كتاب الفاء

(الفاء والألف)

(فابجان) بعد الألف باء موحدة مكسورة ، وجيم ، وآخره نون : قرية من قرى أصبهان.

(فابزان) بعد الألف باء موحدة ، وزاى ، وآخره نون : قرية من قرى أصبهان أيضا.

ولعلّها التي قبلها.

(فابستين) اسم موضع.

(فاثور) بعد الألف ثاء مثلثة ، وواو ساكنة ، وراء : اسم موضع أو واد بنجد (١).

(الفاخرة) بعد الألف خاء معجمة ، سمّيت به بخارى مما وراء النهر.

(فاذجان) بعد الألف ذال معجمة ، ثم جيم ، وآخره نون : من قرى أصبهان.

(فاراب) بعد الألف راء ، وآخره باء موحدة : ولاية وراء نهر سيحون ، فى تخوم بلاد الترك ، وهى أبعد من الشاش ، قريبة من بلا ساغون (٢) ، ومقدارها فى الطول والعرض أقل من يوم ، وهى ناحية سبخة بها غياض ومزارع فى غربى الوادى.

(فاران) مذكور فى التوراة فى قوله تعالى : جاء الله من سيناء وأشرف (٣) من ساعير ، واستعلن من فاران.

__________________

(١) قال لبيد :

وقال عدى بن زيد :

(٢) فى ا : بلاد ساغون. وبلاد ساغون : بلد عظيم فى ثغور الترك كما تقدم.

(٣) فى ياقوت : وأشرق.

فساعير : جبال فلسطين ، وهو إنزاله الإنجيل على عيسى.

وفاران : مكة أو جبالها على ما تشهد به التوراة. واستعلانه منها إنزاله القرآن على رسوله محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وفاران : قرية من نواحى السند ، من أعمال سمرقند.

وقيل فاران والطور : كورتان من كور مصر القبلية.

(فارجك) باب فارجك ، بالراء المكسورة ، والجيم المفتوحة ، وكاف : محلة كبيرة ببخارى.

(فار) واحدة الفيران : بلد من نواحى أرمينية.

وذو فار : حصن من أعمال ذمار باليمن.

(فارد) فاعل من الفرد : جبل بنجد.

(فارزة) بتقديم الراء المكسورة على الزاى المفتوحة : محلة ببخارى.

(فارسجين) الراء مكسورة ، وسين مهملة ساكنة ، وجيم مكسورة ، وياء مثناة من تحت ساكنة ، ونون. وربما قالوا فارسين بطرح الجيم ، وهى من أعمال قزوين ، وليست من أعمال همذان ، بينها وبين قزوين مرحلتان ، وبين أبهر مرحلة ، وبينها وبين همذان ثمانى (١) مراحل من رستاق الألمر (٢) التي يقال لها الأعلم.

(فارس) ولاية واسعة ، وإقليم فسيح ، أول حدودها من جهة العراق أرّجان ، ومن جهة كرمان السّيرجان ، ومن جهة ساحل بحر الهند سيراف. ومن جهة السند مكران ، وقصبتها الآن شيراز ، وكورها خمسة ، فأوسعها كورة إصطخر ، ثم أردشير خرّة ، ثم دارابجرد ثم سابور ، ثم فناخرّة (٣).

وبها خمسة رموم (٤). والرمّ : هو محلة الأكراد وأكبر رم جيلويه ، ثم رم أحمد بن الليث،

__________________

(١) فى ا : ثلاث.

(٢) فى ا : الأكبر ، وهو تحريف.

(٣) فى ياقوت : وأرجان. وهو تحريف.

(٤) فى ا : زموم.

ثم أحمد بن صالح ، ثم رم شهريار ، ثم رم أحمد بن الحسن.

وهى مائة وخمسون فرسخا طولا ومثلها عرضا ، يقال : إن فيها زيادة على خمسة آلاف قلعة (١) ، منها ما لا يتهيأ فتحه. ويأتى ذكرها إن شاء الله تعالى.

(فارسكر) من قرى بين مصر ودمياط (٢) ، من كورة الدّقهلية.

(الفارسية) منسوبة إلى رجل اسمه فارس : قرية غنّاء نزهة ذات بساتين ، على ضفة نهر عيسى ببغداد ، من فوق المحوّل بمقدار فرسخين.

(فارع (٣)) اسم أطم من آطام المدينة (٤).

وفارع (٥) : قرية فى أعلى الشراة ، بالسين المعجمة ، بها نخل كثير ، وبها مياه من عيون تجرى تحت الأرض (٦).

(فارفان) بعد الراء المكسورة فاء أخرى ، وآخره نون : من قرى أصبهان.

(فارمذ) بالراء الساكنة ، يلتقى بسكونها ساكنان ، وفتح الميم ، وآخره ذال معجمة : من قرى طوس.

(الفاروث) بضم الراء ، ثم واو ساكنة ، وآخره ثاء مثلثة : قرية كبيرة ذات سوق ، على شاطىء دجلة ، بين واسط والمذار.

(فاروز) بعد الألف راء مضمومة ، وواو ساكنة ، وزاى : من قرى نسا.

(فارويه) بالراء المضمومة ، وواو ساكنة ، وياء مثناة من تحت : محلّة بنيسابور.

__________________

(١) فى م : خمس قلاع.

(٢) فى ياقوت : من قرى مصر قرب دمياط.

(٣) فى ا : فارغ ، ونراه تحريفا.

(٤) فى البكرى : أطم حسان بن ثابت قال :

وفى ياقوت : قال ابن السكيت : وهو اليوم دار جعفر بن يحيى ، ذكر ذلك فى قول كثير :

(٥) فى ا : فارغ ، ونراه تحريفا.

(٦) قال :

(فارّة) بالراء المشددة ، والهاء ، بلفظ الهاربة : مدينة فى شرقىّ الأندلس ، من أعمال تطيلة.

(فاريات) بكسر الراء ، ثم ياء مثناة من تحت ، وآخره تاء (١) : مدينة مشهورة بخراسان من أعمال جوزجان ، قرب بلخ ، غربىّ جيحون. وربما أميلت فقيل لها فيريات. بينها وبين بلخ ست مراحل.

(فاريانان) قرية بالسند.

(فاز) بعد الألف زاى. بلدة من نواحى مرو.

وفاز أيضا : من قرى طوس.

(فاس) بالسين المهملة ، بلفظ فأس النجار : مدينة كبيرة مشهورة على برّ المغرب فى بلاد البربر ، وهى حاضرة البحر ، وأجلّ مدنه قبل أن تختطّ مرّاكش ، وهى مختطة بين ثنيتين عظيمتين. وقد تصاعدت العمارة فى جنبيها على الجبل ، حتى بلغت مستواهما. وقد تفجرت كلها عيونا فى غربيها على ثلثى فرسخ منها نهر ، وينساب يمينا وشمالا فى مروج خضر ، فإذا انتهى إلى المدينة افترق منه ثمانية أنهر ، تشقّ المدينة ، عليها نحو ستمائة رحى دائرة كلها ، وهى مدينتان فى كل جهة مدينة فى سفح الجبل ، وهما عدوة الأندلسيين وعدوة القرويين (٢) ، ولكل واحدة من العدوتين خاصيّة ليست فى الأخرى ، وهى غربىّ سبتة ، وبينهما مسيرة عشرة أيام.

(فاشان) بالشين المعجمة ، وآخره نون : قرية من نواحى مرو.

(فاشوق (٣)) بالشين المعجمة ، وآخره قاف : من قرى بخارى.

__________________

(١) فى ياقوت : وآخره باء.

(٢) قال محمد بن إسحاق المعروف بالجليلى :

وقال إبراهيم بن محمد :

(٣) فى ا : فاشنوق. والمثبت من م ، وياقوت.

(فاشون) مثله ، وآخره نون : من قرى بخارى أيضا.

(فاضجة) بالضاد المعجمة ، والجيم (١) : أرض بين جبال ضرية ، بينهما تسعة أميال. وقيل : بالحاء (٢). وهو أيضا أطم لبنى النّضير بالمدينة.

(فاضح) موضع قرب مكة ، عند أبى قبيس كان الناس يخرجون إلى لحاجتهم. وقيل:جبل قرب ريم ، وهو واد بالمدينة.

(فاطماباذ) من قرى همذان. قيل : إن جامع همذان كان به ، وهو اليوم زروع وكروم.

(فاغ) بالغين المعجمة : من قرى سمرقند.

(فافان) بفاءين ، وآخره نون : موضع على دجلة ، تحت ميّافارقين ، يصبّ عنده وادى الرّزم.

(فاقر) بالقاف المكسورة ، وآخره راء : موضع به يوم للعرب.

(فاق) بالقاف : أرض فى الشعر.

(فاقوس) بالقاف ، وآخره سين مهملة : مدينة فى حوف مصر الشرقىّ ، منها إلى مصر مسيرة يومين ، فى آخر ديار مصرفى الحوف الشرقىّ (٣) ، من جهة الشام.

(فالق) اسم موضع بعينه.

والفالق : من منازل أبي بكر بن كلاب بنجد.

وفالق الوركاء : رملة.

(فال) بعد الألف الساكنة لام : قرية كبيرة فى آخر نواحى فارس من جهة الجنوب ، قرب سواحل البحر ، يمرّ بها القاصد إلى هرمز وإلى كيش.

(فالة) بزيادة الهاء : بلدة قريبة من إيذج ، من خوزستان.

__________________

(١) فى البكرى : بحاء مهملة : واد فى ديار سليم. قال ابن أحمر :

(٢) فى م : بالخاء.

(٣) فى ياقوت : الأقصى.

(فامية) بعد الألف ميم ، ثم ياء مثناة من تحت خفيفة : مدينة كبيرة ، وكورة من سواحل حمص (١). وقد يقال بالهمز فى أوله ، وقد ذكرت فى موضعها.

(فامين) بالميم مكسورة ، وياء مثناة من تحت ، ونون : من قرى بخارى.

(فأو) بعد الفاء همزة ساكنة ، ثم واو صحيحة : طريق بين قارتين (٢) ، بناحية الدوّ ، بينهما فجّ واسع ، يقال : فأو الريّان.

وفاو ، بغير همزة : قرية بالصعيد شرقىّ النيل فى البرّ ، وبالصعيد أخرى ، ويقال لها : قاو ، بالقاف ، يأتى.

(فاوة) من مخاليف الطائف.

(فايا) كورة كبيرة بين منبج وحلب ، من أعمال منبج فى قبليّها قرب وادى بطنان.

(الفايحة (٣)) من نواحى اليمامة.

(فائد) بعد الألف ياء مهموزة ، ودال مهملة : جبل فى طريق مكة.

(فائش) بعد الألف ياء مهموزة : واد فى أرض اليمن.

(الفاء والتاء)

(الفتات) من نواحى مرو (٤).

__________________

(١) قال عيسى بن سعدان الحلبى يذكر فامية :

(٢) فى ا : بين فارمين ، ونراه تحريفا.

(٣) فى ا : الفايخة. وفى ياقوت : الفائحة.

(٤) فى ياقوت : مراد. قال كعب بن الحارث المرادى :

(فتاخ) بالكسر ، وآخره خاء معجمة : أرض بالدهناء ، ذات رمال كأنها سمّيت بذلك للينها (١).

(فتاق) بالكسر ، وآخره قاف : موضع فى شعر (٢).

(فتق) بضم أوله وثانيه ، وآخره قاف : قرية بالطائف. وقيل : من مخاليف الطائف.

(فتك) بالفتح ، ثم السكون ، وآخره كاف : ماء باجأ أحد جبلى طيىء (٣).

(الفتين) واد ذكر فى شعر (٤).

(الفاء والجيم)

(الفجّ) موضع أو جبل فى ديار سليم.

(فجّ حيوة) فجّ ، بفتح أوله ، وتشديد ثانيه ، وهو الطريق الواسع بين الجبلين. وحيوة ، بفتح الحاء ، وسكون الياء ، وفتح الواو : موضع بالأندلس من أعمال طليطلة.

(فجّ الرّوحاء) بين مكة والمدينة ، كان طريق رسول الله عليه‌السلام إلى بدر.

__________________

(١) قال ذو الرمة :

وقال جرير :

(٢) قال الراعى :

(٣) قال زيد الخيل :

(٤) قال :

أم كاسب : امرأة. وهيمانه : جباله. وماشن : ما انفرد.

(فج زيدان) بلد مطلّ على مدينة طبنة بإفريقية (١).

(الفجيرة (٢)) بضم أوله ، تصغير فجرة : موضع.

(فجلس (٣)) قرية بربع الرّيوند ، من أرباع نواحى نيسابور.

(الفاء والحاء)

(الفحص) بالفتح ، ثم السكون ، وآخره صاد مهملة : بالأندلس ، من أرض المغرب ؛ عدة مواضع تسمى الفحص. والفحص كالقرية.

والفحص : ناحية كبيرة من أعمال طليطلة.

والفحص أيضا : إقليم من أقاليم أكشونية ، وهو أيضا إقليم بإشبيلية.

وفحص البلّوط : ذكر فى البلوط.

وفحص الأجم : حصن منيع من نواحى إفريقية.

وفحص سورنجين : بطرابلس ، ذكر.

(الفحفاح) بفتح أوله ، وتكرير الفاء والحاء أيضا. قيل : اسم نهر فى الجنة.

(فحفح) ناحية من الكرخ ، فى طريق بغداد.

(الفحلاء) بالفتح ، ثم السكون ، والمد : موضع.

فحل ، بالفتح ، ثم الكسر : موضع.

وفحل ، بالفتح ، ثم السكون ، واللام : جبل بتهامة لهذيل يصبّ منه واد يسمى شجوة ، أسفله لقوم من بنى أمية بالأردن قرب طبرية.

وفحل ، بكسر أوله ، ثم السكون : موضع بالشام ، كانت للمسلمين مع الروم به وقعة ، قتل

__________________

(١) فى ا : طيبة. وهو تحريف. وإياه عنى من يقول :

(٢) فى البكرى : الفجير.

(٣) فى ا : فحلس. وفى ياقوت : فجكش. والمثبت من م.

فيها ثمانون ألفا من الروم ، وهى مشهورة (١).

ويوم فحل يسمّى أيضا يوم الردغة (٢). ويوم بيسان أيضا.

(الفحلان) جبلان من أجأ مشتبهان إلى الحمرة.

(فحلين) تثنية فحل : موضع فى جبل أحد (٣).

(الفحلتان) موضع لقى به رفاعة بن زيد جيش زيد بن حارثة ، فاستردّ ما أخذوا من قومه بامر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

(الفاء والخاء)

(فخّ) بفتح أوله ، وتشديد ثانيه : واد بمكة. قيل : وادى الزاهر فيه (٤) ، قتل به الحسين ابن على بن الحسن العلوى يوم التروية سنة تسع وستين ومائة. وقتل جماعة من أهل بيته ، وفيه دفن عبد الله بن عمر وجماعة من الصحابة (٥).

وفخّ : ماء أقطعه النبي عليه‌السلام عظيم بن الحرث المحاربى.

(فخراباذ) اسم قلعة الرىّ القديمة استأنف عمارتها فخر الدولة بن بويه ، فسميّت به.

وفخراباذ : من قرى نيسابور.

__________________

(١) فى ياقوت : وكان بعد فتح دمشق فى عام واحد. قال القعقاع بن عمرو التميمى :

(٢) فى ا : الردعة.

(٣) قال القتال الكلابى :

(٤) فى ا : الزاهرية.

(٥) قيل فبهم :

وقال الشاعر :

(الفاء والدال)

(فدّان) قرية من أعمال حران (١) بالجزيرة.

وتل فدّان : بحرّان (٢) أيضا ، كأنه منسوب إلى هذه القرية.

(فدك) بالتحريك ، وآخره كاف : قرية بالحجاز ، بينها وبين المدينة يومان. وقيل : ثلاثة أفاءها الله تعالى على رسوله عليه‌السلام صلحا (٣) فيها عين فوّارة ونخل (٤).

(فديك) تصغير ما قبله. قيل : موضع.

(الفدين) تصغير الفدن : قرية على شاطىء نهر الخابور ، بين ماكسين وقرقيسيا.

والفدين : قرية من أرض حوران. وقيل : حصن قرب زيزاء بالبقاء.

(الفاء والذال)

(فذايا) من قرى دمشق.

(فذورد) بالفتح ، ثم السكون ، وفتح الواو ، وراء ساكنة ، ودال مهملة : قرية.

(فذيانكث) بالفتح ، ثم السكون ، وياء مثناة من تحت ، وبعد الألف نون مفتوحة ، وكاف مفتوحة ، وثاء مثلثة : من نواحى هيطل ، بما وراء النهر.

(الفاء والراء)

(الفرا (٥)) جبل عند المدينة ، عند خاخ ، وثنية الشريد.

(فراب) بفتح أوله ، وتخفيف ثانيه ، وآخره باء موحدة : قرية فى سفح ، بينها وبين سمرقند ثمانية فراسخ.

__________________

(١) فى ا : حيزان.

(٢) فى ا : حيزان.

(٣) وهى التى قالت فاطمة رضى الله عنها أن رسول الله نخلنيها ، فقال أبو بكر : أريد لذلك شهودا

(٤) قال زهير :

(٥) فى ياقوت : الفراء.

(فرّاب) بتشديد ثانيه ، وآخره باء موحدة : قرية من قرى أردستان ، من نواحى أصبهان.

(الفرات) بالضم ، ثم التخفيف ، وآخره تاء مثناة من فوق ، وهو النهر المعروف ، واسمه بالفارسية فالاذروذ ، ومخرج الفرات فيما زعموا من أرمينية ، ثم من قاليقلا قرب خلاط ، ويدور بتلك الجبال حتى يدخل أرض الروم ، ويجيء إلى كمخ (١) ، ويخرج إلى ملطية ثم إلى سميساط (٢) ، وتصبّ إليه أنهار صغار نحو : سنجة ، ونهر كيسوم ، ونهر ويصاف (٣) ، والبليخ حتى ينتهى إلى قلعة نجم مقابل منبج ، ثم يحاذى بالس إلى دوسر إلى الرّقة إلى رحبة مالك بن طوق ثم إلى عانة ، ثم إلى هيت ثم يصير أنهارا تسقى زروع السواد منها نهر سورا وهو أكبرها.

قلت : وهو الآن عمود الفرات ، ونهر ملك ، ونهر عيسى ، وكوثى ، وقد خرب الآن ، ونهر الكوفة من الجانب الغربىّ ، ونهر بلد النيل ، ونهر سوراء (٤) فإذا سقيت الزروع وانتفع بمياهها وقع فاضل مياهها ما كان فى شرقيها إلى دجلة وما كان فى غربيها فإلى بطائح الكوفة. وكذلك ما تحت شطّ سورا يسمّى السّيب عليه قرى كثيرة سقيها منه ، ثم يقع فاضله فى البطائح ، وهى من بر الكوفة على ظهر النجف إلى البصرة ، وإلى أعمال واسط المتصلة بالأهواز دائرة إلى قرب النعمانية والنيل ثم يعود إلى الفرات فهذه البطائح هى بر الفرات ، وبر دجلة يصبان فيها ، وسقى الفرات هو الكور التى شربها من الفرات من عانات إلى السيب.

(الفراخ) ذات الفراخ : موضع بالحجاز فى ديار بنى ثعلبة بن سعد. ويقال : بالحاء المهملة فى شعر الجعدى.

(الفراديس) جمع فردوس ، وهو البستان : موضع بدمشق ، هو الآن محلة كبيرة ، ينسب إليها أحد أبواب دمشق (٥).

__________________

(١) فى ا : بلخ.

(٢) فى ا : شمشاط.

(٣) هكذا فى ا ، وفى م : مرزقانة. وفى ياقوت : دبصان.

(٤) فى ا : شوراء. وفى م : سورا.

(٥) قال ابن قيس الرقيات :

والفراديس : موضع بحلب قرب برية خساف ، وحاضر طيىء من عمل قنّسرين (١).

(فراس) بنو فراس : قرية بتونس.

(فراشاء (٢)) بفتح أوله ، وتخفيف ثانيه ، وبعد الألف شين معجمة : قرية مشهورة فى سواد العراق ، من أعمال نهر ملك ، ينزلها الحاج بعد صرصر (٣).

وببغداد محلة تسمى درب فراشا (٤).

وفراشة : موضع بالبادية (٥).

(فرّاص) صنم حىّ كان فى بلاد سعد العشيرة.

والفراض (٦) ، بكسر أوله ، جمع الفرضة : موضع بين البصرة واليمامة ، قرب فليج ، من ديار بكر بن وائل.

والفراض : تخوم الشام والعراق والجزيرة فى شرقىّ الفرات. قصده خالد بن الوليد ، وقد اجتمعت عليه الروم والعرب ، فأوقع بهم فيها وقعة عظيمة. قيل : قتل فيها مائة ألف ، ثم رجع إلى الحيرة (٧).

(فراغان (٨)) بالفتح ، وبعد الألف غين معجمة ، وآخره نون : من قرى مرو.

__________________

(١) وإياها عنى المتنبى بقوله ، وقد اجناز بها فسمع زئير الأسد :

(٢) فى ياقوت : مقصور.

(٣) قال محمد بن إبراهيم المعثرى :

(٤) فى ياقوت : يقال لها درب فراشة.

(٥) قال الأخطل :

(٦) فى ا : والفراص ، بالصاد.

(٧) قال القعقاع :

(٨) فى ياقوت : فرغان. وفى م. فراغن.

(فراغ) بكسر أوله ، وآخره غين معجمة : موضع.

(فراقد) بالضم ، وبعد الألف قاف مكسورة : شعبة قرب المدينة.

وقيل : فراقد من شقّ غيقة ، يدفع فى وادى الصفراء.

وقيل : هضبة حمراء فى الحرّة بوادى راهط (١).

(فران) بفتح أوله ، وتخفيف ثانيه ، وآخره نون : ماء لبنى سليم. يقال له : معدن فران ، به ناس كثير.

(فراوة) بالفتح ، وبعد الألف واو مفتوحة : بليدة من أعمال نسا بينهما وبين دهستان وخوارزم.

(فراهان (٢)) من رساتيق همذان.

(فراهينان) بالفتح ، وبعد الألف هاء ، ثم ياء مثناة من تحت ساكنة ، ونون ، وآخره نون : من قرى مرو.

(فربر) بكسر أوله ، وقد فتح ، وثانيه مفتوح ، ثم باء موحدة ساكنة ، وراء : بليدة بين جيحون وبخارى ، بينها وبين جيحون نحو الفرسخ ، كان يعرف برباط طاهر بن على.

(فربيا) من قرى عسقلان.

(فربيط) من كور مصر.

(فرتج (٣)) بكسر أوله ، وسكون ثانيه ، وتاء مثناة من فوق ، وآخره جيم. قيل : موضع من بلاد طيىء (٤). وقيل : ماء لبنى أسد ، هو فى الرّحبة : واد يسير فى الثّلبوت(٥).

__________________

(١) قال كثير :

(٢) فى م : فراهن.

(٣) فى م ، وياقوت والبكرى : فرتاج.

(٤) قال زيد الخيل الطائى :

(٥) قال رجل من عذرة :

(فرتنى) بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وتاء مثناة من فوق ، ونون مفتوحة ، مقصور : قصر بمرو الروذ.

(الفرجان) بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وجيم ، وبعد الألف نون (١). كان يقال : بخراسان وسجستان الفرجان.

(فرج) بالضم ، ثم السكون ، وآخره جيم. مدينة بآخر أعمال فارس.

وفرج ، بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وآخره جيم. الفرج : الطريق بين أضاخ وضريّة وعن جنبيه طخفة والرّجام ؛ جبلان.

وفرج بيت الذهب : مدينة الملتان افتتحها المسلمون وبهم ضائقة ، فوجدوا فيها ذهبا كثيرا فاتسعوا به ؛ فسميّت بذلك.

وفرج ، بالتحريك : مدينة بالأندلس تعرف بوادى الحجارة ، وهى بين الجوف والشرق من قرطبة ، ولها مدن بينها وبين طليطلة.

(فرجيا) بالفتح ، ثم السكون ، وفتح الجيم ، والياء المثناة من تحت : من قرى سمرقند.

(فرخشا) بفتح أوله ، وثانيه ، وسكون الخاء المعجمة ، والشين ، وألف مقصورة : من قرى بخارى.

(فرخشة) بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وفتح الخاء المعجمة ، والشين : موضع.

(فرخوذيزة (٢)) بالفتح ، ثم السكون ، وخاء معجمة ، وواو ساكنة ، وراء ، وذال معجمة مكسورة ، وياء ، بعدها زاى مفتوحة وهاء : من قرى نسف ، على فرسخ منها.

(فردجان (٣)) قلعة مشهورة من نواحى همذان ، من ناحية جرّى (٤) ، ويقال لها : بردهان (٥) أيضا.

(الفرد) بفتح الفاء ، وسكون الراء : جبل من بين جبلين يقال لهما : الفردان فى ديار سليم بالحجاز.

__________________

(١) آخره تاء فى ياقوت.

(٢) هكذا فى ا. وفى م : فرخوزديزة ، بزاى ودال مكسورة.

وفى ياقوت : فرخور ديزة ، براء ، ودال مكسورة

(٣) فى ياقوت : فرذجان. بالذال.

(٤) هكذا فى م. وفى ا : حراء. وفى ياقوت : جرا

(٥) فى ياقوت : براهان.

أو الفرد ، بالكسر ، ثم السكون : موضع عند إياد من ديار بنى يربوع بن حنظلة.

(فردد) بالفتح ، ثم السكون ، ودال مفتوحة ، وأخرى بعدها : من قرى سمرقند.

(فردوس) بكسر أوله ، وسكون ثانيه ، وفتح الدال المهملة ، وواو ساكنة ، وسين مهملة : اسم روضة دون اليمامة.

وفردوس الإياد : فى بلاد بنى يربوع (١).

وباب الفردوس : باب دار عظيمة بدار الخلافة.

والفردوس : ماء لبنى تميم ، من يمين الحاج من الكوفة منها فلاة إلى فلج ، وإليه يضاف غبيط الفردوس ، كان به يوم للعرب.

والفردوس : قلعة من أعمال قزوين مشهورة.

(فردة) بالفتح ، ثم السكون ، ودال مهملة ، تأنيث فرد. وقيل بالقاف ، وفتح الراء:جبل.

والفردة : ماء بالثّلبوت لبنى نعامة (٢).

وقيل : فردة جبل فى ديار طيىء ، يقال له : فردة الشموس.

وقيل : ماء لجرم فى ديار طيىء وهناك قبر زيد الخيل.

والفردة : بفتح الفاء ، وكسر الراء : ماء من مياه نجد ، أصاب زيد بن حارثة بها عير قريش فى قول ابن إسحاق.

__________________

(١) قال مالك بن نويرة :

(٢) قال الراعى النميرى :

وقال غيره : موضع بين المدينة والشام. وقيل : أصابتهم بثنيّة القردة ، بالقاف.

(فردى) موضع فى شعر أبى صخر الهذلى (١).

(الفردين) فلاة بعيدة فى شعر طرفة (٢).

(فرّزاذ) بفتح أوله ، وتشديد ثانيه وفتحه ، ثم زاى ، وآخره ذال معجمة : من قرى الرىّ.

(فرزاميثن) بالفتح ، ثم السكون ، ثم زاى ، وبعد الألف ميم مكسورة ، وياء متأخّرة ، وثاء مثلثة ، ونون : محلة بسمرقند.

(الفرزل) ناحية من نواحى معرة النعمان فى العلاة. والعلاة : كورة من كورها.

والفرزل أيضا : من قرى بقاع بعلبك كبيرة نزهة فى لحف جبلها الشرقىّ ، فيها الزبيب الجوزانى (٣) ، ويعمل بها الملبّن المسمى بجلد الفرس ، وهو من خصائصها.

(فرزن) بفتحتين ، وزاى ، ونون : من قرى هراة.

(الفرزة) كأنها جبل قرب اليمامة.

(فرزين) من نواحى كرمان ، ثم من قرى خنّاب.

وفرّزين ، بفتح أوله ، وتشديد ثانيه ، وكسر الزاى ، وياء ساكنة ، ونون : اسم قلعة على باب الكرج (٤) ، بين همذان وأصبهان.

(فرس) بالفتح ، ثم السكون ، وسين مهملة : موضع فى أرض هذيل (٥).

__________________

(١) قال :

(٢) قال :

(٣) فى م : الحورانى.

(٤) فى ا : الكرخ ، وهو تحريف.

(٥) قال أبو بثينة الهذلى :

(فرساباذ) بالفتح ، ثم السكون ، وسين مهملة ، وبعد الألف باء موحّدة ، وآخره ذال : من قرى مرو.

(فرسان) بالضم ، ثم السكون ، وآخره نون ، جمع فارس : من قرى إفريقية نحو الغرب.

وفرسان ، بكسر أوله ، وسكون ثانيه : من قرى أصفهان. وقيل : بضم الفاء أيضا.

وفرسان ، بالتحريك (١) ، تثنية فرس : عنق من البحر مال إلى ناحية عدن ودهلك ، وطعن فى تهائم اليمن فى بلاد فرسان ، وهي قبيلة من تغلب والحكم بن سعد العشيرة ، وكل ذلك يقال له سواحل فرسان ، وهناك جزائر يقال لها : جزائر فرسان.

(الفرس) بضم الفاء. وقيل بكسرها. والسين المهملة : واد بين المدينة وديار طيىء ، على طريق خيبر ، بين ضرغد وأول (٢).

والفرس ، بالكسر ، ثم السكون : جبل بناحية عدنة ، على مسيرة يوم من النقرة لبنى مرّة بن عوف.

وقيل قصر الفرس : أحد قصور الحيرة الأربعة.

(فرشابور) بالفتح ، ثم السكون ، وشين معجمة ، وباء موحدة بعد الألف ، وواو ساكنة ، وراء ، وعامة تلك البلاد يقولون برشاوور : مدينة وولاية واسعة من أعمال لهاور ، بينها وبين غزنة (٣).

(الفرش) بالفتح ، ثم السكون ، وآخره شين معجمة : واد بين غميس الحمائم وملل وفرش وصخيرات الثّمام (٤) كلّها منازل نزلها رسول الله عليه‌السلام حين سار إلى بدر. وملل : واد ينحدر من ورقان ، جبل مزينة ، حتى يصب فى الفرش فرش (٥) مزينة ، ثم ينحدر حتى يصبّ فى إضم ، ثم فى البحر.

وفرش الجبا : موضع بالحجاز (٦).

__________________

(١) فى ياقوت : بالفتح والتحريك.

(٢) فى ا : وآرك. وهو تحريف.

(٣) فى ا : عدنة.

(٤) فى ا : اليمامة.

(٥) فى ياقوت : فرش سويقة.

(٦) قال كثير :

(فرشوط) بالكسر ، ثم السكون ، وشين معجمة مفتوحة ، وواو ساكنة ، وطاء مهملة : قرية كبيرة على شاطىء غربى النيل من الصعيد.

(الفرضة) بالضم ، ثم السكون ، وضاد معجمة : قرية بالبحرين لبنى عامر.

(فرضة نعم) بشطّ الفرات.

(فرطس) بالفتح ، ثم السكون ، وفتح الطاء ، والسين مهملة : من قرى سواد بغداد.

(فرطسا) قرية بمصر ، قرب الإسكندرية.

(فرط) بالفتح ، ثم السكون ، وآخره طاء مهملة : موضع بتهامة قرب الحجاز (١).

وقيل الفرط : طريق بتهامة (٢).

وفرط ، بضم الفاء : موضع.

وقيل : طرف العارض ، عارض اليمامة ، حيث انقطع فى رمل الجزء (٣).

(فرعان) جبل من ذى خشب يتبدّى إليه الناس (٤).

(الفرع) بالضم ، ثم السكون ، وآخره عين مهملة. وقيل بضمتين : قرية من نواحى الربذة ، عن يسار السّقيا ، بينها وبين المدينة ثمانية برد ، على طريق مكة. وقيل أربع ليال : قرية

__________________

(١) قال غاسل بن غزبة الهذلى :

(٢) قال عبد مناف بن ربع الهذلى :

(٣) قال أبو زياد لوعلة الجرمى :

(٤) قال كثير :

غناء كبيرة ، بينها وبين المريسيع ساعة من نهار ، وهى كالكورة بها عدة قرى ومنابر ومساجد للنبى عليه‌السلام.

وقيل : هو أضخم أعراض المدينة.

وقيل : فيها عينان يقال لهما الرّبض والنجف يسقيان عشرين ألف نخلة.

والفرع ، بالتحريك : موضع بين الكوفة والبصرة (١).

(الفرعة) بالتحريك (٢) : قرية لبولان فى أجأ.

(فرغان (٣)) بلد باليمن ، من مخلاف بنى زبيد.

(فرغانة) بالفتح ، ثم السكون ، وغين معجمة ، وبعد الألف نون : مدينة ، وكورة واسعة بما وراء النهر ، متاخمة لبلاد تركستان ، فى زاوية من ناحية هيطل ، من جهة مطلع الشمس ، على يمين القاصد لبلاد الترك ، كثيرة الخير ، واسعة الرستاق ، يقال كان بها أربعون منبرا ، وبينها وبين سمرقند خمسون فرسخا ، من ولايتها خجندة. ويقال : فرغانة قرية من قرى فارس (٤).

(الفرغ) بالفتح ، ثم السكون ، وآخره غين معجمة. فرغ القبة ، وفرغ الحفر : بلدان لتميم بين الشّقيق وأود وخفاف.

(فرغليط) بضم أوله ، ثم السكون ، وغين معجمة مضمومة ، ولام مكسورة ، وياء ساكنة ، وطاء مهملة : قرية من نواحى شقورة بالأندلس.

(فرغول) بالفتح ، ثم السكون ، وغين معجمة وواو ساكنة ، ولام : من قرى دهستان.

__________________

(١) قال سويد :

(٢) فى ياقوت : بالفتح ، ثم السكون ، وعين مهملة.

(٣) فى ا : فرعنان.

(٤) قال البحترى يصف شعره :

(فرقاباذ (١)) من قرى أرمية.

(فرقب) بالضم ، ثم السكون ، وقاف ، وباء موحدة : موضع.

(فرقد) بالفتح ، ثم السكون ، وقاف مفتوحة ، ودال : موضع ببخارى.

(فرقصة) بالضم ، ثم السكون ، وقاف مضمومة ، وصاد مهملة : حصن من أعمال دانية بالأندلس.

(فرقلس) بالضم ، ثم السكون ، [وضم القاف](٢) ، وسكون اللام (٣) ، وسين مهملة : ماء قرب سلمية بالشام.

(فرقين) تثنية فرق ، بالفتح. ذات فرقين : هضبة بين البصرة والكوفة ، لبنى أسد(٤).

وذو فرقين : علم بشمالىّ قطن.

(فركّان) بضم أوله وثانيه ، وتشديد الكاف ، وآخره نون : أرض واسعة.

(فرك) بالفتح ، ثم السكون ، والكاف. وبعضهم يفتح الراء : من قرى أصفهان.

وبالفتح ، من قرى الدّور. وبالكسر ، ثم الفتح : موضع فى شعر (٥). وبالكسر ، ثم السكون قال : قرية قرب كلواذى (٦).

قلت : الفرك من بنّى ، وهو فى شعر أبى نواس فى أبيات :

فقبّة الفرك من بنّى فكلواذى

(الفرما) بالتحريك ، والقصر. قيل : مدينة على الساحل من ناحية مصر ، أو حصن

__________________

(١) هكذا فى م. وفى ا : فرقناباد. وفى ياقوت : فرفقا باذ.

(٢) من م ، وياقوت.

(٣) فى البكرى : بعده قاف ولام مضمومتان.

(٤) قال عبيد :

(٥) قال :

هل تعرف الدار بأعلى ذى فرك

(٦) فى ياقوت : ذكرها أبو نواس فى شعره فقال :

لطيف فاسد الهواء وخم ؛ لأنه من حوله سباخ يتوحّل فلا يكاد ينضب لا صيفا ولا شتاء ، وليس بها زرع ولا ماء إلا ماء المطر يخزن فى الجباب ، أو ما يحمل إليهم فى المراكب من تنّيس من ماء النيل.

والفرما : مدينة قديمة بين العريش والفسطاط خراب ، قد سفت الرمال عليها قرب قطية ، شرقى تنيس على ساحل البحر ، على يمين القاصد إلى مصر ، وبينها وبين بحر القلزم المتصل ببحر الهند أربعة أيام ، وهو أقرب موضع بين البحرين (١).

(فرميشكان (٢)) قرية ، قال : أظنها فارسية.

(فرمانيرداباذ (٣)) قرية كانت على طريق هراة ، وخربت وبقيت آثارها على رأس جبل هناك.

(فرناباذ) بعد الراء الساكنة نون ، وبعدها ألف ، وباء (٤) : قرية كبيرة بينها وبين مرو خمسة فراسخ.

(فرنداباذ) بالكسر ، ثم السكون (٥) ، ثم نون ، ودال مهملة ، وبعدها آباذ : قرية على باب نيسابور.

(فرنداد) بكسر أوله ، وثانيه ، ثم نون ساكنة ، ودال ، وبعد الألف دال أخرى (٦) :جبل بناحية الدّهناء ؛ وبحذائه جبل آخر يقال لهما : الفرندادان (٧).

وقيل : رملان بالدهناء مرتفعان جدا.

__________________

(١) وقد ذكرها أبو نواس فى قصيدته التى مدح فيها الخصيب ، فقال :

(٢) فى ا : فرمسكان.

(٣) هكذا فى ا ، وياقوت. وفى م : فرمانيرزاباذ.

(٤) فى م : وباذ.

(٥) فى ياقوت : بالكسر ، ثم الفتح.

(٦) فى ياقوت : وآخره ذال.

(٧) هكذا فى ا ، وم. وفى ياقوت : بالذال قبل الألف والنون. قال ذو الرمة :

(فرنكد (١)) بفتحتين ، وسكون النون ، وفتح الكاف ، ودال مهملة : قرية من سمرقند.

(فرنة) موضع فى شعر هذيل (٢).

(فرنيفثان) بالفتح ، ثم السكون ، ونون مكسورة ، وياء ساكنة ، وفاء مفتوحة ، وثاء مثلثة ، ونون : من قرى خوارزم.

(فروات) بفتحتين ، وآخره تاء : موضع بفارس.

(فرواجان) بالفتح ، ثم السكون ، وبعد الألف جيم ، وآخره نون : من قرى مرو.

(فروان) بفتح أوله ، وآخره نون : بليدة قريبة من غزنة.

(الفروان) ساق الفروين : جبل فى أرض بنى أسد (٣).

وساق : جبل آخر.

وذو الفروين : جبال الشام.

(الفرود) بالفتح : موضع (٤).

(الفروسيج) بفتح أوله ، وثانيه ، وسكون الواو والسين ، وياء مثناة من تحت مفتوحة ، وآخره جيم : موضع من أعمال بادوريا ، دخل فى عمارة بغداد أكثره.

__________________

(١) فى م : فرنكند.

(٢) قال أبو بثينة الهذلى :

(٣) قال :

(٤) قال عبيد بن أيوب يذكره :

(الفروع) دارة الفروع : موضع (١).

(الفروق) جمع فرق : موضع أو ماء فى ديار بنى سعد (٢).

والفروق ، بفتح أوله : عقبة دون هجر إلى نجد ، للعرب به يوم (٣).

وفروق : اسم القسطنطينية ، فى شعر أبى تمام (٤).

(فرهاذجرد) بالكسر ، ثم السكون ، ثم هاء ، وبعد الألف ذال معجمة ، وجيم مكسورة ، وراء ساكنة ، ودال مهملة : من قرى مرو.

(فرهان) بالفتح ، ثم السكون ، وهاء ، وآخره نون : وبعضهم يقول فراهان : ملّاحة فى فى رستاق همذان كبيرة ، قدر أربعة فراسخ فى مثلها يصرف إليها فواضل مياه الرساتيق ، فيصير ملحا يحمل إلى البلدان.

(فرهاذان) قال : أظنها من قرى نسا بخراسان.

(فره) بفتح أوله وثانيه ، ثم هاء خالصة : مدينة من نواحى سجستان كبيرة من رستاق يشتمل على أكثر من ستين قرية ، ولها نهر كبير عليه قنطرة ، وهى على يمين القاصد من سجستان إلى خراسان.

(فرياب) بالكسر ، ثم السكون ، ثم ياء مثناة من تحت ، وآخره باء موحدة : من نواحى بلخ ، وهى مخففة من فارياب ـ ذكرت.

__________________

(١) قال البريق الهذلى :

(٢) قال رجل من بنى سعد :

(٣) لبنى عبس على بنى سعد بن زيد مناة بن تميم ، فقال عنترة العبسى :

(٤) قال :

(فرياض) بالفتح (١) ، ثم السكون ، وياء مثناة من تحت ، وآخره ضاد معجمة. عين فرياض : بوادى الستار (٢). وقيل : نخيلات لبنى مالك بن سعد (٣).

(فريانان) بالكسر ، ثم السكون ، وياء مثناة من تحت ، وبعد الألف نونان : من قرى مرو.

(فرّيانة) بضم أوله ، وتشديد ثانيه وكسره ، ثم ياء مثناة من تحت ، وبعد الألف نون:قرية كبيرة من نواحى إفريقية ، قرب سفاقس.

(فريث) من قرى واسط.

(فرّيرة) بالفتح ، ثم الكسر والتشديد ، وياء ساكنة ، وراء أخرى ، وهاء : حصن بالأندلس من أعمال البيرة.

(فريزهند) بفتح الفاء ، وكسر الراء ، وياء ساكنة ، وزاى معجمة ، وهاء ، ونون ساكنة ، ودال مفتوحة : من قرى أصفهان ، من ناحية ميمة.

(فريزن) بالفتح ، ثم الكسر ، وسكون ثالثه ، ثم زاى مفتوحة ، بعدها نون : قرية على باب هراة. ويقال لها : فريزة.

(فريش) بكسر أوله [وثانيه ، وسكون ثالثه ، ثم شين معجمة : مدينة بالأندلس](٤).

(فريقات) جمع تصغير فرقة : موضع بعقيق المدينة (٥).

(فريق) تصغير فرق ، قيل : موضع بتهامة.

(فرّيق) بالتشديد : فلاة قريبة من البحرين ، فى طريق اليمامة.

__________________

(١) فى ياقوت والبكرى : بكسر أوله.

(٢) فى ا : بوادى السباب.

(٣) قال رؤبة :

ومن قرى فرياض شيخا ديسقا

(٤) مكان ما بين القوسين بياض فى (ا). وفى م : بالكسر ، ثم السكون والتشديد : بلد بالأندلس.

والمثبت من ياقوت.

(٥) قالوا : وإياها عنى كثير حيث قال :

(فريم) بكسر أوله وثانيه : موضع فى جبال الدّيلم. قيل : على مرحلة من سارية(١).

وهو مدينة حصينة.

(فرين) تصغير فرن : مال (٢) بالشام كان لسعيد بن خالد العثمانى.

(فرين) بكسر أوله وثانيه ، وسكون ثالثه ، وآخره نون : موضع فى شعر ابن مناذر.

(الفاء والزاى)

(فزّان) بفتح أوله ، وتشديد ثانيه ، وآخره نون : ولاية واسعة بين الفيوم وطرابلس الغرب (٣).

(فزح) ناحية بفارس.

(فزّ) بالفتح. وقيل بالضم ، وتشديد الزاى : محلة بنيسابور. ويقال لها أيضا بوزكان.

(فزرانيا) بالكسر ، ثم السكون ، وراء ، وبعد الألف نون مكسورة ، وياء آخر الحروف : قرية من قرى نهر الملك ، من ضواحى بغداد ، وأهلها يقولون : فزرينيا ، بالإمالة.

(الفاء والسين)

(فسا) بالفتح ، والقصر ، وأهلها يتلفّظون بها بالباء : مدينة بفارس ، أنزه مدينة بها ، بينها وبين شيراز أربع مراحل ، وبينها وبين كازرون ثمانية فراسخ. وهى مدينة قديمة كبيرة ، لها حصن وخندق وربض ، وبناؤهم من طين ، وأسواقها فى ربضها.

(فساران) بالضم ، وبعد الألف راء ، وآخره نون : من قرى أصفهان.

(فستقان) بعد السين تاء مثناة من فوق ، وآخره نون : من قرى مرو.

(فستجان (٤)) من نواحى شيراز.

__________________

(١) فى م : من ساوة.

(٢) فى ا : رمال. وفى م : ماء.

(٣) فى ياقوت : والغالب على ألوان أهلها السواد ، وقد ذكرهم جرير فى شعر له. فقال :

(٤) هكذا فى ا ، وياقوت. وفى م : فستكان.

(الفسطاط) وأصله أن عمرو بن العاص حين نزل على مصر ضرب فى منزله لقتالهم بيتا من أدم أو شعر ، فلما فتحت مصر ، وحاز (١) عمرو من معه ، ما كان فى حصنها أجمع على المسير إلى الإسكندرية ، وأمر بفسطاطه أن يقوّض ، فإذا بيمامة (٢) قد باضت فى أعلاه ، فقال : لقد تحرّمت بجوارنا ؛ أقروا الفسطاط حتى تنقف (٣) ويطير فراخها ؛ فأقر فسطاطه ، ووكل به من يحفظه ألّا يباح (٤) ، ومضى إلى الإسكندرية ، فأقام عليها ستة أشهر حتى فتحها الله عليه ، فكتب إلى عمر يستأذنه فى سكنها فكتب إليه : لا تنزل بالمسلمين منزلا يحول بينى وبينهم بحر ولا نهر ؛ فقال عمرو لأصحابه : أين ننزل؟ قالوا : نرجع إلى فسطاطك فيكون على ماء وصحراء فرجعوا ؛ ونزل عمرو فيه ، ونزل الناس حوله ، وجعلوا يقولون : نزلت عن يمين الفسطاط وشماله. فسميت البقعة بالفسطاط لذلك ، وتنافس للناس فى الخطط فوّلى عمرو على الخطط معاوية بن خديج ، وشريك بن سمى ، وعمرو ابن مخرّم (٥) ، وجبريل بن باسرة (٦) المعافرى ؛ فكانوا هم الذين تولّوا إنزالهم ، وقد كان رجل يسمّى قيسبة حاز الموضع الذي بناه عمرو بن العاص ، وكان جبانة ، فلما رجعوا إلى الفسطاط سأل عمرو قيسبة فى منزله هذا أن يجعله مسجدا فتصدّق به قيسبة على المسلمين ؛ فبناه عمرو مسجدا ، وجعل طوله خمسين ذراعا فى ثلاثين ، ثم زيد فيه بعد ذلك بهذا هو الجامع المعروف بجامع عمرو ابن العاص.

ثم بعد ذلك شكا أهل مصر إلى ابن طولون ضيق جامعهم ـ يعنى جامع عمرو بن العاص ـ فأمر ببناء جامع ، بجبل يشكر جزيلة (٧) ، وهو الآن بين مصر والقاهرة ، فبنى جامعه المعروف بجامع ابن طولون ، وخرب الفسطاط بعد ذلك حتى خلا أكثره فلم يبق إلا نفر يسير ، وبنيت القاهرة المعزية إلى جانبه ، ونزل الفرنج على القاهرة. فأضرم أهل مصر النار فى البلد لئلا يملكه العدوّ حتى لم يكن لهم طاقة على دفعه.

فلما قدم صلاح الدين يوسف بن أيوب إلى مصر أمر ببناء سور على القاهرة والفسطاط والقلعة

__________________

(١) فى ا : وجاز.

(٢) اليمام : حمام الوحشى ، واحده اليمامة : صحاح (هامش ا).

(٣) تنقف : تثقب بيضها.

(٤) فى م ، وياقوت : ألا يهاج.

(٥) فى ياقوت : بن قحزم.

(٦) فى ياقوت : ناشرة.

(٧) هكذا فى ياقوت. وفى م : يذبل.

التى على جبل المقطم فذرع دوره ، فكان تسعة وعشرين ألف ذراع وثلاثمائة ذراع بالذراع الهاشمى ، ولم يزل العمل فيه إلى أن مات ، فدوره على هذا سبعة أميال ونصف ، وهى فرسخان ونصف.

(فسكرة) بالفتح ، ثم السكون ، وفتح الكاف ، وراء : موضع ببلاد العجم.

(فسنجان) بكسرتين ، ثم نون ساكنة ، والجيم ، وآخره نون : بلدة من نواحى فارس.

(فسيل) بالفتح ، والكسر ، وياء ساكنة ، ولام : موضع فى شعر جرير.

(الفاء والشين)

(فشال) قرية كبيرة ، بينها وبين زبيد نصف يوم ، على وادى رمع ، وهى أم قرى ، الوادى المذكور.

(فشتجان) بالفتح ، ثم السكون ، وتاء مثناة من فوقها مفتوحة ، وجيم ، وآخره نون.

قال : قرية ولم يزد. وأظنها هى التى فى بلد الجبل وهى فشكان (١).

(فشنة) بفتح أوله ، وثانيه ، ونون : من قرى بخارى.

(الفشن) قرية بمصر من أعمال البهنسى.

(فشيذيزة) بالفتح ، ثم الكسر ، وياء مثناة من تحت ، وذال معجمة مكسورة ، وياء مثناة أخرى ، وزاى : من قرى بخارى.

(الفاء والصاد)

(الفصا) بالضم ، والقصر : ثنية باليمن.

(الفصّ) من حصون صنعاء باليمن.

(فصيص) بالفتح ، ثم الكسر ، وياء ساكنة ، وصاد أخرى : اسم عين.

__________________

(١) فى م : فشتكان.

(الفاء والضاد)

(الفضاء) بالمد : موضع بالمدينة.

(الفضاض) موضع فى شعر (١).

(الفضل) من جبال هذيل.

(الفضليّة) قرية كبيرة كالمدينة من نواحى شرقى الموصل وأعمال نينوى قرب باعشيقا ، بها نهر جار وكروم وبساتين.

(الفاء والطاء)

(فطرس) بالضم : اسم نهر قرب الرملة بأرض فلسطين ـ تذكر.

(فطيمة) تصغير فاطمة : موضع بالبحرين ، به وقعة للعرب (٢).

(الفاء والعين)

(فعرى) بفتح الفاء : جبل. وقيل بالكسر (٣) : جبل يصب فى وادى الصفراء (٤).

(الفاء والغين)

(فغانديز) بالفتح ، وبعد الألف نون ساكنة أيضا ، ودال مهملة مكسورة ، وياء مثناة من تحت ساكنة ، وزاى : من قرى بخارى.

__________________

(١) قال قيس بن العيزارة الهذلى :

الشيفة : الطليعة.

(٢) قال الأعشى :

(٣) إذا فتحت الفاء فتحت العين ، وإذا كسرت سكنت العين.

(٤) قال كثير :

(فغديز) بالكسر ، ثم السكون ، وآخره زاى : من قرى بخارى.

(فغدين) مثل الذي قبله ، وآخره نون : من قرى بخارى أيضا.

(فغر) (١) بالفتح ، ثم السكون : موضع فى شعر كثير.

(فغشت) بكسرتين ، وشين مكسورة (٢) ، وتاء مثناة : من قرى بخارى أيضا.

(فغندرة) بفتحتين ، ونون ساكنة ، ودال مهملة مفتوحة ، وراء بعدها هاء : محلة بسمرقند.

(الفغواء) قرية ببخارى أيضا.

(فغيطوسين) بالفتح ، ثم الكسر ، وياء ساكنة ، وطاء مهملة ، وواو ساكنة ، وسين مهملة ، وياء أخرى ساكنة ، ونون : من قرى بخارى.

(فغيفد) بالفتح ، ثم الكسر ، وياء ساكنة ، وفاء ، ودال مهملة : قرية بالسغد.

(الفاء والقاف)

(الفقء) بالفتح ، ثم السكون ، وآخره همزة. قيل : قرية باليمامة أهلها ضبّة والعنبر(٣).

(الفقار) جبل (٤).

(الفقأة) من مياه بنى عقيل ، بنجد.

(الفقيين) (٥) من قرى مخلاف صداء ، من أعمال صنعاء.

(فقعاء العنيبات (٦)) اسم موضع.

(الفقير) بالفتح ، ثم الكسر ، وهى الحفيرة للنخلة تغرس فيها ، وهو ركىّ بعينه (٧) ، ومفازة بين الحجاز والشام.

__________________

(١) فى ا : فعد.

(٢) فى ياقوت : وسكون الشين.

(٣) وموضع ـ فى (هامش ا).

(٤) قال أبو صخر الهذلى يصف سحابا :

(٥) هكذا فى ا. وفى ياقوت : الفقتين. وفى م : الفقثين.

(٦) هكذا فى ا. وفى م : القبيات. وفى ياقوت : القنينات.

(٧) قال بعضهم :

وفقير ، بالتصغير : موضع قرب خيبر.

(فقيم (١)) تصغير فقم : موضع.

(الفقى) بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وتصحيح الياء : منزل فى طريق اليمامة. وقيل:واد فى طرف عارض اليمامة ، من قبل الشمال لبنى العنبر ، وهو قرية بها منبر. قيل : هو أكبر منابر اليمامة (٢). وقراها المحيطة بها الوشم والوشوم.

والفقىّ ، مصغّر : كأنه موضع آخر (٣).

(الفاء واللام)

(الفلا) بالفتح : قرية قريبة من ميهنة ، من نواحى طوس.

(فلّا) بالفتح ، والتشديد : موضع من دون الشام.

(فلاج) بكسر أوله ، وآخره جيم : رياض من ناحية المدينة يجتمع به الناس أيام الربيع ، وهو بأعلى رولان. وبه مساك كثير للماء ، يكتفون به صيفهم وربيعهم إذا أمطروا وليس بها آبار ولا عيون. (٤) (فلا كرد) بالفتح ، وكسر الكاف ، وسكون الراء ، وآخره دال مهملة : من قرى مرو.

(الفلاليج) فلاليج السواد : قراها واحدها فلّوجة ـ يأتى.

__________________

(١) هكذا فى ياقوت ، م. وفى ا : فقيمة.

(٢) قال عبيد بن أيوب أحد لصوص بنى العنبر :

(٣) فى ياقوت : نخل ومحارث لبنى العنبر. قال القتال :

(٤) إياها عنى أبو وجزة بقوله :

(فلّام) بالفتح : موضع دون الشام.

(فلانان (١)) بالفتح ، ونون : من قرى مرو.

(فلتوم) بالفتح ، وبعد اللام الساكنة تاء مثناة من فوق ، وواو ساكنة ، وميم : حصن بناه سليمان بن داود عليه‌السلام.

(فلج) بفتح أوله وثانيه ، وآخره جيم : مدينة بأرض اليمامة لبنى جعدة وقشير وكعب ، كما أن حجر مدينة بنى ربيعة بن نزار. ويقال لها : فلج الأفلاج.

وقيل فلج الأفلاج : ما بين العارض ومطلع الشمس وراء المجازة (٢) يصب فيه أودية العارض ، وهى أربعة فراسخ طولا وعرضا مستديرة. قيل : إنما سمى فلج الأفلاج لأنها أفلاج كثيرة ، وهذا الفلج أعظمها لأنّه أكثرها نخلا ومزارع وسيوحا جارية. وسواه الخطائم ؛ مكان كثير الزرع والأطواء ، ليس فيه نخل. والزّرنوق : موضع آخر فيه الزروع والأطواء. وأكمة فلج أيضا وحرم فلج. والشطبتان : فلج وما يحمله ، وكل ما يجرى سيحا من عين فهو فلج.

وفلج ، بفتح أوله ، وسكون ثانيه : اسم بلد منه.

وقيل بطن فلج : فى الطريق بين البصرة واليمامة.

وقيل : فلج واد بين البصرة وحمى ضرية.

وقيل فلج : لبنى العنبر ما بين الرّحيل إلى المجازة ؛ وهى أول الدّهناء (٣).

(فلجرد) بالفتح ، ثم السكون ، والجيم مفتوحة ، وراء ساكنة ، ودال مهملة : من بلاد الفرس.

(فلجة) بالتحريك. قيل : كأنه موضع. وشدّد جيمه فى الشعر.

__________________

(١) فى ا : فلايان.

(٢) فى ا : المحار.

(٣) قالت امرأة من تميم :

والفلجات : فى شعر حسان ، بالشام.

وفلجة ، بالفتح ، ثم السكون ، والجيم. قيل : منزل على طريق مكة من البصرة بعد أبرقى حجر. وهو لبنى البكّاء. وفى منازل عقيق المدينة [فلجة](١) ، وفى شعر لأبى وجزة الفلاج (٢).

(فلخار) بالفتح ، ثم السكون ، وخاء معجمة ، وآخره راء : قرية بين مرو الرّوذ وبنج ده.

(الفلس) بضم أوله وثانيه : اسم صنم كان بنجد لطيىء.

وضبطه بعضهم بالفتح ، وسكون اللام ، وكان قريبا من فيد ، بعث النّبيّ عليه‌السلام عليّا إليه فهدمه ـ وكان أنفا أحمر فى وسط أجأ ، كأنه تمثال إنسان ـ وأخذ سيفين مشهورين يقال لهما المخذم ورسوب ، كان الحارث بن أبي شمر الغسانى قلده إياهما. فقدم بهما إلى النبي عليه‌السلام فتقلد أحدهما ثم دفعه إلى على رضى الله عنه فهو سيفه الذي كان يتقلده.

(فلسطين) بالكسر ، ثم الفتح ؛ وسكون السين ، وطاء مهملة ، وآخره نون : آخر كور الشام من ناحية مصر ، قصبتها بيت المقدس ، ومن مشهور مدنها عسقلان ، والرملة ، وغزّة ، وأرسوف ، وقيسارية ، ونابلس ، وأريحا ، وعمّان ، ويافا ، وبيت جبرين ، وهى أول أجناد الشام ، أولها من ناحية الغرب رفح ، وآخرها اللّجون من ناحية الغور.

وعرضه من البلقاء إلى أريجا ثلاثة أيام ، وزغر ديار قوم [لوط](٣) وجبال الشراة إلى أيلة كله مضموم إلى جند فلسطين وأكثرها جبال ؛ والسهل فيها قليل.

وقيل : إنها الأرض التى قال الله تعالى الأرض المقدّسة التى كتب الله لكم. والأرض التى باركنا فيها للعالمين.

وقيل : فلسطين أيضا قرية بالعراق.

(فلطاح) بالكسر ، ثم السكون ، وآخره حاء مهملة : موضع.

__________________

(١) من م.

(٢) هكذا فى ياقوت. وفى ا ، م : فى شعر لأبى فلجة ، ونراه تحريفا.

(٣) من م ، وياقوت.

(فلفلان) بالكسر ، ثم السكون ، ثم فاء أخرى مكسورة أيضا ، وأخره نون : من قرى أصفهان.

(الفلق) من قرى عثر باليمن.

(فلق) بكسر أوله ، وسكون ثانيه ، وقاف : من نواحى اليمامة.

(وفلق) بكسر أوله ، وفتح ثانيه : من قرى نيسابور.

(فلك) بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وآخره كاف : قرية من قرى سرخس.

(الفلّوجة) بالفتح ، ثم التشديد ، وواو ساكنة ، وجيم. قال الليث : فلاليج السواد قراها.

والفلوجة الكبرى والفلّوجة الصغرى : قريتان كبيرتان من سواد بغداد والكوفة قرب عين التمر.

قلت : والمشهور هى هذه التى على شاطىء الفرات ، عندها فم نهر الملك من الجانب الشرقى.

(فليج) تصغير فلج : موضع قريب من الأحفار لبنى مازن.

وقيل : واد يصبّ فى فلج ، بين البصرة وضرّية.

وغيران فليج : من العيون التى تجتمع فيها فيوض أودية المدينة ، وهى العقيق وقناة وبطحان (١).

(فليجة) تصغير ما قبله : موضع.

(فليش) (٢) من قرى نمرقة ، بشرقىّ الأندلس.

(الفليق) من مخاليف الطائف.

والفليق : من قرى عثّر ، من ناحية اليمن.

__________________

(١) قال :

(٢) فى ا : فليس ـ بالسين.

(الفاء والميم)

(فم الصلح) وهو نهر كبير فوق واسط ، بينها وبين جبّل ، عليه عدة قرى ، وعند فمه كانت دار الحسن بن سهل ، وفيه بنى المأمون ببوران بنت الحسن بن سهل ، وهو الآن خراب.

(الفاء والنون)

(فنا) بضم أوله (١) ، والقصر : جبل قرب سميراء.

وفناة : ماء لبنى جذيمة فوق الثلبوت ، من أرض نجد إلى جنب جبل يقال له فنا.

(فنا خرّة) كورة بفارس أدخلت فى كورة أردشير خرّة.

(فنجديه) بالفتح ، ثم السكون ، ثم فتح الجيم ، وكسر الدال ، وياء ، ثم هاء خالصة.

وأصلها بنج ديه ، ومعناه خمس قرى ، وهى بليدة فيها خمس قرى ، اتصلت بعضها ببعض قرب مرو الروذ ـ تقدمت فى الباء.

(فنجكان) بالفتح ، ثم السكون ، وجيم بعدها كاف ، وآخره نون : قرية من قرى مرو.

(فنجكرد) بالفتح ، ثم السكون ، وجيم مضمومة (٢) ، وكاف مكسورة ، وراء ساكنة ، ودال مهملة : قرية من نواحى نيسابور.

(فنجة) بالفتح ، ثم السكون ، وجيم : موضع فى شعر أبى الأسود الدؤلى. قال. وما أظنه إلا أعجميا.

(فند) بالفتح ، ثم السكون ، وآخره دال : جبل بين مكة والمدينة قرب البحر.

(الفندق) بالضم ، ثم السكون ، ثم دال مضمومة ، وقاف : موضع بالثغر قرب المصيصة.

وهو فى الأصل الخان المعدّ للسكنى بلغة أهل الشام.

(فندلاو) قال : أظنه موضعا بالمغرب.

(الفندم) موضع بالأهواز.

__________________

(١) فى ياقوت : بفتح أوله.

(٢) فى ياقوت : وجيم مفتوحة.

(فندورج) بالضم ، ثم السكون ، ثم الضم ، وواو ساكنة ، وراء مفتوحة ، وجيم : من قرى نيسابور.

(فندوين) من قرى مرو.

(فنديسجان) قرية من قرى نهاوند. وقتل بها نظام الملك الوزير.

(فندين) بالضم ، ثم السكون ، وكسر الدال المهملة ، وياء مثناة من تحت ، ونون : من قرى مرو.

(فنسجان) بالكسر ، ثمّ السكون ، وجيم بعد السين ، وآخره نون : بلد من نواحى فارس من كورة دارابجرد.

(فنكد) بالفتح ، ثم السكون ، وفتح الكاف ، ودال مهملة : من قرى نسف.

(فنك) بفتحتين ، وكاف : قرية بينها وبين سمرقند نصف فرسخ.

وفنك أيضا : قلعة حصينة منيعة للأكراد البشنوية ، قرب جزيرة ابن عمر ، بينهما نحو فرسخين ، لا يقدر عليها صاحب الجزيرة ولا غيره.

(فنونى) بفتح أوله ، وثانيه ، وسكون الواو ، ونون أخرى ، وألف مقصورة : موضع فى بلاد العرب.

(الفنيدق) من أعمال حلب ، كانت به عدّة وقعات بين ناصر الدولة بن حمدان وبنى كلاب ، ويعرف اليوم بتلّ السلطان ، بينه وبين حلب خمسة فراسخ.

(الفنيق) بالفتح ، ثم الكسر ، وياء مثناة من تحت ساكنة ، وآخره قاف : موضع قرب المدينة.

(فنين) بالفتح ، ثم الكسر ، وياء مثناة من تحت ساكنة ، ونون. وأهلها يقولون فنى:قرية كبيرة من قرى مرو.

والفنين : واد بنجد.

(الفاء والواو)

(الفوارس) جمع فارس : جبال رمل بالدهناء (١).

(الفوارع) جمع فارعة ، وهى العالية : تلال مشرفات على المسائل.

(الفوّارة) قرية إلى جانب جبل ، يقال له الظهران : بين أكمة الخيمة وبين السّمال(٢).

(فوتق) بضم أوله ، وفتح التاء المثناة من فوق ، والقاف : من قرى مرو.

(الفودجات) بالضم ، ثم السكون ، ودال مهملة ، وجيم ، وآخره تاء : موضع فى شعر ذى الرّمة (٣).

(فود) فى شعر أبى صخر (٤).

(فوذان) بالضم ، ثم السكون ، وذال معجمة : من قرى أصفهان.

(فورارد) بالضم ، ثم السكون ، وراء مكررة بينهما ألف ، وآخره دال مهملة : من قرى الرىّ.

(فوران) بالضم ، ثم السكون : من قرى همذان (٥).

(الفور) بالضم ، ثم السكون ، وراء : قرية من قرى بلخ.

(والفور) بالفتح (٦) ، ثم السكون : موضع باليمامة.

(فورجرد) من قرى همذان.

__________________

(١) قال ذو الرمة :

(٢) فى ا ، وياقوت : الشمال. والمثبت من م.

(٣) قال :

(٤) قال :

(٥) فى م وياقوت : قرية قريبة من همذان على مرحلة لقاصد أصبهان.

(٦) فى م : وقيل بالضم. وفور ، بالفتح : بلد على ساحل بحر الهند.

(فوفارة) بالضم ، ثم السكون ، وفاء أخرى ، وراء : من قرى السّغد.

(فوزكد (١)) بالضم ، ثم السكون ، وزاى ساكنة أيضا ، وكاف مكسورة ، ودال مهملة :من قرى أستراباد.

(فوشنج) بالضم ، ثم السكون ، وشين معجمة مفتوحة ، ونون ساكنة ، ثم جيم. ويقال : بالباء (٢) فى أولها. والعجم يقولون بوشنك بالكاف ، وهى بليدة بينها وبين هراة عشرة فراسخ ، فى واد كثير الشجر والفواكه ، وأكثر خيرات هراة مجلوبة منها.

(الفوعة) بالضم : قرية كبيرة من نواحى حلب.

(فولو) بالضم ، ثم السكون ، ولام بعدها واو ساكنة : محلة بنيسابور.

(الفولة) بالضم ، بلفظ واحدة الفول : بلدة بفلسطين من أجناد الشام.

(فونكة (٣)) بلد بالأندلس.

(فوّة) بالضم ، ثم التشديد ، بلفظ العروق التى يصبغ بها (٤) : بليدة على شاطىء النيل من نواحى مصر ، قرب رشيد ، بينها وبين البحر قريب من ستة فراسخ ذات أسواق ونخل كثير.

(فويدين) بالضم ، ثم الفتح ، وياء مثناة من تحت ساكنة ، ودال ، ثم ياء أخرى ، ونون :من قرى نسف.

(الفاء والهاء)

(الفهدات) بالتحريك ، جمع فهدة : قارات فى باطن ذى بهدى (٥).

(فهدة) قارة بأقصى الوشم ، من أرض اليمامة.

(فهرمد) من قرى الرىّ ، كانت بها وقعة بين أصحاب المستعين والحسين بن زيد العلوىّ.

__________________

(١) فى م ، وياقوت : فوزكرد.

(٢) فى ا : بالتاء ، وهو تحريف.

(٣) فى ا : فوركه. وهو تحريف.

(٤) فى ياقوت : العروق التى تصبغ بها الثياب الحمر.

(٥) قال جرير :

(الفهرج) بلدة بين فارس وأصفهان ، من كورة إصطخر ، بينها وبين مدينة يزد خمسة فراسخ.

وهو أيضا موضع بالبصرة من أعمال الأبلّة.

(الفهرة (١)) مدينة مشهورة من نواحى مكران.

(فهلو) بالفتح ، ثم السكون ، ولام. ويقال فهلة. قال حمزة الأصفهانى : كان كلام الفرس قديما يجرى على خمسة ألسنة : الفهلوية والدّرية والفارسيّة والخوزيّة والسريانية.

فأما الفهلوية فكان يجرى بها كلام الملوك فى مجالسهم ، وهى لغة منسوبة إلى فهلة ، وهو اسم يقع على خمسة بلدان : أصفهان ، والرّىّ ، وهمذان ، وماه نهاوند ، وأذربيجان.

وأما الفارسية فكان يجرى بها كلام الموابذة ، ومن كان مناسبا لهم ، وهى لغة أهل فارس.

وأما الدّريّة فهى لغة مدن المدائن ، وبها كان يتكلم من بباب الملك ، فهى منسوبة إلى حاضرة الباب ، والغالب عليها من لغات أهل المشرق ولغات أهل بلخ.

وأما الخوزيّة : فهى لغة أهل خوزستان ، وبها كان يتكلم الأشراف فى الخلاء.

والسريانية : لغة منسوبة إلى [أرض سورية](٢) ، وهى اللغة بالعراق النبطية (٣).

(الفهميين) اسم قبيلة (٤) بالأندلس ، وهى من عمل طليطلة.

(الفهندجان) بفتح أوله ، وكسر ثانيه ، وسكون النون ، وبعد الدال جيم ، وآخره نون من قرى همذان.

(الفاء والياء)

(فيادسون) بالكسر ، وبعد الألف دال مهملة ، وسين مهملة ، وبعد الواو الساكنة نون :من قرى بخارى.

__________________

(١) فى م : فهفهرة. وفى ياقوت : فهلفهرة.

(٢) مكان ما بين القوسين بياض فى ا. والمثبت من م.

(٣) هكذا فى ا. وفى م : وهى لغة العراق النبطية. وفى ياقوت : إلى أرض سورستان ، وهى العراق.

وهى لغة النبط.

(٤) فى م : اسم قلعة.

(الفياشل) بعد الألف شين معجمة : ماء لبنى حصين بن الحويرث ، سمّيت بذلك بآكام حمر حوالى الماء ، هى الفياشل (١).

(فيّاض) معجمة الآخر : نهر بالبصرة قديم واسع ، عليه قرى ومزارع. والمعروف الفيض.

(فيجكث) بالكسر ، ثم السكون ، وفتح الجيم ، وكاف مفتوحة ، ثم ثاء مثلثة : من قرى نسف.

(الفيجة) بالكسر ، ثم السكون ، وجيم : قرية بين دمشق والزّبدانىّ ، عندها مخرج نهر دمشق بردى وغيره.

(فيحان) موضع فى بلاد بنى سعد. وقيل : واد (٢).

(فيحة) بالحاء مهملة : من ديار مزينة (٣).

(فيد) بالفتح ، ثم السكون ، ودال مهملة : بليدة فى نصف طريق مكة من الكوفة (٤) ، فى وسطها حصن عليه باب حديد ، وعليها سور دائر كان الناس يودعون فيها فواضل أزوادهم إلى حين رجوعهم وما يثقل من أمتعتهم ، وكانوا يجمعون العلف طول سنتهم ليبيعوه على الحاجّ إذا وصلوا إليهم.

وهى بقرب أجأ أحد جبلى طيىء.

وفيد القريّات : موضع آخر.

__________________

(١) قال الفتال الكلابى :

(٢) قال الحسين بن مطير :

(٣) قال معن بن أوس :

(٤) فى البكرى : وهو الذي ينسب إليه حمى فيد.

(فيدة) حزم فيدة : موضع (١).

(فيذوقية) بالفتح ، ثم السكون ، وذال معجمة ، وواو ساكنة ، وقاف مكسورة ، وياء مخفّفة : موضع فى الشعر (٢).

(فير) بالكسر ، ثم السكون ، وراء : بلدة بالأندلس.

(فيروزآباد) بالكسر ، ثم السكون ، وبعد الراء واو ساكنة ، ثم زاى ، وألف ، وباء موحدة ، وآخره دال (٣). قيل معناه أتم دولة وهى عدة مواضع :

بلدة بفارس قرب شيراز ، كان اسمها جور ، فغيرها عضد الدولة.

وقرية بينها وبين مرو ثلاثة فراسخ ، يقال لها فيروز آباد خرق.

وقلعة حصينة من أذربيجان ، بينها وبين خلخال فرسخ.

وموضع بظاهر هراة فيه خانقاه للصوفية.

وأكثر المنسوبين إليها من البلدة التى بفارس ، فإنها مدينة مشهورة.

(فيروزان) من قرى أصفهان ، من ناحية النّخان ، من أحسن القرى وأطيبها هواء.

(فيروزرام) مثله ، وآخره رام : من قرى الرىّ.

(فيروز سابور) فيروز هو اسم الدولة بالفارسية ، وهو اسم لمدينة الأنبار ، وما اتصل بها إلى قرب بغداد ، منسوبة إلى سابور ذى الأكتاف ؛ لأنه هو بناها ، وكانت منزلا للعرب فحوّلهم منها وبناها.

(فيروز قباذ) قباذ والد أنوشروان ، وهى مدينة كانت قرب الباب والأبواب المعروف بالدربند ، كان أنوشروان بنى هناك قصرا وسمّاه باب فيروز قباذ.

__________________

(١) قال كثير :

(٢) قال أبو تمام :

(٣) فى ياقوت : وآخره ذال معجمة.

وفيروز قباذ : أحد طساسيج (١) بغداد.

(فيروز كند) قرية على باب جرجان.

(فيروز كوه) معناه الجبل الأزرق ، وأكثر ما يقولونه بالباء.

وبيروزه بلغة خراسان الزرقة : قلعة عظيمة حصينة فى جبال غورستان (٢) ، بين هراة وغزنة ، وهى دار مملكة من يتملّك تلك النواحى.

(فيروير) (٣) من نواحى أسترآباد ، من صقع طبرستان.

(فيرياب) بالكسر ، وبعد الراء ياء أخرى ، وآخره باء (٤) : من بلاد خراسان.

(فيسابور) (٥) بليدة من نواحى الموصل ، من ناحية جزيرة ابن عمر.

(فيشان) من قرى اليمامة ، بها نخل ومياه لبنى عامر بن حنيفة (٦).

(فيشون) بوزن جيرون بالشين المعجمة : اسم نهر.

(فيشة) (٧) بليدة بمصر ، من كورة الغربية.

(الفيض) محلة بالبصرة ، قرب النهر المفضى إلى البصرة.

وفيض اللّوى : موضع فى الشعر (٨).

(فيفا) بالفتح ، وتكرير الفاء. والفيف : المفازة ، وقد أضيف إلى عدّة مواضع ؛ منها :

__________________

(١) الطسوج : الناحية كالفرية ونحوها معرب. يقال أردبيل من طساسيج حلوان من المغرب (هامش ا).

(٢) فى ياقوت : غورشستان.

(٣) فى ا : فيرويز. وفى ياقوت : فيروز.

(٤) هكذا فى ا ، م. وفى ياقوت : بالشين المعجمة.

(٥) فى ا : فيريات. وآخره تاء.

(٦) قال القحيف العقيلى :

(٧) فى ا : فيشر. ونراه تحريفا.

(٨) قال أبو صخر الهذلى :

وقال مليح :

فيفا الخبار ، ذكر فى الخبار ، وهو بالعقيق من حمى أمّ خالد (١).

وفيفا رشاد : موضع آخر (٢).

وفيفا غزال : بمكة حيث ينزل الناس منها إلى الأبطح (٣).

وفيفا خريم ، فى شعر (٤).

(فيف) بفتح أوله. وفيف الريح : موضع معروف بأعالى نجد ، به يوم للعرب. (٥) (فيق) بالكسر ، ثم السكون ، وآخره قاف : مدينة بالشام ، بين دمشق وطبريّة ، ويقال أفيق ، بالألف ، ولها عقبة مذكورة ينحدر منها إلى غور الأردن ، ويشرف إلى طبرية وبحيرتها(٦).

(فيلان) بالكسر ، وآخره نون : بلد وولاية قرب باب الأبواب ، من نواحى الخزر ، يقال لملكها فيلانشاه. وهم نصارى ، ولهم لسان ولغة ، وهو اسم يختصّ بملك السّرير ؛ فعلى هذا ولاية السرير يقال لها فيلان ، قيل كورة السرير منها.

(فيل) بلفظ الفيل الدابة الهندية : كانت مدينة ولاية خوارزم يقال لها أولا فيل ، ثم سمّيت المنصورة ، وهى الآن تدعى كركانج (٧).

__________________

(١) فى ياقوت : من جماء أم خالد.

(٢) قال كثير :

(٣) قال كثير :

(٤) قال كثير :

(٥) فيه يقول عامر :

(٦) قال الشاعر :

(٧) قال كعب الأشقرى يذكر فتح قتيبة بن مسلم إياها :

(فيمان) بالكسر ، وآخره نون : قرية قريبة من مرو.

(فين) بالكسر ، ثم السكون ، ونون : من قرى قاشان ، من نواحى أصفهان.

(فيوازجان) بالفتح ، ثم السكون ، وبعد الألف زاى ، ثم جيم ، وآخره نون [:موضع أو قرية بفارس](١).

(الفيّوم) بالفتح ، وتشديد ثانيه ، ثم واو ساكنة ، وميم : فى موضعين أحدهما بمصر والآخر قريب من هيت بالعراق.

فأما التى بمصر فولاية غربيّة بينها وبين الفسطاط أربعة أيام ، بينهما مفازة لا ماء بها ولا مرعى.

يقال إنّ يوسف الصديق عليه‌السلام استخرجها فحفر نهرها من النيل حتى ساقه إليها متسلّطا على جميع أرضها فيشرب قراه منه حتى مع نقصان النيل ، يتفرّق عليها جميعا حتى يسقيها ، لكل موضع شرب معلوم. وكان ذلك الموضع يسمى الجوبة (٢) ؛ لأنه كان لمصالة (٣) ماء الصعيد وفضوله يجتمع ذلك إليها ولا مخرج له ، فحفر لها خلجا فأخرج بها الماء المحتقن فيها حتى لم يبق بها ماء ، ثم أدخل الفعلة (٤) فقطع ما كان بها من القصب والطرفاء فأخرجه منها حتى صارت الجوبة أرضا نقيّة برية ، وارتفع ماء النيل فدخل فى رأس المنهى ، فجرى فيه حتى انتهى إلى اللّاهون ، فقطعه إلى الفيوم فدخل فى خليجها فسقاها وأقامت تزرع كما يزرع غوائط مصر ، وأمر ببناء قرى فيها وأسكنها الناس.

وأما فيوم العراق فمذكور فى شعر (٥).

(فىّ) بالفتح ، ثم التشديد : من قرى السند ، بين إشتيخن والكشانية.

__________________

(١) مكان ما بين القوسين بياض فى ا ، م. والمثبت من ياقوت.

(٢) فى م : الجونة.

(٣) المصالة ـ بفتح الميم وضمها : ما قطر من الحب ؛ ويريد مجتمع الماء.

(٤) فى ا : القلعة.

(٥) قال أعرابى فى فيوم العراق :

قال ياقوت : كأن هذا الأعرابى أنكر على العطار أن جاءه بما هو موجود بالفيوم ، وسأله أن يأتيه بما ألفه فى صحاريه.

كتاب القاف

(القاف والألف)

(قابس) مدينة بين أطرابلس وسفاقس ثم المهديّة على ساحل بحر المغرب ، من أعمال إفريقية ، وبها مرفأ السفن من كل مكان ، بينها وبين البحر ثلاثة أميال (١).

(القابل) بعد الألف باء موحّدة : المسجد أو الجبل الذي عن يسارك من مسجد الخيف بمنى.

(القابلة) من نواحى صنعاء الشرقيّة ، باليمن.

(قابون) قال : موضع بينه وبين دمشق ميل واحد ، فى طريق القاصد إلى العراق ، فى وسط البساتين.

قلت : هى قرية بها سوق وخان تنزله القوافل.

(القاحة) بالحاء المهملة. قيل : مدينة على ثلاث مراحل من المدينة قبل السّقيا بنحو ميل.

وقيل : موضع بين الجحفة وقديد.

وقيل : فى جبل (٢) ثافل الأصغر دوّار فى جوفه ، وفيه بئران عذبتان.

وقد روى فيه الفاجة بالفاء والجيم فى حديث الهجرة فى السيرة (٣).

(قادس) بعد الألف دال مهملة مكسورة ، ثم سين : جزيرة فى غرب الأندلس ، تقارب عمل شذونة ، طوله اثنا عشر ميلا ، قريبة من البر ، بينهما خليج صغير.

وقادس أيضا : قرية من قرى مرو.

(القادسيّة) قرية قرب الكوفة ، من جهة البر ، بينها وبين الكوفة خمسة عشر فرسخا ، وبينها وبين العذيب أربعة أميال ، عندها كانت الوقعة العظمى بين المسلمين وفارس ، قتل فيها أهل فارس ، وفتحت بلادهم على المسلمين.

__________________

(١) فى ياقوت : وبقابس منار كبير منيف قال :

(٢) فى ا : باقل ، وهو تحريف.

(٣) فى ياقوت : ذكره فى السيرة فى حديث الهجرة : القاحة والفاجة.

وفى العذيب قصر للفرس يسمّى قديس. وقيل : به سمّيت القادسية نسبة إليه. كان سعد وأهله فيه ، وكان به دماميل قد منعته من الجلوس والركوب فكان فى أعلاه منبطحا على وجهه يشرف عليهم ، وله تحت القصر من يبلغهم أمره وتدبيره لهم.

قال : والقادسية أيضا قرية كبيرة من نواحى دجيل بين حربى وسامرّا ، يعمل بها الزجاج (١).

قلت : هذه ليست من دجيل ، إنما هى فى الجانب الشرقى من دجلة من قرى سامرّا خربه تحت سامرّا والمطيرة.

(قادم) قرن بجنب البرقانيّة بقرب حفيرة خالد. وقيل : واد للضباب (٢).

(القادمة) تأنيث الذي قبله : ماء لبنى ضبّة من غنىّ.

(قارات) جمع قارة ، وهى الجبل الصغير.

وقارات الجبل : موضع باليمامة بينه وبين حجر اليمامة يوم وليلة (٣).

(قارز) بكسر الراء ، ثم زاى : قرية من قرى نيسابور ، على نصف فرسخ منها ، يقال لها كارز.

(قار) بلفظ القار الذي يطلى به السفن. ذوقار : ماء لبكر بن وائل ، قريب من الكوفة ، بينها وبين واسط ، وفيه كانت الوقعة المشهورة بين العرب من بكر بن وائل والفرس(٤).

__________________

(١) فى ياقوت : وفى هذه القادسية يقول جحظة :

(٢) قال :

(٣) قال الشاعر :

(٤) قال أبو تمام :

وقار أيضا : قرية بالرّىّ.

(قارض) بليدة بطخارستان العليا.

(قارعة الوادى) هى العقبة التى يرمى منها الجمرة بمنى ، من بطن الوادى.

(قارونية) بتخفيف الياء : موضع (١).

(قارة) ذو القارة : أحد القريات التى منها دومة ، وسكاكة ، وهى أقلّهنّ أهلا ، وهى على جبل ، وبها حصن منيع.

وقارة أيضا : اسم قرية كبيرة على طريق حمص إلى دمشق ، وهى كانت آخر حدود حمص وما عداها من أعمال دمشق ، وهى على رأس قارة ، وبها عيون جارية بزرع عليها.

والقارة : جبل بالبحرين.

ويوم القارة : من أيام العرب.

وقيل القارة : جبل (٢) بنته العجم بالقفر (٣). والقير وهو فيما بين الأطيط والشبعاء ، فى فلاة فى الأرض إلى اليوم. وفيه قيل :

قد أنصف القارة من راماها

(قارغوان) مدينة وقلعة بين خلاط وقرص ، من أرض أرمينية.

(قاسان) بالسين المهملة ، وآخره نون ، وأهلها يقولون كاسان : مدينة كانت عامرة آهلة كثيرة الخيرات ، واسعة الساحات ، متهدّلة الأشجار ، بما وراء النهر ، فى حدود بلاد الترك ، خربت بغلبة الترك عليها (٤).

وقاسان : ناحية بأصفهان.

(قاسم) حصن بالأندلس من أعمال طليطلة.

__________________

(١) قال فى ياقوت : جعلها ابن قلاقس قارون فى قوله :

(٢) فى م ، وياقوت : جبيل

(٣) فى ا : بالععر.

(٤) قال البحتري :

(قاسيون) بالفتح ، وسين مهملة (١) ، والياء تحتها نقطتان مضمومة ، وآخره نون : الجبل المشرف على مدينة دمشق ، فيه عدة مغاير ، يروى فيه أخبار الصالحين.

قلت : وهو الآن محلّة كبيرة ممتدّة فى سفحه بها ترب وربط (٢) ومدارس وجامعان ، يصلّى فيهما الجمعة ، ومارستان ، وسوق كبير ، أول من سكن به المقادسة الذين هاجروا من بلاد القدس حين كان ملوكهم الفرنج قبل فتح صلاح الدين ؛ فجاءوا وسكنوا به ، وسكن معهم بعد ذلك ناس كثير تبرّكا بهم (٣).

(قاشان) بالشين المعجمة ، وآخره نون : مدينة قرب أصفهان ، تذكر مع قم ، منها يجلب الغضائر القاشانى (٤) ، وأهلها كلها شيعة وإماميّة ، وبين قمّ وقاشان اثنا عشر فرسخا ، وبين قاشان وأصفهان ثلاث مراحل (٥).

(قاشره) بعد الشين راء مضمومة ، وهاء ساكنة ، التقى ساكنان الألف والشين : من أقاليم الأندلس.

(قاصرة) بعد الألف صاد مهملة مكسورة ، وراء : مدينة بأرض الروم.

(قاصرين) بلد كان بقرب بالس ، على الفرات.

(القاطول) نهر كان فى موضع سامرّا ، قبل أن يعمّر ، حفره الرشيد ، وبنى على فوّهته قصرا (٦) سماه أبا الجند ، لكثرة ما كان يسقى من الأرضين ، وجعله لأرزاق الجند. وفوق هذا القاطول القاطول الكسروىّ ، حفره كسرى أنو شروان يسقى رستاقا بين النهرين من طسّوج بزرجسابور وعليه شاذروان (٧).

__________________

(١) فى م : وسين مهملة مكسورة.

(٢) فى م : وربض.

(٣) فى م : بركابهم.

(٤) فى م : القاشانية.

(٥) قال :

(٦) فى ا : نهرا ، ونراه تحريفا.

(٧) فى م : شاذ هرمز.

قال : وحفر بعده الرشيد هذا القاطول الذي قدمنا ذكره ، تحته مما يلى بغداد (١).

قلت : وهذا الكلام فيه اختلال ، لأن الذي ذكره قال موضع سامرّا. فكيف صار إلى بغداد؟ وفى طريقه واديان كبيران ، هما العظيم والراجع ، لا يمكن أن يجتاز عليهما ، وإنما القاطول الذي بباب ببغداد ، وهو نهر يأخذ من سامرا تحت نهر الخالص ، ويصل ماؤه إلى باب بغداد ؛ وهو نهر كلواذى.

(قاعس) من جبال القبلية.

(القاع) أطم بالمدينة ، يقال له أطم البلويين (٢) ، عنده يعرف بئر غدق (٣).

وقاع : منزل بطريق مكة بعد العقبة للمتوجه إلى مكة ، تدّعيه أسد وطيىء ، منه إلى زبالة.

ويوم القاع من أيام العرب (٤).

وقاع البقيع : موضع فى ديار سليم.

وقاع موحوش : باليمامة (٥).

(قاعون) جبل بالأندلس ، قرب دانية ، شاهق ، يرى من مسيرة يومين (٦).

__________________

(١) قال جحظة البرمكى :

(٢) فى ا : البلوهى.

(٣) فى م وياقوت : عنده بئر تعرف ببئر غدق.

(٤) فى ياقوت : كان بين بكر بن وائل وبنى تميم. وفى هذا اليوم أسر أوس بن حجر أسره بسطام بن قيس ، وأنشد غيره :

(٥) قال يحيى بن طالب :

وإياه أراد بقوله أيضا :

(٦) قال :

(القاعة) من ديار سعد من بنى تميم. قبل يبرين (١).

(قاف) بلفظ أحد الحروف المعجمة.

قيل : هو الجبل المحيط بالأرض.

(قاقزان) بعد الألف قاف أخرى ، ثم زاى ، وآخره نون : ثغر من نواحى قزوين ، تهبّ فيه ريح شديدة (٢).

(قاقون) بعد القاف الثانية واو ساكنة ، ونون : حصن بفلسطين قرب الرّملة.

قيل : من عمل قيسارية ، من ساحل الشام.

(قالس) بكسر اللام ، وآخره سين مهملة : موضع أقطعه النبي عليه‌السلام ابنى بنى الأحبّ من عذرة.

(قالع) بكسر اللام ، وآخره عين مهملة : جبل وواد بين البحرين والبصرة.

(قالوص) من خطط مصر ، وأهل هذا الزمان يكتبونه بغير ألف.

(قاليقلا) بأرمينية العظمى ، من نواحى خلاط ، ثم من نواحى منازجرد (٣) من نواحى أرمينية الرابعة (٤).

__________________

(١) فى البكرى : فيه أغار الحوفزان ، وهو الحارث بن شريك على بنى سعد فحاز نعما ونساء ، واتبعه قيس بن عاصم فى بنى منقر ، حتى ادركته بجدود ـ وهو ماء لبنى يربوع ـ وكانت بنو يربوع قد أوردت بكرا على أن أسهموا لهم فى الغنيمة ، فلذلك يقول قيس :

(٢) قال الطرماح :

بفجّ الريح فجّ القاقزان

(٣) وإليها ينسب القالى صاحب الأمالى.

(٤) فى ياقوت : قال النحويون : حكم قاليقلا فى الإعراب حكم معدى كرب ، إلا أن قاليقلا غير منون على كل حال ، الا أن تجعل قالى مضافا إلى قلا ، وتجعل قلا اسم موضع مذكر فتنونه فتقول : هذا قاليقلا ، والأكثر ترك التنوين قال الشاعر :

(قامهل) مدينة فى أول حدود الهند ، وبين المنصورة بلد السند ، وبينهما ثمانية مراحل ، وبينها وبين كيفانة (١) نحو أربع مراحل.

(القامة) اسم جبل بنجد.

(قان) آخره نون. والقان : شجر ينبت فى جبال تهامة ؛ وهو من بلاد اليمن.

وقيل قوان وقان : موضع بثغور أرمينية.

(قانيش) بعد النون المفتوحة ياء مثناة من تحت ، وشين معجمة : حصن بالأندلس من أعمال قسطلة (٢).

(القانون) بنونين : منزل بين دمشق وبعلبك.

(قاو) بعد الألف واو صحيحة : قرية بالصعيد ، على شاطىء النيل الشرقىّ تحت إخميم.

(القاوية) بكسر الواو ، وبالياء المفتوحة : روضة بعينها.

(القاهرة) مدينة بجنب الفسطاط يجمعهما سور واحد ، وهى اليوم المدينة العظمى ، وبها دار الملك ، وسكن الجند ، وقد اتصلت العمارة اليوم بينها وبين مصر ، وتعرف بالقاهرة المعزيّة ؛ لأنها عمرت فى أيام المعزّ أبى تميم العلوى الذي كان بمصر ، أحدثها جوهر غلامه ، كان أنفذه فى الجيوش من إفريقية للاستيلاء على الديار المصرية فى سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة ، بعد موت كافور ؛ فدخل الفسطاط فاشتقّه ، ونزل تلقاء الشام بموضع القاهرة ، وبنى فيه قصرا لمولاه ، وبنى الجند حوله ، فانعمر ، وصار مدينة أعظم من مصر.

(القائم) بنيّة (٣) قرب سامرّا ، من أبنية المتوكل.

قلت : وهو بناء قديم بخفّان فى برّ الكوفة يعرف به.

(القائمة) بلد باليمن ، من خان بنى سهل.

(قاين) بعد الألف ياء مثناة من تحت ، وآخره نون : بلد قريب من طبس ، بين نيسابور وأصفهان.

وقيل : هو قصبة قوهستان صغيرة ضيّقة ، وعليها حصن منيع.

__________________

(١) فى م : كنبايت. وفى ياقوت : كنباية. وهما تحريف.

(٢) هكذا فى م. وفى ا : قبيطة. وفى ياقوت : سرقسطة.

(٣) فى ا : ثنية.

(القاف والباء)

(قبا) (١) بالضم : قرية قرب المدينة.

وقبا : اسم بئر بها ، وهى مساكن بنى عمرو بن عوف من الأنصار ، على ميلين من المدينة على يسار القاصد إلى مكة ، وفيها مسجد التقوى ، عامر قدّامه رصيف حسن وآبار ومياه عذبة.

وقبا أيضا : مدينة من ناحية فرغانة قرب الشاش (٢).

(القباب) جمع قبة : موضع بسمرقند.

وقباب أيضا : محلّة كانت بنيسابور على طريق العراق.

وقباب الحسين : كانت خارج بغداد على طريق خراسان.

والقباب : موضع بنجد ، على طريق حاجّ البصرة.

(قباب ليث) قرية قريبة من بعقوبا ، من طريق خراسان.

(القبابة) بالضم ، وتكرير الباء ، وهو أطم من آطام المدينة.

(قباذ خرّه) بالضم ، والذال معجمة أيضا ، وراء مهملة : من كور فارس ، ومعناه فرح قباذ.

(قباذق) (٣) ولاية واسعة فى بلاد الروم ، حدّها جبال طرسوس وأذنة والمصّيصة ، وفيها حصون فيها قونة (٤) وصغيرة (٥) وانطينوس (٦). ومن مدنها قونية وملقونية.

__________________

(١) فى البكرى : قباء ممدود. وقد جاء مقصورا ، وأنشد :

(٢) فى ياقوت : وقبا أيضا : موضع بين مكة والبصرة. قال :

(٣) فى ا : قبادق ـ بالدال.

(٤) فى ا : فونة ، وفى ياقوت : قوة.

(٥) فى ياقوت : وخضرة.

(٦) فى ياقوت : وأنطيغوس.

(قباذيان) بالضم ، وبعد الألف ذال (١) ، وياء مثناة من تحت ، وآخره نون : من نواحى بلخ.

(قباقب) بالضم ، وتكرير القاف : ماء لبنى تغلب ، خلف البشر ، من أرض الجزيرة.

واسم نهر بالثغر (٢) قرب ملطية (٣).

قلت : وقباقب ، يقولونه بالفتح : بئر ومنزل فى طريق دمشق من الرحبة ، بينه وبين السّبخة (٤) مفازة لا ماء فيها.

(قبال) بلفظ قبال النعل ، بكسر أوله ، وآخره لام : جبل عال بالبادية ، فى أرض بنى عامر.

وقيل بالفتح ؛ وهو جبل عال بقرب دومة الجندل (٥).

(قبّان) بالفتح والتشديد ، وآخره نون ، بلفظ الذي يوزن به : مدينة وولاية بأذربيجان قرب تبريز ، بينها وبين بيلقان.

(قبتور) جزيرة كأنها بالمغرب.

(قبجان) بضم أوله : محلة بالبصرة ، قريبة من سوقها.

(قبدة) بالفتح ، ثم السكون ، ثم دال : علم لماء بذى بحار واد يصبّ فى التسرير ، لبنى عمرو بن كلاب.

__________________

(١) فى ا : بالدال المهملة.

(٢) فى البكرى : نهر فى بلاد الروم.

(٣) قال المتنبى :

(٤) فى ا : السخينة.

(٥) فى ياقوت : قال المتنبى :

وقال كثير :

(قبذاق) (١) من نواحى قرطبة بالأندلس.

(قبراثا) (٢) بالفتح ، ثم السكون ، وألف ، وثاء مثلثة ، وألف مقصورة : قرية من نواحى بقعاء الموصل (٣).

(قبرونيا) موضع قال : أظنه فى الجبل (٤).

(قبر) بلفظ القبر الذي يدفن فيه : اسم بلد بقرب عسفان ، وهو خيف سلام ـ تقدّم.

(قبر العبادى (٥)) منزل فى طريق مكة من القادسية إلى العذيب ، بين الشقوق والثعلبية.

(قبر النّذور) مشهد بظاهر بغداد. قال : على نصف ميل من السور يزار وينذر له ، وهو قبر عبد الله (٦) بن محمد بن عمر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب ، كان أولا بين دروب بغداد ، وخرب ما حوله ، وصار فى البرّية ، وبينه وبين سور بغداد قريب من نصف فرسخ.

(قبرس) بالضم ، ثم السكون ، وضم الراء ، وسين مهملة : جزيرة فى بحر الروم دورها مسيرة ستة عشر يوما ، وهى الآن بيد الفرنج.

(قبرة) بلفظ تأنيث القبر : كورة من أعمال الأندلس ، قبلىّ قرطبة ، لها نواح كثيرة ورساتيق ومدن مخصوصة بكثرة الزيتون ، قصبتها بيّانة (٧).

(قبريان) بالضم ، ثم السكون ، وفتح الراء ، ثم ياء مثناة من تحت ، ونون : من قرى إفريقية.

(قبرين) بالكسر ، ثم السكون ، وفتح الراء ، ثم ياء مثناة من تحت ، ونون : عقبة بتهامة.

__________________

(١) فى ا : بالدال المهملة.

(٢) فى البكرى : قبراث ، بدون ألف في آخره.

(٣) قال أبو تمام :

(٤) فى م ، وياقوت : من نواحى الجبل.

(٥) فى ا : القبادى ، ونراه تحريفا.

(٦) فى ياقوت : عبيد الله.

(٧) قال ابن دراج :

(قبّش) بالضم ، وتشديد الباء وفتحها ، وشين معجمة. عين قبّش : موضع غربىّ قرطبة.

(قبط) بالكسر ، ثم السكون. بلاد قبط : بالديار المصرية ، سمّيت بالجيل الذين كانوا يسكنونها. ويأتى فى قفط بالفاء.

وقبط أيضا : ناحية بسامراء ، كانت مجمع أهل الفساد كالحانات.

(قبق) بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وآخره قاف كأوله : جبل متصل بالباب والأبواب وبلاد اللّان ، وهو آخر حدود أرمينية.

قيل : فيه اثنان وسبعون لسانا ، لا يعرف كل لسان لغة صاحبه إلا بترجمان.

ويقال : إن طوله خمسمائة فرسخ. قالوا : وأوله العرج الذي بين مكة والمدينة ، يمتد إلى الشام حتى يتصل بلبنان إلى حمص ، ويمضى فيتصل بجبال أنطاكية وسميساط ، ويسمى هنالك اللكام ، ثم يمتد إلى ملطية وسميساط وقاليقلا إلى بحر الخزر ، وفيه الباب والأبواب ، وهناك يسمّى القبق (١).

(قبل) بالتحريك : جبل قيل إنه بدومة الجندل.

(قبلّار) بالضم ، ثم الفتح ، وتشديد اللام ، وآخره راء (٢) : موضع فى الشعر (٣).

__________________

(١) قال البحترى :

(٢) فى البكرى : قبلاذ ، آخره ذال معجمة. وقال : إنها من أعمال عمورية.

(٣) فى ياقوت : موضع فى الثغر. قال أبو تمام :

(قبلى) بضم أوله ، وسكون ثانيه ، والقصر : ببلاد كلب ، وهى ما بين غرّب إلى الريّان (١).

(قبلة) بالتحريك : مدينة قديمة قرب الدربند ، وهو الباب والأبواب من أعمال أرمينية.

(القبليّة) بالتحريك ، كأنه نسبة إلى الناحية : من نواحى الفرع ، من أعمال المدينة.

وهى سراة فيما بين المدينة وينبع ، ما سال منها إلى ينبع سمى بالغور ، وما سال منها إلى أودية المدينة سمى بالقبلية ، وقد أقطع النبي عليه‌السلام بلال بن الحارث المزنىّ معادن القبليّة غوريها وجلسيها غشيّة وذات النّقب ، وحيث صلح للزرع من قدس.

(قبّودية) بالفتح ، ثم الشديد والضم ، وواو ساكنة ، ودال مهملة ، وياء خفيفة : ساحل على برّ إفريقية.

(قبة) بالكسر ، ثم الفتح والتخفيف : ماء لعبد القيس بالبحرين.

(قبّة) بالضم ، والتشديد ؛ البناء المعروف : مواضع منها.

قبّة الكوفة ، وهى الرحبة بها.

وقبّة جالينوس : بمصر.

وقبة الرحمة : بالإسكندرية.

وقبة الحمار : كانت فى دار الخلافة ببغداد ، أنشأها المكتفى بالله ، كان يصعد عليها على حمار لطيف فيشرف على ما حولها ، وكانت شكل نصف دائرة. احترقت فى أيام المقتفى بالله بصاعقة وقعت فيها.

وقبّة الفرك. قال : موضع بكلواذى ، ذكره أبو نواس وأنشد البيت :

__________________

(١) فى م ، وياقوت والريان. قال الكلبى :

وقال جواس :

والمعروف :

فقبّة الفرك من بنّى وكلواذى

وهذا يدلّ على أنها بناحية بنّى ، فلعلّه الدّير الذي كان قديما بصرصر.

(القبيبات) جمع تصغير قبّة : موضع دون المغيثة بخمسة أميال فى طريق مكة من الكوفة بعد وادى السباع ، به بئر وحوض.

والقبيبات : محلّة ببغداد ، وراء قراح أبى الشحم.

وماء فى منازل بنى تميم.

وموضع بالحجاز.

قلت : وحاضر من حواضير دمشق من جهة القبلة.

(قبيس) أبو قبيس : جبل مشرف على مكة.

(القبيصة) بالضم ، ثم الفتح ، تصغير قبصة : موضع فى شعر الأعشى.

والقبيصة ، بالفتح ، ثم الكسر : قرية بشرقىّ مدينة الموصل ، بينهما مقدار فرسخين.

وقرية قرب سامرّا (١).

(قبيلى) مدينة بأرض السند ، بينها وبين الدّيبل أربع مراحل.

(قبيّن) بالضم ، ثم الكسر والتشديد ، وياء مثناة من تحت ، وآخره نون : اسم لنهر وولاية بالعراق.

قلت : لا يعرف بهذا الاسم بالعراق غير موضع فوق الأنبار ، به سكور ، تتعاهد فى كل سنة تردّ الماء عند زيادة الفرات عن نواحى دجيل ونهر عيسى ، انفتح بعضها فى آخر ولاية المستعصم ؛ فغرقت نواحى دجيل ونهر عيسى حتى دخل الماء إلى محالّ الجانب الغربىّ من بغداد.

__________________

(١) ذكرها جحظة فقال :

(القاف والتاء)

(قتات) بالضم ، ثم التخفيف ، وآخره تاء أخرى : موضع باليمن.

(قتاد) ذات القتاد : موضع من وراء الفلج.

(قتائد) (١) بالضم ، وبعد الألف ياء مهموزة ، ودال : موضع.

(قتائدات) (٢) جبل. وقيل : نخيل بين المنصرف والرّوحاء.

(قتائدة) مثل الذي قبله بزيادة هاء. قيل : جبل. وقيل : ثنيّة مشهورة (٣).

(قتبان) بالكسر ، ثم السكون ، وباء موحّدة ، وآخره نون : موضع بنواحى عدن.

(قتندة) (٤) بلدة بالأندلس ، ثغر بسرقسطة ، كانت فيه (٥) وقعة بين المسلمين والفرنج بعد الخمسمائة.

(القاف والجيم)

(قجنجمة) من قرى مصر ، على نهر الدقهلية.

(القاف والحاء)

(قحقح) بالضم ، ثم السكون ، والتكرير : أرض قتل بها مسعود بن القريم فارس بكر بن وائل (٦).

__________________

(١) فى البكرى : بفتح أوله ، على لفظ جمع قتادة. ثم قال : ورواه السكرى بضم القاف.

(٢) قال كثير :

(٣) قال :

(٤) فى ا : قتندرة.

(٥) فى م : فيها.

(٦) قال :

(القحمة) بليدة قرب زبيد ، وهى قصبة وادى ذوال ، بينها وبين زبيد يوم واحد ، من ناحية مكة ، فيها خولان وهمدان.

(القاف والدال)

(قدّاح) بالفتح والتشديد ، وآخره حاء مهملة : موضع فى ديار تميم.

(قدّاس) اسم موضع.

(قدام) مبنىّ على الكسر : منهل بالبحرين.

(القدامىّ) اسم قرية بالوشم ، من اليمامة.

(قدس) بالضم ، ثم السكون : جبل عظيم بأرض نجد.

وقدس أوارة : جبل معروف (١). وقيل : هما جبلان لمزينة معروفان.

وقيل بالحجاز جبلان يقال لهما قدس الأبيض وقدس الأسود عند ورقان ، يقطع بين ورقان والأبيض عقبة يقال لها حمت (٢) ، وهما جميعا لمزينة.

والقدس أيضا : اسم لبيت المقدس ، يذكر فى بابه.

(قدس) بالتحريك ، والسين المهملة أيضا : بالشام ، قرب حمص ، يضاف إليها بحيرة قدس.

(قدقداء (٣)) قيل من البلاد اليمانية.

(قدقد) بالكسر والتكرير : جبل (٤) قرب مكة ، فيه معدن البرام ، وهو من الجبال التى لا يوصل إلى ذروتها. وقيل هو قرقد ، بالراء.

__________________

(١) قال :

(٢) فى ا : خمت ، وهو تحريف.

(٣) مقصور فى (ا).

(٤) فى ياقوت : جبيل.

(قدم) بضم أوله وثانيه ، ويروى قدم بوزن قيم (١) ، وهو مخلاف باليمن ، مقابل قرية مهجرة (٢).

(القدوم) بالفتح ، وتخفيف ثانيه ، وواو ساكنة ، وميم. قيل : قرية اختتن بها إبراهيم عليه‌السلام.

وقيل هى بتشديد الدال.

وقدّوم أيضا : اسم ثنيّة بالسراة.

وقدوم ، بالتخفيف أيضا : موضع من نعمان.

وقدوم : حصن باليمن.

وقدوم : اسم جبل بالحجاز قرب المدينة.

وقيل : جبل ببلاد دوس.

(قدومى) بفتح أوله ، وثانيه ، وسكون الواو ، وميم ، وألف مقصورة (٣) : موضع قيل بالجزيرة أو ببابل.

(القدونين) بضم أوله وثانيه ، وسكون الواو ، ثم نون مكسورة ، وياء ساكنة ، ونون أخرى : موضع فى بلاد الروم.

(قدّة) بالكسر ، ثم التشديد ، بلفظ واحدة القدّ من اللّحم : اسم ماء بالكلاب (٤) ؛ لما لقوا فيه من الشرّ.

__________________

(١) فى م ، وياقوت : قدم بوزن قتم.

(٢) فى ياقوت : سمى باسم قدم القبيلة ، وفيها يقول زياد بن منقذ :

(٣) فى البكرى : قدومى ، بفتح أوله ، وضم ثانيه ...

(٤) فى م وياقوت : وقيل : قدة ـ بوزن عدة : اسم الماء الذي يسمى الكلاب ، ومنه ماء فى يمين جبلة وشمام.

قيل سمى الكلاب لما لقوا فيه من الشر.

(قديد) تصغير قدّ : اسم موضع قرب مكة (١).

(قديس) موضع بناحية القادسية ، به قصر (٢).

(القديمة) جبل بالمدينة (٣).

(القاف والذال)

(قذاران) بعد الألف راء ، وآخره نون : قرية من نواحى حلب(٤).

(القذاف) بكسر أوله ، وآخره فاء : موضع فى شق حزوى ، ويقال له أيضا : روض القذافين.

وقيل : موضع من ديار بنى سعد بن زيد مناة (٥).

(القاف والراء)

(قراب) بضم أوله ، وآخره باء موحدة : جبل باليمن.

__________________

(١) قال عبيد الله بن قيس الرقيات :

(٢) قال شاعر :

ضرير : ضار.

(٣) قال عبد الله بن مصعب الزبيرى :

(٤) قال امرؤ القيس :

(٥) قال ذو الرمة :

(قرابين) بفتح أوله ، وبعد الباء ياء مثناة من تحت ساكنة ، ونون : واد بنجد فيه للعرب وقعة (١).

(قراح) بضم أوله ، وتخفيف ثانيه ، وآخره حاء مهملة. قال : هو سيف القطيف.

وقيل : قرية على شاطىء البحر.

(قراحصار) مرج كبير من شمالىّ حلب.

(قراح) بفتح أوله ، وتخفيف ثانيه ، وآخره حاء مهملة ، وأهل بغداد يسمّون البستان قراحا.

وفى بغداد عدة محالّ تسمّى بقراح مضاف إلى رجل يعرف باسمه ، لأنها كانت قديما بساتين ، ثم دخلت فى عمارة بغداد ، وهى متقاربة منها.

قراح ابن رزين ، بتقديم الراء على الزاى ، وهو أقرب المحالّ فى وسط البلد.

وقراح ظفر : ظاهر محلّة الظفرية.

ومنها قراح القاضى إذا خرجت من قراح رزين على يمينك درب واسع فيه درب قراح القاضى على يسارك ، ثم يمتدّ فيه إلى قراح أبى الشحم. وفيه دروب عن يمينك وشمالك.

وفى بغداد مواضع غير ذلك تعرف بالقراح تنسب إلى غير هؤلاء ؛ منها :

قراح جهير : محلّة بباب الأزج ، وبساتين منسوبة إلى ناس معروفين.

(قراديس) درب بالبصرة ينسب إلى حىّ هذا اسم أبيهم.

(قرار) بالفتح والتخفيف ، وبعد الألف راء أخرى : واد قرب المدينة فى ديار مزينة.

وقيل : موضع بالروم.

(القرارىّ) بياء النسبة إلى ما قبله : ماء بين العقبة وواقصة ، على ستة أميال من واقصة ، فيه خرابة وقبيبات.

__________________

(١) قال الحطيئة :

(قراش) بالضم ، والفتح ، وآخره شين (١) معجمة.

قيل : آل قراش (٢) ، بالفتح : هضبة بناحية السراة.

وقيل لغتان. وقيل بالفتح : موضع من بلاد هذيل.

(قراص) ماء فى ديار كلاب ، لبنى عمرو بن كلاب.

(قراصة) (٣) حصن باليمن.

(قراضم) بالضم ، وبعد الألف ضاد معجمة ، وميم : موضع بالمدينة (٤).

(قراضية) بالضم ، وبعد الألف ضاد معجمة ، وياء مثناة من تحتها : موضع معروف (٥).

(قراف) بالفتح ، وآخره فاء : قرية فى جزيرة من بحر اليمن ، بحذاء الجار ، سكّانها تجار كأهل الجار ، يؤتون بالماء العذب من نحو الفرسخين.

(القرافة) كالذى قبله ، بزيادة هاء فى آخره : خطّة بالفسطاط من مصر ، سميت بقرافة ؛ بطن من المعافر ، نزلوها فسميت بهم ؛ وهى اليوم مقبرة أهل مصر ، وفيها أبنية جليلة ومحالّ واسعة ، وسوق قائم ، ومشاهد للصالحين وترب الأكابر كابن طولون. وبها قبر الإمام الشافعى

__________________

(١) فى ياقوت : وآخره سين مهملة.

(٢) فى ياقوت : قراس. ثم قال : قال العمرانى : قراش ، بالشين : موضع ، ولم يزد. وما أظنه إلا غلطا ، ثم ذكر بعد ذلك قراس ـ بالسين المهملة قريبا مما تقدم.

(٣) فى م ، وياقوت : قراضة بالضاد.

(٤) قال الأحوص :

(٥) قال بشر بن أبى خازم :

وفى البكرى : قراضبة ـ بفتح أوله ، وبالضاد المعجمة ، وبعدها باء معجمة بواحدة ، وهاء التأنيث. وأنشد البيت على هذا. وبضم القاف.

رحمه‌الله ، وهى متفرّجات أهل مصر (١).

والقرامة أيضا : موضع بالإسكندرية.

(قراقر) بضم أوله ، وبعد الألف قاف أخرى مكسورة ، وراء : واد أصله من الدهناء.

وقيل : ماء لكلب.

وقراقر أيضا : واد لكلب بالسماوة من ناحية العراق (٢) ، ومنه قطع خالد المفازة بينه وبين سوى من أرض الشام.

وقيل قراقر ، وحنو قراقر (٣) ، وحنو ذى قار ، وذات المجروم ، والبطحاء كلّها حول ذى قار.

وقراقر أيضا : قاع ينتهى إليه سيل حائل ، وتسيل إليه أودية ما بين الجبلين فى حقّ (٤) أسد وطيّى (٥).

__________________

(١) قال :

(٢) وفيه قيل :

(٣) قال الأعشى :

(٤) فى ا : جو.

(٥) فى ياقوت : وهو الذي ذكره سبرة بن عمرو فى قوله :

وإياه أراد النابغة إذ قال :

وقراقر ، بالفتح. قيل : موضع من أعراض المدينة ، لبنى حسين بن على بن أبى طالب رضى الله عنه.

(قراقرة) من مياه الضباب بحمى ضريّة.

(قراقرىّ) بضم أوله ، والنسبة : موضع ، عن الأزهرى.

(القرانع) بعد الألف نون مكسورة : حصن حصين من حصون صنعاء اليمن ، يقابل المصانع.

(قرّان) بالضم ، يجوز أن يكون جمع قرّ : اسم واد قرب الطائف.

وقرّان : قرية باليمامة لبنى سحيم (١).

وقيل : قرّان بين مكة والمدينة بلصق أبلى (٢).

وقرّان : قرية بمرّ الظهران ، بينها وبين مكة يوم.

وقرّان : قصبة اليدين بأذربيجان حيث استوطن بابك الخرّمىّ.

وقران ، بالتخفيف : ناحية بالسراة ، من بلاد دوس ، كان بها وقعة.

وقيل : هو من الأصقاع النجدية.

وقيل : جبل من جبال الجديلة ، وهى منزل لحاجّ البصرة.

(قراوى) قرية بالغور ، من أرض الأردنّ. وأيضا قرية من أعمال نابلس ، يقال لها : قراوى بنى حسّان.

(قرائن) بركة وقصر بين الأجفر وفيد. وأيضا موضع بالمدينة (٣).

__________________

(١) قال جرير :

(٢) قال ذو الرمة :

(٣) قال أبو قطيفة :

والقرائن : جبال مقترنة معروفة فى شعر (١).

(قرب) ضد البعد : موضع به يوم للعرب.

(قربى) بالضم ، ثم السكون ، وفتح الباء الموحدة : ماء قريب من تبالة (٢).

(قرياقة) بالتحريك ، والباء موحدة ، وبعد الألف قاف : حصن شمالىّ مرسية.

(قريق) بالضم ، ثم السكون ، وفتح الباء (٣) الموحّدة ، وقاف : اسم موضع. ويقال بالكاف أيضا. قيل : هو بالبصرة (٤).

(قربة) بوزن همزة : اسم واد.

(قربيط) بضم القاف ، وسكون الراء ، وفتح الباء الموحدة ، وياء ساكنة ، وطاء مهملة : من كور أسفل الأرض بمصر.

(قرتان) بالتحريك ، والتاء المثناة من فوق ، وآخره نون : موضع.

(قرتّا) بالتحريك ، وتشديد التاء المثناة من فوقها : من قرى البصرة

(القرتب) من قرى وادى زبيد ، باليمن.

(قرتوة) بالفتح ، ثم السكون ، والتاء المثناة من فوق مضمومة ، والواو : موضع.

(قرتيّا) بفتح أوله وثانيه ، وتاء مثناة من فوق ، وياء مشددة ، وألف : قرب بيت جبرين ، من نواحى فلسطين ، من عمل بيت المقدس.

__________________

(١) قال البريق الهذلى :

(٢) قال مزاحم العقيلى :

(٣) فى البكرى : بعده باء معجمة بواحدة مضمومة.

(٤) أنشد الأصمعى :

من قطرة غير النجاء الأدفق

(قرج) بالفتح ، ثم السكون ، والجيم : كورة [قرب الرىّ](١).

(القرحاء) بالفتح والمد ، والحاء مهملة : من قرى بنى محارب بالبحرين.

(قرحان) بالضم ، ثم السكون ، وآخره نون : موضع به يوم للعرب (٢).

(قرحتاء (٣)) من قرى دمشق.

(قرح) بالضم ، ثم السكون : سوق وادى القرى وقصبتها (٤).

(قرحياء) بكسر أوله ، وسكون ثانيه ، وكسر الحاء ، والياء المثناة من تحت ، والمد : موضع.

(قرحى) بالفتح ، ثم السكون ، جمع قريح : موضع بوادى القرى ، يقال له ذو القرحى (٥).

(قردد) جبل (٦).

(قرد) بوزن صرد : [موضع](٧).

(قرد) بالتحريك. ذو قرد : ماء على ليلتين من المدينة ، بينها وبين خيبر ، خرج إليه

__________________

(١) مكان ما بين القوسين بياض فى ا. والمثبت من م. وفى ياقوت : كورة بالرى.

(٢) قال جرير :

(٣) غير مهموز فى ا.

(٤) قال بعض بنى أسد :

(٥) قال :

ولا ألومنّك فى التنقّب

(٦) قال :

(٧) من ياقوت.

النبي عليه‌السلام فى طلب عيينة بن حصن ، حين أغار على لقاح رسول الله ، وهو معدود فى الغزوات (١).

(القردودة) موضع قرب سميراء.

(قردوس) واحد القراديس ، بالضم : بالبصرة.

(قردة) بالتحريك : ماء أسفل مياه الثلبوت بنجد فى الرمة ، لبنى نعامة.

وقيل بالفاء ، وقد مرّ.

وذا القردة : بنجد.

(قردا) بالتحريك ، كأنه من قرى دمشق.

(قردى) بالفتح ، ثم السكون ، ثم دال مهملة ، والقصر. قردى وبازبدى : قريتان من جبل الجودىّ بالجزيرة ، بقرب قرية ثمانين التى رست سفينة نوح عندها (٢).

وقيل : قردى فى شرقىّ دجلة تقابل الجزيرة ، ينسب إليها ولاية كثيرة نحو مائتى قرية ؛ منها الجودىّ وثمانين وغيرهما.

(القرديّة) بفتح أوله ، وثانيه ، وبعد الدال ياء النسبة : ماءة بين الحاجر ومعدن النقرة ملحة على طريق الحاج.

(قرّ) بالفتح ، وتشديد الراء ، بوزن برّ : موضع.

(قرزاحل) بالضم ، ثم السكون ، وزاى ، وحاء مهملة ، ولام : من نواحى حلب ، ثم من العمق.

(قرس) بكسر القاف ، والسين مهملة : جبل بالحجاز ، فى ديار جهينة ، قرب حرّة النار.

__________________

(١) قال حسان بن ثابت :

(٢) قال الشاعر :

(قرشفة) بالفتح ، ثم السكون ، وشين معجمة مفتوحة ، وفاء ، وهاء : موضع ببلاد الروم.

(القرشيّة) (١) بالضم ، نسبة تأنيث إلى قريش : قرية بسواحل حمص ، آخر عملها مما يلى حلب وأنطاكية.

(قرص) بفتح القاف ، وسكون الراء ، والصاد مهملة : مدينة بأرمينية ، من نواحى تفليس ، بينهما يومان.

وقرص ، بالضم : تلّ بأرض غسّان ، فى شعر عبيد بن الأبرص (٢).

(قرطاجنّة) بالفتح ، ثم السكون ، وطاء مهملة ، وجيم ، ونون مشددة ؛ وقيل اسمها قرطا ، وأضيف إليها جنّة [لطيبها وحسنها](٣) : بلد قديم من نواحى إفريقية ، وهى عظيمة شامخة البناء ، أسوارها من الرخام الأبيض ، وبها من العمد المتنوع الألوان مالا يحصى ، وهى على ساحل البحر ، بينها وبين تونس اثنا عشر ميلا ، وتونس عمرت من خرابها.

وبالأندلس الأخرى قرطاجنّة الخلفاء استولى البحر على أكثرها.

(قرطبة) بضم أوله ، وسكون ثانيه ، وضمّ الطاء المهملة ، وباء موحدة : مدينة عظيمة بالأندلس وسط بلادها. قيل : هى أعظم بلادها ، وخرّب أكثرها وقلّ أهلها فصارت كإحدى المدن المتوسطة.

(قرطسا) بالفتح ، ثم السكون ، وفتح الطاء ، وسين مهملة : قرية من قرى مصر القديمة ، يضاف إليها كورة قرطسا.

(قرطمة) بالفتح ، ثم السكون ، وفتح الطاء والميم : مدينة بالأندلس من أعمال ريّة.

__________________

(١) فى م ، وياقوت : القرشية.

(٢) قال :

(٣) من ياقوت.

(قرظان) (١) من حصون زبيد ، باليمن.

(قرظ) بالتحريك ، وآخره ظاء معجمة ، وهو ورق شجر ، يقال له السلم ، يدبغ به الأدم.

وذو قريظ : موضع باليمن.

(القرعاء) تأنيث الأقرع ، كأنها سمّيت بذلك لقلة نباتها (٢) : منزل فى طريق مكة ، من الكوفة ، بعد المغيثة. وقبل واقصة ، بينها وبين واقصة ثمانية فراسخ.

وفى القرعاء بركة وركايا لبنى غدانة.

(قرعد) حصن فى جبل ريمة ، من نواحى اليمن.

(القرع) جمع أقرع : اسم لأودية ببلاد الشام ، سميّت بذلك ، لأنها لا تنبت شيئا.

(قرقد) بالكسر ، ثم السكون ، وقاف أخرى مكسورة أيضا ، ودال مهملة : جبل قرب مكة.

وقيل يتاخم معدن البرام (٣).

وقيل هو قدقد ، بدالين ، وجعلها قوم موضعين.

(قرقر) قيل : هو جانب من القريّة ، بأضاة لبنى سنبس.

والقرية هذه بين نجران والفلج.

(قرقرة) بالفتح ، وتكرير القاف ، والراء : موضع يقال له قرقرة الكدر ، قريب من المعدن ، يذكر فى الكدرات (٤).

(قرقرى) بتكرير القاف والراء ، وآخره مقصور : باليمامة ، وإذا خرج الخارج من الوشم

__________________

(١) فى ا. قرطان. وهو تحريف.

(٢) فى ا : بنائها.

(٣) الذي فى ياقوت : معدن البرم. قال بعضهم :

(٤) فى م ، وياقوت : الكدر.

إلى جهة الجنوب ، ويجعل العارض (١) شمالا فإنه يعلو قرقرى : أرض فيها قرى وزروع ونخيل كثيرة ، وعليها يمرّ قاصد اليمامة من البصرة (٢).

(قرقسان) بالفتح ، ثم السكون ، وقاف أخرى مفتوحة ، وسين مهملة ، وآخره نون:موضع.

(قرقشندة) قرية بأسفل مصر.

(قرقشونة) حصن بالأندلس.

(قرقوب) بالضم ، ثم السكون ، وقاف أخرى ، وواو ساكنة ، وآخره باء موحدة : بلدة متوسطة ، بين واسط والبصرة والأهواز.

(قرقونس) بلدة فى جزيرة قبرس.

(قرقيسياء) بالفتح ، ثم السكون ، وقاف أخرى ، وياء ساكنة ، وسين مكسورة ، وياء أخرى ، وألف ممدودة (٣) : بلد على الخابور عند مصبه ، وهى على الفرات ، جانب منها على الخابور وجانب على الفرات ، فوق رحبة مالك بن طوق.

(قرقنّة) جزيرة فى البحر تقابل سفاقس ، فى وسط البحر ، بينها وبين سفاقس عشرة أميال.

(قرقية) بالكسر ، ثم السكون ، وقاف أخرى مكسورة ، وياء مثناة من تحت خفيفة:بلدة بالأندلس من نواحى لبلة.

(قركّان) بكسر أوله وثانيه ، وتشديد الكاف ، وآخره نون : أرض.

(قرلّون) بضم أوله وثانيه ، وتشديد اللام ، وسكون الواو ، وآخره نون : مدينة بسواحل صقلّية.

__________________

(١) فى ا : الفارس. وفى م : العارس.

(٢) قال :

(٣) فى ياقوت : وقيل بياء واحدة. قال الشاعر :

(قرما) بالتحريك والتخفيف ، وميم ، بعدها ألف مقصورة ، بوزن جمزى. وقيل بالمد (١) : قرية بوادى قرقرى باليمامة (٢).

وقيل بسكون ثانيه.

(قرماسين) بالفتح ، ثم السكون ، وبعد الألف سين مكسورة ، وياء ساكنة ، ونون.

قيل : موضع منه إلى الزّبيديّة ثمانية فراسخ.

قال : أظنّه فى طريق مكة ؛ وليست التى فى طريق همذان.

(قرمد) بالفتح ، ثم السكون ، وفتح الميم ، ودال : اسم موضع (٣).

(قرمس) بالفتح ، ثم السكون ، وآخره سين مهملة : بلدة بأعمال ماردة بالأندلس.

(قرملاء) بالفتح ، ثم السكون ، وفتح الميم ، والمدّ : موضع.

(قرمونية) بالفتح ، ثم السكون ، وضم الميم ، وسكون الواو ، ونون مكسورة ، وياء خفيفة ، وهاء : كورة بالأندلس تتّصل بعمل إشبيلية ، غربىّ قرطبة (٤).

(قرميسين) بالفتح ، ثم السكون ، وكسر الميم ، وياء مثناة من تحت ، وسين مكسورة ، وياء أخرى ساكنة ، ونون ، هو بقريب (٥) كرمان شاهان : بلد معروف قرب الدّينور ، بين همذان وحلوان ، على جادّة (٦) العراق.

__________________

(١) قال جرير :

(٢) فى ياقوت : وقرما أيضا بين مكة واليمن على طريق حاج زبيد.

(٣) قال شاعر :

(٤) قال :

(٥) فى م ، وياقوت : تعريب

(٦) فى ياقوت : على جادة الحاج.

وبها قصر شيرين والطاق الذي فيه صورة شبديز ، وفرس أبرويز ؛ وشيرين جاريته.

(القرنتان) تثنية القرنة ، بضم أوله ، وسكون ثانيه ، ثم النون : موضع على أحد عشر ميلا من فيد ، للقاصد مكة ، بها بركة مدوّرة ، وبئر ماء ملح غليظ.

وقيل : بين البصرة واليمامة ، فى ديار تميم ، عندها أحد طرفى العارض : جبل باليمامة ، بينه وبين الطرف الآخر مسيرة شهر ، وللعرب (١) به يوم (٢).

(قرن طاووس (٣)) مركب من قرن وطاووس : موضع ذكره أبو تمام.

(قرن فيل) مركب من قرن ، وقيل : قرية بمصر.

(قرن) بالتحريك ، وآخره نون : ميقات أهل نجد ، ومنه أويس القرنىّ ، قاله الجوهرى.

وغيره يقوله بسكون الراء.

وقرن : جبل معروف ، به يوم للعرب (٤).

وقرن ، بالفتح ، ثم السكون. قيل : هو سبعة أودية باليمن. وقيل : جبل مطلّ بعرفات.

وقرن المنازل ، وهو قرن الثعالب (٥) : ميقات أهل نجد تلقاء مكة ، على يوم وليلة.

__________________

(١) كان لغطفان على بنى عامر بن صعصعة. قال لبيد بن ربيعة :

(٢) فى م بعد هذا : «قرنجل» قال السمعانى : أظنه من قرى الأنبار.

(٣) فى ياقوت : قرنطاؤوس. وفى البكرى : قريطاووس.

(٤) فى ياقوت : كان به يوم بنى قرن على بنى عامر بن صعصعة لغطفان ، قال عبيد الله بن قيس الرقيات :

(٥) قال عمر بن أبى ربيعة :

وقرن معيّة : من مخاليف الطائف.

وقرن ظبى (١) : ماء فوق السعديّة.

وقيل : جبل لبنى أسد بنجد (٢).

وقرن غزال : ثنيّة معروفة (٣).

وقرن الذّهاب : موضع آخر (٤).

وقرن : جبل بإفريقية.

وقرن عشار : حصن باليمن أيضا.

وقرن : باليمامة ، بين فلج ومهبّ الجنوب ، وليس وراءها شىء من اليمامة.

ومقصّ قرن : مطل على عرفات (٥).

وقرن باعر : باليمن [حصن](٦).

وبالجملة فالقرن الجبل الصغير.

والقرن : قرية من نواحى بغداد ، بين قطربّل والمزرفة (٧).

(القرنين) بالفتح ، تثنية قرن : قلت فى أعلى وادى دولان ، من ناحية المدينة ، يقال له : ذات القرنين ؛ لأنه بين جبلين صغيرين.

__________________

(١) فى ا : طيىء. قال ابن مقبل :

(٢) بعده فى م : وقرن بقل : حصن باليمن أيضا.

(٣) قال الشاعر :

(٤) قال :

(٥) قال :

(٦) من ياقوت.

(٧) بعده فى م : وقرن الحامرة : قرية من قرى دمشق ذكره البرزالى.

(قرنين) بالفتح ، ثم السكون ، وكسر النون : قرية من رستاق نيشك (١) ، من نواحى سجستان ، أو مدينة صغيرة على مرحلة من سجستان ، على يسار الذاهب إلى بست.

(قرورى) بالفتح ، وسكون الواو ، وراء أخرى مفتوحة ، مقصور : موضع بين المعدن والحاجر على اثنى عشر ميلا من الحاجر ، فيها بركة لأمّ جعفر ، وقصر وبئر عذبة الماء ، رشاؤها نحو أربعين ذراعا ، منها يفترق الطريقان : طريق النقرة وهو الطريق الأول على يسار المصعد ، وطريق معدن النقرة وهو عن يمين المصعد.

وقيل : هو ماء لبنى عبس بين الحاجر والنقرة (٢).

وقيل : ماء بحزن بنى يربوع.

(القروط) موضع فى بلاد هذيل (٣).

(القروق) بالفتح ، ثم الضم ، وآخره قاف : واد بين هجر والصّمان.

(قروقد) بفتح أوله وثانيه ، وسكون الواو ، وكسر القاف : مدينة قديمة كانت بين المدائن والنعمانية ، فى طريق واسط.

(القرو) من حصون اليمن ، نحو صنعاء.

__________________

(١) فى م : نشك.

(٢) قال جرير :

(٣) قال ساعدة بن جؤية :

(قرون بقر) جمع قرن ، مضاف إلى بقر ، جمع بقرة : موضع فى ديار بنى عامر ، به يوم للعرب.

(القرّة) قرية قريبة من القادسية ، ينسب إليها دير القرّة (١).

(القريّات) جمع تصغير القرية : من منازل طيىء.

وقيل : من وادى القرى إلى تيماء أربع ليال ، ومن تيماء إلى القريّات ثلاث أو أربع.

والقريّات : دومة ، وسكاكة ، والقارة.

(قرياض) بالكسر ، ثم السكون ، وياء مثناة من تحت ، وبعد الألف ضاد معجمة:موضع.

(قريان) موضع فى ديار بنى جعدة (٢).

(القريتان) بالفتح ، تثنية القرية : مكة والطائف فى قوله تعالى : (لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ)(٣).

والقريتان : قريب (٤) من النّباج ، فى طريق مكة من البصرة ، وهما قرية عبد الله بن عامر بن كريز ، وأخرى بناها جعفر بن سليمان ، وبها حصن يقال له : العسكر ، وهو بلد نخل ، بين أضعافه عيون فى مائها غلظ ؛ وأهلها يستعذبون من ماء عنيزة ، وهى منها على ميلين (٥).

ويقال لقرّان وملهم باليمامة : القريتان.

__________________

(١) فى ا : ذو القرة.

(٢) قال مالك بن الصمصامة الجعدى :

(٣) فى ياقوت : وإياها أراد معن بن أوس بقوله :

(٤) فى م : قرية قريب. وفى ياقوت : والقريتان قريبة من النباج.

(٥) قال جرير :

والقريتان : قرية كبيرة من أعمال حمص فى طريق البرّية بعد تدمر إلى جهة دمشق ، واسمها حوارين (١).

(قرير (٢)) بلد بين نصيبين والرّقة.

(قريس) بالضم ، ثم الفتح ، تصغير قرس : جبل قرب المدينة.

(قريش (٣)) تصغير القرش وهو الجمع : عدة مواضع تنسب إلى قريش منها :

مقابر قريش : ببغداد ، وهى التى فيها [قبر](٤) ، موسى بن جعفر رضى الله عنه.

ونهر قريش : بواسط.

وأبو قريش : قرية بواسط ، بينهما فرسخ فى طريق المصعد (٥).

(القريشيّة) منسوبة إلى قريش : قرية قرب جزيرة ابن عمر ، ينسب إليها التفاح (٦).

(القريق) تصغير القرق : موضع قريب من القروق التى تقدّمت.

(القرين) قرين نجدة : باليمامة ، قتل عنده نجدة الحرورى ، وهو تصغير قرن.

والقرين ، بالفتح ، ثم الكسر : موضع فى شعر ذى الرمّة (٧).

(القرينتان (٨)) هضبتان طويلتان فى بلاد بنى نمير.

__________________

(١) فى ا : حرازين. وإياها عنى ابن قيس الرقيات بقوله :

(٢) فى ا : قرين.

(٣) فى ا : بالسين فى المادة كلها ، ونراها تحريفا.

(٤) من ياقوت.

(٥) فى ا : الصعيد.

(٦) بعده فى م وياقوت : القريظ ، تصغير قرظ : موضع باليمن ، يقال له : ذو قرط أو ذو قريظ.

(٧) قال :

(٨) فى م : القرينان.

(القرينة) مؤنثة القرين : روضة بالصّمان. وقيل : واد (١).

(القرينين) تثنية القرين : جبلان بنواحى اليمامة.

والقرينين : فى بادية الشام (٢).

وهو أيضا قرية من قرى مرو ، بينها وبين مرو الشاهجان الكبرى خمسة عشر فرسخا.

والقرينين [بلفظ التصغير](٣) : موضع فى ديار طيىء يختص ببنى جرم (٤).

(القرى) جمع قرية. أمّ القرى : مكة.

ووادى القرى : واد بين الشام والمدينة. وهو بين تيماء وخيبر ، فيها قرى كثيرة ، بها سمى وادى القرى ، وهى من منازل قضاعة ، وجهينة وعذرة وبلىّ (٥).

(قرىّ الخيل) (٦) بالفتح ، ثم الكسر ، والياء المشددة : واد بعينه يصبّ فى ذى مرخ يحبس الماء ، وينبت البقل بحمى للخيل ، فترعاه.

وقرى السّقى (٧) : باليمامة.

وقرىّ سفيان بها أيضا.

وقرىّ (٨) ملكان : قرية باليمامة أيضا ، كان يسكن بها ذو الرّمّة.

__________________

(١) قال :

جرى الرمث فى ماء القرينة والسدر

وأنشد أبو زياد لصاعد :

(٢) فى ا : السلام.

(٣) من م.

(٤) فى ا : حزم. وفى م : جزم.

(٥) قال الشاعر :

(٦) فى ياقوت : تحمل إليه الخيل فترعاه. قال جرير :

(٧) فى م : الشقى. ونراه تحريفا.

(٨) فى ياقوت : وقرى بنى ملكان : باليمامة أيضا.

والقرىّ حيث يستقرّ الماء.

(القرّيين) (١) بالتثنية : موضع فى شعر (٢).

(قرّى) بضم أوله ، وتشديد ثانيه وفتحه ، والقصر : موضع فى بلاد بنى الحارث بن كعب (٣).

(القرية) قيل فيها لغتان : فتح القاف وكسرها ، وقد ردّ ذلك ، وإنما هو بالفتح. وهو قرية بنى سدوس ، وفيها منبر وقصر ، يقال : إن سليمان بن داود عليهما‌السلام بناه من حجر واحد من أوله إلى آخره ، وهو أخصب قرى اليمامة ، بها رمّان موصوف ، وربما قيل لها : القريّة (٤).

(القريّة) تصغير قرية : محلتان (٥) ببغداد :

إحداهما فى حريم دار الخلافة ، وهى كبيرة فيها محال وسوق.

والأخرى بالجانب الغربى ، مقابل مشرعة سوق المدرسة النظامية.

والقريّة : مكان مشهور فى جبلى طيىء (٦).

والقريّة : موضع بنواحى المدينة (٧).

__________________

(١) فى م : القريتين.

(٢) قال سيار بن هبيرة :

(٣) قال جعفر بن علية الحارثى :

(٤) قال :

(٥) فى ا : مجلسان.

(٦) قال امرؤ القيس :

(٧) ذكره ابن هرمة فقال :

والقريّة : من أشهر قرى اليمامة.

(قرية عبد الله) مدينة ذات أسواق وجامع كبير وعمارة تحت واسط ، بينهما نحو خمسة فراسخ ، بها قبر يزعمون أنه قبر مسروق بن الأجدع.

(القاف والزاى)

(قزح) بالضم ، ثم الفتح ، وحاء مهملة : هو القرن الذي يقف عليه الإمام بمزدلفة.

وبئر المتقدة (١) التى يوقد عليها النار ، وبه كانت تقف قريش فى الجاهلية (٢).

(قزدار) بالضم ، ثم السكون ، ودال مهملة ، وآخره راء : من نواحى الهند. ويقال لها : قصدار أيضا.

(قزغند) بالفتح ، ثم السكون ، وغين معجمة مضمومة ، ونون ساكنة ، ودال مهملة : من قرى سمرقند.

(قزقز) بالفتح ، ثم السكون ، والتكرير : أضاة بالقرية لبنى سنبس (٣).

(قزمان) بالضم ، جمع قزم : اسم موضع. وقيل : وبفتح القاف : موضع آخر.

(قزوينك) تصغير قزوين بالفارسية (٤) : قرية من قرى الدّينور.

(قزوين) بالفتح ، ثم السكون ، وكسر الواو ، وياء مثناة من تحت ساكنة ، ونون : مدينة مشهورة (٥) ، بينها وبين [الرىّ سبعة وعشرون فرسخا ، وإلى](٦) أبهر اثنا عشر فرسخا ، بينها وبين الديلم جبل.

__________________

(١) فى ياقوت : الميقدة.

(٢) فى ياقوت : وهو الموضع الذي كانت توقد فيه النيران فى الجاهلية.

وهو موقف قريش فى الجاهلية ، إذ كانت لا تقف بعرفة.

(٣) قال كثير :

(٤) فى ياقوت : لأن زيادة الكاف فى آخر الكلمة دليل التصغير عندهم.

(٥) قال بعض أهل قزوين يذكرها ويفضلها على أبهر :

(٦) من ياقوت.

(القاف والسين)

(قسا) بالفتح ، والقصر : موضع بالعالية (١).

وقسا : قرية بمصر ، ينسب إليها الثياب القسيّة.

وقيل : قسا قارة فى بلاد تميم (٢) ، يقصر ويمدّ.

(قساء) بالمد ، والكسر : موضع عند ذات العشر (٣) ، من منازل حاجّ البصرة ، بين ماوية والينسوعة.

(قساء) بالضم ، والمدّ : جبل.

(قساس) بالضم ، وبعد الألف سين أخرى : جبل لبنى نمير.

وقيل لبنى أسد.

وبالصاد (٤) جبل لهم أيضا ، فيه (٥) معدن حديد تنسب السيوف القساسيّة إليه (٦).

ويقال : إن قساس معدن الحديد بأرمينية (٧).

(قسامل) بالفتح : قبيلة من الأزد لهم خطة بالبصرة ، تعرف بقسامل ، بين عظم البلد وشاطىء دجلة ، وهى عامرة آهلة.

__________________

(١) قال ابن أحمر :

(٢) قال الراعى :

(٣) فى ا : ذات العسرة.

(٤) فى ا ، م : وبالضاد.

(٥) فى م : وقساس أيضا فى معدن.

(٦) قال الراجز :

يرمى به فى البلد الدّهّاس

(٧) فى ياقوت : نسب السيف إليه. قال جرير :

(قسام) بالفتح ، والتخفيف ، وآخره ميم : اسم موضع (١).

(قسر) (٢) اسم لجبل بالسّراة.

(القسّ) بالفتح ، والتشديد : اسم موضع ينسب إليها الثياب التى نهى النّبيّ عليه‌السلام عن لبسها ، وهى ثياب يؤتى بها من مصر ، فيها حرير (٣).

وقيل : بالهند بلد يقال له القس مشهور ، تجلب منه أنواع الثياب والمآزر الملوّنة ، وهى أفخر ما يجلب من الهند.

ورأس القسّ : لسان خارج فى البحر ، وعنده حصن مسكون ، إليه من الفرما لقاصد غزّة على الساحل.

(قسطانة) بالضم ، ويروى بالكسر ، ثم السكون ، وبعد الألف نون : قرية بينها وبين الرىّ مرحلة ، على طريق ساوة يقال لها كستانة (٤).

(قسطرّة) بضم الطاء ، وتشديد الراء : مدينة بالأندلس ، من أعمال جيّان.

(القسطل) بالفتح ، ثم السكون ، وطاء مهملة مفتوحة ، ولام فى لغة أهل الشام : الموضع الذي تفترق منه المياه : موضع بين حمص ودمشق ، تنزله القوافل.

وقيل : هو اسم الكورة هناك.

وقسطل : موضع بين البلقاء ودمشق ، فى طريق المدينة (٥).

(قسطلّة) بالفتح ، ثم السكون ، وفتح الطاء ، وتشديد اللام ، وهاء : مدينة بالأندلس.

__________________

(١) قال بعضهم :

(٢) فى ا : قسم.

(٣) أنشد لربيعة بن مقروم :

(٤) بعده فى م : وقسطانة : حصن عجيب من عمل دانية بالأندلس.

(٥) قال كثير :

(قسطنطينية) ويقال قسطنطينة ، بإسقاط ياء النسبة (١) ، كان اسمها بزنطية فنزلها قسطنطين الأكبر ، وبنى عليها سورا ، وسمّاها باسمه ، وصارت دار ملك الروم إلى الآن ، واسمها اصطنبول.

والحكاية عن عظمها وكبرها وحسنها كثيرة ، ولها خليج من البحر يطيف بها من وجهين مما يلى المشرق والشمال ، وجانباها الغربىّ والجنوبى فى البرّ ، وسمك سورها الكبير واحد وعشرون ذراعا ، وسمك الفصيل مما يلى البحر خمسة عشر ذراعا ، بينها وبين البحر نحو خمسين ذراعا.

وذكر أنّ لها أبوابا كثيرة نحو مائة باب منها باب الذهب وهو حديد مموّه بالذهب.

(قسطيلية) بالفتح ، ثم السكون ، وكسر الطاء ، وياء ساكنة ، ولام مكسورة ، وياء خفيفة ، وهاء : مدينة بالأندلس.

وقسطيلة : كورة بإفريقية من بلادها توزر والحمّة ونفطة ، وتوزر هى أمّها.

(قسطون) حصن كان بالروج ، من عمل حلب ، نزل عليه على أبو الحسين (٢) بن على ابن ملهم العقيلى ، فأنزل من فيه وخرّبه.

(قسمل) بالفتح ، ثم السكون : موضع.

(القسم) بالفتح ، ثم السكون : موضع.

(القسميات) موضع فى شعر زهير.

(قسّ الناطف) بضم أوله ، والناطف بالنون ، وآخره فاء : موضع قريب من الكوفة ، على شاطىء الفرات الشرقىّ والمروحة على شاطئها الغربى ، كانت فيه وقعة بين أبى عبيد الله (٣) ابن مسعود والفرس ، فيها قتل أبو عبيد.

(قسنطانة) (٤) حصن عجيب من عمل دانية بالأندلس.

(قسنطينية) بالضم ، ثم الفتح ، ثم نون ، وطاء مكسورة ، وياء مثناة من تحت ، ونون بعدها ياء خفيفة ، وهاء : مدينة وقلعة يقال لها : قسطنطينية الهواء ، وهى قلعة كبيرة عالية جدا

__________________

(١) فى م : وقد تضم الطاء الأولى منهما.

(٢) فى م : أبو الحسن وفى ياقوت : أبو على الحسن.

(٣) فى ا : أبى عبد الله.

(٤) ليس فى م.

لا يصلها الطير إلا بجهد ، من حدود إفريقية ، مما يلى المغرب ، وهى على ثلاثة أنهار عظام ، تجرى فيها السفن قد أحاطت بها.

(القسوميّة) موضع فى ديار بنى يربوع ، قرب طلح.

(القسوميّات) بالفتح. قيل : عادلة على طريق فلج ذات اليمين ، وهى ثمد فيها ركايا كثيرة.

والثمد : ركايا تملأ فتشرب مشاشتها من الماء ثم ترده (١).

(قسياء) بضم أوله ، وبعد السين ياء مثناة من تحت ، والألف ممدودة ، بوزن كرماء : جبل.

(قسياثا) موضع بالعراق.

(قسيّان) بضم أوله ، وفتح ثانيه ، وياء مشدّدة مثناة من تحت ، وألف ، وآخره نون:اسم واد.

وقيل : صحراء فى شعر ابن مقبل (٢).

قال : ووجدت فى العقيق موضعا يقال له : قسيّان ، جاء فيه شعر بالتخفيف (٣).

(القسيم) بالفتح ، ثم الكسر : واد باليمامة.

(قسّين) بالضم ، ثم الكسر والتشديد ، وآخره نون : كورة من نواحى الكوفة.

(قسىّ (٤)) ذو قسىّ : موضع فى طريق اليمن من البصرة (٥).

__________________

(١) قال زهير :

(٢) قال :

(٣) قال :

(٤) مضبوط فى ياقوت بفتح القاف وكسر السين.

(٥) قال :

(القاف والشين)

(قشار (١)) موضع فى شعر.

(قشارة) بالضم والتخفيف : ماء لأبى بكر بن كلاب.

(قشاقش) بلد بحضر موت تسكنه كندة.

(قشام) بالضم : جبل.

(قشّان) بالفتح : ناحية بالأهواز ، من عمل الفندم.

(قشاوة) بالضم ، وبعد الألف واو : ضفيرة (٢) فى أعالى نجد ، بها وقعة للعرب.

(قشب) حصن من قطر سرقسطة ، بالأندلس.

(قشبرة) بضم أوله وثانيه ، وسكون الباء الموحدة ، وراء : مدينة من نواحى طليطلة ، بالأندلس.

(قشتالة) إقليم عظيم بالأندلس قصبته اليوم طليطلة.

(قشتليون (٣)) بالفتح ، ثم السكون : من أعمال شنتبرية بالأندلس.

(القشر) بالفتح ، ثم السكون : جبل.

(القشم) بالفتح ، ثم السكون : موضع (٤).

(قشمير) بالكسر ، ثم السكون ، وكسر الميم ، وياء مثناة من تحت ساكنة ، وراء : مدينة متوسّطة لبلاد الهند. قيل : إنها مجاورة لقوم من الترك ، اختلط نسلهم (٥) بهم ، فهم أحسن خلق الله خلقة ، يضرب بنسائهم المثل فى حسن القامة وحسن الصورة والشعور (٦).

__________________

(١) قبله فى م : قشاب : موضع فى الشعر.

(٢) فى ا : صحيرة. وفى م : ماءة صغيرة. والمثبت من ياقوت. قال : والضفيرة : المسناة المستطيلة فى الأرض.

(٣) فى م : قشتاليون.

(٤) بعده فى م : القشم ، بالفتح ، ثم السكون : موضع.

(٥) فى ا : نسبهم.

(٦) قال بعض الشعراء :

(القشيب) بالفتح ، ثم الكسر ، وياء مثناة من تحت ، وآخره باء موحدة : قصر عجيب باليمن (١).

(القاف والصاد)

(القصا) بالضم ، والقصر : ثنية باليمن.

(قصاص) بالضم : جبل لبنى أسد.

(قصاصة) موضع.

(قصايرة) بالضم ، وبعد الألف ياء مثناة من تحت ، وراء : جبل فى شعر النابغة(٢).

(القصبات) بالتحريك ، جمع قصبة : مدينة بالمغرب من بلاد البربر. وقرية باليمامة.

(قصدار) بالضم ، ثم السكون ، ودال بعدها ألف ، وراء : ناحية مشهورة قرب غزنة ، ذكرت فى قزدار أنها من بلاد الهند.

وقيل : إنها من بلاد السند. قال : وهو الصحيح.

وهى قصبة ناحية يقال لها طوران (٣). وهى مدينة صغيرة لها رستاق ومدن (٤).

(قصران) جمع أعجمى لقصر ، وهما موضعان يقال لهما قصران الداخل والخارج : ناحيتان

__________________

(١) قال علقمة بن مرثد :

(٢) قال :

(٣) فى ا : طودان ـ بالدال. وهو تحريف.

(٤) كان سنان بن سلمة فتحها إلا أن أهلها انتقضوا عليه ، وبها مات. وقد قيل فيه :

كبيرتان بالرى ، فى جبالها ، فيهما حصن مانع يمتنع على ولاة الرى فضلا عن غيرهم.

وقصران أيضا ، مدينة بالسند.

(القصران) تثنية القصر : بالقاهرة ، كان مسكن الملوك بهما من العلوية ، وهما قصران عظيمان يقصر الوصف دونهما ، عن يمين السوق وشماله ، وهذا السوق يعرف بين القصرين.

والقصران أيضا : مدينة بسيرجان بكرمان.

(القصر) والمراد به البناء المشيّد العالى ، وأصله الحبس ؛ لقوله تعالى : (حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ). أى محبوسات فيها.

والقصر فى مواضع كثيرة إلا أنه فى الأعمّ الأغلب مضاف ينسب إليه : قصرىّ ، بترك الإضافة للطول ، فمن ذلك : (القصر الأبيض) من قصور الحيرة. وقصر كان بالرقة.

قال : وأظنه من أبنية الرشيد.

والأبيض : قصر كسرى بالمدائن.

(قصر أبى الخصيب) بظاهر الكوفة ، قرب السدير ، بينه وبين السدير ديارات الأساقف ، وهو أحد المنتزهات ، يشرف على النجف (١).

(قصر ابن عامر) من نواحى مكة (٢).

(قصر ابن عفّان) قصر أمر ببنائه عثمان لمنزل من قدم البصرة (٣) من أهل المدينة وغيرهم.

(قصر ابن عوان) كان بالمدينة (٤).

__________________

(١) فى قصر أبى الخصيب يقول بعضهم :

(٢) قال عمر بن أبى ربيعة :

(٣) فى م : من قدم من البصرة. وتراه تحريفا.

(٤) بعده فى م : قصر ابن هبيرة ، وسيأتى بعد ذلك.

(قصر الأحمريّة) من نواحى بغداد ، فى كورة الخالص من الجانب الشرقىّ.

(قصر الأحنف) حصن بطخارستان يقال له سنوان حاصره الأحنف ، ثم صالحهم على مال وأمّنهم ، فقيل قصر الأحنف.

(قصر الإفريقىّ) مدينة جامعة على مشرف من الأرض.

(قصر أصبهان) وهذا يقال له باب القصر.

(قصر أمّ حبيب) هى أم حبيب بنت الرشيد : من محال الجانب الشرقى ببغداد.

(قصر أمّ حكيم) بمرج الصّفّر ، من أرض دمشق. وأم حكيم : زوجة هشام بن عبد الملك.

(قصر أنس) بالبصرة ينسب إلى أنس بن مالك رضى الله عنه.

(قصر أوس) بالبصرة أيضا ، ينسب إلى أوس بن ثعلبة كان والى خراسان لبنى أميّة(١).

(قصر باجة) مدينة بالأندلس ، من نواحى باجة ، قريبة من البحر.

(قصر ابن خلف) بالبصرة. وبنو خلف هم آل طلحة الطلحات بن عبد الله بن خلف الخزاعى.

(قصر بنى عمر) قرية بغوطة دمشق.

(قصر بهرام) أحد ملوك الفرس ، قرب همذان بقرية يقال لها : جو هستة (٢) ، والقصر كله حجر واحد منقور. وهو عظيم جدا كثير المجالس والخزائن.

(قصر جابر) مدينة بين الرىّ وقزوين ، من ناحية دستبى.

(قصر الجصّ (٣)) قصر عظيم قرب سامرّا ، بناه المعتصم للنزهة.

(قصر حجّاج) محلة كبيرة ظاهر دمشق ، من جهة الباب الصغير.

(قصر حيفا) بفتح الحاء ، والياء المثناة من تحت ، والفاء : موضع بين حيفا وقيسارية.

__________________

(١) إياه عنى ابن أبى عيينة بقوله :

(٢) فى ا : جوهيسية.

(٣) فى ا : قصر الحصن.

(قصر رافع) ينسب إلى رافع بن الليث : بسمرقند.

(قصر الرمّان) من نواحى واسط.

(قصر روناش) بالراء المضمومة ، ثم الواو الساكنة ، والنون ، وآخره شين معجمة : من كور الأهواز. وهو الموضع المعروف بدزپهل (١). ومعناه قلعة القنطرة.

(قصر ريّان) فى شرقى دجلة الموصل ، من أعمال نينوى قرب باعشيقا.

(قصر الرّيح) بكسر الراء ، والياء المثناة من تحت ، والحاء مهملة : قرية بنواحى نيسابور.

(قصر زربى (٢)) بالبصرة فى سكة المربد فى الدّباغين (٣).

(قصر الزيت) بلفظ الدّهن : بالبصرة قرب كلئها.

(قصر السلام) من أبنية الرشيد بالرقة.

(قصر الشمع) بلفظ الشمع الذي يستصبح به : قصر كان فى موضع الفسطاط بمصر ، بنته الفرس ، وتممه الروم ، ويعرف ببابليون ـ تقدّم (٤).

(قصر شعوب) قصر عال ذكر فى شعوب (٥).

(قصر شيرين) بكسر الشين المعجمة ، والياء المثناة من تحت ساكنة ، والراء مهملة ، وياء أخرى ، ونون ، وهو اسم حظيّة كسرى أبرويز : موضع قرب قرميسين بين همذان وحلوان ، فيه أبنية عظيمة شاهقة ، وهى إيوانات كثيرة متصلة ، وخزائن وقصور وعقود وميادين ومتنزهات وحجرات كثيرة تدل على طول وقوة. قيل : هو أحد عجائب الدنيا ، وصورة شيرين مصورة فيها.

(قصر الطّوب) بضم الطاء ، وآخره باء موحدة ، وهو الآجر بلغة أهل مصر بإفريقية.

__________________

(١) فى م : بدز مهل.

(٢) فى ا : زرفى.

(٣) قال مسكين الدارمى :

(٤) فى ياقوت : ولا أدرى لم سمى بالشمع.

(٥) قال عمر بن أبى ربيعة :

(قصر الطّين) بكسر الطاء ، وآخره نون : من قصور الحيرة.

وقصر الطين : قصر بناه يحيى بن خالد بباب الشماسيّة.

(قصر العبّاس) ابن عمرو (١) الغنوىّ ، كان أميرا مشهورا فى أيام المقتدر : بين سنجار ونصيبين (٢).

(قصر عبد الرحمن (٣)) بنيسابور.

(قصر عبد الكريم) مدينة على ساحل بحر المغرب قرب سبتة ، مقابل الجزيرة الخضراء من الأندلس.

(قصر العدسيبن) جمع العدسى الذي يطبخ العدس : قصر كان بالكوفة فى طرف الحيرة لبنى عمارة (٤) بن عبد المسيح.

(قصر عروة) بالعقيق ، منسوب إلى عروة بن الزبير (٥).

(قصر عسل) بكسر العين ، والسكون ، وآخره لام : بالبصرة.

(قصر عيسى) منسوب إلى عيسى بن على عمّ المنصور : كان على شاطئ نهر الرقيل (٦) عند مصبه فى دجلة ، وهو اليوم فى وسط العمارة ولا أثر له.

(قصر الفرس) بكسر الفاء ، وسكون الراء ، وسين مهملة : أحد قصور الحيرة الأربعة.

(قصر الفلوس) مدينة بالمغرب ، قرب وهران.

__________________

(١) فى ا : عمر.

(٢) قال :

(٣) فى ياقوت : قصر عبد الجبار. قال : وهو عبد الجبار بن عبد الرحمن ، وكان والى خراسان للمنصور سنة ١٤٠.

(٤) فى ياقوت : عمار.

(٥) قال فيه عروة لما فرغ منه :

(٦) فى م ، وياقوت : الرفيل.

(قصر قرنبا) بفتح القاف والراء ، وسكون النون ، وباء موحدة : موضع بخراسان.

وقيل بمرو.

(قصر قضاعة) بضم القاف ، والضاد معجمة : قرية من نواحى طريق خراسان (١) ، قرب شهرابان.

(قصر قيروان) (٢) كانت (٣) مدينة عظيمة فى قبلىّ القيروان ، بينهما أربعة أميال ، وكان يجاورها مدينة يقال لها [الرصافة](٤) ، خربتا (٥).

(قصر كتامة) مدينة بالجزيرة الخضراء من الأندلس.

(قصر كبير) فى نواحى الدينور.

(قصر كليب) ويقال قصر بنى كليب : قرية بصعيد مصر ، على شرقى النيل.

(قصر كنكور) بفتح الكاف ، وسكون النون ، وكسر الكاف الأخرى ، وفتح الواو ، وآخره راء : بليدة بين همذان وقرميسين ، وهو قصر اللصوص ، على سبعة فراسخ من أسدآباد (٦).

(قصر الكوفة) قصر بالكوفة.

(قصر اللصوص) ذكر ، وسمى بذلك لأن جيشا من المسلمين نزلوا به فسرقت دوابّهم ، فسمّى لذلك.

(قصر مصمودة) بالمغرب.

(قصر مقاتل) قصر كان بين عين التمر والشام. منسوب إلى مقاتل بن حسان (٧) ، وهو قرب القطقطانة (٨).

__________________

(١) فى ياقوت : قرية من نواحى بغداد قريبة من شهرابان من نواحى الخالص.

(٢) فى م : القيروان.

(٣) فى م : كان.

(٤) من م ، وياقوت.

(٥) بعد هذا فى م : قصر كبير فى نواحى الدينور.

(٦) فى م : أسداباذ ـ بالذال.

(٧) فى ا : حيان.

(٨) قال :

وقال عبيد الله بن الحر :

(قصر الملح) مدينة كانت بكرمان.

(قصر ميدان خالص) بدار الخلافة ببغداد.

(قصر النّعمان) موضع ينسب إليه بعضهم.

(قصر نفيس) بفتح النون ، وكسر الفاء ، ثم ياء ، وسين مهملة : على ميلين من المدينة بحرّة واقم.

(قصر نواضح (١)) فى بادية البصرة ، على يوم من دجلة.

(قصر الوضّاح) قصر بنى للمهدى قبل الرصافة بولاية الوضّاح مولى المنصور.

وقيل : هو بالكرخ (٢).

(قصر ابن هبيرة) ينسب إلى يزيد بن عمر (٣) بن هبيرة والى العراق لمروان بن محمد ، بناه بالقرب من جرسورا ، أنزله السفّاح لما ولى واستتمّ تسقيف مقاصير فيه ، وزاد فى بنائه وسماه الهاشمية ، ولم يزل اسم ابن هبيرة عنه فرفضه ، وبنى حياله مدينة ونزلها أيضا واستتمّ بناء ما كان قد بنى فيها المنصور وزاد فيها ، ثم تحول منها إلى بغداد فعمّر بها مدينة السلام.

(قصريانة) بالياء المثناة من تحت ، وألف ساكنة ، ثم نون مكسورة ، وبعدها هاء ساكنة ، وهى روميّة : اسم لمدينة كبيرة بصقلية ، على سنّ جبل يشتمل صورها على زروع وبساتين وعيون ومياه.

(قصم) موضع بالبادية قرب الشام من ناحية العراق.

(قصوان) يروى بالضم والفتح : موضع فى ديار تيم الله بن ثعلبة بن بكر (٤).

__________________

(١) فى ا : نواصح.

(٢) ذكره على بن الجهم فقال :

(٣) فى ا : عمرو بن هبيرة. وهو تحريف.

(٤) قال :

وفى شعر جرير قصوان. قيل : أرض لبنى سعد بن زيد مناة بن تميم (١).

(قصور حسّان) جمع قصر ، وحسّان هو ابن النعمان الغسّانىّ ، كان حارب البربر فهزموه فرجع عنهم. وأقام بإفريقية وبنى هنالك قصورا نسبت إليه.

(قصور خيرين) من نواحى الموصل ، ذكر فى خيرين.

(قصّة) بالفتح ، وتشديد الصاد المهملة. والقصة (٢) : موضع بين زبالة والشقوق ، دون الشقوق بميلين ، فيه قلب للأعراب يدخلها ماء السماء.

وذو القصة : ماء لبنى طريف فى أجأ : وقيل ذو القصة : جبل فى سلمى.

وقيل ذو القصة : موضع بينه وبين المدينة أربعة وعشرون ميلا ، وهو [طريق](٣) الربذة ، إليه بعث النّبيّ عليه‌السلام محمد بن مسلمة إلى بنى ثعلبة بن سعد.

وقد روى أن أبا بكر رضى الله عنه خرج إلى ذى القصّة وهو على بريد من المدينة تلقاء نجد فقطّع فيها الجنود وعقد الألوية.

وقيل والقصة (٤) : مدينة بالهند.

(القصيبة) تصغير القصبة ، وهى بين المدينة وخيبر ، وهو واد أسفل وادى الروم (٥) ، وما قارب ذلك.

وقصيبة العجّاج : قال أظنها من نواحى اليمامة.

والقصيبة : من أرض اليمامة لتيم وعدىّ وعكل وثور بنى عبد مناة (٦).

وقيل : لبنى امرئ القيس ، وللعرب بالقصيبة يوم ، وهو يوم أوارة (٧).

__________________

(١) فى قوله :

(٢) فى م ، وياقوت : ذو القصة.

(٣) من م ، وياقوت.

(٤) فى م : ذو القصة.

(٥) فى ياقوت : الدوم.

(٦) فى ا : عبد مناف.

(٧) قال الأعشى :

(القصير) تصغير قصر : فى عدة مواضع ؛ منها :

قصير معين الدين : بالغور من عمل الأردنّ.

والقصير : ضيعة هى أول منزل لمن يريد حمص من دمشق.

والقصير : قرب عيذاب ، بينه وبين قوص قصبة الصعيد خمسة أيام ، وفيه مرفأ سفن اليمن.

وقيل : المقطّم من القصير إلى مقطع الحجارة وبعد ذلك من التخوم (١).

(القصيعة) تصغير قصعة : اسم لقريتين بمصر إحداهما فى الكورة الشرقية ، والأخرى فى كورة السمنودية.

قلت : والقصيعة أول منزل ينزله الحاجّ فى طريق مكة إذا نزلوها من مشهد علىّ رضى الله عنه.

(قصيص) بالفتح ، ثم الكسر : ماء بأجأ.

(القصيم) بالفتح ، ثم الكسر : موضع معروف يشقه طريق بطن فلج (٢) ، وبه يوم للعرب (٣).

وقيل : بلد قريب من النباج (٤).

وقيل : أسافل الرمة ينتهى إلى القصيم ، وهو رمل لبنى عبس.

(قصيمة) بالفتح ، ثم الكسر ، وهى الرملة التى تنبت الغضا قبل اليمامة.

__________________

(١) فى ياقوت : اليحموم.

(٢) أنشد ابن السكيت :

(٣) قال زيد الخيل الطائى :

(٤) وفيه يقول الشاعر :

وقصيمة الطراد : موضع فى شعر الأسود بن يعفر. وقيل : بالضم (١).

(القاف والضاد)

(قضاقضة) بضم أوله ، وتكربر القاف والضاد : [اسم موضع](٢).

(قضة) موضع معروف به وقعة للعرب ، وهو يوم قضّة ـ بتشديد الضاد.

وقضة ، بتخفيف الضاد ، وكسر أوله : عقبة بعارض اليمامة ، من قبل مهبّ الشمال (٣).

وبقضة كانت وقعة بكر وتغلب العظمى من مقتل كليب (٤).

(القضيب) بلفظه من الشجر : واد فى أرض تهامة ، به يوم للعرب (٥).

(قضين) بالكسر ، وآخره نون : موضع ينبت فيه القضة ، وهو شجر من الحمض(٦).

(القاف والطاء)

(قطا) بلفظ الطائر. ذو القطا : موضع.

(قطاتان) تثنية قطاة : موضع فى شعر امرئ القيس (٧).

__________________

(١) قال :

(٢) مكان ما بين القوسين بياض فى ا ، م.

(٣) قال الجميح :

(٤) فى ياقوت : والجاهلية تسميها حرب البسوس.

(٥) قال : واد فى شعر أمية حيث يقول :

(٦) فى ياقوت :

(٧) قال :

(قطاب) بكسر أوله ، وآخره باء موحدة : موضع فى شعر الراعى (١).

(قطابة) بالضم ، وبعد الألف باء موحدة : قرية بمصر.

(قطّار) بفتح أوله ، وتشديد ثانيه ، وآخره راء. وقيل : بالضم : ماء للعرب معروف.

قال : أحسبه بنجد.

(قطاقط) بفتح أوله ، وهو جمع قطقط : موضع فى شعر (٢).

(قطالية) بتخفيف الياء : مدينة على سواحل جزيرة صقلية ، ويقال : قطانية ؛ وهى مدينة كبيرة على البحر فى سفح جبل النار ، تعرف بمدينة الفيل قديمة البناء ، فيها آثار عجيبة ، فيها كنائس مفروشة بالرخام المجزّع ، وفيها صورة فيل فسميت المدينة به.

(قطان) موضع فى شعر الحطيئة (٣).

(قطانقان) بالفتح ، وبعد الألف نون ، ثم قاف ، وآخره نون أيضا : من قرى سرخس.

(قطانة) قال ابن الهروى (٤) : هى مدينة بجزيرة صقلية ، بها شهداء فى مقبرة شرقيها.

(القطائط) من قرى ذمار باليمن.

(القطائع) جمع القطيعة ، وهى ما أقطعه الخلفاء لقوم يعرفون بالموالى : موضع كان ببغداد فى غربيّها.

__________________

(١) قال :

ترعى الدكادك من جنوب قطابا

(٢) قال :

(٣) قال :

وفى البكرى : قطان : أرض فى ديار بنى تغلب. قال القطامى :

(٤) فى م : ابن الحرورى. وفى ياقوت : قال الهروى.

(القطب) بالضم ، ويضاف إليه ذو : موضع بالعقيق.

(القطّبيّات) بالضم ، ثم التشديد ، وبعد الطاء باء موحدة ، وياء مشددة : جبل فى شعر عبيد بن الأبرص (١).

(القطّبيّة) بالضم ، ثم الفتح والتشديد ، وباء موحّدة ، وياء نسبة ، هو واحد الذي قبله : ماء لبنى زنباع ، من بنى أبى بكر بن كلاب.

(قطربّل) بالضم ، ثم السكون ، وفتح الراء ، وباء مشدّدة مضمومة ، ولام.

وقد روى بفتح أوله وثانيه ، والباء مشددة مضمومة فى الروايتين : قال : قرية بين بغداد وعكبرا.

قلت : بين بغداد والمرزفة ؛ لأن عكبرا من الجانب الشرقىّ ، وهى فى الغربى ، وبينهما فراسخ.

وإليها ينسب الطسّوج الذي هى فيه ؛ فيقال : طسوج قطربّل ، وما فوق الصراة من أسافل سقى دجيل ، فهو من طسّوج قطربّل ، وهى شمالى بغداد ، يضاف إليها الخمر والحانات (٢) ، وهى الآن خراب.

ويقابل مدينة آمد قرية من ديار بكر ، [يقال لها قطربّل](٣) يباع فيها الخمر أيضا(٤).

__________________

(١) قال :

(٢) وقد أكثر الشعراء من ذكرها. قال الببغاء :

وقال جحظة :

(٣) من ياقوت.

(٤) فى ياقوت : قال فيها محمد بن جعفر :

(قطر) بالفتح ، ثم السكون ، وآخره راء : موضع فى جوانب البطائح ، بين البصرة وواسط.

وبالتحريك : قرية فى أعراض البحرين ، على سيف الخطّ (١) ، بين عمان والعقير (٢).

(قطرسانية) بالفتح ، ثم السكون ، والسين المهملة ، وبعد الألف نون ، وياء خفيفة: بلدة من أعمال إشبيلية بالأندلس.

(قطر عاشق (٣)) حصن من أعمال الثغور ، قرب المصّيصة.

(قطرونية) بالضم ، ثم السكون ، والراء والواو ساكنة ، ونون مكسورة ، وياء مفتوحة : بلد بالروم.

(القطريّة) من نواحى اليمامة.

(قطّ) بلد بفلسطين ، بين الرّملة وبيت المقدس.

(القطعاء) بالفتح والمدّ : موضع.

(قطفتا) بالفتح ، ثم الضم ، والفاء ساكنة ، وتاء مثناة من فوق ، والقصر : محلة كبيرة ذات أسواق ، بالجانب الغربى من بغداد ، مجاورة لمقبرة الدير التى بها قبر معروف الكرخىّ ، بينها وبين دجلة أقل من ميل ، وهى مشرفة على نهر عيسى ، وتتصل العمارة منها إلى دجلة.

(القطقطانة) بالضم ، ثم السكون ، ثم قاف أخرى مضمومة ، وطاء أخرى ، وبعد الألف نون وهاء : موضع قرب الكوفة من جهة البرّية بالطّف ، به كان سجن النعمان بن المنذر.

وقيل : بينها وبين الرّهيمة نيّف وعشرون ميلا مغربا ، إذا خرجت من القادسية تريد الشام.

__________________

(١) فى ياقوت : مما يصحح أنها بين عمان والبحرين قول عبدة بن الطبيب :

(٢) فى البكرى : موضع بين البحرين وعمان تنسب إليه الإبل الجياد قال جرير :

(٣) فى ياقوت : قطر غاش.

(القطن) بالتحريك ، وآخره نون : جبل لبنى أسد (١).

وقيل : جبل بين (٢) الفوارة ؛ وهى قرية تقدّم ذكرها والمغرب جبل يقال له : قطن ، به مياه أسماؤها السّليع والعاقرة والثّيّلة (٣) والمها ، وهى لبنى عبس (٤).

وقطن أيضا : موضع من الشّربة (٥).

(قطوان) بالتحريك ، وآخره نون. قيل : موضع بالكوفة.

وقطوان : قرية بسمرقند.

(قطور) مدينة بكورة الغربيّة ، من نواحى مصر.

(قطوطى) بالفتح على فعولى : موضع.

(قطيّات) جمع تصغير قطاة : هضاب لبنى جعفر بن كلاب بحمى ضريّة (٦).

(قطيعة) بفتح أوله ، وكسر ثانيه ، وياء ساكنة ، وهى ما يسأل الإنسان الإمام أن يقطعه إياه من الأراضى من عفو البلاد ، ليحوزه ويعمّره ، إما بإجراء الماء إليه للزرع أو ببناء ، كما أقطع المنصور قوّاده ومواليه قطائع حول مدينته ، وهى معروفة تضاف كل قطيعة إلى إنسان من رجل أوامرأة ، فمنها :

__________________

(١) قال امرؤ القيس :

(٢) فى م : قرب.

(٣) فى ا : والسيلة ، وهو تحريف.

(٤) قال :

وقال بعض الأعراب :

(٥) فى ا : السرية.

(٦) قال مطير بن أشيم الأسدى :

(قطيعة إسحاق) هو إسحاق الأزرق الشروى (١) : محلة أقطعه المنصور إياها ببغداد ، قرب الكرخ عن يمين سويقة أبى الورد.

(قطيعة أم جعفر) وهى زبيدة بنت المنصور أم محمد الأمين ، كانت محلة ببغداد ، فوق باب التبن ، مقابل المقبرة التى فيها قبر موسى بن جعفر وابن ابنه الجواد رحمه‌الله ، كان بها مسجد كبير فاستؤذن الإمام الطائع لله فى صلاة الجمعة فأذن وصلّى فيه الجمعة مدة طويلة ، وخرّب بالغرق مرتين ؛ وتعطل ، وخربت المحلة التى حولها بتواتر الغرق ، وأثرها باق إلى الآن بشاطئ دجلة ، وكان أحد حدودها خندق طاهر ، وعليه قنطرة كبيرة ذات طاقين ، كانت موجودة إلى بعد السبعمائة بسنتين (٢) ، فنقضت وأخذ آجرها ؛ وهذه القنطرة كانت تعرف بقنطرة قطربل.

قال : وقال الخطيب قطيعة أم جعفر بنهر القلايين ، ولعلها اثنتان وهو تصحيف منه ، فإن الخطيب قال فى ذكر مساجد الجمعة فى حديث المراءاة (٣) فى المنام : إن النبي صلى عليه بمسجد بقطيعة أم جعفر فى القلايين (٤) ، فصحفه القلاتين وهى واحدة.

(قطيعة بنى جدار (٥)) منسوبة إلى بطن من الخزرج. قال فيما أحسب : ببغداد.

(قطيعة الدقيق (٦)) ببغداد ، إليها ينسب القطيعى راوى مسند الإمام أحمد رحمه‌الله.

قال الخطيب : هى قطيعة أم جعفر.

(قطيعة الربيع) منسوبة إلى الربيع بن يونس صاحب المنصور ، وكانت بالكرخ مزارع الناس من قرية يقال لها بياورى (٧) من أعمال بادوريا ، وهما قطيعتان خارجة وداخلة ، أقطعه المنصور الداخلة وأقطعه المهدى الخارجة.

(قطيعة ريسانة (٨)) بفتح الراء وياء مثناة من تحت ، وسين مهملة ، وبعد الألف نون.

قال : أظنها من قهارمة المنصور : محلة كانت بقرب مسجد ابن رغبان ، قرب باب الشعير ، من غربى بغداد.

__________________

(١) فى ا : السروى.

(٢) فى م : بسنين.

(٣) فى ا : المرأة.

(٤) فى ا : الغافلاتين.

(٥) فى ا : بنى حذار.

(٦) فى ياقوت : الرقيق.

(٧) هكذا فى م ، وياقوت. وفى ا : ورى.

(٨) ضبطت فى ياقوت بفتح الياء أيضا.

(قطيعة زهير) قرب الحريم الظاهرىّ ، بالجانب الغربى ، وزهير : أحد قواد الخراسانية.

(قطيعة العجم) بالجانب الشرقى فى أسفل البلد ، بين باب الحلبة وباب الأزج : محلة عظيمة كبيرة فيها أسواق كأنها مدينة برأسها.

(قطيعة العكّىّ) هو مقاتل [بن حكيم](١) بن عبد الرحمن ، أحد قواد المنصور : بين باب البصرة وباب الكوفة ، من مدينة المنصور ـ تقدم فى طاقات العكى.

(قطيعة عيسى) هو عيسى بن على بن عبد الله : ببغداد ، أظنها المحلة التى يقال لها الرملة بالجانب الغربى عامرة الآن ، لأن الكنيسة التى كانت بها لليهود ، وكان اسمها عندهم قطيعة عيسى ، والظاهر أنها منسوبة إلى موضعها.

(قطيعة الفقهاء) بالكرخ.

(قطيعة أبى النّجم) بالجانب الغربىّ ، أحد قوّاد المنصور ، تتصل بقطيعة زهير قرب الحريم الظاهرى.

(قطيعة النّصارى) محلّة متصلة بنهر طابق من محال بغداد.

قلت : وأكثر هذه القطائع خراب لم يبق منها سوى قطيعة العجم ، وكانت قطيعة عيسى أيضا على ما ظننته.

وفى قرى بغداد مواضع تعرف بقطيعة كذا ، منها بدجيل قرب بغداد وقطيعة جامع وعيسى ، وبنهر عيسى قطيعة درهنا (٢) ، وغير ذلك.

(القطيف) بالفتح ، ثم الكسر : مدينة بالبحرين ، وهى اليوم قصبتها وأعظم مدنها ، وهى لعبد القيس (٣).

__________________

(١) من م ، وياقوت.

(٢) فى م : وزهيا.

(٣) وفى ياقوت أيضا : القطيف قرية لجذيمة عبد القيس. قال عمرو العبدى :

وقال حمل بن المعنى العبدى :

(القطيّفة) تصغير القطيفة ، وهى التى يفترشها الناس ، تسمى زوليّة ومحفورة (١) : قرية قرب ثنيّة العقاب للقاصد دمشق من ناحية حمص.

(قطين) قرية من مخلاف سنحان ، باليمن.

(قطية) بالفتح ، ثم السكون ، وياء مفتوحة : قرية فى طريق مصر فى وسط الرمل قرب الفرما ، بيوتهم صرائف من جريد النخل ، بها اليوم أصحاب السلطان لوزن مقرّر على المجتاز بهم.

(قطيّة) تصغير قطاة : ماء بين جبلى طيىء وتيماء (٢).

(القاف والعين)

(قعاس) بكسر أوله : جبل من ذى الرّقيبة.

(القعاقع) مواضع بالشّريف ، من بلاد قيس. وقيل : من بلاد كثيرة من بلاد بنى العجلان (٣).

(قعبة العلم) أرض واسعة ينزلها العرب فى زمن الربيع ، وهى كثيرة النّصىّ ، والعلم جبل عال فى غربيّها ، وهى فى طريق السالك من تبوك وفى قبليها ، وفيها ماء عد يقال له : ثجر (٤).

(القعراء) تأنيث الأقعر : اسم ماء أو بقعة.

(قعر) بالفتح ، ثم السكون ، وآخره راء : قرية من ذرة ، وعندها أخرى يقال لها :

__________________

(١) فى ياقوت : ومجفورة.

(٢) فى ياقوت : وإياها أراد حاجب بن حبيب بقوله ـ فيما أحسب ـ وذلك أنهم كانوا كثيرا ما يثنون المفرد ويحرفونه للوزن :

(٣) قال البعيث :

(٤) فى م ، وياقوت : ماء عذب.

الشّرع شرع قينان (١) ، بهما نخل ومزارع ، على عيون ، وهما على واد يقال له : رخيم.

(قعرة) من قرى ذمار ، باليمن.

(قعسان) بالفتح ، ثم السكون : موضع.

(قعسرّى) بالكسر ، ثم السكون ، وفتح السين ، وتشديد الراء والقصر : موضع فى شعر (٢).

(القعقاع) بالفتح : طريق أخذ (٣) من اليمامة والبحرين.

(قعمعم) موضع.

(القعمة) من قرى ذمار باليمن.

(قعيقعان) بالضم ، ثم الفتح ، والتصغير : جبل بمكة ، الواقف عليه يشرف على الركن العراقى ، إلا أن الأبنية قد حالت بينهما (٤).

وقيل : بينه وبين مكة اثنا عشر ميلا على طريق الحوف إلى اليمن ، وبه مياه وزروع ونخيل وفواكه وهى اليمانية.

قلت : وهذا واد غير الجبل الذي بمكة.

وبالأهواز جبل اسمه قعيقعان منه نحتت أساطين مسجد البصرة ، سمى بذلك لأنّ عبد الله ابن الزبير ولّى ابنه حمزة البصرة ؛ فخرج إلى الأهواز فلما رآه قال : كأنه قعيقعان فلزمه ذلك (٥).

__________________

(١) فى م ، وياقوت : شرقيتان.

(٢) قال :

(٣) فى ياقوت : تأخذ.

(٤) قال عمر بن أبى ربيعة :

(٥) قال أعرابى :

(القاف والفاء)

(قفا آدم) بالقصر : جبل (١) (القفال) موضع فى شعر لبيد (٢).

(القفاعة) من نواحى صعدة ، بأرض خولان.

(القفس) بالضم ، ثم السكون ، والسين المهملة ، وأكثر ما يتلفّظ به غير أهله بالصاد : جبل بكرمان أهله كالأكراد يقال لهم القفس ، والبلوص (٣) ، وهو مما يلى البحر ، وأصل أهله عرب لم يكن لهم دين يرجعون إليه موصوفون بقلّة الرحمة والفساد فى الأرض ، لا يقنعون بأخذ المال حتى يقتلوا صاحبه شدخا لرأسه بالحجر ، وكان البلوص شرّا منهم فتتبعهم عضد الدولة حتى أفناهم.

(القفص) بالضم (٤) ، والسكون ، وآخره صاد مهملة لغة فى القفس المتقدم.

وأيضا قرية ببغداد (٥) مشهورة فوقها قطربّل.

(قفصة) بالفتح ، ثم السكون ، وصاد مهملة : بلدة صغيرة فى طرف إفريقية ، من ناحية المغرب ، من عمل الزاب الكبير (٦).

(قفط) بالكسر ، ثم السكون ، وطاء مهملة : مدينة بالصعيد الأعلى ، لها مزارع وبساتين كثيرة وفيها النخل والأترج والليمون ، والجبل يطلّ عليها.

__________________

(١) قال مليح الهذلى :

(٢) قال :

(٣) قال الراجز يذكره والمشتق منه :

(٤) فى ا : بالفتح.

(٥) فى ياقوت : قرية مشهورة بين بغداد وعكبرا قريب من بغداد ، وتنسب إليها الخمور الجيدة.

(٦) هنا فى م : وموضع فى ديار العرب.

(القفّ) وهو ما ارتفع من الأرض وغلظ ، ولم يبلغ أن يكون جبلا ، وهو علم لواد من أودية المدينة (١).

والقف : موضع بأرض بابل قرب باجوّا وسورا.

(قفل) بالضم ، ثم السكون ، وآخره لام ، باسم قفل الباب : موضع فى شعر أبى تمام.

والقفل : من حصون اليمن.

والقفل ، بفتحتين : هى الثنيّة التى تطلعك على قرن المنازل حيال الطائف (٢).

(قفوص) بالفتح ، وآخره صاد مهملة : موضع فى شعر عدىّ بن زيد.

(القفو) بالفتح ، ثم السكون ، وآخره واو : اسم موضع.

(القفيّان) تصغير تثنية القفا : موضع.

(القفير) بالفتح ، ثم الكسر : ماء فى طريق الشام ، بأرض عذرة.

(القاف واللام)

(قلاب) بالضم ، والتخفيف ، وآخره باء موحدة : جبل فى ديار بنى أسد (٣).

__________________

(١) فى ياقوت : وأنشد الأصمعى لتماضر بنت مسعود ، وكان زوجها خرج بها إلى القفين :

وقال زهير :

(٢) فى ياقوت : وهى جبال حمر شوامخ أكثر نباتها القرظ.

(٣) فى ياقوت : قتل فيه بشر بن عمرو بن مرثد ، قالت خرنق بنت هفان بن بدر :

وأنشد أبو على الفارسى فى كتابه فى أبيات المعانى :

أسود صلصالا كأعيان البقر

وقيل موضع. قيل : من أعظم أودية العلاة باليمامة ، وبه يوم للعرب.

(قلات) جمع قلت (١) وهو النقرة تكون فى الجبل يستنقع فيه الماء.

وقلات الصّمان : نقر فى رءوس قفافها يملؤها ماء السماء فى الشتاء يأخذ القلت منها مائة راوية فأكثر (٢).

(قلاخ) بالضم ، وآخره خاء معجمة : موضع فى طريق حاج اليمن. وقيل فيه كلاخ(٣).

(القلادة) بالكسر : جبل من جبال القبلية.

(قلاط) بكسر أوله ، وآخره طاء مهملة : قلعة فى جبال تارم فى جبال الديلم ، بين قزوين وخلخال.

(قلّاية القسّ) (٤) قال بناء كالدير.

قلت : بل هى مسكن الرهبان. كانت بظاهر الحيرة (٥) ، تنسب إلى رجل كان معروفا بكثرة العبادة ، ثم ترك ذلك ، واشتغل بالمجون (٦) والخلاعة (٧).

(قلب) جمع قليب ، وهى البئر لم تطو ، وهى مياه لبنى عامر بنجد.

وقلب ، بالفتح ، بلفظ قلب الإنسان : ماء قرب حاذة عند حرّة بنى سليم. وجبل نجدىّ.

__________________

(١) فى ا : جمع قلة.

(٢) وقد ذكرها ذو الرمة فقال :

(٣) قال جرير :

(٤) فى م : قلاية القيس. وفى ا : قلايد القيس.

(٥) قال :

(٦) فى م : بالجنوب.

(٧) فقال فيه بعض الشعراء :

(قلبين) قال : أظنها من قرى دمشق ، وهى عند طرميس (١).

(القلت) كالذى تقدم ، وآخره تاء : موضع بالشام ، فيه بئر ، يقال لها القلت(٢).

(القلّتان) درب القلّتين : من ثغور الجزيرة.

(قلت هبل) قيل : قلت عظيم فى رأس العارض يعنى باليمامة (٣).

(قلتة) بالضم ، ثم السكون ، وتاء مثناة من فوق : قرية حسنة تعرف بسواقى قلتة ، بالصعيد ، من شرقىّ النيل دون أخميم.

(القلتين) قرية من اليمامة (٤).

(قلحاح) الحاءان مهملتان : جبل قرب زبيد ، فيه قلعة يقال لها : شرف قلحاح.

(القلخ) بالفتح ، ثم السكون ، وخاء معجمة : ظرب فى بلاد بنى أسد. والظرب : الرابية الصغيرة.

(قلّرى) (٥) بلدة بالسند ، بينها وبين المنصورة مرحلة.

(قلّر) بكسر أوله ، وتشديد ثانيه وكسره أيضا ، وآخره راء (٦) : مرج ببلاد الروم قرب سميساط (٧). وفى أعمال حلب بلد يقال له كلّر (٨). قال : وأظنها غيره.

(القلزم) بالضم ، ثم السكون ، ثم زاى مضمومة ، وميم : مدينة على ساحل بحر اليمن

__________________

(١) فى م : طرمسيس. قال :

(٢) فى م : القليب.

(٣) قال :

(٤) قال الأعشى :

(٥) فى ا : قلدى.

(٦) فى م ، وياقوت : وآخره زاى.

(٧) فى ياقوت : كانت لسيف الدولة بن حمدان ، وقال فيه أبو فراس :

(٨) فى م ، وياقوت : كلز.

من جهة مصر ينسب البحر إليها ، وهى على آخره ، وبينها وبين الفرما ، وهى على ساحل بحر الروم ـ أربعة أيام ، وفى هذا البحر بقرب القلزم غرق فرعون ، وبينها وبين مصر ثلاثة أيام (١).

(قلسانة) بالفتح ، ثم السكون ، وسين مهملة ، وبعد الألف نون : ناحية بالأندلس ، من أعمال شذونة.

(قلشانة) كالذى قبله ، والشين معجمة : مدينة بإفريقية.

(قلع) بالتحريك : موضع (٢).

(القلعة) بالتحريك : مرج القلعة. قيل : موضع بالبادية. وقيل : هى القرية التى دون حلوان العراق ـ تذكر.

والقلعة بالفتح ، ثم السكون : معدن للرصاص ، وهو جبل بالشام.

وقيل : قلعة بكله (٣) أول بلاد الهند من الصين.

والقلعة : موضع باليمن.

(قلعة أبى الحسن) قلعة عظيمة بالساحل قرب صيدا بالشام.

(قلعة أبى طويل) قلعة كبيرة بإفريقية.

(قلعة أيوب) مدينة عظيمة جليلة القدر بالأندلس.

(قلعة اللّان) ذكرت فى اللان.

(قلعة بسر) قلعة بالقيروان افتتحها بسر بن أرطاة فنسبت إليه.

(قلعة بنى حمّاد) (٤) مدينة متوسطة بين أكم وأفواز (٥) لها قلعة عظيمة على قلّة جبل

__________________

(١) قال سعيد بن عبد الرحمن بن حسان :

(٢) قال عمرو بن معد يكرب الزبيدى :

(٣) فى ا : تكله ، وهو تحريف.

(٤) فى ياقوت : قلعة حماد.

(٥) فى ياقوت : وأقران.

تسمى بافريوشت (١) تشبه فى التحصن ما يحكى عن قلعة أنطاكية وهى قرب أشير من أرض المغرب الأدنى.

(قلعة الحصن) (٢) بناحية أرجان من أرض فارس ، فيها آبار كثيرة من آبار الفرس.

(قلعة جعبر) (٣) على الفرات ، مقابل صفين ، واسمها دوسر. وتغلّب عليها رجل يعرف بجعبر (٤) بن مالك ، فسميت به.

وأقول : هذه القلعة بينها وبين الفرات مقدار ميل ، وصفين تقابل ما فوق هذه القلعة بأكثر من عشرة أميال.

(قلعة رباح) بالأندلس.

(قلعة الروم) قلعة حصينة فى غربىّ الفرات مقابل البيرة ، فوقها ، بينها وبين سميساط ، كان بها مقام بطرك الأرمن ، وتسمى بالأرمينية كاغبكوس (٥).

قلت : وهذه القلعة اليوم فى بلد المسلمين ، والحمد لله.

(قلعة نجم) بلفظ النجم من الكواكب : قلعة حصينة مطلّة على شرقى الفرات على جبل ، وتحتها ربض كان عندها جسر. ويقال لها : جسر منبج يعبر عليه إلى منبج ، وبينهما أربعة فراسخ.

(قلعة يحصب) بالأندلس.

(قلعيت) بكسر العين ، ثم ياء ساكنة ، وتاء مثنّاة من فوق : موضع كثير المياه.

(قلفاو) بكسر أوله ، وسكون ثانيه ، وفاء ، وآخره واو معربة : قرية بالصعيد على غربىّ النيل.

(قلمرية) بضم أوله ، وثانيه ، وسكون الميم ، وكسر الراء ، وتخفيف الياء : مدينة بالأندلس.

(قلمون) بفتح أوله ، وثانيه ، مثل كلمون : موضع.

والقلمون : موضع من قرية الأفاعى بالشام.

وحصن فى واح الداخلة (٦) ، مياههم حامضة ، منها شربهم ويستوبئون غيرها.

__________________

(١) فى ياقوت : تاقر بوست.

(٢) فى م ، وياقوت : الجص.

(٣) فى ا : جعفر.

(٤) فى ا : بجعفر

(٥) هكذا فى ا وفى م : كياغيكوس. وفى ياقوت : كتاغيكوس.

(٦) فى ا : واج الراحلة.

(قلمية) بفتحتين ، وسكون الميم ، والياء خفيفة : كورة واسعة برأسها من بلاد الرم ، قرب طرسوس. ويقال لأحد أبواب طرسوس قلمية.

(قلندوش) بفتحتين ، ثم السكون ، ودال مهملة ، وواو ساكنة ، وشين معجمة : من قرى سرخس.

(قلنسوة) بفتحتين ، وسكون النون ، وسين مهملة ، وواو مفتوحة ، بلفظ الملبوس فى الرأس : حصن قرب الرملة من أرض فلسطين.

(قلنّة) بلد بالأندلس.

(قلوذية) (١) حصن كان قرب ملطية ، إليه ينسب بطلميوس صاحب المجسطى.

(قلّورية) بكسر أوله ، وتشديد اللام ، وفتحه ، وسكون الواو ، وكسر الراء ، وياء مفتوحة خفيفة : جزيرة فى شرقىّ صقلية ، لها مدن كثيرة وبلاد واسعة.

(قلوس) بالفتح ، ثم الضم ، وآخره سين مهملة : قرية على عشرة فراسخ من الرىّ.

(قلوسنا) مثل الذي قبله ، وزيادة نون وألف : قرية على غربىّ النيل بالصعيد.

(قلونية) بعد الواو الساكنة نون مكسورة ، ثم ياء خفيفة : بلد بالروم ، بينه وبين القسطنطينية ستّون بريدا (٢).

(قلهات) بالفتح ، ثم السكون ، وآخره تاء : مدينة بعمان ، على ساحل البحر عامرة آهلة ، وأهلها كلهم خوارج إباضيّة يتظاهرون بذلك.

(قلهاث) بالكسر ، ثم السكون ، وآخره ثاء مثلثة : موضع.

(قلة الحزن) موضع.

(قلهرّة) بفتح أوله وثانيه ، وضم الهاء ، وتشديد الراء وفتحها : من أعمال تطيلة ، شرقىّ الأندلس.

__________________

(١) فى ا : قلورية.

(٢) فى ياقوت : وصله سيف الدولة فى غزاته سنة ٣٣٥ فقال أبو فراس :

(قلهى) بالتحريك بوزن جمزى : قرية بوادى ذى رولان ، كبيرة.

وهو ماء بالبادية (١).

وقلهّى ، بفتح أوله وثانيه ، وتشديد الهاء وكسرها : حفيرة كانت لسعد بن أبى وقّاص ، بها اعتزل سعد بن أبى وقّاص الناس حين قتل عثمان رضى الله عنه ، وأمر ألّا يحدث بشىء من أخبار الناس حتى يصطلحوا.

وقيل : ماء لبنى سليم (٢).

(القليب) بالفتح ، ثم الكسر. هضب القليب : جبل الشرية.

وقيل : بضم القاف ، والتصغير : موضع بعينه.

والقليب ، تصغير القلب (٣) : ماء بنجد فوق الخربة ، من ديار بنى أسد ، لبنى نصر ابن قعين.

(القليس) تصغير قلس بيعة بناها أبرهة الحبشى بصنعاء بالرخام والفسيفساء ، ونقشها بالذهب والأصباغ ، وسماها بالقلّيس بتشديد اللام ، ولما استتم أبرهة بناءها كتب إلى النجاشى : إنى قد بنيت لك أيها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك ، ولست بمنته حتى أصرف منها حاج العرب ، وكان ذلك سبب قصة الفيل.

__________________

(١) فى ياقوت : فى حروب عبس وفزارة لما اصطلحوا ساروا حتى نزلوا ماء يقال له قلهى. قال معقل بن سبيع الثعلبى :

(٢) قال كثير :

(٣) فى م : ماء لبنى ربيعة بن نمير ، وقد روى هضب القليب : جبل لبنى عامر. والقليب ـ تصغير القلب. وفى م : والقليب ـ تصغير القليب.

(القليعة) تصغير قلعة : موضع فى طرف الحجاز ، على ثلاثة أميال من الغضاض.

والقليعة : قرية بالبحرين لعبد القيس.

(قليوش) بالفتح ، ثم السكون ، وضم الياء ، وسكون الواو ، وشين معجمة : على ستة أميال من تولة (١) ، بالأندلس.

(القاف والميم)

(قمارى) بفتح القاف : قرية لعبد القيس ، بالبحرين.

(قمار) بالفتح ، ويروى بالكسر : موضع بالهند ، ينسب إليه العود ، وهكذا تقوله العامة.

قال : وأهل المعرفة قالوا : قامرون موضع فى بلاد [الهند](٢) ، منه العود النهاية فى الجودة ، وزعموا أنه يختم عليه بالخاتم فيؤثر فيه (٣).

(قمراطة) (٤) بالكسر : بلد بالمغرب.

(قمراو) قرية من نواحى حوران.

(قمامة) بالضم : كنيسة للنصارى ببيت المقدس ، فى وسط البلد ، فيها قبة تحتها قبر ، يقولون إن المسيح دفن فيه ، ومنه قام ؛ فلذلك تسميها النصارى القيامة.

(قمر) بالضم ، ثم السكون ، جمع أقمر : بلد بمصر.

والقمر أيضا : جزيرة فى وسط بحر الزنج ، ليس فى ذلك البحر جزيرة أكبر منها ، فيها عدّة مدن.

__________________

(١) فى م ، وياقوت : أوريولة.

(٢) من م ، وياقوت.

(٣) قال ابن هرمة :

(٤) فى ا : قراطة.

(قمّ) بالضم ، وتشديد الميم. تذكر مع قاشان : مدينة إسلامية لا أثر للعجم فيها ، بها آبار ليس فى الأرض مثلها عذوبة وبردا ، وأبنيتها بالآجر ، وفيها سراديب فى نهاية الطيب ، ومنها إلى الرىّ مفازة سبخة ، فيها رباطات ومناظر ، وهى بين أصفهان وساوة ، وأهلها كلّهم شيعة إمامية ، وبين قمّ وساوة اثنا عشر فرسخا ، وبينها وبين قاشان مثل ذلك(١).

(القمعة) ماء وروضة باليمامة.

(قمن) بالكسر ، ثم الفتح ، وآخره نون ، بوزن سمن : قرية من قرى مصر نحو الصعيد.

(القموص) بالفتح ، وآخره صاد مهملة : جبل (٢) بخيبر عليه حصن ابن أبى الحقيق اليهودى.

(قمولة) بالفتح ، ثم الضم ، وبعد الواو الساكنة لام : بليدة بأعلى الصعيد ، من غربىّ النيل.

(قمونية) بالفتح ، وبعد الواو نون ، ثم ياء خفيفة : مدينة بإفريقية كانت موضع القيروان.

وقيل : هى المدينة المعروفة بسوس المغرب.

(قميز) بالفتح ، ثم الكسر ، وياء ساكنة ، وزاى : قرية كبيرة من قرى تفليس.

(قميع (٣)) ماء ونخل لبنى امرئ القيس بن زيد مناة ، باليمامة.

__________________

(١) فى ياقوت : ولقاضى قم قال الصاحب بن عباد :

فكان القاضى يقول إذا سئل عن سبب عزله : أنا معزول السجع من غير جرم ولا سبب.

وقال دعبل يهجو أهل قم :

(٢) في م : نخيل. وفى ا : نخيلة. وفى البكرى : حصن من حصون خيبر.

(٣) فى ا : قمنع ـ بالنون.

(القاف والنون)

(قناء) بالضم ، والمد : اسم لماء (١).

وقنا ، بالكسر ، والقصر : مدينة بالصعيد لطيفة ، بينها وبين قوص يوم ، وربما كتب بألف فى أوله ، وينسب إليه كورة.

(قنّى) بالكسر ، ثم التشديد : ناحية من شهرزور.

وقنّى ، بالضم ، والتشديد : قرية من نواحى النهروان ، بها دير مشهور ينسب إليها (٢) ، وهو المرمارىّ.

(قنا) بالفتح ، والقصر ، بلفظ القنا من الرماح الهندية : موضع باليمن. وماء من مياه قشير ، وجبل فى شرقى الحاجر (٣).

وقنا أيضا : جبل لبنى مرة من فزارة (٤).

قلت : وقنا موضع بنهر عيسى انفتح فيه بثق منه فغرم عليه جملة طائلة حتى سدّ ، ويعرف بسكرقنا.

(القنابة) بالضم ، وبعد الألف باء موحدة : أطم بالمدينة.

(قناد) بالفتح ، وآخره دال مهملة : موضع فى شرقى واسط الحجاج قرب الحوز.

__________________

(١) قال :

جموع التغلبىّ على قناء

(٢) قال :

وقال :

(٣) فى م : شرقى الحجر.

(٤) قال مسلمة بن هذيلة :

وقال الشماخ :

(قنادر) بالفتح ، وكسر الدال ، وراء : محلة بأصفهان.

(قنارز) بالفتح ، والراء قبل الزاى : قرية على باب مدينة نيسابور.

(قناطر) من نواحى أصفهان ، قال : لا أدرى محلّة أم قرية.

(قناطر الأندلس) بلدة قرب روطة.

(قناطر دارا (١)) موضع قرب الكوفة.

(قناطر حذيفة) بسواد بغداد. وقيل : بناحية الدّينور.

(قناطر النعمان) قيل : بناها النعمان بن المنذر مولى همدان.

(القناطر) موضع قال : أظنه بالحجاز (٢). وقيل : بلد.

(القنافذ) موضع فى شعر (٣).

(القنافيّة) ماءة قرب القادسيّة.

(القنان) بالفتح ، وآخره نون : جبل فيه ماء يدعى العسيلة ، لبنى أسد (٤).

وقيل : جبل بأعلى نجد (٥).

وبئر قنان : [موضع ينسب إليه القنانى أستاذ الفرّاء](٦).

(القنانان) تثنية ما قبله : موضع فى شعر لبيد (٧).

__________________

(١) فى م : ، وياقوت : قناطر بنى دارا.

(٢) فى ياقوت : لقول الفضل بن العباس بن عتبة :

(٣) قال :

(٤) ولذلك قيل :

معمر : ملجأ.

(٥) قال زهير :

(٦) من ياقوت.

(٧) قال :

(القنّاية) بكسر أوله ، وتشديد ثانيه ، وبعد الألف ياء مثناة من تحت : نهر فى سواد العراق ، من نواحى الراذانين ، عليه عدّة قرى.

قلت : هو مسيل عميق كالوادى بين القاطول وتامرا (١) قرب بعقوبا.

(قناة) بالفتح ، واحدة القنا ، وهى آبار يخرق بعضها إلى بعض حتى يظهر ماؤها على جميع الأرض.

وبلد القنا : كورة واسعة من نواحى سنجار ، بينها وبين البرّ ، وأهلها عرب باقون على عربيّتهم فى الشكل والكلام ، وقرى الضيف.

وقناة : واد بالمدينة ، قيل : يأتى من الطائف ، ويصبّ فى الأرحضيّة وقرقرة الكدر ، ثم يأتى بئر معاوية (٢) ، ثم يمرّ على طرف القدوم فى أصل قبور الشهداء بأحد (٣).

(قنبة) بالفتح ، ثم السكون ، ثم باء موحدة : قرية بحمص الأندلس ، وهى مدينة إشبيلية.

(قنبان) من قرى قرطبة.

(قنبع) بالضم ، ثم السكون ، وباء مضمومة : اسم جبل فى ديار غنىّ بن أعصر.

(قنتيش (٤)) جبل عند وادى الحجارة من أعمال طليطلة.

(قندابيل) بالفتح ، ثم السكون ، والدال مهملة ، وبعد الألف باء موحّدة مكسورة ، ثم ياء بنقطتين من تحت ، ولام : مدينة بالسّند ، قصبة لولاية يقال لها الندهة ، من قصدار إليها خمسة فراسخ (٥).

__________________

(١) فى ياقوت : وسامرا.

(٢) فى م : بئر معونة.

(٣) قال أبو صخر الهذلى :

وقال النعمان بن بشير ـ وقد ولى اليمن ـ يخاطب زوجته :

(٤) فى ا : آخره سين

(٥) قال حاجب بن ذبيان المأزنى :

(القندل) موضع بالبصرة.

(قندهار) بالضم ، ثم السكون ، وضم الدال : مدينة من بلاد السند مشهورة (١).

(قندستن) بالفتح ، ثم السكون ، وكسر الدال ، وسين مهملة ساكنة ، وتاء باثنتين من فوق ، ونون : من قرى نيسابور.

(قنّسرين) بكسر أوله ، وفتح ثانيه وتشديده ، وقد كسره قوم ، ثم سين مهملة : مدينة بينها وبين حلب مرحلة ، كانت عامرة آهلة ، فلما غلب الروم على حلب فى سنة إحدى وخمسين وثلثمائة خاف أهل قنّسرين وجلوا (٢) عنها وتفرقوا فى البلاد ، ولم يبق بها إلا خان تنزله القوافل.

(قنصل) بالضم : حصن من حصون اليمن ، قرب صنعاء.

(قنطرة أربق) بالفتح ، ثم السكون ، وباء موحدة مضمومة ، وقاف (٣). وروى أربك (٤) ، تقدّم.

(قنطرة البردان) محلة بشرقى بغداد ، بناها السرىّ بن الحطم الذي ينسب إليه الحطمية ، قرب بغداد.

(القنطرة الجديدة) قنطرة على الصراة ، بين يدى باب البصرة القديم ، وقد جدّدت مرارا ، وعلى الصراة اليوم قنطرتان هذه السّفلى منهما.

__________________

(١) قال يزيد بن مفرغ :

(٢) فى م : وخلوا.

(٣) فى ياقوت : القنطرة عربية فيما أحسب ، لأنها جاءت فى الشعر القديم. قال طرفة :

وأما أربق فهى أعجمية مفتوحة ، ثم راء ساكنة ، وباء موحدة مضمومة ، وقاف.

(٤) فى ياقوت : (أربك) بلد وناحية ذات قرى ومزارع ، وعنده قنطرة مشهورة قال :

(قنطرة خرّزاد (١)) تنسب إلى خرزاد أمّ أردشير ، ولها قنطرتان : إحداهما بالأهواز ، والأخرى بإيذج ، وهى من عجائب الدنيا بين إيذج والرباط مبنيّة على واد لا ماء فيه إلّا فى أول المدود من الأمطار ، فإنه حينئذ يصير نهرا عجّاجا ، وفتحه مع وجه الأرض أكثر من ألف ذراع ، وعمقه مائة وخمسون ذراعا ، وفتح أسفله فى قراره نحو العشرة أذرع ، وقد ابتدئ بعمل هذه القنطرة من أسفلها إلى أن بلغ بها وجه الأرض بالرصاص والحديد كلما علاه البناء ضاق ، وجعل بين وجهه وجنب الوادى حشو من خبث الحديد ، وصبّ عليه الرصاص المذاب حتى صار بينه وبين وجه الأرض نحو من أربعين ذراعا ، فعقدت القنطرة ؛ فهى على وجه الأرض ، وحشى ما بينها وبين جنبى الوادى بالرصاص المطلىّ (٢) بنحاتة النحاس ، وهذه القنطرة طاق واحد عجيب الصنعة محكم العمل ، كانت قد قطعها رجل فمكثت دهرا لا يتّسع أحد لبنائها ، فأضرّ ذلك بالسابلة ، فلم يزل على ذلك دهرا حتى أعاد ما انهدم منها محمد بن أحمد القمّى المعروف بالشيخ وزير الحسن بن بويه ، ولم يمكنه عقد الطاق إلّا بعد سنين ، فيقال إنه لزمه على ذلك سوى أجرة الفعلة ، فإنهم كانوا أكثرهم مسخّرين من الرساتيق التى بين إيذج وأصفهان ، ثلاثمائة ألف وخمسون ألف دينار.

(قنطرة بنى زريق) قنطرة على نهر عيسى بغربىّ بغداد ، فى قصبة السوق.

وبنو زريق كانوا من البنّائين المشهورين.

(قنطرة سنان) بنواحى باب توما.

(قنطرة سمرقند) بسمرقند : قرية تسمّى رأس القنطرة ، كان اسمها قديما خشوفغن.

(قنطرة السيف) بالأندلس.

(قنطرة المعبدى (٣)) بغربىّ بغداد على نهر عيسى ، ينسب إلى عبد الله بن محمد المعبدى ، وكان له هناك أقطاع بنى عندها هذه القنطرة والأرحاء إلى جانبها ؛ وأثر الأرحاء باق إلى الآن.

(قنطرة النعمان) وهو النعمان بن المنذر ملك العرب ، وهى قرب قرميسين.

وقيل : نزل عندها النعمان بن مقرّن ، وهى فى غاية العظم والإحكام فنسبت إليه.

__________________

(١) فى ياقوت : خرزاذ.

(٢) فى م ، وياقوت : المصلب.

(٣) فى ا : العبدى.

(قنطرة نيسابور) محلّة بنيسابور ، تعرف برأس القنطرة.

(قنع) بالكسر ، ثم السكون : جبل وماء لبنى سعد باليمامة (١).

والقنع ، بالتحريك : ماء بين الثعلبية وجبل مربخ.

(قنفذ الدراج) بلفظ القنفذ من الحشرات ، من قنافذ الدهناء ، وكل موضع كثير الشجر قنفذ.

(القنفذة) من مياه بنى نمير.

(قنّ) بالضم : جبل من جبال أجأ (٢) ، وهى قرية فى ظن السمعانىّ.

وقن ، بالكسر ، ثم التشديد : قرية فى ديار فزارة (٣).

(قنوان) تثنية قنا ، وهما عوارض وقنا ، سمّيا قنوين كعادتهم فى تثنية الشيء ومقارنة ، كالعمرين والقمرين (٤).

وقيل : جبلان تلقاء الحاجر ، لبنى مرّة من غربىّ الحاجر.

__________________

(١) قال مزاحم العقيلى :

(٢) فى ياقوت : ولعل أجأ غلط وسهو. وأنشد للكميت بن ثعلبة :

(٣) قال ابن مقيل :

وفى البكرى : قن واد بالعقيق ، عقيق بنى عقيل ، وأنشد البيت الثانى لابن مقبل.

(٤) فى ياقوت : وينشد :

وقال الحارث بن ظالم المرى ـ لما فتك بخالد بن جعفر بن كلاب :

(قنّوج) بفتح أوله ، وتشديد ثانيه ، وآخره جيم : موضع فى بلاد الهند.

وقيل : إنها أجمة.

(قنّور) مثله ، وآخره راء : ملاحة فى البادية من أجود الملح.

(قنونى) بالفتح ، ونونان ، بوزن فعوعل : من أودية السّراة ، تصبّ إلى البحر فى أوائل أرض اليمن ، من جهة مكة ، قرب حلى (١).

(قنوة) بالضم ، بوزن حبوة : موضع ببلاد الروم.

(القنّة) بالضم ، هو ذروة الجبل : منزل قريب من حومانة الدّرّاج ، فى طريق المدينة من البصرة.

وقيل : القنّة والقنان : جبلان متّصلان لبنى أسد.

وقنّة الحجر : جبل ليس بالشامخ بحذاء الحجر (٢).

والحجر : قرية بنجد للأنصار.

وقيل : قنة الحجر : قرب معدن بنى سليم.

وقنة الحمر : قرية من حمى ضرّية.

وقنّة إياد : فى ديار الأزد (٣).

وقنة الحجاز : بين مكة والمدينة.

(قنوى) جبل.

__________________

(١) قال عبد الله بن ثور البكائى :

وقال كثير :

(٢) فى ياقوت : وإياه عنى الشاعر بقوله :

(٣) هكذا فى ياقوت والبكرى. وفى ا ، م وفيه آبار من ديار. وهو تحريف.

(قنيع) تصغير قنع : ماء بين بنى جعفر وبنى أبى بكر ، اختصموا فيه حتى كادوا يقتتلون ، ثم هدّموه وتركوه (١).

وقيل : ماء لبنى قريط من ناحية (٢) الضّمر والضّائن (٣).

(القنيعة) بركة بين الثعلبية والخزيمية ، بطريق مكّة ، لأم جعفر.

(قنيلش) بالفتح ، ثم الكسر ، والياء بنقطتين من تحتها ، ولام مفتوحة : حصن بالأندلس ، من أعمال قرمونة.

(قنى) من قرى اليمامة بناحية الريب (٤).

(قنينات (٥)) موضع فى حرم مكة.

(القنينيّات) اسم حضر فى بلاد بنى تغلب ، يقال لها القنينى ، وتجمع على القنينيات(٦).

(القاف والواو)

(قواديان (٧)) مدينة وولاية على جيحون فوق التّرمذ (٨) ، بينها وبين الختّل (٩) ، مجاورة للصغانيان.

(القوادس) جمع القادسية التى عند الكوفة.

__________________

(١) قال :

وقال جرير :

(٢) قال :

(٣) فى ا : الضابن. وهو تحريف.

(٤) فى ا : الزيت.

(٥) قال :

(٦) قال عدى بن الرقاع :

(٧) فى ا : قوادنان. وفى م : قواذايان. والمثبت من ياقوت.

(٨) فى ا : الرمة.

(٩) فى ا : الجبل ، وهو تحريف.

(القوادم) جمع قادمة : موضع فى بلاد غطفان (١).

(القوارة) بالضم ، والتخفيف : عيون ونخل كثير لعيسى بن جعفر ، تنزله أهل البصرة إذا أرادوا المدينة ، منه إلى بطن الرمة.

وقيل : ماء لبنى يربوع.

(قوارير) جمع قارورة : من حصون زبيد باليمن.

(القواصر) جمع قوصرة : بين الفرما والفسطاط.

(القواعل) موضع فى جبل فى شعر امرئ القيس (٢).

(قوّان) تثنية قوّ : موضع فى شعر ذى الرّمة (٣).

(القوائم) جمع قائمة : جبل لأبى بكر بن كلاب ، منها قرن النعم (٤).

(القوبع) بالفتح ، ثم السكون ، وباء موحدة : موضع فى عقيق المدينة.

(قوبنجان) بالضم ، ثم السكون ، ثم باء موحّدة مكسورة ، ثم نون ساكنة ، ثم جيم ، وآخره نون : بلد بفارس.

(قودم) اسم جبل (٥).

(قوران) بالفتح ، ثم السكون ، والراء ، وآخره نون : واد بينه وبين السوارقية فراسخ،

__________________

(١) قال زهير :

(٢) قال :

(٣) قال :

(٤) قال أبو قلابة الهذلى :

(٥) قال :

يصبّ من الحرّة ، فيها مياه آبار كثيرة عذبة ، وفيه قرية يقال لها الملحاء ، وغدير ذى مجر.

وقوران الرصاف : فى بلاد بنى سليم ، من أرض الحجاز (١).

(قورا) بالفتح : طسّوج من ناحية الكوفة ، ونهر عليه عدّة قرى ، منها سورا وغيرها.

وقورا : من نواحى المدينة (٢).

(القورج) بالضم ، ثم السكون ، وراء مفتوحة ، وجيم : نهر بين القاطول وبغداد ، منه يكون غرق بغداد كلّ وقت تغرق ، يجتهدون فى سدّه وإحكامه بغاية جهدهم ، وإذا زادت دجلة بثقه (٣) ، فأغرق ما حول بغداد كلّه.

(قورس) بالضم ، ثم السكون ، وراء مضمومة ، وسين مهملة : مدينة أزليّة ، بها آبار قديمة ، من نواحى حلب ؛ وهى الآن خراب ، وبها آثار قديمة.

(قورين) بالضم ، ثم السكون ، وراء مكسورة ، وياء باثنتين من تحت : مدينة بالجزيرة.

(قوّر) بضم القاف ، وكسر الواو وتشديدها ، والراء : جبل باليمن من ناحية الدّملوة.

(قورية) بالضم ، ثم السكون ، والراء مكسورة ، وياء خفيفة : من نواحى ماردة بالأندلس.

(قورى) موضع بظاهر المدينة (٤).

(قوس) من أودية الحجاز ، فى شعر (٥).

__________________

(١) قال معن بن أوس :

(٢) قال قيس بن الخطيم :

(٣) بثق النهر : كسر شطة لينبثق الماء ، واسم ذلك الموضع البثق. وفى ياقوت : وإذا زاد الماء فأفرط بثقه.

(٤) قال قيس بن الخطيم :

(٥) فى البكرى : ذو قوس. قال أبو صخر الهذلى :

(قوسان) بالضم (١) ، ثم السكون ، وسين مهملة ، وآخره نون : كورة كبيرة ، ونهر عليه مدن وقرى.

قال : بين النعمانيّة وواسط ، ونهره الذي يسقى زرعه يقال له الزاب الأعلى.

قلت : هو شطّ النيل.

(قوسى) بالفتح ، ثم السكون ، وسين مهملة ، ثم ألف مقصورة ، تكتب بالياء. قيل : هو بلد بالسراة (٢).

(قوسنيّا) بفتح القاف ، وسكون الواو ، وفتح السين المهملة ، وكسر النون ، وياء وألف مقصورة. جزيرة قوسنيّا : وهى كورة من كور مصر بين القاهرة والإسكندرية.

(قوصرة (٣)) بالفتح ، ثم السكون ، والصاد مهملة : جزيرة فى بحر الروم ، بين المهدية وجزيرة صقلية ، خربت.

(قوص) بالضم ، ثم السكون ، وصاد مهملة : مدينة كبيرة عظيمة واسعة هى قصبة صعيد مصر ، بينها وبين الفسطاط اثنا عشر يوما ، بينها وبين قفط فرسخ.

(قوف) مثله ، وآخره فاء : قرية غنّاء فى صعيد مصر على غربىّ النيل.

(قوط) بالضم ، وآخره طاء : من قرى بلخ.

(قوفا) بيت قوفا : من قرى دمشق.

(قوفيل) بالضم ، ثم السكون ، وكسر الفاء ، وياء ، ولام : من قرى نابلس تعرف بقرية القضاة.

(قومسان) من نواحى همذان ، بينها وبين زنجان.

__________________

(١) فى البكرى : بفتح أوله.

(٢) فى البكرى : بفتح أوله وضمه معا. وفى ياقوت : وبه قتل عروة أخو أبى خراش الهذلى ، ونجا ولده ؛ فقال فى ذلك :

(٣) فى ا : قوصر ـ بدون هاء.

(قومس) بالضم ، ثم السكون ، وكسر الميم ، وسين مهملة ، تعريب كومس (١) : كورة كبيرة واسعة ، بها مدن وقرى ومزارع فى ذيل جبل طبرستان ، قصبتها دامغان ، بين الرىّ ونيسابور ، وبسطام من مدنها (٢).

(قومسة) مثله ، وزيادة هاء : من قرى أصفهان.

(قونجة) بالضم ، ثم السكون ، ونون ساكنة ، وجيم : موضع بالأندلس ، من كورة إلبيرة.

(قونكة) مثله بالكاف : مدينة بالأندلس ، من أعمال شنتبريّة.

(قونية) بالضم ، ثم السكون ، ونون ساكنة ، وياء : من أعظم مدن المسلمين بالروم ، وبها وبأقصرى (٣) سكنى ملوكها.

وقونية ، بإفريقية : موضع القيروان.

(قوّ) بالفتح ، ثم التشديد : منزل للقاصد إلى المدينة من البصرة بعد النباج ، وهو واد يقطع الطريق تدخله المياه ولا تخرج ، عليه قنطرة تعبر القفول عليها ، يقال لها بطن قوّ (٤).

وقيل : واد بين اليمامة وهجر (٥).

__________________

(١) فى م : كومش. ونراه تحريفا.

(٢) قال أبو تمام :

وكان الجوهرى ـ صاحب الصحاح ـ بلغ قومس فقال :

(٣) هكذا فى م ، وياقوت. وفى ا : باقصراى.

(٤) فى ياقوت : وقال الجوهرى : قو بين فيد والنباج ، وأنشد لامرىء القيس :

(٥) قال الحطيئة :

(قوهذ) بالضم ، ثم السكون ، والهاء مفتوحة ، وذال معجمة : اسم لقريتين كبيرتين بينهما وبين الرىّ مرحلة. والعليا قوهذ الماء ، والسفلى قوهذ (١) حرّان (٢) ، يعنى الحمير.

(قوهستان) بضم أوله ، ثم السكون ، وكسر الهاء ، وسين مهملة ، وياء مثنّاة من فوق ، وآخره نون ، تعريب كوهستان ، يعنى موضع الجبال. وأما المشهورة بهذا الاسم فأحد (٣) أطرافها متصل بنواحى هراة ، ويمتد فى الجبال طولا حتى يتصل بقرب نهاوند وهمذان وبروجرد ، وهذه جبال تسمّى كلّها بهذا الاسم بين هراة ونيسابور ، وقصبتها قاين (٤) ، ومن مدنها تون وجنابذ وطبس وطريثيت وقوهستان (٥) أبى غانم ، مدينة بكرمان قرب جيرفت.

(قوهيار) بالضم ، ثم السكون ، وكسر الهاء ، وياء خفيفة ، وآخره راء : قرية بطبرستان.

(القويرة) باليمامة : قارة فى وسط الرغام.

(قويق) بضم أوله ، وفتح ثانيه ، تصغير قوق صوت الضفدع : نهر مدينة حلب (٦) ، مخرجه من قرية تدعى ستيات (٧) ، وأهلها لا يعرفون هذا الاسم ، وقالوا : مخرجه من قرية تدعى سنادر (٨) ، على ستة أميال من رابق ، يمرّ فى رساتيق حلب اثنى عشر ميلا ، ثم يمتدّ إلى قنّسرين اثنى عشر ميلا ، ثم إلى المرج الأحمر اثنى عشر ميلا ، ثم يفيض فى أجمة هناك(٩).

__________________

(١) فى ا : قوبيذ.

(٢) فى ياقوت : خران.

(٣) فى م : ناحية.

(٤) فى ا : قامن. وهو تحريف.

(٥) فى ا : قوهان.

(٦) فى البكرى : وإياه عنى أبو الطيب ، وقد عبره ، فبلغ ماؤه إلى صدر فرسه ، وهو فى حال مدوده :

(٧) هكذا فى ا. وفى م : سبتار. وفى ياقوت : سبتات.

(٨) فى م : سبادر. وفى ياقوت : شنادر.

(٩) فى ياقوت : وقد أحسن القيسرانى فى وصفه فى قوله :

(القويلية) قرية عند جبل رمّان ، فى طرف سلمى من جهة الغرب.

(القوينصة) من قرى دمشق من الغوطة.

(قوين) قيل قون وقوين : موضعان.

(قوىّ) تصغير القوا : واد قريب من القاوية ، وقد مرّ (١).

(القاف والهاء)

(قها) [بالفتح والقصر : قرية من أعمال مصر.

(قها)](٢) بالكسر ، والقصر : قرية عظيمة ، بين الرىّ وقزوين.

(قهاب) ناحية ذات قرى كثيرة من أعمال أصفهان.

(قهاد) بالكسر : موضع فى شعر (٣).

(قهج) قرية من ناحية الأعلم ، من نواحى همذان.

(قهجاورسان) قرية قديمة كبيرة ، كان بها حصن فتحه أبو موسى الأشعرىّ قبل فتح أصفهان ، بها مشهد وقبور جماعة من الشهداء.

(قهد) بالتحريك : موضع (٤).

__________________

(١) قال المخبل :

(٢) من م.

(٣) قال ابن مقبل :

(٤) قال الشاعر :

(القهر) بالفتح ، وآخره راء : موضع فى شعر (١).

وقيل : القهر أسافل الحجاز مما يلى نجد ، من قبل الطائف.

(القهر) بفتحتين : موضع (٢).

(القهز) بالزاى ، بالفتح ، والكسر ، لغتان : موضع.

(قهقور) بماسبذان : من نواحى الجبل.

(قهوان) بفتح القاف ، ثم السكون ، وآخره نون : جبل من جبال عمان ينبت به الصمغ الذي يسمّى المقل مطلّ على البحر.

(قهقوه) بتكرير القاف ، وفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وضم ثالثه : كورة بصعيد مصر.

(قهندز) هو فى الأصل اسم الحصن أو القلعة فى وسط المدينة ، وهو تعريب كهندز ، وهو القلعة العتيقة وكثر حتى اختص بقلاع المدن ، وهو فى مواضع كثيرة بسمرقند وبخارى وبلخ ومرو ونيسابور ، ومواضع غيرها.

(القاف والياء)

(قيّا) بكسر أوله ، والتشديد ، والقصر : قرية بالسوارقية ، بينها وبين السّوارقيّة ثلاثة فراسخ (٣).

__________________

(١) قال مزاحم العقيلى :

وفى البكرى : موضع مجاور لقدس. قال الأسود بن يعفر :

وقال جران العود :

ثم قال : والقهر أيضا موضع باليمن. يدل على ذلك قول مزرد بن ضرار :

(٢) قال مزاحم العقيلى :

وفى البكرى : موضع مجاور لقدس. قال الأسود بن يعفر :

وقال جران العود :

ثم قال : والقهر أيضا موضع باليمن. يدل على ذلك قول مزرد بن ضرار :

(٣) قال الشاعر :

(القيّار) بالفتح ، ثم التشديد : موضع بين الرقّة ورصافة هشام.

ومشرعة القيّار : على الفرات. وببغداد محلّة كبيرة يقال لها : درب القيّار.

(القيّارة) تأنيث ما قبله : منزل للحاج من واسط على مرحلتين ، وهو بئر لبنى عجل يرتحلون منها إلى الأخاديد.

وعين القيّارة : بالموصل ينبع منها القار ، وهى حمة يقصدها أهل الموصل ، ويستحمّون فيها ، ويستشفون بمائها.

(القيبار) حصن بين أنطاكية والثغور.

(قيّاض) بالفتح ، ثم التشديد ، وآخره ضاد معجمة : موضع بنواحى بغداد.

وقيل : موضع بين الكوفة والشام (١).

(قياض) حصن باليمن.

(قيال) بالكسر ، وآخره لام : جبل بالبادية (٢).

(القيدة) من مياه بنى عمرو بن كلاب ، بذى بحار.

(قيذوق) بالفتح ، ثم السكون ، وذال معجمة ، وواو ساكنة ، وقاف : موضع(٣).

(قيربون) أكبر مدينة بأرض مكران ، ولها رساتيق ، وفيها الفانيذ ، كان يحمل إلى إلى جميع الدنيا.

__________________

(١) قال عبيد الله بن الحر :

وفى البكرى : قياس ، بفتح أوله ، وتشديد ثانيه ، وبصاد مهملة : موضع فى ديار بنى عبس. قال العجاج :

(٢) فى البكرى : جبل بدومة الجندل ، وإياه عنى أبو الطيب بقوله :

(٣) فى البكرى : بلد متصل بعمورية ، قال الطائى :

(القيروان) [بفتح القاف ، وسكون التحتية ، وفتح الراء ، وبعد الواو ألف ونون. وهى فى اللغة القافلة. يقال : إن القافلة نزلت بذلك المكان وبنيت المدينة فى موضعها فسمّيت باسمها ، وهو اسم للجيش أيضا. وقيل : إنها بفتح الراء الجيش ، وبضمها القافلة](١). كانت مدينة عظيمة بإفريقية ، فلما ملكها العرب انتقل أهلها عنها ولم يبق فيها غير الصعاليك ؛ حصرها عمرو بن العاص على يد عقبة بن نافع القرشى.

(قيساريّة) بالفتح ، ثم السكون ، وسين مهملة ، وبعد الألف راء ، وياء مشدّدة : بلدة على ساحل بحر الشام ، تعدّ فى فلسطين ، بينها وبين طبريّة ثلاثة أيام.

وقيسارية : مدينة كبيرة فى بلاد الروم كانت كرسىّ ملك بنى سلجوق.

(قيسرون) فى شعر هذيل (٢) ، وهو موضع.

(قيس) كورة كانت بمصر وخربت ، وكانت فى غربىّ النيل بعد الحيرة.

وقيل : قرية بمصر ، وليست بكورة.

وقيس : جزيرة فى بحر عمان ، وتسمى كيش (٣) ، دورها أربعة فراسخ : مدينة (٤) مليحة للنظر ذات بساتين وعمارات جيّدة ، وهى مرفأ مراكب الهند وبرّ فارس ، وبها مغاص اللؤلؤ.

(قيسون) موضع.

(قيشاطة) بالفتح ، ثم السكون ، وشين معجمة : مدينة بالأندلس من أعمال جيّان.

(القيصومة) بالفتح ، والصاد مهملة ، واحدة القيصوم : ماء يناوح الشيحة (٥) ، بينهما عقبة شرقىّ فيد ، بينها وبين النباج أربع ليال ، على طريق البصرة.

(قيطون) بفتح أوله ، وسكون ثانيه : بلدة بإفريقية ، بينها وبين قفصة ثلاث مراحل.

(قيظان (٦)) مخلاف باليمن ، قرب ذى جبلة.

(قيظ) بالظاء المعجمة : موضع قريب من مكة على أربعة أميال من سوق نخلة(٧).

وقيل : جبل.

__________________

(١) من م.

(٢) قال حبيب الهذلى :

(٣) فى ا : كيس.

(٤) فى م ، وياقوت : جزيرة.

(٥) فى ا : السبخة منها

(٦) فى ا : قيطان ـ بالطاء.

(٧) فى ا : سور محلة.

(القيقاء) بالكسر ، ثم السكون ، وقاف أخرى ، وألف ممدودة : واد بنجد.

(قيقان) بالكسر ، ثم السكون. تلّ القيقان : بظاهر حلب معروف.

وقيقان : بلد قرب طبرستان.

والقيقان : من بلاد السند ، مما يلى خراسان.

(قيقان) حصن باليمن.

(قيلوية) بكسر أوله ، وسكون ثانيه ، ولام مضمومة ، وواو ساكنة : قرية من نواحى مطيرآباذ ، قرب النيل.

وقيلوية : قرية بنهر الملك تعرف بقيلوة (١) ، ينسب إليها جماعة.

(قيلة) حصن من نواحى صنعاء.

(قيمر) بالفتح ، ثم السكون ، وميم مضمومة ، وراء : قلعة فى الجبال ، بين الموصل وخلاط ، وأهلها أكراد.

(قيمون) بالفتح ، ثم السكون ، وآخره نون : حصن قرب الرملة ، من أعمال فلسطين.

(قين) بالفتح ، ثم السكون ، وآخره نون. بنات قين (٢) : ماء لفزارة.

والقين : من قرى عثّر باليمن.

(قينان) تثنية ما قبله : من قرى سرخس ، خربت (٣).

(قينقاع) بالفتح ، ثم السكون ، وضمّ النون ، وفتح القاف ، وآخره عين مهملة : شعب من اليهود كانوا يسكنون بالمدينة ، يضاف إليهم سوق بها.

(قيوان) موضع بصعدة من بلاد خولان ، باليمن.

(قينية (٤)) بالفتح ، ثم السكون ، وكسر النون ، وياء خفيفة : قرية كانت تقابل الباب الصغير بدمشق ، وصارت بساتين.

__________________

(١) هكذا فى ا ، م ، وفى ياقوت : وقيلوية قرية بنهر الملك.

(٢) فى ا : باب قين.

(٣) قال الحارث بن عمرو الخولانى :

(٤) فى ياقوت : قينة ، وهو تحريف.

كتاب الكاف

(الكاف والألف)

(كابلستان) بعد الألف باء موحّدة مضمومة ، وسين ساكنة مهملة ، ويقال كابل ، وهى من ثغور طخارستان : إقليم متاخم للهند. وبه من المدن : واران (١) ، وخواش ، وخشّك ، وخبرين (٢). وبه عود ، ونارجيل ، وزعفران وإهليلج ، وقع به قوم من الترك فى قديم الأيام ، وهم الخلج ، فأقاموا به ، وهو بين الهند وسجستان ، فى ظهر الغور (٣).

(كابة) بعد الألف باء موحدة : موضع فى بلاد تميم (٤). قيل : هو من وراء النباج نباج بنى عامر (٥).

(كابول) قرية بين طبرية وعكّا ، من نواحى الأردن.

(الكاثب) بعد الألف ثاء مثلثة ، وباء ، وهما موضعان (٦).

(كلث) بعد الألف ثاء مثلثة : بلدة كبيرة من نواحى خوارزم من شرقىّ جيحون ، وليس بشرقيّة من نواحى خوارزم غيرها.

__________________

(١) فى م ، وياقوت : وذان.

(٢) فى ا. خيرة. وفى ياقوت : وجزة.

(٣) قال عبيد الله بن قيس الرقيات :

(٤) قال جرير :

(٥) قال جران العود :

العقار : الرمل.

(٦) فى البكرى : كاثب : جبل معروف فى ديار بنى تغلب. قال أوس بن حجر :

والنبي والكاثب : موضعان.

[(كاج) بالجيم : من قرى أصبهان.

(كاجر) بعد الألف جيم ، ثم راء : من قرى نسف ، بما وراء النهر](١).

(كاجغر) بالجيم الساكنة ، والغين المفتوحة ، والراء ، لغة فى كاشغر ، ويأتى.

(كاخ) سكة من مرو.

(كاخشتوان) بضم الخاء المعجمة ، وشين معجمة ساكنة ، وتاء مثناة من فوق مضمومة ، وآخره نون : من قرى بخارى بما وراء النهر.

(كاذة) بالذال المعجمة : من قرى بغداد.

(كار) بعد الألف راء : من قرى أصفهان.

(كارز) بالراء مكسورة ، ثم زاى : من قرى نيسابور ، على نصف فرسخ منها.

(كارزن) بالراء مفتوحة ، وزاى ساكنة ، ونون : قرية من قرى سمرقند.

(كارزين) بفتح الراء ، وكسر الزاى ، وياء ، ثم نون : بلد بفارس.

(كارة) بلفظ الحزمة من الثياب وغيرها : قرية من طريق خراسان تغدو (٢) إليها السّعاة ويرجعون فى أقلّ من يوم.

(كاريان) بعد الراء المكسورة ياء مثناة من تحت ، وآخره نون : مدينة بفارس صغيرة ، ولها قلعة. قيل : لم تفتح عنوة قط ، وهى على تلّ طين.

(كازيّازكوه (٣)) بعد الألف زاى ، وياء مشدّدة ، وألف ، وزاى : جبل هراة ، به مقبرتهم ، بها قبر شيخ الإسلام أبى إسماعيل الأنصارى.

(كازر) بعد الزاى المفتوحة راء : نهر عجمى ، وهو موضع من أرض فارس (٤).

__________________

(١) من م ، وياقوت.

(٢) فى م : يعدون. وفى ياقوت : يعدو إليها السعاة ببغداد ويرجعون كل يوم.

(٣) هكذا فى ا ، وفى م : كازيازكاه. وفى ياقوت : كازياركاه.

(٤) فى ياقوت : موضع من ناحية سابور من أرض فارس ، كان فيه قتال الخوارج والمهلب ، وقتل عنده عبد الرحمن بن مخنف الغامدى فقال سراقة بن مرداس يرثيه :

(كازرون) بتقديم الزاى ، وآخره نون : مدينة بفارس ، بين البحر وشيراز ، يقال : هى دمياط الأعاجم ، يعمل بها من الكتّان على شبه القصب ، وهى كلها قصور وبساتين ونخيل ممتدّة عن يمين وشمال ، بينها وبين شيراز ثلاثة أيام (١).

(كازة) من قرى مرو.

(كاسان) يروى بالسين المهملة : مدينة كبيرة فى أول بلاد تركستان ، وراء نهر سيحون والشاش ، لها قلعة حصينة ، على بابها وادى أخسيكث.

(كاسكان) بالسين المهملة الساكنة ، وآخره نون : من قرى كازرون ، بفارس.

(كاشان) بالشين المعجمة ، وآخره نون : مدينة بما وراء النهر ، على بابها وادى أخسيكث.

(كاشغر) بالتقاء الساكنين ، والشين معجمة ، والغين معجمة أيضا ، وراء : مدينة وقرى ورساتيق ، يسافر إليها من سمرقند وتلك النواحى. وهى فى وسط بلاد الترك ، وأهلها مسلمون.

(كاشكن) الشين معجمة ساكنة ، والكاف مفتوحة ، ونون : من قرى بخارى.

(كاظمة) معجمة الظاء : جوّ على سيف البحر ، فى طريق البحرين من البصرة ، بينها وبين البصرة مرحلتان (٢) ، وفيها ركايا كثيرة ، وماؤها شروب (٣).

(كافر) اسم علم لنهر الحيرة. وقيل : اسم قنطرته (٤).

(الكاف) حصن حصين بسواحل الشام.

(كافل) قرية على الفرات.

__________________

(١) فى ياقوت : ولكازرون ذكر فى أخبار الخوارج والمهلب. قال النعمان بن عقبة من أصحاب المهلب :

(٢) فى ياقوت : وقد أكثر الشعراء من ذكرها ، فمنه :

(٣) بعده فى م : وكاظمة : من مياه بنى شيبان.

(٤) وهو الذي رمى فيه المتلمس صحيفته ، وقال :

(كاكدم) بضم الكاف الثانية ، وفتح الدال : مدينة بأقصى المغرب ، جنوبىّ البحر ، متاخمة لبلاد السودان ، منها كان ملوك الغرب الملثمين (١).

(كاكس) بكافين ، وسين مهملة : قرية من أعمال واسط.

(كالخسان) باللام مفتوحة ، والخاء معجمة ساكنة ، وسين مهملة ، وآخره نون : من قرى مرو.

(كالف) بكسر اللام ، والفاء : قلعة حصينة شبيهة بالمدينة ، على طرف جيحون ، بينها وبين بلخ ثمانية عشر فرسخا.

(كالوان) قلعة حصينة بين باذغيس وهراة ، بين الجبال.

(كالينكوس) هو الاسم القديم للرقّة والرافقة التى بالجزيرة ، روى. والرقّة والرافقة عربىّ.

(كامخيّة) [بفتح الميم ، وبالخاء المعجمة](٢) : موضع فى شعر أبى تمام. [وفى نواحى نهر ملك ، موضع يعرف به](٣).

(كامدذ (٤)) آخره (٥) ذال معجمة. وقيل زاى : من قرى بخارى.

(كامس) مكان بنجد (٦).

(الكامسة) موضع.

(كام فيروز) موضع بفارس.

(كانم) بكسر النون : من بلاد البربر ، فى أقصى المغرب ، فى بلاد السودان.

وقيل كانم : صنف من السودان.

(كاوار) ناحية واسعة فى جنوبىّ فزّان خلف ألواح ، بها مدن كثيرة ، فيها قصر

__________________

(١) فى م : من المسلمين.

(٢) من م.

(٣) ليس فى ياقوت.

(٤) فى م : كامدد.

(٥) فى م : آخره دال.

(٦) فى م بعده : وقال بعضهم : كامس ، بكسر الميم بعده سين مهملة : جبل. وفى ياقوت : مكان بنجد. قال جابر :

أم عيسى وأبو السلمى (١) ، وهى أكبرها. والبلاس ، وألوان أهله صفر ، وفى بلادهم أسواق ، ومياه جارية ونخل كثير ، ولباسهم الصّوف.

(كاوخوارة) بالفارسية ، معناه ما يأكل البقر ، وهو نهر كبير يحمل السّفن ، يأخذ من جيحون فيسقى كثيرا من مزارع خوارزم وضياعها ، وهو قرب درغان.

(كاودان) بفتح الواو ، ودال مهملة ، وآخره نون : من قرى طبرستان.

(كاوردان) بفتح الواو ، وسكون الراء ، ودال مهملة ، وآخره نون : من قرى طبرستان أيضا.

(كاوزن) بفتح الواو ، وسكون الزاى ، وآخره نون : موضع عجمى.

(الكاهلة) من مياه عمرو بن كلاب.

(كاهون) بلدة بكرمان ، بينها وبين السّيرجان مرحلتان.

(الكاف والياء)

(كبّا) موضع ببطحان.