|
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
مقدمة المحقق
أبى الله أن ينسى
من شكره وتمسك بأوليائه؟!
كل مثقف خبير
يراجع صفحات من هذا الكتاب ، أو يستمع إلى أحاديث من محتوياته يتجلى له سموّ
الكتاب ، وعلوّ منزلة مؤلفه من حيث بذل الجهود ، وإخراج الكتاب على منهج فني من جهة
بيان أوصاف الرواة وذكر أمكنة أخذ الحديث وأزمنة تحمله من الشيوخ والأساتذة
والعلماء والجهابذة من رواة الآثار ونقلة الأخبار ، ولكن المثقف المتضلع بالتفاته
إلى محتويات الكتاب وتضمنه إثبات جمّ غفير من معالي أهل البيت يبقى مبهوتا من أجل
عدم نشر الكتاب بين الناس مع شدة الحاجة إلى نشره ونشر أمثاله ، ويزيده بهتا
وتحيرا شهوده الاختلاف الكثير بين نسخ الكتاب في كلمات وجملات عديدة ، ثم تحقق
التصحيف الفاحش والغلط الواضح في ألفاظ وكلمات كثيرة في مواضع غير محصورة منه ،
ولسان حال القارئ البصير قائل : هل العلماء غافلون عن عظمة هذا التراث القيم؟ فإن
كانوا غافلين فبما ذا يستندون في إرشاد الناس وزرع الحقائق في نفوسهم؟ وإن كانوا
مستيقظين وعارفين بأهميّة الكتاب وأمثاله فما هذه الأغلاط والتصحيفات الموجودة في
النسخ الكاشفة عن كون كتّابها من سواد الناس المجرّدين عن العلم والمعرفة ، أو
تاركين لمناهج العلوم والمعارف؟!
وأيضا لسان حال
المثقف الملتفت إلى أهمية الكتاب ناطق : هل أحبّاء أهل البيت اجتثوا واستوصلوا عن
وجه الأرض؟ أو أنهم باقون؟ فإن كانوا باقين وهم أحياء مرزوقون فلما ذا بقي أمثال
هذا الكتاب غير منشور بين الناس!؟ هل من أجل قلة عددهم؟ أو قصور ذات يدهم؟ فإن
كانوا ذا عدّة وعدّة فما ذا صدّهم عن طبع
الكتاب ونشره بين
البرية؟ كي يهتدي به من يحب الهداية والرشاد ، ويتمسك بحقائقه من يطلب الحق
والصواب أينما وجد وحصل ، هل نشر معالي أهل البيت الذين مودّتهم أجر الرسالة أمر
مزهود فيه لا يبذل في سبيله مال؟ ولا يسعى الموالون في ترويجه بصرف الإمكانيات
ونفائس الذخائر؟ أو أن هداية الناس وإرشادهم إلى أئمتهم الذين نجاتهم يتوقف على
معرفتهم وتمسكهم بهم أمر غير خطير؟! ومن أجل عدم خطورته زهد المؤمنون عن بذل
جهودهم وصرف أموالهم في تحصيله وتحصيل المقدمات الموصلة إليه؟! فإن كان هذا غير
خطير فما هو الخطير في الدين وعند المؤمنين؟ وإن كان المال لا يبذل في سبيل دعوة
الناس إلى معالي أهل بيت النبوة وفي هداية ارشاد التائهين والمنحرفين عنهم
وإرشادهم إلى الحق ففيما يبذل المال؟ وما قدر مال واقتدار لا يبذل في سبيل أهل البيت
وهداية الخلق الى الحق والصواب؟
هذه أسئلة الجواب
عنها غير هيّن ، والجوّ غير خال عن المعاندين الذين يتشبثون بالكلمات الحقة
ويريدون بها الباطل ويسعون وراءه كل السعي والأيام أيامهم وسيطرة الدنيا بيدهم
وبيد من هو على شاكلتهم فلنضرب عن جواب هذه الأسئلة صفحا ونحيله إلى آونة أخرى
خالية عن المعاندين لأهدافنا أو إلى وقت يكونون عاجزين غير قادرين على معارضتنا
والتحرف إلى باطلهم فنقول :
الظروف مهما كانت
غير خالية عن عباد صالحين ، والخليقة حيثما وجدوا غير منفكين عن أبرار وأخيار ،
والدنيا غير عادمة عن حجج الله تعالى على العباد ، فمن أراد الخير والصلاح فليبدأ
بنفسه ويبذل في سبيل الخير والرشاد ما عنده من الإمكانيات الّتي وهبها الله تعالى
له ، ثم بعد بذل إمكانياته يستعين بمن هو على نيته وعقيدته ممن أمره الله بالتعاضد
والتعاون بهم في قوله تعالى : (وَتَعاوَنُوا عَلَى
الْبِرِّ وَالتَّقْوى) وممن أراد الله منهم السباق في ميدان المعالي والخيرات ،
وحثهم عليه بقوله الكريم : «فاستبقوا الخيرات» فلو كان أمر أهل الخير والذين
يريدون إحقاق الحق وإخماد الباطل على هذا المنوال والمنهاج ـ أي بالبداءة بأنفسهم
في طريق الحق ، وبعد العجز أو الكلالة عن التقدم يستعينون بمن ينبغي ويحق أن
يستعان به ـ لكان لهم النجاح والظفر أينما كانوا وعلى أيّ عدّة كانوا ، وأما إذا
أو كل وأحال كلّ واحد الأمر إلى الآخرين فإنهم فاشلون في أهدافهم متأخرون عن
الوصول إلى منوياتهم الصالحة حيثما كانوا وعلى أي كثرة تجمعوا ، وهذا هو الحجر
الأساسي والمنهج الأصيل للوصول إلى الأهداف في جميع الأمور فإن الله تعالى عند حسن
ظنّ عبده المطيع الباذل طاقته في مرضاته ، وحاشا من مجد الله وكرمه أن يخيب أمل
آمل الخير الساعي في سبيل تحقيقه وإشاعته بالعزيمة والصريمة ، ويستحيل عن ساحة لطف
الله وعطوفته أن يضيع
عمل عامل من
المؤمنين المخلصين من ذكر أو أنثى.
وحالنا وحال هذا
الكتاب من الشواهد البارزة لما أشرنا إليه ، أما الكتاب فبما وقع فيه من جهلة
الكتاب من الحذف والتصحيف والاختلال الكثير صار بحيث يكون تأليف كتاب يفيد مرماه ـ
بل يزيد عليه فيما مؤلّفه ابتغاه ـ أسهل من إصلاحه وإعادته إلى صورته التي سبكه
مؤلفه عليها وكساه بها ، فليس السعي وراء أمثال هذا الكتاب إلّا ببعث الله عليه ،
وعنايته تعالى بعدم ضياع سعي العاملين المخلصين لديه ، وبإثابتهم على أعمالهم أحسن
جزاء العاملين ، وإلا لإبائه تعالى عن نسيان من ذكره وشكره.
وأمّا حالنا فغير
خفيّة على من كان له صلة معنا ، أو مع المختلطين بنا من أحبتنا وأصدقائنا ، فإنهم
يعرفونني أني أقلّ الخليقة مكنة ، وأعدمهم أعوانا وأنصارا ، ولكن لمّا تركت
الخليقة ، وأقبلت على شأني وأداء واجبي من حيث أنه واجب علي ومن وظائفي أبى الله
أن ينساني ويحرمني من عواطفه وسوابغ جوده وإحسانه ، فشملني لطفه وساعدني عطفه بأن
وفقني للتأليف والتحقيق في مواضيع أساسية عظيمة مع تحرّج أيامنا ، واضطهاد
المتشرّعين ، واستيلاء الكفار المستعمرين وعمّالهم على الأجواء والآفاق. وفوق ذلك
شمول لطفه ومننه علي بطبع كثير مما ألّفته وحقّقته مع غفلة الأكابر ـ أو تسامحهم ـ
عن مساهمتنا ، فإن غفلوا عنّا أو تسامحوا عن معاونتنا فإن ذلك من سوء حظهم ونصيبهم
وليس الله بغافل عما يعمل المخلصون ، فإن صرفوا وسعهم عن إعانتنا وبخسوا مروءتهم
عن نصرتنا ، فقد نصرنا الله وأعاننا في مشروعنا ببعض عباده المؤمنين ممن سمي عليا
، وجعله الله في سجاياه مخلصا وسريا ، وأعاننا أيضا ببعض آخر من المؤمنين ممن ألقى
الله في روعه السعي في مرضاته وبذل النفائس لتأمين مقاصد أوليائه ممن سمي حبيبا ،
ولقّب ونسب إلى أفخر لباس أهل الجنة أعنى حريرا.
اللهم فكما
ساهمونا في نشر معالي أوليائك ، وشاركونا في ترويج مزايا أمنائك فاحفظهم ومن يلوذ
بهم من الفتن ، وقهم السيّئات واجعلهم منها في جنن ، واجعل لهم من الجنّة مكانا
عليا ، وألبسهم من كسوتها سندسا وحريرا.
هذه لمحة خاطفة من
الاشارة إلى ما مني به الكتاب ومؤلفه.
وأمّا منهجنا في
تحقيق هذا الكتاب فالذي اهتممنا به غاية الاهتمام هو جهة اعتبار ما يرويه المصنف
فيه ، وصحّة ما يتضمنه الكتاب ويشتمل عليه ، لا جهات الصناعية والصورية ، مثل
توثيق مشايخ المصنف إلى أصحاب الكتب والمصادر ، وترجمتهم وبيان حالهم ، فإنّ ذلك
أغلبيا غير منتج لنتيجة عملية أو اعتقادية ، مع غلاء الوقت وكثرة المهمات وقلة
الوسائل حول تراجم أمثال مشايخ المصنف إلى أرباب المصادر ،
مع عدم الفائدة في
ذلك بعد ما ظفرنا بالحديث من نفس المصدر الذي يرويه عنه مشايخ المصنف ، فالعمدة في
جهة الحجيّة والاعتبار أو عدمهما هو وثاقة الوسائط الموجودة في مصادر المصنف أو
مشايخه ، وكون ما يروونه مؤيدا بشواهد داخلية أو خارجية ، أو مردودا بهما أو
بأحدهما ، وهذا مما بذلنا وسعنا فيه ، ففي أكثر محتويات الكتاب ذكرنا في الهامش
المصدر الذي اخذ عنه المصنف أو مشايخه ، وذكرنا أيضا عين ما رواه عن مصدر آخر
بسنده أو بسند مغاير لسنده شاهدا لما رواه ، أو معارضا لما رواه ، وأشرنا أيضا إلى
موارد شواهده أو معارضاته من المصادر الأخر.
فالذي يرويه
المصنف مع الواسطة أو بلا واسطة عن الحاكم والخطيب البغدادي والخوارزمي وابن عساكر
وأبي الخير الحاكمي وأمثالهم فنحن أخرجناه في جل الموارد عن نفس كتب هؤلاء الجماعة
، أو عن كتب من نقل عنهم بلا واسطة ، فهذا ما يغنينا عن تجشم الكلفة حول مشايخ
المصنف وتراجمهم وإثبات توثيقهم.
نعم في الموارد
التي لم نظفر بالمصدر الذي أخذ عنه المصنف أو مشايخه ـ وهو قليل في الغاية ـ ولم
نظفر أيضا بشاهد لما يرويه عنه ، إذا كانت مستتبعة لأمر اعتقادي أو عملي لا بدّ من
إثبات وثاقة جميع السلسلة من المصنف إلى آخر مراتب السند ، ولعلنا أو غيرنا يتصدى
بعد ذلك لإصلاح هذه الجهة ، إذ الظروف والإمكانيات غير مساعدة لنا الآن.
وأمّا أصلي الذي
استنسخته بيدي أولا ثمّ حققته ، فهو نسخة استنسخها ابني الشيخ محمد كاظم المحمودي
في أوائل سنة (١٣٩٣) الهجرية عند ما انتقلنا من كربلاء المقدسة إلى النجف الأشرف ،
وفرغ من كتابتها ليلة الإثنين السابع والعشرين من شهر ربيع الأول من السنة
المذكورة.
وكان الأصل الذي
أخذ ابني نسخته عنه ، واستنسخها منه ؛ ثم قابلها معي عليه ، هو نسخة جامعة طهران ،
ثم قابل معي نسخته التي كتبها بيمينه عن نسخة طهران مع نسخة السيد علي نقي
الحيدري.
أمّا نسخة جامعة
طهران فلا تحضرني الآن خصوصياته ولا مميزاته ـ إذ حينما كان ابني يستنسخها وكانت
بمتناولي لم أضبط مشخصاتها ، والآن لا يتيسر لي وصول إليها ـ ولكن الذي أتذكر منها
وتبيّن لي من قرائن شتى أنها لخصت كلام المصنف وحذف من السند تاريخ تحمّل الحديث
وزمان أخذ الرواية ، وأبدل لفظة «رسول الله» بقوله «النبي» وتلخيصها لا يتجاوز عما
ذكرناه.
وأمّا نسخة السيد
علي نقي فهي نسخة جيّدة كتبت بخط نسخ جميل والعناوين فيها مكتوبة بالشنجرف ، إلّا
أنّها ناقصة من أولها وآخرها وموارد من وسطها.
أما أولها فناقص
إلى قوله : «النسائي» الواقع في سند الحديث الأول من الفاتحة ص ١٦ ، ولا يوجد ما
قبله فيها.
وأما وسطها فينقص
من قوله : «شاذان بن جبرئيل» في الباب : (٧) في الحديث : (٢٥٣) إلى قوله : «هذا
حديث عال» تحت الرقم : (٢٥٦) من الباب ص ٤٩٢.
وفي نسخة السيد
علي نقي نقيصة أخرى في ذيل الحديث : (١٩٢) في الباب (٥٦) من السمط الثاني من قوله
: «وروى هذا الحديث» ـ إلى قوله ـ : «نسبي وصهري» في الحديث : (١٩٦) من الباب
المذكور.
وأما آخرها فينتهي
إلى شيخ الثعلبي في الحديث : (٢٠٧) في الباب : (٦٠) من السمط الثاني.
هذا موجز الكلام
حول الأصل المأخوذ منه ، وطريقة تحقيقه.
وأما ترجمة المؤلف
فقد ذكرها عبد الرحيم بن الحسن الأسنوي في كتاب الطبقات الشافعية ، وذكرها أيضا
الذهبي في المعجم المختص وفي خاتمة تذكرة الحفّاظ : ج ٤ ص ١٥٠٥ ، عند تعداد شيوخه
الذين سمع منهم ، ورواها عن الكتب المذكورة في كتاب حديث الطير من عبقات الأنوار ،
ص ٤٠٤ ط ١.
ونحن نذكر هاهنا
ما ذكره ابن حجر في ترجمة المؤلف فإنه عقد له ترجمة في حرف الألف تحت الرقم : (١٨١)
من كتاب الدرر الكامنة : ج ١ ، ص ٦٩ قال :
إبراهيم بن محمد
بن المؤيد بن حمويه الجويني صدر الدين أبو المجامع ابن سعد الدين الصوفي ولد سنة
أربع وأربعين (وست مائة) وسمع من عثمان بن الموفق صاحب المؤيد الطوسي. وسمع على
علي بن أنجب وعبد الصمد بن أبي الجيش وابن أبي الدنية (كذا).
وأكثر عن جماعة
بالعراق والشام والحجاز ، وخرج لنفسه تساعيات.
وسمع بالحلة
وتبريز وبآمل طبرستان ، والشوبك والقدس وكربلا ، وقزوين ومشهد علي وبغداد.
__________________
وله رحلة واسعة ،
وعني بهذا الشأن ، وكتب وحصل.
وكان ديّنا وقورا
مليح الشكل جيّد القراءة ، وعلى يده أسلم غازان [الملك].
وكان قدم دمشق
وأسمع الحديث بها في سنة خمس وتسعين [وست مائة] ثمّ حجّ سنة إحدى وعشرين [وسبع
مائة] واجتمع به العلائي.
قال الظهير
الكازروني في تاريخه : تزوج صدر الدين أبو المجامع بنت علاء الدين صاحب الديوان في
سنة إحدى وعشرين ، وكان الصداق خمسة آلاف دينار ذهبا.
وكان يذكر أن له
إجازة من صاحب الحاوي الصغير والعزّ الحراني وابن أبي عمر ، وعبد الله بن داود بن
الفاخر ، وبدر الدين محمد بن عبد الرزاق بن أبي بكر ابن حيدر ، وإمام الدين يحيى
بن حسين بن عبد الكريم ، وبدر الدين إسكندر ابن سعد الطاوسي. أجازوا له من قزوين.
ولهما إجازة من عفيفة الفارقانية.
قال : وشافهني
يحيى الكرخي بهمذان ، عن القاضي نجم الدين أحمد بن أبي سالم أحمد بن يزيد بن نبهان
الأسدي عن أبي علي الحداد ، قال الذهبي كان حاطب ليل جمع أحاديث ثنائيات وثلاثيات
ورباعيات من الأباطيل المكذوبة.
وقال في المعجم
المختص : (كان) شيخ خراسان ، وكان ذا اعتناء بهذا الشأن ، وعلى يده أسلم غازان (الملك).
ومات سنة (٧٢٢)
بخراسان ، قاله الذهبي في المعجم الصغير.
قلت : أجاز لبعض
شيوخنا منهم أبو هريرة ابن الذهبي.
مقدّمة المؤلف
بسم الله الرحمن
الرحيم
تبارك الذي أنزل
الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ، وبعثه مستقلا بأعباء الرسالة داعيا إليه بإذنه وسراجا منيرا ، وجعله
مبشّرا للمؤمنين ، بأنّ لهم من الله فضلا كبيرا ، ونذيرا للكافرين ، بأنّ لهم جهنم
جزاء ومصيرا ، وأعزّ به الحنيفيّة السهلة السمحة ، وأظهره على الدين كلّه ، وجعل له من لدنه
سلطانا نصيرا ، وأمرنا بالصلاة عليه قربة إليه وزلفى لديه ، وجعلها للذنوب ممحصة ،
وللخطيئات ممحقة ، وللآثام ممحاة ، وللسيئات تكفيرا.
وانتجب له أمير
المؤمنين عليا أخا وعونا وردءا وخليلا ورفيقا ووزيرا ، وصيّره على أمر الدين
والدنيا له مؤازرا ومساعدا ومنجدا وظهيرا.
وجعله أبا بنيه ،
وجمع كلّ الفضائل فيه ، وأنزل في شأنه : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ). [٥٥ ـ المائدة : ٥] تعظيما لشأنه وتكريما وتوقيرا لمحله ،
وتوقية لحق ولايته الواجبة وتوقيرا ، نصر به الشريعة والإسلام ، وأذل ببأسه الكفر
وكسر الأصنام والأوثان ، وشكر إطعامه الطعام على حبّه مسكينا ويتيما وأسيرا.
وصلى الله على
محمد عبده ونبيّه المنعوت بالخلق العظيم ، والمبعوث إلى الثقلين بالكتاب الكريم ،
وعلى إمام الأولياء ، وأولاده الأئمة الأصفياء ، الذين أذهب الله عنهم الرجس
وطهّرهم تطهيرا ، صلاة دائمة تنوه بذكرهم وتضاعف لهم
__________________
الدرجات العلى
إنعاما وترحيبا وتعزيرا وتزيدهم رفعة وتمكينا وسعادة وتنصيرا ، وعلى نيل الأماني
ودرك المطالب تظفيرا ، وسلّم عليه وعليهم ـ كلّما ذكره الذاكرون ، وغفل عن ذكره
الغافلون ـ تسليما ساميا ناميا ، وزاكيا مباركا فيه ، طيبا كثيرا .
والحمد لله الذي
ختم النبوة والرسالة بمحمّد المصطفى الأميّ الأمين المأمون ، وبدأ الولاية من أخيه
، وفرع صنو أبيه ، المنزل من موسى فضيلته النبوية منزلة هارون ، وصيّه الرضى المرتضى ، علي ـ عليهالسلام ـ باب مدينة العلم
المخزون ، منار الجود والإحسان ، ومثار الحكمة والعرفان ، الواقف على دقائق أسرار
القرآن ، والمطلع على لطائف معاني الفرقان ، وغوامض الحكم والعلوم ، وما هو منها
كهيئة المكنون.
ثمّ ختم الولاية
بنجله الصالح المهتدي الحجة القائم بالحق ، العارف بحقائق ما صدر من
الكاف والنون ، المحيط علما بدقائق ما جرى به القلم ونفث به النون سبحانه من لطيف خبير ، زرع في أراضي الإيجاد والتكوين ،
حبّة الولاية فأخرج شطأها بعليّ المرتضى سيف الله المنتضى وآزره بالأئمة المعصومين من ذريته أهل الهداية والتقوى ،
فاستغلظ بميامن اجتهاد أولياء الله الصالحين ، ذوي المجاهدات والمكاشفات ، المجدين
في قمع الهوى ، فاستوى على سوقه بالمهدي الهادي المكين الأمين يسعى.
والصلاة والسلام
والتحنّن والتحيّة والإكرام على محمد نبيّه ، خلاصة البريات باليقين ، ونقاوة ما
خطّ على لوح الوجود وقلم التكوين ، ووصيّه أسد الله الغالب علي بن أبي طالب ، وآله
وعترته الطاهرة المباركة ، وذراريه الطاهرين نجوم فلك العصمة ، وذراريه الطاهرات
الزاهرات ، و [على] من سعد بالنظر إلى جماله وطلعته ، وتشرّف بصحبته وملازمة عتبته
، واقتفى أثره وانتهج لسنته واقتدى بهداه ،
__________________
واتّبع سننه ، و [على]
أزواجه أمّهات المؤمنين ، وجميع أصحابه وإخوانه ، وكافّة خلصائه وخلّانه ، وسائر
أنصاره وأعوانه (وأصهاره) وأختانه وزمر أحبائه ، وخلفائه ، (وخلصائه) ووزرائه ،
وأوليائه ، صلاة دائمة (أبدا) سرمدا دوام السماوات والأرضين ، وسلاما أساسه غير
منقض سجيس الليالي ، وأبد الآبدين ، وتحننا باقيا راقيا في معارج التأبيد غير
منقض ولا منتقض ، ولا غوص الغائصين (ولا عرض العارضين) ودهر الداهرين.
وبعد ـ فالحمد لله
كما أن هدت إلى محبّة السادة الغرّ الميامين ـ
|
حبّ النبي وأهل
البيت معتمدي
|
|
إذا الخطوب
أساءت رأيها فينا
|
يقول أفقر خلق الله
إلى رحمته وجميل صفحه عن جرائمه الفادحة ، وعظيم ذنبه ، المؤمل شفاعة نبيّه محمّد
وأهل بيته كرام الأنام المرتجين وصحبه .
|
عليهم صلاة الله
ما حسن وإله
|
|
وحيا الحيا وادي
العقيق يسكنه
|
إبراهيم بن محمد
بن المؤيد الحموئي عفى الله تعالى عنه لمحبته للأئمة الأطهار ، وأحياه على
متابعتهم وولائهم ، وأماته عليها ، وحشره معهم ، وجعله تحت لوائهم (فهم) سادة
الأولين والآخرين.
__________________
|
قوم لهم منّي
ولاء خالص
|
|
في حالة الإعلان
والإسرار
|
|
أنا عبدهم
ووليّهم وولاهم
|
|
سوري وموئل
عصمتي وسواري
|
|
فعليهم مني
السلام فإنهم
|
|
أقصى مناي
ومنتهى إيثاري
|
مستوزعا من كرمه
وتوقيفه سبحانه شكر هذه النعمة ، التي هي أجلّ ما خصه به ، وساقه إليه من ألطافه
وأياديه ، وامتنّ ما امتنّ به عليه من منائحه العظيمة وإحسانه المتلاحقة تواليه
بهواديه ، وهي موالاة الأئمّة الأطهار ، السادة الأبرار القادة الأخيار.
|
مطهّرون نقيّات
ثيابهم
|
|
تجري الصلاة
عليهم أينما ذكروا
|
|
ومنهم الملأ
الأعلى وعندهم
|
|
علم الكتاب وما
جاءت به السور
|
هذه فرائد أحاديث
من بحر الفضائل مستخرجة ، وفي سلك الإخلاص منظومة وأزهار أخبار تزهي بها رياض المزايا والمفاخر التي هي بسحب
الولاية مرهومة.
|
دراري صدق ضمنها
درر العلى
|
|
وليس بمولى
مثلها يد مسند
|
|
بصائر أنس في
حظائر قدست
|
|
بذكر ولاة الأمر
من بعد أحمد
|
|
فصوص نصوص في
ذوي الفضل والتقى
|
|
شموس على ذرّت
لأشرف محتد
|
|
لهم في سماء
المجد أشرف مصعد
|
|
وهم في عراص
الدين أكرم مرصد
|
ينبىء بعضها عن
نبذ ممّا خصّ الله تعالى به ـ من الفضائل المتلألئة الأنوار ، والمناقب العليّة
المنار ، والمآثر الكريمة الآثار ، والمكارم الغائضة التيار والمنائح الفاتحة
الأزهار ، والمقامات الطاهرة الأقدار ، والكرامات الوسيعة الأقطار ، والمراتب
الرفيعة الأخطار ـ جناب ولاية المولى أمير المؤمنين وسيد الوصيين ، ورأس الأولياء
والصدّيقين ، وإمام البررة المتّقين ، يعسوب الدين ، ومبيّن مناهج الصدق واليقين ،
وأخي رسول رب العالمين.
|
محمّد العالي
سرادق مجده
|
|
على قمة المجد
الرفيع تعاليا
|
|
عليّ علا فوق
السماوات قدره
|
|
ومن فضله نال
المعالي الأمانيا
|
|
فأسّس بنيان
الولاية متقنا
|
|
وحاز ذوو
التحقيق منه المعانيا
|
الليث الهصور والسيد الوقور ، والبطل المنصور ، والبحر المسجور والعلم
__________________
المنشور ، والسيف
البتور والعباب الزاخر الخضم ، والطود الشاهق الأشمّ وساقي
المؤمنين من الأكواب بالأوفى والأتمّ ، الهصير الهصار أسد الله الكرّار أبي الأئمة الأطهار ، معدن
السكينة والوقار وقائد الغرّ المحجّلين الأبرار ، المشرّف بمزيّة «من كنت مولاه
فعلي مولاه» والمؤيد بدعوة «اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه» كاسر الأصنام
وهازم الأحزاب ، المتصدّق بخاتمه في المحراب ، صمد مفاحم الجدال والمبير إذا دعت [الدعاة إلى] نزال فارس ميدان الطعان والضراب ، هزبر كلّ عرين وضرغام كل غاب
، الذي كلّ لسان كل مغتاب ومعتاب ، وبيان كلّ ذامّ ومرتاب عن قدح في قدح معاليه ،
لنقاب حبابه عن كلّ ذامّ وعاب ، المخصوص من حضرة النبوّة بكرامة
الأخوّة والانتخاب ، المنصوص عليه بأنه لدار الحكمة ومدينة العلم باب ، المكنّى
بأبي الريحانتين وأبي الحسن وأبي تراب.
|
هو النبأ العظيم
وفلك نوح
|
|
وباب الله
وانقطع الخطاب
|
ذي البراهين
القاطعة ، والآيات الدامغة ، وصاحب الكرامات الظاهرة ، والحجج البالغة ، ينبوع
الخير ومعدن البركات ، ومنجي غرقى بحار المعاصي من المخازي والمهاوي والدركات ،
مبدع جسيمات المكارم ومفيض عميمات المنن ، الإمام الذي حبّه وحبّ أولاده في
المواطن السبعة ، الشديدة المكاره ، العظيمة الأهوال من أوفى العدّة وأوقى الجنن .
|
أخو أحمد
المختار صفوة هاشم
|
|
أبو السادة
الغرّ الميامين مؤتمن
|
|
وصيّ إمام
المرسلين محمّد
|
|
عليّ أمير
المؤمنين أبو الحسن
|
|
هما ظهرا شخصين
والروح واحد
|
|
بنصّ حديث النفس
والنور فاعلمن
|
__________________
|
هو الوزر المأمول في كلّ خطة
|
|
وان تنجي الهلكى
ولايته قمن
|
|
عليهم صلاة الله
ما لاح كوكب
|
|
وما هبّ ممراض
النسيم على فنن
|
وهي قطرة من بحار
فضائله الزاخرة العباب ، وندى رشحة من سحائب مناقبه الدائمة التسكاب ، ولمحة من
زواخر مفاخره التي فاتت حدّ العدّ والحصر والحساب ، ولمعة من شهب مآثره التي عجزت
عن عدّ جزء من آلافها المؤلّفة وإحصائها وتحريرها أنامل الحسّاب والكتّاب؟!
ومن ذا الذي يحصي
الكواكب والقطرا؟ .
وقد أخبرني
الشيخان مجد الدين عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر البغدادي ، وعماد الدين عبد
الحافظ بن بدران بن شبل المقدسي إجازة قالا : أخبرنا الشيخ جمال الدين أبو عبد الله محمد بن يحيى بن سعيد الزينبيّ
الواسطي إجازة ، قال : أنبأنا الإمام العلامة برهان الدين أبو الفتح بن أبي
المكارم المطرزي إجازة ، قال : أنبأنا الإمام أخطب خوارزم الموفق بن أحمد أبو
المؤيد المكي إجازة ، إن لم يكن سماعا قال : أنبأنا صدر الحفّاظ أبو العلا الحسن بن أحمد العطّار
الهمداني ، وقاضي القضاة نجم الدين أبو منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادي ،
قالا : أنبأنا الشريف الإمام الأجلّ نور الهدى أبو طالب الحسين بن محمد بن علي
الزينبيّ ، عن الإمام محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان ، قال : أنبأنا
المعافى بن زكريا بن الفرج ، عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج القطّان ، عن جرير عن
ليث :
عن مجاهد عن ابن
عباس قال : قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ : لو أنّ الغياض
أقلام ، والبحر مداد ، والجنّ حسّاب ، والإنس كتّاب ، ما أحصوا فضائل علي بن أبي
طالب!!
__________________
ويشتمل البعض
الآخر على زواخر أخبار صدرت عن حضرة النبوة والرسالة ـ وجناب العزّة
والطهارة والجلالة ، صلوات الله وسلامه على قائلها ، وتحياته الطاهرات الزاكيات ،
التي تندرج المحامد كلّها تحت غلائلها ورأفته وبركاته التي تتأرج رياض الرضوان من مدارج نسائمها
، ومهابّ شمائلها ـ منبئة عن بعض مناقب أهل العباء المشرّفين بالتطهير والاصطفاء
والاجتباء : ابن عمه المرتضى أمين الإمامة ، وأبي الأولياء ، حامل لواء الحمد في
دار البقاء ، وقرّة عينه سيّدة نساء العالمين ، البتول الزهراء ، وولديه سيّدي
شباب أهل الجنة ، السبطين المخصوصين بكرامة الاختصاص والارتضاء ، ومبيّنة شطرا من
مآثر آله الكرام الأمناء ، وعترته النقباء النجباء ، وأولادهم الهداة المعصومين
الأتقياء الأنقياء ، وطرفا من طرف خصائص أتباعهم وأشياعهم البهاليل الكرماء ؛
الصعداء بالانتساب إلى الحضرة النبوية وشرف الانتماء.
فسلام الله ـ
تعالى ـ وصلواته الزاكيات ، ونوامي تحيّاته ورأفته الساميات ، على المصطفى المقصود
من خلق الأكوان كلّها ، المرفوع راية مجده يوم العرض الأكبر ، وآدم عليهالسلام ومن دونه تحت ظلها (محمد) الممدود سرادق جلاله على على قمة
الأفلاك ، المحمود طرائقه في هداية الخلق إلى سواء الصراط ، وإنقاذهم من ورطات
الهلاك ، ما حي ظلم الظلم ، وكاسر أشراك الإشراك ، المنيع جناب عزّته من أن يحوم
حول حمى وصفه رائد الإدراك.
وعلى وزيره وأخيه
وقرة عين صنو أبيه المرتضى المجتبى ، الذي هو في الدنيا والآخرة إمام وسيّد ، وفي
ذات الله سبحانه أخيشن ممسوس ، وفي إقامة دينه الواجب الحقّ قويّ أيّد ذو القلب العقول والأذن الواعية ، والهمّة التي هي بالعهود
وافية ولها راعية.
و [على] آله وأهل
بيته الأقمار الزاهرة ، والشموس البازغة ، سادة الخلق وساسة
__________________
النفوس البازغة ،
ما طلعت ذكاء ، وتعاقب الصباح والمساء ، وعلت على الأرض السماء واستجيب من المتوسل بذكرهم والمقسم بحرمتهم [وهم] سادة الدنيا
والآخرة الدعاء.
ورضوان الله تعالى
وسلامه على المنتهين إليهم والمرفوفين بأجنحة الإخلاص حواليهم والتابعين لهم
بإحسان إلى يوم الدين والطائفين إلى كعبة موالاتهم بأقدام اليقين ، ماسح سحاب وارتكم ضباب ، وعلا على غدر الماء حباب.
وتحياته على
أرواحهم الزاكية ، الطاهرة الطياب ، ما نفح اناب ، ونفع كتاب ، وما لاح في أفق
السماء شهاب.
|
ولا تخطّت سوار
المزن ساحتهم
|
|
ولا عدتها غوادي
العارض الهطل
|
[وهذه الفرائد] خرّجتها من مروياتي
وجمعتها ، ومن مقام الضراعة إلى ذروة الإخلاص دفعتها
|
متوسلا بهم
وسائل فضلهم
|
|
أن يسألوا في
العفو عن أوزاري
|
|
متوقّعا لمواهب
ورغائب
|
|
ومطالب مثل
السحاب غزار
|
مبتهلا إلى الله ـ
سبحانه وتعالى ـ راجيا من كرمه الذي يتواتر امداده (في الجود) ويتوالى ، أن لا
يحرمني من الثواب الموعود ، لذاكري فضيلته وكاتبيها ، والناظرين إليها ومستمعيها على ما :
أخبرني الصدر
الإمام العلامة نصير الدين أبو جعفر محمد بن محمد بن الحسن بن أبي بكر المشهدي
الطوسي ـ عليه الرحمة والرضوان ـ إجازة ، قال : أنبأنا خالي الإمام السعيد نور
الدين علي بن محمد بن علي بن أبي منصور السعدي ـ رحمهالله إجازة.
وأنبأني الإمام
الشيخ العدل تاج الدين أبو طالب علي بن أنجب بن عبيد الله الخازن البغدادي قالا :
أنبأنا الإمام برهان الدين أبو المظفر ناصر ابن أبي المكارم
__________________
المطرزي الخوارزمي
إجازة بروايته عن الإمام ضياء الدين أخطب الخطباء أبي المؤيد موفق بن أحمد المكي إجازة إن لم يكن سماعا ، قال : أنبأنا الحافظ أبو العلاء
الحسن بن أحمد العطار الهمداني وقاضي القضاة نجم الدين أبو منصور محمد ابن الحسين
بن محمد البغدادي قالا : أنبأنا الشريف الإمام الأجل نور الهدى أبو طالب الحسين بن
محمد بن علي الزينبي رحمهالله ، عن الإمام محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان ، قال
: حدثني أبو محمد أحمد بن الحسن بن أحمد المخلدى من كتابه عن الحسين بن إسحاق ، عن محمد بن زكريا ،
عن جعفر بن محمد بن عمار ، عن أبيه :
عن جعفر بن محمد
عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن أمير المؤمنين عليهالسلام وعليهم ، قال : قال : رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن الله تعالى جعل لأخي عليّ فضائل لا تحصى كثرة ، فمن
ذكر فضيلة من فضائله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه ، ومن كتب فضيلة من
فضائله (مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه) ولم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لذلك المكتوب رسم ، ومن
استمع إلى فضيلة من فضائله غفر الله له ذنوبه التي اكتسبها بالاستماع ، ومن نظر
إلى كتاب من فضائله غفر الله ذنوبه التي اكتسبها بالنظر.
ثم قال : صلىاللهعليهوآله : النظر إلى علي عبادة ، وذكره عبادة ، ولا يقبل الله
إيمان عبد إلا بولايته والبراءة من أعدائه.
و [فرائدي هذه] قد
جعلتها تحفة لخلّص إخواني ، وتذكرة صيانة لعهود صيانة أنصاري في دين الله وأعواني
الذين أرجو ببركة دعائهم أن يمن الله تعالى (علي) باصلاح لحالي ورفق لشأني ، ويثبت
على تحري مرضاته قلبي ، وعلى صراطه المستقيم قدمي ، ويجري بالصدق والصواب لساني ،
ويزدني كل يوم بل كل ساعة ، بل كل طرفة عين في موالاة الأئمة الطاهرين ـ الذين هم
على حلية الدنيا وجمال الآخرة ، والعلية لمخلوق في حلية الفضائل العلية الفاخرة ـ
سببا متينا ، وبرهانا مبينا واعتقادا صافيا ويقينا ، ويجعلها ديدنا ودأبا ودينا.
|
أرجو النجاة بهم
يوم المعاد وإن
|
|
جنت يداي من
الذنب الأفانينا
|
فصلوات الله تعالى
على محمد نبيه وآله ما نظر عين ومطر عين ، ونبع عين وتبع عين عينا ويرحم الله عبدا
قال آمينا.
__________________
ولقد سلكت فرائد
درر هذه الأحاديث في سمطين ، ونظمت جواهرها في سلكين ، وأسمدتهما لأحمال الأوزار وأعياء الآثام وأثقال الجرائم العظام في
لجج رجاء الغفران فلكين :
سمط يحتوي من
أخبار وردت في فضائل أمير المؤمنين إمام الأئمة وهادي الأمة ، عصرة المنجود ،
وكاشف الكربة والغمة ، والمكرم يوم «غدير خم» بتعميم الولاية وتغميم باحن الغمة ،
الذي يتزين باسمه الفضائل والمآثر ، ويتحلى بوصفه المحافل والمنابر وتباهى ملائكة السماء بخشوعه وسجوده ، وتفتخر الكائنات
كلها بوجوده ، وتمتدح الألقاب والأوصاف عند ذكره ، وتعجز الأوهام والأفهام لدى كشف
سره عن تصور علو شأنه ورفعة قدره.
|
سقته سحائب
الرضوان سحا
|
|
كجود يديه ينسجم
انسجاما
|
|
ولا زالت رواء
المزن تهدي
|
|
إلى النجف
التحيّة والسلاما
|
على النجب الروافع
والفقر البدائع والغرر اللوامع والزهر الجوامع ، مما تتعطر الآفاق من فوائح نشرها
وتبتهج الأرواح والقلوب بمشاهدة لوائح بشرها ، ويرتوي الظمأن عند سماع ذكرها
ووصفها ، ويتوشح عرايش المفاخر بمفائد وردها وحسن وصفها ، ويبهر أبصار الحاسدين شعاعها ويا حبّذا
عند المحب سماعها.
والسمط الآخر
يشتمل على أخبار وردت عن الجناب المقدس عن كل عيب ، المؤيد من الغيب ، حضرة النبي
المختار الممجد ـ رسول إله العالمين محمد عليه صلوات الله سبحانه وسلامه ما لمع البرق
وسجع الورق ـ في فضائل آله وعترته الذين خصّهم الله سبحانه بالاصطفاء والكرامة
والزلفى وأوردهم من مناهل لطفه ومشارع فضله وعطفه المشرب الأعذب والمورد الأصفى ،
وجعل محبتهم مثمرة للسعادات الظليلة الظلال في الأولى والعقبى ، وأنزل في شأنهم (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً
إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) [٢٣ ـ الشورى ٤٢]
|
هم القوم من
أصفاهم الودّ مخلصا
|
|
تمسك في أخراه
بالسبب الأقوى
|
|
هم القوم فاقوا
العالمين مآثرا
|
|
محاسنها تجلى
وآياتها تروى
|
|
موالاتهم فرض
وحبّهم هدى
|
|
وطاعتهم قربي
وودّهم تقوى
|
__________________
[وأفضل عترته]
أولهم [حيازة للمكارم وهم] أهل العباء المطهرون من أنجاس الأرجاس ، المبرءون من
أوزار الميل إلى الدنيا والأدناس المفضلون على خيار الثقلين الجن والإنس [وهم] :
علي أمير المؤمنين
ممهد قواعد الإمامة ، حامل لواء الحمد يوم القيامة ، كاسف النير الأعظم الزاهر
الجلي بباهر نوره وبهائه ، وكاشف الحلي بهمته العالية ولطف تدبيره ويمن آرائه ،
خضم الجود والسخاء ولهم الإمام حالتي العسر والرخاء الإمام الذي هو في ظلم الجهالة والضلالة نبراس ، وفي لجم
المبارزة والطعان هرماس خناس ولمدائن العلوم والحكم اليقينية فضائله أساس وما في قربه من رسول الله ومفاخره التي لا يحيط بها وهم
وحد وقياس ، عند ذي رأى ودين شبهة وشك وريبة والتباس.
وزوجه الزهراء
البتول قرة عين الرسول ، وولداه السبطان سيّدا شباب أهل الجنة الحسنان.
ثم العترة الطاهرة
النقية ، والأسرة العلية العلوية ؛ وآخرهم المهدي ، خلاصة الماء والطين وموقف خلق
الرحمن علي أسرار الدين الإمام الذي هو من العلم بطين ، ومن صيت معاليه في أذن
الملك والملكوت طنين حجة الله تعالى على البرية ، الطاهرة الشريفة الزكية نفسه
من كل رذيلة ودنية ، والمتحلية ذاته بكل فضيلة جليلة ، ومنقبة سنية يسعى لمزيد
المراد من التكوين والخلق ، والمقصود من الإيجاد والإبداع بالحق ، صلوات الله
سبحانه على محمد وآله ، خصوصا على المهدي القائم وذوى قرابته وعلى جميع الأنبياء
والمرسلين ، وآل كل وصحابته ما تصلصلت على دوحات الحمى الحمام الودق ، وتسلسلت من
نسمات العشا الحمام الزرق ، ما يزوى بأزهار الضائعة روائحها وتردى على الأقمار الطالعة لوائحها ، من طرائف النكت
الغريبة ، ولطائف النتف العجيبة ، وزواهر المآثر المنيفة ، وصفايا المزايا
الشريفة.
ومن أين للشمس
المنيرة مالها؟! وهيهات [من] أن ينال أحد منالها! أو
__________________
يطمع وهم في أن
يتصور مثالها ، أو يطالع حسّ أو نفس جمالها وكمالها؟!
وجعلت هذا المجموع
مشتملا على أبواب محدود على اثني عشر في مثلها عدتها. وجمعتها لنفسي المذنبة ، يوم
تبلى السرائر ، وتتلى الصحائف عن كل محذور وقايتها ، وعن المخاوف عدتها.
[والكتاب منقسم
على سمطين ، و] يتضمن (السمط الأول منه) اثنين وسبعين بابا في فضائل أمير المؤمنين
علي [بن أبي طالب] أبي الأولياء وباب مدينة العلم.
ويحتوي (السمط
الآخر) على اثنين وسبعين بابا في مناقب أهل البيت الطاهرين ، ومعادن الصدق ،
ومنابع الكرم والحلم.
وأنا أسأل الله
تعالى أن يجعل سعيي في نظم هذه الدرر ، وجمع هذه الغرر خالصا لوجهه الكريم ،
وينفعني بها وسائر إخواني وأصحابي بمنّه العظيم ، ولطفه العميم ، ويثبت ببركتهم
لساني بالقول الثابت عند تزلزل الكلام ، وقدمي على الصراط بمحبتهم يوم تزول [فيه]
الأقدام ، ويدخلني والمسلمين جميعا بولايتهم دار السلام ، إنه غاية المرام وهو
سبحانه ولي الفضل والإنعام ، فمنه كل خير وهو القادر عليه ، والاستعانة منه
والمصير إليه ، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
__________________
السمط الأول
[وهو] محتو على
فاتحة وخاتمة واثنين وسبعين بابا.
فالفاتحة في بيان
أن الصلاة على النبي محمد وآله أشرف الأعمال ، وأكملها نصابا ، وأفضل الطاعات ،
وأجزلها ثوابا ، وأسرعها قبولا ، وأشدها استحبابا وأسدّها منهجا ، وأسرعها إلى
الإجابة بابا ، وملك السعادة الأبدية لصاحبها المواظب عليها مسلّم ، وهي للخلاص من
الدركات سبب ومكفأة ، وإلى درك الدرجات العالية مرقاة وسلّم .
والأبواب كلها في
ذكر مناقب الإمام الذي هو لمدينة العلم باب ، وبتفضيله واصطفائه نزل الوحي ونطق
الكتاب ، أبي الحسن والحسين وارث الرسل ومولى الثقلين.
|
أخي خاتم الرسل
الكرام محمد
|
|
رسول إله
العالمين مطهّر
|
|
علي وصي المصطفى
ووزيره
|
|
أبى السادة
الغرّ البهاليل حيدر
|
والخاتمة في كلمات
مروية عن عالي جنابه ، وفوائد مأثورة عن حضرته ، وزواهر جواهر مستخرجة من عبابه ،
على محمد وعليه الصلاة والسلام ، ما حنّ صاحب شوق ، وصاحت ذات طوق ، وطماطيار وجنّ ليل وسال سيل.
__________________
[وأما] الفاتحة
[فهي] فاتحة فتوح
فائحة الأزهار ، وسانحة وضوح سائجة الأنهار :
١ ـ أخبرنا العدل
عز الدين محمد بن علي بن أبي البدر البغدادي رحمهالله (بقراءتي عليه)
بمنزل «زرود» ـ منصرفنا من حج بيت الله الحرام زيد شرفا وقدسا ، بكرة يوم الجمعة
الثامن عشر من شهر الله الحرام ذي القعدة سنة أربع وتسعين وستمائة ـ قلت له :
أخبرك الشيخ عبد اللطيف بن محمد بن علي بن حمزة بن قايس القبيطي أبو طالب بسماعك علية بقراءة الحافظ محمد بن
النجار في شعبان سنة خمس وثلاثين وستمائة بالمستنجدية؟ فأقرّ به قال : أنبأنا أبو زرعة طاهر بن محمد المقدسي ، قال أنبأنا
أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد الدوني عن القاضي أبي نصر الكسار ، عن أبي بكر أحمد
بن محمد السني عن الإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي : قال : أنبأنا
إسحاق ابن منصور ، قال : أنبأنا محمد بن يوسف قال : أنبأنا يونس بن أبي إسحاق :
عن بريد بن أبي مريم ، عن أنس بن مالك قال : قال : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : من صلى عليّ (صلاة) واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ، ورفع له عشر درجات.
__________________
٢ ـ وبالإسناد [المتقدم]
إلى أبي عبد الرحمن النسائي قال : أخبرنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي في حديثه عن
أبيه عن عثمان بن حكيم ، عن خالد بن سلمة عن موسى بن طلحة ، قال : سألت زيد بن
خارجة قال : أنا سألت رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فقال ، صلوا علي واجتهدوا في الدعاء وقولوا : اللهم صلى
على محمد وآل محمد .
__________________
فضيلة
ما خصّ بها أحد من
الأنبياء ، ومنقبة جاوزت حدّ العدّ ، والإحصاء.
٣ ـ أخبرنا الشيخ
الإمام المفتي في حرم الله تعالى محب الدين أحمد بن عبد الله بن أبي بكر الطبري المكي
ـ بقراءتي (عليه) بمكة المعظمة بالحرم الشريف تجاه الكعبة المقدسة زيدت قدسا ،
قدام قبة الصخرة زيدت شرفا ، يوم السبت بعد صلاة العصر الرابع عشر من شهر الله
الحرام ذي الحجة سنة تسع وسبعين وستمائة ـ وعدّهنّ في يدي ، قال : أنبأنا قاضي
الحرم الشريف إسحاق بن أبي بكر الطبري وعدهن في يدي قال : أنبأنا الشيخ الإمام شرف
الدين أبو المظفر محمد بن علوان بن مهاجر الموصلي وعدهن في يدي ، قال : أنبأنا
الشيخ أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي وعدهن في يدي ، قال : أنبأنا جدي
وعدهن في يدي قال : أنبأنا الشيخ أبو بكر بن خلف وعدهن في يدي قال أنبأنا أبو عبد
الله محمد بن عبد الله ابن محمد بن حمدويه بن نعيم الحاكم ، وعدهن في يدي ، وقال
عدهن في يدي أبو بكر بن ابي حازم الحافظ بالكوفة وقال لي : عدهن في يدي حرب بن
الحسن الطحان وقال لي : عدهن في يدي يحيى بن المساور الحناط ، وقال لي :
عدهن في يدي عمرو بن خالد ، وقال لي : عدهن في يدي ، زيد بن علي بن الحسين وقال لي
: عدهن في يدي علي بن الحسين ، وقال لي : عدهن في يدي أبي الحسين بن علي وقال لي
عدهن في يدي علي بن أبي طالب صلوات الله عليه ، وقال لي عدهن في يدي رسول الله صلىاللهعليهوسلم وقال : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، عدّهنّ في يدي جبرئيل عليهالسلام ، وقال لي جبرئيل هكذا نزلت بهنّ من عند رب العالمين :
__________________
اللهم صلى على
محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على
محمد وآل محمّد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم ترحّم
على محمد وآل محمد ، كما ترحمت على إبراهيم وآل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم
تحنّن على محمد وآل محمد ، كما تحننت على إبراهيم وآل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ،
اللهم وسلّم على محمد وعلى آل محمّد كما سلّمت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد
مجيد .
__________________
فضيلة
منجحة لذوي الرجاء
منجحة للدعاء رافعة إلى السماء وهي أن الصلاة على النبي والآل وسيلة إلى إجابة
السؤال ووصلة لإصابة الآمال :
٦ ـ أخبرنا الشيخ
الإمام جمال الدين أحمد بن محمد بن محمد ـ (و) عرف بمذكويه القزويني بقراءتي عليه
بها في الخانقاه المكي الامامي رحمة الله [على] بانيه ضحوة يوم الأحد الثاني من
شهر ذي القعدة سنة سبع وثمانين وستمائة ـ قلت له : أخبرك الشيخ ضياء الدين عبد
الوهاب بن علي بن علي المعروف بابن سكينة إجازة؟ قال : نعم قال : أنبأنا الشيخ
الإمام جمال السنة أبو عبد الله محمد بن حمويه الجويني قدس الله روحه إجازة ؛ قال
: أنبأنا إسماعيل بن عبد الغافر ، قال أنبأنا السيد أبو المعالي اسماعيل بن الحسن
الحسيني قال : أنبأنا الشيخ أبو سعد أحمد ابن محمد بن أحمد بن عبد الله الهروي
الكوفي قال : أنبأنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد الصادق عليهمالسلام قال : أنبأنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد الصادق عن
أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن جده علي ابن أبي طالب صلوات الله عليهم قال
:
قال : رسول الله صلىاللهعليهوآله : من صلى على محمد وعلى آل محمد مائة مرة قضى الله تعالى
له مائة حاجة .
__________________
فضيلة
ما حظي بها أحد من
الأنبياء ومنقبة تستصغر في جنبها جميع الأشياء :
٧ ـ أنبأنا الإمام
نجم الدين عثمان بن الموفق ، والشيخ مجد الدين عبد الله ابن محمود رحمهمالله قالا : أنبأنا الشيخ المسند رضي الدين المؤيد بن محمد بن
علي إجازة ؛ قال : أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي إجازة قال : أنبأنا
أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي . أنبأنا أبو بكر ابن الحارث الفقيه ، أنبأنا علي بن عمر
الحافظ أنبأنا أبو بكر النيسابوري أنبأنا أبو الأزهر ، أنبأنا يعقوب بن إبراهيم بن
سعد أنبأنا أبي عن ابن إسحاق قال : وحدثني في الصلاة على رسول الله صلىاللهعليهوسلم ـ إذا المرء
المسلم صلى عليه في صلاته ـ محمد بن إبراهيم بن الحرث التيمي عن محمد بن عبد الله
بن زيد بن عبد ربه الأنصاري أخي بلحارث الخزرجي :
عن أبي مسعود
الأنصاري عقبة بن عمرو قال : أقبل رجل حتى جلس بين يدي رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله : أما السلام عليك فقد عرفناه
فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا في صلواتنا؟ قال : فصمت رسول الله صلىاللهعليهوآله حتى أحببنا ان الرجل لم يسأله ثم قال : إذا صليتم عليّ
فقولوا : اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلي
آل إبراهيم ، وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم
وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
قال علي (بن عمر
الحافظ) هذا الإسناد حسن متصل.
٨ ـ وبهذا الإسناد
إلى الإمام أبي بكر أحمد البيهقي الحافظ قال : أنبأنا أبو عبد الله الحافظ. أنبأنا
أبو بكر بن إسحاق ، أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ، أنبأنا
__________________
يحيى بن بكير ،
أنبأنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن يحيى ابن السباق عن رجل من
بني الحارث :
عن ابن مسعود عن
رسول الله صلىاللهعليهوآله أنه قال : إذا تشهّد أحدكم في الصلاة ، فليقل اللهم صل على
محمد وعلى آل محمد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد وترحّم على محمد وعلى آل محمد ،
كما صليت وباركت وترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
فضيلة
أخرى في معناها
جارية مجراها
منجحة لذوي الرجاء
منجحة للدعاء رافعة إلى السماء وهي ان الصلاة على النبي والآل وسيلة إلى إجابة
السؤال وصلة لإصابة الآمال.
٩ ـ أخبرني الشيخ
الإمام مجد الدين أبو الفضل عبد الله بن محمود بن مودود بقراءتي عليه ببغداد ، ـ
بالرباط الصالحي العلائي بالمأمونية شرقيّ دجلة يوم الثلاثاء الثامن [من شهر] شعبان سنة إحدى وسبعين وستّمائة
، قال : أنبأنا والدي الشيخ الإمام شهاب الدين محمود إجازة إن لم يكن سماعا ، قال
: أنبأنا الشيخ الإمام شهاب محمد بن إسماعيل بن علي بن أبي الصيف اليماني في منارة الحرم الشريف ، زاده الله تعالى تشريفا
وتعظيما في ذي الحجة سنة ست وسبعين وخمس مائة قال : أنبأنا الشيخ الفقيه أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن
عبد الوهاب بن علي القرطبي بقراءتي عليه قال : أنبأنا الشيخ الإمام أبو القاسم خلف
بن عبد الملك الأنصاري ، قال : أنبأنا أبو محمد بن عناب ـ ومن أصله نقلته ـ قال :
أنبأنا أبو حفص عمر بن عبيد الله الذهلي قال : أنبأنا القاضي أبو المطرف عبد
الرحمن بن محمد بن عيسى بن قطيس قال : أنبأنا أبو محمد عبد الله بن إسماعيل بن حرب ، قال : أنبأنا أبو
الحسن محمد بن عبد الله بن حيوية ، قال : حدّثنا أبو بكر (البزّار) أحمد بن عمرو
__________________
البصري قال : أنبأنا
زياد بن يحيى قال : أنبأنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ، قال : أنبأنا هشام بن حسّان
، عن محمد بن سيرين :
عن عبد الرحمن بن
بشر بن مسعود : عن أبي مسعود ، قال : لما نزلت هذه الآية (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ
عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا
تَسْلِيماً) [٥٦ ـ الأحزاب :
٣٣] قالوا : يا رسول الله ، قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة [عليك] فقد غفر الله
لك ما تقدّم من ذنبك وما تأخر؟ قال : «قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما
صليت على [إبراهيم وعلى] آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على
إبراهيم وعلى آل إبراهيم.
قال أبو بكر [البزّار]
: وهذا الحديث رواه أيّوب عن عبد الوهاب ، عن هشام ، عن ابن سيرين عن عبد الرحمن
بن بشر بن مسعود مرسلا. ولم يقل «عن أبي مسود» إلّا عبد الوهاب عن هشام.
وبالإسناد [المتقدم]
إلى أبي القاسم خلف الأنصاري ، قال : وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد ـ فيما
قرىء عليه وأنا أسمع ـ قال : قرىء على أبي وأنا أسمع ، قال : أنبأنا خلف بن يحيى ،
أنبأنا عبد الله بن يوسف بن وضاح ، أنبأنا ابن أبي شيبة ، قال : أنبأنا هشيم ، قال
: أنبأنا يزيد بن أبي زياد ، قال :
أنبأنا عبد الرحمن
بن أبي ليلى عن كعب بن عجزة ، قال : لمّا نزلت هذه الآية (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ
عَلَى النَّبِيِّ) الآية قلنا : يا رسول الله قد علمنا السلام عليك ، فكيف
الصلاة عليك؟ فقال : قولوا : اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد ،
كما جعلتها على إبراهيم وآل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وآل محمد ،
كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ، إنك حميد مجيد .
قال يزيد : [و]
كان عبد الرّحمن بن أبي ليلى يقول : وعلينا معهم.
__________________
أخبرنا بقية
المشيخة مسند الشام شرف الدين أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن
الحسن بن عساكر الدمشقي بقراءتي عليه بها أو بسماعي ، قيل له : أخبرك الإمام رضي
الدين المؤيد ابن علي المقري الطوسي كتابة ، قال : أنبأنا جدي لأمي أبو العباس
محمد بن محمد بن العباس العصاري الطوسي ، المعروف بعباسة ، سماعا عليه ، قال :
أنبأنا القاضي أبو سعيد الفرّخزادي قال : أنبأنا الأستاذ الإمام أبو إسحاق أحمد بن
محمد بن إبراهيم الثعلبيّ قال : أنبأنا أبو منصور الحمشاوي أخبرني أبو منصور أحمد بن الحسين بن أحمد ، أنبأنا أبو
العباس محمد بن همام ، أنبأنا إسحاق ابن عبد الله بن محمد بن زرين ، أنبأنا حسّان ـ
يعني ابن حسان ـ أنبأنا حمّاد بن سلمة ، عن أحمد بن حميد الطويل :
عن علي بن زيد بن
جدعان ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة عن رسول الله صلىاللهعليهوآله أنه قال : لفاطمة عليهاالسلام آتيني بزوجك وابنيك [قالت :] فجاءت بهم وألقى عليهم كساء ثم
رفع يده عنهم ، وقال : اللهم هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد إنك
حميد مجيد.
قالت : فرفعت
الكساء لأدخل معهم فاجتذبه وقال : إنك على خير.
١٢ ـ أخبرني
العلامة نجم الدين عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار القزويني وغيره ـ رحمهمالله ـ إجازة بروايتهم
عن شيخ الإسلام شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي قدس الله روحه إجازة ، قال :
أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي ابن سلمان المعروف بابن البطي سماعا عليه ،
قال : أنبأنا أبو الفضل حمد بن أحمد ، أنبأنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله
الأصبهاني قال : أنبأنا علي بن أحمد المصيصي قال : أنبأنا أحمد بن خليد الحلبي قال
: أنبأنا أبو توبة الربيع بن نافع ، قال : أنبأنا يزيد بن معاوية ، عن يزيد بن أبي
مالك :
عن أبي الأزهر عن
واثلة بن الأسقع قال : قال : رسول الله صلىاللهعليهوآله :
__________________
اللهم قد جعلت
صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك على إبراهيم وآل إبراهيم ، اللهم إنهم مني ، وأنا
منهم ، فاجعل صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك عليّ وعليهم.
قاله : صلىاللهعليهوآلهوسلم لما جمع فاطمة وعليا والحسن والحسين تحت ثوبه.
فقال واثلة : وكنت
واقفا على الباب ، فقلت : وعليّ يا رسول الله بأبي أنت وأمّي؟ فقال : اللهم وعلى
واثلة .
__________________
فائدة :
قال : الإمام
العلامة فخر الدين محمد بن عمر الرازي ـ سقى الله عياذ
الغفران ضريحه وأناله بكرمه محض لطفه وصريحه ـ : جعل الله أهل بيت نبيه محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم مساويا له في خمسة أشياء :
(الأول) في المحبة
قال : الله تعالى (فَاتَّبِعُونِي
يُحْبِبْكُمُ اللهُ) [٣١ آل عمران : ٣]
وقال : لأهل بيته : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) [٢٣ ـ الشورى].
(والثاني) في
تحريم الصدقة قال عليهالسلام : حرمت الصدقة عليّ وعلى أهل بيتي.
(والثالث) في
الطهارة قال الله تعالى : («طه ما أَنْزَلْنا
عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى إِلَّا تَذْكِرَةً) [١ ـ ٢ طه] وقال
لأهل بيته : (وَيُطَهِّرَكُمْ
تَطْهِيراً) [٣٣ ـ الأحزاب :
٣٣].
(والرابع) في
السلام [قال للنبي : السلام] عليك أيها النبي. وقال في أهل بيته : (سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ) [١٢٠ ـ الصافات]
(والخامس) في
الصلاة على الرسول وعلى الآل كما في آخر التشهد.
__________________
الباب الأول
فضيلة
باسقة الأشجار
وعريقها ، ومفخرة لدنة الأغصان وريقها وهي :
من كانت له حاجة
إلى الله فليسأل بهم أهل البيت ، وليجزم بالإجابة من غير اللو أو الليت.
١ ـ أخبرني الشيخ
العدل بهاء الدين محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف البرزالي ـ بقراءتي عليه ببستانه
بسفح جبل قاسيون مما يلي عقبة دمر ظاهر مدينة دمشق المحروسة ـ قلت : له أخبرك
الشيخ أحمد بن المفرج بن علي بن المفرج بن علي ابن المفرج الأموي إجازة؟ فأقرّ به.
حيلولة : وأخبرنا
الشيخ الصالح جمال الدين أحمد بن محمد بن محمد المعروف ب (مذكويه) القزويني وغيره
إجازة بروايتهم عن الشيخ الإمام إمام الدين أبي القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد
الكريم الرافعي القزويني إجازة.
قالوا : أنبأنا
الشيخ العالم عبد القادر بن أبي صالح الجيلي قال : أنبأنا أبو البركات هبة الله بن
موسى الثقفي قال : أنبأنا القاضي أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي قال : أنبأنا الحسن بن محمد بن بن موسى ب «تكريت». قال :
أنبأنا محمد بن فرحان ، قال : أنبأنا محمد بن يزيد القاضي [قال :] حدثنا قتيبة [قال
:] حدثنا الليث بن سعد :
عن العلاء بن عبد
الرحمن ، عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم انه قال : لما خلق الله تعالى آدم أبو البشر ونفخ فيه من
روحه التفت آدم بمنة العرش فإذا في النور خمسة أشباح سجّدا وركّعا ، قال آدم : يا
ربّ هل خلقت أحدا من
__________________
طين قبلي؟ قال :
لا يا آدم. قال : فمن هؤلاء الخمسة الأشباح الذين أراهم في هيئتي وصورتي؟ قال :
هؤلاء خمسة من ولدك لولاهم ما خلقتك. هؤلاء خمسة شققت لهم خمسة أسماء من أسمائي ،
لولاهم ما خلقت الجنة ولا النار ، ولا العرش ولا الكرسي ولا السماء ولا الأرض ،
ولا الملائكة ولا الإنس ولا الجن ، فأنا المحمود وهذا محمد ، وأنا العالي وهذا علي
وأنا الفاطر وهذه فاطمة ، وأنا الإحسان وهذا الحسن وأنا المحسن وهذا الحسين.
آليت بعزتي أنه لا
يأتيني أحد بمثقال ذرة من خر دل من بغض أحدهم إلا أدخلته ناري ولا أبالي.
يا آدم هؤلاء
صفوتي من خلقي بهم أنجيهم وبهم أهلكهم فإذا كان لك إليّ حاجة فبهؤلاء توسل.
فقال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : نحن سفينة النجاة ، من تعلق بها نجا ، ومن حاد عنها هلك
، فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا أهل البيت.
__________________
فضيلة
في أحسن قول هو
مجلية لكل عطية ونول ، ومطردة لكل بلية وهول ، ومكسبة لكل قوة وحول.
٢ ـ أخبرنا
الشيخان : علي بن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي بقراءتي عليه بالجامع
المظفري بالصالحية ـ بسفح جبل قاسيون ظاهر مدينة دمشق ضحوة يوم الجمعة الثامن عشر
من شهر ربيع الأول سنة خمس وسبعين وستمائة ـ والإمام عز
الدين عبد الحميد بن عبد الهادي المقدسي قراءة عليه بنساية الصالحية ضحوة يوم الخميس ثاني جمادي الآخرة من السنة
المذكورة ، قيل لكل واحد منهما : أخبرك الشيخ أبو العباس أحمد بن يوسف ابن أبي
الحسن ابن أبي الغنائم ابن صرمى البغدادي إجازة؟ فأقرّ به ، قال : أنبأنا القاضي
أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي قراءة علية في يوم الاثنين والعشرين من المحرم سنة سبع
وأربعين وخمسمائة ، أنبأنا القاضي أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله
ابن عبد الصمد ابن المهتدي بالله ، أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن محمد بن
المنتاب قراءة عليه ـ بصف التودية في الماذيان في الغلة المعروفة
بغلة البصري الصيرفي في جمادي الآخرة سنة ست وثمانين وثلاثمائة ـ حدثنا
أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبيد الله الدقاق المعروف بابن السماك قراءة عليه في
سنة ثنتين وأربعين وثلاث مائة في مسجد الجامع ، أنبأنا أبو نصر محمد بن إبراهيم
السمرقندي حدثني أبو عثمان سعد
__________________
ابن هاشم بن مزيد
بطريه [كذا] أنبأنا أبو أحمد أيوب بن نصر بن موسى ، أنبأنا حماد بن عمرو ، عن
السري بن خالد.
حيلولة : قال :
أبو نصر : وحدثنا أبو علي الحسين بن حميد بن موسى بمصر ، أنبأنا زهير بن عباد ،
أنبأنا محمد بن أيوب ، حدثني أبو البختري وهب بن وهب القرشي كلاهما : عن جعفر بن
محمد ، عن أبيه عن جده عليهمالسلام عن النبي صلىاللهعليهوسلم ـ واللفظ لأبي علي
ـ أنه قال : لعلي بن أبي طالب : إذا هالك أمر فقل : اللهم إني أسألك بحق محمد وآل
محمد ، أسألك أن تكفيني شر ما أخاف وأحذر. فإنك تكفي ذلك الأمر.
٣ ـ من كتاب
الأمالي لأبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي رحمهالله ؛ وكتب إلي الشيخ سديد الدين يوسف بن علي بن مطهر الحلي [قال]
: أخبرنا الشيخ الإمام مهذب الدين أبو عبد الله الحسين بن أبي الفرج بن ردة النيلي
عن الشيخ محمد بن الحسين بن علي بن عبد الصمد التميمي عن جديه عن أبيهما علي وعن المفيد أبي علي عن أبي جعفر محمد بن
الحسن بن علي الطوسي قال : أنبأنا أبو العباس قال : أنبأنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني قال : أنبأنا
مخلد بن شداد قال :
أنبأنا محمد بن
عبيد الله ، عن أبي سخيلة قال: حججت أنا وسلمان فنزلنا بأبي ذرّ فكنا عنده ما شاء
الله، فلما حان منا حفوف قلنا : يا أبا ذرّ إني أرى أمورا قد حدثت وإني خائف على
الناس الاختلاف فإن كان ذلك فما تأمرني؟ قال : الزم كتاب الله وعلي بن أبي طالب عليهالسلام فأشهد أني سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول: على أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة ،
وهو الصديق الأكبر [وهو] الفاروق [يفرق] بين الحق والباطل».
٤ ـ أنبأني أبو
اليمن عبد الصمد بن عبد الوهاب بن عساكر الدمشقي بمكة شرفها الله تعالى قال :
أنبأنا المؤيّد بن محمد بن علي الطوسي كتابة ، أنبأنا عبد
__________________
الجبار بن محمد
الحواري البيهقي ، أنبأنا الإمام أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي قال : أنبأنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف ، أنبأنا محمد بن حامد ابن الحرث التميمي أنبأنا الحسن بن عرفة ، أنبأنا علي بن قدامة ، عن ميسرة بن
عبد الله ، عن عبد الكريم الجزري :
عن سعيد بن جبير ،
عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : لعلي صلوات الله عليه : خلقت أنا وأنت من نور الله
تعالى.
__________________
الباب الثاني
فضيلة
يتبلّج صباحها
وتتأرّج رواحها ، وماثرة تتلألأ أوضاحها ويتكامل بها للمؤمنين أفراحها وعلى الله
تمامها ودوامها وصلاحها ونجاحها :
٥ ـ أخبرني السيد
النسابة عبد الحميد بن فخار الموسوي (رحمهالله) كتابة ، أخبرنا النقيب أبو طالب
عبد الرحمن بن عبد السميع الواسطي إجازة ، أنبأنا شاذان ابن جبرئيل بن إسماعيل
القمي بقراءتي عليه ، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز القمي ، أنبأنا
الإمام حاكم الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم
النّطنزي قال : أنبأنا أبو على الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد ، قال : أنبأنا أبو
نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ ، قال : أنبأنا أحمد بن يوسف ابن خلاد
النصيبي ببغداد ، قال : أنبأنا الحرث ابن أبي أسامة التميمي ، قال : حدثنا داوود
بن المحبر بن قحذم ، قال : أنبأنا قيس بن الربيع ، عن عبادة بن كثير :
عن أبي عثمان
النهدي ، عن سلمان الفارسي رضياللهعنه قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : خلقت أنا وعلي بن أبي طالب من نور الله عن يمين
العرش نسبح الله ونقدسه من قبل أن يخلق الله عزوجل آدم بأربعة عشر ألف سنة ، فلما خلق الله آدم نقلنا إلى
أصلاب الرجال وأرحام النساء الطاهرات ، ثم نقلنا إلى صلب عبد المطلب وقسمنا نصفين
فجعل نصف في صلب أبي عبد الله ، وجعل نصف [آخر] في صلب عمي أبي طالب ، فخلقت من
ذلك النصف ، وخلق علي من النصف الآخر ، واشتق الله تعالى لنا من أسمائه أسماء
فالله عزوجل محمود وأنا محمد ، والله الأعلى وأخي علي ، والله الفاطر
وابنتي فاطمة ، والله محسن وابناي الحسن والحسين ، وكان اسمي في الرسالة والنبوة ،
وكان اسمه في الخلافة والشجاعة ، وأنا رسول الله وعلي ولي الله .
__________________
فضيلة
مشرقة الشموس
ومنقبة زاكية الغروس :
٦ ـ أنبأني أبو
طالب [عليّ] بن أنجب الخازن ، عن ناصر ابن أبي المكارم إجازة ، أنبأنا أبو المؤيد
الموفق بن أحمد إجازة إن لم يكن سماعا .
حيلولة : وأنبأني
العزيز بن محمد [ابن أبي القاسم] عن والده أبي القاسم بن أبي الفضل بن عبد الكريم
إجازة [قالا : أخبرنا شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي إجازة] أنبأنا عبدوس بن
عبد الله الهمداني كتابة قال : حدثنا أبو الحسن علي ابن عبد الله ، قال : أنبأنا
أبو علي محمد بن أحمد العطشى ، أنبأنا أبو سعيد العدوي الحسن بن علي قال : أنبأنا
أحمد بن المقدام العجلي أبو الأشعث ، أنبأنا الفضيل بن عياض ، عن ثور بن يزيد ، عن
خالد بن معدان :
عن زاذان ، عن
سلمان قال : سمعت حبيبي المصطفى محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله عزوجل مطيعا يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق الله آدم بأربعة
عشر ألف سنة ، فلما خلق الله تعالى آدم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شيء واحد
حتى افترقنا في صلب عبد المطلب فجزء أنا وجزء علي.
٧ ـ وبهذا الإسناد
إلى شهردار إجازة قال : أنبأنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله ابن عبدوس الهمداني كتابة
، أنبأنا الشريف أبو طالب الجعفري أنبأنا ابن مردويه
__________________
الحافظ ، قال :
أنبأنا إسحاق بن محمد بن علي بن خالد ، أنبأنا أحمد بن زكريا ، أنبأنا ابن طهمان ،
أنبأنا محمد بن خالد الهاشمي قال : أنبأنا الحسن بن إسماعيل بن عباد ، عن أبيه :
[عن زياد بن
المنذر ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ] عن جده قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله تعالى من قبل أن يخلق
الله آدم بأربعة عشر ألف عام ، فلما خلق الله تعالى آدم سلك ذلك النور في صلبه فلم
يزل الله تعالى ينقله من صلب إلى صلب حتى أقرّه صلب عبد المطلب ، ثم أخرجه من صلب
عبد المطلب فقسمه قسمين : قسما في صلب عبد الله ، وقسما في صلب أبي طالب ، فعليّ
مني وأنا منه لحمه لحمي ودمه دمي فمن أحبه فبحبّي أحبه ومن أبغضه فببغضي أبغضه.
__________________
فضيلة
٨ ـ أنبأني الشيخ
أبو طالب [عليّ بن] أنجب بن عبد الله ، عن مجد الدين محمد بن محمود بن الحسن بن
النجار إجازة عن برهان الدين أبي الفتح ناصر بن أبي المكارم المطرزي إجازة قال :
أنبأنا أبو المؤيد الموفق بن أحمد المكي خطيب خوارزم ، قال : أنبأنا سيد الحفاظ
أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب إلي ، أنبأنا أبو الفتح
كتابة ، أنبأنا الشريف أبو طالب ، أنبأنا الحافظ ابن مردويه ، قال : أنبأنا إسحاق
بن محمد ، قال : أنبأنا أحمد بن زكريا ، قال : أنبأنا ابن طهمان ، قال : أنبأنا
محمد بن خالد أنبأنا الحسن بن إسماعيل ، عن أبيه :
عن زياد بن المنذر
، عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده صلوات الله عليهم قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم
بأربعة عشر ألف عام ، فلما خلق الله تعالى آدم سلك ذلك النور في صلبه ، فلم يزل الله
تعالى ينقله من صلب إلى صلب حتى أقرّه صلب عبد المطلب ، ثم أخرجه من صلب عبد
المطلب فقسمه قسمين : قسما في صلب عبد الله وقسما في صلب أبي طالب فعلي مني وأنا
منه لحمه لحمي ودمه دمي فمن أحبه أحبّني ومن أبغضه أبغضني.
٩ ـ أخبرنا عزيز
الدين محمد إجازة عن أبيه وغيره عن الحافظ أبي منصور شهردار ابن الحافظ أبي شجاع شيرويه بن
شهردار الديلمي إجازة ، قال : أنبأنا الشيخ أبو علي الحسن بن (أحمد) المقرئ الحداد
، قال : أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ ، قال : أنبأنا الطبراني قال :
أنبأنا محمد بن حنيفة الواسطي قال : حدثنا يزيد بن عمر بن البزاز الغنوي قال : حدثنا محمد بن يوسف الباهلي قال : حدثني أبي عن عبد
الله بن مسلم :
عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : نحن أهل البيت مفاتيح الرحمة ، وموضع الرسالة ، ومختلف
الملائكة ومعدن العلم.
__________________
فضيلة
معلاة ما علتها
معلاة ، ومنقبة ذكرها للمحبين عن الآفات منجاة ، وعن الهرم مسلاة :
١٠ ـ [وبالسند
المتقدم قال :] أخبرنا أبو منصور ابن أبي شجاع ، قال : أنبأنا أبو الحسن مفيد بن
عبد الرحمن أبي الشادي الشعراني عن أبي مسعود أحمد بن محمد بن شاذان البجلى عن أحمد بن
الحسن بن بندار الرازي عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الرازي عن أحمد بن أبي صلابة ، عن يحيى بن هاشم ، عن الأعمش عن أنس
بن مالك قال :
قال : رسول الله صلىاللهعليهوآله نحن أهل البيت لا يقاس بنا أحد.
١١ ـ وبه [قال]
أخبرنا أبو جعفر ابن بابويه رحمهالله قال : أنبأنا محمد ابن أحمد السمناني [ظ] قال : أنبأنا
أحمد بن يحيى بن زكريا القطان ، قال : أنبأنا بكر ابن عبد الله بن حبيب ، قال :
أنبأ فضل بن الصقر العبدي قال : أنبأنا معاوية ، عن سليمان بن مهران الأعمش :
عن الصادق جعفر بن
محمد عليهماالسلام ، عن أبيه محمد بن علي عليهماالسلام ، عن أبيه علي بن الحسين عليهماالسلام قال : نحن أئمة المسلمين وحجج الله على العالمين ، وسادة
المؤمنين ، وقادة الغرّ المحجّلين وموالي المؤمنين ، ونحن أمان أهل الأرض ، كما أن
النجوم أمان لأهل السماء ، ونحن الذين بنا يمسك الله السماء أن
__________________
تقع على الأرض
إلّا باذنه ، وبنا يمسك الأرض أن تميد بأهلها وبنا ينزل الغيث وينشر الرحمة ، ويخرج بركات الأرض ، ولو
لا ما في الأرض منا لساخت بأهلها.
ثم قال : ولم تخل
الأرض منذ خلق الله آدم من حجة لله فيها ظاهر مشهور أو غائب مستور ، ولا تخلو إلى
أن تقوم الساعة من حجة لله فيها ، ولو لا ذلك لم يعبد الله.
قال سليمان : فقلت
للصادق عليهالسلام : فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور؟ قال : كما
ينتفعون بالشمس إذا سترها سحاب.
__________________
الباب الثالث
[في] فضيلة
آيها لا تقبل
النسخ فهي محكمة ، ومعجزة ملابسها صفيقة النسج مبرمة :
١٣ ـ أخبرني الشيخ
الإمام مجد الدين عبد الله بن محمود إذنا ، قال : أنبأنا الشيخ أبو محمد عبد
المجيب بن أبي القاسم بن زهير الحرثي إجازة ، قال : أخبرنا الحافظ أبو الفضل محمد
بن ناصر السلامي ، أنبأ محمد بن أحمد بن عبد المنعم بن ماشدة قال : أنبأنا الصاحب السعيد نظام الملك الحسن بن علي بن
إسحاق الطوسي إجازة ـ بجميع مسموعاته في ذي القعدة سنة [أربع وعشرين وخمس مائة ـ
قال : أخبرنا الشيخ أبو علي الحسن ابن أحمد الحداد ، والشيخ الفقيه أبو الفضل أحمد
بن أحمد ابن الحسن الحداد سماعا عليهما في ذي القعدة سنة ست و] أربعين وأربعمائة قال : أخبرنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد
الأصبهاني قال : أنبأنا عمر ابن أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد
الزعفراني قال : أنبأنا أبو يوسف ابن يعقوب بن دينار وكتبه عن عثمان بن أبي شيبة ،
أنبأنا منبه بن عثمان ، قال : أنبأنا إسماعيل بن عياش قال :
سمعت يحيى بن عبد
الله ، يحدث عن أبيه ، قال : سمعت أبا هريرة ؛ قال : لما أسرى بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ثم هبط إلى الأرض مضى لذلك زمان ثم إن فاطمة عليهاالسلام أتت النبي صلىاللهعليهوآله فقالت : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما الذي رأيت لي؟ فقال
: لي يا فاطمة أنت خير نساء البرية
__________________
وسيدة نساء أهل
الجنة. قالت : فما لعلي ؟ قال : رجل من أهل الجنة. قالت : يا أبة فما الحسن والحسين؟
فقال : [هما] سيّدا شباب أهل الجنة.
ثم إن عليا عليهالسلام أتى النبي صلىاللهعليهوآله فقال : ما الذي رأيت لي؟ فقال : أنا وأنت والحسن والحسين
في قبة من در أساسها من رحمة الله ، وأطرافها من نور الله ، وهي تحت عرش الله كأني
بك يا ابن أبي طالب وبينك وبين كرامة الله سمع (تسمع) صوتا وهيمنة وقد ألجم
النّاس العرق وعلى رأسك تاج من نور وقد أضاء منه المحشر ترفل في حلتين : حلة خضراء
وحلة وردية ، خلقت وخلقتم من طينة واحدة.
__________________
فضيلة
شريفة ومنقبة
منيفة
١٣ ـ أنبأني السيد
[عبد الحميد] الجلال بن الفخار النسابة ، عن الشرف بن عبد السميع الواسطي إجازة عن شاذان
بن جبرئيل بقراءته عليه ، عن محمد بن عبد العزيز ، عن محمد بن أحمد بن علي النطنزي
قال : أنبأنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي ، قال : أنبأنا أبو الحسين ابن
فادشاه ، قال : حدثنا الطبراني قال : حدثنا أبو الزنباع روح بن فرج المصري قال : حدثنا زهير بن عباد الرواسي قال : حدثنا حصار
بن إبراهيم الكرماني قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن حيان الطائي ، عن أبي
موسى الأشعري قال : سمعت النبي صلىاللهعليهوآله يقول : أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين في قبة تحت العرش.
فضيلة
فاخرة ومنقبة
باهرة
١٤ ـ أنبأني عبد
المنعم بن يحيى بن إبراهيم ، عن النقيب عبد الرحمن بن عبد السميع ، عن شاذان القمي
قراءة عليه ، عن أبي عبد الله [محمد] بن عبد العزيز عن أبي عبد الله محمد بن أحمد
بن علي قال : أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد ابن محمد بن أحمد الحافظ ،
قال : أخبرني الرّزاق ابن أبي حفص الرقصي قال : أنبأنا أبو بكر ابن فورك ، قال :
أنبأنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم قال : أنبأنا سمانة بنت حمدان بن موسى
الأنباري ، عن أبيها ، عن عمر بن زياد ، عن عبد العزيز بن محمد ، حدثني زيد بن
أسلم ، عن أبيه :
عن عمر بن الخطاب
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين في حظيرة القدس في قبة
بيضاء وسقفها عرش الرّحمن.
__________________
الباب الرابع
فضيلة
وصف كفّ حالية
بالعدل خالية عن العدول ، ومنقبة في بيان مساواة جالبة للسعادة ؛ محيرة للأفهام
خالبة للعقول :
١٥ ـ أنبأني الشيخ
تاج الدين أبو طالب علي بن أنجب بن عبيد الله الخازن مشافهة ببغداد في شعبان سنة
إحدى وسبعين وستمائة قال : أنبأنا الشيخ تاج الدين أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي
قال : أخبرني الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز ، أنبأنا الحافظ أبو
بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب قال : أنبأنا محمد بن طلحة بن محمد النعالي قال : قرىء على
أبي بكر محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي وأنا أسمع قيل له : حدثك أبو بكر
أحمد بن محمد بن صالح التمار ، حدثنا محمد بن مسلم بن وارة ، حدثنا عبد الله بن
رجاء ، حدثنا إسرائيل :
عن أبي إسحاق : عن
حبشيّ بن جنادة قال كنت جالسا عند أبي بكر فقال من كانت له عند رسول الله صلىاللهعليهوآله عدة فليقم. فقام رجل فقال : يا خليفة رسول الله صلىاللهعليهوسلم إن رسول الله صلىاللهعليهوسلم وعدني ثلث حيثات من تمر. فقال : أرسلوا إلي علي فقال : يا أبا
الحسن إن هذا يزعم أن رسول الله صلىاللهعليهوآله وعده أن يحثى له ثلث حيثات من تمر فاحثها له. فحثاها فقال
أبو بكر : عدّوها. فعدوها فوجدوها في كل حيثة ستين تمرة لا تزيد واحدة على الأخرى
فقال أبو بكر : صدق الله وصدق رسوله ، قال لي رسول الله صلىاللهعليهوآله ونحن خارجان من الغار نريد المدينة : كفّي وكف على في
العدل سواء.
__________________
فضيلة
موزونة لاشتباك
الاصول وانشاج الفروع ، ومنقبة لها انشاج بكمال الوضوح وتمام الشيوع تصبح وتمسي و
[هي تقول :] اطرح خمسك في خمسي؟
١٦ ـ أخبرنا العدل
ظهير الدين أبو الحسن علي بن محمد بن محمود الكازروني ـ بقراءتي عليه ببغداد
بالرباط البسطامي تجاه مسجد القمرية غربي دجلة ـ قلت له : أخبرتك الشيخة الصالحة ضوء الصباح
عجيبة بنت أبي بكر محمد بن أبي طالب بن أحمد بن مرزوق الباقداري إجازة؟ فأقرّ به.
حيلولة وأخبرني
عنها أيضا إجازة الشيخ المحدث عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن فارس بن الزجاج
العلقمي بقراءته علينا في جمادي الأولى سنة أربع وأربعين وستمائة ،
قالت : أنبأنا الشيخ الثقة أبو الحسن يحيى عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد ابن عبد
القادر بن محمد بن يوسف قراءة عليه وأنا أسمع ، قال : أنبأنا أبو بكر عبد الله ابن
محمد بن جحشويه ، قال : أنبأنا الشيخ الزاهد الولي أبو الحسن علي بن عمر بن محمد
الحربي القزويني قال : أنبأنا أبو الفتح يوسف بن عمرو بن مسرور القواس إملاء من لفظه
يوم السبت لليلتين خلتا من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة قال :
حدثني أبو بكر أحمد بن إبراهيم الطوابيقي إملاء من لفظه سنة سبع وعشرين وثلاث مائة
، قال : أنبأنا أحمد بن زنجويه بن موسى قال أنبأنا عثمان بن عبد الله العثماني ،
قال : أنبأنا عبد الله بن لهيعة :
عن أبي الزبير
المكي قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله بعرفات وعليّ عليهالسلام تجاهه فأومى إليّ وإلى علي عليهالسلام فأتينا [ه ف] قال : ادن مني يا على. فدنا علي منه فقال :
اطرح خمسك في خمسي (يعني كفك في كفي) : يا علي أنا وأنت من شجرة أنا أصلها وأنت
فرعها والحسن والحسين أغصانها فمن تعلق بغصن من أغصانها أدخله الله تعالى الجنة.
يا علي لو أن أمتي
صاموا حتى يكونوا كالحنايا وصلوا حتى يكونوا كالأوتار ثم أبغضوك لأكبّهم الله
تعالى في النار .
__________________
فضيلة
لا ينكرها معاند ،
ولا يجحدها جاحد ، في أنّ الناس من أصول شتّى وهما من أصل واحد :
١٧ ـ أخبرني الشيخ
الإمام مجد الدين أبو الحسن محمد بن يحيى بن الحسين ابن عبد الكريم الكرجي انتسابا
ـ بقراءتي عليه بمدينة قزوين في داره يوم الجمعة السادس عشر من شهر ربيع الآخر سنة
سبع وسبعين وستمائة والشيخان علاء الدين أبو حامد محمد بن أبي بكر الطاوسي ،
وبدر الدين محمد بن عبد الرزاق ابن أبي بكر بن حيدر الصابيني القزوينيون إجازة
قالوا : أنبأنا الشيخ المقرئ أبو الحسن المؤيد بن علي الطوسي إجازة ، قال : أنبأنا
أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم قال : أخبرني أبو عبد الله قال : أنبأنا أبو الحسين
النصيبي القاضي قال : أنبأنا أبو بكر السبيعي الحلبي قال : أنبأنا علي بن عباس
المناقبي قال : أنبأنا هارون بن حاتم ، قال : أنبأنا عبد الرحمن ابن
أبي حماد عن إسحاق العطار :
عن عبد الله بن
محمد بن عقيل ، عن جابر قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : لعلي عليهالسلام : الناس من شجر شتى وأنت وأنا من شجرة واحدة.
ثم قرأ النبي صلىاللهعليهوآله : «وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل
صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد» .
__________________
الباب الخامس
في وجه فضيلة
تتهدّل ثمار الكرامة أغصانها ، ومنقبة تتمسّح بكفّ التّعظيم أركانها :
١٨ ـ أخبرني
الخطيب نجم الدين ابن عبد الله أبي السعادات ابن منصور ابن أبي السعادات البابصري
بقراءتي عليه ببغداد بجامع المنصور ، أنبأنا الشيخ الإمام [أحمد ابن يعقوب بن عبد
الله المارستاني سماعا عليه ، قال : أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد
المعروف بابن البطي إجازة إن لم يكن سماعا ، قال : أنبأنا أبو الفضل حمد بن أحمد
الأصبهاني] قال : أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ ، قال :
حدثنا محمد بن المظفر ، قال : أنبأنا محمد بن جعفر بن عبد الرحيم ، قال : أنبأنا
أحمد بن محمد ابن يزيد بن سليم ، قال : أنبأنا عبد الرحمن بن عمران بن أبي ليلى
أخو محمد بن عمران ، قال : أنبأنا يعقوب بن موسى الهاشمي ، عن ابن أبي رواد عن إسماعيل ابن أمية :
عن عكرمة ، عن ابن
عباس ، قال : قال : رسول الله [صلىاللهعليهوآلهوسلم] : من سرّه أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويسكن جنّة عدن
غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالأئمة من بعدي فإنهم عترتي
خلقوا من طينتي ورزقوا فهما وعلما ، ويل للمكذبين بفضلهم من أمتي القاطعين فيهم
صلتي لا أنالهم الله شفاعتي ،
__________________
فضيلة
هي مصدر الفضائل
كلّها ، ومنقبة تستذرى جميع المزايا بظلّها :
١٩ ـ أنبأني السيد
الإمام نسّابة عهده جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار ـ بن أحمد بن
محمد بن أبي الغنائم محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم «المجاب بردّ السلام» بن
محمد الصالح بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ابن محمد الباقر بن علي زين العابدين
ابن أبي عبد الله الحسين الشهيد بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله
عليهم أجمعين ـ قال : أنبأنا والدي الإمام شمس الدين شيخ الشرف [فخار بن] معد رحمهالله إجازة ، قال : أخبرنا شاذان بن جبرئيل القمي عن جعفر بن
محمد الدورستي عن أبيه قال : أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمهالله ، قال : حدثنا محمد بن علي بن ماجيلويه رحمهالله ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد
، عن الحسين بن خالد :
عن علي بن موسى
الرضا عليه التحية والثناء ، عن أبيه ، عن آبائه عليهمالسلام ، قال : قال : رسول الله صلىاللهعليهوآله : من أحب أن يستمسك بديني ويركب سفينة النجاة بعدي فليقتد بعلي بن أبي طالب وليعاد
عدوه وليوال وليه فإنه وصيي وخليفتي على أمتي في حياتي وبعد وفاتي وهو إمام كل
مسلم وأمير كل مؤمن بعدي قوله قولي وأمره أمري ونهيه نهيي وتابعه تابعي وناصره
ناصري وخاذله خاذلي.
ثم قال : عليهالسلام من فارق عليا بعدي لم يرني ولم أره يوم القيامة ، ومن خالف
عليا حرّم الله عليه الجنة وجعل مأواه النار ، ومن خذل عليا خذله الله يوم يعرض
عليه ، ومن نصر عليا نصره الله يوم يلقاه ولقّنه حجته عند المسألة.
__________________
ثم قال عليهالسلام : والحسن والحسين إماما أمتي بعد أبيهما وسيّدا شباب أهل
الجنة ، وأمّهما سيدة نساء العالمين ، وأبوهما سيد الوصيين. ومن ولد الحسين تسعة
أئمة تاسعهم القائم من ولدي طاعتهم طاعتي ومعصيتهم معصيتي إلى الله أشكو المنكرين
لفضلهم والمضيّعين لحرمتهم بعدي وكفى بالله وليا وناصرا لعترتي وأئمة أمتي ومنتقما
من الجاحدين حقهم (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون).
فضيلة
رائعة ومنقبة
فائقة
٢٠ ـ أخبرني الشيخ
الإمام فخر الدين أبو الحسن على بن أحمد بن عبد الواحد إجازة قال : أنبأنا أبو
جعفر محمد بن أحمد بن نصير الصيدلاني الأصبهاني إجازة أنبأنا أبو علي ابن أحمد بن
الحسن المقرئ إجازة ، أنبأنا الحافظ الإمام أحمد بن عبد الله أبو نعيم ، قال :
أنبأنا سليمان بن أحمد أنبأنا سعيد بن علي الرازي : أنبأنا إبراهيم بن عيسى
التنوخي :
عن زياد بن مطرف ،
عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من أحب أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة الخلد التي
وعدني ربي ـ وإن ربي عزوجل غرس قضبانها بيده ـ فليوال على بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم
من هدى ولن يدخلكم في ضلالة.
__________________
الباب السادس
في فضيلة
سوائم آمال
المحبّين في رياض لطفها المخصبة رواتع ، ومنقبة جواد مناهجها لواجب ، وجوامع
مباهجها روائع :
٢١ ـ أخبرنا الشيخ
الإمام نجم الدين عثمان بن الموفق الأذكاني ـ بقراءتي عليه بأسفراين في آخر شهر
جمادي الأخرى سنة خمس وسبعين وستمائة ـ بروايته عن والدي ـ شيخ شيوخ الإسلام سلطان
الأولياء سعد الحق والدين قدوة الواصلين والعارفين ـ محمد ابن أبي بكر الحموئي
تغمده الله بغفرانه إجازة ، بروايته عن شيخ شيوخ الإسلام نجم الحق والدين أبي
الجناب أحمد بن عمر بن محمد بن عبد الله الصوفي الخيّوقي المعروف بكبرى رضوان الله
عليه إجازة ـ ان لم يكن سماعا ـ قال : أنبأنا محمد بن عمر بن عليّ الطوسي بقراءتي
عليه بنيسابور ، قال : أنبأنا أبو العباس أحمد ابن أبي الفضل السقائي ، أنبأنا أبو
سعيد محمد بن طلحة الجنابذي قال : حدثنا الإمام أبو بكر أحمد بن محمد المفتي
أنبأنا (ابن شاهين) أنبأنا أبو القاسم البغوي حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا جعفر بن سليمان ، أنبأنا
يزيد الرّشك :
عن مطرف بن عبد
الله ، عن عمران بن حصين ، أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : علي مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي .
__________________
فضيلة
مأثورة ورتبة ما
فوقها رتبة «أنت مني وأنا منك» أخوّة ووصاية ، وقرابة وصحبة :
٢٢ ـ أخبرنا الشيخ
العالم الزاهد عماد الدين عبد الحافظ بن الشيخ بدران بن شبل بن طرخان المقدسي
بقراءتي عليه بمدينة نابلس قلت : له أخبرك القاضي جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد
بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري الحرستاني إجازة؟ فأقرّ به ، بروايته عن الإمام
فقيه الحرم كمال الدين أبي عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي الفراوي إجازة ، قال :
أنبأنا الإمام الحافظ شيخ السنة أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي قال :
أنبأنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري قال : أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عمر
بن شوذب الواسطي بها ، قال : حدثنا شعيب بن أيّوب الصيرفي قال : أنبأنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق ،
عن هانئ :
عن علي عليهالسلام قال : أتينا رسول الله صلىاللهعليهوآله أنا وجعفر بن أبي طالب ، وزيد بن حارثة فقال : لزيد أنت
أخونا ومولانا. فخجل زيد ، ثم قال لجعفر : أنت أشبهت خلقي وخلقي. فخجل وراء خجل
زيد ، ثم قال لي : أنت مني وأنا منك. فخجلت وراء خجل جعفر.
__________________
الباب السابع
فضيلة
لها من المفاخر
والمزايا النهاية والكنه ، ومنقبة هي أعلا المناقب تقرب منها : «هو مني وأنا منه»
:
٢٣ ـ أنبأني الشيخ
الإمام العدل الثقة تاج الدين علي بن أنجب بن عبد الله بن عثمان البغدادي ـ رحمهالله بها في شهور سنة إحدى وسبعين وستمائة ـ قال : أنبأنا الشيخ
مجد الدين أبو سعد عبد الله بن عمر بن أحمد بن منصور الصفار النيسابوري كتابة إليّ
منها ، قال : أنبأنا جدي الإمام أبو نصر عبد الرحيم بن الأستاذ الإمام زين الإسلام
أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري رحمة الله عليهم إجازة ، قال : أنبأنا
الحافظ الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي [قال :] أنبأنا أبو عبد الله [محمد
بن عبد الله] البيّع الحافظ ، قال : أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، قال :
أنبأنا محمد بن إسحاق ، قال : أنبأنا يحيى بن أبي بكر ، قال : أنبأنا إسرائيل ، عن
أبي إسحاق :
عن حبشيّ بن جنادة
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «علي مني وأنا منه لا يقضي ديني إلا أنا أو علي.
هذا حديث رواه
الإمام أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني في سننه بتفاوت فيه.
٢٤ ـ ٢٥ ـ أخبرنا
به الشيخ العدل الصّالح رشيد الدين محمد ابن أبي القاسم بن عمر المقري البغدادي
بقراءتي عليه ، قال : أنبأنا الشيخ عبد اللطيف بن القبيطي إجازة ـ إن لم يكن سماعا
ـ وشيخ الإسلام شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي إجازة ، قال : أنبأنا أبو زرعة
طاهر ابن أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي قالا [ظ] : أنبأنا أبو منصور محمد ابن
الحسين بن أحمد بن الهيثم المقوّمي القزويني ، أنبأنا أبو طلحة القاسم بن المنذر
__________________
الخطيب أنبأنا أبو الحسين علي بن إبراهيم بن سلمة القطان ، أنبأنا
أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني الحافظ ، قال أنبأنا أبو بكر ابن أبي
شيبة ، وسويد ابن سعيد ، وإسماعيل بن موسى قالوا : أنبأنا شريك عن أبي إسحاق :
عن حبشيّ بن جنادة
، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلّا علي.
ورواه [أيضا] أبو
عيسى محمد بن عيسى الترمذي الحافظ في مسنده الجامع الصحيح قال :
أنبأنا إسماعيل بن
موسى قال : أنبأنا شريك عن أبي إسحاق ، عن حبشيّ بن جنادة ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : علي مني وأنا من علي فلا يؤدي عني إلّا أنا أو علي .
فضيلة
أحلى من العسل
المادي جناها ، ومنقبة نيل شطته منها النفوس الكريمة أقصى مناها :
٢٦ ـ أنبأني
الرشيد محمد ابن أبي القاسم ، عن الشيخ محيي الدين يوسف بن أبي الفرج عبد الرّحمن
بن علي بن الجوزي إجازة عن ناصر ابن أبي المكارم ، عن الإمام الموفق بن أحمد المكي
إجازة قال : أخبرني الإمام صدر الحفاظ الحسن بن أحمد العطّار الهمداني ، أنبأنا
الحسن بن أحمد المقرئ ، أنبأنا أحمد بن عبد الله الحافظ حدثنا محمد بن إسحاق بن
إبراهيم ، حدثنا بهلول بن إسحاق ، حدثنا سعيد بن منصور ، حدّثنا الدراوردي :
عن العلاء بن عبد
الرّحمن ، عن أبيه عن عبد خير عن علي صلوات الله عليه قال : أهدى إليّ النبي صلوات
الله عليه وآله قنو موز فجعل يقشر الموزة ويجعلها في فمي فقال له قائل : يا رسول
الله إنّك تحبّ عليا؟! فقال : أو ما علمت أنّ عليا مني وأنا منه.
__________________
الباب الثامن
فضيلة
لا تزال غضّة في
الجدّة ، ومنقبة تحكي أنّه خير من يخلف بعده :
٢٧ ـ أخبرني عبد
الحميد الموسوي ، عن أبي طالب الهاشمي إجازة ، أنبأنا شاذان القمي بقراءتي عليه ،
أنبأنا محمد بن عبد العزيز ، أنبأنا محمد بن أحمد بن علي قال : أخبرنا أبو القاسم
غانم بن أبي نصر عبيد الله بن عمر بن أيوب بن زياد الكاتب حدّثنا أبو نعيم أحمد بن
عبد الله بن إسحاق الحافظ ، قال : حدّثنا أبو عبد الله فهد ابن إبراهيم بن فهد بن
حكيم الشامي بالبصرة ، قال : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن زكريا بن دينار العلائي
قال : حدثنا بشر بن مهران ، قال : حدّثنا شريك ، عن الأعمش ، عن المنهال :
عن عباية ، عن علي
عليهالسلام ، قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله : عليّ يقضي ديني وينجز موعدي وخير من أخلف بعدي من أهلي.
فضيلة
على قدّ معاليه
منسوجة فلم تطل عنه ولم تقصر ، ودوحة مدحة كلّ المدائح دونها منسوخة ، وأغصانها
أبدا دائما غضّة طرية :
٢٨ ـ أنبأني الشيخ
مجد الدين عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر ، قال : أنبأني الحافظ أبو الفرج عبد
الرّحمن بن علي بن الجوزي ، قال : حدّثنا الرئيس أبو القاسم هبة الله بن محمد ابن
الحصين بقراءة الحافظ محمد بن ناصر السلامي قال : أنبأنا أبو علي الحسن بن علي ابن
المذهب ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال : حدّثنا الإمام أبو
عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني قال : حدثني أبي قال : حدثنا وكيع ، قال : حدّثنا إسرائيل قال : قال أبو
إسحاق :
عن زيد بن يثيع ،
عن أبي بكر أن النبي صلىاللهعليهوآله بعثه ببراءة إلى أهل مكة [بأنه] لا يحجّ بعد العام مشرك
ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنّة إلّا نفس مسلمة [وأنّ] من كانت بينه وبين
رسول الله صلىاللهعليهوآله مدة فأجله إلى مدته والله بريء من المشركين ورسوله.
قال : فسار بها
ثلثا ثم قال : لعلي عليهالسلام : الحقه فردّ علي أبا بكر وبلّغها أنت. قال : ففعل قال :
فلمّا قدم أبو بكر على النبي صلىاللهعليهوآله بكى وقال : يا رسول الله حدث فيّ شيء؟ قال : ما حدث فيك
إلّا خير ولكن أمرت أن لا يبلغه إلّا أنا أو رجل مني.
__________________
الباب التاسع
في بيان فضيلة
خطب ثنائها على
منابر الألسنة تتلى ، وتقرير منقبة خلع بهائها على مرور الأزمنة لا تبلى :
٢٩ ـ أخبرني الشيخ
مجد الدين عبد الله بن محمود بن مودود الحنفي بقراءتي عليه ببغداد ثالث رجب سنة
اثنين وسبعين وستمائة ، قال أنبأنا الشيخ أبو بكر المسمار بن عمر بن العويس
البغدادي سماعا عليه ، قال : أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي المعروف بابن
البطي سماعا عليه.
حيلولة : وأخبرنا
الإمام الفقيه كمال الدين أبو غالب هبة الله ابن أبي القاسم ابن أبي غالب السامري
بقراءتي عليه بجامع القصر ببغداد ليلة الأحد السابع والعشرين من شهر رمضان سنة
اثنين وثمانين وستمائة ، قال : أنبأنا الشيخ محاسن بن عمر بن رضوان الحرائتي سماعا عليه في الحادي والعشرين من المحرّم سنة اثنين
وعشرين وستمائة ، قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن نصر ابن الزعفراني
سماعا عليه في السادس من شهر رجب سنة خمسين وخمسمائة ، قالا : أنبأنا أبو عبد الله
مالك بن أحمد بن علي ابن إبراهيم الفراء البانياسي سماعا عليه قال : أنبأنا ابن الزاغوني في شعبان سنة ثلاث وستين
وأربعمائة ، قال : أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت
قراءة عليه وأنا أسمع في ثالث عشر من رجب سنة خمس وأربعمائة ، قال :
__________________
أنبأنا إبراهيم بن
عبد الصمد الهاشمي المكنّى بأبي إسحاق ، قال : أنبأنا أبو سعيد الأشبح قال :
أنبأنا المطلب بن
زياد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال : كنت عند جابر بن عبد الله في بيته وعلي
بن الحسين عليهماالسلام ومحمد بن الحنفية وأبو جعفر عليهماالسلام فدخل رجل من أهل العراق فقال : أنشدك الله [يا جابر] إلّا
حدثتني ما رأيت وما سمعت من رسول الله صلىاللهعليهوآله. فقال : كنّا بالجحفة بغدير خمّ وثمّ ناس كثير من جهينة
ومزينة وغفار فخرج علينا رسول الله صلىاللهعليهوآله من خباء أو فسطاط فأشار بيده ثلاثا فأخذ بيد علي صلوات
الله عليه فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه.
فضيلة
اعترف بها الأصحاب
وابتهجوا ، وسلكوا طريق الوفاق وانتهجوا :
٣٠ ـ أخبرنا
الإمام الزاهد وحيد الدين محمد بن محمد ابن أبي بكر ابن أبي يزيد الجويني بقراءتي
عليه ب «بحرآباد» في جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وستمائة ، قال : أنبأنا الإمام
سراج الدين محمد بن أبي الفتوح اليعقوبي سماعا ، قال : أنبأنا والدي الإمام فخر
الدين أبو الفتوح ابن أبي عبد الله محمد بن عمر بن يعقوب ، قال : أنبأنا الشيخ
الإمام محمد بن علي الفضل الفارسا .
حيلولة : وأخبرني
السيد الإمام الأطهر فخر الدين المرتضى بن محمود الحسيني الآشري إجازة في سنة إحدى وسبعين وستمائة ، بروايته عن والده قال
: أخبرني الإمام مجد الدين أبو القاسم عبد الله بن حيدر القزويني قال : أنبأنا
جمال السنة أبو عبد الله محمد بن حمويه بن محمد الجويني قدّس الله روحه ، قال :
أنبأنا جمال الإسلام أبو المحاسن علي بن شيخ الإسلام الفضل بن محمد الفاريدي قال : أنبأنا شيخ الإسلام صدر الدين أبو علي الفضل بن محمد
الفاريدي رضياللهعنه ، قال : أنبأنا الإمام أبو القاسم عبد الله بن علي شيخ
وقته المشار إليه في الطريقة ، ومقدم أهل الإسلام في الشريعة ، قال : أنبأنا أبو
الحسن علي بن محمد بن بندار القزويني بمكة ، حدّثنا علي بن عمر بن محمد الحيري
قراءة عليه ، حدّثنا محمد بن عبيدة القاضي حدّثنا إبراهيم بن الحجاج ، حدّثنا
حمّاد ، عن علي بن زيد وأبي هارون العبدي :
عن عدي بن ثابت عن
البراء بن عازب قال : أقبلنا مع النبي صلىاللهعليهوآله في حجّة الوداع حتّى إذا كنّا بغدير خمّ فنودي فينا :
الصلاة جامعة وكسح للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، تحت شجرتين فأخذ النبي صلىاللهعليهوآله بيد علي عليهالسلام وقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى. قال ألست
أولى بكلّ مؤمن من نفسه؟ قالوا :
__________________
بلى. قال : أوليس
أزواجي أمّهاتكم؟ قالوا : بلى. فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : فإن هذا مولى من أنا مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من
عاداه.
ولقيه عمر بن
الخطّاب بعد ذلك فقال : هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كلّ مؤمن
ومؤمنة.
أورده الإمام
الحافظ شيخ السنة أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي بتفاوت فيه في فضائل أمير
المؤمنين علي صلوات الله عليه ، ونقلته من خطه المبارك :
٣١ ـ أخبرنا به
الشيخ الإمام عماد الدين عبد الحافظ بن بدران بن شبل بن طرخان المقدسي بقراءتي
عليه بمدينة نابلس ، والشيخ الصالح أبو عبد الله ابن محمد النجار المعروف بابن
المريخ البغدادي إجازة في سنة اثنين وسبعين وستمائة بروايتهما عن القاضي جمال الدين أبي القاسم عبد الصمد بن
محمد الأنصاري الحرستاني إجازة ، بروايته عن أبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي
إذنا ، بروايته عن الشيخ الإمام أبي بكر أحمد بن الحسين قال : أنبأنا علي بن أحمد بن عبدان ، قال : أنبأنا أحمد بن
عبيد ، قال : حدثنا أحمد بن سليمان المؤدب ، قال : حدثنا عثمان ، قال : حدثنا زيد
بن الحباب قال : حدّثنا حمّاد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جدعان :
عن عدي بن ثابت ،
عن البراء قال : أقبلنا مع رسول الله صلىاللهعليهوآله في حجته حتّى إذا كنّا بين مكة والمدينة نزل فأمر مناديا [ينادي]
بالصلاة جامعة. قال فأخذ بيد علي عليهالسلام ، فقال : [ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا بلى. قال
:] ألست أولى بكلّ
مؤمن من نفسه؟ قالوا : بلى. قال فهذا وليّ من أنا وليّه ، اللهم وال من والاه وعاد
من عاداه ، من كنت مولاه فعليّ مولاه .
فلقيه عمر بن
الخطاب بعد ذلك فقال : هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولى كلّ مؤمن ومؤمنة.
__________________
الباب العاشر
فضيلة
وارية الزناد
عالية العماد كاوية أكباد الحسّاد :
٣٢ ـ أنبأني أبو
عبد الله ابن يعقوب الحنبلي ، أنبأنا عبد الرحمن بن عبد السميع أنبأنا شاذان بن
جبرائيل قراءة عليه ، أنبأنا محمد بن عبد العزيز بن أبي طالب ، أنبأنا أبو عبد
الله محمد بن أحمد بن علي النطنزي قال : أنبأنا الحسن بن أحمد بن الحسن أبو علي
الحدّاد ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم ابن
سختويه التستري قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، قال : حدّثنا عمر بن شبّة ، قال :
حدثني عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال :
حدثني يزيد بن عمر
بن مورق قال : كنت بالشام وعمر بن عبد العزيز يعطي الناس ، فتقدمت إليه فقال : ممن
أنت؟ قلت من قريش. قال : من أي قريش؟ قلت من بني هاشم. فقال : من أيّ بني هاشم؟
فسكتّ. قال : من أي بني هاشم؟ فقلت : مولى عليّ. قال مولى علي؟ فسكتّ. فوضع يده
على صدره فقال أنا والله مولى علي بن أبي طالب.
ثمّ قال : حدّثني
عدّة أنهم سمعوا النبي صلىاللهعليهوآله يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه.
ثمّ قال : يا
مزاحم كم يعطى أمثاله؟ قال : مائة ومائتي درهم. قال : أعطه خمسين دينارا لولايته
علي بن أبي طالب. ثم قال : الحق ببلدك فسيأتيك مثل ما يأتي نظراءك.
__________________
فضيلة
معلاة كلّ الفضائل
دونها ، ومفخرة جميع الأولياء والأعداء يروونها :
٣٣ ـ أنبأنا الصدر
عزيز الدين محمد ابن أبي القاسم ابن أبي الفضل بن عبد الكريم الرافعي بروايته عن
أبيه العلامة عبد الكريم بن محمد ، قال : أنبأنا أبو منصور ابن شيرويه الحافظ
الديلمي إجازة ، قال : أنبأنا أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن الإمام أبي عبد
الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة الحافظ بقراءتي عليه بأصفهان في داره
، أنبأنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن أحمد بن سعيد الخلّال ، أنبأنا أبو أحمد عبد
الله بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن جميل ، أنبأنا جدّي إسحاق ، أنبأنا أحمد بن
منيع بن عبد الرحمن بن جوش أبي جعفر البغدادي ـ وهو جدّ أبي القاسم البغوي من
الأمّ ولذلك يقال له ابن بنت منيع رحمهالله ـ قال : أنبأنا
الحسن بن محمد ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق :
عن عمرو ذي مرّ ،
عن علي بن أبي طالب عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله يوم غدير خمّ : اللهم أعنه وأعن به ، وارحمه وارحم به ،
وانصره وانصر به ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .
ورواه أبو القاسم [سليمان]
بن أحمد الطبراني عن الحسين بن [إسحاق] التستري عن يوسف بن محمد بن سابق ، عن أبي
مالك الجنبي عن جويبر عن الضحاك ، عن عبد الله بن عباس مثله.
__________________
فضيلة أخرى
تجمع المناقب
حافّة ، ومنقبة في ولاية الخلائق كافّة :
٣٤ ـ أخبرنا الشيخ
عماد الدين عبد الحافظ بن بدران بن شبل بقراءتي عليه ، قلت له : أخبرك القاضي محمد
بن عبد الصمد ابن أبي الفضل الحرستاني إجازة؟ فأقرّ به ، قال : أنبأنا أبو عبد
الله محمد بن الفضل الفراوي إجازة قال : أنبأنا أبو بكر أحمد ابن الحسين البيهقي
الحافظ ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قال : أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي
بن دحيم ، قال حدّثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، قال : أنبأنا أبو غسّان ، قال :
حدّثنا فضيل بن مرزوق ، عن أبي إسحاق :
عن سعيد بن ذي
حدّان وعمرو ذي مرّ قالا : قال علي عليهالسلام أنشد بالله ـ ولا أنشد إلّا أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله ـ من سمع خطبة
رسول الله صلىاللهعليهوآله يوم غدير خمّ؟ قال : فقام اثنا عشر رجلا ستة من قبل سعيد
وستة من قبل عمرو فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وانصر من نصره
وأحبّ من أحبّه ، وأبغض من أبغضه.
٣٥ ـ وبالإسناد
إلى الحافظ أبي بكر قال : أنبأنا أبو الحسين ابن الفضل القطان قال : أنبأنا
إسماعيل بن محمود الصفّار ، قال : حدّثنا محمد بن الفرج الأزرق ، قال : حدّثنا
عبيد الله بن موسى قال : أنبأنا مهلهل العبدي :
عن كديرة الهجري [قال] : إنّ أبا
ذرّ أسند ظهره إلى الكعبة فقال : أيّها الناس هلمّوا أحدثكم عن نبيّكم صلىاللهعليهوآله سمعت رسول الله [صلىاللهعليهوآلهوسلم] يقول : لعلي ثلاثا لئن يكون قال لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ
من الدنيا وما فيها سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول لعلي عليهالسلام : اللهم أعنه واستعن به ، اللهمّ انصره وانتصر به فإنّه
عبدك وأخو رسولك .
__________________
فضيلة أخرى
٣٦ ـ أخبرني الشيخ
أبو الفضل إسماعيل ابن أبي عبد الله ابن حمّاد العسقلاني في كتابه ، أنبأنا الشيخ
حنبل بن عبد الله بن سعادة المكي الرصافي سماعا عليه ، أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن محمد
بن عبد الواحد بن الحصين سماعا عليه ، أنبأنا أبو علي ابن المذهب سماعا عليه ،
أنبأنا أبو بكر القطيعي ، أنبأنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد ابن محمد بن
حنبل ، قال : حدّثنا أحمد بن عمر الوكيعي قال : حدّثنا زيد بن الحباب ، قال :
حدثنا الوليد بن عقبة بن نزار القيسي قال : حدّثني سماك :
عن سماك بن عبيد
بن الوليد العنسي قال : دخلت على عبد الرحمن بن أبي ليلى فحدّثني أنه شهد عليا [عليهالسلام] في الرحبة قال : أنشد الله رجلا سمع رسول الله صلىاللهعليهوآله [و] شهد [ه] يوم
غدير خمّ إلّا قام ولا يقوم إلّا من قد رآه.
[قال :] فقام اثنا
عشر رجلا فقالوا : قد رأينا وسمعنا حيث أخذ بيده ويقول : اللهم وال من والاه وعاد
من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله .
__________________
الباب الحادي عشر
في فضيلة
تجري مجرى السابقة
، ومنقبة ترتاح فيها الأرواح الشائقة :
٣٧ ـ أخبرنا الشيخ
كمال الدين أبو غالب هبة الله ابن أبي القاسم ابن غالب السامري ـ بقراءتي عليه
ببغداد ليلة الأحد السابع والعشرين من شهر رمضان سنة اثنين وثمانين وستمائة بجامع القصر
شرقي دجلة ـ قال : أنبأنا محاسن بن عمر بن رضوان الحراني ـ سماعا عليه عشية السبت
الحادي والعشرين من المحرم سنة اثنتين وعشرين وستمائة ـ قال : أنبأنا أبو بكر محمد
بن عبد الله بن نصر الزاغوني ـ سماعا عليه يوم الجمعة السادس عشر من رجب سنة خمسين
وخمسمائة ـ قال : أنبأنا أبو عبد الله مالك بن أحمد بن إبراهيم البانياسي قال :
أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى ابن أبي الصلت القرشي قال : أنبأنا أبو
إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي قال : حدّثنا محمد بن زنجويه ، قال : حدّثنا
الحميدي قال : أنبأنا يعقوب بن جعفر بن أبي كثير المدني :
عن مهاجر بن مسمار
قال : أخبرتني عائشة بنت سعد عن سعد أنّه قال : كنّا مع رسول الله صلىاللهعليهوآله بطريق مكة وهو متوجّه إليها فلمّا بلغ غدير «خمّ» ـ الذي
نجمّ ـ وقّف الناس ثم ردّ من مضى ولحقه منهم من تخلّف ، فلمّا اجتمع الناس قال :
أيها الناس هل بلغت؟ قالوا : بلى. قال : اللهم اشهد. ثم قال : أيها الناس هل بلغت؟
قالوا بلى. قال اللهم اشهد. ثلاثا .
[ثم قال] : أيّها
الناس من وليّكم؟ قالوا : الله ورسوله ـ ثلاثا ـ ثمّ أخذ بيد علي بن أبي طالب عليهالسلام فأقامه ثم قال : من كان الله ورسوله وليّه فإن هذا وليّه ،
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
__________________
فضيلة
عامّة ومعجزة تامّة
٣٨ ـ أخبرنا
الإمام العلامة علاء الدين أبو حامد محمد ابن أبي بكر الطاوسي القزويني فيما كتب
إلي من مدينة قزوين سنة ست وستين وستمائة ، أنّه سمع على الشيخ تقي الدين : محمد
بن محمود بن إبراهيم الحمامي جميع مسند الإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ، قال
: أنبأنا الإمام أبو محمد عبد الغني ابن الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد العطار
الهمداني والشيخ أبو علي ابن إسحاق بن الفرج ، قالا : أنبأنا أبو القاسم ابن
الحصين ، قال : أنبأنا أبو علي ابن المذهب ، قال : أنبأنا أبو بكر القطيعي قال :
أنبأنا أبو عبد الرّحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي قال : حدثنا عفّان ، قال : حدثنا حمّاد بن سلمة، قال : أنبأنا
علي بن زيد :
عن عدي بن ثابت ،
عن البراء بن عازب قال : كنّا مع رسول الله صلىاللهعليهوآله في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة. فكسح
لرسول الله صلىاللهعليهوآله تحت شجرتين وصلّى الظهر وأخذ بيد علي عليهالسلام فقال : ألستم تعلمون أنّي أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
فقالوا : بلى. قال : فأخذ بيد علي عليهالسلام فقال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من
والاه وعاد من عاداه.
قال : فلقيه عمر
بعد ذلك فقال له : هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة.
قال : أبو عبد
الرحمن عبد الله بن أحمد : حدثنا هدبة بن خالد ، قال : أنبأنا حمّاد بن سلمة ، عن
علي بن زيد ، عن عدي بن ثابت عن البراء ابن عازب عن النبي صلىاللهعليهوآله نحوه.
__________________
الباب الثاني عشر
فضيلة
عمّت الخافقين
أضواؤها وسحّت على رياض المفاخر أنوارها :
٣٩ ـ أنبأني الشيخ
تاج الدين أبو طالب علي بن أنجب بن عثمان بن عبيد الله الخازن ، قال : أنبأنا
الإمام برهان الدين ناصر ابن أبي المكارم المطرّزي إجازة ، قال : أنبأنا الإمام
أخطب خوارزم أبو المؤيد موفق بن أحمد المكي الخوارزمي قال : أخبرني سيّد الحفاظ
فيما كتب إليّ من همدان ، أنبأنا الرئيس أبو الفتح [عبدوس بن عبد الله بن عبدوس
الهمداني] كتابة أنبأنا عبد الله بن إسحاق البغوي أنبأنا الحسن بن عليل العنزي أنبأنا محمد بن عبد الله الذارع ، أنبأنا قيس بن حفص ، قال
: حدثني علي بن الحسن العبدي :
__________________
عن أبي هارون
العبدي عن أبي سعيد الحذري قال : إنّ النبي صلىاللهعليهوآله يوم دعا الناس إلى علي في غدير خمّ أمر بما كان تحت الشجرة
من الشوك فقمّ وذلك يوم الخميس ثم دعا الناس إلى علي [عليهالسلام] فأخذ بضبعه فرفعه حتى نظر الناس إلى بياض إبطيه [عليهالسلام] ثم لم يتفرقا حتى نزلت هذه الآية (اليوم أكملت لكم دينكم
وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) [٣ المائدة : ٥] فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : الله أكبر على إكمال الدين ، وإتمام النعمة ورضا الرب
برسالتي والولاية لعلي عليهالسلام.
ثم قال : اللهم
وال من والاه وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله.
فقال حسّان بن
ثابت : يا رسول الله أتأذن لي أن أقول أبياتا؟ قال : قل ببركة الله. فقال حسّان بن ثابت : يا مشيخة قريش
اسمعوا شهادة رسول الله صلىاللهعليهوآله. ثم أنشأ يقول :
|
يناديهم يوم
الغدير نبيهم
|
|
نجمّ وأسمع
بالرسول مناديا
|
|
بأني مولاكم نعم
ووليكم
|
|
فقالوا ـ ولم
يبدوا هناك التعاميا ـ :
|
|
إلهك مولانا
وأنت ولينا
|
|
ولا تجدن في
الخلق للأمر عاصيا
|
|
فقال له : قم يا
علي فإنني
|
|
رضيتك من بعدي
إماما وهاديا
|
__________________
فضيلة أخرى
٤٠ ـ [وبالسند المتقدم عن
الخوارزمي قال : أخبرنا] سيد الحفّاظ وهو أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار
الديلمي قال : أخبرنا الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد المقرئ الحافظ ، قال : حدثنا
أحمد بن عبد الله بن أحمد ، قال حدثنا محمد ابن أحمد بن علي ، قال : حدثنا محمد بن
عثمان ابن أبي شيبة ، قال : أنبأنا يحيى الحماني أنبأنا قيس بن الربيع :
عن أبي هارون
العبدي عن أبي سعيد الخدري أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله [لما] دعا الناس
إلى علي عليهالسلام في غدير خمّ ، وأمر [بما] تحت الشجرة من الشوك فقمّ ، وذلك
يوم الخميس فدعا عليا فأخذ بضبعيه فرفعهما حتى نظر الناس إلى بياض إبطي رسول الله صلىاللهعليهوآله ثم لم يتفرقوا حتى نزلت هذه الآية «اليوم أكملت لكم دينكم
وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا» فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : الله أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة ، ورضى الرب
برسالتي والولاية لعلي من بعدي. ثم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من
والاه وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله.
فقال : حسان بن
ثابت أتأذن لي يا رسول الله فأقول في علي عليهالسلام أبياتا تسمعها؟ فقال : قل على بركة الله. فقام حسّان بن
ثابت فقال : يا معشر مشيخة قريش اسمعوا قولي شهادة من رسول الله صلىاللهعليهوآله في الولاية الثابتة فقال :
|
يناديهم يوم
الغدير نبيّهم
|
|
نجمّ وأسمع
بالرسول مناديا
|
|
يقول : فمن
مولاكم ووليكم؟
|
|
فقالوا ولم
يبدوا هناك التعاميا
|
__________________
|
إلهك مولانا
وأنت وليّنا
|
|
ولن تجدن منا لك
اليوم عاصيا
|
|
هناك دعا اللهم
وال وليه
|
|
وكن للذي عادى
عليا معاديا
|
|
فقال له : قم يا
علي فإنني
|
|
رضيتك من بعدي
إماما وهاديا
|
[قال المؤلف] : هذا حديث الغدير وله
طرق كثيرة إلى أبي سعيد سعد بن مالك الخدري الأنصاري.
فضيلة أخرى
٤١ ـ أخبرني القاضي جلال
الدين أبو المناقب محمود بن مسعود بن أسعد ابن العراقي الطاوسي القزويني إجازة
بروايته عن الشيخ إمام الدين عبد الكريم بن محمد ابن عبد الكريم إجازة ، قال :
أنبأنا أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الحافظ إجازة ، قال : أنبأنا أبو
زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن الإمام أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى
بن مندة الحافظ بقراءتي عليه بأصفهان في داره ، أنبأنا أبو عمر عثمان بن محمد [بن]
أحمد بن سعيد بن الخلال ، أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
بن جميل ، أنبأنا جدي إسحاق ، أخبرنا أحمد بن منيع ، عن علي بن هاشم عن أشعث [بن]
سعيد :
عن عبد الله بن
بشر عن أبي راشد عن علي بن أبي طالب [عليهالسلام] قال : قال رسول الله : إنّ الله عزوجل أيدني يوم بدر وحنين بملائكة معتمّين هذه العمامة والعمامة [هي] الحاجز بين المسلمين والمشركين.
قاله عليهالسلام لعلي لمّا عمّمه يوم غدير خمّ بعمامة سدل طرفها على
منكبيه.
__________________
فضيلة أخرى
٤٢ ـ أنبأني عبد المنعم
بن يحيى بن إبراهيم الزهري عن نقيب الهاشميين بواسط أبي طالب ابن عبد السميع إجازة
، أنبأنا شاذان بن جبرئيل بقراءتي عليه ، أنبأنا محمد ابن عبد العزيز القمي أنبأنا
حاكم الدين محمد بن أحمد بن علي قال : حدّثنا الحافظ أبو نصر الحسن بن محمد بن
إبراهيم إملاء ، قال حدّثنا أحمد بن محمد بن عبد الله الخليلي ببلخ ، قال : حدثنا
أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد الخزاعي قال : حدّثنا الهيثم ابن كليب الشاشي قال
: حدثنا عبد الرّحمن بن منصور الحارثي قال حدثنا أحمد بن عيسى بن عبد الله المعروف
بأبي طاهر ، حدثني أبي ، عن أبيه :
عن جعفر بن محمد
قال : حدثني أبي ، عن جدّي أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله عمّم علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وآله عمامته السحاب
فأرخاها من بين يديه ومن خلفه ثم قال : أقبل. فأقبل ثم قال [له] : أدبر. فأدبر [ف]
قال : هكذا جاءتني الملائكة.
٤٣ ـ أنبأني الشيخ
المسند شرف الدين أبو الفضل ابن عساكر الدمشقي بإسناده عن الشيخ الحرستاني إجازة ،
عن أبي محمد عبد الجبّار بن محمد البيهقي إجازة ، عن أبي الحسن علي بن محمد
المفسّر قال : أنبأنا أبو منصور البغدادي أنبأنا أبو الحسن محمد بن
عبد الله بن زياد الدقاق ، أنبأنا محمد بن إبراهيم البوسنجي أنبأنا عبد الله بن
محمد بن حفص القرشي ويعرف بابن عائشة قال : حدثني أبو الربيع السمان ، حدثنا عبد الله بن بشر :
عن أبي راشد
الحراني ، عن علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وآله قال : عمّمني رسول الله صلىاللهعليهوآله يوم غدير خمّ بعمامة فسدل طرفها على منكبي وقال : إنّ الله
أيّدني يوم بدر وحنين بملائكة معتمّين بهذه العمامة.
__________________
الباب الثالث عشر
وصل
في فضل صوم يوم
عيد الغدير ، وما له من الأجر الجزيل ، والثواب الوافر الكثير :
٤٤ ـ أخبرنا الشيخ
الإمام عماد الدين عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه بمدينة نابلس في مسجده قلت :
له أخبرك القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن محمد ابن أبي الفضل الأنصاري الحرستاني
إجازة؟ فأقرّ به ، قال : أنبأنا أبو عبد الله محمد ابن أبي الفضل الفراوي إجازة ،
قال : أنبأنا شيخ السنة أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ ، قال : أنبأنا
الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، قال : حدثني أبو يعلى الزبير بن عبد الله النوري أنبأنا أبو جعفر أحمد بن عبد الله البزاز ، أنبأنا علي بن
سعيد الرقي أنبأنا ضمرة بن ربيعة القرشي عن [عبد الله بن] شوذب عن مطر الوراق :
عن شهر بن حوشب عن
أبي هريرة قال : من صام يوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة كتب الله له صيام ستين سنة
، وهو يوم غدير خمّ لما أخذ النبي صلىاللهعليهوآله بيد علي صلوات الله عليه وآله فقال : من كنت مولاه فعلي
مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه وانصر من نصره.
فقال : له عمر بن
الخطاب بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم.
__________________
الباب الرابع عشر
فضيلة
تتضوع من أرجائها
الرجاء تضوع نشر الأرض عب الصماء :
٤٥ ـ أخبرنا محمد
بن أحمد بن شاذان أنبأنا محمد بن محمد بن مرّة ، عن الحسن بن علي العاصمي ،
عن محمد بن عبد الملك ابن أبي الشوارب ، عن جعفر بن سليمان الضّبعي ، عن سعد بن
طريف :
عن الأصبغ قال :
سئل سلمان الفارسي رضياللهعنه ، عن علي بن أبي طالب وفاطمة عليهماالسلام فقال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : عليكم بعلي ابن أبي طالب فإنّه مولاكم فأحبّوه ،
وكبيركم فاتّبعوه ، وعالمكم فأكرموه ، وقائدكم إلى الجنّة فعزّزوه ، فإذا دعاكم
فأجيبوه ، وإذا أمركم فأطيعوه ، أحبّوه بحبّي وأكرموه بكرامتي ما قلت لكم في عليّ
إلّا ما أمرني به ربي جلّت عظمته.
٤٦ ـ أخبرني الشيخ
الإمام العلامة نجم الدين عثمان بن الموفق الأذكاني فيما أجاز لي أن أرويه عن أبي
الحسن المؤيّد بن محمد الطوسي إجازة ، أنبأنا عبد الحميد بن محمّد الخواري إجازة
عن أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي [إنه] قال ـ بعد روايته حديث «من كنت مولاه فعلي
مولاه» ـ : هذه الولاية التي أثبتها النبي صلىاللهعليهوآله لعلي مسئول عنها يوم القيامة.
__________________
٤٧ ـ [قال الواحدي
وقد] : أخبرنا أبو إبراهيم ابن أبي القاسم الصوفي أنبأنا محمد ابن محمد بن يعقوب
الحافظ ، أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن عفر أنبأنا أحمد بن الفرات ، حدّثنا عبد الحميد الحمّاني
حدّثنا قيس بن عطية [عن أبي هارون] :
عن أبي سعيد ، عن
النبي صلىاللهعليهوآله في قوله عزوجل : «وقفوهم إنهم مسئولون» [٢٤ الصافات : ٣٧] قال : عن ولاية
علي بن أبي طالب.
[قال الواحدي].
والمعنى : أنهم يسألون هل والوه حق الموالاة كما أوصاهم به رسول الله صلىاللهعليهوآله؟
٤٨ ـ [قال الواحدي
:] وروي عن علي صلوات الله عليه وآله أنه [قال] : جعلت الموالاة أصلا من أصول
الدين.
٤٩ ـ [قال : وقد]
أخبرنا جعفر بن محمد العلوي أنبأنا محمد بن عبد الله بن محمد البيّع ، أخبرني محمد
بن علي بن دحيم الشيباني حدّثنا أحمد بن حازم ، أنبأنا عاصم بن يوسف اليربوعي ،
حدّثنا سفيان بن إبراهيم الحريري عن أبيه :
عن أبي صادق قال :
قال علي صلوات الله عليه : أصول الإسلام ثلاثة لا تنفع واحدة منهنّ دون صاحبتها :
الصلاة والزكاة والموالاة.
قال الواحدي :
وهذا منتزع من قوله تعالى : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ) [٥٥ ـ المائدة : ٥]
وذلك إن الله تعالى أثبت الموالاة بين المؤمنين ثمّ لم يصفهم إلّا باقامة الصلاة
وإيتاء الزكاة فقال : (الَّذِينَ يُقِيمُونَ
الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ) فمن والى عليا فقد والى الله ورسوله ، [وقد] ذكر ذلك الله
تعالى في آية أخرى أنّه حبّبه إلى عباده المؤمنين فقال : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) [٩٦ ـ مريم : ١٩].
٥٠ ـ قال الواحدي
: وأنبأنا سعيد بن محمد بن إبراهيم الحرثي أنبأنا أبو بكر
__________________
محمّد بن أحمد
الجرجرائي ، أنبأنا أبو محمد الحسن بن عبد الله العبيدي ، أنبأنا عبد الله بن
مسلمة أنبأنا مالك بن أنس :
عن زيد بن أسلم عن
عطاء ، عن ابن عباس في قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) قال : نزلت في علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وآله ، ما
من مسلم إلّا ولعلي عليهالسلام في قلبه محبّة.
٥١ ـ قال الواحدي
: وحدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن محمويه ، أنبأنا يحيى بن محمد العلوي ، أنبأنا أبو
علي الصواف ببغداد أنبأنا الحسن بن علي بن الوليد بن النعمان الفارسي أنبأنا
إسحاق بن بشر ، عن خالد بن يزيد ، عن حمزة الزيات :
عن أبي إسحاق عن
البراء قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي صلوات الله عليه وآله : يا علي قل : اللهم اجعل لي عندك
عهدا واجعل لي في صدور المؤمنين مودّة. فأنزل الله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا). قال : نزلت في علي بن أبي طالب.
__________________
الباب الخامس عشر
فضيلة
«دائمة القطاف
محميّة الأطراف»
٦٢ ـ أنبأني
الحافظ شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي إجازة قال :
أنبأنا أحمد بن
خلف ، أنبأنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيّع ، أنبأنا محمد ابن
المظفر الحافظ ، حدّثنا عبد الله بن محمد بن غزوان ، حدّثنا علي بن جابر ، حدّثنا
محمد بن خالد بن عبد الله ، أنبأنا محمد بن الفضيل ، أنبأنا محمد بن سوقة ، عن
إبراهيم عن الأسود ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا عبد الله أتاني ملك فقال : يا محمد (وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ
مِنْ رُسُلِنا) على ما بعثوا [٤٥ ـ الزخرف ٤٣]. قال : قلت : على ما بعثوا؟
قال : على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب صلّى الله عليهما.
__________________
فضيلة
عامّة ومنقبة تامّة
٦٣ ـ أخبرني الشيخ عماد الدين عبد الحافظ بن بدران بن شبل
المقدسي بمدينة نابلس في ما أجاز لي أن أرويه عن القاضي جمال الدين أبي القاسم ابن
عبد الصمد بن محمد الأنصاري إجازة ، عن عبد الجبّار بن محمد الخواري البيهقي إجازة
، عن الإمام أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي رحمهالله ، قال : قرأت على شيخنا الأستاذ أبي إسحاق الثعلبي في
تفسيره :
أن سفيان بن عينية
سئل عن قول الله عزوجل (سَأَلَ سائِلٌ
بِعَذابٍ واقِعٍ) [١ ـ المعارج ٧٠]
فيمن نزلت؟ فقال : للسائل سألتني عن مسألة ما سألني أحد عنها قبلك ، حدثني جعفر بن
محمد عن آبائه صلوات الله عليهم أجمعين قال : لما كان رسول الله صلىاللهعليهوآله بغدير خمّ نادى الناس فاجتمعوا فأخذ بيد علي صلوات الله
عليه فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه. فشاع ذلك وطار في البلاد فبلغ ذلك الحرث ابن
النعمان الفهري فأتى رسول الله صلىاللهعليهوآله على ناقة له حتى أتى الأبطح فنزل عن ناقته فأناخها فقال :
يا محمد أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلّا الله وأنك رسول الله [صلىاللهعليهوسلم] فقبلناه وأمرتنا أن نصلي خمسا فقبلناه منك ، فأمرتنا بالزكاة
فقبلناه ، وأمرتنا أن نصوم شهرا فقبلناه ، وأمرتنا بالحج فقبلناه ، ثم لم ترض بهذا
حتّى رفعت بضبعي ابن عمك
__________________
ففضلته علينا وقلت
: من كنت مولاه فعلي مولاه. فهذا شيء منك أم من الله عزوجل؟ فقال والذي لا إله إلّا هو إنّ هذا من الله.
فولّى الحرث بن
النعمان يريد راحلته وهو يقول : اللهمّ إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة
من السماء أو ائتنا بعذاب أليم! فما وصل إليها حتى رماه الله عزوجل بحجر فسقط على هامته وخرج [الحجر] من دبره فقتله فأنزل
الله تعالى [سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع].
[قال : و] الأبطح
مسيل واسع فيه دقاق الحصى ومؤنثه البطحاء وهي من الصفات التي طرحت موصوفاتها رأسا
كالراكب والصاحب والأورق والأطلس ، يقال تبطح السيل أي اتسع في البطحاء.
الباب السادس عشر
منقبة
تستحق من التقديم والتقريب والإكرام الذي يقصر عن تمنيه همة
المشاكل والضريب ما يجتني ثمرة مساعية التي أبان عن عقيدة نضبت حياضها عن الرياء
رحوبه وصيت معاهدها بوابل الإخلاص وصوبه :
٦٤ ـ أخبرنا الشيخ
الصالح الزاهد عماد الدين الحافظ بن الشيخ بدران بن شبل ابن طرخان المقدسي بقراءتي
عليه بمدينة نابلس ، قلت له : أخبرك القاضي جمال الدين عبد الصمد بن محمد ابن أبي
الفضل الحرستاني إجازة؟ فأقرّ به ، قال : أنبأنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن الفضل
إجازة ، قال : أنبأنا الشيخ الإمام الحافظ أحمد بن الحسين ، قال : أنبأنا أبو عبد
الله الحافظ ، قال : حدّثنا الشيخ أبو بكر ابن إسحاق ، قال : أنبأنا زياد بن
الخليل التستري قال : أنبأنا كثير بن يحيى قال : حدّثنا أبو عوانة عن أبي بلج :
عن عمرو بن ميمون
، عن ابن عبّاس أن النبي صلىاللهعليهوآله قال : أيّكم يتولّاني في الدنيا والآخرة؟ قال : لكل رجل
منهم أتتولاني في الدنيا والآخرة؟ فقال : لا. حتّى مرّ على آخرهم فقال : علي [صلوات
الله عليه وآله] : أنا أتولّاك في الدنيا والآخرة.
__________________
فضيلة
شهيّة المجتنى ،
بهيّة المقتى ، ومنقبة لها المنصب الأسى والرتبة الأسمى :
٦٥ ـ أخبرني الشيخ
مجد الدين محمد بن يحيى بن الحسين الكرخي بقراءتي عليه في داره بقزوين.
وأنبأني الشيخ
الشريف بهاء الدين أبو محمد الحسن بن الشريف مودود بن الحسن ابن يحيى الحسني
العلوي التبريزي بروايتهما عن المؤيد بن محمد الطوسي إجازة قال : أنبأنا جدّي
لأمّي أبو العباس محمد بن العباس العصاوي أنبأنا القاضي أبو سعيد محمد بن سعيد ، أنبأنا أبو إسحاق
أحمد بن محمد بن إبراهيم [الثعلبي] قال : أخبرني الحسين بن محمد بن الحسين ،
حدّثني موسى بن محمد بن علي بن عبد الله ، أنبأنا الحسن بن عليّ بن شبيب المعمري ،
حدثني عبّاد بن يعقوب ، أنبأنا علي بن هاشم ، عن صباح ابن يحيى المزني عن زكريا بن
ميسرة :
عن أبي إسحاق ، عن
البراء قال : لمّا نزلت (وَأَنْذِرْ
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) [٢١٤ ـ الشعراء :
٢٦] جمع رسول الله صلىاللهعليهوآله بني عبد المطلب وهم يومئذ أربعون رجلا ، الرجل منهم يأكل
المسنّة ويشرب العسّ ، فأمر [عليا عليهالسلام] برجل شاة
__________________
فآدمها ثم قال :
ادنوا بسم الله. فدنا القوم عشرة عشرة فأكلوا حتى صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع
منه جرعة ثم قال لهم : اشربوا بسم الله. فشرب القوم حتى رووا فبدرهم أبو لهب فقال
: هذا ما سحركم به الرجل! فسكت النبي صلىاللهعليهوآله يومئذ فلم يتكلّم ثمّ دعاهم من الغد على مثل ذلك من الطعام
والشراب ثم أنذرهم رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : يا بني عبد المطلب إنّي أنا النذير لكم من الله عزوجل والبشير لما يجيء به أحد ، جئتكم بالدنيا والآخرة فأسلموا
وأطيعوني تهتدوا ، ومن يواخيني ويؤازرني [و] يكون وليّ ووصيي وخليفتي في أهلي
ويقضي ديني؟ فسكت القوم فأعاد ذلك ثلاثا كلّ ذلك يسكت القوم ويقول علي عليهالسلام : أنا. فقال : أنت. فقام القوم وهم يقولون لأبي طالب : أطع
ابنك فقد أمّر [ه] عليك.
فضيلة
علت في فلك الجلال
مراتبها ودرجها ، ومنقبة عطّر محاسن أهل الصفاء والولاية شميمها وأرجها :
٦٦ ٦٧ ـ أخبرنا
الشيخ المسند شرف الدين أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن عساكر الدمشقي سماعا عليه ،
قيل له : أخبرتك الشيخة أمّ المؤيّد زينب بنت أبي القاسم عبد الرحمن بن الحسن
الأشعري الشعرية الجرجانية إجازة؟ قال : نعم. قالت : أنبأنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر الشحامي إجازة ، حدّثني أبو علي الحسن بن أحمد السكاكي ، أنبأنا الأستاذ أبو
القاسم الحسن بن محمد بن حبيب قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد حافد
العباس بن حمزة سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة ، أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد
بن عامر الطائي بالبصرة ، حدّثني أبي في سنة ستين ومائتين قال : حدّثنا علي بن
موسى الرضا سنة أربع وتسعين ومائة ، حدّثني أبي موسى بن جعفر قال : حدّثني أبي
جعفر بن محمد بن علي حدّثني أبي محمد بن علي حدثني أبي علي بن الحسين عليهمالسلام حدثني أبي الحسين بن علي حدثني أبي علي بن أبي طالب سلام
الله تعالى عليهم أجمعين قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ليس في القيامة راكب غيرنا نحن أربعة. فقام إليه رجل من
الأنصار فقال : فداك أبي وأمي ومن هم؟ قال : أنا على دابة الله البراق وأخي صالح
على ناقة الله عزوجل التي عقرت وعمّي حمزة على ناقتي العضباء وأخي علي على ناقة
من نوق الجنة وبيده لواء الحمد ينادي لا إله إلّا الله ، محمد رسول الله فيقول
الآدميون : ما هذا إلّا ملك مقرّب أو نبيّ مرسل أو حامل عرش! فيجيبهم ملك من تحت
بطنان العرش : يا معشر الآدميين ليس هذا ملكا مقرّبا ولا نبيّا مرسلا ولا حامل عرش
هذا علي بن أبي طالب .
__________________
وبهذا الإسناد إلى
علي بن أبي طالب عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لمّا أسرى بي إلى السماء أخذ جبرئيل عليهالسلام بيدي وأقعدني على درنوك من درانيك الجنّة ثمّ ناولني سفر
جلة و [بينما] أنا أقبّلها إذ انفلقت فخرجت منها جارية حوراء لم أر أحسن منها فقالت :
السّلام عليك يا محمّد. قلت : من أنت؟ قالت : [أنا] الراضية المرضية خلقني الجبّار
من ثلاثة أصناف أسفلي من مسك ، ووسطي من كافور ، وأعلاي من عنبر ، عجني من ماء
الحيوان [ثمّ] قال الجبّار : كوني. فكنت ، خلقني لأخيك وابن عمك علي ابن أبي طالب.
فضيلة
يا لها من فضيلة
من نالها أصابت صمته منتهاها وأدركت آمالها ، ومنقبة صينت له في خزائن الغيب فلم
تكن تصلح إلّا له ولم يكن يصلح إلّا لها :
٦٨ ـ أنبأني الشيخ
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، عن يحيى بن أسعد بن يونس إجازة قال : أنبأنا الحسن
بن أحمد بن الحسن إجازة ، عن أحمد بن عبد الله بن أحمد ، قال : حدّثنا محمد بن
الفتح الحنبلي حدّثنا عبد الله بن داوود ، حدّثنا محمود ابن آدم ، حدّثنا الفضل بن
موسى ، عن الحسين بن واقد :
عن عبد الله بن
بريدة ، عن أبيه : أنّ أبا بكر وعمر خطبا فاطمة إلى النبي صلىاللهعليهوآله فقال : إنّها صغيرة. فخطبها علي عليهالسلام فزوّجها منه.
__________________
الباب السابع عشر
فضيلة
خلع الأشجار بها
مطرّزة ، وملابس الفخار بها رافلة ، ومنقبة عروس الكمال بها باهية ذاكية ،
وأزهارها ناضرة ذابلة :
٥٩ ـ أخبرنا الشيخ
الإمام عفيف الدين أبو محمد عبد السّلام بن محمّد بن مزروع البصري ـ بقراءتي عليه
بحرم سيّدنا محمد المصطفى النبي الأمي صلوات الله عليه وسلامه عليه وآله في الروضة
المقدسة بين القبر والمنبر ضحوة يوم السبت الثاني عشر من محرّم سنة ثمانين وستمائة
ـ قال : أنبأنا الشيخ أبو الحسن المبارك ابن أبي بكر محمد ابن مزيد بن بلال الخواص
سماعا عليه في السادس من شهر ربيع الأول سنة خمسين وستمائة بالمدرسة المستنصرية ببغداد ، أنبأنا أبو الفتح عبد الله
بن محمد بن شاتيل [ظ] الدباس بقراءتي عليه ببغداد ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسن
بن المظفر بن الحسن بن موسى التمّار ، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن
شاذان ، قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن العباس بن نجيح البزّاز ، قال
أنبأنا محمد بن نهار بن عمّار بن أبي المحباة التيمي إملاء ، حدّثنا عبد الملك بن خيار الدمشقي أنبأنا محمد بن
__________________
دينار بساحل دمشق
حدّثنا هشيم :
عن يونس بن عبيد ،
عن الحسن ، عن أنس بن مالك قال : كنت عند النبي صلىاللهعليهوآله فغشيه الوحي فلمّا أفاق قال لي : يا أنس أتدري ما جاءني به
جبرئيل [عليهالسلام] من عند صاحب العرش عزوجل؟ قال : فقلت : بأبي وأمّي ما جاءك به جبرئيل؟ قال : إنّ
الله أمرني أن أزوّج فاطمة من علي فانطلق فادع لي أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة
والزبير وبعدّتهم من الأنصار. قال : فانطلقت فدعوتهم فلمّا أن أخذوا مقاعدهم [قام
رسول الله خطيبا و] قال :
الحمد لله المحمود
بنعمته ، المعبود بقدرته ، المطاع بسلطانه المرهوب إليه من عذابه ، النافذ أمره في
أرضه وسمائه ، الذي خلق الخلق بقدرته ، وميّزهم بأحكامه وأعزهم بدينه ، وأكرمهم
بنبيّهم محمّد صلىاللهعليهوآله.
ثم إن الله جعل
المصاهرة نسبا لا حقا ، وأمرا مفترضا وشج بها الأرحام ، وألزمها الأنام ، فقال عزوجل (هُوَ الَّذِي خَلَقَ
مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكانَ رَبُّكَ قَدِيراً) [٥٤ ـ الفرقان :
٢٥]. وأمر الله يجري إلى قضائه ، وقضاؤه يجري إلى قدره ، ولكل قضاء قدر ، ولكل قدر
أجل ولكل أجل كتاب «يمحو الله ما يشاء ويثبت عنده أم كتاب» .
ثم إنّ الله أمرني
أن أزوج فاطمة من علي وأشهدكم أني زوجت فاطمة من علي على أربع مائة مثقال فضّة إن
رضي بذلك علي. قال [أنس] : وكان علي عليهالسلام غائبا قد بعثه رسول الله صلىاللهعليهوآله في حاجة ثمّ أمر رسول الله صلىاللهعليهوآله بطبق فيه بسر فوضعه بين أيدينا فقال : انتهبوا فبينا نحن
كذلك إذا أقبل علي عليهالسلام فتبسّم إليه رسول الله فقال : يا عليّ إن الله أمرني أن
أزوجك فاطمة وإني قد زوّجتكها على أربع مائة مثقال فضة. فقال : قد رضيت يا رسول
الله.
ثمّ إنّ عليا عليهالسلام خرّ لله ساجدا شكرا ، فلما رفع رأسه قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله: بارك الله لكما وبارك الله فيكما وأسعد جدّكما وأخرج
منكما الكثير الطيّب.
قال أنس : والله
لقد أخرج منهما الكثير الطيّب .
__________________
فضيلة
مشرقة الشموس مونقة الغروس :
٦٠ ـ أنبأني أبو
طالب [علي] بن أنجب العدل ، وأبو اليمن ابن أبي الحسن الشافعي قالا : أنبأنا
المؤيّد بن محمّد بن علي كتابة أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد
الصّاعدي إجازة ، قال : أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ قال : أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ قال :
أنبأنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، قال : أنبأنا يوسف بن يعقوب القاضي قال : أنبأنا
مسدّد ، قال : حدّثنا سفيان :
عن ابن أبي نجيح ،
عن أبيه عن رجل سمع عليا عليهالسلام بالكوفة يقول : أردت أن أخطب إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله ابنته فذكرت أنه لا شيء لي ثمّ ذكرت عائدته وصلته فخطبتها
فقال : أين درعك الحطميّة التي أعطيتكها يوم كذا وكذا؟ قلت : هي عندي قال : فأعطها
إياها. [قال : فأعطيتها فزوجني إياها فلما كانت الليلة التي دخلت فاطمة علي أتانا
رسول الله صلىاللهعليهوآله] فقال : لا تحدثا شيئا حتى آتيكما. فأتانا وعلينا قطيفة
وكساء فلما رأيناه رسنا فدعا بماء فأتي بإناء فدعا فيه ثمّ رشّه علينا فقلنا : يا
رسول الله أيّنا أحبّ إليك؟ فقال : هي أحبّ إليّ منك ، وأنت أعزّ عليّ منها.
قال الحافظ أبو
بكر قلت : الصواب : فلمّا رأيناه تخشخشنا قال : مكانكما. أي تحركنا ،
هكذا رواه الحميدي
وغيره عن سفيان ، وقد ذكرناه في كتاب دلائل النبوّة ومغازي رسول الله صلىاللهعليهوآله بعد قصة بدر ، عن محمّد بن إسحاق بن يسار ، عن ابن أبي
نجيح ، عن مجاهد ، عن علي عليهالسلام أتمّ من ذلك في الخطبة والتزويج دون ما بعدها من رشّ الماء
عليها.
__________________
فضيلة
قربى منتجة
المحبّة والعزّة ، ووسيلة كرامة تورث في القلوب ارتياحا وهزّة :
٦١ ـ أنبأني الشيخ
إمام الدين يحيى بن الحسين بن عبد الكريم ، أخبرني الشيخ رضي الدين أبو الخير أحمد بن إسماعيل بن يوسف إجازة ، أنبأنا أبو القاسم زاهر
ابن طاهر ، أنبأنا شيخ الإسلام أبو عثمان إسماعيل الصابوني وغيره إذنا ، قالوا : أنبأنا
الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله ، أنبأنا أبو علي الحسن بن علي الحافظ إملاء
حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا أبو القاسم محمد بن سعيد النيسابوري بمصر ، أنبأنا
أبو الوليد ابن النضر .
عن ربيعة بن أبي
عبد الرحمن ، عن أنس بن مالك قال : لمّا زوّج النبي صلىاللهعليهوآله فاطمة عليهاالسلام قال : يا أم أنس زفّي ابنتي إلى عليّ ومريه أن لا يعجل
عليها حتى آتيها. فلمّا صلّى العشاء أقبل بركوة فيها ماء فتفل فيها بما شاء الله
فقال : اشرب يا علي وتوضأ ، واشربي وتوضّئي ثم أجاف عليهما الباب ، فبكت فاطمة عليهاالسلام فقال : ما يبكيك يا بنتي؟ قد زوجتك أقدمهم إسلاما وأعظمهم
حلما وأحسنهم خلقا وأعلمهم بالله علما.
قال الحاكم : سمعت
أبا علي الحافظ يقول : إن كان النضر هذا هو النضر بن محمد المروزي فقد روى عن
سليمان الشيباني.
٦٢ ـ أنبأني أبو
عمرو ابن الموفّق ، عن المؤيّد بن محمد بن علي إجازة ، عن أبي القاسم زاهر بن طاهر
بن محمد ابن العدل إجازة ، عن أبي عثمان إسماعيل بن
__________________
عبد الرحمن
الصابوني إجازة ـ إن لم يكن سماعا ـ أنبأنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن محمد بن
حمدان ، قال : أنبأنا ابن عقدة ، قال : أنبأنا جعفر بن عبد الله المحمدي قال :
حدثنا عبيد بن
سليم ، قال : حدثنا طلحة بن زيد ، عن عقيل عن بريد بن أبي حبيب ، عن عكرمة ، عن
ابن عباس قال : لم يكن فراش علي ليلة أهديت إليه فاطمة عليهاالسلام إلّا فرو كبش ووسادة أدم حشوها ليف .
__________________
الباب الثامن عشر
في فضيلة
غناه بالعلم
والحكمة من بين جميع الأمّة :
٦٣ ـ أخبرنا الشيخ
الصالح عماد الدين أحمد بن محمد بن سعيد المقدسي بقراءتي عليه بالجامع المظفري
بالصالحية بسفح جبل فاسيون بدمشق المحروسة ، قلت له : أخبرك شيخ الإسلام شهاب
الدين أبو حفص عمر بن محمد السهروردي إجازة؟ فأقرّ به. قال : أنبأنا أبو الفتح
محمد بن عبد الباقي سماعا عليه ، قال : أنبأنا أحمد ابن محمد ، أنبأنا أبو نعيم
أحمد بن عبد الله قال : حدثنا أبو أحمد الغطريفي حدثنا أبو الحسين ابن مقاتل
، حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة ، حدثنا محمد بن علي الوهبي الكوفي حدثنا أحمد بن
عمران بن سلمة ـ وكان ثقة عدلا مرضيّا ـ حدثنا سفيان الثوري ، عن منصور ، عن
إبراهيم :
عن علقمة ، عن عبد
الله قال : كنت عند النبي صلىاللهعليهوآله فسئل عن علي عليهالسلام فقال : قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء
والناس جزءا واحدا .
٦٤ ـ أنبأني الشيخ
تاج الدين علي بن أنجب أبو طالب الخازن البغدادي بها ، عن جدي شيخ الإسلام جمال
السنة أبي عبد الله محمد بن حمويه بن محمد الجويني بواسطة
__________________
واحدة قال :
أنبأني شيخ الشيوخ ضياء الدين أبو أحمد عبد الوهاب بن علي إجازة ، عن شيخ الإسلام
إجازة عن الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد المديني إجازة ، قال : أنبأنا الشيخ أبو عبد
الرحمن محمد بن الحسن بن موسى السلامي إجازة وإملاء ، قال : حدثنا أبو المفضّل :
محمّد بن عبد الله الشيباني ، حدثنا محمد بن يزيد بن أبي الأزهر البوشنجي النحوي
أنبأنا أبو هاشم داوود بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب حدثنا
أبي القاسم بن إسحاق ، حدّثني أبي إسحاق بن عبد الله قال :
سمعت أبي عبد الله
بن جعفر يحدث علي بن الحسين صلوات الله عليهما ، قال : سمعت عمي أمير المؤمنين علي
بن أبي طالب عليهالسلام يقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله يا علي إن الأرض لله يورثها من يشاء ، من عباده ، وإنّه
أوحى إليّ أن أزوجك فاطمة على خمس الأرض فهي صداقها ، فمن مشى على الأرض وهو لكم
مبغض فالأرض حرام عليه أن يمشي عليها .
__________________
فضيلة تندرج جميع الفضائل تحتها
٦٥ ـ أنبأني الشيخ
عز الدين أحمد بن إبراهيم بن عمر ، عن النقيب شرف الدين عبد الرحمن بن عبد السميع
إجازة ، عن الشيخ سديد الدين شاذان بن جبرئيل ابن إسماعيل القمي قراءة عليه ، قال
: أنبأنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز ابن أبي طالب القمي عن الإمام
حاكم الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم النطنزي
قال : أنبأنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد ابن محمّد بن أحمد الدقاق
الحنبلي إملاء ، قال : أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي قال : أنبأنا أبو بكر
محمد بن إبراهيم ابن المقرئ قال : أنبأنا أبو سعيد الفضل بن محمد الجندي قال :
أنبأنا عبد الرحمن بن محمد ابن أخت عبد الرزاق ، قال أنبأنا توبة ابن علوان البصري
قال : أنبأنا شعبة :
عن أبي حمزة ، عن
ابن عباس قال لمّا كانت الليلة التي زفّت فيها فاطمة عليهاالسلام إلى علي عليهالسلام كان النبي صلىاللهعليهوآله قدّامها وجبرئيل عن يمينها وميكائيل عن يسارها وسبعون ألف
ملك من ورائها يسبحون الله ويقدّسونه حتّى طلع الفجر.
__________________
فضيلة
علت في فلك الجلال
مراتبها ودرجها ، ومنقبة عطّر مجالس [أهل] الصفاء والولاية شميمها وأرجها :
٦٦ ـ أخبرني قدوة
الحكماء نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن المشهدي الطوسي تغمده الله برحمته إجازة
في ذي الحجة سنة اثنين وسبعين وستمائة بمدينة الكوفة ، قال : أنبأنا الإمام برهان
الدين محمد بن محمد الحمداني القزويني إجازة قال : أنبأنا السيد الكبير عماد الدين الحسيني رحمهالله.
حيلولة : و [أيضا]
قال نصير الدين : وأخبرنا خالي الإمام نور الدين علي بن محمد الشعبي قال : أنبأنا
الإمام برهان الدين ناصر ابن أبي المكارم المطرزي قال : أنبأنا الإمام أخطب خوارزم
أبو المؤيد موفق بن أحمد المكي الخوارزمي قال : أخبرني سيد الحفاظ أبو منصور الديلمي فيما كتب إلي
من همدان [قال] : أخبرني أبي حدثنا أبو إسحاق القفّال بأصبهان ، حدثنا أبو إسحاق
ابن خرشيد قوله ، حدثنا أبو سعيد أحمد بن زياد ابن الأعرابي حدثنا نجيح بن إبراهيم
، حدثنا أبو نعيم ضرار بن صرد ، حدثنا علي بن هاشم ، حدثنا محمد بن عبد الله
الهاشمي عن أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم ،
عن عباد بن عبد
الله ، عن سلمان الفارسي رضياللهعنه عن النبي صلىاللهعليهوآله أنّه قال : أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب.
__________________
فضيلة
لمن علا على
السماوات قدره ، ومنقبة اختصّ بها من لاح من فلك المعالي بدره :
٦٧ ـ أخبرني الشيخ
الصالح أحمد بن محمد بن محمّد القزويني مشافهة بها ، بروايته عن الإمام أبي القاسم
محمد بن عبد الكريم إجازة.
حيلولة : وأنبأني
الشيخ العدل بهاء الدين محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف بسماعي عليه بمسجد الرباط
ظاهر مدينة دمشق قال : أنبأنا شيخ الشيوخ تاج الدين أبو محمد عبد الله بن
عمر بن علي بن محمد بن حمويه الجويني إجازة ، قالا : أنبأنا شيخ الشيوخ سعد الدين
أبو سعد عبد الواحد ابن أبي الحسن علي بن محمد بن حمويه إجازة.
حيلولة : وأخبرنا
الشيخ علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن حمزة الثعلبي إجازة بروايتهما عن أبي بكر وجيه بن طاهر بن محمد الشحامي قال :
أنبأنا شيخ الشيوخ أبو سعد قراءة عليه بنيسابور في سلخ شهر رمضان سنة ثلاث وثلاثين
وخمسمائة أنبأنا أبو محمد الحسن بن أحمد الحافظ قال : أنبأنا السيد أبو طالب حمزة بن محمد الجعفري قال
أنبأنا محمد بن أحمد الحافظ ، قال : أنبأنا أبو صالح الكرابيسي قال : أنبأنا صالح
ابن أحمد قال : أنبأنا أبو الصلت الهروي قال : أنبأنا أبو معاوية [الضرير
محمد بن ابن خازم] عن الأعمش :
عن مجاهد عن ابن
عباس ، عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد بابها فليأت
عليا.
__________________
الباب التاسع عشر
فضيلة
ثنائية السدى
خميلة اللحمة في أنّه باب مدينة العلم ودار الحكمة :
٦٨ ـ أخبرني الشيخ
الإمام أبو عمرو [عثمان] بن الموفق بقراءتي عليه ، قال :
أنبأنا شيخ
الإسلام سعد الحق والدين محمد بن المؤيّد الحموئي قدس الله روحه إجازة ، قال :
أنبأنا شيخ الإسلام نجم الدين أحمد بن عمر بن محمد بن عبد الله الخيوقي إجازة ـ إن
لم يكن سماعا ـ قال : أنبأنا محمد بن عمر بن علي الطوسي سماعا عليه بقراءتي عليه
بنيسابور ، قال : أنبأنا أبو العباس أحمد بن أبي الفضل السقائي أنبأنا أبو سعيد
محمد بن أحمد بن طلحة الجنابذي قال : حدّثنا أبو علي أحمد بن عبد الرحمن الدمشقي
بها أنبأنا أبو بكر يوسف بن القاسم القاضي أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد
القاضي الكوفي أنبأنا إسماعيل بن موسى الفزاري ، أنبأنا محمد بن عمر [بن
عبد الله] الرومي ، عن شريك :
عن سلمة بن كهيل
عن الصنابجي عن علي قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أنا دار الحكمة وعلي بابها.
__________________
مأثرة
تؤثر وتروى ، وعلى
مناهلها عطاش الحبّ تروى :
٦٩ ـ أخبرني
الخطيب عبد الله بن أبي السعادات ابن منصور ابن أبي السعادات البابصري بقراءتي عليه بها بجامع المنصور ، قال أنبأنا أحمد بن
يعقوب بن عبد الله المارستاني سماعا عليه.
حيلولة : وأخبرني
الشيخ عماد الدين أحمد بن محمد بن سعد الأنصاري المقدسي بقراءتي عليه بجامع
الصالحية ظاهر مدينة دمشق ، بروايته عن شيخ الإسلام شهاب الدين عمر ابن محمد
السهروردي قالا : أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن سلمان المعروف بابن
البطّي ـ قال : المارستاني : إجازة إن لم يكن سماعا. وقال شيخ الإسلام رضياللهعنه : سماعا ـ قال : أنبأنا أبو الفضل حمد بن أحمد الأصبهاني سماعا عليه ،
أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قال : أنبأ أبو بكر بن خلاد ، حدثنا محمّد بن يونس الكديمي
، حدّثنا عبد الله بن داوود الخريبي حدثني هرمز بن حوران ، عن أبي عون :
عن أبي صالح
الحنفي عن علي صلوات الله عليه وآله قال : قلت : يا رسول الله أوصني. قال : قل :
ربي الله ثم استقم. قال : قلت : ربّي الله وما توفيقي إلّا بالله عليه توكلت وإليه
أنيب. قال : ليهنيك العلم أبا الحسن لقد شربت العلم شربا ونهلته نهلا.
__________________
٧٠ ـ أنبأني
الإمام السيد العالم شرف الدين الأشرف بن محمد العلوي المدائني ببغداد ، قال :
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحدّاد إجازة ، قال : أنبأنا الحافظ أحمد ابن عبد
الله بن أحمد بن إسحاق ، قال : أنبأنا أحمد بن محمد بن إبراهيم العطار ببغداد أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن ، أنبأنا أحمد بن الحسن
بن عبد الملك أنبأنا إسماعيل بن عالية البلخي أنبأنا عبد الرحمن بن
الأسود ، عن الأجلح أبي حجيّة :
عن زيد بن علي بن
الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده الحسين عن علي بن أبي طالب عليهمالسلام قال : علّمني رسول الله صلىاللهعليهوآله ألف باب ، كل باب يفتح لي ألف باب.
قال : الحافظ أحمد
بن عبد الله [الأصبهاني : هذا] حديث غريب المتن والإسناد جميعا.
__________________
فضيلة
مغشية الأكتاف ، ومنقبة رفيعة الأعراف :
٧١ ـ أخبرنا الشيخ
عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه بنابلس ، والشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الله
بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن محمد النجار ، والإمام علم الدين أحمد بن
عبد الرحمن المالكي الثرساحي إجازة ، بروايتهم عن أبي القاسم عبد الصمد بن محمد ابن أبي
الفضل الأنصاري إذنا ، بروايته عن أبي عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الصاعدي
إجازة.
حيلولة : وأخبرني
الشيخ الإمام الدين يحيى بن الحسين بن عبد الكريم الكرجي إجازة سنة إحدى وسبعين
وستمائة ، والشيخ الإمام العلامة أبو المفاخر محمد بن أبي القاسم محمود السديدي
إجازة ـ في رجب سنة أربع وستين وستمائة ـ بروايتهما عن الإمام محي الدين بن نبهان
الأبهري إجازة ، قال : أنبأنا الإمام أبو نصر عبد الرحيم بن أبي القاسم عبد الكريم
القشيري إجازة ، قالا : أنبأنا الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين ابن علي قال :
أنبأنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيّع الحافظ النيسابوري قال : أنبأنا
أبو حبيب محمد بن أحمد بن موسى الجامعي المصاحفي حدثني أبي أنبأنا أحمد ابن الوجيه
الجوزجاني أنبأنا أبو مغفل يزيد بن مغفل ، عن عقبة بن موسى :
عن سالم ، عن
حذيفة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إنّ الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا فقصرى
وقصر إبراهيم في الجنة متقابلان ، وقصر علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه بين قصري
وقصر إبراهيم ، فيا له من حبيب بين خليلين.
٧٢ ـ أخبرني عبد
الحميد [بن فخار] عن شرف الدين [عبد الرّحمن بن]
__________________
عبد السميع
الهاشمي قراءة عليه [عن شاذان القمي] عن محمد بن عبد العزيز ، أنبأنا محمد بن أحمد بن علي
النطنزي قال : أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ ،
قال : أنبأنا أبو الفتح بن سملويه قال : أنبأنا أبو محمد الأزدي قال : حدثنا محمد بن علي بن
الحسين ، قال : حدّثنا محمد بن حسّان ، حدّثنا يحيى بن سليمان الجعفي قال : حدثنا
يحيى بن يعلى الأسلمي قال : حدثنا مسعر ابن كدام :
عن جميع بن عمير
الشيباني ، عن ابن عمر قال : سأل رجل عمر بن الخطاب عن علي بن أبي طالب عليهالسلام فقال : هذا منزل رسول الله صلىاللهعليهوآله وهذا منزل علي وهذا المنزل فيه صاحبه .
٧٣ ـ أخبرني أبو
عبد الله [محمد] بن يعقوب بن أبي الفرج إجازة ، عن أبي طالب الهاشمي إجازة ، عن
شاذان القمي بقراءته عليه ، عن محمد بن عبد العزيز القمي ، عن أبي عبد الله محمد
بن أحمد بن علي النطنزي قال : أنبأنا الأديب أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك
الحلال ، قال : أنبأنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمد الحافظ ، قال حدثنا علي بن
إبراهيم بن حامد الهمداني قال : أنبأنا أبو يعقوب ، قال : أنبأنا أحمد بن محمد بن
غالب قال : حدثنا الحسن بن الصباح ، قال : أنبأنا محمد بن محمد ابن جعفر ، قال :
أنبأنا المحادي عن عامر بن رشيد الضي :
عن إسماعيل بن أبي
خالد ، عن عبد الله بن أبي أوفي قال : خرج رسول الله صلىاللهعليهوآله على أصحابه أجمع ما كانوا فقال : يا أصحاب محمد لقد رأيت
الليلة منازلكم في الجنة وقرب منازلكم من منزلي فأخذ رسول الله صلىاللهعليهوآله بيد علي فقال : يا علي أما ترضى أن يكون منزلك في الجنة
مقابل منزلي؟ فقال : بلى بأبي أنت وأمي يا رسول الله. قال : فإن منزلك في الجنة
مقابل منزلي.
__________________
فضيلة
منقبة [منبئة] عن
موجبات السعادة ، ومأثرة معطية كمال السيادة :
٧٤ ـ أخبرني
القاضي بهاء الدين عبد الغفّار بن عبد الحميد بن وهسوذان الرباني الزنجاني بقراءتي عليه ، قال : أنبأني الإمام ضياء الدين
أبو حامد محمد ابن الحسن بن محمد الفراوي الأصل إجازة.
حيلولة : وأخبرني
الإمام إمام الدين يحيى بن حسن الكرخي إجازة قال : أنبأنا رضي الدين أبو الخير أحمد بن إسماعيل
الطالقاني قال : أنبأنا زاهر بن طاهر الشحامي أنبأنا أبو عثمان
إسماعيل بن عبد الرّحمن الصابوني إذنا ، أنبأنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ ،
أنبأنا محمد بن يزيد أنبأنا أبو عبد الله محمد بن سعيد ابن المروزي البورقي
بنيسابور أنبأنا حسن بن يحيى الفارسي أنبأنا داوود بن سليمان حدثنا
المغيرة بن جرير ، عن سليمان التيمي :
عن أبي عثمان ، عن
سلمان الفارسي قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا كان يوم القيامة ضربت لي قبّة حمراء عن يمين العرش
وضربت لإبراهيم قبّة من ياقوتة خضراء عن يسار العرش وضربت فيما بيننا لعلي بن أبي
طالب قبّة من لؤلؤة بيضاء فما ظنكم بحبيب بين خليلين.
قال الحاكم : هذا
البورقي قد وضع من المناكير على الثقات ما لا يحصى .
__________________
فضيلة
هي أكمل الفضائل
ووسيلة هي أفضل الوسائل
٧٥ ـ أخبرنا
الإمام شمس الدين عبد الواسع بن عبد الكافي بن عبد الواسع الأبهري إجازة كتبها
إليّ من دمشق ، أنبأنا شيخ الشيوخ ركن الدين أبو سعيد محمد بن الشيخ الإمام زين
الدين أبي عبد الرّحمن أحمد بن الشيخ الإمام زين الإسلام أبي سعيد عبد الصمد بن
حمويه بن محمد الجويني إجازة بروايته عن حافد عمّ والده شيخ الاسلام صدر المشايخ معين الدين أبي بكر عبد
الله بن أبي الحسن علي بن شيخ الإسلام أبي عبد الله محمد بن حمويه بن محمد رضياللهعنهم إجازة ، قال : أنبأنا الإمام عبد الوهاب بن إسماعيل بن عمر
الصيرفي قال : أنبأنا الشيخان عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي وأبو
القاسم زاهر بن طاهر الشحامي.
حيلولة : وأخبرنا
الشيخ المسند شرف الدين أحمد بن هبة الله بن أحمد أبو الفضل الشافعي بسماعي عليه
بدمشق ، قال : قلت له : أخبرتك الشيخة الصالحة زينب بنت أبي القاسم عبد الرحمن
بن الحسن الجرجاني الشعري إجازة؟ فأقرّ به ، قالت : أنبأنا الإمام محدث خراسان أبو
القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي إجازة ، قالا : أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد
السكاكي قال : أنبأنا الأستاذ أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب ، قال : أنبأنا
أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد حافد العباس بن حمزة سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة ، عن أبي القاسم
عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي بالبصرة ، حدثني أبي في سنة ستين ومائتين ، قال :
حدّثنا علي بن
موسى الرضا عليهالسلام سنة أربع وتسعين ومائة قال : حدّثني أبي موسى بن جعفر [صلوات الله عليهما] حدثني
أبي جعفر بن محمد
__________________
[عليهماالسلام] حدثني أبي محمد بن علي [عليهماالسلام] حدثني أبي علي بن الحسين ، حدثني أبي الحسين بن علي [صلوات
الله عليه] حدثني أبي علي بن أبي طالب [صلوات الله عليه وعليهم] قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا علي إني سألت ربي فيك خمس خصال فأعطاني :
أما أولهنّ :
فسألت ربي أن تنشقّ عنّي الأرض فأنفض التراب عن رأسي وأنت معي فأعطاني.
وأما الثانية :
فسألت ربي أن يوقفني عند كفّة الميزان وأنت معي فأعطاني.
وأما الثالثة :
فسألت ربي أن يجعلك حامل لوائي وهو لواء الله عزوجل الأكبر ، عليه المفلحون والفائزون في الجنّة فأعطاني.
وأمّا الرابعة :
فسألت ربي أن تسقي أمتي من حوضي فأعطاني ،
وأما الخامسة :
فسألت ربي أن يجعلك قائد أمتي إلى الجنة فأعطاني ، والحمد لله الذي منّ عليّ بذلك.
٧٦ ـ وأنبأني
الشيخ الشريف عبد الحميد بن الإمام فخار العلوي بالسند المتقدم إلى محمد بن علي بن
بابويه ، قال : حدثني أبي رضياللهعنه ، قال : أنبأنا سعد ابن عبد الله ، قال : أنبأنا أحمد بن
محمد بن عيسى قال : أنبأنا العباس بن معروف ، أنبأنا عبد الله بن المغيرة ، قال :
أنبأنا أبو حفص العبدي :
عن أبي هارون
العيدي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا سألتم الله عزوجل فاسألوه لي الوسيلة.
[قال أبو سعيد :]
فسألت النبي صلىاللهعليهوآله عن الوسيلة؟ فقال : هي درجتي في الجنة وهي ألف مرقاة ما
بين المرقاة إلى المرقاة حضر الفرس الجواد شهرا ، وهي ما بين مرقاة جوهر إلى مرقاة
زبرجد ، ومرقاة ياقوت إلى مرقاة ذهب إلى مرقاة
__________________
فضّة ، فيؤتى بها
يوم القيامة حتى تنتصب مع درجة النبيين ، فهي في درج النبيين كالقمر بين الكواكب
فلا يبقي يومئذ نبي ولا صدّيق ولا شهيد إلّا قال : طوبى لمن كان هذه الدرجة درجته.
فيأتي النداء من
عند الله عزوجل يسمع النبيين وجميع الخلائق : هذه درجة محمد. فأقبل أنا
يومئذ متزر بريطة من نور الجنّة ، وعليّ تاج الملك وإكليل الكرامة ، وعلي ابن أبي
طالب أمامي وبيده لوائي وهو لواء الحمد مكتوب عليه : لا إله إلّا الله ، المفلحون
الفائزون بالله.
فإذا مررنا
بالنبيّين قالوا : هذان ملكان مقربان لم نعرفهما ولم نرهما! وإذا مررنا بالملائكة
قالوا : هذان نبيّان مرسلان ، حتى أعلوا الدرجة وعلي يتبعني حتى صرت في أعلا درجة
منها ، وعلي أسفل مني بدرجة ، فلا يبقى يومئذ نبي ولا صديق ولا شهيد إلا قال طوبى
لهذين العبدين ، ما أكرمهما على الله. فيأتي النداء من قبل الله جلّ جلاله يسمع
النبيّين والصدّيقين والشهداء والمؤمنين : هذا حبيبي محمد وهذا وليّي علي ، طوبى
لمن أحبّه وويل لمن أبغضه وكذب عليه.
ثم قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : فلا يبقى يومئذ أحد ـ يا علي ـ إلا استروح إلى هذا
الكلام وابيضّ وجهه ، وفرح قلبه ، ولا يبقى أحد ممن عاداك ونصب لك حربا إلا اسودّ
وجهه ، واضطربت قدمه.
فبينما أنا كذلك
إذا ملكان قد أقبلا عليّ أمّا أحدها فرضوان خازن الجنّة ، وأمّا الآخر فمالك خازن
النار ، فيدنو رضوان فيقول : السلام عليك يا أحمد. فأقول : السلام عليك يا ملك من
أنت؟ فما أحسن وجهك وأطيب ريحك؟ فيقول : أنا رضوان خازن الجنّة ، وهذه مفاتيح
الجنّة بعث بها إليك رب العزّة ، فخذها يا أحمد. فأقول : قد قبلت ذلك من ربي فله
الحمد على ما فضّلني به ، ادفعها إلى أخي علي بن أبي طالب.
ثم يرجع رضوان
فيدنو مالك فيقول : السلام عليك يا أحمد. فأقول : السلام عليك أيها الملك من أنت؟
ما أقبح وجهك وأنكر رؤيتك. فيقول : أنا مالك خازن النار ، وهذه مقاليد النار بعث
بها إليك رب العزة فخذها يا أحمد. فأقول : قد قبلت ذلك من ربي فله الحمد على ما
فضلني به ، ادفعها إلى أخي علي بن أبي طالب.
ثم يرجع مالك
فيقبل علي ومعه مفاتيح الجنة ومقاليد النار حتى يقف على عجرة
__________________
جهنم ، وقد تطاير
شرارها وعلا زفيرها واشتدّ حرها ، وعلي آخذ بزمامها ، فتقول له جهنم : جزني يا علي
، فقد أطفأ نورك لهبي. فيقول لها علي عليهالسلام : قرّي يا جهنم ، خذي هذا واتركي هذا ، خذي هذا عدوي
واتركي هذا وليي.
فلجهنم يومئذ أشد
مطاوعة لعلي من غلام أحدكم لصاحبه ، فإن شاء يذهبها يمنة وإن شاء يذهبها يسرة ،
ولجهنم يومئذ أشدّ مطاوعة لعلي في ما يأمرها به من جميع الخلائق. وصلّى الله على
سيّدنا ونبيّنا محمد وآله الطاهرين.
الباب العشرون
فضيلة
كزهر رياض باكرتها
السحائب ، ومنقبة كزهر سماء وهي غرّ ثواقب :
٧٧ ـ أنبأني
الشيخان الأخوان سراج الدين عبد الله ، وعلم الدين أبو العباس أحمد ابنا عبد
الرحمن بن عمر السرماحي والشيخة عائشة بنت عيسى بن الشيخ موفق الدين عبد الله بن
قدامة المقدسي وشامية بنت الحسن بن محمد بن محمد بن محمد البكري ، بروايتهم عن
القاضي جمال الدين أبي القاسم محمد بن أبي الفضل إجازة بروايته عن الإمام محدّث
خراسان أبي القاسم ابن أبي عبد الرحمن ابن أبي بكر الشّحامي إجازة بروايته عن
الإمام أحمد بن الحسين الحافظ إذنا ، قال أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد ابن عبد
الله الحافظ ، أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عيسى المزكي أنبأنا أبو نصر محمد بن
حمدويه بن سهل المطوعي أنبأنا عبد الله بن حماد الآملي أنبأنا عثمان بن عبد الله ،
أنبأنا محمّد بن جعفر الطالبي :
عن أبي جعفر [عليهالسلام] عن أبيه [قال :] حدّثني أبي عن جدّي عن علي بن أبي طالب [صلوات
الله عليهم أجمعين] قال : لما أسرى بالنبي صلّى الله وآله قال : رفعت إلى رفارف من
نور ثم رفعت إلى حجب من نور ، فأوعز إليّ الجبّار بما شاء ، فلما انقلبت من عنده
نادى مناد من وراء الحجب : يا محمّد نعم الأب أبوك إبراهيم ، ونعم الأخ أخوك علي
فاستوص به خيرا.
فضيلة
كاملة العيار آهلة
الديار
٧٨ ـ أنبأني
الإمام مجد الدين أبو الفضائل محمد بن المظهر بن عبد الله بن الحسن الآملي قال أخبرني أبي مظهر الدّين إجازة ، قال : أنبأنا الإمام
أبو الخير أحمد بن إسماعيل بن يوسف القزويني إجازة قال : أنبأنا زاهر بن طاهر الشحامي أنبأنا أبو بكر
أحمد بن الحسين البيهقي وغيره ، قالوا : أنبأنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد
الله البيع ، قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن داوود بن سليمان ، أنبأنا علي بن
الحسين ابن حيان المروزي الأصل ببغداد ، أنبأنا عمرو بن نصر بن عبد الله
النيسابوري أنبأنا عثمان بن عبد الله المغربي أنبأنا مسلم بن خالد ، قال :
سمعت جعفر بن محمد
[عليهماالسلام] يحدث عن أبيه عن جدّه عن علي عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : لما أسرى بي إلى السماء الرابعة قال لي جبرائيل : تقدم يا محمّد فو الله ما نال هذه
الكرامة ملك مقرّب ولا نبي مرسل ، فوعز إليّ ربي بما شاء ، فلمّا أن رجعت ناداني مناد من وراء الحجب نعم الأب أبوك إبراهيم ، ونعم الأخ أخوك علي فاستوص به
خيرا.
__________________
فضيلة
منيرة الأزهار ،
ومنقبة فائحة الانوار
٧٩ ـ أخبرنا الشيخ
تاج الدين علي بن أنجب بن عثمان الخازن رحمهالله بقراءتي عليه ببغداد ـ في يوم الجمعة السادس والعشرين من
سنة اثنين وسبعين وستمائة ـ قلت له : ـ أخبرك الشيخ ضياء الدين عبد الوهاب بن علي
بن علي المعروف بابن سكينة إجازة؟ فاقرّ به.
حيلولة : وأخبرني
الشيخ الإمام مجد الدين عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر ابن أبي الحبيش ببغداد ـ
بقراءتي عليه يوم الخميس سابع شهر ربيع الأول سنة اثنين وسبعين وستمائة ـ قلت له :
أخبرك الشيخ جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن علي ابن محمد بن الجوزي إجازة ، قال
: أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني قال : أنبأنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم ابن غيلان
البزار ـ قراءة عليه وأنا أسمع في ذي حجة سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة ـ قال :
أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي البزار ـ إملاء في يوم الجمعة
لعشر خلون من شهر رمضان سنة اثنين وخمسين وثلاثمائة ـ قال : أنبأنا أبو عبد الله
الحسين بن عمر الثقفي أنبأنا العلاء بن عمرو الحنفي :
أنبأنا أيّوب بن
مدرك ، عن مكحول ، عن أبي أمامة قال : لما آخى النبي صلىاللهعليهوآله بين الناس آخى بينه وبين علي [صلوات الله عليه وآله].
__________________
فضيلة
مصافاة مبرمة
الأواصر والأواخي ومنقبة مؤاخاة ما شانها ـ بل زانها ـ التأخير والتراخي.
٨٠ ـ أخبرنا الشيخ
محيي الدين عمر بن محمد بن أبي سعد بن أبي عصرون والإمام عزّ الدين محمد ابن أبي القاسم عبد الكريم بن محمد
بن عبد الكريم الرافعي رحمهماالله إجازة والشيخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه بنابلس عن
القاضي جمال الدين عبد الصمد بن محمد ابن أبي الفضل الأنصاري الحرستاني إجازة قال
: أنبأنا الإمام أبو عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي الفراوي إجازة ، قال : أنبأنا
الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي قال : أنبأنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الخليل الماليني
قال : أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ قال : أنبأنا البغوي قال : أنبأنا
الحسين بن محمد الذارع سنة إحدى وثلاثين ومائتين قدم علينا مع أبي الربيع الزهراني
من البصرة ، قال : أنبأنا عبد المؤمن بن عبّاد العبدي قال أنبأنا يزيد بن معن.
عن عبد الله بن
شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى [ظ] قال : دخلت على رسول الله صلىاللهعليهوآله مسجده فقال ، : أين فلان؟ أين فلان؟ فجعل ينظر في وجوه
أصحابه ويتفقد هم ويبعث إليهم حتى توافوا عنده فلمّا توافوا عنده حمد الله وأثنى
عليه ، ثم قال : إني محدثكم بحديث فاحفظوه وعوه وحدثوا من بعدكم :
إن اصطفى من خلقه
خلقا ـ ثم تلا : «اللهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ
رُسُلاً وَمِنَ
__________________
النَّاسِ» [٧٥ الحج ٣٣] ـ
خلقا يدخلهم الجنّة واصطفى منكم من أحبّ أن يصطفى وإني مواخ بينكم كما آخى
الله بين الملائكة فقم يا أبا بكر فاجث بين يديّ فإن لك عندي يد الله يجزيك بها ،
ولو كنت متخذا خليلا لاتخذتك خليلا ، فأنت مني بمنزلة قميصي من جسدي فتنحّى أبو بكر ثمّ قال : ادن يا عمر ، فدنا منه ، فقال :
كنت شديد الشغب علينا يا أبا حفص فدعوت الله عزوجل أن يعزّ الإسلام بك أو بأبي جهل بن هشام ففعل الله ذلك بك
، وكنت أحبّهما إلى الله عزوجل فأنت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه الأمة ثم تنحّى عمر ، ثمّ آخى بينه وبين أبي بكر ثمّ دعى عثمان
فقال : ادن يا أبا عمرو فلم يزل يدنو منه حتّى ألصق ركبته بركبته فنظر رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى السماء ، وقال سبحان الله العظيم. ثلاث مرّات.!
ثم نظر إلى عثمان وكانت
أزراره محلولة فزرّها رسول الله صلىاللهعليهوآله بيده ، ثم قال اجمع عطفي ردائك على نحرك.
__________________
ثمّ قال : إنّ لك
شأنا في أهل السماء وأنت ممن يرد على الحوض وأوداجك تشخب دما ، فأقول : من فعل بك
هذا؟ فتقول : فلان بن فلان .
فإذا هاتف يهتف من
السماء ، يقول : ألا إنّ عثمان أمير علي كلّ مخذول. ثمّ تنحى عثمان ، ثم دعا عبد
الرحمن بن عوف ، فقال : ادن يا أمين الله وتسمى في السماء بالأمين سلطك الله على مالك بالحق ، أما إنّ لك عند الله دعوة قد
دعوت لك بها وقد أصبتها لك .
قال خر لي يا رسول
الله.
فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : قد حملتني يا عبد الرّحمن أمانة أكثر الله مالك ، وجعل
يقول بيده هكذا وهكذا يحشو بيده!!!
ثمّ تنحّى عبد
الرحمن فآخى بينه وبين عثمان.
ثم دعا طلحة
والزبير فقال لهما : ادنوا مني فدنيا منه فقال لهما : أنتما حواري كحواري عيسى بن
مريم ثمّ آخى بينهما.
ثم دعا عمار بن
ياسر وسعدا فقال : يا عمّار ستقتلك الفئة الباغية ثم آخى بينه وبين سعد.
ثم دعا عويمر بن
زيد أبا الدرداء وسلمان الفارسي فقال : يا سلمان أنت منّا أهل البيت ، وقد آتاك
الله العلم الأوّل والعلم الآخر والكتاب الأوّل والكتاب الآخر.
ثم قال : ألا
أرشدك يا أبا الدرداء؟ قال : بلى بأبي أنت وأمي يا رسول الله.
__________________
قال : إن تنتقد [هم]
ينتقدوك ، وإن تتركهم لا يتركوك ، وإن تهرب عنهم أدركوك فاقرضهم عرضهم ليوم فقرك واعلم أن الجزاء امامك. ثم آخى بينه وبين سليمان.
ثم نظر في وجوه
أصحابه ، فقال : أبشروا وأقرّوا عينا ، أنتم أوّل من يرد على حوضي وأنتم في أعلى
الغرف ثم نظر إلى عبد الله بن عمر فقال : الحمد لله الذي يهدي من الضلالة ويلبس
الضلالة على من يحبّ.
فقال له على عليهالسلام : لقد ذهب روحي وانقطع ظهري ، حين رأيتك فعلت بأصحابك ما
فعلت ، غيري ، فإن كان هذا من سخط علي ، فلك العتبى والكرامة!
__________________
فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : والذي بعثني بالحق ما أخّرتك إلّا لنفسي وأنت مني بمنزلة
هارون من موسى ، غير أنّه لا نبيّ بعدي ، وأنت أخي ووارثي.
قال : وما أرث منك
يا بني الله؟ قال : ما ورثه الأنبياء قبلي.
قال ما هو؟ قال :
كتاب ربّهم وسنّة نبيّهم ، وأنت معي في قصري في الجنة مع ابنتي فاطمة ، وأنت أخي
ورفيقي ثم تلا رسول الله صلىاللهعليهوآله (عَلى سُرُرٍ
مُتَقابِلِينَ) [٤٤ الصافات : ٣٧]
المتحابين في الله ، ينظر بعضهم إلى بعض .
٨١ ـ أخبرني الشيخ
عبد الله ابن أبي القاسم ابن علي ابن مكي بن ورخزا البغدادي ، بسماعي عليه جميع المسند الصحيح للإمام أبي
عيسى الترمذي بها في سنة اثنين وسبعين وستمائة ، قال : أنبأنا الشيخ عبد العزيز بن
محمود بن المبارك بن الأخضر سماعا عليه ، قال : أنبأنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي
القاسم الكروخي الهروي سماعا عليه ، قال : أنبأنا الشيخان القاضي أبو عامر محمود
بن القاسم الأزدي وأبو بكر ابن أحمد بن عبد الصمد الفودجي سماعا عليهما قالا : أنبأنا أبو محمد عبد الجبّار بن محمد
بن الجراح ، عن أبي العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، قال : أنبأنا أبو عيسى الترمذي
قال : حدثنا يوسف بن موسى القطّان ، قال : حدّثنا علي بن قادم ، قال : حدثنا
علي بن صالح :
عن حكيم بن جبير ،
عن جميع بن عمير التيمي عن ابن عمر قال : آخى رسول الله بين أصحابه ، فجاء علي
وتدمع عيناه ، فقال : يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تواخ بيني وبين أحد؟ فقال
له رسول الله : أنت أخي في الدنيا والآخرة.
__________________
فضيلة
تحطّ دونها السماء
، وتروى من ذكرها الظّماء
٨٢ ـ أخبرني الشيخ
عفيف الدين أبو محمد عبد السلام بن محمد بن مزروع وغيره إجازة قالوا : أنبأنا
الشيخ أبو الحسن علي بن معالي بن أبي عبد الله الرصافي ، قال : أنبأنا الشيخ أبو
محمد عبد الخالق بن هبة الله بن القاسم بن البندار قراءة عليه وأنا أسمع ، قال
أنبأنا الشيخ الأجل الرئيس أمين الحضرة أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد
بن الحصين الشيباني بقراءة أبي العلاء الحسن بن أحمد العطّار ببغداد في سنة
خمس وعشرين وخمسمائة في صفر في مسجده قال : أنبأنا الأمين السيد أبو محمد الحسن بن
عيسى بن المقتدر بالله قراءة عليه في داره بالحرم الطاهري في ذي القعدة سنة ثمان
وثلاثين وأربعمائة قال : أنبأنا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري المعروف بالأغر ـ وكان مؤذنا له ، إملاء سنة ستّ وخمسين
وثلاث مائة ـ قال : حدّثنا الصولي ، قال : حدّثنا أبو علي هشام بن علي العطّار ،
قال : حدّثنا عمر بن عبيد الله التيمي قال : حدّثنا حفص بن جميع :
قال : حدّثني سماك
بن حرب ، قال : قلت لجابر : إنّ هؤلاء القوم يدعونني إلى شتم عليّ! قال : وما عسيت
أن تشتم به؟ قال : أكنيّه بأبي تراب؟ قال : [فو الله ما كانت لعلي كنية أحب إليه
من أبي تراب!!] إن النبي صلىاللهعليهوآله آخى بين الناس ولم يواخ بينه وبين أحد ، فخرج مغضبا حتى
أتى كثيبا من الرمل فنام عليه ، فأتاه النبي صلىاللهعليهوآله فقال : قم يا أبا تراب. وجعل ينفض التراب عن ظهره وبردته
ويقول : قم يا أبا تراب ، أغضبت أن آخيت بين الناس ولم أواخ بينك وبين أحد؟ قال :
نعم. قال : أنت أخي وأنا أخوك.
__________________
الباب الحادي والعشرون
في فضيلة الإخاء
الباهرة في الدنيا والآخرة ، وأنه في قصره مع زوجته الطاهرة
٨٣ ـ أنبأني
بمدينة الحلّة فخر مشايخنا الجلّة ، نسّابة عصره وقدوة السادة والنقباء في مصره
السيد جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي ، وبمدينة بغداد بقية مسنديها
ومشايخ روايتها شهاب الدين أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن أبي الفرج ، ومجد الدين
عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر الحنبليان ، وبمدينة واسط شيخها المرجوع إليه في
جميع أمورها الدينية والدنيوية ذو الفضائل السنية ، والمناقب العليّة عزّ الدين
أحمد بن إبراهيم بن عمر الفاروثي الواسطي.
وكتب إليّ من
مدينة القدس الشريف خطيبها الإمام مسند الشام قطب الدين عبد المنعم بن يحيى بن
إبراهيم بن علي ـ من ولد عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري رحمهمالله ـ فيما أذنوا لي
في روايته بكتاب الخصائص العلوية بروايتهم عن نقيب العباسيين شرف الدين أبي طالب عبد الرحمن
بن عبد السميع الهاشمي إجازة أنبأنا الشيخ سديد الدين أبو عبد الله شاذان بن
جبرئيل القمّي بقراءتي عليه ، أنبأنا محمد ابن عبد العزيز القمّي أنبأنا الإمام
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي النطنزي المصنف رحمهالله ، قال : أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد
فيما قرأت عليه ، قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن إبراهيم بن مصعب في جمادي
الآخرة سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة ، قال : أنبأنا القاضي أبو أحمد محمد بن
إبراهيم الغسال ، قال : أنبأنا محمّد بن أيوب بن يحيى بن الضريس ، قال : حدّثنا
نصر بن علي الجهضمي القاضي بأصبهان.
__________________
وأخبرنا أبو منصور
محمد بن عبد الله بن عبد الواحد بن مندويه المعدل قراءة عليه وأنا أسمع ، قال :
أنبأنا محمد بن يوسف ، قال : أنبأنا نصر بن علي.
حيلولة : وأخبرنا
الحافظ أبو نصر محمد بن الحسن بن إبراهيم إملاء سنة تسع وخمسمائة ، قال : حدثنا الإمام الحافظ أبو
محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن القاسم السمرقندي بنيسابور ، قال : أخبرنا أبو سلمة
عبد الصمد بن محمد الحاكم الأزدي ببخارى قال : أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد
النسوي قال : أنبأنا الحسين بن سفيان الشيباني قال : أنبأنا نصر
بن علي الجهضمي قال : حدّثنا عبد الله ابن عبّاد بن عمرو العنزي ، قال : حدّثنا
يزيد بن نصر قال :
حدثني عبد الله بن
شرحبيل عن رجل من قريش عن زيد بن [أبي] أو فى قال : دخلت على رسول الله صلىاللهعليهوآله بمسجد المدينة فجعل يقول : أين فلان؟ أين فلان؟ ولم يزل
يتفقّدهم ويبعث خلفهم حتى اجتمعوا عنده فقال إني محدّثكم بحديث فاحفظوه وعوه
وحدّثوا من بعدكم : إنّ الله اصطفى من خلقه خلقا ، ثم قال : «الله يصطفي من
الملائكة رسلا ومن الناس» خلقا يدخلهم الجنة وإنّي (مصطف) منكم من أحبّ أن (أصطفيه)
ومواخ بينكم كما آخى الله بين الملائكة. قم يا أبا بكر. فقام فجثا بين يديه ، فقال
: إنّ لك عندي يد الله يجزيك بها ، فلو كنت متخذا خليلا لاتّخذتك خليلا ، فأنت مني
بمنزلة قميصي من جسدي. قال : وحرّك قميصه بيده ، ثمّ قال : أدن يا عمر. فدنا فقال
: قد كنت شديد الشغب علينا يا أبا حفص ، فدعوت الله أن يعزّ الدين بك أو بأبي جهل
ففعل الله عزوجل ذلك بك [وكنت أحب إلى الله عزوجل] فأنت معي ثالث ثلاثة من هذه الأمّة ، ثمّ تنحّى فآخى بينه
وبين أبي بكر ، ثم دعا عثمان بن عفّان ، فقال : ادن يا أبا عمرو فلم يزل يدنو حتى
ألصق ركبته بركبة رسول الله صلىاللهعليهوآله ، قال : ثم نظر إلى السماء
__________________
فقال : سبحان الله
العظيم ـ ثلاث مرات ـ ثمّ نظر إلى عثمان فإذا أزراره محلولة فزرّها رسول الله صلىاللهعليهوآله بيده عليه ، ثمّ قال : اجمع عطفي ردائك على نحرك فإن لك
شأنا في أهل السماء ، أنت ممن يرد على الحوض وأوداجك تشخب دما ، فأقول من فعل بك
هذا؟ فتقول فلان وفلان!! فيهتف من السماء ـ وذاك كلام جبرئيل عليهالسلام ـ : ألا إنّ عثمان
أمير على كلّ مخذول؟! .
ثم دعا عبد الرحمن
بن عوف ، فقال : ادن يا أمين الله ، وتسمى في السماء الأمين ، ويسلطك الله على
مالك بالحق!! أما إنّ لك عندي دعوة قد ادّخرتها. قال : اختر لي يا رسول الله. قال
: حملتني يا عبد الرحمن أمانة أكثر الله مالك وجعل يحرك يده ، ثمّ تنحّى وآخى بينه وبين عثمان.
ثم دعا طلحة
والزبير فقال : أدنوا مني. فدنوا منه ، فقال : أنتما حواري كحواري عيسى بن مريم.
وآخى بينهما.
ثم دعا سعد بن [أبي]
وقاص وعمّار بن ياسر ، فقال : «يا عمّار تقتلك الفئة الباغية» ثمّ آخى بينهما.
ثم دعا عويمر أبا
الدرداء وسلمان الفارسي وقال : يا سلمان أنت منّا أهل البيت قد آتاك الله العلم
الأوّل والعلم الآخر ، والكتاب الأول والكتاب الآخر.
ثمّ قال : يا أبا
الدرداء ألا أرشدك؟ قال : بلى بأبي أنت وأمي يا رسول الله. قال : إن تنقدهم ينقدوك
، وإن تتركهم لا يتركوك ، وإن تهرب منهم يدركوك ، فاقرضهم عرضك ليوم فقرك ، واعلم
أنّ الجزاء أمامك. ثم آخى بينهما.
ثمّ نظر في وجوه
أصحابه فقال : أبشروا وأقرّوا عينا ، فأنتم أوّل من يرد على الحوض ، وأنتم في أعلى
الغرف .
ثم نظر إلى عبد
الله بن عمر ، فقال الحمد لله الذي يهدي من الضلال ، ويلبس الضلالة على من أحبّ.
__________________
فقال علي عليهالسلام : يا رسول الله لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حسين رأيتك فعلت
بأصحابك ما فعلت غيري! فإن كان من سخطك عليّ فلك العتبي والكرامة؟!.
قال : والذي بعثني
بالحق ما أخّرتك إلّا لنفسي وأنت عندي بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبي بعدي ،
وأنت أخي ووارثي.
قال : يا رسول
الله ما أرث منك؟
قال : ما أورث
الأنبياء قبلي.
قال : ما أورث
الأنبياء قبلك؟
قال : كتاب الله
وسنّة رسوله ، وأنت معي في قصري في الجنّة مع ابنتي فاطمة وأنت أخي ورفيقي.
ثمّ تلا رسول الله
صلىاللهعليهوآله هذه الآية : ([فِي جَنَّاتِ
النَّعِيمِ] عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ) [٤٤ ـ الصافات :
٣٧].
الأخلّاء في الله
ينظر بعضهم إلى بعض.
قال : النطنزي :
والحديث على رواية الحافظ أبي نصر.
٨٤ ـ أقول قد مرّ
بي في بعض مطالعاتي أبيات وصف بها أمير المؤمنين صلوات الله عليه وآله فاختصاصه بكلّ فضيلة جليّ ، وهو بالامتداح حريّ ومليّ
صلوات الله على رسوله محمد وعليهالسلام ما تعاقب وسمي وولي وسمّي باسمه المبارك وصيّ ووليّ ، فلله
درّ قائله فما أحسن قوله وهو جدير بأن يفيض الله سبحانه عليه من
خزائن جوده ورحمته ونوله ، وهي :
|
ما بعد قول نبيّ
الله : أنت أخي
|
|
من مطلب دونه
مطل ولا علل
|
|
أثنى عليك لدن
شافهت حضرته
|
|
وبانت الكتب
لمّا بانت الرسل
|
|
مجدّدا فيك أمرا
لا يخص به
|
|
سؤال كلّ جدير
عنده سمل
|
|
لقد أحلّك إذ
آخاك منزلة
|
|
لا المشتري طامع
فيها ولا زحل
|
|
جلّت صفاتك عن
قول يحيط بها
|
|
حتى استوى شاعر
فيها ومنتحل
|
|
مناقب في أقاصي
الأرض قد شهرت
|
|
فما اعترى مطنبا
في وصفها خجل
|
__________________
فضيلة
لا توازيها فضيلة
ولا توازنها ذريعة ولا وسيلة
٨٥ ـ أخبرنا الشيخ
الإمام نجم الدين عثمان بن موفّق الأذكاني بقراءتي عليه بمدينة أسفراين يوم
الإثنين الثالث والعشرين من جمادى الآخرة سنة خمس وستين وستمائة ، بروايته عن
والدي شيخ شيوخ الإسلام مقتدى الأنام سلطان الأولياء سعد الحق والدين محمد بن
المؤيد الحموئي بروايته عن شيخه شيخ الإسلام نجم الدين أبي الجناب أحمد بن عمر بن
محمد بن عبد الله الخيوقي إجازة ، قال : أنبأنا محمد بن عمر بن علي الطوسي بقراءتي
عليه بنيسابور ، أنبأنا أبو العباس أحمد بن أبي الفضل الشقاني ، أنبأنا أبو سعيد محمد بن طلحة الجنابذي ، حدّثنا أبو القاسم السرّاج ،
حدّثنا محمد بن يعقوب ، حدّثنا الحسن بن علي بن عفّان حدّثنا يحيى بن فضل العبدي
حدّثنا الحسن بن صالح :
عن موسى الجهني عن
فاطمة بنت علي عليهالسلام عن أسماء بنت عميس قالت : قال : رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي (صلوات الله عليه وآله) : أنت مني بمنزلة هارون من
موسى ، إلّا أنّه لا نبيّ بعدي .
__________________
فضيلة
زاهرة ومنقبة فاخرة
٨٦ ـ أخبرنا
المشايخ المسندون فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي وعزّ
الدين عبد العزيز بن عبد المنعم علي الحرّاني وأبو عبد الله محمد بن يعقوب بن أبي
الفرج الأزجي البغدادي إجازة ، والشيخ الإمام عبد الصمد بن أحمد ابن عبد القادر
بقراءتي عليه ببغداد في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وسبعين وستمائة ، بروايتهم عن
الشيخ الإمام جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي إجازة ،
قال : أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني قال :
أنبأنا أبو طالب محمد بن محمّد بن إبراهيم بن غيلان البزّاز قراءة عليه وأنا أسمع
في ذي الحجّة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ، قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
إبراهيم الشافعي البزاز [إملاء في يوم الجمعة لعشر خلون من شهر رمضان سنة اثنتين
وخمسين وثلاثمائة] قال : حدّثنا محمّد بن يونس بن موسى ، حدّثنا عاصم بن علي
حدثنا أبو أويس :
عن محمد بن
المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي .
٨٧ ـ (و) أخبرني
السيد النسّابة عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي كتابة
__________________
أنبأنا الشيخ أبو
طالب عبد الرحمن الهاشمي إجازة ، أنبأنا شاذان بن جبرئيل القمي بقراءتي عليه ،
أنبأنا أبو عبد الله [محمد] بن عبد العزيز القمي ، أنبأنا أبو عبد الله محمد ابن
أحمد بن علي النطنزي ، قال : أخبرنا أبو علي الحدّاد ، قال : حدّثنا أبو نعيم ،
قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ،
قال : حدّثنا محمد بن بكير عن حكيم بن جبير :
عن الحسن بن سعد
مولى علي بن أبي طالب [عن أبيه سعد ، عن عليّ] صلوات الله عليه وآله قال : إن رسول الله صلىاللهعليهوآله أراد أن يغزو غزاة فدعا جعفرا فأمره أن يتخلّف في المدينة
، فقال : لا أتخلّف بعدك يا رسول الله. قال : فدعاني رسول الله صلىاللهعليهوآله فعزم عليّ أن أتخلّف قبل أن أتكلّم. قال فبكيت ، فقال رسول
الله صلىاللهعليهوسلم : ما يبكيك يا علي؟
قلت : يا رسول
الله ، يبكيني خصال غير واحدة : يقول غدا : قريش ما أسرع ما تخلّف عن ابن عمّه
وخذله ، ويبكيني خصلة أخرى : كنت أريد أن أتعرّض للجهاد في سبيل الله لأنّ الله
تعالى يقول : (وَلا يَطَؤُنَ
مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلَّا كُتِبَ
لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ ، إِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) [١١٩ ـ التوبة : ٩].
وكنت أريد أن أتعرض لفضل الله.
فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أمّا قولك : تقول قريش : ما أسرع ما تخلّف عن رسول الله صلىاللهعليهوآله وخذله. فإن لك بي أسوة ، فقد قالوا لي : ساحر وكذّاب.
وأمّا قولك : أتعرّض لأجر من الله. أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبيّ
بعدي. وأمّا قولك أتعرّض لفضل الله. فهذا بهار من فلفل جاءنا من اليمن بعه واستمتع به أنت وفاطمة ، حتى يأتيكما
__________________
من الله فضله .
__________________
فضيلة
تامّة ومنقبة
عامّة
٨٨ ـ أخبرني
الإمام بقيّة المحدثين أبو محمد عبد السلام محمد بن مزروع البصري ـ بقراءتي عليه
بحرم سيّدنا محمّد صلىاللهعليهوآله بالمدينة المعظمة في الروضة بين القبر والمنبر ضحاة يوم
السبت الثاني عشر من المحرّم سنة ثمانين وستمائة ـ قال : أنبأنا الشيخ موفّق الدين
أبو المحاسن فضل الله بن أبي بكر عبد الرزاق بن عبد القادر الجبلى بقراءة علي بن
إبراهيم الدردانة الحربي ، قال : أنبأنا أبو الفتح عبد الله بن عبد الله بن محمد
بن نجاء بن شاتيل الدبّاس ـ قراءة عليه وأنا أسمع في يوم الجمعة من شوّال سنة ثمان
وسبعين وخمسمائة ـ قال : أنبأنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني قراءة
عليه وأنا أسمع ، قال : أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسن المحاملي ـ
في صفر سنة ثماني وعشرين وأربعمائة ـ قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد
بن مالك الأشجعي قراءة عليه في شهر ذي القعدة من سنة خمسين وثلاثمائة ، قال :
أنبأنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حمّاد القاضي النكري سنة ستين ومائتين قال :
حدّثنا سعيد بن كثير بن عفير ، عن عبد الله بن وهب ، عن سليمان بن بلال :
عن الجعيد [بن عبد
الرحمن] عن عائشة ابنة سعد ، عن سعد أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله قال لعلي عليهالسلام : ألا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة .
__________________
فضيلة
جليلة ووسيلة
جميلة :
٨٩ ـ أخبرنا
الإمام الزاهد علاء الدين أبو حفص عمر بن محمد الحاكم الأرغياني الطوسي إجازة إن
لم يكن سماعا قال : أنبأنا الشيخ عزّ الدين أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن عبد
الله بن رواحة الأنصاري في شعبان سنة خمس وأربعين وستمائة بمدينة حلب ، قال :
أنبأنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد السيلقي الأصبهاني قال : أنبأنا
أبو عبد الله القاسم بن أبي الفضل أحمد بن محمود الثقفي قراءة عليه في شهور سنة
ثمان وثمانين وأربعمائة بأصبهان ، قال : حدّثنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل
الصيرفي ، حدّثنا محمّد بن يعقوب بن يوسف الأصمّ ، حدّثنا أحمد بن عبد الجبّار
العطاردي أنبأنا أبو معاوية الضرير [محمد بن خازم] عن الأعمش :
عن عطية العوفي عن
أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ
بعدي .
__________________
فضيلة
صفحاتها بهجة
وأرجاؤها أرجة ، وألسنة خلائق بذكرها لهجة [و] منتصبات
الفضل تحتها
مندرجة :
٩٠ ـ أخبرني
الإمام نجم الدين عبد الغفّار ، وعلاء الدين محمد بن أبي بكر الطاوسي والقاضي عماد
الدين ابن زكريا بن محمّد بن محمود القزوينيون ، بروايتهم عن الشيخ سراج الدين أبي
بكر عبد الله بن إبراهيم الشحاذي القزويني إجازة.
حيلولة : وأخبرنا
الشيخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه ، بروايته عن أبي القاسم ابن محمد ابن أبي
الفضل إجازة بروايتهما عن الإمام أبي عبد الله ابن الفضل ابن أحمد الصاعدي إجازة ،
قال : أنبأنا الشيخ السند أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ ، قال : أنبأنا السيد أبو
الحسن محمد بن الحسين بن داوود العلوي قال : أنبأنا عبد الله بن محمد بن الحسن
الشرقي إملاء من حفظه ، قال : أنبأنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن تبع السليطي
قال : أنبأنا عبد الرزاق ، قال : حدّثنا معمر ، عن الزهري :
عن عبيد الله بن
عبد الله ، عن ابن عباس : أن النبي صلىاللهعليهوآله نظر إلى علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه وآله فقال : أنت
سيّد في الدنيا سيّد في الآخرة ، من أحبّك فقد أحبني وحبيبك حبيب الله ، ومن أبغضك
أبغضني ، وبغيضك بغيض الله ، فالويل لمن أبغضك.
__________________
الباب الثاني والعشرون
فضيلة
أزهارها فائحة
وأقمارها لائحة :
٩١ ـ أخبرني
القاضي الإمام المفسّر عزّ الدين أبو العزّ محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر
البصري بقراءتي عليه ببغداد في العشر الأخير من المحرّم سنة اثنتين وسبعين وستمائة
، قال : أنبأنا جدّي زين الدين أبو المعود محمد بن محمد بن جعفر سماعا عليه في شهر ربيع الآخر سنة
أربع عشرة وستمائة ، قال : أنبأنا المشايخ الأجلّاء أبو السعادات نصر بن عبد
الرحمن القزّاز ، وأبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب الحراني ، وربيب الدولة أبو
منصور ابن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد السلام سماعا عليهم.
وأخبرني الشيخ
الصالح أبو عبد الله محمد بن أبي الفرج وغيره إجازة ، أنبأنا الشيخ أبو القاسم علي
بن أحمد بن محمد بن بيان الرزاز [ظ] أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن إبراهيم بن
مخلد البزاز قراءة عليه سنة سبع عشرة وأربعمائة ، قال : أنبأنا أبو علي إسماعيل بن
محمد بن إبراهيم الصفّار سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة ، أنبأنا الحسن بن عرفة
بن يزيد العبدي أبو علي سنة ستّ وخمسين ومأتين ، قال : حدّثني سعيد بن محمد
الورّاق.
عن علي بن الحزوّر
قال : سمعت أبا مريم الثقفي يقول سمعت عمّار بن ياسر يقول : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول لعلي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام : يا علي طوبى
لمن أحبّك وصدق فيك ، وويل لمن أبغضك وكذب فيك.
__________________
فضيلة
أزهارها عبقة ،
ومن أنوارها وجوه الآمال مشرقة :
٩٢ ـ أخبرني
الإمام المسند فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي المعروف
بابن البخاري إجازة كتبها إليّ من دمشق المحروسة ، قال : أنبأنا الشيخ الصالح أبو
سعيد قيس بن محمد بن أبي سعيد بن طاهر الحرمي إجازة ، قال : حدثنا الشيخ الإمام
الأجلّ معين الدين أبو عبد الله محمد بن حمويه بن محمد الجويني قدم علينا حاجّا
سنة أربع وعشرين وخمسمائة.
وأخبرنا الشيخ
الإمام مجد الدين أبو الحسن محمد بن يحيى بن الحسين بقراءتي عليه بظاهر قرية قهود المعروفة بسقود قلعة قلت له : أخبرك جدّك الأمي الشيخ مجد الدين أبو محمد عبد
الرحمن بن أبي القاسم إجازة إن لم يكن سماعا ، قال : أنبأنا الإمام جمال السنة
معين الدين محمد بن حمويه ، قال : أنبأنا الشيخ الإمام فخر الإسلام
__________________
والمسلمين أبو
المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني إملاء سنة ثمان وستين وأربعمائة.
وأخبرني الشيخ
الإمام مجد الدين عبد الله بن المحمود بن المودود بن المحمود بن بلدجي الحنفي
الموصلي إجازة ، أنبأنا عمر بن معمر بن طبرزد إجازة ، أنبأنا أبو بكر الزاغوني
أنبأنا أبو المحاسن عبد الواحد الروياني ، قال : أنبأنا الشيخ الزاهد أبو شجاع
اسفهسلار بن الحسن الفارسي بغرنة ، حدّثنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الطوسي أنبأنا
أبو بكر المفيد محمد بن أحمد بن محمد ب «جرجرايا».
وأخبرنا المشايخ
الجلّة الإمام شمس الدين محمد بن حازم بن حامد بن الحسن المقدسي والشيخ الإمام شرف
الدين محمود بن محمد بن أحمد بن حامد بن الحسن المقدسي والشيخ الإمام شرف الدين
محمود بن محمّد بن حامد بن الحسن المقدسي والشيخ الإمام شرف الدين محمود بن محمد
بن أحمد [بن] أحمد التاروني قراءة على كلّ واحد منهما بالصالحية ، والشيخ ركن الدين
أحمد بن عبد المنعم ابن أبي الغنائم الطاوسي والشيخ ناصر الدين عمر بن عبد المنعم
بن عمر القواس بقراءتي على كل واحد منهما بدمشق ، بروايتهم عن الإمام شمس الدين
أبي الحجّاج يوسف بن الخليل بن عبد الله الدمشقي قال : أنبأنا أبو جعفر محمد بن
أحمد بن ناصر الصيدلاني قراءة عليه ، قيل له : أخبركم أبو علي الحسن بن أحمد
الحدّاد المقرئ قراءة عليه وأنت حاضر تسمع؟ فأقرّه ، أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد
الله الحافظ ، حدّثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المعروف بالمفيد سنة
ثمان وخمسين ، حدثنا عثمان بن الخطاب بن عبد الله بن عوام البلوي قال : سمعت أمير المؤمنين صلوات الله عليه وآله
يقول : إنّه لعهد النبي الأمي صلىاللهعليهوآله : إنّه لا يحبني إلّا مؤمن ، ولا يبغضني إلّا منافق.
٩٣ ـ ورواه أيضا
الإمام مسلم بن الحجّاج القشيري في صحيحه وزاد كليمات فيه كما :
__________________
أخبرناه الإمام
نجم الدين عثمان بن الموفق بقراءتي عليه بأسفراين في شهور سنة خمس وستين وستمائة ،
قال : أنبأنا الشيخ المسند المؤيّد بن محمد بن علي الطوسي سماعا عليه في شهور سنة
سبع وستمائة ، قال : أنبأنا الإمام فقيه الحرم كمال الدين أبو عبد الله محمد بن
الفضل الفراوي [ظ] سماعا عليه في سنة ثلاثين وخمسمائة ، قال : أنبأنا الشيخ رضي
الدين أبو الحسن عبد الغافر الفارسي عن أبي أحمد محمد بن عيسى ابن عمرويه الجلودي
عن أبي إسحاق إبراهيم بن سفيان الفقيه ، عن الإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج ، عن
يحيى بن يحيى ، قال : أنبأنا أبو معاوية عن الأعمش :
عن عدي بن ثابت عن
زرّ بن حبيش ، قال : قال علي [صلىاللهعليهوآله] : والذي فلق الحبة وبرىء النسمة إنه لعهد النبي الأمّي صلىاللهعليهوآله أنه لا يحبني إلّا مؤمن ولا يبغضني إلّا منافق.
٩٤ ـ وأخبرني عبد
الحميد الموسوي عن عبد الرحمن بن عبد السميع إجازة ، أنبأنا شاذان القمي بقراءتي
عليه ، أنبأنا محمد بن عبد العزيز القمّي ، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد
النطنزي قال : أنبأنا محمد بن منصور ، قال : أنبأنا أبو نصر الزينبي ، قال :
حدّثنا علي بن أحمد بن عمر ، قال : حدثنا الحسن بن بدر بن عبد الله مولى الموفق ،
قال : أنبأنا محمد بن القاسم البزّاز ، قال : حدثنا إسماعيل الخزاعي قال : حدثني
أبي عن دعبل قال : أنبأنا موسى بن سهل الرامبي ، قال : حدّثنا أبو إسحاق [السبيعي]
:
عن أبي الأحوص ،
عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله :
من أحبّني فليحبّ
علي بن أبي طالب ، ومن أبغض علي بن أبي طالب فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض
الله ، ومن أبغض الله فقد أدخله النّار .
__________________
٩٥ ـ كتب إليّ
أحمد بن إبراهيم الفاروثي أن أبا طالب عبد الرحمن الهاشمي أخبره إجازة أنّه قرأ على
شاذان بن جبرئيل القمي ، قال : أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز القمي قال
: أنبأنا حاكم الدين محمد بن أحمد بن علي قال : أخبرنا الحسن بن أحمد بن الحسن
قراءة عليه وأنا أسمع ، قال : حدثنا أبو نعيم أحمد ابن عبد الله قال : حدّثنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلّاد ، حدثنا محمد
بن يونس ابن موسى القرشي قال : حدّثنا عبد الله بن داوود الخريبي قال : حدثنا
الأعمش عن عدي بن ثابت ، عن زرّ بن حبيش قال : سمعت عليا عليهالسلام يقول :
والذي فلق الحبّة
وبرىء النسمة وتردّى بالعظمة إنّه لعهد النبي صلىاللهعليهوآله إليّ أنّه لا يحبّك إلّا مؤمن ، ولا يبغضك إلّا منافق.
__________________
فضيلة
٩٦ ـ أنبأني خطيب بيت
المقدس الشريف الإمام قطب الدين عبد المنعم بن يحيى ابن إبراهيم الزّهري عن النقيب
شرف الدين أبي طالب عبد الرحمن بن عبد السميع إجازة قال : أنبأنا شاذان القمي قال
: أنبأنا محمد بن عبد العزيز ، قال : أنبأنا محمد بن أحمد بن علي أبو عبد الله
النطنزي قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد الجرجاني ، قال : أنبأنا أبو
القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله الرفاعي كتابة ، قال :
حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد القرشي بالأهواز قال : أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد
الله ، قال : حدثنا عبيد الله بن أبي داوود ، قال : حدثنا هشام بن يوسف ، قال :
أنبأنا الحسن بن سليمان :
عن عبد الملك بن
عمير عن أنس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام : يا علي من زعم أنه يحبني وهو يبغضك فهو كذّاب .
٩٧ ـ أنبأني الشيخ
أبو اليمن عبد الصمد بن عبد الوهاب بن عساكر ، أنبأنا القاضي عبد الصمد بن محمد بن
أبي الفضل الأنصاري أنبأنا عبد الجبّار بن محمد الخواري البيهقي أنبأنا الإمام أبو
الحسن علي بن أحمد الواحدي قال : أنبأنا أبو منصور البغدادي حدثنا إبراهيم بن أحمد
بن رجاء ، حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن حفص الخثعمي حدثنا إسماعيل بن موسى
حدثنا علي بن يزيد الدهان ، عن وأن سفيان بن عيينة :
عن الزهري عن أنس
بن مالك ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا كان يوم القيامة نصب لي منير ، فيقال لي : ارق. [فأرقاه]
فأكون أعلاه ، ثم ينادي مناد : أين علي فيكون دوني بمرقاة ، فيعلم جميع الخلائق أن
محمّدا سيّد المرسلين عليا سيّد الوصيين.
__________________
قال أنس : فقام
إليه رجل منّا ـ يعني من الأنصار ـ فقال : يا رسول الله فمن يبغض عليا بعد هذا؟
فقال يا أخا الأنصار لا يبغضه من قريش إلا سفحيّ ولا من الأنصار إلا يهودي ولا من
العرب إلا دعيّ ولا من سائر الناس إلّا شقيّ.
٩٨ ـ وأنبأني أيضا
الشيخ أبو محمد عبد الجبّار بن محمد الخواري البيهقي ، قال : أنبأنا أبو الحسن علي
بن أحمد الواحدي قال : أنبأنا عبد الرّحمن بن أبي حامد العدل ، أنبأنا أبو عبد الله النابع ، أنبأنا أسيد بن الهيثم البصري ، حدثنا
أبو عبد الله محمد بن الفضل الرافعي بالبصرة ، قال : سمعت الربيع بن سلمان يقول :
[قلت] للشافعي :
إن [هاهنا] قوما لا يصيرون على سماع فضيلة لأهل البيت فإذا أراد أحد أن يذكرها يقولون
: هذا رافضي!!! قال : فأنشأ الشافعي يقول :
|
إذا في مجلس
ذكروا عليا
|
|
وسبطيه وفاطمة
الزكيّة
|
|
فأجرى بعضهم
ذكرى سواهم
|
|
فأيقن أنه [ابن]
سلقلقيّة
|
|
إذا ذكروا عليّا
أو بنيه
|
|
تشاغل بالروايات
العليّة
|
|
وقال : تجاوزوا
يا قوم هذا
|
|
فهذا من حديث
الرافضيّة
|
|
برأت إلى
المهيمن من أناس
|
|
يرون الرفض حبّ
الفاطمية
|
|
على آل الرسول
صلاة ربي
|
|
ولعنته لتلك
الجاهليّة
|
٩٩ ـ قال الإمام أبو الحسن على [بن
أحمد] الواحدي : ومن قولي قديما في أهل بيت الرسول صلىاللهعليهوآله :
|
رهط الرسول
عليكم صلواتي
|
|
مترادفات بكرة
وأصيلا
|
|
فستشفعون لذي
جرائم إنّه
|
|
أحي الرجاء
وصدّق التأميلا
|
__________________
فضيلة
منيرة الأزهار
ومنقبة فائحة النوار :
١٠٠ ـ أخبرنا
الشيخان : العدل محمد ابن أبي القاسم ، والخطيب عبد الله ابن أبي السّعادات
بقراءتي عليهما منفردين بروايته عن شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفص عمر بن محمد
السهروردي وبرواية الخطيب عن أحمد بن يعقوب المارستاني سماعا قال : أنبأنا أبو
الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان المعروف بابن البطي سماعا ، أنبأنا أبو
الفضل أحمد بن أحمد الأصفهاني أنبأنا أحمد بن عبد الله بن إسحاق الحافظ قال : حدثنا أبو الفرج أحمد بن جعفر النسائي حدثنا محمد بن
جرير ، حدّثنا عبد الأعلى بن واصل ، حدّثنا مخوّل بن إبراهيم ، حدثنا علي بن حزوّر
عن الأصبغ بن نباته ، قال : سمعت عمار بن ياسر رضياللهعنه يقول : قال النبي صلىاللهعليهوآله :
يا علي إنّ الله
قد زيّنك بزينة لم يزيّن العباد بزينة أحبّ إليه منها [و] هي زينة الأبرار عند
الله [وهي] الزهد في الدنيا ، فجعلك لا تزرأ من الدنيا شيئا ولا تزرأ الدنيا منك
شيئا ، ووهب لك حبّ المساكين ، فجعلك ترضى بهم أتباعا ويرضون بك إماما.
__________________
الباب الثالث والعشرون
منقبة
فاضلة مفخرة ،
وفضيلة لأصناف الكرامة [محرّرة]
١٠١ ـ أخبرنا
الشيخ الزّاهد جمال الدين محمد بن [أحمد بن] أبي بكر بن أحمد بن الخليل الصوفي الخليلي
القزويني بقراءتي عليه ب «بحرآباد» في شهر ربيع الآخر سنة سبع وستين وستمائة ، قال
: أنبأنا الشيخ أبو حفص عمر ابن أبي بكر ابن محمد ابن عامر التميمي ـ في منزلنا
برباط الغزاونة الملاصق بالمسجد الحرام تجاه القبلة المعظمة في العشر
الأخير من شوّال سنة سبع وثلاثين وستمائة بقراءتي عليه ـ عن أبي الهدى عيسى بن
يحيى (بن أحمد) الصوفي السبي الأنصاري قال : حدثنا الشيخ أبو عبد الله يعلي ابن أبي
مسلم ابن يعلى الصوفي القزويني ـ بقراءته علينا في السادس من رجب سنة ثمان وستمائة
بالحرم الشريف ـ قال : أخبرني الشيخ أبو الهدى صواب بن عبد الله الحبشي ـ خادم
الضريح النبوي صلىاللهعليهوآله بالحرم الشريف تجاه الكعبة المعظمة ، زادها الله شرفا ، في
التاسع والعشرين من ذي القعدة سنة ست وستمائة بقراءتي عليه ـ قال : أنبأنا أبو
العباس أحمد بن عبد الله الأصبهاني بدمشق ، قال : أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن
محمد بن عبد الوهاب ، قال : حدثنا أبو نصر منصور بن عبد الله ، قال : حدثنا عثمان
بن طالوت ، قال : حدّثنا كثير بن بشر ، أبو عمرو ابن علي النحوي [كذا] قال : حدثني
أبو عمرو ابن العلاء القارئ عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال :
__________________
كنت يوما مع النبي
صلىاللهعليهوآله في بعض حيطان المدينة ويد علي عليهالسلام في يده ، فمرّ بنخل فصاح النخل : هذا محمد سيّد الأنبياء ،
وهذا علي سيّد الأوصياء أبو الأئمّة الطاهرين.
ثم مررنا بنخل
فصاح النخل : هذا محمد رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وهذا علي سيف الله. فالتفت النبي صلىاللهعليهوآله إلى علي صلوات الله عليه وآله فقال : يا علي سمه الصيحاني. [قال :] فسمى من ذلك اليوم بالصيحاني.
__________________
الباب الرابع والعشرون
في فضيلة
هو بها مخصوص ،
ومنقبة له عليها نصوص ، ومأثرة بنيانها مرصوص ، ومعجزة جناح مدّعيها مقصوص ، وتاج
عن شواهد الفضل لها نصوص :
١٠٢ ـ ١٠٣ ـ
أخبرني الشيخ الإمام المتقي المتقن كمال الدين أحمد ابن أبي الفضائل ابن أبي المجد
ابن أبي المعالي ابن الدخميسي كتابة من كرمان ، قال : أنبأنا الشيخ العدل الرضيّ الصّدق
أبو علي الحسين بن صباح المصري قراءة عليه ، قال : أنبأنا القاضي أبو محمد عبد
الله بن رفاعة بن غدير السعدي العرضي ، أنبأنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن
الحسيني الخلعي قراءة عليه وأنا أسمع ، قال : أنبأنا الشيخ أبو العباس أحمد بن الحسين
بن جعفر العطّار قراءة عليه وأنا أسمع في سنة إحدى عشرة وأربعمائة ، حدثنا أبو
محمد الحسن بن رشيق العسكري حدثنا أبو عبد الله محمد ابن رزين بن جامع المدني سنة
سبع وسبعين ومائتين ، حدثنا أبو الحسين سفيان بن بشر الأسدي الكوفي .
وأخبرنا القاضي
الإمام بهاء الدين عبد الغفّار بن عبد الحميد وهودان الزياتي الزنجاني بقراءتي عليه بها ، قال : أنبأنا الإمام ضياء
الدين أبو حامد محمد بن الحسن ابن محمد الغنوي الأصل إجازة ، أنبأنا الإمام رضي الدين أبو الخير أحمد بن
__________________
إسماعيل الطالقاني
، قال : أنبأنا زاهر بن طاهر الشحامي ، قال : حدثنا أبو بكر البيهقي إذنا ، قال :
أنبأنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا محمد بن علي الأسفرايني أنبأنا
أحمد بن محمد بن إسماعيل الطوسي حدثنا مذكور بن سليمان ، حدثنا أبو الصلت الهروي ،
قال : أنبأنا علي بن هاشم ، حدثنا محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جدّه
عن أبي ذرّ رضياللهعنه قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول لعلي :
أنت أوّل من آمن
بي وصدّقني ، وأنت أوّل من يصافحني يوم القيامة ، وأنت الفاروق الذي يفرّق بين
الحقّ والباطل ، وأنت يعسوب المسلمين والمال يعسوب الظلمة.
وبرواية سفيان بن
بشر الكوفي [عن عليّ بن هاشم بن البريد ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن
أبيه عن عليّ بن أبي رافع] عن أبي ذر أنّه سمع رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول لعلي بن أبي طالب صلىاللهعليهوآله :
أنت أول من آمن بي
، وأنت أوّل من يصافحني يوم القيامة ، وأنت الصدّيق الأكبر ، وأنت الفاروق الذي
يفرّق بين الحقّ والباطل ، وأنت يعسوب المسلمين والمال يعسوب الكفّار .
__________________
الباب الخامس والعشرون
فضيلة
مأثرة تؤثر وتروى
وعلى مواردها ظماء الحبّ تروى :
١٠٤ ـ أخبرني
الشيخان أبو عبد الله محمد بن يعقوب ابن أبي الفرج ، وشمس الدين يوسف بن محمد بن
علي بن منصور الوكيل البغداديان إذنا ، قالا : أنبأنا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد
الوهاب بن كليب إجازة بجميع مروياته ، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الأصبهاني
إجازة بجميع مروياته.
حيلولة : وأخبرنا
الشيخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه ، وجماعة كثيرون من مشايخي إجازة بروايتهم
عن شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفص عمر بن محمد ابن عبد الله السهروردي إجازة ،
قال : أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي سماعا ، أنبأنا أحمد بن أحمد الأصبهاني
، قال : أنبأنا أحمد بن عبد الله أبو نعيم قال : أنبأنا عمر بن أحمد [بن عمرو] القاضي القصباني ،
حدثنا علي بن العباس البجلي حدّثنا أحمد بن يحيى حدثنا الحسن بن الحسين ، حدثنا
إبراهيم بن يوسف ابن أبي إسحاق عن أبيه :
عن الشعبي قال :
قال علي صلوات الله عليه وآله : قال : [لي] رسول الله صلىاللهعليهوآله : مرحبا بسيّد المسلمين وإمام المتقين.
فقيل لعلي عليهالسلام : فأيّ شيء كان من شكرك؟ قال : حمدت الله عزوجل على ما آتاني وسألته الشكر على ما أولاني ، وأن يزيدني مما
أعطاني.
__________________
فضيلة
شريفة الورود
والمصدر ، ومفخرة ضائية النور والزهر
١٠٥ ـ أنبأني
الشيخان أحمد بن الشيخ نور الدين ابن أبي عبد الله محمد بن أميرة بن دحوان الحلبي ومحمد ابن الإمام أبي القاسم ابن الفضل بن عبد الكريم
القزويني قالا : أنبأنا أبو الوزير أحمد بن بابا ابن بشار الحامدي الأبهري إجازة في
شعبان سنة ستّ وثمانين وخمسمائة ، قال : أنبأنا الإمام أبو محمد طاهر بن أحمد بن
محمد بن الإمام إسماعيل بن الحسن القصري ، أنبأنا الشيخ الإمام أبو عثمان إسماعيل
ابن الإمام أبي سعيد محمد بن أحمد بن جعفر السلماني الأصبهاني ، أنبأنا الخطيب أبو
منصور عبد الرزّاق بن أحمد الغزال ، أنبأنا أبو الحسن على بن مهرويه ، وإسماعيل
ابن عبد الوهاب أبو سهل ، قالا : أنبأنا داوود بن سليمان ، أنبأنا علي بن موسى
حدثني أبي موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه
علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب صلوات الله
عليهم أجمعين قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا علي إنك تقرع باب الجنّة فتدخلها بغير حساب .
١٠٦ ـ وبهذا
الإسناد قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا علي أعطيت ثلاثا لم أعط! قلت : يا رسول الله : وما
أعطيت؟ قال : صهرا مثلي ولم أعط ، وأعطيت مثل زوجتك فاطمة ولم أعظها ، وأعطيت مثل
الحسن والحسين.
__________________
١٠٧ ـ وأنبأني
المشايخ عبد الرحمن ابن أبي عمرو ، ومحمد بن قدامة ، وعبد الرحمن بن أحمد بن عبد
الملك بن إبراهيم بن علي بن أحمد الواسطي وإبراهيم ابن إسماعيل الحنفي الدرجي
وغيرهم بروايتهم عن أبي المجد زاهد بن أحمد بن حامد بن أحمد الثقفي الأصبهاني ،
إجازة ، قال : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله بن أحمد الجوزدانية ، أنبأنا أبو بكر
محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن ريذة الأصبهاني أنبأنا الإمام أبو القاسم
سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطيراني قال : حدثنا محمد بن مسلم بن عبد العزيز الأشعري الأصبهاني
، حدثنا مجاشع بن عمرو بهمدان سنة ثلاثين ومائتين ، حدثنا عيسى بن سوادة الرازي
أنبأنا هلال ابن [أبي] حميد الوزّان :
عن عبد الله بن
عكيم الجهني ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن الله تبارك وتعالى أوحى إليّ في عليّ ثلاثة أشياء
ليلة أسرى بي : إنّه سيّد المؤمنين ، وإمام المتقين ، وقائد الغرّ المحجّلين.
قال الطبراني لم
يروه عن هلال إلا عيسى بن سوادة ، تفرّد به مجاشع بن عمرو.
__________________
الباب السادس والعشرون
في أنّه آية الحقّ
وحجّته ، ومنار الإيمان ومحجّته :
١٠٨ ـ أخبرنا
الإمام الخطيب نجم الدين أبو بكر عبد الله ابن أبي السعادات ابن منصور ابن أبي
السعادات المقري بقراءتي عليه بجامع المنصور بباب البصرة ، قال أنبأنا الشيخ أحمد
بن يعقوب بن عبد الله بن عبد الواحد المارستاني سماعا عليه ، قال : أنبأنا أبو
الفتح محمد بن عبد الباقي المعروف بابن البطي إجازة ، إن لم يكن سماعا ، قال : أنبأنا
أبو الفضل أحمد بن أحمد الأصبهاني قال : أنبأنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله
الأصبهاني قال : حدثنا محمد بن حميد ، أنبأنا علي بن سراج المصري
حدثنا محمد بن فيروز ، حدثنا أبو عمرو لاهز بن عبد الله ، حدثنا معتمر بن سليمان
عن أبيه :
عن هشام بن عروة
عن أبيه عن أنس بن مالك قال : بعثني النبي صلىاللهعليهوآله إلى أبي برزة الأسلمي ، فقال له وأنا أسمع : يا أبا برزة
إنّ ربّ العالمين عهد إليّ عهدا في علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وآله ، فقال :
إنّه راية الهدى ومنار الإيمان وإمام أوليائي ونور جميع من أطاعني.
يا أبا برزة علي
بن أبي طالب أميني غدا في القيامة على مفاتيح خزائن ربي وصاحب رأيتي يوم القيامة.
__________________
الباب السابع والعشرون
فضيلة
سحّت سحب السعادة
على رياضها ، ومنقبة ناحت بأحبّ الألحان قماري الشرف في غياضها :
١٠٩ ـ أخبرني
العدل الصالح رشيد الدين محمد بن عمر ابن أبي القاسم المقري بقراءتي عليه ببغداد
إجازة بروايته عن شيخ الإسلام شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي [ظ] قال : أنبأنا
محمد بن عبد الباقي بن سلمان سماعا ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الله قال : حدثنا محمد بن أحمد بن علي حدثنا محمّد بن علي حدثنا
محمد بن عثمان ابن أبي شيبة ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون ، حدثنا علي بن محمد
بن عياش عن الحرث بن حصيرة ، عن القاسم بن جندب ، عن أنس بن مالك
قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا أنس اسكب لي وضوءا. [قال :] ثم قام فصلى ركعتين ، ثم
قال : يا أنس أوّل من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين [وسيّد المسلمين]
وقائد الغرّ المحجّلين وخاتم الوصيين.
__________________
قال أنس : قلت :
اللهم اجعله رجلا من الأنصار ـ وكتمته ـ إذ جاء علي صلوات الله عليه وآله ، فقال :
من هذا يا أنس؟ فقلت : علي. فقام مستبشرا فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه بوجهه ،
ويمسح عرق وجه علي بوجهه.
فقال علي عليهالسلام : يا رسول الله لقد رأيتك صنعت شيئا ما صنعت بي من قبل؟
قال : وما يمنعني وأنت تؤدي عني ، وتسمعهم صوتي ، وتبيّن لهم ما اختلفوا فيه بعدي.
قال : أحمد بن عبد
الله [و] رواه جابر الجعفي عن أبي الطفيل عن أنس نحره.
الباب الثامن والعشرون
[في] فضيلة
ختامها مسك فنيق
ومنقبة للخاتمين صلوات الله عليهما ما وجد بازل فنيق الى البيت العتيق
١١٠ ـ أخبرني
الشيخ الصالح [صفي الدين ابن المليخالي البزاز] إجازة بروايته عن أبي الفتوح داوود بن معمر القرشي وأبي القاسم
عبد الكريم ابن أبي الفضل بن عبد الكريم إجازة قالا : أنبأنا الحافظ أبو منصور
شهردار بن شيرويه ابن شهردار الديلمي إجازة ، قال : أنبأنا والدي قدس الله روحه ،
قال : أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الميداني الحافظ ، قال : حدثنا أبو محمد الخلال ، قال :
حدثنا الحسن بن أحمد بن حرب ، قال : حدثنا الحسن بن محمد بن يعلى العلوي قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، قال : حدثنا إبراهيم بن عبد
الله ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : حدثنا معمر ، عن محمد بن عبد الله بن
الصامت :
عن أبي ذرّ
الغفاري ـ رضياللهعنه ـ قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوسلم : أنا خاتم الأنبياء وأنت يا علي خاتم الأوصياء إلى يوم
الدين.
ولفظ أبي ذر : أنا
خاتم النبيين ، كذلك علي خاتم الأوصياء إلى يوم الدين.
و [ورد أيضا] في
الباب [عن] علي بن أبي طالب عليهالسلام.
__________________
فضيلة
١١١ ـ أنبأني شيخنا
العلامة نجم الدين عثمان بن الموفق رحمهالله ، أنبأنا المؤيد بن محمد بن علي الطوسي إجازة ، أنبأنا
الشيخ الدّين عبد الجبار بن محمد الخواري البيهقي أنبأنا الإمام أبو الحسن علي بن
أحمد الواحدي رحمهالله ، قال :
[و] من الآيات [التي]
جعل فيها علي تلو النبي صلىاللهعليهوآله هي قوله تعالى : (إِنَّما أَنْتَ
مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) [على ما :]
أخبرنا أبو الحسن
ابن أبي نصر الفقيه ، أنبأنا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ ، أخبرني أبو بكر
ابن أبي دارم ، حدثنا المنذر بن محمد بن المنذر اللخمي حدثني أبي حدثني عمي الحسين بن سعيد ، حدثني أبي سعيد بن أبي الجهم ، عن أبان
بن تغلب عن نفيع بن الحارث [قال] :
حدثني أبو برزة
الأسلمي [قال] : سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «إنما أنت منذر» ووضع يده على صدر نفسه ، ثم وضعها
على يد علي و [هو] يقول : (وَلِكُلِّ قَوْمٍ
هادٍ). [٧ ـ الرعد]
١١٢ ـ أخبرني
الإمام محمد بن أبي القاسم محمد بن عبد الكريم إجازة بروايته عن والده إجازة بروايته
عن شهردار بن شيرويه بن شهردار إجازة ، قال : أنبأنا والدي أنبأنا أبو الحسن محمد
بن أحمد بن حمدان بأصبهان ، أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن عمر بن عبد العزيز الكرجي
سنة سبع وأربع مائة ، حدثنا أحمد بن محمد ابن الحسين أبو حامد ، حدثنا أحمد بن
محمد بن أبي زيد البصري بمكة حدثنا أبو العباس الفضل بن يوسف بن يعقوب ، حدثنا الحسن بن
الحسين الأنصاري حدثنا معاذ بن مسلم ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير :
عن عبد الله بن
عباس [رضياللهعنه] قال : لما نزلت : (إِنَّما أَنْتَ
مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) [٧ ـ الرعد] قال
النبي صلّى الله عليه : أنا المنذر ، وعلي الهادي وبك يا علي يهتدي المهتدون بعدي.
__________________
الباب التاسع والعشرون
فضيلة
تنشر إطراء وثناء
، وتشيد من كرائم المدح بناء ، وتهدي بشارة وهناءا ، وتزيد مفاخرها بهجة وبهاء ،
وتضاعفها سنا [وة] وسناء
١١٣ ـ أخبرني
الشيخ الإمام مجد الدين عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر ، والخطيب نجم الدين خطيب
باب البصرة إذنا بروايتهما عن أحمد بن يعقوب بن عبد الله بن عبد الواحد المارستاني
القيم ، والأنجب ابن أبي السعادات ابن محمد الحمامي إجازة.
حيلولة : [وأخبرنا]
بهاء الدين عبد الغفار بن عبد المجيد بن وهسوذان الرناني الزنجاني مشافهة بروايته عن برهان الدين إبراهيم بن الحسن
بن محمد الغزنوي إجازة بروايتهم عن الشيخ أبي محمد لاحق بن علي بن منصور ابن كاره
الحريمي المقري ـ قال الغزنوي :
سماعا عليه. ـ قال : أنبأنا الرئيس العالم أبو علي محمد بن سعيد [بن] إبراهيم بن
نبهان الكاتب ، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن ابن محمد بن
شاذان ، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي النحوي ـ قراءة عليه
في منزلة في درب الزعفراني يوم السبت من رجب سنة أربع وأربعين وثلاث مائة وأنا
أسمع ـ حدثنا أبو يوسف [يعقوب] بن سفيان الفسوي أنبأنا أبو
__________________
طاهر محمد بن
تسنيم الحضرمي حدثنا حسن بن حسين العرني حدثنا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير :
عن ابن عباس قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لأم سلمة : هذا علي ابن أبي طالب لحمه لحمي ودمه دمي وهو
مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.
يا أم سلمة هذا
علي أمير المؤمنين وسيّد المسلمين وصيي ووعاء [وعيبة «خ»] علمي وبابي الذي أوتي
منه ، أخي في الدنيا والآخرة ، ومعي في السنام الأعلى يقتل القاسطين والناكثين
والمارقين.
__________________
الباب الثلاثون
في أنه كلّ الحقّ
وآيته ، ومنار الهدى ورايته ، والكلمة التي ألزمت المتّقين ، ونور من أطاع ربّ
العالمين.
١١٤ ـ أخبرني
العدل محمد ابن أبي القاسم بن عمر رحمهالله بقراءتي عليه ، قال : أنبأنا شيخ الإسلام شهاب الدين عمر
بن محمد السهروردي قدس روحه إجازة ، قال : أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن
سليمان سماعا ، قال : أنبأنا حمد بن أحمد أبو الفضل ، قال : أنبأنا أبو نعيم أحمد
بن عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو بكر الطلحي حدثنا محمد بن علي بن دحيم ،
حدثنا عباد بن سعيد بن عباد الجعفي حدثنا محمد بن عثمان بن أبي البهلول ، حدثنا
صالح بن [أبي] الأسود ، عن أبي المطهر الرازي عن الأعمش عن الأعشى الثقفي عن سلام
الجعفي :
عن أبي برزة قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : إنّ الله تعالى عهد إلىّ عهدا في عليّ فقلت : يا رب
بيّنه لي فقال : اسمع. فقلت : سمعت. فقال : إن عليا راية الهدى وإمام أوليائي ونور
من أطاعني وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين من أحبّه أحبّني ومن أبغضه أبغضني
فبشره بذلك. فجاء علي فبشّرته فقال : يا رسول الله أنا عبد الله وفي قبضته فإن
يعذبني فبذنبي وإن يتم لي الذي بشّرتني به فالله أولى بي. قال : قلت : اللهم اجل
قلبه واجعل ربيعه الإيمان. فقال الله عزوجل : قد فعلت به ذلك. ثم إنّه رفع إلى انه سيخصّه من البلاء
بشيء لم يخصّ به أحدا من أصحابي فقلت : يا ربي أخي وصاحبي. فقال : إن هذا شيء قد
سبق انّه مبتلى ومبتلى به.
__________________
١١٥ ـ أنبأني
الشيخ عبد الصمد بن أحمد بن عبد عبد القادر [البغدادي] عن الشيخ جمال الدين [ابن]
الدبيثي [الواسطي] إجازة عن ناصر بن أبي المكارم المطرّزي عن أبي المؤيد [الموفق]
بن أحمد الخطيب قال : أخبرني صدر الحفّاظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار
، أنبأنا أبو القاسم إسماعيل ابن أحمد بن عمر الحافظ أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله أنبأنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داوود بن الجراح
، أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا عبيد الله بن
عمر القواريري حدثنا حرميّ ابن عمارة ، قال : حدثني الفضل بن عميرة القيسي أبو
قتيبة ، حدثني ميمون الكردي أبو نصير ، عن أبي عثمان النهدي :
عن علي بن أبي
طالب قال : كنت أمشي مع النبي صلىاللهعليهوسلم في بعض طرق المدينة ، فأتينا على حديقة فقلت : يا رسول
الله ما أحسن هذه الحديقة؟ فقال : ما أحسنها؟ ولك في الجنة أحسن منها. ثمّ أتينا
على حديقة أخرى فقلت : يا رسول الله ما أحسن هذه الحديقة؟ فقال : ما أحسنها ولك في
الجنة أحسن منها. ثم أتينا على حديقة أخرى فقلت : يا رسول الله ما أحسنها من حديقة؟
قال : لك في الجنة أحسن منها. [قال : فمشينا] حتى أتينا على سبع حدائق [وكلّما
مررنا بحديقة منها كنت] أقول : يا رسول الله ما أحسنها؟ فيقول : لك في الجنة أحسن
منها. فلما خلا له الطريق اعتنقني وأجهش باكيا!!! فقلت : يا رسول الله ما يبكيك؟
قال : ضغائن في صدور أقوام لا يمدونها لك إلا بعدي!!!
__________________
فقلت : في سلامة
من ديني؟ قال : في سلامة من دينك .
__________________
الباب الحادي والثلاثون
[في] فضيلة وسيعة
الأقطار ، رفيعة الأخطار
١١٦
ـ أنبأنا الشيخ تاج الدين علي بن أنجب بن عبيد الله الخازن ـ رحمهالله ـ شفاها ببغداد ،
أنبأنا الشيخ أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن سكينة إجازة ، أنبأنا شيخ
الإسلام محمد بن حمويه إجازة ، أنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن الحسن
القزاز ، عن الشيخ الحافظ أبي بكر أحمد بن محمد ابن علي بن ثابت الخطيب بإسناده عن محمد بن كثير أبي إسحاق القرشي الكوفي عن الأعمش عن
عديّ بن ثابت عن زرّ [بن حبيش] عن عبد الله :
عن علي قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من لم يقل : علي خير الناس فقد كفر.
١١٧ ـ [وبالإسناد
المتقدم ] أنبأني الإمام ضياء الدين أبو المؤيد ابن أحمد الخطيب رحمهالله قال : أخبرني أبو العلاء الحسن بن أحمد ، [قال] :
أنبأنا أبو القاسم
إسماعيل بن محمد بن عمر الأشعثي أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن
__________________
مسعدة بن إسماعيل
بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني ببغداد ، أنبأنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي
أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ، حدثنا الحسن بن علي الأهوازي حدثنا معمر
بن سهل ، حدثنا أبو سمرة أحمد بن سالم ، حدثنا شريك ، عن الأعمش عن عطية :
عن أبي سعيد [الخدري]
عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : عليّ خير البرية .
١١٨ ـ وبالإسناد [المتقدم]
إلى ضياء الدين الخطيب قال : أخبرني سيّد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن
شهردار الديلمي فيما كتب إلي من همدان [قال] أنبأنا عبدوس بن عبد الله بن [عبدوس]
الهمداني كتابة ، حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الحافظ النوار
ببغداد [قال :] حدثنا
القاضي أبو عبد الله الحسين بن هارون بن محمد الضبي حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد
بن سعيد الحافظ أنّ محمد بن أحمد القطواني حدثه [قال :] حدثنا إبراهيم بن أنس
الأنصاري حدثنا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة ، عن أبي الزبير :
__________________
عن جابر [بن عبد
الله الأنصاري] قال : كنّا عند النبي صلىاللهعليهوسلم فأقبل علي بن أبي طالب فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : قد أتاكم أخي.
[قال جابر :] ثم
التفت [رسول الله] إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال :
والذي نفسي بيده
إن هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة.
ثم قال : إنه
أولكم إيمانا معي وأوفاكم بعهد الله تعالى وأقومكم بأمر الله وأعدلكم في الرعية ،
وأقسمكم بالسوية ، وأعظمكم عند الله مزية.
قال : ونزلت فيه :
(إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) [٦ ـ البينة : ٩٨].
قال : وكان أصحاب
محمد صلىاللهعليهوسلم إذا أقبل [عليهم] علي عليهالسلام قالوا : قد جاء خير البرية .
__________________
الباب الثاني والثلاثون
فضيلة
أرواحها ناسمة وثغورها باسمة
١١٩ ـ أنبأني
العدل أبو طالب علي بن أنجب الخازن البغدادي رحمهالله مشافهة وكتابة ، قال : أنبأنا شيخ الشيوخ ضياء الدين أبو
أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي الأمين البغدادي إجازة بروايته عن شيخ الإسلام أبي
عبد الله محمد بن حمويه الجويني إجازة ، عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن
الحس البزاز ، عن الشيخ الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب قال : أنبأنا أبو طاهر عبد الغفار [بن محمّد بن جعفر
المؤدّب ، حدّثنا أبو الفتح محمّد بن الحسين] ابن أحمد الأزدي حدثنا محمد بن عبد
الله الصيرفي [كذا] وعلي بن إبراهيم البلدي وجماعة ، قالوا : أنبأنا أحمد بن عبد
الله بن يزيد المؤدب قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : حدثنا سفيان الثوري عن عبد
الله بن عثمان بن خيثم ، عن عبد الرحمن ابن بهمان ، قال :
سمعت جابر بن عبد
الله ، قال : سمعت النبي صلىاللهعليهوسلم وهو آخذ بضبع علي يوم الحديبية وهو يقول : هذا أمير البررة
قاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله [قال جابر] : مدّتها صوته .
__________________
فضيلة
نحورها مشرجة وبحورها متموّجة
١٢٠ ـ أخبرني
السيد النسيب الحسيب برهان الدين أبو الوفاء إبراهيم بن عمر ابن محمد الحسني ـ
المدني أبوه رحمهالله ـ إذنا لما قدم
علينا ببحرآباد قال : أنبأنا الإمام جمال الدين محمد بن [محمد بن] أسعد
البخاري.
حيلولة : وأخبرني
الشيخ الإمام مجد الدين عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي وبدر الدين محمد بن
محمد بن أسعد البخاري إجازة بروايتهم عن أبي المظفر عبد الرحيم بن أبي سعد عبد
الكريم السمعاني إجازة.
حيلولة : وأنبأنا
الشيخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه ، قلت له : أخبرك عبد الخالق بن الأنجب
ابن المعمر التستري إجازة بروايتهما عن أبي الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد
بن أبي القاسم التستري قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن إسماعيل التفليسي سماعا عليه
، أنبأنا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي المعروف بالصيدلاني رحمهالله ، قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان حدثنا الفضل بن العباس ، حدثنا عاصم بن عبد الله ، حدثنا
إسماعيل بن زياد ، عن أبي معشر ، عن المقبري :
عن أبي هريرة قال
: قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم ليلة أسري بي إلى السماء سمعت نداء من تحت العرش أن عليا
راية الهدى وحبيب من يؤمن بي بلغ عليا [ذلك]. فلما نزل النبي أنسى ذلك ، فأنزل
الله جلّ وعلا [عليه] (يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ، وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ
فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ لا
يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ) [٦٧ ـ المائدة : ٥]
.
__________________
الباب الثالث والثلاثون
[في] فضيلة
اختصاص الوقوف على
تأويل القرآن ، ومنقبة لا يحيط بوصفها نطاق العبارة والبيان!!!
١٢١ ـ أخبرنا
الشيخ الصالح تاج الدين عبد الله بن أبي القاسم ابن ورخر ـ بسماعي عليه ببغداد
برباط دار الذهب في ربيع الآخر سنة اثنين وثلاثين وستمائة ـ قال : أنبأنا أبو
الفرج الفتح بن عبد الله بن عبد السلام ـ يوم الأحد سادس عشر من شهر ربيع الآخر
سنة إحدى وعشرين وستمائة ـ قال : أنبأنا أبو العباس المقرى سماعا عليه ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن خلف ، أنبأنا الحاكم
أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيع النيسابوري رحمهالله قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، قال :
__________________
حدثنا أحمد بن عبد
الجبّار ، قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إسماعيل ابن رجاء عن أبيه :
عن أبي سعيد [الخدري]
قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : ان منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على
تنزيله.
قال أبو بكر : أنا
هو يا رسول الله؟ قال : لا. قال عمر : أنا هو يا رسول الله؟ قال : لا ولكن خاصف
النعل.
قال [أبو سعيد] :
وكان [رسول الله صلىاللهعليهوسلم] قد أعطى عليا نعله يخصفها.
قال الحاكم : هذا
إسناد صحيح قد احتج بمثله البخاري والمسلم رحمهماالله تعالى في الصحيح.
١٢٢ ـ أخبرني
الشيخ الإمام نجم الدين عثمان بن الموفق الأذكاني رحمهالله إجازة بروايته عن الحافظ ضياء الدين ابن الغزال الأصبهاني
قال : أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، قال حدثنا أبو بكر ابن مالك ، حدثنا محمد بن يونس [السامي]
حدثنا أبو بكر الحنفي حدثنا فطر بن خليفة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه :
عن أبي سعيد
الخدري قال : كنا نمشي مع النبي صلىاللهعليهوسلم فانقطع
__________________
شسع نعله فتناولها
علي يصلحها ثم مشى فقال : يا أيها الناس إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما
قاتلت على تنزيله .
قال أبو سعيد :
فخرجت فبشرته بما قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم فلم يكترث به فرحا كأنه قد سمعه.
١٢٣ ـ أخبرتني الشيخة
الصالحة زينب بنت مكي بن علي بن كامل الحرانية إذنا ، قالت : أنبأنا الشيخ حنبل بن
عبد الله بن سعادة المكبر بجميع مسند الإمام أحمد بن حنبل سماعا عليه ، قال :
أنبأنا أبو القاسم محمد بن عبد الواحد ابن الحصين ، أنبأنا أبو علي الحسن بن علي
بن المذهب ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد
بن حنبل ، قال : حدثنا أبي قال : حدثنا حسين بن محمد ، قال : حدثنا فطر ، عن
إسماعيل بن رجاء الزبيري عن أبيه قال :
سمعت أبا سعيد
الخدري يقول : كنا جلوسا ننتظر النبي صلىاللهعليهوسلم فخرج علينا من بعض بيوت نسائه ، قال : فقمنا معه فانقطعت
نعله فتخلّف عليها علي يخصفها فمضى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ومضينا معه ، ثم قام ينتظره وقمنا معه ، فقال : إن منكم من
يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله. [قال أبو سعيد] فاستشرفنا وفينا أبو
بكر وعمر فقال : لا ولكنه خاصف النعل .
قال [أبو سعيد] :
فجئنا نبشره [فلم يكترث به فرحا!!] قال : فكأنّه [قد] سمعه .
__________________
١٢٤ ـ أخبرني
الشيخ صدر الدين عمر بن عبد المنعم بن عمر القواس الدمشقي والشيخ أبو عبد الله
محمد بن عبد الله النجار المعروف بابن المريح البغدادي والشيخة شامية بنت الحسن بن
محمد بن محمد بن محمد البكري إجازة والشيخ عبد الحافظ ابن بدران بقراءتي عليه ،
بروايتهم عن القاضي جمال الدين أبي القاسم عبد الصمد ابن أبي الفضل الأنصاري
الحرستاني إجازة ، قال : أنبأنا الإمام أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي إجازة
، قال : أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي الحافظ ، قال : أنبأنا علي بن أحمد
بن عبدان ، قال : أنبأنا أحمد بن عبيد الصفار ، قال : حدثنا محمد بن غالب ، قال :
حدثنا يحيى بن عبد الحميد ، قال : حدثنا شريك عن منصور ، عن ربعي بن حراش قال :
حدثنا علي بن أبي
طالب بالرحبة ، قال : اجتمعت قريش إلى النبي صلىاللهعليهوسلم وفيهم سهيل بن عمرو فقالوا : يا محمد أرقّاؤنا لحقوا بك
فارددهم علينا. فغضب النبي صلىاللهعليهوسلم حتى رؤي الغضب في وجهه ثم قال : لتنتهنّ يا معشر القريش أو
ليبعثنّ الله عليكم رجلا منكم امتحن الله قلبه بالإيمان يضرب رقابكم على الدين. قيل
: يا رسول الله [هو] أبو بكر؟ قال : لا. فقيل : عمر؟ قال : لا ولكنه خاصف النعل
الذي في الحجرة.
قال [ربعي]
فاستفظع الناس ذلك من علي عليهالسلام فقال : أما إني سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : لا تكذبوا علي فإنه من كذب عليّ متعمدا فيلج النار .
__________________
الباب الرابع والثلاثون
فضيلة
منشورة اللواء في
الدنيا والآخرة ، ومزيّة مزينّة بسيادة يقصر عنها كلّ زينة فاخرة!!
١٢٥ ـ أخبرني
الشيخ فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي والشيخ المعمر أبو
عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن عمران الأنصاري من أهل الإسكندرية ، والشيخة أمّ
العرب فاطمة بنت علي بن القاسم بن عساكر الدمشقي إجازة كتبوها إليّ من بلادهم ،
بروايتهم عن أبي جعفر محمد بن أحمد ابن نضر الصيدلاني إجازة قال : أنبأنا أبو علي
أحمد بن الحسن المقرئ إذنا.
حيلولة : وأخبرنا
العدل المقرئ محمد ابن أبي القاسم ابن عمر بقراءتي عليه ببغداد ، قال : أنبأنا شيخ
الإسلام عمر بن محمد السهروردي رضياللهعنه إجازة قال : أنبأنا أبو الفتح ابن عبد الباقي سماعا ،
أنبأنا حمد بن أحمد بن عبد الله حدّثنا [أبو نعيم الحافظ أحمد بن عبد الله] حدثنا أبو بكر ابن خلاد ، حدثنا أحمد بن علي الخزاز ، حدثنا
عبد الرحمن بن حفص الطنافسي حدثنا زياد بن عبد الله ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله
بن عبد الرحمن بن معمر ، عن سليمان ـ يعني ابن محمد بن كعب بن عجزة ـ عن عمته زينب
بنت كعب [بن عجزة] ـ وكانت عند أبي سعيد [الخدري] ـ عن أبي سعيد قال :
شكى الناس عليا
فقام رسول الله صلىاللهعليهوسلم خطيبا فقال : يا أيها الناس لا تشكوا عليا فو الله إنّه
لأخيشن في ذات الله.
__________________
١٢٦ ـ [و] رواه [أيضا]
الإمام أحمد بن حنبل رضياللهعنه ، في [مسند أبي سعيد الخدري من] مسنده : [ج ٣ ص ٨٦ ط ١]
بزيادة بأسانيدي المذكورة إليه ، قال :
حدثنا يعقوب ،
حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، قال : فحدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم ،
عن سليمان بن محمد بن كعب بن عجزة ، عن عمّته زينب بنت كعب ـ وكانت عند أبي سعيد
الخدري ـ [عن أبي سعيد الخدري] قال :
اشتكى عليا الناس
فقام رسول الله صلىاللهعليهوسلم خطيبا فسمعته يقول : أيّها الناس لا تشكوا عليا فو الله
إنه لأخيشن في ذات الله [أ] وفي سبيل الله عزوجل.
__________________
فضيلة
ذات مكانة عظيمة
في مسّن [كذا] في ذات الله الكريم
١٢٧ ـ أخبرنا
الشيخ الصالح عماد الدين أحمد بن محمد بن سعد بن عبد الله المقدسي بقراءتي عليه
بالجامع المظفري بالصالحية ظاهر مدينة دمشق ، قلت له : أخبرك شيخ الإسلام عمر بن
محمد السهروردي رضياللهعنه إجازة؟ قال : نعم ، قال : أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد
الباقي سماعا عليه؟
حيلولة : وأنبأنا
الخطيب أبو بكر عبد الله بن أبي السعادات بقراءتي عليه بباب البصرة في جامع
المنصور ، قال : أنبأنا الشيخ أحمد بن يعقوب بن عبد الله المارستاني سماعا عليه ،
بروايته عن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي ـ إجازة إن لم يكن سماعا ـ قال : أنبأنا
الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا هارون بن سليمان
المصري حدثنا سفيان بن بشر الكوفي حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن يزيد بن أبي
زياد ، عن إسحاق بن كعب بن عجزة ، عن أبيه قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : لا تسبّوا عليا فإنّه ممسوس في ذات الله.
__________________
الباب الخامس والثلاثون
فضيلة
بتوفيق القضاء
وحكم معروف بالارتضاء
١٢٨ ـ أخبرنا
الشيخ عماد الدين عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه رحمهالله بمدينة «نابلس» عن القاضي جمال الدين أبي القاسم عبد الصمد
ابن أبي الفضل الأنصاري الحرستاني إجازة ، قال : أنبأنا الإمام أبو عبد الله محمد
بن الفضل الصاعدي الفراوي إجازة.
حيلولة : وأنبأني
الإمام مجد الدين عبد الله بن محمود بن مودود رحمهالله ، عن أبي القاسم زاهر بن طاهر إجازة قالا : أنبأنا أبو بكر
أحمد بن الحسين البيهقي إجازة إن لم يكن سماعا ، قال : أنبأنا أبو محمد عبد الله
بن يوسف الأصفهاني قال : حدثنا أبو سعيد ابن الأعرابي قال : حدثنا عيسى بن أبي
جرير الصفار قال : حدثنا يحيى بن أبي بكر عن سلام ، عن زيد العمي عن
أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : أرحم هذه الأمة بها أبو بكر ، وأقواهم في دين الله عمر!!!
وأفرضهم زيد ، وأقضاهم علي [رضياللهعنه] وأصدقهم حياء عثمان ، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة ابن
الجراح ، وأقرأهم لكتاب الله أبي بن كعب ، وأبو هريرة وعاء من العلم ، وسلمان علم
علما لا يدرك ، ومعاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله وحرامه ، وما أظلّت الخضراء
وما أقلّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذرّ [رضياللهعنه].
__________________
فضيلة
أنفاسها ذكية
وأعراسها زكية
١٢٩ ـ أخبرنا
المشايخ مجد الدين عبد الله بن محمود بن مودود الحنفي وتاج الدين بو طالب علي بن
أنجب بن عبد الله الخازن الشافعي والشيخ علي بن أبي بكر ابن الحسن الكردي سماعا
عليهم بمدينة السلام بغداد في شهور سنة اثنين وتسعين وست مائة قال الشيخ أبو طالب والكردي : أنبأنا محمد بن مسعود بن
بهروز المتطبّب سماعا عليه ، وقال أبو الفضل : أنبأنا أبو بكر مسمار بن عمر بن العريس النيار سماعا عليه ، قالا : أنبأنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى
بن شعيب السجزي سماعا عليه ، قال : أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر
سماعا عليه ، قال : أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمود السرخسي سماعا عليه ببوشنج ، قال : أنبأنا أبو إسحاق
إبراهيم بن حذيم الشاشي قال : أنبأنا أبو محمد عبيد بن حميد بن نصر الكشي قال : حدثنا يعلى حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة ، عن أبي
البختري عن علي عليهالسلام قال :
بعثني رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى اليمن فقلت : يا رسول الله تبعثني ـ وأنا شاب ـ أقضي بينهم ولا
أدري ما القضاء؟!! فضرب في صدري بيده وقال : اللهم اهد قلبه وثبّت لسانه. قال [علي
عليهالسلام] : فو الله الذي فلق الحبة ، ما شككت بعد في قضاء بين
اثنين!!!
__________________
__________________
فضيلة
تتضوع من أرجها
أرجاء الرجاء [و] تضوع نشو الأرض غيث [ال] سماء
١٣٠ ـ أنبأتني
الشيخة زينب بنت مكي بن علي بن كامل الحرانية ، قالت : أنبأنا حنبل بن عبد الله
المكبر بجميع مسند الإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل سماعا عليه ، قال :
أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد ، أنبأنا أبو علي الحسن بن علي
بن المذهب ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ، قال : حدثنا عبد الله
بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي قال : حدثنا يحيى بن آدم ، قال : حدثنا إسرائيل
عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرب :
عن علي عليهالسلام قال : بعثني رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى اليمن ، فقلت : إنك تبعثني إلى قوم هم أسنّ مني لأقضي
بينهم؟ فقال : اذهب فإنّ الله سيهدي قلبك ويثبّت لسانك .
__________________
فضيلة
تحتوي على زهر
المناقب ، ومفخرة شهبها ثواقب :
١٣١ ـ أخبرني المشايخ
نجم الدين محمد بن أبي بكر ابن بيراية الجويني وأمين الدين أبو اليمن عبد الصمد بن عبد الوهاب بن عساكر
الدمشقي وقطب الدين عبد المنعم بن يحيى بن إبراهيم القرشي الزهري خطيب بيت المقدس
الشريف رحمهمالله ، إجازة بروايتهم عن الشيخة الصالحة أم المؤيد زينب بنت
أبي القاسم عبد الرحمن بن الحسن الشعري الجرجاني.
وأخبرنا القاضي
بهاء الدين عبد الغفار بن عبد المجيد الزناتي الزنجاني بقراءتي عليه بها ، قال :
أنبأنا الإمام ضياء الدين أبو حامد محمد بن الحسن الغزنوي الأصل إجازة ، قال :
أنبأنا الإمام رضي الدين أبو الخير أحمد بن إسماعيل الطالقاني سماعا بروايتهما عن الإمام أبي القاسم زاهر بن طاهر
الشحامي قال : أنبأنا الإمام أبو بكر البيهقي قال : أنبأنا [الإمام] الحاكم أبو
عبد الله محمد بن عبد الله ، حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد ، حدثنا محمد بن
مسلم بن وارة ، حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي حدثنا أبو عمر الأزدي عن أبي راشد
الحبراني عن أبي الحمراء قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في فهمه وإلى
إبراهيم في حلمه وإلى يحيى بن زكريا في زهده ، وإلى موسى بن عمران في بطشه فلينظر
إلى علي بن أبي طالب.
__________________
__________________
فضيلة
تمثيل بروح الله [المنتجب]
عليه وعلى نبيّنا السلام ومنقبة يقضى منه العجب
١٣٢ ـ أخبرني
الإمام بدر الدين إسكندر بن سعد بن أبي الغنائم الطاوسي إجازة بروايته عن أمّ هانئ
عفيفة بنت أبي بكر أحمد بن عبد الله الفارقانية إجازة ، قالت : أنبأنا أبو القاسم
هبة الله بن الحصين ، قال : أنبأنا أبو علي ابن المذهب ، قال : أنبأنا أبو بكر
القطيعي حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد ابن حنبل حدثني سريج بن يونس أبو
الحارث قال : حدثنا أبو حفص الأبار ، عن الحكم بن عبد الملك ، عن
الحارث بن حصيرة ، عن أبي صادق ، عن ربيعة ابن ناجد :
عن علي عليهالسلام قال : قال لي النبي صلىاللهعليهوسلم : فيك مثل من عيسى. أبغضته اليهود حتى بهتوا أمّه ، وأحبته
النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس له.
ثم قال [علي عليهالسلام] يهلك فيّ رجلان : محبّ مفرط يقرظني بما ليس فيّ ومبغض
يحمله شنآني على أن يبهّتني.
__________________
١٣٣ ـ [والحديث
السالف] رواه [أيضا] الإمام الحافظ أحمد بن الحسين البيهقي رحمهالله بزيادة فيه :
أخبرني به القاضي
عماد الدين زكريا بن محمد بن محمود الكموني وجمال الدين أحمد بن محمد بن محمد
القزوينيان إجازة بروايتهما عن الإمام عزّ الدين عبد الرحمن ابن محمد بن المعالي
الواريني و [عن] الشيخ أبي
بكر عبد الله بن إبراهيم الشحادي القزويني إجازة ، قالا : أنبأنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر الشحامي وأبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي قالا : أنبأنا أحمد بن
الحسين البيهقي قال :
أنبأنا أبو عبد
الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد ابن عمرو
الرزاز قال : حدثنا علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب قال
: حدثنا أبو الوليد ، قال : أنبأنا شعبة ، قال : أنبأني عمرو بن مرة ، قال سمعت
أبا البختري يقول :
قال علي بن أبي
طالب عليهالسلام : يهلك في رجلان : محبّ مفرط ، وعدوّ مبغض.
١٣٤ ـ وبه أخبرنا
أحمد بن الحسين ، أنبأنا أبو الحسين ابن بشران ، قال : أنبأنا أبو جعفر الرزاز ،
قال : حدثنا أحمد بن زهير ، وأحمد بن ملاعب ، قال : حدثنا مالك بن إسماعيل.
[قال :] وأنبأنا
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قال : حدثنا الإمام أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب ، قالا
: أنبأنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا أبو غسّان ، قال : حدثنا الحكم بن عبد
الملك ، عن الحارث بن حصيرة ، عن أبي صادق ، عن ربيعة بن ناجد :
عن علي عليهالسلام قال : دعاني رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال : يا علي إنّ فيك من عيسى مثلا أبغضته اليهود حتى
اتهموا أمه ، وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به.
__________________
قال : وقال علي [عليهالسلام] يهلك فيّ محبّ مفرط يفرطني بما ليس فيّ ومبغض مفتر يحمله
شنآني على أن يبهتني.
ألا وإني لست بنبي
ولا يوحى إلي ولكني أعمل بكتاب الله عزوجل.
١٣٥ ـ و [بالسند
المتقدم قال البيهقي :] قال أبو عبد الله الحافظ : حدثني أبو قتيبة سالم بن الفضل
الآدمي بمكة ، قال : حدثنا الحكم بن عبد الملك. فذكره بإسناده نحوه ، وزاد (فيه) :
[ولكني] أعمل
بكتاب الله وسنة نبيه صلىاللهعليهوسلم بما استطعت فيها من طاعة الله [فما أمرتكم به من طاعة الله]
فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم أو كرهتم ، وما أمرتكم به من معصية [الله] أنا أو غيري فلا طاعة لأحد في معصية الله ، إنما الطاعة في
المعروف.
١٣٦ ـ وبه قال :
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : أنبأنا أبو نصر محمد بن أحمد
الخفاف ، قال : حدثنا علي بن محمد بن العلاء قال : حدثنا علي بن الحسين ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم
المروزي قال : حدثنا خارج بن مصعب ، قال : حدثني سلام بن أبي القاسم ، قال : حدثني
عثمان بن المغيرة قال :
كنت عند علي بن
أبي طالب جالسا فجاءه قوم فقالوا : أنت هو!!! قال : من أنا؟ فقالوا : أنت هو!؟! [قال
: من أنا؟] قالوا : أنت ربنا!!! فاستتابهم فأبوا ولم يتوبوا فضرب أعناقهم ودعا بحطب ونار فأحرقهم وجعل يرتجز [ويقول] :
|
إني إذا رأيت
أمرا منكرا
|
|
أو قدت ناري
ودعوت قنبرا.
|
__________________
١٣٧ ـ وبه [قال
البيهقي :] حدثنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا علي بن حمشاد ، قال : حدثنا
محمد بن عثمان ابن أبي شيبة ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد ، قال : حدثنا شريك
، عن عمران بن ظبيان ، عن أبي يحيى ، قال :
نادى رجل من
الغالين عليا وهو في صلاة الفجر فقال : (وَلَقَدْ أُوحِيَ
إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ
عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ) [٦٥ ـ الزمر].
فأجابه علي [عليهالسلام] وهو في الصلاة : (فَاصْبِرْ إِنَّ
وَعْدَ اللهِ حَقٌّ ، وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ) [٦٠ ـ الروم].
الباب السادس والثلاثون
فضيلة
زينة جلية ،
ومنقبة رتبة عليّة ، ومفاخرة عن كلّ دنيّة خليّة.
١٣٨ ـ أنبأني
الإمام محيي الدين أبو الخير ابن أبي الثناء ابن مودود الحنفي كتابة ، أنبأنا أبو
الفتح منصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل ، أنبأنا جدّ أبي أبو عبد
الله محمد بن الفضل الشاهد إجازة ، أنبأنا شيخ السنة أبو بكر أحمد ابن الحسين بن
علي البيهقي رحمهالله ، قال : أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال : أنبأنا أحمد بن كامل القاضي قال : حدثنا أبو قلابة ،
قال : حدثنا أبو عتاب سهل ابن حمّاد ، قال : حدثنا المختار بن نافع التيمي قال :
حدثني أبو حيّان التيمي عن أبيه ، عن علي عليهالسلام قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : رحم الله عليا اللهم أدر الحقّ معه حيث دار.
تفرّد به أبو عتاب
.
١٣٩ ـ أخبرني عبد
الصمد بن أحمد بن عبد القادر إذنا ، أنبأنا أبو طالب
__________________
الهاشمي الواسطي [عبد
الرحمن] ابن عبد السميع ، أنبأنا شاذان بن جبريل قراءة عليه ، أخبرنا محمد بن عبد
العزيز القمي أنبأنا محمد بن أحمد النطنزي قال : أنبأنا أحمد بن منصور ، قال : أنبأنا
أبو نصر الزينبي قال : حدثنا علي بن أحمد بن عمرو ، قال : حدثنا الحسين بن بدر ،
قال : حدثني محمد بن القاسم بن سليمان البزّار قال : حدثني أبو القاسم إسماعيل بن علي الخزاعي قال :
حدثني أبي قال : حدثني أخي دعبل بن علي الخزاعي قال : حدثني هارون الرشيد ، قال : حدثني
أزرق بن قيس :
عن عبد الله بن
عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : الحقّ مع علي بن أبي طالب حيث دار.
١٤٠ ـ أخبرني
الإمام أبو عبد الله محمد بن عمر بن أبي الحسن النجار ، بروايته عن القاضي جمال
الدين أبي القاسم الحرستاني عن الفراوي عن الحافظ أبي بكر [أحمد] بن الحسين البيهقي
قال : أنبأنا الحاكم أبو عبد الله ، قال : أنبأنا السيد أبو القاسم محمد بن أحمد
بن مهدي الحسيني قال : أنبأنا السيد الإمام أبو طالب يحيى بن الحسين قال :
أنبأنا محمد بن علي العبدكي قال : أنبأنا محمد بن بزداد ، قال : حدثنا يعقوب بن
إسحاق ، ومحمد ابن أبي سهل ، قالا : حدثنا أبو عمرو ، قال : حدثنا الحارث ، قال :
حدثني يحيى بن يعلى الأسلمي قال : حدثنا عمرو بن يزيد ، قال : حدثنا عبد الله بن
حنظلة ، عن شهر بن حوشب قال :
كنت عند أم سلمة رضياللهعنها إذ استأذن رجل فقالت له : من أنت؟ قال : أنا أبو ثابت مولي
علي بن أبي طالب عليهالسلام. فقالت أم سلمة : مرحبا بك يا أبا ثابت ادخل. فدخل فرحّبت
به ثم قالت : يا أبا ثابت أين طار قلبك حين طارت القلوب مطائرها؟ فقال : مع علي عليهالسلام. قالت : وفّقت والذي نفسي بيده لقد سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : علي مع الحقّ والقرآن ، والحقّ والقرآن مع علي ،
ولن يتفرّقا حتى يردا عليّ الحوض.
__________________
١٤١ ـ كتب إليّ
الشيخ عز الدين أحمد بن إبراهيم [الفاروثي] أن أبا طالب عبد الرحمن الهاشمي نقيب
العباسيين بواسط أخبره إجازة عن شاذان القمي بقراءته عليه ، عن محمد بن عبد العزيز
، عن محمد بن أحمد بن علي قال : أخبرنا القاضي أبو سهل عبد الله بن محمد بن عمرو
بن عزيزة بقراءتي عليه ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن هارون ،
قال : حدثنا أحمد [بن] موسى الحافظ ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن حمّاد ، قال :
حدثنا إسماعيل بن محمد بن دينار ، قال : حدثنا الحسن بن الحسين العبدي قال : حدثنا
الأعمش عن إبراهيم ، عن علقمة والأسود قالا :
أتينا أبا أيّوب
الأنصاري [رضياللهعنه] فقلنا له : يا أبا أيوب إن الله تعالى أكرمك بنبيه صلىاللهعليهوسلم فيا لك من فضيلة من الله فضّلك بها ، أخبرنا بمحزجك مع علي
عليهالسلام تقاتل أهل «لا إله إلا الله»!؟ فقال أبو أيوب : فإني أقسم
لكم بالله لقد كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم معي في هذا البيت الذي أنتما فيه معي وما في البيت غير
رسول الله صلىاللهعليهوسلم وعلي جالس عن يمينه وأنا جالس عن يساره وأنس قائم بين يديه
إذ حرّك الباب فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم [يا أنس] افتح
لعمّار الطيب المطيّب. ففتح أنس الباب ودخل عمار فسلّم على رسول الله صلىاللهعليهوسلم فرحّب به ثم قال لعمار : إنه سيكون في أمتي [من] بعدي هنات
حتّى يختلف السيف فيما بينهم وحتى يقتل بعضهم بعضا ، وحتى يبرأ بعضهم من بعض فإذا
رأيت ذلك فعليك بهذا الأصلع عن يميني يعني علي بن أبي طالب فإن سلك الناس كلهم
واديا وسلك علي واديا فاسلك وادي علي بن أبي طالب عليهالسلام وخلّ عن الناس!!.
يا عمار إنّ عليا
لا يردّك عن هدى ولا يدلك على ردى.
يا عمار طاعة علي
طاعتي وطاعتي طاعة الله عزوجل .
١٤٢ ـ أنبأني
الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عمر الفاروثي ، أنبأنا أبو طالب الهاشمي إذنا ، أنبأنا
شاذان بن جبرئيل القمي بقراءتي عليه ، أنبأنا محمد بن عبد العزيز
__________________
القمي أنبأنا أبو
عبد الله محمد بن أحمد النطنزي قال : أنبأنا الأستاذ الإمام شيخ الإسلام أبو محمد
حمد بن الفضل ، قال : أنبأنا أبو منصور شجاع بن علي المصقلي الشيباني قال : أنبأني
إبراهيم بن عبد الله بن خورشيد قوله ، حدثنا أبو العباس أحمد ابن محمد بن سعيد بن
عقدة الحافظ ، قال : حدثنا محمد بن عبيد ، والحسن بن علي ابن بزيع ، قالا : حدثنا
محمد بن عمران ابن أبي ليلى قال : حدثنا حبيب بن [أبي] راشد ، عن الأعمش عن أبي
وائل عن حذيفة [رضياللهعنه] قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : علي طاعته طاعتي ومعصيته معصيتي.
الباب السابع والثلاثون
١٤٣ ـ أنبأني عبد
الحميد بن فخار الموسوي عن النقيب عبد الرحمن بن عبد السميع إجازة ، أنبأنا شاذان [بن]
جبرئيل القمي بقراءتي عليه ، أنبأنا محمد ابن عبد العزيز القمي أنبأنا أبو عبد
الله محمد بن أحمد النطنزي قال : أخبرنا الأستاذ الإمام شيخ الإسلام أبو محمد حمد
ابن الفضل بن أحمد الخواص ، قال : حدثنا أحمد بن الفضل الباطرقاني قال : حدثنا
أحمد بن موسى قال : حدثنا محمد ابن محمد بن ماش الهروي قال : حدثنا محمد
بن الفضل بن العباس الفاريابي قال : حدثنا محمد بن نوح ، قال : حدثنا وكيع ، عن
إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ابن أبي حازم ، عن ابن مسعود قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : علي بن أبي طالب حلقة معلّقة بباب الجنة من تعلّق بها
دخل الجنة.
__________________
فضيلة
زينة جليّة ،
ومنقبة رتبة عليّة :
١٤٤ ـ أخبرني ابن
عمي الشيخ الإمام نظام الدين محمد بن علي بن المؤيد الحموئي والشيخ الإمام أستادي
عماد الدين محمد بن أحمد الخطيب الجاجرمي ، ونجم الدين محمد بن أبي بكر [ابن]
بيراية ـ رحمهمالله ـ والشيخ الإمام
أبو عمرو ابن الموفق بقراءتي عليه ، بروايتهم عن والدي شيخ الإسلام محمد بن المؤيد
الحموئي رضياللهعنه ، بروايته عن الشيخ العارف المحقق صدّيق عهده أبي الجناب
أحمد بن عمر بن محمد الصوفي قدس الله روحه ، قال : أنبأنا محمد بن عمر بن علي
الطوسي بقراءتي عليه بنيسابور ، أنبأنا أبو العباس أحمد ابن أبي الفضل الشعاني أنبأنا أبو سعيد محمد بن طلحة الجنابذي أنبأنا أبو القاسم
السراج إملاء ، أنبأنا أبو علي حامد بن محمد الهروي أنبأنا محمد بن يونس القرشي
حدثنا إبراهيم بن إسحاق الجعفي حدثنا عبد الله بن عبد ربّه ، حدثنا شعبة ، عن
قتادة ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي سعيد قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : النظر إلى وجه علي بن أبي طالب عبادة.
__________________
فضيلة
لاحت شهب الجلال
من أفلاكها ، وأشغلت سكّان السماوات وأملاكها!!!
١٤٥ ـ أخبرنا
الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد بن يعقوب ابن أبي الفرج الحنبلي إجازة ، قال :
أنبأنا الشيخ يحيى بن أسعد بن يونس التاجر إجازة ، قال : أنبأنا الشيخ الثقة أبو
طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف قراءة عليه ونحن نسمع في شعبان سنة ست عشرة
وخمسمائة ، قال : أنبأنا الشيخ الجليل أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري
بسماعة عليه ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن حمدان بن إبراهيم بن يونس
بن بيطر العاقولي قراءة عليه في صفر سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ، قال : حدثنا
عبد الله بن زيدان ، قال : حدثنا علي بن المثنى قال : حدثني الحسن بن عطية ، قال :
حدثني [يحيى] بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن سالم ، عن ثوبان قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : النظر إلى البيت عبادة ، والنظر إلى وجه علي عبادة.
__________________
فضيلة
اشتهر ذكرها في
الآفاق ، وأشرقت منها أرض المفاخر والمناقب غاية الإشراق :
١٤٦ ـ أنبأنا
الشيخ شرف الدين أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن الحسن بن عساكر ،
بروايته عن أم المؤيد بنت أبي القاسم بن الحسن إجازة قالت : أنبأنا أبو القاسم [زاهر]
بن طاهر [الشحامي] العدل إجازة.
حيلولة : وأخبرنا
الشيخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه بنابلس ، أنبأنا القاضي عبد الصمد بن محمد
بن الفضل الأنصاري إجازة ، أنبأنا أبو عبد الله محمد ابن الفضل الفراوي قالا :
أنبأنا الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين ، أنبأنا الإمام الحاكم أبو عبد الله محمد
بن عبد الله البيع ، قال : أنبأنا أبو زكريا القشيري حدثنا أبو عمرو أحمد بن نصر ، حدثنا عبّاد بن يعقوب
الرواجني أنبأنا علي بن هاشم بن البريد ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن
علي بن حسن بن حسن عن فاطمة بنت علي عن أسماء بنت عميس [قالت] :
ان النبي صلىاللهعليهوسلم كان [يوحي إليه ورأسه] في حجر علي فكره [علي] أن يحرّكه
حتى غابت الشمس ولم يصل العصر ، ففرغ رسول الله صلىاللهعليهوسلم وذكر علي أنّه لم يصل العصر ، فدعا رسول الله [صلىاللهعليهوآلهوسلم] له أن يردّ عليه الشمس فأقبلت الشمس لها خوار حتى ارتفعت
على قدر ما كانت في وقت العصر ، قالت : فصلى [علي] ثم رجعت .
__________________
الباب الثامن والثلاثون
فضيلة
أشرقت من نورها
الآفاق ، ومنقبة [في غاية الإشراق]
١٤٧ ـ أنبأني
العدل علي بن أنجب بن عبد الله ، عن الإمام ناصر بن أبي المكارم المطرزي عن الإمام
أخطب خوارزم الموفّق بن أحمد المكي رحمهالله إجازة .
حيلولة : وأنبأني
العدل صفي الدين ابن المليخاني البزاز ، عن الشيخ موفق الدين داوود بن معمر القرشي
إجازة قالا : أنبأنا شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي إجازة قال : حدثنا الشيخ
أبو الفرج حمد بن سهل ، حدثنا أبو العباس أحمد [بن] إبراهيم بن بركان [حدثنا زكريا
بن عثمان بن هانئ أنبأنا أبو القاسم ببغداد] حدثنا محمد بن زكريا الغلّابي حدثنا الحسن بن موسى بن محمد
بن عبّاد الخزاز ، حدثنا عبد الرحمن بن القاسم الهمداني حدثنا أبو حاتم محمد بن
محمد الطالقاني أنبأنا أبو مسلم عن الخالص الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن
جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ـ عن الناصح علي
بن محمد ـ بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ـ
عن الثقة محمد بن علي ـ بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي
طالب ـ عن الرضا علي بن موسى ـ بن جعفر بن محمد بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي
طالب ـ عن الأمين الكاظم موسى بن جعفر ـ بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب ـ عن الصادق جعفر بن محمد بن علي
__________________
ابن الحسين بن علي
بن أبي طالب ـ عن الباقر محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب ، عن الزكي
زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن البرّ الحسين بن علي بن أبي
طالب ، عن المرتضى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب :
عن المصطفى محمد
الأمين سيّد الأوّلين والآخرين صلىاللهعليهوآله أجمعين قال لعلي بن أبي طالب : يا أبا الحسن كلّم الشمس
فإنها تكلّمك!!! فقال علي عليهالسلام : السلام عليك يا أيّها العبد المطيع لله. فقال الشمس :
وعليك السلام يا أمير المؤمنين وإمام المتقين ، وقائد الغرّ المحجّلين يا علي أنت
وشيعتك في الجنة ، يا علي أول من تنشقّ عنه الأرض محمد ثم أنت ، وأول من يحي محمد
ثم أنت ، وأول من يكسى محمد ثم أنت.
فسجد علي لله
تعالى وعيناه تذرفان بالدموع ، فأقبل عليه النبي صلىاللهعليهوسلم فقال : يا أخي وحبيبي ارفع رأسك فقد باهى الله بك أهل سبع
سماوات.
__________________
فضيلة
دوحة باسقة ،
ومدحة متناسقة
١٤٨ ـ أخبرني
الإمام نظام الدين محمد بن الحسين بن الحسن الخليلي المصري الداري رسول دار الخلافة رحمهالله ، والشيختان الأختان : خديجة وآسية بنتا أحمد بن عبد
الواحد المقدسي إجازة بروايتهم عن عمر بن محمد بن معمر ابن طبرزد إجازة.
حيلولة : وأخبرنا
القاضي بهاء الدين عبد الغفار بن عبد المجيد الزياتي بقراءتي عليه بزنجان ، قال :
أنبأنا الإمام أبو حامد محمد بن أحمد بن إسماعيل الطالقاني قالا : أنبأنا زاهر بن
طاهر [الشحامي] قال : أنبأنا أحمد بن الحسين بن علي البيهقي [رضياللهعنه] وغيره إذنا ، قالوا : أنبأنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن
عبد الله البيع النيسابوري الحافظ (رحمهالله) أنبأنا أحمد بن علي بن الحسن بن
شاذان أنبأنا حامد المقرى الحسنوي حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن الحسن الواسطي حدثنا شريك عن الأعمش عن
حبيب بن أبي ثابت ، [عن أبي الطفيل] : عن زيد بن أرقم قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من أحبّ أن يستمسك بالقضيب الأحمر الذي غرسه الله تعالى
في جنّة عدن فليستمسك بحبّ علي بن أبي طالب.
__________________
الباب التاسع والثلاثون
فضيلة
رياض الحقائق
بسحائبها الهتون مطلولة :
١٤٩ ـ أخبرنا
الشيخ الصالح جمال الدين أحمد بن محمد بن محمد المعروف بمذكويه القزويني رحمهالله بقراءتي عليه بها في الخانقاه الإمامي في يوم الأحد ، ضحوة
[اليوم] الثاني من ذي القعدة سنة سبع وثمانين وستمائة ، قلت له : أخبرك الشيخ
الإمام إمام الدين أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الرافعي القزويني رحمهمالله إجازة؟ قال : نعم. [قال :] قرأت على الإمام أحمد بن ابن
إسماعيل الطالقاني قال : أنبأنا الإمام أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد
القشيري وأبو المظفر عبد المنعم بن أبي القاسم عبد الكريم القشيري إجازة قالا : أنبأنا الاستاذ زين الإسلام أبو القاسم عبد
الكريم بن هوازن القشيري قدس الله روحه ، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصفهاني أنبأنا أبو الحسن علي
__________________
ابن محمد بن عقبة
الشيباني بالكوفة ، أنبأنا الخضر بن أبان الهاشمي أنبأنا أبو هدبة إبراهيم بن هدبة ، حدثنا أنس بن مالك [قال]
:
إن سائلا أتى
المسجد وهو يقول : من يقرض المليّ الوفيّ؟ وعلي ـ عليهالسلام ـ راكع يقول بيده
خلفه للسائل خذه أي اخلع الخاتم من يدي. قال : فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا عمر وجبت. قال : بأبي [أنت] وأمي يا رسول الله ما
وجبت؟ قال : وجبت له الجنّة ، والله ما خلعه من يده حتى خلعه من كل ذنب وخطيئة.
__________________
فضيلة
مثلها في الشيوع
والاستفاضة أخرى
١٥٠ ـ أخبرني
السيد الإمام عماد الدين محمد بن ذي الفقار الحسيني المرغزي رحمهالله إجازة أخبرني الحافظ محب الدين محمود ابن أبي الحسن ابن النجار
البغدادي إجازة ، أنبأنا الإمام برهان الدين ناصر ابن أبي المكارم المطرّزي أنبأنا
الإمام أخطب خوارزم أبو المؤيد الموفق بن أحمد المكي رحمهالله أنبأنا الشيخ الإمام سراج الدين شمس الأئمة أخي أبو الفرج
محمد بن أحمد المكي أنبأنا الشيخ الإمام الزاهد أبو محمد إسماعيل بن علي بن
إسماعيل ، حدثنا السيد الأجل الإمام المرشد بالله أبو الحسين يحيى بن الموفق بالله
أنبأنا أبو محمد محمد بن علي المؤدب المعروف بالمكفوف بقراءتي عليه ، أنبأنا
أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر ، نبأنا الحسين بن محمد بن أبي هريرة حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب ، حدثنا محمد بن الأسود ، عن
محمد بن مروان ، عن محمد بن السائب ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس [رضياللهعنه] قال :
أقبل عبد الله بن
سلام ومعه نفر من قومه ممن قد آمنوا بالنبي صلىاللهعليهوسلم فقالوا : يا رسول الله إن منازلنا بعيدة وليس لنا مجلس ولا
متحدّث دون هذا المجلس وإنّ قومنا لما رأونا آمنا بالله ورسوله وصدّقناه رفضونا
وآلوا على أنفسهم أن لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلّمونا فشقّ ذلك علينا.
__________________
فقال لهم النبي صلىاللهعليهوسلم : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ) [٥٥ ـ المائدة : ٥].
ثم إن النبي صلىاللهعليهوسلم خرج إلى المسجد والناس بين قائم وراكع ، وبصر بسائل فقال
له النبي صلىاللهعليهوسلم : هل أعطاك أحد شيئا؟ قال : نعم خاتم من ذهب فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : من أعطاكه؟ قال : ذلك القائم ـ وأومأ بيده إلى علي بن
أبي طالب عليهالسلام ـ فقال النبي صلىاللهعليهوسلم على أيّ حال أعطاك؟ قال : أعطاني وهو راكع. فكبّر النبي صلىاللهعليهوسلم ثم قرأ : (وَمَنْ يَتَوَلَّ
اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ) [٥٥ ـ المائدة ٥]
فأنشأ حسّان بن
ثابت يقول :
|
أبا حسن تفديك
نفسي ومهجتي
|
|
وكلّ بطيء في
الهوى ومسارع
|
|
أيذهب مدحي
والمحبين ضائعا
|
|
وما المدح في
جنب الإله بضائع
|
|
فأنت الذي أعطيت
إذ كنت راكعا
|
|
فدتك نفوس القوم
يا خير راكع
|
|
فأنزل فيك الله
خير ولاية
|
|
وبيّنها في
محكمات الشرائع
|
__________________
فضيلة
تنبئ عن غرر
المنائح ، ومنقبة تنثر عنها درر المدائح
١٥١ ـ أخبرني
الشيخ الإمام العلامة مجد الدين أبو الحسن محمد بن يحيى بن الحسين بن عبد الكريم
الكرجي القزويني بقراءتي عليه في داره بمدينة قزوين ، قلت له : أخبرك الشيخ الإمام
رضيّ الدين المؤيد بن محمد بن علي المقرئ الطوسي إجازة؟ قال : نعم. قال : أخبرنا
جدّي لأمي أبو العباس محمد بن العباس العصاري المعروف بعباسة سماعا عليه ، قال :
أخبرنا القاضي أبو سعيد محمد بن سعيد الفرّخ زادي النوقاني قال : أخبرنا الأستاذ
الإمام أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي قال : سمعت أبا منصور الحمشادي
يقول : سمعت محمد بن عبد الله [يقول] وأخبرنا أبو الحسن محمد بن القاسم بن أحمد
الفقيه قال : حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الشعراني قال : أنبأنا أبو علي أحمد بن علي بن رزين قال : حدثنا المظفر بن الحسن الأنصاري قال : حدثنا السندي بن علي الوراق قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني عن قيس بن الربيع
، عن الأعمش ، عن عباية بن ربعي قال :
بينا عبد الله بن
عباس جالس على شفير زمزم [يقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذ أقبل رجل متعمم بعمامة] فجعل ابن عباس لا يقول قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلا
__________________
قال الرجل : قال
رسول الله صلىاللهعليهوسلم. فقال ابن عباس : سألتك بالله من أنت؟ قال : فكشف العمامة
عن وجهه وقال : يا أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا جندب بن
جنادة البدري أبو ذر الغفاري سمعت النبي صلىاللهعليهوسلم بهاتين وإلّا فصمّتا ، ورأيته بهاتين وإلا فعميتا ، يقول :
علي قائد البررة ، وقاتل الكفرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله.
أما إنّي صلّيت مع
رسول الله صلىاللهعليهوسلم يوما من الأيام صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه
أحد ، فرفع السائل يده إلى السماء وقال : [اللهم] اشهد أني سألت في مسجد رسول الله صلىاللهعليهوسلم فلم يعطني أحد شيئا. وعلي عليهالسلام كان راكعا فأومأ بخنصره اليمنى ـ وكان يتختم فيها ـ فأقبل
السائل حتى أخذ الخاتم من خنصره ، وذلك بعين رسول الله صلىاللهعليهوسلم فلما فرغ النبي صلىاللهعليهوسلم من صلاته رفع رأسه إلى السماء وقال :
اللهم إنّ أخي
موسى سألك فقال : (رَبِّ اشْرَحْ لِي
صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي يَفْقَهُوا
قَوْلِي وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي
وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي) فأنزلت عليه قرآنا ناطقا (سَنَشُدُّ عَضُدَكَ
بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما) اللهم وأنا محمد نبيك وصفيك اللهم اشرح لي صدري ويسّر لي
أمري واجعل لي وزيرا من أهلي عليا [أخي] أشدد به ظهري .
قال أبو ذرّ : فو
الله ما استمّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم الكلمة حتى نزل عليه جبرئيل من عند الله فقال : يا محمد اقرأ. قال : وما أقرأ؟ قال : اقرأ (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ
وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ
راكِعُونَ).
__________________
١٥٢ ـ أنبأني
السيد جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي رحمهالله ، قال : أخبرنا النقيب أبو طالب عبد الرحمن بن عبد السميع
الهاشمي إجازة قال : أنبأنا شاذان بن جبرئيل القمي قال : أنبأنا أبو عبد الله محمد
بن أحمد بن علي النطنزي قال : أخبرنا أبو الفتح إسماعيل بن الإخشيد السراج فيما قرأت عليه ، قال حدثنا أبو طاهر محمد بن أحمد
بن محمد بن عبد الرحيم ، قال حدثنا أبو محمد ابن حيان ، قال : حدثنا الحسن بن محمد
بن أبي هريرة ، قال : حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال : حدثنا محمد بن الأسود ، قال : حدثنا محمد بن مروان ،
عن محمد بن السائب ، عن أبي صالح عن ابن عباس [رضياللهعنه] قال :
أقبل عبد الله بن
سلام ومعه نفر من قومه ممن قد آمنوا بالنبي صلىاللهعليهوسلم فقالوا : يا رسول الله إنّ منازلنا بعيدة وليس لنا مجلس
ولا متحدّث دون هذا المجلس وإنّ قومنا لمّا رأونا آمنّا بالله وبرسوله وصدّقناه
رفضونا وآلوا على أنفسهم أن لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلّمونا فشقّ ذلك علينا. فقال [لهم النبي] صلىاللهعليهوسلم : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ).
__________________
ثم إنّ النبي صلىاللهعليهوسلم خرج إلى المسجد والناس بين قائم وراكع فبصر بسائل فقال له
النبي صلىاللهعليهوسلم : هل أعطاك أحد شيئا؟ قال : نعم خاتم من ذهب فقال له النبي صلىاللهعليهوسلم : من أعطاكه؟ قال : ذلك القائم ـ وأومأ بيده إلى علي ـ
فقال [له] النبي صلىاللهعليهوسلم : علي [أيّ حال] أعطاك؟ قال : أعطاني وهو راكع. فكبّر النبي [صلىاللهعليهوسلم] ثم قرأ (وَمَنْ يَتَوَلَّ
اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ) [٥٥ المائدة : ٥].
١٥٣ ـ أخبرنا محمد
بن يعقوب ابن أبي الفرج إذنا ، عن عبد الرحمن بن عبد السميع إجازة عن شاذان القمي
قراءة عليه ، عن محمد بن عبد العزيز ، عن محمد ابن أحمد بن علي ، قال : أخبرنا أبو
علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد المقرئ بقراءتي عليه ، قال : حدثنا أبو نعيم
الحافظ ، حدثنا سليمان بن أحمد في معجمه الأوسط ، قال : حدثنا محمد [بن] علي
الصائغ ، قال : حدثنا خالد بن يزيد العمري قال : حدثنا إسحاق بن عبد الله بن محمد
بن علي بن الحسن بن [علي] عن الحسن بن زيد ، عن أبيه زيد بن الحسن عن جدّه قال :
__________________
سمعت عمّار بن
ياسر يقول : وقف لعلي بن أبي طالب عليهالسلام سائل وهو راكع في صلاة التطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل
فأتى [السائل] رسول الله صلىاللهعليهوسلم فأعلمه ذلك ، فنزلت على النبي صلىاللهعليهوسلم : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ
الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ). فقرأها رسول الله صلىاللهعليهوسلم ثم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد
من عاداه.
الباب الأربعون
فضيلة
منشورة الأعلام
والألوية ، ومنقبة مخضلة الأكمام والأودية.
١٥٤ ـ أخبرني
الشيخ برهان الدين إبراهيم بن إسماعيل الدرجي ، وأمّ العرب فاطمة بنت علي [بن
القاسم بن عساكر الدمشقي إجازة أنبأنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني
إجازة ، قال : أنبأنا أبو علي الحسن] بن أحمد الحدّاد .
حيلولة : وأخبرنا
الشيخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه ، بروايته عن شيخ الإسلام عمر بن محمد بن
عبد الله [رضياللهعنه] بروايته عن أبي الفتح ابن عبد الباقي سماعا ، قال : أخبرنا
أبو الفضل ابن أحمد ، قالا : أخبرنا أبو نعيم [أحمد] بن عبد الله الأصبهاني الحافظ
أنبأنا أحمد بن يعقوب ابن المهرجان المعدل قال : حدثنا محمد بن عثمان ابن أبي شيبة قال : حدثنا إبراهيم بن
__________________
إسحاق الصيني قال : حدثنا قيس بن الربيع ، عن ليث ابن أبي سليم ، عن ابن
أبي ليلى عن الحسن بن علي قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ادعوا لي سيّد العرب ـ يعني عليا عليهالسلام ـ فقالت عائشة : ألست
سيّد العرب؟ فقال : أنا سيّد ولد آدم وعلي سيّد العرب. [فدعوا عليا] فلما جاء أرسل
[رسول الله] إلى الأنصار فأتوه فقال لهم : يا معشر الأنصار ألا أدلّكم على ما إن
تمسكتم به لن تضلّوا بعده؟ قالوا : بلى يا رسول الله. قال : هذا علي فأحبّوه بحبّي
وأكرموه بكرامتي فإنّ جبرئيل [عليهالسلام] أمرني بالذي قلت لكم عن الله عزوجل.
قال أبو نعيم :
رواه أبو بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن عائشة، نحوه في السؤدد مختصرا .
__________________
فضيلة
زاهرة زاهية ،
ومنقبة لما استودع من الحقائق داعية
١٥٥ ـ أخبرني
المشايخ الأجلّة الأمير الزاهد المرابط المجاهد عماد الدين سيّد الإسلام أبو [محمد]
داوود بن محمد ابن الهكّاري ـ المقيم بمدينة
القدس الشريف بسماعي عليه بها [في] داره ضحوة يوم الاثنين الرابع من صفر سنة خمس
وتسعين وست مائة ـ والشيخ عماد الدين عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه بمدينة
نابلس ، والشيخ الكبير عماد الدين أحمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي المقدسي سماعا
عليه ببستانه بالصالحية سفح جبل قاسيون بسماع الأمير الهكّاري علي ، والشيخ الإمام
المحدّث شمس الدين أبي الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي بمدينة حلب
المحروسة ـ في ذي الحجة سنة خمس وعشرين وستّ مائة ـ وبرواية الباقين عنه إجازة ،
قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني سبط ابن حسين ابن منده ،
قراءة عليه بأصفهان وأنا أسمع ، قيل له : أخبركم أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن
الحدّاد المقرئ قراءة عليه وأنت حاضر تسمع؟ فأقرّ به ، قال : أخبرنا أبو نعيم أحمد
بن عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد ابن محمد بن يعقوب بن
عبد الله البغدادي المعروف بالمفيد ـ سنة ثمان وخمسين ـ قال : سمعت أبا الدنيا المعمّر
الأشجّ يقول ـ وسألت من معه من أصحابه عن اسمه فقال : يكني أبا عمرو [واسمه] عثمان
بن عبد الله بن عوام البلوي [قال] وإن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كنّاه بأبي
الدنيا لعلمه بطول عمره [و] إنما عرفه بماء شرب منه فبشّره بطول العمر ، وكنّاه
بأبي الدنيا ـ قال :
__________________
سمعت عليا يقول :
لما نزلت : (وَتَعِيَها أُذُنٌ
واعِيَةٌ) [١٢ / الحاقة : ٦٩]
قال [لي] النبي صلىاللهعليهوسلم : سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي.
__________________
فضيلة
تقضي بالزلفى
والكرامة والابا [و] تهدي أنواع البشائر وأصناف النهى
١٥٦ ـ أخبرني
الخطيب نجم الدين عبد الله ابن أبي السعادات البابصري مشافهة أنّ أحمد بن يعقوب المارستاني أنبأه قال : أخبرنا
أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن سلمان ـ إجازة إن لم يكن سماعا ـ قال : أخبرنا
أبو الفضل حمد ابن أحمد الأصفهاني قال : أخبرنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله
الأصفهاني قال : حدثنا محمد بن عمر بن سلم [قال] : حدثني أبو محمد
القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب [قال]
: حدثني أبي عن أبيه [جعفر] عن [أبيه] محمد بن عبد الله ، عن أبيه محمد ، عن أبيه
عمر ، عن أبيه علي [رضياللهعنه] قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا علي إنّ الله تعالى أمرني أن أدنيك وأعلّمك لتعي
وأنزلت هذه الآية : «وتعيها أذن واعية» فأنت أذن واعية لعلمي.
١٥٧ ـ أنبأني عبد
المنعم بن [يحيى بن إبراهيم القرشي الزهري خطيب بيت المقدس] عن النقيب أبي طالب الواسطي الهاشمي إجازة عن شاذان بن
جبرئيل قراءة عليه ، عن محمد بن عبد العزيز [القمي] عن محمد بن أحمد بن علي [النطنزي]
قال : أخبرنا غانم بن أبي نصر البرجي قال : حدثنا أبو عبد الله علي بن شاذان كتابة
__________________
قال : أخبرنا أبو
عمرو ابن السماك ، قال : حدثنا الحسين بن بن سالم السواق قال : أخبرني [أحمد بن عبد الله بن] يونس قال : حدثنا أبو
بكر ابن عياش ، عن نصر ابن سليمان الأحمسي عن أبيه :
عن علي بن أبي
طالب عليهالسلام قال : والله ما نزلت آية إلّا وقد علمت فيم نزلت وأين نزلت
وعلى من نزلت إنّ ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا ناطقا .
١٥٨ ـ أنبأني
الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد بن عمر ابن أبي الحسن النجار البغدادي المعروف
بابن المريخ بروايته عن القاضي جمال الدين أبي القاسم عبد الصمد ابن محمد ابن أبي
الفضل الحرستاني الأنصاري إجازة بروايته عن الإمام فقيه الحرم كمال الدين أبي عبد
الله محمد بن الفضل الفراوي إجازة قال : أخبرنا الحافظ أبو بكر ابن الحسين
الخسروجردي رحمهالله ، قال : أخبرنا أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو عبد
الله عمر بن شوذب الواسطي قال : حدثنا شعيب بن أيّوب ، قال :
__________________
أنبأنا أبو أسامة ـ
فيما أظنّ ـ عن شرحبيل بن المدرك الجعفي قال : حدثنا عبد الله ابن نجيّ الحضرمي عن أبيه ـ وكان صاحب مطهرة علي ـ قال :
قال علي : كانت لي
منزلة من رسول الله صلىاللهعليهوسلم لم يكن لأحد من الخلائق ، فكنت آتيه كلّ سحر فأقول :
السلام عليك يا نبيّ الله ، فإن سبّح انصرفت إلى أهلي وإلّا دخلت عليه ، فجئت ذات ليلة فقال :
علي رسلك حتى أخرج إليك. فلمّا خرج قلت : ما لك لم تكن تكلمني فيما مضى وكلمتني
الليلة؟ فقال : إني سمعت حركة في الحجرة فخرجت فقلت : من هذا؟ قال : جبرئيل فقلت :
لج. فقال : إن في بيتك شيئا لا تلج ملك بيتا ما دام فيه. فقلت : ما أعلم ذلك في
بيتي. قال : اذهب وانظر. فذهبت ونظرت فإذا أنا بجرو للحسن والحسين فقلت : ما وجدت
غير جرو ـ وكان يلعب به الحسن والحسين . ـ فقال : ثلاثة إذا كن في بيت لم يلجه ملك ما دام فيه
منهنّ شيء : كلب وجنابة وصورة [ذي] روح.
__________________
الباب الحادي والأربعون
١٥٩ ـ اخبرني
شيخنا مجد الدين أبو الفضل ابن أبي الثناء ابن مودود إجازة قال : أخبرنا أبو محمد
عبد المجيب ابن أبي القاسم ابن زهير الحربي بروايته عن أبي الفضل محمد بن ناصر
السلامي إجازة قال : أخبرنا محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن ماشاذة إجازة ، قال :
أخبرنا الصاحب الأجل السعيد نظام الملك أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق تغمّده الله
برحمته إجازة بجميع مسموعاته ، قال : أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن
الحدّاد ـ سماعا عليه في ذي القعدة سنة سبعين وأربع مائة ـ قال : أنبأنا الحافظ
أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصفهاني قال : أخبرنا عمر بن أحمد
بن عثمان ، قال : حدثنا علي بن محمود المصري قال : حدثنا حبرون بن عيسى [بن يزيد
البلوي بمصر ، قال : حدثنا] يحيى بن سليمان القرشي قال : حدثنا عبّاد بن عبد الصمد أبو معمر ، عن أنس بن مالك
قال :
قعد العباس بن عبد
المطلب وشيبة صاحب البيت يفتخران ، فقال [له] العباس أنا أشرف منك ، أنا عمّ رسول
الله ووصيّ أبيه وسقاية الحجيج لي. فقال له شيبة : أنا أشرف منك أنا أمين الله على
بيته وخازنه أفلا ائتمنك كما ائتمنني؟ وهما في ذلك يتشاجران حتى أشرف عليهما علي
بن أبي طالب عليهالسلام فقال له العباس : أفترضى بحكمه؟ قال [شيبة] : نعم قد رضيت.
فلما جاءهما قال العباس : على رسلك يا ابن أخي. فوقف علي عليهالسلام فقال له العباس : إن شيبة فاخرني فزعم أنّه أشرف مني. قال
: فما ذا قلت أنت يا عمّاه؟ قال : قلت له : أنا عمّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم ووصيّ أبيه وساقي الحجيج أنا أشرف [منك]. فقال لشيبة : ما [ذا]
قلت [له] أنت يا شيبة؟ قال : قلت له : بل أنا أشرف منك أنا أمين الله وخازنه أفلا
ائتمنك كما ائتمنني؟ قال : فقال لهما :
__________________
اجعلا لي معكما
فخرا قالا : نعم. قال : فأنا أشرف منكما أنا أوّل من آمن بالوعيد من ذكور هذه
الأمة وهاجر وجاهد. فانطلقوا ثلاثتهم إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فجثوا بين يديه فأخبر كلّ واحد منهم بفخره فما أجابهم [النبي] صلىاللهعليهوسلم بشيء فنزل الوحي بعد أيّام فأرسل إلى ثلاثتهم فأتوه فقرأ
عليهم النبي صلىاللهعليهوسلم : (أَجَعَلْتُمْ
سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجاهَدَ فِي سَبِيلِ اللهِ ؛ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللهِ ،
وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ، الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا
وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً
عِنْدَ اللهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ) [١٩ ـ ٢٠ التوبة :
٩] .
__________________
فضيلة
عظة [موسومة]
باخلاص ، ونهي عن أشياء اقتضاء كمال باختصاص؟
١٦٠ ـ أخبرني
المشايخ الإمام العلامة تاج الدين أبو المفاخر محمد ابن أبي القاسم محمود السديدي
الزوزني من واشر كرمان وقاضي القضاة خطيب المسلمين شمس الدين أبو محمد عبد الرحمن
بن محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي كتابة إليّ من دمشق ـ في سنة أربع
وسبعين وست مائة ـ وتاج الدين علي بن أنجب بن عبد الله الخازن مشافهة ببغداد ،
بروايتهم عن الإمام مجد الدين أبي سعد عبد الله بن عمر بن أحمد بن منصور الصفاري
النيسابوري إجازة قال : أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحدّاد إجازة ، قال :
أخبرنا الحافظ أحمد بن عبد الله بن أحمد أبو نعيم قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن عثمان
ابن أبي شيبة ، قال : حدثنا زكريا بن يحيى قال : حدثنا خالد بن مخلد ، قال : حدثنا
راشد أبو سلمة عن أبي داوود ، عن بريدة الأسلمي قال :
أمر رسول الله صلىاللهعليهوسلم بسدّ الأبواب فشقّ ذلك على أصحابه فلمّا بلغ ذلك رسول الله صلىاللهعليهوسلم دعا الصلاة جامعة حتى إذا اجتمعوا صعد المنبر ـ [وخطبهم]
فلم يسمع لرسول الله صلىاللهعليهوسلم تحميدا وتعظيما في خطبة مثل يومئذ ـ فقال : يا أيها الناس
ما أنا سددتها ولا أنا فتحتها ،
__________________
بل الله عزوجل سدّها!!! ثم قرأ [رسول الله] (وَالنَّجْمِ إِذا
هَوى ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا
وَحْيٌ يُوحى).
فقال رجل : دع لي
كوّة تكون في المسجد. فأبى [النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم] وترك باب علي مفتوحا فكان يدخل ويخرج منه وهو جنب .
١٦١ ـ (وبالسند
المتقدم) قال الحافظ أبو نعيم : أنبأنا عمر بن أحمد ، قال : حدثنا عبد الله بن أبي
داوود ، قال : حدثنا يحيى بن حاتم العسكري قال : حدثنا بشر بن مهران ، قال : حدثنا شريك ، عن عثمان
بن المغيرة ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله بن مسعود قال :
انتهى إلينا رسول
الله صلىاللهعليهوسلم ذات ليلة ونحن في المسجد [جماعة من الصحابة فينا أبو بكر ،
وعمر ، وعثمان وحمزة وطلحة والزبير] وجماعة من الصحابة بعد ما صلّينا العشاء فقال : ما هذه الجماعة؟
قالوا : يا رسول الله قعدنا نتحدّث ، منّا من يريد الصلاة ومنّا من ينام فقال : إنّ مسجدي لا ينام فيه ، انصرفوا إلى منازلكم ومن
أراد الصلاة فليصل في منزله راشدا ، ومن لم يستطع فلينم ، فإنّ صلاة السرّ تضعف
على صلاة العلانية.
قال [ابن مسعود] :
فقمنا فتفرّقنا وفينا علي بن أبي طالب عليهالسلام ، فقام معنا ، قال : فأخذ بيد علي وقال : أمّا أنت فإنه
يحلّ لك في مسجدي ما يحلّ لي ويحرم عليك ما يحرم علي. فقال له حمزة بن عبد المطلب
: يا رسول الله أنا عمّك وأنا أقرب إليك من علي. قال : صدقت يا عمّ إنّه والله ما
هو عني إنما هو عن الله عزوجل.
__________________
فضيلة
مفتوحة الأبواب ،
مخضلة الجناب ، محصلة الآداب وسيعة الرحاب ،
رفيعة القباب.
١٦٢ ـ أنبأني
السيّد بهاء الدين أبو محمد ابن الشريف مودود بن الحسين بن يحيى الأسود الحسني العلوي التبريزي فيما كتب إليّ منها.
وأخبرني الشيخ ناصر الدين عمر بن محمد بن عبد المنعم بن عمر القواس الدمشقي بها
إجازة ، قالا : أخبرنا القاضي جمال الدين عبد الصمد بن محمد ابن أبي الفضل إجازة ،
قال : أخبرنا محمد بن الفضل الصاعدي قال : أخبرنا أبو بكر أحمد البيهقي الحافظ ،
قال : أخبرنا الشريف أبو الحسن محمد بن الحسين بن داوود العلوي رحمهالله ، قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن مسعود بن حمويه
النسوي قال : حدثنا أبو الأحوص العكبري قال : حدثنا ابن نفيل ،
قال : أنبأنا مسكين بن بكير قال : أنبأنا شعبة ، عن أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون ، عن
ابن عباس :
انّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم أمر بالأبواب كلّها أن تسدّ إلّا باب علي.
١٦٣ ـ أنبأني عبد
الله بن أحمد ، عن عبد الرحمن بن عبد السميع إجازة عن
__________________
شاذان بن جبرئيل
قراءة عليه ، عن محمد بن عبد العزيز ، عن محمد بن أحمد بن علي النطنزي قال :
أخبرنا أبو الفرج سعيد ابن أبي الرجاء ابن [أبي] منصور الصيرفي قال : حدثنا أبو أحمد عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عبد
الله بن سلمة قال : أخبرنا أبو أحمد ابن عبد الله بن يعقوب بن إسحاق بن
إبراهيم قال : أخبرنا جدي إسحاق بن إبراهيم ، قال : أنبأنا أحمد بن
منيع ، قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري قال : حدثنا هشام بن سعد ، عن عمرو بن أسيد ،
عن ابن عمر قال :
لقد أعطي علي بن
أبي طالب ثلاثا لأن تكون لي واحدة [منها] أحب إليّ من من حمر النعم : زوّجه فاطمة
وولدت منه ، وأعطاه الراية يوم خيبر ، وسدّ أبواب المسجد غير باب علي عليهالسلام .
وحديث : «سدّ
الأبواب» [رواه] نحو من ثلاثين رجلا من الصحابة أغربها حديث عبد الله بن عباس .
١٦٤ ـ أخبرنا تميم
بن علي بن أحمد الخطيب ، قال : حدثنا أبو طاهر عبد الرحيم ، قال : أخبرنا أبو
الشيخ ، قال : حدثنا أبو يعلى قال : حدثنا يحيى الحمّاني قال : حدثنا أبو عوانة ،
عن أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : سدّوا أبواب المسجد كلّها إلّا باب علي عليهالسلام.
__________________
الباب الثاني والأربعون
فضيلة
طار ذكرها في
الآفاق ، وأمنت ملابس فخرها من الأخلاق :
[في حديث الطائر
المشويّ والتماس رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من الله تعالى أن يأتيه بأحبّ خلقه إليه كي يشترك معه في
أكل الطير ، ومجيء علي إلى رسول الله وتناولهما من الطير]
١٦٥ ـ أخبرنا
الشيخ الزاهد عفيف الدين أبو محمد عبد السلام بن محمد بن مزروع البصري بقراءتي
عليه بالمدينة المعظمة في الحرم الشريف النبوي بين الروضة والمنبر ـ صلوات الله
وسلامه على الحالّ به ، ضحوة يوم الثاني عشر من شهر الله الحرام محرّم سنة ثمانين
وستّ مائة ـ قال : أخبرنا الشيخ موفق الدين أبو المحاسن فضل الله بن أبي بكر عبد
الرزاق بن عبد القادر الحنبلي رحمهمالله ـ بقراءة محيى
الدين علي بن إبراهيم بن الدردانة الحربي (في يوم الخميس سنة خمس وخمسين وست مائة)
بباب الأزج ببغداد وأجاز لنا جميع رواياته لفظا ـ قال : أخبرنا أبو الفتح عبد
الله بن عبد الله بن محمد بن نجاء بن شاتيل الدباس قراءة [عليه] وأنا أسمع في يوم
الجمعة من شوال سنة ثمان وسبعين وخمس مائة ، بجامع القصر ببغداد قبل صلاة الجمعة.
وأخبرني الشيخ
الصالح أبو عبد الله محمد بن يعقوب ابن أبي الفرج إذنا بروايته عن أبي الفتح عبد
الله بن شاتيل إجازة قال : أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني قراءة
عليه وأنا أسمع ـ في رمضان سنة تسع وتسعين وأربع مائة ـ
__________________
قال : أخبرنا أبو
عبد الله أحمد بن الحسين بن إسماعيل المحاملي [في صفر سنة ثمان وعشرين وأربع مائة]
قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أحمد بن مالك الأشجعي قراءة عليه في شهر ذي القعدة [من سنة خمسين وثلاث مائة] قال : حدثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حمّاد القاضي
العكبري سنة ست وسبعين ومأتين ، قال : حدثنا يوسف بن عدي قال : حدثنا حمّاد بن
المختار من أهل الكوفة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أنس قال :
أهدي إلى رسول
الله صلىاللهعليهوسلم طير فوضع بين يديه فقال : اللهم ائتني بأحبّ خلقك إليك
ليأكل معي. فجاء علي فدقّ الباب ، فقلت : من ذا؟ فقال : أنا علي. فقلت : النبي صلىاللهعليهوسلم على حاجة!!! فرجع ثلاث مرات كلّ ذلك يجيء [فأقول له ذلك
فيذهب!!! حتى جاء في المرة الرابعة فقلت له مثل ما قلت في الثلاث مرّات قال] فضرب الباب برجله فدخل ، فقال النبي صلّى الله
__________________
عليه وسلّم : ما
حبسك؟ قال : قد جئت ثلاث مرات كلّ ذلك يقول [لي أنس] : النبي على حاجة!!! فقال صلىاللهعليهوسلم : [يا أنس] ما حملك على ذلك؟ قال : كنت أحبّ أن يكون رجلا
من قومي!!!
__________________
فضيلة
منقبة فاضلة ،
وفضيلة للحسّاد مناضلة
١٦٦ ـ أخبرني
الإمام العلامة تاج الدين أبو المفاخر محمد ابن أبي القاسم محمود السديدي ـ كتابة
إليّ من كرمان في رجب سنة أربع وستّين وستّ مائة ـ قال :
أخبرنا الصدر
الكبير ركن الإسلام إمام الأئمة مفتي الشرق والغرب ابن ثابت عبد العزيز ابن عبد
الجبار بن علي الكوفي إجازة [في رجب سنة اثنتين وثمانين وخمس مائة] قال : أخبرنا قاضي القضاة عماد الدين شيخ الإسلام ذو
المعالي أبو سعيد محمد بن أحمد بن محمد بن صاعد إجازة ، قال : حدثنا الشيخ يعقوب
بن أحمد بن محمّد صاحب التخريج للأحاديث ، قال : حدثنا الشيخ الصالح أبو بكر محمد
بن إسماعيل ابن محمد بن إبراهيم المؤذن رحمهالله [في شوال سنة عشر
وأربع مائة] قال : حدثنا أبو العباس الفضل بن عباس الكندي الهمذاني
الإمام في جامع همذان [قال :] حدثني أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن بهرام الزنجاني
سنة ستّ وتسعين ومأتين ، قال : حدثنا بشر بن الحسين ابن أبي محمد الأصفهاني قال :
حدثنا الزبير ابن عدي عن أنس بن مالك «رض» قال :
أهدي إلى النبي صلىاللهعليهوسلم طير مشوي فلمّا وضع بين يديه قال : اللهم ائتني بأحبّ خلقك
إليك يأكل معي من هذا الطير. قال [أنس] : فقلت في نفسي : اللهم اجعله رجلا من
الأنصار قال : فجاء علي بن أبي طالب عليهالسلام فقرع الباب قرعا خفيفا ، فقلت : من هذا؟ قال : علي. فقلت :
إن النبي صلىاللهعليهوسلم على حاجة!!! فانصرف [علي] قال : فرجعت إلى النبي صلّى الله
عليه
__________________
وسلم وهو يقول
الثانية : اللهم ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي [من] هذا الطير. فقلت في نفسي :
اللهم اجعله رجلا من الأنصار!!! فجاء علي فقرع الباب ، فقلت : ألم أخبرك أن النبي صلىاللهعليهوسلم على حاجة!!! فانصرف [علي] قال : فرجعت إلى النبي صلىاللهعليهوسلم وهو يقول الثالثة : اللهم ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي [من]
هذا الطير. فجاء علي فضرب الباب ضربا شديدا فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : افتح افتح. [ففتحت له الباب فدخل] فلما نظر إليه رسول
الله صلىاللهعليهوسلم قال : اللهم وإليّ اللهمّ وإليّ قال : فجلس مع النبي صلىاللهعليهوسلم وأكل معه الطير.
__________________
فضيلة [أخرى]
مثلها في الشيوع
والاستفاضة
١٦٧ ـ أخبرنا
الشيخ الإمام نجم الدين عثمان بن الموفّق الأذكاني عن والدي شيخ الإسلام سعد الحق
والدين محمد بن المؤيد الحموئي قدس الله روحه بقراءتي عليه بمدينة أسفرايين [في
جمادى الآخرة سنة خمس وستين وست مائة] إجازة كتبها له في سنة أربعين وست مائة ، بروايته عن شيخ
الإسلام نجم الدين أبي الجناب أحمد بن عمر بن محمد الخيّوقي رحمهالله إجازة ، قال : أخبرنا محمد بن عمر بن علي الطوسي قال :
أخبرنا أبو العباس أحمد ابن أبي الفضل الشقاني قال : أخبرنا أبو سعيد محمد بن طلحة
الجنابذي قال : أخبرنا والدي أبو منصور طلحة ، قال : أخبرنا محمد بن محمد بن عبد
الرحمن الذهلي ببغداد ، حدثنا عبد الله بن عمر بن عبد العزيز البغوي حدثنا عبد الله بن عمر القواريري حدثنا يونس بن أرقم ،
حدثنا مطير [بن أبي خالد] عن ثابت البجلي عن سفينة مولى رسول الله صلىاللهعليهوسلم [قال] :
__________________
أهدت امرأة من
الأنصار إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم طائرين بين رغيفين [و] لم يكن في البيت غيري وغير أنس ،
فجاء النبي صلىاللهعليهوسلم فدعا بغدائه ، فقلت : يا رسول الله قد أهدت إلينا امرأة من
الأنصار هدية ، فقدمت الطائرين إليه فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : اللهم ائتني بأحبّ خلقك إليك وإلى رسولك. فجاء علي بن
أبي طالب فضرب الباب ضربا خفيفا ، فقلت : من هذا؟ فقال أبو الحسن. ثم ضرب الباب
فرفع صوته فقال النبي صلّى الله عليه : افتح له. [الباب]. ففتحت له فأكل مع النبي صلىاللهعليهوسلم من الطيرين حتى فنيا.
الباب الثالث والأربعون
فضيلة
هي أنفع ذخائر
تقتنى ووصية هي أحلى ثمار تجتنى [في ان النبي صلىاللهعليهوسلم كان
يحبّ لعلي ما كان
يحبّ لنفسه ، وكان يكره له ما يكره لنفسه]
١٦٨ ـ أخبرنا
الشيخان أبو طالب [علي] بن أنجب بن عبيد الله ، وعلي بن الحسن ابن أبي بكر بسماعي عليهما ببغداد ، قالا : أنبأنا محمد بن مسعود بن
بهروز المتطبّب سماعا عليه ، قال : أنبأنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب ،
قال : أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداوودي سماعا عليه ، قال :
أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي سماعا عليه ، قال : أنبأنا أبو
إسحاق إبراهيم بن خريم الشاشي قال : أنبأنا أبو محمد عبيد بن حميد بن نصر الكشّي قال :
أنبأنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل ابن أبي إسحاق ، عن الحارث عن علي عليهالسلام قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا علي إني أحبّ لك ما أحب لنفسي وأكره لك ما أكره لنفسي
لا تقرأ وأنت راكع ولا أنت ساجد ، ولا تصلّ وأنت عاقص شعرك فإنّه كفل الشيطان ،
ولا تقع بين السجدتين ولا تعبث بالحصى ولا تفتح
__________________
على الإمام ، ولا
تلبس القسيّ ولا تركب المياثر ولا تفترش ذراعيك.
__________________
فضيلة
خطرها جليل وكشف
المزايا بالنسبة إليها قليل [في أن النبي صلىاللهعليه
وآلهوسلم ما سأل الله تعالى شيئا من الخير إلا سأل لعلي مثله ، وما
استعاذ من شرّ
إلا استعاذ لعلي
مثله] .
١٦٩ ـ أخبرني
الشيخ الصالح تاج الدين أبو محمد عبد الله ابن أبي القاسم ابن علي ابن ورخر البغدادي
بسماعي عليه بها ـ [في الحادي عشر من شهر ربيع الآخر سنة اثنين وسبعين وست مائة] ـ
قيل له : أخبرك الشيخ نجم الدين أبو المعالي محمد بن أحمد بن صالح بن شافع
الجيلي قراءة عليه وأنت تسمع [في الخامس والعشرين من شوال سنة اثنتي عشرة وست مائة]
ـ قال : أخبرتنا شهدة بنت أحمد بن الفرج بن عمر الأسري قالت : أنبأنا أبو
الخطّاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن النظر سماعا منه [في سنة أربع مائة وإحدى
وتسعين] ـ قال : أنبأنا أبو محمّد عبد الله بن عبد الله بن يحيى ابن زكريا البيع
قراءة عليه ، قال : حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي يوم
الأحد عشر ليلة خلت [ظ] من ربيع الأول سنة ثلاث مائة وثلاثين ، قال : حدثنا عبد
الله بن شبيب ، حدثني عثمان بن اليمان [حدثني عثمان بن أبي عثمان] حدثني يحيى بن زرعة ، عن عمّار ابن أبي عمّار قال :
قال عبد الله بن
الحارث : قلت لعلي بن أبي طالب عليهالسلام : أخبرني بأفضل منزلتك من رسول الله صلىاللهعليهوسلم. قال. نعم بينا أنا نائم عنده وهو يصلي فلما فرغ من صلاته صلىاللهعليهوسلم قال : يا علي ما سألت الله عزوجل [شيئا] من الخير
إلا سألت لك مثله ، وما استعذت [الله] من الشرّ إلا استعذت لك مثله.
__________________
فضيلة
بشارة بغفران وأمن
وأمان
١٧٠ ـ [وبالسند
المتقدم] قال : قال أنبأنا أبو بكر ابن الحسين البيهقي قال : أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الحافظ قال : أنبأنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ، قال
: حدثنا سعيد بن مسعود ، قال : حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن
أبي ليلى عن علي عليهالسلام قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا علي ألا أعلّمك كلمات إن قلتهنّ غفر الله لك ـ على
انه مغفور لك ـ : لا إله إلا الله العليّ العظيم ، لا إله إلّا الله الحليم الكريم
، سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم ، والحمد لله رب العالمين .
__________________
فضيلة
تنبئ عن تنزيه
وتطهير ، ومنقبة جاوزت مراتب الوصف والتقرير [في
أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ما سأل ربّه شيئا إلا أعطاه ، وما سأل الله شيئا لنفسه
إلّا سأله لعلي]
١٧١ ـ أخبرني عن
أبي جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني إجازة جماعة منهم الشيخ أبو عبد الله محمد
بن عبد الرحمن بن عمران الأنصاري بروايتهم عنه إجازة قال : أنبأنا أبو علي الحسن
بن أحمد بن الحسن [بن إسماعيل] إذنا ، قال : أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ رحمهالله ، قال : [حدثنا] عمران [بن] أحمد ، حدثنا الحسين بن
إسماعيل [الضبي] حدثنا عبد الأعلى بن واصل حدثنا علي بن ثابت ، عن منصور بن أبي الأسود ، عن يزيد بن
أبي زياد عن سليمان ابن عبد الله بن الحارث عن جدّه :
عن علي عليهالسلام قال : مرضت مرّة فعادني النبي صلىاللهعليهوسلم فدخل عليّ وأنا مضطجع فأتى إلى جنبي فسجّاني بثوبه ، فلما
رأى [أني] قد ضعفت قام إلى المسجد يصلي فلما قضى صلاته جاء فرفع الثوب عني ثم
قال : قم يا علي قد برئت. فقمت فكأنّي ما اشتكيت قبل ذلك فقال : ما سألت ربي شيئا إلا أعطاني ، وما سألت الله شيئا
إلا سألته لك.
__________________
فضيلة
[أو خصيصة] أخرى
بمعناها ، وعلى مثالها [و] مبناها
١٧٢ ـ وبهذا
الإسناد [المتقدم المنتهى] إلى الحافظ أبي نعيم قال : حدثنا أبو محمد ابن حسان حدثنا أبو العباس الهروي فيما أجاز لي ، أنبأنا محمد بن
عبد الرحيم ، حدثنا علي بن قادم ، حدثنا جعفر بن زياد الأحمر عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحرث :
عن علي عليهالسلام قال : وجعت وجعا فأتيت النبي صلىاللهعليهوسلم فأنامني [في] مكانه فقام يصلّي وألقى عليّ طرف ثوبه ثم قال : برئت يا ابن أبي طالب لا بأس عليك ، ما سألت الله
شيئا إلا سألت لك مثله ، ولا سألت الله شيئا إلا أعطانيه إلّا أنّه قيل لي : [إنّه]
لا نبوّة بعدك.
__________________
فضيلة
لها كمال النهاية
، بإثبات الأمور وتقرير الخلافة [في أن عليا عليهالسلام هو سهم الله الصائب ، في كبد كلّ كافر وناصب]
١٧٣ ـ أخبرني
شيخنا الإمام نجم الدين عثمان بن الموفق [الأذكاني] بقراءتي عليه ، قلت له : أخبرك
والدي شيخ الإسلام سعد الحق والدين محمد بن المؤيّد الحموئي قدس الله روحه إجازة ،
قال : أنبأنا شيخ الإسلام نجم الدين أبو الجناب أحمد بن عمر الخيّوقي رضياللهعنه إجازة قال : أنبأنا محمد بن عمر بن علي الطوسي بقراءتي عليه
بنيسابور ، أنبأنا أبو العباس أحمد ابن أبي الفضل الشعابي أنبأنا أبو سعيد محمد بن طلحة الجنابذي قال : حدثنا أبو
بكر أحمد بن محمد المفتي ببلخ ، أنبأنا أبو بكر الذاكر أحمد بن محمد [بن] جمعان
الدّهان ، أنبأنا أبو القاسم الحسين بن محمد الناشيباني حدثنا أبو عبد الله محمد
بن إبراهيم بن زكريا الكوفي بها ، أنبأنا محمد بن منصور المرادي حدثنا محمد بن عمر
المازني عن أبي بكر الكلبي عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن
عبد الله قال :
قال النبي صلىاللهعليهوسلم : ما استعصى عليّ أهل مملكة قطّ إلّا رميتهم بسهم الله
تعالى. قيل : يا رسول الله وما سهم الله تعالى؟ قال : علي بن أبي طالب ما بعثته في
سرّية قطّ إلّا أني رأيت جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره وملكا أمامه وسحابة
تظلّه حتى يعطي الله النصر والظفر.
__________________
فضيلة
[أو مزيّة] زانت
كلّ فريدة الحلى ما عليها فضيلة وأنّى يحاولها طالب والنجم ازورار عن مراقيها ،
ومنقبة منيفة تحتوي على خصائص عشر يكاد يرقص الأسماع راويها [في أن عليا أوّل
الناس إيمانا وأوفاهم وأقومهم واقسمهم وأعدلهم وأبصرهم].
١٧٤ ـ أخبرني
الشيخ الإمام صدر الدين روزبهان بن أحمد بن الشيخ روزبهان رحمهالله ـ فيما كتب إليّ
من شيراز في شهر رجب سنة سبع وستين وست مائة ـ قال : حدثنا الشيخ الإمام الثقة
الصدوق أبو سعد ابن أحمد بن سهل بن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز البهراباذي
إجازة ، عن القاضي الإمام مختص الدين أبي المكارم أحمد بن محمد ابن أبي الفرج المعدل سبط
نعمان بن عبد السلام رحمهالله ، عن الشيخ المقرئ أبي علي الحسن [بن] مهرة الحدّاد ، عن
الشيخ الإمام الحافظ أحمد بن عبد الله بن إسحاق أبي نعيم رحمهالله قال : حدثنا إبراهيم بن أحمد ابن حصين ، حدثنا محمد بن عبد
الله الحضرمي حدثنا خلف بن خالد العبدي البصري حدثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري عن
ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ ابن جبل (رض) قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا علي أخصمك بالنبوّة ولا نبوّة بعدي وتخصم الناس بسبع
ولا يجاحدك فيه أحد من قريش : أنت أوّلهم إيمانا بالله ، وأوفاهم بعهد الله ، وأقومهم
بأمر الله عزوجل ، وأقسمهم بالسويّة ، وأعدلهم في الرعيّة ، وأبصرهم في
القضيّة ، وأعظمهم عند الله مزيّة.
__________________
الباب الرابع والأربعون
فضيلة
نسيم سحب مفاداتها
غواد وروائح وفي مجالس أهل القلوب من ذكرها نفحات وروائح [في أنّ عليا
أحقّ الناس برسول صلىاللهعليهوسلم وانّه أخوه ووليّه ووارثه]
١٧٥ ـ أخبرني
الشيخ أبو عبد الله علي ابن أبي بكر ابن الخلال إذنا بدمشق ، أخبرتنا الشيخة الأصيلة
أمّ الفضل كريمة بنت عبد الوهاب بن علي بن الخضر القرشي سماعا ، أنبأنا الشيخان
أبو الخير محمد بن أحمد بن عمر الباغبان ، ومسعود بن الحسن بن القاسم الثقفي إجازة
، قالا : أنبأنا أبو عمرو عبد الوهاب بن الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسحاق
بن مندة ، قال : أنبأنا أبي أبو عبد الله محمد بن إسحاق ابن مندة الحافظ ، قال :
أنبأنا خيثمة بن سليمان ، قال : حدثنا أحمد بن حازم الغفاري قال : حدثنا عمرو بن
حمّاد ، قال : حدثنا أسباط بن نصر ، قال : حدثنا سماك بن حرب ، عن عكرمة عن ابن
عباس [رضياللهعنه قال] :
__________________
إنّ عليا كان يقول
في حياة النبي صلىاللهعليهوسلم : إنّ الله عزوجل يقول : (أَفَإِنْ ماتَ أَوْ
قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ) [٤٤ آل عمران : ٣]
والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله ، والله لإن مات أو قتل لأقاتلنّ
على ما قاتل عليه حتى أموت ، والله إنّي لأخوة ووليّه وابن عمّه ووارثه ومن أحقّ
به مني؟
__________________
فضيلة
اعترف بها كلّ
حاضر وباد ، ومنقبة شخص ذكرها كلّ محفل وناد [في افتخار علي عليهالسلام بأخوّة رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأن جدّه جدّ رسول الله وأنّ زوجه بنته وأنّ ولديه سبطاه
وبأنه أوّل من صدّقه]
١٧٦ ـ أخبرني
العدل أبو طالب علي بن أنجب بن عبد الله ، قال : أنبأنا الشيخ ضياء الدين أبو أحمد
عبد الوهّاب بن علي بن علي الأمين إجازة ، قال : أنبأنا القاضي أبو بكر محمد بن
عبد الباقي الأنصاري المارستاني إجازة قال : أنبأنا القاضي أبو عبد الله محمد بن
سلامة بن جعفر القضاعي المصري إجازة قال : أنبأنا الحسين ابن محمد بن عيسى القراح ، قال :
حدثنا الحسن بن إسماعيل الضراب [قال : حدثنا علي بن عمر ، قال : حدثني محمد بن
أحمد الأنباري] قال : حدثنا محمد بن سهل ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد
البلوي قال : حدثنا عمارة بن زيد ، قال : حدثني مالك ، عن الزهري عن عبد الرحمن بن
سعيد ، عن جابر بن عبد الله [الأنصاري] قال :
سمعت عليا عليهالسلام ينشد ورسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ يسمع :
|
أنا أخو المصطفى
لا شكّ في نسبي
|
|
ربّيت معه
وسبطاه هما ولدي
|
|
جدّي وجدّ رسول
الله منفرد
|
|
وفاطم زوجتي لا
قول ذي فند
|
|
صدّقته وجميع النّاس
في بهم
|
|
من الضلالة
والإشراك والنكد
|
|
الحمد لله شكرا
لا شريك له
|
|
البرّ بالعبد
والباقي بلا أمد
|
فقال له [رسول
الله] صلىاللهعليهوسلم : صدقت يا علي.
__________________
فضيلة
كرامة تؤدي إلى
الإعجاز ، ومنقبة حقيقة لا مجاز.
١٧٧ ـ أخبرني
العدلى أبو طالب الخازن وجماعة من مشايخي إجازة قالوا : أنبأنا مجد الدين أبو
البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبراوي إجازة ـ إن لم يكن سماعا ـ قال :
أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن سليمان سماعا ـ يوم الأحد سلخ رجب سنة خمس
وخمسين وخمس مائة ـ أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن أيّوب البزار ، أنبأنا أبو
علي محمد بن أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوّاف قراءة عليه وأنا أسمع فأقرّ به ، قال
: حدثنا أحمد بن يحيى حدثنا سعيد ـ يعني ابن سليمان ـ عن عبد الله بن نمير ، عن
الحرث بن حصيرة ، عن أبي سليمان زيد بن وهب قال :
سمعت عليا عليهالسلام على المنبر وهو يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله ، لم يقلها
أحد قبلي ولا يقولها أحد بعدي إلّا كذّاب أو مفتر.
فقام إليه رجل
فقال : أنا أقول كما يقول هذا!!! فضرب به الأرض فجاءه قومه فغشّوه ثوبا ، فقيل لهم : أكان هذا فيه قبل؟
قالوا : لا.
__________________
الباب الخامس والأربعون
[فضيلة]
[وأنباء] تبشّر
بفضائل فاخرة ، وخصال تنفع في الدنيا والآخرة :
١٧٨ ـ أنبأني
الشيخان شمس الدين عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك ، وعبد الرحيم بن عبد الملك بن
عبد الملك المقدسيان رحمهماالله كتابة من محروسة دمشق ، بروايتهما عن أبي المجد زاهر ابن الثقفي
إجازة بروايته عن أبي القاسم زاهر بن طاهر بن محمد المستملي النيسابوري إجازة قال
: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي قال : أنبأنا الحافظ أبو بكر أحمد بن
الحسين البيهقي قال : أنبأنا الحاكم أبو عبد الله محمّد بن عبد الله الحافظ رحمهالله في معجم شيوخه ، قال : حدّثنا أبو القاسم بشر بن محمد بن
محمد بن ياسين بن نصر بن سليمان بن سلمان بن ربيعة الباهلي القاضي ابن القضاة ـ
وكان خطيب سلمان بن ربيعة وقت ورودهم مع عبد الله بن عامر بن كريز ـ
قال : أنبأنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ، قال : حدثنا أبو سعيد عمرو
بن عثمان بن راشد ، حدثنا عبد الله بن مسعود ابن الشامي حدثنا ياسين بن محمد بن
أيمن ، عن أبي صالح ، عن أبي حازم ، عن ابن عباس قال :
قال : رسول الله صلىاللهعليهوسلم : أعطاني ربي عزوجل في علي خصالا في الدنيا وخصالا في الآخرة ، أعطاني به في الدنيا
أنّه صاحب لوائي عند كلّ شدّة وكريهة.
وأعطاني به في
الدنيا أنّه غامضي وغاسلي ودافني.
وأعطاني به في
الدنيا أنّه لن يرجع بعدي كافرا.
__________________
وأعطاني به في
الآخرة أنّه صاحب لواء الحمد يقدمني به ،
وأعطاني به في
الآخرة أنه متّكئ في طول الحشر يوم القيامة.
وأعطاني به في
الآخرة أنه عون لي على حمل مفاتيح الجنّة.
قال الحاكم : هذا
حديث لم نكتبه إلّا عن الحاكم أبي القاسم من أصل كتابه. وذكر أن الإمام أبا بكر
قال لابنه : هل تعرفون في الرواة ياسين غير جدّكم؟ قالوا : لا ، فحدّثهم بهذا الحديث ،
__________________
فضيلة
[مفخرة] عميقة
القعر ، ومنقبة عريقة الفخر [مرويّ] من كتاب فضائل الخلفاء للحافظ أبي نعيم
الأصفهاني رحمهالله .
١٧٩ ـ أخبرني
الحاكم مجد الدين عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر البغدادي وكمال الدين علي بن
محمد بن محمد بن محمد بن وضاح الشهر باني إجازة قالا : أنبأنا الشيخ محبّ الدين
أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري بجميع رواياته إجازة ، أنبأنا الحافظ أبو
الفضل محمد بن ناصر بن علي السلامي إجازة أنبأنا الشيخ محمود بن أحمد بن عبد
المنعم بن ماشاذة بجميع مسموعاته إجازة ، أنبأنا الصاحب الشهيد السعيد نظام الملك
أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق إجازة ، أنبأنا الشيخ أبو علي الحسن بن أحمد بن
الحسن الحدّاد سماعا عليه بسادس ذي القعدة سنة سبعين وأربع مائة.
حيلولة : وأخبرني
الشيخان أبو عبد الله محمد بن يعقوب ابن أبي الفرج ، وشمس الدين يوسف بن سرور
الوكيل البغداديان إجازة ، قالا : أنبأنا أبو الفرج عبد المنعم ابن عبد الوهّاب بن
كليب إجازة ، قال : أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحدّاد إجازة ، قال : أنبأنا
الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني أنبأنا عمر بن محمّد بن حاتم
، حدثنا ابن أبي داوود حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان ،
__________________
حدثنا سعد بن
الصلت ، حدثنا أبو الجارود ، حدثنا أبو إسحاق ، عن الحرث :
عن علي عليهالسلام قال : لمّا كان ليلة بدر ، قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من يستقي لنا من الماء؟ فقام علي فاعتصم قربة ثم أتى
بئرا بعيدة القعر مظلمة فانحدر فيها فأوحى الله تعالى إلى جبريل وميكائيل وإسرافيل
تأهّبوا لنصر محمد وحزبه. ففصلوا من السماء [و] لهم لغط يذعر من سمعه!!! فلما
مرّوا بالبئر سلّموا عليه من [عند] آخرهم إكراما وتبجيلا .
__________________
[يفتخر آدم بابنه
شيث ويفتخر النبي صلىاللهعليهوسلم بعلي ابن أبي طالب]
١٨٠ ـ كتب إليّ
الشيخ عزّ الدين أحمد بن إبراهيم الفاروثي أنّ أبا طالب عبد الرحمن بن عبد السميع [أخبره]
إجازة له ، قال : أنبأنا شاذان بن جبرئيل بقراءتي عليه ، أنبأنا محمد بن عبد
العزيز ، أنبأنا محمد بن أحمد بن علي النطنزي قال : أنبأنا محمد بن أبي عبد الله
عبد الله بن عبد الله الحافظ قال : حدثنا [عمّ] والدي أبو القاسم قال : حدثنا أبو الفضل العاصمي قال : حدثنا أحمد بن حسام بن نجدة الزاهد قال : حدثنا أبو بكر السوادي ـ وهي قرية من قرى بلخ ـ قال
: حدثنا أحمد بن جعفر بن أحمد الجرجاني قال : حدثنا عبد الله بن صالح الجهني قال :
حدثنا ليث بن سعد ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يفتخر يوم القيامة آدم بابنه شيث ، وأفتخر أنا بعلي بن
أبي طالب.
١٨١ ـ أخبرني عبد
الصمد بن أحمد بن عبد القادر إجازة عن أبي طالب ابن عبد السميع الواسطي إجازة عن
شاذان القمي قراءة عليه ، عن محمد بن عبد العزيز ، عن محمد بن أحمد بن علي النطنزي
قال : أنبأنا محمد بن الفضل بن محمد الفراوي
__________________
قال : حدثنا [محمد
بن عبد الله بن إبراهيم] أبو بكر ابن ريذة [الأصبهاني] قال : حدثنا الطبراني قال : حدثنا محمد بن عثمان ابن أبي
شيبة ، قال : حدثنا عمي القاسم ، قال : حدثنا يحيى بن [محمد بن] يعلى عن سلمان ابن قرم ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن
عباس [رضياللهعنه]
ان النبي صلىاللهعليهوسلم قال لعلي : ناولني كفا من الحصباء. فناوله فرمى به وجوه
القوم فما بقي أحد منهم إلا امتلأت عيناه من الحصباء فنزلت : (وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ
اللهَ رَمى) الآية : [١٦ / الأنفال : ٨].
__________________
الباب السادس والأربعون
[في خطبة الإمام
الحسن بن علي عليهماالسلام وتقريضه أباه عليا بأنه لم يسبقه الأوّلون ولم يدركه
الآخرون ، وأن رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان يبعثه وجبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره ، وأنه ما
ترك من مال الدنيا إلّا ثمن خادم]
١٨٢ ـ أنبأني عبد
الصمد بن أحمد ، عن عبد الرحمن بن عبد السميع إجازة ، عن شاذان القمي قراءة عليه ،
عن محمد بن عبد العزيز ، عن محمد بن أحمد بن علي قال : أنبأنا أبو منصور محمود بن
إسماعيل بن محمد الصوفي أنبأنا أبو الحسن أحمد بن أحمد بن الحسين ابن بادشاه ، قال
: حدثنا الطبراني قال : حدثنا بشر بن موسى قال : حدثنا يحيى بن إسحاق الثلجي قال : حدثنا بريد بن عطاء ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن يريم
[قال] :
إن الحسن بن علي
بن أبي طالب عليهالسلام خطب الناس فقال : يا أيّها الناس لقد فقدتم رجلا لم يسبقه
الأولون ، ولم يدركه الآخرون ، وإن كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم ليبعثه في السريّة وإن جبرئيل عليهالسلام عن يمينه وميكائيل عن يساره ، فو الله ما ترك بيضاء ولا
صفراء إلّا ثمان مائة درهم في ثمن خادم.
__________________
فضيلة
[عظيمة ، ومنقبة
فخيمة وقول رسول الله صلىاللهعليهوسلم : لما أسرى بي رأيت في ساق العرش : لا إله إلا الله ، محمد
رسول الله صفوتي من خلقي أيدته بعلي].
١٨٣ ـ أخبرني
الشيخ الصالح جمال الدين أبو الفضل محمد بن محمد بن علي المعروف بابن الزيات البا (ب)
بصري رحمهالله إجازة قال : أنبأنا الشيخ حجة الدين عبد المحسن بن عبد الحميد بن
خالد ابن الشهيد عبد الغفار الحقيقي الأبهري إجازة قال : أنبأنا الشيخ الإمام شمس
الدين أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن مسعود الناقد بقراءتي عليه بمسجد النبي صلىاللهعليهوسلم رابع محرّم سنة
ثمان وست مائة.
حيلولة : وأنبأني
عن أبي محمد عبد العزيز الناقد هذا الشيخ أبو أحمد عبد الصمد ابن أحمد بن عبد
القادر البغدادي رحمهالله سماعا عليه ـ في شهر رمضان سنة أربع وعشرة وستّ مائة ـ قال
: [أخبرنا] الشيخ الثقة أبو القاسم سعيد بن أحمد بن الحسين بن البناء قراءة عليه
وأنا حاضر أسمع ، قال : أخبرنا الشريف الأجلّ أبو نصر محمد بن محمد بن علي بن
الحسن الهاشمي الزّينبيّ قبل له : أخبركم أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف
الورّاق قال : حدثنا أبو بكر محمد بن السري
__________________
ابن عثمان التمار
، قال : حدثنا إبراهيم بن هانئ النيسابوري حدثنا عبادة بن زياد الأسدي حدثنا عمرو
بن ثابت بن أبي المقدام ، عن أبي حمزة الثمالي عن سعيد بن ابن جبير ، عن أبي
الحمراء خادم رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال :
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : لمّا أسري بي رأيت في ساق العرش مكتوبا : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله صفوتي من خلقي أيّدته
بعليّ ونصرته به.
١٨٤ ـ أنبأني
الشيخ إمام الدين يحيى بن الحسين بن عبد الكريم في شهر [رجب] من سنة إحدى وسبعين وست مائة ، قال : أنبأنا الشيخ رضي
الدين أبو الخير أحمد بن إسماعيل إجازة أنبأنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
الشحامي أنبأنا أبو عثمان الصابوني وغيرهما إذنا ، قالوا : أنبأنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الحافظ حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين بن الحسن بن
القاسم الحسني الصوفي حدثنا أبو أيّوب سليمان بن أحمد بن يحيى الملطي بحمص ، حدثنا
محمد بن عثمان بن عبد الرحمن البصري حدثنا حجّاج بن نصير ، حدثنا هشام ، عن أيّوب
، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال :
كنّا عند النبي صلىاللهعليهوسلم فإذا بطير في فيه لوزة خضراء فألقاها في حجر النبي صلىاللهعليهوسلم فأخذها النبي صلىاللهعليهوسلم فقلبها وكسرها فإذا في جوفها دودة خضراء مكتوب فيها
بالصفراء : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله نصرته بعلي وأيدته به. ما أنصف الله
من خلقه من لم يرض بقضائه واشتكاه برزقه.
__________________
١٨٥ ـ أخبرني عبد
الصمد بن أحمد بن عبد القادر إجازة أنبأنا النقيب شرف الدين أبو طالب ابن عبد
السميع ، أنبأنا شاذان بن جبرئيل قراءة عليه ، أنبأنا محمد ابن عبد العزيز ، عن
محمد بن أحمد بن علي النطنزي قال : أنبأنا السيد أبو محمد حمزة بن العباس بن علي
العلوي فيما قرأت عليه ، قال : أنبأنا أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن صخر
الأزدي فيما كتب إليّ من مكة حرسها الله تعالى وشرّفها ، قال : حدثنا أبو القاسم
عمر بن محمد بن يوسف إملاء قال : حدثنا عبد الله بن سليم ، قال : حدثنا عمر ، قال :
حدثنا زكريا بن يحيى الخزار قال : حدثنا إسماعيل بن عباد ، عن عمرو ابن أبي المقدام ،
عن سليمان الأعمش ، عن أبي الحمراء خادم رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال :
قال النبي صلىاللهعليهوسلم : ليلة أسرى بي رأيت على ساق العرش الأيمن مكتوبا : أنا
الله وحدي لا إله غيري غرست جنة عدن بيدي لمحمد صفوتي أيّدته بعلي.
__________________
الباب السابع والأربعون
فضيلة
سحب سعادتها غواد
وروائح ، وفي مجالس أهل القلوب من ذكرها نفحات وروائح
١٨٦ ـ أنبأني
السيد النسّابة جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي قال : أنبأنا النقيب
شرف الدين أبو طالب عبد الرحمن بن عبد السميع الهاشمي الواسطي إجازة ، أنبأنا
الشيخ سديد الدين شاذان بن جبرئيل بن إسماعيل القمي بقراءتي عليه ، أنبأنا أبو عبد
الله محمد ابن عبد العزيز القمي ، أنبأنا الإمام حاكم الدين أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن علي النطنزي قال : أنبأنا القاضي إسفنديار بن رستم الغازي قال : حدثنا أبو
الرجاء بندار بن محمد بن جعفر ، قال : نبأنا أبو سعيد الحسن ابن سهلان ، قال :
حدثنا أبو عبد الله محمد بن جعفر ، قال : أنبأنا بهلول بن إسحاق الأنباري قال : حدثنا عمر بن محمد بن الحسن ، قال
: حدثنا عمرو بن جميع ، عن سليمان بن مهران الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن
عبد الله بن مسعود [رضياللهعنه] قال :
__________________
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : لمّا أسرى بي إلى السماء أمر (الله) بعرض الجنّة والنار
عليّ فرأيتهما جميعا ، رأيت الجنة وألوان نعيمها ، ورأيت النار وألوان عذابها ،
فلما رجعت قال لي جبرئيل عليهالسلام : هل قرأت يا رسول الله ما كان مكتوبا على أبواب الجنة ،
وما كان مكتوبا على أبواب النار؟ فقلت لا يا جبرئيل. قال : إنّ للجنّة ثمانية
أبواب على كل باب منها أربع كلمات ، كلّ كلمة منها خير من الدنيا وما فيها لمن
تعلّمها واستعملها ، وإنّ للنار سبعة أبواب على كل باب منها ثلاث كلمات ، كل كلمة
منها خير من الدنيا وما فيها لمن تعلّمها واستعملها.
وإن للنار سبعة
أبواب على كلّ باب منها ثلاث كلمات ، كل كلمة منها خير من الدنيا وما فيها لمن
تعلّمها وعرفها .
فقلت : يا جبرئيل
ارجع معي لأقرأها ، فرجع معي جبرئيل عليهالسلام فبدأ بأبواب الجنة.
فإذا على الباب
الأول منها مكتوب : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله علي والله ، لكل شيء حيلة
وحيلة طيب العيش في الدنيا أربع خصال : القناعة ، ونبذ الحقد ، وترك الحسد ،
ومجالسة أهل الخير.
وعلى الباب الثاني
مكتوب : لا إله إلا الله ، محمّد رسول الله عليّ وليّ الله ، لكل شيء حيلة وحيلة
السرور في الآخرة أربع خصال : مسح رأس اليتامى والتعطف على الأرامل ، والسعي في
حوائج المسلمين ، وتفقّد الفقراء والمساكين.
وعلى الباب الثالث
منها مكتوب : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، علي وليّ الله ، لكل شيء حيلة
وحيلة الصحة في الدنيا : أربع خصال : قلة الكلام ، وقلة المنام ، وقلة المشي وقلة
الطعام.
وعلى الباب الرابع
منها مكتوب : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله عليّ وليّ الله ، من كان يؤمن
بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ،
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليبرّ والديه ، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فليقل خيرا أو يسكت.
وعلى الباب الخامس
منها مكتوب : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله علي ولي الله ،
__________________
من أراد أن لا
يذلّ فلا يذلّ ، ومن أراد أن لا يشتم فلا يشتم ، ومن أراد أن لا يظلم فلا يظلم ،
ومن أراد أن يستمسك بالعروة الوثقي فليستمسك بقول : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله علي ولي الله.
وعلى الباب السادس
منها مكتوب : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، علي وليّ الله ، من أحبّ أن يكون
قبره واسعا فسيحا فلينق المساجد ، من أحبّ أن لا يأكله الديدان تحت الأرض فليكنس
المساجد ، من أحبّ أن لا يظلم لحده فلينوّر المساجد ومن أراد أن يبقى طريّا تحت الأرض فلا يبلي جسده فلينشر بسط المساجد.
وعلى الباب السابع
منها مكتوب : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، عليّ وليّ الله ، بياض القلب في
أربع خصال : في عيادة المريض واتباع الجنائز ، وشراء أكفان الموتى ودفع القرض.
وعلى الباب الثامن
منها مكتوب : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، علي وليّ الله.
من أراد الدخول من
هذه الأبواب الثمانية فليتمسك بأربع خصال : بالصدق والسخاء وحسن الأخلاق ، وكفّ الأذى عن عباد الله عزوجل.
ثم جئنا إلى أبواب
جهنم فإذا على الباب الأول منها مكتوب ثلاث كلمات : لعن الله الكذّابين ، لعن الله
الباخلين ، لعن الله الظالمين.
وعلى الباب الثاني
منها مكتوب ثلاث كلمات : من رجا الله سعد ، ومن خاف الله آمن ، والهالك المغرور من
رجا سوى الله وخاف غيره.
وعلى الباب الثالث
منها مكتوب : من أراد أن لا يكون عريانا في القيامة فليكس الجلود العارية ، من
أراد أن لا يكون عطشانا في القيامة فليسق العطشان في الدنيا.
وعلى الباب الرابع
منها مكتوب ثلاث كلمات : أذلّ الله من أهان الإسلام ،
__________________
أذلّ الله من أهان
أهل بيت نبي الله ، أذلّ الله من أعان الظالمين على ظلم المخلوقين .
وعلى الباب الخامس
منها مكتوب ثلاث كلمات : لا تتبع الهوى فإنّ الهوى يجانب الإيمان ، ولا تكثر منطقك
فيما لا يعنيك فتسقط عن عين ربك ، ولا تكن عونا للظالمين ، فإن الجنة لم تخلق
للظالمين.
وعلى الباب السادس
منها مكتوب ثلاث كلمات : أنا حرام على المجتهدين ، أنا حرام على المتصدّقين ، أنا
حرام على الصائمين.
وعلى الباب السابع
منها مكتوب ثلاث كلمات : حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، [و] وبّخوا أنفسكم قبل أن
توبّخوا ، وادعوا الله عزوجل قبل أن تردوا عليه ولا تقدرون على ذلك.
__________________
فضيلة
أخرى مثلها ممدود
ظلّها ، ومنقبة تنمو لها الفضائل كلّها .
١٨٧ ـ أخبرني
الشيخ الإمام كمال الدين أحمد ابن أبي الفضائل ابن أبي المجد ابن أبي المعالي ابن
الدخميسي الحمويني كتابة من كرمان ، قال : أنبأنا الشيخ العدل الرضا الصدوق أبو
علي الحسن بن الصبا [ح] المصري الحميري قراءة عليه قال : أنبأنا القاضي أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن عدير
السعدي الفرصي أنبأنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي
قراءة عليه وأنا أسمع في سنة إحدى وعشرة وأربع مائة ، حدثنا أبو محمد الحسن بن
رشيق العسكري حدثنا أبو عبد الله محمد بن رزين بن جامع المديني [سنة سبع وسبعين
ومأتين] حدثنا أبو الحسين سفيان بن بشر الأسدي الكوفي حدثنا علي بن
هاشم الزيدي عن محمد بن عبيد الله ابن أبي رافع ، عن عبد الرحمن بن
سعيد مولى أبي أيّوب وعن عبد الله ابن عبد الرحمن الحزمي عن أبيه عن أبي أيّوب
قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : لقد صلّت الملائكة عليّ وعلى علي سبع سنين ، لأنّا كنّا
نصلّي وليس معنا أحد يصلي غيرنا.
__________________
فضيلة أخرى
هي بالتدوين
والذكر أولى وأحرى :
١٨٨ ـ وبالإسناد [المتقدم
في الحديث السالف] إلى محمّد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن أبي رافع قال :
صلّى النبي صلىاللهعليهوسلم أوّل يوم الأثنين ، وصلّت خديجة آخر يوم الإثنين وصلّى
عليّ عليهالسلام يوم الثلاثاء في الغد [من] يوم صلّى النبي صلىاللهعليهوسلم صلّى مستخفيا قبل أن يصلّي مع النبي صلىاللهعليهوسلم أحد سبع سنين وأشهرا .
__________________
فضيلة
سبق إلى الإسلام ،
ومنقبة لا تطمح إليها عين طمع ولا مرام.
١٨٩ ـ أخبرني
الشيخ العدل علي بن أنجب الخازن إجازة وكتابة ، قال : أنبأنا أبو اليمن زيد بن
الحسن الكندي إجازة ، قال : أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن ابن محمد بن عبد الواحد
القزّاز ، قال : حدثنا الشيخ الإمام الحافظ أبو بكر أحمد ابن علي بن ثابت بن مهدي
الخطيب التبريزي من لفظه في محرّم سنة ثلاث وستين وأربع مائة ، قال : أنبأنا أبو
الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة ، حدثنا أبو الحسن علي بن إسحاق بن
محمد بن البختري المادرائي حدثنا أحمد بن حازم ابن أبي غرزة ، حدثنا علي بن قادم ،
أنبأنا علي بن عابس ، عن مسلم [الملائي الأعور] عن أنس [بن مالك قال] :
استنبئ النبي صلىاللهعليهوسلم يوم الاثنين ، وأسلم عليّ يوم الثلاثاء.
__________________
فضيلة
سبق فاق بها على
المصلّين ، ومنقبة سعادة وكرامة سبق بها المحلين.
١٩٠ ـ وأنبأني
المشايخ ناصر الدين عمر بن عبد المنعم القواس ، وعماد الدين عبد الحافظ بن بدران
بن شبل بن طرخان ، وأبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد النجار المعروف بابن المريخ رحمهمالله ، قالوا : أنبأنا القاضي عبد الصمد بن محمد ابن أبي الفضل [ابن]
أبي القاسم الحرستاني إجازة ، قال : أنبأنا زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي المستملي
كتابة بروايته كتاب تاريخ نيسابور للحاكم أبي عبد الله البيّع ، عن المشايخ
الأربعة أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ومحمد ابن عبد العزيز الحيري وأبو عثمان
عبد الرحمن بن إسماعيل ، وسعيد بن أحمد بن محمد البحيري إجازة قالوا : أنبأنا
الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيّع الحافظ رحمهالله سماعا منه ، قال : حدثني عمر بن أحمد ، حدثنا أبو القاسم
عمر بن أحمد ابن حمدان النسوي حدثنا أبو جعفر الشامي حدثنا محمد بن حميد ، حدثنا
إبراهيم بن المختار ، حدثنا شعبة ، عن أبي بلج [يحيى بن سليم] عن عمرو بن ميمون ،
عن ابن عباس [قال] :
إن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : إنّ أوّل من صلّى معي علي .
__________________
الباب الثامن والأربعون
في البشارة بفضيلة
فاخرة ، وخصال تنفع في الدنيا والآخرة :
١٩١ ـ أنبأني
الشيخ مجد الدين عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر ابن أبي الحسن البغدادي قال :
أنبأنا الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي قال : أنبأنا أبو القاسم هبة
الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني قال : أنبأنا أبو علي الحسن بن علي
ابن المذهب ، قال : أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال : حدثنا أبو
عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : حدثني أبي قال : حدثنا أبو
سعيد مولى بني هاشم ، قال : حدثني يحيى بن سلمة ـ يعني ابن كهيل ـ قال : سمعت أبي
يحدّث عن حبّة العرني قال :
رأيت عليا عليهالسلام ضحك على المنبر ـ لم أره ضحك ضحكا أكثر منه حتى بدت نواجذه
ثم قال : ذكرت قول أبي طالب ، ظهر علينا أبو طالب وأنا
__________________
مع النبي صلىاللهعليهوسلم ونحن نصلّي ببطن نخلة فقال : ما ذا تصنعان يا ابن أخي؟
فدعاه النبي صلىاللهعليهوسلم [الى الصلاة] فقال : ما بالذي تصنعان بأس أو بالذي تقولان بأس ولكن
والله ما يعلوني استي أبدا!!!
[قال حبّة] وضحك [علي]
تعجّبا لقول أبيه ثم قال :
اللهم [إني] لا
اعترف أن عبدا لك من هذه الأمّة عبدك قبلي غير نبيّك ـ ثلاث مرات ـ لقد صلّيت قبل
أن يصلي الناس سبعا .
__________________
فضيلة
سبق إلى الإسلام
سابغة الظل ، ومنقبة مفخرة فاز بها على الكلّ
١٩٢ ـ أخبرنا
العدل محمد ابن أبي القاسم ابن عمر ابن أبي القاسم المقرئ الحنبلي بقراءتي عليه
ببغداد ، قال : أنبأنا الشيخ عبد اللطيف ابن أبي القسطي ـ إجازة إن لم يكن سماعا ـ
وشيخ الإسلام شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي إجازة الا : أنبأنا أبو زرعة طاهر
ابن أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي (أنبأنا أبو منصور محمد) أنبأنا أبو منصور محمد
بن الحسين بن أحمد بن الهيثم المقرئ القزويني أنبأنا أبو طلحة القاسم ابن أبي
البدر الخطيب ، حدثنا أبو الحسين علي بن إبراهيم بن سلمة القطان ، أنبأنا الإمام
ابن ماجة القزويني حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي أنبأنا عبيد الله بن موسى
أنبأنا العلاء بن صالح ، عن المنهال ، عن عبّاد بن عبد الله [الأسدي] قال :
قال علي عليهالسلام : أنا عبد الله وأخو رسول الله ، وأنا الصدّيق الأكبر ، لا
بقولها بعدي إلّا كاذب ، صلّيت قبل الناس سبع سنين.
__________________
١٩٣ ـ أنبأني
الشيخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه بنابلس بروايته عن عبد الصمد بن محمد ابن
أبي الفضل الحرستاني إذنا فأقرّ به ، قال : أنبأنا محمد بن الفضل أبو عبد الله
إجازة ، قال : أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ ، قال : أنبأنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الحافظ قال : أنبأنا أبو بكر أحمد بن كامل ابن خلف بن شجرة القاضي
إملاء ، قال : أنبأنا عبد الله بن روح المدائني قال : أنبأنا شبابة بن سوار ، قال
: حدثنا نعيم بن حكيم قال : أنبأنا أبو مريم [الثقفي المدائني] :
عن علي بن أبي
طالب قال : انطلق بي رسول الله صلىاللهعليهوسلم حتى أتى بي الكعبة فقال لي : اجلس. فجلست إلى جنب الكعبة
فصعد النبي صلىاللهعليهوسلم على منكبي فقال لي : انهض. فنهضت فلمّا رأى ضعفي تحته فقال
[لي] اجلس. فجلست فقال : يا علي اصعد منكبي. فصعدت على منكبيه ثم نهض بي صلىاللهعليهوسلم فقال لي : [اذهب] إلى صنمهم الأكبر صنم قريش ـ وكان من
نحاس موتّدا بأوتاد من حديد إلى الأرض ـ فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : عالجه والنبي صلىاللهعليهوسلم يقول : ايه ايه (جاءَ الْحَقُّ
وَزَهَقَ الْباطِلُ ، إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً) [٨١ / الإسراء :
١٧]. ولم أزل أعالجه حتى استمكنت منه ، فقال
__________________
لي : اقذفه. فقذفت
[به] وتكسّر ونزوت من فوق الكعبة فانطلقت أنا والنبي صلىاللهعليهوسلم ، وخشينا أن يرانا أحد من قريش أو غيرهم فقال علي : فما
صعدته حتى الساعة .
__________________
فضيلة
هي بالتدوين
والذكر أولى وأحرى
١٩٤ ـ أنبأني
السيد الشريف بهاء الدين الحسن بن الشريف مودود الحسني العلوي التبريزي والإمام
علم الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الرحمن المالكي رحمهمالله.
وأخبرنا الشيخ
عماد الدين عبد الحافظ بن بدران المقرئ بقراءتي عليه بمدينة نابلس يوم الجمعة
منتصف صفر من شهور سنة خمس وتسعين وست مائة ، بروايتهم عن عبد الصمد بن محمد ابن
أبي الفضل.
حيلولة : وأخبرني
الشيخ شرف الدين أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد ابن عساكر بقراءتي عليه بدمشق
في شهر ربيع الأول سنة خمس وتسعين وستّ مائة ، بروايته عن زينب بنت أبي القاسم ابن
الحسن.
وأنبأني المشايخ
عزّ الدين عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي الحرّاني الأصل البغدادي المولد ،
وأمين الدين أبو اليمن عبد الصمد بن عبد الوهاب بن الحسن بن عساكر ، وأمّ العرب
فاطمة بنت علي ابن أبي محمد القاسم بن علي بن عساكر الدمشقي إجازة قالوا : أنبأنا
أبو الفتح منصور بن عبد المنعم [بن] عبد [الله] بن أبي عبد الله ابن محمد بن الفضل
الفراوي إجازة قالوا : أنبأنا أبو عبد الله [محمد بن الفضل الصاعدي] إجازة قال :
أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ قراءة عليه ونحن نسمع ، قال : أنبأنا أبو
عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماني السبيعي
بالكوفة ، قال : حدثنا الحسين بن الحكم الحبري قال : حدثنا حسن بن حسين العرني قال
: حدثنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جدّه عن علي
بن أبي طالب قال :
أتى جبرئيل النبي صلىاللهعليهوسلم فقال : إنّ صنما في اليمن معفّرا في الحديد فابعث إليه
فادققه وخذ الحديد. قال : فدعاني وبعثني إليه ، فذهبت إليه فدققت الصنم وأخذت
الحديد فجئت به إلى النبي صلىاللهعليهوسلم فاستضرب منه سيفين فسمّى واحدا ذا الفقار ، والآخر مخذما
فتقلّد رسول الله صلىاللهعليهوسلم ذا الفقار وأعطاني مخذما ثم أعطاني بعد ذا الفقار ، ورآني
رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأنا أقاتل دونه يوم أحد فقال : لا سيف إلا ذو الفقار ولا
فتى إلا علي .
قال الإمام الحافظ
أحمد البيهقي : «رض» : كذا روي في هذا الإسناد [انه] أمر بصنعته ، ورويناه بإسناد
صحيح عن ابن عباس ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم تنفّل سيفه ذا الفقار يوم بدر ، وهو الذي رأى فيه الرؤيا
يوم أحد والله أعلم.
١٩٥ ـ [قال أبو
عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي] : وبه أخبرنا الحافظ الإمام أبو بكر البيهقي [قال
:] أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا [أبو العباس محمد بن يعقوب حدثني
أحمد بن عبد الجبار حدثني يونس بن] بكير ، عن محمد بن إسحاق [بن يسار] قال :
وقال علي بن أبي
طالب حين ناول [سيفه] فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوسلم :
|
أفاطم هاك السيف
غير ذميم
|
|
فلست بر عديد
ولا بلئيم
|
|
لعمري لقد أعذرت
في نصر أحمد
|
|
ومرضاة ربّ
بالعباد رحيم
|
قال ابن إسحاق :
وسمع في ذلك اليوم ـ وهاجت ريح فسمع ـ مناد يقول :
|
لا سيف إلّا ذو
الفقار
|
|
ولا فتى إلا
عليّ
|
|
فإذا ندبتم
هالكا
|
|
فابكوا الوفيّ
وأخو الوفيّ
|
__________________
فضيلة
ذات فناء فسيح ،
وجناب حسيب ومربع مريع ، ومرتع خصيب :
١٩٦ ـ أخبرنا
الشيخ الإمام أبو عمرو عثمان بن الموفق الأذكاني رحمهالله بقراءتي عليه بأسفرايين في صفر سنة أربع وستين وستّ مائة ،
قال : أنبأنا الإمام جمال الدين محمد بن أبي المعالي النطنزي قراءة عليه وأنا أسمع في جمادي
الآخرة سنة ثلاث وستّ مائة ، قال : أنبأنا الإمام تاج الدين مسعود بن محمود بن
حسان المنيعي قال : أنبأنا الشيخ الإمام عماد الدين عبد الرحمن بن عبد الله
المروروذي قال : أنبأنا الإمام محيى السنّة أبو محمد الحسين بن مسعود الفرّاء
البغوي قدس الله روحه ، قال : أنبأنا عبد الواحد المليحي أنبأنا أحمد النعيمي
أنبأنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن أبي
حازم ، أخبرني سهل بن سعد [قال] :
إن النبي صلىاللهعليهوسلم قال يوم خيبر : لأعطينّ هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على
يديه ، يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله. قال : فبات الناس يدوكون ليلتهم
أيّهم يعطاها ، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلىاللهعليهوسلم كلّهم يرجون أن يعطاها!!! فقال : أين علي بن أبي طالب؟ قالوا
: يا رسول الله هو يشتكي عينيه. قال : فأرسلوا إليه. فأتي به فبصق في عينه
__________________
ودعا له فبرأ حتى
كأن لم يكن به وجع فأعطاه الرابة ، فقال علي : يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا
مثلنا؟ قال : انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما
يجب عليهم من حق الله فيه ، فو الله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن
يكون لك حمر النعم.
قال الإمام محيى
السنة [الحسين بن مسعود البغوي] : هذا حديث صحيح متّفق على صحته ، أخرجه مسلم أيضا
عن قتيبة بن سعيد ،
[و] قوله : «يدوكون»
أي يخوضون ، يقال : الناس في دوكة أي في اختلاط وخوض ، وأصله من الدوك وهو السحق ،
ويسمى صلابة الطيب مداكا.
شبّه الأمر فيه
بمن دقّ شيئا ليستخرج لبّه ويعلم باطنه.
وأراد بحمر النعم
حمر الأبل وهي أعزّها وأنفسها ، يريد لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك أجرا
وثوابا من أن يكون لك حمر النعم فتتصدّق بها.
الباب التاسع والأربعون
[في أنّ مبارزة علي في يوم الخندق
أفضل من جهاد جميع الأمّة وعملها إلى يوم القيامة!!!]
١٩٧ ـ أنبأني
شيخنا أبو عمرو عثمان بن الموفق رحمهالله ، عن المؤيد بن محمد المقرئ إذنا ، عن عبد الجبّار بن محمد
الخواري قال : أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد النيسابوري المفسّر رحمهالله قال : أنبأنا عبد الرحمن بن حمدان السعدي حدثنا لؤلؤ
القصري حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن خضر الصوفي
__________________
بالموصل ، حدثنا
أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن شدّاد ، حدثني محمد بن سنان الحنظلي حدثنا إسحاق بن بشر القرشي عن بهز بن حكيم عن أبيه
عن جدّه :
عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : لمبارزة عليّ بن أبي طالب عليهالسلام لعمرو بن عبد ودّ يوم الخندق أفضل من عمل أمتي إلى يوم
القيامة!!!
__________________
الباب الخمسون
[في تقريض النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم عليا بأنّه منه وهو منه. وقول جبرئيل : وأنا منكما. وصوت
الهاتف يوم أحد : لا سيف إلّا ذو الفقار ، ولا فتى إلّا علي].
١٩٨ ـ أنبأني
الشيخ محمد بن يعقوب الأزجي أنبأنا شرف الدين عبد الرحمن ابن عبد السميع إجازة عن
شاذان بن جبرئيل قراءة عليه ، عن محمد بن عبد العزيز القمي عن محمد بن أحمد بن علي
النطنزي قال : أنبأنا بختكين بن عروبة ، قال : حدثنا أبو بكر العطّار ، قال :
حدثنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي قال : حدثنا أبو
العباس أحمد بن داوود بن علي قال : حدثنا أبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي قال
: حدثنا علي بن عبد الحميد ، عن حبّان عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جدّه قال :
لمّا قتل علي عليهالسلام أصحاب الألوية [يوم أحد] أبصر النبي صلىاللهعليهوسلم جماعة من مشركي قريش فقال لعلي : احمل عليهم. فحمل عليهم
وفرّق جماعتهم وقتل هشام بن أميّة المخزومي. ثم أبصر النبي صلىاللهعليهوسلم جماعة [أخرى] من مشركي قريش فقال لعلي : احمل عليهم. فحمل
عليهم ففرّق جماعتهم وقتل عمرو بن عبد الله الجمحي.
ثم أبصر النبي صلىاللهعليهوسلم جماعة أو جمعا من مشركي قريش فقال
__________________
لعلي : احمل
عليهم. فحمل عليهم وفرّق جماعتهم وقتل يشكر بن مالك أخا عمرو ابن لؤي.
فأتى جبرئيل عليهالسلام [النبي] فقال : إن
هذه لهي المؤاسات. فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : إنه مني وأنا منه. فقال جبرئيل : وأنا منكما!!! فسمعوا صوتا ينادي :
|
لا سيف إلّا ذو
الفقار
|
|
ولا فتى إلّا
عليّ
|
١٩٩ ـ أنشدني الشيخ تاج الدين علي بن
أنجب الخازن إجازة أنشدني الإمام برهان الدين ناصر بن أبي المكارم المطرزي إجازة
أنشدنا الإمام ضياء الدين أخطب خوارزم الموفق بن أحمد المكي رحمهالله لنفسه :
|
أسد الإله وسيفه
وقناته
|
|
كالصّقر يوم
صياله والناب
|
|
جاء النداء من
السماء وسيفه
|
|
بدم الكماة يلحّ
في التسكاب
|
|
لا سيف إلّا ذو
الفقار ولا فتى
|
|
إلّا عليّ هازم
الأحزاب
|
__________________
فضيلة
مرتّبة المعنى من
السابقة ، ومنقبة مرمية للمفاخر السامية السامقة [في تقريض النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم عليا بمحبة الله ورسوله ، وأنّه في حروب أعداء الله أسد ،
ولا يولّيهم دبره كالثّعالب الرّواغة!!!)
٢٠٠ ـ أنبأني
الشيخات الصالحات زينب بنت علي بن كامل الحرّانية ، والأختان : خديجة وآسية بنتا
أحمد بن عبد الدائم المقدسي كتابة عنهنّ ، بروايتهنّ عن الشيخ الصالح أبي المجد
زاهر [بن طاهر الشحامي] قال : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ابن أحمد الجوزدانية
إجازة ، قالت : أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن ريذة
الأصبهاني قال : أنبأنا الإمام أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيّوب
ابن مطير اللخمي الطبراني رحمهالله قال : حدثنا محمد بن الفضل بن جابر
__________________
السقطي البغدادي
حدثنا فضيل بن عبد الوهّاب ، حدثنا جعفر بن سليمان ، عن الخليل ابن مرّة :
عن عمرو بن دينار
، عن جابر بن عبد الله [الأنصاري] قال : لمّا كان يوم خيبر بعث رسول الله صلىاللهعليهوسلم رجلا فجبن فجاء محمد بن مسلمة فقال : يا رسول الله لم أر
كاليوم قطّ قتل محمود بن مسلمة. فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : لا تمنّوا لقاء العدوّ ، واسألوا الله العافية فإنكم لا
تدرون ما تبتلون به منهم فإذا لقيتموهم فقولوا : اللهم أنت ربّنا وربّهم ونواصينا
ونواصيهم بيدك ، وإنما تقتلهم أنت. ثم الزموا الأرض جلوسا فإذا غشّوكم فانهضوا
وكبّروا.
ثم قال النبي صلىاللهعليهوسلم : لأبعثنّ غدا رجلا يحبّ الله ورسوله [ويحبّانه] لا يولّي
الدبر. فلما كان الغد بعث عليا عليهالسلام وهو أرمد شديد الرمد فقال [له] : سر. فقال : يا رسول الله
ما أبصر موضع قدمي. فتفل في عينيه وعقد له اللواء ودفع له الراية ، فقال : على ما
أقاتلهم يا رسول الله؟ فقال : على أن يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأنّي رسول الله
فإذا فعلوا ذلك فقد حقنوا دما [ءهم] وأموالهم إلّا بحقّها وحسابهم على الله عزوجل.
قال الطبراني : لم
يروه عن عمرو [بن دينار] إلّا الخليل ، و [لا عن] الوليد بن هشام إلّا جعفر ،
تفرّد به فضيل بن عبد الوهاب.
فضيلة
٢٠١ ـ أخبرني أبو عبد الله
حامد بن أبي النجيح محمد بن عبد الرحمن ، وأبو يعلى حيدرة بن عبد الأعلى بن محمد
بن محمد سبط ابن القطّان الأصفهانيان كتابة ، قالا : أنبأنا شمس الدين المؤيد بن
عبد الرحيم [بن] أحمد بن محمد بن اخوة البغدادي إجازة أنبأنا المعدّل أبو القاسم
ابن أبي عبد الرحمن ابن أبي بكر ابن أبي نصر المستملي إجازة ، قال : أنبأنا أبو
بكر أحمد بن الحسين الحافظ ، قال : أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الجبّار ، قال : حدثنا يونس بن بكير
، عن ابن إسحاق [قال : حدثني عبد الله ابن الحسن] عن بعض أهله :
عن أبي رافع مولى
النبي صلىاللهعليهوسلم قال : خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله صلىاللهعليهوسلم برايته ، فلما دنا من الحصن خرج إليه أهله فقاتلهم فضربه
رجل من يهود فطرح ترسه من يده ، فتناول عليّ باب الحصن فتترّس به عن نفسه ، فلم
يزل في يده وهو يقاتل حتّى فتح الله عليه ، ثمّ ألقاه من يده فلقد رأيتني في نفر
معي سبعة أنا ثامنهم نجهد على أن نقلب ذلك الباب فما استطعنا أن نقلبه.
٢٠٢ ـ وبهذا
الإسناد إلى أبي عبد الله الحافظ قال : أنبأنا أبو عبد الله الصفار ، قال : حدثنا
إبراهيم بن إسماعيل السيوطي قال : حدثنا فضيل بن عبد الوهاب ، قال : حدثنا المطلب
بن زياد ، عن ليث ، عن أبي جعفر ، عن جابر بن عبد الله قال :
حمل عليّ باب خيبر
يومئذ [حتى صعد المسلمون عليه ففتحوها] فجرّب بعده فلم يحمله إلّا أربعون رجلا.
__________________
الباب الحادي والخمسون
فضيلة
كرامة ممدود ظلّها
، ومنقبة سعادة تنمو بها الفضائل كلّها
٢٠٣ ـ أنبأني أبو
الفضل [عبد الله بن] محمود الحنفي [بروايته] عن كتاب المؤيد بن علي المقرئ ، عن
محمد بن الفضل أبي عبد الله الفراوي إذنا ، قال : أنبأنا الحسين بن محمد بن إسحاق
، قال : حدثنا يوسف بن يعقوب ، قال : حدثنا أبو الربيع ، قال : حدثنا جرير ، عن
مغيرة ، عن أمّ موسى قالت :
سمعت عليا عليهالسلام يقول : ما رمدت عيني ولا صدعت منذ مسح النبي صلىاللهعليهوسلم وجهي وتفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية .
__________________
[فضيلة]
مرتبة عالية ،
ومنقبة هي من سعادات متعالية :
٢٠٤ ـ أخبرنا
الأمير الكبير الزاهد المجاهد عماد الدين أبو محمّد داوود بن محمد ابن أبي القاسم
الهكاري طيّب الله ثراه بسماعي [منه] بمدينة القدس الشريف في داره
بها ، بقراءة فخر الدين خليل بن إسماعيل بن ثابت الحنفي في رابع صفر سنة خمس
وتسعين وستّ مائة ، قيل له : أخبرك الشيخ الحافظ شمس الدين أبو الحجّاج يوسف ابن
خليل بن عبد الله الدمشقي بسماعك عليه بحلب سنة خمس وثلاثين وست مائة ، قال :
أنبأنا عبد اللطيف بن محمد بن ثابت الخوارزمي الصوفي أنبأنا زاهر بن طاهر بن محمد
الشحامي أنبأنا سعيد بن محمّد البحيري حدثنا أبو الحسن علي بن جابارة القزويني بها
، قال :
لقيت علي بن عثمان
الخطابي المغربي فحدّثني ومن حضره ما بين مكة والمدينة في شهور سنة سبع وثلاث مائة
، انه سمع علي بن أبي طالب يقول : ما رمدت عيني ولا صدعت منذ يوم دفع إليّ رسول
الله صلىاللهعليهوسلم الراية يوم خيبر.
٢٠٥ ـ أخبرني
الشيخ تاج الدين عليّ بن أنجب بن عبيد الله الخازن ، والسيد عماد الدين محمد بن ذو
الفقار الحسني إجازة قالا : أنبأنا محبّ الدين أبو عبد الله محمود بن محمّد بن
محمود بن النجار إجازة قال : قرأت على الشيخ أبي حامد عبد الله بن مسلم بن ثابت بن
النحاس قلت له : أخبرك أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ابن عمر السمرقندي قراءة عليه
وأنت تسمع ، قال : أنبأنا الخطيب أبو طاهر محمد ابن أحمد ابن أبي الفضل الصقر ـ
إجازة إن لم يكن سمعته منه ـ قال : أنبأنا أبو الحسن محمد بن المقلس البزار قال : أنبأنا أبو محمد الحسن بن رشيق ، قال :
__________________
حدثنا أبو عبد
الله محمد بن رزيق المديني قال : حدثنا عبدة بن عبد الرحيم ، قال : حدثنا وكيع ،
قال : حدثنا ابن أبي ليلى :
عن المنهال بن
عمرو ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : كان علي عليهالسلام يلبس ثياب الشتاء في الصيف وثياب الصيف في الشتاء فقيل
لأبي ليلى : لو سألته عن هذا. فسأله فقال : إن النبي صلىاللهعليهوسلم بعث إليّ وكنت أرمد يوم خيبر ، فقلت : يا رسول الله إني
أرمد العين. فتفل في عيني [و] قال : اللهم أذهب عنه الحرّ والبرد ـ فما وجدت حرا
ولا بردا منذ يومئذ ـ وقال النبي صلىاللهعليهوسلم : لأعطينّ الراية غدا رجلا يحبّه الله ورسوله ويحبّ الله
ورسوله ليس بفرار. فتشرّف لها الناس قال : فبعث إلى علي عليهالسلام فأعطاه الراية.
قال : وقال ابن [أبي]
ليلى عن المنهال بن عمرو ، قال عبد الرحمن : وكان أبي يسمر مع علي عليهالسلام.
٢٠٦ ـ أخبرني
الشيخ عزّ الدين أحمد بن إبراهيم [الفاروثي] فيما أذن لي أن أرويه عنه ، عن أبي
طالب ابن عبد السميع إجازة عن شاذان القمي عن محمد بن عبد العزيز ، عن محمد بن
أحمد بن علي قال : أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن سلمة المعدّل ، قال :
حدثنا نظام الملك أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق ، قال : حدثنا أبو منصور محمد بن
أحمد بن الخضر بن علي بن رسان القزويني قال : أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عليّ بن
مخلّد ، قال : أنبأنا أبو عمران يحيى بن محمد بن موسى بن هارون ، قال : حدثنا أبو
محمد عبد الله بن زيدان بن بريدة البجلي بالكوفة قال : حدثنا ابن كريب ، قال :
أنبأنا فردوس الأشعري قال : أنبأنا مسعود بن سلمان ، قال : حدثنا حبيب بن أبي ثابت
، عن الجعد مولى سويد بن غفلة ، عن سويد بن غفلة انّه قال :
لقينا علي بن أبي
طالب عليهالسلام وهو في ثوبين في شدّة الشتاء! فقلنا : لا تغترّ بأرضنا هذه
فإنّها أرض مقرة وليست مثل أرضك. فقال : أما إني قد كنت [مقرورا] فلما بعثني النبي صلىاللهعليهوسلم إلى خيبر قلت : إني كما ترى لا دفىء لي وإني لأرمد فتفل في
عيني ودعا لي فما وجدت بردا بعد ولا رمدت عيناي.
__________________
الباب الثاني والخمسون
فضيلة
في تعيين الخلافة
وتبيين الولاية :
٢٠٧ ـ أخبرني
الشيخ الإمام مجد الدين أبو الفضل عبد الله بن محمود بن مودود [الحنفي] إجازة قال
: أخبرني الشيخ أبو محمد عبد المجيب ابن أبي القاسم زهير الحربي .
حيلولة : وأخبرني
الشيخ الصالح نقيب بيت الحديث شرف الدين أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن
عساكر الشافعي الدمشقي بقراءتي عليه بها ، قلت له : أخبرك الشيخ أبو الحسن علي بن
أبي عبد الله بن المعتزّ البغدادي إجازة بروايتهما عن الحافظ أبي الفضل محمد بن
ناصر السلامي إجازة قال : أنبأنا أبو الحسن المبارك ابن عبد الجبّار بن أحمد
الصيرفي قال : أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم ابن الحسن بن محمد بن
شاذان قراءة عليه في رجب من سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة ، قال : أنبأنا أبو عمرو
عثمان بن أحمد بن عبد الله قراءة عليه بمنزلة في درب الضفادع يوم الأربعاء في شهر
ربيع الأول سنة أربع وأربعين وثلاث مائة ، قال : حدثنا محمد بن الهيثم القاضي
حدثنا ابن أبي السري قال : حدثنا عبد الرزّاق ، قال : حدثني النعمان ابن أبي شيبة
الجندي عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق :
عن زيد بن يثيع ،
عن حذيفة ، قال : قال النبي صلىاللهعليهوسلم : إن تستخلفوا أبا بكر تجدوه ضعيفا في جسمه قويا في أمر
الله ، وإن تستخلفوا عمر تجدوه
__________________
قويّا في جسمه
قويّا في أمر الله وإن تستخلفوا عليا ـ ولا أراكم فاعلين ـ تجدوه هاديا مهديا
يحملكم على المحجّة البيضاء.
٢٠٨ ـ وبهذا
الإسناد [الذي أنهيناه آنفا] إلى أبي عمرو عثمان بن أحمد ، قال : حدثنا الحسن بن
علوية القطان قال : حدّثنا أبو
الصلت الهروي ، قال : حدّثنا عبد الله بن نمير ، قال : حدّثنا سفيان ، قال :
حدّثنا شريك ، عن أبي إسحاق :
عن زيد بن يثيع ،
عن حذيفة قال : ذكرت الإمارة (أ) والخلافة عند النبيّ صلىاللهعليهوسلم فقال : إن ولّيتموها أبا بكر وجدتموه ضعيفا في بدنه قويا
في أمر الله!!! [و] إن ولّيتموها عمر وجدتموه قويا في أمر الله قويا في بدنه ، وإن
ولّيتموها عليا وجدتموه هاديا مهديا يسلك بكم على الطريق المستقيم.
__________________
فضيلة أخرى مثلها
٢٠٩ ـ أخبرني الشيخ كمال
الدين علي بن محمد بن محمد بن محمد بن وضاح الشهراباني إجازة قال : أنبأنا الشيخ
كمال الدين الزينبي إجازة أنبأنا برهان الدين ناصر ابن أبي المكارم إجازة
أنبأنا أخطب خوارزم الموفّق بن أحمد المكي .
وأنبأني الشيخ مجد
الدين عبد الله بن محمود بن مودود ، عن الشيخ أبي محمد عبد المجيد ابن أبي القاسم
ابن زهير الحربي ، قالا : أنبأنا الحافظ أبو العلاء الحسن ابن أحمد العطار
الهمداني. وقال أخطب خوارزم : أخبرني الإمام الأجلّ نجم الدين أبو منصور محمد بن
حسين البغدادي قالا : أنبأنا الشريف الإمام الأجلّ نور الهدى أبو طالب الحسين بن
محمد بن علي الترمذي عن الإمام محمد بن أحمد بن علي ابن الحسين بن شاذان ،
حدثنا سهل بن أحمد بن علي بن عبد الله ، عن الدبري إسحاق بن إبراهيم ، قال : حدثني
عبد الرزّاق بن همّام ، عن أبيه :
عن ميناء مولى عبد
الرحمن بن عوف ، عن عبد الله بن مسعود قال : كنت مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم وقد أضجر فتنفّس الصعداء فقلت يا رسول الله مالك تتنفس؟ قال : يا ابن مسعود نعيت إلي نفسي. فقلت : استخلف يا رسول
الله!! قال : من؟ قلت : أبا بكر. فسكت ثم تنفّس فقلت :
__________________
مالي أراك تتنفّس
يا رسول الله؟ قال : نعيت إليّ نفسي. قلت : استخلف يا رسول الله. قال : من؟ قلت :
عمر بن الخطاب!!! فسكت ثم تنفّس فقلت : ما لي أراك تتنفّس يا رسول الله؟ قال :
نعيت إليّ نفسي. قلت : استخلف. قال : من؟
قلت : علي بن أبي
طالب. قال : أوه ولن تفعلوه إذا أبدا!!! والله لئن فعلتموه ليدخلنّكم الجنّة .
فضيلة
كرامة تؤدي إلى
الإعجاز .
٢١٠ ـ أنبأني
القاضي دانيال بن منكلي بن صرفا ، عن محمود بن عمر النجار إجازة عن الإمام ناصر
ابن أبي المكارم إجازة قال : أنبأنا أخطب خوارزم أبو المؤيد المكي قال : أنبأنا مهذّب الأئمة أبو المظفّر عبد الملك بن علي
بن محمد الهمداني نزيل بغداد ، أنبأنا محمد بن الحسين بن علي المقرئ أنبأنا محمد
بن محمد بن عبد العزيز ، أنبأنا أبو منصور العدل ، أنبأنا هلال بن محمد بن جعفر
الحفّار ، حدثنا أبو بكر محمد بن عمر ، حدثنا أبو إسحاق محمد بن هارون الهاشمي
حدثنا محمد بن زياد النخعي حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان ، حدثنا غالب الجهني :
عن أبي جعفر محمد
بن علي عن أبيه عن جدّه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : لمّا أسرى بي إلى السماء ثم من السماء إلى السماء ثم إلى
سدرة المنتهى وقفت بين يدي ربي عزوجل فقال لي : يا محمد. فقلت : لبّيك وسعديك. قال : قد بلوت
خلقي فأيّهم رأيت أطوع لك؟ قال : قلت
__________________
ربي [رأيت] عليا [أطوع
لي] قال : صدقت يا محمد فهل اتّخذت لنفسك خليفة تؤدي عنك ويعلّم عبادي من كتابي ما
لا يعلمون؟ قال : قلت : اختر لي يا ربّ. قال : قد اخترت لك عليا فاتخذه لنفسك
خليفة ووصيّا. يا محمد علي رأيه الهدى وإمام من أطاعني ونور أوليائي وهو الكلمة
التي ألزمتها المتقين ، من أحبّه فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني فبشّره بذلك يا
محمد. فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : قلت : ربي لقد بشّرته.
فقال علي : أنا
عبد الله وفي قبضته إن يعاقبني فبذنبي لم يظلمني شيئا ، وإن يتمّم لي وعدي فالله
مولاي قال : [اللهم] أجل [قلبه] واجعل ربيعه الإيمان. قال : قد جعلت يا محمد غير
أني مختصّه بشيء من البلاء لم أخص به أجدا من أوليائي!!! قال : قلت : يا رب أخي
وصاحبي. قال : قد سبق في علمي انه مبتلي!!! [و] لو لا علي لم يعرف حزبي ولا
أوليائي ولا أولياء رسلي.
__________________
فضيلة
مشعرة بالمحبّة؟
٢١١ ـ أنبأني
العدل تاج الدين علي بن أنجب المعروف بابن الساعي فيما رواه عن الحافظ محبّ الدين
ابن النجار البغدادي بإجازته عن الإمام برهان الدين أبي الفتح ناصر ابن أبي
المكارم المطرزي بروايته عن الموفّق بن أحمد المكي الخطيب قال : أخبرني شهردار بن شيرويه إجازة ، أنبأنا أبو الفتح
عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة ، حدثنا الشريف أبو طالب [حمزة بن محمد]
الجعفري حدثنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد ،
حدثنا (ظ) السري بن يحيى التميمي حدثنا المنذر بن محمد ، حدثنا أبي حدثنا عمّي الحسين بن
سعيد بن أبي الجهم ، حدثني أبي عن أبان بن تغلب عن [محمد بن] علي .
عن محمد بن
المنكدر : عن أم سلمة وكانت [من] ألطف نساء النبي صلّى الله
__________________
عليه وسلّم
وأشدّهنّ له حبّا ، قال : وكان لها مولى [كان] أحضنها وربّاها وكان لا يصلّي صلاتا إلا سبّ عليا وشتمه!!! فقالت له : يا
أبة ما حملك على سبّ علي؟ قال : لأنّه قتل عثمان وشرك في دمه!!! قالت : أما إنه
لو لا أنّك مولاي وربّيتني وأنك عندي بمنزلة والدي ما حدّثتك بسرّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم ولكن اجلس حتى أحدّثك عن علي وما رأيت :
قد أقبل النبي صلىاللهعليهوسلم [إلىّ يوما] وكان
يومي ـ وإنما كان نصيبي في تسعة أيّام يوم واحد ـ فدخل النبي صلىاللهعليهوسلم وهو مخلّل أصابعه في أصابع علي واضعا يده عليه ، فقال : يا
أم سلمة اخرجي من البيت واخليه لنا. [قالت :] فخرجت وأقبلا يتناجيان ، و [أنا]
اسمع الكلام ولا أدري ما يقولان حتى إذا أنا قلت : قد انتصف النهار وأقبلت فقلت :
السلام عليكم ألج؟ فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : لا تلجي وارجعي [إلى] مكانك. ثم تناجيا طويلا حتى قام
عمود الظهر فقلت : ذهب يومي وشغله علي!!! فأقبلت أمشي حتى وقفت على الباب فقلت :
السلام عليكم ألج؟ قال النبي صلىاللهعليهوسلم : فلا تلجي فرجعت فجلست مكاني حتى إذا قلت : زالت الشمس
الآن يخرج إلى الصلاة فيذهب يومي ولم أر قطّ [يوما] أطول منه فأقبلت أمشي حتى قلت
: السلام عليكم ألج؟ فقال النبي صلىاللهعليهوسلم نعم فلجي. فدخلت وعلي واضع يده على ركبتي رسول الله صلىاللهعليهوسلم قد أدنى فاه من أذن النبي صلىاللهعليهوسلم وفم النبي صلىاللهعليهوسلم على أذن [علي] يتسارّان وعلي يقول : أفأمضي وأفعل؟ والنبي صلىاللهعليهوسلم يقول : نعم. [قالت] فدخلت وعلي معرض وجهه حتى دخلت وخرج ،
فأخذني النبي صلىاللهعليهوسلم وأقعدني في حجره فالتزمني فأصاب ما يصيب [الرجل] من أهله
من اللطف والاعتذار ، ثم قال : يا أم سلمة لا تلوميني فإنّ جبرئيل أتاني من الله
تعالى [بأمر] وأمر أن أوصي به عليا من بعدي وكنت بين جبرئيل وعلي جبرئيل عن يميني
وعلي عن شمالي فأمر جبرئيل أن آمر عليا بما هو كائن بعدي إلى يوم القيامة!!!
فأعذريني ولا تلوميني. إن الله عزوجل
__________________
اختار من كلّ أمّة
نبيّنا واختار لكل نبيّ وصيا ، فأنا نبي هذه الأمّة ، وعلي وصيي في عترتي وأهل
بيتي وأمتي من بعدي .
[ثم قالت أمّ سلمة]
فهذا ما شهدت في علي [] الآن يا أبتاه فسبّه أودعه.
فأقبل أبوها [ومولاها
الذي كان ربّاها] يناجي [الله] الليل والنهار [ويقول] اللهم اغفر لي ما جهلت من
أمر علي فإن وليّي وليّ علي ، وعدوّي عدوّ عليّ.
[قال] فتاب المولى
توبة نصوحا.
__________________
الباب الثالث والخمسون
فضيلة
في أنّ ولاية عليّ
سبب لدخول الجنّة
٢١٢ ـ أخبرني
الشيخ أبو الفضل ابن أبي الثناء ابن مودود الحنفي رحمهالله ، بروايته عن الرضي بن محمد بن علي المقرئ كتابة قال :
أنبأنا محمد بن الفضل بن أحمد إجازة قال : أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين ، قال :
أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ ، قال : أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الحميد
الصنعاني بمكة ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري قال : أنبأنا عبد الرزّاق عن أبيه :
عن ميناء ، عن عبد
الله بن مسعود قال : كنّا مع النبي صلىاللهعليهوسلم ليلة وقد الجنّ فتنفّس فقلت : ما شأنك يا رسول الله؟ قال :
نعيت إليّ نفسي. قلت : فاستخلف قال : من؟ قلت : أبا بكر. قال : فسكت ثم مضى ساعة
ثم تنفّس فقلت : ما شأنك بأبي أنت وأمي يا رسول الله؟ قال : نعيت إليّ نفسي يا ابن
مسعود. قال : قلت : فاستخلف. قال : من؟ قلت : عمر!!! قال : فسكت ، ثمّ مضى ساعة ثم
تنفّس قال : قلت : ما شأنك؟ قال : نعيت إليّ نفسي
__________________
يا ابن مسعود. قال
: قلت : فاستخلف. قال : من؟ قلت : علي بن أبي طالب. قال : أما والذي نفسي بيده لئن
أطاعو [ه] ليدخلنّ الجنّة أجمعين أكتعين.
هذا حديث تفرّد به
عبد الرزّاق بن همّام عن أبيه ، عن ميناء بن أبي ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف ،
ومينا قد جرحه يحيى بن معين والبخاري وأبو عبد الرحمن النسائي وغيرهم من الحفّاظ
وأنكروا حديثه ،
[فضيلة]
في أن الإمام
بالحق [هو] عليّ أمير المؤمنين ، ومن نازعه في الخلافة [هم] من الزاغة الباغين ،
لأنّ قتلة عمّار هم الفئة الباغية ، والزمرة الطاغية ، وأنّ أمير المؤمنين عليهالسلام كان بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين مأمورا ، وكان ذلك
في الكتاب مسطورا.
٢١٣ ـ أخبرني
الشيخ الإمام مجد الدين عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي بسماعي عليه ببغداد في
شهر ربيع الأوّل سنة اثنتين وسبعين وستّ مائة ، والمشايخ أمين الدين أبو اليمن عبد
الصمد بن عبد الوهاب بن عساكر ، والحكيم الفاضل العلّامة نصير الدين محمد بن الحسن
المشهدي الطوسي والأديب البارع نجم الدين أبو عبد الله محمد ابن أبي بكر ابن أبي
القاسم بيراية الجويني بإجازتهم عن المشايخ الثلاثة المؤيد بن محمد بن علي الطوسي
وأبي بكر القاسم ابن أبي سعد ، وأبي الفتح المنصور بن عبد المنعم الفراوي بسماعهم
عن المشايخ العشرين : (١) أبي بكر وجيه ابن طاهر ، و (٢) عبد الكريم بن خلف ، و (٣)
عبد الخالق بن زاهر الشحامي ، و (٤) أبي حفص عمر بن أبي نصر الصفار و (٥) أبي
البركات ابن محمد الفراوي و (٦) أبي بكر جامع الفارسي ، و (٧ و ٨) أبي القاسم
وأحمد ابني الحسن بن أحمد الكاتب ، و (٩) أبي الفتوح عبد الله بن علي بن العباس ، و
(١٠) الحسين بن إسماعيل العماني ، و (١١) أبي علي الحارث بن محمد السحسي و (١٢)
أبي نصر ابن محمد الهلالي ، و (١٣) عرفة بن أبي الحسن الصوفي ، و (١٤) أبي الفتوح
عبد الرزاق بن الشافعي النيسابوري ، و (١٥) جامع بن أبي السقاء و (١٦) أسعد ابن
أبي بكر خياط الصوف ، و (١٧) أبي القاسم ابن علي الكرماني ، و (١٨) أحمد ابن
إسماعيل الخيرباران ، و (١٩) أبي نصر ابن أبي بكر الشعري و (٢٠) عبد
__________________
الوهّاب بن
إسماعيل الصيرفي بروايتهم عن أحمد بن خلف ، وبروايته عن وجيه الشحامي أيضا عن أبي
بكر يعقوب بن أحمد الصيرفي ، كلاهما عن الحاكم محمد ابن عبد الله بن محمد البيع رحمهمالله تعالى قال :
اعتقاد المسلم
فيما بينه وبين الله تعالى أنّ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه كأنّ
محقا مصيبا في قتاله الناكثين والقاسطين والمارقين ، بأمر رسول الله رب العالمين صلىاللهعليهوسلم ، خلاف قول الخوارج [والنواصب] .
وهذا يجب على
المسلم معرفته ، كما قال أبو داود السجستاني : أحبّ أبا بكر وعمر ولا تكن ناصبيا ، وأحبّ عليا ولا تكن
رافضيا.
٢١٤ ـ [وبالسند
المتقدم قال الحاكم] : أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ببغداد ، قال : حدثنا عبد
الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي قال : حدثنا عبد الرزّاق ، قال : حدثنا عبد الملك بن أبي
سليمان ، قال : حدثنا سلمة بن كهيل قال :
حدثني زيد بن وهب
الجهني أنّه كان في الجيش الذين كانوا مع علي بن أبي طالب الذين ساروا إلى الخوارج
[قال] فقال علي : أيها الناس إني سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : يخرج قوم من أمتي يقرءون القرآن ليس قراءتكم إلى
__________________
قراءتهم بشيء ولا
صلاتكم إلى صلاتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء!!! يقرءون القرآن يحسبون أنه
لهم وهو عليهم لا يتجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية!!! لو يعلم
الجيش الذين يصيبونهم ما قضى الله لهم على لسان نبيّهم صلىاللهعليهوسلم لاتّكلوا على العمل وآية ذلك انّ فيهم رجلا له عضد ليس له ذراع على رأس عضده
مثل حلمة الثدي عليه شعيرات بيض.
أتذهبون إلى
معاوية وأهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم في ذراريكم وأموالكم؟ والله إني لأرجو
أن يكونوا هؤلاء القوم فإنهم قد سفكوا الدم الحرام وأغاروا على سرح الناس فسيروا
على اسم الله تعالى .
قال سلمة بن كهيل
: فنزلت وزيد بن وهب منزلا حتى مررنا على قنطرة [قال] فلمّا
التقينا وعلى الخوارج يومئذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم : القوا الرماح
وسلّوا سيوفكم من جفونها فإني أخاف عليكم أن يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء .
فتراجعوا فوحشوا
برماحهم وسلّوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم وقتل بعضهم على بعض ، وما أصيب من الناس يومئذ إلّا رجلان .
فقال علي :
التمسوا فيهم المخدج. فالتمسو [ه] فلم يجدوه ، فقام عليّ بنفسه حتّى أتى ناسا قتل
بعضهم على بعض قال : أخّروهم [فأخّروهم] فوجدو [ه] مما يلي الأرض فكبّر عليّ عليهالسلام ثم قال : صدق الله وبلّغ رسوله.
__________________
فقام إليه عبيدة
السلماني فقال : يا أمير المؤمنين الله الذي لا إله إلّا هو لسمعت هذا الحديث من
النبي صلىاللهعليهوسلم؟ قال إي والله الذي لا إله إلّا هو. حتى استحلفه ثلاثا وهو
يحلف له.
قال الحاكم : رواه
مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد ، عن عبد الرزّاق.
٢١٥ ـ [وأيضا قال
الحاكم] أخبرنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى قال : حدثنا أبو علي صالح بن
محمد بن حبيب الحافظ البغدادي قال : حدثنا إبراهيم بن منذر الحزامي قال : حدثنا
عبد الله بن وهب.
حيلولة : وحدثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ـ واللفظ له ـ قال : حدثنا محمد بن إسماعيل بن
مهران ، قال : حدثنا أبو الطاهر ، قال : حدثنا ابن وهب ، عن عمر بن الحرث ، عن بكر
بن الأشجّ :
عن بشر بن سعيد :
عن عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي صلىاللهعليهوسلم انّ الحرورية لمّا خرجت وهو مع علي بن أبي طالب قالوا : لا
حكم إلّا لله. فقال [علي] : كلمة حقّ أريد بها باطل إنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم وصف ناسا إني لأعرف صفتهم في هؤلاء يقولون الحقّ بألسنتهم
لا يجاوز هذا منهم ـ وأشار إلى حلقه ـ [هم] أبغض خلق الله إليه ، منهم أسود [علي]
يديه [مثل] حلمة ثدي [المرأة].
فلمّا قتلهم قال :
انظروا. فنظروا فلم يجدوا شيئا ، قال : ارجعوا فو الله ما كذبت ولا كذبت ـ مرّتين
أو ثلاثا ـ ثم وجدوه في خربة فأتوا به حتى وضعوه بين يديه. قال عبيد الله : وأنا
حاضر ذلك من أمرهم وقول علي فيهم .
قال الحاكم : رواه
مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر. وقد ذكر مسلم رحمهالله لهذا الحديث شواهد غير ما ذكر .
__________________
٢١٦ ـ أخبرنا
الشيخ الصالح تاج الدين عبد الله ابن أبي القاسم بن ورخر رحمهالله بسماعي عليه ببغداد ، في ربيع الآخر سنة اثنين وسبعين وستّ
مائة ، قال : أنبأنا أبو الفرج : الفتح بن عبد الله بن عبد السلام [في] السادس عشر
من شهر ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وستّ مائة قال : أنبأنا أبو العباس الميهني سماعا عليه ، أنبأنا أبو
بكر أحمد بن خلف :
أنبأنا الحاكم أبو
عبد الله محمد بن عبد الله البيع النيسابوري رحمهالله قال : خطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضياللهعنه بخطب ذوات عدد يذكر فيها أمر رسول الله صلىاللهعليهوسلم إيّاه بقتالهم .
٢١٧ ـ [وأيضا
بالسند المتقدم قال الحاكم] أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد ابن تميم الحنظلي
بقنطرة بردان ، قال : حدثنا محمد بن سعد بن الحسن بن عطية ابن سعد العوفي قال : حدثني أبي ، قال :
حدثني عمّي عمرو بن عطيّة بن سعد ، عن أخيه الحسن بن عطية ، قال : حدثني جدّي سعد
بن جنادة :
__________________
عن علي [عليهالسلام] قال : أمرت بقتال ثلاثة : القاسطين والناكثين والمارقين
فأمّا القاسطون ، فأهل الشام ، وأمّا الناكثون فذكرهم وأما المارقون فأهل النهروان يعني الحرورية .
٢١٨ ـ [وبالسند
المتقدم قال الحاكم] أخبرنا أحمد بن كامل بن خلف القاضي قال : حدثنا أحمد بن
العباس البرني قال : حدثنا سعيد بن يحيى بن الأزهر ، قال : حدثنا محمد بن
فضيل ، عن سالم بن أبي حفصة ، عن مازن العابدي قال :
قال علي بن أبي
طالب عليهالسلام : ما وجدت من قتال القوم بدّا أو الكفر بما أنزل الله على
محمد صلىاللهعليهوسلم .
__________________
قال الحاكم : وقد
شهد أبو سعيد الخدري وأبو أيّوب الأنصاري وعبد الله ابن مسعود [رضياللهعنهم] لعلي بن أبي طالب عليهالسلام أنّ النبي صلىاللهعليهوسلم أمره بذلك :
أما حديث أبي سعيد
الخدري :
٢١٩ ـ فحدّثناه
أبو العباس محمد بن يعقوب ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الجبّار ، قال : حدثنا أبو
معاوية ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه :
عن أبي سعيد [الخدري]
قال : سمعت النبي صلىاللهعليهوسلم يقول : إنّ منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على
تنزيله. قال أبو بكر : أنا هو يا رسول الله؟ قال : لا. قال عمر : أنا هو يا رسول
الله؟ قال : لا ولكن خاصف النعل.
قال [أبو سعيد] :
وكان أعطى عليا نعله يخصفها .
قال الحاكم : هذا
إسناد صحيح قد احتجّ بمثله البخاري ومسلم رحمهماالله في الصحيح.
٢٢٠ ـ [قال الحاكم
: و] أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني
__________________
بالكوفة ، قال :
حدثنا الحسين بن الحكم الحبري قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدثنا إسحاق بن
إبراهيم الأزدي عن أبي هارون العبدي :
عن أبي سعيد
الخدري قال : أمرنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ، فقلنا : يا رسول الله أمرتنا بقتال هؤلاء فمع من [نقاتلهم؟] قال
: مع علي بن أبي طالب معه يقتل عمّار بن ياسر .
قال الحاكم : وأما
حديث أبي أيّوب الأنصاري :
٢٢١ ـ فحدّثنا [ه]
أبو الحسن علي بن حمشاذ العدل ، قال : حدثنا إبراهيم ابن الحسين بن ديزيل ، قال :
حدثنا عبد العزيز بن الخطاب ، قال : حدثنا محمد ابن كثير عن الحارث بن حصيرة ، عن أبي صادق ، عن مخنف بن سليم قال :
__________________
أتينا أبا أيّوب
فقلنا : قاتلت بسيفك المشركين مع النبي صلىاللهعليهوسلم ثم جئت تقاتل المسلمين؟!! قال : أمرني رسول الله صلىاللهعليهوسلم بقتال الناكثين والقاسطين.
٢٢٢ ـ [قال الحاكم]
وحدّثنا [ه أيضا] أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه قال : حدثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري قال : حدثنا
محمد بن حميد ، قال : حدثنا سلمة بن الفضل ، قال : حدثنا أبو زيد الأحول ، عن عتاب
بن ثعلبة ، قال :
حدّثني أبو أيّوب
الأنصاري في خلافة عمر بن الخطّاب ، قال : أمرني النبي صلىاللهعليهوسلم بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين مع علي بن أبي طالب عليهالسلام.
[قال] الحاكم :
وأمّا حديث عبد الله بن مسعود :
٢٢٣ ـ فحدّثناه
الإمام أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ، قال : حدثنا الحسن ابن علي قال : حدثنا
زكريا بن يحيى الخراز المقرئ قال : حدثنا إسماعيل بن
__________________
عبّاد المقرئ قال
: حدثنا شريك ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة.
عن عبد الله قال :
خرج رسول الله صلىاللهعليهوسلم [من بيت زينب]
فأتى منزل أم سلمة ، فجاء عليّ فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : يا أم سلمة هذا والله قاتل القاسطين والناكثين
والمارقين.
__________________
الباب الرابع والخمسون
[في نصوص أخر
واردة عن باب مدينة علم النبيّ وخيرة أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بأنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم أمر عليا بقتال الناكثة والقاسطة والمارقة]
٢٢٤ ـ أخبرني
العزيز محمد [بن أبي القاسم] عن والده أبي القاسم ابن أبي الفضل إجازة عن أبي
منصور ابن أبي شجاع ابن شهردار الديلمي إجازة.
حيلولة : وأنبأني [العدل
تاج الدين علي بن أنجب] عن الحافظ [محبّ الدين] ابن النجار ، إجازة عن ناصر بن أبي
المكارم ، إجازة عن أبي المؤيد ابن أحمد المكي ـ إجازة إن لم يكن
سماعا ـ قال : أخبرني سيد الحفّاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي ـ
فيما كتب إليّ من همذان ـ [قال] أنبأنا الشيخ العالم محيى السّنّة أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني رحمهالله كتابة ، أنبأنا أبو الحسين محمد بن إسحاق بن محمد بن تميم الحنظلي
__________________
بقنطرة بردان ،
حدّثنا محمّد بن سعد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي حدثني أبي حدثني عمّي عمرو بن عطية بن سعد ، عن أخيه الحسن
بن عطية ، حدثني جدي سعد بن عبادة :
عن علي عليهالسلام قال : أمرت بقتال ثلاثة : القاسطين والناكثين والمارقين
فأمّا القاسطون فأهل الشام ، وأمّا الناكثون فذكرهم وأمّا المارقون فأهل النهروان
٢٢٥ ـ وبهذا
الإسناد إلى صدر الأئمّة أخطب خوارزم ضياء الدين أبي المؤيد الموفق بن أحمد المكي
ثم الخوارزمي رحمهالله قال : أنبأنا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي
أنبأنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ ، أنبأنا والدي أحمد بن الحسين البيهقي.
حيلولة : [و]
أنبأنا أبو طالب ابن أنجب وغيره ، عن أبي أحمد عبد الوهّاب بن علي بن علي إجازة عن أبي عبد الله محمد بن
الفضل الفراوي إجازة عن أحمد بن الحسين البيهقي ـ إجازة إن لم يكن سماعا ـ قال :
أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي حدثنا وهب بن جرير ، وأبو
الوليد ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرّة ، قال : سمعت عمرو بن سلمة يقول :
سمعت عمّار بن
ياسر ـ يوم صفّين شيخا آدم طويلا أخذ الحربة بيده ويده
__________________
ترعد ـ قال :
والذي نفسي بيده لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعرفنا أننا على الحقّ وهم
على الضلالة .
٢٢٦ ـ [قال
الخوارزمي :] وبهذا الإسناد عن أحمد بن الحسين هذا أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ،
أنبأنا أبو عبد الله المكي بن بندار الزنجاني ببغداد ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن رجا (ء) الحنفي بمصر ، حدثنا هارون بن محمد بن أبي المقدام العسقلاني
حدثنا عثمان بن طالوت بن عبّاد الجحدري حدثني بشر بن أبي عمرو بن العلاء ، حدثني
أبي حدثني الذيال بن حرملة قال :
سمعت صعصعة بن
صوحان يقول : لما عقد عليّ بن أبي طالب عليهالسلام الألوية أخرج لواء النبي صلىاللهعليهوسلم ولم ير ذلك اللواء منذ قبض النبي صلىاللهعليهوسلم فعقده ودعا قيس بن سعد بن عبادة فدفعه إليه ، واجتمعت
الأنصار وأهل بدر ، فلمّا نظروا إلى لواء النبي صلىاللهعليهوسلم بكوا فأنشأ قيس ابن سعد بن عبادة يقول :
|
هذا اللواء الذي
كنّا نحفّ به
|
|
دون النبي
وجبريل لنا مدد
|
|
ما ضرّ من كانت
الأنصار عيبته
|
|
أن لا يكون له
من غيرهم عضد
|
__________________
فضيلة
جناب الولاية بها
مخصوص ، ولها على وجوب مقاتلة الناكثين والقاسطين والمارقين نصوص
[في إخبار النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بأن عمّارا يقتل بأيدي الفئة الباغية]
٢٢٧ ـ أخبرني
الشيخ ناصر الدين عمر بن عبد المنعم القوّاس قال : أنبأنا أبو القاسم عبد الصمد بن
محمد ابن أبي الفضل إجازة ، قال : أنبأنا أبو بكر وجيه بن ابن طاهر الشحامي قال :
أنبأنا الشيخان أبو بكر أحمد بن الفضل ، وأبو بكر يعقوب ابن أحمد الصيرفي قالا :
أنبأنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيّع الحافظ ، قال : حدثني الحسن
بن محمد الدارمي قال : أنبأنا أبو بكر الإمام يعني محمد بن إسحاق بن خزيمة ، قال :
أنبأنا موسى قال : أنبأنا عبد الصمد ، قال : أنبأنا شعبة ، عن خالد ، عن الحسن ،
عن أمّه :
عن أم سلمة [قالت]
: إن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : تقتل عمّارا الفئة الباغية .
__________________
قال الإمام أبو
بكر : فنشهد أنّ كلّ من نازع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في خلافته فهو باغ ،
على هذا عهدت مشايخنا.
وبه [أي بالسّند
المتقدم] قال بن إدريس رضياللهعنه : قال الحاكم : أبو عبد الله : فضائل هذا الشيخ أكثر من أن
يحتملها هذا الموضع ، ومصنفاته تزيد على مائة وأربعين كتابا سوى المسائل!!!
والمسائل المصنّفة أكثر من مائة جزء.
[وبالسند المتقدم]
أنبأنا أحمد الحافظ [قال :] سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول : سمعت الحاكم أبا الحسن السجستاني يقول : نظرت في
مسألة الحجّ لمحمد ابن إسحاق بن خزيمة فتيقّنت أنّه علم لا نحسنه نحن!!!
__________________
فضيلة
ولاية لا يستغني
أحد عن التمسّك بذيلها والتشبّث بأهدابها ، ومنقبة حماية لا يجوز على الصراط إلّا
من حظى بنيلها وأتى مدينة العلم من بابها [في انّه لا يعبر عن جسر جهنم ولا يتخلّص
منها أحد إلّا من كان معه منشور وصكّ بأنّه من المتمسّكين بولاية علي بن أبي طالب]
٢٢٨ ـ أخبرني
الشيخ الصالح عماد الدين عبد الحافظ بن بدران بن شبل المقدسي بقراءتي عليه ، قلت
له : أخبرك القاضي جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد ابن محمد ابن أبي الفضل
الأنصاري الحرستاني إجازة ، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي ، أنبأنا
شيخ السنة أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي قال : أنبأنا الحافظ أبو عبد
الله محمد بن عبد الله البيّع النيسابوري رحمهالله ، قال : حدثني عطية بن سعيد بن عبد الله بن منصور بن محمد
الأندلسي [ظ] أنبأنا القاسم بن علقمة الأبهري حدثني عثمان بن جعفر الدينوري أنبأنا
إبراهيم بن عبد الله الصاعدي أنبأنا ذو النون المصري أنبأنا مالك بن أنس :
عن جعفر بن محمد ،
عن أبيه عن [آبائه] عن علي عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : إذا جمع [الله] الأوّلين والآخرين يوم القيامة ، ونصب
الصراط على جسر جهنم لم يجز بها أحد إلّا من كانت معه براءة بولاية
__________________
علي بن أبي طالب .
__________________
فضيلة
قريبة من الأولى
ومأثرة وصاية بولاية وليّ الله العليّ الأعلى [في أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أوصى أمّته بولاية علي وربط ولايته بولاية عليّ]
٢٢٩ ـ أخبرني شمس
الدين المسلم بن محمد بن علان إجازة بروايته عن الإمام أبي القاسم ابن أبي الفضل
ابن عبد الكريم القزويني إجازة ، قال : أنبأنا الحافظ أبو منصور ابن أبي شجاع بن
شهردار الديلمي إجازة ، قال : أنبأنا الشيخ أبو عثمان إسماعيل بن أحمد بن محمد
الواعظ المعروف بابن الملة الأصفهاني قراءة عليه بهمدان في سنة ثلاث وتسعين وأربع
مائة ، بروايته عن أبي بكر محمد ابن عبد الله بن ريذة قال : أنبأنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيّوب الطبراني
عن العباس بن الفضل الاسفاطي عن عبد العزيز بن الخطاب ، عن علي ابن هاشم ، عن
محمد بن عبيد الله بن أبي رافع :
عن أبي عبيدة بن
محمد بن عمّار بن ياسر ، عن أبيه عن جدّه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : أوصي من آمن بي وصدّقني بولاية علي بن أبي
__________________
طالب فمن تولّاه
فقد تولّاني ومن تولّاني فقد تولّى الله عزوجل.
٢٣٠ ـ أنبأني
الشيخ كمال الدين علي بن محمد بن محمد بن محمد بن وضّاح ، عن جمال الدين ابن
الزينبي إجازة عن ناصر ابن أبي المكارم إجازة عن الموفق ابن أحمد
الخطيب ـ إذنا إن لم يكن
سماعا ـ قال : أخبرني أبو العلاء الحسن بن أحمد ابن الحسن العطار الهمداني وقاضي
القضاة نجم الدين أبو منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادي قالا : أنبأنا الشريف
الإمام أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي عن الإمام محمد بن أحمد بن علي بن
الحسن بن شاذان أنبأنا محمد بن الحمّاد التستري عن محمد بن أحمد بن إدريس
، عن محمد بن عبد الله الأصفهاني عن أبيه ، عن هشيم عن يونس بن عبيد :
عن الحسن البصري
عن عبد الله قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : إذا كان يوم القيامة يقعد علي بن أبي طالب على الفردوس ـ
وهو جبل قد علا على الجنّة فوقه عرش رب العالمين ، ومن سفحه تنفجر أنهار الجنة
وتتفرق في الجنان ـ وهو جالس على كرسي من نور يجري بين يديه التسنيم ، لا يجوز أحد
الصراط إلا ومعه براءة بولايته وولاية أهل بيته يشرف على الجنة فيدخل محبيه الجنّة ومبغضيه النار.
__________________
الباب الخامس والخمسون
فضيلة
فاخرة ومنقبة
ظاهرة في الدنيا والآخرة
٢٣١ ـ أخبرني
شيخنا نجم الدين ابن الموفّق ، وتاج الدين محمود بن بدر بن يوسف إجازة قالا : أنبأنا رضي الدين المؤيد بن محمد إذنا ، أنبأنا أبو
عبد الله ابن الفضل إجازة ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ ، قال : أنبأنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن
الحسن القطان ، قال : أنبأنا إبراهيم بن الحرث البغدادي قالا : أنبأنا يحيى بن أبي
بكير ، قال : أنبأنا الحسن بن صالح :
عن أبي ربيعة
الأيادي ، عن الحسن البصري عن أنس بن مالك قال : قال : قال النبي صلىاللهعليهوسلم : اشتاقت الجنّة إلى ثلاثة : علي وعمّار وسلمان .
__________________
فضيلة
عظيمة وبشارة
كريمة ومحبّة قديمة
[في أنّ الله
تعالى أمر نبيّه صلىاللهعليهوآلهوسلم بحبّ أربعة منهم علي عليهالسلام]
٢٣٢ ـ أخبرنا
الشيخ عبد الله ابن أبي القاسم ابن ورخر سماعا عليه ببغداد ، قال : أنبأنا عبد
العزيز بن محمود بن المبارك بن أخضر سماعا عليه ، قال : أنبأنا أبو الفتح عبد
الملك ابن أبي القاسم الكروخي الهروي سماعا عليه ، قال : أنبأنا الشيخان القاضي
أبو عامر محمود بن القاسم الأزدي وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد الغورجي سماعا عليهما ، قالا :
أنبأنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن محمد الجراح الجراحي عن أبي العباس محمد بن أحمد المحبوبي قال : أنبأنا أبو
عيسى محمد بن عيسى بن سورة الحافظ الترمذي قال : أنبأنا إسماعيل بن موسى الفزاري ابن بنت السدي قال :
حدثني شريك ، عن أبي ربيعة :
عن ابن بريدة ، عن
أبيه قال : قال النبي صلىاللهعليهوسلم : إن الله أمرني بحبّ أربعة وأخبرني أنه يحبّهم. قيل : يا
رسول الله بيّنهم لنا. قال : علي منهم ـ قال ذلك ثلاثا ـ وأبو ذرّ والمقداد وسلمان
، أمرني بحبّهم وأخبرني أنه يحبّهم.
__________________
فضيلة
٢٣٣ ـ أنبأني
الإمام جلال الدين أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الجبّار البكراني الأبهري مشافهة بروايته عن أبيه الإمام نجم الدين رحمهمالله ، بروايته عن الشيخ رضيّ الدين أبي الخير أحمد بن إسماعيل
بن يوسف الطالقاني إجازة قال : أنبأنا زاهر بن طاهر ، قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن
عبد العزيز الحيري وغيره إذنا ، قالوا : أنبأنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، قال
: حدثني أبو سعيد عبد الرحمن بن [أحمد المقرئ حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن]
محمد المزكي حدثنا محمد بن هشام السرخسي حدثنا رجاء بن عبد الله الصنعاني حدثنا
أسد بن موسى ـ الذي يقال له : أسد [السنة] حدثنا حمّاد بن سلمة ، أنبأنا حميد الطويل :
عن أنس بن مالك
قال : قال النبي صلىاللهعليهوسلم : عليّ يزهر لأهل الجنّة كما يزهر كوكب الصح لأهل الدنيا.
__________________
فضيلة
شريفة زاهرة ،
ومنقبة منيفة باهرة
٢٣٤ ـ أنبأني
الشهابان أبو يعلى حيدرة بن عبد الأعلى بن محمد القطاني ابن محمد بن عبد القاسم سبط ابن القطان ، وأبو عبد الله
حامد ابن أبي النجيح محمد بن أبي عبد الرحمن الأصفهانيان ، قالا : أنبأنا الجمال
علي بن منصور [بن] الحسن بن الرئيس أبي عبد الله القاسم بن الفضل إجازة ، قال :
أنبأنا أبو القاسم ابن طاهر بن أحمد بن محمد الشحامي بروايته عن الحافظ أبي بكر
أحمد بن الحسين بن علي البيهقي قال : أنبأنا أبو علي ابن شاذان البغدادي بها ، قال
: أنبأنا عبد الله بن جعفر ، قال حدثنا يعقوب بن سفيان ، قال : حدثنا أبو علي أحمد
بن الفضل ، قال : حدثنا جعفر الأحمر ، عن ابن أبي رافع قال :
حدثنا عبد الله بن
عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عمّار بن ياسر ، [و] عن
__________________
أبي أيّوب
الأنصاري قالا : قال النبيّ صلىاللهعليهوسلم حقّ عليّ على كلّ مسلم حقّ الوالد على ولده.
٢٣٥ ـ أنبأني
الشيخ عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر ، أنبأنا الشريف شرف الدين عبد الرحمن بن
عبد السميع إجازة ، أنبأنا شاذان القمي بقراءتي عليه ، أنبأنا محمد بن عبد العزيز
، أنبأنا محمد بن أحمد بن علي قال : أنبأنا أبو نعيم عبد الله بن الحسين بن أحمد
بن الحسن الحدّاد ، قال : حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد ابن أحمد الواحدي
قال : حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن بامويه الأصفهاني قال : حدثنا أبو رجاء عبد الله بن عبد الرحمن البغدادي
بمكة ، قال : حدثنا يوسف ابن محمد بن خالد القاضي باليمن قال : حدثنا حجاج بن نصر
الفسطاطي قال :
حدثنا بشر بن زياد
، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : حقّ علي بن أبي طالب على هذه الأمّة كحقّ الوالد على
الولد.
__________________
فضيلة
لائحة الوروق
واضحة الشروق ، ومنقبة ظاهرة الفروق ، طاهرة العروق
في إثبات الحقوق [وأن
من أذى عليا فقد أذى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم]
٢٣٦ ـ أخبرني
الشيخ أبو الفضل إسماعيل بن أبي عبد الله بن حمّاد العسقلاني كتابة ، أنبأنا الشيخ
حنبل بن عبد الله بن سعادة المكي سماعا أخبرنا أبو القاسم هبة الله ابن الحصين ،
أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان
القطيعي أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدثني أبي أبو عبد الله أحمد قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، قال : حدثنا أبي قال :
حدثنا محمد بن إسحاق ، عن أبان بن صالح ، عن الفضل بن معقل بن يسار :
عن عبد الله بن
نيار الأسلمي عن عمرو بن شاس الأسلمي ـ وكان من أصحاب الحديبية ـ قال : خرجت مع
علي رضياللهعنه إلى اليمن فجفاني في سفري ذلك حتى وجدت في نفسي عليه ،
فلما قدمت [المدينة] أظهرت شكايته في المسجد حتى بلغ ذلك رسول الله صلىاللهعليهوسلم فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله [صلىاللهعليهوسلم] في أناس من أصحابه ، فلما رآني أبّدني عينيه ـ يقول :
حدّد إليّ النظر ـ حتى إذا جلست قال : يا عمرو والله لقد آذيتني. قلت : أعوذ بالله
أن أوذيك يا رسول الله فقال : بلى من آذى عليا فقد آذاني.
__________________
فضيلة
حماية وولاية ،
ومنقبة ناشئة عن محبّة وولاية [في أنّ من فارق عليا فقد فارق رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم]
٢٣٧ ـ أخبرني
الشيخ الإمام أصيل الدين عبد الله بن عبد الأعلى بن محمد بن محمد ابن أبي القاسم
سبط الحافظ شمس الدين أبي عبد الله المشهور بأبي القطان الأصفهاني ـ رحمهالله وسلفه فيما كتب إليّ من أصفهان في سنة أربع وستين وستّ
مائة ـ قال : أنبأنا الإمام موفق الدين أبو الفتوح داوود بن معمر القرشي إجازة ،
أنبأنا الحافظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار بن شيرويه الديلمي إجازة قال
: أنبأنا الشيخ أبو عثمان إسماعيل بن أحمد بن محمد الواعظ المعروف بابن ملة
الأصفهاني قراءة عليه بهمدان في سنة ثلاث وسبعين وأربع مائة ، بروايته عن أبي بكر
محمد بن عبد الله بن ريذة قال : أنبأنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيّوب الطبراني
عن الحضرمي عن أحمد بن صبيح الأسدي عن يحيى بن يعلى عن عمران ابن عمار ، عن
أبي إدريس :
عن مجاهد ، عن ابن
عمر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من فارق عليا فارقني ، ومن فارقني فارق الله عزوجل .
__________________
فضيلة
[ومنقبة لما
تقدّمها تالية ، وفي علوّ المنزلة من الرتب المتعالية]
٢٣٨ ـ أخبرني
العدل شمس الدين عبد الواسع بن عبد الكافي بن عبد الواسع الأبهري ثم الدمشقي إجازة
، أنبأنا سعيد بن محمد بن محمد بن محمد بن عطاف الهمداني أنبأنا زاهر بن أبي عبد
الرحمن ابن أبي بكر ابن أبي نصر الشحامي إجازة قال : أنبأنا الإمام الحافظ أبو بكر
أحمد بن الحسين البيهقي قال : أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، قال : حدثنا الحسن
بن علي بن عفان العامري قال : حدثنا عبد الله بن نمير ، قال : حدثنا عامر بن السبط
، عن أبي الحجّاف داوود بن أبي عوف :
عن معاوية بن
ثعلبة عن أبي ذرّ قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا علي من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك يا عليّ فقد
فارقني.
كذا قال [الراوي :
عامر] بن السبط [بالباء]. وقيل : بالميم :
٢٣٩ ـ [وبالسند
المتقدم] قال الحافظ أبو بكر [أحمد بن الحسين البيهقي : و] أخبرناه أبو علي ابن
شاذان البغدادي قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا يعقوب بن سفيان ، قال
: حدثنا علي بن المنذر ، قال : حدثنا عبد الله بن نمير ، عن عامر بن السمط. فذكره.
__________________
الباب السادس والخمسون
فضيلة
فاقت على الفضائل
كلّها ، ومنقبة [تتضمّن جميع المعالي أو جلّها :
[في أنّ من سبّ
عليا فقد سبّ رسول الله صلّى الله عليه» آله وسلّم ومن سبّه فقد كفر] :
٢٤٠ ـ أنبأني قاضي
القضاة بالديار المصرية صاحب المناقب السنيّة ، والمراتب العليّة فخر الدين عبد
العزيز بن عبد الرحمن السكري كتابة ، بروايته عن الإمام رضيّ الدين أبي الحسن محمد
بن علي إجازة ، قال : أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الصاعدي الفراوي
إجازة ، قال : أنبأنا الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين الخسروجردي قال : أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ قال : حدثنا أحمد بن كامل القاضي قال : حدثنا محمد بن سعد
العوفي قال : حدثنا يحيى ابن أبي بكير ، قال : حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق :
__________________
عن أبي عبد الله
الجدلي قال : دخلت على أم سلمة فقالت : أيسبّ رسول الله فيكم؟ فقلت : معاذ الله ـ
أو سبحان الله أو كلمة نحوها ـ فقالت : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : من سبّ عليا فقد سبّني.
٢٤١ ـ أنبأني
النسّابة عبد الحميد بن فخار الموسوي عن نقيب العباسيّين بواسط أبي طالب ابن عبد
السميع إجازة ، أنبأنا شاذان بن جبرئيل قراءة عليه ، أنبأنا محمد ابن عبد العزيز ،
أنبأنا محمد بن أحمد بن علي النطنزي قال : أنبأنا بختكين بن عروبة التركي قال :
حدثنا الحافظ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي العطار ، قال : حدثنا القاضي أبو
عمرو الهاشمي : حدثنا أحمد بن داوود الهاشمي قال : حدثنا أبو أسامة [قال : حدثنا]
جندل ، قال : حدثنا علي بن حمّاد ، عن المنقري عن من حدّثه عن ابن عباس ، قال :
مرّ ابن عباس ـ
بعد ما حجب بصره ـ بمجلس من مجالس قريش وهم يسبّون عليا عليهالسلام!! [ف] قال لقائده : ما سمعت هؤلاء يقولون؟ قال : سبّوا
عليا عليهالسلام!!! قال : فردّني إليهم. فردّه فقال : أيّكم الساب الله عزوجل؟ قالوا : سبحان الله من سبّ الله فقد أشرك. قال : فأيّكم
السابّ رسول الله عزوجل؟ قالوا : سبحان الله من سبّ رسول الله فقد كفر. قال [ظ] :
فأيّكم السابّ علي بن أبي طالب؟ قالوا : أمّا هذا فقد كان!!! قال : فأنا أشهد
بالله أني سمعت النبي صلىاللهعليهوسلم يقول : من سبّ عليّا فقد سبّني ومن سبّني فقد سبّ الله عزوجل ، ومن سبّ الله أكبّه الله على منخريه في النار.
ثم ولّى عنهم وقال
لقائده : ما سمعتهم يقولون؟ قال : ما قالوا : شيئا. [قال :] فكيف رأيت وجوههم إذ
قلت ما قلت؟ قال :
__________________
|
نظروا إليك
بأعين محمّرة
|
|
نظر التيوس إلى
شفار الجازر
|
قال : زدني فداك
أبوك. قال :
|
خزر العيون
نواكس أبصارهم
|
|
نظر الذليل إلى
العزيز القاهر
|
قال : زدني فداك
أبوك. قال : ما عندي غير هذا. قال : لكن عندي :
|
أحياؤهم عار على
أمواتهم
|
|
والميّتون فضيحة
للغابر
|
__________________
الباب السابع والخمسون
فضيلة
٢٤٢ ـ كتب إليّ الإمام
خطيب بيت المقدس الشريف عبد المنعم بن يحيى بن إبراهيم الزهري أنه أخبره الشريف
أبو طالب عبد الرحمن بن عبد السميع الهاشمي إجازة [قال :] أنبأنا شاذان بن جبرئيل
قراءة عليه ، أنبأنا محمد بن عبد العزيز القمي أنبأنا محمد بن أحمد بن علي النطنزي
قال : أنبأنا إسحاق بن أحمد ، قال : أنبأنا أبو القاسم ابن أبي بكر ، قال : أنبأنا
أبو الشيخ ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد ابن يعقوب ، قال : حدثنا يحيى بن عبدل ،
قال : أنبأنا علي بن إبراهيم ، قال :حدثنا سعيد بن أبي عروبة :
عن قتادة : عن سعد بن مالك انّه رأى قوما قد ازدحموا على رجل فقال :
ما هذا؟ فقالوا : [إنّه] يشتم عليا عليهالسلام!!! فقال : افرجوا [عنه] حتى انتهي إليه. [فأفرجوا له عنه
حتى انتهى إليه ف] قال : اللهم إن كان كاذبا فخذه. قال : فما وصل إلى منزله حتى
أتي فقيل له : الرجل الّذي دعوت عليه أتاه بختي فخبطه فكسره وقتله .
__________________
٢٤٣ ـ أنبأني أبو
عبد الله [محمد] بن يعقوب الأزجي عن أبي طالب الهاشمي الواسطي إجازة ، عن شاذان
القمي قراءة عليه ، عن محمد بن عبد العزيز ، عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن علي
قال : أنبأنا أبو عبد الله الهيثم بن محمد بن الهيثم المعدل ، قال : حدثنا أبو
منصور محمد بن زكريا بن الحسن ، قال : أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن
ملة الفقيه ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي قال : حدثنا أبو سعيد محمد بن
موسى بن علي الكسائي قال : حدثنا أحمد بن موسى الأسدي قال : حدثنا أبو يحيى التيمي
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن سيف بن هارون :
عن أبي الطفيل
عامر بن واثلة قال : أصاب رجل منّا صداع شديد ، فأتى به أبره رسول الله صلىاللهعليهوسلم فأجلسه [رسول الله] صلىاللهعليهوسلم ومدّ جدرة ما بين عينيه حتى سمع لها تنقص وسكن عن الرجل
الصداع ، ونبت مواضع أصابع النبي صلىاللهعليهوسلم شعرات مثل شعرات القنفذ ، فلما كان من أمر علي عليهالسلام ما كان من أمر صفّين والخوارج همّ الرجل بالخروج على عليّ عليهالسلام ، قال : فسقطت الشعرات من بين عينيه!!! قال : فجزع من ذلك
جزعا شديدا وجزع أهله ، فقيل له : هذا مما هممت بالخروج على علي عليهالسلام. فاستغفر الله فتاب وجلس قال : فرجعت الشعرات إلى بين
عينيه ونبتت .
قال أبو الطفيل :
رأيتها حين سقطت ورأيتها حين رجعت.
٢٤٤ ـ أخبرني
الإمام قطب الدين عبد المنعم بن يحيى المقدسي كناية ، أنبأنا أبو طالب الشريف
الهاشمي ابن عبد السميع إجازة ، أنبأنا شاذان القمي قراءة عليه ، أنبأنا محمد بن
عبد العزيز ، أنبأنا محمد بن أحمد بن علي قال : أنبأنا أبو إسحاق ابن أحمد ، قال :
حدثنا عبد الرحمن بن محمد ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، قال : حدثنا
عبد الله بن محمّد بن عبد الكريم ، قال : حدثنا أبو زرعة ، قال :
__________________
حدثنا عمرو بن
طلحة القنّاد ، قال : حدثنا أسباط .
عن السّدي قال :
بينا أنا ألعب وأنا غلام بالمدينة عند أحجار الزيت إذ أقبل رجل راكب بعير فوقف
يسبّ عليا عليهالسلام فحفّ به الناس ينظرون إليه!!! فبينا هو كذلك إذ طلع سعد
فقال : اللهم إن كان يسبّ عبدا صالحا فأر المسلمين خزيه.
[قال السدّي] فما
لبث أن نفر به بعيره فسقط فاندقّت عنقه.
٢٤٥ ـ أخبرنا
الشيخ الإمام علاء الدين عمر بن محمد بن الحاكم الأرغياني رحمهالله بقراءتي عليه ببحرآباد ـ في جمادى الآخرة سنة ثلاث وستّين
وستّ مائة ـ والأمير المجاهد المرابط عماد الدين أبو القاسم داوود بن محمّد ابن
أبي القاسم [الهكّاري] مناولة بمدينة القدس الشريف ، قال كلّ واحد منهما أنبأنا
الشيخ عزّ الدين أبو القاسم عبد الله بن داوود بن عبد الله بن رواحة الأنصاري
الحمويني سماعا عليه بمدينة حلب ، قال : أنبأنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن
أحمد السلفي الأصفهاني رحمهالله سماعا عليه ، قال : أنبأنا الشيخ الرئيس أبو عبد الله
القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود الثقفي قال : حدثنا هلال بن محمد ابن
جعفر البغدادي حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن علي بن رزين الخزاعي بواسط ،
حدثنا أبي علي بن علي :
حدثنا علي بن موسى
الرضا أبو الحسن بطوس ، حدثنا أبي موسى بن جعفر ، حدثنا أبي جعفر بن محمد ، حدثنا
أبي محمد بن علي ، حدثنا أبي علي بن الحسين ، حدثنا أبي الحسين بن علي ، حدثنا أبي
علي بن أبي طالب قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يقول الله تعالى : من آمن بي وبنبيّي وبوليّي أدخلته
الجنّة على ما كان من عمله.
قال الثقفي : هذا
حديث عال من حديث السيّد أبي الحسن علي بن موسى الرضا ، عن سلفه الطيبين بعضهم عن
بعض.
__________________
[فضيلة]
مأثرة للشيعة
شائعة ، ومفخرة نفحاتها ضائعة ، ومنقبة على مرّ الأيام ذائعة ، ومساعي حسّادها
خائبة خاسئة ضائعة (في أنّ من جمع بين الإيمان برسول الله وأهل بيته وعمل الصالحات
سيدخل الجنة وله جزاء الحسني) :
٢٤٦ ـ أخبرني
المشايخ الثلاثة : بهاء الدين أبو محمد الحسن ابن الشريف مودود الحسني العلوي
التبريزي رحمهالله إجازة عن كتاب القاضي جمال الدين أبي القاسم محمد ابن أبي الفضل ، والإمام فخر الدين أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي إجازة عن عمر بن محمّد بن محمد بن طبرزد
الدارفري له والشيخ أبو الفضل [أحمد] بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن
الحسن بن عساكر قراءة عليه وأنا أسمع ـ بمجروسة دمشق في سميساطينها ـ بروايته عن
أمّ المؤيد زينب بنت عبد الرحمن ابن أبي الحسن الشعرية إجازة بروايتهم عن أبي
القاسم ابن أبي عبد الرحمن ابن أبي بكر ابن أبي نصر المستملي إجازة ، قال : أنبأنا
أبو علي الحسن بن أحمد السكاكي أنبأنا الأستاذ أبو علي الحسن بن محمد بن حبيب ،
قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد حافد العباس بن حمزة ـ سنة سبع
وثلاثين وثلاث مائة ، حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي بالبصرة ،
حدثني أبي ـ في سنة ستّ وثمانين ومأتين ـ قال :
حدثنا علي بن موسى
الرضا ـ سنة أربع وأربعين ومأتين ـ حدثني أبي موسى ابن جعفر حدثني أبي جعفر بن
محمد ، حدثني أبي محمد بن علي حدثني أبي علي ابن الحسين حدثني أبي الحسين بن علي
حدثني أبي علي بن أبي طالب عليهالسلام قال :
__________________
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم أتاني جبرئيل عن ربّي عزوجل وهو يقول : ربي يقرؤك السلام ويقول لك : بشّر المؤمنين
الذين يعملون الصالحات ويؤمنون بك وبأهل بيتك بالجنّة ، فلهم عندي الجزاء الحسنى
وسيدخلون الجنّة.
٢٤٧ ـ أخبرني
الإمام العالم المرتضى شرف الدين الأشرف بن محمّد الحسيني المدائني بهذه الرواية
وبهذا الإسناد العالي والعنعنة الشريفة والبيّنة الشريقة على التعاقب والتوالي إلى
السيّد الكرّار قسيم الجنّة والنار أسد الله الغالب علي بن أبي طالب قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا عليّ إنّ الله غفر لك ولأهلك ولشيعتك ولمحبّي شيعتك
ومحبّي محبّي شيعتك فأبشر فإنّك الأنزع البطين ، منزوع من الشرك ، بطين من العلم .
__________________
فضيلة
للمحبّين شاملة ،
ومنقبة سحائب جودها هاملة :
٢٤٨ ـ [أخبرني]
السيد السند الثقة النقيب ـ الأطهر الأزهر الأفضل الأكمل الحسيب النسيب شرف العترة
الممجّدة الطاهرة ، غرّة جبين عنزة الطهارة ، والأسرة العلوية الزاهرة الذي شرّفني
بمواخاته في الله فأفتخر بإخائه ، وأعدّها ذخرا ليوم العرض على الله تعالى ولقائه ـ
جمال الدين أحمد بن موسى بن جعفر بن طاوس الحسني الحلي الخلي الجلي شريف أخلاقه من
كلّ ما يتطرق إليها به ذامّه وعاب الجلي أنوار فضائله وآثار بركاته التي يتجلى بها
الزمان وبميامنها يتجلى غيوم وتنجاب أفاض الله تعالى عليه وعلى سلفه سحائب لطفه
ورضوانه ، وأسكنه وذريته الكريمة [من] واسع فضله غرف جنانه ، قراءة عليه وأنا أسمع
بداره بمحلة عجلان بالحلّة السيفية المزيدية يوم الخميس في ثاني عشر [من] شهر ذي
القعدة سنة إحدى وتسعين وستّ مائة قال : أنبأنا الشيخ نجيب الدين محمد ابن أبي غالب ، عن أبي
محمد جعفر بن الفضل بن سعدة ، عن نجم الدين عبد الله بن جعفر الدوريستي ـ وعاش
مائة وثمان عشرة سنة ـ عن عماد الدين أبي جعفر محمد بن علي بن حسين بن موسى بن
بابويه القمي ـ وكانت وفاته رحمهالله في سنة اثنين وثمانين وثلاث مائة ـ قال : حدثنا محمد بن
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ، أنبأنا أبو نصر منصور بن عبد الله بن إبراهيم
الأصفهاني حدثنا علي بن عبد الله الإسكندراني حدثنا أبو علي أحمد بن علي بن مهدي
الرقي حدثنا أبي :
__________________
حدثنا علي بن موسى
الرضا ، حدثنا أبي موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمّد ، عن أبيه محمد بن علي عن
أبيه عليّ بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا علي طوبى لمن أحبّك وصدق بك ، وويل لمن أبغضك وكذب بك
.
يا علي محبّوك
معروفون في السماء السابعة ، والأرض السابعة السفلى وما بين ذلك ، هم أهل اليقين
والورع ، والسمت الحسن والتواضع لله تعالى خاشعة أبصارهم وجلة قلوبهم لذكر الله ، وقد عرفوا حقّ
ولايتك ، وألسنتهم ناطقة بفضلك ، وأعينهم ساكبة تحننا عليك وعلى الأئمة من ولدك ،
يدينون الله بما أمرهم به في كتابه ، وجاءهم به البرهان من سنة نبيّه ، عاملون بما
يأمرهم به أولو الأمر منهم ، متواصلون غير متقاطعين ، متحابّون غير متباغضين ، إن
الملائكة لتصلي عليهم وتؤمن على دعائهم وتستغفر للمذنب منهم ، وتشهد حضرته وتستوحش
لفقده إلى يوم القيامة.
٢٤٩ ـ أخبرني
شيخنا الإمام نجم الدين أبو عمرو [عثمان] بن الموفّق رحمهالله إجازة بروايته عن والدي شيخ الإسلام سعد الدين محمد بن
المؤيد الحمويني قدس الله روحه إجازة قال : أنبأنا شيخ الإسلام نجم الدين أبو
الجناب أحمد بن عمر بن عبد الله الخيوقي إجازة ، قال : أنبأنا الشيخ الإمام صدر
الحفّاظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن [أحمد بن] محمّد بن إبراهيم السفلقي ـ سماعا عليه
بالمدرسة العادلية بثغر الإسكندرية في شهر ربيع الأوّل سنة ثلاث وتسعين وستّ مائة ـ قال :
__________________
أنبأنا أبو صادق
محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن جعفر بن أحمد بن يحيى بن عاصم بن مهران الفقيه ـ
فيما قرء عليه من أصل سماعه في شهر رمضان سنة تسع وثمانين وأربع مائة ـ قيل له :
أخبركم أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن عبد الله بن الحسن بن جعفر
بن الفضل بن يحيى بن ذكوان المعدل الهمداني قراءة عليه وأنت حاضر ـ في شهر شعبان
سنة ستّ عشر وأربع مائة ـ قال فيما أخرجه من حديث ممن حدّثه على حروف المعجم :
حدثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن إبراهيم بن سهل المديني قال : [حدثنا] أحمد بن محمد
بن سعد ، حدثني جعفر بن محمد بن سيف الأسدي ، أنبأنا عبد الملك بن عبد الرحمن بن
الحر [كذا] حدثني مفضّل الجعفي :
عن علي بن نزار بن
حبان مولى بني هاشم ، عن جدّه قال : سمعت عليا عليهالسلام يقول : لأقولنّ قولا لم يقله أحد قبلي ولا يقوله بعدي إلّا
كذّاب ، أنا عبد الله وأخو رسوله صلىاللهعليهوسلم ، ووزير نبي الرحمة ، ونكحت سيدة نساء هذه الأمة ، وأنا
خير الوصيين.
__________________
الباب الثامن والخمسون
جوامع فضائل
متلألئة الأنوار ولوامع مآثر لمعة الآثار :
٢٥٠ ـ أنبأني
السيّد النسّابة جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار الموسوي رحمهالله ، قال : أنبأنا والدي السيد شمس الدين شيخ الشرف فخار
الموسوي رحمهالله ، إجازة بروايته عن شاذان بن جبرئيل القمي عن جعفر ابن
محمّد الدوريستي عن أبيه عن أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي قال : حدثنا أبي [و] محمد بن الحسن رضياللهعنهما ، قالا : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا يعقوب بن
يزيد ، عن حمّاد بن عيسى عن عمر بن أذينة ، عن أبان بن أبي عيّاش :
عن سليم بن قيس
الهلالي قال : رأيت عليا عليهالسلام في مسجد رسول الله صلىاللهعليهوسلم في خلافة عثمان «رض» وجماعة يتحدّثون ويتذاكرون العلم
والفقه ، فذكروا قريشا وفضلها وسوابقها وهجرتها وما قال فيها رسول الله صلىاللهعليهوسلم من الفضل مثل قوله : الأئمة من قريش. وقوله : الناس تبع لقريش
وقريش أئمة العرب. وقوله لا تسبّوا قريشا. وقوله : إن للقرشي قوة رجلين من غيرهم.
وقوله : من أبغض قريشا أبغضه الله. وقوله : من أراد هوان قريش أهانه الله.
وذكروا الأنصار
وفضلها وسوابقها ونصرتها وما أثنى الله عليهم في كتابه وما
__________________
قال فيهم النبي صلىاللهعليهوسلم وذكروا ما قال [في] سعد بن عبادة ، وغسيل الملائكة ، فلم
يدعوا شيئا من فضلهم حتى قال : كل حيّ : منّا فلان وفلان.
وقالت قريش : منّا
رسول الله صلىاللهعليهوسلم ومنّا حمزة ومنّا جعفر ومنّا عبيدة بن الحرث ، وزيد بن
حارثة ، وأبو بكر ، وعمر ، وعثمان وأبو عبيدة وسالم [مولى أبي حذيفة] وابن عوف.
فلم يدعوا من
الحيّين أحدا من أهل السابقة إلّا سمّوه!! وفي الحلقة أكثر من مأتي رجل فيهم علي
بن أبي طالب عليهالسلام ، وسعد بن أبي وقّاص ، وعبد الرحمن بن عوف ، وطلحة والزبير
والمقداد وأبو ذرّ ، وهاشم بن عتبة ، وابن عمر ، والحسن والحسين عليهماالسلام وابن عباس ومحمد ابن أبي بكر ، وعبد الله بن جعفر.
و [كان في الحلقة]
من الأنصار أبيّ بن كعب ، وزيد بن ثابت ، وأبو أيّوب الأنصاري وأبو الهيثم ابن
التّيّهان ، ومحمّد بن مسلمة ، وقيس بن سعد بن عبادة ، وجابر بن عبد الله ، وأنس
بن مالك ، وزيد بن أرقم وعبد الله بن أبي أوفى وأبو ليلى ومعه ابنه عبد الرحمن
قاعد بجنبه غلام صبيح الوجه أمرد ، فجاء أبو الحسن البصري ومعه ابنه الحسن غلام
أمرد صبيح الوجه معتدل القامة.
قال [سليم] :
فجعلت أنظر إليه وإلى عبد الرحمن بن أبي ليلى فلا أدري أيّهما أجمل غير أنّ الحسن
أعظمهما وأطولهما.
فأكثر القوم وذلك
من بكرة إلى حين الزوال ، وعثمان في داره لا يعلم بشيء مما هم فيه ، وعلي بن أبي
طالب ساكت لا ينطق [هو] ولا أحد من أهل بيته.
فأقبل القوم عليه
فقالوا : يا أبا الحسن ما يمنعك أن تتكلّم؟ فقال : ما من الحيّين إلا وقد ذكر فضلا
وقال حقا ، فأنا أسألكم يا معشر قريش والأنصار بمن أعطاكم الله هذا الفضل؟ أبأنفسكم
وعشائركم وأهل بيوتاتكم أم بغيركم؟ قالوا : بل أعطانا الله ومنّ علينا بمحمّد صلىاللهعليهوسلم وعشيرته لا بأنفسنا
__________________
وعشائرنا ولا بأهل
بيوتاتنا. قال : صدقتم يا معشر قريش والأنصار ألستم تعلمون أن الذي نلتم من خير
الدنيا والآخرة منّا أهل البيت خاصّة دون غيرهم؟ وأن ابن عمّي رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «إني وأهل بيتي كنّا نورا يسعى بين يدي الله تعالى
قبل أن يخلق الله تعالى آدم عليهالسلام بأربعة عشر ألف سنة ، فلما خلق الله تعالى آدم عليهالسلام وضع ذلك النور في صلبه وأهبطه إلى الأرض ، ثم حمله في
السفينة في صلب نوح عليهالسلام ، ثم قذف به في النار في صلب إبراهيم عليهالسلام ، ثم لم يزل الله تعالى عزوجل ينقلنا من الأصلاب الكريمة إلى الأرحام الطاهرة ، ومن الأرحام الطاهرة إلى الأصلاب
الكريمة من الآباء والأمّهات ، لم يلق واحد منهم على سفاح قطّ». فقال أهل السابقة والقدمة وأهل
بدر وأهل أحد : نعم قد سمعنا ذلك من رسول الله صلىاللهعليهوسلم.
ثم قال [علي] عليهالسلام : أنشدكم الله أتعلمون أنّ عزوجل فضّل في كتابه السابق على المسبوق في غير آية وأني لم
يسبقني إلى الله عزوجل وإلى رسوله صلىاللهعليهوسلم أحد من هذه الأمّة؟ [ظ] قالوا : اللهم نعم. قال : فأنشدكم
الله أتعلمون حيث نزلت : (وَالسَّابِقُونَ
الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ) [١٠٠ / التوبة : ٩]
(وَالسَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ) [١٠ / الواقعة ٥٦]
سئل عنها رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال : أنزلها الله تعالى ذكره في الأنبياء وأوصيائهم فأنا
أفضل أنبياء الله ورسله وعلي بن أبي طالب وصيي أفضل الأوصياء. قالوا : اللهم نعم.
قال : فأنشدكم
الله أتعلمون حيث نزلت : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ
مِنْكُمْ) [٥٩ / النساء : ٤]
وحيث نزلت : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ) [٥٥ / المائدة : ٥]
وحيث نزلت : ([أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ
تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ] وَلَمْ يَتَّخِذُوا
مِنْ دُونِ اللهِ وَلا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً») [١٦ / التوبة ٩]
قال الناس : يا رسول الله خاصّة في بعض المؤمنين أم عامّة لجميعهم؟ فأمر الله عزوجل نبيّه صلىاللهعليهوسلم أن يعلّمهم ولاة أمرهم وأن يفسّر لهم من الولاية
__________________
ما فسّر لهم من
صلاتهم وزكاتهم وحجّهم. فينصبني للناس بغدير خمّ ثم خطب وقال :
أيّها الناس إنّ
الله أرسلني برسالة ضاق بها صدري وظننت أنّ الناس مكذّبي فأوعدني لأبلّغها أو ليعذّبني!!!
ثم أمر فنودي بالصلاة جامعة ثم خطب فقال : أيها الناس أتعلمون أنّ الله عزوجل مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم؟ قالوا
: بلى يا رسول الله. قال : قم يا علي. فقمت فقال : من كنت مولاه فعليّ هذا مولاه
اللهمّ وال من والاه وعاد من عاده.
فقام سلمان فقال :
يا رسول الله ولاء ولاءكما ذا؟ فقال : ولاء كولايتي من كنت أولى به من نفسه فعليّ
أولى به من نفسه. فأنزل الله تعالى ذكره : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ
لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ
دِيناً) [٣ / المائدة : ٥]
فكبّرا النبي صلىاللهعليهوسلم قال : الله أكبر تمام نبوّتي وتمام دين الله ولاية علي
بعدي.
فقام أبو بكر وعمر
فقالا : يا رسول الله هؤلاء الآيات خاصّة في علي؟ [قال] بلى فيه وفي أوصيائي إلى
يوم القيامة. قالا : يا رسول الله بيّنهم لنا. قال : علي أخي ووزيري ووارثي ووصيي
وخليفتي في أمّتي ووليّ كلّ مؤمن بعدي. ثم ابني الحسن ثم الحسين ثم تسعة من ولد
ابني الحسين واحد بعد واحد ، القرآن معهم وهم مع القرآن ، لا يفارقونه ولا يفارقهم
حتى يردوا عليّ الحوض.
فقالوا كلّهم :
اللهمّ نعم قد سمعنا ذلك وشهدنا كما قلت سواء. وقال بعضهم : قد حفظنا جلّ ما قلت [و]
لم نحفظه كلّه ، وهؤلاء الذين حفظوا أخيارنا وأفاضلنا.
فقال علي عليهالسلام : صدقتم ليس كلّ الناس يستوون في الحفظ ، أنشد الله عزوجل من حفظ ذلك من رسول الله صلىاللهعليهوسلم لمّا قام فأخبر به.
فقام زيد بن أرقم
والبراء بن عازب ، وسلمان وأبو ذرّ والمقداد وعمّار فقالوا : نشهد لقد حفظنا قول
النبي صلىاللهعليهوسلم وهو قائم على المنبر وأنت إلى جنبه وهو يقول : [يا] أيها
الناس إنّ الله عزوجل أمرني أن أنصب لكم إمامكم
__________________
والقائم فيكم بعدي
ووصيّي وخليفتي والذي فرض الله عزوجل على المؤمنين في كتابه طاعته فقرنه بطاعته وطاعتي وأمركم
بولايته وإني راجعت ربي خشية طعن أهل النفاق وتكذيبهم فأوعدني لأبلّغها [ظ] أو
ليعذّبني!!!
يا أيها الناس إنّ
الله أمركم في كتابه بالصلاة فقد بيّنتها لكم ، و [با] الزكاة والصوم والحجّ
فبيّنتها لكم وفسّرتها ، وأمركم بالولاية وإنّي أشهدكم أنّها لهذا خاصّة ـ ووضع
يده على عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ـ ثم لابنيه بعده ثمّ للأوصياء من بعدهم من ولدهم لا يفارقون القرآن
ولا يفارقهم القرآن حتى يردوا عليّ حوضي.
أيّها الناس قد
بيّنت لكم مفزعكم بعدي وإمامكم ودليلكم وهاديكم وهو اخي عليّ بن أبي طالب وهو فيكم بمنزلتي فيكم فقلّدوه
دينكم وأطيعوه في جميع أموركم فإن عنده جميع ما علّمني الله من علمه وحكمته فسلوه
وتعلّموا منه ومن أوصيائه بعده ، ولا تعلّموهم ولا تتقدّموهم ولا تخلّفوا عنهم فإنّهم مع الحقّ والحقّ معهم لا يزايلوه ولا يزايلهم. ثم
جلسوا.
قال سليم : ثمّ
قال عليّ عليهالسلام : أيّها الناس أتعلمون أن الله أنزل في كتابه : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ
عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) [٣٣ ـ الأحزاب :
٣٣] فجمعني وفاطمة وابنيّ الحسن والحسين ثم ألقى علينا كساء وقال اللهم هؤلاء أهل
بيتي ولحمي يؤلمني ما يؤلمهم ويؤذيني ما يؤذيهم ويحرجني ما يحرجهم فأذهب عنهم الرجس
وطهّرهم تطهيرا. فقالت أم سلمة : وأنا يا رسول الله. فقال أنت إلى خير إنّما نزلت
فيّ [وفي ابنيّ] وفي أخي عليّ بن أبي طالب وفي ابنيّ وفي تسعة من ولد ابني الحسين
خاصّة ليس معنا فيها لأحد شرك [ظ].
فقالوا : كلّهم :
نشهد أنّ أمّ سلمة حدّثتنا بذلك فسألنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم فحدّثنا كما حدّثتنا أم سلمة.
__________________
ثم قال عليّ عليهالسلام : أنشدكم الله أتعلمون أن الله أنزل : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا
اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) [١١٩ / التوبة ٩]
فقال سلمان : يا رسول الله عامّة هذا أم خاصّة؟ قال : أمّا المؤمنون فعامّة
المؤمنين أمروا بذلك ، وأما الصادقون فخاصّة لأخي عليّ وأوصيائي من بعده إلى يوم
القيامة. قالوا : اللهم نعم.
قال : أنشدكم الله
أتعلمون أنّي قلت لرسول الله صلىاللهعليهوسلم في غزوة تبوك : لم خلّفتني؟ فقال : إن المدينة لا تصلح
إلّا بي أو بك ، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبيّ بعدي. قالوا :
اللهم نعم.
فقال : أنشدكم
الله أتعلمون أنّ الله أنزل في سورة الحجّ : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا
الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [وجاهدوا في الله
حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ، ملّة أبيكم إبراهيم هو
سمّاكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس
، فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير]
فقام سلمان فقال : [يا رسول الله] من هؤلاء الذين أنت عليهم شهيد وهم شهداء
على الناس؟ الذين اجتباهم الله ولم يجعل عليهم في الدين من حرج [وهم على] ملّة [أبيكم]
إبراهيم؟ .
قال : عنى بذلك
ثلاثة عشر رجلا خاصّة دون هذه الأمّة. قال سلمان : بيّنهم لنا يا رسول الله. فقال
: أنا وأخي علي وأحد عشر من ولدي. قالوا : اللهم نعم.
فقال : أنشدكم
الله أتعلمون أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قام خطيبا لم يخطب بعد ذلك فقال : يا أيّها الناس إني تارك
فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فتمسّكوا بهما لن تضلّوا فإن اللطيف [الخبير]
أخبرني وعهد إليّ أنّهما ان يتفرّقا حتى يردا عليّ الحوض. فقام
عمر بن الخطاب شبه المغضب فقال : يا رسول الله أكلّ أهل بيتك؟
__________________
قال : لا ولكن
أوصيائي منهم أوّلهم أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في أمّتي ووليّ كل مؤمن بعدي هو
أوّلهم ثم ابني الحسن ، ثم ابني الحسين ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد حتى
يردوا عليّ الحوض [هم] شهداء الله في أرضه وحجّته على خلقه وخزّان علمه ومعادن حكمته ، من أطاعهم
أطاع الله ومن عصاهم عصى الله. فقالوا كلّهم : نشهد أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال ذلك.
ثم تمادى لعلي
السؤال فما ترك شيئا إلّا ناشدهم الله فيه وسألهم عنه حتى أتى على آخر مناقبه وما
قال له رسول الله صلىاللهعليهوسلم كثيرا ، (وكانوا في) كلّ ذلك يصدّقونه ويشهدون أنه حقّ .
__________________
فضيلة
كاملة ومنقبة
شاملة
[في احتجاج أمير
المؤمنين عليهالسلام على الذين أرادوا به الغائلة]
٢٥١ ـ أخبرني
الشيخ الإمام تاج الدين عليّ بن أنجب بن عبد الله الخازن البغدادي المعروف بابن
الساعي قال : أنبأنا الإمام برهان الدين ناصر ابن أبي المكارم المطرّزي الخوارزمي
إجازة ، قال أنبأنا أخطب خوارزم ضياء الدين أبو المؤيد الموفّق ابن أحمد المكي رحمهالله إجازة إن لم يكن سماعا ، قال : أخبرني الشيخ الإمام شهاب
الدين أفضل الحفّاظ أبو النجيب سعد بن عبد الله بن الحسن الهمداني المعروف
بالمروزي فبما كتب إليّ من همدان ، أنبأنا الحافظ أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن
الحدّاد بأصفهان فيما أذن لي في الرواية عنه ، أنبأنا الشيخ الأديب أبو يعلى عبد
الرزّاق ابن عمر بن إبراهيم الطهراني سنة ثلاث وسبعين وأربع مائة ، أنبأنا الإمام
الحافظ طراز المحدّثين أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصفهاني.
حيلولة : قال
الشيخ الإمام شهاب الدين أبو النجيب سعد بن عبد الله الهمداني : وأخبرني بهذا
الحديث عاليا الإمام الحافظ سليمان بن إبراهيم الأصفهاني في كتابه إليّ من أصفهان
سنة ثمان وثمانين وأربع مائة ، عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، أنبأنا سليمان
بن الحرث بن محمّد ، حدثنا أبو يعلى ابن سعيد الرازي حدثنا [محمد بن]
__________________
حميد حدثنا زافر بن سليمان ، حدثنا الحارث بن محمد عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال :
كنت على الباب يوم
الشورى فارتفعت الأصوات بينهم فسمعت عليا يقول :
بايع الناس أبا
بكر وأنا والله أولى بالأمر منه وأحقّ به منه ، فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس
كفّارا [يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ، ثم بايع الناس عمر وأنا والله أولى بالأمر
منه وأحقّ به منه ، فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفّارا يضرب بعضهم رقاب بعض
بالسيف] ثم أتم تريدون أن تبايعوا عثمان؟!! إذا لا أسمع ولا أطيع. [و]
إنّ عمر جعلني من خمسة نفر أنا سادسهم لا يعرف لي فضلا عليهم في الصلاح ولا
يعرفونه لي كلّنا فيه شرع سواء وأيم الله لو أشأ أن أتكلّم ثمّ لا يستطيع عربيّهم ولا
عجميّهم ولا معاهد منهم ولا المشرك ردّ خصلة منها [لفعلت] [ثمّ] قال :
__________________
أنشدكم الله أيّها
الخمسة أفيكم [أحد هو] أخو رسول الله صلىاللهعليهوسلم غيري؟ قالوا : لا.
قال أمنكم أحد له
عمّ مثل عمّي حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله غيري؟ قالوا : لا.
[قال : أمنكم أحد
له ابن عمّ مثل ابن عمّي رسول الله؟ قالوا : لا.] .
قال : أمنكم أحد
له أخ مثل أخي [جعفر] المزيّن بالجناحين يطير مع الملائكة في الجنّة؟ قالوا : لا.
قال : أمنكم أحد
له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت رسول الله سيّدة نساء هذه الأمة؟ قالوا : لا.
قال : أمنكم أحد
له سبطان مثل الحسن والحسين سبطا هذه الأمّة ابنا رسول الله غيري؟ قالوا : لا .
قال : أمنكم أحد
قتل مشركي قريش قبلي؟ قالوا : لا.
قال : أمنكم أحد
وحّد الله قبلي؟ قالوا : لا. .
قال : أمنكم أحد
أمر الله بمودّته غيري؟ قالوا : لا.
قال : أمنكم أحد
غسل رسول الله صلىاللهعليهوسلم قبلي؟ قالوا : لا. .
قال : أمنكم أحد
سكن المسجد يمرّ فيه جنبا غيري؟ قالوا : لا.
قال : أمنكم أحد
ردّت عليه الشمس بعد غروبها حتى صلّى العصر غيري؟
قالوا : لا .
__________________
قال : أمنكم أحد
قال له رسول الله صلىاللهعليهوسلم ـ حين قرّب إليه
الطير فأعجبه ـ : اللهم ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير ـ فجئت أنا
لا أعلم ما كان من قوله فدخلت [عليه ف] قال : وإليّ يا ربّ وإليّ يا ربّ ـ غيري؟
قالوا : لا.
قال : أمنكم أحد
كان أقتل للمشركين عند كلّ شديدة تنزل برسول الله صلىاللهعليهوسلم مني؟ قالوا : لا.
قال : أمنكم أحد
كان أعظم غناء عن رسول الله صلىاللهعليهوآله ـ حين اضطجعت على
فراشه ووقيته بنفسي وبذلت [له] مهجتي ـ غيري؟ قالوا : لا.
قال : أمنكم أحد
كان يأخذ الخمس غيري وغير فاطمة؟ قالوا : لا.
قال : أفيكم أحد
يأخذ الخمس سهم في الخاصّ وسهم في العام غيري؟ قالوا : لا.
قال أفيكم أحد
يطهّره كتاب الله غيري؟ حتى سدّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم أبواب المهاجرين جميعا وفتح بابي إليه حتى قام إليه عمّاه
حمزة والعبّاس وقالا : يا رسول الله سددت أبوابنا وفتحت باب علي؟!! فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : ما أنا فتحت بابه ولا سددت أبوابكم بل الله فتح بابه
وسدّ أبوابكم. قالوا : لا.
قال : أفيكم أحد
تممّ الله نوره من السماء؟ حتى قال : (فَآتِ ذَا الْقُرْبى
حَقَّهُ) [٢٦ بني إسرائيل]
قالوا : اللهم لا.
قال : أفيكم أحد
ناجى رسول الله [صلىاللهعليهوآلهوسلم] ستّ عشرة مرّة غيري؟ حين نزل : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ
نَجْواكُمْ صَدَقَةً) [١٢ ـ المجادلة]
قالوا : اللهم لا.
قال : أفيكم أحد
وليّ غمض رسول الله [صلىاللهعليهوآلهوسلم] غيري؟ قالوا : لا.
قال : أفيكم أحد [كان]
آخر عهده برسول الله صلىاللهعليهوسلم حتى وضعه في حفرته غيري؟ قالوا : لا.
__________________
[فضيلة]
في إخبار النبي [صلىاللهعليهوآلهوسلم] عمّه [بأن] ذرّيته تنشر
من صلب علي.
٢٥٢ ـ أخبرني
القاضي بهاء الدين عبد الغفّار بن عبد المجيد بن وهسوذان ابن أبي الماجد بن عمر
الزياتي الزنجاني رحمهالله إجازة ، قال : أنبأنا الإمام ضياء الدين الغزنوي إجازة قال : أنبأنا الإمام رضيّ [الدين] أبو الخير أحمد بن
إسماعيل ابن يوسف الطالقاني رحمهالله قال : أنبأنا أبو طاهر ابن أبي نصر ابن أبي القاسم ـ يعرف
بهاجر ـ بخطه إجازة قال : أنبأنا أبو بكر أحمد بن عليّ بن ثابت البغدادي الخطيب ، أنبأنا محمد بن أبي السرى حدثنا أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني
__________________
حدثنا أبو الحسن
محمد بن أحمد بن عبد الرحيم المؤدب حدثني عبد الله [بن] عبد الرّحمن بن محمد
الحاسب ، حدثني أبي حدثني خزيمة بن حازم ، حدثني أمير المؤمنين المنصور ، حدثني
أبي محمّد بن علي حدثني أبي علي بن عبد الله ، حدثني أبي عبد الله بن عباس قال :
كنت أنا والعباس
جالسين عند رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذ دخل علي بن أبي طالب عليهالسلام فسلّم ، فردّ عليه رسول الله صلّى الله عليه وبشّ به وقام إليه فاعتنقه وقبّل ما بين عينيه وأجلسه عن يمينه ،
فقال العباس : يا رسول الله أتحبّ هذا؟!! فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : يا عمّ رسول الله ، والله لله أشدّ حبّا له منّي إنّ
الله تعالى جعل ذرّية كل نبي من صلبه وجعل ذريتي في صلب هذا .
__________________
الباب التاسع والخمسون
٢٥٣ ـ أخبرنا
الشيخ شرف الدين أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن الحسن بن عساكر سماعا عليه ، قال : أخبرتنا زينب
بنت أبي القاسم عبد الرحمن الشعري الجرجاني إجازة عن الشيخ أبي القاسم زاهر بن
طاهر الشحامي إجازة قال : أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد السكاكي قال : أنبأنا أبو
القاسم الحسن بن محمد بن حبيب ، حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد حافد العباس بن
حمزة سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة ، قال : أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن
عامر الطائي حدثنا أبي أحمد بن عامر بن سليمان ، حدثنا أبو الحسن علي بن موسى
الرضا ، حدثني أبي موسى بن جعفر ، حدثني أبي جعفر بن محمد ، حدثني أبي محمد بن علي
حدثني أبي علي بن الحسين ، حدثني أبي الحسين بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي عليّ
ابن أبي طالب عليهالسلام قال :
قال النبي صلىاللهعليهوسلم : يا علي إنّك قسيم النار وإنّك تقرع باب الجنة فتدخلها
بلا حساب .
٢٥٤ ـ أنبأني أبو
الفضل ابن أبي الثناء بن مودود بن محمود بن عبد الله بن محمود الحنفي رحمهالله ، قال : أنبأنا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد
الدارقر (كذا) قال : أنبأنا أبو القاسم ابن أبي عبد الرحمن ابن أبي نصر المستملي
الشحامي إجازة ، قال : أنبأنا أبو بكر [أحمد] بن الحسين الحافظ ، قال : أنبأنا أبو
الحسين ابن الفضل القطاني قال : أنبأنا عبد الله بن جعفر ، قال حدثنا يعقوب بن
__________________
سفيان ، قال :
حدثني يحيى بن عبد الحميد ، قال : حدثنا علي بن مسهر ، عن الأعمش عن موسى بن طريف
، عن عباية :
عن علي عليهالسلام قال : أنا قسيم النار إذا كان يوم القيامة قلت : هذا لك
وهذا لي.
قوله عليهالسلام أنا قسيم النار أي مقاسمها ومساهمها يعني أصحابه على شطرين
مهتدون وضالّون فكأنه قاسم النار إيّاهم فشطر لها ، وشطر معه في الجنة ،
فالذين هم ضالّون في نار الجحيم ، والذين هم مهتدون مهتدون إلى جناب جنّات النعيم.
و [لله درّ]
القائل في مدحه عليهالسلام وقد بلغ فيه غاية الكمال والتمام :
|
عليّ حبّه جنّة
|
|
قسيم النار
والجنّة
|
|
وصيّ المصطفى
حقّا
|
|
إمام الإنس
والجنّة
|
__________________
في آثار عن الصحابة
رضوان الله عليهم تؤثر وتروى مما دونها
صحف المحامد كلها
تهجر وتطوى في فضائل من اعترفوا عن
آخرهم بتقدّمه في
المآثر الفاخرة ، واقتبسوا من أنواره
الزاهرة ، واغترفوا
من بحار علومه الزاخرة ، مفسّر التنزيل
ومبيّن حقائق العرفان
، وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين
على تأويل القرآن :
٢٥٥ ـ أخبرني
الإمامان العلامة نجم الدّين عبد الغفّار بن عبد الكريم بن عبد الغفار ، وعلاء
الدين أبو حامد محمد ابن أبي بكر الطاوسي القزوينيان كتابة بروايتهما عن الشيخين
عزّ الدين محمد بن عبد الرحمن الواريني وتاج الدين عبد الله بن إبراهيم الشحاذي
القزويني إجازة ، قالا : أنبأنا الشيخان محمد بن الفضل بن أحمد ، وزاهر ابن طاهر
بن محمد إجازة قالا : أنبأنا الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي قال : أنبأنا
أبو عبد الله الحافظ ، قال : أنبأنا أحمد بن جعفر القطيعي قال : حدثنا عبد الله
ابن أحمد بن حنبل ، قال : أنبأني أبي قال : حدثنا يحيى بن حمّاد ، قال حدثنا أبو عوانة ، قال :
حدثنا أبو بلج [يحيى بن سليم] قال : حدثنا عمرو بن ميمون قال :
__________________
إني لجالس إلى ابن
عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا : يا أبا العباس إمّا أن تقوم معنا وإمّا أن تخلو
بنا من بين هؤلاء. قال : فقال ابن عباس : بل أنا أقوم معكم ـ قال : وهو يومئذ صحيح
قبل أن يعمى ـ فابتدءوا فتحدثوا فلا يدرى ما قالوا ، قال : فجاء [ابن عباس وهو] ينفض ثوبه
ويقول : أفّ وتف [وقعوا في رجل له
بضعة عشر فضائل ليست لأحد غيره] :
وقعوا في رجل قال
له النبي صلىاللهعليهوسلم [يوم خيبر] :
لأبعثنّ رجلا لا يخزيه الله أبدا ، يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله. فاستشرف
لها من استشرف فقال : أين عليّ؟ فقالوا : إنه في الرحا يطحن. قال : كان
أحد غيره ليطحن؟ قال : فجاء وهو أرمد لا يكاد أن يبصر. قال : فنفث في عينيه
ثم هزّ الراية ثلاثا فأعطاها إياه ، فجاء عليّ بصفيّة بنت حيي.
فقال ابن عباس :
ثمّ بعث النبي صلىاللهعليهوسلم [فلانا] بسورة
التوبة فبعث عليّا خلفه وأخذها منه ، وقال : لا يذهب بها إلّا رجل
هو منّي وأنا منه.
قال ابن عباس :
وقال النبي صلىاللهعليهوسلم [لبني عمّه] :
أيّكم يواليني في الدنيا والآخرة؟ ـ قال : وعليّ جالس معهم ـ فأبوا!!! فقال عليّ :
أنا أواليك في الدنيا والآخرة. قال : فتركه ثم أقبل علي رجل [رجل] منهم فقال : أيّكم
يواليني في الدنيا والآخرة؟ فأبوا فقال عليّ : أنا أواليك في الدنيا والآخرة. [ف]
قال [له] : أنت وليي في الدنيا والآخرة .
قال ابن عباس :
وكان علي أوّل من آمن من الناس بعد خديجة.
__________________
قال : وأخذ النبي صلىاللهعليهوسلم ثوبه فوضعه على عليّ وفاطمة وحسن وحسين وقال : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ
عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) [٣٣ / الأحزاب :
٣٣].
قال ابن عباس :
وشرى علي نفسه فلبس ثوب النبي صلىاللهعليهوسلم ثم نام مكانه.
قال ابن عباس :
وكان المشركون يرمون النبي صلىاللهعليهوسلم ـ فجاء أبو بكر «رض»
وعلى نائم وأبو بكر يحسب أنّه رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : فقال : يا نبيّ الله. فقال له علي : إنّ نبيّ الله
قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه. قال : فانطلق أبو بكر ودخل معه الغار. قال : ـ
وجعل عليّ يرمى بالحجارة كما كان يرمى رسول الله صلىاللهعليهوسلم وهو يتضوّر وقد لفّ رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثمّ كشف عن رأسه
فقالوا : إنك لئيم وكان صاحبك لا يتضوّر ونحن نرميه وأنت تتضوّر وقد استنكرنا ذلك.
قال ابن عباس :
وخرج النبي صلىاللهعليهوسلم في غزوة تبوك وخرج
بالناس معه فقال له عليّ : أخرج معك؟ فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : لا. فبكى علي!!! فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة
هارون من موسى إلا أنّه لا نبي بعدي؟ إنّه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي!!!
قال ابن عباس :
وقال له النبي صلىاللهعليهوسلم : أنت وليّ كل مؤمن ومؤمنة بعدي.
قال ابن عباس :
وسدّ النبي صلىاللهعليهوسلم أبواب المسجد غير باب علي وكان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه
ليس له طريق غيره.
قال ابن عباس :
وقال النبي صلىاللهعليهوسلم : من كنت مولاه فإنّ مولاه علي.
قال ابن عباس :
وقد أخبرنا الله عزوجل في القرآن أنّه رضي عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم فهل أخبر (نا) أنّه سخط عليهم بعد ذلك؟ قال ابن عباس : قال
النبي صلىاللهعليهوسلم (لعمر) ـ حين قال
: ائذن لي فأضرب عنقه ـ يعني عنق حاطب قال ـ : وما يدريك لعلّ الله أطلع إلى أهل
بدر فقال : اعملوا ما شئتم.
__________________
الباب الستون
٢٥٦ ـ أخبرني
الشيخ عماد الدين عبد الحافظ بن بدران بن شبل بن طرخان المقدسي بقراءتي عليه
بمدينة نابلس ، قلت له : أخبرك الشيخ القاضي جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد بن
محمد بن أبي الفضل الأنصاري إجازة؟ قال : نعم. قال : أنبأنا أبو عبد الله ابن
الفضل بن أحمد إذنا ، قال : أنبأنا شيخ السنة أحمد بن الحسين أبو بكر الحافظ ـ
إجازة إن لم يكن سماعا ـ قال : أنبأنا الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله
البيّع قال : حدثنا [أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان بمرو ، قال :
حدثنا عبد بن قنفذ البزاز] بالكوفة قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحمّاني قال : حدثنا قيس
بن الربيع ، قال : حدثنا حكيم بن جبير ، عن علي بن الحسين عليهماالسلام [قال :]
إنّ أوّل من شرى
نفسه ابتغاء رضوان الله [هو] علي بن أبي طالب.
[قال] : وقال عليّ
عند مبيته على فراش رسول الله صلىاللهعليهوسلم :
|
وقيت بنفسي خير
من وطأ الحصى
|
|
ومن طاف بالبيت
العتيق وبالحجر
|
|
رسول إله خاف أن
يمكروا به
|
|
فنجّاه ذو الطول
الإله من المكر
|
|
وبات رسول الله
في الغار آمنا
|
|
موقّى وفي حفظ
الإله وفي ستر
|
|
وبتّ أراعيهم
وما يثبتونني
|
|
وقد وطنت نفسي
على القتل والأسر
|
__________________
الباب الحادي والستون
(في) جوامع فضائل
متلألئة الأنوار ، ولوامع مآثر بيّنة الآثار
٢٥٧ ـ أخبرنا
الشيخ أبو الحسن ابن أحمد بن عبد الواحد ، والعدل ابو طالب [علي] بن أنجب بن
عبد الله ، أنبأنا [أحمد بن أحمد بن الحسن بن] أحمد بن الحسن العصار أنبأنا الشيخان أبو الفضل محمد بن ناصر بن علي السلامي
وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمرو بن الأشعث السمرقندي قالا : أنبأنا الشيخ
العدل أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون ـ إجازة إن لم يكن سماعا ـ قال : أنبأنا
أبو علي [الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان قراءة عليه وأنا
أسمع ، قال : أنبأنا القاضي أبو بكر] أحمد بن كامل بن شجرة قراءة عليه وأنا أسمع
فأقرّ به ، قال : حدثنا القاسم بن العباس المعتزّي قال : حدثنا زكريا بن يحيى الخزار المقدسي قال : حدثنا إسماعيل بن عبّاد ، قال : حدثنا شريك ، عن
منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال :
خرج رسول الله صلىاللهعليهوسلم من بيت زينب بنت جحش وأتى بيت أم سلمة ـ وكان يومها من
رسول الله صلىاللهعليهوسلم ـ فلم يلبث أن جاء
عليّ
__________________
ودقّ الباب دقا
خفيفا ، فأثبت النبي صلّى الله عليه الدق وأنكرته أمّ سلمة فقال لها النبي صلىاللهعليهوسلم : قومي فافتحي له [الباب] قالت : يا رسول الله من هذا الذي بلغ من خطره ما أفتح له الباب
أتلقّاه بمعاصمي وقد نزلت فيّ آية من كتاب الله بالأمس؟! فقال لها كهيئة
المغضب : إنّ طاعة الرسول طاعة الله ، ومن عصى رسول الله فقد عصى
الله ، إنّ بالباب رجلا ليس بنزق ولا علق يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله ، لم يكن ليدخل حتى
ينقطع الوطء. قالت : فقمت وأنا أختال في مشيّتي وأنا أقول : بخ بخ من ذا الذي يحبّ
الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله؟ ففتحت الباب فأخذ بعضادتي الباب حتى إذا لم يسمع
حسيسا ولا حركة وصرت في خدري استأذن فدخل ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم يا أم سلمة أتعرفينه؟ قلت : نعم يا رسول الله هذا علي بن أبي طالب. قال : صدقت [هو] سيّد أحبّه لحمه [من]
لحمي ودمه من دمي وهو عيبة علمي فاسمعي واشهدي وهو قاتل الناكثين والقاسطين
والمارقين من بعدي.
فاسمعي واشهدي وهو
قاضي عداتي. فاسمعي واشهدي وهو والله محيي سنّي.
فاسمعي واشهدي لو
أنّ عبدا عبد الله ألف عام وألف عام وألف عام بين الركن والمقام ثمّ لقى الله عزوجل مبغضا لعلي بن أبي طالب وعترتي أكبّه الله
__________________
على منخريه يوم
القيامة في [نار] جهنم .
__________________
الباب الثاني والستون
فضيلة
كاملة العيار ،
ومنقبة تجمع الفضائل والآثار
٢٥٨ ـ أنبأني أبو
عبد الله [محمّد] بن يعقوب بن أبي الفرج الأزجي قال :
أبو طالب عبد
الرحمن بن عبد السميع الهاشمي إجازة أنبأنا شاذان بن جبرئيل القمي بقراءتي عليه ،
أنبأنا محمّد بن أحمد بن علي النطنزي رحمهالله ، قال : أنبأنا أبو علي الحدّاد ، قال : حدثنا أبو نعيم ،
قال : حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان البصري بالبصرة قال : حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط أبو جعفر الأشجعي بمصر ، قال : حدّثني أبي إسحاق ، عن أبيه
عن جدّه نبيط ابن شريط قال :
خرجت مع عليّ بن
أبي طالب عليهالسلام ومعنا عبد الله بن عباس ، فلمّا صرنا إلى بعض حيطان
الأنصار وجدنا عمر «رض» جالسا ينكت في الأرض فقال له عليّ بن أبي طالب : يا أمير
المؤمنين ما الذي أجلسك وحدك هاهنا؟ قال : لأمر همّني. قال علي : أفتريد أحدنا؟
قال عمر : إن كان عبد الله. قال : فتخلّف معه عبد الله بن عباس ومضيت مع علي وأبطأ
علينا ابن عباس ثم لحق بنا ، فقال له علي عليهالسلام : ما ورا (ؤ) ك؟ قال : يا أبا الحسن أعجوبة من عجائب أمير [المؤمنين
أخبرك بها واكتم عليّ!!! قال : فهلمّ. قال : لمّا أن ولّيت [قال]
__________________
عمر ـ وهو ينظر
إلى أثرك ـ : آه آه آه. فقلت : ممّ تأوّه يا أمير المؤمنين؟! قال : من أجل صاحبك ـ
يا ابن عباس ـ وقد أعطي ما لم يعطه أحد من آل النبي صلىاللهعليهوسلم!!! ولو لا ثلاث هنّ فيه ما كان لهذا الأمر من أحد سواه!!!
قلت : ما هنّ يا أمير المؤمنين؟ قال : كثرة دعابته وبغض قريش له وصغر سنّه!!! قال : فما رددت عليه؟ قال :
داخلني ما يدخل ابن العم لابن عمّه!!! فقلت : يا أمير المؤمنين أما كثرة دعابته
فقد كان النبي صلىاللهعليهوسلم يداعب فلا يقول إلّا حقّا ، وأين أنت حيث كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول ـ ونحن حوله صبيان وكهول وشيوخ وشبان ويقول ـ للصبي :
«سناقا سناقا» ولكل ما يعلمه الله يشتمل على قلبه
وأمّا بغض قريش له
فو الله ما يبالي ببغضهم له بعد أن جاهدهم في الله حين أظهر الله دينه فقصم
أقرانها وكسر آلهتها وأثكل نساءها لامه من لامه.
وأمّا صغر سنّه
فقد علمت [أنّ] الله تعالى حيث أنزل عليه (بَراءَةٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ) [١ / التوبة]
فوجّه النبي صلىاللهعليهوسلم صاحبه ليبلّغ عنه ، فأمره الله أن لا يبلّغ عنه إلّا رجل
من أهله فوجّهه به فهل استصغر الله سنّه؟!!
فقال عمر لابن عباس
[رضياللهعنه] : أمسك عليّ وأكتم فإن سمعتها من
__________________
غيرك لم أنم بين
لابتيها!! .
__________________
الباب الثالث والستون
فضيلة
اعترف بها كل حاضر
وباد ، ومنقبة غصّ بذكرها كلّ محفل وناد ٢٥٩ ـ أخبرني الإمام قطب الدين عبد المنعم
بن يحيى بن إبراهيم الزهري خطيب بيت المقدس كتابة ، أنبأنا شرف الدين أبو طالب عبد
الرحمن بن عبد السميع الواسطي كتابة ، أنبأنا شاذان بن جبرئيل القمي قراءة عليه ،
أنبأنا محمد بن عبد العزيز القمي أنبأنا الإمام حاكم الدين أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن عليّ النطنزي رحمهالله ، قال : أنبأنا الأستاذ الإمام أبو محمد حمد بن الفضل ،
قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن عمران الواعظي القاري بقراءتي عليه ، قال : أنبأنا
أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد القاضي قال : أنبأنا هلال بن محمد بن محمد
الفقيه ، قال : أنبأنا عبد الله بن أحمد بن عامر ، قال : أنبأنا أبي قال : قال علي
بن موسى الرضا ، عن آبائه عن علي عليهالسلام قال :
حمل رجل إلى عمر «رض»
[و] قالوا [له قد سألناه و] قلنا له : كيف أصبحت؟ قال : [أصبحت وقد] أحبّ الفتنة
وأكره الحقّ ، وأصدّق اليهود والنصارى وآمن بما لم أره وأقرّ بما لم يخلق!!!
فأرسل إلى علي [فأتاه]
فقال : صدق قال الله تعالى : (أَنَّما أَمْوالُكُمْ
وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) [٢٨ / الأنفال و ١٥
/ التغابن] ويكره الحقّ يعني الموت قال الله تعالى : (وَجاءَتْ سَكْرَةُ
الْمَوْتِ بِالْحَقِّ) [١٩ / قاف].
ويصدّق اليهود والنصارى قال الله تعالى : (وَقالَتِ الْيَهُودُ
لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ ، وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى
شَيْءٍ») [١١٣ / البقرة]
ويؤمن بما لم يره يعني الله عزوجل. ويقرّ بما لم يخلق يعني الساعة.
قال عمر : لو لا
عليّ لهلك عمر .
__________________
فضيلة
في أنّه شاهد ممن [هو]
على بيّنة من ربّه ومعرب عن حجّته ، ويرفعه إلى أقصى غايات إربه .
٢٦٠ ـ أخبرني
الشيخ مجد الدين محمد بن يحيى بن الحسن الكرجي بقراءتي عليه بقزوين في داره ،
أنبأنا أبو المؤيد محمد بن علي الطوسي إجازة ، أنبأنا جدّي لأمّي أبو العباس محمد
بن العباس الغضائري المعروف بعباسة أنبأنا القاضي أبو سعيد محمد بن سعيد الفرّخزادي قال : أنبأنا الإمام أحمد [بن محمد] بن إبراهيم أبو إسحاق الثعلبي قال : أخبرنا أبو عبد الله القاشي
أنبأنا القاضي أبو الحسين النصيبي أنبأنا أبو بكر السبيعي أنبأنا علي بن محمد
الدهان ، والحسين بن إبراهيم الحصّاص ، قالا : أخبرنا الحسين بن الحكم أنبأنا حسن بن الحسين ، عن حبّان ، عن الكلبي عن أبي صالح
:
عن ابن عباس [في
قوله تعالى] : (أَفَمَنْ كانَ عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) [١٧ / هود : ١١] [قال
: أريد منه] علي خاصّة.
٢٦١ ـ وبه [أي
بالسند المتقدّم] عن [أبي بكر محمد بن الحسين بن صالح] السبيعي [قال] أنبأنا علي
بن إبراهيم بن محمد العلوي عن الحسين بن الحكم [الحبري] أنبأنا إسماعيل بن صبيح ،
حدثنا أبو الجارود ، عن حبيب بن يسار عن زاذان قال : سمعت عليا [عليهالسلام] يقول :
__________________
والذي فلق الحبّة
وبرء النسمة لو كسرت لي وسادة ـ يقول : [لو] ثنيت ـ فأجلست عليها لحكمت بين أهل
التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم وبين أهل الزبور بزبورهم وبين أهل
الفرقان بفرقانهم .
والذي فلق الحبّة
وبرأ النسمة ما من رجل من قريش جرت عليه المواسي إلّا وأنا أعرف [له] آية تسوقه
إلى جنّة أو تقوده إلى نار .
فقام رجل [فقال :
ما آيتك يا أمير المؤمنين التي نزلت فيك؟ قال :] «أفمن كان على
بيّنة من ربّه ويتلوه شاهد منه» فرسول الله صلىاللهعليهوسلم على بيّنة من ربه ، وأنا الشاهد منه أتلوه : أتبعه
__________________
٢٦٢ ـ وبه عن [أبي
بكر محمد بن الحسين بن صالح] السبيعي [قال] : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني
قال : حدثني الحسن بن [علي بن] بزيع قال : حدثني حفص الفراء ، أنبأنا صباح الفراء مولى محارب ،
عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال :
قال علي بن أبي
طالب عليهالسلام : ما من رجل من قريش إلّا وقد نزلت فيه آية أو آيتان [ظ]
فقال له رجل : فأنت أيّ شيء نزل فيك؟ قال [له] علي : أما تقرأ الآية
التي هي في [سورة] هود : «ويتلوه شاهد منه»؟!
[فضيلة]
[أو] إبانة فضائل
غير مشارك فيها ، وإظهار حقية أسرار خفيّة ليس غير الاعتراف بها لمناوئيها ونافيها
:
٢٦٣ ـ أنبأني
العدل تاج الدين علي بن أنجب بن عبيد الله أبو طالب الخازن رحمهالله ، قال : أنبأنا الإمام برهان الدين ناصر ابن أبي المكارم
المطرزي إجازة قال : أنبأنا الإمام أخطب خوارزم أبو المؤيد الموفق بن أحمد المكي
الخوارزمي قال : أنبأنا الشيخ الإمام الحافظ زين الدين والأئمة علي
بن أحمد العاصمي رحمهالله ، قال : أنبأنا شيخ القضاة إسماعيل ابن شيخ السنّة أحمد بن
الحسين البيهقي قال : أنبأنا أبي رحمهالله ، قال : أنبأنا
أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني إملاء ، حدثنا أحمد
بن محمد بن الحرث حدثنا أبو طاهر أحمد ابن عيسى بن محمد [بن عمر بن علي بن
أبي طالب] حدثنا يحيى بن عبد الله العلوي خال جعفر بن محمد ، حدثنا نوح بن قيس عن
الأعمش ، عن عمرو بن مرّة ، عن أبي البختري قال :
__________________
رأيت ابن عمّ رسول
الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ عليا عليهالسلام صعد منبر الكوفة وعليه مدرعة كانت لرسول الله صلىاللهعليهوسلم متقلدا سيف رسول الله [صلىاللهعليهوسلم] متعمّما بعمامة رسول الله [صلىاللهعليهوسلم] وفي إصبعه خاتم رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقعد على المنبر وكشف عن بطنه فقال : سلوني قبل أن تفقدوني
فإنما بين الجوانح مني علم جمّ هذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم هذا ما زقّني رسول الله [صلىاللهعليهوسلم] زقّا من غير وحي أوحي إليّ.
فو الله لو ثنيت
لي وسادة فجلست عليها لأفتيت لأهل التوراة بتوراتهم ولأهل الإنجيل بانجيلهم حتى ينطق الله التوراة والإنجيل فيقول : صدق عليّ قد أفتاكم بما أنزل فيّ!!! وأنتم تتلون الكتاب أفلا
تعقلون [قوله تعالى] : «ويتلوه شاهد منه» .
__________________
الباب الرابع والستون
٢٦٤ ـ أخبرني
العدل ظهير الدين علي بن محمد بن محمود الكازروني ثم البغدادي والعدل شمس الدين
عليّ بن عثمان بن محمود ، أنبأنا الشيخ أبو سعد ثابت بن مشرف بن أسعد بن إبراهيم
الخبّاز ، قال : أنبأنا أبو القاسم مقبل بن أحمد بن بركة بن الصدر سماعا عليه في
يوم الثلاثاء السادس عشر من ذي القعدة سنة اثنين وخمس مائة ، قال : أنبأنا أبو
القاسم علي بن الحسين بن عبد الله الربعي سماعا عليه بقراءة عبد الوهاب ابن
الأنماطي في ربيع الأول سنة خمس مائة ، قال : أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن
محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز ، قيل له : حدثكم أبو جعفر ابن محمد بن عمرو بن
البختري الرزاز إملاء وأنت تسمع من لفظه ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم الواسطي قال
: حدثنا يزيد بن هارون ، قال : أنبأنا عبد الملك ، قال : حدثنا محمد بن الزبير قال :
دخلت مسجد دمشق
فإذا أنا بشيخ قد التفّت ترقوتاه من الكبر فقلت له : يا شيخ من أدركت؟ قال : النبي
صلىاللهعليهوسلم. قلت : فما غزوت؟ قال : اليرموك. قلت : حدثني بشيء سمعته.
قال : خرجت مع فتية من عك والأشعريين حجّاجا فأصبنا بيض نعام وقد أحرمنا ، فلمّا
قضينا نسكنّا وقع في أنفسنا منه شيء فذكرنا ذلك لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب ،
فأدبر [و] قال : اتّبعوني [فمضينا معه] حتى انتهى إلى حجر رسول الله صلىاللهعليهوسلم فضرب في حجرة منها فأجابته امرأة فقال [لها] : أثمّ أبو الحسن؟ قالت : لا مرّ
في المقتاة.
__________________
فأدبر [عمر] وقال
: اتبعوني [فسرنا معه] حتى انتهى إليه فإذا معه غلامان أسودان وهو يسوّي التراب
بيده فقال : مرحبا بأمير المؤمنين. فقال [عمر] : إن هؤلاء فتية من عك والأشعريين
أصابوا بيض نعام وهم محرمون. قال : ألا أرسلت إليّ؟ قال : أنا أحقّ بإتيانك!!! قال
: يضربون الفحل قلائص أبكارا بعدد البيض فما نتج منها أهدوه. قال عمر : فإن الإبل
تخدج قال علي عليهالسلام : والبيض يمرق. فلما أدبر قال عمر : اللهم لا تنزلنّ [بي]
شديدة إلّا وأبو الحسن إلى جنبي.
فضيلة
[أقرّ المناءون
لحائزها والمنحلّي بها بكمال] السيادة [فاعترفوا باشتراك
علي عليهالسلام في فضائل أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
واختصاصه بالزيادة]
٢٦٥ ـ أخبرني
شيخنا أبو عمرو [عثمان] بن الموفق ، والأمير الفاضل الموفق ابن محمد بن الموفق
الأذكانيان ، والشيخ علي بن محمد بن أحمد الثعلبي يعرف بابن الحبولي الدمشقي ـ إجازة ، قالوا : أخبرتنا
الشيخة زينب بنت أبي القاسم الشعري الجرجاني بروايتها عن العلامة جار الله أبي
القاسم محمود بن عمر الزمخشري رحمهالله قال : أنبأنا الأستاذ الأمين أبو الحسن علي بن الحسين [بن]
مزدك الرازي أنبأنا الحافظ أبو سعد إسماعيل بن الحسين السمان الرازي أنبأنا أبو
القاسم علي
__________________
ابن محمد البزاز
بقراءتي عليه حدثنا عبد الباقي بن قانع ، حدثنا ابن أبي شيبة ، حدثنا
جندل بن والق ، حدثنا محمد بن عمر المازني عن عبّاد الكلبي .
عن جعفر بن محمد ،
عن أبيه عن جابر قال : قال عمر (رض) كانت لأصحاب محمد صلىاللهعليهوسلم ثمانية عشر سابقة فخصّ منها عليّ بثلاثة عشر ، وشركنا في
الخمس.
٢٦٦ ـ وبالإسناد [المتقدم]
إلى أبي سعد السمان قال : أنبأنا أبو عبد الله الحسن ابن علي بن الحسين القاضي حدثنا أبو بكر محمد بن عمر بن سالم الجعابي حدثني أبو يزيد
خالد بن النضر القرشي [بالبصرة] حدثنا محمد بن [أبي] صفوان الثقفي حدثنا مؤمّل بن
إسماعيل عن ابن عيينة ، عن يحيى بن سعيد :
عن سعيد بن المسيب
قال : سمعت عمر «رض» يقول : اللهمّ لا تبقني لمعضلة ليس لها ابن أبي طالب حيّا :!!
فضيلة
حلوة الحشى ومنقبة
هي حلوة المنى [في استعاذة عمر بن الخطاب بالله من ابتلائه بالمعضلات وعلي غائب
عنه لا يجده بالركض وراه من هناك ومن هنا ]
٢٦٧ ـ أخبرني
الإمام أبو الفضل ابن أبي الثناء بن مودود الحنفي إجازة قال : أخبرني أبو الفتح
ابن عبد المنعم ابن أبي البركات ابن محمد إجازة قال : أنبأنا جدّ
__________________
والدي محمد بن
الفضل أبو عبد الله الفراوي إجازة قال : أخبرنا الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن
الحسين بن علي البيهقي سماعا عليه ، قال : أنبأنا أبو سعيد يحيى بن محمّد الأسفرائني
قال : أنبأنا أبو بحر محمد بن الحسين بن كوثر ، قال : حدّثنا بشر بن موسى قال
: حدّثنا الحميدي قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد :
عن سعيد بن المسيب
قال : قال عمر بن الخطاب «رض» : أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن. يعني علي
بن أبي طالب عليهالسلام.
٢٦٨ ـ وبالإسناد [المتقدم]
إلى الحافظ أبي بكر البيهقي قال : أنبأنا محمد ابن عبد الله الحافظ قال : أنبأنا الحسن بن محمد بن إسحاق الأسفرائني قال : حدثنا
أبو الحسن ابن محمد بن أحمد بن البرار قال : حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني قال : حدثني
أبي قال : أخبرني سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه :
عن أبي هريرة قال
: قال عمر بن الخطاب «رض» : لقد أعطي علي بن أبي طالب عليهالسلام ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحبّ إليّ من [أن] أعطي
حمر النعم!!! قيل : وما هي يا أمير المؤمنين؟ قال : تزوّجه فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوسلم وسكناه مسجد رسول الله صلىاللهعليهوسلم يحلّ له فيه ما يحلّ له ، والراية يوم خيبر.
__________________
الباب الخامس والستون
[في خصيصة الولاية
، وخصيلة الإمامة ، وهي استغناء الإمام
عن الناس
واحتياجهم إليه]
٢٦٩ ـ أخبرني
المشيخة الجلّة نجم الدين عثمان بن الموفّق ، وتاج الدين علي بن أنجب ، ومجد الدين
عبد الله بن محمود ، وأمين الدين أبو اليمن عبد الصمد بن عبد الوهاب وغيرهم بروايتهم عن أمّ المؤيد زينب بنت أبي القاسم عبد
الرحمن بن الحسن الشعري الجرجاني إجازة بروايتها عن العلامة أبي القاسم محمود بن
عمر الزمخشري إجازة قال : أنبأنا الأستاذ الأمين أبو الحسن علي بن الحسين [بن]
المردل الرازي أنبأنا الحافظ أبو سعد إسماعيل بن الحسين بن علي بن الحسين
السمان ، قال : أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن محمد بن زكريا التستري بقراءتي عليه ، حدثنا محمد ابن أحمد بن عمر الدبيعي حدثنا يحيى بن أبي طالب ، أنبأنا أبو بدر ، عن سعيد ابن
أبي عروبة ، عن داوود ابن أبي القصاب عن أبي حرب بن [أبي] الأسود [عن أبيه أبي الأسود قال] :
إن عمر «رض» أتي
بامرأة وضعت لستة أشهر فهمّ برجمها فبلغ ذلك عليّا [ف] قال : ليس عليها رجم. فبلغ
ذلك عمر فأرسل إليه يسأله فقال علي عليهالسلام :
__________________
(وَالْوالِداتُ
يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ) [٢٣٣ / البقرة] (و)
قال عزوجل : (وَحَمْلُهُ
وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً) [١٥ / الأحقاف :
٤٦] فستة أشهر حمله ، وحولين تمام الرضاع لا حدّ عليها. قال : فخلّي عنها ثمّ ولدت
[بعد ذلك نساء] لستة أشهر .
٢٧٠ ـ وبهذا
الإسناد [المتقدم آنفا] عن أبي سعد السمان هذا أخبرنا أحمد بن الحسين الموسى آبادي
بقراءتي عليه ، حدّثنا أبو عليّ الفلاس وأبو عبد الله القطان ، وأبو سعيد
أحمد بن علي البيع ، قال : حدثنا علي بن موسى القمي حدثنا ابن أبي طالب ، حدثنا
معلي بن زائدة حدّثنا أشعب ، عن عامر عن مسروق (شناخ وحدثنا ابن أبي
زائدة ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر ، عن مسروق) قال :
أتي [عمر] بامرأة
أنكحت في عدّتها ففرّق بينهما وجعل صداقها في بيت المال وقال : لا أجيز مهرا أردّ
نكاحه وقال : لا يجتمعان أبدا. ـ زاد الشعبي ـ فبلغ ذلك عليا عليهالسلام فقال : وإن كانوا جهلوا السنة (ف) لها المهر بما استحلّ من
فرجها ، ويفرّق بينهما فإذا انقضت عدّتها فهو خاطب من الخطّاب. فخطب عمر الناس
فقال : ردّوا الجهالات إلى السنّة. ورجع عمر إلى قول علي .
٢٧١ ـ وبهذا
الإسناد [الذي قد سبق آنفا] عن أبي سعد السمّان ، أنبأنا أبو القاسم أحمد بن محمد
بن عثمان العثماني بمدينة الرسول صلىاللهعليهوسلم بقراءتي
__________________
عليه ، حدثنا علي
بن محمد بن الزبير الكوفي ، حدثنا الحسن ومحمّد ابنا علي بن عثمان ، قالا : حدثنا
الحسن بن عطية القرشي عن الحسن بن صالح بن حيّ ، حدثنا أبو المغيرة الثقفي عن رجل
عن ابن سيرين [قال] :
إنّ عمر سأل الناس
كم يتزوّج المملوك؟ وقال لعلي : إيّاك أعني يا صاحب المغافري ـ رداء كان عليه ـ
فقال : اثنتين .
٢٧٢ ـ وبهذا
الإسناد [الذي قد سبق] عن أبي سعد السمان هذا حدثنا أبو القاسم عليّ بن محمّد بن
عليّ الأيادي ببغداد لفظا ، حدثنا أبو القاسم حبيب بن الحسن الفزّاز ، حدثنا عمر
بن حفص السدوسي حدثنا أبو بلال الأشعري حدثنا عيسى ابن مسلم القرشي عن عبد الله بن عمرو بن كهيل عن ابن عباس قال :
كنّا في جنازة (ف)
قال علي بن أبي طالب لزوج أمّ الغلام : أمسك عن امرأتك. فقال عمر : ولم يمسك عن
امرأته؟ أخرج [عن] ما جئت به. قال : نعم يا أمير المؤمنين يزيد أن يستبرئ رحمها لا
يلقى فيه شيئا فيستوجب به الميراث من أخيه ولا ميراث له. فقال عمر : أعوذ بالله من
معضلة لا علي لها.
٢٧٣ ـ وبهذا الإسناد
[الذي قد تقدم] عن أبي سعد السمان هذا أنبأنا أبو المجد محمد بن عبد الله بن
سليمان التنوخي بمعرّة النعمان بقراءتي عليه ، وأبو الفتح المؤيد بن أحمد بن عليّ
الخطيب بحلب بقراءتي عليه ، حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن القاسم ، حدثنا محمد بن
الحنبلي قال : المؤيد المعروف بالمصري بحلب ـ حدثنا أبو الحسن أحمد
بن محمد بن الحسن المعروف بابن أبي فضلة الشيخ الصالح ، قال : حدثني أبي حدثنا يعلى بن عبيد ، عن الأعمش عن أبي صالح :
__________________
عن عبد الله بن
عباس قال : استعدى رجل على عليّ بن أبي طالب إلى عمر بن الخطّاب وكان علي جالسا في
مجلسه فالتفت عمر إلى علي فقال له : يا أبا الحسن ـ وقال المؤيد : قم يا أبا الحسن
ـ فاجلس مع خصمك. فقام علي عليهالسلام فجلس مع خصمه متناظرا وانصرف الرجل ورجع علي إلى مجلسه
فجلس فيه ، فتبيّن عمر التغيّر في وجه علي فقال له : يا أبا الحسن مالي أراك
متغيرا؟ أكرهت ما كان؟ قال : نعم. قال عمر : لم ذاك؟ قال : لأنك كنّيتني بحضرة
خصمي فألّا قلت : قم يا علي فاجلس مع خصمك فأخذ عمر برأس علي وقبّل بين عينيه ثم قال : [بأبي] أنتم بكم هدانا الله ، وبكم أخرجنا من الظلمات إلى النور.
٢٧٤ ـ وبهذا
الإسناد [الذي سلف] عن أبي سعد [السمان] هذا حدثنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن
محمّد البغدادي السرابي حدثنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد ، حدّثنا محمد بن
عثمان العبسي حدثنا عقبة بن مكرم ، حدثنا يونس بن بكير ، عن عنبسة بن الأزهر ، عن
يحيى بن عقيل قال :
كان عمر بن
الخطّاب يقول لعلي عليهالسلام ـ فيما كان يسأله
عنه فيفرّج عنه ـ : لا أبقاني الله بعدك يا علي .
٢٧٥ ـ أنبأنا
العدل أبو طالب [علي] بن أنجب المعروف بابن الساعي ـ فيما رواه عن الحافظ محبّ
الدين محمود بن محمد بن الحسن ابن النجار البغدادي بإجازته له ـ قال : أنبأنا
الإمام برهان الدين أبو الفتح ناصر الدين أبو المكارم المطرّزي الخوارزمي إجازة بروايته
عن أخطب خوارزم أبي المؤيد الموفق بن أحمد المكي الخوارزمي إجازة إن لم يكن سماعا [قال] أنبأنا الإمام العلامة فخر
خوارزم أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي أنبأنا الأستاذ الأمين أبو
الحسن علي
__________________
ابن الحسين بن
مردك الرازي أنبأنا الحافظ أبو سعد إسماعيل بن الحسن بن علي بن الحسين السمان ،
أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن عيسى بن الصباح بقراءتي عليه ،
حدثنا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم البزاز عن السري ابن سهل الجنديسابوري حدثنا عبد الله بن رشيد ، حدثنا عبد الوارث بن سعيد :
عن عمرو ، عن
الحسن : أنّ عمر بن الخطاب أتي بامرأة مجنونة حبلى قد زنت فأراد أن يرجمها فقال له
علي عليهالسلام : يا أمير المؤمنين أما سمعت ما قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم؟ قال : وما قال؟ قال : [قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم] : رفع القلم عن ثلاثة : عن المجنون حتى يبرأ ، وعن الغلام
حتى يدرك ، وعن النائم حتى يستيقظ. قال : فخلّى عنها [عمر].
٢٧٦ ـ وبهذا
الإسناد [الذي تقدّم آنفا] عن أبي سعد السمان هذا ، حدثنا أبو عبد الله الحسين بن
هارون القاضي الضبي إملاء لفظا ، أنبأنا [أبو] القاسم عبد العزيز بن
إسحاق سنة ثلاثين وثلاث مائة ، أنّ علي بن محمد النخعي حدثه قال : حدثنا سليمان ابن إبراهيم المحاربي حدثني نصر بن مزاحم بن نصر المنقري حدثني إبراهيم بن الزبرقان التيمي حدثني أبو خالد :
حدثني زيد بن علي
عن أبيه عن جدّه عن علي عليهالسلام [قال] : لمّا كان
في ولاية عمر أتي بامرأة حامل فسألها عمر فاعترفت بالفجور ، فأمر بها عمر أن ترجم
فلقيها علي بن أبي طالب فقال : ما بال هذه؟ قالوا : أمر بها أمير المؤمنين أن
ترجم. فردّها إلى عمر فقال : يا عمر أمرت بها أن ترجم؟ قال : نعم اعترفت عندي
بالفجور. قال : هذا سلطانك عليها فما سلطانك على ما في بطنها؟
__________________
[ثم] قال [له] علي
: فلعلك انتهرتها أو خوّفتها؟ فقال عمر : قد كان ذلك . قال : أو ما سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : لا حدّ على معترف بعد بلاء إنّه من قيدت أو حبست أو تهدّدت فلا إقرار له. فخلى عمر سبيلها ثم قال : عجزت النساء أن
تلدن مثل علي بن أبي طالب!!! ولو لا علي لهلك عمر.
__________________
الباب السادس والستون
[في] زواهر مناقب [وثواقب فضائل
للأدلّاء إلى الله
وهي الزهد في
الدنيا وعلمهم بالحقائق على ما هي عليها]
٢٧٧ ـ قال الشيخ
الإمام تاج الدين علي بن أنجب بن عبد الله المعروف بابن الساعي البغدادي قال : أخبرني الشيخ الإمام أبو المظفر ناصر ابن أبي المكارم
المطرزي قال : أخبرنا أخطب خوارزم الموفق بن أحمد المكي ثم الخوارزمي رحمهالله قال : أخبرني الشيخ الزاهد الحافظ أبو الحسن علي بن أحمد
العاصمي الخوارزمي أخبرنا القاضي الإمام شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ ،
أنبأنا والدي أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي.
حيلولة : وأخبرني الإمام
أبو المفاخر محمد ابن أبي القاسم محمود السديدي إجازة ، أنبأنا أبو عبد الله محمد
بن الفضل الصاعدي إجازة ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي قال : أنبأنا أبو
عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو بكر ابن أبي نصر الدابروي بمرو حدثنا موسى بن يوسف ، حدثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة ،
حدثنا عبد الرحمن ابن مغرى حدثنا أبو سعيد البقال ، عن عمران بن مسلم :
عن سويد بن غفلة
قال : دخلت على علي بن أبي طالب عليهالسلام القصر فوجدته جالسا (و) بين يديه صحفة فيها لبن حازر أجد
ريحه من شدّة حموضته
__________________
وفي يديه رغيف أرى
قشار الشعير في وجهه وهو يكسره بيده أحيانا فإذا أعي عليه كسره بركبتيه وطرحه في
اللبن فقال : أدن فأصب من طعامنا هذا. فقلت : إني صائم. فقال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «من منعه الصيام من طعام يشتهيه كان حقا على الله
أن يطعمه من طعام الجنّة ويسقيه من شرابها». قال : فقلت لجاريته ـ وهي قائمة [بقرب]
منه ـ : ويحك يا فضّة ألا تتقين الله في هذا الشيخ؟ ألا تنخلون له طعاما مما أرى فيه من النخالة؟
فقالت : لقد تقدّم إلينا أن لا ننخل له طعاما. قال [فقال لي علي] : ما قلت لها؟
فأخبرته فقال : بأبي وأمّي من لم ينخل له طعام ولم يشبع من خبز البرّ ثلاثة أيّام
حتى قبضه الله تعالى!! .
٢٧٨ ـ وبهذا
الإسناد [الذي قد سلف آنفا] عن أحمد بن الحسين هذا أنبأنا أبو بكر زكريا بن أبي
إسحاق ، أنبأنا أبو عبد الله ابن يعقوب ، حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، أنبأنا جعفر
بن عون ، أنبأنا مسعر ، عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة قال :
رأيت عليا يأتزر
فرأيت عليه تبّانا.
[قال : و] التبّان
ـ بالضمّ والتشديد ـ : سراويل صغير مقدار شبر يستر العورة ، المغلظة [منها] فقط
يكون للملاحين .
٢٧٩ ـ وبهذا
الإسناد عن أحمد بن الحسين هذا أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ، حدثنا العباس بن محمد ، حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا القاسم بن
مالك ، عن ليث ، عن معاوية ، عن رجل من بني كاهل قال :
__________________
رأيت عليّا وعليه
تبّان وقال : نعم الثوب ما أستره للعورة وأكفّه للأذى.
٢٨٠ ـ أخبرني
الشيخ الإمام العلّامة نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الحلي
رحمة الله عليه كتابة ـ في شهور سنة إحدى وسبعين وستّ مائة ـ بروايته عن السيّد
النسّابة فخار بن معد بن فخار الموسوي عن شاذان بن جبرئيل القمي عن جعفر بن محمد
الدوريستي عن أبيه عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، قال : حدثني محمد بن علي (ما)
جيلويه رحمهالله ، قال : حدثنا محمد ابن أبي القاسم ، عن أحمد بن خالد عن أبيه عن عبد الله بن القاسم ، عن حيّان السراج ، عن
داوود بن سليمان الكسائي عن أبي الطفيل قال :
شهدت جنازة أبي
بكر يوم مات وشهدت عمر حين بويع وعلي عليهالسلام جالس ناحية إذ أقبل غلام يهودي ـ عليه ثياب حسان وهو من
ولد هارون ـ حتى قام على رأس عمر فقال : يا أمير المؤمنين أنت أعلم هذه الأمّة
بكتابهم وأمر نبيهم؟ قال فطأطأ عمر رأسه ، فقال [له الغلام] : إيّاك أعني وأعاد
عليه القول ، فقال له عمر : ما ذاك؟ قال : إني جئتك مرتادا لنفسي شاكّا في ديني.
فقال : دونك هذا الشابّ. قال : ومن هذا الشابّ؟ قال : هذا علي بن أبي طالب ابن عمّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم وهو أبو الحسن والحسين وزوج فاطمة بنت رسول الله عليهماالسلام. فأقبل اليهودي على عليّ بن أبي طالب فقال : أكذلك أنت؟
قال : نعم. قال فإني أريد أن أسألك عن ثلاث وثلاث وواحدة. قال : فتبسّم علي عليهالسلام (و) قال : يا
هاروني ما منعك أن تقول : سبعا؟ قال : أسألك عن ثلاث فإن علمتهنّ سألت عما بعدهنّ
، وإن لم تعلمهنّ علمت أنّه ليس فيكم علم. قال علي عليهالسلام ألا فإني أسألك بالذي تعبد لئن أنا أجبتك في كلّ ما تريد
لتدعنّ دينك ولتدخلنّ في ديني؟ قال : ما جئت إلّا لذلك. قال : فاسأل. قال :
فأخبرني عن أول قطرة [وقعت] على وجه الأرض أي قطرة هي؟ وأول عين فاضت على وجه
الأرض أي عين هي؟ وأول شيء اهتزّ على وجه الأرض أيّ شيء هو؟ فأجابه أمير المؤمنين عليهالسلام ، قال : فأخبرني عن الثلاث الأخر ، أخبرني عن محمد صلىاللهعليهوسلم كم بعده من إمام عدل؟ وفي أيّ جنة يكون؟ ومن يساكنه معه في
جنته؟ فقال : يا هاروني إن لمحمّد صلىاللهعليهوسلم من الخلفاء اثنا عشر إماما عادلا
__________________
لا يضرّهم من
خذلهم ولا يستوحشون لخلاف من خالفهم وإنّهم أرسب في الدين من الجبال الرواسي في
الأرض. ويسكن محمد [صلىاللهعليهوآلهوسلم] في جنته مع أولئك الاثنا عشر إماما العدل. قال : صدقت والله
الذي لا إله إلّا هو إني لأجدها في كتب أبي هارون كتبه بيده وإملاء موسى عمي عليهماالسلام. قال : فأخبرني عن الواحدة أخبرني عن وصي محمدكم يعيش من
بعده؟ وهل يموت أو يقتل؟ قال : يا هاروني يعيش بعده ثلاثين سنة لا يزيد يوما ولا
ينقص يوما ثم يضرب ضربة هاهنا ـ يعني قرنه ـ فتخضب هذه من هذا قال : فصاح الهاروني
وقطع تسبيحه وهو يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
فضيلة
اندرجت فيها حقائق
العلوم الظاهرة والباطنة ، وانكشفت بها الرموز الخفية والأسرار الكامنة (في أن
عليا هو العالم المحيط بظواهر القرآن وبواطنه بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم).
٢٨١ ـ أخبرني
المشايخ بدر الدين إسكندر بن سعيد بن أحمد بن محمد الطاوسي القزويني وبرهان الدين إبراهيم بن
إسماعيل الدرجي وشهاب الدين محمد ابن يعقوب البغدادي بروايتهم عن أمّ هانئ عفيفة
بنت أبي أحمد ابن عبد الله الفارقانية ، قالت : أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن
الحسن الحدّاد إجازة قال : أنبأنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد
الأصفهاني قال : حدثنا نذير بن جناح أبو القاسم القاضي حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان حدثنا أبي حدثنا عباس ابن عبيد الله حدثنا غالب بن
عثمان الهمداني أبو مالك ، عن عبيدة ، عن شقيق ، عن عبد الله بن مسعود قال :
إنّ القرآن أنزل
على سبعة أحرف ما منها حرف إلّا له ظهر وبطن ، وإنّ علي بن أبي طالب عنده منه علم
الظاهر والباطن.
__________________
فضيلة
عظيمة الآثار ،
ومنقبة إنفاق في الليل والنهار
٢٨٢ ـ أنبأني
الشهاب محمد بن يعقوب الحنبلي عن أبي طالب ابن عبد السميع الهاشمي إجازة عن شاذان
القمي قراءة عليه ، عن محمد بن عبد العزيز ، عن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن
بن علي قال : أنبأنا الحسن بن الحسن المقرئ قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن أحمد
، قال : حدثنا أبو بكر ابن خلاد (قال : حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم) قال : حدثنا أحمد بن علي الخراز ، قال : حدثنا محمود بن
الحسن المروزي.
حيلولة : وأخبرنا
أبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم ، قال : حدثنا أبو الفتح منصور بن الحسن
بن علي بن القاسم ، قال : أنبأنا محمد بن إبراهيم بن علي حدثنا أبو عروبة ، قال :
حدثنا سلمة بن حبيب ، قال : أنبأنا عبد الرزاق ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن مجاهد
، عن أبيه :
عن ابن عباس في
قوله عزوجل [في الآية (٢٧٤)
من سورة البقرة] : (الَّذِينَ
يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً) [فلهم أجرهم عند
ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون] قال : نزلت في علي بن أبي طالب كانت معه أربعة
دراهم فأنفق بالليل درهما وبالنهار درهما ، وفي السرّ درهما وفي العلانية درهما .
__________________
فضيلة
بهرت المناقب التي
عنده في انّه (عليهالسلام) عمل بآية ما عمل بها أحد قبله ولا بعده.
٢٨٣ ـ أخبرنا
الشيخ الإمام نجم الدين عثمان بن الموفق الأذكاني رحمهالله بقراءتي عليه ـ أو قراءة (عليه) وأنا أسمع ـ قال : أنبأنا
المؤيّد محمد بن علي الطوسي سماعا عليه ، قال : أنبأنا الشيخ عبد الجبّار بن محمد
الخواري سماعا عليه ، قال : أنبأنا الإمام أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي سماعا
عليه ـ رحمة الله عليه ـ قال في قوله تعالى [في الآية : (١٣) من سورة المجادلة :
٥٨] : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ
نَجْواكُمْ صَدَقَةً) قال ابن عباس في رواية الوالبي : إن المسلمين أكثروا المسائل على رسول الله صلىاللهعليهوسلم حتى شقّوا عليه ، فأراد الله أن يخفّف عن نبيّه فأنزل الله
هذه الآية ، فلمّا نزلت كان كثيرا من الناس كفوا عن المسألة .
[قال الواحدي] قال
المفسّرون : إنهم نهوا عن المناجاة حتى يتصدّقوا ، فلم يناجه أحد إلّا علي بن أبي
طالب!!! [فإنّه] تصدّق بدينار [فناجى رسول
__________________
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم] .
٢٨٤ ـ [وبالسند
المتقدّم] قال الواحدي : أخبرنا أبو بكر ابن الحرث ، أنبأنا أبو محمد ابن حبان أنبأنا أبو يحيى أنبأنا سهل بن عثمان ، أنبأنا أبو قبيصة ،
عن ليث ، عن مجاهد :
عن علي [عليهالسلام] قال : آية في كتاب الله لم يعمل بها أحد قبلي ولن يعمل
بها أحد بعدي [وهي] آية النجوى كان لي دينار فبعته بعشرة دراهم فكلّما أردت أن
أناجي رسول الله صلىاللهعليهوسلم قدمت [بين يدي نجواي] درهما فنسخته الآية الأخرى : (أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ
تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ؟!!) الآية : [١٤ / المجادلة : ٥٨].
٢٨٥ ـ [قال
المؤلّف] قلت : الكلمات العشر التي ناجى بها علي رضياللهعنه رسول الله صلىاللهعليهوسلم هي التي أوردها الإمام حسام الدين محمد بن عثمان ابن محمد
العلي أبادي رحمهالله في مصنفه في التفسير ، وهو الموسوم بكتاب مطلع المعاني.
وقد أخبرني به
الإمام برهان الدين عليّ بن أبي الفتح ابن أبي بكر ابن عبد الجليل المرغيناني رحمة
الله عليه إجازة قال : أنبأنا والدي الإمام رحمهالله إجازة قال : أنبأنا الإمام حسام الدين محمد بن عثمان بن
محمد المصنف رحمهالله قال :
__________________
روي عن علي [رضياللهعنه أنّه] ناجى رسول الله صلىاللهعليهوسلم عشر مرّات بعشر كلمات قدّمها عشر صدقات فسأل في الأولى ما
الوفاء؟ قال : التوحيد وشهادة أن لا إله إلّا الله. ثم قال : وما
الفساد؟ قال : الكفر والشرك بالله عزوجل. قال : وما الحقّ؟ قال : الإسلام والقرآن والولاية إذا
انتهت إليك. قال : وما الحيلة؟ قال : ترك الحيلة. قال : وما عليّ؟ قال : طاعة الله
وطاعة رسوله. قال : وكيف أدعو الله تعالى؟ قال : بالصدق واليقين. قال : وما ذا
أسأل الله تعالى؟ قال : العافية. قال : وما ذا أصنع لنجاة نفسي؟ قال : كل حلالا
وقل صدقا. قال : وما السرور؟ قال : الجنّة. قال : وما الراحة؟ قال : لقاء الله
تعالى.
فلما فرغ [النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم من جواب أسئلة علي] نسخ حكم [وجوب] الصّدقة [قبل التناجي
مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم] .
__________________
الباب السابع والستون
فضيلة
عهد لم يعهد بمثله
قريب ولا بعيد ، ومنقبة فاخرة ليس عليها مزيد
٢٨٦ ـ أخبرنا
الشيخان : الخطيب عبد الله ابن أبي السعادات المقري البابصري رحمهالله ـ بقراءتي عليه
بجامع المنصور بباب البصرة غربي دجلة [في] مدينة السلام ـ والعادل الزاهد الفاضل
محمد ابن أبي القاسم ابن عمر المقرئ بقراءتي عليه بالخان الجديد بباب السور غربي
دجلة ، قلت لكل واحد منهما : أخبرك شيخ الإسلام شهاب الحق والدين عمر بن محمد
السهروردي قدس الله روحه إجازة ، قال : أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن
أحمد بن سلمان المعروف بابن البطي قال : أنبأنا الشيخ أبو الفضل حمد بن أحمد
الأصفهاني قال : أنبأنا الحافظ أحمد بن عبد الله بن أحمد أبو نعيم رحمهالله قال : حدثنا عبد الله
__________________
ابن محمد بن جعفر
، حدثنا أحمد بن محمد الحمال ، حدثنا أبو مسعود ، حدثنا سهل بن عبد ربّه ، حدثنا
عمرو بن أبي قيس عن مطرف ، عن المنهال بن عمرو ، عن التميمي عن ابن عباس قال :
كنّا نتحدّث أن
النبي صلىاللهعليهوسلم عهد إلى علي سبعين عهدا لم يعهده إلى غيره.
٢٨٧ ـ أنبأني أبو
الفضل ابن أبي الثناء الحنفي الموصلي رحمة الله عليه ، عن الشيخ محمد ابن أبي
القاسم الحربي إجازة ، عن محمد بن ناصر ابن أبي الفضل السلامي إذنا ، قال : أنبأنا
محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن ماشادة إجازة قال : أنبأنا الصاحب السعيد نظام الملك أبو علي
الحسن بن عليّ بن إسحاق الطوسي رحمهالله إجازة بجميع مسموعاته ، أنبأنا الشيخان أبو علي الحسن بن
أحمد الحدّاد ، وأبو الفضل حمد بن أحمد سماعا ، قالا : أنبأنا الحافظ أبو نعيم
أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق رحمهالله ، قال : أخبرت عن عمر بن حميد [قال] حدثنا هارون بن
المغيرة ، حدثنا عمرو ابن أبي القيس عن ميسرة بن حبيب النهدي ، عن المنهال بن عمرو
، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال :
كنّا نتحدّث معشر
أصحاب محمد صلىاللهعليهوسلم أنّ النبي صلىاللهعليهوسلم عهد إلى علي بن أبي طالب ثمانين عهدا لم يعهده إلى غيره.
٢٨٨ ـ أخبرنا
الشيخ ناصر الدين عمر بن محمد بن عبد المنعم بن عمر القواس الدمشقي قراءة عليه بها
وأنا أسمع ، قال : أنبأنا القاضي جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد بن محمد ابن أبي
الفضل الأنصاري الحرستاني حضورا ، قال : أنبأنا الإمام جمال الإسلام أبو الحسن علي
بن المسلم بن محمد بن الفتح السلمي قراءة عليه
__________________
وأنا أسمع ، قال :
حدثنا أبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طلاب الخطيب أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن جميع الغسّاني
الحافظ في داره بصيدا ، قال : حدثني عبد الرحمن بن أحمد بن أبي ميسرة ، حدثنا عبد
الملك [بن عبد] أحمد حدثنا سلمة بن شبيب الحكم بن حدثنا عبد الرزّاق ، حدثنا
عكرمة بن عمّار ، حدثنا أبو زميل أنّه سمع ابن عباس (رضياللهعنه) يقول :
كان الكاتب يوم
الحديبيّة علي بن أبي طالب (رضياللهعنه وأرضاه) قال عبد الرزاق :
قال معمر : فسألت
عنه الزبيري فضحك ـ أو قال : تبسّم ـ فقال : هو عليّ ، ولو سألت هؤلاء ـ يعني بني
أميّة ـ لقالوا : هو عثمان ابن عفان!!! .
فضيلة
٢٨٩ ـ أنبأني شيخنا أبو
الفضل ابن الشهاب الحنفي رحمهالله ، عن كتاب أمّ المؤيّد بنت أبي القاسم الجرجاني الشعرية ،
أنبأنا أبو القاسم [زاهر] بن طاهر بن محمد العدل ، أنبأنا الحافظ الإمام أبو بكر
أحمد بن الحسين البيهقي قال : أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال : أنبأنا أبو زكريا العنبري حدثنا أبو عمرو أحمد بن
نصر
__________________
الخفاف حدثنا الأحمشي حدثنا مفضل بن صالح ، حدثني سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن
ابن عباس قال :
لعلّي أربع خصال
ليست لأحد من العرب غيره : هو أوّل عربي وعجمي صلّى مع النبي صلىاللهعليهوسلم. وهو الذي كان لواء رسول الله صلىاللهعليهوسلم معه في كلّ زحف. وهو الذي صبر معه يوم المهراس انهزم الناس غيره. وهو الذي غسله فأدخله قبره.
٢٩٠ ـ أخبرني أحمد
بن إبراهيم الفاروثي إجازة عن عبد الرحمن بن عبد السميع الواسطي إجازة عن شاذان بن
جبرئيل القمي قراءة عليه ، عن محمد بن عبد العزيز القمي عن محمد بن أحمد بن علي
النطنزي قال : أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ابن الحسن ، قال : حدثنا أبو نعيم قال
: حدثنا أحمد بن جعفر الشيباني قال : حدثنا محمد بن جرير ، قال : حدثنا الحسين بن
الحكم قال : حدثنا الحسن بن مغيرة ، قال : حدثنا حفص بن راشد ، عن يونس بن أرقم ،
عن إبراهيم بن حبّان ، عن أمّ جعفر [بنت عبد الله بن جعفر] عن [جدّته] أسماء بنت
عميس قالت :
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقرأ هذه الآية : (وَإِنْ تَظاهَرا
عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) [٤ / التحريم : ٦٦]
قال : صالح المؤمنين عليّ بن أبي طالب.
__________________
٢٩١ ـ أخبرني أحمد
بن إبراهيم الفاروثي إجازة عن عبد الرحمن بن عبد السميع إجازة عن شاذان القمي قراءة
عليه ، عن محمد بن عبد العزيز ، عن محمد ابن أحمد بن علي قال : أخبرنا السيد عباد عن محمد بن المحسن الجعفري قال : أنبأنا أبو سعيد الصفار ،
قال : حدثنا أبو محمد ابن حيان ، قال : حدثنا محمد بن عثمان ، قال : حدثنا عبد
الله بن حازم [الإيلي] قال : حدثنا بدل بن المحبر ، حدثنا شعبة ، عن أبان :
عن مجاهد في قول
الله تعالى : (أَفَمَنْ وَعَدْناهُ
وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْناهُ) [٦١ / القصص : ٢٨]
قال : نزلت في علي وحمزة. [وقوله :] (كَمَنْ مَتَّعْناهُ) [متاع الحياة
الدنيا] [أريد منه] أبو جهل.
٢٩٢ ـ أنبأني
الشيخ تاج الدين أبو طالب عليّ بن أنجب بن عبيد الله الخازن ، قال : أنبأني
العلّامة برهان الدين ناصر بن أبي المكارم المطرّزي قال : أنبأنا الإمام أخطب
خوارزم أبو المؤيّد الموفق بن أحمد المكي الخوارزمي ـ إجازة إن لم يكن
سماعا ـ قال : أنبأنا الحسن بن أحمد المقرء ، أنبأنا أحمد بن عبد الله الحافظ ،
حدثنا أحمد بن يعقوب المهرجان ، حدثنا علي بن محمد النخعي القاضي حدثنا حسين بن
الحكم ، حدثنا الحسن بن الحسين ، عن عيسى بن عبد الله ، عن أبيه عن جده قال :
قال رجل في محضر
ابن عباس : سبحان الله ما أكثر مناقب علي وفضائله إني لأحسبها ثلاثة
آلاف؟!! فقال [ابن عباس] : أولا تقول : إنها إلى ثلاثين ألفا أقرب.
__________________
فضيلة
تكوي أكباد
الحسّاد ، وتصفرّ منها وجوه المعاندين بمثل الحاد؟
٢٩٣ ـ أخبرنا
الشيخ عبد الحافظ بن بدران المقدسي بقراءتي عليه بنابلس ، قلت له : أخبرك القاضي
جمال الدين عبد الصمد بن محمد بن الفضل إجازة؟ فأقرّ به ، قال : أنبأنا أبو عبد
الله محمد بن أحمد بن [عبد الله] الفراوي إجازة قال : أنبأنا الحافظ أبو بكر أحمد
بن الحسين البيهقي «رض» قراءة عليه ، قال : أنبأنا محمد ابن عبد الله الحافظ ، قال
: أخبرني أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمر الأحمسي بالكوفة قال : أنبأنا محمد بن
سلمان بن خالد ، قال : أنبأنا أبو صالح وهو عبيد بن محمد الكوفي قال : حدّثنا مالك
بن أنس عن أبي الزناد ، قال :
قالت الأنصار : إن
كنّا لنعرف الرجل لغير أبيه ببغضه علي بن أبي طالب[عليهالسلام] .
[قال المؤلف :]
نقلته من خط الحافظ أبي بكر البيهقي (رض) .
٢٩٤ ـ أخبرني
الشيخ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ابن أبي الفرج الحنبلي رحمهالله إجازة قال : أنبأنا الشيخ يحيى بن أسعد بن يونس التاجر
إجازة قال : أنبأنا أبو البركات هبة الله بن محمد بن علي البخاري قراءة عليه وأنا
أسمع في ذي القعدة سنة ست عشرة وخمس مائة ، قال : أنبأنا أبو منصور أحمد بن الحسين
ابن علي بن عمر الحربي السكري قراءة عليه وأنا أسمع ، قال : أنبأنا أبو القاسم عبد
العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز الداركي قراءة عليه وأنا أسمع في شوال
سنة اثنين وسبعين وثلاث مائة ، حدثنا جدي أبو علي الحسن بن محمد الداركي حدثنا
محمد بن حميد ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش عن عطية ، عن أبي سعيد قال :
__________________
ما كنّا نعرف
المنافقين على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلّا ببغضهم علي بن أبي طالب رضياللهعنه وأرضى.
[و] رواه [أيضا]
الإمام أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي الحافظ رضياللهعنه ، في مسنده بتفاوت فيه :
٢٩٥ ـ أخبرنا به
الشيخ تاج الدين عبد الله ابن أبي القاسم بن ورخر سماعا عليه بمدينة السلام ، قال
: أنبأنا الشيخ عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن الأخضر سماعا عليه ، قال :
أنبأنا الشيخ عبد الملك بن أبي القاسم الكرخي سماعا عليه ، قال : أنبأنا القاضي
أبو عامر محمود بن القاسم الأزدي وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد الغورجي سماعا ،
أنبأنا أبو محمد عبد الجبّار بن محمد بن الجرّاح الحراجي سماعا عليه ، قال :
أنبأنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي قال : أنبأنا الحافظ أبو عيسى قال :
حدثنا قتيبة ، قال : حدثنا جعفر بن سليمان ، عن أبي هارون ، عن أبي سعيد الخدري رضياللهعنه قال :
إنّا كنّا لا نعرف
المنافقين ـ نحن معشر
الأنصار ـ إلّا ببغضهم عليّ بن أبي طالب عليهالسلام.
__________________
الباب الثامن والستون
٢٩٦ ـ أخبرنا
الإمام جلال الدين أحمد بن محمد بن [محمد بن محمد بن] أبي بكر البكراني الأبهري بقراءتي عليه رحمهالله في داره بها [في] السابع عشر من [شهر] شوال سنة سبع
وثمانين وستّ مائة ، قال : أنبأنا والدي الإمام نجم الدين محمد إجازة ، قال :
أنبأنا الإمام رضي الدين أبو الخير أحمد بن إسماعيل إجازة قال : أنبأنا الإمامان :
أبو سعيد ناصر بن سهل بن أحمد البغدادي وأبو محمد ابن المنتصر بن أحمد بن حفص
المتولي.
حيلولة : وأخبرني
الإمام نجم الدين عثمان بن الموفق إجازة بروايته عن المؤيّد ابن محمد المقرء إجازة
قال : أنبأنا جدّي لأمي أبو العباس محمد بن محمد بن العباس العصاري المعروف بعباسة
سماعا عليه ، قالوا ثلاثتهم : أنبأنا القاضي أبو سعيد محمد ابن سعيد الفرّخ زادي
قال : أنبأنا الأستاذ الإمام أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي قال :
أخبرني الحسين بن محمد بن الحسن بن عبد الله الثقفي حدثنا عمر بن الخطاب حدثنا عبد الله بن الفضل ، حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد
هارون ، أنبأنا العوام بن حوشب ، حدثني ابن عمّ لي من بني الحرث ابن تيم الله يقال
له مجمع قال :
دخلت مع أمّي على
عائشة فسألتها أمّي قالت : أرأيت خروجك يوم الجمل. قالت : إنه كان قدرا من الله
سبحانه وتعالى فسألتها عن علي قالت : تسأليني عن
__________________
أحبّ الناس كان
إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم!!! لقد رأيت عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وجمع رسول الله بثوب
عليهم ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامّتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا.
قالت : فقلت : يا رسول الله [و] أنا من أهلك؟ قال : تنحّي فإنّك إلى خير .
فضيلة
حلوة الجنى ومنقبة
هي حلوة المنى :
٢٩٧ ـ أنبأني أبو
اليمن (عبد الصمد) بن عبد الوهاب بن عساكر عن أبي الحسن محمد بن علي المقرئ إجازة
عن أبي عبد الله محمد بن الفضل إجازة قال : أنبأنا أبو بكر أحمد الحافظ ، قال :
أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : أنبأنا أبو حامد أحمد بن علي المقرئ قال :
أنبأنا أبو عيسى الترمذي قال : حدثنا عباس العنبري قال : حدثنا الأحوص بن جواب ، قال : حدثنا سفيان الثوري عن
فليت العامري عن جسرة قالت :
قالت عائشة : من
أفتاكم بصوم عاشوراء؟ قلنا : علي بن أبي طالب. قالت : هو أعلم الناس بالسنة .
__________________
٢٩٨ ـ وبه [أي
بالسند المتقدم آنفا] أخبرنا الحافظ أبو عبد الله قال : حدثنا أبو الفضل ابن
إبراهيم ، قال : حدثنا الحسن بن سفيان ، قال : أنبأنا حميد بن مسعدة ، قال : حدثنا
يونس بن أرقم ، عن أبي الجارود ، عن عدي بن ثابت الأنصاري عن سعيد بن جبير ، عن
ابن عباس قال :
العلم ستة أسداس
ولعلي [بن أبي طالب] من ذلك خمسة أسداس وللناس سدس ، ولقد شاركنا في السدس حتى
لهو أعلم به منّا!!!
٢٩٩ ـ أخبرنا
الإمام مجد الدين محمد بن [يحيى بن] الحسين بن عبد الكريم الكرجي ـ بقراءتي عليه في
داره بمدينة قزوين في شهور سنة سبع وسبعين وستّ مائة ـ قلت له : أخبركم الإمام رضي
الدين المؤيد بن محمد بن علي الطوسي إجازة؟ قال : نعم ، قال : أنبأنا جدي لأمي أبو
العباس محمّد بن العباس العصاري المعروف بعباسة بسماعي عليه ، قال : أنبأنا القاضي
أبو سعيد محمد بن سعيد الفرّخزادي النوقاني قال : أنبأنا الأستاذ أبو إسحاق أحمد
بن محمد الثعلبي قال : أخبرني عبد الله بن محمد بن عبد الله ، حدثنا محمد بن عثمان
بن الحسن ، حدثنا محمد بن
__________________
الحسين بن صالح ،
حدثنا علي بن جعفر بن موسى حدثنا جندل بن والق ، حدثنا محمد بن عمر المازني حدثنا
الكلبي عن أبي صالح :
عن ابن عباس (رضياللهعنه) في هذه الآية : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) [١١٩ / التوبة : ٩]
قال : مع علي بن أبي طالب وأصحابه
٣٠٠ ـ وبه [أي
بالسند السالف آنفا قال :] أخبرنا الثعلبي قال : أنبأنا عبد الله ابن حامد ، حدثنا
محمد بن عثمان ، حدثنا محمد بن الحسين ، حدثنا علي بن عباس المقانعي حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن ، حدثنا أحمد بن صبيح الأسدي
حدثنا مفضل بن صالح :
عن أبي جعفر في
قوله [تعالى] : (وَكُونُوا مَعَ
الصَّادِقِينَ) [قال : يعني] مع
آل محمّد صلىاللهعليهوسلم.
٣٠١ ـ [قال :] وبه
أنبأنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم ، قال : أخبرني أبو عبد الله القائني أنبأنا أبو أبو الحسن النصيبي القاضي أنبأنا أبو بكر
السبيعي حدثنا علي بن عباس المقانعي حدثنا جعفر بن محمد بن الحسين ، حدثنا محمد
ابن عمرو ، حدثنا حسين الأشقر ، حدثنا أبو قتيبة التيمي قال :
سمعت ابن سيرين
يقول في قوله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي
خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكانَ رَبُّكَ
قَدِيراً) [٤ / الفرقان] نزلت في النبي صلىاللهعليهوسلم وعلي بن أبي طالب عليهالسلام زوج فاطمة ، وهو ابن عمّه وزوج ابنته وكان نسبا وكان صهرا
وكان ربك قديرا .
__________________
فضيلة
استنار بزهر
كواكبها المحبّون واستضاءوا ، ومنقبة أقرّ بها الجاحدون وباءوا ، والفضل ما شهدت
به الأعداء!!!
٣٠٢ ـ أخبرني
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن محمد القزويني المعروف بمذكويه رحمهالله مناولة ، قال : أنبأنا الشيخ ضياء الدين عبد الوهاب بن
عليّ بن علي البغدادي إجازة بروايته عن شيخ الإسلام جمال السنة أبي عبد الله محمد
بن حمويه بن محمّد الجويني «رض» قال : أنبأنا الشيخ أبو محمد الحسين بن أحمد رحمهالله ، أنبأنا الإمام أبو الحسن علي بن أحمد بن جناح أنبأنا الإمام أبو بكر محمد بن إبراهيم البخاري الكلاباذي
حدثنا محمد بن عبد الله بن يوسف العماني ومحمد ابن محمد بن الأزهر الشعري قالا :
حدثنا محمد الكديمي قال العماني : حدثنا عمر بن عثمان النمري. وقال الأزهري :
حدثنا وهب بن عمر بن عثمان ـ وهو الصواب ـ قال : حدثنا أبي عن إسماعيل ابن أبي
خالد ، عن قيس ابن أبي حازم قال :
جاء رجل إلى
معاوية فسأله عن مسألة فقال : سل عنها علي بن أبي طالب هو أعلم [مني] قال : أريد
جوابك. فقال : ويحك أكرهت رجلا كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يغرّه بالعلم غرّا ، ولقد قال [له] رسول الله صلىاللهعليهوسلم : أنت مني بمنزلة هارون من موسى. ولقد كان عمر بن الخطاب «رض»
يسأله ويأخذ عنه ، وكان عمر إذا أشكل عليه شيء قال : أهاهنا علي؟ قم لا أقام الله
رجليك. ومحا اسمه من الديوان. .
__________________
فضيلة
تدوّن وتروى
ومنقبة تنشر ولا تطوى :
٣٠٣ ـ أنبأنا
الشيخ أبو عمر [عثمان] بن الموفق ، عن المؤيّد بن محمد إجازة ، عن أبي عبد الله [محمد]
بن الفضل إجازة قال : أخبرنا أحمد بن الحسين الحافظ [قال : أخبرنا] أبو الحسين ابن
بشران ببغداد ، قال : أنبأنا أبو عمرو ابن السماك ، قال : حدثنا حنبل بن إسحاق بن
إسماعيل ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة قال :
لمّا جاء معاوية
وفاة علي [رضياللهعنه] قال : (إِنَّا لِلَّهِ
وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ) وهو قائل مع امرأته بنت قرظة في يوم صائف [ثمّ] قال : ما
ذا فقدوا من العلم والفضل والخير؟! فقالت له امرأته : تسترجع عليه اليوم؟ قال :
ويلك لا تدرين ما ذا ذهب من علمه وفضله وسوابقه؟!! .
__________________
٣٠٤ ـ وبه [أي
بالسند المتقدم آنفا قال :] أخبرنا أحمد بن الحسين الحافظ ، أنبأنا السيد أبو
الحسن محمد بن الحسين العلوي قال : أنبأنا أبو الأحرز محمد بن عمر ابن جميل الأزدي
قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان القرشي البصري ببغداد ، قال :
حدثنا يوسف بن موسى قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة قال :
جاء نعي علي بن
أبي طالب إلى معاوية وهو نائم مع امرأته فاختة بنت قرظة ، فقعد باكيا مسترجعا!!! فقالت
له فاختة : أنت بالأمس تطعن عليه واليوم تبكي عليه؟ فقال : ويحك إنما أبكي لما فقد الناس من
حلمه وعلمه!!!
__________________
فضيلة
تقود الحسّاد في
ربقة الصغار ، وتذيق الأضداد كأس البوار :
٣٠٥ ـ أنبأني
السيد النسّابة جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي رحمهالله ، أنبأني النقيب شرف الدين عبد الرحمن بن عبد السميع
الهاشمي أنبأنا الشيخ سديد الدين شاذان بن جبرئيل بن إسماعيل بن أبي طالب ـ نزيل
دار الهجرة مهبط وحي الله ودار هجرة رسول الله صلىاللهعليهوسلم بقراءتي عليه في (شهر) صفر سنة إحدى وثمانين وخمس مائة ـ
أنبأنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز القمي أنبأنا الإمام حاكم الدين أبو
عبد الله محمد بن أحمد بن عليّ بن أحمد بن محمد ابن إبراهيم النطنزي مصنّف كتاب
الخصائص العلوية ـ على سائر البرية ، والمآثر العلوية لسيد الذرية رحمهالله ـ قال : أنبأنا أبو
الفضل جعفر بن عبد الواحد بن محمد بن محمود الثقفي بقراءتي عليه ، قال : أخبرنا
أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم ، قال : أنبأنا أبو الشيخ ، قال :
حدثنا محمد بن أحمد بن معدان ، قال : حدثني محمد بن زكريا ، قال : حدثنا عبد الله
بن الضحاك ، قال : حدثنا هشام بن محمد ، عن أبيه قال :
اجتمع الطرماح
الطائي وهشام المرادي ومحمد بن عبد الله الحميري عند معاوية ، فأخرج بدرة ووضعها
بين يديه فقال : يا شعراء العرب قولوا قولكم في علي بن أبي طالب ولا تقولوا إلّا
الحق ، فأنا نفي عن صخر بن حرب إن أعطيت هذه البدرة إلا من قال الحق في علي!!
فقام الطرماح
فتكلم في علي ووقع فيه!!! فقال له معاوية : اجلس فقد علم الله نيتك ورأى مكانك.
ثم قام هشام
المرادي فقال ووقع فيه فقال له معاوية : اجلس مع صاحبك قد علم الله نيّتكما ورأى
مكانكما.
ثم قال عمرو بن
العاص لمحمّد بن عبد الله الحميري ـ وكان خاصّا به ـ
: تكلّم ولا تقل إلا الحقّ في علي [فقام الحميري] ثم قال : يا معاوية قد آليت أن
__________________
لا تعطي هذه
البدرة إلّا قائل الحقّ في علي؟ قال [معاوية] : نعم أنا نفيّ من صخر ابن حرب إن
أعطيت هذه البدرة إلّا من قال الحقّ في علي. فقام محمّد بن عبد الله ـ وهو أحد
جدود السيد المرتضى ـ فتكلم فقال :
|
بحقّ محمد قولوا
بحقّ
|
|
فإنّ الإفك من
شيم اللئام
|
|
أبعد محمّد بأبي
وأمّي
|
|
رسول الله ذي
الشرف التمام
|
|
أليس عليّ أحلم
خلق ربي؟
|
|
وأشرف عند تحصيل
الكلام
|
|
ولايته هي
الإيمان حقّا
|
|
فذرني من أباطيل
الأنام
|
|
فطاعة ربّنا
فيها وفيها
|
|
شفاء للقلوب من
السقام
|
|
عليّ إمامنا
بأبي وأمّي
|
|
أبو الحسن
المطهّر من آثام
|
|
إمام هدى مهيب
الناس خير
|
|
به عرف الحلال
من الحرام
|
|
فلو أنّي قتلت
النفس حبّا
|
|
له ما كان فيها
من آثام
|
|
يحلّ النار قوم
أبغضوه
|
|
وإن صلّوا
وصاموا ألف عام
|
|
فلا والله لا
تزكو صلاة
|
|
بغير ولاية
العدل الإمام
|
|
أمير المؤمنين
بك اعتصامي
|
|
وبعدك بالأئمة
لي اعتصام
|
فهذا القول لي دين
وهذا إلى لقياك يا ربي كلام فقال معاوية : أنت أصدقهم قولا فخذ البدرة.
__________________
٣٠٦ ـ وبالأسانيد
المذكورة إلى حاكم الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن علي النطنزي قال :
[ذكر] أصحاب
التواريخ [أنّه] كان أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب يوم صفّين انتدب معه من ربيعة
ما بين عشرة آلاف إلى اثني عشر ألفا و [هو] يقدمهم على البغلة الشهباء دلدل وحمل
وحملوا معه حملة رجل واحد فلم يترك لأهل الشام صفّا إلّا انتقض وانهزم ، فلما أتوا
عليه أفضوا إلى قبّة معاوية ، وعلي عليهالسلام يضرب ويقول :
|
أضربهم ولا أرى
معاوية
|
|
الأخزر العين
العظيم الخاوية
|
|
يهوى
به في النار أمّ هاوية
|
ثم نادى علي عليهالسلام : [يا معاوية] على ما يقتل الناس فما بيني وبينك؟ [هلمّ]
أحاكمك إلى الله ، فأيّنا قتل صاحبه اشتفى منه!!! فقال له عمرو بن العاص : أنصفك!!!
قال له معاوية : إنك لتعلم أنّه لم يبارزه أحد قطّ إلا قتله. فقال له عمرو : ما
يجمل لك إلّا مبارزته .
قال شرقي بن قطامى
: إن معاوية قال لعمرو [بن العاص] بعد انقضاء الحرب : هل غششتني؟ قال : لا. قال :
بلى يوم أشرت عليّ بمبارزة عليّ وأنت تعلم ما هو!!
__________________
الباب التاسع والستون
٣٠٧ ـ أخبرنا
الشيخ الصالح المسند عبد الله ابن أبي القاسم بن علي بن ورخر البغدادي رحمة الله
عليه بسماعي عليه ببغداد ، قيل له : أخبركم الشيخ عبد العزيز بن محمود بن المبارك
بن الأخضر بسماعك عليه ، قال : أنبأنا أبو الفتح عبد الملك ابن أبي القاسم ابن أبي
سهل الكروخي الهروي سماعا عليه ، أنبأنا المشايخ الثلاثة : القاضي أبو عامر ابن
محمود بن القاسم الأزدي وأبو نصر عبد العزيز بن محمّد الترياقي وأبو بكر أحمد بن
عبد الصمد الغورجي رحمهالله ، عن أبي محمد عبد الجبّار بن محمد الجراحي عن أبي العباس
محمد بن أحمد المحبوبي عن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي «ض»
قال : حدثنا قتيبة ، قال : حدثنا حاتم بن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن
عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال : ما
يمنعك أن تسبّ أبا تراب؟ قال :
أمّا ما ذكرت
ثلاثة قالهنّ [له] رسول الله صلىاللهعليهوسلم فلن أسبّه ـ لأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ من حمر
النعم ـ سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول لعلي [رضياللهعنه] وخلّفه في بعض مغازيه ، فقال له علي عليه
__________________
السلام : يا رسول
الله [أ] تخلّفني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله صلىاللهعليهوسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا
نبوة بعدي؟
وسمعته يوم خيبر
يقول : لأعطينّ الراية رجلا يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله. قال : فتطاولنا
لها ، فقال : ادعوا لي عليا. قال : [فدعوناه] فأتاه وبه رمد فبصق في عينه ودفع
الراية إليه ففتح الله عليه.
وأنزلت هذه الآية
: (فَقُلْ تَعالَوْا
نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا
وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكاذِبِينَ) [٦١ / آل عمران :
٣]. فدعا رسول الله صلىاللهعليهوسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا عليهمالسلام فقال : اللهمّ هؤلاء أهلي.
فضيلة
هي من أكرم
الفضائل وأشرف الوسائل :
٣٠٨ ـ أنبأني
الشيخ مجد الدين عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر البغدادي والسيّد النسّابة جلال
الدين عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي قالا : أخبرنا الشريف أبو طالب عبد
الرحمن بن عبد السميع الهاشمي إجازة ، أنبأنا شاذان بن جبرئيل بقراءتي عليه ،
أنبأنا محمد بن عبد العزيز القمي أنبأنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي
النطنزي قال : أنبأنا أبو علي الحدّاد ، قال : حدثنا أبو نعيم في كتاب معرفة
الصحابة قال : حدّثنا أبو بكر ابن خلّاد ، قال : حدثنا محمد بن
خالد بن
__________________
حرب ، قال :
حدّثنا الحسن بن بشر البجلي قال : حدثنا سعدان بن الوليد بيّاع السابري عن عطاء
ابن أبي رباح ، عن ابن عباس قال :
لمّا ماتت فاطمة
أمّ علي عليهالسلام نزع رسول الله صلىاللهعليهوسلم قميصه فألبسها إيّاه واضطجع في قبرها فلمّا سوّي عليها التراب قال بعضهم : يا رسول الله رأيناك
صنعت شيئا لم تصنعه بأحد. قال : إني لبّستها قميصي لتلبس من ثياب الجنّة ، واضطجعت
معها في قبرها لأخفّف عنها من ضغطة القبر ، إنها كانت أحسن خلق الله صنيعا إليّ
بعد أبي طالب.
٣٠٩ ـ أخبرني
الشيخ مجد الدين أبو الحسن محمد بن يحيى بن الحسين بن عبد الكريم الكرخي رحمهالله بقراءتي عليه بقزوين في داره بروايته عن رضيّ الدين
المؤيّد بن محمد بن علي المقرئ كتابة ، قال : أنبأنا جدّي لأمّي أبو العباس محمّد [بن]
العباس العصاري الطوسي المعروف بعباسة سماعا ، أنبأنا القاضي أبو سعيد محمد بن
سعيد النوقاني الفرّخزادي قال : أنبأنا الإمام أبو إسحاق أحمد بن محمّد بن إبراهيم
الثعلبي رحمهالله ، قال : سمعت أبا منصور الحمشادي يقول : سمعت محمّد ابن
عبد الله الحافظ يقول : سمعت أبا الحسن عليّ بن الحسن ، يقول : سمعت أبا
حامد محمد بن هارون الحضرمي يقول :
سمعت أحمد بن حنبل
يقول : ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب.
٣١٠ ـ أنبأني
جماعة من المشايخ منهم العدل ظهير الدين [أبو الحسن] علي بن محمد ابن محمود
الكازروني ثم البغدادي قالوا جميعا : أنبأنا القاضي أبو صالح نصر بن عبد الرزّاق
بن عبد القادر الجيلي قدس الله أرواحهم إجازة قال : أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمد
ابن أحمد السلفي إجازة قالوا : أنبأنا علي بن سحير بن عبد الله الشغار الهمداني
إجازة
__________________
بروايته عن الشيخ
أخي فرج الزنجاني قدّس الله روحه سماعا منه في جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين وأربع
مائة بإسناده قال :
سئل الجنيد عن
محلّ علي بن أبي طالب عليهالسلام في هذا العلم يعني علم التصوّف!! فقال : لو تفرّغ إلينا من
الحروب لنقلنا عنه من هذا العلم ما لا يقوم له القلوب ، ذاك أمير المؤمنين أعطي
علم الدين.
٣١١ ـ أنبأني
الجلال بن فخار بن معد الموسوي كتابة عن عبد الرحمن بن عبد السميع إجازة عن شاذان
بن جبرئيل قراءة عليه ، عن محمد بن عبد العزيز ، عن محمد بن أحمد بن علي النطنزي
قال : حدثنا أبو علي الحدّاد ، قال : حدثنا أبو نعيم الحافظ قال : حدثنا أحمد بن محمد بن موسى قال : حدثنا علي بن
إبراهيم ، قال : حدثنا نصر بن مزاحم ، قال : حدثنا عمرو ـ يعني ابن [شمر] ـ عن محمد بن سوقة
، عن عبد الواحد القرشي قال :
نادى حوشب الحميري
عليا عليهالسلام يوم صفّين فقال : انصرف عنّا يا ابن أبي طالب فإنا ننشدك
بالله تعالى في دمائنا ودمك [و] نخلّى بينك وبين عراقك ، وتخلّي بيننا وبين شامنا
ونحقن دماء المسلمين.
فقال عليّ بن أبي
طالب : هيهات يا ابن أمّ ظليم والله لو علمت أنّ المداهنة تسعني في دين الله لفعلت
ولكانت أهون عليّ في الهدنة ، ولكنّ الله لم يرض من أهل القرآن بالإدهان وبالسكوت
والله يعصى!!!
__________________
الباب السبعون
[في تقريض الحسن
البصري الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام]
٣١٢ ـ أنبأني أحمد
ابن الفاروثي ، عن أبي طالب الهاشمي إجازة عن شاذان القمي قراءة عليه ، عن محمد بن
عبد العزيز ، عن محمد بن أحمد بن علي قال : أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن
قال : حدثنا أبو نعيم الحافظ قال : حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني قال : حدثنا الحسن بن
عبد الله الرقي قال : حدثنا محمد بن عوف ، قال : حدثنا محمد بن خلّاد البصري قال :
حدثنا الحسن بن زكريا الثقفي عن عنبسة النحوي قال :
شهدت الحسن ابن
أبي الحسن وأتاه رجل من ناحية فقال : يا أبا سعيد بلغنا أنك تقول : لو كان علي عليهالسلام يأكل من خشف المدينة لكان خيرا له مما صنع!!! فقال الحسن : يا ابن أخي كلمة
باطل حقنت بها دما!!! والله لقد فقدوه سهما من مرامي الله ، والله لا يلويه شيء عن
أمر الله ، أعطى القرآن عزائمه [عليه] وله ، أحلّ حلاله وحرّم حرامه حتى أورده ذلك
على حياض غدقة ورياض مونقة ، ذلك عليّ بن أبي طالب يا لكع.
٣١٣ ـ أنبأني الكمال
أبو الفرج عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن محمّد المقرئ البزار ، عن الشيخ محبّ الدين
أبي البقاء العكبري إجازة ، عن الشيخ عبد الله بن أحمد بن أحمد بن
الخشاب إجازة ، أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي بن
__________________
الحاحي المزرمي قراءة عليه في مسجده بدرب الفياد ـ يوم السبت ثامن
ربيع الأول سنة عشرين وخمس مائة ، وهو يسمع فأقرّ به ـ قال : أنبأنا الشريف أبو
الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد بن الحسين بن الفضل بن أمير المؤمنين المأمون
قراءة عليه وأنا حاضر أسمع بجامع المدينة ، قال : أنبأنا أبو الفضل محمد بن الحسن
بن الفضل بن المأمون عمّ أبي قراءة عليه ، قال : حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر
بن درستويه ، قال : حدثنا المبرّد ، قال : حدثنا ابن عائشة قال : حدثنا أبي عن عوف
الأعرابي قال :
قال رجل للحسن :
ما تقول في علي عليهالسلام؟ فقال : أعن ربّانّي هذه الأمة تسأل لا أمّ لك؟! والله ما كان بالسروقة لحقوق الله ، لقد أعطى القرآن
عزائمه فيما عليه [وله] حتى أورده على رياض مونقة وجنان غدقة ، ذلك علي بن أبي
طالب يا لكع.
٣١٤ ـ أخبرنا
الشيخ الصالح إبراهيم بن محمد ابن شيخ الإسلام عمر بن محمّد السهروردي ـ أحسن الله
إليه في الدارين ، وقدس روح جدّه ـ بقراءتي عليه ببغداد ، قلت له : أخبرك الشيخ
أبو الحسن علي بن عبد الله بن المعتزّ البغدادي إجازة بروايته عن أبي الفضل محمد
بن ناصر إجازة بروايته عن الحافظ أبي محمد الحسن بن أحمد السمرقندي قال : حدثني
الشيخ الإمام العارف أبو بكر محمد ابن أبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الكلاباذي
البخاري رحمهالله قال : حدثنا محمد بن يعقوب البيكندي قال : حدثنا الكديمي
قال : حدثنا حمّاد بن عيسى غريق الجحفة ـ مطرت السماء بجحفة ـ وهو اسم موضع ـ حتى
غرق حمّاد بن عيسى ـ قال : حدثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه عن جابر قال :
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول لعلي بن أبي طالب قبل موته بثلاث : سلام عليك أبا
الريحانتين أوصيك بريحانتيّ من الدنيا فعن قليل ينهدّ ركناك ، والله خليفتي عليك.
__________________
قال [جابر] :
فلمّا قبض رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال علي : هذا أحد ركنيّ الذي قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم. فلما ماتت فاطمة قال علي : هذا الركن الثاني الذي قال
رسول الله صلىاللهعليهوسلم .
٣١٥ ـ أنبأني
الشيخ عبد الله بن محمود الحنفي عن [] عن زاهر بن طاهر بن محمد الكاتب أخبرني محمد بن عبد الرحمن الجنزرودي أنبأنا محمد بن أحمد
بن حمدان الحيري أنبأنا أحمد بن علي بن المثنّى حدثنا سويد بن سعيد [حدثني محمد بن عبد الرحيم بن شروس
اليماني] عن ابن ميناء ، عن أبيه عن عائشة قالت :
رأيت النبي صلىاللهعليهوسلم التزم عليا وقبّله و [هو] يقول : بأبي الوحيد الشهيد.
[و] أورده أخطب
خوارزم الموفّق بن أحمد المكي في [الحديث الثاني من الفصل السادس من] مناقب أمير
المؤمنين علي عليهالسلام ، رواه عن الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد العطّار
الهمداني قال : أخبرني زاهر بن طاهر بن محمد الكاتب.
__________________
في (بيان) ما جاء
في مقتل أمير المؤمنين عليهالسلام ووصيّته وشهادة رسول الله صلىاللهعليهوسلم له بالشهادة ، وبأن قاتله أشقى الآخرين.
٣١٦ ـ أنبأني
الشيخ نور الدين أحمد بن شيخ الإسلام نور الدين أبي عبد الله محمد الجبلي ثمّ
القزويني رحمة الله (عليه) وعلى سلفه ، قال : أنبأنا القاضي عماد الدين عبد الصمد
بن محمد بن أبي القاسم إجازة ، أنبأنا الشيخان أبو عبد الله محمد ابن الفضل وأبو
القاسم [زاهر] بن طاهر إجازة قالا أنبأنا أبو بكر [أحمد] بن الحسين الحافظ ، قال :
أنبأنا أبو عبد الله [محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أبو عبد الله] محمد بن عبد الله الصفار ، قال :
حدثنا الحسن بن علي بن بحر بن بري قال : حدثنا أبي.
حيلولة : قال :
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل قال : حدثني
أبي قال : حدثنا علي بن محمّد بن بدر ، قال حدثنا عيسى بن يونس قال : حدثنا محمد
بن إسحاق ، قال : حدثنا يزيد بن محمد بن خيثم المحاربي عن محمد بن كعب القرظي عن محمد بن خيثم أبي يزيد بن خيثم :
عن عمّار بن ياسر
قال : كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة ذي العشيرة فلمّا
__________________
نزلها رسول الله صلىاللهعليهوسلم فأقام بها رأينا ناسا من بني مدلج يعملون في عين لهم في
نخل ، فقال لي علي : يا [أ] با اليقظان هل لك أن نأتي هؤلاء فننظر كيف يعملون؟
فجئناهم فنظرنا إلى عملهم ساعة ثم غشينا النوم فانطلقت أنا وعلي فاضطجعنا في صور
من النخل في دقعاء من التراب فنمنا ، فو الله ما أيقظنا إلّا رسول الله صلىاللهعليهوسلم يحرّكنا برجله وقد تترّبنا من تلك الدقعاء فقال رسول الله
عليه وسلّم [لعلي] : يا أبا تراب ـ لما [كان] يرى عليه من التراب ـ فقال رسول الله
صلىاللهعليهوسلم : أحدّثكما بأشقى الرجلين؟ قلنا : بلى يا رسول الله. فقال
: أحيمر ثمود الذي عقر الناقة ، والذي يضربك يا عليّ على هذه ـ يعني قرنه ـ حتى
يبلّ من الدم هذه يعني لحيته.
٣١٧ ـ أخبرني
الإمام مجد الدين أبو الحسن ابن يحيى بن الحسين ـ إجازة إن لم يكن
سماعا ـ أنبأنا أبو الحسين ابن محمد بن محمد بن علي المقرئ إجازة ، أنبأنا جدّي
لأمّي أبو العباس محمد ابن أبي العباس العصاري المعروف بعباسة سماعا عليه ، قال :
أنبأنا أبو سعيد محمّد بن سعيد الفرّخزادي قال : حدثنا الأستاذ أبو إسحاق أحمد بن
محمد بن إبراهيم ، قال : أنبأنا محمد بن عبد الله بن حمدون ، أنبأنا عبد الله بن
محمد بن الحسن ، حدثنا عبد الله بن هاشم ، حدثنا وكيع بن الجرّاح ، حدثنا قتيبة
أبو عثمان ، عن الضحاك بن مزاحم قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا عليّ أتدري من أشقى الأوّلين؟ قال [علي] : قلت : الله
ورسوله أعلم. قال : عاقر الناقة. [ثم] قال : أتدري من أشقى الآخرين؟ قال : الله
ورسوله أعلم. قال : قاتلك.
٣١٨ ـ أنبأني ناصر
الدين عمر بن عبد المنعم القواس عن أبي القاسم محمد ابن أبي الفضل الأنصاري إجازة
قال : أنبأنا محمد بن الفضل الفراوي وزاهر بن طاهر بن أبي عبد الرحمن المستملي
إجازة ، قالا : أنبأنا الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين ، أنبأنا أبو عبد
الله الحافظ قال : أنبأنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارا ، قال :
__________________
أنبأنا سهل بن
المتوكل ، قال : حدثنا أحمد بن يونس ، قال : حدثنا محمد بن فضيل عن أبي حيّان
التيمي عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لعلي : أما إنك ستلقى بعدي جهدا. قال : في سلامة من ديني؟
قال : في سلامة من دينك.
٣١٩ ـ [قال] : وبه
(أي بالسند المتقدم آنفا) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو بكر ابن إسحاق الفقيه ، قال : حدثنا أبو
مسلم ، قال : حدثنا إبراهيم بن هناد قال : حدثنا سفيان ، عن عبد الملك بن أعين ، عن أبي حرب
ابن أبي الأسود الدئلي عن أبيه عن علي قال :
أتاني عبد الله بن
سلام (و) قد وضعت رجلي في الغرز وأنا أريد العراق ، فقال : لا تأت العراق فإنك إن
أتيت العراق أصابك به ذباب السيف!!! قال علي : وأيم الله لقد قالها لي رسول الله صلىاللهعليهوسلم قبلك.
قال أبو الأسود :
فقلت في نفسي : والله ما رأيت كاليوم رجل محارب يحدّث الناس بمثل هذا.
٣٢٠ ـ [قال :] وبه
أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال : أنبأنا إبراهيم بن إسماعيل القاري
__________________
قال : حدثنا عثمان
بن سعيد الدارمي قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، قال : حدثني الليث بن سعد ، قال :
أخبرني خالد بن يزيد ، عن سعيد ابن أبي هلال ، عن زيد ابن أسلم :
انّ أبا سنان
الدئلي [يزيد بن مرّة] حدثه انّه عاد عليا في شكوى اشتكاها قال : فقلت له : قد
تخوّفنا عليك يا أمير المؤمنين في شكواك هذا. فقال : لكني والله ما تخوّفت على
نفسي منه لأني سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم الصادق المصدوق يقول : إنّك ستضرب ضربة هاهنا ، وضربة
هاهنا ـ وأشار إلى صدغيه ـ فيسيل دمها حتى يخضب لحيتك ويكون صاحبها أشقاها كما كان
عاقر الناقة أشقى ثمود.
٣٢١ ـ ٣٢٢ ـ وبهذا
الإسناد [الذي تقدم تحت الرقم (٣١٨)] قال أبو بكر [البيهقي أحمد بن الحسين] الحافظ
: أنبأنا أبو الحسين ابن الفضل ، قال : أنبأنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يعقوب بن
سفيان ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا عبد الجبّار بن العباس الهمداني عن
عثمان بن المغيرة قال :
لما أن دخل [شهر]
رمضان [من سنة أربعين] كان علي يتعشّى ليلة عند الحسن (وليلة عند) الحسين ، و (ليلة
عند) ابن عباس [و] لا يزيد على
ثلاث لقم يقول : يأتيني أمر الله وأنا أخمص إنما ليلة أو ليلتين.
__________________
[قال] فأصيب من
الليل .
٣٢٣ ـ وبه أخبرنا
عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا يعقوب بن سفيان ، قال : حدثنا أبو النعمان [عارم]
قال : حدثنا معتمر بن سليمان ، قال : سمعت أبي قال :
سمعت الحريث بن
المخشّ يحدّث أن عليا قتل صبيحة إحدى وعشرين من رمضان قال : فسمعت الحسن بن علي
وهو يخطب ويذكر مناقب علي [و] قال : قتل [في] ليلة أنزل [فيها] القرآن ، وليلة
أسري [فيها] بعيسى بن مريم ـ أو قال : بموسى ـ وليلة كان كذا وكذا.
٣٢٤ ـ وبالإسناد [المتقدم]
إلى الحافظ أبي بكر [البيهقي] قال : حدثنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القارئ يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : سمعت أبا بكر
ابن أبي شيبة يقول :
وليّ عليّ بن أبي
طالب خمس سنين ، وقتل سنة أربعين من مهاجر رسول الله صلىاللهعليهوسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة ، قتل يوم الجمعة الحادي والعشرين
من شهر رمضان ومات يوم الأحد ، ودفن بالكوفة.
٣٢٥ ـ وبالإسناد [المتقدم]
إلى الحافظ أبي بكر [أحمد بن الحسين البيهقي] قال : حدثنا أبو عبد الله الحافظ قال : أنبأنا أبو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي قال :
__________________
حدثنا يحيى بن
عثمان بن صالح السّهمي قال : حدثنا سعيد بن عفير ، قال : حدثني حفص بن عمران بن
أبي الرسام عن السري بن يحيى عن ابن شهاب قال :
قدمت دمشق وأنا
أريد الغزو ، فأتيت عبد الملك بن مروان لأسلّم عليه ، قال : فوجدته في قبّة على
عرش يقرب القائم ـ أو يفوق القائم ـ والناس تحته سماطين ، فسلّمت ثم جلست فقال لي
: يا ابن شهاب أتعلم ما كان في بيت المقدس صباح قتل علي بن أبي طالب؟ فقلت : نعم.
فقال : هلمّ. فقمت من وراء الناس حتى أتيت خلف القبّة فحوّل إليّ وجهه فأحنى عليّ
فقال : ما كان؟ فقلت : لم يرفع حجر من بيت المقدس إلّا وجد تحته دم!!! فقال : لم
يبق أحد يعلم هذا غيري وغيرك ولا يسمعنّ منك أحد!!!
[قال ابن شهاب
الزهري] فما حدّثت به حتى توفّي [عبد الملك].
٣٢٦ ـ وبه أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني أحمد بن بالويه العفصي [حدثنا محمد بن عثمان
ابن أبي شيبة ، حدثنا عبّاد بن يعقوب ، حدثنا نوح بن درّاج] قال : حدثنا محمد بن
إسحاق عن الزهري : أن أسماء الأنصارية قالت :
ما رفع حجر بإيليا
ـ يعني حين قتل علي بن أبي طالب ـ إلّا وجد تحته دم عبيط.
__________________
قال الحافظ أبو
بكر [أحمد] بن الحسين [البيهقي] : قلت : كذا روي في هاتين الروايتين ، وقد روي
بإسناد صحيح عن الزهري أنّ ذلك كان حين قتل الحسين بن علي عليهماالسلام ولعله كان عندهما جميعا.
٣٢٧ ـ أخبرني عبد
الحميد النسابة ، عن النقيب شرف الدين أبي طالب الهاشمي إجازة ، عن شاذان القمي
قراءة عليه ، عن محمد بن عبد العزيز ، عن محمد بن أحمد ابن علي ، قال : أنبأنا أبو
علي الحدّاد ، قال : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا أبو بكر ابن خلّاد ، قال : حدثنا محمد بن يونس
القرشي قال : حدثنا محمد بن شيبان العوفي قال : حدثنا محمد بن راشد ، عن عبد الله
بن محمد بن عقيل قال :
حدثني فضالة
الأنصاري قال : خرجت مع أبي إلى علي بن أبي طالب عليهالسلام عائدا له ـ وكان بينبع مريضا قد ثقل ـ فقال له [أبي] : يا
أبا الحسن ما يقيمك بهذا البلد؟ لا آمن أن يصيبك أجلك فلا يكون أحد يليك إلا أعراب
جهينة ، فلو احتملت إلى المدينة فإن أصابك أجلك وليك أصحابك وصلّوا عليك. فقال : يا
أبا فضالة أخبرني حبيبي وابن عمي صلىاللهعليهوسلم أني لا أموت حتى أؤمّر ، ولا أموت حتى أقتل ولا أموت حتى
تخضب هذه من هذه بالدم ـ وضرب بيده إلى لحيته وإلى هامته ـ قضاء مقضيا وعهدا
معهودا وقد خاب من افترى.
__________________
حكاية عجيبة ورواية غريبة
٣٢٨ ـ أخبرني
الإمام بدر الدين محمد بن عبد الرزّاق ابن أبي بكر القزويني إجازة بروايته عن
الشيخ ركن الدين أحمد ابن أبي العلاء [الحافظ] الحسن [بن أحمد العطار] الهمداني
إجازة ، أنبأنا الإمام ظهير الدين أبو عبد الله الحسن بن العباس ابن علي الرستمي
إجازة ـ إن لم يكن سماعا ـ قال : أنبأنا الشيخ أبو العباس أحمد ابن عبد الغفّار بن
عليّ بن رسته قال : حدثنا الشيخ أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو بن مهدي
النقاش الحنبلي رحمهالله ، قال : قال أبو أحمد ابن عدي : حدثنا أحمد بن سعيد بن
فرصح باحميم حدثنا [...] حدثني بلح خال المتوكل قال : سمعت سليم بن
منصور بن عمّار [يحدّث] عن أبيه قال :
سحت على شاطئ
البحر فأتيت على دير وفي الدير صومعة فيها راهب فناديته فأشرف علي فقلت له : من أين
يأتيك طعامك؟ قال : من مسيرة شهر. قلت : حدثني بأعجب ما رأيت من هذا البحر قال : ترى تلك الصخرة؟ ـ وأومأ بيده إلى صخرة في شط البحر ـ
فقلت : نعم. قال : يخرج كلّ يوم من هذا البحر طائر مثل النعامة ـ يعني كبيرا ـ
فيقع عليها ، فإذا استوى واقفا تقيّأ رأسا ثم تقيأ يدا ثم تقيأ رجلا ، ثم تقيأ يدا ثم
تقيأ رجلا ، ثم تلتئم الأعضاء بعضها إلى بعض ثم استوى إنسانا قاعدا!!! ثم يهمّ
للقيام فإذا همّ للقيام نقره نقرة فأخذ رأسه ثم يأخذ (ه) عضوا عضوا كما قاءه!!!
فلما طال عليّ ما [رأيته] ناديته يوما وقد
__________________
استوى جالسا وقلت
: ألا من أنت؟ فالتفت إليّ وقال : أنا عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي بن أبي طالب عليهالسلام ، وكلّ الله بي هذا الطير فهو يعذّبني إلى يوم القيامة.
٣٢٩ ـ رأيت بخطّ
جدّ والدي شيخ الإسلام معين الدين أبي بكر عبد الله بن علي ابن محمد بن حمويه قدّس
الله أرواحهم قال : قال الحكم بن العباس الكلبي :
|
صلبنا لكم زيدا
على جذع نخلة
|
|
ولم أر مهديّا
على الجذع يصلب
|
|
وقستم بعثمان
عليّا سفاهة
|
|
وعثمان خير من
علي وأطيب!!
|
[قال : و] بلغ قوله أبا عبد الله [جعفر
بن محمد] الصادق (رضياللهعنه) فرفع يديه إلى السماء وهما ترعشان فقال : اللهم إن كان
عبدك كاذبا فسلّط عليه كلبك. فبعثه بنو أميّة إلى الكوفة فبينا [هو] يدور في سككها
إذا افترسه الأسد واتّصل خبره بجعفر فخرّ لله ساجدا ثم قال : الحمد لله الذي
أنجزنا ما وعدنا .
__________________
خاتمة الكتاب ، وخالصة اللباب
خاتمة لها من فتيق
مسك ختام ، وعلى مناهلها لعراب قلوب الأصفياء خيام :
في كلمات مرويّة
عن مروي العطاش في الفزع الأكبر من الكوثر بالكأس الدهاق ، وفوائد مقتبسة عمّن
فضائله جاوزت حدّ العدّ ، ومصر الحصر وعلت على السبع الطباق ، وآثار مأثورة عن
منبع العلوم اللدنيّة ، والموصوف بالأوصاف السنيّة ، والمنعوت بمكارم الأخلاق ،
وأخبار مسندة إلى معدن الحكم وباب مدينة العلم ، النبأ العظيم والهادي إلى الصراط
المستقيم ، المشرّف وجهه بالتكريم من الله الكريم الذي هو للأمّة بالإرشاد إلى
سبيل النجاة زعيم ، ولأهل الجنّة والنار قسيم :
٣٣٠ ـ أنبأني
المشايخ أبو بكر عبد الله بن عبد الأعلى بن محمد بن القطّان ، عن نور الدين محمود
بن عمر بن عبد الرحمن الثقفي وأبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي عن أبي
أحمد عبد الوهّاب بن علي بن علي وأبو عبد الله محمد بن يعقوب ابن أبي الفرج ، عن
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي إجازة ، قالوا : أنبأنا زاهر بن طاهر بن
محمد الشحامي قال : أنبأنا أبو بكر البيهقي قال : أنبأنا أبو نصر ابن قتادة ، قال
: أنبأنا أبو منصور البصروي قال : حدثنا أحمد بن نجدة ، قال : حدّثنا سعيد بن
منصور ، قال : حدثنا أبو شهاب ، عن القاسم بن الوليد الهمداني عن داوود ابن أبي
عمرة [قال] :
انّ عليّا عليهالسلام قال : خمس خذوهنّ عني : لا يخافنّ أحد منكم إلّا ذنبه ولا يرجون إلّا ربّه ، ولا يستحيي من لا يعلم ، أن يتعلّم
، ولا يستحيي من
__________________
يعلم إذا سئل عمّا
لا يعلم أن يقول : الله أعلم إن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد!!! إذا ذهب الصبر ذهب الإيمان ،
وإذا ذهب الرأس ذهب الجسد.
٣٣١ ـ أنبأني
الإمامان الأخوان : أبو الفضل [عبد الله] وأبو الخير ابنا أبي الثناء ابن مودود
الحنفيّان ، والكمال عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن محمّد المكبر بروايتهم عن [أبي حفص عمر] بن محمد بن معمر إجازة ، أنبأنا
أبو القاسم زاهر ابن أبي عبد الرحمن بن محمد بن أبي نصر إجازة ، قال : أنبأنا
الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ
، قال : أنبأنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال : حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي قال : حدثنا محمد بن
عبيد ، قال : حدثنا محمد بن ثور عن معمر ، عن وهب بن عبد الله :
عن أبي الطفيل قال
: شهدت عليّا وهو يخطب ويقول : سلوني فو الله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم
القيامة إلّا حدّثتكم به!!!
وسلوني عن كتاب
الله عزوجل ، ما منه آية إلّا وأنا أعلم بليل نزلت أم ينهار ، أم بسهل
نزلت أم في جبل.
[قال أبو الطفيل :
عامر بن واثلة] : فقال ابن الكوّاء ـ وأنا بينه وبين عليّ وهو خلفي ـ : فما («الذَّارِياتِ ذَرْواً
، فَالْحامِلاتِ وِقْراً ، فَالْجارِياتِ يُسْراً ، فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً) [١ ـ ٤ / الذاريات]
قال : ويلك سل تفقّها ولا تسأل تعنّتا [سل عمّا يعنيك ودع ما لا يعنيك. قال : فو
الله إنّ هذا ليعنيني!!! قال] : «(وَالذَّارِياتِ
__________________
ذَرْواً) : الرياح. (فَالْحامِلاتِ
وِقْراً) : السحاب ، (فَالْجارِياتِ
يُسْراً) السفن. (فَالْمُقَسِّماتِ
أَمْراً) : الملائكة.
قال : أفرأيت
السواد الذي في القمر ما هو؟ قال : أعمى سأل عن عمياء أما سمعت الله عزوجل يقول : (وَجَعَلْنَا
اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ) [١٢ / الإسراء :]
فذلك محوه والسواد الذي فيه.
قال : أفرأيت ذو
القرنين أنبيّا [كان] أم
ملكا؟ قال : [و] لا واحدا منهما ، ولكنّه كان عبدا صالحا أحبّ الله فأحبّه الله ،
وناصح الله فناصحه الله ، دعا قومه إلى الهدى فضربوه على قرنه فمكث ما شاء الله ،
ثم دعاهم إلى الهدى فضربوه على قرنه الآخر ولم يكن له قرنان كقرن الثور.
قال : أفرأيت هذا
القوس ما هي؟ قال : علامة كانت بين نوح النبي عليهالسلام وبين ربّه أمان من الغرق.
قال : أفرأيت
البيت المعمور ما هو؟ قال : ذاك الضراح فوق سبع سماوات تحت العرش يدخله كلّ يوم
سبعون ألف ملك لا يعودون فيه إلى يوم القيامة.
قال : فمن (الَّذِينَ بَدَّلُوا
نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ) [٢٨ إبراهيم : ١٤]؟
قال : الأفجران من قريش [بنو أميّة وبنو مخزوم وقد] كفيتهم يوم بدر .
قال : فمن (الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ
الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً) [١٠٣ / الكهف]؟
قال : كان أهل حروراء منهم .
٣٣٢ ـ وبهذا
الإسناد [الذي مرّ آنفا] قال : أنبأنا الحافظ أحمد بن الحسين ، قال : أنبأنا أبو
عبد الله الحافظ ، قال : أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الصفّار ،
__________________
قال : أنبأنا أحمد
بن يوسف الضي قال : أنبأنا أبو بدر شجاع بن الوليد ، قال : حدثنا زياد
بن خيثمة ، عن أبي إسحاق :
عن عاصم بن ضمرة :
عن علي (عليهالسلام) قال : ألا أنبّئكم بالفقيه حقّ الفقيه؟ [قالوا : بلى يا
أمير المؤمنين قال :] من لم يقنط الناس من رحمة الله ، ولم يرخّص لهم في معاصي
الله ، ولم يؤمنهم مكر الله.
قال الحافظ أحمد
بن الحسين : وقد روي ذلك مرفوعا منقطعا بين علي وبين [من] دونه [كما في الحديث
التالي] :
٣٣٣ ـ [قال أحمد
بن الحسين البيهقي :] وبه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا أبو ابن
العباس يعقوب ، قال : حدثنا ابن عبد الحكم ، قال : حدثنا وهب ، قال : أخبرني عتبة
بن نافع ، عن إسحاق بن أسيد ، عن أبي مليكة وأبي إسحاق :
عن علي بن أبي
طالب عليهالسلام [قال] : إن رسول
الله صلىاللهعليهوسلم [قال] : ألا
أنبّئكم بالفقيه كلّ الفقيه؟ قالوا : بلى. [قال :] من لم يقنط الناس من رحمة الله
، ولا يؤيسهم من روح الله ، ولا يؤمنهم من مكر الله ، ولا يدع القرآن رغبة عنه إلى
ما سواه.
ألا لا خير في
عبادة ليس فيها تفقّه ، ولا علم ليس فيه تفهّم ، ولا قراءة ليس فيها تدبّر.
٣٣٤ ـ وبه [أي
بالسند المتقدم تحت الرقم : (٣٣١)] قال الحافظ أحمد بن الحسين [البيهقي] : أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ، قال : حدثني بكير بن محمد بن سهل بن الحدّاد الصوفي بمكة .
__________________
حيلولة : [قال البيهقي]
: وأخبرنا أبو طاهر الحسين [بن علي] بن الحسن ابن محمد بن سلمة الهمداني قال : حدثنا أبو بكر عمر بن [أحمد] بن القاسم الفقيه
بنهاوند إملاء قال : حدثنا موسى بن إسحاق الأنصاري قال : [حدثنا] أبو
نعيم ضرار بن صرد ، قال : حدثنا عاصم بن حميد الحنّاط ، عن أبي حمزة الثمالي عن
عبد الرحمن بن جندب الفزاري :
عن كميل بن زياد
النخعي قال : أخذ بيدي عليّ رضياللهعنه فأخرجني إلى ناحية الجبّان فلمّا أصحر جلس ثم تنفّس ثم قال :
يا كميل بن زياد
احفظ [عنّي] ما أقول لك : [إن هذه] القلوب أوعية (ف) خيرها أوعاها .
الناس ثلاثة :
فعالم ربّاني ومتعلّم على سبيل نجاة وهمج رعاع أتباع كلّ ناعق ، يملون مع كلّ ريح!
لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق.
[يا كميل] العلم
خير من المال ، العلم يحرسك وأنت تحرس المال ، والعلم يزكو على العمل ، والمال
ينقصه النفقة .
[يا كميل] محبّة
العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياته ـ وفي رواية أبي
عبد الله : صحبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياته ـ
وجميل الأحدوثة بعد موته ، والعلم حاكم والمال محكوم عليه ، وصنيعة المال تزول
بزواله ـ وفي رواية أبي
عبد الله : [و] يفنى المال بزوال صاحبه ـ.
__________________
[يا كميل] مات
خزّان الأموال وهم أحياء [و] العلماء باقون
ما بقي الدهر ، أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة.
ها وإنّ هاهنا ـ وأومأ بيده إلى
صدره ـ علما [جمّا] لو أصبت له حملة!!! بلى أصبت لقنا غير مأمون عليه ، يستعمل آلة
الدين للدنيا فيستظهر بنعم الله على عباده وبحججه على كتابه أو منقادا لأهل الحقّ لا بصيرة له في أحنائه يقدح الشكّ [في قلبه] بأوّل [عارض من] شبهة ـ [ألا] لا ذا ولا
ذاك!!! ـ أو منهوما باللذة ـ وفي رواية أبي عبد الله : [أو منهوما] بالدنيا ـ سلس
القياد للشهوات أو مغرما ـ وفي رواية أبي عبد الله : أو مغترّا ـ بجمع الأموال
والادّخار ، ليسا من رعاة الدين [في شيء] أقرب شبها بهما الأنعام السائمة!!! كذلك يموت العلم بموت
حامليه.
اللهمّ بلى لا
تخلو الأرض من قائم [لله بحجّة] ـ وفي رواية أبي
عبد الله :
__________________
«بلى لن تخلو
الأرض من قائم لله بحجّة» ـ كيلا تبطل حجج الله وبيّناته ، أولئك الأقلّون عددا ،
والأعظمون عند الله قدرا ، بهم يدفع الله عن حججه حتى يؤدّوها إلى نظرائهم ويزرعوها في قلوب أشباههم ، هجم بهم العلم على حقيقة الأمر
، فاستلانوا ما استوعر منه المترفون ـ وفي رواية أبي
عبد الله : فاستبانوا ما استوعب منه المترفون ـ وأنسوا بما استوحش [منه] الجاهلون
، [و] صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلّقة بالمحلّ الأعلى أولئك خلفاء الله عزوجل في عباده والدعاة إلى دينه ، هاه هاه شوقا إليهم وأستغفر
الله لي ولك إذا شئت فقم .
٣٣٥ ـ وبالإسناد [المتقدم]
إلى الحافظ أحمد بن الحسين قال : أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو حامد ، قال : حدّثنا عيسى قال : حدثنا
الحسن ، قال : حدّثنا أبو حمزة ، قال : أخبرني إبراهيم ، عن حمّاد ، عن إبراهيم [قال]
:
إن عليّ بن أبي
طالب جمع الدنيا والآخرة في خمس كلمات كان يقولها .
اللهمّ إنّي أسألك
من الدنيا وما فيها ما أسدّد به لساني وأحصّن به فرجي وأؤدّي به أمانتي وأصل به
رحمي وأتّجر به لآخرتي.
__________________
٣٣٦ ـ وبالإسناد
المتقدّم إلى الحافظ أحمد بن الحسين قال : أخبرني أبو عبد الله الحافظ ، قال :
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن عثمان ، قال حدثنا
يزيد بن الحساب ، قال : حدثنا عيسى بن الأشعث ، عن جويبر ، عن الضحّاك ، عن النزال
بن سبرة :
عن علي انه قال :
من ابتدأ غذاءه بالملح أذهب الله عنه سبعين نوعا من البلاء!!!
ومن أكل كلّ يوم
سبع تمرات عجوة قتلت كلّ دابّة في بطنه.
ومن أكل كلّ يوم
أحد وعشرين زبيبة حمراء لم ير في جسده شيء يكرهه.
واللحم ينبت
اللحم.
والثريد طعام
العرب.
والبشارجات تعظم
البطن وترخى الألسن.
ولحم البقر داء
ولبنها شفاء وسمنها دواء ، ولم يستشف الناس بشيء أفضل من السمن.
والسمك يذيب
الجسد.
وقراءة القرآن
والسواك يذهب البلغم .
ولم يستشف النفساء
بشيء أفضل من الرطب.
والمرء يسعى يجدّه
والسيف يقطع بحدّه.
ومن أراد البقاء ـ
ولا بقاء ـ فليباكر الغداء ، وليقلّ غشيان النساء ، وليخفّ الرداء. فقيل له : وما
خفّة الرداء في البقاء؟ قال : قلّة الدين.
__________________
فائدة
[فيما ورد من طريق
آخر عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم على سياق ما ورد عن باب مدينة علمه علي بن أبي طالب] في
أكل سبع تمرات عجوة صباحا
٣٣٧ ـ أخبرني
الشيخ عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر [ابن أبي الحسن البغدادي] أنبأنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي أنبأنا أبو القاسم ابن
الحصين ، أنبأنا أبو علي ابن المذهب ، أنبأنا أبو بكر القطيعي حدثنا عبد الله بن
أحمد بن محمد بن حنبل ، حدثني أبي قال : حدثنا عبد الله بن نمير ، قال : حدثنا
هشام ، عن عائشة بنت سعد ، عن سعد قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من تصبح بسبع تمرات من عجوة لم يضرّه ذلك اليوم سمّ ولا
سحر.
٣٣٨ ـ [وبالسند
المتقدم تحت الرقم : (٣٣١) قال] أخبرنا أبو بكر الحافظ [أحمد ابن الحسين البيهقي]
قال : أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل
القاري قال : حدثنا الفضل بن محمد الشعراني قال : حدثنا عون بن
سلام ، قال أخبرنا منصور ابن أبي الأسود ، عن الحارث بن حصيرة ، عن أبي صادق ، عن
ربيعة ـ وهو ابن ناجذ ـ قال : قال علي عليهالسلام لشيعته :
كونوا في الناس
كالنحلة [في الطير] ليس من الطير شيء إلّا وهو يستضعفها ،
__________________
ولو علم الطير ما
في أجوافها من البركة لم يفعلوا بها ذلك. خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم وزايلوهم
بقلوبكم وأعمالكم فإن لكلّ امرئ ما اكتسب ، وهو يوم القيامة مع من أحبّ.
٣٣٩ ـ [وبالسند
المتقدم] قال : أنبأنا أبو بكر البيهقي قال : حدّثنا أبو محمد عبد الله
بن يوسف الأصبهاني قال : أنبأنا أبو بكر محمّد بن الحسين الآجري بمكة ، قال :
حدثنا أبو الفضل العباس بن يوسف الشكلي قال :
سمعت الفتح بن
شجرف يقول : رأيت علي بن أبي طالب عليهالسلام في النوم فسمعته يقول : التواضع يرفع الفقير على الغنيّ ،
وأحس من ذلك تواضع الغنيّ للفقير.
٣٤٠ ـ وبهذا
الإسناد إلى الحافظ أبي بكر البيهقي قال : سمعت السيد أبا منصور ابن المظفّر بن
محمد العلوي يقول : سمعت أبا بكر ابن دارم الحافظ يقول : سمعت إبراهيم
بن بريه الهاشمي يقول : حدّثنا الفتح بن شجرف قال :
سمعت البشر بن
الحارث يقول : رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في المنام فقلت
: يا أمير المؤمنين تقول شيئا لعلّ الله أن ينفعني به فقال :
ما أحسن عطف
الأغنياء على الفقراء رغبة في ثواب الله؟! وأحسن منه تيه الفقراء على الأغنياء ثقة
بالله.
فقلت : يا أمير
المؤمنين (أ) تزيدنا؟ فولّى وهو يقول :
|
قد كنت ميّتا
فصرت حيّا
|
|
وعن قليل تصير
ميتا
|
|
عزّ بدار الفناء
بيت
|
|
فابن بدار البقاء بيتا
|
__________________
٣٤١ ـ وبهذا
الإسناد إلى الحافظ أبي بكر البيهقي قال : أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ محمد بن عبد الله ، قال : حدثنا أبو محمد القاسم بن غانم بن حمويه بن
الحسين قال : حدثنا أبو الحجاب الفردوس بن القصاب اليزني من ولد عفير صاحب رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : حدثنا عبيد بن الصباح النهدي قال : حدثني زرعة بن
شدّاد قال : حدثني سيحان بن وداعة اليشكري صاحب جابر بن عبد الله الأنصاري [قال] حدثني جابر بن عبد
الله قال :
دخلت على أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام لأعوده من بعض علله ، فلمّا [دخلت عليه وسلّمت] نظر إليّ [و]
قال : يا جابر بن عبد الله الأنصاري :
قوام الدنيا بأربع
: عالم مستعمل لعلمه ، وجاهل لا يستنكف أن يتعلّم ، وغنيّ جواد بمعروفه ، وفقير لا
يبيع آخرته بدنياه!!!
فإذا عطّل العالم
علمه استنكف الجاهل أن يتعلّم ، وإذا بخل الغنيّ بمعروفه باع الفقير آخرته بدنياه
، وإذا كان ذلك فالويل ثمّ الويل ـ يا جابر بن عبد الله ـ سبعين مرة ـ.
يا جابر من كثرت
نعم الله عنده كثرت حوائج الناس إليه فإن قام [فيها] بما أمره الله ؛ عرّضها للدّوام والبقاء وإن لم يعمل فيها بما أمره الله عرّضها للزوال والفناء.
__________________
[قال جابر] ثم
أنشأ أمير المؤمنين [عليهالسلام] يقول :
|
ما أحسن الدنيا
وإقبالها
|
|
إذا أطاع الله
من نالها
|
|
من لم يواس
الناس من فضله
|
|
عرّض للإدبار
إقبالها
|
|
فاحذر زوال
الفضل يا جابر
|
|
وأعط من دنياك
من سالها
|
|
فإنّ ذا العرش
جزيل العطا
|
|
يضعف بالحبّة
أمثالها
|
قال جابر : ثم
هزّني إليه هزّة خيل إلي أن عضدي خرقت من كاهلي [ثم] قال :
يا جابر بن عبد
الله حوائج الناس إليكم نعم من الله عليكم فلا تملّوا النعم فتحلّ بكم النقم!!!
واعلموا أنّ خير المال ما أكسب حمدا أو أعقب أجرا .
ثم أنشأ [عليهالسلام] يقول :
|
لا تخضعنّ
لمخلوق على طمع
|
|
فإنّ ذلك وهن
منك في الدّين
|
|
وسل إلهك ممّا
في خزائنه
|
|
فإنّما هي بين
الكاف والنّون
|
|
أما ترى كلّ من
ترجو وتأمله
|
|
من البريّة
مسكين ابن مسكين
|
|
ما أحسن الجود
في الدنيا وفي الدين
|
|
وأقبح البخل
فيمن صيغ من طين
|
قال جابر بن عبد
الله : فهممت أن أقوم فقال : وأنا معك يا جابر. قال : فلبس نعليه وألقى رداءه على
منكبيه وطائفة فوق قذاليه فلما أن بلغنا جبّانة الكوفة سلّم على أهل القبور ، فسمعت ضجّة وهدّة فقلت : يا أمير
المؤمنين ما هذه الضجّة وما هذه الهدّة؟ فقال : هؤلاء إخواننا كانوا بالأمس معنا
واليوم فارقونا!!! إخوان لا يتزاورون ، وأودّاء لا يعادون!!!
[قال :] ثم خلع
نعليه وحسر عن رأسه وذراعيه وقال :
__________________
يا جابر بن عبد
الله أعطوا من دنياكم الفانية لآخرتكم الباقية ، ومن حياتكم لموتكم ومن صحّتكم
لسقمكم ومن غناكم لفقركم.
اليوم في الدور ،
وغدا في القبور وإلى الله تصير الأمور!!!
ثم أنشأ أمير
المؤمنين [عليهالسلام يقول] :
|
سلام على أهل
القبور الدوارس
|
|
كأنّهم لم
يجلسوا في المجالس
|
|
ولم يشربوا من
بارد الماء شربة
|
|
ولم يأكلوا من
كلّ رطب ويابس
|
قال جابر بن عبد
الله فهذا ما سمعت من تحفة رسول الله صلىاللهعليهوسلم.
(قال المؤلف) ولم
يزل هذا الحديث مستحقّا أن يروى بهذا الإسناد وقد روي بإسناد
آخر لا يليق به ، وهو وهم من راويه .
__________________
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلّى الله على محمد وآله وسلّم [أمّا بعد ف] يقول عبد الله الفقير
إلى رحمته [تعالى] إبراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني عفا الله [عنه] :
٣٤٢ ـ أخبرني
الشيخ الإمام تاج الدين زين الإسلام أبو طالب علي بن أنجب ابن عبد الله بن عثمان
الخازن ـ عرف بابن الساعي رحمة الله عليه إجازة في شعبان سنة إحدى وسبعين بمدينة [بغداد]
ـ قال : أنبأنا
شيخ الشيوخ ضياء الدين أبو أحمد عبد الوهاب ابن أبي منصور علي بن علي المعروف بابن
سكينة رحمة الله عليه ، إجازة لي [و] الشيخ الصالح
أبو محمد إسماعيل بن سعد الله بن محمد بن علي ابن أحمد بن عمر بن الحسن بن حمدى
إجازة ، قالا : أنبأنا الشيخ أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمد
بن يوسف ـ قال ابن سكينة : سماعا من لفظه [في] ثالث عشر [من] رجب سنة أربع وأربعين
وخمس مائة. وقال ابن حمدي إجازة ـ قال : أنبأنا أبي بقراءتي عليه في شهر رمضان سنة
ستّ وثمانين وأربع مائة ، قال : أنبأنا عبد العزيز بن علي بن أحمد بن أبو القاسم
الحناط الأزجي سماعا قال حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب المفيد الحافظ ،
قال : حدّثنا عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن الأنصاري قال : حدثني صالح بن علي قال : حدثني سلمان بن أيّوب ، عن [الإمام]
جعفر بن محمد ، عن أبيه عن جدّه عن عليّ عليهالسلام أنّه قال :
ألا لا شرف أعلى
من الإسلام ، ولا كرم أعزّ من التقوى ولا معقل أحرز من الورع ، ولا شفيع أنجح من
التوبة ، ولا لباس أجمل من العافية ، ولا وقاية أمنع من السلامة ، ولا كنز أغنى من
القنوع ، ولا مال أذهب للفاقة من الرّضى بالقوت.
__________________
ومن اقتصر على
بلغة الكفاية فقد انتظم الراحة ، وتبوّأ خفض الدعة.
والرغبة مفتاح
التعب ، ومطيّة النصب ، والحرص داع إلى التقحّم في الهلكات واكتساب الذنوب. والشرّ
جامع لمساوي العيوب.
وربّ طمع خائب
وأمل كاذب ورجاء [يؤدّي] إلى حرمان ، وأرباح يئول إلى خسران ،
ومن فرّط في
الأمور غير ناظر في العواقب فقد تعرّض لفادحات النوائب.
والحسد آفة الدين.
والبغي سائق إلى الحين .
وبئس القلادة
للمؤمن العفيف قلادة الدّين .
وفطنة الفهم موعظة
تدعو النفس إلى الحذر ،
والقلوب محلّ
الخواطر ،
والعقول تزجر
وتنهى ،
والتجارب علم
مستأنف ،
والاعتبار يؤدّيك
إلى الرّشاد.
وكفى بك أدبا
لنفسك ما كرهته لغيرك
وعليك لأخيك مثل
الذي عليه لك ،
وأنفع الكنوز
محبّة القلوب.
وقد خاطر من
استغنى برأيه
والتدبير قبل
العمل يؤمنك من الندم ،
ومن أمسك عن الفضول
عدلت رأيه العقول .
__________________
ومن عرف بالحكمة
لحظته العيون بالوقار.
وأشرف الغنى ترك
المنى .
ومن عرف الأيّام
لم يغفل عن الاستعداد.
والصبر جنّة من
الفاقة.
والحرص علامة
الفقر.
والتحمل اجتناب
المسكنة.
وفي المودّة قرابة
مستفادة .
واصل معدم خير من
جاف مكثر.
[والموعظة] كهف
لمن وعاها .
ومن أطلق طرفه كثر
أسفه.
ومن أحبّ من لا
يعرف فإنّما مازح نفسه.
ومن حصّن شهوته
صان قدره.
ومن غلب لسانه
أمره قومه .
وربّ كلمة سلبت
نعمة.
ومن ضاق خلقه ملّه
أهله.
ومن نال استطال .
ومن قلّب الأحوال
عرف جواهر الرجال .
وقلّ ما تنصفك
الأمنيّة.
والأيام تهتك عن
السرائر الكامنة.
والتواضع يكسوك
السلامة.
وفي سعة الأخلاق
كنوز الأرزاق.
__________________
ولكلّ [ذي] رمق قوت وأنت قوت الموت ، والموت لكل كائن.
وباب التوبة [مفتوح]
فلا يأس من الغفران ، فربّ عاكف على ذنبه تاب في آخر عمره.
ومن كساه الحياء
ثوبه خفيت عن العيون عيوبه .
ومن تحرّى القصد خفّت عليه المؤنة.
وفي خلاف النفس
الرشد.
والصبر يناضل
الحدثان.
والجزع من أعوان
نوائب الزمان
والجود حارس
لأعراض الرجال.
والحلم أدب
السفيه.
وفي الاستشارة عين
الهداية .
ومن قاس الأمور
فهم المستور.
والحقّ ظل ظليل.
والاحتمال أوفر
على الحظّ من الحدّة.
ومن التوفيق حفظ
التجربة.
والطمأنينة قبل
الخبرة ضدّ الحزم.
وأدلّ آية القطيعة
التجنّي.
__________________
ولا تأمننّ ملولا.
وفقد بعض إخوانك
قطع عضو من أعضائك.
(وا) غض على القذى
وإلّا لم ترض أبدا .
وأقبح المكافات
مجازات الإساءة.
عجب المرء بعقله
أحد حسّاد عقله .
ومن لم يحسن
خلائقه لم يقبل أدبه.
ومن لان عوده كثفت
أغصانه .
ومن خشنت عريكته
أقفرت ساحته.
وأدنس شعار المرء
جهله.
ومن الفراغ تكون
الصبوة.
والخلاف يهدم
الرأي .
وربّما أدرك الظن
الصواب.
وبالمواساة تنال
ما تهوى.
والبذي يبتاع
العلى .
والشكر عصمة من
النقمة.
واللبّ مفتاح
العلم.
والعدل مألوف والهوى عسوف.
ومن ركب العجلة لم
يأمن الكبوة.
والأناة تجلو
الهمة .
__________________
وعلى الإنصاف ترسخ
الأخوّة.
وحسد الصديق من
سقم المودّة
وجواهر الأخلاق
تصفحها المعاشرة
والعقول مطايا
الرغبة.
وأكثر مصارع
العقول عند البروق اللامعة
ولن تدوم المودّة
ممن استطلت عليه في الموقف .
وكلّ الناس أهلك
مع المصافحة.
وحصنك من الباغي
حسن المكاشرة.
والبشر الحسن يطفئ
نار المعاندة.
والرفق يطفئ حدّة
المخالفة.
والعناية معنى
المودّة.
ولن يستنفع بشرف
مهتوك بالألسنة. وأنت أخو العزّة ما التحفت بالقناعة.
والمخذول من كانت
له إلى الناس حاجة.
ولا شيء أعظم قدرا
من المساعدة.
والهجران عقوبة
القسوة.
وفي كلّ طرفة خطرة
، والخطرة أصل كل حركة. [ومن] الحزم الوقوف عند الشبهة.
وربّ صبابة غرست
من لحظة ، وحرب أضرمت من لفظة.
وأصل الأشياء
كلّها من كلمة.
ولابن آدم خلقت
الدنيا والآخرة.
والحكيم لا يعجب
من قضاء محتوم حل بمخلوق.
__________________
وأنت [ابن] اليوم [و]
ليس لك غدا .
وإلى جانب السرور
يكون التنغيص .
ومدّة الأمد في يوم وغد ، مضى أمسك وعسى (ظ) [أن يكون] غدا لغيرك.
وربّ هالك في نومه
وقلبه بالعلل رهين.
هيهات منك الغنى
إذا لم يقنعك ما حويت.
احم نفسك القنوط ،
وألهمها الرجاء وأحسن [ظنّها] لرحمة الله.
المصائب بالسوية
مقسومة بين البرية.
[و] كلّ آت كأن قد
أتى.
غير في المهلة قبل
نفاذ المدّة .
واس العين لدس ما
يقع لغيرك .
عفّة اللسان صمته
، وربما غلب الكلام على صاحبه.
وأشرف أفعال
المكارم غفلتك عما تعلم .
ومن تقدّم بحسن
النية بصر التوفيق.
وليس لذي عنف شمل
ولا ألفة.
والتلطّف في
الحيلة أجدى من الوسيلة.
وأرفع شأن لأهل
الشرف الأدب .
والكمال الاستغناء
عن حرامه وذمامه.
__________________
ولن يؤمن إفراط
القلب إذا لين.
ولا يكون [المرء]
صادقا حتى يكتم بعض ما يعلم.
قارب الناس في
عقولهم تسلم من غوائلهم .
إنّ القلوب تكايد
من علا عليها ، لكلّ لسان قائد.
والنجاة في
التواضع.
إزالة الرواسي
أسهل من تأليف القلوب.
الحسد يورث الكمد
، ومنه أدواء الجسد ، وما رأيت حاسدا سالم أحدا!!!
وبالسيرة العادلة
تقهر المناوئ.
وبحلمك عن السفيه
يكثر أنصارك عليه ،
والصدق والوفاء
يكونان للناس حصنا.
ولأهل العثار يضرب
الزمان الأمثال .
وكل يوم يفيدك
علما ،
أحقّ الناس بالرضا
من عرف نقص الدنيا.
لكلّ قلب ما
يشغله.
[قضاء] حوائج
الناس تنهك القوى في الأعضاء.
ومن اتبع الهوى
ضلّ لا شك. والسلام ،
__________________
من (كتاب) فضائل
أمير المؤمنين علي عليهالسلام تصنيف شيخ السنّة
أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي الحافظ ـ رضياللهعنه ـ نقلا عن خطّه :
٣٤٣ ـ أخبرنا بها
مشايخ جمّة منهم استاذنا العلامة نجم الدين أبو عمرو عثمان ابن الموفق رحمهمالله إجازة بروايتهم عن المؤيّد محمد بن علي الطوسي المقرئ
إجازة بروايته عن أبي عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد إجازة ، قال : أنبأنا الحافظ
الإمام شيخ السنّة أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ـ رضياللهعنه ـ قال : أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ، قال : حدّثنا علي بن محمد بن سختويه العدل ، قال : حدثنا
محمد بن المغيرة اليشكري قال : حدثنا القاسم بن الحكم ، قال : حدثنا الحسن بن
عمارة ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة قال :
[هذه] كلمات كان
عليّ بن أبي طالب رضياللهعنه [يعلّمها أصحابه]
فعلّمناهنّ [هذا] الدعاء :
[إلهي] تمّ نورك
فهديت فلك الحمد ، وعظم حلمك فعفوت فلك الحمد ، وبسطت يدك فأعطيت فلك الحمد ، ربّنا
وجهك أكرم الوجوه ، وجاهك خير الجاه ، وعطيّتك أبلغ العطيّة وأهنأها. تطاع ربّنا
فتشكر ، وتعصى ربّنا فتغفر ، وتجيب المضطرّ ، وتكشف الضرّ ، وتشفي من السقم ،
وتنجي من الكرب ، وتقبل التوبة وتغفر الذنب ، لا يجزى بآلائك أحد ولا يحصي نعمك
قول قائل.
٣٤٤ ـ و [أيضا روى
لنا المشايخ المتقدم الذكر] من خطّه قال : أخبرنا محمد بن الحسين القطّان البغدادي قال :
أنبأنا أبو الحسين بن ماني الكوفي قال : حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، قال : حدثنا أبو
غسّان ، قال : حدثنا صالح ابن أبي الأسود. عن محفوظ بن عبد الله ، عن محمد بن جابر
(كذا) :
__________________
عن عليّ عليهالسلام قال : بينما أنا أطوف بالبيت فإذا رجل متعلّق بأستار
الكعبة وهو يقول :
يا من لا يشغله
سمع عن سمع ، يا من لا يغلّطه السائلون ، يا من لا يبرمه إلحاح الملحّين أذقني برد عفوك وحلاوة رحمتك.
قال [علي عليهالسلام] : فقلت أيّها الرجل الكلام أعده. قال : أو سمعته؟ قلت :
نعم. قال : فقله في دبر كلّ صلاة فو الّذي نفس الخضر بيده لو كان عليك الذنوب بعدد
قطر السماء وحصى الأرض وترابها لغفر [الله] لك.
٣٤٥ ـ أخبرني
المقرئ كمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن عبد اللطيف المكبر البغدادي ، وعبد
الله بن محمود أبو الفضل الحنفي إجازة ، قالا : أنبأنا عمر ابن محمد بن معمر بن
طبرزد إجازة قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب البغدادي إجازة ، قال
: أنبأنا الشيخ الزكي أبو سعد علي بن عبد الله بن أحمد ابن أبي صادق الحبري أنبأنا
الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن باكويه قال : حدثنا عبد الواحد
بن بكير ، قال : حدثنا محمّد بن أحمد البغدادي قال : حدّثنا محمد بن هاشم ، قال :
حدثنا إسماعيل بن عيسى التميمي قال : حدثنا عبد الله بن أبي موسى عن جدّه أبي مريم ، عن عاصم [قال] :
إن عليّ بن أبي
طالب عليهالسلام قال : ما خلق الله شيئا أعزّ من الحكمة ولا يسكنها إلا في
قلب متواضع!!!
وأشرف الغنى ترك
المنى .
ومن قنع بما رزقه
الله استغنى.
ومن فرّ من الناس
سلم.
ومن أخرج من قلبه
الحسد وشغله بما يعنيه فقد أخرج منه ما لا يعنيه
ومن منع [نفسه]
شهوات الدنيا صار حرّا.
ومن أخرج من قلبه
الحسد ظهرت له المحبّة.
__________________
ومن صبر أيّاما
قلائل وصل إلى نعيم دائم.
وما زهد عبد في
الدنيا إلّا وجد حلاوة طاعة الله تعالى.
ولا يشتغل عبد
بخدمة الله إلّا بخصلة واحدة ، وبها ينطق الكتب الأربعة :
التوراة والإنجيل
والزبور والفرقان وهي سنّة كلّ حكيم وصدّيق .
قيل : وما هذه
الخصلة؟ قال : سقوط همّ غد من قلبك!!!
والتائب يرعى في
مرج الزاهد ، والزاهد يرعى في مرج العارف ، والعارف يرعى في مرج الله.
والعارف في الدنيا
واحد من الناس وفي الآخرة واحد في الناس.
٣٤٦ ـ أخبرني
الشيخ الإمام الزاهد قطب الدين برهان المحققين محمد ابن الشيخ الإمام شمس الدين
المطهر ابن شيخ الإسلام أبي نصر أحمد الجامي رحمة الله عليه وعلى سلفه ـ كتابة
إليّ بجميع مسموعاته ومستجازاته ومناولاته ومصنفاته في شهر رمضان سنة أربع وستين
وست مائة ـ قال : أخبرني عمي شيخ الإسلام شهاب الدين إسماعيل بن أحمد قدّس الله
روحه إجازة ، قال : أنبأنا شيخ الإسلام محمد بن الحسين بن علي القلانسي أنبأنا
القاضي أبو بكر محمد بن عبد الملك الماسكاني أنبأنا الفقيه أبو مالك تميم بن فرسام
بن علي بن زرعة الخطيب ، قال : أخبرنا الفقيه أبو الليث نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي رحمهالله ، قال : حدثنا الفقيه أبو جعفر ، قال : [حدّثنا] أبو نصر
محمد بن محمد بن نصرويه ، قال : حدثنا أبو شهاب معمر بن محمد ، قال : حدثنا علي بن
إبراهيم قال : حدثنا بشر الزيات ، عن الأعمش وخطاف وعنبسة ونحو من
خمسين شيخا كلّهم يسندون هذا الخبر إلى عليّ بن أبي طالب عليهالسلام انه قال :
يا أيّها الناس
احفظوا عني خمسا ـ أو [قال] احفظوا عني ثنتين وثنتين وواحدة ـ : ألا لا يخافنّ أحد
منكم إلّا ذنبه. ولا يرجونّ إلّا ربّه. ولا يستحيي أحد منكم إذا لم يعلم أن
يتعلّم. ولا يستحيي [أحد] منكم إذا سئل وهو لا يعلم أن يقول : لا أعلم.
__________________
إنّ الصبر من
الأمور بمنزلة الرأس من الجسد ، فإذا فارق الرأس الجسد فسد الجسد
، وإذا فارق الصبر الأمور فسدت الأمور.
ثم قال [عليهالسلام] : ألا أدلّكم على الفقيه كلّ ـ الفقيه؟ قالوا : بلى يا
أمير المؤمنين. قال : من لم يؤيس الناس من روح الله ، ولم يقنط الناس من رحمة الله ، ولم يؤمن الناس من مكر الله ولم يزيّن
للناس معاصي الله .
ولا تنزلوا
العارفين الموحّدين الجنّة ، ولا تنزلوا العاصين المذنبين النار حتى يكون الربّ
تبارك وتعالى هو الذي يقضي بينهم.
ولا يأمننّ خير
هذه الأمّة من عذاب الله تعالى والله تعالى يقول : (فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ
اللهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ) [٩٩ / الأعراف : ٧]
ولا ييأس شرّ هذه الأمّة من روح الله ، والله تعالى يقول : (إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلَّا
الْقَوْمُ الْكافِرُونَ) [٨٧ يوسف : ١٢].
٣٤٧ ـ أنبأنا ـ عن
جدّي شيخ الإسلام جمال السنة أبي عبد الله محمد بن حمويه الجويني رضياللهعنه ـ الشيخ الإمام
العدل أبو طالب [علي] بن أنجب
__________________
ابن عبيد الله ،
عن أبي أحمد علي بن علي بن سكينة إجازة عنه رضياللهعنه ، إجازة عن القاضي الإمام فخر الإسلام أبي المحاسن عبد
الواحد بن إسماعيل الروياني إملاء ـ سنة ثمان وستين وأربع مائة ـ قال : أنبأنا
القاضي الإمام أبو بكر عبد الملك بن عبد العزيز البلخي ـ رحمهالله ـ بغزنة ، حدثنا
الحسن بن طاهر النطنزي أنشدني أحمد بن تميم ، أنشدني أبي عن الأصمعي عن (الإمام)
جعفر الصادق ، عن أبيه عن جدّه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام [أنّه قال] :
|
عش موسرا إن شئت
أو معسرا
|
|
لا بدّ في
الدّنيا من الغم
|
[وقال عليهالسلام] :
|
وعيشك بالهمّ
مقرونة
|
|
فلا تقطع الدّهر
إلّا بهمّ
|
|
حلاوة دنياك
مسمومة
|
|
فلا تأكل الشّهد
إلّا بسمّ
|
|
محامدك اليوم
مذمومة
|
|
فلا تكسب الحمد
إلّا بذمّ
|
|
إذا تمّ أمر بدا
نقصه
|
|
توقّع زوالا إذا
قيل تمّ
|
|
إذا كنت في نعمة
فارعها
|
|
فإن المعاصي
تزيل النّعم
|
|
وداوم عليها
بشكر الإله
|
|
فإنّ الإله سريع
النقم
|
٣٤٨ ـ أخبرنا الشيخ الإمام مجد الدين
محمد بن يحيى بن الحسين بقراءتي عليه بظاهر قرية «قهود» المشهور (ة) ب «نقورقلعة» من قرى مدينة أبهر ، بروايته عن جدّه الإمام مجد الدين
محمد بن أبي القاسم عبد الله بن حيدر إجازة بروايته عن والده
بروايته عن جدي شيخ الإسلام جمال السنة رضياللهعنه إجازة إن لم يكن سماعا.
وأخبرني الإمام
المسند فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي كتابة بروايته عن
الشيخ الصالح أبي سعيد قيس بن محمد ابن أبي سعيد ابن طاهر الحرمي إجازة قال : أخبرنا الشيخ الإمام الأجلّ معين الدين أبو عبد الله
__________________
محمد بن حمويه
الجويني رضياللهعنه ـ قدم علينا حاجّا
سنة أربع وعشرين وخمس مائة ـ بإسناده.
[و] أنبأني الشيخ
الإمام أبو الفضل [عبد الله] بن محمود بن مودود الحنفي تغمّده الله برحمته ، قال :
أنبأنا الشيخ عبد المجيب ابن أبي القاسم ابن زهير ، قال : أنبأنا الحافظ أبو الفضل
محمد بن ناصر بن محمّد بن عليّ السلامي إجازة ، قال : أنبأنا الشريف الكامل نقيب
النقباء طراد بن محمد العباسي قراءة عليه ، قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
وصيف قراءة عليه ، قال : أنبأنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم ، قال : حدثنا محمد
بن يونس ، قال حدثنا محمد بن روح الرقاشي قال : حدثنا بدل بن المحبّر ، قال :
حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق :
عن عاصم بن ضمرة ،
قال : سمعت عليّ بن أبي طالب [عليهالسلام] يقول :
|
وكن معدنا للحلم
واصفح عن الأذى
|
|
فإنّك لاق ما
عملت وسامع
|
|
وأحبب إذا أحببت
حبّا مقاربا
|
|
فإنّك لا تدري
متى الحبّ نافع
|
|
وأبغض إذا أبغضت
بغضا مقاربا
|
|
فإنك لا تدري
متى الحب راجع
|
فرائد كلمات عن
أمير المؤمنين (عليهالسلام) منقولة ، وإشارات رياض الحقائق بسحابها الهتون مطلولة :
٣٤٩ ـ أنبأني
شيخنا الإمام نجم الدين أبو عمرو عثمان بن الموفّق الأذكاني قال :
أنبأنا الحافظ الإمام ضياء الدين ابن الغزال الأصبهاني إجازة قال : أنبأنا الشيخ أبو نعيم رحمهالله قال ـ في [عنوان] : ذكر أمير المؤمنين عليهالسلام وما حفظ عنه من وثيق العبارات ودقيق الإشارات ـ :
حدّثنا عليّ بن
محمد بن إسماعيل الطوسي وإبراهيم بن إسحاق ، قالا : حدثنا أبو بكر ابن خزيمة ،
حدّثنا علي بن حجر ، حدثنا يوسف بن زياد ، عن يوسف ابن أبي المسد ، عن إسماعيل ابن
أبي خالد ، عن قيس ابن أبي حازم قال :
__________________
قال عليّ عليهالسلام : كونوا لقبول العمل : أشدّ اهتماما منكم بالعمل فإنّه لن
يقلّ عمل مع التقوى وكيف يقلّ عمل يتقبّل؟! .
٣٥٠ ـ [وأيضا قال
أبو نعيم] حدثنا عمر بن محمد بن عبد الصمد ، حدثنا الحسين بن محمد بن عمر ، حدثنا
الحسن بن علي حدثنا خلف بن تميم ، حدثنا عمرو ابن أبي الرجال ، عن العلاء بن
المسيّب ، عن عبد خير :
عن علي عليهالسلام [قال :] ليس الخير
أن يكثر مالك وولدك ، ولكنّ الخير أن يكثر عملك ويعظم حلمك وأن تباهى الناس بعبادة
ربّك ، فإن أحسنت حمدت الله ، وإن أسأت استغفرت الله.
ولا خير في الدنيا
إلّا لأحد رجلين : رجل أذنب ذنوبا فهو يتدارك ذلك بتوبة ،
ورجل مسارع في
الخيرات.
ولا يقلّ عمل في
تقوى وكيف يقلّ ما يتقبّل .
٣٥١ ـ أخبرني
المشايخ بدر الدين إسكندر بن سعد بن أحمد بن محمد الطاوسي وإمام الدين أحمد بن
يحيى بن الحسين بن عبد الكريم ، وجمال الدين أحمد بن محمد ابن محمد القزوينيون ،
بروايتهم عن الشيخة أم هانئ عفيفة بنت أبي بكر أحمد ابن عبد الله الفارقانية إجازة
، قالت : أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد الأصبهاني إجازة ، قال :
أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني رحمهالله إجازة ، قال : حدثنا محمد بن عمر بن سلم ، قال : حدثنا
القاسم بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال :
حدثني أبي عن أبيه :
عن أبي عبد الله
جعفر بن محمد بن علي عن أبيه [محمد بن علي ، عن أبيه] عليّ بن الحسين بن علي ، عن
الحسين بن علي ، عن أمير المؤمنين علي عليهالسلام قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من نقله الله من ذلّ المعاصي إلى عزّ التقوى أغناه الله
بلا مال ، وأعزّه بلا عشيرة ، وآنسه بلا أنس.
ومن خاف الله أخاف
الله منه كلّ شيء ، ومن لم يخف الله أخافه الله من كلّ شيء.
ومن رضي من الله
باليسير من الرزق رضياللهعنه باليسير من العمل. ومن
__________________
لم يستحي من طلب
العيشة خفّت مئونته ورخا باله ونعم عياله ، ومن زهد في الدنيا ثبّت الله الحكمة في
قلبه وأنطق به لسانه وأخرجه من الدنيا سالما إلى دار القرار.
قال الحافظ أبو
نعيم : هذا حديث غريب لم يروه مرفوعا إلا العترة الطيّبة عليهمالسلام خلفها عن سلفها وما كتبناه إلّا عن هذا الشيخ.
٣٥٢ ـ أخبرني
الصدر الإمام تاج الإسلام رئيس الشافعية بفاخرة بخارى ـ الفائق على أهل زمانه بفضائل لا تمانع ولا تبارى ولا تجارى ـ محمّد بن محمد بن
طاهر بن محمد بن إبراهيم بن حمزة البخاري ـ رحمة الله عليه وعلى سلفه ، ولا زال
لاحق لطفه به متصلا بمؤتنفه ، فيما كتب إليّ منها ، في شهور سنة ست وستين وست مائة
ـ وأخبرني عنه الإمامان تاج الدين أبو المحاسن عمر بن أحمد ابن الخطيبي الجرموكي ـ
بقراءتي عليه في خانقاه شيخ الإسلام أبي علي الفاروثي قدس الله روحه بمدينة طوس ـ ورضي الدين محمد بن خضر بن
محمد المعروف بالرضي الخضري البخاري ـ بقراءتي عليه ب «بحرآباد» في مسجد روضة جدي
شيخ الإسلام أبي عبد الله محمّد بن حمويه بن محمد الجويني قدس الله روحه ـ
بسماعهما منه ، قال : أنبأنا والدي رحمهالله إجازة ، أنبأنا جدي حمزة هذا رحمهالله ، قال : أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو القاسم علي بن
أحمد بن إسماعيل الكلاباذي ـ في داره بكلاباذ سنة اثني عشر وخمس مائة ـ قال :
أنبأنا الشيخ الجليل الأستاذ شمس الأئمة أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الحلواني رحمهالله ، قال : أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن بشر الفارسي قال : حدثنا الإمام
أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل القفّال الشاشي رحمهالله ، قال : حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدثنا إسحاق
بن بهلول ، قال : حدثنا الهيثم بن موسى المروزي قال : حدثنا إسرائيل ، عن أبي
إسحاق ، عن الحارث : عن علي بن أبي طالب عليهالسلام قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : الأنبياء قادة ، والفقهاء سادة ، ومجالستهم زيادة. وأنتم
في ممرّ الليل والنهار على آجال معدودة وأعمال محفوظة ، والموت يأتيكم بغتة ، فمن
يزرع خيرا يحصد رغبة ، ومن يزرع شرا يحصد ندامة.
قال الإمام تاج
الإسلام رحمهالله : هذا حديث شريف جليل يحوي صفة الأنبياء ونعت الفقهاء ،
ويرغّب في الاقتباس من بحارهم الزاخرة ، ويشتمل على الموعظة الحاوية مصالح الدنيا
والآخرة.
__________________
[قال : والحديث]
أورده الإمام القفال الشاشي في [كتاب] جوامع الكلم وبوالغ الحكم من تأليفه رواية إمام المتقين وقدوة المهتدين ، صاحب
المناقب السرّية ، والمراتب السنيّة ، والسوابق الرضيّة ، واللواحق المرضيّة [الذي]
كان كاشفا للمعضلات فرّاجا للمبهمات ، حلالا للمشكلات.
فتبيانه فيصل
الحلال والحرام ، وبيانه برهان الإسلام ، أنبأ عن دقائق التفريد ، وأظهر حقائق
التوحيد ، رغّب في العقبى فمهّد له العطاء ، وزهد في الدنيا فكشف له الغطاء ، وقد
كان [من] دوحة شجرة النبوة [التي] تهدّلت بثمار العظمة أغصانها ، و [من] قلّة جبل
القوة [التي] قوطرت برواشح الكرامة أركانها .
ألبسه الله تعالى
لباس السعادة فكان يترفّل في آنق حللها ، فأصعده على قمّة السيادة فكان يتوقّد في أشهق قللها .
أما الخلق فأحسن
الأنام ، وغرّة وجه الأيّام ، وأما الخلق فكما يقتضيه الإسلام فكأنّه أخلاق محمد عليهالسلام ، وأما الوصاية فقد ألقت إليه الأرسان ، وأما الخلافة فقد
فرشت له رفرفها الخضر وعبقريّها الحسان .
كاشف كلّ كربة
وبؤسى ، المشرّف ب «أنت مني بمنزلة هارون من موسى» قرم الشريعة وبابها المقول فيه
: «أنا مدينة العلم وعليّ بابها».
ما بارزه مبارز
إلّا عاد حسيرا ولا قارنه قرن إلّا نكص عنه كسيرا ، مال عن المال فكأنما
كان على غيره عسيرا [و] عليه يسيرا ، حتى أنزل فيه : «ويطعمون الطعام على حبّة
مسكينا ويتيما وأسيرا».
فرّج عن رسول الله
صلىاللهعليهوسلم كلّ غمّة وكربة ، حتى نزل فيه : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً
إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) [٢٣ / الشورى : ٤٢].
وفّر الله حظّه من
أقسام العلى توفيرا ، ووقّره بين الأنام بالقدح المعلّى توقيرا ، وأرسل فيه وفي
أولاده الطاهرين : (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) [٣٣ / الأحزاب]
__________________
ولم يكن أحد من
المجتهدين والأئمّة المهديّين إلّا و [كان] يجده في التديّن معوّلا عليه ، وفي
التقبّل منتحلا إليه.
وقد كان الإمام
الأعظم أبو حنيفة رضياللهعنه من المتمسّكين بولاء أهل بيته الطاهرين ، والمتنسّكين
بالإنفاق على المستورين منهم والظاهرين ، حتى قيل إنّه بعث إلى المستّر منهم في
أيّامه اثني عشر ألف درهم دفعة واحدة كرامة له وكان يأمر أصحابه برعاية أحوالهم وتحقيق آمالهم والاقتفاء
لآثارهم ، والاهتداء بأنوارهم .
والإمام المعظّم
الشافعي المطّلبي رحمهالله صرّح بأنّه من شيعة أهل البيت!!! حتى قيل فيه بكيت وكيت
فقال مجيبا عن ذلك :
|
قالوا : ترفّضت؟
قلت : كلّا
|
|
ما الرّفض ديني
ولا اعتقادي
|
|
لكن تولّيت غير
شكّ
|
|
خير إمام وخير
هادي :
|
|
إن كان حبّ
الولي رفضا
|
|
فإنّني أرفض
العبادي
|
وقال أيضا :
|
يا راكبا قف
بالمحصّب من منى
|
|
واهتف بقاعد خيفها والناهض
|
__________________
|
سحرا إذا فاض
الحجيج إلى منى
|
|
فيضا كملتطم الفرات
الفائض
|
|
[انّي أحبّ بني النبي المصطفى
|
|
وأعدّه من
واجبات فرائضي]
|
|
لو كان رفضا حبّ
آل محمّد
|
|
فليشهد الثقلان
أنّي رافضي!!!
|
[قال المؤلف] قلت : وأخبرني بهذه
الأبيات الأخيرة ـ التي الاعتقاد بها للسعادة في الدارين خير ذخيرة ـ الشيخ الصالح
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ابن أبي الفرج إجازة ، قال : أنبأنا الشيخ الصالح أبو
محمّد القاسم بن أبي القاسم علي ابن الحسن بن هبة الله بن عبد الله [بن
الحسين الشافعي الدمشقي المعروف بابن عساكر] قال : أنبأنا والدي الحافظ ثقة الدين
علي قال : أنبأنا الشيخ أبو القاسم هبة الله بن عبد الواحد بن أحمد الواسطي ببغداد
، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب ، أنبأنا أبو سعد إسماعيل بن عليّ بن
الحسين بن بندار بن المثنى الأسترآبادي ببيت المقدس ، أنبأنا علي بن الحسن بن
حيويه الدامغاني حدّثنا زهير بن عبد الواحد ، أنبأنا محمد بن محمد بن الأشعث ،
حدثنا الربيع ـ هو ابن سليمان ـ قال : أنشدنا الشافعي رضياللهعنه الأبيات الثلاثة.
[قال المؤلف محمّد
بن إبراهيم الحموئي :] قال الإمام تاج الإسلام رحمة الله عليه : سألني بعضهم فقال
: إلى من تعتزي من الأئمة؟ فقلت : إلى من قدره عليّ وكنيته أبو الحسن واسمه علي.
اسمه في الأصل حيدرة وقيل : زيد.
٣٥٣ ـ وروى الحسن
البصري [عن أمير المؤمنين
عليهالسلام] أنه صعد المنبر فقال : أيها الناس أنسبوني فمن عرف نسبي
فلينسبني وإلّا أنا أنسب نفسي أنا زيد بن عبد مناف بن عامر بن عمرو بن المغيرة بن
زيد.
__________________
[فقام إليه ابن
الكوّاء فقال له : يا هذا ما نعرف لك نسبا غير] أنّك علي بن أبي طالب بن عبد
المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ. فقال [له علي] : يا لكع إنّ أبي سمّاني زيدا
باسم جدّه [قصيّ] وإن اسم أبي عبد مناف فغلبت الكنية على الاسم ، وإن اسم عبد
المطلب عامر فغلب اللقب على الاسم ، واسم هاشم عمرو فغلب اللقب على الاسم ، واسم
عبد مناف المغيرة فغلب اللقب على الاسم ، واسم قصيّ زيد فسمّته العرب مجمّعا لجمعه
إيّاها من البلد القصيّ إلى مكة ، فغلب اللقب على الاسم.
وقيل : كان [عبد
مناف] قاصيا عن قومه في قضاعة ثم قدم وقريش متفرّقة في القبائل فجمعها حول الكعبة.
وكنية عبد المطّلب
أبو الحارث ، واسمه شيبة. وقيل : شيبة الحمد. واسم هاشم عمرو [كما] يشهد به [قول
الشاعر] :
|
عمرو العلا هشم
الثريد لقومه
|
|
ورجال مكة
مسنتون عجاف
|
وأمّ [الإمام علي
بن أبي طالب] فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ، وهي أول هاشمية ولدت
لهاشمي.
٣٥٤ ـ روي أنّها
لمّا ضربها المخاض اشتدّ وجعها فأدخلها أبو طالب الكعبة
__________________
بعد العتمة فولدت
فيها علي وقيل : لم يولد في الكعبة إلّا عليّ .
وأنها أسلمت
وهاجرت وتوفّيت [بالمدينة] وشهدها رسول الله صلىاللهعليهوسلم وتولّى دفنها وألبسها قميصه واضطجع في قبرها ، فلمّا سوّى
عليها التراب قيل : يا رسول الله رأيناك صنعت شيئا لم تصنعه لأحد؟! فقال صلىاللهعليهوسلم : إنّي ألبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنّة ، واضطجعت في
قبرها لأخفّف عنها من ضغطه القبر ، إنها كانت من أحسن خلق الله صنيعا إليّ بعد أبي
طالب .
__________________
وكان علي عليهالسلام حسن الوجه شديد الأدمة من بعيد ، وإن تبيّنته من قريب قلت
: أسمر مائل إلى الحمرة ، مربوعا أبلج أصلع أشعر البدن ، عظيم البطن ، طويل اللحية
قد ملأ ما بين منكبيه. خضب بالحنّاء مرّة ، ولم يكن أعضاؤه وأطرافه مستوية متناسبة
حتى وصفه بعضهم فقال : كأنه كسرت أعضاؤه ثم جبرت.
ضمّه رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى نفسه في القحط الذي كان بمكة قبل البعث ، وتولّى
تربيته في بيته وعلّمه.
قيل : أسلم وهو
ابن سبع سنين. وقيل ابن ثمان. وقيل : ابن عشر. وقيل أربع عشرة. وقيل : خمس عشرة.
وقيل : ستّ عشرة. والصحيح انّه أسلم قبل البلوغ.
٣٥٥ ـ وروي انّه
كتب إليه معاوية : أمّا بعد فإنّ أبي كان سيّدا في الجاهلية فصرت ملكا في الإسلام
، وأنا خال المؤمنين ، وكاتب الوحي وصهر رسول الله صلىاللهعليهوسلم!!!
فقال [علي عليهالسلام] : أبا لفضل يفخر عليّ ابن آكلة الأكباد؟ اكتب إليه يا
قنبر : إن لي سيوفا بدرية ، وسهاما هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في أقاربك وعشائرك
يوم بدر ، وما هي من الظالمين ببعيد!!! [ثم قال له : اكتب]
|
محمد النّبيّ
أخي وصهري
|
|
وحمزة سيّد
الشهداء عمّي
|
|
وجعفر الذي يضحي
ويمسي
|
|
يطير مع
الملائكة ابن أمّي
|
|
وبنت محمّد سكني
وعرسي
|
|
منوط لحمها بدمي
ولحمي
|
|
وسبطا أحمد
ولداي منها
|
|
فمن لكم له سهم
كسهمي
|
|
وأوصاني النبي
على اختيار
|
|
لأمّته رضى منه
بحكمي
|
|
وأوجب لي ولايته
عليكم
|
|
رسول الله يوم
غدير خمّ
|
|
سبقتكم إلى
الإسلام طرّا
|
|
غلاما ما بلغت
أوان حلمي .
|
__________________
(قال المؤلف) هذه
فوائد شريفة وكلمات منيفة
رواها لي عن والدي
ـ شيخ الإسلام سعد الحق والدين محمد بن المؤيّد الحمويني قدس الله سرّه ـ أخصّ
أصحابه وأعزّهم عنده ومن كان يشرح بعض مصنفاته بعده الشيخ الإمام عزّ الدين جمال
الإسلام إبراهيم بن محمد الطاوسي القزويني تغمّده الله تعالى برحمته وجزاه خير
جزائه عن حسن إرادته ، إنه قال [لي : قال أبي] :
إنّ أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه كان صورة تحقيق حال النبي صلىاللهعليهوسلم حيث قال : لي مع الله وقت لا يسعني فيه ملك مقرّب ولا نبي
مرسل. ألا ترى أن عين اسمه كرّم الله وجهه إشارة إلى عين معينة مع الإلهية ،
واللام والياء اللتان هما حرفا إضافة ونسبة وتمليك وتخصيص ينتظم منهما كلمة «لي»
يعني [في قوله :] «لي مع الله تعالى وقت» لمّا كرم الله وجهه المبارك بجميع أجزاء
روح الكشف فيه وصار روح الكشف ملكا له وصار مخصوصا من الله بهذه الكرامة
وضع لام التمليك والتخصيص في اسمه وانضم في حظائر القدس ومشاهد الأنس إلى محبوبه
ومطلوبه ، وبهذا السرّ حصلت له المعية مع الإلهية ، لا جرم [لمّا] حصل له هذا
الاتصال الشريف صار مضافا منسوبا ربانيا صمدانيا أميّا مضافا منسوبا إلى امام
الكتاب ولبّ اللباب في تحصيل المناسبة وحصول حال المعاينة والمشاهدة ، ووضع
الله تعالى ياء الإضافة والنسبة في آخر اسمه المبارك وهذه الياء كرسي ولايته وينبوع سعادته وهدايته.
وروي عن خدمته
قدّس الله روحه انه قال : ياء علي اسم النبي.
واعلم أن صفة
السمع مندرجة تحت النهي والأمر والمحو والإثبات ، (و) الأمر خزانة الكرم ،
والامتناع عن الفعل مكان مكامن النهي ، فإن من امتنع من النهي فكأنه جذب مكامن
المعاني إلى خزانة الكرم ، وإذا امتثل الأمر كرّم الله وجهه بذلك لأنه علا بذلك
على نفسه وشيطانه وأمير المؤمنين على عليهالسلام كان مكرم
__________________
الوجه لأنه علا
على نفسه وشيطانه بواسطة فهم الخطاب ونشر الكتاب (و) لهذا قيل له : كرّم الله وجهه
.
__________________
فهرس السمط الأول من كتاب فرائد السمطين
|
الصفحة
|
|
|
٥
|
مقدمة المحقق
|
|
١١
|
مقدمة المؤلف
|
|
٢٢
|
بيان تنضيد
الكتاب على سمطين وكون كل سمط مشتملا على (٧٢) بابا.
|
|
٢٣
|
بيان اشتمال
السمط الأول على فاتحة وخاتمة واثنين وسبعين بابا.
|
|
٢٤
|
فاتحة السمط
الأول وفيها اثنا عشر حديثا في فوائد الصلوات على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وأمره صلىاللهعليهوآلهوسلم بالصلات عليه والاجتهاد في الدعاء وبيانه صلىاللهعليهوآلهوسلم كيفية الصلوات عليه لمن سأله من أصحابه : كيف نصلي عليك.
ورواية أم سلمة وواثلة بن الأسقع في دعاء النبي لأهل بيته لما جمعهم تحت الكساء.
|
|
٣٥
|
ما أفاده فخر
الدين الرازي في مساواة أهل بيت النبي معه في خمسة أشياء.
|
|
٣٦
|
الحديث الأول من
الباب الأول رؤية آدم أشباح النبي وأهل بيته عن يمين العرش وسؤاله عنها ، وبيان
الله تعالى له عظمتهم وفخامة شأنهم.
|
|
٣٨
|
الحديث الثاني
من الباب : إذا هالك أمر فقل : اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد ...
|
|
٣٩
|
الحديث الثالث
رواية أبي ذر : عليّ أول من آمن بي وأول من يصافحني وهو الصديق الأكبر ...
|
|
٤٠
|
الحديث (٤) :
قال ابن عباس : سمعت النبي يقول لعلي : خلقت أنا وأنت من نور الله تعالى.
|
|
٤١
|
الحديث : (٥) في
الباب الثاني في بيان خلقة النبي ووصيّه صلّى الله عليهما في عالم الأرواح قبل
خلق آدم بأربعة عشر ألف سنة ...
|
|
٤٤
|
الحديث (٩ ـ ١١)
في أنهم أهل بيت الرحمة ومعدن العلم ... وأنهم لا يقاس بهم أحد. وأنهم أمان أهل
الأرض ، ومن أجلهم ينزل الغيث وينشر الرحمة ..
|
|
الصفحة
|
|
|
٤٧
|
الحديث (١٢) في
الباب (٣) : سؤال فاطمة وعلي رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لما رجع من الإسراء وجوابه صلىاللهعليهوآلهوسلم لهما.
|
|
٤٩
|
الحديث : (١٢ ـ
١٣) رواية أبي موسى الأشعري وعمر بن الخطاب في عظمة النبي وأهل بيته صلوات الله
عليهم.
|
|
٥٠
|
الحديث : (١٥)
في الباب (٤) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم برواية أبي بكر : كفّي وكفّ علي في العدل سواء.
|
|
٥١
|
الحديث (١٦ ـ ١٧)
رواية جابر : الناس من شجر شتّى وأنا وأنت من شجرة واحدة أنا أصلها وأنت فرعها
والحسن والحسين أغصانها فمن تعلق بغصن منها أدخله الله تعالى الجنّة ...
|
|
٥٣
|
الحديث : (١٨ ـ
٢٠) في الباب (٥) أمره صلىاللهعليهوآلهوسلم بموالات علي وبالتمسك به وبالأئمّة من ذرّيته ...
|
|
٥٦
|
الحديث (٢١) في
الباب (٦) : رواية عمران بن الحصين : علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي.
|
|
٥٧
|
الحديث : (٢٢)
كلام رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم مع علي وجعفر وزيد بن حارثة لما تنازعوا عنده في كفالة
ابنة حمزة رفع الله مقامه.
|
|
٥٨
|
الحديث : (٢٣ ـ
٢٦) في الباب (٧) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلّا أنا أو علي.
|
|
٦٠
|
الحديث : (٢٧)
في الباب (٨) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : علي يقضي ديني وينجز موعدي وخير من أخلف بعدي.
|
|
٦١
|
الحديث : (٢٨)
بعثه صلىاللهعليهوآلهوسلم سورة براءة مع أبي بكر كي يقرؤها على أهل مكة ، ثم عزله
أبا بكر وإرساله عليّا خلفه كي يأخذ منه البراءة ويبلغها إلى أهل مكة ويردّ أبا
بكر إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
|
|
٦٢
|
الحديث : (٢٩ ـ
٣١) في الباب (٩) حديث الغدير برواية جابر بن عبد الله والبراء بن عازب
الأنصاريان.
|
|
٦٦
|
الحديث (٣٢) في
الباب (١٠) : حديث الولاية برواية عمر بن عبد العزيز.
|
|
٦٧
|
الحديث (٣٣) :
حديث الغدير برواية أمير المؤمنين وعبد الله بن عباس.
|
|
٦٨
|
الحديث : (٣٤)
رواية سعيد بن ذي حدّان وعمرو ذي مرّ مناشدة أمير المؤمنين عليهالسلام بحديث الغدير.
|
|
الصفحة
|
|
|
٦٨
|
الحديث : (٣٥) :
قول أبي ذرّ الغفاري رحمهالله : هلمّوا أحدّثكم عن نبيكم سمعته يقول لعليّ ثلاثا ...
|
|
٦٩
|
الحديث : (٣٦)
مناشدة أمير المؤمنين بحديث الغدير برواية عبد الرحمن بن أبي ليلى.
|
|
٧٠
|
الحديث : (٣٧)
في الباب : (١١) حديث الغدير برواية سعد بن أبي وقّاص الزهري.
|
|
٧١
|
الحديث : (٣٨) :
حديث الغدير برواية البراء بن عازب الأنصاري.
|
|
٧٢
|
الحديث : (٣٩ و
٤٠) في الباب : (١٢) حديث الغدير وأبيات حسّان بن ثابت الأنصاري برواية أبي سعيد
الخدري.
|
|
٧٥
|
الحديث : (٤١ ـ
٤٣) تعميم رسول الله عليا يوم الغدير وقوله : إن الله أيّدني يوم بدر وحنين
بملائكة معتمّين هذه العمامة.
|
|
٧٧
|
الحديث : (٤٤)
في الباب : (١٣) حديث الغدير وفضيلة الصوم في يوم الغدير برواية أبي هريرة.
|
|
٧٨
|
الحديث : (٤٥)
في الباب (١٤) قول سلمان الفارسي في جواب من سأله عن علي وفاطمة عليهماالسلام.
|
|
٧٨
|
الحديث : (٤٦ ـ
٤٧) : ما رواه الواحدي حول ولاية أمير المؤمنين عليهالسلام
|
|
٧٩
|
الحديث : (٤٨ و
٤٩) ما رواه الواحدي عن أمير المؤمنين عليهالسلام من أن الموالاة أصل من أصول الدين وأن أصول الإسلام
ثلاثة : الصلاة والزكاة والموالاة.
|
|
٨٠
|
الحديث : (٥٠ ـ
٥١) نزول قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) في شأن علي عليهالسلام.
|
|
٨١
|
الحديث : (٥٢)
أتاني ملك فقال : (وَسْئَلْ مَنْ
أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا) (٤٥ ـ الزخرف : ٤٣) على ما بعثوا؟ فقلت : على ما بعثوا؟
قال : على ولايتك وولاية علي.
|
|
٨٢
|
الحديث : (٥٣)
اعتراض الحارث بن النعمان على رسول الله في نصبه عليا علما ، وطلبه نزول العذاب
عليه إن كان عمل النبي من عند الله ، وإجابة ملتمسه ونزول العذاب عليه.
|
|
الصفحة
|
|
|
٨٤
|
الحديث : (٥٤ ـ
٥٥) في الباب (١٦) دعوة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في يوم الدار وأوّل الانذار قومه إلى الإيمان بالله
ورسوله وأن من يواخيه منهم ويوازره يكون وصيه وخليفته.
|
|
٨٧
|
الحديث : (٥٦) :
ليس في القيامة راكب غيرنا نحن أربعة : أنا وصالح وحمزة وعلي.
|
|
٨٨
|
الحديث : (٥٧) :
لمّا أسرى بي إلى السماء أخذ جبرئيل بيدي وأقعدني على درنوك من درانيك الجنة.
|
|
٨٨
|
الحديث : (٥٨) :
إنّ أبا بكر وعمر خطبا فاطمة فقال النبي : إنّها صغيرة فخطبها عليّ فزوّجها منه.
|
|
٨٩
|
الحديث : (٥٩)
في الباب (١٧) رواية أنس بن مالك في نزول جبرئيل على النبي وأمره بتزويج فاطمة
بعلي وخطبة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وتزويجها إيّاه.
|
|
٩١
|
الحديث : (٦٠)
رواية أمير المؤمنين عليهالسلام في خطبته فاطمة من رسول الله صلّى الله عليهم أجمعين
وتزويج رسول الله إيّاها به.
|
|
٩٢
|
الحديث : (٦١)
أمر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أمّ أنس بأن تزفّ فاطمة إلى علي ثم دخوله عليهما وقوله
لفاطمة : قد زوّجتك أقدمهم إسلاما وأعظمهم حلما ...
|
|
٩٣
|
الحديث : (٦٢)
قول ابن عباس : لم يكن فراش علي ليلة أهديت إليه فاطمة إلّا فرو كبش ووسادة آدم.
|
|
٩٤
|
الحديث : (٦٣)
في الباب : (١٨) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي عليّ تسعة أجزاء والناس
جزءا واحدا.
|
|
٩٥
|
الحديث : (٦٤)
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم لعلي : إنّه أوحى إليّ أن أزوّجك فاطمة على خمس الأرض
فهي صداقها فمن مشى عليها وهو لكم مبغض فالأرض عليه حرام أن يمشي عليها.
|
|
٩٦
|
الحديث : (٦٥) :
لما كانت الليلة التي زفّت فيها فاطمة إلى علي كان النبي قدّامها وجبرئيل عن
يمينها وميكائيل عن يسارها وسبعون ألف ملك من ورائها ٩٧ الحديث : (٦٦) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : أعلم أمّتي من بعدي علي ابن أبي طالب.
|
|
٩٨
|
الحديث : (٦٧)
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها ...
|
|
الصفحة
|
|
|
٩٩
|
الحديث : (٦٨) :
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : أنا دار الحكمة وعلي بابها
|
|
١٠٠
|
الحديث : (٦٩)
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : ليهنئك العلم أبا الحسن لقد شربت العلم شربا ونهلته
نهلا.
|
|
١٠١
|
الحديث : (٧٠)
قوله عليهالسلام : علّمني رسول الله ألف باب كلّ باب يفتح لي ألف باب.
|
|
١٠٢
|
الحديث : (٧١)
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : قصري وقصر إبراهيم في الجنة متقابلان ، وقصر علي بن
أبي طالب بين قصري وقصر إبراهيم ...
|
|
١٠٣
|
الحديث : (٧٢ ـ
٧٣) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم لعلي : أما ترضى أن يكون منزلك في الجنة مقابل منزلي؟.
وقول عمر بن الخطاب : هذا منزل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وهذا منزل علي ...
|
|
١٠٤
|
الحديث : (٧٤)
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إذا كانت يوم القيامة ضربت لي قبّة حمراء عن يمين
العرش وضربت لإبراهيم قبة ... وضربت لعلي فيما بيننا قبّة ...
|
|
١٠٥
|
الحديث : (٧٥)
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : يا علي إني سألت الله فيك خمس خصال فأعطاني.
|
|
١٠٦
|
الحديث : (٧٦)
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إذا سألتم الله فاسألوه لي الوسيلة ... وفيه بيان
الوسيلة وتفصيله.
|
|
١٠٩
|
الحديث : (٧٧ و
٧٨) في الباب : (٢٠) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : لما انقلبت من عند الله نادى مناد من وراء الحجب : نعم
الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي ...
|
|
١١١
|
الحديث : (٧٩) :
لما آخى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بين الناس آخى بينه وبين علي.
|
|
١١٢
|
الحديث : (٨٠ ـ
٨٣) أحاديث في المؤاخاة بين المؤمنين وبين رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وبين علي. واثنان منها مشتملان على فقرات واهية مختلقة
على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
|
|
١٢١
|
الحديث : (٨٤)
أبيات في مدح أمير المؤمنين عليهالسلام وفخامة مقام أخوّته مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
|
|
١٢٢
|
الحديث : (٨٥ ـ
٨٩) حديث المنزلة أو قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى.
|
|
الصفحة
|
|
|
١٢٨
|
الحديث : (٩٠)
قوله صلّى الله عليه : أنت سيّد في الدنيا سيّد في الآخرة من أحبّك فقد أحبّني
... ومن أبغضك فقد أبغضني ...
|
|
١٢٩
|
الحديث : (٩١)
في الباب (٢٢) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : يا علي طوبى لمن أحبّك وصدق فيك ...
|
|
١٣٠
|
الحديث : (٩٣ ـ
٩٥) قوله عليهالسلام : إنّه لعهد النبي الأمّي إليّ أنّه لا يحبّني إلّا مؤمن
ولا يبغضني إلّا منافق.
وقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : من أبغض علي بن أبي طالب فقد أبغضني ...
|
|
١٣٤
|
الحديث : (٩٦ و
٩٧) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : يا علي من زعم أنّه يحبني وهو يبغضك فقد كذب.
وقوله : لا يبغض
عليا من قريش إلّا سفحي ولا من الأنصار إلّا يهودي ولا من العرب إلا دعيّ ولا من
سائر الناس إلا شقي.
|
|
١٣٥
|
الحديث : (٩٨ و
٩٩) ابيات الشافعي في ردّ من نسب الرفض إلى ذاكري مناقب أهل البيت عليهمالسلام. وأبيات علي بن أحمد الواحدي في أهل البيت عليهمالسلام.
|
|
١٣٦
|
الحديث : (١٠٠)
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : يا علي إنّ الله قد زيّنك بزينة لم يزيّن العباد بزينة
أحبّ إليه منها ...
|
|
١٣٧
|
والحديث : (١٠١)
في الباب (٢٣) ما روي في وجه تسمية النخل الصيحاني ١٣٩ الحديث : (١٠٢ ـ ١٠٣) في
الباب : (٢٤) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم لعليّ : أنت أول من آمن بي ... وأنت الفاروق الذي يفرّق
بين الحق والباطل.
|
|
١٤١
|
الحديث : (١٠٤)
في الباب : (٢٥) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم لعليّ : مرحبا بسيّد المسلمين وإمام المتقين.
|
|
١٤٢
|
الحديث : (١٠٥ ـ
١٠٧) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : يا علي إنّك تقرع باب الجنّة فتدخلها بغير حساب. وقوله
: يا علي أعطيت ثلاثا لم أعط ...
وقوله : إن الله
أوحى إليّ في عليّ ثلاثة أشياء : إنه سيّد المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغرّ
المحجلين.
|
|
١٤٤
|
الحديث : (١٠٨)
في الباب (٢٦) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : يا أبا برزة إنّ ربّ العالمين عهد إليّ في عليّ : إنّه
راية الهدى ومنار الإيمان وإمام أوليائي ونور جميع من أطاعني.
|
|
الصفحة
|
|
|
١٤٥
|
الحديث : (١٠٩)
في الباب : (٢٧) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : يا أنس أوّل من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين
وسيّد المسلمين وقائد الغرّ المحجّلين ، وخاتم الوصيين.
|
|
١٤٧
|
الحديث : (١١٠)
في الباب : (٢٨) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : أنا خاتم الأنبياء ، وأنت يا علي خاتم الأوصياء ...
|
|
١٤٨
|
الحديث : (١١١ ـ
١١٢) : لمّا نزل قوله تعالى : «إنما أنت منذر ولكل قوم هاد» قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : أنا المنذر وعلي الهادي وبك يا عليّ يهتدي المهتدون
بعدي.
|
|
١٤٩
|
الحديث : (١١٣)
في الباب : (٢٩) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : هذا علي لحمه لحمي ودمه دمي وهو مني بمنزلة هارون من
موسى .. يقتل القاسطين والناكثين والمارقين.
|
|
١٥١
|
الحديث : (١١٤)
في الباب : (٣٠) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إن الله تعالى عهد إليّ أنّ عليّا راية الهدى وإمام
أوليائي ونور من أطاعني وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين ...
|
|
١٥٢
|
الحديث : (١١٥)
مرور النبي مع علي صلوات الله عليهما على حدائق سبعة ، وقول علي عند المرور على
كل حديقة : ما أحسن هذه الحديقة؟ وجواب النبي له : لك في الجنّة أحسن منها. ثم
اعتناقه عليا وإجهاشه بالبكاء ...
|
|
١٥٤
|
الحديث (١١٦) في
الباب : (٣١) : من لم يقل علي خير الناس فقد كفر.
|
|
١٥٥
|
الحديث : (١١٧ ـ
١١٨) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : عليّ خير البرية.
وقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم مشيرا إلى علي : إن هذا وشيعته هم الفائزون ...
ونزول قوله
تعالى فيه : (إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ).
|
|
١٥٧
|
الحديث : (١١٩)
في الباب (٣٢) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم في يوم الحديبية وهو آخذ بضبع علي : هذا أمير البررة
قاتل الفجرة ، منصور من نصره مخذول من خذله.
|
|
١٥٨
|
الحديث : (١٢٠)
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : ليلة أسري بي إلى السماء سمعت نداء من تحت العرش أنّ
عليّا راية الهدى وحبيب من يؤمن بي ...
|
|
١٥٩
|
الحديث : (١٢١ ـ
١٢٤) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إنّ منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على
تنزيله ...
|
|
الصفحة
|
|
|
١٦٣
|
الحديث : (١٢٥ ـ
١٢٦) في الباب : (٣٤) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم :
أيّها الناس لا
تشكو عليّا فو الله إنّه لأخيشن في ذات الله.
|
|
١٦٥
|
الحديث : (١٢٧)
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا تسبّوا عليّا فإنه ممسوس في ذات الله.
|
|
١٦٦
|
الحديث : (١٢٨)
في الباب : (٣٥) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : أقضاهم علي ...
وقد اشتمل
الحديث مع ضعف السند على فقرات مختلقة تشهد القرائن على كذبها.
|
|
١٦٧
|
الحديث : (١٢٩)
قوله عليهالسلام : بعثني رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى اليمن فقلت : يا رسول الله تبعثني وأنا شباب ...
فضرب بيده في صدري وقال : اللهم اهد قلبه وثبّت لسانه. فو الله الذي فلق الحبّة
ما شككت بعد في قضاء بين اثنين.
|
|
١٦٩
|
الحديث : (١٣٠)
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم لعليّ لمّا بعثه إلى اليمن : اذهب فإنّ الله سيهدي قلبك
ويثبّت لسانك.
|
|
١٧٠
|
الحديث : (١٣١)
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح ...
وإبراهيم ... ويحيى .... وموسى ... فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب.
|
|
١٧٢
|
الحديث : (١٣٢ ـ
١٣٥) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : فيك مثل من عيسى : أبغضته اليهود حتى بهتوا أمّه ،
وأحبّته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس له.
وقوله عليهالسلام : يهلك فيّ رجلان : محبّ مفرط ... ومبغض يحمله شنآني على
أن يبهتني.
|
|
١٧٤
|
الحديث : (١٣٦)
قتله عليهالسلام الغلاة الذين ادعوا له الربوبية وإنشاده :
|
|
لما رأيت الأمر
أمرا منكرا
|
|
أوقدت ناري
ودعوت قنبرا
|
|
١٧٥
|
الحديث : (١٣٧)
قوله عليهالسلام وهو في صلاة الفجر : «فاصبر إنّ وعد الله حق ...» في
جواب خارجي ناداه : «ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطنّ عملك
...».
|
|
الصفحة
|
|
|
١٧٦
|
الحديث : (١٣٨ ـ
١٤٠) في الباب (٣٦) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم :
رحم الله عليا
اللهم أدر الحق حيثما دار. وقوله : الحق مع علي حيث دار.
وقوله : علي مع
الحق والقرآن ، والحق والقرآن مع علي ...
|
|
١٧٨
|
الحديث : (١٤١ ،
١٤٢) رواية أبي أيّوب الأنصاري رحمهالله قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم «يا عمّار طاعة علي طاعتي وطاعتي طاعة الله» لمّا سئل عن
مصاحبته عليا عليهالسلام وقتاله معه أهل الجمل وصفين.
ورواية الصحابي
العظيم حذيفة بن اليمان قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : عليّ طاعته طاعتي ومعصيته معصيتي.
|
|
١٨٠
|
الحديث : (١٤٣)
في الباب : (٣٧) : علي بن أبي طالب حلقة معلّقة من تعلّق بها دخل الجنّة.
|
|
١٨١
|
الحديث : (١٤٤ ـ
١٤٥) : النظر إلى البيت عبادة والنظر إلى علي عبادة.
|
|
١٨٣
|
الحديث : (١٤٦)
: حديث ردّ الشمس برواية أسماء بنت عميس الصحابية.
|
|
١٨٥
|
الحديث : (١٤٧)
في الباب : (٣٨) : أمر عليّ بالتكلم مع الشمس وتكلمه وجواب الشمس له.
|
|
١٨٦
|
الحديث : (١٤٨)
: من أحبّ أن يستمسك بالقضيب الأحمر الذي غرسه الله تعالى في جنة عدن فليستمسك
بحب عليّ.
|
|
١٨٧
|
الحديث : (١٤٩ ـ
١٥٣) في الباب : (٣٩) تصدّق علي عليهالسلام خاتمه في ركوع الصلاة على مسكين ونزول قوله تعالى في
شأنه : (إِنَّما
وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ
الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ)
|
|
١٩٦
|
الحديث : (١٥٤)
في الباب : (٤٠) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : ادعوا لي سيّد العرب يعني عليا فقيل : ألست سيّد العرب؟
قال : أنا سيّد ولد آدم وعلي سيّد العرب. فدعوه فجاء فقال رسول الله : يا معشر
الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلّوا بعده ...
|
|
١٩٨
|
الحديث : (١٥٥)
: لمّا نزل قوله تعالى : (وَتَعِيَها أُذُنٌ
واعِيَةٌ) قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : سألت الله أن يجعلها أذنك يا عليّ.
|
|
٢٠٠
|
الحديث : (١٥٦)
: يا علي إن الله تعالى أمرني أن أدنيك وأعلمك لتعي وأنزلت (عليّ) هذه الآية : (وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) فأنت أذن واعية لعلمي.
|
|
الصفحة
|
|
|
٢٠١
|
الحديث : (١٥٧)
قوله عليهالسلام : والله ما نزلت آية إلّا وقد علمت فيم نزلت وأين نزلت
وعلى من نزلت ، إنّ ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا ناطقا.
|
|
٢٠٢
|
الحديث : (١٥٨)
قوله عليهالسلام : كانت لي منزلة من رسول الله لم تكن لأحد من الخلائق ...
|
|
٢٠٣
|
الحديث : (١٥٩)
في الباب : (٤١) قعود عباس بن عبد المطلب وشيبة صاحب مفاتيح الكعبة وتفاخرهما
ومرور علي عليهالسلام عليهما وتحكيمهما له ، وقوله عليهالسلام بعد ما سمع مزاياهما : أنا أشرف منكما أنا أول من آمن
وهاجر وجاهد ... ونزول قوله تعالى : (أَجَعَلْتُمْ
سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ ...).
|
|
٢٠٥
|
الحديث : (١٦٠ ـ
١٦٤) حديث سدّ الأبواب برواية أكابر الصحابة ، وقول المصنف ـ أو بعض مشايخه ـ :
وحديث : «سدّ الأبواب» رواه نحو من ثلاثين رجلا من الصحابة.
|
|
٢٠٩
|
الحديث : (١٦٥ ـ
١٦٧) في الباب (٤٢) حديث الطائر المشوي برواية أنس بن مالك وسفينة.
|
|
٢١٦
|
الحديث : (١٦٨)
في الباب (٤٣) قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم :
يا علي إني أحب
لك ما أحب لنفسي ...
|
|
٢١٨
|
الحديث : (١٦٩)
: يا علي ما سألت الله شيئا من الخير إلّا سألت لك مثله ...
|
|
٢١٩
|
الحديث : (١٧٠)
: يا عليّ ألا أعلمك كلمات إن قلتهنّ غفر الله لك على إنه مغفور لك ...
|
|
٢٢٠
|
الحديث : (١٧١ ـ
١٧٢) : يا علي ما سألت الله شيئا إلّا سألت لك مثله ، ولا سألت الله شيئا إلا
أعطانيه إلّا أنّه قيل لي : لا نبوة بعدك.
|
|
٢٢٢
|
الحديث : (١٧٣)
: ما استعصى عليّ أهل مملكة قطّ إلّا رميتهم بسهم الله ...
|
|
٢٢٣
|
الحديث : (١٧٤)
: يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع ...
|
|
٢٢٤
|
الحديث : (١٧٥)
في الباب : (٤٤) : إنّ عليّا كان في حياة رسول الله يقول : والله إني لأخوه
ووليّه وابن عمّه ووارثه ومن أحقّ به مني؟!
|
|
٢٢٦
|
الحديث : (١٧٦)
قال جابر بن عبد الله : كان علي ينشد ورسول الله صلىاللهعليهوآله يسمع : أنا أخو المصطفى لا شكّ في نسبي ...
|
|
الصفحة
|
|
|
٢٢٧
|
الحديث : (١٧٧)
: قوله عليهالسلام : أنا عبد الله وأخو رسوله لم يقلها بعدي أحد إلّا كذّاب
أو مفتر.
|
|
٢٢٨
|
الحديث : (١٧٨)
في الباب (٤٥) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : أعطاني ربي في علي خصالا في الدنيا وخصالا في الآخرة
...
|
|
٢٣٠
|
الحديث : (١٧٩)
: لمّا كان ليلة بدر قال رسول الله : من يستقي لنا من الماء؟
فقام علي فاعتصم
قربة ثم أتى بئرا بعيدة القعر مظلمة فانحدر فيها ، فأوحى الله تعالى إلى جبرئيل
وميكائيل ...
|
|
٢٣٢
|
الحديث : (١٨٠ ـ
١٨١) قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : يفتخر يوم القيامة آدم بابنه شيث وافتخر أنا بعلي بن
أبي طالب.
نزول قوله تعالى
: (وَما رَمَيْتَ إِذْ
رَمَيْتَ ...) لمّا أخذ النبي من علي كفّا من الحصباء فرمى به وجوه
الكفار.
|
|
٢٣٤
|
الحديث : (١٨٢)
في الباب : (٤٦) خطبة الإمام الحسن بعد شهادة أبيه وتقريضه بأنه لم يسبقه
الأولون ولم يدركه الآخرون ...
|
|
٢٣٤
|
الحديث : (١٨٣ ،
١٨٥) روايتا أبي الحمراء عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : لما أسري بي رأيت على العرش مكتوبا : لا إله إلّا الله
محمّد رسول الله صفوتي من خلقي أيّدته بعلي.
|
|
٢٣٥
|
والحديث : (١٨٤)
رواية ابن عباس : كنّا عند النبي فإذا بطير في فيه لوزة خضراء فألقاها في حجر
النبي فإذا في جوفها : لا إله إلّا الله ، محمد رسول الله نصرته بعليّ وأيّدته
به ...
|
|
٢٣٨
|
الحديث : (١٨٦)
في الباب : (٤٧) : ما كتب على أبواب الجنة والنار.
|
|
٢٤٢
|
الحديث : (١٨٧)
رواية أبي أيّوب الأنصاري عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : لقد صلّت الملائكة عليّ وعلى عليّ سبع سنين لانّا
كنّا نصلي وليس معنا أحد يصلي.
|
|
٢٤٣
|
الحديث : (١٨٨)
رواية أبي رافع : صلى النبي أول يوم الإثنين ، وصلّت خديجة آخر يوم الاثنين ،
وصلّى عليّ يوم الثلثاء صلّى مستخفيا قبل أن يصلي مع النبي أحد سبع سنين وأشهرا.
|
|
الصفحة
|
|
|
٢٤٤
|
الحديث : (١٨٩)
رواية أنس : استنبئ النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم يوم الإثنين وأسلم علي الثلثاء.
|
|
٢٤٥
|
الحديث : (١٩٠)
: رواية ابن عباس قال : قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : أوّل من صلّى معي عليّ.
|
|
٢٤٦
|
الحديث : (١٩١)
في الباب : (٤٨) رواية حبّة العرني عن علي عليهالسلام :
قال : رأيت
عليّا ضحك على المنبر حتى بدت نواجذه ...
ثم قال اللهم لا
أعترف أنّ عبدا لك من هذه الأمّة عبدك قبلي غير نبيّك ، لقد صليت قبل أن يصلي
الناس سبعا.
|
|
٢٤٧
|
الحديث : (١٩٢)
رواية عبّاد الأسدي عن علي قال : أنا عبد الله وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر
... صليت قبل الناس سبع سنين.
|
|
٢٤٨
|
الحديث : (١٩٣)
صعود عليّ على منكب النبي وقلعه الصنم الأكبر من فوق الكعبة وكسره.
|
|
٢٥٠
|
الحديث : (١٩٤)
نزول جبرئيل على النبي كي يرسل عليا إلى صنم معفّر في الحديد في اليمن كي يدقه
ويأخذ حديده.
|
|
٢٥١
|
الحديث : (١٩٥)
نداء المنادي في يوم أحد : «لا سيف إلّا ذو الفقار ...».
ونشيد علي عليهالسلام لما رجع من أحد وناول سيفه فاطمة صلوات الله عليها :
|
|
أفاطم هاك السيف
غير ذميم
|
|
فلست بر عديد
ولا بلئيم
|
|
٢٥٢
|
الحديث : (١٩٦)
: حديث الراية يوم خيبر برواية سهل بن سعد الساعدي.
|
|
٢٥٤
|
الحديث : (١٩٧)
في الباب : (٤٩) قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : لمبارزة علي يوم الخندق أفضل من عمل أمتي إلى يوم
القيامة.
|
|
٢٥٦
|
الحديث : (١٩٨ ـ
١٩٩) في الباب (٥٠) شجاعة علي في يوم أحد ، وتقريض النبي له بقوله : إنّه مني
وأنا منه. وقول جبرئيل : وأنا منكما. وصوت المنادي : «لا سيف إلّا ذو الفقار ،
ولا فتى إلّا علي». ثم نشيد أخطب خوارزم في مدح علي عليهالسلام.
|
|
٢٥٨
|
الحديث : (٢٠٠)
: حديث الراية في يوم خيبر برواية جابر بن عبد الله الأنصاري رضوان الله عليه.
|
|
٢٦٠
|
الحديث : (٢٠١ ـ
٢٠٢) تناول علي باب حصن خيبر وتترّسه به وحربه مع يهود ، ثم حمله الباب حتى صعد
المسلمون عليه ففتحوها.
|
|
الصفحة
|
|
|
٢٦١
|
الحديث : (٢٠٣ ـ
٢٠٤) رواية أم موسى وعلي بن عثمان المغربي عن علي عليهالسلام قال : ما رمدت عيني ولا صدعت منذ مسح النبي وجهي وتفل في
عيني حين أعطاني الراية.
|
|
٢٦٣
|
الحديث : (٢٠٥ ـ
٢٠٦) رواية ابن أبي ليلى وسويد بن غفلة قريبا مما مرّ في الحديثين المتقدمين.
|
|
٢٦٤
|
الحديث : (٢٠٧ ـ
٢٠٨) في الباب : (٥٢) رواية حذيفة بن اليمان رحمهالله : إن تستخلفوا عليّا تجدوه هاديا مهديا. وقبله اختلاق
على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
|
|
٢٦٦
|
الحديث : (٢٠٩)
رواية ابن مسعود : إن تستخلفوا عليا ليدخلنّكم الجنة أجمعين.
|
|
٢٦٧
|
الحديث : (٢١٠)
في أنّه تعالى في ليلة الإسراء قال لنبيّه : يا محمد قد بلوت خلقي فأيّهم رأيت
أطوع لك؟ قال : يا ربّ عليّا. قال : فهل اتّخذت لنفسك خليفة تؤدي عنك ويعلّم
عبادي ما لا يعلمون؟ قال : اختر لي.
قال : قد اخترت
لك عليّا فاتخذه خليفة ووصيا.
|
|
٢٦٩
|
الحديث : (٢١١)
: حديث أمّ المؤمنين أم سلمة مع مولاها الذي كان يسبّ عليّا جهلا وضلالة ،
وإرشادها إيّاه إلى منزلة علي وما سمعته من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في حق علي وقوله : إن الله اختار من كل أمة نبيّا ،
واختار لكل نبيّ وصيّا ، فأنا نبيّ هذه الأمّة وعليّ وصيي في عترتي وأمّتي بعدي.
|
|
٢٧٣
|
الحديث : (٢١٢)
في الباب : (٥٣) في أن التمسّك بولاية علي سبب لدخول الجنّة.
|
|
٢٧٤
|
الحديث : (٢١٣ ـ
٢٢٣) في أن الإمام بالحقّ هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام ، ومن نازعه هم من الزاغة الباغين ، والزمرة الطاغية.
وبعض الأخبار
الواردة في أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أمر عليّا بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ، وأن عليا
امتثل ذلك ، وأنّه كان يقاتل بأمر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إيّاه على تأويل القرآن.
|
|
٢٨٤
|
الحديث : (٢٢٤ و
٢٢٥) في الباب : (٥٤) في نصوص أخر واردة عن أمير المؤمنين عليهالسلام وعمار بن ياسر رفع الله مقامه في أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أمرهما بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين.
|
|
الصفحة
|
|
|
٢٨٦
|
الحديث : (٢٢٦) نشيد قيس بن سعد بن عبادة قدّس
الله نفسه لمّا دفع إليه أمير المؤمنين عليهالسلام لواء النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
|
|
٢٨٧
|
الحديث : (٢٣٧)
إخبار النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم باستشهاد عمّار بن ياسر رضوان الله عليه بأيدي الفئة
الباغية. وكلام أبي بكر ابن خزيمة حول الفئة الباغية ، وكلام الحاكم النيسابوري
والسجستاني في تقريض ابن خزيمة.
|
|
٢٨٩
|
الحديث : (٢٢٨)
في أنّه لا يعبر عن جسر جهنم ولا يجوز منها إلّا من كانت معه براءة من علي بن
أبي طالب عليهالسلام.
|
|
٢٩١
|
الحديث : (٢٢٩)
: قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : أوصي من آمن بي وصدّقني بولاية علي بن أبي طالب فمن
تولّاه فقد تولّاني ...
|
|
٢٩٢
|
الحديث : (٢٣٠)
: قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إذا كان يوم القيامة يقعد عليّ على الفردوس فلا يجوز
أحد الصراط إلّا من كان معه براءة بولايته وولاية أهل بيته ، ويشرف عليّ على
الجنّة فيدخل محبّيه الجنّة ومبغضيه النار.
|
|
٢٩٣
|
الحديث : (٢٣١)
في الباب : (٥٥) : اشتاقت الجنة إلى ثلاثة : عليّ وعمّار وسلمان.
|
|
٢٩٤
|
الحديث : (٢٣٢)
: إن الله أمرني بحبّ أربعة ـ وأخبرني أنّه يحبّهم ـ : عليّ وأبي ذرّ والمقداد
وسلمان.
|
|
٢٩٥
|
الحديث : (٢٣٣)
: عليّ يزهر لأهل الجنّة كما يزهر كوكب الصبح لأهل الدنيا.
|
|
٢٩٧
|
الحديث : (٢٣٤ ـ
٢٣٥) : حقّ عليّ على كل مسلم كحقّ الوالد على الولد.
|
|
٢٩٨
|
الحديث : (٢٣٦)
: قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : من آذى عليا فقد آذاني.
|
|
٢٩٩
|
الحديث : (٢٣٧ ـ
٢٣٩) : قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : من فارق عليا فقد فارقني ...
|
|
٣٠١
|
الحديث : (٢٤٠ ـ
٢٤١) في الباب : (٥٦) : قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : من سبّ عليا فقد سبّني ومن سبّني فقد سبّ الله ، ومن
سبّ الله أكبّه الله على منخريه في النار. وقصّة ابن عباس مع الذين كانوا يسبّون
عليا عليهالسلام.
|
|
٣٠٤
|
الحديث : (٢٤٢)
في الباب : (٥٧) قصّة هلاك شقيّ كان يشتم عليّا عليهالسلام بخبط بختيّ.
|
|
الصفحة
|
|
|
٣٠٥
|
الحديث : (٢٤٣ و ٢٤٤) ابتلاء صحابي همّ أن
يلحق بالخوارج بسقوط أشفار عينيه. وشخص آخر كان يسب عليا عليهالسلام بنفر بعيره وسقوطه عنه وكسر عنقه.
|
|
٣٠٦
|
الحديث : (٢٤٥ ـ
٢٤٦) في أن من جمع بين الإيمان بالله وبرسوله وبأهل بيت رسوله وهو عامل
بالصالحات مبشّر بالجنّة.
|
|
٣٠٨
|
الحديث : (٢٤٧)
: يا عليّ إنّ الله غفر لك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك ...
|
|
٣١٠
|
الحديث : (٢٤٨)
نعت محبي علي عليهالسلام.
|
|
٣١١
|
الحديث : (٢٤٩)
: قول أمير المؤمنين عليهالسلام : أنا عبد الله وأخو رسوله.
|
|
٣١٧
|
الحديث : (٢٥٠)
في الباب : (٥٨) قعود جماعة من الصحابة والأنصار في أيّام عثمان وذكرهم ما
يخصّهم من المزايا ، ثمّ التماسهم من علي عليهالسلام أن يجاويهم في سرد فضائله وتذكارها لهم وإجابة علي عليهالسلام إيّاهم.
|
|
٣١٩
|
الحديث : (٢٥١)
احتجاج أمير المؤمنين عليهالسلام على أصحاب الشورى ومناشداته لهم.
|
|
٣٢٣
|
الحديث : (٢٥٢)
: إخبار النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بأنّ ذريته تنشر من صلب علي ...
|
|
٣٢٥
|
الحديث : (٢٥٣ ـ
٢٥٤) في الباب : (٥٩) ما ورد في أنّ عليا عليهالسلام قسيم الجنّة والنار. وما دلّسه بعض العامة في تفسيره.
|
|
٣٢٧
|
الحديث : (٢٥٥)
دخول تسعة رهط من الخوارج ـ أو النواصب ـ على ابن عباس وطلبهم منه الخلوة به ،
وإجابة ابن عباس إيّاهم ثم رجوعه إلى ندوته وقوله : أفّ وتف وقعوا في رجل قال له
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ...
|
|
٣٣٠
|
الحديث : (٢٥٦)
في الباب : (٦٠) : قول الإمام علي بن الحسين عليهماالسلام : أوّل من شرى نفسه ابتغاء مرضات الله علي بن أبي طالب عليهالسلام. وأبيات أمير المؤمنين عليهالسلام في مبيته على فراش رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم :
|
|
وقيت بنفسي خير
من وطأ الحصى
|
|
ومن طاف بالبيت
للعتيق وبالحجر
|
|
الصفحة
|
|
|
٣٣١
|
الحديث : (٢٥٧)
في الباب : (٦١) استئذان علي عن النبي في الدخول عليه في يوم أمّ سلمة وأمر
النبي لها بفتح الباب له ، وقوله لها : إن بالباب رجلا يحب الله ورسوله ويحبّه
الله ورسوله ، لحمه لحمي ودمه دمي وهو عيبة علمي ومحيي سنتي وهو قاتل الناكثين
والقاسطين والمارقين ، ولو أن عبدا عبد الله بين الركن والمقام ثم لقى الله
مبغضا له ولعترته أكبّه الله على منخريه في جهنم.
|
|
٣٣٤
|
الحديث : (٢٥٨)
في الباب (٦٢) مرور أمير المؤمنين عليهالسلام مع عبد الله ابن العباس على عمر بن الخطاب ، ولبثه مع
عمر ثم بحثه معه حول خلافة علي وأمر عمر له بالكتمان ، ثم لحوق ابن عباس بعلي
وبيانه له ما جرى بينهما.
|
|
٣٣٧
|
الحديث : (٢٥٩)
في الباب : (٦٣) حمل إلى عمر رجل كان يقول : أحبّ الفتنة وأكره الحقّ وأصدّق
اليهود والنصارى وآمن بما لم أره وأقرّ بما لم يخلق.
|
|
٣٣٨
|
الحديث : (٢٦٠ ـ
٢٦٢) في أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وعليا هما مراد الله تعالى في قوله : (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ
رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) (١٧ ـ هود) وقول علي : لو كسرت لي وسادة فأجلست عليها
لحكمت بين أهل التوراة والإنجيل والفرقان ، وأنه ما من قرشيّ إلّا وأنا أعرف له
آية تسوقه إلى جنّته أو تقوده إلى ناره.
|
|
٣٤٠
|
الحديث : (٢٦٣)
صعود عليّ على منبر الكوفة وقوله : سلوني قبل أن تفقدوني فإنّما بين جوانحي علم
جمّ فو الله لو ثنيّت لي وسادة لأفتيت لأهل التوراة والإنجيل ...
|
|
٣٤٢
|
الحديث : (٢٦٤)
سئل عمر بن الخطاب في أيّام خلافته عن محرمين أصابوا بيض نعام فلم يدر حكمهم
فذهب مع السائل إلى علي فاستفتاه ثم قال : اللهم لا تنزلنّ بي شديدة إلّا وأبو
الحسن في جنبي.
|
|
٣٤٣
|
الحديث : (٢٦٥)
قول عمر : كانت لأصحاب النبي ثمانية عشر سابقة خصّ علي منها بثلاثة عشر وشركنا
في الخمس.
|
|
٣٤٤
|
الحديث : (٢٦٦ ـ
٢٦٧) قول عمر : اللهم لا تبقني لمعضلة ليس لها ابن أبي طالب حيّا. أعوذ بالله من
معضلة ليس لها أبو الحسن.
|
|
٣٤٥
|
الحديث : (٢٦٨)
قال عمر : لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحبّ إليّ
من أن أعطي حمر النعم ...
|
|
الصفحة
|
|
|
٣٤٦
|
الحديث : (٢٦٩ ـ ٢٧٤) في الباب : (٦٥) ستّة
موارد من تحيّر عمر في القضاء ، وبيان علي له الحكم واعتراف عمر بعظمة علي وقوله
: أعوذ بالله من معضلة لا علي لها.
|
|
٣٤٩
|
الحديث : (٢٧٥ ـ
٢٧٦) موردان آخران من جهالة عمر بالقضاء وتبيين علي الحكم له وقول عمر : لو لا
علي لهلك عمر.
|
|
٣٥٢
|
الحديث : (٢٧٧ ـ
٢٧٩) زهد علي في مأكله وملبسه ، وقول سويد بن غفلة : دخلت على علي القصر فوجدت
بين يديه صحفة فيها لبن أجد ريحه من شدّة حموضته وفي يديه رغيف أرى قشار الشعير
في وجهه ...
|
|
٣٥٤
|
الحديث : (٢٨٠)
دخول شابّ يهودي على عمر في أوّل أيام استخلافه وسؤاله عنه عن أسئلة ، وإرجاع
عمر إيّاه إلى علي.
|
|
٣٥٥
|
الحديث : (٢٨١)
قول عبد الله بن مسعود : القرآن أنزل على سبعة أحرف ما من حرف إلّا له ظهر وبطن
، وإن علي بن أبي طالب عنده منه علم الظاهر والباطن.
|
|
٣٥٦
|
الحديث : (٢٨٢)
في إنفاق علي في سبيل الله بالليل والنهار والسرّ والعلانية ، ونزول قوله تعالى
في شأنه : «الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرّا وعلانية فلهم أجرهم عند
ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون».
|
|
٣٥٧
|
الحديث : (٢٨٣ ـ
٢٨٤) في أنّه لم يعمل أحد من المسلمين غير علي عليهالسلام بقوله تعالى : (يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ
يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً) حتى نزل في توبيخهم والكشف عن شخصيتهم قوله تعالى : (أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا
بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ ...)
|
|
٣٥٨
|
الحديث: (٢٨٥)
ما روي عن علي عليهالسلام من الأسئلة التي سألها عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بعد ما قدّم صدقات لأجل المناجاة وأخذ العلم عنه ، حينما
بخل المهاجرون والأنصار قاطبة عن تصدّق دانق لأجل السؤال عن رسول الله واقتباس
العلم عنه!!
|
|
٣٦٠
|
الحديث : (٢٨٦)
في الباب (٦٧) قول ابن عباس : كنّا نتحدّث أنّ النبي عهد إلى عليّ سبعين عهدا ـ
أو ثمانين عهدا ـ لم يعهده إلى غيره.
|
|
الصفحة
|
|
|
٣٦١
|
الحديث : (٢٨٨ ـ ٢٨٩) قول ابن عباس : كان الكاتب
يوم الحديبية علي ...
وقوله : لعلي
أربع خصال ليست لأحد من العرب غيره ...
|
|
٣٦٣
|
الحديث : (٢٩٠)
عن أسماء قالت : سمعت رسول الله يقول : صالح المؤمنين هو علي في قوله تعالى : (وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ
اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) (٤ ـ التحريم ٦٦).
|
|
٣٦٤
|
الحديث : (٢٩١)
قول مجاهد : نزل في علي وحمزة وأعدائهم قوله تعالى : (أَفَمَنْ وَعَدْناهُ) وعد الحق (فَهُوَ لاقِيهِ
كَمَنْ مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا).
|
|
٣٦٤
|
الحديث : (٢٩٢)
ما روي أن قائلا قال في محضر ابن عبّاس : ما أكثر مناقب علي إني لأحسبها ثلاثة
آلاف. فقال ابن عباس : أولا تقول : إنّها إلى ثلاثين ألفا أقرب.
|
|
٣٦٥
|
الحديث : (٢٩٣)
رواية مالك بن أنس : قالت الأنصار : إن كنّا لنعرف الرجل لغيرك أبيه ببغضه علي
بن أبي طالب.
|
|
٣٦٥
|
الحديث : (٢٩٤ ـ
٢٩٥) : حديثا أبي سعيد الخدري : ما كنّا نعرف المنافقين على عهد رسول الله إلّا
ببغضهم علي بن أبي طالب.
|
|
٣٦٧
|
الحديث : (٢٩٦)
في الباب : (٦٨) قول عائشة لمن سألها عن علي : تسأليني عن أحبّ الناس إلى رسول
الله؟ لقد رأيت عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وجمع رسول الله بثوب عليهم ثم قال :
اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامّتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ...
|
|
٣٦٨
|
الحديث : (٢٩٧ ـ
٢٩٨) قول عائشة : علي أعلم الناس بالسنّة. وقول ابن عباس : العلم ستّة أسداس
لعلي من ذلك خمسة أسداس وللناس سدس ، ولقد شاركنا في السدس حتى لهو أعلم به
منّا.
|
|
٣٦٩
|
الحديث : (٢٩٩ ـ
٣٠٠) روايتا ابن عباس والإمام الباقر عليهالسلام في قوله تعالى : (يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) قالا : مع علي وآل محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم.
|
|
٣٧٠
|
الحديث : (٣٠١)
قال ابن سيرين في قوله تعالى : «وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا»
نزلت في النبي وعلي وهو ابن عمّه وزوج ابنته.
|
|
الصفحة
|
|
|
٣٧١
|
الحديث : (٣٠٢)
إرجاع معاوية من سأله عن مسألة إلى علي عليهالسلام وقوله للسائل : ويحك أكرهت رجلا كان رسول الله يغرّه
بالعلم غرّا؟
ولقد قال له :
أنت مني بمنزلة هارون من موسى ...
|
|
٣٧٢
|
الحديث : (٣٠٣ ـ
٣٠٤) ما حكي على خلاف الواقع من نزعات معاوية من أنّه لمّا بلغه نعي الإمام أمير
المؤمنين عليهالسلام كان يسترجع ويبكي ويتأسّف!
|
|
٣٧٤
|
الحديث : (٣٠٥)
ما روي أنه اجتمع عند معاوية عدّة من الشعراء فأخرج بدرة ووضعها بين يديه فقال :
يا شعراء العرب قولوا قولكم في علي وهذه البدرة لمن قال فيه الحق ... وقول
الحميري :
|
|
بحقّ محمّد
قولوا بحقّ
|
|
فإن الإفك من
شيم اللئام
|
|
٣٧٦
|
الحديث : (٣٠٦)
رجز أمير المؤمنين عليهالسلام في حرب صفّين ثم نداؤه عليهالسلام : يا معاوية هلمّ أحاكمك إلى الله ...
|
|
٣٧٧
|
الحديث : (٣٠٧)
في الباب : (٦٩) قول معاوية لسعد بن أبي وقّاص :
ما يمنعك أن
تسبّ أبا تراب؟ قال سعد : أمّا ما ذكرت ثلاثة قالهن له رسول الله فلن أسبّه ،
لأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ من حمر النعم ، سمعته يقول له. أنت مني
بمنزلة هارون ... ويقول له يوم خيبر : لأعطينّ الراية رجلا يحبّ الله ورسوله
ويحبه الله ورسوله ... ولمّا نزلت : (فَقُلْ
تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ
وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ...) دعا عليا وفاطمة وابنيهما فقال : هؤلاء أهلي.
|
|
٣٧٩
|
الحديث : (٣٠٨)
ما صنعه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لمّا ماتت أمّ الإمام أمير المؤمنين فاطمة بنت أسد رضوان
الله عليها وقوله صلىاللهعليهوآله : إنّها كانت من أحسن خلق الله صنيعا إليّ بعد أبي طالب.
|
|
٣٧٩
|
الحديث : (٣٠٩)
قول أحمد بن حنبل : ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله من الفضائل ما جاء لعلي.
|
|
٣٨٠
|
الحديث : (٣١٠)
سئل الجنيد عن محلّ عليّ. فقال : لو تفرّغ إلينا من الحروب لثقلنا عنه من هذا
العلم ما لا يقوم له القلوب.
|
|
٣٨٠
|
الحديث : (٣١١)
قول علي عليهالسلام في جواب حوشب الحميري بصفّين :
والله لو علمت
أنّ المداهنة تسعني في دين الله لفعلت ولكانت أهون عليّ في الهدنة ، ولكن الله
لم يرض من أهل القرآن بالإدهان وبالسكوت والله يعصى.
|
|
الصفحة
|
|
|
٣٨١
|
الحديث : (٣١٢ ـ
٣١٣) في الباب : (٧٠) قول الحسن البصري في نعت علي عليهالسلام لما سئل عنه.
|
|
٣٨٢
|
الحديث : (٣١٤)
قول جابر : سمعت رسول الله يقول لعلي : سلام عليك أبا الريحانتين أوصيك
بريحانتيّ ...
|
|
٣٨٣
|
الحديث : (٣١٥)
قالت عائشة : رأيت النبي التزم عليا وقبّله وقال : بأبي الوحيد الشهيد.
|
|
٣٨٤
|
الحديث : (٣١٦ ـ
٣٢٧) ما ورد في سبب صيرورة أبي تراب كنية لعلي ، وفي إخبار رسول الله إيّاه عن
قاتله وأن قاتله أشقى البرية وأنه شقيق عاقر الناقة. وانه أخبر عليا بأنّه
سيؤمّر ثم يقتل ويخضب لحيته من دم رأسه ، وأن عليا بيّن هذا لمّا دعاه أبو فضالة
الأنصاري. وأن رسول الله قال لعلي : إنك ستلقى بعدي جهدا ، فقال : في سلامة من
ديني؟ فقال في سلامة من دينك.
وأن عليا لما
أراد الذهاب إلى العراق قال له ابن سلام : إنك إن أتيت العراق أصابك ذباب السيف.
فقال علي : لقد قالها لي رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. وأن عليا في شهر رمضان الذي أصيب فيه كان لا يتعشّى على
أكثر من ثلاث لقم ويقول : يأتيني أمر الله وأنا أخمص إنما هي ليلة أو ليلتين.
وأنه قتل يوم
الجمعة الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة أربعين ، ودفن بالكوفة ، وأن الإمام
الحسن في صبيحة قتله خطب الناس وذكر مناقب علي.
وأن في صبيحة
شهادته لم يرفع حجر ببيت المقدس إلّا وجد تحته دم عبيط.
|
|
٣٩١
|
الحديث : (٣٢٨)
ما ورد في أن الله تعالى سلّط على ابن ملجم ضاعف الله عذابه طائرا ينقره فيأخذ
منه في كلّ نقرة عضوا ويأكله ، ثم يتقيّأ به عضوا عضوا حتى يتقيأ تمام أعضائه ثم
تلتئم الأعضاء حتى يصير شخصا قاعدا فيه الروح ويعزم على القيام ، وبمجرّد همّه
للقيام يعود الطير إليه ويستأنف عمله ...
|
|
٣٩٢
|
الحديث : (٣٢٩)
نشيد الحكم بن العباس الكلبي بعد شهادة زيد بن علي رفع الله مقامه وبلوغ نشيده
إلى الإمام جعفر بن محمد ، ودعاؤه عليهالسلام وطلبه من الله أن يسلط عليه السباع ، وإجابة الله تعالى
دعاءه وهلاك الكلبي بافتراس الأسد إيّاه.
|
|
٣٩٣
|
الحديث : (٣٣٠ ـ
٣٥١) في خاتمة الكتاب في شذرات من منثور ومنظوم كلام أمير المؤمنين صلوات الله
وسلامه عليه.
|
|
الصفحة
|
|
|
٤٢١
|
الحديث : (٣٥٢)
حديث في نعت الأنبياء والفقهاء ووعظ الناس وكلمات في نعت أمير المؤمنين عليهالسلام. وبيان ولاء أبي حنيفة وإعانته لذرية رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. وأبيات الشافعي في ولاء علي عليهالسلام وأهل بيته.
|
|
٤٢٤
|
الحديث : (٣٥٣)
ما روي أن أمير المؤمنين عليهالسلام صعد المنبر وقال : أنا زيد بن عبد مناف ...
وبعده ميلاد علي
في الكعبة ، ونبذة من عظمة أمّه فاطمة بنت أسد ، وتكريم رسول الله إيّاها بعد
وفاتها. وبعده نعت علي عليهالسلام ونقل أقوال في مبلغ عمره حين كشف عن إيمانه.
|
|
٤٢٧
|
الحديث : (٣٥٤)
كتاب أمير المؤمنين عليهالسلام في جواب معاوية لمّا كتب إليه يخبره بمفاخره ، وفي ذيله
أبياته عليهالسلام :
|
|
٤٢٨
|
|
|
محمد النبي أخي
وصهري
|
|
وحمزة سيّد
الشهداء عمي
|
|
|
|
كلمات روى
المؤلف أنّها من والده ووصفها بأنها شريفة ومنيفة.
|
|
٤٣١
|
فهرس المطالب
المندرجة في الكتاب.
|
|
٤٥٢
|
جدول الخطأ
والصواب.
|
| |
|
|
|
|
|
|