الباب الأول

فى خلق الانسان

الحمل والرضاع والفطام

الحمل وتدرجه

الحَمل : ما يُحمل فى البطون من الأولاد فى جميع الحيوان ، حَملت المرأة ولدها ، وبولدها تحمِل حَملا : حبِلَت ، فهى حامل ، إن أريد الوصف الحقيقى ، وربما قيل حاملة.

الحَبَل : حَبِلت المرأة وكل بهيمة تلد تحبَل حَبلاً : حمَلَت بالولد ، وأحبَلها زوجها ، فهى حُبلَى ، والجمع : حُبلَيات وحَبَالَى ، وهى حابِلة ، من حَبَلة ، وسمع حَبلانة. وقيل : الحَبَل مختصّ بالآدميّات ، أما غير الآدميات من البهائم والشجر فيقال فيه حَمل. وقيل : لا يقال لشىء من الحيوان غير الإنسان حُبلَى إلا فى حديث واحد «نهى عن بيع حَبَل الحَبَلة» ، أى ما فى بطن الناقة ، أو حمل الكَرمة قبل أن يبلغ ، أو ولد الولد الذى فى البطن ، وكانت العرب تفعله. والمَحبَل : أوان الحَبَل ، والمَحبَلِ : موضع الحبَل من الرحم. وأصل الحبَل : الامتلاء ، يقال : حَبِل الرجلُ من الشراب إذا امتلأ ، فهو حَبلان ، وامرأة حابلة وحُبلَى وحَبلانة ، ونسوة حَبالَى وحِبَال وحَبَلة.

الاستيلاد : استولد المرأةَ : أحبَلها.

النَسُوء : المرأة المظنون بها الحَمل ، أو التى ظهر حَملها ، نُسِئت تُنسأ نَسئا : تأخّر حيضها عن وقته فرُجِى أنها حُبلَى ، وقيل : بدأ حملها ، فهى نَسء ، بتثليث النون ، والجمع : أنسَاء ونُسوء.

الوُضع التُضع وضَعت المرأة تضَع وُضعا وتُضعا : حملَت فى آخر طُهرها فى مُقتبَل الحيض ، فهى واضع. واختلفوا فى الوُضع والتُّضع ، فبعضهم يجعلهما لغتين ، وبعضهم يجعل التاء مبدلة من الواو. وليس ذلك البدل اطّراديا.

الوَحَم : شدّة شهوة الحُبلى لمأكل. و ـ الشىء الذى يُشتهى ، وحِمَت تَحِم وتَوحَم وَحَماً ، والاسم : الوِحام والوَحام. وهى وَحمَى ، والجمع : وِحام ووَحامَى. ووحّمها ولها : أعطاها ما تشتهيه على الحمل.

النُطفة : ماء الرجل والمرأة ، الجمع : نُطَف ونِطاف.

العَلَقة والمُضغة والنُعَرة

العَلَقة : المَنِىّ الذى ينتقل من طوره فيصير ماء غليظا متجمدا.

عَلِقت المرأة بالولد تعلَق عُلوقاً :

حَبِلت. ثم ينتقل الدم الغليظ طورا آخر فيصير لحما ، وهو المُضغة ، سميت بذلك لأنها بمقدار ما يُمضغ. ومُضغة مُخلَّقة : أى تامة الخَلق. فإذا استحالت المضغة فى الرحم من أىّ الحوامل كان فهى : نُعَرة.

الجَنِين : وصف للحمل ما دام فى بطن أمه ، الجمع : أجِنّة وأجنُن ، سمى بذلك لاجتنانه أى استتاره ، جَنّ الجنين يجَنّ جَنّا وأَجنّ واجتَنّ واستجنّ : استتر ، وأجنّتِ المرأة جنينا : حمَلته.

المُثقِل : التى عظُم ما فى بطنها.

الإشعار : أشعَر الجنينُ ، وشَعّر ، واستَشعر : نبت عليه الشعر فى بطن أمه.

العِقّة : العِقّة والعَقيقة : كل شعر يكون على المولود حين يولد ، من الناس والبهائم ، الجمع : عِقَقٌ وعقائق. عقّ عن ولده يُعقّ عَقّا : ذبح عنه يوم أسبوعه ، وكذا إذا حلق عقيقته.

إسقاط الحمل

الإمراج : إسقاط الحامل ولدها وهو غِرس ودم.

الإزلاق : إسقاط الحامل ولدها قبل أن يستبين خَلقه ، وهى مُزلِق.

الإملاص : إلقاء الولد وهو مُضغة ، المرأة مُملِص ومِملاص ، والولد مَليص.

الإمصال : الإملاص (السابق).

الخِدَاج : إلقاء الولد قبل تمام الأيام وإن كان تامّا ، والولد خَديج ومخدوج ، خدَجت المرأة تخدُج وتخدِج خِداجا ، فهى خادج ، والجمع :

خوادج ، وهى خَدوج ، والجمع : خدائج ، وأخدَجت أيضا فهى مُخدِج ومُخدِجة. وإن كان الولد ناقص الخلقة لتمام وقت الحمل أو قبل تمام الشهور قيل : أخدَجت.

السَقط : بتثليث السين ، الولد يلقى لغير تمام وهو مستبين الخلق ، ذكراً كان أو أنثى ، سقَط الولد يسقُط سقُوطا ، وأسقطته هى فهى مُسقِط.

فإن كان ذلك عادة لها فهى : مِسقاط.

الجِهض : الجِهض والجَهيض : الولد السقط ، أو هو ماتمّ خلقه ونُفخ فيه روحه من غير أن يعيش. أجهَضَت المرأةُ : ألقت ولدها ناقص الخلق ، فهى جَهيض ومُجهِض ومُجهِضة ، وأجهَضت جنينها.

الولادة وحالاتها

الوِلادة : الوِلادة والوِلاد : وضع الوالدة ولدها ، وقد ولدت تلِد وِلادا ووِلادة ومَولِدا. وهِى والد على النسب. وهى والدة على الفعل. وأولَدَت : حان ولادها. وولّدها الطبيب : إذا حضر ولادتها فعالجها حتى يبين الولد منها فأولَدَت فهى مُولِد ، وكل ماله أذُن فهو يلد. والوَلَد والوُلد : كل ما ولده شىء ، للذكر والأنثى والمثنى والمجموع. الجمع : أولاد. وقيل : الوُلد : جمع وَلَد.

الوَضع : وضعَت الحاملُ ولدها تضَعه وَضعا : ولدته.

المَخاض : وجَع الولادة. مَخضت المرأة كسمع ومنع وعُنِى وكل حاملِ مَخاضا ومِخاضا ومَخّضت : دنا وِلادها وأخذها الطَلق فهى ماخض. والجمع : مُخّض ومواخض.

الطَلق : وجع الولادة. طُلِقت المرأة تُطلَق طَلقا. والطَلق للناس خاصّة.

التصلّق : تصلّقَت المرأةُ : أخذها الطلق فألقت بنفسها على جنبيها فهى متصلِّق.

التسريح : سرّحَت الأم بولدها! ولدته سهلا. ويقال ولدته سُرُحا.

التيسير : تيسير القوابل : رِفقُهن بالولد وبأمه وإحسانُ ولايتهما. ولَدته يَسَرا : أى فى سهولة. وقد يسَرَت تَيسَر ، وأيسرَت.

الإعسار : أعسرَت المرأة. عسُر وِلادُها. وإذا دعى عليها قيل : أعسَرت.

التغريق : ربما لم تُيسّر الولدَ القوابلُ فتزحَربه أمُّه فيختنق فيموت ، وربما خرُقت به فتنفتق السابياء التى يكون الولد فيها فيغرق ، لأنها تسُدّ أنفه وفمه وعينيه فيموت ، فيقال حِينئذ : غرّقَته القابلة ، وغَرِق هو.

الحَشّ : أحشّت المرأة فهى مُحِشّ : يبس ولدها فى بطنها ، وولدها حَشيش وأُحشُوش : أى يابس ميت ، وقد حَشّ الولدُ يَحِشّ حَشّا.

السَطو : سطا على المرأة يسطو سَطوا : أخرج الولد من رَحِمِها.

الانهكاك : انهَكّ صَلا المرأة : انفرج فى الولادة ، وامرأة مُنهَكّة : عسُرت عليها الولادة.

التطريق : طَرّقت المرأةُ : نشِب ولدها فى رحمها وقد خرج بعضه ، وهى مُطَرِّق.

التعضيل : إذا اعترض ولدها فعسُرت ولادتها قيل : عضّلَت وأَعضلَت ، وهى مُعضِّل ومُعضِل.

اليَتن : أن يخرج رجلا الولد قبل يديه ، وقد أيتنَت فهى مُوتِن. وأصل اليَتن : القلب والعكس.

الأَتن : اليَتن (السابقة) ، وقد أتَنَت وآتنَت : نزل ولدها برجليه قبل رأسه.

الوَتن : اليَتن (السابقة) ، وقد أَوتَنَت المرأة.

الخِشعة : الولد يُبقَر عنه بطن أمه إذا ماتت وهو حى ، الجمع : خِشَع.

التوليد

التوليد : ولّد الحامل : أى أشرف على ولادتها ، فأولَدَت : حان ولادها ، وهى مُولِد ، والجمع :

موالد ومواليد ، والمشرف : عليها مولِّد ، والمشرفة : مولِّدة.

القابلة : المرأة التى تأخذ الولد عند الولادة ، وقد قَبِلَت تقبَل قِبلة.

صوت المولود

الاستهلال : أول صياح المولود إذا وُلد.

خلقة المولود

المُشَيّأ : المختلف الخلق المُختلّة. شيّأ الله وجهه : قبّحه.

المُشَوَّه : القبيح الشكل ، شَوِه الوجهُ كفرح شَوَها ، فهو أشوهُ وهى شَوهاء ، وشاه يشُوه شَوها وشَوهة ، وشوّهه الله.

الهَبَلَّق : الزرىّ الخلق.

المُودَن : الذى يولد ضاويًّا. وَدِنَت المرأة تَودَن وأودَنَت : ولدت ولدا ضاوِيّا ، فهو مَودون ومُودَن ، وهو القصير العُنق والألواح واليدين ، الناقص الخلقة الضيق المنكبين ، والأنثى مَودُونة.

الضاوىّ : الضَوَى : دِقّة العظم وقلة الجسم خلقةً. و ـ الهُزال ، ضَوِى يضوَى ضَوًى ، وأضوَى : دَقّ ، وضعُف وهُزِل ، فهو ضاوىّ وهى ضاويّة. وأضوَى الرجل : جاء بولد أو نَسل ضاوىّ.

الأكشم : الكَشَم : نقصان فى الخَلق ، والوصف أكشَمُ.

النفاس

النِفاس : ولادة المرأة ، فإذا وضعت فهى نُفَساء ، الجمع : نِفَاس ونُفَاس ونُفّس ونُفَساوات.

وقد نُفِست نِفَاسا ، ونَفِست تنفَس نِفَاسا ونَفسا ، فهى نافس ، والولد : منفوس مادام صغيرا. والنَفس : الدم الذى يسيل من النُفَساء ، وهو مذكّر.

الرَحامة : الرَحُوم : المرأة تشكو بعد الولادة ، رُحمت ترحُم رَحَامة ، ورَحِمَت ترحَم رَحَما ، ورُحِمت رَحما.

الحَسّ : وجع يأخذ النفساء بعد الولادة.

اسماء ما يخرج مع الولد

السَلَى : الجلدة التى يكون فيها الولد ، الجمع : أسلاء. سَلِيَت المرأة تسلَى : انقطع سلاها. فهى سَلياء. وسلَيتها أسلِيها سَليا وسلّيتها :

نزعت سَلاها ، وذلك عند انقطاعه فى بطنها. وأسلَت هى : طرحَته.

المَشِيمة : السَلَى. وبعضهم خصّ بالسَلَى الماشيةَ ، وبالمشيمة الناسَ.

السِقي : جُلَيدة رقيقة تخرج على وجه الولد ، فيها ماء أصفر ، وتنشقّ عن رأسه عند خروجه.

المَسَكة : السِقى (السابق).

الحِوَلاء : الحُوَلاء والحِوَلاء. جلدة تخرج مع الولد فيها ماء وخطوط حمر وخضر. وقيل : الماء الذى يكون فى السَلَى.

الغِرس : ماء يخرج مع الولد كأنه مُخاط. أو جلدة على وجه الفَصِيل ساعة يولد. فإن تركت عليه قتلَته. الجمع : أغراس.

السُخد : هنة كالطِحال أو الكبد مجتمعة ، تكون فى السَلَي. وقيل : ماء ثخين يخرج مع الولد.

الرَهَل : الماء الأصفر الذى يكون فى السُخد.

النُكزة : اسم لما يخرج من الحِوَلاء.

السابِياء : الماء الذى يكون على رأس الولد ، الجمع : سَوَاب.

وصف المرأة من قبل مدة حملها

المُسبِع : التى تلد لسبعة أشهر ، وقد أسبَعَت.

الخَصُوف : التى تضع فى تاسعها ولا تدخل فى عاشرها ، خصَفت تخصِف خِصَافا.

المُتِمّ : التى ولدت لِتِمام ، والولد مُتَمّ ومُتَمَّم وتَمِيم ، وقد ولدته تَمّا ، وولدته لتَتِمّتها. وقيل :

أتمّت : إذا دنا لها أن تضع.

وصف المرأة من قبل أولادها

المُذكر : التى تلد ذكرا ، وقد أذكَرَت. فإن كان ذلك عادة لها فهى : مِذكار.

المُرجِل : التى تلد الرجال ، وقد أرجَلَت.

المُؤنِث : التى تلد الإناث ، وقد آنَثَت ، فإن كان ذلك عادة لها فهى : مِئناث.

المِعقاب : التى تلد مرة ذكراً ومرة انثى.

المُحوِل : امرأة مُحوِل ومُحَوِّل ومُحِيل : تَلد عامًا ذكراً ، وعاماً انثى.

المُوحِد : التى تلد واحدا ، وقد أوحدت.

المُفرِد : التى تلد واحدا ، وقد أفردت.

المُفِذّ : التى تلد واحدا ، وقد أفذّت.

المتئِم : التى تلد اثنين فى بطن ، وقد أتأمَت. فإن كان ذلك من عادتها فهى : مِتئام. وكل واحد من الولدين تَوءَم ، والجمع : تُؤام ، والأنثى : تَوءمة.

المُمغِل : التى تلد كل سنة وتحمل قبل الفطام ، وقد أمغلَت.

الناتِق : المرأة الوَلُود ، نتَقت تنتُق نُتُوقا : كثر ولدها ، فهى ناتق ومِنتاق.

الوَلُود : الكثيرة الولد.

الضانئة : التى كثر أولادها ، ضنَأَت كجمَع وسمِع ضَنئا وضُنوءا وأضنأَت. والضِنء : ولَد المرأة ، قَلّوا أو كثُروا.

النَزُور : [النَزُور والنَزِرة] : القليلة الولد. نزُر الشىء نَزرا ونُزورا ونَزارة : قلّ.

المِقلات : المرأة لا يعيش لها وَلد و ـ الناقة تضع واحدا ثم لا تحمل. أو هى التى لا يبقى لها إلا ولد واحد ، وقد أقلَتَت.

البِكر : التى ولدت بطنا واحدا ، وبِكرها ولَدها ، للذكر والأنثى ، الجمع : أبكار ، ابتكرت المرأة : ولدت ذكرا أوّل ما ولدت.

الثِنيُ : التى ولدت مرة ثانية ، وولدها ذلك : ثِنيُها.

المُطفِل : ذات الطِفل ، وقد أطفلَت فهى مُطفِل.

المُصْبِيَة : التى لها صبِىّ ، وقد أصبَت ، فهى مُصبٍ ومُصبِية.

الأولاد نصفهم ذكور

الشِطرة : أولاد المرأة نصفهم ذكور ونصفهم الآخر إناث.

الشَّمِيط : أولاد المرأة نصفهم ذكور ونصفهم الآخر إناث ، والشَمِيط الخليط.

المرأة لا تحمل

العَقيم : الذى لا يولد له ، للذكر والأنثى والعُقم : هَزمة تقع فى الرحم فلا تقبل الولد ، عَقِمت المرأةُ كفرح ونصر وكرم وعُنى عَقما وعَقَما وعُقما ، وعَقَمها الله تعالى يعقِمها. ورحِمٌ عَقيم وعَقيمة أى مَغقومة. وامرأة عَقيم ، والجمع : عقائم وعُقم. ورجل عقيم وعَقَام ، والجمع : عُقَماء وعِقام وعَقمَى.

العاقر : المرأة التى لا تحبَل ، وقد عُقِرت عَقَارة ، وعقَرها الله تعالى : جعلها كذلك ، فهى عاقر ، ونساء عواقر وعاقرات. ورجل عاقر وعَقير : لا يولد له ، والجمع : عُقّر.

العائط : عاطت المرأة تعِيط وتُعوط عَيطا وعِياطا واعتاطت وتعوّطَت : لم تحمل من غير عُقم ، فهى عائط ، والجمع : عُوط وعِيط وعُيّط.

المرأة مات ولدها

الثَّكُول : الفاقد الولد. ثَكِلَت المرأة ولدها تثكَله ثَكَلا : فَقدته ، فهى ثاكل وثاكلة وثَكلَى وثَكول ، والجمع : ثواكل وثَكالَى. وهى مِثكال : أى كثيرة الثُكل ، وقد أثكلها الله تعالى ولدها. ورجل ثاكلٌ. والاسم الثُكل.

الواله : التى يشتدّ وَجدُها على ولدها وَلِهَت تَلَه وتَوله ، وكوَعد ، فهى ولهَى ووالهٌ ووالهة ومِيلاهٌ. وقد ولّهها الحزنُ وأولَهها ، وهو وَلهانُ وآلِهٌ. وقد تولّه واتّله.

الموتم والأرملة

المُوتِم : أيتَمت المرأةُ : صار ولدها يتيما ، فهى مُوتِم ، ونسوة مَياتيم. يتَم الصبىُ ييتَم يَتما ويُتما ويتَم يَيتِم : مات أبوه ، وأيتمَه الله تعالى ، والولد يَتيم وَيَتمانٌ حتى يبلغ الحُلُم ، والجمع : أَيتام وَيَتامَي وَيَتَمة وميتَمة. واليُتم : الانفراد أو فِقدان الأب ، وفى البهائم فِقدان الأمّ.

المُشبِل : التى تقيم على ولدها بعد زوجها ولا تتزوّج. أشبَلت وهى مُشبِل.

الأرمَلة : التى مات زوجها. أرمَلت فهى أرمَلة ، لافتقارها إلى من ينفق عليها. وقيل : لا يقال لها أرمَلة إلا إذا كانت فقيرة ورجل أرمَلُ : ماتت زوجته. الجمع : أرامل وأراملة.

اليتيم ونحوه

اليَتِيم : من مات أبوه. وهو يتيم حتى يبلغ الحُلُم. فإذا بلغ زال عنه اسم اليتيم. الجمع : أَيتام وَيَتَامى وَيَتَمة ومَيتَمة. وقد يَتم كضرب وعلم يُتما ويَتما ويَتَما. فهو يَتيم وَيتمانُ. وأيتَمه الله.

وأيتَمَت المرأةُ : صار ولدها يتيما فهى مُوتِمٌ. واليُتم : الانفراد ، أو فِقدان الأب. وفى البهائم : فِقدان الأمّ.

العَجِىّ : من الناس ، من تموت أمه فيُقام عليه ، وهى عَجِيّة.

اللطِيم : من مات أبوه وهو صغير.

أسماء ولد الرجل فى الشباب والكبر

الرِّبعيّ : ولد الرجل فى شبابه ، وهم رِبعيون.

وأربع الرجلُ : وُلد له فى شبابه. وفى المثل. أفلح من كان له رِبعِيّون.

الصَّيفيّ : ولدُ الرجل فى الكِبَر ، وهم صيفيون ، أصاف الرجلُ : وُلد له فى الكِبَر.

أول أولاد الرجل وآخرهم

البِكر : أول ولد الأبوين ، للذكر والأنثى. الجمع : أبكار. وابتكرت المرأة : ولدت ذكراً فى الأول.

الكِبرة : كَبرة الولد : آخرهم ، مذكرا ومؤنثا ومفردا وجمعا.

العِجزة : العِجزة وابن العِجزة : آخر ولد الشيخ. ويقال : وُلد لعِجزة. وقيل : ابن عِجزة : ولد الشيخ. وعِجزة الولد : آخرهم. والجمع : عِجز.

الهِرمة : ابن الهِرمة : ولد الشيخ. وقيل : آخر ولد الشيخ والشيخة.

الصِغرة : فلان صِغرة ولد أبويه : أى أصغرهم.

التوءَم والترب

التَوءَم : من جميع الحيوان : المولود مع غيره فى بطن ، من الاثنين فصاعدا ، ذكراً أو أنثى. والجمع : توائم وتُؤام ، ويقال : تَوءم للذكر وتَوءمة للأنثى ، وهما تَوءَمَان.

أتأمَت الأم : ولدت اثنين فى بطن فهى مُتئم ، ومعتادته مِتئام. وتاءم أخاه : وُلد معه ، وهو تِئمه وتُؤمه وتَئِيمه وتَوءَمه.

التِرب : تِربُك من وُلد معك ، للذكر والأنثى ، وأكثر ما يستعمل فى المؤنث ، الجمع : أتراب. وتارَبَها : صار تِربَها.

اللِدَة : التِرب. الجمع : لِدَات ولِدُون. التصغير : وُلَيدات ووُليدون ، لا لُدَيّات ولا لِدِيّون.

القَرن : القَرن والقَرِين : التِرب ، وهو قَرنى ، وعلى قَرنى : أى على سِنى وعُمرى.

السَنِين : فلان سِنّ فلان وسَنِينه وسَنِينته : لِدَته وتِربه.

الشَرخ : فلان شَرخِى وأنا شَرخُه : أى تِربِى وَلِدَتِى.

الرضاع

الرَضاع : رضَع الصبى أمه كسمع وضرب رَضعا ورَضَعا ورَضَاعاً ورَضَاعة ورِضَاعة وارتضع : امتص ثديها ، فهو راضع ورضيع. والجمع :

رُضّع. وأرضعته أمه فهى مُرضع ومرضعة ، والجمع : المَراضع والمَراضيع والمُرضِعات. والمرأة مُرضعة : إذا كانت تُرضع ولد غيرها ، ومرضِع أيضا : إذا كانت ذات رضيع ، أو ذات لبن رضاع. واستَرضع : طلب مرضعة. ومُرَاضعك : من رضع معك ورضيعك : أخوك من الرضاع.

الرَبيكة : أول مصة يمصها المولود من أمه وغيرها.

الإغيال : إرضاع المرأة الولدَ وهى حامل ،

وقد أغيَلَته وأغالته فهى مُغيِل ومُغِيل. واسم ذلك اللبن : الغَيل والغِيلة.

الإمغال : المَغل : اللبن الذى ترضعه المرأة وليدها وهى حامل ، وقد مَغِلت بالولد تمغَل وأمغلته : أرضعته وهى حامل فهى مُمغِل ومُمغلة.

المَلج : المَصّ. و ـ تناول الثدى بأدنى الفم.

ملَج الصبى أمه كنصر وسمع مَلجا : رضعها ، وأملجته هى ، وامتاج : امتصّ.

المَكّ : مكّ الصبى الثدى يُمكّه مَكّا : استقصى مصّه.

الحَصء : حصأ الصبى كجعل وسمع : ارتضع حتى امتلأ بطنه ، وأحصأه : أرواه.

اللهس : لهَس الصبى الثدى يلهَسه لَهسا : لطعه بلسانه ولما يمصُصه.

المَرز : مرَز الصبى الثدى يمُرزه مَرزا : عصره بأصابعه فى رضاعه.

الترشيح : رشَّحت الأم ولدها باللبن القليل : جعلته فى فيه شيئا بعد شىء حتى يقوى على المصّ

التعفير : أن ترضع الأم ولدها ثم تدعه ، وذلك إذا أرادت أن تفطمه.

العَجو : أن تؤخر الأم رضاع الصبى عن مواقيته. عجَته تعجوه عَجوا ، فهو عُجِىّ وهى بهاء. والجمع : عَجايا وعُجايا. وعاجته مُعاجاة.

الفطام

الفِطَام : فطَم المولود يفطِمه فَطما. قطع عنه الرضاع ، والاسم الفِطام ، والصبى فطيم ، والأنثى : فطيم وفطيمة ، والأم فاطم ، وبه سميت المرأة فاطمة على الهاء للعلمية. وأفطم الصبىُّ : دخل فى وقت الفطام.

الفِصال : فصَلَت المرأة رضيعها تفصِله فَصلا وافتصلَته : فطمَته ، والاسم الفِصال.

العَرار : العَرَار والعَرّ : المُعجَل عن وقت الفطام ، والأنثى بهاء. عرّ الغلامَ يعُرّه عَرّا وعَرّة وعَرارا وعَرارة : عجَّل فطامه.

تغذية الولد

الغِذاء : ما به نماء الجسم وقِوامه ، غذا الصبىَّ باللبن يغذوه غَذوا وغذّاه : ربّاه فاغتذَى وتغذّى.

وغذا الطعامُ الصبى : نجع فيه وكفاه.

اللِخَاء : الغذاء للصبىّ سوى الرضاع.

والتخَى : أكل الخبز المبلول.

العُلالة : العُلالة والتَعِلّة والعَلّة : ما تعلل المرأة به الصبى من المرق وغيره ليجزأ به عن اللبن.

علّله بطعام وغيره : شغله.

اللدُود : ما يُلَيَّن للصبى من الطعام. لدّه الَلدود وبه يلُدّه لَدّا ولُدُودا وألَدّه. فالتدّه : ابتلعه.

التَّرَف : تنعيم الغذاء للصبى وغيره. تَرِف يترَف : تنعَّم ، والمترَف : المتنعم لا يُمنع من تنعمه.

السَّرهفة : الغذاء الحسن للصبى ، سرهفه : أحسن غذاءه ونعّمه.

القَرم : قرَم الصبىُ يقرِم قَرما وقُروما ، وتقرّم : تناول الأكل أدنى تناول ، وقرّمتُه أنا :

علمته الأكل إبّان الفطام.

المعاجاة : عاجى الصبىَّ : منعه اللبن وغذّاه بالطعام ، وعَجِىَ الصبىُ يعجَى عَجاً وعَجوة : تعلّل بشىء من اللبن. والعُجوة والعُجاوة : اللبن يغذّى به الصبىّ ، الجمع : عُجاً. وعجَت الأم بالولد تعجُوه عَجوا : سقته اللبن تغذوه به ، وعجَته اللبنَ. وعُجِى : مُنع اللبنَ وغُذى بالطعام.

الحضانة والتربية

الحضانة : الحاضنة الموكَّلة بالصبى تحفظه وتربيه ، حضَنته تحضُنه حَضنا وحَضِانة واحتضنته فهى حاضنة.

التربية : حسن القيام على الصبى. ربَّى الصبى وتربّاه : أحسن القيام عليه ووَليَه حتى يفارق الطفولة ، كان ابنك أو لم يكن.

التربيب : التَربية. ربّب الصبىَّ وارتَبّه : رَبّاه فتربّب ، والصبى مربوب ورَبِيب ، والأنثى ربيبة. والربيبة أيضا : الحاضنة. والربيب أيضا : ولد امرأة الرجل ، والرابّ : زوج الأم.

التوليد : التربية وولّده : ربّاه.

الترشيح : التربية ، ومنه فلان مُرشَّح لكذا : أى يُربّب ويُؤهَّل. وأرشحَتِ المرأةُ : خالطها ولدها ومشى معها وسعى خلفها ولم يُعنّها.

الرَّبت : الرَّبت والتربيت : التربية ، ربَته يربُته رَبتا وربّته وتربّته. والتربيت أيضا : ضرب اليد على جنب الصبى قليلا لينام.

الزَّهزَقة : ترقيص الأم الصبىَّ ، والزِّهزاق : اسم ذلك الفعل.

التنزيه : ترقيص الصبى باليدين.

الإهداء : أهدأَت الأم الصبىَّ : إذا جعلت تضرب عليه بكفها وتسكّنه لينام.

التهدين : هدَن الصبىَ يهدِنه وهدّنه : سكّنه لينام. وهَدَن هو يهدِن هُدونا : سكن.

الظِّئار : الظِّئر : التى تعطف على ولد غيرها المرضعة له فى الناس وغيرهم ، للذكر والأنثى. الجمع : أظؤر وأظآر وظُئور. ظأر لِولده يظأر واظطأر وظاءر واظّأر : اتخذ ظئرا. وظأرها ظَأرا وظِئارا وأظأرَها وظاءرها : اتخذها ظئرا فظأرَت واظّاءَرَت. وبينهما مُظاءرة : أى كل منهما ظِئر لصاحبه.

الداية : الظِئر.

المُسبَع : الوَلد المُدَفَّع للظُئورة.

الولد السئ الغذاء

السَّغِل : السَّغِل والسَّغل : السيّىء الغذاء. و ـ الصغير الجثة الدقيق القوائم ، سَغِل يسغَل سَغَلا.

الوَغِل : الوَغِل والوَغل : السيّىء الغذاء ، وقد وَغِل.

الجَحِن : السيّىء الغذاء. و ـ البطىء الشباب. جَحِن الصبىُ يجحَن جَحَناً فهو جَحِنٌ ، وأجحنه غيره.

الزَّعبَل : الذى لم ينجع فيه الغذاء فدَقّ عُنقه وعظُم بطنه.

المقَرقَم : السّيئ الغذاء. و ـ البطىء الشباب. والقَرقمة : الدِقّة ، قرقَم الصبىَّ : أساء غذاءه.

المُودَن : البطئ الشباب. وَدِنَت المرأةُ وأودَنت : ولدت ولداً ضاويّا.

ظهور الأسنان

الإثغار : الثَّغر : الفم. و ـ الأسنان. و ـ مُقدَّم الأسنان. و ـ الأسنان ما دامت فى منابتها. أثغَرَ الغلامُ واثّغَر وأُثغر : نبت ثَغرُه ، وإذا نبت بعد السقوط قيل : أثغَر.

الفُطُور : إذا رأوا شَباةَ سِنّ الصبى قيل : فطَر السِنُّ اللحمَ يفطُره فَطراً وفُطوراً : أى شقّه.

الشُقُوق : شقّ الصبىُ يُشقّ شُقوقاً : ظهرت أسنانه فى أول ما تظهر.

النَّسع : نسَعَت ثَنِيّتا الصبى تنسَعان نَسعا ونَسّعتا : خرجتا من العَمر : أى اللِّثَة.

النَّسغ : قيل : نَسَغت الثَنِيَّتان تنسَغان فَسغاً وفسّغتا وأسَغتا : خرجتا من العَمر.

الإبداء : أبدأ الصبىُّ : خرجت أسنانه بعد سقوطها.

الانتضاء : انتضَتِ السِّنُّ السنَّ : رفَعتها عنها عند نباتها.

سقوط أسنان الصبى

الإثغار : أَثغَر الغلامُ واثَّغَر وأثغِر : ألقى ثغره. وثُغِر وأُثّغِر : كُسر ثغرُه.

الإدرام : أدرم الصبىّ : تحركت أسنانه لتستخلف أُخَر.

النَّسغ : قيل : نَسغت الأسنان تنسَغ : تحركت ، وذلك حين يُثغِر الصبى ، وانتسَغها : انتزعها.

الحَفر : حفَر الصبى يحفُر حَفراً : سقطت رواضعه ، وأحفَر : سقطت له الثَنِيّتان العُلييان والسُفلَيان للإثناء والإرباع.

الإثناء ـ أثنَى الصبىُّ : ألقى ثَنيّته ، وهى أول ما ينبت فى الفم.

الإرباع : أربع الصبىُّ : ألقى رَبَاعِيته ، وهى السن التى بين الثَنِيّة والناب.

أسماء الأولاد فى الصغر

الوَلِيد : الطفل ساعة يولد ، والأنثى وليدة. والجمع : وِلدان وولائد.

الطِّفل : الولد الصغير من الإنسان والدوابّ ، والأنثى : طِفلة. ويكون الطفل بلفظ واحد للمذكر والمؤنث والجمع ، وتجوز المطابقة فيقال :

طفلة وأطفال وطفلات. ويبقى هذا الاسم للولد حتى يميز ، ثم لا يقال له بعد ذلك طفل ، بل صبى. وحَزَوّر .. الخ. وقيل : يقال له طفل إلى أن يحتلم.

وأطفَلت الأنثى : ولدت ، وأطفَلت أيضاً فهى مُطفِل : أى ذات طفل.

الصَّبِيّ : الولد مادام رضيعاً. وقيل : الصبى الصغير ، الجمع : صِبيان وصِبية. أصبَت المرأة فهى مُصبٍ ومُصبية : إذا كان لها صبى.

السَّليل : الولد حين يولد خاصة ، وهى.

سليلة : وقيل : هو سَليل إلى أن يُفطم.

الصَّدِيغ : الصبى لسبعة أيام.

الطَّلا : الطَلا والطَلو : الولد الصغير من كل شىء ، والجمع : طُلِيّ وطُليان وطِليان وطِلوان وأطلاء.

الشَّرخ : الولد مادام رَطباً. وربما سمى الوليد والفطيم شَرخاً.

الجَفر : الولد إذا ارتفع شيئاً وانتفخ وأكل وصار له بُطَينِ ، وهى جَفرة. وقد جفَر بطنُه يجفُر جُفورا وأجفَر واستجفر. والاستجفار : اتساع البطن وخروج الجنبين.

الفَطيم : الذى فُصل عن الرضاع ، فطَمت المرضعُ الرضيع تفطِمه فَطماً : فصلته فهو مفطوم وفطِيم ، وهى فاطمة ، وأفطَم الصبىُّ : دخل فى وقت الفطام.

المستكرِش : بعد الفطيم ، واستكراشه : أن يشتدّ حنَكهُ ويجفُر بطنُه.

الدارج : الصبى إذا دبّ ونماء درَج الصبىُ يدرُج دُروجا : مشى قليلا فى أول ما يمشى.

الغُلام : الولد من لَدُن فطامه إلى سبع سنين. وقيل : هو غلام إلى أن يشِبّ. وقيل : هو غلام إذا طرّ شاربُه. الجمع : أغلِمة وغِلمان وغِلمة. وقيل : يقال للمولود حين يولد ذكرا : غلام ، وربما سميت الجارية غُلامة. هو غلام بيّن الغُلومة والغُلوميّة والغُلاميّة.

الفاقع : الغلام المتحرك ، فقَع كمنع ونصر فَقعاً وفُقوعاً : ترعرع.

المُتَرعرِع : غلام رَعرَعٌ ورَعراع ومُتَرعرِع : متحرك ، ولا يكون ذلك إلا مع حسن شباب ، وقد رعرعه الله فترعرع

المُطَبِّخ : المترعرع (السابق) : وقيل : هو أملأ ما يكون شباباً وأرواه.

الحَزَوَّر : الصبى إذا قوى وخدم. وقيل : هو الممتلئ شباباً وقيل : هو حَزَوّر من عشر إلى خمسَ عشرة.

الفَرَط : فَرَطُ الأولاد : صغارهم ما لم يُدرِكوا. وقيل : صغارهم وكبارهم ، واحد وجمع. وقيل : الجمع : أفراط.

المراهق والمدرك ونحوهما

اليافع : اليافع واليَفَع واليَفَعة : الصبى إذا ارتفع ولم يبلغ الاحتلام ، أو هو ما بين سبع إلى عشر ، الجمع : أَيفاع ، يفَع ييفَع وأيفع : شَبّ. ولم يستعمل اسم الفاعل من الرباعى.

الخُمَاسِىّ : فوق اليافع ، أو هو الذى طوله خمسة أشبار. والأنثى : خُمَاسية ، ولا يقال فى غير الخمسة.

المراهق : الغلام قارب الاحتلام ، وقد راهق الغلامُ الحُلُم مراهقة وأرهَق.

المحتلِم : المحتلِم والحالم : الصبى إذا احتلم ، حلَم يحلُم حُلماً وحُلُماً واحتلم : أدرك وبلغ مبلغ الرجال ، فهو حالم ومحتلم.

المُنبِت : الغلام إذا راهق واستبان شعر عانَتِه.

المُشهِد : الذى أشعَر واخضَرّ مِئزره. وقد أشهَدَ ، وأشهدَ أيضاً : أمذَى.

المُدرِك : الذى بلغ الحُلُمَ.

الحانط : المدرك (السابق) وقيل : الغلام إذا ظهر البَثر الذى يبدو فى وجهه بعد ما يحتلم.

الشابل : الغلام الممتلئَ نَعمة وشباباً. شبَل يشبُل شُبُولا : شبّ فى نعمة.

المُجحَنشِش : الذى قارب الاحتلام ولم يحتلم ، وقيل : إذا احتلم. وقيل : إذا عظم بطنُه.

الناشئ : الصبى بعد المحتلِم ، وجارية ناشئ وناشئة ، وهم النَشَأ. والنَشء : الأحداث ، نشأ ينشأ نَشئاً : شبّ.

الأمرَد : الشاب الذى طرّ شاربه ولما تبدُ لِحيته ، مَرِد يمرَد مَرَداً ومُرودة وتمرّد : أبطأ نبات لحيته. فهو أمرد.

الطارّ : الطارّ والطَرير : الشاب إذا خرج وجهه. طرّ الغلام يُطرّ ويطِرّ طُرُوراً. وهو غلام طارّ وطَرير.

المُحَمِّم : الشاب إذا اسوَدّ وجهه وأخذ بعضُه بعضاً ، وقد حمّم وجهُه.

العِلج : كل ذى لحية ، الجمع : أعلاج وعُلوج. واستعلَج : خرجت لحيته وغُلظ واشتدّ.

الرجُل : الغلام إذا احتلم وشبّ ، الجمع : رجال ، وجمع الجمع : رجالات. وقد يقال للمرأة رَجُلَة. وترجّلَتِ المرأةُ : صارت كالرجل. هو رجلٌ بيّن الرُّجلة والرُّجلِيّة والرُّجُولِيّة.

الشارخ : الغلام الشاب ، والجمع : شَرخٌ. شرَخ الصبىُ يشرُخ شُروخاً : بلغ أول الشباب.

والشَّرخ أول الشباب.

الغَدَودَن : الغَدَودَن والمُغدَودِن والغُدانِيّ : الشابّ الناعم. والغَدَن : النَعمة والاسترخاء واللِين.

العُشَارِيّ : الغلام بلغ العشرين ، وهى عُشَارِيّة.

الحَدَث : كل فتىّ من الناسِ والدوابّ. والأنثى : حَدَثة ، وجمع الحَدَث : أحداث. ورجل. حَدَث السن وحديثها : فَتِىّ بيّن الحَدَاثة والحُدوثة.

الغَيدَق : الغَيدَق والغَيداق والغَيدَقان : الغلام ذو الرَخاصة والنَعمة والرفاهية.

النُّفُخ : شابّ نُفُخ وجارية نُفُخ : ملأتها نُفخة الشباب ، وهى مُعظمه.

المُسبَكِرّ : الشاب المعتدل التامّ.

القُمُدّ : الشاب من خمسَ عشرةَ إلى خمس وعشرين. وقيل : الممتلئ.

العَنَطنَط : الشاب من الخامسة والعشرين إلى الثلاثين.

الشاب ونحوه

الشابّ : بين الثلاثين والأربعين ، وذلك سنّ قبل الكُهولة. وقد شبّ يشِبّ شَبابا وشَبِيبة ، والجمع : شَبابٌ وشُبّان ، وهى شابّة ، والجمع : شَوابّ.

وأشَبَ الرجلُ بنين : إذا شبّوا له.

الفَتى : الشاب ، وهما فَتَيان وفَتَوان ، وهم فِتيان وفِتوَة وفِتية وفُتِىّ وفُتُوّ ، والأنثى فَتاة. والجمع : فَتَيات ، وقد فَتِيَ يفتَى فَتَاء وفَتُوَ فُتُوّة وتفَتّى وتفاتَى. وتفَتّت الجاريةُ : تشبّهت بالفتيان.

وفُتِّيَت : مُنعت من اللعب مع الصبيان ، فتفَتّت.

والفتِىّ : الشاب من كل شىء ، وهى فَتِيّة ، والجمع : فِتاء وأفتاء.

الصَمحمَح : الذى بين الثلاثين والأربعين.

الزاهق : الذى أنقى مُخُّه كله ، والإنقاء : وقوع المخ فى القَصَب ، وليس بانتهاء السن.

مظاهر الشباب

التَّفيُّل : زيادة الشباب.

المُوهَة : ترقرق الماء فى وجه الشاب ، وما أحسن مُوهَة وجهه ومُوَاهَتَه : أى ماءه ورَونقه. قيل : والتمويه من هذا.

الرَّيق : اللمعان ، ورَيق الشباب ورَيِّقه : أوّله. ورَيِّق كل شىء : مُعظَمه وخِياره وأفضله.

الجِنّ : جِنُ الشباب : حِدّته ونشاطه. و ـ من كل شىء : أوله ونشاطه وشدّته.

النَّيح : اشتداد العظم بعد رطوبته من الصغير والكبير. ناح العظم ينِيح نَيحاً ، وعظم نَيِّحٌ : شديد. ونيّح الله عظمه : شدّده ، ورَضّضه ، ضدّ.

الكهل ونحوه

الكَهل : المجتمع التامّ ، أو الرجل إذا وخَطه الشيب ورأيت له بَجَالة ، أو هو بين أربع وثلاثين إلى إحدى وخمسين. وقيل : من جاوز الثلاثين ووخَطه الشيب. وقيل : من بلغ الأربعين ، والجمع : كُهول وكِهَال وكُهل. والأنثى كَهلَة. وقد اكتهل ، مشتقّ من اكتهال النبت وهو اعتمامه وتناهيه.

المجتمِع : الرجل إذا التفّ وجهه ولم يكن فى الشعر مزيد وشابَ بعض الشيب ، ولا يقال ذلك للنساء.

النَّصَف : الكَهل ، رجلٌ نَصَفٌ ، كأنه ذهب نصف عمره ، الجمع : أنصاف ، وهى نَصَفة.

الأَشيَب : الذى ابيَضّ شعره ، ولا فَعلاء له ، شاب يشيب شَيباً وشَيبة. وشيَّب الحزنُ رأسه ، وأشابه.

الأشمَط : الأشيب ، الجمع : شُمط وشُمطان.

شمِط يشمَط شَمَطاً وأَشمَط واشمَطّ : اختلط سواد شعره ببياضه.

الصَّتم : الصَّتم والصَّتَم : الذى بلغ أقصى الكهولة ، وهو التامّ ، وحينئذ يقال : قد بلغ أشُدّه : أى قوته.

المسن ونحوه

الكبير : الطاعن فى السنّ ، كَبِر يكبَر

كِبَرا ، فهو كبير ، والكَبرة : الكِبَر فى السنّ ، وقد علَته كَبرة ومَكبَرة بتثليث الباء.

الشيخ : الذى استبانت فيه السنّ. وقيل : هو من خمسين إلى آخر عمره ، أو إلى الثمانين. الجمع : شُيوخ وشِيخان ومشايخ ومَشيَخة. والأنثى شَيخة. وقد شاخ يشيخ شَيَخاً وشَيخُوخة ، وشيّخ وتشيّخ.

المُخلِد : الذى أسَنّ ولم يشِب ، خلَد يخلُد ويخلِد خَلدا وخُلودا وأخلَد.

المُسِنّ : الذى ارتفع عن المُخلد.

النَّهشَل : المُسِنّ ، وامرأة نَهشَلَة. ونَهشلَت نَهشلة : إذا أسَنّت وفيها بقيّة ولم يذهب جُلّ شبابها.

الخَنشَل : الخَنشَل والخَنشَلِيل : المسنّ القوىّ.

القَحم : القَحم والقَحُوم : الذى ارتفع عن المسنّ. وقيل : هو الكبير السن جداً ، وهى قَحمة. وقيل : هما الشيخ والعجوز الخَرِفانِ ، والاسم القَحَامة والقُحومة ، وهما مصدران بلا فعل.

القَحر : الذى أسَنّ وفيه جَلد ، الجمع : أقحُر وقُحور ، والأنثى قَحرة ، والاسم القَحارة والقُحُورة ، وقد قحُر.

المُقلَحِمّ : الذى تضعضع لحمه.

الدالف : دلَف الشيخ يدلِف دَلفا ودلَفا ودَليفا ودلَفانا : مشَى مَشى المقيّد وفوق الدبيب.

وأدلفه الكِبَرُ : جعله يدلِف.

الرَّضَمانُ : رضَم الشيخ يرصِم رَضماً : ثقل عَدوه ، وهو الرَّضَمان.

الهرم ونحوه

الهَرِم : الشيخ الفانى ، وهى هَرِمة ، ورجال هَرمَى وقد هَرِم يهرَم هَرَما ومَهرما ومَهرَمة ، وأهرَمه الكِبَر.

الهِمّ : الهِمّ والهِمّة : الشيخ الفانى. الجمع : أهمام ، والأنثى هِمّة ، ونسوة هِمّات وهمائم ، وهَمّ يهَمّ هُمومة وهَمَامة وانهَمّ : صار هِمّا.

الهِدم : الفانى الهَرِم ، شيخ هِدمٌ ، وعجوز مُتهدّمة.

الدَردَبِيس : الشيخ ، والعجوز الفانية.

العَشمَة : الرجل إذا ضمر وانحنى.

المُقَشِّب : التقشيب : اليُبس من الكِبَر ، وقد قَشّب.

القُفّة : المسن من الرجال والنساء ، واستقفّ الشيخ : انضمّ ، ومنه قيل : كَبِر حتى كأنه قُفّة.

الماجّ : الذى لا يستطيع أن يمسك ريقه من الكِبَر. مجّ ريقَه يمُجّه مَجّا : رماه ، والأنثى ماجّة. والمَجَج : استرخاء الشِدفَين ، يعرض للشيخ من الهَرَم.

الهِرشَفّ : الكبير المهزول.

الخَرِف : الشيخ إذا فسد عقله لِكِبَره ، خرِف يخرَف خَرَفا ، وأخرفه الكِبَر.

المُفنَد : المُفنَد والمُفَنَّد : الشيخ كثر كلامه من الخَرَف. والفَنَد : الخَرَف وإنكار العقل لهَرَم أو مرض. فَنِد الشيخ يفنَد فَنَدا ، وأفنده الكِبَر وفنّده.

النَّعثَل : الشيخ الأحمق ، وفيه نَعثَلة : أى حُمق ، نعثل الشيخُ : حُمق.

النَّهبَل : المضطرب من الكِبَر ، وهى نَهبَلة ، وقد نَهبل الرجلُ والمرأة.

العاتي : المسنّ الكبير ، عتا الشيخ يعتو عُتُوّا ، والشيخ عِتِيّ ، على فُعول.

المُكوَهِدّ : اكوَهَدّ : أرعِش من الكِبَر والضعف ، والكَوهَد : المرتعش كِبَرا

العُنجُل : الشيخ إذا انحسر لحمه وبدت عظامه.

الدَّحمَل : الشيخ الناحل المتخبخب الجلد ، والأنثى : دَحمَلة.

الحَوقَل : الشيخ إذا فتَر عن الجماع.

وحوقل : أعيا. و ـ اعتمد بيديه على خَصِره.

القَعضَم : المسنّ الذاهب الأسنان.

القِلحَمّ : المسنّ الضخم من كل شىء.

الهِبِلّ : الهِبِلّ والهِبَلّ : الضخم المسنّ من الرجال والإبل.

الدُّمَالِق : شيخ دُمالق : أصلع الرأس.

المُقَوِّس : قَوِس الرجل يقوَس قوَسا ، وقوّس وتقوّس : انحنى ، فهو أقوسُ ومُقَوِّس ومتقوِّس. والقَوَس : الانحناء فى الظهر.

الرَّوق : العُمر ، ومنه أكل فلان رَوقه : أى أسنّ. وقيل إذا طال عمره حتى تحاتّت أسنانه.

طُرفة

والعرب تقول :

ابن عشر : لَعّاب بالقُلِين.

ابن عشرين : باغى نَسِين : أى نساء ، وأسرع سارعين.

ابن الثلاثين : أسعَى الساعين ، وأنظَرُ الناظرين.

ابن الأربعين : أبطش الباطشين.

ابن الخمسين : لَيث عِفِرِّين (عفرين : مأسدة).

ابن الستين : مؤنس الجالسين ، أحكم ناطقين.

ابن السبعين : أحكم الحاكمين ، أحلَمُ جالسين.

ابن الثمانين : أسرع الحاسبين ، أدلَف دالفين.

ابن التسعين : واحد الأرذلين.

ابن المائة : لا إنسٌ ولا جِنِّين ـ لا ما ، ولا سا : أى لا محسن ولا مسىء ـ أضرطُ ضارطين.

أثر الهرم فى الإنسان

الرَّهيَأة : أن تَغرورق العينان من الكبر ،

من رهيَأ السحابُ وتَرهيأ : إذا تهيّأ للمطر.

الانخراع : انخرع مَتن الرجل : إذا انحنى من الكبر والضعف.

العَلَابِيّ : عَلبَى الرجلُ : إذا ظهرت عَلابيُّهُ كِبَرا.

البنت باعتبار سنها

تنبيه : الأنثى تُسَانّ الذكَر حتى الكُعوبِ والشُبول ، فالكُعوب للأنثى ، والشُبول للذكر.

والمعنى : أنها تتفق معه فى أسماء السنّ إلى سِنّ الكُعوب والشُبول فتفارقه ، فيكون الكُعوب لها ، والشُبول له.

الشابة ونحوها

الشابّة : بين الثلاثين والأربعين ، شبّت تشِبّ شَبابا وشَبِيبة ، والجمع : شَوابّ.

الجارية : الشابة ، لخِفّتها ، ثم توسّعوا حتى سمَّوا كل أَمَة : جارية ، وإن كانت عجوزا لا تقدر على السَعى ، تسمية بما كانت عليه ، والجمع :

الجواري. وأصل الجارية السفينة لجريها فى البحر ، وقيل للأَمَة جارية ، على التشبيه بالسفينة ؛ لجريها مُستسخَرة فى أشغال مواليها. هى جارية بيِّنة الجَراء والجَراية.

الحُطَائطة : الجارية الصغيرة. والحُطائط : الصغير من كل شىء.

المُهجِرة : جارية مُهجِرة : شبّت شبابا حسنا ، وذلك إذا وُصفت بالفَراهة والحسن.

الطَرُوقة : التى أدركت ، امرأة طَروقة للزوج : بلغت أن يطرُقها الزوج : أى ينكحها.

العاتق : الجارية أول ما أدركت ، أو التى لم تتزوج. أو التى بين الإدراك والتعنيس. والجمع : العواتق. وقد عتَقت تعتِق.

الغِرّ : الغِرّ والغِرّة والغَرِيرة : الحَدَثة التى لم تجرب الأمور. غرّت تغِرّ غَرارة.

الخَود : الحسنة الخَلق الشابة الناعمة ، أو المتوسطة الشباب ، الجمع : خُودٌ وخَودات.

الطَّبَاخِيَة : الشابة الممتلئة ، يقال : امرأة طَبَاخِيَة.

الخَرِيدة : الخَرِيدة والخرِيد والخَرود : البكر التى لم تُمسس ، أو الخَفِرة الطويلة السُكُوت الخافضة الصوت المتستّرة. خَرِدت تخرَد خَرَدا وتخرّدت.

المُعصِر : التى أدركت ، أو التى أرهَقت العشرين. وقيل المُعصِر والمُعصِرة : التى استتمّت عصر شبابها.

العانِس : فوق المعصر (السابق). الجمع : عوانس وعُنّس. وقد عنَسَت تعنِس وتعنُس عُنوسا وعِناسا وعنّسَت ، والاسم العِناس. وعُنِّست : حُبِست عن الزواج ، وعنّسها أهلها. وقد يكون العانس للرجل.

أوصاف الجارية من قبل ثدييها

الكاعب : الجارية حين يبدو ثديها للنُهود ، كعَبت تكعُب وتكعِب كَعابة وكِعابة

وكُعوبا وكُعوبة ، فهى كاعب وكَعاب ومُكَعِّب وكعَب الثدىُ وكَعّب : نهَد.

الناهد : الناهد والناهدة : الجارية إذا كعَب ثديها ، نَهَدت تنهَدُ وتنهُد ، ونهَد الثدىُ : كعَب وأشرف ، والجمع : نُهّد ونواهد.

الفالك : التى استدار ثديها ، فلَكَت الجارية تفلُكَ فَلكا ، وفَلّكت فهى فالك ومُفَلِّك ، وفلَك الثدىُ وأملك وفَلّك وتفلّك واستفلَك : استدار. والثُدِىّ الفَوالك : دون النواهد.

الجَبأَى : القائمة الثديين.

الضَهيأ : قيل : هى التى لا تحيض ولا ينبت ثديها ، كأنها تشابه الرجل فى ذلك ، ضَهِيت تضهَى ضَهىً.

أوصاف ثدى الجارية

المُقعَد : الناتئ فوق النحر ، وهو ثدىٌ مُقعَد.

المُشَوِّك : شَوّك ثدى الجارية وتشوّك : تحدد طرَفُه وبدا حجمه.

الحُجوم : حَجَم ثدى الجارية يحجُم حُجوما : نتأ ، ولا يقال حَجمت المرأةُ.

النصف ونحوها

النَّصَف : التى بين الحَدَثة والمُسِنّة. وقيل : هى التى بلغت خمساً وأربعين سنة ونحوها. امرأة نَصَفٌ ، ونساء أنصاف.

المُسلِف : التى بلغت خمسا وأربعين سنة ونحوها.

العَوَان : التى بلغت خمسا وأربعين سنة ونحوها.

الشَّهلة : النَصَف العاقلة ، خاصّ بالنساء.

شَهّلَت المرأة : بلغت الثلاثين أو فوق ذلك. وقيل : هى العجوز.

الخَنْضَرِف : امرأة خَنضَرِف : نَصَف ، وهو عيب فى استرخاء لحمها وذهاب شبابها وهى فى ذلك تَشَبّب. أو هى الكثيرة اللحم الرِخوة ، ولا يكون ذلك إلا فى المُسِنّة ـ أو هى الكبيرة الثديين. والخَضرَفة : هرم العجوز وفُضول لحمها.

العانس : التى تعجز فى بيت أبويها لا تتزوج الجمع عوانس وعُنّس ، وقد عنَست تعنَس ـ بتثليث النون ـ عُنوسا وعِناسا وعَنّسَت ، والاسم العِنَاس.

وعُنِّسَت : حُبست عن الزواج ، وعنّسها أهلها.

وقد يكون العانس للرجل.

النِّقلة : التى يتركها القوم فلا يخطبونها من الكِبَر ، وانتقلَ القومَ : تزوّج نَقِيلَتهم.

الشيخة والعجوز ونحوهما

الشَّيخة : التى استبانت فيها السن. وقيل : هى من خمسين إلى آخر عمرها ، أو إلى الثمانين ، وقد شاخت تشِيخ ، وشَيّخَت وتشيّخَت.

العجوز : الشَيخة ، الجمع : عُجُز وعُجز وعجائز ، ولا يقال عَجُوزة. عجَزت تعجِز عَجزا فهى عاجز وعجوز.

الجَرشَبِيّة : التى ولّت وبلغت أربعين أو خمسين إلى أن تموت ، وقد جَرشَبَت.

القاعد : التى قعدت عن الولد وعن الحيض والزوج. وقيل : التى ذهب عنها حُرم الصلاة.

الضَهيأ : التى لا تحيض من الكَبرة.

الجَلَنفَعة : التى أسنَّت وهى غليظة شديدة.

المُصِنّ : أصنَّت المرأةُ : عَجزت وفيها بقيّة ، فهى مُصِنّ.

الجَعماء : التي أُنكر عقلها هَرَما ، ولا يقال رجل أجعَمُ.

الفِرشاح : الكبيرة السَمِجة من النساء.

اللَّطعاء : التى تحاتّت أسنانها.

العَفشَليل : الكثيرة اللحم المسترخية ، وهى عجوز عَفشَلِيل.

الطّرطَبيس : العجوز المسترخية.

الخِنطِير : العجوز الكبيرة المسترخية الجفون ولحم الوجه.

القِنفِشة : المتقبّضة الجلد اليابسة ، وهى عجوز قِنفِشة.

الحَزَنبَل : العجوز المتهدمة.

الهِرمِل : المسنة ، هَرمَلَت العجوز : بَلِيَت من الكبر.

العِلكِد : العجوز السَخّابة (الصَخّابة).

الحيض

الحَيض : حاضت المرأة تحِيض حَيضا ومَحِيضا ومَحاضا : رأت الدم. و ـ بلغت سِنّ المحيض فهى حائض ، والجمع : حُيّض ، وهى حائضة والجمع : حوائض. والحَيضة : المرة الواحدة.

والحِيضَة : الدم نفسه. و ـ خرقة الحيض ، والجمع : حِيَض. والمُستحاضة : التى لا يرقأ دم حيضها.

القُرء : القُرء والقَرء : الحيض. الجمع : أقرؤ وقُروء وأقراء. وقيل : جمع القُرء بمعنى الحيض أقراء. وبمعنى الطُهر : قُروء. والمُقَرَّأة : التى ينتظر بها انقضاء أقرائها. وقُرِّئَت : حبست لذلك ، قَرَأت المرأةُ وأقرَأَت : حاضت فهى مُقرِئ.

الطَّمث : طمَثَت المرأةُ تطمِث طَمثا : حاضت. وقيل : حاضت أول ما تحيض. وطمِثَت تطمَث لغة.

الضَّحِك : ضَحِكَت الجارية : حاضت.

الغائصة : الحائض التى لا تُعلم زوجها أنها حائض فيجامعها. والمُغَوِّصة والمُتغَوِّصة : التى لا تكون حائضا وتكذب فتخبر زوجها أنها حائض.

الباحِر : دم الرَحِم.

الفِرامة : خرقة تحملها المرأة فى فرجها ، أو أن تحيض وتحتشى بالخرقة ، وقد افترمَت.

واستفرمَت : احتشت بها ، أو تضيّقت بالفِرام لدواء تتضيَّق به ، فهى فرماء ومستفرمة.

الاحتشاء : اتخاذ خرقة الحيض ، وقد احتشت الجارية.

الثَّمَلة : خرقة الحيض.

الوَفِيعة : خرقة الحيض.

الطهر

الطُّهر : انقطاع دم الحيض والنِفاس ، الجمع : أطهار. طهَرت المرأةُ وطهُرت تطهُر : انقطع الدم عنها وتطهّرت واطّهرَت : اغتسلت.

وهى طاهر. والأطهار : اسم أيام الطُّهر.

القُرء : القُرء والقَرء : الطُهر. وقيل : ما بين الحيضتين ، الجمع : أقرُؤ وأقراء وقُروء ، وقيل : جمع القُرء بمعنى الطُهر : قُروء ، وجمع القُرء بمعنى الحيض : أقراء. أقرأَتِ الجارية : طهُرت.

والمُقَرَّأة : التى ينتظر بها انقضاء أقرائها ، وقُرِّئَت : حُبِسَت لذلك.

المرأة التى لا تحيض

القَشوَر : المرأة التى لا تحيض.

الضَهيأ : المرأة التى لا تحيض.

القاعد : التى قعدت عن الولد وعن الحيض وعن الزوج.

اليأس : سن اليأس : السن التى ينقطع فيها حيض المرأة فتعقُم.

جسم الانسان

الجسم والبدن

الجِسم : الجِسم والجُسمان : مجتمع البدن وأعضاؤه ، من الناس والإبل والدوابّ مما عظُم من الخَلق. وقيل : كل شخص مُدرَك حيواناً كان أو جماداً أو نباتاً. الجمع : أجسام وجُسوم. جَسِم الشىءُ يجسَم جَسَما وجسُم جَسامة : عظُم فهو جَسيم وجُسام أى بَدين ، والجمع : جِسام.

الجَسَد : الجِسم. وقيل : لا يقال الجَسَد إلا للحيوان العاقل وهو الإنسان والملائكة والجِنّ ، ولا يقال لغيره جسد إلا للزعفران وللدم اليابس ، الجمع : أجساد.

البَدَن : جَسد الانسان. وقيل : هو من الجسد ما سوى الرأس والشَوى ، الجمع : أبدان. بَدَن يبدُن بَدنا وبُدنا وبُدونا وبدُن بَدانة وبَدّن : سمِن وضخمُ فهو بادن وبَدين ومُبَدَّن : أى جسيم. الجمع : بُدن وبُدّن. وهى بادن وبادنة وبَدين ، والجمع : بُدُن وبُدَّن.

والمِبدان : السريع إلى السِمَن على قلة أكله.

الشَّخص : جماعة خلق الإنسان وغيره ، وقيل : كل جسم له ارتفاع وظهور ، الجمع : أشخاص وشُخوص وشِخاص. وأصله من قولهم شخَص الشىء يشخَص شُخوصا : إذا ارتفع وظهر.

وشخُص فلان شَخاصة : ضخم وعظم جسمه فهو شَخِيص ، وهى شَخِيصة.

الشَّبَح : الشخص. و ـ ما بدا لك شخصه غير جلىّ على بعد ، الجمع : أشباح وشُبوح وشَبَح الشىءُ يشبَح شَبحا : بدا غير جلىَّ ، وشُبح الرجلُ شَباحة : عرُض وشخُص فهو شَبح الذراعين ومشبوح الذراعين. وشَبّح : كبِر فرأى الشَبَح شَبَحين.

الجُثمانُ : الجسم أو الشخص.

الجُثّة : شخص الإنسان قاعدا أو نائماً ، الجمع : جُثَث وأجثاث.

الطَّلَل : شخص الإنسان منتصبا. الجمع : أطلال وطُلول.

الصَدَى : الجسد من الآدمى بعد موته. الجمع : أصداء.

الزَّول : الشخص.

الصُّورة : الشكل والتمثال ، الجمع : صُوَر.

العَظم : قصَب الحَيوان الذى عليه اللحم ، الجمع : أعظُم وعِظام وعِظَامة : عظَم الحيوان يعظُمه وعظّمه : فصَّله عَظما عَظما.

الرأس

الرَّأس : عضو فى الجسد معروف. و ـ من كل شىء أعلاه ، الجمع رُءوس وأرؤُس والأرأَس والرُؤَاسِىّ : العظيم الرأس ، وهى رَأساء ، والجمع :

رُؤس ، وقد رَئِس يرأس رأَسا.

القُلّة : أعلى الرأس ، الجمع : قُلَل.

القُنّة : القُلّة ، الجمع : قُنَن.

الذُؤابة : القُلّة ، الجمع : ذوائب ، وذُؤابة كل شىء أعلاه.

الهامَة : ما بين حرفَىِ الرأس ، وهى وسط عظم الرأس ، الجمع : هامات وهامٌ.

المِلطاة : كل شِقّ فى الرأس. وقيل : المِلطَى والمِلطاء والمِلطاة : القشرة الرقيقة التى بين عظم الرأس ولحمه.

اليافوخ : وسط الهامة حيث التقى عظم مقدم الرأس وعظم مؤخّره ، وهو الذى يكون ليّنا يضرب من الصبى قبل أن يشتدّ عظم رأسه ، والجمع :

يَوافيخ. يفَخ فلانا يَيفَخه يَفخا : أصاب أو ضرب يافوخه فهو مَيفوخ ، فالألف زائدة ، ووزنه فاعول.

اليأفوخ : اليافوخ ، الجمع : يآفيخ : أفَخ فلانا يأفَخه أفخا : ضرب أو أصاب يأفوخه ، فهو مأفوخ فالياء زائدة ووزنه يفعول. ولا يقال يأفوخ حتى يصلب ويَشتدّ.

اللَمّاعة : اللَمّاعة واللامعة : يافوخ الصبى ما دامت رطبة ليّنة ، فإذا اشتدث وعادت عظما فهى اليافوخ.

الزَّمّاعة : التى تتحرك من رأس الصبى فى يافوخه ، فإذا يبسَت وسكن اضطرابها فهى اليافوخ. وسُميت زَمّاعة لاضطرابها ، زَمِع الشىء يزمَع زمَعا : اضطراب وارتعد.

الرَّمّاعة : الزَمّاعة رمَع الشىء كمنع تحرك.

الدائرة : هى التى فى وسط الرأس وينتهى إليها فرق الرأس ، وهى الدَّوّارة.

القَرن : ناحية الهامسة وحرفها عن يمين وشمال ، وهما قرنان.

الفَود : جانب الرأس ، وهما فَودان ، كل شِقّ فَودٌ ، الجمع : أفواد.

الحِفاف : الجانب ، وحِفافا الرأس : جانباه ، الجمع : أحِفّة.

الصَفح : جانب الرأس من أسفله ، وهما صَفحان.

الحَيد : واحد الحيُود ، وهى ما شخص من نواحى الرأس.

الكُعبُرَة : أصل الرأس.

المَقَذّ : منتهى منبت الشعر من مؤخر الرأس. وقيل : مجرى الجَلَم من مؤخر الرأس.

القُصَاص : القُصَاص : منتهى منبت الشعر فى الرأس مما يلى الوجه. وقيل : هو مجرَى الجَلَم من مقدم الرأس ومؤخره.

الناصِية : قُصاص الشعر ، وهو منبت الشعر فى الرأس مما يلى الوجه. ونَصَوت فلاناً أنصُوه نَصوا وأنصَيته : قبضت بناصيته.

وناصَيته نِصاء ومُناصاة : نصَوته ونَصَانِي.

الشِّرص : النَزَعة عند الصُدغ ، الجمع : شِرَصة وشِرَاص. والشِّرصة : ناحية الناصية ، وهما شِرصَتان ، ومنهما تبدأ النَزَعتان.

النَّزَعة : النَّزَعتان : ما ينحسر عنه الشعر من أعلى الجَبينين حتى يصعد فى الرأس.

القَمَحدُوَة : هى الناشزة فوق القفا ، بين الذُؤابة والقَفا ، قد انحدرَت عن الهامة ، إذا

استلقَى الرجل أصابت الأرض من رأسه.

الفأس : حرف القَمَحدُوة المشرف على القفا.

القَذَال : ما بين النُقرة والقفا ، وهما قَذَالان ، الجمع : أقذِلة وقُذُل. وقذَله يقذُله : ضرب قَذاله. وجاء فلان يقذُل فلاناً : أى يتبعه ، كما تقول : جاء يقفوه ، من القفا.

النُّقرة : هى فى القفا مُنقطَع القَمَحدُوَة ، وهى هَزمة وسطه.

الذِّفرَى : الذِّفرَيان : شاخصان فى الرأس من عن يمين النُقرة ويسارها. والذِّفِرّ : العظيم الذِّفرَى.

الكَعنَب : واحد كعانب الرأس ، وهى عُجَر تكون فيه.

الخُشّاء : العظم الناتئ خلف الأذن ، وأصلها الخُشَشاء ، وهما خُشَشاوان ، وهما العظمان العاريان من الشعر وراء الأذنين.

الصُّدغ : ما انحدر من الرأس إلى مُركّب اللَحى ، وهو ما بين لِحاظ العين إلى أصل الأذن ، وهما صُدغان ، والجمع : أصداغ وأصدُغ. وصدغَه كمنعه : حاذى صُدغه بصُدغه فى المشى. و ـ ضرب صُدغه. وصُدِغ : شكا صُدغه. والأصدَغان : رقان تحت الصُدغ.

الأصدَر : عرق فى الصُدغ ، وهما أصدران.

الشاكل : البياض الذى بين الأذُن والصُدغ.

العِذار : جانب اللحية ، وهما عِذاران.

عَذّر الغلامُ : نبت الشعر فى عِذاره. ورجل منقطع العِذار : لم تتصل لحيته فى عِذَاريه.

العارض : العارض والعارضة : صفحة الخدّ.

البُلجة : ما بين الحاجبين إذا كان نقِيّا من الشعر ، ويمدح به بَلِج يبلَج بَلَجاً : بعُد ما بين حاجبيه. رجل أبلج ، وامرأة بَلجاء ، والجمع : بُلج.

الجَبهة : موضع السجود ، الجمع : جِباه.

والأجبَه : الواسع الجبهة الحسنها ـ أو الضخم الجبهة المتأخر منابت الشعر ، والأنثى : جَبهاء ، والجمع : جُبة. وقد جَبِه كفرح. والجُبَاهِىّ : العظيم الجبهة.

الصِّماخ : الصِّمَاخ والأُصموخ : ما استَرَقّ من عظم مُقدَّم الرأس. وربما سمى منبت الصُدغ بعينه : صِماخاً.

الجَبِين : الجَبِينان عَظمان مكتنفا ما فوق الصُدغ عن يمين الجَبهة وشمالها مُصعِدا إلى قُصاص الشعر ، فتكون الجبهة بين الجبينين. الجمع : أجبُنٌ وأجبِنة وجُبُن. وقيل : الجبين : ناحية الجبهة من محاذاة النَزَعة إلى الصُدغ ، وهما جبينان عن يمين الجبهة وشمالها.

الشأن : عرق ينحدر من الرأس إلى الحاجب ثم إلى العين ، وهما شأنان.

جلدة الرأس

الفَروَة : جلد الرأس.

الشَوَاة : جلدة الرأس ، الجمع : شَوًى.

الأَدَمة : باطن فَروة الرأس. و ـ باطن الجلد كله.

البَشَرة : ظاهر جلدة الرأس. و ـ ظاهر جلد الإنسان ، وهو الذى ينبت فيه الشعر ، الجمع : بَشَرٌ ، وجمع الجمع : أبشار.

اللُّحمة : لُحمة الرأس : ما بطن من جلده مما يلى اللحم ، وكذلك هى من كل جلد.

عظام الرأس

الجُمجُمة : العظم الذى فيه الدماغ ، الجمع : جُمجُم وجُمجُمات وجَمَاجم.

القِحف : ما انفلق من جُمجمة فبان ، ولا يدعى قِحفا حتى يبين ، الجمع : أقحاف وقِحَفة وقُحوف. وقحَفه يقحَفه قَحفا : كسر قِحفه.

الصاقورة : باطن القِحف المشرفُ فوق الدماغ كأنه قَعر قَصعة.

القَبِيلة : واحدة القبائل ، وهى عظام الرأس العِراض ، وهى أربع قطع متقابلات مشعوب بعضها إلى بعض.

الصفيحة : القبيلة (السابقة) ، الجمع : صفائح.

الشَّعب : موصل قبائل الرأس وهو شأنه الذى يضم قبائله ، وكل ما لأمته فقد شعَبته.

الشأن : الشَعب الذى يجمع بين كل قبيلتين ، الجمع : شُئون.

الفَرَاش : قشور تكون على العظم دون اللحم. وقيل : ما تطاير من عظام الرأس. وبه سُمِّيت حدائد القُفل فَراشاً ؛ لانبساطها وتطابقها.

الخَشرَم : ما رقّ من الغَراضيف التى فى الخَيشوم ، الجمع : خَشارم.

الدماغ

الدِّماغ : حشو الرأس ، الجمع : أدمِغَة ودُمُغ. وأمّ الدماغ : الجلدة الرقيقة المشتملة على الدماغ. دمَغه يدمَغه دَمغاً : أصاب دماغه.

المُخّ : الدِماغ. و ـ نِقى العظام ، الواحدة مُخّة ، الجمع : مِخَاخ ومِخَخة. والمُخَيخ : جزء من الدماغ خلف المخ بائن منه.

النَّعامة : أم الدماغ (السابقة)

الرَّنح : نحو العصفور من دماغ الرأس بائن منه ، وهو المسمى بالمُخَيخ.

العُصفور : قُطيعة من الدِماغ بينهما جليدة تفصلهما.

صفات الرأس

الكِبس : الرأس الكبير. كَبِسَ فلان يكبَسِ كَبَسا : أقبلت هامتُه فهو أكبس وكُبَاس ، وامرأة كبساء : إذا كانا ضَخمىِ الرأس. وهامة كَبساء وكُباس : ضخمة مستديرة. وناصية كابسة : مقبلة على الجبهة. كبَست الناصية والجبهةُ تكبِس كَبسا : أقبلَت. ويقال : جَبهة كبَستها الناصية.

المُصفَح : المُصفَح والمُصَفَّح من الرءوس : الذى ينضغط من قِبل صُدغه فيطول ما بين جبهته وقفاه.

المُؤَوَّم : الضخم المستدير من الرءوس. و ـ الشخص العظيم الرأس.

المُفَرطَح : العريض من الرءوس والوجوه.

المُفَلطَح : المُفَرطح (السابق) ، فلطَح القُرص : بَسطه وعرّضه.

الأفطَح : المُفَرطَح (السابق). والفَطَح : عِرَض الرأس ، فَطِح يفطَح فَطَحاً : صار عريضاً.

وفطَحه يفطَحه فَطحاً وفطّحه : جعله عريضاً.

صفات الإنسان من قبل رأسه

الأرأس : الأَرأَس والرُؤاسِىّ : العظيم الرأس. رَئِس يرأس رَأَساً فهو أرأسُ وهى رأساء ، والجمع : رُؤس.

الأكبَس : من أقبلَت هامته وأدبرَت جبهته. و ـ العظيم الرأس. كبِس كفرح كبَسا ، هو أكبَس وهى كَبساء.

الأجبَه : العظيم الجبهة المتأخر منابت الشعر ، جَبِه كفرح جَبَها : اتَّسعت جبهته وحسُنت ، هو أجبه ، وهى جَبهاء ، والجمع : جُبهٌ.

الأجله : الضخم الجبهة المتأخر منابت الشعر ، وهى جَلهاء ، والجمع : جُله ، جَلِه يجلَه جلَها.

الأصعَل : الصغير الرأس الدقيق العنق ، صَعِل كفرح صعَلا ، فهو أصعل وهى صَعلاء ، والجمع : صُعل.

السَمَعمَع : الصغير الرأس.

الجَهضَم : الضخم الهامة المستدير الوجه.

المُسبَنتأ : من يكون رأسه طويلا كالكوخ.

المُدَنِّخ : الذى فى رأسه ارتفاع وانخفاض. دنِّخَت ذِفراه : أشرفت قَمَحدُوَته عليها ودخلت هى خلف الخُشَشاوين. و ـ البِطِّيخةُ : انهزم بعضها وخرج بعضها.

الشعر فى الرأس والجسد

الشَّعر : الشَّعر والشَّعَر : نِبتة الجسم مما ليس بصوف ولا وبَر ، الواحدة شَعرة ، الجمع :

أشعار وشُعور. رجل أشعَرُ وشَعِرٌ وشَعرانِىّ : كثير الشعر فى رأسه وجسمه ، والأنثى شعراء ، وشَعِر يشعَر شَعَرًا : كثر شعره.

الهُلب : الشعر كله ، أو ما غلُظ منه.

والهَلَب : كثرة الشعر. هَلِب الرجل يهلَب هَلَبا فهو أهلب.

السُّربَة : السُّربَة والمَسرَبة : الشعر فى وسط الصدر يأخذ إلى العانة ، الجمع : سُرب.

العانَة : الشعر النابت على العانة (العانة : مَنبِت الشعر فوق القُبل).

الشِّعرة : الشَّعر النابت على عانَة الرجل ورَكَبِ المرأة وعلى ما وراءهما.

الإسب : الشعر النابت على العانَة ، وهو شعر الرَكَب أو الفَرج أو الاست.

نبات الشعر

الإشعار : أشعَرَ الجسدُ وشعّر واستشعر وتشعّر : نبت عليه الشعر.

الإبقال : بقَل وجه الغلام يبقُل بقُولا وأبقَل وبقَّل : خرج شعره ، وأبقله الله.

الطُرُور : طرّ الشاربُ يطُرّ ويطِرّ طُرورا : بقَل ، فهو غلام طارٌّ وطَرِير.

الالتحاء : التَحَى : نبتت لحِيته.

التشويك : شوّك شارب الغلام : خشُن لمسُه.

الغَمَم : سَيَلان الشعر حتى تضيق الجبهة والقفا ، وقد غَمّ الرجلُ يغَمّ غَمَما فهو أغَمّ الوجه والقفا ، وامرأة غَمّاء.

الإنبات : أنبت الغلامُ : نبتت عانَته.

التسبِيد : نبات الشعر بعد الحَلق. و ـ طلوعُ الزغَب.

أسماء شعر الرأس

الغَفر : الشعر اللّين الرقيق الذى يبدأ فى رأس الصبى ، وكذلك هو من الشيخ إذا تساقط عن رأسه فلم يبق منه إلا ذلك الشعر.

العِقّة : العِقّة والعَقِيقة : الشعر الذى يولد به الإنسان ، الجمع : عِقَق وعقائق.

الزَّغَب : صغار الشعر وليّنه حين يبدو من الصبى. و ـ ما يبقى فى رأس الشيخ عند رقّة شعره. زَغِب الصبى يزغَب زَغَبا وزغّب وازغابّ : نبت زغَبُه. والزُغابة والزُغابَى : أصغر الزَّغَب ، ورجل زَغِبٌ ورقَبة زَغباء.

الجُمّة : شعر الناصية ، الجمع : جُمَم وجِمام. وغلام مُجَمَّم : ذو جُمّة ، وجارية مجَمَّمة. ورجل جُمّانِىّ : عظيم الجُمّة طويلها.

الصُوفة : صُوفة القفا : الشعر السائل فى نُقرته.

خصل الشعر وضفائره

الجُمّة : مجتمع شعر الرأس. الجمع : جُمَم

وجِمام. وغلام مُجَمَّم : ذو جُمّة ، وجارية مُجَمَّمة.

ورجل جُمّانِىّ : عظيم الجُمّة طويلها.

الوَفرة : الجُمّة إلى الأذنين ، فإذا زادت لم تقل وَفرة ، بل لمّة.

اللِّمّة : ما زاد على الجُمّة وقيل : الشعر دون الجُمّة. وقيل : ما ألَمّ بالمَنكِب ، الجمع : لِمَمٌ ولِمَام.

الخُصلَة : الخُصلَة والخَصِيلة : المجتمع من الشعر. و ـ القليلُ منه ، الجمع : خُصَل وخصائل.

الحَبِيكة : كل طريقة من خُصل الشعر ، الجمع : حَبائك وحُبُك.

الضَفِيرة : كل خُصلة من الشعر على حِدَة.

الجمع : ضفائر. والضَفر : نسجك الشعرَ بعضَه على بعض. ضفَرت المرأة شعرها تضفِره ضَفرا. وقيل :

الضفائر للرجال دون النساء.

الشَّعَفة : خُصلة من شعر فى وسط الرأس.

العِفراة : العِفراة والعِفرِيَة والعُفَرنِيَة : الشعَرات النابتات فى وسط الرأس يقشَعرِرن عند الفزع.

الغَدِيرة : هى المَضفورة المرسلة ، الجمع : الغدائر ، وهى للنساء. والغُدَر : شعَرات ما بين القفا إلى وسط العُنق ، الواحدة غُدرة.

القَرن : الخُصلة من الشعر ، أو ذُؤابة المرأة. وقيل : ما طال من الشعر ، الجمع : قُرُون.

وقيل : القُرون : الغدائر إن عُقِصَت.

العِقصة : العِقصة والعَقِيصة : الشعر يُلوَى ويُدخَل أطرافه فى أصوله ، الجمع : عِقاص وعَقائص وعِقَص. عقَصَت المرأة شعرها تعقِصه عَقصا : فعلت به ذلك وضفَرته وشدّته فى قفاها ولم تجمعه جمعاً شديداً. والعِقاص : خيط يُشدّ به أطراف الذوائب.

والعُقُوص : خيوط تفتل من صوف وتُصبغ بسواد تصل به المرأة شعرها.

الناصية : قُصاص الشعر ، وهو منبِت الشعر فى الرأس مما يلى الوجه.

الذُؤابة : الناصية (السابقة) أو مَنبِتها من الرأس ، وذأب الغلامَ كمنع وأذأبه : عمل له ذؤابة.

القُصاص : قُصاص الشعر حيث تنتهى نِبتته من مقدمه أو مؤخره. وقُصّة المرأة الشعر الذى يقع على وجهها من مقدم الوجه ، الجمع :

قُصَص.

الكَشَف : الكَشَف والكَشَفة : انقلاب من قُصاص شعر الناصية كأنها دائرة ، وهى شُعيرات تنبت صُعُدا ، وذلك الموضع : كَشَفة.

كشِف فلان يكشَف كَشَفا : انحسر مُقدَّم رأسه.

فهو أكشَفُ.

شعر الوجه

اللِّحية : اسم يجمع ما على الخدّين والذَقَن من الشعر ، الجمع : لِحىً ولُحِىّ. ورجل أَلحى ولِحيانِىّ : عظيم اللحية ، أو طويلها. والتَحَى نبتت لحيته.

واللَحى : مَنبِتها. وقيل : هو عظم الحنَك وهو الذى عليه الأسنان.

العُثنُون : ما فضل من اللحية بعد للعارِضَين. أو ما نبت على الذَّقن وتحته سِفلا.

العَنفَقة : الشعر النابت تحت الشفة السفلَى. وقيل : هو ما بين الشفة السفلى والذَقَن ، سواء كان عليها شعر أم لا ، الجمع : عَنافق.

الدَبّة : الزَغَب على الوجه.

الشعر فى الأذن والأنف

الحَصِيصة : شعر الأذن.

الغَفر : شعر الأذن.

الحارّ : شعر المنخرين.

الشعر الكثير

الكَثّ : كَثّ الشعر يِكَثّ كَثاثة وكُثوثة وكَثَثا وأكَثّ : كثرت أصوله وكثُفت وقصُرت وجَعِدت ، رجل كَثٌ ، وهى كَثّة ، وقد أكَثّ وكَثكَثّ ، ورجل كَثّ اللحية وكَثيثها ، وقوم كُثّ وكِثاث ، ولحية كَثّة وكَثّاء.

الأَثِيث : الشعر الكثير الطويل المسترخى ، وقد أثّ يئِثّ أَثاثة فهو أَثٌ وأثِيثٌ.

المُسبَكِرّ : الكثير من الشعر المجتمع التام فى طول واسترسال.

الجَثل : الجَثل والجَثِيل من الشعر : الكثير الملتفّ ، أو الغليظ القصير ، أو الكثيف الأسود ، وقد جثُل كسمع وكرم جَثالة وجُثولة.

الفَرع : الشعر الكثير التامّ ، الجمع : فُروعُ.

فرَع الشىء يفرَع فَرَاعة : طال وعلا. وفَرِع الرجل يفرَع فَرَعا : غُزر شعره ، فهو أفرَع وهى فَرعاء ، والجمع : فُرع وفُرعانٌ.

الوَحف : الشعر الكثير الأصول ، وحُف الشعر وحَافة ووُحُوفة ووحِف يَوحَف وَحَفاً : غزُر وأثّت أصوله.

الكُثَعة : لحية كُثَعة : طويلة كثيفة ، كثَّعَت لحيته : خرجت دفعة أو طالت وكثرت.

الكُثحُمة : لحية كُثحُمة : كثيفة قصيرة جَعدة ، ورجل كُثحُم اللحية ..

الشعر السبط

السَّبط : شعرٌ سَبط وسَبَطٌ : مسترسل ليس فيه شىء من الجُعودة. سَبِط كَكرم وفرح سَبطاً وسُبوطا وسُبوطة وسَباطة.

الرَّسل : شعر رَسلٌ : طويل مسترسل منبسط ، وقد رَسِل يرسَل رَسَلا ورَسالة وترسَّل واسترسل.

الرَّجل : شعر رَجِلٌ : بين السُبوطة والجُعودة ، رَجِل يرجَل رَجَلا. ورجَّل الشعرً : سوّاه وزيّنه وسرّحه.

الفَينان : الشعر الفَينان : الطويل الذى يُفيّئه إن شاء كذا وكذا ، رجُل فَينانٌ : حسن الشعر طويله ، وامرأة فَينانة.

المُلَملَم : من الشعر المصلَح المدهون.

الشعر الجعد

الجَعد : الجَعد من الشعر ما فيه التواء

وتقبّض وهو خلاف المسترسل ، جعُد جعادة وجُعودة وتجعّد ، وجعّده صاحبه. رجل جَعدُ الشعر ، وهى جَعدة ، والجمع : جِعاد.

القَطَط : شعر قَطَطٌ : لا يطول من شدة جَعادته. قَطُّ الشعرُ يقُطّ كقتل وتعب قَططاً وقَطاطة. رجل قَطَّ الشعر وقَطَطُه ، وهم قَطَطَة وقَطَطُون ، وهى قَطَطٌ ، من نِسوة قَطَط على وصفه بالمصدر.

المُفَلفَل : المُفَلفَل : الذى يكون نهاية فى الجُعودة ، كشعور الزَنج.

المُقَصَّب : الذى استدارت جُعودته كالقَصَبة. والتقصيبة : الخُصلة الملتوية من الشعر ، الجمع : تقاصيب. وقصَّب الشعرَ : لواه وجعّده.

والقصائب : الشعر المُقَصَّب ، واحدته قَصِيبة ، وهى شعر يُلوَى لَيّا حتى يترجّل ولا يضفر ضَفرا.

الأحجن : الأَحجن والحَجِن : المسترسل وفى أطرافه شىء من تحجُّن أى تكسُّر وعِوَج.

حَجِن الشعرُ يحجَن حَجَنا وحُجنة : تجعّدت أطرافه وتلوّى.

قلّة الشعر

المَرَط : خفة الشعر ، والأمرط : الخفيف شعر الجسد ، أو الخفيف شعر الحاجبين والعينين من العَمَش ، الجمع : مُرط ومِرَطة ، مَرِط يمرَط مَرَطاً. وأمرط الشعرُ : حان أن يمرُط.

الحَذَذ : خفة الشعر ، ورجل أحَذّ : خفيف الشعر واللحية ، ولحية حَذّاء. وحَذّ الشَعرُ يحَذّ حذَذاً : خفّ.

بقايا الشعر

العُنصُوَة : واحدة العَناصِى ، وهى بقايا الشعر تبقى فى نواحى الرأس متفرقة غير متصلة.

القُنزُعة : واحدة القَنازع ، وهى كالذوائب فى نواحى الرأس متفرقة ، الواحدة : قُنزُعة وقُنزُع.

الشَكِير : ما يبقى من الشعر إذا تحاصّ. و ـ ما وَلِىَ القفا والوجه من الشعر. (حصّ الشعرُ : تساقط).

تشعث الشعر وتلبده

الشَّعَث : التِباد الشعر واغبراره لقلة تعهّده بالدهن ، وأصله الانتشار والتفرق ، شَعِث يشعَث شَعَثا وشُعوثة فهو أشعَثُ وشَعثانُ وشَعِثٌ ، وتَشَعّث. وقد شعّثته. والاشعيثاث : تفرُّق الشعر وتنفُّشه.

النَّفش : تشعيثِ الشىء بالأصابع حتى ينتشر. نفَش الشعرَ ونحوه ينفُشه نَفشا ونفّشه ، فنفِش الشعرُ وانتفش وتنفّش. وأمَة مُنتِفشة الشعر : شَعثاء.

الشَّوَع : انتشار شعر الرأس وتفرُّقه وصلابته حتى كأنه الشوك. شَوِع الرأس كفرح وكرم شَوَعا وشَوعا : اشعاثّ ، رجل أشوَع وامرأة

شَوعاء ، والجمع : شُوع.

التلبد : لَبِدَ الشعر كنصر وفرح لُبُوداً ولبَداً وألبَدَ : قام ولَزق وتلبّد الصوفُ ونحوه تداخل ولَزِق بعضه ببعض. وكل صوف أو شعر مُتلبِّد : لبدٌ ولُبدة ، والجمع : ألباد ولُبود ، وقد التَبد. ولَبَد شعرَه : ألزقه بصمغ أو غسل.

العِثوَلّ : رجل عَثوَلٌ : أشعث لا يُسرّح رأسه ولا يدهُنه.

قصّ الشعر وحَلقه

القَصّ : قصّ الشعر يقُصّه قَصّا : قطع منه بالمِقَصّ ، والشعر مقصوص وقَصِيص ، وقد اقتَصّ وتقصّص.

الحَلق : حلَق رأسَه يحلقِه حَلقاً وحِلَاقاً ونَحلاقاً وحلّقه واحتلقه : أزال شعره ، والرأس حَلِيق ومحلوق. وشعر حَلِيق ، ولحية حَلِيق لا حليقة. واحتلق الرجلُ : حلَق شعرَه. والحَلَقة : الدين. يحلقون الرءوس ، جمع حالق. والمُحَلَّق : موضع حَلق الرأس بمنًى. والمِحلَق : المُوسَى.

السَّبت : سبَت الشعرَ والرأس يسبُته سَبتاً : حلقه. وسبَت شعرَه : أرسله عن العَفص.

الجَلط : جلَط رأسه يجلِطه جَلطاً : حلَقه.

المَلط : ملَط شعره يملُطه مَلطاً : حلقه.

الحَصّ : حَلق الشعر وإذهابه سَحجاً.

حصّه يحُصّه حَصّا ، فحَصّ وانحصّ. والحَصِيصة : ما جُمع من الشعر المحلوق. [السَحج : القشر].

السَّلت : سلَت الشعرَ يسلُته سَلتاً : حلَقه.

المَوس : ماس رأسه يمُوسه مَوسا : حلَقه بالموسَى.

الوَسى : وسَى رأسه يسِيه وَسيا وأوساه : حلقه بالموسى.

العَقّ : عقَقت عن الصبى أعُقّ عَقّا : حلَقت عقيقته ، وهى الشعر الذى يولد به.

الإحفاء : حَفوت شاربى أحفُوه حَفواً ، وأحفَيته : بالَغت فى قصّه.

الاستعانة : استعان الرجلُ : حلَق عانته.

الاستحداد : استحدّ الرجلُ : حلَق عانته.

الحَفّ : نَتف بخيطين. حفّت المرأة وجهها تحفُه حَفّا وحِفَافاً واحتفّت : قشرته وأزالت ما عليه من شعر. واحتفّت : أمَرَت أن تُحَفّ. والحُفَافة : ما سقط من الشعر المحفوف.

وأصل الحَفّ : القَشر. وحفّ شعره : أحفاه وخفّفه.

آلات القص والحلق

المِقَصّ : آلة قصّ الشعر ، وهما مِقَصّان. وقيل : هما لا يُفردان.

المِقرَاض : آلة القرض ، قرَض الثوب والشعر يقرِضه قَرضاً : قطعه بالمقراض أو المقراضين. الجمع : المقاريض.

الشَفرة : ما عُرّض من الحديد وحُدّد ، الجمع : شِفار.

المُوسَى : آلة الحديد التى يُحلق بها ، يذكر ويؤنث. ماس رأسه يمُوسه مَوساً : حلقه ، وزنه فُعلَى ، وعلى هذا لا ينصرف لألف التأنيث المقصورة. وقيل : هو من أَوسَى رأسَه ، فالميم زائدة ووزنه مُفعَل ، وعلى هذا هو مصروف ينون عند التنكير. وجمعه : المَوَاسِى على الصرف ، والمُوسَيات على المنع. وقيل : الوجه الصرف.

المِحلَق : الموسى.

سقوط الشعر

الزَّعَر : قلة الشعر فى الرأس ، أو أن يذهب أطوله وأحسنه ، وقد زَعِر يزعَر زَعَرا وازعارّ ، فهو أزعَرُ وزَعِر ، وهى زَعراء وزَعِرة ، وكذلك هو فى الريش.

المَعَر : ذهاب شعر الرأس وغيره ، مَعِر يمعَر مَعَراً ، فهو أمعَر ، وهى مَعراء.

المَرَط : مَرِط فلان يمرَط مَرَطاً : خفَّ شعر جسده وحاجبه وعينه ، الرجل أمرط والمرأة مَرطاء أو مرطاء الحاجبين. وأمرَط الشعرُ : حان له أن يُمرط. ومرَط الشعرَ ومرّطه : نتَفه.

وانمرط الشعرُ وتمرّط وامراطّ : تساقط وتحاتّ.

ومارط فلانا : مرّط شَعره.

الحَصَص : حصّ الشعرُ يحَصّ حَصَصاً : تساقط. حَصّ فلان : قلّ شعره. وحَصّت اللحيةُ : قلّ شعرها. وحَصّ الطائرُ : قلّ ريشه وتنائر فهو أحَصّ وهى حَصّاء ، والجمع : حُصٌ.

وتحصّص فلان : سقط شعره. ورجل أحَصّ : زَمِنٌ لا يطول شعرُه.

الصلع ونحوه

النزَع : أن ينحسر الشعر عن جانبى الجبهة يميناً وشمالا ، وقد نَزِع يَنزَع نَزَعاً ، ورجل أنزَعُ بيّن النَّزَعة ، وامرأة زَعراء ، ولا تقل نَزعاء. والنَزَعَتَان : ما ينحسر عنه الشعر من أعلى الجبينين حتى يصعَد فى الرأس. والنَّزعاء من الجِباه : التى أقبلَت ناصِيتها وارتفع أعلى شعر صُدغها. وأَنزَع : ظهرت نَزَعتاه.

الجَلَح : انحسار الشعر عن جانبى الرأس ، وقد جَلِح الرجلُ يجلَح جَلَما فهو أجلَح.

الجَلَه : أكثر من الجَلَح (السابق) ، وقد

جَلِه يجلَه جَلَها. والأجلَه : الضخم الجبهة المتأخر منابت الشعر.

الجَلا : أكثر من الجَلَه (السابق). وقيل : هو انحسار مُقَدَّم الشعر أو نصف الرأس ، أو هو دون الصَلَع ، جَلِى يجلَى جَلاً. رجل أجلَى ، وامرأة جَلواء.

الصَلَع : ذهاب شعر الرأس إلى موضع الدَوّارة أى الدائرة ، وقد صَلِع يصلَع صَلَعاً وصَلَعة ، فهو أصلع ، وهى صَلعاء. والصَلَعة والصُلعة : موضع الصَلَع. رأسٌ أصلع وصَلِيع.

الحِفاف : الطُرّة من الشعر حول رأس الأصلع.

الكَشَف : كَشِف الرجل يكشَف كشَفاً : انحسر مُقدّم رأسه ، فهو أكشف ، والجمع : كُشف. واسم الموضع : الكَشَفة.

الرجل الكثير الشعر

الأشعر : شَعِر الرجل يشعَر شعرَاً : كثر الشعر فى رأسه وجسمه ، فهو شَعِرٌ وأشعَرُ وشَعرانِىّ ، وهى شَعراء.

الأزَبّ : الكثير الشعر فى الذراعين والساقين ، وهى زَبَّاء ، وقد زَبِبت تزَبّ زَبَبا

الأهلَب : الكثير الشعر ، هَلِب يهلَب هَلَباً فهو أهلَب.

الأفرَع : التّامّ الشعر ، الجمع : فرعان ، وهى فَرعاء وفارعة. فَرِع يفرَع فرَعاً طال شعره.

والفَرع : الشعر الكثير.

المُسحُلَانِىّ : السّبط الشعر الأفرع ، وهى بهاء.

القِنعاث : الكثير شعر الوجه والجسد ، وهو رجلٌ قِنعاث.

الهِلَّوف : الكثير الشعر الجافى. وقيل : هو كثير شعر اللحية والرأس. ولحية هِلَّوف وهِلّوفة كثيرة الشعر.

الرجل الخفيف الشعر

الأَحَذّ : الخفيف الشعر واللحية ، رجل أحَذّ ولحية حَذّاء وقد حَذّ يحَذّ حَذَذاً.

الأطرَط : الخفيف اللحية ، طَرِط يطرَط طَرَطاً ، والاسم الطَرَط.

الأَثَطّ : الأثَطّ والثَطّ : الخفيف العارضين. وقيل الثَطّ : القليل شعر اللحية والحاجبين ، رجل ثَطّ الحاجبين ، لا بد من ذكر الحاجبين. ثطّ يثِطّ ثَطّا وثُطوطاً : خف شعر لحيته أو حاجبيه.

الأمرَط : الخفيف شعر الجسد ، أو الخفيف شعر الحاجبين والعينين من العَمَش ، الجمع : مُرط ومِرَطة ، وقد مَرِط يمرَط مَرَطاً. ومرَط شعرَه يمرُطه : نتَفه.

الأفرق : الذى ناصيته أو لحيته كأنها مفروقة ، وقد فَرِق يفرَق فَرَقاً ومنه ديكٌ أفرق :

عُرفه مفروق. والفَرق والمَفرِق : الطريق فى شعر الرأس.

المَخروط : رجل مخروط : قليل اللحية.

والمخروطة من اللِحَى : التى خفّ عارضها وسَبِط عُثنُونها. وقيل : هى الطويلة.

الزِبرِقانُ : الخفيف اللحية.

الرجل الأجرد ونحوه

الأجرَد : الذى لا شعر عليه والجمع : جُرد ، جَرِد يجرَد جَرَداً وانجرد فهو أجردُ.

الأحَصّ : هو من الرجال الذى لا شعر فى صدره. وقيل هو قليل شعر الرأس ، حَصّ الرجل يحَصّ حَصَصاً : قل شعره فهو أحَصُ ، وحَصّ الشعرُ وانحَصّ : تساقط وذهب.

الكَوسَج : الذى لا شعر على عارضيه.

السَّنُوط : السَّنُوط والسَّنُوطِيّ والسُّناط : الكَوسَج لا لحية له أصلا ، أو هو الخفيف العارضين ولم يبلغ حال الكَوسج. وقيل : هو الذى لحيته فى ذَقَنه ولا شىء فى عارضيه. جمع السَنُوط :

سُنُط وأسناط ، وقد سنِط كتعب وكرم.

الأملط : من لا شعر على جسده ، وقد مَلِط يملَط مَلَطاً ومُلطة فهو أملَطُ.

الشيب وحالاته

الشَيب : ابيِضاض الشعر المسوَدّ ، شاب الرجل يشِيب شَيباً وشَيبة ومَشِيباً فهو شائب وأشيَب ، والجمع : شِيب ، ولا يقال امرأة شائبة وإن قيل : شاب رأسُها. والمَشِيب : دخول الرجل فى حد الشِيب من الرجال. والأشيَب : الذى استوى بياضه وسواده ، أو قارب. وأشاب الرجل : شاب ولدُه. وشَيّب الحزنُ رأسه وبرأسه وأشابه وبه : بيّض رأسَه ، فشاب فى المطاوع.

الشَّمَط : بياض شعر الرأس يخالط سواده.

شَمِط الرأسُ يشمَط شَمَطاً وأشمَط واشمَطّ واشماطّ ، فالرجل أشمط ، من شُمط وشُمطان ، والمرأة شَمطاء ، وأصل الشَّمط خلطُك الشىء بالشىء ، ومن ذلك أخِذ الأشمط ، وذلك إذا اختلط بياضه بسواده. وقيل الأشمط : الذى زاد بياض شعر رأسه على سواده.

الوَخط : وخَطه الشيب يخِطه وَخطاً : خالطه ، أو فشاً شَيبه ، أو استوى سواده وبياض ، وقد وُخِط فهو موخوط.

الذُرأة : الشيب ، أو أول بياضه فى مقدم الرأس. ذَرِئ يذرَأ كفرح ومنع ، فهو أذراء وهى ذَرءاء ، وبه ذُرأة من شيب.

الإخلاس : أخلَسَ رأسُه : أبيضّ بعضه ، فهو مُخلِس وخَلِيس وهو الذى سواد شعره أكثر من بياضه التَنَصُّف : تنصّف شَيبه : إذا كان هو والسواد نصفين.

الغُثمَة : أن يغلب بياضُ الرأس سواده ، غِثَم يغثَم غَثَما ، فهو أغثَم. وأصل الغُثمة : غُبرة شبيهة بالوُرقَة.

التلفُّع : المتلفِّع : الذى يشيب فى نواحى رأسه ، أو الذى شَمِله الشيب ، لفَع الشيبُ رأسَه يلفَعه لَفعاً : شَمِله. وقد تلفّع بالشيب والتفع.

الشُّهبة : شَهِب يشهَب شَهَباً وشُهبة واشهَبّ واشتهَب : خالط بياضَ رأسه سواد.

واشهابّ : شَهِبَ شيئاً فشيئاً. و ـ غلب بياضُهُ سودَه.

الأذن

أسماء الأذن

الأُذُن : حاسّة السمع ، مؤنثة ، الجمع : آذان. ورجل آذَنُ وأُذَانِىّ : طويل الأذنين ، والمرأة أَذناء ، وقد أذِن يأذَن أَذَناً. وأذَن فلاناً يأذِنه وأذّنه وآذنه : ضرب أذنه ، وأذّنه : عرك أذنه. وأذِن : اشتكى أذنه. ويقال : أُذُن الكُوز وأذُن الدلو.

المِسمَع : المِسمع والسامعة : الأذن. وقيل :

المَسمَع : خرقها ، والمِسمع : الذى يسمع به.

والسَمع : الأذن. و ـ حِسّ الأذن وقوة فيها بها تدرك الأصوات. والسَّمع والسِّمع : ما وقر فيها من شىء تسمعه. وأذن سَمِعة وسَمِيعة وسامعة.

والسَّمَاع : ما التذذت به من غناء وغيره.

القُذّة : أذن الإنسان والفرس. الجمع : قُذَذ وقِذّان.

أجزاء الأذن

الغُضروف : فَرع الأذن ، ومُعَلَّق الشَنف منها. وقيل : هو داخل قُوف الأذن.

الغُرضُوف : الغُضروف (السابق).

الوَتَرة : غُضيريف فى أعلى الأذن يأخذ من أعلى الصِماخ.

القُوف : هو من الأذن أعلاها ومستدار سَمّها.

الرانفة : طرف غضروف الأذن. وقيل : هو ما لان عن شدة الغضروف.

الكِفَاف : هو من الأذن مَضَمّ حروفها ، الجمع : أكِفّة.

الحِتَار : الكِفاف (السابق). وحِتَار كل شىء : حروفه وما استدار به.

الذُّباب : ما حَدّ من طرف الأذن.

الشَّحمة : مالان من أسفل الأذن ، وفيها مُعلَّق القُرط.

الزَّنَمة : هنَة تلى الشَحمة وتقابل الوَتَرة.

العَمود : ما ارتفع فوق الشَّحمة وعليه تثبت الأذن.

الوَتِد : الوَتِد وبهاء : الناشز فى مقدمة الأذن مثل الثُؤلول يلى العارض من اللحية (الثؤلول : حلمة الثدى).

المَحارَة : هى فى الأذن جوفها الظاهر المتقعّر.

الصَّدَفة : هى فى الأذن محارتها.

الصَّحن : هو فى الأذن مَحارتها (السابقة). وقيل : داخل الأذن ، وصَحناء الأُذنَين : مستقرّ داخلهما.

الصِّماخ : الخرق الباطن الذى يُفضى إلى الرأس ، الجمع : أصمِخة وصُمُخ. صمَخه يصمَخه : أصاب صِماخه.

الإصر : ثقب الأذن.

الوَشِيجة : واحدة الوشائج ، وهى عروق الأذنين.

الخُربة : سَعة خَرق الأذن ، وهى أذنٌ خَرباء.

الوسخ فى الأذن

الأُفّ : وسخ الأذن.

التُّفّ : إتباع لأفّ.

الصِّملاخ : الصِّملاخ والصُملوخ : الوسخ والقشور التى تخرج من الأذن ، الجمع : صماليخ.

صغر الأذن والوصف منه

الصَّمَع : لُصوق الأذنين وصِغَرهما ، صمِعَت الأذن تصمَع صَمَعاً ، والرجل أصمع والمرأة صَمعاء. والأذن الصمعاء : الصغيرة اللطيفة المنضمّة إلى الرأس.

السَّكَك : صغَر الأذن ولُزوقها بالرأس وقلّة إشرافها ، رجل أسَكّ وامرأة سَكَّاء ، وقد سَكِكت تسَكّ سَكَكا : إذا صغرت أذنه ولزقت برأسه وقلّ إشرافها. والسُّكَاكة : الصغير الأذنين.

القَنَف : قيل صغر الأذنين وغلظهما ولصوقهما بالرأس. والقَنفاء من آذاننا : ما لا أُطُر لها اللُّزوق : اللَّزقاء : التى التزق طرَفها بالرأس.

لَزِق به يلزَق لزُوقاً والتزق : لَصِق.

القَفَع : هو فى الأذن انزواؤها من أعاليها وأسافلها كأنما أصابتها نار. وكل ما تقبّض فقد قَفِع يقفَع قفَعاً وتقفّع ، والأذن قَفعاء.

الجَدلاء : كالصَمعاء (السابقة) إلا أنها أطول.

المُصَنَّعة : اللطيفة الدقيقة.

الحُذُنّ : رجل حُذُنّ وحُذُنّة : صغير الأذنين خفيف الرأس.

عظم الأذن والوصف منه

القَنَف : عِظم الأذن وإقبالها على الوجه وتباعُدها من الرأس مع تثقُّب فيها. رجل أقنفُ وامرأة قَنفاء. وقيل : القَنَف فى الأذن : انثناء طرَفها واستلقاؤها على ظهرها ، قِنفَت تقنَف قَنَفاً.

الخَثَم : الأذن الخَثماء : التى عرُض رأسها ولم يُطرَّف ، وقد خَثِمت تخثَم خثَما ، رجل أخثَم وهى خَثماء.

الشُفَارِيّة : هى من الآذان الطويلة العريضة الواسعة الغضروف الليّنة الفرع كأذن الأرنب.

البسطاء : العريضة العظيمة وهى أذنٌ بَسطاء.

الشَّرفاء : الطويلة ، والأشرف : الطويل الأذنين.

الرَّبَعدة : الرَّبَعدة والرَّبَعداة : الغليظة الكثيرة الشعر.

استرخاء الأذن وانكسارها والوصف منه

الخَذا : استرخاء الأذن من أسفلها وانكسارُها على وجهها ، خذَا يخذو خَذوا وخَذِى يخذَى خَذًى فهو أخذَى وامرأة خَذواء ، وخذَت الأذن فهى خَذواء وخُذاوِيّة. يكون فى الناس والخيل والحمر خِلقةً أو حَدَثا.

الخَطَل : الاسترخاء ، خطِلَت الأذن تخطَل خَطَلا فهى خَطلاء.

الفَرَك : استرخاء فى أصل الأذن ، فَرِكَت الأذن تفرَك فَرَكا ، فهى فَركاء وفَرِكَة.

الغَضَف : إدبار الأذن إلى أعلى الرأس وانكسار طرَفها نحوه. وقيل : هو فى الناس إقبال الأذن على الوجه ، وفى الكلاب إقبالها على القفا. غَضِفت الأُذن تغضَف غَضَفا : انكسرت من غير خلقة ، وقيل : انكسرت خلقة. وقيل : أذن غضفاء : انثنت أطراف أعاليها على باطنها وتغضّنَ غضروفُها على العين. يكون خلقة وغير خلقة.

الهَطَل : أذن هطلاء : طويلة مضطربة.

الأذن المنتصبة

النَّصباء : المنتصبة ، وهى أذن نَصباء.

المُؤَللة : المُحدَّدة الطرَف ، وهى أذن مُؤلَّلَة.

وكل شىء كان طرَفه حديداً فهو مُؤَلَّل. ألّل الشىءَ : حدّد طرَفه ، فتألّل أى تحدّد طرَفُه.

المَقذُوذة : المُدوَّرة ، وأذن مَقذُوذة :

خُلقت على مثال قُذّة (القُذّة ريش السهم).

الأذن المقطوعة

الزَّلماء : المقطوعة ، وهى أذن زَلماء.

زلَم الأذنَ والأنفَ يزلِمُهما : قطعهما. وازدلمهما : استأصلهما.

الكَشماء : التى لم يُبق القطعُ منها شيئاً ، والاسم الكُشمة.

الشَرماء : الشَرماء والمُشَرَّمة : التى قطع من طرفها شىء ، شَرِمت الأذنُ تشرَم شَرَماً. وقد شرَمها.

الحَذفاء : التى حُذِفت من طرفها ، أى قُطِعت.

الخَرباء : المشقوقة الشَحمة ، خَرِبَت

تخرَب خَرَباً ، والوصف أخرب وخَرباء. والجمع : خُرب.

الصَّلماء : رجل أصلَم الأذنين ومُصَلَّمهما : مقطوعهما ، أو كأنه مقطوعهما لصغرهما. صلَم أذنه يصلِمها صَلما وصلّمها : استأصلَها قطعاً. وصَلِم الرجلُ يصلَم صلَما : استؤصلت أذنه فهو أصلَم. وأذن صلماء.

وصف الأذن من حيث الشعر

الهَدباء : الطويلة الشعر ، وهى أذن هَدباء وقد هَدِبَت تهدَب هدَباً.

الزَبّاء : الكثيرة الشعر ، وهى أذن زَبّاء ، وقد زَبّت تزَبّ زَبَبا ، والاسم الزَبَب.

الوَطفاء : أهون من الزبّاء ، وقد وَطِفَت تَوطَف وَطَفا ، والاسم الوَطَف.

الوجه

أسماء الوجه

الوجه : معروف ، هو ما يواجهك من الرأس إذا استقبلت الإنسان وفيه العينان والفم والأنف. و ـ مُستقبَل كل شىء. الجمع : أوجُه ووجوه. ولِقَيه وِجاهاً ومُواجَهة : قابل وجهه بوجهه ، وتواجها : تقابلا. ووَجَهه يَجِهه : ضرب وجهه فهو موجوه.

المُحَيّا : جماعة الوجه.

الكَرهاء : الوجه والرأس أجمع.

الحُرّ : حُرّ الوجه : ما أقبل عليك منه. وقيل : حُرّ الوجه : مسايل أربعة مدامع العينين من مُقَدَّمهما ومؤخّرهما.

المَلامح : مَلامح الوجه : ما استقبلتَ منه ببصرك إذا لمحته ، ولم يقولوا مَلمَحة ، وإنما يقولون فى واحدته لَمحَة.

الصحيفة : صحيفة الوجه : بشَرته وما أقبل عليك منه.

الدِّيباجة : ديباجة الوجه : حسن بشرة خَدّيه.

أجزاء الوجه

الجَبهة : موضع السجود من الوجه ، وهو مستوى ما بين الحاجبين إلى الناصية ، رجل أجبَهُ : واسع الجبهة حَسنها ، أو شاخِصُها ، وامرأة جَبهاء. وقد جَبِه يجبَه جَبَها. ورجل جُباهِىّ : عظيم الجبهة.

الجَبِين : ناحية الجبهة من محاذاة النَزَعة إلى الصُدغ ، وهما جبينان عن يمين الجبهة وشمالها ، فتكون الجبهة بين جبينين ، الجمع : أجبُنٌ وجُبُن وأجبِنة. وإذا ابيضَّت الجبهة وحسُنت ولم تكن غليظة كثيرة اللحم. قيل : واضح الجبين.

الحاجب : العظم الذى على العين بلحمه وشعره ؛ لأنه يحجب العين عن شعاع الشمس. وهما حاجبان.

الحِجَاج : العظم المشرف على غار العين ، وهما حِجَاجان ، والجمع : أحِجّة.

المَحجِر : ما دار بالعين من العظم فى أسفل الجفن. وقيل : ما دار بها وبدا من البرقع من جميع العين. وقيل : فَجوة العين.

الخَدّ : من لدن المَحجِر إلى اللَحى ، وهما خَدّان ، والجمع : خدُود.

العارض : الخَدّ ، وهما عارضان.

الوَجنة : مانتأ من لحم الخدّ بين الصُدغ وكَنَفَىِ الأنف ، وهما وَجنَتان. رجل مُؤجَّن : عظيم الوَجنة ، وامرأة مُؤجَّنة.

الصَّفح : الصَّفح والصَّفحة : الخد وموضع اللَحى وهما صَفحان وصَفحتان. جمع الصَفح : صِفَاح ، وجمع الصفحة : صفَحات.

الغَضَن : غُضون الجبهة كسورها ، وما بين كل مَكسِرين من تلك المكاسر : غَضَن وغَضن.

السَّرَر : السَّرَر والسِّرّ : واحد أسرار الجَبهة والكَفّ ، وهى خطوطهما. وقيل : أسرار : جمع سِرّ وسِرَر ، وجمع الجمع : أسارير.

الضُّفروط : واحد ضَفاريط الوجه ، وهى كسور بين الخدّ والأنف وعند اللِحَاظين.

القَسِمة : مجرى الدمع من العين إلى الوجنة ، أو هى ما انحدر من ناحِيَتَىِ الأنف إلى أعلى الوَجنة.

اللَّحى : اللَحيان : العظمان اللذان فيهما الأسنان ، وعليهما ينبت شعر اللِحية.

الفَكّ : اللَحى.

الذَّقَن : مجتمع اللَحيَين من أسفلهما ، الجمع : أذقان وذُقُون.

المُسَال : الذى يسيل من الصُدغ مُستَدِقَّا إلى معظم اللحية.

اللِّهزِمة : ناتئ فى اللَحى تحت الأذن ، وهما لِهزِمتان. وقيل : هما ما تحت الأذنين من أعلى اللَحيَين. الجمع : لَهَازِم ، ولَهزَمه : ضرب لِهزِمَتيه.

الماضغ : ما انضمّ من الشِدق فشخص عن حاله عند المضغ ، وهما ماضغان. وقيل : هما أصول اللَحيَين عند مَنبِت الأضراس.

النَّغَفة : لكل رأس فى عظمَى وَجنَتيه نَغَفتان ، أى عظمان ، ومن تحركهما يكون العُطاس وقيل : هما النَكَفَتان.

النَّكَف : غُدد صغار فى أصل اللَحى بين الرَأد وشحمة الأذن. والنَّكفَتان والنَّكَفَتان الِلهزِمتان عن يمين العَنفَقة وشمالها.

الجَوزة : الجَوزات : غدد فى الشَجر بين اللَحيَين. (الشَجر : جوف الفم بين السقف واللسان).

نعوت الوجه فى أسالته وسهولته

الأسِيل : هو من الخدود الأملس المستوى الطويل المسترسل ، أسُل أَسالة فهو أَسِيل.

المَسنُون : هو من الوجوه اللطيف الخد الرقيق. سُنّ الوجهُ فهو مسنون.

المخروط : الطويل ، رجل مخروط الوجه : طويله.

الأسجَح : هو من الخدود ما سهل واتّسع ، سَجِح يسجَح سَجَحاً وسَجاحة : سهل ولان وطال فى اعتدال وقلة لحم.

السَّهل : سُهولة الوجه : عدم ظهور وَجنَته ورجل سَهلُ الوجه : قليل لحمه.

الرَّيّان : هو من الخدود الحسن الذى قد ارتوى.

الجَلواء : هى من الجِباه الحسنة الواسعة.

نعوت الوجه فى قلة لحمه

الظَّمآن : هو من الوجوه القليل اللحم ، ظمِئ يظمأ ظَمَأ فهو ظَمآن.

الأعجف : هو من الوجوه : القليل اللحم ، عَجِف كتعب وقرُب ، الجمع : عِجَاف.

الأعوس : العَوَس فى الوجه : أن يدخل الخَدّان حتى يكون فيهما كالهَزمَتين ، وأكثر ما يكون ذلك عند الضحك. عَوِس يعوَس عَوَسا فهو أعوس وهى عَوساء.

نعوت الوجه فى غلظه

الفَخم : رجل فَخمٌ : كثير لحم الوجه ، وقد فخُم فَخامة.

الجَهم : هو من الوجوه الغليظ المجتمع السَمِج. جهُم جَهامة وجهُومة.

المُكَلثَم : الكَلثَمة : غِلَظ الوجه ، وبه سميت المرأة كَلثَم. وقيل : الكَلثَمة اجتماع لحم الوجه بلا جُهومة ، وهى امرأة مُكَلثَمة.

والكُلثُوم : الكثير لحم الخدين والوجه. والوجه المكَلثَم : المتقارب الجَعد.

نعوت الوجه في قبحه

الأَشوَه : رجل أَشوَهُ : قبيح المنظر ، والأنثى شَوهاء ، شاه الوجه يشُوه شَوها وشَوهة : قبُح وشَوِه يَشوَه شَوَها : كان أشوه ، وشوّهه اللهُ : قبَّحه.

المُقَطَّب : قطَب يقطِب قَطباً وقُطوباً وقطّب : جمع ما بين عينيه وكلَح. فهو قاطبٌ وقَطُوب. ويقال : قطَّب ما بين عينيه ، وقطَّب وجهه.

الكالح : كَلَح فلان يكلَح كُلوحاً وكُلَاحاً : وتكَلّح : تكشّر فى عُبُوس ، يقال : ما أقبَحَ كَلَحَته : أى فَمَه وحواليه.

المتكرِّش : تكرّش وجهُه : تقبّض. وكرّشه هو.

المُكفهِرّ : العَبُوس. وجه مُكفهِرّ : قليل اللحم غليظ الجلد لا يستحى من شىء.

شعر الحاجبين

البَلَج : أن ينقطع الحاجبان ويكون ما بينهما نقيّا من الشعر. والعرب تستحسنه وتمدح به ، ويكرهون القَرَن ، رجل أبلج ، وامرأَة بلجاء. وقد بَلِج يبلَج بَلَجاً.

البُلدة : البَلَد والبُلدة نقاوة ما بين الحاجبين ، وقد بَلِد فلان يبلَد بَلَداً فهو أبلَد ، وهو الذى ليس بمقرون. والبُلدة : فوق البُلجة (السابقة).

القَرَن : أن يطول الحاجبان حتى يلتقى طرَفاهما ، رجل أقرن ، وامرأة قرناء. وقد قَرِن يقرَن قَرَناً. رجل مقرون الحاجبين ، ولا يُقال أقرن الحاجبين.

الزَجَج : طول الحاجبين ودِقّتهما وسُبوغهما إلى مُؤخِر العين حتى كأنهما خُطّا بقلم. رجل أزَجّ وهو الذى حسن مَخَطّ حاجبيه ، وامرأة زَجّاء. وزجّجَت المرأة حاجبَيها : إذا أطالتهما بالإثمدِ.

المُهَلَّل : الحاجب المُهلَّل : الشبيه بالهلال.

المُقَوَّس : الحاجب المُقوَّس والمستقوِس : الشبيه بالقوس فى انعطافه.

الوَطَف : كثرة شعر الحاجبين والعينين ، وهو أهون من الزَبب ، وَطِف يوطَف وطَفاً فهو أوطَف وهى وطفاء.

الزَّبَب : كثرة شعر الحاجبين ، والاسم الزَّبَب. وقد زَبّ يزَبّ زَبَباً ، فهو أزَبّ وهى زبّاء.

النَّمَص : رقة شعر الحاجبين ودقّته حتى تراه كالزَغَب وقد نَمَص الشعرُ ينمُص نَمصا ، ونمَصه ينُمِصُه ونمّصه تنميصا وتَنماصا : نتَفه.

وتنمّصت المرأة نتفت شعر جبينها بخيط.

وانتمصت : أمرت بذلك. والأنمصُ : قليل شعر الحاجبين من الأصل.

الغَطَف : قلة شعر الحاجبين وقيل : هو كثرة شعر الهُدب ، غَطِف يغطَف غطَفاً فهو أغطف وهى غَطفاء.

الدَّمَص : رقة الحاجب من أخُرِ وكثافتُه من قُدُم. دَمِص يدمَص دمَصاً ، والنعت أدمص ودَمصاء.

الطَّرَط : رقة الحاجبين وقلة الشعر فيهما ، طَرِط يطرَط طرَطا فهو أطرط الحاجبين وطَرِطُهما ، وهى طَرطاء الحاجبين.

العين

أسماء العين

العَين : حاسّة البصر ، الجمع : أعيُن وعُيون وأعيان ، وجمع الجمع : أعيُنات. والمعاينة : النظر بالعين. عايَنه معاينة وعيَاناً وعانه : رآه.

ورجل مِعيان وعَيُون : شديد الإصابة بالعين.

وعَيِن يعيَن عَيناً وعِينة : عظم سواد عينه فى سَعة ، فهو أعيَن وهى عَيناء ، أى حسنا

العينين واسعاهما. ولَقيه عِيَاناً ومُعاينة : لم يشُكّ فى رؤيته إياه.

الباصرة : العين. والبَصَر : حاسّة الرؤية ، والنورُ الذى تدرك به الجارحة المبصرات.

الناظِر : الناظِر والناظرة : العين. والناظِر : سوادها.

الطَّرف : العين ، لا يجمع لأنه فى الأصل مصدر. طرَف البصرُ يطرِف طَرفا : تحرك.

أجزاء العين

المُقلَة : شحمة العين التى تجمع البياض والسواد ، الجمع : مُقَلٌ. ومقَله يمقُله مَقلا : نظر إليه.

البَخَصة : شحمة العين من أعلى وأسفل.

اللَّخَصة : البَخصة (السابقة).

الهانّة : الهانّة والهُنَانة : شَحمة فى باطن العين تحت المُقلَة.

الحَدَقة : السواد الذى فى وسط البياض.

وقيل : الحدقة فى الظاهر سواد العين ، وفى الباطن خَرَزَتها ، الجمع : حِدَقٌ وحِداق وأحداق.

الجِحاظ : بروز مقلة العين. جَحظت العين تجحَظ جُحوظا.

الفَصّ : الحدقة ، الجمع : أفُصّ وفُصوص.

الجَلسِيّ : الجَلسِىّ والجِلسِىّ : ما حول الحدقة.

الناظر : موضع البصر من العين. أو النقطة السوداء من العين.

الإنسان : هو فى العين ناظرها.

البُؤبُؤ : إنسان العين.

الذُّبَابة : النُكتة الصغيرة التى فى إنسان العين ، فيها البصر.

الصاد : عرق بين العين والأنف.

الأصدَر : عرق فى العين ، وهما أصدران.

الأسهَر : عرق فى العين ، وهما أسهران.

الغَرب : عرق فى العين يسقِى فلا يرقأ.

الشَّأن : مجرى الدمع إلى العين ، الجمع : أشؤُنٌ وشُئون.

جفن العين

الجَفن : غطاء المقلة من أعلاها وأسفلها ، وهما جفنان. والجمع : أجفان وجُفون.

الحِملاق : الحُملاق والحُملوق : باطن الجفن المُحَمرّ ، إذا قُلِبت للكُحل بدت حُمرته.

وقيل : هو ما غطى الجفنُ من باطن المُقلة ، أو هو باطن أجفان العين الذى يسودّ بالكَحلة. الجمع : حماليق. وحملَق : فتح عينيه ونظر نظراً شديداً.

والعين المُحَملِقة : التى حول مقلتها بياض لم يخالطه سواد.

الوَرَشانُ : حملاق العين الأعلى.

الشُّفر : واحد أشفار العين. وهى حروف الأجفان وأصول الشعر فى الجفن التى تلتقى عند التغميض. وليست الأشفار من الشعر فى شىء.

الهُدب : شعر أشغار العين ، الواحدة :

هُدبة ، والجمع : أهداب. رجل أهدب وامرأة هَدباء : طويلا أهداب العين. هَدِبت العينُ تهدَب هَدَباً : طال هُدبها. و ـ الرجلُ : طالت أهدابه.

محجر العين

المَحجِر : المَحجر والمِحجَر : فَجوة العين ، وهو ما بدا من البرقع. وقيل : مادار بالعين من أسفلها من العظم الذى فى أسفل الجفن.

الوَقبة : وَقبة العين نُقرتها.

اللُّحج : غار العين الذى تثبت عليه حروف الحاجب.

اللِّحَاظ : هو فى العين مُؤخِرها الذى بلى الصُدغ ، الجمع : لُحُظ. لَحظه يلحَظه لَحظاً ولَحَظانا :

نظره بمُؤخِر عينيه ، وهو أشد التفاتاً من الشَزر ، ولاحظه ملاحظة ولِحاظا : راقبه ، وتلاحظا : لحَظ كل منهما الآخر.

المَأق : مَأق العين ومُؤقها ومُؤقيها ومَأقِيها : طرفها مما يلى الأنف ، وهو مجرى الدمع من العين ، أو مقدمها أو مؤخرها ، ولكل عين مُؤقان ، ويسمى الذى يلى الأنف : المُقدِم والذى يلى الصُدغَ : المُؤخِر ، والجمع : آماق وأمآق.

الماقُ : المَأق.

الماقى : الماق.

المُوق : المأق ، والجمع : أمواق.

المقدِم : هو فى العين مُوقها مما يلى الأنف.

المُؤخِر : هو فى العين مُوقها الذى يلى الصُدغ.

صفات العين المستحسنة

النَّجَل : سعة العين وحُسنها ، نَجِلَت العين تنجَل نَجلا ، ورجل أنجَلُ وامرأة نُجلاء ، والجمع : نُجل ونِجَال.

البَرَج : هو فى العين سَعَتها وكثرة بياضها. وقيل : هو نقاء بياضها وصفاء سوادها. وقيل : هو أن يكون بياض العين مُحدِقاً بالسواد كله لا يغيب من سوادها شىء ، وقد بَرَج يبرَج بَرَجاً فهو أبرَج وعين بَرجاء.

الحَوَر : أن تسوَدّ العين كلها مثل الظباء والبقر ، وليس فى بنى آدمَ حَوَر. وإنما قيل للنساء حُور العيون للتشبيه بالظباء والبقر. وقيل : العين الحَوراء هى التى اشتدّ بياض بياضها وسوادُ سوادها واستدارت حَدَقتها ورقّت أجفانها وابيضّ ما حواليها ، وقد حوِرت العين تحوَر حوَراً واحوَرّت وحَوِرت المرأة والظبىُ فهو أحوَر وهى حَوراء ، والجمع : حُورُ.

الدَّعَج : هو فى العين شدة السواد وسَعته.

وقيل : شدة سواد العين وشدة بياضها ، رجل أدعج وامرأة دَعجاء ، وقد دَعِجَتِ العين تدعَج دَعَجاً. ودَعِج الرجلُ والمرأةُ.

العَيَن : ضِخَم المُقلة وحُسنها ، أو هو عِظَم سواد العين فى سَعَتها ، رجل أعيَن وامرأة عَيناء ، وقد عَيِن يَعيَن عَيَنا وعِينَة.

الظَمَى : عين ظمياء : رقيقة الجفن.

الوَطف : كثرة شعر العينين مع استرخاء وطول ، رجل أوطف وامرأة وَطفاء ، وَطِف يَوطَف وَطَفاً.

السَّبلاء : عين سَبلاء : طويلة الهُدب.

ألوان الحدقة

الشُّهلَة : الشَّهَل والشُّهلَة أن تُشرَب الحدقةُ حمرةً ليست خُطُوطا كالشُكلَة ، ولكنها قلة سواد الحَدَقة حتى كأن سوادها يضرب إلى الحُمرة. وقد شَهِل الرجلُ يشهَل شَهَلا وشُهلة واشهلّ فهو أشهَل والأنثى شَهلاء.

الشُّكلة الشَّكَل والشُّكله : حمرة تخلط البياض ، شَكِلَت العينُ تشكَل شَكَلا وشُكلة وأشكَلَت ، ورجل أشكَلُ وامرأة شَكلاء ، ومن ثَمّ قيل : أشكَلَ الأمرُ أى اختلط.

السُّجرة : السَّجَر والسُّجرة : أن يكون سواد العين مُشرباً حُمرة ، رجل أسجر وامرأة سَجراء. سَجِرت العين تسجَر سَجَراً وسُجرة فهى سَجراء.

الزُّرقة : الزَّرَق والزُّرقة : خُضرة الحَدَقة رجل أزرق وامرأة زَرقاء ، وقد زَرِقت العين تزرَق زَرَقاً وزُرقة ، وازرَقّت.

المُلحة : المَلَح والمُلحَة فى العين : أشدّ الزَرَق الذى يضرب إلى البياض ، رجل أملح وامرأة مَلحاء ، وقد مَلِحَ يملَح مَلَحاً واملَحّ.

الغَرَب : الزَرَق فى عين الفرس ، وعين مُغرَبة : زَرقاء قد ابيضّت أشغارها. فإذا ابيضّت الحَدَقة فهو أشدّ الإغراب.

المَرَه : بياض حماليق العين ، مَرِهَت العينُ تمرَه مَرَها : خَلَت من الكُحل ، أو فسدت لتركه ، أو ابيَضّت حماليقها ، والنعت أمرَهُ ومَرهاء.

الكَحَل : سواد فى العين يعلو منابت أشفارها خلقة من غير كُحل. وقيل : هو أن يسوَدّ مواضع الكُحل. وقيل : هو شدة سواد الناظر. رجل أكحل وامرأة كحلاء ، وقد كَحِل يكحَل كَحَلا ، واكحَلّ ، وكَحِلَت العين.

الخَيَف : هو فى العينين أن تكون إحداهما كحلاء والاخرى زرقاء ، ومنه قيل : الناس أخياف : أى مختلفون لا يستوون. خَيِف الإنسان

وغيره يخيَف خَيَفا ، فالرجل أخيَف والمرأة خَيفاء والجمع : خُوف وخِيفٌ.

الرؤية والنظر

الرُّؤية : النظر بالعين ، وبالقلب. رآه يراه رُؤية ورَأيا وارتآه واسترآه. والرَءّاء : الكثير الرؤية : واسترآه : استدعى رؤيته. وراءاه رِئاء ومُراءاة ورَءّاه تَرئية : أراه على خلاف ما هو عليه. وتراءينا : رأى بعضنا بعضا ، وأريته الشىءَ إراءة وإراء : جعلته يراه.

النَّظَر : النَّظَر والنَّظَرانُ : تأمُّل الشىء ، نظر الشىء وإليه ينظُر نَظَراً : أبصره.

الإبصار : الرؤية بالبصر ، بَصِر الرجل يبصَر بَصَراً : صار مُبصراً : وأبصر : نظر ببصره فرأى. وبَصِرُ به بَصَرا : أبصره وباصره : نظر معه إلى شىء أيهما يبصره قبل الآخَر ، وتباصروا : أبصر بعضهم بعضا.

اللَّمحة : النَظرة ، وقيل : اختلاس النظَر.

لَمحه ببصره يلمَحه لَمحا : صوّبه إليه. و ـ نظر إليه بعجَلة. وألمَحت فلانا : جعلته يلمح. وألمحَتِ المرأةُ من وجهها : أمَكنت من أن يُلمح ؛ تفعل ذلك الحسناء تُرِى محاسنها ثم تخفيها والأَلمَحِيّ : من يلمح كثيراً والتُمِح بصرُه : ذُهِب به.

اللَّوح : النظر كاللَمحة. لاحَه ببصره يلُوحه لَوحة : رآه ثم خفى عليه.

الطُّمُوح : طمَح ببصره يطمَح طُموحاً : رمى به.

الاستنفاض : نفَض المكانَ ينفُضه نَفضا وإستنفضه وتنفّضه : نظر جميع ما فيه حتى يعرفه.

المِطرَح : طرفٌ مِطرح : بعيد النظر.

الانفساح : انفسح الطرف : لم يردّه شىء عن بعد النظر.

إدارة العين فى النظر

الرَأرأة : رأرأ الرجلُ : حرّك الحدقة أو قلّبها بكثرة : رَأرَأت العينُ : إذا كانت لا تستقرّ من الإدارة. وقيل : إذا توقّدَت من خوف أو غيره ، ورجل رَأرَاٌ : إذا كان يكثر تقليب حدقتيه. وامرأة رَأرأة ورَأراء ورَأرَاٌ.

التدويم : دَوّمَت العينُ : دارت حدّقتها كأنها فى فَلكة.

الحَملقة : إدارة حماليق العين.

تحديق النظر

التحديق : حدّق إليه وبه : شدّد النظر إليه.

التحديج : التحديق (السابق). و ـ النظرُ بعد رَوعة وفزَع. حدَجه ببصره يحدِجه حَدجا وحُدُوجا : رماه به رميا يرتاب به وينكره.

التحميج : شدة النظر وفتح العينين. وقيل : هو النظر يخوف. وقيل : هو التخاوص.

وقيل حمّج : فتح عينيه ليستشفّ النظر. وقيل : هو إدامة النظر مع فتح العينين وإدارة الحَدَقة فزَعا أو وَعِيداً.

الطَّنفَشة : التحميج (السابق). طنفش عينيه : صغّرهما.

الإحداد : حدّ البصرَ إليه يحِدّه حِدّة وأحَدّه : نظر إليه نظرة انتباه أو نظر تأمّل.

التجحيظ : تحديد النظر ، ويقال : جحَّظ إليه بصرَه.

الإرشاق : رشَقة ببصره يرشُقه رَشقا وأرشق إليه النظر : أحدّه إليه.

الإرغاف : أرغف : نظر نظَرا حادّا متتابعا.

الإزلاق : زلَقه ببصره يزلُقه زَلقا وأزلقه ببصره : أحَدّ النظَر إليه نظر مُتَسخّط حتى يكاد يصرعه.

التجحيم : الاستثبات فى النظر. جحَم عينيه يجحَم جَحما : فتحهما لا يطرِف. وعين جاحمة : شاخصة. وجَحِمَت العينانِ : اشتدّت حمرتهما مع سَعَتهما ، الرجل أجحَم والمرأة جَحماء ، والجمع : جُحم وجَحمَى. وجحّمه بعينيه : استثبت فى نظره لا تطرِف عينُه ، وأحَدّ النظر إليه.

التأمّل : التثبت فى النظر.

الرَّمق : رمَقه يرمُقه رَمقا : أطال النظر إليه ، أو نظر إليه بمجامع عينيه.

الجَسّ : جسّه بعينه يجُسّة جَسّا : أحدّ النظر إليه ليستثبته ويستبينه. وأصله من الجَسّ وهو تتّبع الأخبار والفحص عن بواطن الأمور. ومن ذلك الجاسوس.

التبريق برّق عينيه وبهما : وسّعهما وأحَدّ النظر.

التخاوص : خاوص مُخاوصة وتخاوص : غصّ بصره شيئا ، وهو فى ذلك يحدّق النظر كأنه يقوّم سهما.

الاستيضاح فى النظر

الاستيضاح : استوضح الشىءَ : جعل يده على عينيه فى الشمس ينظر هل تراه. وتوضّحه : نظر إليه نظر المستثبِت.

الاستشراف : أن تضع يدك على حاجبك كالذى يستظلّ من الشمس حتى يستبين الشىءَ.

الاستكفاف : الاستشراف (السابق).

الاستشفاف : استشفّ الثوب : نشره ورفعه لينظر إلى صَفاقته أو سخافته ، أو يرى فيه عَوَارا إن كان به. أو نظر ما وراءه.

الاشتياف : اشتاف : تطاول ونظر. و ـ من السطح : تطاول ونظر وأشرف.

اختلاس النظر

اللَّحظ : لَحظ يلحَظ لَحظا ولَحظانا : نظر بمُؤخِر عينه من أى جانبيه كان يمينا أو شمالا.

واللَّحظ : أشدّ من الشَزر ، وقد لحَظه. واللِّحاظ : مُؤخِر العين مما يلى الصُدغ ، الجمع : لُحُظ.

الشَّزر : شزَر فلانا وإليه يشزُره شزرا نظر فى أحد شِقّيه ، أو هو نظر فيه إعراض ، أو نظر الغضبان بمُؤخِر العين ، أو النظر عن يمين وشمال. ويقال : نظر إليه شَزرا.

النَّقد : نقَد الشىء بنظرء وإليه ينقُده نَقدا : اختلس النظر نحوه.

اللَّمحة : لَمحَ البصرُ يلمَح لمحا : امتدّ إلى الشىء. ولَمحَه ببصره : صوّبه إليه. ولَمح إلى الشىء وألمحَه وإليه والتمحه : أبصره بنظر خفيف ، أو اختلس النظر إليه فهو لامح ، والجمع : لُمّاح.

ولامحه مُلامحة : خالسَه النظرَ. واللَمحة : النظرة العَجلَى.

التشاوُس : شَوِس فلان يشوَس شَوَسا فهو أشَوس ، من شُوس ، وشاس يشاس شَوسا وتشاوس : نظر بمؤخِر عينه تكبرا أو تغيُّظا.

وشَوِس يشوَس شَوَساً وشاس : صغّر عَينه أو عَينيه وضمّ أجفانه للنظر. وقيل : الشَوَس : أن ينظر الرجل بإحدى عينيه ويميل وجهه فى شقّ العين التى ينظر بها.

الملاوصة : لاصه بعينه يلوصه لَوصا ولاوصه مُلاوصة : طالعه من خَلَل باب ونحوه.

الخَون : فَترة فى النظر ، ومنه. قيل للأسد : خَوّان. وخانَته عينُه : نظر نظرة مريبة أو مُختَلَسة. وخائنة الأعيُن : ما يُسارَق من النظر إلى ما لا يحلّ. وفى التنزيل : (يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَما تُخْفِي الصُّدُورُ).

إدامة النظر إلى الشىء

الشُّخوص : شَخَص ببصره يشخَص شُخوصا. فتح عينيه وجعل لا يطرِف.

البَرشَمة : برشم له وإليه بَرشمة وبِرشاما : أدام النظر وأحَدَّه. والبَرشَمة : إدامة النظر مع سكون ،

والمُبَرشِم : الحادّ النظر ، ورجل بُراشِمٌ : إذا مدّ بصره وأحَدّه.

الهُطُوع : هطَع يهطَع هُطوعا وأهطع : أقبل على الشىء ببصره لا يرفعه منه.

الإفناع : رفع الرأس وإشخاص البصر نحو الشىء لا يصرفه عنه ، وقد أقنع رأسه وعُنُقه : إذا رفعهما وشخص ببصره نحو الشىء فى ذل وخشوع.

الرُّنُوّ : إدامة النظر مع سكون الطرف ، وقد رنا يرنو رُنُوّا. وأرنانى حسن المنظر ورنّانى : دعانى إلى ذلك. وفلان رَنُوّ فلانة :

يرنو إلى حديثها ويُعجب بها.

اللأط : لأطه بلأطه لَأطا : أتبعه بصره فلم يصرفه حتى توارى.

غض البصر

الغَضّ : غضّ الطَرف يغُضّه غَضّا وغَضاضة : خفضه ، أو دانى بين جُفونه ونظر.

التخاوص : خاوص فلانا مُخاوصَة وتخاوص له : إذا غضّ من بصره محدّقاً كأنه يقوّم سهما. وقيل : التخاوص : النظر إلى عين الشمس كأنه يغمّض عينيه.

التحاوص : التخاوص (السابق). وقيل : حاوَص فلانا : نظر إليه بمُؤخِر عينه خِلسة.

المغاضنة : كسر العين للريبة ، وقد غاضن عينه كسرها للريبة. وغاضَن المرأةَ : غازلها بمكاسرة العين. غضِنَت العين تغضَن غَضَنا : انكسرت خلقة ، والأغضن : الذى يكسر عينه عظَمةً أو عداوة. وقيل : خِلقةً.

الخُشوع : خشَع الرجلُ يخشَع خُشوعا واختشع وتخشّع : رمى ببصره نحو الأرض وخفض صوته. وخشَع ببصره : غضّه.

الطَّرف : طرَف البصرُ يطرِف طَرفا : تحرّك جَفناه. وطرف فلان : أطبق أحد جفنيه على الآخَر.

تأثر البصر بالجوع والتعب

المَدَش : إظلام العين من جوع أو من حر شمس ، مَدِشت العين تمدَش مَدَشا ، والوصف أمدش ومدشاء.

الغَمَش : إظلام البصر من جوع أو عطش.

غَمِش البصرُ يغمَش غمَشا فهو غمِش إذا كان الغَمَش عارضاً ثم يذهب.

التهجيج : غئور العين من عطش أو إعياء

لا خلقة ، يقال : هجّج فلان ، وهجّت العينُ تهِجّ هَجّا وهجّجَت : غارت فهى هاجّة.

الخَوَص : قيل هو غئور العين من تعب أو مرض خلقة أو داء ، خَوِص يخوَص خَوَصا ، فهو أخوص وهى خَوصاء.

الحُسُور : حسَر البصرُ يحسِر حُسوراً : كَلّ وانقطع نظره من طول مَدًى ، فهو حسير ومحسور.

الكُلُول : كلّ الطرف يكِلّ كُلُولا : نبا فهو كليل ، وأكلّه الله.

القَدَع : قَدِعَت العين تقدَع قدَعا : ضعفت من طول النظر إلى الشىء.

السمادير : الشىء يُتراءى للانسان من ضعف بصره عن السُكر. و ـ غَشىُ الدُوَار والنعاس. وقيل : هى ما يغشى العين كالغِشاوة من مرض أو جوع أو غير ذلك ، ولا واحد للسمادير. وقد اسمَدَرّ البصر.

تحير البصر

الحَيرة : حار بصرُه يحار حَيرة وحَيرا وحَيَرانا وتحيّر : إذا نظر إلى الشىء فغُشى عليه ولم يهتد لسبيله ، فهو حَيران وحائر ، وهى حَيرَى.

البَرَق : بَرَق البصرُ كفرح ونصر : تحيّر فلم يطرف.

الذَّهَب : ذَهِب الرجلُ يذهَب ذَهَبا ، وذِهِبَ بكسرتين لغة : هجم على ذهب كثير فزال عقله وبَرَق بصرُه.

القَمَر : قَمِر الرجلُ يقمَر قَمَرا : لم يبصر فى الثلج ، وقمَّر القومُ الطيرَ : أعشَوها ليلا بالنار ليصيدوها.

الإصابة بالعين

العَين : عِنت الشىءَ أعينه عَينا : أصبته بعينى ، فأنا عائن وهو مَعِين ومَعيون. ورجل عَيُونٌ ومِعيان : شديد العين. وقيل : عِنته وتعيّنته : أصبته بالعين أو تعرّضت لذلك.

الشَّوه : شاه فلانا يشُوهه شَوها : أصابه بالعين وحسده. يقال : لا تُشَوّه علىّ : لا تصبنى بعين. وتشوّه له وإليه : حدّد النظر إليه.

الشَّقِذ : العَيُون الذى يصيب الناس بالعين : و ـ الشديد البصر. شَقِذ يشقَذ شَقَذا.

النَّفس : العين ، نفَسه ينفُسه نَفسا : أصابه بعين. والنافس : العائن ، ورجل نَفُوس : حَسُود ، ومنفوس : محسود.

الدمع

الدَّمع : كل ما يسيل من العين قلّ أو كثر. وقيل : ماء العين ، الجمع : دُموع وأدمُع ، دَمَعِت العينُ تدمَع دَمعا ، فالدَمع يكون مصدرا واسما. وعين دامعة : سائل دمعها. و ـ دَمُوع : كثيرة الدمع أو سريعته. وامرأة دَمِعَة : سريعة البكاء كثيرة دمع العين. والمَدمَع : مُجتَمَع الدمع فى نواحى العين.

الغَرب : الدمع. و ـ مَسِيله ، أو انهلاله من العين. و ـ الفَيَّضة من الدمع. والغُروب : مَجارى الدمع حين يخرج من العين ، جمع غَرب.

العَبرة : الدَمعة قبل أن تفيض. قيل : أن ينهمل الدمع ولا يُسمع البكاء ، الجمع : عَبَرات وعِبَر.

وَعَبِر فلان يعبَر عَبَرا وعبَر يعبُر عَبرا واستعبر : جرت عَبرته. وعَبِرت عينه واستعبَرت. وامرأة عابرٌ وعَبِرَة وعَبرَى ، والجمع : عَبَارَى. وعين عَبرَى. ورجل عَبران وعَبِرٌ.

الهَيدَب : هَيدَبُ الدمع. ما انصبّ منه كأنه خيوط متصلة.

ترقرق الدمع

الترقرق : ترقرقَت عينه : تردّد الدمعُ فيها ولم يفِض.

الاغريراق : اغرورَقتِ العينُ : امتلأت ماء فوارت السواد ، ولم يُستعمل إلا مزيدا.

التغرغُر : تغرغرت عينه : شَرِقت بدمعها.

الحَفل : حفَلَت العينُ تحفِل حَفلا : اجتمع الدمع فيها.

النَّهَل : نَهَلت العينُ بالدمع تنهَل نَهَلا : اجتمع الدمع فيها.

سيلان الدمع

الهَميُ : هَمت المينُ تهمِى هَميا ، صبّت دمعها.

الذريف : ذرَفت العينُ الدمعَ تذرِفه ذَرفا وذُروفا وذَرِيفا وذَرَفانا وذرّفَت تذريفا وتذرِفة : قطَرت قطرا ضعيفا. أو هو دمع بلا بكاء.

الوَكِيف : وكَفت العينُ تكِف وَكفا ووكيفا : قطر دمعها قَطرا ليس بالشديد ، ووكَفَت الذمعَ : أسالته.

السَّحّ : سحّت العينُ تسُحّ سَحّا : اشتدّ سَيَلانها. وسحَ الماء ونحوه وانسحّ : سال من أعلى إلى أسفل ، وسحّ الماء ونحوه : صبّه صَبّا متتابعا كثيرا.

الهَمر : همَر الدمعُ يهمِر هَمرا : انصبّ. و ـ العينُ الدمعَ : صبّته ، ويقال : انهمَرَت العينُ.

النَّضح : نضَحت العين تنضَح نَضحا وانتضحَت : فارت بالدمع.

الهَمَعانُ : هَمعت العين تهمَع وتهمُع هَمعا وهُموعا وهَمَعاناً وتَهماعا : أسالت الدمع. وأهمَع الدمعُ وتهمَّع : سال. ودمع هَمُوع : سائل ، ودُموع هوامع : سَيّالة. وتهمَّع الرجل : بكى ، وتباكى. ورجل هَمِعٌ ، وعين هَمِعة.

الارفضاض : ارفَضّ الدمعُ وترفَّض : سال سيلا متقطّعاً.

الهَمَلانُ : هَمَلت العين تهمُل هَملا وهَمَلانا وهُمولا وانهمَلَت : سال الدمع من نواحيها كلها.

السَّفح : سفَحَت العينُ الدمعَ تسفَحه سَفحا : أسالته إسالة شديدة ، وسفَح الدمعُ نفسُه سُفوحا.

الانهلال : انهلال الدمع واستهلاله : أن يقطُر قَطراً شديداً يُسمع وَقرُه. وانهلّت العينُ وتهلّلَت واستَهلّت : تساقط دمعها.

الرَّشّ : الرَّشّ والتَّرشاش : نَفض الماء والدم والدمع. والرَشَاش : ما ترشَّش من الدمع والدم ونحوه. ورشّت العينُ ترُشّ رشّا وأرشّت : أسالت الدمع ، وترشرش الدمعُ : سال وقطَر.

السُّجُوم : سَيَلان الدمع قليله وكثيره سجَمَت العينُ الدمعَ تسجُمه سَجما وسُجوما وسَجَماناً وتَسجاما وأسجمته : أسالته ، وعين ساجمة وسَجُوم ، والجمع : سواجم. وسجَم الدمعُ يسجُم سُجوما وَسَجاما وانسجم : سال ، والسَجَم : الدمع أسالته العينُ.

التَّحاتُن : تحاتن الدمعُ : وقع دمعتين دمعتين. وقيل : تتابع.

رقوء الدمع

الرُّقوء : رقأَتِ العينُ ترقَأ رُقُوءا ورَقئا : جفّ دمعها ، وأرقَأته أنا.

الإقفاف : أقفّت العينُ : ذهب دمعها وارتفع سوادها. وقَفّ الدمعُ : جَفّ ولم يبق له أثر فى عين ولا خدّ.

العَسقَفة : جمود العين عن الدمع إذا أرادته.

النَّكف : تَنحِيَتك الدمع عن خدك بإصبعك ، نكَف الدمعَ ينكفه نَكفا.

الجمود : جمَدت العينُ تجمد جُموداً : قلّ

دمعها فهى جامدة وجَمود ، وفلان جامد العين وجَمادها وجَمُودها.

الأنف

أسماء الأنف

الأنف : جميع المَنخِر ، الجمع : آنُف وأُنوف وآناف ، ورجل أُنَافِىّ : عظيم الأنف.

والأَنُوف من النساء : الطيبة ريح الأنف.

المَنخِر : المَنخِر والمِنخِر والمَنخور والمُنخور : الأنف.

المَلثَم : الأنف وما حوله.

المَعطَس : الأنف. عطَس يعطُس ويعطِس عَطساً وعُطاساً : أتته العَطسة ، وهى حالة اضطرارية عارضة يندفع فيها الهواء من الأنف بشدة فيسمع له صوت ، وقد تكون مرة أو مرات متتابعة. وعطّسه غيرُه ـ والعاطوس : ما يُعطَس منه.

المِرسَن : المِرسَن والمَرسِن : الأنف.

الخَطم : الخَطم والمِخطَم والمَخطِم : الأنف. ورجل أخطم : طويل الأنف ، وخطَمه يخطِمه خَطما : ضرب خَطمه.

الخُرطوم : الأنف ، أو مُقدَّمه. خرطمه : ضرب خُرطومه.

أجزاء الأنف

العِرنين : ما صلُب من عظم الأنف.

القَصَبة : العظم الصلب من الأنف.

المارِن : هو اللّين الذى إذا عطفته تثنّى ، وقيل : هو عامّة الأنف. والجمع : المَوارن. وأصلها من المُرُون وهو اللِّين.

الأرنَبة : طَرَف الأنف.

الرَّوثة : الأرنبة (السابقة) وقيل : طَرَفها.

الرانفة : طرف الرَوثة (السابقة).

الأطخَم : مقدَّم الأنف من الإنسان والدابة.

الغُضروف : ما بين الرَوثة والقَصَبة ، رقيق ليس بلحم ولا عظم ، بين ذلك.

الغُرضُوف : الغُضروف (السابق).

الغُرض : غُرضا الأنف مُبتَدَءا ما انحدر من قصبة الأنف من جانبيه.

الرقيق : مُسترِقّ المَنخِر حيث لان من جانبيه.

المَنخِر : الخَرق الذى يخرج منه النَفَس ، هو المَنخَر بفتح الميم والخاء وكسرهما وضمّهما ، وهو المَنخِر والمُنخُور. والنُخرة : ما بين المنخرين.

السَمّ : واحد السُّمُوم وهى ثُقَب المَنخِرَين والعينين والأذنين.

الوَتَرة : الوَتَرة والوَتِيرة : الحاجز بين المَنخِرين.

الخُنّابة : حرف المَنخِر وهما خُنِابتان عن يمين وشمال من عُرض الأنف ، وهما وَحشِيّا الأنف.

والخِنّابة أيضاً : الأرنبة الضخمة ، أو طرَفها من أعلاها بينها وبين النُخرة. والخِنّاب : الضخم المَنخِر.

السليلة : هَنَة رقيقة فى الأنف كاللحم ليّنة.

الخَيشوم : واحد الخياشيم وهى العظام فيما بين أعلى الأنف إلى الرأس ، وقيل : الخَيشوم : ما فوق النُخرة من قَصَبة الأنف وما تحتها من خَشارم الرأس. وقيل الخياشيم : عروق فى باطن الأنف. والخَشم : كسر الخَيشوم ، خَشَمه يخشِمه خَشما : ضرب خيشومه.

السَحَاة : كل ما رَقّ وهشّ من العظام التى تكون فى الخياشيم وفى رءوس الكتفين.

الخَشارم : ما رَقّ من الغراضيف التى فى الخَيشوم. ورجل خُشارمٌ : عظيم الأنف.

الأَسهَر : عرق فى الأنف ، وهما أسهران.

الحارّ : شعر المَنخِر.

الصاد : عرق فى العين والأنف.

صفات الأنف المستحسنة

الشَّمَم : ارتفاع القصبة وحُسنها واستواء أعلاها وإشراف الأرنبة قليلا ، رجل أشمّ وامرأة شَمّاه ، وقد شَمّ يشَمّ شَمَماً. وقيل : الأشَمّ من الأنوف : الذى طال ودق فى غير احديداب.

القَنا : احديداب الأنف. وقيل : نتوء القصَبة وضيق المَنخِرين. وقيل : أن يرتفع وسط الأنف عن طرفيه وتسمو أرنبته وتدِقّ ، قنِي الأنفُ يقنَى قَناً ، ورجل أقنى وامرأة قَنواء.

المُصَفّح : هو من الأنوف : المعتدل القصبة المستويها بالجبهة.

فطس الأنف وعرضه

الفَطَس : عِرض الأرنبة وتطامُن القَصَبة مع انتشار فى المنخرين ، فَطِس يفطَس فطَسا ، والرجل أفطس وهى فطساء. والجمع : فُطس.

الفَطَح : عِرَض فى الأرنبة. وقيل : عِرَض فى وسط الأنف ، وهو أنف أفطح. فَطِح

يفطَح فطَحا : صار عريضا فهو أفطح. وفطَحته أنا وفصّحته.

الخَثَم : عِرض الأنف أو غِلظه ، خَثِم يخثَم خثَما ، رجل أخثم وامرأة خَثماء.

القَعَم : تطامُن فى وسط الأنف ، الوصف أقعم وقَعماء ، وقد قَعِم يقعَم قَعَما.

المنتفشة : أرنبة منتفِشة ومُتَنفِّشة : منبسطة على الوجه.

الرابضة : أرنبة رابضة : ملتزقة بالوجه.

الفِنطاس : أنف فِنطاس : عريض.

ورجل فِنطِيس : عظيم الأنف.

الشَّفَلّح : الواسع المنخرين العظيم الشفتين.

قصر الأنف

الخَنَس : تأخر الأنف فى الرأس وارتفاعه عن الشفة ، وليس بطويل ولا مُشرف ، وهو أشدّ قِصراً من الذَلَف. وقيل : الأخنس : الذى قصُرت قصَبته وارتدّت أرنبته إلى قصبته. خَنِس يخنَس خنَساً.

الذَّلَف : قِصَر الأنف وصِغَر الأرنبة ، وقيل : صِغَر الأنف واستواء الأرنبة ، أو صِغَره فى دِقة. وقيل : غلظ واستواء فى طرف الأرنبة. وقيل : هو كالهَزمة فيه وليس بجدّ غليظ ، وهو يعترى الملَاحة. أنفٌ ورجلٌ أذلف وامرأة ذَلفاء ، والجمع : ذُلف ، وقد ذَلِف يذلَف ذَلَفا.

القَعَن : قِصَر فاحش فى الأنف ، قَعِن الأنفُ يقعَن قَعَنا فهو أَقعن ، والجمع : قُعن.

الكَزَم : قِصَر الأنف أجمع وانفتاح مَنخِريه. وقيل : هو قِصَر الأنف والأذن والشفة واللّحى واليد والقَدم وتقلُّصها ، الوصف أكزم وكزماء ، أنف أكزم ويَدٌ كزماء.

القَعا : رَدَّة فى الأنف ، وذلك أن تُشرِف الأرنبةُ ثم تقُعِى نحو القصبة ، قَعِيَ الرجل يقعَى قَعاً فهو أقعَى والمرأة قَعواء. وأقعَى الأنفُ والأرنبةُ.

احديداب الأنف

الحَجَن : حَجِن الشىءُ يحجَن حَجَنا وحُجنة وتحجّن : اعوجّ. وحَجِن الأنفُ : أقبلت أرنبته نحو الفم ، فهو أحجَنُ.

الكابسة : أرنبة كابسةٌ : مقبلة على الشفة العليا ، وقد كبَسَت الأرنبةُ الشَفة تكبِسها كَبساً.

القَعنَبة : اعوجاج الأنف. والقُعنُب : الأنف المعوجّ.

قطع الأنف

الجَدع : قطع الأنف من مَقاديمه إلى أقصاه ، جدَعه يجدَعه جَدعا. وجَدَعت الرجلَ : قطعت أنفه وأذنه فهو أجدع والأنثى جَدعاء ، وجَدِع هو يجدَع. والجَدَعة : ما بقى بعد الجَدع.

الزَّلم ، قطع الأنف من أصله ، زلَم أنفه يزلُمه زَلما وزلَّمه : قطعه ، وازدَلَمه : استأصله.

الفَقر : فقَر أنفَه يفقُره فَقرا : قطعه ولم يبِن وبقى مُعلَّقا ، فهو مفقور.

الإيعاب : أوعبت أنفَه : قطعته أجمع.

الخَرَم : الأخرم : الذى انشقّ غُرضوف مَنخِريه فبان ، وهى خَرماء ، وقد خَرِم يخرَم خَرَماً.

الشَّرَم : الخَرَم (السابق). وقيل : الشَّرَم : قطع الأرنبة ، رجل أشرم ومشروم ، وامرأة شَرماء. شَرَم أنفَه يشرِمه شَرما.

ما يخرج من الأنف

المُخاط : إفراز الأنف ، وهو كاللُعاب فى الفم. مخَط المُخاطَ يمخُطه مَخطا : دفعه من أنفه.

وامتخط فلان وتمخّط : أخرج ما فى أنفه. ومخّط الصبىَّ : أخرج المخاط من أنفه.

الذَّنين : الذَّنين والذُّنَان : ما يسيل من الأنف رقيقاً ، أو عامّ ، ذَنَ الأنف يذِنّ ذَنِينا وذنَّن : سال ذَنِينه. وذَنِنت تذَنّ ذَنَنا : سال ذَنِينك. وهو أذَنّ وهى ذَنّاء ، والجمع : ذُنٌ.

النَّغَف : ما يخرجه الإنسان من أنفه من مخاط يابس.

القِرف : القِرف والقِرفة : المخاط اليابس فى الأنف.

النُّخامة : ما يخرج من الصدر أو الخَيشوم ، نَخِم ينخَم نَخَما ونَخما : دفع بشىء من صدره أو أنفه.

الفم وما فيه

الفم

الفَمُ : الفتحة التى يتناول منها الإنسانُ والحيوانُ الطعامَ والشرابَ. وأصل الفم فَوَهٌ ، وقيل : فُوهٌ ، حذفت الهاء ، ولم تحتمل الواو الإعراب لسكونها ، فُعِّوض منها الميم. وجمع الفم : أفواه. والتثنية فَمَان ، وهو من غريب الألفاظ التى لم يطابق مفردها جمعها. وإذا أضيفت إلى الياء قيل : فِيّ وفَمِي. والفَم والفاه والفِيه والفُوه وتفَوّه والفُوهة سواء ، والجمع : أفواه. وفاه بكذا يفُوّه وتفوَّه : نطق. والفَوَه : سعة الفم. وقيل : أن تخرج

الأسنان من الشفَتَين مع طولهما. رجل أفوهُ وامرأة فَوهاء ، وقد فَوِه يفوَه فَوَها. وفوّهه الله ، ورجل مُفَوَّه وفَيِّه : مِنطِيق.

الغار : الفم ، وهو الأخدود الذى بين اللَّحيين ، أو هو داخل الفم.

الصِّماغ : الصِّماغان والصامغان والصِّمغان : ملتقى الشَفَتين مما يلى الشِدقين ، وهما مُجتَمَعا الريق فى جانبى الشفة.

المَلَاغم : ما حول الفم. تلغَّمَت المرأة بالطيب : جعلته هناك.

الكَلَحة : الفم وما حوله ، يقال ما أقبَح كَملَحَتَه.

الفُغم : الفم أجمع ، أو الذَقَن بلَحييه.

الشَّجر : مَفرَج الفم أو مُؤَخّره ، أو الصامغ (السابق) ، أو ما انفتح من مُنطبِق الفم ، أو ملتقى اللِهزِمَتين ، أو ما بين اللَحيَين ، الجمع : شِجار وأشجار وشُجور. واشتجر : وضع يده تحت ذقَنه واتّكأ على المِرفق.

الجَوزة : واحدة الجَوزات : وهى غُدد فى الشَجرِ عند اللَّحيين.

الريق

الرِّيق : ماء الفم مادام فيه ، والرِّيقَة أخصّ منه ، الجمع : أرياق.

اللُّعاب : ما سال من ريق الفم لَعِب الصبىُ يلعَب لَعبا وألعب : سال لُعابه.

الرُّضَاب : الرِّيق ، أو الريق المرشوف ، أو قِطَع الريق فى الفم. رضَب الريقَ يرضُبه رضبا ورضّبه وترضّبه : رشَفه.

الشَّنَب : هو فى الأسنان بَردها وعُذوبة مذاقها. وقيل : هو ماء ورِقَّة فيها.

التزبيب : اجتماع الريق فى جانبى الفم ، وقد زبَّب الشِدقان.

البصاق

البُصَاق : الريق ونحوه إذا لفظه الإنسان من فمه ، بصَق الرجل يبصُق بَصقا : لفظ البُصاق.

البُسَاق : البُصاق ، بسَق يبسُق بَسقا وبُساقا : بصَق.

البُزَاق : البصاق ، بَزق يبزُق بَزقاً وبُزاقا : بصَق.

التُّفَال : التُّفل والتُّفال : البُصاق ، تفَل يتفِلُ تَفلا وتُفالا : بصَق.

اللُّغَام : الزَبَد. لغَم الجمل يلغَم لغما : رمى بِلُغامه.

الأشمَق : اللُّغام يختلط بالدم.

الشفتان

الشَّفَة : الشَّفَتان : طَبَقا الفم ، الواحدة : شَفَة ، ولامها واو ، والهاء عوض عنها. وقيل : أصلها شَفهة ، والجمع : شِفاهٌ وشَفَهات وشَفَوات. والتصغير شُفَيهة وشُفَيّة. ورجل أشفَهُ. وشُفَاهِىّ : عظيم الشفة ، وقيل : الأشفَه : الذى لا تنضمّ شَفَتاه.

وشافَهتُه : كلمته مُشَافهة ، أو أدنَيت شَفَتى من شَفَته.

الإطار : الذى يفصل بين الشَفَة وشعر الشارب كأنه كِفاف.

الحِثرِمة : الدائرة تحت الأنف فى طرف الشفة العليا.

النَّثلة : الفرق الذى فى وسط الشفة العليا.

النَّثرة : الفُرجة التى بين الشاربَين حِيال وَتَره الأنف.

الطِّرمة : البَثَرة فى الشفة السفلى ، وقيل : فى العليا.

التُّرفة : البَثَرة فى الشفة السفلى ، وقيل : فى العليا ، وهى هَنَة نابتة فى وسط الشفة خِلقة ، وصاحبها أترَف تَرِف يترَف تَرَفا : صار فى شفته تُرفة ، والمرأة تَرفاء.

البُظرة : البُظرَة والبُظَارة : الهَنَة النابتة فى وسط الشفة العليا إذا عظُمَت قليلا. بَظِر يبظَر بَظَراً : صارت له بُظارة ، فهو أبظر وهى بَظراء. والجمع : بُظر.

العَنفَقة : ما بين الذَقَن وطرف الشفة كان عليها شعر أو لم يكن.

النَّكفَةَ : نَكفَتا العَنفَقة من عن يمينها وشمالها ، حيث لا ينبت الشعر.

المُرَيطاء : ما عَرِى من الشفة السفلى والسَبَلةُ فوق ذلك. وقيل : ما اكتنف العَنفَقة من جانبيها ، وهما مُرَيطاوان ومِرطاوان.

الشارب

الشارب : ما على الشفة العليا من الشعر ، وهما شاربان من يمين وشمال.

السَّبَلة : طرف شعر الشاربَين.

القَلَف : القَلَف والقلفة : طرف الشارب مما يلى الصِماغ.

الذقن

الذَّقَن : الذَّقَن والذَّقن : مجتمع اللحيَين

من أسفلهما ، مذكّر ، الجمع : أذقان وذُقُون. والذاقنة : ما تحت الذَقَن. ذقِن يذقَن ذَقَنا : طال ذقنه فهو أذقن والمرأة ذَقناء. وذقَنه يذقُنه : ضرب ذقَنه. وذقَن على يده أو عصاه يذقُن ذَقنا وذَقَّن : وضع ذقَنه عليها.

النُّونة : النُقرة فى ذقن الصبى الصغير.

الفُغم : الذقَن بلَحيَته.

الفَقم : الفَقم والفُقم : اللحى.

أعراض الفم

الفَغا : مَيَل فى الفم.

الضَّجَم : عِوَج فى الفم والشدق والشفة والذقَن والعُنق ، ضَجِم يضجَم ضَجَما ، فهو ضَجِم وأضجم ، والمُتَضَاجِم : المعوجّ الفَم.

الفَقَم : تقدُّم الثنايا العليا فلا تقع على السُفلَى. فَقِم الرجل يفقَم فَقَما وفَقما فهو أفقَم وهى فَقماء ، والجمع : فُقم.

أعراض الشفة

الهَدَل : هو فى الشفة ضِخم واسترخاء وتشقق كشفاء الزَنج. هَدِل الرجلُ يهدَل هدَلا فهو أهدَلُ وهى هَدلاء ، والجمع : هُدل.

الذَّلَغ : ذَلِغَت الشفةُ تذلَغ ذَلَغا : انقلبت. ورجل أذلَغُ وأذلَغِيّ : غليظ الشفة : الحَثرَمة : غِلظ الشفة ، حثرمت الشفة : غلظت ، ورجل حُثارم : غليظ الحِثرمة ، وهى الدائرة تحت الأنف وسط الشفة.

العَكَب : غلظ الشفتين. وقيل : غِلظ فى الشفة واللَحى. عَكِب يعكَب عَكَبا ، فهو أعكب وهى عَكباء : عظُم خَلقهما وغلُظ.

الشَّنَف : انقلاب الشفة العليا ، وهى شفة شَنفاء ، وقد شَنِفت. وشَنِف الرجُل يشنَف شَنَفا : انقلبت شفته العليا من أعلى ، فهو أَشنف وهى شَنفاء.

الجَلَع : انقلاب غطاء الشفة إلى الشارب ، شفة جَلعاء ، ولِثة جَلعاء لانقلاب الشفة عنها حتى تبدو. وقيل : الجَلَع : ألا تنضمّ الشفَتان عند النطق بالباء والميم ، جَلِع يجلَع جَلَعا فهو أجلع وهى جَلعاء.

القَلَب : انقلاب فى الشفة العليا واسترخاء.

وشفة قَلباء وقد قَلِبَت. وقَلِب الرجل يقلَب قلَبا فهو أقلب وهى قَلباء ، والجمع قُلب.

الكَزَم : قِصَر الشفة وتقلّصها. رجل أكزم الشفة وامرأة كزماء ، وقد كَزِم يكزَم كَزَماً.

الانشمار : شفة شامرة ومُشمِّرة : متقلِّصة

لاصقة بأسناخ الأسنان. وأصل الشَّمر : تقليص الشىء.

الجَلَع : جَلِعَت الشفةُ تجلَع جَلَعاً : تقلّصت فلم تنضَمّ على الأسنان. ويقال : جَلِع الفمُ.

البَثَع : بَثِعَت الشفة تبثَع بَثَعاً وبُثوعاً : انقلبت عند الضحك. وبَثِعت أيضاً : غلُظت وارتفعت كأنّ بها ورَماً ، فهى بائعة وبَثوع.

ويقال : بَثِع فلان فهو بَثِعٌ وأبثَع ، والأنثى بَثِعة بَثعاء.

الشَّتَر : انشقاق الشفة السفلى ، شفة شَتراء وقد شَتِرَت تشتَر شتَراً ، وشَتِر فلان فهو شَتِرٌ والأنثى شَتراء ، والجمع : شُتر.

الفَلَح : الشقّ فى الشفة السُفلَى. وقيل : تشقق فى الشفة واسترخاء وضِخَم كما يصيب شفاه الزَنج. رجل أفلح ، ومُتفلِّح الشفة ، وقد فَلِح يفلَح فَلَحاً. وانفلحَت الشفةُ وتفلّحت : انشقّت.

ألوان الشفة وصفاتها

الحُوّة : هى فى الشفة أن يضرب لونها إلى السواد ، شفة حَوّاء ، ورجل أحوَى ، وقد احوَاوّت الشفة. وأصل الحُوّة السواد يُتخيّل من شدة الخُضرة ، ومنه قيل للنبات أحوَى ، وقد حَوِي يحوَى ، واحوَاوَى ، واحوَوَى.

الحُمّة : أشدّ سواداً من الحُوّة ، شفة حَمّاء ورجل أحَمّ ، وقد حمّمَت المرأة شفتها.

اللَّمَى : سواد ليس بالشديد يكون فى الشفتين والِلّثَات ، رجل ألمَى الشفة وامرأة لَمياء وقد لَمِىَ يلمَى لَمىً.

اللَّعَس : اللَعَس واللُعسة : أشدّ سواداً من اللَمَى ، شفة لَعساء ، وفِتية ونسوة لُعس ، وقد لَعِسَت تلعَس لعَساً ، وهو يُستملح.

الرُّبدة : هى فى الشفة أن تضرب إلى الغُبرة ، شفة رَبداء ، وقد رَبِدَت تربَد ربَداً ، ورجل رَبِدٌ.

اللَّطَع : بياض فى باطن الشفة ، رجل ألطع ، وامرأة لَطعاء ، وأكثر ما يعترى السودان.

لَطِعت الشفةُ تلطَع لَطَعاً : ابيضّ باطنها.

الظَمَى : اضطمار فى الشفة وسُمرة. وقيل : ذبول الشفتين من العطش ، شفة ظَمياء ، والأظمَى : الأسود الشفتين ، والأنثى ظمياء ، ظمِيت تظمَى ظَمّى.

الكُثُوع : كَثِعَت الشفة تكثَع كُثُوعاً : كثر دمها ، وقيل : احمَرّت ، شفة ولثة كاثعة وكَثِعة ، ورجل أكثع وامرأة مكثِّعة.

البَثَع : ظهور الدم فى الشفتين ، شفة باثعة وبَثِعة ، بثِعَت تبثَع بَثَعاً وبُثوعاً : غلظ لحمها وظهر دمها ، رجل أبثع وامرأة بَثعاء ، وقد تبثّع فيها الدم ، وهو عيب ، وشفة باثعة : تنقلب عند الضحك.

النَّكَع : شفة نكِعة : شديدة الحمرة وذلك لكثرة دمها. نَكِعت تنكَع نَكَعاً ونُكعَة : احمرّت وتقشّرت فهى نَكِعة وناكع. رجل أنكع وامرأة نَكعاء ، والجمع : نُكع.

الخُطبة : لَون بين السواد والخُضرة ، خَطِب يخطَب خَطَبا وخُطبة وأخطب : كان فى لونه خُطبة ، فهو أخطب وهى خطباء ، والجمع خُطب وشفَة خَطبَاء.

الشدق وأعراضه

الشَّدق : جانب الفم مما تحت الخدّ ، والجمع : شُدوق وأشداق شَدِق يشدَق شَدَقاً : اتّسع شدقه فهو أشدق وهى شَدقاء ، والجمع : شُدق. وتشدّق : حرك شِدقه للمضغ. وتشدّق : لوى شدقه بالكلام للتفصح.

الخِنث : باطن الشدق.

الغُنبة : واحدة الغُنَب : وهى دارات أوساط أشداق الغلمان المِلاح.

الهَرَت : سَعة الشدق ، هَرِت يهرَت هَرَتاء والرجل أهرَت الشدق ، وهَرِيته. والهَرت : جذبك الشدق نحو الأذن ، هرَته يهرُته هَرتا.

المجَج : استرخاء الشدقين نحو ما يعرو الشيخَ إذا هَرِم. والمَاجّ : من يسيل لعابه كِبَرا وهَرَما.

الفَجَم : غَلِظ الشدق ، رجل أفجَم : فى شدقه غِلَظ ، وقد فَجِم يفجَم فَجَماً.

الضَّجَم : عوج فى الفم والشدق والذَقَن والعُنق ، ضَجِم يضجَم ضَجَماً فهو أضجَمُ وضَجِم.

اللثة وصفاتها

اللِّثَة : اللحم الذى على أصول الأسنان يمسكها ، من اللَّثَى وهو الصَمغ ، وذلك لتلزّقها ولينها ، كلين ذلك الصمغ.

العَمر : واحد العُمور وهى اللحم الذى يسيل من اللِثة بين الأسنان كالشُرَف.

القَيد : واحد القُيود وهى العُمور (السابقة).

المَركز : واحد المراكز وهى منابت الأسنان.

الدُّردُر : مَغرِز السن فى العظم ، الجمع : الدَّرادِر.

المَغرِز : واحد مغارز الأسنان فى العظم. وهى منابت الأسنان فى الفَكّ.

اللطعاء : لثة لَطعاء : قليلة اللحم رقيقة. وقد لَطِعت تلطَع لَطَعاً.

الظَّمياء : هى من اللِثات الذابلة فى سُمرة من غير سَقَم. والظَّمَى : قلّة دم اللثة ولحمِها ، وقد ظَمِيت تظمَى ظَمًى ، ورجل أظمَى وامرأة ظَمياء.

الحَمِشة : الحَمِشة من اللثات : الرقيقة الحسنة القليلة اللحم. حَمِشت تحمَش حَمَشاً فهى حَمِشة.

الشَّفَلَّحة : هى من اللثات الكثيرة اللحم.

الجَلعاء : هى من اللثات الظاهرة لانقلاب الشفة عنها. جَلِعَت اللِثة تجلَع جَلَعاً : انقلبت الشفَتان عنها.

الثَّعلاء : هى من اللثات التى تراكبت أسنانها. ثَعِلَت اللثة تثعَل ثَعَلا ، وثَعِلَت الأسنانُ.

ألوان اللثة

الحَوّاء : لثة حَوّاء : يضرب لونها إلى السواد ، وقد حَوِيَت اللثة والشفة تحوَى حَوًى وحُوّة واحوَوَت واحوَاوّت ، وهى لثة حَوّاء ، ورجل أحوَى ، وامرأة حواء.

الحَمّاء : لثة حَمّاء : أشدّ سواداً من الحوّاء ، ورجل أحَمّ وامرأة حَمَّاء ، حمّمَت المرأة لِثَتها : سوّدتها.

اللَّمياء : اللَمَى : سواد ليس بالشديد ، يكون فى الشفتين واللِثَات ، رجل ألمَى اللِثَة وامرأة لَمياء ، وقد لَمِى يلمَى لَمًى.

الكَثِعة : كِثَعَت اللثة تكثَع كَثَعا وكَثعا وكُثوعاً : احمرّت ، أو كثر دمها حتى كادت تنقلب ، شفة ولثة كاثعة وكَثِعة ، ورجل أكثع وامرأة مُكثِّعة.

الأسنان

عامة الأسنان

السِّنّ : قطعة من العظم تنبت فى الفك داخل الفم ، مؤنثة. الجمع : أسنان وأسِنّة. وفى الفم اثنتان وثلاثون سِنّا. أسَنّ الرضيع : نبتت أسنانه.

الضِّرس : السِنّ ، مذكر. الجمع : ضُروس وأضراس.

الراضعة : واحدة الرواضع ، وهى أسنان المولود قبل أن تسقط. وقيل : هى سِتّ من أعلى وسِتّ من أسفل. وقيل : الراضعتان : السِنّان المتقدمتان اللتان شرب عليهما اللبن. وقيل : كل سِنّ تُثغر (أى تسقط): راضعة.

الواضحة : هى من الأسنان التى تبدو عند الضحك.

الأُرَّم : الأضراس ، كأنه جمع آرِم. يقال هو يعلُك أو يَحرُق الأُرّم : أى يصرِف بأنيابه حَنَقا ، وذلك إذا تغيّظ فحَكّ أضراسه بعضها ببعض.

السِّنخ : واحد السُّنُوخ ، وهى أصول الأسنان الغائبة فى اللِثة.

الجذل : واحد الجُذُول ، وهى أصول الأسنان.

السن الزائدة

الثُّعلُول : السنّ الزائدة خلف الأسنان ، وهى أيضاً الثَّعل.

الراءُول : سِنّ زائدة تنبت فى أصل الأسنان من تحتها ، لا تشبه الثنايا ولا الرَباعِيَات ، خلقتها خِلقة الأنياب ، الجمع : رَوائيل ورَواويل.

أسماء الأسنان

الثَّنِيّة : واحدة الثنايا وهى أربع أسنان فى مقدم الفم ، ثَنِيّتان من فوق وثَنِيّتان من سفل ، أو هى أول ما فى الفم. أثنَى الصبىُّ : ألقى ثَنِيَّتَه.

الرَّبَاعِيَة : واحدة الرَّباعِيَات ، وهى أربع تلى الثَنايا ، ثِنتان من فوق وثنتان من أسفل.

أربع الصبىُّ : ألقى رَبَاعِيَته ، وهى السِنّ التى بين الثَنِيّة والناب.

الناب : واحد الأنياب ، وهى أربع تلى الرَبَاعِيَات ، نابان من فوق ونابان من تحت ، الجمع : نُيوب وأنياب. وجمع الجمع : أناييب.

الضاحكة : كل سنّ تبدو عند الضحك. الجمع : ضواحك. وقيل : الضواحك : أربعة أضراس تلى الأنياب ، إلى كل ناب من أسفل الفم وأعلاء ضاحك.

العارضة : واحدة العوارض ، وهى الضواحك. وهى فى كل شِقّ ثمان ، أربع فوق وأربع أسفل.

الرَّحَى : واحدة الأرحاء وهى الضواحك وقيل : الأرحاء : الأضراس.

الطاحنة : واحدة الطواحن ، وهى اثنتا عشرة تلى الضواحك. فى كل شِقّ : ست ، ثلاث من فوق وثلاث من أسفل. وقيل : الطواحن الأضراس كلها.

الناجذ : واحد النواجذ ، وهى أقصى الأضراس ، وهى أربع تلى الأرحاء ، وهى آخر الأضراس نباتا ، يخرجن بعد ما يستحكم الإنسان ، وتسمى أضراس العقل. وقيل : النواجذ الأضراس كلها. والنَّجذ : شدة العضّ بالناجِذ.

تحزيز الأسنان

الأُشُر : أُشُر الأسنان وأُشَرُها : التحزيز والتشريف الذى يكون فى الأسنان أول ما تنبت ، تكون خلقة ومستعملا. الجمع : أُشور ، يكون ذلك فى أسنان الأحداث. أشَر الأسنانَ يأشُرها أَشراً وأشّرها : حززها ورقَّق أطرافها ، وهى أسنان مأشورة ، وقد أَشِرت تأشَر. والمؤتَشِرة والمُستأشِرة : التى تدعو إلى ذلك.

الوَشر : تحديد الأسنان وترقيقها.

والمُتّشِرة والمُستَوشِرة : التى تسأل أن يُفعل ذلك بها.

الغَرب : واحد غروب الأسنان : وهو تحديدها ورقّتها للحداثة.

الشَّنَب : حِدّة الأنياب ، كالغَرب ، تراها كالمنشار. شَنِب يشنَب شَنَبا فهو شانب وشَنِيب ، ورجل أشنَبُ وامرأة شَنباء ، وفمٌ أشنَبُ.

التحزيز : هو فى الأسنان التأشير.

التشريف : هو فى الأسنان التأشير.

بباض الأسنان وبريقها

الظَّلم : ماء الأسنان الذى يجرى فيها كماء السيف وقيل : الظَّلم كأنه ظُلمة تركب مُتون الأسنان من شدة الصفاء ، الجمع : ظَلوم. أظلَم : نظر إلى الظَّلم وأظلَم الثغرُ : كان به ظَلم.

الغُرّة : هى فى الأسنان شدة بياضها ، رجل أغَرّ وامرأة غرّاء.

الغَرب : قيل غَرب الأسنان : بياضها.

الضَّحك : الثغر الأبيض.

اتساق الأسنان فى نبتتها

الرَّصَف : رَصِفت الأسنانُ ترصَف رصَفا وتراصفت : تصافّت فى نبتتها وانتظمت واستوت ، وهى أسنان مُرتصِفة. ورجل متراصف الأسنان : متقاربها.

الحبَبَ : تنضُّد الأسنان. و ـ الأسنان المنضّدة ، على التشبيه.

الرَّتَل : رَتِل الشىءُ يرتَل رَتلاً : استوى وانتظم وحسُن تأليفه. والرَّتَل : بياض الأسنان وكثرة مائها ، وقيل : الرَّتَل فى الأسنان : اتّساقها واستواؤها. وقيل تباعُدها ، ثغر رَتَلٌ ومُرَتَّل : مستوى الأسنان.

تباعد الأسنان

الفَلَج : فَلِج الرجل يفلَج فَلَجا : تباعد ما بين أسنانه خلقة ، فهو أفلَج وهى فَلجاء ،

والجمع : فُلج ، ويقال فَلِج الثغرُ ، وفَلِجت الأسنانُ ، والثَغر مُفَلَّج. فلَّجت المرأة أسنانها فرَّقت بينها للزينة.

الشَّعب : ما بين السِنَّين إذا تباعدتا.

شعَب الشىءُ يشعَب شَعبا : تعرَّق.

الرَّتَل : قيل : تباعد الأسنان.

الخَلَل : الخَلَل والخِلال : ما بين السِنّين إذا تباعدتا.

الفَرَق : تباعد ما بين رأسى الثنيتين خاصة وإن تدانت أصولهما. رجل أفرق وامرأة فَرقاء ، وقد فَرِق يفرَق فرَقا.

تلاصق الأسنان

اللَّصَص : شدة التزاق الأسنان فى نِبتَتها حتى لا يدخلها شىء ، وقد لَصِصتَ تلَصَ لَصَصا ، هو ألَصّ وهى لَصّاء.

الرَّصَص : كاللَصَص (السابق) ، وقد رَصِصت ترَصّ رصَصا. رصّت الأسنانُ وارتَصّت وتراصّت : انضمّ بعضها إلى بعض وتلاصقت ، الوصف أرَصّ ورَصّاء.

الضَّلاعة : ضلُع الرجلُ ضلاعة : تضامّت أسنانه.

طول الأسنان وقصرها

الرَّوَق : طول الثنايا العليا ، رجل أروَق وامرأة رَوقاء ، وقد رَوِق يَروَق رَوَقا :

الفَوَه : أن تخرج الأسنانُ من الشفتين مع طولهما ، وقد فَوِه يفوَه فَوَها فهو أفوهُ وهى فَوهاء.

الشَّغا : أن تختلف نِبتة الأسنان ولا تتّسق طولا وقِصَرا ودخولا وخروجا ، يطول بعضها ويقصر بعضها. شَغِيَت السنّ تشغَى شَغوة وشَغًى. وقيل شغَت تشغو شُغُوَّا. رجل أشغَى وامرأة شَغواء وشَغياء ، والأشغَى : من انتشرت أسنانه وطالت وشخَصت ، والأفوَهُ أحسن من الأشغَى وأقبح من الأروَق.

اليَلَل : قصر الأسنان وإقبالها على باطن الفم ، رجل أيَلّ وامرأة يَلّاء ، وقد يَلّ يَيَلّ يَلَلا.

الكَسَس : قيل : قِصَر الأسنان وصغرها ، كَسِست تكَسّ كَسَسا.

اعوجاج الاسنان

العَصَل : اعوجاج الناب وشدّته : عصِل يعصَل عَصَلا ، فهو عَصِلٌ وأعصلُ ، الجمع : عُصل وعِصَال. ولا يكون العَصَل إلا عَوَجا وصَلابة.

الضَّلَع : الضَّلَع والضَّلع : الاعوجاج خِلقة ، ورجل أضلَعُ : سِنّه شبيهة بالضِّلَع ، وامرأة ضَلعاء ، والجمع : ضُلع. ضَلِع كفرح وفتح ضَلعا وضَلَعا : اعوجّ فصار كالضِّلَع.

اختلاف الاسنان فى نِبتتها

العَقَص : دخول الثنايا فى الفم والتواؤها.

عَقِص يعقَص عَقَصا فهو أعقص وهى عقصاء.

الدَّفَق : انصباب الأسنان إلى قُدّام ، دَفِق الفم يدفَق دَفَقا. فهو أدفق.

الفَقَم : تقدم الثنايا العليا فلا تقع على السفلى ، فَقِم الرجلُ يفقَم فَقَما وفَقما : طال أحد فكَّيه وقصُر الآخر فلا يتطابقان إذا أقفل فاه ، فهو أفقم وهى فَقماء ، والجمع : فُقم.

الكَسَس : خروج الأسنان السفلى مع الحنك الأسفل وتقاعُس الحنَك الأعلى. رجل أكَسَ وامرأة كَسّاء. وقد كسّ يكَسّ كَسَساً والتكسُّس : تكلف الكَسَس من غير خلقة.

الكَشَم : كالكَسَس (السابق) ، وحنك أكشم.

الثَّعَل : قيل : دخول سنّ تحت أخرى فى اختلاف من المنبِت ، ثَعِلَت السن تثعَل ثَعَلا فهى ثَعلاء ، ولثة ثَعلاء. والأثعل : من تراكبت أسنانه بعضها فوق بعض. والثَعل والثُعلول : السن الزائدة خلف الأسنان.

الشُّخَاس : ميل بعض الأسنان وسقوط بعضها ، شَخَس الأمرُ يشخَس شَخَسا اضطرب وفارق استقامته. وتشاخَسَت الأسنان : اختلفت ومال بعضها وسقط بعضها هرَما.

وسخ الأسنان

الحَبر : الحَبر والحَبرة والحُبرة : صُفرة تركب الأسنان ، حَبِرَت تحبَر حَبَرا ، وحَبِر الرجلُ فهو حَبِرٌ وهى حَبِرة.

القَلَح : القَلَح والقُلاح : الصُفرة إذا كثرت على الأسنانِ وغلُظت ثم اسودّت أو اخضَرَّت ، رجل قَلِحٌ وأقلَح من قوم قُلح وقُلحان ، وامرأة قَلِحة وقَلحاء ، وقد قَلِح يقلَح قَلَحا.

الطُّرامة : الخضرة على الأسنان. و ـ الطعامُ بين الأسنان. وقد أطرمَت الأسنانُ : علَتها الطُّرامة ، واطّرَم فُوه : تغيّر لذلك.

الطَّلَم : وسخ الأسنان من ترك السِّواك.

الذَّهَر : ذَهِر فوه يذهَر ذهَرا : اسودّت أسنانه فهو ذَهِرٌ.

ثِغْرِب : الأسنان الصفر.

الوصف من قبل الأسنان

الكَوسَج : الناقص الأسنان عن اثنتين وثلاثين.

الكَومَح : من تملأ فاه أسنانُه ، حتى كأن فاه قد ضاق بالاسنان ، فيغلظ كلامه.

الأهضم : الغليظ الثنايا والرَباعِيَات ، وهى هضماء.

اللِّطلِط : الغليظ الأسنان.

أصوات الانياب

الصَّرِيف : صرَف الأنسان بنابه يصرِف صَرِيفا : صوّت.

الحُرُوق : حرَق الإنسانُ وغيره نابَيه يحرِقُهما حَرِيقا وحُروقا : صرف بهما أى صوت ، وإنما يفعل ذلك من غيظ.

ضرس الأسنان

الضَّرَس : ضَرِسَت الأسنان تضرَس ضَرَسا : كلّت من تناول حامض ، وأضرَسه الحامضُ.

تكسر الأسنان وسقوطها

الثَّرَم : انكسار السِنّ من أصلها ، أو خاصّ بالثنايا والرَبَاعِيَات. ثَرِم يثرَم ثَرَما ، فهو أثرم وهى ثرماء ، الجمع ثُرم ، ثَرَمه يثرِمه وأثرمه ، فانثرم : أى صار أثرم.

الانقياص : سقوط السن ، قاصت السنُ تَقِيص قَيصا : انشقت وتحركت من أصلها ، وانقاصت السنُّ : انكسرت.

الهَتَم : انكسار الثنايا من أصولها ، هَتِم يهتَم هَتَما ، فهو أهتمُ وهى هتماء. وهتَم فاه يهتِمه وأهتَمه : ألقى مقدّم أسنانه.

القَرَد : قَرِدت الأسنان تقرَد قَرَدا : صغُرت ولحِقت بالدُردور.

الدَّقَم : دَقِم يدقَم دَقَما : ذهب مقدم أسنانه ، فهو أدقم. ودقَمته أدقُمِه دَقما وأدقمته : كسرت أسنانه.

اللسان

اللسان : جارحة الكلام ، يذكر ويؤنث.

الجمع : ألسِنة وأَلسُن ولُسن. لَسَن الرجلَ يلسُنه لَسنا : أخذه بلسانه. واللَسَن : جودة اللِّسان ، لَسِن يلسَن لَسَنا وأَلسَن : فَصُح فهو لَسِنٌ وأَلسَن ، وهى لَسِنة

ولَسناء. والجمع : لُسن. وألسَنَه القولَ : أبلغه.

وألسِنِّى فلاناً وألسِن لى فلاناً كذا وكذا : أى أبلغ لى.

العَذَبة : طرَف اللسان.

الأسَلة : طرف اللسان حيث استدقّ.

العُكدَة : العُكدة والعَكَدة : أصل اللسان.

الحِرقِد : أصل اللسان.

العَظَمة : ما فوق عُكدة اللسان.

العَكَرة : أصل اللسان ومُستغلَظه. والجمع : عَكَرٌ.

الغَلصَمة : أصل اللسان. غلصمه : قطع غلصمته ، أو أخذ بها.

العَمود : وسط اللسان.

الحافّ : الحافّانِ : عرقان يكتنفان اللسان.

الصُّرَد : الصُّرَدان : عرقان أخضران يستبطنان اللسان.

الغُندُبة : الغُندُبة والغُندوب : لحمة غليظة فى أصل اللسان حوالى الحُلقوم. وقيل : الغُندُبتان : لحمتان باقيتان هنا لك أيضاً. وقيل : هما عُقدتان فى أصل اللسان ، أو لَحمتان اكتَنفتا اللَهاة ، أو شِبه الغُدّتين فى النَكَفتين. الجمع : غَنَادِب.

الحنك

الحَنَك : سقف أعلى الفم. وقيل : هو باطن الفم من داخل. وقيل : الحَنَك الأسفل : فى طرف مقدّم اللَّحيَين من أسفلهما ، والحنَك الأعلى من فوق ، فهما حَنَكان ، والجمع : أحناك.

والمِحنك والحِنَاك : الخيط الذى يُحنَّك به ، حنَك الصبَى يحنُكُه حَنكا ، وحنّكه. دلَك حنَكه بالمِحنك والحِناكِ ، وحنك الدابةَ : دلك حنكها فأدماها.

الخَلقاء : الخَلقاء والخُلَيقاء : باطن الغار الأعلى.

النَّطَع : النَّطَع والنِّطَع والنَّطع والنَّطعة : ما ظهر من غار الفم الأعلى ، وهى الجلدة الملتزقة بأعلى الخُلَيقاء ، فيها آثار كالتحزيز ، وهى موقع اللسان من الحَنَك ، الجمع : نُطوع.

المَحارة : النِطع (السابق). وقيل : منفذ النَفس إلى الخياشيم. وقيل : ما خلف الفَراشة من أعلى الفم.

الحِفاف : اللحم الذى فى أسفل الحنك إلى اللَهاة.

الفِراش : موقع اللسان من أسفل الحنَك. وقيل : موقع اللسان فى قعر الفم. وقيل : الجلدة

الخشناء التى تلى أصول الأسنان العُلا. وقيل : الفَراشَتان : غُرضُوفان عند اللَهاة.

الأخرم : الأخرمان : عظمان مُنخَرِمان فى طرف الحنك الأعلى.

اللهاة وما حولها

اللهاة : اللَحمة المسترخية على الحَلق ، الجمع : لَهَوات ولَهَيات ولَهًا ولِهِيٌ.

الحَرقُوَة : أعلى اللهاة.

الإفلِيك : الإفليكان : لحمتان تكتنفان اللهاة.

الإفنِيك : الإفليك (السابق) ، وهما إفنيكان.

الغَلصَمة : العُجرة على مُلتَقَى اللَهاة والمرىء ، أو رأسُ الحلقوم بشوار به وحَرقَدَتِه.

غلصَم فلاناً : أخذ بغَلصمته ، أو قطعها.

الجَوزة : واحدة الجَوزات ، وهى غُدد فى الشَجر بين اللَحيين.

الشَّجر : مَفرَج الفم ، أو مؤخره ، أو مُلنقَى الِلهزِمتين ، أو ما بين اللَحيين ، الجمع : شِجار وشُجور وأشجار. واشتجر : وضع يده تحت ذقنه واتكأ على المرفق.

الحلقوم والحنجرة

الحُلقُوم : تجويف خلف تجويف الفم ، وفيه ستّ فتَحات : فتحة الفم الخلفية ، وفتحتا المنخرين ، وفتحتا الأذنين ، وفتحة الحَنجرة ، وهى مَجرى الطعام والشراب والنَفَس ، الجمع : حَلاقِم وحَلاقيم. وحلقمه : قطَع حُلقومه.

الحَلق : مَساغ الطعام والشراب إلى المَرِىء. وقيل : الحُلقوم ، الجمع : أحلاق وحُلوق.

الحَنجَرة : الحُلقوم. و ـ مجرى النفَس فى الرقبة. والحُنجور : الحلقوم.

الذاقنة : رأس الحلقوم ، أو طرَفه الناتئ. و ـ ما تحت الذَّقَن.

الحَرقَدة : عُقدة الحُلقوم.

القَمَع : طبق الحلقوم ، وهو مجرى النفس إلى الرِئة.

الشارب : واحد الشوارب ، وهى عروق الحلق.

الغَلصَمة : رأس الحُلقوم بشوار به وحَرقَدته. غلصَم فلانا. أخذ بغَلصَمته. وغَلصَمه قطع غَلصمته.

اللُّغد : اللُّغد واللُّغدود واللِّغدِيد : لحمة فى

الحلق. أو كالزوائد من اللحم فى باطن الأذن ، أو ما أطاف بأقصى الفم إلى الحَلق من اللحم ، أو اللحمة بين الحنك وصَفحة العُنق ، أو منتهى شحمة الأذن من أسفلها ، الجمع : ألغاد ولَغاديد.

العنق والقفا

العُنُق : الرَقَبة ، يذكّر ويؤنث ، الجمع : أعناق. والأعنَق : الطويل العُنق ، والأنثى : عَنقاء.

الرَّقَبة : العُنق ، وقيل : هى مؤخر أصل العنق ، الجمع : رَقَبٌ ورِقاب وأرقُب ورَقَبات.

العِلباء : العَصَبَة الممتدّة فى العنق ، والتثنية : عِلباوان ، والجمع : العَلَابِي ، وعَلبَى الرجلُ : ظهرت علابيّه كِبَرا.

الدَّسِيعة : مُرَكَّب العُنُق.

الفَهقة : موضع الفِقرة من العنق عند المَقَذّ ، وهى أول فِقرة فى العنق.

السَّرير : السَّرير من الرأس : مُستَقرّه فى مُرَكَّب العنق.

الطَّبَق : موصل العنق والرأس ، الجمع : أَطباق.

النَّصِيل : ما بين العُنق والرأس تحت اللَحيَين.

الفائق : موصل العنق والرأس. وقيل : عظم صغير فى القفا فى مَغرِز الرأس من العنق.

الواهنة : فقرة فى القفا. وقيل : هى المُتَلَقِّيَة على عظم الفائق مما يلى الرأس.

الوَرِيد : الوريدان عرقان مكتنفان لصفحتى العنق فى مُقدّمه متصلان بالوَتين ، يرِدان من الرأس إليه. وقيل : هو الوَدَج ، وقيل : بجنبه ، وهو ينبض أبدا.

الوَدَج : الوَدَج والوِدَاج : عِرق الأخدَع الذى يقطعه الذابح فلا يبقى بعد قطعه حياة ، وقيل : هو الوَريد. وهما وَدَجان ، وهما عرقان غليظان يكتنفان ثُغرة النحر يمينا ويسارا ، الجمع : أوداج ، ودَج الدابة يدِجها وَدجا : قطع ودَجَها ، وودّجها مبالفة.

الأَخدَع : أحد عرقين فى جانبى العنق ، وهو شعبة من الوريد ، الجمع : أخادع. والمخدوع : من قُطع أخدعُه.

الرُّغَامَى : قَصَبة الرئة.

الحَجَب : مجرى النَفَس.

القَفا : وراء العنق ، وقيل مُؤخّر العنق ، ويذكّر ، وقد يُمَدّ. الجمع : أقفٍ وأقفِيَة وأقفاء وقُفِىّ وقِفِينٌ. والتثنية : قَفَوان. والتصغير قُفَيّة.

وقفاه يقفوه قَفوا وقُفُوّا وتقفّاه. واقتفاه : تَبِعه ، وضرب قفاه. وقفّيت فلانا فلانا وبفلان : أتبَعته إياه.

القَفَن : القَفَن والقَفَنّ : القفا ، وقفَن فلانا يقفِنه قَفنا : ضرب قَفنه أى قفاه.

صفات العنق وأعراضه

السَّطَع : طول العنق ، رجل أسطع ، وامرأة سَطعاء ، وقد سَطِع يسطَع سَطَعا.

القَدَر : قِصَر العنق ، رجل أقدر وامرأة قَدراء ، وقد قَدِر يقدَر قَدَرا.

الصَّعَل : دِقة العنق وصغر الرأس. رجل أصعَل وصَعِل ، وامرأة صَعلاء ، وقد صَعِل يصعَل صَعَلا واصعَلّ.

الجَنَأ : إقبال العنق على الصدر ، جَنِئ يجنَأ جَنَأ : أقبل كاهله على صدره واحدَودب خِلقةً ، فهو أجنأ وهى جَنئاء.

الخَضَع : تطامُن العُنق ودُنُوّ الرأس إلى الأرض. والأخضع : من فى عنقه تطامن خلقة.

رجل أخضع وامرأة خَضعاء ، وقد خَضِع يخضَع خَضَعا.

الدَّنَن : دُنُوّ عُنق الرجل أو الدابة من الأرض ، وتطأطُؤ وتطامُنٌ خِلقةً. وقيل هو انحناء ودُنُوّ وتطامُن فى الصدر والعُنق. رجل أدَنّ وامرأة دَنّاء. وقد دَنّ يدِنّ دَنَنا.

القَفَد : استرخاء فى العنق. وقيل : غِلَظ العنق. قَفِد يقفَد قَفَدا فهو أقفَدُ وهى قَفداء ، والجمع : قُفد.

الصَّعَر : مَيَل فى العُنق وانقلاب فى الوجه إلى أحد الشِقّين وقد يكون هذا خلقة ، أو عارضا لشىء يصيب الإنسان. صَعِر الإنسان يصعَر صَعَرا فهو صَعِرٌ وهى صَعراء ، والجمع : صُعر. وصَعِر فلان : أعرض بوجهه كِبرا ، وصَعّر خدَّه وأصعَره وصاعَره : أماله ، وتصعّر وتصاعَر : صعّر خدّه.

المسفُوح : فلان مَسفُوح العُنق : طويله غليظه.

العِفراس : العِفراس والعَفَرنَس : الشديد العُنق الغليظة.

الشَّعشاع : عُنقٌ شَعشاع : طويل.

المنكب

المَنكِب : مجتمع رأس العضد والكتف وطرفِ التَرقُوَة.

العاتِق : ما بين المنكِب والعنق ، وهو موضع الرِداء ، مذكّر ويؤنّث ، الجمع : عُتَّق وعواتق ، ورجل أميَل العاتق : أى مُعوجّ موضع الرداء.

العِطف : المنكِب ، وقيل : الإبط ، والجمع : أعطاف.

الحَبل : حَبل العاتق : العَصَبة الممتدة من العنق إلى المَنكِب.

الواهِن : عرق مستبطن حَبل العاتق إلى الكَتِف.

الراسل : عرق فى الكتف.

الطُّنب : واحد الطُّنبين ، وهما عَصَبتان مكتنفتان ثُغرة النَحر ، تمتدّان إذا التفت الإنسان ، والجمع : أطناب.

البادرة : اللحمة التى بين المنكب والعنق ، الجمع : البوادر.

المَردَغة : ما بين العنق إلى التَرقُوَة. وقيل : هى ما برز من الإنسان للشمس كالكتفين ونحوهما ، الجمع : المرادغ.

الذاقنة : ما انحطّ عن التَرقُوَة عن يمين وشمال ، وما تحت الذقنَ ، أو ثغرة النحر ، أو طرَف الحلقوم الناتئ.

المُشَاشة : ما أشرف فى المنكب. والمُشَاش : كل عظم ممكن التمشّش لا مُخّ فيه. المَشّ : مصّ أطراف العظام.

الناهض : رأس المنكب. والجمع : نواهض.

الإبط : باطن المنكب ، مذكّر ويؤنث.

وتأبَّط الشىءَ : حمله تحت إبطه ، والإبَاط : ما تأبّطته.

الوابلة : طرَف الكَتِف ، وطرَف رأس العضد والفخذ.

الصَّدَفة : موضع الوابلة من الكتف.

الضاحية : واحدة الضَّواحي ، وهى من الإنسان : ما ضَحِيَ للشمس كالمَنكِبين والكَتِفين وما أشبههما.

صفات المنكب وأعراضه

اللَّصَص : تقارب المنكبين. وقيل : الألَصّ : المجتمع المنكبين يكادان يَمسّان أذنيه ، لَصّ فلان يلَصّ لَصَصاً فهو ألَصّ وهى لَصّاء ، والجمع : لُصٌ.

الحَدَل : أن يشرف أحد المنكبين ويطمئن الآخر. وقيل : الأحدل : الذى فى منكبيه ورقبته انكباب إلى صدره. وقيل : هو الذى يمشى فى شِقّ ، وقد حَدِل يحدَل حَدَلا ، هو أحدل ، وهى حَدلاء.

الشَّمَم : الأشَمّ فى المناكب : المرتفع المُشَاشة رجل أشمّ وامرأة شَمّاء. شمّ يشَمّ شَمَمَا.

الأشرف : هو من المناكب : المرتفعُ الطويل ، وهو الذى أشرفت وابِلَته.

الأهدَأ : هو من المناكب الذى دَرِم أعلاه (غطاه الشحم) واسترخى حَبلُه ، وذلك أن يكون منخفضا مائلا نحو الصدر. هَدِئ الرجل يهدَأ هَدَأ : انحنى ومال مَنكباه إلى صدره. هو أهدأ وهى هَدآء ، والجمع : هُدء.

المُغَرِّز : مَنكب مُغَرِّز : مُلزَق بالكاهل.

المُنحَطّ : مَنِكب مُنحَطّ : مُستَفِل ، ليس بمرتفع ولا مستعل ، وهو أحسنها.

الأخضع : مَنِكب أخضعُ : متطامن.

والأخضع : مَن فى عنقه تطامن خلقة ، خَضِع يخضَع خَضَعا : مال وانحنى.

الفَكَك : انفراج المنكب عن مفصله استرخاء وضعفا. فَكَ المَفصِلُ يفَكّ فَككا ، ورجل أفكّ المنكِب.

الانفراك : انفرك المنكِب : زالت وابِلَته عن صَدَفة الكَتِف. فإن كان ذلك فى وابلة الفَخِذ والورِك. قيل : حُرِق.

صفات الرجل من قبل منكبه

المشبوح : البعيد ما بين المنكبين ، شبُح الرجلُ شَباحة : امتلأت ذراعاه وبعدُ ما بين منكبيه فهو مشبوح الذراعين.

العُلابِط : العريض المنكبين.

الحابي : رجل حابى المنكبين : مرتفعهما إلى العنق.

الكتف

الكَتِف : الكَتِف والكِتَف معروفة ، هو عظم عريض خلف المنكب تكون للإنسان والحيوان ، وهى العظم بما فيه. أنثى والجمع : أكتاف. والكُتَاف : وجع فى الكتف.

والكَتَف : عيب فيها أو نقصان. وقيل. هو ظَلع يأخذ من وجَع الكتف. كَتِف يكتَف كَتَفا فهو أكتف والأنثى كَتفاء. والأكتف من الرجال الذى قصُرت كَتِفُه ودانت الأخرى فلم تمُج.

وكتَفه يكتِفه كَتفا : أصاب كَتِفَه. وكتُف : عرُضت كتفه.

العَير : هو فى الكتف الشاخص فى وسطها ، الجمع : عِيَرة وأعيار.

الخَرَب : واحد الأخراب : وهى أطراف أعيار الكَتفين السُفلَى.

الألَل : الألَلان فى الكَتِف : اللَحمَتان المتطابقتان بينهما فَجوة على وجه عظم الكتف يسيل بينهما ماء إذا نزع اللحم منها. وقيل : هما اللحمتان المُطَارَقَتان من عن يمين العَير ويساره على وجه الكَتِف. إذا قُشرت إحداهما عن الأخرى سال بينهما ماء.

اللَّوح : هو فى الكَتِف ما مَلس منها عند مُنقَطَع عَيرها من أعلاها. وقيل : هو عَظم

طرف الكَتِف : وكل عَظم عرِيض لَوح. الجمع : ألواح.

الغُرضوف : العظم الرقيق الذى فى أسفل الكتف.

الفَرع : هو من الكتف : ما تحرّك منها وعلا ، الجمع : فروع.

الصَّفح : الصَّفح والصفحة : ما انحدر عن العَير من جانبى الكَتِف ، وهما صَفحان وصفحتان.

الفَرِيصة : لحمة فى مَرجع الكتف تُرعَد عند الفَزَع ، الجمع : فرائص وفِرَاص. فَرَصته أفرُصه فَرصا : أصبت فَرِيصَته. وفَرِص هو يفرَص فَرَصا وفُرِص فَرصا : شكا فريصته.

الحُقّ : النُقرَة التى فى رأس الكتف.

الوَقب : الوَقب والوقبة : نقرة الكَتِف. وكل نُقرة فى الجسد وَقبة ووَقب ، والجمع : وُقُوب ووِقَاب.

النُّغض النُّغض والناغض : غرضوف الكتِف ، أو حيث يجىء ويذهب منه. نغَضت الكتف تنغَض نُغوضا ونغَضانا : تحركت ، ونَغضها حيث يجىء فرعها ويذهب.

السَّحَاءة : كل ما رَقّ وهَشّ من العظام التى تكون فى رءوس الكَتِفين وفى الخياشيم.

الأخرم : أخرما الكَتِفين : رأساهما من قبل العَضدين مما يلى الوابِلَة وقيل : هما طرفا أسفل الكتفين اللذان اكتنفا كُعبُرة الكتف ، والكُعبُرة بينهما.

المَحَالة : النقرة التى فى كُعبُرة الكتِف.

الوابِلة : رأس العَضُد الذى فى الحُقّ.

الزِرّ : الوابلة (السابقة).

الفَراشة : ما شَخص من فُروع الكتِفين فيما بين أصل العنق ومستوى الظَهر.

الكُعبُرة : كُعبُرة الكَتِف : المستديرة فيه كالخَرَزة. ومجتمع كل عظمين كالكوع ورأس الفخذ : كُعبُرة.

العضد وأوصافها

العَضُد : العَضُد والعُضد والعَضد : ما بين المِرفق والكتف ، الجمع : أعضاد ، تذكّر وتؤنّث ، ورجل عُضادِيّ : عظيم العَضُد. ورجل أعضَدُ : دقيق العضد ، وقد عَضِد يعضَد عَضَدا. وعضَدته أعضُده عَضداً : أصبت عضده ، وكذلك إذا أعنته وكنت له عَضُداً. والعَضَد : داء يأخذ فى العضُد. وعُضِد عَضداً : شكا عضُده. والعُضَيدة : العَضُد القصير.

وعَضُدٌ عَضِدة : قصيرة. ويدٌ عَضِدة : قصيرة العَضد. والاعتضاد : وضع الكَفّين على العضدين

الضَّبُع : الضَّبع والضَّبُع : العضد كلها ، أو وسطها بلحمه ، أو الإبط ، أو ما بين الإبط إلى نصف العضُد من أعلاها. والمَضبَعة. اللحمة تحت الإبط من قُدُم. ضَبَعه يضبَعه ضَبعاً : مدّ إليه ضَبُعَه للضرب. وأخذ بضَبعه : أى بوسط عَضُده وقيل : أدخل يده تحت إبطه من خلفه واحتمله.

القَبِيح : طرَف عظم العَضُد مما يلى المِرفق. وقيل : رأس العضد الذى يلى الذراع. وهو أقلّ العِظام مُشاشاً ، إذا كسر لم يُجبر. ويقال : لعظم الساعد مما يلى النصف منه إلى المرفق : كِسرُ قبيحٍ.

الخَصِيلة : لحم باطن العضد ، أو كل عَصَبة فيها لحم غليظ ، الجمع : خَصِيل وخصائل. والخصائل : لحم الفخذين والذراعين والساقين والعضدين.

الدُّخَّل : الدُّخَّل من اللحم : ما دخل العَصَب من الخصائل. وقيل : ما لَصِق بالعظم.

الفَلِيق : عرق فى العضد يجرى على العظم إلى نُغض الكتِف.

المَردَغة : اللحمة التى تلى مؤخر الناهض (رأس المنكب) من وسط العضُد إلى المرفق.

المِرفَق : المِرفق والمَرفِق : هو من الإنسان والدابة : موصل الذراع فى العضد.

المَأبِض : باطن المِرفق والرُكبة.

الفَتَخة : باطن ما بين العضد والذراع.

الجائف : عرق يجرى على العضد إلى غُضروف الكتف.

المنشُولة : عَضُد مَنشولة وناشلة : قليلة اللحم ، وقد نشَلَت تنشُل نُشولا.

الفَتلاء : عضد فَتلاء : فيها مَيَل ، وهو الفَتَل. فَتِل يفتَل فتَلا : اندمج وقَوِى ، وفَتِلت الذراعُ : اشتدّ عصَبُها ، والوصف أفتَلُ وفَتلاء ، والجمع : فُتل.

اليد والذراع

اليَدُ : اليد واليَدّ واليَدَى واليَدَيَة : من أطراف الأصابع إلى الكتف. وهما يدَان ويَدَيان ، والجمع : أيدٍ ويُدِيّ. وجمع الجمع : أيَادِ.

وأصل اليد يَديٌ. يَديته أدِيه : ضربت يده.

ورجل مَيدِيّ : مقطوع اليد. ويَدِيَ يَيدَى : ذهبت يده. و ـ يبِسَت يده.

الذِّراع : هى من الإنسان ، من المِرفق إلى أطراف الأصابع ، مؤنثة وقد تذكّر ، الجمع : أذرُع وذُرعانٌ.

النِّقو : النِّقو والنَّقا : عظم العضُد ، أو كل عظم ذى مُخّ. الجمع : أنقاء.

القَصَبة : قَصَبة العَضُد : عظمه. و ـ كل عظم أجوف ذى مُخّ ، مثل العَضُدين والساقين والفخذين والذراعين. الجمع : قَصَب.

العَضَلة : هى من العَضُد اللحمة الغليظة فيه.

رجل عَضِلٌ : كثير لحم العَضَلة ، وقد عَضِل يعضَل عَضَلا ، ويقال : عَضُدٌ عَضِلة.

الناهض : قيل : هو اللحم المجتمع ظاهر العضد من أعلاها إلى أسفلها ، وهما ناهضان. والجمع : نواهض.

الزَّند : الزَّندان : العظمان اللذان اجتمعا فصارا ذراعا.

الساعد : الزَندان مجتمعين من لَدُنِ المِرفق إلى الرُسغ. وقيل : هو الأعلى من الزَندين ، والذراعُ الأسفل منهما. وقيل : الساعد من الإنسان ما بين المرفق والكفّ ، وهو مذكّر. وقيل : الساعد والذراع واحد ، سمى ساعداً لأنه يساعد الكفّ فى بطشها وعملها.

قَبِيح : كِسرُ قَبِيح : هو عظم الساعد مما يلى النصف منه إلى المرفق.

الإبرة : طرف عظم الذراع عند المِرفَق.

الزُّجّ : طرف المرفق.

المِرفَق : المِرفَق والمَرفِق : موصلِ الذراع فى العضُد.

الأَسَلة : ما استدقّ من أسفل الذراع ، وهو نصفه الذى يلى الكفّ الأَيبَس : مُستدَقّ الذراع.

العَظَمة : قيل : هى نصف الذراع الذى يلى المرفق وفيه العَضَلة.

المُخَدَّم : موضع السوار.

المِعصَم : موضع السوار وأسفل من ذلك قليلا. وربما سُمِّيت اليد مِعصما. والاعتصام : وضع الكفين على المِعصَمين.

الجَدل : قَصَب اليدين والرجلين. و ـ كلُّ عضو وكل عَظم مُوَفَّر لا يُكسر ولا يُخلط به غيره.

الجمع : أجدال وجُدول.

الكُرسُوع : رأس الزَند الذى يلى الخِنصِرَ ، وهو الوحشىّ. ورجل مُكَرسَع : ناتئ الكُرسوع.

وكرسعته : ضربت كُرسوعه.

الكُوع : الكُوع والكاع : رأس الزَند الذى يلى الإبهام ، أو الكاع : طرف الزَند الذى يلى الخنصر وهو الكُرسوع ، الجمع : أكواع.

ورجل أكوَع : عظيم الكوع ، أو معوجّ الكوع ، وامرأة كوعاء ، وقد كَوِع يكوَع كَوَعا. وضربه فكوّعه : أى صيّره مُعوجّ الأكواع.

الرُّسغ : الرُّسغ والرُّسُغ : ملتقى الكف والذراع ، هو مفصل ما بين الساعد والكف ، وكذلك هو ما بين الساق والقدم ، الجمع : أرساغ وأرسُغ.

الرُّصغ : الرُسغ.

الفَصّ : ملتقى كل عظمين ، وفصوص العظام : فواصلها ، إلا الأصابع فليست بفصوص.

العُجَاية : عَصَبٌ مركب فيه فصوص من عظام كفصوص الخاتَم ، تكون عند رسغ الدابة.

الجمع : عُجًى وعُجِيّ وعَجايا.

المِكحَال : المِكحالان : عظمان شاخصان فيما يلى باطن الذراع.

الغَرّ : كل خط فى ثِنىٍ من ذراع وغيرها ، وكذلك التَكسّر فى الثوب والجلد. وما بين حبال باطن الذراعين غرور ، وما بين كل خَصِيلتين غَرّ

. الخصيلة : لحم الفخذين والعضدين والذراعين ، أو كل عصَبة فيها لحم غليظ.

عروق الذراع

الأكحل : عرق فى اليد ، إذا قطع لم يرقأ الدم.

الحَبل : عرق فى الذراع ينقاد من الرُسغ حتى ينغمس فى المَنكِب.

الجائف : عرق يجرى على العضُد إلى نَغض الكفّ.

الأبطن : عرق مستبطن باطن الذراع حتى ينغمس فى الكف.

الأُسَيلِم : عرق فى اليد.

الأَلَفّ : عرق فى وظيف اليد.

الناشرة : واحدة النواشر ، وهى عصَب الذراع من داخل وخارج. وقيل : هى العصَب التى فى ظهرها وقيل : عروق فى باطن الذراع.

الراهش : الراهش والراهشة : واحد الرواهش ، وهى العَصَب التى فى باطن الذراع. وقيل : التى فى ظاهره. وقيل : عرق فى باطن الذراع.

الحاملة : واحدة الحوامل ، وهى عصَب الذراع.

أوصاف الذراع واليد

الغَيل : الساعد الرَيّان الممتلىء.

الفعم : الممتلىء ، وهو ساعد فَعم ، وقد فعُم فَعَامة وفُعومة ، فهو فَعم.

الأجدل : ساعدٌ أجدلُ ، وساق مجدولة

وجَدلاء : حسنة الطَىّ ، جَدِل يجدَل جَدَلا.

الحَمشة : ذراعٌ حَمشة : دقيقة ، والجمع : حِمَاش وحُمش ، وإنه لَحَمش الذراعين.

الكَوَع : كَوِع فلان يكوَع كَوَعا : عظُم كُوعه. وكَوِع : يبِس رُسغه ، هو أكوع وهى كَوعاء.

المُودَن : رجل مُودَن اليد : قصيرها.

ودَنت الشىء وأودنته وودّنته : قصّرته.

الكف وأجزاؤها وصفاتها

الكَفّ : الراحة مع الأصابع ، لأنها تكُفّ الأذى عن البدن ، وهى أنثى ، الجمع : كُفوف وأكفاف وأَكُفّ وكُفٌ وتكفّف الرجل الناسَ واستكفّهم : مدّ كفّه إليهم بالمسألة.

الوَتَرة : ما بين عصَبة الإبهام والسَبّابة ، وكذلك ما بين كل إصبعين من أصولهما.

البَخَصة : واحدة البَخَص ، وهو لحم الكفّ.

الأَليَة : اللحمة التى فى أصل الإبهام.

الضَرّة : اللحمة من الخِنصر إلى الكُرسوع ، الجمع : ضرائر على غير قياس.

السِّرار : واحد الأسِرّة : وهى الخُطوط التى فى الراحة ، هو سِرّ وسَرَر وسِرَار ، والجمع : أسرار وسُرُر وأسِرّة.

الناقُ : الحزّ بين أليَة الكفّ وضَرّتها ، وكذلك الحزّ الذى فى مُؤَخّر حافر الفرس ، وفى باطن المرفق ، وفى العُصعُص.

القَلت : النُقرة عند الإبهام ، أو كل نقرة فى الجسد.

السِّنع : السُلَامَى التى تصل بين الأصابع والرُسغ فى جوف الكفّ. أو هو الحزّ الذى فى مَفصِل الكفّ والذراع ، الجمع : أسناع وسِنَعة.

وأسنَع الرجلُ : اشتكى سِنعه.

الأَشجع : واحد الأشاجع ، وهى العَصَبات التى على ظهر الكفّ تتصل بظهور الأصابع حتى تبلغ المفاصل السفلى ثم تغمُض. وإذا كان الرجل معروق الكف قيل : عارِى الأشاجع.

القُطعَة : القُطعَة والقَطَعة : بقيّة اليد المقطوعة. وقيل : موضع القطع من اليد. والأقطَع : المقطوع اليد ، والأنثى : قطعاء.

الشَّرَنبَثة : اليد الضخمة الواسعة العظيمة القبضة والشَّرَنبَث : الغليظ الكفين والرجلين ، ورجلٌ شَرَنبَث الكفّين.

الأصابع

الإصبع : واحدة الأصابع وهى أطراف الكَفّ. والإصبع يذكّر ويؤنث ، والغالب عليه التأنيث. وفيها عشر لغات : تثليث الهمزة مع تثليث الباء ، والعاشرة أُصبوع. والمشهور من لغاتها كسر الهمزة وفتح الباء. صبَع عليه وبه يصبَع صَبعا : أشار نحوه بإصبعه. وصبَع الإناءَ يصبَعة صَبعا : إذا قابل بين إصبَعيه ثم أرسل ما فيه فى شىء آخر. وقيل هو إذا أرسله فى شىء ضيق الرأس. وأصابع الكفّ هى : الإبهام : أكبر الأصابع فى اليد والقَدَم ، وقد تذكّر ، والجمع : أباهِم وأباهيم.

السَّبّابة : الإصبع التى تلى الإبهام ، لأنه يُشار بها عند السَبّ.

البِنصِر : الإصبع بين الوُسطَى والخِنصَر ، مؤنثة.

الخِنصَر : الخِنصَر والخِنصِر : الإصبع الصغرى ، مؤنثة ، والجمع : خناصر.

الوُسطَى : الإصبع بين السَبّابة والبِنصِر.

الأُسَيلِم : عرق بين الخِنصِر والبِنصِر.

الفَوت : الفُرجة بين إصبعين.

الخِنب : واحد الأخناب : وهى فروج ما بين الأصابع والأضلاع.

وصف الانسان من قبل أصابعه

الأعنَش : من له ست أصابع.

الأكزم : الكَزَم قِصر الأصابع.

كَزِمَت الأصابع تكزَم كَزَما ، والوصف أكزم وكَزماء والجمع : كُزم.

أجزاء الأصابع

السُّلامَى : واحدة السُّلامَيَات ، وهى العظام التى بين كل مَفصِلين من مفاصل الأصابع.

القَصَب : عظام الأصابع.

الراجِبة : واحدة الرواجب ، وهى بطون السُلامَيَات وظهورها. وقيل : بواطن أصول الأصابع. وقيل : مفاصل الأصابع كلها.

البُرجُمة : واحدة البراجم ، وهى رءوس السُلامَيَات من ظاهر الكف ، إذا قبض القابض كفّه نشزت وارتفعت. وقيل : هى مفاصل الأصابع كلها. وقيل : هى ظهور القصَب من الأصابع.

الكَعس : عَظم البراجم ، والجمع : الكِعاس.

البَنَان : أطراف الأصابع ، أو الأصابع ، الواحدة : بَنَانة.

الأَنمُلة : بثليث الميم والهمزة : ما تحت

الظفر من طرف الأصابع ، وهى التى فيها الظُفر. الجمع : أنامل وأَنمُلات.

الإكلِيل : ما يُحيط بالظُفر من اللحم.

العِراق : الإكليل.

الإطار : الإطار والأُطرة : ما حول الظفر ، وهو كِفاف الظفر الذى حوله. والجمع : أُطُر.

الأَشعَر : ما تحت الظفر من اللحم.

الأظفار وأعراضها

الظُّفر : مادة قرنية تنبت فى أطراف الأصابع ، يكون فى الإنسان وغيره ، مذكّر ، والجمع : أظفار وأظافير. وظفَر فلانا يظفِره وظفّره واظّفَرَه : غرَز فيه ظُفرَه ، وكل ما غَرَزت فيه ظفرك فشدَخته فقد ظفّرته. ورجل أظفَرُ : طويل الأظفار عريضها ، ولا فَعلاء له.

البياض : بَيَاض الظفر : ما أحاط به.

الوَبَش : البياض يكون على أظفار الأحداث ، يقال : أظفارٌ وَبِشة.

الفُوف : البياض يكون فى أظفار الأحداث.

الهِلال : البياض يظهر فى أصل الأظفار ، الجمع : أهِلّة.

الكَدب : الكَدب والكَدَب : البياض يظهر على أظفار الأحداث ، الواحدة بهاء.

الكَذب : البياض يظهر على أظفار الأحداث.

النَّمَش : البياض الذى فى أصل الظفر ، وهو بياض يظهر ويعود.

النَّتَش : النَمش (السابق).

القُرُوت : قَرَت الظفرُ كنصر وسمع قُروتا : مات فيه الدم. وقيل : يبِس بعضه على بعض ، أو اخضرّ تحت الجلد من الضرب.

الوسخ تحت الظفر

التُّفّ : ما تحت الظفر من الوسخ.

الأُف : وسخ الظفر.

تقليم الأظفار

التقليم : قلَم الظُفر يقلِمه قَلما وقلّمه : قطعه بالمقراضين وأخذ ما طال منه. والقُلَامة : ما قطعه.

القَلف : قلَف الظفر يقلِفه قَلفا واقتلفه : اقتلمه من أصله.

التَّدريم : درّم أظفاره : سوّاها بعد القَصّ.

دَرِم المكانُ : استوى واملَاسّ ، ودرّمه : سوّاه.

الأُفّ : قُلامة الظفر.

الزِّنقِير : القطعة من قُلامة الظفر.

أسماء اليدين

اليمين : خلاف اليسار ، وسمَّوا به اليَد فقالوا اليمين واليُمنَى واليَمَنة والمَيمَنة. والأيمَن : من يصنع بيمناه ويَمَن فلانا ييمَنُه : جاء عن يمينه.

الشِّمَال : اليد الشِّمَال والشِّيمال : خلاف اليمين ، وهى مؤنثة ، الجمع : أشمُل وشُمُل وشَمائل ، وشمَل به يشمُل شَملا وشُمُولا : أخذ به ذات الشِّمال.

اليَسار : اليَسار واليُسرَى : اليد الشِمال.

واليُسرَى واليَسَرَة والمَيسَرة : خلاف اليُمنَى واليَمَنَة والمَيمَنة. ويسَر فلانا ييسِره : جاء عن يساره.

وصف الرجل من جهة العمل بيديه

الأعسَر : الذى يعمل بيده اليَسَار كعمله باليمين ، والمرأة عسَراء ، وقد عَسِر يعسَر عَسَرا. وعسَرنى وعَسّرنى جاء عن يسارى ، ورجل أعسَرُ يَسَرٌ : يعمل بكلتا يديه.

اليَسَر : رجل أعسَرُ يَسَر : يعمل بكلتا يديه جميعا.

الأضبَط : الذى يعمل بكلتا يديه ، هو أضبط وهى ضَبطاء ، وقد ضَبِط يضبَط ضَبَطا

الأَيمَن : من يصنع بيُمناه.

الظهر

الظَّهر : من مؤخر الكاهل إلى أدنى العَجُز عند آخره ، الجمع : أظهر وظُهور وظُهران. ورجل ظَهِير ومُظَهَّر : قوىّ الظهر وقيل : صُلب شديد ، وقد ظهُر ظَهارة. وظَهِر يظهَر ظَهَرَا : اشتكى ظهره ، فهو ظَهِرٌ. وظهَرته أظهَره ظَهرا : ضربت ظهره.

المَطا : الظَهر ، والجمع : أمطاء.

القَرَا ، الظهر ، وقيل : وسَطه. الجمع : قِروانٌ وأقراء.

الكاهل : موصل الظهر فى العنق ، أو هو ما بين الكتفين ، أو مقدم أعلى الظهر مما يلى العنق ، وهو الثلث الأعلى من الظهر ، وفيه ستّ فِقَر.

الزُّبرة : الكاهل. وقيل : هَنة ناتئة من الكاهل وقيل : موضع الكاهل على الكتف.

والمَزبَرانِيّ : الضخم الزُّبرَة.

الدَّسِيعة : مُركّب العنق.

الصُّلب : الصُّلب والصَّلَب والصالب : فقار الظهر من لدن الكاهل إلى عَجب الذنب ، الجمع : أصلاب وصِلاب وصِلَبة.

الصَّلا : وسط الظهر من الإنسان ومن كل ذى أربع ، والتثنية : صلَوان ، والجمع : صلَوات

وأصلاء ، وصلَوته : أصبت صَلاه.

الكَتِدَ : ما بين الكاهل إلى الظهر. وقيل : مجتمع الكتفين. وقيل : ما بين الثَبَج إلى منتصف الكاهل.

الثَّبَج : ما بين الكاهل إلى الظهر ، وقيل : مَحانى الضلوع. الجمع : أثباج وثُبوج. وتثبّج بالعصا : جعلها على ظهره وجعل يده من ورائها.

القَطَن : ما عرُض من الثَبَج. وقيل : هو ما انحدر من ظهر الإنسان واستوى. وقيل : ما بين الوَرِكين.

العَجب : أصل الذَنَب. ومؤخر كل شىء.

العُصعُص : العُصعُص والعَصعَص والعُصَعِص والعُصعُوص : عَجب الذنَب ، والعَصعَصة وجعُه.

النُّخَاع : الحبل الأبيض الذى يأخذ من الهامة ثم ينقاد فى فقار الظهر حتى يبلغ عَجب الذنَب.

الخَصر : وسط الإنسان ، الجمع خُصور.

والخاصرة : ما بين رأس الوَرِك وأسفل الأضلاع ، وهما خاصرتان. والتخصير : انضمام الخصر وانتشار المأكمتين ، وهو مستحبّ.

الشاكِلَة : الخاصرة.

الكَشح ما بين الخاصرة إلى الضِلَع الخَلف. والكَشَح : داء يصيب الإنسان فى كشحه.

كَشِح يكشَح كشَحا : شكا كَشحه. والكاشح : العدوّ ؛ لأنه يطوى كشحه على العداوة. وقيل : الذى يتباعد عنك.

النِّيَاط : النِياط والنائط : عرق مستبطن الصُلب تحت المتن. أو النائط ممتد فى القلب ، يعالَج المصفورُ بقطعه.

أسماء فقار الظهر

الصُّلب : الصُّلب والصَّلَب والصالب : فقار الظهر من لدن الكاهل إلى عَجب الذنَب ، الجمع أصلاب وصِلاب.

الفِقرة : الفِقرة والفَقارة : ما بين كل مفصلين فى الصُلب ، الجمع : فِقَر وفَقار وفَقَرات. وقيل الفَقار : أطراف رءوس الفِقَر ، وذلك فى الظهر بين المَتنَين. وقيل الفَقار ما انتضد من عظام الصلب من لدن الكاهل إلى العَجب.

المَحالة : الفِقَرة ، الجمع : مَحالٌ.

الخَرَزة : الفقرة.

الطَّبَق : الطَّبَق والطَّبَقة : الفقرة حيث كانت وقيل : ما بين الفقرتين ، الجمع : أطباق.

الفريدة : واحدة الفريد والفرائد ، وهى المَحالُ التى انفردت فوقعت بين آخر المحالات

السِّت التى تلى دَأى العُنق ، وبين الست التى بين العَجب وبين هذه. سُمّيت بذلك لانفرادها.

الدَّأية : واحدة الدَأي والدُئِيّ : وهى فِقر الكاهل والظهر.

السِّنسِنة : السِنسنة والسِنسِن : رأس الفِقَرة المحدّد.

الفَرَاش : فَراش الظهر مَشَكّ أعالى الضلوع.

القَينة : فقرة بين الوَرِكين.

مَتنا الظهر

المَتن : المَتنان : مُكتنفا الصُلب من العصَب واللحم عن يمين وشمال ، يذكّر ويؤنث ، الواحد : مَتنٌ ، الجمع : أمتُن ومُتُون ومِتَان.

متَنت الرجلَ أمتِنه مَتنا : أصبت متنه.

العَير : المَتن (السابق) ، وهما عَيران. وهما يكتنفان الصُلب.

الغَرّ : غَرُّ الظهرِ : ثِنى المَتنين.

الذَّنُوب : لحم المَتن وهما ذَنُوبانِ.

السَّلِيلة : لحم المَتن ، الجمع : السلائل.

المَلحاء : لحم فى الصُلب من الكاهل إلى العَجُز ، وهما مَلحاوان.

النَّوض : وُصلة ما بين العَجُز والمتن. ولكل امرأة نَوضانِ ، وهما لَحمتان مُنتَبِرَتان مُكتنفتا قَطَنِها ، يعنى وسط الوَرِك.

عروق الظهر

الأسهر : الأسهران : عرقان فى المتن يجرى فيهما المنىّ فيقع فى الذكَر.

الوَتِين : عرق أبيض غليظ كأنه قصَبة. أو هو عرق لاصق بالصُلب من باطنه يسقى العروق كلها الدمَ ويسقى اللحمَ ، وهو نهر الجسد ، الجمع :

أَوتِنة. وتَن الرجلَ يتِنه وَتنا : ضرب وَتِينه.

النِّيَاط : النيَاط والنائط : عرق فى ظهر الإنسان يُقطع إذا سُقِى بطنه.

الأبهر : عرق مستبطن الصُلب.

الصافن : عرق فى باطن الصُلب طولا متصل به نياط القلب ، ويسمى الأكحل.

الحَبل : عرق فى الظهر. وحبل الفِقار : عرق يمتدّ فى الظهر من أوّله إلى آخره.

الصدر

الصَّدر : ما انطبق عليه الكَتِفان والأضلاع من الإنسان ، الجمع : صدور. والصُّدرة : ما أشرف من صدر الإنسان ، وبنات الصدر :

خلالُ عظامه. والتصدير : نصب الصدر فى الجلوس.

القَصّ : القَصّ والقَصقَص : الصدر ، أو وسطه ، أو عَظمه ، الجمع : قِصاص. وقيل : القَصقَص : ما أصاب الأرض من صدر الإنسان وغيره.

الكَلكَل : الصدر ، أو القَصّ وما حوله ، أو باطن الزَور ، أو ما بين التَرقُوَتَين.

الجَوشَن : الصدر. وقيل : ما عرُض منه.

الحَيزُوم : الصدر ، أو وسطه.

الزَّور : وسط الصدر ، ومُقدّمه ، أو ما ارتفع منه إلى الكَتِفَين ، أو ملتقى أطراف عظام الصدر حيث اجتمعَت. الجمع : أزوار.

الفَلكة : فَلكة الزَور : جانبه ، وما استدار منه.

البَرك : وسط الصدر.

التَّرقُوَة : العظم المشرف فى أعلى الصدر من رأس المنكِب إلى طرف ثُغرة النحر ، وهما تَرقُوَتان : الجمع : التَراقِي ، وقالوا : الترائق ، وهو مقلوب من التراقي ؛ فالواو زائدة فى تَرقُوَه ، والقاف لام الكلمة لا عينها. وقيل : هى من رَقِىَ يرقَى. وترقَيته : أصبت ترقُوته.

الذاقِنة : واحدة الذواقن ، وهى ما انحطّ عن التَرقُوَتين عن يمين وشمال. وقيل : ما انحطّ عن ثُغرة النحر.

الثُّغرة : الهَزمة التى بين التَرقُوَتين ، وهى التى فى المَنحَر.

البَلدة : ثُغرة النحر وما حولها ، وقيل : وسطها.

الدَّأية : واحدة الدَأي والدُئِيّ ، وهى غَراضيف الصدر ، أو ضلوعه فى ملتقاه وملتقى الجنبين.

الجَنجَن : الجَنجَن والجِنجِن وبهاء فيهما : واحد الجَناجن وهى مواصل عظام الصدر ، وهى العظام التى إذا هُزل الإنسان بدت منه.

النَّحر : موضع القِلادة من الصدر ، وهو أعلاه ، مذكر ، الجمع : نُحور. والناحِران والناحرتان : عرقان فى النحر. والناحرتان : ضِلَعان من أضلاع الزور ، أو هما الواهِنتان ، أو التَرقُوَتان. نحرَه ينحَره نَحرا : أصاب نحره.

ونَحِر ينحَر نَحَرا : شكا نَحره.

القُصَيرى : القُصَيرَى والقُصَيراء : أسفل الأضلاع ، أو آخر ضلع فى الجنب. وقيل : أعلى الأضلاع وأسفلها.

الواهنة : القُصَيرَى ، وهما واهنتان.

اللَّبَب : اللَبَّة واللَبَب : المَنحَر. و ـ موضع القلادة من الصدر.

الغَبَب : الغَبَب والغَبغَب : المَنحَر.

السِّنسِن : قيل : السَناسِن رءوس أطراف عظام الصدر ، وهى مُشَاش الزَور.

الرُّهابة : الرَّهابة والرُّهابة : عظم فى الصدر مشرف على البطن. وقيل : غضروف كاللسان معلق فى أسفل الصدر مشرف على البطن ، الجمع : رَهَاب ورُهاب.

العُندُقة : موضع عند السَحر (الرئة) كأنها ثغرة النحر فى الخلقة.

الحِجاب : لحمة رقيقة مستبطِنة بين الجَنبَين تحُول بين السَحر والمِعَى.

الحِرصِيانُ : لحمة رقيقة حمراء لاصقة بحجاب البطن.

أوصاف الصدر والظهر

الحَدَب : دخول الصدر والبطن وخروج الظهر. حَدِب الرجل يحدَب حدَبا واحدَودب ، فهو أحدَب وهى حَدباء ، والجمع : حُدب واسم العُجرة : الحَدَبة. والموضع : الحَدَبة.

البَزَخ : أن يطمئن وسط الظهر ويخرج أسفل البطن ، بَزِخ يبزَخ بَزَخا فهو أبزَخُ وهى بَزخاء ، والجمع : بُزخ. وتبازخ : مشَى مِشية الأبزخ. و ـ جلس جِلسته. وأصل البَزخ الطَىّ والتحنية ، بزَخ الشىء يبزَخه بَزخا : كسر ظهره.

البَزَاء : انحناء فى الظهر عند العَجُز ، أو أن يتأخّر العَجُز ويخرج وقيل : هو أن يستأخر العَجُز ويستقدم الصدر فتراه لا يكاد يقيم ظهره ، أو خروج الصدر ودخول الظهر. بزايبز وبَزوا وبَزوانا ، وبَزِي يبزَى بَزّا وبَزاء فهو أبزَى وهى بَزوا.

وتبازت المرأة : أخرجَت عَجِيزتها لتعظم. و ـ الرجلُ : أخرج صدره وأدخل ظهره.

الخَزَل : الكسر فى الظهر. خَزِل يخزَل خزَلا ، فهو أخزل ومخزول. والخُزلة : الكَسرة فى الظهر.

القَعَس : أن يستأخر العجُز ويستلقى الكاهل قِبَل الظهر. وقيل : هو خروج الصدر ودخول الظهر ، ضد الحَدَب. رجل أقعس وامرأة قَعساء ، وقد قَعِس يقعَس قَعَسا واقعَتسَس.

الهَدَأ : أن يرتفع الكَتِفان ويطمئنّ الصدر ، رجل أهدأ وامرأة هَدباء ، وقد هَدِئ يهدَأ هدَأ. وأهدأه الكِبر.

الفَزَر : دخول الصُلب فى الجوف ، فَزِر يفزَر فزَرا فهو أفزَر وهى فَزراء. وقيل : الأفزَر : الذى فى ظهره عُجرة عظيمة أى غِلظ ، وهى الفُزرة. وقيل فزَر فلان يفزُر : خرج على ظهره أو صدره فُزرة فهو أفزَر ومفزور.

الجَنَأ : إشراف الكاهل على الصدر.

جَنِئ فلان يجنأ جَنَأ إذا كان خِلقة فهو اجنأ : وهو الذى أشرف كاهله على صدره واحدَودب خِلقةً.

الجَنَف : عَوَج فى أحد الشِقّين. رجل أجنف وامرأة جَنفاء ، وقد جَنِف يجنَف جَنَفا.

الدَّنَن : انحناء فى الظهر ودُنُوّ وتطامُن فى الصدر والعُنق. الرجل أدَنّ ، والمرأة : دَنّاء ، والجمع : دُنٌ. دَنّ يدَنّ دَنَنا : كان به انحناء فى الظهر.

الدَّفا : دَفِيَ يدفَى دَفاً فهو أدفَى وهو الذى يمشى فى شِقّ. وقيل : هو المُنضَمّ المَنكِبَين ، والأنثى دَفواء.

الثَّبَج : نُتوء الصدر ، ثَبِج يثبَج ثَبَجا فهو أثبَج وهى ثَبجاء ، والجمع : ثُبج ، وهى الثَّبَجة. وربما كان الشخص أحدَبَ أثبَج.

والتثبّج بالعصا والتثبيج بها : أن تجعلها على ظهرك وتجعل يديك من ورائها.

الأضلاع

الضِّلَع : الضِّلَع والضِّلع : واحدة الأضلاع والضُّلوع والأضلُع ، وهى عظام الجنبين.

الرُّحبَى : أعرضُ ضِلَع فى الصدر. وقيل : ما بين مغرِز العُنق إلى منقطع الشَراسيف. وقيل : ما بين ضِلعَى أصل العُنق إلى مرجع الكَتِف.

الحانِيَة : الحَوَانِي : أطول الأضلاع كلهن.

التَّرِيبة : التَرِيبَتان : الضِلَعان اللتان تليان التَرقُوَتين. وقيل هما ما بين الثَديَين والتَرقُوَتين ، الجمع : ترائب وتَرِيب.

المُهرَة : واحدة المُهَر ، وهى مفاصل متلاحكة فى الصدر. وقيل : غراضيف الضلوع. (متلاحكة : شديدة الالتئام).

القُصَيرَى : أسفل الأضلاع ، أو آخر الأضلاع فى الجنب. وقيل : هى أعلى الأضلاع وأسفلها ، وهما قُصَيريان.

الواهنة : القُصيَرى ، وهما واهنتان.

الخِنب : واحد الأخناب ، وهى فروج ما بين الأضلاع.

الدَّأية : واحدة الدَأَيات وهى أضلاع الكتف ، ثلاثة من كل جنب.

الثديان

الثَّدى : معروف للمرأة ، هو النتوء فى صدر الرجل والمرأة ، أو خاص بالمرأة ، وهو فيها مجتمع اللبن كالضرع لذوات الخُفّ والظِلف.

الجمع أَثدٍ وثُدِيّ وثِدَاء. والثَدى يذكر ويؤنث ، فيقال : هو الثدى وهى الثدى.

الثَّندُوَة : مغرِز الثَدى وما حوله من لحم الصدر ، وهما ثَندُوَتان. وقيل : هى للرجل بمنزلة

الثدى للمرأة : هى الثَّندُوَة والثُّندُوَة والثُدُؤَة وأما الثَّندُوَة فلا تهمز.

الثُّندُؤة : الثَّندُوَة.

الحَلَمة : هى من الثدى ما نشز منه وطال.

السَّعدانة : ما اسودّ من الثدى حول الحَلَمة

الإحلِيل : هو من الثدى مخرج اللبن منه.

الأَكوَم : ما تحت الثُندُوَة ، وهما أكوَمان.

الرُّغَثاء : عِرق فى الثدى يُدِرّ اللبنَ ، أو عصبَة تحته ، ورُغِث : اشتكاها ، وأرغَثه : طعنه فيها.

البادرة : اللحمة فوق الرُغَثَاء. و ـ أصل الثَندُوَة ، وهما بادرتان ، والجمع : البوادر.

الرئة

الرِّئة : موضع النَفَس والريح من الحيوان ، وهى عضو التنَفر ، وهما رئتان ، الجمع : رِئات ورِئُون. ورآه : يراه ويرءاه : أصاب رئته. وأرأَى إرءاء : اشتكى رئته.

السَّحر : السَحر والسَحَر : الرئة ، الجمع : سُحور وأسحار.

الرُّغَامَى : قصبة الرئة.

التنفس

التنفّس : النَّفَس : نسيم الهواء. وتنفّس : أدخل النَّفَس إلى صدره وأخرجه.

الصُّعَداء : تنفّسٌ ممدود ، ومنه قيل : تنفّس الصُّعَداء.

الشهيق : ردُّ النَفَسِ إلى الصدر. شهِقَ كمنع وضرب وسمع شهيقاً وشُهاقاً وتَشهاقاً

الزَّفِير : إخراج النفَس من الصدر ، ضد الشهيق. زفَر يزفِر زَفيرا ، والاسم الزَّفرة.

الفُوَاق : الريح تشخَص من الصدر ، فاق الرجل يفُوق فُواقاً.

القلب

القلب : عضو عضَلىّ أجوف يستقبل الدم من الأوردة ويدفعه فى الشرايين ، ويطلق على العقل ، الجمع : قلوب. والقُلاب : وجع القلب.

قلَب الداءُ فلاناً يقلِبه : أصاب قلبه.

النِياط : عرق غليظ نِيط به القلب إلى الوَتين. الجمع : أنوِطة ونُوطٌ. وقيل النِياط : والنائط : عرق مستبطن الصلب تحت المَتن.

أو النائط ممتدّ فى القلب يعالج المصفور بقطعه.

الأُذَينة : تصغير الأُذُن وتطلق فى التشريح على أحد التجويفين العُلويّين من القلب. وهما أُذَينتان يُمنَى ويُسرَى ، وهما اللتان تستقبلان الدم من الأوردة.

البُطَين : أحد التجويفين الصغيرين

السُفلِيّين للقلب ، وهما اللذان يجتمع فيهما الدم ثم يُدفع فى الشرايين.

البطن

البطن : جوف كل شىء. و ـ خلافُ الظهر ، مذكر وتأنيثه لغة ، والجمع : بُطون وأبطُن.

والبَطَن : داء البطن. وبَطِن يبطَن بطَناً وبُطِن : اعتلَ بطنه فهو مبطون. وبَطِن يبطَن بَطناً : عظم بطنه من الشِبع ، والبَطِن : العظيم البطن ، وقد بَطُن.

والمُبَطِّن : الضامر البطن الحسنةُ. وبَطن فلاناً وله يبطُنه وبطّنه : أصاب بطنه.

الحِرصِيانُ : باطن جلد البطن. و ـ جلدة حمراء تقشر بعد السلخ ، الجمع : حِرصِيانات.

الخَصر : وسط الإنسان ، والخاصرة : ما بين رأس الورك وأسفل الأضلاع ، وهما خاصرتان.

والتخصير : انضمام الخَصر وانتشار المأكَمتين ، وهو مستحب.

الشاكلة : الخاصرة.

القُرب : الخاصرة ، أو من الخاصرة إلى مَرَاقّ البطن ، الجمع : أقراب. قَرِب يقرَب قَرَباً اشتكى أقرابه.

المَرَقّ : واحد المراقّ ، وهى أسفل البطن وما حوله حيث استرق الجلد ، وقيل : لا واحد له.

الطَّرَق : واحد أطراق البطن ، وهى ما رَكِب بعضُه بعضا وتغضّن.

الصِّفاق : جلد البطن الأسفل الذى إذا سُلخت الشاة فنُزع منها مَسَكُها الأعلى بقى منه ما يمسك البطن ، فإذا انشقّ الصِّفاق كان منه الفَتق.

العُكنة : طَىّ فى البطن ، الجمع : عُكَن وأعكان ، وتعكّن اللحم : غلُظ ، وكل شىء ارتكم بعضه على بعض فقد تعكّن. وهى جارية مُعَكّنة وعَكناء ، وهى فَعلاء لا أفعل لها.

السُرّة : ما بقى فى المأنة ، أى (الهَزمة التى فى وسط البطن) مما تقطعه القابلة من المولود ، الجمع : سُرَر. والسُرّ والسِرَرَ ـ مثلثة السين : ما تقطعه القابلة ، سرّت الصبىَ تسُرّه : قطعت سِرَره.

وسَرّ الرجلُ يسَرّ : اشتكى سُرَته.

المأنة : السُرّة وما حولها وقيل : لحمة تحت السرة إلى العانة الجمع : مُئُون. مأَنه يمأَنه مَانا : أصاب مَأنته.

البُجرة : السُرّة الناتئة.

الثُّنّة : ما بين السرة إلى العانة ، وهى أسفل البطن.

الخَثو : الخَثو والخَثوة : أسفل البطن إذا كان مسترخياً ، والمرأة خَثواء ، ولا يقال للرجل.

المُرَيطاء : جلدة رقيقة بين السُرّة والعانة

حيث تمرّط الشعر أى انتتف ، إلى الرُفغين يميناً وشمالا. وقيل : المُرَيطاوان : عرقان فى مَرَاقّ البطن عليهما يعتمد الصائح والمؤذّن.

العمود : عرق فى وسط البطن. وقيل : تحت المَسربة. وقيل : من لدن الرُهابة إلى السَحر.

الأبيض : عرق فى السرة. وقيل فى الحالب. وقيل : فى الظهر.

المعدة والأمعاء

المَعِدة : المَعِدة والمِعدة : موضع الطعام قبل انحداره إلى الأمعاء ، وهو لنا بمنزلة الكَرِش للأظلاف والأخفاف ، الجمع : مِعَدٌ ومَعِدٌ. ومُعِد : ذَرِبَت مَعِدتُه فلم تستمرئ الطعام ، ومعَده يمعَده مَعدا : أصاب معدته.

المَرِئ : مجرى الطعام والشراب ، وهو رأس المعدة والكَرِش اللاصقُ بالحُلقوم ، الجمع : أمرِئة ومُرُؤ.

العَفج العِفج والعَفَج : ما ينتقل الطعام إليه بعد المعدة. الجمع : أعفاج ، والأعفَج : العظيمها ، عَفِج يعفَج عَفَجاً سَمِنت أعفاجه ، فهو أعفَج.

المِعَى : المِعَى والمَعى : من أعفاج البطن ، وقد يؤنث ، الجمع : أمعاء.

القُصب : المِعَى ، الجمع : أقصاب.

الرَّبَض : ما تحوّى من مصارين البطن.

وقيل : الرَّبَض : أسفل من السُرّة. والمَربِض : ما تحت السُرّة وفوق العانَة.

الحَوِيّة : الحَوِيّة والحاوِيّة والحاوِياء : ما استدار من المُصران على شَحم. و ـ ما تَحَوّى من الأمعاء ، والجمع : الحَوَايا. وقيل : الحَوَايا : الأمعاء.

المُصران : المَصِير : المِعَى ، وجمع المَصِير : أمصِرة ومُصران : وجمع المُصران : مَصارين.

الحَشَا : المِعَى ، والجمع : أحشاء.

والحُشوة : الأمعاء أيضاً. والمَحشَى : أسفل موضع الطعام ، وهو الذى يؤدّى الطعامَ إلى الغائط.

وحشا فلاناً يحشُوه : أصاب حَشَاه.

الحَشَى : ما دون الحجاب مما فى البطن من كَبد وطِحال وكَرِش وما تَبِعه.

العِراق : هو من الحَشا فوق السرة معترضاً بالبطن. الجمع : أعرِقة وعُرق.

الثَّرب : شحم رقيق يغشّى الكَرِش والأمعاء ، الجمع : ثُرُوب.

المِمرَغة : المِعَى الأعور ، كالكيس لا مَنفذ له يُرمَى به.

الأَعور : المِعَى الأعور : المِمرغة (السابقة).

الأمَرّ : المصارين يجتمع فيها الفَرث.

الفَرث : ثفل الطعام مادام فى الكَرِش.

الكبد والطحال

الكَبِد : معروفة ، وهى عضو فى الجانب الأيمن من البطن تحت الحجاب الحاجز ، له وظائف عدة ، أظهرها إفراز الصفراء. مؤنثة وقد تذكّر. والكُبَاد. وجع الكبد ، كَبِد فلان يكبَد كَبَدا : ألمَ من وجع كبده. وكُبِد : شكاها. وكبَده يكبِده : ضرب كبده. والجمع : أكباد وكُبُود.

المَرَارة : هَنَة لازقة بالكبد لكل ذى روح إلا النعام والإبل. الجمع : مرائر.

الصَّفراء : المِرّة المعروفة ، والمِرّة مِزاج من أمزجة البدن.

الطِّحَال : لحمة معروفة ، من الأمعاء ، وهو عضو يقع بين المِعدة والحجاب الحاجز فى يسار البطن ، الجمع : طُحُل وأطحِلَة وطِحالات. طَحِل يطحَل : عظُم طِحاله فهو مطحول ، وطُحِل : شكاها.

وطحَله يطحَله : أصاب طِحاله.

الكلية والمثانة

الكُلية : لحمة مُنتَبِرة حمراء لازقة بعظم الصُلب عند الخاصرة فى كُظر من الشحم ، الجمع : كُليات وكُلًى ، وكلَيته أكِليه كَليا : أصبت كُليَته ، فكَلِيَ واكتَلَى : أى تألم.

الكُلوة : الكُلية.

الكُظر : الشحم على الكُليتين ، أو إذا نُزِعتا منه فالموضع كُظر وكُظرة.

الحالب : عِرق يبتَدّ الكُلية من ظاهر البطن ، وهما حالبان. وقيل : هما عِرقان مستبطنا القُربَين (يبتدّ الكلية : أى يأخذ من جانبها) وقيل : الحالبان : عرفان يحملان البَول من الكُليتين إلى المثانة ، الجمع : حوالب.

البَربَخ : مجرى البول.

المَثَانة : مُستَقَرّ البول من الإنسان والحيوان فوق المِعَى المستقيم ، مَثِن فلان يمثَن مَثَنا : لم يستمسك بولَه فى مثانته ، فهو أمثن ، وهى مَثَناء ، وهو مَثِنٌ ومَمثون : إذا كان يشتكى مَثَانته.

الرَكَب

الرَّكَب : موضع منبت العانَة ، وقيل : هو من الرجل والمرأة ما انحدر عن البطن فكان تحت الثُنّة وفوق الفَرج. وقيل : ظاهر الفَرج.

وقيل : الفرج. وقيل : الرَّكَبانِ : أصلا الفخذين اللذان عليهما لحم الفرج.

العانَة : منبت الشعر فوق القُبُل وقيل :

الشعر النابت فوقه. استعان الرجلُ : حلَق عانَتَه.

الإسب : الشَعر النابت على القُبُل.

الشَّعرة : شَعر العانة.

القُحقُح : الذى عليه مَغرِز الذكَرَ مما يلى أسفل الركَب.

أسماء الذكر

الذَّكَر : فرج الرجل ، الجمع : ذكور وذِكَرة ومذاكير. وهو جمع ليس له واحد مثل العبابيد والأبابيل ، ولا يفرد ، وهو من باب محاسن وملامح. وذكَره يذكُره ذَكراً : ضربه على ذكره

الأير : الذَكَر ، الجمع : أُيُور.

الزُّبّ : الذكر ، الجمع : أَزُبّ وزِبَبة.

الجُردانُ : الذكر ، الجمع : جَرادين ، وقد يُستعار الجُردان للحمار.

الغُرمول : الذكر : وقيل : الضخم الرِخو قبل أن تقطع غُرلته. وقيل هو لذوات الحافر.

الأُداف : الذكر ، وفى الحديث : فى قطع الأُدَاف الدِيَة.

أجزاء الذكر

الجِذل : أصل الذكَر.

الحَشَفة : رأس الذكَر.

الفَيشلَة : رأس الذكَر. و ـ رأسُ كل مُحَوَّق ، الجمع : الفَياشل.

الكَمَرة : رأس الذكر. وقيل طرَف قضيب الإنسان خاصة ، الجمع : كَمَر. والمكمور : من أصاب الخاتنُ كَمَرته. و ـ العظِيم الكَمَرة أيضا.

الكَوش : رأس الفَيشلَة.

الحَوق : الحَوق والحُوق : ما أحاط بالكَمَرة من حروفها. وقيل : الحَوق استدارة الذكَر. وقيل : إطار الحَشَفة الذى حوله الختان.

وقيل : طَوق الكَمَرة.

القَلَفة : القَلَفة والقُلفة : الجلدة المُلبَسة على الحَشَفة ، وهى التى تقُطع فى الخِتان. قلَفها الحَجّامُ يقلِفها قَلفا : قطَعها. وقَلِف الصبىُ يقلَف قلَفا : لم يُختَن ، فهو أقلَفُ.

الغُلفة : القُلفة (السابقة). غَلِف الصبىُ يغلَف غَلَفا : لم يُختَن فهو أغلفُ.

الغُرلة : القَلَفة (السابقة).

الوَتَرة : العِرق فى باطن الحَشفة ، الجمع : وتَرٌ.

الإحلِيل : مخرج البول فى الكَمَرة ، وكذلك هو فى المرأة.

المَتك : والمُتك والمُتُك : العِرق الذى فى باطن الذكَر عند أسفل حُوقه ، وهو الذى إذا خُتن الصبى لم يكد يبرأ سريعا.

الحَبل : واحد الحبال ، وهى فى الذكَر عروقه.

الحَمائل : الحمائل والمَحامل : العروق التى فى أصول الذكَر ، وهى أيضاً جلده وما عُلّق به.

الختان وتركه

الخِتان : ختَن الصبىَّ والجارية يختِنهما خَتنا : قطع غُرلتهما ، فالصبى خَتِين ومختون ، والجارية خَتِين ومختونة. والاسم الخِتان والخِتانة.

والخِتانة أيضا : صناعة الخاتن. والخِتان : موضعه من الذكَر.

السِّمحاق : أثر الخِتَان.

الخَفض : هو للجارية كالختان للغلام ، خاصّ بهن. خفَضت الخافضةُ الجارية تخفِضها خَفضا وخِفاضا ، وخُفِضت هى واختفضَت : اختتنَت ، فهى مخفوضة.

الإسحات : سحَت ختانَ الصبىّ يسحَته سَحتا ، وأسحَته : استأصله.

الطَّحر : استئصال القُلفة فى الختان.

وقد طحَر الحجّامُ الخِتَان يطحَره طَحرا وأطحَره.

وقيل : طحَر : إذا لم يستأصل ، وأطحَرَ : استأصل.

الجَلَع : جلَع الغلامُ غُرلَته يجلَعها : حسَرها عن الحشَفة. وجَلَعُ الغُرلِة : أن تصير خلف الحُوق ، فإذا كان الغلام كذلك فهو أجلع ، وقد جَلِع يجلَع جَلَعا. والجَلَع يكره.

الألخن : الذى لم يُختن ، والأنثى لخَناء ، وقد لَخِن يلخَن لَخَنا. واللَخن : البياض الذى فى قُلفة الصبى قبل الخِتان.

الأبظر : الذى لم يُختن ، والأنثى بَظراء ، بَظِر الغلامُ يبظَر بَظَرَا : لم يُختَن. والمُبَظِّر : الخاتن.

المُصحَب : زُبّ مُصحَبٌ : لم يُختَن.

مشى المختون

التخلّج : تخلّج المخنون فى مِشيته : تجاذب يمينا وشمالا.

الخصيتان

الخُصى : الخُصِي والخُصية : البيضة ، وهى من أعضاء التناسل ، وجمع الخُصية : خُصّى ، وجمع الخِصية : خِصًى. والخُصيُ أيضا : الجلدة

التى فيها البيضة. خصاه يخصيه خَصيا وخِصاء : سلّ خُصيتيه فهو خَصِيّ ومَخصِيّ ، والجمع : خِصية وخِصيانٌ. والخَصِيّ : الذى يشتكى خُصاه.

البيضة : الخصية.

الأُنثَى : الأُنثيان : الخصيتان.

الصَّفَن : الصَّفَن والصَّفن : جلد الخُصية.

صفَنه يصفِنه صَفنا : شق صَفَنه : الحِتار : الخط بين الخِصيتين.

العِجان : القضيب الممتدّ من الخِصية إلى الدُبر ، وأعجَن الرجلُ : ورم عِجانه.

الشَّوار : شَوار الرجل : ذكَره وخصيتاه واستُه.

الأسهر : عِرق يصعد من الخِصية إلى الفَيشَلة (الحشفة). وهما أسهران ، وهما عِرقا المَنِىّ. وقيل هما عِرقان فى المَتن يجرى فيهما الماء ثم يقع فى الذكَر.

أحوال الخصية والوصف منها

الكَمشة : المُشمِّرة القصيرة اللازقة ، وهى خُصية كَمشة.

السابغة : خُصِية سابغة : متدلّية واسعة.

الأدراء : أَدِرت الخُصية تأدَر أدَرا : عظُمت بلا فَتق فهى أدراء. وأَدِر الرجلُ : انتفخت خصيته لانسكاب سائل فيها ، فهو آدَرُ. وقيل : الآدَر والمأدُور : الذى ينفتق صِفاقه فيقع قُصبُه (مِعاه) فى صَفَنه. والأُدرة والأَدَرَة : انتفاخ الخِصبة.

القِلِّيط : الأُدرة والقِيليط : الآدَر.

الشَّرَج : أن تصغر إحدى البيضتين وتعظُم الأخرى. وقيل الشَّرَج : ألا تكون للشخص إلا بيضة واحدة. رجل أشرج بيّن الشَّرَج.

الأحدل : الذى له خصية واحدة من كل الحيوان.

الخصاء والجب

الخِصاء ـ خصاه بخصيه خَصيا وخِصاء : سلّ خُصِيتيه فهو خَصِيٌ ومَخصِيّ ، والجمع : خِصيَة وخِصيانٌ.

الجَبّ : استئصال الخُصيتين ، جبّه يجُبّه جَبّا وجِبابا واجتَبّه : استأصل مذاكيره ، فهو مجبوب.

أسماء فرج المرأة

الفَرج : حَياء المرأة ، وهو ما بين الرِجلين ، وكنّى به عن السَوءة وغلب عليها. وأصله الشقّ بين الشيئين.

الحِرُ : فرج المرأة ، والأصل حِرحٌ ، فحذفت الحاء ، وعُوّض عنها راء وأُدغمت فى عين الكلمة فهو حِرٌّ ، وقد تستعمل من غير تعويض كيَدٍ ودمٍ.

الهَنُ : فرج المرأة ، واللام محذوفة وهى هاء ، وفى لغة واو ، فيعرب بالحروف ، فيقال : هنُوها وهَنَاها وهَنِيها. وقيل : المحذوف نون ، والأصل هَنٌّ.

المَتَاع : كناية عن فرج المرأة.

القُبُل : القُبُل والقُبل : فرج المرأة والرجل.

السَوءة : فرج المرأة والرجل.

الجَهَاز : جَهاز المرأة : حياؤها.

الظَبية : الحياء من المرأة ، ومن كل ذى حافر.

أجزاء الفرج

الشَّكر : لحم الفرج.

الزَّرنَب : ما ظهر من لحم الجَهاز.

الفُوف : فُوف الفرج : مَشَقّه ، هو على التشبيه يفُوف السهم.

الشُّفر : حرف الفرج.

الإسكَة : جانب فرج المرأة ، وهما أَسكَتان ، والجمع : أَسَك. وقيل : هما ناحيتا الفرج ، والشُفران : طرفا الناحيتين أُسِكَت المرأةُ : أخطأتها الخافضة فأصابت غير موضع الختان فهى مأسوكة.

البَظر : لحمة بين شُفرى المرأة ، وهى القُلفة التى تُقطع فى الختان ، والجمع : بُظور وأَبظُر.

بَظِرَت المرأةُ تبظَر بَظَرا : لم تُختَن فهى بَظراء ، والمُبَظِّرة : الخافضة ، وأمَة بَظراء : طويلة البَظر.

اللُّخقُوق : واحد لخاقيق الفرج وهى ما انزوى من قعره.

الكَبن : الغُدد التى فى الفرج مثل أطراف النوى ، الجمع : كُبُون.

الكِظامة : مخرج البول من المرأة.

البكارة

البَكارة : غشاء فى جَهاز العَذراء ، جارية بِكر : لم تتزوج.

العُذرة : البكارة ، الجمع : عُذَر ، والعَذراء : البِكر ، والجمع : العَذَارِى والعَذراوات. وجارية عَذراء : ذات عُذرة.

البَصِيرة : دم البِكر.

رحم المرأة

الرَّحِم : الرَّحِم والرِّحم : بيت الولد فى بطن أمه. وهو موضع تكوين الجنين ووعاؤه فى البطن.

أنثى ، الجمع : أرحام.

العُنُق : هو من الرحم ما استدَقّ من أدناها مما يلى الفرج.

الحَلقة : فى الرحم حَلقتان ، فإحداهما التى على فم الفرج عند طرفه ، والأخرى التى تنضمّ على الماء وتنفتح للحيض ، وما بينهما : المَهبِل.

المَهبل : ما بين الحلقتين (السابقتين).

البَهو : مَقبَل الولد بين الوركين.

القُرنة : رأس الرَحِم ، أو زاويته ، أو شُعبته ، أو مانتأ منه. وهما قُرنتان.

المَلقاة : المَلقاة والمَلقَى : واحدة الملاقى وهى مضايق الرحم مما يلى الفرج.

العَولَك : عرق فى الرحم غامض.

العاذل : العرق الذى يسيل منه دم المستحاضَة.

العاذر : العاذل (السابق).

أعراض الرحم وأمراضها

العَفَل : العَفَل والعَفَلَة : غِلَظ يحدث فى الرحم ، عَفِلَت المرأة تعفَل عَفَلا فهى عَفلاء.

القَرن : شبيه بالعَفَلة. وقيل : العَفَلة الصغيرة والقَرناء : العَفلاء من النساء والبقر والشاء.

الرَّتَق : رَتِق الشىء يرتَق رَتَقا وارتتق : انسدّ والتأم. وامرأة رَتقاء : لا يُستطاع جِماعها ، أو لا خرق لها إلا المَبَال. والرَّتَقَة : الرَّتَق.