|
باب الجيم والسين
الجيم والسين والطاء
طسج
:
الطَّسُّوْجُ
: الواحِدُ من طَسَاسِيْجِ السَّوَادِ ، وهي مُعَرَّبَة. وهو رُبْعُ الدّانِقِ.
الجيم والسين والدال
جسد :
الجَسَدُ للإنْسَانِ : مَعْرُوفٌ.
وما قد يَبِسَ من الدِّمَاءِ : جَسَدٌ وجاسِدٌ.
والجِسَادُ : الزَّعْفَرَانُ. والثَّوْبُ المُجْسَدُ : المَصْبُوغُ بالعُصْفُرِ والزَّعْفَرَانِ.
والجُسَادُ : وَجَعٌ في البَطْنِ كالْبِجِّيْذَقِ .
وَصَوْتٌ مُجَسَّدٌ : أي مَرْقُوْمٌ عَلَى نَغَماتٍ .
__________________
جدس :
جَدِيْسٌ
: حَيٌّ كانوا
يُنَاسِبُونَ عاداً ؛ وهم إخْوَةُ طَسْمٍ.
والجادِسَةُ : التي لم تُعْمَلْ ولم تُحْرَثْ في حَدِيث مُعَاذٍ ـ رضي الله عنه ـ : «مَنْ كَانَتْ له أَرْضٌ جادِسَةٌ قد عُرِفَتْ له في الجاهليَّة حتّى أسْلَمَ فهي لِرَبِّها».
سجد :
السُّجُوْدُ : لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَقَوْمٌ وَنِسَاءٌ سُجَّدٌ.
وَسَجَدَاتُ الْقُرْآنِ : إِحْدَى عشرةَ
سَجْدَةً.
والمَسَاجِدُ
: السُّجُوْدُ وَمَوَاضِعُه من الجَسَدِ والأرْضِ ، الواحِدُ : مَسْجَدٌ.
والمَسْجِدُ : اسْم جامِع يَجْمَعُ المَسْجَدَ وحَيْثُ لا
يُسْجَدُ.
والمَسْجَدُ : مَوْضِعُ السُّجُودِ نَفْسِه.
والمَسْجِدَانِ :
مَسْجِدُ مَكَّةَ والمَدِينَةِ في شِعْرِ الكُمَيْت .
والسُّجَّدُ : الفاتِرَاتُ الأعْيُنِ. والإِسْجَادُ : إِدَامَةُ النَّظَرِ في فُتُورٍ وسُكُونٍ. وعَيْنٌ سَاجِدَةٌ.
والأَسْجَادُ : الجِزْيَةُ.
ودَرَاهِمُ الأَسْجَادِ : دَراهِمُ المُلُوكِ.
والسّاجِدُ ـ في لُغَةِ طَيِّىءٍ ـ : المُنْتَصِبُ ، وفي لُغَةِ سائر العَرَبِ : المُنْحَني.
وأسْجَدَ الرَّجُلُ : إذا طَأْطَأَ رَأْسَه وانْحَنَى. وسَجَدَ : وَضَعَ جَبْهَتَه بالأرْضِ.
__________________
سدج :
السَّدَجُ
والتَّسَدُّجُ : تَقَوُّلُ الأباطِيلِ وتَأْلِيْفُه .
وسَدَجَ فلانٌ فلاناً بالشَّيْءِ : أي ظَنَّه به.
والمُنْسَدِجُ : المُنْكَبُّ على وَجْهِه.
دسج :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : انْدَسَجَ الرَّجُلُ : مِثْلُ انْسَدَجَ ؛ وذلك إذا انْكَبَّ على
وَجْهِهِ ، فهو مُنْسَدِجٌ ومُدَّسِجُ.
الجيم والسين والتاء
ستج :
الإِسْتَاجُ
والاسْتِيْجُ ـ عِرَاقِيَّةٌ ـ : وهو الذي يُلَفُّ عليه الغَزْلُ
بالأصابع.
الجيم والسين والراء
جسر :
الجِسْرُ والجَسْرُ : القَنْطَرَةُ.
ورَجُلٌ جَسْرٌ : جَسِيْمٌ جَسُوْرٌ شُجَاعٌ. وهو
يُجَسِّرُه : أي يُشَجِّعُه.
وناقَةٌ جَسْرَةٌ : أي ماضِيَةٌ ناجِيَةٌ. وقيل : هي الطَّويلة السَّبِطَةُ
الخَلْقِ.
وجارِيَةٌ جَسْرَةُ السَّوَاعِدِ : أي مُمْتَلِئَتُها. وإنَّها لَذَاتُ خَلْقٍ
جَسْرٍ : أي حَسَنٍ رَيّانٍ .
__________________
وجَسَرَتِ الإِبلُ الفَلاةَ : أي رَكِبَتْهَا تَقْطَعُها ؛ فهي تَجْسُرُ جَسْراً. واجْتَسَرَتِ
السَّفِيْنَةُ
البَحْرَ : أي رَكِبَتْهُ وخاضَتْهُ ؛ فهي تَجْتَسِرُه.
والتَّجَاسُرُ : الاعْتِمَادُ فِي المَشْي.
سجر :
السَّجْرُ : إِيْقَادُكَ في التَّنُّور ؛ تَسْجُرُه سَجْراً. والسَّجُوْرُ : الحَطَبُ.
والمِسْجَرَةُ : الخَشَبَةُ التي تَسُوْطُ بها السَّجُوْرَ.
والسُّجُوْرُ : امْتِلاءُ البَحْرِ والعَيْنِ وكَثْرَةُ مائه ، ومنه : (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ)
أي المُفْعَمِ.
ونَهْرٌ مَسْجُوْرٌ ومُسَجَّرٌ : لا يَبْقى فيه ماءٌ ، ومنه : (وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ)
أي غِيْضَتْ. وكأنَّه من الأضداد.
ومَاءٌ سُجْرٌ وبِئْرٌ
سُجْرٌ : أي مَلأَها
السَّيْلُ.
والمَسْجُوْرُ من اللَّبَنِ : الذي خالَطَتْه كُدْرَةٌ [٢١٣ / أ]. والذي
ماؤه أكْثَرُ من لَبَنِه. وكذلك الشَّرَابُ الأسْجَرُ : الذي ليس بِصَافٍ.
والساجِرُ : المَوْضِعُ الذي يَمُرُّ به السَّيْلُ فَيَمْلؤه.
والمَسْجُوْرُ : السايحُ من المِيَاه.
والانْسِجَارُ : النَّجَاءُ .
والسَّجَرُ والسُّجْرَةُ : حُمْرَةٌ في بَيَاضِ العَيْنِ ، وقيل : هو إذا خالَطَتِ
الحُمْرَةُ الزُّرْقَةَ.
والسَّجِيْرُ : الخَلِيلُ والصَّفيُّ ، وهُمُ السُّجَرَاءُ. والمُسَاجَرَةُ : المُخَالَّةُ .
__________________
والسَّجْوَرِيُ : الخَفِيْفُ مِن الرِّجال.
وسَجَرْتُ الكَلْبَ : جَعَلْتَ في عُنُقِهِ ساجُوراً ؛ وهو شِبْهُ طَوْقٍ من حَدِيدٍ عليه مَسَامِيْرُ.
والسَّوَاجِيْرُ : الأغْلال.
والسَّجْرُ : ضَرْبٌ من سَيْرِ الإِبل كالخَبَب. وهو الاسْتِرْسَالُ
أيضاً.
وشَعرٌ مُنْسَجِرٌ ومَسْجُوْرٌ : أي مُسْتَرْسِلٌ. وسَجَرَتِ
المَرْأةُ شَعرَها
: إذا سَرَّجَتْه بالمُشْطِ.
والسُّجُرُ : ما ارْتَفَعَ من الأرْضِ.
وسَجَرَتِ النّاقَةُ
تَسْجُرُ سَجْراً : إذا مَدَّتْ
حَنِيْنَها.
والسَّوْجَرُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ ، وقيل : إِنَّهُ الخِلَافُ.
جرس :
الجَرْسُ
: مَصْدَرُ
الصَّوْتِ المَجْرُوْسِ. والجِرْسُ : الصَّوْتُ نَفْسُه. وجَرَسْتُ
الكلامَ :
تَكَلَّمْت به . وجِرْسُ
الحَرْفِ :
نَغْمَةُ الصَّوْتِ.
والنَّحْلُ يَجْرِسُ العَسَلَ جَرْساً ، وهي الجَوَارِسُ. والجَرْسُ : أكْلُ النَّحْلِ الشَّجَرَ ، وقد جَرِسَتْ .
والبَقَرَةُ تَجْرُسُ وَلَدَها
جَرْساً : وهو لَحْسُها
إيّاه.
وجَرَّسَ القَوْمَ تَجْرِيساً : أي سَمَّعَ بهم.
وأجْرَسَنِي السَّبُعُ : سَمِعَ جَرْسي
.
__________________
والإِجْرَاسُ : الحُدَاء.
والمُجَرَّسُ : المُجَرَّبُ الذي جَرَّسَتْه
الأُمُورُ تَجْرِيساً.
والجَرَسُ : الذي يُعَلَّقُ من البَعِير للتَّصْوِيت.
وأجْرَسَ الحَلْيُ ونَحْوُه : صَوَّتَ.
وفلانٌ مَجْرَسٌ لفلانٍ : أي انَّه يَنْشَرِحُ للكَلامِ مَعَه.
ومَضى جَرْسٌ من اللَّيْلِ : أي ساعَةٌ.
واجْتَرَسْتُ : أي اكْتَسَبْت.
والجَرِيْسَةُ : كالحَرِيْسَة ؛ وهو ما يُسْرَقُ من الغَنَمِ باللَّيْلِ.
والجِرْجِسُ : المُوْمُ. ويُقال : الطِّيْنُ الذي يُخْتَمُ به. وشَيْءٌ
دُوْنَ البَعُوضِ في الصَّغَر.
رجس :
الرِّجْسُ
من الرِّجالِ :
القَذِرُ ، رَجُسَ
الرَّجُلُ يَرْجُسُ رَجَاسَةً ، وهو
رَجِسٌ مَرْجُوسٌ. وَرِجَالٌ رِجْسٌ
وأرْجَاسٌ.
والرِّجْسُ في القُرْآنِ : العَذَابُ ؛ كالرِّجْزِ.
ورِجْسُ الشَّيْطَانِ : وَسْوَسَتُه وهَمْزَه.
والرَّجْسُ : الصَّوْتُ الشَّدِيدُ الرَّعْدِ . وكذلك الهَدِيْرُ للبَعِير.
والسَّحَابُ يَرْجُسُ وَيَرْتَجِسُ. والغَمَامُ الرَّواجِسُ
: هي
الرَّوَاعِدُ.
والراجِسُ : الذي يَمْخُضُ السِّقَاءَ ؛ يَرْجُسُه رَجْساً.
والرَّجْسُ : ضَرْبُ الرَّجُلِ بالدَّلْوِ الماءَ حتّى تَمْتَلِىءَ ، ومنه سُمِّيَ المِرْجاسُ
: وهو الحَجَرُ
الذي يُخَضْخَضُ به الماءُ ؛ وهو رِجَامُ البِئْرِ.
__________________
وهم في مَرْجُوسَةٍ من أمْرِهم : أي في اخْتِلاطٍ ؛ ومَرْجُوْسَاءَ.
ورَجَسَني عن الأمْرِ : أي عاقَنِي ، يَرْجُسُني
ويَرْجِسُني.
سرج :
السَّرْجُ
: رِحَالَةُ
الدَّابَّةِ. ومُتَّخِذُه : السَّرّاجُ. وحِرْفَتُه : السِّرَاجَةُ. وأسْرَجْتُ
الدابَّةَ إِسْرَاجاً. والسَّرِيْجَةُ
: ضَرْبٌ من السُّرُوْجِ.
والسِّرَاجُ : الزاهِرُ. والمَسْرَجَةُ : التي تُوْضَعُ عليها
المِسْرَجَةُ.
والشَّمْسُ : سِرَاجٌ.
والسارِجُ : المُضِيْءُ البَرّاقُ.
وسَرَّجَ اللهُ وَجْهَه : أي حَسَّنَه.
وسَرَّجَه وسَرَجَه
: أي وَفَّقَه
تَوْفِيْقاً.
وإِنَّهُ
لَكَرِيْمُ السُّرْجُوْجَةِ والسِّرْجِيْجَةِ : أي الطَّبِيْعَةِ والطَّرِيْقَةِ ، وكذلك الأُسْرُوْجَةُ.
والسُّرْجَجُ ـ نَحْوُ التُّرْتَبِ ـ : وهو الدائمُ.
وإِنَّهُ لَحَسَنُ
السُّرْجُوْجَةِ : أي الأصْلِ. وهُمْ على سِرَاجَةٍ
واحِدَةٍ.
وسَرَجْتُ عليه أُسْرُوْجَةً فأنا
سارِجٌ : وهو تَأْلِيفُ
الكلامِ الكَذِب .
والمِسْرَجُ : اللِّسَانُ.
وفلانٌ سَرّاجٌ : أي يَسْرُجُ
الكَذِبَ.
وسَرَجَتِ المَرْأةُ شَعرَها : بمعنى سَجَرَتْ ؛ أي ضَفَرَتْهُ .
وضَرْبٌ من
السَّيْفِ يُسَمّى : السُّرَيْجِيَّة.
__________________
والسُّرْجُوْجُ من الرِّجالِ : الأحْمَقُ ، وجَمْعُه سَرَاجِيْجُ.
الجيم والسين واللام
سجل :
السَّجْلُ
: مَلْءُ
الدَّلْوِ. وأسْجَلْتُ
فلاناً. وسَجْلٌ سَجِيْلٌ : أي عَظِيمٌ ، وسَجِيْلَةٌ مِثْلُه.
والحَرْبُ سِجَالٌ : أي مَرَّةً منها
سَجْلٌ على هؤلاء وسَجْلٌ على أولئك.
والمُسَاجَلَةُ : المُبَارَاةُ في العَمَلِ أيُّهُما يَغْلِبُ صَاحِبَه.
والسَّجْلُ من الضُّرُوْعِ : الطَّوِيْلُ.
والخُصْيَةُ السَّجِيْلَةُ : المُسْتَرْخِيَةُ الصَّفَنِ.
والسِّجِلُ : كِتابُ العَهْدِ ، وقيل : الكاتِبُ. ويُخَفَّفُ فيُقال : سِجْلٌ.
وهذا الشَّيْءُ مُسْجَلٌ : أي مُرْسَلٌ مَنْ شاءَ أَخَذَه.
وسَجَلْتُه بالشَّيْءِ : رَمَيْتَه به من فَوْق.
وعَنْزٌ سَجُولٌ بَيِّنَةُ
السَّجَالَةِ : أي غَزِيْرَةٌ
، وهو مَأْخُوذٌ من السِّجْلِ
وهو الجِزْعَةُ في السِّقَاء.
والسَّجْلَاءُ من النِّسَاءِ : العَظِيمَةُ المَآكِمِ. والسَّجِيْلَةُ : الضَّخْمَةُ.
وتُسَمّى
النَّعْجَةُ : السِّجَالَ
، وتُدْعَى
للحَلَبِ يُقال : سِجَالْ
سِجَالْ.
والسِّجَالُ : الصَّفِيُ لها ضَرْعٌ كأنَّه الدَّلْوُ.
وقيل : أُسْجِلَ البَهْمُ مَعَ أُمَّهَاتِهِ : أي تُرِكَ مَعَها يَرْضَعُها.
والسِّجِّيْلُ : الحِجَارَةُ كالمَدَرِ وهو حَجَرٌ وطِيْنٌ.
والسَّوْجَلُ : الأوَّلُ المُتَقَدِّمُ ، يُقال : خَلِ سَوْجَلَ
القَوْمِ.
__________________
والسَّوَاجِيْلُ : غُلفُ القَوارِيْرِ ، واحِدُها ساجَلٌ .
سلج
[٢١٣ / ب] :
السُّلَّجُ
: نَبَاتٌ رِخْوٌ
من دِقِّ الشَّجَر. والسَّلَجَانُ
: ضَرْبٌ منه. وهو ـ أيضاً ـ : الأَكْلُ السَّرِيْعُ
الحاضِرُ ، والابْتِلَاعُ ، وفي المَثَل : «الأكْلُ سَلَجَانٌ
والقَضَاءُ لَيّانٌ».
ويُقال لِلِّسَانِ
: السِّلِّجَانُ .
وسَلْجَنْتُ اللُّقْمَةَ : زَرِدْتَها.
وسَلِجَ يَسْلَجُ سَلْجاً وسَلَجَاناً
: إذا ابْتَلَعَ. وطَعَامٌ سُلَجْلِجٌ
وسَلَجْلَجٌ : [وهو] الطَّيِّبُ. وهو يُتَسَلَّجُ
: أي يُبْتَلَعُ. والسَّلِيْجُ : بمعنى السُّلَجْلِجِ.
وسَلَجَ الفَصِيْلُ النّاقَةَ : إذا رَضِعَها.
والسُّلَّجُ : السَّيْفُ الماضي. وضَرْبٌ من الحَمْض إذا أكَلَتْه
الإِبلُ سَلَحَتْ عنه.
والسَّلْجُ ـ مِثْلُ السِّجْلِ ـ : وهو العَطَاءُ.
جلس :
ناقَةٌ جَلْسٌ وجَمَلٌ جَلْسٌ
: أي ضَخْمٌ.
__________________
والجَلْسُ : العَسَلُ البَيْضَاءُ . والغَدِيْرُ. والوَقْبُ.
والجَلْسُ : ما ارْتَفَعَ من الغَوْرِ من أرْضِ نَجْدٍ ، يُقال : غارُوا وجَلَسُوا. وهو الجَبَلُ. والسَّهْمُ الطَّوِيلُ.
وجَلَسَ الرَّجُلُ يَجْلِسُ
جُلُوساً. وهو حَسَنُ الجِلْسَةِ. والجَلْسَةُ : المَرَّةُ الواحِدَة. والمَجْلِسُ
: هُمُ القَوْمُ الجُلُوسُ.
والجَلْسِيُ : ما حَوْلَ الحَدَقَةِ وهو ظاهِرُ العَيْنِ.
الجيم والسين والنون
سنج :
السِّنَاجُ
: أثَرُ دُخَانِ
السِّرَاجِ في الشَّيْءِ.
والسَّنْجُ : الذي يُوْزَنُ به ، مُعَرَّبٌ ، وجَمْعُه سِنَجٌ.
وسَنَّجْتُ الشَّيْءَ : إذا كَفَنْتَه بلَوْنٍ سوى لَوْنِه. وكُلُّ
شَيْءٍ لَطَخْتَه بِشَيْءٍ سوى لَوْنِهِ فقد
سَنَجْتَه.
نسج :
النَّسْجُ
: مَعْروفٌ.
وعامِلُه النَّسّاجُ.
والنَّسّاجُ ـ أيضاً ـ : ثِيَابٌ مَنْسُوْجَةٌ.
والرِّيْحُ تَنْسُجُ الماءَ : إذا ضَرَبَتْه فانْتَسَجَتْ
له طَرائقُ
الحُبُكِ .
والشاعِرُ يَنْسِجُ الشِّعْرَ.
وناقَةٌ نَسُوْجٌ :
تَنْسُجُ في سَيْرِها : أي تُسْرِعُ.
__________________
والمِنْسَجُ : لُغَةٌ في المَنْسِجِ
وهو المُنْتَبِرُ
من كاثِبَةِ الدابَّةِ عِنْدَ مُنْتَهى مَنْبِتِ العُرْفِ.
والنَّسُوْجُ من الإِبل : الذي لا يَسْتَقِرُّ على ظَهْرِهِ مَتَاع حتّى
يَقَعَ على آخِرِه ، وجَمْعُه النُّسُجُ.
ونَسَجَتِ الرِّيَاحُ رَسْمَ الدار : اخْتَلَفَتْ عليه.
جنس :
الجِنْسُ
: كلُّ ضَرْبٍ من
الشَّيْءِ ، وجَمْعُه أجْنَاسٌ
وجُنُوْسٌ.
والجِنِّيْسُ : سَمَكَةٌ بين البَيَاضِ والصُّفْرَةِ.
وشَيْءٌ جَنِيْسٌ : عَرِيْقٌ في جِنْسِه.
نجس :
النَّجِسُ
: الشَّيْءُ
القَذِرُ. وقَوْمٌ أَنْجَاسٌ. ورَجُلٌ نَجِسٌ
ونَجَسٌ ، ونِسْوَةٌ كذلك.
والنَّجْسُ : اتِّخَاذُ عُوْذَةٍ للصَّبِيِّ. وفاعِلُه : المُنَجِّسُ ؛ وهو الذي يُعَلِّقُ الأنجاسَ
والأقْذَارَ على
مَنْ يُخَافُ وَلُوْعَ الجِنِّ به.
والنَّجِيْسُ والناجِسُ
: اللَّذَانِ لا
يَبْرَءانِ من دائهما.
سجن :
السِّجْنُ
: المَحْبسُ . والسَّجْنُ
: الحَبْسُ ، وفي
الحديث : «ليس شَيْءٌ أَحَقَّ بطُولِ سَجْنٍ من لِسَانٍ».
وسَجَّنْتُ النَّخْلَةَ : شَقَقْتَها ، ومنه : ضَرْبٌ سِجِّيْنٌ : أي شدِيدٌ مُشَقِّقٌ لِلَّحْمِ.
__________________
جسن :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الجَيْسُوَانُ : ضَرْبٌ من ألْوَانِ التَّمْرِ أحْمَرُ.
والجُسَانُ : الذين يَضْرِبُونَ بالدُّفِّ ، وهم الجَوْسانُ أيضاً.
والجُسْنَةُ : سَمَكَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ لها زُبَانَيَانِ ، والجميعُ الجُسَنُ.
والمُجْسَئنُ ـ بوَزْنِ المُطْمَئنِّ ـ : الصُّلْبُ.
الجيم والسين والفاء
سجف :
السِّجْفَانِ
: سِتْرا بابِ الحَجَلَةِ ، وكذلك سِجْفا الخِبَاءِ.
والسُّجفُ والتَّسْجِيْفُ : إِرْخاءُ
السِّجْفَيْنِ.
والسَّجَفُ : خَمَاصَةُ البَطْنِ ، في بَطْنِه سَجَفٌ : أي دِقَّةٌ.
والسُّجْفَةُ : ساعَةٌ من اللَّيْل كالسُّدْفَة.
فسج :
قَلُوْصٌ فاسِجَةٌ : وهي التي أَعْجَلَها الفَحْلُ فَضَرَبَها قَبْلَ وَقْتِ
المَضْرَبِ ، وهي تَفْسُجُ
فُسُوْجاً. ونُوْقٌ فَوَاسِجُ : وهي التي تَلْقَحُ من جِذَاعِ الإِبِلِ وثَنَاياها
وحِقَاقِها.
وأفْسَجَ عَنّي : إذا تَرَكَني وخَلّى عَنّي.
والتَّفْسِيْجُ : المُفَاجَّةُ.
__________________
جفس :
الجِفْسُ
: لُغَةٌ في
الجِبْسِ وهو اللَّئيمُ ، وكذلك الجَفِيْسُ
، وجَمْعُه أجْفاسٌ. وإذا أتْخَمَ
الرَّجُلُ قيل : جَفِسَ
يَجْفَسُ جَفَساً .
فجس :
الفَجْسُ
: من التَّفَجُّسِ وهو عَظَمَةٌ وتَطَاوُلٌ. وقيل : هو القَهْرُ. وهو ـ أيضاً
ـ : أنْ يَبْتَدِعَ الفِعْلَ لم يُسْبَقْ إليه ، ولا يكونُ إلّا في الشَّرِّ .
الجيم والسين والباء
جبس :
الجِبْسُ
: الرَّدِيءُ
الجَبَانُ ، والجَبْسُ
مِثْلُه. وهو اللَّئيمُ أيضاً. ويُسَمّى به أولاد
الدِّبَبَةِ.
والأجْبَسُ : الضَّعِيْفُ.
والمَحْبُوسُ :
الرَّجُلُ المَأْبُونُ.
وتَجَبَّسَ في مَشْيِه تَجَبُّساً : تَبَخْتَرَ.
بجس :
البَجْسُ
: انْشِقاقٌ في
قِرْبَةٍ أو حَجَرٍ أو أرْضٍ يَنْبُعُ منه الماءُ. وتَبَجَّسَ الغَرْبُ والعَيْنُ والسَّحَابُ.
وبَجَسْتُ الجُرْحَ : بَطَطْتَه.
سبج :
السَّبِيْجَةُ : ثَوْبٌ يَلْبَسُه الطَّيّانُونَ له جَيْبٌ ولا يَدَانِ
له.
__________________
وسُبَجُ القَمِيْصِ : لِبْنَتُه ودَخارِيْصُه.
ورُبَّما كانَتِ السَّبِيْجَةُ من كِسَاءٍ ، وقيل : إِزَارُ. والواحِدَةُ سُبْجَةٌ.
وكِسَاءٌ مُسَبَّجٌ : عَرِيضٌ شَدِيدٌ. ويكونُ ـ أيضاً ـ : قِطْعَة من
الوَبَرِ.
والسَّبَجُ : خَرَزٌ أسْوَدُ ، دَخِيْلٌ. وحِجَارَةُ الفِضَّةِ. وقيل
: الفُصُوصُ السُّوْدُ.
والسَّيْبَجِيُ ـ والجميع السَّيَابِجَةُ
ـ : قَوْمٌ من السِّنْدِ ؛ جُلْدٌ ، يَكُونُونَ مَعَ السُّفُنِ البَحْرِيَّةِ.
الجيم والسين والميم
[سجم]
:
سَجَمَتِ
العَيْنُ تَسْجُمُ
سُجُوماً : وهو قَطَرَانُ الدَّمْعِ وسَيَلانُه ، وكذلك الساجِمُ [٢١٤ / أ] من المَطَر. ودَمْعٌ مَسْجُوْمٌ. وماءٌ
سَجْمٌ : جارٍ.
ورَجُلٌ سَجُوْمٌ : جَمُودٌ.
والسَّجَمُ : وَرَقُ الخِلَافِ.
وسَجَمَ عن الأمْرِ : إذا أَبْطَأَ عنه وانْقَبَضَ.
وناقَةٌ سَجُوْمٌ ؛ وقد
سَجَمَتْ : إذا تَفَشَّحَتْ
بِرِجْلَيْها للدُّرُوْرِ وسَطَعَتْ برأْسِها ، والمِسْجَامُ مِثْلُها.
__________________
جسم :
الجِسْمُ
: مَعْرُوفٌ ؛
يَجْمَعُ البَدَنَ وأعْضَاءَه ، وجَمْعُه جُسُوْمٌ.
والجَسِيْمُ : العَظِيْمُ الخَلْقِ ، جَسُمَ
يَجْسُمُ جَسَامَةً ، والجُسَامُ كذلك.
والجُسْمَانُ :
جِسْمُ الرَّجُلِ. وقيل : هو جَمْعُ الجِسْم.
وتَجَسَّمْتُ الأمْرَ : بمعنى تَجَشَّمْتُه.
وتَجَسَّمْتُه من بَيْنِ القَوْمِ : أي اخْتَرْته.
وتَجَسَّمَ الأمْرَ : رَكِبَ أجْسَمَه.
وإذا أخَذْتَ
نَحْوَ الأرْضِ تُرِيْدُها قُلْتَ : تَجَسَّمْتُها.
سمج :
سَمُجَ
الشَّيْءُ يَسْمُجُ سَمَاجَةً : لَا مَلَاحَةَ له. وأمْرٌ
سَمِجٌ وَسَمْجٌ.
والسَّمْجُ : اللَّبَنُ الذي لم يَأْخُذْ طَعْماً .
جمس :
الجامُوْسُ
: دَخِيْلٌ.
وجَمَسَ الماءُ : جَمَدَ. وجَمَسَتِ الإِهالةُ.
وصَخْرَةٌ جامِسَةٌ : إذا كانتْ قد لَزِمَتْ مَوْضِعَها وهي يابِسَةٌ
مُقْشَعِرَّةٌ.
وإذا أرْطَبَتِ
الرُّطَبَةُ وهي صُلْبَةٌ بَعْدُ لم تَنْهَضِمْ قيل لها : جُمْسَةٌ ، ورُطَبٌ جُمْسٌ. ومنه قَوْلُهم : إذا طَلَعَتِ العَقْرَبُ جَمَسَ المُذَنِّبُ.
والجَمَامِيْسُ : الكَمْأَةُ ، ولا واحِدَ لها.
والجَمْسَةُ : النارُ ؛ في لُغَةِ هُذَيْلٍ.
مجس :
المَجْسُ
: منه اشْتِقاقُ المَجُوْسِ ، يُقال : تَمَجَّسُوا ؛ ومَجَّسُوا أوْلَادَهم.
__________________
الجيم والزاي
الجيم والزاي والراء
زجر :
زَجَرْتُ
البَعِيرَ حَتّى
مَضى ؛ أزْجُرُه زَجْراً. وزَجَرْتُ
فلاناً ؛ وانْزَجَرَ. وازْدَجَرْتُه
فازْدَجَرَ.
والزَّجُوْرُ : الناقَةُ التي لا تَدُرُّ حتّى تُزْجَرَ ، وهي بمعنى المَزْجُورَةِ.
والزَّجْرُ : أنْ تَزْجُرَ الطائرَ تَفَاؤلاً. وضَرْبٌ من السَّمَكِ ، وجَمْعُه زُجُوْرٌ.
والأزْجَرُ من الإِبِل : الذي في فَقَارِ ظَهْرِهِ انْخِزَالٌ من
دَبَرٍ أو داءٍ.
جزر :
الجَزْرُ : انْقِطاعُ المَدِّ.
والجَزِيْرَةُ : أرْضٌ في البَحْرِ يَنْفَرِجُ عنها ماءُ البَحْرِ
فَتَبْدُو.
وكُوْرَةٌ إلى
جَنْبِ الشَّأْمِ : جَزِيرَةٌ ، وكذلك بالبَصْرَةِ .
والجَزِيْرَةُ : ما بَيْنَ حَضَرِ أبي مُوْسَى إلى أقْصَى اليَمَنِ في الطُّول ، وأمّا
العَرْضُ فما بَيْنَ رَمْلِ يَبْرِيْنَ إلى مُنْقَطِعِ السَّمَاوَةِ.
__________________
وجَزِيْرَةُ العَرَبِ : مَحَلَّتُها.
وجَزَرَ الماءُ : نَضَبَ. وأجْزَرَ فهو
مُجْزِرٌ : أي حَسَرَ.
والجَزْرُ : نَحْرُ
الجَزّارِ الجَزُوْرَ. والجَزَارُ : حَقُّه الذي يُعْطى من جَزُوْرِ المَيْسِرِ.
والجُزَارَةُ : اليَدَانِ والرِّجْلانِ والعُنُقُ ؛ سُمِّيَتْ بذلك
لأنَّها تُقْسَمُ في سِهَامِ الجَزُوْرِ.
وأجْزَرْتُه جَزُوْراً : جَعَلْتُها له.
والجَزَرُ : كُلُّ شَيْءٍ مُبَاحٍ للذَّبْحِ ، الواحِدَةُ جَزَرَةٌ.
وفي الحَرْب قد جَزَرُوا واجْتَزَروا : أي صاروا
جَزَراً لعَدُوِّهم.
والجازِرُ : الذي يُفْسِدُ النَّخْلَ. وجَزَرَها فلانٌ يَجْزُرُها : إذا نَزَعَ لِيْفَها وَشَحْمَها.
والجَزَرُ : نَبَاتٌ ، الواحِدَةُ
جَزَرَةٌ.
والجَزِيْرُ : رَجُلٌ يَخْتَارُه أهْلُ القَرْيَةِ لِمَا يَنُوْبُهُم
من نَفَقاتِ أصْحَابِ السُّلْطَانِ. وهو ـ أيضاً ـ : الذي يَنْظُرُ النَّخْلَ.
ووادٍ به جَزَايِرُ من نَخْلٍ وهي الحَدَائقُ.
وقَوْلُ تَمِيمٍ :
مُسْتَجْزَرُ الرَّحْلِ. .
أي مَوْضِعُ
الرَّحْلِ.
زرج :
الزَّرجُ
: في بَعْضِ حَلْبَةِ الخَيْلِ وأصواتِها.
__________________
والزَّرَجُوْنُ : الكَرْمُ ، الواحِدَةُ
زَرَجُوْنَةٌ. وقيل :
الخَمْرُ.
جرز :
الجَرْزُ : شِدَّةُ الأكْلِ ، جَرَزَ
يَجْرِزُ
جَرْزاً.
وأرْضٌ جُرُزٌ : إذا لم يَبْقَ عليها من النَّبْتِ شَيْءٌ إلّا
مأْكُولاً. وأرْضٌ مَجْرُوْزَةٌ وأجْرَازٌ : لم يُصِبْهَا المَطَرُ.
وسَيْفٌ جُرَازٌ : سَرِيْعُ القَطْعِ.
ورَمَاه اللهُ
بشَرْزَةٍ وَجَرْزَةٍ : يُريْدُ بها الهَلَاكَ.
والجِرْزُ من لِبَاسِ النِّسَاء من الوَبَرِ وغيره ، والجميع الجُرُوْزُ.
والجُرْزُ : من السِّلاح ، والجَميعُ الجِرَزَةُ والأَجْرَازُ.
والجارِزُ : السُّعَالُ.
والمُجَارَزَةُ : المُفَاكَهَةُ التي تُشْبِهُ السِّبَابَ.
والجَرَزُ : القُوَّةُ ، ما بها
جَرَزٌ. وقيل : فُصُوْصُ
المَفَاصِلِ.
والمَفَازَةُ المِجْرَازُ : المُجْدِبَةُ .
رجز :
الرَّجَزُ المَشْطُوْرُ والمَنْهُوْكُ لَيْسا بشِعْرٍ. ورَجِّزْني : أي أنْشِدْني رَجَزاً. وسُمِّيَ لِتَدَارُكِه ، لأنَ الرَّجَزَ الصَّوْتُ المُتَدارِكُ.
والرَّجَزُ
: مَصْدَرُ يَرْجُزُوْنَ ويَرْتَجِزُوْنَ
، الواحِدُ أُرْجُوْزَةٌ. وهو
رَجّازَةٌ ورَجّازٌ.
والرِّجَازَةُ : شَيْءٌ يُعْدَلُ به مَيْلُ الحِمْلِ كالوِسَادَة. وهي ـ أيضاً
ـ : مَرْكَبٌ من مَرَاكِبِ النِّسَاءِ دُوْنَ الهَوْدَج. ونَسِيْجَةٌ عَرْضُها
ثَلاثُ أصابِعَ تُخَيَّطُ على السِّتْرِ
__________________
يُحَسَّنُ بها ،
وجَمْعُها رَجَائزُ. وعَصاً تكونُ في أسْفَلِ الخِدْرِ مَبْنيٌّ عليها.
ورَجَزْتُ أحَدَ العِدْلَيْنِ بالآخَرِ : إذا عَدَلْتَ أحَدَهما
بالآخَرِ.
والرِّجْزُ : العَذَابُ ، وأصْلُه الثِّقلُ والحِمْلُ. والأمْرُ
الشَّدِيدُ يَنْزِلُ بالناس.
والرُّجْزُ : عِبَادَةُ الأوْثانِ ، ويُقْرَأُ باللُّغَتَيْنِ جميعاً.
وهو الإِثْمُ أيضاً.
والرَّجَزُ : مَصْدَرُ
الأرْجَزِ والرَّجْزَاءِ : وهي الناقَةُ التي تُرْعَدُ إذا قامَتْ لضَعْفِها.
الجيم والزاي واللام
جزل :
الجَزْلُ
: الحَطَبُ
اليابِسُ. والعَطَاءُ الكَثِيرُ
الجَزِيْلُ ، وأجْزَلَ الرَّجُلُ العَطاءَ.
وجَزْلُ الحَمَامِ [٢١٤ / ب] : صَوْتُه ، وقد جَزَلَ يَجْزِلُ.
وجاءَ زَمَنُ الجِزَالِ والجَزَالِ
: يَعْنِي
الصِّرَامَ.
وجَزَلْتُ الصَّيْدَ : قَطَعْتَه بنِصْفَيْنِ.
وامْرَأَةٌ جَزْلَةٌ : ذاتُ أرْدَافٍ وعَجِيْزَةٍ.
والجَزَلَةُ : دَبَرَةٌ على كاهِلِ البَعِيرِ تُضْعِفُ يَدَ البَعِيرِ
، يُقال : بَعِيرٌ
أجْزَلُ وناقَةٌ جَزْلَاءُ.
والجَوْزَلُ : فَرْخُ الحَمَامِ. وشَيْءٌ مِثْلُ الرِّطْلِ من خَشَبٍ.
والسَّمُّ.
زجل :
الزَّجْلُ
: الرَّمْيُ
بالشَّيْءِ تَأْخُذُه بيَدِكَ وتَرْمي به. وإرْسالُ الحَمَامِ الهادي من مَزْحَلٍ بَعِيدٍ.
والزَّجْلُ : رَفْعُ الصَّوْتِ الطَّرِبِ. وحَادٍ زَجِلٌ ، زَجِلَ
يَزْجَلُ زَجَلاً. وغِنَاءٌ زاجِلٌ. والأَزْجَلُ : الصَّوْتُ ، والزَّجَلُ
مِثْلُه.
__________________
والزُّجْلَةُ : الحالُ ، إِنَّه لَحَسَنُ الزُّجْلَةِ ، وهو على زُجْلَةٍ واحِدَةٍ. وهي. ـ أيضاً ـ : الجِلْدَةُ بَيْنَ
العَيْنَيْن. والقَليلُ من الماءِ ، يُقال : زُجْلَةٌ من ماءٍ وبَرَدٍ أو نَخْلٍ .
وزَجَلَ الفَحْلُ في أُنْثَاه الماءَ
زَجْلاً. والزاجَلُ : ماؤه .
والزّاجَلُ ـ أيضاً ـ : سِمَةٌ في أعناقِ الإِبل.
والزَّوَاجِلُ في الحَوِيَّةِ : رُؤوسٌ يُثْنى بَعْضُهُنَّ على بَعْضٍ يَلْزَمْنَ
الأُبَنَ أنْ لا يَسْتَقْدِمَ الهَوْدَجَ أو يَسْتَأْخِرَ ، الواحِدَةُ زاجِلَةٌ.
والزّاجَلُ : العُوْدُ الذي يكُونُ في طَرَفِ الحَبْلِ الذي يُشَدُّ به
القِرْبَةُ ، وجَمْعُه زَوَاجِلُ.
والزاجِلُ : حَلْقَةٌ في زُجِّ الرُّمْحِ.
وعُقْبَةٌ زَجُوْلٌ : بَعِيْدَةٌ.
والمِزْجَالُ : القِدْحُ قَبْلَ أنْ يُنَصَّلَ ويُرَاشَ.
ولَعَنَ اللهُ
أُمّاً زَجَلَتْ به : أي رَمَتْ به.
جلز :
الجَلْزُ : شَدُّ عَصَبِ العَقَبِ. وكُلُّ شَيْءٍ يُلْوى على شَيْءٍ
فَفِعْلُه : الجَلْزُ ، واسْمُه الجَلَائزُ ؛ كَجَلائزِ القَوْسِ ، وكُلُّ واحِدَةٍ منها : جِلَازَةٌ. وهو ـ أيضاً ـ : المِسْمَارُ الذي يُثْبَتُ به السِّنَانُ
في القَنَاةِ ؛ ورُبَّما كانَ سَيْراً ، وتكونُ الحَلَقَةَ التي تكونُ على جُبَّةِ
السِّنَانِ.
والجِلْزُ : سَيْرٌ يُطْوى على طَرَفِ السَّوْط .
__________________
وجَلَّزَ في نَزْعِ القَوْسِ : إذا شَدَّدَ فيه.
وجَلَّزَ فلانٌ فَذَهَبَ : أي أَسْرَعَ.
وجَلَّزَ في حاجَتِه وجَلَزَ ـ مُخَفَّفٌ ـ : بمعنىً.
والمَجْلُوْزُ : المَعْصُوبُ اللَّحْمِ والخَلْقِ.
وناقَةٌ جَلْزٌ : أي قَوِيَّةٌ ذاتُ رِحْلَةٍ.
والجِلْوَازُ : الشُّرَطِيُّ. وجَلْوَزَتُه
: خِفَّتُه في
ذَهَابِهِ ومَجِيْئه.
وأبو مِجْلَزٍ : اسْمُ رَجُلٍ.
وله مَجْلُوْزُ رَأْيٍ : أي رَأْيٌ مُحْكَمٌ.
وجَلَزَ عَلى هذا الأمْرِ نَفْسَه : أي رَبَطَ له جَأْشَه.
لزج :
اللَّزَجُ
: مَصْدَرُ اللَّزِجِ. ولَزِجَ الشَّيْءُ بإِصْبَعي : أي عَلِقَ.
ورَجُلٌ لَزِيْجَةٌ ولَزِجَةٌ ولَزْجَةٌ ؛ والجميع اللُّزَائجُ
: وهو
المُلازِجُ الذي لا يَبْرَحُ ، قالَها عَفْواً .
واللَّزِيْجَةُ من التَّمْرِ وأجْنَاسِه جَميعاً : ما تَكَتَّلَ
وتَجَمَّعَ.
والتَّلَزُّجُ : تَتَبُّعُ البُقُوْلِ والرِّعْيِ القَليلِ من أَوَّلِه في
آخِرِه .
زلج :
الزَّلْجُ
ـ مَجْزُوْمٌ ـ :
سُرْعَةُ ذَهَابِ الشَّيْءِ ومُضِيُّه ، زَلَجَتِ
الناقَةُ تَزْلِجُ زَلْجاً : إذا مَضَتْ مُسْرِعَةً كأنَّها لا تُحَرِّكُ قوائمَها من
سُرْعَتِها.
والسَّهْمُ يَزْلِجُ على وَجْهِ الأرْضِ زَلْجاً وزَلِيْجاً : إذا مَضى ولم يَقْصِدْ.
__________________
وزَلَجَه بالرُّمْحِ زَلْجاً : رَمَاه به.
والزَّلُوْجُ والمُزَلَّجُ
: الخَفِيْفُ من
كُلِّ شَيْءٍ حَتّى الخِفَّةِ في الحال.
وناقَةٌ زَلَجى : إذا كانَتْ سَرِيعَةً.
وسِرْنا عُقْبَةً زَلُوْجاً : أي بَعِيدَةً ، وجَمْعُها
زُلُجٌ.
والمُزَلَّجُ من العَيْشِ : المُدَافَعُ بالبُلْغَةِ القَليلةِ ، وقيل :
هو الذي لَيْسَ بكامِلٍ ، وهو
المُزْلَجُ أيضاً. و في نَفَقَتِه تَزْلِيْجٌ
: إذا كانتْ
قليلةً لا تَكْفِيه.
وامْرَأَةٌ مُزَلَّجَةٌ. وعن النَّضْرِ : التَّزْلِيْجُ
في العَيْشِ :
نَعْمَةٌ وغَضَارَةٌ. وهو من الأضداد.
والمِزْلَاجُ : كهَيْئَةِ المِغْلاقِ للبابِ ، وهو الزِّلَاجُ ، يُقال : أزْلَجَ
البابَ.
والمِزْلاجُ : المَرْأَةُ الرَّسْحَاءُ. وقيل : هي التي تُفْشي سِرَّها.
الجيم والزاي والنون
جنز :
الجَنَازَةُ : الانْسَانُ المَيِّتُ ـ بالفَتْح ـ . والشَّيْءُ الذي ثَقُلَ على قَوْمٍ واغْتَمُّوا به. وـ بالكَسْرِ
ـ : خَشَبُ الشَّرْجَعِ.
والجِنَازَةُ ـ بالكَسْر ـ : المَرِيْضُ.
ويقولون : رُمِيَ
في جِنَازَتِهِ : أي ماتَ.
وسُمِّيَتِ الجنازَةُ بذلك لأنَّها مَجْمُوعَةٌ مُهَيَّأَةٌ ، من قَوْلهم : جُنِزَ الشَّيْءُ فهو
مَجْنُوْزٌ : أي جُمِعَ ،
ومن جَنَزْتُ الشَّيْءَ : أي سَتَرْته.
__________________
وقيل : هذا جِنَازَةٌ ـ وهُمْ جَنَائزُ ـ : أي قد دَنا من المَوْتِ.
وأهْلُ اليَمَنِ
يُسَمُّونَ البَيْتَ الصَّغِيرَ من الطِّينِ : جَنَزاً
.
نجز :
نَجَزَ الوَعْدُ
يَنْجُزُ نَجْزاً ؛ وأنْجَزْتُه إنْجازاً : وهو وَفاؤكَ به. وأنْتَ على نَجْزِ حاجَتِكَ ونُجْزِها. وقَوْلُهم في المَثَل : «ناجِزٌ
بناجِزٍ» أي يَدٌ بِيَدٍ
وتَعْجِيلٌ بتَعْجِيلٍ.
والمُنَاجَزَة في الحَرْبِ : أنْ يَتَبَارَزَ الفارِسَانِ حتّى يُقْتَلَ
أحَدُهما ، وفي المَثَلِ : «إِنْ رُمْتَ المُحَاجَزَةَ فَقَبْلَ المُنَاجَزَةِ».
ونَجِزَ الشَّيْءُ ـ بالكَسْرِ
ـ : ذَهَبَ وفَنِيَ ، ونَجَزَ
يَنْجُزُ ويَنْجِزُ.
زنج :
الزَّنْجُ
والزِّنْجُ : من السُّوْدِ ، ورُبَّما قالوا : زِنَاجٌ في النِّداء. والمَزْنَجَةُ : جمَاعَةُ
الزِّنْجِ.
وَعَطَاءٌ مُزَنَّجٌ : قَليلٌ.
والمُزْنَجُ : الضَّيِّقُ الخُلُقِ.
والزَّنِجُ من البُطُونِ : اللَّطِيْفُ الضَّيِّقُ. وزَنِجَ الرَّجُلُ : إذا انْقَبَضَتْ أمعاؤه ومَصَارِيْنُه من الظّمَأِ فلا يَسْتَطِيعُ أنْ
يُكْثِرَ الشُّرْبَ والطّعْمَ.
__________________
جزن :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ :
حَطَبٌ جَزْنٌ : أي [٢١٥ / أ] جَزْلٌ ، وجَمْعُه أجْزُنٌ.
زجن
:
ما سَمِعْتُ له زَجْنَةً : أي زَجْمَةً ونَبْسَةً.
الجيم والزاي والفاء
جزف :
الجِزَافُ
في البَيْعِ
والشِّرى ـ دَخِيْلٌ ـ : وهو حَدْسٌ بلا كَيْلٍ ولا وَزْنٍ ، يُقال : اشْتَرَيْتُه
بالجِزَاف ، واجْتَزَفْتُه
، وبَيْعٌ جَزِيْفٌ.
وجِزْفَةٌ من النَّعَمِ : قِطْعَةٌ منه.
جفز
:
الجَفْزُ : السُّرْعَةُ.
فجز
:
الفَجْزُ : التَّكَبُّرُ.
الجيم والزاي والباء
جبز :
الجِبْزُ : اللَّئيمُ البَخِيلُ من الناس ، وقيل : الكَزُّ
الغَلِيظُ. وهو الحَبِيْنُ أيضاً.
__________________
والجابَزَةُ : السَّعْيُ. والفِرَارُ ، جابَزَ
يُجَابِزُ جَابَزَةً .
وخُبْزَةٌ جَبِيْزٌ : أي فَطِيرٌ ، وقيل : يابِسَةٌ .
زبج
:
أخَذَ الأمْرَ بِزَابَجِه : أي بجُمْلَتِه وحِدْثانِه.
والزّابَجَةُ : المَرَحُ. وهذه الكَلِمَةُ من البابِ عِنْدَ قَوْمٍ
جَوَازاً.
جزب :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الجِزْبُ : القِسْمُ. والمَأْكَلَةُ أيضاً. جَزَبْتُ له من مالي جِزْباً : أي نَصِيباً ؛ وجَزِيْبَةً.
بزج :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : المُبَازَجَةُ : المُبَاهاةُ ، والمُبَاجِزُ : المُفَاخِرُ.
زجب
:
ما سَمِعْتُ له زَجْبَةً
: أي كلمةً.
__________________
الجيم والزاي والميم
مزج :
المَزْجُ
: خَلْطُكَ المِزَاجَ بالشَّيْءِ.
ومِزَاجُ الجِسْمِ : ما أُسِّسَ عليه البَدَنُ.
ومَزَّجَ السُّنْبُلُ : إذا لَوَّنَ من خُضْرَةٍ إلى صُفْرَةٍ.
والمَزْجُ : الشُّهْدُ.
والمَزِيْجُ : اللَّوْزُ المُرُّ.
والمُمَازِجُ : المُفَاخِرُ الذي يُمازِجُني القَوْلَ أي يُبَاهِيني.
ومَزَجْتُه على فُلانٍ : غِظْتَه وحَرَّشْتَه.
زمج :
الزُّمَّجُ
: طائرٌ دُوْنَ
العُقَابِ في قُتْمَتِه حُمْرَةٌ غَالِبَةٌ ، وفي لُغَةٍ : زِمِجّى.
والزِّمِجّى : كالزِّمِكّى وهو أصْلُ ذَنَبِ الطائرِ ، وقيل : هو
مُقَدَّمُ الجُؤْجُؤِ.
وزِمجَّةُ
الظَّلِيمِ : مِنْقَارُه.
وأخَذْتُ
الشَّيْءَ بزَأْمَجِه : أي بحِدْثَانِه.
وزَمَجْتُ القِرْبَةَ : إذا مَلَأْتَها ؛ أزْمُجُها زَمْجاً.
وزَمَجْتُ بَيْنَ القَوْمِ : حَرَّشْتَ بَيْنَهم. والمَزْمُوْجُ : المُحَرَّشُ المَمْلُوءُ غَضَباً. وازْمَأَجَ : غَضِبَ ، وهو
مُزْمَئجٌ . والزَّمَجُ
: الغَضَبُ.
وزَمَجَ بأنْفِه زُمُوْجاً : بمعنى شَمَخَ.
وزَمَجَ به : إذا صاحَ به وأقْصَاه .
__________________
جمز :
[جَمَزَ] الإِنسانُ والدابَّةُ
يَجْمُزُ جَمْزاً وجَمَزى : وهو عَدْوٌ دُوْنَ الحُضْرِ الشَّدِيد. والناقَةُ الجَمّازَةُ منه.
والجُمْزَانُ : ضَرْبٌ من التَّمْرِ والنَّخِيلِ.
والجُمْزَةُ : كُتْلَةٌ من التَّمْرِ.
والجُمَّيْزُ : شَجَرُ التِّيْنِ ، ويُقال له : الجُمَّيْزى.
والجُمّازَةُ : مِدْرَعَةٌ من صُوْفٍ قَصِيْرَةُ الكُمَّيْنِ .
ورَجُلٌ جَمِيْزُ الفُؤادِ وحَمِيْزُه : أي ذَكيُ الفُؤادِ. وما أبْيَنَ جَمَازَةَ فُؤادِهِ.
جزم :
الجَزْمُ
في النَّحْوِ :
معروفٌ. وهو ـ أيضاً ـ : ضَرْبٌ من الكِتَابَةِ. وقَلَمٌ جَزْمٌ : لا حَرْفَ له. والقَطْعُ أيضاً ، يُقال : جَزَمَ على الأمْرِ : إذا سَكَتَ عليه ، وإنَّه لَذُو جَزْمٍ وجَزَامَةٍ. والجُزُوْمُ : الانْقِطاعُ.
والجَوَازِمُ : وِطَابُ اللَّبَنِ المَمْلُوءَةُ ، وَطْبٌ جازِمٌ. وشَرِبَ حَتّى جَزَمَ. وجَزَمْتُ القِرْبَةَ وَجَزَّمْتُها : واحِدٌ.
وجَزَّمَ القَوْمُ تَجْزيماً : إذا عَجَزوا.
والمُتَجَزِّمُ : الذي لا يَبْرَحُ.
وجَزَّمَ أمْرَه : أي أحْكَمَه.
وجَزَّمَ غائطَه : رَمى به.
وجَزَمَ جَزْمَةً : إذا أَكَلَ أكْلَةً في اليَوْمِ واللَّيْلَةِ.
__________________
والجِزْمَةُ : جَماعَةٌ من الضَّأْنِ. وهو من الإِبلِ : نَحْو
الصِّرْمَةِ.
واجْتَزَمْتُ جِزْمَةً من مالٍ : أي أخَذْت بَعْضَه وأبْقَيْت بَعْضَه.
والأجْزَامُ :
الفِرَقُ ، واحِدُهم جِزْمٌ.
والجِزْمُ : النَّصِيْبُ أيضاً.
والجِزَامُ : مِثْلُ الجِرَامِ للصِّرَام ، جَزَمْنا النَّخْلَ. والمُجْتَزِمُ
: الصّارِمُ ،
ويكونُ الخارِصَ.
والجَزْمُ : خَرْصُ النَّخْلِ.
زجم :
ما تَكَلَّمَ بِزَجْمَةٍ : أي بِنَبْسَةٍ. وما
زَجَمَ بشَيْءٍ.
والزَّجُوْمُ من القِسِيِّ : التي لَيْسَتْ بشَدِيدَةِ الإِرْنَانِ.
والزَّجْمَةُ : الزَّحْرَةُ التي يَخْرُجُ مَعَها الوَلَدُ.
والأزْجَمُ : الذي لا يَرْغُو من الإِبلِ.
وزَجِمَ : أي خَرِسَ فلم يَنْطِقْ.
والزُّجْمُ : طائرٌ.
__________________
الجيم والطاء
الجيم والطاء والثاء
مُهْمَلاتٌ عنده.
[جثط]
:
الخارزنجيُّ : جَثَطَ بغائطِه يَجْثِطُ
جَثْطاً : رَمى به ؛ وهو
أنْ يُخْرِجَه رَطْباً مُنْبَسِطاً.
الجيم والطاء والراء
جرط :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : جَرِطَ الرَّجُلُ جَرَطاً : إذا غَصَّ بالطَّعامِ. والجَرَطُ : الغُصَّةُ.
ورَجُلٌ جِرْوَاطُ العُنُقِ : بمعنى الجِرْوَاضِ للطَّوِيلِ.
الجيم والطاء واللام
جلط
:
جَلَطَ رَأْسَهُ وَجَلْمَطَه : أي حَلَقَه.
__________________
وانْجَلَطَ البَعِيْرُ : انْجَرَدَ .
واجْلِطْ
عن الظَّبْيَةِ جِلْدَهَا : أي اكْشِطْهُ .
والسَّيْفُ يُجْلَطُ من غِمْدِهِ : أي يُسَلُّ.
والجَلِيْطَةُ من السُّيُوفِ : الذي يَنْدَلِقُ من الجَفْنِ.
واجْتَلَطَ ما في الإِناءِ : أي شَرِبَه.
واجْتَلَطَ الشَّيْءَ من يَدِه : اخْتَلَسَه.
والجُلْطَةُ : الجِزْعَةُ الخاثِرَةُ من الرائبِ.
وجَلَطَ البَعِيرُ
بسَلْحِه : رَمى به.
ونابٌ جَلْطاءُ : وهي الرِّخْوَةُ الضَّعِيفَةُ.
والجَلُوْطَةُ من النِّسَاءِ : البَعِيدَةُ من الحَيَاء.
جطل :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ :
ناقَةٌ جَطْلَاءُ : لا تَمْضُغُ على حاكَّةٍ. وقيل : هي النابُ الرِّخْوَةُ [٢١٥
/ ب] الضَّعِيفَةُ ، وجَمْعُها
جُطُلٌ.
الجيم والطاء والنون
طجن
:
الطَّجْنُ
: القَلْوُ ، ومنه
المُطَجَّنَةُ ـ دَخِيْلٌ مُعَرَّبٌ ـ.
__________________
والطَّاجِنُ و الطَّيْجَنُ
: الطَّابَقُ .
طنج :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الطُّنُوْجُ : الصُّنُوفُ ، يُقال : الناسُ طُنُوْجٌ
كَثِيرٌ ، ومن أيِ
طَنْجٍ طَنْجُكَ.
وأتانا بكُلِ طَنْجٍ وصَنْجٍ ، وجَمْعُه طُنُوْجٌ.
وطَنْجَةُ : مَوْضِعٌ.
الجيم والطاء والميم
مجط :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ :
فلانٌ مُمَّجِطُ الخَلْقِ : أي مُسْتَرْخِيه في طُوْلٍ ؛ كالمُمَّغِطِ .
__________________
الجيم والدال
[الجيم والدال] مع الثاء
جدث :
الجَدَثُ
: القَبْرُ ،
والجميع الأجْدَاثُ. والمُجْتَدِثُ : الذي يَحْفِرُ
الجَدَثَ ويُكَوِّمُ التُّرابَ عليه.
والجَدَثَةُ : صَوْتُ الحافِرِ والخُفِّ والمَضْغِ لِلَّحْمِ.
الجيم والدال والراء
جدر :
الجَدْرُ : ضَرْبٌ من النَّباتِ والشَّجَرِ الدِّقِّ ، يُقال : أجْدَرَتِ الأرْضُ والشَّجَرُ ؛ فهي جَدْرٌ ؛ حتّى تَطُول. وجَدَرَ الشَّجَرُ
يَجْدُرُ جُدُوراً ؛ وأجْدَرَ أيضاً ـ بالألفِ ـ : إذا حَبَّبَ قَبْلَ أنْ يُورِقَ.
وأوَّلُ ما يكونُ
في جَوْفِ الطَّلْعِ : الوَلِيْعُ ثُمَ الجَدَرُ
.
__________________
والجَدَرُ
: انْتِبَارٌ في عُنُقِ الحِمَارِ ، ورُبَّما كانَ من آثارِ الكَدْم.
وتُسَمّى الضَّوَاةُ التي تَخْرُجُ بِلَهَازِمِ البَعِيرِ : جَدَرَةً
.
والجِدَارُ : مَعْرُوفٌ ، وجَمْعُه جُدُرٌ ، وكذلك الجَدْرُ. وهو ـ أيضاً ـ : الحاجِزُ بَيْنَ المَشَارَتَيْنِ. وسُمِّيَ الجِدَارَ لأنَّه جَدَرَ فَارْتَفَعَ كما
يَجْدُرُ الجُدَرِيُ والشَّجَرَةُ.
والجَدِيْرَةُ : مَكَانٌ قد بُنِيَ حَوَالَيْهِ جِدَارٌ مَجْدُوْرٌ. وهي ـ أيضاً ـ : الحَظِيْرَةُ من الحِجَارَةِ. والحَوْضُ.
والجُدَرِيُ : قُرُوْحٌ تَنْفِطُ عن الجِلْدِ ؛ مُمْتَلِئَةٌ ماءً ثُمَّ
تُقَيِّحُ. ورَجُلٌ مَجْدُورٌ ومُجَدَّرٌ.
وفلانٌ جَدِيْرٌ لِذَاكَ : أي خَلِيْقٌ له ، وما كانَ جَدِيراً ولقد
جَدُرَ جَدَارَةً ، وأجْدِرْ به. وجَدَرْتُه
أنا : جَعَلْته جَدِيْراً به .
والجَيْدَرُ : القَصِيْرُ من الرِّجالِ ، والمَرْأةُ جَيْدَرَةٌ ، وجَمْعُه جَيَادِرُ.
والمَجْدُوْرُ من الرِّجال : القلِيلُ اللَّحْمِ على الفِطَام.
واجْدَرَّ : بمعنى اجْتَرَّ.
دجر :
الدَّجَرُ
: شِبْهُ الحَيْرَةِ ، وقد
دَجِرَ الإِنسانُ وهو دَجْرَانُ ، والجَمِيعُ الدَّجارى.
__________________
والدَّجَرُ : السُّكْرُ. والنَّشَاطُ. والبَطَرُ. وهو ـ أيضاً ـ :
النِّسْيَانُ.
والدَّيْجُورُ : الظَّلامُ. والغُبَارُ الأسْوَدُ. ويُبِيْسُ النَّباتِ
الكَثِيرُ. والتُّرابُ الدَّقِيْقُ ، وجَمْعُه دَيَاجِيْرُ.
والدَّجْرُ : اللُّوبِيَاءُ.
والدُّجْرُ والدَّجْرُ : الخَشَبَةُ التي تُشَدُّ عليها حَدِيدةُ الفَدّانِ.
ووَتَرٌ مُنْدَجِرُ القُوى : وهو الرِّخْوُ.
وفَرَّ القَوْمُ وداجَرُوا : بمعنىً. وهو من الاسْتِرْخاءِ أيضاً.
جرد :
الجَرَدُ من الأرْضِ : فَضَاءٌ لا نَبَاتَ فيه ، أرْضٌ جَرْدَاءُ ، وَمَكانٌ أجْرَدُ ، وقد
جَرِدَتْ ، وجَرَّدَها القَحْطُ.
ورَجُلٌ أجْرَدُ : لا شَعرَ على جَسَدِه. وهو من الخَيْلِ والدَّوابِّ :
القَصِيرُ الشَّعرِ ، [حَتّى] يُقال : أجْرَدُ القَوائم.
ويقُولونَ : ما
أنْتَ بِمُنْجَرِدِ السِّلْكِ : إذا كانَ مُخْتَتِياً .
والجَرْدُ : أخْذُكَ الشَّيْءَ جَرْفاً وسَحْفاً .
والمَشْؤُومُ جارُوْدٌ.
والمُجَرَّدُ
: الذي قد ذَهَبَ مالُه ، وأُجْرِدَ : نَقَصَ. وقيل : هو المُفْرَدُ.
__________________
وإذا أخَذَ
الرَّجُلُ في سَيْرِهِ يُقال : انْجَرَدَ فَذَهَبَ.
وإذا خَرَجَتِ
السُّنْبُلَةُ من لَفائِفها قيل : تَجَرَّدَتْ.
وامْرَأَةٌ
بَضَّةُ المُتَجَرَّدِ : أي البَشَرَةِ.
والجَرِيْدَةُ : سَعَفَةٌ طَوِيلَةٌ رَطْبَةٌ قَد جُرِدَ عنها خُوْصُها .
والجُرْدَانُ والمُجَرَّدُ : من أسْماءِ الذَّكَرِ ، وكذلك الأجْرَدُ والمِجْرَدُ.
والجَرَادَةُ : اللَّحّاسَةُ ، والجَميعُ الجَرَادُ.
وجَرِدَ الرَّجُلُ جَرَداً : وهو أنْ يَشْرى جِلْدُه من أكْلِ الجَرَادِ.
ويقولون : «أسْرى من جَرَادٍ».
والجُرَادَةُ : اسْمُ رَمْلَةٍ بأعْلَى البادِيَة.
والجُرْدَةُ : الرَّمْلَةُ
الجَرْدَاءُ.
والجَرْدُ : الثَّوْبُ ، لَبِسَ جَرْدَه. والتُّرْسُ أيضاً. والفَرْجُ للذَّكَرِ والأُنْثَى.
والخَيْلُ الجَرِيْدَةُ : لَا رَجّالَةَ معها. وبَقِيَّةٌ من المال ، وجَمْعُها جَرَائدُ.
ويُقال : تَنَقَّ
إِبلاً جَرِيْدَةً : أي خِيَارَها وَشِدَادَها.
وما رَأيْتُه مُذْ أجْرَدَانِ وجَرِيْدَانِ
: أي يَوْمانِ.
ويَوْمٌ أَجْرَدُ وجَرِيْدٌ : كامِلٌ.
ورُمِيَ على جَرَدِهِ وأجْرَدِه
: أي على
ظَهْرِهِ.
ويقولون : ما أدْري أيُ الجَرَادِ هو : أيْ أيُّ الخَلْقِ هو. و «ما أدْري أيُ الجَرَادِ عارَهُ» : أيْ مَنْ ذَهَبَ بِه.
والجَرَدُ : مَوْضِعٌ لِبَني تَمِيْمٍ.
والإِجْرِدُ
: نَبْتٌ.
__________________
وقيل في قَوْلِ
ابنِ أحْمَرَ :
وجَرَادَتانِ تُغَنِّيَانِهِم
إنَّهما
قَيْنَتَانِ.
ردج :
الرَّدَجُ
: ما يَخْرُجُ من
بَطْنِ السَّخْلَةِ أوَّلَ ما تُوْضَعُ . وأدِيْمٌ أسْوَدُ ، وجَمْعُه أرْدَاجٌ ، وهو نَحْوُ
الأَرَنْدَجِ .
وتَرَدَّجَتِ الأُمُ على وَلَدِها : أي أشْبَلَتْ ورَئمَتْ.
ورَدَجَ رَدَجاناً : في العَدْوِ.
درج :
الدَّرَجُ
: جَمَاعَةُ
عَتَبِ الدَّرَجَةِ ، ويُقال : دُرْجَةٌ ـ أيضاً ـ ودُرُجَّةٌ
.
والدَّرَجَةُ : الرِّفْعَةُ في المَنْزِلةِ.
وكُلُّ بُرْجٍ من
بُرُوْجِ السَّماءِ : ثَلاثُونَ دَرَجَةً.
والدَّرَجَانُ : مِشْيَةُ الشَّيْخِ والصَّبِيِّ ، دَرَجَ يَدْرُجُ دَرْجاً. وفي المَثَلِ : «أكْذَبُ مَنْ دَبَّ ودَرَجَ».
والدَّرّاجُ : النَّمّامُ يَدْرُجُ
بين القَوْمِ
بالنَّمِيْمَةِ.
والدَّرّاجَةُ
[٢١٦ / أ] : ما
يَتَعَلَّمُ عليه الصَّبيُّ المَشْيَ.
ويُقال للقُنْفُذِ
: دَرّاجٌ ، والأُنْثَى دَرّاجَةٌ.
__________________
والدُّرّاجُ : من الطَّيْرِ ؛ أرْقَطُ.
والدُّرَجَةُ
: من أجْناسِ الحُمَّرِ ، وقيل : هو على خِلْقَةِ القَطا ؛ أسْوَدُ باطِنِ
الجَنَاحَيْنِ ، وجَمْعُها
دُرَجٌ.
وأرْضٌ مَدْرَجَةٌ : كثيرةُ
الدُّرّاجِ.
والمَدْرَجَةُ : مَمَرُّ النّاسِ والأشْياءِ على مَسْلَكِ الطَّرِيقِ وغيرِه.
ودَرَجَ قَرْنٌ بَعْدَ قَرْنٍ : أي فَنُوا فأُدْرِجُوا إدْراجاً.
وذَهَبَتْ دِماؤهم
دَرَجَ الرِّيَاحِ : أي طُلَّتْ.
وخَلِ دَرَجَ الرَّجُلِ وأدْرَاجَ
القَوْمِ : أي
سَرْبَهم وسَبِيلَهم.
ورَجَعَ فلانٌ دَرَجَهُ : أي طَرِيْقَه الذي مَضى فيه.
وعَلِمَ السَّيْلُ
الدَّرَجَ : أي وَجْهَه.
ودَرْجُ الكِتَابِ : مَعْرُوفٌ.
والدَّرّاجاتُ : شِبْهُ الدَّبّاباتِ للحُرُوب.
والدُّرْجُ : حِفْشٌ من أحْفَاشِ النِّسَاءِ ، والجَميعُ الدِّرَجَةُ.
والدِّرْجَةُ
والدُّرْجَةُ : خِرْقَةٌ [تُدْرَجُ
و] تُجْعَلُ في حَيَا الناقَةِ إذا ظُئرَتْ ، وقيل : دُرَجَةٌ ـ بوَزْنِ هُمَزَةٍ ـ.
والدَّرُوْجُ من الرِّياحِ : التي كأنَّ عليها ذَيْلاً من الرَّمْلِ.
والدَّرّاجُ : مَوْضِعٌ في شِعْرِ زُهَيْرٍ .
__________________
والدَّرْجَةُ : اللَّطَافَةُ والتَّحَبُّبُ ، ودَرْدَجَ على أهْلِه. وهي
المُطاوَعَةُ أيضاً. والرِّئْمانُ.
وبَنُو فلانٍ دَرَجُ يَدِكَ : أي لا يَعْصُونَكَ.
وقد دَرَّجَني هذا الأمْرُ : أي عَضَّلْتُ به وضِقْتُ.
ودَرَّجَني الطَّعامُ : أي كَظَّني.
والدُّرَّجُ : هي الأُمُورُ التي تُعْجِزُ.
والرَّجُلُ إذا
كانَ مَغْموماً قيل : إنَّه لَبِدُرْجَةٍ.
وتَرَكْتُه
يَسُوْقُ الدُّرَجَانَ
الدّارِجَ : يَعْني العَدَدَ
الكَثِيرَ من الإِبل.
وأدْرَجَ بناقَتِه : أي صَرَّ أخلافَها جُمَعَ.
والإِدْرَاجُ : المَتْحُ بالدَّلْوِ رِفْقاً رِفْقاً.
وأدْرَجَتِ المَطِيَّةُ : انْطَوَى بَطْنُها وضَمَرَتْ.
والمِدْرَاجُ : الناقَةُ التي تَجُرُّ الحَمْلَ الى أقْصَى يَوْمِها ،
وقال الخَلِيلُ : هي التي لا تُجَاوِزُ يَوْمَها.
والدّارِجُ من الرِّجَالِ : الدّارِسُ الأثَرِ في الحَسَبِ.
رجد
:
الإِرْجَادُ : الإِرْعَادُ ، أُرْجِدَ فلانٌ.
الجيم والدال واللام
جدل :
جَدِلٌ
: خَصِمٌ ،
شَدِيْدُ الجَدَلِ. ومِجْدَالٌ : مِخْصَامٌ.
__________________
والجَدْلُ : الصَّرْعُ ، جَدَلْتُه
فانْجَدَلَ ، وهو مَجْدُولٌ
، وجَدَّلْتُه تَجْدِيلاً أيضاً.
وجَدَّلْتُ الشّاةَ : قَطَعْتها جَدْلاً جَدْلاً أي عُضْواً عُضْواً .
ويُقال للذَّكَرِ العَرْدِ : إِنَّهُ لَجَدْلٌ جَدِلٌ.
وجُدُوْلُ الإِنْسَانِ : قَصَبُ اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ.
والمَجْدُوْلُ : اللَّطِيفُ الخَلْقِ.
وجَدِيْلُ الناقَةِ : حَبْلُ زِمامِها إذا كان مَجْدُولَ الفَتْلِ. وجَدَلَهُ
: فَتَلَه.
وجَدِيْلَةُ : قَبِيْلَةٌ من بَني أسَدٍ.
وجَدِيْل : اسْمُ فَحْلٍ.
والجَدِيْلَةُ : مِثْلُ الرَّهْطِ الذي تَلْبَسُه المَرْأةُ أيّامَ
حَيْضِها. وشَرِيْجَةُ الحَمَامِ ونَحْوِها.
والجَدّالُ : بَيّاعُ الحَمَامِ واللّاعِبُ به.
والأجْدَلُ : من صِفَةِ الصَّقْرِ.
ورَجُلٌ أجْدَلُ المَنْكِبِ : فيه تَطَأْطُؤٌ ، وكذلك الطائرُ ؛ حَتّى يُقَالَ : صُقُوْرَةٌ جُدْلٌ.
والجَدْوَلُ : نَهرُ الحَوْضِ وغَيْرِه من الأنهار ، والجميع الجَدَاوِلُ. وهو ـ أيضاً ـ : حَدٌّ بَيْنَ أَرْضَيْنِ. والدَّبَرَةُ من
دِبَارِ الأرْضِ.
ويقولون :
اسْتَقَامَ جَدْوَلُ
القَوْمِ على كَذا
: أي رَأْيُهم.
ورَكِبَ جَدِيْلَةَ رَأْيِه : أي عَزِيْمَتَه.
وذَهَبْتُ على
جَدْلائي : أي على وَجْهي.
والقَوْمُ على جَدِيْلَةِ أمْرِهم : أي على حالِهم.
وفلانٌ على
جَدْلائه وعلى جَدِيْلَتِه
: أي على
ناحِيَتِهِ وقَبِيْلَتِه.
__________________
والمِجْدَلُ : القَصْرُ ، وجَمْعُه مَجَادِلُ.
وإذا اخْضَرَّ
التَّمْرُ واسْتَدَارَ قَبْلَ أَنْ يَشْتَدَّ فهو : الجَدَالُ ؛ وهو البَلَحُ. والجَدّالُ
: بَيّاعُه.
والجَدَالةُ : الأرْضُ. وجَدَّلَه
: ضَرَبَه بالجَدَالَةِ.
والجَدْلُ : القَبْرُ.
والجَدَالَةُ : النَّمْلُ الصِّغَارُ ذاتُ القوائِم ، والجَميعُ الجَدَالُ.
وجَدَلَ سُنْبُلُ الزَّرْعِ يَجْدُلُ
: إذا اشْتَدَّ ما
فيه من الحَبِّ.
وجَدَلَ وَلَدُ البَقَرَةِ
يَجْدِلُ جُدُولاً : إذا
مَشى مَعَ الأُمِّ ؛ فهو
جادِلٌ. وهو ـ أيضاً ـ الذي
غَلُظَ.
وظَبْيَةٌ مُجْدِلٌ.
وشاةٌ جَدْلاءُ بَيِّنَةُ
الجَدَلِ : وهو انْثِنَاءُ
أُذُنِها.
وشِقْشِقَةٌ جَدْلاءُ : أي مائلةٌ.
والجَدْلَةُ : مَدَقَّةُ المِهْرَاسِ.
دجل :
دِجْلَةُ : اسْمٌ مَعْروفٌ. ودُجَيْلٌ
: نَهْرٌ منه.
والدَّجْلُ : شِدَّةُ طَلْيِ الجَرَبِ بالقَطِرَانِ ، وبَعِيْرٌ مُدَجَّلٌ : منه. وهو بالعَطَشِ أيضاً.
والدَّجّالُ : المَسِيْحُ الكَذّابُ ، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه يَدْجُلُ الحَقَّ بالباطِلِ ، وقيل : لِسَيْرِهِ في الأرْضِ.
والدَّجّالَةُ : الرُّفْقَةُ العَظِيْمَةُ.
__________________
والدَّجْلُ : الإِقْبَالُ. والإِدْبَارُ.
والدَّجْلُ : نَقْلُ الشَّيْءِ وَحَمْلُه. وباتُوا يَدْجُلُوْنَ مَنْزِلَ فلانٍ : أي يَنْقُلُونَ ما فيه. والدَّجّالةُ : الإِبلُ النَّقّالةُ.
ودَجَلَ في الأرْضِ : ذَهَبَ فيها وطافَها.
ودُجَّلُ الناسِ : لُقّاطُهم.
ودَجَلْتُ المَرْأَةَ : نَكَحْتَها.
والدَّجَالُ : كالدَّمَالِ ، وهما السَّمَادُ. دَجَّلُوا أرْضَهُمْ .
وكُلُّ شَيْءٍ
غَطَّيْتَه فقد
دَجَّلْتَه.
دلج :
الدَّلَجُ
والدُّلْجَةُ ، والفِعْلُ الإِدْلَاجُ
والادِّلَاجُ. فالإِدْلَاج : سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّهِ ، والادِّلَاجُ : من آخِرِه. والاسْمُ الدُّلْجَةُ. ومنهم مَنْ يَقُولُ : أدْلَجَ
؛ من آخِرِ
اللَّيل ، وادَّلَجَ
اللَّيْلَ كُلَّه.
وقيل : الدَّلَجُ سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّه وليس هو الخُرُوْجَ في آخِرِ
اللَّيْلِ.
والدّالِجُ : الساقي يأْخُذُ الدَّلْوَ فَيَدْلُجُ به من رَأْسِ
البِئْرِ إلى الحَوْضِ قابِضاً عليها بِيَدِهِ.
والمُدْلِجُ : من أَسْمَاءِ القُنْفُذِ.
والدَّوْلَجُ : لُغَةٌ في التَّوْلَجِ. وَبَيْتٌ صَغِيرٌ مِثْلُ
المِخْدَعِ. وكِنَاسُ الوَحْشِ.
والدَّلَجَانُ [٢١٦ / ب] : الجَرَادُ الكَثِيرُ.
والدَّلْجُ : النَّقْلُ ، دَلَجَه
: أي نَقَلَه.
وباتَ فلانٌ يَدْلُجُ في حَوْضِه لَيْلَتَه : أي يَصُبُّ فيه ويَمْلَؤه.
__________________
جلد :
الجِلْدُ : غِشَاءُ جَسَدِ الإِنسانِ والحَيوانِ.
وقيل في تَفْسِيرِ
قَوْلِه عَزَّ وَجَلَّ : (وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ
عَلَيْنا) أي لفُرُوْجِهم.
وجَلَدْتُه بالسَّوْطِ : وهو أنْ تَضْرِبَ جِلْدَه.
وجَلَدْتُ به الأَرْضَ : ضَرَبْتَه بها.
وجالَدْناهم بالسُّيُوفِ.
والمَجْلُوْدُ : المَصْرُوْعُ .
وجَلَّدْتُ البَعِيرَ : إذا سَلَخْتَ عنه جِلْدَه.
وجَلَدْتُ المَرْأَةَ : نَكَحْتَها.
والجَلَدُ : ما صَلُبَ من الأَرْضِ واسْتَوَى مَتْنُه ، والجميعُ الأجْلَادُ. وأرْضٌ جَلْدَةٌ ، والجميع جَلْدَاتٌ.
وناقَةٌ جَلْدَةٌ ـ ونُوْقٌ جَلْدَاتٌ
ـ : وهي
القَوِيَّةُ على العَمَلِ والسَّيْرِ ، والجميعُ الجِلَادُ. وناقَةٌ ذاتُ مَجْلُودٍ : أي فيها
جَلَادَةٌ.
وجَلَّدْتُ البَوَّ
تَجْلِيداً : إذا حَشَوْتَه
بالتِّبْنِ. والقِطْعَةُ من البَوِّ : جِلْدَةٌ.
والجَلَدُ والجِلْدُ : ما تُعْطَفُ عليه الناقَةُ فَتَرْأَمُه.
وشاةٌ جَلَدٌ وجَلَدَةٌ : إذا ماتَ وَلَدُها.
والجَلْدَةُ : التَّمْرَةُ الصُّلْبَةُ.
والجَلِيْدُ : ما جَمَدَ من الماء. وما سَقَطَ على الأرْضِ من
الصَّقِيْعِ فَجَمَدَ.
وأرْضٌ مَجْلُودَةٌ : أصابَها
الجَلِيْدُ.
والمِجْلَدُ : الخِرْقَةُ التي تُمْسِكُها المَرْأَةُ عِنْدَ النَّوْحِ
، والجميع المَجَالِيْدُ.
__________________
وصَرَّحْتُ بِجِلْدَانٍ وبِجِدّانٍ : إذا أبْدى الرَّجُلُ أقْصى ما يُرِيْدُ ، وقيل
: بِجِدٍّ وتَشْمِيرٍ.
وافْعَلْ كذا بِجِلْدَانٍ : أي بحِدْثَانٍ.
وإِنَّه لَيُجَلَّدُ
بخَيْرٍ : أي يُظَنُّ به الخَيْرُ.
وهو على تَجَالِيْدَ من أبيه. وما أشْبَهَ أجْلادَه
وأجَالِيْدَه بأجَالِيْدِ أبيه.
ويُقال للجِسْم : أجْلَادٌ.
وأجْلادُ الرَّحْلِ : أجْلَابُه ؛ وهي صُفَّتُه من أدَمٍ.
واحْتَمَلْتُ
الإِنَاءَ فاجْتَلَدْتُه واجْتَلَدْتُ
ما فيه : أي
حَمَلْتَه فَحَسَوْتَه كُلَّه.
وجَلَدْتُه على هذا الأمْرِ
أجْلِدُه جَلْداً : إذا أجْبَرْتَه
عليه.
والمُجَلَّدُ : الحِمْلُ الثَّقِيلُ.
والمَجَالِيْدُ : أفْضَلُ الإِبِلِ وأنْفَعُها لأهْلِها. والجَلَدُ منها : الكِبَارُ التي لا صِغَارَ فيها ، وقيل : هي التي
لا أوْلادَ لها ولا ألْبَانَ.
الجيم والدال والنون
جدن :
جَدَن
: مَوْضِعٌ.
وذُوْ جَدَنٍ : اسْمُ رَجُلٍ من مَقَاوِلَةِ اليَمَنِ.
دجن :
الدَّجْنُ
: ظِلُّ الغَيْمِ في اليَوْمِ المَطِيرِ. ويَوْمٌ مُدْجِنٌ ودَجْنٌ. وكذلك الدُّجُنَّةُ : الظَّلْمَاءُ ، يُقال منه : ادْجَوْجَنَ.
وكَلْبٌ داجِنٌ : قد ألِفَ البَيْتَ ، يَدْجُنُ
دُجُوناً .
__________________
والدّاجِنُ : المُعْتَادُ.
والمَدْجُوْنَةُ : الناقَةُ التي قد عُوِّدَتِ السِّنَاوَةَ أي الاسْتِقَاء
.
والمُدْجِنَةُ : المُقِيْمَةُ.
ودَجّانٌ : للدَّجّالِ.
نجد :
النَّجْدُ : ما خَالَفَ الغَوْرَ ، والجميعُ الأنْجَادُ والنُّجُوْدُ والنِّجَادُ. وأنْجَدَ القَوْمُ : صارُوا ببلادِ
نَجْدٍ.
والنَّجُوْدُ من الإِبِلِ : التي لا تَبْرُكُ إلّا على نَجْدٍ.
والنِّجَادُ : أرْضٌ فيها صَلَابَةٌ وارْتِفَاعٌ.
وقَوْلُه : (وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ)
أي طَرِيْقَ الخَيْرِ والشَّرِّ.
وأَمْرٌ نَجْدٌ : أي واضِحٌ.
ودَلِيْلٌ نَجْدٌ : هادٍ ، ومنه يُقال : ابْنُ نَجْدَتِها.
ونَجَدَ الأمْرُ
نُجُوداً : وَضَحَ
واسْتَبَانَ ، فهو
ناجِدٌ.
ورَجُلٌ مُنَجَّدٌ : بمعنى مُنَجَّدٍ أي مُجَرَّبٍ.
والمَنَاجِدُ في الحَدِيثِ : الحُلِيُّ المُكَلَّلُ المُزَيَّنُ بالجَوْهَرِ ،
واحِدُها مِنْجَدٌ.
وبَيْتٌ مُنَجَّدٌ : مُزَيَّنٌ مُحَسَّنٌ.
والنُّجُوْدُ : ما يُزَيَّنُ به البَيْتُ ، الواحِدُ نَجْدٌ، وقيل: النَّجُوْدُ ـ على وَزْنِ السَّحُوْرِ ـ .
والنَّجّادُ : الذي يُعَالِجُ الفُرْشَ.
__________________
والنَّجْدُ : الماضي في أمْرِه وشَجَاعَتِه ، وهم أنْجَادٌ. والنَّجْدَةُ : الشَّجَاعَةُ والبُلُوْغُ في الأمْرِ. واسْتَنْجَدَ فُلانٌ : صارَ
مُنَاجِداً نَجْداً ؛ فأنْجَدَني.
وناجَدْتُ فلاناً : إذا بارَزْتَه القِتَالَ.
وبَيْنَهم نِجَادَاتٌ : أي يَتَنَاجَدُوْنَ
؛ من
التَّعَاوُنِ. وفي المَثَل : «لا يُدْعى لِنَجْدَةٍ إلّا أخوها».
وناقَةٌ نَجُوْدٌ : وهي التي تُنَاجِدُ الإِبِلَ فَتَغْزُرُ إذا غَزَرْنَ. وهي من الأُتْنِ
والإِبِلِ : الماضِيَةُ.
وقد نَجِدَ للسَّيْرِ : أي نَشِطَ ؛ يَنْجَدُ.
واسْتَنْجَدْتُ على فلانٍ : اجْتَرَأْت عليه.
وأنْجَدَ في الدَّعْوَةِ : أجابَ.
ونِجَادُ السَّيْفِ : مِحْمَلُه الذي طَرَفاه في الإِبْزِيْمَيْنِ.
والنَّجَدُ : العَرَقُ ، نَجِدَ
يَنْجَدُ نَجَداً ، وجَمْعُه نِجَادٌ.
ورَجُلٌ مَنْجُوْدٌ : أي مَكْرُوْبٌ ، ومُنْجَدٌ أيضاً.
ونَجِدَ : إذا تَعِبَ ، ونَجُدَ مِثْلُه.
والنَّجْدَةُ : كُرْهُ النَّفْسِ على إعْطاءِ الشَّيْءِ ، من قَوْلِهمْ : «إلّا مَنْ أعْطاها في رِسْلِها ونَجْدَتِها».
والنّاجُوْدُ : الرّاوُوْقُ نَفْسُه.
والنَّجَدَاتُ : قَوْمٌ من الحَرُوْرِيَّةِ ؛ يُنْسَبُونَ إلى نَجْدَةَ ، الواحِدُ
نَجْدِيُ.
ونَجَّدَ الرَّجُلُ تَنْجِيْداً : وهو شِدَّةُ العَدْوِ والسَّعْيِ.
__________________
والمِنْجَدُ ـ في لُغَةِ هُذَيْلٍ ـ : الجُبَيْلُ الصَّغِيْرُ.
ونَجِدَ نَجَداً : أسْرَعَ.
جند :
الجُنْدُ : مَعْرُوفٌ.
وكُلُّ صِنْفٍ من
الخَلْقِ : جُنْدٌ.
وأجْنَادُ الشّامِ خَمْسُ مَدَائِنَ : دِمَشْقُ وحِمْصُ
وقِنِّسْرِيْنُ والأُرْدُنُّ وفِلَسْطِينُ.
وتَجَنَّدَ الرَّجُلُ : اتَّخَذَ
جُنْداً.
والجَنَدُ : مَوْضِعٌ. وهي حِجَارَةٌ تُشْبِهُ الطِّيْنَ. وقيل :
أرْضٌ غَلِيْظَةٌ.
وجُنَادَةُ : حَيٌّ من اليَمَنِ.
دنج :
مُهْمَلٌ عِنْدَه .
الخارزنجيُّ :
تُرَابٌ دانِجٌ ودارِجٌ : وهو [٢١٧ / أ] الذي تُغَشِّيه الرِّياحُ رُسُوْمَ
الدِّيَارِ وتُثِيْرُه وتَدْرُجُ به.
الجيم والدال والفاء
جدف :
الجَدَفُ
: نَبَاتُ
اليَمَنِ تَأْكُلُه الإِبلُ فلا تَحْتَاجُ مَعَهُ إلى الشُّرْبِ.
وجَدَفَ المَلّاحُ يَجْدِفُ
بالمِجْدَافِ : وهي خَشَبَةٌ في
رَأْسِها لَوْحٌ.
والمَجَادِفُ : السِّهَامُ ، الواحِدُ
مِجْدَفٌ.
والطائرُ إذا
كَسَرَ من جَنَاحَيْهِ شَيْئاً ثُمَّ مالَ عِنْدَ الفَرَقِ من الصَّقْرِ يُقال : جَدَفَ.
__________________
وطائرٌ أجْدَفُ الجَنَاحِ : أي قَصِيْرُه.
وفي الحديث : الجَدَفُ
ما لا يُغَطّى من
الشَّرَابِ. وقيل : هو زَبَدُ الشَّرابِ ورُغْوَةُ اللَّبَنِ.
والمِجْدَفُ : ما
يُجْدَفُ به الشَّرَابُ أي
يُخَوَّضُ حتّى يُزْبِدَ.
والجَدَفُ : لُغَةٌ في الجَدَثِ.
وجَدَّفَ الرَّجُلُ تَجْدِيفاً : كأنَّه يَسْتَقِلُّ ما أعطاه اللهُ.
ولا تُجَدِّفْ عَلَيَّ : أي لا تُضَيِّقْ عَلَيَّ.
والتَّجَدُّفُ : التَّفَاقُرُ.
والجَدَافَاةُ
: الغَنِيمَةُ ، وكذلك الجَدَافى
.
والجَدَفَةُ : الجَلَبَةُ ، قد أجْدَفُوا إجْدَافاً. وهو ـ أيضاً ـ : الصَّوْتُ في العَدْوِ.
وناقَةٌ جَدْفاءُ : وهي التي قُطِعَ من أُذُنِها شَيْءٌ.
والأجْدَفُ : الناقِصُ من كُلِّ شَيْءٍ. والذي قُطِعَتْ يَدُه ،
وتُجْمَعُ جُدْفاً.
ورَجُلٌ مَجْدُوْفُ اليَدَيْنِ : أي بَخِيْلٌ.
والجَدْفُ : قَطْعُ الصَّوْتِ وتَقْطِيْعُه في الحُدَاء.
والجَدْفُ ـ أيضاً ـ : قِصَرُ الخَطْوِ. وظِبَاءٌ جَوَادِفُ الخُطا : أي قَصِيرةُ الخُطا.
وجَدَفَتِ السَّماءُ بالثَّلْج تَجْدِفُ
: رَمَتْ به.
__________________
فدج :
فَوْدَجُ
العَرُوْسِ :
مَرْكَبُها. ويُقال للهَوْدَجِ : فَوْدَجٌ.
ورُبَّما قالوا
للنّاقَةِ الواسِعَةِ الأرْفَاغِ : واسِعَةُ
الفَوْدَجِ.
الجيم والدال والباء
جدب :
مَكَانٌ جَدْبٌ ، جَدُبَ
جُدُوْبَةً. وأجْدَبَ المَكَانُ والقَوْمُ والسَّنَةُ.
وجادَبَتِ الإِبلُ العامَ : إذا كانَ العامُ مَحْلاً جَدْباً فصارَتْ لا تَأْكُلُ إلّا الدَّرِيْنَ الأسْوَدَ.
والجادِبُ : الكاذِبُ. والعائبُ أيضاً.
وما أَتَجَدَّبُ أنْ أصْحَبَكَ : أي لا أسْتَوْخِمُ.
دجب :
الدَّجُوْبُ
: جُوَيْلِقٌ يكُونُ مَعَ المَرْأةِ في السَّفَرِ.
دبج :
الدِّيْبَاجُ
: مَعْروفٌ.
ودِيْبَاجَةُ الوَجْهِ : حُسْنُ بَشَرَةِ خَدَّيْه.
ودِيْبَاجُ السَّيْفِ : فِرِنْدُه.
ورَجُلٌ مُدَبَّجٌ : وهو القَبِيحُ الرَّأْسِ والخِلْقَةِ في مُوْقٍ.
__________________
والمُدَبَّجُ : ضَرْبٌ من الهَامِ. وضَرْبٌ من طَيْرِ الماءِ يُقالُ له عَنَزٌ ؛ مُدَبَّجٌ
مُنْتَفِخُ
الرِّيْشِ قَبِيْحُ الهامَةِ.
والدِّبِّيْجُ : الخَلْقُ ، ما بها
دِبِّيْجٌ : أي دابَّةٌ
تَدِبُّ.
ويُقال للعَيِيِّ
الأحْمَقِ : إِنَّه لَمُتَدَبِّجٌ.
بجد :
البِجَادُ : كِسَاءٌ.
والبِجْدَةُ : القِطْعَةُ من الكِفَاءِ والرِّوَاقِ ؛ وهو ما يُجْعَلُ
على مُؤخَّرِ الخِبَاءِ.
والبُجْدُ
: الجَماعَةُ من الناسِ. والخِلْطُ ، وجَمْعُه بُجُوْدٌ.
وبُجْدٌ من المالِ : أي سَوَادٌ وسَدٌّ كَثرةً .
وهو عالِمٌ بِبَجْدَةِ أمْرِكَ وبُجْدَتِه
: أي بِدِخْلَتِه.
وبَجَّدَ بالمَكانِ : أقامَ به ، وبَجَدَ مِثْلُه ـ بالتَّخْفِيف ـ.
والباجِدُ : الساكِنُ.
وعِنْدَه بَجْدَةُ ذاكَ : أي عِلْمُه.
وقيل : البَجْدَةُ
: الأصْلُ. والصَّحْرَاءُ أيضاً.
وقَوْلُهم
للحِرْبَاءِ : «ابْنُ بَجْدَتِها» أي ابْنُ بَلْدَتِها.
وبَجَدَتِ السَّمَاءُ علينا وبَجَّدَتْ
: إذا دامَتْ فلا
تُقْلِعُ.
__________________
والتَّبْجِيْدُ
: القُعُوْدُ للنَّوْحِ وغَيْرِه.
والمَبْجُوْدُ : المَنْثُورُ ، بَرَدٌ
مَبْجُوْدٌ .
وَوَقَعَ القَوْمُ
في أبي جادٍ : أي في باطِلٍ.
الجيم والدال والميم
جدم :
يُقال للفَرَسِ : أَجْدِمْ وأَقْدِمْ : إذا هُيِّجَ لِيَمْضِيَ. وأجْدَمْتُ الفَرَسَ : زَجَرْته ليَسِيْرَ.
ويُقال للعَنَاقِ
إذا فُطِمَتْ : جَدَمَةٌ ، والجَميعُ جَدَماتٌ
وجَدَمٌ.
وشاةٌ جَدَمَةٌ : أي حَقِيرةٌ رَدِيْئَةٌ.
والجَدَمَةُ : القَصِيرةُ والقَصِيْرُ ، وجَمْعُها جَدَمٌ.
وجَدَمَتِ النَّخْلَةُ
تَجْدِمُ جُدُوماً : إذا أثْمَرَتْ ويَبِسَتْ.
والجَدَمُ : حُتَاتُ ما فَسَدَ من أَوَّلِ البَلَحِ قَبْلَ أنْ
يَتَلَوَّنَ النَّخْلُ ، الواحدةُ
جَدَمَةٌ ، يُقال : أجْدَمَ النَّخْلُ فهو
مُجْدِمٌ.
والجُدَامَةُ : ما يُسْتَخْرَجُ من السُّنْبُلِ بالخَشَبِ إذا ذُرِّيَ
البُرُّ في الرِّيحِ وعُزِلَ منه تِبْنُه.
والجَدَمُ : فِرَاخٌ في صِغَرِ العَصَافِير في أنْفِها حُمْرَةٌ ،
الواحِدَةُ جَدَمَةٌ.
مجد :
المَجْدُ : نَيْلُ الشَّرَفِ. و مَجَدَ الرَّجُلُ ومَجُدَ وأمْجَدَ : كَرُمَ فَعَالُه.
__________________
وأمْجَدَ فُلانٌ لِوَلَدِه : في الأُمَّهات.
واللهُ المَجِيْدُ.
وفي المَثَل : «لكُلِّ شَجَرَةٍ نارٌ ، واسْتَمْجَدَ المَرْخُ والعَفَارُ».
ومَجَدَتِ الإِبلُ والغَنَمُ مُجُوْداً : إذا نالَتْ من الكَلَإِ قَرِيباً من الشِّبَعِ. وأمْجَدَ القَوْمُ إِبِلَهم ؛ وذلك في أوَّلِ الرَّبيع. وراحَتِ
الإِبلُ والماشِيَةُ
مُجَّداً ومَوَاجِدَ. وقيل : هو أنْ تَأْكُلَ حتّى تَمْتَلىءَ بُطُونُها. وأهْلُ
العالِيَةِ يقولون : مَجَدْتُ
الدابَّةَ : إذا عَلَفْتَها
مِلْءَ بَطْنِها. وأهْلُ نَجْدٍ يقولون : مَجَّدْتُها ـ بالتَّشْدِيد ـ إذا عَلَفْتَها نِصْفَ بَطْنِها ، وأَمْجَدْتُها : إذا أجَدْتَ عَلَفَها.
جمد :
الجَمَدُ : الماءُ
الجامِدُ.
ولكَ جامِدُ هذا المالِ وذائبُه .
ومُخَّةٌ جامِدَةٌ : صُلْبَةٌ.
ورَجُلٌ جامِدُ العَيْنِ : إذا قَلَّ دَمْعُه.
وإذا دُعِيَ على
الرَّجُلِ بأنْ يُمْنَعَ ويُؤْبَسَ [مِمّا عِنْدَه] [٢١٧ / ب] قيل : جَمَادِ جَمَادِ.
وأجْمَدَ القَوْمُ : بَخِلُوا وَقَلَّ خَيْرُهم.
وسَنَةٌ جَمَادٌ
: جامِدَةٌ لا كَلأَ فِيها ولا مَطَر.
وأرْضٌ جَمَادٌ : لم تُمْطَرْ.
والجُمَادَيَانِ : اسْمَانِ لشَهْرَيْنِ مَعْرُوْفَيْنِ.
__________________
والجُمُدُ : عَلَمٌ من أعلام الأرْضِ كالنَّشَزِ المُرْتَفِعِ ،
والجَميعُ الأجْمَادُ.
والجِمَادُ والجَمَادُ : ضَرْبٌ من البُرُوْدِ والثِّيَابِ.
والجَمْدُ : الخَرْقُ في الثَّوْبِ. والقَطْعُ في اللَّحْمِ.
وسَيْفٌ جَمّادٌ : قَصّال.
والجَمْدَةُ من النُّوقِ : التي لا تَنْفَطِرُ بشَيْءٍ من لَبَنٍ ،
ونُوْقٌ جَمَدَةٌ
.
والمُجْمِدُ : الذي يُطْبِقُ يَدَيْهِ على القِدَاح في المَيْسِرِ ؛
وهو الأمِيْنُ. وقيل : هو الذي يُجْمِدُ على القَوْمِ : أي يُوْجِبُ عليهم ما وَجَبَ ، من قَوْلهم
: جَمَدَ لي عليه حَقٌّ : أي وَجَبَ ، وأجْمَدْتُه أنا عليه.
والجَمَدُ : الحَجَرُ النّاتيءُ على وَجْهِ الأرْضِ.
دجم :
انْقَشَعَتْ دُجَمُ الأباطِيْلِ والغَسَقِ : أي غَمَراتُه وظُلْمَتُه.
والدِّجْمُ : النِّجَارُ. والشَّكْلُ. والصَّدِيْقُ. وتُفْتَحُ الدالُ.
والمُدَاجَمَةُ : المُدَاجاةُ.
وما سَمِعْتُ له دَجْمَةً : في مَعْنى زَجْمَة.
وقد دَجِمَ : حَزِنَ.
ولَيْلَةٌ داجِمَةٌ : مُظْلِمَةٌ.
دمج :
دَمَجَتِ
الأرْنَبُ تَدْمُجُ : وهو سُرْعَةُ تَقَارُبِ القَوائمِ على الأرْضِ في
العَدْوِ.
ومَتْنٌ مُدْمَجٌ [وأعْضَاءٌ
مُدْمَجَةٌ]
: أُدْمِجَتْ ومُلِّسَتْ كما
تَدْمُجُ الماشِطَةُ
مِشْطَةَ المَرْأةِ إذا ضَفَرَتْ ذَوَائبَها. وكُلُّ ضَفِيْرَةٍ : دَمْجٌ.
__________________
والدُّمَّيْجَةُ : الرَّجُلُ النَّوّامُ اللّازِمُ الدّامِجُ فيه : أي الدّاجِلُ لا يَبْرَحُ. وهو الذي يَتَدَمَّجُ في ثِيَابِهِ ولا يَبْرَحُ كَسَلاً وضَعْفاً.
وراجَعَ دِمْجَه : أي عِكْرَه.
والدِّمْجُ : الخَدِيْنُ . والنَّظِيْرُ .
ودامَجْتُكَ على الأمْرِ : أي جامَعْتُكَ عليه. وتَدَامَجُوا عليه : أي تَألَّبُوا عليه.
ودَمَجَ أمْرُهم : أي صَلَحَ. وصُلْحٌ دُمَاجٌ : أي مُلْتَئِمٌ ، ودِمَاجٌ
: مِثْلُه.
ودَمَّجْتُ البَعِيْرَ بالقَطِرَانِ : إذا ألْبَسْتَه كُلَّه
فَصَيَّرْتَه دِمَاجاً واحِداً : أي لِبَاساً واحِداً.
وتُسَمّى
العِمَامَةُ : مِدْمَاجَةً ، لأنَّ الرَّأْسَ يُدْمَجُ
فيها.
وقَوْلُ الأعْشى :
... فادَّمَجْتُ ابْتِكَارا
أي دَخَلْتُ
بُيُوْتَ الخَمّارِيْنَ.
ولَيْلٌ دامِجٌ : مُظْلِمٌ.
والدُّمَجُ : من ذُكُورِ البَقْلِ.
مدج :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : المُدَّجُ ـ بوَزْنِ سُلَّمٍ ـ : سَمَكٌ.
__________________
الجيم والتاء
[الجيم والتاء] والراء
ترج :
الأُتْرُجُ
: لُغَةٌ في الأُتْرُنْجِ.
وتَرْجٌ : مَوْضِعُ مَأْسَدَةٍ.
تجر :
التَّجْرُ
: التِّجَارُ
، تَجَرَ يَتْجُرُ تِجَارَةً. وأَرْضٌ مَتْجَرٌ
: يُتْجَرُ إليها.
وناقَةٌ تاجِرَةٌ : إذا كانت نافِقَةً ، ونُوْقٌ تَوَاجِرُ ، كأنَّها تَبِيْعُ نَفْسَها من حُسْنِها وسِمَنِها.
رتج :
الرِّتَاجُ
: البابُ
المُغْلَقُ ، أُرْتِجَ
البابُ فهو
مُرْتَجٌ.
وهذا مالٌ غِلْقٌ ورِتْجٌ : خِلافُ الطِّلْقِ.
وسِكَّةٌ رِتْجٌ
: لا مَنْفَذَ لها
، ويُقال : رَتَجٌ
أيضاً.
__________________
وأُرْتِجَ على فلانٍ : إذا أرادَ قَوْلاً فلم يَصِلْ إلى إتْمامِهِ.
وفي كَلامِهِ رَتَجٌ
: أي تَتَعْتُعٌ
وإِعْيَاءٌ.
وتَرَتَّجَتِ المَرْأَةُ على وَلَدِها : إذا عَطَفَتْ عليه ورَئِمَتْه.
ورَتَجَ الصَّبيُ رَتَجَاناً : إذا دَرَجَ دَرَجَاناً.
والرَّتَجُ : شِدَّةُ الجَرْيِ. و أوَّلُ ما يَخْرُجُ من بَطْنِ المَنْتُوجِ.
والرَّتَائجُ : الصُّخُوْرُ ، الواحِدَةُ رِتَاجَةٌ.
وناقَةٌ رِتَاجُ الصَّلَا : أي شَدِيْدَةٌ مُوَثَّقَةٌ.
وأرْتَجَتِ الدَّجاجَةُ : إذا امْتَلأَ بَطْنُها بَيْضاً ، والأتَانُ :
إذا حَمَلَتْ.
جتر :
مُهْمَلٌ عندَه .
الخارزنجيُّ : الجَيْتَرُ : القَصِيْرُ ، وجَمْعُه جَيَاتِرُ.
الجيم والتاء واللام
مُهْمَلاتٌ عنده .
جلت
:
الخارزنجيُّ :
الرَّجُلُ المَجْلُوتُ الألْيَةِ : وهو الخَفِيْفُها ، وقد
جُلِتَتْ ألْيَتُه في
فَخِذِه.
تلج :
مُهْمَلٌ عنده .
__________________
أتْلَجَ
الشَّيْءَ في
الشَّيْءِ : أدْخَلَه فيه ، وأصْلُه الواوُ.
الجيم والتاء والنون
نتج :
النِّتَاجُ
: اسْمٌ يَجْمَعُ
وَضْعَ البَهَائِمِ والغَنَائِمِ. ونَتَجْتُ
الناقَةَ نَتْجاً. ونُتِجَتِ
الناقَةُ ، وانْتَتَجَتْ هي. وأنْتَجَ
القَوْمُ : إذا
كَانَ عندهم إبلٌ حَوَامِلُ تُنْتَجُ. ونَتَجَ القَوْمُ : وَضَعَتْ شاؤهم وإبِلُهم.
والنَّتُوْجُ : الحامِلُ من الدَّوَابِّ. وأتَانٌ نَتُوْجٌ : في بَطْنِها وَلَدٌ قد اسْتَبَانَ.
وتَنَتَّجَتِ الناقَةُ : إذا تَزَحَّرَتْ ليَخْرُجَ وَلَدُها.
وهذا نَتِيْجُ وَلَدي : أي وُلِدَ مَعَه ، وجَمْعُه نَتَائجُ.
ومن العَرَبِ مَنْ
يقُولُ : نَتَجْتُ الغَنَمَ والإِبلَ والخَيْلَ وأنْتَجْتُها : إذا وَلَّدْتها.
ونَتَجَتِ الفَرَسُ وأنْتَجَتْ
: حَمَلَتْ ،
وَفَرَسٌ نَتُوْجٌ ، ولا يُقال مُنْتِجٌ.
والرِّيْحُ
تُنْبِجُ السَّحَابَ : إذا مَرَتْهُ حَتّى يَجْرِيَ قَطْرُه.
وخَرَجَ مِنْتَجاً : أي خَرَجَ وهو يَسْلَحُ سَلْحاً.
والمِنْتَجَةُ
: اسْمُ الدُّبُرِ ، من قَوْلهم : ما ثَلَاثُ دُجَه يَحْمِلْنَ دُجَه إلى
الغَيْهَبَان فالمِنْتَجَه .
الجيم والتاء والباء
جبت :
الجِبْتُ
والطّاغُوْتُ في
القُرْآنِ : فُسِّرَ على الكاهِنِ.
__________________
تجب :
التِّجَابُ
: طَرِيْقَةٌ في
حَجَرِ الفِضَّةِ تَعْرِفُه بِها. وقيل : هو من حِجارَةِ الفِضَّةِ ما أُذِيْبَ
مَرَّةً وَبَقِيَتْ فيه فِضَّةٌ بَعْدُ. والقِطْعَةُ تِجَابَةٌ.
الجيم والتاء والميم
مُهْمَلاتٌ عنده.
متج
:
الخارزنجيُّ :
سِرْنا عُقْبَةً
مَتُوْجاً ، أي بَعِيدةً
طَوِيلةً.
__________________
باب الجيم والظاء
[٢١٨ / أ] الجيم والظاء والراء
مُهْمَلاتٌ.
[جظر]
:
الخارزنجيُّ : المُجْظَئرُّ : المُعِدُّ شَرَّه كأنَّه مُنْتَصِبٌ ، ما لَكَ مُجْظَئرّاً.
وفي اللام
[جلظ]
:
اجْلَوَّظَ
اجْلِوّاظاً : إذا اسْتَمَرَّ
واسْتَقَامَ.
وفي الفاء
[جفظ]
:
المُجْفَئِظُّ : كُلُّ شَيْءٍ يُصْبحُ على شَفا المَوْتِ من مَرَضٍ. وهو
المُنْتَفِخُ أيضاً.
وأصْلُ الجَفْظِ : المَلْءُ. وجَفَظْتُ
البَعِيرَ : إذا مَلأْتَ بَطْنَه ؛ جَفْظاً.
__________________
والجَفْظُ : القَلْسُ في السَّفِيْنَةِ.
الجيم والظاء والميم
[جمظ]
:
الجَمْظُ : الخَنْقُ. والرَّبْطُ ، يُقال : ها هُوَ ذاكَ مَجْمُوظاً : أي مَرْبُوْطاً.
__________________
باب الجيم والذال
الجيم والذال والراء
جذر :
الجَذْرُ : أصْلُ اللِّسانِ. وأصْلُ الذَّكَرِ. والحِسَاب. وقَصْبُ
الأعراضِ والوَقِيْعَةُ فيها. والقَطْعُ والاسْتِئْصالُ ، جَذَرْتُه
أجْذُرُه جَذْراً. وحَبُّ
القُلُوبِ التي تَضُمُّ عليها ؛ في الحَدِيث.
ويقولونَ : بَلَغَ
الماءُ جَذْرَه : إذا سُقِيَتِ الدَّبَرَةُ من الأرْضِ.
والمُجَذَّرُ : القَصِيرُ الغَلِيْظُ.
وناقَةٌ مُجَذَّرَةُ اللَّحْمِ : أي لَحْمُها في أطْرَافِ عِظَامِها
وحُجُوْمِها.
واجْذَأْرَرْتُ : أي غَضِبْت وانْتَصَبْت.
والمُجْذَئرُّ : القاعِدُ المُنْتَصُّ للسِّبَابِ. وهو الوَتِدُ.
والقَرْنُ حَتّى يُجَاوِزَ النُّجُومَ ولم يَغْلُظْ. ومن النَّباتِ : الذي نَبَتَ
ولم يَطُلْ.
والجِذْرِيَّةُ : السِّنُّ التي بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ.
__________________
والجَيْذَرُ
: سَمَكَةٌ مِثْلُ الزِّنْجِيِّ الأسْوَدِ الضَّخْمِ ، والجَميعُ الجَيْذَرُ والجَيَاذِرُ.
جرذ :
الجَرَذُ : داءٌ يَأْخُذُ في قَوائمِ الدَّابَّةِ ، بِرْذَوْنٌ جَرِذٌ.
والجُرَذُ : اسْمُ الذَّكَرِ من الفارِ ، والجَميعُ الجِرْذَانُ. وأرْضٌ جَرِذَةٌ : كثيرةُ
الجِرْذَانِ.
وأجْرَذَ مالَهُ إجْرَاذاً : نَقَصَ منه.
وأجْرَذَه إلى الشَّيْءِ
إجْراذاً : أحْرَجَه واضْطَرَّه. وكذلك إذا أفْرَدَه.
ورَجُلٌ مُجَرَّذٌ : أي مُنَجَّذٌ. وجَرَّذَه الدَّهْرُ حَتّى جَرِذَ : أي اسْتَحْكَمَتْ مَعْرِفَتُه ، وهو مَأْخُوذٌ من تَجْرِيْذِ الشَّجَرِ وتَهْذِيبِهِ من أُبَنِه.
والأجْرَذُ من الرِّجالِ : الأفْلَجُ الرِّجْلَيْنِ.
وجَرِذَتِ القَرْحَةُ : إذا تَعَقَّدَتْ مِثْلَ الجُرَذِ.
ويُقَالُ لِضَرْبٍ
من التَّمْرِ : أُمُ جِرْذَانٍ. ولِضَرْبٍ آخَرَ : الجَرَاذِيْنُ
، الواحِدَةُ جِرْذَانَةٌ.
الجيم والذال واللام
لجذ
:
اللَّجْذُ : نَوْعٌ من الأكْلِ.
والماشِيَةُ إذا
أَكَلَتِ الكَلأَ قيل : لَجَذَتِ
الكَلأَ. واللَّجْذُ : مِثْلُ الحَلْقِ. واللَّجّاذُ من الدَّوَابِّ : الذي يَأْكُلُ كُلَّ شَيْءٍ قَدَرَ عليه
من النَّباتِ.
__________________
ولَجَذَني فلانٌ يَلْجُذُني
: إذا سَألَكَ
فأعْطَيْتَه ثُمَّ سَأَلَكَ أيضاً فأكْثَرَ عليكَ.
ولَجَذَني على كذا : أي تَحَضَّضَني عليه وكَدَّني.
ولَجَذَ الكَلْبُ الإِنَاءَ : لَحِسَه من باطِنِه ، يَلْجُذُه لَجْذاً.
واللِّجَاذُ : الغِرَاءُ ، وليس بثَبتٍ.
ولَجَذْتُ الشَّجَرَ : ألْجَأْته إلى أصْلِه وأتَيْت على وَرَقِه.
جذل :
الجَذَلُ
: السُّرُوْرُ
الشَّدِيْدُ ، جَذِلْتُ
جَذَلاً وجُذُوْلاً ، ورَجُلٌ جَذِلٌ
وجَذْلانُ ، وامْرَأَةٌ
جَذْلى.
والأجْذَالُ : ما بَرَزَ فَظَهَرَ من رُؤوسِ الجِبَالِ ، الواحِدُ جِذْلٌ.
والجَذْلُ : انْتِصَابُ الحِمَارِ الوَحْشِيِّ ، جَذَلَ يَجْذُلُ جُذُولاً.
والتَّجَاذُلُ في الحَرْبِ : المُضَاغَتَةُ والمُعَادَاةُ.
والجاذِلُ في قَوْلِ الأعشى :
... يَظَلُّ الفَتى جاذِلاً
القاعِدُ. والجُذُوْلُ : الجُلُوْسُ مُنْتَصِباً. وجادَ ما جَذَلَ على ظَهْرِ الدّابَّةِ واسْتَجْذَلَ
: أي كأنَّهُ جِذْلُ شَجَرَةٍ. وَوَتَدٌ
جاذِلٌ : ثابِتٌ.
والجِذْلُ : أصْلُ الشَّجَرَةِ حِيْنَ يَذْهَبُ رَأْسُها. وصارَ
الشَّيْءُ إلى جِذْلِه
: أي أصْلِه.
__________________
وفي الحَدِيثِ : «أنا
جُذَيْلُها المُحَكَّكُ». وهو
تَصْغِيرُ جِذْلٍ للعُوْدِ الذي يُنْصَبُ للإِبِلِ الجَرْبى لِتَحْتَكَّ به.
وجِذْلُ الحَرْبِ : الذي يَلْزَمُها.
وجَذَلَ للقَوْم فَخَاصَمَهُم ؛ جُذُوْلاً.
والجِذْلُ : [إحْكامُ] الدُّرُوْعِ ، يُقال : جُذِلَتِ
الدُّرُوْعُ : أي أُحْكِمَتْ.
ويُقال للكَرْمَةِ
إذا نَبَتَتْ وجَعُدَتْ عِيْدَانُهَا من العَطَشِ : جِذْلَةٌ
.
جلذ :
الجُلْذِيُ
: الشَّدِيْدُ من
الأمْرِ. والحَجَرُ ، والجَمِيعُ الجَلَاذِيُ
، الواحِدَةُ جِلْذَاءَةٌ
وجِلْذَاءٌ. والشَّدِيْدُ من النُّوْقِ.
والاجْلِوّاذُ في السَّيْرِ : المَضَاءُ والسُّرْعَةُ فيه.
واجْلَوَّذَ اللَّيْلُ : طالَ وامْتَدَّ .
وقَوْلُهم : ومُجْلَوِذُّ
السُّرى : أي ماضٍ باللَّيْلِ.
__________________
لذج :
مُهْمَلٌ .
الخارزنجيُّ : لَذِجَ فلانٌ الناسَ يَلْذَجُهم
لَذْجاً : بمعنى لَجَذَهم
بالمَسْألَةِ والإِلْحَاحِ عليهم.
ذلج :
مُهْمَلٌ .
ذَلِجَ
الماءُ في
حَلْقِهِ وذَلَجَ. وذَلَجَه : أي جَرِعَه.
الجيم والذال والنون
نجذ :
النَّجْذُ : شِدَّةُ العَضِ بالنّاجِذِ : وهي السِّنُّ بَيْنَ النّابِ والأضْرَاسِ.
وقَوْلُهم :
بَدَتْ نَوَاجِذُه : أي بَدا ذلك منه ضَحِكاً أو غَضَباً.
ورَجُلٌ مُنَجَّذٌ
: نَجَذَتْه الأُمُورُ وعَضَّتْه.
ونَجَذَ فلانٌ فلاناً : ألَحَّ عليه في حاجَةٍ.
ورَأيْتُهم يَتَنَاجَذُوْنَ على كذا.
والنَّجْذُ : الكَلامُ الشَّدِيدُ.
__________________
جذن :
مُهْمَلٌ عنده .
أصْلُ الشَّجَرَةِ
[٢١٨ / ب] : جِذْنٌ
وجِذْلٌ.
الجيم والذال والفاء
جذف
:
جَذَفَ
الرَّجُلُ ـ بالذال
ـ : أسْرَعَ ؛ يَجْذِفُ
جُذُوفاً وجَذْفاً.
والجَذْفُ : قِصَرُ الخَطْوِ.
وأجْذَفَ إجْذَافاً : مِثْلُ أجْذَمَ.
وانْجَذَفَ القَوْمُ انْجِذَافاً : أسْرَعوا.
والجاذِفُ : القاطِعُ.
الجيم والذال والباء
جذب :
الجَذْبُ
: مَدُّكَ
الشَّيْءَ ، ومنه التَّجاذُبُ. وانْجَذَبَ بهم السَّيْرُ.
وإذا خَطَبَ
الرَّجُلُ المَرْأةَ فَرَدَّتْه فقد
جاذَبَتْه.
والجَذَبُ : جُمّارُ النَّخْلِ ، الواحِدَةُ جَذَبَةٌ
.
وجَذَبَتِ الناقَةُ جُذُوباً : ارْتَفَعَ لَبَنُها وَجَذَبَ
دَرُّها.
وجَذَبْتُ الدابَّةَ أجْذِبُها
جَذْباً : إذا
فَطَمْتَها.
وأَخَذْتُ في وادي
جَذَبَاتٍ : إذا أخْطَأْتَ ولم تُصِبْ ، كأنَّما تَجْذِبُهم من
__________________
ناحِيَةٍ إلى
ناحِيَةٍ مُتَحَيِّرِيْنَ. وفي المَثَلِ : «وَقَعَ القَوْلُ في وادي جَذَباتٍ».
جبذ :
الجَبْذُ : لُغَةٌ في الجَذْبِ لِتَمِيمٍ ، يقولون : اجْبِذْ جَبْذَ الإِبلِ.
والجَبَذَةُ : الجُمّارَةُ التي فيها خُشُونَةٌ ؛ مِثْلُ الجَذَبَةِ ، على القَلْبِ.
ويُقال
للمَنِيَّةِ : جَبَاذِ ، لأنَّها
تَجْبِذُ الأرْوَاحَ.
بذج :
البَذَجُ
: الحَمَلُ الضَّعِيْفُ ، والجميع البِذْجَانُ.
الجيم والذال والميم
جذم :
الجَذْمُ
: سُرْعَةُ
القَطْعِ.
والجَذَمُ : مَصْدَرُ
الأجْذَمِ اليَدِ ؛ وهو الذي
ذَهَبَتْ أصابِعُ كَفَّيْهِ. وما الذي جَذَمَه
وأجْذَمَه حَتّى جَذِمَ. والجَاذِمُ : الذي يَلي ذلك.
والإِجْذَامُ : السُّرْعَةُ في المَشْي. والإِقْلاعُ عن الشَّيْءِ.
والجَذِمُ : السَّرِيعُ.
وجِذْمُ القَوْمِ : أصْلُهم.
والجِذْمَةُ : القِطْعَةُ من الشَّيْءِ تَبْقَى منه. والجَمَاعَةُ من
الناس كالصَّرْمَةِ.
والصَّلَايَةُ
يُسْحَقُ عليها ، وجَمْعُها
جِذَمٌ. والسَّوْطُ
بَعْدَ ما يَذْهَبُ طَرَفُه.
وجُذَامُ : حَيٌّ من اليَمَنِ من بَني أسَدِ بنِ خُزَيْمَةَ.
__________________
وأجْذَمَ على كذا : عَزَمَ عليه.
وقَوْلُ الشاعِر :
|
... وأجْذَمُوا
|
|
على العارِ ..
|
أي كَفُّوا .
والجَذَمَةُ : الشَّحْمُ الأعْلى في النَّخْلِ ؛ وهي أجْوَدُه.
والجُذْمَانُ : الذَّكَرُ ، وقيل : أصْلُه.
مذج :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : التَّمَذُّجُ : الامْتِلاءُ من الشَّرَابِ. وهو ـ أيضاً ـ : انْتِفَاخُ الخَوَاصِرِ والاتِّسَاعُ.
ومَذَجْتُ السِّقَاءَ : وَسَّعْته.
ذجم
:
الخارزنجيُّ : ما
سَمِعْتُ له ذَجْمَةً
: أي زَجْمَةً وكَلِمَةً.
__________________
باب الجيم والثاء
الجيم والثاء والراء
ثجر :
الثَّجِيْرُ : ما عُصِرَ من العِنَبِ فَجَرَتْ سُلَافَتُه وبَقِيَتْ
بَقِيَّتُه.
والثَّجْرةُ
: ثُفْلُ البُسْرِ.
والثَّجْرُ والثُّجْرَةُ من الوادي : حَيْثُ يَتَفَرَّقُ الماءُ في سَعَةٍ من
الأرْضِ.
وثُجْرَةُ الحَشى : مُجْتَمَعُ أعْلَى السَّحْرِ بقَصَبِ الرِّئَةِ.
ويُقال للجُفْرَةِ
من الجَنْبِ : الثُّجْرَةُ.
والثُّجْرُ : سِهَامٌ غِلاظُ الأُصولِ عِرَاضٌ.
وكُلُّ شَيْءٍ
عَرَّضْتَه فقد : ثَجَّرْتَه.
ووَرَقٌ ثَجِرٌ : عَرِيْضٌ.
وقَوْلُ ابنِ
مُقْبِلٍ :
... والعَضْرَسِ الثُّجَرِ
__________________
هي لُمَعُ النَّبْتِ
؛ والواحِدَةُ
ثُجْرَةٌ ، ويُرْوى : «الثَّجِرِ» أي عَرِيْضٌ كَثيرٌ.
وانْثَجَرَ الدَّمُ : أي انْفَجَرَ وخَرَجَ.
جرث :
الجِرِّيْثُ
: ضَرْبٌ من
السَّمَكِ لا يُؤْكَلُ.
والجِرْثِيَةُ
: الحَنْجَرَةُ. وتَجَرْثى
الرَّجُلُ : إذا نَتَأَتْ حَنْجَرَتُه.
والجُرَثيُ : ضَرْبٌ من العِنَبِ ؛ كالجُرَشِيِّ.
جثر
:
مَكانٌ جَثِرٌ : إذا خالَطَه حِجَارَةٌ.
الجيم والثاء واللام
جثل :
الجَثْلُ
: الشَّعرُ
أشَدُّه سَوَاداً وأغْلَظُه ، جَثْلٌ
بَيِّنُ الجُثُولَةِ والجَثَالَةِ.
والمُجْثَلُ : العَرِيْضُ.
والجَثْلَةُ : النَّمْلَةُ السَّوْداءُ.
واجْتَأَلَّ
النَّباتُ : الْتَفَّ وغَلُظَ وطالَ. وكذلك الرَّجُلُ : إذا انْتَصَبَ قائماً
وتَهَيَّأَ للقِتال والشَّرِّ. والطائرُ : إذا تَنَفَّشَ من النَّدى والبَرْدِ.
وجُثَالَةُ الشَّجَرِ : ما تَسَاقَطَ من وَرَقِه.
وجَثَلَتْه الرِّيْحُ : جَفَلَتْه.
وثَكِلَتْه الجَثَلُ : أي أُمُّه.
__________________
ثلج :
الثَّلْجُ
: مَعْرُوفٌ ، ثُلِجْنا : أصابَنا
ثَلْجٌ.
وثَلِجَ الرَّجُلُ : إذا بَرَدَ قَلْبُه عن شَيْءٍ. وثَلَجَتْ نَفْسي تَثْلَجُ
، وأَثْلَجَتْ
تُثْلِجُ إثْلاجاً ، وثَلَجَتْ نَفْسي تَثْلُجُ
أيضاً.
وأثْلَجَ الخَبَرُ صَدْري : أي بَرَّدَه وشَفَاه.
وخَصَمْتُ
الرَّجُلَ وأثْلَجْتُ
عليه : بمعنى
أفْلَجْتُ.
وأثْلَجْتُ البِئْرَ : بَلَغْتَ بالحَفْرِ إلى الطَّيِّ.
وأثْلَجَتْ عنه الحُمّى : أقْلَعَتْ.
وأثْلَجَ ماءُ البِئْرِ : أقْلَعَ.
ورَجُلٌ مَثْلُوجُ الفُؤادِ : أحْمَقُ.
ثجل :
ثُجْلَةُ الوادِي : وَسَطُه. وكذلك أثْجَلُ
اللَّيْلِ :
مُعْظَمُه ووَسَطُه.
الجيم والثاء والنون
جنث :
الجِنْثُ
: أصْلُ
الشَّجَرَةِ ؛ وهو العِرْقُ المُسْتَقِيمُ أرُوْمَتُه في الأرْضِ. وكذلك جِنْثُ الجَبَلِ.
وجِنْثُ السَّنَامِ : مُعْظَمُه.
والجُنْثيُ : الزَّرّادُ.
والجِنْثيُ : السَّيْفُ.
__________________
وتَجَنَّثَ الطائرُ
تَجَنُّثاً : إذا جَثَمَ
وبَسَطَ جَنَاحَيْه.
والتَّجَنُّثُ : التَّلَفُّفُ على الشَّيْءِ تُوَارِيه.
وتَجَنَّثْتُ على الرَّجُلِ : إذا رَئمْتَه وأحْبَبْتَه.
نجث :
النَّجِيْثُ
: الهَدَفُ ،
سُمِّيَ لانْتِصَابِهِ واسْتِقْبالِه.
والاسْتِنْجَاثُ : التَّصَدّي للشَّيْءِ والإِقْبَالُ عليه والوَلُوْعُ به.
والمُسْتَنْجِثُ : الذي لا يَصْبِرُ عن أهْلِه من الحُبِّ ويَلْزَمُهم.
ونَجَثَ الشَّيْءَ : اسْتَخْرَجَه. والنَّجِيْثُ
: المُسْتَخْرِجُ.
والنَّجّاثُ : الذي يَنْجُثُ
عن الأخْبَارِ ، ونَجْثٌ ونَجِثٌ
ونَجُثٌ.
والنَّجْثُ : غِلافُ القَلْبِ ، وجَمْعُه أنْجَاثٌ ، وكذلك النُّجْثُ. وهو ـ أيضاً ـ : البَيْتُ للإِنسانِ ، وجُمْعُه أنْجاثٌ.
و «بَدا نَجِيْثُ القَوْمِ» : أي ظَهَرَ ما كانوا يُخْفُونَ ، ونَجِيْثَةُ القَوْمِ : مِثْلُه.
والنَّجِيْثُ [٢١٩ / أ] : ما
يُنْجَثُ من تُرَابِ
الأرْضِ فَيُعْلَى.
ونَجِيْثَةُ الخَبَرِ : ما ظَهَرَ من قُبْحِه.
وبَلَغْتُ نَجِيْثَتَه : أي أقْصى مَجْهُودِه.
وخَرَجَ فلانٌ يَنْجُثُ بني فلانٍ : أي يَسْتَعْوِيهم ويَسْتَغِيْثُ بهم.
__________________
والانْتِجَاثُ : ظُهُورُ سِمَنِ الدابَّةِ وشَحْمُها .
والنَّجِيْثُ : بَقْلَةٌ تُشْبِهُ النَّجْمَةَ.
ثجن
:
الثَّجْنُ
: طَرِيْقٌ في
غِلَظٍ من الأرْضِ.
نثج
:
المِنْثَجَةُ : الدُّبرُ ، من قَوْلهم : خَرَجَ فلانٌ مِنْثَجاً : أي خَرَجَ وهو يَسْلَحُ سَلْحاً .
ونَثَجْتُ بَطْنَه بالسِّكِّيْنِ أَنْثِجُه
نَثْجاً : إذا وَجَأْتَه.
والنَّثْجُ : الجَبَانُ الذي لا خَيْرَ فيه.
الجيم والثاء والفاء
فثج
:
الفاثِجُ
: كالفاسِجِ ؛ وهي
الناقَةُ الفَتِيَّةُ ، والجَمْعُ الفَوَاثِجُ. وقيل : هي الحائلُ. وقيل : العَظِيمَةُ من النُّوقِ.
وهذا أمْرٌ لا يُفْثَجُ : أي لا يُبْلَغُ غَوْرُه.
وأمْرٌ مُفْثِجٌ : يُقْضى سَرِيعاً.
وماءٌ لا يُفْثَجُ : أي لا يُغَرَّضُ.
__________________
ورَجُلٌ مَفْثُوجٌ : إذا ذُعِرَ عِنْدَ ما يُفْجَأُ ولَعَلَّ عِنْدَه غَنَاءً. ورَجُلٌ فيه
فَثْجَةٌ وبَرْدَةٌ.
وفَثَّجَني الخَجَلُ منه : أي فَثَأَني .
وأفْثَجَ عَنّي : تَرَكَني وخَلّى عنّي.
وعَدَا الرَّجُلُ
حَتّى أفْثَجَ : أي أعْيَا وانْبَهَرَ.
الجيم والثاء والباء
ثبج :
الثَّبَجُ
: أعْلَى
الظَّهْرِ. وأعْلَى كُلِّ شَيْءٍ.
ورَجُلٌ مُثَبَّجُ الخَلْقِ : أي مُضْطَرِبُه في طُوْلٍ ، والجَمِيعُ الأثْبَاجُ.
وقيل الثَّبَجُ : الصَّدْرُ ، من قَوْلهم :
بِجَرْعٍ كأثْبَاجِ القَطا ..
والمُثْبَئجُ : الضَّخْمُ من الرِّجالِ المُمْتَلىءُ.
والسِّقَاءُ إذا
مَلأْتَه قُلْتَ : اثْبَأَجَ.
والمُثَبَّجَةُ : البُوْمَةُ ؛ لأنَّها تُحَجِّمُ إليكَ بِعَيْنِها. وقيل
: هي الأَنُوْقُ.
وثَبَجَ الرَّجُلُ ثُبُوْجاً : إذا جَثَا لِرُكْبَتَيْه وطامَنَ صَدْرَه ورَفَعَ ثَبَجَه.
والثَّبْجَاءُ من النِّسَاءِ : العَرِيْضَةُ الغَلِيْظَةُ.
واثْبَأْجَجْتُ عن الأمْرِ : إذا كُنْتَ على أمْرٍ ثُمَّ رَجَعْتَ عنه.
وكذلك إذا انْقَبَضْتَ.
__________________
ومَضى ثَبَجٌ من اللَّيْلِ : أي قَرِيْبٌ من نِصْفِه.
وتَثَبَّجَ الرَّجُلُ بالعَصَا : إذا جَعَلَها على ظَهْرِه وجَعَلَ
يَدَيْهِ من ورَائها ، وكأنَّه مَأْخُوْذٌ من ثَبَجِ
الظَّهْرِ.
الجيم والثاء والميم
ثجم :
الإِثْجَامُ
: سُرْعَةُ
المَطَرِ.
والثَّجْمُ : الصَّرْفُ عن الشَّيْءِ.
وأثْجَمَ المَطَرُ : ألَحَّ ودامَ. وثَجَمَتِ
السَّمَاءُ وأثْجَمَتْ.
ثمج
:
المُثْمِجُ
: الذي يَشِي
الثِّيَابَ بألْوَانِ الوَشْيِ. وهو من النِّسَاءِ : الصَّنَاعُ بالوَشْيِ.
والثَّمَجُ : التَّخْلِيطُ.
مثج
:
يُمْثَجُ
بالعَطِيَّةِ الرَّغائبُ : أي يُطْعِمُ ، ويُرْوى : يَمْثُجُ
.
__________________
جثم :
الجُثُوْمُ
: مَصْدَرُ الجاثِمِ اللّازِمِ لِمَكانِهِ لا يَبْرَحُ ، جَثَمَ يَجْثِمُ جُثُوماً.
والجُثّامَةُ
: الرَّجُلُ البَلِيْدُ. والسَّيِّدُ الحَلِيْمُ.
والجُثْمانُ : بمَنْزِلةِ الجُسْمَانِ ، وهو مُعْظَمُ كُلِّ شَيْءٍ.
والجاثُوْمُ : الكابُوْسُ ، وكذلك الجُثَمَةُ.
وتَجَثَّمَ الطائرُ
تَجَثُّماً : إذا سَفِدَ
ونَزا.
ودارَةُ الجَثُومِ : لِبَني الأضْبَطِ بن كِلَابٍ. والجَثُوْمُ : ماءٌ لهم.
وإذا اسْتَقَلَّ
الزَّرْعُ من الأرْضِ شَيْئاً سُمِّيَ : جَثْماً ، يُقال : جَثَّمَ
الزَّرْعُ.
__________________
باب الجيم والراء
الجيم والراء واللام
جرل :
مَكانٌ جَرِلٌ : صُلْبٌ خَشِنٌ غَلِيظٌ.
والجَرْوَلُ : مَوَاضِعُ من الجِبالِ فيها حِجَارَةٌ قَدْرُ ما يُقِلُّه
الرَّجُلُ خَشِنَةُ المَمَسَّةِ.
والأجْرَالُ : الحِجَارَةُ ، الواحِدُ جَرَلٌ
وجَرْلٌ ؛ وجَرَاوِلُ. وحَفَرَ
فأجْرَلَ : بَلَغَ الجَرَاوِلَ.
والجَرْوَلُ : الحَجَرُ مِلْءُ الكَفِّ.
و وادٍ
جَرِلٌ : إذا كانَ كثيرَ
الجِرَفَةِ والشَّجَرِ والأدْغالِ. وأرْضٌ جُرَوِلَةٌ : في مَعْنى الجَرِلِ.
والجَرْوَلُ : اسْمٌ لِبَعْضِ السِّبَاعِ.
وجَرْوَلُ بنُ مُجَاشِعٍ : مَعْرُوفٌ بالجُبْنِ مَعَ مَنْظَرَةٍ
وهَيْئَةٍ.
والجِرْيالُ : من أسْماءِ الخَمْرِ إذا كانَتْ شَدِيدَةَ الحُمْرَةِ.
__________________
رجل :
رَجُلٌ
ورَجْلٌ. ورَجُلٌ رَجُلٌ : كامِلٌ. ورَجُلٌ
بَيِّنُ الرَّجْلِ. وهذا
رَجُلٌ وهذه رَجُلَةٌ ؛ للمَرْأَةِ. وهذا
أرْجَلُ الرَّجُلَيْنِ : أي فيه رَجُلِيَّةٌ
لَيْسَتْ في الآخَرِ. وتَصْغِيرُ
رَجُلٍ : رُوَيْجِلٌ
ورُجَيْلٌ ، وتَصْغِيرُ
الرِّجَالِ : رُجَيّالٌ
ورُجَيْلُونَ.
والرِّجْلُ : خِلافُ اليَدِ.
وكانَ ذاكَ على رِجْلِ فلانٍ : أي في عَهْدِه.
ورَجِلَ من رجْلِه
: أي أصَابَه فيها ما يَكْرَهُ.
ورَجُلٌ رَجَلِيٌ : يُغَيْرُ على رِجْلَيْهِ
لخُبْثِه
وقُوَّتِه.
ورَجَّلَتْ هذه الدابَّةُ قَوَائِمَها : أي صَيَّرَتْها رَجِيْلَةً قَوِيَّةً.
ويُقال
للسَّرَاوِيْلِ : الرِّجْلُ. وبُزَّ عنه رِجْلَه.
والرَّجْلُ : جَماعَةُ
الرّاجِلِ ؛ كالرَّكْبِ.
وهُمُ الرَّجّالَةُ والرُّجّالُ والرَّجْلَةُ ، والرَّجْلَانُ
والرَّجِلُ والأرْجَالُ. وهو
رَجِلٌ ؛ وهي رَجِلَةٌ : أي راجِلَةٌ.
وقَوْلُه :
فَسِيْقَتْ نِسائي اليكم رِجَالا
أي رَوَاجِلَ.
ورَجُلٌ رَجِيْلٌ : مَشّاءٌ. وارْتَجَلَ
الرَّجُلُ : رَكِبَ رِجْلَيْه. وارْتَجِلْ ما
ارْتَجَلْتَ من الأمْرِ : أي
ارْكَبْ ما رَكِبْتَ منه.
__________________
وارْتَجَلَ الزَّنْدَ : أخَذَه تَحْتَ رِجْلِه.
وتَرَجَّلَ القَوْمُ في الحَرْبِ.
وحَمَلْتُه عن الرُّجْلَةِ ومن الرُّجْلَةِ.
والرُّجْلَةُ : مَصْدَرُ
الأرْجَلِ من الدَّوَابِّ ؛
وهو الذي بإِحْدَى رِجْلَيْهِ
بَيَاضٌ ، وكذلك التَّرْجِيْلُ.
وقَوْمٌ رُجَالى : إذا مَشَوْا
رُجّالاً.
والرُّجْلُ :
الرُّجْلَةُ.
والأرَاجِيْلُ : الصَّيّادُوْنَ.
والرَّجْلَةُ
[٢١٩ / ب] : مَنْبِتُ
العَرْفَجِ الكَثِيرِ في رَوْضَةٍ وَاحِدَةٍ.
والتَّرَاجِيْلُ : اسْمٌ سَوَادِيٌّ تُسَمِّيه العَجَمُ الكَرَفْسَ.
ورِجْلُ القَوْسِ : سِيَتُها السُّفْلَى.
وهو قائمٌ على رِجْلٍ : إذا أجَدَّ في أمْرٍ حَزَبَه .
والقَطِيْعُ من
الجَرَادِ ونَحْوِه من الخَلْقِ : رِجْلٌ.
والرِّجْلَةُ : جَمَاعَةٌ من الوَحْشِ. وبَقْلَةُ الحَمْقَاءِ ،
ويقولونَ : «أحْمَقُ من رِجْلَةٍ» لأنَّها تَنْبُتُ في الرِّجْلِ
يَعْني مَسَائلَ الماءِ.
والرُّجْلَةُ : نَجَابَةُ
الرَّجِيْلِ من الدَّوَابِّ :
وهي الصَّبُورُ على طُوْلِ السَّيْرِ.
وناقَةٌ رَجِيْلَةٌ ، وحِمَارٌ
رَجِيْلٌ. ورَجَّلَتْها قَوائمُها : أي صَيَّرَتْها
رَجِيْلَةً.
وتَرَجَّلَ النَّهارُ : ارْتَفَعَ.
وشَعرٌ مُرَجَّلٌ : مُسَرَّحٌ .
وثَوْبٌ مُرَجَّلٌ : مُوَشّىً.
__________________
وقَوْمٌ أرْجَالٌ : إذا كانَ كُلُّ واحِدٍ منهم رَجِلَ الشَّعرِ.
وارْتَجَلَ الرَّأْيَ والكَلامَ. والرَّجِيْلُ
: الكلامُ المُرْتَجَلُ.
وإذا خَلَطَ
الفَرَسُ العَنَقَ بالهَمْلَجَةِ قيل : ارْتَجَلَ
ارْتِجالاً.
وحَرَّةٌ رَجْلَاءُ : وهي المُسْتَوِيَةُ بالأرْضِ الكَثِيرةُ الحِجَارَةِ لا
يُجَاوِزُهَا الراكِبُ حَتّى يَتَرَجَّلَ. وَمَكَانٌ رَجِيْلٌ
: صُلْبٌ.
والإِرْجَالُ : أنْ يُتْرَكَ الوَلَدُ مَعَ الأُمِّ تُرَبِّيْه ويَرْضَعُها
مَتى شَاءَ ، أرْجَلْتُ
المُهْرَ أُرْجِلُه ، والاسْمُ : الرَّجَلُ. وقد
رَجَلَ أُمَّه يَرْجُلُها رَجْلاً : إذا رَضِعَها.
و إذا نَزا عليها التَّيْسُ فقد رَجَلَها. ويُسْتَعْمَلُ في الخَيْلِ أيضاً ، يُقال : فَرَسٌ رَجَلٌ : أي مُرْسَلٌ على الخَيْلِ ، وخَيْلٌ رَجَلٌ.
وهذه ناقَةٌ راجِلٌ على وَلَدِها : أي ليستْ بمَصْرُوْرَةٍ ، والجَميعُ رُجَّلٌ ، وقد
رَجَلَتْ تَرْجُلُ رُجُوْلاً ، وأرْجَلْتُها أنا.
والرَّجُلُ مُتَرَجِّلٌ. وتَرْجِيْلُ
الحَوْضِ :
نَصَائبُهُ وإيْثَاقُه. وأصْلُه في شَدِّ
رِجْلِ الحِصَانِ
وإيثاقِه.
والتَّرْجِيْلُ : أنْ تُسْلَخَ إحْدى رِجْلَي
الشاةِ وتُتْرَكَ الرِّجْلُ الأُخْرى بفَخِذِها وساقِها. وسِقَاءٌ مُرَجَّلٌ. والمَرْجُوْلُ : الذي يُسْلَخُ من قِبَلِ رِجْلَيْهِ إلى رَأْسِهِ.
والمُرَجَّلَةُ والرَّجْلاءُ من الشاءِ : التي ابْيَضَّتْ إحْدَى رِجْلَيْها من رُسْغِها إلى عُرْقُوْبِها.
والمُرْتَجِلُ : الذي يَجْمَعُ رِجْلاً من الجَرَادِ أي جَمَاعَةً منه. والذي يَقْدَحُ النارَ.
ويُقال : رِجْلٌ من جَرَادٍ ورِجْلَةٌ.
__________________
ويُقال للكَلامِ
القَبِيحِ : مِرْجَلٌ
؛ تَشْبِيْهاً.
وحَرَّةُ راجِلٍ : بَيْنَ السِّرِّ ومَشَارِيْفِ حَوْرَانَ.
وراجِلٌ : وادٍ يَنْحَدِرُ من هُناك.
والرُّجْلُ والرُّجْلَةُ : لمَصْدَرِ الرّاجِلِ.
الجيم والراء والنون
جرن :
الجِرَانُ
من البَعِيرِ :
مُقَدَّمُ عُنُقِه إلى مَنْحَرِه . فإذا بَرَكَ وَمَدَّ عُنُقَه قيل : ألْقَى جِرَانَه.
والجَرِيْنُ : البَيْدَرُ ، والجَميعُ الجُرُنُ
والجَرَائِنُ ؛ والأَجْرَانُ
أيضاً ؛ الواحِدُ جَرَنٌ.
والجَرِيْنُ : ما طَحَنَتْه الرَّحى ودَقَّتْه.
والجَرْنُ : السَّحْقُ.
وأجْرَنْتُ العِنَبَ : جَمَعْتَه في الجَرِيْنِ. والاجْتِرَانُ : اتِّخَاذُ
الجَرِيْنِ.
والجارِنُ : وَلَدُ الحَيَّةِ.
وأَدِيْمٌ جارِنٌ ، ورُمْحٌ جارِنٌ
، جَرَنَ جُرُوْناً : أي لانَ. ودِرْعٌ جارِنَةٌ ، وقد
جَرَنَتْ جُرُوْناً : لانَتْ.
وقيل : ثَوْبٌ جارِنٌ : غَلِيْظٌ ، وكذلك الطَّرِيْقُ.
والأُجْرُوْنُ : الكِلْسُ والآجُرُّ.
والإِجْرَوْنُ : الصّارُوْجُ.
__________________
والجَرَنُ : الغَلِيْظُ من الأرْضِ ، كالجَرَلِ.
وألْقى عليه أجْرَانَهُ : بمعنى أجْرَامه ، الواحِدُ
جِرْنٌ.
والجَرَنُ : المِهْرَاسُ.
والمِجْرَنُ : الذي لا يَدَعُ من الطَّعامِ شَيْئاً ، يُقال : جَرَنَ فهو
جارِنٌ. واشتقاقُه من جَرِيْنِ
الرَّحى.
والجِرْيَانُ والجِرْيَالُ : واحِدٌ.
وجَرَنَ الكِتَابُ جُرُوْناً : أي خَلُقَ وبَلِيَ. وجَرَّنْتُه تَجْرِيْناً.
وجَيْرُوْن : اسْمُ دِمَشْقَ.
رجن :
الرّاجِنُ
: الآلِفُ من
الطَّيْرِ في الرُّجَّنِ
.
والرَّجْنُ : الحَبْسُ. والرِّجَانُ : المَحْبِسُ .
ورَجَنَ فلانٌ دابَّتَه رَجْناً ؛ وهي مَرْجُوْنَةٌ : إذا أسَاءَ عَلَفَهَا حَتّى هُزِلَتْ مَعَ الحَبْسِ.
وارْتَجَنَتِ الزُّبْدَةُ : إذا تَفَرَّقَتْ في المِمْخَضِ وفَسَدَتْ.
وارْتَجَنَ الشَّيْءُ وارْتَجَمَ : ارْتَكَمَ.
وارْتَجَنَ الرَّجُلُ : ثَوى بِبَلْدَةٍ لا يَتَحَرَّكُ من خِصْبِها.
والرَّجِيْنُ من المَسْمُوْمِ : المُثَمَّلُ المَحْبُوسُ الذي لا يُطْني.
ورَأيْتُ رَجِيْنَةً
من الناسِ : أي جَماعَةً ، ومِثْلُها : مُرْتَجِنَةً.
__________________
وارْتَجَنَ عليه أمْرُهم : أي اخْتَلَطَ.
نرج :
النَّيْرَجُ
والنَّوْرَجُ : الذي يُدَاسُ به الطَّعَامُ من حَدِيدٍ أو من خَشَبٍ.
وأقْبَلَتِ
الوَحْشُ والدَّوَابُ نَيْرَجاً : وهو سُرْعَةٌ في تَرَدُّدٍ.
والنَّوْرَجَةُ : الاخْتِلافُ إقْبالاً وإدباراً ، وكذلك في الكلامِ وهي
النَّمِيْمَةُ والمَشْيُ بها ، وكذلك النَّيْرَجَةُ.
والنَّوْرَجُ : الذي يُحْرَثُ به ؛ يَعْنِي السِّنَّةَ.
وطَرِيْقٌ نَيْرَجٌ : واسِعٌ.
ونَيْرَجْتُ المَرْأَةَ : نَكَحْتَها.
والنِّيْرَنْجُ : أُخْذَةٌ كالسِّحْرِ.
والنِّيْرَجُ من الرِّيَاحِ : السَّرِيْعَةُ المَرِّ الدائمةُ الهُبُوبِ.
نجر :
النَّجْرُ : عَمَلُ النَّجّارِ ونَحْتُه. والأصْلُ ؛ والمَنْبِتُ ، وكذلك النِّجَارُ ، ويقولون : «نِجَارُها نارُها» أي سَمْتُها ، ومَثَلٌ : «كُلُ نِجَارِ إِبِلٍ نِجَارُها» ، وهو
النُّجَارُ ـ أيضاً ـ والنِّجَارَةُ ، فلانٌ لَئيمُ النِّجَارَةِ. والنِّكَاحُ ، نَجَرَها
نَجْراً. والسَّوْقُ
الشَّدِيْدُ ، نَجَرَ إبِلَه : ساقَها على عُنْفٍ ، ورَجُلٌ مِنْجَرٌ : شَدِيدُ السَّوْقِ ، ومِنْجَرُ الساعِدِ : إذا كَانَ يَضْرِبُ وَيَلْكُزُ.
والنَّجْرَانُ : خَشَبَةٌ تَدُوْرُ عليها رِجْلُ الباب [٢٢٠ / أ].
__________________
والنَّجِيْرَةُ : سَقِيْفَةٌ كُلُّها من خَشَبٍ لا يُخالِطُها القَصَبُ
ولا غَيْرُها. واللَّبَنُ الحَلِيْبُ يُجْعَلُ فيه سَمْنٌ.
ونَجَرْتُه بيَدي : إذا ضَرَبْتَه بجُمْعِ كَفِّكَ.
ونَجَرَ المِحْوَرُ القَبَ نَجْراً : أي أوْسَعَه وأكَلَه.
وشَهْرُ ناجِر : [رَجَبٌ] ؛ لأنَّ الإِبلَ تَنْجَرُ في ذلك الشَّهْرِ أي تَعْطَشُ ، يُقال : نَجِرَتِ الإِبلُ فهي نَجْرَى
ونَجَارَى. والنَّجْرَانُ : العَطْشَانُ.
والنَّجَرُ
: أنْ يُكْثِرَ الرَّجُلُ الشُّرْبَ ولا يَرْوَى.
والعَرَبُ
تُسَمِّي صَفَراً : ناجِراً ، وجَمْعُه نَوَاجِرُ.
والنُّجْرَةُ : طَبِيْخَةٌ تُتَّخَذُ من لَبَنٍ ودَقِيْقٍ ؛ تُحْسى.
والأَنْجَرُ : مِرْساةُ السَّفِيْنَةِ.
والإِنْجَارُ : لُغَةٌ في الإِجّارِ وهو السَّطْحُ.
ومَنْجَرُ الطَّرِيْقِ : وَسَطُه.
واحْمِلْ ناقَتَكَ
على المِنْجَرِ : أي على القَصْدِ.
رنج :
مُهْمَلٌ [عنده].
الخارزنجيُّ : الرّانِجُ : مِثْلُ التَّعْضُوضِ من التَّمْرِ ، الواحِدَةُ رَانِجَةٌ ؛ وهو أمْلَسُ صَغِيْرٌ لا تَحْزِيْزَ فيه.
الجيم والراء والفاء
جرف :
الجَرْفُ
: اجْتِرَافُكَ
الشَّيْءَ عن
وَجْهِ الأرْضِ.
__________________
والطاعُوْنُ الجارُوْفُ : الذَّرِيْعُ يَجْتَرِفُ مِلْكَ القَوْمِ.
ورَجُلٌ مُجَرَّفٌ :
جَرَّفَه الدَّهْرُ أي اجْتَاحَ مالَهُ فافْتَقَرَ.
ورَجُلٌ جَرّافٌ : أكُوْلٌ.
والرَّجُلُ الجُرّافُ : الشَّدِيْدُ النَّيْكِ النَّشِيْطُ.
وجُرْفُ الوادي : من أسْنَادِ المَسَائِل إذا دَخَلَ الماءُ فيه
فاحْتَفَرَه.
وكَبْشٌ مُتَجَرِّفٌ : وهو الذي قد ذَهَبَ عامَّةُ سِمَنِه ، وكذلك الإِبلُ.
وجاءَ فُلانٌ
مُتَجَرِّفاً : إذا هُزِلَ فاضْطَرَبَ.
والجَرْفَةُ : سِمَةٌ تكونُ في اللِّهْزِمَةِ والفَخِذِ ، بَعِيْرٌ
مَجْرُوفٌ ، وبه جَرْفَةٌ.
وعُوْدٌ جَرِفٌ.
وأرْضٌ جَرِفَةٌ : أي مُخْتَلِفَةٌ.
وقِدْحٌ جَرِفٌ.
ورَجُلٌ مُجَارَفٌ : لا يَكْسِبُ خَيْراً ولا يَنْمُو مالُه. وجُرِفَ الرَّجُلُ في مالِه جُرْفَةً.
والجَرِيْفُ : جَرِيْفُ الحَمَاطِ وهو يَبِيْسُه ؛ ولَوْنُه مِثْلُ
حَبِّ القُطْنِ إذا يَبِسَ.
ويُقال للتُّرْسِ
: أُمُ الجَرّافِ ، والدَّلْوِ أيضاً.
والجِرْفَةُ من الرَّمْلِ : الحَبْلُ العَظِيمُ.
والجِرْفُ : باطِنُ الشِّدْقِ ، وجَمْعُه أجْرَافٌ.
رجف :
رَجَفَ
الشَّيْءُ يَرْجُفُ رَجْفاً ورَجَفاناً ؛ كَرَجَفَانِ
البَعِير تَحْتَ
الرَّحْلِ ؛ والشَّجَرِ إذا
رَجَفَتْه الرِّيْحُ ؛
والأسْنَانِ إذا نَغَضَتْ أُصُولُها.
__________________
ورَجَفَتِ الأرْضُ : تَزَلْزَلَتْ.
ورَجَفَ القَوْمُ : تَهَيَّأوا للحَرْبِ.
وأرْجَفُوا : خاضُوا في الأخبارِ السَّيِّئةِ ، من قَوْلِهِ عَزَّ
وَجَلَّ : (وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ).
والرَّعْدُ يَرْجُفُ رَجْفاً ورَجِيْفاً : وهو تَرَدُّدُ هَدْهَدَتِه في السَّحَاب .
والرُّجْفَةُ في القُرْآنِ : كُلُّ عَذَابٍ أخَذَ قَوْماً ، وكذلك الصَّيْحَةُ
والصاعِقَةُ.
والرَّجّافُ : البَحْرُ ؛ لِرَجَفَانِه. والجِسْرُ على الفُرَاتِ. وضَرْبٌ من السَّيْرِ.
والرّاجِفُ : الحُمّى ذاتُ الرِّعْدَةِ.
فرج :
المُفْرَجُ
: القَتِيْلُ لا
يُدْرى مَنْ قَتَلَه.
والفَرَجُ : ذَهَابُ الغَمِّ وانْكِشَافُ الكَرْبِ. وفَرَجَه اللهُ فانْفَرَجَ
، وفَرَّجَه تَفْرِيْجاً.
والفَرْجُ : اسْمٌ يَجْمَعُ سَوْءاتِ الرِّجَالِ والنِّساءِ. وما
حَوَالَيْهِما كُلُّه فَرْجٌ.
وفُرُوْجُ الجِبَالِ والثُّغُورِ .
وقَوْلُه :
كأنَّ هُوِيَّ الرِّيْحِ بَيْنَ فُرُوجِهِ
أي قَوَائِمه.
__________________
والفَرْجَانِ : سِجِسْتَانُ وخُرَاسَانُ.
وفَرَارِيْجُ الدَّجَاجِ ، الواحِدُ
فَرُّوْجٌ. ودَجَاجَةٌ مُفْرِجَةٌ : ذاتُ فَرَارِيْجَ. وَبَيْضَةٌ
مُفْرِجَةٌ.
والفَرِيْجُ : البارِدُ .
والفَرُّوْجُ : القَبَاءُ المَشْقُوقُ من خَلْفٍ.
وقال الفَرّاءُ :
يُقال فَرِجٌ : لا يَزَالُ تَبْدُو عَوْرَتُه. وقيل : هو الجَبَانُ.
وفَرِجُ الرَّأْيِ : لا يَكَادُ يُبْصِرُ الأُمُورَ. والذي لا
يَكْتُمُ سِرَّه ؛ وفُرُجٌ
، وقد فَرُجَ فُرُوْجَةً وفَرَاجَةً ، وجَمْعُه أفْرَاجٌ
، ويُقالُ له : فِرْجٌ وفَرِجٌ.
وبَيْتٌ فُرُجٌ : لا سِتْرَ عليه.
والفارِجُ والفُرُجُ
والفَرِيْجُ : القَوْسُ التي بانَ وَتَرُها عن كَبِدِهَا.
والفارِجُ : المَهْزُوْلُ المَجْهُوْدُ ، وقد فَرَجَ : أي أعْيَا. وشَيْخٌ قد فَكَّ ، وفَرَّجَ : أي هَرِمَ.
والإِفْرَاجُ : الإِثْقَالُ ، يُقال : أفْرَجَه
الدَّيْنُ
وأفْرَحَه : أي أثْقَلَه.
والمُفْرَجُ : الذي يُسْلِمُ ولا يُوَالي أحَداً ؛ فإذا جَنى جِنَايَةً كان ذلك على
بَيْتِ المالِ. وقيل : هو الذي لا دِيْوَانَ له.
ورَأيْتُ القَوْمَ
فَرِجِيْنَ : أي مُتَفَرِّقِيْنَ انْقَطَعَ بَعْضُهم عن بَعْضٍ.
وأفْرَجَ الوَلَدُ المَرْأةَ ، وفَرِجَتْ
هي. والفَرِيْجُ : [هي] الناقَةُ التي
__________________
وَضَعَتْ أوَّلَ
بَطْنٍ حَمَلَتْهُ ، وجَمْعُه فُرُجٌ
وفَرَائِجُ. وقيل : فَرْجُها : وَلَدُها عِنْدَ نِتاجِها.
والتَّفَارِيْجُ ـ جَمْعُ التِّفْرَاجِ
ـ : هي الأبوابُ
الصِّغَارُ. وقيل : المَصَارِيْعُ.
جفر :
الجَفْرُ والجَفْرَةُ من أوْلادِ الشّاءِ : ما
اسْتَجْفَرَ أي صارَ له
بَطْنٌ وسَعَةُ جَوْفٍ.
واسْتَجْفَرَ الصَّبِيُّ :
عَظُمَ جَوْفُه وأُجْفِرَ جَنْبَاه. وهو
مُجْفَرُ الجَنْبَيْنِ :
من كُلِّ شَيْءٍ.
والجُفْرَةُ من الأرْضِ : المُسْتَدِيْرَةُ الواسِعَةُ. والصَّدْرُ.
والوَسَطُ.
وجَفَرَ من مَرَضِه : إذا خَرَجَ منه [٢٢٠ / ب].
وجَفَرَ عنّي فلانٌ : إذا انْقَطَعَ. وأجْفَرَني فلانٌ : تَرَكَني. وكُنْتُ آتِيْكُم فأجْفَرْتُكم.
والجَفِيْرُ : شِبْهُ كِنَانَةٍ إلّا أنَّه أوْسَعُ. والقِرْبَةُ
اليابِسَةُ يُجْعَلُ فيها الأَقِطُ.
والجُفُوْرُ : فُتُوْرُ الفَحْلِ إذا فَتَرَ وكَسِلَ عن الضِّرَابِ ، جَفَرَ فهو
جافِرٌ.
[و] رَجُلٌ مُجْفِرٌ قد
أجْفَرَ : أي تَغَيَّرَ رِيْحُ جَسَدِه.
والجُفَرّى والكُفَرّى : واحِدٌ ؛ وهو طَلْعُ النَّخْلِ ، الواحِدَةُ
جُفَرّاةٌ.
والتَّجْفِيْرُ في الرَّكِيَّةِ : تَوْسِيْعٌ من نَواحِيها.
والجَوْفَرُ : الجَوْهَرُ.
ورَكِيَّةٌ مُجَفَّرَةٌ.
فجر :
الفَجْرُ : ضَوْءُ الصَّبَاحِ ، انْفَجَرَ الصُّبْحُ. وتَفْجِيْرُ الماءِ ، والمَفْجَرُ : المَوْضِعُ الذي يَنْفَجِرُ منه.
__________________
وانْفَجَرَ عليهم القَوْمُ : أتَوْهم بَغْتَةً.
ويقولونَ :
أكْثَرْتَ وأفْجَرْتَ
: أي أجْزَلْتَ.
والفَجَرُ : المَعْرُوْفُ ، ما أكْثَرَ فَجَرَه.
ورَجُلٌ فَجِرُ الخِلَالِ : أي كَرِيْمُ الخُلَّةِ.
والفُجُوْرُ : الرِّيْبَةُ والكَذِبُ ، وكذلك الفَجْرَةُ. وفاعِلُه فاجِرٌ ، والجَميعُ الفُجّارُ. وفَجَارِ : اسْمٌ للفَجْرَةِ.
والفاجِرُ ـ أيضاً ـ : السّاحِرُ.
ويُقال فاجُوْرٌ
: للفاجِرِ.
وهذا كَلامٌ افْتَجَرَه : أي افْتَعَلَه.
وأصْلُ الفُجُوْرِ : المَيْلُ عن الحَقِّ إلى الباطِلِ. ومنه قَوْلُهم في
الدُّعاءِ : ونَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ
: أي يَخْتَلِقُ
الكَذِبَ عليك.
والفِجَارُ : من وَقَعَاتِ العَرَب بعُكَاظَ ؛ تَفَاجَرُوا فيه فاسْتَحَلُّوا كُلَّ حُرْمَةٍ.
والفِجَارُ : الطُّرُقُ والفِجَاجُ.
وفُجْرَةُ الوادي وثُجْرَتُه : واحِدٌ.
الجيم والراء والباء
جرب :
الجَرَبُ
: مَعْرُوفٌ ،
يُقال : جَرِبَ البَعِيرُ فهو
جَرِبٌ وأجْرَبُ.
وسَيْفٌ أجْرَبُ : كَثُرَ صَدَأُه عليه حَتّى يَخْضَرَّ.
وفي المَثَلِ : «لا إلهَ لِمُجْرِبٍ» ؛ وذلك لكَذِبِه ؛ يَحْلِفُ باللهِ انَّه لا هِنَاءَ
عِنْدَه. والمُجْرِبُ : الذي جَرِبَتْ
إبِلُه.
__________________
والجَرْبَاءُ من السَّمَاءِ : الناحِيَةُ التي يَدُوْرُ فيها فَلَكُ الشَّمْسِ والقَمَرِ.
والجِرْبَةُ
ـ أيضاً ـ : السَّمَاءُ.
والجَرْبَاءُ : النُّجُومُ.
وأرْضٌ جَرْباء
: مَقْحُوْطَةٌ.
والجَرِيْبَاءُ
: الشَّمَالُ البارِدَةُ.
ورَجُلٌ جَرِيْبَاءٌ
: ضَعِيْفٌ رِخْوٌ.
والجَرِيْبُ : مَعْرُوفٌ ، وجَمْعُه جُرْبَانٌ
وأجْرِبَةٌ. واسْمُ وادٍ ، وجَمْعُه أجْرِبَةٌ أيضاً. وهو من النَّخْلِ : مِثْلُ الجُرْبَةِ
من الكَرْم ، وجَمْعُها
جُرْبَانٌ ؛ وهو أنْ
تَأْخُذَ الثَّلاثِينَ من النَّخْلِ ثُمَّ تَأْخُذَ حِذَاءَها
مِثْلَها.
والمُجَرَّبُ : الذي بُلِيَ في الحُرُوْبِ والشَّدائِدِ. والذي جَرَّبَ الأُمورَ وعَرَفَها.
والجَوْرَبُ : مَعْروفٌ. ومَثَلٌ : «أنْتَنُ من رِيْحِ الجَوْرَبِ».
والجِرَابُ : وِعَاءٌ ، والجَمِيعُ الجُرُبُ.
وجِرَابُ البِئْرِ : جَوْفُها من أوَّلِها إلى آخِرِها.
وجَرَابُ السَّمَكَةِ : جَوْفُ حَلْقِها ـ بفَتْحِ الجِيم ـ.
والجُرْجُوْبُ : الناقَةُ الشَّدِيدَةُ ، وجَمْعُها جَرَاجِيْبُ .
والجَرَاجِبُ : عِظَامُ الإِبلِ.
__________________
والجُرْجُبُ : الذي لا يَنْبَعِثُ ـ بوَزْنِ قُمْقُمٍ ـ.
وتَجَرْجَبَ : أي تَجَدَّلَ.
وجَرْجَبْتُ القَدَحَ : أتَيْتَ على ما فيه. والتَّجَرْجُبُ : في الأكْلِ والشُّرْبِ.
وجَرْبَيْتُه : أي ضَرَبْتَه.
والتَّجَرْبي : الوُقُوْعُ والهُوِيُّ والتَّدَحْرُجُ.
والجَرَبُ : القَصِيْرُ الكَبِيرُ السِّنِّ.
والجَرَبَّةُ : وَلَدُ الرَّجُلِ يَكُونُوْنَ رِجالاً ليس فيهم أُنْثَى ولا صَبِيٌّ صَغِيرٌ ، ويُقال : جِرْبَةٌ ـ بكَسْرِ الجِيم ـ.
وعِيَالٌ جَرَبَّةٌ : كَثِيرةُ الأكْلِ شَدِيْدَتُه ، وكذلك جَرَابَّةٌ ـ بوَزْنِ حَمَارَّةٍ ـ. وهُمُ العِيَالُ إذا كانوا
مَسَانَّ.
وامْرَأَةٌ جَرِبّانَةٌ
: سَيَّئةُ الخُلُقِ ، وكذلك جُرُبّانَةٌ. وقيل : هي الوَسِخَةُ
الجِرِبّانِ.
وجُرُبّانُ السَّيْفِ : حَدُّهُ ـ على لَفْظِ
جُرُبّانِ القَمِيْصِ ـ ،
ويُقال : غِمْدُه.
ويُخَفَّفُ فيُقال
: جُرْبَانٌ.
وأعْطِني جُرْبَانَ دِرْهَمٍ : أي وَزْنَ دِرْهَمٍ وَقَدْرَه.
والجِرْبَةُ : المَوْضِعُ الذي يُزْرَعُ فيه ، وجَمْعُها جِرْبٌ. وجِلْدَةٌ تُوْضَعُ عَلى شَفِيرِ البِئْرِ. والغَلِيْثُ ؛
وهو أنْ يُخْلَطَ الشَّعِيرُ بالحِنْطَةِ للزِّرَاعَةِ. وقِطْعَةٌ من النَّخْلِ.
والأجْرَبَانِ : بَنُو عَبْسٍ وذُبْيَانَ.
__________________
رجب :
رَجَبٌ
: شَهْرٌ ،
ويُضَمُّ إليه شَعْبَان فيُقال : رَجَبَانِ. وكانَتِ العَرَبُ تُرَجِّبُ
: أي لهم نُسْكٌ وذَبَائِحُ فِي رَجَب.
ورَجَبْتُ الرَّجُلَ : عَظَّمْتَه ، ورَجِبْتُه
: مِثْلُه. وبه
سُمِّيَ رَجَبٌ لأنَّهُ كانَ يُعَظَّمُ.
وقَوْلُ سَلَامَةَ
:
كأنَّ أعْنَاقَها أنْصَابُ تَرْجِيْبِ
يَصِفُ الخَيْلَ ،
شَبَّهَ أعْنَاقَ الخَيْلِ بحِجَارَةٍ كانَتْ تُنْصَبُ فَتُهْرَاقُ دِمَاءُ
النَّسَائِكِ علَيْها في رَجَبٍ. وقيل : شَبَّهَها بالنَّخِيْلِ المُرَجَّبَةِ ، والرُّجْبَةُ : التي تُبْنى للنَّخْلِ.
والرَّجْبَةُ
والرِّجَابُ : شَيْءٌ من وَصْفِ الأبْنِيَةِ.
والرّاجِبَةُ : ما بَيْنَ البُرْجُمَتَيْنِ من السُّلَامى بين
المَفْصِلَيْنِ.
وراجِبَةُ الطائرِ : الإِصْبَعُ التي تَلي الدّابِرَةَ من الجانِبَيْنِ
الوَحْشِيَّيْنِ من الرِّجْلَيْنِ.
والرَّجْبُ : الحَيَاءُ والعَفْوُ.
وإذا مالَتِ
النَّخْلَةُ الكَرِيمَةُ بَنَوْا من جانِبَيْها بِنَاءً مُرْتَفِعاً يَدْعَمُها
لكَيْ لا تَسْقُطَ ، فذلك [٢٢١ / أ] التَّرْجِيْبُ
والرُّجْبَة. والنَّخْلَةُ
رُجَبِيَّةٌ.
و يُقال رَجَّبْتُ
النَّخْلَ تَرْجِيْباً : وهو أنْ تُوْضَعَ أعْذاقُها على سَعَفِها وتُشَدَّ
بالخُوصِ لئلّا يَنْفُضَها الرِّيْحُ.
__________________
[و] رَجَبَه
بقَوْلٍ سَيِّئٍ : أي صَكَّه.
والأرْجَابُ : الأمْعَاءُ.
والمُرَجَّبَةُ
: المِقْلَاعُ ؛ بالعِبْرانِيَّةِ.
برج :
البُرْجُ
: من بُرُوْجِ الفَلَكِ.
وبُرْجُ سُوْرِ المَدِيْنَةِ والحِصْنِ : بُيُوْتٌ تُبْنَى على
السُّوْرِ.
وثَوْبٌ مُبَرَّجٌ : قد صُوِّرَتْ فيه تَصَاوِيْرُ كُبُروجِ السُّورِ.
والبَرَجُ : سَعَةُ بَيَاضِ العَيْنِ مَعَ حُسْنِ الحَدَقَةِ ،
وامْرَأَةٌ بَرْجَاءُ.
وإذا أبْدَتِ
المَرْأَةُ وَجْهَها قيل : تَبَرَّجَتْ. والبُرَّجُ :
المُتَبَرِّجَاتُ.
وحِسَابُ البُرْجَانِ : كقَوْلِكَ ما جِذَارُ كذا وما جَذْرُه .
والبارِجَةُ : سَفِيْنَةٌ من سُفُنِ البَحْرِ تُتَّخَذُ للقِتَالِ.
وما فلانٌ إلّا بارِجَةٌ : تُرِيْدُ انَّه قد جُمِعَ فيه الشَّرُّ.
ربج
:
التَّرَبُّجُ
: التَّحَيُّرُ لا
يَدْري أيْنَ يَذْهَبُ. وهو مِثْلُ التَّهَبُّجِ في الوَجْهِ والتَّوَرُّمِ. [و] فيه رَبَجٌ
: أي انْتِفَاخٌ.
__________________
وبَقْلٌ رابجٌ : أي مُرْتَوٍ .
وتَرَكْتُه يَتَرَبَّجُ النَّبِيْذَ : أي يُلِحُّ عليه ويَشْرَبُه.
وتَرَبَّجَتِ الوالِدَةُ على وَلَدِها : أشْبَلَتْ.
والرَّوْبَجُ : دِرْهَمٌ صَغِيْرٌ يَتَعَامَلُ به أهْلُ البَصْرَةِ.
والرَّبَاجِيَةُ : الحَمْقَاءُ.
والرَّبَاجِيُ : الضَّخْمُ. وهو ـ أيضاً ـ : الجافي الذي بَيْنَ القَرْيَةِ والبادِيَةِ.
والإِرْبِجَانُ : نَبْتٌ.
جبر :
الإِجْبَارُ : أنْ تُجْبِرَ الانسانَ على ما لا يُرِيْدُ وتُكْرِهَه. وجَبَرْتُه
ـ أيضاً ـ : بمعنى
أجْبَرْتُه.
والجَبْرُ : أنْ تَجْبُرَ كَسْراً ، جَبَرْتُه
فَجَبُرَ وجَبَرَ.
وجَبَرْتُه فاجْتَبَرَ : إذا نَزَلَتْ به فاقَةٌ فأحْسَنْتَ إليه ، واسْتَجْبَرْتُه.
وأصَابَتْه
مُصِيْبَةٌ لا
يَجْتَبِرُها : أي لا مَجْبَرَ لها.
وتَجَبَّرَ الرَّجُلُ : عادَ من مالِه بَعْضُ ما ذَهَبَ منه.
والجُبُوْرُ : الانْجِبَارُ.
والجَبْرُ : خِلافُ العَدْلِ. وقَوْمٌ جَبْرِيَّةٌ : خِلَافُ العَدْلِيَّةِ.
والجِبَارَةُ : الخَشَبَةُ التي تُوْضَعُ على الكَسْرِ حَتّى يَنْجَبِرَ العَظْمُ ، والجَميعُ الجَبَائرُ. وكذلك دَسْتِيْنَقَةُ المَرْأةِ من الحَلْيِ : جِبَارَةٌ.
وجُبَارُ : اسْمُ يَوْمِ الثّلاثاءِ في الجاهلِيّةِ.
والجُبَارُ من الأرْشِ : ما يُهْدَرُ.
__________________
والجَبّارُ من المُلُوكِ : العاتي والعَظِيمُ في نَفْسِه الذي لا
يَقْبَلُ مَوْعِظَةَ أحَدٍ.
والقَلْبُ الجَبّارُ : المُتَكَبِّرُ.
وفي الحَدِيثِ : «ما كانَتْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إلّا تَنَاسَخَها مُلْكُ جَبَرِيَّةٍ». أي إلّا
تَجَبَّرَتِ المُلُوكُ
بَعْدَها. والجُبُّوْرَةُ والجَبَرُوَّةُ
. وفيه جِبْرِيَاءُ : أي تَجَبُّرٌ.
والجَبْرُ : المَلِكُ.
وجَبْرَئيْلُ :
جَبْرٌ هو الرَّجُلُ ، وإيْلُ : هو الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَ .
وقَوْلُه تعالى : (إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ)
أي أقْوِيَاءَ أشِدّاءَ عِظَامَ الأجْسَامِ.
وقولُه تعالى : (وَما أَنْتَ
عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ)
أي بِمُسَلَّطٍ. ويكونُ القَتّالَ أيضاً.
والجَوْزَاءُ : جَبّارٌ.
والجَبّارُ من النَّخْلِ : الفَتِيُّ قد بَلَغَ غايَةَ الطُّوْلِ ،
وكذلك الجُبّارُ ـ بضمِّ الجِيم ـ.
وذِرَاعُ الجَبّارِ : مَنْسُوبٌ إلى مَلِكٍ من مُلُوكِ الأعاجِمِ وكانَ تامَّ
الذِّرَاعِ.
والجابِرُ في قَوْلِه :
فإمّا تَرَيْني في رِحَالَةِ جابرٍ
هو النَّجّارُ ؛
لأنَّه يَجْبُرُ خَشَبَاتِ السَّرِيرِ وغَيْر ذلك ممّا يَصْنَعُه.
__________________
بجر :
البُجْرَةُ : السُّرَّةُ النّاتِئَةُ ، وصاحِبُها
أبْجَرُ. وقد بَجِرَ بَجَراً وبُجْرَةً : إذا عَظُمَ بَطْنُه وظَهَرَتْ عُرُوْقُ سُرَّتِه.
والبُجْرُ : الأمْرُ العَظِيمُ ، جاءَ
ببُجْرَةٍ.
والبَجَارِيُ : الدَّواهِي ، الواحِدُ
بُجْرِيٌ وبُجْرِيَّةٌ. وفي المَثَل : «عَيَّرَ
بُجَيْرٌ بُجَرَه و نَسِيَ بُجَيْرٌ خَبَرَه». وإِنَّه لَيَجِيْءُ بالأبَاجِيْرِ : أي بالدَّوَاهي.
وجاءَ بالبُجْرِيِ : أي بالكَذِبِ.
ويُقال : كَثِيرٌ بَجِيْرٌ ـ على الإِتْبَاعِ ـ.
وتَرَكْتُه يَتَبَجَّرُ
النَّبِيْذَ : أي يُكْثِرُ منه. وبَجِرَ من الشَّرَابِ : وهو أنْ يُكْثِرَ منه ولا يَرْوى.
وبَجَرَه بالعَصا : ضَرَبه بها.
والبُجْرِيَّةُ : العَظِيْمَةُ البَطْنِ.
وهذه بَجْرَةُ السِّمَاكِ : مِثْلُ بَغْرَتِه ؛ وذلك إذا أصَابَكَ المَطَرُ عِنْدَ سُقُوطِ السِّمَاكِ.
وباجِرُ
: صَنَمٌ للأزْدِ في الجاهليَّة.
الجيم والراء والميم
جرم :
الجَرْمُ
: نَقِيْضُ
الصَّرْدِ ، أرْضٌ جَرْمٌ
.
__________________
والجِرْمُ : ألْوَاحُ الجَسَدِ وجُثْمانُه. ورَجُلٌ جَرِيْمٌ ومَجْرُوْمٌ. وامْرَأَةٌ
جَرِيْمَةٌ : ذاتُ جِرْمٍ وجِسْمٍ عَظِيمٍ. ويُقال : جُرْمَانٌ
ـ مِثْلُ جُسْمَانٍ ـ. وهي الرائحَةُ أيضاً.
ورَمى بأجْرَامِه : أي بِجِسْمِه.
وجِرْمُ الصَّوْتِ : جَهَارَتُه.
والجُرْمُ :
الذَّنْبُ ، وجَمْعُه أجْرَامٌ. والمُجْرِمُ : المُذْنِبُ ، والجارِمُ
: مِثْلُه.
والجُرْمُ : الباطِلُ ، حَلَفْتَ يَمِيناً ما فيها جُرُماتٌ : أي أباطِيْلُ.
وأصابَهُ ذاكَ من جَرَمِك : أي من جَرِيمَتِكَ
وجِنَايَتِكَ. وما
لي عِنْدَه جَرِمَةٌ. وقَرَأ يَحْيَى بن وَثّابٍ : لَا يُجْرِمَنَّكُم برَفْعِ الياء ؛ من أجْرَمَ
[٢٢١ / ب] إِجْرَاماً.
وقَوْلُه : (لا جَرَمَ) أيْ لا بُدَّ ، وقيل : حَقّاً. وجَرَمَ له كذا : أي حَقَّ له. وفي «جَرَم» لُغَاتٌ : لا
جَرَمَ ولا جُرْمَ ولا
جَرَ ـ بحَذْفِ الميم ـ ولا ذا
جَرَمَ ولا أنْ ذا جَرَمَ ولا
جَرُمَ ـ بوَزْنِ كَرُمَ
ـ. ومَعْنى لا ذا
جَرَمَ : أي أسْتَغْفِرُ
اللهَ.
وأقَمْتُ عِنْدَهم
حَوْلاً مُجَرَّماً : أي تامّاً. وجَرَّمْنا هذه السَّنَةَ : أي خَرَجْنَا منها. وتَجَرَّمَتِ السَّنَةُ والشِّتاءُ.
وفلانٌ جَرِيْمَةُ أهْلِه : أي كاسِبُهم ، وكذلك الجارِمُ.
والجَرِيْمُ من الإِبِلِ : الجِلَّةُ التي لَيْسَ فيها حَشْوٌ.
وأعْطُوا الرامِيَ
جَرِيْمَتَه : أي زَوِّدُوْه .
والأجْرَامُ : مَتَاعُ الراعي.
__________________
والجَرِيْمَةُ : آخِرُ وَلَدِ الرَّجُلِ.
والجَرِيْمُ والجَرَامُ
: النَّوى ،
الواحِدُ جَرِيْمَةٌ. وقيل : التَّمْرُ اليابِسُ.
والجَرَامُ : صِرَامُ النَّخْلِ. والجُرَامَةُ
: ما الْتُقِطَ من التَّمْرِ بَعْدَ مَا يُصْرَمُ. والجُرّامُ : الصُّرّامُ.
والجَرْمُ : القَطْعُ ، جَرَمَ
صُوْفَ الشاةِ :
إذا جَزَّه عنها.
والأَجْرَامُ من السَّمَكِ : لَوْنَانِ مُسْتَدِيْرٌ بِلَوْنٍ ؛ وأسْوَدُ
له أجْنِحَةٌ.
وجَرْمٌ : قَبِيلَةٌ من اليَمَنِ.
وجَرْجَمَه فلانٌ
: أي صَرَعَه. والجُرْجُوْمُ : نَعْتٌ ؛ منه.
وجَرْجَمْتُ
الشَّيْءَ بَعْضَه على بَعْضٍ : أي أسْقَطْتَه.
وتَجَرْجَمَ : أي
تَجَدَّلَ.
والتَّجَرْجُمُ :
الانْحِدَارُ في البِئْرِ.
وتَجَرْجَمَ
الوَحْشِيُّ في وِجَارِه : أي تَقَبَّضَ فيه.
والتَّجَرْجُمُ :
التَّقَوُّضُ والانْهِدَامُ.
وتَجَرْجَمَ في
الأكْلِ والشُّرْبِ : أكْثَرَ. ورَجُلٌ جُرْجُمَانٌ.
والجُرْجُوْمُ :
العُصْفُرُ.
والجَرِيْمُ والجَرِيْنُ : للتَّمْرِ والزَّبِيْبِ .
وجَرْجَمْتُ
القَدَحَ : أتَيْتَ على ما فيه.
وتَجَرْجَمَ :
تَدَحْرَجَ.
والجَرَاجِمُ :
صَوْتُ اللَّبَنِ في الوَطْبِ.
والجَرْمُ : مَصْدَرُ
الجارِمِ الذي يَجْرِمُ على نَفْسِه وقَوْمِه شَرّاً. واجْتَرَمَ سَيِّئةً : اقْتَرَفَها.
__________________
ومعنى : (لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ
النَّارَ) بمعنى لا باطِلَ.
وجَرَّمْتُ الكَلامَ عن نَفْسي تَجْرِيماً : نَفَّذْته عَنّي.
وجَرَمَ النَّخْلَ يَجْرِمُه
جَرْماً وجِرَاماً وجَرَاماً. وهذا زَمَنُ الجَرَامِ
والجِرَامِ : أي الصِّرَام.
والجَرَامُ : ما دَقَّ من النَّوى.
رجم :
الرَّجْمُ
: الرَّمْيُ
بالحِجَارَةِ. والقَتْلُ . واسْمٌ لِمَا
يُرْجَمُ به الشَّيْءُ ،
والجَميعُ الرُّجُوْمُ ، والشَّيْطانُ مَرْجُوْمٌ
رَجِيْمٌ : لَعِيْنٌ.
والقَذْفُ بالغَيْبِ وبالظَّنِّ ، ومنه : حَدِيثٌ مُرَجَّمٌ.
وقَوْلُه عَزَّ
وَجَلَّ : (لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي
مَلِيًّا) أي لأَقُوْلَنَّ فيكَ ما تَكْرَهُ ولأَشْتِمَنَّكَ.
والمُرَاجَمَةُ في الكلامِ والعَدْوِ والحَرْبِ : العَمَلُ بأشَدِّه
مُسَاجَلَةً.
وراجَمَ فُلانٌ عن فلانٍ : ناضَلَ عنه.
والرَّجَمُ : القَبْرُ ، وجَمْعُه رِجَامٌ.
والرُّجْمَةُ : حِجَارَةٌ مَجْمُوعَةٌ.
وارْتَجَمَ الشَّيْءُ : ارْتَكَمَ . وتَرَاجَمَ
: تَرَاكَمَ.
والرِّجَامَانِ : خَشَبَتَانِ تُنْصَبَانِ على رَأْسِ البِئْرِ يُنْصَبُ
عليهما القَعْوُ.
والرِّجَامُ : حَجَرٌ يُعَلَّقُ في طَرَفِ الرِّشَاءِ فَيُخَضْخَضُ به
الماءُ في البِئْرِ إذا كانتْ فيها حَمْأةٌ لِتَثُوْرَ.
__________________
والرُّجْمَةُ : البِنَاءُ من صَخْرٍ تُعْمَدُ به النَّخْلَةُ. وبَيْتٌ
يُبْنى للضَّبُعِ لِتُصَادَ به. وتَرَجَّمَ
: أي اتَّخَذَ رُجْمَةً.
والمِرْجَامُ من الإِبلِ : الذي يَمُدُّ عُنُقَه في السَّيْرِ كأنَّه يَرْجُمُ برأْسِه الأرْضَ ، وقيل : هو الشَّدِيْدُ.
مرج :
المَرْجُ
: أرْضٌ واسِعَةٌ
فيها نَبْتٌ كَثِيرٌ
تُمْرَجُ فيها الدَّوَابُّ.
وقَوْلُه تعالى : (مَرَجَ
الْبَحْرَيْنِ
يَلْتَقِيانِ) أي لاقى بينهما قد
مَرِجا فالتَقَيا لا
يَخْتَلِطُ أحَدُهما بالآخَرِ.
والمارِجُ من النارِ : الشُّعْلَةُ الساطِعَةُ ذاتُ اللهَبِ
الشَّدِيدِ.
وأمْرٌ مَرِيْجٌ : مُلْتَبِسٌ.
ومَرِجَتْ عُهُودُهم ، وأمْرَجُوها : إذا لم يَفُوا بها وخَلَطُوها.
وفلانٌ سَرّاجٌ مَرّاجٌ : أي يُسَرِّجُ الكلامَ ويَمْرُجُه.
والمَرِيْجُ : العُظَيْمُ الأَبْيَضُ وَسَطَ القَرْنِ ، وجَمْعُه أمْرِجَةٌ.
وجِلْدٌ مَرِجٌ : إذا كانَ مَدْهُوناً
يَمْرُجُ من اليَدِ.
والرَّبْرَبُ المَرِجُ : البِيْضُ.
ويُقال للناقَةِ
إذا ألْقَتْ وَلَدَها بَعْدَ ما يَصِيْرُ غِرْساً ودَماً : قد أمْرَجَتْ ، فهي مُمْرِجٌ.
ومَرَجْتُ الدابَّةَ : إذا خَلَّيْتَها. وأمْرَجْتُها : رَعَيْتُها.
رمج :
الرّامِجُ
: الذي تُصَادُ به
الصُّقُوْرُ ونَحْوُها من جَوَارِحِ الطَّيْرِ.
__________________
والتَّرْمِيْجُ : إفْسَادُ السُّطُورِ بَعْدَ تَسْوِيَتِها وكِتْبَتِها .
والرُّمَاجُ : كُعُوبُ الرُّمْحِ وأنَابِيْبُه.
جمر :
الجَمْرُ : النارُ المُتَّقِدَةُ.
والمِجْمَرُ : تُؤنَّثُ وتُذَكَّرُ . وثَوْبٌ مُجَمَّرٌ. ورَجُلٌ جامِرٌ : يَلي ذلكَ.
والجَمْرَةُ : كُلُّ قَوْمٍ يَصِيرونَ إلى قِتالِ مَنْ قَاتَلَهم لا يُخالِطُونَ
أحَداً ؛ تكُونُ القَبِيْلَةُ نَفْسُها
جَمْرَةً نحو ثَلاثِمِائة
فارِسٍ.
والتَّجْمِيرُ : تَرْكُ الجُنْدِ في نَحْرِ العَدُوِّ لا يَقْفِلُونَ . وقد نُهِيَ أنْ يُجَمَّرَ غُزَاةُ المُسْلِمين في ثُغُور المُشْرِكين.
وجِمَارُ المَناسِكِ : ثَلاثُ جَمَرَاتٍ
، واحِدُها جَمْرَةٌ.
والاسْتِجْمَارُ : الاسْتِنْجَاءُ بالحِجَارَةِ.
وحافِرٌ مُجْمَرٌ : وهُوَ الذي نَكَبَتْه الحِجَارَةُ فَصَلُبَ واجْتَمَعَ
بَعْضُه إلى بَعْضٍ.
وأجْمَرَ البَعِيرُ
إجْمَاراً : إذا أسْرَعَ.
وأجْمَرَتْ مَنَاسِمُ الإِبِلِ : أي تَوَقَّحَتْ.
وجَمَرَ الفَرَسُ وأجْمَرَ : إذا رَفَعَ يَدَيْهِ ورِجْلَيْهِ مَعاً نَحْو الضَّبْرِ.
وقَوْلُ الأعْشى :
وتُوَلِّي الأرْضَ خُفّاً مُجْمَراً
__________________
أيْ مُدَوّراً .
وشَعْرٌ مُجَمَّرٌ : مُلَبَّدٌ.
والجُمّارُ : شَحْمُ النَّخْلِ في قِمَّةِ رَأْسِه ، والجامُوْرُ
[٢٢٢ / أ] أيضاً.
وأجْمَرَ النَّخْلُ : إذا فُرِغَ من تَلْقِيحِه.
وهذا أمْرٌ أجْمَرَهم : أي عَمَّهُم.
وجُمَّارَةُ البَرْدِيِّ : ساقُه الغَضَّةُ.
وأجْمَرَني على كذا : أجْبَرَني عليه وأكْرَهَني.
والجامُوْرُ : عُوْدٌ مُرَبَّعٌ على رأْسِ الدَّقَلِ من السَّفِيْنَةِ.
وجاءَ القَوْمُ جَمَاراً : أي كُلُّهُم قاطِبَةً. وتَجَمُّرُهُم
: اجْتِماعُهم.
وقَوْلُ جَنْدَلٍ
:
إذا الجِمَارُ جَعَلَتْ تَجَمَّرُ
الجِمَارُ
: أحْيَاءٌ من طُهَيَّةَ تَجَمَّعَتْ.
وابْنُ جَمِيْرٍ : اللَّيْلَةُ التي لا يَطْلُعُ فيها القَمَرُ. وقيل : هو
آخِرُ يَوْمٍ من الشَّهْرِ ، يُقال : أُجْمِرَتْ
ـ بالضَّمِّ ـ.
ويقُولون : لا أفْعَلُ ذاكَ ما
أجْمَرَ ابْنُ جُمَيْرٍ : أي أبَداً.
مجر :
المَجْرُ الدَّهْمُ : قَوْمٌ في حَرْبٍ عليهم السِّلَاحُ. وكذلك
الجَيْشُ الضَّخْمُ. ومُبَايَعَةُ المَضَامِيْنِ والمَلاقِيْحِ وهي ما في بُطُونِ
الإِبلِ والشّاءِ ؛ وهو حَرَامٌ ، ومنه المُمَاجَرَةُ.
__________________
وشاةٌ مِمْجَارٌ ومُمْجِرٌ ؛ وقد
مَجَرَتْ مَجْراً : إذا حَمَلَتْ فَهُزِلَتْ فلم تَسْتَطِعِ القِيَامَ ، وأمْجَرَتْ أيضاً ؛ فهيَ مُمْجِرٌ.
وامْرَأةٌ مُمْجِرٌ : مُتِمٌ . وناقَةٌ
مُمْجِرٌ : حانَ وَقْتُها في النِّتَاجِ.
وما عِنْدَهُ مَجْرَةُ ذاكَ : أي غَنَاؤه وكِفَايَتُه.
وما له مَجْرٌ : أي عَقْلٌ ولا رَأْيٌ.
ويقولونَ :
الرَّكِيَّةُ عَشْرُ أذْرُعٍ ، فيُقال : لَيْسَ مَجْرَ ذاك : أي [هي] أقَلُّ منه.
والإِمْجَارُ : نَحْوُ الإِيْجَارِ ، يُقال : أمْجَرَه اللَّبَنَ
وأوْجَرَه.
ومَجِرَ مَجَراً
ـ بمعنى بَجِرَ ـ : إذا أكْثَرَ من شُرْبِ الماءِ.
__________________
الجيم واللام
[الجيم واللام] والنون
لجن :
اللَّجْنُ
: الخَبْطُ. [واللَّجَنُ : الخَبَطُ] المَلْجُوْنُ
وهو الوَرَقُ
يُخْبَطُ ثُمَّ يُخْلَطُ بدَقِيْقٍ أو شَعيرٍ فَيُعْلَفُ الإِبلَ. وكُلُّ وَرَقٍ لَجِيْنٌ حَتّى آس الغِسْلَةِ.
واللَّجِيْنُ : زَبَدُ البَعِيرِ إذا هَدَرَ.
وناقَةٌ لَجُوْنٌ بَيِّنَةُ
اللِّجَانِ : هي كالحَرُوْنِ
من الدَّوَابِّ البَطِيْئةِ.
واللُّجَيْنُ : الفِضَّةُ.
واللَّجْنُ : لَحْسُ الكَلْبِ الإِنَاءَ ، لَجَنْتُه ألْجُنُه لَجْناً.
واللُّجْنَةُ
: الجَمَاعَةُ من القَوْمِ يَجْتَمِعُونَ في الأمْرِ ويَرُوْضُوْنَه.
واللَّجْنَةُ
: من طِبَاقاتِ الأرْضِ المُكْلَاةِ للزَّرْعِ ، وجَمْعُها
لَجْنٌ.
ولَجِنَ به لَجَناً : أي عَلِقَ به ولاقَ.
__________________
نجل :
النَّجْلُ
: النَّسْلُ ،
وفَحْلٌ ناجِلٌ : كَرِيمُ النَّجْلِ. ورَمْيُكَ بالشَّيْءِ كما
تَنْجُلُ الناقَةُ الحَصى
بمَناسِمِها
نَجْلاً : أي تَرْمي به ،
وفي المَثَلِ : «مَنْ نَجَلَ
الناسَ نَجَلُوه» أي مَنْ شارَّهم شارُّوْه.
والنَّجْلُ في السَّلْخِ : أنْ يُشَقَّ ما بَيْنَ عُرْقُوبَي الشاةِ ثُمَّ
تُسْلَخُ. وكَبْشٌ مَنْجُوْلٌ
: مَسْلُوْخٌ من رِجْلَيْه
إلى رَأْسِه.
وطَعْنَةٌ نَجْلَاءُ : واسِعَةٌ.
والنَّجَلُ : سَعَةُ العَيْنِ مَعَ حُسْنٍ. والأسَدُ أنْجَلُ.
والمِنْجَلُ : ما يُقْضَبُ به العُوْدُ من الشَّجَرِ. وهو ـ أيضاً ـ :
من مَصَائِدِ الحَمِيرِ. والرُّمْحُ الواسِعُ الجُرْحِ ؛ من نَجَلَتِ
الطَّعْنَةُ.
والنَّجِيْلُ : نَبْتٌ من دِقَّ الشَّجَرِ ، والجَميعُ النُّجُلُ. وأنْجَلُوا إبِلَهم : أرْسَلُوها في رَعْيِ النَّجِيلِ ، وهي إبِلٌ نَوَاجِلُ.
واسْتَنْجَلَتِ الأرْضُ : إذا نَزَّتْ وخَرَجَ فيها ماءٌ ، وفي الأرْضِ نِجَالٌ.
وانْتَجَلَ الأمْرُ
انْتِجَالاً : اسْتَبَانَ
واسْتَضَاءَ ، والخَبَرُ : انْتَشَرَ.
وسُمِّيَ الإِنْجِيْلُ بقَوْلِهم : نَجَلْتُ
الشَّيْءَ :
اسْتَخْرَجْتُه وأظْهَرْتُه. وقيل : اللهُ نَجَّلَه
للنّاسِ وأظْهَره.
وقيل : هو أصْلُ الشَّيْءِ.
وتَنَاجَلَ القَوْمُ : تَنَازَعُوا.
لنج :
عُوْدٌ يَلَنْجُوْجٌ ويَلَنْجَجٌ
: وهو الطَّيِّبُ
الرِّيْحِ.
__________________
جلن :
جَلَنْ
: حِكايَةُ صَوْتِ
البابِ ذي المِصْرَاعَيْنِ إذا رُدّا.
الجيم واللام والفاء
لفج :
المُلْفَجُ
: المُعْدِمُ
الفَقِيرُ ، ويُقال سَنَةٌ
تُلْفِجُ : كقَوْلهم
تَحُوْطُ. وهو المُوْلَعُ أيضاً. والمُضْطَرُّ إلى الشَّيْءِ ، ألْفَجَني إليه إلْفَاجاً.
والأَلْفَاجُ : الجَوَانِبُ والنَّوَاحي ، واحِدُها لَفَجٌ.
جلف :
الجَلْفُ
: أخْفى من الجَرْفِ وأشَدُّ اسْتِئْصَالاً. وهو في الظُّفُرِ
كذلك.
وجَلَفَه بالسَّيْفِ : إذا بَضَعَ من لَحْمِه بَضْعَةً.
ورَجُلٌ جِلْفٌ : جافٍ.
ورَجُلٌ مُجَلَّفٌ : قد
جَلَّفَه الدَّهْرُ وأتى
على مالِه في قَوْلِ الفَرَزْدَقِ .
وقيل : هو الذي
بَقِيَتْ منه بَقِيَّةٌ. وجُلِفَ
الرَّجُلُ في
مالِه جَلْفَةً : ذَهَبَ منه.
وقَوْمٌ مُجْتَلَفُونَ ، وأصَابَتْهم جَلِيْفَةٌ
: للسَّنَةِ الشَّدِيدَةِ ، وجَمْعُها
جَلَائفُ.
والجَلِيْفُ :
الجِلْفُ الذي لا عَقْلَ له.
وجَلَفْتُ العَمَلَ : أي خَشَّنْتَه.
وطَعَامٌ مَجْلُوْفٌ : يابِسٌ.
__________________
والجِلْفُ : الكِسْرَةُ من الطَّعَامِ قد احْتَرَقَتْ. وخُبْزٌ جِلْفٌ : يابِسٌ ، ومَجْلُوْفٌ
أيضاً.
والجُلَافيُ : العَظِيمُ الكَبِيرُ من الدِّلاءِ وغَيْرِها.
والجِلْفُ : بَدَنُ الشاةِ بلا قَوَائمَ ولا رَأْسٍ.
والجَلَفَةُ من المِعْزَى : التي لا شَعْرَ عليها إلّا صِغَارٌ لا
خَيْرَ فيها.
وجاءَ مُتَجَلِّفاً : أي مَهْزُوْلاً مُضْطَرِباً.
والجَلْفَةُ من السِّمَاتِ : كالجَرْفَةِ.
والأَجْلَافُ : البَقَايا من الخُبْزِ.
والجِلْفُ : فُحّالُ النَّخْلِ الذي لم يُلْقَحْ منه .
وجِلْفَةُ القَلَمِ : مَبْرَاه إلى سِنِّه.
لجف :
اللَّجْفُ
: الحَفْرُ في أصْلِ الكِنَاسِ ، والاسْمُ اللَّجَفُ.
وألْجَافُ البِئْرِ : مَدَاخِلُ الماءِ في جَوَانِبِها.
واللِّجَافُ : ما أشْرَفَ على الغارِ من صَخْرَةٍ أو غَيْرِ ذلك ؛
ناتِئٌ من الجَبَلِ.
واللَّجَفُ : مَلْجَأُ السَّيْلِ ومَحْبِسُه [٢٢٢ / ب].
والتَّلْجِيْفُ : إِدْخَالُ الذَّكَرِ في جَوَانِبِ الفَرْجِ كُلِّها .
وألْجَفَ بي : إذا أضَرَّ بِكَ.
فلج :
الفَلَجُ
: الماءُ الجارِي
من العَيْنِ ونَحْوِه. وهو في الأسْنَانِ : تَبَاعُدُ ما بَيْنَ الثَّنَايَا
والرَّبَاعِيَاتِ ، وصاحِبُه أفْلَجُ
، فإنْ تَكَلَّفَ ذلك فهو
التَّفْلِيْجُ. وهو في
__________________
الرِّجْلَيْنِ :
تَبَاعُدُ القَدَمَيْنِ أُخُراً ، وتَفَلَّجَتْ
قَدَمُه : أي
تَشَقَّقَتْ. وهي الفُلُوْجُ
، الواحِدُ فَلْجٌ وفِلْجٌ.
والفُلْجُ : الظَّفَرُ بمَنْ تُخَاصِمُه ، فَلَجَتْ حُجَّتُكَ ، وأفْلَجَهَا اللهُ. وحَجِيْجٌ فَلِيْجٌ
ـ على الإِتْبَاعِ ـ : وهو الذي يُحَاجُّ خَصْمَه ويُفْلِجُه . ويُقال : خَصَمْتُ وأفْلَجْتُ
: بمعنى فَلَجْتُ. وفَلَجْتُكَ على الخَصْمِ وأفْلَجْتُكَ
عليه.
وأمْرٌ مُفْلِجٌ : ليس بمُسْتَقِيمٍ على جِهَتِه.
وفَلَجْتُ الشَّيْءَ : قَسَمْتَه.
وفَلِّجْ بَيْنَ غَنَمِكَ : أي فَرِّقْ بَيْنَها.
وكُلُّ شَيْءٍ
فَرَّجْتَ بَيْنَه فهو
فَلِيْجٌ.
وفَلْجٌ : وادٍ بطَرِيْقِ البَصْرَةِ إلى مَكَّةَ.
وفَلُّوْجَةُ : من قُرى سَوَادِ الكُوْفَةِ.
والفَلُّوْجَةُ : الأرْضُ المُصْلَحَةُ للزَّرْعِ ، وهي الفَلَالِيْجُ.
والفالِجُ : الجَمَلُ ذو السَّنَامَيْنِ الضَّخْمُ. ومِكْيَالٌ ضَخْمٌ
، وهو الفِلْجُ أيضاً. والقامِرُ. ورِيْحٌ تَأْخُذُ الإِنسانَ يَرْتَعِشُ
منها ، وصاحِبُه مَفْلُوْجٌ.
والفَلَائِجُ من الأوْبَارِ : المُتَكَبِّبَةُ ، ويُقال : هي جَمْعُ الفَلِيْجَةِ وهي نِصْفُ جِزَّةٍ من صُوْفٍ.
والفَلِيْجُ : البِجَادُ الضَّيِّقُ ، والواسِعُ أيضاً. وشِقَّةٌ من
شِقَقِ البَيْتِ ، وجَمْعُه فُلُجٌ.
__________________
وفي المَثَلِ : «أنَا منه فالِجُ
ابنُ خَلَاوَةَ»
أي أنَا منه بَرِيْءٌ.
فجل :
الفُجْلُ
: مَعْرُوفٌ.
وافْتَجَلَ فلانٌ أمْراً : اخْتَلَقَهُ واخْتَرَعَه.
وفَجُلَ يَفْجُلُ : إذا غَلُظَ واسْتَرْخى ، ومنه اشْتِقاقُ الفُجْلِ.
جفل :
جَفَلْتُ
اللَّحْمَ عن
العَظْمِ ؛ والشَّحْمَ عن الجِلْدِ ؛ والطِّيْنَ عن الأرْضِ.
والرِّيْحُ تَجْفِلُ السَّحَابَ الخَفِيْفَ من الجَهَام : أي تَسْتَخِفُّه
فَتَمْضِي به. واسْمُ السَّحَابِ : الجَفْلُ.
وانْجَفَلَ النّاسُ والظِّلُّ : ذَهَبَ.
والجُفَالُ والجُفُوْلُ
: سُرْعَةُ
العَدْوِ ، وجَفَلَ
الظَّلِيْمُ وأجْفَلَ. والشَّعْرُ الكَثِيرُ.
والجُفَالَةُ من النّاسِ :
جَمَاعَةٌ ذَهَبُوا وجاءُوْا. والرُّغْوَةُ فَوْقَ اللَّبَنِ. وما أخَذْتَه
بالمِغْرَفَةِ من القِدْرِ وهو حارٌّ فَتَحَسَّيْتَه. والجُفَاءُ من زَبَدِ السَّيْلِ.
ودَعاهُم الجَفَلى : إذا عَمَّهُم ، وكذلك الأجْفَلى.
وجاءَ القَوْمُ أجْفَلَةً : أي جَمَاعَةً.
والإِجْفِيْلُ : السَّرِيْعُ من كُلِّ شَيْءٍ.
__________________
والجَفُوْلُ والإِجْفِيْلُ
من القِسِيِّ :
البَعِيدةُ السَّهْمِ السَّرِيْعَةُ. وهو من النِّسَاءِ : الكَبِيرةُ السِّنِّ.
والجَفْلُ : الصَّرْعُ. وطَعَنَه فَجَفَلَه
: أي ضَرَبَه
بالأرْضِ.
وجافَلْتُه : أي بارَيْتَه وباهَيْتَه.
وإِنَّه لَجَافِلُ الشَّعْرِ : أي مُنْتَفِشُه ، جَفَلَ جُفُوْلاً. وتَجَفَّلَ
الدِّيْكُ
والدَّجَاجَةُ : إذا نَفَشَ شَعْرَهُ عِنْدَ قَفَاه.
وشَجَرَةٌ جَفْلَةٌ : كثيرةُ الوَرَقِ ضَخْمَةٌ.
والجَفِيْلُ : ما يُقْطَعُ من الزَّرْعِ إذا غَمَرَ الأرْضَ وكَثُرَ.
الجيم واللام والباء
جلب :
الجَلَبُ
: ما جَلَبَ القَوْمُ من غَنَمٍ وغَيْرِها ، والجَميعُ الأجْلَابُ ، جَلَبَه
يَجْلِبُه ويَجْلُبُه. وعَبْدٌ
جَلِيْبٌ : إذا جُلِبَ من عامِه ومن سَنَتِه ، وعَبِيْدٌ أجْلِبَاءُ
. والجَلُوْبَةُ
: ما يُجْلَبُ للبَيْع. وفي الحَدِيث : «لا
جَلَبَ». في شِرى الخَيْلِ : أي لا يُسْتَقْبَلُ الجَلَبُ في الشِّرى ، وقيل : هو أنْ يَجْلُبَ
المُصَدِّقُ
غَنَمَ القَوْمِ أي يَجْمَعها عنده فلا يَأْتي الأفْنِيَةَ فَيُصَدِّقُها هناك.
والجَلَبُ من الناسِ : كَثْرَةٌ. وجَلَبٌ
من النّاسِ : جَمَاعَةٌ.
وأجْلَبَ الرَّجُلُ : نُتِجَتْ ناقَتُه سَقْباً ؛ أو أتَتْ إِبلُه بالذُّكُور. ويُقال في الدُّعاءِ عليه :
أجْلَبْتَ ولا أحْلَبْتَ ، والإِحْلَابُ ضِدُّه.
__________________
والجُلْبَةُ : القِرْفَةُ التي تَنْتَشِرُ على اليَدِ عِنْدَ هُمُومِها
بالبُرْءِ . وجَلَبَتِ
القَرْحَةُ تَجْلُبُ وتَجْلِبُ
، ويُقال : أجْلَبَتِ القَرْحَةُ فهي مُجْلِبَةٌ وجالِبَةٌ. وقُرُوْحٌ جَوَالِبُ
وجُلَّبٌ.
والجُلْبَةُ : الغَيْمُ الرَّقِيْقُ ، وكذلك الجِلْبُ.
وجِلْبُ الثَّوْرِ وجِلْدُه : واحِدٌ.
وجُلْبُ الرَّحْلِ : نَفْسُ خَشَب الرَّحْلِ وأحْنَاؤه وما يُؤْسَرُ
به.
والجالِبَةُ والجَوَالِبُ من الدَّهْرِ : حالاتٌ تَجِيْءُ بآفاتٍ.
والجِلْبَابُ : ثَوْبٌ واسِعٌ دُوْنَ الرِّدَاءِ ، يُقال : تَجَلْبَبْتُ.
والجَلَبُ ـ أيضاً ـ : ما يُلْبَسُ من الثِّيَابِ ، وجَمْعُه
أجْلَابٌ.
والجَلَابِيْبُ : أغْشِيَةُ الخُدُوْرِ والقِبَابِ.
والجُلْبَانُ ـ الواحِدَةُ
جُلْبَانَةٌ ـ : حَبٌّ
أغْبَرُ أكْدَرُ كالماشِ.
والجُلُبّانَةُ : العِلْجَةُ الجافِيَةُ من النِّسَاء.
ورَجُلٌ جُلُبّانَةٌ : سَيِّىءُ الخُلُقِ ضَيِّقُ الصَّدْرِ ، وكذلك الجِلِبّانَةُ ـ بالكَسْرِ ـ.
والجُلُبّانُ
في الحَدِيثِ في
أهْلِ الحُدَيْبِيَةِ : «صالَحَهُم على أنْ يَدْخُلَ هو وأصحابُه ثلاثَةَ أيّامٍ
لا يَدْخُلُها إلّا
بجُلُبّانِ السِّلَاح».
فإِنَّه
أوْعِيَتُه بما فيها مِثْلُ الغِمْدِ والسَّيْفِ.
والجَلَبُ : صِيَاحُ الناسِ وجَلَبَتُهم
، جَلِّبُوا
وأجْلَبُوا.
والجَلَبَانُ ـ بوَزْنِ الصَّلَتَانِ ـ [٢٢٣ / أ] : الكَثِيرُ الجَلَبَةِ.
والجالِبُ : الذي يَصِيْحُ بما تَأَخَّرَ من خَيْلِه ، وجَمْعُه جُلّابٌ.
وأجْلَبْتُ بمالِه : ذَهَبْتَ به. والذي يُطْرَدُ بِه : المِجْلَبُ.
والجُلْبَةُ من الكَلَإِ : المُتَفَرِّقَةُ ، وجَمْعُها جُلَبٌ وأجْلُبٌ. وهي ـ أيضاً ـ : بَقايا أعْسَانِ الشَّجَرِ.
__________________
وجُلْبَةُ العِضَاهِ : وَرَقُ الشَّجَرِ نَفْسُه إذا تَغَيَّرَ.
وجُلَبُ الجِبَالِ : شَواهِقُها ، الواحِدَةُ : جُلْبَةٌ. وإذا تَرَاكَمَ بَعْضُ الصَّخْرِ على بَعْضٍ فلم يَكُنْ
فِيه طَرِيقٌ.
والجُلْبَةُ : الحَدِيْدَةُ الصَّغِيرَةُ التي يُرْفَأُ بها القَدَحُ ؛
وهي مِثْلُ الضَّبَّةِ. وقِطْعَةُ جِلْدٍ رَطْبٍ على رَأْسِ القَتَبِ فَيَيْبَسُ عليه. وقِطْعَةُ أدَمٍ
تُخْرَزُ على السِّقاءِ. وهي للقَوْسِ أيضاً ، يُقال : أجْلَبْتَ على قَوْسِكَ بسَيْرٍ
إجْلاباً.
والجُلْبَةُ : كَلَبُ الزَّمَانِ. وهي الجُوْعُ أيضاً. والعُوْذَةُ
التي يُخْرَزُ عليها الجِلْدُ ، وجَمْعُها
جُلَبٌ.
والمُجْلِبُ : الذي يَتَّخِذُ لِفَرَسِه جُلْبَةً.
والتَّجْلِيْبُ : أنْ تَأْخُذَ صُوْفَةً فَتَلُفَّها على أخْلافِ الناقَةِ
إذا أرَدْتَ تَغْزِيْرَها ثُمَّ تَطْلِيها بِطِيْنٍ أو بِعَجِيْنٍ أو خِطْمِيٍّ.
واليَنْجَلِبُ : من خَرَزَاتِ العَرَبِ للحُبِّ وللبُغْضِ.
لجب :
اللَّجَبُ
: صَوْتُ
العَسْكَرِ. واللَّجِبُ
: ذُو اللَّجَبِ. وسَحَابٌ لَجِبٌ
بالرَّعْدِ. ولَجَبُ الأمْوَاجِ كذلك.
وشَاةٌ لَجْبَةٌ : وَلّى لَبَنُها ، والجَميعُ اللَّجَبَاتُ واللِّجَابُ
، وقد لَجُبَتْ لُجُوْبَةً وهي لِجَابٌ
، ولَجَّبْتُها تَلْجِيْباً ، ويُقال : لَجْبَةٌ ولِجْبَةٌ ولُجْبَةٌ.
بلج :
البَلَجُ
والبُلْجَةُ : مَصْدَرُ
الأَبْلَجِ وهو البادِي
البُلْدَةِ.
والأبْلَجُ : الطَّلِيْقُ الوَجْهِ بالمَعْرُوفِ. ورَجُلٌ بَلْجٌ : كقَوْلِكَ : طَلْقٌ.
__________________
وأبْلَجَتِ السَّمَاءُ : إذا أنارَتْ وأضَاءَتْ.
وأبْلَجَ الحَقُّ ؛ فهو
أبْلَجُ مُبْلِجٌ.
وبَلِجَ بالشَّيْءِ : فَرِحَ به. والبَلَجُ
: الفَرَحُ.
وخَرَجْنا ببُلْجَةٍ ودُلْجَةٍ : واحِدٌ.
وبابٌ مَبْلُوْجٌ : أي مَفْتُوْحٌ. وبَلَجْتُ
البابَ.
و بُلْجَةٌ من الأرْضِ : مُتَّسَعٌ منها ، وجَمْعُها بُلَجٌ.
والأبْلَجُ من الثِّيْرَانِ : الأبْلَدُ ، وهو الذي ليس بأقْرَنَ ، ومن
الحَوَاجِبِ كذلك.
لبج :
اللُّبْجَةُ : حَدِيْدَةٌ ذاتُ شُعَبٍ كأنَّها كَفٌّ ؛ يُصَادُ بها
الذِّئبُ ، والجَميعُ اللُّبُجُ. ويُقال منه : لَبَجَ به الأرْضَ : أي ضَرَبَ به الأرْضَ. ولَبَجَه بالعَصَا
لَبَجَاتٍ.
وحَيٌ لَبِيْجٌ : أي نَزَلُوا ؛ فهم مُقِيْمُوْنَ. وهو من الغَنَمِ :
النازِلَةُ دُوْنَ الرَّبِيْضِ.
واللِّبَاجُ : الأحْمَقُ الضَّعِيْفُ.
بجل :
بَجَلْ
: كقَوْلِكَ كَفى.
ورَجُلٌ بَجَالٌ ذو
بَجَالَةٍ وبَجْلَةٍ : وهو الكَهْلُ الذي تَرى له هَيْبَةً وتَبْجِيْلاً.
ورَجُلٌ باجِلٌ : وهو الحَسَنُ الجِسْمِ الخَصِيْبُ من جِسْمِه.
وكَثِيرٌ بَجِيْلٌ : بمعنى بَجِيْرٍ .
وأبْجَلَني الشَّيْءُ
إبْجَالاً : أي أحْسَبَني
وكَفَاني حَتّى قُلْتُ : بَجَلْ.
__________________
ورَجُلٌ مُبْجِلٌ : مُخْصِبٌ.
وبَجَلَتْ فلانَةُ : حَسُنَ حالُها وهَيْئتُها.
والبَجَلُ : البُهْتَانُ العَظِيمُ. والأمْرُ العَجَبُ.
وجِئْتَ بأمْرٍ بَجِيْلٍ : أي عَظِيمٍ مُنْكَرٍ.
والأبْجَلَانِ : عِرْقَانِ في اليَدَيْنِ ؛ وهما الأَكْحَلانِ.
وبَجِيْلَةُ : قَبِيْلَةُ خالِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ القَسْرِيِّ.
جبل :
الجَبَلُ
: اسْمٌ عامٌّ
لكُلِّ وَتَدٍ من أوْتادِ الأرْضِ. وجِبْلَةُ
الجَبَلِ : تَأْسِيْسُ
خِلْقَتِهِ التي جُبِلَ
عليها ، وهي
صَلَابَتُها أيضاً. وأجْبَلَ
القَوْمُ : صارُوا
في الجِبَالِ. وتَجَبَّلُوا : دَخَلُوها.
وجِبْلَةُ الوَجْهِ : بَشَرَتُه.
وجِبْلَةُ المَخْلُوقِ : تُوْسُه الذي طُبعَ عليه.
وثَوْبٌ جَيِّدُ الجِبْلَةِ
: أي الغَزْلِ والفَتْلِ.
ورَجُلٌ جَبِلُ الوَجْهِ : أي غَلِيْظُ بَشَرَةِ الوَجْهِ. وجَبِلُ الرَّأْسِ : قَلِيلُ الحَلَاوَةِ.
ويُقال : لا حَيّا
اللهُ جَبْلَتَه : أي وَجْهَه الغَلِيظَ.
وأحْسَنَ اللهُ جِبَالَه : بمعنى جَسَده وخَلْقه المَجْبُول
، وجَبَالَه.
والجَبْلَةُ : السَّنَامُ في قَوْلِ الأعشى ، وقيل : هو اسْمُ جَبَلٍ.
والجُبُلُ : الخَلْقُ ، جَبَلَهم
اللهُ فهم مَجْبُولُونَ. وجَبَّلَهُم ـ للتَّكْثِيرِ ـ فَهُم مُجَبَّلُونَ. والخَلْقُ : الجِبِلَّةُ ، وكُلُّ أُمَّةٍ مَضَتْ فهي جِبِلَّةٌ ، وكذلك الجُبُلُ
والجُبْلُ ـ مُخَفَّفٌ ـ. وجُبِلَ
الانسانُ على كذا
: طُبعَ عليه.
والتَّجْبِيْلُ : التَّقْطِيْعُ ، جَبَّلْتُ
الشَّجَرَ :
قَطَّعْته.
__________________
وتَجَبَّلْتُ ما عنده : اسْتَنْظَفْته.
وأصابَتْ بني
فلانٍ جُبُلَّةٌ ـ بوَزْنِ صُمُلَّةٍ ـ : أي سَنَةٌ صَعْبَةٌ.
والإِجْبَالُ : المَنْعُ ، سَألْناهم فأجْبَلُوا.
وإذا وَقَعَ
حافِرُ البِئْرِ على جَبَلٍ
قِيْلَ : أجْبَلَ.
والجَبِلُ من النِّصَالِ : الذي لَيْسَ بحَدِيدٍ ولا يَنْفُذُ في الشَّيْءِ. وفَأْسٌ جَبِلَةٌ. وأجْبَلَ
القَوْمُ : أي جَبِلَ حَدِيدُهم.
ومالٌ جِبْلٌ وجُبْلٌ
: أي كَثِيرٌ.
وكذلك الجِبْلُ من الناسِ ، والجِبِلُ
مِثْلُه.
والجَبِيْلَةُ : القَبِيْلَةُ عَظِيمةً كانَتْ أو صَغِيرةً.
الجيم واللام والميم
جلم :
الجَلَمُ
: اسْمٌ يَقَعُ
على الجَلَمَيْنِ والجَلَمِ
، جَلَمْتُ الصُّوْفَ والشَّعَر.
وجَلَمَةُ
الشاةِ والجَزُوْرِ : بمعنى المَسْلُوْخَةِ .
والجِلَامُ ـ جَمْعُ جَلَمٍ
ـ : وهي تُيُوْسُ
الظِّبَاءِ ومن الغَنَمِ. وقيل : هو ضَرْبٌ من الشّاءِ طَوِيلُ [٢٢٣ / ب]
الأرْجُلِ لا شَعْرَ على قَوائِمها ، الواحِدَةُ
جَلَمَةٌ.
وهي الجِدَاءُ أيضاً.
والجَلَمُ : الجَدْيُ. والقُرَادُ كالحَلَمِ.
وأخَذْتُ
الشَّيْءَ بجَلْمَتِه : أي بِحِدَاثَتِه ، وتُضَمُ الجِيْمُ.
والجَلْمَةُ : ما فَوْقَ عِظَامِ الجَزُوْرِ من اللَّحْمِ.
__________________
والجَلْمُ : الاسْتِئْصَالُ.
والجَلَمُ : سِمَةٌ لِبَني فَزَارَةَ في الفَخِذِ.
لجم :
اللِّجَامُ
للدّابَّةِ : مَعْرُوفٌ. وضَرْبٌ من سِمَاتِ الإِبلِ من الخَدَّيْنِ
إلى أصْلِ صَفْقَي العُنُقِ. والجَميعُ منهما : اللُّجْمُ. ولَجَمَ بَعِيرَه. وبه سِمَةُ
لِجَامٍ : وهو كَيَّةٌ ؛
يُكْوى من الجُنُونِ من شِدْقَيْهِ إلى عَجْبِ الذَّنَبِ من الجَانِبَيْنِ.
ومن أمثالهِم في
حِفْظِ اللِّسَانِ : «التَّقِيُ مُلْجَمٌ».
و «جاءَ وقد
لَفَظَ لِجَامَه»
أي انْصَرَفَ عنها مَجْهُوداً من الإِعْيَاءِ والعَطَشِ.
ويقولُونَ : «أَتْبعِ الفَرَسَ لِجَامَها» أي أتِمَّ الحاجَةَ.
واللُّجْمُ : الهَوَاءُ والسُّكَاكُ. وما أشْرَفَ من الأرْضِ نَحْو
الأكَمَةِ ، وجَمْعُه لِجَمَةٌ ؛ مِثْلُ جُحْرٍ وجِحَرَةٍ.
ولُجْمَةُ الوادي : إذا مَرَّ الوادي بجَبَلٍ فَدَخَلَ شَيْءٌ من
الجَبَلِ في الوادي ، وجَمْعُها
لُجَمٌ.
ولُجْمَةُ البابِ : ما يَدْخُلُ في فُرْضَةِ الأُسْكُفَّةِ من البابِ.
والنَّهَابِيْرُ في الرَّحْلِ وغَيْرِه ، وجَمْعُه ألْجَامٌ. ومَوْضِعٌ ضَيِّقٌ مِثْلُ العَقَبَةِ وهو طَرِيْقٌ بَيْنَ
الجَبَلَيْنِ .
__________________
واللُّجَمُ : اللُّجَجُ.
ومَثَلٌ : «عَطَسَتْ به اللُّجَمُ» ـ على وَزْنِ صُرَدٍ ـ : أي ذَهَبَتْ به المَنِيَّةُ.
وأمْرٌ لُجَامٌ : أي يُتَطَيَّرُ منه ، ومنه اشْتُقَّ : بَنُو لُجَيْمٍ.
واللُّجَمُ : الوَزَغُ ، وجَمْعُه لُجْمَانٌ ولِجْمَانٌ .
واللُّجْمَةُ : الخِرْقَةُ التي تَشُدُّها المَرْأةُ من أسْفَلِها إلى
سُرَّتِها. وفي الحَدِيثِ : «تَلَجَّمي
وتَحَيَّضي سِتّاً».أي
اتَّخِذي لُجْمَةً.
ولَجَمْتُ الثَّوْبَ والكِسَاءَ : إذا خِطْتَه.
والمُلَجَّمُ : الفَمُ ، ومَوْضِعُه : اللِّجَامُ.
ملج :
المَلْجُ
: تَنَاوُلُ
الثَّدْيِ والضَّرْعِ بِأدْنى الفَمِ ، وفي الحَدِيث : «لا بَأْسَ في الإِمْلَاجَةِ والإِمْلَاجَتَيْنِ». وذلك في الرَّضاعَةِ.
ومَلَّجَ الشَّيْءَ ومَلَّسَه : بمعنىً ، ومنه : مالَجُ الطِّيْنِ.
وغُصْنٌ أُمْلُوْجٌ : غَضٌ .
ومَلَجَها : أي نَكَحَها. ويا ابْنَ مَلّاجٍ ، وهو شَتْمٌ
كالمَصّانِ.
لمج :
اللَّمْجُ
: تَنَاوُلُ
الحَشِيْشِ بأدْنَى الفَمِ. وَهَلْ عِنْدَكَ لَمَاجٌ
آكُلُه.
__________________
وإِنَّه لَشَمِجٌ لَمِجٌ
: لا يُفْرَدُ.
ورُمْحٌ مُلَمَّجٌ : أي مُمَرَّنٌ مُمَلَّسٌ.
واللَّمْجُ : الرِّضَاعُ ؛ كالمَلْجِ.
والتَّلَمُّجُ : كالتَّلَمُّظِ .
مجل :
مَجِلَتْ
يدي تَمْجَلُ مَجَلاً ؛ فهي مَجِلَةٌ : إذا مَرَنَتْ وَصَلُبَتْ من العَمَلِ ، وأمْجَلَتْ كذلك. وكذلك الرَّهْصَةُ تُصِيْبُ الدابَّةَ في حافِرِها
فَتَشْتَدُّ .
جمل :
الجَمَلُ
يَسْتَحِقُّ هذا
الاسْمَ إذا بَزَلَ. وناقَةٌ
جُمَالِيَّةٌ : في خَلْقِ الجَمَلِ. ويُقال لكُلِّ
طائفَةٍ : جِمَالَةٌ وجُمَالَةٌ ، والجَميعُ الجَمَائلُ
والجُمَلاتُ.
والجامِلُ : قَطِيْعٌ من الإِبلِ مَعَها رُعَاتُها.
وأجْمَلَ القَوْمُ : كَثُرَتْ جِمالُهم.
ويقولونَ : «اتَّخَذَ اللَّيْلَ جَمَلاً» إذا رَكِبَ اللَّيْلَ.
وضَرْبٌ من
السَّمَكِ يُقال له : جَمَلُ
البَحْرِ.
وطائرٌ من
الدَّخَاخِيْلِ يُقال له : جُمَيْلٌ
وجُمْلَانَةُ.
والجَمِيْلُ : الإِهَالَةُ المُذَابَةُ. واسْمُ الذائبِ : الجُمَانَةُ. والاجْتِمَالُ : الادِّهَانُ به. وجَمَلْتُ
الشَّحْمَ وأجْمَلْتُه ـ بمعنىً ـ : أي أذَبْته.
__________________
والجَمَالُ : مَصْدَرُ
الجَمِيْلِ ، والفِعْلُ : جَمُلَ. وجامَلْتُه مُجَامَلَةً. وأجْمَلْتُ
في الطَّلَبِ.
ورَجُلٌ جُمّالٌ : مِثْلُ حُسّانٍ.
والجُمْلَةُ : جَمَاعَةُ كُلِّ شَيْءٍ بكَمَالِهِ من الحِسَابِ وغيرِه
، يُقال : أجْمَلْتُ الحِسَابَ.
وحِسَابُ الجُمَلِ : للهِنْدِ ـ بالتَّخْفِيفِ ـ ، وتُشَدَّدُ المِيْمُ أيضاً.
والجَمِيْلَةُ من الظِّبَاءِ والحَمَامِ : الجَمَاعَةُ ، وكأنَّها
فَعِيْلَةٌ من أُجْمِلَتْ
: أي جُمِعَتْ جُمْلَةً.
والجَمِيْلُ : فَرْجُ المَرْأةِ.
والجُمَّلُ : القَلْسُ الغَلِيْظُ. وقد قُرِىءَ : حَتّى يَلِجَ الجُمَّلُ في سَمِّ الخِيَاطِ .
__________________
الجيم والنون
[الجيم والنون] والفاء
جنف :
الجَنَفُ
: المَيَلُ في الكَلامِ وغَيْرِه ، جَنَفَ
علينا وأجْنَفَ
في حُكْمِه : أي
حافَ.
وقَوْلُه تعالى : (غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ) أي مُتَمَايِلٍ مُتَعَمِّدٍ.
ورَجُلٌ أجْنَفُ : في أحَدِ شِقَّيْهِ مَيَلٌ في الآخَرِ ، وامْرَأةٌ
جَنْفَاءُ.
ولَجَّ في جِنَافٍ : أي مُجَانَفَةٍ ومَيَلٍ.
والجُنَافِيُ : الصَّعْبُ المُجَانَفَةِ.
نجف :
النَّجَفُ
في بَطْنِ الوادي : شَبِيْهٌ بِنِجَافِ الغَبِيْطِ ؛ وهو جِدَارٌ لَيْسَ بِجِدِّ
__________________
عَرِيْضٍ ؛
طَوِيلٌ مُنْقَادٌ ما بَيْنَ مُعْوَجٍّ ومُسْتَقِيْمٍ ؛ لا يَعْلُوها الماءُ. وهو
ـ أيضاً ـ : أرْضٌ مُسْتَدِيْرَةٌ مُشْرِفَةٌ على ما حَوْلها ، واحِدَتُها نَجَفَةٌ.
ونَجَفَةُ الكَثِيْبِ : المَوْضِعُ تُصَفِّقُه الرِّيَاحُ فَتُنَجِّفُه يَصِيْرُ كأنَّه جُرْفٌ مَنْجُوْفٌ.
ونِجَافُ البابِ والغارِ : الناشِزَةُ ما حَوْلَهُما.
ونِجَافُ التَّيْسِ : جِلْدٌ يُشَدُّ بَيْنَ بَطْنِه والقَضِيْبِ
يَمْنَعُه من السِّفَادِ ، تَيْسٌ مَنْجُوْفٌ. وفي مَثَلٍ : «لا تَخُوْنُكَ اليَمَانِيَةُ ما أقَامَ نِجَافُها». وكذلك المُنْقَطِعُ عن النِّكاح : مَنْجُوْفٌ. ومنه اشْتُقَّ ابنُ مَنْجُوفٍ.
ونَجَفْتُ الغَنَمَ وانْتَجَفْتُها : حَلَبْتَها ، والشَّجَرَةَ من أصْلِها : قَلَعْتَها.
والجالِبُ النَّجُوْفُ : الجَيِّدُ الحَلْبِ. ونَجِّفْ
لي نَجْفَةً
من اللَّبَنِ : أي قليلاً منه.
وانْتَجَفَتِ الرِّيْحُ السَّحَابَ : اسْتَفْرَغَتْه واسْتَخَفَّتْه.
والمَنْجُوْفُ : الجَبَانُ من الرِّجَالِ ، ومن الآنِيَةِ : الواسِعُ الشَّحْوَةِ [٢٢٤ / أ] والجَوْفِ ، وقَدَحٌ مَنْجُوفٌ.
ونَجَفْتُ السَّهْمَ أنْجُفُه
نَجْفاً : أي بَرَيْتَه.
و [النُّجُفُ] : الأخْلَاقُ من الشِّنَانِ والجُلُودِ.
نفج :
نَفَجَ
اليَرْبُوعُ يَنْفِجُ وَيَنْفُجُ
نُفُوجاً وَيَنْتَفِجُ
: وهُوَ أوْحى
عَدْوِه. وأنْفَجَه الصائدُ : أثارَه.
__________________
وكُلُّ شَيْءٍ
ارْتَفَعَ يُقال : انْتَفَجَ
، حَتّى يُقال : مُنْتَفِجُ الجَنْبَيْنِ.
وامْرَأةٌ أنْفَجَانِيَّةٌ : أي مُنْتَفِجَةٌ.
ونَفَجْتُ الشَّيْءَ
فانْتَفَجَ : أي أعْظَمْته.
ومنه قَوْلُهم لِمَنْ وُلِدَتْ له ابْنَةٌ : هَنِيئاً لكَ النافِجَةَ ، يُريدُونَ أنَّه يَأْخُذُ مَهْرَها إبلاً يَضُمُّها إلى
إبله فَيُنَفِّجُها أي يُعَظِّمها ويُكَثِّرُها ، وجَمْعُه نَوَافِجُ.
والنافِجَةُ ـ أيضاً ـ : الوَرَمُ الْمُنْتَفِجُ
لا يَلْبَثُ أنْ
يُمِدَّ.
ورَجُلٌ نَفّاجٌ : ذو
نَفْجٍ يَقُولُ ما لم يَفْعَلْ ، نَفَجَ
يَنْفِجُ وَيَنْفُجُ
نَفْجاً. ورَجُلٌ أنْفَجَانِيٌ
: يُفْرِطُ فيما يَقُول.
والنُّفّاجَةُ
: رُقْعَةٌ للقَمِيْصِ تَحْتَ الكُمِّ.
ونَفَجَتِ الرِّيْحُ : جاءَتْ بَغْتَةً ، ومنه : حَفِيْفُ نافِجَةٍ
.
ونَفَّجُو ا عنكَ : أي نَفَّسُوا وفَرَّجُوا. والنَّفْجُ : التَّفْرِيْجُ ، وأصْلُه في النَّخْلِ : أنْ تَحْفِرَ
أصْلَ النَّخْلَةِ وتَرْفَعَ الجِدَارَ عنها.
وقَوْسٌ مُنَفَّجَةٌ ومُنْفَجَّةٌ : لِلَّتِي يَرْتَفِعُ وَتَرُها عن كَبِدِها
؛ كما يَنْفُجُ الثَّدْيُ الناهِدُ.
والنَّفِيْجَةُ : شَطِيْبَةٌ من نَبْعٍ ، وجَمْعُها نَفَائجُ.
والمَنَافِجُ : الرَّفَائِعُ ؛ وهي التي تُنَفِّجُ
بها النِّسَاءُ
أعْجَازَها : أي تُعَظِّمُها.
والنُّفَجُ : جَمْعُ النُّفْجَةِ ؛ وهي كالنُّفّاجَةِ رُقْعَةٌ في
القَمِيْصِ تَحْتَ الكُمِّ.
__________________
والنَّفَافِيْجُ : الدَّخَارِيْصُ.
وتَنَفَّجَ الرَّجُلُ فِي ثِيَابِهِ : انْقَبَضَ فيها .
ونَفَجَتِ الفَرُّوْجَةُ من بَيْضَتِها : إذا خَرَجَتْ.
وجاءَ مُنْفِجاً : أي مُسْرِعاً.
فجن :
الفَيْجَنُ
: السَّذَابُ.
جفن :
الجَفْنُ
: جَفْنُ
العَيْنِ
والسَّيْفِ. وضَرْبٌ من العِنَبِ ، وقيل : نَفْسُ الكَرْمِ ووَرَقُه. وظَلْفُ النَّفْسِ عن الشَّيْءِ ، جَفَنَ
نَفْسَه.
وجَفْنَةُ الطَّعامِ : مَعْروفَةٌ.
وجَفْنَةُ : قَبِيلَةٌ من اليَمَنِ ؛ مُلُوْكٌ.
والتَّجْفِيْنُ : إطْعَامُ النّاسِ ، جَفَّنَ
فلانٌ لفُلانٍ :
اتَّخَذَ له طعاماً. وفي حَدِيثِ عُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ عنه ـ : «انَّه انْكَسَرَتْ قَلُوْصٌ من إبِلِ الصَّدَقَةِ فَجَفَّنَها».
وجُفَيْنَةُ في قَوْلِهم : «عِنْدَ جُفَيْنَةَ الخَبَرُ اليَقِينُ» هو رَجُلٌ كانَ عِنْدَه عِلْمُ رَجُلٍ مَقْتُولٍ.
__________________
فنج
:
فَنَجٌ
: إعْرَابُ
فَنَكٍ.
الجيم والنون والباء
جنب :
الجَنْبُ
: مَعْرُوفٌ ،
والجَميعُ الجُنُوْبُ. وجانَبْتُ الصَّيْدَ : سِرْتُ بِجَنْبِه
أخْتِلُه. والجِنَابُ :
الجَنْبُ. وجِنَابُ الصَّبِيِّ : أي إلى جَنْبِه
، ويُقال : جَنَابٌ ـ بالفَتْحِ ـ. وَمَرُّوا يَسِيْرُوْنَ جَنَابَيْهِ وجَنْبَتَيْهِ
وجَنَابَتَيْهِ : أي ناحِيَتَيْه.
والجَوَانِبُ : مَعْرُوفةٌ.
وهو لَيِّنُ الجانِبِ : أي سَهْلُ القُرْبِ.
والجَنْبُ :
الجانِبُ. وفي الحَدِيث : «ذُو
الجَنْبِ شَهِيْدٌ».
وهو الذي يَطُولُ
مَرَضُه.
والجِنَابَانِ : الناحِيَتَانِ ، وكذلك الجَنْبَتَانِ
كجَنْبَتَي
العَسْكَرِ والنَّهرِ.
وجَنَّبْتُ فلاناً عن هذا الأمْرِ : أي نَحَّيْته ؛ فاجْتَنَبَ. وجَنَّبْتُه : دَفَعْتَ عنه مَكْرُوهاً.
والجَنْبَةُ : الاجْتِنابُ. والناحِيَةُ من كُلِّ شَيْءٍ ؛ شَبِيْهٌ
بالخَلْوَةِ من الناسِ. ورَجُلٌ ذُو
جَنْبَةٍ : أي ذو اعْتِزَالٍ
عن الناسِ. ومُجَانِبُكَ
: الذي قاطَعَكَ.
__________________
والجانَبُ
: المُجْتَنَبُ الضَّعِيْفُ المَحْقُورُ. والقَصِيْرُ أيضاً ، وكذلك الجَنَبُ.
والجُنّابى : لُعْبَةٌ لهم يَتَجَانَبَانِ فَيَعْتَصِمُ كُلُّ واحِدٍ
من الآخَرِ.
والجُنّابُ : مِثْلُ الصِّنْوَان وهو أنْ تَخْرُجَ شَجَرَتانِ من أصْلٍ
واحِدٍ.
ورَجُلٌ أجْنَبِيٌ وأجْنَبُ
وجُنُبٌ وجَنِيْبٌ
: وهو البَعِيدُ
منك في القَرَابَةِ والدّارِ.
ورَجُلٌ جُنُبٌ : ذُو
جَنَابَةٍ ، وقد أجْنَبَ ، الواحِدُ والجَميعُ فيه سَوَاءٌ ، ويُجْمَعُ على الأجْنَابِ.
وجَنَابُ القَوْمِ : ما قَرُبَ من مَحَلَّتِهم.
والجُنّابُ : الغُرَبَاءُ. والقُرَبَاءُ ، وهو من الأضْدَاد.
واجْتَنَبْتُ القَوْمَ : تَأْلَّفْتُهم واقْتَدَيْتُ بهم ، والاسْمُ : الجَنِيْبَةُ.
والجارُ الجُنُبُ : الذي جاوَرَكَ من قَوْمٍ آخَرِيْنَ ، ذو جَنَابَةٍ : أي لَا قَرَابَةَ له في الدّارِ ولا في النَّسَبِ.
والجانَبُ : الغَرِيْبُ ، من قَوْمٍ جُنّابٍ
وأجْنَابٍ.
ولَجَّ في جِنَابٍ قَبِيحٍ ـ بالكَسْرِ ـ : أي في مُجَانَبَةِ أهْلِه.
والجِنَابِيُ :
المُجَانِبُ المُتَنَحّي.
__________________
ورَجُلٌ مِجْنَبٌ : يُعْطي الأجانِبَ
والأباعِدَ.
وقيل في قَوْلِ
أبي النَّجْمِ :
لَوْ كَانَ خَلْقُ اللهِ جَنْباً واحِداً
أي لو كانوا
ناحِيَةً وكُنْتَ في ناحِيَةٍ أُخْرى لَكُنْتَ زايِداً عليهم.
ويُقال للأسِيرِ
الذي يُجْنَبُ إلى جَنْبِ
الدابَّةِ : جَنِيْبٌ.
وفي الحَدِيث : «لا
جَنَبَ في الإِسْلام».
هو أنْ يُجْنَبَ خَلْفَ الفَرَسِ الذي يُسَابَقُ عليه فَرَسٌ عُرْيٌ ، فإذا
بَلَغَ الغايَةَ يُرْكَبُ لِيَغْلِبَ الآخَرِيْنَ.
ورَجُلٌ طَوْعُ الجِنَابِ : وهو الذي إذا
جُنِبَ كانَ سَهْلاً.
وجُنِبَ الرَّجُلُ : من الجَنَابَةِ. وجَنَبَ
وجَنِبَ وأجْنَبَ
واجْتَنَبَ وتَجَنَّبَ
[٢٢٤ / ب] ، وقَوْمٌ أجْنَابٌ.
والجَنَبُ في الدّابَّةِ : شِبْهُ ظَلْعٍ ولَيْسَ به ؛ يُقال :
حِمَارٌ جَنِبٌ.
والمُجَنَّبُ : البَعِيرُ الذي يَتَدَافَعُ عن ضاغِطٍ بدَفِّه
يَتَمَايَلُ عنه.
والمُجَنَّبُ من الخَيْلِ : البَعِيدُ ما بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ من غَيْرِ
فَحَجٍ ؛ وهو مَدْحٌ ، وقيل : هو انْحِنَاءٌ وتَوْتِيْرٌ. وهو ـ أيضاً ـ :
الفَرَسُ الذي يُنَحِّي اليَدَ والرِّجْلَ في شَقٍّ عن مَوْقِعِها ، والاسْمُ : الجَنَبُ.
والجَنُوْبُ : رِيْحٌ تُخَالِفُ الشَّمَالَ ، والجَمْعُ الجَنَائبُ. وجَنَبَتِ الرِّيْحُ تَجْنُبُ
جُنُوباً. والمَجْنُوْبُ والمُجَنَّبُ
: الذي أصَابَتْه
رِيْحُ الجَنُوبِ ، من قَوْلهم : جُنِبَ
القَوْمُ
وشُمِلُوا. وسَحَابَةٌ
مَجْنُوبَةٌ : هَبَّتْ بها الجَنُوْبُ.
والجَنْبَةُ ـ مَجْزُوْمَةٌ ـ : اسْمٌ يَقَعُ على عامَّةِ الشَّجَرِ
التي تَتَرَبَّلُ في الصَّيْفِ. ولَبَنٌ حامِضٌ يُصَبُّ على حَلِيْبٍ. وعُلْبَةٌ
تُتَّخَذُ من جِلْدِ
جَنْبِ البَعِيرِ. وما
سُلِخَ من جِلْدِ البَعِيرِ فاتُّخِذَ مِرْوَداً.
__________________
والمَجْنَبُ : الخَيْرُ الكَثِيرُ ، إِنَّ عِنْدَه لَشَرّاً مَجْنَباً وخَيْراً
مَجْنَباً.
والجَنِيْبَةُ : صُوْفُ الشاةِ الثَّنِيَّةِ ؛ وهي بَعْدَ العَقِيْقَةِ.
وهي العَلِيْقَةُ ـ أيضاً ـ للبَعِيرِ الذي يُعَلِّقُه الرَّجُلُ مَعَ إبِلِ
أصْحَابِ المِيْرَةِ ، وهي الجَنَائبُ
والعَلَائقُ. وتُرَابُ
المَعْدِنِ. والنَّظِيْرُ ، يُقال : لا نَظِيْرَ له ولا جَنِيْبَةَ. والدّابَّةُ
تُجْنَبُ. والتابعُ. والقَرِيْنُ.
والجَنِيْبُ : ضَرْبٌ من التَّمْرِ الكَثِيرِ المَكْبُوسِ.
والتَّجْنِيْبُ : صُدُوْدُكَ عن الرَّجُلِ ، أعْرَضَ عَنّي مُجَنِّباً. وهو ـ أيضاً ـ : ذَهَابُ ألْبَانِ الإِبلِ ، جَنَّبَتِ الإِبلُ تَجْنِيْباً. وجَنَّبَ
بَنُو فلانٍ
فَهُمْ مُجَنِّبُونَ وجِنَابٌ
: إذا لم يَكُنْ
في إبلهم لَبَنٌ ، وهو عامُ تَجْنِيْبٍ.
وجَنَّبَ النَّخْلُ : إذا لم يَحْمِلْ.
والمِجْنَبُ : التُّرْسُ.
والمُجَنَّبُ من الشَّرَابِ : الذي يَبِيتُ لَيْلَتَه في الباطِيَةِ ،
وقيل : هو الذي اجْتُنِبَ
فلم يُشْرَبْ ،
وقيل : أُبْرِزَ
للجَنُوْبِ لِتُصَفِّيَهُ . وهو ـ أيضا ـ : الطَّعَامُ القَفْرُ الذي لا أُدْمَ فيه.
والجِنَابَانِ : بِنَاءانِ يُبْنَيَانِ مُتَحَاذِيَيْنِ .
والجِنَابُ : سِمَةٌ كالكِشَاحِ ، جَمَلٌ مَجْنُوبٌ وإبِلٌ مُجَنَّبَةٌ.
والسِّمَاكُ الجَأْنَبُ : هو الأعْزَلُ ـ مَهْمُوزٌ ـ.
نجب :
النَّجَبُ
: قِشْرُ العُلّقِ
والعُلّبِ والطَّلْحِ ، ونَجَبُ
العُرُوْقِ ،
والقِطْعَةُ
__________________
منه نَجَبَةٌ. ونَجَّبْتُه
تَنْجِيباً. وفلانٌ يَتَنَجَّبُ : أي يَقْطَعُ النَّجَبَ. وسِقَاءٌ
مَنْجُوْبٌ : مَدْبُوْغٌ به ،
ونَجَبِيٌ.
والنَّجَابَةُ : مَصْدَرُ
النَّجِيْبِ وهو الكَرِيْمُ ذو
الحَسَبِ ، نَجُبَ
نَجَابَةً. وكذلك في نَجَائِبِ الإِبِلِ وهي العِتَاقُ السِّرَاعُ.
وانْتَجَبْتُه : اسْتَخْلَصْتَه.
وأنْجَبَ الرَّجُلُ والمَرْأةُ : إذا وَلَدا نَجِيْباً. وامْرَأَةٌ
مِنْجَابٌ : ذاتُ أوْلادٍ نُجَبَاء ، و هُنَ مَنَاجِيْبُ.
والأنْجَابُ : جَمْعُ النَّجِيْبِ
، فِتْيَةٌ أنْجَابٌ : أي نُجَبَاء.
والمِنْجَابُ من السِّهَام : ما بُرِيَ وأُصْلِحَ إلّا أنَّه لم يُرَشْ
بَعْدُ ولم يُنَصَّلْ. وهو من الرِّجالِ : الضَّعِيْفُ ، وجَمْعُه مَنَاجِيْبُ.
والنَّجْبُ : مِثْلُ الغَمْزِ والغَرْزِ. وفي الحَدِيثِ : «ما مِن مُسْلِمٍ يُصِيْبُه كَذا وكَذا ولا نَجْبَةُ نَمْلَةٍ».
بنج :
بَنَّجَتِ
القَبَجَةُ في
جُحْرِها ، وهو دَخِيْلٌ.
والبَنْجُ : ضَرْبٌ من النَّباتِ.
ورَجَعَ إلى بِنْجِه : أي أصْلِه.
نبج :
يُقال للإِنْسَانِ
المُتَكَلِّمِ : نَبّاجٌ
.
__________________
والأنْبَجُ : حَمْلُ شَجَرَةٍ تكونُ بالهِنْدِ تُرَبَّبُ بالعَسَلِ.
وثَرِيْدٌ أنْبَجَانِيٌ : إذا كانَتْ له سُخُونَةٌ.
والنَّبِيْجُ : اللَّبَنُ الذي نُبِجَ
بالنَّبّاجَةِ وهو
شِبْهُ مِجْدَحٍ يكونُ من شَعْرٍ يُخاضُ به اللَّبَنُ.
والنَّبْجَةُ من الوَرَمِ : نَحْوُ النَّبْخَةِ ، وقد
تَنَبَّجَ العَظْمُ وانْتَبَجَ.
ورَجُلٌ نَبّاجٌ : ضَخْمُ الجَنْبَيْنِ جافٍ. وقيل : هو الضَّرّاطُ.
والنّابِجَةُ : الدّاهِيَةُ.
وكَذَبَتْ نَبّاجَتُه : أي اسْتُه.
ونُبَاجُ الكَلْبِ ونَبِيْجُه
ـ بالجِيم ـ : في
مَعْنى النُّبَاحِ.
والنَّبَجَانُ : الوَعِيْدُ.
وكِسَاءٌ أنْبَجَانيٌ ومَنْبَجَانيٌ
: مَنْسُوبٌ إلى مَنْبِجَ.
جبن :
الجُبُنُ
ـ مُثَقَّلٌ ـ ما
يُؤْكَلُ. وتَجَبَّنَ
اللَّبَنُ.
ورَجُلٌ جَبَانٌ ، وامْرَأَةٌ
جَبَانَةٌ وجَبَانٌ. وأجْبَنْتُه : وَجَدْته جَبَاناً. ورِجَالٌ جُبَنَاءُ وأجْبَانٌ ، ونِسْوَةٌ
جَبَائنُ وجُبَنَاءُ. ويُقال للجَبَانِ
: جَبّانٌ
ـ بالتَّشْدِيد ـ.
والجَبِيْنُ : حَرْفُ الجَبْهَةِ ما بَيْنَ الصُّدْغَيْنِ مُتَّصِلاً
بِحِذَاءِ النّاصِيَةِ ، وجَمْعُه جَبَائنُ
.
الجيم والنون والميم
نجم :
النَّجْمُ
: الثُّرَيّا.
وكُلُّ مَنْزِلٍ من مَنَازِلِ القَمَرِ : نَجْمٌ. وكُلُّ كَوْكَبٍ : نَجْمٌ.
__________________
والإِنسانُ إذا
تَفَكَّرَ في الأمْرِ لِيَنْظُرَ كَيْفَ يُدَبِّرُه قيل : نَظَرَ في النُّجُوم
، وكذا فُسِّرَ
قَوْلُه عَزَّ وَجَلَّ : (فَنَظَرَ نَظْرَةً
فِي النُّجُومِ)
. والنّاظِرُ فيه : مُنَجِّمٌ.
ونَجَّمْنا نَوْءَ كذا : انْتَظَرْنا طُلُوْعَه.
والنُّجُوْمُ : وَظَائفُ الأشْيَاءِ ، كُلُ وَظِيْفَةٍ : نَجْمٌ.
وقَوْلُه عَزَّ
وَجَلَّ : (فَلا أُقْسِمُ
بِمَواقِعِ النُّجُومِ)
قال : هي نُجُوْمُ
القُرْآنِ.
والنَّجْمُ من النَّبَاتِ : ما لَمْ يَقُمْ على ساقٍ. وما نَجَمَ من العُرُوْقِ أيّامَ الرَّبِيع [٢٢٥/أ].
ونَجَمَ النّابُ والقَرْنُ والنَّبْتُ : طَلَعَ.
وأنْجَمَ السَّحَابُ والبَرْدُ : أقْلَعا.
والتَّنْجِيْمُ : الاحْتِفَارُ من النَّجْمِ
من النَّباتِ.
وذو النَّجْمَةِ : من ألْقَابِ الحِمَارِ ؛ لأنَّه يَتَتَبَّعُ النَّجْمَ وهو الثَّيِّلُ.
والمَنْجِمَانِ : العَظْمَانِ النّاتِئانِ من ناحِيَتَي القَدَمِ ؛ في كُلِّ رِجْلٍ مَنْجِمَانِ.
والمِنْجَمُ : الحَدِيْدَةُ المُعْتَرِضَةُ فيها لِسَانُ المِيزانِ.
منج :
المَنَجُ
: إِعْرَابُ
الفَنَكِ ، دَخِيْلٌ.
__________________
والمَنْجَةُ : التَّمْرُ يَجْتَمِعُ منه اثْنَتَانِ وثَلاثٌ يَلْزِقُ
بَعْضُها بِبَعْضٍ ، وجَمْعُهَا
مَنْجٌ.
وذَكَرَ
الخارزنجيُ المَنْجَنُوْنَ
في هذا الباب وقال
: هي مُؤَنَّثَةٌ ، ويُقال : مَنْجَنِيْنٌ
أيضاً.
جمن :
الجُمَانُ
: من الفِضَّةِ ؛
يُتَّخَذُ أمْثَالَ اللُّؤْلُؤْ ، ويُقال : جُمَانَةٌ أيضاً.
وجُمَانَةُ وعاقِرٌ : رَمْلَتَانِ.
مجن :
الماجِنُ
والماجِنَةُ : من المَجَانَةِ
، مَجَنَ يَمْجُنُ مُجُوْناً.
والمَجّانُ : عَطِيَّةُ الشَّيْءِ بلا مِنَّةٍ ولا ثَمَنٍ.
وعَنَقٌ مَجّانٌ : أي دائمٌ.
والمُمَاجِنُ من الإِبِلِ : التي يَنْزُو عليها غَيْرُ واحِدٍ من
الفُجُوْلَةِ فَلا تَلْقَحُ .
ومَجَنَ الشَّيْءُ
مُجُوْناً : أي صَلُبَ ،
ومنه الماجِنُ ؛ لِصَلَابَةِ وَجْهِهِ.
__________________
[الجيم والفاء]
[الجيم والفاء] والميم
مُهْمَلاتٌ عنده.
[فجم]
:
الخارزنجيُّ : الأفْجَمُ : الذي في شِدْقِهِ غِلَظٌ.
__________________
الجيم والباء
[الجيم والباء] والميم
مُهْمَلاتٌ.
[بجم]
:
الخارزنجيُّ : بَجَّمَ الرَّجُلُ وحَجَّمَ : إذا نَظَرَ نَظَراً شَدِيداً.
والتَّبْجِيْمُ ـ أيضاً ـ : التَّأخُّرُ عن الشَّيْءِ ، يُقال : بَجَّمَ الرَّجُلُ وبَجَمَ
بُجُوْماً ؛ فهو باجِمٌ ومُبَجِّمٌ
: إذا أبْطَأَ عنه وانْقَبَضَ.
وبَجَّمَ في كذا : تَحَيَّرَ فيه وأطْرَقَ.
__________________
بابُ
الثُّلَاثيِّ المُعْتَلّ
الجيم والشين
(و. ا. ي)
شجو :
الشَّجْوُ : الهَمُّ ، شَجَاه
يَشْجُوهُ شَجْواً ؛ فهو شَجٍ وشَجِيٌ
ومَشْجُوٌّ. وفي المَثَلِ : «وَيْلٌ للشَّجِيْ
من الخَلِيِّ» ،
وبَعْضُهم يُشَدِّدُ ياءَ
الشَّجِيِ يَجْعَلُه
فَعِيْلاً من مَفْعُولٍ. وأشْجَاني
الهَمُّ. وبَكَى
فلانٌ شَجْوَه.
والشَّجى ـ مَقْصُوْرٌ ـ : ما نَشِبَ في الحَلْقِ من غُصَّةِ هَمٍّ أو نَحْوِه ، شَجِيَ بكَذا
يَشْجى به شَجىً شَدِيداً. وأشْجَاه
الشَّيْءُ : إذا
جَعَلَه يَشْجى به.
ومَفَازَةٌ شَجْوَاءُ : صَعْبَةُ المَسْلَكِ مَهْمَهٌ.
والشَّجَوْجى من الرِّجالِ : الطَّويلُ الرِّجْلَيْنِ القَصِيْرُ
الظَّهْرِ.
ويُقال للعَقْعَقِ
: شَجَوْجى ، والأُنْثَى : شَجَوْجاةٌ
.
__________________
وشَجَا بَيْنَهم : أي شَجَرَ بينهم.
وشَجَا : اسْمُ بِئْرٍ ـ مَقْصُورٌ ـ ، وقيل : هو وادٍ بَيْنَ
مِصْرَ والمَدِيْنَةِ.
وشج :
وَشَجَتِ
العُرُوْقُ
والأغْصَانُ. و كُلُّ مَشْتَبِكٍ : واشِجٌ
ووَشِيْجٌ.
والوَشِيْجُ من القَنَا : ما يَنْبُتُ مُعْتَرِضاً.
وقَرَابَةٌ واشِجَةٌ ووَشِيْجَةٌ. وهُمْ وَشِيْجَةٌ : أي حِشْوَةٌ .
والمُوَشَّجُ : الأمْرُ المُدَاخَلُ بَعْضُه في بَعْضٍ. ووَشَجَتْ في قَلْبِه هُمُوْمٌ.
والوَشِيْجَةُ : لِيْفٌ يُفْتَلُ ثُمَّ يُشَدُّ بَيْنَ خَشَبَتَيْنِ.
ونَبْتٌ يَتَسَطَّحُ على الأرْضِ.
والأوْشَاجُ : غُزُوْلُ النَّسّاجِ.
اشج
:
الأُشَّجُ
: الأُشَّقُ.
جيش :
الجَيْشُ
: جُنْدٌ
يَسِيْرُوْنَ لِحَرْبٍ أو غَيْرِها ، وفي المَثَلِ : «مَرَّةً عَيْشٌ ومَرَّةً
جَيْشٌ». وجَيَشَانُ القِدْرِ وكُلِّ ما يَغْلي حَتّى الهَمِّ والغُصَّةِ في الصَّدْرِ. والبَحْرُ
يَجِيْشُ.
[جأش]
:
جَاشُ
النَّفْسِ : رُوَاعُ القَلْبِ ، إِنَّه لَرَابِطُ الجاشِ.
__________________
[و] الجُؤْشُوْشُ : حَيْزُوْمُ الصَّدْرِ. والرَّجُلُ الغَلِيظُ. وقِطْعَةٌ
من النّاسِ.
جوش
:
وقد تَجَوَّشَ اللَّيْلُ : إذا مَضى منه قِطْعَةٌ.
وتَجَوَّشَ في الأرْضِ : خَشَّ فيها.
والمُتَجَوِّشُ ـ بالجيم ـ : المَهْزُولُ لَيْسَ بشَدِيدِ الهُزَالِ ، وقد
رُوِيَ بالخاء.
جشأ :
جَشَأَتِ
الغَنَمُ : وهو
صَوْتٌ يَخْرُجُ من الحَلْقِ.
وجَشَأَتْ نَفْسُه : أي نَهَضَتْ ، ومنه الجُشْأَةُ : لِتَنَفُّسِ المَعِدَةِ عِنْدَ الامْتِلَاءِ.
وقَوْسٌ جَشْءٌ : ذاتُ إرْنَانٍ في صَوْتِهَا ، وقِسِيُ أجْشَاءٌ وجَشَآتٌ .
واجْتَشَأْتُ البِلادَ واجْتَشَأَتْني
: إذا لم
تُوَافِقْني.
وجَشَأَ القَوْمُ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ : إذا خَرَجُوا.
وجَشْءُ البَحْرِ : ارْتِفَاعُه ومَوْجُه.
__________________
الجيم والضاد
(و. ا. ي)
جيض :
الجَيْضُ
: المَيْلُ.
والجِيَضُ ـ على خِدَبٍّ ـ : المَشْيُ الذي فيه اخْتِيَالٌ ، والجِيَضّى كذلك ؛ وهو من الأوَّلِ.
وجايَضْناهم بفُلانٍ مُجَايَضَةً : أي فاخَرْناهم.
ضوج :
الضَّوْجُ
من الوادي :
المُطْمَئِنُّ المُتَوَهِّدُ ؛ وهو جَوْفُه وأسْتَرُ جُرْفٍ فيه ، وجَمْعُه ضِوَجَةٌ. وقيل : هو مَحْنِيَةُ الوادي ومُنْعَرَجُه ، والجميع الأضْواجُ.
وانْضَاجَ الوادي : انْعَطَفَ. وكُلُّ عِوَجٍ : ضَوْجٌ. وحُكْمٌ أضْوَجُ
: أي أعْوَجُ ليس
بمُسْتَقِيمٍ.
وضَوِجَ الوادي وضاجَ
وانْضَاجَ : اتَّسَعَ ؛ يَضِيْجُ ويَضُوْجُ.
وضاجَ السَّهْمُ : مالَ عن الهَدَف. وضَوَّجَ بنا الطَّرِيْقُ : مالَ.
__________________
والضَّوْجُ : المَيْلُ والجَوْرُ.
والمَضَاوِجُ : جَمْعُ مَضَاجٍ ـ مَصْدَرٌ أيضاً ـ.
وقيل : الضَّوْجُ : الجَبَلُ المُرْتَفِعُ ، وجَمْعُه أضْوَاجٌ.
والتَّضْوِيْجُ : التَّعْوِيْجُ.
وضُجْنَا عن الطَّرِيْقِ : جُرْنا.
ورَكِبَني
اليَوْمَ بأضْوَاجٍ من الكَلامِ : أي بأنْوَاعٍ كَثِيرةٍ [٢٢٥ / ب].
ضجى
:
يُقال : ضَجى بالمَكانِ : أقامَ به ، ولا أحُقُّه.
__________________
الجيم والصاد
(و. ا. ي)
صوج
:
الصَّوْجَانُ
من الإِبلِ
والدَّوَابِّ : كُلُّ يابِسِ الصُّلْبِ.
ونَخْلَةٌ صَوْجَانَةٌ : وهي اليابِسَةُ الكَزَّةُ السَّعَفَةِ .
ويقولون : ما
أدْري أيّ صَوْجَانٍ هُوَ ، و: أتَانَا بكُلِ صُوْجانٍ
وصَنْجٍ ، لا
يُسْتَعْمَلُ في غَيْرِ النّاسِ.
والصّاجُ : الصَّلَعُ ، ولا أحُقُّه.
جيص :
مُهْمَلٌ عنده .
جاصَ
عنه يَجِيْصُ : إذا عَدَلَ وحَادَ.
والجِيْصُ : لُعْبَةٌ للأعْرَابِ بسَبْعِ بَعَرَاتٍ في لِعْبِ
أرْبَعَةَ عَشَرَ.
وجَأَصْتُ الماءَ : شَرِبْت.
__________________
الجيم والسين
(و. ا. ي)
سوج :
السَّوْجُ
: مَوْضِعٌ.
والسّاجُ : ضَرْبٌ من الخَشَبِ سُوْدٌ ، الواحِدَةُ ساجَةٌ ، والسّاجَةُ : الخَشَبَةُ الواحِدَةُ المُشَرْجَعَةُ المُرَبَّعَةُ من السّاج. والطَّيْلَسَانُ الضَّخْمُ الغَلِيظُ ، والجَمِيعُ السِّيْجَانُ.
وكِسَاءٌ مُسَوِّجٌ : اتُّخِذَ مُدَوَّراً.
والسَّوَجَانُ : الذَّهَابُ والمَجِيءُ ، ساجَ
يَسُوْجُ.
والسِّيَاجُ : كُلُّ ما أُحِيْطَ به على شَيْءٍ مِثْل النَّخْلِ
والكَرْمِ ، وجَمْعُه أسْوِجَةٌ وسُوْجٌ. وكُلُّ حائطٍ : سِيَاجٌ
؛ مُسَقَّفاً كانَ
أو غَيْرَ مُسَقَّفٍ.
وسُوَاجٌ : اسْمُ جَبَلٍ.
وسَأَجْتُ من الماء : رَوِيْت وامْتَلَأْت.
وسَأَجْتُه : مَزَجْته.
__________________
وسج
:
الوَسِيْجُ
: ضَرْبٌ من المَشْيِ
سَرِيْعٌ ، وَسَجَتِ
النّاقَةُ تَسِجُ
وَسِيْجاً ووُسُوْجاً ، فهي واسِجَةٌ ووَسُوْجٌ. والإِيْسَاجُ : حَمْلُ النّاقَةِ على الوَسِيْجِ
، يُقال : أوْسَجْتُها فَوَسَجَتْ.
جوس :
الجَوْسُ
والجَوَسَانُ : التَّرَدُّدُ خِلَالَ الدِّيَارِ في الغارَةِ في قَوْلِ
اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : (فَجاسُوا خِلالَ
الدِّيارِ).
والجُوْسُ : الجُوْعُ ، جُوْساً لِفُلانٍ : أي جُوْعاً له ، ووا جُوْسَاه.
وجس :
الوَجْسُ
: فَزْعَةٌ في
القَلْبِ ، أوْجَسَ
القَلْبُ فَزَعاً
، وفي السَّمْعِ أيضاً ؛ وهو الصَّوْتُ الخَفِيُّ.
وما ذُقْتُ عنده أوْجَسَ : أي طَعَاماً.
وما في سِقَائه أوْجَسُ : أي قَطْرَةُ ماءٍ.
والأَوْجَسُ : الدَّهْرُ ، «لا آتِيْكَ سَجِيْسَ الأَوْجَسِ»
: أي أبَداً.
جسو
:
جَسَا
يَجْسُو جُسُوّاً ؛ وهو جاسٍ : إذا كَان فيه صَلَابَةٌ وخُشُوْنَةٌ. وجَبَلٌ
__________________
جاسٍ. وأرْضٌ جاسِيَةٌ. وجُسِئَتْ
فهي مَجْسُوْءَةٌ ؛ وأُجْسِئَتْ فهي مُجْسَأَةٌ.
سجو :
سَجَا البَحْرُ
يَسْجُو سَجْواً : إذا سَكَنَتْ
أمْوَاجُه.
وأُتِيْنا
بطَعَامٍ فما
ساجَيْناه : أي ما
مَسِسْناه.
وساجَيْتُ
ضَيْعَةً : عالَجْتَها.
وناقَةٌ سُجُوٌّ : أي غَزِيْرَةٌ في الماءِ واللَّبَنِ. وما كانَتْ سَجْواً
، وقد أسْجَتْ.
وسَجَا اللَّيْلُ : سَكَنَ.
والسَّجْوَاءُ
: الناقَةُ التي تَسْكُنُ حَتّى تُحْلَب.
وسَجَتِ الناقَةُ تَسْجُو
سُجُوّاً : إذا حَنَّتْ
وَمَدَّتْ حَنِيْنَها على جِهَةٍ واحِدَةٍ.
وامْرَأَةٌ ساجِيَةٌ : للفاتِرَةِ النَّظَرِ ؛ يَعْتَري الحُسْنَ في النِّسَاءِ.
ولَيْلَةٌ ساجِيَةٌ : إذا كانَتْ ساكِنَةَ الرِّيْحِ غَيْرَ مُظْلِمَةٍ.
والمُنْسَجِي : نَحْوُ
السّاجِي.
وسَجَا : اسْمُ بِئْرٍ.
__________________
الجيم والزاي
(و. ا. ي)
زوج :
الزَّوْجُ
: امْرَأَةُ
الرَّجُلِ ، وكذلك الزَّوْجَةُ. والرَّجُلُ زَوْجٌ
أيضاً.
وزَوْجَانِ من الحَمَامِ : أُنْثَى وذَكَرٌ.
وزَوْجٌ من النَّبَاتِ : لَوْنٌ منه وضَرْبٌ ، من قَوْلِه عَزَّ
وَجَلَّ : (فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ
نَباتٍ شَتَّى) أي ضُرُوباً. وكذلك الدِّيْبَاجُ والوَشْيُ والنَّمَطُ
المَوْشِيُّ. [و] يُقال : زَوَّجْتُ
إبِلي : إذا
قَرَنْتَ بَعْضَها إلى بَعْضٍ ، من قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : (وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) ، ومن قَوْلِه تعالى : (احْشُرُوا الَّذِينَ
ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ)
أي قُرَناءَهم.
ويُقال في
جَماعَةِ الزَّوْجِ من الطَّيْرِ : أزْوَاجٌ
وزِوَجَةٌ.
__________________
زاج
:
الزّاجُ
: الشَّبُ اليَمَانِيُّ ؛ وهو من الأدْوِيَةِ.
وزَأَجْتُ بَيْنَ القَوْمِ وَمَأَسْتُ : أي نَمَمْت نَمِيْمَةً. وكذلك
إذا حَرَّشَ بينهم.
أزج
:
يُقال : أزَجٌ وإِزَجَةٌ.
والأَزِجُ : الأشِرُ البَطِرُ.
وأزِجَ الفَرَسُ يَأْزَجُ
: أي أسْرَعَ.
وهُوَ أزْوَجُ الفَرَسِ : أي أشَدُّه سُرْعَةً وعَدْواً. وفَرَسٌ أزْوَجُ .
جوز :
الجَوْزُ : مَعْرُوفٌ ،
الواحِدَةُ جَوْزَةٌ. ومَثَلٌ : «أنَمُّ من جَوْزٍ»
، ويُجْمَعُ جَوْزَاتٍ.
ووَسَطُ كُلِّ
شَيْءٍ : جَوْزُه ، وجَمْعُه أجْوَازٌ
. ونَعْجَةٌ
جَوْزَاءُ : ابْيَضَّ
وَسَطُها. والجَوْزَاءُ : الوَسَطُ ـ على فَعْلَاءَ ـ.
والجَوْزَاءُ : في السَّمَاءِ ؛
سُمِّيَتْ تَشْبِيهاً بالتي ابْيَضَّ وَسَطُها.
__________________
والمُجَوَّزَةُ من الغَنَم : التي في صُدُورِها تَجْوِيْزٌ ؛ وهو لَوْنٌ مُخَالِفٌ لِلَوْنِها.
وجُزْتُ الطَّرِيْقَ جَوَازاً ومَجَازاً وجُؤوْزاً. والمَجَازُ : المَصْدَرُ ، والمَوْضِعُ ، وكذلك المَجَازَةُ. وأجَزْتُه
: بمعنى جُزْتُه. وأجَزْتُ غيري إجازَةً. وجاوَزْتُه
جِوَازاً : في مَعْنى جُزْتُه.
والتَّجَاوُزُ عن فلانٍ : تَرْكُ الذَّنْبِ وأنْ لا تُؤاخِذَه به .
والتَّجَوُّزُ في الدَّراهِمِ : أنْ تُجَوِّزَها
.
وجَوَّزْتُ إبِلَهم تَجْوِيْزاً : إذا قُدْتَ لها بَعِيراً حَتّى تَجُوزَ.
والجَوَازُ : الماءُ الذي يُسْقَاه المالُ من الماشِيَةِ والحَرْثِ ،
يُقال : اسْتَجَزْتُ فأجازَني
: إذا سَقَاكَ
ماءً لأرْضِكَ أو لِمَاشِيَتِكَ. وفي المَثَل : «لِكُلِّ جابِهٍ جَوْزَةٌ ثُمَّ يُمْنَعُ».
والجَوَازُ : ما شَرِبَ الرَّجُلُ ولم يَحْمِلْ وهو مُجْتَازٌ لَيْسَ من شَأْنِهِ أنْ يُقِيْمَ. وأجِزْني : أي أعْطِني ماءً حتّى أجُوْزَ عنك [٢٢٦ / أ] ، ومنه : أجَازَ السُّلْطَانُ فلاناً
بجائزَةٍ.
وجُزْتُ بكَذا : أي اجْتَزَأْتُ به ، من قَوْلِ الشّاعِرِ :
وجُوْزي بإِمْلَاحٍ فقدْ مُنِعَ العَذْبُ
والمُجِيْزُ في حَدِيثِ شُرَيْحٍ : المَأْذُوْنُ له في التِّجَارَةِ ، وهو الوَلِيُّ في
مَوْضِعٍ آخَرَ، والوَصِيُّ في مَوْضِعٍ آخَرَ ، في قَوْلِه : «إذا بَاعَ المُجِيْزَانِ فالبَيْعُ للأوَّلِ ، وإذا أنْكَحَ المُجِيزَانِ فالنِّكاحُ للأوَّلِ». لأنَّه يُجِيزُ الشَّيْءَ أي يُمْضِيه.
__________________
وأجَزْتُ على الجَرِيْحِ : بمعنى أجْهَزْتُ عليه.
والجُوْزَانُ والأَجْوِزَةُ : جَمْعُ جائِزِ البَيْتِ ؛ وهو من أعْمِدَةِ البَيْتِ. والعَمُوْدُ
الأوْسَطُ من أعْمِدَةِ الخِبَاءِ : الجائزُ
. وهو ـ أيضاً ـ : الذي يُقال له : تِيْر ـ بالفارسِيَّةِ ـ.
والجَوْزَاتُ : غُدَدَاتٌ ثَلاثٌ في الشَّجْرِ من الفَرَسِ بَيْنَ
اللَّحْيَيْنِ.
جزى :
تَجَازَيْتُ
دَيْني : أي
تَقَاضَيْته. والمُتَجازي
: المُتَقَاضي.
والجَزَاءُ : المُكَافَاةُ بالإِحْسَانِ والإِساءَةِ ، والفِعْلُ : جَزى يَجْزي.
وفلانٌ ذو جَزَاءٍ : أي غَنَاءٍ.
والجِزْيَةُ : الخَرَاجُ. وجِزْيَةُ أهْلِ الذِّمَّةِ.
والجَزَاءُ : القَضَاءُ ، يقولون : لا
يَتَجَازى بها العَرَبُ : أي لا يَجِدُوْنَ مِثْلَها. وجَزَاؤُها : بَدَلُها. يَجْزَأُوْنَ الأقْرَانَ في الحَرْبِ : أي
يَعُبُّونَ القِرْنَ للقِرْنِ.
والجُزْيُ والجُزْوُ من المالِ : طائفةٌ منه ، أصْلُه الهَمْزَةُ.
جزأ :
أجْزَأَني
الشَّيْءُ إجْزَاءً : كَفَاني ، وهو
يُجْزِئُ عن هذا. واجْتَزَأْتُ بكَذا وتَجَزَّأْتُ
به : اكْتَفَيْتُ
به .
والجُزْءُ
: الاجْتِزَاءُ بالرُّطْبِ عن الماءِ ، والجُزُوْءُ ـ أيضاً ـ على فُعُوْلٍ ،
__________________
جَزَأتِ
الإِبلُ عن الماءِ
جُزُوْءاً. وأجْزَأَ القَوْمُ : جَزَأتْ
إبلُهم عن الماء .
والجازِئاتُ : الوَحْشُ ، والجَميعُ الجَوَازِئُ.
وأجْزَأتْ عنه شاةٌ ـ بالألف ـ.
وأجْزأ المَرْعى : الْتَفَّ نَبْتُه وحَسُنَ.
والجَزِيْءُ : الرَّجُلُ المُجْزِىءُ أَمْرَه.
وفَحْلٌ مُجْزِئٌ : أي إذا ضَرَبَ أجْزَأَ وألْقَحَ.
والإِجْزَاءُ : ارْتِفَاقُ القُعُودِ ؛ وهو أنْ تَحْتَبِىءَ أو
تَحْتَنيَ على وِسَادَةٍ فلا تَتَّكِىءَ على يَمِيْنٍ ولا شِمَالٍ.
وتقولُ العَرَبُ :
جَزَتْكَ الجَوَازِئُ : أي الأرْحَامُ ، وقيل : أفْعَالُكَ المَحْمُودَةُ
والمَذْمُوْمَةُ.
والجُزْءُ : بَعْضُ الشَّيْءِ في تَجْزِئَةِ السِّهَامِ ، جَزَّأْتُه
تَجْزِئَةً . وجَزَأْتُ
منه جُزْءاً : أي أخَذْته.
والشِّعْرُ المَجْزُوْءُ : إذا ذَهَبَ منه فِعْلٌ واحِدٌ من فَوَاصِلِه.
وجَزَّأْتُ الشَّيْءَ : قَسَمْته.
والجُزْأَةُ : نِصَابُ السِّكِّيْنِ.
وكُلُّ شَيْءٍ
دَقَّ بَعْضُه وضَخُمَ بَعْضُه : جُزْأَةٌ.
وجَزَأْتُ الشَّيْءَ : حَبَسْته.
وأجْزَأْتُ الخاتَمَ في إصْبَعي : أي أدْخَلْتَه فيه ، وأصْلُه من أجْزَأْتُ السِّكِّيْنَ : جَعَلْت له جُزْأَةً.
__________________
وأجْزَأَتِ المَرْأةُ : إذا وَلَدَتْ بِنْتاً. والبِنْتُ عِنْدَهم : الجُزْءُ ، قال اللهُ عَزَّ ذِكْرُه : (وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ
عِبادِهِ جُزْءاً)
.
وجَزَأْتُ الرَّجُلَ إلى اللهِ : أي وَكَلْتَه إليه.
وأبُو جَزْءٍ : اسْمٌ.
وجَزْءٌ : اسْمٌ أيضاً .
جأز :
الجَأْزُ
: كهَيْئةِ غَصَصٍ وهو داءٌ يَأْخُذُ في الصَّدْرِ عِنْدَ الغَيْظِ ، جَئزَ يَجْأَزُ جَأَزاً فهو
جَئزٌ.
وجز :
أمْرٌ وَجِيْزٌ مُوْجَزٌ. وأوْجَزْتُه
: اخْتَصَرْته. ووَجُزَ مَنْطِقُكَ وَجَازَةً ، وَوَجَزَ
وُجُوْزاً ووَجْزاً.
ورَجُلٌ وَجْزٌ ، وامْرَأَةٌ
وَجْزَةٌ : أي سَرِيْعَةُ الحَرَكَة. ومنه كُنْيَةُ أبي وَجْزَةَ السَّعْدِيِّ.
والوَجْزُ : من إيجازِ العَطِيَّةِ وهو تَعْجِيْلُها.
وتَوَجَّزْتُ الشَّيْءَ : الْتَمَسْته.
جيز :
ما في تلك الجِيْزَةِ نَحْوُه : أي الناحِيَة.
وجِيْزُ الوادي وجِيْزَتُه
: جانِبُه الأقْصى.
__________________
وجِيْزَةُ الطَّرِيْقِ ومَجَازَتُه
: حَيْثُ
يَقْطَعُه من أحَدِ جانِبَيْه عَرْضاً ، وجَمْعُه جِيَزٌ وجِيْزَاتٌ. والجِسْرُ مَجَازَةُ الطَّرِيقِ .
زجو :
التَّزْجِيَةُ : دَفْعُ الشَّيْءِ كما
تُزَجِّي البَقَرَةُ
وَلَدَها أي تَسُوْقُه. والرِّيْحُ تُزْجي
السَّحَابَ.
والمُزْجى : القَليلُ ، وكذلك المُزْجَاةُ.
و زَجَا الخَرَاجُ يَزْجُو
زَجَاءً ـ مَمْدُوداً ـ :
إذا انْتَشَرَتْ جِبَايَتُه.
والزَّجَاءُ : المُضِيُّ.
__________________
الجيم والطاء
(و. ا. ي)
اجط
:
أَجِطْ في زَجْرِ الغَنَمِ : إذا زُجِرَتْ لِتَقِرَّ عِنْدَ
الحَلبِ وغَيْرِها.
__________________
الجيم والدال
(و. ا. ي)
جود :
جادَ الشَّيْءُ
يَجُوْدُ جَوْدَةً ، وهو جَيِّدٌ. وأجَدْتُه
ثَوْباً :
أعْطَيْته جَيِّداً.
وجادَ الجَوَادُ من النّاسِ يَجُودُ
جُوْداً. وقَوْمٌ أجْوَادٌ وجُوْدٌ. وأجَادَتِ
المَرْأَةُ : وَلَدَتْ
جَوَاداً.
وأَجَادَ الرَّجُلُ : إذا كانَتْ دابَّتُه جَوَاداً.
وجادَه المَطَرُ
يَجُوْدُه جَوْدَةً وجَوْداً. وجِيْدَتِ
الأرْضُ وأُجِيْدَتْ : من المَطَرِ
الجَوْدِ.
وخَيْلٌ جِيَادٌ وجَوَادٌ. والمَصْدَرُ : الجُوْدَةُ.
وجادَه هَوَاه إلى كذا : أي ساقَهُ.
وأجَادَ في أمْرِهِ وأجْوَدَ.
وجَوَّدَ في عَدْوِه تَجْوِيداً. وعَدَا عَدْواً
جَوَاداً.
وتَجَوَّدْتُ في الشَّيْءِ : تَأنَّقْت فيه ، واسْتَجَدْتُه.
وإِنَّه لَيُجَادُ إلى فلانٍ : أي يُسَاقُ إليه. ومنه : يَجُوْدُ بنَفْسِه أي يَسُوْقُ.
__________________
وإنّي لَأُجَادُ إلى فُلانَةَ : أي أهْوَاها .
ورَجُلٌ مِجْوَادٌ
: مُجِيْدٌ للكَلامِ.
والجُوْدُ : الجُوْعُ.
والجُوَادُ : العَطَشُ ، ويقولونَ : وا
جَوْدَاه.
وجُوْداً له : إذا أعْجَبَكَ الشَّيْءُ.
ورَجُلٌ مَجُوْدٌ : عَطْشَان. وجِيْدَ
جُوْدُهُ .
وسِرْنا عُقْبَةً جَوَاداً
[٢٢٦ / ب] وعُقَباً جَوَاداً
: أي بَعِيداً طَوِيلة .
جيد :
الجِيْدُ : مُقَدَّمُ العُنُقِ ، والجَمْعُ أجْيَادٌ. وامْرَأَةٌ
جَيْدَاءُ : طَوِيلةُ العُنُقِ. وامْرَأَةٌ جَيْدَانَةٌ : حَسَنَةُ
الجِيْدِ.
وقيل في قَوْلِ
الأعْشى :
رِجَال إيَادٍ بأجْيَادِها
أرَادَ
الجُوْذِيَاءَ ـ بالنَّبَطِيَّةِ ـ وهي الكِسَاءُ ؛ فَعُرِّبَ. وقيل : الجِيْدُ مِدْرَعَةٌ صَغِيرةٌ ، وجَمْعُها أجْيَادٌ.
وجد :
الوَجْدُ : من الحُزْنِ.
والمَوْجِدَةُ : من الغَضَب.
__________________
وتَوَجَّدْتُ عليه : من الوَجْدِ. وتَوَجَّدَ أمْرَ كذا : أي شَكاه.
ووَجَدْتُ عليه أجِدُ وأجُدُ وَجْداً.
والوُجْدُ
: الوِجْدَانُ.
ومن المَقْدُرَةِ
: وَجْدٌ ووُجْدٌ ووِجْدٌ وجِدَةٌ.
والجِدَةُ : من قَوْلِكَ وَجَدْتُ
الشَّيْءَ : أي
أصَبْتَه. ووَجَدَ الشَّيْءَ
يَجِدُه ويَجُدُه ـ بِضَمِّ الجِيم وكَسْرِها ـ. وكذلك من المَوْجِدَةِ.
ووَجَدْتُ الضّالَّةَ
أجُدُها وأجِدُها
وِجْدَاناً. وقد وَجِدَ ـ بِكَسْرِ الجِيم ـ ، والأكْثَرُ : وَجَدَ.
ويقولونَ : لَمْ أجِدْ من ذلك بُدّاً . ووَجَدَ الشَّيْءَ ، واتَّجَدَه
يَتَّجِدُه.
والواجِدُ : الغَنِيُّ.
والحَمْدُ للهِ
الذي أوْجَدَني بَعْدَ فَقْرٍ : أي أغْنَاني ، وآجَدَني.
والوِجْدُ ـ بكَسْرِ الواوِ ـ : لُغَةٌ في الوُجْدِ
، وقُرِىء : مِنْ وِجْدِكم
.
والوِجَادُ : مَنَاقِعُ الماءِ ، الواحِدُ وَجْدٌ.
والوَجِيْدُ : ما اسْتَوى من الأرْضِ ، وجَمْعُه وُجْدَانٌ.
اجد :
الأُجُدُ : اشْتِقَاقُه من الإِجَادِ وهو الطّاقُ القَصِيرُ. وعَقْدٌ مُؤجَّدٌ.
وناقَةٌ أُجُدٌ : وهي التي فَقَارُ ظَهْرِها مُتَّصِلٌ كأنَّه عَظْمٌ
واحِدٌ. وناقَةٌ
مُؤْجَدَةُ القَرى.
__________________
وثَوْبٌ مُؤْجَدُ النَّسْجِ ، ومُؤجَّدٌ أيضاً.
ورَجُلٌ مُؤْجَدُ الأظافِيرِ والأنْيَابِ.
وفي زَجْرِ
البَعيرِ : إجِدْ وهِجِدْ.
ودج :
الوَدَجُ
: عِرْقٌ
مُتَّصِلٌ كأنَّه عَظْمٌ من الرَّأْسِ إلى السَّحْرِ ، والجَمِيعُ الأوْدَاجُ. وإذا فُصِدَ قيل :
وُدِجَ. ودِجْ دابَّتَكَ ـ في الأمْرِ ـ.
ووَدَجْتُ بَيْنَ القَوْمِ أَدِجُ
وَدْجاً : أصْلَحْت
بينهم.
وفلانٌ وَدَجِي إلى فلانٍ : أي سَبَبي.
ويُقال
للأَخَوَيْنِ : هُمَا
وَدَجَانِ.
دجو :
الدَّجْوُ : الظُّلْمَةُ. ولَيْلَةٌ
داجِيَةٌ ومُدْجِيَةٌ ، ودَجَتْ
تَدْجُو ، وأدْجَتْ تُدْجي .
وشاةٌ دَجْوَاءُ : إذا كانتْ سابِغَةَ الصُّوْفِ في سَوَادٍ.
وادْجَوْجى اللَّيْلُ : أظْلَمَ.
وداجَيْتُ فلاناً : أي ماسَحْتَه على ما في قَلْبِه وجامَلْته.
وإِنَّه لَفي
عَيْشٍ دَاجٍ : رَخِيّ.
والمُدَاجَاةُ : المُصَانَعَةُ والمُدَارَاةُ. وهو ـ أيضاً ـ : المَنْعُ
بَيْنَ الشِّدَّةِ والرَّخَاءِ.
ودَجَا
الرَّجُلُ المَرْأَةَ : إذا جامَعَها ؛ يَدْجُوها
دَجْواً ، ودَجَأَها ـ بالهَمْزِ
ـ مِثْلُه. والمُدَاجاةُ : النِّكَاحُ.
ودَجَا عليه ثَوْبُه : أي سَبَغَ ؛ يَدْجُو. وشَعْرٌ
داجٍ : ساكِنٌ. ويُقال
: كانَ ذاك وثَوْبُ الإِسْلامِ داجٍ
: أي مُلْبِسٌ
كُلَّ شَيْءٍ.
__________________
ودَجَا الإِسْلامُ : فَشَا ، وكذلك الأمْنُ.
وبَيْتٌ مُدْجىً : مَسْدُوْلُ السِّتْرِ. وقد
أدْجَيْتُه : جَلَّلْته
وألْبَسْته.
والدُّجْيَةُ : عُقْبَةٌ
يُدَجّى بها القَوْسُ في
عَجْسِها لِئلّا يَنْقَطِع.
ودَجا عليه الأمْنُ والخِصْبُ : أي صَفَا ووَسِعَ.
والدُّجى : أوْلادُ النَّحْلِ اللَّوَاتي يَبْقَيْنَ في مُؤخَّرِ
الخَلِيَّةِ.
ويُقال في زَجْرِ
الدَّجَاجَةِ : دُجْ دُجْ ـ مُسَكَّنَةُ الجِيم ـ. ودُجْ لا دَجَاكُنَّ اللهُ.
والدِّجْوُ : النَّظِيْرُ والخِدْنُ.
جدو :
الجَدْوى
والجَدَا
: العَطِيَّةُ ، جَدَا علينا ولنا
يَجْدُو جَدْوى ، وأجْدى : أي أعْطى. والمُجْتَدي
: طالِبُ جَدْوى. وقَوْمٌ جُدَاةٌ ومُجْتَدُوْنَ.
ورَجُلٌ جَدِيٌ ـ بتَشْدِيد الياء ـ : أي دَمِثٌ سَهْلُ الخُلقِ ، وقَوْمٌ جَدِيُّونَ ، وهو من الجَدَا
: العَطِيَّةِ.
وغَيْثٌ جَدىً : إذا كانَ عامّاً للأرْضِ.
ولا أفْعَلُه جَدى الدَّهْرِ : أي أبَداً.
وفلانٌ يَجْدُو عليكَ جَرِيْرَةً : أي يَجُرُّ.
و الجَدَاءُ : الغَنَاءُ ، ما
يُجْدي عنك.
ومَبْلَغُ حِسَابِ
الضَّرْبِ كثَلَاثَةٍ في اثْنَيْنِ : جُدَاءُ
ذلك سِتَّةٌ.
والجِدَايَةُ من أولاد الظَّبَاءِ : إذا كانَ ابْنَ سِتَّةِ أشْهُرٍ إلى
سَبْعَةٍ.
__________________
والجَدْيُ : الذَّكَرُ من أوْلادِ المَعَزِ ، يَجْمَعُ على الجِدَاء. ونَجْمٌ في السَّمَاء قَرِيْبٌ من القُطْبِ. وبُرْجٌ غير
هذا يُسَمّى الجَدْي.
والجادِيُ : الزَّعْفَرانُ ، وكذلك الجادِيَاءُ.
والجَدِيَّةُ ـ بوَزْنِ فَعِيْلَةٍ ـ : لَوْنُ الوَجْهِ ، اصْفَرَّتْ جَدِيَّةُ وَجْهِه. وهو الدَّمُ أيضاً. وقِطْعَةٌ من المِسْكِ.
وهو على جَدِيَّتِه : أي ناحِيَتِه.
والجَدْيَةُ ـ بالتَّخْفِيف ـ : جَدْيَةُ الرَّحْلِ والسَّرْج ، والجَميعُ الجَدَيَاتُ ، وهي التي تُحْشى ثُمَّ تُرْبَطُ على الدَّفَّةِ. وهو من
أدَوَاتِ الرَّحْلِ : قِطَعٌ من الأكْسِيَةِ تُشَدُّ تَحْتَ ظَلِفَاتِ الرَّحْلِ.
ديج
:
الدَّيَجَانُ
: رِجْلٌ من
الجَرَادِ.
وتَرَكْتُه
يَسُوْقُ الدَّيَجَانَ الدائجَ
: أي العَدَدَ
الكَثِيرَ مِثْلَ الدَّبا. وكذلك الجَمَاعَةُ من الناس.
دوج
:
ما بَقِيَتْ له داجَةٌ : أي حَاجَةٌ ـ إتْبَاعٌ ـ ؛ وهو الحَدِيث .
__________________
الجيم والتاء
(و. ا. ي)
توج :
التّاجُ
، والجَميعُ التِّيْجَانُ. والعَمَائمُ تِيْجَانُ
العَرَبِ.
والفِضَّةُ تاجٌ. والتّائجُ : الذي عليه التّاجُ
، يُقال : تاجَ يَتُوْجُ [٢٢٧ / أ].
وتاجَتْ إصْبَعي
في جَنْبِه : بمعنى ثاخَتْ .
وتَوَّجُ : قَرْيَةٌ بفارِسَ.
جوت
:
يُقال في زَجْرِ
الإِبِلِ عِنْدَ السَّقْيِ : جُوتْ
جُوْت .
__________________
الجيم والظاء
(و. ا. ي)
جوظ :
الجَوّاظَةُ : الأَكُوْلُ. والفاجِرُ. والكَثِيرُ الكَلامِ الكَثِيْرُ
اللَّحْمِ المُخْتَالُ في مِشْيَتِه.
والجُوْظِيُ : الشَّدِيدُ.
وجاظَ الرَّجُلُ في مِشْيَتِه يَجُوْظُ
جَوْظاً ويَجِيْظُ.
وجَأْظَهُ بالغُصَّةِ : أشْجَاه بها.
وجَأَظَ من الماءِ
يَجْأَظُ جَأْظاً : إذا ثَقُلَ.
جيظ
:
جاظَ
يَجِيْظُ جَيَظاناً في مِشْيَتِه : أي يَخْتَالُ ، وهو
جَيّاظٌ.
وجاظَ بحِمْلهِ : مَشى به مُتَثاقِلاً.
__________________
الجيم والذال
(و. ا. ي)
جذو :
جَذَا
يَجْذُو : مِثْلُ جَثَا
يَجْثُو ؛ فهو
جاذٍ ، غَيْرَ أنَّ
العَرَبَ لا تَسْتَعْمِلُ الجُثُوَّ إلّا في عَمَلِ الإِنسانِ.
والتَّجَاذي : أنْ يَتَجَاذى
القَوْمُ للرُّكَبِ عِنْدَ الخُصُوْمَةِ والفَخَارِ.
وجاذى اللهُ بَيْنَ بَني فلانٍ : إذا دُعِيَ عليهم أنْ يُقْتَلُوا
أو يَمُوْتوا.
وجَذَا الشَّيْءُ
يَجْذُو : إذا ثَبَتَ قائماً. وأجْذى
يُجذي : بمَعْناه.
ولَوْ جُذِيَ به الصَّخْرُ لَتَفَلَّقَ : أي لو غُرِزَ به غَرْزاً.
والجَذْوُ
: اللُّزُوْمُ للمَوْضِعِ ، جَذَا القُرَادُ ، وجَذَتْ
ظَلِفَةُ
الإِكَافِ في جَنْبِ الحِمَارِ.
وسَمّى أبو
النَّجْمِ مِنْقارَ الطائرِ : مِجْذَاءً
.
__________________
والمِجْذى : الحَجَرُ الذي يُشَالُ ، ويُمَدُّ أيضاً. وجَذَوْتُ الحَجَرَ
أجْذُوه : أشَلْته ،
ويُقال : أجْذَيْتُه.
والمِجْذَاءُ : عُوْدٌ يُضْرَبُ به. وهو ـ أيضاً ـ : خَشَبَةٌ
مُدَوَّرَةٌ يَلْعَبُ بها الأعرابُ. وهو سِلَاحٌ يُقَاتَلُ به.
والجِذْوَةُ في القُرْآنِ : (لَعَلِّي آتِيكُمْ
مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ
النَّارِ) : عُوْدٌ تُؤْخَذُ فيه النّارُ ، ويُقال : جَذْوَةٌ وجُذْوَةٌ.
والجِذَاةُ : نَبْتٌ ، يُجْمَعُ جِذىً
ـ مَقْصُورٌ ـ.
ويُقال لجِذْلِ
الشَّجَرَةِ : جِذْوَةٌ وجِذْيَةٌ.
والتَّجَاذي : الانْسِلَالُ. وتَقُولُ : أجْذَيْتُهم ؛ وهُمْ يَجْذُوْنَ.
والحَمَامُ يَتَجَذّى للحَمَامَةِ : وهو أنْ يَمْسَحَ الأرْضَ بذَنَبِهِ إذا
هَدَرَ.
والجُذُوُّ والجُذِيُ : الاخْتِيَالُ ، جَذَا البَعِيرُ
يَجْذو جُذُوّاً وتَجَذّى تَجَذِّياً.
وجَذَا في المَشْي يَجْذُو : إذا قَطَفَ.
وتَجَذَّيْتُ يَوْمي أجْمَعَ : أي دَأَبْت.
والمُجْذَوْذي : الذي لا يُفارِقُ الرَّحْلَ مُلَازَمَةً.
وإذا حَمَلَ
وَلَدُ النّاقَةِ شَحْماً في سَنَامِه : فهو
مُجْذٍ ومُكْعِرٌ . وجَذَا سَنَامُه جُذُوّاً ، وأجْذى
مِثْلُه ،
وحُوَارٌ مُجْذٍ.
وجذ :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الوِجَاذُ : جَمْعُ الوَجْذَةِ وهي مَوْضِعٌ يَحْفِرُه الناسُ بالقَيْظِ يَتَخَوَّضُوْنَ فيه ويَجْتَمِعُ فيه ماءُ السَّمَاء. ومَكَانٌ وَجِذٌ : به وِجَاذٌ وأوْجاذٌ. وقيل :
__________________
الوَجْذُ : الوَقْبُ الذي في الصَّفا. وقيل : الوِجَاذُ : المَكانُ المُرْتَفِعُ ، ومَضْرَبُ الوَتِدِ من الأرْضِ
، ومُنْتَزَعُه أيضاً.
وأوْجَذَه ايجاذاً : أي اضْطَرَّه إلى الحاجَةِ.
جوذ
:
الجائذُ : الذي يَعُبُّ في الشَّرَابِ ، جَأَذَ يَجْأَذُ : أي يَعُبُّ.
والجُوْذِيَاءُ ـ بالذالِ ـ : المِدْرَعَةُ من الصُّوفِ يَلْبَسُها
الجَمّالُوْنَ ، وهي كَلِمَةٌ نَبَطِيَّةٌ.
ذأج
:
ذَأَجَ
الشَّرَابَ : إذا
أكْثَرَ منه. وذَاجَهُ
ـ أيضاً ـ يَذُوْجُه. وذِجْتُ الماءَ : إذا اسْتَكْثَرْتَ منه فلم تَرْوَ.
وذَأَجْتُ القِرْبَةَ : مَلأْتَها ، فانْذَأَجَتْ. ويكُونُ ـ أيضاً ـ : إذا انْخَرَقَتْ ، وذَأَجْتُها: خَرَقْتها.
والذّاجُ : الذَّبْحُ.
ونَصْلٌ مِذْأَجٌ : حَدِيْدٌ.
وأحْمَرُ ذَؤوْجٌ : أي قانِىءٌ مُحْمَرٌّ لائحٌ.
__________________
الجيم والثاء
(و. ا. ي)
جوث :
الجَوَثُ
: عِظَمٌ في أعْلى البَطْنِ كأنَّه بَطْنُ حُبْلى ، والنَّعْتُ أجْوَثُ.
جأث :
الجَأْثُ
: ثِقَلُ المَشْيِ
، جَأَثَه المَشْيُ حَتّى جَئِثَ.
وجُئِثَ : أُفْزِعَ.
والجَاثُ : الصَّخّابُ.
وجَأْثَ من الماءِ
يَجْأَثُ : إذا ثَقُلَ من
شُرْبِه.
ثاج :
الثّاجُ
والثُّؤْاجُ : صَوْتُ النَّعْجَةِ ، ثَئِجَتْ
ثَأَجاً.
وثاجَتِ الإِصْبَعُ تَثُوْجُ
: بمعنى ثاخَتْ .
والثَّوْجُ : شَيْءٌ يُعْمَلُ من الخُوْصِ شِبْهُ الجُوَالِقِ.
__________________
والأثَائِجُ : كالأفَائجِ للجَماعَةِ. والطَّبَقُ من الجَرَادِ
الكَثِيرِ أيضاً.
وثج :
الوَثَاجَةُ : مَصْدَرُ
الوَثِيْجِ القَوِيِّ ،
فَرَسٌ وَثِيْجٌ ؛ وَثُجَ
وَثَاجَةً ، ويَوْثَجُ أيضاً ، وهو اكْتِنَازُه.
واسْتَوْثَجَ من المالِ : اسْتَكْثَرَ منه.
والمُسْتَوْثِجُ : الشَّيْءُ الكَثِيْفُ ، والإِيْثَاجُ
: الإِكْثَارُ.
وهو من النَّبْتِ : ما طالَ وكَثُرَ.
والوَثَاجَةُ : الوَثَارَةُ وكَثْرَةُ اللَّحْمِ والضِّخَمُ.
وثَوْبٌ وَثِيْجٌ : مُحْكَمُ النَّسْجِ.
جثو :
الجُثُوُّ : مَصْدَرُ
الجاثي ، وهُمْ جُثِيٌ وجِثِيٌ.
وجَثَوْتُ الإِبِلِ والغَنَمَ : جَمَعْتَهما ، وجَثَيْتهما : نَحْوُه.
ونَعْمٌ مُجَثٍ.
وفي الحَدِيثِ : «مَنْ دَعَا دُعَاءَ الجاهِلِيَّةِ فهو من جَثْيِ جَهَنَّمَ».
أي من جَمَاعَتِها
، ويُرْوى : «من جُثِيِ
جَهَنَّمَ».
وجَمْعُه جاثٍ .
والجُثْوَةُ : تُرَابٌ مَجْمُوْعٌ كهَيْئةِ القَبْرِ.
ويُقال : جِثْوَةٌ [وجَثْوَةٌ] وجُثْوَةٌ من النّارِ : أي قِطْعَةٌ منها. وكذلك من الشَّجَرَةِ إذا قَطَعْتَها فأبْقَيْتَ أصْلَها.
__________________
والجِثى : الأنْصَابُ التي يُذْبَحُ عليها الذَّبَائحُ.
والجُثى : الجاثُوْمُ باللَّيْلِ.
والجَثَاءُ : الشَّخْصُ ؛ كالجَمَاءِ. والجُثَاءُ كذلك.
والجَثَاءُ : الجَزَاءُ [٢٢٧ / ب] أيضاً. والقَدْرُ ، جَثَاءُ القَوْمِ كذا : أي زُهَاؤهم.
الجيم والراء
(و. ا. ي)
روج :
رَوَّجْتُ
الدَّرَاهِمَ.
ورَوَّجَتْ علينا الرِّيْحُ : أي اخْتَلَطَتْ فلا يُدْرى مِنْ أيْنَ
تَجِيْءُ.
والرَّوّاج : الذي يَتَرَوَّجُ ويَلُوْبُ حَوْلَ الحَوْضِ.
ورَأيْتُه مُرَوَّجاً
: أي يَرُوْجُ رَأْيَه ويُخَلِّطُه.
ارج :
الأُرَاجَةُ
: شَيْءٌ من كُتُبِ أصْحَابِ الدَّوَاوِيْنِ في الخَرَاجِ ونَحْوِه. وهذا
كِتَابُ التَّأْرِيْجِ.
والأُرَجُ : الرِّيْحُ الطَّيِّبَةُ ونَفْحُها ، أرِجَ
النَّبْتُ يَأْرَجُ
أرَجاً ، وهو أرِيْجٌ وأرِجٌ.
__________________
والتَّأْرِيْجُ : شِبْهُ تَأْرِيْشِ الحَرْبِ.
واليارَجَانِ : من حَلْيِ اليَدَيْنِ ، فارِسِيَّةٌ.
والأَرَجَانُ : التَّزَيُّدُ في الكَلَامِ. والأَرّاجُ : الكَذّابُ.
أجر :
الأَجْرُ : جَزَاءُ العَمَلِ ، أجَرَ
يَأْجُرُ أجْراً ، وهو مَأْجُوْرٌ. والأجِيْرُ
: المُسْتَأْجَرُ. والإِجَارَةُ : ما أعْطَيْتَ من أجْرٍ في عَمَلٍ ، وكذلك الأُجَارَةُ ـ بالضَّمِّ ـ.
وأُجِرَ فلانٌ ابْنَه وأباه : وذلك إذا ماتا فَأُجِرَ
فيهما.
ودارٌ مَأْجُوْرَةٌ ومُوْجَرَة .
وأجَرَه اللهُ يَأْجِرُه
ويَأْجُرُه.
وآجَرَه الرُّمْحَ وأوْجَرَه.
والأُجُوْرُ : جَبْرُ الكَسْرِ على عَوَجِ العَظْمِ ، أجَرَتْ يَدُه أُجُوْراً فهي آجِرَةٌ.
وكانَ لها وَلَدٌ فأجِرَتْه : أي أُجِرَتْ
فيه وقيل لها : ائْتَجَري وايْتَجِري به.
والإِجّارُ : سَطْحٌ [لَيْسَ] حَوَالَيْهِ سُتْرَةٌ ، والجَميعُ الأَجَاجِيْرُ ، والإِنْجَارُ لُغَةٌ رَدِيْئةٌ ، والأَجَاجِرَةُ من كَلامِ أهْلِ الحِجَازِ والشَّأْمِ.
وأجَرَهُ الماءُ : إذا شَرِبَ حَتّى امْتَلأَ فَرُبَّمَا قَتَلَ ؛
أشَدَّ الأُجُوْرِ. والآجِرُ : المُمْتَلىءُ.
وقَرْحَةٌ آجِرَةٌ
: فيها المِدَّةُ.
__________________
وأجَرَه : إذا ضَرَبه فانْتَفَخَ مَوْضِعُ ضَرْبَتِه.
والآجُرُّ
: مَعْرُوْفٌ ، ويُخَفَّفُ الراءُ ، وتَصْغِيرُه أُوَيْجِرَةٌ ، وآجُوْرَةٌ واحِدَةٌ ، وآجُوْرٌ جَمْعٌ ، ويُقال له : الإِجْرَوْنُ
أيضاً.
ويُقال لأُمِّ
اسْمَاعِيْلَ : آجَرُ وهاجَرُ.
جأر :
جَأَرَتِ
البَقَرَةُ تَجْأَرُ جُؤاراً : وهو رَفْعُ صَوْتِها.
وجَأَرَ القَوْمُ إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَ جُؤاراً ، من قَوْلِه : (فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ)
.
ورَجُلٌ جَأّرٌ وامْرَأةٌ
جَأّرَةٌ : أي ضَخْمٌ
غَلِيظٌ. وهذا
أَجْأَرُ من هذا.
والجائرُ
: شِبْهُ
حُمُوْضَةٍ في الحَلْقِ من أكْلِ دَسَمٍ أو سَمْنٍ.
وإذا طالَ نَبْتُ
الأرْضِ وارْتَفَعَ قيل : جَأرَتْ
أرْضُ بَني فلانٍ.
والغَيْثُ الجُؤرُّ : هو الذي يَطُولُ عنه النَّبْتُ. ونَبْتٌ جَأْرٌ وعُشْبٌ جَأْرٌ : كَثِيرٌ.
والجُؤارُ : قَيْءٌ وسُلَاحٌ يَأْخُذُ الإِنسانَ.
والجَأَرُ : كالجَأَزِ وهو الغُصَّةُ في الصَّدْرِ ، جَئرَ يَجْأَرُ جَأَراً.
جور :
الجَوْرُ : نَقِيْضُ العَدْلِ. وتَرْكُ القَصْدِ في السَّيْرِ ، جارَ يَجُوْرُ جَوْراً. وقَوْمٌ جَارَةٌ وجَوَرَةٌ : أي ظَلَمَةٌ.
__________________
والجَوّارُ : الأكّارُ الذي يَعْمَلُ في كَرْمِكَ.
والجارُ : الذي جاوَرَكَ
في المَسْكَنِ.
والذي اسْتَجَارَكَ في الذِّمَّةِ
تُجِيْرُه وتَمْنَعُه. والجِوَارُ
: المُجَاوَرَةُ. والجُوَارُ : مَصْدَرٌ. والجَميعُ الأجْوَارُ. والجِيْرَةُ والجِيْرَانُ : جَمَاعَةُ كُلِّ ذلك. وجارَ الرَّجُلُ : اسْتَجَارَ ، قال عَوْفٌ :
والجارُ مُمْتَنِعٌ حَيْثُ جارا
أي حَيْثُ اسْتَجَارَ.
ويُقال للاسْتِ : جَارَةُ الجارِ. والجارُ : الحِرُ.
وسَيْلٌ جِوَرٌّ : وهو الجُحَافُ لا يُرَدُّ عن أدْرَاجِه.
وإِبلٌ جِوَرٌّ : كَثِيرٌ شَدِيدٌ.
وماءٌ جَوَارٌ ـ على وَزْنِ نَوَارٍ ـ : أي كَثِيرٌ لا يُدْرَكُ قَعْرُه.
وغَرْبٌ جِوَرٌّ : أي عَظِيمٌ. وقِرْبَةٌ
جائرَةٌ : ضَخْمَةٌ.
وطَعَنَه فَجَوَّرَه : أي صَرَعَه.
وتَرَكْتُه مُتَجَوِّراً على فِرَاشِه : أي ساقِطاً مُضْطَجِعاً.
وجَوَّرَ الرَّجُلُ مَتَاعَه : أي رَمى بَعْضَه على بعضٍ.
وجر :
الوَجْرُ : أن يُوْجَرَ ماءٌ أو دَوَاءٌ في حَلْقِ الصَّبِيِّ. وهو
الوَجُوْرُ والوُجُوْرُ. والمِيْجَرَةُ: شِبْهُ مُسْعُطٍ
يُوْجَرُ به الدَّوَاءُ في
الحَلْقِ . وتَوَجَّرْتُ
الدَّوَاءَ :
ابْتَلَعْتَه شَيْئاً بَعْدَ شَيْءٍ. ووَجَرْتُه
الوَجُوْرَ وأوْجَرْتُه
ـ باللُّغَتَيْنِ
ـ.
وأوْجَرْتُه الرُّمْحَ : إذا طَعَنْتَه في صَدْرِه.
والوَجَرُ : خَوْفٌ وغُصَّةٌ في الجَوْفِ.
__________________
وإِنَّه لَأَوْجَرُ : أي خائفٌ ، وفُلانَةُ
وَجْرَاءُ ، وقد وَجِرَ يَوْجَرُ وَجَراً.
والوَجَارُ : سَرَبُ الضَّبُعِ ونَحْوِه إذا حَفَرَ فأمْعَنَ ،
والجميع الأوْجِرَةُ.
والمِيْجَارُ : نَحْوُ صَوْلجانٍ تُضْرَبُ به الكُرَةُ.
رجو :
الرَّجَاءُ ـ مَمْدُوْدٌ ـ : نَقِيْضُ اليَأْسِ ، رَجَا
يَرْجُو ، ورَجّى يُرَجِّي ، وارْتَجى
يَرْتَجي ، وتَرَجّى يَتَرَجّى. ويقولون : رَجَاةَ أنْ يَكُونَ ذاكَ ورَجَاءَ. وما آتِيْكَ إلّا
رَجَاوَةَ الخَيْرِ : أي رَجَاءَه. ورَجَّيْتَني حَتّى رَجَوْتُ. ورَجَّيْتُ خَيْرَه : أي رَجَوْتُه
؛ تَرْجِيَةً.
والرَّجَا ـ مَقْصُورٌ ـ : ناحِيَةُ كُلِّ شَيْءٍ. وما حَوَالَي
البِئْرِ ، والجَميعُ الأَرْجَاءُ
، والاثْنَانِ رَجَوَانِ
، وقد يُمَدُّ
فيُقال : رَجَاءٌ. وفي المَثَل : «فلانٌ لا يُرْمى به الرَّجَوَانِ» أي لا يُخْدَعُ فَيُزَالُ عن وَجْهٍ إلى وَجْهٍ .
والرَّجْوُ : المُبَالاةُ ، ما
أرْجُو : أي ما أُبَالي.
وفي القُرآنِ : (ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً) أي لا تَخَافُوْنَ وَلا تُبَالُوْنَ. ورَجَوْتُ [٢٢٨ / أ] : خِفْتُ ، وارْتَجَيْتُ
: مِثْلُه.
ورَجِيَ الرَّجُلُ يَرْجى
رَجىً ـ مَقْصُوْرٌ ـ :
أي انْقَطَعَ عن الكَلامِ. وضَحِكَ حَتّى رَجِيَ
ضِحْكُه.
ورُجِىَ على الرَّجُلِ : أُرْتِجَ عليه.
وأرْجَيْتُ الأمْرَ ـ بغَيْرِ هَمْزٍ ـ : في معنى أرْجَأْتُ.
__________________
والأُرْجُوَانُ : كُلُّ لَوْنٍ أحْمَرَ. وهو ـ أيضاً ـ : ضَرْبٌ من
الثِّيَابِ ونَحْوِه.
رجأ :
الإِرْجَاءُ : من قَوْلِكَ أرْجَأْتُ
الشَّيْءَ : أي
أخَّرْته ، وفي القُرْآنِ : وآخَرُوْنَ مُرْجَؤُونَ
لأمْرِ اللهِ .
وأرْجَأَتِ الناقَةُ : إذا دَنَا نِتَاجُها ؛ فهي تُرْجِئُ
إرْجاءً ، ونَاقَةٌ
مُرْجِئٌ.
جرى :
الخَيْلُ تَجْري والرِّيْحُ والشَّمْسُ وغَيْرُهما ؛ جَرْياً. والماءُ
يَجْري جِرْيَةً. والجِرَاءُ : للخَيْلِ خاصَّةً ، يُقال : هو غَمْرُ الجِرَاء.
والإِجْرِيّا : طَرِيْقَتُه التي يَجْري
عليها من عاداتِه
وأُمُوْرِه ، ويُمَدُّ أيضاً. والوَجْهُ الذي يَأْخُذُ فيه ، ويُقال : جِرِيّاء.
والإِجْرِيَّةُ
: ضَرْبٌ من الجَرْيِ. وفَرَسٌ ذو
أجَارِيّ.
والجَرِيُ : الرَّسُولُ ؛ لأنَّكَ أجْرَيْتَه
في حاجَتِكَ
ورِسالَتِكَ.
والجِرَايَةُ والجَرَايَةُ : الوَكَالَةُ ، وقد
جَرَّيْتُ جَرِيّاً واسْتَجْرَيْتُه : اتَّخَذْته وَكِيلاً.
والجارِيَةُ : مَصْدَرُها
الجَرَاءُ والجَرَايَةُ ، فَعَلَتْ ذلك في جَرَائها
، وقيل فيه : الجَرَا ـ مَقْصُورٌ ـ ، وسُمِّيَتْ جارِيَةً لأنَّها
تَجْري في الحَوَائِج.
والجِرِّيُ : ضَرْبٌ من السَّمَكِ.
جرأ :
رَجُلٌ جَرِيْءٌ ـ مَهْمُوْزٌ ـ ، وقَوْمٌ جَرِيْؤُونَ
، والاسْمُ : الجَرَاءةُ والجَرَائِيَةُ ـ على
__________________
مِثالِ
الرَّفَاهَةِ والرَّفَاهِيَةِ ـ. وهو
جَرِيْءُ المُقْدَمِ ، وبه جُرْأةٌ
، جَرُؤَ يَجْرُؤُ جُرْأةً وجَرَاءَةً واجْتِرَاءً.
والجِرِّيْئَةُ : القانِصَةُ ـ مَهْمُوْزَةٌ ـ بوَزْنِ جِرِّيْعَةٍ.
جرو :
الجِرْوُ
: جِرْوُ الكَلْبِ ، والجَمِيعُ الجِرَاءُ ، والعَدَدُ
أجْرٍ ، ويُقال : جَرْوٌ وجُرْوٌ
.
والجِرْوُ : الوَرَمُ الذي يَكُونُ في السَّنَام وغارِبِ البَعِيرِ ،
ويَكُونُ في الحَلْقِ أيضاً.
وجِرْوَةُ النَّفْسِ : حَقِيْقَتُها ، رَبَطْتُ له جِرْوَتي : أي وَطَّنْتُ له نَفْسي. وضَرَبْتُ عنه جِرْوَتي
: أي اطْمَأَنَّتْ
نَفْسي عنه.
وجِرْوُ الرُّمّانِ والقِثّاءِ والحَنْظَلِ : صِغَارُه ، والجَميعُ
الجِرَاءُ وأجْرٍ ـ على أفْعُلٍ ـ ، وفي الحَدِيثِ : «أتَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلّم ـ بِقِنَاعٍ
من رُطَبٍ وأجْرٍ زُغْبٍ».
وأجْرَتِ البَقْلَةُ : صارَتْ لها
جِرَاءٌ ، وهي مُجْرِئَةٌ.
والجِرْوَةُ : اسْمٌ من أسْماءِ الناقَةِ إذا كانَتْ قَصِيرةً.
ويقولونَ : لاجَرَ
أنْ كانَ كذا : بمعنى لا جَرَم.
جير :
الحَوْضُ المُجَيَّرُ : هو المُقَعَّرُ . وقيل : هو المَعْمُوْلُ بالصّارُوْجِ والجِصِّ والجَيّارِ.
__________________
والجَيّارُ : حَرٌّ من الجُوْعِ في الجَوْفِ. وهو ـ أيضاً ـ : حَرٌّ
يَعْرِضُ في الصَّدْرِ من حَرَارَةٍ ، وكذلك الجائرُ.
والجِيْرُ
: القِصَرُ والقَمَاءَةُ.
وجَيْرِ وجَيْرٍ
ـ بالتَّنْوِيْنِ ـ : أي حَقّاً. وهو في مَعْنى أجَلْ.
__________________
الجيم واللام
(و. ا. ي)
جلو :
جَلَا الصَّيْقَلُ السَّيْفَ جِلَاءً. واجْتَلَاه
لِنَفْسِه.
وسَيْفٌ جَلِيٌ : أي مَجْلُوٌّ. وجَلَيْتُ
الفِضَّةَ وجَلَوْتُها. والماشِطَةُ
تَجْلو العَرُوْسَ جِلْوَةً وجُلْوَةً
. وجُلِيَتِ العَرُوْسُ إلى زَوْجِها. وجَلَوْتُها فهي مَجْلُوَّةٌ ، واجْتَلَيْتُها.
والجِلْيُ ـ بوَزْنِ الخِزْيِ ـ : الكَوَّة من السَّطْحِ لا غَيْرَ ،
وسُمِّيَتْ بذلكَ لأنَّه يُجْتَلى
منها إلى خارِجِها
: أي يُنْظَرُ إليه ، يُقال : اجْتَلَيْتُه
ونَظَرْتُ إليه.
وجَلَأْتُ
الرَّجُلَ : صَرَعْته. وجَلَأَ به الأرْضَ : [أي] رَمى به .
وأمْرٌ جَلِيٌ : واضِحٌ. واجْلِ
الأمْرَ : أي أوْضِحْه. والجُلَاءُ : البَيَانُ والأمْرُ الواضِحُ. والجَلَاءُ : الأمْرُ البَيِّنُ.
وجَلّى اللهُ عنه المَرَضَ.
__________________
وجَلَّيْتُ عن الزَّمَانِ والشَّيْءِ : إذا كَانَ مَدْفُوناً
فَأَظْهَرْته.
وتَجَلَّيْتُ الشَّيْءَ : نَظَرْت إليه. والبازي يُجَلّي تَجْلِيَةً.
وجاءَ فلانٌ
بغَيْرِ جَلِيَّةٍ : أي بغَيْرِ يَقِين ، من قَوْله :
وآبَ مُضِلُّوه بغَيْرِ جَلِيَّةٍ
وجَلَا الغَيْمُ والشَّرُّ : إذا تَكَشَّفَ وانْجَلَى.
والجَلَا ـ مَقْصُوْرٌ ـ : الإِثْمِدُ ؛ سُمِّيَ به لأنَّه يَجْلُو البَصَرَ.
وجَبْهَةٌ جَلْوَاءُ : وهي الواسِعَةُ الحَسَنَةُ.
ورَجُلٌ أجْلى وقد
جَلِيَ يَجْلَى : وهو ذَهابُ
شَعرِ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ.
والمَجَالي : مَقَادِيْمُ الرَّأْسِ ، الواحِدُ مَجْلىً.
وابْنُ جَلَا : المَشْهُوْرُ المَعْرُوفُ ، وقيل : هو ابْنُ جَلَا اللَّيْثيُّ وكَانَ صاحِبَ فَتْكٍ.
وكاشَفْتُ
الرَّجُلَ وجالَيْتُه
: بمعنىً.
والجَلَاءُ ـ مَمْدُوْدٌ ـ : أنْ يَجْلُوَ قَوْمٌ عن بِلادِهم ، أي يَتَحَوَّلُونَ عنها ويَدَعُونَها
، يُقال : أجْلَيْناهم عن بِلادِهم فَجَلَوْا وأجْلَوْا : أي تَنَحَّوْا.
والجالِيَةُ : هم أهْلُ الذِّمَّةِ ، والجَميعُ الجَوَالي.
وجَلّى الرَّجُلُ عن بَلَدِه.
واسْتُعْمِلَ
فلانٌ على الجالَّةِ والجالِيَةِ.
ويُقال للقَوْمِ إذا
كانوا مُقْبِلِيْنَ على شَيْءٍ مُحْدِقِيْنَ به ثُمَّ أُفْرِجُوا عنه قيل : أجْلَوْا عنه.
__________________
وأجْلَيْتُ عنه الهَمَّ : إذا فَرَّجْتَ عنه.
وأجْلَوْا عن قَتِيْلٍ ـ بالألفِ لا غَيْرَ ـ.
وإذا عَنَيْتَ
الانْكِشَافَ قُلْتَ : انْجَلَتْ
عنه الهُمُوْمُ ؛
كما تَنْجَلي الظُّلْمَةُ.
لجأ :
لَجَأَ فلانٌ إلى كذا
مَلْجَأً ولَجْأً ، وهو
يَلْجَأُ ويَلْتَجِئُ. وألْجَأَهُ إلى كذا : اضْطَرَّه إليه ، وكذلك إذا حَصَّنْتَه في مَلْجَأٍ
[٢٢٨ / ب]. ولَجِئْتُ إلى كذا ـ بكَسْرِ الجِيم ـ. واللَّجَأُ : ما
لَجَأْتَ إليه.
واللَّجَأَةُ : الضِّفْدِعَةُ الأُنْثَى ، والجَميعُ اللَّجَأُ ، ومنه سُمِّيَ عَمْرُو بنُ لَجَأٍ.
ولَجَّأَ فلانٌ مالَهُ تَلْجِئَةً : أي جَعَله لبَعْضِ وَرَثَتِه دُوْنَ الآخَرِ عِنْدَ
مَوْتِه.
ولَجَأٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
ولج :
الوُلُوْجُ
: الدُّخُوْلُ ، وَلَجَ يَلِجُ ، وأوْلَجْتُه
إيْلَاجاً.
والوَلِيْجَةُ : بِطَانَةُ الرَّجُلِ ودِخْلَتُه.
والتَّوْلَجُ : كِنَاسُ الظَّبْيِ ، يُقال : اتَّلَجَ الظَّبْيُ في تَوْلَجِه. وأتْلَجَه الحَرُّ فيه وأوْلَجَه.
والوَلَجَةُ : شِبْهُ مَحْنِيَةٍ في الرَّمْلِ ، وكذلك الوَلَجُ . وهو ـ أيضاً ـ : ما
وَلَجْتَ فيه من كَهْفٍ أو
غارٍ ، والجَميعُ الأوْلاجُ.
والوالِجَةُ : السِّبَاعُ والحَيّاتُ ؛ لِوُلُوْجِها بالنَّهَارِ في الأوْلاجِ.
__________________
والوِلَاجُ : بابٌ صَغِيرٌ في خَلِيَّةِ النَّحْلِ . وهو ـ أيضاً ـ : بَيْتٌ في جَوْفِ بَيْتٍ يَكُونُ
لِمَرَافِقِ الحَيِّ.
وهم وَشِيْجَةٌ ووَلِيْجَةٌ : أي حِشْوَةٌ.
جول :
الجَوْلُ
والجُوْلُ :
الجَوْلَةُ في الحَرْبِ. والطَّوَفانُ ، يُقال : جَوَّلْتُ في الأرْضِ تَجْوِيلاً.
والمُنْجَالُ : مِثْلُ الجائلِ
، انْجَالَ انْجِيَالاً.
وجاوَلْتُه وجاوَلَني
: أي دافَعْتُه
ومانَعْتُه.
والجَوْلانُ : التُّرَابُ الذي تَجُوْلُ
به الرِّيْحُ على
وَجْهِ الأرْضِ.
وجَوَلَانُ الهُمُوْمِ : أوَّلُها.
وجَوَلَانُ المالِ : صِغَارُه ورَدِيْئُه. وهو الخِيَارُ أيضاً. وهو
من الأضْدَادِ.
ورَجُلٌ جَوْلانيٌ : عامُّ المَنْفَعَةِ للقَرِيبِ والبَعِيدِ ؛ يَجُوْلُ مَعْرُوْفُه في كُلِّ أحَدٍ.
ويَوْمٌ جَوْلانيٌ وجَيْلانِيٌّ : كَثِيرُ التُّرَابِ.
وأجالُوا الأمْرَ والرَّأْيَ فيما بَيْنَهم مَجَالَةً ومَجَالاً : أي أدَارُوْهُ حَتّى تَبَيَّنَ.
وجَوَائلُ الأمْرِ : دَوَائِرُه.
والجَوْلُ : خِيَارُ المالِ.
والاجْتِيَالُ : الاخْتِيَارُ وتَمْيِيْزُ الشَّيْءِ بَعْضِه من بَعْضٍ. وخُذْ ما جالَ على غِرْبالِكَ وجَوَالَةَ
غِرْبَالِكَ.
ورَجُلٌ ذو جُوْلٍ : إذا كانَتْ له كَثَافَةٌ وعَقْلٌ. وما لَهُ جُوْلٌ ولا مَعْقُوْلٌ.
__________________
والجَوْلُ : الغَنَمُ الكَثِيرةُ العَظِيْمَةُ. والكَتِيْبَةُ
الضَّخْمَةُ ، والجُوْلُ
: الجَمْعُ.
والمِجْوَلُ : الدِّرْعُ تَجُوْلُ
فيه المَرْأةُ.
وقيل : هو الخَلْخَالُ ، وجَمْعُه مَجَاوِلُ.
وجالُ البِئْرِ وجُوْلَاها : ناحِيَتَاها. وانْجِيَالُه
: انْكِشَاطُه.
وجالا البَحْرِ : شَطّاه ، والجَميعُ الأجْوَالُ.
والجالُ : التُّرْسُ. والأصْلُ. والعِزُّ.
وهذا ماءٌ لا
يُدْرَكُ جُوْلُه
: يَعْني
الصَّخْرَةَ التي في أسْفَلِه.
ورَمَاني من جُوْلِ الطَّوِيِ : أي من أجْلِها وسَبَبِها.
ويُقال للقَوْم
إذا تَرَكُوا القَصْدَ والهُدى : اجْتَالهم
الشَّيْطانُ ؛ أي جالُوا مَعَه في الضَّلالةِ.
والوِشَاحُ الجائلُ : السَّلِسُ ، وكذلك الجالُ.
وأجَلْتُ السِّهَامَ بَيْنَ القَوْمِ : إذا حَرَّكْتَها ثُمَّ
أفَضْتَ بها في قِسْمَةٍ.
واسْتَجَالَتِ الخَيْلُ ما مَرَّتْ به : أي اسْتَخَفَّتْه فَذَهَبَتْ به.
واسْتَجَالَتِ الرِّيْحُ السَّحَابَ.
والجِيْلَالُ ـ غَيْرُ مَهْمُوزٍ ؛ فِعْلالٌ ـ : من جالَ يَجُوْلُ ، ومنه : للقَلْبِ من خَوْفِهِ جَيْلَالٌ .
والجِيْلُ : كُلُّ صِنْفٍ من النّاسِ.
وجِيْلُ جِيْلَانَ : أُمَمٌ من المُشْرِكِينَ خَلْفَ الدَّيْلَمِ.
وجَيْلَانُ ـ بالفارِسِيَّةِ ـ : الغُرَبَاءُ.
والأَجَاوِلُ ـ واحِدُها
أجْوَلُ ـ : هَضَبَاتٌ
مُتَجَاوِرَاتٌ مُنْقَطِعٌ بَعْضُها من بَعْضٍ.
__________________
وقيل : الجَوْلَةُ الكَلْبَةُ ، ولم يُعْرَفْ لذُكُورِها .
جأل :
الجَيْأَلُ
: الضَّبُعُ ،
والجَميعُ الجَيَائلُ ، ولَعَلَّه من جَألْتُ
الصُّوْفَ
والشَّعَرَ : إذا جَمَعْتَهما. وقيل : الجَيْأَلُ
الأعْرَجُ ، وقد جَئِلَ يَجْأَلُ جَأَلاناً ، والضِّبَاعُ جَيْأَلٌ
؛ كُلُّها عُرْجٌ.
ويُقال : جَيْأَلَةٌ أيضاً.
والاجْئِلَالُ : الفَزَعُ.
اجل :
الأجَلُ
: غَايَةُ
الوَقْتِ في المَوْتِ.
وأجِلَ الشَّيْءُ
يَأْجَلُ ، وهو آجِلٌ : نَقِيْضُ العاجِلِ. والأجِيْلُ
: المُرَجّى إلى
وَقْتٍ. والآجِلَةُ
: الآخِرَةُ.
والأَجْلُ : مَصْدَرُ قَوْلِهم أَجَلُوا ما لَهم يَأْجِلُوْنَه
أجْلاً : أي حَبَسُوْهُ
في المَرْعى. وهو الضِّيْقُ أيضاً.
وأجَلَ عليهم شَرّاً : أي جَنَاه وَبَحَثه ؛ أَجْلاً.
وهو يَأْجِلُ لِعيالِهِ : أي يَكْسِبُ.
والتَّأَجُّلُ : الإِقْبَالُ والإِدْبَارُ. والمَجِيْءُ والذَّهَابُ في
قَوْلِ لَبِيْدٍ .
والإِجْلُ : وَجَعٌ في العُنُقِ. وأَجِلَ
يَأْجَلُ أَجَلاً. وبي إِجْلٌ فَأَجِّلُوْني : أي داوُوْني منه ، وآجِلُوْني
: مِثْلُه.
__________________
والقَطِيْعُ من
بَقَرِ الوَحْشِ : إجْلٌ
، والجَميعُ الآجالُ. وتَأَجَّلَ الصِّوَارُ : صارَ قَطِيعاً.
والأَجْلُ : من قَوْلِكَ من أجْلِ
كذا. وفَعَلْتُه
من أجْلِ كذا : أي من جَرّاكَ ، ومن إِجْلِكَ
: لُغَةٌ ، ومن أجْلَاكَ
؛ وأجْلِ أنَّكَ فَعَلْته.
والمُؤَجَّلُ : شِبْهُ حَوْضٍ واسِعٍ يُؤَجَّلُ
فيه ماءُ البِئْرِ
أيّاماً ثُمَّ يُفْجَرُ في الزَّرْعِ ، والجَميعُ المَآجِلُ.
ورُوِيَ قَوْلُ
أبي النَّجْمِ :
من عَبَسِ الصَّيْفِ قُرُوْنَ الأُجَّلِ
أي الأُيَّلِ.
وجل :
الوَجَلُ
: الخَوْفُ ، وَجِلْتُ أوْجَلُ وَجَلاً ؛ فهو
وَجِلٌ وأوْجَلُ ، يُقال : وَجِلْتَ
تَاجَلُ وتَيْجَلُ وتَوْجَلُ. وَاجَلَني فَوَجَلْتُه
: أي غَالَبَني في
الوَجَلِ فَغَلَبْتُه.
ووَجُلَ فُلانٌ يَوْجُلُ
وَجْلاً : إذا كَبِرَ. والوُجُوْلُ : الشُّيُوْخُ.
والوَجِيْلُ : حُفْرَةٌ يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ ، وهو المَأْجَلُ .
__________________
لوج
:
يُقال : ما في
صَدْرِكَ حَوْجَاءُ ولا
لَوْجَاءُ [٢٢٩ / أ] : أي شَكٌّ. ولَيْسَ في أمْرِهِ حُوَيْجَاءُ ولا لُوَيْجَاءُ
. وما فيه عَوَجٌ ولَوَجٌ
.
ولَوَّجَ بنا الطَّرِيقُ : عَوَّجَ.
واللَّوْجُ : مَصْدَرُ
لُجْتُ الشَّيْءَ ألُوْجُه : إذا أدْرَتَه في فِيْكَ.
__________________
الجيم والنون
(و. ا. ي)
جنى :
جَنى
الرَّجُلُ جِنَايَةً. وتَجَنّى
عَلَيَّ ذَنْباً :
إذا نَسَبَه إليه ولَعَلَّه بَرِيْءٌ. وجَمْعُ الجاني
: أجْنَاء ، وفي المَثَلِ : «أجْنَاؤها أبْناؤها» مَعْناه : هادِمُوها بانُوْها ، وله حَدِيثٌ.
وفي المَثَل ـ أيضاً ـ في البَعْثِ على تَخَيُّرِ ذَوي الصَّلاح : «ما
كَفى حَرْباً
جانِيها» .
والجَنى : الرُّطَبُ والعَسَلُ ، وكُلُّ ثَمَرَةٍ تُجْتَنى ، والاجْتِنَاءُ : القَطْفُ. ويقولونَ :
هذا جَنَايَ وخِيَارُه فيه
__________________
وأجْنى الشَّجَرُ : أدْرَكَ جَنَاه. وأجْنَتِ الأرْضُ. وأجْنى
الجَنى : أي نَبَتَ.
والجَنى : القُبَلُ ونَحْوُها.
والأجْنى : الذي في كاهِلِه انْحِنَاءٌ على صَدْرِه ، والاسْمُ : الجَنى ، ونَعَامَةٌ
جَنْوَاءُ ، وقد جَنى ، وهذا يُهْمَزُ أيضاً ، وقد ذُكِرَ في بابِه.
والجَنِيَّةُ : رِدَاءٌ مُدَوَّرٌ من خَزٍّ.
والجَوَاني : الجَوَانِبُ ؛ كالأرَاني والثَّعَالي.
جنأ ـ مَهْمُوزٌ ـ :
جَنَأَ الإِنسانُ جُنُوْءاً : إذا انْكَبَّ على شَيْءٍ. وجَنَأَ إليه ظَهْرَه.
وتَيْسٌ أجْنَأُ
وشاةٌ جَنْئَاءُ : إذا ذَهَبَ قَرْناها على ظَهْرِها.
والأجْنَأُ : الذي في كاهِلِه انْجِنَاءٌ على صَدْرِهِ ، والاسْمُ : الجَنَأُ ، ولَيْسَ بالأحْدَبِ. وظَلِيْمٌ أجْنَأُ ونَعَامَةٌ
جَنْآءُ.
وجَنَأَتِ الدّابَّةُ : إذا اعْتَمَدَتْ بصَدْرِها ؛ تَجْنَأُ جَنْأً
.
وجَنِىءَ جَنَأً : رَكِبَ مَقادِيْمَه.
والجَنْأَةُ : ما كانَ من مَنْكِبٍ. وهي ـ أيضاً ـ : ما غَلُظَ من
الإِكام.
وجُنِئَ هذا الشَّيْءُ : أي أُمِيْلَ ؛ فَجَنَأَ ، كالإِناءِ إذا أُكْفِىءَ .
والمُجْنَأُ
: التُّرْسُ ، يُقال : عَمِلَ تُرْساً
فأجْنَأَه : أي حَنَاه .
والمُجْنَأَةُ : القَبْرُ ؛ لتسنِيْمِها.
__________________
نجو :
نَجَا الإِنسانُ يَنْجُو
نَجَاةً ؛ وفي
السُّرْعَةِ : نَجَاءً
، ونَجَا فهو
ناجٍ. وناقَةٌ ناجِيَةٌ : سَرِيْعَةٌ ، ونَجَاةٌ أيضاً.
والنِّجَاءَكَ النَّجَاءَكَ : أي النَّجَا
النَّجَا. ويقولون في
الدُّعاءِ عليكَ : لا
نَجّاكَ اللهُ
بِنَجَايَتِه.
والنَّجْوُ : الاسْتِنْكاهُ ، نَجَوْتُ
فلاناً.
والسَّحَابُ أوَّلَ ما يَنْشَأُ ؛ والجَميعُ النِّجَاءُ ، وقيل : هو السَّحابُ الذي هَرَاقَ ماءَه ، وجَمْعُه نُجُوٌّ أيضاً. وما خَرَجَ من البَطْنِ من رِيْحٍ وغيرِها ، والاسْتِنْجَاءُ مِثْلُه ؛ وهو التَّنَظُّفُ بمَدَرٍ أو ماءٍ. واسْتِطْلاقُ
البَطْنِ ، نَجَا
يَنْجُو نَجْواً ، وفي الحَدِيثِ : «اللَّحْمُ أقَلُّ الطَّعَامِ نَجْواً». ونَجَا
الرَّجُلُ وأنْجَا .
والنَّجْوَى والانْتِجَاءُ والنَّجْوُ : كَلَامُ اثْنَيْنِ. وفلانٌ نَجِيُ فلانٍ : أي يُنَاجِيه
، وقَوْمٌ أنْجِيَةٌ. ونَجَا فلانٌ نَفْسَه يَنْجُوها
نَجْواً : إذا ناجَها.
والنَّجَاةُ والنَّجْوَةُ من الأرْضِ : التي لا يَعْلُوها السَّيْلُ.
والنَّجَاةُ : مِثْلُ الجَنَاةِ وما تَجْتَنِيه.
والنَّجْوُ : ما ارْتَفَعَ من الوادي ، والجميع النَّجَاءُ.
والمَنْجَاةُ : مِثْلُ النَّجْوَةِ ، والجَميع المَنَاجي
، ومنه قَوْلُ
مُعَفَّرِ بنِ حِمَارٍ : وائلي بي إلى قَفْلَةٍ فإنَّها لا تَنْبُتُ
إلّا بمَنْجَاةٍ من السَّيْلِ.
__________________
والنَّجَا : ما ألْقَيْتَه عن نَفْسِكَ من ثِيَابِ أو ما سَلَخْتَه
عن الشاةِ ، نَجَوْتُ
الجِلْدَ أنْجُوْهُ نَجَاءً
: إذا كَشَطْتَه ، وأنْجَيْتُه
مِثْلُه ؛ وهو الإِنْجَاءُ.
ونَجَوْتُ غُصْنَ الشَّجَرَةِ : قَطَعْته ؛ أنْجُوْهُ. واسْتَنْجَيْتُه : مِثْلُه.
واسْتَنْجَيْتُ عَقَباً من الثَّوْرِ : إذا أخَذْتَه.
وشَجَرَةٌ
جَيِّدَةُ النَّجَا : أي العَصَا ، وجَيِّدَةُ
المُسْتَنْجى.
والنَّجَا : عِيْدَانُ الهَوْدَجِ. والمَنْجُوَّةُ
من الشَّجَرِ.
والنُّجْوَاءُ : الرِّعْدَةُ. والتَّمَطّي أيضاً. وحَدِيْثُ النَّفْسِ
شِبْهُ الوَسْوَسَةِ.
وتَنَجَّيْتُ لِمالِ فلانٍ : أي تَشَوَّهْتُ له لا صِيْبَه بالعَيْنِ ؛
ولم يَهْمِزْهُ ، وهَمَزَه غَيْرُه. والاسْمُ : النَّجْأَةُ والنَّجَاةُ. ونَجِئُ
العَيْنِ ـ على
فَعِلٍ ـ ونَجِيْءُ العَيْنِ ـ على فَعِيلٍ ـ ونَجُؤُ العَيْنِ. وقال : نَجَوْتُ
له وَنَجَيْتُ : بمعنىً.
والاسْتِنْجَاءُ : الاسْتِخْراجُ ، من قَوْلِهم : شَرِبْتُ دَوَاءً فَنَجَا بَطْني.
واسْتَنْجى النَّخْلَ يَسْتَنْجِيه : إذا لَقَطَ رُطَبَه. وأنْجَى الرَّجُلُ يُنْجي
إنْجَاءً : بمعناه.
وأنْجى الشِّتَاءُ وأنْجَمَ : إذا ذَهَبَ.
وأنْجَتِ السَّحَابَةُ : وَلَّتْ. والسَّمَاءُ مُنْجِيَةٌ : مُصْحِيَةٌ .
ونَجَوْتُ عَنْه كذا : ألْقَيْته. والنَّجَا : اللَّقى.
وجِئْتَ بِنَجَاةٍ طَيِّبَةٍ : أي بكَمْأَةٍ تَجْتَنِيْه.
واسْتِنْجَاءُ الوَتَرِ : تَلْخِيْصُه من اللَّحْمِ.
ونَجَاهُ عن الأمْرِ : نَهَاه.
والنَّجَاةُ : الحِرْصُ والحَسَدُ.
وأنْجَى الشَّجَرَ : قَطَعه.
__________________
ونج :
الوَنْجُ
: ضَرْبٌ من الصَّنْجِ والأوْتَارِ.
نأج :
نَأَجَ
القَوْمُ والهامُ نَأْجاً : إذا صاحُوا.
ونَأَجَ إلى اللهِ : أي تَضَرَّعَ ؛ فهو
يَنْأَجُ ، وفي الحَدِيثِ : «ادْعُ رَبَّكَ بأنْأجِ
ما تَقْدِرُ عليه».
والنَّأّجُ والنَّؤوْجُ
من الرِّيَاح :
فيها صَوْتٌ شَدِيْدٌ ، وقد يُلَيَّنُ فيُقال : نَوْجُ الرِّيْحِ : حَفِيْفَها.
والنّاسُ
يَنُوْجُونَ في خَبَرٍ لَهُم بَيْنَهم : أي يَخُوْضُوْنَ فيه.
ونَأجْتُ في الأرْضِ : ذَهَبْت فيها.
والنَّأْجُ : فَوْجُ الرائِحَةِ.
ونَئِجْتُ نَأَجاً : إذا أكَلْتَ أكْلاً ضَعِيْفاً.
وجن :
الوَجْنَةُ : ما ارْتَفَعَ من الخَدَّيْنِ بَيْنَ الشِّدْقِ
والمَحْجِرِ ، وفيه ثَلاثُ لُغَاتٍ : وَجْنَةٌ ووِجْنَةٌ ووُجْنَةٌ. والأَوْجَنُ
والوَجْنَاءُ : ذاتُ الوَجْنَةِ الضَّخْمَةِ من النُّوْقِ. ورَجُلٌ مُوَجَّنٌ : عَظِيمُ الوَجْنَةِ
[٢٢٩ / ب].
والوَجِيْنُ : مَتْنٌ من الأرْضِ ذو حِجَارَةٍ صِغَارٍ.
ومَكانٌ واجِنٌ ووَجِيْنٌ
: أي صُلْبٌ.
والوَجَنُ : الغِلَظُ من الأرْضِ.
__________________
والمِيْجَنَةُ : المِدَقَّةُ ، وجَمْعُها
مَوَاجِنُ ومَيَاجِنُ وَمَأجِنُ ـ يُهْمَزُ ويُلَيِّنُ ـ وَوَجَّنْتُه : ضَرَبْته بالمِيْجَنَةِ. ووَجَنْتُ
الوَتِدَ أجِنُه وَجْناً : دَقَقْته بالمِيْجَنَةِ.
ووَجَّنْتُ الرَّجُلَ بالأرْضِ تَوْجِيْناً ووَجَنْتُه فهو
مَوْجُونٌ : أي ضَرَبْتَ به
إيّاها.
وما أدْري أيُّ
مَنْ وَجَّنَ الجِلْدَ هو : أيْ أيُّ الخَلْقِ هو.
ووَجَنَتْ به أُمُّه : رَمَتْ به. ولَعَنَ اللهُ أُمّاً وَجَنَتْ به.
وقيل المِيْجَنَةُ
: التي تُوَجِّنُ بها الأَدِيْمَ : أي تَضْرِبُ عليه عِنْدَ دِبَاغِه
لِيَلِيْنَ.
اجن :
الأَجْنُ
: أُجُوْنُ
الماءِ الأَجِنِ. والفِعْلُ : أجَنَ
يَأْجِنُ ويَأْجُنُ أُجُوْناً ؛ وأجِنَ
يَأْجَنُ : وهو الذي
غَشِيَه العَرْمَضُ والوَرَقُ. وماءٌ
آجِنٌ أَجُوْنٌ ؛ وأَجِنٌ أيضاً.
جون :
الجَوْنُ
: الأسْوَدُ من
الإِبِلِ ، والأُنْثَى جَوْنَةٌ ، والجميع الجُوْنُ. وكُلُّ لَوْنٍ سَوَادٍ مُشَرَّبٍ حُمْرَةً : جَوْنٌ ، أو سَوَادٍ مُخَالِطُه حُمْرَةٌ كَلَوْنِ القَطا. والقَطا
ضَرْبَانِ : جُوْنيُ
وكُدْرِيٌّ.
وعَيْنُ الشَّمْسِ
تُسَمّى : جَوْنَةً.
والجَوْنَاءُ ـ أيضاً ـ : الشَّمْسُ. والقِدْرُ أيضاً.
والجَوْنُ : النَّهَارُ ؛ في قَوْلِه :
طُوْلُ اللَّيَالي واخْتِلافُ الجَوْنِ
__________________
وهو من الأضْدَاد.
والجُوْنَةُ : سُلَيْلَةٌ مُسْتَدِيْرَةٌ مُغَشّاةٌ أدَماً مَعَ
العَطّارِيْنَ ، والجَميعُ الجُوَنُ.
والجَوّانَةُ : الاسْتُ ، كَذَبَتْ جَوّانَتُه.
والجُوَنُ : جِبَالٌ صِغَارٌ من الحَرَّةِ ، واحِدَتُها جُوْنَةٌ.
والمُجَوْجِنُ : المُنْتِنُ من المِيَاه.
وجانَ وَجْهُه : اسْوَدَّ ، وناقَةٌ جَوْنَاءُ.
__________________
الجيم والفاء
(و. ا. ي)
وجف :
الوَجْفُ
: سُرْعَةُ
السَّيْرِ ، وَجَفَتِ
الناقَةُ تَجِفُ وَجِيْفاً ، وأوْجَفَها راكِبُها.
ووَجَفَ قَلْبُه يَجِفُ
: إذا خَفَقَ ؛ وُجُوْفاً ووَجْفاً.
جوف :
الجَوْفُ
: مَعْرُوْفٌ ،
والجميع الأجْوَافُ.
والجائفَةُ : الطَّعْنَةُ التي تُصِيْبُ الجَوْفَ. وأجَفْتُه الطَّعْنَةَ
إجَافَةً وجُفْتُه
بها ، كقَوْلهم : أنْسَأَ اللهُ أجَلَه ونَسَأَ اللهُ في
أجَلِه.
ورَجُلٌ مُجَوَّفٌ : لا قَلْبَ له.
واجْتَافَ الثَّوْرُ الكِنَاسَ : دَخَلَ جَوْفَه.
والمُسْتَجَافُ :
العَظِيمُ الواسِعُ.
وحِمَارٌ مُجَوَّفٌ : أبْيَضُ البَطْنِ ، وقد
جُوِّفَ بَلَقاً. وفَرَسٌ أجْوَفُ : أبْيَضُ البَطْنِ إلى مُنْتَهى الجَنْبَيْنِ.
وأهْلُ الغَوْرِ
يُسَمُّونَ فَسَاطِيْطَ عُمّالِهِم : الأجْوَافَ.
__________________
والجَوْفُ : اليَمَامَةُ.
وجَوْفُ الحِمَارِ : وادٍ مَنْسُوبٌ إلى حِمَارِ بن مُوَيْلِعٍ.
والجُوْفَانُ : أيْرُ الحِمَارِ.
والأجْوَفَانِ : البَطْنُ والفَرْجُ ، وهُما الغارَانِ [أيضاً].
والجَوَفُ : خَلَاءُ الجَوْفِ
كالقَصَبَةِ الجَوْفَاءِ. والجُوْفَانُ
: جَمَاعَةُ الأجْوَفِ.
وجافَتِ الجِيْفَةُ واجْتَافَتْ : أرْوَحَتْ.
والجُوَافُ : ضَرْبٌ من السَّمَكِ ، الواحِدَةُ جُوَافَةٌ ، وكذلك الجُوْفيُ.
جأف :
الجَأْفُ
: ضَرْبٌ من
الخَوْفِ .
ورَجُلٌ مَجْؤُوْفٌ : إذا كانَ جائفاً ، وقد
جُئفَ. والجُؤافُ
: الجَوْفُ .
وجَأَفَ فلانٌ فلاناً : إذا ضَرَبَه حَتّى يَسْقُطَ.
وجَأَفْتُ أصْلَ الشَّجَرَةِ : قَطَعْته. وانْجَأَفَ من أصْلِه.
جفو :
جَفَا الشَّيْءُ
يَجْفُو جَفَاءً ؛ كالسَّرْجِ يَجْفُو عن الظَّهْرِ إذا لم يَلْزَمْ. والجَنْبُ يَجْفُو عن الفِرَاشِ. وأجْفَاني خُشُوْنَةُ الفِرَاشِ.
وأجْفَيْتُ القَتَبَ عن البَعِيرِ : رَفَعْتَه عنه.
والجَفَاءُ : نَقِيْضُ الصِّلَةِ ، والجَفْوَةُ ألْزَمُ.
وجَفَيْتُ الرَّجُلَ : بمعنى جَفَأْتُه أي صَرَعْتَه.
__________________
جفأ :
جَفَأَ الزَّبَدُ فَوْقَ الماءِ والقِدْرِ ، وهو يَجْفَأُ جُفُوْءاً
، والجُفَاءُ : الاسْمُ.
وأجْفَأَتِ القِدْرُ زَبَدَها تُجْفِئُه. وأجْفَأْتُها : كَفَأْتها.
ويُقال جَفَأَ الوادي وأجْفَأَ : إذا رَمى بجُفَائه
وغُثَائه.
والجُفَاءُ : الباطِلُ. والخالِيَةُ من السُّفُنِ.
وجاءَ جُفَاءٌ
من النّاسِ : أي طائفَةٌ.
وجَفَأْتُ به الأرْضَ : طَرَحْتَه بها وصَرَعْتَه ، وأجْفَأْتُه أيضاً.
وأجْفَأَ الرَّجُلُ : ضَعُفَ وانْكَسَرَ ، ويُقال : جَفَأْتُه.
وتَجَفَّأَتِ الأرْضُ : إذا لم يَبْقَ فيها بَقْلٌ وقد رُعِيَ ما فيها.
وأجْفَأَ الرَّجُلُ ماشِيَتَه : إذا أتْعَبَها بالسَّيْرِ ولم
يَعْلِفْها ؛ فهي مُجْفَأَةٌ.
فجو :
الفَجَا ـ مَقْصُوْرٌ ـ : كالفَحَجِ في الفَخِذَيْنِ خاصَّةً ، رَجُلٌ أفْجى وامْرَأَةٌ
فَجْوَاءُ.
والفَجْوَةُ : مُتَّسَعٌ من الأرْضِ ، فَجَا
يَفْجُو : اتَّسَعَ.
وقَوْسٌ فَجْوَاءُ وفَجّاءُ : إذا بانَ وَتَرُها عن كَبِدِها. وفَجَا قَوْسَه يَفْجُوها : إذا رَفَعَ وَتَرَها عن كَبِدِها.
وفَجَا البابَ يَفْجُوه
: أي فَتَحَه.
وفَجَّيْتُ الشَّيْءَ
تَفْجِيَةً : إذا كَشَفْتَه.
والتَّفْجِيَةُ : التَّفْرِيْجُ والتَّنْحِيَةُ.
__________________
وفَجِيَتِ الناقَةُ
تَفْجى فَجىً : إذا عَظُمَ بَطْنُها ، وفَجِئَتْ ـ أيضاً ـ مَهْمُوْزٌ.
والفَجْوَاءُ : المَرْأةُ الواسِعَةُ الهَنَةِ.
فجأ :
فَجَأَ الأمْرُ
يَفْجَأُ فُجْأَةً ، ويُفاجِئُه
مُفَاجَأَةً ، وفَجِئَ
: لُغَةٌ.
وفَجَأَ المَرْأَةَ : [إذا] نَكَحَها.
فوج :
الفَوْجُ
: قَطِيْعٌ من
النّاسِ [٢٣٠ / أ] ، والجَميعُ أفْوَاجٌ. ومَرَّ بنا
فائجٌ : أي فَوْجٌ.
والفَيْجُ : مَعْرُوفٌ ، [وهو
الفائجُ] ، والجَميعُ الفُيُوْجُ. وهُمُ الحَرَسُ أيضاً ، واحِدُهم فَيْجٌ.
ورَجُلٌ مَفْؤوْجٌ
: بمَعْنى مَفْؤودٍ لا قَلْبَ له.
وفاجَ المِسْكُ : بمعنى فاحَ .
ولَسْتُ بِرَائحٍ حَتّى أُفَوِّجَ
: أي أَبْرُدَ عن نَفْسي.
وناقَةٌ فائجٌ : أي سَمِيْنَةٌ ، ولَعَلَّه فَاثِجٌ.
والفائجُ من الأرْضِ : مُتَّسَعٌ بَيْنَ جَبَلَيْنِ ، وجَمْعُه فَوَائِجُ. وقيل : هي أذْنابُ الأوْدِيَةِ ، الواحِدَةُ فائجَةٌ.
والإِفَاجَةُ : أنْ تُرْسِلَ
الإِبلَ على الحَوْضِ تَعْرِضُها على الماءِ قِطْعَةً دُوْنَ
__________________
قِطْعَةٍ. وهو ـ أيضاً
ـ : الفِرَارُ والهَرَبُ ، يُقال : أفِجْ
عَلَيَّ إبِلَكَ.
وهو الإِسْرَاعُ أيضاً.
واسْتُفِيْجَ الرَّجُلُ : اسْتُخِفَّ ، ومنه الفَيْجُ.
جيف :
جَيَّفَ
فلانٌ في كذا وجُيِّفَ : وهو من الفَزَع.
وجَيَّفْتُه : ضَرَبْته.
الجيم والباء
(و. ا. ي)
جبى :
جَبَى
الخَرَاجَ يَجْبي جِبَايَةً وجِبْيَةً ، ويَجْبُو
جِبَاوَةً ، ويَجْبَاه.
وجَبى المُسْتَقي يَجْبي
جَبْياً في الحَوْضِ ويَجْبُو جَبْواً وجَبْياً و جِبَاوَةً وجِبْيَةً.
والجَبى : مَحْفَرُ البِئْرِ تَرَاه من بَعِيْدٍ ، والجَميعُ الأجْبَاءُ.
والجابِيَةُ
: حَوْضٌ ضَخْمٌ واسِعٌ تَشْرَبُ منه الإِبلُ.
والجَبَاةُ ـ غَيْرُ مَهْمُوزٍ ـ من الأرضِ : ما تَطَامَنَ منها ،
والجَميعُ جَبىً.
وجَبّى يُجَبِّي : إذا رَكَعَ. والتَّجْبِيَةُ
: أنْ تَضَعَ يَدَيْكَ على رُكْبَتَيْكَ وأنْتَ قائمٌ. وأنْ يُجَبِّيَ بارِكاً على وَجْهِه.
والمُجَبِّي : المُلِحُّ في الجَرْيِ المُسْرِعُ.
ولُعْبَةٌ
للعَرَبِ تُسَمّى : جَبّى
جُعَلْ. وجُعَلُ :
اسْمُ رَجُلٍ.
__________________
جبأ :
جَبَأَ الرَّجُلُ يَجْبَأُ
جُبُوْءاً : إذا ارْتَدَعَ
عن الشَّيْءِ وتَقَاعَسَ ، وجَبِئَ
: مِثْلُه.
والتَّجَبُّؤُ : المَكْرُ والخَدِيعَةُ.
والجُبَأَةُ ـ على وَزْنِ هُمَزَةٍ ـ : الذي يَكِيْعُ عن الشَّيْءِ.
وإذا خَرَجَ عليكَ
مُفَاجَأَةً قُلتَ : جَبَأَ علينا. ومنه قيل للجَرَادِ : جابِئٌ ؛ لِطُلُوْعِه.
والجَبْءُ والجَبْأَةُ : الكَمْأَةُ الحَمْرَاءُ ، والجَمِيعُ الأَجْبَاءُ والجِبَأَةُ. ونُقْرَةٌ في الجَبَلِ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ.
والأَجْبَاءُ : الإِكامُ ، واحِدُها
جَبْءٌ ، وثلاثَةُ أجْبُؤٍ ، وكذلك كُلُّ مَكانٍ صُلْبٍ لَيْسَ بجَبَلٍ.
والجَبْءُ : الحُفَرُ العادِيَّةُ ، والجميعُ أجْبُؤٌ ، ومنه : أجْبُؤُ عاسِمٍ في الشِّعْرِ.
والإِجْبَاءُ : بَيْعُ الزَّرْعِ قَبْلَ أنْ يَبْدُوَ صَلَاحُه.
والجَبْأَةُ : خَثْلَةُ البَطْنِ. والتُّرَابُ. وخَشَبَةُ الحَذّاءِ ،
والجميع الجَبَآتُ.
والجَبَاءُ [بالمَدِّ] : ما تَطامَنَ من الشَّيْءِ ، قَصْعَةٌ جَبَاء : مُتَطَامِنَةٌ.
والجُبّاءُ من السِّهَام : الذي يُجْعَلُ في وَسَطِه شَيْءٌ كالجَوْزِ
مَكانَ النَّصْلِ من غَيْرِ أنْ يُرَاشَ ، الواحِدَةُ جُبّاءَةٌ ، وبالقَصْرِ أيضاً. وقيل : الجُبّاءُ والجُبّاءَةُ ـ بالمَدِّ والتَّشدِيد ـ : القَصِيرَةُ من النِّسَاء
والجُبَّأُ ـ مَقْصُورٌ ـ : الذي لم تُصِبْه مُصِيْبَةٌ قَطّ.
وامْرَأَةٌ مُجَبّاةٌ
: عِذْيَوْطَةٌ ، وكذلك الرَّجُلُ.
والجُبَّأُ : الضَّعِيفُ ، والجُبَّأةُ مِثْلُه.
__________________
بوج :
البَوْجُ
: من تَبَوُّجِ البَرْقِ في السَّحَابِ إذا تَفَرَّقَ في وَجْهِهِ. وانْبَاجَ البَرْقُ.
وبُجْتُهُم بِشَرٍّ : عَمَمْتهم به ، وهو البَوْجُ.
وانْبَاجَتْ عليهم بَوَائجُ
مُنْكَرَةٌ : أي
تَفَتَّحَتْ عليهم دَوَاهٌ.
والبائجُ : عِرْقٌ في باطنِ الفَخِذِ مُنْشَعِبٌ من النَّسَا ،
وجَمْعُه بَوَائجُ.
وكُلُّ مُنْفَتِقٍ
مُنْفَتِحٍ : بائجٌ.
بأج :
البَأْجُ
: الضَّرْبُ
الواحِدُ.
وهُمْ في أمْرٍ بَأْجٍ : أي سَوَاءٍ.
وبَأَجْتُه : صَرَفْته في كُلِّ وَجْهٍ.
جوب :
الجَوْبُ
: من التِّرَسَةِ
، والجَميعُ الأجْوَابُ
، والجِلْدُ المُجَوَّبُ : المَجْعُولُ جَوْباً. وقَطْعُكَ الشَّيْءَ كما
يُجَابُ الجَيْبُ ، يُقال
: جَيْبٌ مَجُوْبٌ ومُجَوَّبٌ
ومُجَيَّبٌ.
وجُبْتُ المَفَازَةَ : قَطَعْتها. واجْتَبْتُ
الظَّلَامَ
والقَمِيْصَ.
وكُلُّ مُجَوَّفٍ
قُطِعَ وَسَطُه فهو
مَجُوْبٌ.
وجُبْتُ القَمِيْصَ : قَوَّرْت له جَيْباً. وجَيَّبْتُه : جَعَلْتَ له جَيْباً. والجَيْبُ
: من بَنَاتِ
الواو .
وجابَهُ يَجِيْبُه جَيْباً : بمعنى جابَهُ
يَجُوْبُه جَوْباً.
والجَوْبُ : دِرْعٌ تَلْبَسُه المَرْأةُ : واجْتَابَ الرِّدَاءَ : لَبِسَه.
ورَجُلٌ جُوْبٌ : للخَرْقِ ؛ أي جائبٌ
، على مِثالِ
بائرٍ وبُوْرٍ.
__________________
والجَوَابُ : رَدِيْدُ الكَلامِ ، أجَابَ
يُجِيْبُ ، ومَثَلٌ : «أسَاءَ سَمْعاً فأساءَ
جابَةً» و «إجَابَةً». وإِنَّه لَحَسَنُ الجِيْبَةِ والجابَةِ : أي الجَوَابِ.
والجَوائبُ :
الجائبَاتُ من الأخْبَارِ ، يُقال : أعِنْدَك جائبَةُ خَبَرٍ : أي خَبَرٌ ثابِتٌ ، وقيل : ما يَأْتي من الخَبَرِ
في الجَوَابِ.
جأب :
الجَأْبُ
: الحِمَارُ ،
والجَميعُ الجُؤُوْبُ ، وجُؤُبَتُه
: كُلُوْحُ وَجْهِه. والمَغَرَةُ للطِّيْنِ الأحْمَرِ.
والكَسْبُ ، من قَوْلهم يَجْأَبُ
: أي يَكْسِبُ.
والجَرِيْرَةُ والجِنَايَةُ ، يقال : جَأَبَ
عَلَيَّ أي جَنى ، وجَأَبَ
عليه الباطِلَ :
افْتَعَلَه ؛ جَأْباً. وجَمْعُ الشَّيْءِ من خَيْرٍ أو شَرٍّ. والحُفْرَةُ في الأرْضِ ، وكذلك الجُؤْبَةُ
. والمصْرَانُ من ذَوَاتِ البَطْنِ ، وقيل : هي السُّرَّةُ.
وسُمِّيَ
الحِمَارُ جَأْباً لِشِدَّتِه ، من قَوْلهم : جابُ
الأدِيْمِ وجابَةُ المِدْرى.
والجَأْبَةُ : الظَّبْيَةُ التي قد تَمَّتْ وأسَنَّتْ وطَلَعَ
قَرْنُها.
وجب :
وَجَبَ
الشَّيْءُ يَجِبُ وجُوْباً
. وأوْجَبَه اللهُ ووَجَّبَه
؛ فهو واجِبٌ لازِمٌ.
والمُوْجِبَاتُ : الكَبائرُ من الذُّنُوْبِ [٢٣٠ / ب] التي تُوْجِبُ النّارَ.
__________________
ووَجَبَتِ الشَّمْسُ وَجْباً : إذا غابَتْ ؛ ووُجُوْباً.
وسَمِعْتُ له وَجْبَةً : أي وَقْعاً على الأرْضِ.
ووَجَبَ القَلْبُ يَجِبُ
وَجِيْباً ووُجُوْباً.
والمُوَجَّبُ من الدَّوابِّ : الذي يَفْزَعُ من كُلِّ شَيْءٍ.
والوَجْبُ : الجَبَانُ. وبه الوَجْبَةُ : أي حَلَّ به الأمْرُ.
ومَثَلٌ : «بِجَنْبِهِ فَلْتَكُنِ الوَجْبَةُ» أي الصَّرْعَةُ.
ووَجَبَ الحائطُ
يَجِبُ وَجْبَةً : إذا سَقَطَ.
وقَوْلُه عَزَّ وَجَلَّ : (وَجَبَتْ جُنُوبُها) أي سَقَطَتْ لجُنُوْبِها ، ويُقال : بَلْ خَرَجَتْ
أنْفُسُها.
والوَجْبَةُ : أكْلُ مَرَّةٍ واحِدَةٍ في اليَوْم ، يُقال منه : وَجَّبَ الرَّجُلُ على نَفْسِه الطَّعامَ. وأوْجَبَ الرَّجُلُ : أكَلَ مَرَّةً واحِدَةً. وَوَجَّبَ عِيَالَه وفَرَسَه ، وتَوَجَّبَ
ـ أيضاً ـ مِثْلُه.
وكذلك في الحَلَبِ.
ووَجَّبَ الرَّجُلُ أُجْرَتَه : جَعَلَهَا أجْزَاءً يَأْخُذُها في
أوْقاتٍ مَعْلُومَةٍ.
وله عَلَيَ وَجِيْبَةٌ : أي وَظِيْفَةٌ.
وهذا وَجِيْبَةُ القِتَالِ والشُّرْبِ : أي الوُجُوْبُ.
والوَجِيْبَةُ في البَيْعِ : أنْ تُوْجِبَه
على أنْ تَأْخُذَ
منه بَعْضاً.
والإِيْجَابُ : ما
يَسْتَوْجِبُه الرَّجُلُ على
غَيْرِه من واجِبٍ
فَرْضٍ.
والوَجْبُ : السَّبْقُ في النِّضَالِ ، أوْجَبْتُ عليكَ الوَجْبَ
: أي نَضَلْتُكَ فَوَجَبَ [لي] عليك.
__________________
والوِجَابُ : مَنَاقِعُ الماءِ ، الواحِدُ وَجْبٌ.
والوَجِيْبُ : الصَّوْتُ الذي يَخْرُجُ من قُنْبِ الدّابَّةِ.
ابج
:
الأَبَجُ
: الأَبَدُ ، هذا
آخِرُ الأَبَجِ.
بجو
:
بَجَاوَةُ
: أرْضُ النُّوْبَةِ ؛ بِها إبِلٌ فارِهَةٌ يُقال لها بَجَاوِيَّةٌ.
__________________
الجيم والميم
(و. ا. ي)
وجم :
الوَجَمُ
ـ والجَميعُ الأوْجَامُ ـ : عَلامَاتٌ وأبْنِيَةٌ عادِيَّةٌ يُهْتَدى بها ؛
كالحِجَارَةِ المَجْمُوعَةِ ، ويُجْمَعُ وِجَاماً أيضاً. وقيل : هي جِبَالٌ صِغَارٌ لَيْسَتْ بالطِّوَالِ.
والوُجُوْمُ والأُجُوْمُ
: السُّكُوْتُ على
غَيْظٍ وهَمٍّ ، وهو
واجِمٌ.
والوَجَمُ : الشَّحِيْحُ البَخِيْلُ ، وقيل : الخَفِيْفُ الجِسْمِ
اللَّئيمُ.
والواجِمُ : الحَزِيْنُ.
وتَوَجَّمَ : أي غَضِبَ.
وإِنَّه لَوَجْمُ سَوْءٍ : أي رَجُلُ سَوْءٍ.
ووَجَمْتُ الرَّجُلَ أجِمُه
: إذا وَكَزْتَه.
والوَجِيْمَةُ من العَلَفِ والطَّعَامِ : ما أصَابَتْه آفَةٌ.
والوَجْمَةُ : مِثْلُ الوَجْبَةِ.
ولا تَفْعَلْ كذا
فَيَكُونَ عليكَ وَجْمَةً : أي مَرْجِعُه إلى الغَيْظِ والهَمِّ.
اجم :
أجِمَ
الطَّعَامَ يَأْجَمُه : إذا بَشِمَه.
__________________
وآجَمَني فلانٌ : تَرَكَني.
وآجَمْتُ الشَّيْءَ الذي كُنْتُ لا
آجَمُه .
وأجَمَه ـ أيضاً ـ : حَمَلَه على ما
يَأْجَمُه.
والأَجُوْمُ : التي تُؤْجِمُ
النّاسَ أي
تُكَرِّهُ إليهم نَفْسَها.
وإِنَّ للنّارِ أجِيْماً : أي أجِيْجاً وسُعَاراً. وكذلك الحَرُّ . والأَجُوْمُ
: الحارُّ الحامي.
وقد تَأَجَّمَ : أي تَأَجَّجَ.
وهو يَتَأَجَّمُ عليه : أي يَلْتَهِبُ غَيْظاً.
وفي الشِّعْرِ :
... تَلَظّى أُجَّمُهْ
وماءٌ آجِمٌ : مِثْلُ آجِنٍ .
والأَجَمَةُ : الغَيْضَةُ ، والجَميعُ الآجامُ.
ويُقال
للضَّفَادِعِ : الآجَامُ
؛ لأَنَّها تكُونُ
فيها.
والآجَامُ : قِرَانُ الجِبَالِ. وهي القُصُوْرُ أيضاً ، الواحِدُ أُجُمٌ.
وعن الأَصْمَعِيِّ
: الأُجُمُ : البَيْتُ المُرَبَّعُ المُسَطَّحُ.
امج :
أَمِجَتِ
الإِبِلُ : إذا
اشْتَدَّ بها حَرٌّ وعَطَشٌ ، وكذلك الإِنسَانُ.
وبَعِيْرٌ أَمِجٌ : يَشْرَبُ فلا يَرْوى حَتّى يَمُوْتَ.
وأمِجَ النَّهارُ : اشْتَدَّ حَرُّه.
__________________
مأج :
المَأْجُ
: الماءُ المِلْحُ
، مَؤُجَ يَمْؤُجُ
مُؤُوْجَةً. والأحْمَقُ
المُضْطَرِبُ الخَلْقِ الذي كأنَّ فيه ضَوىً.
والمُؤُوْجُ :
مُؤُوْجُ الدّاغِصَةِ بَيْنَ الجِلْدِ والعَظْمِ.
وتَرَكْتُ
القَوْمَ في مَأْجٍ
: أي في قِتَالٍ
واضْطِرَابٍ.
موج :
المَوْجُ
: ما ارْتَفَعَ من
الماءِ.
وماجَ البَحْرُ والنّاسُ : اضْطَرَبُوا.
وفَعَلَ ذاكَ في مَوْجَةِ شَبَابِهِ : أي عُنْفُوَانِهِ.
ويُقال للنّاقَةِ
إذا كانَتْ ناجِيَةً وجالَتْ أنْسَاعُها لاخْتِلَافِ يَدَيْهَا ورِجْلَيْهَا : إِنَّها لَمَوْجَى ـ على فَعْلَى ـ ، من ماجَتْ
يَدَاها.
وماجَ الرَّجُلُ عن الحَقِّ : مالَ عَنْهُ.
جوم :
الجَوْمُ
: فارسِيَّةٌ ؛
وهُمُ الدُّعَاةُ أمْرُهم واحِدٌ.
والجَامُ ـ والواحِدَةُ
جامَةٌ ـ : من
الآنِيَةِ.
جيم :
الجِيْمُ
تُؤنِّثُهُ العَرَبُ ، هذه جِيْمٌ.
ومج :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الوَمَّاجُ : الفَرْخُ .
__________________
جمو
:
جَمَاءُ الشَّيْءِ : قَدْرُه ، وأجْمَاؤه
: مَقَادِيْرُه.
وما شَخَصَ من الشَّيْءِ ونَتَأَ ، ويُضَمُّ جِيْمُه أيضاً.
وجَمَاءُ
وَلَدِ النّاقَةِ : إذا وَقَعَ في حَيَائها فهو يُرى انْتِفَاخُ رَأْسِهِ. وجَمَاؤه
: حَرَكَتُه واجْتِماعُه.
وتَجَمَّأَتِ الدابَّةُ والمَرْأةُ على وَلَدِها : إذا جَعَلَتْه تَحْتَ صَدْرِها.
وتَجَمَّأَ القَوْمُ : اجْتَمَعَ بَعْضُهم إلى بعضٍ.
والجَمَاءُ : الحَجَرُ النّاتِىءُ على وَجْهِ الأرْضِ. وظَهْرُ كُلِّ
شَيْءٍ.
__________________
بابُ اللِّفِيْفِ
من الجِيْم
ما أوَّلُهُ الجِيْمُ
الجَوُّ : الهَوَاءُ.
وكانتِ
اليَمَامَةُ اسْمُها
جَوّاً.
والهَجْلُ من
الأرْضِ يُسَمّى : جَوّاً ، وجَمْعُه جِوَاءٌ. والوَسَطُ من كُلِّ شَيْءٍ.
وقَوْلُه [٢٣١ / أ]
: خَلَا لكِ الجَوُّ : أي وَسَطُ المَفَازَةِ.
والجَوَاءُ
: الواسِعُ من الأوْدِيَةِ.
والجِوَاءُ : خِيَاطَةُ حَيَاءِ النّاقَةِ. واسْمُ مَوْضِعٍ.
والفُرْجَةُ التي بَيْنَ مَحَلَّةِ القَوْمِ وَسْطَ البُيُوتِ.
والجِوَاءُ : مِثْلُ جَوْرَبٍ يَجْعَلُ فيه الراعي كِنْفَه وزادَه ،
وجَمْعُه أجْوِيَةٌ.
والجِئْوَةُ : قِطْعَةُ نَعْلٍ يُرَقَّعُ بها نَعْلٌ ، يُقال : أجِىءْ
هذه النَّعْلَ : أي اخْرِزْها بِجِئْوَةٍ. وهو السَّيْرُ الذي يُخَاطُ به أيضاً. وجَأَوْتُها
أجْأها جَأْواً.
وجَوَّيْتُ السِّقَاءَ : إذا خَرَزْتَه بالجُوَّةِ وهي رُقْعَةٌ فيه.
والجَوى ـ مَقْصُوْرٌ ـ : داءٌ يَأْخُذُ في البَطْنِ لا
يُسْتَمْرَأُ منه الطَّعَامُ ، رَجُلٌ جَوٍ وامْرَأَةٌ
جَوِيَةٌ. واسْتَجْوَيْنَا الطَّعامَ واجْتَوَيْناه.
__________________
والاجْتِوَاءُ : الكَرَاهِيَةُ والبُغْضُ ، اجْتَوَيْتُ البِلادَ : إذا كَرِهْتَها وإنْ كُنْتَ في نَعْمَةٍ. والجِيَةُ ـ على مِثالِ سِيَةٍ ـ : اسْمٌ منه ، وتُصَغَّرُ جُيَيَّةً.
والجَوِيُ ـ بتَشْدِيدِ الياءِ ـ : الضَّيِّقُ الصَّدْرِ لا يُبَيِّنُ
عنه لِسَانُه.
والجُؤْوَةُ ـ بوَزْنِ الجُعْوَةِ ـ : لَوْنُ الأَجْأى وهو سَوَادٌ في غُبْرَةٍ وحُمْرَةٍ. ومنه كَتِيْبَةٌ جَأْوَاءُ. وبَعِيْرٌ
أجْأى بَيِّنُ الجَأَى والجُؤْوَةِ. وجَوِيَ
: إذا اسْوَدَّ.
وجَوِيَتِ الإِبلُ من الرَّبِيْعِ : إذا عَلاها سَوَادٌ.
والجِئَةُ : مُجْتَمَعُ ماءٍ في هَبْطَةٍ حَوَالَي الحُصُوْنِ.
والجَيْأَةُ ـ بوَزْنِ جَيْعَةٍ ـ والجِيَاءُ والجِوَاءُ : وِعَاءٌ تُوْضَعُ فيه القِدْرُ ، ويُقال جِئاوَةٌ وجِيَاءَةٌ. وجَأَوْتُ
البُرْمَةَ أجْأها جَأْواً ؛ وجَأَيْتُها
جَأْياً : جَعَلْتَها في
جِوَائِها ، وأجْأَيْتُها ـ أيضاً ـ وأجْوَيْتُها. وتُجْمَعُ الجِيَاءُ
أَجْئِيَةً ؛ والجِوَاءُ أجْوِيَةً. وفي الحَدِيثِ : «لأَنْ أَطَّلِيَ بِجِوَاءِ قِدْرٍ أحَبُّ إِلَيَّ من
أنْ أَطَّلِيَ بِزَعْفَرانٍ».
والجَيْئُةُ والجَيْءُ والمَجِيْءُ : مَصْدَرَانِ لقَوْلِكَ جاءَ
يَجِيْءُ. ويقولونَ : أنا أجْؤُ
بها : بمعنى أجِيْءُ. وللاثْنَيْنِ : جاءا وجايا. وهو جائيٌ ـ على وَزْنِ جائعٍ ـ على الأصل. وجاءاني فَجِئْتُه : أي غالَبَنِي في كَثْرَةِ المَجِيْءِ فَغَلَبْتُه.
وقيل في قَوْلِ
ساعِدَةَ :
وأسْفَلُهُ جَيٌّ.
__________________
إِنَّهُ المَهْوَى
، وجَمْعُه جِيَاءٌ ـ بوَزْنِ جِيَاعٍ ـ.
والجَأْجَأَةُ : قَوْلُكَ للبَعِيرِ جِىءْ جِىءْ ـ للشُّرْبِ ـ وجُؤْجُؤْ [أيضاً]. وجَأْجَأْتُ
بها وجاجَيْتُ.
والجُؤْجُؤْ : عِظَامُ الصَّدْرِ من الطائرِ ، والجَمِيعُ الجَأجِئُ.
وصَدْرُ
السَّفِيْنَةِ : جُؤْجُؤُها.
وتَجَأْجَأْتُ عن الشَّيْءِ : كَفَفْت عنه.
وما يَجْأَى سِقَاؤكَ شَيْئاً : إذا لم يَحْبِسْ شَيْئاً.
و «أحْمَقُ لا يَجْأى مَرْغَه» أي لا يَحْبِسُه . وجَأَوْتُ
مَرْغَه :
مَسَحْتَه.
وسَمِعْتُ سِرّاً
فما جَأَيْتُه : أي ما كَتَمْته.
وما جَأَيْتُ كذا : أي ما مَسِسْته ، والمَصْدَرُ الجَأْيُ ـ كالجَعْيِ ـ.
والراعي لا يَجْأَى الغَنَمَ : أي لا يَحْفَظُها.
وجَأى على الشَّيْءِ : عَضَّ عليه.
وجايَاني الشَّيْءُ : أي وافَقَني. ولو جاوَزْتَ هذا المَكَانَ جايَأْتَ الغَيْثَ.
وجايَيْتُ القَوْمَ : لاقَيْتهم. وجايا
بَيْنَ ناحِيَتَيْ خُرْجِه : أي جَمَعَ بَيْنَهما.
والجايَةُ
: الوَعْيُ ؛ يَعْني المِدَّةَ في القَرْحَةِ ، وكذلك الجايِيَةُ ـ بياءَيْنِ ـ.
والجاجَةُ
: خَرَزَةٌ كالوَدَعِ يُصْقَلُ به.
وما أصَبْتُ منه جَاجَةً ولا
جاجاً : أي شَيْئاً.
والجَيْءُ والهَيْءُ : الأكْلُ والشُّرْبُ ، يقولونَ : لَوْ كانَ في
الهَيْءِ والجَيْءِ م نَفَعَه.
__________________
والجُوَّةُ : ما اطْمَأَنَّ من الأرْض.
والجُؤْوَةُ ـ مَهْمُوْزَةٌ ـ : الأكَمَةُ الغَلِيْظَةُ.
والجَوُّ : الهَجْلُ من الأرْض .
وماءٌ جَوىً : مُنْتِنٌ مُتَغَيِّرٌ ، وقد جَوِيَ يَجْوى جَوىً. ومِيَاهٌ جَوىً
: كذلك.
والجِئآوِيُ : مَنْسُوْبٌ إلى الجِئَا قَبِيْلَةٍ.
ما أوَّلُه الألِف
الإِجَاءُ : الإِلْجَاءُ ، أجَأْتُه إلى كذا ، ومَثَلٌ : «شَرُّ ما أجَاءَكَ إلى مُخَّةِ عُرْقُوبٍ» لأنَّه لا
مُخَّ له.
وأجَّتِ النّارُ
أجِيْجاً ، وأجَّجْتُها تَأْجِيجاً.
وائْتَجَ الحَرُّ
ائْتِجاجاً : إذا اشْتَدَّ.
والأُجَاجُ : شِدَّةُ الحَرِّ. والماءُ المُرُّ المِلْحُ.
وأُجَاجُ الشَّمْسِ : نُوْرُها.
وأجِيْجُ الماءِ : صَوْتُه.
واشْتَدَّتْ أجَّةُ الصَّيْفِ .
والأَجُ : السُّرْعَةُ ، أجَ
الفَرَسُ يَؤُجُ . والمِئَجَّةُ من النِّسَاءِ : السَّرِيْعَةُ إلى الشَّرِّ ، وجَمْعُها مِئجّاتٌ.
وسَمِعْتُ أجَّةَ النّاسِ : أي حَفِيْفَ مَشْيِهم واخْتِلَاطَ كَلَامِهِم.
__________________
والأَجاجِي : المَلَابُ ، ولَيْسَ من كلامِ العَرَبِ.
وأجَاءَتِ المَرْأةُ : أرْخَتْ فُضُوْلَ ثِيابِها ؛ فهي مَجِئَةٌ.
ما أوَّلُه الياء
يَأْجُوْجُ
ومَأْجُوْجُ : مَهْمُوْزَتَانِ ، وإذا لم يُهْمَزَا من : يَجَ ومَجَ.
ويَأْجَجُ : اسْمُ مَوْضِعٍ ، ويُضَمُّ الجِيْمُ.
وياجِجْ وأيَاجِجْ : من زَجْرِ الإِبل.
ما أوَّلُه الواو
الوَيْجُ
: خَشَبَةُ
الفَدّان ـ بِلُغَةِ عُمَانَ ـ.
والوَجْءُ : باليَدِ والسِّكِّينِ ، وَجَأْتُه
أجْؤُه
وَجْأً. وهو الصَّرْعُ أيضاً. والنِّكاحُ ، وَجَأَها
وَجْأً.
والوِجَاءُ : أنْ تَدُقَّ خُصْيَتَيْه ، وَجَأَه يَجَأُه فهو
مَوْجُوْءٌ. وفي الحَدِيث : «الصَّوْمُ وِجَاءٌ». ي يَقْطَعُ الشَّهْوَةَ. و «ضَحّى
بِكَبْشَيْنِ مَوْجُوْءَيْنِ» و «مَوْجِيَّيْنِ» بِتَرْكِ الهَمْزَةِ.
ودابَّةٌ وَجِيَةٌ
. وإِنَّه لَيَتَوَجّى
في مِشْيَتِه. وهو وَجٍ بَيِّنُ الوَجى.
والوَجى : الحَفَا .
والوَجْيُ : جِلْدُ عُنُقِ الحُوَارِ يُدْبَغُ وتَجْعَلُ فيه المَرْأةُ حِنّاءَها .
__________________
والوَجُ : عِيْدَانٌ ؛ يُتَداوى به.
ووَجٌ : مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ [٢٣١ / ب].
وهذه بِئْرٌ وَجْيٌ : لَيْسَ فيها مَاءٌ. وناقَةٌ وَجْيٌ : لَيْسَ بها دَرٌّ.
وإِنَّه لَضَيِّقٌ
وَجْيٌ. وأوْجَيْتُه : أي وَجَدْته وَجِيّاً لا خَيْرَ عِنْدَه.
وحَفَرَ فَأَوْجَى : إذا بَلَغَ إلى صَلَابَةٍ ولمْ يُنْبِطْ. ومنه أوْجى الصائدُ : إذا أخْفَقَ. وهو من أوْجَيْتُه عَنّي : أي مَنَعْتُه ولم أُعْطِه شَيْئاً ، وكذلك إذا
كَفَفْته.
وسَأَلْنا فلاناً فَوَجَّيْناه : أي بَخَّلْنَاه.
وأوْجَتْ نَفْسُه عن كذا : ارْتَدَعَتْ.
والوَجِيْئَةُ ـ على فَعِيْلَةٍ ـ : التَّمْرُ يُدَقُّ حَتّى يَخْرُجَ
نَواه ثُمَّ يُبَلُّ بلَبَنٍ أو سَمْنٍ حَتّى يَلْزَمَ بَعْضُه بَعْضاً فَيُؤْكَل. وهو ـ أيضاً ـ :
الجَرَادُ يُدَقُّ ثُمَّ يُلَتُ بزَيْتٍ فيُؤْكَل.
وكَنَزْتُ التَّمْرَ حَتّى اتَّجَأَ : أي اكْتَنَزَ .
واتَّجَأَ المَكانُ : غَلُظَ واشْتَدَّ.
والوَأْجُ : الجُوْعُ الشَّدِيْدُ.
وتَوَجْوَجَ في البَيْع : إذا كَذَبَ.
__________________
بابُ الرُّبَاعِيّ
الجيم والشين
الشُّفَارِيْجُ
: جَمْعُ الشُّفَارِجِ من الأطْعِمَةِ.
الشَّرْجَبُ
: الطَّوِيْلُ.
ونَعْتٌ للفَرَسِ الجَوَادِ الكَرِيمِ.
والشُّرْجُبَانُ : ثَمَرُ نَبْتٍ شَبِيْهٍ بالحَنْظَلِ.
جَرْشَبَ
الجُرْحُ : إذا
انْدَمَلَ.
وجَرْشَمَ الرَّجُلُ : إذا كانَ مَهْزُوْلاً أو مَرِيْضاً
فانْدَمَلَ. وكذلك إذا كَرَّهَ وَجْهَه.
الشَّمْرَجَةُ : حُسْنُ قِيَامِ الحاضِنَةِ على الصَّبِيِّ. واسْمُ
الصَّبِيِّ : المُشَمْرَجُ.
وشَمْرَجَ لي كِذْباً : أي خَلَّطَه. وكَذِبٌ شِمْرَاجٌ : مُخَلَّطٌ. والشَّمَارِيْجُ
: الباطِلُ.
وشَمْرَجَ ثَوْبَه شَمْرَجَةً : أي خاطَهُ خِيَاطَةً ضَعِيْفَةً. وقَبَاءٌ شُمْرُجٌ.
وغُلامٌ مُشَمْرَجٌ : أي خَفِيْفٌ.
__________________
وَرَوى
الخارزنجيُّ المَثَلَ :
تَسْأَلُني بِرَامَتَيْنِ شَلْجَمَا
بالشين ، قال : و
«رامَتَيْنِ» قَفْرٌ ، قال : ويُرْوى بالسِّيْنِ ، والشِّيْنُ أكْثَرُ.
الفَنْجَشُ
: الواسِعُ.
__________________
الجيم والضاد
الجُرَافِضُ
: الثَّقِيْلُ ، والجُرَائضُ مِثْلُه ، وكذلك الجُرَئضُ.
وهو الجُرَامِضُ أيضاً.
والجُرَاضِمُ : الأَكُوْلُ الواسِعُ البَطْنِ ، ومِثْلُه الجِرْضَمُ.
وشَيْخٌ جِرْضَمٌ : ساقِطٌ هُزَالاً.
__________________
الجيم والسين
السِّجِلّاطُ : الياسَمِين. وشَيْءٌ من الصُّوْفِ تُلْقِيْه المَرْأَةُ
على هَوْدَجِها. وَضَرْبٌ من الثِّيَابِ الكتّانِ مَوْشِيٌّ.
سَرْدَجْتُه
سَرْدَجَةً : أي أهْمَلْته ؛ فهو
مُسَرْدَجٌ.
الجَلْسَدُ : صَنَمٌ.
سَرْجَنَ
الأرْضَ سَرْجَنَةً : دَمَلَها.
السَّرَنْجُ
: شَيْءٌ من
الصَّنْعَةِ كالفُسَيْفِسَاءِ.
نَرْجِس
: مَعْرُوفٌ.
الجُرَافِسُ
: العَظِيْمُ ،
جَمَلٌ جُرَافِسٌ وجِرْفَاسٌ
: أي شَدِيدٌ
ضَخْمٌ. وهو من أسْمَاءِ الأسَدِ ، وجَمْعُه جَرَافِسُ.
والجَرْفَسَةُ : شِدَّةُ الأكْلِ ، رَجُلٌ جَرْفَسِيٌ.
وجَرْفَسَه جَرْفَسَةً : صَرَعَه. وهو الوَثَاقُ أيضاً.
الجَسْرَبُ
: الطَّوِيلُ.
سَبْرَجَ
عَلَيَّ الأمْرَ :
غَمّاه .
البِرْجاسُ
: حَجَرٌ يُرْمى
في البِئْرِ لِيَفْتَحَ عُيُوْنَها ويُطَيِّبَ ماءَها.
__________________
ويُسَمّى
المُشْتَرِي : البِرْجِيْسَ.
السَّمَرَّجُ
: يَوْمُ
جِبَايَةِ الخَرَاجِ ، وهو
السَّمَرَّجَةُ.
ويُقال
للأمْكِنَةِ المُسْتَوِيَةِ من الأرْضِ : سَمَارِجُ.
وسَمْرَجْتُ له حَقَّه : أي نَقَدْته.
الجُرْسُمُ
والجِرْسَامُ : السَّمُّ الذُّعَافُ. وقيل : البِرْسَامُ.
وجَرْسَمَ الرَّجُلُ : إذا أحَدَّ النَّظَرَ ؛ جَرْسَمَةً.
سَمْجَرْتُ
اللَّبَنَ : إذا
ضَيَّحْتَه وأكْثَرْتَ ماءه.
الجُسْمُوْرُ : قَوَامُ الشَّيْءِ من ظَهْرِ الإِنسانِ وجُثَّتِه.
السَّجَنْجَلُ
: الزَّعْفَرَانُ.
والمِرْآةُ.
وسِنْجَالُ : قَرْيَةٌ من قُرى اذْرَبِيْجَانَ.
السَّفَلَّجُ
: الطَّوِيلُ.
السَّلْجَمُ
من الخَيْلِ :
الطَّوِيْلُ.
والسَّلَاجِمُ : النِّصَالُ الطِّوَالُ.
والسَّلَامِجُ : مِثْلُه ؛ على القَلْبِ.
ولَبَنٌ سَمْلَجٌ : حُلْوٌ دَسِمٌ ، وسَمَلَّجٌ
: مِثْلُه ، وهي السِّمَالِجُ .
والسَّمَلَّجُ من السِّهَام : اللَّطِيْفُ الأمْلَسُ.
وسَمْلَجْتُ الشَّيْءَ في حَلْقي : إذا جَرَعْتَه جَرْعاً سَهْلاً.
ويَوْمُ سِمْلَاجٍ : يَوْمُ فِصْحِ النَّصارى.
الجِلْسَامُ
: البِرْسَامُ.
السَّفَنَّجُ
: الطائِرُ
الكَثِيرُ الاسْتِنَانِ. والظَّلِيْمُ الذَّكَرُ.
__________________
الجيم والزاي
الزُّنْجُوْرُ : ضَرْبٌ من السَّمَكِ ، وجَمْعُه زَنَاجِيْرُ.
وزَنْجَرَ فُلانٌ لفُلانٍ : إذا قَالَ بظُفرِ إبهامِه على ظُفرِ
سَبّابَتِه ثُمَّ قَرَعَ بَيْنَهما ؛ أي ولا مِثْلَ هذا ، وهو الزِّنْجِيْرُ.
والزَّرَجُوْنُ : قُضْبَانُ الْكَرْمِ ، وقيل : الخَمْرُ. ونَبْتٌ.
والزَّرْجَنَةُ : التَّخَارُجُ. والخِبُّ. والخَدِيْعَةُ.
زَرَنْجُ
: اسْمُ كُوْرَةِ
سِجِسْتَانَ .
الجُرَافِزُ : الضَّخْمُ العَظِيمُ.
البُرْزَجُ
: الزِّئْبَرُ ،
فارِسِيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ.
الجُرْبُزُ : الخَبُّ.
الزِّبْرِجُ
: الوَشْيُ.
وزِيْنَةُ السِّلَاحِ. والذَّهَبُ. والسَّحَابُ النَّمِرُ سَوَادٌ وحُمْرَةٌ.
الجَمْرَزَةُ
: النُّكُوْصُ والفِرَارُ.
__________________
والجُرْمُوْزُ : حَوْضٌ في قاعٍ أو رَوْضَةٍ مُرْتَفِعُ الأعْضَادِ
يَسِيْلُ فيها الماءُ ثُمَّ يُفَرَّغُ بعد ذلك.
[و] الجَرْمَزَةُ : الانْقِبَاضُ عن الشَّيْءِ.
وضَمَّ إليه [٢٣٢
/ أ] جَرَامِيْزَه : أي أخَذَ أُهْبَتَه ، وفِعْلُه اجْرَمَّزَ. وقيل : الجَرَامِيْزُ : الجَسَدُ .
وتَجَرْمَزَ اللَّيْلُ : ذَهَبَ. وتَجَرْمُزُه
: اجْتِمَاعُه
وكَثَافَةُ ظُلْمَتِه.
وكانَ عامُنا مُجْرَمِزّاً : إذا لم يَعْجَلْ بالمَطَرِ ثُمَّ يَجْتَمِعُ المَطَرُ في
وَسَطِه.
والجُرْمُوْزُ : الذَّكَرُ من أوْلادِ الذِّئْبِ ، وجَمْعُه جَرَامِيْزُ.
والجَرَامِيْزُ : الرَّكَبُ.
والجُرْمُوْزُ : الرَّكِيَّةُ.
الزَّمْجَرَةُ والزَّمَاجِرُ : الأصْوَاتُ ، وكذلك الزِّمْجَرُ ـ بوَزْنِ الدِّمَقْسِ ـ ، ازْمَجَرَّ : صَوَّتَ.
والزَّمْجَرَةُ : صَوْتُ الزَّمَّارَةِ.
الجَرْزَمُ
: الأكْلَةُ
الواحِدَةُ.
الزَّنْجِيْلُ
: القَوِيُّ
الضَّخْمُ. وقيل : هو الضَّعِيْفُ. وهو من الأضْدَادِ.
الجَلْفَزِيْزٌ : العَجُوْزُ المُتَشَنِّجَةُ.
ونابٌ جَلْفَزِيْزٌ : هَرِمَةٌ حَمُوْلٌ عَمُوْلٌ.
ويقولون للأَمْرِ
إذا صُرِمَ وقُطِعَ : جَعَلَها واللهِ الجَلْفَزِيْزَ
، وقيل : هي الدّاهِيَةُ.
والجُلَافِزُ
: الصُّلْبُ الشَّدِيْدُ ، وكذلك الجَلْفَزُ.
__________________
الجَلْبَزُ
والجُلَابِزُ : الصُّلْبُ.
الزَّمْجِيْلُ
: النَّمِرُ ، وكأنَّه
القَوِيُّ.
وجاءَ بالزَّنْجَفَةِ
: أي الداهِيَةِ.
الفَنْزَجُ
:
الدَّسْتَبَنْدُ. وقيل : هي الأيّامُ المُسْتَرَقَةُ.
والزَّنْجَبَةُ
: العُظّامَةُ تُعَظِّمُ بها المَرْأةُ عَجِيْزَتَها ، وجَمْعُها زَنَاجِبُ.
ويُقْلَبُ فيُقال
: زَنْبَجَةٌ
.
__________________
الجيم والطاء
الطَّثْرَجُ
: النَّمْلُ.
الجَيْثَلُوْطُ في قَوْلِ جَرِيْرٍ : اسْمٌ سَمِجٌ لا أصْلَ له.
الجِلْفَاطُ : الذي يُشَدِّدُ السُّفُنَ الجُدُدَ بالخُيُوْطِ و الخِرَقِ ثُمَّ يُقَيِّرُها ، يُقال جَلْفَطَه: أي سَوّاه.
جَلْمَطَ رَأْسَه : أي حَلَقَه.
__________________
الجيم والدال
الدَّرْجَلَةُ : سَيْرٌ أو عَقَبٌ يُوْضَعُ في الحَمَائِل ويُجْعَلُ على
القَوْسِ ، دَرْجِلْ
قَوْسَكَ.
دَرْجَنَتِ
النّاقَةُ على
وَلَدِها دَرْجَنَةً : إذا رَئمَتْ بَعْدَ نِفَارٍ.
الدُّرَانِجُ
: الذي يَخْتَالُ
في مِشْيَتِه ويَتَدَرْنَجُ.
الجَرَادِيْنُ
: جَمْعُ الجُرْدَانِ يَعْني الذَّكَرَ.
الأَرَنْدَجُ
ـ دَخِيْلٌ ـ : هو
الأدِيْمُ الأسْوَدُ.
وكُلُّ ما مُلِّسَ
وصُقِلَ : فهو
يَرَنْدَجُ.
والأَرَنْدَجُ : ساقُ الخُفِّ.
البَرْدَجُ
ـ دَخِيلٌ ـ :
السَّبْيُ .
جَرْدَبْتُ
الطَّعَامَ : وهو
أنْ تَسْتُرَ ما بَيْنَ يَدَيْكَ منه لِئلّا يَتَنَاوَله أحَدٌ. وقيل : هو أنْ
يَأْخُذَ الكِسْرَةَ بِيَدِه اليُسْرى ويَأْكُلَ باليُمْنَى.
الدَّرْبَجَةُ : أنْ تَرْأَمَ النّاقَةُ ـ وَلَدَها بَعْدَ نِفَارٍ.
ودَرْبَجَ الرَّجُلُ : لانَ بَعْدَ صُعُوْبَةٍ.
وكذلك دَرْجَبَتِ الناقَةُ ـ على القَلْبِ ـ : بمَعْناه.
__________________
البُرْجُدُ : كِسَاءٌ مُخَطَّطٌ.
الجَرْدَمُ
: جَرَادٌ سُوْدٌ خُضْرُ الرُّؤُوْسِ ، الواحِدَةُ جَرْدَمَةٌ.
وجَرْدَمْتُ اللُّقْمَةَ والطَّعَامَ : مِثْلُ جَرْدَبْتُ.
وجَرْدَمَ مائةَ سَنَةٍ : أي جَرَّمَها.
والجَرْدَمَةُ : كَثْرَةُ الكلام.
ادْرَمَّجَ
في الشَّيْءِ :
دَخَلَ فيه ؛ ادْرِمّاجاً.
والدُّرَامِجُ : السَّرِيْعُ في سَيْرِه.
الجَنْدَلُ
من الحِجَارَةِ :
ما يُقِلُّه الرَّجُلُ. ومَكَانٌ جُنَدِلٌ
: كَثِيرُ
الحِجَارَةِ ، وجَنَدِلٌ
: مِثْلُه.
والجَنْدَلَةُ : القَصِيرَةُ مِن النِّسَاءِ.
الجَلَنْدَدُ : العاجِزُ عن النِّكاح ، والجَلَنْدى
: مِثْلُه ، وبه
سُمِّيَ الرَّجُلُ.
وأسَدٌ جُنَادِلُ : أي شَدِيدٌ. وبَعِيْرٌ
مُجْلَنْدٍ : كذلك.
الجَلْفَدَةُ : الجَلَبَةُ التي لا غَنَاءَ لها.
جَلْبَدَ الدّابَّةُ
جَلْبَدَةً : وهي
الجَلَبَةُ. وجَلْبَدَةُ الخَيْلِ : صَوْتُها.
الجَلْدَبُ
: الصُّلْبُ
الشَّدِيدُ.
المُدْلُوْجُ
والدُّمْلُوْجُ ـ واحِدٌ ـ : للحَجَرِ الأمْلَسِ.
والدُّمْلَجُ : المِعْضَدُ من الحَلْي.
والدَّمْلَجَةُ : تَسْوِيَةُ صَنْعَةِ الشَّيْءِ كما يُدَمْلَجُ السِّوَارُ.
والجُلْمُوْدُ
: أصْغَرُ من الجَنْدَلِ.
__________________
ورَجُلٌ جَلْمَدٌ : شَدِيْدٌ صُلْبٌ.
والجُلْمُوْدُ من الإِبِلِ : الكَثِيرَةُ ، وكذلك الجَلْمَدُ. وهي المَسَانُّ منها.
ناقَةٌ جُنَادِفَةٌ : سَمِيْنَةٌ ظَهِيْرَةٌ.
والجُنَادِفُ : القَصِيرُ. وهو ـ أيضاً ـ من الإِبلِ والنّاسِ : الجافي الجَسِيْمُ.
وأمَةٌ جُنَادِفَةٌ ، لا تُوْصَفُ بها الحُرَّةُ.
الجُنْدَبُ
: الجَرَادُ
الذَّكَرُ ، والجَميعُ الجَنَادِبُ.
وجاؤوا بِأُمِ جُنْدَبٍ : وهي الجَمَاعَةُ من النّاسِ.
ورَكِبَ أُمَ الجُنْدَبِ : إذا ضَلَّ عن الطَّرِيق ، وقيل : رَكِبَ الظُّلَمَ .
__________________
الجيم والتاء
الفِرْتَاجُ
: سِمَةٌ من سِمَاتِ الإِبل.
وفِرْتَاجٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
الجَنْتَلُ
: القَصِيْرُ من
النّاسِ ، وجَمْعُه جَنَاتِلُ.
جَبْتَلٌ
: اسْمُ مَوْضِعٍ.
__________________
الجيم والظاء
اجْلَنْظَأْتُ
واجْلَنْظَيْتُ : وهو أنْ يَنَامَ عَلى ظَهْرِه ويَرْفَعَ رِجْلَيْهِ إلى
السَّمَاءِ ، وهو في الحَدِيث .
وإذا امْتَلأَ
الرَّجُلُ غَضَباً قيل : الجْلَنْظى.
وكذلك الجَلَنْظى : الضَّخْمُ الغَلِيْظُ المَنْكِبَيْنِ.
البِظْمَاجُ
من الثِّيَابِ : ما كانَ أحَدُ طَرَفَيْهِ مُخْمَلاً ؛ وقيل : أوْسَطُه مُخْمَلاً وطَرَفاه مُنَيَّرَيْنِ ، والجَميعُ بَظَامِيْجُ.
__________________
الجيم والذال
الجَرْبَذَةُ في عَدْوِ الفَرَسِ : قُرْبُ القَدْرِ وتَنْكِيْسُ
الرَّأْسِ ، وفَرَسٌ مُجَرْبِذٌ.
الجُذْمُوْرُ : أصْلُ الشَّيْءِ. وأخَذْتُه بجَذَامِيْرِهِ وبِجِذْمَارِه وجُذْمُوْرِهِ.
والجُذْمُوْرُ : ما بَقِيَ من الشَّجَرَةِ إذا قُطِعَتْ ، جَذْمَرَه جَذْمَرَةً
[٢٣٢ / ب] : قَطَعَه.
الجَرْذَمَةُ : السُّرْعَةُ في المَشْيِ والعَمَلِ.
__________________
الجيم والثاء
جَرْثَلْتُ
التُّرَابَ جَرْثَلَةً : إذا سَفَيْتَه بِيَدِكَ.
الجَنْثَرُ
: العَظِيمُ الطَّوِيلُ من الإِبلِ ، وجَمْعُه جَنَاثِرُ. وهو ـ أيضاً ـ : الجَمَلُ السَّمِيْنُ.
الابْثِجْرَارُ
: ارْتِدَاعٌ عِنْدَ فَزْعَةٍ أو تَرَدُّدُ القَوْمِ في مَسِيْرٍ إذا
تَرَادُّوا.
والمُثْبَجِرُّ
: الشَّيْءُ غَيْرُ المُحْكَمِ.
جُرْبُثٌ
: اسْمُ مَوْضِعٍ
مَعْرُوف.
الجُرْثُوْمُ
: أصْلُ شَجَرَةٍ
يَجْتَمِعُ إليها التُّرَابُ.
وجُرْثُوْمَةُ العَرَبِ : أصْلُهم.
والاجْرِنْثَامُ : مُجْتَمَعٌ ولُزُوْمُ مَوْضِعٍ.
ورَكَبٌ مُجْرَنْثِمٌ : أي مُسْتَهْدِفٌ.
الجُمْثُوْرَةُ : تُرَابٌ مَجْمُوْعٌ.
__________________
الجيم والراء
الفَرْجَلَةُ : التَّفَحُّجُ.
والفُرْجُوْلُ : الفُرْجُوْنُ .
رَجُلٌ نِفْرِجٌ ونِفْرِجَةٌ ونِفْرَاجٌ ونِفْرَاجَةٌ : الفَرُوْقَةُ الجَبَانُ ، والنِّفْرِجَاءُ مِثْلُه.
والنَّفْرَجَةُ : كَثْرَةُ الكَلامِ ، وهو
نِفْرَاجٌ ونِفْرِيْجٌ.
والنِّفْرَجُ من السَّحَابِ : الحافِلُ الذي قد فَرَّغَ ماءه.
الجُنْفُوْرُ : القَبْرُ.
الاجْرِنْبَاءُ : النَّوْمُ على غَيْرِ وِسَادٍ.
والجِرِنْبَانَةُ : السَّيِّئَةُ الخُلُقِ.
الجَنْبَرُ : الغَلِيْظُ ، وبه سُمِّيَ الرَّجُلُ جَنْبَراً.
جَبْرَئيلُ
وجَبْرَئينُ ـ لُغَتَانِ ـ.
جُرُبّانُ
السَّيْفِ وجُلُبّانُه : غِمْدُه.
البُجَارِمُ
: الدّاهِيَةُ.
__________________
* و البُرْجُمَةُ للمَفْصِلِ : هو الظاهِرُ من الأصابعِ كالعَقْدِ.
والإِصْبَعُ
الوُسْطَى من كُلِّ طائرٍ : بُرْجُمَةٌ.
والبَرَاجِمُ : أحْيَاءٌ من تَمِيْمٍ.
__________________
الجيم واللام
الفَنْجَلى
: نَحْوُ مَشْيِ
الكَبِيرِ ، فَنْجَلَ
فَنْجَلَةً.
والفَنْجَلُ : العَبْدُ.
الجَنْفَلُ
: الرَّجُلُ
الشُّجَاعُ.
طَعَامٌ جَلَنْفَاةٌ : أي قَفَارٌ جَشِبٌ.
الجِلِنْبَانَةُ
: السَّيِّئَةُ الخُلُقِ. والنّاقَةُ الجَلْدَةُ السَّمِيْنَةُ.
الجُنْبُلُ
من النّاسِ :
اللَّئيمُ الضَّخْمُ . والعُسُّ الضَّخْمُ أيضاً .
بَلْجَمَ
البَيْطَارُ الدابَّةَ : إذا عَصَبَ قَوائمَها من دائها.
__________________
[الجيم والنون]
كِسَاءٌ مَنْبَجَانيٌ : مَنْسُوْبٌ إلى مَنْبِجَ.
__________________
بابُ الخُمَاسِيّ
إنَّه لَجَرَنْفَشُ
اللِّحْيَةِ : أي
ضَخْمُها.
ورَجُلٌ جَرَنْفَشٌ : جَسِيْمٌ ضَخْمٌ ؛ وقيل : ضَخْمُ الجَنْبَيْنِ ،
والأُنْثى جَرَنْفَشَةٌ.
السَّفَرْجَلُ. معروفٌ.
الجَرَنْفَسُ
ـ بالسِّين ـ :
الصُّلْبُ.
الفَنْجَلِيْسُ
: العَظِيمُ.
الزُّنْجُفْرُ : صِبْغَةٌ تُصْنَعُ كالفَرَسْطُوْنَاتِ.
الجِلِنْفَاظ
: الذي يَعْمَلُ السُّفُنَ.
البَنْدَاذَجَانُ
: من ألْوَانِ
التَّمْرِ.
الجَرْدَبِيْلُ
: الذي يَأْخُذُ
الكِسْرَةَ باليُسْرى ويَأْكُلُ باليَمِينِ ؛ فإذا فَنِيَ ما بَيْنَ أيدي القَوْمِ
أكَلَ ما في يَدِه اليُسْرى .
الجَرَنْبَذُ : الذي يَنْكِحُ أُمَّه بَعْدَ أبِيه ، ويُقال بالثاء.
__________________
اثْرَنْبَجَ
الحَمَلُ ـ بالثاء ـ : إذا شُوِيَ فاحْدَوْدَبَ.
افْرَنْجَمَ
اللَّحْمُ : إذا
تَشَيَّطَ من أعلاه ولم يَنْشَوِ.
وكذلك افْرَنْبَجَ يَفْرَنْبِجُ.
__________________
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
حَرْفُ الشِّين
بابُ
المُضَاعَفِ الثُّنَائيّ
الشين والصاد
شص :
الشَّصُ
والشِّصُ ـ لُغَتَانِ ـ : ما يُصَادُ به السَّمَكُ. وقيل :
الكُلَابُ.
واللِّصُّ : شِصٌ.
وشَصَّتْ مَعِيْشَتُهم شُصُوْصاً. والشُّصُوْص
: الجُوْعُ.
وإِنَّهُم لَفي شَصَاصاءَ : أي في شِدَّةٍ.
وهُمْ في شَصَاصاءِ أمْرٍ : أي على حَدِّ عَجَلَةٍ. وهو ـ أيضاً ـ : مَرْكَبُ
سُوْءٍ.
وشَصَ الرَّجُلُ يَشُصُ
شَصّاً : إذا عَضَّ نَوَاجِذَه على شَيْءٍ صَبْراً.
وناقَةٌ شَصُوْصٌ : إذا قَلَّ لَبَنُها جِدّاً ، شَصَّتْ تَشِصُ شِصَاصاً ، وأشَصَّتْ
أيضا ؛ فهي مُشِصٌ .
وسَنَةٌ شَصُوْصٌ : جَذْبَةٌ. والشَّصَائصُ
: الغِلَاظُ [٢٣٣
/ أ] الشِّدَادُ.
وما أدْري أيْنَ شَصَ : أي ذَهَبَ.
وأشَصَ عنه صاحِبَه : أبْعَدَه عنه.
__________________
الشين والسين
شس :
الشَّسُ
: الأرْضُ
الصُّلْبَةُ التي كأنَّها حَجَرٌ واحِدٌ ، والجَمِيعُ شِسَاسٌ وشُسُوْسٌ. وهو الشَّثُّ للشَّجَرِ أيضاً.
وخُبْزٌ شِسَاسٌ : يابِسٌ ، وكذلك الرَّجُلُ الناحِلُ ، وقد
شَسَ.
__________________
الشين والزاي
شز :
الشَّزَازَةُ : اليُبْسُ الشَّدِيدُ الذي لا يَنْقَادُ للتَّثْقِيْفِ ، وهو
شَزٌّ شَزِيْزٌ.
__________________
الشين والطاء
شط :
الشَّطُّ : النَّهْرُ ، مَعْرُوفٌ . وشِقُّ السَّنَامِ ، وهما
شَطّانِ. ونَاقَةٌ شَطُوْطٌ.
وشَطَّ المَنْزِلُ يَشِطُّ
شُطُوْطاً وشَطَاطاً : بَعُدَ.
والشَّطَطُ : مُجَاوَزَةُ القَدْرِ في كُلِّ شَيْءٍ ، أعْطَيْتُه
ثَمَناً لا شَطَطاً ولا وَكْساً.
وأشَطَّ الرَّجُلُ وشَطَّ ـ لُغَتَانِ ـ : جَارَ في قَضِيَّتِهِ ، ومنه : (وَلا تُشْطِطْ)
، وفي الحَدِيث : «إِنَّكَ لَشَاطِّي».أي لَجَائرٌ عَلَيَّ. وكذلك إذا أمْعَنَ في المَفَازَةِ.
وشَطَّني فلانٌ شُطُوْطاً : شَقَّ عَلَيَّ.
وأشَطُّوا في طَلَبِهم : طَلَبُوهم مُشَاةً ورُكْباناً.
وشَطَّ في السَّوْمِ وأشَطَّ.
والشَّطَاطُ : حُسْنُ الشَّبَابِ والقامَةِ ، جارِيَةٌ شاطَّةٌ وجَوَارٍ
شِطَاطٌ.
وامْرَأَةٌ شَطَّةٌ : شَدِيْدَةٌ ، ورَجُلٌ شَطٌّ.
وناقَةٌ شَطُوْطٌ : أي خِيَارٌ.
__________________
والشَّطَوْطى : ناقَةٌ عَظِيمةُ السَّنَامِ.
والشَّطْشَاطُ ـ زَعَمُوا ـ : طائرٌ ، ولا أحُقُّه.
طش :
مَطَرٌ طَشِيْشٌ وطَشٌ. وطَشَّتِ السَّمَاءُ وأطَشَّتْ
: أتَتْ بمَطَرٍ
قَلِيلٍ. وأرْضٌ مَطْشُوْشَةٌ.
الشين والدال
شد :
الشَّدُّ : العَدْوُ. والعَقْدُ .
والشِّدَّةُ : مَصْدَرُ
الشَّدِيدِ. والقُوَّةُ.
وشَدَدْنا شَدَّةً : أي حَمْلَةً ، وشُدُوْداً : مِثْلُه.
وشَدَّدْتُ فلاناً : قَوَّيْته. وتَشَدَّدَ في كذا.
وأصابني شُدّى
بَعْدَكَ : أي شِدَّةٌ. وخِفْتُ جَرِيْرَتَه وشُدّاه. ولَقِيْتُ شِدّاً : مِثْلُه.
وشَدَّ مَشَدَّةً : أي قَهَرَ.
وأشَدَّ القَوْمُ : إذا كانَتْ دَوَابُّهم شِدَاداً. وفلانٌ مُشِدٌّ : مُنْشِطٌ.
وشَدَّ الشَّيْءَ
يَشُدُّه ويَشِدُّه. وما
شَدَّ فلاناً : بمعنى
ما أشَدَّه.
والأَشُدُّ : يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ ؛ وهو جَمْعُ الشِّدَّةِ ؛ واحِدُها
شِدٌّ ، [والقِياسُ شَدٌّ] مِثْلُ قَدٍّ وأَقُدٍّ. وتُضَمُّ الهَمْزَةُ فيه.
__________________
وشَدُّ النَّهارِ : ارْتِفاعُه.
والشِّدَّةُ : الأرْضُ الصُّلْبَةُ.
ويقولون : أشَدُّ لَقَدْ كانَ كذا : بمعنى أشْهَدُ.
الشين والتاء
شت :
الشَّتُ
: مَصْدَرُ
الشَّيْءِ الشَّتِيْتِ. وشَتَ اللهُ شَعْبَهم شَتَاتاً. وجاءَ القَوْمُ أشْتَاتاً. والحَمْدُ للهِ الذي جَمَعَنا من شَتٍ.
وشَتّانَ ما بَيْنَهُما ، وشَتّانَ
ما هُما ، وشَتّانَ هُما.
وثَغْرٌ شَتِيْتٌ
: وهو المُفَلَّجُ
الحَسَنُ.
__________________
الشين والظاء
شظ :
شَظَّظْتُ
الغِرَارَتَيْنِ تَشْظاظاً. والشِّظَاظُ : خَشَبَةٌ عَقْفَاءُ مُحَدَّدَةُ الطَّرَفِ. وشَظَظْتُ الوِعَاءَ وأشْظَظْتُه
: وهو أنْ يُشَدَّ الشِّظَاظُ في العُرْوَةِ ويُدْخَلَ فيها.
وأشَظَّ الرَّجُلُ : إذا أنْعَظَ. والبَعِيْرُ : إذا عَدَا
فَرَفَعَ ذَنَبَه.
وشَظَّ وأشَظَّ : أي أكْثَرَ في كلامِه.
وطارَ القَوْمُ شَظَاظاً : إذا تَفَرَّقوا.
وفي الحَدِيثِ : «إنَّه انْشَظَّتْ
رَبَاعِيَتُه
يَوْمَ أُحُدٍ». أي انْكَسَرَتْ.
وفي المَثَل : «ألَصُّ من شِظَاظٍ» وهو رَجُلٌ ضَبِّيٌّ ، وله حَدِيْثٌ.
والشَّظْشَظَةُ : فِعْلُ زُبِّ الغُلَام عِنْدَ البَوْلِ.
__________________
الشين والذال
شذ :
شَذَّ الرَّجُلُ : إذا انْفَرَذَ من أصْحَابِه.
والكَلِمَةُ الشّاذَّةُ : العائرَةُ.
وشُذّاذُ النّاسِ : الذين لَيْسُوا في قَبَائلهم ولا مَنَازِلهم.
وشَذّانُ النّاسِ : مُتَفَرِّقُوهم ، وكذلك شَذّانُ الحَصى.
ويُقال : شَذَّ عَنّي يَشِذُّ ويَشُذُّ.
وأشْذَذْتُه : أي أقْصَيْته ونَحَّيْته .
__________________
الشين والثاء
شث :
الشَّثُ
: شَجَرٌ طَيِّبُ
الرِّيْحِ مُرُّ الطَّعْمِ. وهو نَبْتٌ أيضاً. وما تَكَسَّرَ من رَأْسِ أعْلَى
الجَبَلِ يكونُ فَيَبْقى كهَيْئَةِ الشَّرْفَةِ ، وجَمْعُه شِثَاثٌ.
الشين والراء
شر :
الشَّرُّ : السُّوْءُ ، والرَّجُلُ : الشِّرِّيْرُ ، ومَصْدَرُه : الشَّرَارَةُ
، والفِعْلُ : شَرَّ
يَشُرُّ ، وتَصْغِيرُه شُرَيْرٌ ، ويقولونَ : عليه شَرٌّ من المالِ : قَلِيلٌ ؛ وشَرٌّ من الدَّيْنِ. وبَسْطُكَ الشَّيْءَ في الشَّمْسِ من
الثِّيَابِ وغَيْرِها.
وأشَرَّ فلانٌ فلاناً : أي شَهَرَه وفَضَحَه.
وفَعَلْتُ ذلك لِشُرِّكَ : أي لِعَيْبِكَ.
ولَيْسَ ذلك من شُرِّه : أي من رَدِيْءِ أمْرِه.
وقَرَأ أبو
قِلَابَةَ : مَنِ الكَذّابُ الأَشَرُّ
من الشَّرِّ ، وهو غَيْرُ مُسْتَعْمَلٍ في الكلام ، لا يُقال هُوَ أشَرُّ منه.
والأشارِيْرُ ـ الواحِدَةُ
إشْرَارَةٌ ـ : وهي مِثْلُ
الخَصَفَةِ يُلْقى عليها الأَقِطُ فَيَمْصُلُ.
وشَرَرْتُ اللَّحْمَ : قَطَعْتَه أشَارِيْرَ قِطَعاً.
__________________
والشَّرْشَرَةُ : نَحْوُ
الإِشْرَارِ وهو البَسْطُ ، وأشَرَّه فانْشَرَرَ.
والشُّرَاشِرُ : نَعْتٌ للشَّدِيْدِ
الشَّرْشَرَةِ.
والشَّرَارَةُ والشَّرَارُ والشَّرَرُ : ما تَطَايَرَ من النّارِ.
والشَّرَاشِرُ : النَّفْسُ. والمَحَبَّةُ ، ألْقى عَلَيَ شَرَاشِرَه حِرْصاً.
وشَرْشَرَه : [أي] قَطَعَ شَرَاشِرَه
وهي أطْرافُ
الأذْنابِ ، وقيل : هي الصُّدُوْرُ والجَآجِئُ ، الواحِدُ
شَرْشَرٌ وشَرْشَرَةٌ أيضاً.
والشُّرْشُوْرُ : طائرٌ كالعُصْفُوْرِ.
والشُّرَيْشِيْرُ : طائرٌ أبْيَضُ أصْلِ الذَّنَبِ يَنْقُرُ أبْعَارَ
الإِبلِ.
والشُّرَاشِرُ
: نَبْتٌ ، وكذلك الشِّرْشِرُ.
والشَّرِيْرُ : شَجَرٌ. والبَحْرُ أيضاً.
والشَّرّانُ
[٢٣٣ / ب] ـ من كلام
أهْلِ السَّوَادِ ـ : شَيْءٌ تُسَمِّيْه العَرَبُ الأذى ؛ شِبْهُ البَعُوضِ ،
الواحِدَةُ شَرّانَةٌ.
رش
:
الرَّشُ
: رَشُّكَ
البَيْتَ بالماء. ورَشَّتْنا السَّمَاءُ وأرَشَّتْنا
.
وأرَشَّتِ الطَّعْنَةُ
تُرِشُ. ورَشَاشُها : دَمُها.
والمِرَشَّةُ : ما
يَرُشُ به الحائكُ
البَتَّ في كِرْبَاسِه.
__________________
وشِوَاءٌ رَشَاشٌ
: يَتَرَشَّشُ عليه ماؤه ويَقْطُرُ ، ورَشْرَاشٌ
: سَمِيْنٌ ، ومُرِشٌ : كَثِيرُ الإِهَالَةِ.
وعَيْنٌ مُرِشَّةٌ : تُوْمِضُ كثِيراً.
والرَّشْرَشَةُ : الرَّخَاوَةُ ، عَظْمٌ رَشْرَشٌ.
وخُبْزَةٌ رَشْرَشَةٌ ورَشْرَاشَةٌ : أي يابِسَةٌ.
والإِنْسَانُ يُرَشْرِشُ لغَيْرِه : إذا خافَهُ فأطافَ به. وهي الرَّفْرَفَةُ أيضاً.
وأرْشَشْتُ الفَصِيْلَ والسَّخْلَةَ : إذا حَكَكْتَ ذَنَبَه لِيَرْتَضِعَ.
وأرَشَ فَرَسَه إرْشاشاً : أي عَرَّقَه تَعْرِيقاً بالرَّكْضِ.
ورَجُلٌ رَشُوْشٌ : كَثِيرُ شَعرِ الأُذُنِ.
__________________
الشين واللام
شل :
الشَّلُ
: الطَّرْدُ ،
شَلَلْتُه فانْشَلَ. وذَهَبُوا
شِلَالاً :
مَطْرُوْدِيْنَ.
والشَّلَلُ : ذَهَابُ اليَدِ ، شُلَّتْ
يَدُه تُشَلُ ؛ وشَلَّتْ
تَشَلُ ؛ شَلَالاً
وشَلَلاً. ولا
شَلَلَ : في مَوْضِعِ لا تَشْلَلْ.
وعَيْنٌ شَلّاءُ : أي ذَهَبَ بَصَرُها ، وأشَلَّها كذا.
والشَّلَلُ : لَطْخٌ يُصِيْبُ الثَّوْبَ فَيَبْقى فيه أثَرٌ.
والشَّلْشَلَةُ : قَطَرَانُ الماءِ المُتَتَابعُ القَلِيلُ. والصَّبِيُ يُشَلْشِلُ بِبَوْلِه.
والمُتَشَلْشِلُ : الذي ذَهَبَ لَحْمُه وقَلَّ.
والشُّلْشُلُ : الخَفِيْفُ ، وكذلك المِشَلُ
في قَوْلِ الأعْشى
.
والشَّلِيْلُ : ثَوْبٌ قَصِيْرٌ تَحْتَ الدِّرْعِ. والحِلْسُ أيضاً ،
والجَميعُ أَشِلَّةٌ. وهو من الوادي : وَسَطُه حَيْثُ يَسِيْلُ مُعْظَمُ
الماءِ.
والشُّلَّةُ : الشُّقَّةُ البُعْدُ ، والمَكانُ البَعِيدُ.
__________________
والشَّلُوْلُ من إناثِ الإِبلِ والنِّسَاءِ : نَحْوُ النّابِ.
وانْشِلالُ المَطَرِ : انْحِدَارُه.
لش :
اللَّشْلَشَةُ : كَثْرَةُ التَّرَدُّدِ عِنْدَ الفَزَعِ واضْطِرابُ
الأحْشَاءِ ، جَبَانٌ لَشْلَاشٌ.
الشين والنون
شن :
الشَّنُ
: السِّقَاءُ
البالي.
والشَّنِيْنُ : قَطَرَانُ الماءِ من الشَّنَّةِ.
وفي حَدِيثِ ابنِ
مَسْعُودٍ وذَكَرَ القُرْآنَ فقال : «لا يَتْفَهُ ولا يَتَشَانُ». أي لا يُخْلِقُ كالشَّنِ
، وقيل : لا
يَمْتَزِجُ بالباطلِ.
والتَّشَانُ : الامْتِزَاجُ. والشَّنانَةُ : اللَّبَنُ المَذِيْقُ بالماء.
والتَّشَنُّنُ : التَّشَنُّجُ في الجِلْدِ عِنْدَ الهَرَمِ.
والإِشْنَانُ : في الغَارَةِ ، أشَنُّوا الخَيْلَ غارَةً : أي أبَثُّوا.
وشَنُ : حَيٌّ من عَبْدِ القَيْسِ. ومَثَلٌ : «وافَقَ شَنُ
طَبَقَه».
وشِنْشِنَةُ الرَّجُلِ : غَرِيْزَتُه. ومَثَلٌ :
شِنْشِنَةٌ أعْرِفُها من أخْزَمِ
__________________
أي شَبَهٌ منه ،
وقيل : طَرِيْقَةٌ. وفيه شَنَاشِنُ
من أبيه.
والشَّنَاشِنُ : مِثْلُ السَّنَاسِنِ ؛ وهي العِظَامُ.
والشَّنُوْنُ : المَهْزُوْلُ من الدَّوابِّ ، وقيل : السَّمِيْنُ ، وقيل
: لَيْسَ بسَمِينٍ ولا مَهْزُوْلٍ.
والذِّئْبُ الشَّنُوْنُ : الجائعُ.
والشُّنَانُ : الماءُ البارِدُ.
وشُنَانُ المِسْكِ : ماؤه.
وقَوْسٌ شَنَّةٌ : وهي التي أُطِيْلَ عليها الرَّمْيُ حَتّى قَدُمَتْ. وقيل
: هي السَّرِيْعَةُ السِّهَامِ يَشُنُ
الرامي نَبْلَها شَنّاً أي يَنْضَحُه.
وشَوَانُ الوادي : حَوَافِشُه ، الواحِدَةُ شانَّةٌ.
وفي الجَبِيْنِ شانّانِ : وهما عِرْقَانِ يَنْحَدِرَانِ من الرَّأْسِ إلى
الحاجِبَيْنِ.
ويُقال للأُشْنَانِ :
شُنَانٌ ـ بحَذْفِ الألِفِ ـ.
نش :
النَّشُ
: نَشِيْشُ
الماءِ والخَمْرِ
إذا غَلى.
ونَشَ الغَدِيْرُ : أخَذَ ماؤه في النَّضْبِ. وسَبِخَةٌ نَشّاشَةٌ.
وفي مَثَلٍ :
«نِشْنِشَةٌ أعْرِفُها من أخْزَمِ»
على القَلْبِ.
والنَّشُ : وَزْنُ نَوَاةٍ من ذَهَبٍ في الحَدِيثِ .
وانْتَشَّتِ الشَّجَرَةُ انْتِشَاشاً : وهو أنْ يَطُولَ حَتّى يَسْتَمْكِنَ منه الظِّبَاءُ
والبَهْمُ.
__________________
ونَشْنَشَ الشَّيْءَ : إذا حَرَّكَه حَرَكَةً شَدِيْدَةً.
والنَّشْنَشَةُ : حَلُّ السَّرَاوِيْلِ ونَحْوِها. ونَشْنَشَ ثَوْبَه : خَلَعَه.
ورَجُلٌ نَشْنَشِيُ الذِّرَاعِ : وهو الرَّقِيْقُ اليَدِ الخَفِيْفُ العَمَلِ.
ونَشْنَشَها الرَّجُلُ والفَحْلُ : خالَطَها.
الشين والفاء
شف :
الشَّفُ
: ضَرْبٌ من
السُّتُوْرِ
يُسْتَشَفُ ما وَرَاءَه أي
يُرى. وثَوْبٌ شَفٌ
وشِفٌ.
والشِّفُ : من المَهْنَأِ. والزِّيَادَةُ والفَضْلُ ، شَفَ الشَّيْءُ
يَشِفُ ، وأشَفَ الشَّيْءُ على الشَّيْءِ
إشْفافاً ، ويَسْتَشِفُ : أي يَزِيْدُ. وهو النُّقْصَانُ أيضاً. وهو من الأضْدَادِ.
و في حَسَبِه شِفٌ
: أي عَيْبٌ.
وهو يَشِفُ عليك ـ في الفَضْلِ ـ ، ويَشِفُ
دُوْنَكَ ـ في
التَّقْصِير ـ.
وشَفَّفَ على صاحِبِه : إذا كانَ أفْضَلَ منه.
وفلانٌ شُفَفٌ وشَفِيْفٌ : أي قَلِيلٌ مُقِلٌّ من مالٍ أو فَعَالٍ أو عَشِيْرَةٍ.
والشُّفُوْفُ : القِلَّةُ. وشَفَ
الماءُ. وماءٌ مَشْفُوْفٌ : كَثُرَ عليه الناسُ. والشُّفَافَةُ : بَقِيَّةُ الماءِ في الإِناء. وفي المَثَل : «لَيْسَ الرِّيُّ عن التَّشَافِ».
وإنما أنْتَ شُفَافَةُ المِصْرِ : أي بَقِيَّتُه.
__________________
والشُّفُوْفُ : نُحُوْلُ الجِسْمِ من الهَمِّ. ونَفْسٌ مَشْفُوْفَةٌ.
والشَّفِيْفُ : بَرْدُ رِيْحٍ في نُدُوَّةٍ ، واسْمُ الرِّيْحِ : شَفّانٌ. ووَجَعٌ يُصِيْبُ الانسانِ.
والشَّفَاشِفُ : شِدَّةُ العَطَشِ.
وشَفَ الفَمُ يَشَفُ
: وهو بَثْرٌ
يَخْرُجُ فيه.
ووَجَدْتُ في أسْناني
شَفِيْفاً : أي بَرْداً.
ورِيْحٌ شَفْشَفَةٌ : بَارِدَةٌ.
والشَّفْشَفَةُ : تَشْيِيْطُ الصَّقِيْعِ نَبْتَ الأَرْضِ فَيُحْرِقُه.
وثَوْبٌ شَفْشَافٌ : إذا لم يُحْكَمْ [٢٣٤ / أ] عَمَلُه.
والشَّفِيْفُ : الرِّقَّةُ في الثَّوْبِ.
وشَفَ يَشِفُ : تَحَرَّكَ.
وأشْفَفْتُ بَعْضَ وَلَدي على بَعْضٍ : أي فَضَّلْت.
فش :
الفَشُ
: حَمْلُ
اليَنْبُوتِ ، والواحِدَةُ
فَشَّةٌ ، وجَمْعُه فِشَاشٌ. ومَنَاقِعُ الماءِ وقَرَارَتُه. وتَتَبُّعُ السَّرَقِ
الدُّوْنِ.
والانْفِشَاشُ : الفَشَلُ والانْكِسَارُ عن الأمْرِ ، فَشَشْتُه : كَسَرْته.
وفَشَ السِّقَاءَ
يَفُشُّه : إذا عَصَرَه
فأخْرَجَ منه الرِّيْحَ. وفي المَثَلِ : «لَأَفُشَّنَّكَ
فَشَ الوَطْبِ» أي
لَأُخْرِجَنَّ غَضَبَكَ. وفَشَشْتُ
الوَطْبَ : بمعناه.
وانْفَشَ الرَّجُلُ : سَكَنَ غَضَبُه.
__________________
ويقولونَ : «فَشَاشِ
فُشِّيْهِ من اسْتِهِ إلى
فيه» للرَّجُلِ إذا غَضِبَ فلم يَقْدِرْ عَلى تَغْيِيرٍ.
والفَشُ : الفُسَاءُ. والجُشَاءُ ، وامْرَأَةٌ فَشُوْشٌ. والحَلَبُ أيضاً.
وناقَةٌ فَشُوْشٌ : واسِعَةُ الإِحْلِيْلِ.
والفِشَاشُ : الكِسَاءُ الغَلِيظُ الرِّخْوُ ، وكذلك الفَشْفَاشُ .
وفَشْفَشَ فلانٌ امْرَأَتَه : نَكَحَها.
وثَوْبٌ فَشْفَاشٌ : لم يُحْكَمْ عَمَلُه.
والفَشَّةُ :
كَوْكَبٌ كَبِيرَةٌ تَطْلُعُ من الشَّرْقِ.
وفَشِيْشَةُ : لَقَبٌ لِحَيٍّ من العَرَب.
والفَشْفَاشُ : المُنْتَفِخُ بالكَذِبِ المِكْثَارُ إذا رُدَّ عليه.
__________________
الشين والباء
شب :
الشَّبُ
: حِجَارَةُ
الزّاجِ.
وشَبَّةُ : اسْمُ رَجُلٍ. وكذلك شَبِيْبٌ.
والشَّبِيْبَةُ
: الشَّبَابُ ، شَبَ
يَشِبُ شَبَاباً. والشَّبَابُ : جَمَاعَةُ
الشُّبّانِ ، وكذلك الشَّبَبَةُ. وامْرَأَةٌ
شَبَّةٌ : أي شابَّةٌ. وأشَبَ
فلانٌ بَنِيْنَ :
إذا شَبَ له بَنُونَ. والمُشِبُ
: الذي له أولادٌ شَبَابٌ.
ويقولون : هذا
رَجُلٌ شَب في اسْتِه : إذا كانَ فَسْلاً.
وهو على خُلُقٍ
مُذْ شُبٍ إلى دُبٍّ. و «أعْيَيْتَني من شُبٍ إلى دُبٍّ» .
ولَقِيْتُه في شَبَابِ النَّهَارِ : أي في وَجْهِه وأوَّلِه.
والفَرَسُ يَشِبُ ويَشُبُ
شُبُوْباً وشِبَاباً وشَبِيْباً : إذا رَفَعَ يَدَيْهِ جَميعاً. والشِّبَابُ في الدَّوَابِّ عَيْبٌ.
__________________
والشَّبُوْبُ والشَّبَبُ
والمُشِبُ : الفَتِيُّ من ثِيْرَانِ الوَحْشِ. وهي من الغَنَمِ :
السَّمِيْنَةُ السّاحُّ.
وشَبَ النّارَ والحَرْبَ يَشُبُ
شَبّاً وشُبُوْباً : أي أوْقَدَهما.
وأشَبَ اللهُ لي كذا : أي أطْرَأَه عليه من غَيْرِ أَنْ
يَحْتَسِبَه.
وشَآبِيبُ الشَّمْسِ : طَرَائِقُها إذا طَلَعَتِ الشَّمْسُ. والشُّؤْبُوْبُ : شِدَّةُ حَرِّها.
وإنَّها
لَحَسَنَةُ شَآبِيْبِ الوَجْهِ : أي بَرِيْقِه. والمَشْبُوْبُ
: الحَسَنُ
الوَجْهِ.
ويُقال للنَّجْمِ
المُضِيْءِ : مَشْبُوْبٌ.
والمَشْبُوْبَتَانِ : الزُّهَرَتَانِ.
وهذا شَبُوْبٌ لِكَذا : أي يَزِيْدُ في حُسْنِه. ويَشُبُّه : يُزَيِّنُه.
والمَشْبُوْبُ : المُحَدَّدُ .
والشَّبَابُ :
تَشْبِيْبُكَ في أوَّلِ القَصِيدَةِ بالنِّسَاءِ.
وعَسَلٌ شَبَابِيٌ : مَنْسُوْبٌ إلى بَني شَبَابَةَ قَوْمٍ بالطائفِ.
بش
:
البَشُ
: اللَّطَفُ في
المُسَاءَلةِ ، بَشِشْتُ
به وبَشْبَشْتُ بَشَاشَةً وبَشّاً.
وأعْشَبَتِ
الأرْضُ وأبَشَّتْ : الْتَفَّ نَبْتُها ، وقيل : أنْبَتَتْ أوَّلَ نَبَاتِها.
وبَشَ لي بِشَيْءٍ : إذا أعْطاه شَيْئاً يَسِيراً.
وأخْرَجْتُ له بَشِيْشَتِي : أي مِلْكَ يَدي.
وجاءَ بالمالِ من
عَشِّه وبَشِّه : أي من جَهْدِه وطاقَتِه.
وجَدِيدٌ بَشِيْشٌ : بمعنىً.
والأبَشُ : الذي يُزَيِّنُ فِنَاءَ الرَّجُلِ وبابَ دارِه بطَعامِه
وشَرَابِه.
والبَشَاشَةُ : الحُبُّ ؛ في الشِّعْرِ.
__________________
الشين والميم
شم :
شَمَمْتُ
الشَّيْءَ أَشُمُّه ، وأشْمَمْتُه
، شَمّا وشَمِيْماً
، وتَشَمَّمَ تَشَمُّماً. والشَّمّاماتُ
: ما
يُشَمُ ممّا له رائحَةٌ طَيِّبَةٌ.
والمُشَامَّةُ : الدُّنُوُّ من العَدُوِّ ، شامَمْناه .
وأشْمِمْني يَدَكَ أُقَبِّلْها.
وشامِمْهُ : أي انْظُرْ ما عِنْدَه.
والإِشْمَامُ : أنْ تُشِمَ
الحَرْفَ الساكِنَ
حَرْفاً .
وأشَمَ القَوْمُ إشْمَاماً : جارُوا عن وَجْهِهم يَمِيْناً وشِمَالاً. وكذلك إذا
مَرَّ رافِعاً رَأْسَه.
والشَّمَمُ : ارْتِفَاعٌ في الأنْفِ ، والنَّعْتُ أشَمُ وشَمّاءُ.
__________________
والشَّمِيْمُ : المُرْتَفِعُ الأَشَمُ.
وجَبَلٌ أشَمُ : طَوِيْلُ الأعْلَى.
والشَّمَمُ : القُرْبُ ، والبُعْدُ ، دارُهُ شَمَمٌ ـ بالمَعْنَيَيْنِ جَمِيعاً ـ وهو من الأضْداد.
وشَمَامُ : اسْمُ جَبَلٍ له رَأْسَانِ يُسَمَّيَانِ : ابْنَا شَمَامٍ.
مش :
مَشَشْتُ
المُشَاشَ : إذا مَصِصْتَه
مَمْضُوغاً.
ومَشَ مالَ فلانٍ يَمُشُ
: إذا أخَذَ منه
الشَّيْءَ بَعْدَ الشَّيْءِ. ويَقُولونَ : هل انْمَشَ
لكَ منه شَيْءٌ :
أي حَصَلَ.
وأمَشَ العَظْمُ.
وامْتَشَشْتُ ما في الضَّرْعِ : أخَذْت جَميعَ ما فيه.
والمَشُ : مَسْحُ القِدْحِ وغَيْرِه بثَوْبِكَ تُلَيِّنُه. وقيل :
هو المَسْحُ بالشَّيْءِ الخَشِنِ الذي يَمُشُ
دَسَمَه.
وامْتَشَ الرَّجُلُ : اسْتَنْجى ، وفي الحَدِيْثِ : «لا
تَمْتَشَ برَوْثٍ ولا
بَعْرٍ».
والمَشُوْشُ : الذي [تُمَشُ] به اليَدُ.
ومَشَ الشَّيْءَ في الماءِ : ذافَه .
والمَشَشُ في الدابَّةِ : مَعْرُوْفٌ ، مَشِشَتِ الدابَّةُ.
والمِشْمِشُ : من الفاكِهَةِ ، ويُفْتَحُ المِيْمَانِ.
والمُشَاشَةُ : أرْضٌ مُتَخَرِّبَةٌ يُحْفَرُ فيها ، فَكُلُّ ما
اسْتُقِيَ منها جَمَّتْ. ومُشَاشَةُ الرَّكِيَّةِ : نَبْطُها ، كمُشَاشَةِ العَظْمِ تَتَحَلَّبُ أبَداً ، وقيل : هي أرْضٌ ذاتُ حَصىً تَحْتَها أرْضٌ
حُرَّةٌ.
__________________
وإِنَّه
لَكَرِيْمُ المُشَاشِ
: أي الأصْلِ. وهو
في مُشَاشَةِ قَوْمِه.
وإِنَّهُ لَبَرُّ المُشَاشِ : أي طَيِّبُ النَّحِيزَةِ ، وقيل : خَفِيفُ المَؤُوْنَةِ
على مَنْ يُعَاشِرُه.
والمُمْتَشُ : اللِّصُّ الخارِبُ.
وامْتَشَّتِ المَرْأةُ حُلِيَّها : أي قَطَعَتْها عن لَبَّتِها.
والمَشْمَاشُ : الخَفِيْفُ الظَّرِيْفُ الخَدّامُ في السَّفَرِ والحَضَرِ [٢٣٤ / ب] ،
وبه سُمِّيَ الرَّجُلُ.
والمَشْمَشَةُ : النِّكَاحُ.
والمَشَشُ : بَيَاضٌ يَعْتَري الإِبلَ في عُيُونِها ، بَعِيرٌ أَمَشُ وناقَةٌ
مَشّاءُ ، وجَمَلٌ مَشٌ وناقَةٌ
مَشَّةٌ.
وأطْعَمَه هَشّاً مَشّاً : أي طَيِّباً.
__________________
بابُ
الثُّلَاثيِّ الصَّحِيح
الشين والضاد
مُهْمَلانِ مَعَ سائرِ الحُرُوفِ ، الّا قَوْلَهُم :
[شرض]
:
جَمَلٌ شِرْواضٌ : للرِّخْوِ الضَّخْمِ.
__________________
الشين والصاد
[الشين والصاد] والراء
شرص :
الشَّرْصَتَانِ
: ناحِيَتا الناصِيَةِ ؛ ومنهما تَبْدُو النَّزْعَتَانِ ، وجَمْعُه شِرَاصٌ.
والشَّرْصُ في سَوْقِ الحُوَارِ : أوَّل ما يُعَلَّمُ المَشْيَ.
وشَرَصَه بكَلامٍ : سَبَعَه به . والمَشْرُوْصُ
: نَحْوُ
المَقْرُوْصِ .
والشِّرَاصُ : حَدِيْدَةٌ مَثْنِيَّةٌ يُغْمَزُ بها بَيْنَ كَتِفَي
الحِمَارِ غَمْزاً غَيْرَ شَدِيدٍ.
والشَّرْصُ : الشِّدَّةُ والغِلَظُ.
والشَّرِيْصَةُ : الوَجْنَةُ ، وجَمْعُها
شَرَائصُ.
شصر :
الشَّصَرُ
: الخِشْفُ الذي قد بَلَغَ ، وفي لُغَةٍ : الشَّوْصَرُ.
__________________
والشِّصَارُ : خُشَيْبَةٌ تُشَدُّ بَيْنَ مَنْخِرَي النّاقَةِ ، يُقال
: شَصَّرْتُها
تَشْصِيراً.
وتَرَكْتُهُ وقد شَصَرَ بَصَرُه شُصُوْراً : وهو أنْ يَنْقَلِبَ عِنْدَ المَوْتِ ويَشْخَصَ.
وشَصَرَه بالرُّمْحِ شَصْراً : طَعَنَه به. وكذلك إذا شَاكَتْهُ شَوْكَةٌ. وهو الشَّصِيْرُ.
والشّاصِرَةُ : من حَبَائِلِ السِّبَاعِ ، تَشْصِرُه فَتَرْفَعُ في
السَّمَاء فَيَنْقَلِبُ فَيَصِيْدُه.
والشَّصْرُ : الجَذْبُ. والخِيَاطَةُ. وخَلُّ حَيَاءِ النّاقَةِ إذا
دُرِّجَتْ بالشِّصَارِ وهو خَيْطٌ.
وشَصَرْتُ النّاقَةَ : وهو أنْ تُزَنَّدَها بِهُلْبِ ذَنَبِها أو
بأهِلَّةٍ تَغْرِزُها في أشَاعِرِها إذا دَحَقَتْ.
والشاصِرُ من أولادِ الظِّبَاءِ : الذي شَصَرَ قَرْناه فَوْقَ رَأْسِه ، وهو الشَّصَرُ ، وجَمْعُه أشْصَارٌ وشُصُوْرٌ.
الشين والصاد والنون
نشص :
نَشَصَ
السَّحَابُ : إذا
ارْتَفَعَ من قِبَلِ العَيْنِ حِيْنَ يَنْشَأُ ، وهو النَّشَاصُ.
ونَشَصَتِ المَرْأةُ على زَوْجِها ونَشَزَتْ : بمَعْنىً.
ونَشَصَه بالرُّمْحِ نَشْصاً : طَعَنَه به.
والنَّشْصُ والنَّشِيْصُ
: رُمْحٌ
مُنْتَصِبٌ. ونَشَصَه
من المَوْضِعِ :
اسْتَخْرَجه.
ونَشَصَتْ سِنُّه : طالَتْ ، ونَفْسُه : جاشَتْ.
وأقامَ القَوْمُ
ما يَنْشِصُوْنَ وَتِداً : أي ما يَنْزِعُوْنَه ؛ نَشْصاً.
وانْتَشَصَ الحِمَارُ الشَّجَرَةَ : اقْتَلَعَها.
وفَرَسٌ نَشَاصِيٌ : مُشْرِفُ الأقْطَارِ.
__________________
شنص :
فَرَسٌ شَنَاصِيُ : طَوِيلٌ طَوِيلُ الرَّأْسِ نَشِيْطٌ ، والأُنْثَى شَنَاصِيَّةٌ.
وشَنِصَ به وسَدِكَ به : واحِدٌ.
والشانِصُ : المُتَعَلِّقُ بالشَّيْءِ ، شَنَصَ به شُنُوْصاً.
الشين والصاد والباء
شصب :
الشَّصِيْبَةُ : شِدَّةُ العَيْشِ والبَلاءُ ، وجَمْعُها شَصَائبُ.
والأشْصَابُ : الشَّدَائِدُ ، واحِدُها
شِصْبٌ. وعَيْشٌ شاصِبٌ. وأشْصَبَه اللهُ.
وقد شَصِبَ
شُصُوْباً.
وشاةٌ مَشْصُوْبَةٌ : أي مَسْلُوْخَةٌ.
والشِّصْبُ : رُبْعُ الجَزُوْرِ أو ثُلُثُها ، وكذلك الشُّصُبُ ـ بضَمَّتَيْنِ ـ ، ومنه : شَصَبْتُ
الشاةَ :
جَعَلْتها شِصْباً ، وجَمْعُه شُصُوْبٌ.
وشُصِبَ فلانٌ : صُلِبَ ، فهو
مَشْصُوْبٌ.
وما لَكَ مُنْشَصِباً : أي مُنْتَصِباً.
وحَمَلَه على شَيْصَبٍ : أي [على] أمْرٍ شَدِيدٍ.
وشَصَبَني الأمْرُ : أقامَني على رِجْلٍ.
وشَصَبَه بالرُّمْحِ : طَعَنَه به.
وشَصِبَ الرَّجُلُ : جاعَ ، فهو
شَصِيْبٌ ، وقَوْمٌ شُصْبٌ.
وشَيْصَبَانُ : اسْمُ داهِيَةٍ ، وقيل : اسْمُ شَيْطانٍ.
__________________
الشين والصاد والميم
شمص :
شَمَصَ
فلانٌ الدَّوَابِّ
: طَرَدَها طَرْداً عَنِيفاً ، وحادٍ
شَمُوْصٌ.
والانْشِمَاصُ : الذُّعْرُ.
والمُشْمَئصُ : الفَرَسُ الذي سَنِقَ من الرَّطْبَةِ. وهو المُتَقَبِّضُ
أيضاً.
وشَمَصَه بسَوْطٍ : ضَرَبَه شَمَصَاتٍ.
والشَّمْصُ : تَسَرُّعُ الانسانِ بكلامٍ.
__________________
الشين والسين
مَعَ الطاءِ ، مُهْمَلاتٌ.
[شطس]
:
الخارزنجيُّ : الشَّطَسُ : الدَّهَاءُ والعِلْمُ به ، رَجُلٌ شَطَسِيٌ ؛ ذو
شَطَاسٍ .
وشَطَسَ في الأرْضِ : دَخَلَ فيها إمّا راسِخاً وإمّا واغِلاً. وشَطَسَتْ به النَّوى : تَبَاعَدَتْ.
والشُّطْسِيُ : الشَّدِيْدُ التَّعْذِيْبِ لأهْلِه.
الشين والسين والراء
شرس :
الشَّرْسُ
: شِدَّةُ
الوَعْكِ للشَّيْءِ ؛ كشَرْسِ الحِمَارِ ظَهْرَ العانَةِ.
__________________
وهو شَرِسُ الخُلُقِ وأشْرَسُ
وشَرِيْسٌ : أي عَسِرٌ شَدِيدُ الخِلَافِ. والشِّرَاسُ : المُشَارَسَةُ في مُعَامَلَةِ النّاسِ. وناقَةٌ شَرِيْسَةٌ : ذاتُ شِرَاسٍ
وشَرِيْسٍ.
ومَكانٌ شِرَاسٌ : صُلْبٌ خَشِنٌ. وأرْضٌ شَرْساءُ. وشَرَاسِ
ـ على فَعَالِ ـ :
نَعْتٌ للأرْضِ.
والشِّرَاسُ : دِبَاقُ الأساكِفَةِ.
وبَنُو فلانٍ مُشْرِسُوْنَ : أي تَرْعى إبلُهم الشِّرْسَ
وهو من العِضَاهِ . وبَعِيْرٌ
مُشَارِسٌ : آلِفٌ
للشَّرْسِ.
والشِّرْسُ : نَبْتٌ ، وكذلك [٢٣٥ / أ] الشَّرِيْسُ.
والشَّرْسُ : جَذْبُكَ الناقَةَ بالزِّمَام.
وشَرَسْتُ الجِلْدَ والراحِلَةَ : إذا مَرَسْتَه ، وكذلك الرَّجُلُ
إذا مَضَّكَ بالكلام.
ولانَ شَرِيْسُه : كقَوْلِكَ لانَتْ عَرِيْكَتُه ، ولم تُشْرَسْ : لم تُرَضْ.
والشَّرْسَاءُ : السَّحَابَةُ الرَّقِيْقَةُ البَيْضاءُ.
ومُنَاخٌ شَرْسٌ : خَشِنٌ.
الشين والسين واللام
مُهْمَلاتٌ عنده .
[شسل]
:
الخارزنجيُّ : الشَّسْلَةُ : الغَلِيْظَةُ من الأقْدَام ، بمَنْزِلَةِ الشَّثْلَةِ .
__________________
الشين والسين والفاء
شسف :
الشاسِفُ
: الضّامِرُ .
وسِقَاءٌ شاسِفٌ : قاحِلٌ ، شَسَفَ
يَشْسُفُ شُسُوْفاً وشَسَافَةً.
والشِّسْفُ : قُرْصٌ يابِسٌ من الخُبْزِ.
الشين والسين والباء
[شسب]
:
الشَّسْبُ
: لُغَةٌ في
الشَّزْبِ للضُّمْرِ.
والشَّسِيْبُ : القَوْسُ التي شُسِبَ
قَضِيْبُها
وذُبِّلَ .
الشين والسين والميم
شمس :
الشَّمْسُ
: عَيْنُ
الصُّبْحِ . ويَوْمٌ شامِسٌ
يَشْمُسُ شُمُوْساً : أي ذُو وَضَحٍ نَهَارُه كُلُّه.
والشُّمُوْسُ : مَعَالِيْقُ القَلائِدِ.
وشُمِسْنا وشَمَسْنا : آذَانا حَرُّ
الشَّمْسِ. وشَمِسَ
يَوْمُنا يَشْمَسُ ، وشَمَسَ
، وأشْمَسَ ـ بالألف ـ. وأشْمَسَ
الرَّجُلُ : دَخَلَ
في حَرِّها.
__________________
ورَجُلٌ شَمُوْسٌ : عَسِرٌ ، وإنَّه لَذُو
شِمَاسٍ.
وشَمَسَ لي : إذا أبْدى لك العَدَاوَةَ.
والشَّمِسُ والشَّمُوْسُ
من الناسِ
والدَّوَابِّ : الذي إذا نُخِسَ لم يَسْتَقِرّ.
وشَمّاسٌ : بَعْضُ رُؤوسِ النَّصارى ، والجَميعُ الشَّمَامِسَةُ.
والشَّمْسَانِ : مُوَيْهَتَانِ في جَوْفٍ عَرِيْضٍ في أيدي عمرو بن
كِلَابٍ.
__________________
الشين والزاي
[الشين والزاي] مع الراء
شزر :
الشَّزْرُ : نَظَرٌ فيه إعْرَاضٌ كَنَظَرِ المُعَادي ، عَيْنٌ شَزْرَاءُ ، وهي الشُّزْرَةُ.
والحَبْلُ المَشْزُوْرُ : هو المَفْتُولُ شَزْراً باليَسَارِ.
وطَعْنٌ شَزْرٌ : لَيْسَتْ على سَجِيْحَةٍ واحِدَةٍ.
وطَحَنْتُ
بالرَّحى شَزْراً.
والأشْزَرُ من اللَّبَنِ : الأحْمَرُ.
شرز :
رَمَاه اللهُ بِشَرْزَةٍ : أي أهْلَكَه. وقد
أشْرَزَه اللهُ : أي
ألْقَاه في مَكْرُوهٍ.
وحَدِيْدَةٌ مُشَارِزَةٌ : تَقْطَعُ كُلَّ شَيْءٍ مَرَّتْ عليه.
والتَّشْرِيْزُ : تَعْذِيْبُ الإِنسانِ وسَبُّه.
ومَكَانٌ شَرِزٌ : بمَنْزِلَةِ شَرِسٍ.
__________________
الشين والزاي والنون
شزن :
الشَّزَنُ
: شِدَّةُ
الإِعْيَاءِ من الحَفى ، إبِلٌ شَزْنى.
والشَّزْنُ والشَّزَنُ
: الكَعْبُ الذي يُلْعَبُ به.
وتَشَزَّنَ للأمْرِ : تَأَهَّبَ له ، وهو من الشُّزُنِ وهو عُرْضُ الشَّيْءِ وجانِبُه ، ويُقال : شَزَنٌ أيضاً.
وما أُبالي على
أيِ شُزْنَيْهِ وَقَعَ : أي على أيِّ قُطْرَيْه.
وتَشَزَّنَ الكلمةَ : أتى بها على وَجْهِها.
وشَزِنَ فلانٌ : نَشِطَ. وأشْزَانُ
الخَيْلِ :
نَشَاطُها ، ويُقال : وُجُوْهُها التي قُصِدَ بها إليها.
والشَّزْنَةُ : المَرْأةُ البَخِيلَةُ.
وهو في شَزَنٍ من عَيْشِه : أي نَصَبٍ ، يُقال منه : شَزِنَ الإِنسانُ ، وشُزِّنَ
: أي فُعِلَ به.
نشز :
النَّشْزُ : الشَّيْءُ المُرْتَفِعُ نَحْو التَّلِّ والعِرْقِ ،
والجَميعُ النُّشُوْزُ ، والنَّشَازُ وجَمْعُه نِشَازٌ.
ونَشَزَتِ المَرْأةُ
تَنْشِزُ نُشُوْزاً ؛ وهي ناشِزٌ ، ونَشَزَ عليها زَوْجُها : إذا ضَرَبَها وجَفَاها.
وإذا تَزَحَّفَ
الرَّجُلُ عن مَجْلِسِه وارْتَفَعَ فُوَيْقَ ذلك قيل : نَشَزَ يَنْشُزُ ويَنْشِزُ ، ومنه قَوْلُه عَزَّ وَجَلَّ : (وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا)
.
__________________
والدابَّةُ إذا لم
يَكَدْ يَسْتَقِرُّ الراكِبُ والسَّرْجُ على ظَهْرِها : نَشِزَةٌ
.
ورَكَبٌ نَشْزٌ
.
والرَّجُلُ إذا
أسَنَّ ولم يَنْقُصْ : نَشَزٌ من الرِّجَالِ. وقيل : هو العَبْلُ الغَلِيظُ.
ونَشَزْتُ بِقَرْني نُشُوْزاً : إذا احْتَمَلْتَه فَصَرَعْتَه.
ونَشَزَتْ نَفْسُه : جاشَتْ.
وتَنَشَّزَ لكَذا : تَوَفَّزَ .
الشين والزاي والفاء
مُهْمَلاتٌ
عِنْدَه.
[شفز]
:
الخارزنجيُّ : الشَّفْزُ : الرَّفْسُ بصَدْرِ القَدَمِ ، شَفَزَه يَشْفِزُه. ولا أحُقُّه.
الشين والزاي والباء
شزب :
الشَّزْبُ
: لُغَةٌ في
الشَّسْبِ. والشّازِبُ
: الضّامِرُ ،
وخَيْلٌ شُزَّبٌ ، وشَزَبَ
الرَّجُلُ يَشْزُبُ شُزُوباً : أي نَحُفَ. والشَّزِيْبُ
: مِثْلُه ، وهو
المَعْصُوْبُ المَجْدُوْلُ ، وكذلك في القَوْسِ.
__________________
الشين والزاي والميم
شمز :
اشْمَأَزَّ قَلْبي عنه : نَفَرَ.
وتَشَمَّزَ وَجْهُه : تَمَعَّرَ وتَقَبَّضَ.
ورَجُلٌ فيه شُمَأْزِيْزَةٌ
: من اشْمَأَزَّ.
__________________
الشين والطاء
[الشين والطاء] مع الراء
شطر :
شَطْرُ كُلِّ شَيْءٍ : نِصْفُه. وفي المَثَل : «احْلُبْ حَلَباً لكَ شَطْرُه». وحَلَبَ الدَّهْرَ
أشْطُرَه : أي نِصْفَه ،
وقيل : مَرَّتْ عليه ضُرُوْبُه من خَيْرِه وشَرِّه. وشَطَرْتُ الشَّيْءَ. وحَلَبَها
أشْطُراً ، وأشْطَرَها.
والشَّطْرُ : القَصْدُ.
وبَنُو فلانٍ شِطْرَةٌ : إذا كانَ الذُّكُوْرُ على عَدَدِ الإِناثِ.
وشَعْرُه شَطْرَانِ : سَوَادٌ وبَيَاضٌ.
وشَطَّرْتُ بالنّاقَةِ : صَرَرْتَ شَطْرَها.
والشَّطُوْرُ : الثَّوْبُ الذي أحَدُ طَرَفَيْهِ أطْوَلُ من [٢٣٥ / ب]
الآخَرِ.
وإنَاءٌ شَطْرَانُ : إلى النِّصْفِ.
وشَطَرَ الرَّجُلُ يَشْطُرُ
شُطُوْراً : كأنَّه
يَنْظُرُ إليكَ وإلى آخَرَ.
وشاةٌ شَطُوْرٌ قد شَطَرَتْ
شِطَاراً : وهو أنْ يكونَ
أحَدُ طُبْيَيْها أكْبَرَ من
__________________
الآخَرِ. وقيل هو
من الإِبِل : الذي يَبِسَ خِلْفَانِ من أخْلَافِها. وشاطَرَتِ النّاقَةُ : صارَتْ شَطُوْراً.
وحَيٌ شَطِيْرٌ ومَنْزِلٌ شَطِيْرٌ : بَعِيْدٌ ، وشَطَرَتْ
دارُه.
وشَطَرَ فلانٌ على أهْلِه : تَرَكَهُم مُرَاغِماً مُخَالِفاً.
والشّاطِرُ
: الذي أعْيى أهْلَه خُبْثاً ، شَطَرَ
شُطُوْرَةً وشُطُوْراً وشَطَارَةً.
والمَشْطُوْرُ : الخُبْزُ المَطْلِيُّ بالكامَخِ.
والعَرُوْضُ المَشْطُوْرُ : ذَهَبَ نِصْفُ بَيْتِه.
شرط :
الشَّرْطُ في البَيْعِ : مَعْرُوفٌ ، شَرَطَ
يَشْرُطُ ويَشْرِطُ. وبَزْغُ الحَجّامِ ونَحْوِه ؛ يَشْرِطُه بالمِشْرَطِ ؛ ويَشْرُطُه
أيضاً.
والشَّرِيْطَةُ : شِبْهُ خُيُوْطٍ تُفْتَلُ من خُوْصٍ ، والجَميعُ الشُّرُطُ.
والشَّرِيْطَةُ : العَيْبَةُ الصَّغِيرَةُ يُجْعَلُ فيها الطِّيْبُ. وهي
الذَّبِيْحَةُ أيضاً ، وفي الحَدِيثِ : «نهى عن شَرِيْطَةِ الشَّيْطَانِ».
والشَّرْطانِ : نَجْمَانِ يُسَمَّيَانِ الشَّرَطَيْنِ.
وأشْرَاطُ الساعَةِ : عَلاماتُها ، الواحِدُ الشَّرَطُ.
وأوائلُ كُلِّ
أمْرٍ يَقَعُ : أشْرَاطُه.
وإذا أعْجَلَ
الإِنسانُ رَسُولاً قيل : أشْرَاطُه.
والمُشْرِطُ
: الذي قد تَسَوّى للعَمَلِ ، يُقال : أشْرَطْتُ
نَفْسي في
العَمَلِ والأمْرِ ، وأشْرَطْتُ
مالي.
__________________
والمَشَارِيْطُ : أوائلُ كُلِّ شَيْءٍ ، واحِدُها مِشْرَاطٌ.
وأخَذْتُ للأمْرِ مَشَارِيْطَه : أي أُهْبَتَه.
والشَّرَطُ في الإِبل : ما كان فيها من جَلُوْبَةٍ للبَيْعِ وهو الرُّذَالُ. وقيل
: الصِّغَارُ.
والشُّرْطِيُ : مَنْسُوْبٌ إلى الشُّرْطَةِ ، وتُفْتَحُ الراءُ كأنَّهُ يَنْسُبُه إلى جَماعَةِ الشُّرَطِ.
وخُذْ شُرْطَتَكَ : أي ما
اشْتَرَطْتَه من خِيَارِه.
والشَّرْوَاطُ : الطَّوِيْلُ من الإِبِلِ في دِقَّةٍ ، ناقَةٌ شِرْوَاطٌ ، وجَمَلٌ كذلك. وقيل : هو المُسْرِعُ.
والشُّرُوْطُ : الطُّرُقُ المُخْتَلِفَةُ.
والأشْرَاطُ من المَسَايِلِ : ما سالَ من الأسْلَاقِ إلى الشِّعَابِ.
وشَرْطا البَحْرِ : شَطّاه.
وأشْرَطَ فُلانٌ أرْضَه أو دارَه : أي عَزَلَها للبَيْع.
وأشْرَطَ نَفْسَه : أي غَرَّرَ بِها ؛ من الخَطَرِ. وقيل :
اسْتَهْلَكَ. وقيل : جَعَلَها عَلَامةً للمَوْتِ ؛ ومنه أشْرَاطُ السّاعَةِ. وقيل : أهانَها حَتّى كأنَّها بَعْضُ شَرَطِ مالِه.
واسْتَشْرَطَ المالُ : فَسَدَ بَعْدَ صَلَاحٍ.
وتَشَرَّطَ في عَمَلِه : تَأَنَّقَ.
وأشْرَطْتُ الشَّيْءَ : هَيَّأْتَه وأعْدَدْتَه ، فهو مُشْرَطٌ.
والشُّرَطُ : جَمْعُ الشُّرْطَةِ وهي خِيْرَةُ كُلِّ شَيْءٍ ونَخْبَتُه.
طرش :
الطَّرَشُ
: الصَّمَمُ ، وبه
طُرْشَةٌ ، وقَوْمٌ طُرْشٌ
، وقد طَرِشَ.
__________________
وتَطَرَّشَ النّاقِهُ من مَرَضِه : إذا قامَ وقَعَدَ.
وتَطَرَّشَ بالبَهْمِ : إذا اخْتَلَفَ بها.
الشين والطاء واللام
شلط :
الشَّلْطُ : السِّكِّيْنُ ؛ بِلُغَةِ أهْلِ الجَوْفِ.
والشِّلْطَةُ : السَّهْمُ الدَّقِيْقُ ، وجَمْعُها شِلَطٌ
.
الشين والطاء والنون
شطن :
الشَّطَنُ
: الحَبْلُ
الطَّوِيلُ الشَّدِيدُ الفَتْلِ يُسْتَقى به. وشَطَنَ
الدَّلْوَ :
جَذَبَها بالشَّطَنِ. ومَثَلٌ : «هو يَنْزُو بَيْنَ شَطَنَيْنِ» للأشِرِ الغَوِيِ ، ويُقال ـ أيضاً ـ للفَرَسِ العَزِيْزِ النَّفْسِ ، وهو
فَرَسٌ مَشْطُوْنٌ.
وغَزْوَةٌ شَطُوْنٌ : أي بَعِيْدَةٌ. وشَطَنَتِ
الدّارُ تَشْطُنُ : بَعُدَتْ. ونَوىً شَطُوْنٌ.
وأَلْيَةٌ شَطُوْنٌ : مُعْوَجَّةٌ.
والشَّطْنُ : مَصْدَرُ
شَطَنَه يَشْطُنُه : إذا خالَفَه عن نِيَّتِهِ ووَجْهِه.
وبِئْرٌ شَطُوْنٌ : إذا اسْتُقِيَ ماؤها بحَبْلَيْنِ لِعِوَجٍ فيها.
وشَطَنَ في الأرْضِ : دَخَلَ فيها إمّا راسِخاً وإمّا واغِلاً.
والشَّيْطانُ والشاطِنُ
: مَعْروفٌ ، شَيْطَنَ الرَّجُلُ وتَشَيْطَنَ
: صارَ كالشَّيْطانِ.
ورُؤوْسُ الشَّياطِينِ من النَّبْتِ : هو الشَّفَلَّحُ يَنْبُتُ على سُوْقٍ.
وشَيَاطِيْنُ الفَلا : العَطَشُ.
والحَيَّةُ تُسمّى
شَيْطاناً ، وهو قَوْلُهم : شَيْطانُ
الحَمَاطَةِ.
__________________
شنط
:
المَرْأةُ الشَّنَاطَةُ
: الحَسَنَةُ اللَّحْمِ واللَّوْنِ ، ويُجْمَعُ شَنَاطَاتٍ وَشَنائط.
نشط :
نَشِطَ الانسانُ يَنْشَطُ
نَشَاطاً ؛ فهو ناشِطٌ ونَشِيْطٌ. ورَجُلٌ مُنْشِطٌ : دابَّتُه نَشِيْطَةٌ.
والنّاشِطُ : الثَّوْرُ الوَحْشِيُّ الخارِجُ من أرْضٍ إلى أرْضٍ. وطَرِيْقٌ يَنْشِطُ من الطَّرِيْقِ الأعْظَمِ يَمْنَةً وَيَسْرَةً ، وكذلك النَّوَاشِطُ من المَسَايِلِ.
والأُنْشُوْطَةُ : عُقْدَةٌ مِثْلُ عُقْدَةِ السَّرَاوِيلِ ، أنْشَطْتُه بأُنْشُوْطَةٍ ونُشُطٍ كَثِيرةٍ.
ونَشَطْتُه بالعِقَالِ : شَدَدْته.
وأنْشَطْتُه : حَلَلْتَه. وأنْشَطْتُ
العِقَالَ : إذا
مَدَدْتَ أُنْشُوْطَتَه فانْحَلَّتْ ، وكذلك الانْتِشَاطُ.
ويقولون : كأنَّما
أُنْشِطَ من عِقَالٍ ، ونُشِطَ.
وبِئْرٌ أنْشَاطٌ : إذا كانَتِ الدَّلْوُ تَخْرُجُ منها بجَذْبَةٍ واحِدَةٍ [٢٣٦
/ أ].
وبِئْرٌ نَشُوْطٌ : إذا كانَتْ لا يَخْرُجُ الدَّلْوُ منها حَتّى تُنْشَطَ كَثِيراً ، وبِئْرٌ
أنْشَاطَانِ ، وثَلاثَةُ أنَاشِيْطَ : أي ثَلَاثُ قِيَمٍ.
ونَشَطَتْه الحَيَّةُ : أي عَضَّتْه.
واسْتَنْشَطَ الجِلْدُ : انْزَوى واجْتَمَعَ.
__________________
ويُقال للنّاقَةِ
: حَسَنُ ما
تَنَشَّطَتِ السَّيْرَ ؛
يَعْني سَدْوَ يَدَيْها.
وسَمِنَ فَأَنْشَطَه الكَلأُ .
وسَيْرٌ مِنْشَطٌ : أي مُمْتَدٌّ بَعِيْدٌ.
والنَّشِيْطَةُ من الإِبلِ : أنْ تُؤْخَذَ فَتُسَاق من غَيْرِ أنْ يُعْمَدَ لها. وهي من الغَنِيْمَةِ : ما
أصابَ الرَّئيسُ في الطَّرِيقِ قَبْلَ أنْ يَصِلَ إلى بَيْضَةِ القَوْمِ.
والنَّشُوْطَةُ ـ كَلامٌ عِرَاقِيٌّ ـ : سَمَكٌ يُمْقَرُ في ماءٍ ومِلْحٍ.
ونَشَطَ الشَّيْءَ : قَشَرَه.
وأهْلُ البَصْرَةِ
يقولون : «لا يَرْجِعُ فلانٌ حَتّى يَرْجِعَ نَشِيْطٌ من مَرْوٍ» أي أبَداً.
نطش :
النَّطْشُ
: شِدَّةُ
الجِبْلَةِ ، و إنَّه لَنَطِيْشُ
جِبْلَةِ
الظَّهْرِ.
وغَلَبَهم فلا نَطِيْشَ بهم : أي لا حَرَاكَ بهم.
ويقولونَ في
الإِتْبَاعِ : عَطْشان نَطْشَان.
الشين والطاء والفاء
طفش :
الطَّفْشُ
: النِّكاحُ.
والطَّفَيْشَاءُ
: الضَّعِيْفُ في بَدَنِهِ.
__________________
والطَّفَاشَاةُ : المَهْزُوْلةُ من الغَنَمِ وغَيْرِها.
والطَّفَشُ : الهُزَالُ.
شطف :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : شَطَفَ في الأرْضِ : ذَهَبَ وتَبَاعَدَ. ونِيَّةٌ شَطُوْفٌ : بَعِيْدَةٌ.
وشَطِفَتِ الدّارُ : بَعُدَتْ.
فشط :
مُهْمَلٌ أيضاً .
الخارزنجيُّ : انْفَشَطَ العُوْدُ : إذا انْفَضَجَ ولا يَكُونُ إلّا رَطْباً.
الشين والطاء والباء
شطب :
الشَّطْبُ
ـ مَجْزُوْمٌ ـ :
سَعَفُ النَّخْلِ الأخْضَر ، الواحِدَةُ
شَطْبَةٌ. وكذلك يُقال
للجارِيَةِ التّارَّةِ : شَطْبَةٌ ، وفي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : «كَمَسَلِ شَطْبَةٍ» من هذا.
والشَّوَاطِبُ من النِّسَاءِ : اللَّوَاتي يُقَدِّدْنَ الأدِيْمَ بَعْدَ
ما يَخْلُقْنَه ويُشَقِّقْنَ السَّعَفَ للحُصُرِ.
وشَطَبْتُ الأدِيْمَ والسَّنَامَ شَطْباً : إذا قَطَعْتَه طُوْلاً. وكُلُّ قِطْعَةٍ : شَطِيْبَةٌ.
__________________
ويُقال للفَرَسِ
السَّمِينِ الذي انْتَبَرَ مَتْناه وتَبَايَنَتْ عُرُوْقُه : مَشْطُوْبُ
المَتْنِ
والكَفَلِ. وفَرَسٌ شَطِيْبُ
الفائِلَيْنِ : أي اسْتَبَانَ فائلاه.
والشُّطْبَةُ : طَرِيْقَةٌ في مَتْنِ السَّيْفِ ، والجَميعُ الشُّطَبُ. وسَيْفٌ مُشَطَّبٌ
مَشْطُوبٌ : ذو شُطَبٍ.
وشَطَبَ الرَّجُلُ المَرْأةَ : نَكَحَها ؛ يَشْطِبُها ويَشْطُبُها.
والمُشَاطِبُ : المُخَالِفُ.
وشَطَبَ : عَدَلَ ومَالَ.
والشّاطِبُ : المَطَرُ يُرِيْدُ وَجْهاً فَتَرُدُّه الرِّيْحُ وَجْهاً
آخَرَ.
وشَطَبَتِ الدارُ : بَعُدَتْ. والشّاطِبُ
: البَعِيدُ.
وانْشَطَبَ مِنّا : انْقَطَعَ وفارَقَ.
وشَطَبَ في الأرْضِ : دَخَلَ فِيها إمّا راسِخاً وإمّا واغِلاً.
والشَّطائبُ : الضُّرُوْبُ والفُنُونُ. وهي الشَّدَائِدُ أيضاً ،
واحِدَتُها شَطِيْبَةٌ.
ونَحْوُ
الشَّقَائِقِ من الثِّيَابِ.
وهو حَسَنُ الشَّطْب : أي القامَةِ والطُّوْلِ.
والشَّطْبَةُ
: المُشَطَّبُ في صَنْعَتِه ؛ أي فيه طَرَائقُ وأُحْسِنَتْ صَنْعَتُه.
بطش :
البَطْشُ
: التَّنَاوُلُ
عِنْدَ الصَّوْلَةِ والأخْذُ الشَّدِيدُ.
وبَطَشَ من الحُمّى : أفاقَ منها.
والرِّكَابُ تَبَطَّشُ بأحْمَالِها : أي تَزَحَّفُ بها لا تَكادُ تَحَرَّكُ.
__________________
شبط :
الشَّبُّوْطُ : ضَرْبٌ من السَّمَكِ دَقِيْقُ الذَّنَبِ عَرِيْضُ
الوَسَطِ ، وجَمْعُه شَبَابِيْطُ.
الشين والطاء والميم
طمش :
الطَّمْشُ
: النّاسُ ، وهُمُ الطَّمَشُ
ـ بفَتْحَتَيْنِ
ـ.
مشط :
المَشْطُ والمُشْطُ ـ لُغَتَانِ ـ ، ويُقال : مِشْطٌ. والمِشْطَةُ
: الامْتِشَاطُ. والماشِطَةُ : التي تُحْسِنُ المِشَاطَةَ
.
والمُشْطُ : من سِمَاتِ الإِبلِ على الرُّكْبَةِ ، بَعِيْرٌ مَمْشُوْطٌ. وهو من النّاسِ : الذي به دِقَّةٌ وطُوْلٌ ، وتُكْسَرُ
المِيْمُ أيضاً.
وسُلَامَيَاتُ
القَدَمِ : المُشْطُ ، يُقال : مَشَطُوا رُكْبَتَه مَشْطاً.
ونَبْتٌ صَغِيرٌ
يقال له : مُشْطُ الذِّئْبِ .
ومن المَنَاسِجِ
ما يُنْسَجُ به مَنْصُوباً ، وجَمْعُه أمْشَاطٌ.
شمط :
الشَّمَطُ في الرَّجُلِ : شَيْبُ اللِّحْيَةِ. وبَنُو فلانٍ شَمِيْطٌ : نِصْفُهُم شُمْطٌ ونِصْفُهم شُبّانٌ.
والطائرُ إذا كانَ
في ذَنَبِه سَوَادٌ وبَيَاضٌ يُقال : إنَّه لَشَمِيْطُ الذُّنَابى.
__________________
والشَّمِيْطُ من النَّبَاتِ : ما رَأَيْتَ بَعْضَه هائجاً وبَعْضَه أخْضَرَ.
وشَمَّطْتُ الشَّيْءِ بالشَّيْءِ : خَلَطْتَه به.
والصُّبْحُ شَمِيْطٌ.
وكانَ أبو عمرو بن
العلاء يقولُ لأصْحَابِهِ : اشْمِطُوا ؛ أي خُوْضُوا مَرَّةً في غَرِيْبٍ ومَرَّةً في شِعْرٍ.
والشَّمِيْطُ من الألْبَانِ : الذي لا يُدْرى أحَامِضٌ هُوَ أمْ
حَقِيْنٌ من طِيْبِه.
والشَّمَاطِيْطُ : الخَيْلُ المُتَفَرِّقَةُ.
والشُّمْطُوْطُ : الشَّأْوُ في العَدْوِ ، أجْرَيْتُه شُمْطُوطاً : أي طَلَقاً. والثَّوْبُ الخَلَقُ ، ويُقال شِمْطَاطٌ أيضاً ، وجَمْعُه شَمَاطِيْطُ.
واشْمَاطَّتِ الخَيْلُ : إذا رَكَضَتْ تُبَادِرُ شَيْئاً تَطْلُبُه.
ويُقال للتَّوابِلِ
: شَمَطٌ وشُمُطٌ
.
شطم :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : شَطَمَ امْرَأتَه : أي نَكَحَها.
__________________
باب الشين والدال
الشين والدال والراء
رشد :
رَشَدَ الإِنسانُ يَرْشُدُ
رُشْداً ورَشَاداً : نَقِيْضُ الغَيِّ.
ورَشِدَ يَرْشَدُ رَشَداً : نَقِيْضُ الضَّلالِ.
ويقولون [٢٣٦ / ب]
: لا يَعْمى عليكَ الرُّشْدُ ؛ إذا
أرْشَدَكَ إنْسَانٌ إلى
طَرِيْقٍ.
ورَجُلٌ رَشِيْدٌ
: راشِدٌ.
والإِرْشَادُ : الدَّلَالَةُ.
والرِّشْدَةُ : نَقِيْضُ الغَيَّةِ ، وُلِدَ لِرِشْدَةٍ.
ويا رِشْدِيْنُ : أي يا
رَاشِدُ.
والرَّشَدى :
الرُّشْدُ.
وقُرِىءَ :
أهْدِكُمْ سَبِيْلَ الإِرْشَادِ
من أرْشَدَه ، وهي قِرَاءةٌ شاذَّةٌ.
وكُلُّ ما
ارْتَفَعَ عن الجِصِّ فهو : رَشَادٌ. وكُلُّ صَخْرَةٍ : رَشَادَةٌ.
شرد :
شَرَدَ البَعِيرُ
يَشْرُدُ شِرَاداً. وفَرَسٌ شَرُوْدٌ : مُسْتَعْصٍ.
__________________
وشَرَدَ الرَّجُلُ شُرُوْداً ، فهو
شارِدٌ مُشَرَّدٌ
شَرِيْدٌ : أي طرِيْدٌ.
الشين والدال واللام
مُهْمَلاتٌ عنده.
[دشل]
:
الخارزنجيُّ : الدَّوْشَلَةُ : الكَمَرَةُ.
الشين والدال والنون
شدن :
شَدَنَ
الصَّبِيُّ
والمُهْرُ والخِشْفُ شُدُوناً : إذا صَلَحَ جِسْمُه وتَرَعْرَعَ .
والشادِنُ : وَلَدُ الظَّبْيِ. وظَيْبَةٌ مُشْدِنٌ : مَعَها
شادِنٌ.
والشَّدَنِيَّةُ : ناقَةٌ مَنْسُوْبَةٌ إلى مَوْضِعٍ باليَمَنِ.
دشن :
مُعَرَّبٌ
عِرَاقيٌّ لَيْسَ من كَلامِ العَرَبِ. وتَدَشَّنْتُ
منه شَيْئاً. ودَشَنَ لي بشَيْءٍ : أعْطاني شَيْئاً قَليلاً.
نشد :
نَشَدَ فُلانٌ فلاناً
يَنْشُدُ : إذا قال نَشَدْتُكَ اللهَ والرَّحِمَ : أي أخَذْتُ.
وناشَدْتُكَ اللهَ نِشْدَةً ونِشْدَاناً.
ونَشَدْتُ الضّالَّةَ : نادَيْتَ بها. والناشِدُوْنَ : قَوْمٌ يَطْلُبُونَ الضَّوَالَّ لأصْحابِها.
والمُنْشِدُ : المُعَرَّفُ.
ونَشَدْتُ : بمعنى طَلَبْتُ. والناشِدُ : الطّالِبُ. وفي الحَدِيثِ حِيْنَ ذَكَرَ
__________________
مَكَّةَ : «لا يُخْتَلى خَلَاها ولا تَحِلُّ لُقَطَتُها إلّا لِمُنْشِدٍ». فُسِّرَ على أنَّه طالِبُها يَطْلُبُها ؛ وهو رَبُّها ،
وقيل : المعنى لا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أخْذُها من مَوْضِعِها إلّا أنْ تكونَ
نِيَّتُهُ إنْشَادَهَا أي تَعْرِيْفَها ؛ وإلّا فلا يَنْبَغي أنْ يُزِيْلَها عن
مَكَانِها لأنَّ صاحِبَها رُبَّما تَذَكَّرَها.
والنَّشِيْدُ : الشِّعْرُ
المُتَناشَدُ بَيْنَ القَوْمِ
؛ يُنْشِدُوْنَ
إنْشَاداً.
وتَنَشَّدْتُ الأخْبَارَ : إذا أرَغْتَها لِتَعْلَمَها.
وتَنَاشَدْتُ كذا : أي تَذَكَّرْت.
وقَوْلُ الأعشى :
وإذا تُنُوْشِدَ بالمَهارِقِ أنْشَدَا
أي إذا ذُكِّرَ
بكُتُبِه أعْطى ما سُئلَ.
والنِّشْدَةُ : الصَّوْتُ.
ندش :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : نَدَشَ القُطْنَ : بمعنى نَدَفَه.
ونَدَشْتُ عن الأمْرِ : بَحَثْت عنه.
الشين والدال والفاء
شدف :
شَدِفَ
الفَرَسُ شَدَفاً : إذا مَرِحَ ، فهو
شَدِفٌ أشْدَفُ.
والشَّدَفُ : الشَّخْصُ ، والجميع الشُّدُوْفُ.
__________________
وفَرَسٌ أشْدَفُ : عَظِيمُ الشَّخْصِ. وهو الذي يَمِيْلُ على أحَدِ شِقَّيْهِ بَغْياً ونَشَاطاً.
والشَّدِفُ : العَظِيمُ الشَّدِيْدُ السَّرِيْعُ الوَثْبَةِ.
والشَّدَفُ : الشَّرَفُ من أعلى الجَبَلِ ، وجَمْعُه أشْدَافٌ.
وناقَةٌ شَدْفاءُ : في يَدِها اعْوِجَاجٌ فَرُبَّمَا الْتَفَقَتْ يَدَاها إذا سارَتْ.
وامْرَأَةٌ شَدْفَاءُ ؛ ورَجُلٌ أشْدَفُ
: في خَدِّه شَدَفٌ : أي مَيلٌ ، وقيل : الأعْسَرُ ، وجَمْعُه شُدُفٌ.
وقَوْسٌ شَدْفَاءُ : وهو تَعْطِيْفُها في سِيَتِها ، وقَوْسٌ مُتَشَادِفَةٌ.
وخَرَجْنا بشُدْفَةٍ : في معْنى السِّين. والشَّدَفُ
: الظُّلْمَةُ. وأشْدَفَ اللَّيْلُ وأسْدَفَ: أرْخى سُتُوْرَه وأظْلَمَ.
وشَدَفْتُ الشَّيْءَ : قَطَعْتَه ؛ شدْفَةً
.
فدش :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : فَدَشْتُ رَأْسَه : شَدَخْتَه ؛ فهو
مَفْدُوْشٌ.
الشين والدال والباء
مُهْمَلاتٌ.
دبش
:
الخارزنجيُّ : دُبِشَتِ الأرْضُ فهي مَدْبُوْشَةٌ : إذا أكَلَها الدَّبى.
__________________
الشين والدال والميم
مدش :
المَدَشُ
: اسْتِرْخاءٌ
ودِقَّةٌ في اليَدِ ، يَدٌ
مَدْشاءُ ، وناقَةٌ كذلك ،
وقد مَدِشَتْ.
وناقَةٌ مَدْشاءُ اليَدَيْنِ : أي حَسَنَةُ السَّيْرِ.
ومَدَشْتُ له شَيْئاً من الطَّعامِ والعَطَاءِ : أي أطْعَمْته إيّاه
وأعْطيْته.
وفي لَحْمِه مَدْشَةٌ : أي خِفَّةٌ.
وما مَدَشْتُ اليَوْمَ شَيْئاً : أي ما أخَذْت.
وامْتَدَشْتُ الشَّيْءَ من يَدِه : أي اخْتَلَسْتَه. وكذلك إذا أصَبْتَ
منه شَيْئاً.
ورَجُلٌ أمْدَشُ وامْرَأةٌ
مَدْشاءُ : أي
مَهْزُوْلانِ.
والمَدَشُ : حُمْرَةٌ وخُشُوْنَةٌ في الوَجْهِ.
والأمْدَشُ : الأخْرَقُ القَلِيلُ العَقْلِ ، وجَمْعُه أمْدَاشٌ.
ومَدِشَتْ عَيْنُه : أظْلَمَتْ.
دمش :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : المُدْمَشُ : المُدْمَجُ المُمَرُّ.
__________________
الشين والتاء
[الشين والتاء] والراء
تشر :
تَشْرِيْنُ
: اسْمُ شَهْرٍ من شُهُوْرِ الخَرِيْفِ.
شتر :
الشَّتَرُ : انْقِلابٌ في جَفْنِ العَيْنِ الأَسْفَلِ قَلَّ مَا
يَكُونُ خِلْقَةً. والشَّتْرُ : فِعْلُكَ بها. والنَّعْتُ : أشْتَرُ وشَتْرَاءُ. شَتِرَ يَشْتَرُ شَتَراً. وشَتَرْتُ
عَيْنَه
وأشْتَرْتُها.
وشَتَّرْتُ به تَشْتِيراً : أي سَمَّعْت به وشَنَّعْت عليه.
والشُّتْرَةُ : ما بَيْنَ الإِصْبَعَيْنِ ، وجَمْعُها شُتَرٌ.
والشَّوْتَرَةُ : العَجْزَاءُ.
والأشْتَرَانِ : مالِكٌ وهاشِمٌ .
ترش :
مُهْمَلٌ عنده .
__________________
الخارزنجيُّ : التَّرَشُ : خِفَّةٌ ونَزَقٌ ، تَرِشَ
تَرَشاً فهو تَرِشٌ وتارِشٌ.
والتَّرْشَاءُ
: الحَبْلُ.
وفي رُقْيَةٍ لهم
: أخَّذْتُه بدُبّاء مُمْلإٍ من ماءٍ مُعَلَّقٍ بتَرْشَاء.
الشين والتاء والنون
نتش :
النَّتْشُ
: [النَّتْفُ] لِلَّحْمِ ونَحْوِه.
والمِنْتَاشُ : المِنْقَاش.
وأنْتَشَ النَّبَاتُ : وهو حِيْنَ تَخْرُجُ رُؤوْسُه من الأرْضِ
قَبْلَ أنْ يُعْرَفَ ، واسْمُه النَّتَشُ.
وبِئْرٌ لا تُنْتَشُ
[٢٣٧ / أ] : أي لا
تُنْزَحُ لِكَثْرَةِ مائها.
والنَّتْشُ والتَّنْتَاشُ
: أنْ تَعِيْبَ
الرَّجُلَ سِرّاً.
ونَتَشْتُ الشَّيْءَ : دَفَعْتَه .
ونَتَشْتُه بالعَصا
نَتَشَاتٍ : أي ضَرَباتٍ.
شتن :
مُهْمَلٌ عنده .
__________________
الخارزنجيُّ : الشُّتُوْنُ : اللَّيِّنَةُ من الثِّيَابِ ، الواحِدُ شَتْنٌ.
ورُوِيَ في
الحَدِيثِ في صِفَةِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلم : «انَّه كانَ شَتْنَ الكَفِّ». بالتاء ، ومَنْ رَوَاه بالثاء فقد صَحَّف .
والشَّيْتَان من الجَرَادِ والرُّكْبَانِ والخَيْلِ : الجَمَاعَةُ
غَيْرُ الكَثِيرَةِ ، ولا واحِدَ له.
الشين والتاء والفاء
فتش :
التَّفْتِيْشُ
والفَتْشُ : طَلَبٌ في بَحْثٍ .
الشين والتاء والميم
شمت :
الشَّمَاتَةُ : فَرَحُ العَدُوِّ بِبَلِيَّةٍ تَنْزِلُ ، شَمِتَ يَشْمَتُ شَمَاتَةً. وليالي الشَّوَامِتِ
: ليالي سَوْءٍ.
والعاطِسُ إذا
عَطَسَ : يُشَمَّتُ
تَشْمِيتاً ؛ يُقالُ له : يَرْحَمُكَ اللهُ.
والتَّشْمِيْتُ : التَّبْرِيْكُ. والعَطِيَّةُ أيضاً.
ومَلِكٌ مُشَمَّتٌ : مُحَيّاً.
وما تَرَكَ اللهُ
له شامِتَةً : أي قائمَةً. والشَّوَامِتُ
: القَوائمُ.
والاشْتِماتُ في الإِبلِ : السِّمَنُ.
__________________
شتم :
شَتَمَ
فلانٌ [فلاناً] شَتْماً ، ومَثَلٌ : «شَتَمَكَ
مَنْ بَلَّغَكَ».
وأسَدٌ شَتِيْمٌ ، وحِمَارٌ
شَتِيْمٌ : كَرِيْهُ الوَجْهِ .
متش
:
المَتْشُ
: تَفْرِيْقُكَ
الشَّيْءَ بأصابِعِكَ ، مَتَشْتُه
أمْتِشُه.
ومَتَشْتُ أخْلَافَ النّاقَةِ بأصابِعي : احْتَلَبْتَها احْتِلاباً
ضَعِيفاً.
تمش :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : تَمَشْتُ الشَّيْءَ
تَمْشاً : أي جَمَعْتَه.
__________________
باب الشين والظاء
الشين والظاء والنون
شنظ :
الشِّنَاظُ : من نَعْتِ المَرْأةِ ؛ وهو اكْتِنَازُ اللَّحْمِ
وكَثْرَتُه.
وامْرَأةٌ شِنْظِيَان : إذا كانَتْ سَيِّئَةَ الخُلُقِ صَخّابَةً.
وشَنَاظِيُ الجَبَلِ : أطْرافُه وأعالِيه ، وكذلك الشِّنَاظُ.
والشُّنْظُوَةُ : ما تَكَسَّرَ من حِجارَةِ الجَبَلِ فَوْقَه.
نشظ :
النُّشُوْظُ : نَبَاتُ الشَّيْءِ من أرُوْمَتِه أوَّلَ ما يَبْدُو
حِيْنَ يَصْدَعُ الأرْضَ.
والنَّشْظُ
: اللَّسْعُ في سُرْعَةٍ واخْتِلاسٍ.
ونَشَظَتْه الحَيَّةُ : لَدَغَتْه.
وأنْشَظْتُ شَظِيَّةً من القَنَاةِ في بَدَني.
الشين والظاء والفاء
شظف :
الشَّظَفُ
: يُبْسُ العَيْشِ
، شَظِفَ الشَّيْءُ.
__________________
والشَّظِيْفُ من الشَّجَرِ : الذي لم يَجِدْ رِيَّه فَجَسا ، والفِعْلُ شَظُفَ
يَشْظُفُ شَظَافَةً.
وفَحْلٌ شَظِفُ الخِلَاطِ : أي يُخالِطُ الإبلَ مُخَالَطَةً شَدِيدَةً.
والشَّظْفُ : الشِّقَّةُ من العَصا تُشَقُّ طُولاً.
وإذا عَمَدْتَ إلى
خُصْيَتَي الحِمَارِ فَجَعَلْتَهما بَيْنَ شِظْفَيْنِ
قُلْتَ : شَظَفْتُ الحِمَارَ
شَظْفاً ؛ فهو مَشْظُوْفٌ . وقيل : الشِّظْفُ
عُوَيْدٌ
كالوَتِدِ ، وجَمْعُه شِظَفَةٌ.
وأرْضٌ شَظِفَةٌ : إذا كانَتْ خَشْنَاءَ.
والشَّظِفُ : الغَلِيْظُ السَّيِّىءُ الخُلُقِ.
والمِشْظَفُ من النّاسِ : الذي يُعَرِّضُ بالكلامِ على غَيْرِ القَصْدِ.
والشِّظَافُ : البُعْدُ.
الشين والظاء والميم
شظم :
الشَّيْظَمُ
: الطَّوِيْلُ من
الفِتْيَانِ الجَسِيْمُ ، وهُمُ الشَّيَاظِمَةُ ، وكذلك من الخَيْلِ. وهو ـ أيضاً ـ : القُنْفُذُ
الكَبِيرُ المُسِنُّ.
وتَشَيْظَمْتَ بالكلام عَلَيَ تَشَيْظُماً : إذا تَخَطْرَفْتَ ، ومنه الشَّيْظَميُ
: المِقْوَالُ من
الرِّجَالِ.
مشظ :
مُهْمَلٌ عنده .
المَشَظُ : المَذَحُ في الفَخِذِ ، مَشِظَ
مَشَظاً : إذا أصابَتْ
إحْدى رَبَلَتَيْه الأُخْرَى.
__________________
ومَشِظَتْ يَدُه مَشَظاً : وذلك أنْ يَمَسَّ الشَّوْكَ أو الجِذْعَ فَيَدْخُلَ منه في يَدِه. وقَنَاةٌ مَشِظَةٌ
. والمَشِظُ
: الذي يَدْخُلُ في اليَدِ.
والمِشْظَةُ : الشَّظِيَّةُ.
وإذا قَلِقَ نِصَابُ الفَأْسِ فَضَيَّقْتَه بِعُوْدٍ فذلك : المَشْظُ.
والمَشْظُ في الدّابَّةِ : أنْ يَظْهَرَ العَصَبُ من اللَّحْمِ ، مَشِظَتِ الدابَّةُ.
وسَمِعْتُ مَشْظَةً من خَبَرٍ : وهي الخَفِيَّةُ التي لا يُدْرى أحَقٌّ أم
باطِلٌ.
ومَشَظْتُ البَلَدَ : تَخَبَّرْته ، والرَّجُلَ : أخَذْت منه شَيْئاً.
شمظ :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الشَّمْظُ : الاسْتِحْثَاثُ. وتَحْرِيكٌ دُوْنَ العُنْفِ.
والشَّمْظُ ـ أيضاً ـ : أنْ تَشْمِظَ
الإِنسانَ بكلامٍ تَخْلِطُ له لِيْناً بِشِدَّةٍ.
وشَمَظْتُ مالي بَعْضَه ببَعْضٍ : خَلَطْتُ حَلَالي بحَرامي.
وشَمَظْتُ شَيْئاً : أخَذْته قليلاً.
وشَمَظْتُه عن كذا : مَنَعْته.
__________________
باب الشين والذال
[الشين والذال] مع الراء
شذر :
الشَّذْرُ : قِطَعُ الذَّهَبِ ، الواحِدَةُ شَذْرَةٌ.
والتَّشَذُّرُ : من النَّشاطِ. والتَّسَرُّعُ للأمْرِ. وهو الوَعِيْدُ أيضاً.
وتَشَذَّرَتِ النّاقَةُ : أبْصَرَتْ رِعْياً أو مَسْرَحاً يَسُرُّها
فَحَرَّكَتْ رَأْسَها فَرَحاً ومَرَحاً. وهو التَّفَرُّقُ أيضاً ، من قَوْلهم : ذَهَبَتْ إِبِلُه شِذَرَ ومِذَرَ وشَذَرَ مَذَرَ وشِذَراً مِذَراً.
والتَّشَذُّرُ بالثَّوْبِ : الاسْتِثْفَارُ به.
والشَّوْذَرُ : الإِتْبُ ، وجَمْعُه شَوَاذِرُ.
ورَجُلٌ شِيْذَارَةٌ : وهو الفاحِشُ ، وشِنْذِيْرَةٌ : مِثْلُه ، وشِنْذَارَةٌ : لُغَةٌ.
__________________
الشين والذال والباء
شذب :
الشَّذَبُ
: قِشْرُ
الشَّجَرِ ، ومَصْدَرُه : الشَّذْبُ
. وهو
يَشْذِبُ : أي يَقْطَعُ. ويُسَمّى
المِنْجَلُ : المِشْذَبَ.
والشَّوْذَبُ : الطَّوِيْلُ من كُلِّ شَيْءٍ ، وكذلك المُشَذَّبُ.
والتَّشْذِيْبُ : التَّمْزِيْقُ في المالِ ونَحْوِه. وتَشَذَّبَ القَوْمُ : تَفَرَّقُوا.
والشَّذَبُ : المُسَنّاةُ.
وقَوْلُ بِشْرٍ :
على أرْكانِهِ شَذَبٌ مَنِيْعُ
يَصِفُ جَيْشاً ، وشَذَبُه
: ما شَذَّ من
خَيْلِه.
ويُقال لكُلِّ ما
بَقِيَ من المالِ : شَذَبٌ.
وعليه شِذْبَةٌ من مالٍ وشُذَيْبَةٌ منه : أي شَيْءٌ قَلِيْلٌ. ورَأيْتُ أشْذَاباً من الكَلأِ.
وشَذَبَتْهم السَّنَةُ فهي شَذُوْبٌ
: أي جَرَّدَتِ
الأمْوَالَ.
والشَّذِيْبُ : الطَّرِيْدُ.
وعَيْرٌ شَذّابَةٌ : أي شَلّالٌ للعَانَةِ.
وقَوْلُ النّاسِ :
فلانٌ شاذِبٌ : يكونُ العارِيَ من الخَيْرِ ؛ من قَوْلِكَ : شَذَبْتُ النَّخْلَةَ : إذا ألْقَيْتَ عنها كَرَانِيْفَها. ويكونُ
المُهْمَلَ المُطَّرَحَ الذي لا خَيْرَ فيه كالشَّذَبِ من النَّخْلَةِ.
__________________
شبذ :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ :
يقُولُونَ : حَبَّذا أنْتَ وشَبَّذا [أنْتَ] : بمعنىً ـ إتْبَاعٌ ـ.
الشين والذال والميم
شمذ :
الشَّمْذُ : رَفْعُ الذَّنَبِ ، ونُوْقٌ شَوَامِذُ ، وناقَةٌ
شامِذٌ.
والشَّمَذَانُ من الرِّجَال : الذي رَفَعَ إزارَه إلى الرُّكْبَتَيْنِ.
وكذلك إذا عَنُفَ في السَّوْقِ.
والشُّمّاذُ : المُتَشَمِّرُ الخَفِيْفُ ؛ من الشِّمَاذِ . ومنه قيل للذِّئْبِ : شَيْمَذَانٌ
؛ لأنَّه يُدْخِلُ ذَنَبَه بَيْنَ فَخِذَيْه.
واشْتِماذُ الكَبْشِ : أنْ تَضْرِبَ الأَلْيَةَ بِيَدِكَ حَتّى
تَرْتَفِعَ لِيَنْزُوَ.
والأَشْمَذَةُ : السَّرِيْعَةُ الطَّيَرَانِ من الطَّيْرِ ، ومِثْلُها اليَشْمَذَةُ ، وجَمْعُها
أشْمَذَاتٌ.
والشَّوَامِذُ : النَّخْلُ ؛ في قَوْلِ طَرَفَةَ .
والمَشَامِذُ : جَمْعُ المِشْمَذِ وهو العِمَامَةُ.
__________________
شذم
:
الشَّيْذُمَانُ
: اسْمٌ من
أسْماءِ الذِّئْبِ.
والشَّذَامُ : المِلْحُ.
__________________
الشين والثاء
[الشين والثاء] والراء
شرث :
الشَّرَثُ
: غِلَظُ ظَهْرِ
الكَفِّ ، شَرِثَ يَشْرَثُ شَرَثاً.
وسَهْمٌ شَرِثٌ : مُحَدَّدُ النَّصْلِ.
وشُرِّثَ السَّهْمُ في بَرْيِهِ : أي لم يُسَوَّ ؛ فهو مُشَرَّثٌ ومَشْرُوْثٌ
أيضاً.
شثر :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ :
قَنَاةٌ شَثِرَةٌ : أي مُتَشَظِّيَةٌ.
والشَّثِيْرُ : مِثْلُ الشَّكِيْرِ في النَّبْتِ.
وشَثِرَتْ عَيْنُه : مِثْلُ حَثِرَتْ.
والشَّثِيْرُ : قُمَاشُ العِيْدَانِ.
وشُثُوْرَةُ الجِبَالِ : حُرُوْفُها ، واحِدُها شِثْرٌ.
ومن أسْمَاءِ
جِبَالِهم : الشِّثْرُ.
__________________
الشين والثاء واللام
مُهْمَلاتٌ
عِنْدَه.
[شثل]
:
الخارزنجيُّ : هو شَثْلُ الأصابِعِ : بمعنى النُّونِ.
شلث :
ذَكَرَ أنَ الشُّلْثَانَ : السُّلْطَانُ ، ولَيْسَ بِثِقَةٍ.
الشين والثاء والنون
شثن :
الشَّثْنُ
: الرَّجُلُ الذي
في أنامِلِهِ غِلَظٌ ، والفِعْلُ شَثِنَ
شَثَناً. وأسَدٌ شَثْنُ البَرَاثِنِ.
شنث :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : إذا
أكَلَ البَعِيْرُ الشَّوْكَ فَغَلُظَتْ مَشَافِرُه قيل : شَنِثَ شَنَثاً ؛ فهو
شَنِثٌ.
الشين والثاء والباء
شبث :
الشَّبَثُ
[٢٣٧ / ب] : دُوَيْبَّةٌ كثيرةُ القَوائمِ صَفْرَاءُ تُخَرِّبُ
الأرْضَ ؛ وتكونُ عِنْدَ النُّدُوَّةِ ، والجَميعُ الشِّبْثَانُ. وقيل : هي العَنْكَبُوتُ الضَّخْمَةُ.
وشَبَابِيْثُ النّارِ : كَلَالِيْبُها ؛ لأنَّها تَشَبَّثُ بالشَّيْءِ ، واحِدُها
شَبُّوْثٌ وشُبّاثٌ.
والتَّشَبُّثُ : اللُّزُوْمُ وشِدَّةُ الأَخْذِ.
ودَارَةُ شُبَيْثٍ : لِبَني الأضْبَطِ بِبَطْنِ الجَرِيْبِ. وشُبَيْثٌ : ماءٌ لهم.
__________________
الشين والراء
[الشين والراء] والنون
نشر :
النَّشْرُ : الرِّيْحُ الطَّيِّبَةُ ؛ كرِيْحِ الرَّوْضَةِ.
ورِيْشٌ نَشَرٌ
: مُنْتَشِرٌ واسِعٌ طَوِيلٌ.
ونَشَرْتُ الثَّوْبَ والكِتَابَ نَشْراً.
ونَشَرَتِ الأرْضُ : أصابَها الرَّبيعُ فأنْبَتَتْ ، وهي ناشِرَةٌ.
والنَّشْرُ : أنْ يَخْرُجَ النَّبْتُ ثُمَّ يُبْطِىءَ عنه المَطَرُ
فَيَيْبَسَ ثُمَّ يُصِيْبَه مَطَرٌ فَيَنْبُتَ بَعْدَ اليُبْسِ ، وهو قَوْلُه :
كما طَرَّ أوْبَارُ الجِرَابِ على النَّشْرِ
وهو ـ أيضاً ـ :
ظُهُوْرُ الجَرَبِ بَعْدَ ذَهَابِهِ. وإبِلٌ نَشَرى
ـ على وَزْنِ
جَفَلى ـ : انْتَشَرَ فيها الجَرَبُ. ونَشِرَ البَعِيرُ.
ويَقُولُونَ :
اللهُمَّ اضْمُمْ لي نَشَري
ـ بفَتْحَتَيْنِ ـ
: أي ما انْتَشَرَ وتَفَرَّقَ.
__________________
ورَأيْتُهم نَشَراً : أي مُتَفَرِّقِيْنَ. وفي الحَدِيث : «أتَمْلِكُ نَشَرَ الماء». وهو ما تَرَشَّشَ إذا تَوَضَّأ الإِنسانُ.
وانْتَشَرَتِ النَّخْلَةُ : انْبَسَطَ سَعَفُها. وفي أرْضِه مائةٌ مُنْتَشِرَةٌ.
والمَنْشُوْرُ : الرَّجُلُ المُنْتَشِرُ الأمْرِ.
والنُّشُوْرُ : الحَيَاةُ بَعْدَ المَوْتِ ، يَنْشُرُهم اللهُ ويُنْشِرُهم
نَشْراً وإنْشَاراً.
وفي المَثَل : «لا أبُوْكَ نُشِرَ ولا التُّرَابُ نَفِدَ» في الرَّجُلِ يَخْتَلِطُ عليه
أمْرُه فلا يَعْتَزِمُ فيه على رَأْيٍ.
والنُّشْرَةُ : عِلَاجٌ ورُقْيَةٌ للمَجْنُوْنِ ، يُنَشَّرُ عنه تَنْشِيراً.
والإِنسانُ
المَهْزُوْلُ الهالِكُ : نُشْرَةٌ.
والتَّنَاشِيْرُ : كِتَابَةٌ للغِلْمَانِ في الكُتّابِ.
والنُّشُرُ ـ بضَمِّ النُّوْنِ والشِّيْنِ ـ : خُرُوْجُ المَذِي من
الإِنسانِ. وهو الانْتِشَارُ أيضاً.
وإذا رَعَتِ
الإِبِلُ فاسْتَبَانَ عليها أثَرُ الرَّعْيِ قيل : نَشَرَتْ
، وأمْسَتْ نَشِرَةً وناشِرَةً : أي أشِرَةً.
والنِّشْوَارُ : بَقِيَّةُ العَلَفِ ، نَشْوَرَتِ
الدابَّةُ :
أبْقَتْ ذلك.
والمِنْشَارُ : الخَشَبَةُ التي يُذَرّى بها البُرُّ.
شنر :
الشَّنَارُ : العَيْبُ والعارُ. وشَنَّرَ الرَّجُلُ صاحِبَه : سَمَّعَ به. ورَجُلٌ شِنِّيْرٌ : إذا كانَ كثيرَ
الشَّنَارِ والعَيْبِ.
__________________
رشن :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الرّاشِنُ : الطُّفَيْلِيُّ. والحَرِيصُ على الطَّعام ، وقد رَشَنَ يَرْشُنُ رُشُوناً. وقيل : هو الذي يُلقي نَفْسَه في كُلِّ قَبيحٍ.
ورَشَنَ الكَلْبُ ووَلَغَ : واحِدٌ.
والرَّشَنُ : الحَظُّ من الماءِ.
ورَشَنْتُ بفَمي في الزُّبْدِ : عَطَسْت فيه.
وغَنَمٌ رُشُوْنٌ : رِتَاعٌ.
والراشِنُ : المُقِيْمُ الذي لا يَبْرَحُ.
شرن :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الشُّوْرَانُ : القِرْطِمُ ، وقيل : العُصْفُرُ.
نرش :
أيضاً مُهْمَلٌ .
الخارزنجيُّ : النَّرْشُ : مَنْبِتُ العُرْفُطِ. والمَعْروفُ فيه الفاءُ.
وقيل النَّرْشُ : التَّنَاوُلُ. وهو النَّوْشُ.
وليس في
الكَلِمَتَيْنِ طائِلٌ.
الشين والراء والفاء
شرف :
الشَّرَفُ
: شَجَرٌ له
صِبْغٌ أحْمَرُ. ومَصْدَرُ
الشَّرِيفِ من النّاسِ ، شَرُفَ
__________________
يَشْرُفُ. والمَشْرُوْفُ : الذي شَرُفَ
عليه [غَيْرُه]. وتُشُرِّفَ
القَوْمُ : قُتِلَ
أشْرافُهم.
والشَّرَفُ : ما
أشْرَفَ من الأرْضِ. والمُشْرَفُ : المَكان الذي يُشْرِفُ
عليه ويَعْلُوه. ومَشَارِفُ الأرْضِ : أعاليها.
والشَّرَفُ : الإِشْفَاءُ على خَطَرٍ من خَيْرٍ أو شَرٍّ ، هُوَ على شَرَفٍ من كذا.
وأشْرَفَ المَرِيْضُ : أشْفَى على المَوْتِ.
وشارَفُوهم : أي أشْرَفُوا عليهم.
والشُّرْفَةُ : التي تُشَرَّفُ
بها القُصُوْرُ ،
والجَميعُ الشُّرَفُ.
واسْتَشْرَفَ الرَّجُلُ : رَفَعَ رَأْسَه لِيَنْظُرَ إلى شَيْءٍ. وكذلك
إذا نَظَرَ إلى إبِلٍ لِيَعْتَانَها.
وفي الحَدِيثِ عن عَليِّ بنِ أبي طالبٍ ـ رضي اللهُ عنه ـ في الأضاحي قال : «أُمِرْنَا أنْ نَسْتَشْرِفَ العَيْنَ والأُذُنَ». أي نَتَفَقَّدَهُما لئلّا يَقَعَ فيها نَقْصٌ.
وكُلُّ شَيْءٍ
طالَ : مُشْرِفٌ.
ومَدِيْنَةٌ شَرْفَى : ذاتُ شَرَفٍ
.
وناقَةٌ شُرَافِيَّةٌ : ضَخْمَةُ الأُذُنَيْنِ جَسِيْمَةٌ.
والشارِفُ : النّاقَةُ التي قد أسَنَّتْ من دُوْنِ النّابِ ، وشَرَفَتِ النّاقَةُ
تَشْرُفُ شُرُوْفاً ، والجَميعُ الشُّرْفُ
والشَّوَارِفُ ، وشَرُفَتْ
أيضاً.
__________________
وسَهْمٌ شارِفٌ : للدَّقِيقِ الطَّويلِ. وقيل : هو الذي طال عَهْدُه
بالصِّبْيَانِ فانْتَكَثَ رِيْشُه.
وأُذُنٌ شَرْفاءُ : طَوِيلةُ القُوْفِ.
ومَنْكِبٌ أشْرَفُ ، ورَجُلٌ أشْرَفُ
: نَقِيضُ
الأهْدَإِ.
وحارِكٌ شَرِيْفٌ : أي مُشْرِفٌ.
والشُّرَفُ والشَّرَفُ
: السَّنَامُ.
وأشْرَافُ الرَّجُلِ : أنْفُه وأُذُناه.
وشُرَيْفٌ : أطْوَلُ جَبَلٍ في الأرْضِ.
وشَرَافُ : ماءٌ لبَني أسَدٍ.
وعَدَا شَرَفاً أو
شَرَفَيْنِ : أي طَلَقاً.
والمُشْتَرِفُ من الخَيْلِ : الحِصَانُ السابِقُ الرافِعُ رَأْسَه
وبَصَرَه. ويُقال : خَيْرُ الجَرْيِ أنْ يَشْتَرِفَ.
والشُّرْفَةُ : خِيَارُ المالِ ، والجَميعُ الشُّرَفُ.
والشُّرَافيُ : ثِيَابٌ بِيْضٌ.
والشِّرْيَافُ : وَرَقُ الزَّرْعِ العِرَاضُ ، يُقال : شَرَّفُوا
أرْضَهم. وشَرْيَفَ
الزَّرْعُ : طالَ شِرْيَافُه.
رشف :
الرَّشَفُ
: ماءٌ قَليلٌ
يَبْقى [٢٣٨ / أ] في الحَوْضِ تَرْشُفُه
الإِبلُ
بأفْواهِها.
والرَّشِيْفُ : تَنَاوُلُ الماءِ مَصّاً بالشَّفَتَيْنِ. ويقولون : الجَرْعُ أرْوى والرَّشِيْفُ
أشْرَبُ. ويُقال :
«التَّرَشُّفُ أنْقَعُ ».
__________________
والرَّشُوْفُ : المَرْأةُ الطَّيِّبةُ الفَمِ. وهي ـ أيضاً ـ :
القَلِيلَةُ ماءِ القُبُلِ.
وحَوْضٌ رَشْفٌ : قَلَّ ماؤها .
فرش :
الفَرْشُ
: بَسْطُكَ الفِرَاشَ تَفْرُشُه. وفَرَشْتُه
فِرَاشاً وأفْرَشْتُه
إِفْرَاشاً. وفَرَشْتُه : في مَعْنى فَرَشْتُ
له. وافْتَرَشَ ثَوْباً وتُرَاباً تَحْتَه ؛ ولِسَانَه : إذا تَكَلَّمَ
كَيْفَ شاءَ.
وفَرَشْتُه أمْري : بَسَطْته كُلَّه له.
وافْتَرَشَ اللَّيْثُ ذِرَاعَيْه : رَبَضَ عليهما ، وكذلك الذِّئْبُ .
والأرْضُ فِرَاشٌ.
والمَفْرَشُ : مِثْلُ الشّاذَكُوْنَةِ .
والمِفْرَشَةُ : تكونُ على الرَّحْلِ يَقْعُدُ عليها الرَّجُلُ.
وفِرَاشُ اللِّسَانِ : اللَّحْمَةُ التي تَحْتَه.
وفَرَاشُ الرَّأْسِ : طَرائقُ رِقاقٌ من القِحْفِ. وشَجَّةٌ مُفْتَرِشَةٌ ومُفْرِشَةٌ
: تَبْلُغُ الفَرَاشَ.
وفَرَاشُ القاعِ والطِّيْنِ : ما يَبِسَ بَعْدَ الماءِ من الطِّينِ
على وَجْهِ الأرْضِ. وما بَقِيَ في الحَوْضِ إلّا
فَرَاشَةٌ من ماء.
والفَرَاشَةُ : التي تَطِيْرُ ؛ مَعْرُوْفَةٌ. وكذلك الخَفِيْفُ من الرِّجالِ.
__________________
وأفْرَشَ المَكانُ إفْرَاشاً : صارَ
فَرَاشُه كثيراً.
والفَرِيْشُ من الخَيْل : التي أتى عليها مُذْ يَوْمَ وَضَعَتْ سَبْعَةُ
أيّامٍ وبَلَغَتْ أنْ يَضْرِبَها الفَحْلُ.
وجارِيَةٌ فَرِيْشٌ : قد
افْتَرَشَها الرَّجُلُ.
والمَفَارِشُ : النِّسَاءُ ؛ في قَوْلِ أبي كَبِيْرٍ :
ولا هُلْكِ المَفَارِشِ عُزَّلِ
أي لَيْسَتْ
أُمَّهَاتُهم بِفَوَاجِرَ.
وأفْرَشَتِ الفَرَسُ ؛ فهي فَرِيْشٌ.
وأفْرَشَ الشَّجَرُ : إذا أغْصَنَ.
والفَرْشُ من الشَّجَرِ والحَطَبِ : الدِّقُّ الصِّغَارُ. ومن
النَّعَمِ : التي لا تَصْلُحُ إلّا للذَّبْحِ.
وضَرَبْتُه فما أفْرَشْتُ عنه : أي أقْلَعْتُ.
وأفْرَشَ الرَّجُلُ : فَرَشَ
شَيْئاً عِنْدَه
في يَدِه.
وأفْرَشَ فلانٌ فلاناً : اغْتَابَه وأسَاءَ الثَّنَاءَ عليه وشَتَمَه
؛ إفْراشاً ، ويقولون : لَأَفْرُشَنَ
في مَظْلَمَتِكَ :
أي لَأُبْدِيَنَّ عَيْبَكَ.
وفلانٌ مُتَفَرِّشٌ للنّاسِ : أي يَفْرُشُ
لهم نَفْسَه
بِرَأْيِهِم .
والفَرْشُ : مَنَابِتُ العُرْفُطِ. وهو من الأرْضِ : ما اطْمَأَنَّ
منها وهو بَيْنَ الوادي والشَّعْبِ ، وجَمْعُه فُرُوْشٌ.
والفَرْشُ من الطُّرُقِ : ما لَمْ يَسْلُكْهُ النّاسُ كَثِيراً.
__________________
وافْتَرَشْتُ أثَرَ فلانٍ : أي قَفَوْته ؛ افْتِراشاً. وكذلكَ إذا صَرَعَه.
وافْتَرَشَتْنا السَّمَاءُ بالمَطَرِ : أخَذَتْنَا به.
وناقَةٌ فَرُوْشٌ : ضَبِعَةٌ تُلْقي نَفْسَها تَحْتَ الفَحْلِ شَهْوَةً.
وأتَانٌ فَرِيْشٌ : مِثْلُها.
والفَرَشُ : رَخَاوَةٌ في العُرْقُوْبِ قَلِيلةٌ ، بَعِيرٌ أفْرَشُ. وناقَةٌ
مَفْرُوشَةُ الرِّجْلِ : فيها
انْئطارٌ.
وأفْرَشْتُ السَّيْفَ : أي رَقَّقْته وأرْهَفْته.
والفَرَاشُ : حَدُّ السَّيْفِ. وما حُكَّ بالمِبْرَدِ من الحَدِيدِ.
وفِرَاشَةُ
القُفْلِ : حَدِيْدَتُه.
وفَرَاشُ النَّبِيْذِ : الحَبَبُ الذي عليه ، والعَرَقِ : ما
يَسِيْلُ منه.
وفَرَّشَ الطائرُ
تَفْرِيشاً : إذا جَعَلَ
يُرَفْرِفُ على الشَّيْءِ ولا يَقَعُ عليه.
رفش :
الرَّفْشُ
والرُّفْشُ ـ لُغَتَانِ ـ : المِجْرَفَةُ تَرْفُشُ بها البُرَّ
رَفْشاً ، وهي المِرْفَشَةُ أيضاً.
والرَّفْشُ : شِدَّةُ الأكْلِ. ما زالَ في رَفْشٍ وطَفْشٍ : أي في أكْلٍ ونِكاحٍ.
والرَّفْشُ : الدَّقُّ أيضاً.
ورَفَشْنا في الشَّيْءِ : اتَّسَعْنا فيه ؛ رُفُوْشاً.
وهو مُرْفِشٌ بالبَلَدِ : إذا كانَ مُلِحّاً به لا يَرِيْمُه.
وجاءنا وقد رَفَّشَ لِحْيَتَه تَرْفِيْشاً : أي سَرَّحَها.
شفر :
الشُّفْرُ
: شُفْرُ العَيْنِ مَنْبِتُ هُدْبِه. وحَدُّ المِشْفَرِ. وشُفْرُ الفَرْجِ ، وامْرَأةٌ
مَشْفُوْرَةٌ وشَفِرَةٌ: وهي التي تَشْتَهي على شُفْرِ فَرْجِها ، وشَفِيْرَةٌ : ضِدُّ قَعِيرةٍ. والشافِرُ
: شُفْرُ الفَرْجِ.
__________________
والشَّفْرَةُ : السِّكِّيْنُ العَرِيْضَةُ ، والجَميعُ الشَّفْرُ والشِّفَارُ والشَّفَرَاتُ.
وشَفِيْرُ الوادي : حَرْفُ جُرْفِه.
والشُّفَارى : ضَرْبٌ من اليَرَابِيعِ وهو أسْمَنُها وأفْضَلُها.
والشَّفْرُ : ما ارْتَفَعَ من شَيْءٍ وشَخَصَ منه.
وما بها شَفْرٌ : أي أحَدٌ.
وما تَرَكَتِ
السَّنَةُ شَفْراً ولا ظَفْراً وشُفْراً ولا ظُفْراً : أي شَيْئاً.
والتَّشْفِيرُ : قِلَّةُ النَّفَقَةِ وفَنَاؤها.
وشَفَّرْتُ الشَّيْءَ : اسْتَأْصَلْته. وشَفَّرَ القَوْمُ .
وشَفَّرَتِ الشَّمْسُ للغُرُوْبِ تَشْفِيراً : إذا صارَتْ بِشَفىً .
والتَّشْفِيْرُ : كالتَّشْفِيَةِ ، شَفَّرْتُ
على أمْرٍ ولأمْرٍ
: أشْفَيْت عليه ، وهو من تَشْفِير الرَّجُلِ المَرْأةَ : إذا جامَعَها على شُفْرِ فَرْجها.
والمِشْفَرُ : المَنْعَةُ. والشِّدَّةُ. وقِطْعَةٌ من الرَّمْلِ ومن
الأرْضِ.
وفي حَدِيثِ أنَسٍ
: «انَّه كانَ شَفْرَةَ أصْحَابِهِ في غَزَاةٍ».أي خادِمَهم.
وشَفْرَةُ القَوْمِ : أصْغَرُهم.
ومَرَّ البَعِيرُ مُشْفِراً : إذا اجْتَهَدَ في عَدْوِه.
الشين والراء والباء
شرب :
الشَّرْبُ
: جَمَاعَةٌ يَشْرَبُونَ. ولُغَةٌ في الشُّرْبِ
، وقُرِىءَ :
(فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) و «شَرْبَ» و «شِرْبَ» أيضا.
__________________
وفي المَثَل : «آخِرُها أقَلُّها
شِرْباً» وهو الحَظُّ من
الماء.
والشِّرْبُ : وَقْتُ [٢٣٨ / ب] الشُّرْبِ. والماءُ الذي يُشْرَبُ.
والمَشْرَبُ : الوَجْهُ الذي يُشْرَبُ
منه ، ويَكُونُ
مَصْدَراً ومَوْضِعاً. والمَشَارِبُ
: الماءُ. والشَّرَابُ : ما
يُشْرَبُ. ورَجُلٌ شَرُوْبٌ. شَدِيْدُ
الشُّرْبِ.
وماءٌ شَرُوْبٌ : فيه مَرَارَةٌ ومُلُوْحَةٌ ولم يَمْتَنِعْ من الشُّرْبِ. وشَرِيْبٌ وشَرُوْبٌ
: لِلَّذي بَيْنَ
العَذْبِ والمِلْحِ. وقيل : الشَّرُوْبُ
الذي فيه
عُذُوْبَةٌ ولا
يُشْرَبُ ، والشَّرِيْبُ ضِدُّه.
وشَرِيْبُكَ : الذي يُشَارِبُكَ. والشِّرِّيْبُ : المُوْلَعُ بالشَّرَابِ. والشَّرّابُ : الشَّدِيْدُ
الشُّرْبِ كَثِيرُه.
ويقولونَ : أكَّلَ
فلانٌ مالي وشَرَّبَه
: أي أطْعَمَه
النّاسَ وسَقاهم .
والمِشْرَبَةُ : إِنَاءٌ
يُشْرَبُ فيه.
وطَعامٌ ذو مَشْرَبَةٍ
: أي مَنْ أكَلَه شَرِبَ
عليه.
والمَشْرَبَةُ والمَشْرُبَةُ : المَشْرُقَةُ التي في صُفَّةٍ.
وأعْلى الجَبَلِ :
مَشْرَبَةٌ. وهي ـ أيضاً ـ : أرْضٌ لَيِّنَةٌ لا يَزَالُ فيها نَبْتٌ أخْضَرُ
رَيّانُ.
وكُلُّ نَحِيْزَةٍ
من الشَّجَرِ : شَرَبَّةٌ ، والجَميعُ الشَّرَبّاتُ
والشَّرائبُ والشَّرابِيْبُ.
وناحِيَةُ الوادي
: شَرَبَّةٌ ؛ أيضاً.
__________________
ويقولون : أشْرَبْتَ إبِلَكَ : إذا جَعَلْتَ لكُلِّ جَمَلٍ قَرِيناً إذا سَقَيْتَها ، وذلك إذا وَضَعْتَ في عُنُقِه حَبْلاً.
وشَرَّبْتُ القِرْبَةَ : إذا كانَتْ جَدِيدةً فَجَعَلْتَ فيها طِيناً لِيَطِيْبَ
طَعْمُها.
والشّارِبَةُ : هم القَوْمُ الذين مَسْكَنُهم على ضَفَّةِ النَّهرِ.
ويُقال : هل
أشْرَبْتُم : أي هَلْ شَرِبَتْ
إبلُكُم. وأشْرَبَ فلانٌ اليَوْمَ : إذا كَثُرَ مالُه وإِبلُه من الشُّرْبِ.
والشَّرَبَةُ : كالحُوَيْضِ حَوْلَ النَّخْلَةِ لرِيِّ النَّخْلَةِ ،
وجَمْعُه شَرَبٌ وشَرَباتٌ.
ويَوْمٌ ذو شَرْبَةٍ
: أي يُشْرَبُ فيه الماءُ كثيراً لِشِدَّةِ حَرِّه.
والشارِبَانِ : ما طال من ناحِيَتَي السَّبَلَةِ. وكذلك شارِبا السَّيْفِ ، وفي أسْفَلِ القائمِ أنْفَانِ طَوِيلانِ.
والشَّوَارِبُ : عُرُوْقٌ مُحْدِقَةٌ بالحُلْقُوْمِ. وقيل : هي مَجَاري
الماءِ في الحَلْقِ. والحِمَارُ الشَّدِيدُ النَّهِيْقِ : صَخِبُ الشَّوَارِبِ.
والإِشْرَابُ : لَوْنٌ قد
أُشْرِبَ من لَوْنٍ.
وأُشْرِبَ حُبَّه : أي خالَطَ قَلْبَه.
والصِّبْغُ يَتَشَرَّبُ في الثَّوْبِ.
والمُشْرَئبُّ :
مِن اشْرَأَبَ إذا مَدَّ عُنُقَه لِيَنْظُرُ. والشُّرَأْبِيْبَةُ : اسْمٌ من اشْرَأَبَ
للشَّيْءِ أي تَصَدّى له.
والمُشْتَرِبُ من الألْبَانِ : الذي لا يَخْرُجُ زُبْدُه ويُمِرُّ طَعْمُه
ولا يُشْرَبُ من
__________________
مَرَارَتِه ، واشْتَرَبَ اللَّبَنُ. واسْتَشْرَبَ
فلانٌ اللَّبَنَ :
إذا لم يُخْرِجْ زُبْدَه فَصَارَ زُبْدُه كأنَّه صِئْبَانٌ.
ويُقال
للسُّنْبُلِ إذا جَرى فيه الدَّقِيْقُ : قد
شَرِبَ الدَّقِيْقَ.
وشَرِبْت شَرْباً وشُرْباً وشِرْباً.
ويُقال : إنَّه
لَيَقْضي حاجَتَه من طَعُوْمِه وشَرُوْبِهِ
: أي طَعامِهِ وشَرابِه.
وظَلَّ مالي
يُؤَكِّلُ ويُشَرِّبُ
: أي يَرْعَى كَيْفَ شاءَ.
والإِشْرَابُ : إذا جاءَكَ الشَّيْءُ في الشَّيْءِ.
والشَّرِيْبُ : عُوْدٌ يُتَّخَذُ منه القَوْسُ.
والشَّرَبُ : من القِدَاح للمَيْسِرِ ، وجَمْعُه أشْرَابٌ.
شبر :
الشِّبْرُ : مَعْرُوفٌ ؛ اسْمٌ. وهو القامَةُ أيضاً ، هو قَصِيرُ الشِّبْرِ.
والشَّبْرُ : الفِعْلُ ، وقد
شَبَرْتُه أشْبُرُه. وهو أشْبَرُ من ذاكَ : أي أوْسَعُ شِبْراً.
وأعْطاها شَبْرَها في حَقِّ النِّكاح : أي بُضْعَها.
الشَّبْرُ
: شَيْءٌ يُعْطِيه النَّصارى بَعْضُهم بَعْضاً كأنَّهم يَتَقَرَّبُوْنَ.
والإِشْبَارُ : الصِّلَةُ والبَذْلُ. وأشْبَرْتُه
مالاً وشَبَرْتُه : أعْطَيْته.
وشَبَرَني هذا الأمْرُ : أي سَرَّني. والشَّبَرُ : الفَرَحُ والخَيْرُ. وفي مَثَلٍ : «شُبِّرَ
فَتَشَبَّرَ» أي كُرِّمَ
فَتَفَتَّحَ وعُظِّمَ فَتَعَظَّمَ.
ورَجُلٌ شابِرُ المِيزانِ : أي سارِقٌ.
والأُشْبُوْرُ : جِنْسٌ من السَّمَكِ.
__________________
بشر :
البَشَرُ : الإِنْسَانُ رَجُلاً كانَ أو امْرَأةً ، لا يُثَنّى ولا
يُجْمَعُ.
والبَشَرَةُ : أعْلى جِلْدَةِ الوَجْهِ والجَسَدِ ، وجَمْعُها بَشَرٌ. وإذا عَنَيْتَ اللَّوْنَ فَجَمْعُه أبْشَارٌ. ومنه مُبَاشَرَةُ الرَّجُلِ المَرْأةَ لِتَضَامِ أبْشَارِهما.
ومُبَاشَرَةُ الأمْرِ : أنْ تَحْضُرَه بنَفْسِكَ.
وامْرَأَةٌ بَشِرَةٌ : لَيِّنَةُ
البَشَرَةِ.
والبَشْرُ ـ مَجْزُوْمٌ ـ : قَشْرُكَ البَشَرَةَ عن الجِلْدِ ، بَشَرْتُ
الأدِيْمَ بَشْراً.
والبُشَارَةُ : بوَزْنِ البُرَايَةِ.
وبُشَارُ الطَّرَاثِيْثِ : ما يُؤْخَذُ منها فَيُلْقَى في بُرْمَةٍ
ويُطْبَخُ.
وعِنَانٌ مُبْشَرٌ : إذا ظَهَرَتْ بَشَرَتُه
، ومَبْشُوْرٌ : قُشِرَتْ بَشَرَتُه.
والبِشَارَةُ : ما
بُشِّرْتَ به. وهو تَبَاشِيْرُ
القَوْمِ. والبَشِيْرُ : الذي يُبَشِّرُ القَوْمَ بخَيْرِهم وشَرِّهم. والبُشْرى : الاسْمُ.
بَشَّرْتُه فأبْشَرَ وبَشَرَ وتَبَشَّرَ ، وبَشَرْتُه
أبْشُرُه ، وقُرِىءَ : يَبْشُرُهم رَبُّهم . وهي البِشَارَةُ ـ وتُضَمُّ الباءُ وتُفْتَحُ ـ. وبَشِرَ يَبْشَرُ : بمعنى أبْشَرَ.
والبِشْرُ في الوَجْهِ : الطَّلَاقَةُ والفَرَحُ . واسْتَبْشَرَ القَوْمُ : تَبَاشَرُوا.
والبَشَارَةُ : الجَمَالُ ، امْرَأَةٌ
بَشِيْرَةٌ.
وأبْشَرَ الرَّجُلُ وبَشَّرَ
واسْتَبْشَرَ : فَرِحَ ، وبَشِرَ : مِثْلُه.
والمُبَشِّرَاتُ : الرِّيَاحُ التي تَهُبُّ بالسَّحَاب والغَيْث.
وتَبَاشِيْرُ الصُّبْحِ وكُلِّ شَيْءٍ : أوَايِلُه. وكذلك أثَرُ
الرُّكُوْبِ في ظَهْرِ البَعِير ، ولا واحِدَ له.
__________________
والتُّبَشِّرُ : الصَّعْوَةُ.
وأبْشَرَتِ الأرْضُ : خَرَجَ نَبَاتُها. وما أحْسَنَ بَشَرَتَها. وأرْضٌ ذاتُ بَشَرَةٍ : أي نَبَتَ فيها بَقْلٌ كثيرٌ وعُشْبٌ.
والنّاقَةُ البَشِيْرَةُ : التي بَيْنَ الكَرِيْمَةِ والخَسِيْسَةِ ؛ وبَيْنَ
المَهْزُوْلَةِ والسَّمِيْنَةِ.
وإذا هَمَّتِ الفَرَسُ بالفَحْلِ وأرادَتْ أنْ تَسْتَوْدِقَ فهي مُبَاشِرَةٌ.
وتَبَاشِيْرُ النَّخْلِ : البَوَاكِيْرُ منه.
وأبْشَرْتُ بِكَ [٢٣٩ / أ] : سُرِرْتُ.
وبَشَّرْتُه فَبَشِرَ : أي خَبَّرْتُه فَخَبِرَ.
برش :
البَرَشُ
والبُرْشَةُ : لَوْنٌ مُخْتَلِطٌ بِحُمْرَةٍ [وسَوادٍ] ، وشَاةٌ
بَرْشَاءُ ودابَّةٌ أبْرَشُ ، وبه سُمِّيَ جَذِيْمَةُ
الأبْرَشُ لأنَّه أصَابَه
حَرْقٌ فَبَقى الأثَرُ عليه. والبَرِيْشُ
: نَحْوُ الأبْرَشِ.
وأرْضٌ بَرْشَاءُ : كَثيرةُ النَّبْتِ مُخْتَلِفٌ ألْوَانُها ، ومَكانٌ أبْرَشُ.
ودَخَلْنا في البَرْشاءِ : أي جَمَاعَةِ النّاسِ. وما أدْري أيُ بَرْشَاءَ هُوَ : أيْ أيُّ النّاسِ هُوَ. وقيل : هم الضُّرُوْبُ
والأخْلَاطُ.
ربش :
الأرْبَشُ
: لُغَةٌ في
الأبْرَشِ.
ومَكانٌ أرْبَشُ ، وأرْضٌ رَبْشَاءُ : كَثِيرةُ ضُرُوْبِ العُشْبِ.
وسَنَةٌ رَبْشَاءُ : جَدْبَةٌ .
__________________
الشين والراء والميم
شرم :
الشَّرْمُ
: قَطْعُ
الأَرْنَبَةِ وثَفْرِ النّاقَةِ ، يُقال : انْشَرَمَ
ثَفْرُها. وهُوَ
في الشَّفَةِ : مِثْلُ الفَلَحِ. وأتَانٌ شَرْماءُ. ورَجُلٌ أشْرَمُ
: مَشْرُوْمُ
الأنْفِ. وناقَةٌ شَرْمَاءُ مَشْرُوْمَةٌ.
والأشْرَمُ : أبْرَهَةُ الذي أهْلَكَ اللهُ جُنْدَه وشَرَمَ حَجَرٌ أنْفَه.
وشَرَمَ الثَّرِيْدَةَ : شَقَّها من عُرْضِها.
والشَّرِيْمُ والشَّرُوْمُ
: المُفْضَاةُ من
النِّسَاء. ويُقال يا بَقَّةَ
الشَّرِيْمِ : أيْ يا واسِعَةَ
الهَنِ.
وإذا دَخَلَ
السَّهْمُ في جِلْدِ الرَّمِيَّةِ ولم يَضِرْها قيل : أشْرَمَها.
والشَّرْمُ : شَجَرٌ. ولُجَّةُ البَحْرِ.
والشَّرُوْمُ : البَحْرُ.
وعُشْبٌ شَرْمٌ : للضَّخْمِ الكَثِيرِ. وقيل : هو الذي يُؤْكَلُ أعْلاه ولا
يُحْتَاجُ إلى أُصُوْلِهِ وأوْساطِه لكَثْرَتِه.
رشم :
الرَّشْمُ
: رَشْمُ
اليَدِ كالوَشْمِ . وخاتَمُ البُرِّ والحُبُوْبِ ، وهي الرَّوْشَمُ أيضاً ، رَشَمْتُ
البُرَّ
رَشْماً.
والأرْشَمُ : الذي يَتَشَمَّمُ الطَّعامَ ويَحْرِصُ عليه. والكَلْبُ
أيضاً.
وأرْشَمَتِ السَّمَاءُ : بَدَا منها بَرْقٌ.
والرَّشْمُ : أثَرُ المَطَرِ والغَيْثِ في الأرْضِ ، وجَمْعُه أرْشَامٌ. وأوَّلُ ما يَظْهَرُ من النَّبْتِ.
__________________
والرِّشَامُ : القَلِيْلُ من المَطَرِ.
والرَّشْمُ والرَّذْمُ : واحِدٌ.
مرش :
المَرْشُ
: مَزْقُ الجِلْدِ
بأطْرافِ الأظافيرِ ، ومَرَشَني
عُوْدٌ على ظَهْري
: أي سَحَجَني. وأرْضٌ إذا وَقَعَ عليها المَطَرُ رَأيْتَها تَسِيْلُ وتَمْرُشُ الماءَ من وَجْهِها ، والجَميعُ الأمْرَاشُ ، وانْتَهَيْنَا إلى مَرْشٍ
من الأمْرَاشِ.
والإِنسانُ يَمْتَرِشُ الشَّيْءَ بَعْدَ الشَّيْءِ من هاهُنا وَثَمَّ : يَجْمَعُه.
ويُقال للمَطَرِ
القَلِيلِ : التَّمْرِيْشُ.
وامْتَرَشْتُ الشَّيْءَ من يَدِه : اخْتَلَسْته.
وامْتَرَشْتُ : كَسَبْت.
ولي عِنْدَه مُرَاشَةٌ : أي حَقٌّ صَغِيرٌ.
ومَرَشَه بكلامٍ : تَنَاوَلَه بقَبِيْحٍ.
وأخَذْنا مُرَاشاتٍ : أي ما
يُمْرَشُ.
وأرْضٌ مَرْشَاءُ : إذا كانَتْ كثيرةَ ضُرُوْبِ العُشْبِ.
والمَرَشُ : أسْفَلُ الجَبَلِ يَسِيْلُ منه الماءُ فَيَدِبُّ
دَبِيْباً ولا يَحْفِرُ ، وجَمْعُه أمْرَاشٌ.
رمش :
الرَّمَشُ
: تَفَتُّلٌ في
الشُّفْرِ وحُمْرَةٌ في الجُفُوْنِ مَعَ ماءٍ يَسِيْلُ ، وصاحِبُه أرْمَشُ ، وعَيْنٌ رَمْشَاءُ.
والرَّمْشُ : الرَّمْيُ ، يُقال : رَمَشْتُه بحَجَرٍ.
وأرْمَشَ فلانٌ بعَيْنِه إرْماشاً : إذا طَرَفَ كثيراً بضَعْفٍ.
والإِرْمَاشُ في البُكاءِ : أوَّلُ الدَّمْعِ.
والمُرْمِشُ : الفاسِدُ العَيْنَيْنِ لا يَبْرَأُ جَفْنُه ، والمِرْمَاشُ نَحْوُه.
__________________
ورَمَشَتِ الغَنَمُ شَيْئاً يَسِيراً : رَعَتْ ؛ تَرْمُشُ رَمْشاً.
وسَنَةٌ رَمْشَاءُ : جَدْبَةٌ. ومَكَانٌ أرْمَشُ.
شمر :
شِمْرٌ
: اسْمُ مَلِكٍ من مُلُوكِ اليَمَنِ.
وشِمَّرٌ
: رَجُلٌ أيضاً.
والشَّمْرُ
: تَشْمِيْرُكَ الثَّوْبَ إذا رَفَعْتَه.
وكُلُّ قانِصٍ : مُتَشَمَّرٌ.
والشَّمْرُ : التَّبَخْتُرُ ، شَمَرَ
يَشْمُرُ.
ولِثَةٌ مُنْشَمِرَةٌ
وشامِرَةٌ : لازِقَةٌ بأسْنَاخ الأسْنَانِ.
ورَجُلٌ مُشَمِّرٌ : ماضٍ في الحَوَائِجِ والأُمُوْرِ ، وهو الشَّمَّرِيُ والشِّمِّرِيُ.
وشَمَّرْتُ السَّفِيْنَةَ : أرْسَلْتَها.
وشَمَّرَ إزَارَه للأمْرِ.
وأصابَهم شَرٌّ شِمِرٌّ.
وشاةٌ شامِرٌ : إذا انْضَمَّ ضَرْعُها إلى بَطْنِها.
وشَمِّرِ السَّهْمَ : أرْسِلْهُ.
وانْشَمَرَ ماءُ البِئْرِ
انْشِماراً : ذَهَبَ.
وشَمَرْتُ النَّخْلَ : إذا صَرَمْتَه.
وأشْمَرْتُ القَوْمَ على كذا.
وأشْمَرْتُه بالسَّيْفِ : أي أدْرَجْتُه به.
وشَمَّرٌ : اسْمُ ناقَةٍ ـ بوَزْنِ بَقَّمٍ ـ.
وإذا ألْقَحَ
الجَمَلُ طَرُوْقَتَه قيل : أشْمَرَها.
__________________
مشر :
المَشْرَةُ : شِبْهُ خُوْصَةٍ تَخْرُجُ في العِضَاهِ أيّامَ
الخَرِيْفِ ؛ لها [وَرَقٌ وأغْصَانٌ رَخْصَةٌ] ، أمْشَرَتِ
العِضَاهُ. والمَشَرُ : الوَرَقُ. وأمْشَرَتِ
الأرْضُ : خَرَجَ
نَبَاتُها ، وما أحْسَنَ مَشْرَتَها. وأرْضٌ ماشِرَةٌ : اهْتَزَّ نَبَاتُها واسْتَوَتْ ورَوِيَتْ من المَطَرِ.
ومَشَّرْتُ اللَّحْمَ تَمْشِيراً : قَسَّمْتَه ، ومَشِّرْ ما في قِدْرِكَ.
والتَّمْشِيْرُ : التَّفْرِيْقُ.
والرَّجُلُ الذي
يُرى عليه أثَرُ الغِنى : قد
تَمَشَّرَ ، وعليه مَشَرَةٌ. وتَمَشَّرَ الرَّجُلُ : اكْتَسى بَعْدَ عُرْيٍ من الثِّيَاب.
وتَمَشَّرَ الشَّجَرُ : لَبِسَ خُضْرَةً ، والرَّجُلُ : حَسُنَتْ حالُه.
وعليها مَشْرَةُ العِتْقِ : أي حُسْنُه.
وأُذُنٌ حَشْرَةٌ مَشْرَةٌ : لَطِيْفَةٌ.
والمَشْرَةُ : الرَّيّا.
ورَجُلٌ مِشْرٌ : شَدِيْدُ الحُمْرَةِ.
والمَشَرُ : المَرَحُ.
وأمْشَرَ إمْشَاراً : انْبَسَطَ في العَدْوِ وانْتَفَجَ .
__________________
باب الشين واللام
الشين واللام والنون
نشل :
النَّشِيْلُ
: لَحْمٌ يُطْبَخُ بلا تَوَابِل ؛ يُنْشَلُ : أي يُخْرَجُ بالمِنْشَلِ وهي حَدِيدةٌ في رَأْسِها
عُقّافَةٌ ، ورُبَّما قالوا
مِنْشَالٌ ؛ من المَنَاشِلِ [٢٣٩ / ب].
واللَّبَنُ أوَّلَ
ما يُحْلَبُ : نَشِيْلٌ.
وفَخِذٌ ناشِلَةٌ : قَليلةُ اللَّحْمِ ، نَشَلَتْ
تَنْشُلُ نُشُوْلاً.
والنَّشْلُ : الجِمَاعُ ، نَشَلَها
نَشْلاً.
ونَشَلَتْه الحَيَّةُ : نَهَشَتْهُ.
والمَنْشَلَةُ : مَوْضِعُ الخاتَمِ من الخِنْصِرِ
في حَدِيثِ أبي
بَكْرٍ حِيْنَ رأى رَجُلاً يَتَوَضَّأْ فقال : «عليكَ
بالمَغْفَلَةِ والمَنْشَلَةِ».
والمَغْفَلَةُ :
العَنْفَقَةُ.
ويقولون : لا
يَكُونُ الفَتى نَشّالاً : وهو الذي يَأْخُذُ حَرْفَ الجَرْدَقَةِ فَيَغْمِسُه في
رَأْسِ القِدْرِ ويَأْكُلُه دُوْنَ أصْحَابِهِ.
__________________
الشين واللام والفاء
فشل :
فَشِلَ
الرَّجُلُ عِنْدَ
الحَرْبِ : أي ضَعُفَ ، فهو
فَشِلٌ.
والفَشْلُ : شَيْءٌ من أدَاةِ الهَوْدَجِ تَجْعَلُه المَرْأةُ
تَحْتَها ، يُقال : افْتَشَلَتْ
، والجميع الفُشُوْلُ.
والفَيْشَلَةُ
: مَعْرُوفةٌ.
وتَفَشَّلَ امْرَأَةً : تَزَوَّجَها.
وتَفَشَّلَ الماءُ من إِنَاءٍ : إذا سالَ.
شلف
:
الشَّلّافَةُ : المَرْأةُ الزانِيَةُ.
الشين واللام والباء
شبل :
الشِّبْلُ
: وَلَدُ الأسَدِ
، وجَمْعُه أشْبَالٌ. والمُشْبِلاتُ : ذَوَاتُ الأشْبَالِ.
وأشْبَلَ عليهِ إِشْبَالاً : عَطَفَ عليه ورَقَّ له.
وشَبَلَ الغُلَامُ : إذا أدْرَكَ أسْرَعَ الإِدْرَاكِ ، ومَصْدَرُه : الشُّبُوْلُ.
وشَبَلْتُ في عَيْشِ صِدْقٍ شُبُوْلاً.
__________________
وإذا مَشى وَلَدُ
النّاقَةِ مَعَها فهيَ مُشْبِلٌ.
وأشْبَلُوا للضِّرَابِ : عَطَفُوا للطِّعَانِ.
لشب :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : اللَّوْشَبُ : الذِّئْبُ ، والأُنْثى لَوْشَبَةٌ.
الشين واللام والميم
شلم :
الشالَمُ
ـ بلُغَةِ السَّوَادِ ـ : هو الزُّوَانُ الذي في البُرِّ.
ولَقِيْتُ الرَّجُلَ
يَطِيْرُ شِلِّمُه : أي شَرَارُه من الغَضَب ـ على وَزْنِ حِمِّصٍ ـ.
وشَلِمُ : بَيْتُ المَقْدِسِ ؛ في قَوْلِ الأعشى :
... فَأُوْرَى شَلِمْ
شمل :
شَمِلَهُم
أمْرٌ : أي
غَشِيَهم. وهو
شَمْلٌ.
وجاءَ مُشْتَمِلاً على سَيْفِهِ وعلى داهِيَةٍ.
والرَّحِمُ مُشْتَمِلَةٌ على الوَلَدِ : تَضَمَّنَتْه.
والمِشْمَلُ : سَيْفٌ قَصِيرٌ
يَشْتَمِلُ عليه الرَّجُلُ
فَيُغَطِّيه بثَوْبِه.
__________________
وأشْمَلْتُه بالسَّيْفِ : أدْرَجْته به.
والمِشْمَلَةُ : كِسَاءٌ له خَمْلٌ مُتَفَرِّقٌ يُتَلَحَّفُ به ، وكذلك الشَّمْلَةُ.
والشَّمْلَةُ : ثَوْبٌ يُدِيْرُه على جَسَدِه كلِّه لا يُخْرِجُ منه يَدَه.
وأشْمَلَه فلانٌ : أعْطاه مِشْمَلَةً.
والشِّمْلَةُ الصَّمّاءُ : التي لَيْسَ تَحْتَها قَمِيْصٌ ولا
سَرَاوِيْلُ ، وكُرِهَ الصَّلاةُ فيها.
ومَثَلٌ :
|
أوْرَدَهَا
سَعْدٌ وسَعْدٌ مُشْتَمِلْ
|
|
يا سَعْدُ لا
تَرْوِ بها ذاكَ الإِبِلْ
|
واللَّوْنُ الشامِلُ : لَوْنٌ أسْوَدُ يَعْلُوه لَوْنٌ آخَرُ.
والشِّمَالُ : خِلافُ اليَمِينِ.
وزَجَرْتُ له
طَيْرَ الشِّمَالِ : أي الشُّؤْمِ. ومَرَّتْ له طَيْرُ شِمَالٍ وغُرَابُ شِمَالٍ.
والشُّمُلُ : مِثْلُ الشَّمَائِلِ
لِشِمالِ اليَدِ.
وخَلِيْقَةُ
الرَّجُلِ : شِمَالٌ.
وإِنَّها
لَحَسَنَةُ الشَّمائلِ : أي شَكْلُها وحالاتُها.
والشِّمَالُ :
شِمَالُ الانسانِ.
ورَجُلٌ مَشْمُوْلُ الخَلَائِقِ : أي كَرِيْمُها.
والشَّمَالُ : رِيْحٌ تَهُبُّ من يَسَارِ القِبْلَةِ ، والشَّمْأَلُ ـ مَهْمُوْزٌ ـ : لُغَةٌ فيه. وشَمَلَتِ الرِّيْحُ تَشْمُلُ
شُمُوْلاً : تَحَوَّلَتْ شَمَالاً ، واشْتَمَلَتْ
: هَبَّتْ شَمَالاً. ورِيْحٌ شامِلٌ
وشَمَالٌ وشَمْأَلٌ
وشَمَلٌ وشَمُوْلٌ.
__________________
وغَدِيْرٌ مَشْمُوْلٌ : نَسَجَتْه رِيْحُ الشَّمَالِ
فَبَرَدَ ماؤه.
وكذلك يُقال للخَمْرِ
مَشْمُوْلَةٌ : [أي] بارِدَةُ الطَّعْمِ.
ونَماً مَشْمُوْلَةٌ : أصَابَتْها رِيْحُ الشَّمَالِ
، وقيل : هي سَرِيْعَةُ
الانْكِشَافِ ؛ كما أنَّ الرِّيْحَ الشَّمَالَ
إذا كانَتْ مَعَ
السَّحَابِ لم تَلْبَثْ أنْ تَذْهَبَ .
والشَّمْلُ : عَدَدُ القَوْمِ ومَجْمَعُهم ، جَمَعَ اللهُ شَمْلَهم.
والشَّمُوْلُ : من أسْمَاءِ الخَمْرِ البارِدَةِ ؛ سُمِّيَتْ لأنَّها تَشْمَلُهم بِرِيْحِها : أي تَعُمُّهم ، وقيل : لأنَّها تَطِيْرُ في
الرَّأْسِ فَتُسْكِرُ ، وقيل : لأنَّ لها عَصْفَةً كَعَصْفَةِ الشَّمَالِ من الرِّيَاح ، وقيل : لأنَّها تَشْمَلُ العَقْلَ ، وقيل : لأنَّ رَأْسَ الخابِيَةِ يُشْمَلُ بِشِمَالٍ لئلّا يَخْلُصَ إليها قَذىً ؛ وهي الخِرْقَةُ.
والشِّمْلُ والشَّمَالِيْلُ
: ما تَفَرَّقَ من
شُعَبِ الأغصَانِ في رُؤوْسِها كنَحْوِ شَمَارِيخِ العِذْقِ.
والشَّمَالِيلُ : البَقَايَا من الكَلَإِ. ويُسْتَعْمَلُ في كُلِّ شَيْءٍ
حَتّى في الفَرْخِ إذا بَقِيَ عليه شَيْءٌ من الزَّغَبِ .
وشَمَالِيْلُ النَّوى : بَقَاياها.
وثَوْبٌ شَمَالِيْلٌ : أي أخْلَاقٌ.
وناقَةٌ شِمِلَّةٌ وشِمْلَالٌ ـ وجَمَلٌ شِمِلٌ
ـ : وهي
القَوِيَّةُ السَّرِيْعَةُ.
وانْشَمَلَ الرَّجُلُ : إذا أسْرَعَ ؛ انْشِمَالاً. وشَمْلَلَ
شَمْلَلَةً.
وانْشَمَلَ : بمعنى انْشَمَرَ إذا ارْتَفَعَ وقَلَصَ.
__________________
وأصَابَنَا شَمَلٌ من مَطَرٍ : أي قَليلٌ منه ، وكذلك من النّاسِ ، والجَميعُ
أشْمَالٌ.
وما على
النَّخْلَةِ إلّا
شَمَلٌ وشَمَالِيْلٌ.
وأشْمَلَ فلانٌ خَرائفَه إشْمَالاً : إذا لَقَطَ ما عليها من الرُّطَبِ إلّا قَليلاً.
والشِّمَالُ : ما يُغَطّى به العِذْقُ من النَّخْلِ ؛ مِثْلُ شِمَالِ الشاةِ. وشَمَلْتُ
الشاةَ أشْمُلُها : جَعَلْتَ ضَرْعَها في شِمَالٍ. وشَمَلْتُ النَّخْلَةَ : إذا كانَتْ تَنْفُضُ حَمْلَها فَشَدَدْتَ
تَحْتَ أعْذَاقِها قِطَعَ أكْسِيَةٍ.
والشِّمَالُ والشَّمَلُ
: الماءُ
القَليلُ.
ويُقال للدُّنيا :
أُمُ شَمْلَةَ.
وأشْمَلَ الفَحْلُ شَوْلَه : إذا ألْقَحَ النِّصْفَ إلى الثُّلُثَيْنِ.
وشَمِلَتْ ناقَتُنا لَقَاحاً من فَحْلِ فلانٍ فهي تَشْمَلُ [٢٤٠ / أ] شَمَلاً : إذا لَقِحَتْ.
ونَحْنُ في
كَنْفِكُم وشَمَلِكُم.
وبَعِيرُكَ في شَمَلِ إبِلِ فلانٍ : إذا دَخَلَ في غُمَارِها فَخَفِيَ فيها.
ملش :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : المَلْشُ مِنْ مَلَشْتُ
مَلْشاً : إذا فَتَّشْتَه
بيَدِكَ.
مشل :
أيضاً مُهْمَلٌ .
الخارزنجيُّ : التَّمْشِيْلُ في الحَلَبِ : هو الشُّخْبُ بَعْدَ الشُّخْبِ ؛ يَعْني
القِلَّةَ.
__________________
وإذا دَرَّتِ
الناقَةُ بدِرَّةٍ ضَعِيْفَةٍ وقد عُلِمَ أنَّ في ضَرْعِها لَبَناً كَثِيراً قيل :
مَشَّلَتْ ؛ فهي مُمَشِّلٌ ، ومَشَلَتْ
ـ بالتَّخْفِيْفِ
ـ أيضاً.
وناقَةٌ مِمْشَالٌ : إذا لم تَجُدْ بالدِّرَّةِ الكُبْرى.
ومَشَّلَ له بعَطَاءٍ : أي لَمَّظَه به.
ومَشَلَ لَحْمُه مُشُوْلاً : إذا قَلَّ. وفَخِذٌ
ماشِلَةٌ : قَلِيلَةٌ
اللَّحْمِ ، وهو
مَمْشُوْلُ الفَخِذِ.
ومَشَلْتُ السَّيْفَ وامْتَشَلْتُه
: [أي] سَلَلْتَه .
__________________
باب الشين والنون
[الشين والنون] مع الفاء
شنف :
الشَّنَفُ
: شِدَّةُ النَّظَرِ ، شَنِفَ
إليها وشَفِنَ .
وشَنَفَ بأنْفِهِ وخَنَفَ : كأنَّه يُهْزِلُ به.
والشانِفُ : المائِلُ.
والشَّنَفُ : شِدَّةُ البُغْضِ ، شَنِفَ
يَشْنَفُ شَنَفاً.
والشَّنْفُ ـ مَجْزُوْمٌ ـ : مِعْلاقٌ في قُوْفِ الأُذُنِ. وهو ـ أيضاً ـ : ما جُعِلَ منه في القَلائِدِ.
والشُّنُوْفُ : الذَّهَبُ ؛ في قَوْلِ أوْسٍ :
وُجُوْهٌ كالشُّنُوْفِ تَهَلَّلُ
والشَّنْفَاءُ من الشِّفَاهِ : الشَّفَةُ المُنْقَلِبَةُ ؛ وهي العُلْيَا
، والاسْمُ : الشَّنَفُ.
__________________
نشف :
النَّشْفُ
: دُخُوْلُ الماءِ
في الثَّوْبِ والأرْضِ ، نَشِفَتِ
الأرْضُ الماءَ.
والنَّشَفَةُ : حَجَرٌ يُسَمّى بذلك لِنَشْفِهِ
الماءَ ولانْتِشَافِهِ الوَسَخَ عن مواضِعِها ، والجَميعُ النَّشَفُ.
والنُّشَافَةُ : الرُّغْوَةُ الغَلِيْظَةُ ، وقد انْتَشَفَتْ . وأمْسَتْ إِبِلُكُم تُنْشَفُ
.
ونَاقَةٌ مُنَشِّفٌ : وهو أنْ تَراها حافِلاً مَرَّةً ومَرَّةً لَيْسَ في
ضَرْعِها لَبَنٌ ، ومِنْشَافٌ
: كذلك.
وأنْشَفَتْ إنْشَافاً : إذا وَلَدَتْ ذَكَراً بَعْدَ أُنْثى.
ونَشَفَ المالُ : ذَهَبَ وهَلَكَ.
وانْتُشِفَ لَوْنُه وانْتُسِفَ : تَغَيَّرَ.
ويقولون : لا
يَكُونُ الفَتى نَشّافاً : وهو بمنزلَةِ النَّشّالِ.
شفن :
عَيْنٌ شَفُوْنٌ : للغَيُوْرِ الذي لا يَفْتُرُ طَرْفُه عن النَّظَرِ حَذَراً.
والشَّفَانِيْنُ : التَّدَارُجُ ، واحِدُها شِفْنِيْنُ .
والشَّفْنُ : الكَيِّسُ .
والشُّفَنُ : الشَّدِيدُ النَّظَرِ أيضاً.
فشن :
فَيْشُوْنُ
: اسْمُ نَهرٍ.
__________________
نفش :
النَّفْشُ
: مَدُّكَ
الصُّوْفَ حَتّى يَنْتَفِشَ.
وأرْنَبَةٌ مُنْتَفِشَةٌ
: إذا انْبَسَطَتْ على الوَجْهِ.
وتَنَفَّشَ الطَّيْرُ ، ونَفَّشَ
رِيْشَه.
والنُّفَاشَةُ : اللِّمَّةُ واللِّحْيَةُ.
والإِبِلُ النَّوَافِشُ : التي تَرَدَّدُ باللَّيْلِ في المَرْعى بلا راعٍ ، وكذلك
الغَنَمُ.
والنَّفَشُ : الخِصْبُ ، نَفَشْنا
نُفُوْشاً : أخْصَبْنا.
والنُّفُوْشُ : الإِقْبَالُ على الشَّيْءِ تَأْكُلُه.
والنَّفِيْشُ : المَتَاعُ المُتَفَرِّقُ في الوِعَاءِ والغِرَارَةِ.
فنش :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : فَنَّشَ الرَّجُلُ في الأمْرِ : اسْتَرْخى فيه وخامَ عنه.
والتَّفْنِيْشُ : التَّطْوِيلُ ، لِحْيَةٌ
مُفَنَّشَةٌ.
الشين والنون والباء
نبش :
النَّبْشُ
: نَبْشُ
الأخْبَارِ
والقُبُورِ ؛ وهو اسْتِخْرَاجُه ، وفاعِلُه : النَّبّاشُ.
وهو يَنْبِشُ لِعِيَالِه : أي يَكْسِبُ لهم.
ونَبَشَه بسَهْمٍ : إذا رَمى فلم يُصِبْ.
والأنابِيْشُ : السِّهَامُ الصِّغَارُ يُرْمى بها.
وبَعِيْرٌ نَبَشٌ : إذا كانَ في خُفِّه أثَرٌ يَتَبَيَّنُ في الأرْضِ من
غَيْرِ أثَرِهِ .
__________________
والنَّبْشُ : شَجَرٌ.
شنب :
الشَّنَبُ
: ماءٌ ورِقَّةٌ
يَجْري على الثَّغْرِ ، وقيل : هي تَأَشُّرُ غُرُوبِ الأسْنَانِ وتَحَدُّدُها ،
وقيل : بَرْدُ الأسْنَانِ.
ورُمّانَةٌ شَنْبَاءُ : هي الإِمْلِيْسِيَّةُ لَيْسَ فيها حَبٌّ.
نشب :
النَّشَبُ
: المالُ
الأصِيْلُ. أنْشَبَه اللهُ : جَعَلَ له نَشَباً.
ونَشِبَ الشَّيْءُ في الشَّيْءِ
نَشَباً ؛ كما يَنْشَبُ الصَّيْدُ في الحِبَالة.
ونَشِبَ مَنْشَبَ سَوْءٍ : أي وَقَعَ حَيْثُ لا يَتَخَلَّصُ.
والنُّشْبَةُ من الرِّجالِ : الذي إذا
نَشِبَ في الأمْرِ لم
يَكَدْ يَنْحَلُّ عنه.
والنُّشّابُ : جَمَاعَةُ
النُّشّابَةِ. والناشِبَةُ : قَوْمٌ يَرْمُوْنَ بالنُّشّابِ. والنَّشّابُ : مُتَّخِذُه.
والنِّشَابُ : الوَتَرُ.
والنَّشَبُ : الشَّجَرَةُ التي يُتَّخَذُ منها القِسِيُّ ، بمنزلِة النَّشَم.
وبُرْدٌ مُنَشَّبٌ : أي مُوَشّىً.
ونَشَّبَ في الأمْرِ ونَشَّمَ : ابْتَدَأَ.
وما نَشِبْتُ أقُولُ : أي ما زِلْتُ.
ونُشْبَةُ : اسْمٌ مَعْرِفَةٌ من أسْمَاءِ الذِّئْبِ.
بنش :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : بَنَّشَ الرَّجُلُ في الأمْرِ : اسْتَرْخى فيه.
__________________
شبن :
أيضاً مُهْمَلٌ
عنده .
الخارزنجيُّ : شَبَنْتُ الشَّيْءَ : دَنَوْت منه.
[و] رَجُلٌ أَشْبَانيٌ
: أحْمَرُ الوَجْهِ والسِّبَالِ ، وجَمْعُه أشْبَانِيُّونَ
، وكذلك الشَّبّانيُ ـ بتَشْدِيد الباء ـ.
الشين والنون والميم
نشم :
النَّشَمُ
: شَجَرٌ
يُتَّخَذُ منه القِسِيُّ ، الواحِدَةُ
نَشَمَةٌ.
والمَنْشِمُ : حَبٌّ من العِطْرِ صِغَارٌ شاقُّ المَدَقِّ.
ومَنْشِمُ : امْرَأةٌ من حِمْيَرَ عَطّارةٌ ، يقولون : «دَقُّوا بَيْنَهم عِطْرَ
مَنْشِم».
وقيل : المَنْشِمُ الشَّرُّ بعَيْنِه. وقيل : ثَمَرَةٌ سَوْدَاءُ مُنْتِنَةُ
الرِّيْحِ وهو سَمُّ ساعَةٍ. وقيل : هي شَجَرَةٌ مِثْلُ النَّشَمِ.
وتَنَشَّمَ القَوْمُ في الشَّرِّ
تَنَشُّماً ونَشَمُوا
نَشْماً : ابْتَدَأُوا
فيه . وفي حَدِيثِ عُثْمان : «لَمّا
نَشَّمَ النّاسُ [٢٤٠ / ب]
فيه». أي طَعَنُوا فيه ونالوا منه.
__________________
ونَشَمَ من مَرَضِهِ : أي نَقَهَ ، فهو ناشِمٌ.
ونَشَّمَ اللَّحْمُ تَنْشِيْماً : إذا تَغَيَّرَتْ رِيْحُه لا مِنْ نَتْنٍ.
ونَشَّمَ اللهُ لفُلانٍ ذِكْرَ كذا : أي رَفَعَه.
وتَنَشَّمْتُ منه عِلْماً وتَنَسَّمْتُ : بمعنى أخَذْتُ منه .
نمش :
النَّمَشُ
: خُطُوْطُ
النُّقُوشِ من الوَشْيِ وغَيْرِه.
والنَّمْشُ : الالْتِقَاطُ ؛ في قَوْلِه :
قُلْتُ لها وأُوْلِعَتْ بالنَّمْشِ
والنَّمِيْمَةُ.
والسِّرَارُ.
وبَعِيْرٌ نَمِشٌ : إذا كانَ في خُفِّه أثَرٌ يَتَبَيَّنُ في الأرْضِ من
غَيْرِ أُثْرَةٍ.
وسَيْفٌ نَمِشٌ : فيه شُطَبٌ.
مشن :
المَشْنُ
: الضَّرْبُ
بالسَّوْطِ ، مَشَنَه
ومَتَنَه.
وامْتَشَنَ سَيْفَه : أي اسْتَلَّ.
والمِشَانُ من النِّسَاء : السَّلِيْطَةُ والمُشَاتِمَةُ .
ورَجُلٌ يُقال له
: الحارِثُ بن مِشَانٍ.
وذِئْبَةٌ مِشَانٌ : عادِيَةٌ سَرِيْعَةٌ.
__________________
ومِشَانُ : اسْمُ جَبَلٍ.
والمُشَانُ : الرُّطَبُ.
ومَشَنَ فلانٌ ما في يَدِ فلانٍ : أي أكَلَه. ومَشَنَ الفَصِيْلُ ما في ضَرْعِ أُمِّه : اسْتَوْعَبَه ، وامْتَشَنَه : مِثْلُه.
ومَشَنَ لي بشَيْءٍ قَليلٍ.
وامْتَشِنْ منه ما
مَشَنَ لكَ : أي خُذْ منه
ما أعْطَاكَ .
وامْتَشَنَتِ النّاقَةُ وامْشَنَتْ
: أي قَلَّ
دَرُّها فَحَلَبْتها قَدَحاً.
وفي المَثَل : «هُما
يَتَماشَنَانِ جِلْدَ
الظَّرِبَانِ» إذا وَقَعَ بَيْنَهُما شَرٌّ فَيَنالُ كُلُّ واحدٍ منهما من عِرْضِ
صاحِبِه.
والمُمَشِّنُ من الإِبِل : التي إذا حَلَلْتَ عَنْها صِرَارَها أصَبْتَ
فيها لَبَناً من غَيْرِ دِرَّةٍ.
شنم :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ :
لَقِيْتُ الرَّجُلَ يَطِيْرُ
شِنِّمُه وشِلِّمُه : أي شَرَارُه من الغَضَب.
__________________
[الشين والباء]
الشين والباء والميم
شبم :
الشَّبَمُ
: بَرْدُ الماءِ ،
وماءٌ شَبِمٌ ، ومَطَرٌ
شَبِمٌ. وغَدَاةٌ شَبِمَةٌ : قَرَّةٌ .
والشِّبَامُ : عُوْدٌ يُشَدُّ في [فَمِ] الجَدْيِ ؛ فهو
مَشْبُوْمٌ. وخَيْطٌ يُرْبَطُ
به البُرْقُعُ من وَرَائه ، وجَمْعُه شُبُمٌ.
وشِبَامٌ : حَيٌّ من اليَمَنِ. واسْمُ جَبَلٍ أيضاً.
والشِّبَمُ ـ كاللِّهَمِّ ـ : شِبَامُ
العَنَاقِ.
والعَرَبُ تُسَمّي
السَّمَّ القاتِلَ : الشَّبَمَ
: سَمَّوْهُ لِبَرْدِه.
بشم :
البَشَامُ
: شَجَرُ السِّوَاكِ تَرْعاه الظِّبَاءُ.
والبَشَمُ : تُخْمَةٌ عن الدَّسَمِ.
والفَصِيْلُ : يَبْشَمُ من كَثْرَةِ اللَّبَنِ حَتّى يَدْقى سَلْحاً.
__________________
بابُ
الثُّلَاثيِّ المُعْتَلّ
الشين والصاد
(و. ا. ي)
شوص :
الشَّوْصَةُ : رِيْحٌ تَعْتَقِدُ في الأضلاع ، شاصَتْه شَوْصَةٌ. والشَّوَائصُ
: أسْمَاؤها.
ورَجُلٌ مُشَاصٌ : به شَوْصَةٌ.
والشَّوْصُ : الغَسْلُ ، كُلُّ شَيْءٍ غَسَلْتَه فقد
شُصْتَه. وهو المَضْغُ
أيضاً.
والشَّوْصُ : السَّوْكُ بالسِّوَاك أو بالإِصْبَعِ عَرْضاً.
وشاصَ فلانٌ بفلانٍ شَوْصاً : شَغَبَ به ، وشِيْصَ به.
وشَوِصَ شَوَصاً : إذا عُرِفَ في نَظَرِه الغَضَبُ والحِقْدُ.
والشَّوْصَاءُ : العَيْنُ التي كأنَّها تَنْظُرُ من فَوْقِها.
والشِّيَاصُ : شَرَاسَةُ الخُلُقِ.
وشَيَّصَتِ المَرْأةُ : شَرِبَتْ .
شيص :
الشِّيْصُ
: شِيْصَاءُ التَّمْرِ ورَدِيئُه ، وأشاصَتِ
النَّخْلَةُ ،
والواحِدَةُ
شِيْصَةٌ وشِيْصَاءَةٌ
ـ مَمْدُوْدَةٌ ـ.
__________________
شصو :
الشّاصِي
: الذي إذا
قُطِعَتْ قَوَائمُهُ ارْتَفَعَتْ مَفَاصِلُه ، يُقال : قُتِلَ فأُلْقِيَ شاصِياً ، وقد
شَصِيَ يَشْصى وشَصَا يَشْصُو.
وشَصَتِ السَّحَابَةُ
تَشْصُو : إذا
ارْتَفَعَتْ في نَشْئِها.
والقِرْبَةُ إذا
مُلِئَتْ ماءً : شَصَتْ
.
والشُّصُوُّ : شُخُوْصُ العَيْنِ ، شَصَا بَصَرُه يَشْصُو
شُصُوّاً. والشَّوَاصي : اللَّوَامِحُ والطَّوامِحُ.
والشّاصي : السَّمِيْنُ من الشّاةِ النَّشِيْطَةُ .
والشُّصُوُّ : شَرَاسَةُ الخُلُقِ ، شَصَا
يَشْصُو شُصُوّاً.
__________________
الشين والسين
(و. ا. ي)
شوس :
شاسَ
يَشُوْسُ ؛ وشَوِسَ
يَشْوِسُ شَوْساً ، ورَجُلٌ أشْوَسُ
وامْرَأةٌ شَوْساءُ : إذا عُرِفَ في نَظَرِه الغَضَبُ والحِقْدُ.
ومَكانٌ شاسٌ : وهو الخَشِنُ من الحِجَارَة ، وجَمْعُه شُوْسٌ. وقد
شَئِسَ شَأَساً ، وهو شَئسٌ.
والشّاسُ : القادِحُ في الأسْنَانِ.
وبَعِيْرٌ شاسٌ : غَلِيْظٌ.
والشَّأْسُ : من طَرائِقِ الجِبَالِ ـ بهَمْزَةٍ ـ.
وماءٌ صَرىً مُشَاوِسٌ
: وهو القَليلُ
الذي لا تَكادُ تَرَاهُ من قِلَّتِهِ أوْ مِنْ بُعْدِ غَوْرِه.
وشاسَ فَمَه بالسِّوَاكِ وشاصَه.
__________________
الشين والزاي
(و. ا. ي)
شأز :
شَئزَ المَكَانُ : صَلُبَ ، وهو
شَأْزٌ.
وأشْأَزَه إلى كذا : أي رَفَعَه وأشْخَصَه ، وأشَازَه ـ بتَرْكِ
الهَمْزِ ـ ، يُشِيْزُه [ويُشْئزُه].
وشَأَزَ واشْتَأَزَ : إذا نَفَرَ.
وشُئزَ فهو
مَشْؤوْزٌ ومَشُوْزٌ ـ بتَرْكِ
الهَمْزِ ـ : إذا قَلِقَ وذُعِرَ.
وخَيْلٌ شَأْزَةٌ : سِمَانٌ.
والشِّيْزُ
: خَشَبَةٌ سَوْدَاءُ يُتَّخَذُ منها الأمْشَاطُ.
والشِّيْزى : القَصْعَةُ والجَفْنَةُ. وقيل : شَجَرٌ.
وشِيْزَ بفُلانٍ شَوْزاً : أي شُعِفَ به.
__________________
وشز :
[٢٤١ / أ] الوَشْزُ
: من الشِّدَّةِ.
وأصابَتْهُم أوْشَازُ الأُمُوْرِ : أي شَدَائِدُها.
وتَوَشَّزَ للشَّرِّ : تَهَيَّأَ له.
وهُوَ على أوْشَازٍ : أي أوْفَازٍ ، ووَشَازٍ ـ مِثْلُه ـ كالوَفَازِ .
والوَشَزُ : الذي يُسْنَدُ ويُلْجَأُ إليه.
والأوْشَازُ : الأعْوَانُ ، وقيل : هم الأنْذَالُ . وهي الأوْصَالُ أيضاً. والبَعِيرُ القَوِيُّ على
السَّيْرِ.
والوَشائزُ : المَرَافِقُ الكَثِيْرَةُ الحَشْوِ.
شزو
:
الشازِي
: المُرْتَفِعُ.
__________________
الشين والطاء
(و. ا. ي)
شوط :
الشَّوْطُ : جَرْيُ مَرَّةٍ إلى الغايَةِ ، والجَميعُ الأشْوَاطُ ، يُقال منه : شاطَ الفَرَسُ يَشُوْطُ. وتَشَوَّطْتُه
: إذا طَرَدْتَه طَرْداً دائماً حتّى يَلْغَبَ ويَعْيَا .
وشَوَّطَ اللَّحْمَ وشَيَّطَه : أي أنْضَجَه.
وتَشْوِيْطُ الصَّقِيْعِ النَّبْتَ : وهو أنْ يُحْرِقَه ، وكذلك
الدَّوَاءُ تَذُرُّهُ على الجُرْح.
ويُسَمّى ابنُ آوى
: شَوْطَ بَرَاح.
والضَّوْءُ الذي
يَدْخُلُ في الكَوَّةِ : شَوْط باطِلٍ.
شيط :
التَّشَيُّطُ
: شَيْطُوطَةُ اللَّحْمِ إذا مَسَّتْهُ النّارُ فَيَحْتَرِق ، كما يَتَشَيَّطُ الشَّعرُ والحَبْلُ.
__________________
وتَشَيَّطَ الدَّمُ : إذا غَلا بصاحِبِه. وشاطَ دَمُه وبدَمِهِ وأشاطَ دَمَه وبدَمِه : عَرَّضَه للهَلَكَةِ.
واسْتَشَاطَ غَضَباً : الْتَهَبَ في غَضَبِه. وكذلك إذا اسْتَقْتَلَ.
ووَسْمٌ مُسْتَشَاطٌ : إذا وُسِمَ بتَشْيِيْطِهِ بالنّارِ.
والمِشْيَاطُ : السَّرِيْعَةُ السِّمَنِ من الإِبلِ وغيرِها. والمُسْتَشِيْطُ : السَّمِيْنُ.
وشاطَ الرَّجُلُ : هَلَكَ.
وشاطَتِ الجَزُوْرُ : إذا لم يَبْقَ فيها نَصِيْبٌ إلّا قُسِمَ ، وأشاطَهَا الجَزّارُ. وتَشْيِيْطُها : أنْ يَنْحَرَها أو يَجْعَلَها للنَّحْرِ. وقَوْمٌ مَشَايِيْطُ للجُزُرِ.
وتَشْيِيْطُ
الصَّقِيْعِ نَبْتَ الأرْضِ : أنْ يُحْرِقَه ، وكذلك الدَّواءُ تَذُرُّه على
الجُرْح.
وتَشَيَّطَ فلانٌ من الهِبَّةِ : أي نَحَلَ من كَثْرَةِ الجِمَاعِ.
والشَّيْطانُ : من شاطَ
يَشِيْطُ أي هَلَكَ ،
وَزْنُه فَعْلَانٌ ، ويَدُلُّ على ذلك قراءةُ الحَسَنِ : وما تَنَزَّلَتْ به الشَّيَاطُوْنُ ، وقيل : هو فَيْعَالٌ من شَطَنَ أي بَعُدَ.
شطأ :
الشَّطْءُ
: شَطْءُ الشَّجَرِ والنَّباتِ ؛ وهو ما خَرَج من حَوْلِ الأصْلِ ، الواحِدُ
شَطْءٌ ، والجَميعُ أشْطَاءٌ. وأشْطَأَتِ
الشَّجَرَةُ.
وشَطَّأْتُ الشَّيْءَ : أثْقَلْتُه.
وشَطَأْتُ القَوْمَ : رَكِبْتَهم بما لا يُحِبُّونَ.
وشَطَأْتُ المَرْأةَ
شَطْأً : وَطِئْتَها.
__________________
وشَطَأَ الرَّجُلُ النّاقَةَ
يَشْطَؤها : إذا شَدَّها
بالرَّحْلِ.
ولَعَنَ اللهُ
أُمّاً شَطَأَتْ به : أي رَمَتْ به.
والشَّواطِئُ في الدَّلْوِ : كالشَّرَاكِيْنِ في أسْفَلِها.
وشاطِئُ البَحْرِ : مَعْروفٌ ، والشُّطْآنُ
جَمْعُه.
شطو وشطى :
شَطَاةُ : مَوْضِعٌ ، والنِّسْبَةُ إليه شَطَوِيٌ ، فيه ثِيَابُ كَتّانٍ.
وانْشَطَى مِنّا فلانٌ : أي انْشَعَبَ.
وقُدِّمَ طَعَامٌ
فما شَطَّيْناه : أي ما أفْنَيْناه.
والتَّشْطِيَةُ
: التَّفْرِيْقُ والتَّقْسِيْمُ ، شَطَّيْتُ
اللَّحْمَ.
وفَرَّقَه أشْطَاءً : أي أقْسَاماً.
والشَّطِيُ : دَبَرَةٌ من دِبَارِ الأرْضِ ـ بوَزْنِ الشَّقيِّ ـ ، والجَميعُ شِطْيَانٌ.
طيش :
الطَّيْشُ
: خِفَّةُ
العَقْلِ. وقَوْمٌ طاشَةٌ.
وطاشَ السَّهْمُ يَطِيْشُ
: إذا لم يَقْصِدْ
نَحْوَ الرَّمِيَّةِ.
والأطْيَشُ : طائرٌ.
طشأ :
طَشْيَأَ
الرَّجُلُ رَأْيَه وأمْرَه : مِثْلُ رَهْيَأَ ؛ سَوَاء.
وهو «أخَفُّ من طُشَّأَةٍ» : وهو شَيْءٌ يكُونُ داخِلَ القَصَبِ شِبْهُ الفَلْسِ.
وقيل : هو ما
طَيَّرَتْ به الرِّيْحُ من شَيْءٍ.
__________________
وهو يَتَطَشَّأُ : أي يَمْشِي مِشْيَةَ النّاقِهِ من المَرَضِ. وتَطَشَّأَ المَرِيْضُ : تَمَاثَلَ.
وتَطَشَّأْتُ في أثَرِ الإِبِلِ : طَلَبْتها.
ورَجُلٌ مَطْشُوْءُ
العَقْلِ : أي ذاهِبُه.
والطُّشْأَةُ : داءٌ يَأْخُذُ الصِّبْيانَ كالهُلَاس. وخَرَزَةٌ تُسَمّى
خَرَزَةَ الطُّشْأَةِ ، ويُقال لها : الطُّشَاةُ ـ بتَرْكِ الهَمْزِ ـ.
واللّاصِقُ
الرِّئَةِ بالجَنْبِ : مَطْشِيٌّ.
وتَطَشَّأَ في البِلادِ : ذَهَبَ فيها هافِياً .
وطش :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ :
ضَرَبُوه فما
وَطَّشَ إليهم تَوْطِيْشاً : أي لم يَدْفَعْ عن نَفْسِه ؛ وما وَطَشَ وَطْشاً : بمعنىً.
ووَطَّشْ لي شَيْئاً : أي افْتَحْهُ وأعْطِني. و وَطَّشَ
لي بخَيْرٍ
وشَرٍّ.
ووَطَّشْتُ فيه تَوْطِيْشاً : أي أثَّرْت فيه أثَراً قَليلاً.
والتَّوْطِيْشُ : في القُوَّةِ أيضاً.
__________________
الشين والدال
(و. ا. ي)
شيد :
التَّشْيِيْدُ في البِنَاءِ : إحْكامُه ورَفْعُه.
والشَّيْدُ : الجِصُّ.
ولا يُقال
للقَصْرِ مَشِيْدٌ حَتّى يُجَصَّصَ ويُرْفَعَ.
وأشادَ البِنَاءَ وشَيَّدَه.
والإِشَادَةُ : شِبْهُ التَّنْدِيْدِ بما يَكْرَهُ صاحِبُه. وأشَدْتُ بذِكْرِه.
وأشَدْتُ الشَّيْءَ
إشادَةً : أي عَرَّفْته.
وشادَ الرَّجُلُ : هَلَكَ.
والشِّيَادُ : الدُّعاءُ بالإِبلِ ، والإِشادَةُ : مِثْلُ ذلك.
شدو :
الشَّدْوُ : أنْ يُحْسِنَ الإِنسانُ من أمْرٍ شَيْئاً ، يَشْدُو من العِلْمِ والغِنَاءِ وغيرِهما.
والشَّدا
: الذَّرْوُ من الشَّيْءِ .
__________________
وشَداً من خُصُوْمَةٍ : مُتَعَلَّقٌ بها.
والشَّدا : الحَرُّ. والحَرْبُ أيضاً.
وهو يَشْدُو شَدْوَه : أي يَنْحُو نَحْوَه.
ديش :
دِيْشُ
: اسْمٌ.
دوش
:
الدَّوَشُ
: ضَعْفُ البَصَرِ
وضِيْقُ العَيْنِ ، دَوِشَتْ
عَيْنُه دَوَشاً : فَسَدَتْ ، ورَجُلٌ أدْوَشُ. وقيل : هُوَ حَوَلُ إحْدى العَيْنَيْنِ.
__________________
الشين والتاء
(و. ا. ي)
[٢٤١ / ب]
شتو :
الشِّتَاءُ : مَعْرُوفٌ ، الواحِدَةُ
شَتْوَةٌ ، والمَوْضِعُ : المَشْتى والمَشْتَاةُ
، شَتَا
يَشْتُو فهو
شاتٍ. ويقولون : للشِّتَاءِ : شاتَاتٌ وشاتِيَةٌ : أي أيّامُ الشِّتَاءِ.
شأت :
الشَّئيْتُ
من الخَيْلِ :
العَثُوْرُ. وقيل : هو الذي يَقْصُرُ حافِرا رِجْلَيْه عن حافِرَيْ يَدَيْه.
__________________
الشين والظاء
(و. ا. ي)
شظى :
الشَّظى
: عُظَيْمٌ لازِقٌ
بالوَظِيْفِ ، وقيل : هو تَشَقُّقُ العَصَبِ. وشَظِيَ
الفَرَسُ :
اشْتَكى ذلك. وجَمْعُه شَظَوَاتٌ.
والشَّظِيَّةُ : شِقَّةٌ من خَشَبَةٍ أو قَصَبَةٍ أو فِضَّةٍ.
وتَثْنِيَةُ الشَّظى :
شَظَيَانِ. وأشْظَيْتُه : أصَبْت شَظَاه.
والشَّظِيُ :
الشَّظى.
ويُقال للمَيِّتِ
إذا انْتَفَخَ فارْتَفَعَتْ يَدَاه ورِجْلاه : قد
شَظِيَ يَشْظى
شُظِيّاً ؛ فهو
شاظٍ.
وشَظَايا المالِ : بَقَاياه.
والشُّظِيُ ـ الياءُ شَدِيْدَةٌ ـ : الدَّبَرَةُ من الأرْضِ على أثَرِ
الدَّبَرَةِ ، والجَميعُ أشْظِيَةٌ.
والتَّشْظِيَةُ : التَّفْرِيْقُ ، والشَّقُّ. وتَشَظّى القَوْمُ ، وشَظَّيْتُهم
أنا.
__________________
وبَطْنٌ شاظِئٌ : أي مُمْتَلِىءٌ لا مَسْلَكَ فيه ـ مَهْمُوْزٌ ـ ، وما أشْظَأَ بَطْنَه وأضْخَمَه.
وشَظَأَ وصَدَفَ : جارَ.
وشظ :
الوَشِيْظُ من النّاسِ : لَفِيْفٌ لَيْسَ أصْلُهم واحِداً.
والوَشِيْظَةُ : قِطْعَةُ عَظْمٍ تَكُونُ زِيَادَةً في العَظْمِ الصَّمِيمِ. ومنه يُقال : فلانٌ وَشِيْظَةٌ في قَوْمِه : أي دَخِيْلٌ. وهو ـ أيضاً ـ : الخَسِيْسُ
الرَّذْلُ.
وتَوَاشَظَ الرَّجُلَانِ : إذا أنْعَظا فَعَصَرَ كُلُّ واحِدٍ منهما
أيْرَه في بَطْنِ صاحِبِه ، وهي المُوَاشَظَةُ.
ووَشَظَتْ إلينا جَمَاعَةٌ فَهُمْ يَشِظُوْنَ
: إذا لَحِقُوا بكم فصاروا معَكم وهُمْ قَلِيلٌ فيكم.
والوَشِيْظَةُ : قِطْعَةٌ من خَشَبٍ تُدْخَلُ في الإِناءِ يُشْعَبُ بها.
شوظ :
الشُّوَاظُ : اللهَبُ الذي لا دُخَانَ فيه . والصِّيَاحُ.
والشِّوَاظُ : شِدَّةُ الغُلْمَةِ .
وشاظَ به الغَضَبُ وشاطَ .
__________________
والشَّيْظَانُ : الشَّكِسُ الخُلُقِ الشَّدِيدُ النَّفْسِ لا يَنْثَني عن
شَيْءٍ.
وشاظَ به يَشُوْظُ
شُوَاظاً : إذا سابَّه
ونازَعَه ، وقد
تَشَاوَظا وتَشَايَظا.
وشاظَتْ به شَوْظَةٌ من مَرَضٍ : أي نَكْزَةٌ.
وشِيْظَ بفُلانٍ :
أي شُغِبَ به.
الشين والذال
(و. ا. ي)
شذو :
الشَّذا : ذُبَابُ الكَلْبِ. وحُمُرٌ شَوَاذٍ : أصَابَها
الشَّذا.
وشَذَاةُ الرَّجُلِ : حِدَّتُه وجُرْأتُه ، وكذلك شَذَاةُ الجُوْعِ ، وجَمْعُه شَذَوَاتٌ.
والشَّذَاةُ والشَّذا والشَّذَوَات من السُّفُن : الخِفَافُ وهي زَوَارِيْقُ.
والشِّذْوُ
: لَوْنُ المِسْكِ.
والشَّذَا : كِسَرُ العُوْدِ المُطَرّى. وشِدَّةُ ذَكَاءِ الرِّيْحِ.
والشَّيْخُ الفاني. والفِرَقُ ، الواحِدَةُ
شِذَاةٌ.
وبه شَذىً : أي بَقِيَّةٌ.
وكُلُّ أذىً : شَذىً. وأشْذَيْتُه : آذَيْته.
والعَيْبُ شَذىً . وشَجَرٌ يَنْبُتُ بالسَّرَاةِ تُصْنَعُ منه المَساوِيْكُ.
وأشْذَيْتُه عَنّي : أقْصَيْته ونَحَّيْته.
__________________
وشَذّى بالخَبَرِ : أعْلَمَ به.
والمُشَذّي : الذي يُشَذّي بالصِّيَاحِ.
والشَّذَاةُ من الناسِ : السَّيِّئُ الخُلُقِ.
شوذ :
المِشْوَذُ : العِمَامَةُ ، وجَمْعُه مَشَاوِذُ. والتَّشْوِيْذُ : التَّعْمِيْمُ. وهو حَسَنُ الشِّيْذَةِ : أي العِمَّةِ.
ويقولون : هُوَ
خَيْرُ الأَشَاوِذِ : أي الخَلْقِ. وقيل : المُلُوْكُ والسادَاتُ ، وهُمُ المَشَاوِذُ.
والمُشَوَّذُوْنَ : المُعَمَّمُوْنَ.
الشين والثاء
(و. ا. ي)
شيث :
شِيْثُ
: ابْنُ آدَمَ ـ عليه
السَّلامُ ـ.
الشين والراء
(و. ا. ي)
شرى :
شَرِيَ
السَّحَابُ يَشْرِي
شَرىً : إذا تَفَرَّقَ في وَجْهِ الغَيْمِ ، وكذلك البَرْقُ إذا
اسْتَطَارَ. ويُقال شَرِيَ
البَرْقُ وأشْرى : كَثُرَ لَمَعانُه. وشَرِيَ
واشْرَوْرى : اضْطَرَبَ.
وشَرِيَ جِلْدُه شَرىً.
وتَشَرّى القَوْمُ : تَفَرَّقُوا.
وشَرِيَ غَضَباً : اسْتَشَاطَ.
وشَرَّيْتُ اللَّحْمَ : بمعنى شَرَرْتُه أي قَطَّعْته أشَارِيْرَ.
وشَرى الرَّجُلُ البَيْعَ شِرىً. واشْتَرَى اشْتِرَاءً : ابْتَاعَ.
وعَبْدٌ شَرِيٌ : أي مُشْتَرىً.
وشَرى فلانٌ نَفْسَه شِرىً
: إذا باعَ
نَفْسَه للهِ عَزَّ وَجَلَّ.
__________________
ويُقال : جَدَعَهُ
وشَرَاهُ : إذا سَخِرَ به.
وفي المَثَلِ . «مَنِ اشْتَرَى
اشْتَوى» أي شَوى اللَّحْمَ.
والشَّرِيُ ـ في حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ ـ : الفَرَسُ يَسْتَشْري
في سَيْرِه ويَلَجُّ.
والشُّرَاةُ : الخَوارِجُ.
والمُشَارَاةُ : المُلَاجَّةُ. واسْتَشْرى
: أي لَجَّ.
واسْتَشْرَتِ الأُمُورُ بَيْنَهم : عَظُمَتْ.
وأشْرَتِ البَعِيرَ الثُّقْبَةُ : أي مَلأْتُهُ.
وكُلُّ جُرْحٍ
يَزْدَادُ فَساداً قُلْتَ : هُوَ
يَشْرى. واسْتَشْرى
البَعِيرُ عَرّاً
: امْتَلأَ جَسَدُه كُلُّه منه.
وأشْرى الحَمْلُ : إذا تَفَلَّقَتْ عَقِيْقَتُه ؛ فهو مُشْرٍ.
والشَّرى : داءٌ يَأْخُذُ في الجِلْدِ أحْمَرُ كهَيْئَةِ الدِّرْهَمِ
، والفِعْلُ : شَرِيَ
الرَّجُلُ ، وشَرِيَ جِلْدُه شَرىً
؛ وهو شَرٍ. وقال أعْرَابِيٌّ لآخَرَ : ما تَصْنَعُ؟ فقال : ما
كَتَّكَ وشَرَاكَ ، وهو من شَرى
الجِلْدِ.
والشَّرْيُ : شَجَرُ الحَنْظَلِ ، وجَمْعُه شَرِيٌ ، وكذلك الشَّرْيَانُ
والشِّرْيَانُ.
والشَّرْيَانُ : من شَجَرِ القِسِيِّ.
وأشْرَيْتُ الحَوْضَ إشْرَاءً : إذا مَلَأْته.
__________________
وأشْرَيْتُ بَيْنَ القَوْمِ وأغْرَيْتُ : واحِدٌ. وأشْرَيْتُه فَشَرِيَ. وهما [٢٤٢ / أ] يَتَشَارَيَانِ
في الغَضَب : إذا
تَتَابَعا. وشَرِيَ
الشَّرُّ
بَيْنَهم.
وما أوْقَعَ الشَّروى بَيْنَهم إلّا فلانٌ : أي الشَّرَّ .
وشَرِيَ زِمَامُ النّاقَةِ
شَرىً : كَثُرَ
اضْطِرَابُه.
وشَرِيَ البَعِيرُ
شَرىً : إذا كانَ
سَرِيْعَ المَشْيِ. وناقةٌ
مُشَارِيةٌ : فيها حِدَّةٌ.
وفلانٌ على شَرِيَّةٍ واحِدَةٍ : أي طَرِيْقَةٍ واحِدَةٍ. وهو من شَرِيَّتِه : أي طَبِيْعَتِه.
وتَزَوَّجَ في شَرِيَّةِ نِسَاءٍ : إذا تَزَوَّجَ في نِسَاءٍ يَلِدْنَ الإِناثَ.
وشَرَايا
النِّسَاءِ : سَرَاياها.
واشْتَرَاه واسْتَرَاه : اخْتَارَه.
شرو :
شَرْوى
الشَّيْءِ :
مِثْلُه ، وكذلك : شَرَاه
، ويَسْتَوي
الذَّكَرُ والأُنْثَى والواحِدُ والاثْنَانِ والجَميعُ فيه.
وأشْرَاءُ الحَرَمِ : نَوَاحِيه ، واحِدُها شَرىً ـ مَقْصُورٌ ـ.
وشَرَا
: مَوْضِعٌ كَثِيرُ الأُسُوْدِ.
وشَرَاةُ : أرْضٌ من ناحِيَةِ الشَّأْمِ ، والنِّسْبَةُ إليه شَرَوِيٌ.
والشَّرَاةُ : الحِدَّةُ. ورَوْقَةُ الأمْوَالِ.
والشَّرى ـ بوَزْنِ العَمى ـ : الجَبَلُ.
والشَّرْوُ : العَسَلُ الأبْيَضُ.
رشو :
الرَّشْوُ : فِعْلُ الرِّشْوَةِ. والمُرَاشاةُ : المُحَاباةُ. وهي الرِّشْوَةُ والرُّشْوَةُ.
__________________
ورَشَا له في أمْرٍ يَرْشُو
رَشْواً ويَرْشي
رَشْياً : أي
عَرَضَ له.
وتَرَشَّيْتُ
الرَّجُلَ : لايَنْتَه ؛ تَرَشِّياً ، وأصْلُه الرَّشْيُ
، وهو من الرِّشْوَة.
والرُّشَاوَةُ : نَبَاتٌ يُشْرَبُ لدَوَاءِ المَشِيِّ.
رشأ :
الرِّشَأُ ـ مَهْمُوْزٌ ـ : الخِشْفُ ، والجَميعُ أرْشَاءٌ. ورَشَأَتِ
الظَّبْيَةُ رَشْأً
: إذا وَلَدَتْ.
وإذا نَكَحَ
الرَّجُلُ المَرْأةَ قيل : رَشَأَها
رَشْأً.
رشى :
الأَرْشِيَةُ : جَمْعُ الرِّشَاءِ
لِرَسَنِ الدَّوَابِّ والبِئْرِ. وأرْشَيْتُ
الدَّلْوَ فهي مُرْشَاةٌ.
وأرْشَتْ شَجَرَةُ الحَنْظَلِ إرْشَاءً : امْتَدَّتْ أغْصَانُها فَصَارَتْ كالأَرْشِيَةِ.
والرُّشَاءُ من النَّباتِ : يَكونُ بَقْلَةً في الرَّبيع ثمَّ تَصِيرُ
رِبَّةً وتَصْفَرُّ ؛ لها وَرَقٌ.
وقيل : هو قُطْنُ
البَرِّيَّةِ.
واسْتَرْشَى ما في الضَّرْعِ : أخْرَجَه.
والمُسْتَرْشي : المَوْلُوْدُ حِيْنَ يَتَحَرَّكُ ويَطْلُبُ الرِّضَاعَ. واسْتِرْشاؤه : تَحْرِيْكُ ذَنَبِه.
والإِرْشَاءُ : أنْ يُحَرِّكَ الفَصِيْلُ أصْلَ ذَنَبِه.
وأرْشَى إليه سِلَاحَه : أي سَدَّدَه وأشْرَعَه.
__________________
أرش :
الأَرْشُ
: دِيَةُ الجَراحَةِ.
واءْتَرَشَ علينا فلانٌ : إذا أخَذَ الشّاةَ واللَّبَنَ بمائه. والأرْشُ : اسْمُ ذلك الشَّيْءِ. وأرْشَوْهُ
إِرْشَاءً : باعُوْه ألْبَانَ إبِلهم بماءِ قَلِيْبِه.
وأُرِشَ فهو
مَأْرُوْشٌ : طُلِبَ بأرْشِ الجراحَةِ.
والتَّأْرِيْشُ : التَّحْرِيْشُ.
والمَأْرُوْشُ : المَخْدُوْشُ ، وقيل : المَخْلُوْقُ.
والأرْشُ : الخَلْقُ ؛ بمَنْزِلَةِ الطَّمْشِ.
وأرَشْتُه آرِشُه : أي أعْطَيْته.
والأَرْشُ :
أُرُوْشُ الرَّجُلِ في كُلِّ إِنَاءٍ وشَرَابٍ.
وأُرَيْشٌ وأُرَاشُ
: جَدُّ
اسْمَاعِيل بن إبْرَاهِيم ـ عليهما السَّلام ـ.
ورش :
الوَرَشَانُ
: طائرٌ ،
والواحِدَةُ
وَرَشَانَةٌ.
والوُرُوْشُ : شِدَّةُ الأكْلِ والحِرْصِ عليه. والوَارِشُ : الطُّفَيْليُّ ، وقد
وَرِشَ فلانٌ.
ووَرَشْتُ من الطَّعَام وَرْشاً : أي تَنَاوَلْت.
ووَرَشَ يَرِشُ : إذا طَمِعَ وأسَفَّ لِمَدَاقِّ الأُمُورِ.
ووَرَشَ عَلَيَّ في كَلامي : دَخَلَ عَلَيَّ فيه. ولا تَرِشْ عَلَيَّ.
ووَرَّشْتُ بَيْنَ القَوْمِ : بمعنى أرَّشْت.
ووَرَشْتُ فلاناً بفلانٍ : أي أغْرَيْتَه به ، وتَوَرَّشَ به ، والمَصْدَرُ : الوَرَشُ
.
والوَرِشَةُ : الخَفِيْفَةُ السَّيْرِ ، وتُجْمَعُ وَرِشَاتٍ.
والوَرَشُ : وَجَعٌ.
__________________
روش :
جَمَلٌ رَاشٌ : كَثِيرُ شَعَرِ الأُذُنِ ، وناقَةٌ راشَةٌ. ورَجُلٌ رَؤُوْشٌ
: بهذا المعنى.
وقد رَاشَه المَرَضُ : أي ضَعَّفه.
وبَعِيرٌ راشٌ : ضَعِيْفُ الصُّلْبِ. ورُمْحٌ راشٌ : كذلك.
ريش :
الرَّيْشُ
: من قَوْلِكَ : رِشْتُ السَّهْمَ.
ورِشْتُ فلاناً : قَوَّيْتُ جَنَاحَه.
وارْتَاشَ : حَسُنَتْ حالُه.
والرِّيَاشُ : اللِّبَاسُ الحَسَنُ ، والسِّتْرُ. والرِّيْشُ : المالُ. وقد قُرِىءَ : (وَرِيشاً وَلِباسُ
التَّقْوى) ورِيَاشاً.
ورِشْتُه
رِيْشاً : أعْطَيْته.
وتَرَيَّشَ : صارَ إلى مَعَاشٍ.
والرّائشُ الذي لُعِنَ في الحَدِيثِ : هو الذي يَسْعى بين الرّاشي والمُرْتَشي
يَقْطَعُ ما
بَيْنَهما ، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه يَرِيْشُ
من مالِ الراشي.
وكُلُّ مَنْ
أنَلْتَه خَيْراً فقد
رِشْتَه.
والرِّيْشُ : كِسْوَةُ الطائِر ، الواحِدَةُ رِيْشَةٌ. والرَّجُلُ إذا كانَ كثيرَ شَعرِ الأُذُنَيْنِ خاصَّةً ،
ورَجُلٌ أرْيَشُ ورَاشٌ ورُؤْشُوْشٌ.
وناقَةٌ رَيَاشٌ : من الرَّيَشِ
وهو دُوْنَ الزَّبَبِ . وجَمَلٌ ذُو
رَاشٍ : أي كَثيرُ
شَعَرِ الوَجْهِ.
__________________
والمُرَيَّشُ : البَعِيرُ الأزَبُ .
والرَّيْشَاءُ : الطَّوِيلةُ هُدْبِ العَيْنَيْنِ والأُذُنَيْنِ.
وبَعِيرٌ أرْيَشُ.
وناقَةٌ مُرَيَّشَةُ اللَّحْمِ : أي قَليلةُ اللَّحْمِ.
ورَجُلٌ مُرَيَّشٌ : أي ضَعِيفُ الصُّلْبِ.
وطائرٌ رَاشٌ : نَبَتَ رِيْشُه.
ورَيَّشْتُ النَّبْلَ.
والتَّرْيِيْشُ : أسْرٌ بالقِدِّ ، يُقال : رَيَّشْتُ
القِرْبَةَ
والهَوْدَجَ والرَّحْلَ .
وأهْدى إليه
ناقَةً ورَحْلَها
بِرِيْشِه وبرِيَاشِه : أي بأدَاتِه.
وبُرْدٌ مُرَيَّشٌ : لِوَشْيٍ فيه.
وفي المَثَلِ : «ألْصَقُ من رِيْشٍ
على غِرَاءٍ».
أشر ووشر :
الوُشُرُ : لُغَةٌ في الأُشُرِ
. وفي الحَدِيثِ : «لَعَنَ اللهُ الواشِرَةَ والمُؤْتَشِرَةَ». وهي الآشِرَةُ
[٢٤٢ / ب] تَأْشِرُ أسْنَانَها : أي تُصَيِّرُها ذَوَاتَ أُشُرٍ وهو تَحْزِيْزٌ في أطْرافِها. وفي المَثَلِ : «أعْيَيْتِني بأُشُرٍ فَكَيْفَ بِدُرْدُرٍ». وأُشُرُ الأسْنَانِ وأُشَرُها.
والمِيْشَارُ
: يُوْشَرُ بها الخَشَبُ أي يُقْطَعُ.
وتَأْشِيْرُ الجَرَادَةِ : الذي يَعَضُّ به ، وجَمْعُه تَآشِيْرُ.
__________________
وفي رَأْسِ ذَنَبِ الجَرَادَةِ كالمِخْلَبَيْنِ يُقال لهما الأشْرَتَانِ .
والأُشَرُ : بُطُونُ الرِّيَاضِ التي أصَابَها المَطَرُ.
والتَّأْشِيْرُ والتَّأْرِيْشُ : واحِدٌ.
والأَشَرُ : البَطَرُ والمَرَحُ ، رَجُلٌ أشِرٌ أشْرَانُ ، وقَوْمٌ أَشَارى. والمِئْشِيْرُ : من ذلك ، وكذلك المِئْشَارُ.
شور :
المُشْتَارُ : المُجْتَني للعَسَلِ ، شُرْتُ
العَسَلَ أشُوْرُه شَوْراً ؛ وأُشِيْرُه إشارَةً ؛ واشْتَرْتُه
اشْتِيَاراً. والشَّوْرَةُ : مَوْضِعُ ذلك. والمَشَاوِرُ : عِيْدَانٌ يُشَارُ بها العَسَلُ.
والمَشَارَةُ : مَفْعَلَةٌ من شُرْتُه.
والشَّوَارُ : مَتَاعُ الرَّجُلِ. وإذا دُعِيَ عليه يُقال : أبْدَى
اللهُ شَوَارَكَ.
وشَوَّرْتُ به : أي عِبْتَه. وكذلك إذا رَفَعْتَ يَدَكَ بثَوْبِكَ تُشِيْرُ إليه.
والمَشْوَرَةُ : مَفْعَلَةٌ من الإِشَارَةِ
، أشَرْتُ عليه بكذا إشارَةً.
وإذا تَشَاوَرَ القَوْمُ فهو
الشُّوْرى.
وأشَرْتُ إلى كذا : أوْمَأْت إليه.
والمُشِيْرَةُ : السَّبّابَةُ.
والشّارَةُ : الهَيْئَةُ واللِّبَاسُ الحَسَنُ.
وخَيْلٌ شِيَارٌ : حِسَانٌ سِمَانٌ.
واسْتَشَارَ البَعِيرُ : أخَذَ
شَارَتَه ؛ فهو مُسْتَشِيْرٌ. وهو من الجِمَال : الذي يَعْرِفُ الحائلَ من غَيْرِها.
والشّارَةُ والمَشَارَةُ
: السِّمَنُ وصَلَاحُ الدّابَّةِ.
__________________
وإِنَّهُ لَحَسَنُ
الصُّوْرَةِ والشُّوْرَةِ. وهو
شَيِّرٌ صَيِّرٌ. وكذلك الشَّورَةُ.
والشُّوْرَةُ من الإِبل : السَّمِيْنَةُ التّامَّةُ ، وجَمْعُها شُوَرٌ. وهي الكِرَامُ أيضاً.
والتَّشْوِيْرُ : التَّخْجِيْلُ ، شَوَّرْتُ
به وتَشَوَّرَ. وهو ـ أيضاً ـ : تَشْوِيْرُ الدابَّةِ تَنْظُرُ كَيْفَ مِشْوَارها أي سَيْرها. والفاعِلُ : المُشَوِّرُ والشّائرُ.
والمُشَاوِرُ : الذي يَنْظُرُ في مِشْوَارِ الدّابَّةِ.
والشَّوْرُ والشَّوَارُ والشّارَةُ : الهَيْئةُ.
وشارَ الدابَّةَ وشَوَّرَها
. والمَكَانُ الذي يُشَاوَرُ
فيه الدّابَّةُ : مِشْوَارٌ.
وشارَ الزَّمانُ يَشُوْرُ
: إذا اشْتَدَّ الفَرَسُ ورَفَعَ ذَنَبَه.
واشْتَارَ كذا : أي اكْتَارَ.
واشْتَارَ أمْرُه : تَبَيَّنَ ووَضَحَ.
والشَّوْرُ والبَوْرُ ـ واحِدٌ ـ : وهُما التَّجْرِبَةُ.
والمَشَارَةُ : أوْتَارُ قِسِيِّ القُطْنِ والنَّدْفِ ، الواحِدَةُ مِشْوَرٌ
.
وبَيْني وبَيْنَه شَوْرُ النَّبْلِ : أي مَدُّه.
شير
:
يَوْمُ السَّبْتِ
: يَوْمُ شِيَارٍ ، وجَمْعُه شُيُرٌ ـ على صُيُدٍ ـ.
والشِّيَرُ : الشَّجَرُ ، الواحِدَةُ
شِيَرَةٌ ، وتَصْغِيْرُها شُيَيْرَةٌ وشِيَيْرَةٌ
.
__________________
الشين واللام
(و. ا. ي)
[وشل]
:
الوَشَلُ
: الماءُ القَليلُ
يَتَحَلَّبُ من صَخْرَةٍ أو من جَبَلٍ يَقْطُرُ منه قَلِيلاً قَليلاً. وجَبَلٌ واشِلٌ : يَقْطُرُ منه الماءُ. وماءٌ واشِلٌ.
وحَفَرَ البِئْرَ فأوْشَلَها : وَجَدَها نَزْراً.
والواشِلُ : الضَّعِيْفُ في أُمُوْرِه ، وقد وَشِلَ حَقُّه : أي قَلَّ ونَقَصَ. والرَّذْلُ من الرِّجالِ.
والوَشَلُ : الهَيْبَةُ والخَوْفُ ، وَشِلَ
يَشَلُ ؛ فهو
واشِلٌ ووَشِلٌ.
وقَوْمٌ أوْشالٌ : أي لَفِيْفٌ.
وفي المَثَل : «هَلْ بالرَّمْلِ أوْشَالٌ» أي لا خَيْرَ عِنْدَه.
وأوْشِلْ فَصِيْلَكَ : أي أدْخِلْ فَمَه في أطْبَاءِ الناقَةِ
لِيَتَعَلَّمَ الرَّضَاعَ ، وقد
أوْشَلْتُه.
__________________
أشل :
الأَشْلُ
: من الذَّرْعِ ،
كَذا وكَذا أشْلاً : أي ذَرْعاً وحَبْلاً.
شول :
الشَّوْلُ
: الإِبِلُ إذا شَوَّلَتْ فَلَزِقَتْ بُطُونُها بظُهُورِها.
وشالَتِ النّاقَةُ بذَنَبِها : إذا رَفَعَتْهُ ، الواحِدَةُ شائلٌ. والتي قَلَّ لَبَنُها ، وهي الشُّوَّلُ. وشَوَّلَتِ الإِبِلُ : ارْتَفَعَ لَبَنُها.
وكُلُّ ما
ارْتَفَعَ فهو
شائلٌ. ومنه شالَ المِيْزَانُ : إذا ارْتَفَعَتْ إحْدى كِفَّتَيْه.
والعَقْرَبُ شائلةٌ بذَنَبِها. وشَوْلَةُ العَقْرَبِ : ما
يَشُولُ من ذَنَبِها ، وبه
سُمِّيَتِ الشَّوْلَةُ للنَّجْمِ ، وقال ساجِعُهم : إذا طَلَعَ الشَّوْلَه ؛ أعْجَلَتِ الشَّيْخَ البَوْلَه ؛ واشْتَدَّ على العِيَالِ
العَوْلَه.
وشَوْلَةُ : اسْمُ أمَةٍ رَعْنَاءَ لِعَدْوَانَ مُتَنَصِّحَةٍ. وفي
المَثَل : «أنْتَ شَوْلَةُ الناصِحَةُ».
والشَّوْلُ : جَمْعُ شائِلَةِ الذَّنَبِ.
والاشْتِيَالُ : مِثْلُ الاكْتِيَارِ.
وشَوَّلَتِ الإِبِلُ : قَلَّتْ ألْبَانُها وكادَتْ تَضْبَعُ.
وشَوّالٌ : بمعنى المُشْتَالِ. وسُمِّيَ شَوّالٌ ـ اسْمُ شَهْرٍ ـ لأنَّه وافَقَ الوَقْتَ الذي تَشُوْلُ فيه الإِبِلُ.
والشَّوْلُ : ثُلُثُ القِرْبَةِ ونَحْوه من الماءِ. وشَوَّلَ الغَرْبُ : قَلَّ ماؤه.
واشْتَالَ فلانٌ لفلانٍ : أي تَعَرَّض له وسَبَّه.
وتَشَاوَل القَوْمُ تَشَاوُلاً : تَنَاوَلَ بَعْضُهم بَعْضاً عِنْدَ القِتَال.
والتَّشْوِيْلُ : أنْ يَرْتَخِيَ ذَكَرُ الرَّجُلِ عِنْدَ مُحَاوَلَةِ الجِمَاعِ فلا
يَشْتَدّ مَتْنُه.
__________________
والشَّوْشَلَاءُ ـ بلُغَةِ الحَبَشَةِ ـ : النَّيْكُ.
والمِشْوَلُ : عُوْدٌ مَعْرُوْضٌ بَيْنَ السَّخْبِ والدُّجْرَيْنِ من الفَدّانِ. وقد شَوَّلْنا أرْضَنا.
والشَّوِلُ : السَّرِيْعُ الخَفِيْفُ في كُلِّ ما أخَذَ فيه.
والشُّوَيْلاءُ : نَبْتٌ من نَبَأتِ نَجْدٍ.
شلى وشلو :
أشْلَيْتُ
الكَلْبَ : إذا
دَعَوْتَه ، وكذلك اسْتَشْلَيْتُه.
وكُلُّ مَنْ
دَعَوْتَه حَتّى تُنْجِيَه من الضِّيْقِ أو الهَلَاكِ : فقد أشْلَيْتَه واسْتَشْلَيْتَه : أي أنْقَذْتَه .
واسْتَشْلى [٢٤٣ / أ] الرَّجُلُ : إذا غَضِبَ.
وبَقِيَتْ عليه شَلِيَّةٌ من غَنَمٍ : أي بَقِيَّةٌ قَلِيلةٌ ، وكذلك الشِّلْوُ من اللَّحْم. والشَّلايا : البَقَايا.
والشَّلِيَّةُ : الفِدْرَةُ.
وأشْلَاءُ اللِّجَامِ : سُيُوْرُه. وقيل : هي التي تَقَادَمَتْ
فَدَقَّ حَدِيْدُها ولانَ.
وقَوْلُه :
رَأَتْني كأشْلَاءِ اللِّجَامِ ..
أي مَوْضِع
مَوْقِعِ اللِّجَام من خَدِّ الفَرَسِ ؛ لأنَّه مُعَرَّقٌ لا لَحْمَ عليه.
والمُشَلّى : القَضِيْفُ .
__________________
الشين والنون
(و. ا. ي)
شين :
الشِّيْنُ
: حَرْفٌ من
حُرُوْفِ الهِجَاءِ.
والشَّيْنُ : خِلافُ الزَّيْنِ ، شانَ
يَشِيْنُ شَيْناً.
شأن :
الشُّؤُوْنُ
: عُرُوْقُ الدَّمْعِ
من الرَّأْسِ إلى العَيْنِ ، الواحِدُ
شَأْنٌ.
والشَّأْنُ : الخَطْبُ ، والجَميعُ الشُّؤُوْنُ.
وإِنَّهُ لَيَشْأَنُ شَأْنَكَ : أي يَعْمَلُ في فَسَادِكَ. وما شَأَنْتُ شَأْنَهِ : أي ما عَمِلْتَ فيه بشَيْءٍ ، وقيل : إذا أتاكَ فلم
تَكْتَرِثْ له. ومنه المَثَلُ : «لَأَشْأَنَنَ
شَأْنَهم» يُضْرَبُ في
إِفْسَادِ الصالِحِ.
وقد شَأَنْتُ بَعْدَكَ : أي صارَ لي شَأْنٌ.
واشْتَأَنَ فلانٌ شَأْنَ
فلانٍ : قَصَدَ
له.
ويقولون : كانَ
فينا رَجُلٌ يَشُوْنُ الرُّؤُوْسَ : أي يَشْأَنُ
ـ فَتَرَكَ
الهَمْزَ ـ ، أي يَفْرُجُ شُؤُوْنَ
الرَّأْسِ.
__________________
والشَّأْنُ : صُدُوْعُ الجَبَلِ . وعِرْقٌ فيه من تُرَابٍ يُغْرَسُ فيه النَّخْلُ.
أشن :
الإِشْنَةُ
: من الفُطْرِ ؛ أبْيَضُ دَقِيْقٌ كأنَّهُ مَقْشُورٌ عن عِرْقٍ.
والأُشْنَانُ : مَعْرُوْفٌ.
نوش :
النَّوْشُ
: التَّنَاوُلُ.
والظَّبْيَةُ
تَنُوْشُ الأرَاكَ وتَتَنَاوَشُه. ونُشْتُه نَوْشاً : أنَلْتُه خَيْراً أو شَرّاً.
والتَّناوُشُ في الآيَة : الرُّجُوْعُ ، وقيل : التَّنَاوُلُ ؛ أي أنّى لهم
تَنَاوُلُ التَّوْبَةِ.
وانْتَاشَه : أي اسْتَدْرَكَه.
وناشَ يَنُوْشُ نَوْشاً فهو
نائشٌ : أي مَشى
مَشْياً.
وتَنَوَّشَ يَدَه بالمِنْدِيْلِ تَنَوُّشاً : إذا مَشَّها من الغَمَرِ.
نأش
:
النَّأْشُ
: الأخْذُ
والبَطْشُ ، ومنه التَّنَاؤُشُ
ـ فيمن هَمَزَ ـ.
ولَحِقَنَا فلانٌ نَئيْشاً من النَّهَارِ : أي بَعْدَ ما تَوَلّى.
وأتْبَعْتَه نَئيْشاً : إذا كُنْتَ مَعَه فَتَخَلَّفْتَ عنه ثُمَّ تَبِعْتَه وانَّه يَخَافُ
فَوْتَه .
__________________
ونَأَشْتُ الأمْرَ : أخَّرْته ، وانْتَأَشَ
: تَأَخَّرَ ،
ومنه قَوْلُه عَزَّ ذِكْرُه : (وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ)
أي التَّأَخُّرُ والرُّجُوْعُ ـ فيمن هَمَزَ ـ.
والنَّأْشُ : سَوْقُ القَدَرِ صاحِبَه.
وانْتَأَشْتَني : أي أعْجَلْتَني.
وانْتَأَشَ فلانٌ بغَنَمِه كَرِعَانِ السَّحَابِ : أي ظَعَنَ بها وأتَاها.
نشو :
النَّشْوُ : أحْدَاثُ النّاسِ.
والنَّشْوَةُ : السُّكْرُ ، انْتَشى
فهو نَشْوَانُ ، ونَشِيَ
يَنْشى ، وامْرَأَةٌ نَشْوى ، وجَمْعُه نَشَاوى.
والنَّشَا : نَسِيْمُ الرِّيْحِ الطَّيِّبَةِ ، ونَشِيَتِ الرِّيْحُ ، واسْتَنْشَيْتُ
نَشَا رِيْحٍ طَيِّبَةٍ.
ورَجُلٌ نَشْوَانُ للخَبَرِ ونَشْيَانُ
: أي يَتَنَسَّمُه
.
والنَّشِيْءُ
بالشَّيْءِ : المُعَاوِدُ له ، نَشِيَ
بالشَّيْءِ : أي
عاوَدَ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرى.
ونَشِيَ المالُ : أخَذَه داءٌ من نَشْوَةِ العِضَاهِ وهو أوَّلُ ما يَخْرُجُ.
وكُلُّ صَغِيرٍ : نَشْوَةٌ ؛ لِسَنَتِها ، وكذلك أُتْرُجَّةٌ نَشْوَةٌ.
نشأ :
النّاشِئُ
: الشَّبَابُ ،
فَتىً ناشِئٌ ، يَنْشَأُ
نَشْأً ونَشْأَةً ومَنْشَأَةً.
__________________
وأنْشَأَ فلانٌ حَدِيثاً.
وأنْشَأَ اللهُ السَّحَابَ إنْشَاءً. والسَّحَابُ يَنْشَأُ
نَشْأً : أي يَرْتَفِعُ.
والنّاشِئَةُ : أوَّلُ اللَّيْلِ.
ومِنْ أيْنَ نَشَأْتَ وأنْشَأْتَ
: أي من أيْنَ
خَرَجْتَ.
ونَشِيْئَةُ الحَوْضِ : أعْضَادُه ، وقيل : نَبِيْثَتُه ، وجَمْعُه نَشَاءٍ.
والنَّشْأَةُ : بمَنْزِلَةِ النَّشْوَةِ من العِضَاهِ.
والنَّشْءُ ـ مَهْمُوْزٌ ـ : أصْلُ الكَرْمَةِ حِيْنَ يُغْرَسُ ويَنْبُتُ نَبَاتاً. وأنْشَأَتِ الكَرْمَةُ.
ومِنْ أيْنَ نَشَأْتَ هذا الخَبَرَ : أي عَلِمْتَه.
واسْتَنْشَأْتُ الرِّيْحَ : بمعْنى الياء ، ونَشِئْتُ
الرِّيْحَ :
مِثْلُه.
والنَّشُوْءُ ـ على فَعُوْلٍ ـ : النَّشُوْقُ.
وتَنَشَّأَ تَنَشُّؤاً : أي تَمَشّى.
وإِنَّه لَيَنْشَأُ لإِبلِ فلانٍ لِيَعِيْنَها : أي يَتَعَرَّضُ لها.
والمُسْتَنْشَأُ : المَرْفُوْعُ المُحَدَّدُ من الأعْلام ، والمُنْشَأُ : مِثْلُه.
شنأ :
أزْدُ شَنُوْءَةَ ـ على فَعُوْلَةَ ـ : أصَحُّ الأزْدِ أصْلاً وفَرْعاً.
والشَّنُوْءَةُ : الرَّجُلُ الذي يَتَقَزَّزُ من الشَّيْءِ ، وبه سُمِّيَ
أزْدُ شَنُوْءةَ
.
ويُقال : شَنِئَ يَشْنَأُ شَنَأً وشِنْأً وشُنْأً ؛ في البُغْضِ ، ومنه الشَّنْآنُ
والشَّنْأَةُ
__________________
والشِّنْءُ. ورَجُلٌ شَنَانَةٌ وشَنَانِيَةٌ : مُبَغَّضٌ سَيِّىءُ الخُلُقِ.
وامْرَأَةٌ شَنْأى : غَيُوْرٌ.
ورَجُلٌ مَشْنَأُ الخُلُقِ ومُشْنَأُ الخُلُقِ : أي مُضْطَرِبُه وقَبِيْحُه.
وشَنِئْتُ لكَ ذلك الأمْرَ : أي طابَتْ نَفْسي لكَ عنه.
والشَّنَأُ ـ مَهْمُوْزٌ ـ : الرَّجُلُ الذي لا يُوَافِقُه أحَدٌ على
خُلْقِه ، والجَميعُ الشَّنَأُوْنَ.
والشّانئ : الرَّجُلُ الطَّوِيْلُ. ورَجُلٌ شَنْآنُ : شَدِيْدُ الطُّوْلِ .
ودابَّةٌ مَشْنَأٌ : فيه قُبْحٌ.
ورَجُلٌ مِشْنَاءٌ : لا يَزَالُ يَتَكَشَّفُ فَرْجُه. وهو ـ أيضاً ـ : الذي
يُبْغِضُه النّاسُ.
ويقولون : لا أبَا لِشَانِئكَ : أي لا أَبَا لَكَ.
ورَجُلٌ مَشْنُوْءٌ ومَشْنِيٌ.
__________________
الشين والفاء
(و. ا. ي)
شفى :
الشِّفَاءُ : مَعْرُوفٌ. واسْتَشْفى
فلانٌ : طَلَبَ شِفَاءً. وأشْفَيْتُ
فلاناً : إذا
وَهَبْتَ له شِفَاءً من الدَّوَاءِ.
وتَشَفَّيْتُ من فلانٍ [٢٤٣ / ب]. واشْتَفَيْتُ. وشَفَاني منه كذا.
وشَفَيْتُ على أمْرٍ عَظِيمٍ وأشْفَيْتُ.
والإِشْفى : المِثْقَبُ ، والجَميعُ الأشَافي.
وشَفَا كُلِّ شَيْءٍ : حَدُّه وحَرْفُه ، والجَميعُ الأشْفَاءُ.
وشَفاً
ما بَيْنَ اللَّيْلِ والنَّهَارِ : عِنْدَ غُرُوْبِ الشَّمْسِ حَيْثُ
يَغِيْبُ بَعْضُها ويَبْقى بَعْضُها. وشَفَتِ
الشَّمْسُ : أي
ذَهَبَتْ إلّا
الشَّفَا وهو القَلِيلُ.
شفو :
الشَّفَةُ : نُقْصَانُها واوٌ ، و جَمْعُه شِفَاهٌ. والمُشَافَهَةُ : اشْتِقَاقُ فِعْلِها من الشَّفَةِ.
__________________
ورَجُلٌ أشْفى ـ وامْرَأةٌ
شَفْيَاءُ بَيِّنَةُ
الشَّفَا ـ : وهو الذي لا
يَنْضَمُّ شَفَتَاه ؛ وهو أسْوَءُ من الرَّوَقِ.
وما سَمِعْتُ له بِبِنْتِ شَفَةٍ : أي كَلِمَةٍ.
فشو :
فَشَا الشَّيْءُ
يَفْشُوْ فُشُوّاً وفُشِيّاً وفَشْواً : ظَهَرَ.
وتَفَشّى الكاغَذُ ، والمَرَضُ بالقَوْم ، وتَفَشَّأَهم المَرَضُ.
وفَشَتْ على فلانٍ أُمُوْرُه : انْتَشَرَتْ فلم يَدْرِ بأيِّ ذلك يَأْخُذُ ، وأفْشَيْتُه أنا.
وفَشَتِ الماشِيَةُ
فَشَاءً : كَثُرَتْ. وأفْشى الرَّجُلُ : كَثُرَتْ فاشِيَتُه
؛ مِثْلُ أمْشى.
وأفْشَأْتُ عليه : أدْلَلْتُ. والقِرْنُ يُفْشِئُ على القِرْنِ.
وفَشَأَ المَرَضُ يَفْشَأُ
فُشُوْءاً : إذا انْتَشَرَ
فيهم ، وكذلك الخَبَرُ.
شوف :
الشَّوْفُ
: التَّجْلِيَةُ ، شُفْتُه
شِيَافَةً.
وتَشَوَّفَتِ المَرْأةُ : إذا تَزَيَّنَتْ وظَهَرَتْ .
وتَشَوَّفَتِ الأوْعَالُ : [إذا ارْتَفَعَتْ] على مَعَاقِلِ الجِبَالِ فأشْرَفَتْ.
وتَشَوَّفَ الرَّجُلُ أمْرَه : طَمَحَ بِبَصَرِه إليه.
وشُفْتُ التِّجَارَةَ
أشُوْفُه شَوْفاً : أي رَفَعْته
إلى المُشْتَري.
والمَشُوْفُ من الجِمَالِ : الهائجُ ، وقيل : المُزَيَّنُ بالعِهْنِ.
والمَهْنُوءُ بالقِطِرانِ.
__________________
والشَّيِّفَةُ : الطَّلِيْعَةُ ، والجَميعُ الشَّيِّفَاتُ ، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه يَشْتَافُ
الطَّرِيْقَ : أي
يَتَعَرَّفُه.
والشَّوْفُ : المِجَرُّ ؛ وهي الخَشَبَةُ التي تُسَوّى بها الأرْضُ
المَحْرُوْثَةُ.
شيف :
أشافَ
على الأمْرِ
وأشْفى : بمعنىً.
وأشافَ إشافَةً : أي خافَ خَوْفاً ، والمُشِيْفُ
: الخائفُ.
شأف :
شَئفَتْ
يَدُه وأصابِعُه شَأَفاً : وهو تَشَقُّقٌ فيها.
وشُئِفَ فلانٌ : إذا خِفْتَ أنْ تُصِيْبَه العَيْنُ أو يَنْزِلَ به
ما يَكْرَهُ ؛ شَأْفاً.
والشَّأَفُ : البُغْضُ ، شَئفْتُ
له شَأَفاً : أبْغَضْتَه.
وجارِيَةٌ تَشَأَّفُ وتَشَوَّفُ : إذا كانَتْ تَشْرَئبُّ للرِّجَالِ وتَرْفَعُ
رَأْسَها.
والشَّأْفَةُ : القَرْحَةُ بالرِّجْلِ ، يُقال : «اسْتَأْصَلَ اللهُ شَأْفَتَهم». والعَدَاوَةُ تكونُ بَيْنَ القَوْمِ. فإذا كُوِيَتْ قيل
: شَئِفَتْ رِجْلُه شَأَفاً.
فيش :
الفَيْشُ
: الفَيْشَلَةُ الضَّعِيْفَةُ.
والفَيْشُوشَةُ : الضَّعْفُ والرَّخَاوَةُ.
والفَيّاشُ : المِفْضَالُ من السادات.
و المُفَايَشَةُ : المُفَاخَرَةُ ، ومنه سَلَامَةُ ذُوْ فائشٍ ، والفِيَاشُ
: كذلك.
وهو ـ أيضاً ـ :
كَثْرَةُ الوَعِيْدِ في القِتَالِ ثُمَّ يُكَذِّبُ.
وفاشَ يَفِيْشُ : افْتَخَرَ.
__________________
والتَّفَيُّشُ : ادِّعَاءُ الشَّيْءِ باطِلاً. والانْقِلابُ عن الشَّيْءِ.
والفِيَاشُ : الطَّرْمَذَةُ.
وفاشَ الحِمَارُ الأَتَانَ يَفِيْشُها
فَيْشاً : إذا عَلَاها.
الشين والباء
(و. ا. ي)
شبو :
حَدُّ كُلِّ
شَيْءٍ : شَبَاتُه ، والجَمِيعُ الشَّبَوَاتُ
والشَّبَا.
ومَوْضِعُ
الحَذْوِ من جانِبَي النَّعْلِ : الشَّبَاتَانِ.
وشَبْوَةُ : اسْمٌ للعَقْرَبِ الصَّفْرَاءِ ، والجَميعُ الشِّبَاءُ والشَّبَوَاتُ. وكذلك الجارِيَةُ الفَحّاشَةُ.
وفَرَسٌ شَبَاةٌ ـ على مِثالِ قَنَاةٍ ـ : التي تَعْطُو في العِنَانِ ،
يُقال : شَبَتْ تَشْبُو
شُبُوّاً.
والشَّابي من
الخَيْلِ : الذي يَقُوْمُ على رِجْلَيْه ويَرْفَعُ يَدَيْه في السَّماء كأنَّه
يَنْزَقُ ويَخِفُّ.
وشَبَا النّارَ
يَشْبُو : أي شَبَّها.
وشَبَوْتُ إلى كُلِّ شَيْءٍ عُلُوّاً : إذا نَزَوْتَ إليه.
وشَبَوْتُ بالرَّجُلِ : تَعَلَّقْتَ بثَوْبِه.
__________________
شبى
:
الإِشْبَاءُ : الدَّفْعُ ، أشْبَاه
عن كذا
يُشْبِيه ، وأبْعَدْتُه وأشْبَيْتُه : بمعنىً. وهو الإِشْبَالُ أيضاً ، أشْبى عليه وأشْبَلَ. والإِعْطَاءُ ، أشْبَيْتُه : أي أعْطَيْته.
ويقولونَ : ما يُشْبِيْني الرَّأْسُ فَكَيْفَ يُشْبِيْني
الذَّنَبُ.
والمُشْبي : الذي يُوْلَدُ له وَلَدٌ ذَكِيٌّ.
شيب :
الشَّيْبُ
: مَعْرُوْفٌ ، شابَ يَشِيْبُ شَيْباً وشَيْبَةً ، ورَجُلٌ أشْيَبُ
، وقَوْمٌ شِيْبٌ وشُيَّبٌ. وأشَابَ الرَّجُلُ : شابَ
وَلَدُه.
والأشائبُ : الضِّعَافُ ، واحِدُهم أشْيَبُ.
وإذا غَلَبَ
الزَّوْجُ المَرْأةَ على نَفْسِها لَيْلَةَ هِدَائها يُقال : باتَتْ
بلَيْلَةٍ شَيْبَاءَ ، ويُقْصَرُ أيضاً.
والشَّيْبَاءُ : الضَّعِيْفَةُ ، والأشْيَبُ
: الضَّعِيْفُ.
وشَيْبَانُ : اسمُ إحْدى شَهْرَيْ قُمَاحٍ في شِدَّةِ البَرْدِ ،
وسُمِّيَ شَيْبَانَ لابْيِضَاضِ الأرْضِ بالثَّلْج. ويقولونَ : ماتَ الجُنْدَبُ
وقَرُبَ الأشْيَبُ : أي الثَّلْجُ.
وسِقَاءٌ شَيْبَانيُ : وهو الضَّخْمُ من الأسْقِيَةِ والوِطَابِ.
وشَيْءٌ مَشِيْبٌ : بمعنى مَشُوْبٍ.
والشِّيْبُ : صَوْتُ رَشْفِ مَشَافِرِ الإِبِلِ الماءَ إذا شَرِبَتْه.
ويقولونَ : قالَتِ الإِبلُ بأفْواهِها
شِيْب شِيْب ؛ وهو حِكَايةُ
صَوْتِها.
__________________
والشِّيْبُ للسَّوْطِ : مَعْروفٌ.
والشِّيْبُ : اسْمُ جَبَلٍ [٢٤٤ / أ]. وسَحَابٌ أبْيَضُ يَسْطَعُ في الأُفُقِ.
شوب :
شابَ
الشَّرَابَ يَشُوْبُه : إذا خَلَطَه بماءٍ. وكُلُّ خَلْطٍ : شَوْبٌ.
ويُقال لِلَّبَنِ
: الشَّوْبُ. ويُقال : سَقَاهُ الشَّوْبَ
بالذَّوْبِ : أي
اللَّبَنُ بالعَسَلِ.
ويُقال
للمُخْتَلِطِ في أمْرِه : إنَّه لَشَوْبٌ
رَوْبٌ .
وشُبْتُ الشَّيْءَ
فاشْتَابَ.
والمِشْوَبُ : واحِدُ
المَشَاوِبِ وهي أسْفَاطٌ
وحُقَقٌ تُتَّخَذُ من جَرِيدٍ مَنْظُومٍ .
وشَابَةُ : اسْمُ جَبَلٍ لا يُفْرَدُ.
أشب :
الأَشَبُ
: شِدَّةُ الْتِفَافِ الشَّجَرِ ، غَيْضَةٌ أشِبَةٌ. وفي المَثَلِ : «مِنْكَ عِيْصُكَ وإِن كانَ أشِباً».
__________________
والتَّأَشُّبُ : الجَمْعُ من هاهُنا وهاهُنا.
وأشَائبُ : جَمْعُ أُشَابَةٍ ؛ لَيْسُوا من مَكَانٍ واحِدٍ. وكذلك في الكَسْبِ مِمّا
يَخْلِطُه الحَرَامُ.
والمَأْشُوْبُ : المَخْلُوطُ.
وأشَّبْتُ الشَّرَّ بَيْنَهم تَأْشِيْباً
.
وأشَبَه بشَرٍّ : رَمَاه به.
وأشَبَهُ بكذا
يَأْشِبُه : أي غاظَه. وكذلك
إذا لامَهُ.
ورَجُلٌ أشْبَانيٌ : وهو الشَّدِيْدُ الحُمْرَةِ.
والمُؤْتَشِبُ : الأمْرُ الذي لا يُتَنَوَّقُ فيه.
وشب :
الوَشْبُ
: الأُشَابَةُ.
و هو من أوْشَابِ
النّاسِ
وأوْبَاشِهم : بمعنىً.
وبش :
الوَبْشُ
ـ يُخَفَّفُ
ويُثَقَّلُ ـ : هو النِّمْنِمُ الذي يكونُ على الظُّفُرِ.
وبالأرْضِ أوْباشٌ من شَجَرٍ ونَبَاتٍ : إذا كانَ قَلِيلاً مُتَفَرِّقاً.
ووَابِشٌ : مِنْ عَدْوَانَ.
والوَبَشُ من الجَرَبِ : كالنُّقَطِ يَتَفَشّى في الجِلْدِ ، جَمَلٌ وَبِشٌ.
ووَبَّشَ القَوْمُ في أمْرِ كذا : إذا تَعَلَّقُوا به من كُلِّ
مَكانٍ.
وأوْبَشْتُ : بمعنى أسْرَعْت.
__________________
ووَبَشَ فلانٌ بشَيْءٍ ووَبَّشَ.
ووَبَّشَ الجَمْرُ : وهو بَصِيْصُه إذا تَحَرَّكَتْ له الرِّيْحُ.
بوش :
البَوْشُ
: الجَمَاعَةُ
الكَثِيرةُ.
وباوَشَ فلانٌ فلاناً : إذا أهْوى له بشَيْءٍ.
وتَبَاوَشا وتَنَاوَشا : بمعنىً.
ولا يَنْبَاشُ من شَيْءٍ : أي لا يَنْحَاشُ .
بيش :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : بَيِّشَ اللهُ وَجْهَكَ : أي بَيَّضَه وحَسَّنَه .
والبِيْشُ : سَمٌّ.
وفارَةٌ البِيْشِ : دُوَيْبَّةٌ تُشْبِهُ الفارَ ولَيْسَتْ به ؛ تَطْلُبُ السُّمُوْمَ وتَغْتَذي بها.
أبش
:
الأَبْشُ
: الجَمْعُ ، تَأَبَّشَ القَوْمُ : أي تَجَمَّعُوا.
والآبِشُ : الذي يُزَيِّنُ فِنَاءَ الرَّجُلِ وبابَ دارِه بطَعامِه
وشَرَابِه.
والأُبَاشَةُ : الجَمَاعَةُ من النّاسِ.
وأبَّشْتُ كلاماً
تَأْبِيْشاً : أي أخَذْته
اخْلاطاً .
__________________
الشين والميم
(و. ا. ي)
وشم :
الوَشْمُ
: ما تُوْشَمُ به اليَدُ ونَحْوُها ، وَشَمَتِ
الجارِيَةُ تَشِمُ ، واسْتَوْشَمَتْ. وفي الحَدِيثِ : «لَعَنَ اللهُ الواشِمَةَ والمُؤْتَشِمَة» و «المُتَّشِمَةَ». أيضاً. وفي المَثَل : «أزْهى من واشِمَةِ اسْتِها».
وأوْشَمَتِ الأرْضُ : ظَهَرَ من نَبَاتِها شَيْءٌ مُتَفَرِّقٌ ؛
شُبِّهَ بالوَشْمِ.
وأوْشَمْتُ في عِرْضِ فلانٍ : أي عِبْتَه وسَبَبْتَه .
وأوْشَمَ البَرْقُ : لَمَعَ لَمْعاً خَفِيفاً.
وأوْشَمَ الرَّجُلُ بالنَّظَرِ.
وأوْشَمَتِ الإِبلُ : صادَفَتْ مُوْشِماً
من المَرَاعي فَرَعَتْه.
ووَشَّمْتُ فلاناً بكَ : أي حَرَّضْتُه على ضَرْبِكَ ؛ تَوْشِيْماً.
__________________
وأوْشَمَ يَفْعَلُ كذا : أي طَفِقَ يَفْعَلُه.
وما عَصَيْتُكَ وَشْمَةً : أي طَرْفَةَ عَيْنٍ.
وأوْشَمْتُ : نَظَرْت.
شأم :
الشَّأْمُ
: أرْضٌ سُمِّيَتْ
لأنَّها عن مَشْأَمَةِ القِبْلَةِ.
وشَأَمْتُ بالقَوْمِ : سَيَّرْتهم .
والمَشْأَمَةُ : المَيْسَرَةُ : وهو
الشُّؤْمُ أيضاً ، ورَجُلٌ مَشْؤُوْمٌ ، وقد
شُئِمَ ، وشَأَمَ فلانٌ أصْحَابَه.
وطائرٌ أشْأَمُ ، والجَميعُ أشَائمُ. جَرَتْ لهم طَيْرٌ
أشَائمُ.
وقَوْلُه :
فَتُنْتَجْ لكم غِلْمَانَ أشْأَمَ
هو الشُّؤْمُ نَفْسُه.
وشِئْمَةُ الرَّجُلِ ؛ قد هُمِزَتْ.
شيم :
شِيْمَةُ الإِنسانِ : خُلُقُه ، ويُهْمَزُ أيضاً.
والأشْيَمُ من الدَّوَابِّ : الذي به شامَةٌ مُخَالِفَةٌ لسائرِ اللَّوْنِ ، والأُنْثى شَيْمَاءُ.
وأوَّلُ ما
تَخْرُجُ الخُضْرَةُ في اليَبِيْسِ فهو : التَّشَيُّمُ
.
و يقال : تَشَيَّمَهُ
الشَّيْبُ. واشْتَامَ : دَخَلَ فيه ، والانْشِيَامُ
: مِثْلُه.
والشَّيْمُ : من قَوْلكَ شِمْتُ
السَّحَابَ : أي
نَظَرْتَ أيْنَ يَقْصِدُ.
وشِمْتُ السَّيْفَ : إذا أغْمَدْتَه ؛ أشِيْمُه. وإذا سَلَلْتَه أيضاً. وهو من الأضدادِ.
__________________
والشَّيْمُ : التَّقْدِيْرُ ، يُقال : شِمْ
ما بَيْنَ بَلَدِ
كذا : أي قَدِّرْهُ.
وإِنَّ فلاناً
لَمُوْسِرٌ ولا
أشِيْمُه : أي لا أنْظُرُ
إليه من فَقْرٍ.
وشِيَامٌ : حُفْرَةٌ. وقيل : أرْضٌ رِخْوَةُ التُّراب.
والشَّيْمُ : اسْمُ جَبَلٍ.
والشِّيْمُ : ضَرْبٌ من السَّمَك. وتُرَابُ حَفْرِ الأرْضِ ؛ الواحِدَةُ
شِيْمَةٌ ، وقيل : هي
الأرْضُ الجَدِيدَة التي لم تُحْفَرْ.
والشّامُ : الفِرَقُ من النّاس.
والشِّيْمُ من الإِبل : مِثْلُ الشُّوْمِ وهي السُّوْدُ ، واحِدُها شَيْمَاء.
شوم :
شُوْمُ
الإِبلِ :
سُوْدُها.
ومَضى على شُوْمَى يَدَيْهِ : أي يُسْرَاهما.
مشى :
المِشْيَةُ : ضَرْبٌ من المَشْيِ. ونَاقَةٌ
مَشّايَةٌ : بمعنى
مَشّاءَةٍ.
وقَوْلُه عَزَّ
وَجَلَّ : (نُوراً تَمْشُونَ بِهِ) أي تَهْتَدُوْنَ به . والمَشْيُ
: الهُدى.
والمَشِيْءُ
ـ مَمْدُوْدٌ ـ والمَشْؤُ : ما يُسْتَطْلَقُ به البَطْنُ ، يُقال اسْتَمْشى فلانٌ : شَرِبَ دَوَاءَ
المَشْيِ. ويُلَيَّنُ
فيُقال : شَرِبْتُ مَشُوّاً ومَشِيّاً ومَشَاءً ومَشْواً. وامْتَشَيْتُ
: بمعنى اسْتَمْشَيْتُ بالدَّواءِ.
__________________
والمَشَاءُ : كَثْرَةُ
الماشِيَةِ [٢٤٤ / ب] ، إنَّه لَذُو
مَشَاءٍ وماشِيَةٍ. وأمْشى
فلانٌ : كَثُرَتْ ماشِيَتُه ، ومَشَتْ
هي. والماشِيَةُ : كُلُّ سائمَةٍ تَرْعى من الغَنَمِ.
وامْرَأةٌ ماشِيَةٌ : يَكْثُرُ وَلَدُها ، وقد
مَشَتْ تَمْشي. ومنه قَوْلُهم : مَشى بَعْدَ ما
أمْشى : أي بَعْدَ ما
كَثُرَتْ ماشِيَتُه.
والمَشى ـ مَقْصُوْرٌ ـ : نَبْتٌ يُشْبِهُ الجَزَرَ ، الواحِدَةُ مَشَاةٌ.
مأش :
مَأَشَ
المَطَرُ الأرْضَ
: إذا سَحَاها ، ومَطَرٌ
مَئْيشٌ .
ميش :
المَيْشُ
: أنْ تَمِيْشَ المَرْأةُ القُطْنَ بيَدِها : إذا زَبَّدَتْه بَعْدَ
الحَلْجِ. وهو ـ أيضاً ـ : خَلْطُ الصُّوْفِ والشَّعرِ.
وفي المَثَل : «اطْرُقي ومِيْشي» في الذي يَخْلِطُ في كَلامِه.
والمَيْشُ : التَّخْصِيْصُ ، ماشَ
واحِداً من
جَمَاعَةٍ.
ومِشْتُ لَبَنَ الناقَةِ
أمِيْشُ : إذا حَلَبْتَ نِصْفَ الضَّرْعِ من اللَّبَنِ.
وماشَ لي من خَيْرِه : إذا مَذَعَ له ببَعْضِه.
أشم
:
أشِمَ
بي على فلانٍ
وأزِمَ بي عليه : أي ألَمَّ بي عليه.
__________________
بابُ اللَّفِيْف
ما أوَّلُهُ الشِّيْن
الشَّيْءُ : الواحِدُ من الأشْيَاء ، ويُجْمَعُ أشَاوى
وأشَايا وأشْيَاوَاتٍ وأشَاوِيَاتٍ
وأشَاوَاتٍ. وقد يُعَبَّرُ عن الإِنسانِ بالشَّيْءِ.
والشَّيُ : مَصْدَرُ شَوَيْتُ ، والشَّوَاءُ : الاسْمُ ، وكذلك الشُّوَاءُ والشُّوَآةُ
. وأشْوَيْتُ أصْحَابِي : أطْعَمْتُهم شِوَاءً ، وشَوَّيْتُهم
: كذلك. واشْتَوَيْنَا لَحْماً. وانْشَوَى
اللَّحْمُ. وشَوَّيْتُ القَوْمَ تَشْوِيَةً وأشْوَيْتُهم إشْوَاءً : أعْطَيْتهم طَيْراً
يَشْتَوُوْنَ منه ، وشَوَيْتُهم : كذلك .
والشَّوى : اليَدَانِ والرِّجْلانِ. ورَمَيْتُه فأشْوَيْتُه : إذا لم تُصِبِ المَقْتَلَ. وشَوَيْتُه : أصَبْتَ شَوَاه.
والإِشْوَاءُ : في مَوْضِعِ الإِبْقَاءِ ، تَعَشّى فلانٌ فَأشْوى من عَشَائه : أي أبْقَى بَعْضاً.
وشُوَايَةُ الغَنَمِ : رَدِيْئُها.
__________________
والشُّوَايَةُ : الصَّغِيْرُ من الكَبِيرِ ؛ كالقِطْعَةِ من الشّاةِ.
و شُوَايَةُ الخُبْزِ : القُرْصُ.
وبَقِيَتْ عليهم شُوَايَةٌ : أي بَقِيَّةٌ من المال.
والشَّوِيَّةُ : بَقِيَّةٌ من قَوْمٍ هَلَكُوا ، ويُجْمَعُ شَوَايا.
والشَّوى : رُذَالُ المالِ. والشَّيْءُ الحَقِيْرُ. وجِلْدَةُ الرَّأْسِ
، وكذلك الشَّوَاةُ. والضَّعِيْفُ. وقيل : هي دائرةُ الرَّأسِ الوُسْطى.
والشَّوِيُ : جَمْعُ الشّاةِ.
والشّاءُ يُمَدُّ إذا حُذِفَتِ الهاءُ ، والواحِدَةُ شاةٌ ، وتَصْغِيْرُها
شُوَيْهَةٌ. ويُقال لصاحِبِ الشّاءِ الكَثِيرِ : شَاوِيٌ.
ويُقال للنَّعامَةِ
: هذه شاةٌ ، وكذلك الوَعِلُ والثَّوْرُ.
والشّاءُ : كَواكِبُ صِغَارٌ فيما بَيْنَ القُرْحَةِ والجَدْيِ.
والشِّيَةُ : بَيَاضٌ في لَوْنِ السَّوَادِ أو بالخِلافِ .
والشَّأْوُ : الغايَةُ ، شَأوْتُ
القَوْمَ :
سَبَقْتهم ، أشْآهُم
شَأْواً ، وشَأَيْتُهم ـ مِثْلُه ـ شَأْياً.
واشْتَاى الدّابَّةُ : عَدَا
شَأْواً.
وشَأْوُ النّاقَةِ : زِمَامُها. وبَعْرُها أيضاً.
وشَأْوُ البِئْرِ : تُرَابُها. والمِشْآةُ : زَبِيْلٌ يُخْرَجُ به ذلك من البِئْرِ.
وتَشَاءى ما بَيْنَهم : أي تَبَاعَدَ ؛ تَشَائياً.
والتَّشَائي : التّفَرُّقُ.
وأيْنَ تَشَاءى : أي أيْنَ تُرِيْدُ ، وتَشُوْءُ : مِثْلُه.
والشَّأْوُ ـ والسَّأْوُ مِثْلُه ـ الهِمَّةُ.
__________________
وشاءَ الإِنسانُ مَشِيَّةً
ومَشَاءَةً وَمَشَايَةً.
وكُلُّ شَيْءٍ بِشِيْئَةِ
اللهِ : أي بمَشِيَّتِه ، مِثْلُ بِيْتَةِ لَيْلَةٍ.
والشَّيَّئْانُ ـ على وَزْنِ هَيَّبَان ـ : البَعِيْدُ النَّظَرِ ، وقيل :
الخَفِيفُ السَّرِيْعُ.
والاشْتِيَاءُ : الإِصاخَةُ والتَّسَمُّعُ.
واشْتَأَى من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ : أسْرَعَ إليه.
واشْتَأى له : اهْتَمَّ.
وشَآني الشَّيْءُ
يَشْؤُوْني : أي أعْجَبَني
وشاقَني ـ بوَزْنِ شَعَاني ـ. وكذلك إذا حَزَنَه. وشاءَه
ـ أيضاً ـ بوَزْنِ
شاعَهُ. والشَّأْيُ : السُّرُوْرُ. وهو من الأضْدَاد.
وشَأْشَأْتُ بالحِمارَ : إذا زَجَرْتَه لِيَمْضِيَ فَقُلْتَ له : شُؤْشُؤْ.
المُشَيَّأُ
: المُخْتَلِفُ الخَلْقِ به عَوَرٌ أو شَيْءٌ قَبِيْحٌ. وهو ـ أيضاً ـ : الصّاوي
الذي في رِجْلِه شَللٌ .
وشَيَّأْتُ عليه : أي قَبَّحْت [عليه]. وشَيَّأَ اللهُ خَلْقَه : أي شَوَّهَه ؛ وشَوَّأَهُ.
وشَيَّأْتُ الرَّجُلَ على الأمْرِ : حَمَلْتَه عليه.
وإذا سَكَنَ
غَضَبُ الرَّجُلِ قُلْتَ : تَشَيَّأَ
تَشَيُّؤاً.
__________________
ويقولون : يا شَيَ ما لي ويا هَيَ ما لي : مَعْناه الأسَفُ والتَّلَهُّفُ على الشَّيْءِ ،
ويُهْمَزَانِ. ويا
شَيْءَ ما أصْحَابُكَ :
أي يا عَجَبا.
ويُقال : عَيِيٌ شَيِيٌ شَوِيٌ. وجِئْتَ بالعَيِ والشَّيِ. وما أعْيَاهُ وأشْيَاهُ
وأشْوَاه.
ومن أمْثَالهم : «أُشِئْتَ عُقَيْلُ إلى عَقْلِكَ» أي أُلْجِئْتَ. و «شَرٌّ ما
أشاءَكَ إلى مُخّه عُرْقُوْب» وما يُشِيْكَ .
وأشَأْتُ الخَيْرَ
إشَاءَةً : بمعنى أشَدْتُ إشادَةً أي أعْلَنْتُ.
والشَّوَاشِيْ من الرِّجَالِ : نَحْوُ الوَشْوَاشِ الخَفِيْفِ.
وأبْطالٌ شُوْشٌ : بمعنى شُوْسٍ .
وشَئشَ المَكَانُ شَأَشاً
ـ مِثل شَئزَ ـ : أي صَلُبَ وغَلُظَ.
وشَأْشَأَتِ النَّخْلَةُ : إذا لم يَكُنْ في تَمْرِها نَوىً ، وأشَاشَتْ : كذلك. وهو
الشِّيْشَاءُ.
والتَّشَاشِي : الاخْتِلافُ والتَّفَرُّقُ. وجاءَ فلانٌ فَشَاشَا
بَيْنَهم بَعْدَ اجْتِماعٍ من الأمْرِ ؛ وشَوَّشَ
[٢٤٥ / أ] بَيْنَهم. وبَيْنَهم شَوَاشٍ. وتَشَاوَشَ القَوْمُ والأمْرُ وتَشَوَّشَ.
__________________
والشَّوَاةُ : سَمَكَةٌ سَوْدَاءُ طُوْلُها نَحْوُ إصْبَعَيْنِ ،
والجَميعُ شَوىً ، وشَوَاتَانِ.
وشَوَيْتُ الشَّيْءَ : حَفِظْته وحَرَسْته.
وأشْوَى الزَّرْعُ : حانَ أنْ يُشْوَى
أي يُحْفَظَ.
ما أوَّلُهُ الواو
وَشى
فلانٌ بفلانٍ وِشَايَةً.
والنَّمّامُ يَشِي الكَذِبَ : أي يُؤلِّفُه.
والحائكُ يَشِي الثَّوْبَ وَشْياً.
وثَوْرٌ مَوْشِيُ القَوائِم.
والوَشْوَاشُ : الخَفِيْفُ من النَّعَام والنُّوْقِ.
والوَشْوَشَةُ : كَلامٌ في اخْتِلاطٍ.
ورَجُلٌ وَشْوَشِيُ الذِّرَاع : للرَّفِيْقِ اليَدِ الخَفِيْفِ في العَمَل.
والوَشَاءُ
: كَثْرَةُ الماشِيَةِ ؛ كالمَشَاءِ ، وَشَتِ
الماشِيَةُ ، وأوْشى القَوْمُ.
والاسْتِيْشَاءُ : مَدُّ الفَصِيْلِ رَأْسَه الى ضَرْعِ أُمِّه. واسْتَوْشى ما في الضَّرْعِ : أخْرَجَه. واسْتَوْشَيْتُ الحَدِيثَ : مِثْلُه.
والإِيْشَاءُ
: اسْتِخْرَاجُ جَرْيِ الدابَّةِ.
وأوْشَيْتُ في الدَّرَاهِمِ والجُوَالِقِ : أخَذْت منها ونَقَصْتها.
ووَشَشْتُه شَيْئاً : وهو مُنَاوَلَتُه إيّاه بقِلَّةٍ.
وأوْشَتِ الأرْضُ : أخْرَجَتْ أوَّلَ نَبْتِها ، وكذلك النَّخْلَةُ.
وأوْشِ دابَّتَكَ : إذا اسْتَمْحَتْ .
__________________
وائْتَشى العَظْمُ أنْ يَبْرَأَ من كَسْرٍ ، وأوْشَاهُ وآشَاهُ
الدَّوَاءُ :
أبْرَأَه.
ما أوَّلُهُ الألِفُ
الأَشَاشُ
والأَشُ : الإِقْبَالُ على الشَّيْءِ بنَشَاطٍ.
ويقولون : ألْحِقِ الحِشَّ بالإِشِّ : أي الشَّيْءَ بالشَّيْءِ.
وفَرَسٌ حَسَنُ الأَشْيِ : أي حَسَنُ الغُرَّةِ والقُرْحَةِ.
ووَادي أُشَيٍ : مَوْضِعٌ.
__________________
بابُ الرُّبَاعِيّ
الشين والصاد
هُمْ في شَنْصَرَةٍ من أمْرِهم وشِنْصِيْرٍ : أي في غِلَظٍ وشِدَّةٍ.
والشِّنْصِيْرُ : المَعْقِلُ.
الشَّبْرَصُ
ـ زَعَمُوا ـ : دُوَيْبَّةٌ ، وجَمْعُه شَبَارِصُ.
الشَّمْصَرَةُ : الضِّيْقُ ، يُقال : شَمْصَرْتُ
عليه.
وشَمَنْصِيْرُ : مَوْضِعٌ.
الشِّفْصِلّى
: حَمْلُ اللَّوَى
الذي يَلْتَفُّ على الشَّجَرِ.
__________________
الشين والسين
الشُّرْسُوْفُ
: ضِلَعٌ على
طَرَفِها الغُرْضُوْفُ الدَّقِيْقُ. وشاةٌ
مُشَرْسَفَةٌ : بجَنْبَيْها
بَيَاضٌ غَشِيَ الشَّرَاسِيْفَ
.
والشَّرْسَفَةُ
: سُوْءُ الخُلُقِ.
__________________
الشين والزاي
الشَّنْزَرَةُ
: الغِلَظُ والخُشُوْنَةُ.
وشَنْزَرٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ. واسْمُ رَجُلٍ.
الشَّنْزَبُ
: القَوِيُّ
الشَّدِيْدُ. وقيل : الغَلِيْظُ الخَشِنُ.
__________________
الشين والطاء
الطَّرْفَشَةُ : خَفْضُ البَصَرِ ، طَرْفَشَ
طَرْفَشَةً : نَظَرَ وكَسَرَ
عَيْنَه.
ورَجُلٌ طُرَافِشٌ : سَيِّىءُ الخُلُقِ.
والمُطَفْرِشُ : الذي يَنْظُرُ إليكَ بشَيْءٍ قَليلٍ من بَصَرِه.
الفَرْشَطَةُ : أنْ يُلْقِيَ الانسانُ اسْتَه على الأرْضِ ويُفَحِّجَ
بَيْنَ رِجْلَيْه ، ورَجُلٌ مُفَرْشِطٌ. وكذلك إذا جافى بَيْنَ عَضُدَيْه ورِجْلَيْه في
بُرُوْكِه.
بَرْشَطَ اللَّحْمَ بَرْشَطَةً : إذا شَرْشَرَه وقَطَّعه.
طَرْشَمَ
اللَّيْلُ طَرْشَمَةً : أظْلَمَ. ومِثْلُه : طَرْمَشَ.
الطَّفْشِيْلُ
من المَرَقِ : مَعْروفٌ.
__________________
الشين والدال
فَرْشَدَ : بمعنى فَرْشَطَ.
الشَّمَرْدَى
والشَّمَرْدَاةُ : النّاقَةُ السَّرِيْعَةُ. وكذلك بالذال.
الشُّنْدُفُ
من الخَيْلِ :
الأشْدَفُ المائلُ الخَدِّ.
__________________
الشين والتاء
الشَّنْتَرَةُ : الإِصْبَعُ ـ بالحِمْيَرِيَّةِ ـ ، وجَمْعُه شَنَاتِرُ.
مَرَّ مُشَفْتِراً ـ الفاءُ ساكِنَةٌ ـ : أي مُشَمِّراً.
واشْفَتَرَّ الشَّيْءُ
اشْفِتْرَاراً : أي تَفَرَّقَ
كَتَفَرُّقِ الجَرَادِ والفَرَاشِ.
واشْفَتَرَّ السِّرَاجُ : اتَّسَعَتِ النارُ واحْتَجْتَ إلى أنْ تَقْطَعَ
رأسَ الذُّبَالِ.
الشين والظاء
الشَّنْظَرَةُ : الشَّتْمُ لأعْرَاضِ القَوْمِ ، هو يُشَنْظِرُ
بالقَوْمِ.
والشِّنْظِيْرُ والشِّنْظِيْرَةُ : الفاحِشُ الغَلِقُ من الرِّجال ، وكذلك من الإِبل.
الشُّنْظُوفُ
: فَرْعُ كُلِّ
شَيْءٍ مُشْرِفٍ ، وجَمْعُه شَنَاظِيْفُ
، كالشَّنَاظي.
الشَّنْظَبُ
من الرِّجَالِ : الطَّوِيلُ الحَسَنُ الخَلْقِ.
والشُّنْظُبُ : جُرْفٌ فيه ماءٌ.
والشَّنْظَبُ : مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ.
الشَّيْظَمِيُ
: الفَتى
الجَسِيْمُ. والفَرَسُ الرائعُ ، والأُنْثَى شَيْظَمِيَّةٌ.
__________________
الشين والذال
رَجُلٌ شِنْذَارَةٌ : للفاحِشِ ، وشِنْذِيْرَةٌ : مِثْلُه.
الشَّبَرْذَاةُ : النّاقَةُ السَّرِيْعَةُ.
ورَجُلٌ شَبَرْذَى : وهو السَّرِيْعُ في أُمُوْرِه.
عليه شِرْذِبَةٌ من مالٍ وشِرْذِمَةٌ : أي قَلِيلٌ منه.
والشِّرْذِمَةُ : القِطْعَةُ من الشَّيْءِ حَتّى النّاس.
والشَّمَيْذَرُ : السَّرِيْعُ من الإِبل ، والأُنْثى شَمَيْذَرَةٌ ، وكذلك الشَّمْذَرُ.
وسَيْرٌ شَمَيْذَرٌ : سَرِيْعٌ.
ونَاقَةٌ شَمَرْذَاةٌ : للسَّرِيْعَةِ.
الشين والثاء
الشُّرَابِثُ
: الشَّرَنْبَثُ
المَخَالِبِ من الضِّبَاعِ.
والشَّرَابِثُ : المُتَقَشِّفُ الخَشِنُ الكَفَّيْنِ.
والشُّنَابِثُ والشَّنْبَثُ
: الغَلِيْظُ [٢٤٥
/ ب].
الشين والراء
الشِّرْنَافُ
: وَرَقُ
الزَّرْعِ إذا طالَ وَكَثُرَ فَيُقْطَعُ ، يُقال : شَرْنَفْتُه.
وناقَةٌ ذاتُ شِنْفَارَةٍ وشِنْفِيْرَةٍ : أي ذاتُ نَشَاطٍ وحِدَّةٍ.
رَجُلٌ بَرَاشِنٌ : إذا مَدَّ نَظَرَه وأحَدَّه.
ورُوِيَ : ما
أدْري «أيُ البَرَنْشَاءِ هو» ـ بالشِّيْنِ ـ : أيْ أيُّ الناسِ هُوَ.
البِرْشَامُ
: الأهْوَجُ
المُنْتَفِخُ.
وبَرْشَمَ فلانٌ : أي شَنَّجَ وَجْهَه. وكذلك إذا وَجَمَ وأظْهَرَ
الحُزْنَ.
والبَرْشَمَةُ : تَلْوِيْنُ النُّقَطِ بألْوانِ النُّقُوْشِ كما يُبَرْشَمُ الصَّبيُّ بالنِّيْلَجِ.
والبَرْشَمَةُ : النَّظَرُ في شِدَّةٍ.
الشُّبْرُمَةُ : السِّنَّوْرَةُ ، ولَيْسَ بثَبتٍ.
والشُّبْرُمُ : نَوْعٌ من الشِّيْحِ . والقَصِيْرُ من الرِّجالِ.
__________________
بابُ الخُمَاسِيّ
شَمَنْصِيْرُ
: جَبَلٌ من جِبَالِ بَني سُلَيْمٍ ، وقيل : مَوْضِعٌ.
رَجُلٌ شَمَرْطَلٌ وشَمَرْطُوْلٌ
: طَوِيْلٌ مُضْطَرِبٌ.
الشَّمَرْدَلُ
: الفَتى القَوِيُّ الجَلْدُ السَّرِيْعُ الخَفِيفُ .
الشَّفَنْتَرُ : الذّاهِبُ الشَّعرِ.
الشَّرَنْبَثُ
: المُجْتَمِعُ من السَّحَاب.
ورَجُلٌ شَرَنْبَثُ اليَدِ : غَلِيْظُها مَعَ يُبْسِ المَفَاصِلِ.
__________________
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
حَرْفُ الضّاد
بابُ
الثُّنائيِّ المُضَاعَف
الضاد والزاي
[ضز]
:
الأَضَزُّ : الذي إذا تَكَلَّمَ لم يَسْتَطِعْ أنْ يُفَرِّجَ بَيْنَ
حَنَكَيْه خِلْقَةً.
وأضَزَّ
الرَّجُلُ عَلَيَّ فما يُعْطِيْني : إذا ضاقَ عَلَيَّ.
وأضَزَّ فما يَتَكَلَّمُ ؛ فهو مُضِزٌّ.
وما لَكَ مُضَزِّزاً عَلَيَ تَضْزِيْزاً.
وأضَزَّ على الشَّيْءِ : ألَحَّ ولَجَّ فيه.
وأضَزَّ الفَرَسُ على فَأْسِ اللِّجَامِ : أزَمَ عليه.
والأضَزُّ
: السَّيِّىءُ الخُلُقِ العَسِرُ.
والمُضِزُّ : الغَضْبَانُ.
__________________
الضاد والدال
ضد
:
ضِدُّ الشَّيْءِ : الذي يُضَادُّه
ويُخالِفُه ،
يُقال : ضِدٌّ وضَدِيْدٌ.
والضَّدُّ : مَلْءُ القِرْبَةِ ، يُقال : ضَدَّها
ضَدّاً.
والمُضِدُّ : الغَضْبَانُ.
وضَدَّه عن الأمْرِ : بمعنى صَدَّه.
وضَدَّه في الخُصُوْمَةِ
ضَدّاً : غَلَبَه.
__________________
الضاد والراء
ضر :
الضَّرُّ والضُّرُّ ـ لُغَتَانِ ـ : ضِدُّ النَّفْعِ ، ضَرَّه يَضُرُّه ، وأضَرَّ به يُضِرُّ ، وضارَه يَضِيْرُه.
والضَّرَرُ : نُقْصَانٌ يَدْخُلُ في الشَّيْءِ.
والضَّرّاءُ : ضِدُّ السَّرّاءِ .
والضِّرَارُ : مَصْدَرُ
ضارَّه.
وفي الحَدِيثِ : «لا
ضَرَرَ ولا إضْرَارَ».
والتَّضُرَّةُ
: الضَّرّاءُ ؛ كالتَّسُرَّةِ والسَّرّاءِ. وهي الضّارُوْرَاءُ والسّارُوْراءُ ، والضُّرُّ والسُّرُّ. وقيل : التَّضُرَّةُ من الضُّرِّ.
والضَّرُوْرَةُ : اسْمٌ لمَصْدَرِ الاضْطِرار ، وكذلك الضارُوْرَةُ.
والضَّرِيْرُ : الانسانُ الذّاهِبُ البَصَرِ ، ضَرِيْرٌ بَيِّنُ الضَّرَارَةِ ، وقَوْمٌ أضِرّاءُ ، وما كُنْتَ ضَرِيْراً ، ولقد
ضَرِرْتَ ضَرَارَةً وضُرِرْتَ ، فهو
مَضْرُوْرٌ. وإذا أضَرَّ به المَرَضُ
__________________
قيل : رَجُلٌ ضَرِيْرٌ وامْرَأَةٌ
ضَرِيْرَةٌ. وهو اسْمٌ لِمُضَارَّةٍ
، تقول : ما أشَدَّ
ضَرِيْرَه عليها.
والضَّرِيْرُ : جانِبُ الوادي ، نَزَلَ بأحَدِ ضَرِيْرَيِ الوادي.
وضَرِيْرُ السُّيُوْلِ : شِدَّتُها.
والضِّرُّ والضِّرَارُ والتَّضِرَّةُ : أنْ يَتَزَوَّجَ المَرْأةَ على امْرَأَةٍ قَبْلَها.
ويُقال : تَزَوَّجْتُ المَرْأةَ على ضِرٍّ وضُرٍّ
. وامْرَأَةٌ
مُضِرٌّ : لها ضَرَائرُ. والضَّرَّتَانِ
: امْرَأتانِ
للرَّجُل ، والجَميعُ الضَّرَائرُ.
وضَرَّتا الأَلْيَةِ : من جانِبَيْ عَظْمها.
وضَرَّةُ الإِبْهَامِ : لَحْمَةٌ تَحْتَها ، وكذلك ضَرَّةُ الضَّرْعِ.
ورَجُلٌ مُضِرٌّ : له إبلٌ وغَنَمٌ كَثِيرَةٌ ، إنَّه لَفي ضَرَّةِ خَيْرٍ ومالٍ يَعْتَمِدُ عليه ، وهو من قَوْلِكَ : لا يَضُرُّكَ عليه رَجُلٌ : أي لا يَزِيْدُكَ.
ومَكانٌ ضَرَرٌ : [أي] ضَيِّقٌ.
وأضَرَّ يَعْدُو : إذا أسْرَعَ.
وأضَرَّه على كذا : أي أجْبَرَه ؛ إضْراراً.
وأضَرَّتِ الدّابَّةُ : صَبَرَتْ على الشِّدَّةِ والمَشَقَّةِ.
وأضَرَّ الفَرَسُ على فَأْسِ اللِّجَام : أي عَضَّ عليه.
وأضَرَّ فلانٌ بفلانٍ : لَصِقَ به.
والمُضِرُّ من السَّحَاب : الذي دَنا من الأرْضِ.
رض :
الرَّضُ
: دَقُّكَ
الشَّيْءَ. ورَضَاضُه
: قَطْعُه .
__________________
والرَّضُ : التَّمْرُ اليابِسُ يُرَضُ
ويُلْقى في
الحَلِيبِ. والرَّضِيْضُ
[٢٤٦ / أ] : التَّمْرُ
يُرَضُ .
والرَّضْرَاضُ : حِجَارَةٌ
تَرَضْرَضُ على وَجْهِ الأرْضِ : أي لا تَثْبُتُ.
وقيل :
تَكَسَّرَتْ من قِبَلِ أنْفُسِها.
والإِرْضَاضُ : شِدَّةُ العَدْوِ ، أرَضَ
في الأرْضِ إرْضاضاً. والفَرَسُ المُرِضَّةُ : الشَّدِيْدَةُ العَدْوِ.
والمُرِضَّةُ والمِرَضَّةُ
من اللَّبَنِ : كالرَّثِيْئَةِ ؛ وهو اللَّبَنُ الذي قد أخَذَ الطَّعْمَ. و أرَضَ
الرَّجُلُ :
شَرِبَ المُرِضَّةَ فَثَقُلَ.
والأَرَضُ : القاعِدُ الذي لا يَرِيْمُ ، و يُرِضُ
بالأرْضِ.
والرَّضْرَاضَةُ : الكَثِيرَةُ اللَّحْمِ من النِّسَاءِ والإِبلِ. وقيل :
هي الناعِمَةُ.
وكَفَلٌ رَضْرَاضٌ : يَرْتَجُّ عِنْدَ المَشْي.
وإبِلٌ رَضَارِضُ : أي راتِعَةٌ.
__________________
الضاد واللام
لض :
اللَّضْلَاضُ
: الدَّلِيْلُ ، ولَضْلَضَتُه : الْتِفَاتُه وتَحَفُّظُه.
[ضل]
:
ضَلَ
الشَّيْءُ يَضِلُ ضَلَالاً : إذا ضاعَ.
وإذا جارَ
الرَّجُلُ عن القَصْدِ قيل : ضَلَ
يَضِلُ ويَضَلُ.
والتَّضْلَالُ : مَصْدَرٌ
كالتَّضْلِيلِ ؛ لِمَصْدَرِ ضَلَّلْتُ.
وضَلِلْتُ مَكاني : إذا لم تَهْتَدِ إليه .
وأضْلَلْتُ بَعِيري : إذا أفْلَتَ فَذَهَبَ.
والضّالَّةُ من الإِبلِ : التي تَبْقَى بمَضْيَعَةٍ لا يُعْرَفُ لها
رَبٌّ ، والجَميعُ الضَّوَالُ. وكذلك اللُّقَطُ. والضَّلَالَةُ : المَصْدَرُ.
ورَجُلٌ مُضَلَّلٌ : لا يُوَفَّقُ لخَيْرٍ صاحِبُ غَوَاياتٍ وأضَالِيْلَ
، والواحِدُ أُضْلُوْلَةٌ.
والضُّلَضِلَةُ : من الضَّلَال. وهي ـ أيضاً ـ : كُلُّ حَجَرٍ قَدْر ما
يُقِلُّهُ الرَّجُلُ ؛
__________________
أمْلَس ؛ في
بُطُونِ الأوْدِيَةِ .
وأرْضٌ ضُلَضِلَةٌ وضُلَاضِلَةٌ : كَثيرةُ
الحِجَارَةِ.
والضَّلَضِلَةُ ـ بفتح الضّادِ الأُولى ـ : الأرْضُ الغَلِيْظَةُ.
والضِّلْضِلُ : الحِجَارَةُ المُكَسَّرَةُ يَتَضَلْضَلُ الماءُ من
تَحْتِها أي يَذْهَبُ.
وضَلَاضِلُ الماءِ : بَقَاياه.
وإِنَّه ضِلُ أضْلَالٍ ـ بمعنى الصاد ـ : إذا كانَ داهِياً مُنْكَراً. وهو
ضِلُ بْنُ ضِلٍ ـ ويُرْفَعَانِ ـ وضِلُ
أضْلَالٍ : إذا لم يُعْرَفْ أبوه ، وقيل : مَيِّتُ بْنُ مَيِّتٍ ، من
قَوْلِه تَعالى : (أَئذا ضَلَلْنا)
.
و «سَلَكَ وادي تُضَلِّلَ»
: إذا تَكَلَّمَ فأخْطَأَ أو عَمِلَ شَيْئاً فَلَمْ يُصِبْ ، ويُقال : تَضَلَّلَ ، وكأنَّه اسْمُ أرْضٍ. و «وَقَعَ القَوْمُ في وادي تُضَلِّلَ»
.
وضَلَ فلانٌ : أي ماتَ وغَيَّبَتْه الأرْضُ. وأضَلَّه
قابِرُوه :
دَفَنُوه. ومنه : ضَلَ
الماءُ في
اللَّبَنِ : أي خَفِيَ فيه.
__________________
الضاد والنون
ضن :
الضِّنُ
والضِّنَّةُ والمَضِنَّةُ : كُلُّ ذلك من الإِمْسَاك والبُخْلِ. وقَوْلُه عَزَّ
وَجَلَّ : (وَما هُوَ عَلَى
الْغَيْبِ بِضَنِينٍ)
: أي بِكَتُومٍ. وعِلْقُ مَضِنَّةٍ
: يُضَنُ به. وهو
ضِنّي من بَيْنِ
الإِخْوانِ. ويُقال : ضَنَنْتُ
عليه بكذا وضَنِنْتُ.
وفي المَثَل : «إنَّما
يُضَنُ بالضَّنِيْنِ»
لِمَنْ يَدْخُلُه الأنفُ من مُصَاحَبَةِ مَنْ يَرْغَبُ عن صُحْبَتِه ، ومَعْناه :
تَمَسَّكْ بإخَاءِ مَنْ تَمَسَّكَ بإخائكَ.
والمَضْنُوْنَةُ : الخَلُوْقُ من الطِّيْبِ ، وقيل : هو غِسْلٌ وسُكٌّ.
ومَضْنُوْنَةُ : من أسْماءِ زَمْزَمَ.
والضَّنَنُ : الرَّجُلُ الشُّجَاعُ.
وضِنَّةُ : اسْمُ أبي قَبِيلةٍ من العَرَب.
نض :
النَّضُ
: نَضِيْضٌ
من الماء قَليلٌ ، نَضَ
الماءُ يَنِضُ.
وفلانٌ يَسْتَنِضُ مَعْرُوْفَ فلانٍ.
__________________
ونَضَ إلَيَّ من مَعْرُوْفِه نُضَاضَةٌ.
وأصابَهُ نَضٌ من الأمْرِ : أي مَكْرُوْهٌ.
والنّاضُ من المالِ : مالَهُ مادَّةٌ وبَقَاءٌ.
والنَّضِيْضَةُ : القَلِيلَةُ من المَطَر.
وما في يدي إلّا نَضِيْضَةٌ : أي شَيْءٌ يَسِيْرٌ.
وعليهم نَضَائضُ من أمْوالِهِم ونَضِيْضَاتٌ
: أي بَقَايا ،
وكذلك النُّضَاضَةُ.
وأنَضَ الراعي سِخَالَه : سَقَاها قَليلاً.
والنَّضِيْضَةُ من الرِّيَاحِ : التي تَنِضُ
بالماءِ
فَتَسِيْلُ.
ونَضَ إليَّ من خَيْرِكَ نَضِيْضٌ
: أي يَسِيْرٌ.
ونُضَاضُ المالِ : خِيَارُه.
وفلانٌ من نُضَاضِ القَوْمِ : أي مُصَاصِهم.
والنَّضْنَضَةُ : صَوْتُ الحَيَّةِ ونَحْوِها ، وحَيَّةٌ نَضْنَاضٌ : إذا أخْرَجَتْ لِسَانَها تُحَرِّكُه . وهي في العَيْنِ : الظَّفَرَةُ.
ونُضَاضَةُ الرَّجُلِ : آخِرُ وَلَدِه ، وكذلك نُضَاضَةُ الماءِ : بَقِيَّتُه ، والجَميعُ نُضَاضَاتٌ.
وتَنَضْنَضْتُ حَقّي من فلانٍ : اسْتَنْظَفْته ، والحاجَةَ : تَنَجَّزْتها ، والرَّجُلَ : إذا اسْتَحْثَثْته.
وأنْضَضْتُ الحاجَةَ
إنْضَاضاً : أنْجَزْتها.
__________________
ونَضَ العُوْدُ
يَنِضُ : إذا أُوْقِدَ
بأدْناه فَغَلى في أقْصَاه. ونَضِيْضُه
: صَوْتُه الذي
تَسْمَعُه كَصَوْتِ الغَلَيانِ.
ونَضْنَضَتِ القِدْرُ : فارَتْ.
وإبِلٌ ذاتُ نَضِيْضَةٍ ونَضَائضَ : أي ذاتُ عَطَشٍ لم تَرْوَ بَعْدُ.
وجاءوا بأقْصَى نَضِيْضَتِهم ونَضِيْضِهم
: أي جَمَاعَتِهم.
ورَجُلٌ نَضِيْضُ اللَّحْمِ ونَضُّه ونَضْنَاضُه
: أي قَليلُ
اللَّحْمِ.
ونَضْنَضْتُ الشَّيْءَ : أقْلَقْته .
__________________
الضاد والفاء
ضف :
الضَّفَّةُ والضُّفَّةُ
: جانِبا البِئْرِ اللَّذَانِ تَقَعُ عليهما النَّبَائثُ.
والضَّفَفُ : العَجَلَةُ في الأمْرِ ، لَقِيْتُه على ضَفَفٍ. وكَثْرَةُ العِيَالِ. والحاجَةُ والضِّيْقُ في العَيْشِ.
وماءٌ مَضْفُوْفٌ : مُزْدَحَمٌ عليه ، وضَفَ
القَوْمُ على
الماء يَضُفُّونَ.
وقَوْمٌ مُتَضَافُّوْنَ : خَفِيْفَةٌ أحْوَالُهم . وقيل : مُجْتَمِعُوْنَ ، من قَوْلهم : جاءَ في ضَفَّةِ النّاسِ وضَفَّةِ الحاجِّ.
والضَّفُ : الحَلبُ بالكَفِّ كُلِّها ، وضَفَ الحالِبُ يَضُفُ
ضَفّاً. وحالِبٌ مِضَفٌ : لا يَدَعُ في الضَّرْعِ شَيْئاً.
وضَفَ الرَّجُلُ أصابِعَه عِنْدَ الصِّلَاء : إذا جَمَعَها
وبَسَطَها.
وهذه ضَفِيْفَةٌ من بَقْلٍ وعُشْبٍ [٢٤٦ / ب]. وإذا كانتِ الرَّوْضَةُ
ناضِرَةً مُتَخَيِّلَةً فهي ضَفِيْفَةٌ.
وعَيْنٌ ضَفُوْفٌ : كثيرةُ الماءِ بَيِّنَةُ
الضِّفَافِ.
__________________
ونَاقَةٌ ضَفُوْفٌ : كثيرةُ اللَّبَنِ.
والضَّفّافَةُ
: الذي لا عَقْلَ له من النّاسِ ، وكأنَّه من الضَّفَفِ
في الرَّأْيِ وهو
ضَعْفُه.
فض :
الفَضُ
: تَفَرُّقُ
النّاسِ بَعْدَ اجْتِماعِهم ، فَضَضْتُهم
فانْفَضُّوا.
والفُضَاضُ : ما
تَفَضَّضَ من عَظْمٍ
وغَيْرِه ؛ أي تَكَسَّرَ.
وفَضَضْتُ الخاتَمَ أفُضُّهُ
فَضّاً : كَسَرْته.
ويقولون : لا
يَفْضُضِ اللهُ فاكَ.
والفَضَضُ : ما
انْفَضَ من نُطْفَةِ
الرَّجُلِ. ومنه
قَوْلُ عائشةَ ـ رضِيَ
اللهُ عَنها ـ لِمَرْوَانَ : «وأنْتَ في صُلْبِه فَضَضٌ».
أي مُتَرَدِّدٌ
فيه. وقال الحُسَيْنُ بن عليٍّ ـ رضِيَ اللهُ عنهما ـ لِمَرْوَانَ : «إنَّما أنْتَ فَضَضٌ من لَعْنَةٍ».
وفي حَدِيثِ
عُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ عنه ـ : «خَرَجَ من فَضَضِ الحَصى».
والفِضَّةُ : مَعْرُوفةٌ.
والفَضْفَضَةُ : سَعَةٌ الثَّوْبِ ، دِرْعٌ فَضْفَاضَةٌ. وبَطْنٌ فَضْفَاضٌ.
وتَفَضْفَضَ بَوْلُ الناقَةِ : أي تَفَرَّقَ.
وفَضْفَضْتُ الماءَ : هَرَقْته.
والتَّفَضْفُضُ : التَّفَرُّقُ.
__________________
والفُضَافِضُ : الواسِعُ ، بمنزلةِ
الفَضْفَاضِ.
والفَضَضُ : ماءٌ عَذْبٌ تُصِيْبُه ساعَتَئِذٍ ، تقولُ : افْتَضَضْتُه.
وفُضَاضٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
والفَضَّةُ : الحَرَّةُ الشاهِقَةُ ، وكذلك الفِضَّةُ ، والجميع فِضَضٌ
وفِضَاضٌ.
وفِضَاضُ الجِبَالِ : الصَّخْرُ المَنْثُوْرُ بعضُه على بعضٍ.
والفاضَّةُ : الداهِيَةُ ، وجَمْعُها
فَوَاضُ ؛ كأنَّها تَفُضُ ما أصابَتْ وتَهُدُّه.
__________________
الضاد والباء
ضب :
الضَّبُ
: يُشْبِهُ
الوَرَلَ ، الواحِدَةُ والأُنْثى ضَبَّةٌ.
ولُعْبَةُ الضَّبِ : مَعْرُوْفَةٌ.
وضَبِبَ البَلَدُ : كَثُرَ
ضِبَابُه. وأرْضٌ ضَبِبَةٌ. والمَضَبَّةُ
: الضِّبَابُ.
وفي المَثَل : «تُعَلِّمُني بضَبٍ
أنا حَرَشْتُه».
ويقولونَ : «أحْيَرُ من ضَبٍ»
في الحَيْرَةِ. و «أقْصَرُ من إبهام الضَّبِ»
.
والضَّبَّةُ : حَدِيْدَةٌ
يُضَبَّبُ بها الخَشَبُ.
والضَّبُ : الغِلُّ الكامِنُ في القَلْبِ ، أضَبَ الرَّجُلُ على حِقْدٍ.
وأضَبَ القَوْمُ إضْبَاباً : تَكَلَّمُوا.
والإِضْبَابُ : الإِدَامَةُ وتَتَابُعُ الصَّوْتِ. وأضَبُّوا : سَكَتُوا ، وهو من الأضْداد.
وكذلك إذا
نَهَضُوا في الأمْرِ جميعاً.
__________________
وضَبَ النّاسُ عليه : اجْتَمَعُوا عليه.
والضَّبُ : داءٌ في الشَّفَةِ فَتَرِمُ وتَجْسُو ، والضُّبُوْبُ : سَيَلَانُ الدَّمِ من الشِّفَاهِ ، يُقال : ضَبَّتْ لِثَتُه دَماً ، والضَّبُ
دُوْنَ
السَّيَلانِ. وهو ـ أيضاً ـ : وَرَمٌ في خُفِّ البَعِير ، ناقَةٌ ضَبّاءُ : خَرَجَ في فِرْسِنِها
الضَّبُ ، وبَعِيْرٌ أضَبُ. وهو ـ أيضاً ـ : داءٌ يَأْخُذُ الشاةَ في أُذُنَيْها حَتّى
تَهْلِكَ ، يُقال : شَاةٌ
مَضْبُوْبَةٌ. وقَرْحَةٌ
تَأْخُذُ في الكِرْكِرَةِ.
والحَلَبُ
بالكَفِّ كُلِّها ، ضَبَبْتُها
أضُبُّها ضَبّاً.
وناقَةٌ ضَبُوْبٌ : ضَيِّقَةُ الإِحْلِيلِ.
والضَّبُوْبُ : الذي يَأْكُلُ بِيَدَيْهِ مَعاً.
ورَجُلٌ ضَبٌ : مُنْكَرٌ ، وامْرَأَةٌ
ضَبَّةٌ.
وضَبَّبَ الرَّجُلُ على الشَّيْءِ تَضْبِيْباً : إذا لَزِمَه.
والتَّضْبِيْبُ : الإِمْسَاكُ. وشِدَّةُ القَبْضِ أيضاً.
والتَّضْبِيْبُ في الصِّرَاع : الادِّرَاعُ نَفْسُه.
والضَّبَابُ : نَدىً كالغَمَامِ يَغْشى الأرْضَ بالغَدَوَات ، أضَبَّتِ السَّمَاءُ فهي مُضِبَّةٌ ، وأضَبَ
يَوْمُنا.
وأضَبَّتِ الأرْضُ : كَثُرَ نَبَاتُها. وكذلك الشَّعرُ.
وأضَبَ القَوْمُ : تَفَرَّقُوا وتَفَرَّدوا.
وأضَبَ النَّعَمُ إضْبَاباً : إذا أقْبَلَ وفيه بَعْضُ التَّفَرُّقِ.
وضَبَ فَمُه : إذا يَبِسَ من الجَهْدِ والعَطَشِ.
ويقولونَ في
المَثَل : «جاءَ فلانٌ تَضِبُ
لِثَتُه» أي من
الحِرْصِ.
وأضَبَ السِّقَاءُ : ذَهَبَ لَبَنُه.
وضَبَّةُ : حَيٌّ.
__________________
والضَّبِيْبَةُ : سَمْنٌ ورُبٌّ يُجْعَلُ في العُكَّةِ للصَّبيِّ ، ضَبِّبُوا صَبِيَّكُم.
والتَّضَبُّبُ : السِّمَنُ حِيْنَ يُقْبِلُ.
وإذا اسْتَغْنى
الوَلدُ عن أُمِّه وتَرَعْرَعَ قيل : ضَبَّبَ
تَضْبِيْباً.
والضُّبَاضِبُ : الجَمَلُ الضَّخْمُ ، وقيل القَوِيُّ. وكذلك الرَّجُلُ.
وقيل : هو القَصِيْرُ. وقال النَّضْرُ : هو الشَّيْخُ الذي قد اضْطَرَبَ لَحْمُه
واسْتَرْخى.
وتَضَبْضَبَ : أي تَشَنَّجَ.
وفُسِّرَ على
البَخِيْلِ أيضاً ، من قَوْلهم : أضَبَ
على ما في يَدِه :
أي أمْسَكَ.
ويُقال لجَلَبَةِ
الإِبلِ : ضَبَاضِبُ وظَبَاظِبُ.
والضِّبَابُ : الطَّلْعُ ، واحِدَتُها
ضَبَّةٌ .
والضَّبَبُ : تَغْطِيَةُ الشَّيْءِ.
وضَبَّتْ يَدُه : زَمِنَتْ.
بض :
امْرَأَةٌ بَضَّةٌ : تارَّةٌ مُكْتَنِزَةُ اللَّحْمِ في نَصَاعَةِ لَوْنٍ ، وبَضِيْضَةٌ : مِثْلُه.
وأبْيَضُ بَضٌ : شَدِيدُ البَيَاضِ.
وامْرَأَةٌ باضَّةٌ وغاضَّةٌ ، وبَضِضْتِ
وغَضِضْتِ يا
امْرَأة.
وبَضَ الحَجَرُ : إذا خَرَجَ منه ماءٌ شِبْهُ العَرَقِ. ويقولونَ
للبَخِيلِ : «ما
يَبِضُ حَجَرُه» أي ما
يَنْدى بخَيْرٍ .
__________________
وبَضَ له من المعروف بشَيْءٍ.
وابْتَضَضْتُ نَفْسي : أي اسْتَزَدْتُها له.
والبَضَّةُ من الألْبَانِ : الحامِضَةُ الحارَّةُ.
وما في البِئرِ باضُوْضٌ : أي ما فيها بُلَلَةٌ.
والبَضَضُ : الماءُ القَلِيلُ. والبَضِيْضَةُ : المَطَرُ القَليلُ. وما عِنْدَهُ خَضَضٌ ولا بَضَضٌ : أي شَيْءٌ يَسِيْرٌ.
وبِئْرٌ بَضُوْضٌ : يَخْرُجُ ماؤُها قَليلاً قَلِيلاً .
وابْتَضَّهم : أي اسْتَأْصَلَهم.
وتَبَضَّضْتُه : أخَذْت كُلَّ شَيْءٍ له.
وما في السِّقاءِ بُضَاضَةٌ من الماء : أي شَيْءٌ يَسِيْرٌ ، وكذلك [٢٤٧ / أ] بَضِيْضَةٌ ، وجَمْعُها
بَضَائضُ.
وأخْرَجْتُ له بَضِيْضَتي : أي مِلْكَ يَدي.
وما عَلَّمَكَ
أهْلُكَ إلّا مِضّاً وبِضّاً وبِيْضاً ومِيْضاً : وهو أن يُسْأَلَ الحاجَةَ
فَيَتَمَطَّقَ بشَفَتَيْه ؛ فَيَقُول القائلُ : «إنَّ في مِضٍّ لَطَمَعاً» .
__________________
الضاد والميم
ضم :
الضَّمُ
: ضَمُّكَ
الشَّيْءَ إلى
الشَّيْءِ.
وضامَمْتُ فلاناً : قُمْتُ مَعَه في أمْرٍ واحِدٍ.
والضِّمَامُ : كُلُّ شَيْءٍ
تَضُمُ به شَيْئاً.
واضْطَمَّه إلى نَفْسِه : أي ضَمَّه
إليها.
والإِضْمَامَةُ : الجَمَاعَةُ من النّاسِ ليس أصْلُهم واحِداً ،
والجِمَاعُ الأضامِيْمُ.
وإضْمَامَةٌ من كُتُبٍ : جُمْلَةٌ.
وأسَدٌ ضُمَاضِم :
يَضُمُ كُلِّ شَيْءٍ.
والضَّمُ والضِّمَامُ
: الدّاهِيَةُ الشَّدِيْدةُ.
وأضَمُّوا ببَني فلانٍ : أي حَمَلُوا عليهم ، بمنزِلةِ أضَبُّوا.
وضَمْضَمٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
والضُّمَاضِمُ : الرَّجُلُ البَخِيْلُ ؛ لأنَّه يَضُمُ
كُلَّ شَيْءٍ إلى
نَفْسِه. وهو ـ أيضاً ـ : الجَشِعُ الكثيرُ الأكْلِ الذي لا يَشْبَعُ.
__________________
والضَّمْضَمَةُ : أخْذٌ شَدِيدٌ ، أخَذَه فَضَمْضَمَه
: أي كَسَرَه .
والضَّمْضَمُ : الشَّدِيْدُ الغَليظُ من الإِبل.
والضَّمَّةُ : الحَلْبَةُ في الرِّهَانِ.
والضَّمْضَامُ : الذي يَحْتَوي على كُلِّ شَيْءٍ ويَنْضَمُ عليه.
مض :
المَضُ
: مَضِيْضُ
الماءِ تَمُضُّه.
والمَضْمَضَةُ : تَحْرِيكُ الماءِ في الفَم.
وتَمَضْمَضَ النَّوْمُ في عَيْنِه ، وتَمَضْمَضَتْ
عَيْنُه بالنَّوْم.
ومَضْمَضْتُ الإِناءَ : غَسَلْته بماءٍ.
والكُحْلُ يَمُضُ العَيْنَ. ومَضِيْضُه
: حُرْقَتُه.
والمَضُ : حَجَرٌ في البِئر العادِيَّةِ يُتَّبَعُ ذلك حَتّى
يُدْرَكَ فيه الماءُ ، ورُبَّمَا كانَ لها
مَضّانِ.
وأمَضَّني الأمْرُ ، ومَضَّني
لُغَةٌ. ومَضِضْتُ منه : أي بَلَغَ منّي المَشَقَّةَ ، وكذلك السَّوْطُ
والقَوْلُ. ومَضَّني
الجُرْحُ ـ بغَيْرِ
ألفٍ وبألفٍ ـ.
وفلانٌ مَضُ الضَّرْبِ : أي مُوْجِعُه.
وتَمَاضَ القَوْمُ : إذا تَلَاحَوْا.
والمَضَّةُ من ألْبَانِ الإِبلِ : الحامِضَةُ ؛ كالبَضَّةِ.
ومُضَاضُ بن عَمْرٍو الجُرْهمِيُّ : مَعْرُوْفٌ.
وفلانٌ من مُضَاضِ القَوْمِ : أي من مُصَاصِهم وخالِصِهم.
__________________
ويقولون : «إنَّ في مِضٍ
لَطَمَعاً» ، وقد
فُسِّرَ.
والمَضْمَاضُ : وَجَعٌ يُصِيْبُ الإِنسانَ في العَيْنِ وغيرِها ، يُمِضُّه.
والمَضُ : مَصُ الماءِ.
__________________
بابُ
الثُّلاثيِّ الصَّحِيح
[الضاد والسين]
الضاد والسين والراء
ضرس :
الضِّرْسُ
: يُذَكَّرُ
ويُؤنَّثُ. والضَّرْسُ
: العَضُّ
الشَّدِيدُ بالضِّرْسِ. والضَّرَسُ : خَوَرٌ فيه ، وهو ـ أيضاً ـ من قَوْلِكَ : ضَرَّسَتْه الحَرْبُ.
وناقَةٌ ضَرُوْسٌ : تَعَضُّ حالِبَها.
والحامِضُ يُضْرِسُ إضْراساً ؛ ويُضَرِّسُ.
والمُضَرَّسُ : المُجَرَّبُ من الرِّجالِ الذي ضَرَّسَتْه الأُمُوْرُ.
والضِّرْسُ : ما خَشُنَ من الإِكام ، والجَميعُ الضُّرُوْسُ. وبِئْرٌ
مَضْرُوْسَةٌ : تُطْوى بضِرْسٍ.
وأصابَتِ
النّاقَةَ ضُرُوْسٌ من مَطَرٍ. وَكذلك إذا أخْطَأَ قَوْماً وأصابَ قَوْماً ، واحِدُهم ضِرْسٌ.
وضُرُوْسُ الوَسْمِيِّ : أمْطارُها المُتَفَرِّقَةُ ، يُقال : ضُرِّسْنا.
__________________
والتَّضْرِيْسُ : تَحْزِيْزٌ في خَشَبَةٍ أو لُؤْلُؤةٍ.
وقِدْحٌ مُضَرَّسٌ : ليس بأمْلَسَ.
وثَوْبٌ مُضَرَّسٌ : مَوْشِيٌّ.
والتَّضْرِيْسُ : طَيُّ الثَّوْبِ مُرَبَّعاً.
والضَّرْسُ : أنْ يُضَرَّسَ على خَرْقِ البُرْقُعِ أي يُخَاطَ على
وَصْوَصَتِه شَيْءٌ كهَيْئَةِ المَكْفُوْفِ.
وأضْرَسَه : إذا رَمَاه بالكلام حَتّى يُسْكِتَه . وكذلك إذا أقْلَقَه.
ورَجُلٌ ضَرِسٌ شَرِسٌ : أي صَعْبُ الخُلُقِ.
واتَّقِ النّاقَةَ
بِجِنِ ضِرَاسِها
: أي بِحِدْثَانِ نِتَاجِها وسُوْءِ خُلُقِها.
والضَّرْسُ في جَرِيْرِ البَعِيرِ : أنْ تَلْوِيَ عليه وَتَراً أو
قِدّاً ثمَّ تَفْقِرَ أنْفَ البَعِيرِ عِنْدَ الرِّيَاضَة.
والضَّرْسَةُ : وَتَرَةٌ تُلْوَى على الجَرِيْرِ وتُضْرَسُ ـ في قَوْلِ العَبّاسِ بن مِرْدَاسٍ ـ : أي تُقْذَعُ.
الضاد والسين والفاء
ضفس
:
الضَّفْسُ
: مِثْلُ
الضَّفْزِ ، ضَفَسْتُ
البَعِيرَ : إذا
لَقَّمْتَه العَلَفَ.
__________________
الضاد والسين والباء
ضبس
:
رَجُلٌ ضَبِيْسٌ : حَرِيْصٌ شَرِسٌ.
والضَّبِيْسُ : القَلِيلُ الفِطْنَةِ الذي لا يَهْتَدي للحِيْلَةِ. وقيل
: الجَبَانُ .
وفلانٌ ضَبِيْسُ شَرٍّ : أي صاحِبُ شَرٍّ ، وجَمْعُه أضْبَاسٌ.
الضاد والسين والميم
ضمس :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الضَّمْسُ : المَضْغُ ، ضَمَسَه
ضَمْساً فهو ضامِسٌ.
__________________
[الضاد والزاي]
الضاد والزاي مع الراء
ضرز :
المُضْرَئزُّ : الذي يَشُحُّ بنَفْسِه ، وهو من الرَّجُلِ الضِّرِزِّ
: وهو الشَّحِيْحُ البَخِيلُ .
وناقَةٌ ضِرِزَّةٌ : أي شَدِيدةٌ.
والضَّرِزُّ : من أسماءِ الأسَدِ.
والضِّرِزَّةُ من النِّسَاءِ : القَبِيحَةُ المَنْظَرِ اللَّئيمةُ
القَصِيرةُ.
الضاد والزاي والنون
ضزن :
الضَّيْزَنُ
[٢٤٧ / ب] : الذي يُزَاحِمُ أباه في امْرَأَتِه. وهو ـ أيضاً ـ :
الذي يَكُونُ إلى جَنْبِكَ يَغُمُّكَ ويَشُقُّ عليك. وقيل : العَدُوُّ
المُزَاحِمُ. والشَّرِيكُ.
والضَّيْزَنُ في البَكْرَةِ : شَيْءٌ بَيْنَ قَبِّها والساعِدِ
يَمْنَعُها من أن تَتَّكِىءَ على أحَدِ شِقَّيْهَا فَتَأْكُلَه ، وجَمْعُه ضَيَازِنُ.
__________________
وضَزَنَني فلانٌ يَضْزُنُني
ويَضْزِنُني : إذا أخَذَ على يَدَيْكَ دُوْنَ ما تُرِيْدُه ، وهو الضَّيْزَنُ. وقيل : هو الذي يُضَيَّقُ به خَرْقُ المَحَالَةِ إذا
اتَّسَعَ.
والضَّزْنُ : نَحْوُ الحَبْسِ.
وضازَنَني مُضَازَنَةً : إذا تَعَاطَيَا أمْراً فَتَغَالبا عليه. وهو في الوِرْدِ
: المُزَاحَمَةُ.
وضَيْزَنُ الرَّجُلِ : ضِدُّه.
وفلانٌ ذو ضَيَازِنَ : وهم عِيَالُه وشُرَكاؤه.
والضَّيْزَنُ : صَنَمٌ في الجاهِليَّة.
الضاد والزاي والفاء
ضفز :
الضَّفْزُ
: شَيْءٌ يُبَلُّ فَتُعْلَفُه الإِبلُ وهو شَعِيرٌ يُجَشُّ.
والضَّفْزُ : الضَّرْبُ ، ضَفَزَه
البَعِيرُ : إذا
زَبَنَه برِجْلِه.
الضاد والزاي والباء
ضبز :
الضَّبْزُ : شِدَّةُ اللَّحْظِ.
والذِّئْبُ الضَّبِيْزَةُ والضَّبِيزُ : المُتَوَقِّدُ العَيْنِ.
الضاد والزاي والميم
ضمز :
الضَّمْزُ من الإِكام ـ الواحِدَةُ
ضَمْزَةٌ ـ : وهي أكَمَةٌ
خاشِعَةٌ صَغِيرةٌ.
والضامِزُ : الساكِتُ الذي لا يَتَكَلَّمُ.
__________________
وإذا لم يَجْتَرّ
البَعِيرُ قيل : ضَمَزَ
يَضْمِزُ ويَضْمُزُ ضُمُوْزاً.
وناقَةٌ ضَمُوْزٌ ضامِزٌ : لا تَسْمَعُ لها رُغَاءً.
وجَعَلَ يَضْمُزُ اللُّقْمَةَ : أي يُكَبِّرُها ، وهي لُقَمٌ مَضْمُوْزَةٌ.
ورَجُلٌ ضامِزٌ لامِزٌ : يَعِيْبُ النّاسَ.
وضَمَزَ على مالِه : مِثْلُ شَحَّ عليه ؛ يَضْمِزُ ضَمْزاً.
__________________
[الضاد والطاء]
الضاد والطاء والراء
ضرط :
الضَّرْطُ : مَعْرُوْفٌ ، وضَرَطَ
يَضْرِطُ ، والضَّرِيْطُ : لُغَةٌ فيه. وفي المَثَلِ : «أودى العَيْرُ إلّا
ضَرِطاً» أي لم يَبْقَ من
قُوَّتِه وشِدَّتِه شَيْءٌ غَيْرُ هذا.
وإِنَّه لَضِرَّوْطٌ ضَرُوْطٌ : ضَخْمٌ.
ورَجُلٌ أضْرَطُ : خَفِيْفُ اللِّحْيَةِ قَلِيْلُها ، وامْرَأةٌ ضَرْطَاءُ ، والمَعْرُوْفُ بطاءَيْنِ.
وتَكَلَّمَ فلانٌ فأضْرَطَ به فلانٌ : أي أنْكَرَ قَوْلَه.
ضطر :
الضَّيْطَرُ : اللَّئيمُ من الرِّجَالِ الضَّخْمُ ، وكذلك الضَّيْطارُ ، وهُمُ الضَّيْطارُوْنَ.
والضَّوْطَرُ : العَظِيْمُ في خَلْقِه.
ويقولونَ : يا أبا الضَّوْطَرى ، يُقال ذلك في الاسْتِحْقارِ مَقْصُوراً.
وضاطِرٌ : لَقَبٌ في شِعْرِ جَرِيْرٍ .
__________________
الضاد والطاء والنون
ضنط
:
الضِّنَاطُ : الزِّحَامُ الكَثيرُ على الماءِ ونحوِه.
والضَّنَطُ : الشَّحْمُ. والنَّشَاطُ. والصَّلَفُ أيضاً ، ضَنِطَ فهو
ضَنِطٌ.
وضَنَطْتُ المَرْأةَ
ضُنُوْطاً : إذا
صَادَفْتَها على الرِّيْبَةِ.
الضاد والطاء والفاء
ضفط :
الضَّفَاطَةُ : جَهْلُ الرَّأْيِ والعَقْلِ ، رَجُلٌ ضَفِيْطٌ ، وقَوْمٌ ضَفْطى.
والضَّفّاطَةُ
: الدُّفُ .
والضَّفّاطُوْنَ : التُّجّارُ الذينَ مَعَهم طَعَامٌ وغَيْرُ ذلك.
والضَّفّاطَةُ
: الرُّفْقَةُ العَظِيمةُ. والإِبِلُ التي تَحْمِلُ المَتَاعَ ، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه يَضْفِطُ المَتَاعَ بَعْضَه على بَعضٍ ضَفْطاً : أي يَرْكُمُه. ولذلك قيل للكَثِيرِ اللَّحْمِ السَّمِينِ : ضَفّاطٌ
، لأنَّه يَتَضَافَطُ عليه اللَّحْمُ أي يَكْتَنِزُ .
__________________
والضافِطُ : المُسَافِرُ الذي لا يُبْعِدُ السَّفَرَ.
والضَّفّاطُ : الذي يُكْري إبِلَه من ماءٍ إلى ماءٍ. وقيل : هو
الفَدْمُ الثَّقِيْلُ.
وضَفَطَ عليه فلم يُزَايِلْهُ : أي رَكِبَه.
والضَّفْطُ : الشَّدُّ. وجَمْعُ طَرَفَيِ الشَّيْءِ.
وضَفَطَ فلانٌ : إذا تَغَوَّطَ ، فهو ضَفّاطٌ.
والضَّفِيْطُ من فُحُولِ الإِبلِ : مِثْلُ السَّرِيْسِ ، وجَمْعُه ضِفَاطٌ.
الضاد والطاء والباء
ضبط :
الضَّبْطُ : لُزُوْمُ شَيْءٍ لا تُفَارِقُه .
ورَجُلٌ ضابِطٌ : شَدِيدُ البَطْشِ والقُوَّةِ والجِسْم.
وفي المَثَل : «أضْبَطُ من نَمْلَةٍ».
والأضْبَطُ : الذي يَعْمَلُ بيَدَيْه جميعاً ، ضَبِطَ
يَضْبَطُ ضَبَطاً.
وشَبِعَتِ الإِبلُ
وتَضَبَّطَتْ. وتَضَبُّطُها : أنْ تَسْتَوْسِعَ عُشْباً وتَمْتَلِىءَ بُطُونُها.
وأرْضٌ مَضْبُوْطَةٌ : عَمَّها المَطَرُ.
__________________
[الضاد والدال]
الضاد والدال والنون
نضد :
نَضَدْتُ
الشَّيْءَ بَعْضَه
إلى بَعْضٍ. والنَّضَدُ : الاسْمُ ، وهو من حُرِّ المَتَاع. والمَوْضِعُ ـ أيضاً ـ
: نَضَدٌ.
وأنْضَادُ الجِبَالِ : جَنَادِلُ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ ، الواحِدُ نَضَدٌ.
وأنْضَادُ القَوْمِ : جَمَاعَتُهم وعَدَدُهم.
وناقَةٌ نَضَدٌ ونَضُوْدٌ : يَعْنِي السَّمِيْنَةَ.
وانْتَضَدُوا بالمَكَانِ : أقاموا به. والمُنْتَضَدُ : المُقَامُ.
ورَأيْتُ منهم نَضَداً ونَضْداً : أي حِلَلاً وصِرماً.
ضدن
:
ضَدَنْتُ
الشَّيْءَ :
أصْلَحْته وسَهَّلْته.
__________________
الضاد والدال والفاء
ضفد :
اضْفَأَدَّ فلانٌ اضْفِئْدَاداً : إذا انْتَفَخَ من الغَضَب.
والضَّفْدُ : الضَّرْبُ بباطِنِ الكَفِّ.
والضَّفَادِي : الضَّفَادِعُ ؛ كالأَرَاني والثَّعَالي.
الضاد والدال والباء
مُهْمَلاتٌ عنده.
[ضبد]
:
الخارزنجيُّ : الضَّبَدُ : الضَّمَدُ وهو الغَيْظُ.
وضَبَّدْتُ الرَّجُلَ تَضْبِيْداً : أذْكَرْته بما يُغْضِبُه.
الضاد والدال والميم
ضمد :
[٢٤٨ / أ] ضَمَدْتُ رَأْسَه بالضِّمَاد : وهي خِرْقَةٌ تُلَفُّ على الرَّأْسِ. والضَّمْدُ : الشَّدُّ.
وضَمَدْتُ رَأْسَه بالعَصا.
وضَمَدَ ضَمَائدَ
من النّاسِ : أي جَمَعَ جَمَاعاتٍ ، الواحِدُ
ضَمِيْدَةٌ وضَمِيْدٌ ، والجَميعُ ضُمُدٌ. وأضْمَدْتُ
القَوْمَ :
جَمَعْتُهم.
__________________
والضَّمَدُ : الحِقْدُ
المُتَضَمِّدُ في القَلْبِ ، ضَمِدَ عليه : أي اغْتَاظَ. وهو ـ أيضاً ـ : الغابِرُ من الحَقِّ.
والضَّمْدُ : أنْ يُخَالَّ الرَّجُلُ المَرْأَةَ ولها زَوْجٌ ، ضَمَدَها ضَمْداً وضِمَاداً. وكذلك الضِّمْدُ وهو الخِلُّ.
والضَّمْدُ : رَطْبُ الشَّجَرِ ويابِسُه وقَدِيْمُه وحَدِيْثُه ؛ وذلك
إذا اخْتَلَطَ بَعْضُه ببَعْضٍ ، يُقال : شَبِعَتِ الإِبلُ من ضَمْدِ الأرْضِ.
وأضْمَدَ العَرْفَجُ إضْماداً
: إذا كانَتِ الخُوْصَةُ في جَوْفِه ولم تَنْدُرْ عنه.
وضَمْدُ الغَنَمِ : صَغِيرتُها وكبيرتُها وصالِحَتُها وطالِحَتُها .
والمُضَمَّدُ : مِثْلُ المُضَمَّخِ بالزَّعْفَرَانِ. وهو
المُتَضَمِّدُ.
مضد :
المَضْدُ : لُغَةٌ في ضَمْدِ الرَّأْسِ ، لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ.
والمَضَدُ : لُغَةٌ في الضَّمَدِ بمعنى الحِقْدِ.
__________________
باب الضاد والتاء
الضاد والتاء والنون
مُهْمَلاتٌ عنده .
[نتض]
:
نَتَضَ
الجِلْدُ نُتُوْضاً : إذا خَرَجَ عليه داءٌ فأثارَ القُوبَاءَ ثُمَّ
تَقَشَّرَ.
وأنْتَضَتِ المِدَّةُ الجُرْحَ : رَفَعَتْهُ عن مَكانِهِ ، فَنَتَضَ.
__________________
[الضاد والثاء]
الضاد والثاء مع الباء
ضبث :
الضَّبْثُ
: قَبْضُكَ
بكَفِّكَ على الشَّيْءِ .
والنّاقَةُ الضَّبُوْثُ : التي يُشَكُّ في سِمَنِها وهُزَالِها
فَتُضْبَثُ بالأيْدي أي
تُجَسُّ.
وضُبَاثُ الأسَدِ : مِثْلُ الظُّفُرِ من الإِنسان وهو بُرْثُنُه.
والضُّبَاثِيَّةُ : الذِّراعُ الضَّخْمَةُ الواسِعَةُ الشَّدِيدةُ.
ورَجُلٌ ضِبْثٌ وضَبِثٌ
: شَديدُ
البَطْشِ.
والضَّبْثَةُ
من السِّمَاتِ : حَلْقَةٌ لها خُطُوْطٌ من قُدّامِها وَوَرائها ، وقد ضَبَثْتُه أضْبِثُه
ضَبْثاً فهو
مَضْبُوثٌ.
__________________
الضاد والثاء والميم
ضثم :
الضَّيْثَمُ
: الأسَدُ.
[بهذا ينتهي الجزء
السابع من تجزئتنا للكتاب ، ويليه الجزء الثامن ـ إن شاء الله تعالى ـ ، ويبدأ
بباب «الضاد والراء» من حرف الضاد].
فهرس
المَوَادِّ اللُّغَويَّة
|
أ
|
|
ب
|
|
|
أبج
|
٢٠٣
|
بأج
|
٢٠٠
|
|
أبش
|
٣٩٦
|
بثجر
|
٢٣٤
|
|
أجأ
|
٢١٤
|
بجد
|
٥٣
|
|
أجج
|
٢١٤
|
بجر
|
٩٩
|
|
أجد
|
١٥٨
|
بجرم
|
٢٣٥
|
|
أجر
|
١٧١
|
بجس
|
١٧
|
|
أجط
|
١٥٥
|
بجل
|
١١٦
|
|
أجل
|
١٨٣
|
بجم
|
١٣٦
|
|
أجم
|
٢٠٤
|
بجو
|
٢٠٣
|
|
أجن
|
١٩١
|
بذج
|
٧٠
|
|
أرج
|
١٧٠
|
برج
|
٩٦
|
|
أرش
|
٣٧٥
|
برجد
|
٢٢٩
|
|
أزج
|
١٤٩
|
برجس
|
٢٢٢
|
|
أشب
|
٣٩٤
|
برجم
|
٢٣٦
|
|
أشج
|
١٤٠
|
بردج
|
٢٢٨
|
|
أشر
|
٣٧٧
|
برزج
|
٢٢٤
|
|
أشش
|
٤٠٨
|
برش
|
٣٣١
|
|
أشل
|
٣٨١
|
برشط
|
٤١٤
|
|
أشم
|
٤٠٠
|
برشم
|
٤٢٠
|
|
أشن
|
٣٨٤
|
برشن
|
٤٢٠
|
|
أشى
|
٤٠٨
|
برنش
|
٢٠
|
|
أمج
|
٢٠٥
|
بزج
|
٢٩
|
|
بشر
|
٣٣٠
|
ثرنبج
|
٢٤٢
|
|
بشش
|
٢٧٠
|
ثلج
|
٧٤
|
|
بشم
|
٣٥٠
|
ثمج
|
٧٨
|
|
بضض
|
٤٤٢
|
ج
|
|
|
بطش
|
٢٩٧
|
جأب
|
٢٠١
|
|
بظمج
|
٢٣٢
|
جأث
|
١٦٧
|
|
بلج
|
١١٥
|
جأجأ
|
٢١٣
|
|
بلجم
|
٢٣٧
|
جأر
|
١٧٢
|
|
بنج
|
١٣١
|
جأز
|
١٥٣
|
|
بندذج
|
٢٤١
|
جأش
|
١٤٠
|
|
بنش
|
٣٤٦
|
جأف
|
١٩٤
|
|
بوج
|
٢٠٠
|
جأل
|
١٨٣
|
|
بوش
|
٣٩٦
|
جأو
|
٢١١
|
|
بيش
|
٣٩٦
|
جأى
|
٢١١
|
|
ت
|
|
جبأ
|
١٩٩
|
|
تجب
|
٦١
|
جبت
|
٦٠
|
|
تجر
|
٥٨
|
جبتل
|
٢٣١
|
|
ترج
|
٥٨
|
جبذ
|
٧٠
|
|
ترش
|
٣٠٥
|
جبر
|
٩٧
|
|
تشر
|
٣٠٥
|
جبرل
|
٢٣٥
|
|
تلج
|
٥٩
|
جبرن
|
٢٣٥
|
|
تمش
|
٣٠٨
|
جبز
|
٢٨
|
|
توج
|
١٦٢
|
جبس
|
١٧
|
|
ث
|
|
جبل
|
١١٧
|
|
ثاج
|
١٦٧
|
جبن
|
١٣٢
|
|
ثبج
|
٧٧
|
جبى
|
١٩٨
|
|
ثبجر
|
٢٣٤
|
جتر
|
٥٩
|
|
ثجر
|
٧٢
|
جثر
|
٧٣
|
|
ثجل
|
٧٤
|
جثط
|
٣٣
|
|
ثجم
|
٧٨
|
جثل
|
٧٣
|
|
ثجن
|
٧٦
|
جثلط
|
٢٢٧
|
|
|
|
جثم
|
٧٩
|
|
جثو
|
١٦٨
|
جردن
|
٢٢٨
|
|
جدب
|
٥٢
|
جرذ
|
٦٥
|
|
جدث
|
٣٦
|
جرذم
|
٢٣٣
|
|
جدر
|
٣٦
|
جرز
|
٢٢
|
|
جدس
|
٦
|
جرزم
|
٢٢٥
|
|
جدف
|
٥٠
|
جرس
|
٩
|
|
جدل
|
٤٢
|
جرسم
|
٢٢٣
|
|
جدم
|
٥٤
|
جرشب
|
٢١٩
|
|
جدن
|
٤٧
|
جرشم
|
٢١٩
|
|
جدو
|
١٦٠
|
جرض
|
٣٣ و ٢٢١
|
|
جذب
|
٦٩
|
جرضم
|
٢٢١
|
|
جذر
|
٦٤
|
جرط
|
٣٣
|
|
جذف
|
٦٩
|
جرف
|
٨٧
|
|
جذل
|
٦٦
|
جرفز
|
٢٢٤
|
|
جذم
|
٧٠
|
جرفس
|
٢٢٢
|
|
جذمر
|
٢٣٣
|
جرفض
|
٢٢١
|
|
جذن
|
٦٩
|
جرل
|
٨٠
|
|
جذو
|
١٦٤
|
جرم
|
٩٩
|
|
جرأ
|
١٧٥
|
جرمز
|
٢٢٥
|
|
جرب
|
٩٢
|
جرمض
|
٢٢١
|
|
جربث
|
٢٣٤
|
جرن
|
٨٤
|
|
جربذ
|
٢٣٣
|
جرنب
|
٢٣٥
|
|
جربز
|
٢٢٤
|
جرنبث
|
٢٤١
|
|
جربن
|
٢٣٥
|
جرنبذ
|
٢٤١
|
|
جرث
|
٧٣
|
جرنفس
|
٢٤١
|
|
جرثل
|
٢٣٤
|
جرنفش
|
٢٤١
|
|
جرثم
|
٢٣٤
|
جرو
|
١٧٦
|
|
جرجب
|
٩٣
|
جرى
|
١٧٥
|
|
جرجم
|
١٠١
|
جزأ
|
١٥١
|
|
جرد
|
٣٨
|
جزب
|
٢٩
|
|
جردب
|
٢٢٨
|
جزر
|
٢٠
|
|
جردبل
|
٢٤١
|
جزف
|
٢٨
|
|
جردم
|
٢٢٩
|
جزل
|
٢٣
|
|
جزم
|
٣١
|
جلط
|
٣٣
|
|
جزن
|
٢٨
|
جلظ
|
٦٢
|
|
جزى
|
١٥١
|
جلف
|
١٠٩
|
|
جسد
|
٥
|
جلفد
|
٢٢٩
|
|
جسر
|
٧
|
جلفز
|
٢٢٥
|
|
جسرب
|
٢٢٢
|
جلفط
|
٢٢٧
|
|
جسم
|
١٩
|
جلم
|
١١٨
|
|
جسمر
|
٢٢٣
|
جلمد
|
٢٢٩
|
|
جسن
|
١٦
|
جلمط
|
٣٣ و ٢٢٧
|
|
جسو
|
١٤٦
|
جلن
|
١٠٩
|
|
جشأ
|
١٤١
|
جلنب
|
٢٣٧
|
|
جطل
|
٣٤
|
جلند
|
٢٢٩
|
|
جظر
|
٦٢
|
جلنظ
|
٢٣٢
|
|
جفأ
|
١٩٥
|
جلنف
|
٢٣٧
|
|
جفر
|
٩١
|
جلنفظ
|
٢٤١
|
|
جفز
|
٢٨
|
جلو
|
١٧٨
|
|
جفس
|
١٧
|
جمثر
|
٢٣٤
|
|
جفظ
|
٦٢
|
جمد
|
٥٥
|
|
جفل
|
١١٢
|
جمر
|
١٠٤
|
|
جفن
|
١٢٦
|
جمرز
|
٢٢٤
|
|
جفو
|
١٩٤
|
جمز
|
٣١
|
|
جلب
|
١١٣
|
جمس
|
١٩
|
|
جلبد
|
٢٢٩
|
جمظ
|
٦٣
|
|
جلبز
|
٢٢٦
|
جمل
|
١٢١
|
|
جلبن
|
٢٣٥
|
جمن
|
١٣٤
|
|
جلت
|
٥٩
|
جمو
|
٢٠٧
|
|
جلد
|
٤٦
|
جنأ
|
١٨٧
|
|
جلدب
|
٢٢٩
|
جنب
|
١٢٧
|
|
جلذ
|
٦٧
|
جنبر
|
٢٣٥
|
|
جلز
|
٢٤
|
جنبل
|
٢٣٧
|
|
جلس
|
١٣
|
جنتل
|
٢٣١
|
|
جلسد
|
٢٢٢
|
جنث
|
٧٤
|
|
جلسم
|
٢٢٣
|
جنثر
|
٢٣٤
|
|
جند
|
٥٠
|
جيظ
|
١٦٣
|
|
جندب
|
٢٣٠
|
جيف
|
١٩٧
|
|
جندف
|
٢٣٠
|
جيم
|
٢٠٦
|
|
جندل
|
٢٢٩
|
د
|
|
|
جنز
|
٢٦
|
دبج
|
٥٢
|
|
جنس
|
١٥
|
دبش
|
٣٠٣
|
|
جنف
|
١٢٣
|
دجب
|
٥٢
|
|
جنفر
|
٢٣٥
|
دجر
|
٣٧
|
|
جنفل
|
٢٣٧
|
دجل
|
٤٤
|
|
جنى
|
١٨٦
|
دجم
|
٥٦
|
|
جوب
|
٢٠٠
|
دجن
|
٤٧
|
|
جوت
|
١٦٢
|
دجو
|
١٥٩
|
|
جوث
|
١٦٧
|
دربج
|
٢٢٨
|
|
جوج
|
٢١٣
|
درج
|
٤٠
|
|
جود
|
١٥٦
|
درجب
|
٢٢٨
|
|
جوذ
|
١٦٦
|
درجل
|
٢٢٨
|
|
جور
|
١٧٢
|
درجن
|
٢٢٨
|
|
جوز
|
١٤٩
|
دردج
|
٤٢
|
|
جوس
|
١٤٦
|
درمج
|
٢٢٩
|
|
جوش
|
١٤١
|
درنج
|
٢٢٨
|
|
جوظ
|
١٦٣
|
دسج
|
٧
|
|
جوف
|
١٩٣
|
دشل
|
٣٠١
|
|
جول
|
١٨١
|
دشن
|
٣٠١
|
|
جوم
|
٢٠٦
|
دلج
|
٤٥
|
|
جون
|
١٩١
|
دمج
|
٥٦
|
|
جوى
|
٢١١
|
دمش
|
٣٠٤
|
|
جيأ
|
٢١٢
|
دملج
|
٢٢٩
|
|
جيد
|
١٥٧
|
دنج
|
٥٠
|
|
جير
|
١٧٦
|
دوج
|
١٦١
|
|
جيز
|
١٥٣
|
دوش
|
٣٦٣
|
|
جيش
|
١٤٠
|
ديج
|
١٦١
|
|
جيص
|
١٤٤
|
ديش
|
٣٦٣
|
|
جيض
|
١٤٢
|
|
|
|
ذ
|
|
رنج
|
٨٧
|
|
ذأج
|
١٦٦
|
رندج
|
٢٢٨
|
|
ذجم
|
٧١
|
روج
|
١٧٠
|
|
ذلج
|
٦٨
|
روش
|
٣٧٦
|
|
ر
|
|
ريش
|
٣٧٦
|
|
ربج
|
٩٦
|
ز
|
|
|
ربش
|
٣٣١
|
زأج
|
١٤٩
|
|
رتج
|
٥٨
|
زبج
|
٢٩
|
|
رجأ
|
١٧٥
|
زبرج
|
٢٢٤
|
|
رجب
|
٩٥
|
زجب
|
٢٩
|
|
رجد
|
٤٢
|
زجر
|
٢٠
|
|
رجز
|
٢٢
|
زجل
|
٢٣
|
|
رجس
|
١٠
|
زجم
|
٣٢
|
|
رجف
|
٨٨
|
زجن
|
٢٨
|
|
رجل
|
٨١
|
زجو
|
١٥٤
|
|
رجم
|
١٠٢
|
زرج
|
٢١
|
|
رجن
|
٨٥
|
زرجن
|
٢٢٤
|
|
رجو
|
١٧٤
|
زرنج
|
٢٢٤
|
|
ردج
|
٤٠
|
زلج
|
٢٥
|
|
رشأ
|
٣٧٤
|
زمج
|
٣٠
|
|
رشد
|
٣٠٠
|
زمجر
|
٢٢٥
|
|
رشش
|
٢٥٩
|
زمجل
|
٢٢٦
|
|
رشف
|
٣٢٢
|
زنبج
|
٢٢٦
|
|
رشم
|
٣٣٢
|
زنج
|
٢٧
|
|
رشن
|
٣٢٠
|
زنجب
|
٢٢٦
|
|
رشو
|
٣٧٣
|
زنجر
|
٢٢٤
|
|
رشى
|
٣٧٤
|
زنجف
|
٢٢٦
|
|
رضض
|
٤٣٠
|
زنجفر
|
٢٤١
|
|
رفش
|
٣٢٥
|
زنجل
|
٢٢٥
|
|
رمج
|
١٠٣
|
زوج
|
١٤٨
|
|
رمش
|
٣٣٣
|
س
|
|
|
|
|
سبج
|
١٧
|
|
سبرج
|
٢٢٢
|
شأشأ
|
٤٠٥
|
|
ستج
|
٧
|
شأف
|
٣٩٠
|
|
سجد
|
٦
|
شأم
|
٣٩٨
|
|
سجر
|
٨
|
شأن
|
٣٨٣
|
|
سجف
|
١٦
|
شأى
|
٤٠٤
|
|
سجل
|
١٢
|
شبب
|
٢٦٩
|
|
سجلط
|
٢٢٢
|
شبث
|
٣١٧
|
|
سجم
|
١٨
|
شبذ
|
٣١٤
|
|
سجن
|
١٥
|
شبر
|
٣٢٩
|
|
سجنل
|
٢٢٣
|
شبرذ
|
٤١٨
|
|
سجو
|
١٤٧
|
شبرص
|
٤١١
|
|
سدج
|
٧
|
شبرم
|
٤٢٠
|
|
سرج
|
١١
|
شبط
|
٢٩٨
|
|
سرجن
|
٢٢٢
|
شبل
|
٣٣٧
|
|
سردج
|
٢٢٢
|
شبم
|
٣٥٠
|
|
سرنج
|
٢٢٢
|
شبن
|
٣٤٧
|
|
سفرجل
|
٢٤١
|
شبو
|
٣٩٢
|
|
سفلج
|
٢٢٣
|
شبى
|
٣٩٣
|
|
سفنج
|
٢٢٣
|
شتت
|
٢٥٤
|
|
سلج
|
١٣
|
شتر
|
٣٠٥
|
|
سلجم
|
٢٢٠ و ٢٢٣
|
شتم
|
٣٠٨
|
|
سلمج
|
٢٢٣
|
شتن
|
٣٠٦
|
|
سمج
|
١٩
|
شتو
|
٣٦٤
|
|
سمجر
|
٢٢٣
|
شئث
|
٢٥٧
|
|
سمرج
|
٢٢٣
|
شثر
|
٣١٦
|
|
سملج
|
٢٢٣
|
شثل
|
٣١٧
|
|
سنج
|
١٤
|
شثن
|
٣١٧
|
|
سنجل
|
٢٢٣
|
شجو
|
١٣٩
|
|
سوج
|
١٤٥
|
شدد
|
٢٥٢
|
|
ش
|
|
شدف
|
٣٠٢
|
|
شأت
|
٣٦٤
|
شدن
|
٣٠١
|
|
شأز
|
٣٥٦
|
شدو
|
٣٦٢
|
|
شأش
|
٤٠٦
|
شذب
|
٣١٣
|
|
شذذ
|
٢٥٦
|
شسل
|
٢٨٣
|
|
شذر
|
٣١٢
|
شصب
|
٢٨٠
|
|
شذم
|
٣١٥
|
شصر
|
٢٧٨
|
|
شذو
|
٣٦٨
|
شصص
|
٢٤٧
|
|
شرب
|
٣٢٦
|
شصو
|
٣٥٤
|
|
شربث
|
٤١٩
|
شطأ
|
٣٥٩
|
|
شرث
|
٣١٦
|
شطب
|
٢٩٦
|
|
شرجب
|
٢١٩
|
شطر
|
٢٩٠
|
|
شرد
|
٣٠٠
|
شطس
|
٢٨٢
|
|
شرذب
|
٤١٨
|
شطط
|
٢٥٠
|
|
شرذم
|
٤١٨
|
شطف
|
٢٩٦
|
|
شرر
|
٢٥٨
|
شطم
|
٢٩٩
|
|
شرز
|
٢٨٦
|
شطن
|
٢٩٣
|
|
شرس
|
٢٨٢
|
شطو
|
٣٦٠
|
|
شرسف
|
٤١٢
|
شطى
|
٣٦٠
|
|
شرص
|
٢٧٨
|
شظظ
|
٢٥٥
|
|
شرض
|
٢٧٧
|
شظف
|
٣٠٩
|
|
شرط
|
٢٩١
|
شظم
|
٣١٠ و ٤١٧
|
|
شرف
|
٣٢٠
|
شظى
|
٣٦٥
|
|
شرم
|
٣٣٢
|
شفتر
|
٤١٦
|
|
شرن
|
٣٢٠
|
شفر
|
٣٢٥
|
|
شرنبث
|
٤٢١
|
شفرج
|
٢١٩
|
|
شرنف
|
٤٢٠
|
شفز
|
٢٨٨
|
|
شرو
|
٣٧٣
|
شفصل
|
٤١١
|
|
شرى
|
٣٧١
|
شفف
|
٢٦٦
|
|
شزب
|
٢٨٨
|
شفن
|
٣٤٤
|
|
شزر
|
٢٨٦
|
شفنتر
|
٤٢١
|
|
شزز
|
٢٤٩
|
شفو
|
٣٨٨
|
|
شزن
|
٢٨٧
|
شفى
|
٣٨٨
|
|
شزو
|
٣٥٧
|
شلث
|
٣١٧
|
|
شسب
|
٢٨٤
|
شلجم
|
٢٢٠
|
|
شسس
|
٢٤٨
|
شلط
|
٢٩٣
|
|
شف
|
٢٤٨
|
شلف
|
٣٣٧
|
|
شلل
|
٢٦١
|
شنصر
|
٤١١
|
|
شلم
|
٣٣٨
|
شنط
|
٢٩٤
|
|
شلو
|
٣٨٢
|
شنظ
|
٣٠٩
|
|
شلى
|
٣٨٢
|
شنظب
|
٤١٧
|
|
شمث
|
٣٠٧
|
شنظر
|
٤١٧
|
|
شمذ
|
٣١٤
|
شنظف
|
٤١٧
|
|
شمذر
|
٤١٨
|
شنف
|
٣٤٣
|
|
شمر
|
٣٣٤
|
شنفر
|
٤٢٠
|
|
شمرج
|
٢١٩
|
شنم
|
٣٤٩
|
|
شمرد
|
٤١٥
|
شنن
|
٢٦٣
|
|
شمردل
|
٤٢١
|
شوب
|
٣٩٤
|
|
شمرذ
|
٤١٥ و ٤١٨
|
شوذ
|
٣٦٩
|
|
شمرطل
|
٤٢١
|
شور
|
٣٧٨
|
|
شمز
|
٢٨٩
|
شوس
|
٣٥٥
|
|
شمس
|
٢٨٤
|
شوش
|
٤٠٦
|
|
شمص
|
٢٨٠
|
شوص
|
٣٥٣
|
|
شمصر
|
٤١١
|
شوط
|
٣٥٨
|
|
شمط
|
٢٩٨
|
شوظ
|
٣٦٦
|
|
شمظ
|
٣١١
|
شوف
|
٣٨٩
|
|
شمل
|
٣٣٨
|
شول
|
٣٨١
|
|
شمم
|
٢٧١
|
شوم
|
٣٩٩
|
|
شمنصر
|
٤٢١
|
شوى
|
٤٠٣
|
|
شنأ
|
٣٨٦
|
شيأ
|
٤٠٣
|
|
شنب
|
٣٤٦
|
شيب
|
٣٩٣
|
|
شنبث
|
٤١٩
|
شيث
|
٣٧٠
|
|
شنتر
|
٤١٦
|
شيد
|
٣٦٢
|
|
شنث
|
٣١٧
|
شير
|
٣٧٩
|
|
شندف
|
٤١٥
|
شيز
|
٣٥٦
|
|
شنذر
|
٣١٨
|
شيص
|
٣٥٣
|
|
شنر
|
٣١٩
|
شيط
|
٣٥٨
|
|
شنزب
|
٤١٣
|
شيف
|
٣٩٠
|
|
شنزر
|
٤١٣
|
شيم
|
٣٩٨
|
|
شنص
|
٢٨٠
|
شين
|
٣٨٣
|
|
شيى
|
٤٠٣
|
ضنط
|
٤٥٦
|
|
ص
|
|
ضنن
|
٤٣٤
|
|
صوج
|
١٤٤
|
ضوج
|
١٤٢
|
|
ض
|
|
ط
|
|
|
ضبب
|
٤٤٠
|
طثرج
|
٢٢٧
|
|
ضبث
|
٤٦٢
|
طجن
|
٣٤
|
|
ضبد
|
٤٥٩
|
طرش
|
٢٩٢
|
|
ضبز
|
٤٥٣
|
طرشم
|
٤١٤
|
|
ضبس
|
٤٥١
|
طرفش
|
٤١٤
|
|
ضبط
|
٤٥٧
|
طرمش
|
٤١٤
|
|
ضثم
|
٤٦٣
|
طسج
|
٥
|
|
ضجى
|
١٤٣
|
طشأ
|
٣٦٠
|
|
ضدد
|
٤٢٨
|
طشش
|
٢٥١
|
|
ضدن
|
٤٥٨
|
طفرش
|
٤١٤
|
|
ضرر
|
٤٢٩
|
طفش
|
٢٩٥
|
|
ضرز
|
٤٥٢
|
طفشل
|
٤١٤
|
|
ضرس
|
٤٤٩
|
طمش
|
٢٩٨
|
|
ضرط
|
٤٥٥
|
طنج
|
٣٥
|
|
ضزز
|
٤٢٧
|
طيش
|
٣٦٠
|
|
ضزن
|
٤٥٢
|
ف
|
|
|
ضطر
|
٤٥٥
|
فتش
|
٣٠٧
|
|
ضفد
|
٤٥٩
|
فثج
|
٧٦
|
|
ضفز
|
٤٥٣
|
فجأ
|
١٩٦
|
|
ضفس
|
٤٥٠
|
فجر
|
٩١
|
|
ضفط
|
٤٥٦
|
فجز
|
٢٨
|
|
ضفف
|
٤٣٧
|
فجس
|
١٧
|
|
ضلل
|
٤٣٢
|
فجل
|
١١٢
|
|
ضمد
|
٤٥٩
|
فجم
|
١٣٥
|
|
ضمز
|
٤٥٣
|
فجن
|
١٢٦
|
|
ضمس
|
٤٥١
|
فجو
|
١٩٥
|
|
ضمم
|
٤٤٤
|
فدج
|
٥٢
|
|
فدش
|
٣٠٣
|
لذج
|
٦٨
|
|
فرتج
|
٢٣١
|
لزج
|
٢٥
|
|
فرج
|
٨٩
|
لشب
|
٣٣٨
|
|
فرجل
|
٢٣٥
|
لشش
|
٢٦٢
|
|
فرش
|
٣٢٣
|
لضض
|
٤٣٢
|
|
فرشد
|
٤١٥
|
لفج
|
١٠٩
|
|
فرشط
|
٤١٤
|
لمج
|
١٢٠
|
|
فرنبج
|
٢٤٢
|
لنج
|
١٠٨
|
|
فرنجم
|
٢٤٢
|
لوج
|
١٨٥
|
|
فسج
|
١٦
|
م
|
|
|
فشش
|
٢٦٧
|
مأج
|
٢٠٦
|
|
فشط
|
٢٩٦
|
مأش
|
٤٠٠
|
|
فشل
|
٣٣٧
|
متج
|
٦١
|
|
فشن
|
٣٤٤
|
متش
|
٣٠٨
|
|
فشو
|
٣٨٩
|
مثج
|
٧٨
|
|
فضض
|
٤٣٨
|
مجد
|
٥٤
|
|
فلج
|
١١٠
|
مجر
|
١٠٥
|
|
فنج
|
١٢٧
|
مجس
|
١٩
|
|
فنجش
|
٢٢٠
|
مجط
|
٣٥
|
|
فنجل
|
٢٣٧
|
مجل
|
١٢١
|
|
فنجلس
|
٢٤١
|
مجن
|
١٣٤
|
|
فنزج
|
٢٢٦
|
مدج
|
٥٧
|
|
فنش
|
٣٤٥
|
مدش
|
٣٠٤
|
|
فوج
|
١٩٦
|
مدلج
|
٢٢٩
|
|
فيش
|
٣٩٠
|
مذج
|
٧١
|
|
ل
|
|
مرج
|
١٠٣
|
|
لبج
|
١١٦
|
مرش
|
٣٣٣
|
|
لجأ
|
١٨٠
|
مزج
|
٣٠
|
|
لجب
|
١١٥
|
مشر
|
٣٣٥
|
|
لجذ
|
٦٥
|
مشش
|
٢٧٢
|
|
لجف
|
١١٠
|
مشط
|
٢٩٨
|
|
لجم
|
١١٩
|
مشظ
|
٣١٠
|
|
لجن
|
١٠٧
|
|
|
|
مشل
|
٣٤١
|
نرج
|
٨٦
|
|
مشن
|
٣٤٨
|
نرجس
|
٢٢٢
|
|
مشى
|
٣٩٩
|
نرش
|
٣٢٠
|
|
مضد
|
٤٦٠
|
نسج
|
١٤
|
|
مضض
|
٤٤٥
|
نشأ
|
٣٨٥
|
|
ملج
|
١٢٠
|
نشب
|
٣٤٦
|
|
ملش
|
٣٤١
|
نشد
|
٣٠١
|
|
منبج
|
٢٣٨
|
نشر
|
٣١٨
|
|
منج
|
١٣٣
|
نشز
|
٢٨٧
|
|
موج
|
٢٠٦
|
نشش
|
٢٦٤
|
|
ميش
|
٤٠٠
|
نشص
|
٢٧٩
|
|
ن
|
|
نشط
|
٢٩٤
|
|
نأج
|
١٩٠
|
نشظ
|
٣٠٩
|
|
نأش
|
٣٨٤
|
نشف
|
٣٤٤
|
|
نبج
|
١٣١
|
نشل
|
٣٣٦
|
|
نبش
|
٣٤٥
|
نشم
|
٣٤٧
|
|
نتج
|
٦٠
|
نشو
|
٣٨٥
|
|
نتش
|
٣٠٦
|
نضد
|
٤٥٨
|
|
نتض
|
٤٦١
|
نضض
|
٤٣٤
|
|
نثج
|
٧٦
|
نطش
|
٢٩٥
|
|
نجب
|
١٣٠
|
نفج
|
١٢٤
|
|
نجث
|
٧٥
|
نفرج
|
٢٣٥
|
|
نجد
|
٤٨
|
نفش
|
٣٤٥
|
|
نجذ
|
٦٨
|
نمش
|
٣٤٨
|
|
نجر
|
٨٦
|
نوش
|
٣٨٤
|
|
نجز
|
٢٧
|
و
|
|
|
نجس
|
١٥
|
وأج
|
٢١٦
|
|
نجف
|
١٢٣
|
وبش
|
٣٩٥
|
|
نجل
|
١٠٨
|
وثج
|
١٦٨
|
|
نجم
|
١٣٢
|
وجأ
|
٢١٥
|
|
نجو
|
١٨٨
|
وجب
|
٢٠١
|
|
ندش
|
٣٠٢
|
|
|
|
وجج
|
٢١٦
|
وشر
|
٣٧٧
|
|
وجد
|
١٥٧
|
وشز
|
٣٥٧
|
|
وجذ
|
١٦٥
|
وشش
|
٤٠٧
|
|
وجر
|
١٧٣
|
وشظ
|
٣٦٦
|
|
وجز
|
١٥٣
|
وشل
|
٣٨٠
|
|
وجس
|
١٤٦
|
وشم
|
٣٩٧
|
|
وجف
|
١٩٣
|
وشى
|
٤٠٧
|
|
وجل
|
١٨٤
|
وطش
|
٣٦١
|
|
وجم
|
٢٠٤
|
ولج
|
١٨٠
|
|
وجن
|
١٩٠
|
ومج
|
٢٠٦
|
|
وجى
|
٢١٥
|
ونج
|
١٩٠
|
|
ودج
|
١٥٩
|
ويج
|
٢١٥
|
|
ورش
|
٣٧٥
|
ي
|
|
|
وسج
|
١٤٦
|
يأجج
|
٢١٥
|
|
وشب
|
٣٩٥
|
يجج
|
٢١٥
|
|
وشج
|
١٤٠
|
|
|
__________________
|