|
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
حرف الزاي
بابُ المُضَاعَف
[الزّاي والطاء]
زط :
الزُّطُّ : جِيْلٌ من السُّوْدانِ ، لَيْسَتْ بعَرَبِيَّةٍ.
وزَطَّ الذُّبَابُ : صَوَّتَ.
__________________
الزّاي والرّاء
زر :
الزَّرُّ : الشَّلُّ والطَرْدُ ، يَزُرُّ الكَتَائبَ بالسَّيْفِ زَرًّا
. وهو العَضُّ أيضاً.
والزِّرُّ
: للقَمِيْصِ ؛ مَعْرُوفٌ ، والجَمِيعُ الأزْرَارُ. وأزْرَرْتُ
القَمِيصَ إزْرَاراً
وزَرَّرْتُهُ : جَعَلْت له زِرّاً. وزَرَرْتُهُ
[٢٨٣ ب] : شَدَدْتُ أَزْرَارَه.
وجاؤوا بزِرِّهم : أي بأسْرِهم ، وكذلك بزِرِّيِّتِهِم.
وجَعَلْتُه لكَ بزِرِّه : أي برُمَّتِه.
والزِّرُّ : خَشَبَةٌ في أعلى شِقَقِ الخِبَاءِ ، وجَمْعُه أزْرَارٌ.
وهو زِرُّ مالٍ : أي حَسَنُ الرِّعْيَةِ للإِبِلِ.
والزِّرُّ : أحَدُ كَوْكَبَيِ الهَنْعَةِ.
والزَّرِيْرُ الذي يُصْبَغُ به : نَبَاتٌ له نَوْرٌ أصْفَرُ.
والزُّرْزُوْرُ ـ والجَميعُ الزَّرَازِيْرُ ـ : هَنَاتٌ كالقَنَابِرِ مُلْسُ الرُّؤوسِ تُزَرْزِرُ بأصْوَاتِهَا
زَرْزَرَةً.
__________________
والزُّرَازِرُ : الرَّجُلُ الحاذِقُ بصَنْعَتِهِ. وهو الخَفِيْفُ أيضاً ،
وهو الزَّرِيْرُ أيضاً.
والزَّرَازِرُ
: الذَّكِيُّ.
وتَزَرْزَرَ الرَّجُلُ للقِيَام : تَحَرَّكَ.
وزَرْزَرْتُ المَتَاعَ : نَفَضْته.
وجاءَ بالإِبلِ يُزَرْزِرُها : أي يَسُوْقُها سَوْقاً شَدِيداً يَدْفَعُها.
ومَرْكَبٌ زُرْزُوْرٌ : أي ضَيِّقٌ.
وغَنَمٌ زَرَازِرُ : قِصَارٌ.
والزَّرِيْرُ : الوَقَدَان ، يُقال : عَيْنَاه تَزِرَّانِ. وكذلك سِنَانُ الرُّمْحِ.
وزِرّا السَّيْفِ : حَدّاه.
والزَّرَّةُ : الحَرْبَةُ.
والزّارَّةُ : الذُّبَابُ الشَّعْرَاءُ.
والزُّرَارَةُ : كُلُّ ما رَمَيْتَ به في حَائطٍ أو غيرِه فالْتَزَقَ به.
ووَقَعَ الكَعْبُ زَرِيْراً : إذا وَقَعَ قائماً على أسْفَلِه أو على أعْلاه ثُمَّ يَسْقط.
ويُقال للحِمَارِ
: زَرَّ زَرَّ ؛ عند النَّهِيْقِ ، وللأتَانِ : زِرَّ
زِرَّ ؛ عِنْدَ
السَّوْقِ.
رز :
الرَّزُّ : الطَّعْنُ ، رَزَّهُ
رَزَّةً.
ورَزَزْتُ السِّكِّيْنَ والسَّهْمَ في الحائطِ فارْتَزَّ : أي ثَبَتَ.
وأرَزَّتِ الجَرَادَةُ : أدْخَلَتْ ذَنَبَهَا في الأرْضِ كَيْ
تَبِيْضَ.
وارْتَزَّ عَلَيَّ عِرْقٌ : انْتَفَضَ.
__________________
والرِّزُّ : الصَّوْتُ تَسْمَعُهُ من بَعِيْدٍ.
ورَزَّتِ السَّماءُ
تَرِزُّ رَزّاً : صَوَّتَتْ من
المَطَرِ.
والرَّزَّةُ من الحَدِيْدِ : مَعْرُوفَةٌ ، وهي الرَّزَّاتُ.
والإِرْزِيْزُ : الرِّعْدَةُ من البَرْدِ. وهي ـ أيضاً ـ : بَرَدٌ
صِغَارٌ مِثْلُ الحَصَى من الدَّمَقِ. وطَعْنٌ يَجِدُه الإِنسانُ في جَوْفِه.
وحُرْقَةٌ من الجُوْعِ ، وكذلك الرِّزُّ والرِّزِّيْزى .
وارْتَزَّ فلانٌ في رِزِّ فلانٍ : إذا ذَهَبَ مَذْهَبَه وفَعَلَ فِعْلَه.
ورَزْرَزْتُ الحِمْلَ : سَوَّيْتَه.
ووَطَّأْتُ
الأمْرَ ورَزَّزْتُه : واحِدٌ.
ورَزْرَزْتُ الشَّيْءَ : حَرَّكْتَه.
والرَّزَازُ : لُغَةٌ في الرَّصَاصِ ، كذا قال.
والرُّزُّ : لُغَةٌ في الأُرُزِّ ، طَعَامٌ مُرَزَّزٌ
: مُعَالَجٌ بالرُّزِّ.
__________________
الزّاي واللّام
زل
:
زَلَ
السَّهْمُ عن
الدِّرْعِ زَلِيْلاً.
وزَلَّتْ قَدَمُه زَلًّا.
وزَلَ في الخُطْبَةِ والمَقَالَةِ
زَلَّةً ، وفي الرَّأْيِ زَلَلاً وزَلًّا وزُلُولاً وزَلِيْلاً.
وزَلَ عن المَنْزِلَةِ
زَلِيْلاً وزُلُوْلاً.
وزَلِلْتُ في الطِّيْنِ وزَلَلْتُ.
وأَزْلَلْتُ زَلَّةً ، ولا يُقال زَلَلْتُ
، واتَّخَذَ زَلَّةً : أي صَنِيْعاً للنَّاسِ.
وأَزَلَّهُ الشَّيطانُ عن الحَقِّ.
والمَزِلَّةُ : المَكانُ الدَّحْضُ ـ بكَسْرِ الزّاي وفَتْحِها ـ.
وفي مِيْزانِه زَلَلٌ : أي نُقْصَانٌ. ودِيْنَارٌ
زَالُ ودَنَانِيْرُ زُلَّلٌ . وفيها
زُلْزُوْلٌ : أي خِفَّةٌ. وزَلَّتِ الدَّرَاهِمُ : نَقَصَتْ.
وزَلَ الفَرَسُ زَلِيْلاً : إذا أسْرَعَ ومَضى ؛ وزُلُوْلاً : كذلك.
واسْتَزَلَّهُ السَّيْلُ فَزَلَ
زَلِيْلاً : أي
اسْتَخَفَّه.
والزَّلْزَلَةُ : تَحْرِيْكُ الشَّيْءِ ، والزِّلْزَالُ
: مِثْلُه.
__________________
والزَّلَازِلُ : البَلَايَا.
والْأَزَلُ : الأرْسَحُ ، زَلَ
يَزَلُ زَلَلاً.
والسِّمْعُ الأزَلُ : سَبُعٌ بَيْنَ الذِّئْبِ والضَّبُعِ.
والأزَلُ : السَّرِيْعُ.
والإِزْلَالُ : الإِنْعَامُ ، وفي الحَدِيثِ : «مَنْ أُزِلَّتْ
إليه نِعْمَةٌ
فَلْيَشْكُرْها». وهو التَّقْدِيْمُ ؛ من قَوْلهم : أَزَلَ أمَامَه شَيْئاً أي قَدَّمَه.
وصَلَعٌ زَلَّالٌ : بَرّاقٌ يَزِلُ
عنه كُلُّ شَيْءٍ.
وذَهَبٌ زُلالٌ : وهو الصّافي الخالِصُ ، ومنه : ماءٌ زُلالٌ وزَلْزَلٌ
وزَلَّالٌ : سَرِيعُ المَرِّ في الحَلْق. وزَلْزَلْتُ الماءَ : إذا شَرِبْتَه.
والزَّلِيْلُ : الفالُوْذَجُ.
والزَّلِيْلُ : المَكَانُ يُزَلُ
منه.
وزَلِزَ القَوْمُ : عَجِلُوا ، وما
أزْلَزَهُم. والعَرَبُ تقول : «تَوَقَّرِي يا
زَلِزَةُ» وهي القَلِقَةُ.
وجاءَ على زَلَزِهِ : أي جاءَ على الطَّرِيْقِ الذي أخَذَ فيه.
والزَّلَزِلُ : المَتَاعُ والأثَاثُ.
وجَمِّعْ زَلِزَكَ : أي جَهَازَكَ.
وتَرَكْتُهُم في زُلْزُوْلٍ : أي في قِتَالٍ وتَخْلِيْطٍ.
والزُّلْزُوْلُ : الخَفِيْفُ الظَّرِيْفُ.
وجاءَ بالإِبِلِ يُزَلْزِلُها : أي يَسُوْقُها شَدِيداً.
__________________
والزَّوْزَلُ :
الأتَانُ .
لز :
اللَّزُّ : لُزُوْمُ الشَّيْءِ بالشَّيْءِ ؛ كَلِزَازِ
البابِ.
ورَجُلٌ مِلَزُّ في خُصُوْمَتِهِ. وهو
لِزَازُ خَصْمٍ.
ولِزَازُ مالٍ : أي حَسَنُ القِيَامِ عَليه.
والْمِلَزُّ : السَّرِيْعُ الشَّدِيدُ الذي يَلُزُّ الدَّوَابَّ عِنْدَ الرَّكْضِ أي يَزِيْنُها . وقيل : هو الشَّدِيدُ العَضَلِ والخَلْقِ .
وإنَّه لَكَزُّ لَزُّ : تَأْكِيْدٌ.
ومُلَزَّزُ الخَلْقِ : مُجْتَمِعٌ.
واللَّزُّ : الطَّعْنُ ، لَزَّه
لَزّاً. والزِّرْفِيْنُ
، وكذلك اللِّزَازُ.
واللَّزَائِزُ : جَمْعُ لَزِيْزَةٍ ؛ وهي مُجْتَمَعُ اللَّحْمِ فَوْقَ الزَّوْرِ.
والتَّلَزْلُزُ : التَّحَرُّكُ ، ما
تَلَزْلَزَ من مَكَانِهِ.
__________________
الزّاي والنُّون
نز :
النَّزُّ : ما تَحَلَّبَ من الأرْضِ من الماء. وأنَزَّتِ الأرْضُ : صارَتْ ذاتَ نَزٍّ. وهو
النِّزُّ أيضاً.
وظَلِيْمٌ نَزُّ : لا يَكَادُ يَسْتَقِرُّ في مَكانٍ.
والسَّخِيُّ ،
والخَفِيْفُ : نَزُّ.
والمَنَزُّ : تَمْهِيْدُ الصَّبِيِ .
وتُرَابٌ نَزُّ : كثيرٌ.
والنُّزَانِزُ : القَرِيْعُ من الفُحُوْل.
والنَّزْنَزَةُ : تَحْرِيْكُ الرَّأْسِ.
ونَزِيْزُ
الوَتَرِ : اضْطِرَابُه عِنْدَ الرَّمْيِ.
والنَّزِيْزُ : العَدْوُ والقَفْزُ [٢٨٤ أ].
ونَزَّ الظَّبْيُ في صَوْتِه نَزِيْزاً.
ونَزَّ فلانٌ عنّي : انْفَرَدَ جانِباً.
والمُنَازَّةُ : مِثْلُ المُعَازَّةِ والمُنَافَسَةِ.
__________________
والنَّزَّةُ
: الشَّهْوَةُ. والنَّزِيْزُ
: الشَّهْوَانُ ، وهو الظَّرِيْفُ أيضاً.
والظَّبْيَةُ تُنَزِّزُ وَلَدَها : أي تَرُبُّه طِفْلاً.
ونَزَّزَه عن كذا ونَزَّهَه : بِمَعْنىً.
والإِنْزَازُ : التَّصَلُّبُ والتَّشَدُّدُ.
زن :
الإِزْنَانُ
: الإِنْبَازُ ، أَزَنَّهُ بخَيْرٍ. والتُّهْمَةُ أيضاً. وزَنَّه أيضاً .
وأبو زَنَّةَ : كُنْيَةُ القِرْدِ.
وماءٌ زَنَنٌ ومِيَاهٌ زَنَنٌ
: قَلِيْلَةٌ ، وقيل
: هي مِثْلُ الظَّنُوْنِ التي لا يُدْرَى أفيها ماءٌ أم لا.
وزَنَ العَصَبُ : يَبِسَ.
والزُّنَانى : شَبِيْهُ المُخَاطِ يَقَعُ من أُنُوفِ الإِبِلِ.
وحِنْطَةٌ زِنَّةٌ : خِلافُ العِذْيِ.
والزَّوَنْزى : القَصِيْرُ.
__________________
الزّاي والفاء
زف :
زُفَّتِ
العَرُوْسُ إلى
زَوْجِهَا زَفّاً.
وزَفَّتِ الرِّيْحُ زَفِيْفاً : وهو هُبُوْبٌ ليس بالشَّدِيد ولكنَّه ماضٍ.
وزَفَ الطائرُ في طَيَرانِه : إذا تَرَامى بنَفْسِهِ.
والزَّفْزَافُ : النَّعَامُ الذي يُزَفْزِفُ
في طَيَرَانِه.
وجاءَ يَزِفُ زَفِيْفَ النَّعَامَةِ : أي من سُرْعَتِه. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ)
أي يُسْرِعُوْنَ في سُكُونٍ ، وقُرِئَ : (يُزِفُّوْنَ) من أَزَفَ
إِزْفَافاً. والْأَزَفُ والزِّفّانِيُ
أيضاً :
السَّرِيْعُ.
والزَّفْزَفَةُ : تَحْرِيْكُ الرِّيْحِ الحَشِيْشَ وصَوْتُها فيه. وهو ـ أيضاً
ـ : شِدَّةُ الجَرْيِ.
والزِّفُ : صِغَارُ الرِّيْشِ الذي بَيْنَ الكِبَارِ.
والمِزَفَّةُ : المِحَفَّةُ التي تُزَفُ
فيها العَرُوْسُ. وزُفَّتِ العَرُوسُ وأُزِفَّتْ
: واحِدٌ.
والزَّفْزَفُ والزَّفْزَافُ : الخَفِيْفُ.
وأخَذَتْهُ
الحُمَّى بِزَفْزَفَةٍ : أي برِعْدَةٍ.
__________________
واسْتَزَفَّهُ
السَّيْلُ : اسْتَخَفَّه فَذَهَبَ به.
وازْدَفَفْتُ الحِمْلَ : احْتَمَلْتُه.
وأتَيْتُهُ زَفَّةً أو
زَفَّتَيْنِ : أي مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ.
فز :
الْفَزُّ : وَلَدُ البَقَرَةِ ، وجَمْعُه أَفْزَازٌ .
وفَزَّ الظَّبْيُ : أي فَزِعَ. وأَفَزَّهُ
: أي أفْزَعَه. والإِفْزَازُ : الذُّعْرُ. واسْتَفَزُّوه
: أخْرَجُوه من
دارِه.
وفَزَّ الجُرْحُ فَزِيْزاً : سالَ منه شَيْءٌ.
والافْتِزَازُ : أنْ يُقْتَطَعَ الشَّيْءُ فيعْدَلَ عن عُظْمِ الشَّيْءِ الذي هو منه.
وفَزَّ عَنّي جانباً : أي عَدَلَ عَنّي وانْفَرَدَ ، يَفِزُّ
.
وفَزَّ قَلْبي من الخَوْفِ : شَخَصَ.
ورَجُلٌ [فَزٌّ]
فَزَّ يَفِزُّ
فَزَازَةً وفُزُوْزاً : وهو المُتَوَقِّدُ.
وقد تَفَزَّزَ تَفَزُّزاً : أي غَنَّى غِنَاءً.
__________________
الزّاي والباء
[زب]
:
الزَّبُ
: مَلْؤُكَ
القِرْبَةَ إلى رَأْسِها ، زَبَبْتُهَا
فازْدَبَّتْ.
والتَّزَبُّبَ في الكَلَامِ : التَّزَبُّدُ ، وقد زَبَّدَ شِدْقاه غَيْظاً.
وتَكَلَّمَ وله زَبِيبَتَانِ : أي من الزَّبَدِ. وهُما ـ أيضاً ـ : النُّكْتَتَانِ
السَّوْدَاوانِ فَوْقَ عَيْنَيِ الحَيَّةِ.
والزَّبَابُ : ضَرْبٌ من عِظَام الجِرْذَانِ. وفي المَثَلِ : «أسْرَقُ من زَبَابَةَ»
وهي الفارَةُ البَرِّيَّةُ.
والزَّبِيْبُ : مَعْرُوفٌ ، والفِعْلُ : التَّزْبِيْبُ.
والزَّبِيْبَةُ : قَرْحَةٌ في اليَدِ .
والزَّبَبُ : مَصْدَرُ
الْأَزَبِ وهو الكَثِيرُ
شَعرِ الذِّرَاعَيْنِ والحاجِبَيْنِ والعَيْنَيْنِ ،
__________________
والجَميعُ الزُّبُ. وبَعِيْرٌ
أَزَبُ : كثيرُ الوَبَرِ.
وفي المَثَلِ : «كُلُ أزَبَ
نَفُوْرٌ» .
وزُبُ الصَّبِيِّ : مَعْرُوفٌ ، وجَمْعُه أَزْبَابٌ.
وفي لُغَةِ أهْلِ
اليَمَنِ : الزُّبُ
: اللِّحْيَةُ.
وأبو زَبَّانَ : كُنْيَةٌ.
والزَّبَازَاةُ : القَصِيْرُ ، وكذلك الزَّبَازَاءُ
.
والزَّبَازِيَةُ : الشَّرُّ بَيْنَ القَوْمِ.
وزَبَّتِ الشَّمْسُ وأزَبَّتْ
: غابَتْ ، تَزِبُ وتَزَبُ.
وآلُ فلانٍ مُزِبُّوْنَ : إذا كَثُرَتْ أمْوَالُهُم وكَثُروا هُمْ.
بز :
البَزُّ : ضرْبٌ من الثِّيَابِ. والبِزَازَةُ : حِرْفَةُ
البَزّازِ. والسَّيْفُ.
والسِّلَاحُ.
والبَزُّ : السَّلْبُ . وفي المَثَلِ : «مَنْ عَزَّ
بَزَّ» أي مَنْ غَلَبَ سَلَبَ.
والابْتِزَازُ : التَّجْرِيْدُ من الثِّيَابِ.
وأَبْزَزْتُه عن كذا وبَزَزْتُهُ
: أي دَفَعْتُه
ومَنَعْتُه.
وجِىءْ به عَزّاً بَزّاً : أي لا مَحَالَةَ.
والبِزَّةُ : الشّارَةُ الحَسَنَةُ من الثِّيَاب.
ورَجُلٌ بُزْبُزٌ وبَزْبَزٌ : أي شَدِيدٌ ، وقيل : سَرِيْعٌ.
__________________
والبُزَابِزُ : السَّرِيْعُ العَنَقِ. وقيل : هو القَوِيُّ الذي لا
يَنْثَنِي.
وسَوْقٌ بَزْبَزٌ
وبَزْبَاز : شَدِيدٌ. وقيل : الشَّهْمُ الماضي.
وبَزْبَزَ الإِبِلَ : أي سَاقَها.
والبَزْبَزَةُ : تَحْرِيْكُ
الشَّيْءِ ومُعَالَجَتُه ليَصْلُحَ. ويُقال للشَّيْءِ : قد بَزْبَزَتْهُ البَزَابِزُ.
وبَزْبَزْتُ بالرَّجُلِ : أي تَنَكَّرْتُ له.
وبَزْبَزَتِ المَرْأةُ بزَوْجِها : إذا طَمَحَتْ به وتَغَلَّبَتْه.
وبَزْبَزْتُ الحمْلَ : سَوَّيْتُه.
والبُزْبُوْزُ : القَصِيْرُ ، هو
يَتَبَزْبَزُ في مِشْيَتِه.
وبَزْبَزَ الرَّجُلُ : مَرَّ مُنْهَزِماً .
والْبَزْبَازُ : ما يَنْفُخُ فيه الصائغُ ؛ مِثْلُ مِزْمَارٍ. وقيل : هو
ذَكَرُ الإِنسانِ.
__________________
الزّاي والميم
زم :
زَمَمْتُ
النّاقَةَ أَزُمُّهَا زَمّاً ، وزِمَامُهَا : خِطَامُها ، والجَميعُ الْأَزِمَّةُ والزِّمّانُ.
وزَمَ الرَّجُلُ : أي تكَلَّمَ ، يَزُمُ
زَمّاً.
والعُصْفُوْرُ يَزُمُ بصَوْتٍ له ضَعِيْفٍ ، وكذلك الزُّنْبُوْرُ.
وأَزَمَ الذِّئْبُ سَخْلَةً. وذَهَبَ بها
زَامّاً : أي رافِعاً
رَأْسَه.
وزَمَ بأنْفِه : رَفَعَه ؛ فهو
زَامٌ به.
وزَمَ يَزُمُ : إذا تَقَدَّمَ وَطَلَعَ. وزَمَ
نابُه : طَلَعَ.
والزَّمْزَمَةُ : صَوْتٌ للعُلُوْجِ عِنْدَ الأكْلِ.
والرَّعْدُ يُزَمْزِمُ ثُمَّ يُهَدْهِدُ.
وزَمْزَمُ : بِئْرٌ في مَسْجِدِ مَكَّةَ.
والزُّمْزُوْمُ : جَماعَةُ الإِبِلِ ، وقيل : هي خِيَارُها.
وهو في زُمْزُوْمِ قَوْمِه : أي سِرُّهم.
والزِّمْزِيْمُ : الجِلَّةُ [٢٨٤ ب] من الإِبل.
والزِّمْزِمَةُ : الجماعَةُ من الناس.
والزُّمَّةُ : الجَماعَةُ من الطَّيْرِ.
__________________
والإِزْمِيْمُ ـ على وَزْنِ إكْلِيْلٍ ـ : الهِلَالُ إذا اسْتَسَرَّ.
وهو على زَمَمِه : أي قَصْدِه.
ويقولون : لا
والذي وَجْهِي زَمَمَ
قِبْلَتِه ما
فَعَلْتُ كذا.
وداري من دارِه زَمَمٌ : أي قَرِيبٌ.
وهو على زِمَامٍ من أمْرِهِ : أي على شَرَفٍ منه ، وزَمَمٍ : مِثْلُه.
ومَلَأْتُ
الإِناءَ وزَمَمْتُهُ فَزَمَ : أي امْتَلأَ.
وازْدَمَ بالشَّيْءِ : ذَهَبَ به.
وزِيْزَمُ : حِكَايَةُ عَزِيْفِ الجِنِّ.
مز :
المِزُّ : الشَّيْءُ
المَزِيْزُ ؛ وهو الذي
يَقَعُ مَوْقِعَكَ في بلاغَتِه وجَوْدَتِه وكَثْرَتِه ، يُقال : عَزِيْزٌ
مَزِيْزٌ ، والفِعْلُ : مَزَّ يَمُزُّ
مَزَازَةً.
والمِزُّ : الفَضْلُ ، لِذا على ذا
مِزٌّ ، وهو أمَزُّ منه.
والْمَزَزُ ـ أيضاً ـ : الكَثْرَةُ.
والمُزُّ : طَعْمٌ بَيْنَ الحُمُوْضَةِ والحَلَاوَةِ.
والْمُزَّةُ : الخَمْرَةُ اللَّذِيذَةُ الطَّعْمِ ، وهي المُزَّاءُ والمَزّاء. والتَّمَزُّزُ : شُرْبُ ذلك ، وهو المَصُّ ـ أيضاً ـ قَليلاً قَليلاً.
والمَصَّةُ : مَزَّةٌ.
وصَحْفَةٌ مِمَزَّةٌ
: واسِعَةٌ.
وطَعَام مَزِيْزٌ : أي قَلِيلٌ.
__________________
وبُرٌّ مازٌّ
: وهو الذي لا يَكادُ يُعْجَنُ لِرَخَاوَتِه.
وخَلْقٌ مَزْمَازٌ : أي حَسَنٌ مُمْتَدٌّ .
وتَمَزْمَزَتِ الألْيَةُ : تَحَرَّكَتْ. وتَمَزْمَزَ الرَّجُلُ للقِيَام.
وتَمَزْمَزَ بَنُو فلانٍ : أي انْحَاشُوا وفَرِقُوا.
ومازَزْتُ بَيْنَ الشَّيْئيْنِ : أي باعَدْتُ. وتَمَازَّتْ به النِّيَّةُ : تَبَاعَدَتْ.
وذَهَبَ على مَزَزِهِ : أي مَهَلِه.
__________________
بابُ
الثُّلَاثيِّ الصَّحِيْح
باب الزّاي والطّاء
[الزّاي والطّاء] والرّاء
طرز :
الطَّرَازُ : دَخِيْلٌ مُعَرَّبٌ.
والتَّطَرُّزُ في الثِّيَاب : التَّنَوُّقُ فيها.
زرط
:
الزِّرَاطُ : لُغَةٌ في الصِّرَاط.
رطز
:
الرَّطَازَاتُ
: شِبْهُ
الخُرَافَاتِ.
الزّاي والطاء واللّام
[زلط]
:
الزَّلْطُ : المَشْيُ السَّرِيْعُ.
__________________
الزّاي والطاء والنون
طنز
:
الطَّنْزُ : السُّخْرِيَةُ ، طَنَزَ به يَطْنُزُ. وضَرْبٌ من السَّمَكِ.
زنط
:
الزِّنَاطُ : مِثْلُ الضِّغَاطِ سَوَاء. وتَزَانَطَ القَوْمُ : تَزَاحَمُوا.
الزّاي والطاء والفاء
[فطز]
:
فَطَزَ الرَّجُلُ وفَطَسَ : ماتَ.
الزّاي والطاء والباء
طبز
:
طَبَزْتُ
المَرْأةَ طَبْزاً : جامَعْتها.
والطَّبْزُ : المَلْءُ لكُلِّ شَيْءٍ.
زبط
:
الزَّبِيْطُ : صَوْتُ البَطِّ ، زَبَطَتْ
تَزْبِطُ زَبْطاً .
الزّاي والطاء والميم
مطز
:
المَطْزُ : النِّكَاحُ ، وليس بثَبْتٍ.
__________________
بابُ الزّاي والدّال
[الزّاي والدّال] والرّاء
زرد
:
الزَّرَدُ : حَلَقٌ يُتَّخَذُ منه المِغْفَرُ ، ومنه : الزَّرّادُ.
والزَّرَدَانُ من الأحْرَاحِ : الذي يَزْدَرِدُ الأُيُوْرَ. وقيل : حِرٌ
زَرَدَانٌ : أي ضَيِّقٌ.
والزَّرّادُ : الخَنّاقُ ، زَرَدَهُ
: أي خَنَقَه.
وأخَذَه بالمُزْدَرَدِ.
وتَزَرَّدْتُ كذا وزَرَدْتُه
وازْدَرَدْتُه : بمعنىً ، وبه سُمِّيَ مُزَرِّداً.
وزَرَّدَ فلانٌ عَيْنَه على فلانٍ : أي غَضِبَ عليه ؛ تَزْرِيْداً.
وعُشْبٌ زَرِدٌ : غَضٌّ.
والزُّرْدَةُ من الطَّعام : نَحْوُ الأُكْلَةِ.
وازْدَرَدَ البَعِيْرُ جِرَّتَه : رَدَّها إلى جَوْفِه يَبْلَعُها.
وازْدَرَدَ اللُّقْمَةَ : اسْتَرَطَها.
والزُّرُوْدُ : الحَميْرُ ، واحِدُها
زَرْدٌ.
__________________
درز :
الدَّرْزُ
: مُعَرَّبَةٌ ، والجَميعُ الدُّرُوْزُ.
ويُقال
للسَّفِلَةِ : أوْلادُ
دَرْزَةَ ؛ في قَوْلِ
الشّاعِر :
أوْلادُ دَرْزَةَ أسْلَمُوكَ وطارُوا
زدر
:
الْأَزْدَرَانِ
في قَوْلهم : «فلانٌ يَضْرِبُ أَزْدَرَيْه» وهما المَنْكِبانِ.
وأزْدَرْتُ الأمْرَ
مُزْدَاراً : أي أصْدَرْتُه.
الزّاي والدّال والنُّون
زند :
الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ : خَشَبَتَانِ تُقْدَحُ بهما النَّارُ ، ويقولون : «زَنْدَانِ
في مُرَقَّعَةٍ» ،
وجَمْعُ الزَّنْد
: أَزْنَادٌ وزُنُدٌ وزُنُودٌ وأزْنُدٌ.
وزَنَدْتُ المَرِيْضَ أَزْنُدُه
: إذا قَدَحْتَ بالزَّنْدِ حَتّى يَرِيَ ؛ فإذا حَمِيَ جِئْتَ إلى الذي به الحُمّى
حَتّى تَلْذَعَه من حَيْثُ لا يَشْعُرُ ؛ فيَفْزَع ، فيَنْفَعُه ذاكَ.
__________________
والزَّنْدَانِ : طَرَفا عَظْم السّاعِدَيْنِ.
وزَنَّدْتُ القِرْبَةَ والإِنَاءَ : مَلأْتُهما ـ مُشَدَّدٌ ومُخَفَّفٌ
ـ.
والزَّنَدُ : دُرْجَةُ النَّاقَةِ التي يُحْشَى بها حَيَاؤُها.
وشَكْوَةٌ مُزَنَّدَةٌ : صَغِيرةٌ.
وثَوْبٌ مُزَنَّدٌ : ضَيِّقُ العَرْضِ.
والمُزَنَّدُ : اللَّئيمُ. والدَّعِيُّ. وقيل : الضَّيِّقُ الخُلُقِ.
وعَطَاءٌ مُزَنَّدٌ : قَلِيْلٌ.
والزَّنِدُ : العَطْشانُ ، زَنِدَ من العَطَشِ زَنَداً.
والزَّنْدُ : شَجَرَةٌ شاكَةٌ.
وأَزْنَدَ في وَجَعِه : أي رَجَعَ .
والتَّزْنِيْدُ : أنْ يُخَلَّ أشَاعِرُ النَّاقَةِ وهي حَزْمُها إذا
أرادوا أنْ يُعَلِّقُوا عليها الرَّأمَ وهو البَوُّ.
الزّاي والدّال والفاء
زدف
:
أزْدَفَ
اللَّيْلُ : بمعنى
أسْدَفَ.
فزد
:
يقولون : «لم يُحْرَمْ مَنْ فُزْدَ له» أي مَنْ فُصْدَ له : أي ذُبحَ له.
__________________
الزّاي والدّال والباء
زبد :
الزُّبْدُ ـ الواحِدَةُ
زُبْدَةٌ ـ : خلَاصُ اللَّبَنِ. وزَبَدْتُ
السَّوِيْقَ فهو مَزْبُوْدٌ : جَعَلْتَ فيه الزُّبْدَ.
والزَّبَدُ : لُعَابُ البَعِيرِ. ورُغْوَةُ [٢٨٥ أ] اللَّبَنِ ، زَبَّدَ اللَّبَنُ.
وأَزْبَدَ البَحْرُ.
وتَزَبَّدَ الإِنسانُ عِنْدَ الغَضَبِ.
والزَّبْدُ : الرِّفْدُ ، زَبَدْتُه
زَبْداً : إذا رَفَدْتَه
ووَهَبْتَ له.
والرَّجُلُ إذا
حَلَفَ يَمِيْناً غَيْرَ حافِلٍ بها يُقال : تَزَبَّدَهَا
تَزَبُّداً.
وزَبَّدْتُه ضَرْبَةً أو رَمْيَةً : إذا عَجَّلْتَها.
وهو يُزَابِدُهُ : أي يُقَارِضُه الكلامَ.
وأَزْبَدَ السِّدْرُ
إزْبَاداً : وهو أوَّلُ ما
يَطْلُعُ إذا خَرَجَتْ ثَمَرَتُه بَيْضَاءَ.
وَرَجُلٌ زَبَدَةٌ : أي أحْمقُ.
والزُّبَّادُ والزُّبَّادى : نَبْتٌ.
ومَثَلٌ : «اخْتَلَطَ الخاثِرُ
بالزُّبَّادِ».
زدب
:
الْأَزْدَابُ
: الأنْصِبَاءُ ،
واحِدُها زِدْبٌ.
__________________
الزّاي والدّال والميم
مُهْمَلٌ عنده .
[مزد]
:
الخارزنجيُّ : ما
وَجَدْنا العامَ مَزْدَةً : أي بَرْداً.
__________________
بابُ الزّاي والتّاء
[الزّاي والتّاء] مع الرّاء
ترز :
تَرَزَ الرَّجُلُ وتَرِزَ
: إذا ماتَ.
والتَّرْزُ : أنْ تَأكُلَ الغَنَمُ حَشِيْشاً فيه النَّدى فَتَقَطَّع
أجْوَافُها.
والتُّرَازُ : النُّفَاصُ .
والتَّرْزُ : الصَّرْعُ ، تَرَزَه
: أي صَرَعَه.
والتُّرُوْزُ : الغِلَظُ والاشْتِدَادُ. وأَتْرَزَ العَدْوُ لَحْمَ الفَرَسِ. وعَجِيْنٌ تارِزٌ.
وتَرَزَتْ أذْنَابُ الإِبلِ تَرْزاً من داءٍ يُصِيْبُها : وذاكَ إذا ذَهَبَ شُعُوْرُها.
الزّاي والتّاء واللّام
لتز
:
اللَّتْزُ : الدَّفْعُ ، لَتَزَهُ
لَتْزاً.
__________________
في النُّون
[زتن]
:
الزَّيْتُوْنُ
: مَعْرُوْفٌ.
الزّاي والتّاء والفاء
زفت :
الزَّفْتُ
: المَلْءُ ، زَفَتُ القِرْبَةَ
أَزْفِتُهَا : إذا مَلأْتَها.
وزَفَتَهُ عَلَيَّ : أي غاظَه. وزُفِتَ
فهو مَزْفُوْتٌ : أي مُمْتَلِئٌ غَضَباً.
وزَفْتُ الراحِلَةِ : الطَّرْدُ والسَّوْقُ. وازْدَفَتُ المالَ : سُقْتُه.
والزَّفْتُ : الإِرْهَاقُ والإِتْعَابُ. وجاءَ
مَزْفُوتاً نَفَسُه : إذا
عَلَاه.
والزَّفْتُ : الدَّفْعُ والمَنْعُ.
والزِّفْتُ : القَطِرَانُ والقِيْرُ. وشَيْءٌ مُزَفَّتٌ : مَطْلِيُّ به .
والزُّفَتُ ـ على فُعَلٍ ـ : التِّبْنُ. وهو عندي تَصْحِيْفٌ .
الزّاي والتّاء والميم
زمت :
ظَلَّ مُزْمَئتًّا
: أي غَضْبَانَ. وزَمَتَهُ
عَلَيَ زَمْتاً فهو
مَزْمُوْتٌ فانْزَمَتَ انْزِمَاتاً : أي غَضِبَ. والزَّمِيْتُ
والزِّمِّيْتُ
: المُتَزَمِّتُ ؛ وهو المُتَحَلِّمُ السّاكِتُ. وفيه زَمَاتَةٌ.
ورَجُلٌ زَمِيْتٌ : ظَرِيْفٌ ، من قَوْمٍ زُمَتَاءَ.
__________________
والزُّمَّتُ : طائرٌ أسْوَدُ يَتَلَوَّنُ في الشَّمْسِ ألْوَاناً ؛
أحْمَرُ المِنْقَارِ والرِّجْلَيْنِ.
تمز
:
تَمُّوْزُ : شَهْرُ الحَرِّ الشَّدِيْدِ.
__________________
بابُ الزّاي والذّال
مُهْمَلاتٌ عنده.
زبذ
:
الخارزنجيُّ :
كانَتْ بينهم زَبَاذِيَةٌ : أي شَرٌّ.
زذب
:
الزَّذَابِيَةُ : أهْلُ بَيْتٍ باليَمَامَةِ ؛ يُقال لهم : بَنُو زُذْبِيٍ .
__________________
بابُ الزّاي والرّاء
[الزّاي والرّاء] مع النُّون
زنر :
الزُّنَّارَةُ : على وَسْطِ المَجُوسِ.
والزَّنَانِيْرُ : الحِجَارَةُ ، الواحِدُ
زِنِّيْرٌ وزُنَّارَةٌ.
وتَزَنَّرَ الشَّيْءُ : دَقَّ.
وزَنَرْتُ القِرْبَةَ
زُنُوْراً : أي مَلأْتُها ،
وزَنَّرْتُها : بمَعْنىً.
وزَنَّرَ بعَيْنِه إلَيَّ : وهو نَظَرٌ شَزْرٌ.
رزن :
شَيْءٌ رَزِيْنٌ ـ
رَزُنَ رَزَانَةً ـ : أي ثَقِيْلٌ.
ورَزَنَ بمكانِ كذا : ثَبَتَ.
ورَزَنَ به : رَمى به.
وامْرَأةٌ رَزَانٌ : ثَقَالٌ.
والْأَرْزَنُ : شَجَرَةٌ تُتَّخَذُ منها العِصِيُّ.
__________________
والرِّزْنُ : مِثْلُ الأكَمَةِ والجَبَلِ الصَّغِيرِ يَزْحَمُ الوادِيَ
ويَدْخُلُ فيه فيَحْبِسُ الماءَ ، وجَمْعُه رُزُوْنٌ
ورِزَانٌ وأرْزَانٌ.
والرُّزُونُ : بَقايا سَيْلٍ تَبْقَى في أجْرَافٍ تَضُمُّ الوادي ؛ في
قَوْلِ هُذَيْلٍ .
والجَبَلَانِ يَتَرَازَنَانِ : أي يَتَنَاوَحَانِ.
وفلانٌ في رِزْنِ فلانٍ : أي في ناحِيَتِه.
وهو مُرَازِنُه : أي مُحَالُّه .
وماءٌ رَزِنٌ بَيِّنُ الرُّزُوْنِ
: أي قَلِيْلٌ.
ويُقال للكُوَّةِ
: رَوْزَنَةٌ ـ فارِسِيَّةٌ ـ.
رنز :
الرُّنْزُ : لُغَةٌ في الرُّزِّ.
نزر :
نَزُرَ الشَّيْءُ
يَنْزُرُ نَزْراً ونَزَارَةً : أي قَلَّ. وعَطَاءٌ
مَنْزُوْرٌ : قَليلٌ.
وامْرَأةٌ نَزُوْرٌ : قَليلةُ الوَلَدِ.
والتَّنَزُّرُ : التَّقَلُّلُ. وهو ـ أيضاً ـ : التَّعَصُّبُ لنِزَارِ بن مَعَدٍّ.
ونَزَرْتُ فلاناً عَمَّا وَرَاءَ ظَهْرِه : أي سَألْتُه عن خَبَرِه.
ونَزَرْتُه بكلامٍ في وَجْهِه. وكَلَّمْتُه مُنَازَرَةً.
والنَّزْرُ : الإِلْحَاحُ في السُّؤالِ ، يُقال : نَزَرَه يَنْزُرُه.
ولَقِحَتِ
الحَرْبُ عن نُزُرٍ
، كَما يُقال : عن حِيَالٍ .
__________________
نرز
:
النَّرْزُ : الاسْتِخْفَاءُ من فَزَعٍ ، وبه سُمِّيَ نارِزَةُ ، والفِعْلُ منه مُمَاتٌ.
والنَّيْرُوْزُ : مُعَرَّبٌ.
زرن
:
غَدَاةٌ مُزْرَئِنَّةٌ : أي بارِدَةٌ.
الزّاي والرّاء والفاء
زرف :
ناقَةٌ زَرُوْفٌ : طَوِيلةُ الرِّجْلَيْنِ واسِعَةُ الخَطْوِ.
وزَرَفْتُ القَوْمَ : أي تَقَدَّمْتُهُم.
وخِمْسٌ مُزَرِّفٌ : أي سَرِيْعٌ ، ومُزَرَّفٌ
: مُعَجَّلٌ.
والزَّرَافَةُ : دابَّةٌ لَهَا خَلْقٌ حَسَنٌ بائلٌ يُشْبِهُ البَعِيْرَ في بَعْضِ خَلْقِه.
والزَّرَافَةُ
: الجَمَاعَةُ من النّاسِ ، والجَميعُ الزَّرَافَات
. وجاءَ القَوْمُ بِزَرَّافَّتِهم
ـ بتشديد الفاء ـ :
أي بجَماعَتِهم.
وزَرِفَ الجُرْحُ يَزْرَفُ
زَرَفاً : إذا غَفَرَ وانْتَقَضَ .
وزَرَّفْتُ على الخَمْسِينَ : زِدْتُ. والزَّرْفُ
: الزِّيَادة على
الشَّيْءِ. والتَّزْرِيْفُ
: الزِّيَادَةُ في
الكلام.
__________________
وانْزَرَفَتِ الرِّيْحُ : مَضَتْ ، والقَوْمُ : ذَهَبُوا مُنْتَجِعِينَ.
وزَرَفْتُ إليكَ : دَنَوْتُ.
والانْزِرَافُ : النُّفُوذُ.
فرز :
أُفْرِزَ لفلانٍ نَصِيْبُه من الدار : أي عُزِلَ. وفَرَزْتُهُ [٢٨٥ ب] فهو مَفْرُوْزٌ. وأَفْرَزْتُهُ
فهو مُفْرَزٌ.
وفِرْزَانُ : اسْمٌ أعْجَمِيٌّ.
والفُرُزُّ : العَبْدُ الصَّحِيْحُ ، أو الحُرُّ الصَّحِيْحُ
التّارُّ.
وفَارَزَ فلانٌ شَرِيْكَه مُفَارَزَةً : أي قاطَعَه.
وفَرَزَ فلانٌ عَلَيَّ برَأْيِه : قَطَعَ به.
والْفَارِزُ : الذي يُمَيِّزُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ.
ولِسَانٌ فَارِزٌ : فاصِلٌ .
والفِرْزُ : الطَّرِيْقُ في الأَكَمَة ، وكذلك الفُرْزَةُ
؛ وهي الفُرْجَةُ بَيْنَ الجَبَلَيْنِ.
ويُقال للفُرْصَةِ
من الماء : فُرْزَة.
فزر :
الفَزْرُ
: الشُّقُوْقُ والصُّدُوْعُ.
تَفَزَّرَ الثَّوْبُ
والحائطُ. وفَزَرْتُ
أنْفَه : شَقَقْته.
والفِزْرُ : ابْنُ البَبْرِ ، والفَزَارَةُ : أُمُّه ، والفِزْرَةُ : أُخْتُه .
__________________
ورَجُلٌ فِزْرٌ ـ وقَوْمٌ أَفْزَارٌ ـ : خَفِيْفُ الظَّهْرِ من العِيَالِ.
والْفَازِرُ
: طَرِيقٌ في رَمْلَةٍ في دَكادِكَ لَيِّنَةٍ كأنَّه صَدْعٌ في الأرْضِ
مُنْقَادٌ طَوِيْلٌ ، وكذلك الفُزْرَةُ.
وأرْضٌ مَفْزُوْرَةٌ : مَحْدُوْدَةٌ.
والأفْزَرُ : الأقْعَسُ.
والفِزْرُ : الرَّجُلُ المُنْكَسِرُ الظَّهْرِ ، وقد فَزَرَ ظَهْرَه : كَسَرَه. وقيل : الْأَفْزَرُ الأحْدَبُ ، وامْرَأةٌ
فَزْرَاءُ. ومنه اشْتُقَ فَزَارَةُ.
وعُوْدٌ فَزِرٌ : سَرِيْعٌ الانكِسَار.
والفِزْرُ : قَطِيْعٌ من الغَنَمِ ، وجَماعَةٌ من المِعْزى خاصَّةً ،
والجَدْيُ نَفْسُه. وفي المَثَلِ : «لا أفْعَلُه حتّى تَجْتَمِعَ مِعْزى الفِزْرِ» ، و «لا آتِيْكَ مِعْزى الفِزْرِ» ، وهو سَعْدُ بنُ زَيْدٍ كانَ أنْهَبَ غَنَمَه بعُكاظ.
والفِزْرُ : أصْلُ الشَّيْءِ في النَّاسِ وغَيْرِهم.
والْفَازِرُ : ضَرْبٌ من النَّمْلِ فيه حُمْرَةٌ. والفَزَارَةُ : الأُنْثَى من النِّمَال.
زفر :
الزَّفْرُ والزَّفِيْرُ : أنْ يَمْلأَ الرَّجُلُ صَدْرَه غَمّاً ثُمَ يَزْفِرُ به. والْإِزْفِيْرُ : نَعْتٌ من الزَّفِير.
والمَزْفُوْرُ : الشَّدِيدُ تَلاحُمِ المَفَاصِلِ. وما أشَدَّ زَفْرَةَ هذا البَعِيرِ : أي هو
مَزْفُوْرُ الخَلْقِ.
والزُّفَرُ : السَّيِّدُ. والنَّهرُ الكثيرُ الماءِ. والبَحْرُ.
والرَّجُلُ الكَثِيرُ العَطِيَّةِ.
__________________
والذي يَحْمِلُ
الحَمَالاتِ. والجَمَلُ الضَّخْمُ. والكَتِيْبَةُ
الزَّافِرَةُ.
والزِّفْرُ
: القِرْبَةُ. والزَّافِرُ : الذي يُعِيْنُ على حَمْلِ القِرْبَةِ. وازْدَفَرَ القِرْبَةَ : حَمَلَها.
والْمُزْدَفَرُ من صَدْرِ الفَرَسِ : المَوْضِعُ الذي يَزْفِرُ منه.
والزُّفْرَةُ : الوَسَطُ ، ويُقال : زَفْرَةٌ ـ بالفَتْحِ ـ.
والزَّوَافِرُ : الضُّلُوْعُ. والعَشِيْرَةُ أيضاً ، يُقال : جاءَ فلانٌ
في زَافِرَتِهِ : أي أعْوَانِه وبَني عَمِّه.
وزَافِرَةُ الرُّمْحِ والسَّهْمِ : نَحْوُ الثُّلُثِ منه.
والزِّفْرُ : الحِمْلُ .
والزَّوَافِرُ : الإِمَاءُ ، الواحِدَةُ
زَافِرَةٌ.
والزَّوَافِرُ : القِسِيُّ ؛ لأنَّها
تَزْفِرُ في أصْوَاتِها.
وزَوَافِرُ المَجْدِ : أعْمِدَتُه وأسْبَابُه التي تُقَوِّيْه ، وأصْلُه
الخَشَبَةُ التي تُلْقى خَلْفَ الباب.
والزَّفِيْرُ : الدَّاهِيَةُ.
رفز :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : ما يَرْفِزُ منه عِرْقٌ : أي ما يَنْبِضُ.
رزف
:
الرَّزِيْفُ
: عَجِيْجُ
الجَمَلِ وهو صَوْتُه. وخَدُّ الإِنسانِ.
__________________
والمُرْزِفُ : المُصَوِّتُ.
والرَّزِيْفُ والإِرْزَافُ
: السُّرْعَةُ من
فَزَعٍ.
والْإِرْزَافُ : الإِرْجَافُ.
وأُرْزِفَ به : أي أُوْضِعَ به.
والمُرْزِفُ : المُسْتَوْحِشُ.
ورَزَفْتُ القَوْمَ : تَقَدَّمْتُهم ، وأَرْزَفْتُهم : مِثْلُه. وناقَةٌ
رَزُوْفٌ وزَرُوْفٌ : تَتَقَدَّمُ الإِبلَ في سَيْرِها.
الزّاي والرّاء والباء
بزر :
البَزْرُ : البَذْرُ. والهَيْجُ بالضَّرْب.
وبَزْرُ الكَتّانِ : مَعْروفٌ.
والمِبْزَرُ : خَشَبَةُ القَصّارِيْنَ تُبَزَّرُ به الثِّيَابُ في الماء ، وكذلك البَيْزَارَةُ والبَيْزَرَةُ ة ؛ وجَمْعُها
بَيَازِيْرُ. وهو ـ أيضاً ـ :
[الذي] يَحْمِلُ البازي ؛ تُرِيْدُ
الْبَازِيَارَ.
والأبْزَارُ : مَعْرُوفٌ.
ورَجُلٌ بازُوْرٌ من قَوْمٍ بَآزِيْرَ : أي مُرِيْبُونَ.
وبَزَرَ القِرْبَةَ : مَلَأَها.
والبِزْرُ : لُغَةٌ في البَزْرِ.
والبَزَرى : اسْمُ حَيٍّ ؛ وهم بَنُو بَكْرِ بن كِلَابٍ. وتَبَزَّرَ الرَّجُلُ : اعْتَزَى إليهم.
__________________
زبر :
الزَّبُوْرُ : الكِتَابُ ، وهو فَعُوْلٌ بمعنى مَفْعُوْلٍ. وكُلُّ
كِتابٍ زَبُوْرٌ. وزَبَرَ الكِتَابَ زَبْراً وزِبَارَةً : وهو إتْقَانُه ، وقيل : قِرَاءَتُه.
والمِزْبَرُ : القَلَمُ.
والزُّبْرَة من الكاهِلِ : الهَنَة النّاتِئَةُ من الأسَد. وكذلك كُلُّ
مُجْتَمِعٍ من الوَبَرِ للَفْحلِ وغَيْرِه : زُبْرَةٌ. وهو من الحَدِيْدِ : قِطْعَةٌ ضَخْمَةٌ.
والْأَزْبَرُ : الضَّخْمُ الزُّبْرَةِ ؛ والأُنْثى زَبْرَاءُ ، وكذلك المَزْبَرَانيُ.
وكَبْشٌ زَبِيْرٌ : مُكْتَنِزٌ أعْجَزُ مَمْلُوُّ.
والزِّبَرُّ
: الشَّدِيدُ.
ويقولون : شَدُّوا أَزْبَارَهم لأمْرِ كذا : إذا تَشَجَّعُوا.
وكانت للأحْنَفِ
خادِمَةٌ سَلِيْطَةٌ تُسمّى : زَبْرَاءَ ، فإذا غَضِبَتْ قال : «هاجَتْ زَبْرَاءُ». فَذَهَبَتْ مَثَلاً ، واسْتُعْمِلَ في كُلِّ مَنْ هاجَ غَضَبُه : قد هاجَ زَبْرَاؤه.
وتَزَبَّرَ الرَّجُلُ : اقْشَعَرَّ من الغَضَب.
والمُزْبَئرُّ : المُنْتَفِشُ.
وزَبَرَ فلانٌ فلاناً : إذا انْتَهَرَه ؛ يَزْبُرُه زَبْراً ، وزَبَّرَه
: مِثْلُه.
وإذا تَتَبَّعَ
الرَّجُلُ الإِمَاءَ قيل : ذَهَبَ يَزْبُرُ
زُبْرَةً.
وزِئْبِرُ
الثَّوْبِ والقَطِيْفَةِ : مَعْرُوفٌ. وثَوْبٌ مُزَأْبِرٌ قد
زَأْبَرَ زَأْبَرَةً.
والْأَزْبَرُ : الذي يَتَزَبَّرُ على كُلِّ أحَدٍ بالأذَى.
__________________
وخُذْ هذا الأمْرَ بزَوْبَرِه : أي بكُلِّيَّتِه ، وبزَابِرِه
[٢٨٦ أ] وبِزِئْبِرِه.
والزُّبْرَةُ : كَوْكَبٌ في بُرْجِ الأسَد.
والزَّبْرُ : طَيُّ البِئْرِ بالحِجَارَة.
والزَّبِيْرُ : أوَّلُ طِيْنٍ في البِئر عِنْدَ ظُهُوْرِ الماء ، يُقال
: دَنَا زَبِيْرُ البِئْرِ : أي بَلَلُها. وسُمِّيَ أبو عَبْدِ اللهِ بن الزَّبِيْرِ به.
والزَّبِيْرُ : الدّاهِيَةُ ، والزَّوْبَرُ : مِثْلُها.
وزَبَرُ الجَبَلِ : حَيْدُه وحَرْفُه.
وفلانٌ ذُو زَبْرٍ : أي عَقْلٍ وسَدَادٍ.
والتَّزْبِيْرُ : أنْ تَجُرَّ الشّعرَ فلا تُسَوِّيَه.
وزَبَّرَ
القِرْبَةَ : مَلَأَها.
وهو كَثِيرُ الزَّبْرِ : أي الكَلَام.
وزَبَرَتِ المَرْأَةُ بزَوْجِها : أي طَمَحَتْ به.
وزَبَرْتُ المَتَاعَ : نَقَضْتَه .
زرب :
الزَّرْبُ
: مَوْضِعُ
الغَنَمِ ، وكذلك الزَّرِيْبَةُ.
والزَّرْبَةُ : قُتْرَةُ الرامي ، يُقال : انْزَرَبَ في جُحْرِه أي انْجَحَرَ.
والزَّرْبُ : كهَيْئَةِ التَّنُّوْرِ إلّا أنَّه أوْسَعُ منه.
والزُّرْبِيَّةُ ـ والجميع الزَّرَابِيُ
ـ : من القُطُوْعِ
الحِيْرِيَّة .
__________________
رزب :
المِرْزَابُ
في شِعْرِ
جَرِيْرٍ : السَّمِينةُ العَظِيمةُ من النِّساء. وهي ـ أيضاً ـ :
لُغَةٌ في المِيْزَاب.
والمِرْزَبَّةُ
: شِبْهُ عُصَيَّةٍ من حَدِيْدٍ. والمِيْتَدَةُ أيضاً.
والإِرْزَبُ : العَظِيْمُ ، رَكَبٌ إرْزَبٌ
: مُجْتَمِعٌ
مُكْتَنِزٌ. وهو القَصِيْرُ من الرِّجَال المُكَتَّلُ. والمَهْزُولُ أيضاً.
ورَزَبَ على الأرْضِ : أي لَزِمَ فلم يَبْرَحْ.
والمَرَازِيْبُ : السُّفنُ العِظَامُ الطِّوَالُ ، الواحِدُ مِرْزَابٌ.
برز :
رَجُلٌ بَرْزٌ : ظَاهِرُ الخُلُقِ عَفِيْفٌ ، وامْرَأةٌ بَرْزَةٌ ، ومَصْدَرُه البَرَازَة
، وقد بَرُزَ يَبْرُزُ.
وامْرَأةٌ بَرْزَةٌ : يَتَحَدَّثُ إليها النِّسَاءُ.
ورَجُلٌ بَرْزٌ بَيِّنُ البَرَازَةِ ـ من قَوْمٍ بَرْزِيْنَ
ـ : الذي لا
يَجْلِسُ في مَنْزِلِه.
والبَرَازُ : المَكانُ الفَضَاءُ من الأرْضِ بَعِيْدٌ. وبَرَزَ الرَّجُلُ : من ذلك ، وتَبَرَّزَ.
والبَرْزُ : المَكانُ البارِزُ.
والبَرْزَةُ : العَقَبَةُ.
__________________
والتَّبْرِيْزُ : السَّبْقُ ، بَرَّزَ عليه ؛ وبَرَزَ ـ بالتَّخْفِيف ـ.
وأبْرَزْتُ الشَّيْءَ : أظْهَرْتُه. وكِتَابٌ مَبْرُوْزٌ ومَنْشُورٌ. والمُبَارَزَةُ في الحَرْب : من ذلك ، ومَصْدَرُه : البِرَازُ.
ولَقِيْتُ فلاناً بَرْزَيْنِ : أي فَرْدَيْنِ.
والإِبْرِيْزُ والإِبْرِزِيُ : الذَّهَبُ الخالِصُ.
ربز :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الرَّبِيْزُ : الرَّجُلُ العاقِلُ الثَّخِيْنُ ، وقد
رَبُزَ رَبَازَةً.
والمُرْتَبِزُ : المُرْتَفِعُ فَوْقَ المَكان.
وكِيْسٌ رَبِيْزٌ ـ وصُرَّةٌ
رَبِيْزَةٌ ـ : أي أعْجَرُ ناتِئٌ مُكْتَنِزٌ ، وجَمْعُه رَبَائِزُ.
الزّاي والرّاء والميم
رزم :
الإِرْزَامُ
: شِدَّةُ صَوْتِ الرَّعْدِ ، وكذلك الرَّزَمَةُ.
والرَّزِيْمُ : صَوْتُ الأسَدِ.
والرَّزَمَةُ : صَوْتُ الضَّبُعِ والنّاقَةِ ، ومنه المَثَلُ : «لا خَيْرَ في رَزَمَةٍ لا دِرَّةَ مَعَها».
__________________
وسَمَاءٌ رَزِمَةٌ : مُصَوِّتَةٌ.
ورَزَمَتِ الناقَةُ
تَرْزُمُ رُزُوْماً : إذا قامَتْ من إعْيَاءٍ أو هُزَالٍ ، وهي رَازِمَةٌ ، والجَمْعُ رَزْمى.
والرُّزَامُ : الذي لا يَقْدِرُ على النُّهُوضِ من شِدَّة الهُزَال.
والْمِرْزَامَةُ :
الناقَةُ الفارِهَةُ.
والرَّازِمُ : المُشْرِفُ على الهَلَاك.
والرِّزْمَةُ : ما شُدَّ في ثَوْبٍ واحِدٍ. ورَزَّمْتُ الثَّوْبَ تَرْزِيماً.
ورَزَمْتُ الشَّيْءَ
رَزْماً : جَمَعْته.
والرِّزْمَةُ : ما يَبْقَى في الجُلَّةِ من التَّمْرِ.
والرِّزم : الغَرَائِرُ التي فيها الطَّعَامُ.
والمِرْزَمُ : كَوْكَبٌ له نَوْءٌ ، وهُما مِرْزَمَانِ.
ورَزَمَ الشَّتَاءُ
رَزْمَةً شَدِيدةً : أي بَرَدَ ؛ فهو
رَازِمٌ. وبه سُمِّيَ نَوْءُ
المِرْزَم.
وأُمُ مِرْزَمٍ : رِيْحٌ بارِدَةٌ.
والمُرَازَمَةُ في الأكْلِ : المُعَاقَبَةُ بَيْنَ الأطْعِمَةِ ، وفي
الحَدِيث : «إذا أكَلْتُمْ فَرَازِمُوا». والإِبلُ تُرَازِمُ
أيضاً : تَرْعَى
الحَمْضَ مَرَّةً والخُلَّةَ أُخْرَى ، وفُسِّرَ الحَدِيثُ على مَعْنى : احْمَدُوا
اللهَ بَيْنَ اللُّقْمَةِ واللُّقْمَة.
[و] رَازَمَتِ
الإِبلُ المَرْعى : لازَمَتْه ، والرَّجُلُ أهْلَه مُرَازَمَةً : لم يَبْرَحْ.
والمُرْزِمُ : الثَّابِتُ في مَوْضِعِه.
__________________
ويُقال للفِيْلِ
والأسَدِ : رُزَمٌ
؛ لأنَّه يَرْزِمُ على قِرْنِه فلا يُفْلِتُه.
والجاثُوْمُ يُقال
له : الرّازِمُ.
ومُرَازَمَةُ السُّوْقِ : أنْ تَشْتَرِيَ منها دُوْنَ مِلْءِ
الأحْمَالِ.
ورَزِمَ الرَّجُلُ رَزَمَةً : أي ماتَ مَوْتَةً.
ورَزَمَ رُزُوْماً : خَوى من الجُوْعِ.
ورَزَمَتْ به أُمُّه : رَمَتْ به.
زرم :
الزَّرِمُ
من السَّنَانِيْرِ
والكلابِ : ما يبقى جَعْرُه في دُبرِه ، والفِعْلُ : زَرِمَ ، ولذلك يُسَمّى السِّنَّوْرُ أزْرَمَ.
والإِزْرَامُ : القَطْعُ ، أَزْرَمَ
بَوْلُه ، وأَزْرَمَه غَيْرُه ، وفي الحَدِيثِ : «لا
تُزْرِمُوا ابْني». وَزَرِمَ البَوْلُ : انْقَطَعَ.
ورَجُلٌ زَرِمٌ : ذَلِيْلٌ قَليلُ الرَّهْطِ. وهو الخَدِرُ أيضاً.
والزَّرَمُ : الخَدَرُ .
وازْرَأَمَ : انْقَبَضَ.
وهو مُزْرَئِمٌ عَلَيَّ : أي غَضْبَان.
وغَدَاةٌ مُزْرَئِمَّةٌ : بارِدَةٌ.
وازْرَأَمَ الشاعِرُ : ذَهَبَ شِعْرُه وانْقَطَعَ. وأصْلُه مِنْ زَرِمَ البَيْعُ : انْقَطَعَ.
والزَّرْمُ : الوِلَادُ ، زَرَمَتْ
به أُمُّه :
رَمَتْ به.
__________________
رمز :
الرَّمْزُ : الصَّوْتُ الخَفِيُ باللِّسَانِ والإِيْمَاءُ بالحَوَاجِبِ وغَيْرِها. ويُقال للجاريَةِ
الغَمَّازَةِ : رَمَّازَةٌ ؛ لأنَّها
تَرْمُزُ بفَمِها
وتَغْمِزُ بعَيْنِها.
والرَّمَّازَةُ : من أسماء الدُّبر ؛ لأنَّها تَرْمُزُ أي تَنْضَمُّ. وهي الكَتِيْبَةُ التي تَمُوْجُ من نَوَاحِيها.
والزّانِيَةُ الفاجِرَةُ لأنَّها
تَرْمُزُ بعَيْنَيْها ، وفي
الحَدِيث : «نُهِيَ عن كَسْبِ الرَّمّازَةِ». بتَقْدِيم الراء.
والرَّجُلُ
الوَقِيْذُ إذا تَحَرَّكَ يُقال : ارْتَمَزَ.
والرَّمِيْزُ : الرَّجُلُ العاقِلُ ، رَمُزَ
رَمَازَةً [٢٨٦ ب].
ورَأيْتُه رَمِيْزاً : أي مُبَجَّلاً.
وإنَّه لَرَمِيْزُ الفُؤادِ : أي ضَيِّقُه .
والرُّمَيْزُ : العَصَا. ويقولونَ : لا يَرْفَعُ الرُّمَيْزَ إلَّا ضارِبٌ.
والتُّرَامِزُ : الشَّدِيْدُ القَوِيُّ من الإِبل.
وفُحُوْلٌ مُرْتَمِزَاتُ الهامِ : أي مُتَحَرِّكَاتٌ.
وضَرَبَه ضَرْباً ارْتَمَزَ منه : أي خَرَّ مُضْطَرِباً للمَوْت.
وارْتَمَزَتِ الفَرَسُ : وَثَبَتْ.
وما ارْمَأَزَّ من مكانِه : أي ما تَحَرَّكَ.
وتَرَمَّزوا للشَّيْءِ : تَهَيَّأوا له.
والرَّامِزَتَانِ : شَحْمَتَانِ في عَيْنِ الرُّكْبَةِ.
__________________
زمر :
الزَّمْرُ
بالْمِزْمَارِ
، زَمَرَ يَزْمِرُ
زَمْراً ، وجَمْعُه مَزَامِيْرُ. والزَّمَّارَةُ : جَمْعُ الزَّامِرِ. ومنه مَزَامِيْرُ داوُوْدَ عليه السَّلام.
والزُّمَارُ والزِّمَارُ : صَوْتُ النَّعَامِ.
والزُّمْرَةُ : فَوْجٌ من النَّاسِ ، وجَمْعُها زُمَرٌ ، وكذلك الزَّوْمَرُ.
وزَمَرَ الظَّبْيُ : أي نَفَزَ ؛ زَمَرَاناً.
والزَّمَّارَةُ : الزانِيَةُ ؛ في قَوْلِ مَنْ يَرْوِي
الحَدِيثَ : «نُهِيَ
عن كَسْبِ الزَّمَّارَةِ»
.
وهو السّاجُوْرُ.
والغُلُّ.
وشاةٌ زَمِرَةٌ : قَلِيلةٌ الصُّوْفِ ، وشِيَاهٌ زَمِرَاتٌ.
ورَجُلٌ زَمِرٌ : قَليلُ الخَيْرِ.
والزَّمِرُ
: القَصِيْرُ الصَّغِيرُ. وزِمَارُ البِهَامِ : صِغَارُها.
واسْتَزْمَرَ
الرَّجُلُ : تَصَاغَرَ.
ولَحْمٌ زَمَارِيْرُ : أي مُتَقَبِّضٌ.
وزَمْزَرْتُ الوِعَاءَ : إذا حَرَّكْتَه بَعْدَ المَلْءِ ليَأْتَبِطَ أي
يَسْتَوي.
وزُمِرَ به في السِّجْنِ : أي قُذِفَ به.
والمُزْمِرُ من النَّبَاتِ : المُجْتَمِعُ بَعْضُه إلى بَعْضٍ كهَيْئَة الزُّمَرِ ، وقد
أزْمَرَ إزْمَاراً.
وزَمَرْتُ القِرْبَةَ : مَلَأْتها.
__________________
وزَمَرْتُ فلاناً بفلانٍ : أغْرَيْتَه به.
والزِّمَارُ : الغِرْسُ على رَأْسِ الوَلَدِ ، والجَمْعُ أزْمِرَةٌ.
مزر :
المِزْرُ : نَبِيْذُ الشَّعِيْرِ والحُبُوْبِ ، وقيل : نَبِيذُ
الذُّرَةِ خاصَّةً.
والْمَزَارَةُ : مَصْدَرُ الرَّجُلِ المَزِيْرِ القَوِيِّ في الأُمُورِ النّافِذِ فيها.
والمَزَارَة : الكَثِيرةُ ، وما
أَمْزَرَهُ .
والمَزْرُ : الذَّوْقُ ، والتَّمَزُّرُ مِثْلُه. والشُّرْبُ القَلِيلُ ، وقيل : الشُّرْبُ
بمَرَّةٍ.
والمَزْرُ : دُوْنَ القَرْصِ ، مَزَرْتُه
مَزْراً.
ومَزَرْتُ القِرْبَةَ ، وقِرْبَةٌ
مَمْزُوْرَةٌ : أي
مَمْلُوْءَةٌ ، ومَزَّرْتُها
تَمْزِيْراً فهي مَمْزُوْرَةٌ.
ومَزَرَ
فلانٌ فلاناً : غاظَه.
مرز :
تقول : امْرُزْ لي من هذا العَجِيْنِ مَرْزَةً : أي قِطْعَةً.
والمَرْزُ : القَرْصُ باليَدِ.
والمَرْزَتَانِ في الأُذُنَيْنِ : هما النّاتِئتانِ فَوْقَ الشَّحْمَةِ.
__________________
[الزّاي واللّام]
الزّاي واللّام والنُّون
لزن :
اللَّزَنُ
: اجْتِمَاعُ
القَوْمِ على البِئْرِ حَتَّى ضاقَتْ عنهم. والماءُ
مَلْزُوْنٌ. ولَزَنَ
القَوْمُ يَلْزِنُوْنَ
لَزْناً ولَزَناً : أي ازْدَحَمُوا.
واللَّزَنُ : الشَّدَائِدُ.
ولَيْلَةٌ لَزْنَةٌ : أي شاتِيَةٌ شَدِيدَةُ البَرْدِ.
والزَّمَانُ الْأَلْزَنُ : الشَّدِيْدُ الكَلَبِ. وعَيْشٌ لَزْنٌ ، لَزُنَ
لُزُوْنَةً ولَزَانَةً.
نزل :
النَّازِلَةُ : الشَّدِيْدَةُ من شَدَائِدِ الدَّهْرِ تَنْزِلُ بالنَّازِلِ ، والجميعُ النَّوَازِلُ.
ونَزَلَ الراكِبُ عن دابَّتِه ، والرَّجُلُ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ. والنَّزْلَةُ : المَرَّةُ الواحِدَةُ. ونَزَّلْتُ
الشَّيْءَ تَنْزِيْلاً.
والنُّزْلُ : ما يُهَيَّأُ للضَّيْفِ إذا نَزَلَ. ورَيْعُ ما يُزْرَعُ.
وأرْضٌ نَزْلَةٌ : كثيرةُ
النُّزْلِ. وهي البَعِيْدَةُ
أيضاً ، وسَحَابٌ نَزِلٌ.
__________________
والمُسْتَنْزِلُ : مِثْلُ النَّزِلِ.
والنَّزَالَةُ والنَّزَلُ : الكَثْرَةُ ، فلانٌ نَزِلٌ
، وما أَنْزَلَهُ.
ورَجُلٌ ذو نَزْلٍ ونُزُلٍ : أي فَضْلٍ.
وهذا الطَّعَامُ لِنَزْلَةِ فلانٍ : أي أكْلَتِه في مَرَّةٍ.
والنِّزَالُ في الحَرْبِ : أنْ يَنْزِلَ
الفَرِيْقَانِ
فَيَتَضَارَبُوا . ونَزَالِ
: أي انْزِلْ ونَازِلْ
، ونَزَّالِ ـ بالتَّشْدِيْد ـ أيضاً.
والنِّزَالَةُ : السَّفَرُ ، ما زِلْتُ أنْزِلُ
: أي أُسَافِرُ.
وهي الضِّيَافَةُ أيضاً ، كُنّا في نِزَالَتِه
ونُزَلَائِهِ وأَنْزِلَائِهِ. والنَّزِيْلُ : الضَّيْفُ.
والنَّزِلُ : المُجْتَمِعُ.
وأرْضٌ نَزِلَةٌ ومَكانٌ نَزِلٌ
: إذا سالَ من
أدْنى مَطَرٍ. وهو من الأوْدِيَةِ : الضَّيِّقُ.
والمُنْزَلُ : المَنِيُّ ، من قَوْلهم : أَنْزَلَ
أي أمْنى. والنُّزَالَةُ : ما
أنْزَلَه الفَحْلُ من مائه.
وفلانٌ من نُزَالَةِ سَوْءٍ : إذا كانَ لَئِيْمَ الأبِ.
ونَزَلَ القَوْمُ : أتَوْا مِنىً.
وتَرَكْنَاهم على نَزِلَاتِهِم : أي على حَالِهِم التي كانوا عليها.
وأَنْزَلَتِ الناقَةُ : نَزَلَ
اللَّبَنُ في
ضَرْعِها.
__________________
الزّاي واللّام والفاء
زلف :
المَزْلَفُ
: قَرْيَةٌ بَيْنَ البَرِّ وبِلادِ الرِّيْفِ ، والجَميعُ المَزَالِفُ.
والزُّلْفَةُ : المَنْزِلَةُ ، وجَمْعُها
الزُّلَفُ.
والزُّلْفَى : القُرْبَةُ. وأُزْلِفَتِ
الجَنَّةُ :
قُرِّبَتْ. وازْدَلَفَ
القَوْمُ :
اقْتَرَبُوا. والمُزْدَلِفَةُ سُمِّيَتْ بذلك لاقْتِرابِ الناسِ إلى مِنىً بَعْدَ الإِفَاضَةِ من
عَرَفَاتٍ.
وزُلْفَةٌ من اللَّيْلِ : طائفَةٌ منه. والصَّحْفَةُ ، والجميع الزُّلَفُ.
والزِّلَفَةُ : المِرْآةُ ، وجَمْعُها
زَلَفٌ. والمَصَانِعُ
أيضاً ، وهي المَزَالِفُ.
والزَّلَفُ : الأجَاجِيْنُ الخُضْرُ ، وكذلك الزُّلَفُ ـ بالضَّمِّ ـ.
والزَّلَفَةُ ـ أيضاً ـ : البُسْتانُ.
والمَزْلَفُ : الماءُ الذي يكونُ دُوْنَ المِصْرِ .
والزُّلْفَةُ : اسْمُ ماءٍ.
وفلانٌ يُزَلِّفُ الناسَ : أي يُزْعِجُهم مَزْلَفَةً
مَزْلَفَةً.
وهو يُزَلِّف في حَدِيْثِه : أي يَزِيْدُ فيه.
فلز :
الفِلِزُّ : النُّحَاسُ الأبْيَضُ يُجْعَلُ منه القُدُوْرُ العِظَامُ
، والفِلَزُّ ـ أيضاً ـ بفَتْحِ اللام. وقيل : هي الحِجَارَةُ. والرَّجُلُ الغَلِيْظُ
الشَّدِيْدُ ، وكذلك [٢٨٧ أ] الفُلُزُّ. وهو البَخِيْلُ أيضاً. والضَّرِيْبَةُ التي يُجَرَّبُ عليها السُّيُوْفُ.
__________________
زفل :
الْأَزْفَلَةُ : الجَمَاعَةُ من الإِبِلِ والناس ، جاؤوا
بِأَزْفَلَتِهم ، وكذلك الأزْفَلَى.
والْأَزْفَلُ : الغَضَبُ والحِدَّةُ.
الزّاي واللّام والباء
لزب :
اللَّزْبَةُ : الشِّدَّةُ. والصَّلَابَةُ ، لَزَبَ يَلْزُبُ لُزُوْباً.
والطِّيْنُ اللَّازِبُ : اللّازِقُ.
واللُّزُوْبُ : القَحْطُ والضِّيْقُ.
واللَّزِبُ : الذي أصابَتْه اللَّزْبَةُ.
ورَجُلٌ عَزَبٌ لَزَبٌ وعَزَبَةٌ
لَزَبَةٌ.
ولَزَبَتْه لَازِبَةٌ : أي شِدَّةٌ.
والمَلَازِيْبُ : السُّنُوْنَ القَحِطَةُ.
بزل :
جَمَلٌ بَازِلٌ ؛ وناقَةٌ كذلك ، بَزَلَ
يَبْزُلُ بُزُوْلاً ، وهي بُزُلٌ
وبُزَّلٌ وبَوَازِلُ
: إذا طَلَعَ
نابُه. والْبَازِلَانِ : النّابَانِ.
والبَزْلُ : تَصْفِيَةُ الشَّرَابِ. والمِبْزَلُ
: ما يُصَفّى به. وتَبَزَّلَ الشَّرَابُ. وابْتَزَلْتُه
لنَفْسي واسْتَبْزَلْتُه .
وبَزَلْتُ الشَّيْءَ : صَرَمْته.
والتَّبْزِيْلُ : الشَّرَابُ المُبْتَزِلُ
.
__________________
والبَزَالُ
: المِبْزَلُ.
والبَأْزَلَةُ : مِشْيَةٌ سَرِيْعَةٌ.
وما عِنْدَهُ بازِلَةٌ : أي شَيْءٌ.
ورَجُلٌ تِبْزِلَةٌ
وتُبَيْزِلَةٌ : أي قَصِيْرٌ.
والبَزْلَاءُ : الأمْرُ العَظِيْمُ الفَظِيْعُ. والرَّأْيُ الجَيِّدُ ،
وهو ذو بَزْلَاءَ.
وتَبَزَّلَ الأمرُ : أي عَظُمَ.
ورَكِبْتُ الأمْرَ ببَزْلَاءَ : أي بصَرِيْمَةٍ.
وبَزَلَ رَأْيَه : أي ابْتَدَعَه.
وبَزَلَ الأمْرُ
بُزُوْلاً : اسْتَحْكَمَ.
ومن الشِّجَاجِ : الْبَازِلَةُ ، وهي الحارِصَةُ
تَبْزُلُ الجِلْدَ ولا تَعْدُوه.
زبل :
الزَّبْلُ
: السِّرْقِيْنُ ،
وكذلك الزَّبِيْلُ. والمَزْبَلَةُ : مَلْقَى ذلك.
وأخَذُوا زُبْلَانَهم وزِبَالَتَهُم
: أي زِبْلَهم.
والزَّبِيْلُ : الجِرَابُ ، وهو
الزَّنْبِيْلُ ، وجَمْعُه زَنَابِيْلُ وزُبَلَاءُ و زُبُلٌ
.
والزَّأْبَلُ : القَصِيرُ.
وما أصَبْتُ منه زِبَالاً : أي شَيْئاً.
وما رَزَأْتُه زِبَالاً : وهو ما تَحْمِلُه النَّمْلَةُ بِفِيها.
وما أحْسَنَ ما ازْدَبَلَه : أي احْتَمَلَه.
وما أغْنى عنه زَبْلَةً
ولا زِبَالاً.
__________________
وما في البِئْرِ زُبَالَةٌ : أي شَيْءٌ من الماء ، وبه سُمِّيَتْ زُبَالَةُ البادِيَةِ ؛ وهي ماءَةٌ لِبَني أسَدٍ.
وأتَانَا بالزِّئْبِلِ : أي بالدّاهِيَةِ.
لبز :
اللَّبْزُ : الأكْلُ الجَيِّدُ ، لَبَزَ
يَلْبِزُ لَبْزاً. وضَرْبُ
النّاقَةِ بجُمْعِ خُفِّها ضَرْباً لَطِيْفاً في تَحَامُلٍ.
بلز
:
امْرَأةٌ بِلِزٌ : ضَخْمَةٌ. وقيل : خَفِيْفَةٌ.
والْبِلِزُّ
: الشَّدِيْدُ القَصِيْرُ.
و غُلَامٌ بَلْأَزٌ ـ على وَزْنِ بَلْعَزٍ ـ : غَلِيْظٌ صُلْبٌ ، وبِلْئِزٌ : مِثْلُه.
والبَلَازَةُ : العَدْوُ.
وبَلْأَزَ الرَّجُلُ حَتّى شَبعَ : أي أكَلَ.
وابْتَلَزْتُ منه شَيْئاً : أي أخَذْتُ ، وهي المُبَالَزَةُ.
زلب
:
زَلِبَ
الصَّبِيُّ
بأُمِّه : لَزِمَها ولم يُفَارِقْها.
الزّاي واللّام والميم
لزم :
اللُّزُوْمُ
: مَصْدَرُ لَزِمَ يَلْزَمُ ، ولازَمَ
لِزَاماً ، والمَفْعُولُ :
مَلْزُوْمٌ. وقَوْلُه
__________________
عَزَّ وجَلَّ : (فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً)
يُقال : يَوْمُ بَدْرٍ ، وقيل : يَوْمُ القيامة.
وسَبَبْتُه
سَبَّةً تَكُونُ لَزَامِ
ـ على حَذَامِ ـ.
والالْتِزَامُ : المُعَانَقَةُ.
والمِلْزَمُ : خَشَبَتانِ مَشْدُوْدٌ أوْسَاطُهُما بحَدِيْدَةٍ ؛
تَكُونُ مَعَ الصَّيَاقِلَةِ ؛ فَتَلْزَمُ
ما فيها لُزُوْماً شَدِيداً.
زلم :
الزَّلَمُ
والزُّلَمُ : القِدْحُ الذي لا رِيْشَ له ، والجَمِيْعُ الْأَزْلَامُ.
والزَّلَمَةُ : تكونُ للمَعزِ في حُلُوْقِها مُعَلَّقَةً كالقُرْطِ ،
والنَّعْتُ : أَزْلَمُ
؛ والأُنْثى زَلْمَاءُ.
والزَّلَمُ : الزَّمَعُ الذي يكونُ خَلْفَ الظِّلْفِ. وللثَّوْرِ أزْلامٌ.
والزُّلَمُ : القَوائمُ ، واحِدَتُها زُلْمَةٌ.
والْأَزْلَمُ : الدَّهْرُ الشَّدِيْدُ.
والزَّلْمُ : مَلْءُ الحَوْض ، زَلَمْتُهُ
زَلْماً. وحَوْضٌ مَزْلُومٌ : مَمْلُوْءٌ.
والانْزِلَامُ : أنْ يَنْزَلِمَ
الظُّفرُ
فَيَنْقَطِعَ.
والأزْلَامُ : الوِبَارُ ، واحِدُها
زُلَمٌ .
والمُزَلَّمُ : الحَسَنُ القَدِّ.
وقِدْحٌ مُزَلَّمٌ وزَلِيْمٌ
: أي حَسَنُ
الصَّنْعَةِ. ومنه قَوْلُهُم : «هُوَ العَبْدُ
زَلْماً» وزَلْمَةً وزُلْمَةً [وزَلَمَةً] : أي حَقّاً.
__________________
وفَرَسٌ مُزَلَّمٌ : مَصْنُوْعٌ.
ورَجُلٌ مُزَلَّمٌ : خَفِيْفُ الهَيْئَةِ.
وزُلِّمَتِ الرَّحى تَزْلِيْماً : سُوِّيَتْ من نَواحِيها.
وسَرْجٌ زَلْمٌ
وزُلَمٌ : خَفِيْفٌ.
والزَّلْمُ : الشَّخْصُ. والقَدُّ ، وزَلَمَ
أنْفَه : أي
قَطَعَه ، وازْدَلَمَهُ
: مِثْلُه.
وازْدَلَمَ الحَجَرُ ظُفُرَه : أنْدَرَه.
والمُزَلَّمُ : المَجْدُوْعُ .
وعَطَاءٌ مُزَلَّمٌ : أي مُنْقَطِعٌ . وهو ـ أيضاً ـ : الصَّغِيْرُ الجُثَّةِ القَصِيْرُ ، والزُّلَمُ
: مِثْلُه ؛
وجَمْعُه زُلَمُوْنَ.
وزَلَمَ في المَشْيِ زَلَمَاناً : أي خَطا خَطْواً مُقَارِباً.
وتَزَلَّمَ إلى الشَّرِّ : تَسَرَّعَ إليه.
وازْلَأَمَ الضُّحَى : ارْتَفَعَ.
والازْلِئْمَامُ : انْتِصَابُ الرِّكَابِ برُكْبَانِها. وهو المُضِيُّ
والذَّهَابُ أيضاً.
لمز :
اللَّمْزُ : كالغَمْزِ في الوَجْهِ ، تَلْمُزُ
بِفِيْكَ. ورَجُلٌ لُمَزَةٌ : يَعِيْبُكَ في الاسْتِقْبَالِ لا من خَلْفٍ.
ولَمَزَهُ القَتِيْرُ يَلْمِزُهُ
ويَلْمُزُه : إذا ظَهَرَ فيه.
وتَلَمَّزْتُ الشَّيْءَ : تَلَمَّسْتُه.
__________________
زمل :
الدابَّةُ تَزْمُلُ في عَدْوها
زِمَالاً : إذا رَأيْتَها
تَتَحامَلُ على يَدَيْها بَغْياً ونَشَاطاً.
والزَّامِلَةُ : البَعِيْرُ يُحْمَلُ عليه الطَّعَامُ والمَتَاعُ.
والزَّمِيْلُ : الرَّدِيْفُ. وزَمَلْتُ
الرَّجُلَ على البَعِيْرِ ؛ فهو زَمِيْلٌ ومَزْمُوْلٌ.
والازْدِمَالُ : احْتِمَالُ الشَّيْءِ كُلِّه بمَرَّةٍ واحِدَةٍ.
والتَّزَمُّلُ : التَّلَفُّفُ في الثِّيَابِ ، ومنه : (يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ)
.
وزُمِلَ به في السِّجْنِ : أي رُمِيَ به.
وزَمَلَ فلانٌ على حِقْدٍ : أي أضْمَرَه.
والأَزْمَلُ : الصَّوْتُ ، والجَمِيعُ الْأَزَامِلُ.
والأُزْمُوْلَةُ من الوُعُوْلِ : المُصَوِّتُ ، وكذلك الْإِزْمَوْلَةُ. وهو المُسِنُّ [٢٨٧ ب] منها.
والزُّمَالُ : الصَّوْتُ ، وكذلك الزَّمَلُ. وهو الزَّجْرُ أيضاً.
والزَّوْمَلُ : جَماعَةٌ لهم ضَجَّةٌ .
والْأَزْمَلُ : الجَمَاعَةُ. وخَرَجَ بِأَزْمَلِهِ
: أي بأهْلِهِ
ومالِهِ. وأخَذَ الشَّيْءَ
بِأَزْمَلِهِ : أي بِكَمَالِه .
ويُقال للرَّجُلِ
ووَلَدِهِ إذا احْتَاجُوا : أَزْمَلَةٌ وأَزَامِلُ وأَزَامِلَةُ.
والزُّمْلَةُ : الرُّفْقَةُ.
والْإِزْمِيْلُ : شَفْرَةُ الحَذّاء .
__________________
ورَجُلٌ إزْمِيْلٌ : ضَعِيْفٌ رَذْلٌ ، وكذلك الزِّمْلُ
والزُّمَّلُ والزُّمَّيْلُ
والزُّمَّيْلَةُ والزُّمَّال والزِّمْيَلُ
ـ على مِثالِ
قِسْيَبٍّ ـ.
والزَّمَالُ : داءٌ يَأْخُذُ الخَيْلَ.
والزِّمَالُ : الظَّلْعُ ، جاءَ
يَزْمُلُ : أي يَعْرَجُ.
ملز :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : مَلَّزْتُ فلاناً : إذا سَعى ثُمَّ سَبَقْتَه ؛ تَمْلِيْزاً.
وتَمَلَّزَ تَمَلُّزاً : إذا نَجَا.
وانْمَلَزَ من الأمْرِ : مِثْلُ انْمَلَسَ.
وما وَجَدْتُ عن
هذا الأمْرِ
مَلِيْزاً ومَزْحَلاً.
وما أدْري أيْنَ مَلَزَ به : أي ذَهَب به.
وبِعْتُه المَلَزى : بمَعْنى المَلَسى.
والمَلِزُ
: العَضِلُ من الرِّجَالِ ، والمِيْمُ أصْلِيَّةٌ.
وامْتَلَزْتُ الشَّيْءَ : انْتَزَعْته.
__________________
[الزّاي والنُّون]
الزّاي والنُّون والفاء
نزف :
نُزِفَ
دَمُه ، فهو
نَزِيْفٌ مَنْزُوْفٌ : أي قُطِعَ عنه.
والسَّكْرَانُ نَزِيْفٌ مَنْزُوفٌ عَقْلُه. وأَنْزَفَ
الرَّجُلُ :
سَكِرَ.
والنُّزُوْفُ : خُرُوْجُ الدَّمِ.
والنَّزْفُ : نَزْحُ الماء من بِئْرٍ أو نَهرٍ شَيْئاً بعد شَيْءٍ.
والقَلِيْلُ منه : نُزْفَةٌ. وأَنْزَفَ
القَوْمُ : ذَهَبَ
ماءُ بِئْرِهِم. وقالتْ بِنْتُ الجُلَنْدى حِيْنَ ألْبَسَتِ السُّلَحْفَاةَ حُلِيَّها فَعَامَتْ في البَحْرِ : نَزَافِ
نَزَافِ ؛ لم يَبْقَ في
البَحْرِ غَيْرُ قَذَافِ : أي غَيْرُ غُرْفَةٍ.
والنَّزْفُ : الدَّمْعُ ، يُقال : أدْرَكَه النُّزْفُ فَصَرَعَه.
__________________
ومَثَلٌ : «أجْبَنُ من المَنْزُوفِ
ضَرِطاً» .
ونَزِفَتْ عَبْرَتُه ـ بوَزْنِ عَلِمَتْ ـ.
وأَنْزَفَتِ البِئْرُ : ذَهَبَ ماؤها ؛ تُنْزِفُ
إنْزَافاً. ونَزَفْتُهَا أنا.
والْمِنْزَافُ من المَعزِ : التي يكونُ لها لَبَنٌ ثُمَّ يَنْقَطِعُ.
والمِنْزَفَةُ : دُلَيَّةٌ يُسْتَقى بها الماءُ.
نفز :
نَفَزَ الظَّبْيُ يَنْفِزُ
نَفْزاً : إذا وَثَبَ.
والتَّنْفِيْزُ : أنْ تَضَعَ سَهْماً على ظُفرِكَ ثُمَّ تَنْقُرَه باليَدِ الأُخْرى. وهو الطَّرْدُ والإِبْعَادُ.
والمَرْأَةُ تُنَفِّزُ وَلَدَها : أي تُرَقِّصُه.
والنُّفّازَى : لُعْبَةٌ للعَرَب تَتَنَافَزُ فيها أي تَتَوَاثَبُ.
ونَفَزَ القَوْمُ من هذه الدارِ : أي تَحَوَّلُوا.
والنَّفِيْزُ : زُبْدَةٌ تَتَفَرَّقُ في المَخِيْضِ لا تَجْتَمِعُ.
زفن :
الزَّفْنُ
: الرَّقْصُ. وهو
ـ أيضاً ـ : شَيْءٌ لأهْلِ عُمَانَ فَوْقَ سُطُوحِهِم يَقِيْهم وَمَدَ البَحْر.
والدَّفْعُ أيضاً.
والزِّيَفْنُ : الشَّدِيْدُ.
والزَّيْفَنِيُ : الوَصِيْفُ المُرَاهِقُ. والضَّيْفُ.
__________________
والزَّفُونُ : الناقةُ
تَزْفِنُ برِجْلِها أي
تَدْفَعُ. وهو من النِّسَاءِ : الشَّدِيدَةُ الارْتِهَازِ ؛ وجَمْعُها زُفُنٌ وزَوَافِنُ
، وقيل : هي
العَرْجَاءُ ، وهي الزَّافِنَةُ أيضاً.
وزَفَنْتُ الحِمْلَ أَزْفِنُهُ
: أي حَمَلْتُه ،
وكذلك ازْدَفَنْتُهُ. وأَزْفَنْتُ الرَّجُلَ : أعَنْتُه على الحِمْلِ.
والْأَزْفَنُ : ما اجْتَمَعَ عِنْدَ الأصْنَام مِمَّا ذُبحَ لها من
النَّسائكِ.
والزَّفَنُ : من عَسِيْبِ النَّخْلِ يُضَمُّ بَعْضُه إلى بعضٍ
كالحَصِيرِ المَرْمُول .
زنف
:
زَنِفَ
زَنَفاً وتَزَنَّفَ
: غَضِبَ.
وسَمَّتِ العَرَبُ
زَنْفاً.
الزّاي والنُّون والباء
زبن :
المُزَابَنَةُ : بَيْعُ التَّمْرِ في رَأْسِ النَّخْلِ ، ونُهِيَ عنه.
وزَابَنْتُ الرَّجُلَ : أي باهَيْته.
والزَّبْنُ : دَفْعُ الشَّيْءِ عن الشَّيْءِ ؛ كما تَزْبِنُ الناقَةُ وَلَدَها عن ضَرْعِها.
وحَرْبٌ زَبُوْنٌ : دَفُوْعٌ.
__________________
والزِّبِّيْنُ : الذي يَدْفَعُ الغائِطَ.
والزَّبْنُ : المَكانُ الذي لا يَسْتَطِيْعُ الإِنسانُ أنْ يَقُومَ
عليه لِضِيْقِهِ ، وكذلك المِزْبَنَةُ.
وزَبَنَتْ دارُ فلانٍ : تَنَحَّتْ وبَعُدَتْ.
وزَبِيْنَةُ : اسْمُ حَيٍّ.
والزُّبَانى : كَوْكَبٌ من بُرْجِ العَقْرَبِ.
وزُبَانى : العَقْرَبِ : ذَنَبُها ، وقيل : قَرْنُها ، وهو الزِّبَانُ أيضاً ، وجَمْعُه أَزْبِنَةٌ وأَزْبُنٌ.
وما بها زَبِيْنٌ : أي ما بها أحَدٌ.
والزَّبُوْنُ : البِئْرُ التي في مَثَابَتِها اسْتِئْخَارٌ .
ورَجُلٌ ذو زَبُّوْنَةٍ
: أي مانِعٌ لجانِبِه.
وفيه زَبُّوْنَةٌ : أي كِبْرٌ.
وزَبُّوْنَةٌ : إذا كانَ يَضْرِبُ ، زَبَنَهُ
زَبْناً. ورَجُلٌ زُبُنُ : شَدِيدُ
الزَّبْنِ ، وامْرَأةٌ زُبُنَّةٌ.
وواحِدُ الزَّبَانِيَةِ
: زِبْنِيَةٌ
وزُبْنِيَةٌ.
والزَّبَنُ : ثَوْبٌ على تَقْطِيْعِ البَيْتِ مِثْلُ الحَجْلَةِ.
والنَّاحِيَةُ ، وقد
انْزَبَنُوا عَنِّي : أي
تَنَحَّوْا.
نزب :
نَزَبَ
الظَّبْيُ يَنْزِبُ نَزِيْباً ونُزَاباً : وهو صَوْتُه عِنْدَ السِّفَادِ. والنَّيَازِبُ : الظِّبَاءُ.
__________________
والنَّزْبُ : النَّبْزُ باللَّقَبِ.
نبز :
النَّبْزُ : اللَّقَبُ.
والنِّبْزُ : قِشْرُ النَّخْلَةِ الأعْلَى.
ورَجُلٌ نَبِزٌ : وهو اللَّئِيْمُ في حَسَبِه وخُلقِه.
بزن
:
يُقال للإِبْزِيمِ
: إبْزِيْنٌ.
وذَكَرَ الأَبْزَنَ في الباب.
وبَازَنَ بالحَقِّ : جاءَ به وقَضى.
زنب
:
فلانٌ يَمْشي الزَّانَبى : أي في بُطْءٍ.
والزَّيْنَبُ : الجَبَانُ من الرِّجال.
وسُمِّيَتِ
المَرْأةُ زَيْنَباً.
وزُنَّابَةُ العَقْرَبِ : قَرْنُها.
والزِّيْنَابَةُ
: سَمَكَةٌ دَقِيْقَةٌ.
الزّاي والنُّون والميم
زنم :
زَنَمَتَا الفُوْقِ : شَرْخاها.
__________________
وزَنَمَتَا العَنْزِ : من الأُذُونِ. وهو في الشَّفَةِ : كالعَلَمِ ، [و] في الفَرْجِ : كالبَظْرِ.
والزَّنِيْمُ : الدَّعِيُّ ، وكذلك المُزَنَّمُ.
وعَطَاءٌ مُزَنَّمٌ : أي مُزَنَّدٌ.
وزَنَّمْتُ له دِرْهَماً : اسْتَصْغَرْته له.
وزَنَّمْتُ أُذُنَ البَعِيرِ حَتَّى [٢٨٨ أ] تَدَلّى منها زَنَمَةٌ.
والمُزَنَّمُ : صِغَارُ الإِبلِ والغَنَمِ.
والزَّنَمَةُ : بَقْلَةٌ من شَرِّ البَقْلِ في الأوْدِيَةِ.
وأزْنَمَتِ الشَّجَرَةُ : صارتْ لها
زَنَمَةٌ وهي كهَيْئَةِ
الحِمّصِ.
والزَّنَمُ : شِدَّةُ الزَّمَانِ والدَّهْرِ. ويُقال [لها] : الْأَزْنَمُ
الجَذَعُ.
والزُّنَامُ : الدَّاهِيَةُ ، وكذلك الأَزْنَمُ.
و «هو العَبْدُ زُنْمَةً»
وزَنَمَةً : أي بحَقٍّ.
مزن :
المُزْنُ
: السَّحَابُ ،
والقِطْعَةُ
مُزْنَةٌ ، وسُمِّيَ مُزْناً لِمُزُوْنِه أي مَضَائه.
والهِلَالُ :
ابْنُ مُزْنَةَ.
والْمَازِنُ : بَيْضُ النَّمْلِ. والحَوْضُ الصَّغِيْرُ. وماءٌ
مَعْرُوْفٌ.
وكانَتِ العَرَبُ
تُسَمِّي عُمَانَ : مَزُوْنَ.
ومَزَنَ قِرْبَتَه ومَزَّنَهَا : أي مَلأَها.
ومَزَنَ في الأرْضِ مُزُوْناً : ذَهَبَ فيها . والْمَازِنُ
: الذّاهِبُ على
وَجْهِهِ ، وبه سُمِّيَ الرَّجُلُ مازِناً.
والتَّمَزُّنُ : الفِرَارُ والنِّفَارُ ، وكذلك المُزْنُ.
__________________
ومَزَنَ به : أي سَبَقَ.
والتَّمَزُّنُ : التَّظَرُّفُ. وأنْ تَرَى لنَفْسِكَ فَضْلاً على غَيْرِكَ
ولَسْتَ هُنَاكَ ، وهو
يَتَمَزَّنُ : أي يَتَعَظَّمُ.
ومَزَنْتُ الرَّجُلَ : مَدَحْته ، والمازِنُ
: المادِحُ.
زمن :
الزَّمَنُ
: من الزَّمَانِ ، وهي الْأَزْمِنَةُ والْأَزْمَانُ. وأَزْمَنَ الشَّيْءُ : طالَ عليه الزَّمَانُ. والمُزْمِنُ : المُبْطِئُ. ولم ألْقَهُ مُنْذُ زَمَنَةٍ. وأتَانَا هذا ذاتَ الزُّمَيْنِ
: أي الزَّمَانَ القَلِيْلَ البَرَكَةِ.
والزَّمِنُ : ذُو
الزَّمَانَةِ ، والفِعْلُ : زَمِنَ ، والقَوْمُ زَمْنَى. والزَّمِيْنُ كذلك.
نزم
:
النَّزْمُ
: شِدَّةُ العَضِّ.
والمِنْزَمُ : السِّنُّ.
والنَّزِيْمُ : حُزْمَةٌ من بَقْلٍ.
__________________
[الزّاي والباء]
الزّاي والباء والميم
بزم :
الْإِبْزِيْمُ
: ما يكُونُ على
طَرَفِ المِنْطَقَةِ ذو لِسَانٍ ، ويُقال إبْزَامٌ
أيضاً.
والْبَزْمَةُ : شَرْبَةُ كُلِّ يَوْمٍ إلى مِثْلِها من الغَدِ. وهو ـ أيضاً
ـ : ما تَأْخُذُه بأنَامِلِكَ ، يُقال : ما نالَ بَزْمَةَ
بَازِمٍ.
والْبَزْمُ : الحَلَبُ بأطْرَافِ السَّبّابَةِ والإِبْهَامِ. وهو في
الرَّمْيِ : أخْذُكَ الوَتَرَ بأطْرَافِ أصابِعِكَ. وصَرِيْمَةُ الأمْرِ ، بَزَمَ يَبْزِمُ بَزْماً ، وهو ذو
مُبَازَمَةٍ.
وبَزَمَ بالعِبْءِ : إذا حَمَلَه فاسْتَمَرَّ به.
وأَبْزَمْتُ فلاناً كذا : أي أعْطَيْتُه إيّاه وليس له.
وابْتَزَمَ اليَوْمَ كذا : أي سَبَقَ به وفازَ.
وبَزَمَهُ بَزْماً : أي كَسَرَه.
والْبَوَازِمُ : الشَّدَائِدُ.
واسْتَقْبَلَني بِبَزْمٍ من القَوْلِ : أي بغَلِيْظٍ منه.
وهو بَازِمٌ على هذا الأمْرِ : لا يُخَلِّيه.
والْمِبْزَمُ : السِّنُّ ؛ بلُغَةِ اليَمَنِ.
وبَزَمَ على الشَّيْءِ بمُقَدَّمِ فِيْه : قَبَضَ عليه.
__________________
بابُ
[الثُّلَاثيِ] المُعْتَلِ
الزّاي والطّاء
(و. ا. ي)
[زأط]
:
الزِّئَاطُ : اللَّغَطُ العالي ، زَأَطَ
زِئاطاً. وقيل :
الجُلْجُلُ.
طزئ :
دَرَاهِمُ طازِيَةٌ : أي طارِجَةٌ ، وليستْ بعَرَبِيَّةٍ.
__________________
الزّاي والدّال
(و. ا. ي)
زود :
الزَّادُ : الطَّعَامُ الذي يُتَّخَذُ للسَّفَرِ والحَضَرِ. والمِزْوَدُ : وِعَاءٌ يُجْعَلُ فيه الزَّادُ.
وأَزَدْتُ الطَّعَامَ : بمعنى زَوَّدْته.
وزُوَيْدَةُ : اسْمُ امْرَأةٍ من المَهَالبَةِ.
والزُّوَادَةُ : بمعنى الزِّيَادَة.
وقيل في قَوْلِ
الشّاعِرِ :
وأسْمَاؤُهم فينا رِقَابُ المَزَاوِدِ
أي : هُمْ من
مَوَالٍ ، والمَوَالِي يُقال لهم : الحَمْرَاء ، ورِقَابُ المَزَاوِدِ حُمْرٌ.
زدو :
الزَّدْوُ : لُغةٌ في السَّدْوِ ؛ من لعبِ الصِّبْيَانِ بالجَوْزِ في المِزْدَاةِ
والمِزْداءِ
.
__________________
والزَّدى : بمعنى الصَّدى.
زيد :
زِدْتُهُ
زَيْداً وزِيَادَةً وزَيَدَاناً
. وزَادَ الشَّيْءُ نَفْسُه.
وإبِلٌ كثيرةُ الزَّيَائِدِ : أي كثيرةُ
الزِّيَادَاتِ.
والزَّوَائِدُ : في قَوائمِ الدّابَّةِ.
والأسَدُ ذُوْ زَوَائِدَ
: لِتَزَيُّدِه في زَئيرِه.
والنّاقَةُ تَتَزَيَّدُ
في سَيْرِها ، والإِنسانُ في كَلامِه وحَدِيْثِه : إذا تَكَلَّفَ فَوْقَ ما
يَنْبَغِي.
وزِيَادَةُ الكَبِدِ : قُطَيْعَةٌ مُعَلَّقَةٌ منها ، والجَمِيعُ الزَّيَائِدُ.
والمَزَادَةُ ـ مَفْعَلَةٌ ـ : من الزِّيَادَةِ ، وجَمْعُها
مَزَائِدُ.
والزَّادُ والمَزَادُ : الطَّعَامُ والشَّرَابُ.
زأد :
الزَّأْدُ : الفَزَعُ والذُّعْرُ ، زَئِدَ
فهو مَزْؤُوْدٌ.
__________________
الزّاي والتّاء
(و. ا. ي)
زيت :
الزَّيْتُ
: عُصَارَةُ الزَّيْتُوْنِ. وزِدْتُ رَأْسَه. وازْدَتُ
ازْدِيَاتاً. وازْدَاتَ : ادَّهَنَ بالزَّيْتِ. وطَعَامٌ مُزَيَّتٌ
ومَزْيُوتٌ.
تيز :
التَّيَّازُ : الرَّجُلُ الشَّدِيْدُ العَضَلِ الذي يَتَتَيَّزُ في مِشْيَتِه كأنَّه يَتَقَلَّعُ من الأرْض ، وهو التَّيَزَانُ.
وتازَ الرَّجُلُ : إذا ماتَ ؛ تَيَزَاناً.
وأخَذْتُه تَيْزاً ومُتَايَزَةً : أي مُغَالَبَةً ومُعَازَّةً.
وهو يَتَتَيَّزُ إلى كذا : أي يَتَقَلَّبُ.
ورَجُلٌ تِيَزُّ
: شَدِيْدُ الألْوَاحِ.
__________________
توز
:
التُّوْزُ : الأصْلُ ؛ بمعنى التُّوْس.
[تأز]
:
تَأَزَ
الجُرْحُ يَتْأَزُ : الْتَأَمَ.
وتَأَزَ القَوْمُ في الصُّلْحِ : إذا دَنَا بَعْضُهُم من بَعْضٍ.
وعَيْرٌ تَئِزٌ : مَعْصُوْبُ الخَلْقِ.
زأت
:
زَأَتَ
فلانٌ فلاناً
عَلَيَّ غَيْظاً : أي مَلَأَهُ غَيْظاً.
وتز
:
الوَتْزُ
: ضَرْبٌ من الشَّجَرِ.
__________________
الزّاي والذّال
(و. ا. ي) مُهْمَلاتٌ.
[زأذ]
:
يُقال للحَمِيرِ : بَنَاتُ زَاذَانَ.
__________________
الزّاي والرّاء
(و. ا. ي)
زور :
الزَّوْرُ : وَسْطُ الصَّدْرِ. والزَّوَرُ : مَيلٌ فيه.
وكَلْبٌ أَزْوَرُ : لِلَّذي اسْتَدَقَّ جَوْشَنُ زَوْرِه وخَرَجَ كَلْكَلُه.
والمُزَوَّرُ من الإِبِلِ : الذي يَغْمِزُ المُذَمِّرَ حيْنَ سَلِّه من بَطْنِ أُمِّه [٢٨٨ ب].
وزَوَّرَ الطائرُ
تَزْوِيْراً : إذا أكَلَ
فارْتَفَعَتْ حَوَاصِلُه.
والزَّوْرُ : عَسِيْبُ الفَحْلِ ؛ بلُغَةِ اليَمَنِ.
والْأَزْوَرُ : الذي يَنْظُرُ إليك بمُؤخرِ عَيْنِه.
والزَّوْرَاءُ : القَوْسُ ؛ لأنَّها عَوْجَاءُ.
والزُّوَرَةُ
: الانْحِرَافُ عن الشَّيْءِ والبُعْدُ. وهي الاسْمُ من الْأَزْوَرِ.
والزَّوْرَاءُ : مِشْرَبَةٌ من فِضَّةٍ مُسْتَطِيْلَةٌ شِبْهُ
التَّلْتَلَةِ. ودارٌ بالحِيْرَةِ للنُّعْمَانِ بن المُنْذِرِ. وكُلُّ فَعْلَةٍ
دَنِيَّةٍ غَيْرِ مَحْمُوْدَةٍ.
وفَلَاةٌ زَوْرَاءُ : بَعِيْدَةٌ.
__________________
والزِّوَرُّ
: الْأَزْوَرُ
.
والزُّوْرُ : الكَذِبُ. وما يُعْبَدُ من دُوْنِ اللهِ. والقُوَّةُ. والرَّأْيُ ، فُلانٌ لا زُوْرَ
له : أي لا غِنَاءَ عِنْدَهُ.
وزَوَّرْتُ الكَلامَ : قَوَّيْته وشَدَّدْته.
وزَوَّرْتُ الشَّيْءَ : عَوَّجْته وأمَلْته عن جِهَتِه.
والزِّوَرُّ : السَّيْرُ الشَّدِيْدُ.
والزِّوَرَّةُ : الشَّدِيْدَةُ من النُّوقِ ، وقيل : هي المُهَيَّأَةُ
للأسْفَارِ قد
زُوِّرَتْ لها.
والتَّزْوِيْرُ : التَّقْوِيْمُ والتَّحْسِيْنُ ، ومنه : كَلَامٌ مُزَوَّرٌ.
والتَّزْوِيْرُ : إكْرَامُ الضَّيْفِ ، زَوِّرُوا ضَيْفَكم .
ورَجُلٌ مُزَوَّرٌ في حَسَبِه : أي مَغْمُوْزٌ.
والزِّيَارَةُ : مَعْرُوْفَةٌ ، رَجُلٌ زَائِرٌ ، وهم زُوْرٌ
وزُوَّارٌ وزَائِرُونَ.
وزَارَنِي فلانٌ فَزَوَّرْتُه
: أي أكْرَمْتُه.
والزِّيْرُ : الكَثِيْرُ
الزِّيَارَةِ.
والزُّوَيْرُ : رَأْسُ القَوْمِ وصاحِبُ أمْرِهِم.
والْأَزْوَرُ : السَّيِّدُ.
والزُّوْرُ : صَخْرَةٌ كانَتِ العَرَبُ تُلْقِيها بَيْنَهم في الحَرْب
فيقولون : لا نَفِرُّ حَتّى تَفِرَّ الصَّخْرَةُ.
وصَبَّحَ بَني
فلانٍ زُوَيْرُ سَوْءٍ : إذا غَزَاهُم القَوْمُ فأغَارُوا عليهم ، وهو تَصْغِيْرُ
الزَّائِر.
__________________
والزِّوَارُ والزِّيَارُ : الحَبْلُ الذي يُجْعَلُ خَلْفَ الكِرْكِرَةِ إذا ضَمَرَ البَعِيْرُ ، يُقال : زُرْتُ البَعِيْرَ.
والزَّوْرُ : العُقَابُ الذي في البِئْرِ لا يُقْدَرُ على قَلْعِه.
وفَضْلٌ من الجَبَلِ في البِئْرِ.
والزَّارَةُ : جَمَاعَةٌ من الإِبِلِ ما بَيْنَ الخَمْسِيْنَ إلى
السِّتِّيْنَ. وكذلك من النَّاسِ والبستانِ.
والأَجَمَةُ : زَارَةٌ.
وحَكَى
الخارزنجيُّ : الزَّائِرَةُ : الشَّحْمَةُ التي تكونُ حَوْلَ الدّاغِصَةِ من
الدّابَّةِ السَّمِيْنَةِ. وهو تَصْحِيْفٌ عندي ؛ لأنَّه هو الرَّائِرَةُ ـ بالراء دُوْنَ الزاي ـ.
زير :
الزِّيْرُ : الذي يُحِبُّ مُحَادَثَةَ النِّسَاءِ. والقُطْنُ
المَحْلُوْجُ. وحُبُّ الماءِ ـ بلُغَةِ الشّامِ ـ ، والجَميعُ أَزْيَارٌ. وحَدِيْدَةٌ يُرْمَى بها.
والزِّيَارُ : الذي يُشَدُّ به الرَّحْلُ إلى صُدْرَةِ البَعِيرِ.
والذي يَشُدُّ به البيطارُ جَحْفَلَةَ الدابَّةِ.
والزَّيْرُ
: العادَةُ ، ما زالَ ذلك زَيْرَه.
وزر
:
الوَزَرُ
: الجَبَلُ يَلْجَأُ إليه قَوْمٌ يَمْنَعُهم. وأَوْزَرْتُ الرَّجُلَ : جَعَلْت له وَزَراً.
__________________
والمُتَّزِرُ : المُحْتَمِلُ وِزْراً. والوِزْرُ : الحِمْلُ الثَّقِيْلُ من الإِثْمِ ، وَزَرَ يَزِرُ ، وهو
وَازِرٌ ، ومَوْزُوْرٌ : غَيْرُ مأْجُوْرٍ.
والوَزِيْرُ : الذي يَسْتَوْزِرُهُ
المَلِكُ
فَيَسْتَعِيْنُ برَأْيِه. ويقولون : نَحْنُ أَوْزَارُه
أَي وُزَرَاؤُهُ.
وأَوْزَارُ الحَرْبِ : آلَتُها ، ولا واحِدَ له .
وأَوْزَرْتُ الشَّيْءَ : مِثْلُ أوْثَقْتُه.
والْإِيْزَارُ : الخَبْءُ والإِحْرَازُ.
وأَوْزَرَ الشَّيْءَ : ذَهَبَ به ، واسْتَوْزَرَ : نَحْوُه.
و وَزَرْتُهُ
: غَلَبْتُه.
وَوَزَرْتُ الثُّلْمَةَ : سَدَدْتها .
روز :
الرَّوْزُ : التَّجْرِبَةُ ، رُزْ ما عِنْدَ فلانٍ.
والرُّوَيْزِيُ : الطَّيْلَسَانُ.
ورَازَ الرَّجُلُ صَنْعَتَه : إذا قامَ عليها وأصْلَحَها.
ورَوَّزَ فلانٌ رأْيَه : أي هَمَّ بشَيْءٍ بَعْدَ شَيْءٍ.
وهو خَفِيْفُ المَرَازَةِ والمَرَازِ
: أي إذا
رَازَه ليَنْظُرَ
خِفَّتَه من ثِقَلِه.
رأز :
الرَّأْزُ
: رَأْزُ البَنّائينَ ، والجَميعُ الرَّأْزَةُ ، وحِرْفَتُه الرِّيَازَةُ.
__________________
والرَّأْزُ
: الأُسْتَاذُ الحَسَنُ التَّقْدِيْرِ.
زرى :
الْإِزْرَاءُ : التَّهَاوُنُ ، أَزْرَى
به.
وزَرَى به يَزْري
: أي عابَهُ ، وهو زَارٍ عليه وبه ؛ زَرَيَاناً وزَرْياً ومَزْرِيَةً.
وإنَّه لَمُزْرٍ
إلى غِنىً : أي مُتَّكِئٌ عليه.
وأَزْرى إلى كذا : أي لَجَأَ إليه.
زأر :
زَأَرَ الأسَدُ
يَزْئِرُ زَئِيراً وزَأْراً.
والفَحْلُ يَزْئِرُ
في هَدِيْرِهِ : إذا رَدَّه في جَوْفِه ثُمَّ مَدَّه.
أزر :
الأَزْرُ : الظَّهْرُ والعَوْنُ ، آزَرَه
على أمْره.
والزَّرْعُ يُؤَازِرُ بَعْضُه بَعْضاً.
وأَزْرُ القَوْسِ : وَسَطُها.
والْمِئْزَرُ
: الْإِزَارُ
، والجَمِيعُ المَآزِرُ والأُزُرُ. وشَدَّ فلانٌ أَزْرَهُ
: أي مَعْقِدَ إزَارِه. وائْتَزَرَ إزْرَةً. والعَرَبُ تُؤَنِّثُ الْإِزَارِ وتُذَكِّرُه. ويُقال : إزَارَةٌ.
وهو عَفِيْفُ المِئْزَرِ والْإِزَارِ : أي الفَرْجِ.
وآزَرُ : اسْمُ أبي إبراهيم ـ صلى الله عليه وآله وسلّم ـ.
__________________
وفَرَسٌ آزَرُ : وهو الأبْيَضُ الفَخِذَيْنِ وما سِوَاهُما لَوْنٌ آخَرُ.
والمُؤَزَّرَةُ من النِّعَاجِ : كأنَّها
أُزِّرَتْ بسَوَادٍ.
وتُسَمَّى
النَّعْجَةُ : الْإِزَارَ ، وتُدْعَى للحَلَبِ فَيُقال : إزَارْ إزَارْ.
والمَأْزُورُ : مِثْلُ المَوْزُوْرِ الذي حُمِّلَ وِزْراً.
رزأ :
ما رَزَأَهُ شَيئاً : أي ما أصَابَ من مالِه ، وما رَزِئْتُهُ شَيْئاً : بمَعْناه.
ورَجُلٌ مُرَزَّأٌ : الذي يُصِيْبُ الناس من مالِه.
وقَوْمٌ مُرَزَّؤوْنَ : الذين تُصِيْبُهُم رَزَايا في خِيَارِهم.
والرُّزْءُ : المُصِيْبَةُ ، وهي الرَّزِئَة
والمَرْزِئَةُ ، والجَميعُ الْأَرْزَاءُ.
أرز :
الأُرُزُّ
: مَعْرُوْفٌ ، وتُفْتَحُ الألِفُ.
والأَرْزُ : شِدَّةُ التَّلاؤمِ [٢٨٩ أ] في كَزَازَةٍ وصَلَابَةٍ.
وإنَّه لَأَرُوْزٌ
: أي ضَيِّقٌ مُتَشَدِّدٌ شُحّاً.
ودَابَّةٌ آرِزَةٌ الفَقَارِ ـ وتُفْتَحُ الألِفُ ـ : أي شَدِيدَةٌ دَخَلَ بَعْضُها في بَعْضٍ.
والحَيَّةُ تَأْرِزُ : أي تَنْقَبِضُ. وفي الحَدِيثِ : «إنَّ الإِسْلامَ لَيَأْرِزُ إلى المَدِيْنَةِ كما
تَأْرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِها».
وأعْيى فَأَرَزَ
: أي وَقَفَ لا يَنْضي .
__________________
وسُئلَ شَيْئاً فَأَرَزَ به : أي انْقَبَضَ عن أنْ يَجُوْدَ بِمِثْلِه.
وهو مُؤَارِزٌ إلى كذا : أي لاجِئٌ إليه.
والمَأْرِزُ : المَلْجَأُ. والمُتَأَخَّرُ أيضاً.
والْآرِزَةُ : اللَّيْلَةُ البارِدَةُ ، أَرَزَتْ تَأْرِزُ : إذا بَرَدَتْ ؛ أَرْزاً. وأَرَزَتْ
أصابِعُه من
البَرْدِ.
والْأَرْزَةُ : الصَّنَوْبَرَةُ ؛ في الحَدِيْثِ .
وأَرَزَ فلانٌ يَأْرَزُ
أَرْزاً وأَرِيْزاً : صَبَرَ.
__________________
الزّاي واللّام
(و. ا. ي)
زول :
الزَّوْلُ
: الفَتى
الخَفِيْفُ الظَّرِيْفُ ، وَصِيْفَةٌ
زَوْلَةٌ : نافِذَةٌ ،
وفِتْيَانٌ أزْوَالٌ. والعَجَبُ.
والبَلاءُ ، أمْسَوْا في زَوْلٍ
. والشَّخْصُ ، وجَمْعُه أَزْوَالٌ
، وكذلك الزَّائِلَة والزَّائِلُ.
ورَجُلٌ رامي الزَّوَائِلِ : أي طَبُّ باصْبَاءِ النِّسَاءِ .
والمُزَاوَلَةُ : المُعَالَجَةُ.
ورَجُلٌ زَوْلٌ : حَسَنُ التَّدْبِيْرِ.
والزَّوَالُ : ذَهَابُ الشَّيْءِ. وزَوَالُ
الشَّمْسِ : كذلك
، زَالَتِ الشَّمْسُ زِيَالاً.
وزَالَتِ الخَيْلُ برُكْبَانِها
زُؤُوْلاً.
وزَالَ زَوَالُ فلانٍ وزَوِيْلُه.
وقيل في قَوْلِ
الأعشى :
ما بالُها باللَّيْلِ زَالَ زَوَالَها
__________________
إنَّه أرادَ : زَالَ اللهُ زَوَالَهَا.
ولَيْلٌ زَائِلُ النُّجُومِ طُولاً.
وقَوْلُهم : ما زَالَ فلانٌ يَفْعَلُ كذا ولم يَزَلْ
: يُرَادُ به
دَوَامُ ذلك.
وزَالَ الشَّيْءُ : تَحَرَّكَ عن مَكانِه ولم يَبْرَحْ.
زلى
:
الزِّلِّيَّةُ ـ مَعْرُوْفَةٌ ـ : من البُسطِ.
زيل :
التَّزَايُلُ
: التَّبَايُنُ ، زَيَّلْتُ
بينهم : أي
فَرَّقْت ومَيَّزْت.
والزَّيَلُ : تَبَاعُدُ ما بَيْنَ الفَخِذَيْنِ.
وأَزَلْتُ الضَّأْنَ من المِعْزى وزَيَّلْتُهَا ؛ وزُلْتُهَا ـ في قَوْلٍ ـ : مَيَّزْتها.
ورَجُلٌ مِزْيَالٌ
ومِزْيَلٌ :
يُزِيْلُ الشَّيْءَ عن الشَّيْءِ ، وازْدَالَ
: مِثْلُه.
وازْدَلْتُ حَقّي منه : أخَذْتُه.
والْمُتَزَايِلُ : المُحْتَشِمُ .
لوز
:
اللَّوْزُ : مَعْرُوْفٌ.
واللَّوْزَتَانِ : وَجَعٌ يكونُ في الحَلْقِ.
وفي الوَرِكَيْنِ لَوْزَتَانِ : و هما خُرْبَتَاه.
والْمَلَازُ : المَلْجَأُ ، ما
يَلُوْزُ منه.
__________________
وإنَّه عَوِزٌ لَوِزٌ.
وأنت لا تَلُوْزُ منه شَيْئاً : أي لا تَأْكُلُ.
أزل :
الْأَزْلُ
: شِدَّةُ
الزَّمَانِ ، والحَبْسُ. والْآزِلُ
: الرَّجُلُ في أزْلٍ.
والْمَأْزِلُ : المَأْزِقُ .
والمَأْزُوْلُ : المَحْبُوسُ عن المَرْعى .
وأَزَلْتُ الفَرَسَ فهو
مَأْزُوْلٌ : إذا قَصَّرْتَ
حَبْلَه ثمَّ أرْسَلْتَه في مَرْعىً ، من قَوْلِ أبي النَّجْم :
لم يَرْعَ مأْزُوْلاً ولم يُسْتَمْهَلِ
والْإِزْلُ : الكَذِبُ.
والْأَزَلُ ـ بفَتْحَتَيْنِ ـ : القِدَمُ ، شَيْءٌ أَزَلِيٌ.
لزأ
:
لَزَأْتُ
الإِبلَ : إذا
أحْسَنْتَ رِعْيَتَها.
ولَزَأْتُ الإِناءَ : مَلأْته.
وتَلَزَّأْتُ : امْتَلأْتُ رِيّاً.
ألز
:
أَلِزَ وعَلِزَ ـ بمعنىً ـ : أي قَلِقَ .
__________________
ليز
:
ما أجِدُ مَلِيْزاً : أي مَلْجَأً.
وما يُلازُ
منه : أي لا يُتَخَلَّصُ منه.
__________________
الزّاي والنُّون
(و. ا. ي)
زون :
الزُّوْنُ
: مَوْضِعٌ
تُجْمَعُ فيه الأصْنَامُ وتُنْصَبُ وتُزَيَّنُ.
والزُّوْنَةُ : كالزِّيْنَةِ.
والزُّوْنُ و الزُّوْرُ : واحِدٌ.
والزُّوَانُ : حَبٌّ يَكُونُ في البُرِّ ، الواحِدَةُ زُوَانةٌ.
والزُّوَانَةُ : الحَوْصَلَةُ.
والزِّوَنَّةُ
: المَرْأةُ القَصِيْرَةُ ، ورَجُلٌ زِوَنٌ
؛ وكذلك الزَّوَنْزى.
وزن :
الوَزِيْنُ
: الحَنْظَلُ
المَطْحُونُ.
والْوَزْنُ : فِعْلُ الوَزّانِ
ما يَزِنُ
بالْمِيْزَانِ.
والمَوْزُوْنُ من الرِّجَالِ : الذي لا خَيْرَ فيه. وهو ـ أيضاً ـ :
القَصِيْرُ القَوائِمِ ، وجَمْعُه مَوْزُوْنُوْنَ.
وهو تُجَاهَكَ ووِزَانَكَ : أي يُحَاذِيْكَ ، ووِزْنَكَ
ـ مِثْلُه ـ ووَزْنَكَ ومِيْزَانَكَ.
__________________
وائْتَزَنَ العِدْلُ : اعْتَدَلَ بالآخَرِ.
وهو وَزِيْنُ الرَّأْيِ : أي رَزِيْنُه ، وقد وَزُنَ يَوْزُنُ
وَزَانَةً.
والوَزْنَةُ : أكْلَةٌ في كُلِّ يَوْمٍ ولَيْلَةٍ ؛ كالوَزْمَةِ.
وأَوْزَنَ نَفْسَه على كذا : وَطّنَها عليه.
وقامَ مِيْزَانُ النَّهَارِ : أي انْتَصَفَ.
وهو يَأْتَزِنُ الدَّرَاهِمَ ويَتَّزِنُهَا.
زأن
:
الزِّئْنِيُ
: القَصِيْرُ من
كُلِّ شَيْءٍ.
نزو :
النَّزْوُ : الوَثَبَانُ.
والنَّازِيَةُ : حِدَّةُ الرَّجُلِ المُتَنَزّي
إلى الشَّرِّ ،
وهي النَّوَازِي.
وقَلْبُه يَنْزُو إلى كذا : أي يُنَازِعُ.
وقَصعَةٌ نَازِيَةُ
القَعْرِ : أي قَعِيْرَةٌ.
والنُّزَاءُ
: النَّزَوَانُ.
ونَزَا الطَّعَامُ يَنْزُو
نَزْواً ونُزُوّاً : إذا غَلا وارْتَفَعَ.
ونَزَا البُرُّ في القُنْبُعِ : جَرى فيه الماءُ.
والنَّازِيَةُ : أكَمَةٌ تَرْتَفِعُ عَمّا حَوْلها.
والنَّزِيَّةُ : ما فَاجَأَكَ من المَطَرِ والشَّرِّ ، وكذلك نَزِيَّةُ الشَّوْقِ.
والنَّزِيَّةُ : من أسماء السَّحَابِ. وغُرَابُ الفَأْسِ.
__________________
زين :
الزَّيْنُ
: نَقِيْضُ
الشَّيْنِ ، زَانَهُ
الحُسْنُ يَزِيْنُهُ زَيْناً.
وازْدَانَتِ الأرْضُ بعُشْبِها وازَّيَّنَتْ
وتَزَيَّنَتْ.
والزِّيْنَةُ : اسْمٌ جامِعٌ لكُلِّ ما
يُتَزَيَّنُ به ، والزِّيَنُ : جَمْعُه.
والزُّيَانُ : نَعْتٌ من الزِّيْنَةِ ، فَمٌ زُيَانٌ
: حَسَنٌ.
والزِّيَانُ : ما
يُتَزَيَّنُ به.
والعَنْزُ تُسَمّى
زِيْنَةَ ، وتُدْعَى للحَلَبِ فيُقال : زِينَ زِيْنَهْ.
يزن ، أزن :
اليَزَنِيُ
: ضَرْبٌ من
الأسِنَّةِ ، وكذلك الأَزَنِيُ
، يُقال : رُمْحٌ يَزَنِيُ وأَزَنِيٌ
ويَزَانيٌ : مَنْسُوْبٌ إلى ذي يَزَنٍ
مَلِكِ اليَمَنِ.
وجاءَ من يَازِنَتِهِم : أي بجمَاعَتِهم.
والْأَزِنَةُ : الشِّدَّةُ ، والْأَزَنُ
: الشَّدَائِدُ.
زنى :
زَنى
الزَّانِي زِنَاءً [٢٨٩ ب]. [و] وَلَدُ
زِنْيَةٍ. وفي مَثَلٍ : «لا حُصْنُها حُصْنٌ ولا
الزِّنَاءُ زِنَاءٌ». والزِّنى يُقْصَرُ ويُمَدُّ. وخَرَجَتِ المَرْأةُ تُزَانِي : أي تَلْتَمِسُ ذلك.
والزَّنْيَةُ : آخِرُ وَلَدِ الرَّجُلِ والمَرْأةِ. وفي التَّرْقِيْصِ :
وا بِأبي زَنْيَةَ أُمِّه.
ويُقال لبَني
مالِكِ بن ثَعْلَبَةَ : بَنُو
الزِّنْيَةِ ، والنِّسْبَةُ
إليهم : زِنَوِيٌ.
__________________
زنأ :
زَنَأَ في الجَبَلِ زُنُوْءاً : صَعِدَ ، [و] زَنْأً وزِنَاءً.
والزَّنَاءُ : الضِّيْقُ .
وزَنَأَ الرَّجُلُ بَوْلَه يَزْنَؤُه
زَنْأً وزُنُوءاً
: إذا حَقَنَه.
والمَزْنؤَةُ : المَضِيْقُ ، ومَكانٌ زَنَاءٌ.
وزَنَأَ الظِّلُّ : قَصُرَ.
وزَنَأْتُ : اسْتَحْيَيْتُ ، والاسْمُ : الزُّنْأَةُ.
وأَزْنَأْتُهُ إلى كذا : ألْجَأْته إليه.
وزَنَأَهُ : خَنَقَه.
وأمْرٌ زَنَاءٌ : مُتَقَارِبٌ.
وزَنَأْتُ له : دَنَوْتُ له.
وزَنَأْتُ : طَرِبْتُ. وأسْرَعْتُ مِثْله. ولَصِقْت بالأرض. وكذلك إذا
أقَمْت.
وهو زَنَاءُ المِشْيَةِ ، وفيه زُنْأَةٌ.
والزَّانِئُ من الرِّجَالِ : الفائلُ الرَّأْيِ.
والزَّنْآنُ : الضَّيِّقُ الخُلُقِ ، بَيِّنُ الزَّنَاءَةِ.
والزَّنِيْءُ ـ على فَعِيْلٍ ـ : السِّقَاءُ الصَّغِيْرُ.
نزأ
:
نَزَأْتُ
بَيْنَ القَوْمِ :
حَرَّشْت بَيْنَهم ؛ نُزُوْءاً ونَزْءاً.
ونَزَأْتُ الرّاحِلَةَ
نَزْءاً : إذا
حَرَّكْتها.
__________________
ونَزَأَنِي على كذا : حَمَلَني عليه.
وأَنْزَيْتُهُ على الزِّقِّ مَنْفُوخاً : أي حَمَلْته على مَرْكَبٍ
صَعْبٍ.
ونُزِئَ في جُرْحِه : إذا تَمادى به الجُرْحُ.
ونُزِئَ عليه : أي قُضِيَ وقُدِرَ.
ووَقَعَ في
الشّاءِ نُزَاءٌ : وهو داءٌ يَأْخُذُها
تَنْزُو منه فَتَمُوْت.
__________________
الزّاي والفاء
(و. ا. ي)
زوف :
الغِلْمَانُ يَتَزَاوَفُوْنَ : وهو أن يَزُوْفُوا
زَوْفَةً في دَوَرَانٍ
حَوَالَيْ دُكّانٍ في الهَوَاء ؛ يَتَعَلَّمُونَ بذلك الفُرُوْسِيَّةَ.
ومَوْتٌ زُوَافٌ : أي وَحِيٌّ ، وقد يُهْمَزُ.
والزَّوْفُ :
زَوْفُ الحَمَامَةِ إذا نَشَرَتْ جَنَاحَيْها وجَرَّتْ ذَنَبَها على الأرْضِ ، وكذلك الإِنسانُ إذا مَشى
مُسْتَرْخِيَ الأعضاءِ ، زافَ
يَزُوْفُ ؛ ويَزِيْفُ لُغَةٌ.
وزف :
وَزَفَ
يَزِفُ وَزِيْفاً : أسْرَعَ
المَشْيَ ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : فأقْبَلُوا إليه يَزِفُوْنَ في رِوَايَةٍ.
والتَّوَازُفُ : أنْ يَتَخَارَجَ القَوْمُ فيما بَيْنَهم النَّفَقَةَ.
والْوَزَفُ : الاسْتِعْجَالُ.
__________________
وفز :
الوَفْزَةُ : أنْ تَرَى الإِنسانَ مُسْتَوْفِزاً وقد تَهَيَّأَ للأَفْزِ والوُثُوْبِ.
وأوْفَزَه : أعْجَلَه.
والمُتَوَفِّزُ : الذي لا يَكادُ يَنَامُ ؛ يَتَقَلَّبُ.
وتَوَفَّزْتُ لكذا : تَهَيَّأْت له.
وهو على أَوْفَازٍ ووِفَازٍ ووَفَازٍ
وإفَازٍ
.
فوز :
كُلُّ مَنْ أصَابَ
خَيْراً فقد
فازَ به : أي أفْلَحَ.
والْفَوْزُ : الظَّفَرُ.
وقَوْلُه : (فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ
الْعَذابِ) أي بمَنْجَى.
وفَازَ فلانٌ بِفَائِزَةٍ : أي ظَفِرَ بأيِّ شَيْءٍ كانَ.
والْمَفَازَةُ : سُمِّيَتْ لأنَّ الناسَ يُفَوِّزُوْنَ
فيها لا
يَهْتَدُونَ ، من فَوَّزَ الرَّجُلُ : إذا ماتَ. وقيل : سُمِّيَتْ من الْفَوْزِ
والسَّلَامَةِ. وفَوَّزَ الرَّجُلُ : رَكِبَ الفَلَاةَ والمَفَازَةَ ومَضى فيها.
وفَوَّزَ الطَّرِيْقُ : بَدَا وظَهَرَ. وقيل : انْقَطَعَ.
والتَّفْوِيْزُ : الخُرُوجُ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ.
وإذا تَسَاهَمَ
القَوْمُ على المَيْسِرِ فكُلَّما خَرَجَ قِدْحٌ قِيْلَ : فَازَ فَوْزاً.
والْفَازَةُ : من أبْنِيَةِ الخِرَقِ في العَسْكَرِ.
__________________
زيف :
الزَّيْفُ
: من وَصْفِ
الدِّرْهَمِ الزَّائِفِ
، زَافَتْ عليهم دَرَاهِمُ تَزِيْفُ
زُيُوْفاً. ودَرَاهِمُ أَزْيَافٌ وزِيَافٌ. وزِفْتُ الدَّرَاهِمَ وزَيَّفْتُهَا : بمعنىً.
والجَمَلُ يَزِيْفُ في مَشْيِهِ زَيَفَاناً : وهو السُّرْعَةُ ، وناقَةٌ زَيَّافَةٌ.
والحَمَامَةُ تَزِيْفُ
للحَمَام
الذَّكَرِ.
والزَّيْفُ : الدَّرَجُ من المَراقي نَحْوَ الشَّرَفِ. والطَّنَفُ الذي
يَقي الحائطَ.
زفى :
الرِّيْحُ تَزْفِي الغُبَارَ والسَّحَابَ : إذا رَفَعَتْه وطَرَدَتْه.
والزَّفَيَانُ : شِدَّةُ هُبُوْبِ الرِّيْحِ ، قال :
تَزْفِيْهِ والمُفَزَّعُ المَزْفِيُ
وزَفَاهُ فَانْزَفى.
وفلانٌ يَزْفِي بنَفْسِه : أي يَجُوْدُ بها.
أزف :
كُلُّ شَيْءٍ
اقْتَرَبَ فَقَدْ
أَزِفَ أَزَفاً وأُزُوْفاً. وقَوْلُه : أَزِفَتِ
الْآزِفَةُ أي القيامَةُ.
وأَزِفَ الخُرُوجُ وأَزَفَ وأَزُفَ.
__________________
والأَزْفَى : السُّرْعَةُ والنَّشَاطُ.
والْمَآزِفُ : العَذِرَاتُ والأقْذَارُ ، الواحِدَةُ مَأْزُفَةٌ
.
والأَزَفُ : سُوْءُ العَيْشِ والضِّيْقُ فيه.
والْأَزَفُ : البَرْدُ. والشِّدَّةُ.
والْمُتَآزِفُ : المَكَانُ الضَّيِّقُ. والرَّجُلُ الضَّيِّقُ الخُلُقِ. والذي قَصُرَتْ عِظَامُه.
والمَزَادَةُ الْمُتَآزِفَةُ : الصَّغِيْرَةُ في المَنْظَرِ.
فيز :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الفِيَزُّ من الرِّجَالِ : الشَّدِيْدُ العَضَلِ.
والانْفِيَازُ : من قَوْلهم : انْفَازَ عَنّي أي انْفَرَدَ .
أفز
:
الأَفْزُ : لُغَةٌ في الوَفْزِ ؛ من العَجَلَةِ.
__________________
الزّاي والباء
(و. ا. ي)
بزو :
أخَذْتُ منه بَزْوَ
كذا : أي عِدْلَه .
والْبَزْوُ : الغَلَبَةُ.
والْبَازِي يَبْزُو في تَطَاوُلِه وأُنْسِه : أي يَعْلُو.
والأَبْزَى : الذي في ظَهْرِهِ انْحِنَاءٌ عِنْدَ العَجُزِ ، يُقال :
هو أبْزى وأبْزَخُ ، وعَجُوْزٌ
بَزْوَاءُ ، وقد بَزِيَتْ بَزىً ؛ وتَبَازَتْ
أيضاً.
والأَبْزى : الأَكْبَدُ الضَّخْمُ الوَسَط.
وأَبْزَى بِقِرْنِه : غَلَبَه.
وأَبْزَى عنه : تَأخَّرَ.
والتَّبَازِي : سَعَةُ الخَطْوِ. والتَّبَخْتُرُ أيضاً.
وأبْزَيْتُ به : أي بَطَشْتُ به وقَهَرْتُه.
واسْتَبْزَى فلانٌ برَأْيِه : اسْتَبَدَّ به. ورَجُلٌ مُسْتَبْزٍ ومُبْزٍ : أي قَوِيٌّ.
__________________
وأبْزَيْتُه عن كذا : دَفَعْتَه.
والْبَازِيَةُ
: ما ارْتَفَعَ من الأرْضِ. والبَزْوَاءُ : الأرْضُ الغَلِيْظَةُ.
والأُبْزِيُ : الشَّدِيْدُ.
وبَازَأْتُ الرَّجُلَ مُبَازَأةً : إذا ذُكِرَتْ مَحَاسِنُه [٢٩٠ أ]
فَعَارَضْتَه بِذِكْرِ مَحَاسِنِكَ.
والبَزَوَانُ : الوَثْبُ والتَّقَلُّبُ.
زيب :
الْأَزْيَبُ
: رِيْحُ
الجَنُوْبِ. والنَّشَاطُ. والدَّعِيُّ. واللَّئِيْمُ.
ويُقال للرَّجُلِ
المُتَقَارِبِ المَشْيِ : أزْيَبُ.
وأخَذَهُ الأزْيَبُ من فلانٍ : أي الفَرَقُ والقَلَقُ .
ولَقِيَ منه الْأَزْيَبَ : أي الشِّدَّةَ.
وإنَّه لَأَزْيَبُ البَطْشِ : أي شَدِيْدُه.
وإنَّها لَإزْيَبَّةٌ
: أي بَخِيْلَةٌ مُتَشَدِّدَةٌ.
ورَكَبٌ إزْيَبٌ : عَظِيْمٌ.
زبى :
الزُّبْيَةُ : حُفْرَةٌ
يَتَزَبّى فيها الرَّجُلُ
للصَّيْدِ. وفي المَثَلِ : «بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبى».
__________________
والزَّابِيَانِ : نَهرانِ في الفُرَاتِ.
وزَبَيْتُ كذا
أَزْبِي : أي سُقْتُه
وحَمَلْتُه ؛ أَزْبِيْه
، وازْدَبَيْتُهُ : مِثْلُه ، وزَبَّاهُ
تَزْبِيَةً.
وزَبَى له شَرّاً ، وزَبَاهُ
بشَرٍّ : مِثْلُ
دَهَاه بشَرٍّ.
وزَبَّيْتُ له : أعْدَدْتُ له.
وما زَبَاهُمْ إلى بَلَدِ كذا : أي ما دَعاهم.
وعَرِيْنُ الأسَدِ
: زُبْيَةٌ.
زأب :
الزَّأْبُ
: أنْ يُزْأبَ الرَّجُلُ شَيْئاً فَيَحْمِلَه بمَرَّةٍ ، وهن الازْدِئابُ ، وزَأَبْتُ
القِرْبَةَ
وغَيْرَها.
والزَّأْبُ : الشُّرْبُ الشَّدِيْدُ.
وزَئِبْتُ : مِثْلُ صَئِبْتُ.
والزَّؤُوْبُ : الشَّدِيدُ الأكْلِ.
وازْدَأَبَ الشَّيْءَ : احْتَمَلَه.
وزَأَبْتُ الإِبلَ أزْأَبُهَا : إذا سُقْتَها.
وزَأَبْتُ الوِعَاءَ وزَعَبْتُه : مَلأْته.
أزب :
الْإِزْبُ
: الذي تَدِقُّ
مَفَاصِلُه وكأنَّه ضاوٍ مُحْتَلٌ . وقيل : هو القَصِيْرُ ، ورَجُلٌ إزْبَةٌ : قَصِيْرٌ جَلْدٌ. وجُبَيْلٌ صَغِيْرٌ ، وجَمْعُه آزَاب. وطائفةٌ من المال.
وتَأَزَّبُوا المالَ بَيْنَهم : أي تَقَسَّمُوه.
__________________
وإبِلٌ آزِبَةٌ : أي ضَامِزَةٌ بِجِرَّتِها لا تَجْتَرُّ ، وقد
أَزَبَتْ
أَزْباً.
والْأَزْبَةُ : الشِّدَّةُ ، وكذلك الْآزِبَةُ.
والْأُزْبِيُ : السُّرْعَةُ والنَّشَاطُ.
والدَّوَاهي
واحِدُها أُزْبِيُ ، وجَمْعُها
أَزَابِيُ.
وأُزْبِيُ القَوْسِ : صَوْتُها.
وأزَابِيُ السَّيْرِ : ضُرُوْبُه.
والمِئْزَابُ ـ يُهْمَزُ ـ ؛ وجَمْعُه مَآزِيْبُ
، ومَنْ لم
يَهْمِزْ قال : مَوَازِيْبُ.
وأَزِيْبَةٌ آزِبَةٌ : أي شِدَّةٌ وضِيْقٌ.
وأَزَبْتُ أَزْباً : نَشِطْتُ.
أبز :
الْأَبْزُ : أنْ يَأْبِزَ
الإِنسانُ في عَدْوِه ويَسْتَرِيْحَ ساعَةً ويَمْضي أحْيَاناً.
والْآبِزُ : الذي يَأْبِزُ بصاحِبِه أي يَبْغِي عليه ويُعَرِّضُ به.
والأَبَزَى : اسْمٌ من أَبَزَ
يَأْبِزُ أي قَفَزَ
وعَدَا. وناقَةٌ
أَبُوْزٌ.
بيز :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : البائزُ : العائشُ ، فلانٌ لا
تَبِيْزُ رَمِيَّتُه .
ولم يَبِزْ
: لم يُفْلِتْ.
وبَازَ يَبِيْزُ : إذا بادَ.
__________________
الزّاي والميم
[و. ا. ي]
وزم :
الْوَزْمُ
: حُزْمَةٌ من
بَقْلٍ ونَحْوِها ، وهي الوَزْمَةُ
والوَزِيْمَةُ. والأكْلَةُ الواحِدَةُ في اليَوْمِ ، وَزَمَ نَفْسَه. واللَّحْمُ المُجَفَّفُ. والعَضَلُ. والجَماعَةُ
من الناسِ. ومن الضِّبَابِ والجَرَادِ : أنْ يُطْبَخَ لَحْمُها ثُمَّ يُوَبَّسَ
ويُدَقَّ.
والْوَزْمُ : جَمْعُكَ الشَّيْءَ القَلِيلَ إلى مِثْلِه.
والْوَزِيْمُ : ما يَبْقَى في القِدْرِ من مَرَقٍ ونَحْوِه.
ويُقال لسَلْحِ
العُقَابِ : الْوَزَمُ
.
ورَجُلٌ مُتَوَزِّمٌ : شَدِيْدٌ.
وأَوْزَمَ فلانٌ نَفْسَه على كذا : أي وَطَّنَها عليه ، والرَّجُلُ وَزِيْمٌ.
والتَّوَزُّمُ : التَّحَمُّلُ والعَمَلُ والكَدُّ.
والوِزَامُ : السُّرْعَةُ.
والْوَزْمَةُ : المِقْدَارُ ، وُزِمَ
في مالِهِ وَزْمةً : أي ثُلِمَ فيه ثُلِمَ فيه ثُلْمَةً.
__________________
ووَزَمَهُ بفِيْه : أي عَضَّه.
موز :
الْمَوْزُ : مَعْرُوْفٌ ، الواحِدَةُ
مَوْزَةٌ.
زيم :
اللَّحْمُ يَتَزَيَّمُ فَيَصِيْرُ
زِيَماً زِيَماً : وهو شِدَّةُ
اكْتِنَازِهِ واجْتِمَاعِه.
واجْتَمَعَ الناسُ
فَصَارُوا زِيَماً.
وقولُه :
... فاشْتَدّي زِيَمْ
اسْمُ فَرَسٍ ،
وهو مَثَلٌ.
ومَنْزِلٌ زِيَمٌ ، ومَنَازِلُ زِيَمٌ
: مُتَفَرِّقَةٌ.
ورَمَيْتُه من مَزَامٍ : أي من قُرْبٍ.
وزَامَ فلانٌ لفُلانٍ فأسْكَتَه يَزَامُ
له ويَزِيْمُ : أي تَكَلَّمَ بكَلِمَةٍ أسْكَتَه بها.
ولَحْمٌ زِيَمٌ : أي كثيرٌ مُجْتَمِعٌ.
وبَعِيْرٌ أَزْيَمُ : للَّذي لا يَرْغُو.
مزى :
المَزِيُ
والمَزِيَّةُ في كُلِّ شَيْءٍ : تَمَامُه وكَمَالُه.
والمَزِيَّةُ : الفَضِيْلَةُ.
ومَزّى فلانٌ مَتَاعي تَمْزِيَةً : مَدَحَه.
والمَزِيُ : الظَّرِيْفُ من الرِّجَالِ ، وهُمُ الْمَزِيُّوْنَ.
وقَوْمٌ مُزَاةٌ : جَبَابِرَةٌ. ومَزَا
يَمْزُو : تَكَبَّرَ.
__________________
ميز :
المَيْزُ
: التَّمْيِيْزُ للأشياءِ ، مِزْتُ
بَعْضَه من بَعْضٍ
أَمِيْزُهُ مَيْزاً ، وانْمَازَ هُوَ.
وامْتَازَ القَوْمُ : تَفَرَّقُوا نَوَاحِيَ ، وكذلك اسْتَمَازُوا. ومَازَيْتُ
بين
الشَّيْئَيْنِ.
وفي المَثَلِ : «مَازِ رَأْسَكَ» أي مُدَّ عُنُقَكَ للقَتْلِ ، وأصْلُه : مَازِنُ
؛ فَرُخِّمَ.
ورَجُلٌ مِيَزٌّ
: شَدِيْدُ العَضَلِ يَتَمَيَّزُ لَحْمُه ، ومِيَزٌ
ـ خَفِيْفٌ ـ.
والْمَأَّزُ : النَّمّامُ يَمْأَزُ بَيْنَ النّاسِ.
أزم :
أَزَمْتُ
فلاناً ، وهو مَأْزُوْمٌ ، وأَنَا
آزِمٌ.
وأَزَمَتِ السَّنَةُ : اشْتَدَّتْ ، وسَنَةٌ أَزِمَةٌ
وأَزُوْمٌ. وأَزَمَتْ أَزَامِ : مِثْلُه. ورَجُلٌ مَأْزُوْمٌ.
والْمُتَأَزِّمُوْنَ : الذين أصَابَتْهم أَزْمَةٌ.
والْمَأْزِمُ : المَضِيْقُ.
وأَزَمْتُ العِنَانَ ـ فأنا
آزِمٌ وهو مَأْزُوْمٌ ـ : إذا أحْكَمْتَ ضَفْرَه.
والْأَزْمُ : إغْلَاقُ البابِ. والحِمْيَةُ ، رَجُلٌ أَزُوْمٌ.
والْأَزْمَةُ : شِدَّةُ العَضِّ ؛ كما
يَأْزِمُ الفَرَسُ على
فَأْسِ اللِّجَامِ.
وأَزِمَ بي على فلانٍ : أي أَلِمَ.
والْأُزُوْمُ : اللُّزُوْمُ. وآزَمَنِي
كذا : ألْزَمَنِيْه.
وأَزَمَ على الشَّيْءِ
يَأْزِمُ أُزُوْماً : إذا واظَبَ عليه.
والْأَزْمَةُ : مِثْلُ الوَزْمَةِ في الأكْلِ.
والأُزَّمُ : كالأُرَّمِ للأسْنَانِ.
__________________
وأَزْيَمُ : اسْمُ جَبَلٍ بالبادِيَةِ.
زأم :
[٢٩٠ ب] زَئِمَ فلانٌ : أي فَزِعَ وذُعِرَ ، وهو زَئِمٌ.
وما سَمِعْتُ له زَأْمَةً : أي صَوْتاً.
وخُذْهَا أوَّلَ زَأْمَةٍ : أي أوَّلَ كَلِمَةٍ.
وزَئِمَ الرَّجُلُ : إذا شَرِبَ.
والزَّأْمُ : شِدَّةُ الأكْلِ.
والإِزْءَامُ : التَّجْرِيْعُ.
وزَأَمَنِي
القُرُّ : أي دَخَلَ جَوْفِي . وزَامُ
القُرِّ :
شِدَّتُه.
وأَزْأَمَنِي فلانٌ كذا : أي ألْزَمَنِيْه وأكْرَهَني عليه.
وزَئِمَ الرَّجُلُ يَزْأَمُ
: ماتَ. والزُّؤَامُ : المَوْتُ.
ومز :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : المُتَوَمِّزُ من الرِّجَالِ : الذي يَتَنَزَّى في مِشْيَتِهِ سُرْعَةً.
والتَّوَمُّزُ : تَحَرُّك رَأْسِ الجُرْدَانِ عِنْدَ النِّزَاءِ.
والتَّهَيُّؤ للقِيَامِ.
ووَمَزَ بأنْفِه يَمِزُ
وَمْزاً : إذا رَمَعَ به.
__________________
بابُ اللَّفِيْف
ما أوَّلُه الزّاي
الزّايُ
والزَّيُ : لُغَتَانِ ، وتَصْغِيْرُهُما زُيَيَّةٌ
، وزَيَّيْتُ زاياً حَسَنَةً.
والزِّيُ : حُسْنُ الهَيْئَةِ من اللِّبَاسِ ، تَزَيَّا فلانٌ ، وزَيَّيْتُهُ
تَزِيَّةً ـ بوَزْنِ
تَحِيَّةٍ ـ.
وازْدَيَيْتُ : من الزِّيِّ.
وزَيِيْتُ : بمعنى رَضِيْتُ ؛ شاذٌّ.
والزَّيُ : مَصْدَرٌ من زَوَيْتُ
الشَّيْءَ عن
مَوْضِعِه : أي نَحَّيْته.
وزَوى عَنِّي : انْقَبَضَ.
وانْزَوَتِ الجِلْدَةُ : تَقَبَّضَتْ ، ومنه الحَدِيثُ : «زُوِيَتْ
لي الأرْضُ» أي
جُمِعَتْ.
وانْزَوى القَوْمُ : تَضَامُّوا.
وزَوى الشَّيْءَ : أي احْتَازَه. والزَّاوِيَةُ : من ذلك ، وتَزَوّى
فلانٌ في زَاوِيَةِ البَيْتِ. وهو ـ أيضاً ـ : مَوْضِعٌ بالبَصْرَةِ ، يُقال :
هُمْ من أهْلِ الزَّاوِيَةِ.
وزَوّى فهو
مُزَوٍّ ؛ وانْزَوى فهو
مُنْزَوٍ : بمعنىً.
__________________
وفي وَجْهِه زُوِيَّةٌ : أي غُضُوْنٌ ؛ واحِدُها
زَيٌ ، وكذلك مَزَاوٍ واحِدُها
مَزْوىً ، ومُنْزَوىً : أي مُتَغَضَّنٌ.
والزَّوْزَاةُ : شِبْهُ الطَّرَدِ ، زَوْزَيْتُ
به وزَأْزَأْتُ به. والمُزَازِي
: الشَّدِيْدُ
العَدْوِ.
والزَّوْزَاةُ : أوَّلُ تَرَفُّعِ الظَّلِيْمِ في عَدْوِه.
وزَوْزى به المَكانُ : انْتَصَبَ به.
والزِّيْزَاءُ والزِّيْزَاةُ
ـ والجَميعُ الزَّيَازي
ـ : الأكَمَةُ
الصَّغِيْرَةُ ، ويُقال : الزَّيْزَاءُ والزَّأْزَاءُ. والظَّهْرُ أيضاً. وأعْلى كُلِّ شَيْءٍ. ورِيْشُ
الظَّلِيْمِ وغَيْرِه.
وما تَزَأْزَأَ من مَكانِه : أي ما تَزَعْزَعَ.
والزَّأْزَأَةُ : من قَوْلِكَ تَزَأْزَأَ عنّي فلانٌ : إذا هابَكَ.
وزَأْزَأْنِي خَوْفُه : أي غَطَّاني.
وتَزَأْزَأَتِ المَرْأَةُ : اخْتَبَأَتْ.
والزَّازَاةُ : القَهْرُ والغَلَبَةُ.
والزُّوَازِيَةُ : القَصِيْرُ الغَلِيْظُ التّارُّ ، وهو الزَّوْزَاةُ.
وهو يُزَوْزي : إذا ارْتَجَّ لَحْمُه واضْطَرَبَ.
وقِدْرٌ زُوَزِيَةٌ : أي عَظِيْمَةٌ ، وزُوَازِيَةٌ : مِثْلُه.
والزَّوَزّى : المُتَكايِسُ المُتَحَذْلِقُ.
والزَّوْءُ
ـ مَهْمُوْزٌ ـ : الحِمَامُ ، والقَدَرُ.
زاءَ اللهُ علينا ذاك.
وزِيْءَ علينا : أي قُدِّرَ لنا.
وزَاءَ بهم الدَّهْرُ : أي ساءَ وانْقَلَبَ بهم.
والزَّوَاءُ : ما تَسَاقَطَ من العِنَبِ في أُصُول حَبَلَةِ الكَرْمِ.
وإذا نَضِجَ
البُسْرُ على العِذْقِ في النَّخْلَةِ سُمِّيَ : الزُّوِيَ.
__________________
وزَوَّيْتُ الكلامَ : بمعنى زَوَّرْتُه .
والزَّوُّ : سَفِيْنَتَانِ تُقْرَنَانِ.
والزّازُ : شِدَّةُ العُجْمَةِ والعِيُّ.
والزّازِيَةُ : المَكانُ المُرْتَفِعُ ، والزِّيْزَاءُ : مِثْلُه.
ما أوَّلُه الواو
الوَزْوَازُ : الرَّجُلُ الطائشُ الخَفِيْفُ في مَشْيِه وعَمَلِه.
والوَزْوَزُ : الخَشَبَةُ العَرِيْضَةُ التي يُجْرَفُ بها تُرَابُ الأرْضِ.
ووَزَأْتُ اللَّحْمَ : إذا أيْبَسْتَه.
ووَزَّأْتُ الإِنَاءَ : مَلأْته ، والمَتَاعَ : عَبَّأْته.
وقد تَوَزَّيْتُ : امْتَلَأْت رِيّاً.
ووَزَأْتُ به الأرْضَ : [أي] ضَرَبْتَه بها.
ولَعَنَ الله
أُمّاً وَزَأَتْ به : أي وَلَدَتْه.
ووَزَّأَ الفَرَسُ براكِبِه : صَرَعَه .
و وَزَأْتُ
الرَّجُلَ :
دَفَعْتُه.
ووَزَّأْتُهُ تَوْزِئَةً : أي حَلَّفْته بكُلِّ يَمِيْنٍ.
واسْتَوْزى برَأْيِه : اسْتَبَدَّ به.
وإذا سَنَدَ في
الجَبَلِ قيل : اسْتَوْزى. وهو المُنْتَصِبُ أيضاً. ومنه : رَجُلٌ وَزىً : أي شَدِيدُ الخَلْقِ ، وقيل : هو المُلَزَّزُ الخَلْقِ
والقَصِيرُ السَّمِيْنُ.
والوَزْوَزَةُ : مَشْيُ القَصِيرِ.
__________________
والْوِزِّيْنَةُ
: الإِوَزَّةُ ، والجَميعُ الوِزِّيْنُ.
وأوْزى إلى كذا : لَجَأَ إليه. وأَوْزَيْتُهُ
إليه أنا.
وآزَيْتُ على صَنِيْعٍ فلانٍ : أي أرْبَيْت وأضْعَفْت.
والوَزُوْزُ
: المَوْتُ ، وأنْشَدَ بَيْتاً آخِرُه :
... وإنْ أَمِنَ الوَزُوْزا
ما أَوَّلُهُ الأَلِفُ
الْأَزُّ : ضَرَبَانٌ من الوَجَعِ. وهو يَأْتَزُّ : أي يَجِدُ
أزّاً.
وائْتَزَّ الرَّجُلُ : أي اسْتَعْجَلَ ، فهو مُؤْتَزٌّ.
والأزُّ : أنْ تَؤُزَّ إنساناً تَحْمِلُه على أمْرٍ برِفْقٍ واحْتِيَالٍ.
والشَّيْطَانُ يَؤُزُّ الإِنسانَ على المَعاصي.
وأَزَّتِ القِدْرُ وائْتَزَّتْ
أزِيْزاً وائْتِزَازاً
: أي نَشَّتْ ، وفي الحَدِيثِ : «له أَزِيْزٌ
كَأَزِيْزِ المِرْجَلِ من
البُكاء». وأَزِيْزُ الرَّعْدِ والرَّحى : مِثْلُه ؛ والبَرْدِ : شِدَّتُه.
وأزُّ العُرُوْقِ : اضْطِرَابُها.
والْأَزَزُ : امْتِلاءُ البَيْتِ من الناسِ.
وأَزَزْتُ الشَّيْءَ : ضَمَمْت بَعْضَهُ إلى بَعْضٍ. وشَعْرٌ أَزَزٌ.
والْأَزَزُ : الضِّيْقُ.
وأزَى الشَّيْءُ بَعْضُه إلى بَعْضٍ يَأْزي أَزْياً [وأُزِيّاً] : أي انْضَمَّ واكْتَنَزَ.
__________________
وفيه أُزُوٌّ : أي تَقَبُّضٌ.
وأزَى الظِّلُّ والقَمِيْصُ : قَلَصَا ، والمُتَأَزِّي : مِثْلُه. وقد [٢٩١ أ] تَآزى
لَحْمُه : قَلَّ. وأَزَى
لَحْمُه :
اجْتَمَع ؛ يَأْزِي. ويَأْزُو
: ارْتَفَعَ.
وإنَّ خَيْرَكَ لَآزٍ عَنّا : إذا لم يَصِلْ.
وحَبْلٌ آزٍ : مُمَرُّ القُوى.
وأَزَيْتُ عنه : كَفَفْت ، وأَزَأْتُ
: مِثْلُه.
والْإِزَاءُ : وَضْعُكَ الشَّيْءَ على مَصَبِّ الماءِ في مَجْرَاه إلى
الحَوْضِ. [وآزَيْتُهُ]
إيْزَاءً.
وآزَيْتُ على صَنِيْعِ فلانٍ : أضْعَفْت .
وأَزَّيْتُ الحَوْضَ : جَعَلْت له إزَاءً.
والْأَزِيَةُ
: الناقَةُ التي تَشْرَبُ من إزَاءِ الحَوْضِ.
وبَنُو فلانٍ بإزَاءِ بَني فلانٍ : أي بحِذَائهم أو كانوا لهم أقْرَاناً.
وما يُوَازِيْهِ في الحِلْمِ. والْمُوَازَاةُ : المُقَاسَاةُ أيضاً.
وإزَاءُ المَعِيْشَةِ : ما سُبِّبَ من رَغَدِها. وهو القَيِّمُ
بالمالِ ـ أيضاً ـ المُصْلِحُ له. وهو إزَاءٌ لقَوْمِه وهُمْ إزَاءٌ : أي بهم يَصْلُحُ أمْرُهم.
وأَزَيْتُ لفلانٍ آزِي
له أَزْياً : إذا أتَيْتَه من وَجْهِ مَأْمَنِه لتَخْتِلَه.
__________________
وأَزَوْتُ الرَّجُلَ وأَزَيْتُهُ
: أي جَهَدْتَه ، فهو
مَأْزُوٌّ ومُؤْزىً.
والْأَوْزُ : حِسَابٌ من مَجَاري القَمَرِ.
والْإِوَزُّ : طَائِرٌ في الماء ، الواحِدَةُ إوَزَّةٌ. وأرْضٌ مَوَزَّةٌ ـ مَفْعَلَةٌ ـ ، وكانَ يَنْبَغي أنْ يكونَ مَأْوَزَةً
، ولكنَّه على مَذْهَبِ مَنْ يَقول : وَزَّةٌ. ويُقال : جَمْعُه إوَزُّونَ.
ورَجُلٌ إوَزٌّ
وامْرَأَةٌ
إِوَزَّةٌ : أي غَلِيْظَةٌ
لَحِيْمَةٌ في غَيْرِ طُوْلٍ.
والإِوَزّى : مَشْيُ الرَّجُلِ تَوَقُّصاً في جانبٍ منه.
__________________
بابُ الرُّبَاعيِ
الزّاي والدّال
الزَّرْدَمَةُ : مَوْضِعُ الازْدِرَامِ
وهو الابْتِلاعُ.
وزَرْدَمَهُ زَرْدَمَةً : أي خَنَقَه.
وزَلْدَبْتُ اللُّقْمَةَ : ابْتَلَعْتها.
الدِّلْمِزُ
: القَوْلُ الماضي ، وهو
الدُّلَامِزُ.
ولُصُوْصٌ دُلَامِزَةٌ : أي خُبَثَاءُ مُنْكَرُوْنَ. وقيل : الدُّلَامِزُ اللُّصُوْصُ.
والشَّيْطَانُ.
والدُّلَيْمِزَانُ : الغُلَامُ السَّمِيْنُ في حُمْقٍ.
والدَّلْمَزَةُ : عِظَمُ اللَّقْمِ ، وهو
الدُّلَمِزُ والدُّلَامِزُ والدِّلَمْزُ.
__________________
الزّاي والتّاء
الزَّنْتَرَةُ : الضِّيْقُ والعُسْرُ .
ومَرَّ يَتَزَبْتَرُ على النَّاسِ : أي يَتَكَبَّرُ.
والزَّبَنْتَرُ
: الرَّجُلُ الداهِيَةُ.
بَعِيْرٌ تُرَامِزٌ
: وهو الذي إذا أكَلَ تَحَرَّكَتْ فَرْوَةُ هامَتِه.
الزَّبْتَلُ
: القَصِيْرُ.
__________________
الزّاي والرّاء
الفِرْزِلُ
: المِفْرَاصُ الذي يَقْطَعُ به الحَدّادُ الحَدِيْدَ. والقَيْدُ أيضاً.
ورَجُلٌ فُرْزُلٌ : ضَخْمٌ.
زَرْنَبٌ
: ضَرْبٌ من
الطِّيْبِ. ولَحْمُ الفَرْجِ. والزَّعْفَرَانُ. وأبْعَارُ الوَحْشِ.
وسَفِيْنَةٌ زَنْبَرِيَّةٌ : أي ضَخْمَةٌ.
وزَنْبَرٌ : من أَسْمَاءِ الرِّجَالِ ، وكذلك زُنْبُرٌ.
وزُنْبُوْرٌ وزَنَابِيْرُ : مَعْرُوفٌ.
والزُّنْبُرُ : الخَفِيْفُ من الرِّجَالِ ، وكذلك الزُّنْبُوْرُ ، والجَمِيعُ الزَّنَابِرُ. وهو اللَّئِيْمُ الحَسَبِ والخُلُقِ. والعَظِيْمُ من
كُلِّ شَيْءٍ.
وتَزَنْبَرَ
علينا : أي تَكَبَّرَ وتَعَظَّمَ.
البِرْزِيْنُ
: الكُوْزُ الذي
يُسْتَقى به الخَمْرُ.
فَنْزَرُ : بُوَيْتٌ يُتَّخَذُ على رَأْسِ خَشَبَةٍ للرَّبِيْئَةِ .
وزُرْفِيْنُ البابِ ، وزِرْفِيْنٌ.
الزَّيْرَفُونُ
: السَّرِيْعَةُ.
__________________
الزّاي واللّام
غُلَامٌ بَلَنْزىً وامْرَأَةٌ
بَلَنْزَاةٌ : أي ضَخْمَةٌ
صُلْبَةٌ .
زِنْبِيْلُ
: لُغَةٌ في الزَّبِيْلِ.
الزَّنْفَلَةُ : من قَوْلكَ : زَنْفَلَ
في مَشْيِه إذا
مَشَى مُتَثَاقِلاً .
وزَنْفَلٌ : اسْمٌ.
__________________
بابُ الخُمَاسِيِ
سُكَّرٌ طَبَرْزَذٌ وطَبَرْزَلٌ وطَبَرْزَنٌ.
ويُقال لِحِرِ
المَرْأَةِ : طَنْبَرِيْزٌ.
الزَّنْدَبِيْلُ
: الفِيْلُ ؛
لكِبَرِه .
الزَّبَنْتَرُ : القَصِيْرُ. والدّاهِيَةُ الشَّدِيْدَةُ .
__________________
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
حَرْفُ الطّاء
بابُ المُضَاعَفِ
[الطّاء والثّاء]
طث :
الطَّثُ
: لُعْبَةُ
الصِّبْيَانِ يَرْمُوْنَ بخَشَبَةٍ تُدْعَى المِطَثَّة.
الطَّثُ
: الضَّرْبُ
بباطِنِ الكَفِّ.
وطَثْطَثْتُ الشَّيْءَ : طَرَحْته ، وطَثَثْتُه
: كذلك.
ثط :
الثَّطُّ والأَثَطُّ
: الذي لا لِحْيَةَ له ولا حاجِبَانِ ، والثَّطَطُ : المَصْدَرُ ، ثَطَّ
يَثُطُّ ثَطّاً وثُطُوْطَةً وثَطَاطَةً
[٢٩١ ب] ، وقَوْمٌ ثُطّانٌ
وثِطَطَةٌ وثِطَاطٌ.
والثَّطَّاءُ : الَّتي لا اسْتَ لها.
ودُوَيْبَّةٌ
تُسَمَّى : الثَّطآءَ
؛ تَلْسَعُ.
والثَّطُّ : السَّلْحُ.
__________________
الطّاء والرّاء
طر :
الطَّرُّ : كالشَّلِّ ، يَطُرُّهم
طَرّاً.
وسِنَانٌ مَطْرُوْرٌ وطَرِيْرٌ : مُحَدَّدٌ .
ورَجُلٌ طَرِيْرٌ : ذو
طُرَّةٍ وهَيْئَةٍ
حَسَنَةٍ ، ومُطَرَّرٌ : مِثْلُه.
وفَتىً طارٌّ
، طَرَّ شارِبُه : نَبَتَ.
وطَرَّ النَّباتُ : طَلَعَ.
والطُّرَّةُ للثَّوْب : عَلَمٌ على حاشِيَتِه. وطُرَّةُ المَزَادَةِ والجارِيَةِ.
وما في السَّمَاءِ طُرَّةُ غَيْثٍ : إذا لم يكن السَّحابُ مُخِيْلاً.
وَطُرَّةُ النَّجْمِ : ما انْتَشَرَ من شُعَاعِه.
وطُرَّةُ الكَلَإِ والقُّفِّ : ناحِيَتُها ، وجَمْعُها أَطْرَارٌ.
ورَأَيْتُ طُرَّةَ بَني فُلانٍ من بَعِيدٍ : إذا رَأَيْتَ مَنَازِلَهم
وبُيُوْتَهم من بَعِيدٍ.
والطُّرَّةُ : الخُطَّةُ السَّوْدَاءُ على ظَهْرِ الحِمَار.
والطُّرَّةُ : الحَدُّ .
والطَّرُوْرُ
: طُرَّةٌ تُتَّخَذُ من رَامَكٍ.
__________________
ويُقال لِمَا
نَبَتَ من وَبَرِ الحِمارِ : طَرُّ.
وطَرَّتْ ناقَتي ـ وبها
طَرَرٌ ـ : أي صَفَا
لَوْنُها ، وطَرَّ شَعرُها.
وهو أَطَرُّ من كذا : أي أعْظَمُ.
والطُّرْطُوْرُ من الرِّجَال : الوَغْدُ الضَّعِيْفُ ، وجَمْعُه طَرَاطِيْرُ.
وفيه طَرْطَرَةٌ : أي طَرْمَذَةٌ .
والطُّرْطُوْرُ : الشَّيْءُ المُسْتَرْخِي الضَّعِيْفُ.
وتَطَرْطَرَ القَوْمُ : إذا مَرُّوا على وُجُوْهِهم من غَيْرِ
اكْتِرَاثٍ.
والاطْرِيْرَاءُ : الامْتِلَاءُ من بِطْنَةٍ أو غَضَبٍ. والمُطِرُّ : الشَّدِيْدُ الغَضَبِ .
وغَضَبٌ مُطِرٌّ : شَدِيْدٌ ، قيل : جاءَ من أطْرارِ البلادِ .
وأَطَرَّ الرَّجُلُ إطْرَاراً : أي أدَلَّ إدْلالاً. وفي المَثَلِ : «أَطِرِّي
فإنَّكِ ناعِلَةٌ»
أي أدِلّي ، وقيل : خُذي طُرَرَ الوادي.
وأَطَرَّ فلانٌ بلاداً كثيرةً : أي طافَ فيها. وأَطْرَارُ البلادِ : نَواحِيها.
وطَرَّ فلانٌ من وَرَاءِ إبِلِه طَرَّةً : أي اسْتَدَارَ بها .
وطَرَّ الرَّجُلُ مالَه : أي جَمَعَه.
ورَجُلٌ مُطِرٌّ : يَأْتي الناسَ كُلَّهم.
وهو على خَيْرِ مَطَرٍّ منهم : أي خَيْرِ أتْوٍ وآلِةٍ.
والطَّارُّ على القَوْمِ : مِثْلُ الطّارِي.
ورَجُلٌ طُرّانيٌّ
: من طَرَّ يَطُرُّ : طَلَعَ.
وما بها طُرّانيُ وطُوْرِيٌ
وطُرِّيٌ : أي أحَدٌ.
وأَطْرَرْتُهُ إطْرَاراً : إذا أغْرَيْتَه.
والْمُطِرُّ : الذي يَمْنَعُ فَضْلَه وفَضْلَ غَيْرِه.
__________________
ومَخَايِلُ
الأمْرِ وطُرَرُهُ : واحِدٌ.
وطَرَرْتُ الحائطَ
طَرّاً : إذا مَسَحْتَه
بالطِّيْنِ. وطِيْنٌ مَطْرُوْرٌ.
وطَرَّتِ الإِبلُ القِفَافَ طَرّاً : أي تَقَطَّعها سَيْراً.
وطَرَّتْ يَدُه ، وأطْرَرْتُهَا
، تَطِرُّ وتَطُرُّ : أي سَقَطَتْ.
وأَطْرَرْتُ السِّكِّيْنَ : حَدَدْته .
والْأَطْرَطُ
: الرَّقِيْقُ الحاجِبَيْنِ ، طَرِطَ
طَرَطَا. وامْرَأةٌ طَرْطَاءُ العَيْنِ : أي قَلِيلَةُ شُفْرَةِ العَيْنِ. وفلانٌ أطْرَطُ العَيْنِ.
و فَعَلَ ذلك عن طارُوْرَةٍ وضارُوْرَةٍ ؛ واطِّرَارٍ واضْطِرَارٍ.
وطَرْطِرْ بالضَّأْنِ : أي ازْجُرْ بها .
وطَرْطَرُ : مَوْضِعٌ بالشَّأْمِ.
والطَّرِّيَانُ : الطَّبَقُ الذي يُؤْكَلُ عليه.
رط :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الرَّطِيْطُ : الجَلَبَةُ والصِّيَاحُ. وأرَطَّ الرَّجُلُ : جَلَّبَ. ومنه المَثَلُ : «أَرِطِّيْ
إنَّ خَيْرَكِ بالرَّطِيْطِ».
ويُقال للَّذي لا
يَأْتي ما عِنْدَه إلَّا بإبْطَاءٍ : أَرِطَّ فإنَّكَ ذُو
إرْطَاطٍ .
والرَّطِيْطُ : الأحْمَقُ ، والرَّطَائِطُ جَمْعُه. وأَرَطَّ : فَعَلَ فِعْلَ الحَمْقَى.
وأَرَطَّ في مَقْعَدِه : إذا ألَحَّ.
__________________
الطّاء واللّام
طل :
الطَّلُ
: المَطَرُ
الضَّعِيْفُ القَطْرِ الدّائِمُ. وطُلَّتِ
الأرْضُ وطَلَّتْ. ونَبَاتٌ مَطْلُوْلٌ. والطَّلَلُ :
الطَّلُ.
والطَّلُ :
المَطْلُ للدِّيَاتِ وإبْطالُها. وطُلَ
دَمُه فهو مَطْلُوْلٌ. والطِّلُ ـ بالكَسْر ـ : مِثْلُه. وأُطِلَ
، وطَلَ الدَّمُ نَفْسُه. وذَهَبَ دَمُه طِلًّا : أي هَدَراً.
وشَيْءٌ طَلٌ : أي طَرِيءٌ ناعِمٌ.
وأطْلَلْتُ عليه : ألْحَحْتُ.
والإِطْلَالُ : الإِشْرَافُ على الشَّيْءِ.
وأَطَلَ على حَقِّي فَذَهَبَ به : أي ألْمَأ عليه.
وطَلَلُ الدّارِ : ما شَخَصَ من آثَارِها ، والجَميعُ الأطْلالُ والطُّلُوْلُ.
وطَلَلُ السَّفِيْنَةِ : جِلَالُها ، والإِنْسَانِ : شَخْصُه.
وتَطَالَلْتُ للشَّيْءِ وتَطَاوَلْتُ
: بمعنىً.
وطَلَالَةُ الرَّجُلِ : وَجْهُه وعُنُقُه. وهو الحُسْنُ أيضاً.
والطَّلَالَةُ ـ أيضاً ـ : الحَلَاوَةُ. والفَرَحُ ، وليستْ له طَلَالَةٌ : أي لَيْسَ له ما يُفْرَحُبه.
__________________
والطَّلِيْلُ : الحلْوُ ؛ في كَلامِ هُذَيْلٍ.
ورَجُلٌ طَلٌ ، وامْرَأَةٌ
طَلّةٌ : حَسَنَةٌ
لَطِيْفَةٌ طَرِئَةٌ.
وخَمْرٌ طَلَّةٌ : لَذِيْذَةٌ.
ومِيَاهٌ طَلَّةٌ : عَذْبَةٌ.
والطَّلَّةُ : امْرَأةُ الرَّجُلِ. والرَّطْبَةُ من الرِّيَاح.
وما ذُقْتُ
عِنْدَهُ طُلًّا ، وما بها
طُلٌ : وهو اللَّبِنُ.
والطَّلِيْلُ : الحَصِيْرُ.
والطُّلَاطِلَةُ : الدّاهِيَةُ ، وكذلك الطُّلَطِلَةُ. وهو ـ أيضاً ـ : داءٌ في البَطْنِ ، وقيل : هي
الذُّبْحَةُ في الحَلْق.
والطَّلْطَلَةُ : تَحْرِيكُ اليَدَيْنِ في المَشْي.
وطُلَ الشَّيْءُ بالوَرْسِ : أي طُلِيَ
به.
والطُّلَّاءُ : الدَّمُ نَفْسُه ، وقيل : شِبْهُ جُلَيْدَةٍ على
وَجْهِه.
وتَطَالَّتِ النّاقَةُ للتِّمَامِ : وهو الدُّنُوُّ من النِّتَاج.
ومَشىْ على طَلَلِ الماءِ : أي على ظَهْرِه.
واسْتَطَلَ الفَرَسُ بِذَنَبِه : أي مَرَّ مُطَلِّلاً به إذا ناصَبَه في السَّمَاء.
والتَّطَالُ : الاطِّلاعُ من فَوْقِ المَكانِ.
لط :
اللَّطُّ : إلْزَاقُ الشَّيْءِ بالشَّيْءِ. والنّاقَةُ تَلِطُّ بذَنَبِها : إذا ألْزَقْتَه بفَرْجِها وأدْخَلَتْه بين
فَخِذَيْها.
والْتَطَّ بالمِسْكِ : تَلَطَّخَ به.
__________________
واللَّطُّ : العِقْدُ الحَسَنُ تَلْبَسُه النِّسَاءُ.
وأَلَطَّ قَبْرَه : ألْصَقَه بالأرْضِ.
ولَطَطْتُ الشَّيْءَ : سَتَرْته وأخْفَيْته. والْتَطَّتِ المَرْأَةُ : اسْتَتَرَتْ . ولَطَاطِ ـ فَعَالِ ـ : منه.
ولَطَّ
[٢٩٢ أ] وأَلَطَّ : دَفَعَ عن حَقٍّ يَلْزَمُه. واللّاطُّ : الذي يَلُطُّ الحَقَّ.
واللَّطُّ في الخَبَرِ : أنْ تَكْتُمَه وتُظْهِرَ غيرَه.
والمُلِطُّ : الذي يُعِيْنُ أحَدَ الخَصْمَيْنِ على صاحِبِه.
واللِّطَاطُ : حَرْفٌ من أعْلى الجَبَلِ.
ومِلْطَاطُ البَعِيرِ : حَرْفٌ في وَسَطِ رَأْسِه.
وطَرِيْقٌ مِلْطَاطٌ : مَنْهَجٌ مَوْطُوْءٌ.
وكُلُّ شَفِيْرِ
نَهرٍ أو وادٍ : مِلْطَاطٌ ولِطَاطٌ ، وجَمْعُه أَلِطَّةٌ.
والمِلْطَاطُ : شَاطِئُ الفُرَاتِ. وصَحْنُ الدّارِ أيضاً. والمِحْوَرُ
الذي يُبْسَطُ به الخُبْزُ ، وجَمْعُه مَلَاطِيْطُ.
ولَطَطْتُه بالعَصا : ضَرَبْته بها.
والشَّجَّةُ المِلْطَاءُ ؛ والمِلْطَاطُ : وهي السِّحَاءَةُ البَيْضَاءُ المُلْبِسَةُ العَظْم.
واللّاطَّةُ : التي بَلَغَتِ المِلْطَاطَ
.
واللِّطْلِطُ : الغَلِيْظُ من الأسنان .
ورَجُلٌ أَلَطُّ ؛ بَيِّنُ اللَّطَطِ : وهو ذَهَابُ السِّنِّ إلَّا سِنْخُها.
__________________
الطّاء والنُّون
طن :
الطَّنُ
: ضَرْبٌ من
التَّمْرِ.
والطُّنُ : حُزْمَةٌ من قَصَبٍ. والشَّخْصُ. والجِسْمُ. والعِلَاوَةُ
التي تُوْضَعُ بَيْنَ الجُوَالِقَيْنِ.
وهو يَقُومُ بطُنِ نَفْسِه : أي بكِفَايَتِها.
وطَنَ الرَّجُلُ : إذا ماتَ.
وطَنَّتْ يَدُه : أي طَرَّتْ. وأطَنَّهَا اللهُ.
والطَّنِيْنُ : صَوْتُ الأُذُنِ والطَّسْتِ ونَحْوِه.
وطَنَ الذُّبَابُ : صاحَ.
والطَّنْطَنَةُ : كَثْرَةُ الصَّوْتِ والكَلَامِ.
والإِطْنَانُ : سُرْعَةُ القَطْعِ ، ضَرَبْتُه فَأطْنَنْتُ ذِرَاعَه.
والطُّنُ : أُمُّ رَأْسِ بَعِيرٍ أو قِطْعَةُ لَحْمٍ تُعَلَّقُ
لصَيْدِ النَّمِرِ.
وطَنَّتْ من العُوْدِ
طِنَّةٌ : أي شَطْبَةٌ .
نط :
مُهْمَلٌ عنده .
__________________
الخارزنجيُّ : النَّطِيْطُ : الفِرَارُ في الأرْضِ.
وإذا كَرِهَ
الرَّجُلُ امْرَأَته [قِيْلَ] : إنَّه لَشَدِيْدُ
النَّطِيْطِ فيها.
والنَّطِيْطُ ـ أيضاً ـ : كَثْرَةُ الكَلام ، رَجُلٌ نَطَّاطٌ ونَطُوْطٌ ، وقد
نَطَّ يَنِطُّ.
والنَّطْنَاطُ : الطَّوِيْلُ ، وجَمْعُه نَطَانِطُ.
والنَّطُّ : المَدُّ.
__________________
الطّاء والفاء
طف :
طَفُ
الفُرَاتِ : الشّاطِئ ، وجَمْعُه طُفُوْفٌ
، وإبِلٌ طَفِّيَّةٌ : تَأْكُلُ ذلك .
والمَكَانُ
المُرْتَفِعُ ، وجَمْعُه طِفَافٌ.
[والطُّفَافُ والطِّفَافُ] والطُّفَافَةُ : ما فَوْقَ المِكْيَالِ. والتَّطْفِيْفُ
: أنْ يُؤْخَذَ
أعلاه ولا يُتَمَّ كَيْلُه ؛ فهو
طَفَّانٌ.
وإنَاءٌ طَفَّانُ : قَرِيْبٌ من المَلْءِ ، والاسْمُ : الطَّفُ.
وطَفَّفَ به الفَرَسُ مَكانَ كذا : أي قَرَّبَه منه وحاذاه به.
وطَفَّفَ الطائرُ : بَسَطَ جَنَاحَيْه.
وأَطَفَّتِ الناقَةُ : ألْقَتْ وَلَدَها لغَيْرِ تَمامٍ.
وأَطَفَ للأمْرِ : طَبِنَ له وأرادَ خَتْلَه.
واسْتَطَفَ له شَيْءٌ : إذا بَدَا لِيَأْخُذَه.
واسْتَطَفَ سَنَامُ البَعِيْرِ : طَالَ.
__________________
و «خُذْ منه ما طَفَ لك» و «اسْتَطَفَ» و «أَطَفَ» : أي ما بَدا لكَ ودَنَا.
وأَطَفَ عليه كذا : أَطَلَّ عليه.
وأَطَفَ عليه بحَجَرٍ : تَنَاوَلَه [به]. واسْتَطَفَ
له مِثْلُه : أهوى
إليه به.
وطَفَفْتُ الشَّيْءَ بيَدي أَطُفُّه
طَفّاً : أي رَفَعْته .
وطَفَّهُ : مَنَعَه وضَيَّقَ عليه. وهو في شَدِّ يَدِ البَعِيرِ
أيضاً.
والطَّفِيْفُ : الشَّيْءُ الخَسِيْسُ الدُّوْنُ.
وطَفَ الرَّجُلُ يَطِفُ
طَفَافَةً : أي خَفَّ ، فهو طَفِيْفٌ.
والطُّفّانُ : السَّرِيْعُ.
والتَّطْفِيْفُ : الوَثْبُ.
والطَّفْطَفَةُ : مَعْرُوْفَةٌ.
وكُلُّ لَحْمٍ
مُضْطَرِبٍ : طَفْطَفَةٌ ، ويُكْسَرُ الطاءُ أيضاً.
والطَّفْطَافُ : وَرَقُ الغُصُونِ. والرَّطْبُ النّاعِمُ من الشَّجَرِ.
وطَفْطَافُ البَحْرِ : شَطُّه.
والطَّفَافُ : سَوَادُ الظُّلْمَةِ.
وتَطْفِيْفُ الشَّمْسِ : كالتَّطْفِيْل.
والطّافَّةُ
: ما بَيْنَ الجِبَالِ والقِيْعَانِ.
وطافَّةُ البُسْتَانِ : ما حَوَالَيْه ، ويُجْمَعُ طَوَافَ.
__________________
فط :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الفَطْفَطَةُ : السَّلْحُ.
والفَطَافِطُ : أصْوَاتٌ عند الرَّهْزِ والجِمَاعِ.
والفَطَوْطَى : الرَّجُلُ الأفْزَرُ الظَّهْرِ.
__________________
الطّاء والباء
طب :
الطَّبُ
: السِّحْرُ ، والمَطْبُوْبُ : المَسْحُوْرُ.
والطِّبُ : من تَطَبُّبِ
الطَّبِيْبِ ، وهو الطُّبُ والطَّبُ. ويقولون : «إنْ كُنْتَ ذا
طُبٍ فَطُبَ لعَيْنَيْكَ». وفي
المَثَلِ : «يا
طَبِيْبُ طِبَ لنَفْسِكَ» و «طَبَ».
والطِّبُ : البُرْءُ من المَرَضِ. والطَّبَائِبُ
: الأدْوِيَةُ ، واحِدُها
طِبَابٌ.
والطَّبُ : العالِمُ بالأُمُور.
والطِّبُ : الشَّهْوَةُ.
وما ذاك بطِبِّي : أي بِدَهْرِي وهَمّي.
والمُطَابَّةُ : المُدَاوَرَةُ.
والطِّبَّةُ : الناحِيَةُ. والشِّقُّ ، وكذلك الطِّبَابَةُ. وهي من الأرْضِ : القِطْعَةُ التي فيها دِبَارٌ بَعْضُها
على إثْرِ بَعْضٍ.
والطِّبَّةُ من الرَّمْلِ : الطَّرِيْقَةُ فيه ، وجَمْعُها طِبَابٌ.
__________________
والطِّبَابَةُ : الخَرْزُ ، طَبَيْبُ
السِّقَاءَ.
وبَعِيْرٌ طَبُ : يَتَعاهَدُ مَوَاضِعَ خُفِّه.
وفَحْلٌ طَابُ وطَبُ
وطَبِيْبٌ : أي رَفِيْقٌ بالفِحْلَة. وفلانٌ يَسْتَطِبُ الإِبِلَ : يَخْتَارُ لها فَحْلاً طَبّاً.
والطِّبَّةُ : شُقَّةٌ مُسْتَطِيْلَةٌ من الثَّوْب .
وطِبَبُ شُعَاعِ الشَّمْسِ : الطَّرَائِقُ التي [تُرى] فيها إذا طَلَعَتْ.
والطَّبِيْبَةُ من الكُرّاسَةِ : الوَرَقَةُ ، ومن الثَّوبِ : الطُّرَّةُ ؛ وهي البَنِيْقَةُ.
والطَّبْطَبَةُ : شَيْءٌ عَرِيْضٌ يُضْرَبُ بَعْضُه بالآخَر.
والطَّبْطَابَةُ : مَعْرُوْفَةٌ.
والطَّبْطَابُ : طائرٌ له أُذُنَانِ كَبِيْرَتَانِ.
وطَبْطَبَ اليَعْقُوبُ : صَوَّتَ.
والطَّبْطَبَةُ في الماءِ : مِثْلُ الزَّمْزَمَة.
بط :
بَطَّ الجُرْحَ بَطّاً
بالمِبَطِّ.
والبَطَّةُ : الدَّبَّةُ.
والبَطُّ : واحِدَتُه بَطَّةٌ ، والْبِطَاطُ ـ أيضاً ـ جَمْعُه.
والبَطِيْطُ : العَجَبُ. والكَذِبُ الذي يَبُطُّهُ الرَّجُلُ أي يَشْتَقُّه. والمَرْأَةُ التي تَبُطُّ عن الشَّيْءِ ، وجَمْعُها [٢٩٢ ب] بَطَائِطُ.
والتَّبْطِيْطُ : الإِعْيَاءُ.
__________________
وحِرٌ بُطَائِطٌ
: أي ضَخْمٌ.
ونَهرُ بَطٍّ : مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ.
والبَطْبَطَةُ : صَوْتُ البَطِّ والقَبَجِ.
والمُبَطْبِطَةُ : الحَجَلَةُ.
وأرْضٌ مُتَبَطْبِطَةٌ : أي بَعِيْدَةٌ.
__________________
الطّاء والميم
طم :
الطَّمُ
: طَمُ الشَّيْءِ بالتُّرَاب.
وطَمَ إنَاءَه : أي مَلأَه ؛ طَمَماً
.
و «جاؤوا مِثْلَ الطِّمِ والرِّمِّ» : وهو ما جاءَ به الماءُ ، وقيل : الطِّمُ الرَّطْبُ ؛ والرِّمُّ اليابِسُ ، وقال غيرُه : الطِّمُ العَجَبُ ؛ والرِّمُّ تَأْكِيْدٌ. وهو الكِبْسُ أيضاً. والظَّلِيْمُ.
والرَّجُلُ يَطِمُ في سَيْرِهِ طَمِيْماً : وهو مَضَاؤه وخِفَّتُه. ويَطُمُ
رَأْسَه طَمّاً وطُمُوْماً.
وطَمَّمَ الطائرُ
تَطْمِيْماً : ارْتَفَعَ على
غُصْنٍ.
والبَحْرُ المُطِمُ : الذي يُطِمُ
كُلَّ شَيْءٍ أي
يَرْفَعُه.
وطَمَ الحِصَانُ الفَرَسَ : نَزَا عليها.
__________________
والطّامَّةُ : الدّاهِيَةُ
تَطِمُ على ما سِوَاها.
وهو أطَمُ منه : أي أعْظَمُ.
وذِرْوَةُ كُلِّ
شَيْءٍ وطُمَّتُه : أعْلاه.
وهو في طُمَّةِ الكَلَإِ : أي مُعْظَمِه وخِيَارِه ، وجَمْعُها طُمَمٌ.
والطُّمَّةُ : الجَمَاعَةُ من الناس.
والطِّمُ : جَمَاعَةٌ من الخَيْلِ بأصحابِها.
ويقولون : تَرَمَّعَ في طُمَّتِه
: أي تَلَطَّخَ
بسَلْحِه وتَسَكَّعَ في ضَلالَتِه.
وأَطَامِيْمُ البَعِيرِ : قَوَائِمُه.
والْأَطَامِيْمُ البَعِيرِ : قَوَائِمُه.
والْأَطَامِيْمُ : السِّرَاعُ من الإِبلِ وغَيرِها.
وطَمَ الطائرُ : ذَهَبَ في السَّماء.
وطَمَ طَمِيْماً : أي عَدَا عَدْواً سَرِيعاً.
وأَطْمَمْتُ له بسَهْمِي : أي تَهَيَّأْتُ له ، وبيَدي : أهْوَيْتُ بها .
والطِّمْطِمِيُ والطُّمْطُمَانِيُ
: الذي لا
يُفْصِحُ ، والطِّمْطِمُ.
والطِّمُ : الأمْرُ العَجِيْبُ. ويُوْصَفُ به الذَّكَرُ العَظِيْمُ .
مط :
المَطُّ : سَعَةُ الخَطْوِ ، مَطَّ
يَمُطُّ.
ومَطَّ حاجِبَه : أي مَدَّه. ومنه المُطَيْطَاءُ والمُطَوَاءُ.
والْمَطَائِطُ : مَواضِعُ حُفَرِ قَوَائِمِ الدَّوَابِّ في الأرْضِ.
والمَطِيْطَةُ : البَقِيَّةُ من الماء الكَدِرِ ، وجَمْعُه مَطَائِطُ.
والمَطَائِطُ
من الألْبَانِ : الشَّدِيْدُ الخُثُوْرَةِ الحامِضُ.
__________________
والتَّمْطِيْطُ : السَّبُّ والشَّتْمُ.
وتَمَطَّطَ في الكَلَامِ : لَوَّنَ فيه .
والمُطَيْطَى ـ مَقْصُوْرٌ ـ : التَّبَخْتُرُ ؛ في الحَدِيث .
__________________
بابُ
الثُّلَاثيِّ الصَّحِيْح
[الطّاء والدّال]
الطّاء والدّال والثّاء
دثط
:
دَثَطْتُ
القَرْحَةَ :
بَطَطْتَها فانْفَجَرَ ما فيها.
الطّاء والدّال والرّاء
طرد :
طَرَدْتُ
الشَّيْءَ أَطْرُدُهُ طَرْداً.
والطَّرَدُ
: مُطَارَدَةٌ الصَّيْدِ ومُعَالَجَةُ أخْذِه. والطَّرِيْدَةُ : الصَّيْدُ.
ومُطَارَدَةُ الفُرْسَانِ وطِرَادُهُم
: حَمْلَةُ
بَعْضِهم على بعضٍ في الحَرْب.
والمِطْرَدُ والطِّرَادُ
: رُمْحٌ قَصِيرٌ.
والرِّيْحُ تَطْرُدُ الحَصى .
__________________
والأرْضُ ذاتُ
الآلِ تَطْرُدُ السَّرَابَ.
والطَّوَارِدُ : الكِلَاب التي تَطْرُدُ الصَّيْدَ. وقيل : الجِبَالُ ، الواحِدُ طَارِدٌ.
واطَّرَدَ
الماءُ. والجَدْوَلُ المُطَّرِدُ : [السَّرِيْعُ الجِرْيَةِ. والأمْرُ المُطَّرِدُ] : المُسْتَقِيمُ على جِهَتِه.
ومَشى مَشْياً طِرَاداً : أي مُسْتَقِيماً.
وأَطْرَدْتُ فلاناً : تَرَكْته طَرِيداً شَرِيداً.
والطِّرْدُ
: مُطَارَدَةُ الفارِسَيْنِ مَرَّةً واحِدَةً.
والطَّرِيْدَةُ : قَصَبَةٌ تُوْضَعُ فيها السِّكِّيْنُ يُبْرى بها
القِدَاحُ. والشُّقَّةُ من ثَوْبٍ بالطُّوْل. وناحِيَةٌ من الأرْضِ. واللُّعْبَةُ
التي تُدْعَى المَسَّةَ.
وهذه طَرَائِدُ من كَلإِ : أي شَيْءٌ لَيْسَ بِكَثِيرٍ.
وثَوْبٌ طَرَائِدُ : أي خَلَقٌ.
والطَّرِيْدُ : الإِهَانُ اليابِسُ من النَّخْلِ ، الواحِدَةُ طَرِيْدَةٌ.
والطِّرْدُ
: فَرْخُ النَّحْلِ ، وجَمْعُه طُرُوْدٌ.
ويَوْمٌ طَرَّادٌ وطَرِيْدٌ : تامٌّ ، ومُطْرَدٌ
: مِثْلُه.
وفَضَاءٌ طَرّادٌ : واسِعٌ.
وقَوْلُه :
... كاطِّرَادِ المَذَاهِب
__________________
أي تَتَابُعِ
لَمَعَانِها وبَرِيْقِها في العَيْنِ كأنَّه ماءٌ يَجْري.
والطَّرِيْدُ : الذي يُوْلَدُ بَعْدَ آخَرَ ، والثَّاني طَرِيْدٌ للأول.
والماءُ الطَّرِدُ : الذي تَخُوْضُه الدَّوَابُّ ، وسُمِّيَ بذلك لأنَّها تَطَّرِدُ فيه أي تَتَتَابَعُ.
ويقولون :
أَفْرَعْتُم فإنَّا قد
أطْرَدْنَا : أي أنْزَيْنا
جميعاً في وَقْتٍ واحِدٍ.
والطَّوَارِدُ : المُتَحَلِّقاتُ .
وفي المَثَل : «إنَّ على أُخْتِك تُطْرَدِيْنَ» يُقال للرَّجُلِ يَلْقَى مِثْلَه في العِلْمِ والدَّهَاء.
والطُّرْدِيْنُ : ضَرْبٌ من أطْعِمَةِ الأكْرَادِ.
__________________
[الطّاء والظاء]
الطّاء والظاء والرّاء
مُهْمَلاتٌ.
[ظرط]
:
أرْضٌ ظِرْيَاطَةٌ
واحِدَةٌ : أي طِيْنَةٌ واحِدَةٌ ، وذِرْيَاطَةٌ : مِثْلُه ، ورُوِيَ بالثاء.
__________________
[الطّاء والذّال]
[الطّاء والذال والرّاء]
[ذرط]
:
[أرْضٌ ذِرْيَاطَةٌ : أي طِيْنَةٌ واحِدَةٌ].
الطّاء والذال والفاء
مُهْمَلاتٌ.
[ذفط]
:
أهْلُ
المَدِيْنَةِ إذا أرادَ أحَدُهم أنْ يُزْرِيَ برَجُلٍ قال : إنَّكَ لَذَفُوْطٌ
ـ بالذال ـ : أي ضَعِيْفٌ.
وذَفَطَ
الطّائِرُ : إذا سَفِدَ.
__________________
الطّاء والذال والميم
مُهْمَلٌ.
[ذمط]
:
ذَمَطَهُ
: أي ذَبَحَه ؛
فهو مَذْمُوْطٌ.
وفلانٌ ذُمَطَةٌ سُرَطَةٌ : أي يَبْلَعُ كُلَّ شَيْءٍ.
__________________
[الطّاء والثّاء]
الطّاء والثّاء والرّاء
طرث :
الطُّرْثُوْثُ
: نَبَاتٌ
كالفُطْرِ مُسْتَطِيْلٌ دَقِيْقٌ يُجْعَل في الأدوِيَة. وخَرَجَ القَوْمُ يَتَطَرْثَثُونَ.
والعَرَبُ
تُسَمِّي الكَمَرَةَ
طُرْثُوْثاً ؛ على التَّشْبِيه.
والطِّرْثُ : طَرَفُ البَظْرِ.
طثر :
[٢٩٣ أ] لَبَنٌ
خاثِرٌ طاثِرٌ.
والطَّثْرَةُ : الحَمْأَةُ.
ورَجُلٌ طَثَّارَةٌ
: لا يُبَالي على مَنْ أغَارَ . وابنُ الطَّثْرِيَّة
: من ذلك.
وإنَّه لفي طَثْرَةِ خَيْرٍ : أي في صَفْوَتِه.
__________________
وباعَ طَثْرَتَه : أي ماشِيَتَه.
وطَثْرَةُ الغَنَمِ : صُوْفُها وسِمَنُها.
وأكْثَرُوا وأطْثَروا : بمعنىً.
والطَّيْثَارُ : البَعُوْضُ. والأسَدُ في بَعْضِ اللُّغَات.
ثرط :
مُهْمَلٌ عنده .
الثِّرْطِئَةُ : القَصِيْرُ الحادِرُ. وقيل : الثَّقِيْلُ.
وثَرَطْتُ الرَّجُلَ أثْرِطُه
: إذا زَرَيْتَ
عليه وعِبْتَه.
وصارَتِ الأرْضُ ثِرْيَاطَةً ورَدَغَةً .
والبَعِيْرُ يُثَرِيْطُ ـ بوَزْنِ يُهَرِيْقُ ـ : إذا ثَلَطَ مُتَدَارِكاً.
رثط :
مُهْمَلٌ عنده .
الْإِرْثَاطُ في القِعْدَة : أنْ يَقَعَ كُلُّ شَيْءٍ من سَفِلَتِه بالأرض ، وقد أَرْثَطَ إرْثاطاً ورَثَطَ رُثُوْطاً.
[و] المُرْثِطُ : المُسْتَرْخي في قُعُوْدِه ورُكُوْبِه.
الطّاء والثّاء واللّام
ثلط :
الثَّلْطُ : سَلْحُ الفِيْلِ ونَحْوِه إذا كانَ رَقِيقاً.
__________________
طلث :
مُهْمَلٌ عنده .
طَلَّثَ
على الخَمْسِينَ :
زادَ عليها.
لطث
:
اللَّطْثُ
: مِثْلُ
اللَّطْسِ وهو الصَّكُّ ، لَطَثَهُ
لَطْثاً. والضَّرْبُ
باليَدِ أو بالعُوْدِ العَرِيْضِ.
ولَطَثَنِي الأمْرُ : غَلُظَ وصَعُبَ.
الطّاء والثّاء والنُّون
نثط :
النَّثْطُ : خُرُوْجُ الكَمْأة من الأرْضِ ؛ والنَّبَاتِ.
طثن
:
الطَّثْنُ : الطَّرَبُ والتَّنَغُّمُ .
الطّاء والثّاء والفاء
[ثطف]
:
إنَّه لَفِي الثَّطَفِ : أي الخِصْبِ والسَّعَةِ.
__________________
الطّاء والثّاء والباء
ثبط :
ثَبَّطَهُ
عن الأمْرِ تَثْبِيْطاً : شَغَلَه عنه ، وتَثَبَّطَ هو.
وفَرَسٌ ثَبِطٌ : وهو الثَّقِيْلُ النَّزْوِ ، وجَمْعُه ثِبَاطٌ وأَثْبَاطٌ. وهو من الرِّجَالِ : الأحْمَقُ في عَمَلِه الضَّعِيْفُ ،
وقَوْمٌ ثَبِطُوْنَ.
واثْبَاطَطْتُ عن الأمْرِ : اسْتَأْخَرْتُ تارِكاً له.
الطّاء والثّاء والميم
طمث :
طَمَثْتُ
البَعِيْرَ
أَطْمُثُهُ طَمْثاً : إذا عَقَلْتَه. وما
طَمَثَ هذه النّاقَةَ
حَبْلٌ قَطُّ : تُرِيْدُ ما مَسَّها.
وطَمَثْتُ الجارِيَةَ : افْتَرَعْتها.
والطّامِثُ : الحائضُ.
وقَوْلُه عَزَّ
وجَلَ : لم يَطْمُثْهُنَ أي لم يَمْسَسْهُنَّ ، وتُكْسَرُ الميمُ أيضاً.
والطَّمْثُ : الدَّنَسُ والفَسَادُ.
ثمط
:
الثَّمْطُ
: الطِّيْنُ الرِّخْوُ والعَجِيْنُ ونَحْوُه.
__________________
مثط
:
المَثْطُ : نَحْوُ النَّثْطِ والشَّدِّ.
__________________
[الطّاء والرّاء]
الطّاء والرّاء واللام
رطل :
الرِّطْلُ
: مِقْدَارُ
نِصْفِ مَناً ، ورَطَلْتُ
الشَّيْءَ :
وَزَنْته. وهو من الرِّجَالِ : الذي فيه قَضَافَةٌ.
وفَرَسٌ رَطْلٌ : خَفِيْفٌ ، والأُنْثى رَطْلَةٌ.
وغُلَامٌ رَطْلٌ ومُرْطَلٌ
: للَّذي لم تَسْتَحْكِمْ قُوَّتُه ، وجَمْعُه رِطَلَةٌ. والذي لا غَنَاءَ عنده. وهو ـ أيضاً ـ : المُسْتَرْخي
الأُذُنَيْنِ.
والمُرْطَلُ : الطَّوِيْلُ من الرِّجَالِ.
وأَرْطَلَ الرَّجُلُ إرْطَالاً : صارَ له وَلَدٌ
رَطْلٌ حَدَثٌ.
ويُقال : عَدَا ورَطَلَ : بمعنىً.
__________________
الطّاء والرّاء والنُّون
رطن :
الرَّطَانَةُ : تَكَلُّمُ العَجَمِيَّةِ. وهُما
يَتَرَاطَنَانِ.
والرَّطَّانَةُ : الرُّفْقَةُ العَظِيْمَةُ. والإِبلُ المُجْتَمِعَةُ.
وما رُطَّيْنَاكَ هذه ـ بتَشْديدِ الطاء ـ وما
رُطَيْنَاكَ ـ بالتَّخْفِيْفِ ـ وما
رُطَانَتُكَ ورِطَانَتُكَ : من التَّرَاطُنِ.
نطر :
النَّاطِرُ والنَّاطُوْرُ : الذي يَحْفَظُ لهم الزَّرْعَ. والنِّطَارَةُ : الحِفْظُ. والنُّطَّارُ : الخَيَالُ المَنْصُوْبُ بَيْنَ الزَّرْعِ ونَحْوِه.
والنِّئْطِرُ
: الدّاهِيَةُ.
طرن
:
الخَزُّ الطّارُوْنِيُ : ضَرْبٌ منه.
وهو يَرْمي
عَلَيَّ بالطِّرْيَنِ والغِرْيَنِ : أي بالزَّبَدِ من الغَضَبِ.
والطِّرْيَنُ : الطِّيْنُ الرَّقِيْقُ.
وهو في طُرَانٍ من أمْرِه : أي في اخْتِلاطٍ. وإنَّكَ لَفي طُرَانٍ ما تَدْري ما هو.
ورَكِبْتُ طُرْآني ـ بوَزْنِ القُرْآنِ ـ : أي طَرِيقي ولم ألْوِ على شَيْءٍ.
__________________
الطّاء والرّاء والفاء
طرف :
الطَّرْفُ
: تَحْرِيْكُ
الجُفُوْنِ في النَّظَرِ ، شَخَصَ بَصَرُه فما
يَطْرِفُ.
وأَطْرَفَ الرَّجُلُ إِطْرَافاً : طَابَقَ بَيْنَ جَفْنَيْه.
وطَرَفَتْ عَيْنُه تَطْرِفُ
: دَمَعَتْ.
والطَّرْفُ : اسْمٌ جامِعٌ للبَصَرِ ، لا يُثَنّى ولا يُجْمَعُ ، وقيل
: أَطْرَافٌ.
وإصابَتُكَ
عَيْناً بِثَوْبٍ أو شَيْءٍ ، والاسْمُ : الطَّرْفَةُ. وطَرَفَتْ
عَيْنُه. وطَرَفَهَا الحُزْنُ.
وجاءَ فلانٌ بِطَارِفَةِ عَيْنٍ : إذا جاء بالمالِ الكَثِيرِ ، من قَوْلهم طَرَفَهُ : أي أصابَ طَرْفَهُ.
والرَّجُلُ المَطْرُوْفُ بالنِّساء : هو الطَّوِيْلُ الذِّكْرِ لَهُنَّ والنَّظَرِ إليهنَّ.
والمَرْأةُ المَطْرُوْفَةُ بالرِّجَالِ : هي التي تَطْمَحُ إليهم . وهي ـ أيضاً ـ : الفاتِرَةُ الطَّرْفِ الساجِيَةُ.
وذو الطَّرَفَيْنِ : حَيَّةٌ له إبْرَةٌ في الأنْفِ وإبْرَةٌ في الذَّنَبِ.
وطَرَفَا
الرَّجُلِ : لِسَانُه وفَرْجُه.
ومُنْتَهى كُلِّ
شَيْءٍ : طَرَفُه.
والْأَطْرَافُ : اسْمٌ للأصَابِعِ.
وأَطْرَافُ الأرْضِ : نَوَاحِيها ، الواحِدُ طَرَفٌ.
__________________
والطَّرَفُ : الطائفَةُ من الشَّيْءِ. واسْمٌ يَجْمَعُ الطَّرْفَاءَ ، الواحِدَةُ
طَرَفَةٌ.
وطَرِّفْ عَلَيَّ الإِبِلَ : أي رُدَّ عَلَيَ أَطْرَافَهَا.
والْمُطَرَّفَةُ من الضَّأْنِ : التي اسْوَدَّ طَرَفُ أُذُنَيْها .
وفَرَسٌ أبْلَقُ مُطَرَّفٌ : إذا كانَ رَأْسُه وذَنَبُه أبْيَضَيْنِ.
وطَرَفْتُهُ عن كذا : صَرَفْته عنه ومَنَعْته.
وطَرَّفَ الرَّجُلُ حَوْلَ العَسْكَرِ : إذا قاتَلَ [٢٩٣ ب] عن
أقْصَاهُم. وبه سُمِّيَ الرَّجُلُ مُطَرِّفاً.
والطِّرْفُ : الفَرَسُ المُسْتَطْرَفُ
ليس من نِتَاجِ
صَاحِبِه ، والأُنْثَى طِرْفَةٌ.
والطِّرْفُ : الرَّجُلُ الكَرِيْمُ الطَّرَفَيْنِ.
والْأَطْرَافُ : الأشْرَافُ.
والطَّرِفُ في النَّسَبِ : أشْرَفُ من القُعْدُدِ ، وقَوْمٌ طَرِفُوْنَ. وجَمْعُ الطَّرِيْفِ
: طُرُفٌ.
وقَوْلُهم : «لا يَدْري أيُ طَرَفَيْه
أطْوَلُ» أي
نَسَبُ أبيه وأُمِّه.
وتَوَارَثُوا
المَجْدَ طِرَافاً : أي عن شَرَفٍ.
وأَطْرَافُ الرَّجُلِ : آباؤه وأجْدَادُه.
والطِّرْفُ : المالُ ؛ والطَّارِفُ
؛ وهو المُسْتَطْرَفُ ، والطَّرِيْفُ
مِثْلُه. وقد طَرُفَ. والاسْمُ الطُّرْفَةُ.
وأَطْرَفْتُ فلاناً : أعْطَيْته شَيْئاً لم يُعْطِ أحَدٌ مِثْلَه.
وبَعِيْرٌ مُطَّرَفٌ : أصَبْتَه من إبِلِ قَوْمٍ آخَرِيْنَ.
والمُطَّرَفُ : الحَزِيْنُ ، وبه سُمِّيَ طَرَفَةُ.
__________________
والإِبِلُ الطَّوَارِفُ : التي تَطْرِفُ
مَرْعىً ، وناقَةٌ
طَرِفَةٌ.
ورَجُلٌ طَرِفٌ : لا يَثْبُتُ على أمْرٍ واحِدٍ.
والسِّبَاعُ الطَّوَارِفُ : التي تَسْتَلِبُ الصَّيْدَ.
وطَرَّفَ البَعِيْرُ : ذَهَبَ سِنُّه. وطَرَّفَتِ
الشاةُ فهي مُطَرِّفَةٌ.
والطِّرَافُ : بَيْتٌ سَمَاؤه من أدَمٍ ، وجَمْعُه أَطْرِفَةٌ. والسِّبَابُ والفُحْشُ.
وأتَاهُم خاطِباً فَطَرَفُوهُ : أي رَدُّوه.
والطَّارِفَةُ : شُقَّةُ مُقَدَّمِ البَيْتِ ، وجَمْعُها طَوَارِفُ.
والْمُطْرَفُ : ثَوْبٌ كانتِ النِّسَاءُ والرِّجَالُ تَلْبَسُه ،
والجَمِيعُ المَطَارِفُ
، ويُقال له المِطْرَف.
والطَّرِيْفَةُ : مِثْلُ النَّصِيِّ والصِّلِّيَانِ ، وجَمْعُها طَرَائِفُ. وأَطْرَفَ البَلَدُ : صارَ ذا
طَرَائِفَ.
وكُلُّ شَيْءٍ من
نَبَاتِ الأرْضِ في أكْمَامِه فهو
طِرْفٌ ـ وشَجَرَةٌ طَرِفَةٌ ـ : أي له لِيْنٌ في أَطْرَافِهِ
، وله طَرَفَةٌ وطِرْفَةٌ.
والطَّرْفَةُ : سِمَةٌ لا
أَطْرَافَ لها ؛ إنَّما هي
خَطُّ. وهو من الكَوَاكِبِ : كَوْكَبَانِ صَغِيْرانِ قَرِيْبَانِ من الجَبْهَة ، وقال ساجِعُهم : إذا طَلَعتِ الطَّرْفَه ؛ بَكَّرَتِ الخُرْفَة ؛ وكَثُرَتِ الطُّرْفَه.
وضَرْبٌ من
العِنَبِ يُقال له : أطْرَافُ
العَذَارى.
طفر :
الطَّفْرُ : وُثُوْبٌ في ارْتِفَاعٍ.
__________________
والاطِّفَارُ : أنْ يُدْخِلَ الرَّجُلُ قَدَمَيْه في رُفْغَيِ الفَرَسِ
عِنْدَ الرُّكُوبِ.
والطَّفْرَةُ : مِثْلُ الطَّثْرَةِ ؛ وهما ما خَثُرَ من اللَّبَنِ.
وطَيْفُوْرٌ : طُوَيْرٌ صَغِيْرٌ.
فطر :
الفُطْرُ : ضَرْبٌ من الكَمْأةِ ، الواحِدَةُ فُطْرَةٌ.
والفُطْرَةُ : شَيْءٌ قَلِيْلٌ من اللَّبَنِ يُحْلَبُ ساعَتَئِذٍ.
وفَطَرْتُ النّاقَةَ
فَطْراً : وهو حَلبُها
بأطْرَافِ الأصَابع.
والفُطْرُ : المَذِي الذي يَظْهَرُ على إحْلِيْلِ الذَّكَرِ ، وهو
مُشَبَّهٌ بالفُطْرِ الذي يَظْهَرُ من اللَّبَنِ على إحْلِيْلِ الضَّرْعِ.
وفَطَرْتُ العَجِيْنَ : وهو أنْ تَعْجِنَه ثمَّ تَخْتَبِزَه من
ساعَتِه ، أَفْطِرُه وأَفْطُرُهُ
، وأَطْعِمَةٌ فَطْرى.
وفَطَرَ اللهُ الخَلْقَ : أي خَلَقَهم. و (فاطِرُ السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ).
والفِطْرَةُ : الدِّيْنُ الذي طُبِعَتْ عليه الخَلِيْقَةُ. وفي
الحَدِيْثِ : «كُلُّ مَوْلُوْدٍ يُوْلَدُ على الفِطْرَةِ»
وفَطَرَ نابُ البَعِيرِ : طَلَعَ.
وانْفَطَرَ الثَّوْبُ : انْشَقَّ ، وتَفَطَّرَ : كذلك. وتَفَطَّرَتِ
الأرْضُ والجِبَالُ.
والانْفِطَارُ : الانْصِدَاعُ في ظاهِرِ الأدِيْمِ.
وتَفَطَّرَتِ القَدَمُ : تَشَقَّقَتْ في ظاهِرِها.
وفَطَّرْتُ إصْبَعَ فلانٍ : إذا غَمَزْتَها أو ضَرَبْتَها فانْفَطَرَتْ دَماً.
وسَيْفٌ فُطَارٌ : فيه تَشَقُّقٌ.
__________________
والفِطْرُ : تَرْكُ الصَّوْمِ ، أفْطَرَ الرَّجُلُ ، وفَطَّرْتُه
وأَفْطَرْتُه . وفي الحَدِيث : «أَفْطَرَ الحاجِمُ والمَحْجُوْمُ»
وذَبَحْنَا فَطِيْرَةً وفَطُوْرَةً
: أي شاةً تُذْبَحُ يَوْمَ الفِطْرِ.
والفَطِيْرُ : الدّاهِيَةُ. والأمْرُ البَدِيْعُ المُفْتَطَرُ.
وجِلْدٌ فَطِيْرٌ : لم يُلْقَ في الدِّبَاغِ.
والْأَفَاطِيْرُ : جَمْعُ أُفْطُوْرٍ وهو تَشَقُّقٌ يَخْرُجُ في أنْفِ الشابِّ ووَجْهِه.
فرط :
الفَرْطُ
من الزَّمَانِ : الحِيْنُ بعدَ الحِيْنِ.
وتَفَارَطَتْهُ الهُمُوْمُ : أي لا تُصِيْبُه إلَّا في الفَرْطِ بَعْدَ
الفَرْطِ.
واللَّيالي الفُرُطُ : الغَوَابِرُ.
وأَتَيْتُهُ فَرْطَ شَهْرٍ : أي بَعْدَ شَهْرٍ.
والْفَرَطُ : ما سَبَقَ من عَمَلٍ أو وَلَدٍ يكونُ لكَ أجْراً. وفَرَطَ له وَلَدٌ
يَفْرُطُ. وافْتَرَطَ أولاداً : قَدَّمَهم. ومنه قَوْلُهم في الدُّعَاء : «اللهمَّ اجْعَلْه لنا
فَرَطاً» أي أجْراً
مُتَقَدِّماً.
والفُرُوْطَةُ
: التَّقَدُّمُ ، وكذلك الفَرْطَةُ. والْفَارِطُ : الذي يَسْبِقُ القَوْمَ إلى الماء.
__________________
والفُرَّاطُ : السُّقَاةُ .
وفَرَسٌ فُرُطٌ : يَسْبِقُ الخَيْلَ.
والْفَارِطَانِ : كَوْكَبَانِ أمَامَ سَرِيْرِ بَنَاتِ نَعْشٍ ، شُبِّها بِالْفَارِطِ الذي يُبْعَثُ لحَفْرِ القَبْرِ ، والجميع فُرَّاطٌ.
وأَفْرَاطُ الصَّبَاحِ : أوَّلُ تَبَاشِيْرِه ، الواحِدُ فَرَطٌ. وهو ـ أيضاً ـ : العَلَمُ المُسْتَقْدِمُ من أعْلَامِ
الأرْضِ التي يُهْتَدى بها.
وفَرَطَ إلينا من فلانٍ خَيْرٌ أو شَرُّ.
والْإِفْرَاطُ : إعْجَالُ الإِنْسَانِ في أمْرٍ.
والسَّحَابَةُ تُفْرِطُ الماءَ في أوَّلِ الوَسْمِيِّ : إذا عَجَّلَتْه.
والْفِرَاطَةُ : الماءُ الذي يكونُ شَرْعاً بَيْنَ أحْيَاءٍ عَدَدٍ ؛
أيُّهُم سَبَقَ إليه فهو له.
وما افْتُرِطَ من البِلادِ وأُخِذَ.
وقَوْلُه عَزَّ
وجَلَّ : (وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ)
من قَوْلِهم أَفْرَطْتُ
: تَرَكْتُ
ونَسِيْتُ ، ويكون بمعنى قَدَّمتُ ، وهو من الأضداد. وقيل : مُثْقَلُوْنَ.
وأَفْرَطْتُ الرَّجُلَ حتّى فَرَطَ : أي [٢٩٤ أ] أغْضَبْتُه حتّى غَضِبَ.
وقُرِئَ : (مُفَرَّطُونَ) : أي مُضَيَّعُوْنَ مُنَحَّوْنَ.
والفُرُطُ : الأمْرُ الذي يُفْرَطُ فيه ، كُلُّ أمْرِه فُرُطٌ : أي مُضَيَّعٌ.
وفَرَّطَ في جَنْبِ اللهِ : أي ضَيَّعَ حَظَّه من اللهِ عَزَّ وجَلَّ.
وفَرَّطَ اللهُ عنه ما يَكْرَهُ : أي نَحّاه.
وفَرَّطْتُ الشَّيْءَ
تَفْرِيطاً : إذا أخَّرْتَه
وخَلَّفْتَه.
__________________
وقَوْلُه :
لا أُفَرِّطُ رِيْبَةً ...
أي لا أُمْهِلُها
ولا أكُفُّ عنها .
ورَجُلٌ فَرَطَانِيُ : أي كَسْلَانُ مُضَيِّعٌ.
وكُلُّ شَيْءٍ
جاوَزَ قَدْرَه فهو
مُفْرِطٌ.
والفُرُطُ : الجَبَلُ الصَّغِيرُ.
والفُرُطُ : ما تَقَدَّمَ من الجَبَلِ ويكونُ أرْفَعَ ما فيه ،
وجَمْعُه أَفْرَاطٌ. وهو ـ أيضاً ـ : الإِكَامُ تتقدَّمُ في الطُّرُقِ.
والمَفَارِيْطُ
: أطْرَافُ المَفَازَةِ.
ورَجُلٌ فُرْطِيُ : إذا كانَ صَعْباً لم يَذِلَّ. وبَعِيْرٌ فَرَطِيُ وفُرْطِيُ
: كذلك.
والفِرَاطُ : المُطَارَدَةُ في الحَرْب.
وفَرَطْتُ في الحَوْضِ وأَفْرَطْتُهُ
: أي مَلأْته ، وفَرَّطْتُهُ : مِثْلُه.
الطّاء والرّاء والباء
طرب :
الطَّرَبُ
: ذَهَابُ
الحُزْنِ وحُلُوْلُ الفَرَحِ ، طَرِبَ
يَطْرَبُ طَرَباً. وهو الشَّوْقُ
أيضاً ، أَطْرَبَنِي الشَّيْءُ. وخِفَّةٌ تَعْتَري الإِنسانَ في الفَرَحِ
والحُزْنِ. واسْتَطْرَبَ
القَوْمُ : طَرِبُوا.
وقَوْلُه :
... كالإِبِلِ الطِّرَابِ
__________________
أي طَرِبَتْ للحداءِ.
وطَرَّبَ تَطْرِيباً : غَنّى.
والْأَطْرَابُ : نُقَاوَةُ الرَّيَاحِيْنِ.
والْمَطَارِبُ : طُرُقٌ ضَيِّقَةٌ ، وَاحِدُها مَطْرَبَةٌ. ومنه : طَرِبْتُ
: أي عَدَلْتُ عن
الطَّرِيْقِ.
والطُّرْطُبُ : الثَّدْيُ الضَّخْمُ المُسْتَرْخِي.
والطَّرْطَبَةُ : صَوْتٌ للحالِبِ بالمَعزِ ليُسَكِّنَها ، يُقال : طَرْطَبَ بها.
والطُّرْطُبُ : الذَّكَرُ. وطُبْيُ العَنْزِ ، إنَّها لَطَوِيْلَةُ الطُّرْطُبَيْنِ.
والطُّرْطُبَّةُ
من الشّاء : الطَّوِيْلَةُ الخِلْفَيْنِ الغَزِيْرَةُ .
رطب :
الرُّطَبُ
: نَضِيْجُ
البُسْرِ ، الواحِدَةُ
رُطَبَةٌ. وأَرْطَبَ البُسْرُ ؛ والقَوْمُ : أَرْطَبَ
نَخْلُهم. ورَطَّبْتُهُم : أطْعَمْتُهُم رُطَباً.
والرُّطْبُ : الرِّعْيُ الأخْضَرُ من البُقُولِ والشَّجَرِ. وأرْضٌ مُرْطِبَةٌ : ذاتُ رُطْبٍ.
والرَّطْبُ : الشَّيْءُ المُبْتَلُّ بالماء ، رَطُبَ يَرْطُبُ رُطُوْبَةً ورَطَابَةً. وخُذْ ما
رَطَّبَتْ يَدَاكَ : أي
حاجَتَك ؛ أي ما وَجَدَتْه يداكَ رَطْباً. والناعِمُ أيضاً ، جارِيَةٌ رَطْبَةٌ وغُلَامٌ رَطْبٌ.
والرَّطْبُ : الفِسْفِسَةُ ما دامَتْ خَضْرَاءَ ، والجَمِيْعُ رِطَابٌ.
ورَكِيَّةٌ مَرْطَبَةٌ : أي عَذْبَةٌ بَيْنَ رَكَايَا مِلَاحٍ.
__________________
ربط :
الرِّبَاطُ : الشَّيْءُ الذي يُرْبَطُ به ، والجَميعُ الرُّبُطُ
، رَبَطَ يَرْبُطُ ويَرْبِطُ رَبْطاً.
والرِّبَاطُ : مُلَازَمَةُ ثَغْرِ العَدُوِّ ، و رَجُلٌ مُرَابِطٌ.
والمُرَابِطَاتُ : جَمَاعَةُ الخُيُوْلِ الذين رابَطُوا
.
وقَوْلُه عَزَّ
وجَلَّ : (اصْبِرُوا وَصابِرُوا
وَرابِطُوا)
من رِبَاطِ الجِهَادِ.
وقيل : واظِبُوا
على الصَّلَاةِ في مَوَاقِيْتِها ، والرِّبَاطُ : المُدَاوَمَةُ على الشَّيْءِ.
وقَوْلُه عَزَّ
وجَلَّ : (وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ) هي الخَمْسُ فما فَوْقها ، وجَمْعُها الرُّبُطُ.
ورَبَطَ اللهُ وَجَعَه عنه : أي أبْرَأه من مَرَضِه.
وفُلانٌ رَابِطُ الجَأْشِ. ورَبَطَ جَأْشَه : اشْتَدَّ قَلْبُه. ومنه قَوْلُهم : رَبَطَ اللهُ على قَلْبِه بالصَّبْرِ.
وإذا وُضِعَ
التَّمْرُ في الجِرَارِ فَصُبَّ عليه الماءُ فهو : الرَّبِيْطُ.
والْمُتَرَابِطُ من الماء : الذي لا يَخْرُجُ من مُجْتَمَعِه.
بطر :
البَطَرُ : الحَيْرَةُ والدَّهَشُ. وهو الأشَرُ وغَمْطُ النِّعْمَةِ
، من قَوْلِهم : بَطِرَ نِعْمَةَ الله.
__________________
وامْرَأَةٌ بِطْرِيْرَةٌ : قد
بَطِرَتْ حتّى تَمَادَتْ في
الغَيِّ.
وأَبْطَرْتَنِي ذَرْعي : أي جَهَدْتَني حتّى ضاقَ ذَرْعي وكَلَّفْتَني
أكْثَرَ من طَوْقي.
والبَيْطَارُ : الذي يُعَالِجُ الدَّوَابَّ ، وهو البَيْطَرُ أيضاً.
والبِيَطْرُ
: الخَيّاطُ ، وهو
البَيْطَارُ أيضاً.
والْبَطْرُ : الشَّقُّ ، بَطَرْتُ
الجُرْحَ بَطْراً.
وذَهَبَ دَمُه بِطْراً : أي باطِلاً.
طبر :
طَبَرَ الحِصَانُ الفَرَسَ : ضَرَبَها ، وبالمِيْمِ أصَحُّ.
والطِّبْرُ
: رُكْنُ الحِصْنِ والقَصْرِ.
والطَّبْطَرُ : الغَلِيْظُ ، وجَمْعُه طَبَاطِرُ
.
ووَقَعَ في
بَنَاتِ طَبَارِ : الدَّواهي.
الطّاء والرّاء والميم
طرم :
الطِّرْمُ
: الشُّهْدُ. وقيل
: الزُّبْدُ.
وطَرَمَتِ النَّحْلُ تَطْرِمُ
طَرْماً : إذا سَوَّتْ
مَوْضِعَها للتَّعْسِيْلِ.
والطِّرْيَمُ : الشُّهْدُ أيضاً.
والطِّرْمُ : اسْمُ الكانُوْنِ.
__________________
والطِّرْمَةُ : البَثْرَةُ في وَسَطِ الشَّفَةِ السُّفْلَى.
والطَّارِمَةُ ـ دَخِيْلٌ ـ : بَيْتٌ كالقُبَّةِ من خَشَبٍ.
والطُّرَامَةُ : الوَسَخُ على
الإِنسانِ. وقيل : القَلَحُ في الأسْنَانِ ، أَطْرَمَتْ
أسْنَانُه إطْرَاماً ، وطُرِمَ
فلانٌ.
وتَطَرْيَمَ الرَّجُلُ في كَلَامِه : إذا الْتَاثَ فيه.
وتَطَرْيَمَ في الطِّيْنِ : تَلَوَّطَ به .
وطَرْيَمَ الماءُ : عَرْمَضَ وخَبُثَ.
وكُلُّ شيْءٍ
طَبَّقَ فقد
طَرْيَمَ.
وطَرْيَمَ الوِرْدُ على الماءِ : كَثُرَ.
والطَّرْيَمَةُ
: في الصَّخَبِ ؛ وفي الغَلْيِ ، وهي لكُلِّ ما فارَ وغَلى.
وفلانٌ يَطِيْرُ طِرْيِمُهُ : إذا كانَ يَطِيْرُ حِدَّةً وفُحْشاً.
والطِّرْيَمُ : السَّحَابُ الكَثِيْفُ.
والطَّرَاطِمُ : العَجَمُ.
والطُّرْمُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ.
رطم :
رَطَمْتُ
الشَّيْءَ فَارْتَطَمَ : وهو أنْ تُوْحِلَه فَيُوْحَلَ.
والرَّاطِمُ : اللّازِقُ بالشَّيْءِ الثّابِتُ.
ورَطَمَ الرَّجُلُ : بَقِيَ مُسْتَرْخِياً.
وأَرْطَمَ فهو
مُرْطِمٌ : إذا سَكَتَ.
والرَّطُوْمُ : الأحْمَقُ.
وارْتَطَمْتُ فلاناً و تَرَطَّمْتُه
: أي حَبَسْته.
__________________
والرَّطُوْمُ : نَعْتُ الكَبِيْرَةِ المَتَاعِ الواسِعَةِ.
ووَقَعَ في رُطْمَةٍ وارْتِطَامٍ : أي في أمْرٍ لا يَعْرِفُ جِهَتَه.
ورَطَمَ بسَلْحِهِ : رَمَى به.
مطر :
المَطَرُ
[٢٩٤ ب] : الماءُ المُنْسَكِبُ. والمَطْرُ : فِعْلُه. والمَطْرَةُ : الواحِدَةُ.
ويَوْمٌ مَطِيْرٌ
: مَاطِرٌ. ووادٍ
مَطِيْرٌ : مَمْطُوْرٌ. ومَطَرَتْنَا السَّمَاءُ وأَمْطَرَتْنَا. وأَمْطَرَهُمُ
اللهُ مَطَراً أو عَذَاباً. ومَكانٌ مُسْتَمْطِرٌ : مُحْتَاجٌ إلى المَطَرِ. ونَزَلَ بِالمُسْتَمْطَرِ : أي بمَوْضِعٍ بارِزٍ
لِلْمَطَرِ. وتَمَطَّرَ الرَّجُلُ : أصَابَه المَطَرُ ، وكذلك إذا
اسْتَمْطَرَ. واسْتَمْطَرْتُ في ثَوْبي : أي لَبِسْتُ ثَوْباً فَوْقَ ثِيَابِي
لِيَقِيَها المَطَرَ. وأَمْطَرْتُ
المَكَانَ :
وَجَدْته مَمْطُوْراً. وفي مَثَلٍ : «يَحْسِبُ كُلُ مَمْطُورٍ أنْ مُطِرَ غَيْرُه».
ورَجُلٌ مُسْتَمْطِرٌ : طالبُ خَيْرٍ. وما
مَطَرَنِي من فلانٍ خَيْرٌ :
أي ما أصَابَني.
وجاءتِ الخَيْلُ مُتَمَطِّرَةً : يَسْبِقُ بعضُها بَعْضاً.
وتلك من فلانٍ مَطْرَةٌ : أي عادَةٌ.
وكَلَّمْتُه فَأَمْطَرَ واسْتَمْطَرَ : أي أطْرَقَ.
وأَمْطَرَ : عَرِقَ جَبِيْنُه.
وذَهَبَ فلا أدْري
مَنْ مَطَرَ به : أي ذَهَبَ به ، من قَوْلِهم : مَطَرَ في الأرْضِ مُطُوْراً
: أي ذَهَبَ.
والْمَطْرُ : العَدْوُ الشَّدِيْدُ.
ومَطَرَ قِرْبَتَه : مَلأَها.
__________________
والْمِطْرِيْرُ من النِّسَاءِ : السَّلِيْطَةُ ؛ لِمَطَرَاتِها للشَّرِّ : أي سُرْعَتِها ، وجَمْعُها مَطَارِيْرُ.
وجِسْمٌ مَاطِرٌ : أي ناعِمٌ طَرِيٌّ.
طمر :
طَمَرَ نَفْسَه : إذا خَبَأها حَيْثُ لا يُدْرَى.
والمَطْمُوْرَةُ : حُفْرَةٌ قد هُيِّئَتْ خَفِيّاً ؛ يُطْمَرُ فيه طَعَامٌ أو ماءٌ .
وطَمَرْتُ الشَّيْءَ : سَتَرْته.
ومَتَاعٌ مُطَمَّرٌ : مَرْصُوْصٌ بَعْضُه على بَعْضٍ.
والطَّمْرُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ ، والجَميعُ الْأَطْمَارُ.
ويقولونَ
للرَّجُلِ : إنَّه لَمِدْرَانٌ مِطْمَرٌ : إذا كانَ كثيرَ الدَّرَنِ لابِساً لِأَطْمَارِ الثِّيَابِ.
والطُّمْرُوْرُ : نَحْوُ
الطِّمْرِ من الثِّيَابِ ،
وجَمْعُه طَمَارِيْرُ.
والطُّمُوْرُ : شِبْهُ الوُثُوْبِ في السَّمَاءِ.
وطَامِرُ بن طامِرٍ : البُرْغُوْثُ.
وأخَذَهُ طُمَارٌ : أي نُزَاءٌ ؛ وَطَمَرَانٌ
: أي نَزَوَانٌ.
وَنَزَا الفَرَسُ فَأَطْمَرَ غُرْمُوْلَه في الحِجْر : إذا أوْعَبَه.
واطَّمَرْتُ الفَرَسَ : إذا رَكِبْتَها من غَيْرِ رِكَابٍ.
ورَكِبَ فلانٌ
بَنَاتِ طِمَارٍ : أي ضَلَّ الطَّرِيْقَ. وفي المَثَلِ : «ذَهَبَ المُحَلِّقُ في بَنَاتِ طِمَارِ» للمُتَمَنّي ما لا يَنَالُه.
__________________
ويقولونَ :
انْصَبَّ عليه من طَمَارِ : أي من مَكانٍ مُرْتَفِعٍ ، وقيل : طَمَارَ
ـ بالنَّصْبِ ـ.
والمَطَامِرُ : الأماكِنُ المُرْتَفِعَةُ ، واحِدُها مِطْمَارٌ.
وابْنَا طَمَارِ : جَبَلَانِ مَعْرُوْفَانِ.
وبَنَاتُ طَمَارِ : الشِّدَّةُ. ولَقِيْتُ منه بَنَاتِ طَمَارِ وبِنْتَ طَمَارِ.
ورَمَاه اللهُ بإحْدى طَمَارِ : يَعْني الأفْعى ، وأصْلُه الدّاهِيَةُ.
والطِّمِرُّ والطُّمْرُوْرُ والطِّمْرِرُ : نَعْتُ الفَرَسِ الجَوَادِ الكَرِيْمِ.
ومَكَانٌ طِمِرٌّ ، ومَرْقَبَةٌ
طِمِرَّةٌ : أي عالِيَةٌ
مُرْتَفِعَةٌ. وطُمِّرَ الشَّيْءُ
تَطْمِيْراً : أي رُفِعَ
فارْتَفَعَ.
وطَمَّرَ بِنَاءَه : أي شَرَّفَه.
وأتَانٌ مُطَمَّرَةٌ : أي مَدِيْدَةٌ مُوْثَقَةُ الخَلْقِ.
والطُّمَّرُ : أصْلُ الرَّجُلِ إذا كانَ لَئيماً ، يُقال : عادَ إلى طُمَّرِه.
وطُمِرَ في ضِرْسي : إذا هاجَ وَجَعُه.
وطُمِرَ في ثَدْيِ المَرْأةِ : وَرِمَ.
وهو قُبَالَتُه ومِطْمَرُه : أي حِيَالُه.
ورَكِبَ فلانٌ مِطْمَارَه الأوَّلَ : أي طَرِيْقَه الأوَّلَ.
وهو يَطْمُرُ على مِطْمَارِ
أبيه : أي يَقْتَدي بفَعَالِه.
والْمِطْمَارُ : الشّاقُوْلُ.
والْمِطْمَرُ : الإِمَامُ الذي يُقَدَّرُ به البِنَاءُ ، وجَمْعُه مَطَامِرُ.
__________________
وأَطْمَرَ
القَوْمُ
بُيُوْتَهم : [أي] أرْخَوْا سُتُوْرَهم على أبْوَابِهم.
والطَّامُوْرُ : مِثْلُ الطُّوْمَارِ
، طُمِرَ وطُوِيَ : واحِدٌ.
رمط :
الرَّمْطُ
: مُجْتَمَعُ العُرْفُطِ ونَحْوِه من شَجَرِ العِضَاهِ.
ورَمَطْتُ الرَّجُلَ أَرْمَطُهُ
: أي عِبْتُه.
مرط :
المَرْطُ : نَتْفُكَ الشَّعْرَ والرِّيْشَ عن الجَسَدِ. وتَمَرَّطَ الذِّئْبُ : سَقَطَ شَعْرُهُ ، فهو أَمْرَطُ : لا شَعْرَ على جَسَدِه وصَدْرِه إلَّا القَلِيْلُ ، وقد مَرِطَ مَرَطاً. والمُرَاطَةُ : ما سَقَطَ من الشَّعْرِ.
وسَهْمٌ أَمْرَطُ : قد سَقَطَ عنه قُذَذُه ، ومِرَاطٌ : لا رِيْشَ عليه ، والجَميعُ مِرَطَةٌ.
وسَهْمٌ مَارِطٌ : ذَهَبَ رِيْشُه.
وأَمْرَطَتِ النَّخْلَةُ : إذا سَقَطَ بُسْرُها غَضّاً ، وهي مُمْرِطٌ.
والْأَمْرَطُ : اللِّصُّ.
وامْتَرَطْتُ الشَّيْءَ من يَدِه : اخْتَلَسْته.
وفلانٌ يَمْتَرِطُ ويَمْرُطُ
: أي يَجْمَعُ ما يَجِدُه.
والمُرَيْطَاءُ : ما بَيْنَ الصَّدْرِ إلى العانَةِ.
والمَرِيْطَانِ : عِرْقَانِ في الجَسَدِ.
والمَرِيْطُ في رُسْغِ الفَرَسِ : بَيْنَ الثُّنَّةِ وأُمِّ
القِرْدَانِ.
__________________
والمُرُوْطُ : سُرْعَةُ المَشْيِ والعَدْوِ. والخَيْلُ يَمْرُطْنَ مَرْطاً. وفَرَسٌ مَرَطى
، ويَعْدُو
المَرَطى.
وبَاعَهُ المَرَطى : أي بلا عُهْدَةٍ.
والمِرْطُ : كِسَاءٌ من صُوْفٍ أو خَزٍّ ، وجَمْعُه مُرُوْطٌ.
ومَرَطَ بسَلْحِه : رَمى به.
ومَرَطَتِ النّاقَةُ بالوَلَدِ : مِثْلُ مَلَطَتْ به.
والمِرْطُ : لَبُوسٌ من أيِّ جِنْسٍ كانَ ، ولا يُسَمَّى مِرْطاً حتّى يُقْطَعَ. وامِّرَاطُه
: قِصَرُ كُمَّيْه.
__________________
[الطّاء واللّام]
الطّاء واللّام والنُّون
نطل :
النَّاطِلُ
: مِكْيَالُ
اللَّبَنِ والخَمْرِ ، والجَمِيعُ النَّوَاطِلُ
، ويُقال : نَيْطَلٌ ونَيْطِلٌ
ونَأْطَلٌ.
وما في الدَّرِّ نَاطِلٌ
: أي جُرْعَةٌ ، ونُطْلَةٌ : مِثْلُه. وما بالنّاقَةِ طُلٌّ ولا نَاطِلٌ : أي شَيْءٌ من اللَّبَنِ.
والنَّيْطَلُ : الدّاهِيَةُ الشَّنْعَاءُ ، وكذلك النِّئْطَلُ
.
والنِّيْطِلُ والنَّيْطَلُ : الدَّلْوُ كَيْفَ كانَتْ.
ورَجُلٌ نَيْطَلٌ : طَوِيْلُ الجِرْمِ والمَذَاكِيْرِ.
ورَمَاه اللهُ بالإِنْطِلَةِ : وهي الدَّاهِيَةُ ، وكذلك النَّطْلَاءُ.
__________________
والنُّطْلَةُ : ما أخْرَجْتَه بِيَدِكَ من فَمِ السِّقَاءِ.
وانْتَطَلَ من الزِّقِّ : أي صَبَّ منه شَيْئاً يَسِيراً.
الطّاء واللّام والفاء
لطف :
اللَّطِيفُ: اللهُ عَزَّ اسْمُه.
واللَّطَفُ : البِرُّ والتَّكْرِمَةُ. وما أَلْطَفْتَ به أخَاكَ من تُحْفَةٍ.
واللَّطِيْفُ : الرَّفِيْقُ المُدَاري ، لَطُفَ
يَلْطُفُ لَطَافَةً
[٢٩٥ أ].
ولَطَفَ يَلْطُفُ : أي دَنَا يَدْنُو.
واللَّطْفَانُ :
المُلَاطِفُ.
واللَّطَفُ :
اللَّطِيْفُ. والشَّيْءُ اليَسِيْرُ ، وطَعِمَ طَعَاماً لَطَفاً : أي قَلِيْلاً.
وأَلْطَفْتُ الفَحْلَ إلْطَافاً : إذا أخَذْتَ قَضِيْبَه فأدْخَلْتَه في حَيَاءِ النّاقَةِ. واسْتَلْطَفَ
الفَحْلُ نَفْسُه.
وأَلْطَفْتُ الشَّيْءَ واسْتَلْطَفْتُه
: ألْصَقْتَه على
جَنْبِك وقَرَّبْتَه منكَ.
واللَّوَاطِفُ من الأضْلَاعِ : ما دَنَا من صَدْرِكَ وفُؤادِكَ.
طفل :
الطَّفْلُ
: الرَّخْصُ
اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ من النّاسِ ، امْرَأةٌ
طَفْلَةُ الأنَامِلِ.
بَيِّنُ الطُّفُوْلَةِ والطَّفَالَةِ.
والطِّفْلُ : الصَّغِيْرُ من أوْلَادِ الناسِ والبَقَرِ والظِّبَاءِ ،
وهي الطُّفُوْلَةُ. وأطْفَلَتِ
المَرْأةُ
والظَّبْيَةُ : صارَ لها وَلَدٌ
طِفْلٌ ، فهي مُطْفِلٌ.
والطِّفْيَلُ ـ على حِذْيَمٍ ـ : الطِّفْلُ
، وقد سَمَّتِ
العَرَبُ به.
__________________
وحاجَةٌ طِفْلٌ : يَسِيْرَةٌ قَصِيْرَةٌ.
ورِيْحٌ طِفْلٌ : لَيِّنَةٌ.
والطَّفَلُ :
طَفَلُ الغَدَاةِ والعَشِيِّ من لَدُنْ أنْ تَهُمَّ الشَّمْسُ
بالذُّرُوْرِ إلى أنْ يَسْتَمْكِنَ الضِّحُّ من الأرْضِ ، طَفَلَتِ الشَّمْسُ تَطْفُلُ
طُفُوْلاً ، وطَفَّلَتْ تَطْفِيْلاً. والطَّفَلُ
بالعَشِيِّ :
لِطَفَالَةِ الشَّمْسِ وهو أنْ تكُونَ طِفْلَةً.
وقَوْلُه :
... إلَّا أنْ يُعَرِّجَني طِفْلُ
أرادَ النّارَ
ساعَةَ تُقْدَح.
ويقولون :
اللَّيْلُ طِفْلٌ : أي مُظْلِمٌ ، ومُطْفِلٌ
: نَحْوُه.
وأتَيْتُه طِفْلاً : أي بَعْدَ طُلُوْعِ الشَّمْسِ ، وطَفَلاً : أي مُمْسِياً.
والتَّطْفِيْلُ : أنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ ولِيْمَةً لم يُدْعَ إليها ،
وأوَّلُ مَنْ فَعَلَ ذاكَ طُفَيْلُ
العَرَائِسِ في
الجاهِلِيَّةِ.
وطُفِّلَ النَّبْتُ وطَفِلَ
: أصابَهُ
التُّرَابُ فأفْسَدَه.
وطَفَّلَ الحُمُرُ العُشْبَ تَطْفِيْلاً : إذا رَعَتْه فأثَارَتْ عليه التُّرَابَ.
والتَّطْفِيْلُ : السَّيْرُ الرُّوَيْدُ.
وطَفَّلْتُ الكَلَامَ : أي تَدَبَّرْته.
وطُفَيْلُ الغَنَوِيُّ الشّاعِرُ : مَعْرُوفٌ.
فلط :
لَقِيْتُه فَلَطاً
: أي مُفَاجَأةً.
وأَفْلَطَنِي في مَعْنى أفْلَتَني : لُغَةٌ قَبِيْحَةٌ. وقيل : أعْجَلَني
، والفَلَطُ : العَجَلَةُ.
__________________
وجاءني ساعَةَ الفِلَاطِ : أي الفُجَاءَةِ.
طلف :
الطَّلَفُ
: شِدَّةُ الأخْذِ
.
وذَهَبَ به طَلِيْفاً وطَلَفاً : أي هَدَراً باطِلاً. وأَطْلَفَ
دَمَه : أهْدَرَه.
وأكَلَ مالَهُ في طَلِيْفٍ : أي في باطِلٍ.
وطَلَّفَ على كذا : أي زادَ.
الطّاء واللّام والباء
طلب :
الطَّلَبُ
: مُحَاوَلَةُ
وِجْدَانِ الشَّيْءِ وأخْذُه.
والطَّلِبَةُ
: ما كانَ لكَ عِنْدَ آخَرَ من حَقٍ تُطالِبُه
به.
والإِطْلابُ : أنْ تُسْعِفَ بما
يُطْلَبُ إليك.
والْمُطَالَبَةُ : أنْ تُطَالِبَ
إنْسَاناً بحَقٍّ
لكَ عِنْدَه.
والتَّطَلُّبُ :
طَلَبٌ في مُهْلَةٍ من مَوَاضِعَ.
وكَلَأٌ مُطْلِبٌ : بَعِيْدُ
المَطْلَبِ. وأَطْلَبَ
الكَلأُ :
تَبَاعَدَ وطَلَبَهُ
القَوْمُ.
وهو طِلْبُ فلانَةَ : للَّذِي يَطْلُبُها.
وطِلْبُ نِسَاءٍ : مِثْلُ زِيْرِ نِسَاءٍ.
والطَّلُوْبُ : الشَّدِيْدُ
الطَّلَبِ ، والطَّلّابُ : كذلك.
والطَّلَبُ : الجَيْشُ يَطْلُبُوْنَ
أعْدَاءهم ،
وجَمْعُه أَطْلَابٌ.
والمُطَّلِبُ : ابْنُ عَبْدِ مَنَافٍ.
وبِئْرٌ طَلُوْبٌ : بَعِيْدَةُ القَعْرِ. وكُلُّ بَعِيْدٍ : طَلُوْبٌ .
__________________
بلط :
لَزِقَ ببَلَاطِ الأرْضِ : أي بمُنْتَهى الصَّلَابَةِ.
والْبَلَاطُ
: ما بُلِّطَتْ به الأرْضُ من حِجَارَةٍ أو آجُرٍّ : أي فُرِشَتْ.
وأَبْلَطَ المَطَرُ الأرْضَ : أصابَ بَلَاطَهَا.
والْبَلَاطُ : الأرْضُ المَلْسَاءُ. والجِلْدُ.
والبَلُّوْطُ : شَجَرٌ له حَمْلٌ يُؤْكَلُ.
وبَلَّطْتُ أُذُنَه تَبْلِيْطاً : إذا أصَبْتَ فَرْعَ أُذُنِه بطَرَفِ سَبّابَتِكَ فَتُوْجِعُه ـ كَلِمَةٌ
عِرَاقِيَّةٌ ـ.
وأُبْلِطَ وابْتُلِطَ بي : أي انْقَطَعَ بي ؛ ابْتِلَاطاً.
وبَيْني وبَيْنَه بُلْطَةٌ مُنْبَلِطَةٌ : أي بُعْدٌ.
وبَلَّطْتُ : بمعنى بَلَّدْتُ.
وانْقَطَعَ بَلُّوْطي : أي حَرَكَتي. وقيل : البَلُّوْطُ : الفُؤادُ والظَّهْرُ.
وبَلَّطَ الرَّجُلُ : أعْيَا.
ورَجُلٌ مُبْلِطٌ : مُفْلِسٌ. وأَبْلَطَهُمْ
اللُّصُوْصُ.
وأَبْلَطَ عَلَيَّ : أي ألَحَّ وأبْرَمَ.
ومَكَانٌ مُبْلِطٌ : لَيْسَ به شَجَرٌ ولا رِعْيٌ.
وأتَيْتُه بُلْطَةً : أي فُجْأَةً.
وبُلْطَةُ : مَعْرُوفٌ بجَبَلَيْ طَيِّئ ؛ مَنْزِلُ عَمْرِو بن
دَرْمَاءَ.
والمُبَالَطَةُ : المُجَاهَدَةُ في الأمْرِ. والمُضَارَبَةُ.
وتَبَلَّطْتُ : تَلَهَّفْت.
لبط :
لَبَطَ به الأرْضَ : أي صَرَعَه صَرْعاً عَنِيْفاً ؛ يَلْبِطُهُ لَبْطاً. ولُبِطَ بفُلانٍ : صُرِعَ مُفَاجَأةً.
__________________
و التَّلَبُّطُ : التَّوَجُّهُ ، تَلَبَّطْتُ
مَوْضِعَ كذا : أي
تَوَجَّهْت. وهو التَّمَرُّغُ أيضاً.
والْتَبَطَ البَعِيْرُ : إذا خَبَطَ بيَدَيْه وهو يَعْدُو ، ولَبَطَ أيضاً.
والْتَبَطَ الرَّجُلُ : احْتَالَ واجْتَهَدَ.
وإنَّه لَذُوْ لَبَطَةٍ : أي سُرْعَةٍ.
والْتَبَطَ القَوْمُ بفُلانٍ : أطَافُوا به ولَزِمُوه .
واللَّبْطَةُ : الزُّكَامُ ، ورَجُلٌ مَلْبُوْطٌ
؛ لُبِطَ لَبْطاً : زُكِمَ.
طبل :
الطَّبْلُ
: مَعْرُوفٌ ،
وفِعْلُه : التَّطْبِيْلُ
، وَحِرْفَتُه : الطِّبَالَةُ. وهو ـ أيضاً ـ : شِبْهُ رَبْعَةٍ فِيهَا طِيْبٌ.
والخَلْقُ ؛ «ما أدْرِي أيُ الطَّبْلِ
هُوَ» .
وأخَذَ الشَّيْءَ بطَبْلَتِه : أي بكُلِّيَّتِه.
ووَقَعَ في
بَنَاتِ طَبْلٍ : أي دَوَاهٍ.
والطَّبْلُ : الخَرَاج.
وأرْدِيَةُ الطَّبْلِ : بُرُوْدٌ تَلْبَسُهَا أُمَرَاءُ مِصْرَ ؛ من بُرُوْدِ
اليَمَنِ.
والطُّوبَالَةُ : النَّعْجَةُ.
بطل :
البُطْلُ
: مَصْدَرُ
الشَّيْءِ الْبَاطِلِ ، بَطَلَ
يَبْطُلُ بُطْلاً وباطِلاً
. وأبْطَلْتُه : جَعَلْته باطِلاً. وأبْطَلَ
: جاءَ ببَاطِلٍ ، وهو
مُبْطِلٌ.
وبَيْنَهُم أُبْطُوْلَةٌ : أي يَتَبَطَّلُوْنَ.
__________________
وجاءَنا بالبُطَّلَاتِ : نحو التُّرَّهَاتِ .
والتَّبْطِيْلُ : فِعْلُ البَطَالَةِ والجَهَالَةِ.
والبَطَلُ : الشُّجَاعُ الذي تَبْطُلُ
جِرَاحَتُه ، بَطَلٌ بَيِّنُ البُطُوْلَةِ والْبَطَالَةِ ، وامْرَأةٌ
بَطَلَةٌ من نِسَاءٍ بَطَلَاتٍ ، والجَميعُ الْأَبْطَالُ.
الطّاء واللّام والميم
طلم :
الطُّلْمَةُ : الخُبْزَةُ. والتَّطْلِيْمُ
: ضَرْبُكَها
لتَنْفُضَ ما عليها من الرَّمَادِ.
لطم :
اللَّطْمُ
: ضَرْبُ الخَدِّ
ببَسْطِ اليَدِ.
واللَّطِيْمُ من الخَيْلِ : الذي بأحَدِ خَدَّيْه بَيَاضٌ.
والمَلْطَمُ : الخَدُّ ، فَرَسٌ أسِيْلُ المَلْطَمِ
[٢٩٥ ب] ، وهي المَلَاطِمُ.
والمُلَطَّمُ : اللَّئِيْمُ من الناسِ.
واللَّطِيْمَةُ : سُوْقٌ فيها أوْعِيَةُ العِطْرِ وغَيْرِها.
وقَوْلُ ذي
الرُّمَّةِ :
لَطَائِمَ المِسْكِ ..
أي أوْعِيَتُه.
واللَّطِيْمُ : الرَّخَمَةُ . والتّاسِعُ من الخَيْلِ ، وهو المُلَطَّمُ. والفَصِيْلُ الذي
__________________
يُفْصَلُ عن
أُمِّه عِنْدَ طُلُوْعِ سُهَيْلٍ.
وإذا ماتَ أبَوَا الرَّجُلِ فهو : لَطِيْمٌ.
وتُسَمّى
النَّعْجَةُ : لَطِيْمَةً ، وتُدْعَى للحَلَبِ فيُقالُ : لَطِيْمْ لَطِيْمْ.
والمِلْطَمُ : أدِيْمٌ يُقَابَلُ به آخَرُ ؛ يُفْرَشُ تَحْتَ
العَيْبَةِ.
واللَّطْمُ : الإِلْصَاقُ ، ولَطَمْتُ
الشَّيْءَ
بالشَّيءِ.
ويقولونَ : «لا أدْري أيُّ مَنْ لَطَمَهَا بخُفٍّ أنْتَ» أيْ أيُّ الناسِ أنْتَ.
والمَلْطَمَةُ
: اسْمُ ماءٍ لبَني عَبْسٍ.
ملط :
المِلْطُ : الرَّجُلُ الذي لا يُرْفَعُ له شَيْءٌ إلَّا ألْمى عليه
فَذَهَبَ به ، والجَميعُ المُلُوْطُ والأمْلَاطُ.
وهو مِلْطُ أمْلَاطٍ : إذا كانَ يَمْتَلِطُ ما عِنْدَكَ بلُطْفِ لِسَانِه : أي يَخْتَلِسُه.
وتَمَلَّطَ من أمْرِ كذا : أي تَمَلَّسَ.
ويقولون : المَلَطَى لا عُهْدَةَ.
والمُتَمَلِّطُ : السَّرِيْعُ.
والمَلْطُ : مِثْلُ المَسْطِ في ماءِ الفَحْلِ.
وأمْلَطَتِ النّاقَةُ : مِثْلُ أمْلَصَتْ. وألْقَتْ وَلَدَها مَلِيْطاً ؛ وجَمْعُه مُلُطٌ. فإذا كانَ من عادَتِها أنْ تُلْقِيَ وَلَدَها قَبْلَ أن
يَنْبُتَ شَعْرُه يُقال : مِمْلَاطٌ.
والمِلَاطَانِ : جانِبَا السَّنَامِ ممّا يَلي مُقْدَّمَه.
__________________
والمِلْطَاءُ : الشَّجَّةُ التي يُقال لها السِّمْحَاقُ ، وهي المِلْطَاةُ
أيضاً.
والْأَمْلَطُ : الذي لا شَعْرَ على جَسَدِه كُلِّه ، وقد مَلِطَ مَلَطاً ومُلْطَةً. وكانَ الأحْنَفُ أَمْلَطَ.
والمَلَطى : الذي يُزَنُّ بمالٍ وخَيْلٍ ، وجَمْعُه مَلَاطى.
ومَلَطَهُ بالعَصَا : ضَرَبَه بها.
والمِلْطُ : سَمَكَةٌ في رَأْسِها شَوْكَاتٌ.
وسَهْمٌ أَمْلَطُ ومَالِطٌ : ذَهَبَ رِيْشُه.
والْمِلَاطُ : الطِّيْنُ يُجْعَلُ في البِنَاءِ إذا بَنى باللَّبِنِ.
وهو غُلُطٌ مُلُطٌ : على الإِتْبَاعِ.
ومَالَطَ فلانٌ فلاناً : ضَرَبَ هذا النِّصْفَ من البَيْتِ وأتَمَّه
الآخَرُ ، وقد
أَمْلَطَ إمْلَاطاً.
طمل :
الطِّمْلُ
: الرَّجُلُ
الفاحِشُ الذي لا يُبَالِي ما أتى ، وجَمْعُه طُمُوْلٌ
، وهو بَيِّنُ الطُّمُوْلةِ.
والطِّمْلَالُ : الفَقِيرُ السَّيِّئُ الحالِ. والخَفِيْفُ ، والطُّمْلُوْلُ مِثْلُه. وقيل : هو الخَبِيْثُ الصَّغِيْرُ الجِسْمِ.
والطُّمْلُوْلُ : الخَلَقُ من الثِّيَابِ ، وجَمْعُه طَمَالِيْلُ.
والطَّمْلُ : الخَلْقُ ؛ كالطَّبْلِ.
والطَّمِيْلُ : المَطْلِيُّ ، طَمَلَهُ
بالدَّمِ. وسَهْمٌ
طَمِيْلٌ : كذلك. وقِلَادَةٌ
طَمِيْلٌ : مَطْلِيَّةٌ
بالطِّيْبِ.
وطَمَلْتُ العَجِيْنَ أطْمُلُه
طَمْلاً : أي عَجَنْته.
__________________
وصارَ الماءُ طَمَلَةً : أي مِثْلَ الطِّيْنِ الرَّقِيْقِ. وماءٌ طَمِلٌ : أشَدُّ خَثْراً من الكَدَرِ.
ووَقَعَ في طَمَلَّةٍ
: أي تَلَطَّخَ بأمْرٍ قَبِيْحٍ.
والطَّمْلُ : السَّيْرُ العَنِيْفُ.
وأَطْمَلْتُ الدَّفْتَرَ والدِّيْوَانَ : مَحَوْته ؛ فهو مُطْمَلٌ.
والطِّمِلُ : الذِّئْبُ الخَفِيْفُ الأغْبَرُ. والرَّثُّ الهَيْئَةِ.
مطل :
المَطْلُ
: مُدَافَعَتُكَ
الدَّيْنَ والعِدَةَ ، مَاطَلَنِي
بحَقّي ، ومَطَلَنِي حَقّي ، فهو
مَطُوْلٌ ومَطَّالٌ. وهو ـ أيضاً ـ : مَدُّ
المَطَّالِ الحَدِيْدَةَ التي
تُذَابُ للسُّيُوْفِ ، يُقال : مَطَلَهَا. واسْمُ الحَدِيْدَةِ : المَطِيْلَةُ.
والْمَطَالى : من مَنَاقِع الماءِ. وأمَاكِنُ مُرْتَفِعَةٌ من الأرْضِ.
والمُطْلَةُ : الشَّيْءُ اليَسِيْرُ تَصُبُّه من الزِّقِّ.
والمَطَلَةُ : بَقِيَّةُ الماءِ الكَدِرِ.
والْمَاطِلِيَّةُ : من أجْنَاسِ الإِبِلِ ؛ كالدّاعِرِيَّةِ.
لمط :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ :
يُقال لأُمَّةٍ من الأُمَمِ : لِمْطٌ
، من قَوْلِ الرّاجِزِ :
أوْ كُنْتُ من نُوْبَةَ أو من لِمْطِ
__________________
[الطّاء والنُّون]
الطّاء والنُّون والفاء
نطف :
النَّطَفُ
: التَّلَطُّخُ
بالعَيْبِ ، هو
يُنْطَفُ بسُوْءٍ : أي
يُلْطَخُ به. واللُّؤْلُؤُ ، والواحِدَةُ
نَطَفَةٌ ، والجَمِيعُ النَّطَفُ.
والنُّطْفَةُ : الماءُ الصّافي قَلَّ أو كَثُرَ ، والجَمِيعُ النِّطَافُ.
ولَيْلَةٌ نَطُوْفٌ : تُمْطِرُ حتّى الصَّبَاح.
والنَّطْفُ : الصَّبُ .
والنُّطْفَةُ : ما يكُوْنُ منه الوَلَدُ.
ونَطَفَ الشَّيْءُ : إذا قَطَرَ ، يَنْطُفُ
ويَنْطِفُ. ونَطَفَ الكُوْزُ
نُطُوْفاً ونِطَافاً وتَنْطَافاً : قَطَرَ.
والنَّطْفُ : عَقْرُ الجُرْحِ ، نُطِفَ
: عُقِرَ.
والنَّاطِفُ : القُبَّيْطُ. والخَمْرُ أيضاً ، سَقَاني نَاطِفاً.
والنَّطَفُ : القِرَطَةُ ، ووَصِيْفَةٌ
مُنَطَّفَةٌ ، وجَمْعُها نَطَفَاتٌ.
والتَّنَطُّفُ : مِثْلُ التَّقَزُّزِ.
__________________
وتَنَطَّفْتُ الخَبَرَ : أي تَطَلَّعْته.
ونَطَفَ لي كذا : أي طَلَعَ عَلَيَّ. والمَنَاطِفُ : المَطَالِعُ ، والمَنْطَفُ
: الواحِدُ.
وهو نَطَفٌ لهذا الأمْرِ : أي هو صاحِبُه.
وأكَلَ طَعَاماً نَطِفَ منه : أي بَشِمَ.
ونَطِفَ : هَلَكَ.
ونَصْلٌ نَطَّافٌ : لَطِيْفُ العَيْرِ.
والنَّطِفُ : المُرِيْبُ.
وما نَطِفْتُ لكَذا : أي ما عَمِلْته.
وأصَابَ فلانٌ
كَنْزَ النَّطِفِ : وهو رَجُلٌ من بَني تَمِيْمٍ له حَدِيْثٌ.
طنف :
الطَّنَفُ
: نَفْسُ
التُّهْمَةِ ، رَجُلٌ مُطَنَّفٌ
وطَنِفٌ : أي مُتَّهَمٌ.
وتَطَنَّفَتْ نَفْسُه لهذه السَّرِقَةِ.
وهو يَتَطَنَّفُ للنَّاسِ : أي يَغْشَاهم.
والطَّنَفُ والطُّنُفُ
: ما يكونُ على
الحائِط يَقِيْهِ من المَطَرِ. والنّادِرُ من الجَبَلِ. وجَمْعُه أطْنَافٌ وطُنُوْفٌ.
والطَّنِفُ : الذي يَأْوي إلى طَنَفِ
الجَبَلِ.
والطَّنَفُ : السُّيُوْرُ.
نفط :
النَّفْطُ والنِّفْطُ : مَعْرُوْفٌ.
__________________
والنَّفَّاطَاتُ : سُرُجٌ يُرْمَى فيها
بالنِّفْطِ.
والنَّفَّاطَةُ : مَوْضِعُه.
والنَّفَطُ : قَرْحٌ يَخْرُجُ في اليَدَيْنِ من العَمَلِ ، نَفِطَتْ يَدُه ، وأَنْفَطَهَا العَمَلُ.
والنَّفَطُ : الجُدَرِيُّ [أيضاً].
وإنَّه لَيَتَنَفَّطُ عليه غَضَباً ، ويَنْفِطُ. ورَجُلٌ نُفَطَةٌ : يَغْضَبُ سَرِيعاً.
والقِدْرُ تَنَافَطُ : أي تَرْمي بالزَّبَدِ. ورُغْوَةٌ نَافِطَةٌ.
ونَفَطَتِ اسْتُه : أي فَقَّعَتْ.
والْمَاعِزُ [٢٩٦ أ] تَنْفِطُ بأُنُوْفِها : أي تَكْرِفُ.
و «ما له عافِطَةٌ
ولا نَافِطَةٌ»
: هي التي تَنْفِطُ ببَوْلِها تَدْفَعُه دُفَعاً دُفَعاً.
طفن :
الطُّفَأْنِيْنَةُ
: نَعْتُ سَوْءٍ في الرَّجُلِ والمَرْأةِ. وهي الطُّمَأْنِيْنَةُ أيضاً.
واطْفَأنَ خُلُقُه : حَسُنَ.
والطَّفَانِيْنُ : ما لا خَيْرَ فيه من الكَلام. وهو الكَذِبُ والزُّوْرُ.
فطن :
فَطِنٌ
، بَيِّنُ الفِطْنَةِ والفَطَنِ والفَطَانَةِ والفَطَانِيَةِ ، وقد
فَطَنَ يَفْطُنُ فِطْنَةً ؛ فهو فاطِنٌ له. وفَطِنَ
: صارَ فَطِناً.
__________________
الطّاء والنُّون والباء
طنب :
الطُّنُبُ
: حَبْلُ
الخِبَاءِ والسُّرَادِقِ ، ومنه أُخِذَ ابنُ الإِطْنَابَةِ. وسَيْرٌ يُوْصَلُ بوَتَرِ القَوْسِ ، وهي الإِطْنَابَةُ ، وقَوْسٌ مُطَنَّبَةٌ. وسَيْرٌ يُعْقَدُ إلى الإِبْزِيم. وفي المَثَلِ : «أطْوَلُ من طُنُبِ
الخَرْقَاءِ»
لأنَّها لا تَعْرِفُ قَدْرَهُ فَتُطِيْلُه.
والإِطْنَابَةُ
: المِظَلَّةُ من الشَّعْرِ.
وأَطْنَابُ الشَّجَرِ : عُرُوْقٌ تَشَعَّبُ من أرُوْمَتِها.
وأَطْنَابُ الجَسَدِ : عَصَبٌ يَتَّصِلُ بها المَفَاصِلُ والعِظَامُ.
وأَطْنَابُ الشُّعَاعِ : ما امْتَدَّ منه.
وطَنَّبُوا بمَوْضِعِ كذا : أقاموا.
وهو جاري مُطَانِبِي :
أَطْنَابُ خَيْمَتِه إلى أَطْنَابِ
خَيْمَتي.
والْإِطْنَابُ : البَلَاغَةُ في المَنْطِقِ. والإِبْعَادُ أيضاً ، وهو
مَأْخُوْذٌ من الطَّنَبِ
وهو الطُّوْلُ في
ظَهْرِ الفَرَسِ وغَيْرِهِ ، يُقال : فَرَسٌ أَطْنَبُ.
وجَيْشٌ مِطْنَابٌ : أي كَثِيْرٌ بَعِيْدُ ما بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ.
والمُطْنِبُ : البَعِيْدُ في ذَهَابِه.
والمَطَانِبُ : حَبْلُ العاتِقِ ، واحِدُها مُطْنَبٌ .
وحاجَاتٌ أَطَانِيْبُ : لا انْقِضَاءَ لها لطُوْلِها وكَثْرَتِها ، واحِدَتُه إطْنَابَةٌ.
__________________
والتَّطْنِيْبُ : أن يُعَلَّقَ السِّقَاءُ من عَمُوْدِ البَيْت ثُمَّ يُمْخَضَ .
ورَأيْتُ إطْنَابَةً من خَيْلٍ : أي شَيْئاً كثيراً يَبْهَرُكَ ويَغْلِبُكَ.
نطب :
النَّاطِبَةُ والنَّوَاطِبُ : خُرُوْقٌ تُجْعَلُ في مِبْزَلِ الشَّرَابِ ؛ يُصَفّى به
الشَّيْءُ.
ونَاطَبْتُ القَوْمَ وهارَشْتُهم : بمعنىً.
طبن :
طَبِنَ
فلانٌ لهذا
الأمْرِ يَطْبَنُ طَبَانَةً وطَبَناً : أي فَطِنَ له.
والطِّبْنُ : لُعْبَةٌ لصِبْيَانِ العَرَبِ .
واطْبَأَنَ : بمَعْنَى اطْمَأَنَّ.
وطَابَنْتُ نَفْسي : سَكَّنْتها.
و «ما أدْري أيُ الطَّبْنِ هُوَ» : بمَعْنى اللّام.
وأتَانَا طَبْنٌ من النّاسِ : أي جَمْعٌ كَثِيرٌ. واسْتُعْمِلَ على الطَّبَنِ والطَّبْنِ.
وفلانٌ مُطَابِنٌ على الأمْرِ : أي لا يَسْتَنْكِرُه.
والمُطَابَنَةُ : الحَفْرُ ، طَابَنَتِ
الخَيْلُ
بحَوَافِرِها في الأرْضِ.
والطِّبْنُ : الجِيْفَةُ تُوْضَعُ فَتُصَادُ عليها النُّسُوْرُ
والسِّبَاعُ.
بطن :
البَطْنُ
: خِلافُ
الظَّهْرِ. ورَجُلٌ بَطِيْنٌ
: ضَخْمُ البَطْنِ ، وهو الكَثِيرُ المالِ أيضاً. وبَطِنَ بَطَناً : عَظُمَ بَطْنُهُ. والمِبْطَانُ : العَظِيْمُ البَطْنِ.
والباطِنُ : ضِدُّ الظّاهِرِ.
__________________
والْبِطَانَةُ
: بَاطِنُ الثَّوْبِ. ولِحَافٌ مُبَطَّنٌ.
والْبَاطِنَةُ من الكُوْفَةِ والبَصْرَةِ : مُجْتَمَعُهم في وَسَطِهما.
وبَطْنُ الراحَةِ. وبَاطِنُ
الإِبْطِ.
والنِّعْمَةُ الْبَاطِنَةُ : التي خَصَّتْ.
وتَبَطَّنْتُ في الأمْرِ : دَخَلْت فيه حتّى عَلِمْت باطِنَه.
وتَبَطَّنْتُ الأرْضَ والكَلَأَ : جَوَّلْتُ فيه.
وهو أَبْطَنُ بالأمْرِ خِبْرَةً : أي أعْلَمُ بِبَاطِنِه.
والبِطْنَةُ : امْتِلاءُ
البَطْنِ من الطَّعَام ،
يُقال : نَزَتْ به البِطْنَةُ. ورَجُلٌ مَبْطُوْنٌ
: به بَطَنٌ.
وألْقَتِ
الدَّجَاجَةُ
بَطْنَها .
ونَثَرَتِ
المَرْأةُ للزَّوْجِ بَطْنَها
: أكْثَرَتِ الوَلَدَ.
وبَطَّنْتُ الدّابَّةَ
تَبْطِيْناً : ضَرَبْت بَطْنَها بالسَّوْطِ ، وبَطَنْتُه
ـ أيضاً ـ مُخَفَّفٌ.
ومنه قَوْلُهم :
إذا ضَرَبْتَ مُوْقَراً فابْطُنْ لَهْ
والْأَبْطَنُ في الذِّرَاعِ من الفَرَسِ : عِرْقٌ في بَاطِنِهَا.
ورَجُلٌ مِبْطَانٌ : وهو الذي يَغِيْبُ بالعَشِيّاتِ عن النّاسِ في الشُّرْبِ
وغَيْرِه.
وهو ـ أيضاً ـ :
الذي لا يَزَالُ يَأْكُلُ دُوْنَ أصْحَابِه.
وهو عَرِيْضُ البِطَانِ : أي كَثِيرُ المالِ.
__________________
والبِطَانَةُ : ما يُجْعَلُ تَحْتَ عِكْمَيِ البَعِيْرِ ، يُقال : بَطَنْتُ البَعِيْرَ وأَبْطَنْتُهُ : شَدَدْت بِطَانَهُ
؛ وهو بمَنْزِلَةِ
الحِزَام.
وابْتَطَنْتُ الفَحْلَ ، واسْتَبْطَنْتُهُ
ثَلاثَةَ أبْطُنٍ.
وغائِطٌ بَطِيْنٌ : أي بَعِيْدٌ ، وكذلك شَأْوٌ بَطِيْنٌ. وتَبَاطَنَ المَكانُ : بَعُدَ.
وبِطَانَةُ الرَّجُلِ : وَلِيْجَتُه من القَوْمِ الذين
يُدَاخِلُوْنَه. وبَطَنَ
فلانٌ بفلانٍ يَبْطُنُ به بُطُوْناً : إذا كانَ خاصّاً به داخِلاً في أمْرِه. وأَبْطَنْتَ فلاناً دُوْني : جَعَلْتَه أخَصَّ منّي.
وأَبْطَنْتُ السَّيْفَ كَشْحي.
والبَطْنُ من الأرْضِ : الغامِضُ ، وجَمْعُه بُطْنَانٌ.
والبَطْنُ : القَبِيْلَةُ ، وتَصْغِيْرُه بُطَيْنَةٌ.
والبُطَيْنُ : نَجْمٌ ، يقول السّاجِعُ : إذا طَلَعَ البُطَيْن ، اقْتُضِيَ الدَّيْن ، وظَهَرَ الزَّيْن ، واقْتُفِيَ
العَطّارُ والقَيْن.
ويقولونَ : إبْطَ بِطَانْ : زَجْرٌ للعَنْزِ .
نبط :
النَّبَطُ والنَّبِيْطُ : قَوْمٌ يَنْزِلُونَ سَوَادَ العِرَاقِ ، والجَميعُ الْأَنْبَاطُ.
وعِلْكُ الْأَنْبَاطِ : شَيْءٌ يُجْعَلُ لَزُوْقاً للجُرْحِ.
والنَّبَطُ : الماءُ الذي يُنْبَطُ من قَعْرِ البِئْرِ ؛ نَبْطاً ونُبُوْطاً. وقد
أَنْبَطْنَا الماءَ واسْتَنْبَطْنَاهُ
: إذا انْتَهَيْنا
إليه. وكذلك نَبَطُ الجَبَلِ ما يَتَحَلَّبُ كأنَّه عَرَقٌ يَخْرُجُ من
أعْرَاضِ الصَّخْرَةِ.
__________________
ورَجُلٌ نُبَاطِيٌ ونِبَاطِيٌ
: مَنْسُوبٌ إلى النَّبَطِ ؛ على غَيْرِ قِيَاسٍ.
والنُّبْطَةُ
في الفَرَسِ : بَيَاضٌ تَحْتَ الإِبْطِ ، ورُبَّما عَرُضَ حتّى يَغْشى
البَطْنَ.
وشاةٌ نَبْطَاءُ : مُوَشَّحَةٌ بسَوَادٍ وبَيَاضٍ.
وهو يَنْتَبِطُ الكَلَامَ : أي يَسْتَخْرِجُه.
والْإِنْبَاطُ : التَّأْثِيْرُ.
وفي الوَعِيْدِ : لَأُنْبِطَنَ نَبَطَكَ.
ولا يُنَالُ [٢٩٦ ب]
نَبَطُهُ : أي أقْصى ما عِنْدَه.
ويقول السّاجِعُ :
إذا طَلَعَتِ الأشْرَاطُ ؛ نَقَصَتِ الْأَنْبَاطُ : يَعْنِي المِيَاهَ.
وإنْبِطُ ـ على وَزْنِ إثْمِد ـ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
الطّاء والنُّون والميم
طمن :
اطْمَأَنَ
الرَّجُلُ :
سَكَنَ. والطُّمَأْنِيْنَةُ : الاسْمُ.
والمُطْمَئِنُ ـ أيضاً ـ : أرْضٌ مُنْخَفِضَةٌ مُتَطَامِنَةٌ ، والطَّمْنُ
كذلك ؛ وجَمْعُه طُمُوْنٌ.
وطَمْأَنَ ظَهْرَه : بمعنى طَامَنَ
.
وطَأْمَنْتُ نَفْسي : سَكَّنْتُها.
نمط :
النَّمَطُ : ظِهَارَةُ فِرَاشٍ. وجَمَاعَةٌ من النّاسِ أمْرُهُم
واحِدٌ. والطَّرِيْقَةُ ؛
__________________
يُقَال : الْزَمْ
هذا النَّمَطَ : أي الطَّرِيْقَ. والنَّوْعُ من العِلْمِ والمَتَاعِ
وغيرِهما.
وأَنْمَطَ له وأوْتَحَ : بمعنىً.
ومَنْ نَمَّطَ لَكَ هذا : أي مَنْ دَلَّكَ عليه.
[الطّاء والفاء]
الطّاء والفاء والميم
فطم :
فَطَمْتُ
الصَّبيَ أَفْطِمُهُ : إذا قَطَعْتَه عن الرَّضَاع ؛ فهو فَطِيْمٌ مَفْطُومٌ ، والجارِيَةُ
فَطِيْمٌ مَفْطُوْمَةٌ. وأَفْطَمَ : دَنَا وَقْتُ فِطَامِهِ.
والفَطِيْمَةُ : العَنَاقُ التي تُفْطَمُ.
وانْفَطَمَ النّاسُ عن فلانٍ : أي انْتَهَوْا عنه.
__________________
[الطّاء والباء]
الطّاء والباء والميم
بطم :
البُطْمُ
: شَجَرٌ له حَبٌّ
مِثْلُ الحَبَّةِ الخَضْرَاءِ ، الواحِدَةُ
بُطْمَةٌ.
__________________
بابُ
الثُّلَاثيِّ المُعْتَلِ
الطّاء والدّال
(و. ا. ي)
طود :
الطَّوْدُ : الجَبَلُ العَظِيْمُ ، والجَمِيْعُ الأطْوَادُ. وهو من الرَّمْلِ : المُشْرِفُ ، والجَميعُ طِوَدَةٌ.
والطّادُ :
البَعِيْرُ الهائج.
وهو طادٌ ما يُطَاقُ : أي ثَقِيْلٌ في أمْرِه.
والانْطِيَادُ :
الذَّهَابُ في الهَوَاءِ صُعداً ، وبِنَاءٌ مُنْطَادٌ : مُرْتَفِعٌ.
وابْنُ الطَّوْدِ : الجُلْمُوْدُ.
وطَوَّدَ في البِلَادِ : ذَهَبَ فيها ، وتَطَوَّدَ : مِثْلُه.
والمَطَاوِدُ : المَتَالِفُ.
والتَّطْوِيْدُ :
الخِلَافُ.
وطَرِيْقٌ مُطَوَّدٌ
: بَعِيْدٌ.
والمَطَادَةُ :
المَفَازَةُ البَعِيْدَةُ ما بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ.
__________________
وطد :
وَطَدْتُ
الأرْضَ أطِدُها طِدَةً
: إذا أثْبَتَّها بالوَطْءِ حَتّى تَتَصَلَّبَ. والمِيْطَدَةُ : خَشَبَةٌ
يُوْطَدُ بها المَكانُ. وتَوْطِيْدُ السُّلْطَانِ المُلْكَ : منه.
وفي شِعْرِ
القَطَامِيِّ : الطّادي
: أرادَ
الواطِدَ ـ على القَلْبِ
ـ.
والوَطِيْدَةُ : الدِّعَامَةُ ، وجَمْعُها وَطَائِدُ. والأثَافي أيضاً.
والوَطْدُ : الضَّرْبُ الشَّدِيْدُ.
ووَطَدَه إلى الأرْضِ : إذا وَضَعَ يَدَه عليه ثُمَّ حَنَاه ؛ وَطْداً
وطِدَةً.
أطد :
يُقال لعِيْدَانِ
العَوْسَجِ : الأطَدُ.
__________________
الطّاء والذال
(و. ا. ي)
ذأط :
الذَّأْطُ : الامْتِلاءُ. والخَنْقُ أيضاً. والذَّبْحُ.
ذوط :
الذَّوْطُ
: طُوْلُ الحَنَكِ الأعْلى ، والنَّعْتُ أذْوَطُ. وهو في البَعِيرِ : قِصَرُ مِشْفَرِه من أسْفَلِه ، وقد
ذَوِطَ ذَوَطاً. وهو ـ أيضاً ـ :
القَصِيرُ أحَدِ حَنَكَيْه عن الآخَرِ ، والأُنْثى ذَوْطَاءُ.
والذَّوْطَةُ
: عَنْكَبُوتٌ لها قَوَائِمُ ؛ وذَنَبُها مِثْلُ حَبَّةٍ من العِنَبِ ؛
صَفْرَاءُ الظَّهْرِ.
__________________
الطّاء والثّاء
(و. ا. ي)
ثأط :
الثَّأْطَةُ : الحَمْأَةُ. وفي مَثَلٍ : «ثَأْطَةٌ مُدَّتْ بماءٍ».
والثُّؤاطُ :
الزُّكَامُ ، رَجُلٌ مَثْؤُوْطٌ : أي مَزْكُوْمٌ.
والثَّأْطَاءُ : الحَمْقَاءُ ، ويُوْصَفُ بها الأمَةُ.
وثَئطَ اللَّحْمُ
وثَعِطَ : إذا أنْتَنَ.
وطث :
الوَطْثُ
: الضَّرْبُ
الشَّدِيْدُ بالخُفِّ ، وَطَثَ
البَعِيْرُ
الأرْضَ يَطِثُها
وَطْثاً : بمعنى يَطِسُها
، فهي مَوْطُوْثَةٌ.
ثطى :
الثَّطى : إفْرَاطُ الحُمْقِ ، رَجُلٌ ثَطٍ بَيِّنُ الثَّطى ، والثَّطَاةُ : الاسْمُ من
__________________
ذلك. والعَرَبُ
تقولُ للجاهِلِ : «ما يَعْرِفُ من ثَطَاتِه
؛ لَطَاتَهُ من
قَطَاتِه» .
والانْثِطَاءُ : الاسْتِرْخَاءُ ، انْثَطَى
الرَّجُلُ في
قُعُوْدِه.
والمُنْثَطِئُ : الكَسْلَانُ.
وانْثِطَاءُ الخُفِّ : اتِّسَاعُها واعْوِجَاجُها.
وانْثَطَأَتِ التِّيْنَةُ والتَّمْرَةُ : انْشَدَخَتْ.
وثَطَأَ بسَلْحِه : رَمى به ، وثَطى
به ثَطْياً أيضاً.
__________________
الطّاء والرّاء
(و. ا. ي)
طرأ وطرو :
طَرَأ علينا فلانٌ وهو
يَطْرَأُ طُرُوْءاً : إذا خَرَجَ مُفَاجَأَةً. ومنه اشْتُقَ الطُّرْآنِيُ
: لحَمَامٍ
تُنْسَبُ إلى طُرْآنَ
جَبَلٍ فيه
حَمَامٌ كثِيرٌ.
ويقولونَ : «هُمْ أكْثَرُ من الطَّرَاءِ والثَّرَاءِ» وهو كُلُّ شَيْءٍ على وَجْهِ الأرْضِ من
تُرَابٍ وحَصْبَاء ، وقيل : هو الخَلْقُ لا يُحْصى عَدَدُه.
والطَّرَاءَةُ والطَّرَاوَةُ : مَصْدَرُ الشَّيْءِ
الطَّرِئِ ، وطَرِيَ يَطْرى طَرَاوَةً.
والمُطَرّاةُ : ضَرْبٌ من الطِّيْبِ.
وطَرَّيْتُ البِنَاءَ : طَيَّنْتُه.
والإِطْرَاءُ : المَدْحُ والثَّنَاءُ.
وأطْرَيْتُ العَسَلَ : أعْقَدْتُه.
والاطْرِيَةُ
: طَعَامٌ يَتَّخِذُه أهْلُ الشَّأْمِ ، لا واحِدَ له.
__________________
ونَحْنُ في أُطْرُوَانٍ من أمْرِنا : أي في أوَّلِه وغُلَوَائه.
ورَكِبْتُ طُرْآني : أي طَرِيقي لم ألْوِ على شَيْءٍ.
وجِئْتُ بأمْرٍ طُرْآنٍ : أي مُنْكَرٍ.
والطُّرْآنِيُ : العَمَلُ القَبِيْحُ.
وأتَانَا بِطَارِيَةٍ
: أي بدَاهِيَةٍ.
أطر :
الأطْرُ : عِوَجُكَ الشَّيْءَ ، يَأْطِرُه
فَيَنْأطِرُ.
وأطَرْتُه : عَطَفْتُه ، ولَتَأْطِرَنَّه على الحَقِ أطْراً : أي لَتَعْطِفَنَّه.
وإنَّ بَيْنَهم لَأَوَاطِرَ وأوَاصِرَ. ورَحِمٌ أطُوْرٌ.
والأُطْرَةُ : عَقَبَةٌ تُلْوى على رِيْشِ السَّهْمِ. ورَمَادٌ ودَمٌ
يُصْلَحُ بهما كُسُوْرُ القِدْرِ. وطَرَفُ الأبْهَرِ في رَأْسِ الحَجَبَةِ من
الفَرَسِ [٢٩٧ أ].
والإِطَارُ
: إطَارُ الدُّفِ والمُنْخُلِ والشَّفَةِ ؛ وهو الحَيْدُ الشاخِصُ ما بَيْنَ
مَقَصِّ الشّارِبِ وطَرَفِ الشَّفَةِ.
وإطَارُ البَيْتِ : كالمِنْطَقَةِ حَوْلَ البَيْتِ.
وقُضْبَانُ
الكَرْمِ : إطَارٌ.
وقَوْلُ
الكُمَيْتِ :
حِيْناً عَدُوّاً وحِيْناً إطَارا
أي صُلْحاً.
والتَّأطُّرُ : لُزُوْمُ المَرْأةِ لبَيْتِها حتّى لا تَبْرَحَ. وهو
التَّلَبُّثُ والتَّمَكُّثُ. والوُقُوْفُ أيضاً.
والأطِيْرُ : الذَّنْبُ ، لا تَأْخُذْني بأطِيْرِ غَيْري.
وجَعَلَه في
أطِيْرٍ : أي في ضِيْقٍ.
__________________
وأسَرَه اللهُ وأطَرَه أحْسَنَ الأطْرِ : أي شَدَّه ، وهو
مَأْطُوْرٌ.
والمَأْطُوْرَةُ من الآبارِ : التي إلى جَنْبِها بِئْرٌ أُخْرى تُضِرُّ
بها.
والمَأْطُورُ : الماءُ يكونُ في السَّهْلِ فَيُطْوى بالشَّجَرِ
مَخَافَةَ الانْهِيَارِ.
والمَأْطُوْرَةُ : العُلْبَةُ .
وطر :
الوَطَرُ : كُلُّ حاجَةٍ مُهِمَّةٍ ، قَضَيْتُ من فُلانٍ وَطَري.
طور :
الطُّوْرُ : اسْمُ جَبَلٍ مَعْلُومٍ.
ويُقال للزّاهِدِ
في المَعْرُوْفِ : طُوْرِيٌ. وللغَرِيْبِ الذي لا يَدْخُلُ الأمْصَارَ.
وما بها طُوْرِيٌ : أي أحَدٌ.
والطَّوْرُ : التّارَةُ ، لَقِيْتُه طَوْراً بَعْدَ
طَوْرٍ.
وعَدَا طَوْرَه : أي قَدْرَه.
والنّاسُ أطْوَارٌ : أي أخْيَافٌ على حالاتٍ شَتّى.
والطَّوَارُ : الطُّوْلُ ، ما أحْسَنَ طَوَارَ المَرْأةِ : أي قامَتَها.
والطَّوَارُ : ما كانَ على حَذْوِ الشَّيْءِ. وهو ـ أيضاً ـ : مَصْدَرُ طارَ بِهِ يَطُوْرُ : أي يَحُوْمُ حَوَالَيْهِ ويَدْنُو منه.
ورَكِبَ أطْوَرَيْهِ وذَهَبَ أطْوَرَيْه
: أي من
الخُيَلاءِ والبَغْيِ فيما أتاه .
وبَلَغْتُ منه أطْوَرَيْه : أي بَلَغْتُ منه الجُهْدَ والغَايَةَ ، وكذلك الأطْوَرِيْنَ والأطْوَرِيّاتِ. ومَثَلٌ : «بَلَغَ في العِلْمِ أطْوَرِيه»
أي أقْصَاه. وجاوَزَ
أطْوَرَيْه : أي حَدَّه.
__________________
ويُقال : طَوْطَرَنِي : أي رَمَاني مَرْمىً بَعْدَ مَرْمىً فَرَدَّدَني ، وهي الطَّوْطَرَةُ.
والطِّوَرَةُ : مِثْلُ الطِّيَرَةِ.
طير :
الطَّيْرُ : مَعْرُوفٌ ؛ اسْمٌ جامِعٌ مُؤنَّثٌ ، الواحِدُ طَائِرٌ. والطَّيَرَانُ
: مَصْدَرُ طارَ يَطِيْرُ. ويقولونَ : هذا
طَيْرٌ حَسَنٌ ، وهذه طَيْرٌ حَسَنَةٌ ، يُرِيْدُوْنَ جَمْعَ طائرٍ
.
وطائرُ الإِنْسَانِ : عَمَلُه الذي قُلِّدَ ، وقَوْلُه عَزَّ
وجَلَّ : (وَكُلَّ إِنسانٍ
أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ
فِي
عُنُقِهِ). وهو من الزَّجْرِ في التَّشَاؤمِ والتَّسَعُّدِ.
والتَّطَايُرُ : التَّفَرُّقُ والذَّهَابُ ؛ كتَطَايُرِ العَصا شِقَقاً ؛ وتَطَايُرِ شَرَرِ النّارِ.
والانْطِيَارُ : الانْشِقَاقُ.
وفَرَسٌ مُطَارٌ : حَدِيْدُ الفُؤادِ ماضٍ طَيَّارٌ.
والمُطَيَّرَةُ : ضَرْبٌ من البُرُوْدِ.
وفَجْرٌ مُسْتَطِيْرٌ ، وغُبَارٌ
مُسْتَطَارٌ .
والفَحْلُ
الهائِجُ : مُسْتَطِيرٌ. واسْتَطَارَتِ
السِّنَّوْرَةُ :
أجْعَلَتْ ، وكذلك الكَلْبَةُ.
ولَقِيْتُ طَيّاراً من النّاسِ : أي جَمَاعَةً.
وإنَّه لَطَيُّوْرٌ : للسَّرِيْعِ الغَضَبِ.
وإذا دُعِيَتِ
الشّاةُ قيل : طِيْر
طِيْر .
والمَطَارَةُ
: اسْمُ جَبَلٍ.
__________________
ورط :
الْوِرَاطُ : الخَدِيْعَةُ في الغَنَم ؛ وهو أنْ يَجْمَعَ بَيْنَ
مُتَفَرِّقٍ أو يُفَرِّقَ بين مُجْتَمِعٍ ، وَارَطَه
: خادَعَه.
والْوِرَاطُ : الحُفَرُ.
والوَرْطَةُ : بَلِيَّةٌ يَقَعُ فيها الإِنْسَانُ ، يُقالُ : أَوْرَطَهُ ، والجَميعُ الوِرَاطُ.
واسْتَوْرَطَ فُلانٌ في حِبَالَتي : أي نَشِبَ فيها.
واسْتُوْرِطَ على فُلانٍ : إذا تَحَيَّرَ في الكلام.
وتَوَرَّطَ في الأمْرِ : وَقَعَ فيه.
والوَرْطَةُ : البِئْرُ. والدّاهِيَةُ أيضاً.
ريط :
الرَّيْطَةُ : مُلَاءَةٌ كُلُّها نَسْجٌ واحِدٌ.
أرط :
الْأَرْطَاةُ : شَجَرٌ تُسَمِّيْه العَجَمُ : سَنْجَذ . وجِلْدٌ
مَأْرُوْطٌ : مَدْبُوْغٌ بِالْأَرْطى. والْأَرِطُ من الألْوَانِ : نَحْوُ ذلك. وبَعِيْرٌ أَرْطَوِيٌ وأَرْطَاوِيٌ
: للَّذِي لا
يُفَارِقُ الْأَرْطى. وآرَطَتِ الأرْضُ : خَرَجَتْ أَرْطَاهَا.
والْأَرِيْطُ : العاقِرُ من الرِّجَالِ. وقيل : الأحْمَقُ.
روط
:
الرَّوْطُ : مَصْدَرُ
رَاطَ يَرُوْطُ ؛ وهو تَعَفُّقُ
الوَحْشِيِّ بالأكَمَةِ.
والرُّوْطُ : الوادي ، وكأنَّه فارِسِيَّةٌ .
__________________
رطأ :
ـ مَهْمُوْزٌ ـ امْرَأةٌ
رَطِئَةٌ ورَطْآءُ : أي حَمْقَاءُ كَثِيْرَةُ ماءِ القَلْبِ. واسْتَرْطَأَ : صارَ
رَطِئاً . والاسْمُ الرَّطْءُ
، وكذلك الرَّطَاءَةُ.
ورَطَأْتُ المَرْأَةَ : نَكَحْتها.
ورَطَأْتُ القَوْمَ : رَكِبْتهم بما لا يُحِبُّونَ.
وأَرْطَأَتِ الجارِيَةُ : بَلَغَتْ أنْ تُجَامَعَ .
ورَطَأَ بسَلْحِه : رَمَى به.
والرَّوَاطِي : لُصُوْصٌ من عَبْدِ القَيْسِ.
__________________
الطّاء واللّام
(و. ا. ي)
طال :
طالَ
الشَّيْءُ يَطُوْلُ طُوْلاً. والْأَطْوَلُ
: نَقِيْضُ
الأقْصَرِ. والطُّوَالُ
: الأهْوَجُ الطُّوْلِ ، وامْرَأةٌ
طُوَالَةٌ. والطُّوَلُ : جَمَاعَةُ
الطَّوِيْلِ. والطِّيَالُ
: لُغَةٌ في الطِّوَالِ. وطَالَ فلانٌ فلاناً : فاقَه في الطُّوْلِ. والطِّوَلُ :
الطَّوِيْلُ.
والطِّوَلُ : الحَبْلُ الطَّوِيْلُ
جِدّاً.
والْمِطْوَلُ : الحَبْلُ يُقَيَّدُ به البَعِيْرُ فَيُرْخى.
والطَّوِيْلَةُ : اسْمُ حَبْلٍ يُشَدُّ بقائِمَةِ الدّابَّةِ ، ويقولونَ :
طَوِّلْ لفَرَسِكَ : أي أرْخِ له. وهو ـ أيضاً ـ : قَلَنْسُوَةٌ طَوِيْلَةٌ.
والكَعْبَانِ من
العاجِ يُقال لهما : الطَّوِيْلَتَانِ.
وطَالَ طُوْلُكَ : أي تَمَادِيْكَ في الأمْرِ ، ويُقال : طِيْلُكَ وطِيَلُكَ
وطِوَلُكَ.
وطَالَ طِيْلُهُ : أي دَأبُه وأمْرُه.
وطُوَلُهُ ـ بضَمِّ الطاءِ ـ وطِوَالُهُ
وطِيَالُهُ وطِيْلَتُهُ
وطَوْلَتُهُ : أي عُمْرُه.
__________________
والطَّوْلُ : القُدْرَةُ. والفَضْلُ ، إنَّه لَذُوْ طَوْلٍ يَتَطَوَّلُ عَلَيَّ بفَضْلِهِ.
والطَّوَلُ :
طُوْلٌ في المِشْفَرِ الأعْلى على الأسْفَلِ ، جَمَلٌ أَطْوَلُ ، وبه طَوَلٌ. والْمُطَاوَلَةُ في الأمْرِ : مَعْرُوْفَةٌ ، وهو التَّطْوِيْلُ .
والتَّطَاوُلُ : بمعنى الاسْتِطَالَةِ على النّاسِ.
ويُقال للشَّيْءِ
الخَسِيْسِ : ما فيه طَائلٌ
، واشْتِقَاقُه من
[٢٩٧ ب] الطَّوْلِ.
ولا آتِيْكَ طَوَالَ الدَّهْرِ : أي مَدَى الدَّهْرِ.
والطَّوَائِلُ : الذُّحُوْلُ والتِّرَاتُ ، الواحِدَةُ طَائِلَةٌ.
والطُّوَّلُ : طائرٌ
طَوِيْلُ الرِّجْلَيْنِ من
طَيْرِ الماءِ ، والجَمِيْعُ الطَّوَاوِلُ.
والطَّالَةُ : الأتَانُ من حُمُرِ الوَحْشِ.
والطَّيِّلَةُ من الرِّيَاحِ : التي تُنَاوِحُ الأُخْرى طُوْلاً ،
والشَّمَالُ طَيِّلَةُ الدَّهْنَاءِ.
ومن أسْمَاء
الذَّكَرِ : المِطْوَلُ.
أطل :
الْإِطْلُ
: لُغَةٌ في الْأَيْطَلِ وهو قُربُ الفَرَسِ ، يُقالُ : هُوَ لاحِقُ الْأَيْطَلَيْنِ ، والجَمِيْعُ الْأَيَاطِلِ
، وجَمْعُ الْإِطْلِ :
آطَالٌ.
وما ذُقْتُ
عِنْدَه أُطْلاً وطُلًّا : أي شَيْئاً.
طلى :
الطَّلَا : الوَلَدُ الصَّغِيْرُ من كُلِّ شَيْءٍ ، حتّى قال
العَجّاجُ :
طَلَا الرَّمَادِ اسْتُرْئِمَ الطَّلِيُ
__________________
والْأَطْلَاءُ جَمْعُه ، وكذلك الطِّلْيَانُ. وهو
يَتَطَلّى : يَفْعَلُ فِعْلَ
الطَّلَا. وأَطْلَتِ
الظَّبْيَةُ فهي مُطْلٍ : تَبِعَهَا
طَلَاهَا.
والطُّلَاةُ : العُنُقُ ، وكذلك الطُّلْيَةُ ، والجميع طُلىً
وأَطْلَاء. ويقولونَ : مالَ النُّعَاسُ بطُلاهم. وأطْلَى الرَّجُلُ : مالَتْ عُنُقُه للمَوْتِ ؛ فهو مُطْلٍ.
والطُّلْيَةُ : الرَّأْسُ.
والطِّلَاءُ ـ مَمْدُوْدٌ ـ : ضَرْبٌ من القَطِرَانِ. وكُلُّ شَيْءٍ طُلِيَ به.
والطَّلِيَّةُ والطَّلْيَةُ
: خِرْقَةٌ
تُطْلَى بها الإِبِلُ ،
ومَثَلٌ : «هو أهْوَنُ عَلَيَّ من طَلْيَةٍ».
والطَّلْيَاءُ : الجَرْبَاءُ.
والطَّلْيَةُ
والطَّلْيَاءُ : خِرْقَةُ الحَيْضِ والهِنَاءِ.
وطَلَيْتُ الشَّيْءَ : حَبَسْته ، فهو
مَطْلِيٌ وطَلِيٌ. وكذلك الجَدْيُ إذا رَبَطْتَه بخَيْطٍ ، واسْمُ الخَيْطِ :
الطَّلْيَةُ
.
والطَّلِيُ : الحَمَلُ الذي في السَّمَاءِ ؛ في قَوْلِه :
ومَجَرِّ مُنْتَحَرِ الطَّلِيِ
والطَّلْيَاءُ
: قَرْحَةٌ تكونُ في جَنْبِ الإِنسانِ كالقُوباءِ . والمَلَّةُ من الخُبْزِ.
__________________
والطَّلَوَانُ والطَّلَيَانُ
والطَّلْيَاءُ : الرِّيْقُ الذي يَجِفُ على الأسْنَانِ من جُوْعٍ ، وهو الطُّلَاوَةُ أيضاً. وقد
طَلِيَ رِيْقُه وفُوْه.
والطَّلَا
: الرَّجُلُ المَرِيْضُ ، وهما
طَلَيَانِ وأَطْلَاءٌ. وطَلَّيْتُهُ
: مَرَّضْته.
وهو يَتَطَلَّى : أي يَتَضَرَّعُ.
وقَضى فلانٌ طَلَاهُ : أي حاجَتَه.
والمِطْلَاءُ من الأرْضِ : المَسِيْلُ السَّهْلُ لَيْسَ بوَادٍ ،
وجَمْعُه مَطَالٍ.
وعُوْدٌ مَطْلِيٌ : لَيْسَ بمَقْشُوْرٍ.
ولَيْلٌ طَالٍ : مُظْلِمٌ.
والطِّلَاءُ من الأشْرِبَةِ : ما طُبخَ حَتّى ذَهَبَ ثُلُثَاه.
طلو :
جِئْت بَعْدَ
الأيْنِ والطَّلْوَاءِ
: وهو الإِبْطَاءُ والانْتِظَارُ.
وطَلَوْتُ الجَدْيَ وطَلَيْتُهُ
: أي رَبَطْتُ
رِجْلَه. والخَيْطُ : الطَّلْوَةُ والطِّلْوَةُ.
والطِّلَاءُ والطِّلَوَانُ : الرِّيْقُ الذي يَجِفُّ على الأسْنَانِ ، وكذلك الطُّلَاوَةُ والطُّلَوَاءُ.
والطُّلَاوَةُ
: الطُّحْلُبُ على الماء.
ومَنْهَلٌ طَالٍ :
عليه طُلَاوَةٌ من الغُبَارِ.
والطُّلَّاءُ : جِلْدَةٌ تكونُ على الدَّمِ.
وأمْرٌ مُطْلٍ عَلَيَّ : أي مُشْكِلٌ.
وفي الأرْض طُلَاوَةٌ : أي شَيءٌ قَلِيْلٌ من الكَلَإِ .
والطِّلْوُ : الذِّئْبُ. والقانِصُ اللَّطِيْفُ الجِسْمِ ،
وَالجَمِيْعُ الْأَطْلَاءُ.
__________________
والطُّلَاوَةُ : البَهْجَةُ والحُسْنُ ، وكذلك الطَّلَاوَةُ.
والطَّلَا من أوْلَادِ الظَّبْيِ : يُثَنّى طَلَوَانِ أيضاً.
لوط :
اللَّاطُ : الإِلْحَاحُ في الأمْرِ ، لَاطَ يَلُوْطُ.
واللَّوْطُ : مَدْرُ الحَوْضِ لئلَّا يَنْشفَ الماءُ ، لُطْتُ الحَوْضَ لَوْطاً. والْتَاطَ حَوْضاً : إذا
لاطَهُ لنَفْسِه. واللِّيَاطُ : ما
يُلَاطُ به المَكَانُ من
طِيْنٍ .
واللَّوْطُ : الرِّدَاءُ ، لَبِسَ فلانٌ لَوْطَيْهِ : أي ثَوْبَيْه.
والالْتِيَاطُ : أنْ يَلْتَاطَ الإِنْسَانُ وَلَداً لَيْسَ منه فَيَدَّعِيه ، والاسْتِلَاطَةُ مِثْلُه.
واسْتَلَاطَتِ الأرْضُ بالنَّبَاتِ : اعْتَمَّتْ به.
ولُوْطُ النَّبِيُّ ـ صَلّى اللهُ عليه وسلَّم ـ.
ولَاطَ حُبُّه بقَلْبِي يَلِيْطُ ويَلُوْطُ. وهو
أَلْوَطُ بالقَلْبِ منكَ وأَلْيَطُ.
ولَاطَ يَلُوْطُ : إذا لَزِقَ.
وفي قَلْبِه لَوْطَةٌ : أي مَوَدَّةٌ.
ولَاطَهُ اللهُ : بمَعْنى لَعَنَه.
واللِّيَاطُ : السَّلْحُ.
ليط :
اللِّيْطُ : القِشْرُ للقَصَبِ والقَنَاةِ اللّازِقُ بها ، والقِطْعَةُ
لِيْطَةٌ. وتَلَيَّطْتُ لِيْطَةً : تَشَظَّيْتُها .
__________________
وفلانٌ لَيِّنُ اللِّيْطِ : أي السَّحْنَةِ .
واللِّيْطُ : الجِلْدُ الأعْلى من الحَيْوَانِ ، والجَمِيعُ الْأَلْيَاطُ. واللَّوْنُ ـ هُذَلِيَّةٌ ـ.
ولِيْطُ : القَوْسُ العَرَبِيَّةُ . ويُقال : عَاتِكَةُ
اللِّيَاطِ : [أي] لازِمَةٌ
لِلِّيْطِ .
ويُقال :
شَيْطَانٌ لَيْطَانٌ : أي مَلْعُوْنٌ.
وما يَلِيْطُ به النَّعِيْمُ : أي لا يَلِيْقُ ولا يُوَافِقُ.
والْتَاطَ بأرْضِ كذا : أي وافَقَها وأقامَ بها ؛ فهو مُلْتَاطٌ.
ولا يَلْتَاطُ ذاكَ بصَفَري : أي لا يَلْصَقُ بِقَلْبي. وهو أَلْيَطُ بالقَلْبِ وأَلْوَطُ.
وكانَ عُمَرُ بنُ
الخَطّاب ـ رَضِيَ اللهُ عنه ـ يُلَيِّطُ أولادَ الجاهِلِيَّةِ بآبائهم.: أي يُلْحِقُهم بهم.
واللِّيَاطُ : كُلُّ شَيْءٍ ألْصَقْتَه بشَيْءٍ فقد أَلَطْتَه به. وهو الرِّبَا أيضاً.
واسْتَلَطْتُ الشَّيْءَ : اسْتَوْجَبْته واسْتَحْقَقْته.
واللَّيَّاطُ
: الكِلْسُ والجِصُ .
__________________
لطو ، لطى :
اللَّطْوُ
: لُزُوْقُ الشَّيْءِ بالشَّيْءِ ، رَأيْتُه لَاطِياً
بالأرْضِ. ولَطِيْتُ
بالأرْضِ ولَطَأْتُ.
ولَطَا يَلْطُو : إذا الْتَجَأَ إلى صَخْرَةٍ أو غَارٍ.
واللَّاطِيَةُ
: خُرّاجٌ يَخْرُجُ بالإِنسانِ لا يَكادُ يَبْرَأُ [منه]. وهي السِّمْحَاقُ من الشِّجَاج.
ولَطَيْتُه بمالٍ كَثِيرٍ
لَطْياً : أي ظَنَنْت
عنده ذاكَ ، فهو
مَلْطِيٌ.
وتَلَطَّيْتُ على القَوْمِ : إذا كانَتْ لي عِنْدَهم طَلِبَةٌ وأخَذْتُ
من مالِهم شَيْئاً فَسَبَقْتُ به.
وفلانٌ يَتَلَطّى لأصْحَابِه على العَدُوِّ : إذا كانَ يَنْظُرُ غِرَّتَهم
ويَطَّلِعُ أمْرَهم.
واللَّطَاةُ : اللُّصُوْصُ.
وقَوْمٌ يَلْطَأُوْنَ : لا يَبْرَحُوْنَ.
وألْقَى عليه لَطَاتَه : أي ثِقَلَه .
وألْقى بلَطَاتِهِ : كما يُقال ألْقى بيَدِه.
واللَّطَاةُ : الجَبْهَةُ [٢٩٨ أ] ، وفي المَثَلِ للأحْمَقِ : «فلانٌ من
__________________
رَطَاتِه لا يَعْرِفُ قَطَاتَه من لَطَاتِه». وقيل : هي الدائرَةُ التي في وَسَطِ الجَبْهَةِ.
ولَطِيَنِي الأمْرُ : أثْقَلَني.
لأط :
ـ مَهْمُوْزٌ ـ مَرَّ
يَلْأَطُ لَأْطاً : إذا مَرَّ
فارّاً مُسْتَعْجِلاً لا يَلْتَفِتُ إلى شَيْءٍ.
ولَأَطْتُ عليه : أي اشْتَدَدْتُ .
ولَأَطَنِي بالعَصا : ضَرَبَنِي بها.
__________________
الطّاء والنُّون
(و. ا. ي)
طين :
الطِّيْنُ
: مَعْرُوفٌ ، طِنْتُ البَيْتَ وطَيَّنْتُه.
وطِنْتُ الكِتَابَ وأَطَنْتُهُ
: أي خَتَمْته ،
وهي الطِّيْنَةُ.
والطِّيَانَةُ : حِرْفَةُ
الطَّيّانِ.
ويَوْمٌ طَانٌ : كثيرُ
الطِّيْنِ ، ويُضَافُ أيضاً.
ويُقال للطِّيْنِ :
طَانٌ أيضاً. وأرْضٌ طَانَةٌ : ذاتُ طِيْنٍ. وأَطَانُوا : نَزَلُوا أرْضاً ذاتَ طِيْنٍ.
وطَانَهُ اللهُ على الخَيْرِ وهو
يَطِيْنُهُ : أي جَبَلَه
عليه. والطِّيْنَةُ : خَلِيْقَةُ الرَّجُلِ.
ويقولونَ : رُمِيَ
في طَيْنِه ـ بمعنى نَيْطِه ـ : إذا ماتَ.
طنى :
الطَّنَى
: لُزُوْقُ
الرِّئَةِ بالأضْلَاعِ ، بَعِيْرٌ
طَنٍ ، وقد يُهْمَزُ
أيضاً. والمُطَنّي :
__________________
الذي يُدَاوي من الطَّنى. واسْمُ الرَّمَادِ الهامِدِ. والمَكَانُ الذي يكونُ
مُعَلَّماً مَحَمَّةً لا يَطُوفُ به أحَدٌ إلَّا حُمَّ. ومنه إطْنَاءُ الهُيَامِ وهو حُمّى الإِبلِ.
والطُّنُوُّ : الفُجُوْرُ ، طَنَا إليها.
وقَوْمٌ طُنَاةٌ : زُنَاةٌ .
وأشْوَيْتُ
الرَّمِيَّةَ وأطْنَيْتُ
: أي أصَبْت
غَيْرَ المَقْتَلِ. والإِطْنَاءُ : الإِشْوَاءُ.
وهذه حَيَّةٌ لا تُطْني : أي لا تُفْلِتُ السَّلِيْمَ.
طنأ :
ـ مَهْمُوْزٌ ـ
الطِّنْءُ : زُبْيَةٌ للسِّبَاعِ. وزَرْبٌ من حِجَارَةٍ.
وهو بَعِيْدُ الطِّنْءِ : أي بَعِيْدُ الهَوى.
وإذا كانَتْ له
حاجَةٌ في نَفْسِه يَكْتُمُها قيل : إنَّه لَذُو
طِنْءٍ.
وطَنَأْتُ طُنُوْءاً : اسْتَحْيَيْت. وطَنَأَ الرَّجُلُ يَطْنَأُ
طَنْأً : إذا كانَ في صَدْرِه شَيْءٌ يَسْتَحِي أنْ يُخْرِجَه.
وهو على طِنْءِ رِيْبَةٍ : أي تُهْمَةٍ.
وطن :
الوَطَنُ
: المَوْطِنُ. وأَوْطَانُ الأغْنَامِ : مَرَابِضُها. وأَوْطَنَ
فُلانٌ أرْضَ كذا
: اتَّخَذَها مَحَلًّا ومَوْطِناً.
و وَاطَنْتُهُ
على الأمْرِ :
بمعنى وَاطَأْته.
__________________
ووَطَّنْتُ نَفْسي على أمْرِ كذا
فَتَوَطَّنَتْ له.
ويقولونَ : أيْنَ مِيْطَانُكَ : أي غايَتُكَ. وهو مَوْضِعُ إرْسَالِ الخَيْلِ في
السِّبَاقِ ، والفِعْلُ التَّوْطِيْنُ.
وفلانٌ لَئِيْمُ المِيْطَانِ : أي الأصْلِ والمَنْبِتِ.
نوط :
نُطْتُ
القِرْبَةَ بِنِيَاطِهَا
نَوْطاً : وهو أنْ
تُعَلِّقَها من مَحْمِلٍ ونَحْوِهِ. [ونَوَّطْتُها] : إذا ثَقَّلْتَها لتَدْهُنَها.
والْمَنَاطُ والمُنْتَاطُ : المَكانُ البَعِيْدُ. والنَّوْطَةُ : البُعْدُ. وسُمِّيَ نِيَاطُ المَفَازَةِ لِبُعْدِها.
والنِّيَاطُ : عِرْقٌ غَلِيْظٌ مُعَلَّقٌ بالقَلْبِ ، والجَميعُ الأَنْوِطَةُ. وكذلك النَّائِطُ.
والنَّوْطَةُ : المَكانُ الكَثِيرُ الطَّلْحِ ، وجَمْعُها نِيَاطٌ.
والنَّوْطُ : جُلَيْلَةٌ صَغِيْرَةٌ يُسْتَخَفُّ فيها الزّادُ.
وجِلَالُ
التَّمْرِ : الْأَنْوَاطُ.
والنَّوْطُ : العِلَاوَةُ بَيْنَ الجُوَالِقَيْنِ. وفي المَثَلِ : «إنْ أعْيَا فَزِدْهُ نَوْطاً».
ويقولونَ : «عادٍ بغَيْرٍ
أنْوَاطٍ».
والنَّوْطَةُ : وَرَمٌ بصَدْرِ البَعِيرِ ، نِيْطَ البَعِيْرُ.
والنَّوَائِطُ : الحَوَاصِلُ ، والنَّائِطَةُ : الحَوْصَلَةُ.
__________________
والنَّيِّطَةُ : البَعِيْرُ يُرْسِلُه [صاحِبُه] مَعَ ناسٍ يَمْتَارُوْنَ ليُحْمَلَ له عليه ، والجَميعُ النَّيِّطَاتُ .
والنَّيِّطُ : الماءُ الذي يَجِيْءُ من أعْلى الجَبَلِ.
والتُّنَوِّطُ : طائرٌ يُدْلي خُيُوطاً من شَجَرَةٍ ويُفَرِّخُ فيها ، ويَقُولُونَ : «أصْنَعُ من تَنَوُّطٍ
».
ورُمِيَ في نَيْطِه : أي ماتَ ؛ وهو
نِيَاطُ القَلْبِ.
والنِّيَاطُ : كَوْكَبَانِ بَيْنَهما قَلْبُ العَقْرَبِ.
وذاتُ أَنْوَاطٍ : شَجَرَةٌ كانَتْ تُعْبَدُ في الجاهِلِيَّة.
نطو :
النَّطَاةُ : حُمّى أهْلِ خَيْبَر.
والْإِنْطَاءُ : لُغَةٌ في الإِعْطَاءِ ، أَنْطِنِي
كذا. وفي
الحَدِيثِ : «إنَّ اليَدَ العُلْيَا هي المُنْطِيَةُ ، وإنَّ اليَدَ السُّفْلَى هي المُنْطَاة».
وفلانٌ مُنَاطِي الشَّجَرَةِ ، وقد
نَاطَهَا : إذا طالَها.
ونَاطَيْتُ القَوْمَ : تَمَرَّسْت بهم.
ونَطَتِ المَرْأةُ غَزْلَها : إذا سَدَّتْه تَسْدِيَةً ، وهي تَنْطُو نَطْواً ، فهي ناطِيَةٌ ، والغَزْلُ مَنْطُوٌّ ومَنْطِيٌ .
__________________
والنِّطَاءُ : البُعْدُ ، وكذلك النَّطْوُ. والنَّطِيُ
: البَعِيْدُ.
نأط
:
نَأَطَ
يَنْئِطُ : بمعنى نَحَطَ
وزَفَرَ. والنَّئِيْطُ : النَّحِيْطُ ، والتَّنَأُّطُ
مِثْلُه.
__________________
الطّاء والفاء
(و. ا. ي)
طفو :
طَفَا الشَّيْءُ
يَطْفُو فَوْقَ الماءِ :
عَلَا.
والثَّوْرُ
الوَحْشِيُّ إذا عَلَا رَمْلَةً يُقال : طَفَا فَوْقَها.
وطَفْوَةُ اللَّبَنِ : من أعلاه.
والطَّافِي : الشّامِخُ برَأْسِه نَحْوُ الطّامِحِ.
وطَفَا الرَّجُلُ يَطْفُو : ماتَ.
والطُّفْيَةُ : حَيَّةٌ خَبِيْثَةٌ لَيِّنَةٌ. وفي الحَدِيثِ : «اقْتُلُوا ذا
الطُّفْيَتَيْنِ والأبْتَرَ».
والطُّفْيَةُ : خُوْصَةُ المُقْلِ ، وجَمْعُها طُفْيٌ.
والطُّفَاءُ
ـ مَمْدُوْدٌ ـ : ما كانَ من سَحَابَةٍ رَقِيْقَةٍ مُتَفَرِّقَةٍ لا
تُمْطِرُ.
وخُفِيَ في الأرْضِ وطَفَا فيها : أي دَخَلَ فيها إمَّا واغِلاً وإمَّا راسِخاً.
طفأ : ـ مَهْمُوْزٌ ـ
طَفِئَتِ
النّارُ طُفُوْءاً ، وأَطْفَأْتُهَا أنا.
__________________
ويُقال ليَوْمٍ من
أيّامِ العَجُوْزِ : مُطْفِىءُ الجَمْرِ.
وطَفَأْتُ وَجْهَه طَفْأً : لَطَمْته.
وجاءَ بمُطْفِئَةِ الرَّضْفِ : أي بدَاهِيَةٍ.
طوف :
الطَّوْفُ
: قِرَبٌ يُنْفَخُ
فيها ويُشَدُّ بَعْضُها إلى بعضٍ كهَيْئَةِ سَطْحٍ فَوْقَ الماء.
والطُّوفَانُ : مَصْدَرُ
طَافَ يَطُوْفُ. وطَافَ بالبَيْتِ فهو
طَوَّافٌ. وهو طافٌ في البِلادِ : أي طَائِفٌ. وطَفْتُ به أَطِيْفُ
: مِثْلُه.
وطَافَ الرَّجُلُ واطَّافَ
: إذا تَغَوَّطَ ؛
يَطُوْفُ طَوْفاً. وفي الحَدِيثِ : «نَهى عن مُتَحَدِّثَيْنِ على طَوْفِهِما».
واطَّافَ بعَيْنِه : نَظَرَ.
وأَطَافَ بهذا الأمْرِ : أَحَاطَ به ؛ فهو مُطِيْفٌ ، واسْتَطَافَ
به : مِثْلُه [٢٩٨
ب].
والطَّائِفُ : العاسُّ.
والطَّوَّافُوْنَ : المَمَالِيْكُ.
والطَّوَائِفُ : الأيْدِي والأرْجُلُ.
وطَائِفَا القَوْسِ : سِيَتَاها ، الواحِدُ
طَائِفٌ.
وطَائِفُ الجِنِّ : ما يَغْشَى القَلْبَ من وَسْوَاسِه ؛ فهو طَيْفُه.
والطَّائِفُ : الذي بالغَوْرِ.
والطَّيْفُ : الخَيَالُ ، طَافَ
به خَيَالُها ،
وأصْلُه طَيِّفٌ.
__________________
والطَّائِفَةُ من كُلِّ شَيْءٍ : قِطْعَةٌ.
والطَّائِفُ : الثَّوْرُ الذي يكونُ مِمّا يَلي طَرَفَ الكُدْسِ.
وطف :
الْوَطَفُ
: كَثْرَةُ شَعرِ
الحاجِبَيْنِ والأشْفَارِ واسْتِرْخَاؤه. وسَحَابَةٌ وَطْفَاءُ. وظَلَامٌ أَوْطَفُ.
وعليه وَطْفَةٌ من الشَّعرِ : أي شَيْءٌ قَلِيْلٌ.
وهو في عَيْشٍ أَوْطَفَ : أي ناعِمٍ.
فوط :
الفُوَطُ : ثِيَابٌ سِنْدِيَّةٌ ، الواحِدَةُ فُوْطَةٌ.
فطو
:
الفَطْوُ : السَّوْقُ الشَّدِيْدُ.
فطأ :
بَعِيْرٌ أَفْطَأُ الظَّهْرِ : أي مُتَقَاعِسٌ جِدّاً ، والفِعْلُ : فَطِئَ يَفْطَأُ فَطْأً
. وهو الأفْطَسُ.
وفَطَأْتُ الشَّيْءَ : شَدَخْته. وانْفَطَأَ البِطِّيْخُ والكُمَّثْرى.
وفَطَأَ ظَهْرَه بالعَصا : ضَرَبه بها.
وفَطَأَ به الأرْضَ : صَرَعَه عليها.
وفَطَأَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ : نَكَحَها.
وفَطَأَتِ الغَنَمُ بِأَوْلَادِهَا : إذا وَلَدَتْهَا. ولَعَنَ اللهُ
أُمّاً فَطَأَتْ فيه : أي طَرَحَتْه.
وفَطَأَ بسَلْحِه.
وفَطَأْتُ القَوْمَ : رَكِبْتهم بما لا يُحِبُّونَ.
وتَفَاطَأْتُ تَفَاطُؤاً : وهو أنْ تَهُمَّ بالقَوْمِ وتَنْكَسِرَ.
__________________
الطّاء والباء
(و. ا. ي)
وبط :
وَبَطَ رَأْيُ فلانٍ في الأمْرِ
وُبُوْطاً : إذا لم يَكُنْ
ذا أصَالَةٍ واسْتِحْكَامٍ.
والْوَابِطُ : الضَّعِيْفُ. واللّازِقُ بالأرْضِ ، ورَفَعَهُ ثُمَ وَبَطَهُ : أي وَضَعَه.
واللهُمَّ لا تَبِطْنِي بَعْدَ إذْ رَفَعْتَني.
وأَوْبَطْتُهُ : أثْخَنْته ، ووَبَطَ الرَّجُلُ ووَبُطَ.
والوِبَاطُ : الضِّعَافُ.
أبط :
الْإِبْطُ : مَعْرُوْفٌ. وتَأَبَّطَ شَيْئاً : أخَذَه تَحْتَ إبْطِهِ
، وبه سُمِّيَ تَأَبَّطَ شَرّاً.
والْإِبْطُ يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ ، وحُكِيَ : رَفَعَ السَّوْطَ حَتّى بَرَقَتْ إبْطُهُ.
والْإِبْطُ من الجَبَلِ : ما دَنَا من الأرْضِ وهو سَفْحُه ؛ وجَمْعُه
آبَاطٌ ، وقيل : قُبلُه ، وقيل : هو مُسْتَرَقُّ الرَّمْلِ.
واسْتَأْبَطَ الأرْضَ : حَفَرَها.
وائْتَبَطَ : اطْمَأَنَّ واسْتَوَى.
__________________
ونَفْسُه مُؤْتَبِطَةٌ : أي مُثْقَلَةٌ خاثِرَةٌ.
وإِبَاطٌ : مَوْضِعٌ.
بوط :
البُوْطَةُ : التي تُذِيْبُ بها الصّاغَةُ.
بطأ :
البُطْءُ
: الْإِبْطَاءُ ، هو
بَطِيْءٌ وهم بُطَآءُ ، وبَطُؤَ
يَبْطُؤُ بُطْأً. والتَّبَاطُؤُ : منه.
ولم أفْعَلْهُ بُطْءَ يا هذا وبُطَأى
: أي لم أفْعَلْهُ الدَّهْرَ ؛ في لُغَةِ بَني يَرْبُوْعٍ.
وبَاطِيَةُ : اسْمٌ مَجْهُوْلٌ أصْلُه.
وطب :
الوَطْبُ
: السِّقَاءُ
لِلَّبَنِ ، والجَمِيعُ الْوِطَابُ
والْأَوْطَابُ.
والْوَطْبَاءُ : المَرْأةُ الضَّخْمَةُ الثَّدْيِ.
والرَّجُلُ الجافي
: وَطْبٌ.
طيب :
طَابَ
الشَّيْءُ يَطِيْبُ طِيْباً ، وطَيَّبَه
اللهُ وأَطَابَهُ ، وما
أَطْيَبَهُ وأَيْطَبَهُ ، وأَطْيِبْ
به.
ومَطَائِبُ اللَّحْمِ : أَطَائِبُهُ
، الواحِدُ مَطَابٌ ومَطَابَةٌ ومَطْيَبٌ.
والطَّيِّبَاتُ من الكَلَامِ : أفْضَلُه وأحْسَنُه.
والطَّيِّبُ : الحَلَالُ.
وطَابَ الضِّرَابُ : أي حَلَّ القِتَالُ.
__________________
والطَّيِّبُ من الرِّجَالِ : الخَيِّرُ ، والطَّيِّبَةُ : الأُنْثَى. والنَّظِيْفُ أيضاً.
وأَطَابَ : تَزَوَّجَ حَلَالاً.
والاسْتِطَابَةُ : الاسْتِنْجَاءُ ، وكذلك الْإِطَابَةُ.
ويُقال للصَّيّادِ
إذا كانَ لا يَرْضَى بالدُّوْنِ من الصَّيْدِ : مُسْتَطِيْبٌ ؛ كأنَّه يَطْلُبُ [من الصَّيْدِ] الطَّيِّبَ.
وطَايِبُوا أنْفُسَكم : أي شاوِرُوْها في الخَيْرَاتِ.
وأَطْيَبَتِ المَرْأةُ الطَّعَامَ : [أي] أَطَابَتْهُ.
وذَهَبَ منه الْأَطْيَبَانِ : [أي] الأكْلُ والنِّكاحُ.
والطِّيَابُ : جَمْعُ الطَّيِّبِ.
ومَدِيْنَةُ
الرَّسُوْلِ ـ صلى الله عليه وآله وسلّم ـ تُسَمّى طَيْبَةَ وطَابَةَ
.
والطَّابُ :
الطِّيْبُ ، وقيل : الطَّيِّبُ.
والطَّابُ : طائِرٌ له أُذُنَانِ كَبِيْرَتانِ.
وسِبَاءٌ طِيَبَةٌ
: صَحِيْحُ السِّبَاءِ.
وطِيَبَةُ الطَّعَامِ : خِيَرَتُه.
طبى :
طَبى
فلانٌ فلاناً عن
رَأْيه وأمْرِه يَطْبِي
: أي صَرَفَه.
__________________
وأَطْبَأَهُ وطَبَأَهُ
: دَعَاه.
وطَبِيَ فلانٌ إلى بني فلانٍ : لَزِقَ بهم.
وقد اطَّبَوْهُ : أي قَبِلُوه ، وقيل : اخْتَارُوْهُ .
والطُّبْيُ : واحِدٌ من أَطْبَاءِ الضَّرْعِ ، وهو
الطِّبْيُ. وفي المَثَلِ : «بَلَغَ الحِزَامُ الطُّبْيَيْنِ».
طبو
:
طَبَاني
يَطْبُوْنِي : دَعَاني.
طوب
:
الطُّوْبَةُ : الآجُرَّةُ.
بأط
:
تَبَأَّطَ
تَبَؤُّطاً : وذلك إذا أمْسى
رَخِيَّ البَالِ غَيْرَ مَهْمُوْمٍ .
وتَبَأَّطَ في ضَجْعَتِه : بِمَعْنَاه.
وتَبَأَّطْتُهُ : رَغِبْتُ عنه.
__________________
الطّاء والميم
(و. ا. ي)
طمو ، طمى :
طَمَا الماءُ
يَطْمِي طَمْياً ويَطْمُو طُمُوّاً وهو
طامٍ : إذا ارْتَفَعَ وامْتَلأَ البَحْرُ منه.
وطَمى يَطْمي طُمِيّاً : إذا أسْرَعَ.
والطَّمُوُّ : الرَّكِيَّةُ التي يَطْمُو ماؤها قامَتَيْنِ أو ثَلاثاً.
وطَمِيَّةُ : اسْمُ جَبَلٍ.
وطَمَتِ المَرْأةُ بزَوْجِها : نَشَزَتْ وارْتَفَعَتْ.
أطم :
الأُطْمُ
: حِصْنٌ بَنَاه
أهْلُ المَدِيْنَةِ من حِجَارَةٍ.
وكُلُّ بِنَاءٍ
مُرْتَفِعٍ : أُطْمٌ. ويُقال : آطَامٌ
مُؤَطَّمَةٌ ؛ كما يُقال دارٌ
مُدَوَّرَةٌ.
وتَأَطَّمَ السَّيْلُ : إذا ارْتَفَعَتْ في وَجْهِه طَفَحَاتٌ كالأمْوَاجِ ثُمَّ تَكَسَّرَ بَعْضُه على بَعْضٍ.
__________________
والأَطُوْمُ : السُّلَحْفَاةُ البَحْرِيُّ ، وقيل : الصَّدَفُ.
وسَمَكَةٌ غَلِيْظَةٌ في البَحْرِ. والبَقَرَةُ.
والْأَطِيْمَةُ : الأتُوْنُ ، وجَمْعُها
أَطَائِمُ.
وتَأَطَّمَتِ النّارُ : الْتَهَبَتْ.
وهو يَتَأَطَّمُ عَلَيَّ : أي يَتَلَظَّى غَضَباً. وأَطِمَ عليه.
والسِّنَّوْرُ يَتَأَطَّمُ
[٢٩٩ أ] : وهو خَرِيْرُه عِنْدَ النَّوْمِ.
وتَأَطُّمُ اللَّيْلِ : ظُلْمَتُه.
وتَأَطَّمَ الرَّجُلُ وأَطَمَ
[فهو آطِمٌ] : أي سَكَتَ ؛ أُطُوْماً.
وأُطِمَ عليه : إذا غُمَ .
وأصَابَهُ أُطَامٌ وإطَامٌ
: وهو الحُصْرُ ، والْمَأْطُوْمُ
: الذي به ذاك.
وهو ـ أيضاً ـ من البَعِيرِ : الذي لا يَجْتَرُّ.
وآطَمَ فهو
مُؤْطِمٌ : [إذا] أغْلَقَ عليه بابَه إذا افْتَقَرَ حَتّى يَمُوْتَ.
وأَطَمْتُ على البَيْتِ أَطْماً : أَرْخَيْتُ عليه سُتُوْرَه. وبَيْتٌ مَأْطُوْمٌ
عليه ،
والكَثِيرَةُ
مُؤَطَّمٌ ، وقيل :
المُكَبَّسُ بالتُّرَابِ والجَنْدَلِ.
وأَطَمَ البِئْرَ : ضَيَّقَ رَأْسَها.
وقَوْسٌ أَطُوْمٌ : أي عَضُوْضٌ لازِقٌ وتَرُها بكَبِدِها.
__________________
وأَطَمَ بِيَدِه : عَضَّ عليها.
وأَطَمَ بسَلْحِه : رَمى به.
مطو ، مطى :
مُطِيَ
في الشَّمْسِ :
مُدَّ. وكُلُّ شَيْءٍ مَدَدْتَه فقد
مَطَوْتَهُ. ومنه المَطْوُ في السَّيْرِ.
وذَهَبَ يَتَمَطَّى : أي يَتَبَخْتَرُ ، وهو المُطْوى والمُطَيْطَاءُ والمَطَا والمُطَوَاءُ.
وهو ـ أيضاً ـ :
الطُّوْلُ والامْتِدَادُ.
والْمِطْوُ
: الجَريْدَةُ يَحْزِمُوْنَ بها حُزَمَ البُرِّ. والشِّمْرَاخُ الذي عليه
البُسْرُ ، وجَمْعُه مِطَاءٌ. وسَنَابِلُ الذُّرَةِ. والصَّدِيْقُ والخِلُّ.
ومَطَا به : أي رَمى به.
ومَطَأَهُ : نَكَحَه .
ومَرَّ بي مُنْذُ مَطْوَةٍ : أي مُنْذُ ساعَةٍ طَوِيْلَةٍ.
والمَطَا : الظَّهْرُ. وامْتَطَى
البَعِيْرَ :
رَكِبَ مَطَاهُ ، وتَثْنِيَتُه مَطَوَانِ.
والمَطِيُ : المَرَاكِبُ المَرْكُوْبَةُ الْأَمْطَاءِ.
والأُمْطِيُ : المُسْتَوِي القامَةِ المَدِيْدُ.
والمُطَا
: المَدى. وخِمْسٌ مَاطٍ : بَعِيْدٌ.
والْأُمْطِيُ : شَجَرٌ.
__________________
طيم
:
طَامَهُ
اللهُ على
الخَيْرِ وطَانَهُ : أي جَبَلَه ؛ يَطِيْمُه
طَيْماً ، فهو مَطِيْمٌ عليه ومَطْيُوْمٌ. ومن طِيْمِيَائه
الجُوْدُ : أي من سَجِيَّتِه ـ مِثَالُه الكِيْمِيَاءُ ـ.
وطم
:
الْوَطْمُ
: الوَطْءُ.
ميط :
مَيَّطَ
بينهما : أي مَيَّزَ .
ومَاطَ الأذى ومازَه : نَحّاه. ومِطْتُه وأَمَطْتُهُ : أي نَحَّيْته.
ومَاطَ عليه : جَارَ عليه. وفي حُكْمِه عَلَيَ مَيْطٌ.
طوم
:
الطُّوْمُ
: المَنِيَّةُ.
والدّاهِيَةُ. والشَّدِيْدَةُ من شَدَايِدِ الدَّهْرِ.
والطُّوْمَةُ : الأُنْثَى من السَّلَاحِفِ.
__________________
بابُ اللَّفِيْف
ما أوَّلُهُ الطّاءُ
الطّاءُ : حَرْفٌ ، هذه طاءٌ مَكْتُوْبَةٌ. وقَصِيْدَةٌ طَاوِيَّةٌ وطَائِيَّةٌ.
وطَوَيْتُ الصَّحِيْفَةَ
أطْوِيهَا طَيّاً ، وطَيَّةً : أي مَرَّةً واحِدَةً. وهو ـ أيضاً ـ : َرْبٌ من الطَّيِ . وانْطَوَى
انْطِوَاءً ، واطَّوَى يَطَّوِي.
والطِّيَّةُ : تكونُ مَنْزِلاً ؛ وتكونُ مُنْتَوىً. مَضَى لِطِيَّتِه : أي لنِيَّتِه التي انْتَوَاها. وجَمْعُ الطِّيَّةِ طِوَاءٌ.
وطَوَيْتُ فُلاناً : طَرَقْتُه باللَّيْلِ.
وطَوى اللهُ لكَ البُعْدَ : أي قَرَّبَ.
وطَوَيْتُ البِلادَ : قَطَعْتُها.
وطَوَى كَشْحَه : أي مَضى لوَجْهِه .
وأطْوَاءُ النّاقةِ : طَرَائِقُ شَحْمِها في جَنْبَيْها وسَنَامِها طَيّاً فَوْقَ طَيٍ.
ومَطَاوِي الحَيَّةِ والأمْعَاءِ والثَّوْبِ والدِّرْعِ : أَطْوَاؤُهَا ، والواحِدُ
مَطْوىً.
__________________
والطَّوى : مَصْدَرُ
الطَّاوِي البَطْنِ ، والطَّيّانُ مِثْلُه. والمَرْأةُ
طَيّا وطَاوِيَةٌ. ويُقالُ : طَوِيَ.
والطَّوَاءُ : أنْ يَنْطَوِيَ
ثَدْيا المَرْأةِ
فلا يَكْسِرُهما الحَبَلُ .
وتُسَمّى
النَّعْجَةُ : الْأَطْوى
.
ومَرَرْتُ بظَبْيٍ
طاوٍ : أي آمِنٍ ؛ طَوى
عُنُقَه فَنَامَ.
وكانَتْ
مَلَامَتُه طِوىً
: أي ثِنىً ، وطُوَىً.
وطُوىً : اسْمُ جَبَلٍ بالشَّأْم ، وقيل : وادٍ.
والمِطْوى : شَيْءٌ
تَطْوي عليه المَرْأةُ
غَزْلَها.
وطَيِءٌ : قَبِيْلَةٌ ، والنِّسْبَةُ إليها طَائِيٌ.
وما بها طُوِّيٌ : أي أحَدٌ ، وطَاوِيُ
وطُؤْوِيُ ـ على طُعْوِيٍّ ـ وطُوْئِيُ ـ على طُوْعِيٍّ ـ.
والطَّوِيُ : البِئْرُ
المَطْوِيَّةُ ، والجَمِيعُ الْأَطْوَاءُ.
والطَّيُ :
طَيُ الحِجَارَةِ في البِئْرِ ؛ واللَّبِنِ في البِنَاءِ.
والطَّيُ : السِّقَاءُ. وحَوْصَلَةُ الطائِرِ.
والطَّوِيُ : الحُزْمَةُ من البُرِّ.
وأتَيْتُكَ بَعْدَ طَوِيٍ من اللَّيْلِ : أي ساعَةٍ.
والطّايَةُ : صَخْرَةٌ عَظِيْمَةٌ في رَمْلَةٍ وأرْضٍ لا حِجَارَةَ بها. والسَّطْحُ أيضاً ، وجَمْعُها طَايَاتٌ وطَايٌ. وتِمْرَادُ البُنْيَانِ. وشِبْهُ الرّابِيَةِ يُعْرَفُ بها
الطَّرِيْق. والدِّهْلِيْزُ. والنّاحِيَةُ.
__________________
وجاءتِ الخَيْلُ طَأْيَاتٍ : أي جَمَاعَاتٍ مُتَفَرِّقَاتٍ.
والطّاطُ : الفَحْلُ الهائِجُ ، وكذلك الطَّائِطُ. والرّافِعُ رَأْسَه ، وقد
يَطَاطُ طَوْطاً وطُيُوْطاً : أي هَدَرَ.
وطَاطَ عن الطَّرِيْقِ : جارَ. وهو
طاطٌ عن الحَقِّ.
والطُّوْطُ : قُطْنُ البَرْدِيِّ. والخُفّاش. والحَيَّةُ. والرَّجُلُ
الدَّقِيْقُ القَلِيْلُ المُرُوْءَةِ . والمُسْتَطِيْلُ على أصْحَابِه.
والطَّأْطَأَةُ : من تَطَاطُيءِ الرَّأْسِ وخَفْضِه.
وطَأْطَأَ فَرَسَه : أحْضَرَه.
والطَّأْطَاءُ : المُطْمَئِنُّ من الأرْضِ ، وكذلك الطِّيْطَاءُ.
والطَّأْطَأَةُ : الحُفْرَةُ العَمِيْقَةُ .
والطُّؤْطُؤَةُ : طائرٌ بالعِرَاقِ طَوِيلُ العُنُقِ أسْوَدُ مَعَ
بَيَاضٍ.
والطِّيْطَوى : اسْمُ طائِرٍ.
والطِّيْطَانُ : الكُرَّاثُ البَرِّيُّ ...
ما أَوَّلُهُ الواو
الوَطْءُ : بالقَدَم والقَوائم ، وَطِئْتُهُ
وتَوَطَّأْتُه.
والوَطِيْءُ من كلِّ شَيْءٍ : ما سَهُلَ ولَانَ. وفَرَسٌ وَطِيْءٌ بَيِّنُ الطَّأَةِ والوَطَاءَةِ ، وهي وِطَاءٌ ووَطَاءٌ.
ووَطَأْتُ الأمْرَ والفَرَسَ : هَيَّأْته ، وَطَأَ ووَطُؤَ يَوْطَأُ
وَطْأً.
والْوَطْأَةُ : الأخْذُ.
وأَوْطَأْتُهُ دابَّتي.
__________________
ودارٌ وَطِئَةٌ بَيِّنَةُ
الْوَطَاءَةِ .
وَوَطِئْتُ الجَارِيَةَ.
وأرْضٌ
مُسْتَوِيَةٌ لا [٢٩٩ ب] وِطَاءَ فِيهَا : أي لا انْخِفَاضَ.
وما زِلْتُ أُوَاطِئُ الأثَرَ : أي ألْزَمُه ؛ مُوَاطَأَةً.
وبَنُو فلانٍ يَطَؤُهم الطَّرِيْقُ : أي هم على مَمَرِّ الطَّرِيْقِ.
والإِيْطَاءُ في الشِّعْرِ : اتِّفَاقُ القافِيَتَيْنِ على كَلِمَةٍ
وَاحِدَةٍ ، أُخِذَ من المُوَاطَأَةِ وهي المُوَافَقَةُ.
والوَطِيْئَةُ
: طَعَامٌ يُتَّخَذُ من التَّمْرِ كالحَيْسِ ، وجَمْعُها
وَطَائِئُ ـ بِهَمْزَتَيْنِ
ـ. وهو ـ أيضاً ـ : الغِرَارَةُ يكونُ فيها الكَعْكُ والقَدِيْدُ من القِسِيِّ ؛
ألَذُّها وأجْوَدُها .
والْوَطْوَاطُ : خَطَاطِيْفُ في الجبَالِ سُوْدٌ طِوَالُ الأجْنِحَةِ.
والجَبَانُ من الرِّجَالِ. والصَّيّاحُ أيضاً ، شَبَّهَها بالطائِرِ.
وتَوَطْوُطُ الصَّبِيِّ : ضُغَاؤه.
والوَطْوَطَةُ : الضَّعْفُ.
والوَأْطَةُ : من لُجَجِ الماء.
وزُرْتُ القَوْمَ [و] وَأَطْتُهُم
: بمعنىً واحِدٍ.
والوَأْطُ : الهَيْجُ.
والوَأْطَةُ من الأرْضِ : المَوْضِعُ المُرْتَفِعُ منها.
__________________
ما أوَّلُه الألِفُ
الْأَطُّ والْأَطِيْطُ : صَوْتُ نَقِيْضِ المَحَامِلِ. والشَّيْءُ الثَّقِيلُ يُحْمَلُ بَعْضُه على بَعْضٍ ، يَئِطُّ.
والْأَطَاطُ : الصِّيَاحُ .
والْأَطِيْطُ من شِدَّةِ الجُوْعِ : إذا انْحَنَى ظَهْرُه.
وقَوْلُهُم : «أهْلُ أطِيْطٍ» أي إبِلٍ ، لأنَّ أصْلَه في الإِبِلِ.
وامْرَأَةٌ أَطَّاطَةٌ ، وفَرْجٌ أَطَّاطٌ : له أَطِيْطٌ من ضِيْقِه.
وما آطَانِي على كذا : أي ما ساعَفَنِي.
ولم يَأْتَطِ
السَّيْرُ بَعْدُ : أي لم يَطْمَئِنَّ ولم يَسْتَقِمْ.
وأطَّتْ له منّي حاسَّةٌ ـ أي رَحِمٌ ـ : رَقَّتْ. وأطَّ له : أي رَقَّ له ورَحِمَه . والتَّأَطُّطُ ـ التَّفَعُّلُ ـ من ذلك.
ويقولون : «لا آتِيْكَ ما
أَطَّتِ الإبلُ» أي
حَنَّتْ.
__________________
بابُ الرُّبَاعِيِ
[الطّاء والظاء]
ذَكَرَ
الخارزنجيُّ : صارَتِ الأرْضُ مُتَظَرْمِطَةً
: أي رَدِغَةً.
وتَظَرْمَطَ الرَّجُلُ في الطِّيْنِ : وَقَعَ فيه.
[الطّاء والذال]
الطَّرْمَذَةُ : مِثْلُ اللَّعْمَظَةِ ؛ وهو أنْ تُوْرِدَ من الكلام ما لا أصْلَ له.
والطِّرْمَاذُ : الذي يَقُوْلُ ما لا يَفْعَلُ ، وهو المُطَرْمِذُ.
__________________
الطّاء والثّاء
الثَّرْطَلَةُ : الاسْتِرْخَاءُ ، مَرَّ
مُثَرْطِلاً : إذا مَرَّ
يَسْحَبُ ثِيَابَه.
وهو سَمِيْنٌ مُثْرَنْطٍ : أي ثَقِيْلٌ ، وثَرَنْطىً
: مِثْلُه.
الطَّنْثَرَةُ : من قَوْلهم أكَلَ حَتّى تَطَنْثَرَ : أي ثَقُلَ.
والنَّطْثَرَةُ : مِثْلُها ؛ على القَلْبِ.
فَرْثَطَ
فَرْثَطَةً : أي اسْتَرْخى
في الأرْضِ.
بَرْثَطَ
في قِعْدَتِه : إذا تَخَفَّضَ.
ووَقَعَ في بُرْثُوْطَةٍ : أي في وَرْطَةٍ.
نَعْجَةٌ ثِرْمِطٌ : كَبيرةٌ
تُثَرْمِطُ المَضْغَ ؛ وذلك
أنْ تَسْمَعَ لذلك صَوْتاً.
ووَقَعَ في ثُرَمِطَةٍ : أي طِيْنٍ. وثَرْمَطَتِ
الأرْضُ : صارَتْ
كذلك.
واثْرَمَّطَ العَصَبُ اثْرِمّاطاً : إذا شَخَصَ فانْتَفَخَ عِنْدَ ظُهُورِه.
كَبْشٌ مُثَرْطِمٌ : انْتَهَى سِمَناً واكْتِنَازاً.
والثَّرْطَمَةُ : الإطْرَاقُ من غَضَبٍ أو تَكَبُّرٍ.
رَجُلٌ طُرْمُوْثٌ : ضَعِيْفٌ رِخْوٌ.
طِيْنٌ ثُلَمِطٌ
وثُلْمُوْطٌ : أي رَقِيْقٌ.
والثَّلْمَطَةُ : الاسْتِرْخَاءُ.
وكذلك الثَّمْطَلَةُ ؛ على القَلْبِ.
__________________
الطّاء والرّاء
البِرْطِيْلُ
: حَجَرٌ أو
حَدِيْدٌ فيه طُوْلٌ ؛ صُلْبٌ ؛ تُنْقَرُ به الرَّحى. وتُشَبَّهُ به خَطْمُ النَّجِيْبَةِ.
[و] البُرْطُلَّةُ
: المِظَلَّةُ الصَّيْفِيَّةُ.
وهو مُبَرْطَلُ الرَّأْسِ : مُحَدَّدُه.
الطِّرْبَالُ
: عَلَمٌ يُبْنَى ، وفي الحَدِيْثِ : «إذا مَرَرْتُم بِطِرْبَالٍ
مائلٍ فأسْرِعُوا
المَشْيَ».
والطِّرْبِيْلُ : النَّوْرَجُ الذي يُدَقُّ به الكُدْسُ.
ورَجُلٌ مُطَرْبِلٌ : يَسْحَبُ ذُيُوْلَه ويَتَمَطَّى في مَشْيِه.
كُنّا في مَرْطَلَةٍ مُنْذُ اليَوْمِ : أي أصَابَنَا مَطَرٌ فَبَلَّنا. ومَرْطَلَتْ علينا السَّمَاءُ ثِيَابَنا : بَلَّتْها.
ومَرْطَلْتُ عِرْضَه : عِبْته.
ومَرْطَلَ ثَوْبَه : لَطَخَه بِطِيْنٍ.
__________________
والمَرْطَلى : المُخْتَلِطَةُ ، وقيل : الضَّعِيْفُ.
الطُّنْبُوْرُ : مَعْرُوْفٌ.
الفُرْطُوْمَةُ
: مِنْقَارُ الخُفِّ إذا كانَ طَوِيلاً مُحَدَّدَ الرَّأْسِ.
البِرْبِيْطِيَاءُ
: مَكَانٌ يُنْسَبُ إليه الوَشْيُ.
البَرْطَمَةُ : عُبُوْسٌ في انْتِفَاخٍ ، رَأَيْتُه مُبَرْطِماً. وهو في النَّظَرِ : كالتَّخَاوُصِ.
وبَرْطَمَ علينا اللَّيْلُ بَرْطَمَةً : أي أظْلَمَ.
والبَرْطَمُ من الرِّجَالِ : العَيِيُّ اللِّسَانِ.
__________________
الطّاء واللّام
المُطْلَنْفِئُ
: اللّاطِئُ في
الأرْضِ .
البَلَنْطى
: سَمَكَةٌ
قَريْبٌ من باعٍ ، الواحِدَةُ بَلَنْطَاةٌ.
__________________
بابُ الخُمَاسِيِ
كانَ بَيْنَهُم طَبَنْذَرٌ : أي شَرٌّ.
انْقَضَى الخُمَاسِيُ
وللهِ الحَمْدُ والمِنَّةُ
وصَلّى اللهُ على النَّبِيِّ محمَّدٍ وآلِهِ وسَلَّمَ
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
حَرفُ الدّالِ
[٣٠٠ أ] بابُ
المُضَاعَفِ الثُّنَائِيِ
الدّال والظاء
دظ :
الدَّظُّ : الشَّلُّ ، دَظَظْنَاهُم
في الحَرْب نَدُظُّهُمْ دَظّاً.
الدّال والثّاء
دث :
دُثَ
فلانٌ دَثَّةً : وهو الْتِوَاءٌ في جَنْبِه أو في بَعْضِ جَسَدِه.
والتَّدْيِيْثُ : التَّلْيِيْنُ ، دَيَّثْتُ
الأمْرَ. ومنه الدَّيُّوْثُ ، والجَمِيعُ الدَّيَايِثَةُ.
والدَّثَّةُ : المَطْرَةُ الخَفِيْفَةُ ، والجَمِيعُ الدَّثُ والدِّثَاثُ. ودُثَّتِ الأرْضُ فهي مَدْثُوْثَةٌ : أي مَمْطُوْرَةٌ. ودَثَّتِ
السَّمَاءُ تَدِثُ ، ودُثِثْنا
دَثِيْثَةً من مَطَرٍ.
والدَّثُ : الرَّمْيُ المُقَارِبُ من وَرَاءِ الثِّيَابِ. ودَثَثْتُهُ بالصُّخُوْرِ.
والدَّثُ : الرَّمْيُ المُقَارِبُ من وَرَاءِ الثِّيَابِ. ودَثَثْتُه الصُّحُوْرِ.
والدَّثُ : الدَّفْعُ.
وتَدَاثَثْنَا
بالكلامِ : أي تَرَامَيْنا.
والدُّثَّةُ : الزُّكامُ ، دُثِثْتُ.
ودَثٌ من خَبَرٍ : أي زَجْمٌ منه ، وجَمْعُها
دُثُوْثٌ.
ثد
:
الثُّدَّاءُ : نَبْتٌ ، والجَمِيعُ الثُّدَادِيُ.
والثَّدُّ : الثَّطُّ ـ بفَتْحِ الثّاء وضَمِّها ـ.
__________________
الدّال والرّاء
در :
دَرَّ اللَّبَنُ يَدُرُّ
دَرّاً ، وكذلك
النّاقَةُ. ودَرَّتْ
عُرُوْقُها :
امْتَلأَتْ دَماً.
ودَرَّتِ السَّمَاءُ : كَثُرَ المَطَرُ. وسَحَابَةٌ مِدْرَارٌ.
وناقَةٌ دَرُوْرٌ.
ودَرَّتْ حَلُوْبَةُ المُسْلِمِيْنَ : أي فَيْئُهم وخَرَاجُهم ،
والاسْمُ : الدِّرَّةُ.
واسْتَدَرَّتِ العَنْزُ : أرَادَتِ الفَحْلَ.
والتَّدُرَّةُ
: الدَّرُّ الغَزِيْرُ.
وبسُوْقِنا
اليَوْمَ دِرَّةٌ : أي نَفَاقٌ.
وإذا شَتَمُوا
قالوا : «لا دَرَّ دَرُّه» أي لا كَثُرَ خَيْرُه.
وللهِ دَرُّكَ : أي عَمَلُكَ.
والدَّرُّ : النَّفْسُ.
ودُرَّ بما عِنْدَكَ : أي أخْرِجْهُ.
والدَّرِيْرُ من الدَّوَابِّ : السَّرِيْعُ المُكْتَنِزُ الخَلْقِ
المُقْتَدِرُ . واسْتَدَرَّ في عَدْوِه : أي خفَّ وأسْرَعَ.
__________________
والإِدْرَارُ في الفَرَسِ : أنْ يَفْتِلَ من يَدِه حَتّى يُعْنِقَ
فَيَرْفَعَها .
والدُّرَّةُ : مَعْرُوْفَةٌ ، والجَمِيعُ الدُّرُّ ؛ وهو عِظَامُ اللُّؤْلُؤِ.
والكَوْكَبُ الدُّرِّيُ : الثّاقِبُ المُضِيْءُ ، والجَمِيْعُ الدَّرَارِيُ.
والدِّرَّةُ
: دِرَّةُ السُّلْطَانِ.
ودَرَرْتُ عليه الضَّرْبَ : أي تابَعْته.
ودُرّانَةُ
: من أسْمَاءِ النِّسَاء.
والدُّرْدُرُ : مَوْضِعُ مَنَابِتِ الأسْنَانِ قَبْلَ نَبَاتِها وبَعْدَ
سُقُوْطِها ، وفي المَثَلِ : «أعْيَيْتِنِي بأُشُرٍ فكيفَ أرْجُوكِ بدُرْدُرٍ». وقيل : طَرَفُ اللِّسَان.
ودَرْدَرْتُ البُسْرَةَ : أي دَلَكْتُها
بِدُرْدُرِي.
والدُّرْدُوْرُ : مَوْضِعٌ في البَحْرِ يَجِيْشُ ماؤه.
والتَّدَرْدُرُ : مَشْيُ المَرْأَةِ العَظِيْمَةِ الألْيَتَيْنِ.
وتَدَرْدَرَ الشَّيْءُ : تَمَرْمَرَ وتَحَرَّكَ.
وهو يُدَرْدِرُ في الضّحكِ : أي يُدَهْدِقُ .
والدَّرْدَرَةُ
: حِكَايَةُ صَوْتِ الماءِ.
ودَرْدَرْ : دُعَاءُ المعزى إلى الماء.
والدَّرْدَارُ : صَوْتُ الطَّبْلِ.
وهو على دَرَرِه وغَرَرِه : أي قَصْدِه. وفُلانٌ دَرَرَكَ : أي تُجَاهَكَ. وداري دَرَرَ
__________________
فلانٍ : أي
بحِذَائِه. وخَلِّ عن دَرَرِ الطَّرِيقِ : أي سَنَنِه.
وتَدَرَّرْتُهُ في طَرِيقِ كذا : أي تَحَرَّيْته في مَمَرِّه.
والدَّوْدَرّى : الآدَرُ.
ويقولون : هو
أسْفَلُ من الدُّرْدِيِ
: لعَكَرِ
النَّبِيْذِ.
رد :
الرَّدُّ : مَصْدَرُ
رَدَدْتُ. واسْمٌ لِمَا رُدَّ بَعْدَ أخْذِه ، والجَمِيعُ الرُّدُوْدُ. ويُقال : رَدَدْتُ
الشَّيْءَ وأرْدَدْتُهُ. وليس لأمْرِ اللهِ مَرَدٌّ و لا
مَرْدُوْدٌ : أي رَدٌّ.
وكلامٌ ليستْ له رَادَّةٌ ولا
مُرِدَّةٌ : أي فائدَةٌ
ومَرْجُوْعٌ.
والرَّدُّ : شِبْهُ الرَّيْعِ ، وكذلك المَرَدُّ. ويجوزُ أنْ يكونَ قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَخَيْرٌ مَرَدًّا) من هذا.
والرَّدُّ
: ما تَرُدُّه الحَمُوْلَةُ من الإِبِلِ والظَّهْرِ.
وامْرَأةٌ مَرْدُوْدَةٌ : أي مُطَلَّقَةٌ.
والرِّدُّ : ما صارَ عِمَاداً للشَّيْءِ يَرُدُّه ويَدْفَعُه. والصِّنَاعَةُ يُحْبَسُ بها الماءُ ، وجَمْعُه رُدُوْدٌ.
والرِّدَّةُ : مَصْدَرُ
الارْتِدَادِ. والصَّوْتُ
يَرْجِعُ إليكَ من الجَبَلِ. والفُضَيْلَةُ البَقِيَّةُ من الشَّيْءِ. وتَقَاعُسٌ
في الذَّقَنِ . وأن تَشْرَبَ الإِبلُ الماءَ عَلَلاً .
وأنْ تَرْتَدَّ الألْبَانُ في ضُرُوعِها.
وبَحْرٌ مُرِدٌّ : كثيرُ الماءِ.
__________________
وشاةٌ مُرِدٌّ : إذا اجْتَمَعَ اللَّبَنُ في ضَرْعِها ، أرَدَّتْ إرْدَاداً.
والإِرْدَادُ : أنْ يَرِمَ ضَرْعُ النّاقَةِ عن شُرْبِ الماء فَيَثْقُلَ
بَدَنُها ، ونُوْقٌ مَرَادٌ. من قَوْلهم رَدَّ وَجْهُه : أي وَرِمَ.
ورَجُلٌ مُرِدٌّ : طالَتْ عُزُوْبَتُه فَتَرَدَّدَ
ماءُ ظَهْرِه في صُلْبِه وكَثُرَ.
ورَدّادٌ : اسْمُ رَجُلٍ مُجَبِّرٍ.
والرَّدِيْدُ : الجَفْلُ من السَّحَاب.
__________________
الدّال واللّام
دل :
الدَّلُ
: دَلَالُ
المَرْأَةِ إذا
تَدَلَّلَتْ.
والرَّجُلُ يُدِلُ على أقْرَانِه في الحَرْبِ ؛ والبازي على الصَّيْدِ.
والدَّالَّةُ : شَبْهُ جُرْأةٍ
على مَنْ لكَ عِنْدَه مَنْزِلَةٌ أو قَرَابَةٌ ، وكذلك الدَّالُوْلَاءُ ـ على عاشُوْرَاء ـ.
والدَّلَالُ والدَّلَالَةُ والدِّلَالَةُ : مَصْدَرُ
الدَّلِيْلِ. ويقولونَ :
اقْبَلُوا هُدى اللهِ ودِلِّيْلَاه. وأَدْلَلْتُ
الطَّرِيْقَ :
اهْتَدَيْت إليه. وهو لا
يَدَلُ بالطَّرِيقِ : أي لا يَعْرِفُه. وانْدَلَ على الطَّرِيْقِ.
ويقولونَ :
الشَّقَاءُ على الأشْقَيْنَ مُنْدَلٌ
: أي مُنْصَبٌّ.
ودَعْهُ على أَدْلَالِهِ : بمعنى الذال.
وما أحْسَنَ دَلَّهُ : أي هَيْئتَه.
والدُّلْدُلُ : شَيْءٌ أعْظَمُ من القُنْفُذِ ، ذو شَوْكٍ طوَالٍ ، وهو «أسْمَعُ
من دُلْدُلٍ»
، ويُقال لها : أُمُ دُلْدُلٍ.
__________________
والتَّدَلْدُلُ : كالتَّهَدُّلِ.
ودُلْدُلٌ : اسْمُ بَغْلَةِ رَسُولِ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ.
وقَوْمٌ دُلْدُلٌ :
يَتَدَلْدَلُوْنَ لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ، وقَوْمٌ دَلْدَالٌ.
والتَّدَلْدُلُ : المَجِيْءُ والذَّهَابُ ، دَلْدَلَ
القَوْمُ دَلْدَلَةً ودَلْدَالاً
: أي ضَجُّوا وصاحوا [٣٠٠ ب]. ووَقَعُوا في دَلْدَالٍ.
ودَلْدَلَ في الأرْضِ : ذَهَبَ فيها.
وهو في دُؤْلُوْلٍ : أي أمْرٍ عَظِيْمٍ ؛ وقيل : داهِيَةٍ ، والجَمِيعُ الدَّآلِيْلُ.
وأَدَلَ الذِّئْبُ فهو
مُدِلٌ : أي ضَوِيَ.
لد :
اللَّدُّ : فِعْلُكَ اللَّدُوْدَ
حِيْنَ تَلُدُّ به إنساناً ؛ وهو دَوَاءٌ يُوْجَرُ في أحَدِ شِقَّيْ فَمِه
، والجَميعُ أَلِدَّةٌ.
واللَّدِيْدَانِ : صَفْقا العُنُقِ من دُوْنِ الأُذُنَيْنِ.
وجانِبَا كُلِّ
شَيْءٍ : لَدِيْدَاه.
والتَّلَدُّدُ : التَّلَفُّتُ باللَّدِيْدَيْنِ.
والمُتَلَدَّدُ : العُنُقُ.
واللَّدَدُ : مَصْدَرُ
الْأَلَدِّ الشَّدِيْدِ الخُصُوْمَةِ العَسِرِ الانْقِيَادِ ، وهو الْيَلَنْدَدُ والْأَلَنْدَدُ. ولَدَدْتُ
الرَّجُلَ :
خَصَمْتَه وغَلَبْتَه.
ولَدَّهُ عن كذا : حَبَسَه.
وما أجِدُ دُوْنَه
مُلْتَدّاً : أي مَعْدِلاً وبُدّاً.
__________________
والْتَدَدْتُ عنه : زِغْتُ .
وشَدِيْدٌ لَدِيْدٌ : على الإِتْبَاعِ.
ولُدٌّ : اسْمُ رَمْلَةٍ بالشَّأْمِ.
ولَدَّنِي فلانٌ : أكْثَرَ مَسْأَلتي.
ولَدَّنِي حَقّي : مَطَلَنِي ومَنَعَنِي.
__________________
الدّال والنُّون
دن :
الدَّنُ
: ما عَظُمَ من
الرَّوَاقِيْدِ ، وجَمْعُه دِنَانٌ.
والدَّنِيْنُ والدَّنْدَنَةُ : أصْوَاتُ النَّحْلِ والزَّنَابِيْرِ والطَّسْتِ.
وهَيْنَمَةُ الكَلَامِ الذي لا يُفْهَمُ. والتَّدْوِيْرُ. والاخْتِلَافُ.
والدَّنْدِنُ : أُصُوْلُ الشَّجَرِ البالي .
والدَّنَادِنُ : أطْرَافُ الثَّوْبِ ، الواحِدُ دِنْدِنٌ. وأُصُوْلُ الصِّلِّيَانِ.
والدَّدَنُ : اللهْوُ واللَّعِبُ ، وكذلك الدَّدى والدَّدُ.
والدَّدِنُ : النَّشِيْطُ.
والدَّيْدَنُ : العادَةُ ، وكذلك الدَّيْدَنُوْنُ
والدَّيْدَانُ.
وسَيْفٌ دَدَانٌ : أي كَهَامٌ. وقيل : قاطِعٌ. وهو من الأضْدَادِ.
والْأَدَنُ : المُنْحَنِي الظَّهْرِ.
والدَّنَنُ : طُمَأْنِيْنَةٌ في صَدْرِ الفَرَسِ. وتَطَأْطُؤٌ في
الإِنْسَانِ ، والأُنْثَى دَنَّاءُ. وفَرَسٌ أَدَنُ: إذا قَدَّمَ السَّرْجَ.
__________________
والدَّنَّاءُ من النِّسَاءِ : القَصِيْرَةُ العُنُقِ.
والإِدْنَانُ بالمَكَانِ : الإِقامَةُ.
ودَنَنٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
والدُّوَدِنُ : كالدُّوَدِمِ ؛ لِدَمِ الأخَوَيْنِ.
والدِّنَّةُ : دُوَيْبَّةٌ كالنَّمْلَةِ.
ند :
النِّدُّ : مِثْلُ الشَّيْءِ ، وكذلك النَّدِيْدُ ، وهُمُ الْأَنْدَادُ. وخُذْ
نَدَائِدَ إبِلِكَ : أي أشْبَاهَهَا. وفُلانٌ نَدِيْدَةُ فلانٍ : أي مِثْلُه في حَسَبِه وفِعْلِه . والنُّدَدَاءُ : جَمْعُ النَّدِيْدِ.
والنُّدُوْدُ و النِّدَادُ : الشُّرُوْدُ ؛ كما
يَنِدُّ البَعِيرُ
ويَنْفِرُ. ويَوْمُ التَّنادِ : يَوْمُ التَّنَافُرِ. وأَنْدَدْتُ
البَعِيْرَ فَنَدَّ. وطَيْرٌ
أَنَادِيْدُ : مُتَفَرِّقَةٌ.
والتَّنْدِيْدُ : أنْ تُنَدِّدَ بإنْسَانٍ أي تُسَمِّعَ بعُيُوْبِه وشَتْمِه.
ونَادَدْتُ فلاناً : أي خالَفْتُه.
ويَنْدَدُ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
والنَّدُّ : ضَرْبٌ من الدُّخْنَةِ. وأكَمَةٌ من طِيْنٍ لا يَبْلُغُ
أنْ يكونَ جَبَلاً.
__________________
الدّال والفاء
دف :
الدَّفُ
: الجَنْبُ لكُلِّ
شَيْءٍ ، وكذلك الدَّفَّةُ. والذي يُضْرَبُ به ، وهو
الدُّفُ أيضا.
ودَفَّتَا المُصْحَفِ : ضِمَامُه.
والدَّفِيْفُ : أنْ يَدِفَ
الطائرُ على وجْهِ الأرْضِ بتَحْرِيْكِ الجَنَاحَيْنِ.
والدَّافَّةُ : قَوْمٌ يَسِيْرُوْنَ سَيْراً ليس بالشَّدِيْدِ ؛ يَدِفُّوْنَ دَفِيْفاً ، وجَمْعُهم دَوَافُ.
ودَفَ علينا فُلانٌ : أي قَدِمَ.
وتَدَافَ القَوْمُ تَدَافّاً : رَكِبَ بَعْضُهم بَعْضاً.
والدَّفِيْفُ : العَدْوُ.
وأَدَفَ الطائرُ : بمعنى دَفَ.
ودَافَفْتُ على القَتِيْلِ دِفَافاًء
مُدَافَّةً : أي أجْهَزْت
عليه.
والمُسْتَدِفُ : بمَنْزِلَةِ
المُدَفِّفِ.
واسْتَدَفَ أمْرُهُم : اسْتَتَبَّ وتَهَيَّأَ.
وخُذْ ما اسْتَدَفَ لكَ : أي أشْرَفَ وارْتَفَعَ. ووِرَاثَةٌ مُسْتَدِفَّةٌ.
ودَفَ عليه يَدِفُ
: إذا اقْتَلَعَه.
__________________
ودَفَادِفُ الأرْضِ : أسْنَادُها ، الواحِدَةُ دَفْدَفَةٌ ، وهي دُفُوْفُها أيضاً.
وذاتُ الدَّفِ : دُبَيْلَةٌ في الجَنْبِ.
فد :
الفَدِيْدُ : صَوْتٌ كالحَفِيْفِ ، فَدَّ
يَفِدُّ ، ومنه الفَدْفَدَةُ. والوَعِيْدُ أيضاً ، وظَلَ يَفِدُّ اليَوْمَ: أي يُوْعِدُ.
وفَلَاةٌ فَدْفَدٌ : لا شَيْءَ بها.
وجاءَ يَفِدُّ : أي يُسْرِعُ ؛ فَدِيْداً.
والفَدَّادُوْنَ : أصْحَابُ الإِبلِ ، وفي الحَدِيثِ : «هَلَكَ الفَدَّادُوْنَ».
وله فَدِيْدٌ من الإِبِلِ : أي كَثِيْرٌ.
والفَدَّادَةُ : الضِّفْدعَةُ.
والفَدَّانُ : البَقَرَتَانِ المَحْرُوْثُ عليهما ، وجَمْعُه فَدَادِيْنُ.
والفُدَفِدُ : الذي يُسَمّى الشِّيْرازَ .
__________________
الدّال والباء
دب :
دَبَ
النَّمْلُ يَدِبُ دَبِيْباً.
والشَّرَابُ يَدِبُ.
والقَوْمُ يَدِبُّوْنَ في الحَرْبِ : إذا مَشَوْا على هِيْنَتِهِم.
والمَدَبُ : مَوْضِعُ دَبِيْبِ
النَّمْلِ.
والدَّابَّةُ : كُلُّ ما
دَبَ.
والبِرْذَوْنُ : دَابَّةٌ ، وتَصْغِيْرُها دُوَيْبَّةٌ. ويُقال : دَأَبَّةٌ.
وسارَتِ الإِبِلُ دَبَادَبى : أي دَبِيْباً من ثِقَلِها.
وجاءَ يَسُوْقُ دَبَادَبى : أي شَيْئاً كثيراً من المال. وجاء بِدَبَادُبَيّانِ وبِدَبَادُبَيّات.
وفي المَثَلِ : «أعْيَيْتَني من شُبٍّ إلى دُبٍ». ويقولونَ : «أكْذَبُ مَنْ دَبَ
ودَرَجَ».
و «دَبَّتْ عَقَارِبُه» : أي أذَاه وشَرُّه.
__________________
والدَّبَّابَةُ : تُتَّخَذُ في الحُرُوْبِ.
والدُّبَّةُ : لُزُوْمُ حالِ الرَّجُلِ في فَعَالِه ، رَكِبَ دُبَّةَ فلانٍ وأخَذَ بدُبَّتِه : أي يَعْمَلُ بعَمَلِه.
وما بالدَّارِ دُبِّيُ : أي أَحَدٌ ؛ ودِبِّيٌ.
وجاءَ وهو دَاعٍ دابٌ.
وما بها دَبّابَةٌ : أي دابَّةٌ
.
والدُّبُ : ضَرْبٌ من السِّبَاع ، والأُنْثى دُبَّةٌ ، والجَمِيْعُ دِبَبَةٌ.
والدَّبَّةُ للبَزْرِ : مَعْرُوْفَةٌ. والمَوْضِعُ الكَثِيرُ
الرَّمْلِ.
والدَّبَبُ : شَعرُ وَجْهُ المَرْأةِ.
والدَّبِيْبُ من الشَّعرِ : ما تَرَاه مَسْفُوْراً [٣٠١ أ] به أسْفَلَ
الشَّعرِ في الجَبِيْنِ غير الوَجْهِ ، دَبَّبَتِ
المَرْأةُ
قُصَّتَها : رَفَعَتْها عن الوَجْهِ.
والدُّبُ من الإِبل : ذَوَاتُ الوَبَرِ ، جَمَلٌ أَدَبُ : كثيرُ الوَبَرِ.
وما أكْثَرَ دِبَبَةَ هذه الأرْضِ : أي دَوَابَّهَا.
والدُّبَادِبُ : الضَّخْمُ من الرِّجَالِ الكَثِيرُ الجَلَبَةِ.
والدَّبْدَبَةُ : صَوْتُ الكَمْأَةِ تَحْتَ الأرْضِ. وصَوْتُ البَطْنِ.
والدَّيْدَبَانُ : حِمَارُ الوَحْشِ. والرَّقِيْبُ ، وكذلك الدَّيْدَبُ.
والدَّيْبُوْبُ : الذي يَجْمَعُ بَيْنَ الرِّجَالِ والنِّسَاء ، وفي
الحَدِيْثِ : «لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ
دَيْبُوْبٌ».
والدَّبُوْبُ : النَّحْلُ.
والدَّبَبُ : وَلَدُ البَقَرةِ أوَّلَ ما تَلِدُه ، والاثْنَانِ دَبَبَانِ ، والجَمِيْعُ دِبَابٌ.
والدِّبَابُ : ثَنَايا من الأرْضِ مِتَانٌ تَعْتَرِضُ للطَّرِيقِ ،
الواحِدَةُ دَبَّةٌ.
__________________
والدُّبَّاءُ : اليَقْطِيْنُ ، وفي المَثَلِ : «أغَرُّ من الدُّبَّاء».
ودَبَّابٌ : اسْمُ مَكانٍ.
ودُبُ بنُ مُرَّةَ بنِ ذُهْلٍ.
بد :
البُدُّ : بَيْتٌ فيه أصْنَامٌ.
وقَوْلُهم : لا بُدَّ : أي لا مَحَالَة. وقيل : هو الفِرَاقُ ؛ أي لا فِرَاقَ.
وقيل : لا مَزْحَلَ ولا مُتَنَحّى ، من قَوْلهم : بَدَّ ما بَيْنَ رِجْلَيْه.
والتَّبَدُّدُ : التَّفَرُّقُ. وذَهَبَ القَوْمُ بَدَادِ بَدَادِ. و «أبِدِّيهم
تَمْرَةً تَمْرَةً»
.
ولو كانَ البَدَادُ لَمَا أطاقُوْنا : أي بارَزْناهم رَجُلاً رَجُلاً.
وتَبَادَّ القَوْمُ في الحَرْبِ : أَخَذُوا أَبْدَادَهُم أي أقْرَانَهم. وبادَّ القَوْمُ أقْرَانَهم مُبَادَّةً وبِدَاداً.
وبَدَادِ بَدَادِ : أي لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ منكم رَجُلاً.
وجاءَتِ الخَيْلُ بَدَادَ بَدَادَ ـ نَصْبٌ ـ.
وذَهَبَوا أَبَادِيْدَ وأَبَابِيْدَ.
وهذا بِدُّ هذا : أي قِرْنُه ، وجَمْعُه أَبْدَادٌ.
وأَبَدَّهُم العَطَاءَ : أي أعْطَى كُلَّ واحِدٍ منهم. وهو من إبْدَادِ
اللِّقْحَةِ : إذا
__________________
أَبْدَدْتَ
عليها وَلَداً
آخَرَ مَعَ وَلَدِها يَرْضَعُها ، والاسْمُ الْبَدَادُ
والْبِدَّةُ. وجَمْعُ البِدَّةِ
: الْبِدَدُ ، وجَمْعُ البَدَادِ
: بُدُدُ.
والبِدَّادُ
: أن يَنْعَسَ الرَّجُلُ وهو قاعِدٌ ، يُقال : بَدَّدَ تَبْدِيْداً وبِدَّاداً.
وأَبَدَّنِي الأمْرُ : أي عَظَّمَني .
وأَبَدَّنِي عن رَأْيي : صَرَفَني.
وأخَذَه فَبَدَّهُ وأَبَدَّه
: أي أبَانَه.
وليس لك بذلكَ بَدَدٌ : أي قُوَّةٌ وضَبَاطَةٌ ، وبِدَّةٌ : أي طاقَةٌ ، وبَدَادٌ : نَحْوُه.
وبايَعْتُه بَدَداً وبَادَدْتُه مُبَادَّةً : إذا عارَضْتَه بالبَيْعِ.
والْبِدَادُ : المُنَاهَدَةُ ؛ وهو أنْ يُخْرِجَ كُلُّ رَجُلٍ
نَصِيْبَه ، فَيَجْمَعُونه.
والبِدَّةُ
: النَّصِيْبُ ، من قَوْلِه :
فَأَبَدَّهُنَ حُتُوْفَهُنَ ..
وبَدَّدَ الرَّجُلُ تَبْدِيداً : أعْيَا ، والمُبَدِّدُ : المُعْيِي. وكذلك البَدْبَدَةُ.
ومالٌ مَبْدُوْدٌ : مَشْتُوْتٌ ؛ أي مُبَدَّدٌ. وطَيْرٌ
أَبَادِيْدُ ويَبَادِيْدُ : مُتَفَرِّقَةٌ.
واسْتَبَدَّ بالأمْرِ : انْفَرَدَ به.
واسْتَبَدَّ الأمْرُ بِفُلانٍ : غَلَبَه حَتّى لا يَضْبِطَه ، وكذلك
السَّفَرُ.
والْبِدَاْدُ : لِبْدٌ يُشَدُّ
مَبْدُوداً على الدّابَّةِ
الدَّبِرَة. وبَدَّ عن دَبَرِها : أي شَقَّ.
__________________
والْبِدَادَانِ في القَتَبِ : بمنزِلةِ الكَرِّ في الرَّحْلِ.
والبَدَدُ : مَصْدَرُ
الْأَبَدِّ وهو الذي في
يَدِه تَبَاعُدٌ عن جَنْبَيْه.
وبَادَّاهُ : طُوْلُ فَخِذِه ، والبَادَّانِ
من ظَهْرِ
الفَرَسِ : ما وَقَعَ عليه فَخِذُ الفارِسِ.
وفَلَاةٌ بَدْبَدٌ
: لا أحَدَ بها.
وأتَانا ببَدْبَدَةٍ : أي بدَاهِيَةٍ ، وجَمْعُها بَدَابِدُ.
وأبَدَّ عليكَ كذا : أي أَشْكَلَ واخْتَلَفَ.
وأبَدَّ فلانٌ يَدَه إلى الأرْض : أي مَدَّها ، وفي الحَدِيثِ : «أَبَدَّ النَّبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَدَهُ إِلَى الْأَرْضِ
يَوْمَ حُنَيْنٍ».
والْأَبَدُّ : العَظِيْمُ الخَلْقِ ، وامْرَأَةٌ بَدَّاءُ. وقيل : الواسِعُ الصَّدْرِ ، وقَوْمٌ بُدٌّ. وقيل : هو الطَّوِيلُ.
والبَدِيْدَانِ : الجُرْجَانِ ، وجَمْعُه بُدُدٌ.
وأَبْدَدْتُهُ بَصَرِي : أي أَدَمْتُ النَّظَرَ إليه.
والبَدُّ
في الحَلَبِ : أنْ تَحْلُبَ النّاقَةَ باليَدَيْنِ كِلْتَيْهِما.
وبَدْ بَدْ : مِثْلُ بَخْ بَخْ.
__________________
الدّال والميم
دم :
الدَّمُ
: الفِعْلُ من الدِّمَامِ ؛ وهو كُلُّ دَوَاءٍ يُلْطَخُ على ظاهِرِ العَيْنِ.
والدُّمَدِمُ : داءٌ مَعْرُوفٌ .
والدِّمَامُ : النَّؤُوْرُ ؛ و يُطْلَى على اللِّثَةِ حَتّى يَرْسَخَ. والشَّيْءُ
السَّمِيْنُ كأنَّهُ دُمَ
بالشَّحْمِ دَمّاً ؛ فهو
مَدْمُوْمٌ.
وتَدْمِيْمُ الكَمْأَةِ : أنْ تُسَوِّيَ الأرْضَ عليها.
والدِّمَّةُ
: دِمَّةُ الغَنَمِ ؛ وهي الدِّمْنَةُ ، سُمِّيَتْ بذلك لأنَّها
دُمَّتْ بالبَوْلِ
والبَعْرِ.
ودَمَمْتُ البَيْتَ أَدُمُّهُ
: إذا طَيَّنْتَه
، والقِدْرَ : إذا عالَجْتَها بطِحَالٍ تَطْليها به.
وباتَ الفَرَسُ يَدُمُ الفَرَسَ حَتّى الصَّبَاح : إذا نَزَا عليها دائباً.
وتَدَامَ الجَمَلُ الناقَةَ : تَغَشَّاها.
ودَمَمْتُ البَعِيرَ : إذا أوْقَرْتَه ؛ أَدُمُّه.
ودَمَمْتُهُ في السَّوْقِ : زَجَّيْته رُوَيْداً.
__________________
ودَمَمْتُ المالَ : إذا أصْلَحْتَه.
والدَّمُ : الرِّفْقُ.
ودَمَمْتُ رَأْسَه : شَجَجْتُه.
ودَمَ القَوْمَ يَدُمُّهُم
: أي أهْلَكَهم.
والدَّمَامَةُ : مَصْدَرُ
الدَّمِيْمِ ، يقولون : أسَاءَ
وأَدَمَ : أي قَبَّحَ. ودَمَ
يَدِمُ ويَدُمُ ، ودَمَمْتَ
يا فُلان. وأَدَمَّتِ المَرْأةُ : وَلَدَتْ دَمِيْماً. ودُمَّتْ
فلانةُ بغُلامٍ.
والدَّامَّاءُ : بَيْتُ اليَرْبُوْعِ ، ويُقال له : الدُّمَمَةُ والدُّمَّةُ.
ودَمَ : إذا عَذَّبَ.
والدَّمْدَمَةُ : الهَلَاكُ المُسْتَأْصِلُ.
والدُّوَدِمُ : شَيْءٌ يَخْرُجُ من السَّمُرِ كالصَّمْغِ ، [و] يُقال : دُوَادِمُ.
والدِّنْدِمُ : الصِّلِّيَانُ المُحِيْلُ.
والدَّمَادِمُ من الأرْضِ : الرَّوَابِي السَّهْلَةُ.
والدَّمَّةُ : الصَّغِيرَةُ من النَّمْلِ والقَمْلِ.
والدَّمُ : لُغَةٌ في الدَّمِ
ـ خَفِيْفٌ ـ.
مد :
المَدُّ : الجِذْبُ. وكَثْرَةُ الماءِ أيّام المَدُوْدِ
، يُقال : مَدَّ النَّهرُ ، وامْتَدَّ الحَبْلُ. ومَدَّهُ
نَهرٌ آخَرُ.
__________________
والْمَدَدُ : ما
أَمْدَدْتَ به قَوْماً في
الحَرْبِ. ومَدَدْتُ
القَوْمَ : صِرْت
لهم مَدَداً. وأَمْدَدْنَاهُمْ
بغَيْرِنا.
والْمَادَّةُ
[٣٠١ ب] : كُلُّ شَيْءٍ يكونُ مَدَداً لغَيْرِه.
والدَّهْرُ مَمْدُوْدٌ : أي لا يَنْقَطِعُ.
والتَّمَدُّدُ
: كتَمَدُّدِ السِّقَاءِ.
والامْتِدَادُ : الطُّوْلُ ، امْتَدَّ بهم السَّيْرُ.
والْمِدَادُ : الذي يُكْتَبُ به ، ومُدَّنِي
: أعْطِني مَدَّةً ، ومَدَدْتُ
الدَّوَاةَ ؛ وأَمْدَدْتُهَا : لُغَةٌ . ولُعْبَةٌ للصِّبْيَانِ يُسَمُّونَها : مِدَادَ قَيْسٍ. وخَيْطُ البِنَاءِ. والمِثَالُ ، من قَوْلهم :
بَنَوْا بُيُوْتَهم على مِدَادٍ واحِدٍ. وسِرْقِيْنٌ يُصْلَحُ به الزَّرْعُ ، يُقال : مُدَّ أَرْضَكَ ، وأرْضٌ مَمْدُوْدَةٌ. وما
مَدَدْتَ به من السِّرَاجِ
من زَيْتٍ.
والمُدَّةُ : الغايَةُ ، هو في مُدَّةٍ من عَيْشِه.
ومَدَّ اللهُ في عُمرِكَ : أي جَعَلَ لعُمرِكَ مُدَّةً طَوِيْلَةً.
والمَدَدُ : العَدَدُ ، وكذلك المِدَادُ. وسُبْحَانَ اللهِ مَدَدَ كَلِمَاتِه ومِدَادَها.
وبَيْنِي وبَيْنَه
مَدَّ النَّبْلِ : أي غَلْوَتَه.
وجِئْتُكَ مَدَّ الضُّحى : أي أوَّلَه.
والمُدُّ : ضَرْبٌ من المِكْيَالِ ، وجَمْعُه مِدَادٌ ومِدَدَةٌ وأَمْدَادٌ.
والمِدَّةُ : القَيْحُ. وأَمَدَّ الجُرْحُ : صارَتْ فيه مِدَّةٌ.
وأَمَدَّ عُوْدُ العَرْفَجِ : جَرَى فيه الماءُ.
والْمَدِيْدُ : حَدٌّ من العَرُوْضِ بِنَاؤه فاعِلَاتُنْ [فاعِلُنْ].
والمِدَّانُ : ما سالَ من الماء فاسْتَنْقَعَ مُقَدَّمَ الحَوْضِ ، وهو الإِمِدَّانُ ، ومِيَاهٌ مَدَادِيْنُ.
__________________
ومَدَدْتُ الإِبلَ : سَقَيْتُها الماءَ بالبَزْرِ والسِّمْسِمِ ؛ أَمُدُّهَا
مَدّاً ، والاسْمُ المَدِيْدُ. وهو ـ أيضاً ـ : شَعِيْرٌ يُنْثَرُ على الماء فَيُمَدُّ به.
ومَدَدْتُ حَقَّه : مَطَلْتَه ، وهو يُمَادُّه.
وتَرَكْتُ
فُلَاناً في أُمْدُوْدِه : أي عادَتِه.
وذَهَبَ في مَدِّ كُلِّ قائمَةٍ : وهو أشَدُّ ما يَكُوْنُ من العَدْوِ.
والْأَمِدَّةُ : السَّدى سَدى الغَزْلِ .
وبَيْني وبَيْنَه مُدَدَةٌ
: أي مُهْلَةٌ.
__________________
بابُ
الثُّلاثيِّ الصَّحِيْحِ
[الدّال والتّاء]
الدّال والتّاء واللّام
[تلد]
:
تَلَدَ بالمَكَانِ تُلُوْداً : أقَامَ به.
وذَكَرَ التِّلَادَ للمالِ القَدِيْمِ ، وبابُه المُعْتَلُ .
الدّال والتّاء والميم
متد
:
مَتَدَ بالمَكَانِ : إذا أقَامَ به ، فهو مَاتِدٌ.
__________________
[الدّال والظاء]
الدّال والظاء والرّاء
لم يُسْتَعْمَلْ
منه إلَّا :
[دظر]
:
الدُّوَظْيَرَةُ
: المَكَانُ الذي يكونُ مَتَاعُ المَلّاحِ فيه في مُقَدَّمِ السَّفِيْنَةِ
ومُؤخَّرِها. وليستْ بعَرَبِيَّةٍ.
الدّال والظاء واللّام
دلظ :
دَلَظَهُ
بمَنْكِبِه يَدْلِظُهُ دَلْظاً : أي دَفَعَه. والدِّلَاظُ
: الْمُدَالَظَةُ. والدَّلِيْظُ : المُدَفَّعُ عن أبْوَابِ المُلُوكِ.
وأقْبَلَ الجَيْشُ
يَتَدَلْظَى : أي يَرْكَبُ بَعْضُه بَعْضاً.
والدَّلْظُ
: الضَّرْبُ أيضاً.
__________________
[الدّال والذال]
الدّال والذال والرّاء
[درذ]
:
دَرْوَذُ
: اسْمُ وَادٍ لبَني سُلَيْمٍ.
__________________
[الدّال والثّاء]
الدّال والثّاء والرّاء
دثر :
الدَّثْرُ : كَثْرَةُ المالِ. وقَوْلُ لَبِيْدٍ :
... وفي المقامِ تَدَاثُرُ
من ذلك.
وأَدْثَرَ الرَّجُلُ : اقْتَنى دَثْراً من المالِ.
ودَثَرَ الشَّيْءُ فهو
دَاثِرٌ : أي دارِسٌ.
والدِّثَارُ : اسْمُ ما
تَدَثَّرَ به مُدَّثِّرٌ
.
وإذا رَكِبَ
الفَرَسَ ووَثَبَ عليه فقد
تَدَثَّرَهُ.
ورَجُلٌ دَثُوْرُ الضُّحى : أي نَؤُوْمٌ يَتَدَثَّرُ
بِدِثَارِه للنَّوْمِ. وقيل :
هو الخامِلُ .
ودُثِّرَ على القَتِيْلِ : أي نُضِدَ عليه الصَّخْرُ .
__________________
والشَّيْءُ الدَّاثِرُ : القَدِيْمُ. ودَثَرَ السَّيْفُ دَثْراً ودُثُوْراً : أي قَدُمَ.
وفلانٌ دِثْرُ مالٍ : إذا باشَرَه بنَفْسِه.
والدَّاثِرُ من الرِّجَالِ : الذي لا يَعْبَأُ بالزِّيْنَةِ.
رثد
:
رَثَدُ البَيْتِ : أسْقَاطُه و مَتَاعُه ، ومنه : اسْمُ مَرْثَدٍ.
ورَثَدْتُ المَتَاعَ : إذا نَضَدْتَ بَعْضَه على بَعْضٍ ، فهو
مَرْثُوْدٌ ورَثِيْدٌ.
وتَرَكْتُ فلاناً مُرْتَثِداً.
ورَأيْتُ رَثَداً من النَّاسِ : أي جَمَاعَةً ، وهم ضَعَفَةُ النّاسِ.
وارْتَثَدَ
بالمَكانِ : أقَامَ به ولم يَبْرَحْ.
والرِّثْدَةُ : الجَماعَةُ أيضاً.
والمَرْثَدُ : الكَرِيْمُ من الرِّجَالِ.
وخَيْرٌ رَثِيْدٌ : أي مُتَرَاكِمٌ.
ورُثِدَتِ القَصْعَةُ بالثَّرِيْدِ : جُمِعَ بَعْضُه إلى بَعْضٍ
وسُوِّيَ ، فهو
رَثِيْدٌ ومَرْثُوْدٌ.
وأَرْثَدَتِ الرَّكِيَّةُ. وَرَثَدَ الماءُ : إذا كانَ كَدِراً ثُمَّ صَفَا.
ثرد :
الثَّرِيْدُ : مَعْرُوْفٌ. والثَّرْدُ : الفَتُّ. وهو يَأْكُلُ النَّعْجَةَ بثِرَادِها. وأُثْرُدَانٌ
: اسْمٌ للثَّرِيْدِ.
وأرْضٌ مُثَرَّدَةٌ : أصَابَها
تَثْرِيْدٌ من مَطَرٍ أي
لَطْخٌ ، ومَثْرُوْدَةٌ : مِثْلُه. وأصَابَها
ثُرُوْدٌ من مَطَرٍ ضَعِيْفٍ.
__________________
والثَّرْدُ في الخِصَاءِ : أنْ يُدْلَكَ الخُصْيَتَانِ مَكَانَهُما .
والثَّوْبُ المَثْرُوْدُ : المَغْمُوْسُ في الصِّبْغِ.
الدّال والثّاء واللّام
دلث :
الدِّلَاثُ
: السَّرِيْعُ. والمُنْدَلِثُ : المُسْرِعُ ، وانْدَلَثْتُ
أنا. والمَدَالِثُ : المُسْرِعُوْنَ.
والمَدَالِثُ : مَوَاضِعُ القِتَالِ.
والشَّيْخُ يَدْلِثُ : إذا مَشى مَشْياً ضَعِيْفاً ؛ دَلِيْثاً.
والدَّلْثَاءُ من النُّوْقِ : التي تَمُدُّ هادِيَها من ضَعْفٍ بها.
وادَّلَثْتُ القَطِيْفَةَ
ادِّلَاثاً : إذا غَشَّيْتَ
بها رَأْسَكَ وجَسَدَكَ.
ودَلَثْتُ عليه بلِسَانِي دَلْثاً.
وانْدَلَثَ عليه : انْصَبَّ.
والدَّلْثُ : الدَّفْعُ.
ودَلَثْتُ له دُلْثَةً
من مالٍ ومن رِجَالٍ وشَرَابٍ : أي ثُلَّةً.
ومَدَالِثُ الوادي : مَدَافِعُ سُيُوْلِه ، واحِدُهُ مَدْلَثٌ. وقيل : هي الثُّغُوْرُ.
والتَّدَلُّثُ : التَّقَحُّمُ والانْدِرَاعُ.
وانْدَلَثَ [٣٠٢ أ] انْدِلَاثاً : رَكِبَ رَأْسَه فلم يَثْنِه شَيْءٌ.
وانْدَلَثَ في الحَدِيْثِ : مَضَى فيه.
__________________
لثد
:
لَثَدْتُ
القَصْعَةَ
بالثَّرِيْدِ : مِثْلُ رَثَدْتُ. وثَرِيْدٌ
لَثِيْدٌ ومَلْثُوْدٌ.
واللِّثْدَةُ
: الجَمَاعَةُ الكَثِيرةُ يُقِيْمُوْنَ ولا يَظْعَنُونَ.
ثلد
:
ثَلَدَ الفِيْلُ وثَلَطَ : بمعنىً.
الدّال والثّاء والنُّون
ثدن :
المُثَدَّنُ
: الكَثِيْرُ
اللَّحْمِ ، وثَدَّنَهُ
كَثْرَةُ أكْلِه.
وقيل : هو الضَّخْمُ الثَّنَادي. وثَدِنَ الرَّجُلُ ثَدَناً.
والمَثْدُوْنُ اليَدِ : المُخْدَجُ اليَدِ ، وكذلك المُثْدَنُ ، وقد
ثُدِنَتْ يَدُه.
وامْرَأَةٌ ثَدِنَةٌ : مَنْقُوْصَةُ الخَلْقِ.
دثن
:
الدَّثْنَةُ : الماءُ القَلِيْلُ.
ودَثَّنَ الطائرُ في الشَّجَرِ : عَشَّشَ فيها. وكذلك إذا طارَ
وأسْرَعَ الوُقُوْعَ.
والدَّثِيْنَةُ : اسْمُ قَرْيَةٍ.
ودَثِيْنٌ : اسْمُ جَبَلٍ.
والدَّثِيْنَةُ : مَنْزِلٌ لبَني سُلَيْمٍ.
والدَّثِيْنَةُ والدَّفِيْنَةُ ـ واحِدٌ ـ : ما يَدْفِنُه الرَّجُلُ.
__________________
ثند :
ذَكَرَ
الخارزنجيُّ : الثُّنْدُأَةَ في هذا البابِ ، قال : ويُقال ثُنْدُوَةٌ
ـ بلا هَمْزٍ ـ.
الدّال والثّاء والميم
ثمد :
الثَّمَدُ : القَلِيْلُ من الماء يَبْقَى في الأرْضِ الجَلَدِ ،
وكذلك الثَّامِدُ. وقيل : مَكَانٌ غَلِيْظٌ يَحْفِرُوْنَ فيه رَكَايَا
وقُدّامَها حَبْسٌ لا يُجَاوِزُه الماءُ.
والإِثْمَادُ : اسْتِخْرَاجُ الماءِ القَلِيلِ.
والإِثْمِدُ : حَجَرُ الكُحْلِ.
والمُثْمَئِدُّ : السَّمِيْنُ ، اثْمَأَدَّ الغُلَامُ ، وثَمَدَ وَلَدُ الأسَدِ
يَثْمُدُ
ثُمُوْداً : سَمِنَ وتَحَرَّكَ.
وثَمَدْتُ أَثْمِدُ : أعْطَيْت. واسْتَثْمَدَنِي
فلانٌ : طَلَبَ مَعْرُوفي.
والثَّمْدُ : الإِلْحَافُ في المَسْأَلَة.
وثَمَدَتْهُ النِّسَاءُ : اسْتَخْرَجْنَ ماءَ صُلْبِه.
وثَمَدْتُ النّاقَةَ : حَلَبْتُ كُلَّ ما في ضَرْعِها.
ورَجُلٌ مَثْمُوْدٌ : أُفْنِيَ ما عِنْدَهُ بالسُّؤَالِ.
دمث :
الدَّمِثُ
: اللَّيِّنُ ، دَمِثَ يَدْمَثُ دَمَثاً.
والدَّمَاثَةُ : اللِّيْنُ في الخُلُقِ.
ويُقال للمَلَّةِ
: الأُدْمُوْثُ. ودَمِّثْ لخُبْزَتِكَ : أي افْحَصْ لها التُّرَابَ لتُلْقِيَها فيه.
__________________
ودَمِّثْ لي الحَدِيثَ : أي اذْكُرْ أوَّلَه حَتّى أعْرِفَ وَجْهَه.
وتَدْمِيْثُ المَكانِ : تَوْطِئتُه ، وفي المَثَلِ :
دَمِّثْ لنَفْسِكَ قَبْلَ النَّوْمِ مُضْطَجَعا
وأرْضٌ دَمْثَاءُ : سَهْلَةٌ.
دثم
:
الدَّيْثَمَةُ
: الفارَةُ.
ثدم
:
امْرَأَةٌ ثَدْمَةٌ فَدْمَةٌ : ضَخْمَةٌ. ورَجُلٌ ثَدْمٌ فَدْمٌ.
__________________
[الدّال والرّاء]
الدّال والرّاء واللّام
مُهْمَلٌ عنده.
[درل]
:
الخارزنجيُّ : دَرَوْلِيَةُ : اسْمُ مَكانٍ أو بَلَدٍ.
الدّال والرّاء والنُّون
درن :
الدَّرَنُ
: تَلَطُّخُ
الوَسَخِ ، ثَوْبٌ دَرِنٌ
وأَدْرَن. وإنَّه لَمِدْرَانٌ
: كَثِيرُ الدَّرَنِ.
والدَّرِيْنُ : اليَبِيْسُ من الحَشِيْشِ. وما في الأرْضِ من اليَبِيْسِ
إلَّا الدُّرَانَةُ
. وظَبْيٌ مُدَارِنٌ : يَأْكُلُ الدَّرِيْنَ.
والمُدَارِنُ : المُقِيْمُ ببَلَدٍ لا يَنْتَجِعُ غَيْرَه.
ويُسَمّى
الأحْمَقُ : دُرَيْنَةَ.
ودُرَّانَةُ : من أسْمَاء
الجَوَار [ي].
__________________
والإِدْرَوْنُ : أصْلُ الرَّجُلِ اللَّئيمِ ، رَجَعَ إلى إدْرَوْنِه : أي خُلُقِه الذي كانَ عليه ، وقيل : إلى وَطَنِه. وهو الدَّرَنُ أيضاً.
وفي المَثَل : «ما عمله إلَّا
دَرَنٌ ببَدَنٍ» ، يُقال
ذلك في مَوْضِعِ الخِفَّةِ والسُّرْعَةِ.
والدَّرِيْنُ : ثَوْبٌ خَلَقٌ.
والدَّرَانُ : الثَّعْلَبُ.
والدُّنْيَا :
أُمُ دَرَنٍ.
ردن :
الرُّدْنُ
: مُقَدَّمُ كُمِّ
القَمِيْصِ. وأَرْدَنْتُ
القَمِيْصَ :
جَعَلْت له ذاكَ.
والأُرْدُنُ : أرْضٌ بالشَّأْمِ.
والرَّادِنِيُ من الإِبِلِ : ما جُعِّدَ وَبَرُهُ وهو كَرِيْمٌ جَمِيْلٌ يَضْرِبُ لَوْنُه إلى
سَوَادٍ.
ولَيْلٌ مُرْدِنٌ : أي مُظْلِمٌ.
وعَرَقٌ مُرْدِنٌ.
والرَّادِنُ : الزَّعْفَرَانُ ، يُقال : أحْمَرُ رَادِنيُ.
وقيل : الرَّادِنِيَّةُ من الإِبِلِ : الحَمْرَاءُ والصَّهْبَاءُ.
وحِمَارٌ أَرْدَنُ : أي أرْمَكُ. والرَّادِنِيُ
: الخالِصُ
الرُّمْكَةِ.
والرَّدَنُ : الخَزُّ ، ويُقال : الحَرِيْرُ ، والجَمِيعُ الْأَرْدَانُ.
والرَّدَنُ : الغِرْسُ الذي يَخْرُجُ مَعَ الوَلَدِ. والغَزْلُ
المَنْكُوْثُ.
__________________
والمِرْدَنُ : المِغْزَلُ الذي لا صِنّارَةَ له. وارْتَدَنَتِ المَرْأَةُ : اتَّخَذَتْ مِرْدَناً ، وهي المَرَادِنُ.
والرَّدْنُ : النَّضْدُ ، وَرَدَنْتُهُ
بالحِجَارَةِ رَدْناً : أي رَدَمْتُه. وصَوْتُ وَقْعِ السِّلَاحِ.
وضَرْبٌ رَدُوْنٌ : يُسْمَعُ له صَوْتٌ.
ورَوْدَنَ فلانٌ : إذا أعْيَا.
ورَدِنَ جِلْدُه : انْقَبَضَ ولانَ.
وأَرْدَنَتْ عليه الحُمّى : دانَتْ .
والأُرْدُنُ : النُّعَاسُ ـ النُّونُ شَدِيْدَةٌ ـ.
والمَرْدُوْنُ : المَوْصُوْلُ.
ندر :
نَدَرَ الشَّيْءُ : سَقَطَ.
ونَوَادِرُ الكلامِ تَنْدُرُ.
ونَوَادِرُ المِغْلَقِ : أسْنَانُه ، الواحِدَةُ نَادِرَةٌ.
ونَدَرَ النَّبْتُ فهو
نَادِرٌ. واسْتَنْدَرَتْ إبِلُه : إذا طَلَبَتْ نادِرَ النَّبْتِ ورَطْبَه. و نَدَرَتِ
الشَّجَرَةُ :
اخْضَرَّتْ.
واسْتَنْدَرْتُ الأثَرَ : اقْتَفَوْتُه.
والْأَنْدَرِيُ ، والجَمِيْعُ الأنْدَرُوْنَ
: الفِتْيَانُ
الذين يَجْتَمِعُونَ من مَوَاضِعَ شَتّى.
والْأَنْدَرُ : البَيْدَرُ. وصُبْرَةٌ من الطَّعَام.
وجِرَابٌ أَنْدَرَانِيٌ : ضَخْمٌ.
وتَزَوَّجَ
فلانَةَ على عَشْرٍ من الإِبِلِ نَدَراً
: أي نَقْداً ، يُنْدِرُهَا
إنْدَاراً. ونَقَدْتُه نَدَرى.
__________________
ولَقِيْتُه النَّدَرَى والنَّدَرَةَ والنَّدْرَةَ وفي النَّدَرى
: إذا لَقِيْتَه بَعْدَ أيّامٍ.
وقَوْلُ أبي
كَبِيرٍ :
نَدْرَ البِكَارَةِ ..
أي سُقُوْطُها ،
وذاكَ أنَّها تَبْطُلُ في الدِّيَةِ فلا تُؤْخَذُ ، والمَعْنى : أَنَّ الأبْطَالَ
إذا قُتِلوا فيها
أُنْدِرَتْ [٣٠٢ ب] دِماؤهم
وأُهْدِرَتْ.
دنر :
دَنَّرَ وَجْهُ فلانٍ : إذا تَلَأْلأَ وأشْرَقَ.
والدِّيْنَارُ مُدَنَّرٌ : أي مَضْرُوْبٌ.
وبِرْذَوْنٌ مُدَنَّرُ اللَّوْنِ : أي [فيه] سَوَادٌ مُسْتَدِيْرٌ يُخَالِطُه شُهْبَةٌ.
وبُرُوْدٌ مُدَنَّرَاتٌ.
رند :
الرَّنْدُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ ؛ يُقال : هو الآسُ ، وقيل :
الحَنْوَةُ. والعُوْدُ الذي يُتَبَخَّرُ به.
نرد :
النَّرْدُ : الذي يُلْعَبُ به.
الدّال والرّاء والفاء
ردف :
الرِّدْفُ
: ما تَبِعَ
شَيْئاً ، وهو
التَّرَادُفُ ، والجَميعُ الرُّدَافى.
ورَدِيْفُكَ : الذي تُرْدِفُهُ
خَلْفَكَ ويَرْتَدِفُكَ. والرِّدَافُ : مَوْضِعُ مَرْكَبِ الرَّدِيْفِ.
__________________
ودابَّةٌ لا تُرَادِفُ ولا
تُرْدِفُ : أي لا تَحْمِلُ رَدِيْفاً.
والرِّدْفُ : الكَفَلُ. ومَلَّاحُ السَّفِينةِ.
ورَدِفْتُهُ وأَرْدَفْتُه
: رَكِبْت
خَلْفَه. وجِئْتُ مِرْدَافاً
لفلانٍ : أي بَعْدَهُ.
ورَدَفْتُ له كذا : جِئْتَه به.
والرَّدِيْفُ : كَوْكَبٌ قَرِيْبٌ من النَّسْرِ الواقِعِ. والنّاظِرُ إلى
النَّجْمِ الطّالِعِ.
وأَرْدَافُ النُّجُوْمِ : تَوَالِيْها.
وكَوْكَبُ الرِّدْفِ يُسَمِّيْه المُنَجِّمُوْنَ : ذَنَبَ الدَّجَاجَةِ.
والتَّرَادُفُ : كِنَايَةٌ عن فِعْلٍ قَبِيْحٍ.
والمُتَرَادِفُ في القَوَافِي : تَتابُعُ حَرَكَاتٍ .
وتَرَادَفَ القَوْمُ : بمعنى تَعَاوَنُوا.
والرِّدْفَانِ : الغَدَاةُ والعَشِيُّ.
والرَّادِفُ : الذي يَجِيْءُ بقِدْحِه بعد ما اقْتَسَموا الجَزُوْرَ. وقيل : هو الذي يَجِيْءُ بقِدْحِه
بَعْدَ أنْ فازَ من الأيْسَارِ واحِدٌ أو اثْنَانِ فَيَسْأَلُهم أنْ يُدْخِلُوا قِدْحَه في قِدَاحِهم.
وأرْدَافُ المُلُوْكِ : أبْنَاؤهم الذين يَرْدِفُوْنَ آباءهم في المُلْكِ والشَّرَفِ ، والاسْمُ : الرِّدَافَةُ. وكانَتِ الرِّدَافَةُ من تَمِيْمٍ في بَني يَرْبُوْعٍ.
والرَّوَادِفُ : قَوْمٌ لا دِيْوَانَ لهم فَيَجِيْئُوْنَ رادِفَةً لِمَنْ له دِيْوَانٌ.
والرُّدَافى : الحُدَاةُ الذين يَحْدُوْنَ بالظَّعْن.
وجَرَادٌ رُدَافَى : إذا
ارْتَدَفَ الجَرَادَ أرْبَعَةٌ أو خَمْسَةٌ.
__________________
وبَهْمٌ رَدْفى : أي وُلِدَتْ في الخَرِيْفِ والصَّيْفِ في آخِرِ وِلَادِ
الغَنَمِ.
وأمْرٌ لَيْسَ له رَدَفٌ : أي تَبِعَةٌ.
والرّاكُوْبُ من
النَّخْلِ يُسَمّى : الرّادُوْفَ
، وجَمْعُه رَوَادِيْفُ وَرَوَادِفُ.
والرِّدْفُ في القافِيَةِ سُمِّيَ رِدْفاً لأنَّه خَلْفَ القافِيَةِ.
فرد :
الفَرْدُ : ما كانَ وَحْدَه ، فَرَدَ
يَفْرُدُ ، وانْفَرَدَ ، وأَفْرَدْتُهُ
أنا. وجاءَ
القَوْمُ فُرَادى وأَفْرَاداً ؛ وفُرَادَ
فُرَادَ ؛ وفَرْدَانَ وفَرْدَانَ
: أي واحِداً
واحِداً. وفَرَدَ بالأمْرِ فهو
فَرْدٌ به ، [وفَرِدَ فهو
فَرِدٌ به] وفَارِدٌ ومُفْرِدٌ. وأَفْرَدَ برَأْيِه وفَرَّدَ
واسْتَفْرَدَ وتَفَرَّدَ. ورَجُلٌ فُرَدَةٌ
: يَذْهَبُ وَحْدَه.
وعُشْبٌ فَرِدٌ : مُتَفَرِّقٌ.
واسْتَفْرَدَه : وَجَدَه فَرْداً.
والْمُفَرَّدُ
: التَّوُّ .
والفَرِيْدُ : الشَّذْرُ ، الواحِدَةُ فَرِيْدَةٌ ، وبَيّاعُهُ : فَرَّادٌ.
والْفَارِدُ و الفَرْدُ : الثَّوْرُ.
والفَوَارِدُ من الإِبِلِ : التي لا تُشْبِهُها فُحُوْلٌ.
والْفَارِدُ من السُّكَّرِ : أجْوَدُه وأشَدُّه بَيَاضاً.
والفُرَيْدَةُ
في الظَّهْرِ : المَحَالَةُ التي تَخْرُج من الصَّهْوَةِ ؛ انْفَرَدَتْ فَوَقَعَتْ بَيْنَ آخِرِ المَحَالِ السِّتِّ.
__________________
والفُرْدَاتُ : الإِكَامُ والأشْرَافُ.
وسَيْفٌ فَرْدٌ وفَرِيْدٌ : إذا كانَ وَحْدَه. وقيل : الفَرَدُ هو ذو الفِرِنْدِ ، وكذلك المُفَرَّدُ.
والفُرُوْدُ : كَوَاكِب صِغَارٌ.
وفي الحَدِيثِ : «لا تُمْنَعُ سارِحَتُكم ولا تُعَدُّ فَارِدَتُكُم». وهي الشّاةُ
المُنْفَرِدَةُ تُحْلَبُ في
المَنْزِلِ لا تُضَافُ إلى ما في المَرْعَى.
وتَمْرٌ فُرَادٌ : جافٌّ.
رفد :
الرِّفْدُ : المَعُوْنَةُ بالعَطَاءِ وسَقْيِ اللَّبَنِ ، ورَفَدْتُه
رَفْداً ، والواحِدُ منها
: المَرْفِدُ والمِرْفَدُ. وقَدَحٌ قَصِيْرُ الجَوَانِبِ.
والمِرْفَدُ : عُسٌّ ضَخْمٌ.
والرَّفُوْدُ من النُّوْقِ : التي تَمْلأُ الرِّفْدَ.
والرِّفْدُ ـ أيضاً ـ : اللَّبَنُ.
ويقولون :
هُرِيْقَ رِفْدُ فلانٍ : أي قُتِلَ.
وارْتَفَدْتُ مالاً : إذا أصَبْتَ من كَسْبٍ.
والرَّوَافِدُ : خَشَبُ السَّقْفِ.
ونَهْرٌ له رَافِدَانِ : أي نَهرَانِ يُمِدّانِه.
والرَّافِدَانِ : دِجْلَةُ والفُرَاتُ. وقيل : البَصْرَةُ والكُوْفَةُ.
والرِّفَادَةُ : [شَيْءٌ] كانَتْ قُرَيْشٌ تُرَافِدُ به في الجاهِلِيَّةِ أيّامَ المَوْسِمِ.
__________________
ومَدَّ فلانٌ بِأَرْفَادِي : إذا نَصَرَني وأعَانَني.
وفلانٌ رَفِدَةُ
صِدْقٍ لفُلَانٍ ورِفَادَةُ صِدْقٍ : أي عَوْنُ صِدْقٍ.
والْأَرْفَادُ
: الأعْجَازُ ، واحِدُها
رِفْدٌ.
ورَفَّدَ
بَنُو فلانٍ فلاناً : أي سَوَّدُوه عليهم ، فهو مُرَفَّدٌ.
ورَفَدْتُ الدابَّةَ
بالرِّفَادَةِ ؛ فهي مَرْفُوْدَةٌ.
والرُّفَيْدَاتُ : حَيٌّ من العَرَب.
دفر :
الدَّفَرُ : وُقُوْعُ الدُّوْدِ في الطَّعَامِ واللَّحْمِ ونَحْوِهما
.
والدَّفِرَةُ
: المُنْتِنَةُ.
وتُسَمّى
الدُّنْيا : أُمَ دَفْرٍ وأُمَ دِفَارٍ.
ولِلأَمَةِ : يا دَفَارِ.
ودَفَرْتُهُ أَدْفِرُهُ دَفْراً : أي دَفَعْته في صَدْرِه ونَحَّيْته.
وجَيْشٌ مِدْفَرٌ ومِصَكٌّ : بمعنىً.
فدر :
فَدَرَ الفَحْلُ فُدُوْراً : فَتَرَ عن الضِّرَابِ.
والْفَادِرُ والفَدُوْرُ
: الوَعِلُ العاقِلُ في الجِبَالِ ، وجَمْعُه فُدُرٌ.
وفَدَرَ
الوَعِلُ يَفْدِرُ
فُدُوْراً : إذا أسَنَّ.
__________________
والْفَادِرَةُ : الصَّخْرَةُ الضَّخْمَةُ في رَأْسِ الجَبَلِ.
والْفِدْرَةُ : قِطْعَةٌ من الجَبَلِ ؛ ومن اللَّيْلِ. وقِطْعَةٌ من
اللَّحْمِ المَطْبُوخِ البارِدِ ، وهو
الْفَادِرُ أيضاً.
وغُلَامٌ فُدُرٌّ : قارَبَ الإِدْرَاكَ. وقيل : سَمِيْنٌ.
وحِجَارَةٌ تَفَدَّرُ
: أي تَكَسَّرُ ؛ صِغَاراً أو كِبَاراً.
وعُوْدٌ [٣٠٣ أ] فَدِرٌ : سَرِيْعُ الانْكِسَارِ.
وغُلَامٌ فَدِرٌ : ضَعِيْفُ العَقْلِ والقُوَّةِ.
ورَجُلٌ فُدَرَةٌ وفُرَدَةٌ : يَذْهَبُ وَحْدَهُ.
وناقَةٌ فادِرَةٌ : تَنْفَرِدُ وَحْدَها عن الإِبِلِ.
والفُدُرُّ : الفِضَّةُ.
درف :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : هذا
من تَحْتِ دَرْفِ فلانٍ : أي من كَنَفِه وظِلِّه ، وقيل : من ناحِيَتِه إمَّا
في شَرٍّ أو خَيْرٍ.
الدّال والرّاء والباء
درب :
الدَّرْبُ
: بابُ
السِّكَّةِ. وكُلُّ مَدْخَلٍ من مَدَاخِلِ الرُّوْمِ ، وجَمْعُه دُرُوْبٌ.
والدُّرْبَةُ : التَّجْرِبَةُ والعادَةُ. ورَجُلٌ مُدَرَّبٌ :
دَرَّبَتْه التَّجَارِبُ. ودَرِبَ
بالشَّيْءِ : أي
عَمِلَه حَتّى بَسَأَ به.
والدَّارِبَةُ : العاقِلَةُ.
وفلانٌ يَتَدَرْبى في مِشْيَتِه : أي يَتَدَحْرَجُ.
__________________
ودَرْبَيْتُهُ : ضَرَبْته حَتّى وَقَعَ. والدَّرْبَاةُ : الدَّفْعُ.
ودَرْدَبَتِ النّاقَةُ : رَئمَتْ.
وفي المَثَلِ :
دَرْدَبَ لَمّا عَضَّهُ الثِّقَافُ
والدَّرْدَبَةُ : مِثْلُ عَدْوِ الخَائِفِ الذي يَتَوَقَّعُ من وَرَائه
شَيْئاً.
وقَوْمُ مَدْرَبَةٍ ـ بمعنى مَتْرَبَةٍ ـ : ضُعَفَاءُ.
ودَرْدَبَتِ العَجُوْزُ : ضَعُفَتْ.
ورَجُلٌ دَرْبَانِيٌ وثَوْبٌ كذلك : أي ذَلُوْلٌ.
ردب :
الإِرْدَبَّةُ : القِرْمِيْدَةُ.
والإِرْدَبُ : مِكْيَالٌ ضَخْمٌ.
والتَّرَدُّبُ : الرِّئْمَانُ ، واللَّطَافَةُ ، والتَّحَبُّبُ.
والرَّدْبُ : الطَّرِيْقُ الذي لا يَنْفُذُ .
والقَنَاةُ التي يَجْري فيها الماءُ في بَطْنِ الأرْضِ : إرْدَبَّةٌ وإرْدَبٌ.
برد :
البَرَدُ
: مَطَرٌ كالجَمَدِ. وسَحَابٌ بَرِدٌ : ذو قُرٍّ.
__________________
والْأَبْرَدَانِ : الغَدَاةُ والعَشِيُّ ، وقيل : الثَّرى والظِّلُّ. وهما البَرْدَانِ.
وبَرَدْتُ الخُبْزَ بالماء : صَبَبْته عليه. واسْمُ الخُبْزِ : المَبْرُوْدُ ؛ تَطْعَمُه المَرْأَةُ للسُّمْنَةِ.
وقَوْلُه عَزَّ
وجَلَّ : (لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً)
أي نَوْماً.
وقَوْلُه ـ صلّى الله عليه وسلم ـ : «الصَّوْمُ في الشِّتَاءِ
الغَنِيْمَةُ
الْبَارِدَةُ».
أي التي تَبْرُدُ الغَلِيْلَ.
والبَرْدُ : ضِدُّ الحَرِّ ، وجَمْعُه أَبْرِدَةٌ.
وبَرَّدْتُ الماءَ
تَبْرِيداً. والبَرَّادَةُ : مَعْرُوْفَةٌ.
وأَبْرَدَ القَوْمُ : صاروا في وَقْتِ القُرِّ من آخِرِ النَّهَارِ.
والإِنسانُ يَبْتَرِدُ ويَتَبَرَّدُ في الماء.
وجِئْنَاكَ مُبْرِدِيْنَ : إذا جاؤوا وقد باخَ الحَرُّ.
والبَرْدَاءُ
: الحُمّى بالقِرَّةِ ـ على فَعْلاءَ ـ.
وسَقَيْتُه فَأَبْرَدْتُ له : أي سَقَيْته بارِداً.
وثَوْبٌ بَرُوْدٌ
: بَارِدٌ.
وبَرَدَ على فلانٍ حَقٌّ : أي لَزِمَه وثَبَتَ عليه ، يَبْرُدُ.
وضَرَبَه حَتّى بَرَدَ
: أي ماتَ. وبَرَدَ المَوْتُ عليه : اسْتَبَانَ أثَرُه.
والسَّمُوْمُ الْبَارِدُ : الثّابِتُ.
وهي لَكَ بَرْدَةَ نَفْسِها : أي خالِصَةً. وهي لِبَرْدَةِ يَمِيني : إذا كانَتْ مَعْلُوْمَةً لكَ.
وبَرَدَةُ العَيْنِ : وَسَطُها.
__________________
والبَرُوْدُ : كُحْلٌ تُبَرَّدُ به العَيْنُ.
والْإِبْرِدَةُ : نَقِيْضُ الحَرَارَةِ في البَدَنِ.
وأَبْرِدَةُ
المَطَرِ : بَرْدُهُ. ويُقال : أَبْرِدَةُ مَطَرٍ ـ وهي جَمْعُ بَرِيْدٍ ـ : أي هي أوَائِلُ المَطَرِ.
وتَرَكَ سَيْفَه مُبَرَّداً : أي بارِزاً خارجاً.
واسْتَبْرَدْتُ عليه بلِسَانِي : أرْسَلْته عليه.
وابْرُدْ ظَهْرَ دَابَّتِكَ : أي حُلَّ عنها رَحْلَها وأرِحْها.
وفي الحَدِيثِ : «لا
تُبَرِّدُوا عن الظالم».
أي لا تَشْتِمُوه
فَتُخَفِّفوا من عُقُوْبَةِ ذَنْبِه.
والبَرِيْدُ : ضَرْبٌ من الأمْيَالِ. والرَّسُوْلُ المُبْرَدُ على دَوَابِ البَرِيد. واللَّبَنُ المُبَرَّدُ. والخُبْزُ المَبْلُوْلُ.
والبَرْدُ : سَحْلُ الحَدِيْدِ
بالمِبْرَدِ .
والبُرْدُ : من بُرُوْدِ العَصْبِ والوَشي. والبُرْدَةُ : كِسَاءٌ كانَتِ العَرَبُ تَلْتَحِفُ به.
ويقولونَ : «لَيْتَنا في بُرْدَةِ أخْمَاسٍ» أي لَيْتَنا تَقَارَبْنا.
ووَقَعَ
بَيْنَهُما قَدُّ
بُرُوْدٍ يَمَنِيَّةٍ : أي
بَلَغَا أَمْراً كَبِيراً ؛ لأنَ البُرْدَ غالي الثَّمَنِ فهو لا يُقَدُّ إلَّا لأمْرٍ كبيرٍ.
__________________
وبُرْدا الجَرَادَةِ : جَنَاحاها الباطِنَانِ.
وأصَابَهُ بُرَادٌ وبُرُوْدٌ : أي هُزَالٌ وضَعْفٌ من داءٍ ، وقد بَرَدَ يَبْرُدُ بُرُوْداً ، ورَجُلٌ بَارِدٌ : أَصَابَهُ البُرَادُ. وهو ـ أيضاً ـ : ضَعْفُ القَوَائِمِ من جُوْعٍ أو
إعْيَاءٍ.
والْبَارِدُ من الإِبِلِ : المَهْزُوْلُ ، يُقال : هو بَارِدُ العِظَامِ. وفيه بَرْدَةٌ : أي اسْتِرْخَاءٌ وبَهْتٌ.
والْأَبْرَدُ : من صِفَاتِ الوَعِلِ والثَّوْرِ الذي في طَرَفِ ذَنَبِه
بَيَاضٌ. وكُلُّ تَوْلِيْعٍ كذلك. والبُرْدَةُ : اللَّوْنُ.
والْأَبْرَدُ : من أسْمَاءِ النَّمِرِ وصِفَاتِه.
وضَرْبُ من اللَّبَنِ
يُقال له : بُرْدَةُ
الضَّأْنِ.
والبُرْدِيُ : ضَرْبٌ من أجْوَدِ التَّمْرِ.
والبَرَدُ
: التُّخَمَةُ.
وتُسَمَّى
النَّعْجَةُ : بَرْدَةَ
، وهي اسْمٌ لها عَلَمٌ. وتُدْعى فيُقال لها : بَرْدَهْ بَرْدَه.
وبَرَدَيّا
: نَهرُ دِمَشْقَ ، وقيل : اسْمُ مَوْضِعٍ.
وبُرُوْدٌ : قَبِيْلَةٌ.
ربد :
الرُّبْدَةُ في لَوْنِ النَّعَامِ : قِطْعَةٌ كَدْرَاءُ وأُخْرى
سَوْدَاءُ.
ورُبَدُ السَّيْفِ : فِرِنْدُه.
__________________
والْأَرْبَدُ : ضَرْبٌ من الحَيَّاتِ خَبِيْثٌ.
وإذا غَضِبَ
الإِنسانُ : تَرَبَّدَ وَجْهُه ؛ وهو
أَرْبَدُ. وارْبَدَّ أيضاً.
وإذا أضْرَعَتِ
الشّاةُ قيل : رَبَّدَتْ. وتَرَبَّدَ ضَرْعُها : إذا تَلَمَّعَ بسَوَادٍ وبَيَاضٍ خَفِيٍّ.
والْأَرْبَدُ : من صِفَاتِ النَّمِرِ.
والعَنْزُ تُدْعى
: رِبْدَةَ. وتُدْعى للحَلَبِ فَيُقَال : رِبْدَهْ رِبْدَهْ.
وداهِيَةٌ رَبْدَاءُ : مُنْكَرَةٌ. وعامٌ أَرْبَدُ.
والمِرْبَدُ : مُتَّسَعٌ بالبَصْرَةِ ؛ وكذلك بالمَدِيْنَةِ.
ومِرْبَدُ الخَيْلِ والإِبِلِ : مَحْبِسُها ، يُقال : رَبَدَهُ [٣٠٣ ب] أي حَبَسَه. والذي
يَجْعَلُ فيه الجَدّادُ التَّمْرَ ؛ وهو مُتَّسَعٌ من الأرْضِ بمنزلةِ البَيْدَرِ.
وشِبْهُ حُجْرَةٍ في كُلِّ دارٍ ممَّا يَلي المَرَافِقَ. وخَشَبَةٌ تُجْعَلُ على
بابِ الحَظِيْرَةِ.
ويُقال : رَبَدَ تَمْرَه يَرْبُدُه
: أي شَمَّسَه
ويَبَّسَه.
ورَبَدَ بالمَكَانِ : أقامَ به ؛ رُبُوْداً ، فهو
رابِدٌ.
دبر :
دُبْرُ كُلِّ شَيْءٍ : خِلَافُ قُبْلِه ، ما خَلا قَوْلَهم :
جَعَلَ فلانٌ قَوْلَكَ دَبْرَ أُذُنِه : فإنَّ مَعْنَاه خَلْفَ أُذُنِه ، ويُقال : دَبَارَ
أُذُنِهِ ودَبَارَ ظَهْرِه ودَبْرَ ظَهْرِه.
والمُدَابَرُ : نَقِيْضُ المُقَابَلِ.
ويُقال في
الحَرْبِ : وَلَّوْهُمُ الدُّبُرَ والْأَدْبَارَ.
وليس لهذا الأمْرِ
قِبْلَةٌ ولا
دِبْرَةٌ : أي جِهَةٌ.
والإِدْبَارُ : التَّوْلِيَةُ.
(وَأَدْبارَالسُّجُودِ) : أوَاخِرُ الصَّلَوَاتِ.
(وَإِدْبارَ النُّجُومِ) : عِنْدَ الصُّبْحِ في آخِرِ اللَّيْلِ إذا تَوَلَّتْ.
__________________
والدَّابِرُ : التّابِعُ ؛ في قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ : واللَّيْلِ إذا
دَبَرَ .
وقَطَعَ اللهُ دَابِرَهُم : أي آخِرَ ما بَقِيَ منهم.
وعليه الدَّبَارُ : أي انْقِطَاعُ الأثَرِ.
والتَّدَابُرُ : المُصَارَمَةُ والهِجْرَانُ ؛ وهو أنْ يُوَلِّيَه دُبُرَهُ. والأخْلَافُ أيضاً.
والرَّأْيُ الدَّبَرِيُ : الذي يكونُ من غَيْرِ فِكْرٍ ولا رَوِيَّةٍ.
وأتَيْتُه دَبَرِيّاً : أي بَعْدَ حِيْنٍ.
وفي المَثَلِ : «شَرُّ الرَّأْيِ الدَّبَرِيُ».
ورَجُلٌ أُدَابِرُ ـ بضَمِّ الألِفِ ـ : أي لا يَقْبَلُ قَوْلَ أحدٍ ولا
يَلْوِي على شَيْءٍ.
ورَجُلٌ مُدَابِرُ رَحِمٍ : أي قاطِعُها.
والدَّبُوْرُ : رِيْحٌ تُقْبِلُ من نَحْو المَغْرِبِ ذاهِبَةً نَحْوَ المَشْرِقِ ، دَبَرَتِ
الرِّيْحُ وأدْبَرَتْ.
ودَبَرَ النَّهَارُ وأدْبَرَ.
ودَابِرَةُ الإِصْبَعِ : التي من خَلْف.
ودابِرَةُ الحافِرِ : ما يَلي مُؤخَّرَ الرُّسْغِ. والدَّوَابِرُ : مُقَدَّمَاتُ الحَوَافِرِ.
وقَوْلُهم في
المَثَل : «ما يَدْري قَبِيْلاً من دَبِيْرٍ» أي ما قابَلَكَ وما خالَفَكَ. وقيل : ما يَدْرِي أمُقْبِلٌ
هو أمْ مُدْبِرٌ. وقيل : القَبِيْلُ ما أقْبَلَتْ به المَرْأَةُ من
غَزْلِهَا عِنْدَ الفَتْلِ ، والدَّبِيْرُ : ما
أدْبَرَتْ به.
__________________
وما لهم مَقْبَلٌ
ولا مَدْبَرٌ : أي مَذْهَبٌ.
والإِدْبَارَةُ
: شَقُّ في الأُذُنِ مُدْبِراً ، وهي الدَّبْرَةُ أيضاً.
ونَهى ـ عليه الصَّلَاةُ والسَّلَامُ ـ أن يُضَحّى بمُقَابَلَةٍ أو
مُدَابَرَةٍ : وهي ما يُقْطَعُ ممَّا يَلي العُنُقَ.
و فلانٌ مُقَابَلٌ في الكَرَم ومُدَابَرٌ ، ومُسْتَقْبِلُ المَجْدِ
مُسْتَدْبِرُه.
والمُسْتَدْبِرُ : المُسْتَأْثِرُ.
ودُبَارُ : اسْمُ لَيْلَةِ الأرْبِعَاء.
والدَّبَارُ : الهَلَاكُ ، وكذلك الدَّبِيْرُ.
ودَبِرَ ظَهْرُ الدّابَّةِ : أي قَرِحَ. وبَعِيْرٌ أَدْبَرُ وناقَةٌ
دَبْرَاءُ. وأَدْبَرَ الرَّجُلُ : دَبِرَتْ
دابَّتُه ، فهو مُدْبِرٌ.
وأَدْبَرَ أمْرُ القَوْمِ : تَوَلّى.
ودَبَرَ النَّهَارُ : ذَهَبَ. وذَهَبَ كما ذَهَبَ أمْسِ الدَّابِرُ ، وهو ـ أيضاً ـ : الفائزُ بالقِمَارِ ؛ دَبَرَ يَدْبُرُ دُبُوْراً. وهو
مُدَابَرٌ : أي مَقْمُوْرٌ.
ودابَرْتُ فلاناً : عادَيْته.
ودَابَرَ فلانٌ : إذا ماتَ ، فهو
مُدَابِرٌ.
والدَّبَرَةُ والدِّبَارُ : الكُرْدَةُ من المَزْرَعَةِ والمَبْقَلَةِ.
والدَّبَرَانُ : نَجْمٌ من مَنَازِلِ القَمَرِ في بُرْجِ الثَّوْرِ.
والتَّدْبِيْرُ : عِتْقُ المَمْلُوكِ بَعْدَ المَوْتِ. والنَّظَرُ في
الأُمُوْرِ ، وقد
اسْتَدْبَرَ من أمْرِه ما
فَاتَه.
والدَّبْرُ : زَنَابِيْرُ النَّحْلِ وغَيْرِها.
__________________
والدِّبْرُ : المالُ الكَثِيْرُ ، لا يُثَنّى ولا يُجْمَعُ ، ويُقال :
دَبْرٌ.
وفلانٌ لَيْسَ من شَرْجِ فلانٍ ولا
دَبُّوْرِه : أي من ضَرْبِه.
والدَّابِرُ : رَفْرَفُ البِنَاءِ.
والدَّابِرَةُ : الحَوْضُ.
والسَّهْمُ الدَّابِرُ : آخِرُ سَهْمٍ في الكِنَانَةِ ، وقيل : السَّهْمُ الغالي
، دَبَرَ السَّهْمُ.
والدَّابِرِيَّةُ : ضَرْبٌ من أُخَذِ الصِّرَاع.
والأُدَيْبِرُ : دُوَيْبَّةٌ من الحَيّاتِ.
والدُّبْرَةُ : أقصى الوادي.
والدَّبْرَةُ : الدَّوْلَةُ ، وكذلك الدَّابِرَةُ.
وذاتُ الدَّبْرِ : ثَنِيَّةٌ.
وفي المَثَلِ : «كُلُّ
عَيْرٍ خَيْرٌ من دُبَيْرٍ» ودُبَيْرٌ : اسْمُ حِمَارٍ ؛ مَعْرِفَةٌ.
والدَّابِرُ : آخِرُ القَوْمِ. وآخِرُ الأمْرِ.
بدر :
الْبَدْرُ
: القَمَرُ ، وسُمِّيَ لأنَّه يُبَادِرُ
بالغُرُوْبِ طُلُوْعَ الشَّمْسِ. وأَبْدَرَ القَوْمُ : طَلَعَ لهم البَدْرُ.
وبَدْرَةُ الدَّرَاهِم : مَعْرُوْفَةٌ ، وبِدَرٌ : جَمْعٌ.
ومَسْكُ
السَّخْلَةِ إذا فُطِمَ : البَدْرَةُ ، وجَمْعُه بُدُوْرٌ. والأُنْثى من أولادِ المَعْزِ.
وعَيْنٌ بَدْرَةٌ : مُمْتَلِئَةٌ.
والْبَادِرَةُ : ما
يَبْدُرُ من حِدَّةِ
الرَّجُلِ عِنْدَ الغَضَبِ.
والْبَادِرَتَانِ : جانِبَا الكِرْكِرَتَيْنِ ، ويُقال : عِرْقَانِ
اكْتَنَفَاها.
__________________
وبَادِرَةُ الرَّجُلِ : إقْدَامُه ، والجَميعُ الْبَوَادِرُ. وهي ـ أيضاً ـ : اللَّحْمَةُ التي بَيْنَ المَنْكِبِ
والعُنُقِ ، وكذلك ما حَوْلَيِ اللِّثَةِ.
وبَادِرَةُ السَّهْمِ : طَرَفُه من قِبَلِ النَّصْلِ.
والْبَادِرَةُ : وَرَقُ الحُوّاءَةِ.
والْبَيْدَرُ : مَجْمَعُ الطَّعَامِ.
والْمُبَادَرَةُ : طَلَبُ العَجَلَةِ ، والمُسَابَقَةُ. وقَوْلُه عَزَّ
وجَلَّ : (وَلا تَأْكُلُوها
إِسْرافاً وَبِداراً)
أي مُبَادَرَةً قَبْلَ أنْ يَصِيْرَ رَجُلاً.
وضَرَبَه البَدَرى : أي مُبَادَرَةً.
ولِسَانٌ بَيْدَرى : مُسْتَوِيَةٌ.
والبَدَرِيُ من المَطَرِ : ما كانَ قَبْلَ الشِّتَاءِ كأنَّه يُبَادِرُ الوَقْتَ ، وغَيْثٌ بَدَرِيُ.
وفَصِيْلٌ بَدَرِيٌ : سَمِيْنٌ.
الدّال والرّاء والميم
درم :
الدَّرَمُ
: اسْتِوَاءُ
الكَعْبَيْنِ. وعِظَمُ الحاجِبِ ونَحْوِه.
ودَرَّمَ أظْفَارَه : سَوّاها بَعْدَ القَصِ .
ودِرْعٌ دَرِمَةٌ : لَيِّنَةٌ.
ومَكانٌ أَدْرَمُ : مُسْتَوٍ.
__________________
ويُقال للنّمّامِ
: دَرَّامٌ ؛ لأنَّه يَدْرِمُ
بالنَّمِيْمَةِ أي
يَمْشي بها.
والدَّرَمَانُ والدَّرِيْمُ
: مِشْيةُ
الأرْنَبِ والفَارَةِ.
والدَّرَّامَةُ : من أسْمَاءِ القُنْفُذِ والأرْنَبِ ، وكذلك الدَّرِمَةُ.
ومن نُعُوْتِ
المَرْأَةِ القَصِيرةِ : دُرَّامَةٌ
ودَرُوْمٌ.
وأَدْرَمَ البَعِيْرُ للإِثْنَاءِ
إدْرَاماً : أي سَقَطَتْ
ثَنِيَّتُه فَخَرَجَ من حَدِّ [٣٠٤ أ] الإِجْذَاعِ إلى الإِثْنَاءِ. وإذا
اسْتَحَقَّتْ سِنُّه لِيَقَعَ قيل : دَرِمَ
يَدْرَمُ
دُرُوْماً. وأَدْرَمَتِ
الإِبلُ
للإِجْذَاع : إذا ذَهَبَتْ رَوَاضِعُها وطَلَعَ غَيْرُها ، وكذلك الصَّبِيُّ.
والْأَدْرَمُ : الذي لا أسْنَانَ له. والذي لا حَجْمَ لعِظَامِه.
وناقَةٌ دِرْدِمٌ : ذَهَبَ فُوْها فَلَطِعَتْ.
ودَرِمَتْ أسْنَانُه : تَحَاتَّتْ.
والدِّرْدِمُ : العَجُوْزُ. والشَّيْخُ الكَبِيْرُ.
وبَنُو دَارِمٍ : حَيٌّ من بَني تَمِيْمٍ.
ودَرِمٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
والدَّرْمَاءُ : نَبْتٌ ، وقيل : شَجَرَةٌ.
والدَّرْمَاءُ : التي لا سَنَامَ لها لجَسَامَتِها وكَثْرَةِ لَحْمِها.
والأرْنَبُ : دَرْمَاءُ ؛ سُمِّيَتْ لدَرَمَانِها.
والمَدَارِيْمُ : المَدَارِيْنُ ؛ أُخِذَ من الدَّرَنِ.
والدَّرْدَمَةُ : هَنَةٌ يُجْعَلُ فيها المِلْحُ.
ردم :
الرَّدْمُ
: سَدُّكَ باباً
كُلَّه ، وقد
رَدَمْتُه ، والجَمِيعُ الرُّدُوْمُ. والرَّدْمُ : سَدُّ يَاجُوْجَ وماجُوْجَ.
__________________
والرُّدَامُ والرَّدْمُ
: الفَسْلُ. وهو
الضُّرَاطُ أيضاً ، يُقال : رَدَمَ
يَرْدُمُ
رَدْماً
ورُدَاماً.
ورُدِمَتِ القَوْسُ : إذا أُنْبِضَ عنها فَصَوَّتَتْ.
والارْتِدَامُ : الارْتِفَاعُ في الثَّوْبِ وغَيْرِه.
وأَرْدَمَتْ عليه الحُمّى : أي أغْبَطَتْ عليه ، ورَدَمَتْ : مِثْلُه.
وأَرْدَمْتُ البَعِيْرَ والرَّجُلَ : إذا غَمَزْته.
وأرْدَمَتِ الشَّجَرَةُ : إذا تَخَضَّبَتْ بَعْدَ يُبُوْسَتِها ، ورَدَمَتْ
رَدْماً ؛ فهي شَجَرَةٌ رَادِمَةٌ.
وأرْضٌ مُتَرَدَّمَةٌ : قد
تَرَدَّمَها النّاسُ أي
أكَلُوا مَرْتَعَها.
وتَرَدَّمْتُ الرَّجُلَ : تَعَقَّبْتُه واطَّلَعْتُ على ما [هو] فيه.
والتَّرَدُّمُ : بُعْدُ الخُصُوْمَةِ. والبَقِيَّةُ من كُلِّ شَيْءٍ.
والمُتَرَدِّمُ ـ في قَوْلِ عَنْتَرَةَ ـ : بَقِيَّةٌ تَتْبَعُ من كلامٍ وشِعْرٍ.
والرُّدُمُ : الثِّيَابُ المُرَقَّعَةُ ، الواحِدُ رَدِيْمٌ.
والرِّدْمَةُ والرِّزْمَةُ : ما يَبْقَى في الجُلَّةِ.
والرَّدِيْمَةُ : ثَوْبَانِ يُخَاطُ بَعْضُهما ببَعْضٍ.
ورَدَّمَتِ المَرْأَةُ على وَلَدِها : أي تَعَطَّفَتْ.
__________________
والْأَرْدَمُوْنَ : المَلّاحُوْنَ ، واحِدُهم أَرْدَمٌ.
ودَارَةُ المَرْدَمَةِ : لبَني مالِكِ بن رَبِيْعَةَ.
مرد :
المَرْدُ : حَمْلُ الأرَاكِ
، الواحِدَةُ
مَرْدَةٌ.
والمَرْدُ : دَفْعُكَ بالمُرْدِيِ
السَّفِيْنَةَ.
ومُرَادٌ : حَيٌّ من اليَمَنِ.
والمَرَادَةُ : مَصْدَرُ
الْمَارِدِ. والمَرِيْدُ : من شَيَاطِينِ الإِنْسِ. وقد تَمَرَّدَ : اسْتَعْصَى. ومَرَدَ على الشَّرِّ
يَمْرُدُ مُرُوْداً : عَتَا وطَغَا.
والتِّمْرَادُ : بَيْتٌ صَغِيْرٌ يُجْعَلُ في بَيْتِ الحَمَامِ
المُبَيِّضَةِ ، وهي التَّمَارِيْدُ. ومَرَّدَ صاحِبُها
تَمْرِيداً وتِمْرَاداً.
والتَّمْرِيْدُ : تَمْلِيْسُ التَّطْيِيْنِ والتَّسْوِيَةُ.
والمُمَرَّدُ : الطَّوِيْلُ من النَّخْلِ والجِبَالِ ، وكذلك المُتَمَرِّدُ. والتَّمَرُّدُ : الطُّوْلُ . ومن أمْثَالِهم : «تَمَرَّدَ
مَارِدٌ وعَزَّ الأبْلَقُ»
، ومارِدٌ : حِصْنٌ.
والْأَمْرَدُ : الشّابُّ الذي قد بَلَغَ خُرُوجَ وَجْهِه. ومَرِدَ
يَمْرَدُ مُرُوْدَةً ومَرَداً.
ورَمْلَةٌ مَرْدَاءُ : لا تُنْبِتُ شَجَراً.
وشَجَرَةٌ مَرْدَاءُ : قَلِيْلَةُ الوَرَقِ.
وامْرَأَةٌ مَرْدَاءُ : لم يُخْلَقْ لها إسْبٌ.
وفي المَثَل : «من أيْنَ لي لكِ أُمَيْرِدُ» ، وذلك أنَّ امْرَأَةً قالتْ لزَوْجِها : يا شَيْخُ ،
فأجابَها بذلك.
__________________
ومَرَدَهُ بالسَّيْفِ : قَطَعَه.
ومَرَدَ التَّمْرَ : دافَهُ في الماء لِيَلِيْنَ ، وتَمْرٌ مَرِيْدٌ ومَمْرُوْدٌ.
والمَرِيْدُ : الكَعْكُ بالماء ؛ كالمَرِيْسِ.
والمَرَادِيْ : رِمَالٌ بهَجَرَ ، واحِدُها مَرْدَاةٌ
.
والمِرْدَاةُ : الصَّخْرَةُ ، وفي المَثَلِ : «كُلُّ ضَبٍّ عِنْدَه مِرْدَاتُه» ، و هذا عِنْدِي مَوْضِعُه المُعْتَلُّ.
والمَرَّادُ : العُنُقُ ، وجَمْعُه مَرَارِيْدُ.
ومَرْدَاءُ : اسْمُ مَوْضِعٍ بهَجَرَ.
ومَارَدُوْنَ ، ويُقال : مارَدِيْنَ.
رمد :
الرَّمَدُ : وَجَعُ العَيْنِ ، عَيْنٌ رَمْدَاءُ ، ورَجُلٌ رَمِدٌ وأَرْمَدُ
، ورَمِدَتْ عَيْنُه وارْمَدَّتْ.
ورَمِدَ الثَّوْبُ ، وهو
أَرْمَدُ ورَمِدٌ : أي وَسِخٌ.
والماءُ الرَّمِدُ : المُتَغَيِّرُ.
والرَّمَادُ : دُقَاقُ الفَحْمِ ، وكذلك الرِّمْدَدُ والرِّمْدِدُ والرِّمْدِيْدُ ، والإِرْمِدَاءُ ، ورَمَادٌ وأَرْمِدَةٌ وأَرْمِدَاتٌ.
ورَمَدَ الرَّجُلُ : إذا فَسَدَ وهَلَكَ فصارَ كالرَّمَادِ. ورَمَدَهُمُ
البَلَاءُ.
ومَجْلِسٌ رَامِدٌ. والرَّمْدُ : الهَلَاكُ ، ومنه عامُ الرَّمَادَةِ. ورَمَدَتِ
الغَنَمُ : إذا
هَلَكَتْ من بَرْدٍ أو صَقِيْعٍ. وأَرْمَدَ الناسُ : جُهِدُوا. والمَرْمُوْدُ : الهالِكُ.
__________________
وما تُرِكُوا إلَّا
رِمْدَةَ حَتّانَ : أي لم
يَبْقَ منهم إلَّا ما تَدْلُكُ به يَدَيْكَ ثُمَّ تَنْفُخُه في الرِّيْحِ بَعْدَما تَحُتُّه.
والمُرَمَّدُ من الشِّوَاءِ واللَّحْمِ : الذي يُمَلُ في الجَمْرِ ، رَمَّدْتُه
فهو مُرَمَّدٌ. وفي المَثَلِ : «شَوى أخُوْكَ حَتّى إذا أنْضَجَ رَمَّدَ».
ورَمَّدَتِ النّاقَةُ
تَرْمِيْداً فهي مُرَمِّدَةٌ : إذا أنْزَلَتْ شَيْئاً قَلِيلاً عِنْدَ النِّتَاجِ.
والتَّرْمِيْدُ : أنْ يَعْظُمَ ضَرْعُ الشّاةِ. والعَرَبُ تقولُ : «إذا
رَمَّدَتِ الضَّأْنُ
فَرَنِّقْ رَنِّقْ ، وإذا
رَمَّدَتِ المِعْزى فَرَبِّقْ
رَبِّقْ» ، والتَّرْنِيْقُ : التَّمَكُّثُ ، والتَّرْبِيْقُ : إعْدَادُ
الأرْبَاقِ.
ورَمَّدْتُ القَوْمَ وشَتَمْتُهم : بمعنىً.
ورَمَّدَ عَلَيَّ بَعِيري : أي سَعى نَحْوي يُرِيْدُني.
وارْمَادَّ عليه غَضَباً : أي امْتَلأَ غَضَباً .
وارْمَدَّ وَجْهُه : بمعنى ارْبَدَّ.
وارْمَدَّ
الظَّلِيْمُ : إذا أسْرَعَ ، وكذلك ارْمَادَّ
.
__________________
وسَحَابَةٌ رَمْدَاءُ ـ وجَمْعُها
رُمْدٌ ـ : أي تَضْرِبُ
إلى السَّوَادِ ، وكذلك نَعَامَةٌ
رَمْدَاءُ.
والرُّمْدُ : ضَرْبٌ من البَعُوْضِ ؛ لغُبْرَةٍ [٣٠٤ ب] في لَوْنِها.
ورَمَادَانُ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
مدر :
المَدَرُ : قِطَعُ الطِّيْنِ اليابِسِ ، الواحِدَةُ مَدَرَةٌ.
والْمَدْرُ : تَطْيِيْنُكَ وَجْهَ الحَوْضِ لئلَّا يَنْشَفَ الماءُ.
والمَمْدَرَةُ : مَوْضِعٌ فيه طِيْنٌ ، وكذلك المَمْدُوْرَةُ
.
ومَدَرَةُ الرَّجُلِ : بَلَدُه. ومَدَرْتُ
المَكَانَ أمْدُرُه.
ورَجُلٌ أَمْدَرُ الجَنْبَيْنِ : أي عَظِيْمُهُمَا ، وبُطُوْنٌ مُدْرٌ. وقيل : هو الذي يَبْتَذِلُ نَفْسَه في العَمَلِ ولا
يَقُوْمُ عليها.
والْأَمْدَرُ من الضِّبَاع : الذي تَرى على جَسَدِه لُمَعاً من سَلْحِه.
ومَدَّرَ فلانٌ تَمْدِيراً : سَلَحَ.
والمَدْرَاءُ : من أسْمَاءِ الضَّبُعِ أيضاً.
وعَكَرَةٌ مَدْرَاءُ : ضَخْمَةٌ كَثِيْرَةٌ.
والمَدِرُ
: اسْمُ جَبَلٍ ووَادٍ.
دمر :
الدَّمَارُ : اسْتِئْصَالُ الهَلَاكِ ، دَمَّرَهُم ودَمَّرَ عليهم.
وتَدْمُرُ : اسْمُ مَدِيْنَةٍ بالشَّامِ.
والتَّدْمُرِيُ : ضَرْبٌ من اليَرَابِيْعِ لَئِيْمُ الخِلْقَةِ غَلِيْظُ
اللَّحْمِ. ويُوْصَفُ الرَّجُلُ اللَّئيمُ بالتَّدْمُرِيِ.
__________________
وما بها تَدْمُرِيُ : أي أحَدٌ.
وما رَأَيْتُ تَدْمُرِيّاً أحْسَنَ منها : للمَرْأَةِ الجَمِيْلَةِ.
وأُذُنٌ تَدْمُرِيَّةٌ : صَغِيْرَةٌ جِدّاً.
ودَمَرْتُ الدّارَ : دَخَلْتُها.
والدُّمُوْرُ : الدُّخُوْلُ على القَوْمِ بلا إذْنٍ.
والتَّدْمِيْرُ : تَدْخِيْنُ الصائدِ نامُوْسَه لئلَّا يَجِدَ الصَّيْدُ
رائِحَتَه.
وهو خاسِرٌ دَامِرٌ ، وخَسِرٌ
دَمِرٌ.
وتَمْرٌ دَامِرٌ : فاسِدٌ.
ودَامَرَ فلانٌ اللَّيْلَ : سَهِرَه وكابَدَه.
وإنَّه لَدَيْمُرِيُ : أي حَدِيْدٌ غَلِقٌ.
وشاةٌ دَمْرَاءُ : قَلِيْلَةُ اللَّبَنِ ، وشِيَاهٌ دُمْرٌ.
__________________
[الدّال واللّام]
الدّال واللّام والنُّون
لدن :
لَدُنْ
: في مَعْنى عِنْدَ
وحِيْنٍ ، ولَدَنْ
: لُغَةٌ ـ بفَتْحِ
الدال ـ ، وحُكِيَ : لُدُنْ
ـ بِضَمَّتَيْنِ ـ
ولُدْنْ ـ بضَمَّةٍ واحِدَةٍ ـ.
واللَّدْنُ : كُلُّ شَيْءٍ لانَ من حَبْلٍ أو عُوْدٍ ، لَدُنَ
لُدُوْنَةً ، ورُمْحٌ لَدْنٌ ، ورِمَاحٌ لَدْنَةٌ ولُدْنٌ.
ولَدَّنَ القَصّارُ الثَّوْبَ : نَدّاه.
وطَعَامٌ لَدْنٌ : لَيْسَ بجَيِّدِ الخَبْزِ والطَّبْخِ.
وتَلَدَّنْتُ بالمَكَانِ : أقَمْتُ به. وما بها مُتَلَدَّنٌ : أي مَنْزِلٌ يُنْزَلُ فيُرْتَعُ.
واللُّدُنَّةُ
: الحاجَةُ.
__________________
ندل :
النَّدْلُ
: الوَسَخُ من
غَيْرِ اسْتِعْمَالٍ.
وتَنَدَّلْتُ بالمِنْدِيْلِ : تَمَسَّحْتُ به من وَضَرٍ.
وإنَّه لَنَوْدَلَانِيُ : أي ضَخْمُ الرَّأْسِ.
وجَاءَ يُنَوْدِلُ : إذا جاءَ يَطَأُ الأرْضَ وَطْأً ثَقِيلاً. والمُنَوْدِلُ : الشَّيْخُ إذا اضْطَرَبَ من الكِبَرِ.
ونَوْدَلَتْ خُصْيَتُه : اسْتَرْخَتْ.
وانْتَدَلْتُ الشَّيْءَ : احْتَمَلْتُه ؛ من عَصاً وغَيْرِها.
والنَّدْلُ : النَّقْلُ ، وبه سُمِّيَ المِنْدِيْلُ.
والمِنْدَلُ : الخُفُّ.
ونَدَلَ المالَ : إذا تَنَاوَلَه.
ونَدَلَ بسَلْحِه : رَمى به.
والمَنْدَلُ : الذَّكَرُ الصُّلْبُ .
والمَنْدَلُ : مَوْضِعٌ يُنْسَبُ إليه العُوْدُ الطَّيِّبُ.
والنَّيْدُلَانُ : الكابُوْسُ ، والنِّيْدِلَانُ
لُغَةٌ فيه.
والنِّئْدِلُ : الأمْرُ الجَسِيْمُ.
الدّال واللّام والفاء
دلف :
دَلَفَ
الشَّيْخُ يَدْلِفُ دَلِيْفاً ودَلْفاً : وهو فَوْقَ الدَّبِيْبِ ؛ كما تَدْلِفُ الكَتِيْبَةُ في الحَرْبِ.
__________________
ودُلَفُ : اسْمٌ.
وأَدْلَفْتُ له القَوْلَ : إذا أضْخَمْتَ له.
وبَعِيْرٌ دَلُوْفٌ وإبِلٌ دُلُفٌ.
ونَخْلَةٌ دَلُوْفٌ : كثيرةُ الحَمْلِ ، من قَوْلهم : جاءَ يَدْلِفُ بحَمْلِه : أي يَدْلَحُ به.
وانْدَلَفَ عَلَيَّ : أي انْصَبَّ.
فلد
:
غُلَامٌ أُفْلُوْدٌ : ناعِمٌ سَمِيْنٌ.
دفل
:
الدِّفْلُ
والدِّفْلى : وهو من أمْرَارِ النَّبَاتِ.
الدّال واللّام والباء
دلب :
الدُّلْبُ
: شَجَرُ
العَيْثَامِ ، وقيل : هو الصِّنّارُ ، الواحِدَةُ
دُلْبَةٌ.
والدَّالِبُ : الجَمْرَةُ التي لا تَطْفَأُ .
بلد :
الْبَلَدُ : كُلُّ مَوْضِعٍ مُسْتَحِيْرٍ من الأرْضِ عامراً كانَ أو غامِراً ، والطائفَةُ منه بَلْدَةٌ ، والجَمِيعُ الْبِلَادُ. والبُلْدَانُ
: تَقَعُ على
الكُوَرِ.
__________________
والبَلَدُ : المَقْبُرَةُ ، وقيل : التُّرَاب. وفي القُرْآنِ :
مَكَّةُ نَفْسُها. والْبَالِدُ : المُقِيْمُ.
وأَمَّا بَيْضَةُ البَلَدِ : فَبَيْضَةٌ تَتْرُكُها النَّعَامَةُ في قِيٍ من الأرْضِ ، ومَثَلٌ : «هو أذَلُّ من بَيْضَةِ
البَلَدِ».
والحِرْبَاءُ :
ابْنُ بَلْدَتِه ؛ للُزُوْمِه الأرْضَ. والعالِمُ كذلك.
والبَلَدُ : الأثَرُ ، وجَمْعُه أبْلَادٌ.
والبَلْدَةُ
: بَلْدَةُ النَّحْرِ وهي الثُّغْرَةُ وما حَوَالَيْها ، وتَبَلَّدَ الرَّجُلُ : ضَرَبَ بَلْدَتَهُ
، وبُلِدَ فهو
مَبْلُوْدٌ. ومَوْضِعٌ
بَيْنَ النَّعَائِمِ وسَعْدِ الذّابِحِ. وبُلْجَةُ ما بَيْنَ العَيْنَيْنِ.
والرّاحَةُ. وما
بَيْنَ الحاجِبَيْنِ وهو مَوْضِعُ السُّجُوْدِ من الرَّجُلِ.
والبَلْدَةُ : الكِرْكِرَةُ. والْأَبْلَدُ : الصَّدْرُ المُسْتَوِي البَلْدَةِ.
والبَلِيْدُ : الذي يضربُ بإحْدى بَلْدَتَيْهِ على الأُخْرَى.
ويقولونَ : «إنْ لم تَفْعَلْ كذا فهي بَلْدَةُ ما بَيْنِي وبَيْنَكَ» أي قَطِيْعَةُ ما بَيْنَنَا.
والبَلَادَةُ :
نَقِيْضُ النَّفَاذِ والمَضَاءِ. وفيه بَلَدٌ
شَدِيْدٌ وبُلْدَةٌ : أي بَلَادَةٌ.
والتَّبَلُّدُ : نَقِيْضُ التَّجَلُّدِ ؛ وهو اسْتِكَانَةٌ وخُضُوْعٌ. وبَلَّدَ الرَّجُلُ : إذا نُكِسَ وضَعُفَ في العَمَلِ.
__________________
والمُبَلِّدُ : الذي لا يُعِيْنُكَ بمَعْرُوْفِه.
ورَجُلٌ أَبْلَدُ : غَلِيْظُ الخَلْقِ. والذي لَيْسَ بأقْرَنَ.
وعَرَفْتُ ذاكَ في
بُلْدَةِ
وَجْهِه : أي في صُوْرَتِه وهَيْئَتِه.
والمُبَالَدَةُ : كالمُبَالَطَةِ بالسُّيُوْفِ والعِصِيِّ إذا اجْتَلَدُوا
بها على الأرْضِ. وبَلَدُوا بها : لَزِمُوْها فَقَاتَلُوا على الأرْضِ.
والمُبْلِدُ : الحَوْضُ القَدِيْمُ الخَرِبُ.
والْبَالِدُ : شِبْهُ الدّارِسِ.
وبَلَّدَتِ الجِبَالُ : إذا تَقَاصَرَتْ بالأرْضِ.
وأَبْلَدَ الجُرْحُ إبْلَاداً : إذا اسْتَوى للبُرْءِ.
وأَبْلَدَ الرَّجُلُ بِلَاداً : إذا أقامَ.
لبد :
لَبَدَ
يَلْبِدُ
لُبُوْداً : لَزِمَ الأرْضَ مُتَضَائِلَ الشَّخْصِ. ويُقال
للسُّمَانى : لُبَادَى
الْبِدِيْ لا تُرَيْ ، حَتّى تُصْطَادَ.
واللِّبْدُ : مَعْرُوْفٌ [٣٠٥ أ].
ولِبْدَةُ الأسَدِ : شَعرٌ كثيرٌ قد
تَلَبَّدَ على زُبْرَتِه.
واللُّبَّادى : ضَرْبٌ من النَّبْتِ.
واللُّبَّادَةُ
: قَبَاءٌ من لُبُوْدٍ.
وخُفٌ مَلْبُوْدٌ ومُلَبَّدٌ : إذا كانَ من لِبْدٍ.
__________________
و «ما لَهُ سَبَدٌ
ولا لَبَدٌ»
أي ما لَه ذو شَعرٍ ولا صُوْفٍ ووَبَرٍ.
وأَلْبَدَتِ الإِبلُ إلْبَاداً : إذا أخْرَجَ الرَّبِيْعُ ألْوَانَها وأوْبَارَها
وتَهَيَّأَتْ للسِّمَنِ. وكذلك إذا ضَرَبَ بِذَنَبِهِ على فَخِذِه في هِيَاجِه
فصارَتْ لِبْدَةٌ
على عَجُزِه من بَعْرِه وبَوْلِه ، وهو فَحْلٌ مُلْبِدٌ.
والْإِلْبَادُ في الحَلَبِ : أنْ تُدْنِيَ العُلْبَةَ من الضَّرْعِ كي لا يُرْغِيَ اللَّبَنُ.
وأَلْبَدَ رَأْسَه : إذا طَأْطَأَه. والمُلْبِدُ : الخاشِعُ.
ولُبَدٌ
: اسْمُ آخِرِ نُسُوْرِ لُقْمَانَ ، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه لَبَدَ فلا يَمُوْتُ.
واللُّبَدُ : اللّازِمُ لمَوْضِعِه لا يُفَارِقُه.
ومالٌ لُبَدٌ : لا يُخَافُ فَنَاؤه من كثرتِه.
وصارَ القَوْمُ لِبْدَةً واحِدَةً ولِبَداً : في شِدَّةِ ازْدِحَامِهم.
واللِّبْدَةُ : داخِلُ الفَخِذِ ، يُقال : حَمَلَ اللهُ لِبْدَتَكَ.
وأثْبَتَ اللهُ لِبْدَكَ ، وثَبَتَ لِبْدُكَ
: أي أمْرُكَ.
واللَّبِيْدُ : الجُوَالِقُ والوِعَاءُ ، وقيل : المِخْلَاةُ ، وبه
سُمِّيَ لَبِيْدُ بنُ رَبِيْعَةَ. وأَلْبَدْتُ
القِرْبَةَ فهي مُلْبَدَةٌ : صَيَّرْتها في لَبِيْدٍ.
ولَبِدَتِ الإِبِلُ : أكْثَرَتْ من الكَلَإِ فَدَغِصَتْ ، وهي إبِلٌ لَبَادى.
ولَبَدَ الرَّجُلُ : ضَرَبَ بنَفْسِه الأرْضَ.
والمُلَبِّدُ : المُحْرِمُ الذي لَبَّدَ رَأْسَه بالخِطْمِيِّ أو الصَّمْغِ لئلَّا يَقْمَلَ ، وفي
الحَدِيثِ : «مَنْ لَبَّدَ أو عَقَّصَ فعَلَيْه الحَلْقُ».
__________________
واللُّبَيْدى : قَوْمٌ مُجْتَمِعُوْنَ.
واللِّبَدُ : بُطُوْنٌ من تَمِيْمٍ تَلَبَّدُوا على بَطْنٍ منهم أي تَحَالَفُوا.
دبل :
الدُّبْلَةُ : شِبْهُ كُتْلَةٍ من شَيْءٍ مَعْجُوْنٍ.
ودَبِلَ البَعِيْرُ يَدْبَلُ دَبَلاً : إذا امْتَلأَ من اللَّحْمِ والشَّحْمِ.
وكُلُّ شَيْءٍ
اجْتَمَعَ : فهو
دَبِلٌ.
والدَّبِلُ : الشَّحْمُ أيضاً. والجَدْوَلُ ، وجَمْعُهُ دُبُوْلٌ
؛ وسُمِّيَتْ بذلك
لأنَّها تُدْبَلُ : أي تُصْلَحُ ، وأرْضٌ مَدْبُوْلَةٌ : مُصْلَحَةٌ بالسِّرْجِيْنِ.
والدَّبْلُ : الطَّيُّ بالحِجَارَةِ والطِّيْنِ.
والدَّبِيْلُ : الدُّكُّ من الأرْضِ. ومَوْضِعٌ بالبادِيَةِ ، وجَمْعُه دُبْلٌ . ومَدِيْنَةٌ من مَدَائن السِّنْدِ.
والغَضَا إذا
كَثُرَ في مَوْضِعٍ : دَبِيْلٌ.
والمَدْبُوْلُ : الكثيرُ اللَّحْمِ من الدَّوَابِّ.
والدِّبْلُ : الدّاهِيَةُ ، دِبْلاً
دَبِيْلاً : أي ثُكْلاً
ثاكِلاً.
وما لَهُ دَبَلَ
دَبْلُهُ ـ إذا دُعِيَ عليه ـ : أي قَلَّ خَيْرُه.
ودَبَلَتْهم الدُّبَيْلَةُ والدِّبْلُ : وهو داءٌ في البَطْنِ.
__________________
والدَّوْبَلُ : الحِمَارُ الصَّغِيْرُ ، وكانَ الأخْطَلُ يُلَقَّبُ به.
وهو الثَّعْلَبُ أيضاً.
بدل :
البَدَلُ
: الخَلَفُ.
والتَّبْدِيْلُ : التَّغْيِيْرُ والعَيْنُ قائمَةٌ. ويُقال : بِدْلٌ وبَدَلٌ
وبَدِيْلٌ.
والْإِبْدَالُ : أن تَأْتِيَ بالبَدَلِ.
والْأَبْدَالُ : قَوْمٌ صالِحُوْنَ ، واحِدُهم بَدَلٌ.
والبَأْدَلَةُ : اللَّحْمَةُ بَيْنَ الإِبْطِ والثُّنْدُؤَةِ.
والْبَأْدَلُ : لَحْمُ الصَّدْرِ.
والبَدَلُ : العَضُدُ ، بَدِلَ
بَدَلاً : اشْتَكَى
عَضُدَه ، وقيل : يَدَيْه ورِجْلَيْه. وهو ـ أيضاً ـ : ما يُصِيْبُ العُنُقَ من
تَعَادي الوِسَادِ.
وبَنُو فلانٍ بُدَلَاءُ : أي مُصَابُوْنَ ناقِصَةٌ عُقُوْلُهم.
وبَدِلَانُ : اسْمُ مَوْضِعٍ ـ على وَزْنِ قَطِرَانٍ ـ.
الدّال واللّام والميم
دلم :
الْأَدْلَمُ
من الرِّجَالِ :
الطَّوِيْلُ الأسْوَدُ ، ومن الجِبَالِ : كذلك في مُلُوسَةِ الصَّخْرَةِ.
والحَيَّةُ ، الواحِدُ
دَلَمٌ.
والْأَدْلَمُ : الأرَنْدَجُ. واللَّيْلُ المُظْلِمُ.
ويقولون : «هو أشَدُّ من دُلَمٍ» يَعْنِي الفِيْلَ لأنَّه أَدْلَمُ
اللَّوْنِ.
والدَّيْلَمُ : جِيْلٌ من النّاسِ. ومُجْتَمَعُ النَّمْلِ والقِرْدَانِ.
وجِنْسٌ من القَطا يَضْرِبُ إلى السَّوَادِ. والأعْدَاءُ. والدّاهِيَةُ مِمَّنْ
كانوا. والظُّلْمَةُ. وذَكَرُ الدُّرّاجِ ، وقيل : ذَكَرُ القَطا. والجَمْعُ
الكَثِيرُ من الجَيْشِ.
__________________
وادْلَأَمَ اللَّيْلُ : بمعنى ادْلَهَمَّ.
لدم :
اللَّدْمُ
: ضَرْبُ
المَرْأَةِ صَدْرَها وعَضُدَيْها في النِّيَاحَةِ. ولَدْمُ الصائدِ جُحْرَ الضَّبُعِ. وضَرْبُ الحَجَرِ بالأرضِ ، والمَلَادِيْمُ : الأفْهَارُ التي يُرْضَخُ بها النَّوى. وضَرْبُكَ خُبْزَ
المَلَّةِ.
واللَّدِيْمَةُ : واسِطَةُ القِلَادَةِ.
ولَدَمْتُ الثَّوْبَ : رَقَعْته ، وتَلَدَّمْتُهُ
: كذلك.
واللَّدِيْمُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ.
وإنَّه لَلَدِيْمُهُمْ : أي أرْذَلُهم.
ورَجُلٌ هَدْمٌ لَدْمٌ : أي خَلَقٌ. ولُدَمَةٌ : فَدْمٌ.
والمُلَدَّمُ : الثَّقِيْلُ الوَطْءِ. وهو ـ أيضاً ـ : الضَّعِيْفُ في
رَأْيِه وعَقْلِه.
وأُمُ مِلْدَمٍ : من أسماء الحُمّى. ويُقال : حُمّى لُدَمَةٌ. وأَلْدَمَتْ
عليه الحُمّى :
أدَامَتْ.
واللَّدَمُ واللَّدْمُ
: الحُرْمَةُ
بَيْنَ القَرَابَاتِ. والعَرَبُ تقول إذا أرَادُوا تَوْكِيْدَ العَهْدِ عِنْدَ
المُحَالَفَةِ : «الهَدَمُ الهَدَمُ اللَّدَمُ
اللَّدَمُ» أي بَيْتُنا
مَعَ بَيْتِكُمْ وحُرْمَتُنا
__________________
مَعَ حُرْمَتِكم.
وسُمِّيَ اللَّدَمُ لأنَّها تَلْدِمُ
القَرَابَةَ أي تُصْلِحُ وتَصِلُ.
ولَدْمَةٌ من خَيْرٍ : أي زجْمَةٌ منه أي كَلِمَةٌ منه.
دمل :
الدَّمَالُ
: السِّرْقِيْنُ
ونَحْوُه. وما رَمى به البَحْرُ من خُشَارَةِ ما فيه.
وأَدْمَلْتُ الأرْضَ : سَرْقَنْتُها.
والدَّمَالُ : التَّمْرُ العَفِنُ. وهو من النَّبْتِ : البالي الذي لا
يُنْتَفَعُ به.
ودَمَلْتُ الشَّيْءَ : أصْلَحْته ، والاسْمُ الدَّمَالُ.
ودَامَلْتُ الرَّجُلَ : دارَيْته.
ودَمَلَ بَيْنَهُم ودَوْمَلَ
: أي أصْلَحَ.
والانْدِمَالُ : التَّمَاثُلُ من المَرَضِ. ودَمَلَ الدَّوَاءُ الجُرْحَ فانْدَمَلَ
أي صَلَحَ.
وادَّمَلَ العَضُّ أيضاً.
والدُّمَّلُ : مَعْرُوْفٌ ، وجَمْعُه دَمَامِيْلُ.
ودُمَّيْلى [٣٠٥ ب] اليَرْبُوْعِ :
دَامّاؤه.
واليَدَمُلَةُ
: من أسْمَاءِ أوْدِيَةِ العَرَبِ.
ملد :
المَلَدُ : الشَّبَابُ النّاعِمُ ، وشابٌ أُمْلُوْدٌ.
والمَلْدُ : الغُوْلُ.
__________________
وامْرَأَةٌ مَلْدَاءُ أُمْلُوْدٌ أُمْلُدَانِيَّةٌ.
ومَلَّدْتُ الأدِيْمَ : مَرَّنْته.
والإِمْلِيْدُ من الصَّحَاري : نَحْوُ الإِمْلِيْسِ.
وغُصْنٌ إمْلِيْدٌ : نَحْوُ
الْأُمْلُوْدِ. وقد مَلَّدَهُ الرِّيُ تَمْلِيْداً : أي نَعَّمَه.
لمد :
لَمَدَهُ
: بمعنى لَدَمَه
أي ضَرَبَه.
واللَّمْدُ : التَّوَاضُعُ والذُّلُّ ، يقولونَ : ما حَمْدَانُ إلَّا لَمْدَان.
مدل :
المِدْلُ
من اللَّبَنِ :
الحامِضُ ، ومن الرِّجَالِ : الخَسِيْسُ ، وقيل : هو الخَفِيُّ الشَّخْصِ
القَلِيْلُ اللَّحْمِ.
__________________
[الدّال والنُّون]
الدّال والنُّون والفاء
دنف :
الدَّنَفُ
: بُلُوْغُ
المَرَضِ من الإِنسانِ ، رَجُلٌ دَنَفٌ
ودَنِفٌ ومُدْنَفٌ
ومُدْنِفٌ.
ودَنَّفَتِ الشَّمْسُ : اصْفَرَّتْ ودَنَتْ للغُرُوْبِ.
ودَنِفَ الأمْرُ : دَنَا مُضِيُّه. وأَدْنَفْتُه
إدْنَافاً : إذا أدْنَيْتَه
من الفَرَاغ.
ندف :
النَّدْفُ
: نَدْفُ
القُطْنِ بالمِنْدَفِ. والنَّدِيْفُ : القُطْنُ المَنْدُوْفُ. والنَّدَّافُ : الضّارِبُ بالعُوْدِ ، ما أحْسَنَ نَدْفَه.
والدّابَّةُ تَنْدِفُ في سَيْرِها
نَدَفَاناً : وهو سُرْعَةُ
رَجْعِ اليَدَيْنِ.
ونَدَفَتِ السَّمَاءُ بمَطَرٍ : أي أمْطَرَتْ.
وأَنْدَفْتُ الكَلْبَ : إذا أوْلَغْتَه. ونَدَفَ هو
يَنْدِفُ .
والنُّدْفَةُ : القَلِيْلُ من اللَّبَنِ.
وهو يَنْدِفُ الطَّعَامَ : يَأْكُلُه بيَدِه.
__________________
فند :
الفَنَدُ : إنْكارُ العَقْلِ من الهَرَمِ. وشَيْخٌ مُفَنَّدٌ.
وقَوْلُه عَزَّ
وجَلَّ : (لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ)
أي تُكَذِّبُوْنِ. والفَنَدُ : الكَذِبُ .
وأَفْنَدَ الرَّجُلُ : قالَ الفَنَدَ. وإذا بَلَغَ وَقْتَ الهَرَمِ أيضاً.
والمُتَفَنِّدُ : المُتَنَدِّمُ.
وفَانَدْتُهُ في الأمْرِ وتَفَنَّدْتُهُ
: إذا طَلَبْتَه
منه.
وفَنَّدْتُه : عَذَلْتُه .
والفِنْدُ : القِطْعَةُ من الجَبَلِ ، ويُقال : فَنْدٌ. ورَجُلٌ من بني رَبِيْعَةَ يُقَالُ له : فِنْدٌ.
وأَفْنَادُ اللَّيْلِ : أطْرَافُه.
والفِنْدَةُ
: العُوْدُ التّامُّ يُصْنَعُ منه قَوْسٌ.
و [الفِنْدُ] : الغُصْنُ. والفَنُّ أيضاً ، من قَوْلهم : جاؤوا من كُلِّ
فَنٍّ وفِنْدٍ. والجَمَاعَةُ من النّاسِ. وأرْضٌ لم يُصِبْها مَطَرٌ.
وذَكَرَ
الخارزنجيُّ : فَأْسٌ فِنْدَايَةٌ : أي عَظِيْمَةٌ. وقد مَرَّ في باب القاف.
نفد :
نَفِدَ الشَّيْءُ : فَنِيَ ؛ نَفَاداً ونافِداً ونُفُوْداً
. وأَنْفَدَ القَوْمُ : ذَهَبَ زادُهم. واسْتَنْفَدُوا ما عِنْدَهم وانْتَفَدُوه .
__________________
وما لَهم مُنْتَفَدٌ : أي مَذْهَبٌ. وانْتَفَدَ : ذَهَبَ.
وفلانٌ مُنْتَفَدُ فلانٍ : أي إذا
نَفِدَ ما عِنْدَه
أَمَدَّه بنَفَقَةٍ.
وانْتَفَدْنَا لَبَنَها : أي احْتَلَبْنَاه.
وانْتَفَدَ المالُ : اتَّسَعَ . ولي فيه مُنْتَفَدٌ : أي مُتَّسَعٌ.
وما لي عنه مُنْتَفَدٌ : أي بُدٌّ.
والمُسْتَنْفِدُ : المُتَمَهِّلُ.
والمُنْتَفِدُ : المُتَنَحّي المُنْتَقِلُ .
ونَافَدْتُ الرَّجُلَ : خاصَمْته وحاجَجْته . ورَجُلٌ مُنَافِدٌ : جَيِّدُ الحُجَّةِ. ونَافَدَ عن قَوْمِه : ناضَلَ. ونَافَدْتُهُ
إلى فلانٍ : أي
نافَرْته.
دفن :
الدَّفْنُ
: مُوَارَاةُ
المَيِّتِ. وبِئْرٌ أو حَوْضٌ سَفَتِ الرِّيْحُ فيه التُّرَابَ حَتّى ادَّفَنَ. والماءُ الدَّفِيْنُ : الذي لا يُعْلَمُ به حَتّى يَظْهَرَ.
والدَّفِيْنَةُ : النَّوَاةُ إذا
دُفِنَتْ للغَرْسِ.
ورَكِيَّةٌ دِفَانٌ : وارى التُّرَابُ ماءها.
والمِدْفَانُ : السِّقَاءُ البالي. وهو ـ أيضاً ـ : الدَّفُوْنُ من الناسِ والإِبِلِ وهو الذي يَأْبَقُ ويَذْهَبُ على
وَجْهِه من غَيْرِ حاجَةٍ ولا أمْرٍ. وإنَّ فيه لَدَفْناً ودِفَاناً ، والادِّفَانُ
ـ أيضاً ـ كذلك.
وناقَةٌ دُفُوْنٌ : لا تَزَالُ تَعْدِلُ من الإِبِلِ يَمِيْناً وشِمَالاً.
وعَبْدٌ دَفُوْنٌ وأَمَةٌ
دَفُوْنٌ : أي نَؤوْمٌ ،
وكذلك الدِّفَانُ. وهو الخامِلُ أيضاً ، من قَوْمٍ دُفُنٍ.
__________________
ورَجُلٌ دَفْنٌ : لا ذِكْرَ له. ودَفْنُ
المُرُوْءَةِ
أيضا.
والدَّفُوْنُ من الرِّجَالِ : الذي يَخْتَانُ دُوْنَ أصْحَابِه.
والدَّافِنُ : الذي خَرَجَ نابُه ثُمَّ أكَلَه القِدَمُ فخَفِيَ.
وناقَةٌ دَفُوْنٌ : إذا بَرَكَتْ وَسْطَ الإِبِلِ.
والدَّفِيْنُ : الحَلِيْبُ يُرَوِّبُوْنَه تَحْتَ الأرْضِ.
وخَبَّرْتُكَ
بقاصِعَاءِ الأمْرِ ودافِنَائِهِ
: أي مُخْفَاه.
والدَّفَنِيَّةُ
: ثِيَابٌ مَنْسُوْبَةٌ.
فدن :
الفَدَنُ
: القَصْرُ ،
والجَميعُ الْأَفْدَانُ. وصِبْغٌ أحْمَرُ.
وجَمَلٌ مُفَدَّنٌ وفَدْنٌ
: أي عَظِيْمٌ
سَمِيْنٌ ، وفَدَّنَهُ
الراعي.
الدّال والنُّون والباء
ندب :
النَّدَبُ
: أثَرُ الجُرْحِ
إذا أجْلَبَ ؛ وجَمْعُه أَنْدَابٌ
، وأَنْدَبَ الجُرْحُ : صَلُبَتْ نَدَبَتُهُ
، وجُرْحٌ نَدِيْبٌ. والخَطَرُ ، يُقال : أَنْدَبَ
بنَفْسِه : خاطَرَ
بها.
ورَمَيْنا نَدَباً : أي رِشْقاً.
وأضَرَّتْ به
الحاجَةُ فَأَنْدَبَتْهُ : يُرِيْدُ أثَّرَتْ فيه.
والنَّدْبُ : الفَرَسُ الماضي ، نَدُبَ
نَدَابَةً.
ورَجُلٌ نَدْبٌ في الحاجَةِ : خَفِيْفٌ فيها.
والنَّدْبَةُ من كُلِّ حافِرٍ وخُفٍّ : الذي لا يَثْبُتُ على سِيْرَةٍ
واحِدَةٍ.
والمَنْدَبُ : أنْ تَنْدُبَ
النَّادِبَةُ المَيِّتَ بحُسْنِ الثَّنَاءِ ، وهي النُّدْبَةُ.
__________________
والنَّدْبُ : أَنْ تَنْدُبَ
إنساناً في حَرْبٍ
أي تَدْعُوَه ؛ فَيَنْتَدِب
أي يُسْرِع ، وهو
ذو نُدْبَةٍ.
وإنَّهُ
لَعَرَبِيٌ نُدْبَةً : إذا تَكَلَّمَ فأفْصَحَ.
وانْتَدَبَ القَوْمُ للأمْرِ : تَهَيَّأُوا له.
والنَّدَبُ : قَبِيْلَةٌ من العَرَبِ.
ونَدَبَةُ
: اسْمُ أُمِّ خُفَافٍ.
دبن
:
الدِّبْنُ
: اسْمُ حَظِيْرَةِ
الغَنَمِ.
دنب
:
دُنْبَاوَنْدُ : بَلْدَةٌ.
ورَجُلٌ دِنَّبَةٌ ودِنَّابَةٌ ودِنَّبٌ : أي قَصِيْرٌ.
بدن
:
البَدَنُ
من الجَسَدِ : ما [٣٠٦
أ] سِوى الشَّوى والرَّأْسِ. وشِبْهُ الدِّرْعِ قَدْرَ ما يكونُ على الجَسَدِ.
والوَعِلُ المُسِنُّ. وكذلك الرَّجُلُ المُسِنُّ.
والبَدِيْنُ والْبَادِنُ
والمُبَدَّنُ : السَّمِيْنُ.
وبَدَّنَ الرَّجُلُ : كَبِرَ واسْتَرْخَى لَحْمُه.
وبَدُنَ : ضَخُمَ. وأَبْدَنَهُ
غَيْرُه إبْدَاناً : أسْمَنَه.
وامْرَأَةٌ
حَسَنَةُ الْأَبْدَانِ والأجْسَادِ.
__________________
والبَدَنَةُ : ناقَةٌ أو بَقَرَةٌ تُهْدى إلى مَكَّةَ ، والجَميعُ البُدْنُ.
والتَّبْدِيْنُ : أنْ تُلْبِسَ إنساناً
بَدَناً : أي دِرْعاً.
بند :
البَنْدُ ـ دَخِيْلٌ ـ : كُلُّ عَلَمٍ من الأعْلام للقائدِ.
وفلانٌ كثيرُ البُنُوْدِ : أي كثيرُ العُقَدِ .
ويُقال للدُّبُرِ
: البَنُّوْدَةُ.
والبَنْدُ : الرِّبَاطُ الذي تُرْبَطُ به الخِيَامُ.
وبَنْدٌ
: اسْمُ مَوْضِعٍ.
الدّال والنُّون والميم
ندم :
النَّدَمُ
: التَّلَهُّفُ
على أمْرٍ قد فاتَ ، وكذلك التَّنَدُّمُ. وهو
نَدْمَانُ سَدْمَانُ ونَدَامى سَدَامى ، ونادِمٌ
سادِمٌ ونُدَّامٌ سُدّامٌ.
والنَّدِيْمُ والنَّدْمَانُ
: شَرِيْبُ
الرَّجُلِ ، وجَمْعُه نَدَامى.
والنِّدَامُ والنِّدَامَةُ
: المُنَادَمَةُ.
وهو نَدِيْمُ
خَمْرٍ : أي
مُدْمِنُها.
والنَّدَمُ : الأثَرُ ؛ كالنَّدَبِ.
والنَّدْمُ ـ كالنَّدْب ـ : للكَيِّسِ الخَفِيْفِ.
مدن :
المَدِيْنَةُ
: مَدِيْنَةُ الرَّسُوْلِ ـ صلى الله عليه وسلّم ـ ، والنِّسْبَةُ إليها
: مَدَنِيٌ ، وفي الطَّيْرِ: مَدِيْنِيٌ.
__________________
وكُلُّ أرْضٍ
يُبْنى لها حِصْنٌ في أُصْطُمَّتِها : فهو
مَدِيْنَتُها.
وتَمَدْيَنَ فلانٌ : إذا تَمَلَّكَ وتَنَعَّمَ.
ومَدَنَ بالمَكان : أقَامَ به.
والمَدَانُ : اسْمُ صَنَمٍ ، وإليه يُنْسَبُ عَبْدُ المَدَانِ.
دمن :
الدِّمْنُ
: ما تَلَبَّدَ من
السِّرْقِيْنِ فصارَ كِرْساً. وما اخْتَلَطَ من البَعْرِ والطِّيْنِ للحَوْضِ
فَتَلَبَّدَ. واسْمُ المَوْضِعِ : الدِّمْنَةُ.
والدَّمَانُ : السِّرْقِيْنُ.
وفي الحَدِيْثِ : «إيّاكُم وخَضْرَاءَ
الدِّمَنِ». وهي المَرْأَةُ
الحَسْنَاءُ في المَنْبِتِ السَّوْءِ.
والمُدَمَّنُ : مَوْضِعُ الدِّمْنَةِ.
وإذا أنْسَغَتِ النَّخْلَةُ عن عَفَنٍ قيل : أصَابَه الدَّمَانُ والْأَدَمَانُ
.
ومن الأوَّل : دَمَنْتُ الأرْضَ أَدْمُنُهَا
دَمْناً فهي مَدْمُوْنَةٌ.
ودَمَّنَ بِنَاءَ فلانٍ : [أي] غَشِيَه.
وماءٌ مِدْمَانٌ : فيه الدِّمْنُ
، وقد دَمِنَ.
وفلانٌ مُدْمِنُ خَمْرٍ : أي يُدْمِنُ
شُرْبَها.
وإنَّه لَدَمُّوْنٌ : أي قَبِيْحٌ.
ودَمُّوْنُ : اسْمُ مَكانٍ باليَمَنِ.
__________________
وفلانٌ دِمْنَةُ مالٍ : أي سائسُه.
ودَمِنْتُ عليه : أي حَقَدْت ، وهي الدِّمْنَةُ.
والدُّمَيْنَةُ : اسْمُ جَبَلٍ ، وبه سُمِّيَ ابنُ الدُّمَيْنَةِ الشاعِرُ.
ودُمَيْنَةُ : اسْمُ امْرَأَةٍ.
والدُّمَّيْنى : دَامّاءُ اليَرْبُوْعِ.
دنم :
الدِّنَّامَةُ
: القَصِيْرُ من الرِّجَالِ ، وكذلك الدِّنَّمَةُ
.
ويُقال
للنَّمْلَةِ الصَّغِيْرَةِ : دِنَّمَةٌ.
والتَّدْنِيْمُ : النَّذَالَةُ. وهو ـ أيضاً ـ : صَوْتُ الشَّيْءِ نَحْو
الطَّسْتِ أو القَوْسِ.
مند :
مَنْدَدٌ : اسْمُ
مَكانٍ في شِعْرِ ابنِ مُقْبِلٍ .
__________________
[الدّال والفاء]
الدّال والفاء والميم
فدم :
الفَدْمُ
من النّاسِ :
العَيِيُّ عن الحُجَّةِ والكلامِ ، والفِعْلُ : فَدُمَ
فَدَامَةً.
وفيه فُدُوْمَةٌ : أي ثِقَلٌ.
والفَدَّامُ : شَيْءٌ تَشُدُّه العَجَمُ على أفْوَاهِها عِنْدَ
السَّقْيِ ، والواحِدَةُ
فَدَّامَةٌ.
والفِدَامُ : المِصْفَاةُ. وإبْرِيْقٌ مُفَدَّمٌ
ومَفْدُوْمٌ.
والمُفَدَّمُ ـ أيضاً ـ : المَصْبُوْغُ المُشْبَعُ الصِّبْغِ.
والفَدْمُ : الشَّدِيْدُ الحُمْرَةِ ، دَمٌ فَدْمٌ : أي مُشْبَعٌ لَوْنُه.
__________________
بابُ
الثُّلَاثِيِّ المُعْتَلِ
الدّال والتّاء
(و. ا. ي)
وتد :
الْوَتِدُ : مَعْرُوْفٌ.
وأوْتَادُ الأرْضِ : الجِبَالُ.
ووَتَدْتُ الوَتِدَ فهو
وَاتِدٌ ، وأَوْتَدْتُهُ أيضاً. ووَتِدٌ
وَاتِدٌ : أي ثابِتٌ.
وقَرْنٌ واتِدٌ : أي مُنْتَصِبٌ مُسْتَوٍ. ويُقال : وَتَدٌ أيضاً ـ على جَبَلٍ ـ ووَتْدٌ ـ مُسَكَّنٌ ـ. والمِيْتَدَةُ : ما
يُوْتَدُ به. وفي المَثَلِ
: «أذَلُّ من الوَتِدِ».
والوَتِدُ في العَرُوْضِ : حَرْفَانِ مُتَحَرِّكَانِ.
ووَتَدْتُ بالمَكَانِ أَتِدُ : أي ثَبَتُّ.
والوَتِدُ من الأُذُنِ : الهُنَيَّةُ الناشِزَةُ في مُقَدَّمِها.
والْوَاتِدَةُ : اسْمُ وادٍ.
تود
:
التَّوْدِيَةُ من الرِّجَالِ : نَحْوُ الدِّرْحَايَةِ في القِصَرِ
والخِلْقَةِ.
__________________
والتَّوْدِيَةُ : الخَشَبَةُ التي تُشَدُّ على أطْبَاءِ النّاقَةِ لئلَّا
يَرْضَعَها الفَصِيْلُ ، والجَميعُ التَّوَادِي.
وتَوَدّى فلانٌ تَوْدَاةً : إذا عَدَا.
تيد
:
التَّيَّادُ : الضَّخْمُ العَرِيْضُ ، كالتَّيّازِ .
__________________
الدّال والظاء
(و. ا. ي)
[دأظ]
:
دَأَظَ السِّقَاءَ
يَدْأَظُهُ : أي مَلَأَه ، فهو
مَدْؤُوْظٌ.
والدَّأْظُ : الغَيْظُ ، هو
مَدْؤُوْظٌ : أي مَغِيْظٌ.
__________________
الدّال والذال
(و. ا. ي)
ذود :
المِذْوَدُ : اللِّسَانُ ، وكُلُّ ما
يُذَادُ به : أي
يُمْنَعُ. وذُدْتُ
عنهم أَذُوْدُ ذَوْداً وذِيَاداً. وهُمُ الذُّوَّادُ. وأَذَدْتُ
الرَّجُلَ :
أعَنْتُه على ذِيَادِ إبِلِه. وأَذِدْنِي
: أي ذُدْ مَعي.
والذَّوْدُ من الإِبِلِ : من الثَّلَاثَةِ إلى العَشَرَةِ ، والجَميعُ
الْأَذْوَادُ. وفي المَثَلِ : «الذَّوْدُ من الذَّوْدِ إِبِلٌ».
ومِذْوَدٌ : اسْمُ جَبَلٍ.
دذى
:
الدَّاذِي
: نَفْسُ النَّبِيْذِ.
وحَبُ الدّاذي : الذي يُصَلَّبُ به.
__________________
الدّال والثّاء
(و. ا. ي)
ديث
:
الدَّيُّوْثُ
: الذي لا
غَيْرَةَ له ، وهُمُ الدَّيَايِثَةُ.
والتَّدْيِيْثُ : التَّلْيِيْنُ ، وهو
دَائِثٌ ، والمَفْعُوْلُ [٣٠٦
ب] مَدِيْثٌ .
ودَاثَ يَدِيْثُ : تَرَكَ الغَيْرَةَ.
وأَدَاثَ فلانٌ فُلاناً
إدَاثَةً ودَيَّثَهُ
تَدْيِيْثاً : أي لَيَّنَه
وذَلَّلَه.
وجَمَلٌ دِيَاثِيٌ : وهو الضَّخْمُ الجَلِيلُ.
ثأد :
الثَّأَدُ : التُّرَابُ اللَّيِّنُ والنَّدى والبَلَلُ.
وفَخِذٌ ثَئِدَةٌ : أي حَسَنَةٌ ناعِمَةٌ.
وأقَمْتُ فلاناً
على ثَأَدٍ
: أي أقْلَقْته.
__________________
دأث :
دَأَثَ
الطَّعَامَ :
أكَلَه. و دَأَثَ
من الماء : ثَقُلَ
منه. ودُئِثَ بالإِعْيَاءِ حَتّى كَسِلَ.
والدِّئْثَانُ : الجاثُوْمُ .
والدُّؤْث : جَمْعُ الدَّأْثَاءَ يَعْني الأَمَةَ.
وما كُنْتُ في هذا
الأمْرِ ابْنَ دَأْثَاءَ : أي ابْنَ الضَّعِيْفَةِ.
ورَجُلٌ دُؤْثِيٌ : أي دَيُّوْثٌ.
ودَوَّثَ ـ بمَعْنى دَيَّثَ ـ : أي لَيَّنَ.
ولِي قِبَلَهُ دِئْثٌ ـ بوَزْنِ دِعْثٍ ـ : أي تِرَةٌ.
والدَّأَّثُ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
وأبْرَقُ الدَّأَّثِ : مَوْضِعٌ مَعْرُوْفٌ.
دثأ
:
الدَّثَئِيُ
من الأَمْطَارِ :
مِثْلُ الدَّفَئيِّ بَيْنَ الحَمِيْمِ والصَّيْفِ.
ثدى :
الثَّدْيُ
: مَعْرُوْفٌ.
وامْرَأَةٌ ثَدْيَاءُ : عَظِيْمَةُ
الثَّدْيَيْنِ. [و] يُقال : ثَدْيٌ
__________________
وثِدْيٌ وثَدىً
، وجَمْعُهُ ثُدِيٌ وثُدْيٌ
وثُدِيْنٌ.
والثُّدَيَّةُ
: وِعَاءٌ يَحْمِلُه الفارِسُ يَجْعَلُ فيه العَقَبَ والرِّيْشَ.
والثُّدَّاءُ : نَبْتٌ ، وقد تَقَدَّمَ ذِكْرُه .
__________________
الدّال والرّاء
(و. ا. ي)
دور :
الدَّوَّارِيُ
: الدَّهرُ
يَدُوْرُ بالنّاسِ حالاً
عن حالٍ.
والدَّوَرَانُ : مَصْدَرُ
دَارَ يَدُورُ. والدَّوْرَةُ : المَرَّةُ الواحِدَةُ. ودَوْرُ العِمَامَةِ والحَبْلِ وغَيْرِهما؛ عامٌّ.
والمَدَارُ : يكونُ مَوْضِعاً للشَّيْءِ الذي تُدِيْرُ به شَيْئاً. ويكونُ [مَصْدَراً] كالدَّوَرَانِ
، [واسْماً] كمَدَارِ الفَلَكِ.
واسْتَدَارَ بالشَّيْءِ : أحاطَ به.
والدَّائِرَةُ : شَكْلٌ مُدَوَّرٌ يُحِيْطُ به قَطْعٌ واحِدٌ.
ودَائِرَةُ الرَّأْسِ : في وَسَطِه ، يُقال : ما تَقْشَعِرُّ دَائِرَتُهُ : إذا لم يَجْبُنْ.
والدَّائِرَةُ : الشَّعْرُ الذي يَسْتَدِيْرُ على الرَّأْسِ.
والدَّائِرَةُ والدَّوَّارَةُ : مَوْضِعُ مُعْظَمِ الماءِ في البَحْرِ.
والدَّوَّارَةُ : من أدَوَاتِ الصُّنَّاعِ.
__________________
والدُّوَارُ : ما يَأْخُذُ الإِنسانَ في رَأْسِه كهَيْئَةِ الدَّوَرَانِ ، يُقال : دِيْرَ به وأُدِيْرَ به.
والدَّارَةُ
: دَارَةُ القَمَرِ. وكُلُّ مَوْضِع يُدَارُ به شَيْءٌ يَحْجُزُه ؛ كدَارَةِ الرَّمْلِ.
والمُدَارُ من الغُرُوْبِ : أنْ يُؤْخَذَ جِلْدٌ فَتُقَوَّرَ أكارِعُه ثُمَ يُدَارُ فلا يكون له طِبَابٌ.
والمُدَارَةُ من الدِّلَاءِ : العَظِيْمَةُ ، وجَمْعُها مُدَارَاتٌ. وهي ـ أيضاً ـ : أُزُرٌ فيها وَشْيٌ مِثْلُ الدَّارَاتِ.
وأمَّا الدَّارُ فاسْمٌ جامِعٌ للعَرْصَةِ والمَحَلَّةِ والبِنَاءِ ،
ويقولون : دارَةٌ أيضاً. وكُلُّ بِنَاءٍ مُرْتَفِعٍ [دارَةٌ]. وجَمْعُ الدَّارِ
: دِيَرَةٌ ودُوْرٌ ودِيَارٌ. وتَدَيَّرْتُ
: أي تَبَوَّأْتُ دَاراً.
والدَّارُ : القَبِيْلَةُ ، يقولونَ : ما في بَني فلانٍ دارٌ أفْضَلُ من دُوْرِ بَني فلانٍ ، وفي الحَدِيثِ : «ألَا أُنَبِّئُكُمْ بخَيْرِ دُوْرِ الأَنْصَارِ
دارِ بَني النَّجّارِ».
ومَرَّتْ بنا دارُ [بَني] فلانٍ : أي جَمَاعَتُهم.
والدَّوَارُ : صَنَمٌ كانتِ العَرَبُ تَنْصِبُه ، وتُثَقَّلُ الواوُ منه أيْضاً. والمُدَوِّرُ : صاحِبُ الدَّوَّارِ
للصَّنَم.
والتَّدْوِرَةُ : قِطْعَةٌ من الرَّمْلِ مُسْتَدِيْرَةٌ.
والدَّيِّرَةُ : المَكانُ المُسْتَدِيْرُ المُرْتَفِعُ ، وكذلك الدَّيِّرُ والدَّوَّارَةُ والدَّوْرَةُ.
والدَّائِرَةُ : ما
اسْتَدَارَ من الرَّمْلِ ،
وجَمْعُها دَوَائِرُ.
__________________
والدُّوَّارُ : الحائطُ المَبْنِيُ المُسْتَدِيْرُ
.
ودَوَّارَةُ الوَرِكِ : الذي يَدُوْرُ فيه رَأْسُ الفَخِذِ.
والدُّوَّارُ : اسْمُ وادٍ.
وذُو دَوْرَان ـ أيضاً ـ : وَادٍ.
وما بها دُورِيٌ : أي أحَدٌ ، ودَارِيٌ.
والدَّارِيُ : الذي يُقِيْمُ أكْثَرَ دَهْرِه في مَنْزِلِه.
وأصْحَابُ
الإِبِلِ : دارِيُّوْنَ.
والعَطّارُ نُسِبَ
إلى دَارِيْنَ وهي بَلْدَةُ العِطْرِ. والمَلّاحُ أيضاً.
والدَّوْرُ : فُرْجَةٌ تَكُونُ بَيْنَ الكُثْبَانِ .
والدُّوَّارَةُ : مَكَانٌ يَسْتَنْقِعُ فيه الماءُ ويُنْبِتُ العِضَاهَ ويَسْتَدِيْرُ.
ويقولون : هو
شَرُّ ما أدَارَتْ يَمِيْنٌ في شِمَالٍ : أي ما جَعَلَتْ.
وفلانٌ يَدُوْرُ على أرْبَعِ نِسْوَةٍ : أي يَرْعَاهُنَّ.
وداوَرْتُ الرَّجُلَ على الأمْرِ : أي زاوَلْتُهُ. وأَدَرْتُهُ
عليه : إذا
حاوَلْت إلْزَامَه إيّاه.
ودَاوَرْتُ الأُمُوْرَ : طَلَبْت وُجُوْهَ مَأْتَاها .
دير :
الدَّيْرُ للنَّصارى : مَعْرُوْفٌ. وصاحِبُه الذي يَسْكُنُه : دَيْرَانيٌ ودَيّارٌ.
وما بها دَيَّارٌ ولا
دَيُّوْرٌ : أي أحَدٌ.
__________________
والتَّدَيُّرُ : من قَوْلِكَ تَدَيَّرْتُ
داراً : أي
تَبَوَّأْتها.
أدر :
الْآدَرُ : المُنْتَفِخُ الخُصْيَتَيْنِ ، والفِعْلُ أَدِرَ يَأْدَرُ أَدَراً ، وهي الأُدْرَةُ والْأَدَرَةُ
. والمَآدِيْرُ : هُمُ الأُدْرُ ، والقِيَاسُ مِئْدَارٌ.
درى :
دَرى
: عَلِمَ. وفَعَلَ
ذاكَ من غَيْرِ
دِرْيَةٍ. ويقولون : لا أَدْرِ
. وكانَ ذلك قَبْلَ دُرِيِّي
بكذا : أي قَبْلَ دِرْيَتي ـ على وَزْنِ صُلِيِّي ـ.
وادَّرى الرَّجُلُ : إذا خَتَلَ ، ودَرى
: مِثْلُه.
والدَّرِيَّةُ : ناقَةٌ أو بَقَرَةٌ يُسَيِّبُها الصائدُ ليَأْنَسَ
الصَّيْدُ بها ثُمَّ يَرْمي ويَخْتِلُ ، ودَرَيْتُ
الصَّيْدَ ودَارَيْتُهُ ، ومنه أُخِذَ
مُدَارَاةُ الناسِ ، وادَّرَيْتُ
غَفْلَتَه. وهي ـ أيضاً
ـ : شَيْءٌ من أدَمٍ يُتَعَلَّمُ عليه الطِّعَانُ كالحَلْقَةِ.
وادَّرَيْتُ دَرِيَّةً من الإِبِلِ : وهي السَّيِّقَةُ والذَّرِيْعَةُ .
وقَوْسٌ دَرِيَّةٌ أَشَدَّ
الدَّرى : أي مُلْتَوِيَةٌ
، وأَدْرَيْتُهَا.
وادَّرى بَنُو فلانٍ بَني فلانٍ : اعْتَمَدُوهم بالعَدَاوَةِ
والغارَةِ والغَزْوِ. وتَدَرَّيْتُ
فلاناً في طَرِيقِ
كذا : أي تَحَرَّيْته في مَمَرِّه.
والمُدَّري [٣٠٧ أ] :
المُحْتَقِرُ.
والمِدْرى للنِّسَاءِ : مَعْرُوْفٌ ، ويُشَبَّهُ به قُرُوْنُ الثَّوْرِ ، وهي المِدْرَاةُ والمَدَارِي ، والمَدْرِيَّةُ
: لُغَةٌ فيه.
__________________
ودَرّى فلانٌ شَعْرَه تَدْرِيَةً : رَجَّلَه. وادَّرَتِ
المَرْأَةُ تَدَّرِي : أي سَرَّحَتْ شَعْرَها. وتَدَرّى
الرَّجُلُ :
امْتَشَطَ.
والمَدْرِيّانِ : طُبْيَا الشاةِ.
والمِدْرَاةُ : اسْمُ وادٍ للعَرَبِ.
درأ :
الدَّرْءُ
: العِوَجُ في كُلِّ شَيْءٍ تَصْلُبُ إقَامَتُه ، دَرَأَ العُوْدُ
دُرُوْءاً ودَرْءاً.
وبِئْرٌ ذاتُ دَرْءٍ : أي ذاتُ طائقٍ.
وطَرِيْقٌ ذُو دُرُوْءٍ
: أي فيه كُسُوْرٌ.
ودَرْءُ كُلِّ شَيْءٍ : حَيْدُه .
وفلانٌ ذو تُدْرَإٍ في الحَرْبِ : أي ذو مَنَعَةٍ وقُوَّةٍ على أعْدَائه.
ودَرَأْتُ فلاناً عنّي : دَفَعْته. واللهُمَّ إنِّي أَدْرَأُ بكَ في نَحْرِه.
ودَرَأْتُ الحَدَّ : أسْقَطْته ، وفي الحَدِيثِ : «ادْرَأُوا الحُدُوْدَ بالشُّبُهَاتِ».
__________________
وكانَ بَيْنَ
القَوْمِ دَرْءٌ وتَدَارُؤٌ : أي اخْتِلَافٌ واعْوِجَاجٌ ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (فَادَّارَأْتُمْ
فِيها).
ودَارَأْتُهُ : كاتَمْتُه ما في نَفْسي.
وهو يُدَارِئُهُ : أي يُنَازِعُه.
ودَرَأَ علينا
دَرْءاً ودُرْءَةً
: أي طَلَعَ وخَرَجَ مُفَاجَأَةً.
ودَرَأَتْ علينا الماشِيَةُ : هَجَمَتْ.
والدَّرِيْءُ : الجَرِيْءُ .
والدَّرْءآنُ : الذي يَدْرَأُ عليكَ أي يَطْرَأُ.
والدَّارِئُ : الغَرِيْبُ ، وقَوْمٌ دُرَءَاءُ.
وأَدْرَأَتِ النّاقَةُ بضَرْعِها ؛ وهي مُدْرِىءٌ : إذا أرْخَتْ
ضَرْعَها عِنْدَ النِّتَاجِ.
ودَرَأَ البَعِيْرُ فهو
دَارِئٌ : إذا وَرِمَ
ظَهْرُه وظَهَرَتْ غُدَّتُه. ودَرَأَتِ
الغُدَّةُ. وإبِلٌ
بها دُرْأَةٌ ودُرُوْءٌ
.
ورَجُلٌ مَدْرُوْءٌ : مَطْعُوْنٌ ، ودَارِئٌ
: نَحْوُه.
وتُقْرَأُ :
كَوْكَبٌ دِرِّيْءٌ
ـ على فِعِّيْلٍ ـ : أي كأنَّه يُخْرِجُ نَفْسَه من السَّمَاءِ ، من دَرَأَ دُرُوْءاً.
ودَرَأَتِ النّارُ : أضَاءَتْ.
والدَّرَارِي : الكَوَاكِبُ اللّاتي تَدْرَأُ فتَقْتَحِمُ اقْتِحَامَ القَمَرِ.
وهو دُرِّيْءُ القَوْمِ : أي كَبِيْرُهم.
__________________
وتُدْرَأُ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
وسالَ الوادي دُرْءاً ودَرْءاً : أي من غَيْرِ مَطَرِ أرْضِه ، ودُرُوْءاً
: كذلك. ودَرَأَ الوادي : دَفَعَ بالسَّيْلِ من مَكانٍ آخَرَ.
والدَّارِئُ : الوادي.
ودَرَأْتُ الوِسَادَةَ : بَسَطْتها.
ودَرَأْتُ وَضِيْنَ النّاقَةِ : شَدَدْته وبَسَطْته على الأرْضِ.
وادَّارَأْتُ للصَّيْدِ : اتَّخَذْت دَرِيْئَةً
؛ فَهَمَزَه.
والدِّرِّيْئَةُ
: السُّتْرَةُ أيضاً.
وادَّرَأَ بَنُو فلانٍ بفلانٍ : أي نَصَبُوه للغَرَضِ والخُصُوْمَةِ.
رأد :
رَأْدُ الضُّحَى : ارْتِفَاعُه ، وقد تَرَأَّدَ
ورَأَدَ. ويُقال : رَائِدُ الضُّحى.
والرَّأْدُ : أصْلُ اللَّحْيِ ؛ وكذلك الرُّؤْدُ ، والجَمِيعُ الْأَرْآدُ
.
وتَرَأَّدَتِ الحَيَّةُ : اهْتَزَّتْ في انْسِيَابِها وارْتِفَاعِها.
وكذلك الجارِيَةُ
تَتَرَأَّدُ في مِشْيَتِها.
والرُّؤْدُ
: الغُصْنُ النّاعِمُ الرَّطْبُ. وامْرَأَةٌ
رُؤْدَةٌ ، ورُؤْدٌ
شَبَابُها ، ورَأْدَةٌ.
__________________
وتَرَأَّدْتُ في قِيَامي تَرَؤُّداً شَدِيداً. وكذلك إذا أخَذَتْهُ رِعْدَةٌ.
وذَهَبْنَا في رَأْدِ الأرْضِ : أي في خَلَائها.
والرِّئْدُ
: التِّرْبُ والصَّدِيْقُ ، والجَميعُ الْأَرْآدُ.
ريد :
الرَّيْدُ : الحَيْدُ من حُيُوْدِ الجَبَلِ ، وجَمْعُه رُيُوْدٌ.
والرِّيْدُ : الأمْرُ الذي تُرِيْدُهُ
وتُزَاوِلُه. وراوَدْتُه عن هذا : أي زَاوَلْتُه .
وأرَدْتُه بكُلِ رِيْدَةٍ : أي بكُلِ إرَادَةٍ.
ورَادَ يَرُوْدُ : أي جاءَ وذَهَبَ.
وهو رَائِدُ الوِسَادِ : أي قَلِقٌ لا يَطْمَئِنُّ.
ورُوَيْدَ : تَصْغِيْرُ رُوْدٍ ؛ من غَيْرِ أنْ يُسْتَعْمَلَ الرُّوْدُ ، وهو بمَعْنى الوَعِيْدِ ؛ ويُنْصَبُ بلا تَنْوِيْنٍ.
وبمعنى المُهْلَةِ ؛ ويُنْصَبُ ويُنَوَّنُ. ويقولونَ : أرْوِدْ : في مَعْنَى رُوَيْدَ. والرُّوْدُ : الاسْمُ من الإِرْوَادِ ، وهو تَكْبِيْرُ رُوَيْدَ.
والرُّوَيْدَاءُ : الرُّوَيْدُ من المَشْيِ.
وما في الأرْضِ رُوَيْدَاءُ : أي رِفْقٌ ، ولا
رُوَيْدِيَةٌ : أي هَوَادَةٌ ؛
ولا رُوْدَةٌ.
وأَرْوِدْنِي حَتّى ألْحَقَكَ : أي انْتَظِرْني.
والْإِرَادَةُ : أصْلُها الواوُ ، وتقول : رَاوَدْتُهُ
على فِعْلِ كذا :
أي أَرَدْتُهُ.
والرِّيْدَةُ : مَصْدَرُ الْإِرَادَةِ والارْتِيَادِ والرَّوْدِ.
والْإِرَادَةُ : التَّمَكُّثُ عن حاجَتِكَ حَتّى تَكادَ تَفُوْتُكَ
وأصْلُه مِنْ أَرْوَدَ
إرْوَاداً : إذا تَمَكَّثَ.
والرَّوْدُ : مَصْدَرُ الرائدِ وهو المَبْعُوْثُ في طَلَبِ الكَلَإِ
أو غَيْرِه ، وكذلك
__________________
الرّادُ. وفي
المَثَلِ : «لا يَكْذِبُ الرَّائِدُ أهْلَه».
ورَائِدُ الرَّحى : يَدُها ومَقْبِضُها ؛ سُمِّيَ لِرَوَدَانِهَا أي
دَوَرَانِها .
والرَّوَدَانُ : الذَّهَابُ والمَجِيْءُ ، رَادَ
يَرُوْدُ رَوَدَاناً ومَرْوَداً. ورَادَتِ
المَرْأَةُ تَرُوْدُ : إذا كانَتْ تَخْتَلِفُ إلى بُيُوْتِ جارَاتِها ، فهي رَادَةٌ ورَؤُوْدَةٌ
.
والْمِرْوَدُ ـ بالكَسْرِ ـ : الآرِيُّ ؛ لأنَّها تَرُوْدُ حَوْله.
ومَرَاوِدُ البَكْرَةِ : حَدَائِدُها.
ومِرْوَدُ البازي والمُهْرِ.
ومِرْوَدُ الكُحْلِ : المُلْمُوْلُ.
ورَائِدُ العَيْنِ : عُوّارُها.
والرَّادَةُ : السَّهْلَةُ من الرِّيَاحِ وغَيْرِها.
ورَائِدُ الضُّحى : بمعنى رَأْدِ الضُّحى.
ورَائِدُ المَوْتِ ورِيَادُهُ.
ورد :
الوَرْدُ : مَعْرُوْفٌ. ونَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ : وَرْدٌ. ووَرَّدَتِ
الشَّجَرَةُ.
ووَرَّدَتِ المَرْأَةُ خَدَّها : عالَجَتْه بالْوَرْدِ. والوَرْدُ : صُوْفَةٌ مَصْبُوْغَةٌ تُلَوَّنُ بها الخُدُوْدُ.
ولَيْلَةٌ وَرْدَةٌ : حَمْرَاءُ الطَّرَفَيْنِ.
والوَرْدُ : لَوْنٌ يَضْرِبُ إلى صُفْرَةٍ حَسَنَةٍ ؛ والأُنْثى وَرْدَةٌ. وقد
وَرُدَ [٣٠٧ ب] وُرُوْدَةً
، وايْرَادَّ يَوْرَادُّ
: لُغَةٌ.
__________________
والوَرْدُ : الجَرِيْءُ ، رَجُلٌ وَرْدٌ ومُتَوَرِّدٌ.
والْأَسَدُ الْوَرْدُ : الذي يَتَوَرَّدُ على أقْرَانِه أي يُقْدِمُ عليهم .
وقَوْمٌ وِرَادٌ.
وأبو الوَرْدِ : كُنْيَةُ الذَّكَرِ.
ووَرْدٌ : حِصْنٌ من حِجَارَةٍ حُمْرٍ وبُلْقٍ.
والوِرْدُ : من أسْمَاءِ الحُمّى ، وُرِدَ الرَّجُلُ ؛ فهو
مَوْرُوْدٌ : مَحْمُوْمٌ. [و] وَقْتُ يَوْمِ الوُرُوْدِ. واسْمٌ من : وَرَدَ يَوْمَ الوِرْدِ
.
وما وَرَدَ من جَماعَةِ الطَّيْرِ فهو
وِرْدٌ.
وقَوْلُه عَزَّ
وجَلَّ : (وَنَسُوقُ
الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً)
أي عِطَاشاً.
وقَوْلُه عَزَّ
وجَلَّ : (فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ)
أي ساقِيَهم .
والوِرْدَةُ
: الوُرْدُ.
والمَوْرِدُ : القَوْمُ الْوَارِدُوْنَ
الماءَ.
والوَرِيْدَانِ : عِرْقَانِ مُكْتَنِفَا صَفْقَيِ العُنُقِ مِمّا يَلي
مُقَدَّمَه. ويُقالُ للغَضْبَانِ : انْتَفَخَ وَرِيْدَاه. والجَميعُ الْأَوْرِدَةُ والوُرُدُ
.
وأرْنَبَةٌ وَارِدَةٌ : إذا كانَتْ مُقْبِلَةً على السَّبَلَةِ.
وشَفَةٌ وَارِدَةٌ : مُسْتَرْخِيَةٌ.
وفي وَجْهِه مَوَارِدُ : أي غُضُوْنٌ.
وشَعرٌ وَارِدٌ : طَوِيْلٌ ، وكُلُّ طوِيْلٍ وَارِدٌ.
والإِيْرَادُ من سَيْرِ الخَيْلِ : ما دُوْنَ الجَرْيِ ، أَوْرَدُوا خَيْلَهم.
__________________
واسْتَوْرَدَنِي فلانٌ بكذا : أي ائْتَمَنَني به ولَزِمَني.
ردأ :
الرِّدْءَةُ ـ مَهْمُوْزَةٌ ـ : من قَوْلهم رَدَأْتُهُ بكذا : أي جَعَلْته قُوَّةً له وعِمَاداً تَرْدَؤُهُ به. وأَرْدَأْتُ
فلاناً : أعَنْته
وصِرْت له رِدْءاً أي مُعِيْناً. وتَرَادَأُوا : تَعَاوَنُوا.
والرِّدْءُ
: العِدْلُ الثَّقِيْلُ ، وجَمْعُه أَرْدَاءٌ ـ بوَزْنِ أدْرَاعٍ ـ.
وأَرْدَأَ هذا الأمْرُ على غَيْرِه ـ مَهْمُوْزٌ ـ : أي زادَ ، ومنهم
مَنْ يُلَيِّنُه.
وأَرْدَأْتُ السِّتْرَ : أَرْخَيْتُهُ ، والحائطَ : دَعَمْتُه بخَشَبٍ
أو بِنَاءٍ ، وكذلك رَدَأْتُهُ.
وأَرْدَأَ
الشَّيْخُ إلى الوِسَادَةِ : أسْنَدَ ظَهْرَه إليه.
وأَرْدَأْتُ إلى قَوْلِه : سَكَنْت إليه.
والرّاعي يَرْدَأُ الإِبِلَ : أي يُحْسِنُ القِيَامَ عليها.
ورَدَأُوا علينا
رَدْءاً : وهو أنْ
يَتَحَمَّلَ قَوْمٌ على إبِلٍ ثُمَ يَرْدَأُوا على قَوْمٍ آخَرِيْنَ ليَتَحَمَّلُوا.
والرَّدَاءَةُ : مَصْدَرُ الشَّيْءِ
الرَّدِيْءِ ، رَدُؤَ
يَرْدُؤُ. وهو مُرْدِئُ : إذا فَعَلَ رَدِيْئاً ، وإذا أصَابَ شَيْئاً
رَدِيْئاً.
ردى :
الرَّدَى
: الهَلَاكُ ، وقد رَدِيَ فهو
رَدٍ ، وأَرْدَاهُ اللهُ ؛ من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (تَاللهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ)
.
والتَّرَدِّي في مَهْوَاةٍ : التَّهَوُّرُ فيها. والمُتَرَدِّيَةُ في القُرْآنِ : منه.
ورَدِيَ من رَأْسِ الجَبَلِ وفي الرَّكِيَّةِ : تَرَدّى فيها.
والرِّدَاءُ : مَعْرُوفٌ ، ومنه التَّرَدّي
والارْتِدَاءُ ، وفلانٌ غَمْرُ
الرِّدَاءِ : أي واسِعُ
المَعْرُوْفِ. والسَّيْفُ أيضاً.
__________________
والرِّدَاءُ : الدَّيْنُ ، من قَوْلهم : فلانٌ خَفِيْفُ الرِّدَاءِ : أي لا دَيْنَ عليه.
ويقولون :
لَبِسْتُ رِدَاءَتِي ـ بالهاء ـ : أي رِدَائِي
، ومِرْدَاتي
أيضاً.
وامْرَأَةٌ
هَيْفَاءُ المُرَدّى : أي ضامِرَةُ المُوَشَّحِ.
والرَّدْيُ :
الرَّدَيَانُ في الإِقْبَالِ والإِدْبَارِ. والخَيْلُ تَرْدِي ، وأَرْدَيْتُهَا أنا. والجَوَاري يَرْدِيْنَ
، وكذلك الغُرَابُ. وأنْ تَرْدِيَ
بصَخْرَةٍ أو
شَيْءٍ صُلْبٍ حائطاً.
والْمِرْدَاةُ : الصَّخْرَةُ تَنْصِبُها عَلَامَةً. وهي ـ أيضاً ـ : صَخْرَةٌ يُكْسَرُ بها
الحِجَارَةُ. ومَثَلٌ : «كُلُّ ضَبٍّ عِنْدَهُ مِرْدَاتُه».
وفلانٌ مِرْدَى حَرْبٍ : أي به تُصْدَمُ الحَرْبُ.
والمُرَادي : الذي يُرَادي
الحائطَ بمَرَادِيه ليَهُدَّه.
وتُسَمَّى
قَوَائِمُ الإِبِلِ : مَرَادِيَ
؛ لثِقَلِها
وشِدَّةِ وَطْئها.
والمِرْدَاةُ : الناقَةُ القَوِيَّةُ.
والرَّدَاةُ : الصَّخْرَةُ ، وجَمْعُها
رَدىً.
ورَادَيْتُ عن القَوْمِ : أي ناضَلْتُ عنهم.
ورَادَيْتُهُ عن الأمْرِ : بمعنى رَاوَدْتُهُ.
والمُرَادَاة
: بمعنى المُسَاهَلَةِ والمُدَارَاةِ. وهي المُصَادَاةُ أيضاً.
ورَدَتْ غَنَمُكَ على الخَمْسِيْنَ تَرْدِي
؛ وأَرْدَتْ أيضاً : أي زادَتْ. ورَدى
القَوْمِ مائةُ
رَجُلٍ : أي زِيَادَتُهم.
__________________
ردو :
رَدَوْتُ
أرْدُو رَدَوَاناً : في العَدْوِ. ورَدَتِ
الخَيْلُ تَرْدُو.
ورَدَوْتُه بالصَّخْرَةِ : ضَرَبْته بها.
ودر :
وَدَّرْتُهُ
تَوْدِيْراً : إذا
أغْوَيْتَهُ حَتّى يَتَكَلَّفَ ما يَقَعُ فيه فيُهْلِكَه.
ووَدَّرْتُ رَسُوْلي إلى مَوْضِعِ كذا : [أي] بَعَثْتُهُ.
__________________
الدّال واللّام
(و. ا. ي)
دلو :
الدَّلْوُ : مَعْرُوْفَةٌ. وأَدْلَيْتُهَا : أرْسَلْتُها في البِئْرِ ، و دَلَوْتُهَا
أَدْلُوْها : مِثْلُه. والجَميعُ
الدِّلَاءُ والدُّلِيُ والدِّلِيُ
، والعَدَدُ أَدْلٍ. [و] يُقال : دَلَاةٌ أيضاً. والجِنْسُ الدِّلَاءُ. ومَثَلٌ : «قد عَلِقَتْ دَلْوَكَ
دَلْوٌ أُخْرَى» ، وفي
المَثَلِ : «ألْقِ دَلْوَكَ
في الدِّلَاءِ».
والدَّلْوُ : السَّوْقُ الرَّفِيْقُ ، ودَلَا
رِكَابَه دَلْواً : رَفَقَ بها. واسْمُ أرْبَعَةِ كَوَاكِبَ في السَّمَاءِ.
والدّاهِيَةُ. وسِمَةٌ باللِّهْزِمَةِ والفَخِذِ.
والدَّالِيَةُ : شَيْءٌ يُتَّخَذُ من خُوْصٍ وخَشَبٍ يُسْتَقَى به.
ودَلَوْتُ حاجَتي أَدْلُوْهَا : أي طَلَبْتُها بالشُّفَعَاءِ كما يُجَرُّ الدَّلْوُ.
ودَلَوْتُ به إلى فلانٍ : أي مَتَتُّ به إليه.
والإِنسانُ يُدْلِي شَيْئاً في مَهْوىً ، ويَتَدَلَّى
هو.
__________________
وأَدْلى بحَقِّه وحُجَّتِه : إذا أحْضَرَها واحْتَجَّ بها.
ودَالَيْتُهُ مُدَالاةً : أي داجَيْته ودارَيْته.
ودَلِيَ يَدْلى : إذا تَدَلَّهَ وتَحَيَّرَ.
لدى :
لَدَى
: مَعْنَاه عِنْدَ
، جاءَني مِنْ لَدَيْكَ.
ولَدَيْكَ فلاناً : أي عَلَيْكَ به.
ويقولونَ في
مَعْنى لَدُنْ :
لَدُ. واجْتَمَعُوا إلى لَدُ ما بَيْنَهم : أي مِيْعَاد ما بَيْنَهم [٣٠٨ أ].
ولَدَّيْتَني عن حَقّي : أي مَنَعْتَني.
ولَدَأْتُهُ ـ مَهْمُوْزٌ ـ : دَفَعْتُه ومَطَلْتُه.
ولَدَأْتُهُ بالعَصَا : ضَرَبْته بها.
ولَدَأْتُهُ بداهِيَةٍ : رَمَيْته بها.
دول :
الدَّوْلَةُ والدُّوْلَةُ : لُغَتَانِ ، ومنه الإِدَالَةُ. وإنَّ الخُطُوْبَ دَوَالٌ
: أي دِوَلٌ ، وهو واحِدُ
دَوَالَيْكَ.
واسْتَدْلِ الدَّهْرَ : أي اسْتَعْطِفْه.
وبَنُوْ الدُّوْلِ : حَيٌّ من بَني حَنِيْفَةَ.
وبَنُو الدِّيْل : حَيٌّ من بَكْرِ بنِ عَلِيٍّ.
والدُّوْلُ : [رَجُلٌ] من بَني حَنِيْفَةَ.
والدَّأَلَانُ : مِشْيَةٌ فيها ضَعْفٌ وعَجَلَةٌ.
والدَّئِلُ : النَّشِيْطُ. ودَأَلَ
دَأَلَاناً : مَشَى مَشْيَ
النَّشِيْطِ.
__________________
وهو يُدَائِلُهُ : أي يُخَاتِلُه. والذِّئْبُ يَدْأَلُ للغُرَابِ .
والدَّأَلى : مِشْيَةٌ بتَبَخْتُرٍ.
ودَأَلَانُ الثَّعْلَبِ يُجْمَعُ دَآلِيْلَ.
وهو يَدْأَلُ بكذا : أي يَحْتَمِلُه ويَنْقُلُه.
وهو يُدَاوِلُ بَيْنَ قَدَمَيْه : أي يُرَاوِحُ ليَعْتَمِدَ مَرَّةً على هذه ومَرَّةً على هذه.
والدُّؤْلُوْلُ : دَاهِيَةٌ من دَوَاهي الدَّهْرِ وشَدَائِدِه ، والجَميعُ الدَّآلِيْلُ.
وانْدَالَ بَطْنُه : عَظُمَ واسْتَرْخى من الشَّحْمِ. وانْدَالَ الجُرْحُ ؛ وهو
مُنْدَالٌ.
والدَّوْلَةُ : الحَوْصَلَةُ ؛ لانْدِيَالِهَا. وشَيْءٌ مِثْلُ
المَزَادَةِ ضَيِّقَةُ الفَمِ.
وما أعْظَمَ دَوْلَةَ بَطْنِه : أي سُرَّتَه.
والدُّوَلَةُ والدِّوَلَةُ : الدّاهِيَةُ ، جاءَنا
بالدُّوَلَاتِ والدِّوَلَاتِ .
والدُّئِلُ : دُوَيْبَّةٌ صَغِيْرَةٌ شَبِيْهَةٌ بابْنِ عِرْسٍ.
والدَّوِيْلُ من النَّبَاتِ : الذي أتَى عليه عامٌ فجَفَّ. وكُلُّ ما
تَكَسَّرَ من النَّبْتِ فهو
دَوِيْلٌ.
ودُوْلَانُ : مَوْضِعٌ.
أدل :
الإِدْلُ
: ضَرْبٌ من
اللَّبَنِ يَتَغَيَّرُ عن مَخْضِه فَيصِيْرُ
إدْلاً ، وكذلك الإِدْلَةُ ؛ يُقال : جاءَ
بِإِدْلَةٍ ما تُطَاقُ
حُمُوْضَةً.
والْأَدْلُ : إغْلَاقُ البابِ ، بابُه مَأْدُوْلٌ
، وقد أَدَلَ بابَه.
والْإِدْلُ : ما
يَأْدِلُهُ الرَّجُلُ أي
يَدْلَحُ به مُثْقَلاً.
__________________
وأَدَلَ الجُرْحُ يَأْدِلُ
: إذا سَقَطَ
جُلَبُه.
والْإِدْلُ : وَجَعُ العُنُقِ من تَعَادي الوِسَادِ.
ولد :
الْوَلَدُ : مَعْرُوْفٌ ، يَجْمَعُ الواحِدَ والكَثِيْرَ والذَّكَرَ
والأُنْثَى. والوَلِيْدُ : الصَّبِيُّ.
والوَلِيْدَةُ : الأَمَةُ.
ووُلْدُ الرَّجُلِ : وَلَدُهُ
ورَهْطُه ، وهو واحِدٌ وجَمْعٌ.
والْوِلْدَةُ : جَمَاعَةُ الْأَوْلَادِ.
وفي المَثَلِ : «وَلَدُكَ
مَنْ دَمّى
عَقِبَيْك» أي مَنْ وَلَدْته.
وشاةٌ والِدٌ ، والجَميعُ وُلَّدٌ ، بَيِّنَةُ الوِلَادِ.
فأمّا الوِلَادَةُ فهيَ : وَضْعُ المَرْأَةِ
وَلَدَهَا. والمُوَلَّدُ : الذي وُلِدَ عِنْدَكَ. والتَّلِيْدُ : ما
وُلِدَ عِنْدَ غَيْرِكَ.
والتَّلِيْدُ : المالُ القَدِيْمُ ، وكذلك التِّلَادُ.
والمُوْلِدُ من الغَنَمِ والبَقَرِ : كالخَلِفَةِ من النُّوْقِ.
والْوَالِدُ
: التي قد
وَلَدَتْ ؛ كالعَانِدِ .
وجارِيَةٌ مُوَلَّدَةٌ
: تُوْلَدُ بَيْنَ العَرَبِ.
والتَّلِيْدَةُ : ما
تَلِدُ في مِلْكِ قَوْمٍ وعِنْدَهم أبَوَاها.
وأَوْلَدَتِ الشّاةُ
إيْلَاداً : ضَخُمَ بَطْنُها ودَنَا وِلَادُهَا فهي مُوْلِدٌ ، وجَمْعُها
__________________
مَوَالِيْدُ. وأَوْلَدَتِ
الغَنَمُ : حانَ
وِلَادُها. وإنَّها لَتَوَلَّدُ : إذا هَمَّتْ بالْوِلَادِ.
ووَلَّدْنَاهَا : نَتَجْنَاها.
والمُوَلِّدَةُ : القابِلَةُ.
ولهم وِلْدٌ في بَني فلانٍ : أي وِلَادَةٌ ؛ أُمُّهم منهم.
وفَعَلَ ذلك في وَلُوْدِيَّتِه : أي في صِغَرِه.
وهو فَصِيْحٌ
قَلِيْلُ الوُلُوْدِيَّة في كَلَامِه والوَلُوْدِيَّةِ.
ويُقال لفَرْخِ
الحَمَامَةِ : الْوَلَدُ.
وكُنْيَةُ
الدَّجَاجِ : أُمُ الْوَلِيْدِ.
ومَثَلٌ : «زُيِّنَ في عَيْنِ وَالِدٍ
وَلَدُهُ». و «هذا أمْرٌ لا
يُنَادى وَلِيْدُهُ» أي لا يُطْلَبُ فيه زِيَادَةٌ من كَثْرَتِه ، وقيل : هو
في الشِّدَّةِ ؛ وفي أمْرٍ عَجِيْبٍ أيضاً.
واللِّدَةُ : التِّرْبُ ، والجَميعُ اللِّدُوْن
واللِّدَاتُ.
لود :
الْأَلْوَدُ : الرَّجُلُ الذي لا يَكادُ يَمِيْلُ إلى غَزَلٍ ؛ ولا يَنْقَادُ لأمْرٍ ، وفَعْلُه لَوِدَ يَلْوَدُ لَوَداً. وقَوْمٌ أَلْوَادٌ.
وعُنُقٌ أَلْوَدُ
: غَلِيْظٌ.
ليد
:
ما تَرَكْتُ له لَيَاداً ولا حَيَاداً : أي شَيْئاً.
__________________
ألد
:
تَأَلَّدَ فلانٌ وتَلَدَّدَ : أي تَحَيَّرَ. وجاءَ
مُتَأَلِّداً : أي
مُتَرَدِّداً.
وأُلِدَ فينا فلانٌ : أي وُلِدَ. ويُقال : إلْدَةٌ ووِلْدَةٌ.
__________________
الدّال والنُّون
(و. ا. ي)
دون :
يُقال في
الإِغْرَاءِ : دُوْنَكَ
هذا الأمْرَ : أي
عَلَيْكَهُ.
والدُّوْنُ : الخَسِيْسُ ، زَيْدٌ
دُوْنَكَ.
ودُوْنَ : ظَرْفٌ ، ونَعْتٌ ، لا يُشْتَقُّ منه فِعْلٌ ، وهذا أَدْوَنُ ذاكَ. ويكونُ دُوْنَ
بمعنى غَيْر ،
وبمعنى فَوْق ، وتَحْت.
ودَانَ يَدُوْنُ دَوْناً : ضَعُفَ. وأُدِيْنَ
إدَانَةً : أُضْعِفَ.
ولم يُدَنِ : أي لم يُقَصِّرْ.
دين :
الدَّيْنُ
: مَعْرُوْفٌ ،
وجَمْعُه دُيُوْنٌ ودِيَانٌ.
وكُلُّ ما لَيْسَ
بحاضِرٍ فهو
دَيْنٌ.
وأَدَنْتُهُ وأنا
أُدِيْنُه : أي أعْطَيْتُه دَيْناً. ومَدْيُونٌ
: رَكِبَه دَيْنٌ ، ومُدَانٌ
ـ خَفِيْفَةٌ ـ. وادَّانَ وهو
مُدَّانٌ : أي مُسْتَدِيْنٌ. ودَائِنٌ : عليه دَيْنٌ
، وقد يُقالُ
للَّذي يُعْطي الدَّيْنَ
: دَائِنٌ. ومَدِيْنٌ : كَثِيرُ
الدَّيْنِ ، ومِدْيَانٌ أيضاً.
وجِئْتُ أَطْلُبُ الدِّيْنَةَ : أي الدَّيْنَ. وبِعْتُه بدِيْنَةٍ : أي بتَأْخِيرٍ.
__________________
ورَأيْتُ بفلانٍ دَيْنَهُ ودِيَانَتَهُ
: أي حَتْفَه .
ودِنْتُ الرَّجُلَ : بمعنى أقْرَضْتُهُ ، فهو مَدِيْنٌ ومَدْيُوْنٌ. ويَجُوْزُ أنْ يكونَ بمعنى : ذُوْ دَيْنٍ .
ودَايَنْتُهُ : أي أقْرَضْتُه إلى أجَلٍ ، أو بايَعْتُه إلى أجَلٍ.
والدِّيْنُ : مَعْرُوْفٌ ، والجَمِيعُ الْأَدْيَانُ
، ورَجُلٌ دَيِّنٌ. والجَزَاءُ ، ولا يُجْمَعُ لأنَّه مَصْدَرٌ [٣٠٨ ب] ،
واللهُ دَيَّانُ يَوْمِ الدِّيْنِ. والقَضَاءُ ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (وَإِنَ الدِّينَ لَواقِعٌ). والطّاعَةُ ، دَانُوا له : أي انْقَادُوا وأطاعُوا ، وقَوْلُه : «كما
تَدِيْنُ تُدَانُ» أي كما تَأْتي
يُؤتى إليك. والحالُ. والعادَةُ. ومَطَرٌ يَتَعَاهَدُ مَوْضِعاً لا يَزَالُ
يُرِبُّ به ويُصِيْبُه. وهذا
دِيْنُ قَلْبِكَ الذي دَانَهُ. وهو الحُكْمُ أيضاً ، من قَوْلِه عَزَّ ذِكْرُه : (ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ).
والعَبْدُ : المَدِيْنُ ، والْأَمَةُ : المَدِيْنَةُ. وقَوْلُه جَلَّ ذِكْرُه : (أَإِنَّا لَمَدِينُونَ)
أي مَمْلُوْكُوْنَ بعدَ المَوْتِ ، وقيل : مُجَازُوْنَ.
ودَيَّنْتُهُ أمْري : [أي] مَلَّكْتُه إيّاه.
__________________
ودَانَهُمْ يَدِيْنُهُم : إذا قَهَرَهُم .
ودَانُوا له : أي ذَلُّوا وخَضَعُوا ، فهُم دَائِنُوْنَ له ، وهُمْ دِيْنٌ
له.
ودِيْنَ يُدَانُ : أي حُمِلَ على ما يَكْرَهُ.
ودن :
الوَدْنُ
ـ مَجْزُوْمٌ ـ :
حُسْنُ القِيَام على العَرُوْسِ.
والْأَوْدَنُ : النّاعِمُ والْوِدَانُ
: النَّعْمَةُ ،
وهو مِنْ وَدَنْتُ الشَّيْءَ
أَدِنُهُ : أي بَلَلْتُه.
والمُوْدَنُ : المُنْقَعُ.
والمُوْدَنُ من النّاس : الضّاوي القَصِيْرُ العُنُقِ الضَّيِّقُ
المَنْكِبَيْنِ مَعَ قِصَرِ الألْوَاحِ واليَدَيْنِ.
ووَدَنْتُ الشَّيْءَ : أي قَصَّرْتُه ودَقَّقْتُه ، فهو مَوْدُوْنٌ.
والمُؤْدَنَةُ
: دُخَّلَةٌ من الدَّخَاخِيْلِ صَغِيْرَةُ الحَبَّةِ.
ومَوْدُوْنُ : اسْمُ فَرَسٍ كانَ لرَجُلٍ من بَني تَمِيْمٍ.
ووَدَنْتُهُ بالعَصَا : ضَرَبْته بها.
والْمَيْدَانُ : المَوْضِعُ الذي تُرْسَلُ فيه الخَيْلُ ، وهو مِيْدَانٌ أيضاً.
دنأ :
الدَّنَاءَةُ : مَصْدَرُ
الدَّنِيْءِ ، دَنُؤَ
يَدْنُؤُ ودَنَأَ
يَدْنَأُ ، وهو
الدَّقِيْقُ الخَلْقِ الحَقِيْرُ. ونَفْسُ فلانٍ تَتَدَنَّأُهُ
: أي تَحْمِلُه
على الدَّنَاءَةِ. وهُمْ قَوْمٌ دُنَآءُ. وما كُنْتَ دَانِئاً ولقد
دَنَأْتَ ودَنُؤْتَ. وقَوْمٌ أَدْنِيَاءُ [أيضاً].
__________________
ورَجُلٌ أَدْنَأُ وأجْنَأُ : وهو المُنْخَفِضُ المَنْكِبِ.
دنو :
دَنَا
يَدْنُو ؛ فهو دَانٍ : [قَرُبَ].
وسُمِّيَتِ الدُّنْيَا لِأَنَّهَا
دَنَتْ ، والنِّسْبَةُ
إليها دُنْيَاوِيٌ ودُنْيِيٌ
ودُنْيَوِيٌ.
وهو ابْنُ عَمِّهِ
دِنْياً ودُنْياً
ودِنْيَةً : أي لَحّاً ، ودُنْيَا ـ غَيْرُ مُنَوَّنٍ ـ.
وهو في دُنْياً دَانِيَةٍ : أي في نِعْمَةٍ .
وأَدْنَيْتُ لِذَاكَ ـ بالأَلِف ـ : أي دَنَوْتُ. وأَدْنَتِ الشَّمْسُ للغُرُوْبِ ودَنَتْ.
والدَّنَاوَةُ : القَرَابَةُ.
وأَدْنَتِ النّاقَةُ ـ فهي مُدْنٍ
، ونُوْقٌ مَدَانٍ ـ
: دَنَا نِتَاجُها واسْتَرْخَى بَطْنُها.
ودَانَيْتُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ : قارَبْت بينهما.
والْمُدَنِّي : الضَّعِيْفُ الدَّنِيُ.
ودَنَّى فلانٌ في مَحَلِّه ومَبِيْتِه. وفي الحَدِيْثِ : «إذا أكَلْتُمْ فَدَنُّوا». أي كُلُوا مِمّا يَلِيْكُم ومن أَدْنى الطَّعَامِ إليكم.
وبَنُو فلانٍ يَتَدَنَّوْنَ بَني فلانٍ : أي يَأْخُذُوْنَ الْأَدْنى
فَالْأَدْنَى في ثارِهم.
ودَنَّى فلانٌ تَدْنِيَةً : طَلَبَ أمْراً
دَانِياً خَسِيْساً ، وهو مُدَنٍ.
والدَّنِيُ : السّاقِطُ ، دَنِيَ
يَدْنى ودَنَا يَدْنُو
، وقَوْمٌ أَدْنِيَاءُ
، دَناً ودِنَايَةً. ونَفْسُه تَتَدَنَّاهُ : أي تَحْمِلُه على الدَّنَاءَةِ. والدَّنِيَّةُ : مِثْلُها. وفي المَثَلِ : «المَنِيَّةُ ولا
الدَّنِيَّةُ».
__________________
ودَنَّى يُدَنِّي : إذا قَصَّرَ عَمّا أرادَ.
ندو :
النَّادِي
: المَجْلِسُ يَنْدُو القَوْمُ حَوَالَيْه ، وهو
النَّدِيُ ، والْأَنْدِيَةُ جَمْعُه.
وسُمِّيَتْ دارُ النَّدْوَةِ بمَكَّةَ لبَنِي هاشِمٍ : لأنَّهم إذا حَزَبَهم أمْرٌ
نَدَوْا إليها
فاجْتَمَعُوا للتَّشَاوُرِ. ونَدَا فلانٌ الناسَ : أي دَعَاهم ؛ يَنْدُوْهُم. وقيل : دارُ
النَّدْوَةِ : دارُ
الدَّعْوَةِ إلى الطَّعَامِ.
ونَادَيْتُهُ مُنَادَاةً : أي جالَسْتُه.
وتَنَادَى القَوْمُ : جَلَسُوا في نَادِيهِم
، وانْتَدَوْا : كذلك.
والنَّدْوَةُ
: أنْ تَنْدُوَ الإِبلُ من المَشْرَبِ إلى مَرْعىً قَرِيْبٍ ثُمَّ تَعُوْد
إلى الماء من يَوْمِها ، وكذلك تَنْدُو من المَخْصِ إلى الخُلَّةِ ، وهي المُنَدَّى أيضاً. وإِبِلٌ نَادِيَةٌ. وأَنْدَيْتُهَا
فَنَدَتْ.
والنَّدْوَةُ ـ أيضاً ـ : المَكانُ الذي تُنَدّى
فيه الإِبِلُ ، والنَّدَاةُ : مِثْلُه.
وتَنْدِيَةُ الخَيْل : أنْ تُعَرَّقَ بقَدْرِ ما تَنْدى لُبُوْدُها.
وشَرِبَ فلانٌ
حَتّى تَنَدَّى : أي انْتَشى.
ويقولونَ : إنَّ
هذه النّاقَةَ
لَتَنْدُو إلى نُوْقٍ
كِرَامٍ : أي تَنْزِعُ إليها في النَّسَبِ.
وهو يُنَادِيْهِ : أي يُفَاخِرُه.
وكَلِمَةٌ نَادِيَةٌ من فلانٍ : أي خارِجَةٌ منه. وهي النَّوَادِي والنَّوَادِرُ.
ونَادِيَاتُ الشَّيْءِ : أوَائلُه.
ونَوَادِي الدَّهْرِ : حَوَادِثُه.
والنَّدَى :
نَدى الماءِ والخَيْرِ والشَّرِّ والصَّوْتِ والحُضْرِ. وأرْضٌ نَدِيَةٌ. ويَوْمٌ نَدٍ. والمَصْدَرُ:النُّدُوَّةُ. والنَّدْيَانُ
: النَّدِيُ.
__________________
وأَنْدَى علينا
نَدىً كثيراً من خَيْرٍ.
وما نَدِيَتْ كَفّي له بشَيْءٍ. وانتَدَى
: كَثُرَ نَدَاهُ. وما
نَدِيَنِي من فلانٍ شَيْءٌ
أكْرَهُه : أي ما نالَني.
ونَدى الصَّوْتِ : بُعْدُ مَذْهَبِه وصِحَّةُ جِرْمِه.
والمُنْدِيَاتُ من الشَّرِّ : هي البَلايا المُخْزِيَاتُ.
ونَدى الحُضْرِ : بَقَاؤه وحَدُّه .
والنَّدى : ضَرْبٌ من الدُّخْنَةِ من غَيْرِ فِعْلٍ. والمَدى
والغايَةُ ، وجَمْعُه أَنْدِيَةٌ.
وأعْطَاه فَأَنْدَاهُ : أي أصَابَه بِنَدىً.
ورَجُلٌ نَدِيٌ : سَخِيٌّ ، ونَدٍ : كذلك.
وفلانٌ لا يُنَدِّي الوَتَرَ : أي ليس عِنْدَه خَيْرٌ.
ويُسَمَّى
الشَّحْمُ : نَدىً
؛ لأنَّه
بالنَّبْتِ يكُونُ.
والنِّدَاءُ : الدُّعَاءُ [٣٠٩ أ] برَفْعِ الصَّوْتِ ، يقولون : أُنَادِيْكَ ولا أُنَاجِيْكَ. وهو
النُّدَاءُ أيضاً.
وما نَدَا منهم أحَدٌ : أي ما انْفَلَتَ.
ونَدَاهُ بحَجَرٍ : أصَابَه بِه.
وما نَدِيْتُه : أي ما قَرِبْتُه.
والنَّدَاةُ من الفَرَسِ : ما فَوْقَ السُّرَّةِ ، وقيل : هي الغَرُّ
الذي بباطِنِ الفائِل ، وهما
نَدَاتَانِ.
والنِّدْوَةُ : أقْرَبُ إلى الوادي من العِدْوَةِ ، وهي نَوَادِي
الوادي ، الواحِدُ نادٍ.
والنَّادِيَاتُ : النَّخِيْلُ البَعِيْدَةُ من الماء.
ندأ :
النُّدْأَةُ والنَّدْأَةُ : قَوْسُ قُزَحَ. ودارَةُ الشَّمْسِ والقَمَرِ.
__________________
ونُدْأَةُ الصَّبِيِّ : إذا
تَنَدّى جِلْدُه.
والنُّدْأَةُ في لَحْمِ الجَزُوْرِ : طَرِيْقَةٌ مُخَالِفَةٌ لِلَوْنِ
اللَّحْمِ.
ونَدَأْتُ اللَّحْمَ في المَلَّةِ : دَفَنْته حَتّى يَنْضَجَ
اللَّحْمُ النَّدِيْءُ.
ونَدَأْتُ النّاقَةَ بالدُّرَجِ في حَيَائها : وذلك إذا اسْتَعْصَتْ
عِنْدَ عِطَافِها أنْ تَرْأَمَ. والذي يُحْشى به : النُّدْأَةُ والنَّدْأَةُ.
والنُّدَأُ
: من مَنَابِتِ العُشْبِ إذا كانتْ مُتَفَرِّقَةً ناحِيَةً كذا وناحِيَةً
كذا.
ونَدَأَ علينا فلانٌ : أي طَرَأَ.
ونَدَأَهُ بحَجَرٍ : أي رَمَاهُ به.
ونَدَأْتُ به الأَرْضَ : أي صَرَعْته.
ونَدَأْتُهُ : ذَعَرْته.
نأد :
النَّآدُ : الدّاهِيَةُ ، وكذلك النَّؤُوْدُ والنَّآدى. ونَأَدَتْهُ الدَّوَاهي.
والنَّأْدُ : الحَسَدُ.
نود :
نادَتِ
اليَهُوْدُ في
قِرَاءَتِها
تَنُوْدُ : إذا حَرَّكَتْ
رُؤُوْسَها.
ونَادَ نَوْدُهُ : أي مالَ مَيْلُه.
ونَادَ من النُّعَاسِ يَنُوْدُ
نَوْداً ونُوَاداً.
__________________
الدّال والفاء
(و. ا. ي)
فود :
الْفَوْدُ : أَحَدُ
فَوْدَيِ الرَّأْسِ ؛ وهما
مُعْظَمُ شَعْرِ اللِّمَّةِ. وكذلك فَوْدَا جَنَاحَيِ العُقَابِ.
والْفَوْدَانِ : الجُوَالِقَانِ.
والْأَفْوَادُ : الأفْوَاجُ ، الواحِدُ
فَوْدٌ. والنَّوَاحي
أيضاً. والرُّكْنُ.
والفُوَّادُ : جَمْعُ الفَيَّادِ لِذَكَرِ البُوْمِ .
وإنَّه
لَمِتْلَافٌ مِفْوَادٌ : أي مُفِيْدٌ.
وفَادَ الرَّجُلُ يَفُوْدُ : إذا ماتَ.
فأد :
الفُؤَادُ ـ مَهْمُوْزٌ ـ : القَلْبُ ؛ سُمِّيَ لِتَفَؤُّدِهِ وتَوَقُّدِه. وفُئِدَ الرَّجُلُ فهو
مَفْؤُوْدٌ : أصَابَه داءٌ
في فُؤَادِهِ ، وفَئِدَ : مِثْلُهُ. وفَئِيْدٌ : ذاهِبُ الفُؤَادِ. وفَأَدْتُهُ
: أصَبْت فُؤَادَهُ.
وافْتَأَدَ القَوْمُ : أوْقَدُوا ناراً ولَهْوَجُوا عليها لَحْماً. والمِفْأَدُ : المِسْجَرَةُ. وفَأَدْتُ
لَحْماً : شَوَيْته.
والأُفْؤُوْدُ : المَوْضِعُ الذي يُفْأَدُ فيه اللَّحْمُ أي يُشْوى.
__________________
فيد :
فَيْدُ : اسْمُ مَوْضِعٍ بالبادِيَةِ.
والفَيْدُ : الشَّعْرُ على جَحْفَلَةِ الفَرَسِ ، وبه سُمِّيَ فَيْدُ بنُ سَلَامَةَ.
والْفَيْدُ : أنْ تَفِيْدَ بيَدِكَ المَلَّةَ عن الخُبْزَةِ. والدَّوْفُ أيضاً ، فِدْتُ الدَّوَاءَ والطِّيْبَ في الماء أَفِيْدُ.
والفَيَّادُ : ذَكَرُ البُوْمِ.
والفَيَّادَةُ من الرِّجَالِ : الأكُوْلُ الذي يَلُفُّ كُلَّ شَيْءٍ.
وقيل : هو الضَّخْمُ الثَّقِيْلُ.
والْفَائِدَةُ : كُلُّ خَيْرٍ
يَسْتَفِيْدُهُ الإِنسانُ
ويَسْتَحْدِثُه ، أَفَادَ خَيْراً واسْتَفَادَ. وفَادَتْ
له من عِنْدِنا فَائِدَةٌ. وهما
يَتَفَايَدَانِ ويَتَفَاوَدَانِ : من الْفَائِدَةِ. وهو
فَيْدِي وأَنَا فَيْدُهُ : أي يُفِيْدُكَ
وتُفِيْدُهُ.
والتَّفْيِيْدُ
: أنْ تَحْذَرَ الشَّيْءَ فَتَأْخُذَ جانِباً.
وهُما يَتَفَايَدَانِ بالمالِ : أي يَفْتَخِرَانِ به.
وفَادَ يَفِيْدُ : تَبَخْتَرَ.
وفَادَ المالُ يَفِيْدُ : أي يَثُوْبُ ويَجِيْءُ ، والمالُ فَائِدٌ.
وفد :
الْوَفْدُ : مَعْرُوْفٌ ، الواحِدُ
وَافِدٌ ، وقَوْمٌ وُفَّدٌ.
والْوَافِدُ من الإِبِلِ والقَطا : ما سَبَقَ السِّرْبَ في طَيَرَانِه.
وتَوَفَّدَتِ الأوْعَالُ فَوْقَ الجَبَلِ : أي تَشَوَّفَتْ.
وأَوْفَدَ إيْفَاداً : أشْرَفَ. وناقَةٌ
مُوْفِدَةٌ : أي مُشْرِفَةٌ
عَظِيْمَةٌ. وسَنَامٌ مُوْفِدٌ.
واسْتَوْفَدَ فلانٌ في قِعْدَتِه : [أي] اسْتَوْفَزَ وانْتَصَبَ. ولَقِيْتُه على أوْفَادٍ : أي أوْفَازٍ.
__________________
والْوَافِدَانِ : النّاشِزَانِ من الخَدَّيْنِ عِنْدَ المَضْغِ.
ودف :
اسْتَوْدَفْتُ
لَبَناً في
الإِنَاءِ : إذا فَتَحْتَ رَأْسَه فأشْرَفْتَ عليه.
واسْتَوْدَفْتُ الشَّحْمَةَ : اسْتَقْطَرْتها.
وفي الحَدِيثِ : «في الوِدَافِ
الغُسْلُ». وهو القَطْرُ الغَلِيْظُ من الذَّكَرِ.
واسْتِيْدَافُ المَرْأَةِ : أن تَجْمَعَ ماءَ الرَّجُلِ في رَحِمِها.
واسْتَوْدَفْتُ الخَبَرَ : بَحَثْتُ عنه. وهو يَتَوَدَّفُ الأخْبَارَ : أي يَتَوَكَّفُها.
واسْتَوْدَفَ النَّبْتُ : طالَ.
والأرْضُ وَدَفَةٌ واحِدَةٌ خِصْباً . والْوَدَفَةُ : الرَّوْضَةُ الخَضْرَاءُ المَمْطُوْرَةُ ، والنَّصِيُّ
والصِّلِّيَانُ وغَيْرُهما.
ووَدِيْفَةٌ من بَقْلٍ وعُشْبٍ.
[و] وَدَفْتُ
له العَطَاءَ : أي
قَلَّلْته له.
ووَدَفَةُ : اسْمُ رَجُلٍ. وهي البَظْرُ أيضاً.
والْأُدَافُ : الذَّكَرُ ، وأصْلُه الواوُ.
دفأ :
الدَّفْءُ
: ضِدُّ حِدَّةِ البَرْدِ. والدَّفَاءُ
: الشَّيْءُ
يُدْفِئُكَ ، ثَوبٌ دَفِيءٌ.
__________________
ورَجُلٌ دَفِيءٌ
ـ على فَعِلٍ ـ : لَبِسَ ما
يُدْفِئُهُ. وادَّفَأْتُ
واسْتَدْفَأْتُ. وَرَجُلٌ دَفْآنُ
، وامْرَأَةٌ دَفْأَى ودَفْآنَةُ. وثَوْبٌ ذو
دِفْءٍ ودَفَاءَةٍ : أي يُدْفِئُ
لابِسَه.
والمَطَرُ الدَّفَئِيُ : يكونُ في الصَّيْفِ بَعْدَ الرَّبِيْعِ.
وناقَةٌ دَفَائِيَّةُ اللَّقْحِ.
وأَدْفَأْتُ الرَّجُلَ : أعْطَيْته عَطَاءً كَثِيراً ، والاسْمُ الدِّفْءُ.
وأَدْفَأْتُ القَوْمَ إدْفَاءً
فَدَفِئُوا : أي جَمَعْتُهم
حَتّى اجْتَمَعُوا.
والدِّفْءُ : نِتَاجُ الإِبِلِ وألْبَانُها.
وهو في كَنَفِه ودِفْئِهِ : بمعنىً.
وإبِلٌ مُدْفَأَةٌ : كَثِيْرَةُ الأوْبَارِ [٣٠٩ ب] والشُّحُوْمِ. ومُدْفِئَةٌ : كثيرةُ العَدَدِ.
والمُدَفِّئَةُ : جَمَاعَةٌ من الثَّمَانِيْنَ إلى المائةِ.
دفو :
الدَّفَا : مَصْدَرُ
الأَدْفَى ؛ والأُنْثى دَفْوَاءُ. وهو من الطَّيْرِ : ما طالَ جَنَاحَاه من اسْتِوَاءِ
أطْرَافِ قَوَادِمِه ، وهو
أَدْفى الجَنَاحِ.
والْأَدْفى من الأوْعَالِ : ما طالَ قَرْنَاه.
والدَّفْوَاءُ
من النَّجَائِبِ : الطَّوِيْلَةُ العُنُقِ والظَّهْرِ. وقيل : هي التي فيها
مَيَلٌ من نَشَاطِها.
وشَجَرَةٌ دَفْوَاءُ : أثِيْثَةٌ.
وأُذُنٌ دَفْوَاءُ : تُقْبِلُ على الأُخْرَى.
فدى :
الفِدَى
: جَمْعُ فِدْيَةٍ. والفِدَاءُ : ما
تَفْدِي به وتُفَادِي. والفِعْلُ : الافْتِدَاءُ.
وفَدَّاهُ تَفْدِيَةً : قال له أَفْدِيْكَ.
__________________
وفَادَيْتُهُ : أي جازَيْته.
وتَفَادى القَوْمُ تَفَادِياً : اسْتَتَرَ بَعْضُهم ببَعْضٍ مَخَافَةً. وهو النِّفَارُ
أيضاً.
وتَفَدَّيْتُهُ أَتَفَدَّاهُ : أي فَدَيْتُهُ.
والْفَدَاءُ : جَمَاعةُ الطَّعَامِ من البُرِّ والشَّعِيرِ
وغَيْرِهِما. وهو الأنْبَارُ ، وجَمْعُهُ أَفْدِيَةٌ. وقد أَفْدَيْنَا لِتَمْرِنَا فَدَاءً ؛ وهو المِسْطَحُ الذي يُجَفَّفُ فيه التَّمْرُ.
وخُذْ على
هِدْيَتِكَ وفِدْيَتِكَ
: أي فيما كُنْتَ فيه.
دوف :
الدَّوْفُ
: خَلْطُكَ
الزَّعْفَرَانَ أو الدَّوَاءَ بماءٍ ليَبْتَلَّ ، ودَافَهُ
يَدُوْفُهُ ويَدِيْفُهُ ، والشَّيْءُ
مَدُوْفٌ ؛ ومَدْوُوْفٌ ـ سَمَاعاً ـ.
ويُقال للكابُوْسِ
: الدُّوْفَانُ.
ديف
:
الدِّيَافِيُ
من الزَّيْتِ
والجِمَالِ : مَنْسُوْبٌ إلى مَوْضِعٍ بالجَزِيْرَةِ . وقيل : هو البَعِيْرُ المُسِنُّ الضَّخْمُ.
أفد
:
الْأَفَدُ : الأجَلُ والأَمَدُ.
__________________
[و] أسْرِعُوا فقد
أَفِدْتُم : أي أبْطَأْتُم.
وخَرَجْنا مُؤْفِدِيْنَ : أي في آخِرِ الشَّهْرِ والوَقْتِ.
و رَجُلٌ أَفِدٌ : واقعٌ في الْأَفَدِ والغايَةِ.
وأَفِدَ الرَّحِيْلُ : قَرُبَ.
__________________
الدّال والباء
(و. ا. ي)
دبى :
الدَّبَا : فِرَاخُ الجَرَادِ قَبْلَ أنْ يَطِيْرَ ، الواحِدَةُ دَبَاةٌ. وصِغَارُ النَّمْلِ.
ودُبِيَتِ الأرْضُ فهي مَدْبِيَّةٌ
: أَكَلَهَا
الدَّبَا.
و «جاءَنا
بِدُبَيٍّ» : إذا جاءَ بالمالِ كالدَّبَا ، و «جاءَ
بِدَبَادُبَيٍ» .
ودُبَيٌ : مَوْضِعٌ.
والدُّبَّاءُ : القَرْعُ ، الواحِدَةُ
دُبَّاءَةٌ.
وأَدْبى الرِّمْثُ إدْبَاءً : إذا أَوْرَقَ.
ودَبَّأْتُ الشَّيْءَ : إذا غَطَّيْته.
وبَهَضَني الأمْرُ
ودَبَّانِي : بمعنىً.
ودَبَأْتُ : سَكَنْتُ.
ووَقَعُوا في دُبَيٍ : أي داهِيَةٍ.
__________________
بدو :
بَدَا الشَّيْءُ
يَبْدُو بُدُوّاً : إذا ظَهَرَ.
وبادَيْتُه : جاهَرْتُه. ورَكِيٌ مُبْدٍ : بارِزٌ ماؤه ، وبِئْرٌ
مُبْدِيَةٌ.
وبَدَّيْتُ فلاناً
أُبَدِّيْهِ برَحِيْلٍ أو
جَرْيٍ : إذا قَدَّمْتَه.
وأَبْدَيْتَ في مَنْطِقِكَ : إذا جُرْتَ.
والبَدَاءُ : اسْمٌ من بَدَا
يَبْدُو ـ على وَزْنِ
العَلَاء ـ. وهو ذو
بَدَوَاتٍ : لأنَّه يَأْمُرُ
ثُمَّ يَنْهى. وبَدَا له في الأمْرِ : انْصَرَفَ عنه.
والبَادِيَةُ : اسْمٌ للأرْضِ التي لا حَضَرَ فيها ، واسْمُه البَدْوُ. والبِدَاوَةُ : هُمْ أهْلُ البَدْوِ. وبَدَا الرَّجُلُ يَبْدُو : نَزَلَ الْبَادِيَةَ ؛ فهو
بادٍ ، وفي الحَدِيثِ : «مَنْ بَدَا جَفَا». ورَجُلٌ بَدَاوِيٌ
: أي بَدَوِيٌ.
والْأَبْدَاءُ : المَفَاصِلُ ، واحِدُها
بَداً ـ مَقْصُوْرٌ ـ ،
وهو أيضاً : بَدْوٌ
؛ وجَمْعُه بُدُوٌّ
.
وما هُوَ لَكَ بعِدٍّ ولا
بِدْوٍ : أي بنَظِيْرٍ ؛
وذلك إذا كان يُبَادِيْه.
وبَادِ بَيْنَ الخَيْطَيْنِ : أي قايِسْ بينهما.
والبَدَا : البَطَلُ من الرِّجَالِ.
وبَدْوُ ـ الرَّجُلِ : سَلْحُه ، بَدَا الرَّجُلُ بَدْواً.
وبَدَا ـ مَقْصُوْرٌ ـ : اسْمُ مَوْضِعٍ أوٍ قَرْيَةٍ على ساحِلِ
البَحْرِ.
ودارَةُ بَدْوَتَيْنِ : لرَبِيْعَة بن عَقِيْلٍ.
وبَدْوَتَانِ : هَضْبَتَانِ في أجْوَافِهما ماءٌ.
__________________
بدأ :
البَدْءُ ـ مَهْمُوْزٌ ـ : مَصْدَرُ
بَدَأَ يَبْدَأُ ؛ وهو أنْ
يَفْعَلَ شَيْئاً قَبْلَ غَيْرِه. واللهُ بَدَأَ الخَلْقَ وأَبْدَأَهُمْ
ـ سُبْحَانَه
وتعالى ـ.
والبَدِيْءُ : الشَّيْءُ المَخْلُوْقُ. والأمْرُ العَجِيْبُ.
وبِئْرٌ بَدِيْءٌ : هي التي ابْتُدِئَ
حَفْرُها في
الإِسلام ، وبِئْرٌ
بَدْءٌ ، وماءٌ
بَدْءٌ ـ على فَعْلٍ ـ :
بمَعْناه.
وبَدِئْتُ في الأمْرِ وبَدَأْتُ.
وقَوْلُه عَزَّ
وجَلَّ : (إِلَّا الَّذِينَ
هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ
الرَّأْيِ) أي ابْتِدَاءَ الرَّأْيِ.
وفي المَثَلِ : «ابْدَأْهُم
بالصُّرَاخِ
يَفِرُّوا» .
والْبَدْءُ من الرِّجَالِ : السَّيِّدُ الذي يُعَدُّ في أوَّلِ مَنْ
يُعَدُّ.
والْبَدْأَةُ : الكَرِيْمُ ، والجَمِيْعُ البُدَءَاءُ والْأَبْدَاءُ.
والبَدْءُ من اللَّحْمِ : النَّحْضَةُ ، ويُقال : عِضْوٌ تامٌّ.
ورَجُلٌ مَبْدُوْءٌ : أي مَجْدُوْرٌ.
وما يُعِيْدُ وما يُبْدِئُ : إذا لم يَكُنْ له حِيْلَةٌ.
وفَعَلَ ذلك
عَوْداً وبَدْءاً ؛ وفي عَوْدِه وبَدْئِهِ
؛ وفي عَوْدَتِه وبَدْأَتِهِ.
والبُدْأَةُ
من كُلِّ شَيْءٍ : خِيَارُه ، وجَمْعُه بُدْءٌ. والنَّصِيْبُ من أنْصِبَاءِ الجَزُوْرِ ، وجَمْعُه بُدُوْءٌ ، وقيل : هو العَجُزُ والقَصَصُ والوَرِكَانِ والكَتِفَانِ
والفَخِذَانِ.
__________________
والبَدْأَةُ من القِدَاحِ : الفائزُ.
ويُقال عِنْدَ
المُنَاضَلَةِ : لك البَدْأَةُ والبُدَاءَةُ ـ بوَزْنِ فُعَالَة ؛ خَفِيْفٌ ـ وبُدَّاءَةٌ ـ بوَزْنِ فُعّالَةٍ ـ : أي لكَ أنْ تَبْدَأَ قَبْلَ غَيْرِكَ الرَّمْيَ.
وكَلَّمْتُه في بَدَاءَاتِهِ : أي انْطِلاقِه إلى مكّةَ.
واكْتَرِ لِلْبَدْأَةِ : أي للرَّجْعَةِ.
وأَبْدَأَ القَوْمُ : إذا خَرَجُوا من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ.
وافْعَلْ كذا بَدْءاً مّا وبَدْءَ ذي بَدْءٍ : أي إثْراً مّا. وابْدَأْ به أوَّلَ شَيْءٍ وبَادِئَ
بَدْءٍ وبَادِيَ
بَدِيْءٍ وبَادِيْ وبَدْأَةَ
ذي بَدْءٍ وبَادِيْ بَدَا
: أي السّاعَةَ السّاعَةَ.
وهاتِها من ذي تُبُدِّئَتْ ومن ذي تُبُدِّئٍ
: أي أعِدِ
الكلمةَ من أوَّلها.
وبَدْأَةُ ذي بَدْءٍ : يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ [٣١٠ أ].
والْبَدْأَةُ
: تُرَابٌ من الثَّرى يَجْتَمِعُ ؛ كأنَّها الكَمْءُ.
بود
:
الْبَوْدُ : البِئْرُ.
بيد :
الْبَيْدُ : من قَوْلِكَ بَادَ
يَبِيْدُ بَيَاداً. وأَبَادَهُ اللهُ إبَادَةً.
وبَيْدَ : بمعنى غَيْر ، وبمعنى عَلى.
وأتى فلانٌ
بطَعَامٍ بَيْدٍ : أي رَدِيْءٍ.
__________________
والبَيْدَاءُ : مَفَازَةٌ ، وجَمْعُها
بِيْدٌ. ومَوْضِعٌ
بَيْنَ مَكَّةَ والمَدِيْنَةِ.
وأتَانٌ بَيْدَانَةٌ : تَسْكُنُ الْبَيْدَاءَ.
والبَيْدَانَةُ : الصَّحْرَاءُ.
وبَادَتِ النَّخْلَةُ
تَبِيْدُ بَيْداً : إذا لم
تَحْمِلْ.
وبَيْدَانُ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
دأب :
الدُّؤُوْبُ
: المُبَالَغَةُ
في السَّيْرِ ، وأَدْأَبْتُ
الدّابَّةَ فَدَأَبَتْ.
ودَأَبَ الأمْرُ : طالَ.
والدَّائِبَانِ : اللَّيْلُ والنَّهَارُ.
والدَّأْبُ : العادَةُ ، والشَّأْنُ ، والأصْلُ.
وبد :
الوَبَدُ : سُوْءُ الحالِ والعَيْشِ.
وفلانٌ وَبِدٌ : شَدِيْدُ العَيْنِ يَتَوَبَّدُ أمْوَالَ الناسِ أي يُصِيْبُها بعَيْنِه. ووَبِدَ بَنُو فلانٍ : ذَهَبَتْ أمْوَالُهم وماشِيَتُهم.
والوَبِدُ : الجائعُ. والْأَوْبَادُ : المَسَاكِيْنُ.
وهو مُسْتَوْبِدٌ
بالمَكَانِ : أي جَاهِلٌ به.
وأَوْبَدُوْنِي : أي أفْرَدُوني .
ووَبِدْتُ عليه : غَضِبْتُ عليه.
أبد :
الْآبِدَةُ
: الغَرِيْبَةُ من الكَلامِ.
وذَهَبُوا أَبَابِيدَ : أي تَفَرَّقوا.
وآبَادُ الدَّهْرِ : طَوَالُ الدَّهْرِ.
__________________
ولا آتِيْكَ أَبَدَ الأَبِيْدِ
وأَبَدَ الْآبَادِ وأَبَدَ الْآبِدِيْنَ : أي أَبَداً ، وأَبَدَ
الْأَبَدِيَّةِ.
ويُقال للَّذي
ذَهَبَتْ أسْنَانُه من طُوْلِ عُمْرِه : إنَّه لَأَبِدٌ وهُما
أَبِدَانِ وهُمْ أُبُدٌ
. وهو ـ أيضاً ـ : العالِمُ بالأُمُوْرِ.
وأَبَدَ بالمَكَانِ : أقَامَ به.
والْأَوَابِدُ : الوَحْشُ. والطَّيْرُ التي تُقِيْمُ بأرْضٍ شِتَاءَها
وصَيْفَها أَبَداً.
وأَوَابِدُ الشِّعْرِ : ما لا يُشَاكِلُ غَيْرَه من الشِّعْرِ.
والْآبِدَةُ
: الدّاهِيَةُ.
وناقَةٌ أَبِدَةٌ : إذا كانتْ وَلُوْداً.
والْإِبِدُ : الجَوَارِحُ من المالِ. والأتَانُ.
وأَبِدَ عليه : إذا غَضِبَ عليه.
أدب :
الْأَدَبُ
: مَعْرُوْفٌ ؛
والجَميعُ الْآدَابُ ، أَدِيْبٌ
وأُدَبَاءُ ، وأَدُبَ
الرَّجُلُ يَأْدُبُ أَدَبَاً
.
والْأَدَبُ : كَثْرَةُ ماءِ البَحْرِ.
والْمَأْدُبَةُ ـ مَفْعُلَةٌ ـ : من الْأَدَبِ. وطَعَامُ الدَّعْوَةِ.
والْأُدْبَةُ
: المَأْدُبَةُ. والمُؤْدِبُ
: صاحِبُ المَأْدُبَةِ
، آدَبَ إيْدَاباً.
والْإِدْبُ : العَجَبُ ؛ وكذلك الأَدْبُ
، جاءَ بِالْأَدْبِ الْآدِبِ .
والْأَدِيْبُ : المَرُوضُ من الإِبِلِ.
__________________
وأَدَبْتُ القَوْمَ على أمْرِ كذا
آدِبُهُم وآدُبُهُم أَدْباً : أي جَمَعْتُهم عليه ، ومنه مَأْدُبَةُ الدَّعْوَةِ.
ديب :
الدَّيَابُوْدُ
ـ فارِسِيَّةٌ ـ : ضَرْبٌ من الثِّيَابِ لُحْمَتُه على طاقَيْنِ.
__________________
الدّال والميم
(و. ا. ي)
دوم :
الدَّوَامُ
: مَصْدَرُ دَامَ يَدُوْمُ.
والمِدْوَمُ والمِدْوَامُ
: ما أَدَمْتَ به غَلَيَانَ القِدْرِ أي سَكَّنْتَها.
والمُسْتَدِيْمُ : المُتَأَنِّي في أمْرِه. واسْتَدِمْ
ذاكَ : أي
انْتَظِرْهُ.
ودَوِمَ الشَّيْءُ : ثَبَتَ.
والمُدِيْمُ : السّاكِتُ المُطْرِقُ.
والرّاعِفُ : مُدِيْمٌ. وأَدَامَ رَأْسَه : [أي] نَكَّسَه.
ويُقال : دِمْتَ تَدَامُ ، ودُمْتَ
تَدُوْمُ. ومَصْدَرُه دَوَامٌ ودُؤُوْمٌ
ودَوْمٌ.
والْمُدَامَةُ : المَكَانُ الذي يُدَامُ
فيه الكَوْنُ
لِلِّعْبِ وغَيْرِه. ويقولُ الصِّبْيَانُ : خَرَجْنَا إلى مَدَامَتِنا : وهو أنْ يَخْرُجُوا إلى قُرْبِ بُيُوتِهم إلى شَجَرَةٍ
هو مَعْلَمٌ لهم.
وتَدَوَّمْتُ الشَّيْءَ : اسْتَدَمْتُه
وبَقَّيْتُه.
__________________
والدِّيْمَةُ : مَطَرٌ
يَدُوْمُ يَوْماً. ودَيَّمَتِ السَّمَاءُ : جادَتْ بدِيْمَةٍ ، وأَدَامَتْ. ودُيِّمَتِ الأرْضُ : مُطِرَتْ بالدِّيْمَةِ.
والْمُدَامَةُ : الخَمْرَةُ ، سُمِّيَتْ لإِدَامَةِ شُرْبه ، وقيل :
لأنَّها تَسْكُنُ فلا تَفُوْرُ.
والتَّدْوِيْمُ : تَحْلِيْقُ الطائرِ في الهَوَاءِ ودَوَرَانُه.
والشَّمْسُ لها تَدْوِيْمٌ. ومنه اشْتُقَّتِ الدُّوَّامَةُ.
وأَخَذَهُ دُوَامٌ : أي دُوَارٌ ، وقد
دِيْمَ به وأُدِيْمَ به. ودَوَّمَ
برَأْسِه.
والتَّدْوِيْمُ في العَيْنِ : أنْ تَدُوْرَ الحَدَقَةُ كأنَّها في فَلْكَةٍ
والدَّوَمَانُ : حَوَمَانُ الطائرِ ، وطَيْرٌ مُتَدَاوِمَاتٌ.
ويُقال للكِلَابِ
إذا أمْعَنَتْ في العَدْوِ : دَوَّمَتْ.
وتَدْوِيْمُ الزَّعْفَرَانِ : دَوْفُه وإدَارَتُه. ودَوَّمْتُ الشَّيْءَ : بَللْتُه.
ومَفَازَةٌ دَيْمُوْمَةٌ
: دَائِمَةُ البُعْدِ.
والدَّوْمُ : شَجَرُ المُقْلِ ، الواحِدَةُ دَوْمَةٌ.
والْإِدَامَةُ : تَنْفِيْزُ السَّهْمِ على الظُّفرِ.
والدَّوْمَةُ : الخُصْيَةُ.
ويَدُوْمُ : اسْمُ وادٍ ، وقيل : جَبَلٌ.
والدَّأْمَاءُ : البَحْرُ.
دأم :
الدَّأْمُ
: أنْ تَرْفَعَ
حائطاً فَتَدْأَمَهُ على شَيْءٍ بمَرَّةٍ في وَهْدَةٍ.
وتَدَاءَمَتْ عليه الأمْوَاجُ والهُمُوْمُ.
وتَدَأَّمَ الماءُ الشَّيْءَ : غَمَرَه.
وتَدَاءَمَتِ السَّمَاءُ : مَطَرَتْ.
__________________
وتَدَأَّمَ الجَمَلُ النّاقَةَ : تَنَوَّخَها واشْتَمَلَ عليها.
ودَأَمْتُ القَوْمَ بنَفْسي : رَمَيْتُ بها عليهم.
ودَأَمْتُ الرَّجُلَ : إذا خَصَمْتَه فأفْلَحْتَ. أو وَثَبْتَ على
فَرَسٍ فَرَكِبْتَه.
ودَئِمَهُ الشَّيْءُ : أي دَهِمَه.
دمى :
الدَّمُ
: مَعْرُوْفٌ ،
والقِطْعَةُ : دَمَةٌ
، وأصْلُه دَمْيٌ
، ويُقال : دَماً ـ على وَزْنِ رَحىَّ ـ.
ويقولونَ : «الدَّمَ
الدَّمَ» أي أُحَالِفُكَ على أنَ دَمي
في دَمِكَ.
وفلانٌ دَامِي الشَّفَةِ : وهو أنْ يَتَعَرَّضَ للمَعْرُوْفِ.
ودَمِيَ فُوْهُ : من الحِرْصِ.
[و] يُقال للخَمْرِ : دَمُ
الزِّقِّ.
[و] المُسْتَدْمِي
: المُطَأْطِئُ
رَأْسَه يَقْطُرُ منه الدَّمُ.
والمُدَمَّاةُ
من الخَيْلِ : أشْقَرُ شَدِيْدُ الحُمْرَةِ.
وسَهْمٌ مُدَمّىً : مُبَارَكٌ [٣١٠ ب] يُتَيَمَّنُ به ؛ في الحَدِيْثِ . ولَعَلَّه أُخِذَ من الدَّامِيَاءِ وهي البَرَكَةُ. وقِدْحٌ مُدَمّىً
: كثيرُ الفَوْزِ .
__________________
وبَقْلَةٌ لها
زَهْرَةٌ يُقال لها : دِمْيَةُ الغِزْلَانِ.
وبَنَاتُ الدَّمِ : [نَبْتٌ] أحْمَرُ.
والدُّمْيَةُ : الصَّنَمُ. والصُّوْرَةُ.
والمُدَمّى من السِّهَام : الذي في طَرَفِ الرِّيْشِ الأسْفَلِ منه عَقَبَةٌ يُقال لها : الدُّمْيَةُ. ودَمَّيْتُ
السَّهْمَ.
والدَّامِيَاءُ : البَرَكَةُ والخَيْرُ ، تَرَكْتُهم في دَامِيَاءَ.
واسْتَدْمِ
صاحِبَكَ ما
دَمِيَ لكَ : أي خُذْ منه
ما أعْطَاكَ شَيْئاً بَعْدَ شَيْءٍ. ولَتَسْتَدْمِيَنَ
من هذا الأمْرِ
خَيْراً أو شَرّاً.
وكَلِمَةٌ : يُقال
أبْشِرْ دَامِيَ خَيْرٍ : إذا أصَابَه خَدْشٌ.
ودَمَّيْتُ للرَّجُلِ : أي طَرَّقْتُ له سَبِيْلاً.
مدى :
المُدْيَةُ : الشَّفْرَةُ ، وهي المُدى
، ويُقال : مِدْيَةٌ ومَدْيَةٌ.
ومَدى كُلِّ شَيْءٍ : غايَتُه. وأمْرٌ له مُدْيَةٌ وتَمَادٍ وتَمَادُّ : أي مَدىً
بَعِيْدٌ. وأَمْدَى الرَّجُلُ : إذا شاخَ وبَلَغَ مَدى الحَيَاةِ.
والمَدِيُ : الحَوْضُ الذي لا نصائبَ له ، وجَمْعُه أَمْدِيَةٌ. وجَدْوَلٌ من البِئْرِ إلى الحَوْضِ. وهو مَجْرى الماءِ
أيضاً.
والمُدْيُ : القَفِيْزُ. والمِكْيَالُ الصَّغِيْرُ ، وجَمْعُه أمْدَاء.
وأَمْدَيْتُ لفُلانٍ : أي أمْلَيْتُ له ، ومَادَيْتُهُ ومادَدْتُه.
والمُمْدِي : الأمْرُ المُمَادُّ.
ومَدى : اسْمُ وادٍ.
__________________
ومد :
يَوْمٌ وَمِدٌ ولَيْلَةٌ
وَمِدَةٌ : وهو نَدىً
يَجِيْءُ في صَمِيْمِ الحَرِّ من البَحْرِ. وهو ـ أيضاً ـ : سُكُونُ الرِّيْحِ
مَعَ شِدَّةِ الحَرِّ.
[و] وَمِدْتُ
عليه : أي
غَضِبْتُ عليه.
ميد :
الْمَائِدَةُ : الخِوَانُ ، اشْتُقَّتْ من الْمَيْدِ وهو الذَّهَابُ والمَجِيْءُ والاضْطِرَابُ ، من قَوْلِه
عَزَّ وجَلَّ : (أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ). وقيل : تَمِيْدُ الْآكِلِيْنَ أي تُمِيْرُهم.
وفَعَلَ ذلك في مَيْدِ شَبَابِه : أي عُنْفُوَانِه ، ومَيْدَةِ شَبَابِه.
والمَيْدَانُ : العَيْشُ النّاعِمُ. والْمَائِدُ : منه.
ومَادَ المَطَرُ النَّبْتَ يَمِيْدُهُ
: أي أنْمَاه.
ومَادَتِ السَّمَاءُ الرَّمْلَ حَتّى تَلَبَّدَ ؛ فهو مَمِيْدٌ.
ومَادَتِ المَرْأَةُ : ماسَتْ وتَبَخْتَرَتْ. ومنه ابنُ مَيَّادَةَ الشّاعِرُ.
والتَّمْيِيْدُ : التَّمْيِيْلُ .
والْمِيَادَةُ : المِيَاحَةُ ، مِدْتُهُ
: أعْطَيْتُه
خَيْراً. وامْتَدْتُهُ : طَلَبْتُ خَيْرَه. ومَادَهُم
: أي مارَهُم. والمُمْتَادُ : المُعْطِي والمُعْطَى.
أمد :
الْأَمَدُ : مُنْتَهى كُلِّ شَيْءٍ وآخِرُه. ولَيْسَ لهذا الأمْرِ أَمَدٌ مَأْمُوْدٌ : أي مُنْتَهىً إليه.
وأصْبَحَ سِقَاؤكَ
مُؤَمَّداً : أي لَيْسَ فيه جُرْعَةٌ من ماءٍ. والبَقِيَّةُ : الْأُمْدَةُ.
__________________
والْآمِدُ : المَمْلُوْءُ من خَيْرٍ وشَرٍّ ، وبه سُمِّيَ البَلَدُ .
وأَمِدَ عليه : أي غَضِبَ عليه .
مأد :
المَأْدُ من النَّبَاتِ : ما ارْتَوى ، وأَمْأَدَهُ الرِّيُّ والرَّبِيْعُ. وجارِيَةٌ مَأْدَةُ الشَّبَابِ : أي تارَّةٌ ، وهي يَمْؤُوْدٌ.
والمَأْدُ
: النَّزُّ الذي يَظْهَرُ قَبْلَ أنْ يَنْبُعَ الماءُ.
والْمَآدُ ـ بوَزْنِ فَعَالٍ ـ : مَصْدَرٌ من مَأَدَ الغُصْنُ.
وامْتَأَدَ الرَّجُلُ : اكْتَسَبَ خَيْراً.
أدم :
الْأَدَمُ
: جَمَاعَةُ الْأَدِيْمِ.
والْأَدَمَةُ : خِلَافُ البَشَرَةِ ، يُقَال : أَدَمْتُهُ : أَخَذْتُ أَدَمَتَه
أي قِشْرَه. وفلانٌ
مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ : إذا جَمَعَ لِيْنَ الْأَدَمَةِ وخُشُوْنَةَ البَشَرَةِ. وما أحْسَنَ أَدَمَتَه وإدَامَتَه
: أي سَحْنَتَه.
وأَدَمَةُ الأرْضِ : وَجْهُها ، وآدَمُ
: مُشْتَقٌّ منه.
وباتَ أَدِيْمَ اللَّيْلِ لا يَنَامُ : أي اللَّيْلَ كُلَّه.
وأَدِيْمُ الضُّحى : ارْتِفَاعُه.
وفلانٌ أَدَمَةُ بَني أبِيْهِ : أي يُعْرَفُوْنَ به ، أَدَمَهُم يَأْدُمُهُم أَدْماً.
والْأُدْمَةُ في النّاسِ : شُرْبَةٌ من سَوَادٍ ، وفي الإِبِلِ
والظِّبَاءِ : بَيَاضٌ.
والْأُدْمَةُ ـ أيضاً ـ : الوَسِيْلَةُ.
ومن الأوَّلِ : ما
أحْسَنَ إدَامَتَهُ : أي أُدْمَتَهُ. والأُدْمَانَةُ والْأَدْمَاءُ. وما كانَ آدَمَ
؛ ولقد أدُمَ واءْدَامَ
واءْدَوْدَمَ.
__________________
والْأُدْمُ : مَعْرُوفٌ ؛ وهو
الْإِدَامُ يُؤْتَدَمُ به. وطَعَامٌ مَأْدُوْمٌ
وأَدِيْمٌ. واسْتَأْدَمَنِي فَأَدَمْتُه وآدَمْتُهُ.
وهو أُدْمُ أهْلِه : أي ثِمَالُهم.
وفي المَثَلِ : «سَمْنُكم هُرِيْقَ في أَدِيْمِكُم» أي في طَعَامِكم المَأْدُوْمِ
.
وقَوْلُ
المَرْأَةِ : أَطْعَمْتُكَ مَأْدُوْمي
: أي أتَيْتُكَ
بعُذْرَتي.
والْأَدْمُ : الاتِّفَاقُ ، أَدَمَ
اللهُ بَيْنَهما يَأْدِمُ أَدْماً.
وجَعَلْتُه أَدَمَةَ فلانٍ : أي أُسْوَتَه.
وعَمِيْدُ
القَوْمِ وإدَامُهُم : بمعنىً.
وائْتَدَمَ العُوْدُ : جَرى فيه الماءُ. وشَابٌ مُؤْدَمٌ : ناعِمٌ. وعِنَانٌ مُؤْدَمٌ
: لَيِّنٌ.
والْأُدَمى ـ على فُعَلى ـ : حِجَارَةٌ في أرْضِ بَنِي قُشَيْرٍ.
ومَوْضِعٌ أيضاً .
وأُدَيْمَةُ : اسْمُ جَبَلٍ.
والْأَيَادِيْمُ : مُتُوْنُ الأرْضِ الغَلِيْظَةُ ، الواحِدُ إيْدَامَةٌ.
__________________
بابُ اللَّفِيْفِ
ما أوَّلُهُ الدّالُ
الدَّوُّ : مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ صَحْرَاءُ كالرّاحَةِ.
والدَّوِّيَّةُ : المَفَازَةُ المَلْسَاءُ ، وكذلك الدَّاوِيَةُ.
ورَجُلٌ دَوِّيُ ودُوِّيُ
: مَنْسُوْبٌ [٣١١ أ] إلى الدَّوِّ.
وأرْضٌ دَوِيَّةٌ : خالِيَةٌ.
ويُقال للحَمِيْرِ
: بَنَاتُ الدَّوِّ.
ودَوّى الرَّجُلُ في البِلَادِ : دارَ فيها وجاءَ وذَهَبَ.
ودَوِيَ الرَّجُلُ يَدْوى
دَوىً : وهو الدّاءُ
الباطِنُ ، ورَجُلٌ دَوٍ وامْرَأَةٌ
دَوِيَةٌ ،
ويقولونَ : دَوىً في المَرْأَةِ والرَّجُلِ.
والدَّوَاءُ : الشِّفَاءُ ، دَاوَيْتُهُ
مُدَاوَاةً ودِوَاءً ، وأدَأْتَ
يا فلان وأدْوَأْتَ : أي في
صَدْرِكَ الدّاءُ
والغِشُّ.
والدَّوَاءُ : الأَزْمُ. وصَنْعَةُ الفَرَسِ ، دَاوَيْتُهُ : أي صَنَعْتُه.
وأَدْوَأْتُهُ بكذا وأَدَأْتُهُ
: أي اتَّهَمْتُه.
والدَّاءُ : اسْمُ كُلِّ مَرَضٍ ظاهِرٍ ؛ حَتّى الحُمْقُ دَاءٌ. ورَجُلٌ دَاءٌ وامْرَأَةٌ
دَاءَةٌ :
__________________
ذَوَا داءٍ. وقد دَاءَ يَدَاءُ داءً. وبَرِئْتُ إليكَ من كُلِّ داءٍ تَدْءآه الإِبِلُ. وشَفَةٌ
دَاءَةٌ. ودَاءٌ دَوِيُ : شَدِيْدٌ.
ودَاءُ الذِّئْبِ : الجُوْعُ.
والدَّوى : الحُمْقُ . والضَّنى أيضاً. والرَّجُلُ الأحْمَقُ أيضاً.
والدَّأْيُ : جَمْعُ الدَّأْيَةِ وهي فَقَارُ الكاهِلِ ، والجَمِيْعُ الدَّأْيَاتُ .
[و] يُقال للغُرَابِ : ابْنُ دَايَةٍ
؛ لأنَّه يَحْضُنُ فِرَاخَه دُوْنَ الأُمِّ. وقيل : لأنَّه يَقَعُ على دَأْيَةِ البَعِيْرِ الدَّبِر فَيَنْقُرُها. وفي مَثَلٍ : «جاؤوا به غُرَيِّبَ ابْنِ دَايَةٍ» للخَبَرِ الذي لا أصْلَ [له].
والدُّوَايَةُ : ما يَغْشَى الماءَ الرّاكِدَ واللَّبَنَ الرّائِبَ ،
ويُقال : دِوَايَةٌ أيضاً. واللَّبَنُ دَاوٍ ومُدَوٍّ.
وماءٌ دَوِيُ : مُتَغَيِّرٌ.
وادَّوَيْتُ : أكَلْتُ الدُّوَايَةَ
. ودَاوَيْتُ الفَرَسَ : سَقَيْته الدُّوَايَةَ.
والدَّوى : اللَّبَنُ نَفْسُه.
والدُّوَايَةُ ـ أيضاً ـ : ما يَبِسَ على الفَمِ من الرِّيْقِ.
والدَّأْدَأَةُ : صَوْتُ وَقْعِ الحِجَارَةِ في المَسِيْلِ. واللُّزُوْقُ
بالأرْضِ.
__________________
وتَدَأْدَأَ الخَبَرُ : أبْطَأَ وتَأَخَّرَ.
وتَدَأْدَأَ القَوْمُ : تَزَاحَمُوا.
والدَّأْدَاءُ : ما اسْتَوى من الأرْضِ.
وثَلاثُ لَيَالٍ
من آخِرِ الشَّهْرِ ، وجَمْعُها
دَءَادِئُ. ولَيْلَةٌ دَأْدَأَةٌ : وهي أشَدُّ اللَّيَالِي ظُلْمَةً. وقيل : واحِدُ
الدَّءَادِئ دُؤْدُؤَةٌ.
وتَدَأْدَأَ الرَّجُلُ : إذا مالَ عن شَيْءٍ فَتَرَجَّحَ ، يُقال : تَدَأْدَأَ. ودَأْدَأْتُه
: حَرَّكْتُه.
والدَّوْدَاةُ
: أُرْجُوْحَةُ الصِّبْيَانِ ، والجَمِيعُ الدَّوَادِي. وطَرِيْقُ النَّعَمِ. ومَوْضِعُ اخْتِلَافِ النّاسِ
والجُرَذِ. وأثَرُ النَّمْلِ.
ودَوْدَاةُ القَوْمِ : ضَوْضَأَتُهم.
والدِّئْدَاءُ
: ضَرْبٌ من العَدْوِ.
والدُّوَادُ : الرَّجُلُ السَّرِيْعُ ، وبه كُنِّيَ أبو دُوَادٍ. وهو ـ أيضاً ـ : صِغَارُ الدُّوْدِ ، ومَثَلٌ : «أحْقَرُ من دُوَادَةٍ». وفي الحَدِيثِ : «إنَّ المُؤَذِّنِيْنَ لا
يَدَادُوْنَ». أي لا
تَأْكُلُهُمْ الدِّيْدَانُ. ودَادَ الطَّعَامُ وأدَادَ ودَوَّدَ.
والدَّدُ : اللهْوُ واللَّعِبُ ، يُقال : دَداً ودَدٌ ودَدٍ ودَدَن ، وفي الحَدِيث : «ما أنَا من دَدٍ ولا
دَدٌ مِنّي». وهو ـ أيضاً
ـ : الحِيْنُ من الدَّهْرِ.
والدَّوَاةُ : مَعْرُوفَةٌ ، وجَمْعُها
دُوِيُ ودَوىً ، وثَلاثُ دَوَيَاتٍ. وقِشْرَةُ الحَنْظَلَةِ والعِنَبَةِ والبِطِّيْخَةِ.
__________________
ويقولونَ : دَائَيْتُ بَيْنَ القَوْمِ : أي أصْلَحْتُ .
ودَأَيْتُ له أَدْأى
دَأْياً : خَتَلْته ،
وحُكِيَ : الذِّئْبُ يَدْأى
للغَزَالِ.
والدَّاوِي من الطَّعَامِ والشَّرَابِ : الكَثِيْرُ.
والمُدَوِّيَةُ
من العُشْبِ : [الأرْضُ] الوافِرَةُ [الكَلَإِ] لم يُؤْكَلْ منها شَيْءٌ.
وادَّوَيْتُ ما في الإِنَاءِ
ادِّوَاءً : إذا أخَذْتَه
بأجْمَعِه.
وأمْرٌ مُدَوٍّ
: مُظْلِمٌ.
والمُدَوِّي : السَّحَابُ المُرْتَجِسُ.
ودَوّى الفَحْلُ تَدْوِيَةً : سَمِعْتَ لهَدِيْرِه دَوِيّاً.
وما بها دَوِّيُ : أي أحَدٌ ، ودُوِّيٌ
: مِثْلُه ، ودُوْوِيٌ.
ما أوَّلُه الأَلِفُ
أدَا
يَأْدُو أدْواً : خَتَلَ ، وفي
مَثَلٍ : «الذِّئْبُ يَأْدُو للغَزَالِ يَأْكُلُه».
والأَدْوُ : الحَدْوُ والسَّوْقُ . ومَخْضُ السِّقَاءِ وتَحْرِيْكُه. والمَشْيُ السَّرِيْعُ.
والْأَوْدُ : مَصْدَرُ
آدَ يَؤُوْدُ ، أُدْتُ
العُوْدَ أَؤُوْدُهُ فَانْآدَ : أي عُجْتُه فانْعَاجَ. ومنه
__________________
التَّأَوُّدُ. والْآوَدُ والْأَوْدَاءُ ـ بَوزْنِ أَعْوَجَ وعَوْجَاءَ ـ.
وآدَنِي : أثْقَلَني ؛ يَؤُوْدُنِي. وتَأَدَّاهُ ـ أيضاً ـ : أثْقَلَه.
وسَمِعْتُ أَوِيْدَ القَوْمِ : أي أَزِيْزَهم وحِسَّهم.
وفلانٌ لا يَؤُوْدُنِي بخَيْرٍ وبشَرٍّ : أي لا يُرِيْدُني.
وأُدْتُ عليه : عَطَفْت عليه.
وآدَ النَّهَارُ : رَجَعَ فَيْءُ العَشِيِّ. وقيل : ذَهَبَ.
وأَوِدَ الطَّرِيْقُ : عَوِجَ ، وآدَ : كذلك.
وأُوْدُ : مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ.
والْأَيْدُ والْأَدُ : القُوَّةُ ، ورَجُلٌ آدٌ وقَوْمٌ آدُوْنَ. والْأَيِّدُ : القَوِيُّ.
والتَّأْيِيْدُ : مَصْدَرُ
أَيَّدْتُهُ ، وأنا مُؤَيِّدٌ له : أي قَوِيٌّ عليه.
وآدَيْتُه : أي أعَنْتُه وساعَدْتُه. واسْتَأْدَيْتُ
عليه :
اسْتَعْدَيْتُ.
وإِيَادُ كُلِّ شَيْءٍ : ما يَقْوى به من جانِبَيْهِ. وإِيَادُ العَسْكَرِ : المَيْمَنَةُ والمَيْسَرَةُ.
وإيَادُ بنُ مَعَدٍّ : من اليَمَنِ.
والْإِيَادُ : كالهَدَفِ والأرْضِ المُرْتَفِعَةِ والجَبَلِ .
وتَأَيَّدْتُ عن كذا : سَكَتُّ عنه.
وأدّى فلانٌ ما عليه تَأْدِيَةً وأدَاءً. وهو
آدى للأمانة.
فأمَّا الأَدَاةُ فألِفُها واوٌ ، وجَمْعُها
أدَوَاتٌ وأَدَاً. ورَجُلٌ مُؤْدٍ : عامِلُ أداةِ السِّلَاحِ.
والإِدَاءُ في الرَّمْلِ : نَحْوُ الوادي الواسِعِ.
__________________
والإِدَاوَةُ : مَطْهَرَةُ الماءِ ، والجَميعُ الأدَاوى.
وأُدَدُ : جَدُّ مَعَدِّ بن عَدْنان.
وأُدُّ بن طابِخَةَ : جَدُّ تَمِيْمٍ.
والْإِدُّ : الأمْرُ العَظِيْمُ. وأدَّتْ
فلاناً داهِيَةٌ تَؤُدُّه أَدّاً. وواحِدُ [٣١١ ب] الْإِدَدِ
: إِدَّةٌ. وواحِدُ
الإِدَادِ : إدُّ.
وهو بإدَائِه : أي بإزَائه.
وسِقَاءٌ أَدِيٌ : صَغِيْرٌ. ودَلْوٌ
أَدِيَّةٌ : لا يَسِيْلُ
منها شَيْءٌ.
وأَدَّتِ الإِبِلُ تَؤُدُّ
أَدّاً : إذا حَنَّتْ إِلَى أَوْطَانِهَا.
وهو بمِيْدَاءِ ذاكَ : أي بحِذَائِه. وقيل : مُنْتَهاه وقَدْرُه وجِهَتُه.
والمِيْدَاءُ : مُجْتَمَعُ الطَّرِيْقِ ؛ كالمِيْتَاءِ.
وهم على أدِيَّةٍ من أمْرِهم : أي قَصْدٍ.
وتَآدى القَوْمُ تَآدِياً : [أي] تَتَابَعُوا.
وما يُؤَادِيْنِي : أي ما يُوَاتِيْني.
وأخَذَ للأمْرِ أَدِيَّهُ : أي أُهْبَتَه ، وهو من أَدِيْتُ
: أي تَهَيَّأْتُ. وتَآدَيْتُ
للصَّلَاةِ :
تَهَيَّأْت [لها] ؛ وكأنَّه أخْذُ الأدَاةِ لها ، والأدِيُ : المُسْتَعِدُّ المُنْطَلِقُ الخَفِيْفُ.
وماءٌ أَدِيٌ : أي قَلِيْلٌ.
وأَدَى السِّقَاءُ
يَأْدِي أُدِيّاً : إذا خَثَرَ
لِيَرُوْبَ. وأَدَى
اللَّبَنُ يَأْدُوْ : خَرَجَ زُبْدُه ؛ أُدُوّاً.
وأَدَتِ الثَّمَرَةُ تَأْدُو : وهو اليُنُوْعُ والنُّضْجُ.
__________________
والأَدِيَّةُ من النِّسَاءِ : الرَّبْعَةُ ، وهُنَ أَدِيَّاتٌ.
وقَطَعَ اللهُ أَدَيْ فلانٍ ويَدَيْهِ
: بمعنًى.
ورَجُلٌ أدِيٌ : رَفِيْقُ اليَدِ.
وأُدَيَّاتٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
ما أوَّلُهُ الواوُ
وَدَأْتُه
فَتَوَدَّأَ : أي سَوَّيْتُه
فَتَسَوّى.
واسْتَوْدَيْتُ له بحَقِّه : أي اعْتَرَفْت وأقْرَرْتُ ، وأصْلُه في الدِّيَةِ. ووَدى
فلانٌ فلاناً : أَدَّى دِيَتَهُ . والاتِّدَاءُ : أخْذُ الدِّيَةِ.
وما أدْرِي أيْنَ
سَكَعَ وأيْنَ وَدَأَ : أي ذَهَبَ.
ووَدَّأْتُهُ : دَفَنْتُه. وتَوَدَّأَتْ
عليه الأرْضُ :
اشْتَمَلَتْ ، وكذلك كُلُّ شَيْءٍ اسْتَوْلَى على شَيْءٍ.
والمُوَدَّأَةُ : المَهْلَكَةُ. والدّاهِيَةُ.
وتَوَدَّأَ في البِلادِ : تَغَيَّبَ.
ووَدِئَ خَبَرُه : انْقَطَعَ.
والْمَوْؤُوْدَةُ
: الوَئِيْدُ
، وَأَدَ يَئِدُ وَأْداً ؛ وهو دَفْنُ البِنْتِ حَيَّةً.
والوَئِيْدُ : دَوِيُّ يُسْمَعُ صَوْتُه من بَعِيْدٍ ، وكذلك الْوَأْدُ.
ورِزُّ وَأْدٌ : شَدِيْدٌ.
والْوَأْدُ والوَئِيْدُ : الثِّقلُ ، ومنه المَوْؤُودَةُ : أي أُثْقِلَتْ بالتُّرَاب. ومنه اتَّئِدْ : أي تَرَزَّنْ.
والتُّؤَدَةُ : التَّمَهُّلُ والتَّأَنّي ، يُقال : اتَّئِدْ وتَوَأَّدْ.
__________________
والمُوْدِي : الهالِكُ ـ لا يُهْمَزُ ـ ، يُقال : أوْدى به المَوْتُ. واسْمُ الهَلَاكِ :الوَدى.
والتَّوْدِيَةُ : خُشَيْبَةٌ تُشَدُّ على أطْبَاءِ النّاقَةِ لئلَّا
يَرْضَعَها الفَصِيْلُ ، وَدَّيْتُ
النّاقَةَ
بتَوْدِيَةٍ ، وجَمْعُها تَوَادٍ.
والتَّوْدِيَةُ من الرِّجَالِ : مِثْلُ الدِّرْحَايَةِ في القِصَرِ.
والْوَادِي : كُلُّ مَفْرَجٍ بَيْنَ جِبَالٍ أو إكَامٍ يكونُ مَسْلَكاً
للسَّيْلِ ، والجَميعُ الْأَوْدِيَةُ. ويُقال : أَوْدَاةٌ ؛ لِلْأَوْدِيَةِ. و في مَثَلٍ : «حُلَّ بوَادِيْكَ» أي ضُيِّقَ عليك ونَزَلَ بكَ ما
تَكْرَهُ.
والْوَدِيُ : فَسِيْلُ النَّخْلِ الذي يُقْلَعُ للغَرْسِ ، الواحِدَةُ وَدِيَّةٌ ، وجَمْعُه وَدَايَا.
ويُقال للحِمَارِ
إذا أَنْعَظَ : وَدَى
؛ فهو وادٍ ، وأوْدَى
: قَلِيْلٌ. وقيل وَدَى : قَطَرَ.
والْوَدِيْ : الماءُ الذي يَخْرُجُ رَقِيْقاً أبْيَضَ على أثَرِ البَوْلِ ، والوَدِيُ : لُغَةٌ فيه. والوَدْيُ
ـ بوَزْنِ
الرَّمْيِ ـ : مَصْدَرٌ.
والوَدُّ : مَصْدَرُ
المَوَدَّة ، وهو الوِدَادُ والوُدُّ. والوَدَادَةُ : مَصْدَرُ
وَدِدْتُ أَوَدُّ ؛ من
الأُمْنِيَّةِ. ومن المَوَدَّةِ
: يَوَدُّ مَوَدَّةً. وهو
وُدُّكَ ووَدِيْدُكَ ووِدُّكَ
. والأَوُدُّ : جَمْعُ الوُدِّ ، وهم الأصْدِقَاءُ أيضاً ؛ واحِدُهم وِدُّ. والوُدَدَاءُ : جَمْعُ الوَدِيْدِ. وإنَّه لَيَتَوَدَّدُ أنْ يكونَ ذاكَ : أي يَوَدُّ.
والوَدُّ
: الوَتِدُ ، وتَصْغِيْرُه وُتَيْدٌ
، وَدَدْتُ الوَدَّ أوُدُّهُ وَدّاً : إذا
وَتَدْتَه. وصَنَمٌ كانَ
لقَوْمِ نُوْحٍ ـ عليه السَّلَامُ ـ ، وفيه ثَلاثُ لُغَاتٍ.
وعَبْدُ وُدٍّ
: مَعْرُوفٌ في قُرَيْشٍ.
__________________
والوَدُّ : الذي في شَحْمَةِ الأُذُنِ ممَّا يَلي الصُّدْغَيْنِ.
واسْمُ جَبَلٍ مَعْرُوْفٍ.
ما أوَّلُه الياء
اليَدُ : الجَارِحَةُ ؛ مَعْرُوفَةٌ ، وجَمْعُه أَيْدٍ ، ويُقال : يَدَاً ـ بوَزْنِ رَحَاً ـ ويَدٌّ ـ بوَزْنِ يَمٍّ ـ. والنِّعْمَةُ السَّابِغَةُ ، وجَمْعُها أيَادٍ ويَدِيٌ. ويُثَنَّى يَدَيَانِ
على الأصْلِ.
ويَدُ الفَأْسِ : [نِصَابُها] ، والقَوْسِ : سِيَتُها.
ويَدُ الدَّهْرِ : أي [مَدى] زَمَانِه. وأنصارُ الرَّجُلِ وجَمَاعَةُ قَوْمِه. وجاهُهُ
وقَدْرُه.
ويَدُ الشَّمَالِ : مِلْكُها. وهذه الضَّيْعَةُ في يَدي : أي مِلْكي.
ويَدِيَ فلانٌ من يَدِه : أي شَلَّتْ.
ورَجُلٌ مَيْدِيٌ : مَقْطُوْعُ اليَدِ.
وأَيْدَيْتُ على فلانٍ يَداً بَيْضَاءَ : أي مِنَّةً.
وهو ذُو مالٍ يَيْدي به ويَبُوْعُ : أي يَبْسُطُ به يَدَيْه وباعَهُ.
و «ذَهَبَ القَوْمُ أَيْدِي سَبَا» و «أَيَادِي
سَبَا» : أي مُتَفَرِّقِيْنَ في كُلِّ وَجْهٍ.
والنِّسْبَةُ إلى
اليَدِ : يَدِيٌ.
__________________
و «ثَوْبُ
الصِّبَا يَدِيُ»
: أي واسِعٌ ، وقيل : جَدِيْدٌ كأنَّما رُفِعَتْ عنه الأيْدِي
ساعَتَئِذٍ ، وقيل : بل الأيْدي تَتَعَاوَرُه.
وتُجْمَعُ اليَدُ أيْدِيْنَ .
ولا يَدَ لي بفلانٍ : أي لا
طاقَةَ. وما لي به يَدَانِ.
وقَوْلُه :
يُوْدِي الكَرِيْمَ فَيَحْيى بَعْدَ إيْدَاءِ
يُوْدِي
: يَصْطَنِعُ
يَداً من المَعْرُوْفِ ، يُقال : أيْدى
يُوْدِي ويَدى يَيْدي.
ويَادَيْتُه مُيَادَاةً : أي جازَيْته يَداً بيَدٍ.
فأمَّا قَوْلُه :
فإنَّكَ قد مَلَأْتَ يَداً وشاما
يُرِيْدُ :
اليَمَنَ.
وأخَذَ بهم يَدَ البَحْرِ : أي طَرِيْقَه.
ويقولونَ :
ابْتَعْتُها
اليَدَيْنِ : أي بثَمَنَيْنِ
مُخْتَلِفَيْنِ أرْخَص وأغْلى.
و «لَقِيْتُه أوَّلَ
ذاتِ يَدَيْنِ» أي أوَّلَ شَيْءٍ. وخُذْه آثِرَ ذي يَدَيْنِ وذاتِ يَدَيْنِ.
وفي المَثَل : «لَأَنْتَ أضْعَفُ من يَدٍ في رَحِمٍ».
و «سُقِطَ في يَدِه»
: نَدِمَ.
__________________
وهو أطْوَلُ يَداً
من فلانٍ : أي أسْخى منه. ويَدِي لمَنْ شاءَ أنْ يُخَاطِرَني.
وألْقى يَداً في
عَمَلِ كذا : إذا أخَذَ فيه فابْتَدَأَ .
وقَوْلُه عَزَّ
وجَلَّ [٣١٢ أ] : (حَتَّى يُعْطُوا
الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ
صاغِرُونَ) أي يُعْطُونَها كَمَلاً لا يَقْطَعُوْنَها.
ورَجُلٌ يَدِيٌ : رَفِيْقُ اليَدَيْنِ.
ويَدُ القَمِيْصِ : كُمُّه.
وقَوْلُه عَزَّ
وجَلَ : (فَرَدُّوا
أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ) أي عَضُّوا عليها غَيْظاً.
ويَدٌ ويَدَةٌ : بمعنىً.
وهُمْ عَلَيَ يَدٌ واحِدَةٌ : أي مُجْتَمِعُوْنَ.
وأعْطَى فلانٌ يَدَه وبِيَدِه : اسْتَسْلَمَ وذَلَّ.
وبايَعْتُه يَداً بِيَدٍ : أي نَقْداً.
__________________
بابُ الرُّبَاعِيِ
الدّال والتّاء
الدَّفْتَرُ : مَعْرُوْفٌ ، والجَمِيْعُ الدَّفَاتِرُ.
وبَكْرٌ دَرَبُوْتٌ وتَرَبُوْتٌ
: أي مُذَلَّلٌ.
[الدّال والظاء]
ادْلَنْظَى
الرَّجُلُ ادْلِنْظَاءً : إذا سَمِنَ وغَلُظَ. والمُدْلَنْظي
: الشَّدِيْدُ
اللَّحْمِ ، وناقَةٌ
دَلَنْظَاةٌ ، والجَميعُ الدَّلَانِظُ والدَّلَاظِي.
الدِّلْظِمُ
والدَّلْظَمُ : النّاقَةُ الهَرِمَةُ الفانِيَةُ التي لا أسْنَانَ لها ،
وجَمْعُه دَلَاظِمُ.
__________________
[الدّال والثّاء]
إنَّهُ لَمُثْرَنْدٍ ومُثْرَنْطٍ : أي عَظِيْمٌ ضَخْمٌ. والمُثْرَنْدِيَةُ من النِّسَاءِ : الكَثِيْرَةُ اللَّحْمِ. وصَدْرٌ مُثْرَنْدٍ : كثِيرُ اللَّحْمِ مُسْتَوٍ نُشُوْزُه في مَكَانِه.
والاثْرِنْدَاءُ : الخِصْبُ.
ورَجُلٌ مُثْرَنْدٍ : حَسَنُ الهَيْئَةِ.
فَرْثَدَ وَجْهُهُ فَرْثَدَةً : كَثُرَ لَحْمُه وامْتَلأَ.
الدِّمْثِرُ
: الدَّمِثُ الوَثِيْرُ. وعَطَنٌ دِمَثْرٌ ودُمَاثِرُ : كذلك.
والدُّمَاثِرُ : تُرَابٌ سَهْلٌ.
ثَرْمَدَ اللَّحْمَ : إذا أسَاءَ عَمَلَه. وثَرْمَدَهُ
بالرَّمَادِ.
وثَرْمَدَاءُ : اسْمُ بَلَدٍ.
الدِّلْمَثُ
: السَّرِيْعُ ، والدُّلَامِثُ
: مِثْلُه.
__________________
[الدّال والرّاء]
الدَّرْبَلَةُ : ضَرْبٌ من مَشْيِ الإِنْسَانِ فيه ثِقَلٌ ، جاءَ يُدَرْبِلُ.
المَرْدَلَةُ : أنْ لا يُحْكِمَ الإِنسانُ ما يَعْمَلُه.
الدِّرْنَوْفُ
: الجَمَلُ
الضَّخْمُ العَظِيْمُ.
وغُلَامٌ فَنْدَرٌ وفُنْدُرٌ : أي حادِرٌ مُمْتَلِئٌ. وقيل : هو المُنَكَّسُ الهِدَانُ.
والفِنْدِيْرَةُ ـ والجَمِيعُ فَنَادِيْرُ ـ : قِطْعَةٌ ضَخْمَةٌ من تَمْرٍ مُكْتَنِزٍ. وصَخْرَةٌ
ضَخْمَةٌ تَنْقَلِعُ من عُرْضِ الجَبَلِ.
الفِرِنْدَاةُ : القَطَاةُ.
وفِرِنْدُ السَّيْفِ : وَشْيُه.
والفِرِنْداةُ
: اسْمُ رَمْلَةٍ بالدَّهْنى. والأبْزَارُ ، وجَمْعُه فَرَانِدُ.
ادْرَنْبى
الرَّجُلُ
عَلَيْنا وابْرَنْدى : إذا انْتَفَخَ من غَضَبٍ وتَهَيَّأَ للشَّرِّ.
بِرِنْدُ السَّيْفِ وفِرِنْدُه
: واحِدٌ.
ورَجُلٌ بَنْدَرِيٌ ومُبَنْدِرٌ ومُتَبَنْدِرٌ : أي كَثيرُ المالِ.
وله بَنْدَرٌ من حِنْطَةٍ.
الدَّرَابِنَةُ : التِّجَارُ وأصْحَابُ الحَوَانِيْتِ في السُّوْقِ ،
واحِدُهم دَرْبَانٌ.
__________________
[الدّال واللّام]
ابْلَنْدى
الرَّجُلُ ابْلِنْدَاءً : إذا كَثُرَ لَحْمُ جَنْبَيْه. ورَجُلٌ مُبْلَنْدٍ : إذا عَرُضَ وضَخُمَ.
والبَلَنْدُ : أصْلُ الحِنَّاءِ.
المَنْدَلُ
والمَنْدَلِيُ : ضَرْبٌ من البَخُوْرِ والعُوْدِ المَوْصُوْفِ.
والتَّمَنْدُلُ : مَسْحُ اليَدِ بالمِنْدِيْلِ.
بَلْدَمَ
الرَّجُلُ : إذا
أطْرَقَ وسَكَتَ.
والبِلْدَامُ والبِلْدَامَةُ والبَلْدَمُ ـ جَمِيْعاً ـ : العَيِيُّ. وقيل : وَخْمٌ ثَقِيْلٌ.
والبَلْدَمُ : الثَّقِيْلُ الوَطىء .
__________________
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
حَرْفُ التّاءِ
بابُ المُضَاعَفِ
التَّاء والثّاء
ثت
:
الثَّتُ
: الشَّقُّ في
الصَّخْرَةِ. والعِذْيَوْطُ.
__________________
التّاء والرّاء
تر :
التَّرَارَةُ : امْتِلَاءُ الجِسْمِ ورِيُّ العَظْمِ ، تَرَّ يَتِرُّ تَرَارَةً وتُرُوْراً ، ورَجُلٌ تَارُّ ، وقَصَرَةٌ
تَارَّةٌ. وهو ـ أيضاً ـ :
المُسْتَرْخِي من الجُوْعِ.
والتُّرُوْرُ : وَثْبَةُ النَّوَاةِ من الحَيْسِ .
وضَرَبَ يَدَه فَأَتَرَّها : أي أنْدَرَها.
وتَرَّ البَعِيْرُ بسَلْحِه يَتُرُّ ويَتِرُّ : قَذَفَ به. والسَّلْحُ مَتْرُوْرٌ.
وتَرَّتْ يَدُه تَتِرُّ وتَتُرُّ. والتُّرّى
: اليَدُ
المَقْطُوْعَةُ.
والتَّرْتَرَةُ : أنْ تَقْبِضَ على يَدَيْ رَجُلٍ ثُمَ تُتَرْتِرَه
: أي تُحَرِّكه.
والتَّرْتَرَةُ : الإِنْعَاظُ.
ويقولونَ : لَأُقِيْمَنَّه على التُّرِّ. ولم يُفَسِّرْهُ .
والأُتْرُوْرُ : الجِلْوَازُ.
والتَّارُّ : المُنْفَرِدُ ، تَرَّ عن قَوْمِه وبِلادِه يَتِرُّ ويَتُرُّ. وأَتَرَّهُ
قَوْمُه. وأَتَرَّهُ القَضَاءُ.
والتَّرَاتِرُ : الشَّدَائِدُ.
__________________
رت :
الرُّتَّةُ : عَجَلَةٌ في الكَلَامِ ، رَجُلٌ أَرَتُ.
والرِّتُ : شَيْءٌ يُشَبَّهُ بالخِنْزِيْرِ البَرِّيِّ ، وجَمْعُه رُتُوْتٌ.
والرُّتُ : الرَّئيسُ في الشَّرَفِ والعَطَاءِ. وهو من رُتُوْتِ الناسِ : أي من عِلْيَتِهم ومَنْ يُعْتَمَدُ عليهم . وقَوْمٌ رُتَّانٌ
[٣١٢ ب].
__________________
التّاء واللّام
تل :
التَّلُ
: الرّابِيَةُ من
التُّرَابِ ؛ مَكْبُوْسٌ ، وثَلَاثَةُ
أَتُلٍ ، والجَميعُ التِّلَالُ والتُّلُوْلُ. والصَّرْعُ ، تَلَلْتُه أَتُلُّهُ ، وهو
تَلِيْلٌ : أي صَرِيْعٌ.
والدَّفْعُ. والجَرْعُ.
والتَّلِيْلُ : العُنُقُ ؛ لانْدِمَاجِه ، وجَمْعُه تُلُلٌ وتَلَائِلُ.
والتِّلَّةُ
: شَيْءٌ من وَصْفِ الإِبِلِ. وهي البِلَّةُ بالفَمِ ، والتَّلَلُ : البَلَلُ.
ورَأَيْتُه بتِلَّةٍ : أي بحالةٍ شَدِيْدَةٍ. وهي الضِّجْعَةُ أيضاً.
والمِتَلُ : القَوِيُّ الشَّدِيْدُ ، أسَدٌ مِتَلُ. ورُمْحٌ مِتَلُ
: لا يَهْتَزُّ.
وإنَّ جَبِيْنَه لَيَتِلُ : أي يَرْشَحُ.
وتَلَلْتُهُ في يَدَيْه : أي دَفَعْته إليه.
وأَتَلَّهُ : إذا ارْتَبَطَه واقْتَادَه.
وأَتَلَ الدُّهْنَ في كذا : أقْطَرَه.
والتَّلْتَلَةُ : الإِقْلَاقُ. ومَشْرَبَةٌ تُتَّخَذُ من قِيْقَاءَةِ الطَّلْعِ. والحَرَكَةُ ؛ كالتَّرْتَرَةِ ،
والتَّلْتَالُ ـ اسْمٌ ـ : منه.
__________________
والتُّلَاتِلُ من الرِّجَالِ : التّارُّ الغَلِيْظُ ، وقيل : الشَّدِيْدُ
، وجَمْعُه تَلَاتِلُ.
والثَّوْرُ المَتْلُوْلُ : المُدْمَجُ الخَلْقِ.
وتَلْتَلْتُهُ : خَيَّسْته وذَلَّلْته.
والتَّلَاتِلُ : الشَّدَائدُ.
والتَّلْتَلَةُ في السَّيْرِ : سَيْرٌ شَدِيْدٌ.
والأَتْلَالُ : ضُرُوْبٌ من الثِّيَابِ ، واحِدُها تَلُ. وقيل : الوَسَائدُ.
وضَالُ تَالُ. وجاءَ بالضَّلَالَةِ والتَّلَالَةِ. والضُّلُّ والتُّلُ. وهو الضُّلُّ بنُ التُّلِ.
ورَجُلٌ مَتْلُوْلٌ : مَجْرُوْحٌ. وبه تَلَّةٌ : أي أثَرُ ضَرْبَةٍ أو مَرَضٍ.
لت :
اللَّتُ
: الفِعْلُ من اللُّتَاتِ وهو كُلُّ شَيْءٍ
يُلَتُ به سَوِيْقٌ أو
غَيْرُه.
ولَتَتُ الشَّيْءَ : إذا أوْثَقْته.
واللَّتُ : الجَمْعُ.
ولَتَ الحَصى : رَمى بها.
وأصَابَنَا مَطَرٌ
من صَبِيْرٍ
لَتَ ثِيَابَنا لَتّاً فأرْوَضَتْ منه الأَرْضُ : أي بَلَّها.
__________________
التّاء والنُّون
تن :
التِّنُ
: التِّرْبُ ،
وصِبْيَةٌ أَتْنَانٌ قِيْلَ ، وجَمْعُه تِنَنَةٌ كقِرْدٍ وقِرَدَةٍ.
وتَانِ بَيْنَ الخَيْطَيْنِ مُتَانَّةً : أي قايِسْ بَيْنَهُما.
والتِّيْنَانُ : مِثَالُ الشَّيْءِ وشَخْصُه ـ على فِيْعَالٍ ـ. وقيل : هو
الذِّئْبُ.
والتَّنِيْنُ :
التِّنُ أيضاً وهو الشِّبْهُ.
وأَتَنَّهُ المَرَضُ : أي قَصَعَه فلا يَشِبُّ.
ويقولون : أَتَنَ فأَبَنَّ : أي بَعُدَ عن قَوْمِه فأقَامَ.
والتِّنِّيْنُ : ضَرْبٌ من الحَيَّاتِ من أعْظَمِها. ونَجْمٌ من نُجُوْمِ
الحِسَابِ.
نتن :
النَّتْنُ
: مَعْرُوْفٌ ، نَتُنَ الشَّيْءُ
نَتْناً ، وأَنْتَنَ إنْتَاناً ، وهو
مُنْتِنٌ ومِنْتِنٌ ومُنْتُنٌ. ونَتَّنَهُ : جَعَلَه مِنْتِناً. وهم مَنَاتِيْنُ
وأَنْتَانٌ : أي مُنْتِنُونَ. وفي الحديث : «إذا رأى أحَدُكم امْرَأَةً فأعْجَبَتْه فَلْيَذْكُرْ مَنَاتِنَهَا».
والنَّتِيْتُ والكَتِيْتُ : واحِدٌ.
والنَّتْنَةُ : من نَبْتِ الجَبَلِ وهي شَجَرَةٌ خَبِيْثَةُ الرائحَةِ
لا شَوْكَ لها .
ويُقال للسَّيْفِ
الكَهَامِ : مَنْتَنٌ
ودَدَانٌ.
__________________
التّاء والفاء
فت :
الفُتَاتُ
: ما يَتَفَتَّتُ من الخُبْزِ.
والْفَتِيْتُ : الشَّيْءُ
المَفْتُوْتُ. و المُتَقَطِّعُ ، والفَتُوْتُ
أيضاً.
والفَتَّةُ : بَعْرَةٌ أوْ رَوْثَةٌ مَفْتُوْتَةٌ ، وهي الفِتَّةُ
أيضاً. وفي المَثَلِ : «هو أشْبَهُ به من الفِتَّةِ
بِالفِتَّةِ» .
وفَتَ في عَضُدِه : كقَوْلهم رَتَا في ذَرْعِه.
وما في يَدي منكَ
حَتُّ ولا فَتُ : أي شَيْءٌ.
وتَرَكَه اللهُ
حَتّاً فَتّاً
: لا يَمْلأُ كَفّاً.
والفَتْفَتَةُ : أنْ تَشْرَبَ الإِبِلُ دُوْنَ رِيِّها. والسِّرَارُ ،
يُقال : كانَ بَيْنَ القَوْمِ فَتَافِتُ
: في السِّرِّ
الذي يُسْمَعُ ولا يُفْهَمُ.
__________________
تف :
التُّفُ
: وَسَخُ
الأظْفَارِ.
والتَّتْفِيْفُ من التُّفِ
: كالتَّأْفِيْفِ
من الأُفِّ ؛ وهو البُعْدُ ، وجَمْعُ التُّفِ
تِفَفَةٌ.
والتَّفْتَافُ والمُتَفْتِفُ
: اللّذَانِ
يَلْتَقِطَانِ أحَادِيْثَ النِّسَاءِ ، وجَمْعُه تَفْتَافُونَ
وتَفَاتِفُ.
والتَّفَاتِفُ من الكلام : شِبْهُ المُقَطَّعَاتِ من الشِّعْرِ.
وأتَيْتُكَ بتِفَّانِ ذاك وتَفِئَةِ ذاكَ : أي بعِدّانِه ، وعلى تِفَّانِهِ : أي على حِيْنِه.
__________________
التّاء والباء
بت :
البَتُ
: ضَرْبٌ من
الطَّيَالِسَةِ مُرَبَّعٌ ، والجَمِيعُ البُتُوْتُ. والقَطْعُ المُسْتَأْصِلُ ، بَتَتُ الحَبْلَ فانْبَتَ.
وأعْطَيْتُه
القَطِيْعَةَ
بَتّاً وبَتْلاً : أي
مُمْضىً لا يُرْجَعُ فيه.
وأَبَتَ الطَّلَاقَ : أي طَلَّقَها
بَاتّاً مُصِرّاً. والْإِبْتَاتُ : العَزِيْمَةُ.
والْبَتُ : إدَارَةُ الرَّحى على اليَسَارِ. والخَيْطُ الطّاقُ
الفَرْدُ.
وسَكْرَانُ لا يُبِتُ : أي لا يَقْطَعُ أمْراً.
وبَتَ عليه القَضَاءَ وأَبَتَّهُ.
والْبَتَاتُ : مَتَاعُ البَيْتِ. وقيل : هو الزّادُ ، تَبَتَّتَه أهْلُه تَبَتُّتاً وبَتَّتُوه تَبْتِيْتاً : أي تَزْوِيْداً.
والْمُنْبَتُ في الحَدِيْثِ : الذي قد أتْعَبَ دابَّتَه حَتّى عَطِبَ ظَهْرُه. وهو في
غَيْرِ هذا : الذي انْقَطَعَ ماءُ ظَهْرِه من الكِبَرِ.
وجاءه يَبُتُّهُ : أي يُتْعِبُه.
وجَمَلٌ بَاتٌ : مَهْزُوْلٌ ؛ يَبُتُ
بَتّاً.
__________________
وأحْمَقُ بَاتُ : شَدِيْدُ الحُمْقِ.
تب :
التَّبُ
: الخَسَارَةُ ، تَبّاً له ، وتَبَّبْتُهُ
: قُلْت له ذلك.
والتَّبَابُ : الهَلَاكُ. ووَقَعُوا في تَبُوْبٍ
مُنْكَرَةٍ : أي
في مَهْلَكَةٍ. وتَبَ
تُبُوْبَةً وتَبَاباً وتَبُوْبَةً وتِبَاباً وتَبَباً.
واتَّخَذَهُ فلانٌ
تُرْتُبَّةً وتُبَّةً : أي شِبْهَ الطَّرِيْقِ يَطَأُه.
واسْتَتَبَّنِي : اسْتَضْعَفَنِي.
وأَتَبَ اللهُ قُوَّتَها : أي أوْهَنَها.
ورَجُلٌ تَابٌ : ضَعِيْفٌ ، وجَمْعُه أَتْبَابٌ
، تَبَ يَتِبُ. والتَّابَّةُ : الكَبِيْرَةُ.
واسْتَتَبَ الأمْرُ : تَهَيَّأَ له.
وطَرِيْقٌ مُسْتَتِبٌ : مُذَلَّلٌ.
ورَأَيْتُه بتُبَّةٍ
: أي بحالٍ شَدِيْدَةٍ.
والتَّبِّيُ : ضَرْبٌ من [٣١٣ أ] التَّمْرِ بالبَحْرَيْنِ. وضَرْبٌ من
السَّمَكِ.
والتَّابُوْتُ :
ما انْطَوَتْ عليه الأضْلَاعُ كالصَّدْرِ والقَلْبِ ، وهو التَّبُّوْتُ أيضاً.
__________________
التّاء والميم
تم :
تَمَ
الشَّيْءُ يَتِمُ تَمَاماً ، وتَمَّمَهُ
اللهُ تَتِمَّةً ، وأَتَمَّهُ
أيضاً. والتِّمُ : الشَّيْءُ
التَّامُ. والتُّمُ
: من قَوْلهم أبى
قائلُها إلَّا
تُمّاً وتِمّاً وتَمّاً : أي تَمَاماً
.
والتَّمَمُ :
التَّامُ الخَلْقِ ، وكذلك التَّمِيْمُ. وهو الشَّدِيْدُ الخَلْقِ أيضاً.
واللَّيْلَةُ التِّمَامُ : أطْوَلُ لَيْلَةٍ في السَّنَةِ. وقيل : لَيْلَةُ ثَلاث
عشرَةَ لا يُسْتَبَانُ نُقْصَانُها من زِيَادَتِها. وقيل : ليلة أرْبَعَ عَشْرَةَ.
وحَمَلَتْه
المَرْأَةُ لِتِمَامٍ ولتَمَامٍ.
والمُتِمُ : التي تَمَّتْ
أيّامُ حَمْلِها ،
أَتَمَّتْ إتْمَاماً.
والتَّمِيْمَةُ : قِلَادَةٌ من سُيُوْرٍ للصِّبْيَانِ ، وجَمْعُهَا تَمَائِمُ. وتَمَّمْتُ عن فلانٍ العَيْنَ أُتَمِّمُهَا
: إذا عَلَّقْتَ عليه تَمِيْمَةً ، وهو
مُتَمَّمٌ.
وتَتَامَمْتُ الشَّيْءَ أتَتَامَمُه : إذا رَجَّيْتَه وتَبَلَّغْتَ به.
وبَقِيَتْ فيه تُمَامَةٌ وتُمَّةٌ.
والتَّمُ : المِسْحَاةُ. وقيل : الفَأْسُ ، وجَمْعُه تِمَمَةٌ.
__________________
وتُمَ الشَّيْءُ : أي كُسِرَ. والتَّتَمُّمُ
: التَّكَسُّرُ.
وتَمَّمَ على الجَرِيْحِ : إذا أجْهَزَ عليه.
والتِّمَّةُ والتُّمّى : ما تَطْلُبُه المَرْأَةُ من صُوْفٍ أو شَعْرٍ لِتُتِمَ به نَسْجَها. وهي المُسْتَتِمَّةُ. ويقولون : أَتِمُّونَا من جِزَازِ غَنَمِكُم. ويُسَمّى الجِزَازُ التُّمّى والتَّمِيْمَة
.
وتُمّى : اسْمُ امْرَأَةٍ ؛ سُمِّيَتْ بذلك.
والمُتَمُ في البَطْنِ : مُنْقَطَعُ عِرْقِ السُّرَّةِ.
والصّالِغُ من
الشّاءِ يُقال له : التَّمَمُ
، وجَمْعُه أَتْمَامٌ. وهو في الخَيْلِ : بَعْدَ القُرُوْحِ.
والمُتَمِّمُ : الذي يُتَمِّمُ
للقَوْمِ ثَمَنَ
جَزُوْرِهم. وهو ـ أيضاً ـ : أنْ يُطْعِمَ فَوْزَ قِدْحِه تامّاً.
مت :
مَتُ
: اسْمٌ
أعْجَمِيٌّ.
والمَتُ : المَدُّ. وتَوَصُّلٌ بقَرَابَةٍ أو دالَّةٍ يَمُتُ بها الرَّجُلُ.
ومَاتَتُ فلاناً ، أُمَاتُّه
مُمَاتَّةً : أي أُشَادُّه.
ومَاتَتُّهُ بالرَّحِمِ : سَأَلْته بها.
والْمَتُ في القَدَحِ : مِثْلُ الفَتْلِ ، وفي الغَزْلِ : سُرْعَةُ تَتَابُعِه.
ومَتّى : اسْمُ [والِدِ] يُوْنُسَ عليه السَّلامُ.
ومَتّى : لُغَةٌ في مَتَى.
والمَتُّوْتُ من السَّمَكِ : الحَسّاسُ.
__________________
بابُ
الثُّلَاثيِّ الصَّحِيْح
[التّاء والثّاء]
التّاء والثّاء واللّام
[ثتل]
:
الثَّيْتَلُ
: العِنِّيْنُ.
والتَّيْسُ الجَبَليُّ ، وجَمْعُه ثَيَاتِلُ.
التّاء والثّاء والنُّون
ثنت
:
ثَنِتَ
اللَّحْمُ : إذا
تَغَيَّرَ ، ونَثِتَ
: مِثْلُه ، وثَتِنَ
: لُغَةٌ.
ورَجُلٌ ثِنْتَايَةٌ
: أي فَحّاشَةٌ سَيِّىءُ الخُلُقِ.
ثتن :
ثَتِنَ
اللَّحْمُ ثَتَناً : أنْتَنَ .
__________________
ولِثَةٌ ثَتِنَةٌ : مُسْتَرْخِيَةٌ ، ونَثِتَةٌ
.
والبَيْضَةُ الثَّتِنَةُ : المَذِرَةُ الفاسِدَةُ.
التّاء والثّاء والفاء
تفث
:
التَّفَثُ
: أَعْمَالُ
الحَجِّ وهي الأخْذُ من الشّارِبِ وغَيْرِ ذلك ؛ عِنْدَ الخُرُوْجِ من الإِحْرَام.
التّاء والثّاء والباء
ثبت
:
ثَبْتُ
الجَنَانِ : ماضٍ في الأمْرِ والحَرْبِ.
وأَثْبَتَ حُجَّتَهُ : أقَامَها. وثَبَتَ
القَوْلُ والأمْرُ
: وَضَحَ.
ورَجُلٌ ثَبَتٌ : أي حُجَّةٌ.
والثَّابِتُ : اللّازِمُ الواقِفُ.
والثَّبْتُ :
المُتَثَبِّتُ في الأُمُوْرِ .
وأَثْبَتَ اللهُ لِبْدَكَ ، وثَبَتَ
لِبْدُكَ : أي
دامَ أمْرُكَ.
وداءٌ ثُبَاتٌ :
يُثْبِتُ الإِنسانَ حَتّى [لا] يَتَحَرَّكَ.
__________________
والثُّبَاتُ : الإِثْخَانُ في القَتْلِ.
ومَرِيْضٌ مُثْبَتٌ : ليس به حَرَاكٌ.
وثَابِتٌ : اسْمٌ.
والثِّبَاتُ : السَّيرُ الذي يُشَدُّ به الشَّيْءُ ، أُثْبِتَ به إِثْبَاتاً ، وجَمْعُه ثُبُتٌ. وهو ـ أيضاً ـ : شِبَامُ البُرْقُعِ وهي خُيُوْطُه.
والثَّبِيْتُ : ضِدُّ الهَبِيْتِ ؛ وهو العاقِلُ المُتَمَسِّكُ.
والثِّبْتَةُ
: الثَّبَاتُ.
ويَوْمُ إثْبِيْتٍ : يَوْمٌ مَعْرُوْفٌ ، و كانَ لكَلْبٍ على بَنِي نُمَيْرٍ.
وإِثْبِيْتُ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
التّاء والثّاء والميم
ثتم
:
مُهْمَلٌ عنده .
ثَتَمَ
بما في بَطْنِه :
رَمى به ، ومَصْدَرُه الثُّتُوْمُ
.
والانْثِتَامُ : الانْفِجَارُ بالقَولِ القَبِيْحِ ، وكذلك التَّثَتُّمُ. وهو انْخِرَامُ الخُرْزَةِ إلى الخُرْزَةِ.
وتَثَتَّمَ الثَّوْبُ : تَقَطَّعَ ، واللَّحْمُ : تَهَرَّأَ ، والحِسْيُ : تَهَدَّمَ.
__________________
[التّاء والرّاء]
التّاء والرّاء واللّام
رتل :
الرَّتَلُ
: تَنَسُّقُ
الشَّيْءِ ، ثَغْرٌ
رَتِلٌ : حَسَنُ
التَّنْضِيْدِ ؛ ورَتَلٌ.
ورَتَّلْتُ القِرَاءَةَ : مَهَّلْتُ فيها.
ورَجُلٌ أَرْتَلُ في لِسَانِه : وهو نَحْوُ الأرَتِّ ، وامْرَأةٌ رَتْلَاءُ.
والرُّتَيْلَاءُ والرُّتَيْلى والرُّتَيْلُ
: من الحَشَرَات.
ترل
:
وَقَعَ في التَّوْرَلى والتَّوْرَلَاءِ : أي في داهِيَةٍ.
التّاء والرّاء والنُّون
رتن :
المُرَتَّنَةُ : الخُبْزَةُ المُشَحَّمَةُ.
__________________
والتَّرْتِيْنُ : خَلْطُ الشَّحْمِ بالعَجِيْنِ.
والرّاتِيْنُ : صَمْغٌ مَعَ الصَّفَّارِيْنَ للإِلْحَامِ ، دَخِيْلٌ.
تنر :
التَّنُّوْرُ : مَعْرُوْفٌ ، وصاحِبُه تَنَّار. وهو وَجْهُ الأرْضِ في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (وَفارَالتَّنُّورُ) ، وقيل : هو المَوْضِعُ الذي يَنْبُعُ منه الماءُ من
العَيْنِ.
وذاتُ التَّنَانِيْرِ : اسْمُ مَوْضِعٍ بالبادِيَةِ.
نتر :
النَّتْرُ : جَذْبٌ فيه جَفْوَةٌ. والشَّقُّ أيضاً.
والإِنسانُ
يَنْتَتِرُ في مَشْيِه : كأنَّما يَجْذِبُ جَذْباً.
والنَّوَاتِرُ : القِسِيُّ التي قد انْقَطَعَتْ أوْتَارُهَا. والنَّتْرُ : غايَةُ النَّزْعِ في القَوْسِ.
وطَعْنٌ نَتْرٌ : مِثْلُ خَلْسٍ.
والنَّتَرُ
: الفَسَادُ والضَّيَاعُ.
ونَتَرَهُ بكَلَامٍ يَنْتُرُهُ
: أي شَدَّدَه
وغَلَّظَه. وكَلَّمْتُهُ مُنَاتَرَةً.
ترن
:
ابْنُ تُرْنا
[٣١٣ ب] : من أسْمَاءِ العَبِيْدِ.
ويُقال للأَمَةِ :
تُرْنَا
.
__________________
التّاء والرّاء والفاء
ترف :
التَّرَفُ
: التَّنْعِيْمُ
في الغِذَاءِ ، صَبِيٌ مُتَرَّفٌ
ومَتْرُوْفٌ : مُوَسَّعٌ عليه عَيْشُه.
واسْتَتْرَفَ القَوْمُ : طَغَوْا ، وهو من الأوَّلِ.
والتُّرْفَةُ
: هَنَةٌ في وَسَطِ الشَّفَةِ العُلْيا خِلْقَةً ، وصاحِبُها أَتْرَفُ.
فتر :
فَتَرَ الشَّيْءُ
يَفْتُرُ فُتُوْراً : سَكَنَ عن حِدَّتِه.
وطَرْفٌ فَاتِرٌ : فيه فُتُوْرٌ.
والْفَتْرَةُ : الضَّعْفَةُ.
واسْتَفْتَرَ الفَرَسُ : اسْتَجَمَّ ، وفَتَرَ.
وفَتَّرَ
السَّحَابُ تَفْتِيْراً : تَحَيَّرَ وسَكَنَ وتَهَيَّأَ للمَطَرِ.
والْفِتْرُ : ما بَيْنَ طَرَفِ الإِبْهَامِ وطَرَفِ المُشِيْرَةِ . وفَتَرْتُهُ
بِفِتْرِي ؛ كما تقول : شَبَرْتُه ، وجَمْعُ الْفِتْرِ أَفْتَارٌ
.
وفي نُسُوْرِ
حَوَافِرِ الخَيْلِ فُتُوْرٌ : وهو ما لانَ من أطْرَافِ النُّسُوْرِ وتَشَرَّثَ.
والفُتْرُ : الذي يُعْمَلُ من خُوْصٍ يُنْخَلُ عليه الدَّقِيْقُ كالسُّفْرَةِ.
والفِتَّرُ
ـ مُشَدَّدُ التّاء ـ : سَمَكَةٌ رَقْطَاءُ يَعْلُوها سَوَادٌ. وكذلك الفَتْرَةُ : سَمَكَةٌ إذا وَطِئَها الرَّجُلُ أخَذَتْه الفَتْرَةُ في رِجْلَيْه حَتّى يَغْرَقَ.
__________________
رفت :
رَفَتُ
الشَّيْءَ بيَدِي أَرْفِتُهُ ؛ كما
يُرْفَتُ المَدَرُ
والعَظْمُ ؛ فَيصِيْرُ
رُفَاتاً. وفلانٌ رُفَتٌ طُحَنٌ : يَرْفِتُ
كُلَّ شَيْءٍ
ويَكْسِرُه. وضَرْبٌ رَفْتٌ.
ورُفَاتُ المِسْكِ : فُتَاتُه.
وفي مَثَلٍ : «الضَّبُعُ تَرْفِتُ
العِظَامَ ولا
تَعْرِفُ قَدْرَ اسْتِها».
فرت :
الماءُ الفُرَاتُ : العَذْبُ ، ولا يُثَنّى ولا يُجْمَعُ ، والمَصْدَرُ الفُرُوْتَةُ.
والفُرَاتُ : نَهْرٌ مَعْرُوْفٌ ، وجَمْعُه فِرْتَانٌ. وقيل : الفُرَاتُ
البَحْرُ نَفْسُه.
تفر :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : التَّفِرَةُ : الفَرْضُ الذي في ظاهِرِ الشَّفَةِ ، وقيل : هي أسْفَلُ من وَتَرَةِ
الأنْفِ.
والتَّفِرَةُ من النَّبَاتِ : ما لم يَكُنْ من الجَنْبَة. وهو ـ أيضاً ـ
: العُشْبُ إذا جَفَّ. وما نَبَتَ تَحْتَ الشَّجَرِ.
وأتْفَرَ الطَّلْحُ : نَبَتَتْ فيه نَشْأَتُه ؛ فهو مُتْفِرٌ.
وأرْضٌ مُتْفِرَةٌ وتَفِرَةٌ : إذا كانَ كَلَأُها قَصِيراً.
التّاء والرّاء والباء
[رتب]
:
رَتَبَ
الرَّجُلُ يَرْتُبُ : إذا انْتَصَبَ قائماً كما
يَرْتُبُ المُصَلِّي. وكذلك
الكَعْبُ ، وأرْتَبَه
الصَّبِيُ إرْتَاباً.
__________________
وما أرْتَبَ فَخِذَ فلانٍ : أي ما أشَدَّ لَحْمَه. وإنَّ ساقَيْه لَرَاتِبَانِ : يَعْني عَضَلَهما ولَحْمَهما.
والرَّتَبُ : ما أشْرَفَ من الأرْضِ كالدَّرَجِ ، والرَّتَبَةُ : مِثْلُه.
والمَرَاتِبُ في الجَبَلِ والصَّحَارِي : الأعْلَامُ التي يُرَتَّبُ عليها العُيُوْنُ.
و «ما في عَيْشِه رَتَبٌ»
: أي هو سَهْلٌ.
والرَّتَبُ : ما بَيْنَ السَّبّابَةِ إلى الوُسْطى ، وقيل : ما بَيْنَ
الخِنْصِرِ والبِنْصِرِ.
والمَرْتَبَةُ : المَنْزِلَةُ عِنْدَ المُلُوْكِ ، والرُّتْبَةُ أيضاً.
والتُّرْتُبُ : الأبَدُ.
وجاءَ النّاسُ تُرْتَباً : أي جَمِيعاً.
والتُّرْتَبُ : الدّائمُ الثّابِتُ.
وفي المَثَلِ : «هو
أثْبَتُ من رُوَيْتِبِ
الأظَلِّ» وهو القُرَادُ إذا صارَ في أظَلِّ الناقَةِ.
واتَّخَذَ تُرْتُبَّةً ـ مُشَدَّدَ الباءِ ـ : أي شِبْهَ طَرِيْقٍ يَطَأُه.
ورَتَّبَ الرَّجُلُ ثِيَابَه : شَدَّهَا عليه.
ورَتَبَ الأمْرُ : دامَ ، وهو
رَاتِبٌ.
ترب :
التُّرْبُ
والتُّرَابُ : واحِدٌ. وأرْضٌ طَيِّبَةُ
التُّرْبَةِ. ولَحْمٌ تَرِبٌ : لُطِخَ بالتُّرَابِ. وتَرَّبْتُ الكِتَابَ تَتْرِيباً. والتَّرْبَاءُ : نَفْسُ الأرْضِ. ورِيْحٌ تَرِبَةٌ : حَمَلَتْ تُرَاباً. والتَّوْرَبُ
والتَّوْرَابُ والتَّيْرَبُ
: التُّرَابُ. وجَمْعُ التُّرَابِ
أتْرِبَةٌ وتُرْبَانٌ
. وهو
التِّرْيَبُ أيضاً.
__________________
ورأى رَجُلٌ آخَرَ
يَنْظُرُ إلى إبِلِه وهو يَفُوْقُ فقال : فُقْ بلَحْمِ حِرْبَاء لا بِلَحْمِ تَرْبَاء.
وتَرِبَتْ يَدُه : أي خَسِرَتْ فلم تَظْفَرْ بشَيْءٍ.
وتَرِبَ : لَصِقَ بالتُّرَابِ.
والتَّرِبَةُ : بَقْلَةٌ خَضْرَاءُ مَلْأى تُرَاباً. وشَجَرَةٌ شاكَةٌ ثَمَرَتُها كأنَّها بُسْرَةٌ.
وأَتْرَبَ الرَّجُلُ : اسْتَغْنى ؛ وهو
مُتْرِبٌ وتَارِبٌ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ)
[من ذلك] ، وقيل : مَضْعَفَةٌ ومَذَلَّةٌ.
والتَّرْبَةُ : الضَّعْفَةُ وشِدَّةُ الحالِ.
والتِّرْبُ : اللِّدَةُ ، وجَمْعُه أَتْرَابٌ. والْمُتَارَبَةُ : مُصَاحَبَةُ
الْأَتْرَابِ.
والتَّرِيْبَةُ : ما بَيْنَ الثُّنْدُوَتَيْنِ إلى التَّرْقُوَتَيْنِ.
ولكُلِّ عَظْمٍ تَرِيْبَةٌ. والجَميعُ تَرَائِبُ.
وجَمَلٌ تَرَبُوْتٌ : أي ذَلُوْلٌ مُنْقَادٌ ، وجَمْعُه تَرَابِيْتُ.
وتُرَبَةُ : وادٍ من أوْدِيَةِ اليَمَنِ.
ويَتْرَبُ : مَوْضِعٌ بناحِيَةِ اليَمَامَةِ.
تبر :
التَّبْرُ : الذَّهَبُ والفِضَّةُ قَبْلَ أنْ يُعْمَلا. وهو ـ أيضاً
ـ : كُلُّ جَوْهَرٍ كالنُّحَاسِ والصُّفْرِ. والتِّبْرَةُ : القِطْعَةُ من الذَّهَب.
والتَّبَارُ : الهَلَاكُ ، تَبَرَ الشَّيْءُ
يَتْبِرُ تَبَاراً. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَكُلًّا تَبَّرْنا
__________________
تَتْبِيراً)
أي أهْلَكْنَاهم. والتَّبْرَةُ : الهَلَاكُ.
والتِّبْرِئَةُ : مِثْلُ الهِبْرِئَةِ في الرَّأْسِ.
والتَّتْبِيْرُ ـ في لُغَةِ حِمْيَرَ ـ : التَّكْسِيْرُ والتَّقْطِيْعُ.
بتر :
البَتْرُ : قَطْعُ الذَّنَبِ ونَحْوِه إذا اسْتَأْصَلْتَه ، بَتَرْتُه فانْبَتَرَ ، وأبْتَرْتُهُ
فَبَتِرَ ، وصاحِبُه أَبْتَرُ.
وسَيْفٌ بَاتِرٌ
: يَبْتُرُ الضَّرِيْبَةَ.
وحَلَفَ له بَتْرَاءَ : أي لَيْسَ بَعْدَها شَيْءٌ.
والْأَبْتَرُ : الذي لا عَقِبَ له. والخاسِرُ أيضاً.
ورَجُلٌ أُبَاتِرُ
: يَبْتُرُ رَحِمَه ، وأَبْتَرُ : مِثْلُه.
والبِتْرَةُ : القِطْعَةُ من الثَّوْبِ والزَّمَانِ.
والبُتَيْرَاءُ : الشَّمْسُ ؛ في الحَدِيْثِ .
والانْبِتَارُ : العَدْوُ.
وهو مُتَبَتِّرٌ : أي ثَقِيْلٌ بَطِيْءٌ.
والْأَبْتَرَانِ : العَبْدُ والعَيْرُ ؛ لقِلَّةِ خَيْرِهِما [٣١٤ أ].
برت :
البُرْتُ
: الفَأْسُ ،
وجَمْعُهُ أَبْرَاتٌ. وقيل : خُرْتُه.
والْمُبَرَّتُ : السُّكَّرُ الطَّبَرْزَدُ.
والبِّرِّيْتُ : المَفَازَةُ ؛ والبَرِّيَّةُ ، والجَميعُ الْبَرَارِيْتُ. وقيل : الدَّلِيْلُ ، وهو
البُرْتُ أيضاً ،
والجَمِيْعُ أَبْرَاتٌ.
__________________
وبَرَتَ الشَّيْءَ
يَبْرُتُهُ : أي قَطَعَه ،
فهو مَبْرُوْتٌ.
والبُرُوْتُ :
صِفَاحُ الأقْتابِ ، الواحِدُ
بُرْتٌ.
والبَرَتُ : من أدَاةِ البَيْتِ ؛ واحِدَتُه بَرَتَةٌ ، وهو زِرٌّ من خَشَبٍ يُحْفَرُ وَسَطُه ويُثْبَتُ في
مَوَاضِعِ عَمَدِ البَيْتِ.
ربت :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : التَّرْبِيْتُ : التَّرْبِيَةُ ، رَبَّتَ
الصَّبِيَّ : أي
رَبَّبَه. وضَرْبُ المَرْأَةِ بيَدِها قَليلاً قَليلاً على جَنْبِ الصَّبِيِّ ليَنَامَ.
والرَّبَتُ : الاسْتِغْلَاقُ ، يُقال : لَيْسَ عليكَ غَلَتٌ ولا رَبَتٌ.
التّاء والرّاء والميم
رتم :
الرَّتَمُ
: خَيْطٌ يُعْقَدُ
على الإِصْبَعِ للعَلَامَةِ ، وهي الرَّتِيْمَةُ ، والجَميعُ الرَّتَائِمُ. وارْتَتَمَ الرَّجُلُ ارْتِتَاماً : شَدَّ
الرَّتِيْمَةَ.
والرَّتَمَةُ : نَبَاتٌ من دِقِّ الشَّجَرِ ؛ شُبِّهَ لدِقَّتِه بالرَّتَمِ. والحَمَامَةُ
تَرْتِمُ : أي تَلْقُطُ
ذاكَ. ورَتَمَتِ المِعْزى. ورَتَمَ
الإِنسانُ : إذا
أخَذَه غَشْيٌ من أكْلِ الرَّتَمِ
، وقَوْمٌ رَتَامى.
ورَتَمَ فلانٌ في بَني فلانٍ : أي نَشَأَ.
وغُلَامٌ ما رَتَمَ بَعْدُ : ما أبَانَ الكَلَامَ.
وأَرْتَمَ الفَصِيْلُ فهو
مُرْتِمٌ : إذا أجْذَى في
سَنَامِه.
ورَتَمْتُ الشَّيْءَ : كَسَرْته. ورَتَمَ
اللهُ أنْفَه.
وشَيْءٌ رُتَامٌ : رُفَاتٌ ، ومُرَتَّمٌ
: مِثْلُه.
__________________
وما زِلْتُ رَاتِماً على الأمْرِ : أي مُقِيماً.
وشَرٌّ تُرْتَمٌ وتُرْتُمٌ
: دائمٌ.
مرت :
أرْضٌ مَرْتٌ ، ومَكانٌ مَرْتٌ
: أمْلَسُ ،
وجَمْعُه مُرُوْتٌ. ومَرَتَ الشَّيْءَ
يَمْرُتُه : أي مَلَّسَه.
وهو مَرْتُ الحاجِبَيْنِ والجَسَدِ : أي لا شَعْرَ عليه.
والمَرْمَرِيْتُ : المَكانُ الأمْلَسُ ؛ نَحْوُ المَرْتِ.
متر :
مَتَرْتُه
: قَطَعْته ، والمَتْرُ : القَطْعُ.
ورَأَيْتُها تَتَمَاتَرُ : أي تَتَجاذَبُ.
ومَتَرَتْ به أُمُّه : أي رَمَتْ به. ومَتَرَ بسَلْحِهِ.
ومَتَرْتُ الحَبْلَ مَتْراً : مَدَدْته.
تمر :
التَّمْرُ : مَعْرُوْفٌ ، وأَتْمَرَتِ
النَّخْلَةُ.
ورَجُلٌ تَامِرٌ : ذو
تَمْرٍ ، وتَمَرَني. وجَمْعُ التَّمْرِ
تُمْرَانٌ.
ولَحْمٌ مُتَمَّرٌ : جُعِلَ على قَدْرِ
التَّمْرِ. وهو المُيَبَّسُ
أيضاً.
وأَتْمَرَ القَوْمُ : كَثُرَ عندهم التَّمْرُ.
وفي المَثَلِ : «وَجَدَ عِنْدَه تَمْرَةَ الغُرَاب» أي كُلَّ ما أرادَ. و «هو أشْبَهُ به من
التَّمْرَةِ
بالتَّمْرَةِ». و «التَّمْرَةُ إلى التَّمْرَةِ
تَمْرٌ». و «كِلاهُما وتَمْراً».
__________________
والتَّتْمِيْرُ : التَّقْدِيْدُ .
والتُّمَّرُ : طائرٌ صَغِيْرٌ أصْغَرُ من العُصْفُوْرِ.
والتُّمَارى : شُجَيْرَةٌ تَنْبُتُ فيها مُصَعٌ كأنَّها مُصَعُ العَوْسَجِ.
وبارَكَ اللهُ فيه
وأَتْمَرَ : بمعنىً.
ونَفْسُه تَمِرَةٌ : أي طَيِّبَةٌ.
والتُّمْرَةُ : عُجَيَّةٌ تكونُ عِنْدَ أصْلِ الفُوْقِ.
والمُتْمَئِرُّ : الصُّلْبُ الشَّدِيْدُ في وَصْفِ الجُرْدَانِ .
والتّامُوْرُ : القَدَحُ. وقيل : الإِبْرِيْقُ.
والتّامُوْرَةُ : الحُقَّةُ للسَّوِيْقَةِ. وغِيْلُ الأسَدِ. وكُلُّ
شَيْءٍ غَيَّبَ شَيْئاً وواراه.
والصَّوْمَعَةُ.
والنَّفْسُ. ودَمُ القَلْبِ. والزَّعْفَرَانُ.
وما بَقِيَ في
الرَّكِيَّةِ
تامُوْرٌ : أي شَيْءٌ من
الماء.
وما بها تامُوْرٌ : أي أحَدٌ ، وكذلك تُؤْمُرِيٌ
وتُؤْمُوْرٌ.
والتُّؤْمَرِيُ : المَرْأَةُ الجَمِيْلَةُ.
ترم :
مُهْمَلٌ عنده .
التَّرَمُ
: وَجَعُ
الخَوْرَانِ.
__________________
[التّاء واللّام]
نتل :
النَّتْلُ
: بَيْضُ
النَّعَام ، وقيل : نَتَلٌ. وجَذْبٌ إلى قُدُمٍ ، يُقال : اسْتَنْتَلَ
الرَّجُلُ من
بَيْنِ أصْحَابِه : أي تَقَدَّمَ.
وفلانٌ نَتِلٌ ونَاتِلٌ
ومُسْتَنْتِلٌ : أي عَجِلٌ إلى الشَّرِّ.
واسْتَنْتَلَ برَأْيِه : تَفَرَّدَ به.
واسْتَنْتَلَ للأمْرِ : اسْتَعَدَّ له.
ونَتَلَ في عَدْوِه : أسْرَعَ ، و [هو] النَّتَلَانُ.
ورَجُلٌ تِنْتِلٌ وتِنْتِيْلٌ
: قَصِيْرٌ ،
وكذلك التِّنْتَالَةُ ؛ كذا حَكى الخارزنجيُّ.
والنَّتَلُ : العَبْدُ الضَّخْمُ.
والنَّتْلُ : الزَّجْرُ والنَّهْيُ.
وتَنَاتَلَ النَّبْتُ : إذا صَارَ بَعْضُه أطْوَلَ من بَعْضٍ.
والنَّتِيْلَةُ : الوَسِيْلَةُ.
ونَتَلَ الحِصَانُ الفَرَسَ يَنْتُلُهَا : إذا عَلَاها.
__________________
ونَتَلْتُ الجِرَابَ : بمعنى نَثَلْته.
تلن
:
لي فيها تَلُوْنَةٌ وتُلُوْنَةٌ
وتَلُنَّةٌ وتُلُنَّةٌ وتُلَانَةٌ : أي حاجَةٌ.
والتُّلُنَّةُ : اللَّبْثُ والمَكْثُ.
وهي لكَ هِبَةٌ لا تَلُنَّةَ فيها : أي لا رُجُوْعَ.
ويُقال تَلَانَ : بمَعْنى الآنَ ؛ في قَوْلِ القائلِ :
... كما زَعَمْت تَلَانَا
التّاء واللّام والفاء
تلف :
التَّلَفُ
: عَطَبٌ وهَلَاكٌ
، تَلِفَ يَتْلَفُ
تَلَفاً ، وأتْلَفَ مالَهُ. والمَتْلَفَةُ
: مَهْوَاةٌ مُشْرِفَةٌ على التَّلَفِ
، وجَمْعُها مَتَالِفُ.
وقَوْلُ
الفَرَزْدَقِ :
فَأَتْلَفْنَا المَنَايا وأَتْلَفُوا
أي جَعَلْناها تَلَفاً لهم وجَعَلُوها
تَلَفاً لنا ، وقيل :
صادَفْنَاها
تُتْلِفُنا وصادَفُوها كذلك.
__________________
لفت :
اللَّفْتُ
: لَيٌّ
بالشَّيْءِ على غَيْرِ جِهَتِه ؛ كلَفْتِ
العُنُقِ ،
وعُنُقٌ لَفْتَاءُ.
ولَفَتُ فلاناً عن رَأْيِه : أي صَرَفْتَه عنه ، ومنه الالْتِفَاتُ.
ولِفْتَاهُ : شِقّاه.
والْأَلْفَتُ من التُّيُوْسِ : الذي اعْوَجَّ قَرْنَاه والْتَوَيَا ،
وعَنْزٌ لَفْتَاءُ. والأحْوَلُ ، واللَّفْتَاءُ : الحَوْلَاءُ. والأحْمَقُ. و الأضْبَطُ العامِلُ يَعْمَلُ بيَدَيْه جميعاً.
واللَّفُوْتُ : العَسِرُ الخُلُقِ. والمَرْأَةُ التي تَلْتَفِتُ إلى زَوْجِها الأوَّلِ. والعَيِيُّ اللِّسَانِ.
واللِّفْتُ : الحَمْقَاءُ .
واللَّفُوْتُ : النّاقَةُ التي [٣١٤ ب] تَلْتَفِتُ
أنْتَ إلى
صاحِبِها إذا غَبَطْتَها فتقول : لا شَيْءَ بها من السِّمَنِ.
واللِّفْتُ : السَّلْجَمُ.
واللَّفِيْتَةُ
: مَرَقَةٌ كالحَيْسِ ، وقيل : عَصِيْدَةٌ من تَمْرٍ. وقيل : طَعَامٌ من
هَبِيْدٍ.
ولَفَتُ به الأرْضَ : ضَرَبْته بها. ولَفَتَهُ بالعَصَا.
ويُقال للبَقَرَةِ
: اللِّفْتُ ، ولَيْسَ بثَبْتٍ.
__________________
فلت :
الفَلْتَةُ : آخِرُ يَوْمٍ من الشَّهْرِ الذي بَعْدَه الشَّهْرُ
الحَرَامُ. والأمْرُ الذي يَقَعُ عن غَيْرِ إحْكامٍ.
وأَفْلَتَ الرَّجُلُ وانْفَلَتَ. وأفْلَتَ فلانٌ فلاناً : خَلَّصَه .
وتَفَلَّتَ إلى الأمْرِ : نازَعَ إليه.
وافْتَلَتَهُ : اخْتَلَسَه.
وافْتُلِتَ الرَّجُلُ : ماتَ فَجْأَةً.
وافْتَلَتَ الكلامَ : ارْتَجَلَه.
وجاءَ وَقْتُ الْفِلَاتِ : أي ساعَةَ الفُجَاءَةِ.
وفَرَسٌ فَلَتَانٌ : إذا كانَ نَشِيْطاً حَدِيْدَ الفُؤادِ ، وفِلْتَانٌ : مِثْلُه.
وثَوْبٌ فَلُوْتٌ : لا يَنْضَمُّ طَرَفَاه من صِغَرِه يُفْلِتُ من اليَدِ .
وفُلَتٌ كُلَتٌ ؛ وفُلَّتٌ
: أي سَرِيْعٌ.
والفَلَتَانُ من الرِّجَالِ : التّارُّ الغَلِيْظُ الرَّبْعَةُ.
وبُرْدَةٌ فَلْتَةٌ : قَصِيْرَةٌ.
تفل :
التَّتْفُلُ
والتُّتْفَلُ والتُّتْفُلُ
والتِّتْفِلُ : وَلَدُ الثَّعْلَبِ.
والتَّتْفُلُ : شُجَيْرَةٌ يُقال لها : مُشْطُ الذِّئْبِ ، لها جِرَاءٌ
كجِرَاءِ القِثَّاءِ.
والتَّفْلُ : رَمْيُكَ بالبُزَاقِ. والبُزَاقُ : التَّفَلُ .
__________________
والتَّفَلُ : سُوْءُ الرِّيْحِ وقَذَرُ الجِلْدِ ، رَجُلٌ تَفِلٌ ، وامْرَأَةٌ
تَفِلَةٌ مِتْفَالٌ ، وقد
تَفِلَ وتَفُلَ.
والتُّفَّالَةُ
: دابَّةٌ فيها نُقَطٌ بِيْضٌ ، وجَمْعُها
تَفَافِيْلُ.
فتل :
الفَتْلُ
: لَيُّ الحَبْلِ.
والفَتِيْلَةُ : عَنْزٌ
فَتْلَاءُ ؛ في مَعْنى
لَفْتَاءَ .
ويقولون : فُتِلَتْ ذُؤابَتُه : أي أُزِيْلَ عن رَأْيِه. وفُتِلَ
في ذِرْوَتِه
وغارِبِه .
والفَتِيْلُ : سِحَاءَةٌ في مَشَقِّ النَّوَاةِ. وما فَتَلْتَهُ بَيْنَ أصابِعِكَ من خَيْطٍ وغَيرِه. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ
: (وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً) أي قَدْرَ ذلك.
وفَتَلْتُه عن حاجَتِه : صَرَفْته عنها.
وانْفَتَلَ من صَلَاتِه : الْتَوى مُلْتَفِتاً.
وناقَةٌ فَتْلَاءُ : إذا كانَ في ذِرَاعِها
فَتَلٌ وبُيُوْنٌ عن
الجَنْبِ.
والفَتْلَةُ : حَمْلُ السَّمُرِ والعُرْفُطِ ، يُقال : أَفْتَلَتِ السَّمُرَةُ
إفْتَالاً.
وما أغْنى عنه فَتْلَةً : أي شَيْئاً.
والفَتَّالُ : البُلْبُلُ.
التّاء واللّام والباء
تبل :
التَّبْلُ
: عَدَاوَةٌ
يُطْلَبُ بها ، تَبَلَنِي
، ولي عِنْدَه تَبْلٌ ، والجَمِيْعُ التُّبُوْلُ
والتَّبَابِيْلُ.
__________________
وتَبَلَهُمُ
الدَّهْرُ : رَمَاهم بصُرُوْفِه.
وتُبِلَ فؤادُه عشقاً. وتَبَلَهُ
الحُبُّ وأَتْبَلَهُ.
وأَتْبَلَ قَلْبُه ـ أيضاً ـ : فَسَدَ.
وتَبَالَةُ : بِلادٌ مُخْصِبَةٌ باليَمَنِ. وفي المَثَلِ : «ما حَلَلْتَ بَطْنَ تَبَالَةَ لتَحْرِمَ الأضْيَافَ» أي لم تَبْتَدِئْ في أمْرِكَ
بالجُوْدِ وأنْتَ تُرِيْدُ تَرْكَه.
والتَّابَلُ والتَّوَابِلُ
: أبْزَارُ
القِدْرِ ، تَوْبَلْتُ
القِدْرَ وتَبَّلْتُهَا وتَابَلْتُهَا : بَزَرْتُها . والتَّبَّالُ
: صاحِبُ التَّوَابِلِ.
بتل :
البَتْلُ
: تَمْيِيْزُ
الشَّيْءِ من الشَّيْءِ.
وأعْطَيْتُه
بَتّاً بَتْلاً ، وأصْلُه القَطْعُ. وفي الصَّدَقَةِ : بَتَّةٌ بَتْلَةٌ.
وعُمْرَةٌ بَتْلَاءُ. والبَتْلَةُ : الواجِبَةُ.
ورَمْلٌ بَتْلٌ وبَتَلٌ
: مُنْقَطِعٌ من
الرِّمَالِ. وكَثِيْبٌ بَتْلٌ.
والْبَتُوْلُ : كُلُّ امْرَأَةٍ تَنْقَبِضُ عن الرِّجَالِ ولا شَهْوَةَ
لها فيهم. ومنه التَّبَتُّلُ
وهو تَرْكُ
النِّكَاحِ. ومنه قيل لمَرْيَمَ ـ عليها السَّلَامُ ـ : البَتُوْلُ.
فأمَّا قَوْلُه
عَزَّ وجَلَّ : (وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ) تَبْتِيلاً
أي أخْلِصْ له إخْلَاصاً.
والانْبِتَالُ : الانْقِطَاعُ والانْفِرَادُ.
ومَرَّ على بَتِيْلَةٍ وبَتْلَاءَ من رَأْيِه : أي على عَزِيْمَةٍ لا تُرَدُّ ، ومُنْبَتِلَةٍ من رَأْيِه : مِثْلُه.
والبَتِيْلَةُ : كُلُّ عُضْوٍ بلَحْمِه من أعْضَاءِ اللَّحْمِ ؛
مُكْتَنِزَةٌ على حِيَالِها ، وجَمْعُها
بَتَائِلُ.
__________________
وامْرَأَةٌ مُبَتَّلَةٌ : تامَّةُ الأعْضَاءِ والخَلْقِ ، وجَمَلٌ مُبَتَّلٌ. والْبَتَلُ في النِّسَاءِ : انْفِرَادُ كُلِّ شَيْءٍ منها بحُسْنِه.
ورَجُلٌ أَبْتَلُ : بَعِيْدُ ما بَيْنَ الوَرِكَيْنِ .
وخَصْرٌ بَتِيْلٌ : مُنْخَزِلٌ.
والتَّبَتُّلُ : التَّجَرُّدُ في الشَّرِّ والعَذَلِ.
وانْبَتَلَ في السَّيْرِ : مَضى وجَدَّ.
والبُتُلُ : أسْفَل الجَبَلِ كهَيْئاتِ المَسَايِلِ ، الواحِدُ بَتِيْلٌ.
والبَتُوْلُ : الفَسِيْلَةُ من النَّخْلِ. والمُبْتِلُ : المُتَدَلّي كَبَائسُه. وكذلك البَتِيْلَةُ.
بلت :
المُبَلَّتُ
: المَهْرُ المَضْمُوْنُ.
وتَبّاً لفُلانٍ وبَلْتاً.
وبَلَتُ الشَّيْءَ : إذا قَطَعْتَه.
وبَلُتَ لِسَانُه بَلَاتَةً ؛ فهو
بَلِيْتٌ : أي طَلِيْقٌ.
وبَلَتَ الرَّجُلُ يَبْلُتُ
: فَصَّلَ
وبَيَّنَ. والبَلِيْتُ
: الأرِيْبُ واللَّبِيْبُ ، وقيل : الفَصِيْحُ من الرِّجَالِ.
وبَلِتَ يَبْلَتُ : إذا انْقَطَعَ كَلامُه ولم يَتَحَرَّكْ ، وبَلَّتَ تَبْلِيْتاً : مِثْلُه.
وبَلْتَيْتُ اللَّحْمَ بَلْتَاةً : قَطَعْته.
__________________
تلب :
التِّلِبُ
في قَوْلِ
الشاعِرِ :
أهْلُ التِّلِبِ كُلُّهم مَهْجُوْرَهْ
اسْمُ مَوْضِعٍ .
والتَّأْلَبُ : القَصِيْرُ ، وقيل : الغَلِيْظُ المُجْتَمِعُ. وهو من
النِّسَاءِ : النَّصَفُ ، ومن الدَّوَابِّ : الثَّنِيُّ. وشَجَرٌ تُتَّخَذُ منه
القِسِيُّ.
والتَّوْلَبُ : الحِمَارُ الصَّغِيْرُ . والصَّبِيُّ الطِّفْلُ ، والجَميعُ التَّوَالِبُ. وقيل : هو السائسُ والتّابعُ.
والتُّلَأْبِيْبَةُ
: من اتْلَأَبَ الشَّيْءُ أي امْتَدَّ واسْتَوَى.
والمُتْلَئِبُ ـ أيضاً ـ : السّاقِطُ عن المَنْزِلَةِ التي كانَ عليها.
لتب :
اللَّتْبُ
: اللُّبْسُ ، لَتَبَ عليه ثَوْبَه.
ولَتَبَ في سَبَلَةِ النّاقَةِ : وَجَأَ فيها.
ولَتَبَ على الأمْرِ وثَبَتَ : واحِدٌ.
ولَتِبَ به : أي لَزِقَ به.
وأَلْتَبْتُ الجُلَّ على الدّابَّةِ [٣١٥ أ] : أثْبَتُّه عليه.
وأَلْتَبْتُ الشَّيْءَ : أدَمْتُه.
__________________
التّاء واللّام والميم
تلم :
التَّلَمُ
: مَشَقُّ
الكِرَابِ من الأرْضِ ؛ بلُغَةِ اليَمَنِ. وأثَرُ اللُّؤمَةِ والفَدّانِ ،
والجَميعُ الْأَتْلَامُ. وهم يَتْلِمُوْنَ
الأرْضَ تَلْماً. والتُّلّامُ
: الأكَرَةُ يَتْلِمُوْنَ الأرْضَ.
والتِّلَامُ : الصّاغَةُ ، الواحِدُ
تِلْمٌ . وقيل : الحِمْلَاجُ الذي يُنْفَخُ فيه وهو التُّلْمُوْدُ.
والتَّلَامُ : التَّلَامِيْذُ
، فَرُخِّمَ ، وكذلك التِّلْمُ.
لتم :
اللَّتْمُ
: طَعْنٌ في
نَحْرِ البَعِيرِ بالشَّفْرَةِ ونَحْوِها.
ولَتَمَ رَأْسَه بصَخْرَةٍ : رَضَخَه بها.
ولَتَمَ وَجْهَه ولَطَمَه : واحِدٌ.
ولَتَمَ بخَرْئه : رَمى به.
تمل :
التُّمَيْلَةُ : دُوَيْبَّةٌ مِثْلُ الهِرَّةِ ، والجَميعُ التِّمْلَانُ .
والتُّمْلُوْلُ : القُنّابِرى ـ بالنَّبَطِيَّة ـ.
واتْمَأَلَ السَّنَامُ : انْتَصَبَ وطالَ.
وأبُو تُمَيْلَةَ : ذَكَرُ عَنَاقِ الأرْضِ. والتُّمَيْلَةُ : عَنَاقُ الأرْضِ.
__________________
ملت :
الْأَمَالِيْتُ
: الإِبِلُ
السِّرَاعُ ؛ كالأمَالِيْسِ.
والمِلِّيْتُ : سِنْفُ المَرْخِ.
__________________
[التّاء والنُّون]
التّاء والنُّون والفاء
نتف :
النَّتْفُ
: نَزْعُ الشَّعرِ
والرِّيْشِ. والنُّتَافُ
: ما انْتَتَفَ من ذلك.
وفلانٌ نُتَفَةٌ ، وقد
نَتَفَ من كُلِّ شَيْءٍ
طَرَفاً ، وقَوْمٌ نُتَفُوْنَ.
ونَتَفَ في القَوْسِ : نَزَعَ فيها خَفِيْفاً ، وهو نَتِيْفٌ .
وكانَ بَيْنَهُم نَتْفَةٌ : أي شَيْءٌ هَيِّنٌ.
وغُرَابٌ نَتِفُ الجَنَاحِ : مُنْتَتِفُهُ.
نفت :
القِدْرُ تَنْفِتُ نَفَتَاناً : إذا غَلى المَرَقُ فَلَزِقَ بجَوَانِبِ القِدْرِ
فَيَبِسَ عليه.
والنَّفِيْتَةُ : أغْلَظُ من السَّخِيْنَةِ.
والقِدْرُ تَنَافَتُ : أي تَرْمي بمِثْلِ السِّهَامِ من الغَلْيِ.
ورَجُلٌ نَفَّاتُ
الصَّدْرِ : يَجِيْشُ صَدْرُه بالغِشِّ والعَدَاوَةِ ، يَنْفِتُ عليه غَضَباً.
__________________
تنف :
التَّنُوْفَةُ : القَفْرُ من الأرْضِ ، والجَمِيعُ التَّنَائِفُ. ويُقال : تَنَائفُ
تُنَّفٌ : أي واسِعَةٌ
بَعِيْدَةُ الأطْرَافِ.
فتن :
فَتَنَ
يَفْتِنُ فُتُوْناً ، وهو فَاتِنٌ مُفْتَتِنٌ.
والفِتْنَةُ : العَذَابُ. والبَلاءُ. وما يَقَعُ بَيْنَ الناسِ من
الحُرُوْبِ.
والْفَتَّانَانِ : الدِّرْهَمُ والدِّيْنَارُ.
وفي العِشْقِ : فُتِنَ بها. وفَتَنَتْهُ
وأَفْتَنَتْهُ : بمَعْنىً.
والفَتْنُ : إحْرَاقُ الشَّيْءِ بالنّارِ كالوَرَقِ. والفَتِيْنُ : المُحْتَرِقُ . ومنه قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ)
. ودِيْنَارٌ
مَفْتُوْنٌ : أُدْخِلَ
النّارَ.
وقَوْلُه عَزَّ
وجَلَّ : (ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ)
أي بمُضِلِّيْنَ.
والْفِتَانُ : من أحْلَاسِ الرَّحْلِ.
والفَتْنُ : الضَّرْبُ واللَّوْنُ ، والعَيْشُ فَتْنَانِ : أي لَوْنَانِ ، وجَمْعُه أَفْتُنٌ.
ومَضى فَتْنٌ من الدَّهْرِ : أي حِيْنٌ منه.
والفَتْنَانِ : الغُدْوَةُ والعَشِيَّةُ.
والفَتِيْنُ : الحَرَّةُ من الأرْضِ ، وجَمْعُه فَتَائِنُ وفُتُنٌ.
التّاء والنُّون والباء
تبن :
التَّبْنُ
: مَعْرُوْفٌ ، والتَّبْنُ : لُغَةٌ. والعُسُّ الكَبِيْرُ. وهو من الرِّجَالِ :
السَّمْحُ السَّيِّدُ. والشَّرِيْفُ. واسْمٌ من أسْمَاءِ الذِّئابِ.
__________________
وفَرَسٌ مَتْبُوْنٌ : مَعْلُوْفٌ بالتِّبْنِ.
ورَجُلٌ تَبِنٌ طَبِنٌ : ذو
تَبَانَةٍ وتَبَنٍ. وتَبَّنْتُ : دَقَّقْتُ النَّظَرَ في الأُمُوْرِ. والتَّبَانِيَةُ : كالطَّبَانِيَةِ. وتَكَلَّمَ من غَيْرِ تِبْنَةٍ : أي من غير فِطْنَةٍ.
والتُّبَّانُ : شِبْهُ السَّرَاوِيْلِ ، وجَمْعُه تَبَابِيْنُ.
واتَّبَنَ الثَّوْبَ اتَّبَاناً : لَبِسَه.
نبت :
النَّبْتُ
: الحَشِيْشُ وما يَنْبُتُ من الْأَرْضِ . والنَّبَاتُ
: فِعْلُه ، يُقال
: أَنْبَتَ اللهُ النَّبَاتَ
إِنْبَاتاً ونَبَاتاً. ونَبَّتُ
الحَبَ تَنْبِيْتاً. وهي النَّبَائِتُ. والنِّبْتَةُ
: ضَرْبٌ من فِعْلِ النَّبَاتِ.
والنَّبِيْتُ : الأصْلُ.
والمَنْبِتُ : المَوْضِعُ الذي يَنْبُتُ
منه الشَّيْءُ.
وأَنْبَتَ البَقْلُ : بمعنى نَبَتَ.
والنَّابِتَةُ : قَوْمٌ من الحَشوِيَّة لا رَأْيَ لهم.
واليَنْبُوْتَةُ : شَجَرُ الخَشْخَاشِ.
وهو خَبِيْتٌ نَبِيْتٌ : بمَعْنى الثّاء.
بنت :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ :
شَرَحَ الأمْرَ فبَنَّتَه تَبْنِيْتاً : أي بَيَّنَه تَبْيِيْناً.
وحَدِيْثٌ مُبَنَّتٌ : أي مَقْصُوْصٌ.
__________________
وبَنَّتَهُ بكذا : أي بَكَّتَه به.
وبَنَّتَ كَلامَه : أي وَضَعَه مَوْضِعَه.
والمُبَنِّتُ : المُسْتَخْبِرُ.
نتب :
مُهْمَلٌ أيضاً :
النُّتُوْبُ
: النُّتُوُّ
والنُّهُوْدُ ، نَتَبَ
الثَّدْيُ.
التّاء والنُّون والميم
تنم :
التَّنُّوْمُ
: شَجَرٌ له حَمْلٌ صِغَارٌ تَزُوْلُ مَعَ الشَّمْسِ.
ويُقال : كأنَّ
وَجْهَه تَنُّوْمَةٌ : يَعْني به الخُضْرَةَ .
متن :
المَتْنُ
: يُذَكَّرُ
ويُؤَنَّثُ ، ويُقال : مَتْنَةٌ. والمَتْنَانِ
: لَحْمَتَانِ
مَعْصُوْبَتَانِ بَيْنَهُما صُلْبُ الظَّهْرِ ، مَعْلُوْبَانِ بعَقَبٍ ،
والجَميعُ المُتُوْنُ. ومَتَنْتُه : ضَرَبْت مَتْنَه
بالسَّوْطِ.
والمَمْتُوْنُ : المَمْدُوْدُ.
ومَتَنَ في الأرْضِ : ذَهَبَ فيها.
ومَتَنَ بالمَكَانِ : أقام به.
والمَتِيْنُ من كُلِّ شَيْءٍ : القَوِيُّ ، مَتُنَ مَتَانَةً.
__________________
والمَتْنُ من الأرْضِ : ما ظَهَرَ وارْتَفَعَ وصَلُبَ ، والجَميعُ المِتَانُ. وكذلك كُلُّ شَيْءٍ كالسَّيْفِ والمَزَادَةِ.
ورَجُلٌ مَتْنٌ : صُلْبٌ.
والمُمَاتَنَةُ : المُبَاعَدَةُ في الغَايَةِ.
ومَتَنَ بما في بَطْنِه : خَذَفَ به.
وسارَ سَيْراً مُمَاتِناً : أي صابِراً على العَدْوِ. وهو في الشِّعْرِ :
المُغَالَبَةُ.
والمَتْنُ : اسْتِخْرَاجُ أُنْثَيَيِ الدّابَّةِ بعُرُوْقِهِمَا ، مَتَنْتُهُ
فهو مَمْتُوْنٌ.
والمَتْنَانُ : النَّبْتُ الذي يُسَمّى الكُرَةَ.
والتَّمَاتِيْنُ في المِظَلَّةِ : التَّضْرِيْبُ في البَيْتِ ليَسْتَقِيْمَ
، يُقال [٣١٥ ب] للمَرْأَةِ : مَتِّني
بَيْتَكِ.
والْمَتْنُ : ما بَيْنَ كُلِّ طَرِيْقَيْنِ من المِظَلَّة.
والتَّمْتِيْنُ : أنْ تَقُوْلَ لِمَنْ يُسَابِقُكَ : تَقَدَّمْني إلى مَوْضِعِ كذا ثُمَّ
ألْحَقُكَ.
ومَتَنَ به مَتْناً : إذا مَضَى به يَوْمَه أجْمَعَ .
ومَتَنَ علينا بالزِّيَارَةِ : أي ألَحَّ علينا.
ومَتَنَ لي باللهِ : أي حَلَفَ.
والمَتْنُ : النِّكَاحُ.
نمت
:
النَّمْتُ
: ضَرْبٌ من
النَّبْتِ ، يُؤْكَلُ ثَمَرُها.
__________________
[التّاء والباء]
التّاء والباء والميم
بتم :
البُتَّمُ
: حِصْنٌ ببِلَادِ
فَرْغَانَةَ.
__________________
بابُ
الثُّلَاثِيِّ المُعْتَلِ
التّاء والظاء
(و. ا. ي)
[ظأت]
:
ظَأَتَهُ
وذَأَتَهُ : خَنَقَه. والذَّأْتُ
: أشَدُّ الخَنْقِ
.
__________________
التّاء والثّاء
(و. ا. ي)
[تثا]
:
التَّثَا : سَوِيْقُ المُقْلِ.
وتَثَاةٌ وتَثًى : قُشُوْرُ التَّمْرِ ورَدِيْئُه.
توث :
التُّوْثُ
: الفِرْصَادُ ،
ويُقال : ثُوْتَّ.
__________________
التّاء والرّاء
(و. ا. ي)
وتر :
الوِتْرُ : لُغَةٌ في الوَتْرِ
وهو الفَرْدُ ، ومنه : صَلَاةُ
الوِتْرِ ، والفِعْلُ أَوْتَرَ إيْتَاراً. والوَاتِرُ والمُوْتِرُ : الفَرْدُ.
والْوِتْرُ : ظُلَامَةٌ في دَمٍ. وإذا أدْرَكَه بمَكْرُوْهٍ فقد وَتَرَهُ. وأنا
مَوْتُوْرٌ وهو وَاتِرٌ. والوَتِيْرُ
: الْوِتْرُ. ويُقال : وَتْرٌ أيضاً. وفي الحَدِيثِ : «قَلِّدُوا الخَيْلَ ولا تُقَلِّدُوْها الْأَوْتَارَ». وفُسِّرَ على الذُّحُوْلِ ، وكذلك قَوْلُه : «مَنْ فاتَتْه صَلاةُ العَصْرِ فكأنَّما وُتِرَ أهْلَه ومالَه».
والْوَتِيْرَةُ : الغَمِيْزَةُ في الأمْرِ. والفُرْضَةُ في وَسَطِ
الشَّفَةِ. والمُنْقَادُ من الأرْضِ المُرْتَفِعُ. وقِطْعَةٌ من الأرْضِ
مُطَّرِدَةٌ. والطَّرِيْقَةُ. والسَّجِيَّةُ. والوَرْدَةُ البَيْضَاءُ. وغُرَّةُ
الفَرَسِ إذا كانَتْ مُسْتَدِيْرَةً. وحَلْقَةٌ يُتَعَلَّمُ عليها الطَّعْنُ.
والفَتْرَةُ عن العَمَلِ والمَشْيِ. والمُدَاوَمَةُ على الشَّيْءِ ؛ مَأْخُوْذٌ من
التَّوَاتُرِ.
والمُوَاتَرَةُ
: المُتَابَعَةُ.
__________________
وتَوَاتَرَتِ القَطَاةُ والإِبِلُ : جاءَ بَعْضُها في إثْرِ بَعْضٍ ولم
يَجِئْنَ مُصْطَفّاتٍ. ومنه : وَاتِرْ كُتُبَكَ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا)
من ذلك ؛ ومعناه : وَتْرى
، ويُقْرَأُ : تَتْراً ـ بالتَّنْوِين ـ ؛ ومعناه : بَعْثاً.
والمُوَاتِرَةُ من النُّوْقِ : التي إذا بَرَكَتْ وَضَعَتْ إحْدى يَدَيْها
؛ فإذا اطْمَأَنَّتْ وَضَعَتْهُما جَمِيعاً ؛ ثُمَّ تَضَعُ وَرِكَيْها قَليلاً
قَلِيلاً.
وفُلانٌ ما يُوَاتِرُهُ الهَمُّ : أي يُفَارِقُه ولا يُغِبُّه .
والْوَتَرُ
: وَتَرُ القَوْسِ ، وجَمْعُه أَوْتَارٌ. ووَتَّرَ قَوْسَه وأَوْتَرَهَا. والتَّوْتِيْرُ
في قَوَائم الفَرَسِ : كالشَّنَجِ.
والْوَتَرَةُ : جُلَيْدَةٌ بَيْنَ الإِبْهَامِ والسَّبّابَةِ. والحاجِزُ
بَيْنَ المَنْخِرَيْنِ : وَتَرَةٌ. ووَتِيْرَةٌ أيضاً ـ فيهما جَمِيعاً ـ.
وأسَافِلُ ما
بَيْنَ كُلِّ إصْبَعَيْنِ : وَتِيْرَةٌ.
والْوَتَائِرُ : اللَّحْمَاتُ التي بَيْنَ مَخَالِبِ الضَّبُعِ وغَيْرِها
من السَّبُعِ.
والْوَتَرَةُ : إطَارُ الكَمَرَةِ.
ووَتَرَةُ الفَخِذِ : عَصَبَةُ باطِنِها.
ووَتَرَةُ البَيْتِ : ما
يُوَتَّرُ بالأعْمِدَةِ.
والْوَتْرَةُ : الفَتْرَةُ في السَّيْرِ.
رتو :
الرَّتْوُ : المَشْيُ والخَطْوُ. وكُلُّ خَطْوَةٍ : رَتْوَةٌ. وهو
يَتَرَتّى في مِشْيَتِه. والرَّتَأنُ : كالرَّتَكَانِ.
والرَّتْوَةُ : المَرْحَلَةُ أيضاً. والفَضَاءُ من الأرْضِ. والمُشْرِفُ
منها. والمَنْزِلَةُ عِنْدَ السُّلْطَانِ. والرَّمْيَةُ.
__________________
ومَشى رَتْوَةً : أي قَلِيْلاً.
[والرَّتْوُ] : شَدُّ الشَّيْءِ بالشَّيْءِ.
ورَتَا
في ذَرْعِه : كقَوْلهم فَتَّ في عَضُدِه.
ولا يَرْتُو لَبَنَهُ شَيْءٌ : أي لا يَمْلَأُ صَدْرَه.
ورَتَوْتُ القَوْسَ : شَدَدْت وَتَرَها. وكذلك إذا أرْخَيْتها ، وهو
من الأضْدَادِ.
ورَتَا الدَّلْوُ
يَرْتُو رَتْواً : أي مُدَّ
مَدّاً رَفِيْقاً .
ورَتَا برَأْسِه : أوْمَأَ به.
وقَوْلُه :
... تُرْتى بالعُرى
تُشَدُّ. ويُرْوى
: تَرْتُو : تَقْطُرُ. والرَّتْوَةُ : القَطْرَةُ.
ورَتَوْتُ الشَّيْءَ : أصْلَحْته.
وقَوْلُه ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الحَسَاء : «يَرْتُو فُؤادَ الحَزِيْنِ». أي يُقَوِّيْه ويُسَكِّنُه.
وما رَتَا
شَيْئاً من الطَّعَامِ : أي ما أكَلَه.
وأرْتَأْتُ الضَّحِكَ إرْتَاءً : إذا ضَحِكْتَ ضحكاً في فُتُوْرٍ.
__________________
رتأ
:
رَتَأْتُ
بالمَكَانِ رُتُوْءاً : أقَمْتُ به.
ورَتَأَهُ : أي خَنَقَه.
ورَتَأْتُ في ذَرْعِه ـ مَهْمُوْزٌ ـ : أي مَلَأْت صَدْرَه.
تور :
التَّوْرُ : تُذَكِّرُه العَرَبُ.
وتَارَةٌ : ألِفُها واوٌ ، والجَمْعُ تَارَاتٌ وتِيَرٌ.
والتَّوْرُ : الرَّسُوْلُ. والتَّوْرَةُ : الجارِيَةُ التي تَتَرَسَّلُ بَيْنَ العُشّاقِ.
والتُّؤُوْرُ : اتِّبَاعُ الشُّرَطِ .
وهو يُتَارُ على كذا : أي يُدَارُ عليه. ومنه فَرَاءٌ مُتَارٌ : أي يُرْمى بالأبْصَارِ.
وَاتَرْتُهُ
بَصَري : بمَعْنى
أَتْأَرْتُه. ويقولون : أفْرَدُوْني وأَتَارُوْني.
وَاتَرْتُ
الشَّيْءَ :
فَعَلْته تَارَةً بَعْدَ تارَةٍ.
ويُقال : تَاوَرْتُهُ ، وهما
يَتَتَاوَرَانِ.
وذَكَرَ
الخارزنجيُّ : تَوْرَيْتُ
الكِتَابَ ، والتَّوْرِيَةُ
: الكِتَابُ ، وجَعَلَ التّاءَ أصْلِيَّةً. وحُكْمُه أنْ يكونَ في بابِ «وَرى»
في لَفِيْفِ الراء.
تأر :
التَّأَتُّرُ : الانْتِهَارُ .
__________________
وأَتْأَرَنِي بالعَصا : ضَرَبَنِي بها.
وأَتْأَرَنِي بعَيْنِه إتْآراً : حَدَّقَ إلَيَّ.
روت :
مُهْمَلٌ عِنْدَه .
أهْلُ اليَمَنِ
يُسَمُّونَ التِّبْنَ : الرَّاتَ
، وجَمْعُه رُوَاتٌ.
تير
:
التِّيْرُ
: التِّيْهُ ، وما
أَتْيَرَهُ ، ورَجُلٌ تَيَّارٌ : إذا كانَ تَيّاهاً.
أتر
:
أَتَّرْتُ
[٣١٦ أ] القَوْسَ
ووَتَّرْتُها : واحِدٌ.
__________________
التّاء واللّام
(و. ا. ي)
تلو :
تَلَا
يَتْلُو تِلَاوَةً : أي قَرَأَ. والمُتَلِّي
: المُرَدِّدُ
للتِّلَاوَةِ.
وتَلَاه : أي رَوَاه.
وتَلَا الشَّيْءُ
يَتْلُو تُلُوّاً : تَبعَ ، فهو تَالٍ : تابِعٌ.
والمَتَالِي : الأُمَّهَاتُ تَلَاهُنَّ الأوْلادُ ، الواحِدَةُ مُتْلٍ. وناقَةٌ
مُتْلِيَةٌ : تُنْتَجُ في
آخِرِ النِّتَاجِ. وأَتْلى
القَوْمُ فهم مُتْلُوْنَ : صارَتْ لهم إبِلٌ مَتَالٍ.
ويقولون : «لا دَرَيْتَ ولا
أَتْلَيْتَ» أي لا اسْتَطَعْتَ.
والتُّلَى : الأعْجَازُ ، واحِدُها
تِلْوَةٌ.
والتِّلْوُ : وَلَدُ الشّاةِ ، وجَمْعُه تِلَاءٌ
. والتِّلْوَةُ : الأُنْثَى ؛ وهي التي اسْتَكْرَشَتْ.
وهذه تَلِيَّةُ
ما تَقَدَّمَ : أي تالِيَةٌ.
__________________
والتَّلَاءُ : الذِّمَّةُ والجِوَارُ ؛ وهو أنْ يَكْتُبَ على سَهْمٍ :
فلانٌ جاري ، يُقال : أَتْلِهِ
سَهْماً. واسْتَتْلَيْتُهُ
فَأَتْلَانِي.
والتَّلَاءُ : الحَوَالَةُ ، أَتْلَيْتُ
فلاناً على فلانٍ
: أحَلْتُه عليه.
وتَلَا القَوْمُ عَنّي يَتْلُوْنَ
: أي تَرَكُوْني
وخَذَلُوني.
وتَلَوْتُ القَوْمَ : طَرَدْتهم وسُقْتهم.
وتَلَوْتُهُ : صَرَعْته.
وتَلَا سِهَاماً : أمَرَّها على يَدِه.
وتَلِيَ من الشَّهْرِ كذا : أي بَقِيَ ؛ يَتْلى تَلىً.
وتَلِيَتْ له عِنْدي تُلَاوَةٌ : أي بَقِيَّةٌ.
وتَتَلَّيْتُ حَقّي : أي تَتَبَّعْته.
واتَّلَيْتُ حَقّي : اقْتَضَيْتُ.
وذَهَبَتْ تَلِيَّةُ الشَّبَابِ : أي بَقِيَّتُه.
والتَّتْلِيَةُ : قَضَاءُ بَعْضِ الصَّلَاةِ. والرَّجُلُ مُتَلٍ.
وتَلّى يُتَلّي تَتْلِيَةً : إذا كانَ بآخِرِ رَمَقٍ.
وهو أنْكَدُ من تَالِي النَّجْمِ : يَعْنُونَ الدَّبَرَانَ.
والتِّلْوَةُ : النَّمِرَةُ.
والتُّلِيُ : القَدَحُ الصَّغِيْرُ. والعُسُّ الضَّخْمُ.
والتُّلَيّانِ : ماءانِ لبَني الأضْبَطِ ؛ واحِدُهما تُلَيُ ، وهما من الآبَارِ التي يُسْتَقى منها بالدِّلَاءِ
والأرْشِيَةِ.
وما زِلْتُ أَتْلُو زَيْداً حَتّى أَتْلَيْتُهُ
: أي سَبَقْتُه
فَجَعَلْتُه خَلْفي يَتْلُوني.
__________________
تول.
التُّوَلَةُ والتِّوَلَةُ : شَيْءٌ يُشْبِهُ السِّحْرَ يُحَبِّبُ المَرْأةَ إلى
زَوْجِها.
والتُّوَلَاتُ : الدَّوَاهي ، الواحِدَةُ
تُوَلَةٌ.
وتَالَ الرَّجُلُ يَتُوْلُ
: عالَجَ التِّوَلَةَ.
ويقولون : كَيْفَ تالِكَ المَرْأة : بمَعْنى تِلْكَ
، وهي تَأْنِيْثُ
ذلكَ.
والتَّالُ : ضَرْبٌ من ضُرُوْبِ النَّخْلِ.
والتَّاوِيْلَةُ
: نَبْتٌ يَنْبُتُ في ألْوِيَةِ الرَّمْلِ.
ليت :
لَيْتَ
: كَلِمَةُ
تَمَنٍّ ، يقولونَ : لَيْتَنِي
ولَيْتِي.
وقَوْلُه عَزَّ
وجَلَّ : (لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ
شَيْئاً) من قَوْله : أَلَاتَنِي
حَقّي وأَلَاتَنِي عن وَجْهي.
ولَاتَنِي ـ أيضاً ـ : صَرَفَني.
ولَاتَ الخَبَرَ عليه : أي عَمّاه وخَلَّطَه ؛ يَلِيْتُه.
ولَاتَهُ حَقَّه يَلِيْتُه
ويَلُوْتُه.
ويقولون :
الحَمْدُ للهِ الذي لا يُفَاتُ ولا
يُلَاتُ : أي لا
يُسْتَبَدُّ عليه بأَمْرٍ ولا يُمْنَعُ مِمَّا يُرِيْدُ.
ويُقال : اللَّات : بمَعْنى اللَّيْلِ ، وأنْشَدُوا :
|
كأَنَّ طَعْمَ
رِيْقِها باللّاتِ
|
|
قُبَيْلَ أنْ
تَقُوْمَ للصَّلَاةِ
|
ولَاتَ في النّاسِ مِثْلُه : أي لَيْسَ.
وقَوْلُه : (وَلاتَ حِينَ مَناصٍ) بمعنى لَيْسَ.
__________________
ولَتَ أنَّكَ فَعَلْتَ كذا : أي لَيْتَ.
واللِّيْتُ : صَفْحَةُ العُنُقِ ، وهما
لِيْتَانِ ، والجَمْعُ اللِّيَتَةُ.
واللَّاتُ : اسْمُ صَنَمٍ كانَ يُعْبَدُ.
أتل :
الْأَتْلُ
: سَوَادُ
البُرْمَةِ.
وأَتَلَ الرَّجُلُ : امْتَلأَ غَضَباً فَقَصَرَ في مِشْيَتِه
وقارَبَ خَطْوَه ، وهو
الْأَتَلَانُ.
وشَرِبَ حَتّى أَتَلَ : أي امْتَلَأ. وقَوْمٌ أُتُلٌ
ووُتُلٌ : شِبَاعٌ. والأوْتَلُ
: الشَّبْعَانُ.
لتأ
:
لَتَأْتُ
المَرْأَةَ لَتْأً : نَكَحْتها.
ولَتَأْتُ أَنْفَه : كَسَرْته.
ولَتَأْتُ إليه بَبَصَرِي : حَدَّدْتُ إليه النَّظَرَ.
ولَعَنَ اللهُ
أُمّاً لَتَأَتْ به : أي رَمَتْ [به].
ولَتَأَ بسَلْحِه : مَصَعَ به.
ألت :
أَلَتَ
يَأْلِتُ : أي نَقَصَ ، من
قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ
شَيْءٍ).
وآلَتَهُ بيَمِيْنٍ شَدِيْدَةٍ : أي شَدَّدَ عليه.
والْأَلْتُ : القَسَمُ. والظُّلْمُ والجَوْرُ ، ويقولونَ : وَلَتَ وأَلَتَ
: أي ظَلَمَ.
__________________
لوت :
مُهْمَلٌ عنده .
اللَّوْتُ
: الكِتْمَانُ ، لَاتَ السِّرَّ
يَلُوْتُه.
ولَاتَهُ حَقَّهُ يَلُوْتُهُ
ويَلِيْتُهُ : أي حَبَسَه.
وما يَلُوْتُكَ عَنّي : أي ما يَحْبِسُكَ عَنّي.
ولَاتَ قَوْسَه يَلُوْتُهَا : أي خَطَمَها.
وهي اللَّتْ
فَعَلَتْ كذا : بمَعْنى اللَّذْ . وهُنَّ اللَّاتِ واللَّاتِي واللَّوَاتِ.
__________________
التّاء والنُّون
(و. ا. ي)
تين :
التِّيْنُ
: من الفَوَاكِهِ
، الواحِدَةُ
تِيْنَةٌ.
والتِّيْنَةُ : الدُّبُرُ.
يتن :
اليَتْنُ
: الوِلَادُ المَنْكُوْسُ
؛ فالوَلَدُ
مُوْتَنٌ ، وأَيْتَنَتِ المَرْأَةُ
تُوْتِنُ إيْتَاناً.
وتن :
الوَتِيْنُ
: عِرْقٌ يَسْقِي
الكَبِدَ ، وثَلاثَةُ
أَوْتِنَةٍ ، والجَميعُ الوُتُنُ. ورَجُلٌ مَوْتُوْنٌ
: إذا انْقَطَعَ وَتِيْنُهُ.
واسْتَوْتَنْتَ عَنّي الخَبَرَ : حَبَسْتَه عَنّي.
ووَاتَنَهُ مُوَاتَنَةً : أي لَزِمَه. وهي المُقَارَبَةُ أيضاً.
والْوَاتِنُ من المِيَاهِ : الدّائِمُ العَفِنُ.
ووَتَنَ بالمَكَانِ : أقَامَ به ؛ وُتُوْناً.
ووَاتَنْتُهُ مُوَاتَنَةً : إذا فَعَلْتَ مِثْلَ فِعْلِه.
والْوَتْنُ : لُغَةٌ في اليَتْنِ ، وقد
أَوْتَنَتِ المَرْأَةُ وأَيْتَنَتْ.
__________________
أتن :
الأَتَانُ
: الحِمَارُ ، والْأُتُنُ والْأُتُنُ
جَمْعُه.
وأَتَانُ الضَّحْلِ : صَخْرَةٌ في الماء.
وأَتَنَ يَأْتِنُ ـ بمَعْنى أَتَلَ ـ : قارَبَ خَطْوَه.
والْأَتَانُ : قاعِدَةُ الهَوْدَجِ. ومَقَامُ المُسْتَقِي.
وفي المَثَلِ : «كانَ حِمَاراً
فَاسْتَأْتَنَ».
والْمَأْتُوْنَاءُ
: الْأُتُنُ.
والْأُتُوْنُ : الثَّبَاتُ في المَوْضِعِ ، يُقال : أَتَنَ ووَتَنَ.
والْأَتُوْنُ : مَعْرُوْفٌ.
والْأَتْنُ والْوَتْنُ : بمَعْنى اليَتْنِ في الوِلَادِ ، وقد آتَنَتْ وأَوْتَنَتْ
وأَيْتَنَتْ.
والْأُتْنُ : المُرْتَفِعَةُ من الأرْضِ.
وأَتَنَ الرَّجُلُ : امْتَلَأ غَضَباً وقارَبَ خَطْوَه.
نتأ :
النُّتُوْءُ : خُرُوْجُ الشَّيْءِ من مَوْضِعِه من غَيْرِ بَيْنُوْنَةٍ
، وهو نَاتِئٌ.
وتَنَتّى فلانٌ إليَّ وتَنَزّى : بمَعْنىً.
واسْتَنْتَى الدُّمَّلُ : أي اسْتَقْرَنَ ، ونَتَأَ ـ بالهَمْزِ ـ : مِثْلُه.
ونُتِئَ من فلانٍ [٣١٦ ب] لفُلانٍ : إذا خافَ منه وفَزِعَ.
وفي المَثَلِ : «تَحْقِرُه ويَنْتَأُ».
__________________
وأَنْتَى الرَّجُلُ : إذا تَأَخَّرَ.
أنت :
مُهْمَلٌ عنده .
الْمَأْنُوْتُ
: الذي يَأْنِتُهُ النّاسُ أي يَحْسُدُوْنَه.
وأَنَتَهُ ـ أيضاً ـ : إذا عانَهُ ، ومَأْنُوْتٌ
: أي مَعْيُوْنٌ. ومِثْلُه : تَأَنَّتَ له.
والْأَنِيْتُ : كالزَّحِيْرِ والأنِيْنِ .
ويقولون : يا أَنْتَ : بمَعْنى يا هذا.
تون :
مُهْمَلٌ عنده :
التَّتَاوُنُ
: احْتِيَالٌ كأنَّهُ خَدِيْعَةٌ ، يُسْتَعْمَلُ ذلك في الصَّيْدِ
وغَيْرِه.
والتَّانُ : غَزْلٌ يُثْبِتُ به الخَيّاطُ القُطْنَ على الثَّوْبِ.
نأت :
مُهْمَلٌ أيضاً :
نَأَتَ
يَنْأَتُ : أي حَسَدَ.
وكذلك إذ أَنَّ أنِيْناً.
والنَّئِيْتُ : اعْتِمَادُ الصَّدْرِ بالزَّفِيْرِ .
ونَأَتَ الحِمَارُ : نَهَقَ وصاحَ.
والنَّئَّاتُ : نَحْوُ النَّهّاتِ.
__________________
ونَاتَ يَنُوْتُ نَوْتاً : أي تَمَايَلَ من النُّعَاسِ.
والنُّؤْتِيُ : المَلّاحُ.
ويُقال للنّاسِ : النَّأْتُ .
تنأ
:
تَنَأْتُ
بالبَلَدِ تُنُوْءاً : قَطَنْتُه .
وتَنَأَ على كذا : لَزِمَه ، ومنه التُّنَّاءُ لجَمْعِ التَّانِئ
: المَوْلُوْدِ
بالبَلَدِ.
__________________
التّاء والفاء
(و. ا. ي)
فوت :
فَاتَ
يَفُوْتُ فَوْتاً ؛ فهو فَائِتٌ ومَفُوْتٌ. وبَيْنَهُما
فَوْتٌ فَائِتٌ : أي بَوْنٌ ، وتَفَاوُتٌ. وإنَّه لا
يُفْتَاتُ : أي لا يُسْبَقُ إليه.
ويُقال للخَلَلِ
الذي بَيْنَ الأصَابعِ : فَوْتٌ
، وجَمْعُه أَفْوَاتٌ.
وجَعَلَ اللهُ
رِزْقَه فَوْتَ فَمِه : أي قَدْرَ ما
يَفُوْتُ فَمَه ولا
يَقْدِرُ عليه.
وأفْلَتَنا فَوْتَ اليَدِ وفُوَيْتَ
الظُّفرِ.
وافْتَاتَ كلاماً : ابْتَدَعَه.
وافْتُئِتَ على فلانٍ في ابْنَتِه : أي زُوِّجَتْ من غَيْرِ أمْرِه ،
وقيل : غير مَهْمُوْزٍ أيضاً.
وتَفَوَّتَ على أبيه في مالِهِ : أي فَاتَ
أباه بمالِه.
وافْتَاتَ الأمْرُ : بمَعْنى فاتَ.
ومَوْتُ الفُوَاتِ : مَوْتُ الفُجَاءَةِ.
وافْتَاتَ عَلَيْنا فلانٌ وافْتَرى : بمعنىً.
__________________
وافْتَأَتَ بأمْرِهِ : اسْتَبَدَّ به ؛ افْتِئَاتاً ؛ ومَضى على رَأْيِه. ورَجُلٌ فُوَيْتٌ : لا يُشَاوِرُ أحَداً.
وافْتُئِتَ فلانٌ : مات فُجَاءَةً.
فتأ
:
فَتِئَ
فلانٌ يَفْعَلُ
كذا : أي طَفِقَ ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (تَفْتَؤُا تَذْكُرُ
يُوسُفَ).
وفَتَأْتُ به : رَفَقْتُ به.
وفَتَأْتُه عن رَأْيِه : صَرَفْته عنه.
وفَتِئْتُ عن الأمْرِ : إذا انْقَدَعْتَ عنه ونَسِيْتَه.
تفأ
:
أتَيْتُهم على تَفِئَةِ ذاكَ : أي إبّانِه وحِيْنِه ، وكذلك : تَئِفَةِ
ذاكَ : بمعناه ـ على القَلْبِ ـ ، وتَفِيْئَةٍ ـ بوَزْنِ فَعِيْلَةٍ ـ ، وتَئِفَّةٍ ـ بوَزْنِ تَعِفَّةٍ ـ.
فتى :
الفَتى
والفَتَاةُ : الشابُّ والشّابَّةُ ، فَتِيَ
يَفْتى. وفَعَلَ ذاكَ في
فَتَائِه ـ مَمْدُوْدٌ ـ. وجَمْعُه فِتْيَةٌ وفِتْيَانٌ وفُتُوٌّ وفَتَيَاتٌ وأفْتَاءٌ وفَتْيَاءٌ
. وفُتْيٌ : جَمْعُ الفَتى.
__________________
وأقَمْتُ عِنْدَه
فتىً من النَّهَارِ : أي ساعةً منه.
والفَتَيَانِ : اللَّيْلُ والنَّهارُ.
وقيل في
تَصْغِيْرِ الفِتْيَةِ
: أُفَيْتِيَةٌ. وللفِتْيَانِ : فِتْيَنُ
.
وأفْتَى الفَقِيْهُ يُفْتي
إفْتَاءً : إذا بَيَّنَ
المُبْهَمَ ، وهي الفُتْيَا ؛ وفي لُغَةٍ : الفَتْوَى.
وفَتَوْتُ القَوْمَ أَفْتُوْهُم
: أي غَلَبْتهم بالفُتُوَّةِ.
والفُتَيُ : قَدَحُ الشُّطّارِ من الأعْرَابِ. وأفْتى الرَّجُلُ : شَرِبَ بالفُتَيِّ.
والفِتِيْنُ : الحِرَارُ ، واحِدُها
فِتَةٌ ، كعِزَةٍ
وعِزِيْنَ.
توف :
مُهْمَلٌ .
الخارزنجيُّ : في
سَيْرِه تُوْفَةٌ : أي إبْطَاءٌ.
وما تَرَكْتُ له تُوْفَةً : أي حاجَةً.
وتَافَ ـ فهو
تَائِفٌ ـ : أي أَبْطَأَ.
والتُّوْفَةُ ـ أيضاً ـ : العَيْبُ والمَطْعَنُ. والغِرَّةُ . وإنَّه لَذُو
تَوْفَاتٍ : أي كَذِبٍ
وخِيَانَةٍ وذَنْبٍ.
وتَافَ بَصَرُ الرَّجُلِ : أي تاهَ.
وجاءَ على تَئِفَّةِ ذاكَ وتَفِئَةِ
ذاكَ : أي على حِيْنِه وإبّانِه.
وما فيه تُوْفَةٌ
: أي مَزِيْدٌ.
وطَلَبَ عَلَيَ تَوْفَةً : أي عَثْرَةً.
__________________
ويُقَال
للمَرْأَةِ المَحْقُوْرَةِ الخامِلَةِ : تُفَةٌ
.
والتُّفَةُ : عَنَاقُ الأرْضِ ، وقيل : دُوَيْبَّةٌ تَأْكُلُ
اللَّحْمَ ، ومنه : «أغْنى من التُّفَةِ عن الرُّفَةِ».
أفت
:
الْأَفْتُ
: الجَمَلُ
السَّرِيْعُ الذي يَفْتَئِتُ على الإِبِلِ في السَّيْرِ ؛ وهو غَلَبَتُه إيّاها. وقيل :
هو الكَرِيْمُ من الإِبِلِ.
وهو أَفْتٌ من الْأَفْتَاتِ
: أي دَاهِيَةٌ من
الرِّجَالِ. وقيل : هو العَجَبُ.
والْإِفْتُ : الإِفْكُ.
وأَفْتٌ : حَيٌّ من هُذَيْلٍ.
__________________
التّاء والباء
(و. ا. ي)
توب :
تَابَ
إلى اللهِ تَوْبَةً ومَتَاباً. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَقابِلِ التَّوْبِ)
أرَادَ
التَّوْبَةَ.
والتَّوْبَةُ : الإِسْلَامُ ، يُقال : أدْرَكَ فلانٌ زَمَنَ التَّوْبَةِ.
والتَّابَةُ
: التَّوْبَةُ.
بيت :
بَيْتُ
اللهِ :
الكَعْبَةُ.
والبَيْتُ : من أَبْيَاتِ
الشِّعْرِ ؛ ومن بُيُوْتِ النَّاسِ.
وبُيُوْتَاتُ العَرَبِ : أحْيَاؤها.
وبَيَّتَ فلانٌ أَبْيَاتاً
تَبْيِيْتاً : بَنَاها.
والبَيْتُوْتَةُ : دُخُوْلُكَ في اللَّيْلِ . وبِتُ
أفْعَلُ كذا :
باللَّيْلِ ، ويُسْتَعْمَلُ في النَّهَارِ أيضاً.
وباتَ يَبَاتُ ويَبِيْتُ. وأَبَاتَهُم اللهُ إبَاتَةً حَسَنَةً ؛ وبَيْتُوْتَةً.
__________________
وأَبَاتَهُم اللَّيْلُ بَيَاتاً
.
وما عِنْدَه بِيْتُ لَيْلَةٍ وبِيْتَةُ لَيْلَةٍ : أي قُوْتُها.
وامْرَأَةُ
الرَّجُلِ وبَيْتُه
: واحِدٌ. والبُيُوْتُ : النِّسَاءُ ، وقيل : النِّكاحُ ، وباتَ يَبِيْتُ بَيْتاً. وبَنى عليه بَيْتاً : إذا تَزَوَّجَ.
والبَيْتُ : الفَرْشُ.
ولَبَنٌ وماءٌ بَيُّوْتٌ : إذا مَضى عليه لَيْلٌ فَبَرَدَ وصَفَا.
وحَوْضٌ بَيُّوْتٌ : مُلِىءَ بالأمْسِ.
وبَيُّوْتُ الهَمِّ : الذي بَاتَ
في الصَّدْرِ.
وسِنُ بَيُّوْتَةٌ : لا تَسْقُطُ .
وتَبَيَّتُ الطَّعَامَ تَبْيِيْتاً ؛ والقَوْمَ. وبَيَّتُّهم
: إذا طَرَقْتَهم
لَيْلاً.
وتَبَيَّتُّه عن كذا : أي [٣١٧ أ] احْتَبَسْتُه فَأَبَتُّهُ عندي.
ويقولونَ : بَيَّتَكَ اللهُ في عافِيَةٍ ، ولا يقولونَ أَبَاتَكَ.
والمُسْتَبِيْتُ : الفَقِيْرُ.
وابْتَاتَ يَبْتَاتُ : بمعنى بَيَّتَ.
وبَيَّتَ فلانٌ قَوْلَ فلانٍ : أي غَيَّرَه.
وسُمِّيَ بَيْتُ الشِّعْرِ
بَيْتاً لأنَّه مُقَدَّرٌ
بوَزْنٍ مَعْلُوْمٍ. وبُيِّتَ
: قُدِّرَ ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ
الْقَوْلِ).
والتَّبْيِيْتُ في النَّخْلِ : أنْ يُشَذِّبَها من شَوْكِها وسَعَفِها.
__________________
أتب :
الإِتْبُ
: شَيْءٌ لا
رِبَاطَ له كالتِّكَّةِ ؛ وهو قَمِيْصٌ غَيْرُ مَخِيْطِ الجانِبَيْنِ ، وهو المِئْتَبَةُ أيضاً. وقيل : الْإِتْبُ
الدِّرْعُ ،
وجَمْعُهُ آتَابٌ وأُتُوْبٌ. وائْتَتَبَتِ المَرْأَةُ : لَبِسَتِ الْإِتْبَ. وأَتَّبْتُها : دَرَّعْتُها.
والتَّأَتُّبُ : الاسْتِعْدَادُ.
وتَأَتَّبَ قَوْسَه : وهو أن يُخْرِجَ مَنْكِبَيْه من حَمَالَةِ
قَوْسِه.
والمُؤَتَّبُ الظَّهْرِ : الأحْنَفُ المائلُ.
وتَأَتَّبَ السِّلَاحَ : تَقَلَّدَه وقَوِيَ على احْتِمَالِه.
وتَأَتَّبَ : تَصَلَّبَ وتَشَدَّدَ.
أبت
:
يَوْمٌ أَبْتٌ ولَيْلَةٌ
أَبْتَةٌ : أي شَدِيْدُ
الحَرِّ مَعَ سُكُوْنِ رِيْحٍ.
وأبِتَ من الشَّرَابِ يَأْبَتُ
: أي شَرِبَ حَتّى يَنْتَفِخَ.
والمَأْبُوْتُ : الذي أصَابَه الحَرُّ.
تئب :
مُهْمَلٌ عِنْدَه .
الخارزنجيُّ : التَّيْأَبُ : الشَّدِيْدُ الضَّخْمُ من الدَّوَابِّ. وجَرْيٌ تَيْأَبٌ : أي سَرِيْعٌ. وسِقَاءٌ
تَيْأَبِيٌ : ضَخْمٌ. [ذَكَرَه] في هذا الباب ، ولو ذَكَرَه في اللَّفِيْفِ من الباء لكانَ
أوْلى.
__________________
وذُكِرَ التِّيْبَايَة : القَصِيْرُ الجِسْمِ الذي إذا مَشى رَمى بيَدَيْه.
وبت
:
وَبَتَ
بالمَكَانِ يَبِتُ وَبْتاً : إذا ثَبَتَ به.
وتب
:
وَتَّبْتُ
الثَّوْبَ تَوْتِيْباً : بمَعْنى الْإِتْبِ.
تأب
:
ذَكَرَ أيضاً : التَّوْأَبُ : القَصِيْرُ من الخَيْلِ الغَلِيْظُ اللَّحْمِ الفَسِيْحُ
القَدْرِ ، والأُنْثى تَوْأَبَةٌ.
والتَّوْأَبَانِيُ : خِلْفُ النّاقَةِ.
وهو ببابِ
اللَّفِيْفِ من كتابِ الباءِ أوْلى ، لأنَّ أصْلَه من وَأَبَ.
__________________
التّاء والميم
(و. ا. ي)
توم :
التُّوْمَةُ : القُرْطُ. والدُّرَّةُ ، وجَمْعُهَا تُوْمٌ. والمُتَوَّمُ : المُقَلَّدُ ذاكَ. وقيل : هي حَبَّةٌ تُتَّخَذُ من فِضَّةٍ كالدُّرَّةِ.
والتُّوْمُ : البَيْضُ.
ويُقال
للصَّدَفَةِ : أُمُ تُوْمَةَ.
والتَّوْأَمُ : اسْمُ الثاني من القِدَاحِ. وكَوْكَبٌ من كَوَاكِبِ
الجَوْزَاء.
والتُّؤَامِيَّةُ : الدُّرَّةُ ؛ نُسِبَتْ إلى تُؤامٍ قَصَبَةِ عُمَانَ.
وتَوَائِمُ النُّجُوْمِ : السِّمَاكَانِ والفَرْقَدَانِ والنَّسْرَانِ.
وقَصِيْدَةٌ مُتَاءَمَةٌ
: وهي التي على اثْنَتَيْنِ أي قافِيَتُها على حَرْفَيْنِ.
والتَّوْأَمَانِ : وَلَدَانِ في بَطْنٍ ، أَتْأَمَتِ
المَرْأَةُ وهي مُتْئِمٌ. والتَّؤُوْمُ من النِّسَاءِ : التي تَلِدُ التَّوْأَمَ
، وهي المِتْآمُ أيضاً.
__________________
والتَّوْأَمَانُ : بَقْلَةٌ لها ثَمَرَةٌ مِثْلُ الكَمُّوْنِ ؛ كثيرةُ
الوَرَقِ واللَّبَنِ ، الواحِدَةُ
تَوْأَمَانَةٌ.
والتَّوْأَمَاتُ : [من] مَرَاكِبِ النِّسَاءِ.
والمُتَائِمُ : الذي يَجِيْءُ بعَدْوٍ
تُؤامٍ .
والمُتَاءَمَةُ في النَّسْجِ : المُبْرَمُ على خَيْطَيْنِ. وقيل : غَزْلٌ مُتَاوَمٌ أيضاً.
وقالوا : هُما تَوَامَانِ ـ بغَيْرِ هَمْزٍ ـ ، ونِسَاءٌ مَتَاوِيْمُ.
ويُقال للفَلَاةِ البَعِيْدَةِ
: مِتْأَمٌ ؛ أي تُهْلِكُ سالِكَها جَمَاعَاتٍ جَمَاعاتٍ .
وقيل : تُرِي
الشَّخْصَ شَخْصَيْنِ من اضْطِرَابِ السَّرَابِ.
والتُّوَيْمَةُ : اسْمُ ماءٍ من مِيَاهِ بَني سُلَيْمٍ.
تيم :
تَيْمٌ
: قَبِيْلَةٌ.
والتِّيْمَةُ : الشّاةُ الرَّبِيْبَةُ ، واتَّامَ الرَّجُلُ واتَّامَتِ
المَرْأَةُ :
ذَبَحَا ذلك. وهي ـ أيضاً ـ : الشّاةُ الزائدَةُ على الأرْبَعِيْنَ.
والتَّيْمُ : العَبْدُ ، ومنه سُمِّيَ تَيْمُ
اللّاتِ أي عَبْدُ
اللّاتِ.
وتَيَّمَهُ الحُبُّ : أي عَبَّدَهُ واسْتَعْبَدَهُ. وقيل : هو
المُضَلَّلُ ، ومنه أرْضٌ تَيْمَاءُ : أي تُضَلِّلُ مَنْ يَدْخُلُها.
وتَامَتْ فُؤادَكَ : أي عَلِقَتْه. ومنه التِّيْمَةُ : لِلَّتي تُعَلَّقُ على الصَّبِيِّ.
والتَّيْمَاءُ
: المَفَازَةُ التي تُتَيِّمُ
الناسَ أي
تَذْهَبُ بهم.
__________________
يتم :
اليُتْمُ
: فِقْدَانُ الأبِ
، يَتِمَ يَيْتَمُ
يُتْماً ، وأَيْتَمَهُ اللهُ ، ويَتَمَ
يُتْماً. والمَيْتَمَةُ
: اليَتَامى. وأَيْتَمَتِ المَرْأَةُ ، وامْرَأَةٌ
مُوْتِمٌ : لها أَيْتَامٌ.
واليَتِيْمَةُ من الرَّمْلِ : الصَّرِيْمَةُ المُنْقطِعَةُ
المُنْفَرِدَةُ. واليُتْمُ
: الانْفِرَادُ.
واليَتِيْمُ : البَطِيْءُ من الخَيْلِ ، من قَوْلِهم : في سَيْرِه يَتَمٌ وأَتَمٌ : أي بُطْءٌ. ويَتِمَ
يَيْتَمُ : أبْطَأَ.
واليَتَمُ : الهَمُّ.
والدُّرَّةُ اليَتِيْمَةُ : مَعْرُوْفَةٌ.
واليَتَائِمُ : اسْمُ جَبَلٍ من جِبَالِ بَني سُلَيْمٍ.
موت :
ماتَ
يَمُوْتُ. ومَيِّتٌ
أصْلُه مَيْوِتٌ ،
ويقولونَ : مَيْتٌ.
والْمَيْتَةُ : ما لم تُدْرَكْ ذَكاتُه.
والمِيْتَةُ
: المَوْتُ. والمَوْتَةُ : الواحِدَةُ منه ، والمُوْتَانُ
والمُوَاتُ كذلك.
ومُوْتَانُ الأرْضِ : التي لم تُعْمَرْ بَعْدُ.
والْمَوَاتُ : ما لم يَكُنْ ذا رُوْحٍ. والمَوَتَانُ
مِثْلُ المَوَاتِ في الأرْضِ.
والمُوْتَةُ : الجُنُوْنُ.
ومُؤْتَةُ : اسْمُ أرْضٍ.
وهو مُسْتَمِيْتٌ إلى كذا : أي يَظُنُّ أنَّه إنْ لم يَصِلْ إليه مَاتَ. وقيل : هو
__________________
الخاضِعُ
الذَّلِيْلُ ، واسْتَمَاتَ
الشَّيْءُ :
اسْتَرْخَى. وقيل : هو الذي يَتَجَانُّ وليس بمَجْنُوْنٍ. والمُسْتَقْتِلُ في
الحَرْبِ.
والمُوْتَةُ في الكلامِ : فُتُوْرٌ وضَعْفٌ ؛ منه.
ورَجُلٌ مَوْتَانُ الفُؤادِ : إذا لم يَكُنْ حَرِكاً.
والْمُمَاوَتَةُ : المُصَابَرَةُ في الحَرْبِ.
وناقَةٌ مُمِيْتٌ ومُمِيْتَةٌ
: تَمُوْتُ أولادُها.
وأَمَاتَ فلانٌ بَنِيْنَ : أي ماتَ
له بَنُوْنَ.
وأَمَاتَ الناسُ : وَقَعَ المَوْتُ
في إبِلِهم.
ومَوْتٌ مَائِتٌ : شَدِيْدٌ.
وهو يَمَاتُ من الوَجَعِ : إذا اشْتَدَّ وَجَعُه.
أمت :
الْأَمْتُ
: العِوَجُ.
والعَيْبُ. والحَزْرُ [٣١٧ ب] والتَّقْدِيْرُ. والتَّقْصِيْرُ. والتَّهْوِيْنُ.
والطَّرِيْقَةُ الحَسَنَةُ. والأكَمَةُ المُحَدَّدَةُ. والنّاشِزُ من الأرْضِ
المُرْتَفِعُ.
وشَيْءٌ مَأْمُوتٌ : مَعْرُوْفٌ ؛ في شِعْرِ رُؤْبَةَ .
ورَجُلٌ مَأْمُوْتٌ : مَذْمُوْمُ الخُلُقِ لا يَدُوْمُ على شَيْءٍ.
والْمُؤَمَّتُ : الشَّيْءُ المَمْلُوْءُ. ومَلَأَ قِرْبَتَهُ فلم يَتْرُكْ
فيها أمْتاً : أي هَزْمَةً.
والمَأْمُوْتُ : المَوْقُوْتُ ، كُلٌّ إلى أجَلٍ مَأْمُوْتٍ ، وأَمَتَ
له وَقْتاً يَأْمِتُهُ ، واءْمِتْ
لنا ، وقَوْمٌ مَأْمُوْتُوْنَ.
ومَاءٌ مَأْمُوْتٌ : مَطْلُوْبٌ.
__________________
أتم :
ما في سَيْرِه أَتَمٌ : أي بُطْءٌ.
وأَتِمَ يَأْتَمُ أتْماً : عَجَزَ ؛ وهو
آتِمٌ. والْآتِمَاتُ
في الشِّعْرِ : الإِبِلُ الكالَّةُ المُعْيِيَةُ.
وأَتَمَ بالمَكانِ يَأْتِمُ
أُتُوْماً : ثَبَتَ.
والْأَتْمُ : أنْ تَنْفَتِقَ خُرْزَتَانِ من السِّقَاءِ. ومنه الْأَتُوْمُ : للمَرْأَةِ المُفْضَاةِ ، والْمَاتُوْمُ والمُؤْتَمَةُ
مِثْلُه ، وآتَمَهَا
إيْتَاماً : جَعَلَها أُتُوْماً ، وأتَّمَها : مِثْلُه.
والْأَتَمُ : التَّوَاني.
والْأَتْمُ : القَطْعُ. ومنه الْمَأْتَمُ
: لجَمَاعَةِ
النِّسَاءِ يَجْتَمِعْنَ لفَرَحٍ أو شُرُوْرٍ .
والْإِتِمُ : اسْمُ وادٍ.
وتم
:
وَتَمَ
بالمَكَانِ يَوْتِمُ : أقَامَ به.
__________________
متو
:
مَتى
: كَلِمَةُ [اسْتِفْهَامٍ]. وتَجِيْءُ بمعنى مِنْ ؛ كقَوْلِه : مَتى
لُجَجٍ . وتَجِيْءُ بمعنى وَسَطٍ كقَوْلهم : وَضَعْتُه مَتى
كُمّي.
والتَّمَتِّي في النَّزْعِ : أنْ يَمُدَّ الرَّجُلُ صُلْبَه ويَدَه ولا
يَدَع جَهْداً.
ومَتَوْتُ الشَّيْءَ : مَدَدْتُه ؛ فَتَمَتَّى.
ومَتَوْتُ في الأرْضِ مَتْواً : أي مَطَوْتُ فيها.
وأَمْتى الرَّجُلُ : امْتَدَّ رِزْقُه وكَثُرَ.
متأ :
مَتَأْتُهُ
بالعَصَا :
ضَرَبْتُه.
__________________
بابُ اللَّفِيْفِ
ما أوَّلُه التّاءُ
تَا : من حُرُوْفِ المُعْجَمِ ؛ لا يُعْرَبُ.
تَا وتِهْ وتِي
: في مَعْنَى ذا
وذِه. وتَا
فُلَانَةُ وتِيْكَ
وتِلْكَ وتالِك. فإذا صَغَّرُوا قالوا : تَيّا. وإذا ثَنَّوْا قالوا : تَانِ
وتَانِك.
والتي : هي مَعْرِفَةُ تي
، والجَمِيْعُ اللَّاتي واللَّوَاتي. وتَصْغِيْرُه اللُّتَيّا ، وجَمْعُه اللُّتَيّاتُ. ويقولون : «بَعْدَ
اللُّتَيّا والتي» أي بَعْدَ الشِّدَّةِ.
وقيل : هُما
كَتَيْنِ : أي كإصْبَعَيْنِ.
وسُمِعَ بَعْضُهم
يقول : تِ فلاناً : بمعنى ائْتِ ، فإذا أفْرَدْتَ قُلْتَ : تِهْ.
والتَّوُّ : الحَبْلُ يُفْتَلُ طاقاً واحِداً ، والجَميعُ الأتْوَاءُ. والواحِدُ من الخَيْلِ.
وأتْوى الرَّجُلُ : جاءَ
تَوّاً وَحْدَه.
وأتَيْتُكَ تَيّاً : بمَعْنى الواوِ.
والتَّوُّ : الفارِغُ من شُغلِ الدُّنْيَا.
__________________
وجاءَ يَمْشي تَوّاً : أي مُسْتَقِيماً مُنْتَصِباً.
وتَوى الخِطَامَ على رَأْسِ الحَبْلِ تَيّاً : لَوَاها بطاقٍ واحِدٍ.
والتَّوَّةُ
: الحِيْنُ والسّاعَةُ.
والتَّوَاءُ ـ مَمْدُوْدٌ ـ : ذَهَابُ مالٍ لا يُرْجى ، أَتْوى فلانٌ مالَهُ فَتَوى
: أذْهَبَ به.
والتَّأْتَأَةُ : حِكَايَةٌ من الصَّوْتِ ، تَأْتَأْتُ بالتَّيْسِ عِنْدَ السِّفَادِ.
وما به قَلَبَةٌ
ولا تَأْتَاءٌ ولا
تِيْتَاءٌ : أي كَدْمَةٌ.
والتَّأْتَأَةُ : لَفَفٌ في اللِّسَانِ ، ورَجُلٌ تَأْتَاءُ.
والتَّيْتَاءُ
: الذي يُنْزِلُ قَبْلَ أنْ يُولِجَ. وقيل : هو العِذْيَوْطُ.
والتَّأْتَاءُ
: التَّبَخْتُرُ في الحَرْبِ.
والتَّوْتَأَةُ من الرِّجالِ : القَصِيْرُ جِدّاً ، وجَمْعُه تَوَاتٍ.
والتِّوَاءُ : سِمَةٌ بِفَخِذِ البَعِيْرِ وعُنُقِه ، بَعِيْرٌ مَتْوِيٌ ، وقد
تَوَيْتُهُ تَيّاً ، وإبِلٌ مُتْوَاةٌ ، وبه تِوَاءٌ وتِوَاءَانِ وأَتْوِيَةٌ. وقيل : التِّوَاءُ سِمَةٌ في موْضِعِ
اللِّحَاظِ إلى نَاحِيَةِ الخَدِّ.
ورَجُلٌ تَاوِيٌ ـ بمعنى أَتَاوِيٍّ ـ : للغَرِيْبِ.
والتُّوْتُ ـ بتاءَيْنِ ـ : الفِرْصَادُ.
__________________
ما أوَّلُه الألِف
أَتَانِي
أتْياً وإتْياناً ؛ وأَتْيَةً واحِدَةً ؛ وإتَايَةً
: صارَ إليه ، وأُتِيَ
فُلانٌ : أي
وَرَدَ عليه من المَكْرُوْهِ ما لم يَحْتَسِبْهُ. وأَتَوْتُهُ
: بمعنى أتَيْتُه.
وأَتَيْتُ الأمْرَ من مأْتَاتِهِ
ومن مَأْتَاه.
واسْتَأْتَيْنَا فلاناً : اسْتَبْطَأْنَاه وسَأَلْنَاه الإِتْيَانَ.
ورَجُلٌ أَتِيُ : نافِذٌ.
وتَأَتّى لفلانٍ أمْرُه. وأتّاه
اللهُ له تَأْتِيَةً.
وقَوْلُ لَبِيْدٍ
:
... تَأْتَالُهُ إبْهَامُها
أي تُصْلِحُه بلا
فِعْلٍ.
وتَأَتَّيْتُ له بسَهْمٍ : قَصَدْته وتَعَمَّدْته.
وأتَّيْتُه له فَتَأَتَّى : أي هَيَّأْتُه له فَتَهَيَّأَ.
والإِيْتَاءُ : الإِعْطَاءُ ، آتى
يُؤْتي
إيْتَاءً.
والمُوَاتَاةُ : حُسْنُ المُطَاوَعَةِ. وآتَيْتُهُ
على أمْرِه مُوَاتَاةً.
والْأَتْوُ : الاسْتِقَامَةُ في سُرْعَةٍ. والبَعِيْرُ يَأْتُو أتْواً. وما أحْسَنَ أَتْوَ يَدَيْها : أي رَجْعَها.
والأَتِيُ : السَّيْلُ ، وهو
الأَتْيُ ، والأُتِيُ
جَمْعٌ ، وكذا الْأَتَاءُ والْأَتَاوِيُ ؛
__________________
وهو ما وَقَعَ في
النَّهْرِ من خَشَبٍ أو وَرَقٍ يَحْبِسُ الماءَ . وقيل : هو النَّهْرُ الذي يَجْري فيه الماءُ إلى الحَوْضِ
، وأَتَّيْتُ للماء
تَأْتِيَةً وتَأْتِيّاً
: إذا وَجَّهْتَ له مَجْرىً.
ورَجُلٌ أَتِيٌ : إذا كانَ في قَوْمٍ ليس منهم ، وأتَاوِيٌ ، [وأَتَاوِيُّوْنَ] : غُرَبَاءُ ، وإبِلٌ أَتَاوِيَّاتٌ.
والْإِتَاوَةُ : الخَرَاجُ وكُلُّ قِسْمَةٍ على قَوْمٍ تُجْبى منهم ، أتَوْتُه أتواً ، وفي لُغَةٍ : أتَيْتُه
أتْياً.
والْإِتَاوَةُ : الرِّشْوَةُ.
والْإِتَاءُ
: نَمَاءُ الزَّرْعِ والنَّخْلِ.
وأتَتِ الماشِيَةُ
أَتَاءَةً وإتَاءً : كَثُرَتْ.
ونَعْجَةٌ أَتْوى ـ على فَعْلى ـ : لِلَّتي اسْتَأْتَتْ
أي اسْتَحْرَمَتْ
وأرَادَتِ الفَحْلَ. وفَرَسٌ أتِيُ
ومُسْتَأْتٍ ومُسْتَوْتٍ.
وآتَتِ القَرْحَةُ : أي أمَدَّتْ. والآتِيَةُ : المِدَّةُ.
وداري بمِيْتَاءِ دارِ فلانٍ : أي بحِذائه .
والمِيْتَاءُ : الطَّرِيْقُ [٣١٨ أ] العامِرُ. والمَكانُ الذي يُوْقَفُ
فيه الخَيْلُ ثُمَّ يُرْسَلْنَ منه.
ولم أدْرِ ما
مِيْدَاؤه : أي قَدْرُه ، وداري بإدَاءِ دارِه : أي بمعنى الْمِيْتَاءِ.
__________________
ومن العَرَبِ مَنْ
يَقُولُ : أقِمْ أَتّى
آتِيكَ : بمَعْنى حَتّى.
وأَتَّهُ
يَؤُتُّهُ أَتّاً : إذا بَكَّتَه بالحُجَّةِ.
ما أوَّلُه الواو
وَتْوَتَ
في أُذُنِه وَتْوَتَةً : وهو كَلَامٌ خَفِيُ .
والْوَتَاوِتُ : الوَسَاوِسُ.
والْوَتُ : صِيَاحُ الوَرَشَانِ.
__________________
بابُ الرُّبَاعِي
التّاء والثّاء
رَجُلٌ مُثْرَنْتٍ : أي حَسَنُ الهَيْئَةِ مُخْصِبٌ .
الثُّرْتُمُ
: ما يَبْقى في
أسْفَلِ الإِنَاءِ من الماءِ والثَّرِيْدِ وغَيْرِهما.
الثَّنْتَلُ
: القَذِرُ الفاجِرُ من الرِّجَالِ. وقيل : هو الضَّخْمُ الذي يُرى أنَّ فيه
خَيْراً ولَيْسَ فيه خَيْرٌ .
__________________
التّاء والرّاء
الفَرْتَنَةُ في المَشْيِ : التَّقَارُبُ.
والفَرْتَنى : ابْنُ الضَّبُعِ ، وجَمْعُه فَرَاتِنُ.
وفَرْتَنَى : اسْمُ الأَمَةِ. وقيل : هي العاهِرَةُ المُوْمِسَةُ.
رَجُلٌ عِفْرِيْتٌ نِفْرِيْتٌ وعِفْرِيَةٌ
نِفْرِيَةٌ : أي خَبِيْثٌ.
ابْرَنْتَيْتُ
للأمْرِ
ابْرِنْتَاءً : إذا
اسْتَعْدَدْتَ له وتَهَيَّأْتَ.
والمُبْرَنْتِئُ : الذي لا يَنْظُرُ إلى أحَدٍ. وقيل : هو المُنْتَصِبُ من
غَضَبٍ. وقيل : القَصِيْرُ المُخْتَالُ.
والبَرَنْتَى : السَّيِّئُ الخُلُقِ.
__________________
التّاء واللّام
النَّبْتَلُ
: القَصِيْرُ.
وقيل : الصُّلْبُ الشَّدِيْدُ.
التِّنْبَالَةُ : القَصِيْرُ الذي يُضَاحِكُ الناسَ. وقيل : هو العَظِيْمُ
السَّمِجُ.
[و] التَّنَابِيْلُ
: الأُمُوْرُ
القَبِيْحَةُ ، واحِدُهم تِنْبَالٌ. والتِّنْبِلُ مِثْلُه.
البَلْتَمُ
: الخَلْقُ
والناسُ. وهو ـ أيضاً ـ : العَيِيُّ الثَّقِيْلُ اللِّسَانِ ؛ كالبَلْدَمِ.
وصَلّى اللهُ على
النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ وآله وسلَّم
__________________
[بهذا ينتهي الجزء التَّاسع من تجزئتنا للكتاب ، ويليه الجزء
العاشر ـ إنْ شاء الله تعالى ـ ، ويبدأ ب «حرف الظاء»].
فهرس
المَوَادِّ اللُّغَويَّة
|
[أ]
|
|
أزز
|
١١٤
|
|
أبت
|
٤٧٥
|
أزف
|
٩٩
|
|
أبد
|
٣٧٦
|
أزل
|
٩٠
|
|
أبز
|
١٠٤
|
أزم
|
١٠٧
|
|
أبط
|
٢٢٦
|
أزن
|
٩٤
|
|
أتب
|
٤٧٥
|
أزو
|
١١٦
|
|
أتت
|
٤٨٩
|
أزى
|
١١٤
|
|
أتر
|
٤٥٩
|
أطد
|
٢٠٠
|
|
أتل
|
٤٦٣
|
أطر
|
٢٠٥
|
|
أتم
|
٤٨١
|
أطط
|
٢٤١
|
|
أتن
|
٤٦٦
|
أطل
|
٢١١
|
|
أتو
|
٤٨٧
|
أطم
|
٢٣٠
|
|
أتى
|
٤٨٧
|
أفت
|
٤٧٢
|
|
أدب
|
٣٧٧
|
أفد
|
٣٧٠
|
|
أدد
|
٣٩٤
|
أفز
|
١٠٠
|
|
أدر
|
٣٤٣
|
ألت
|
٤٦٣
|
|
أدل
|
٣٥٥
|
ألد
|
٣٥٨
|
|
أدم
|
٣٨٤
|
ألز
|
٩٠
|
|
أدو
|
٣٩٢
|
أمت
|
٤٨٠
|
|
أدى
|
٣٩٣
|
أمد
|
٣٨٣
|
|
أرز
|
٨٦
|
أنت
|
٤٦٧
|
|
أرط
|
٢٠٨
|
أود
|
٣٩٣
|
|
أزب
|
١٠٣
|
أوز
|
١١٦
|
|
أزر
|
٨٥
|
أيد
|
٣٩٣
|
|
[ب]
|
|
بلت
|
٤٤٠
|
|
بأط
|
٢٢٩
|
بلتم
|
٤٩٢
|
|
بتت
|
٤١٥
|
بلد
|
٣١٣
|
|
بتر
|
٤٣٠
|
بلدم
|
٤٠٣
|
|
بتل
|
٤٣٩
|
بلز
|
٥٩
|
|
بتم
|
٤٤٩
|
بلط
|
١٨٠
|
|
بدأ
|
٣٧٤
|
بلند
|
٤٠٣
|
|
بدد
|
٢٦٨
|
بلنز
|
١٢٢
|
|
بدر
|
٣٠٢
|
بلنط
|
٢٤٦
|
|
بدل
|
٣١٨
|
بنت
|
٤٤٦
|
|
بدن
|
٣٢٦
|
بند
|
٣٢٧
|
|
بدو
|
٣٧٣
|
بندر
|
٤٠٢
|
|
بربط
|
٢٤٥
|
بود
|
٣٧٥
|
|
برت
|
٤٣٠
|
بوط
|
٢٢٧
|
|
برثط
|
٢٤٣
|
بيت
|
٤٧٣
|
|
برد
|
٢٩٥
|
بيد
|
٣٧٥
|
|
برز
|
٤٧
|
بيز
|
١٠٤
|
|
برزن
|
١٢١
|
[ت]
|
|
|
برطل
|
٢٤٤
|
تأب
|
٤٧٥ و ٤٧٦
|
|
برطم
|
٢٤٥
|
تأتأ
|
٤٨٦
|
|
برنت
|
٤٩١
|
تأر
|
٤٥٨
|
|
برند
|
٤٠٢
|
تأز
|
٥٩
|
|
بزر
|
٤٤
|
تبب
|
٤١٦
|
|
بزز
|
١٩
|
تبت
|
٤١٦
|
|
بزل
|
٥٧
|
تبر
|
٤٢٩
|
|
بزم
|
٧١
|
تبل
|
٤٣٨
|
|
بزو
|
٦٨
|
تبن
|
٤٤٥
|
|
بزو
|
١٠١
|
تثا
|
٤٥٤
|
|
بطأ
|
٢٢٧
|
ترب
|
٤٢٨
|
|
بطر
|
١٦٨
|
تربت
|
٤٠٠
|
|
بطط
|
١٤٠
|
ترر
|
٤٠٨
|
|
بطل
|
١٨١
|
ترز
|
٣٤
|
|
بطم
|
١٩٦
|
ترف
|
٤٢٦
|
|
بطن
|
١٩٠
|
ترل
|
٤٢٤
|
|
ترم
|
٤٣٣
|
توو
|
٤٨٥
|
|
ترمز
|
١٢٠
|
توى
|
٤٨٦
|
|
ترن
|
٤٢٥
|
تيد
|
٣٣٤
|
|
تفأ
|
٤٧٠
|
تير
|
٤٥٩
|
|
تفث
|
٤٢٢
|
تيز
|
٧٨
|
|
تفر
|
٤٢٧
|
تيم
|
٤٧٨
|
|
تفف
|
٤١٤
|
تين
|
٤٦٥
|
|
تفل
|
٤٣٧
|
[ث]
|
|
|
تلب
|
٤٤١
|
ثأد
|
٣٣٧
|
|
تلد
|
٢٧٧
|
ثأط
|
٢٠٢
|
|
تلف
|
٤٣٥
|
ثبت
|
٤٢٢
|
|
تلل
|
٤١٠
|
ثبط
|
١٥٦
|
|
تلم
|
٤٤٢
|
ثتل
|
٤٢١
|
|
تلن
|
٤٣٥
|
ثتم
|
٤٢٣
|
|
تلو
|
٤٦٠
|
ثتن
|
٤٢١
|
|
تمر
|
٤٣٢
|
ثدد
|
٢٥٤
|
|
تمز
|
٣٦
|
ثدم
|
٢٨٥
|
|
تمل
|
٤٤٢
|
ثدن
|
٢٨٣
|
|
تمم
|
٤١٧
|
ثدى
|
٣٣٨
|
|
تنأ
|
٤٦٨
|
ثرتم
|
٤٩٠
|
|
تنبل
|
٤٩٢
|
ثرد
|
٢٨١
|
|
تنر
|
٤٢٥
|
ثرط
|
١٥٤
|
|
تنف
|
٤٤٥
|
ثرطل
|
٢٤٣
|
|
تنم
|
٤٤٧
|
ثرطم
|
٢٤٣
|
|
تنن
|
٤١٢
|
ثرمد
|
٤٠١
|
|
توب
|
٤٧٣
|
ثرمط
|
٢٤٣
|
|
توت
|
٤٨٦
|
ثرنت
|
٤٩٠
|
|
توث
|
٤٥٤
|
ثرند
|
٤٠١
|
|
تود
|
٣٣٣
|
ثرنط
|
٢٤٣ و ٤٠١
|
|
تور
|
٤٥٨
|
ثطأ
|
٢٠٣
|
|
توز
|
٧٩
|
ثطط
|
١٢٧
|
|
توف
|
٤٧١
|
ثطف
|
١٥٥
|
|
تول
|
٤٦٢
|
ثطى
|
٢٠٢
|
|
توم
|
٤٧٧
|
|
|
|
تون
|
٤٦٧
|
|
|
|
ثلد
|
٢٨٣
|
درذ
|
٢٧٩
|
|
ثلط
|
١٥٤
|
درر
|
٢٥٥
|
|
ثلمط
|
٢٤٣
|
درز
|
٣٠
|
|
ثمد
|
٢٨٤
|
درف
|
٢٩٤
|
|
ثمط
|
١٥٦
|
درل
|
٢٨٦
|
|
ثمطل
|
٢٤٣
|
درم
|
٣٠٣
|
|
ثنت
|
٤٢١
|
درن
|
٢٨٦
|
|
ثنتل
|
٤٩٠
|
درنب
|
٤٠٢
|
|
ثند
|
٢٨٤
|
درنف
|
٤٠٢
|
|
[د]
|
|
درى
|
٣٤٣
|
|
دأب
|
٣٧٦
|
دظر
|
٢٧٨
|
|
دأث
|
٣٣٨
|
دظظ
|
٢٥٣
|
|
دأدأ
|
٣٩٠
|
دفأ
|
٣٦٨
|
|
دأظ
|
٣٣٥
|
دفتر
|
٤٠٠
|
|
دأم
|
٣٨٠
|
دفر
|
٢٩٣
|
|
دأى
|
٣٩٠
|
دفف
|
٢٦٤
|
|
دبب
|
٢٦٦
|
دفل
|
٣١٣
|
|
دبر
|
٢٩٩
|
دفن
|
٣٢٤
|
|
دبل
|
٣١٧
|
دفو
|
٣٦٩
|
|
دبن
|
٣٢٦
|
دلب
|
٣١٣
|
|
دبى
|
٣٧٢
|
دلث
|
٢٨٢
|
|
دثأ
|
٣٣٨
|
دلظ
|
٢٧٨
|
|
دثث
|
٢٥٤
|
دلظم
|
٤٠٠
|
|
دثر
|
٢٨٠
|
دلف
|
٣١٢
|
|
دثط
|
١٤٧
|
دلل
|
٢٥٩
|
|
دثم
|
٢٨٥
|
دلم
|
٣١٨
|
|
دثن
|
٢٨٣
|
دلمث
|
٤٠١
|
|
دذى
|
٣٣٦
|
دلمز
|
١١٩
|
|
درأ
|
٣٤٤
|
دلنظ
|
٤٠٠
|
|
درب
|
٢٩٤
|
دلو
|
٣٥٣
|
|
دربت
|
٤٠٠
|
دمث
|
٢٨٥
|
|
دربل
|
٤٠٢
|
دمثر
|
٤٠١
|
|
دربن
|
٤٠٢
|
دمر
|
٣٠٩
|
|
درد
|
٢٥٧
|
دمل
|
٣٢٠
|
|
|
|
دمم
|
٢٧١
|
|
دمن
|
٣٢٨
|
رأز
|
٨٤
|
|
دمى
|
٣٨١
|
ربت
|
٤٣١
|
|
دنأ
|
٣٦١
|
ربد
|
٢٩٨
|
|
دنب
|
٣٢٦
|
ربز
|
٤٨
|
|
دنر
|
٢٨٩
|
ربط
|
١٦٨
|
|
دنف
|
٣٢٢
|
رتأ
|
٤٥٨
|
|
دنم
|
٣٢٩
|
رتب
|
٤٢٧
|
|
دنن
|
٢٦٢
|
رتت
|
٤٠٩
|
|
دنو
|
٣٦٢
|
رتل
|
٤٢٤
|
|
دوأ
|
٣٨٩
|
رتم
|
٤٣١
|
|
دود
|
٣٩١
|
رتن
|
٤٢٤
|
|
دور
|
٣٤٠
|
رتو
|
٤٥٦
|
|
دوف
|
٣٧٠
|
رثد
|
٢٨١
|
|
دول
|
٣٥٤
|
رثط
|
١٥٤
|
|
دوم
|
٣٧٩
|
ردأ
|
٣٥٠
|
|
دون
|
٣٥٩
|
ردب
|
٢٩٥
|
|
دوو
|
٣٨٩
|
ردد
|
٢٥٧
|
|
دوى
|
٣٨٩
|
ردف
|
٢٨٩
|
|
ديب
|
٣٧٨
|
ردم
|
٣٠٤
|
|
ديث
|
٣٣٧
|
ردن
|
٢٨٧
|
|
دير
|
٣٤٢
|
ردو
|
٣٥٢
|
|
ديف
|
٣٧٠
|
ردى
|
٣٥٠
|
|
دين
|
٣٥٩
|
رزأ
|
٨٦
|
|
[ذ]
|
|
رزب
|
٤٧
|
|
ذأت
|
٤٥٣
|
رزز
|
٩
|
|
ذأط
|
٢٠١
|
رزف
|
٤٣
|
|
ذرط
|
١٥١
|
رزم
|
٤٨
|
|
ذفط
|
١٥١
|
رزن
|
٣٨
|
|
ذمط
|
١٥٢
|
رطأ
|
٢٠٩
|
|
ذود
|
٣٣٦
|
رطب
|
١٦٧
|
|
ذوط
|
٢٠١
|
رطز
|
٢٧
|
|
[ر]
|
|
رطط
|
١٣٠
|
|
رأد
|
٣٤٦
|
رطل
|
١٥٨
|
|
|
|
رطم
|
١٧٠
|
|
|
|
رطن
|
١٥٩
|
|
رفت
|
٤٢٧
|
زتن
|
٣٥
|
|
رفد
|
٢٩٢
|
زدب
|
٣٢
|
|
رفز
|
٤٣
|
زدر
|
٣٠
|
|
رمد
|
٣٠٧
|
زدف
|
٣١
|
|
رمز
|
٥١
|
زدو
|
٧٦
|
|
رمط
|
١٧٤
|
زذب
|
٣٧
|
|
رند
|
٢٨٩
|
زرب
|
٤٦
|
|
رنز
|
٣٩
|
زرد
|
٢٩
|
|
روت
|
٤٥٩
|
زردم
|
١١٩
|
|
روز
|
٨٤
|
زرر
|
٨
|
|
روط
|
٢٠٨
|
زرط
|
٢٧
|
|
ريد
|
٣٤٧
|
زرف
|
٤٠
|
|
ريط
|
٢٠٨
|
زرفن
|
١٢١
|
|
[ز]
|
|
زرم
|
٥٠
|
|
زأب
|
١٠٣
|
زرن
|
٤٠
|
|
زأت
|
٧٩
|
زرنب
|
١٢١
|
|
زأد
|
٧٧
|
زرى
|
٨٥
|
|
زأذ
|
٨٠
|
زطط
|
٧
|
|
زأر
|
٨٥
|
زفت
|
٣٥
|
|
زأزأ
|
١١٢
|
زفر
|
٤٢
|
|
زأط
|
٧٥
|
زفف
|
١٦
|
|
زأم
|
١٠٨
|
زفل
|
٥٧
|
|
زأن
|
٩٣
|
زفن
|
٦٥
|
|
زبب
|
١٨
|
زفى
|
٩٩
|
|
زبتر
|
١٢٠
|
زلب
|
٥٩
|
|
زبتل
|
١٢٠
|
زلدب
|
١١٩
|
|
زبد
|
٣٢
|
زلز
|
١٢
|
|
زبذ
|
٣٧
|
زلط
|
٢٧
|
|
زبر
|
٤٥
|
زلف
|
٥٦
|
|
زبط
|
٢٨
|
زلل
|
١١
|
|
زبل
|
٥٨
|
زلم
|
٦٠
|
|
زبن
|
٦٦
|
زلى
|
٨٩
|
|
زبنتر
|
١٢٠ و ١٢٣
|
زمت
|
٣٥
|
|
زبى
|
١٠٢
|
زمر
|
٥٢
|
|
|
|
زمل
|
٦٢
|
|
زمم
|
٢١
|
[ط]
|
|
|
زمن
|
٧٠
|
طأطأ
|
٢٣٩
|
|
زنأ
|
٩٥
|
طأى
|
٢٣٩
|
|
زنب
|
٦٨
|
طبب
|
٢٣٩
|
|
زنبر
|
١٢١
|
طبر
|
١٦٩
|
|
زنبل
|
١٢٢
|
طبرزذ
|
١٢٣
|
|
زنتر
|
١٢٠
|
طبرزل
|
١٢٣
|
|
زند
|
٣٠
|
طبرزن
|
١٢٣
|
|
زندبل
|
١٢٣
|
طبز
|
٢٨
|
|
زنر
|
٣٨
|
طبل
|
١٨١
|
|
زنط
|
٢٨
|
طبن
|
١٩٠
|
|
زنف
|
٦٦
|
طبنذر
|
٢٤٧
|
|
زنفل
|
١٢٢
|
طبو
|
٢٢٩
|
|
زنم
|
٦٨
|
طبى
|
٢٢٨
|
|
زنن
|
١٥
|
طثث
|
١٢٧
|
|
زنى
|
٩٤
|
طثر
|
١٥٣
|
|
زوأ
|
١١٢
|
طثن
|
١٥٥
|
|
زود
|
٧٦
|
طرأ
|
٢٠٤
|
|
زور
|
٨١
|
طرب
|
١٦٦
|
|
زوز
|
١١٢
|
طربل
|
٢٤٤
|
|
زوف
|
٩٧
|
طرث
|
١٥٣
|
|
زول
|
٨٨
|
طرد
|
١٤٧
|
|
زون
|
٩٢
|
طرر
|
١٢٨
|
|
زوو
|
١١٣
|
طرز
|
٢٧
|
|
زوى
|
١١١
|
طرط
|
١٣٠
|
|
زيب
|
١٠٢
|
طرف
|
١٦٠
|
|
زيت
|
٧٨
|
طرم
|
١٦٩
|
|
زيد
|
٧٧
|
طرمث
|
٢٤٣
|
|
زير
|
٨٣
|
طرمذ
|
٢٤٢
|
|
زيز
|
١١٢
|
طرن
|
١٥٩
|
|
زيف
|
٩٩
|
طرو
|
٢٠٤
|
|
زيل
|
٨٩
|
طزى
|
٧٥
|
|
زيم
|
١٠٦
|
طفأ
|
٢٢٣
|
|
زين
|
٩٤
|
طفر
|
١٦٢
|
|
زي ي
|
١١١
|
|
|
|
طفف
|
١٣٦
|
طوم
|
٢٣٣
|
|
طفل
|
١٧٧
|
طوى
|
٢٣٧
|
|
طفن
|
١٨٨
|
طيأ
|
٢٣٨
|
|
طفو
|
٢٢٣
|
طيب
|
٢٢٧
|
|
طلب
|
١٥٥
|
طير
|
٢٠٧
|
|
طلث
|
١٧٩
|
طيط
|
٢٣٩
|
|
طلف
|
١٧٩
|
طيم
|
٢٣٣
|
|
طلل
|
١٣١
|
طين
|
٢١٨
|
|
طلم
|
١٨٢
|
[ظ]
|
|
|
طلنف
|
٢٤٦
|
ظأت
|
٤٥٣
|
|
طلو
|
٢١٣
|
ظرط
|
١٥٠
|
|
طلى
|
٢١١
|
ظرمط
|
٢٤٢
|
|
طمث
|
١٥٦
|
[ف]
|
|
|
طمر
|
١٧٢
|
فأد
|
٣٦٦
|
|
طمل
|
١٨٤
|
فتأ
|
٤٧٠
|
|
طمم
|
١٤٢
|
فتت
|
٤١٣
|
|
طمن
|
١٩٣
|
فتر
|
٤٢٦
|
|
طمو
|
٢٣٠
|
فتل
|
٤٣٨
|
|
طمى
|
٢٣٠
|
فتن
|
٤٤٥
|
|
طنأ
|
٢١٩
|
فتى
|
٤٧٠
|
|
طنب
|
١٨٩
|
فدد
|
٢٦٥
|
|
طنبر
|
٢٤٥
|
فدر
|
٢٩٣
|
|
طنبرز
|
١٢٣
|
فدم
|
٣٣٠
|
|
طنثر
|
٢٤٣
|
فدن
|
٣٢٥
|
|
طنز
|
٢٨
|
فدى
|
٣٦٩
|
|
طنف
|
١٨٧
|
فرت
|
٤٢٧
|
|
طنن
|
١٣٤
|
فرتن
|
٤٩١
|
|
طنى
|
٢١٨
|
فرثد
|
٤٠١
|
|
طوب
|
٢٢٩
|
فرثط
|
٢٤٣
|
|
طود
|
١٩٩
|
فرد
|
٢٩١
|
|
طور
|
٢٠٦
|
فرز
|
٤١
|
|
طوط
|
٢٣٩
|
فرزل
|
١٢١
|
|
طوف
|
٢٢٤
|
|
|
|
طول
|
٢١٠
|
|
|
|
فرط
|
١٦٤
|
لتز
|
٣٤
|
|
فرطم
|
٢٤٥
|
لتم
|
٤٤٢
|
|
فرند
|
٤٠٢
|
لثد
|
٢٨٣
|
|
فزد
|
٣١
|
لدأ
|
٣٥٤
|
|
فزر
|
٤١
|
لدد
|
٢٦٠
|
|
فزز
|
١٧
|
لدم
|
٣١٩
|
|
فطأ
|
٢٢٥
|
لدن
|
٣١١
|
|
فطر
|
١٦٣
|
لدى
|
٣٥٤
|
|
فطز
|
٢٨
|
لزأ
|
٩٠
|
|
فطط
|
١٣٨
|
لزب
|
٥٧
|
|
فطم
|
١٩٥
|
لزز
|
١٣
|
|
فطن
|
١٨٨
|
لزم
|
٥٩
|
|
فطو
|
٢٢٥
|
لزن
|
٥٤
|
|
فلت
|
٤٣٧
|
لطث
|
١٥٥
|
|
فلد
|
٣١٣
|
لطط
|
١٣٢
|
|
فلز
|
٥٦
|
لطف
|
١٧٧
|
|
فلط
|
١٧٨
|
لطم
|
١٨٢
|
|
فند
|
٣٢٣
|
لطو
|
٢١٦
|
|
فندر
|
٤٠٢
|
لطى
|
٢١٦
|
|
فنزر
|
١٢١
|
لفت
|
٤٣٦
|
|
فوت
|
٤٦٩
|
لمد
|
٣٢١
|
|
فود
|
٣٦٦
|
لمز
|
٦١
|
|
فوز
|
٩٨
|
لمط
|
١٨٥
|
|
فوط
|
٢٢٥
|
لوت
|
٤٦٤
|
|
فيد
|
٣٦٧
|
لود
|
٣٥٧
|
|
فيز
|
١٠٠
|
لوز
|
٨٩
|
|
[ل]
|
|
لوط
|
٢١٤
|
|
لأط
|
٢١٧
|
ليت
|
٤٦٢
|
|
لبد
|
٣١٥
|
ليد
|
٣٥٧
|
|
لبز
|
٥٩
|
ليز
|
٩١
|
|
لبط
|
١٨٠
|
ليط
|
٢١٤
|
|
لتأ
|
٤٦٣
|
[م]
|
|
|
لتب
|
٤٤١
|
مأد
|
٣٨٤
|
|
لتت
|
٤١١
|
متأ
|
٤٨٢
|
|
متت
|
٤١٨
|
موز
|
١٠٦
|
|
متد
|
٢٧٧
|
ميد
|
٣٨٣
|
|
متر
|
٤٣٢
|
ميز
|
١٠٧
|
|
متن
|
٤٤٧
|
ميط
|
٢٣٣
|
|
متو
|
٤٨٢
|
[ن]
|
|
|
مثط
|
١٥٧
|
نأت
|
٤٦٧
|
|
مدد
|
٢٧٢
|
نأد
|
٣٦٥
|
|
مدر
|
٣٠٩
|
نأط
|
٢٢٢
|
|
مدل
|
٣٢١
|
نبت
|
٤٤٦
|
|
مدن
|
٣٢٧
|
نبتل
|
٤٩٢
|
|
مدى
|
٣٨٢
|
نبز
|
٦٨
|
|
مرت
|
٤٣٢
|
نبط
|
١٩٢
|
|
مرد
|
٣٠٦
|
نتأ
|
٤٦٦
|
|
مردل
|
٤٠٢
|
نتب
|
٤٤٧
|
|
مرز
|
٥٣
|
نتت
|
٤١٢
|
|
مرط
|
١٧٤
|
نتر
|
٤٢٥
|
|
مرطل
|
٢٤٤
|
نتف
|
٤٤٤
|
|
مزد
|
٣٣
|
نتل
|
٤٣٤
|
|
مزر
|
٥٣
|
نتن
|
٤١٢
|
|
مزز
|
٢٢
|
نثط
|
١٥٥
|
|
مزن
|
٦٩
|
ندأ
|
٣٦٤
|
|
مزى
|
١٠٦
|
ندب
|
٣٢٥
|
|
مطر
|
١٧١
|
ندد
|
٢٦٣
|
|
مطز
|
٢٨
|
ندر
|
٢٨٨
|
|
مطط
|
١٤٣
|
ندف
|
٣٢٢
|
|
مطل
|
١٨٥
|
ندل
|
٣١٢
|
|
مطو
|
٢٣٢
|
ندم
|
٣٢٧
|
|
مطى
|
٢٣٢
|
ندو
|
٣٦٣
|
|
ملت
|
٤٤٣
|
نرد
|
٢٨٩
|
|
ملد
|
٣٢٠
|
نرز
|
٤٠
|
|
ملز
|
٦٣
|
نزأ
|
٩٥
|
|
ملط
|
١٨٣
|
نزب
|
٦٧
|
|
مند
|
٣٢٩
|
نزر
|
٣٩
|
|
مندل
|
٤٠٣
|
نزز
|
١٤
|
|
موت
|
٤٧٩
|
|
|
|
نزف
|
٦٤
|
وتن
|
٤٦٥
|
|
نزل
|
٥٤
|
ودأ
|
٣٩٥
|
|
نزم
|
٧٠
|
ودد
|
٣٩٦
|
|
نزو
|
٩٣
|
ودر
|
٣٥٢
|
|
نطب
|
١٩٠
|
ودف
|
٣٦٨
|
|
نطثر
|
٢٤٣
|
ودن
|
٣٦١
|
|
نطر
|
١٥٩
|
ودى
|
٣٩٥
|
|
نطط
|
١٣٤
|
ورد
|
٣٤٨
|
|
نطف
|
١٨٦
|
ورط
|
٢٠٨
|
|
نطل
|
١٧٦
|
وزأ
|
١١٣
|
|
نطو
|
٢٢١
|
وزر
|
٨٣
|
|
نفت
|
٤٤٤
|
وزز
|
١١٣
|
|
نفد
|
٣٢٣
|
وزف
|
٩٧
|
|
نفرت
|
٤٩١
|
وزم
|
١٠٥
|
|
نفز
|
٦٥
|
وزن
|
٩٢ و ١١٤
|
|
نفط
|
١٨٧
|
وزى
|
١١٣
|
|
نمت
|
٤٤٨
|
وطأ
|
٢٣٩
|
|
نمط
|
١٩٣
|
وطب
|
٢٢٧
|
|
نود
|
٣٦٥
|
وطث
|
٢٠٢
|
|
نوط
|
٢٢٠
|
وطد
|
٢٠٠
|
|
نيط
|
٢٢١
|
وطر
|
٢٠٦
|
|
[و]
|
|
وطط
|
٢٤٠
|
|
وأب
|
٤٧٦
|
وطف
|
٢٢٥
|
|
وأد
|
٣٩٥
|
وطم
|
٢٣٣
|
|
وأط
|
٢٤٠
|
وطن
|
٢١٩
|
|
وبت
|
٤٧٦
|
وفد
|
٣٦٧
|
|
وبد
|
٣٧٦
|
وفز
|
٩٨
|
|
وبط
|
٢٢٦
|
ولد
|
٣٥٦
|
|
وتب
|
٤٧٦
|
ومد
|
٣٨٣
|
|
وتت
|
٤٨٩
|
ومز
|
١٠٨
|
|
وتد
|
٣٣٣
|
[ي]
|
|
|
وتر
|
٤٥٥
|
يتم
|
٤٧٩
|
|
وتز
|
٧٩
|
يتن
|
٤٦٥
|
|
وتم
|
٤٨١
|
يدى
|
٣٩٧
|
|
|
|
يزن
|
٩٤
|
__________________
|