حدثنا محمد بن مسعود عن يوسف بن السخت عن سفيان الثوري عن موسى بن عبيدة إياس بن مسلمة بن الأكوع عن أبي أيوب الأنصاري قال سمعت رسول
الله ص يقول أنا سيد الأنبياء وعلي سيد الأوصياء وسبطاي خير الأسباط ومنا الأئمة المعصومون
____________________
من صلب الحسين ع
ومنا مهدي هذه الأمة فقام إليه أعرابي فقال يا رسول الله كم الأئمة بعدك قال عدد
الأسباط وحواري عيسى ونقباء بني إسرائيل
أخبرنا محمد بن
عبد الله والمعافى بن زكريا والحسن بن علي بن الحسن الرازي قالوا حدثنا أحمد بن
محمد بن سعيد قال حدثني محمد بن أحمد بن عيسى بن ورطا الكوفي قال حدثنا أحمد بن منيع عن يزيد بن هارون قال حدثنا
مشيختنا وعلماؤنا عن عبد القيس قالوا لما كان يوم الجمل خرج علي بن أبي طالب ع
حتى وقف بين الصفين وقد أحاطت بالهودج بنو ضبة فنادى أين طلحة وأين الزبير فبرز له
الزبير فخرجا حتى التقيا بين الصفين فقال يا زبير ما الذي حملك على هذا قال الطلب
بدم عثمان فقال ع قاتل الله أولانا بدم عثمان أما تذكر يوما كنا في بني بياضة
فاستقبلنا رسول الله ص متكئ عليه فضحكت إليك وضحكت إلي فقلت يا رسول
____________________
الله إن عليا لا
يبركه زهو فقال ع ما به زهو ولكنك لتقاتله يوما وأنت له ظالم قال نعم ولكن كيف أرجع الآن إنه لهو العار قال ارجع بالعار
قبل أن يجتمع عليك العار والنار قال كيف أدخل النار وقد شهد لي رسول الله ص بالجنة
قال متى قال سمعت سعيد بن زيد يحدث عثمان بن عفان في خلافته أنه سمع رسول الله ص
يقول عشرة في الجنة قال ومن العشرة قال أبو بكر وعمر وعثمان وأنا وطلحة حتى عد
تسعة قال فمن العاشر قال أنت قال أما أنت فقد شهدت لي بالجنة وأما أنا فلك
ولأصحابك من الجاحدين ولقد حدثني حبيبي رسول الله ص قال إن سبعة ممن ذكرتهم في
تابوت من نار في أسفل درك الجحيم على ذلك التابوت صخرة إذا أراد الله عزوجل عذاب أهل الجحيم رفعت تلك الصخرة قال فرجع الزبير وهو يقول
|
نادى علي بصوت لست أجهله
|
|
قد كان عمر أبيك
الحق من حين
|
____________________
|
فقلت حسبك من
لومي أبا حسن
|
|
فبعض ما قلته ذا
اليوم يكفيني
|
|
فاخترت عارا على نار مؤججة
|
|
أنا بقوم لها خلو من الطين
|
|
فاليوم أرجع من
غي إلى رشد
|
|
ومن مغالطة البغضان إلى اللين
|
ثم حمل علي ع على
بني ضبة فما رأيتهم إلا كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف ثم أخذت المرأة فحملت
إلى قصر بني حلف فدخل علي والحسن والحسين وعمار وزيد وأبو أيوب خالد بن زيد
الأنصاري ونزل أبو أيوب في بعض دور الهاشميين فجمعنا إليه ثلاثين نفسا من شيوخ أهل البصرة
____________________
فدخلنا إليه وسلمنا عليه وقلنا إنك قاتلت مع رسول الله ص ببدر
وأحد المشركين والآن جئت تقاتل المسلمين فقال والله لقد سمعت من رسول الله ص يقول
لعلي إنك تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين مع علي بن أبي طالب ع قلنا الله إنك
سمعت من رسول الله ص في علي قال سمعته يقول علي مع الحق والحق معه وهو الإمام
والخليفة بعدي يقاتل على التأويل كما قاتلت على التنزيل وابناه الحسن والحسين
سبطاي من هذه الأمة إمامان إن قاما أو قعدا وأبوهما خير منهما والأئمة بعد الحسين تسعة
من صلبه ومنهم القائم الذي يقوم في آخر الزمان كما قمت في أوله ويفتح حصون الضلالة
قلنا فهذه التسعة
من هم قال هم الأئمة بعد الحسين خلف بعد خلف قلنا فكم عهد إليك رسول الله ص أن
يكون بعده من الأئمة قال اثنا عشر قلنا فهل سماهم لك
____________________
قال نعم إنه قال ص
لما عرج بي إلى السماء نظرت إلى ساق العرش فإذا هو مكتوب بالنور لا إله إلا الله محمد رسول
الله أيدته بعلي ونصرته بعلي ورأيت أحد عشر اسما مكتوبا بالنور على ساق العرش بعد
علي منهم الحسن والحسين وعليا عليا عليا ومحمدا ومحمدا وجعفرا وموسى والحسن والحجة قلت إلهي من هؤلاء الذين
أكرمتهم وقرنت أسماءهم باسمك فنوديت يا محمد هم الأوصياء بعدك والأئمة فطوبى
لمحبيهم والويل لمبغضيهم قلنا فما لبني هاشم قال سمعته يقول لهم أنتم المستضعفون من بعدي قلنا فمن القاسطين والناكثين والمارقين قال الناكثين الذين قاتلناهم وسوف
نقاتل القاسطين والمارقين فإني والله لا أعرفهم غير أني سمعت رسول الله ص يقول في الطرقات بالنهروانات قلنا فحدثنا يا حسين
____________________
ما سمعته من رسول
الله ص قال سمعته يقول مثل مؤمن عند الله عزوجل مثل ملك مقرب فإن المؤمن عند الله تعالى أعظم من ذلك وليس شيء
أحب إلى الله عزوجل من مؤمن تائب أو مؤمنة تائبة قلنا زدنا يرحمك الله قال نعم سمعته يقول من قال لا إله إلا الله مخلصا فله الجنة قلنا زدنا يرحمك الله قال
نعم سمعته ص يقول من كان مسلما فلا يمكر ولا يخدع فإني سمعت جبرئيل ع يقول المكر
والخديعة في النار قلنا جزاك الله عن نبيك وعن الإسلام خيرا
____________________
باب
(ما جاء عن عمار بن
ياسر رضي الله عنه عن النبي)
(صلى الله عليه وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم)
(أجمعين)
أخبرنا محمد بن
عبد الله بن المطلب الشيباني قال حدثنا محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي الكوفي قال حدثنا عباد بن يعقوب قال حدثنا علي بن
هاشم عن محمد بن عبد الله عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار عن أبيه عن جده عمار قال
كنت مع رسول الله ص في بعض غزواته وقتل علي ع أصحاب الألوية وفرق جمعهم وقتل عمرو بن عبد الله الجمحمي وقتل شيبة بن نافع أتيت رسول الله صلى
الله
____________________
عليه وآله وسلم فقلت
له يا رسول الله صلى الله عليك إن عليا قد جاهد في الله حق جهاده فقال لأنه مني
وأنا منه وارث علمي وقاضي ديني ومنجز وعدي والخليفة بعدي ولولاه لم يعرف المؤمن
المحض حربه حربي وحربي حرب الله وسلمه سلمي وسلمي سلم الله إلا أنه أبو سبطي والأئمة
من صلبه يخرج الله تعالى الأئمة الراشدين ومنهم مهدي هذه الأمة فقلت بأبي أنت
وأمي يا رسول الله ما هذا المهدي قال يا عمار إن الله تبارك وتعالى عهد إلي أنه
يخرج من صلب الحسين تسعة والتاسع من ولده يغيب عنهم وذلك قوله عزوجل (قُلْ أَرَأَيْتُمْ
إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ)
يكون له غيبة طويلة يرجع عنها قوم ويثبت عليها آخرون فإذا كان في آخر الزمان
يخرج فيملأ الدنيا قسطا وعدلا ويقاتل على التأويل كما قاتلت على التنزيل وهو سمي وأشبه الناس بي يا عمار ستكون بعدي فتنة
____________________
فإذا كان ذلك
فاتبع عليا وحزبه فإنه مع الحق والحق معه يا عمار إنك ستقاتل بعدي مع علي صنفين
الناكثين والقاسطين ثم تقتلك الفئة الباغية.
قلت يا رسول الله أليس
ذلك على رضا الله ورضاك قال نعم على رضا الله ورضاي ويكون آخر زادك من الدنيا شربة من لبن تشربه.
فلما كان يوم صفين
خرج عمار بن ياسر إلى أمير المؤمنين ع فقال له يا أخا رسول الله أتأذن لي في
القتال قال مهلا رحمك الله فلما كان بعد ساعة أعاد عليه الكلام فأجابه بمثله فأعاد
عليه ثالثا فبكى أمير المؤمنين عليا عليه السلام ، فنظر
إليه عمار فقال يا أمير المؤمنين إنه اليوم الذي وصفه لي رسول الله ص فنزل أمير
المؤمنين ع عن بغلته وعانق عمارا وودعه ثم قال يا أبا اليقظان جزاك الله عن الله
وعن نبيك خيرا فنعم الأخ كنت ونعم الصاحب كنت.
ثم بكى ع وبكى
عمار ثم قال والله يا أمير المؤمنين
____________________
ما تبعتك إلا
ببصيرة فإني سمعت رسول الله ص يقول يوم خيبر يا عمار ستكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك
فاتبع عليا وحزبه فإنه مع الحق والحق معه وستقاتل الناكثين والقاسطين فجزاك الله
يا أمير المؤمنين عن الإسلام أفضل الجزاء فلقد أديت وأبلغت ونصحت.
ثم ركب وركب أمير
المؤمنين ع ثم برز إلى القتال ثم دعا بشربة من ماء فقيل له ما معنا ماء فقام إليه
رجل من الأنصار فأسقاه شربة من لبن فشربه ثم قال هكذا عهد إلى رسول الله ص أن يكون
آخر زادي من الدنيا شربة من اللبن ثم حمل على القوم فقتل ثمانية عشر نفسا فخرج إليه رجلان من أهل الشام فطعناه فقتل رحمهالله
فلما كان في الليل
طاف أمير المؤمنين ع في القتلى فوجد عمار ملقى بين القتلى فجعل رأسه على فخذه ثم بكى ع وأنشأ يقول
|
يا موت كم هذا التفرق عنوة
|
|
فلست تبقي
للخليل خليل
|
____________________
|
أراك نصيرا بالذين أحبهم
|
|
كأنك تمضي نحوهم بدليل
|
حدثني علي بن
الحسن بن محمد قال حدثنا هارون بن موسى قال حدثني محمد بن علي بن معمر قال حدثني
عبد الله بن معبد قال حدثنا موسى بن إبراهيم الممتع قال حدثني عبد الكريم بن هلال
عن أسلم عن أبي الطفيل عن عمار قال لما حضرت رسول الله ص الوفاة دعا بعلي ع فساره طويلا ثم قال يا علي
أنت وصيي ووارثي قد أعطاك الله علمي وفهمي فإذا مت ظهرت لك ضغائن في صدور قوم وغصب
على حقد.
فبكت فاطمة ع وبكى
الحسن والحسين فقال لفاطمة يا سيدة النسوان مم بكاؤك قالت يا أبة أخشى الضيعة بعدك
قال أبشري يا فاطمة فإنك أول من يحلقني من أهل بيتي ولا تبكي ولا تحزني فإنك سيدة
نساء أهل الجنة وأباك سيد الأنبياء وابن عمك خير الأوصياء وابناك سيدا شباب أهل الجنة ومن صلب الحسين يخرج الله الأئمة
التسعة مطهرون معصومون ومنا مهدي
____________________
هذه الأمة.
ثم التفت إلى علي
ع فقال يا علي لا يلي غسلي وتكفيني غيرك فقال علي ع يا رسول الله من يناولني الماء
فإنك رجل ثقيل لا أستطيع أن أقلبك فقال إن جبرئيل معك والفضل يناولك الماء وليغط عينيه فإنه لا يرى أحد عورتي إلا
انفقأت عيناه.
قال فلما مات رسول
الله ص كان الفضل يناوله الماء وجبرئيل يعاونه فلما أن غسله وكفنه أتاه العباس
فقال يا علي إن الناس قد أجمعوا أن يدفنوا النبي ص بالبقيع وأن يؤمهم رجل واحد فخرج علي
إلى الناس فقال أيها الناس إن رسول الله ص كان إمامنا حيا وميتا وهل
تعلمون أن رسول الله ص لعن من جعل القبور مصلى ولعن من جعل مع الله إلها آخر ولعن
من كسر رباعيته وشق لثته قال فقالوا الأمر إليك فاصنع ما رأيت قال فإني
____________________
أدفن رسول الله ص
في البقعة التي قبض فيها قال ثم قام على الباب فصلى عليه وأمر الناس عشر عشرا
يصلون عليه ثم يخرجون.
وهذا عمار بن ياسر
رحمهالله روى عنه ابنه وأبو الطفيل.
____________________
باب
(ما جاء عن حذيفة بن
أسيد عن النبي صلى الله)
(عليه وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم)
(أجمعين)
حدثنا محمد بن وهنا
بن محمد بن البصري قال حدثنا محمد بن عمر الجعالي قال حدثني إسماعيل بن محمد بن شيبة القاضي البصري قال
حدثني محمد بن أحمد بن الحسين قال حدثني يحيى بن خلف الراسي عن عبد الرحمن قال حدثنا
____________________
يزيد بن الحسن عن
معاوية الخربوذ عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد قال سمعت رسول الله ص يقول
على منبره معاشر الناس إني فرطكم وإنكم واردون علي الحوض أعرض ما بين بصرى وصنعا فيه عدد النجوم قدحان من فضة وأنا سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الأكبر
كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به لن تضلوا ولا تبدلوا في
عترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا علي
____________________
الحوض أنتظر من يرد علي منكم وسوف تأخر أناس دوني فأقول يا رب مني ومن
أمتي فيقال يا محمد هل شعرت بما عملوا إنهم ما برحوا بعدك على أعقابهم.
ثم قال أوصيكم في
عترتي خيرا ثلاثا أو قال في أهل بيتي فقام إليه سلمان فقال يا رسول الله ألا تخبرني
عن الأئمة بعدك أما هم من عترتك فقال نعم الأئمة بعدي من عترتي عدد نقباء بني إسرائيل تسعة من صلب الحسين ع
أعطاهم الله علمي وفهمي فلا تعلموهم فإنهم أعلم منكم واتبعوهم فإنهم مع الحق والحق
معهم .
أخبرنا أبو محمد
الحسين بن محمد بن سعيد قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي الأسدي قال حدثني
محمد بن أبي بشر قال حدثني الحسين بن أبي الهيثم عن هشام بن خالد قال حدثنا صدقة
بن عبد الله عن هشام عن حذيفة بن أسيد قال سمعت رسول الله ص يقول وسأله سلمان عن
الأئمة
____________________
قال الأئمة بعدي
عدد نقباء بني إسرائيل تسعة من صلب الحسين ومنا مهدي هذه الأمة ألا إنهم مع الحق
والحق معهم فانظروا كيف تخلفوني فيهم
حدثنا علي بن محمد
قال حدثنا أبو بكر القاضي محمد بن عمر قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
ثابت القيسي قال حدثنا محمد بن إسحاق بن أبي عمارة قال حدثني حبشي بن معاد عن مسلم قال حدثني حكيم بن جبير عن أبيه عن الشعبي
عن أبي ححيفة وهب السواني عن حذيفة بن أسيد قال سمعت رسول الله ص يقول على المنبر
وسألوه عن الأئمة إلا أنه لم يذكر سلمان فقال الأئمة بعدي بعدد نقباء بني إسرائيل إلا أنهم
مع الحق والحق معهم.
وهذا حذيفة بن
أسيد روى عنه أبو الطفيل وأبو ححيفة وهشام
____________________
باب
(ما جاء عن عمران بن
حصين عن النبي)
(صلى الله عليه وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم)
(أجمعين)
أخبرنا أحمد بن
محمد بن عبيد الله الحسن العطاردي قال حدثني جدي عبيد الله بن الحسن عن أحمد بن عبد
الجبار العطاردي قال حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي قال حدثنا جعفر بن
سلمان الضبعي عن يزيد الرشك ويقال قيس فقير عن مطرف بن عبد الله عن
عمران بن حصين قال خطبنا رسول الله
____________________
صلى الله عليه وآله
وسلم فقال معاشر الناس إني راحل عن قريب ومنطلق إلى المغيب أوصيكم في عترتي خيرا.
فقام إليه سلمان
فقال يا رسول الله أليس الأئمة بعدك من عترتك قال نعم الأئمة بعدي من عترتي عدد
نقباء بني إسرائيل تسعة من صلب الحسين ومنا مهدي هذه الأمة فمن تمسك بهم فقد تمسك
بحبل الله لا تعلموهم فإنهم أعلم منكم واتبعوهم فإنهم مع الحق والحق معهم حتى
يردوا علي الحوض
أخبرنا محمد بن
عبد الله بن المطلب قال حدثنا أبو أسيد أحمد بن محمد بن أسيد المديني بإصبهان قال حدثنا عبد العزيز بن إسحاق بن جعفر عن عبد
الوهاب بن عيسى المروزي قال حدثنا الحسين بن علي بن محمد البلوي قال حدثنا عبد
الله بن سحح عن علي بن هاشم عن علي بن خرور عن الأصبغ بن نباتة قال سمعت عمران بن حصين يقول سمعت رسول
الله ص يقول لعلي ع أنت وارث علمي وأنت الإمام والخليفة بعدي تعلم الناس بعدي ما
لا يعلمون وأنت أبو سبطي وزوج ابنتي من ذريتكم العترة الأئمة المعصومين
____________________
فسأله سلمان عن
الأئمة فقال عدد نقباء بني إسرائيل.
حدثنا علي بن محمد
بن الحسن قال حدثنا هارون بن موسى قال حدثنا حيدر بن نعيم السمرقندي قال حدثنا
محمد بن زكريا الجوهري قال حدثنا العباس بن بكار الضبي قال حدثنا أبو بكر الهذلي عن أبي عبد الله
الشامي عن عمران بن حصين وذكر نحوه.
وهذا عمران بن
حصين روى عنه مطرف بن عبد الله والأصبغ بن نباتة وأبو عبد الله الشامي
____________________
باب
(ما جاء عن سعد بن
مالك عن النبي)
(صلى الله عليه وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم)
(أجمعين)
حدثنا محمد بن
وهبان بن محمد البصري قال حدثنا الحسين بن علي البزوفري قال حدثني عبد العزيز بن
يحيى الجلودي بالبصرة قال حدثني محمد بن زكريا عن أحمد بن عيسى بن زيد قال حدثني عمر بن عبد الغفار عن أبي بصير عن حكيم بن جبير عن علي بن زيد بن جذعان عن سعيد بن المسيب عن
____________________
سعد بن مالك أن
النبي ص قال يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي تقضي ديني وتنجز
عداتي وتقاتل بعدي على التأويل كما قاتلت على التنزيل يا علي حبك إيمان وبغضك نفاق
ولقد نبأني اللطيف الخبير أنه يخرج من صلب الحسين تسعة من الأئمة معصومون مطهرون
ومنهم مهدي هذه الأمة الذي يقوم بالدين في آخر الزمان كما قمت في أوله
____________________
باب
(ما جاء عن حذيفة بن
اليمان عن النبي)
(صلى الله عليه وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر عليهم السلام)
أخبرنا محمد بن
عبد الله قال حدثنا أبو الحسن عيسى بن العراد الكبير قال حدثني أبو عبد الله محمد
بن عبد الله بن عمر بن مسلم بن لاحق اللاحفي بالبصرة في سنة عشر وثلاثمائة قال حدثنا محمد بن عمارة
السكري عن إبراهيم بن عاصم عن عبد الله بن هارون الكريحي قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد بن سلامة عن حذيفة اليمان قال صلى بنا رسول الله ص ثم أقبل بوجهه الكريم
علينا فقال معاشر أصحابي
____________________
أوصيكم بتقوى الله
والعمل بطاعته فمن عمل بها فاز وغنم ومن أنجح وتركها حلت به الندامة فالتمسوا بالتقوى السلامة من
أهوال يوم القيامة فكأني أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل
بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا ومن تمسك بعترتي من بعدي كان من الفائزين ومن
تخلف عنهم كان من الهالكين.
فقلت يا رسول الله
على من تخلفنا قال على من خلف موسى بن عمران قومه قلت على وصيه يوشع بن نون قال فإن وصيي وخليفتي من بعدي علي بن
أبي طالب ع قائد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله
قلت يا رسول الله فكم
يكون الأئمة من بعدك قال عدد نقباء بني إسرائيل تسعة من صلب الحسين ع أعطاهم الله
علمي وفهمي خزان علم الله ومعادن وحيه قلت يا رسول الله فما لأولاد الحسن قال إن
الله تبارك وتعالى جعل الإمامة في عقب الحسين وذلك قوله تعالى (وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ)
قلت أفلا تسميهم لي يا رسول الله قال نعم إنه لما عرج
____________________
بي إلى السماء ونظرت
إلى ساق العرش فرأيت مكتوبا بالنور لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي
ونصرته به ورأيت أنوار الحسن والحسين وفاطمة ورأيت في ثلاثة مواضع عليا عليا عليا
ومحمدا ومحمدا وموسى وجعفرا والحسن والحجة يتلألأ من بينهم كأنه كوكب دري فقلت يا
رب من هؤلاء الذين قرنت أسماءهم باسمك قال يا محمد إنهم هم الأوصياء والأئمة بعدك
خلقتهم من طينتك فطوبى لمن أحبهم والويل لمن أبغضهم فبهم أنزل الغيث وبهم أثيب
وأعاقب ثم رفع رسول الله ص يده إلى السماء ودعا بدعوات فسمعته فيما يقول اللهم
اجعل العلم والفقه في عقبي وعقب عقبي وفي زرعي وزرع زرعي
باب
(ما جاء عن أبي قتادة
بن الحارث بن الربعي)
(عن النبي الله صلى
الله عليه وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر عليهم السلام)
حدثنا محمد بن علي
بن الحسين رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن عمر الجعالي قال حدثنا أبو عوانة وضاح بن عبد الله عن أبي بلح عن عمرو بن ميمون عن أبي قتادة قال سمعت رسول الله ص يقول الأئمة بعدي اثنا
عشر
____________________
عدد نقباء بني
إسرائيل وحواري عيسى.
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني رحمهالله قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن عمارة الثقفي عن عامر بن علوان قال حدثني جدي لأبي أو قال جدي عن يحيى بن حبشي الأسدي عن أبي الجارود عن حبيب بن بشار عن حريز بن
عثمان عن أبي قتادة وذكر نحوه.
حدثنا علي بن
الحسين بن علي الداري قال حدثني أحمد بن محمد بن سعيد عن عبد الله
بن جعفر العلوي
قال حدثنا علي بن زيد بن جذعان عن سعيد بن المسيب عن أبي قتادة وذكر نحوه
____________________
حدثنا محمد بن وهبان بن محمد البصري قال حدثني الحسين بن علي البزوفري
عن عبد الله بن تمام الكوفي قال حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال حدثني الحسين بن عبد
برد عن يحيى بن يعلى عن عبد الله بن موسى عن يحيى بن منقد عن أبي قتادة قال سمعت النبي ص يقول كيف تهلك أمة أنا
أولها واثنا عشر من بعدي أئمتها إنما يهلك فيما بين ذلك ميج الهرج ولست منهم ولا هم مني.
أخبرنا أبو المفضل
الشيباني قال حدثنا الحسين بن هدية قال حدثنا أبو القاسم الفضل بن جعفر عن أبي نوح قال حدثنا أبو محمد الحسن بن مهاجر قال حدثنا هشام
بن خالد الدمشقي عن الحسن بن يحيى الحسني قال حدثنا صدقة بن عبد الله عن هشام عن أبي قتادة وذكر نحوه
____________________
وهذا أبو قتادة
روى عنه عمرو بن ميمون وحريز وسعيد بن المسيب ويحيى بن منقد وهشام
____________________
باب
(ما روي عن أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات)
(الله عليه عن النبي
صلى الله عليه وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر عليهم السلام)
حدثنا محمد بن الحسين رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن موسى المتوكل رحمهالله قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا موسى بن
عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه
عن الصادق ع جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه عن الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب صلوات
الله عليهم ،
____________________
قال قال رسول الله
ص حدثني جبرئيل عن رب العزة جل جلاله أنه قال من علم أن لا إله إلا أنا وحدي وأن
محمدا عبدي ورسولي وأن علي بن أبي طالب خليفتي وأن الأئمة من ولده حججي أدخلته
جنتي برحمتي ونجيته من النار بعفوي وأبحت له جواري وأوجبت له كرامتي وأتممت عليه نعمتي وجعلته من
خاصتي وخالصتي إن ناداني لبيته وإن دعاني أجبته وإن سألني أعطيته وإن سكت ابتدأته
وإن أساء رحمته وإن فر مني دعوته وإن رجع إلى قبلته وإن قرع بابي فتحته ومن لم
يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي أو شهد بذلك ولم يشهد أن محمدا عبدي ورسولي أو شهد
بذلك ولم يشهد أن علي بن أبي طالب خليفتي أو شهد بذلك ولم يشهد أن الأئمة من ولده
حججي فقد جحد نعمتي وصغر عظمتي وكفر بآياتي وكتبي ورسلي إن قصدني حجبته وإن سألني حرمته وإن ناداني لم أسمع نداءه
وإن دعاني لم أستجب دعاءه وإن رجاني خيبته وذلك جزاؤه مني (وَما أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ)
فقام جابر بن عبد
الله الأنصاري فقال يا رسول الله ومن الأئمة من ولد علي بن أبي طالب قال الحسن
والحسين سيدا شباب
____________________
أهل الجنة ثم سيد
العابدين في زمانه علي بن الحسين ثم الباقر محمد بن علي وستدركه يا جابر فإذا
أدركته فاقرأه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم الكاظم موسى بن جعفر ثم الرضا
علي بن موسى ثم التقي محمد بن علي ثم النقي علي بن محمد ثم الزكي الحسن بن علي ثم
ابنه القائم بالحق مهدي أمتي الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما
هؤلاء يا جابر خلفائي وأوصيائي وأولادي وعترتي من أطاعهم فقد أطاعني ومن عصاهم فقد
عصاني ومن أنكرهم أو أنكر واحدا منهم فقد أنكرني بهم يمسك الله (السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ
إِلَّا بِإِذْنِهِ) وبهم يحفظ الله الأرض أن تمتد بأهلها
وعنه رضي الله عنه
قال حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمهالله قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن موسى بن عمران
النخعي عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي عن الحسين بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن
يحيى بن أبي القاسم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي عليه
____________________
السلام قال قال
رسول الله ص الأئمة بعدي اثنا عشر أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم القائم هم خلفائي
وأوصيائي وأوليائي وحجج الله على أمتي بعدي المقر بهم مؤمن والمنكر لهم كافر
حدثنا علي بن
الحسين بن محمد قال حدثنا هارون بن موسى رحمهالله قال حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا إبراهيم بن
المختار عن نصر بن حميد عن أبي إسحاق عن الأصبغ بن نباتة عن علي عليه السلام
قال هارون وحدثنا
أحمد بن موسى العباس بن مجاهد في سنة ثمان عشرة وثلاثمائة قال حدثني أبو عبد الله
محمد بن زيد قال حدثنا إسماعيل بن يونس الخزاعي البصري في داره قال حدثني هيثم بن بشر الواسطي قراءة عليه من أصل كتابه عن أبي المقدام
شريح بن هاني بن شريح الصائغ المكي عن علي عليه السلام
____________________
وأخبرنا أحمد بن
محمد بن عبد الله الجوهري قال حدثنا محمد بن عمر القاضي الجعابي قال حدثني محمد بن
عبد الله أبو جعفر قال حدثني محمد بن حبيب الجند نيسابوري عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قال علي ع كنت عند النبي ص
في بيت أم سلمة إذ دخل علينا جماعة من أصحابه منهم سلمان وأبو ذر والمقداد وعبد
الرحمن بن عوف فقال سلمان يا رسول الله إن لكل نبي وصيا وسبطين فمن وصيك وسبطيك فأطرق ساعة ثم قال يا سلمان إن الله بعث أربعة ألف نبي وكان لهم أربعة ألف وصي وثمانية ألف سبط فو الذي نفسي
بيده لأنا خير الأنبياء ووصيي خير الأوصياء وسبطاي خير الأسباط.
ثم قال يا سلمان أتعرف
من كان وصي آدم فقال الله ورسوله أعلم فقال ص إني أعرفك يا با عبد الله وأنت
____________________
منا أهل البيت إن
آدم أوصى إلى ابنه ثيث وأوصى ثيث إلى ابنه شبان وأوصى شبان إلى مخلب وأوصى مخلب إلى نحوق وأوصى نحوق إلى عثمثا وأوصى عثمثا إلى أخنوخ وهو إدريس النبي ع وأوصى إدريس إلى ناخورا وأوصى ناخورا إلى نوح ع وأوصى نوح إلى سام وأوصى سام إلى
عثام وأوصى عثام إلى ترعشاثا وأوصى ترعشاثا إلى يافث وأوصى يافث إلى برة وأوصى برة إلى
خفسية وأوصى خفسية إلى عمران وأوصى عمران إلى إبراهيم وأوصى إبراهيم إلى
____________________
ابنه إسماعيل
وأوصى إسماعيل إلى إسحاق وأوصى إسحاق إلى يعقوب وأوصى يعقوب إلى يوسف وأوصى يوسف
إلى برثيا وأوصى برثيا إلى شعيب وأوصى شعيب إلى موسى وأوصى موسى إلى يوشع بن نون وأوصى يوشع إلى داود وأوصى
داود إلى سليمان وأوصى سليمان إلى آصف بن برخيا وأوصى آصف إلى زكريا وأوصى زكريا
إلى عيسى ابن مريم وأوصى عيسى ابن مريم إلى شمعون بن حمون الصفا وأوصى شمعون
إلى يحيى بن زكريا وأوصى يحيى إلى منذر وأوصى منذر إلى سلمة وأوصى سلمة إلى بردة وأوصى بردة إلي وأنا أدفعها إلى علي .
فقال يا رسول الله فهل بينهم أنبياء وأوصياء أخر قال نعم أكثر
من أن تحصى.
ثم قال ع وأنا
أدفعها إليك يا علي وأنت تدفعها إلى ابنك الحسن والحسن يدفعها إلى أخيه الحسين
والحسين.
____________________
يدفعها إلى ابنه
علي وعلي يدفعها إلى ابنه محمد ومحمد يدفعها إلى ابنه جعفر وجعفر يدفعها إلى ابنه
موسى وموسى يدفعها إلى ابنه علي وعلي يدفعها إلى ابنه محمد ومحمد يدفعها إلى ابنه
علي وعلي يدفعها إلى ابنه الحسن والحسن يدفع إلى ابنه القائم ثم يغيب عنهم إمامهم ما شاء الله ويكون له
غيبتان أحدهما أطول من الأخرى.
ثم التفت إلينا
رسول الله ص فقال رافعا صوته الحذر إذا فقد الخامس من ولد السابع من ولدي قال علي فقلت يا
رسول الله فما تكون هذه الغيبة قال أصبت حتى يأذن الله له بالخروج فيخرج من اليمن من قرية يقال لها أكرعة على رأسه عمامة متدرع بدرعي متقلد بسيفي ذي الفقار
____________________
ومنادى ينادي هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه يملأ الأرض قسطا
وعدلا كما ملئت جورا وظلما ذلك عند ما يصير الدنيا هرجا ومرجا ويغار بعضهم على بعض
فلا الكبير يرحم الصغير ولا القوي يرحم الضعيف فحينئذ يأذن الله له بالخروج.
أخبرنا القاضي
المعافى بن زكريا قال حدثنا علي بن عتبة قال حدثني الحسين بن علوان عن أبي علي الخراساني عن معروف
بن خربوذ عن أبي الطفيل عن علي ع قال قال رسول الله ص أنت الوصي على
الأموات من أهل بيتي والخليفة على الأحياء من أمتي حربك حربي وسلمك سلمي أنت
الإمام أبو الأئمة الإحدى عشرة من صلبك أئمة مطهرون معصومون ومنهم المهدي الذي يملأ
الدنيا قسطا وعدلا فالويل لمبغضكم يا علي لو أن رجلا أحب في الله حجرا لحشره الله
معه وإن محبيك وشيعتك ومحبي أولادك الأئمة بعدك يحشرون معك وأنت معي في الدرجات
العلى وأنت قسيم الجنة والنار
____________________
يدخل محبيك الجنة ومبغضيك النار
حدثنا محمد بن علي
بن الحسين رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله
عنه قال حدثنا محمد بن همام قال حدثنا أحمد بن مابنداذ قال حدثنا أحمد بن هلال عن محمد بن أبي عمير عن المفضل بن
عمر عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه
الحسين بن علي عن أبيه أمير المؤمنين ع قال قال رسول الله ص لما أسري بي إلى السماء
أوحى إلي ربي جل جلاله فقال يا محمد إني اطلعت إلى الأرض اطلاعة فاخترتك منها
وجعلتك نبيا وشققت لك من اسمي اسما فأنا المحمود وأنت محمد ثم اطلعت الثانية
فاخترت منها عليا وجعلته وصيك وخليفتك وزوج ابنتك وأبا ذريتك وشققت له اسما من
أسمائي فأنا العلي الأعلى وهو علي وجعلت فاطمة والحسن والحسين من نوركما ثم عرضت
ولايتهم على الملائكة فمن قبلها كان عندي من المقربين يا محمد لو أن عبدا عبدني
حتى ينقطع ويصير كالشن البالي ثم أتاني جاحدا لولايتهم ما أسكنته جنتي ولا أظللته
تحت عرشي يا محمد أتحب أن تراهم قلت
____________________
نعم يا رب فقال عزوجل ارفع رأسك فرفعت رأسي فإذا بأنوار علي وفاطمة والحسن
والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى
ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي ومحمد بن الحسن القائم في وسطهم كأنه كوكب دري فقلت يا رب من هؤلاء قال هؤلاء الأئمة وهذا القائم الذي
يحل حلالي ويحرم حرامي وبه أنتقم من أعدائي وهو راحة لأوليائي وهو الذي يشفي قلوب
شيعتك من الظالمين والجاحدين والكافرين .
وعنه قال حدثنا
علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمهالله قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن موسى بن عمران عن عمه الحسين بن
يزيد عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن يحيى بن أبي القاسم عن الصادق
____________________
جعفر بن محمد عن
أبيه عن جده عن علي ع قال قال رسول الله ص الأئمة بعدي اثنا عشر أولهم علي بن أبي
طالب وآخرهم القائم هم خلفائي وأوصيائي وأوليائي وحجج الله على أمتي بعدي المقر
بهم مؤمن والمنكر لهم كافر
أخبرنا محمد بن
عبد الله الشيباني قال حدثنا الحسن بن علي بن البزوفري قال حدثنا يعلى بن عباد قال حدثنا شعبة بن سعيد بن إبراهيم عن إبراهيم بن سعد بن مالك عن أبيه عن أمير المؤمنين ع قال قال رسول
الله ص ما من أهل بيت فيهم من اسمه اسم نبي إلا بعث الله إليهم ملك يسددهم وإن من الأئمة بعدي من اسمه اسمي ومن هو سمي موسى بن عمران وإن الأئمة بعدي
كعدد نقباء بني إسرائيل أعطاهم الله علمي وفهمي فمن خالفهم فقد خالفني ومن ردهم
____________________
وأنكرهم فقد ردني
وأنكرني ومن أحبني في الله فهو من الفائزين يوم القيامة.
أخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن محمد بن سعيد قال حدثنا محمد بن أحمد الصفواني قال حدثنا مروان بن
محمد السحاري قال حدثنا أبو يحيى التميمي عن يحيى البكا عن علي ع قال قال رسول الله ص ستفترق أمتي
على ثلاث وسبعين فرقة منها فرقة ناجية والباقون هالكة والناجية الذين يتمسكون بولايتكم ويقتبسون من علمكم ولا يعملون برأيهم (فَأُولئِكَ ما
عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ) فسألت عن الأئمة فقال عدد نقباء بني إسرائيل.
حدثنا علي بن
الحسين بن محمد قال حدثنا هارون
____________________
بن موسى التلعكبري
قال حدثنا عيسى بن موسى الهاشمي بسر من رأى قال حدثني أبي عن أبيه عن آبائه عن
الحسين بن علي عن أبيه علي ع قال دخلت على رسول الله ص في بيت أم سلمة وقد نزلت هذه الآية (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)
فقال رسول الله ص يا علي هذه الآية نزلت فيك وفي سبطي والأئمة من ولدك فقلت
يا رسول الله وكم الأئمة بعدك قال أنت يا علي ثم ابناك الحسن والحسين وبعد الحسين علي
ابنه وبعد علي محمد ابنه وبعد محمد جعفر ابنه وبعد جعفر موسى ابنه وبعد موسى علي
ابنه وبعد علي محمد ابنه وبعد محمد علي ابنه وبعد علي الحسن ابنه والحجة من ولد الحسن هكذا وجدت أساميهم مكتوبة على ساق
العرش فسألت الله تعالى عن ذلك فقال يا محمد هم الأئمة بعدك مطهرون معصومون
وأعداؤهم ملعونون.
أخبرنا أبو عبد
الله أحمد بن [أبي عبد الله أحمد بن]
____________________
محمد بن عبيد الله
قال حدثنا أبو طالب عبيد بن أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري قال حدثنا أحمد بن محمد
بن مسروق قال حدثنا عبد الله بن شبيب قال حدثنا محمد بن زياد الهاشمي قال حدثنا سفيان بن عتبة قال حدثنا عمران بن داود قال حدثنا محمد بن الحنفية قال أمير
المؤمنين ع سمعت رسول الله ص يقول قال الله تبارك وتعالى لأعذبن كل رعية دانت
بطاعة إمام ليس مني وإن كانت الرعية في نفسها برة ولأرحمن كل رعية دانت بإمام عادل
مني وإن كانت الرعية في نفسها غير برة ولا تقية.
ثم قال لي يا علي
أنت الإمام والخليفة من بعدي حربك حربي وسلمك سلمي وأنت أبو سبطي وزوج ابنتي من
ذريتك الأئمة المطهرون فأنا سيد الأنبياء وأنت سيد الأوصياء وأنا
____________________
وأنت من شجرة
واحدة ولولانا لم يخلق الجنة والنار ولا الأنبياء ولا الملائكة.
قال قلت يا رسول
الله فنحن أفضل من الملائكة فقال يا علي نحن خير خليقة الله على بسيط الأرض وخير الملائكة المقربين وكيف لا نكون خيرا منهم وقد سبقناهم إلى
معرفة الله وتوحيده فبنا عرفوا الله وبنا عبدوا الله وبنا اهتدوا السبيل إلى معرفة
الله يا علي أنت مني وأنا منك وأنت أخي ووزيري فإذا مت ظهرت لك ضغائن في صدور قوم
وسيكون بعدي فتنة صماء صيلم يسقط فيها كل وليجة وبطانة وذلك عند
فقدان شيعتك الخامس من السابع من ولدك يحزن لفقده أهل الأرض والسماء فكم مؤمن ومؤمنة متأسف متلهف حيران عند فقده.
ثم أطرق مليا ثم
رفع رأسه وقال بأبي وأمي سميي وشبيهي
____________________
وشبيه موسى بن
عمران عليه جبوب النور أو قال جلابيب النور يتوقد من شعاع القدس كأني بهم آيس من كانوا ثم نودي بنداء يسمعه
من البعد كما يسمعه من القرب يكون رحمة على المؤمنين وعذابا على المنافقين.
قلت وما ذلك
النداء قال ثلاثة أصوات في رجب أولها (أَلا لَعْنَةُ اللهِ
عَلَى الظَّالِمِينَ) الثاني (أَزِفَتِ الْآزِفَةُ) والثالث ترون بدريا بارزا مع قرن الشمس ينادي الآن الله قد بعث فلان بن فلان حتى ينسبه إلى علي فيه هلاك الظالمين فعند ذلك يأتي الفرج ويشفي الله
صدورهم (وَيُذْهِبْ غَيْظَ
قُلُوبِهِمْ) قلت يا رسول الله فكم يكون بعدي من الأئمة قال بعد الحسين
تسعة والتاسع قائمهم.
وهذا أمير
المؤمنين ع روى عنه الحسين بن علي والأصبغ بن نباتة وأبو الطفيل وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعد بن مالك ويحيى
البكا ومحمد بن الحنفية
____________________
باب
(ما روي عن الحسن بن
علي عن رسول الله)
(صلى الله عليه وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم)
أخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن محمد بن سعيد الخزاعي قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي قال
حدثنا محمد بن زكريا الغلاني قال حدثنا عتبة بن الضحاك عن هشام بن محمد عن أبيه قال لما
قتل أمير المؤمنين ع رقي الحسن بن علي ع فأراد الكلام فخنقته العبرة فقد [فقعد] ساعة ثم قام
فقال الحمد لله الذي كان في أوليته وحدانيا وفي أزليته متعظما بالإلهية
____________________
متكبرا بكبريائه
وجبروته خلق جميع ما خلق على غير مثال كان سبق مما خلق ربنا اللطيف بلطف
ربوبيته ويعلم خيره فتق وبأحكام قدرته خلق جميع ما خلق ولا زوال لملكه ولا انقطاع لمدته فوق كل شيء علا ومن كل شيء دنا فتجلى لخلقه من غير أن يكون يرى وهو
بالمنظر الأعلى احتجب بنوره وسما في علوه واستتر عن خلقه وبعث إليهم شهيدا عليهم
وأبعث فيهم (النَّبِيِّينَ
مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ
حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ) وليعقل العباد عن ربهم ما جهلوه فيعرفوه بربوبيته بعد ما أنكروه
والحمد لله الذي أحسن الخلافة علينا أهل البيت وعند الله نحتسب عزاءنا في خير الآباء رسول الله ص وعند الله
نحتسب عزاءنا في أمير المؤمنين وقد أصبت به الشرق والغرب والله
____________________
ما خلف درهما ولا
دينارا إلا الأربعمائة درهم أراد أن يبتاع لأهله خادما ولقد حدثني جدي رسول الله ص أن الأمر يملكه اثنا عشر إماما من أهل بيته وصفوته ما منا إلا مقتول أو
مسموم.
ثم نزل عن منبره
ودعا بابن ملجم لعنه الله فأتي به فقال يا ابن رسول الله استبقني ركن لك وأكفيك أمر عدوك بالشام فعلاه الحسن ع بسيفه فاستقبل
السيف بيده فقطع خنصره ثم ضربه ضربة على يافوخه فقتله لعنه الله.
حدثني علي بن
الحسين بن محمد قال حدثنا عتبة بن عبد الله الحمصي بمكة قراءة
عليه سنة ثمانين وثلاثمائة قال حدثنا موسى القطقطاني قال حدثنا أحمد بن يوسف قال حدثنا
____________________
حسين بن زيد بن
علي قال حدثنا عبد الله بن حسين بن حسن عن أبيه عن الحسن عليه السلام قال خطب رسول الله ص يوما فقال بعد ما حمد الله وأثنى عليه
معاشر الناس كأني أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما
إن تمسكتم بهما لن تضلوا فتعلموا منهم ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم لا يخلو الأرض منهم ولو خلت إذا لساخت بأهلها.
ثم قال ع اللهم
إني أعلم أن العلم لا يبيد ولا ينقطع وأنك لا تخلي أرضك من حجة لك على خلقك ظاهر
ليس بالمطاع أو خائف مغمور لكيلا تبطل حجتك ولا تضل أولياؤك بعد إذ هديتهم أولئك الأقلون عددا الأعظمون قدرا عند الله.
فلما نزل عن منبره
قلت يا رسول الله أما أنت الحجة على الخلق كلهم قال يا حسن إن الله يقول (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ
قَوْمٍ هادٍ)
فأنا المنذر وعلي الهادي قلت يا رسول الله فقولك إن
____________________
الأرض لا تخلو من
حجة قال نعم علي هو الإمام والحجة بعدي وأنت الحجة والإمام بعده والحسين
الإمام والحجة بعدك ولقد نبأني اللطيف الخبير أنه يخرج من صلب الحسين غلام يقال له
علي سمي جده علي فإذا مضى الحسين أقام بالأمر بعده علي ابنه وهو الحجة والإمام ويخرج الله من
صلبه ولدا سميي وأشبه الناس بي علمه علمي وحكمه حكمي هو الإمام والحجة بعد أبيه
ويخرج الله تعالى من صلبه مولودا يقال له جعفر أصدق الناس قولا وعملا هو الإمام والحجة بعد أبيه ويخرج الله تعالى من صلب جعفر
مولودا يقال له موسى سمي موسى بن عمران ع أشد الناس تعبدا فهو الإمام
والحجة بعد أبيه ويخرج الله تعالى من صلب موسى ولدا يقال له علي معدن علم الله
وموضع حكمه فهو الإمام والحجة بعد أبيه ويخرج الله من صلب علي مولودا يقال له محمد
فهو الإمام والحجة بعد أبيه ويخرج الله تعالى من صلب محمد مولودا يقال له علي فهو
الحجة والإمام بعد أبيه ويخرج
____________________
الله تعالى من صلب
علي مولودا يقال له الحسن فهو الإمام والحجة بعد أبيه ويخرج الله تعالى من صلب
الحسن الحجة القائم إمام شيعته ومنقذ أوليائه يغيب حتى لا يرى فيرجع عن أمره ويثبت آخرون ويقولون (مَتى هذَا الْوَعْدُ
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ)
ولو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله عزوجل ذلك حتى يخرج قائمنا فيملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما فلا تخلو الأرض أعطاكم الله علمي وفهمي ولقد دعوت الله تبارك وتعالى أن
يجعل العلم والفقه في عقبي وعقب عقبي ومزرعي وزرع زرعي
وعنه قال حدثنا
عتبة بن عبد الله الحمصي قراءة عليه قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا يحيى
الصولي قال حدثنا
____________________
علي بن ثابت عن
رزين بن حبش عن الحسن بن علي ع قال قال رسول الله ص إن هذا الأمر يملكه
بعدي اثنا عشر إماما تسعة من صلب الحسين ع أعطاهم الله علمي وفهمي ما لقوم يؤذونني
فيهم لا أنالهم الله شفاعتي.
أخبرنا أبو المفضل
الشيباني قال حدثني أبو القاسم أحمد بن عامر عن سليمان الطائي ببغداد قال حدثنا
محمد بن عمران الكوفي عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن
أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أخيه الحسن بن
علي ع قال قال رسول الله ص الأئمة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل وحواري عيسى من أحبهم فهو مؤمن ومن
أبغضهم فهو منافق هم حجج الله في خلقه وأعلامه في بريته.
حدثنا علي بن
الحسن بن محمد قال حدثنا أبو محمد الحسن بن موسى قال حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد
____________________
بن [عبد الله بن أحمد
بن] عيسى بن المنصور الهاشمي قال حدثنا أبو موسى عيسى بن أحمد العطار قال حدثنا عمار بن محمد النوري قال حدثنا سفيان ترابي الحجاف داود بن أبي عوف الحسن بن علي ع قال سمعت رسول الله ص يقول لعلي ع أنت وارث علمي ومعدن حكمي والإمام بعدي فإذا استشهدت فابنك الحسن
فإذا استشهد الحسن فابنك الحسين فإذا استشهد الحسين فعلي ابنه يتلوه تسعة من صلب الحسين أئمة أطهار فقلت يا رسول
الله فما أساميهم قال علي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن والمهدي
من صلب الحسين يملأ الله تعالى به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما.
وعنه قال حدثنا
عتبة بن ع بد الله الحمصي قال حدثنا سليمان
____________________
بن عمر الراسبي الكاتب بحمص قال
حدثني عبد الله بن جعفر بن عبد الله المحمدي قال حدثني أبو روح بن فروة بن الفرج
قال حدثني أحمد بن محمد بن المنذر بن حيفر قال قال الحسن بن علي ع سألت جدي رسول الله ص عن الأئمة
بعده فقال ع الأئمة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل اثنا عشر أعطاهم الله علمي وفهمي
وأنت منهم يا حسن قلت يا رسول الله فمتى يخرج قائمنا أهل البيت قال
يا حسن إنما مثله كمثل الساعة (ثَقُلَتْ فِي
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً)
وهذا الحسن بن علي
ع روى عنه عبد الله بن الحسن ورزين بن حبش والحسين بن علي ع وداود بن أبي عوف وأحمد بن محمد
بن المنذر بن حيفر
____________________
باب
(ما روي عن الحسين بن
علي عليهما السلام عن)
(رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم)
(أجمعين)
أخبرنا الحسين
محمد بن سعيد الصيرفي قال حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن شبنوذ قال حدثنا علي بن حمدون قال حدثنا علي بن حكيم الأودي قال أخبرنا شريك عبد الله بن سعد عن الحسين بن علي ع عن النبي ص
____________________
عليه وآله وسلم قال
أخبرني جبرئيل ع لما ثبت الله عزوجل اسم محمد على ساق العرش قلت يا رب هذا الاسم المكتوب في سرادق العرش
أرني أعز خلقك عليك قال فأراه الله عزوجل اثني عشر أشباحا أبدانا بلا أرواح بين السماء والأرض فقال
يا رب بحقهم عليك ألا أخبرتني من هم قال هذا نور علي بن أبي طالب وهذا نور الحسن والحسين
وهذا نور علي بن الحسين وهذا نور محمد بن علي وهذا نور جعفر بن محمد وهذا نور
موسى بن جعفر وهذا نور علي بن موسى وهذا نور محمد بن علي وهذا نور علي بن محمد
وهذا نور الحسن بن علي وهذا نور الحجة القائم المنتظر قال فكان رسول الله ص يقول
ما أحد يتقرب إلى الله عزوجل بهؤلاء القوم إلا أعتق الله تعالى رقبته من النار.
أخبرنا أبو المفضل
قال حدثني أبو القاسم عبد الله بن أحمد
____________________
بن عامر الطائي
قال حدثني أحمد بن عبدان قال حدثني سهل بن صيفي عن موسى بن عبد ربه قال سمعت الحسين بن علي ع يقول
في مسجد النبي ص وذلك في حياة أبيه علي ع سمعت رسول الله ص يقول أول ما خلق الله عزوجل حجبه فكتب على أركانه لا إله إلا الله محمد رسول الله علي وصيه ثم خلق العرش
فكتب على أركانه لا إله إلا الله محمد رسول الله علي وصيه ثم خلق الأرضين فكتب على
أطوادها لا إله إلا الله محمد رسول الله علي وصيه ثم خلق اللوح
فكتب على حدوده لا إله إلا الله محمد رسول الله علي وصيه فمن زعم أنه يحب النبي
ولا يحب الوصي فقد كذب ومن زعم أنه يعرف النبي ولا يعرف الوصي فقد كفر.
ثم قال ع ألا إن
أهل بيتي أمان لكم فأحبوهم لحبي وتمسكوا بهم لن تضلوا قيل فمن أهل بيتك يا نبي الله قال
علي وسبطاي وتسعة من ولد الحسين أئمة أمناء معصومون إلا
____________________
أنهم أهل بيتي
وعترتي من لحمي ودمي.
حدثنا علي بن
الحسن بن محمد قال حدثنا الشريف الحسين بن علي بن عبد الله بن الموسى القاضي قال حدثنا حريز بن عبد الحميد الضبي قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم يزيد السمان عن أبيه عن الحسين بن علي ع قال دخل أعرابي على
رسول الله ص يريد الإسلام ومعه ضب قد اصطاده في البرية وجعله في كمه فجعل النبي ص
يعرض عليه الإسلام فقال لا أومن بك يا محمد أو يؤمن بك هذا الضب ورمى الضب من كمه فخرج الضب من المسجد يهرب فقال النبي ص يا ضب من أنا قال أنت
____________________
محمد بن عبد الله
بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف قال يا ضب من تعبد قال أعبد الذي خلق الحبة وبرأ النسمة واتخذ إبراهيم خليلا وناجى موسى كليما واصطفاك
يا محمد فقال الأعرابي أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله حقا فأخبرني يا
رسول الله هل يكون بعدك نبي قال لا أنا خاتم النبيين ولكن يكون بعدي أئمة من ذريتي
قوامون بالقسط كعدد نقباء بني إسرائيل أولهم علي بن أبي طالب فهو الإمام والخليفة بعدي وتسعة من الأئمة من صلب هذا ووضع يده
على صدري والقائم تاسعهم يقوم بالدين في آخر الزمان كما قمت في أوله قال فأنشأ الأعرابي يقول
|
ألا يا رسول
الله إنك صادق
|
|
فبوركت مهديا
وبوركت هاديا
|
|
شرعت لنا الدين
الحنفي بعد ما
|
|
عبدنا كأمثال
الحمير الطواغيا
|
|
فيا خير مبعوث
ويا خير مرسل
|
|
إلى الإنس ثم
الجن لبيك داعيا
|
|
وبوركت في
الأقوام حيا وميتا
|
|
وبوركت مولودا
وبوركت ناشيا
|
قال فقال رسول
الله ص يا أخا بني
____________________
سليم هل لك مال
فقال والذي أكرمك بالنبوة وخصك بالرسالة إن أربعة ألف بيت في بني سليم ما فيهم أفقر مني فحمله النبي ص على ناقة فرجع إلى قومه
فأخبرهم بذلك قالوا فأسلم الأعرابي طمعا في الناقة فبقي نومه في الصفة لم يأكل شيئا فلما كان من الغد تقدم إلى رسول الله ص فقال
|
يا أيها المرء
الذي لا نعدمه
|
|
أنت رسول الله
حقا نعلمه
|
|
ودينك الإسلام
دينا نعظمه
|
|
سعى مع الإسلام شيئا نقضمه
|
|
قد
جئت بالحق وشيئا تطعمه
|
فتبسم النبي ص
وقال يا علي أعط الأعرابي حاجته قال فحمله علي ع إلى منزل فاطمة وأشبعه وأعطاه
ناقة وجلة تمرا
____________________
أخبرنا محمد بن
عبد الله بن المطلب الشيباني رضي الله عنه قال حدثنا محمد أبو بكر بن هارون الدينوري قال حدثنا محمد بن العباس المصري قال حدثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري قال حدثنا حريز بن عبد الله الحذاء قال إسماعيل بن عبد الله
قال قال الحسين بن علي ع قال لما أنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية (وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ
أَوْلى بِبَعْضٍ)
سألت رسول الله ص عن تأويلها فقال والله ما عنى غيركم وأنتم أولو الأرحام فإذا مت فأبوك علي أولى بي
وبمكاني فإذا مضى أبوك فأخوك الحسن أولى به فإذا مضى الحسن فأنت أولى به قلت يا
رسول الله فمن بعدي أولى بي فقال ابنك علي أولى بك من بعدك فإذا مضى فابنه محمد
أولى به من بعده فإذا مضى فابنه جعفر أولى به من بعده بمكانه فإذا مضى
جعفر فابنه موسى أولى به من بعده فإذا مضى موسى فابنه علي أولى به من بعده فإذا
____________________
مضى علي فابنه
محمد أولى به من بعده فإذا مضى محمد فابنه علي أولى به من بعده فإذا مضى علي فابنه
الحسن أولى به من بعده فإذا مضى الحسن وقعت الغيبة في التاسع من ولدك فهذه الأئمة
التسعة من صلبك أعطاهم علمي وفهمي طينتهم من طينتي ما لقوم يؤذوني فيهم لا أنالهم الله شفاعتي
حدثنا علي بن
الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن الحسين بن الحكيم الكوفي قال حدثنا علي بن العباس بن الوليد البحلي قال حدثنا جعفر بن محمد المحمدي قال حدثنا نصر بن مزاحم
قال حدثنا عبد الله بن إبراهيم قال حدثني أبي عن أبيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي ع قال كان رسول
الله ص يقول فيما بشرني به يا حسين أنت السيد ابن السيد أبو السادة تسعة من ولدك
أئمة أمناء التاسع قائمهم أنت الإمام ابن الإمام أبو الأئمة تسعة من
صلبك أئمة أبرار والتاسع مهديهم يملأ الأرض قسطا وعدلا يقوم في آخر الزمان
____________________
كما قمت في أوله
وعنه قال حدثنا
هارون بن موسى قال حدثنا محمد بن إبراهيم النحوي قال حدثنا الحسين بن عبد الله البكري عن أبيه عن عطا عن الحسين بن علي ع قال قال رسول الله ص
لعلي ع أنا (أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ) منهم بأنفسهم ثم أنت يا علي (أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ثم بعدك الحسن (أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ثم بعده الحسين (أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ثم بعده علي (أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ثم بعده محمد (أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) وبعده جعفر (أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ثم بعده موسى (أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ثم بعده علي (أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ثم بعده محمد (أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ثم بعده علي (أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ثم بعده الحسن (أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) والحجة بن الحسن أئمة أبرار هم مع الحق والحق معهم
وعنه قال حدثنا
محمد بن الحسين بن الحكم الكوفي ببغداد قال حدثني الحسين بن حمدان الخصبي قال حدثني عثمان بن
____________________
سعد العموي قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن مهران قال حدثني محمد بن إسماعيل الحسني قال حدثني خلف بن المفلس قال حدثني نعيم بن جعفر قال حدثني
أبو حمزة الثمالي عن أبي خالد الكابلي عن علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي ع
قال دخلت على رسول الله ص وهو متفكر مغموم فقلت يا رسول الله ما لي أراك
متفكرا قال يا بني إن الروح الأمين قد أتاني فقال يا رسول الله العلي الأعلى يقرئك
السلام ويقول لك إنك قد قضيت نبوتك واستكملت أيامك فاجعل الاسم الأكبر وميراث العلم
وآثار علم النبوة عند علي بن أبي طالب ع فإني لا أترك الأرض إلا وفيها عالم يعرف به طاعتي ويعرف به ولايتي فإني لم أقطع على النبوة من
الغيب من ذريتك كما لم أقطعها من ذريات الأنبياء الذين كانوا بينك وبين
____________________
أبيك آدم قلت يا
رسول الله فمن يملك هذا الأمر بعدك قال أبوك علي بن أبي طالب أخي وخليفتي ويملك بعد علي الحسن ثم
تملك أنت وتسعة من صلبك يملكه اثنا عشر إماما ثم يقوم قائمنا يملأ الدنيا قسطا
وعدلا كما ملئت جورا وظلما ويشفي (صُدُورَ قَوْمٍ
مُؤْمِنِينَ) هم شيعته
وهذا الحسين بن
علي ع روى عنه عبد الله بن سعد وموسى بن عبد ربه ويزيد السمان وإسماعيل بن عبد
الله وعلي بن الحسين ع وعطا
____________________
باب
(ما جاء عن أم سلمة
عن النبي صلى الله)
(عليه وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم)
حدثنا علي بن
الحسن بن محمد بن مندة قال حدثنا أبو الحسين زيد بن جعفر بن محمد بن الحسين الخزاز بالكوفة في سنة سبع
وسبعين وثلاثمائة قال حدثنا العباس بن العباس الجوهري ببغداد في دار عميرة قال حدثني عفان بن مسلم قال حدثني حماد بن سلمة عن الكلبي
عن أبي صالح عن سداد بن أوس قال لما كان يوم الجمل قلت لا أكون مع علي ولا أكون
عليه وتوقفت
____________________
عن القتال إلى انتصاف النهار فلما كان قرب الليل ألقى الله في
قلبي أن أقاتل مع علي فقاتلت معه حتى كان من أمره ما كان ثم إني أتيت المدينة
فدخلت على أم سلمة قالت من أين أقبلت قلت من البصرة قالت مع أي الفريقين كنت قلت
يا أم المؤمنين إني توقفت عن القتال إلى انتصاف النهار وألقى الله عزوجل أن أقاتل مع علي قالت نعم ما عملت لقد سمعت رسول الله ص
يقول من حارب عليا فقد حاربني ومن حاربني فقد حارب الله قلت فترين أن الحق مع علي قالت إي والله علي مع الحق والحق معه والله
ما أنصف أمة محمد نبيهم إذ قدموا من أخره الله عزوجل ورسوله وأخروا من قدمه الله تعالى ورسوله وإنهم صانوا حلائلهم في بيوتهم وأبرزوا حليلة رسول الله ص إلى
الفناء والله لقد
____________________
سمعت رسول الله ص
يقول لأمتي فرقة وجعلة فجامعوها إذا اجتمعت وإذا افترقت فكونوا من النمط الأوسط ثم ارقبوا أهل بيتي فإن
حاربوا فحاربوا وإن سالموا فسالموا وإن زالوا فزالوا معهم فإن الحق معهم حيث كانوا قلت فمن أهل بيته قالت أهل
بيته الذين أمرنا بالتمسك بهم قالت هم الأئمة بعده كما قال عدد نقباء بني إسرائيل علي وسبطاه وتسعة من صلب الحسين هم أهل بيته هم المطهرون والأئمة المعصومون قلت إنا لله هلك الناس إذا قالت (كُلُّ حِزْبٍ بِما
لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ)
أخبرنا المعافى بن
زكريا قال حدثنا أبو سليمان أحمد بن أبي هراسة عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي عن
عبد الله بن حماد الأنصاري عن عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا حريز عن
____________________
الأعمش عن الحكم
بن عتيبة عن قيس بن أبي حازم عن أم سلمة قالت سألت رسول الله ص عن
قول الله سبحانه (فَأُولئِكَ مَعَ
الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ
مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ
أُولئِكَ رَفِيقاً ) قال (الَّذِينَ أَنْعَمَ
اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ) أنا (وَالصِّدِّيقِينَ) علي بن أبي طالب (وَالشُّهَداءِ) الحسن والحسين وحمزة (وَحَسُنَ أُولئِكَ
رَفِيقاً) الأئمة الاثنا عشر بعدي.
حدثنا الحسين بن محمد بن أخي طاهر قال حدثنا أحمد بن علي قال حدثني عبد العزيز بن الخطاب عن علي بن هاشم عن محمد بن أبي رافع عن سلمة بن شيث عن القعبتي عبد الله بن مسلم المديني عن أبي الأسود عن أم سلمة رضي الله عنها
____________________
قالت كان رسول
الله ص قال الأئمة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل تسعة من صلب الحسين أعطاهم الله
علمي وفهمي فالويل لمبغضيهم
وبإسناده قالت قال
رسول الله ص لعلي يا علي إن الله تبارك وتعالى وهب لك حب المساكين والمستضعفين في
الأرض فرضيت بهم إخوانا ورضوا بك إماما فطوبى لك ولمن أحبك وصدق فيك
وويل لمن أبغضك وكذب عليك يا علي أنا مدينة العلم وأنت بابها وما تؤتى المدينة إلا من الباب يا علي أهل مودتك كل أواب حفيظ وأهل ولايتك كل أشعث ذي
طمرين لو أقسم على الله تعالى لأبر قسمه يا علي إخوانك في أربعة أماكن فرحون عند
خروج أنفسهم وأنا وأنت شاهدهم وعند المساءلة في قبورهم وعند العرض وعند الصراط يا
علي حربك حربي وحربي حرب الله من سالمك فقد سالمني ومن سالمني فقد سالم الله يا
علي بشر شيعتك أن الله قد رضي عنهم
____________________
ورضيك لهم قائدا ورضوا بك وليا يا علي أنت مولى المؤمنين وقائد
الغر المحجلين وأنت أبو سبطي وأبو الأئمة التسعة من صلب الحسين ومنا مهدي هذه الأمة يا علي شيعتك المنتجبون
ولو لا أنت وشيعتك ما قام دين الله .
أخبرنا أحمد بن
محمد بن عبد الله بن الحسن العياشي قال حدثني جدي عبيد الله بن الحسن عن أحمد بن عبد الجبار
قال حدثنا أحمد بن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا عمر بن حماد قال حدثنا علي بن هاشم البريد عن أبيه قال حدثني أبو سعيد التميمي عن أبي ثابت مولى أبي ذر عن أم
سلمة قالت قال رسول الله ص لما أسري بي إلى السماء نظرت فإذا مكتوب على العرش لا
إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته بعلي ورأيت أنوار علي وفاطمة
والحسن والحسين وأنوار علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد
____________________
وموسى بن جعفر
وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي ورأيت نور الحجة يتلألأ من
بينهم كأنه كوكب دري فقلت يا رب من هذا ومن هؤلاء فنوديت يا محمد هذا نور علي
وفاطمة وهذا نور سبطيك الحسن والحسين وهذه أنوار الأئمة بعدك من ولد الحسين مطهرون
معصومون وهذا الحجة يملأ الدنيا قسطا وعدلا.
وهذه أم سلمة روى
عنها شداد بن أوس والحكم بن قيس وأبو الأسود وأبو ثابت مولى أبي ذر رحمة الله عليه
____________________
باب
(ما جاء عن عائشة بنت
أبي بكر عن النبي)
(صلى الله عليه وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر عليهم السلام)
حدثنا أبو المفضل
محمد بن عبد الله بن المطلب رضي الله عنه قال حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن
عمر بن خطاب الزيات في سنة خمس وخمسين ومائتين عن الحارث بن محمد
التميمي قال حدثني محمد بن سعد الوافدي قال أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا موسى بن محمد
بن إبراهيم عن أبيه عن أبي سلمة عن عائشة قالت كان لنا مشربة وكان النبي ص إذا
أراد لقاء جبرئيل عليه السلام
____________________
لقيه فيها فلقيه
رسول الله ص مرة فيها وأمرني أن لا يصعد إليه أحد فدخل عليه الحسين بن علي عليهما
السلام فقال جبرئيل من هذا فقال رسول الله ص ابني فأخذه النبي
فأجلسه على فخذه فقال له جبرئيل أما إنه سيقتل فقال رسول الله ومن يقتله قال أمتك
تقتله قال رسول الله ص تقتله قال نعم وإن شئت أخبرتك بالأرض التي يقتل فيها وأشار
إلى الطف بالعراق وأخذ منه تربة حمراء فأراه إياها وقال هذه من مصرعه فبكى رسول الله ص فقال له جبرئيل يا رسول الله لا تبك فسوف
ينتقم الله منهم بقائمكم أهل البيت فقال رسول الله حبيبي جبرئيل ومن قائمنا أهل
البيت قال هو التاسع من ولد الحسين كذا أخبرني ربي جل جلاله أنه سيخلق من صلب الحسين ولدا وسماه عنده عليا خاضعا لله خاشعا ثم يخرج من صلب علي ابنه وسماه عنده موسى واثق
____________________
بالله محب في الله
ويخرج الله من صلبه ابنه وسماه عنده عليا الراضي بالله والداعي إلى الله عزوجل ويخرج من صلبه ابنه وسماه عنده محمدا المرغب في الله
والذاب عن حرم الله ويخرج من صلبه ابنه وسماه عنده عليا المكتفي بالله والولي لله
ثم يخرج من صلبه ابنه وسماه الحسن مؤمن بالله مرشد إلى الله ويخرج من صلبه كلمة
الحق ولسان الصدق ومظهر الحق حجة الله على بريته له غيبة طويلة يظهر الله تعالى به الإسلام وأهله ويخسف به الكفر وأهله.
قال أبو المفضل
قال موسى بن محمد بن إبراهيم حدثني أبي أنه قال قال لي أبو سلمة إني دخلت على
عائشة وهي حزينة فقلت لها ما يحزنك يا أم المؤمنين قالت فقد النبي وتظاهر الحسكات ثم قالت يا سمرة ايتني بالكتاب فحملت الجارية إليها كتابا ففتحت ونظرت فيه طويلا
ثم قالت صدق رسول الله ص فقلت ما يا أم المؤمنين فقالت أخبار وقصص عن رسول الله ص قلت فهلا
____________________
تحدثيني بشيء
سمعته من رسول الله ص قالت نعم حدثني حبيبي رسول الله ص قال من أحسن فيما بقي من عمره غفر الله
لما مضى وما بقي ومن أساء فيما بقي من عمره أخذ فيما مضى وفيما بقي ثم قلت يا أم المؤمنين هل عهد إليكم نبيكم كم يكون من بعده من الخلفاء قالت فأطبقت الكتاب ثم قالت نعم وفتحت الكتاب وقالت يا
أبا سلمة كانت لنا مشربة وذكرت الحديث فأخرجت البياض وكتبت هذا الخبر فأملت علي
حفظا ولفظا ثم قالت اكتمه علي يا أبا سلمة ما دمت حية فكتمت عليها فلما كان بعد
مضيها دعاني علي ع وقال أرني الخبر الذي أملت عليك عائشة قلت وما الخبر يا أمير
المؤمنين قال الذي فيه أسماء الأوصياء بعدي فأخرجته إليه .
وأخبرنا أبو
المفضل قال حدثنا محمد بن مزيد بن أبي
____________________
الأزهر البوشنجي النحوي قال أبو المفضل وحدثني الحسن بن علي بن زكريا
البصري قال حدثني عبد الله بن جعفر الرملي بالبصرة وأبو عبد الله بن أبي الثلج
قالا حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا شعبة عن قتادة عن الحسن البصري عن أبي سلمة
وذكر الحديث.
وعنه قال حدثنا
محمد بن مزيد عن أبي الأزهر البوشنجي النحوي قال حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء قال حدثنا
إسماعيل بن صبيح السكري قال حدثني أبو بشر عن محمد بن المنكدر عن أبي سلمة وذكر
الحديث.
وأخبرنا أبو
المفضل قال حدثنا محمد بن جعفر العرميني قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن بشار قال
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن أبي سلمة عن عائشة وذكر الحديث
____________________
وعنه قال حدثنا
أبو العباس كشمرد قال حدثنا حلاد بن أشليم أبو بكر ببغداد قال حدثنا النظر بن شميل قال حدثنا هشام بن جابر وذكر الحديث
____________________
باب
(ما جاء عن فاطمة صلوات
الله عليها)
(عن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم)
(في النصوص على
الأئمة الاثني عشر عليهم السلام)
أخبرنا أبو المفضل
رضي الله عنه قال حدثنا أبو بكر محمد بن مسعود النبلي قال حدثنا الحسين بن عقيل الأنصاري قال حدثني أبو إسماعيل إبراهيم بن أحمد قال حدثنا عبد الله بن موسى عن أبي خالد
عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن عمته زينب بنت علي عليه السلام ،
____________________
عن فاطمة ع قالت
كان دخل إلي رسول الله ص عند ولادتي الحسين ع فناولته إياه في خرقة صفراء فرمى بها وأخذ خرقة
بيضاء ولفه فيها ثم قال خذيه يا فاطمة فإنه إمام ابن إمام أبو الأئمة التسعة من صلبه أئمة أبرار والتاسع قائمهم.
حدثني علي بن
الحسن قال حدثني هارون بن موسى قال حدثني أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن شيبان
القزويني قال حدثنا أبو عمر أحمد بن علي الفيدي قال حدثنا سعد بن مسروق قال حدثنا عبد الكريم بن هلال المكي عن أبي الطفيل عن أبي ذر رضي الله عنه قال سمعت
فاطمة ع تقول سألت أبي ع عن قول الله تبارك وتعالى (وَعَلَى الْأَعْرافِ
رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ)
قال هم الأئمة بعدي علي وسبطاي وتسعة من
____________________
صلب الحسين هم
رجال الأعراف لا يدخل الجنة إلا من يعرفهم ويعرفونه ولا يدخل النار إلا من أنكرهم وينكرونه لا يعرف الله إلا بسبيل معرفتهم
حدثني الحسين بن
علي قال حدثني هارون بن موسى قال حدثنا محمد بن إسماعيل الفراري قال حدثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث قال حدثنا رشد بن سعد قال حدثنا أبو يوسف الحسين بن يوسف الأنصاري من بني
الخزرج عن سهل بن سعد الأنصاري قال سألت فاطمة بنت رسول الله ص عن الأئمة فقالت
كان رسول الله يقول لعلي ع يا علي أنت الإمام والخليفة بعدي وأنت (أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ
أَنْفُسِهِمْ) فإذا مضيت فابنك الحسن (أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) فإذا مضى الحسن فابنك الحسين (أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) فإذا مضى الحسين فابنك علي بن الحسين (أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ
أَنْفُسِهِمْ) فإذا مضى علي فابنه محمد (أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) فإذا مضى محمد فابنه جعفر (أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) فإذا مضى جعفر فابنه موسى (أَوْلى
____________________
بِالْمُؤْمِنِينَ
مِنْ أَنْفُسِهِمْ) فإذا مضى موسى فابنه علي (أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) فإذا مضى علي فابنه محمد (أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) فإذا مضى محمد فابنه علي (أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) فإذا مضى علي فابنه الحسن (أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) فإذا مضى الحسن فالقائم المهدي (أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) يفتح الله تعالى به مشارق الأرض ومغاربها فهم أئمة الحق
وألسنة الصدق منصور من نصرهم مخذول من خذلهم.
حدثنا علي بن
الحسن قال حدثنا محمد بن الحسين الكوفي قال حدثنا ميسرة بن عبد الله قال حدثنا أبو
بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله القرشي قال حدثنا محمد بن سعد صاحب الوافدي قال حدثنا محمد بن عمر الوافدي قال حدثني أبو مروان عن أبي جعفر محمد بن علي ع عن جابر بن عبد الله الأنصاري
قال دخلت على فاطمة عليها السلام وفي يدها لوح من زمرد أخضر وذكر .
وعنه عن محمد قال
حدثني أبي قال حدثني علي بن قابوس
____________________
القمي بقم قال
حدثني محمد بن الحسن عن يونس بن ظبيان عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن
أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين قال قالت لي أمي فاطمة لما ولدتك دخل إلي رسول
الله ص فناولتك إياه في خرقة صفراء فرمى بها وأخذ خرقة بيضاء لفك فيها وأذن في أذنك الأيمن وأقام في أذنك الأيسر ثم قال يا فاطمة خذيه فإنه أبو الأئمة تسعة من ولده
أئمة أبرار والتاسع مهديهم.
أخبرنا محمد بن
عبد الله بن المطلب قال حدثنا أبو أحمد عبيد الله بن الحسين النصيبي قال حدثني أبو العيناء قال حدثني يعقوب
بن محمد بن علي بن عبد المهيمن بن عباس بن سعد الساعدي عن أبيه قال سألت فاطمة ص
عن الأئمة فقالت سمعت رسول الله ص يقول الأئمة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل.
حدثنا علي بن
الحسين قال حدثنا محمد بن الحسين الكوفي قال حدثنا محمد بن علي بن
زكريا عن عبد الله بن
____________________
الضحاك عن هشام بن
محمد عن عبد الرحمن عن عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد قال لما قبض رسول الله ص كانت
فاطمة تأتي قبور الشهداء وتأتي قبر حمزة وتبكي هناك فلما كان في بعض الأيام أتيت
قبر حمزة رضي الله عنه فوجدتها ص تبكي هناك فأمهلتها حتى سكتت فأتيتها وسلمت عليها وقلت يا سيدة النسوان قد والله قطعت أنياط قلبي من بكائك فقالت يا با عمر يحق لي البكاء ولقد أصبت بخير الآباء رسول الله ص وا شوقاه إلى رسول الله ثم أنشأت عليها السلام تقول :
|
إذا مات يوما
ميت قل ذكره
|
|
وذكر أبي مات
والله أكثر
|
قلت يا سيدتي إني
سائلك عن مسألة تلجلج في صدري قالت سل قلت هل نص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
____________________
قبل وفاته على علي
بالإمامة قالت وا عجباه أنسيتم يوم غدير خم قلت قد كان ذلك ولكن أخبريني بما أسر إليك قالت أشهد الله تعالى لقد سمعته يقول علي خير
من أخلفه فيكم وهو الإمام والخليفة بعدي وسبطي وتسعة من صلب الحسين أئمة أبرار لئن اتبعتموهم وجدتموهم
هادين مهديين ولئن خالفتموهم ليكون الاختلاف فيكم إلى يوم القيامة.
قلت يا سيدتي فما
باله قعد عن حقه قالت يا با عمر لقد قال رسول الله ص مثل الإمام مثل الكعبة إذ
تؤتى ولا تأتي أو قالت مثل علي ثم قالت أما والله لو تركوا الحق على أهله
واتبعوا عترة نبيه لما اختلف في الله تعالى اثنان ولورثها سلف عن سلف وخلف بعد خلف حتى يقوم قائمنا التاسع من ولد
الحسين ولكن قدموا من أخره وأخروا من قدمه الله حتى إذا ألحد المبعوث وأوذعوه الحدث المحدوث واختاروا بشهوتهم وعملوا بآرائهم تبا لهم أولم
يسمعوا الله يقول (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ
____________________
ما
يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ)
بل سمعوا ولكنهم كما قال الله سبحانه (فَإِنَّها لا تَعْمَى
الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)
هيهات بسطوا في الدنيا آمالهم ونسوا آجالهم فتعسا لهم وأضل أعمالهم أعوذ بك يا رب من الجور بعد الكور.
فهذه فاطمة روت
عنها ابنتها زينب بنت علي وأبو ذر وسهل بن سعد الأنصاري وجابر بن عبد الله
الأنصاري والحسين بن علي بن أبي طالب وعباس بن سعد الساعدي.
* * *
فتأملوا رحمكم
الله من هؤلاء الرواة من أجلاء أصحاب النبي ص وخيار العترة والتابعين الذين نقلوا
عنهم هذه الأخبار في النصوص على الأئمة الاثني عشر ص عن النبي ص هل يجوز على
أمثالهم افتعال الكذب وهم متباعدو الهمم والأوطان مختلفو الآراء والديانات مع اتفاقات المعاني
والعبارات المختلفات وهم عدد كثير وجم غفير وقد استوفوا جميع شرائط
التواتر ثم رأيناهم مجتمعين
____________________
على تلقي الأخبار
التي وردت بالنص على الإمام فلان ثم فلان بالمقبول
كلا ولا يجوز على
أمثالهم افتعال الكذب بهذه المقدمات ولو جاز على أمثالهم افتعال الكذب لجاز لقائل من
البراهمة أن يقول إذا كانت الإمامية وحالهم في دهرنا الحال التي نعرف وقد استوفوا جميع شرائط التواتر ثم كانت أخبارهم التي
رووها عندكم لم تكن لها أصل وإنما افتعلوها محبة لأئمتهم فلم أنكرتم قولنا وتعجبتم
منا لما زعمنا أن المسلمين يحيلون فيما يحكون من براهين نبيهم على السراب ويريدون أن يطمسوا
____________________
نور الشمس وهذه
أخبار افتعلوها لنبيهم فلا بد في هذا من أحد الأمرين إما الاعتراف بصحة أخبار الإمامية
في النصوص على الأئمة الاثني عشر فيصح بصحتها مذهبهم أو الانقياد للبراهمة ليس بين
الحق والباطل واسطة يمكن التعلق بها وإثبات الإمامة أحسن من نفي النبوة والحمد
لله.
فإن قال قائل فلم
لم ينقلوا هذه الأخبار أسلافنا ولم يثبتوها في كتبهم ولم ينشروها في
الآفاق حتى سمعناها كما سمعتم فرويناها كما رويتم أو يجوز على العدد الكثير وعلى
من يتواتر به الخبر أن يكتموا خبرا يحتاج إليه الأمة أشد حاجة وهو في الأمر العظيم الخطير الشريف الرفيع وقد توعدوا على
كتمانه ووعدوا على إذاعته للأسباب التي ذكرتم.
فإن قلتم نعم قلنا
وإذا جاز عليهم الكتمان لخبر هذا سبيله لتلك الأسباب فلم لا يجوز عليهم تعمد الكذب
فيما أحسوا وعاينوا وما الفرق بين الكتمان والكذب.
قلنا لهم إنا لا
نجيز وقوع الكتمان من العدد الكثير إلا بعد أن يتغير حالهم ويحتال عليهم محتال في
إدخال شبهة عليهم يزيلهم بها
____________________
عن دينهم فإذا
تغيرت الحال وعملت الشبهة وزال القوم عن الذي أمكن أن يعرضوا عما قد كانوا سمعوه وعاينوه فإذا أعرضوا
أمكن وقوع الكتمان على أن الأيام وتطاولها وبما يعرض فيها من غلبة سلطان جائر يقصد
للذين يدينون دين الحق فيقتلهم ويشردهم ويخوفهم حتى تمسكت العلماء ويتخذ الناس رؤساء جهالا فيضلون ويضلون.
والدليل على صحة
ذلك وما ادعيناه أنا وجدنا قوم موسى ع لما تغيرت حالهم وتمكنت الشبهة قلوبهم أعرضوا عما كانوا سمعوه ووعوه من موسى على نبينا وعليهالسلام إن ربهم الذي لا مثل له ولم يلتفتوا إلى ما في عقولهم من أن الصانع لا يشبهه
____________________
صنعته ولا إلى ما
كان يذكرهم به هارون حتى هموا بقتله و (قالُوا لَنْ نَبْرَحَ
عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى)
وهذا عند ما / قال هارون (يا قَوْمِ إِنَّما
فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمنُ)
وبين وقوع الكتمان
على هذه الجهة وبين وقوع الكذب فصل واضح وهو أن الكتمان إذا وقع على هذه الجهة وقع
بشبهة يمكن معها أن يتوهم القوم أنهم على صواب والكذب لا يمكن وقوعه من هذه الجهة ألا
ترى أنه تمكن المحتالون من الرؤساء أن يقولوا للقوم الذين سمعوا خبرا إن معنى هذا الكلام وغرض المخاطب لكم به لم يكن ما سبق إلى
قلوبكم وقد غلطتم وأخطأتم ونحن أعلم بمراده ومقصوده وإن أنتم لم تقبلوا منا أفسدتم
الإسلام فعند ذلك يتمكن الشيطان وينجو (الَّذِينَ سَبَقَتْ
لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى )
____________________
وليس يمكن للرؤساء
أن يقولوا تعالوا حتى نحرض خبر الصنعة ونذيعه لأنهم إذا قالوا ذلك كتفوا عما تحته صدورهم وظهر أمرهم للعامة ويتبين نفاقهم.
فصح بما وصفناه أن
الكتمان يجوز وقوعه على وجه لا يجوز وقوع الكذب عليه وكان ما وصفناه واضحا .
فإن قال قائل
أخبرونا عن عداوة الناصبة واتباع بني أمية أشد في باب العداوة أو
محبة الأمة لتأكيد أمر النبي ص ونفي المطاعن عن آياته في باب المحبة وأخبرونا عن خوف الإمامية
من نشر خبر النص أشد أو خوف المطاعن عليه.
فإن قالوا بل محبة
الأمة لتأكيد أمر الذي أشد وكذلك خوف
____________________
أعداء النبي ص
قلنا فما الفرق بينكم وبين ما قال إن المشركين من العرب قد عارضوا كثيرا من القرآن بكلام
ادعوا أنه أفصح منه وأجزل وأجود نظاما وأظهروا ذلك على رءوس الناس والمحافل والمواسم ووقع فيه التنازع والتجاذب إلا أن المشاهدين له ومن بيننا
وبينهم كتموا ذلك حتى نسي ذكره وأما أهل الملة فلمحبتهم لتأييد أمر النبي ص
وكراهتهم إفساد حجته وأما الأعداء فللخوف من السيف وهلاك الأنفس والأهل والأولاد وإن
أجزتم ذلك خرجتم من الإسلام وإن أنكرتم سئلتم الفرق وأنى لكم بالجواب.
فأقول إن أقرب ما
يدل عليه في الفصل بين ما قلناه وبين ما عارضنا به خصمنا أن أعداء النبي من اليهود
والنصارى والملحدين
____________________
يظهرون منذ يوم
بعث الله عزوجل النبي ع نبيا إلى هذا التكذيب به والجحد لآياته ويجتهدون في التعلق عليه
والطلب مما يقدح في نبوته وليس يجوز وهذه حالتهم أن يسمعوا ما يكون لهم حجة فيه عليه فيكتموا ذلك عن أهل
نحلتهم ودينهم ولأن بعضهم لا يتبع بعضا ودواعي إذاعة ذلك فيهم ونشره بينهم وافرة وقد حقنوا
دماءهم بالجزية فلو كان القرآن قد عورض بكلام لحفظوه ووعوه ونشروه بينهم وأدوه إلى أتباعهم لأن الكتمان لا يجوز
وقوعه ودواعي الإذاعة وأسباب النشر وافرة وحالهم لم يتغير ولو كان ذلك بينهم لكنا على تطاول الأيام وطول المناظرة
____________________
والمقايسة نسمع ذلك منهم لأنهم يظهرون لنا في حال المناظرة من الطعن في
القرآن والاستخفاف به ما يفي بإذاعته أنه لو عورض أيضا لنقلوه إلى بلدان المشركين حتى يذيع هناك ويشهر ويظهر ويتعلق به الملحدون واحتجوا به عند المناظرة والمقايسة وكان عددهم العدد الكثير الذي
يتواتر الخبر ببعضهم علمنا أنهم صادقون وكان وصفنا فصلا بيننا وبين خصمنا في معارضته إيانا وله المنة.
ثم نقول لهم
أخبرنا عنك إذا سألك اليهود فقالت أخبرنا عن عداوة أسلافنا في باب العداوة أشد
أو محبة أمتكم لتأكيد أمر نبيها فإن قلت إن أحدهما أرجح سألوك البراهين وإن قلت
إنهما متكافئان قالوا لك فإن جاز على أسلافنا على كثرة عددهم وتباعد
____________________
ديارهم وأوطانهم
واشتمال شروط التواتر على بعضهم فضلا عن جميعهم وتدينهم أن موسى نبي صادق أن يسمعوا منه كلاما هو بلغتهم بشارة نبيكم ثم توكيد الله عزوجل على ذلك بأن يتلو به التوراة فيسمعونه ويعونه ويفهمونه ثم يذهبون كلهم عن ما يخطره نبيكم ببالهم حتى يقولوا بلسان واحد إن موسى لم يبشر بك ويجحدوا ذلك
وينكرونه هذا وكتابكم يشهد بآيات نجدها مكتوبا في التوراة فلم لا يجوز أن يكون رجل قد جاء إلى نبيكم وأصحابه متوافرون فعارض القرآن بكلام
ادعى أنه أفصح منه وأجزل وأفخم وأجود نظما وسمع ذلك منه أصحابه وفهموه ثم وثبوا به
فقتلوه ثم هم وهذه حالهم يجدون هذا بينهم غير أنهم يذهبون عنه
____________________
عند ما يخطره
الجاحدون لنبوته ببالهم حتى يقولوا بلسان واحد إن القرآن لم يعارض
فكل شيء فصل كما خصمنا بينه وبين اليهود فهو بعينه ما هو أحسن منه فصلنا
فيما عارض به حذو النعل بالنعل.
ومما يؤكد أمر هؤلاء الرواة موافقة أهل بيت الطهارة لهم فيما نقلوه وهم الذين ذكرهم الله تبارك وتعالى فضائلهم ومنازلهم عند الله في كتابه وعلى لسان نبيه ع مثل آية
المباهلة ومثل آية التطهير ومثل ما ذكر في سورة هل أتى وغيرها من الآيات ومثل قول
رسول الله ص النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان لأهل الأرض وقوله ع مثل أهل
بيتي فيكم مثل سفينة نوح وكقوله إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ونظائرها كثيرة.
ولا خلاف بين
المسلمين أن أولهم علي بن أبي طالب والحسن
____________________
والحسين وأن علي
بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد ونظائرهم داخلون في جملتهم غير خارجين عنهم
وقد سمع كل واحد منهم هذه الآيات في عصره وزمانه ولم ينكر على نقل هذه الأخبار بل قبلها بأحسن القبول وأدى كل سلف منهم
إلى خلفه حتى اشتهر أمر الجماعة في قبولها وأدائها إلى نظرائها مع خوف بني أمية وسلف ولد العباس ولم يخف على مخالفيهم اعتقاداتهم في قبول هذه
الأخبار وحثهم رعيتهم على استعمالها والدينونة بها وليس يمكن أحدا من مخالفينا أن يصح مخالفة واحد منهم عليها وإنكارا على من
اعتقدها إلى يومنا هذا فكيف يجوز ويصح أن يحكم على هذه الأخبار بهذه المقدمات
بالكذب والإفك هذا مما لا يصح في العقل ولا يجوز في التقدير لمن آمن بالله واليوم
الآخر.
وما ذكر موافقة أهل بيت الطهارة في قبولها على الترتيب
____________________
مبوبا ونص كل منهم على صاحبه بروايات صحيحة يزول بمثلها الشك والريب
ليعلم المنصف المتدين أن الأمر على غير ما ذكره الخصم والله الموفق وهو حسبي (وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)
____________________
باب
(ما جاء عن أمير
المؤمنين ع ما يوافق )
(هذه الأخبار ونصه
على ابنيه الحسن والحسين)
(عليهما السلام)
حدثني علي بن
الحسين بن مندة قال حدثنا محمد بن الحسن الكوفي المعروف بأبي الحكم قال حدثنا إسماعيل بن موسى بن
إبراهيم قال حدثني سليمان بن حبيب قال حدثني شريك عن حكيم بن جبير عن إبراهيم
النخعي عن علقمة بن قيس قال خطبنا أمير المؤمنين عليه السلام على
منبر الكوفة
____________________
خطبته اللؤلؤة
فقال فيما قال في آخرها ألا وإني ظاعن عن قريب ومنطلق إلى المغيب فارتقبوا الفتنة الأموية
والمملكة الكسروية وإماتة ما أحياه الله وإحياء ما أماته الله واتخذوا صوامعكم في بيوتكم وعضوا على مثل جمر الغضا و (اذْكُرُوا اللهَ
ذِكْراً
كَثِيراً) فذكره أكبر لو كنتم تعلمون.
ثم قال وتبنى
مدينة يقال لها زوراء بين دجلة ودجيل والفرات فلو رأيتموها مشيدة بالجص والآجر
مزخرفة بالذهب والفضة واللازورد المستسقى والمرموم والرخام وأبواب العاج والأبنوس والخيم والقباب والشارات وقد عليت بالساج والعرعر
____________________
والسنوبر والمشث وشدت بالقصور وتوالت ملك بني الشيبصان أربعة وعشرون ملكا على عدد سني الملك فيهم السفاح والمقلاص والجموح والخدوع والمظفر والمؤنث والنطار والكبش والكيسر والمهتور والعيار والمصطلم والمستصعب
____________________
والغلام والرهباني والخليع واليسار والمترف والكديد والأكثر والمسرف والأكلب والوشيم والصلام والغيوق وتعمل القبة الغبراء ذات الغلاة الحمراء وفي عقبها قائم الحق يسفر عن وجهه بين
أجنحة الأقاليم بالقمر المضيء بين الكواكب الدرية.
ألا وإن لخروجه
علامات عشرة أولها طلوع الكوكب ذي الذنب ويقارب من الجاري ويقع فيه هرج وشغب وتلك علامات الخصب و
من العلامة إلى
العلامة عجب فإذا انقضت العلامات
____________________
العشرة إذ ذاك
يظهر بنا القهر الأزهر وتمت كلمة الإخلاص لله على التوحيد.
فقام إليه رجل
يقال له عامر بن كثير فقال يا أمير المؤمنين لقد أخبرتنا عن أئمة الكفر وخلفاء
الباطل فأخبرنا عن أئمة الحق وألسنة الصدق بعدك قال نعم إنه بعهد عهده إلي رسول الله ص أن هذا الأمر يملكها اثنا عشر إماما تسعة من صلب الحسين ولقد قال النبي ص لما
عرج بي إلى السماء نظرت إلى ساق العرش فإذا فيه مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته
بعلي ورأيت اثني عشر نورا فقلت يا رب أنوار من هذه فنوديت يا محمد هذه أنوار
الأئمة من ذريتك قلت يا رسول الله أفلا تسميهم لي قال نعم أنت الإمام والخليفة
بعدي تقضي ديني وتنجز عداتي وبعدك ابناك الحسن والحسين بعد الحسين ابنه علي زين
العابدين وبعده ابنه محمد يدعى بالباقر وبعد محمد ابنه جعفر يدعى بالصادق وبعد جعفر ابنه
____________________
موسى يدعى بالكاظم
وبعد موسى ابنه علي يدعى بالرضا وبعد علي ابنه محمد يدعى بالزكي وبعد محمد ابنه
علي يدعى بالنقي / وبعد علي ابنه الحسن يدعى بالأمين والقائم من ولد الحسن سميي وأشبه الناس بي يملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا
وظلما.
قال الرجل يا أمير
المؤمنين فما بال قوم وعوا ذلك من رسول الله ص ثم دفعوكم عن هذا الأمر وأنتم الأعلون
نسبا نوطا بالنبي وفهما بالكتاب والسنة فقال ع أراد قلع أوتاد الحرم وهتك ستور الأشهر الحرم من بطون
البطون ونور نواظر العيون بالظنون الكاذبة والأعمال البائرة بالأعوان الجائرة في البلدان المظلمة بالبهتان المهلكة بالقلوب الخربة فراموا هتك الستور الزكية وكسر آنية الله التقية ومشكاة يعرفها الجمع
____________________
وغير الزجاجة
ومشكاة المصباح وسبيل الرشاد وخيرة الواحد القهار حملة بطور القرآن فالويل لهم طمطام النار ومن رب كبير متعال بئس القوم من خفضني وحاولوا الأدهان في دين الله فإن ترفع عنا محن البلوى حملناهم من الحق على محضه وإن يكن الأخرى (فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ
الْفاسِقِينَ)
حدثني محمد بن علي
رحمهالله قال حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال حدثنا محمد
بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله عن عبد الله بن محمد الطيالسي عن زيد بن محمد بن قابوس عن النظر بن التبري عن أبي داود سليمان بن سفيان المسرق عن ثعلبة بن ميمون عن مالك الجهني عن
____________________
الحارث بن المغيرة
البصري عن الأصبغ بن نباتة قال أتيت أمير المؤمنين ع فوجدته
متفكرا ينكث في الأرض فقلت يا أمير المؤمنين ما لي أراك متفكرا تنكث في الأرض أرغبة منك فيها فقال والله ما رغبت فيها ولا ما في الدنيا يوما قط ولكني فكرت في مولد يكون من ظهري الحادي عشر من ولدي هو المهدي يملأها عدلا
كما ملئت جورا وظلما ويكون له حيرة وغيبة يضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون والحديث بتمامه.
حدثنا محمد بن علي
رحمهالله قال حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن سهل عن زياد الآدمي وأحمد
____________________
ابن محمد بن عيسى
قال حدثنا الحسن بن العباس بن الحريش عن أبي جعفر بن علي عن آبائه ع
أن أمير المؤمنين ص قال لعبد الله بن العباس إن ليلة القدر في كل سنة وإنه ينزل في تلك الليلة أمر السنة ولذلك الأمر ولاة بعد رسول الله ص
فقال ابن عباس من هم قال أنا وأحد عشر من صلبي أئمة محدثون .
أخبرنا محمد بن
عبد الله قال حدثنا محمد بن الحسين بن جعفر الخثعمي الأشناني قال حدثنا أبو هاشم محمد بن يزيد القاضي قال حدثنا يحيى بن
آدم قال حدثنا جعفر بن زياد الأحمر عن أبي الصيرفي عن صفوان بن قبيصة عن طارق بن شهاب قال قال أمير المؤمنين ع
للحسن والحسين أنتما إمامان بعدي
____________________
سيدا شباب أهل
الجنة والمعصومان حفظكما الله ولعنة الله على من عاداكما قال وتوفي أمير المؤمنين ع ليلة إحدى وعشرين من شهر رمضان
لأربعين سنة مضت من الهجرة ودفن بالغري
____________________
باب
(ما جاء عن الحسن ع
ما يوافق هذه الأخبار)
(ونصه على أخيه
الحسين عليهما السلام)
حدثنا علي بن محمد
قال حدثنا محمد بن عمر القاضي الجعابي قال حدثني أحمد بن واقد عن إبراهيم بن عبد الله بن عبد الحميد عن أبي ضمرة عن عباية عن الأصبغ قال سمعت الحسن بن علي يقول الأئمة بعد رسول
الله ص اثنا عشر تسعة من صلب أخي الحسين ومنهم مهدي هذه الأمة
____________________
حدثنا الحسين بن
علي رحمهالله قال حدثنا هارون بن موسى قال حدثنا محمد بن همام قال حدثني
جعفر بن مالك الفزاري قال حدثني الحصين علي بن فرات بن أحنف عن جابر بن يزيد الجعفي عن محمد بن
علي الباقر عن علي بن الحسين زين العابدين قال قال الحسن بن علي ع الأئمة عدد
نقباء بني إسرائيل ومنا مهدي هذه الأمة.
حدثني محمد بن
الحسن بن الحسين بن أيوب قال حدثنا محمد بن الحسين البزوفري عن أحمد بن محمد
الهمداني عن القاسم بن محمد بن حماد عن غياث بن إبراهيم قال حدثني إسماعيل بن أبي
زياد قال أخبرني يونس بن أرقم عن أبان بن أبي عياش قال حدثني سليمان القصري قال
سألت الحسن بن علي ع عن الأئمة قال عدد شهور الحول.
حدثنا محمد بن علي
رضي الله عنه قال حدثني المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي قال حدثنا جعفر
بن محمد بن مسعود عن أبيه قال حدثنا جبرئيل بن أحمد عن موسى جعفر البغدادي قال حدثني الحسين بن محمد الصيرفي عن
____________________
حنان بن سدير عن
أبيه سدير بن حكيم عن أبيه عن أبي سعيد عقيصا قال لما صالح الحسن ع معاوية بن أبي
سفيان دخل عليه الناس فلامه بعضهم على بيعته فقال ع ويحكم ما تدرون ما علمت والله
الذي علمت خير لشيعتي مما طلعت عليه الشمس أو غربت ألا تعلمون أني
إمامكم ومفترض الطاعة عليكم وأحد سيدي شباب أهل الجنة بنص رسول الله ص علي قالوا بلى قال أوما علمتم أن الخضر لما
خرق السفينة وأقام الجدار وقتل الغلام كان ذلك سخطا لموسى بن عمران إن قد خفي عليه وجه الحكمة في ذلك وكان ذلك عند الله تعالى
ذكره حكمة وصوابا.
أما علمتم أنه ما
منا أحد إلا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه إلا القائم الذي يصلي خلفه عيسى عليه السلام فإن الله عزوجل يخفي ولادته ويغيب شخصه لئلا يكون لأحد في عنقه بيعة إذا
خرج ،
____________________
ذلك التاسع من ولد أخي الحسين ابن سيدة الإماء يطيل الله عمره
في غيبته ثم يظهره بقدرته في صورة شاب دون أربعين سنة ذلك ليعلم (أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
حدثني محمد بن
وهبان البصري قال حدثني داود بن الهيثم بن إسحاق النحوي قال حدثني جدي إسحاق بن
البهلول بن حسان قال حدثني طلحة بن زيد الرقي عن الزبير بن عطا عن
عمير بن هاني العيسي عن جنادة بن أبي أميد قال دخلت على الحسن بن علي ع في مرضه الذي توفي فيه وبين يديه طشت يقذف فيه الدم ويخرج كبده قطعة قطعة من السم الذي أسقاه
معاوية (لعنه الله) فقلت يا مولاي ما لك لا تعالج نفسك فقال يا عبد الله بما
ذا أعالج الموت قلت (إِنَّا لِلَّهِ
وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ)
____________________
ثم التفت إلي وقال
والله إنه لعهد عهده إلينا رسول الله ص أن هذا الأمر يملكه اثنا عشر إماما من ولد
علي ع وفاطمة ع ما منا إلا مسموم أو مقتول ثم رفعت الطشت واتكأ ص فقلت عظني يا ابن رسول الله قال نعم استعد لسفرك وحصل زادك قبل
حلول أجلك واعلم أنه تطلب الدنيا والموت يطلبك ولا كمل يومك الذي له باب على لومك الذي أنت فيه.
واعلم أنك لا تكسب
من المال شيئا فوق قوتك إلا كنت فيه خازنا لغيرك واعلم أن في حلالها حسابا وحرامها
عقابا وفي الشبهات عتاب فأنزل الدنيا بمنزلة الميتة خذ منها ما يكفيك فإن كان ذلك حلالا كنت قد زهدت فيها وإن كان حراما لم تكن قد أخذت من الميتة وإن كان العتاب فإن العقاب يسير واعمل لدنياك
____________________
كأنك تعيش أبدا
واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا وإذا أردت عزا بلا عشيرة وهيبة بلا سلطان فاخرج من ذل
معصية الله إلى عز طاعة الله عزوجل وإذا نازعتك إلى صحبة الرجال حاجة فاصحب من إذا صحبته زانك وإذا خدمته
صانك وإذا أردت منه معونة فاتك وإن قلت صدق قولك وإن صلت شد صولك وإن مددت يدك بفضل جدها وإن بدت منك ثلمة سدها وإن رأى منك حسنة عدها وإن سألته
أعطاك وإن سكت عنه ابتدأك وإن نزلت بك أحد الملمات أسألك من لا يأتيك منه البوائق ولا يختلف عليك منه الطوالق ولا يخذلك عند الحقائق وإن تنازعتما منفسا آثرك.
قال ثم انقطع نفسه
واصفر لونه حتى خشت عليه ودخل
____________________
الحسين ص والأسود
بن أبي الأسود فانكب عليه حتى قبل رأسه وبين عينيه ثم قعد عنده وتسارا جميعا فقال أبو الأسود إن الله إن الحسن قد نعيت إليه نفسه وقد أوصى إلى الحسين ع وتوفي ص
في يوم الخميس في آخر صفر سنة خمسين من الهجرة وله سبع وأربعون سنة .
____________________
باب
(ما جاء عن الحسين عليه
السلام ما يوافق هذه الأخبار)
(ونصه على ابنه علي
بن الحسين عليهما السلام)
أخبرنا المعافى بن
زكريا قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعد قال حدثني أحمد بن الحسين بن سعيد قال حدثني أبي قال حدثني جعد بن الزبير المخذومي قال حدثني عمران بن يعقوب الجعدي عن أبيه يعقوب بن عبد الله عن أبي يحيى بن جعدة بن هيبرة عن الحسين بن علي ص وسأله
____________________
رجل عن الأئمة
فقال عدد نقباء بني إسرائيل تسعة من ولدي آخرهم القائم ولقد سمعت رسول الله ص يقول
أبشروا ثم أبشروا ثلاث مرات إنما مثل أهل بيتي كمثل حديقة أطعم منها فوج عاما ثم أطعم منها فوج عاما في آخرها فوجا يكون أعرضها بحرا وأعمقها طولا وفرعا وأحسنها حنا وكيف تهلك أمة أنا أولها والاثنا عشر من بعدي من السعداء أولي الألباب والمسيح ابن مريم
آخرها ولكن يهلك فيما بين ذلك نتج الهرج ليسوا مني ولست منهم .
حدثني محمد بن علي
رضي الله عنه قال حدثنا زياد بن جعفر الهمداني قال أخبرنا علي بن إبراهيم بن هاشم
عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي قال أخبرنا وكيع عن الربيع
____________________
بن سعد عن عبد
الرحمن بن سابط قال قال الحسين بن علي ع منا اثنا عشر مهديا أولهم أمير
المؤمنين علي ع وآخرهم التاسع من ولدي وهو القائم بالحق يحيي الله به (الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها) ويظهر به دين الحق (عَلَى الدِّينِ
كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ)
له غيبة يرتد فيها قوم ويثبت على الدين فيها آخرون فيؤذون ويقال لهم (مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ
صادِقِينَ)
أما إن الصابرين في غيبته على الأذى والتكذيب بمنزلة المجاهدين بالسيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
حدثنا علي بن
الحسن قال حدثنا محمد بن الحسين الكوفي قال حدثنا محمد بن محمود قال حدثنا أحمد بن
عبد الله الذاهل قال حدثنا أبو حفص الأعشى عن عنبسة بن الأزهر عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمن قال كنت عند الحسين عليه
____________________
السلام إذ دخل
عليه رجل من العرب متلثما أسمر شديد السمرة فسلم ورد الحسين ع فقال يا ابن رسول الله مسألة قال هات قال كم بين
الإيمان واليقين قال أربع أصابع قال كيف قال الإيمان ما سمعناه واليقين ما رأيناه
وبين السمع والبصر أربع أصابع قال فكم بين السماء والأرض قال دعوة مستجابة قال فكم
بين المشرق والمغرب قال مسيرة يوم للشمس قال فما عز المرء قال استغناؤه عن الناس قال فما أقبح شيء قال الفسق في قبيح والحدة في السلطان قبيحة والكذب في ذي الحسب قبيح
والبخل في ذي الغنى والحرص في العالم قال صدقت يا ابن رسول الله فأخبرني عن عدد
الأئمة بعد رسول الله ص قال اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل قال فسمهم لي قال
فأطرق الحسين ع مليا ثم رفع رأسه فقال نعم أخبرك يا أخا العرب أن الإمام
والخليفة بعد رسول الله ص أمير المؤمنين علي ع والحسن وأنا وتسعة
____________________
من ولدي منهم علي
ابني وبعده محمد ابنه وبعده جعفر ابنه وبعده موسى ابنه وبعده علي ابنه وبعده محمد
ابنه وبعده علي ابنه وبعده الحسن ابنه وبعده الخلف المهدي هو التاسع من ولدي يقوم
بالدين في آخر الزمان قال فقام الأعرابي وهو يقول :
|
مسح النبي جبينه
|
|
فله بريق في
الخدود
|
|
أبواه من أعلى
قريش
|
|
وجده خير الجدود
|
حدثنا أبو عبد
الله محمد بن وهبان البصري الهنائي قال حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد السرقي قال حدثني أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع قال حدثنا
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال كنت
عند الحسين بن علي ع إذ دخل علي بن الحسين الأصغر فدعاه الحسين ع وضمه إليه ضما وقبل ما بين عينيه ثم قال بأبي أنت ما أطيب ريحك وأحسن
خلقك فيداخلني من ذلك فقلت بأبي وأمي يا ابن رسول الله إن كان ما نعوذ
بالله أن نراه فيك فإلى من قال إلى علي ابني هذا هو الإمام وأبو الأئمة قلت يا
مولاي هو صغير
____________________
السن قال نعم إن
ابنه محمد يؤتم به وهو ابن تسع سنين ثم يطرق قال ثم يبقر العلم بقرا قال وقبض ص وقد تم عمره ستا وخمسين
سنة وخمسة أشهر ودفن بكربلاء
____________________
باب
(ما جاء عن علي بن
الحسين ع ما يوافق هذه)
(الأخبار ونصه على
ابنه محمد الباقر عليه السلام)
حدثنا أبو عبد
الله الحسن بن علي رحمهالله قال حدثنا هارون بن موسى قال حدثنا الحسين بن حمدان عن عثمان بن سعيد عن أبي عبد الله محمد بن مهران عن محمد
بن إسماعيل الحسني عن خالد بن المفلس قال حدثني نعيم بن جعفر عن أبي حمزة
الثمالي عن أبي خالد الكابلي قال دخلت على علي بن الحسين ع وهو جالس في محرابه
فجلست حتى انثنى وأقبل علي بوجهه يمسح يده على لحيته فقلت
____________________
يا مولاي أخبرني
كم يكون الأئمة بعدك قال ثمانية قلت وكيف ذاك قال لأن الأئمة بعد رسول الله ص اثنا
عشر عدد الأسباط ثلاثة من الماضين وأنا الرابع وثمان من ولدي أئمة أبرار من أحبنا
وعمل بأمرنا كان معنا في السنام الأعلى ومن أبغضنا وردنا أو رد واحدا منا فهو كافر بالله
وبآياته.
أخبرنا أبو المفضل
قال أبو عبد الله جعفر بن محمد العلوي قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي عن أبيه علي بن الحسين قال
كان يقول ص ادعوا لي ابني الباقر وقلت لابني الباقر يعني محمدا فقلت له يا أبة ولم سميته الباقر قال فتبسم وما رأيته تبسم قبل ذلك ثم سجد لله تعالى طويلا فسمعته يقول في سجوده
اللهم لك الحمد سيدي على ما أنعمت به علينا أهل البيت يعيد ذلك مرارا ثم قال يا
بني إن الإمامة في ولده إلى أن يقوم قائمنا ع فيملأها قسطا وعدلا
____________________
وإنه الإمام أبو
الأئمة معدن الحلم وموضع العلم يبقره بقرا والله لهو أشبه الناس برسول الله ص قلت فكم الأئمة بعده قال سبعة ومنهم المهدي الذي يقوم بالدين
في آخر الزمان.
حدثنا علي بن
الحسن قال حدثنا محمد بن الحسين الكوفي قال أخبرنا علي بن إسحاق القاضي إجازة
أرسلها إلي مع محمد بن أحمد بن سليمان الكوفي في سنة ثلاثة عشر وثلاثمائة قال
حدثنا عبد الله بن عمر البلوي قال
حدثني إبراهيم بن عبيد الله بن العلاء عن أبيه عن زيد بن علي بن الحسين ع قال بينا أبي
ع مع بعض أصحابه إذ قام إليه رجل فقال يا ابن رسول الله هل عهد إليكم نبيكم كم يكون بعده أئمة
قال نعم اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل.
أخبرنا الحسين بن
محمد بن سعيد قال حدثني علي بن عبد الله الخديجي عن الحسين بن جعفر عن الحسين بن
____________________
الحسن الفزاري
الأشقر قال حدثني محمد بن كثير أبو عبد الله بياع الهروي عن محمد
بن عبيد الله الفزاري عن الحسين بن علي بن الحسين قال سأل رجل أبي ع عن الأئمة قال اثنا عشر سبعة من صلب هذا ووضع يده على كتف أخي محمد.
حدثنا أبو عبد
الله أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن العياشي قال حدثني علي بن عبد الله بن
مالك الواسطي قال حدثني أبو نسر محمد بن أحمد بن يزيد الجمحي قال حدثني هارون بن يحيى الخاطبي قال حدثني علي بن عبد الله بن مالك
الواسطي قال حدثني عثمان بن عثمان بن خالد عن أبيه قال مرض علي بن الحسين ع مرضه الذي توفي فيه فجمع أولاده محمد والحسن وعبد الله
وعمر وزيد والحسين وأوصى إلى ابنه محمد وكناه بالباقر وجعل أمرهم إليه وكان فيما وعظه في
____________________
وصيته أن قال يا
بني إن العقل رائد الروح والعلم رائد العقل والعقل ترجمان العلم واعلم أن العلم أتقى واللسان أكثر هذرا واعلم يا بني أن صلاح شأن الدنيا بحذافيرها في كلمتين إصلاح شأن المعاش ملء مكيال ثلثاه فطنة وثلثه تغافل لأن الإنسان لا يتغافل عن شيء قد
عرفه ففطن فيه واعلم أن الساعات يذهب غمك وأنك لا تنال نعمة إلا بفراق أخرى فإياك والأمل الطويل فكم
من مؤمل أملا لا يبلغه وجامع مال لا يأكله ومانع مال سوف يتركه ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه أصابه حراما
وورثه عدوا احتمل إصره وباء بوزره (ذلِكَ هُوَ
الْخُسْرانُ الْمُبِينُ)
حدثنا محمد بن عبد
الله بن المطلب قال حدثنا أبو بشر
____________________
الأسدي القاضي
بالمصيصة قال حدثني خالي أبو عكرمة بن عمران الضبي الكوفي قال حدثني محمد بن
المفضل الضبي عن أبيه المفضل بن محمد عن مالك بن أعين الجهني قال أوصى علي بن
الحسين ع ابنه محمد بن علي ص فقال يا بني إني جعلتك خليفتي من بعدي لا يدعي فيما
بيني وبينك أحد إلا قلده الله يوم القيامة طوقا من نار فاحمد الله على ذلك واشكره يا بني اشكر لمن أنعم عليك
وأنعم على من شكرك فإنه لا تزول نعمة إذا شكرت ولا بقاء لها إذا كفرت والشاكر يشكره أسعد منه بالنعمة التي وجب عليه بها الشكر وتلا علي بن
الحسين ع (لَئِنْ شَكَرْتُمْ
لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ)
حدثنا الحسين بن علي قال حدثنا محمد بن الحسين البزوفري قال
حدثنا محمد بن علي بن معمر قال حدثني عبد الله بن معبد قال حدثني محمد بن علي بن طريف الحجري قال حدثنا عبد
الرحمن بن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن معمر عن الزهري قال دخلت على علي بن
الحسين ع في
____________________
المرض الذي توفي فيه
إذ قدم إليه طبق فيه الخبز والهندبا فقال لي كله فقلت قد أكلت يا ابن رسول الله قال إنه
الهندبا قلت وما فضل الهندبا قال ما من ورقة من الهندبا إلا وعليه قطرة من ماء الجنة فيه شفاء من كل داء قال ثم رفع الطعام
وأوتي بالدهن فقال ادهن يا أبا عبد الله قلت قد ادهنت قال إنه هو البنفسج قلت وما
فضل البنفسج على سائر الأدهان قال كفضل الإسلام على سائر الأديان.
ثم دخل عليه محمد
ابنه فحدثه طويلا بالسر فسمعته يقول فيما يقول عليك بحسن الخلق قلت يا ابن رسول
الله من الأمر من الله ما لا بد لنا منه ووقع في نفسي أنه قد نعي
نفسه فإلى من نختلف بعدك قال يا أبا عبد الله إلى ابني هذا وأشار إلى محمد
____________________
ابنه إنه وصيي
ووارثي وعيبة علمي ومعدن العلم وباقر العلم قلت يا ابن رسول الله ما معنى باقر العلم قال
سوف يختلف إليه خلاص شيعتي ويبقر العلم عليهم بقرا قال ثم أرسل محمدا ابنه في
حاجة له إلى السوق فلما جاء محمد قلت يا ابن رسول الله هلا أوصيت أكبر أولادك فقال يا أبا عبد الله ليست الإمامة
بالصغر والكبر هكذا عهد إلينا رسول الله ص وهكذا وجدنا مكتوبا في اللوح والصحيفة قلت يا ابن رسول الله فكم عهد
إليكم نبيكم أن تكون الأوصياء من بعده قال وجدنا في الصحيفة واللوح
اثني عشر أسامي مكتوبة بإمامتهم وأسامي آبائهم وأمهاتهم ثم قال يخرج من
صلب محمد ابني سبعة من الأوصياء فيهم المهدي .
____________________
باب
(ما جاء عن الباقر
محمد بن علي عليهما السلام ما يوافق)
(هذه الأخبار ونصه
على ابنه عليه السلام)
أخبرنا المعافى بن
زكريا قال حدثنا محمد بن مزيد بن الأزهر البوشنجي النحوي قال حدثني محمد بن مالك بن الأبرد
القصير قال حدثني محمد بن فضيل قال حدثني غالب الجهني عن أبي جعفر محمد بن علي ع قال إن الأئمة بعد رسول الله ص بعدد نقباء بني إسرائيل وكانوا اثني عشر الفائز من والاهم
والهالك من عاداهم ولقد حدثني أبي عن أبيه قال قال رسول الله ص لما أسري
____________________
بي إلى السماء
نظرت فإذا على ساق العرش مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته
بعلي ونصرته بعلي ورأيت مكتوبا في مواضع عليا وعليا وعليا ومحمدا ومحمدا وجعفرا وموسى
والحسن والحسين والحجة فعددتهم فإذا هم اثنا عشر.
فقلت يا رب من
هؤلاء الذين أراهم قال يا محمد هذا نور وصيك وسبطيك وهذه أنوار الأئمة من ذريتهم
بهم أثيب وبهم أعاقب
حدثنا محمد بن عبد الله الشيباني رحمهالله قال حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر الحسني قال حدثنا أحمد بن عبد المنعم الصيداوي قال حدثنا المفضل بن صالح عن أبان بن تغلب عن أبي
جعفر محمد بن علي الباقر ع قال سألته عن الأئمة قال والله لعهد عهده إلينا رسول
الله صلى الله عليه وآله
____________________
وسلم إن الأئمة
بعده اثنا عشر تسعة من صلب الحسين ومنا المهدي الذي يقيم بالدين في آخر الزمان من أحبنا حشر من حفرته معنا ومن أبغضنا أو
ردنا أو رد واحدا منا حشر من حفرته إلى النار (وَقَدْ خابَ مَنِ
افْتَرى)
وعنه قال حدثنا
أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر الحسن العلوي قال حدثني أبو نصر أحمد بن عبد المنعم
الصيداوي قال حدثنا عمرو بن شمر الجعفي عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر محمد
بن علي الباقر ع قال قلت له يا ابن رسول الله ص إن قوما يقولون إن الله تبارك
وتعالى جعل الإمامة في عقب الحسن والحسين قال كذبوا والله أولم يسمعوا الله تعالى ذكره يقول
(وَجَعَلَها كَلِمَةً
باقِيَةً فِي عَقِبِهِ)
فهل جعلها إلا في عقب الحسين ثم قال يا جابر إن الأئمة هم الذين نص رسول الله
ص بالإمامة وهم الأئمة الذين قال رسول الله ص لما أسري بي إلى السماء وجدت أساميهم
مكتوبة على ساق العرش بالنور اثنا عشر اسما منهم
____________________
علي وسبطاه وعلي
ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن والحجة القائم فهذه الأئمة من أهل بيت
الصفوة والطهارة والله ما يدعيه أحد غيرنا إلا حشره الله تعالى مع
إبليس وجنوده ثم تنفس عليه السلام وقال لا دعا الله هذه الأمة فإنها لم ترع حق نبيها أما والله لو تركوا الحق
على أهله لما اختلف في الله تعالى اثنان ثم أنشأ ع يقول :
|
إن اليهود لحبهم
لنبيهم
|
|
أمنوا بوائق
حادثات الأمان
|
|
والمؤمنون لحب آل محمد
|
|
يرمون في الآفاق
بالنيران
|
قلت يا سيدي أليس
هذا الأمر لكم قال نعم قلت فلم قعدتم عن حقكم ودعواكم وقد قال الله تعالى (وَجاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ
هُوَ اجْتَباكُمْ)
قال فما بال أمير المؤمنين ع قعد عن حقه حيث لم يجد ناصرا أولم تسمع الله
تعالى يقول في قصة لوط (قالَ لَوْ أَنَّ لِي
بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ)
ويقول
____________________
في حكاية عن نوح (فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ
فَانْتَصِرْ)
ويقول في قصة موسى (رَبِّ إِنِّي لا
أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ
الْفاسِقِينَ)
فإذا كان النبي هكذا فالوصي أعذر يا جابر مثل الإمام مثل الكعبة إذ يؤتى ولا
يأتي.
حدثنا أبو المفضل
قال حدثنا جعفر بن محمد بن القاسم العلوي قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن نهيل قال حدثني محمد بن أبي عمير عن الحسين بن عطية عن عمر بن يزيد عن الورد بن الكميت عن أبيه الكميت
بن أبي المستهل قال دخلت على سيدي أبي جعفر محمد بن علي الباقر ع فقلت يا ابن رسول
الله إني قد قلت فيكم أبياتا أفتأذن لي في إنشادها فقال إنها أيام البيض قلت فهو
فيكم خاصة قال هات فأنشأت أقول
|
أضحكني الدهر
وأبكاني
|
|
والدهر ذو صرف وألوان
|
|
لتسعة بالطف قد
غودروا
|
|
صاروا جميعا رهن
أكفان
|
____________________
فبكى ع وبكى أبو
عبد الله وسمعت جارية تبكي من وراء الخباء فلما بلغت إلى قولي
|
وستة لا يتجارى بهم
|
|
بنو عقيل خير
فتيان
|
|
ثم علي الخير
مولاكم
|
|
ذكرهم هيج
أحزاني
|
فبكى ثم قال ع ما
من رجل ذكرنا أو ذكرنا عنده فخرج من عينيه ماء ولو قدر مثل جناح البعوضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة وجعل ذلك حجابا بينه وبين النار فلما بلغت إلى قولي
:
|
من كان مسرورا
بما مسكم
|
|
أو شامتا يوما
من الآن
|
|
فقد ذللتم بعد
عز فما
|
|
أدفع ضيما حين
يغشاني
|
أخذ بيدي وقال
اللهم اغفر للكميت ما تقدم من ذنبه وما تأخر فلما بلغت إلى قولي:
|
متى يقوم الحق
فيكم متى
|
|
يقوم مهديكم
الثاني
|
قال سريعا إن شاء
الله سريعا ثم قال يا أبا المستهل إن قائمنا
____________________
هو التاسع من ولد
الحسين لأن الأئمة بعد رسول الله ص اثنا عشر وهو القائم قلت يا سيدي فمن هؤلاء
الاثنا عشر قال أولهم علي بن أبي طالب وبعده الحسن والحسين وبعد
الحسين علي بن الحسين وأنا ثم بعدي هذا ووضع يده على كتف جعفر قلت فمن بعد هذا قال
ابنه موسى وبعد موسى ابنه علي وبعد علي ابنه محمد وبعد محمد ابنه علي وبعد علي
ابنه الحسن وهو أبو القائم الذي يخرج فيملأ الدنيا قسطا وعدلا ويشفي صدور شيعتنا
قلت فمتى يخرج يا ابن رسول الله قال لقد سئل رسول الله ص عن ذلك فقال إنما مثله
كمثل الساعة (لا تَأْتِيكُمْ
إِلَّا بَغْتَةً)
حدثنا علي بن
الحسين قال حدثنا محمد بن الحسين الكوفي قال حدثني أحمد بن هودة بن أبي هراسة أبو سليمان الباهلي قال حدثنا إبراهيم بن
إسحاق بن أبي بشر النهاوندي الأحمري بنهاوند قال حدثني عبد الله بن حماد الأنصاري عن أبي مريم
عبد الغفار بن القاسم قال دخلت على مولاي الباقر عليه
____________________
السلام وعنده أناس
من أصحابه ذكر الإسلام فقلت يا سيدي فأي الإسلام أفضل قال من سلم المؤمنين من لسانه ويده قلت فما أفضل الأخلاق قال الصبر والسماحة قلت فأي المؤمنين أكمل إيمانا
قال أحسنهم خلقا قلت فأي الجهاد أفضل قال من عفر جواده وأهريق دمه قلت فأي الصلاة أفضل قال طول القنوت قلت
فأي الصدقة أفضل قال إن تهجر ما حرم الله عزوجل عليك قلت يا سيدي فما تقول في الدخول على السلطان قال لا
أرى لك ذلك قلت فإني ربما سافرت الشام فأدخل على إبراهيم بن الوليد قال يا عبد
الغفار إن دخولك على السلطان يدعو إلى ثلاثة أشياء محبة الدنيا ونسيان الموت وقلة
الرضا بما قسم الله قلت يا ابن رسول الله فإني ذو عيلة وأتجر
____________________
إلى ذلك المكان
لجر المنفعة فما ترى في ذلك قال يا عبد الله إني لست آمرك بترك الدنيا بل آمرك
بترك الذنوب فترك الدنيا فضيلة وترك الذنوب فريضة وأنت إلى إقامة الفريضة أحوج منك
إلى اكتساب الفضيلة.
قال فقبلت يده
ورجله وقلت بأبي أنت وأمي يا ابن رسول الله فما نجد العلم الصحيح إلا عندكم وإني
قد كبرت سني ودق عظمي ولا أرى فيكم ما أسره أراكم مقتلين مشردين خائفين وإني أقمت
على قائمكم منذ حين أقول يخرج اليوم أو غدا قال يا عبد الغفار إن قائمنا ع هو السابع من
ولدي وليس هو أوان ظهوره ولقد حدثني أبي عن أبيه عن آبائه قال قال رسول
الله ص إن الأئمة بعدي اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل تسعة من صلب الحسين والتاسع
قائمهم يخرج في آخر الزمان فيملأها عدلا كما ملئت جورا وظلما.
قلت فإن كان هذا كائن
يا ابن رسول الله فإلى من بعدك قال إلى جعفر وهو سيد أولادي وأبو الأئمة صادق في
قوله وفعله ولقد سألت عظيما يا عبد الغفار وإنك لأهل الإجابة ثم قال عليه السلام :
____________________
ألا إن مفاتيح العلم السؤال وأنشأ يقول :
|
شفاء العمى طول
السؤال وإنما
|
|
تمام العمى طول
السكوت على الجهل
|
حدثنا علي بن
الحسن قال حدثنا هارون بن موسى قال حدثني علي بن محمد بن مخلد قال حدثني علي بن الحسن بن علي بن بزيع
قال حدثني يحيى بن الحسن بن فرات قال حدثني علي بن هاشم بن البريد عن محمد بن مسلم قال كنت عند أبي جعفر محمد بن علي الباقر
ع إذ دخل جعفر ابنه وعلى رأسه ذؤابة وفي يده عصا يلعب بها فأخذه الباقر ع وضمه
إليه ضما ثم قال بأبي أنت وأمي لا تلهو ولا تلعب ثم قال لي يا محمد هذا إمامك بعدي
فاقتد به واقتبس من علمه والله إنه لهو الصادق الذي وصفه لنا رسول الله ص وإن
شيعته منصورون في الدنيا والآخرة وأعداءه ملعونون في الدنيا والآخرة على
لسان كل نبي فضحك جعفر ع واحمر وجهه فالتفت إلى أبو جعفر وقال لي سله قلت له
____________________
يا ابن رسول الله
من أين الضحك قال يا محمد العقل من القلب والحزن من الكبد والنفس من الرية والضحك من الطحال
فقمت وقبلت رأسه.
أخبرنا علي بن
الحسين الرازي قال حدثنا محمد بن القاسم المحاربي قال حدثني جعفر
بن الحسين بن علي المغالي قال حدثني عبد الوهاب بن همام الحميري قال حدثني أبي همام بن نافع قال قال أبو جعفر
الباقر ع لأصحابه يوما إذا افتقدتموني فاقتدوا بهذا فإنه الإمام بعدي وأشار إلى ابنه جعفر عليه السلام.
____________________
باب
(ما جاء عن جعفر بن
محمد عليهما السلام مما يوافق)
(هذه الأخبار ونصه
على ابنه موسى عليه السلام)
حدثنا علي بن
الحسين قال حدثنا أبو محمد هارون بن موسى قال حدثني محمد بن همام قال حدثني عبد
الله بن جعفر الحميري قال حدثني عمر بن علي العبدي الرقي عن داود بن كثير عن يونس بن ظبيان قال دخلت على الصادق ع فقلت يا ابن رسول الله إني دخلت على مالك وأصحابه فسمعت
بعضهم يقول إن الله له وجها كالوجوه وبعضهم يقول له يدان
____________________
في حديث شعيب عند
قوله ليونس إذا أردت العلم الصحيح فعندنا فنحن أهل الذكر الذين قال الله عزوجل (فَسْئَلُوا أَهْلَ
الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)
حدثنا الحسين بن
علي قال حدثنا هارون بن موسى قال محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن
يزيد عن محمد بن أبي عمير عن هشام قال كنت عند الصادق جعفر بن محمد
ع إذ دخل عليه معاوية بن وهب وعبد الملك بن أعين فقال له معاوية بن وهب يا ابن رسول
الله ما تقول في الخبر الذي روي أن رسول الله ص رأى ربه على أي صورة رآه وعن
الحديث الذي رووه أن المؤمنين يرون ربهم في الجنة على أي صورة يرونه فتبسم ع ثم قال يا
فلان ما أقبح بالرجل يأتي عليه سبعون سنة أو ثمانون سنة يعيش في ملك الله ويأكل من
نعمه لا يعرف الله حق
____________________
معرفته ثم قال ع
يا معاوية إن محمدا ص لم ير ربه تبارك وتعالى بمشاهدة العيان وإن الرؤية على وجهين
رؤية القلب ورؤية البصر فمن عنى برؤية القلب فهو مصيب ومن عنى برؤية البصر فقد كفر
بالله وبآياته لقول رسول الله ص من شبه الله بخلقه فقد كفر.
ولقد حدثني أبي عن
أبيه عن الحسين بن علي ع قال سئل أمير المؤمنين ع فقيل له يا أخا رسول
الله هل رأيت ربك فقال وكيف أعبد من لم أره لم يره العيون بمشاهدة العيان ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان وإذا كان المؤمن يرى ربه
بمشاهدة البصر فإن كان من حاز عليه البصر والرؤية فهو مخلوق ولا بد للمخلوق من الخالق
فقد جعلته إذا محدثا مخلوقا ومن شبهه بخلقه فقد اتخذ مع الله شريكا ويلهم أولم
يسمعوا يقول الله تعالى (لا تُدْرِكُهُ
الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)
وقوله (لَنْ تَرانِي وَلكِنِ
انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ
____________________
فَسَوْفَ
تَرانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا)
وإنما طلع من نوره على الجبل كضوء يخرج من سم الخياط فدكدكت الأرض وصعقت
الجبال ف (خَرَّ مُوسى صَعِقاً) أي ميتا (فَلَمَّا أَفاقَ) ورد عليه روحه (قالَ سُبْحانَكَ
تُبْتُ إِلَيْكَ) من قول من زعم أنك ترى ورجعت إلى معرفتي بك إن الأبصار لا
يدركك (وَأَنَا أَوَّلُ
الْمُؤْمِنِينَ) وأول المقرين بأنك ترى ولا ترى وأنت بالمنظر الأعلى.
ثم قال ع إن أفضل
الفرائض وأوجبها على الإنسان معرفة الرب والإقرار له بالعبودية وحد المعرفة أنه لا
إله غيره ولا شبيه له ولا نظير له وأنه يعرف أنه قديم مثبت بوجود غير فقيد موصوف من غير شبيه ولا مبطل (لَيْسَ كَمِثْلِهِ
شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) وبعده معرفة الرسول والشهادة له بالنبوة وأدنى معرفة الرسول الإقرار به بنبوته وأن ما أتى به من كتاب أو أمر أو نهي
____________________
فذلك عن الله عزوجل وبعده معرفة الإمام الذي به يأتم بنعته وصفته واسمه في حال العسر واليسر وأدنى معرفة الإمام
أنه عدل النبي إلا درجة النبوة ووارثه وأن طاعته طاعة الله وطاعة رسول الله
والتسليم له في كل أمر والرد إليه والأخذ بقوله ويعلم أن الإمام بعد رسول الله ص علي بن أبي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم أنا
ثم من بعدي موسى ابني ثم من بعده ولده علي وبعد علي محمد ابنه وبعد محمد علي ابنه وبعد
علي الحسن ابنه والحجة من ولد الحسن.
ثم قال يا معاوية جعلت لك في هذا أصلا فاعمل عليه فلو كنت تموت على ما كنت عليه لكان حالك
أسوأ الأحوال فلا يغرنك قول من زعم أن الله تعالى يرى بالبصر قال وقد قالوا أعجب
____________________
من هذا أولم
ينسبوا آدم ع إلى المكروه أولم ينسبوا إبراهيم ع إلى ما نسبوه أولم ينسبوا داود ع
إلى ما نسبوه من القتل من حديث الطير أولم ينسبوا يوسف الصديق إلى ما نسبوه من
حديث زليخا أولم ينسبوا موسى ع إلى ما نسبوه أولم ينسبوا رسول
الله ص إلى ما نسبوه من حديث زيد أولم ينسبوا علي بن أبي طالب ع إلى ما نسبوه من
حديث القطيفة إنهم أرادوا بذلك توبيخ الإسلام ليرجعوا على أعقابهم أعمى الله
أبصارهم كما أعمى قلوبهم تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
حدثنا أحمد بن
إسماعيل قال حدثنا محمد بن همام عن عبد الله بن جعفر الحميري عن موسى بن مسلم عن
مسعدة قال كنت عند الصادق ع إذ أتاه شيخ كبير قد انحنا متكئا على عصاه فسلم فرد أبو عبد الله ع الجواب ثم قال يا
ابن رسول الله ناولني يدك أقبلها فأعطاه يده فقبلها ثم بكى فقال
____________________
أبو عبد الله ع ما
يبكيك يا شيخ قال جعلت فداك أقمت على قائمكم منذ مائة سنة أقول هذا الشهر وهذه السنة وقد كبرت سني ودق عظمي واقترب أجلي ولا أرى ما أحب أراكم معتلين مشردين وأرى عدوكم يطيرون بالأجنحة فكيف لا أبكي فدمعت
عينا أبي عبد الله ع ثم قال يا شيخ إن أبقاك الله حتى تر قائمنا كنت معنا في السنام الأعلى وإن حلت بك المنية جئت يوم القيامة مع ثقل محمد ص
ونحن ثقله فقال ع إني مخلف فيكم الثقلين فتمسكوا بهما لن تضلوا كتاب الله
وعترتي أهل بيتي.
فقال الشيخ لا
أبالي بعد ما سمعت هذا الخبر.
قال يا شيخ إن
قائمنا يخرج من صلب الحسن والحسن يخرج من صلب علي وعلي يخرج من صلب محمد ومحمد
يخرج
____________________
من صلب علي وعلي
يخرج من صلب ابني هذا وأشار إلى موسى ع وهذا خرج من صلبي نحن اثنا عشر كلنا
معصومون مطهرون.
فقال الشيخ يا
سيدي بعضكم أفضل من بعض قال لا نحن في الفضل سواء ولكن بعضنا أعلم من
بعض ثم قال يا شيخ والله لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم
حتى يخرج قائمنا أهل البيت ألا وإن شيعتنا يقعون في فتنة وحيرة في غيبته هناك يثبت على هداه
المخلصين اللهم أعنهم على ذلك.
أخبرنا محمد بن
عبد الله الشيباني قال حدثنا محمد بن يعقوب الكليني قال حدثني محمد بن يحيى العطار
عن سلمة بن الخطاب عن محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة وصالح بن عقبة جميعا
عن علقمة بن محمد الحضرمي عن الصادق ع قال الأئمة اثنا عشر قلت يا ابن رسول الله
فسمهم لي قال من الماضين علي بن أبي طالب والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن
علي ثم أنا قلت فمن بعدك يا ابن رسول الله قال إني قد أوصيت إلى ولدي موسى وهو
الإمام بعدي.
____________________
قلت فمن بعد موسى
قال علي ابنه يدعى بالرضا يدفن في أرض الغربة من خراسان ثم بعد علي ابنه محمد وبعد
محمد ابنه علي وبعد علي الحسن ابنه والمهدي من ولد الحسن ثم قال ع حدثني أبي عن
أبيه عن جده عن علي ع قال قال رسول الله ص يا علي إن قائمنا إذا خرج يجتمع إليه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا عدد رجال بدر فإذا كان وقت خروجه يكون له سيف مغمود ناداه السيف قم يا ولي الله
فاقتل أعداء الله
____________________
باب
(ما جاء عن موسى بن
جعفر عليه السلام ما يوافق)
(هذه الأخبار ونصه
على ابنه علي
الرضا عليه السلام)
حدثنا علي بن محمد
السندي عن محمد بن الحسن عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن عيسى بن محمد بن علي بن
جعفر عن أبيه عن جده محمد بن علي عن علي بن جعفر بن محمد عن أخيه موسى بن جعفر ع
قال إذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله في أديانكم لا يزيلنكم أحد عنها يا
بني لأنه لا بد لصاحب هذا الأمر من غيبة حتى يرجع عن هذا الأمر من كان
____________________
يقول به إنما هي
محنة من الله عزوجل امتحن الله بها خلقه ولو علم آباؤكم وأجدادكم دينا أصح من
هذا لاتبعوه فقلت يا سيدي من الخامس من ولد السابع قال يا بني عقولكم تصغر عن هذا
وأحلامكم تضيق عن حمله ولكن إن تفتشوا فسوف تدركوه .
حدثنا محمد بن عبد
الله بن حمزة عن عمه الحسن بن حمزة عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن صالح السندي عن يونس بن عبد الرحمن قال دخلت على موسى بن جعفر ع فقلت يا ابن رسول الله أنت القائم بالحق قال أنا القائم بالحق
ولكن القائم الذي يطهر الأرض من أعداء الله ويملأها عدلا كما ملئت جورا هو الخامس
من ولدي له غيبة يطول أمدها خوفا على نفسه يرتد فيها أقوام ويثبت فيها آخرون ثم
قال ع طوبى لشيعتنا المتمسكين بحبنا في غيبة قائمنا الثابتين
____________________
على موالاتنا والبراءة
من أعدائنا أولئك منا ونحن منهم قد رضوا بنا أئمة فرضينا بهم شيعة فطوبى لهم ثم طوبى لهم هم والله معنا في درجتنا يوم القيامة .
وعنه عن عمه عن
عمه عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن أبي أحمد محمد بن زياد الأزدي قال سألت
سيدي موسى بن جعفر ع عن قول الله عزوجل (وَأَسْبَغَ
عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً) قال النعمة الظاهرة الإمام الظاهر والباطنة الإمام الغائب
قال فقلت له فيكون في الأئمة من يغيب قال نعم يغيب عن أبصار الناس شخصه ولا يغيب
عن قلوب المؤمنين ذكره هو الثاني عشر منا يسهل الله تعالى له كل عسر ويذلل له كل صعب ويظهر له كنوز الأرض ويقرب عليه كل بعيد
ويذل به كل جبار عنيد عنده ويهلك على يده كل شيطان مريد ذلك ابن
____________________
سيدة الإماء التي يخفى على الناس ولادته ولا يحل لهم تسميته حتى يظهره الله فيملأ به الأرض قسطا وعدلا كما
ملئت جورا وظلما.
حدثنا محمد بن علي
قال حدثنا محمد بن علي الدقاق عن محمد بن الحسين عن سعيد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن
الحسين بن نعيم الصحاف قال كنت أنا وهشام بن حكم وعلي بن يقطين ببغداد فقال علي بن يقطين كنت عند أبي إبراهيم موسى بن جعفر ع
جالسا فدخل عليه ابنه علي فقال لي يا علي بن يقطين هذا علي سيد ولدي أما إني قد
نحلته كنيتي فضرب هشام براحته جبهته ثم قال ويحك كيف قلت قال علي بن يقطين سمعته والله يقول
كما قلت لك فقال هشام أخبرك والله أن الأمر فيه
____________________
بعده .
وبهذا الإسناد عن
سعد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن زكريا عن زكريا بن آدم عن علي بن عبد الله قال كنا عند القبر نحو
من سبعين رجلا منا ومن موالينا إذ أقبل أبو إبراهيم موسى بن جعفر ع
إلينا ويد علي ابنه في يده فوقف علينا وقال أتدرون من أنا فقلنا أنت سيدنا وكبيرنا
قال ع سموني وانسبوني فقلنا أنت فلان بن فلان فقال من هذا قلنا علي بن موسى بن
جعفر فقال اشهدوا أنه وكيلي في حياتي ووصيي بعد موتي .
أخبرنا أبو المفضل
قال حدثنا علي بن الحسين عن سعد عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن داود
____________________
بن فرقد قال قلت
لأبي إبراهيم موسى بن جعفر ع جعلت فداك قد كبرت سني فحدثني من الباب فأشار إلى أبي الحسن وقال هذا صاحبكم من بعدي .
حدثنا محمد بن علي
قال حدثنا أبي عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى قال حدثني جماعة من أصحابنا عن
بكر ن ن موسى الواسطي قال كنت عند أبي إبراهيم ع فقال إن جعفرا كان يقول سعد من لم يمت حتى يرى خلفه من نفسه ثم أومأ بيده إلى ابنه علي فقال وقد أراني الله خلفي من نفسي
____________________
باب
(ما جاء عن علي بن
موسى عليهما السلام ما يوافق)
(هذه الأخبار ونصه
على ابنه محمد عليهم السلام)
حدثنا محمد بن علي
رحمهالله قال حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثنا علي بن
إبراهيم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد قال قال علي بن موسى الرضا ع لا دين لمن
لا ورع ولا إيمان لمن لا تقية له وإن أكرمكم عند الله أعملكم بالتقية فقيل له يا ابن
رسول الله إلى متى قال (إِلى يَوْمِ
الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ) وهو يوم خروج قائمنا فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا قيل له يا ابن رسول الله
____________________
ومن القائم منكم
أهل البيت قال الرابع من ولدي ابن سيدة الإماء يطهر الله به الأرض من كل جور
ويقدسها من كل ظلم وهو الذي تشك الناس في ولادته وهو صاحب الغيبة قبل خروجه فإذا خرج أشرقت
الأرض بنوره يضع ميزان العدل بين الناس فلا يظلم أحد أحدا وهو الذي تطوى له
الأرض ولا يكون له ظل وهو الذي ينادي مناد من السماء يسمعه جميع أهل الأرض بالدعاء
إليه ألا إن حجة الله قد ظهر عند بيت الله فاتبعوه فإن الحق معه وفيه وهو قول الله
عزوجل (إِنْ نَشَأْ
نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ)
حدثنا محمد بن عبد
الله بن حمزة قال حدثنا عمي الحسن بن حمزة قال حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد السلام ب ن
صالح الهروي قال سمعت دعبل بن علي الخزاعي رحمة الله عليه يقول أنشدت مولاي علي بن موسى ع قصيدتي
____________________
التي أولها :
|
مدارس آيات عفت من تلاوة
|
|
ومهبط وحي مقفر العرصات
|
فلما انتهيت إلى
قولي :
|
خروج الإمام لا
محالة خارج
|
|
يقوم على اسم
الله والبركات
|
|
يميز فينا كل حق
وباطل
|
|
ويجزي على
النعماء والنقمات
|
بكى الرضا ع بكاء
شديدا ثم رفع رأسه الشريف إلي وقال يا خزاعي نطق روح القدس على لسانك بهذين البيتين فهل تدري من هذا
الإمام ومتى يقوم قلت لا يا مولاي إلا أني سمعت بخروج إمام منكم ويطهر الأرض من الفساد ويملأها
____________________
عدلا فقال يا دعبل
الإمام بعدي محمد ابني وبعد محمد ابنه علي وبعد علي ابنه الحسن وبعد الحسن ابنه
الحجة القائم المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله له ذلك اليوم حتى
يخرج فيملأها عدلا كما ملئت جورا وأما متى فإخبار عن الوقت وقد حدثني أبي عن أبيه عن آبائه ع أن
النبي ص قيل له يا رسول الله متى يخرج القائم من ذريتك قال مثله مثل الساعة (لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ) الله عزوجل (ثَقُلَتْ فِي
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً)
حدثنا علي بن محمد
الدقاق قال حدثني محمد بن الحسن عن عبد الله بن جعفر الحميري عن محمد بن أحمد بن
أبي قتادة عن المحمودي عن إسحاق بن إسماعيل عن إبراهيم بن أبي محمود قال كنت واقفا على رأس أبي الحسن علي بن موسى بطوس فقال له بعض من كان عنده إن حدث
حدث فإلى من قال
____________________
إلى ابني محمد
وكان السائل استصغر بسن أبي جعفر فقال له أبو الحسن ع إن الله تعالى بعث عيسى ابن
مريم ع ثابتا بإقامة شريعته في دور السن الذي أقيم فيه أبو جعفر ثابتا على شريعته .
حدثنا محمد بن علي قال حدثنا أبي قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
محمد بن الحسين بن أبي الخطاب وأحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل بن بزيع
عن أبي الحسن الرضا ع أنه سئل أو قيل له أيكون الإمامة في عم أو خال فقال لا فقال في أخ قال لا قال ففي
من قال في ولدي وهو يومئذ لا ولد له
حدثنا علي بن محمد
عن محمد بن الحسن عن عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد
____________________
بن محمد أبي نصر
عن عقبة بن جعفر قال قلت لأبي الحسن الرضا ع قد بلغت ما بلغت وليس لك ولد فقال يا
عقبة إن صاحب هذا الأمر لا يموت حتى يرى خلفه من بعده
وبهذا الإسناد عن
عبد الله بن جعفر عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال دخلت
على الرضا ع أنا وصفوان بن يحيى وأبو جعفر ع قائم وقد أتى له ثلاث سنين فقلنا له جعلنا الله فداك إن وأعوذ بالله حدث حدث فمن يكون بعدك قال ابني هذا وأومأ
إليه قال فقلنا وهو في هذا السن قال نعم وهو في هذا السن إن الله تبارك وتعالى
احتج بعيسى ابن مريم ع وهو ابن سنتين
____________________
باب
(ما جاء عن أبي جعفر
محمد بن علي الرضا عليهما السلام)
(ما يوافق هذه
الأخبار ونصه على ابنه عليه السلام)
حدثنا محمد بن علي
رحمة الله عليه قال حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق قال حدثنا محمد بن هارون
الصوفي قال حدثنا أبو تراب عبيد الله بن موسى الروياني قال حدثنا عبد العظيم بن عبد الله بن علي
بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع قال دخلت على سيدي محمد بن علي بن
موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين
____________________
ابن علي بن أبي
طالب ع وأنا أريد أن أسأله عن القائم أهو المهدي أو غيره فابتدأني هو فقال يا أبا
القاسم إن القائم منا هو المهدي الذي يجب أن ينتظر في غيبته ويطاع في ظهوره وهو
الثالث من ولدي والذي بعث محمدا بالنبوة وخصنا بالإمامة إنه لو لم يبق من الدنيا
إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا وإن الله تبارك وتعالى ليصلح له أمره في ليلة كما أصلح أمر كليمه موسى ع إذ ذهب ليقتبس
لأهله نارا فرجع وهو نبي مرسل ثم قال ع أفضل أعمال شيعتنا انتظار الفرج
أخبرنا أبو عبد
الله الخزاعي قال أخبرنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن سهل بن زياد الآدمي عن عبد
العظيم بن عبد الله الحسني قال قلت لمحمد بن علي بن موسى إني لأرجوك أن تكون القائم من أهل بيت محمد الذي يملأ الأرض قسطا
وعدلا
____________________
كما ملئت جورا
وظلما فقال ع يا أبا القاسم ما منا إلا قائم بأمر الله وهادي إلى دين الله ولكن القائم الذي يطهر الله عزوجل به الأرض من أهل الكفر والجحود ويملأها عدلا وقسطا هو الذي
يخفى على الناس ولادته ويغيب عنهم شخصه ويحرم عليهم تسميته وهو سميي رسول الله ص
وكنيه وهو الذي تطوى له الأرض ويذل له كل صعب يجتمع إليه من أصحابه عدد أهل بدر
ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا من أقاصي الأرض وذلك قول الله عزوجل (أَيْنَ ما تَكُونُوا
يَأْتِ بِكُمُ اللهُ جَمِيعاً إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
فإذا اجتمعت له هذه العدة من أهل الإخلاص أظهر أمره فإذا أكمل له العقد وهي عشرة ألف رجل خرج بإذن
الله فلا يزال يقتل أعداء الله حتى يرضى الله تبارك وتعالى قال عبد العظيم قلت له
يا سيدي وكيف يعلم أن الله قد رضي قال يلقي في قلبه الرحمة والحديث بتمامه
____________________
حدثنا محمد بن علي
قال حدثنا عبد الواحد بن محمد بن ع بدوس العطار قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري قال حدثنا حمدان بن سليمان قال حدثنا الصقر بن
أبي دلف قال / سمعت أبا جعفر محمد بن علي بن موسى الرضا ع يقول الإمام بعدي ابني
علي أمره أمري وقوله قولي وطاعته طاعتي والإمام بعده ابنه الحسن أمره أمر أبيه وقوله قول أبيه
وطاعته طاعة أبيه ثم سكت فقلت له يا ابن رسول الله فمن الإمام بعد الحسن فبكى ع
بكاء شديدا ثم قال إن بعد الحسن ابنه القائم بالحق المنتظر فقلت له يا ابن رسول الله
ولم سمي القائم قال لأنه يقوم بعد موت ذكره وارتداد أكثر القائلين بإمامته فقلت له
ولم سمي المنتظر قال لأن له غيبة يكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاهدون
____________________
ويكذب فيها
الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون .
حدثنا علي بن محمد
السندي قال محمد بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن هلال عن
أمية بن علي القيسي قال قلت لأبي جعفر الثاني ع من الخلف من بعدك قال ابني علي ثم
قال إنه سيكون حيرة قال قلت إلى أين فسكت ثم قال إلى المدينة قلت
وإلى أي مدينة قال مدينتنا هذه وهل مدينة غيرها .
قال أحمد بن هلال
فأخبرني محمد بن إسماعيل بن بزيع أنه حضر أمية بن علي وهو يسأل أبا جعفر الثاني ع عن ذلك فأجابه بمثل ذلك الجواب.
وبهذا الإسناد عن
أمية بن علي القيسي عن أبي الهيثم
____________________
التميمي قال قال
أبو عبد الله ع إذا توالت ثلاثة أسماء كان رابعهم قائمهم محمد وعلي والحسن
____________________
باب
(ما جاء عن أبي الحسن
علي بن محمد العسكري عليهما)
(السلام ما يوافق هذه
الأخبار ونصه على ابنه الحسن)
(عليه السلام)
حدثنا محمد بن علي
قال حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى الدقاق وعلي بن عبد الله الوراق
قالا حدثنا محمد بن هارون الصوفي قال حدثنا أبو تراب عبد الله بن موسى الروياني عن
عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال دخلت على سيدي علي بن محمد ع فلما بصر بي قال
لي مرحبا بك يا أبا القاسم أنت ولينا حقا قال فقلت له يا ابن رسول الله
____________________
إني أريد أن أعرض
عليك ديني فإن كان مرضيا أثبت عليه حتى ألقى الله عزوجل فقال هات يا أبا القاسم قلت إني أقول إن الله تبارك وتعالى
واحد ليس كمثله شيء خارج من الحدين حد الإبطال وحد التشبيه وإنه ليس بجسم ولا صورة
ولا عرض ولا جوهر بل هو مجسم الأجسام ومصور الصور وخالق الأعراض والجواهر ورب كل
شيء ومالكه وجاعله ومحدثه وإن محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين لا نبي بعده إلى يوم
القيامة .
وأقول إن الإمام
والخليفة وولي الأمر بعده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم
علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم
محمد بن علي ثم أنت يا مولاي فقال ع ومن بعدي الحسن ابني فكيف للناس للخلف من بعده
قال فقلت وكيف ذلك يا مولاي قال لا يرى شخصه ولا يحل ذكره باسمه
____________________
حتى يخرج فيملأ
الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما قال فقلت أقررت وأقوله إن وليهم ولي الله وعدوهم عدو الله وطاعتهم طاعة الله
ومبغضهم مبغض الله ومعصيتهم معصية الله وأقول إن المعراج حق
والمساءلة في القبر حق وإن الجنة حق والنار حق والصراط حق والميزان حق (وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ
فِيها وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ) وأقول إن الفرائض الواجبة بعد الولاية الصلاة والزكاة
والصوم والحج والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال علي بن محمد ع يا أبا
القاسم هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده فاثبت عليه ثبتك الله (بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ
الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ)
حدثنا محمد بن علي بن السندي قال حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا سعد
بن عبد الله قال حدثنا محمد بن أحمد
____________________
العلوي عن أبي
هاشم داود بن القاسم الجعفري قال سمعت أبا الحسن صاحب العسكر ع يقول الخلف من بعدي ابني الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد
الخلف فقلت ولم جعلني الله فداك فقال لأنكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه
قلت وكيف نذكره قال قولوا الحجة من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلامه
حدثنا علي بن محمد
بن منويه قال حدثنا أحمد بن زياد الهمداني قال حدثنا علي بن إبراهيم قال حدثني عبد
الله بن أحمد الموصلي عن الصقر بن أبي دلف قال لما حمل المتوكل سيدي أبا الحسن ع جئت أسأل عن خبره قال فنظر إلي المتوكل فأمر أن أدخل إليه فقال يا صقر ما شأنك قلت خير أيها الأستاد فقال اقعد قال الصقر فأخذني ما تقدم وما
____________________
تأخر فقلت أخطأت
في المجيء قال فوجى الناس عنه ثم قال ما شأنك وفيم جئت قلت بخير فقال لعلك جئت تسأل عن مولاك فقلت له ومن مولاي يا أمير المؤمنين فقال اسكت مولاك هو الحق لا تحتشمني فإني على مذهبك فقلت الحمد لله فقال تحب أن تراه قلت نعم
قال اجلس حتى يخرج صاحب الهد قال فجلست فلما خرج قال لغلام له خذ بيد الصقر فأدخله إلى الحجرة التي فيها العلوي
المحبوس وخل بينه وبينه قال فأدخلني الحجرة وأومأ إلى بيت فدخلت
____________________
فإذا هو ع جالس
على صدر حصير وبحذاه قبر محفور قال فسلمت فرد ثم أمرني بالجلوس فجلست ثم قال يا
صقر ما أتى بك قلت سيدي جئت أتعرف خبرك قال ثم نظرت إلى القبر فبكيت فنظر إلي وقال
يا صقر لا عليك لن تصلوا إلينا بسوء فقلت الحمد لله ثم قلت يا سيدي حديث يروى عن
النبي ص لا أعرف معناه فقال وما هو قلت قوله ص لا تعادوا الأيام فتعاديكم ما معناه فقال نعم الأيام نحن ما قامت السماوات والأرض والسبت اسم رسول الله ص والأحد أمير
المؤمنين والاثنين الحسن والحسين والثلاثاء علي بن الحسين ومحمد بن
علي وجعفر بن محمد والأربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وأنا والخميس
ابني الحسن والجمعة ابن ابني وإليه يجتمع عصابة الحق وهو الذي يملأها قسطا وعدلا
كما ملئت جورا فهذا معنى الأيام فلا تعادوهم في الدنيا فتعاديكم في الآخرة ثم قال ودع فلا آمن
____________________
عليك
حدثنا محمد بن عبد
الله بن حمزة قال حدثنا الحسن بن حمزة قال حدثنا علي بن إبراهيم قال حدثنا عبد
الله بن أحمد الموصلي قال حدثنا الصقر بن أبي دلف قال سمعت علي بن محمد بن علي
الرضا ع يقول الإمام بعدي الحسن ابني وبعد الحسن ابنه القائم الذي يملأ الأرض قسطا
وعدلا كما ملئت جورا وظلما تم الخبر والحمد
لله شكرا وصلاته على محمد وآله وسلامه
____________________
باب
(ما جاء عن أبي محمد
الحسن بن علي عليه السلام)
(ما يوافق هذه
الأخبار ونصه على ابنه الحجة)
(عليه السلام)
حدثنا أبو جعفر
محمد بن علي قال حدثنا علي بن عبد الله الدقاق قال حدثنا سعد بن عبد الله قال موسى بن جعفر بن وهب
البغدادي إنه خرج من عند أبو محمد ع توقيع زعموا أنهم يريدون قتلي ليقطعوا هذا النسل وقد كذب
الله تعالى قولهم والحمد لله
أخبرنا محمد بن
عبد الله الشيباني قال حدثنا محمد بن يعقوب
____________________
الكليني قال حدثني
علان الرازي قال أخبرني بعض أصحابنا أنه لما حملت جارية أبي محمد ع قال ستحملين
ذكرا واسمه محمد وهو القائم من بعدي
حدثنا علي بن محمد
الدقاق قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال حدثنا أبي عن جعفر بن محمد بن
مالك الفراري قال حدثني أحمد بن محمد المدائني عن أبي غانم اال سمعت أبا محمد الحسن بن
علي ع يقول في سنة مائتي وستين يفترق شيعتي
ففيها قبض أبو محمد ع وتفرقت شيعته وأنصاره فمنهم من انتمى إلى جعفر ومنهم من تاه وشك ومنهم من وقعت على الحيرة ومنهم من ثبت على دينه بتوفيق الله عزوجل
حدثنا محمد بن علي
قال حدثنا المظفر بن جعفر العلوي
____________________
السمرقندي قال
حدثنا جعفر بن مسعود العياشي عن أبيه عن أحمد بن علي بن كلثوم عن أحمد
بن علي الرازي عن أحمد ابن إسحاق بن سعد قال سمعت أبا محمد الحسن بن علي
العسكري ع يقول الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتى أراني الخلف من بعدي ما أشبه الناس برسول
الله ص خلقا وخلقا يحفظه الله تبارك وتعالى في غيبته ويظهره فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما .
حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال حدثنا
سعد بن عبد الله قال حدثني موسى بن جعفر بن وهب البغدادي قال سمعت أبا محمد الحسن
بن علي العسكري ع يقول كأني بكم وقد اختلفتم بعدي في الخلف مني ألا إن المقر
بالأئمة بعد رسول الله المنكر لولدي كمن أقر بجميع الأنبياء ورسله ثم أنكر نبوة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
____________________
لأن طاعة آخرنا
كطاعة أولنا والمنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا أما إن لولدي غيبة يرتاب فيها الناس
إلا من عصمه الله
أخبرنا أبو المفضل
رحمهالله قال حدثني أبو همام قال سمعت محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه يقول سمعت
أبي يقول سئل أبو محمد الحسن بن علي ع وأنا عنده عن الخبر الذي روي عن آبائه ع إن الأرض لا تخلو من حجة لله على خلقه إلى يوم القيامة وإن من مات ولم يعرف إمام زمانه
مات ميتة جاهلية فقال إن هذا حق كما أن النهار حق فقيل له يا ابن رسول الله فمن
الحجة والإمام بعدك قال ابني محمد هو الإمام والحجة بعدي من مات ولم يعرفه مات
ميتة جاهلية أما إن له غيبة يحار فيها الجاهلون ويهلك فيها المبطلون ويكذب فيها
الوقاتون ثم يخرج وكأني أنظر إلى الأعلام البيض تحقق فوق رأسه بنجف الكوفة
____________________
فهذه أسعدك الله
أحاديث الرواة تنقلها عن الأئمة المعصومين ص ونص بعضهم على بعض على موافقة أحاديث الصحابة في النصوص على الأئمة ص فكيف يجوز ويصح في العقل بتواطؤ جماعة مختلفي الآراء والهمم متباعدي الديار والأوطان وفيهم جماعة من أهل بيت الرسول وهم عند
جميع الأمة بررة أتقياء وعند بعضها معصومون من الخطايا والزلل على وضع أحاديث افتعلوها لكي يغالطوا الناس ويشككوهم في
أمر هؤلاء هذا مما لا يجوز في العقل ولا
____________________
يصح في التقدير
لأن الله تعالى لا يمدح المذمومين وقد مدحهم في مواضع كثيرة باتفاق الأمة.
فتأملوا الأخبار
الصادقة تعرفوا بها فضل ما بين خبر الصدق والكذب إذا كان مثل هذا الحديث لا يجوز أن يكون موضوعا مفتعلا كما
قدمنا ذكره ولو لا أن قصدي في إيراد هذه الأخبار إثبات الحجة لا غير لأوردت أضعافها
ولكن كرهت التطويل إذ الحجة ثابتة وقد روي عن أبي الحسين زيد بن علي ع أخبار من جنسها فأحببت إيرادها لشهرتها وشهرة
أمثالها عند أهل الحق ليعلم المنصف المتدين أنها حق والتكليف بها لازم.
حدثنا علي بن
الحسن بن محمد قال حدثنا هارون بن موسى ببغداد في صفر سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة
قال حدثنا أحمد بن محمد المقري مولى بني هاشم في سنة أربع وعشرين
وثلاثمائة قال أبو محمد وحدثنا أبو حفص عمر بن الفضل الطبري قال حدثنا محمد بن الحسن الفرغاني قال
حدثنا عبد الله بن محمد ابن عمرو البلوي قال أبو محمد وحدثنا عبد الله بن الفضل بن
____________________
هلال الطائي بمصر
قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر بن محفوظ البلوي قال حدثني إبراهيم بن عبد الله بن العلاء
قال حدثني محمد بن بكير قال دخلت على زيد بن علي ع وعنده صالح ابن بشر فسلمت عليه وهو
يريد الخروج إلى العراق فقلت له يا ابن رسول الله حدثني بشيء سمعته من أبيك ع فقال
نعم حدثني أبي عن جده قال قال رسول الله ص من أنعم الله عليه بنعمة
فليحمد الله عزوجل ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله ومن حزنه أمر فليقل لا حول ولا قوة إلا بالله.
فقلت زدني يا ابن
رسول الله قال نعم حدثني أبي عن جده ـ قال قال رسول الله ص أربعة أنا شفيع لهم يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضي لهم حوائجهم
والساعي لهم في أمورهم عند اضطرارهم إليه والمحب لهم بقلبه ولسانه.
قال فقلت زدني يا
ابن رسول الله من فضل ما أنعم الله عزوجل
____________________
عليكم قال نعم حدثني
أبي عن جده قال قال رسول الله ص من أحبنا أهل البيت في الله حشر معنا وأدخلناه
معنا الجنة يا ابن بكير من تمسك بنا فهو معنا في الدرجات العلى يا ابن بكير إن
الله تبارك وتعالى اصطفى محمدا ص واختارنا له ذرية فلولانا لم يخلق الله تعالى
الدنيا والآخرة يا ابن بكير بنا عرف الله وبنا عبد الله ونحن السبيل إلى الله ومنا
المصطفى والمرتضى ومنا يكون المهدي قائم هذه الأمة.
قلت يا ابن رسول
الله هل عهد إليكم رسول الله ص متى يقوم قائمكم قال يا ابن بكير إنك لن تلحقه وإن
هذا الأمر يليه ستة من الأوصياء بعد هذا ثم يجعل خروج قائمنا فيملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما فقلت
يا ابن رسول الله ألست صاحب هذا الأمر فقال أنا من العترة فعدت فعاد إلي فقلت هذا
الذي تقوله عنك أو عن رسول الله فقال (لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ
الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ ) لا ولكن عهد عهده إلينا رسول الله ص ثم أنشأ يقول :
|
نحن سادات قريش
|
|
وقوام الحق فينا
|
____________________
|
نحن أنوار التي
من
|
|
قبل كون الخلق كنا
|
|
نحن منا المصطفى
|
|
المختار والمهدي
منا
|
|
فينا قد عرف الله
|
|
وبالحق قمنا
|
|
سوف نصلى سعيرا
|
|
من تولى اليوم
عنا
|
قال علي بن الحسين
وحدثنا محمد بن الحسين البزوفري بهذا الحديث في مشهد مولانا الحسين بن علي ع قال
حدثنا محمد بن يعقوب الكليني قال حدثنا محمد بن يحيى العطار وعن سلمة بن الخطاب عن محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة
وصالح بن عقبة جميعا عن علقمة بن محمد الحضرمي عن صالح قال كنت عند زيد بن علي ع فدخل عليه محمد بن بكير وذكر الحديث.
حدثنا أبو المفضل رحمهالله قال حدثني محمد بن علي بن شاذان بن حباب الأزدي الخلال بالكوفة قال حدثني الحسن
____________________
ابن محمد بن عبد
الواحد قال حدثنا الحسن ثم الحسين العربي الصوفي قال حدثني يحيى بن يعلى الأسلمي عن
عمرو بن موسى الوجيهي عن زيد بن علي ع قال كنت عند أبي علي بن الحسين ع إذ دخل
عليه جابر بن عبد الله الأنصاري فبينما هو يحدثه إذ خرج أخي محمد من بعض الحجر
فأشخص جابر ببصره نحوه ثم قام إليه فقال يا غلام أقبل فأقبل ثم قال أدبر فأدبر
فقال شمائل كشمائل رسول الله ص ما اسمك يا غلام قال محمد قال ابن من قال ابن علي
بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال أنت إذا الباقر قال فأبكى عليه وقبل رأسه ويديه ثم قال يا محمد إن رسول الله ص يقرئك
السلام قال على رسول الله أفضل السلام وعليك يا جابر بما أبلغت السلام.
ثم عاد إلى مصلاه فأقبل يحدث أبي ويقول إن رسول الله ص قال لي
يوما يا جابر إذا أدركت ولدي الباقر فاقرأه مني السلام فإنه سميي وأشبه الناس بي
علمه علمي وحكمه
____________________
حكمي سبعة من ولده
أمناء معصومون أئمة أبرار والسابع مهديهم الذي يملأ الدنيا قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما
ثم تلا رسول الله ص (وَجَعَلْناهُمْ
أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ
وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإِيتاءَ الزَّكاةِ وَكانُوا لَنا عابِدِينَ)
حدثني أبو عبد
الله الحسين بن محمد بن سعيد بن علي الخزاعي قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد
بالكوفة قال حدثني جعفر بن علي بن سحلح الكندي قال حدثني إبراهيم بن محمد بن ميمون قال حدثني
المسعودي أبو عبد الرحمن عن محمد بن علي الفراري عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي ع قال حدثني أبي علي بن
الحسين عن أبيه الحسين بن علي قال قال رسول الله ص يا حسين
____________________
أنت الإمام وأخي الإمام وابن الإمام تسعة من ولدك أمناء معصومون
والتاسع مهديهم فطوبى لمن أحبهم والويل لمن أبغضهم.
حدثنا أبو الحسن
محمد بن جعفر بن محمد التميمي المعروف بابن النجار النحوي الكوفي عن محمد بن
القاسم بن زكريا المحاربي قال حدثني هشام بن يونس قال حدثني القاسم بن خليفة عن
يحيى بن زيد قال سألت أبي ع عن الأئمة فقال الأئمة اثنا عشر أربعة من
الماضين وثمانية من الباقين قلت فسمهم يا أبه فقال أما الماضين فعلي بن أبي طالب
والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومن الباقين أخي الباقر وجعفر الصادق ابنه وبعده موسى ابنه وبعده علي ابنه وبعده محمد ابنه وبعده علي ابنه وبعده الحسن ابنه وبعده المهدي
فقلت يا أبه ألست منهم قال لا ولكني من العترة قلت فمن أين عرفت أساميهم قال عهد
معهود عهده إلينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
فإن قال قائل فزيد
بن علي إذا سمع هذه الأخبار وهذه الأحاديث
____________________
من الثقات
المعصومين وآمن بها وأعتقدها فلما خرج بالسيف وادعى الإمامة لنفسه وأظهر
الخلاف على جعفر بن محمد وهو بالمحل الشريف الجليل معروف بالستر والصلاح مشهور عند
الخاص والعام بالعلم والزهد وهذا ما لا معاند أو جاحد وحاشا زيد أن يكون بهذا المحل؟
فأقول في ذلك
وبالله التوفيق إن زيد بن علي ع خرج على سبيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا على سبيل المخالفة لابن أخيه جعفر بن محمد ع وإنما وقع
الخلاف من جهة الناس وذلك أن زيد بن علي ع لما خرج ولم يخرج جعفر بن محمد ع توهم
من الشيعة أن امتناع جعفر كان للمخالفة وإنما كان لضرب من التدبير فلما رأى الذي صاروا
للزيدية سلفا قالوا ليس الإمام من جلس في بيته وأغلق بابه وأرخى
ستره وإنما الإمام من خرج بسيفه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فهذا كان سبب وقوع الخلاف بين الشيعة وأما
____________________
جعفر وزيد ع فما
كان بينهما خلاف.
والدليل على صحة
قولنا قول زيد بن علي ع من أراد الجهاد فإلي ومن أراد العلم فإلى ابن أخي جعفر ولو
ادعى الإمامة لنفسه كمال العلم عن نفسه إذ كان الإمام يكون أعلم من الرعية ومن مشهور قول جعفر ع رحم الله عمي زيدا لو ظفر لوفى إنما ادعى إلى الرضا من آل محمد وأنا الرضا.
وتصديق ذلك ما
حدثنا به علي بن الحسن قال حدثنا عامر بن عيسى بن عامر السيرفي بمكة في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة قال حدثني أبو محمد
الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين
بن علي بن أبي طالب ع قال حدثنا محمد بن مطهر قال
____________________
حدثني أبي قال
حدثنا عمر بن المتوكل بن هارون البجلي عن أبيه المتوكل بن هارون قال
لقيت يحيى بن زيد بعد قتل أبيه وهو متوجه إلى خراسان فما رأيت رجلا في عقله وفضله فسألته عن أبيه ع فقال إنه قتل وصلب بالكناسة ثم بكى وبكيت حتى غشي عليه فلما سكن قلت له يا ابن رسول
الله وما الذي أخرجه إلى قتال هذا الطاغي وقد علم من أهل الكوفة ما علم فقال نعم
لقد سألته عن ذلك فقال سألت أبي ع يحدث عن أبيه الحسين بن علي ع قال وضع رسول الله صلى
____________________
الله عليه وآله وسلم
يده على صلبي فقال يا حسين يخرج من صلبك رجل يقال له زيد يقتل شهيدا إذا كان يوم القيامة يتخطى هو وأصحابه رقاب الناس ويدخل الجنة
فأحببت أن أكون كما وصفني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
ثم قال رحم الله
أبي زيدا كان والله أحد المتعبدين قائم ليله صائم نهاره يجاهد في سبيل الله عزوجل حق جهاده فقلت يا ابن رسول الله هكذا يكون الإمام بهذه الصفة فقال يا با عبد الله إن أبي لم يكن
بإمام ولكن كان من سادات الكرام وزهادهم وكان من المجاهدين في سبيل الله وقد جاء عن رسول الله ص فيمن ادعى الإمامة كاذبا فقال مه يا با عبد
الله إن أبي ع كان أعقل من أن يدعي ما ليس له بحق وإنما قال أدعوكم إلى الرضا من
آل محمد عنى بذلك عمي جعفر قلت فهو اليوم صاحب هذا الأمر قال نعم هو أفقه بني هاشم.
ثم قال يا با عبد
الله إني أخبرك عن أبي ع وزهده
____________________
وعبادته إنه كان
يصلي في نهاره ما شاء الله فإذا جن ع نام نومه خفيفة ثم يقوم فيصلي في جوف الليل ما شاء الله
ثم يقوم قائما على قدميه يدعو الله تبارك وتعالى ويتضرع له ويبكي بدموع جارية حتى
يطلع الفجر فإذا طلع الفجر سجد سجدة ثم يقوم يصلي الغداة إذا وضح الفجر فإذا فرغ
من صلاته قعد في التعقيب إلى أن يتعالى النهار ثم يقوم في حاجته ساعة فإذا قرب
الزوال قعد في مصلاه فسبح الله تعالى ومجده إلى وقت الصلاة فإذا حان وقت الصلاة
قام فصلى الأولى وجلس هنيئة وصلى العصر وقعد تعقيبه ساعة ثم سجد سجدة فإذا غابت الشمس صلى العشاء والعتمة قلت كان يصوم دهره قال لا ولكنه كان يصوم في السنة
ثلاثة أشهر ويصوم في الشهر ثلاثة أيام قلت فكان يفتي الناس في معالم دينهم قال ما
أذكر ذلك عنه ثم أخرج إلي صحيفة كاملة فيها أدعية علي بن الحسين عليهما السلام.
حدثنا أبو علي
أحمد بن سليمان قال حدثني أبو علي بن همام قال حدثنا الحسن بن محمد بن جمهور عن أبيه محمد
____________________
بن جمهور عن حماد
بن عيسى عن محمد بن مسلم قال دخلت على زيد بن علي ع فقلت إن قوما يزعمون أنك صاحب
هذا الأمر قال ولكني من العترة قلت فمن يلي هذا الأمر بعدكم قال ستة من الخلفاء والمهدي منهم قال ابن مسلم ثم دخلت على الباقر ع فأخبرته بذلك فقال صدق أخي زيد سيلي هذا الأمر بعدي سبعة
من الأوصياء والمهدي منهم ثم بكى ع وقال كأني به وقد صلب في الكناسة.
يا ابن مسلم حدثني
أبي عن أبيه الحسين ع قال وضع رسول الله ص يده على كتفي وقال يا بني يخرج من صلبك رجل يقال له زيد يقتل مظلوما إذا كان يوم
القيامة حشر إلى الجنة
حدثنا الحسين بن
علي قال حدثنا أبو محمد هارون بن موسى قال حدثني أبو العباس أحمد بن علي بن
إبراهيم العلوي المعروف
____________________
بالجواني قال حدثني أبي علي بن إبراهيم قال حدثنا عبد الله محمد المديني قال حدثنا عمارة بن زيد الأنصاري قال حدثني
عبد العلاء قال قلت لزيد بن علي ع ما تقول في الشيخين قال .. قلت فأنت
صاحب الأمر قال لا ولكني من العترة قلت فإلى من تأمرنا قال عليك بصاحب الشعر وأشار
إلى الصادق عليه السلام.
ولو لا كراهية
التطويل لأوردت أكثر من هذا وهذا القدر مقنع للمنصف المتدين.
فإن قال قائل إن
كان خبر أسلافكم دوننا حجة علينا فيما يروونه عن زيد بن علي ع بأنه رعية لجعفر فما تنكرون بأن خبر أسلافكم منا دونكم فيما يروونه عن جعفر بن محمد
بأنه رعية لزيد بن علي ع حجة عليكم وإذا اختلفا في الروايات
____________________
لم يكن خبركم أولى
بالصحة من خبرنا وإذا كان الأمر هكذا فالواجب علينا وعليكم إطراح الخبرين
والاعتماد على ما قاله ص بأن الإمام من عترته أهل بيته.
فنقول الفرق بين
خبرنا وخبركم أنا نحكي ما يدعيه عن أكثر من خمسمائة شيخ معروفين مشهورين فمن لقي جعفر بن محمد ع يحكي عنه ما يحكي ولو شئنا أن نذكرهم
بأسمائهم وأنسابهم ما تعذر علينا ولو شئنا أن نحصر كتب الفقه التي رويت عنهم لسهل علينا وأنتم فإنما تحكمون وتروون عن الواحد والاثنين كما حكت العامة عن أمير
المؤمنين ع أنه قال من سمعته يقدمني على أبي بكر وعمر جلدته حد المفتري وخير الناس بعد
نبيها أبو بكر وعمر وكيف يقول القائل في ذلك وهو
____________________
الذي احتججنا به
من كثرة عدد مشايخنا يمكن فيه المعارضة باللسان لكن الروايات وأخبار كتب السلف ومسألة الإمامية على كثرة عددهم مجتمعين ومتفرقين على الكتب المشهورة
المعروفة بكتب الأصول فيكشف حق ما ادعيناه من باطلة والكلام في الأخبار خاصة يجب أن
يقع بين أهله التصادق .
قد وفينا بما
وعدنا في صدر كتابنا من الاحتجاج في إثبات أخبار النصوص على الأئمة ع من الصحابة والعترة الطهارة على حد
الإيجاز والاقتصار إذ كان غرضنا إثبات الحجة ووضوح البيان لمن أنصف من نفسه
وتدين وعرف الحق من الباطل والصدق من الكذب.
والله الموفق
للصواب وإليه المرجع والمآب والحمد لله الكريم الوهاب والصلاة
والسلام على نبينا محمد وآله إلى يوم الحشر والحساب
____________________
أعلام الرواة
* إبراهيم بن إسحاق
أبو إسحاق الأحمري النهاوندي ، ضعفه بعض وصححه بعض آخر ، وهو من المجاهيل والعلم عند
الله. النجاشي ١٤ ، جامع الرواة ١ / ١٨ ، تنقيح المقال ١ / ١٣.
* إبراهيم بن عبد الصمد
بن موسى بن إسحاق الهاشمي. والظاهر أنه أبو إسحاق الهاشمي ، روى عن جماعة وعن أبيه
عبد الصمد بن موسى ابن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن
عبد المطلب. تاريخ بغداد ٦ / ١٣٧ ، ميزان الاعتدال ١ / ٤٦.
* إبراهيم بن عبيد
الله بن العلا المدني. قال ابن الغضائري : لا نعرفه إلا بما ينسب إليه عبد الله بن
محمد البلوي وينسب إلى أبيه عبيد الله ابن العلا عمارة بن زيد وما يسند إليه إلا الفاسد
المتهافت. قال :
وأظنه موضوعا على غير
واحد. أقول : وهذا لا أعتمد على روايته لوجود طعن هذا الشيخ فيه ، مع أني لم أقف له
على تعديل من غيره. جامع الرواة ١ / ٢٦.
* إبراهيم بن المختار
الرازي أبو إسماعيل ، صاحب ابن إسحاق ، روى عنه ابن حميد وعمرو بن رافع القزويني وطائفة.
ميزان الاعتدال ١ / ٦٥.
* ابن أبي أويس. قال
في الفهرست : له كتاب أخبرنا به جماعة عن محمد بن علي بن الحسين ... وقال النجاشي
: عبد الله بن أبي أويس له نسخة عن جعفر بن محمد عليهما السلام ، أخبر القاضيأبو الحسين
محمد بن عثمان ـ إلى أن قال : قال حدثنا إسماعيل بن أبي
أويس قال حدثنا أبي
أبو أويس عن جعفر بن محمد بكتابه ـ انتهى. وقال في نضد الايضاح : عبد الله بن أبي أويس
... له نسخة عن جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام رواه عنه ابنه إسماعيل. الفهرست
١٨٦ ، ٣٦٧ ، النجاشي ، ١٥٥.
* أبو سعيد الخدري
سعد بن مالك بن شيبان الأنصاري ، من مشهوري الصحابة وفضلائهم ، وهو من المكثرين من
الرواية عنه ، مات سنة ٧٤ يوم الجمعة ودفن بالبقيع. أسد الغابة ٢ / ٢٨٩.
* أبو سلمان غلط والصحيح
أبو سليمان ، وهو كنية أحمد بن نصر بن سعيد الباهلي المعروف بابن أبي هراسة ، وأبو
هراسة كنية جده سعيد سعيد. وفي جامع الرواة : البابلي بدل " الباهلي " وقال
:
يلقب " أبو هوذة
" سمع منه التلعكبري ... مات يوم التروية سنة ٣٣٣ ثلث وثلاثين وثلاثمائة. جامع
الرواة ١ / ٧٣ ، تنقيح المقال ١ / ١٣ ، ٩٨ ، ٩٩.
* أبو الصديق : بكر
بن عمر الناجي.
* أبو همام : إسماعيل
بن همام بن عبد الرحمان بن أبي عبد الله ميمون البصري.
* أبو يحيى التيمي
: إسماعيل بن يحيى بن عبيد.
* أبو يعلى : محمد
بن زهير الابلي.
* أجلح الكندي. قال
في جامع الرواة : أجلح بن عبد الله أبو حجية الكندي ، وثقه ابن معين وغيره وضعفه النسائي
، وهو شيعي مات سنة ١٤٥. وقال الممقاني : أجلح بفتح الألف وسكون الجيم وفتح اللام
: انحسار الشعر عن جانبي الرأس أوله النزع ثم الجلح ثم الصلع. وحجية : بضم الحاء وفتح
الجيم وتشديد الياء المفتوحة اسم رجل. والكندي : بكسر الكاف وسكون النون نسبة إلى كندة
وقيل بفتح الأول وضمه. جامع الرواة ١ / ٣٩ ، تنقيح المقال ١ / ٣٣ ، ٤٤.
* أحمد بن إسحاق بن
عبد الله بن سعد الأشعري ، أبو علي القمي ، كان وافد القميين ، روى عن الجواد والهادي
عليهما السلام ، وكان من خاصة أبي محمد عليه السلام ، ورأى صاحب الزمان وهو شيخ
القميين ، كان صالحا كثير القدر ثقة. النجاشي ٦٦ ، جامع الرواة
/ ٤١ ، الكشي ٤٦٦ ،
رجال الشيخ ٤٢٧.
* أحمد بن الحسين بن
سعيد بن عثمان القرشي أبو عبد الله ، له كتاب النوادر ومن جملة أصحابنا من عده من جلة
الأصول ، أخبر بكتابه محمد بن جعفر النجار قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد عنه ، وذكر
النجاشي اسم أبيه " الحسن ". النجاشي ٦٧ ، الفهرست ٢٧ ، جامع الرواة ١ /
٤٧.
* أحمد بن علي الفيدي.
والظاهر أنه أحمد بن علي بن الفائدي ، قال في ضيافة الإخوان : اسم فاعل من فاد يفيد
بمعنى الزائد ، ووجه النسبة غير معلوم. القزويني قال النجاشي : أبو عمر وشيخ ثقة من
أصحابنا ، وقال : القائدي بالقاف ، ووثقه الشيخ وقال : شيخ ثقة من أصحابنا وجه في بلده
، له كتاب النوادر وهو كتاب كبير. النجاشي ٧٠ ، الفهرست ٣٤ ، ضيافة الإخوان ١١٢ ، جامع
الرواة ١ / ٥٥.
* أحمد بن محمد بن
إسحاق. قال الممقاني : لم أقف فيه إلا على قول الوحيد في التعليقة إنه روى عنه الصدوق
" ره " مترضيا ، واحتمل في المنتهى كونه أحمد بن محمد بن إسحاق المعاذي الذي
يذكره في إكمال الدين مترضيا. قلت : وترضيه قدس سره عليه أمارة حسنة. تنقيح المقال
١ / ٨٠.
* أحمد بن محمد بن
عبيد الله بن الحسن بن عباس بن إبراهيم الجوهري ، أبو عبد الله ، وأمه سكينة بنت الحسين
بن يوسف بن
يعقوب بنت أخي القاضي
أبي عمر محمد بن يوسف ، كان سمع الحديث فأكثر واضطرب في آخر عمره ، وكان جده وأبوه
من وجوه أهل بغداد إمام آل حماد والقاضي أبي عمر ، له كتب منها " مقتضب الأثر
في عدد الأئمة الاثني عشر " وغيره. النجاشي ٦٢ ، وفي جامع الرواة : الحسن بن عياش.
* أحمد بن محمد بن
سعد (سعيد) بن عبد الرحمن بن زياد الهمداني الكوفي المعروف بابن عقدة أبو العباس ،
جليل القدر عظيم المنزلة ، وأمره في الثقة والجلالة وعظم الحفظ أشهر من أن يذكر ، كان
زيديا جاروديا وعلى ذلك مات ، وإنما ذكر في أصحابنا لكثرة روايته عنهم وخلطه بهم وتصنيفه
لهم ، ولد سنة تسع وأربعين ومائتين ٢٤٩ ومات سنة ثلث وثلثين وثلاثمائة ٣٣٣. يحكون أنه
قال : أحفظ مائة وعشرين ألف حديث بأسانيدها وأذاكر بثلاثمائة ألف حديث. الفهرست ٤٢
، النجاشي ٦٨ ، جامع الرواة ١ / ٦٥.
* أحمد بن هودة بن
أبي هراسة ، هو أحمد بن نصر بن سعيد البابلي " الباهلي " المعروف بابن أبي
هراسة يلقب أبو هوذة ، سمع منه التلعكبري سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة ، ومات يوم التروية
سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة. جامع الرواة ١ / ٧٣.
* إسحاق بن إسماعيل
بن نوبخت. عده الشيخ في رجاله من أصحاب الهادي عليه السلام. جامع الرواة ١ / ٨٠ ، تنقيح
المقال ١ / ١١١.
* أسد بن مؤمن (موسى)
أقول : هو أسد بن موسى بن إبراهيم
ابن الخليفة الوليد
بن عبد الملك بن مروان الأموي الحافظ الملقب بأسد السنة ، مولده عند انقضاء دولة أهل
بيته. قال النسائي : ثقة لو لم يصنف كان خيرا له. مات سنة اثنتي عشرة ومائتين. ميزان
الاعتدال ١ / ٢٠٧.
* إسماعيل بن همام
بن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ميمون البصري مولى كندة ويكنى أبا همام ، روى عن الرضا
عليه السلام ، ثقة هو وأبوه وجده ، روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. النجاشي ٢٢ ،
جامع الرواة ١ / ١٠٤.
* إسماعيل بن يحيى
بن عبيد أبو يحيى التيمي ، من ولد أبي بكر ابن أبي قحافة. ميزان الاعتدال ١ / ٢٥٣.
* الأشفع بالشين ثم الفاء ، وقيل الأسفع بالسين ثم الفاء ، وفي أسد
الغابة الأسقع بالسين
والقاف كنيته أبو شداد ، وقيل أبو الأسقع وأبو قرصافة ، وقيل الأصقع بالصاد والقاف
، كما اختلف في نسبه قال بعض : الزبيدي وبعض آخر : الزبيري. توفي خمس وثمانين وهو
ابن ثمان وتسعين سنة. أسد الغابة ٥ / ٧٧ ، تنقيح المقال ٢ / ١١٤ ، ٣ / ٢٧٧.
* أمية بن علي القيسي
بالقاف بعده الياء ، شامي ضعفه أصحابنا ، يكنى أبا محمد. النجاشي ٧٧ ، جامع الرواة
١ / ١٠٨.
* بكر بن عمر الناجي
بالجيم المعجمة أبو الصديق ، قال ابن سعد : يتكلمون في أحاديثه يستنكرونها ، وقال غيره
: ثقة تابعي محتج به
في الصحاح. ميزان الاعتدال
٤ / ٤٣٩.
* جابر بن سمرة العامري
السوائي ، وقد اختلف في كنيته فقيل أبو خالد وقيل أبو عبد الله ، وهو حليف بني زهرة
وابن أخت سعد بن أبي وقاص ، أمه خالدة بنت أبي وقاص ، مات سنة ست وستين أيام
المختار. أسد الغابة ١ / ٢٥٤.
* جعفر بن سليمان الضبعي
بضم الضاد وفتح الباء ، قال الذهبي كان من العلماء الزهاد على تشيعه ، مات سنة ثمان
وسبعين بعد المائة ، روى عن يزيد الرشك عن مطرف عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم سرية استعمل عليهم عليا ـ الحديث وفيه : ما تريدون من علي
، علي مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي. أدخله النسائي في صحاحه. جامع الرواة
١ / ١٥٢.
* جعفر بن محمد بن
جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام أبو عبد
الله ، كان وجها في الطالبيين مقدما ، وكان ثقة في أصحابنا ، هو والد أبي قيراط وهو
محمد بن جعفر هذا. مات في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثمائة وله نيف وتسعون سنة ، ونقل
عنه أنه قال : ولدت بسر من رأس سنة أربع وعشرين ومائتين. النجاشي ٨٨ ، جامع الرواة
١ / ١٥٧.
* جعفر بن محمد بن
مالك الفزاري كوفي أبو عبد الله ، كان ضعيفا في الحديث ، وقال العلامة في الخلاصة
: كوفي ثقة ويضعفه قوم ، وقال النجاشي : ولا أدري كيف روى عنه شيخنا النبيل الثقة أبو
علي ابن
همام وشيخنا الجليل
الثقة أبو غالب الزراري رحمهما الله. قال الشيخ : له كتاب النوادر. النجاشي ٨٨ ، جامع
الرواة ٢ / ١٦٠ ، الفهرست ٧٨.
* جنادة بن أبي أمية
الأزدي ، سكن مصر. جامع الرواة ١ / ١٦٨.
* حارث بن المغيرة
النصري من نصر بن معاوية ، بصري روى عن ابن جعفر وجعفر وموسى بن جعفر وزيد بن علي عليهم
السلام ، ثقة ثقة ، له كتاب يرويه عدة من أصحابنا ، بياع الزطي أبو علي ، يروي عنه
أعاظم الأصحاب كصفوان بن يحيى وحسن بن محبوب. النجاشي ١٠١ ، فهرست الشيخ ٨٢ ، جامع
الرواة ١ / ١٠٧.
* الحارث بن نبهان
مولى حمزة بن عبد المطلب ، قال أهل السير : إن نبهان كان عبدا لحمزة شجاعا فارسا ،
مات بعد شهادة حمزة بسنتين ، وانضم ابنه الحارث إلى أمير المؤمنين عليه السلام ثم بعده
إلى الحسن ثم إلى الحسين عليهما السلام ، فلما خرج الحسين خرج الحارث معه وتقدم أمام
الحسين عليه السلام ففاز بالشهادة رضوان الله عليه. تنقيح المقال ١ / ٢٤٨.
* الحجاج بن أرطاة
النخعي أحد الأعلام ، صدقه ابن معين ومات سنة ١٤٥. ميزان الاعتدال ١ / ٤٥٩.
* الحسن بن حمزة بن
عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
، أبو محمد الطبري يعرف بالمرعش ، كان من أجلاء هذه الطائفة وفقهائها ، قدم
بغداد ولقيه شيوخنا
في سنة ست وخمسين وثلاثمائة ، ومات في سنة ثماني وخمسين وثلاثمائة ، له كتب. كان أديبا
فقيها عارفا زاهدا ورعا كثير المحاسن. روى عنه محمد بن محمد بن النعمان المفيد والحسين
ابن عبيد الله وأحمد بن عبدون والتلعكبري ، وهو يروي عن علي ابن إبراهيم القمي وأحمد
بن عبد الله بن بنت البرقي وغيرهما. النجاشي ٤٨ ، جامع الرواة ١ / ١٩٥. الحسن بن علي
بن زكريا البزوفري العدوي ، ضعيف جدا. جامع الرواة ١ / ٢١٠.
* الحسين بن الحسن
الفزاري الأشقر الكوفي ، روى عن الحسن بن صالح وزهير وجماعة وعنه أحمد بن حنبل والكديمي
وطائفة ، وذكر تضعيفه وتوثيقه ، ونقل عن ابن حبان توثيقه ، ومات في سنة ثمان ومائتين
٢٠٨. ميزان الاعتدال ١ / ٥٣١.
* الحسين بن عطية.
ليس في الكتب الرجالية التي عندنا الحسين وفيها الحسن بن عطية الحناط كوفي مولى ثقة
، وهو الحسن بن عطية الدغشي المحاربي ابوناب وأخواه محمد وعلي أيضا ثقتان وكلهم
رووا عن الصادق عليه السلام. له كتاب رواه حميد بن زياد عن أحمد بن ميثم من أولاد التمار
رحمه الله عنه. النجاشي ٣٤ ، الفهرست ٩١ ، جامع الرواة ٢٠٧.
* الحسين بن علي بن
زكريا بن صالح بن زفر العدوي أبو سعيد البصري ، قال ابن الغضائري إنه ضعيف جدا كذاب.
جامع الرواة ١ / ٢٤٩.
* حسين بن علي البزوفري
ابن سفيان ، أبو عبد الله ، شيخ ثقة جليل من أصحابنا ، له كتب ، روى عنه التلعكبري
ومحمد بن أحمد بنداود وغيرهما. النجاشي ٥٠ ، جامع الرواة ١ / ٢٤٩.
* حسين بن محمد بن
سعيد أبو عبد الله ، لم أجده إلا أن الممقاني قال في رجاله : الحسن بن محمد بن سعيد
الهاشمي الكوفي ، لم أقف فيه إلا على قول الصدوق في الباب السادس والعشرين من العيون
: حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفي سنة أربع وخمسين وثلاثمائة ـ الخ. فيه
دلالة على كونه من مشائخه ، ولعله لذلك نعتبر حسن حاله ، والعلم عند الله تعالى ـ إنتهى
كلامه. أقول : وقال أيضا في إكمال الدين ١ / ٢٥٤ : حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي
، ولعل الحسن صحف بالحسين. والعلمعند الله عز وجل.
* حسين بن يزيد النوفلي
النخعي مولاهم كوفي ، أبو عبد الله ، كان شاعرا أديبا وسكن الري ومات بها ، وقال قومن
من القميين إنه غلا في آخر عمره. أقول : قال الممقاني في رجاله : قد ذكرنا غير مرة
أن رمي القدماء رجلا بالغلو لا ينبغي الاعتناء به ، لأن جملة مما هو الآن من ضروريات
المذهب كانوا يعدونها غلوا ، مع أن الغلو في آخر عمره غير مضر في رواياته التي رواها
حال الاستقامة ـ إلى أن قال : فالحق أن الرجل من الحسان وتضعيفه لا وجه له. الفهرست
١٠١ ، تنقيح المقال ١ / ٣٤٩.
* حيدر بن محمد بن
نعيم السمرقندي ، فاضل جليل القدر ، من غلمان محمد بن مسعود العياشي ، وهو يشارك محمد
بن مسعود في روايات كثيرة ويتساويان فيها. الفهرست ١٢٠.
* رجاء بن يحيى بن
سامان ، أبو الحسين الكاتب الشيعي. النجاشي ١١٩ ، نضد الايضاح ١٣٨.
* زيد بن الحسن الأنماطي
قال الشيخ أسند عنه ، وقال في ميزان الاعتدال : القرشي الكوفي صاحب الأنماط عن جعفر
بن محمد ومعروف بن خربوذ ، وعنه ابن راهويه ونصر الوشاء ، قواه ابن حبان. ميزان
الاعتدال ٢ / ١٠٢ ، رجال الطوسي ١٩٧.
* سعد بن مالك بن شيبان
: أبو سعيد الخدري.
* سفيان بن عتبة (عيينة)
الهلالي ، أحد الثقات ، أجمعت الأمة على الاحتجاج به. ميزان الاعتدال ٢ / ١٧٠.
* سيف بن عميرة النخعي
، عربي كوفي ثقة ، يروي عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام. النجاشي ١٣٥.
* صالح بن عقبة ، ذكره
النجاشي وقال له كتاب. النجاشي ١٤٢.
* العباس بن بكار الضبي.
وقع في طريق الصدوق في الفقيه ، وقال في معين النبيه في شرح مشيخة الفقيه : لم أعرفه.
أقول : لم أظفر به في الكتب الرجالية التي عندي ، إلا أن الشيخ في الفهرست ذكره في
طريق سند خطبة أبي ذر الغفاري التي يشرح فيها الأمور بعد النبي صلى الله عليه وآله
وسلم وقال : أخبرنا به الحسين بن عبيد الله
عن الدوري عن الحسن
بن علي البصري عن العباس بن بكار عن أبي الأشهب عن أبي رجاء العطاردي قال : خطب أبو
ذر رضي الله عنه ـ وذكر الخطبة بطولها. الفهرست ٨١ ، معين النبيه ـ مخطوط.
* عبد العزيز بن يحيى
بن أحمد الجلودي ، من أكابر الشيعة الإمامية والرواة للآثار والسير ، قال الشيخ : يكنى
أبا أحمد من أهل البصرة إمامي المذهب ، له كتب في السير والأخبار وله كتب في الفقه.
والجلودي بفتح الجيم أو بفتحها وضم اللام وإسكان الواو وإهمال الدال منسوب إلى جلود
قرية في البحر (البحرين) ، وقيل جلود بطن من الأزد. توفي يوم الاثنين لسبع عشرة ليلة
خلت من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة ، ودفن في يوم الغدير وصلى عليه أبو
جعفر العلوي. فهرست ابن النديم ٢٤٦ ، ١٢٨ ، فهرست الشيخ ونضد الايضاح ١٨٣.
* عبد الله بن حماد.
هو من شيوخ أصحابنا ، يكنى أبا محمد نزل قم ، له كتابان ، يروي عنه الأحمري. النجاشي
١٥١ ، جامع الرواة ١ / ٤٨٢.
* عبد الله بن ذكوان
أبو الزياد (أبو الزناد) ، عد من أصحاب السجاد عليه السلام وحاله مجهول وظاهره كونه
إماميا ووثقه العامة ، وقيل كان أبوه ذكوان أخا أبي اللؤلؤ قاتل عمر ، وقيل توفي سنة
١٣٠ وقيل ١٣٢ والله العالم. رجال الشيخ ٩٦. جامع الرواة ١ / ٤٨٣ ،
تنقيح المقال ٢ /
١٨١ ، ٣ / ١٧ ، ميزان الاعتدال ٢ / ٤١٨.
* عبد الله بن عباس
بن عبد المطلب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أمه لبابة بنت الحارث بن
حزن الهلالية ، وهو ابن خالة خالد بن الوليد ، وكان يسمى البحر لسعة علمه ويسمى حبر
الأمة ، ولد والنبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته بالشعب من مكة ، فأتي به النبي
" ص " فحنكه بريقه وذلك قبل الهجرة بثلاث سنين وقيل غير ذلك ، ومات بالطائف
سنة ثمان وستين وهو ابن سبعين سنة ، وقيل إحدى وسبعين ، وقيل في سنة وفاته ومدة سنه
غير ذلك فارجع إلى محالها ، وصلى عليه محمد بن الحنفية ، وقال : مات والله اليوم حبر
هذه الأمة. أسد الغابة ٣ / ١٩٢.
* عبد الله بن عمر
البلوي والظاهر أنه عبد الله بن محمد بن عمير (عمر) ابن محفوظ البلوي أبو محمد المصري
، وقال الشيخ : وبلى قبيلة من أهل مصر ، وقيل : منسوب إلى بلى بن عمرو بن الخاف من
قضاعة. وفي الصحاح : البلى على فعيل قبيلة من قضاعة والنسبة إليهم بلوي ، كان واعظا
فقيها ، وكان ضعيفا مطعونا عليه لا يلتفت إليه ولا يعبأ به. فهرست الشيخ ١٩٤ ، جامع
الرواة ١ / ٥٠٤.
* عبد الله بن معبد
ـ بالباء ـ الزماني ، من جلة التابعين ، وثقة النسائي يحدث عن أبي قتادة ، قال البخاري
: لا يعرف له سماع منه. ميزان الاعتدال ٢ / ٥٠٧.
* عبد الملك بن عمير
اللخمي الكوفي الثقة ، أبو عمر القبطي ، عرف
بذلك لفرس كان له اسمه
قبطي ، رأى عليا عليه السلام وروى عن جابر بن سمرة. ميزان الاعتدال ٢ / ٦٦٠.
* عبد الوهاب بن همام
الصنعاني الحميري ، أخو عبد الرزاق ، وثقه ابن معين ، وقال أبو حاتم : كان يغلو في
التشيع وأبوه همام بن نافع أيضا ، وثقه ابن معين. ميزان الاعتدال ٢ / ٦٨٤ ، ٤ /
٣٠٨.
* علي بن أحمد بن محمد
الدقاق الذي ذكره المولى الوحيد وقال : روى عنه الصدوق مترحما. وقال السيد الداماد
الأمير محمد باقر في الراشحة الثالثة والثلاثين من كتابه " الرواشح السماوية
" : ثم إن لمشائخنا الكبراء مشيخة يوقرون ذكرهم ويكثرون من الرواية عنهم والاعتناء
بشأنهم ويلتزمون أرداف تسميتهم بالرضيلة عنهم أو الرحملة لهم البتة ، فأولئك أيضا ثبت
فخماء وإثبات أجلا ذكروا في كتب الرجال أولم يذكروا ، والحديث من جهتهم صحيح معتمد
عليه نص عليهم بالتزكية والتوثيق أو لم ينص ، وهم كأبي الحسن علي بن أحمد ـ إلى أن
قال ـ وعلي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق. الرواشح السماوية ١٠٥.
* عبد الله بن أحمد
بن نهيك ، أبو العباس النخعي النهيكي ، الشيخ الصدوق ثقة ، وآل نهيك بالكوفة بيت من
أصحابنا ، ونهيك بفتح النون كأمير ، وفي الخلاصة النهيلي باللام والصحيح الكاف ، روى
عنه حميد بن زياد وأحمد بن أبي عبد الله وغيرهما. جامع الرواة ١ / ٤٧١.
* علي بن الجعد أبو
الحسن الجوهري الحافظ الثبت ، آخر أصحاب شعبة قاله الذهبي ، وقال ابن عدي : لم أر في
رواياته حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة. ميزان الاعتدال ٣ / ١١٦.
* علي بن الحسن (الحسين)
بن علي بن عمر بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، قال حدثني حسين
بن زيد ابن علي عن عمه عمر بن علي عن أبيه علي بن الحسين.
* علي بن حسن بن مندة
، لم أعثر عليه في كتب الرجال التي عندنا إلا أنه قال الممقاني في كتابه : علي بن الحسين
بن محمد بن مندة أبو الحسن ، عنونه المولى الوحيد " ره " وقال : قد أكثر
الرواية عنه الثقة الجليل علي بن محمد بن علي الخزاز مترحما عليه ، والظاهر أنه من
مشائخه وهو في طبقة الصدوق ، وكثيرا ما يروي عن الثقة الجليل هارون بن موسى التلعكبري.
تنقيح المقال ٢ / ٢٨٣.
* علي بن الحسين أبو
الحسين ، والظاهر هو علي بن الحسين بن بابويه القمي ، قال الشيخ في الفهرست : هو شيخ
القميين في عصره ومتقدمهم وثقتهم ، كان قدم العراق واجتمع مع أبي القاسم الحسين
ابن روح وسأله مسائل ثم كاتبه بعد ذلك على يد علي بن جعفر بن الأسود يسأله أو يوصل
له رقعة إلى الصاحب عليه السلام ويسأله فيها الولد ، فكتب عليه السلام إليه "
قد دعونا الله لك بذلك وسترزق ولدين ذكرين خيرين " فولد له أبو جعفر وأبو عبد
الله من أم ولد ، ويقول أبو جعفر : أنا ولدت بدعوة صاحب الأمر عليه السلام ويفتخر
بذلك. مات علي بن الحسين
سنة ٣٢٩. النجاشي ١٨٤ ، الفهرست للشيخ ٢١٨.
* علي بن الحسين بن
محمد بن مندة ، والظاهر أنه بضم الميم وسكون النون وفتح الدال المهملة والهاء. والعلم
عند الله. تنقيح المقال ٢ / ٢٨٣.
* علي بن الحسين الهمداني
، ثقة من أصحاب الجواد عليه السلام. جامع الرواة ١ / ٥٧٥.
* علي بن خرور (حزور)
بفتح الحاء المهملة والزاء المعجمة والواو المشددة والراء المهملة أخيرا ، وهو في الأصل
الشيخ الفاني ، لم يرد فيه توثيق وضعفوه ، ويقال له : علي بن أبي فاطمة ، مات بعد
الثلاثين ومائة ١٣٠. تنقيح المقال ٢ / ٢٧٥ ، ميزان الاعتدال ٣ / ١١٨.
* علي بن زيد بن جذعان
، أبو الحسن التيمي البصري ، ذكره في ميزان الاعتدال ٣ / ١٢٧ وقال : كان رافضيا يتشيع.
* علي بن عباس المقانعي
، يروي عن عباد بن يعقوب الرواجني ، قال الشيخ في الفهرست : رحمه الله تعالى له كتاب
فضل الشيعة. الفهرست ٢٢٣ ، جامع الرواة ١ / ٥٨٨ ، ٤٣١.
* علي بن عبد الله
الخديجي النيلي. إنما قيل له الخديجي لأنه ينسب إلى ولد أبي هالة النباش الأسيدي الذي
كان زوج خديجة بنت خويلد قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ويقال له : الخديجي الأصغر
ولعلي بن عبد المنعم بن هارون الخديجي الأكبر ، والرجل كان
ضعيفا فاسد المذهب
، روى عنه التلعكبري ، وله كتاب الصفينيات والكوفيات تشتمل على أفعال أمير المؤمنين
عليه السلام ، قال بعض أصحابنا إن هذا الكتاب كتاب ملعون في تخليط عظيم. النجاشي ١٩٠
، نضد الايضاح ٢٢٤ ، جامع الرواة ١ / ٥٩٠.
* علي بن عبد الله
الدقاق ، وفي بعض النسخ الدقاق ، إن كان الدقاق فهو الذي يروي عنه الصدوق قدس سره مترحما
عليه عن سعد بن عبد الله. تنقيح المقال ٢ / ٢٩٧.
* علي بن هاشم بن البريد
، أبو الحسن الخزاز الزبيدي ، مولاهم الكوفي ، وثقه ابن معين وغيره ، وقال ابن حبان
: غال في التشيع ، قال الذهبي : قلت ولغلوه ترك البخاري إخراج حديثه فإنه يتجنب
الرافضة كثيرا كأنه يخاف من تدينهم بالتقية ، ولا نراه يتجنب القدرية ولا الخوارج ولا
الجهمية فإنهم على بدعهم يلزمون الصدق. أقول : ليس هذا من البخاري ببعيد ، لأنه ضل
عن الطريق وبعد عن الحق الحقيق ، مات في سنة إحدى وثمانين ومائة. جامع الرواة ١ /
٦٠١. ميزان الاعتدال ٣ / ١٠٦.
* علقمة بن محمد الحضرمي.
هو أخو أبي بكر الحضرمي الكوفي ، من أصحاب الصادقين عليهما السلام ومن الرواة عنهما.
رجال الطوسي ١٢٩ ، ٢٦٢.
* عمير بن هاني العنسي
، بالنون الداراني تابعي ، وثقه العجلي ، وقال الفسوي : لا بأس به ، قتل سنة سبع وعشرين
ومائة. ميزان الاعتدال ٣ / ٢٩٢.
* عيسى بن العراد الكبير
أبو الحسن ، لم أعثر عليه في الكتب الرجالية التي عندنا إلا أنه قال النجاشي في ترجمة
محمد بن عبد الله بن عمرو اللاحقي : أخبرنا أبو الفرج القناني قال حدثنا محمد بن عبد
الله قال حدثنا محمد بن عيسى بن العراد سنة عشرة وثلاثمائة قال حدثنا محمد بن عبد الله
بن عمرو ـ اللاحقي ـ سنة خمسين ومائتين بكتابه ، فيحتمل أن يكون محمد بن عيسى فسقط
" محمد بن " وبقي " عيسى ابن العراد " بالعين المهملة. وقال في
جامع الرواة في ترجمة محمد ابن عبد الله اللاحقي المذكور : عنه أحمد بن محمد بن عيسى
بعراد بالباء ثم العين المهملة ، وقال الممقاني في رجاله : القراد بالقاف. النجاشي
٢٥٩ ، جامع الرواة ٢ / ١٤٢ ، تنقيح المقال ٣ / ١٤٤.
* محمد بن أبي عبد
الله هو محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي ، بدليل روايته عن موسى بن عمران ورواية
محمد بن موسى بن المتوكل عنه ، وأهل الفن وثقوه ، قال النجاشي : أبو الحسين الكوفي
ساكن الري يقال له : محمد بن أبي عبد الله ، كان ثقة صحيح الحديث إلا أنه روى عن الضعفاء
، مات ليلة الخميس لعشر خلون من جمادى الأولى سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة. النجاشي
٢٦٤ ، جامع الرواة ٢ / ٤٩.
* محمد بن أحمد بن
عبد الله بن قضاعة بن صفوان ، الجمال المعروف بالصفواني يكنى أبا عبد الله ، له مصنفات
، يروي عن علي بن إبراهيم ابن هاشم ، روى عنه التلعكبري ، وهو خاصي نزيل بغداد. رجال
الطوسي ٥٠٢.
* محمد بن أحمد بن
عبيد الله بن أحمد بن عيسى بن المنصور العباسي الهاشمي ، روى عنه التلعكبري ، يكنى
أبا الحسن ، يروي عن عمه أبي موسى عيسى بن أحمد بن عيسى بن المنصور عن أبي محمد
صاحب العسكر عليه السلام معجزات ودلائل ـ إنتهى. أقول : والظاهر هو عم أبيه أحمد لا
عم نفسه. فتدبر. جامع الرواة ٢ / ٦٢ ، النجاشي ٢١٠.
* محمد بن إسماعيل
البرمكي ، هو محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي المعروف بصاحب الصومعة ، أبو
عبد الله سكن بقم وليس أصله منها ، له كتب عنه محمد بن جعفر الأسدي ، فقال النجاشي
: إنه ثقة مستقيم وضعفه ابن الغضائري. جامع الرواة ٢ / ٦٨.
* محمد بن جعفر بن
محمد بن عون : محمد بن أبي عبد الله.
* محمد بن الحسين بن
حفص الأشناني الكوفي ، أبو جعفر ، روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة ٣١٥ ، مات سنة
٣١٧ ، وروى عنه محمد بن محمد بن الحسين بن هارون الكندي. الفهرست ٢٩ ، جامع الرواة
٢ / ٩٩.
* محمد بن خالد الطيالسي
يكنى أبو عبد الله ، روى عنه حميد أصولا كثيرة ، ومات سنة ٢٥٩ وله سبع وتسعون سنة ،
والطيالسي نسبة إلى الطيالسة جمع الطيلسان ، ووجه النسبة كونه بياع الطيالسة قسم
من الثياب ، ويحتمل بعيدا أن يكون نسبته إلى الطيلسان إقليم واسع
كثير البلدان والسكان
من نواحي الديلم والخزر. تنقيح المقال ١ / ٦٤ ، رجال الطوسي ٤٩٩.
* محمد بن رهبان بن
محمد. أقول لعل : هو محمد بن وهبان أبو عبد الله الدبيلي ساكن البصرة النهباني ، ثقة
من أصحابنا. النجاشي ٢٨٢ ، جامع الرواة ٢ / ٢١١.
* محمد بن زكريا بن
دينار الغلابي ، بالغين المعجمة المفتوحة والموحدة مولى بني غلاب قبيلة بالبصرة أو
" غلاب " اسم امرأة ، وقيل : الفلابي بالفاء المفتوحة وتخفيف اللام والباء
الموحدة بعدها الياء. والظاهر أن الفاء تصحيف أو سهو. والله يعلم الحقائق. وكنيته أبو
عبد الله ، وكان وجها من وجوه أصحابنا بالبصرة ، وكان واسع العلم أخباريا وثقة صادقا
، وصنف كتبا كثيرة ، ومات سنة ثمان وتسعين ومائتين. فهرست ابن النديم ١٢١ ، نضد الايضاح
٢٩٣ ، جامع الرواة ٢ / ١١٤.
* محمد بن زهير أبو
يعلى الابلي ، مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة. ميزان الاعتدال ٣ / ٥٥١.
* محمد بن عبد الله
بن عمر بن مسلم بن لاحق اللاحقي ، أبو عبد الله الصفار ، وقيل : العطار ، روى عن الرضا
عليه السلام. النجاشي ٢٥٩ ، نضد الايضاح ٢٩٩.
* محمد بن عبد الله
الكوفي الأسدي. أقول : هو محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي الكوفي أبو الحسين الكوفي
بقرينة روايته
عن محمد بن إسماعيل
البرمكي ، وقالوا : إن كان محمد بن جعفر الأسدي الكوفي فهو ثقة ، قال في الفهرست :
محمد بن جعفر الأسدي يكنى أبا الحسين له كتاب الرد على أهل الاستطاعة. جامع الرواة
٢ / ٤٨ ، ٨٣ ، الفهرست ٢٨٢.
* محمد بن عبد الله
بن المطلب الشيباني ، يكنى أبا المفضل ، كثير الرواية حسن الحفظ غير أنه ضعفه جماعة
من أصحابنا ، قال في جامع الرواة : روى عنه الحسين بن عبيد الله ، وهو يروي عن أبي
العباس محمد بن جعفر بن محمد البزاز وغيره. فهرست الشيخ ٢٩٩ ، جامع الرواة ٢ / ١٤٤.
* محمد بن علي بن الحسين
بن بابويه القمي ، أبو جعفر " الصدوق " نزيل الري ، شيخنا فقيهنا ووجه الطائفة
بخراسان ، كان جليلا وحافظا للأحاديث بصيرا بالرجال ناقدا للأخبار ، لم ير في القميين
مثله في حفظه وكثرة علمه ، له نحو من ثلاثمائة مصنف ، مات رحمه الله
سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة.
الفهرست ٣٠٤ ، النجاشي ٢٧٦ ،جامع الرواة ٢ / ١٥٤.
* محمد بن علي بن المعمر
الكوفي أبو الحسين صاحب الصبيحي ، سمع منه التلعكبري سنة ٣٢٩ وله منه إجازة ، وعده
الشيخ في رجاله ممن لم يرو عنهم. أقول : المعمر بفتح الميم وسكون العين وفتح الميم
ثم الراء أخيرا. نضد الايضاح ٣٠٨ ، جامع الرواة ٢ / ١٥٨.
* محمد بن عمر بن محمد
بن سالم أبو بكر الجعابي الحافظ القاضي ،
كان من حفاظ الحديث
وأجلاء أهل العلم ، قال في ميزان الاعتدال : أحد الحفاظ المجودين ... وهو شيعي ما شاهدنا
أحفظ منه ، قال لغلامه حين ضاعت كتبه : لا تغتم فإن فيها مائتي ألف حديث لا يشكل
علي منها حديث لا إسنادا ولا متنا ، مات سنة ٣٥٥. النجاشي ٢٨١ ، ميزان الاعتدال ٣
/ ٦٧٠.
* محمد بن مزيد بن
محمود بن أبي الأزهر المتوشحي ، نحوي من المجاهيل ، روى عن يعقوب بن يزيد وروى عنه
أبو المفضل. جامع الرواة ٢ / ١٩٢ ، تنقيح المقال ٣ / ١٨٢ ، ميزان الاعتدال ٤ / ٣٥.
* محمد بن مسعود بن
عياش السمرقندي العياشي ، كان في أول عمره عاميا ثم تبصر ، وكان حديث السن سمع من أصحابنا
، كان جليل القدر شيخ الطائفة ، أنفق على العلم والحديث تركة أبيه كلها وكانت
ثلاثمائة ألف دينار. الفهرست ٣١٧.
* محمد بن موسى بن
المتوكل. روى عن عبد الله بن جعفر الحميري ، وروى عنه ابن بابويه ، كذا قال الشيخ في
رجاله والعلامة في الخلاصة ، وقال : ثقة ، وفي التعليقة : أنه قد أكثر الصدوق الرواية
عنه مترحما. جامع الرواة ٢ / ٢٠٥ ، تنقيح المقال ٣ / ١٩٣.
* محمد بن وهبان. قال
النجاشي محمد بن رهبان ـ بالراء ـ أبو عبد الله الدبيلي ساكن البصرة ثقة من أصحابنا
واضح الرواية قليل التخليط ، وضبط في جامع الرواة بالواو " وهبان " ، قال
في تنقيح المقال : وفي بعض النسخ " رهبان " ولعله غلط ، وفي الفهرست أيضا
بالواو
(وهبان) وأضاف (الهباني)
قاله في ترجمة الحسين بن أبي غندر بضم الغين وسكون النون وفتح الدال. الفهرست ١٠٠ ،
النجاشي ٢٨٢ ، تنقيح المقال ٣ / ١٩٢.
* محمد بن يحيى أبو
جعفر العطار القمي شيخ أصحابنا في زمانه ، ثقة عين كثير الحديث ، له كتب منها مقتل
الحسين عليه السلام وكتاب النوادر ، يروي عنه ابنه أحمد بن محمد. النجاشي ٢٥٠ ،
جامع الرواة ٢ / ٢١٣.
* محمد بن يوسف الفريابي
بسكر الفاء وسكون الراء وبعده الياء مع الألف وبعده الباء الموحدة ثم يا النسبة ، هو
شيخ البخاري ، أحد الاثبات ، حدث ابن عيينة وابن أبي نجيح وغيرهما. ميزان الاعتدال
٤ / ٧١.
* أبو الفرج المعافى
بن زكريا النهرواني. أوحد عصره في مذهب أبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري
الآملي المولود بآمل سنة ٢٢٤ والمتوفى ٣١٠ ، وحفظ كتبه ، والمتفنن في علوم كثيرة في
نهاية الذكاء وحسن الحفظ وسرعة الخاطر في الجوابات ، وله تآليف كثيرة في العلوم المختلفة
والفنون المتشتة في الفقه والكلام والنحو وغير ذلك. فهرست ابن النديم ٢٩٢.
* المفضل بن الحسن
بن صالح. قال في الفهرست : مفضل بن صالح يكنى أبا جميلة ، له كتاب ، وكان نخاسا يبيع
الرقيق ، ويقال إنه كان حدادا. الفهرست ٣٣٧.
* موسى بن جعفر بن
وهب البغدادي أبو الحسن ، له كتاب النوادر ، روى عنه محمد بن أحمد بن أبي قتادة وعمران
بن موسى. النجاشي ٢٨٩ ، الفهرست ٣٤١ ، جامع الرواة ٢ / ٢٧٤.
* موسى بن عمران النخعي.
روى محمد بن أبي عبد الله الكوفي عنه عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي. جامع الرواة
٢ / ٢٧٩.
* هارون موسى التلعكبري
، من بني شيبان جليل القدر عظيم المنزلة واسع الرواية عديم النظير ثقة ، مات سنة خمس
وثمانين وثلاثمائة ، وقال النجاشي : أبو محمد كان وجها في أصحابنا ثقة معتمدا لا يطعن
عليه له كتب ... كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر والناس يقرؤن عليه. جامع الرواة
٢ / ٣٠٨ ، النجاشي ٣٠٨.
* هشام الدستوائي ،
هو ابن أبي عبد الله الدستوائي الحافظ ، أحد الاثبات ، وقيل هو أمير المؤمنين في الحديث.
ميزان الاعتدال ٤ / ٣٠٠.
* هيثم بن بشر الواسطي.
قال الذهبي : هشيم بن بشير ـ بضم الهاء مصغرا ـ السلمي أبو معاوية الواسطي الحافظ ،
أحد الأعلام ، سمع الزهري وحسين بن عبد الرحمن وأحمد ويعقوب وخلق كثير. ميزان
الاعتدال ٤ / ٣٠٦.
* يحيى بن خلف. إن
كان الوابشي الهمداني ثقة كوفي ، منسوب إلى وابش بن زيد بن عدوان. النجاشي ٣١٠ ، نضد
الايضاح ٣٦١.
* يحيى البكاء. هو
ابن مسلم البكاء ، ويقال فيه يحيى بن أبي خليد ،
ويقال يحيى بن سليم
، بصري من موالي أزد ويقال كوفي. ميزان الاعتدال ٤ / ٤٠٨.
* يوسف بن السخت بضم
السين وسكون الخاء أبو يعقوب ، بصري ضعيف مرتفع القول. نضد الايضاح ٣٦٦ ، جامع الرواة
٢ / ٣٥٢.
مصادر التحقيق
القرآن المجيد
الاحتجاج على أهل
اللجاج. للشيخ الجليل أبي منصور أحمد ابن علي بن أبي طالب الطبرسي من أعلام القرن السادس
والسابع.
إحقاق الحق. للفقيه
المتكلم القاضي الشهيد السيد نور الله التستري المتوفى سنة ١٠١٩.
الاختصاص. للشيخ
أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى سنة ٤١٣.
أسد الغابة. للشيخ
العلامة عز الدين أبي الحسن علي بن محمد ابن عبد الكريم الجزري المعروف بابن الأثير
المتوفى سنة ٦٣٠.
أعلام الورى بأعلام
الهدى. للعلامة الفهامة إمام المفسرين أمين الإسلام أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل
الطبرسي المتوفى سنة ٥٤٨.
الأمالي. للشيخ
الثقة المحدث الفقيه أبي جعفر محمد بن علي ابن الحسين الصدوق ابن بابويه القمي المتوفى
سنة ٣٨١.
تاريخ بغداد. للحافظ
الإمام أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي المتوفى سنة ٤٦٣.
تاريخ دمشق. للإمام
الحافظ أبي الحسن علي بن الحسن المعروف بابن عساكر الدمشقي المتوفى سنة ٥٧١.
تنقيح المقال. للعلامة
الفقيه الرجالي الشيخ عبد الله بن الحسن المامقاني النجفي المتوفى سنة ١٣٥١.
التوحيد. للشيخ
المحدث الثقة الصدوق.
جامع الرواة. للعلامة
الرجالي المولى محمد بن علي الأردبيلي الغروي الحائري من أعلام القرن الثاني عشر.
الخصال. للشيخ الصدوق
محمد بن علي بن بابويه القمي.
الرجال للطوسي.
محمد بن الحسن بن علي الطوسي المتوفى سنة ٤٦٠.
الرجال للكشي. للشيخ
العلامة أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي من أعلام القرن الرابع.
الرجال للنجاشي.
للشيخ أبي العباس أحمد بن علي بن العباس النجاشي المتوفى سنة ٤٥٠.
الرواشح السماوية.
للفقيه الحكيم السيد محمد باقر بن محمد المعروف بالمير داماد المتوفى سنة ١٠٤٠.
ضيافة الإخوان وهدية
الخلان. للمولى العلامة رضي الدين محمد بن الحسن القزويني المتوفى سنة ١٠٩٦.
عيون الأخبار. للشيخ
الفقيه المحدث الصدوق.
الغيبة للطوسي.
محمد بن الحسن بن علي الطوسي.
الغيبة للنعماني.
للشيخ العلامة أبي عبد الله الكاتب النعماني محمد بن إبراهيم بن جعفر المعروف بابن
زينب من أعلام القرن الرابع.
الفهرست لابن النديم.
أبي الفرج محمد بن أبي يعقوب إسحاق المعروف بالوراق المتوفى سنة ٣٨٥.
الفهرست للشيخ الطوسي.
محمد بن الحسن بن علي الطوسي.
الكافي. للشيخ المحدث
الخبير محمد بن يعقوب الكليني المتوفى سنة ٣٢٩.
كمال الدين وتمام
النعمة. للشيخ الفقيه المحدث ابن جعفر محمد بن علي بن الحسين الصدوق المتوفى سنة
٣٨١.
كنزل العمال. للعلامة
الشيخ علاء الدين علي بن حسام الدين ابن عبد الملك بن قاضي خان المتقي الهندي المتوفى
سنة ٩٧٥.
لسان العرب. للعلامة
اللغوي الشيخ جمال الدين أبي الفضل محمد بن مكرم الأنصاري المصري المتوفى سنة ٧١١.
مجمع البحرين ومطلع
النيرين. للشيخ العلامة المولى فخر الدين بن محمد علي بن أحمد بن طريح النجفي المتوفى
سنة ١٠٨٥.
المصباح المنير.
للعلامة اللغوي أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي المتوفى سنة ٧٧٠.
معجم البلدان. للعلامة
الشيخ أبي عبد الله ياقوب بن عبد الله الحموي الرومي البغدادي المتوفى سنة ٦٢٦.
معين النبيه في
بيان رجال من لا يحرضه الفقيه. للشيخ العلامة ياسين بن صلاح الدين بن علي البحراني
من أعلام القرن ١٢.
المناقب لابن شهرآشوب.
الشيخ رشيد الدين محمد بن علي ابن شهرآشوب السروي المازندراني المتوفى سنة ٥٨٨.
ميزان الاعتدال.
للعلامة أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي المتوفى سنة ٧٤٨.
نضد الايضاح. للمولى
العلامة الفهامة محمد بن محسن علم الهدى الكاشاني من أعلام القرن الحادي عشر.
نهاية اللغة. لابن
الأثير الشيخ الإمام أبي السعادات مبارك بن محمد الجزري المتوفى سنة ٦٠٦.
فهرس الموضوعات
مقدمة المؤلف.................................................................... ٣
ما جاء عن عبد الله بن العباس من النصوص....................................... ١٠
ما جاء عن عبد الله بن مسعود من النصوص....................................... ٢٣
ما جاء عن أبي سعيد الخدري من النصوص........................................ ٢٨
ما جاء عن أبي ذر الغفاري من النصوص.......................................... ٣٥
ما جاء عن سلمان الفارسي من النصوص.......................................... ٤٠
ما جاء عن جابر بن سمرة من النصوص............................................ ٤٩
ما جاء عن جابر الأنصاري من النصوص.......................................... ٥٣
ما جاء عن انس بن مالك من النصوص........................................... ٦٨
ما جاء عن أبي هريرة من النصوص................................................ ٧٩
ما جاء عن زيد بن أرقم من النصوص............................................ ١٠٠
ما جاء عن أبي امامة من النصوص.............................................. ١٠٥
ما جاء عن واثلة بن الأسفع من النصوص........................................ ١٠٨
ما جاء عن أبي أيوب من النصوص.............................................. ١١٣
ما جاء عن عمار بن ياسر من النصوص......................................... ١٢٠
ما جاء عن حذيفة بن أسيد من النصوص........................................ ١٢٧
ما جاء عن عمران بن حصين من النصوص...................................... ١٣١
ما جاء عن سعد بن مالك من النصوص......................................... ١٣٤
ما جاء عن حذيفة بن اليمان من النصوص....................................... ١٣٦
ما جاء عن أبي قتادة من النصوص.............................................. ١٣٩
ما روي عن أمير المؤمنين من النصوص........................................... ١٤٣
ما روي عن الإمام الحسن من النصوص.......................................... ١٦٠
ما روي عن الإمام الحسين من النصوص......................................... ١٦٩
ما جاء عن أم سلمة من النصوص.............................................. ١٨٠
ما جاء عن عائشة من النصوص................................................ ١٨٧
ما جاء عن فاطمة الزهراء من النصوص.......................................... ١٩٣
ما جاء عن أمير المؤمنين من النص على الحسنين.................................. ٢١٣
ما جاء عن الحسن من النص على أخيه.......................................... ٢٢٣
ما جاء عن الحسين من النص على ابنه.......................................... ٢٣٠
ما جاء عن السجاد من النص على ابنه.......................................... ٢٣٦
ما جاء عن الباقر من النص على ابنه............................................ ٢٤٤
ما جاء عن الصادق من النص على ابنه.......................................... ٢٥٥
ما جاء عن الكاظم من النص على ابنه.......................................... ٢٦٥
ما جاء عن الرضا من النص على ابنه............................................ ٢٧٠
ما جاء عن الجواد من النص على ابنه............................................ ٢٧٦
ما جاء عن الهادي من النص ابنه................................................ ٢٨٢
ما جاء عن العسكري من النص على ابنه........................................ ٢٨٩
ما جاء عن زيد بن علي من النص على الأئمة.................................... ٢٩٤
زيد بن علي لم يدع الإمامة لنفسه............................................... ٣٠٠
أعلام الرواة.................................................................. ٣١١
|