|
باب الحاء والزاي
مع حروفهما
الحاء والزاي والدال
دحز :
الدَّحْزُ : الجِماعُ. وقيل : العَرْدُ .
الحاء والزاي والراء
زحر :
الزَّحِيْرُ : إِخْرَاجُ النَّفَسِ بأنِيْنٍ عند الشِّدَّةِ ، زَحَرَ يَزْحَرُ
زَحِيراً ، وكذلك التَّزَحُّرُ والتَّزْحِيْرُ.
والمَرْأةُ إِذا
وَلَدَتْ قيل : زَحَرَتْ
به وتَزَحَّرَتْ عنه.
والشَّحِيْحُ [٧٣
/ ب] يَتَزَحَّرُ بمالِه.
والزَّحِيْرُ : تَقْطِيْعٌ في البَطْنِ.
وفلانٌ يُزَاحِرُ
فلاناً : إِذا كانَ يُعَادِيْهِ ويَنْتَفِخُ له.
__________________
حزر :
الحَزَوَّرُ : الذي قد اشْتَدَّ وبَلَغَ ، وهم الحَزَاوِرَةُ ، وهم الحَزْوَرُ أيضاً ـ بسُكُونِ الزّاي ـ. وقال الأصمعيُّ : الحَزَوَّرُ : الضَّعيفُ والقَوِيُّ ، وهو من الأضْدَادِ. وقيل :
الصَّغيرُ.
وحَزَرْتُ الشَّيْءَ
أحْزُرُه حَزْراً : وهو حَدْسٌ
وظَنٌ .
وَحَزَرَ النَّخْلَ : خَرَصَه.
والحَزْرُ
: الصُّلْبُ من الأماكِنِ.
والحِزْوَارُ
: الأكَمَةُ ، وجَمْعُه : حَزَاوِرُ.
والْحَزْوَرَةُ ـ مُخَفَّفَةٌ ـ : النَّاقَةُ المُقَتَّلَةُ
المُذَلَّلَةُ.
وأتاني فلانٌ مُحَزْوِراً : أي مُتَغَضِّباً.
والحَزْرَةُ : مَرَارَةُ نَبِقَةٍ مُرَّةٍ.
وحَزَرَ اللَّبَنُ يَحْزُرُ ويَحْزِرُ. واللَّبَنُ الْحَازِرُ : الذي عَدا القُرُوْصَ .
والحَزْرَةُ : خِيارُ المالِ وسَرَاتُه ، وجَمْعُها : حَزَرَاتٌ ، وفي الحَديثِ : «لا تَأْخُذْ من حَزَراتِ
أنْفُسِ النّاسِ
شَيْئاً».
رزح :
رَزَحَ
البَعيرُ رَزْحاً ورُزُوْحاً : أعْيا فَقَامَ ، وبَعيرٌ
رَازِحٌ ، وإِبلٌ رَزْحَى ومَرَازِيْحُ
،
__________________
ومَرَازِحُ كذلك.
والرَّازِحُ من الإِبِلِ : الهالِكُ هُزَالاً. والرُّزَاحُ : شِدَّةُ الهُزَالِ.
والمِرْزِيحُ : الصَّوْتُ الصّلْبُ.
والمِرْزَحَةُ : خَشَبَةٌ
يُرْزَحُ بها العِنَبُ إِذا
سَقَطَ بَعْضُه على بَعْضٍ : أي يُرْفَعُ ، وجَمْعُه : مَرَازِحُ. وأصْلُ الرُّزُوْحِ
: السُّقُوْطُ
ولُزُوْمُ الأرْضِ.
والْمَرْزَحُ : المُطْمَئنُّ من الأرْضِ.
حرز :
الحِرْزُ : ما
أحْرَزْتَ من مَوْضِعٍ. واحْتَرَزْتُ : جَعَلْتُ نَفْسِي في حِرْزٍ.
ومكانٌ حَرِيْزٌ. وقد
حَرُزَ حَرَازَةً وحِرْزاً
.
ورَجُلٌ فيه حَرَازَةٌ : أي تَحَرُّزٌ.
والحَرَزُ : هو الخَطَرُ في لِعْبِ الصِّبْيَانِ بالجَوْزِ ،
والجَميعُ : الْأَحْرَازُ.
والحَرَزُ : النَّصِيْبُ الذي أحْرَزْتَه
، ومنه المَثَلُ : «يا
حَرَزى وابْتَغي
النَّوافِلا» في الحَثِّ على اكْتِسَابِ المالِ والفَضْلِ .
__________________
زرح :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
الزَّرَاوِحُ : الرَّوابي الصِّغَارُ ، واحِدُها : زَرْوَحٌ .
والمَزْرَحُ : المُطْمَئنُّ من الأرْضِ ، ويُرْوى بتَقْديم الرّاءِ.
الحاء والزاي واللام
[زحل]
:
تقولُ للشَّيْءِ
إِذا زَلَّ عن مقامِه : زَحَلَ.
والنَّاقَةُ تَزْحَلُ زَحْلاً
: إِذا تَأخَّرَتْ في سَيْرِها.
ورَجُلٌ زُحَلٌ وامْرَأَةٌ
زُحَلَةٌ عن الشَّيْءِ :
أي مُتَنَحِّيَةٌ.
والمَزْحَلُ : المَوْضِعُ.
وَرَجُلٌ زُحَلَةٌ
: يَزْحَلُ قَليلاً ليس بِسَيّاحٍ.
وزُحَلُ : نَجْمٌ.
وقال أبو عمرو : الزَّيْحَلَةُ : مِشْيَةُ خُيَلاء ومِرَاحٍ.
والزِّحَلُ ـ على مِثالِ خِدَبٍّ ـ من الإِبِلِ : الذي يَزْحَلُ الإِبِلَ في الوِرْدِ : أي يَزْحَمُها.
وعَقَبَةٌ زَحُوْلٌ : بَعِيْدَةٌ.
__________________
والزُّحَلَةُ : دابَّةٌ تَدْخُلُ جُحْرَها من قِبَلِ اسْتِها.
والزِّحْلِيْلُ : المَكانُ الزَّلِقُ.
وأَزْحَلْتُ الأمْرَ إِلى فلانٍ : أي ألْجَأْتُه إِليه.
حزل :
الْحَزْلُ
: من قَوْلِكَ : احْزَأَلَ احْزِئْلالاً : ترِيْدُ به الارْتفاعَ في السَّيْرِ ، كالسَّحَابِ إِذا ارْتَفَعَ
نحو بَطْنِ السَّمَاءِ.
واحْزَأَلَّتِ الإِبِلُ : اجْتَمَعَتْ ثمَّ ارْتَفَعَتْ على مَتْنِ
الأرْضِ.
والحَوْزَلُ والحَوْزَلَةُ
: القَصِيرانِ.
زلح :
الزَّلْحُ
: من قَوْلكَ :
قَصْعَةٌ زَلَحْلَحَةٌ ؛ وهي التي لا قَعْرَ لها .
والزَّلْحُ : الباطِلُ.
والزَّلَحْلَحُ : الضَّيِّقُ الصَّدْرِ من النّاسِ.
لحز :
اللَّحِزُ : الشَّحِيْحُ النَّفْسِ.
واللُّحَيْزَاءُ والحُوَيْزَاءُ : الذَّخِيْرَةُ يَطْوِيْها عنك.
والتَّلَحُّزُ : التَّأخُّرُ ، تَلَحَّزْتُ
عن كذا.
لزح :
التَّلَزُّحُ
: تَحَلُّبُ
فِيْكَ من أكْلِ رُمّانَةٍ أو إِجّاصَةٍ.
__________________
حلز :
القَلْبُ يَتَحَلَّزُ عند الحُزْنِ : كالاعْتِصارِ فيه ، قَلْبٌ حالِزٌ. وكَبِدٌ
حِلِّزَةٌ : أي قَرِحَةٌ. وحِلِّزَةُ : اسْمٌ مُشْتَقٌّ من ذلك.
والْحِلِزَّةُ
: القَصِيْرُ من الرِّجال الصَّغيرُ القَليلُ. وهو أيضاً : البَخِيْلُ.
والتَّحَلُّزُ : تَشْمِيْرُ الرَّجُلِ ثِيابَه للقِتالِ.
واحْتَلَزْتُ حَقّي من فلانٍ : أخَذْتُه. ولم يَتَحَلَّزْ لي منه شَيْءٌ.
والْحَلَزُوْنُ : دابَّةٌ تكونُ في الرِّمْثِ.
والحِلِّزَةُ : نَبْتٌ.
الحاء والزاي والنون
حزن :
الْحُزْنُ
والْحَزَنُ : مَعْرُوفان.
حَزَنَنِي يَحْزُنُنِي حُزْناً ، فأنا
مَحْزُوْنٌ ، وهو حَازِنٌ. وأَحْزَنَنِي
يُحْزِنُنِي ، فأنا مُحْزَنٌ ، وهو
مُحْزِنٌ. وحُزَانَةُ
الرَّجُلِ : مَنْ يَتَحَزَّنُ
بأمْرِه. وفي
قَلبي عليك حَزَانَةٌ
: أي حُزْنٌ. والمُحْتَزِنُ البَكِيُّ : الحَزِيْنُ
. ورَجُلٌ مَحْزُوْنٌ. ولا يُقال حَزَنَهُ
الأمْرُ؛ عند
قَوْمٍ ، بل يُقال : أحْزَنَه
الأمْرُ ؛ في
المعنى ، ويقولون : يَحْزُنُه.
قال ابنُ
الأعرابيِّ ومحمَّدُ بن حَبيب : الحُزْنُ
: ما ثَبَتَ في
القَلْبِ فلم يُسْلَ ، والحَزَنُ ـ بفَتْحَتَيْن ـ : ما سَلاه صاحِبُ المُصِيْبَةِ . وقال الحَسَنُ لابْنِه :
__________________
لقد شَغَلَني الحُزْنُ عليكَ عن الحُزْنِ
لك.
والحَزْنُ والحَزْنَةُ من الأرْضِ والدَّوابِّ : ما فيه خُشُوْنَةٌ ، والفِعْلُ : حَزُنَ حُزُوْنَةً.
ورَجُلٌ حَزْنٌ : شَرِسٌ ، وقَوْمٌ حَزَنٌ.
والحَزُوْنُ : الشّاةُ السَّيِّئةُ الخُلُقِ.
وبَعيرٌ حَزْنيٌ : يَرْعى الحَزْنَ.
والحُزَنُ : الصُّخُوْرُ ، والحُزُوْنَةُ.
زحن :
زَحَنَ
الرَّجُلُ يَزْحَنُ زَحْناً وتَزَحَّنَ تَزَحُّناً : وهو بُطْؤه عن أمْرِهِ وعَمَلِه. وله زَحْنَةٌ
بَعْدُ : أي شُغْلٌ يُبْطِئُه . والرَّجُلُ الزِّيْحَنَّةُ
: المُتَباطئُ عند الحاجَةِ ، قال :
إِذا ما اسْتَوى الزِّيْحَنَّةُ المُتَأزِّفُ
وتَزَحَّنْتُ
الشَّرَابَ تَزَحُّناً : تَكَارَهْتَ
عليه وأنتَ لا تَشْتَهِيْه.
والزُّحْنَةُ : ما اعْوَجَّ من الوادي.
ويَوْمٌ زَحِنٌ : شَدِيدُ الحَرِّ. والزَّحْنَةُ : الحَرُّ .
__________________
وإِنَّ فيك زَحْنَةً : أي مَكَانَةً.
نزح :
نَزَحَتِ
الدّارُ تَنْزَحُ
نُزُوْحاً : إِذا بَعُدَتْ ، وبَلَدٌ
نازِحٌ.
وإِنَّ لكَ عندنا
لَمُنْتَزَحاً [٧٤ / أ] ومُنْتَدَحاً : أي مَنْدُوحَةً.
وَنَزَحْتُ البِئْرَ. وبِئْرٌ نَزُوْحٌ
وآبارٌ نُزُحٌ : قَلَّ ماؤها أو اسْتُقِيَ ما فيها. وبِئْرٌ نَزَحٌ أيضاً ، وجَمْعُها : أنْزَاح.
وانْتَزَحَ : بَعُدَ وتَنَحّى.
ونِيَّةٌ نَزَحٌ وقَذَفٌ.
وإِبِلٌ مَنَازِيْحُ : جاءتْ من المَكانِ النّازِح.
زنح :
التَّزَنُّحُ
: التَّفَتُّحُ في الكَلام. ورَفْعُ الرَّجُلِ نَفْسَه عن
قَدْرِه.
وزَنَحْتُ وتَزَنَّحْتُ
من الماءِ : أي
امْتَلأْتَ.
نحز :
النَّحْزُ : كالنَّخْسِ . وهو شِبْهُ الدَّقِّ في السَّحْق.
والرّاكِبُ يَنْحَزُ
بصَدْرِه واسِطَةَ الرَّحْلِ.
__________________
والنُّحَازُ : داءٌ يَأْخُذُ الإِبِلَ في رِئتِها ، ناقَةٌ ناحِزٌ : أي بها
نُحَازٌ. ونُحِزَتِ النّاقَةُ
تَنْحُزُ نُحَازاً.
والنَّاحِزُ ـ أيضاً ـ : أنْ يُصِيْبَ المِرْفَقُ كِرْكِرَتَه فيُقال :
بها ناحِزٌ. وأنْحَزَ القَوْمُ : أصَابَ إِبِلَهم النُّحَازُ.
والمِنْحَازُ : ما يُدَقُّ فيه.
ونَحِيزَةُ الرَّجُلِ : طَبِيْعَتُه ، وتُجْمَعُ على النَّحَائِزِ.
والنَّحِيْزَةُ من الأرْضِ : كالطِّبَّةِ مُحْدَوْدبَةٌ في بَطْنِ الأرْضِ تَقُوْدُ الفَرْسَخَ .
والنَّحَائِزُ : الطِّبَبُ من الخِرَقِ والأدَمِ إِذا قُطِّعَتْ شُرُكاً طِوَالاً أعْرَضَ من الحِزَام.
ونَحَزْتُ النَّسْجَ : إِذا جَذَبْتَ الصِّيْصَةَ إِليكَ لِتُحْكِمَ اللُّحْمَةَ.
الحاء والزاي [والفاء]
زحف :
الزَّحْفُ
: جَمَاعَةٌ يَزْحَفُوْنَ إِلى عَدُوٍّ لهم. وهُمُ الزُّحُوْفُ
أيضاً. وأزْحَفَ لنا
__________________
بَنُو فلانٍ :
صارُوا لنا زَحْفاً يُقاتِلُونَنا.
والصَّبِيُ يَتَزَحَّفُ على الأرْضِ قَبْلَ المَشْي.
والبَعيرُ إِذا
أعْيا فَجَرَّ فِرْسِنَه : زَحَفَ
يَزْحَفُ زَحْفاً ، فهو زاحِفٌ ، والجَميعُ : الزَّواحِفُ. وأزْحَفَ أيضاً. وأَزْحَفَهَا السَّيْرُ.
وازْدَحَفَ النَّاسُ : في معنى تَزَاحَفُوا.
وناقَةٌ زِحَافٌ : وهو أنْ تكونَ سَرِيْعَةَ الحَفَا. والزَّحُوْفُ والمِزْحافُ
: التي تَجُرُّ
رِجْلَيْها إِذا مَشَتْ.
وأَزْحَفَ الرَّجُلُ : انْتَهى إِلى غايَةِ ما طَلَبَ وأرَادَ.
والزَّحَنْفَفَةُ : القَصيرُ من الرِّجالِ الذي يَكادُ عُرْقُوْباه
يَصْطَكّانِ. وهو أيضاً : الذي يَزْحَفُ
على الأرْضِ.
وَرَجُلٌ زُحَفَةٌ زُحَلَةٌ : ليس بِطَيّاحٍ ولا سَيّاحٍ في البِلادِ.
وقيل لِأعْرابيٍ : ما بالُ نِسائكم رُسْحاً؟ فقال : أرْسَحَهُنَ نارُ
الزَّحْفَتَيْنِ ، أي نارُ
العَرْفَجِ ، لأنَّها سَرِيْعَةُ الالْتِهَابِ ، فَحِيْنَ تَلْتَهِبُ تَتَنَحّى
فإِذا خَمِدَتْ رَجَعَتْ إِليها.
حفز :
الْحَفْزُ : حَثُّكَ الشَّيْءَ من خَلْفِه سَوْقاً وغَيْرَ سَوْقٍ.
والرَّجُلُ يَحْتَفِزُ
في جُلُوْسِه يُرِيْدُ القِيامَ.
__________________
واللَّيْلُ يَحْفِزُ النَّهَارَ : يَسُوْقُه.
وقال أبو عمرو : الحَفَزُ
: الأجَلُ في لُغَةِ بَني سَعْدٍ ، وأنْشَدُوا :
أوْ تَضْرِبُوا حَفَزاً لِعامٍ قابِلِ
وأصْلُه من
المُدَافَعَةِ والتَّأْخِيرِ ، يُقال : حَفَزْتُهُ
أي دافَعْتَه.
والحَوْفَزَةُ في البُضْعِ : أنْ يَسُوْقَها سَوْقاً ، وكذلك حَفَزَها : جامَعَها.
والحَوْفَزى : لُعْبَةٌ ؛ وهو أنْ تُلْقِيَ الصَّبِيَّ على أطْرافِ
رِجْلَيْكَ ثم تَرْفَعَه.
وفي حَديثِ عَليٍّ
ـ عليه السَّلام ـ : «إِذا صَلَّتِ المَرْأَةُ
فَلْتَحْتَفِزْ ». أي تَضَامُ إِذا جَلَسَتْ.
والْحَافِزُ : حَيْثُ يَنْتَهي من الشِّدْقِ ، ولا أحُقُّه.
والحَوْفَزَانُ : لَقَبُ الحارِثِ بن شَرِيكٍ.
الحاء والزاي والباء
حزب :
حَزَبَني
الأمْرُ يَحْزُبُني حَزْباً : إِذا نابَكَ. وأمْرٌ
حازِبٌ وحَزِيْبٌ : أي شَديدٌ.
والحِزْبُ : أصْحابُ الرَّجُلِ مَعَه على رَأْيِه وأمْره ، والجَميعُ
: الأحْزَابُ.
__________________
وتَحَزَّبَ القَوْمُ : اجْتمعوا فصاروا
أَحْزاباً. وحَزَّبَهُم فلانٌ. وحازَبْتُه
: كُنْتَ من حِزْبِه. وفلانٌ يُحَازِبُ
لفلانٍ : أي
يَعْصَبُ به ويَنْصُرُه.
وهُذَيْلٌ
تُسَمِّي السِّلَاحَ : الحِزْبَ ؛ تَشْبِيْهاً وسَعَةً.
والحِزْبُ : الوِرْدُ من القُرآن.
والحَيْزَبُوْنُ : العَجُوْزُ ، والنُّوْنُ زائدةٌ. وهي من النُّوْقِ :
الشَّديدةُ.
والحِزْبَاءَةُ : أرْضٌ حَزْنَةٌ ، والجَميعُ : الحَزَابي
.
والحَزَابِيَةُ في وَصْفِ الحِمار : اسْتِدارَةُ خَلْقِه.
ورَكَبٌ حَزَابِيَةٌ : ضخمةٌ .
زحب :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجيُّ : الزَّحْبُ : الدُّنُوُّ ، زَحَبَ
إِلَيَّ. وهو
بالفاء أعْرَفُ.
الحاء والزاي والميم
حزم :
الحَزْمُ
: حَزْمُكَ
الحَطَبَ حُزْمَةً. والمِحْزَمُ
: حِزَامَةُ البَقْلِ. والفِعْلُ : حَزَمْتُه
أحْزِمُه.
والحُزْمَةُ : الجَماعَةُ من النّاس.
__________________
والحِزَامُ : للدّابَّةِ والصَّبِيِّ.
والمَحْزِمُ : مَوْقِعُ الحِزَامِ
من الصَّدْرِ ، والحَزِيْمُ : مِثْلُه. ويُقال للرَّجُلِ إِذا تَشَمَّرَ للأمْرِ : «شَدَّ حَزِيْمَه وحَيَازِيْمَه ».
وأخَذَ حِزَامَ الطَّريقِ وحِزَامَتَه : أي قَصْدَه.
والحِزَامَةُ : ما
يُحْزَمُ على الكِيْسِ من
خَيْطٍ ونحوِه.
والحَيْزُوْمُ : وَسَطُ الصَّدْرِ.
والأَحْزَمُ : الغَليظُ الوَسَطِ.
والْحَزْمُ : ضَبْطُ الرَّجُلِ أمْرَه ، تقول : حَزُمَ
يَحْزُمُ حَزَامَةً فهو حازِمٌ.
والْحَزْمُ من الأرْضِ : ما
احْتَزَمَ من المَسِيْل من نَجَوَاتِ الأرْضِ ، والجَميعُ : الحُزُوْمُ. وهو بِمَنْزِلَةِ الحَزْنِ.
والحَزَمُ ـ بفَتْحَتَيْنِ ـ : كالغَصَصِ في الصَّدْر.
وحَزَمَ الرَّجُلُ بِحُجَّتِه : إِذا عَرَفَها .
والحِزْمُ : بمعنى الحِزْب ، وهُم الأحْزَامُ
والأحْزَابُ.
واحْزَوْزَمَ الشَّيْءُ : اجْتَمَعَ واكْتَنَزَ.
ورَجُلٌ حُزُمَّةٌ وحُزُقَّةٌ : إِذا كانَ قَصِيراً.
وقال الكِسائيُّ :
يقولون حَزْما
واللهِ : بمعنى أمَا واللهِ ، وكذلك عَزْما واللهِ.
__________________
وحَيْزُوْمُ : اسْمُ فَرَسِ جَبرئيل عليه السَّلام.
زحم :
الزَّحْمُ
: تَزَاحُمُ
القَوْمِ إِذا ازْدَحَمُوا.
والأمْوَاجُ تَزْدَحِمُ : إِذا الْتَطَمَتْ .
والزَّحْمَةُ والزَّكْمَةُ : الزَّحْرَةُ التي يَخْرُجُ مَعَهَا
الوَلَدُ.
وزَحَمَها ودَحَمَها : أي جامَعَهَا.
وأبو مُزَاحِمٍ : كُنْيَةُ الفِيْلِ. وكُنْيَةُ خاقانَ صاحِب التُّرْكِ.
مزح :
المَزْحُ
: مَعْروفٌ. والمُزَاحُ : الاسْمُ. والمِزَاحُ
: مَصْدَرٌ [٧٤ /
ب] كالمُمَازَحَةِ.
ومَزَّحَ العِنَبُ : أي لَوَّنَ تَلْوِيناً. والكَرْمُ إِذا أثْمَرَ.
والجِيمُ أوْلى.
والمَزْحُ : السُّنْبُلُ.
زمح :
الزَّوْمَحُ
: الأسْوَدُ
القَبيحُ من الرِّجال ، وكذلك الزُّمَّحُ. وهو أيضاً : السَّيِءُ الخُلقِ.
والزَّامِحُ : الدُّمَّلُ. والعِرْقُ يَضْرِبُ على صاحِبِه.
والعَقَبَةُ الزَّمُوْحُ : البَعِيدةُ.
ورَجُلٌ زُمّاحٌ وزُمَّحٌ
: ضَعيفٌ.
حمز :
حَمَزَ اللَّوْمُ فُؤادَه : أوْجَعَه وعَصَرَه.
والْحَامِزُ : الشَّديدُ من
كلِّ شَيْءٍ. ورَجُلٌ حامِزُ الفُؤادِ وحَمِيْزُه
: قَوِيُّه.
__________________
ورَجُلٌ حَمِيْزٌ : أي نَزٌّ خَفِيفُ الفُؤادِ ذَكيٌّ ظَريفٌ. واشْتِقاقُ حَمْزَةَ منه.
وحَمَزَهُ البَرْدُ والحَرُّ : قَبَضَه.
ورَجُلٌ مَحْمُوْزُ الشَّانِ : شَديدُه.
والْحَامِزُ من النُّوْقِ : كالشَّامِذِ ؛ وهي التي تُبَشِّرُ
بذَنَبِها إِذا لَقِحَتْ.
وانْحَمَزَ الجُرْحُ وانْحَمَصَ .
وهذا حَمُوْزٌ للفَمِ : أي يُصَلِّبُ اللِّثَةَ.
وحَمَزَ
اللَّبَنُ : حَمُضَ.
والْحَمْزَةُ : نَبْتٌ مِثْلُ البُهْمى. والأسَدُ أيضاً.
محز :
المَحْزُ : النِّكاحُ ، مَحَزَها
مَحْزاً.
__________________
باب الحاء والطاء
الحاء والطاء والراء
طحر :
الطَّحْرُ : قَذْفُ العَيْنِ قَذاها وعَيْنِ الماءِ عَرْمَضَها.
وقَوْسٌ مِطْحَرٌ
: تَرْمي بِسَهْمِها صُعَداءَ لا يَقْصِدُ إلى الرَّمِيَّةِ.
والمُطْحِرَةُ
: القَنَاةُ إِذا الْتَوَتْ في الثِّقافِ فَوَثَبَتْ.
وأَطْحَرَ الحَجّامُ الخِتَانَ إِطْحاراً : إِذا اسْتَأْصَلَه.
وما في السَّمَاءِ طَحْرَةٌ : أي شَيْءٌ من السَّحَاب ، وحكى اللِّحْيانيُّ : طُحْرَة وطَحَرَة
، وطُحْرُوْرٌ بمعناه.
وأتانا فلانٌ وما
معه طُحْرُوْرٌ : أي شَيْءٌ.
والطَّحْرُ : التَّمَطّي والتَّمَدُّدُ. وهو أيضاً : كالدَّحْرِ وهو
الجِماعُ.
__________________
طرح :
الطَّرْحُ
: من قَوْلِكَ طَرَحْتُ الشَّيْءَ
أطْرَحُه ، والطِّرْحُ : الشَّيْءُ
المَطْرُوْحُ.
والطَّرُوْحُ : البَعيدةُ نَحْو البَلْدَةِ وغيرِها. ودِيَارٌ طَوَارِحُ : بَعِيدةٌ. والطَّرَاحُ
ـ أيضاً ـ البَعيدُ
، والطَّرَحُ مِثْلُه.
والإِطْرِيْحُ : الطَّويلُ. وفي كلامٍ لابْنَةِ الخُسِّ : رُغْوَةٌ
وصَرِيْحٌ وسَنَامٌ إِطْرِيْحٌ
: أي رَفِيْعٌ. من
قَوْلِهم : طَرَّحَ
بِنَاءه : أي رَفَعَه وطَوَّلَه.
والتَّطْرِيْحُ في خَبَبِ الفَرَسِ : بُعْدُ القَدْرِ في الأرْضِ.
وسَيْرٌ طُرَاحِيٌ : بَعِيدٌ.
وابِلٌ مَطارِيْحُ : سِرَاعٌ.
وقالتِ امْرَأةٌ :
انَّ زَوْجي لَطَرُوْحٌ
إِذا نَكَحَ
أحْبَلَ : أي يَرْمي بمائه أقْصى الرَّحِمِ.
والطَّرْحُ : التَّمْرُ ، وجَمْعُه : طُرُوْحٌ.
حطر :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
الحَطْرُ والأطْرُ : النِّكاح ، حَطَرَها.
__________________
وحَطَرْتُ القَوْسَ وهي مَحْطُوْرَةٌ : أي وَتَرْتُها. والهَمْزَةُ فيه أعْرَفُ.
الحاء والطاء واللام
طحل :
الطِّحَالُ
مَعْروفٌ ، تقول : طَحِلَ
يَطْحَلُ طَحَلاً : عَظُمَ طِحَالُهُ. وطَحَلْتُه : أصَبْتُ طِحَالَهُ. ورَجُلٌ طَحِلٌ.
والطَّحَلُ : الْتِزَاقُ الرِّئةِ بالجَنْب.
وطَحِلَ الماءُ
يَطْحَلُ : تَغَيَّرَ
وفَسَدَ رِيْحُه وكَثُرَ
طُحْلُبُه.
والطُّحْلَةُ : لَوْنٌ بين الغُبْرَةِ والبَيَاضِ في سَوَادٍ قَليلٍ.
ورَمَادٌ أطْحَلُ. وذِئبٌ أطْحَلُ.
والشَّرَابُ الطّاحِلُ : الذي ليس بِصافي اللَّوْنِ.
طلح :
الطَّلْحُ
: شَجَرُ أُمِّ
غَيْلانَ ، والواحِدَةُ : طَلْحَةٌ. وقيل : المَوْزُ. وابِلٌ طَلاحى
وطَلِحَةٌ : اشْتَكَتْ من أكْلِ الطَّلْحِ. وابِلٌ طُلَاحِيَّةٌ : ألْقَتِ الطَّلْحَ
وأكَلَتْه.
والطَّلَاحُ : نَقِيْضُ الصَّلَاحِ ، والفِعْلُ : طَلَحَ يَطْلَحُ.
والطَّلَحُ : النِّعْمَةُ ، من قَوْلِ الأعْشى :
__________________
وأرَيْنا المَلْكَ عَمْراً بِطَلَحْ
والطَّلَاحَةُ : الإِعْيَاءُ الشَّديدُ ، بَعِيرٌ طَلِيْحٌ ، وناقَةٌ
طَلِيْحٌ وطِلْحٌ.
والمَهْزُوْلُ من
القِرْدانِ يُسَمّى : طِلْحاً ، والجَميعُ : الأطْلاحُ.
وذو طَلَحٍ
: المَكانُ الذي
ذَكَرَه الحُطَيْئةُ :
ماذا تقولُ لأفْراخٍ بذي طَلَحٍ
وطَلَحٌ ـ أيضاً ـ ، ذَكَرَه الأعْشى .
ورَجُلٌ طِلْحٌ : خالي الجَوْفِ من الطَّعَام.
وفلانٌ طِلْحُ مالٍ : أي مُصْلِحُه. وطِلْحُ
نِسَاءٍ : أي
تِبْعُهُنَّ.
وطَلَّحَ فلانٌ على فلانٍ : ألَحَّ عليه في المَسْألة.
لطح
:
اللَّطْحُ
: كاللَّطْخِ إِذا
جَفَّ أو حُكَّ لم يَبْقَ له أثَرٌ.
واللَّطْحُ : الضَّرْبُ باليَدِ ، وفي الحديث : «كان النَّبِيُّ ـ صَلَى الله عليه وسلم ـ يَلْطَحُ
__________________
أفْخَاذَنا
لَيْلَةَ العَقَبَةِ».
حلط :
أَحْلَطَ فلانٌ : إِذا تُرِكَ بحالِ مَهْلَكَةٍ.
وأَحْلَطَ الرَّجُلُ بِمَكانِه : أقامَ به.
واحْتَلَطَ الرَّجُلُ : عند الغَضَبِ. والحَلَطُ ـ بوَزْنِ المَطَرِ ـ : غَضَبُ الرَّجُلِ. وأَحْلَطَ: بالَغَ في الغَضَبِ ، وفي الأمْرِ كذلك.
واحْتَلَطَ في عَمَلِه : نَهِكَ نَفْسَه فيه.
لحط :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجيُّ :
المُلْتَحِطُ والمُحْتَلِطُ : واحِدٌ ، مَقْلُوبٌ.
الحاء والطاء والنون
طحن :
الطِّحْنُ
: الطَّحِيْنُ
المَطْحُوْنُ. والطَّحْنُ
: الفِعْلُ. والطِّحَانَةُ : فِعْلُ الطَّحّانِ. والطَّاحُوْنَةُ والطَّحَّانَةُ : التي تَدُوْرُ ، والجَمِيعُ : الطَّوَاحِيْنُ.
وكلُّ ضِرْسٍ من
الأضْرَاسِ : طاحِنَةٌ.
والطَّحُوْنُ : الكَتِيْبَةُ التي تَطْحَنُ
كلَّ شَيْءٍ.
والطُّحَنَةُ
: دُوَيْبَّةٌ كالجُعَلِ.
__________________
والطَّحَّانَةُ والطَّحُوْنُ : كالرَّطّانَةِ والرَّطُوْنِ ؛ وذلك إِذا كانَتِ الابِلُ
رِفاقاً مَعَ أهْلِها.
والطَّحُوْنُ : نَحْوُ الثَّلثمائة من الغَنَم.
ومالٌ طُحَنَةٌ : أي كثيرةٌ
تَطْحَنُ بِوَطْئها.
وطَحَنَتِ الأفْعى : إِذا أبْدَتْ رُؤوسَها ودَفَنَتْ سائرَها في الرَّمْلِ. ومنه الطُّحَنُ : للدُّوَيْبَّةِ التي تَنْدَسُّ في التُّرَاب.
والطُّحَنُ : القَصِيْرُ من الرِّجالِ ، وجَمْعُه : طُحَنُوْنَ.
والطَّاحِنُ : الثَّوْرُ الذي يَقُوْمُ وَسطَ الكُدْسِ فيَقِلُّ دَوَرَانُه.
حنط :
الحِنْطَةُ : البُرُّ ، والحِنَطُ : جَمْعٌ ، وبَيّاعُها : حَنّاطٌ.
والحَنُوْطُ : طِيْبٌ للمَيِّتِ.
وحَنَطَ الأدِيْمُ فهو
حانِطٌ : إِذا احْمَرَّ.
وحَنَطَ
الرِّمْثُ والغَضَى وأَحْنَطَ ـ معاً ـ : إِذا أدْرَكَ وابْيَضَّ. والْحَانِطُ : ثَمَرُ الغَضى.
والْأَحْنَطُ : العَظِيمُ اللِّحْيَةِ [٧٥ / أ] الكَثُّها.
نحط :
النَّحْطَةُ : داءٌ يُصِيْبُ الابِلَ والخَيْلَ في صُدُورِها فلا
تَسْلَمُ ، يُقال : ناقَةٌ
مَنْحُوْطَةٌ ومُنَحَّطَةٌ
.
__________________
والنَّحِيْطُ : شِبْهُ الزَّفِيْرِ. والقَصّارُ يَنْحِطُ : إِذا ضَرَبَ بثَوْبِه على الحَجَرِ.
والنَّحَّاطُ : الرَّجُلُ المُتَكَبِّرُ يَنْحِطُ من الغَيْظِ.
نطح :
النَّطْحُ
: للكِبَاشِ. وتَنَاطَحَتِ الأمْوَاجُ والسُّيُوْلُ. والنَّطِيحَةُ في القُرْآن : ما
تَنَاطَحا فماتا.
والنَّطِيْحُ والنّاطِحُ
: الذي يَأْتِيْكَ
من أمامِكَ من الطَّيْرِ وغيرِها.
وأنْطَحَ الزَّرْعُ إنْطاحاً : سَمِنَ
وامْتَلأَ حَبّاً ، وهو بالضّادِ أعْرَفُ.
والأنْطاحُ في قَوْلِ ابن مَيّادَةَ : «ومَحَائلٍ أنْطَاحِ» : هي المُوَثِّقَةُ . وقيل : هو جَمْعُ النَّاطِحِ
، كالصّاحِبِ
والأصْحَاب.
والنَّطْحُ في قَوْلِ الرّاجِز :
بَيْنَ التِّيَاسَيْنِ وبَيْنَ النَّطْحِ
أراد :
الشَّرَطَيْنِ ، والتِّياسانِ : نَجْمانِ.
والنَّطِيْحُ : دائرَتانِ وَسطَ الجَبْهَةِ في الفَرَسِ.
حطن :
مُهْمَلٌ عنده .
__________________
الخارزَنْجِيُّ : حَطَنْطى ـ على حَبَنْطى ـ : يُعَيَّرُ به الرَّجُلُ إِذا نُسِبَ إلى
الحُمْقِ ، قال : ولا أحُقُّه.
الحاء والطاء والفاء
فطح :
الفَطَحُ
: عِرَضٌ في وسطِ
الرَّأْسِ وفي الأرْنَبَةِ حتّى تَلْتزِقَ بالوَجْهِ.
والأَفْطَحُ في اليَدَيْنِ : كالأفْدَعِ .
ونَاقَةٌ فَطُوْحٌ : ضَخْمَةُ البَطْنِ.
وفَطَحْتُه بالعَصَا
فَطْحاً : ضَرَبْتُه بها.
طفح :
طَفَحَ
النَّهرُ :
امْتَلأَ ، وهو
طَافِحٌ. وكذلك السَّكْرَانُ.
وإِنَاءٌ طَفْحَانٌ : مَلآْنٌ. والرِّيْحُ تَطْفَحُ
القُطْنَةَ : إِذا سَطَعَتْ بها.
والطُّفَاحَةُ : غُثَاءُ القِدْرِ أوَّلَ ما تَغْلي.
والاطِّفَاحُ : اللَّعْقُ.
وطَفَحَتْ نَفْسُه عن كذا أي انْتَهَتْ عنه.
وإِذا وَلَدَتِ
المَرْأةُ لِتَمَامٍ قيل : طَفَحَتْ
به طَفْحاً.
ورُكْبَةٌ طافِحَةٌ : أي يابِسَةٌ لا يَقْدِرُ صاحِبُها أنْ يَقْبِضَها ، وقد طَفُحَتْ رُكْبَتُه.
__________________
الحاء والطاء والباء
حطب :
الحَطَبُ
مَعْروفٌ ، حَطَبَ يَحْطِبُ
حَطْباً. واحْتَطَبْتُ
احْتِطَاباً. وحَطَبْتُ القَوْمَ : احْتَطَبْتَ
لهم.
ويُقال
للمُخَطِّطِ في كَلامِه «حاطِبُ
لَيْلٍ ».
وحَطَبَ فلانٌ بفلانٍ : سَعى به. والحَطَبُ
: النَّمِيْمَةُ.
ويُقال للشَّديدِ
الهُزَالِ : أَحْطَبُ. ومالٌ حَطِبٌ
: هَزْلى.
والْحِطَابُ : ما يُقْطَعُ من أعالي قُضْبَانِ الكَرْمِ ، يُقال : اسْتَحْطَبَ
عِنَبُكم فاحْطِبُوه .
والحَطُوْبَةُ : شِبْهُ حُزْمَةٍ من حَطَبٍ
، وجَمْعُها : حَطُوْباتٌ.
وإِذا أعَانَ
الرَّجُلُ القَوْمَ ونَصَرَهُم قيل : حَطَبَ
في حَبْلِهم.
واحْتَطَبَ عليه في الأمْرِ واحْتَقَبَ.
وحَطَبَ علينا بخَيْرٍ.
حبط :
الحَبَطُ : وَجَعٌ يأْخُذُ البَعِيرَ في بَطْنِه. حَبِطَتْ تَحْبَطُ حَبَطاً.
وإِذا عَمِلَ
الرَّجُلُ عَمَلاً فأفْسَدَه قيل : حَبِطَ عَمَلُه حُبُوْطاً
، وأحْبَطَه صاحِبُه.
__________________
وحَبَطَ
ماءُ البِئْر : قَلَّ.
وحَبِطَ دَمُ الرَّجُل : بَطَلَ وذَهَبَ.
والحِبْطَةُ
: بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ.
وحَبِطَ
الجُرْحُ يَحْبَطُ : إِذا بَقِيَتْ له آثارٌ بَعْدَ البُرْءِ .
والْحَبَطُ : اللَّحْمُ الزّائدُ على النُّدُوْبِ.
والحَبِطُ : حَيٌّ من تَميمٍ.
بطح :
البَطْحُ
: الانْبِطَاحُ
على الوَجْهِ.
ورَجُلٌ باطِحٌ طَويلُ البُطْحَةِ
: يَعْنِي طُوْلَه إِذا
انْبَطَحَ على الأرْضِ.
والْبَطْحَاءُ : مَسِيْلٌ فيه دُقَاقُ الحَصى. والأبْطَحُ : مِثْلُه.
والبَطِيْحَةُ : ماءٌ مُسْتَنْقَعٌ لا يُرى طَرَفاه من سَعَتِه.
وتَبَطَّحَ السَّيْلُ : إِذا سالَ سَيْلاً عَرِيْضاً.
وبَطْحَاءُ مَكَّةَ وأَبْطَحُها : مَعْروفانِ.
__________________
والبُطَاحُ : داءٌ يأْخُذُ في الظَّهْرِ ويَضْخُمُ له البَطْنُ
ويَصْفَرُّ اللَّوْنُ.
بُطِحَ الرَّجُلُ فهو مَبْطُوْحٌ.
الحاء والطاء والميم
حطم :
الحَطْمُ
: كَسْرُكَ
الشَّيْءَ اليابِسَ ، حَطَمْتُهُ
فانْحَطَمَ. والحُطَامُ
: ما تَحَطَّم من ذلك.
وقِشْرُ البَيْضِ
: حُطَامُه.
والْحَطْمَةُ : السَّنَةُ الشَّديدةُ.
والحُطَمُ : الرَّجُلُ الذي لا يَشْبَعُ. والذي يَحْطِمُ كلَّ شَيْءٍ ويَكْسِرُه.
والحَاطُوْمُ : الجُوَارِشْنُ .
وسَنَةٌ حَاطُوْمٌ : مُجْدِبَةٌ.
وحَطْمُ الأسَدِ في المالِ : عَيْثُه.
والْحُطَمَةُ : النّارُ. وقيل : بابٌ من أبْوابِ جَهَنَّمَ.
والحَطِيْمُ : حِجْرُ مَكَّةَ.
وحَطْمَةُ
السَّيْلِ : دُفّاعُ مُعْظَمِه.
والْحَطَمُ : الضَّعْفُ ـ بفَتْحَتَيْنِ ـ ، يُقال : حَطِمَتِ الدّابَّةُ
تَحْطَمُ حَطَماً : ضَعُفَتْ. وهو
في كلِّ ذي حافِرٍ : تَفَسُّخُ أرْسَاغِه وفَسَادُ عَصَبِه.
وحَطَمَةُ القَوْمِ : صَوْتُهم .
وتَحَطَّمَ الزَّرْعُ : اسْتَحْصَدَ.
__________________
والحُطَمِيَّةُ : دُرُوْعٌ ، ولا أدْري إلى ما تُنْسَبُ.
والحِطْمِطُ : الصَّغِيرُ من كلِّ شَيْءٍ.
طحم :
طَحْمَةُ الفِتْنَةِ : جَوْلَةُ النّاسِ عندها. قال أبو تُرابٍ عن
الأصمعيِّ : الطَّحُوْمُ
: الدَّفُوْعُ، والطَّحْمُ : الدَّفْعُ. وكذلك طَحْمَةُ السَّيْلِ.
والطَّحُوْمُ : السَّرِيْعُ.
ومالٌ طُحَمَةٌ : كَثيرةٌ.
ورَأيْتُ طُحْماً من الناسِ : أي جَمَاعَةً.
والمَطْحُوْمُ : المَمْلُوْءُ.
والطَّحْمَاءُ : نَبْتٌ من نَبَاتِ السَّهْلِ.
محط :
امْتَحَطَ البازي ، ومَحَطَ رِيْشَه : أي أدْمَاه .
ومَحَطْتُ الوَتَرَ : وهو أنْ تُمِرَّ إصْبَعَكَ عليه لِتُصْلِحَه.
والامْتِحَاطُ من عَدْوِ الابِلِ : كالرَّبَعَةِ.
طمح :
طَمَحَ
فلانٌ بِبَصَرِه :
إِذا رَماهُ إلى الشَّيْءِ ، وفَرَسٌ طَامِحُ
الطَّرْفِ. وإِذا
رَفَعَ يَدَيْه قيل : طَمَحَ.
وطَمَحَاتُ الدَّهْرِ : شَدائدُه.
وطَمَّحْتُ بالشَّيْءِ
تَطْمِيْحاً : رَمَيْتُ به في
الهَوَاءِ ، وطَمَّحَ
بِبَوْلِه.
وطَمَحَ في السَّوْمِ : إِذا اسْتَامَ بِسِلْعَتِه فأبْعَدَ.
__________________
والطِّمْحُ : شَجَرٌ خَشِنٌ.
والطَّمَّاحُ : البَعيرُ الطَّويلُ العُنُقِ ، والجَميعُ : الطُّمُحُ.
والطَّمَّاحُ : اسْمُ رَجُلٍ.
حمط :
الحَمَطِيْطُ والْحَمَاطِيْطُ والْحَمَاطُ : كُلُّ ذلك نَبْتٌ.
والحَمَاطَةُ : شَجَرَةٌ عَظِيْمَةٌ كالتِّيْنِ [٧٥ / ب]. وهو أيضاً :
يَبِيْسُ الأفاني.
والحَمَاطانِ ـ على مِثْلِ سَلَامانِ ـ : نَبْتٌ.
وأصَبْتُ حَمَاطَةَ قَلْبِه : أي سُوَيْدَاءَ قَلْبِه.
والحَمَاطَةُ : حَرَارَةٌ يَجِدُها الانسانُ في حَلْقِه.
والحِمْطِيْطَةُ : دُوْدَةٌ تَصْعَدُ في العُشْبِ مُوَشّاةٌ ، وجَمْعُها : حَمَاطِيْطُ ، والحُمُوْطُ مِثْلُه.
مطح :
أهْمَلَه الخَليلُ
.
حكى
الخارْزَنْجيُّ : امْتَطَحَ
الوادي :
ارْتَعَجَ أي امْتَلأَ وكَثُرَ ماؤه.
__________________
باب الحاء والدال
الحاء والدال والتاء
مُهْمَلاتٌ عنده .
حتد :
الخارْزَنْجِيُّ :
عَيْنٌ حُتُدٌ : لا يَنْقَطِعُ ماؤها.
والحُتُوْدُ : المَشَارعُ في الماء.
والحُتُدُ : جَوْهَرُ الشَّيْءِ وأصْلُه.
ومَنْصِبٌ حَتِدٌ
: أَصِيْلٌ خالِصٌ ، ومنه المَحْتِدُ.
الحاء والدال والثاء
حدث :
الحَدَثُ
والحَدَثانُ : من أحْدَاثِ
الدَّهْرِ شِبْهُ
النّازِلَةِ. وهو أيضاً :
__________________
الإِبْدَاءُ ،
والفِعْلُ : أحْدَثَ.
والحَدِيْثُ مَعْروفٌ ، حَدَّثَ
يُحَدِّثُ. وصارَ فلانٌ أُحْدُوْثَةً : أكْثَروا فيه الأَحَادِيْثَ. ورَجُلٌ حَدَثٌ
وحَدِثٌ : كَثيرُ
الأحاديثِ ، وحِدِّيْثٌ : جَيِّدُ السِّيَاقِ لها. وحِدِّيْثٌ
: يُزَيِّنُ الحَدِيْثَ. ومُحَدَّثٌ : يَرى الرَّأْيَ فيكون كما رأى.
والحَدِيْثُ من الأشْياءِ : المُحْدَثُ. وحَدَثَ الشَّيْءُ. واسْتَحْدَثْتُ
أمْراً.
وشابٌ حَدَثٌ ، وشابَّةٌ
حَدَثَةٌ ، وقَوْمٌ حُدْثانٌ.
والحُدْثَانُ : مَصْدَرُ الشَّيْءِ
الحَدِيْثِ.
والْأَحَادِيْثُ من الفِقْهِ ونَحْوِه مَعْروفَةٌ.
وأحْدَثَ الشَّيْءَ : أبْدَعَه ، واسْتَحْدَثَه
: مِثْلُه.
وهذا حِدْثَانُ ما فَعَلَ هذا : أي جَعَلَه حَدِيْثاً.
وناقَةٌ مُحْدِثٌ :
حَدِيْثَةُ النِّتَاجِ.
والحَدَثَانُ : الفَأْسُ.
دحث :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
الدَّحُثُ : الحَدُثُ مَقْلُوْباً ؛ وهو جَيِّدُ السِّيَاقِ
للحَدِيْثِ.
__________________
ودُحَيْثٌ : اسْمُ رَجُلٍ من بَني نَصْرٍ.
الحاء والدال والراء
دحر :
الدَّحْرُ : تَبْعِيْدُكَ الشَّيْءَ. واللهُمَ ادْحَرْ عَنّا الشَّيْطانَ : أي اطْرُدْهُ. ومنه قَوْلُه عزَّ
وجلَّ: (مَلُوماً مَدْحُوراً)
.
وقال أبو عمرو : الدَّحْدَرَةُ : الدَّفْعُ والدَّحْرَجَةُ. وطَعَنَه فَدَحْدَرَه : أي دَفَعَه. وكُلُّه من الأوَّل.
حدر :
الحَدْرُ : كلُّ شَيْءٍ
تَحْدُرُه من عُلُوّ إلى
سُفْلٍ. وهو
الانْحِدارُ. ومنه : حَدَرْتُ القِراءةَ
حَدْراً. وحَدَرَتِ العَيْنُ الدَّمْعَ ؛ فانْحَدَرَ وتَحَدَّرَ.
والحَدُوْرُ
: مُنْحَدَرُ الوادي والجَبَلِ ونَحْوِهما.
والحُدُوْرُ : الإِكَامُ.
والحَدْرُ : النَّشْزُ من الأرْضِ.
والأُحْدُوْرُ والحادُوْرُ : مِثْلُ الحَدُوْرِ.
والحَادِرُ : المُمْتَلِىءُ لَحْماً وشَحْماً مع تَرَارَةٍ ،
والفِعْلُ : حَدُرَ
حَدَارَةً ، ورَجُلٌ أَحْدَرُ وامْرأةٌ
حَدْراءُ. ومن الحادِرِ
: حَدَرَ ـ بفَتْحِ الدّالِ ـ.
وغُلامٌ حُدُرٌّ : أي حادِرٌ غَلِيْظٌ.
وناقَةٌ حَادِرَةُ العَيْنَيْنِ : إذا امْتَلَأتا نِقْياً فَحَسُنَتا ،
وعَيْنٌ حَدْرَاءُ : مِثْلُه ، وإنَّه لأحْدَرُ العَيْنِ .
__________________
والحَدَرُ : حُمْرَةٌ فيها وضِخَمٌ. وعَيْنٌ حُدُرّى بُدُرّى ـ على
فُعُلّى ـ ؛ وحَدْرَةٌ بَدْرَةٌ.
والحَدْرَةُ ـ جَزْمٌ ـ : قَرْحَةٌ تَخْرُجُ بباطِنِ جَفْنِ العَيْنِ ، حَدِرَتْ عَيْنُه حَدَراً.
وحَدَرَ جِلْدُه يَحْدُرُ
حُدُوْراً : تَوَرَّمَ. وحَدَرَتْ جِلْدَتُه ؛ وأُحْدِرَتْ
بِضَرْبٍ.
والحَدْرُ : نُتُوْءُ القَرْحَةِ ، وجَمْعُه : حُدُوْرٌ.
والحَيْدَارُ
: الحَصى المُسْتَديرُ ، أنْشَدَ :
يَرْمي بِجَنْدَلَةِ الحَصى الحَيْدارِ
والحَادُوْرُ : القُرْطُ ، وجَمْعُه : حَوَادِيْرُ.
ورَمَاه اللهُ بالحَيْدَرَةِ : أي بالهَلاكِ.
والحَيْدَرَةُ : من أَسْمَاءِ الأسَدِ ، وبه سُمِّيَ عَليُّ بنُ أبي
طالبٍ ـ رضي الله عنه ـ حَيْدَرَةَ.
وقال النَّضْرُ : الحُدْرَةُ : نَحْوُ الأرْبَعين من الإِبِلِ ، يُقال : عليه حُدْرَةُ إبِلٍ ، وكذلك حُدْرَةٌ من الغَنَمِ وحُدُرَةٌ
: أي قِطْعَةٌ.
وحَيٌ حادِرٌ : أي مُجْتَمِعٌ كَثِيرٌ.
والحَدْرُ في الأسْنَانِ : أُكَالٌ في قَعْرِ باطِنِها.
وأحْدَرْتُ الثَّوْبَ إحْدَاراً : إذا كَفَّه.
والحَادُوْرُ : ما شَرِبْتَه من الدَّواءِ للمَشْي. وهو مَصْنُوْعٌ.
__________________
ردح :
الرَّدْحُ
: بَسْطُكَ
الشَّيْءَ تُسَوِّي ظَهْرَه بالأرْضِ. وبَيْتٌ مَرْدُوْحٌ ومُرَدَّحٌ.
وناقَةٌ رَدَاحٌ وامْرَأَةٌ كذلك : ضَخْمَةُ العَجِيْزَةِ والمَآكِمِ ، رَدُحَتْ رَدَاحَةً ؛ فهي رَدُوْحٌ
ورَادِحَةٌ.
وكَتِيْبَةٌ رَدَاحٌ : مُلَمْلَمَةٌ كثيرةُ الفُرْسانِ.
وكَبْشٌ رَدَاحٌ : ضَخْمُ الألْيَةِ.
وقال النَّضْرُ :
ما صَنَعَتْ فلانَةُ؟ فيُقال : سَدَحَتْ وَرَدَحَتْ. سَدَحَتْ : أكْثَرَتْ من الوَلَدِ ، ورَدَحَتْ : ثَبَتَتْ وتَمَكَّنَتْ. وكذلك الرَّجُلُ إذا أصَابَ حاجَتَه
، والمَرْأةُ إذا حَظِيَتْ عِند زَوْجِها.
والرُّدْحَةُ : ما يُزَادُ في البَيْتِ من بُيُوتِ الأعْرابِ ، يُقال : رُدِحَ وأُرْدِحَ. وهي أيضاً :
سُتْرَةٌ في مُؤخَّرِ البَيْتِ.
وهذه الشَّجَرَةُ
ذاتُ رُدْحٍ : إذا كانتْ أغْصَانُها مائلةً الى الأرض.
حرد :
الحَرَدُ : مَصْدَرُ
الْأَحْرَدِ من الدَّوابِّ ؛
وهو الذي إذا مَشى رَفَعَ قَوائِمَه رَفْعاً شَدِيداً ويَضَعُها مكانَها من
شِدَّةِ قَطَافَتِه. وكذلك الرَّجُلُ إذا ثَقُلَتْ عليه الدِّرْعُ فلم يَسْتَطِع
الانْبِساطَ في المَشْي قيل : حَرِدَ ، وهو
أَحْرَدُ.
وقَطاً حُرْدٌ : سِرَاعٌ.
والْحَرَدُ ـ أيضاً ـ : داءٌ يأخُذُ الإِبِلَ من العِقَالِ في
اليَدَيْنِ دُوْنَ الرِّجْلَيْنِ.
والحَرْدُ : القَصْدُ.
وقَوْلُه عزَّ
وجلَ (وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ) أي على جِدٍّ من أمْرِهم.
__________________
والحَيُ الحَرِيْدُ
: الذي يَنْزِلُ مُعْتَزِلاً عن القَبِيْلَةِ.
وحَرِدَتْ دارُه : بَعُدَتْ.
ورَجُلٌ حَرِدٌ وفَرِدٌ ، وحَرْدٌ فَرْدٌ وحَرِيْدٌ فَرِيدٌ ؛ وحارِدٌ فَارِدٌ ؛ من قَوْمٍ حُرَدَاءَ ، ومُنْحَرِدٌ
[٧٦ / أ] مُنْفَرِدٌ. واحْتَرَدَه
: أفْرَدَه.
والحُرْدِيَّةُ : حِيَاصَةُ الحَظِيرةِ بقَصَبٍ وغيرِه ، يُقال : حَرَّدْنَاهَا تَحْرِيْداً ، والجَمْعُ : الحُرَادِيُ
.
والحُرُوْدُ : مَبَاعِرُ الإِبِلِ ، واحِدُها : حِرْدٌ.
وفي العُوْدِ حُرُوْدٌ وحُيُوْدٌ : أي عُجَرٌ.
والحَرْدُ : الحَزُّ في الشَّيْءِ ، وجَمْعُه : حُرُوْدٌ.
وحَرَدْتُ اللَّحْمَ : قَطَعْتُه.
والمَحْرَدُ
: أصْلُ العُنُقِ. والحَرْدُ : العُنُقُ.
والمَحَارِدُ : المَشَافِرُ.
ووَتَرٌ حَرِدٌ ، وحَبْلٌ أحْرَدُ : وذلك إذا شَدَدْتَ إحدى القُوَّتَيْنِ وأَرْخَيْتَ
الأُخْرَى.
والحُرُوْدُ : حَرْفُ الحَبْلِ ، وحَرَادِيْدُه
: حُيُوْدُه.
ونَاقَةٌ مُحَارِدٌ
: وهي التي يَنْقَطِعُ لَبَنُها سَرِيْعاً.
__________________
وحارَدَ الرَّجُلُ : إذا أعْطَى ثمَّ أمْسَكَ.
والحَرُوْدُ : التي لا تكادُ تَدُرُّ
مُحَارَدَةً. وإبِلٌ حِرادٌ : كذلك.
والمُحْرِدُ : المُغِذُّ في السَّيْرِ ، يُقال : أَحْرَدَ في سَيْرِه.
والمُحْرَدُ : المُغْضَبُ. والحَرَدُ : الاسْمُ.
والبَيْتُ المُحَرَّدُ : المُسَنَّمُ.
درح :
مُهْمَلٌ عند
الخَلِيلِ .
الدِّرْحَايَةُ : القَصيْرُ من الرِّجالِ كأنَّه يَتَدَحْرَجُ إِذا مَشَى
، وجَمْعُه : دِرْحايُوْنَ. وهو أيضاً :
اللَّئيمُ الخِلْقَةِ.
والدِّرْدِحُ : الكَبيرُ الذي تَحَاتَّتْ أسْنانُه ، وجَمْعُه : دَرَادِحُ.
والدَّرِحُ : المُلْهَج بالشيء المُوْلَعُ به .
الحاء والدال واللام
حدل :
الْأَحْدَلُ
: ذو الخُصْيَةِ
الواحِدَة من كلِّ شَيْءٍ.
والأحْدَلُ : المائلُ [أحَدِ] الشِّقَّيْنِ. وقيلَ : هو الأعْسَرُ.
والمُحْدَلَةُ : القَوْسُ التي أَحَدُ أَبْهَرَيْهَا أوْفى من الآخَرِ.
والتَّحَادُلُ : الانْحِنَاءُ على القَوْسِ عِنْدَ الرَّمْي.
وَرَكِيَّةٌ حَدْلاءُ : مُخَالِفَةٌ عِنْدَ قَصْدِها ، بَيِّنَةُ
الحَدَلِ.
__________________
والحَدَلُ : النَّظَرُ في شِقِّ العَيْنِ ، عَيْنٌ حَدْلاء.
وَحَدَلَ على الرَّجُلِ يَحْدِلُ
حَدْلاً : جارَ ، وهو
حَدْلٌ غَيرُ عَدْلٍ.
وبنو حُدَالٍ : نُسِبُوا إلى مَحَلَّةٍ.
والحَوْدَلُ : الذَّكَرُ من القِرْدانِ.
ويُقال للقَصِيرِ :
انَّه لَقُفَّةٌ وحِدْيَلٌ. ورَجُلٌ حَيْدَلانٌ
: قَصِيْرٌ.
والحُدَالُ : الأَمْلَسُ ، وَرِكٌ حُدَالٌ.
والحِدْلُ والإِدْلُ : وَجَعُ العُنُقِ من تَعَادي الوِسَادَةِ.
دحل :
الدَّحْلُ
: مَدْخَلٌ تحت
الجُرْفِ ونَحْوِه من المَوَارِدِ والمَنَاهِلِ ، والجَميعُ : الدُّحْلَانُ والأدْحَالُ والدِّحَالُ. وبِئْرٌ
دَحْوَلٌ : ذاتُ تَلَجُّفٍ . والدَّحِيْلَةُ : حُفْرَةٌ
كالدَّحْلِ.
والدَّاحُوْلُ : والجَميعُ الدَّوَاحِيْلُ
: وهي خَشَبَاتٌ
على رؤُوسِها خِرَقٌ لِصَيْدِ الحُمُرِ.
والدَّحَلُ : الخَوْفُ والدَّهَشُ ، لا
تَدْحَلْ.
والدَّحِلُ من النّاسِ : [مَنْ] يُداحِلُ
عند البَيْع أي
يُماكِسُ. وهو أيضاً : الكَثيرُ المالِ.
__________________
والدَّحَلُ : البِطْنَةُ.
والدَّحُوْلُ من الإِبِلِ : مِثْلُ العَنُوْدِ ؛ وهي التي تُعَارِضُ
الإِبِلَ مُتَنَحِّيَةً عنها.
لحد :
اللَّحْدُ : ما حُفِرَ في عُرْضِ القَبْرِ. وقَبْرٌ مُلْحَدٌ ومَلْحُوْدٌ
. ولَحَدُوا له لَحْداً. وقَبْرٌ لاحِدٌ ومَلْحُوْدٌ : أي ذو
لَحْدٍ.
والرَّجُلُ يَلْتَحِدُ إلى الشَّيْءِ : يَلْجَأُ إليه ، يُقال : ألْحَدَ إليه.
ولَحَدَ بِلِسانِه : أي مالَ ، ومنه قَوْلُه عزَّ وجلَّ : (إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ)
، ويَلْحَدُوْنَ
من لَحَدَ.
وألْحَدَ في الحَرَمِ : إذا تَرَكَ القَصْدَ فيما أُمِرَ به ، من
قَوْلِه عزَّ وجلَّ : (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ).
وأَلْحَدْتُ الرَّجُلَ إِلْحَاداً : إِذا أزْرَيْتَ به.
ورَكِيَّةٌ لَحُوْدٌ : زَوْرَاءُ مائلةٌ فيها
لَحَدٌ : أي عَوَجٌ.
دلح :
الدَّالِحُ
: البَعيرُ إذا دَلَحَ وهو تَثاقُلُه في مَشْيِه من ثِقَلِ الحمْلِ.
والسَّحَابَةُ تَدْلَحُ من كَثْرَةِ مَائها.
والدُّلَحُ من الخَيْلِ : الكَثيرُ العَرَقِ .
__________________
الحاء والدال والنون
ندح :
النَّدْحُ
: السَّعَةُ
والفُسْحَةُ. انَّكَ لفي نُدْحَةٍ من الأمرِ ومَنْدُوْحَةٍ. وأرْضٌ مَنْدُوْحَةٌ : بَعِيدةٌ واسِعَةٌ.
والنَّدْحُ : المَكانُ الواسِعُ ، وجَمْعُه : أنْدَاحٌ ونِدَاحٌ.
وتَنَدَّحَتِ الغَنَمُ في مَرَابِضِها : امْتَدَّتْ.
والنُّدُوْحُ : النَّواحي.
والنِّدْحُ : الشَّيْءُ تَرَاهُ من بَعِيْدٍ. وهو الثِّقْلُ أيضاً عن
أبي عُبَيْدَةَ.
والأُنْدُوْحَةُ : أُفْحُوْصَةُ القَطا .
دحن :
الدِّحْوَنَّةُ : القَصِيْرُ السَّمِيْنُ.
والدَّحَنُ : سَعَةُ البَطْنِ ، دَحِنَ
يَدْحَنُ.
وبَعيرٌ دِحْوَنٌ ودِحَنَّةٌ ـ على مِثالِ ضِفَنَّةٍ ـ : عَرِيْضٌ.
والدَّحِنُ والدَّحِلُ : الخَبِيْثُ الخَبُّ.
ودَحْنَاءُ : أَرْضٌ خَلَقَ اللهُ منها آدَمَ.
الحاء والدال والفاء
حفد :
الحَفْدُ
: الخِفَّةُ في الخِدْمَةِ والعَمَلِ. وفي شِعْرٍ : حُفَّداً
أقْدَامُها :
__________________
أي سِرَاعاً. والاحْتِفادُ : السُّرْعَةُ ، ومنه قَوْلُه : نَسْعَى ونَحْفِدُ : أي نَخِفُّ في مَرْضاتِكَ.
والحَفَدَانُ : فَوْقَ المَشْيِ ؛ كالخَبَبِ.
والحَفَدَةُ : الخَدَمُ ، وقيل : وَلَدُ الوَلَدِ ، وقيل : البَنَاتُ.
واحْتَفَدَ : في مَعْنى احْتَفَلَ.
وما لَكَ تُحَافِدُني بالكَلامِ : أي تُنَافِرُني.
وفلانٌ مَحْفُوْدٌ : أي مُكْرَمٌ.
ويُقال من
السُّرْعَةِ : حَفَدَ وَأَحْفَدَ
.
والمِحْفَدُ : شَيْءٌ يُعْلَفُ فيه. وقيل : قَدَحٌ يُكالُ به.
والمَحْفِدُ : السَّنَامُ. وهو أصْلُ الرَّجُلِ ؛ كالمَحْتِدِ.
فدح :
الفَدْحُ
: إثْقَالُ
الأمْرِ والحِمْلِ ، وصاحِبُه : مُفْدَحٌ
ومَفْدُوْحٌ. ونَزَلَ بهم فَادِحٌ
من الأمْرِ : أي
مُثْقِلٌ.
الكِسَائيُّ : أفْدَحْتُ الأمْرَ : وَجَدْتُه فَادِحاً ، واسْتَفْدَحْتُه.
الحاء والدال والباء
دبح :
التَّدْبِيْحُ
: تَنْكِيْسُ
الرَّأْسِ في المَشْي. وفي المَثَلِ : «لا
تُدَبِّحُوا في
__________________
الصَّلاةِ كما يُدَبِّحُ الحِمَارُ».
ودَبَحَ يَدْبَحُ : عَدَا.
ودَبَّحَ في بَيْتِه : إذا لَزِمَه فلم يَبْرَح. والدِّبِّيْحُ ـ فِعِّيْلٌ ـ : من ذلك.
بدح :
البَدْحُ
: ضَرْبُكَ
بِشَيْءٍ فيه رَخَاوَةٌ.
ورَأَيْتُهم يَتَبَادَحُوْنَ بالكِرْبِرِ والرُّمّانِ : أي يَتَرَامَوْنَ.
والبَدَاحُ ـ على مِثالِ جَنَاحٍ ـ : الأرْضُ الواسِعَةُ ، وجَمْعُه : بُدُحٌ.
والبَدْحُ : اسْتِواءُ الأرْضِ من ظُهُورِها وبُطُونِها ، وجَمْعُه :
أبْدَاحٌ وبُدُوْحٌ.
والبَدْحُ : عَجْزُ الرَّجُلِ عن حَمَالَتِه والبَعيرِ عن حِمْلِه.
وبَدَحَني الأمْرُ : أثْقَلَني.
وبَدَحَه بأمْرٍ وبَدَهَه [٧٦ / ب] : اسْتَقْبَلَه.
وبَدْحاً : عَلَانِيَةً ، بَدَحَ
بهذا الأمْرِ : أي
باحَ به ؛ فهو
يَبْدَحُ.
والبَدْحُ : قَطْعٌ وشَقٌّ ، ومنه قَوْلُ أُمِّ سَلَمَةَ لعائشَةَ : «قَد
جَمَعَ القُرْآنُ ذَيْلَكِ فَلا
تَبْدَحِيْه » أي لا تُوَسِّعِيْهِ بالحَرَكَةِ.
__________________
وتَبَدُّحُ المَرْأَةِ : حُسْنُ مِشْيَتِها وَتَثَاقُلُها فيها . وامْرَأَةٌ
بَيْدَحٌ : أي بَادِيَةٌ مُتَثَاقِلَةُ المَشْي.
والبَدْحَاءُ من النِّسَاءِ : الواسِعَةُ الرُّفْغِ .
والأَبْدَحُ : الطَّويلُ من الرِّجالِ ، وجَمْعُه : بُدْحٌ.
والبَدْحُ : سَمَكَةٌ قَرِيبٌ من خَمْسِ أصَابعَ.
حدب :
الحَدَبُ
: مَصْدَرُ الأَحْدَبِ. والمَوْضِعُ : الحَدَبَةُ. وحَدِبَ
يَحْدَبُ حَدَباً. واحْدَوْدَبَ ظَهْرُه .
والحَدَبُ والنَّدَبُ : الأثَرُ في الجِلْدِ.
وأَحْدَبَ الشَّيْخُ إِحْدَاباً : إِذا حَنَاه الكِبَرُ.
وحَدِبَ فلانٌ على فلانٍ يَحْدَبُ
عليه حَدَباً : إِذا عَطَفَ. ووالِدٌ
حَدَبٌ .
والْحَدَبُ : حُدُوْرٌ في صَبَبٍ ، ومنه : حَدَبُ
الرِّيْحِ
والرَّمْلِ ، والجَميعُ : الحِدَابُ.
وعُشْبٌ له حَدَبٌ : أي طُوْلٌ .
__________________
ويُقال للدّابَّةِ
إِذا بَدَتْ حَرَاقِفُها وعَظُمَ ظَهْرُها : حَدْبَاءُ حِدْبِيْرٌ ؛ وحُدْبٌ
حَدَابِيْرُ.
وسَيْرٌ أحْدَبُ : شَدِيدٌ.
والأَحْدَبُ في الذِّراعِ : عِرْقٌ مُسْتَبْطِنٌ عَظْمَ الذِّراع ،
وهُما أحْدَبانِ.
والْآلَةُ الحَدْبَاءُ : الدّاهِيَةُ.
ولُعْبَةٌ تُسَمّى
: حَدَبَّدى وحَدَبَدى
.
دحب :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجيُّ :
غَنَمٌ دُحَبَةٌ وأغْنَامٌ دُحَبَاتٌ
: أي كَثيرةٌ.
ودَحَبَ عَلَيَّ هذا المالَ : أي دَفَعَ من كلِّ وَجْهٍ. والدَّحْبُ : الدَّفْعُ ، والنِّكاحُ أيضاً ، دَحَبَها
دُحَاباً.
والمَعْرُوْفُ في
هذا الحَرْفِ المِيْمُ.
الحاء والدال والميم
حدم :
الْحَدْمُ
: شِدَّةُ
إحْمَاءِ الشَّيْءِ ، تقولُ : أَحْدَمَهُ
فاحْتَدَم.
والحَدَمَةُ : صَوْتُ جَميعِ الحَيّاتِ.
وحَدَمَةُ القَوْمِ : صَوْتُهم.
__________________
والاحْتِدَامُ : صَوْتُ نَفَسِ الحِمَارِ إِذا عَدا.
وفلانٌ يَتَحَدَّمُ عَلَيَّ : أي يَغْتاظُ. وقَوْمٌ حِدَامٌ : أي غِضَابٌ.
وقِدْرٌ حُدَمَةٌ : سَرِيْعَةُ الغَلَيانِ.
دحم :
دَحْمٌ
ودَحْمَانٌ ودُحَمٌ
: من الأسْمَاءِ.
وقال أبو عمرو : الدَّحْمَةُ : الزَّحْمَةُ. والدِّحَامُ
: الزِّحَامُ.
والدّاحُوْمُ : حَبَائِلُ الثَّعْلَبِ يُصَادُ بها.
مدح :
المَدْحُ
: نَقِيْضُ
الهِجَاء. مَدَحْتُه مَدْحَةً
واحِدَةً. والمِدْحَةُ : اسْمُ المَدِيْحِ.
حمد :
الحَمْدُ : نَقِيضُ الذَّمِّ. بَلَوْتُه فأحْمَدْتُهُ : وَجَدْتَه حَمِيْداً
مَحْمُوْداً. ومنه المَحْمِدَةُ. وحُمَاداكَ
أنْ تَفْعَلَ كذا
: أي نَحْمَدُكَ . والتَّحْمِيْدُ : كَثْرَةُ
حَمْدِ الله.
وأَحْمَدَ الرَّجُلُ : فَعَلَ ما
يُحْمَدُ عليه. ومُحَمَّدٌ وأحْمَدُ : اسْمَانِ. وقَوْلُهم : أحْمَدُ إِليكَ اللهَ : أي أحْمَدُ مَعَكَ اللهَ.
ورَجُلٌ حُمَدَةٌ
: يَحْمَدُ النّاسَ. وأتَيْنا مَنْزِلاً حَمْداً وذَمّاً ، ورَجُلٌ حَمْدٌ وذَمٌّ. وأحْمَدْتُ
الرَّجُلَ وحَمِدْتُه : بمعنىً.
قال الفَرّاءُ :
يُقال للنّارِ : حَمَدَةٌ
ـ بِمَنْزِلَةِ حَدَمَةٍ ـ : لِصَوْتِ الْتِهابِها.
__________________
ويَوْمٌ مُحْتَمِدٌ.
دمح :
مُهْمَلٌ عند
الخَليلِ .
الخارْزَنْجِيُّ :
الدَّمَحْمَحُ من الرِّجَالِ ـ مِثْلُ الدَّمَكْمَكِ ـ : وهو
المُسْتَدِيْرُ المُلَمْلَمُ ، وجَمْعه : دَمَامِحُ.
ودَمَّحَ الرَّجُلُ : طَأْطَأَ رَأْسَه.
__________________
باب الحاء والتاء
الحاء والتاء والراء
حتر :
الحَتْرُ : الذَّكَرُ من الثَّعالِبِ.
والحِتَارُ : ما اسْتَدَارَ بالعَيْن من باطِنِ الجَفْن.
وحِتَارُ الظُّفرِ : ما أحَاطَ به. وكذلك حَلْقَةُ الدُّبُر.
والحِتَارُ : طُنُبٌ من أطْنابِ الخَيْمَةِ. وهو أيضاً : كِفَافُ
الثَّوْبِ ، وجَمْعُه : حُتُرٌ.
وما حَتَرْتُ اليَوْمَ شَيْئاً : أي ما ذُقْتُ.
وحَتَرَهُ : قاتَه.
والحُتْرَةُ : طَعَامُ البِنَاءِ ، حَتَّرَ لنا
حُتْرةً.
والحَتْرُ : القَتْرُ. والحَاتِرُ : القاتِرُ. والإِحْتَارُ : الإِقْتَارُ. وحَتَرْتُ
له شَيْئاً : أعْطَيْتَه
قَليلاً ، وهو
حَاتِرٌ ومُحْتِرٌ أيضاً.
والمُحْتَرُ : المُحْكَمُ.
__________________
والحِتْرُ : ما ارْتَفَعَ من الأرْضِ وطالَ.
حرت :
حَرَتُ
الشَّيْءَ حَرْتاً
: وهو قَطْعُكَ إِيّاه مُسْتَديراً كالفَلْكَةِ.
والمَحْرُوْتُ : أصْلُ الأُنْجُذَانِ.
والحَرْتُ : صَوْتُ قَضِيْمِ الدّابَّةِ.
والحَرَاتُ : صَوْتُ الْتِهابِ النّارِ.
ورَجُلٌ حُرَتَةٌ : طُحَنَةٌ.
والحَرْتُ : المَضْغُ .
ترح :
التَّرَحُ
: نَقِيْضُ
الفَرَحِ. وعَيْشٌ مُتَرَّحٌ
: شَدِيدٌ.
ونَيْلٌ مُتَرَّحٌ
: قَليلٌ.
والمُتْرَحُ : الذي لا يَزْالُ يَسْمَعُ ويَرى ما لا يُعْجِبُه .
والمِتْرَاحُ من النُّوْقِ : التي يُسْرِعُ انْقِطاعُ لَبَنِها ،
والجَميعُ : الْمَتَارِيْحُ.
الحاء والتاء واللام
لتح :
اللَّتْحُ
: ضَرْبُ الوَجْهِ
والجَسَدِ بالحَصى يُؤثِّرُ فيه من غَيْرِ جُرْحٍ.
__________________
واللَّتَحَان : الجائعُ ، وامْرَأةٌ
لَتْحى.
واللَّتْحُ : أنْ لا تَدَعَ عند الإِنْسَانِ شَيْئاً إِلّا أخَذْتَه.
ولَتَحْتُهُ بالأرْضِ : صَرَعْتَه.
ولَتَحْتُ المَرْأةَ : نَكَحْتَها.
حتل :
مُهْمَلٌ عنده .
الحَوْتَلُ
: الغُلامُ
المُرَاهِقُ. والضَّعيفُ أيضاً.
والحَوْتَلَةُ : القَصِيْرُ.
حلت :
الحِلْتِيْتُ
: نَبْتٌ.
والْحَلِيْتُ : السَّقِيْطُ والجَلِيْدُ.
وحَلَتَ الصُّوْفَ عن الشّاةِ
حَلْتاً : نَتَفَه.
وحَلَتْنَاهم : أفْنَيْناهُم.
ورَأْسٌ مَحْلُوْتٌ : مَحْلُوْقٌ.
وحُلَاتَةُ الرَّحِمِ : ما تَقْذِيْه في حِدْثانِ نِتاجِها.
والحُلَاتُ : الدَّرَنُ والوَسَخُ.
وجَمَلٌ مِحْلاةٌ
: يُؤخِّرُ حِمْلَه أبَداً.
واحْلِتْ به واكْلِتْ : أي اطْرَحْ وانْبِذ.
وحَلَتَ بِسَلْحِه : أي رَمى به.
__________________
وحَلَتَهُ مائةَ سَوْطٍ : أي جَلَدَه.
وحَلَتَه بالسَّيْفِ : ضَرَبَه.
وحَلَتَه ألْفاً : أعطاه.
لحت :
بَرْدٌ لَحْتٌ : صادِقٌ.
واللَّحْتُ : الحَرْثُ الذي لا تَدَعُ له شَيْئاً إِلّا أخَذْتَه.
ولَحَتَهُ بالعَصَا : ضَرَبَه بها.
الحاء والتاء والنون
نحت :
[٧٧ / أ] النَّحْتُ :
نَحْتُ النَّجّارِ الخَشَبَ ، نَحَتَ
يَنْحِتُ ويَنْحَتُ. وهو
النُّحَاتَةُ.
وجَمَلٌ نَحِيْتٌ : قد
انْحَتَّتْ مَنَاسِمُه.
والنَّحْتُ : النِّكاحُ.
وهذا من نَحْتِهِ : أي من شِيْمَتِه. وإِنَّه لَكَرِيْمُ النَّحِيْتَةِ ، وجَمْعُه : نَحَائتُ.
والنُّحَاتُ : ضِدُّ النُّضَارِ ، والنَّحِيْتُ
: مِثْلُه.
ونَحَتَهُ يَنْحِتُهُ : أي صَرَعَه.
وبَرْدٌ نَحْتٌ : أي صادِقٌ.
والنَّحِيْتُ : النَّئيتُ في الصَّدْرِ.
__________________
والنُّحَتُ : النُّقَرُ في الصَّفا.
حتن :
الحَتْنُ
: من قَوْلِكَ تَحَاتَنَتْ
دُمُوْعُه : أي
تَتَابَعَتْ ، وكذلك في النِّضَالِ والمُرَاماة. وفي المَثَلِ :
الحَتَنى
لا خَيْرَ في سَهْمٍ زَلَج
والحَتْنُ : الباطِلُ.
والتَّحَاتُنُ : التَّباري.
والمُحَاتَنَةُ : المُسَاواةُ.
وحِتْنُ الإِنْسَانِ : قِرْنُه ومِثْلُه.
والحَتْنَاءُ من الإِبِلِ : الحَرْدَاءُ ، وجَمْعُها : حُتْنٌ
، وقد حَتِنَتْ حَتَناً.
والمُحْتَتِنُ : الشَّيْءُ لا يُخالِفُ بَعْضُه بَعْضاً.
والْحَتَنُ : حُرُوْفُ الجِبال.
نتح :
النَّتْحُ
: خُرُوْجُ
العَرَقِ. ومَنَاتِحُه : مَخَارِجُه.
والتَّنَتُّحُ : نَظَرُ المَرْأةِ مَرَّةً واختِبَاؤها أُخرى.
__________________
حنت :
مهملٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
رَجُلٌ حِنْتَأْوٌ ـ مَهْمُوْزٌ ـ وامْرَأةٌ
حِنْتَأْوَةٌ : مُعْجَبٌ
بنَفْسِه. وهو القَصِيْرُ المُتَحَذْلِقُ أيضاً.
وما عنه حِنْتَأْوٌ : أي بُدٌّ.
والحَانُوْتُ : يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ ، والنَّسَبُ إِليه : حانِيٌ وحانُوْتيٌ.
والحَانُوْتُ : الخَمْرُ ، وقيل : الخَمّارُ.
وليس الكلمتانِ من
البابِ ، هما من حَتَأ وحَتِئَ.
الحاء والتاء والفاء
حتف :
الحَتْفُ
: المَوْتُ ، ماتَ
حَتْفَ أنْفِه ، والجَميعُ : الحُتُوْفُ. وفي المَثَلِ : «حَتْفُها تَحْمِلُ ضَأْنٌ بأظْلَافِها» لِجِنايَةِ الرَّجُلِ على
نَفْسِه. وحَيَّةٌ
حَتْفَةٌ ؛ نَعْتاً لها.
تحف :
التُّحْفَةُ : أصْلُها وُحْفَةٌ ، أتْحَفْتُه
تُحْفَةً : يَعْني
طُرَفاً.
فتح :
الفَتْحُ
: مَعْروفٌ . وهو أيضاً : افْتِتاحُ
دارِ الحَرْبِ.
__________________
والفَتْحُ : أنْ تَحْكُمَ بين قَوْمٍ يَخْتَصِمُونَ إِليك ، من
قَوْلِه عزَّ وجلَّ : (رَبَّنَا افْتَحْ
(بَيْنَنا).
وقَوْلُه : (إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ
جاءَكُمُ الْفَتْحُ)
أي تَسْتَنْصِروا فقد جاءكم النَّصْرُ.
والفَتَّاحُ : الحاكِمُ. والفُتَاحَةُ والفِتَاحَةُ
: المُحَاكَمَة.
والفُتْحَةُ
: تَفَتُّحُ الإِنْسَانِ بما عنده من مالٍ.
وفَوَاتِحُ القُرْآنِ : أوائلُ السُّوَرِ.
وافْتِتاحُ الصَّلاةِ : التَّكْبِيرةُ الأُولى.
وبابٌ فُتُحٌ : واسِعٌ ، ومَفْتُوحٌ.
وقارُوْرَةٌ فُتُحٌ : لا صِمَامَ لها.
والمُفْتَحُ : الخِزَانَةُ ، ويُقال : مَفْتَحٌ
أيضاً ، والجَميعُ
: المَفَاتِحُ. وقيل : هي الكُنُوْزُ.
وفاتِحَةُ الكِتابِ : (الْحَمْدُ لِلَّهِ).
وقال الفَرّاءُ :
يُدْعَى مَجْرى السِّنْخِ من القِدْحِ : الفَتْح
، وجَمْعُه : فُتُوْحٌ.
__________________
وناقَةٌ فَتُوْحٌ : وهي التي تَشْخُبُ أخْلافُها إِذا مَشَتْ.
ويُسَمّى مَطَرُ
الوَسْمِيِّ : الفَتْحَ
، والجَميعُ : الفُتُوْحُ ، لأنَّه يَفْتَتِحُ
الشَّهْرَ
بالمَطَرِ. والفِتَاحُ: مَخْرُ الأرْضِ ثمَّ حَرْثُها.
وفَاتَحَ : كاشَفَ. وقَوْلُه : «فاتَحَ
البَيْعَ تاجِرُه»
أي باشَرَه ، وقال أبو سعيد : أشَطَّ في السَّوْم .
والمِفْتَاحُ : سِمَةٌ بالفَخِذِ والعُنُقِ.
تفح :
التُّفَّاحُ
: مَعْروفٌ.
والتُّفّاحَتَانِ : رُؤوْس الفَخِذَيْنِ في الوَرِكَيْنِ ، تَشْبِيهاً.
حفت :
الْحَفْتُ
: الهَلاكُ ، حَفَتَهُ ولَفَتَه : أهْلَكَه.
والحَفَيْتَأُ ـ مَهْموزٌ مَقْصورٌ ـ : القَصِيرُ اللَّئيمُ الخِلْقَةِ.
الحاء والتاء والباء
بحت :
الْبَحْتُ
: الشَّيْءُ
الخالِصُ ، لا يُجْمَعُ ولا يُصَغَّرُ.
وبَاحَتَ فلانٌ الماءَ
مُبَاحَتَةً : شَرِبَه بَحْتاً.
الحاء والتاء والميم
حتم :
الْحَاتِمُ
: القاضي ، ومنه :
الحَتْمُ.
__________________
والْحَاتِمُ : الغُرَابُ الأسْوَدُ.
والحُتَامَةُ : ما بَقِيَ من الطَّعام على المائدَة.
وحامِضٌ حَتْمٌ ؛ شَدِيدُ الحُتُوْمَةِ : أي الحُمُوْضَة.
والتَّحَتُّمُ : أكْلُ شَيْءٍ هَشٍّ.
والحَتْمُ اليابِسُ : الهَشِيْمُ من النَّبَات.
تحم :
الأَتْحَمِيُ
: ضَرْبٌ من
البُرُوْدِ.
والتُّحْمَةُ : شِدَّةُ السَّوَادِ ، فَرَسٌ أَتْحَمِيٌ وأَتْحَمُ
: وهو الأدْهَمُ.
متح :
المَتْحُ
: جَذْبُكَ
الرِّشاءَ بِيَدٍ واحِدَةٍ. وبِئْرٌ
مَتُوْحٌ ؛ وآبارٌ مُتُحٌ.
والإِبِلُ تَتَمَتَّحُ في سَيُرِها : وهو تَرَاوُحُ أيديها.
وبَيْنَنَا
وبَيْنَهم كذا فَرْسَخاً
مَتْحاً : أي مَدّاً.
وفَرَسٌ مَاتِحٌ
ومَتّاحٌ : مَدّادٌ.
ومَتَحَ النَّهَارُ واللَّيْلُ : امْتَدّا.
ويُقال للرَّجُلِ إِذا أحْدَثَ : قد
مَتَحَ بها.
ومَتَحَهُ مائةَ سَوْطٍ.
ومَتَحَه : صَرَعَه أيَّ صَرْعٍ كانَ.
حمت :
الحَمِيْتُ
: وِعَاءُ السَّمْنِ
، والجَميعُ : الحُمُتُ.
__________________
وحَمَتَ الشَّيْءُ : اشْتَدَّتْ حُمُوْتَتُه
: أي حَلاوَتُه ،
وحُلْوٌ حامِتٌ.
والحَمِيْتُ : الصُّلْبُ. [و] من التَّمْرِ : الشَّدِيدُ الحَلاوَةِ.
وغَضَبٌ حَمِيْتٌ : شَدِيدٌ.
ويَوْمٌ حُمْتٌ : شَديدُ الحَرِّ ، وحُمُتٌ
مِثْلُه. وحَمُتَ يَوْمُنا.
وتَحَمَّتَ لَوْنُه : أي تَخَلَّصَ وصارَ خالِصاً.
محت :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
المَحْتُ من الرِّجال : العاقِلُ اللَّبِيْبُ ، وجَمْعُه : مُحُوْتٌ ومُحَتَاءُ.
وبَرْدٌ مَحْتٌ وبَحْتٌ : صادِقٌ. وحَرٌّ
مَحْتٌ : مِثْلُه.
ويُقال لَأَمْحَتَنَّكَ : أي لأَمْلأَنَّكَ غَضَباً.
__________________
باب الحاء والظاء
مع حروفهما
الحاء والظاء والراء
حظر :
الْحِظَارُ : حائطُ
الحَظِيرةِ تُتَّخَذُ من
خَشَبٍ أو قَصَبٍ ، وصاحِبُها : مُحْتَظِرٌ ؛ إِذا اتَّخَذَها لنَفْسِه ، فإِذا لم يَخْتَصَّ بها فهو مُحَظِّرٌ
.
وكُلُّ ما حالَ
بَيْنَكَ وبين شَيْءٍ فقد
حَظَرَهُ عليك.
والحِظَارَةُ : بمعنى الحَظِيْرَةِ.
والحَظِرُ
: الشَّجَرُ ذو الشَّوْكِ يُحْظَرُ به على الشّاءِ وغيرِها.
ومَشى فلانٌ بين
الحَيِ بالحَظِرِ
الرَّطْبِ : أي بالنَّمائمِ والكَذِب. وقيل : بمالٍ كَثيرٍ. وقيل :
بالخَيْبَة.
والحَظَارُ ـ بِفَتْحِ الحاء ـ : ما حالَ بَيْنَكَ وبين المَكانِ أنْ
تَدْخُلَه.
__________________
والمِحْظَارُ : ضَرْبٌ من الذُّباب ، ولا أحُقُّه.
الحاء والظاء واللام
[٧٧ / ب] حظل
:
الحَظِلُ
: المُقَتِّرُ.
والحَظَلَانُ : المَنْعُ ، حَظَلَ
يَحْظُلُ
حَظْلاً وحَظَلاناً.
والحَظُوْلُ : الذي يُحَاسِبُ امْرَأتَه لِبُخْلِه.
وبَعِيرٌ حَظِلٌ : أكَلَ الْحَنْظَلَ.
والْحَاظِلُ : الغَضْبانُ.
ومَرَّ يَتَحَظَّلُ : إِذا قَرْمَطَ الخَطْوَ.
لحظ :
اللِّحَاظُ : مُؤْخِرُ العَيْنِ. واللَّحْظَةُ : النَّظْرَةُ من جانِبِ الأُذُنِ.
وقال أبو عمرو : اللِّحَاظُ : بَطْنُ الرِّيْشَةِ الأبْيَضُ إِذا أُخِذَتْ من
الجَنَاحِ فَقُشِرَتْ فأسْفَلُها الأبْيَضُ هو
اللِّحَاظُ.
واللِّحَاظُ
: وَسْمٌ على العَيْنَيْنِ.
وجَبَلٌ من
جِبَالِ هُذَيْلٍ يُسَمّى : لَحُوْظَ ؛ سُمِّيَ به لِتَلَحُّظِه : أي ضِيْقِه. واللَّحُوْظُ : الضَّيِّقُ.
ولَحِيْظُ
: اسْمُ ماءٍ.
__________________
الحاء والظاء والنون
[حنظ] :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
عَنْزٌ حُنَظِئَةٌ
ـ على زُؤزِئةٍ ـ : هي العَرِيضَةُ الضَّخْمَةُ. وهي أيضاً : القَمْلَةُ
الضَّخْمَةُ ، وجَمْعُها : حَناظِئُ
ـ مَهْمُوْزٌ ـ.
وكذلك الحِنْظِئةُ ـ على وَزْنِ هِبْرِيَةٍ ـ : هي العَرِيْضَةُ المَلْآنَةُ.
ورَجُلٌ حِنْظَأْوَةٌ : عَظِيمُ البَطْنِ.
وحَنَاظِي المَدِيْنَةِ : نُشُوْزُها ، والواحِدَةُ : حُنْظُوَةٌ ، وقيل : هي قِيْرانٌ صِغَارٌ في أرْضٍ سَهْلَةٍ.
وحَنْظى به : إِذا نَوَّهَ به في النّاسِ. وهو بالخاء أعْرَفُ.
الحاء والظاء والفاء
حفظ :
الحِفْظُ : ضِدُّ النِّسْيانِ.
والحَفِيْظُ : المُوَكَّلُ بالشَّيْءِ
يَحْفَظُهُ ، وكذلك الْحَافِظُ. والحَفَظَةُ :
__________________
الجَماعَةُ ؛ منه.
ورَجُلٌ حَافِظٌ وقَوْمٌ حُفَّاظٌ. والتَّحَفُّظُ : قِلَّةُ الغَفْلَةِ في الأُمُور.
والمُحَافَظَةُ : المُوَاظَبَةُ على الصَّلاةِ وغيرِها.
والْحِفَاظُ
: المُحَافَظَةُ على المَحَارِمِ ، والاسْمُ : الحَفِيْظَةُ. وأهْلُ الحَفَائِظِ : أهْلُ الحِفَاظِ.
والحِفْظَةُ : مَصْدَرُ الاحْتِفاظِ ؛ عند ما تَرى من حَفِيْظَةِ الرَّجُلِ ، تقول : احْتَفَظْتُهُ
فاحْتَفَظَ حِفْظَةً. ومنه قَوْلُهم في المَثَلِ : «الحَفَائِظُ تُحَلِّلُ الأحْقَادَ».
واحْفَاظَّتِ الجِيْفَةُ : انْتَفَخَتْ.
الحاء والظاء والباء
مُهْمَلاتٌ عنده .
[حظب]
:
الخارْزَنْجِيُّ :
الْحَاظِبُ : الذي اكْتَنَزَ لَحْمُ بَطْنِه.
__________________
وحَظَبَ البَعيرُ
يَحْظِبُ ويَحْظُبُ حَظَابَةً
: امْتَلأَ شَحْماً. ومنه قَوْلُهم : «أُعْلُلْ تَحْظُبْ» أي كُلْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ حتّى تَسْمَنَ.
والمُحْظَئِبُ : البَطِيْنُ. وقيل : السَّرِيْعُ الغَضَبِ . ورَجُلٌ حُظُبٌ
، وامْرَأَةٌ حُظُبَّةٌ مِثْلُه. وهو أيضاً : الضَّيِّقُ القَليلُ الخَيْر .
ويقولونَ : «شُدَّ حِظَبّى مِزْهَرِك» مَثَلٌ ، وهو الوَتَرُ ، وجَمْعُه : حِظَبَّيَاتٌ.
ويُقال : للحِزَام
والقَوْسِ قد
احْظَأبَّتْ : أي اشْتَدَّتْ ؛
فهي مُحْظَئبَّةٌ ، مَهْمُوْزَةٌ مُشَدَّدَةٌ.
وحَظَبَ على ذلك الأمْرِ ومَرَنَ : بمعنىً واحِدٍ.
ولَقِيْتُه مُحْظَوْظِباً : أي مُنْتَفِخاً من بِطْنَةٍ أو غَضَبٍ.
والْحَظَبَانُ : من المَشْيِ والسُّرْعَةِ.
والْحَظْبُ : ضَرْبٌ من البُقُوْلِ ، ولا أحُقُّه.
الحاء والظاء والميم
أهْمَلَه الخَليلُ
.
__________________
[حمظ]
:
الخارْزَنْجِيُّ
عن أبي تُرَابٍ : حَمَظَه
وحَمَزَه :
بمعْنىً واحِدٍ ؛ أي عَصَرَه.
محظ :
المِحَاظُ والمُمَاحَظَةُ : أنْ يَسْتَنِيخَ الفَحْلُ النّاقَةَ لِيَضْرِبَها ،
يُقال : مَاحَظَهَا مِحَاظاً
.
__________________
باب الحاء والذال
الحاء والذال والراء
حذر :
الحَذَرُ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ حَذِرْتُ
فأنا حَاذِرٌ وحَذِرٌ وحُذُرٌ
. وتُقْرَأُ هذه الآيَةُ : (وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ)
أيْ مُسْتَعِدُّوْنَ ، و (حَذِرُوْنَ) نَخَافُ شَرَّهم.
وأنا حَذِيْرُكَ من فلانٍ : أي أُحَذِّرُكَهُ. وحَذَارِ يا رَجُل : أي احْذَرْ. وحَذَارِ
حَذَارٍ : يُنَوَّنُ
الأخِيرُ. ورَجُلٌ حِذْرِيَةٌ : مُنْكَرٌ. واحْتَذِرُوا : أي احْذَرُوا.
والحِذْرِيَةُ
والحَذَارِيُ : المَكانُ الغَليظُ من الأرْضِ ، وقيل : هي رَأْسُ
الأكَمَةِ. وهي الحِذْرِيَاءُ أيضاً.
والحِذْرِيَةُ والعِفْرِيَةُ : واحِدٌ ، يُقال : نَفَّشَ حِذْرِيَتَهُ : وهي قُنْزَعَةُ الدِّيْكِ.
والحَذَرُ في العَيْنِ : ثِقَلٌ فيها من قَذىً.
وأبو حَذَرٍ : دُوَيْبَّةٌ تَرْفَعُ رَأْسَها مَرَّةً وتَضَعُه أُخْرى
تَتَلَوَّنُ ألْواناً.
__________________
وحُذَارٌ
: اسْمُ أبي رَبِيْعَةَ من بَني أسَدِ بن حُزَيْمَةَ.
ذرح :
الذُّرَحْرَحَةُ
: واحِدَةُ
الذَّرَائحِ ، ويُقال : ذُرَّيْحَةٌ
واحِدَةٌ ، وهي أعْظَمُ من الذُّباب ، مُجَزَّعٌ . وطَعَامٌ مُذَرَّحٌ. يُقال : ذُرُّوْحٌ
وذُرّاحٌ وذَرْنُوْحٌ
وذُرِّيْحٌ وذُرْحُوْحٌ .
وبَنُو ذَرِيْحٍ : قَوْمٌ من العَرَب.
وأَذْرُحُ : مَوْضِعٌ.
والذَّرَائِحُ : الهِضابُ والغَوَامِضُ من الأرضِ ، واحِدَتُها : ذَرِيْحَةٌ.
وأحْمَرُ ذَرِيْحِيٌ. وذَرْحُه : شِدَّةُ حُمْرَتِه. ولَوْنٌ ذَرِيْحٌ وألْوَانٌ ذُرُحٌ
، ورِجَالٌ ذُرَحَاءُ الألْوانِ.
وذَرَّحْتُ الماءَ في الزَّعْفَرانِ : دُفْتُه فيه.
__________________
ولَبَنٌ ذَرَاحٌ وضَيَاحٌ : فيه شَيْءٌ يَسِيْرٌ من ماءٍ.
والذَّرَحُ : شَجَرٌ يُتَّخَذُ منه الرِّحَالَةُ.
الحاء والذال واللام
حذل :
الْحَذَلُ
ـ مُثَقَّلٌ ـ :
حُمْرَةٌ في العَيْنِ ، حَذِلَتْ
عَيْنُه تَحْذَلُ حَذَلاً. وقيل : هو سُقُوْطُ هُدْبِ العَيْنِ واحْتِرَاقُ
الأشْفَارِ .
والحُذَالُ : شَيْءٌ يَخْرُجُ من السَّمُرِ شِبْهُ الدَّمِ.
والْحُذْلُ : الحَجْرُ ، وهو في حُذْلِه
: أي حَجْرِه. وهو
الثِّبَانُ أيضاً.
والْحِذْلُ ـ بكَسْرِ الحاءِ ـ : ما يَدْخُلُ به الرَّجُلُ مُثْقَلاً من شَيْءٍ يَحْمِلُه.
والْحَذَالُ : ضَرْبٌ من صَمْغِ العِضَاهِ. أُخِذَ من حَذَلِ العَيْنِ.
والحِذَالُ : الذي في زَهْرِ الرُّمّانِ شِبْهُ الزَّعْفَرانِ.
وقال النَّضْرُ : الحَوْذَلَةُ : أنْ يَمِيلَ خُفّا البَعيرِ في شِقٍّ.
ذحل :
الذَّحْلُ
: طَلَبُ
مُكافَأةٍ بِجِنايَةٍ جُنِيَتْ عليكَ.
ذلح :
مُهْمَلٌ عنده .
__________________
الخارْزَنْجِيُّ :
الذَّلَاحُ : اللَّبَنُ الحَقِيْنُ [٧٨ / أ] الآخِذُ الطَّعْمِ من
كَثْرَةِ مائه ، وقد
ذَلَّحْتُ القَوْمَ وذَلَّحْتُ لهم. وذُكِرَ في الرّاءِ .
الحاء والذال والنون
حنذ :
الحَنِيْذُ والحَنْذُ : اسْمَانِ لِلَّحْمِ المَشْوِي بالحِجارَةِ المُحْمَاةِ ، حَنَذْتُهُ ؛ وأنا
أحْنِذُهُ حَنْذاً. وعِجْلٌ حَنِيْذٌ ومَحْنُوْذٌ : مَشْوِيٌّ.
والمُحَنْذِي : الذي يُنَدِّدُ بِصَاحِبِه ويَشْتِمُه ، حَنْذى به وخَنْذى ـ بالحاء والخاء ـ.
وحَنَذْتُ الفَرَسَ أحْنِذُه
: إِذا أجْرَيْتَه
لِيَعْرَقَ ، والاسْمُ : الحِنَاذُ
.
واسْتَحْنَذْتُ في الشَّمْسِ اسْتِحْنَاذاً : اضْطَجَعْتُ فيها لَاعْرَقَ.
ويُقال : إِذا
سَقَيْتَ الرَّجُلَ فأحْنِذْ
: أي أقْلِلْ من المِزَاجِ.
والحَنِيْذُ : غِسْلٌ مُطَيَّبٌ.
وحَنَذٌ
: مَوْضِعٌ قَرِيبٌ من المَدينة.
حذن :
مُهْمَلٌ عنده .
__________________
الخارْزَنْجِيُّ :
الحُذُنَّةُ : القَصِيْرُ من الرِّجَالِ.
ورَجُلٌ حُذُنَّةٌ وحُذُنٌ : صَغيرُ الأُذُنَيْنِ.
وحُذُنَّةُ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
والحُذُنَّةُ من القِعْدانِ : ما اقْتُعِدَ صغيراً وأُذِلَّ حتّى
يَضْخُمَ بَطْنُه ويَذْهَبَ سَنَامُه.
الحاء والذال والفاء
حذف :
الحَذْفُ
: قَطْعُ
الشَّيْءِ من الطَّرَفِ ، كحَذْفِ
ذَنَبِ
الدّابَّةِ.
والحَذْفُ : الرَّمْيُ عن جانِبٍ والضَّرْبُ عن جانِبٍ ، حَذَفَهُ بالسَّيْفِ يَحْذِفُهُ
حَذْفاً.
وحَذَفَنِي فلانٌ بِجائزَةٍ : أي وَصَلَني.
وما في رَحْلِه حُذَافَةٌ : أي شَيْءٌ من طَعَامٍ.
و «هو بَيْنَ كُلِ
حاذِفٍ وقاذِفٍ » ، والْحَاذِفُ
بالعَصَا
والقاذِفُ بالحَجَرِ.
والحَذَفُ : ضَرْبٌ من الغَنَمِ السُّوْدِ الصِّغَارِ ، واحِدُها : حَذَفَةٌ.
وحَذْفُ الشَّعَرِ : طَلْسُه. وتَحْذِيْفُ
الحَجّامِ : منه.
والحَذْفُ : تَدَاني الخَطْوِ ، حَذَفَ
في مَشْيِهِ حَذْفاً : أي حَرَّكَ جَنْبَه وعَجُزَه.
والحُذَفَةُ : المَرْأةُ القَصيرةُ المُسْتَوي طُوْلُها وعَرْضُها.
والحُذَافِيُ : الجَحْشُ ، وفي الحَديثِ : «انَّه خَرَجَ رَسُولُ اللهِ
صَلَى الله عليه وسلم ذاتَ يَوْمٍ على صَعْدَةٍ يَتْبَعُها حُذَافيٌّ لها». والصَّعْدَةُ
: الْأَتَانُ.
__________________
وحَذَفَ : إِذا خَرَجَتْ منه رِيْحٌ. ويقال للاسْتِ : الحَذَّافَةُ.
الحاء والذال والباء
ذبح :
الذَّبْحُ
: قَطْعُ
الحُلْقُوْمِ من باطِنٍ. ومَوْضِعُهُ : المَذْبَحُ. والذَّبِيْحَةُ والذِّبْحُ : الشّاةُ وما يُهَيَّأُ
لِلذَّبْحِ. والذَّبِيْحُ
: المَذبُوْحُ. والمِذْبَحُ : السِّكِّيْنُ يُذْبَحُ
به.
والذَّابِحُ : شَعَرٌ يَنْبُتُ على المَذْبَحِ.
والذُّبْحَةُ : داءٌ يأْخُذُ في الحَلْقِ.
والذُّبَّاحُ ـ مُشَدَّدٌ ـ : شُقَاقٌ في الرِّجْلِ من التُّرابِ ،
وجَمْعُهُ : ذَبَابِيْحُ.
والذُّبَحُ : نَباتٌ له أصْلٌ يُقْشَرُ عنه قِشْرٌ أسْوَدُ فَيَخْرُجُ
أبْيَضَ ؛ حُلْوٌ طَيِّبٌ مِثْلُ الجَزَرِ ، الواحِدَة : ذُبَحَةٌ
.
والذُّبَحُ والذُّبَاحُ
: نَبَاتٌ من
السَّمِّ.
والذَّبْحُ : الشَّقُّ ، ذَبَحْتُ
فَأْرَةَ المِسْكِ
: فَتَقْتَها.
والذّابحُ من السِّمَاتِ : مِيْسَمٌ على الحَلْقِ.
والمَذَابِحُ : جَمْعُ مَذْبَحِ
النَّصارى يكُونُ
فيها كُتُبُهم.
وسَعْدُ الذّابحُ
: من مَنازِلِ
القَمَرِ.
بذح :
مُهْمَلٌ عنده .
__________________
الخارْزَنْجِيُّ :
بَذَحْتُ لِسانَ الفَصِيْلِ بَذْحاً : وهو التَّفْلِيْكُ والإِجْراز . وبَذَحْتُ
الجِلْدَ عن
العِرْقِ : قَشَرْتَه عنه.
والبَذْحُ : الشَّقُّ ، وجَمْعُه : بُذُوْحٌ
، كالذَّبْحِ . وبَذَحْتُ
الرَّجُلَ :
قَطَعْتَ منه شَيْئاً.
وقالوا : لو
سَألْتُهم عن هذا ما
بَذَحُوا فيه بِشَيْءٍ : أي لم يُغْنُوا فيه شَيْئاً.
والبَذَحُ والمَذَحُ : سَحْجُ الفَخِذَيْنِ.
حبذ :
حَبَّذا : مَعْناهُ أحْبِبْ بهذا ، وقيل : مَعْناهُ حَبُبَ ذا.
الحاء والذال والميم
حذم :
الحَذْمُ
: القَطْعُ
الوَحِيُّ ، حَذَمَ
يَحْذِمُ حَذْماً. وسَيْفٌ حَذِيْمٌ
: قاطِعٌ.
وحَذَامِ : اسْمٌ من أسْماءِ النِّسَاءِ.
والحُذَمُ : القَصِيْرُ من الرِّجالِ القَرِيْبُ الخَطْوِ ، وكذلك
الحَذّامُ والحُذَمَةُ ، ويُقال للأرْنَبِ : حُذَمَةٌ لُذَمَةٌ .
__________________
والحُذُمَّةُ : القَصِيْرُ أيضاً.
والحَذْمُ : طَيَرانُ الطّائرِ وقد قُصَّ من جَنَاحَيْه ، يَحْذِمُ حَذْماً. وحِذْيَمٌ
: مُشْتَقٌّ منه ،
وفي المَثَلِ : «هو أطَبُّ بالكَيِّ من ابْنِ حِذْيَمٍ».
وقِدْرٌ حُذَمَةٌ
: إِذا كانَتْ سَرِيْعَةَ الغَلَيانِ.
مذح :
المَذَحُ
: الْتِواءٌ في
الفَخِذَيْنِ ؛ إِذا مَشى تَسَحَّجَتْ إحْداهما بالأُخْرَى ، يُقال : مَذِحَ الرَّجُلُ ، ورَجُلٌ مَذِحٌ.
وامْرَأةٌ مَذِحَةٌ : أي مُنْتَنَةُ الرِّيْحِ ، ما أمْذَحَ رِيْحَها.
__________________
باب الحاء والثاء
الحاء والثاء والراء
حرث :
الْحَرْثُ
: قَذْفُكَ
الحَبَّ في الأرْضِ للازْدِراعِ . والاحْتِرَاثُ
: من الزَّرْع ومن
كَسْبِ المالِ.
والمَرْأةُ : حَرْثُ الرَّجُلِ.
وحَرْثُ الدُّنْيا : مَتَاعُها.
والحَرْثُ في قَوْلِ اللهِ عزَّ وجلَّ : (مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ) : الثَّوَابُ والنَّصِيْبُ.
والْإِحْرَاثُ : هَزْلُ الخَيْلِ ، تقول : أحْرَثْناها : أي هَزَلْناها. وحَرَّثْنَاهَا
: لُغَةٌ.
والْمِحْرَاثُ من الحَدِيْدِ : ما تُحَرَّكُ به النّارُ.
__________________
ومِحْراثُ الحَرْبِ : ما يُهَيِّجُها.
والحِرَاثُ : السَّهْمُ الذي لم يَتِمَّ بَرْيُه ، والجَمِيعُ :
الأَحْرِثَةُ.
وحَرَثَ عُنُقَه بالسِّكِّيْنِ حَرْثاً : قَطَعَها.
والإِحْرَاثُ : التَّأْثِيْرُ كما يُؤثِّرُ الحَرْثُ في الأرْضِ.
وحَرَثْتُ القُرْآنَ أحْرُثُهُ
حَرْثاً : أطَلْتَ
قِراءتَه ودَرْسَه.
حثر :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
حَثِرَتْ عَيْنُه تَحْثَرُ : إِذا خَرَجَ فيها حَبٌّ أحْمَرُ. وأجِدُ في عَيْني حَثَراً : أي خُشُوْنَةً من رَمَصٍ.
وحَثِرَ العَسَلُ وغَيْرُه : إِذا أَخَذَ يَتَحَبَّبُ
لِيَتَغَيَّرَ ؛ والجِلْدُ إِذا تَبَثَّرَ.
والحَثَرُ
[٧٨ / ب] من العِنَبِ : حين يَصِيْرُ مِثْلَ الجُلْجُلَانِ.
والحَثَرَةُ
: ثَمَرُ الغَضَا يَخْرُجُ في أيّام الصَّفَرِيَّةِ ؛ تَسْمَنُ عليها
الابِلُ. وأحْثَرَ العِضَاهُ أيضاً. وإِذا تَشَقَّقَتِ النَّخْلَةُ
والطَّلْعَةُ أيضاً : فقد
أَحْثَرَتْ.
وحَثِرَ
لِساني : إِذا لم يَتَحَقَّقْ طَعْمَ الشَّيْءِ ؛ حَثَراً.
وحَثَرُ الحَدِيدِ : عَكَرُه.
ورَجُلٌ مُحْثَرُ الأنْفِ : ضَخْمُه ، وهو
مُحْثِرُ أنْفِه ـ وحَثِرَ أنْفُه ـ : للضَّخمِ.
والحَوْثَرَةُ : الكَمَرَةُ نَفْسُها.
وحَوْثَرَةُ : اسْمُ رَجُلٍ.
__________________
الحاء والثاء واللام
حثل :
الحَثْلُ
: سُوْءُ الرّضاعِ
، تقول : أحْثَلَتْه
أُمُّه ؛ وأحْثَلَه الدَّهْرُ .
وحُثَالَةُ النّاسِ : رُذَالَتُهم.
والمُحْثَئِلُ : الذي قد غَضِبَ وتَنَفَّشَ للقِتَالِ.
والحِثْيَلُ : شَجَرٌ يَنْبُتُ في الجَبَلِ .
ورَجُلٌ حِثْيَلٌ : قَصِيْرٌ عَرِيْضٌ ، وقيل : هو نَحْوُ المُحْثَلِ. وهو الكَسْلانُ أيضاً.
وحَثِلَ بَطْنُ فلانٍ حَثَلاً : أي عَظُمَ.
والحِثْلَةُ : سَمَلَةُ الماءِ في الحَوْضِ.
الحاء والثاء والنون
حنث :
الحِنْثُ
: ذَنْبٌ
عَظِيْمٌ.
وَحَنِثَ في يَمِيْنِه : إِذا لم يُبْرِرْها.
وتَحَنَّثَ الرَّجُلُ وتَحَنَّفَ : أي تَعَبَّدَ واعْتَزَلَ.
والتَّحَنُّثُ : إلْقَاءُ
الحِنْثِ عن النَّفْسِ.
وكُلُّ شَيْءٍ
يُخْتَلَفُ فيه عند العَرَبِ فهو : مُحْنِثٌ
ومُحْلِفٌ.
__________________
الحاء والثاء والفاء
حفث :
الحِفْثَةُ
: ذاتُ الطَّرَائقِ من الكَرِشِ.
والحُفّاثُ : ضَرْبٌ من الحَيّاتِ تَأْكُلُ الحَشِيْشَ.
ويُقال
للغَضْبَانِ إِذا انْتَفَخَتْ أوْداجُه : قد احْرَنْفَشَ حُفّاثُه.
والحَفِثُ ـ أيضاً ـ : جِنْسٌ من الحَيّاتِ خَبِيْثٌ .
حثف :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
الحِثِفُ : شَيْءٌ يكونُ في الكَرِشِ فيه فَرْثٌ ، على مِثالِ
إبِلٍ.
ثحف :
مُهْمَلٌ أيضاً .
الثَّحِفُ
: بمنزِلَةِ
الفَحِثِ ، والثِّحِفُ
: بمنزِلَةِ
الحِفِثِ .
__________________
الحاء والثاء والباء
بحث :
البَحْثُ
: طَلَبُكَ
شَيْئاً في التُّرابِ. وهو أيضاً : أنْ تَبْحَثَ
عن شَيْءٍ
وتَسْتَخْبِرَ ، تقول : اسْتَبْحَثْتُ
وبَحَثْتُ.
وقال أبو زَيْدٍ :
الْبَاحِثَاءُ : تُرَابٌ يَجْمَعُه اليَرْبُوْعُ ، ويُجْمَعُ : باحِثَاواتٍ.
وفي مَثَلٍ : «كالعَنْزِ
الباحِثَةِ عن المُدْيَةِ».
والبَحُوْثُ : النّاقَةُ
تَبْحَثُ التُّرَابَ
بأيْدِيها.
حبث :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
الحَبِثُ : حَيَّةٌ.
الحاء والثاء والميم
مُهْمَلاتٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
الحَثَمُ : الجِبَالُ الصِّغَارُ. والحَثَمَةُ : الأكَمَةُ.
والحَثْمَاءُ : البَقِيَّةُ تَبْقى في الوادي من الرَّمْلِ ، وجَمْعُه :
حِثَامٌ وأحْثَامٌ
وحُثْمٌ. وهي أيضاً : ما أشْرَفَ من الأرْضِ.
ورَجُلٌ حَوْثَمٌ : أي وَسَطٌ في الطُّوْلِ. وبَعِيْرٌ حَوْثَمٌ : كذلك.
__________________
باب الحاء والراء
الحاء والراء واللام
رحل :
الرَّحْلُ
: مَرْكَبٌ
للبَعِيرِ ، والرِّحَالَةُ نَحْوُه. وهو السَّرْجُ أيضاً.
والرّاحِلَةُ : المَرْكَبُ من الابِلِ.
رَحَلْتُ بَعِيراً ، وأنا أرْحَلُه رَحْلاً.
وَارْتَحَلَ البَعيرُ
رِحْلَةً : سارَ فَمَضى.
والرَّحِيْلُ : اسْمُ ارْتِحَالِ
القَوْمِ.
والمُرْتَحَلُ : نَقِيْضُ المَحَلِّ. وقد يكونُ اسْمَ المَوْضِعِ الذي يُرْتَحَلُ عنه. وتَرَحَّلَ
القَوْمُ : وهو ارْتِحَالٌ في مُهْلَةٍ.
وناقَةٌ رَحِيْلَةٌ : صابِرَةٌ على الرَّحِيْلِ.
والرَّحُوْلُ من الإِبِلِ : التي تَصْلُحُ لأنْ تُرْكَبَ.
والرُّحْلَةُ : السُّفْرَةُ . وهو أيضاً : الوَجْهُ الذي تُرِيْدُ أنْ تَرْتَحِلَ إليه.
والرِّحْلَةُ
: الارْتِحَالُ. ورَجُلٌ مُرْحِلٌ
: كَثيرُ الابِلِ للرِّحْلَةِ.
ورَحْلُ الرَّجُلِ : مَنْزِلُه ومَسْكَنُه.
__________________
ورَأيْتُ فلاناً يَرْحَلُ فلاناً بما يَكْرَهُ : أي يَرْكَبُه به .
والعَرَبُ
تَقْذِفُ أَحَدَهم وتَكْني فتقولُ : يا ابنَ مُلْقى أرْحُلِ الرُّكْبَانِ.
ولأَرْحَلَنَّكَ بالسَّيْفِ : أي لأعْلُوَنَّكَ.
والمُرَحَّلُ : ضَرْبٌ من البُرُوْدِ باليَمَنِ ، سُمِّيَ بذلك لأنَّ
عليه تَصَاوِيْرَ
رَحْلٍ.
والأرْحَلُ : الأبْيَضُ الظَّهْرِ ، وكذلك الرَّحْلَاءُ من الشّاءِ والدَّوابِّ.
والتَّرْحِيْلُ : شُهْبَةٌ أو حُمْرَةٌ على الكَتِفَيْنِ.
وإذا وَلَدَتِ
الغَنَمُ بَعْضُها بَعْدَ بَعْضٍ قيل : وَلَدَتِ الرُّحَيْلَاءَ.
والرُّحْلَةُ : نَجَابَةُ النّاقَةِ ، إنَّ في ناقَتِكَ لَرُحْلَةً : أي نَجَابَةً. والرُّحْلَةُ : القُوَّةُ أيضاً. وناقَةٌ
رُحْلَةٌ : أي ظَهِيْرَةٌ
سَرِيْعَةٌ. وجَمَلٌ رُحْليٌ
: أي نَجِيْبٌ.
وأرْحَلَ البَعيرُ : قَوِيَ ظَهْرُه بَعْدَ ضَعْفٍ.
وأرْحَلَ الرَّجُلُ البَعيرَ إرْحالاً : أخَذَه صَعْباً فَجَعَلَه راحِلَةً.
والرَّاحُوْلَةُ : خَشَباتٌ تُقَابَلُ بَيْنَهُنَّ كَهَيْئَةِ الرَّحْلِ ثُمَّ تُحَفُّ بِثَوْبٍ ، والجَميعُ : الرَّوَاحِيْلُ.
وقال النَّضْرُ :
والنَّعْجَةُ تُسَمّى الرِّحَالَةَ ، وتُدْعى فَيُقالُ : رِحَالَهْ
رِحَالَهْ ، سُمِّيَتْ لِبَيَاضٍ بِظَهْرِها.
__________________
الحاء والراء والنون
حرن :
حَرَنَتِ
الدّابَّةُ وحَرُنَتْ ؛ وهي تَحْرُنُ
حِرَاناً.
وقال الأصمعيُّ : أُحْرُنْ هذا القُطْنَ : أي انْدِفْهُ. والمِحْرَنُ : المِنْدَفُ ، والجَميعُ : المَحَارِيْنُ. وقيل المَحَارِيْنُ
: حَبُّ القُطْنِ.
رنح :
رُنِّحَ
فلانٌ تَرْنِيْحاً : إذا اعْتَراه وَهْنٌ في عِظامِه عند ضَرْبٍ أو فَزَعٍ. ورَنَّحَهُ الشَّرَابُ أيضاً.
والمُرَنَّحُ : ضَرْبٌ من العُوْدِ من أجْوَدِه يُجَمَّرُ به .
والرَّنْحُ : نَحْوُ العُصْفُوْرِ من دِماغِ الرَّأْسِ كأنَّه بائنٌ منه.
وارْتَنَحَ
ارْتِنَاحاً : إذا دَبَرَه بِضَرْبٍ يُصِيبُه في رَأْسِه. والمُرْتَنِحُ : الذي أُصِيْبَ رَنْحُه
، وكذلك الرَّنِحُ.
والمُرَنِّحَةُ
: تكونُ في مُقَدَّمِ القارِبِ يَجْلسُ عليها القَوْمُ.
حنر :
الحِنَّوْرَةُ : دُوَيْبَّةٌ دَمِيْمَةٌ .
__________________
والحَنِيْرَةُ : العَقْدُ المَضْرُوْبُ ليس بذلك العَرِيْضِ ، حَنَّرْتُ
حَنِيْرَةً
: بَنَيْتُها.
والحَنِيْرَةُ : مِنْدَفَةُ النِّسَاءِ يُنْدَفُ بها القُطْنُ.
نحر :
النَّحْرُ : ذَبْحُكَ البَعيرَ في المَنْحَرِ.
والنَّاحِرُ : عِرْقٌ في ثُغْرَةِ
النَّحْرِ.
ويَوْمُ النَّحْرِ : يَوْمُ الأضْحى.
وإذا تَشَاحَّ
القَوْمُ [٧٩ / أ] على شَيْءٍ قيل : انْتَحَرُوا عليه.
وقَوْلُه :
وزادَهُ فَضْلاً فَمَنْ شَاءَ انْتَحَرَ
أي : قَتَلَ
نَفْسَه حَسَداً.
وإذا
اسْتَقْبَلَتْ دارٌ دارا قيل : هذه تَنْحَرُ تلك.
وجَلَسَ في نَحْرِ فلانٍ : أي مُقابِلاً له.
وإذا انْتَصَبَ
الانسانُ في صَلَاتِه فَنَهَدَ صَدْرُه قيل : نَحَرَ ، ومنه قَوْلُه عزَّ وجلَّ : (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)
قيل : انْحَرِ البُدْنَ ، وقيل : ضَعِ اليَمينَ على الشِّمالِ في الصَّلاة.
ونَحِيْرَةُ الشَّهْرِ : أوَّلُه. والنُّحُوْرُ : أوائلُ الشُّهُورِ. وقيل : النَّحِيْرَةُ آخِرُ الشَّهْرِ ، وكذلك النَّاحِرَةُ ؛ وجَمْعُهُ : نَوَاحِرُ.
__________________
ونَحَرَ النَّوْءُ الهِلالَ : اسْتَقبَلَه.
وانْتَحَرَتِ السَّحَابَةُ : سالَ مَطَرُها ، قال :
صَبَاً نَحَرَتْ لَبّاتِها فهيَ وُقَّفُ
وتَنَاحَرُوا على الطَّرِيق : نَحَرَ بَعْضُهم بعضاً ، وعن الطَّريقِ : عَدَلُوا عنه.
ولَقِيْتُه
صَحْرَةً نَحْرَةً : أي عِيَاناً ومُوَاجَهَةً ، يُنَوَّنُ كلُّه.
والنِّحْرِيْرُ : الحاذِقُ العالِمُ.
والنَّاحِرَتانِ في الدَّفِّ : ثَلاثٌ من كلِّ جانِبٍ ، يَعْنِي
الضُّلُوْعَ.
الحاء والفاء والراء
حرف :
الحَرْفُ
: من حُروفِ الهِجَاءِ.
والتَّحْرِيْفُ في القُرْآنِ وفي الكَلامِ : تَغْيِيْرُ الكلمةِ عن
مَعْناها.
وإذا مالَ إنسانٌ
عن الشَّيْءِ قيل : تَحَرَّفَ
وانْحَرَفَ واحْرَوْرَفَ.
والانْسانُ على حَرْفٍ من أمْرِه : أي على انْحِرَافٍ.
وحَرْفُ السَّفِيْنَةِ : جانِبُها.
والمُحَارَفُ : المَحْرُوْمُ . والحُرْفُ
: الحِرْمانُ.
والحَرْفُ : النّاقَةُ الصُّلْبَةُ ؛ تُشَبَّهُ بحَرْفِ الجَبَلِ. وقيل : هي المَهْزُولَةُ ، من قَوْلِهم : أحْرَفْتُ النّاقَةَ
إحْرَافاً : هَزَلْتُها.
ويُقال : حَرْفٌ وَحَرْفَةٌ كقَعْبٍ وقَعْبَةٍ .
والحُرْفُ : حَبُّ الرَّشَادِ ، والحَبَّةُ : حُرْفَةٌ.
والمُحَارَفَةُ : المُقايَسَةُ بالمِحْرَافِ
وهو المِيْلُ الذي
تُسْبَرُ به
__________________
الجِراحاتُ.
وأحْرَفَ الرَّجُلُ إحْرَافاً : نَما مالُه وصَلُحَ ؛ فهو
مُحْرِفٌ ، والاسْمُ : الحِرْفَةُ.
والرَّجُلُ يَحْرِفُ لِعيالِه : أي يَكْسِبُ.
وحُرِفَ في مالِهِ : ذَهَبَ منه شَيْءٌ.
والحَرْفُ :
المُنْحَرِفُ. وانْحَرَفَتْ بهم دُنْياهم.
والمَحْرِفُ : المَصْرِفُ والمُتَنَحّى ، مالي عن هذا مَحْرِفٌ.
فرح :
الفَرَحُ
: نَقِيْضُ
الحُزْنِ ، رَجُلٌ فَرِحٌ
وفَرْحَانٌ ، وامْرَأَةٌ
فَرِحَةٌ فَرْحى. وما يَسُرُّني به
مَفْرُوْحٌ ومُفْرِحٌ
: فالمَفْرُوْحُ
: الذي أَفْرَحُ به ، والمُفْرِحُ
: الشَّيْءُ يُفْرِحُني.
والمِفْرَاحُ : نَقِيْضُ المِحْزَانِ.
وقال ابنُ
الأعرابيِّ : أفْرَحْتُه
: سَرَرْتَه ،
وغَمَمْتَه أيضاً ، وهو من الأضْدَادِ ، وأنْشَدَ :
|
ولمّا تَوَلّى
الجَيْشُ قُلْتُ ولم أكُنْ
|
|
لِأُفْرِحَه
أبْشِرْ بِعِزٍّ ومَغْنَمِ
|
أي : لم أكُنْ
لأغُمَّهُ.
ولكَ عندي فُرْحَةٌ : أي بُشْرى ، وفَرْحَةٌ أيضاً.
ورَجُلٌ مُفْرَحٌ ، أَفْرَحَه
الدَّيْنُ : أي أثْقَلَه.
__________________
حفر :
الحَفْرُ : ما
يُحْفَرُ في الأرْضِ ، والحَفِيْرَةُ كذلك. والحَفْرُ : اسْمُ المَكانِ الذي حُفِرَ.
والبِئْرُ إذا
وَسَّعْتَها فوق قَدْرِها سُمِّيَتْ : حَفَراً وحُفْرَةً وحَفِيْرَةً.
والْحَافِرُ
: حافِرُ الدَّابَّةِ.
ويقولونَ : «النَّقْدُ عند
الحافِرِ ـ ويُرْوَى : عند الحافِرَةِ ـ» أي عند أوَّلِ كلمةٍ ، وقيل : عند تَوْلِيَةِ الرَّجُلِ
عنك عند وُجُوْبِ البَيْعِ.
والْحَافِرَةُ : العَوْدَةُ في الشَّيْءِ ، من قَوْلِه عَزَّ وتعالى : (أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ) أي في الخَلْقِ الأوَّلِ ، وقيل : في الأرْضِ ، والأصْلُ :
مَحْفُوْرَةٌ. ويقولون : لا أَفْعَلُه حتّى يُرَدَّ الأمْرُ على حَافِرَتِهِ ، مِثْلُ قَوْلِهم : عَوْدَهُ على بَدْئه.
والحَفَرُ والحَفْرُ : ما يَلْزَقُ بالأسْنانِ من باطِنٍ وظاهِرٍ ، حَفِرَتْ أَسْنانُه حَفَراً
. وأصْبَحَ فَمُ فلانٍ مَحْفُوْراً : وهو سُلاقٌ يَأْخُذُ في أُصُوْلِ الأسْنانِ.
والحِفْرَاةُ والحِفْرَى : نَبْتٌ من نَبَاتِ الرَّبيع.
والخَشَبَةُ التي
يُذَرّى بها الكُدْسُ : الحِفْرَاةُ أيضاً.
وحَفَرٌ : أسْمَاءُ مَوَاضِعَ : حَفَرُ الرِّبَابِ ، وحَفَرُ سَعْدٍ ، وحَفَرُ بني العَنْبَرِ . وهو فَعَلٌ بمعنى مَفْعُوْلٍ ، لأنَّها مَوَاضِعُ مَحْفُوْرَةٌ.
وحَفِيْرٌ : مَوْضِعٌ مَعْروفٌ.
__________________
وأَحْفَرَ المُهْرُ
إِحْفَاراً ؛ للإِثْنَاءِ
والإِرْباعِ : وذلك إِذا تَحَرَّكَتْ ثَنِيَّتُه وهَمَّتْ سِنُّه بالخُروجِ.
وحَفَرَ الوَلَدُ النّاقَةَ : وهو أنْ يَمْتَصَّها حتّى
يُهْزِلَها.
وشرٌّ حافُوْرٌ وعافُوْرٌ : أي كَثِيرٌ.
والحافِّيْرَةُ ـ مُشَدَّدَةُ الفاء ـ : سَمَكَةٌ مُسْتَدِيْرَةٌ
سَوْداءُ.
الحاء والراء والباء
حرب :
الحَرْبُ
: نَقِيْضُ
السِّلْمِ ، تُؤنَّثُ ، وَتَصْغِيْرُها : حُرَيْبٌ. ورَجُلٌ مِحْرَبٌ
: شُجَاعٌ. وهو
حَرْبُه : أي مُحَارِبُه. ودارُ
الحَرْبِ : بلادُ
المُشْرِكين. وقَوْلُه عزَّ وجلَّ : (فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ) يَعْني القَتْلَ. وقَوْلُه :
(يُحارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ) يَعْني المَعْصِيَةَ. وأحْرَبْتُ
الحَرْبَ: هَيَّجْتَها ، إحْرَاباً. وقَوْمٌ مُحْتَرِبُوْنَ : من الحَرْبِ.
والتَّحْرِيْبُ : التَّحْرِيْشُ.
والحَرِيْبُ : المَسْلُوْبُ. وحُرِبَ
: سُلِبَ حَرِيْبَتَه وهي مالُه.
والحَرَبُ : الوَيْلُ ، حُرِبَ
الرَّجُلُ فهو مَحْرُوْبٌ وحَرِيْبٌ
، وشُيُوخٌ حَرْبى.
وأحْرَبَني فلانٌ : دَلَّني على شَيْءٍ أغَرْتُ عليه.
والحَرْبَةُ مَعْروفَةٌ ، والجميعُ : الحِرَابُ.
والمُحَرَّبُ : المُحَدَّدُ ، سِنَانٌ مُحَرَّبٌ.
والمِحْرَابُ ـ جمْعُه مَحَاريبُ
ـ : وهي
المَسَاجِدُ.
ومِحْرَابُ الأسَدِ : عِرِّيْسَتُه.
__________________
والمِحْرَابُ : المَنْزِلُ. وهو عند العَرَبِ : الغُرْفَةُ. ومَجْلِسُ
المَلِكِ.
والحِرْبَاءُ : دُوَيْبَّةٌ على خِلْقَةِ سَامِّ أبْرَصَ ، والجَميعُ : الحَرَابيُ ، وأرْضٌ مُحَرْبِئةٌ
: كَثيرةُ
الحَرَابيِ. وهو أيضاً :
رُؤوْسُ المَسَامِيْرِ في حَلْقَةِ الدُّرُوْعِ.
وحِرْبَاءُ الكَبِدِ : لَحْمٌ قد اسْتَبْطَنَها من باطِنٍ.
وحَرَابيُ المَتْنِ : لَحْمُه وفِقَرُه الوُسْطى.
والحِرْبَاءُ : نَشَزٌ من الأرْضِ ، كالحِزْباءِ ـ بالزّاي ـ.
والحُرْبَةُ ـ بضَمِّ الحاء ـ : وِعاءٌ كالجُوَالِقِ.
ويُقال لِيَوْمِ
الجُمُعَةِ : حَرْبَةٌ ، وجَمْعُها : حَرَباتٌ
وحِرَابٌ.
رحب :
الرَّحْبُ
: الشَّيْءُ الرَّحِيْبُ ، رَحُبَ
[٧٩ / ب] رُحْباً ورَحَابَةً ، وأرْحَبَ
إرْحاباً. ورَحِبَتْ بِلادُكَ ـ بكَسْرِ الحاء ـ تَرْحَبُ
رَحَباً ، وأرْحَبَتْ.
والرَّحْبَةُ والرَّحَبَةُ : واحِدٌ. ورَحْبَةُ المَسْجِدِ : ساحَتُه.
وقَوْلُه : مَرْحَباً بكَ : أي انْزِلْ في الرُّحْبِ
والسَّعَةِ.
والرُّحْبَى : أعْرَضُ ضِلَعٍ في الصَّدْرِ ، وهما
رُحْبَيَانِ. وهي أيضاً :
سِمَةٌ على جَنْبِ البَعِيرِ.
وأرْحَبُ : حَيٌّ أو مَوْضِعٌ تُنْسَبُ إليه النَّجَائبُ الْأَرْحَبِيَّةُ
.
والرَّحْبَةُ : مُسْتَقَرُّ الماءِ من الأرْضِ. وهي من الرَّمْلِ :
الغَليظُ منه ، وجَمْعُه : رَحَبَاتٌ.
__________________
ويُقال للفَرَسِ :
ارْحَبِي : إذا زَجَرْتَها ، أي أوْسِعي وتَنَحَّيْ ، وللذَّكَرِ : ارْحَبْ.
برح :
بَرِحَ
الرَّجُلُ بَرَاحاً : إذا رامَ من مَوْضِعِه. وأبْرَحْتُه
أنا. وما بَرِحْتُ أفْعَلُ كذا : أي ما زَلْتُ. ويقولُون : لم يَتَبَرَّحْ : أي لم يَبْرَحْ.
وقَوْلُهم : «بَرِحَ
الخَفَاءُ» أي
ظَهَرَ وانْكَشَفَ.
والبَرَاحُ : البَيَانُ ، جاء بالكُفْرِ
بَرَاحاً.
والأرْضُ البَرَاحُ : التي لا بِناءَ فيها.
ويُقال للمَحْمُوْمِ الشَّدِيْدِ الحُمّى : أصَابَتْه البُرَحَاءُ.
والتَّبَارِيْحُ : كُلَفُ المَعِيْشَةِ في مَشَقَّةٍ.
وبَرَّحَ بنا فلانٌ تَبْرِيْحاً فهو
مُبَرِّحٌ : إذا آذاك
بالإِلْحاح.
وأبْرَحَ به إبْرَاحاً : أي فَدَحَه وكَرَثَه ، وبَرَح
به ـ مُخَفَّفٌ ـ.
وضَرَبْتُه
ضَرْباً مُبَرِّحاً ـ بالكَسْرِ لا غَيْر ـ.
وهذا الأمْرُ أَبْرَحُ من ذاك : أي أشَقُّ.
وبَرَحَ فلانٌ عَلَيَ يَبْرَحُ
: أي غَضِبَ.
والبَرَاحُ : الرَّأْيُ المُنْكَرُ.
والبُرُوْحُ : مَصْدَرُ
البارِحِ ، وهو خِلافُ السّانِحِ
من الظِّبَاءِ والطَّيْرِ .
__________________
وفي المَثَلِ : «إِنَّكَ لَكَبارِحِ الأرْوى قَليلاً مّا تُرى» يُقال
ذلك للرَّجُلِ إذا أبْطَأَ الزِّيارَةَ ، وقيل : يُضْرَبُ مَثَلاً للشُّؤْمِ لأنَّ
الأرْوى يُتَشاءمُ بها.
والْبَارِحُ من الرِّياحِ : التي تَحْمِلُ التُّرابَ في شِدَّةِ الهُبُوْبِ.
وقال الفَرّاءُ :
بَعِيرٌ بُرْحَةٌ من البُرَحِ
: وهو الخِيَارُ ،
أعْطِني بُرَحَ إبلِكَ. وهو من قَوْلِه : أبْرَحْتَ
رَبّاً وأبْرَحْتَ جاراً : أي أعْظَمْتَ.
و «لَقِيْتُ منه البِرَحِيْنَ والبُرَحِيْنَ» أي الدّاهِيَةَ ، وقد يُفْتَحُ الباءُ. وبَنَاتُ بَرْحٍ : مِثْلُه.
والبَرْحُ : العَجَبُ.
وأبْرَحَ فلانٌ فلاناً : أي فَضَّلَه.
وبَرَّحَ اللهُ عنه : أي فَرَّج وكَشَفَ.
وبَرَحَ : مَضى ، ومنه قيل لِلَّيْلَةِ الماضِيَة : البارِحَةُ ، لأنَّها
بَرَحَتْ فَمَضَتْ.
وبَرَاحِ : اسْمٌ للشَّمْسِ على حَذَامِ ، يقولونَ : دَلَكَتْ بَرَاحِ وبَرَاحٌ
ـ يُضَمُّ
بتَنْوينٍ ـ.
وبَرْحى ـ على فَعْلى ـ : يُقال للرّامي إذا أخْطَأَ .
__________________
ويُقال للغُرَابِ
: ابنُ بَرِيْحٍ ، وهو من السَّنِيْحِ والبَرِيْحِ.
وبُرَحَايَا : اسْمُ وَادٍ .
ربح :
رَبِحَ
فلانٌ ، وأرْبَحْتُهُ ، رِبْحاً ورَبَاحاً ورَبَحاً. وبَيْعٌ مُرْبحٌ. وأعْطَيْتُه مالاً
مُرَابَحَةً. والرَّبَاحُ :
الرِّبْحُ .
والرُّبَّاحُ : اسْمٌ لِلقِرْدِ ، وتُخَفَّفُ الباءُ.
وضَرْبٌ من
التَّمْرِ يُقال له : زُبُ رُبّاحٍ
.
والرُّبَاحِيَةُ ـ على مِثالِ قُرَاسِيَةٍ ـ : الرَّجُلُ الباذِخُ الفَخُوْرُ.
والتَّرَبُّحُ :
أن لا تَدْرِيَ أين تَذْهَبُ حَيْرَةً.
والرُّبَاحُ والرُّبَحُ : الفَصِيْلُ ؛ في قَوْلِ الأعْشى :
مِثْلُ ما مُدَّتْ نِصَاحاتُ الرُّبَحْ
وقيل : الرُّبَحُ الجَدْيُ ، والرُّبَاحُ
الفَصِيْلُ.
والرُّبَحُ : طائرٌ يُشْبِهُ الزّاغَ.
ورُوِيَ في
البَيْتِ : رَبَحْ
؛ وهو ما
اشْتُرِيَ من الإِبِلِ للتِّجَارَة.
والرَّبَحُ : الشَّحْمُ أيضاً.
حبر :
الحَبَارُ : أثَرُ الشَّيْءِ. وأَحْبَرَ جِلْدَه : تَرَكَ به حَبَاراً.
__________________
والْحِبْرُ والسِّبْرُ ـ يُفْتَحُ ويُكْسَرُ ـ : الجَمالُ والبَهاءُ ،
يُقال : جاءتِ الإِبِلُ حَسَنَةَ
الْأَحْبَارِ.
وفي جِلْدِهِ حَبَرٌ ـ بفَتْحَتَيْنِ ـ : أي أَثَرٌ من الضَّرْبِ.
والْحِبْرُ : الذي يُكْتَبُ به ، وكذلك الحِبَارُ ـ بكَسْرِ الخاء ـ.
والحِبْرُ والحَبْرُ : العالِمُ ، والجَميعُ : الْأَحْبَارُ.
والحَبْرُ : صُفْرَةٌ تَعْلُو الأسْنانَ ، وكذلك الحِبِرُ ـ على وَزْن إِبِلٍ ـ.
والحِبَرَةُ
: ضَرْبٌ من البُرُوْدِ باليَمَنِ.
وحَبِرَ
الجُرْحُ : بَقِيَتْ له آثارٌ.
وحَبَّرْتُ الشِّعْرَ والكَلامَ.
والحَبْرَةُ : النَّعْمَةُ ، حُبِرَ الرَّجُلُ حَبْرَةً وحَبْراً ؛ فهو
مَحْبُوْرٌ ، ومنه قَوْلُه
عزَّ وجلَّ : (فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ)
. ورَجُلٌ يَحْبُوْرٌ
: مُنَعَّمٌ.
والحَبِيْرُ : الجَدِيْدُ ، وجَمْعُه : حَبَائِرُ.
والحَبِيْرُ من السَّحَابِ : ما ترى فيه كالتَّنْمِيْرِ من كَثْرَةِ الماءِ. وهو أيضاً : اللُّغَامُ على رَأْسِ
البَعيرِ.
ويُقال : ما
أغْنَى عنه حَبَرْبَراً : أي شَيْئاً.
وما على رَأْسِه حَبَرْبَرَةٌ : أي شَعرةٌ. وقيل : الحَبَرْبَرُ : الجَمَلُ .
__________________
والحُبَارى : طائرٌ ، وكذلك اليَحْبُوْرَةُ ، وجَمْعُه : يَحَابِرُ. وبه سُمِّيَتْ يَحَابِرُ
: للقَبِيْلَةِ المَعْرُوفَةِ. وقَد جُمِعَ الحُبَارى
على حُبَابِيْرَ
في الشِّعْرِ . ويقولون : أشْرَدُ من حُبَارى.
والمِحْبَارُ : الأرْضُ السَّريْعَةُ الكَلَأ.
وشاةٌ مُحَبَّرَةٌ : في عَيْنِها
تَحْبِيْرٌ من بَياضٍ
وسَوَادٍ. وإِذا دُعِيَتْ للحَلَبِ قيل : حُبْرْ
حُبْرْ.
وسِقَاءٌ مُحَبَّرٌ : مُحْكَمٌ.
وحَبَرَتِ البَقَرَةُ : إِذا أرادتِ الفَحْلَ ؛ فهيَ حَابِرٌ ، ولا
أحُقُّه.
بحر :
سُمِّيَ البَحْرُ بَحْراً لاسْتِبْحَارِه وانْبِسَاطِه وسَعَتِه. وكذلك التَّبَحُّرُ
في العِلْمِ والمالِ. وأَبْحَرَ القَوْمُ : رَكبُوا
البَحْرَ.
وأَبْحَرَ الماءُ : صارَ مِلْحاً. والماءُ البَحْرُ : هو المِلْحُ ، وجَمْعُه : بِحَارٌ.
والبَحْرَانِ : المِلْحُ والعَذْبُ في قَوْلِه عَزَّ وجلَّ : (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ).
__________________
والبَحْرَةُ : الأرْضُ. والبَلْدَةُ. والرَّوْضَةُ أيضاً ، وقد أبْحَرَتِ الرَّوْضَةُ.
والبَحْرُ : الرِّيْفُ.
والمَبْحَرُ : الكَثيرُ الماءِ.
وفي المَثَل : «لا أفْعَلُه ما بَلَ بَحْرٌ صُوْفَهُ».
وبَحَرْتُ النّاقَةَ
بَحْراً : وهو شَقُّ
أُذُنِها ، وهي البَحِيْرَةُ.
وبَنَاتُ بَحْرٍ : ضَرْبٌ من السَّحَابِ.
والْبَاحِرُ : الأحْمَقُ الذي إِذا كُلِّمَ بَقِيَ وبَحِرَ
كالمَبْهُوْتِ.
والبَحِرُ : الذي [أصَابَه] انْقِطاعٌ في عَدْوٍ أو فَزَعٌ من بِحَارٍ.
ورَجُلٌ بَحْرَانِيٌ : مَنْسُوْبٌ إِلى الْبَحْرَيْنِ
بين البَصْرَةِ
وعُمَانَ [٨٠ / أ].
ورَجُلٌ مُتَبَحِّرٌ : يَسْكُنُ البَحْرَيْنِ.
والدَّمُ البَحْرَانِيُ : الخالِصُ ، وباحِرِيٌ
مِثْلُه.
وناقَةٌ بَاحِرَةٌ
من نُوْقٍ بُحْرٍ : وهي الصَّفايا الغِزَارُ.
وبَحِرَ البَعِيرُ
بَحَراً : إِذا أُوْلِعَ بالماءِ فأصَابَه منه داءٌ ، وهو بالجِيمِ أعْرَفُ.
والبَحْرُ من الخَيْلِ : الذي به بَحَرٌ ؛ وهو حَرٌّ يُصِيْبُه فيأخُذه منه الرَّبْوُ.
والباحِرَةُ : شَجَرَةٌ من شَجَرِ الجِبَالِ شاكَةٌ.
والبَحُوْرُ من الخَيْلِ : الذي يَجْري فلا يَعْرَقُ ولا يَزِيْدُ على
طُوْلِ الجَرْيِ إِلا جَوْدَةً ، وجَمْعُه : بُحُرٌ.
__________________
ولَقِيْتُه
صَحْرَةَ بَحْرَةَ : أي عِيَاناً ومُوَاجَهَةً ، وقد يُنَوَّنانِ ويُضَمّانِ
يَعْني أوَّلَهما.
والبَحَرُ : انْقِطاعُ الرَّجُلِ في عَدْوِه طالِباً كان أو
مَطْلُوباً.
الحاء والراء والميم
حرم :
الْحَرَمُ
: حَرَمُ
مَكَّةَ ، وفي
الحَديثِ : «حَرَمُ
إِبراهِيمَ ـ عليه
السَّلام ـ والمَدِيْنَةُ
حَرَمِي».
والمُحَرَّمُ : هو
الْحَرَمُ في شِعْرِ الأعْشى
.
والْحَرَمَانِ : مكَّةُ والمَدينةُ.
والمَنْسُوْبُ من
الرِّجالِ إِلى الْحَرَمِ
: حِرْمِيٌ
؛ ومن غَيْرِهم : حَرَمِيٌ .
وأَحْرَمَ الرَّجُلُ فهو
مُحْرِمٌ : إِذا دَخَلَ الْحَرَمَ ، أو دَخَلَ في عَهْدٍ ، أو
أحْرَمَ بِحَجَّةٍ
وعُمْرَةٍ أو إِحداهما. وقَوْمٌ حَرَامٌ
وقَوْمٌ حُرُمٌ مُحْرِمُوْن .
وشَهْرٌ حَرَامٌ وحَرَمٌ. وأشْهُرٌ
حُرُمٌ : رَجَبٌ وذو
القَعْدَةِ وذو الحِجَّةِ والمُحَرَّمُ. والمُحْرِمُ : الدّاخِلُ في الشَّهْرِ
الْحَرَامِ. ويقال : حِرْمٌ وحَرَامٌ
كما يُقالُ حِلٌّ
وحَلَالٌ.
والحُرْمَةُ : ما لا يَحِلُّ لك انْتِهاكُه. وأحْرَمَ الرَّجُلُ : كانتْ له حُرْمَةٌ.
وحُرَمُ الرَّجُلِ : نِسَاؤه.
__________________
والمَحَارِمُ : ما لا يَحِلُّ اسْتِحْلالُه. وفي المَثَلِ : «لا بُقْيا للحَمِيَّةِ بَعْدَ الْحَرَائِمِ» أي عند
الحُرْمَةِ.
والمَحْرَمُ : ذو
الحُرْمَةِ في القَرَابَةِ.
وهو ذو رَحِمٍ ومَحْرَمٍ. وحَكى الكِسائيُّ : مَحْرَمَةٌ ومَحْرُمَةٌ.
وحَرِيْمُ الدّارِ والنَّهرِ : ما أُضِيْفَ إِليهما وكان من حُقُوْقِهما.
والحَرِيْمُ : الذي حُرِّمَ
مَسُّه فلا يُدْنى
منه في قَوْلِه :
لَقىً بين أيْدي الطائفينَ حَرِيْمُ
قال أبو عمرو : هو
شَيْءٌ كانُوا يَصْنَعُوْنَه من سَنَامِ الجَزُوْرِ لا يَمَسُّه إِلّا مَنْ شَهِدَ
الوَقْعَةَ.
والحَرَامُ : ضِدُّ الحَلالِ ، والجَميعُ : الحُرُمُ. وهو عليه حَرَامٌ
وحِرْمٌ وحَرْمٌ
وحَرَمٌ.
وحَرَامَ اللهِ لا أفْعَلُ ذاكَ : أي يَمِيْنَ اللهِ.
والمَحْرُوْمُ : الذي حُرِمَ
الخَيْرَ ؛ حِرْمَاناً.
وقُرِىء : وحِرْمٌ على قَرْيَةٍ أي واجِبٌ ، وحَرامٌ
حُرِّمَ ذلك عليها.
__________________
،
كما ورد في المحكم واللسان وفي صدره : (كرى عليه).
والحُرْمُ :
الحِرْمانُ ، يُقال : حَرَمَهُ
حُرْماً وحَرْماً
وحُرْمَةً
وحَرِيْمَةً.
وحَرِمَ الرَّجُلُ : إِذا لَجَّ في شَيْءٍ ومَحِكَ.
والحَرْمى من الشّاءِ والبَقَرِ : هي المُسْتَحْرِمَةُ إِذا أرادَتِ السِّفادَ ، وهُنَ حَرَامى مُسْتَحْرِمَاتٌ.
والقَطِيْعُ المُحَرَّمُ : الذي لم يُمَرَّنْ.
والحَيْرَمَةُ : البَقَرَةُ ، والجَميعُ : الحَيْرَمُ.
وقال أبو زَيْدٍ :
أَحْرَمْتُ الرَّجُلَ إِحْرَاماً : إِذا قَمَرْتَه ، وحَرِمَ
هو يَحْرَمُ حَرَماً.
وإِنَّه لَحَرِمُ الجَمالِ وحارِمُ
الجَمالِ : أي ليس
بالجَمِيْلِ.
وما هو بحارِمِ عَقْلٍ : أي له عَقْلٌ.
والحُرْمُ : القَرْءُ إِذا حاضَتِ المَرْأةُ وحَرُمَ عليها الصَّلاةُ.
رحم :
الرَّحْمنُ
والرَّحِيمُ: اسْمَانِ مُشْتَقّانِ من الرَّحْمَةِ. والمَرْحَمَةُ
: الرَّحْمَةُ
، رَحِمْتُهُ رَحْمَةً ومَرْحَمَةً ، وتَرَحَّمْتُ
عليه. والرَّحَمَةُ ـ بفَتْحَتَيْنِ ـ مِثْلُه.
وما أَقْرَبَ رُحْمَ فلانٍ : إِذا كَانَ ذا بِرٍّ ورَحْمَةٍ.
والرَّحِمُ : بَيْتُ مَبِيْتِ الوَلَدِ ووِعاؤه في البَطْنِ.
وناقَةٌ رَحُوْمٌ : أصَابَها داءٌ في رَحِمِهَا فلا تَقْبَلُ اللَّقَاحَ ، يُقال : رَحُمَتْ.
والرَّحِمُ : القَرابَةُ ، والْأَرْحَامُ
: جَمْعٌ.
والرَّحْمَةُ
: السَّلى في بَطْنِ النَّتُوْج.
__________________
مرح :
المَرَحُ
: شِدَّةُ
الفَرَحِ ، فَرَسٌ مَرِحٌ
مِمْرَاحٌ مَرُوْحٌ.
ومَرِّحْ جِلْدَكَ : أي ادْهُنْه.
والتَّمْرِيْحُ : التَّمْرِيْنُ.
ومَرْحى له : تَعَجُّبٌ ومَدْحٌ ، يُقال ذلك للمُرْسِلِ السَّهْم
عند الإِصابَةِ. وهو أيضاً : زَجْرٌ.
ومَرِحَتِ العَيْنُ بقَذاها ومائها : رَمَتْ به ، وهو من مَرَحِ المَزَادَةِ : وهو سَيَلانُ مائها ، تَمْرَحُ مَرَحَاناً.
وفي حَديثِ عَلِيٍ
ـ عليه السَّلامُ ـ : «فَرَغْنا من مَرَحِ
الجَمَلِ». أي
مِمَّا نَحْنُ فيه من القِتالِ. ورُوِيَ : من مَرْحى
الجَمَلِ. ؛ وهو مَوْضِعُ الحَرْبِ.
والنّارُ المِرَاحُ : التي يَصْعَدُ لَهَبُها.
والمُمَرَّحُ في قَوْلِ ابنِ هَرْمَةَ :
تَوَاعَدْنَ كَرْماً بالسَّرَاةِ مُمَرَّحا
هو المُثْمِرُ من
ذَواتِ الثِّمَارِ ، وقيل : هو المُعَرَّشُ. وقد حُكِيَ في بابِ الحاءِ والزّاي
والميم.
ومَرَحَيّا : اسْمُ مَوْضِعٍ.
__________________
رمح :
الرُّمْحُ
: جَمْعُه رِمَاحٌ وأَرْمَاحٌ. ومُتَّخِذُه : الرَّمّاحُ
. وحِرْفَتُه : الرِّمَاحَةُ.
ويقولون : يَوْمٌ كظِلِ الرُّمْحِ
؛ أي طَوِيْلٌ
ضَيِّقٌ.
وإِذا وَقَعَ بين
قَوْمٍ شَرٌّ قيل : كَسَرُوا بينهم رُمْحاً.
وإِذا امْتَنَعَتِ
البُهْمَى ونَحْوُها من المَراعي قيل : أَخَذَتْ رِماحَها.
والسِّمَاكُ الرّامِحُ : نَجْمٌ في السَّمَاءِ.
وذو الرُّمَيْحِ : ضَرْبٌ من اليَرَابِيْعِ طَويلُ الرِّجْلَيْنِ.
ورَمَحَتِ الدّابَّةُ
تَرْمَحُ رَمْحاً : ضَرْباً
برِجْلِها. وبَرِئْتُ إِليكَ من الجِمَاحِ والرِّمَاحِ.
ورَمَحَ الجُنْدُبُ : ضَرَبَ الحَصى برِجْلِه.
ورَمَحَ البَرْقُ يَرْمَحُ
: لَمَعَ.
والرُّمْحُ : الفَاقَةُ والفَقْرُ ؛ تَشْبيهاً. كما يُكَنّى بالرِّمَاحِ عن شُحُوْمِ الإِبِلِ وسِمَنِها. ورِمَاحُ الجِنِّ : الطَّاعُوْنُ.
ودارَةُ رُمْحٍ : من داراتِ العَرَبِ أبْرَقُ أبْيَضُ.
حمر :
الحُمْرَةُ : لَوْنُ الْأَحْمَرِ. واحْمَرَّ الشَّيْءُ
احْمِرَاراً. واحْمَارَّ يَحْمَارُّ احْمِيْراراً. ويُقال للعَجَمِ : الحَمْرَاءُ ؛ لِحُمْرَةِ ألْوَانِهِم. ورِجالٌ أَحْمَرُوْنَ وأَسْوَدُوْنَ.
ومَوْتٌ أَحْمَرُ ، ومَنِيَّةٌ
حَمْرَاءُ : شَدِيْدَةٌ ،
وكذلك سَنَةٌ
حَمْرَاءُ وسِنُوْنَ حَمْرَاواتٌ.
__________________
وقد يكونُ الأحْمَرُ الأبْيَضَ في قَوْلِ أوْسٍ [٨٠ / ب] :
وأحْمَرَ جَعْداً عليه النُّسُوْرُ
ويقولونَ : «الحُسْنُ أحْمَر» أي مَنْ طَلَبَ الجَمَالَ تَجَشَّمَ فيه المَشَقَّةَ.
والحُمُوْرَةُ
: الحُمْرَةُ.
والأحْمَرَانِ : الخَمْرُ واللَّحْمُ. والْأَحَامِرَةُ : الزَّعْفَرَانُ واللَّحْمُ والخَمْرُ.
والحَمَرُ : داءٌ يَعْتَري من كَثْرَةِ الشَّعِير ، حَمِرَ البِرْذَوْنُ. وكُلُ حَمِرٍ أبْخَرُ ، ومنه قَوْلُه : وافَرَسٍ حَمِرْ : أي أبْخَرُ.
والحُمْرَةُ : تَعْتَري الإِنْسَانَ.
والحِمَارُ : العَيْرُ الأهْليُّ والوَحْشِيُّ ، والجَميعُ : الحَمِيْرُ والحُمُرُ والحُمُرَاتُ. والأُنْثى حِمَارَةٌ. وفَرَسٌ مِحْمَرٌ : يَجْري مَجْرى الحِمَارِ ، والجَميعُ : المَحَامِرُ والمَحَامِيْرُ. والمَحْمُوْراءُ : جَمْعُ الحِمارِ.
ويقولونَ : «أدْنى حِمَارَيْكِ
فازْجُري» أي
عليكِ بأدْنى أمْرِكِ ثُمَّ تَناوَلي الأبْعَدَ.
وحِمَارَةُ القَدَمِ : هي المُشْرِفَةُ بين مَفْصِلِها وأصابِعِها من
فَوْق. وهو في الرَّحْلِ : خَشَبَةٌ في مُقَدَّمِه ، وكذلك خَشَبَةُ الصَّيْقَلِ.
__________________
وحِمَارُ قَبّانَ : دُوَيْبَّةٌ صَغِيرةٌ لازِقَةٌ بالأرْضِ.
والحِمَارانِ : حَجَرانِ يُجَفَّفُ عليهما الأقِطُ.
والحُمَّرَةُ
: ضَرْبٌ من الطَّيْرِ ، وكذلك الحُمَرَةُ على وَزْنِ الزُّهَرَةِ.
وحَمَارَّةُ القَيْظِ : شِدَّتُه ، وحِمِرُّهُ
: مِثْلُه.
وحُمَّرُ
الغَيْثِ : مُعْظَمُه وأشَدُّه.
والْحَمَائِرُ : حِجَارَةٌ تُنْصَبُ حَوْلَ القُتْرَةِ ، واحِدَتُها : حَمِيْرَةٌ
.
وحَمَرْتُ الأدِيْمَ حَمْراً : قَشَرْتُ عنه الشَّعَرَ والتِّحْلِئَ. وحَمَرَ شاتَه : نَتَفَها ، فهو
مَحْمُوْرٌ.
والحِمِرُّ ـ بِلُغَةِ أهْلِ الحِجازِ ـ الغَيْمُ الذي يَحْمُرُ
وَجْهَ الأرْضِ : أي يَقْشِرُه. وسَيْلٌ حِمِرٌّ : شَدِيْدٌ.
ويُقال
لِهِبْرِيَةِ الرَّأْسِ : الحَمَارَّةُ.
وتَحَمْيَرَ الرَّجُلُ : ساءَ خُلُقُه. وكذلك إِذا تَكَلَّمَ بالحِمْيَرِيَّةِ ، وحَمَّرَ : كذلك ، ومنه: «مَنْ دَخَلَ ظَفَارِ
حَمَّرَ».
__________________
والحُمْرَةُ : شَجَرَةٌ هي أحَبُّ شَيْءٍ إِلى الحَمِيرِ.
ورُطَبٌ ذو حُمْرَةٍ : شَديدُ الحَلَاوَةِ.
وأثَرٌ أحْمَرُ : أي حَدِيْثُ العَهْدِ طَرِيٌّ.
والأحْمَرُ : صِنْفٌ من أصْنافِ التَّمْرِ.
والوَطْأةُ الحَمْرَاءُ : الجَدِيدةُ ، والسَّوْداءُ : الدّارِسَةُ
واليَحْمُوْرُ : ضَرْبٌ من الطَّيْرِ.
ويقولون :
حَمَّرْنا للذِّئْبِ فَنَحْنُ مُحَمِّرُوْنَ : وهو حِيْلَةٌ لهم في قَتْلِه.
والمُحَمَّرَاتُ
من الغَنَمِ : البَهْمُ الصِّغَارُ ؛ سُمِّيَتْ بذلك لأنَّها تَرْعى قُرْبَ
الحَيِّ شِبْهَ الحُمُرِ لا تَبْعُدُ.
والمِحْمَرُ : البَطِيءُ ، وجَمْعُه : مَحَامِرُ ، قال الحُطَيْئةُ :
|
وتَبَرَّرَ
النُّجُبُ الجِيَادُ
|
|
وبَلَّدَ
الكُذُبُ المَحَامِرْ
|
وفَرَسٌ مِحْمَرٌ : هَجِيْنٌ. ومن السَّمَكِ : صَغِيرٌ ، ولا أحُقُّه.
ورَجُلٌ حُمْرَانٌ : لا سِلاحَ عليه ، ورَجُلٌ أحْمَرُ.
وجاءَ فلانٌ
بِغَنَمِه حُمْرَ الكُلَى : أي مَهَازِيْلَ .
محر
ذَكَرَ الخَليلُ المَحَارَةَ : الصَّدَفَة . والمَحَار : الرُّجُوْع. في هذا الباب.
__________________
وهُما من
المُعْتَلِ .
__________________
باب الحاء واللام
الحاء واللام والنون
لحن :
اللَّحْنُ
: ما تَلْحَنُ إِليه بِلِسانِكَ : أي تَمِيْلُ إِليه بِقَوْلِكَ ، من
قَوْلِ اللهِ عزَّ وجلَّ : (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ
فِي لَحْنِ
الْقَوْلِ) ، وقد يُفْتَحُ الحاءُ. واللَّحّانُ
واللَّحّانَةُ : الكَثيرُ
اللَّحْنِ.
واللَّحْنُ ـ أيضاً ـ : اللُّغَةُ ، وفي الحَديث : «إِنّا لَنَرْغَبُ عن كَثيرٍ من لَحْنِ أُبَيٍّ».
واللَّحْنُ : في الأصْوَاتِ المَوْضُوْعَةِ.
واللَّحِنُ : القادِرُ على الكَلامِ والحُجَجِ. ولَحِنَ الرَّجُلُ : فَطِنَ ، يَلْحَنُ
لَحَناً. واللَّحَانَةُ
واللَّحَانِيَةُ : كالفَطَانَةِ والفَطَانِيَةِ.
__________________
وقال ابنُ
الأعرابيِّ : لَحَنَ
يَلْحَنُ : أي تَكَلَّمَ
بكلامٍ لا يَعْرِفُه غيرُ أهْلِ تلك اللُّغَةِ ، ومنه قَوْلُه :
مَنْطِقٌ طَيِّبٌ وتَلْحَنُ أحْياناً ...
ولَحَنْتُ لفُلانٍ : بمعناه.
نحل :
النَّحْلُ
: دَبْرُ
العَسَلِ.
والنُّحْلُ : إِعْطاؤكَ شَيْئاً بلا اسْتِعْواضٍ.
ونُحْلُ المَرْأةِ : مَهْرُها ، وكذلك النِّحْلَةُ.
وانْتَحَلَ فلانٌ شِعْرَ فلانٍ : ادَّعاه.
ونَحِلَ الجِسْمُ نُحُوْلاً فهو
ناحِلٌ ، وأنْحَلَه الهَمُّ.
وسَيْفٌ ناحِلٌ : دَقِيقٌ .
وجَمَلٌ ناحِلٌ : مَهْزُوْلٌ.
ويُقال للأهِلَّةِ
: النُّحْلُ ؛ لِدِقَّتِها.
__________________
الحاء والفاء واللام
حلف :
الحَلِفُ
والحَلْفُ : القَسَمُ. ويقولونَ : مَحْلُوْفَهُ
باللهِ ما قال ـ نَصْبٌ ـ. ورَجُلٌ حَلّافٌ حَلّافَةٌ :
كَثيرُ الحَلِفِ.
وغُلامٌ مُحْلِفٌ : يُتَمارى في إِدْراكِهِ فَيَحْلِفُ
عليه.
ويقولون : حَضَارِ
والوَزْنُ مُحْلِفَانِ : لكَوْكَبَيْنِ يَطْلُعَانِ قَبْلَ سُهَيْلٍ فَيُظَنُّ
أحَدُهما أنَّه سُهَيْلٌ. وكُلُّ شَيْءٍ مُخْتَلَفٍ فيه : مُحْلِفٌ.
والأُحْلُوْفَةُ : اليَمِيْنُ التي يُحْلَفُ
بها.
والحَلْفَاءُ : شَجَرٌ حَمْلُه قَصَبُ النُّشّابِ ، واحِدَتُه :
حَلْفَاءةٌ وحَلَفَةٌ ؛ كقَصْباءَ وقَصَبَةٍ. وقد
أحْلَفَ الحَلْفَاء. والحِلَافُ : جَمْعُ الحَلْفَاءِ. ووادٍ حَلَافيٌ : يُنْبِتُ الحَلْفاءَ.
وقال أبو عمرو : الحَلِيْفُ من النِّصَالِ : العَرِيْضُ الشَّفْرَةِ.
والحَلِيْفُ : الحَدِيْدُ اللِّسَانِ.
لحف :
اللَّحْفُ
: تَغْطِيَتُكَ
الشَّيْءَ بالِّحَافِ ، لَحَفْتُ
فلاناً : وهو
جَعْلُكَ له لِحَافاً. وتَلَحَّفْتُه ، والْتَحَفْتُه. والمِلْحَفَةُ : المُلَاءَةُ.
والإِلْحَافُ : الإِلْحَاحُ في المَسْألةِ.
__________________
وألْحَفْتَ بي وأغْلَلْتَ : إِذا أضَرَّ بِه.
وألْحَفَ الرَّجُلُ ظُفرَه : اسْتَأْصَلَه.
ولُحِفَ في مالِه لَحْفَةً
: أي ذَهَبَ منه شَيْءٌ.
واللَّحْفُ واللَّحْسُ وَاحِدٌ.
وفي المَثَلِ : «هو أفْلَسُ من ضارِبِ لِحْفِ
اسْتِه» أي شِقّه.
فلح :
الفَلَاحُ :
السَّحُوْرُ. والفَوْزُ. والبَقاءُ في الخَيْرِ ، الفَلاحُ والفَلَحُ ، ومنه
في الأذانِ : «حَيَّ على الفَلاحِ».
ويقولونَ
للمَرْأَةِ إِذا أُرِيْدَ تَطْلِيْقُها : اسْتَفْلِحي
بأمْرِكِ : أي فُوْزي به ، ومِثْلُه أفْلِحي.
والفَلَحُ : الشَّقُّ في الشَّفَةِ ، رَجُلٌ أفْلَحُ وامْرَأةٌ
فَلْحَاءُ.
وقَوْلُهم : «الحَديدُ بالحَديدِ
يُفْلَحُ» أي يُشَقُّ ،
يُضْرَبُ مَثَلاً [٨١ / أ] للرَّجُلِ النَّجْدِ يَلْقى قِرْنَه.
والفَلّاحُوْنَ :
المَلّاحُوْنَ.
والأكّارُ يُقال
له : الفَلّاحُ. والمُكاري : فلَّاحٌ.
والفَلِيْحَةُ :
سِنْفَةُ المَرْخِ ، ولا تُسمّى فَلِيْحَةً حتّى تَنْشَقَ .
__________________
وفَلَحْتُ للقَوْمِ وبالقَوْمِ أفْلَحُ
فَلَاحَةً : وهو أنْ تُزَيِّنَ البَيْعَ والشِّرى للبائعِ
والمُشْتَري.
وفَلَّحْتُ تَفْلِيحاً : مَكَرْتُ بهم.
لفح :
لَفَحَتْه
النّارُ : أصابَتْ
وَجْهَه ، والسَّمُوْمُ تَلْفَحُ.
واللُّفّاحُ مَعْروفٌ ؛ وهو شَيْءٌ أصْفَرُ طَيِّبُ الرّائحَةِ.
فحل :
الفَحْلُ
، والجَميعُ : الفُحُوْلُ والفُحُوْلَةُ والفِحَالُ. والفِحْلَةُ
: افْتِحَالُ الانْسَانِ فَحْلاً. وفَحْلٌ
فَحِيْلٌ : كَرِيمُ
المُنْتَجَبِ.
وفُحّالَةُ النَّخْلِ : الذي يُلْقَحُ بها حَوامِلُ النَّخْلِ ، والجَميعُ : فُحّالٌ
وفَحَاحِيْلُ.
والمُتَفَحِّلُ من الشَّجَرِ : الذي لا يَحْمِلُ ولا يُثْمِرُ كالفَحْلِ.
وفَحَلْتُ الإِبِلَ فَحْلاً ـ بغَيْرِ ألِفٍ ـ : جَعَلْتَ لها فَحْلاً
لِيَضْرِبَ في إِبِلِكَ.
ويُقال للحَصِيْرِ
: الفَحْلُ ؛ لأنَّه يُعْمَلُ من سَعَفِ الفَحْلِ من النَّخْلِ.
وفي حَديثِ عُمَرَ
ـ رضي اللهُ عنه ـ «أنَّه لمّا قَدِمَ الشّامَ تَفَحَّلَ له أُمَرَاءُ
__________________
الشّامِ». مَعْناه
: اخْشَوْشَنُوا في الزّيِّ واللِّبَاسِ والمَطْعَمِ.
حفل :
الحَفْلُ
: اجْتِمَاعُ
الماءِ في مَحْفِلِه : أي مُجْتَمَعِه ، حَفَلَ
الماءُ يَحْفِلُ حُفُوْلاً وحَفْلاً ، ومنه: حَفَلَ
القَوْمُ واحْتَفَلُوا
: اجْتَمَعُوا. والمَحْفِلُ
: المَجْلِسُ.
ودَعا الحَفَلى والأحْفَلى
ـ بالحاءِ ـ : وهم
الجَمَاعَةُ.
وشاةٌ حَافِلٌ :
احْتَفَلَ لَبَنُها في ضَرْعِها ، وحُفَّلٌ
وحَوَافِلُ.
والْحَفْلُ : المُبَالاةُ ، ما
أحْفِلُ به : أي ما
أُبالِيْهِ.
والتَّحْفِيْلُ : التَّزْيِيْنُ .
والْحَفُوْلُ من النِّسَاءِ : الجَمِيْلَةُ ، وجَمْعُه : حَفَائِلُ ، وقيل : حَوَافِلُ.
وحَفَلْتُ الشَّيْءَ : جَلَوْتُه.
والحَفِيْلُ : أقْصى الأمْرِ وأكْثَرُه ؛ وهو جَهْدُ الانْسَانِ فيما يَلِيْه من الأعْمالِ ، وكذلك الْحِفَالُ.
والاحْتِفَالُ في حُضْرِ الفَرَسِ : أنْ يَرى صاحِبُه أنَّه قد بَلَغَ
أقْصى حُضْرِه وفيه بَقِيَّةٌ.
والمُحْتَفِلُ : المُكَتَّلُ من اللَّحْم ، من قَوْلِه :
|
............... إِذا
|
|
ما ثاخَ في
مُحْتَفِلٍ يَخْتَلي
|
واحْتَفَلَ الطَّرِيْقُ : اسْتَبَانَ ووَضَحَ.
__________________
ورَجُلٌ مُحَافِلٌ على حَسَبِه : أي مُحَافِظٌ.
والمَحْفِلُ : مَجْرى السَّيْلِ ، والجَميعُ : المَحَافِلُ.
والْحُفَالَةُ : كالحُثَالَةِ ، هو من حُفَالَةِ النّاسِ : أي رُذالِهم.
الحاء واللام والباء
حبل :
الحَبْلُ
: الرَّسَنُ ،
والجَميعُ : الحِبَالُ. والمُحَبَّلُ في شِعْرِ رُؤْبَةَ : الحَبْلُ.
والمُحْتَبَلُ في قَوْلِ لَبِيْدٍ :
صاحِبٌ غَيْرُ طَوِيْلِ المُحْتَبَلْ
الرُّسْغُ
ومَوْضِعُ الحَبْلِ.
والْحَابُوْلُ :
الحَبْلُ.
ورَجُلٌ مُحَبَّلُ الشَّعَرِ : مُجَعَّدُه كالحَبْلِ.
وجَعَلَ القَوْمُ حُبُوْلَهُمْ على غَوَارِبِهم : أي حِبَالَهُم.
والحَبْلُ : العَهْدُ. والرَّمْلُ الضَّخْمُ الطَّويلُ مَعَ الأرْضِ.
ومَوْضِعٌ بالبَصْرَةِ.
ومَصْدَرُ
قَوْلِكَ : حَبَلْتُ
الصَّيْدَ واحْتَبَلْتُه : إِذا أخَذْتَه.
والْحِبَالَةُ : المِصْيَدَةُ ، وكذلك الأُحْبُوْلُ.
وحَبَائِلُ المَوْتِ : أسْبابُه. واحْتَبَلَه
المَوْتُ.
وحَبْلُ العاتِقِ : وُصْلَةُ ما بين العُنُقِ والمَنْكِب.
وحِبَالُ الأيْدي : عُرُوْقُها وعَصَبُها.
__________________
ومن أمْثالِهم في بِرِّ الرَّجُلِ بصاحِبِه وقِلَّةِ الخِلافِ عليه : «هو على حَبْلِ ذِراعِكَ».
وحَبِلَتِ المَرْأةُ
تَحْبَلُ حَبَلاً ، وهي حُبْلى. وحَبَلُ الحَبَلَةِ : وَلَدُ الوَلَدِ الذي في البَطْنِ ، وهو المَنْهِيُّ عن
بَيْعِهِ. ونِسَاءٌ
حَبَالى وحَبَالَياتٌ .
والحَبْلَةُ : من قُضْبانِ الكَرْمِ. وهي أيضاً : نَوْعٌ من الشَّجَرِ
كالسَّمِّ.
وحَبَلَ الزَّرْعُ : صارَ السُّنْبُلَةُ في الكُمِّ.
والحِبْلُ : الدّاهِيَةُ ؛ وجَمْعُه : حُبُوْلٌ
، وكذلك حَبُوْلٌ ـ على فَعُوْلٍ ـ ، قال المَرّارُ:
حابِلَتي حَبُوْلُ
ويُقال للرَّجُلِ
الحَسَنِ الرِّعْيَةِ : انَّه لَحِبْلٌ
من أحْبَالِها.
والمَحْبِلُ : الكِتَابُ الأوَّلُ ؛ في قَوْلِ المُتَنَخِّلِ :
خُطَّ له ذلك في المَحْبِلِ
__________________
وقيل : هو حَلقَةُ
الرَّحِمِ .
وأتَيْتُه على حَبَالَّةِ انْطِلاقٍ : أي حِيْنِه.
وحَبَلٌ من الشَّرَابِ ، وبه حَبَلٌ. وهو
حَبْلانُ : إِذا امْتَلأَ
بَطْنُه ، وكذلك إِذا امْتَلأَ غَضَباً.
والحُبْلَةُ ـ بضَمِّ الحاءِ ـ : ضَرْبٌ من الحُلِيِّ ، أنْشَدَ :
وقَلائدٌ من حُبْلَةٍ وسُلُوْسِ
وهو أيضاً :
ثَمَرُ العِضَاهِ.
والْحَابِلُ : السّاحِرُ ، والحَبَلَةُ : السَّحَرَةُ.
ومن أمْثالِهم في اسْتِحْكامِ البَلاءِ : «الْتَبَسَ الحابِلُ بالنّابِلِ» يُريدُ الاخْتِلاطَ ، والحابِلُ : من السَّدى ؛ والنّابِلُ : اللُّحْمَةُ. وقيل الحابِلُ : صاحِبُ الحِبَالَةِ ، والنّابِلُ : صاحبُ النَّبْلِ.
وإِذا زَجَرْتَ
الشّاءَ قُلْتَ : حَبَلْ
حَبَلْ.
والحَبْلُ في قَوْلِ أبي ذُؤيْبٍ :
تُبَادِرُ أُوْلى السّابِقاتِ إلى الحَبْلِ
__________________
حَبْلُ
عَرَفَةَ.
حلب :
الحَلَبُ
: اللَّبَنُ الحَلِيْبُ. والحِلَابُ :
المِحْلَبُ يُحْلَبُ فيه. والإِحْلابُ
: جَمْعُ اللَّبَن
حتّى إِذا بَلَغَ وَسْقَ بَعِيْرٍ حَمَلُوه إلى الحَيِّ ، وجَمْعُه : أحالِيْبُ. وناقَةٌ
حَلُوْبٌ : ذاتُ لَبَنٍ ،
فإِذا صَيَّرْتَها اسْماً قُلْتَ : هذه الحَلُوْبَةُ. وناقَةٌ
حَلْبَاةٌ رَكْبَاةٌ ؛ وحَلْبَانَةٌ رَكْبَانَةٌ ، وحَلْبى
رَكْبى.
وتَصْغِيْرُ الأوَّلِ : حُلَيْبِيَةٌ. وناقَةٌ
مَحْلَبٌ : بها حَلَبٌ. وامْرَأَةٌ حِلِبّانَةٌ : تُجِيْدُ
الحِلَابَ.
وأحْلَبَتْكَ النّاقَةُ. وما
أحْلَبَنا رُعاتُنا
اليَوْمَ. وأحْلِبْني
: أي أعِنِّي على الحَلْبِ.
وفي المَثَلِ لاجْتِماعِ النّاسِ وافْتِراقِهم : «شَتّى تَؤوبُ الحَلَبَةُ».
والحَلَبُ : من الجِبايَةِ للصَّدَقَةِ.
والمَحْلَبُ : شَجَرٌ يُجْعَلُ حَبُّه في العِطْرِ.
والمِحْلَبُ : الطِّيْنُ الأبْيَضُ في شِعْرِ ساعِدَةَ :
حَيْثُ اسْتَقَلَّ بها الشَّرَائبُ مِحْلَبُ
والحُلَّبُ : نَبَاتٌ من أفْضَلِ المَراعي. وقِرْبَةٌ مَحْلُوْبَةٌ : دُبِغَتْ بالحُلَّبِ.
__________________
والحِلَبْلابُ [٨١ / ب] :
نَبْتٌ.
والحُلَبُ : حَبٌّ ، الواحِدَةُ : حُلْبَةٌ.
والحَلْبَةُ : خَيْلٌ تُجْمَعُ للسِّبَاقِ ، والجَميعُ : الحَلائبُ.
والحُلْبُوْبُ : ضَرْبٌ من النَّبَاتِ.
وإِذا جاءَ
القَوْمُ من كلِّ وَجْهٍ : فقد
أحْلَبُوا.
وتَحَلَّبَ فُوْ فلانٍ ؛ والثَّدْي إِذا سالَ.
والحُلْبُوْبُ : اللَّوْنُ الأسْوَدُ.
ومالٌ حُلْبُوْبٌ : كَثيرٌ.
والحَلْبُ : الجُلُوْسُ على الرُّكْبَةِ ، يُقال : احْلُبْ فَكُلْ.
وحَلَبُ : كُوْرَةٌ من الشّامِ .
ورَجُلٌ حُلَّبٌ قُلَّبٌ : أي كَيِّسٌ مُتَصَرِّفٌ في الأمور.
وإِذا نُتِجَت
الإِبِلُ اناثاً قيل : أحْلَبَ
، وإِذا نُتِجَتْ
ذُكُوراً قيل : أجْلَبَ. ويَقُولون : «أحْلَبْتَ
أمْ أجْلَبْتَ».
والْحَالِبُ : من أسْمَاء الكَيّاتِ ، وهو كَيَّةٌ تُوْضَعُ على مَتْنِ الْحَالِبِ عن شِمالِ السُّرَّةِ.
__________________
لحب :
اللَّحْبُ
: قَطْعُكَ
اللَّحْمَ طُوْلاً.
ولَحُبَ مَتْنُ الفَرَسِ : إِذا امَّلَسَ في حَدُوْرٍ .
وناقَةٌ لَحِيْبٌ : ذَهَبَ لَحْمُها من ظَهْرِها لِغَزَارَتِها.
وطَرِيْقٌ لاحِبٌ قد
لَحَبَ لُحُوْباً : واضِحٌ.
ولَحَبَ الرَّجُلُ المَرْأةَ
لَحْباً : أي نَكَحَها.
بلح :
البَلَحُ
: الخَلَالُ ما
دامَ أخْضَرَ. وكذلك ثَمَرَةُ السَّلَمِ ما لم تَنْفَتِقْ.
والبُلَحُ : طائرٌ ، والجَميعُ : البِلْحَانُ. وكذلك الرَّخَمُ الذَّكَرُ. وقيل : هو النَّسْرُ العَظيمُ.
والبُلُوْحُ : تَبَلُّدُ الحامِلِ من الحِمْلِ لِثِقَلِه ، وبَعيرٌ بَالِحٌ ، قال الأعشى :
إِذا أكَبَّ البَرَمُ البالِحُ
وبَلَحَ الماءُ
بُلُوْحاً : نَضَبَ وقَلَّ.
وبَلَحَ الفَرَسُ : انْقَطَعَ جَرْيُه ، والرَّجُلُ : إِذا سُئلَ
فلم يُعْطِ ؛ وإِذا انْقَطَعَ في يَدِ خَصْمِه.
والبَلَحْلَحُ : القَصْعَةُ التي لا قَعْرَ لها ، ولا أحُقُّه.
__________________
الحاء واللام والميم
حمل :
الحَمَلُ
: الخَرُوْفُ.
وبُرْجٌ في السَّمَاء.
ومن الحِمْلِ :
حَمَلَ يَحْمِلُ
حَمْلاً وحُمْلاناً.
والحُمْلانُ : أجْرُ ما
يُحْمَلُ. وهو أيضاً : ما
يُحْمَلُ عليه من
الدَّوابِّ في الهِبَةِ.
وحَمَّلْتُه أمْري فما
تَحَمَّلَ. وحَمَّلْتُ
فلاناً وتَحَمَّلْتُ
به عليه : في
الشَّفَاعَةِ.
وتَحَامَلْتُ في المَشْيِ : تَكَلَّفْتُه على مَشَقَّةٍ وإعْياءٍ. وتَحَامَلْتُ عليه : كَلَّفْتَه ما لا يُطِيْقُ.
واسْتَحْمَلْتُ فلاناً نَفْسي : أي حَمَّلْتُه
حَوَائجِي
وأُمُوري.
وحَمَلْتُ عن فلانٍ : إِذا حَلُمْتَ عنه. ورَجُلٌ حَمُوْلٌ : صاحِبُ حِلْمٍ.
والمَحْمَلُ : الاحْتِمالُ.
وأَحْمَلَنِي فلانٌ : أعانَني على ما
أَحْمِلُ.
والحَمْلُ : ما
تَحْمِلُ الإِناثُ في
بُطُونها من الأوْلادِ.
والحِمْلُ : ما
يُحْمَلُ على الظَّهْرِ.
فأمّا حمْلُ الشَّجَرِ : فمنهم مَنْ يَكْسِرُ منه الحاءَ ويقولون : ما
ظَهَرَ فهو حِمْلٌ وما بَطَنَ فهو
حَمْلٌ.
ويُقال :
امْرَأَةٌ حَامِلَةٌ وحَامِلٌ.
والحَمِيْلُ : المَنْبُوْذُ
يَحْمِلُه قَوْمٌ
فَيُرَبُّوْنَه.
__________________
وحَمِيْلُ السَّيْلِ : ما
يَحْمِلُ من الغُثَاءِ.
ويُقال للدَّعِيِّ
: حَمِيْلٌ. وكذلك الوَلَدُ في بَطْنِ الأُمِّ إِذا أُخِذَتْ من بِلادِ
الشِّرْكِ : حَمِيْلاً .
وفلانٌ حَمِيْلَةٌ على النّاسِ : أي كَلٌّ عليهم وعِيَالٌ.
والحَمِيْلُ : الكَفِيْلُ ، بَيِّنُ الحَمَالَةِ ، وجَمْعُه : حُمَلاءُ.
والحِمَالَةُ : عِلَاقَةُ السَّيْفِ ، وهو المِحْمَلُ ، والجَميعُ : الحَمَائلُ
والمَحَامِلُ.
والمَحْمِلُ : شِقّانِ على البَعيرِ. وما على البَعيرِ مَحْمِلٌ.
والحَمَالَةُ : الدِّيَةُ التي يَحْمِلُها قَوْمٌ عن قَوْمٍ ، ويُقال : حَمَالٌ أيضاً.
والحَمُوْلَةُ : الإِبِلُ التي تُحْمَلُ
عليها الأثْقَالُ. والحُمُوْلُ
: الإِبِلُ
بأثْقالِها.
والحَوْمَلُ : السَّحَابُ الأسْوَدُ ، وسَحَابٌ ذو حَوْمَلٍ : إِذا
حَمَلَ الماءَ. وكذلك
الإِبل السُّوْدُ.
وحَوْمَلُ كلِّ شَيْءٍ : أوَّلُه.
والحَوَامِلُ في الذِّراع : عَصَبُها ورَوَاهِشُها ، والواحِدَةُ : حامِلَةٌ. وهو في الضُّرُوْعِ : عُرُوْقُ اللَّبَنِ.
والمُحْمِلُ : المَرْأةُ التي يَنْزِلُ لَبَنُها من غير حَبَلٍ ، قد أحْمَلَتْ إحْمالاً.
ومِثْلُها من
الشّاءِ : التُّحْلُبَةُ.
وحامَلْتُ الرَّجُلَ مُحَامَلَةً : أي كافَأْتُ.
واحْتُمِلَ الرَّجُلُ : غَضِبَ.
__________________
واحْتُمِلَ لَوْنُه وامْتُقِعَ : واحِدٌ.
ورَجُلٌ مَحْمُوْلٌ : مَجْدُوْدٌ من رُكُوْبِ الفُرُهِ.
والحِمَالَةُ : اسْمُ فَرَسٍ.
ويقولون : «أجْوَعُ من كَلْبَةِ
حَوْمَلٍ».
محل :
المَحْلُ
: انْقِطاعُ
المَطَرِ. ويُبْسُ الأرْضِ : مَحْلٌ. وأرَضُوْن مُحُوْلٌ
وأمْحالٌ ومَحُوْلٌ. وأمْحَلَتِ الأرْضُ فهي مُمْحِلٌ. وأمْحَلَ القَوْمُ. وزَمَانٌ مَاحِلٌ.
والمِحَالُ : من المَكِيْدَةِ ، ومنه : تَمَحَّلْتُ
الدَّراهِمَ. ومَحَلَ فلانٌ بفلانٍ ومَحِلَ
به : إِذا كادَهُ
، وإِنَّه لَمَحِلٌ دَحِلٌ.
ومَحَلْتُ بفلانٍ : سَعَيْتُ به.
ولَبَنٌ مُمَحَّلٌ : حُقِنَ فلم يُتْرَكْ يأْخُذُ الطَّعْمَ حتّى شُرِبَ.
والمَحَالُ ـ والواحِدَةُ : مَحَالَةٌ ـ : وهي الفَقَارَةُ من فَقَارِ الظَّهْرِ.
والْمَحَالُ : ضَرْبٌ من الحُلِيِّ.
وذَكَرَ الخَليلُ
: المَحَالَةَ التي يَسْتَقي عليها الطَّيّانُوْنَ ؛ وقَوْلهم لا مَحَالَةَ ؛ في هذا البابِ ، وهو من المُعْتَلِّ.
والتَّمَاحُلُ : الطُّوْلُ ، وناقَةٌ
مُتَمَاحِلَةٌ وجَمَلٌ مُتَماحِلٌ. والمُمَحَّلُ : المُطَوَّلُ.
وسَبْسَبٌ مُتَماحِلٌ : بَعِيدٌ.
لمح :
لَمَحَ
البَرْقُ
والبَصَرُ. واللَّمْحَةُ : النَّظْرَةُ. ولَمَحَه
بِبَصَرِه وألْمَحَه. وأبْيَضُ
__________________
لَمَّاحٌ. والْتُمِحَ بَصَرُه والْتُمِعَ : ذُهِبَ به.
والألْمَحِيُ : الذي يَلْمَحُ
كَثيراً ، وكذلك اللَّمّاحُ.
ملح :
المِلْحُ
: ما يُؤْكَلُ ، والمُمَالَحَةُ : المُوَاكَلَةُ. وهو أيضاً : خِلافُ الماءِ العَذْبِ. وسَمَكٌ
مالِحٌ ، وبَقْلَةٌ
مَالِحَةٌ. ومَلَحْتُ الشَّيْءَ ومَلَّحْتُه
، فهو مَمْلُوْحٌ مَلِيْحٌ مُمَلَّحٌ . والمَلَّاحَةُ : مَنْبِتُ المِلْحِ. وأَمْلَحْتُ القِدْرَ : أكْثَرْتَ مِلْحَها. ومَلَّحْتُهَا : أفْسَدْتَها
بالمِلْحِ. ومَلَّحَتْ
ناقَتُكَ وشاتُكَ
: صارَ لَبَنُها
مالِحاً من طُوْلِ
التَّرْكِ ، وشاةٌ
مُمَلِّحَةٌ. وأمْلَحَ الماءُ
إِمْلَاحاً ، ومَلَحَ
أيضاً. وأَمْلَحَتِ الإِبلُ : صادَفَتْ ماءً
مِلْحاً. وراكِبٌ مُتَمَلِّحٌ في قَوْلِ ابن مُقْبِلٍ : صاحِبُ المِلْحِ.
ومن المَلَاحَةِ
: مَلُحَ يَمْلُحُ
مَلاحَةً ومِلْحاً
؛ فهو مَلِيْحٌ.
والمُلْحَةُ : الكَلِمَةُ
المَلِيْحَةُ.
وأَمْلَحْتَ يا رَجُلُ. وما
أُمَيْلِحَ فلاناً : أي ما أمْلَحَه.
والمُلْحَةُ
[٨٢ / أ] في
الألْوانِ : بَياضٌ تَشُقُّه شُعَيْرَاتٌ سُوْدٌ ، كَبْشٌ أمْلَحُ بَيِّنُ المُلْحَةِ والمَلَحِ.
ويُقال لِشَهْرَي
الشِّتاءِ : شَيْبانُ ومَلْحَانُ ؛ لِبَيَاضِ المِلْحِ
فيهما ؛ لأنَ الْأَمْلَحَ الأبْيَضُ.
__________________
والمِلَاحُ ـ بوَزْنِ الحِسَابِ ـ : بَرْدُ الأرْضِ حين يَنْزِلُ الغَيْثُ.
والمُلَاحِيُ : ضَرْبٌ من العِنَبِ. وهو من النَّبَاتِ : ما قد امْلَاحَ نَبْتُه أي ابْيَضَّ من النَّدى.
والمُلّاحُ : من نَبَاتِ الحَمْضِ.
والمَلّاحُ : من نَبَاتِ الحَمْضِ.
والمَلّاحُ : صاحِبُ السَّفِيْنَةِ ، وصَنْعَتُه : المِلَاحَةُ.
والمَلْحَاءُ : وَسطُ الظَّهْرِ ، والجَميعُ : المَلْحَاواتُ. وهو أيضاً : كَتِيْبَةٌ بَيْضاءُ من السِّلاح.
والمِلْحُ ـ بِكَسْرِ الميم وفَتْحِها ـ : الرَّضَاعُ ، في قَوْلِ
السَّعْدِيِّ لرسُولِ الله ـ صلّى الله عليه [وآلِه] وسلَّم ـ : «إِنّا لَوْ كُنّا مَلَحْنا للحارِثِ بن أبي شَمِرٍ وللنُّعْمانِ بن المُنْذِرِ لحَفظَ
ذلك لنا ». وكان مُسْتَرْضعاً فيهم. وقيل في قَوْلِه :
وإِنِّي لأَرْجُو مِلْحَها في بُطُوْنِكم
على هذا. وقيل :
هو المِلْحُ بِعَيْنِه. وقيل : البَرَكَةُ. والمَوَدَّةُ أيضاً.
وقال النَّضْرُ : المِلَاحُ : المِخْلاةُ بلُغَةِ هُذَيْلٍ. وقيل : هو سِنَانُ
الرُّمْحِ. وقد طَوَّلَ فيهما الخارْزَنْجِيُّ واسْتَشْهَدَ بأبْياتٍ لا طائلَ
فيها ولا حُجَّةَ تقومُ بها.
قال : والمِلَاحُ ـ أيضاً ـ : ما يُعَالَجُ به حَيَاءُ النّاقَةِ لكي يَلْقَحَ.
__________________
وتَمَلَّحَتِ الإِبِلُ والغَنَمُ : إِذا بدا فيها الرَّبيعُ وسَمِنَتْ.
وإِنَّ في المالِ لَمُلْحَةً من الرَّبيعِ وتَمْلِيْحاً : أي شَيْئاً من بَيَاضِ شَحْمٍ. والمِلْحُ : الشَّحمُ ، جَزُوْرٌ مُمَلِّحٌ
ـ بكَسْرِ اللّامِ
ـ. ومَلَحَ ـ خَفِيْفٌ ـ أيضاً : سَمِنَ.
فأمّا قَوْلُه :
مِلْحُهَا مَوْضُوْعَةٌ فوق الرُّكَبْ
فقد فُسِّرَ على
السِّمَنِ والشَّحْمِ. وقيل : هو من قَوْلِهم : «يَأْكُلُ المِلْحَ
على رُكْبَتِه» أي
لا حُرْمَةَ له ولا حِفَاظَ عنده. وقيل : هو مُضَيِّعٌ للحَقِّ يُنْسِيه أدْنى
شَيْءٍ ، كما أنَّ الذي يَضَعُ المِلْحَ
على رُكْبَتِه
يُبَدِّدُه أدْنى شَيْءٍ.
ومَلَحَ فلانٌ عِرْضَ فلانٍ : إِذا اغْتَابَه.
والمَلَحُ : وَرَمٌ في عُرْقُوْبِ الفَرَسِ خَفيفٌ ، يُقال : تَمَلَّحَتِ الدّابَّةُ ومَلِحَتْ.
لحم :
لَحْمٌ
ولَحَمٌ ، والجَميعُ : اللُّحُوْمُ
واللِّحَامُ. واللَّحِيْمُ : الكَثيرُ
لَحْمِ الجَسَدِ ، ولَحُمَ لَحَامَةً. ورَجُلٌ لَحِمٌ
: أَكُوْلٌ لِلَّحْمِ. وبَيْتٌ لَحِمٌ
. وبازٍ
لاحِمٌ ومُلْحَمٌ : يُطْعَمُ اللَّحْمَ
، والجَميعُ : اللَّوَاحِمُ.
وأَلْحَمْتُ القَوْمَ : قَتَلْتَهم فَصاروا لَحْماً. ولُحِمَ
الرَّجُلُ فهو لَحِيْمٌ : أي قُتِلَ فهو قَتِيْلٌ ، قال ساعِدَةُ :
__________________
ولا رَيْبَ أنْ قد كانَ ثَمَ لَحِيْمُ
وشَجَّةٌ مُتَلاحِمَةٌ : بَلَغَتِ اللَّحْمَ
، ويُقال : لاحِمَةٌ بمعنى لَحَمَتِ
اللَّحْمَ عن العَظْمِ. ولَحَمْتُ العَظْمَ أَلْحَمُهُ
وأَلْحُمُه : أخَذْتَ ما عليه من اللَّحْمِ.
والمَلْحَمَةُ : الحَرْبُ ذاتُ القَتْلِ الشَّديدِ.
واللُّحْمَةُ : قَرَابَةُ النَّسَبِ.
واللُّحْمَةُ : سَدى الثَّوْبِ ، وقد يُفْتَحُ اللّامُ.
ولُحْمَةُ البازي : طُعْمَتُه.
ولُحْمَةُ الأرْضِ : البَقْلُ في وَجْهِها إِذا لَبِسَها. والمُلْحِمُ : الذي يُلْقي مالَه في لُحْمَةِ الأرْضِ.
واللِّحَامُ : ما
يُلْحَمُ به صَدْعُ
الشَّيْءِ لِيَلْتَحِمَ.
والمُلْحَمُ : الثَّوْبُ.
وقال أبو زَيْدٍ :
ألْحَمَه القِتالُ إلْحاماً : لُزَّ به وغَشِيَه ، ومِثْلُه : لَحَمَه. وكذلك إِذا نَشِبَ في الشَّيْءِ فلم يَبْرَحْ.
وألْحَمَ فلانٌ غيرَه : أدْرَكَه ، فهو مُلْحَمٌ.
وأَلْحَمَ بالمَكانِ : أقامَ به.
واسْتَلْحَمَ الطَّرِيْدَةَ والطَّرِيْقَ : تَبعَ.
والمُلْحَمُ : المُلْصَقُ بالقَوْم.
وأَلْحَمَ فلانٌ نَفْسَه المَوْتَ : أي أمْكَنَها منها ، وكذلك
__________________
اسْتَلْحَمْتُ
.
وألْحَمَ الزَّرْعُ إلْحاماً : جَرى الماءُ في حَبِّه. وإِذا خُلِقَ القَمْحُ في
السُّنْبُلِ سُمِّيَ : مُلْحَماً.
والمُتَلاحِمَةُ من النِّسَاءِ : الضَّيِّقَةُ المَلاقي.
حلم :
الحُلْمُ
: الرُّؤْيا ، وهو الاحْتِلامُ ، ويُجْمَعُ على الأحْلام
، والفاعِلُ : حالِمٌ ومُحْتَلِمٌ.
وأحْلامُ نائمٍ : ثِيَابٌ غِلاظٌ مُخَطَّطةٌ.
والحِلْمُ : الأناةُ ، والجَميعُ : الأحْلامُ
، والحَلِيْمُ والحُلَمَاءُ. وأحْلَمَتِ
المَرْأةُ : وَلَدَتِ
الحُلَمَاءَ.
والأحْلامُ : الأجْسامُ.
والحَلَمَةُ ـ والجَميعُ الحَلَمُ
ـ : القُرَادُ
الكَبيرُ. وبَعيرٌ
حَلِمٌ : كَثيرُ الحَلَمِ. وأدِيْمٌ حَلِمٌ. وعَنَاقٌ تَحْلِمَةٌ ـ وجَمْعُه تَحَالِمُ
ـ : كَثُرَ عليها الحَلَمُ. وفي المَثَلِ : «أبْطَأُ من حَلَمَةٍ» و «أقْطَفُ من حَلَمَةٍ
» و :
كدابِغَةٍ وقد حَلِمَ الأدِيْمُ
والحَلَمَةُ : شَجَرُ السَّعْدانِ. ورأْسُ الثَّدْي.
ومُحَلِّمٌ : نهرٌ باليَمَامَةِ.
__________________
ويَوْمُ حَلِيْمَةَ : يَوْمٌ مَعْروفٌ للعَرَب.
والحُلّامُ : الجَدْيُ.
ودَمٌ حُلّامٌ : أي هَدَرٌ ، من قَوْلِهم :
كُلُّ قَتِيْلٍ في كُلَيْبٍ حُلّامْ
وقيل : هي
الجَدْيُ.
وحُلَامٌ : حَيٌّ من عُدْوانَ.
والحالُوْمُ : اللَّبَنُ الذي يُجَمَّدُ كالجُبْن.
وشاةٌ حَلِيْمَةٌ : سَمِيْنَةٌ ، وتَحَلَّمَتِ
الإِبِلُ :
سَمِنَتْ.
__________________
باب الحاء والنون
الحاء والنون والفاء
حنف :
الحَنَفُ
: مَيَلٌ في
صَدْرِ القَدَم ، والرَّجُلُ أَحْنَفُ
، وبه سُمِّي الْأَحْنَفُ. وهو في كُلِّ ذي
أرْبَعٍ : في اليَدَيْنِ ؛ ومن الانْسَانِ : في الرِّجْلَيْنِ. والسُّيُوفُ الحَنَفِيَّةُ
تُنْسَبُ إليه.
وبَنُو حَنِيْفَةَ : رَهْطُ مُسَيْلِمَةَ.
والحَنِيْفُ : المُسْلِمُ ـ والجَميعُ : الْحُنَفَاءُ ـ ، سُمِّي بذلك لأنَّه تَحَنَّفَ
عن الأدْيَانِ
كُلِّها : أي مال.
والحَنِيْفُ : الحاجُّ. والقَصِيْرُ من الرِّجَالِ.
وتَحَنَّفَ : تَعَبَّدَ.
والحَسَبُ الحَنِيْفُ : الخالِصُ.
والحَنِيْفُ : الحَذّاءُ.
__________________
نحف :
نَحُفَ
الرَّجُلُ نَحَافَةً ، فهو
نَحِيْفٌ.
نفح :
نَفَحَ
الطِّيْبُ يَنْفَحُ نَفْحاً ونُفُوْحاً. وله نَفْحَةٌ طَيِّبَةٌ وخَبِيْثَةٌ.
ونَفَحَتِ الدَّابَّةُ : رَمَتْ بِحَدِّ حافِرِها.
ونَفَحَه بالسَّيْفِ : إذا تَنَاوَلَه من بَعِيْدٍ شَزْراً.
ونَفَحَه بالمالِ. ولا تَزَالُ له نَفَحَاتٌ
من المَعْروف.
والنَّفْحَةُ من الألْبَانِ : هي المَحْضَةُ .
والإِنْفَحَةُ : لكُلِّ ذي كَرِشٍ ، وقد يُكْسَرُ الفاءُ. وقيل : هو
الجُبْنُ ، وتُشَدَّدُ الحاءُ منه. وهي أيضاً : شَجَرَةٌ تُشْبِهُ الباذِنْجَانَ
وثَمَرَتُها تُسَمّى الحِصْرَمَ.
والمِنْفَحَةُ
: الإِنْفَحَةُ.
ونِيَّةٌ نَفَحٌ ونَزَحٌ : بَعِيْدَةٌ.
ونَافَحَ الرَّجُلُ عن قَوْمِهِ ودَافَعَ [٨٢ / أ] : واحِدٌ.
ونَافَحَهُ بالكَلامِ مُنَافَحَةً : سابَّه.
وانْتَفَحَ فلانٌ بفلانٍ : إذا عارَضَه واعْتَرَضَ له. وإنَّه
لَنَفِيْحٌ : أي عَرِيضٌ.
وهو يَنْفَحُ لِمَّتَه : إذا حَرَّكَها.
وانْتَفَحْنا إلى مَوْضِعِ كذا : أي انْقَلَبْنا.
حفن :
الحَفْنُ
: أَخْذُكَ
الشَّيْءَ بِرَاحَةِ كَفِّكَ. ومِلْءُ كُلِ كَفٍ حَفْنَةٌ. والفِعْلُ منه : احْتَفَنْتُ. والمِحْفَنُ
: الرَّجُلُ ذو الحَفْنِ الكَثير.
__________________
ومِحْفَنٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
والاحْتِفانُ من الشَّيْءِ : الاسْتِكْثارُ منه.
والحَفّانُ : فِرَاخُ النَّعَامِ. وهو من الإِبلِ : ما دُوْنَ
الحِقَاقِ في السِّنِّ ، والواحِدَةُ : حَفَّانَةٌ
.
والحُفْنَةُ : الحُفْرَةُ ، وجَمْعُها : حُفَنٌ. وهي أيضاً : زُبْيَةٌ للسِّبَاعِ.
والْحَفَنُ في المَشْي : أنْ يَقْلِبَ قَدَمَيْه كأنَّه يَحْثَرُ بهما إذا مَشى ، والرَّجُلُ أحْفَنُ.
واحْتَفَنَه احْتِفَاناً
: إذا جَعَلَ يَدَيْهِ تحت رُكْبَتَيْه وأخَذَ بمأْبِضَيْه ثمَّ احْتَمَله.
الحاء والنون والباء
حبن :
الحِبْنُ
: ما يَعْتَري
الانْسَانَ فَيَقِيحُ ويَرِمُ ، والجَميعُ : الحُبُوْنُ.
والحَبَنُ : أن يَكْثرَ السِّقْيُ في شَحْمِ البَطْنِ فَيَعْظُم
البَطْنُ لذلك.
واحْبَأَنَّتِ القَرْحَةُ فهي مُحْبَئِنَّةٌ : إذا تَعَقَّدَتْ.
وحَبِنَ فلانٌ : امْتَلَأ غَضباً ، واشْتِقاقُه من الحَبْناءِ : العَظِيمَةِ الضَّخْمَةِ البَطْنِ. والدَّلْوُ الحَبْنَاءُ كذلك.
وأُمُ حُبَيْنٍ : على خِلْقَةِ الحِرْباءِ ، ويُقال لها : حُبَيْنَةٌ.
والحِبّانِيَّةُ : ضَرْبٌ من التَّمْرِ عَذبةُ الرُّطْبَةِ.
حنب :
الحَنَبُ
: اعْوِجاجٌ في
السّاقَيْنِ.
__________________
ورَجُلٌ مُحَنَّبٌ : شَيْخٌ مُنْحَنٍ.
والتَّحْنِيْبُ في الخَيْلِ : ما يُوْصَفُ به صاحِبُه بالشِّدَّةِ وليس ذلك
من اعْوِجَاجٍ شَدِيْدٍ.
ويُقال : اسْوَدُ حُنْبُوْبٌ ـ وجَمْعُه : حَنَابِيْبُ
ـ : مِثْلُ
حُلْكُوْكٍ.
وفلانٌ مُتَحَنِّبٌ على فلانٍ : بمعنى مُتَحَنِّنٍ.
نحب :
النَّحْبُ
: النَّذْرُ.
والخَطَرُ العَظِيمُ.
والمُنَحِّبُ : المُرَاهِنُ المُخَاطِرُ.
والانْتِحَابُ : صَوْتُ البُكاءِ ، وهو
النَّحِيْبُ والنُّحْبَةُ.
والْمُنَاحَبَةُ : المُحاكَمَةُ. وهو أيضاً : المُشَارَّةُ في
الخُصُوْمَةِ.
والنِّحْبُ : العَظيمُ من الإِبِلِ ، عن أبي عمرو .
والنَّحْبُ : السَّيْرُ الشَّدِيْدُ. وسِرْنا ثلاثَ ليالٍ مُنَحِّيَاتٍ
: أي دائباتٍ.
والنُّحَابُ : من أدْواءِ الإِبِلِ ، كالقُحَابِ.
وباتَ فلانٌ في
عَمَلِ كذا يَنْحَبُه : أي يَعْمَلُه. ونَحَبَ
فلانٌ في كذا : جَدَّ فيه.
وقَضَيْتُ منه نَحْبِي : أي فَرَغْتُ منه.
نبح :
النَّبْحُ
: صَوْتُ الكَلْبِ
، نَبَحَ يَنْبِحُ
نَبْحاً ونُبَاحا ونَبِيْحاً. والنَّوابِحُ
__________________
والنُّبُوْحُ : جَماعَةُ
النَّابحِ من الكِلابِ.
والتَّيْسُ يَنْبَحُ
عند السِّفَادِ.
وكذلك الحَيَّة والظَّبْيُ والشّاعِرُ.
والنَّبّاحُ : مَنَاقِفُ صِغَارٌ بِيْضٌ يُجْعَلُ في القَلائِدِ
والوُشُحِ ، الواحِدَةُ : نَبّاحَةٌ.
والنُّبُوْحُ : كَثْرَةُ العَدَدِ. وأصْوَاتُ جَمَاعَةِ الحَيِّ ؛ في
قَوْلِه :
إنَّ العَرَارَةَ والنُّبُوْحَ لِدَارِمٍ
بحن :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
غَرْبٌ بَحْوَنٌ ـ على مِثالِ جَدْوَلٍ ـ : إذا كانَ عَظِيماً كَثيرَ
الأخْذِ ، وكذلك ناقَةٌ
بَحْوَنَةٌ ، ونَخْلَةٌ مِثْلُه.
وَضَرْبٌ من
النَّخْلِ يُقال له : بَناتُ بُحَيْنَةَ
، ومنه اشْتِقَاقُ اسْمِ بُحَيْنَةَ.
ورَجُلٌ بَحْوَنَةٌ ـ وقَوْمٌ بَحَاوِنَةٌ ـ : أي يُقارِبُ في مَشْيِه ويُسْرِعُ.
ويُقال للقَصِيرِ
: بَحَوْنَةٌ
.
__________________
الحاء والنون والميم
نحم :
نَحَمَ
الفَهْدُ يَنْحِمُ
نَحِيْماً وكذلك السَّبُعُ : وهو مِثْلُ النَّئيمِ وهو الصَّوْتُ
الشَّديدُ.
والبَخِيْلُ نَحّامٌ : إذا طُلِبَ إليه كَثُرَ سُعَالُه.
والنِّحَمُ ـ على خِدَبٍّ ـ : الشَّديدُ النَّحِيْمِ.
والنُّحَامُ : طائرٌ أَحْمَرُ على خِلْقَةِ الإِوَزِّ.
والانْتِحَامُ : الاعْتِزَامُ ، انْتَحَمَ
على كذا.
ويقولونَ : نَحَمْ في مَعْنَى نَعَمْ.
منح :
مَنَحْتُ
فلاناً شاةً أو
شَيْئاً أمْنِحُه ، وهي المَنِيْحَةُ : بِمَنْزِلَةِ العارِيَّةِ في اللَّبَنِ خاصَّةً. وامْتَنَحْتُ الشَّيْءَ : اسْتَعَرْتُه. وفي الحَديثِ : «المِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ». والمِنْحَةُ : مَنْفَعَتُكَ إيّاه بما
مَنَحْتَه.
والمَرْأَةُ تَمْنَحُ وَجْهَهَا المِرْآةَ.
وأمْنَحَتِ النّاقَةُ فهي مُمْنِحٌ
: إذا دَنا
نِتَاجُها.
والمَنِيْحُ : الثّامِنُ من القِدَاحِ.
حمن :
الحَمْنَانُ
ـ والواحِدَةُ : حَمْنَانَةٌ ـ : صِغَارُ القِرْدَانِ. وانْتَهَيْنَا إلى مُحْمِنَةٍ من
__________________
الأرْضِ : أي
كَثيرة الحَمْنانِ.
والحَمْنَانُ : حَبُّ العِنَبِ الصِّغَارُ ، شُبِّهَ بالقُرَادِ.
والحَوَامِيْنُ : أماكِنُ غِلاظٌ مُنْقَادَةٌ تَتَّصِلُ بالرَّمْلِ ،
والواحِدَةُ : حَوْمانَةٌ.
محن :
المِحْنَةُ : التَّجْرِبَةُ ، تقول : امْتَحَنْتُه
: أرَدْتُ أنْ
أَعْرِفَ بِكَلامِه ضَمِيْرَ قَلْبِه. وكلّ شَيْءٍ جَهَدْتَه من دابَّةٍ أو
رَكِيَّةٍ : فقد
مَحَنْتَه . والتَّمْحِيْنُ
بِمَعْناه.
والمُحُوْنَةُ
: المَحْقُ والبَخْسُ.
ومَحَنْتُهُ عِشْرِينَ سَوْطاً : أي ضَرَبْتَه ، وكذلك : مَحَنْتُه بالعَصا.
__________________
باب الحاء والفاء
الحاء والفاء والميم
فحم :
الفَحْمُ
: الجَمْرُ الطّافئُ
، الواحِدَةُ : فَحْمَةٌ.
وشَعَرٌ فَاحِمٌ ، وقد
فَحُمَ فُحُوماً وفَحَامَةً
: أي أسْوَدُ حَسَنٌ.
وفَحِمَ الصَّبِيُ يَفْحَمُ
فَحَماً : إذا طالَ
بُكاؤه حتّى انْقَطَعَ نَفَسُه.
وكَلَّمَني فَأَفْحَمْتُه : إذا لم يُطِقْ جَوابَكَ.
والفَحْمُ : الشَّرْبَةُ في فَحْمَةِ العِشَاءِ وهي شِدَّةُ الظُّلْمَةِ. والافْتِحَامُ : شُرْبُ اللَّيْلِ.
وفَحِّمُوا من اللَّيْلِ : أي لا تَسِيْروا أوَّلَ اللَّيْلِ حتّى
تَذْهَبَ فَحْمَتُه. وأَفْحِمُوا أيضاً.
__________________
باب الثُّلاثيِّ المُعْتَلِ
الحاء والقاف
(و. ا. ي )
حقو :
الحَقْوَانِ
: الخاصِرَتانِ ،
والجَميعُ : الأحْقاءُ ، والعَدَدُ : أحْقٍ. وعُذْتُ بِحَقْوِ فلانٍ : إذا عاذَ به لِيَمْنَعَه.
وحَقْوا الثَّنِيَّةِ في الجَبَلِ [٨٣ / أ] : مَخْرِماها.
ورَمى فلانٌ حَقْوَه : أي ازارَه.
والحَقْوَةُ : داءٌ يأخُذُ في البَطْنِ يُوْرِثُ نَفْخَةً في الحَقْوَيْنِ ، حُقِيَ
الرَّجُلُ فهو مَحْقُوٌّ.
والحِقَاءُ : شِبْهُ كِسَاءٍ يُدْخَلُ بين حَقْوَيِ البَعيرِ ثُمَّ يُشَدُّ به وَسطُ الرَّحْلِ ، وجَمْعُه : أحْقِيَةٌ. وهو أيضاً : الحِزَامُ الذي يكونُ عند الثِّيْلِ.
وحَقْوُ
السَّهْمِ : مُسْتَدَقُّه من مُؤخَّرِه مِمّا يَلي الرِّيْشَ.
__________________
وما أَشْرَفَ من
الأرْضِ : الحَقْوُ ، وجَمْعُه : حِقَاءٌ.
قحو :
القَحْوُ : تَأْسِيْسُ الأُقْحُوَانِ
للنَّبَاتِ
المَعْروفِ. ودَواءٌ
مَقْحُوٌّ ومُقْحَىً
: فيه الأُقْحُوَانُ. ويُقال له : القُحْوَانُ
أيضاً.
والأُقْحُوَانَةُ : مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ.
والقَحْوُ : الاسْتِئْصالُ ؛ كالجَحْو.
وقَحَوْتُ الثَّلْجَ والطِّيْنَ أقْحَاهُ
قَحْواً : إذا جَرَفْتَه.
وتُسَمّى المِجْرَفَةُ : المِقْحَاة.
حوق :
الحُوْقُ
والحَوْقُ : ما اسْتَدَارَ بالكَمَرَةِ ، فَيْشَلَةٌ حَوْقَاءُ ، ويُقال : الحُوَقُ
أيضاً ؛ وهي قَلِيل للجُرْحِ إذا انْتَبَر : تَحَوَّقَ.
وحُقْتُ البَيْتَ حَوْقاً : كَنَسْتَه. والحُوَاقَةُ : الكُنَاسَةُ. وكذلك المِحْوَقَةُ.
واحْتَقْتُ على الشَّيْءِ
احْتِياقاً : بمعنى
احْتَطْتُ احْتِياطاً.
والحَوَقُ والاحْتِيَاقُ
: مِثْلُ القَحْوِ
والجَرْفِ.
وحَوَّقَ فلانٌ على فلانٍ : عَوَّجَ عليه الكلامَ ، وهو مَأْخُوْذٌ
من حُوْقِ الذَّكَرِ.
__________________
وتَرَكْتُ
النَّخْلَةَ
حَوْقاً : إذا أشْعَلَ النِّيْرَانَ في الكَرانِيْفِ.
وقح :
الوَقَاحُ
: الحافِرُ
الصُّلْبُ على الحِجَارَةِ ، والجَميعُ : الوُقُحُ
والوُقَّحُ. ووَقَحَ الفَرَسُ وَقَاحَةً وقِحَةً.
والتَّوْقِيْحُ : أنْ تُوَقِّحَ
الحافِرَ
بِشَحْمَةٍ ثُمَّ كَوَيْتَ بها مَوَاضِعَ الحَفا.
واسْتَوْقَحَ الحِمَارُ : صَلُبَ.
والوَقِحُ :
وَقَاحُ الوَجْهِ صُلْبُه ، وَقُحَ
وَقَاحَةً وقِحَةً.
ورَجُلٌ مُوَقَّحٌ : مُوَقَّعٌ أصابَتْه البَلايا.
وبَعِيرٌ مُوَقَّحٌ : مَكْدُوْدٌ بالعَمَلِ.
حيق :
الحَيْقُ
: ما حاقَ بالانْسانِ من مَكْرٍ أو سُوءٍ. قد أحَاقَ اللهُ بهم مَكْرَهم. وحاقَ
به مَكْرُه. وحاقَ به الأمْرُ وأحَاقَ.
وحَيْقٌ : مَوْضِعٌ باليَمَنِ.
قيح :
القَيْحُ
: المِدَّةُ
الخالِصَةُ من غَيْرِ دَمٍ ، قاحَ
الجُرْحُ وتَقَيَّحَ وقَيَّحَ
أيضاً ، وأَقَاحَ
يُقِيْحُ.
قوح :
قَاحَةُ الدّارِ وباحَتُها : صَحْنُها .
__________________
الحاء والكاف
(و. ا. ي)
حوك :
الحَوْكُ
: بَقْلَةٌ.
والشّاعِرُ يَحُوْكُ الشِّعْرَ
حَوْكاً.
والْحَائِكُ يَحُوْكُ النَّسْجَ حَيْكاً ، والحِيَاكَةُ حِرْفَتُه. وجَمْعُ الْحَائِكِ
: حَائِكُونَ
وحَاكَةٌ وحَوَكَةٌ.
وهذا على حَوْكِ هذا وحَوْكَتِهِ
: أي مِثْلُه في
السِّنِّ.
والاحْتِيَاكُ بالثَّوْبِ : الاحْتِبَاءُ به.
كوح :
كَاوَحْتُ
فلاناً مُكَاوَحَةً فَكُحْتُهُ : إذا قَاتَلْتَه فَغَلَبْتَه. ورَأيْتُهما يَتَكَاوَحانِ في الخُصُوْمَةِ. وكَوَّحْتُهُ
: غَلَبْتُه أيضاً.
والتَّكْوِيْحُ في الزِّمام : أن يَمُدَّه فَيَغْلِبَه.
وكَوَّحَهُمُ
الدَّهْرُ : أي أضَرَّ بهم.
__________________
وكَوَّحْتُهُ : أي جَهَدْتَه ؛ تَكْوِيْحاً.
وهو كِوَاحُ مالٍ : أي حَسَنُ القِيامِ عليه.
والتَّكْوِيْحُ : الإِذْلالُ.
وما أَكَاحَنِي : أي ما أعْطاني.
وسَيْفٌ كالٌّ لا يُكِيْحُ في شَيْءٍ : أي لا يُحِيْكُ. وضَرَبْتُه فما كاحَ فيه السَّيْفُ : لُغَةُ سُلَيْمٍ. وكَاحَ وأَكَاحَ
: مِثْلُ حاكَ
وأحاكَ.
حكأ :
أَحْكَأْتُ
العُقْدَةَ :
شَدَدْتَها ؛ إحْكَاءً. واحْتَكَأَتِ
العُقْدَةُ.
واحْتَكَأَ ذلك الأمْرُ في نَفْسِهِ : ثَبَتَ.
حكى :
الْحِكَايَةُ : من قَوْلِكَ حَاكَيْتُهُ
وحَكَيْتُهُ : فَعَلْتُ مِثْلَ فِعْلِه.
وهذه حِكَايَتُنَا : أي لُغَتُنا.
واحْتَكَى أمْري : اسْتَحْكَمَ.
وأَحْكَى عليهم : أبَرَّ عليهم .
والحَكِيُ من النِّسَاءِ : النَّمِلَةُ النَّمّامَةُ. وهي أيضاً :
التي تَحْكِي النّاسَ.
حيك :
الحَيْكُ
: النَّسْجُ.
وأَخْذُ القَوْلِ في القَلْبِ ، ما
يَحِيْكُ كلامُك فيه وما يُحِيْكُ.
والحَيَكَانُ : مِشْيَةٌ يُحَرِّكُ فيها الماشي ألْيَتَيْه ، رَجُلٌ حَيَّاكٌ وامْرَأَةٌ
حَيَّاكَةٌ. وضَبٌ حَيَكَانَةٌ وحُيَكَانَةٌ وحِيَكَانَةٌ
. والحَيَكى ـ على وَكَرى ـ : اسْمٌ منه.
__________________
وامْرَأةٌ حُيَيْكَةٌ كُيَيْكَةٌ : قَصِيْرَةٌ مُكَتَّلَةٌ.
كيح :
الكِيْحُ
: سُقْعُ
الجُرْفِ. وسَنَدُ الجَبَلِ ، ويُقال له : الْكَاحُ
أيضاً ، وجَمْعُه
: كِيْحَانٌ.
وقال أبو زَيْدٍ :
يُقال للرَّجُلِ : له الكِيْحُ
والكَيْمُوْحُ يَعْني كَثْرَةَ مالِه.
والْكِيْحُ : التُّرَابُ ، وجَمْعُه : كِيَحَةٌ ، وقيل : هي الأرْضُ الغَليظةُ.
والقَوْمُ من كِيْحِ العُقْدَةِ : أي من أصْلِ هذه البَلْدَةِ.
ويُقال للعُقَابِ
: أُمُ الكِيْحِ.
وكح :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ
عن أبي زَيْدٍ : أوْكَحَ
الرَّجُلُ
عَطِيَّتَه إيْكَاحاً : أي قَطَعَها. وهو الخَيْبَةُ أيضاً.
وأوْكَحْتُ إِلى الأمْرِ : لا أُرِيْدُ غيرَه.
وأَوْكَحَ : أعْيا.
واسْتَوْكَحَتِ الفِرَاخُ : غَلُظَتْ. وهي فِرَاخٌ وُكُحٌ.
والوُكُحُ ـ أيضاً ـ : الرَّكايا التي انْقَطَعَ ماؤها وغارَ
مَعِيْنُها.
حكو :
أيضاً مُهْمَلٌ .
__________________
حَكَوْتُ
كَلامَه : بمعنى
حَكَيْتُه.
والْحُكَاةُ : الضَّخْمَةُ من العَظاءِ ، والجَميعُ : حُكِيٌ .
__________________
الحاء والجيم
(و. ا. ي)
حجو :
حاجَيْتُهُ
فَحَجَوْتُهُ : ألْقَيْتُ عليه
كلِمَةً مُحْجِيَةً. والجَواري يَتَحَاجَيْنَ.
والحُجَيَّا : تَصْغِيْرُ
الحَجْوى. والأُحْجِيَّةُ : الاسْمُ ، وكذلك الْأُحْجُوَّةُ.
والمُحَاجاةُ : المُدَاعاةُ ، واحْتَجَوْا
احْتِجاءً ، واحْتَجْهُ : أي ادَّعِه.
ويقولون : حُجْ حُجَيّاكَ.
وحَجَا الفَحْلُ الشَّوْلَ : هَدَرَ بها فَعَرَفَتْ هَدِيْرَه.
والْحَجَاةُ : فُقّاعَةٌ تَرْتَفِعُ فوقَ الماء ، والجَميعُ : الْحَجَوَاتُ والحِجى
.
والحِجى ـ مَقْصُوْرٌ ـ : العَقْلُ ، والجَميعُ : الْأَحْجَاءُ. وهو المَلْجَأُ أيضاً ، وحَجِيْتُ
إِلى فلانٍ :
مِلْتَ ولَجَأْتَ.
والحِجى : المِقْدَارُ الذي تَحْجُوْهُ
أي تَحْزُرُه .
__________________
وإِنَّه لَحَجِيٌ أنْ يَفْعَلَ ذاكَ : أي لَحَرِيٌّ ، وما أحْجَاهُ ، وأحْجِ
به ، وإِنَّه [٨٣
/ ب] بِمِحْجَاةِ أنْ يَفْعَلَ كذا.
والحِجَاءُ
: زَمْزَمَةُ المَجُوْسِ.
والْحَجْوَةُ : الجَحْمَةُ وهي الحَدَقَةُ.
والْأَحْجَاءُ : النَّوَاحي والجَوَانِبُ ، واحِدُها : حَجىً.
والمَحْجَأُ : شِبْهُ المَلْجَإِ. وإِنَّكَ لَحَجِىءٌ إِلى بَني فلانٍ : أي لاجئٌ إِليهم.
والحِجى : السِّتْرُ.
وحَجِئَ بالمَكانِ : أقامَ به.
والحَجِئُ : البَخِيْلُ.
وتَحَجَّأْتُ وتَلَوَّمْتُ : واحِدٌ.
وتَحَجّى : أقامَ ، وحَجَا مِثْلُه ، قال :
فَهُنَّ يَعْكُفْنَ به إِذا حَجَا
وحَجَأْتُ عنه كذا : حَبَسْتَه عنه.
والرّاعي إِذا
ضَيَّعَ غَنَمَه فَتَفَرَّقَتْ : ما
يَحْجُو فلانٌ غَنَمَه.
وحَجَا فلانٌ سِرَّه حَجْواً
: كَتَمَه. والاحْتِجَاءُ : الخَبْءُ.
وحَجَوْتُكَ عن حاجَتِكَ : مَنَعْتُكَ عنها.
وتَحَجَّيْتُهُ تَحَجِّياً : أي تَوَخَّيْتُهُ وقَصَدْتُهُ ، وحَجَوْتُه كذلك.
وحَجَوْتُ فلاناً كذا : أي ظَنَنْتُهُ إِيّاه. وتَحَجّى : تَظَنّى.
__________________
والصَّبْرُ أَحْجَى : أي أعْظَمُ قَدْراً وأمْلَكُ للنَّفْسِ. ولا حِجى لها : أي لا تَمَالُكَ لها.
والْحِجَاءُ : المُعَارَكَةُ ،
حاجَاهُ : عَارَكَه.
وأَحْجَانِي الرَّجُلُ إِحْجَاءً وأمَلَّني إِمْلالاً : بمعنىً واحِدٍ.
وحَجَأْتُ بالأمْرِ : فَرِحْتُ به.
والْحَاجِي : الحاجُّ.
حوج :
الْحَوْجُ
: من الْحَاجَةِ
، أَحْوَجَهُ اللهُ. وأحْوَجَ
الرَّجُلُ : احْتَاجَ. وجَمْعُ الْحَاجَةِ
: الْحَاجُ والْحَوَائِجُ
والْحَاجَاتُ. وحاجَةٌ حَائِجَةٌ. والتَّحَوُّجُ
: طَلَبُ الْحَاجَةِ بعد
الْحَاجَةِ. والْحِوَجُ :
الْحَاجَاتُ. وكذلك الحَوْجَاءُ
: الْحَاجَةُ.
وكَلَّمْتُه فما
رَدَّ عَلَيَ حَوْجَاءَ ولا لَوْجاءَ : أي كَلِمَةً.
وليس في أمْرِكَ حَوْجَاءُ ولا لَوْجَاءُ ولا
حُوَيْجَاءُ ولا لُوَيْجَاءُ : أي حاجَةٌ وعِوَجٌ.
وحَوَّجْتُ لفلانٍ : إِذا تَرَكْتَ طَرِيْقَكَ في هَوَاه .
وحَوَّجَ بنا الطَّرِيْقُ ولَوَّجَ : أي عَوَّجَ.
وخُذْ حُوَيْجَاءَ من الأرْضِ : أي طَرِيْقَاً مُخالِفاً مُلْتَوِياً.
وقَوْلُهم احْتَاجَ الرَّجُلُ إِلى كذا : أي انْعَاجَ إِليه.
وحاجَةٌ حَائِجَةٌ : مُهِمَّةٌ. وحَاجَاتٌ
حُوَّجٌ. ومُحْتَاجٌ
بَيِّنُ الْحَوْجِ والحَوْجَاءِ. وهو
يَتَحَوَّجُ : أي يَطْلُبُ
مَعِيْشَتَه.
__________________
والْحَاجُ من الشَّوْكِ : ضَرْبٌ منه. وأحَاجَتِ الأرْضُ وأحْيَجَتْ
: صارَتْ ذاتَ حَاجٍ
وشَوْكٍ.
جوح :
الجَوْحُ
: من الاجْتِيَاح ، اجْتَاحَتْهُمُ
السَّنَةُ وجَاحَتْهُمْ ، وهي تَجُوْحُهُم
جِيَاحَةً وجَوْحاً. وسَنَةٌ
جَائِحَةٌ : جَدْبَةٌ.
والجُوْحُ : جَمْعُ الأجْوَحِ
وهو الواسِعُ من
كلِّ شَيْءٍ ، أَنْشَدَ :
وحُلُوْمٌ لدى المَجَالِسِ جُوْحُ
وجَوَّحْتُ رِجْلي : أي أحْفَيْتُها.
وجح :
وَجَحَ
لنا الطَّريقُ ، وأَوْجَحَتِ النّارُ : أوْضَحَتْ وبَدَتْ ، وأوْجَحَتْ غُرَّةُ الفَرَسِ.
ووَجِيْحٌ بَيِّنُ الْوَجَاحَةِ : إِذا كانَ حَصِيْفاً عاقِلاً.
وثَوْبٌ وَجِيْحٌ ومُوَجَّحٌ
: أي مَتِيْنٌ صَفِيْقٌ. وهو أيضاً : السّابغُ.
ونَبْتٌ
مُسْتَوْجِحٌ : مُسْتَحْصِدٌ.
واسْتَوْجَحَتْ رِجْلي : حَفِيَتْ.
وجاءَ فلانٌ وما
عليه إِجَاحٌ : أي شَيْءٌ يَسْتُرُه ، وكذلك الْوِجَاحُ. وما دُوْنَه إِجَاحٌ
وأُجَاحٌ وأَجَاحٌ.
__________________
والوَجَاحُ : بَقِيَّةُ الشَّيْءِ.
والْوَجَاحُ : السِّتْرُ ، وفيها اللُّغَاتُ الثَّلاثُ.
والْوِجَاحُ : الصَّفَاةُ.
والْوُجَاحُ : الكُوَّةُ.
جحو :
جَحَوْنَا نَعَمَه وقَحَوْناها : أي اسْتأْصَلْناها ، وجُحْناها : نَحْوُه.
واجْتَحَى الشَّيْءَ : بمعنى اجْتَاحَه.
وبَنُوْ جَحْوَانَ : مَأْخُوْذٌ من ذلك.
جيح :
جَيْحَانُ
وجَيْحُوْنُ : وادٍ مَعْرُوفٌ.
حيج :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجيُّ : ما يَحِيْجُ كَلامي عنده حَيْجَةً : أي لا يَعْمَلُ فيه شَيْئاً.
وهل أحَجْتَ اليَوْمَ شَيْئاً : أي عالَجْتَ.
وحاجَ الرَّجُلُ يَحِيْجُ
ويَحُوْجُ : إِذا
احْتَاج ؛ حَوْجاً وحَيْجاً.
وحج :
الوَحَجُ
: المَلْجَأُ ، وَحِجَ الرَّجُلُ يَوْحَجُ
وَحَجاً . وأوْحَجْتُهُ
إِلى كذا : ألْجَأْتُه.
والْأَوْحَاجُ : الأماكِنُ الغامِضَةُ ، واحِدَتُها : وَحَجَةٌ.
__________________
الحاء والشين
(و. ا. ي)
حشو :
الْحَشْوُ : ما
حَشَوْتَ به الفِراشَ
وغيرَه. والحَشِيَّةُ : الفِرَاشُ المَحْشُوُّ ، وجَمْعُه : حَشَاوى
؛ على الأصْلِ.
واحْتَشَيْتُ : في معنى امْتَلأْتُ.
وانْحَشَى صَوْتٌ في صَوْتٍ.
والمُسْتَحَاضَةُ تَحْتَشِي.
والْمَحَاشُ ـ مَفْعَلٌ من الحَوْش ـ : قَوْمٌ لَفِيْفٌ.
والْحَشْوُ : صِغَارُ الإِبِلِ ، وحَاشَيْتُهَا
. والْحَاشِيُ ـ على فاعُوْلٍ ـ : حَشْوُ الإِبِلِ ، والفَرْدُ
حاشِيَّةٌ.
وما أَحْشَاني ولا أجَلَّني : أي ما أعْطاني حَاشِيَةً من الإِبِلِ.
والْحَاشِيَتانِ : ابنُ المَخَاضِ وابنُ اللَّبُوْنِ.
__________________
وفي المَثَلِ لمَنْ يكونُ ذا مَهَانَةٍ ثُمَّ يَنْتَقِلُ إِلى العِزِّ :
«غَلَبَتْ جِلَّتها
حَوَاشِيهَا».
والحَشْوُ من الكَلام : الفَضْلُ الذي لا يُعْتَمَدُ عليه.
ورَجُلٌ حُشَاوَةٌ
وقَوْمٌ كذلك : وهم الأنْذَالُ ؛ والحِشْوَةُ أيضاً. وهو الضَّعِيْفُ أيضاً.
وحَاشِيَتَا الثَّوْبِ : جانِباه.
وحَاشِيَةُ السَّرَابِ : كُلُّ ناحِيَةٍ منه ، والجَميعُ : الْحَوَاشِي.
والحَشى : الطَّرَفُ من الأطْرافِ. والنّاحِيَةُ. والذَّرى. وما
دُوْنَ الحِجابِ مِمّا في البَطْنِ كالكَبِدِ والطِّحَالِ والكَرِشِ. وهو أيضاً :
ظاهِرُ البَطْنِ وهو الخَصْرُ ، والجَميعُ : أَحْشَاء.
وحَشىً رابِيَةٌ : مُنْتَفِخَةٌ من بُهْرٍ ونَحْوِه.
والعَرَبُ
تُسَمِّي الأرْنَبَ مُحْشِيَةَ
الكِلابِ ، لأنَّها تُتْعِبُها حتّى تَرْبُوَ.
وحَشَأْتُه
بالسَّهْمِ : أصَبْتَ حَشَاهُ. والحَشِيُ : الذي يَشْتَكي حَشَاه.
والحَشْيَانُ : الذي به الرَّبْوُ ، امْرَأةٌ حَشْيَانَةٌ وحَشِيَّةٌ
، والجَميعُ : أَحْشَاءٌ.
__________________
وحَشَوْتُهُ : أصَبْتَ حَشَاهُ.
والمِحْشَأُ : كِسَاءٌ يُشْتَمَلُ به ، والجَميعُ : الْمَحَاشِئُ.
وحَشَأْتُهُ بالعَصَا
حَشْأً : ضَرَبْتَه بها.
وحَشَأْتُ النّارَ : حَشَشْتَها [٨٤ / أ] والمَرْأةَ : إِذا
نَكَحْتَها.
والْحَشَأَةُ : الحَرَّةُ ، والجَميعُ : الحَشَئاءُ
، والحُشَّةُ مِثْلُها.
وحُشْوَةُ الشّاةِ وحِشْوَتُهَا ـ بالضَّمِّ والكَسْر ـ.
والْحَشِيُ : اليابِسُ.
وفَعَلُوا ذلك وحَشَاكَ : أي غَيْرَكَ وخَلاكَ. وحَشِيَ
كذا وحَاشَاهُ.
وشَتَمْتُهم فما تَحَشَّيْتُ منهم ولا
حَاشَيْتُ منهم أحَداً : أي
ما بالَيْتُ.
وحَاشَيْتُ عن فلانٍ وحَشَيْتُهُ
: إِذا نَزَّهْتَه
ودافَعْتَ عنه ، بمعنىً.
والحُشْوِيُ : المَسْدُودُ المَذاهِبِ لا يَهْتَدي إِلى الأُمور.
حوش :
الْحُوْشُ
: بِلادُ الجِنِّ.
ورَجُلٌ حُوْشِيٌ : لا يُخَالِطُ النّاسَ.
ولَيْلٌ حُوْشِيٌ : مُظْلِمٌ هائلٌ.
وحُشْنَا الصَّيْدَ وأَحَشْنَاهَا : أخَذْناها من حَوالَيْها. وأَحْوَشَني صاحِبي الصَّيْدَ.
وتَمِيْمٌ تقول :
حُشْتُهُ أَحُوْشُهُ ؛ وأَحَشْتُهُ.
واحْتَوَشَ القَوْمُ فلاناً وتَحَاوَشُوْهُ
بينهم.
والْحَائِشُ : جَمَاعَةُ النَّخْلِ ، لا واحِدَ لها.
وما يَنْحَاشُ فلانٌ من شَيْءٍ : لم يَكْتَرِثْ له.
__________________
والتَّحْوِيْشُ : التَّحْوِيْلُ.
وجاء القَوْمُ حَاشى فلانٍ : في معنى خَلا.
وحاشَ لِلَّهِ).
وحُوْشُ الفُؤادِ : حَدِيْدُه مُتَوَقِّدُه.
وقال أبو عمرو : التَّحْوِيْشُ : أكْلُ بَعْضِ الكَلَأِ.
والتَّحَوُّشُ : الاسْتِحْيَاءُ.
وجاؤوا بطَعامٍ فَأَحْوَشُوا فيه : أي أكَلُوا منه.
والْحُوَاشَةُ : القَرَابَةُ والرَّحِمُ. وهي أيضاً : الأُمُوْرُ فيها
القَطِيْعَةُ والإِثْمُ.
والحِيْشَةُ : الحُرْمَةُ والحِشْمَةُ ، وكذلك الانْحِيَاشُ.
وتَحَوَّشْتُ من ذلك الأمْرِ أنْ أفْعَلَه : أي تَحَرَّجْتُ منه.
والمُحَاوَشَةُ : الانْحِرَافُ. ومُحَاوَشَةُ البَرْقِ : مُدَاوَرَتُه حَيْثُ ما دارَ انْحَرَفَ عن
مَوْقِعِ مَطَرِه.
وحَاوَشْتُ فلاناً على الشَّيْءِ : حَرَّضْتَه عليه.
وحش :
الوَحْشُ
: من دَوَابِّ
البَرِّ ما لا يَسْتَأْنِسُ ، والجَميعُ : الوُحُوْشُ. وحِمَارُ ؛ وَحْشٍ.
والوُحْشَانُ :
الوُحُوْشُ. والوَحِيْشُ : جَمَاعَةُ
الوَحْشِ. وأَرْضٌ مَوْحُوْشَةٌ : ذاتُ وَحْشٍ.
والوَحْشِيُ والإِنْسِيُّ : شِقّا كلِّ شَيْءٍ. والوَحْشِيُ : ما خالَفَه. ووَحْشِيُ
القَوْسِ أيضاً.
__________________
ويُقال للجائع
الخالي البَطْنِ : قد
تَوَحَّشَ ، وأوْحَشَ أيضاً. والمُحْتَمي لِشُرْبِ الدَّواءِ كذلك. ورَجُلٌ مُوْحِشٌ بَيِّنُ الإِيْحَاشِ
: جائعٌ. وباتَ
فلانٌ وَحْشاً ، وجَمْعُه : أوْحاشٌ.
والْوَحْشَةُ : ضِدُّ الأَنَسَةِ ، دارٌ
مُوْحِشَةٌ ، وطَلَلٌ مُوْحِشٌ ، ومَنْزِلٌ وَحْشٌ. وبينهما وَحْشَاءُ ـ على فَعْلاء ـ : أي وَحْشَةٌ. وأوْحَشْتُ
الأرْضَ :
وَجَدْتَها وَحِشَةً.
ووَحَّشَ الرَّجُلُ بسَيْفِه وبثَوْبِه : إِذا رَمى به بَعِيْداً ، وفي
الحَدِيْثِ : «فَوَحَشُوا بِرِمَاحِهِم». رَمَوْا بها.
وشح :
الوَشْحُ
: من الوِشَاحِ ، والجَميعُ : الوُشُحُ
، ومنه : تَوَشَّحَ الرَّجُلُ بِثَوْبِه.
وشاةٌ مُوَشَّحَةٌ : مُخَطَّطَةٌ.
وتَوَشَّحْتُ الجَبَلَ : تَسَنَّمْتُه وعَلَوْتُه.
وتَوَشَّحَ الرَّجُلُ المَرْأةَ : جامَعَها.
ووَشْحى : مِيَاهٌ لبَعْضِ العَرَبِ.
شحى :
شَحى
فلانٌ فاه شَحْياً. وشحى
فُوْه.
واللِّجَامُ يَشْحى فَمَ الفَرَسِ شَحْياً.
وأقْبَلَتِ
الإِبِلُ شَوَاحِيَ وشَاحِيَاتٍ
: أي فاتِحَاتٍ
أفْوَاهَها.
شحو :
الشَّحْوَةُ : الجَوْفُ ، إِناءٌ واسِعُ الشَّحْوَةِ. وهي أيضاً : الخَطْوَةُ البَعِيْدَةُ.
__________________
وبِئرٌ شَحْوَاءُ : واسِعَةُ الرَّأْسِ.
وشَحى ـ مَقْصُوْرٌ ـ : ماءٌ لبَعْضِ العَرَبِ ؛ وهي لا تَجْري.
وتَشَحّى فلانٌ في السَّوْمِ : أبْعَدَ.
شيح :
الشِّيْحُ
: نَبَاتٌ. والمَشْيُوْحَاءُ : الأرْضُ التي تُنْبِتُ الشِّيْحَ.
والشَّيْحُ : ضَرْبٌ من بُرُوْدِ اليَمَن. والمُشَيَّحُ : المُخَطَّطُ من البُرُوْدِ.
والشِّيَاحُ : الحِذَارُ ، رَجُلٌ شَائِحٌ
: حَذِرٌ ، وشِيْحٌ.
وإِنَّه لَمُشِيْحٌ : حازِمٌ ، ومُشَائِحُ .
والتَّشْيِيْحُ : التَّحْذِيْرُ. والتَّبْعِيْدُ.
والشِّيَاحُ : القَحْطُ والمَحْلُ.
وإِذا أرْخى
الفَرَسُ ذَنَبَه قيل : قد
أشَاحَ بذَنَبِه.
وإِذا نَحّى
الرَّجُلُ وَجْهَه عن وَهْجٍ أصَابَه قيل : أَشَاحَ
وَجْهَه .
والمَشْيُوْحاءُ : أنْ يكونَ القَوْمُ في أمْرٍ يَبْتَدِرُونَه ، يُقال :
هم في مَشْيُوْحَاءَ من أمْرِهم : أي في ضِيْقٍ وشِدَّةٍ ، ومَشِحاءَ
أيضاً ، وهو من الشِّيَاحِ
والْإِشَاحَةِ.
والشَّيْحَانُ : الغَيُورُ من الرِّجال.
__________________
حيش :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
الحَيْشُ : الانْكِماشُ. والسُّرْعَةُ ، حاشَ يَحِيْشُ حَيْشاً. وهو الفَزَعُ أيضاً.
والْحَيْشُ : الجَمَاعَةُ.
__________________
الحاء والضاد
(و. ا. ي)
حضأ :
حَضَأْتُ
النّارَ : إِذا
فَتَحْتَ عَيْنَها لِتَلْتَهِبَ ، وحَضَأتِ
النّارُ.
والحُضَيّا : لَهَبُ النّار. والمِحْضَأُ
: العُوْدُ الذي يُحَرَّكُ به النّارُ ، ونارٌ مَحْضُؤةٌ.
وأبْيَضُ حَضِيءٌ : أي يَقَقٌ.
ضحو :
الضَّحْوُ : ارْتِفَاعُ النَّهَارِ. والضُّحى
: فُوَيْقَ ذلك ،
وهي مُؤنَّثَةٌ ، وتَصْغِيرها
ضُحَيّا ـ بغَيْر هاءٍ ـ.
وضَحَوْنا وضَحَيْنَا
. والضَّحَاء
: أنْ يَمْتَدَّ النَّهارُ وكَرَبَ أنْ يَنْتَصِفَ.
وهَلُمَ نَتَضَحَ : أي نَتَغَدَّ.
__________________
وضَحِيَ الرَّجُلُ يَضْحى
ضَحاً : أصابَه حَرُّ
الشَّمْسِ. وتُسَمّى الشَّمْسُ الضَّحَاءَ ـ مَمْدُوْداً ـ.
وأَضْحى الرَّجُلُ يَفْعَلُ ذاك : إِذا فَعَلَه من أوَّلِ
النَّهارِ. وأَضْحى
: بَلَغَ وَقْتَ الضُّحَى.
ويقولونَ : إِضْحَ يا رَجُلُ ـ بكَسْرِ الألِفِ ـ : أي ابْرُزْ للشَّمْسِ.
وضَحِ : من ضَحَّيْتُ
الأُضْحِيَّةَ. والأُضْحِيَّةُ والضَّحِيَّةُ ـ والجَميعُ : الضَّحَايَا والْأَضَاحِي ـ وهي الشّاةُ التي يُضَحَّى
بها أي تُذْبَحُ
يَوْمَ الْأَضْحَى. والأَضْحَاةُ : الأُضْحِيَّةُ.
ولَيْلَةٌ إِضْحِيَانَةٌ ويَوْمٌ إِضْحِيَان
: مُضِيئانِ لا
غَيْمَ فيهما.
والضَّحْيَانُ من كلِّ شَيْءٍ : البارِزُ للشَّمْسِ. والضَّاحِيَةُ : الشَّمْسُ. وضَحى
يَضْحُو ويَضْحى
ضَحْواً وضُحُوّاً : بَرَزَ للشَّمْسِ.
ويَوْمٌ ضَحْيَاةٌ ، ولَيْلَةٌ
ضَحْيَاءُ : مُضِيْئةٌ ،
ولَيْلَةٌ إِضْحِيَّةٌ ، وبَرَاحٌ ضَحْيَانٌ.
وضَحَيْتُ للشَّمْسِ : لُغَةٌ في ضَحِيْتُ.
وتَضَحَّتِ الْإِبِلُ : أَخَذَتْ في الرَّعْيِ من أوَّلِ النَّهَارِ. وضَحَّيْتُهَا
[٨٤ / ب] :
رَعَيْتُها الضَّحَاءَ. ورَأيْتُها
مُتَضَحِّيَةً.
وضَاحِيَةُ كلِّ بَلْدَةٍ : ناحِيَتُها البارِزَةُ. وهُمْ
يَنْزِلُوْنَ الضَّوَاحِيَ
والضَّاحِيَةَ.
وضَوَاحِي الحَوْضِ : نَواحِيْه.
والضَّحْوَاءُ من النِّسَاءِ : البَيْضَاءُ ، وضَحَاهَا : بَيَاضُها ، وجَمْعُها : ضُحْوٌ. وفَرَسٌ أضْحى.
وأنْشَدَ في
بَيْتِ شِعْرٍ :
ليس له حَلاوَةٌ ولا ضَحى
ولا ضَحَاءٌ ـ مَمْدُوْدٌ ـ : أي نُوْرٌ .
وأَضْحى عن كذا وكذا : بَعُدَ عنه.
وضَحَّيْتُ عن الشَّيْء وعَشَّيْتُ عنه : أي رَفَقْتُ به ، أنْشَدَ :
لَضَحَّتْ رُوَيْداً عن مَظالِمِها عَمْرُو
وفي المَثَلِ : «ضَحِ
رُوَيْداً» أي لا
تَعْجَلْ.
والْإِضْحِيَانُ : نَبْتٌ قَريبٌ من الأُقْحُوَانِ.
والضَّحَاءُ للإِبِلِ : بمَنْزِلَةِ الغَرا للنّاسِ.
وضح :
الْوَضَحُ
: بَيَاضُ
الصُّبْحِ والبَرَصِ. وغُرَّةُ الفَرَسِ. والتَّحْجِيْلُ في القَوائم. وهو من
الألْوانِ : بَيَاضٌ غالِبٌ في ألْوَانِ الشّاءِ ، تقول : به تَوْضِيْحٌ
شَديدٌ ، وقد تَوَضَّحَ.
ورَجُلٌ وَضَّاحٌ : أبْيَضُ حَسَنُ الوَجْهِ.
والكَواكِبُ الوُضَّحُ : هي الخُنَّسُ.
__________________
وأَوْضَحْتُ أمْراً
فَوَضَحَ ، وَوَضَّحْتُه فَتَوَضَّحَ. واسْتَوْضِحْ هذا الأمْرَ : أي ابْحَثْ عنه.
والوَضِيْحَةُ : كُلُّ ما
تَوَضَّحَ لك ولاحَ من كلِّ
لَوْنٍ.
والضِّحَاتُ والْوَضَائِحُ
والْأَوْضَاحُ والْأَوَاضِيْحُ
: هي الأشْبَاحُ
التي تُرى من المال.
والاسْتِيْضَاحُ : أنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَه على عَيْنِه في الشَّمْسِ هل
يَرى شَيْئاً.
والمُتَوَضِّحُ : الذي يَسِيْرُ نَهاراً. ومِنْ أيْنَ وَضَحَ هذا الرّاكِبُ وأوْضَحَ.
والْوَاضِحَةُ : الأسْنَانُ تَبْدُو عند الضَّحِكِ.
والمُوْضِحَةُ : الشَّجَّةُ التي تَصِلُ إِلى العِظامِ فأوْضَحَتْ
عنها.
والوَضَحُ : حَلْيٌ من فِضَّةٍ.
وتُوْضِحُ : مَوْضِعٌ.
ووَضَحَتِ النّاقَةُ باللَّبَنِ : إِذا أرادَتْ أنْ تُنْتَجَ وكَبُرَ
ضَرْعُها ، والأتانُ كذلك ، وهو إِلْمَاعُها إِذا أقْرَبَتْ.
والْوَضَحَةُ : الأتانُ ، والجَميعُ : الْوَضَحَاتُ.
والْوَضَحُ : اللَّبَنُ ، من قَوْلِ الهُذَليِ :
وقالوا : حَبَّذا الْوَضَحُ
__________________
وعُظَيْمُ وَضّاحٍ : لُعْبَةٌ لِصِبْيانِ الأعْرَابِ.
والْوَضَحُ : الإِبِلُ. وماءٌ لِبَني كِلابٍ.
حوض :
حَوْضٌ
، وحِيَاضٌ ، وأَحْوَاضٌ. والفِعْلُ : التَّحْوِيْضُ. واسْتَحْوَضَ الماءُ : اتَّخَذَ لِنَفْسِهِ حَوْضاً.
وأنا أُحَوِّضُ ذلك الأمْرَ وأُحَوِّطُه : أي أدُوْرُ حَوْلَه.
وحَوْضُ الأُذُنِ : مَحَارَتُها.
وحَوْضى : اسْمُ مَوْضِعٍ.
قال أبو سَعيدٍ :
سَألْتُ عُمَارَةَ عن حَوْضِ
الحِمارِ فقال :
كُلُّ رَجُلٍ مُقَعَّرِ الصَّدْرِ فإِنّا نُسَمِّيْه : حَوْضَ حِمَارٍ.
والحِيَاضُ : أنْ يُجْعَلَ بين دِيَارِ الأرْضِ جُدُرٌ في مَوْضِعٍ بعد
مَوْضِعٍ ، وكلُّ جُزْءٍ
حَوْضٌ.
ضيح :
الضَّيَاحُ
: اللَّبَنُ
الخاثِرُ يُصَبُّ فيه الماءُ حتّى يَتَضَيَّحَ
ويَرِقَّ. والدَّواءُ إِذا جُدِحَ بالماءِ فقد تَضَيَّحَ ، وتَضَيُّحُه
: تَزَبُّدُه .
والضَّيْحُ : العَسَلُ المُصَفَّى. واللَّبَنُ أيضاً.
ويقولونَ : رِيْحٌ
ضِيْحٌ ، إِتْبَاعٌ.
والضَّاحَةُ : البَصَرُ ، ما أجْوَدَ ضاحَتَه ، وكأنَّه من الضِّيْحِ الذي هو نُوْرُ الشَّمْسِ.
__________________
وضَاحَتْ عِظامُه : أي تَحَرَّكَتْ من الهُزَالِ وانْكَشَفَتْ ، وهي تَضِيْحُ ضَيْحاً وضَيَحاناً.
حيض :
الحَيْضُ
مَعْروفٌ.
والاسْمُ : الحِيْضَةُ. والحِيَضُ
والحَيْضَاتُ : جَمَاعَةٌ. وحَاضَتِ
المَرْأةُ حَيْضاً ومَحِيْضاً ، ونِسَاءٌ
حُيَّضٌ.
والمُسْتَحَاضَةُ : التي غَلَبَها الدَّمُ فلا يَرْقَأُ. وفي الحَديثِ في المُسْتَحَاضَةِ : «تَلَجَّمي وتَحَيَّضي». أي اقْعُدي أيّامَ حَيْضِكِ.
وحَيْضُ السَّمُرَةِ : ما يَسِيْلُ منه كَدَمِ الغَزالِ حُمْرَةً ، يُقال : حاضَتِ
السَّمُرَةُ.
__________________
الحاء والصاد
(و. ا. ي)
صحو :
الصَّحْوُ : ذَهَابُ الغَيْمِ ، سَمَاءٌ صَحْوٌ ومُصْحِيَةٌ. ويَوْمٌ صَحْوٌ ومُصْحٍ.
والصَّحْوُ : ذَهَابُ السُّكْرِ ، وأَصْحَيْتُه
من سُكْرِه فَصَحَا. وأصْلُ الصَّحْوِ الانْكِشافُ.
والمِصْحَاةُ : شِبْهُ جامٍ يُشْرَبُ فيه.
حوص :
الحَوَصُ
: ضِيْقٌ في إِحدى
العَيْنَيْنِ دون الأُخْرى ، ورَجُلٌ أَحْوَصُ
، وامْرَأةٌ حَوْصَاءُ.
والاحْتِيَاصُ : النَّظَرُ بمُؤخرِ العَيْنِ .
وأصْلُ الحَوْصِ : الجَمْعُ بين الشَّيْئَينِ. ومنه قيل للخِياطَةِ : حَوْصٌ .
والاحْتِيَاصُ في رَحِمِ النّاقَةِ : عَقْدُها حتّى لا يَقْدِرَ الفَحْلُ
أنْ يُجِيْزَ عليها
__________________
من ذلك ، يُقال
منه : ناقَةٌ
حَائِصٌ ومُحْتَاصَةٌ.
والمُحْتَاصُ من البُطُوْنِ : الذي تَراه كأنَّ صِفَاقَه لاصِقٌ
بصُلْبِه.
والحَوْصُ : حُرْقَةٌ في الحَلْقِ.
وفي المَثَلِ في رَتْقِ الفُتُوقِ وإِطْفاءِ النّائرَةِ : «إِنَّ دَواءَ
الشَّقِ أنْ تَحُوْصَهُ» أي تُصْلِحَه وتُلائمَه.
ويقولونَ : «لأَطْعَنَنَّ في حُوْصِهِمْ
» أي لأُفْسِدَنَّ ما أصْلَحُوا.
وفي كَلامِهم : كُنْتُ قبل أنْ أدْخُلَ في حُوْصِ النّاسِ أَفْعَلُ كذا ؛ أرادَ : قبل أنْ أبْطُنَ أمْرَ
النّاسِ وأخْبُرَهم.
ووَقَعُوا في حَاصِ باصِ ـ بالألفِ ـ.
وإِنِّي
لَأَحُوْصُ حَوْلَ ذلك وأحُوْطُ وأحُوْمُ : بمعنىً.
والاحْتِيَاصُ :
الحَذَرُ والتَّحَفُّظُ.
والْأَحَاوِصُ في قَوْلِ امْرىء القَيْسِ :
كَفا ثُوْرِ مَلْكٍ زَخْرَفَتْه الْأَحَاوِصُ
__________________
النَّقَّاشُوْنَ ،
الواحِدُ أَحْوَصُ. وقيل : هو الذي إِحْدى عَيْنَيْه أصْغَرُ من الأُخْرى.
صوح :
التَّصَوُّحُ
: تَشَقُّقُ
الشَّعَرِ وتَنَاثُرُه. والبَقْلُ إِذا يَبِسَ قيل : تَصَوَّحَ. وصَوَّحَتْهُ الرِّيْحُ. والصُّوَاحَةُ
: ما يَتَنَاثَرُ من الصُّوْفِ. وصَوِحَ
رَأْسُه : إِذا
صَلِعَ وذَهَبَ شَعَرُه. والمُتَصَوِّحُ
: الذي يَبِسَ
أعلاه وفيه نُدُوَّةٌ.
والصُّوْحَانِ : جانِبا الجَبَلِ وبَيْنَهما سَيْلٌ. وجانِبا الوادي.
وسَفْحُ الجَبَلِ وعَرْضُه : صُوْحٌ.
والصُّوْحُ : النّاحِيَةُ ، ومنه اشْتِقاقُ زَيْدِ بن صُوْحان.
والصُّوَاحُ : العَرَقُ الأبْيَضُ. وهو أيضاً : طَلْعُ النَّخْلِ تَشْبِيْهاً.
ويُقال
للاسْفِيْذَاجِ : الصُّوَاحُ.
وتَصَوَّحَتِ الفَرَسُ : ألْقَتْ ما في بَطْنِها.
وانْصَاحَ في الأرْضِ ـ بمَنْزِلة انْصَاعَ ـ : أي ذَهَبَ فيها.
والمُنْصَاحُ : المُسْتَوي من الأرْضِ.
وانْصَاحَ القَمَرُ : اسْتَبَانَ .
حصى :
الحَصى
: صِغَارُ [٨٥ / أ]
الحِجَارَةِ. وكَثْرَةُ العَدَدِ ، تَشْبِيْهاً بذلك.
__________________
ومن أمْثالِهم في تَعْظِيم الأمْرِ : «صَمَّتْ حَصَاةٌ بِدَمٍ» أي كَثَرَت الدِّماءُ حتّى لو وَقَعَتْ حَصَاةٌ لم تَقَعْ إِلّا على دَمٍ .
ويقولونَ في الرُّقَى
: حَصَاةٌ حُصَّ أثَرُه ونَوَاةٌ نَأتْ دارُه.
وحَصَاةُ الرَّجُلِ : رَزَانَتُه وعَقْلُه ، وما أَحْصَاهُ.
وكُلُّ قِطْعَةٍ
من المِسْكِ : حَصَاةٌ.
والحَصَاةُ : داءٌ يَقَعُ في المَثَانَةِ ، حُصِيَ الرَّجُلُ فهو
مَحْصِيٌ ، وحَصى أيضاً.
والْإِحْصَاءُ : إِحاطَةُ العِلْمِ باسْتِقْصَاءِ العَدَدِ.
وحَصَاةُ القَسْمِ : المَقْلَةُ.
صيح :
التَّصَيُّحُ
: تَشَقُّقُ
الخَشَبِ وتَصَدُّعُه.
والصِّيَاحُ : صَوْتُ كلِّ شَيْءٍ إِذا اشْتَدَّ ، صاحَ صَيْحَةً وصِيَاحاً.
ولَقِيْتُهُ
قَبْلَ كلِ صَيْحٍ
ونَفْرٍ.
والصُّيَاحُ : لُغَةٌ في الصِّيَاحِ. وأَصَاحَ بابُه : إِذا
صَاحَ.
والصَّيْحَةُ : العَذابُ. وصَيْحَةُ الغارَةِ : صَيْحَةُ الحَيِّ.
والصّائِحَةُ
: صَيْحَةُ المَنَاحَةِ.
وما يَنْتَظِرونَ
إِلّا مِثْلَ صَيْحَةِ الحُبْلى : أي شَرّاً يُعاجِلُهم.
والصَّيْحَانيُ : ضَرْبٌ من التَّمْرِ أسْوَدُ.
__________________
والصَّيّاحُ : ضَرْبٌ من العِطْرِ.
وتَصَيَّحَ البَقْلُ : بمعنى تَصَوَّحَ.
حيص :
الحَيْصُ
: الحَيْدُ عن
الشَّيْءِ ، يَحِيْصُ
عنه ويُحَايِصُ. وما له مَحِيْصٌ
: أي مَعْدِلٌ.
وحَيْصَ بَيْصَ : يُتَكَلَّمُ به عند اخْتِلاطِ الأمْرِ وفيما لا
يُقْدَرُ على الخُرُوْج منه ، ويُنَوَّنُ فَيُقال : حَيْصٍ بَيْصٍ.
حصو :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجيُّ : الحَصْوُ : المَنْعُ ، حَصَوْتُه
، وإِني لَأَتَحَصّى : أي أجْتَنِبُ.
وحَصَأْتُ من الماءِ : رَوِيْتُ منه. وحَصى
يَحْصى ـ بفَتْح الصّادِ
فيهما وتَخْفِيْفِ الهَمْزَةِ ـ بمَعْناه.
ورَجُلٌ جَيِّدُ الحَصَا. وما
أَحْصَاهُم : إِذا وُصِفُوا
بالوُفُورِ من العَقْلِ والحَزْم.
وحَصى الصَّبِيُ والجَدْيُ من الطَّعَام : أي شَبعَ . وأحْصَأْتُهُ
ـ بالألفِ ـ : أي
أرْوَيْتُه.
وفلانٌ حَصَاةٌ من القَوْمِ : إِذا كَانَ ظَرِيفاً .
وإِذا أحْدَثَ
الرَّجُلُ قِيْلَ : حَصَأ بها.
__________________
وحص :
مُهْمَلٌ عنده .
يعقوب : أصْبَحَتْ وما بها
وَحْصَةٌ ولا وَذْيَةٌ :
أي بَرْدٌ ، وقيل : ما بها جُرْحٌ ولا أذىً.
__________________
الحاء والسين
(و. ا. ي)
حسو :
الحَسْوُ : مَعْروفٌ ، حَسَا
يَحْسُو حَسْواً ، وهو الحَسَاءُ أيضاً.
والْحُسْوَةُ : مِلْءُ الفَمِ ، والحَسِيَّةُ ـ على فَعِيْلَةٍ ـ.
وقال أبو عُبَيْدٍ
: من أمْثالِهم : «لِمِثْلِها كُنْتُ أُحَسِّيْكَ
الحُسى» أي كُنْتُ
أخْدُمُكَ.
ويقولون : هو
قَرِيْبُ المَحْسى من المَفْسى ، أي قَرِيْبُ الأعْلى من الأسْفَلِ.
وقال أبو زَيْدٍ :
المِحْسَاةُ : تَوْرُ النُّصُوْحِ.
سحو :
سَحَوْتُ
الطِّيْنَ بِالمِسْحَاةِ سَحْواً وسَحْياً ، وأنا
أسْحى وأَسْحُوْ وأَسْحِيْ
__________________
ـ ثلاثُ لُغَاتٍ
ـ. ومُتَّخِذُ
الْمَسَاحِي : السَّحَّاءُ. وحِرْفَتُه : السِّحَايَةُ. وكذلك سَحْوُ الشَّحْمِ عن الإِهاب. وسَحَاةُ
النَّوَاةِ والقِرْطاسِ.
وفي السَّماء سَحَاةٌ
من غَيْمٍ ؛ وسَحىً
ـ مقصُورٌ ـ.
وسَحَّيْتُ تَسْحِيَةً : لِشَدِّ الكِتَابِ ، وبَعْضٌ يقول : سِحَايَةٌ وسَحَاةٌ أيضاً.
ويُسَمّى
سَنَابِكُ الحِمَارِ : مَسَاحِيَ
؛ لِسَحْيِهَا الأرْضَ.
وانْسَحى السِّقَاءُ
انْسِحَاءً : وهو ذَهَابُ
جِلْدَتِه العُلْيا.
ورَجُلٌ أُسْحُوَانٌ : كَثيرُ الأكْلِ. وقيل : الطَّويلُ. وقيل : الرَّجُلُ
الجَميلُ.
والأُسْحِيَّةُ : كلُّ قِشْرَةٍ تكونُ على مَضَائغِ اللَّحْمِ من
الجِلْدِ.
والسَّحَاةُ ـ مَقْصُوْرٌ ـ : الخُفّاشُ ، وجَمْعُها : سَحاً ، وقيل : السِّحَاءُ ـ مَمْدُوْدٌ ـ ، واحِدَتُها : سِحَاءَةٌ.
والسَّحَا : غِرْقِىءُ البَيْضِ.
والسِّحَاءَةُ : جِلْدَةُ أسْفَل اللِّسَانِ.
والسِّحَاءُ : نَبْتٌ تَأْكُلُه النَّحْلُ فَيَطِيْبُ بها عَسَلُهَا ،
والضَّبُّ أيضاً ؛ حتّى يُقال : ضَبُ السِّحَاءِ وضَبٌ ساحٍ.
والسِّحَاءَةُ
: شَجَرَةٌ شاكَةٌ كأنَّها بَقْلَةٌ.
ويُقال : اذْهَبْ
فلا أرَيَنَّكَ بِسَحَاتي
: أي بناحِيَتي.
والسَّحَاءُ
: السَّحَابُ.
__________________
حوس :
الحَوْسُ
: انْتشَارُ
الغارَةِ والقَتْلِ ، حُسْتُه
: خالَطْتَه.
ووَطِئْتَه ، ومنه قَوْلُهم : فَحَاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وجاسُوا أيضاً.
والتَّحَوُّسُ : الإِقامَةُ ؛ كأنَّه يُريدُ سَفَراً فَيَشْغَلُه شَيْءٌ
بعد شَيْءٍ ، أنْشَدَ :
سِرْ قد أنى لكَ أيُّها المُتَحَوِّسُ
وإِنَّكَ لَأحْوَسُ بهذا البَلَدِ : أي مُقِيْمٌ. والحَوْسَأ
: الإِقامَةُ.
والْأَحْوَسُ : الدّائمُ الرَّكْضِ. وهو أيضاً : الجَرِيءُ الذي لا
يَهُوْلُه شَيْءٌ.
ورَجُلٌ حَوّاسٌ عَوّاسٌ : طَلّابٌ باللَّيْلِ.
وقال ابنُ
الأعرابيِّ : يُقالُ : لي في بَني فلانٍ حُوَاسَةٌ : أي قَرَابَةٌ ، وقيل : بِغْيَةُ مُتَأنٍّ مُتَثَبِّتٍ. والحُوَيْسَاءُ
مِثْلُها.
وتَحَوَّسْتُ له وتَوَجَّعْتُ : بمعنىً واحِدٍ.
ووَقَعَتْ حُوَاسَةٌ بين القَوْمِ : أي طَلِبَةٌ بِدَمٍ أو غارَةٍ.
وحُوَاسَةُ القَوْمِ : مُجْتَمَعُهم.
والحَوْسَاءُ
: الكَثيرُ من الإِبِلِ والغَنَمِ.
__________________
وامْرَأةٌ حَوْسَاءُ : طَويلةُ الذَّيْلِ ، حاسَتْ
تَحُوْسُ حَوْساً : جَرَّتْ
ذَيْلَها. والانْحِياسُ
مِثْلُه.
والحَوْسُ في سَلْخِ الإِهابِ : الكَشْطُ أوَّلاً فأوَّلاً. وأنْ
يُذِيْلَ الرَّجُلُ ثَوْبَه وإِزَارَه فَيَطَأه.
والانْحِيَاسُ : الانْجِرَارُ.
والْحَوِسُ : الرَّجُلُ الشَّديدُ الأكْلِ ، وجَمْعُه : أحْوَاسٌ .
ويُسَمّى
الذِّئْبُ أَحْوَسَ لأنَّه يَحُوْسُ
الغَنَمَ ،
وجَمْعُه : حُوْسٌ
وحَوْسَاتٌ.
والحَوْسَاءُ : النّاقَةُ الأكُوْلَةُ.
وإِذا كَثُرَ
يُبْسُ النَّبْتِ فهو
الْحَائِسُ ، ولَسْتُ
أحُقُّه.
حسى :
حِسْيٌ
: مَوْضِعٌ سَهْلٌ
يَسْتَنْقِعُ فيه الماءُ ، والجَميعُ : الْأَحْسَاءُ. واحْتَسَيْنا
حِسْياً : حَفَرْناه.
وذو حُسَىً : مَوْضِعٌ.
وتَحَسَّيْتُ الخَبَرَ : بمعنى تَحَسَّسْتُ
، وحَسِيْتُهُ. ورَجُلٌ حَسٌ للأخْبارِ أَشَدَّ الحَسى.
وحَسِيْتُ به : عَلِمْتَه. وأَحَسْنَ به.
سيح :
السَّيْحُ
: الماءُ الجاري
على وَجْهِ الأرْضِ ، يَسِيْحُ
.
__________________
والسِّيَاحَةُ : ذَهَابُ الرَّجُلِ في الأرْضِ للعِبادَةِ ، وبذلك
سُمِّيَ المَسِيْحُ بنُ مَرْيَمَ.
وفي الحَدِيثِ : «أولئك [٨٥ / ب] أئمَّةُ اللهِ لَيْسُوا بالْمَسَايِيْحِ ».
والمَسِيْحُ : الدَّجّالُ ، لأنَّه مَمْسُوْحُ إِحْدَى العَيْنَيْنِ.
والمَسِيْحُ : العَرَقُ.
والسّاحَةُ : فَضَاءٌ بَيْنَ دُوْرِ الحَيِّ ، والجَميعُ : السّاحاتُ والسُّوْحُ
، وتَصْغِيْرُها :
سُوَيْحَةٌ.
والسَّيْحُ : ضَرْبٌ من البُرُوْدِ. وبُرْدٌ مُسَيَّحٌ : مُخَطَّطٌ.
ورَأيْتُ دَباً مُسَيَّحاً
، الواحِدَةُ : مُسَيَّحَةٌ ، أي فيه خُطُوْطٌ من سَوادٍ وبَياضٍ.
وأَسَاحَ الفَرَسُ ذَكَرَه : أخْرَجَه من قُنْبِه.
حيس :
الْحَيْسُ
: خَلْطُ الأقِطِ
بالتَّمْرِ والسَّمْنِ ، حِسْتُهُ
حَيْساً ، وحَيَّسْتُهُ تَحْيِيْساً.
وقال أبو عُبَيْدٍ
: المَحْيُوْسُ من المَمالِيْكِ : الذي قد أحْدَقَتْ به الإِمَاءُ من كلِّ
وَجْهٍ.
__________________
الحاء والزاي
(و. ا. ي)
حزو :
حُزْوى
: مَوْضِعٌ بالبادِيَة.
والحَزْوُ : السَّوْقُ ، حَزَاها
يَحْزُوْهَا.
وحَزَا الطَّيْرَ : زَجَرَها ، وحَزَوْتُهَا وحَزَيْتُهَا أيضاً. والنَّخْلَ : إِذا خَرَصَ ما عليه ، ومنه قيل
للكاهِنِ : حازٍ.
والحُزَاءُ : قَدْرُ الشَّيْءِ.
والحِزْوُ : جَمَاءُ المالِ وحَزْرُه ، ومَحْزَاتُه مِثْلُه. وهذه أَحْزَاءُ المالِ.
وحَزَا السَّرَابُ الشَّيْءَ
يَحْزُوْهُ : رَفَعَه ، وكذلك
حَزَأَهُ ـ مَهْمُوْزٌ ـ. والمَحْزُوُّ : الذي رَفَعَه السَّرَابُ.
واحْزَ إِلى كذا : أي ارْتَفِعْ وأشْرِفْ ، من قَوْلِه :
__________________
|
.... أحْزى لها
|
|
بِمَصْدَرَةِ
الماءِ رامٍ رَذِيُ
|
وأحْزَيْتُ عَلَيَ في سِلْعَتي : أي عَسَّرْتُ.
وأحْزَيْتُ لهذا : أي عَلِمْتُ به.
وحَزَأ المَرْأةَ : جامَعَها.
وحَزَأْتُ الإِبِلَ : أتْبَعْتُ بَعْضَها بعضاً.
وحَزَأْتُ الشَّيْءَ : دَفَعْتُه ، قال :
يَنْقَعُ من غُلَّتي وأحْزَاها
والحَزَاءُ : قَرْحٌ في الرَّأْسِ يَخْرُجُ به ليس بِمُسْتَقْرِحٍ ؛
وهو مُجْتَمِعٌ شَديدٌ مِثْلُ ثَفِنَةِ الشّاةِ. وهو أيضاً : المُرْتَفِعُ
الغَليظُ من الأرْضِ.
حيز :
حَيِّزُ الدّارِ : ما انْضَمَّ إِليها من المَرَافِقِ. وكُلُّ
ناحِيَةٍ : حَيِّزٌ ، وجَمْعُه : أحْيازٌ.
والمُتَحَيِّزُ في الحَرْبِ : أنْ يَنْضَمَّ إِلى قَوْمٍ آخَرين.
وانْحَازَ القَوْمُ : تَرَكُوا مَراكِزَهم إِلى مَوْضِعٍ آخَر.
ورَجُلٌ حِيَزٌّ : شَديدٌ غَليظٌ.
والْحَيْزُ : السَّيْرُ الرُّوَيْدُ. وحِزْتُهَا
أَحِيْزُهَا حَيْزاً ، وحُزْتُهَا حَوْزاً.
__________________
وتَحَيَّزَتِ الحَيَّةُ وتَحَوَّزَتْ
: تَلَوَّتْ.
وفي زَجْرِ
العَنْزِ : حَيْزِ
حَيْزِ.
زيح :
الزَّيْحُ
: ذَهَابُ
الشَّيْءِ ، أَزَحْتُ
عِلَّتَكَ فَزَاحَتْ ، وهي تَزِيْحُ.
حزى :
الْحَازِي
: الكاهِنُ ، حَزَا يَحْزِي ويَحْزى
، وتَحَزّى ، حَزْياً.
والْحَزَاءُ ـ مَمْدُوْدٌ ـ : نَباتٌ كالكَرَفْسِ ، الواحِدَةُ : حَزَاءَةٌ.
وفي المَثَلِ : «رِيْحُ حَزَاءٍ فالنَّجا».
وحَزَأْتُ الإِبِلَ أَحْزَؤُهَا : وهو أنْ تَضُمَّها وتَسُوْقَها .
واحْزَوْزَأتِ الإِبِلُ : اجْتَمَعَتْ. والطَّيْرُ يَحْزَوْزئُ على البَيْضِ.
أزح :
أَزَحَ
يَأْزِحُ أُزُوْحاً وازاحاً
: تَخَلَّفَ وتَنَحّى. والْأُزُوْحُ
: المُتَخَلِّفُ.
والتَّأَزُّحُ : التَّبَطُّؤ والتَّقاعُسُ.
والْأُزُوْحُ من الرِّجالِ : الذي يَسْتَأْخِرُ عن المَكارِم.
وأَزَحَ الإِنْسانُ أُزُوْحاً : انْضَمَّ بَعْضُه إِلى بعضٍ.
وقَدَمٌ آزِحَةٌ : قَصِيْرَةٌ مُضْطَرِبَةٌ ، وأقْدامٌ أُزُحٌ.
__________________
وأَزَحَ العِرْقُ : اضْطَرَبَ ونَبَضَ.
حوز :
الْحَوْزُ : مَوْضِعٌ يَحُوْزُهُ
الرَّجُلُ
يَتَّخِذُ حَوَالَيْهِ مُسَنّاةً ، والجَميعُ : الْأَحْوَازُ.
وحَازَ الشَّيْءَ واحْتَازَهُ.
وحَوْزُ الرَّجُلِ : طَبِيْعَتُه من خَيْرٍ أو شَرٍّ.
وما لَكَ تَتَحَوَّزُ : إِذا لم يَسْتَقِرَّ.
وتَحَوَّزَ للقِيامِ : انْقَلَعَ له من مَكانٍ إِلى مكانٍ.
والحَوْزُ : السَّيْرُ اللَّيِّنُ. والسَّوْقُ ، حَازَ إِبِلَهُ : ساقَها.
والْمُحَاوَزَةُ : المُخَالَطَةُ ؛ في قَوْلِه :
وازْوَرَّ عَمَّنْ يُحَاوِزُ
والمُحَاوِزُ : شِبْهُ المُطارِدِ في الحَرْب.
والْأَحْوَزُ
: الْمُنْحَازُ في ناحِيَتِه الجادُّ في أمْرِه ، وهو الْأَحْوَزِيُ.
وقال يعقوبُ : الْحَوْزُ : النِّكاحُ ، قد
حَازَهَا.
وذَهَبَ
لِحُوْزِيَّتِه : أي لِطَيَّتِه وهَوَاه.
وليس يَنْحَازُ من شَيْءٍ ولا يَنْحَاشُ ولا يُبَالي.
وإِنَّ فيك حُوَيْزَاءَ عَنِّي ـ مَمْدُوْدٌ ـ : وهي الذَّخِيْرَةُ يَطْويها عنك.
والحَوْزُ : جَماعَةُ الإِبِلِ. والْحُوْزِيَّةُ من الإِبِلِ : المَجْمُوْعَةُ إِلى أوْساطِها.
ولَيْلَةُ الْحَوْزِ للإِبِلِ : لَيْلَةُ الماءِ ، قد حَوَّزَهَا تَحْوِيزاً.
__________________
والحَوْزَةُ : عِنَبٌ ليس بِعَظيم الحَبِّ. وهو من النَّزْعِ في
القَوْسِ : المُبَالَغَةُ فيه ، يُقالُ: حُزْتُ
النَّزْعَ.
__________________
الحاء والطاء
(و. ا. ى)
حطأ :
الحَطْءُ : شِدَّةُ الصَّرْعِ ، حَطَأْتُ
به الأرْضَ.
وحَطَأْتُ رَأْسَه حَطْأَةً
: وهو شِدَّةُ القَفْدِ براحَتِكَ. وهو الدَّفْعُ أيضاً.
واحْطَوْطَى الرَّجُلُ : إِذا انْتَفَخَ ، وحُكِيَ بالظاء مُعْجَمَةً.
والحَطَا ـ مَقْصُوْرٌ ـ : العِظَامُ من القَمْلِ ، الواحِدَةُ : حَطَاةٌ.
والحَطِيْءُ ـ بِوَزْنِ فَعِيْلٍ ـ : الرُّذَالُ.
والحِطْءُ : النُّمْلَةُ ، وهي البَقِيَّةُ من الماءِ. وما في
السِّقَاءِ حِطْءٌ من ماءٍ.
وحَطَأْتُ المَرْأةَ : نَكَحْتَها.
وحَطَأَ بِسَلْحِه : رَمى به. وهو في الضَّرْطِ أيضاً ، وسُمِّيَ الحُطَيْئَةُ بذلك.
طحو :
الطَّحْوُ : كالدَّحْوِ وهو البَسْطُ ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (وَالْأَرْضِ وَما طَحاها)أي بَسَطَها.
__________________
وطَحَا بكَ هَمُّكَ : أي ذَهَبَ بك مَذْهباً بَعِيْداً ، وهو يَطْحى بكَ طَحْواً وطَحْياً.
والمُدَوِّمَةُ الطَّوَاحِي : النُّسُوْرُ تَسْتَدِيْرُ حَوْلَ القَتْلى.
وضَرَبَه حتّى طَحَا : أي امْتَدَّ من الضَّرْبِ ، وطَحَّى تَطْحِيَةً مِثْلُه.
وضَرَبْتُه فَطَحَوْتُهُ أَطْحُوْهُ : أي بَطَحْتَه.
والطَّاحِي : الذي مَلأَ كلَّ شَيْءٍ كَثْرَةً.
وفَرَسٌ طَاحٍ : مُشْرِفٌ.
وفي اليَمِيْنِ :
لا والقَمَرِ
الطَّاحِي. وطَاحِيَةُ : حَيٌّ ؛ مُشْتَقٌّ منه.
ويُقال للرَّجُلِ
إِذا كانَ سَمِيْناً : قد
طَحَا به شَحْمُه.
وما في السّمَاءِ طَحْيَةٌ : أي لَطْخٌ من السَّحَابِ.
ومِظَلَّةٌ مَطْحُوَّةٌ ومَطْحِيَّةٌ وطَاحِيَةٌ : وهي العَظِيْمَةُ الضَّخْمَةُ.
حوط :
الْحَوْطُ : من قَوْلِكَ حَاطَ
يَحُوْطُ. والحِمَارُ يَحُوْطُ عانَتَه : أي يَجْمَعُها ، والاسْمُ الحِيْطَةُ. والحُوَّاطُ : قَوْمٌ يَحُوْطُونَ.
واحْتَاطَتِ الخَيْلُ وأَحَاطَتْ
بفلانٍ : أحْدَقَتْ به.
والْحَائِطُ : سُمِّيَ لأنَّه يَحُوْطُ
[٨٦ / أ] ما فيه. وحَوَّطْتُ حَائِطاً.
والْحَائِطُ : النَّخْلُ المُجْتَمِعُ ، وثلاثَةُ أحْوَاطٍ ، والكَثيرُ : الحُوْطانُ.
والْحِوَاطُ
: حَظِيْرَةٌ تُتَّخَذُ للطَّعَامِ وغيرِه.
__________________
وقال الفَرّاءُ : الحَوْطُ شَيْءٌ تُعَلِّقُه الجارِيَةُ على جَبِيْنِها من فِضَّةٍ
أو نَحْوِها.
واسْتَحَاطَ السائلُ
والتّاجِرُ اسْتِحَاطَةً : وهو اسْتِدْراجٌ وتَقْرِيْرٌ.
وسَنَةٌ تَحُوْطُ وتَحِيْطُ وتُحِيْطُ : أي تُحِيْطُ بأمْوالِ النّاسِ وتَسْتَأْصِلُها ، من قَوْلِه عزَّ وجلَّ
: (وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ).
ووَقَعُوا في تَحِيْطَ : أي في الشِّدَّةِ.
والحِطَّةُ : الجَماعَةُ ، حاطُوا : اجْتَمَعُوا.
و «حُطْنِي القَصا » أي تَبَاعَدْ عنّي.
وقيل في قَوْلِه :
فَحَاطُوا بالقَصا. .
حَفِظُونا في
ناحِيَتِنا. وحَاطَهُم
اللهُ قَصَاهم
وبِقَصَاهم : بهذا المعنى.
والحُوْطَةُ : هي اللُّعْبَةُ ؛ تُسَمّى الدَّارَةَ.
طوح :
الطَّائِحُ
: الهالِكُ.
وكُلُّ شَيْءٍ فَنِيَ وذَهَبَ : فقد
طَاحَ يَطِيْحُ طَيْحاً وطَوْحاً.
وطَوَّحُوا بفُلانٍ : حَمَلُوه على رُكُوْبِ مَفازَةٍ.
وطَوَّحَ الرَّجُلُ بِثَوْبِه : رَمى به في مَهْلَكَةٍ ، وطَيَّحَ : مِثْلُه.
والتَّطْوِيْحُ : الضَّرْبُ بالعَصَا. والمِطْوَاحُ
: العَصا.
ونِيَّةٌ طَوَحٌ وطَرَحٌ : بَعِيْدَةٌ.
وتَطَاوَحْنَا الأمْرَ بَيْنَنا : بمعنى تَطارَحْنا.
__________________
والْمِطْوَحَةُ : الوَجْبَةُ للأكْلَةِ الواحِدَةِ.
وطح :
الْوَطْحُ
: ما تَعَلَّقَ
بالأظْلافِ ومَخَالِبِ الطَّيْرِ من الطِّينِ وغيرِه ، الواحِدَةُ : وَطْحَةٌ.
وتَوَاطَحَ القَوْمُ تَوَاطُحاً : إِذا تَداوَلُوا الشَّرَّ بَيْنَهم.
وتَواطَحُوا على كذا : ازْدَحَمُوا عليه ، وائْتَطَحَتِ السِّبَاعُ : كذلك.
طيح :
الطَّيْحُ
: الهَلاكُ.
والطَّيْحُ : الخَشَبَةُ التي في أسْفَلِ الفَدّان.
الحاء والدال
(و. ا. ى)
حيد :
الْحَيْدُ والحُيُوْدُ من الجِبالِ : ما شَخَصَ منها واعْوَجَّ. وكذلك كُلُّ
عَضَلَةٍ شاخِصَةٍ : حَيْدٌ.
والْحِيَدُ
: العُقَدُ في قَرْنِ الظَّبْيِ ، الواحِدَةُ : حَيْدَةٌ.
والرَّجُلُ يَحِيْدُ عن الشَّيْءِ : إِذا صَدَّ عنه ، حَيْدُوْدَةً وحَيَداناً ومَحِيْداً وحَيْداً.
وما لَكَ عنه مَحِيْدٌ.
والحَيَدَى : الذي يَحِيْدُ.
وهو يَمْشِي الحَيَدَى : أي الخُيَلَاءَ.
وما تَرَكْتُ له حَيَاداً ولا لَياداً : أي شَيْئاً.
وما رَأيْتُ
بإِبِلِكم حُيَاداً
: أي شُخْباً من اللَّبَن.
__________________
ويقولونَ : حَيْدِي
حَيَادِ : إِذا أُمِرَ
بالحَيْدُوْدَةِ .
وما يَنْظُرُ
إِلَيَّ إلّا
الحَيْدَةَ وإلّا ظِلَاماً :
وهو نَظَرُ سَوْءٍ.
حدو :
حَدا
يَحْدُو حَدْواً : تَبِعَ
شَيْئاً. والحِمارُ
حَادِي ثَلاثٍ وحادي ثَمانٍ من العانَةِ. وقال ابنُ الأعْرابِيّ : احْتَدى يَحْتَدي : صارَ
حادِياً.
والتَّحَدّي : النَّجَاءُ في السَّيْرِ.
والحُدَيّا
: من التَّحَدّي وهو المُباراةُ والمُنَازَعَةُ. وأنا حُدَيّاكَ بهذا الأمْرِ : أي ابْرُزْ لي فيه وَحْدَك. وحُدَيّا لك بالشَّبَابِ : كأنَّه يَتَحَدّاها بشَبابِه.
والدَّبَرانُ : حادي النَّجْمِ.
وبَيْنَهم أُحْدُوَّةٌ يَحْدُوْنَ بها وأُحْدِيَّةٌ : من الحُدَاءِ.
وحَدِيَ فلانٌ بِمَكانِه حَدىً
فهو حَدٍ : إِذا
لَزِمَ مَوْضِعَه فلم يَبْرَحْ.
حدأ :
الْحِدَأَةُ : طائرٌ يَصِيْدُ الجِرْذانَ ، يُمَدُّ ألِفُها ، وقد
يُفْتَحُ حاؤها في لُغَةٍ.
والحَدَأُ
: شِبْهُ فاسٍ تُنْقَرُ به الحِجارَةُ ، وقد يُكْسَرُ الحاءُ.
وقَوْلُهم : «حِدَأ
حِدَأ وَرَاك
بُنْدُقَةٌ» هي تَرْخِيْمُ حِدَأةٍ. وقيل : هُما قَبِيْلَتانِ من اليَمَنِ.
__________________
وحَدِئتِ الشّاةُ تَحْدَأُ
حَدَءاً : وهو أنْ يَنْقَطِعَ سَلاها.
وحَدِئتِ المَرْأةُ على وَلَدِها : عَطَفَتْ عليه ، حَدَءاً.
وحَدِئْتُ إليه : لَجَأْتُ إليه.
وحَدَأْتُ الشَّيْءَ : صَرَفْتُه ؛ حَدْءاً.
وحَدَأْتُ عنهم : دَفَعْتُ عنهم.
ويُقال لِحَدِّ
النّابِ ولِشَبَاةِ السَّهْمِ : حَدَأَةٌ
، وجَمْعُها : حَدَأٌ.
والحِدَةُ
: حِدَةُ اللِّسانِ وهي جُدُّ مُقَدَّمِه كُلُّه.
والحَدّاءُ : الحَدّادُ.
والحِدَأَةُ من الفَرَسِ : سالِفَةُ عُنُقِه.
دحو :
الدَّحْوُ : البَسْطُ ، من قَوْلِه : (وَالْأَرْضَ بَعْدَ
ذلِكَ دَحاها)
. والمَدْحِيّاتُ والمَدْحُوّاتُ
: الأرَضُوْنَ.
ومَرَّ الفَرَسُ يَدْحُو دَحْواً : إِذا رَمى بِيَدَيْهِ رَمْياً لا يَرْفَعُ سُنْبُكَه عن
الأرْضِ.
والمِدْحَاةُ : صَحِيْفَةٌ يَتَرامَوْنَ عليها.
والتَّدَحّي والتَّدَوُّحُ
واحِدٌ : من
السَّعَةِ.
دحي :
الأُدْحِيُ
: المَوْضِعُ التي
تَبِيْضُ فيه النَّعَامَةُ. ومَنْزِلٌ في السَّماء بين
__________________
النَّعائمِ
والذّابحِ.
والدِّحْيَةُ
: الرَّئيسُ ؛ عن أبي حاتِمٍ ، وبه سُمِّيَ دِحْيَةُ الكَلْبِيُّ.
دوح :
الدَّوْحُ
: الشَّجَرُ
العِظامُ ، الواحِدَةُ : دَوْحَةٌ عَظِيْمَةٌ.
وانْدَاحَ بَطْنُه ودَاحَ
: أي عَظُمَ
وامْتَلأَ.
وشَهْرٌ دَائِحٌ
: مَلِيءٌ تامٌّ.
والتَّدَوُّحُ : مِثْلُ الانْدِياحِ.
والدَّاحُ من الأسْوِرَةِ : ذو قُوىً مَفْتُوْلَةٍ . وقيل : هو الخَلُوْقُ من الطِّيْبِ.
ووَشْيٌ وخُطُوْطٌ
على الثَّوْرِ وغيرِه.
والصَّبِيُّ إِذا
أرادُوا تَعْلِيْلَه قالوا : دَاحْ
دَاحْ.
وحد :
الوَحَدُ : المُنْفَرِدُ من كلِّ شَيْءٍ ، وكذلك الوَحِيْدُ.
ووَحَدَ الشَّيْءُ
يَحِدُ حِدَةً. وذاك على حِدَتِهِ ، ويُثَنّى ويُجْمَعُ ، وعلى وَحْدِه كذلك.
والْوَحْدَةُ : الانْفِرادُ ، وَحُدَ
يَوْحُدُ وَحَادَةً ووَحْدَةً ، ووَحِدَ مِثْلُه.
والتَّوْحِيْدُ : الإِيمانُ باللهِ عزَّ وجَلَّ.
وهو نَسِيْجُ وَحْدِه ؛ وهما نَسِيْجا
وَحْدِهما ؛ وهم نُسَجَاءُ وَحْدِهم : وهو المُكْتَفي بِرَأْيِه لا يُقارِعُه في الفَضْلِ أَحَدٌ. وقيل : وُلِدَ وَحْدَهُ
من غَيْرِ تَوْأمٍ
فيكون فيه ضَعْفٌ.
__________________
والْوَاحِدُ : أوَّلُ عَدَدِ الحِسابِ. وأَحَدَ عَشَرَ : يَجْري مَجْرى واحِدٍ في العَدَدِ. والوُحْدَانُ
: جَماعَةُ واحِدٍ. والمَوْحَدُ والمَثْنى ، وأُحَادُ وثُناءٌ : أي وُحْداناً.
والْوُحَادُ كالثُّناءِ ، والمِيْحَادُ كالمِعْشارِ : وهو جُزْءٌ
واحِدٌ ، وجَمْعُهُ : مَوَاحِيْدُ.
ولَسْتُ في ذلك
الأمْرِ بِأَوْحَدَ : أي على حِدَةٍ
[٨٦ / ب] ، وفي
المُؤنَّثِ : بِوَحْدَانِيَّةٍ ولا
بِوَاحِدَةٍ ولا بِمُوْحَدَةٍ
، ويُقال : وَحْدَاء
؛ مَمْدُوْدٌ.
وقيل في قَوْلِه :
ولَقَدْ شَهِدْتُ إِذا القِدَاحُ تُوُحِّدَتْ
أي كُلُّ رَجُلٍ
منهم أخَذَ قِدْحاً لِغَلاءِ اللَّحْمِ.
والمَوَاحِيْدُ : الذين يَخْرُجُونَ في الغَزْوِ.
والوُحُوْدَةُ
: الوَحْدَةُ.
والمُوْحِدُ من الغَنَم : التي تَلِدُ
واحِداً.
ولم أرَ حَيّاً واحِدِيْنَ مِثْلَهم ، لأنَّهم يقولون : هما واحِدَانِ ؛ للاثْنَيْنِ.
وأقَمْنا عندهم
لياليَ واحِدَاتٍ.
ودح :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ
عن أبي زَيْدٍ : أَوْدَحَ
فلانٌ : إِذا
أقَرَّ ؛ فهو
مُوْدِحٌ.
وأوْدَحْتُهُ : لَيَّنْتُه وذَلَّلْتُه .
والْإِيْدَاحُ : الخِصاءُ ، قد
أَوْدَحَتْ خُصْيَتاه :
سَقَطَتا.
__________________
وأَوْدَحَتِ النّاقَةُ إيداحاً : حَسُنَتْ حالُها في السِّمَن.
وأَوْدَحْتُ الحَوْضَ : أصْلَحْتَه وطَيَّنْتَه.
وأَوْدَحَتْ فلانةُ نَفْسَها بالطِّيْبِ.
أحد :
اللِّحْيَانيُّ
والكِسائيُّ : ما أنْتَ من الْأَحَدِ
: أي من النّاسِ.
ونَزَلَ به إحْدى الْإِحَدِ : أي إحْدى
الدَّواهي.
ويقولون : أَحَدٌ وأَحَادٌ ، كسَدَدٍ وسَدَادٍ.
وَيَوْمُ الْأَحَدِ يُجْمَعُ : إحَاداً وآحَاداً.
ومَعِي عَشَرَةٌ فَأَحِّدْهُنَ : أي صَيِّرْهُنَ أَحَدَ عَشَرَ.
وأَحِّدْ رَبَّكَ : بمعنى وَحِّدْهُ.
وما في الدّارِ من
الرِّجالِ والنِّساءِ
أَحَدٌ.
__________________
الحاء والتاء
(و. ا. ي)
حتو وحتى وحتأ :
الْحَتْوُ : كَفُّكَ هُدْبَ الكِسَاءِ مُلْزَقاً به ، أحْتُوْه حَتْواً. وفي لُغَةٍ : حَتَأْتُهُ
حَتْأً ، وأحْتَأْتُهُ إحْتَاءً.
والحَتْءُ : حَطُّ المَتَاعِ عن الإِبِلِ ـ مَهْمُوْزٌ ـ.
وحَتَأْتُ فلاناً : ضَرَبْتَه.
وحَتَأْتُ المَرْأةَ : نَكَحْتَها.
وَحَتَأْتُهُ بِبَصَري : أدَمْتُ إليه بِبَصَري .
وأحْتَيْتُ الشَّيْءَ وأحْكَيْتُه
: أحْكَمْتَه.
وما يَحْتَى فلانٌ شَيْئاً : أي ما يَتْرُكُ.
والْحَتِيُ : قِشْرُ الدُّوَدِمِ الأعْلى.
وأحْتى كلَّ شَيْءٍ : أفْسَدَه.
والحَتِيُ : سَوِيْقُ المُقْلِ ، وكذلك : الحَتَا ـ مَقْصُوْرٌ ـ.
وحَتّى : أداةٌ تَنْصِبُ ما بَعْدَها وتَجُرُّ في الغايَةِ.
__________________
حوت :
الحُوْتُ
: السَّمَكُ ،
والجَميعُ : حِيْتَانٌ
وأَحْوَاتٌ وحِوَتَةٌ. وهو «آكَلُ من حُوْتٍ».
والْحَوْتُ والحَوَتَانُ
: حَوَمانُ
الطّائِر حَوْلَ الشَّيْءِ.
وحَاوَتَهُ : إِذا دافَعَه وعاسَرَه.
والْمُحَاوَتَةُ : المُكالَمَةُ بِمُشاوَرَةٍ أو مُوَاعَدَةٍ. وهو في
البَيْعِ : المُدَاوَرَةُ عليه ، حَاتَهُ
يَحُوْتُهُ.
والحَجَفَةُ الحُوْتِيَّةُ : ضَرْبٌ من التِّرَسَةِ.
وتح :
الْوَتْحُ
: القَليلُ من كلِّ شَيْءٍ ، وَتَّحَ العَطِيَّةَ ، ووَتُحَ
عَطاؤه وَتَاحَةً وتِحَةً.
تيح :
أَتَاحَ
اللهُ لِفُلانٍ
مَنْ أنْقَذَه ، وتاحَ
له أيضاً. وأُتِيْحَ الشَّيْءُ : هُيِّىءَ له.
ورَجُلٌ مِتْيَحٌ : لا يَزالُ يَقَعُ في بَليَّةٍ ، وقَلْبٌ مِتْيَحٌ ، ورِجالٌ مَتائحُ.
ورَجُلٌ تَيِّحَانٌ : أي يَقَعُ في كلِّ أمْرٍ ، وابْنُ التَّيِّحَانِ مُشْتَقٌّ منه.
توح :
مُهْمَلٌ عنده .
تاحَ
له كذا يَتُوْحُ تَوْحاً ـ بمعنى تاحَ يَتِيْحُ ـ : إِذا أشْرَفَ له وطَلَعَ.
__________________
الحاء والظاء
(و. ا. ي)
حظو :
الحُظْوَةُ : المَكانَةُ والمَنْزلَةُ من ذي سُلْطانٍ ، حَظِيَ عنده وهو
يَحْظَى
حُظْوَةً وحِظْوَةً ، والجَميعُ : الحِظى
، وجَمْعُ أحْظٍ
: أحَاظٍ.
وإِنَّه لَذُوْ حِظىً في المال ـ بالكَسْرِ والقَصْرِ ـ ، وَجَمْعُه : أحْظَاءٌ.
والحِظَةُ
: الحِظْوَةُ.
وفي المَثَلِ : «إلّا
حَظِيَّهْ فَلا ألِيَّهْ » في مُدَاراةِ النّاسِ.
وأَحْظَيْتُ الرَّجُلَ : تَهَلَّلْتُ في وَجْهِه.
والْحُظْوَةُ : السَّهْمُ ، والجَميعُ : حُظىً
وحِظَاءٌ ، وكذلك : الحِظْوَةُ.
وقال أبو عمرو : الحُظَيَّا : المَشْيُ الرُّوَيْدُ ، حَظَا
يَحْظُو.
__________________
وفي المَثَلِ لِمَنْ عُرِفَ بالشَّرِّ ثمَّ يكونُ منه الهَنَةُ من
الإِحْسَانِ : «إحْدى حُظَيّاتِ
لُقْمَانَ» وهو
تَصْغِيرُ حُظْوَةٍ.
ويقولونَ أيضاً :
اشْدُدْ حُظَيّا قَوْسَكَ ، يُرِيْدُوْنَ : اشْدُدْ يا حُظَيّا قَوْسَكَ.
وبَطْنُ فلانٍ مُحْظَوْظٍ : أي مُمْتَلئٌ عَداوَةً.
والحَظَا : جَمْعُ حَظَاةٍ وهي القَمْلَةُ الضَّخْمَةُ.
وحُظَيّانُ : حِصْنٌ وسُوْقٌ لِبَني نُمَيْرٍ.
__________________
الحاء والذال
(و. ا. ي)
حذو :
حَذَوْتُ
النَّعْلَ :
قَطَعْتُها على مِثَالٍ. وحَذَاهُ
نَعْلاً :
ألْبَسَه إيّاه.
وفلانٌ يَحْتَذي فلاناً : أي يَقْتَدي به في أُمُوْرِه.
والْحِذَاءُ : الإِزَاءُ ، حاذَيْتُهُ
: صِرْتُ بِحِذَائِهِ. ورَجُلانِ حِذَتَانِ
: إِذا كانَ كُلُّ
واحِدٍ منهما بإِزَاءِ الآخَرِ ، وحُذَيّاكَ
، وحَذْوُهُ
: مِثْلُه. والرَّجُلُ
حُذَيّاكَ : أي إِزاؤكَ. وتَحَذَّ: إِذا أمَرْتَ.
وفلانٌ جَيِّدُ الحِذَاءِ : أي القَدِّ.
والحِذَاءُ
: شَجَرَةٌ تَنْبُتُ على ساقٍ.
والحِذْوَةُ : النَّصِيْبُ مِمّا يُغْنَمُ. وتَحَاذى القَوْمُ فيما بينهم : اقْتَسَمُوه ، من قَوْلِ الكُمَيْتِ
:
__________________
ولا يَتَحاذى الحائمون فِضالَها
حذى :
حَذى
النَّبِيْذُ
اللِّسَانَ : قَرَصَه.
والحُذَيّا والحُذْيا : هَدِيَّةُ البِشَارَةِ ، وأحْذَيْتُه : أعْطَيْتُه ، والحُذَايَةُ : الحُذْياءُ
.
وأعْطَيْتُه حِذْيَةً من اللَّحْمِ : أي فِلْذَةً ويُقال : حِذْوَة.
وحَذَأْتُ الشَّيْءَ : قَطَعْتَه.
وما بِجِلْدِه حَذْيَةٌ ولا وَذْيَةٌ : أي قُطَعٌ.
حاذ :
الحَاذُ : شَجَرٌ عِظَامٌ ، الواحِدَةُ : حاذَةٌ.
والْحَاذَانِ : أدْبارُ الفَخِذَيْنِ ، والجَميعُ : الْأَحْوَاذُ. وقيل : هو الظَّهْرُ.
وفلانٌ خَفِيْفُ الحاذِ : أي الحالِ والمؤُوْنَةِ.
وهُما بحاذَةٍ واحِدَةٍ : أي بِحَالَةٍ واحِدَةٍ .
وحاذَ يَحُوْذُ حَوْذاً : في مَعْنَى حاطَ يَحُوْطُ.
واسْتَحْوَذَ عليه الشَّيْطانُ : غَلَبَ عليه ، واسْتَحَاذَ مِثْلُه.
وهو يَسْتَحْوِذُ في الشَّيْءِ : يَعْمَلُه بِعَجَلَةٍ.
ورَجُلٌ أَحْوَذِيٌ : نَسِيْجُ وَحْدِه.
والأحْوَذُ
: الخَفِيْفُ الماضي [٨٧ / أ].
__________________
وأَحْوَذَ الرَّجُلُ ثَوْبَه : إِذا ضَمَّه إليه.
والحَوْذُ والإِحْوَاذُ : السَّيْرُ الشَّديدُ.
وذح :
الوَذَحُ
: ما تَعَلَّقَ
بأصْوَافِ الغَنَمِ من البَعْرِ والبَوْلِ ، وَذِحَتِ
النَّعْجَةُ.
وقال النَّضْرُ : الوَذَحُ احْتِراقٌ وانْسِحَاجٌ في باطِنِ الفَخِذَيْنِ ؛ كالمَذَحِ.
وقال أبو عمرو : الوَذْحُ : السَّوْقُ الشَّدِيدُ.
ذوح :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
الذَّوْحُ : السَّوْقُ العَنِيْفُ ، ذُحْتُهَا
أَذُوْحُهَا ، فهو ذَائِحٌ.
والمِذْوَحُ : الطّارِدُ.
وذُحْنَاهُمْ ضَرْباً وطَعْناً
نَذُوْحُهُم.
وذَوَّحَ مالَه : بَدَّدَه. وذُحْتُهُ
: أعْطَيْتَ منه
وأطْعَمْتَ.
وذَاحَتِ الضَّبُعُ التُّرَابَ بِبَراثِنِها : بَحَثَتْهُ.
ذحو :
مُهْمَلٌ عنده .
ذَحَا الإِبِلَ يَذْحَاهَا
ذَحْواً : ساقَها
سَوْقَاً عَنِيْفاً ، ولعلَّه مَقْلُوبٌ من ذاحَها.
والمَذْحَاةُ ـ مُعْجَمَةُ الذّالِ ـ من الأرْضِ : التي لا شَجَرَ بها ، تَذْحَاهَا الرِّياحُ ذَحْواً
: أي تَنْسِفُها.
__________________
ذحى :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُ : الذَّحْيُ : أنْ يُطْرَقَ الصُّوْفُ بالمِطْرَقَةِ فَيَأْخُذه هذا
ثُمَّ هذا.
حيذ :
أيضاً مُهْمَلٌ .
الحَيْذُوَانُ
: الوَرَشَانُ ؛
ولا أحُقُّه.
__________________
الحاء والثاء
(و. ا. ي)
حثى :
حَثَى
التُّرَابَ حَثْياً.
وأحْثَتِ الخَيْلُ البِلادَ وأحَاثَتْ
: أي دَقَّتْها.
والحاثِيَاءُ : تُرابٌ يَجْمَعُه اليَربُوعُ ، يُقال منه : تَحَثَّيْتُ .
وحُطَامُ
التَّمْرِ : حَثىً
ـ مَقْصُوْرٌ ـ ،
وكذلك ما حَثَوْتَ من شَيْءٍ ، ويُثَنّى : حَثَيَانِ
وَحَثَوَانِ. وكذلك دُقَاقُ التِّبْنِ والتُّرابِ : حَثىً.
وحَثَوْتُ له من العَطِيَّةِ : مِثْلُ قَسَمْتُ.
حيث وحوث :
للعَرَبِ في حَيْثُ لُغَتانِ : حَيْثُ
وحَوْثُ ، ومنهم
مَنْ يَنْصِبُه في مَوْضِعِ نَصْبٍ ، وقد يُجْعَلُ اسْماً فيقُولون : هي أحْسَنُ
النّاسِ حَيْثَ نَظَرَ ناظِرٌ ؛ يَعْني وَجْهاً.
وقال النَّضْرُ : الحَوْثُ عِرْقُ الكَبِدِ.
__________________
والحَوْثَاءُ : من أعْفَاجِ البَطْنِ.
وصارَ القَوْمُ حَوْثَ بَوْثَ وحاثِ
باثِ : إِذَا
تَفَرَّقُوا شِلَالاً ، وحَوْثاً بَوْثاً ، وحَيْثَ
بَيْثَ.
والإِحاثَةُ : طَلَبُ الشَّيْءِ في التُّرَابِ ، هو يَسْتَحِيْثُ ويَسْتَبِيْثُ.
وجَمْرٌ مُحَاثٌ : مُحَرَّكٌ.
الحاء والراء
(و. ا. ي)
حرو :
الحَرَاوَةُ : حُرَافَةُ الخَرْدَلِ وغيرِه ، وكذلك : الحَرْوَةُ.
وقال أبو زَيْدٍ :
سَمِعْتُ حَرَاةَ النّاسِ : أي صَوْتَهم وجَلَبَتَهم.
وفلانٌ شَدِيْدُ الحَرْوَةِ : أي الغَيْظِ. وهي أيضاً : حَرَارَةٌ يَجِدُها الإِنسانُ
في حَلْقِه.
والحَرَاوى : ذو النَّجْدَةِ والبَأْسِ من الرِّجال.
حرى :
الحَرْيُ
: النُّقْصَانُ بعد الزِّيادَةِ كما يَحْرِي القَمَرُ. والْإِحْرَاءُ : مُجَاوَزَةُ فِعْلِ حَرى. وأَحْرَاهُ الزَّمانُ : نَقَصَه.
والحَرى ـ مَقْصُورٌ ـ وجَمْعُه أَحْرَاءٌ : مَوْضِعُ البَيْضِ. ومَوْضِعُ الظَّبْيِ يَأْوي إليه.
__________________
ويقولونَ :
اذْهَبْ فلا أرَيَنَّكَ بِحَرَاتي
وحَرَايَ.
والحَرَى : الخَلِيْقُ ، بالحَرَى
أنْ يكونَ كذا ،
وهو حَرِيٌ به ، وأَحْرِ بِهِ .
وحَرَوْتُ الرَّجُلَ بكَذا وحَجَوْتُه به : يَعْني حَسِبْتُه
وظَنَنْتُه ، أَحْرُوْهُ
حَرْواً.
والمُحْرِي : المُخْلِقُ. ويُحْرِيْهِ
لِكَذا : أي
يَجْعَلُه حَرِيّاً له. وهو
مُحْرٍ بذاكَ.
وهو يَتَحَرّى مَسَرَّتي : أي يَتَعَمَّدُها.
وتَحَرّى
تَحَرِّياً : تَحَبَّسَ.
وتَحَرَّيْتُ له : بمَعْنى تَعَرَّضْتُ.
والتَّحَرّي : الإِقْبَالُ. والإِدْبَارُ.
وحِرَاءٌ ـ مَمْدُوْدٌ ـ : جَبَلٌ بمكَّةَ.
ورَماهُ اللهُ
بأفْعى حارِيَةٍ : وهي التي قد كَبِرَتْ فَنَقَصَ جِسْمُها.
وحِرٌ : أصْلُه حِرْحٌ
، ويُجْمَعُ على الأحْرَاحِ. وحِرَةٌ : بمعنى حِرٍ.
رحى :
الرَّحَى
ـ مَقْصُوْرٌ ـ ، ورَحَيَانِ ، وأرْحٍ
وأرْحَاءٌ.
ورَحى المَنِيَّةِ : حَوْمَتُها. وكذلك : مَرْحى الحَرْبِ.
وفَرَاسِنُ
الفِيْلِ : أَرْحَاءٌ. وكذلك الأضْرَاسُ الطّاحِنَةُ. والكِرْكِرَةُ من
البَعِيرِ. والقِطْعَةُ من النَّجَفِ يَعْظُمُ نَحْواً من مِيْلٍ. وهو أيضاً :
نَبَاتٌ تُسَمِّيه الفُرْسُ : اسْبِيْناخ . وكذلك الدّائرَةُ التي حَوْلَ الأظْفَارِ.
ورَحى الإِبِلِ والنّاسِ : جَماعَتُها.
__________________
وفلانٌ رَحى بَني فلانٍ : أي سَيِّدُهم.
والمَرْحى : العَجَبُ.
روح :
الرَّوْحُ
: بَرْدُ نَسِيْمِ
الرِّيْحِ.
والرِّيْحُ : ياؤها واوٌ.
ورِحْتُ رَائِحَةً طَيِّبَةً : أي وَجَدْتُ ، وأَرَحْتُ : مِثْلُه. وأَرْوَحَ
الماءُ :
تَغَيَّرَ. والرَّائِحُ
: رِيْحٌ
طَيِّبَةٌ.
وغُصْنٌ مَرِيْحٌ ومَرُوْحٌ
: أصَابَتْه الرِّيْحُ. ورَاحَ يَوْمُنا
يَرَاحُ ويَرُوْحُ رُؤوْحاً : إِذا كانَ شَديدَ
الرِّيْحِ.
وأَرْوَحَنِي الضَّبُّ وأنْشاني : وَجَدَ
رِيْحي ونَشْوَتي.
وطَعامٌ مِرْياحٌ : يُهَيِّجُ الرِّيَاحَ
في البَطْنِ.
والرِّيْحُ : ذو
الرَّوْحِ .
ويَوْمٌ رَاحٌ : ذو
رِيْحٍ شَديدَةٍ. وأراحَ اليَوْمُ : جاءَ
برِيْحٍ شَديدةٍ.
والرّاحَةُ : وِجْدَانُكَ رَوْحاً بَعْدَ مَشَقَّةٍ.
وسُمِّيَتِ التَّرْوِيْحَةُ في شَهْرِ رَمَضانَ : لاسْتِراحَةِ القَوْمِ بَعْدَ كُلِّ
أرْبَعِ رَكَعاتٍ.
وما لِفُلانٍ رَوَاحٌ : أي رَاحَةٌ.
والمُرَاوَحَةُ : عَمَلانِ في عَمَلٍ.
وتَرَاوَحَتْه الأمْطارُ.
__________________
وافْعَلْ ذَاكَ في
سَرَاحٍ ورَوَاحٍ : أي سُهُوْلَةٍ.
وما فيه رَوَاحٌ ولا
رَوِيْحَةٌ ولا
رايِحَةٌ : بمعنى الرّاحَةِ. والمُرِيْحُ
: المُسْتَرِيْحُ ، والمُرْتَاحُ
مِثْلُه ، ونحن مُرْوِحُوْنَ.
وأَرَحْتُ على الرَّجُلِ حَقَّه : أي رَدَدْتُه عليه.
والرَّاحُ : جَمْعُ رَاحَةِ الكَفِّ.
والرَّاحُ : الخَمْرُ.
والرِّيَاحَةُ : أنْ يَرَاحَ
الإِنسانُ إلى
شيْءٍ كأنَّه يَنْشَطُ له ويَرْتَاحُ.
والرَّائِحُ : الذي يَرَاحُ
للمَعْرُوْفِ.
والْأَرْيَحِيُ : الرَّجُلُ الواسِعُ الخُلُقِ. وكُلُّ واسِعٍ : أرْيَحُ.
وأرْيَحَاءُ : بَلْدَةٌ ، والنِّسْبَةُ إليها : أَرْيَحِيٌ.
والرَّيْحَانُ : مَعْرُوْفٌ [٨٧ / ب]. والاسْتِرْواحُ
: تَشَمُّمُ الرَّيْحَانِ.
والرَّيْحَانُ : الرِّزْقُ أيضاً.
ويقولونَ :
سُبْحَانَ اللهِ ورَيْحَانَه
.
واسْتَرْوَحَ الغُصْنُ : اهْتَزَّ.
والمَطَرُ يَسْتَرْوِحُ الشَّيْءَ : أي يُحْيِيْه.
وغُصْنٌ رَاحٌ : قد أوْرَقَ ونَبَتَ. وتَرَوَّحَ
الشَّجَرُ :
تَنَفَّسَ بالنَّباتِ. وراحَ
الشَّجَرُ :
مِثْلُ تَرَوَّحَ ؛ يَرَاحُ.
والرِّيْحَةُ : ما خَرَجَ في الأرضِ بَعْدَ ما تُوْبِسُ.
وراحَ الشَّجَرُ : ألْقى وَرَقَه.
والرُّوْحُ : النَّفْسُ التي يَحْيى بها البَدَنُ ، يُذَكَّرُ
ويُؤنَّثُ.
__________________
والرُّوْحَانيُ من الخَلْقِ : نَحْوُ المَلائكةِ.
والمَسِيْحُ : رُوْحُ اللهِ عزَّ وجلَّ.
والرُّوْحُ : جَبرئيل ـ عليه السَّلامُ ـ في قَوْلِه : (رُوحُ الْقُدُسِ). والعَظَمَةُ. والعِصْمَةُ. والرَّحْمَةُ. والنَّفْخُ.
وأرْوَحَ اللَّحْمُ : تَغَيَّرَتْ رِيْحُه.
والرَّوَاحُ : العَشِيُّ ، رُحْنا
رَوَاحاً : أي سِرْنا
عَشِيّاً. وراحُوا يَفْعَلُونَ كذا. والإِرَاحَةُ : رَدُّ الإِبِلِ عَشِيّاً ، أرَاحَهَا الرّاعي. وتَرَوَّحَ
القَوْمُ : بمعنى راحُوا. والمَرَاحُ
: المَوْضِعُ الذي
يَرُوْحُ منه القَوْمُ.
وخَرَجْنا بِرِيَاحٍ من العَشِيِّ ورِوَاحٍ
: أي بِبَقِيَّةٍ.
وأَرَايِيْحُ العَشِيِّ وأرَاوِيْحُه
: بمعنىً.
وقيل في قَوْلِ
الأعْشى :
ما تعِيْفُ اليَوْمَ من طَيْرٍ رَوَحْ
أرادَ : الرَّوَحَةَ. وقيل : هي المُتَفَرِّقَةُ. وقيل : هي جَمْعُ رائحٍ ؛ مِثْلُ طالِبٍ وطَلَبٍ.
والأَرْوَحُ : الذي في صَدْرِ قَدَمَيْه انْبِسَاطٌ ، رَوِحَ الرَّجُلُ يَرْوَحُ
رَوَحاً ، وهي قَدَمٌ رَوْحَاءُ.
وقَصْعَةٌ رَوْحَاءُ : واسِعَةُ القَعْرِ.
__________________
وأتى فلانٌ وعليه
من النَّهارِ
رِيَاحٌ : أي بَقَايا ،
وأنْشَدَ :
وعَلَيَّ من سَدَفِ العَشِيِ رِيَاحُ
وأتانا وما في
وَجْهِه رائحَةٌ : أي دَمٌ ؛ من الفَرَقِ.
ورَاحَ الفَرَسُ يَرَاحُ
: تَحَصَّنَ.
والفَرَسُ رَائِحَةٌ : إِذا كانَتْ تَسْتَرِيْحُ
النَّهارَ.
ورَاحَةُ الثَّوْبِ : طَيُّه ، والبَيْتِ : ساحَتُه.
والرَّاحَةُ من الأرْضِ : ما
اسْتَرَاحَ فيه الوادي من
سَعَتِه ، والجَميعُ : الرَّاحَاتُ.
وأَراحَ الرَّجُلُ : ماتَ.
والرَّوَاحَةُ
: القَطِيْعَةُ من الغَنَم.
وجاء من أعْلى وأرْوَحَ
: أي مَهَبِ الرِّياحِ من آفاقِ الأرْضِ.
والمَرَاوِيْحُ : الكِوَاءُ ، واحِدَتُها : مِرْوَحَةٌ. وهي أيضاً : المَوْضِعُ الذي تَخْتَرِقُه الرِّيْحُ.
ومَفَازَةٌ مِرْوَاحٌ : بِمَعْنَاها.
ورَجُلٌ مَرُوْحٌ : صاحِبُ رِيْحٍ.
والإِثْمِدُ المُرَوَّحُ : المُطَيَّبُ بالمِسْكِ.
والمُرْوَحُ : الخَفِيْفُ الدِّماغِ القليلُ العَقْلِ.
__________________
وحر :
الوَحَرُ : وَغَرٌ في الصَّدْرِ من الغَيْظِ ، وَحِرَ صَدْرُه يَوْحَرُ ويَيْحَرُ ، ووَحَرَهُ
الغَيْظُ.
والْوَحَرَةُ : وَزَغَةٌ أصْغَرُ من العَظَايَةِ. واللَّحْمُ الوَحِرُ : الذي دَبَّتْ عليه الوَحَرَةُ.
وامْرَأةٌ وَحِرَةٌ
: سَوْداءُ دَمِيْمَةٌ . وقيل : هي الحَمْرَاءُ القَصِيْرَةُ.
وقد أَوْحَرَهُ الطَّعَامُ : وهو أنْ يأْخُذَه القَيْءُ والمَشْيُ.
حور :
الحَوْرُ : الرُّجُوْعُ إلى الشَّيْءِ وعنه.
وحَارَتِ الغُصَّةُ
تَحُوْرُ : انْحَدَرَتْ. وأحارَها صاحِبُها.
وكُلُّ شَيْءٍ
يَتَغَيَّرُ من حالٍ إلى حالٍ : فقد
حارَ.
وفي الحَديث : «الحَوْر بَعْدَ الكَوْرِ».
أي الزِّيادَة بعد
النُّقْصانِ .
والْمُحَاوَرَةُ : مُرَاجَعَةُ الكَلامِ ، حاوَرْتُ
فلاناً ، وأحَرْتُ إليه جَوَاباً .
والمَحُوْرُ
: مَرْجُوْعُ الجَوابِ. وما
أحَارَ بكلمةٍ. والحَوِيْرُ
: المُحَاوَرَةُ ، وكذلك الحِوَارُ والحِوَرُ
والمَحُوْرَةُ أيضاً.
__________________
ويقولُ الرَّجُلُ
لِصاحِبِه : واللهِ ما
تَحُوْرُ ولا تَحُوْلُ ،
أي لا تَزْدادُ خَيْراً.
ومَحَاوِرُ الرَّجُلِ : مَصَائرُ أمْرِه ، واحِدَتُها : مَحْوَرَةٌ.
والمَحُوْرَةُ
ـ أيضاً ـ : الرُّجُوْعُ.
والحُوْرُ : النُّقْصَانُ ـ بِضَمِّ الحاءِ ؛ على مِثالِ النُّوْرِ
ـ. وفي مَثَلٍ : «حُوْرٌ في مَحَارَةٍ» أي باطِلٌ في نَقْصٍ ، وقد
يُفْتَحُ الحاءُ
ومَعْناه : رُجُوْعٌ في نُقْصَانٍ.
والْمَحَارَةُ : المَنْقَصَةُ.
وإِنَّه لَفي حُوْرٍ وبُوْرٍ : أي في ضَيْعَةٍ.
والْإِحَارَةُ : رَجْعُ اليَدِ في السَّيْرِ.
والحَوْرُ : ما تَحْتَ الكَوْرِ من العِمامَةِ. وهي أيضاً : خَشَبَةٌ
يُقال لها البَيْضَاءُ. وكذلك الأدِيْمُ المَصْبُوْغُ بِحُمْرَةٍ ، يُقال : حَوَّرْتُهُ تَحْوِيْراً ، والجَميعُ : الأَحْوَارُ.
والْحِوَارُ والحُوَارُ : الفَصِيْلُ أوَّلَ ما يُنْتَجُ ، والجَمِيْعُ :
الحِيْرَانُ. وأحارَتِ
النّاقَةُ :
صارَتْ ذاتَ حُوَارٍ. والعَرَبُ تُسَمِّي عَقْرَبَ الشِّتَاءِ : عُقَيْرِبَ الحِيْرَانِ
، ولا
يُنْتِجُوْنَ فيها ، أي تُضِرُّ بالحُوَارِ.
والْحَوَرُ : الأَدِيْمُ المَصْبُوْغُ بِحُمْرَةٍ.
والْحَوَرُ : شِدَّةُ بَيَاضِ بَيَاضِ العَيْنِ في شِدَّةِ سَوَادِ سَوَادِها. وامْرَأَةٌ
__________________
حَوْرَاءُ : بَيْضاءُ حَسَنَةٌ. واحْوَرَّتْ
عَيْنُه : صارتْ حَوْراءَ. والجَميعُ : الحُوْرُ والحِيْرُ.
وامْرَأةٌ حَوَارِيَّةٌ : بَيْضاء.
وعَيْنٌ حَوْرَاءُ : مُسْتَدِيْرَةٌ.
والمِحْوَرُ : الحَدِيْدَةُ التي يَدُوْرُ فيها لِسَانُ الإِبْزِيْمِ.
وهي أيضاً : الخَشَبَةُ التي تَدُوْرُ عليها البَكْرَةُ ، والتي يُبْسَطُ بها
العَجِيْنُ.
والحُوَّارى : أجْوَدُ الدَّقِيْقِ وأخْلَصُه. وحَوَّرْتُ الدَّقِيْقَ : بَيَّضْتُه.
وحُرْتُ الثَّوْبَ وحَوَّرْتُه
: بَيَّضْتُه بالغَسْل.
والحَوَارِيُّوْنَ : ناصِرُوْ النَّبِيِّ صَلَى الله عليه وسلم ، وناصِرُوْ
عِيْسى بنِ مَرْيَمَ صَلَى الله عليه وسلم. وكُلُّ مُجَاهِدٍ عند العَرَبِ : حَوَارِيٌ.
وقال الأصمعيُّ :
ما يَعِيْشُ بأحْوَرَ ؛ أي بعَقْلٍ ، وقيل : بقَلْبٍ وَحَاشٍ .
وما له حَوَرْوَرٌ : أي شَيْءٌ.
وحَوَّرْتُ البَعيرَ : كَوَيْتُه. والمِحْوَرَةُ
: المِكْوَاةُ. وحَوِّرْ عَيْنَ بَعِيرِكَ : أي حَجِّرْ حَوْلَها بِكَيٍّ. والكَيَّةُ تُسَمّى : الْحَوْرَاءَ.
وحَوَّرَ
الحائطَ : بمَعْناه.
والْحَارَةُ : كلُّ مُسْتَدَارٍ من فَضَاءٍ وغيرِه مَبْنِيّاً أو غيرَ
مَبْنِيٍّ.
وحُوِّرَتْ خَوَاصِرُ الإِبِلِ : وهو أنْ يُؤْخَذَ خِثْيُها فَيُضْرَبَ
به على خَوَاصِرِها.
__________________
والْحَائِرُ : المَهْزُوْلُ. والوَدَكُ أيضاً.
واحْوَرَّتِ القِدْرُ : ابْيَضَّ لَحْمُها قبل النُّضْجِ.
والحَوَرُ : ما تَحْفِلُ به [٨٨ / أ] النِّساءُ وُجُوْهَها عند
الزِّيْنَةِ ؛ يُتَّخَذُ من الرَّصَاصِ.
والْحَوَرُ : شَجَرٌ ؛ في قَوْلِ الرّاعي :
كالجَوْزِ نُطِّقَ بالصَّفْصَافِ والحَوَرِ
وفي المَثَلِ في شَوَاهِدِ الظّاهِرِ على الباطِنِ : «أرَاكَ بَشَرٌ ما
أَحَارَ مِشْفَرٌ» أَحَارَ : رَدَّ إلى جَوْفِه ، وهو كقَوْلهم : «عَيْنُه فِرَارُه».
وطَحَنْتُ
الطّاحِنَةَ فما
أَحَارَتْ شَيْئاً من
الدَّقِيقِ : أي ما رَدَّتْ.
والْحَوَرُ : أنْ تَسْوَدَّ عَيْنُ البَقَرَةِ والظَّبْيِ كُلُّها ،
وليس في بَني آدَمَ أحْوَرُ
.
حير :
الْحَائِرُ : حَوْضٌ يُسَبَّبُ إليه مَسِيْلُ الماءِ ، والجَميعُ : حِيْرَانٌ ، ويُسَمّى أيضاً : الحَيْرَ ؛ لأنَّه يَتَحَيَّرُ فيه الماءُ. وتَحَيَّرَتِ
الأرْضُ بالماءِ.
وتَحَيَّرَ الرَّجُلُ : ضَلَّ
فلم يَهْتَدِ لِسَبِيْلِه.
وحَارَ بَصَرُه يَحَارُ
حَيْرَةً وحَيْراً ، وهو
حَيْرَانٌ ، والجَميعُ : حَيَارى ، وامْرَأةٌ
حَيْرى.
والطَّرِيْقُ المُسْتَحِيْرُ : الذي يَأْخُذُ في عَرْضِ مَفازَةٍ لا يُدْرى أيْنَ
مَنْفَذُه.
__________________
واسْتَحَارَ الرَّجُلُ بمكانِ كذا : نَزَلَهُ أيّاماً.
واسْتَحَارَ شَبَابُه : تَمَ وانْتَهى. والبَعيرُ : ظَلَعَ ، وأصْبَحَ بَعِيْرُكم مُسْتَحِيْراً.
والمُسْتَحَارُ من الأرَضِيْن : الذي في وُهْدَانٍ.
والحِيْرَةُ : بَلَدٌ بِجَنْبِ الكُوْفَةِ ، والنِّسْبَةُ إليها : حارِيٌ. وحِيْرُوا بهذا المَوْضِعِ : أي أقِيْمُوْا ، وبه سُمِّيَتِ الحِيْرَةُ. والحِيْرَتانِ
: الحِيْرَةُ والكُوْفَةُ.
والْحَارَةُ : كُلُّ مَحَلَّةٍ دَنَتْ مَنازِلُهم.
والْمَحَارَةُ : الصَّدَفُ.
والحِيَرُ : الكَثيرُ من الأهْلِ والمالِ ، وهو الْحَائِرُ أيضاً. وكذلك الوَدَكُ ، وثَرِيْدَةٌ مُسْتَحِيْرَةٌ ومُتَحَيِّرَةٌ : كَثيرةُ الوَدَكِ.
ويقولونَ : لا
أفْعَلُهُ حِيْرِيَ دَهْرٍ : أي آخِرَه ، وقد تُسَكَّنُ الياءُ الأخِيرةُ.
وأصْبَحَتِ
الأرْضُ حَيْرَةً : أي مُخْضَرَّةً مُبْقِلَةً.
__________________
الحاء واللام
(و. ا. ي)
حلو :
الحَلاوَةُ : مَعْروفَةٌ ، حَلا
يَحْلُوْ حَلْواً وحُلْوَاناً ، واحْلَوْلى
يَحْلَوْلي ، وتَحَلّى. والحُلْوُ والحُلْوَةُ : مَنْ تَسْتَحْلِيْه
العَيْنُ ، وقَوْمٌ حُلْوُوْنَ. وما أحْلا فلانٌ ولا أمَرَّ. وشَيْءٌ حَلِيٌ :
حُلْوٌ. وحَلا في عَيْني يَحْلُوْ
حَلْواً. وحَلِيَ بصَدْري يَحْلى
حُلْوَاناً. وحَلَّيْتُ السَّوِيْقَ وحَلَّأْتُ
ـ مَهْمُوْزٌ ـ.
وفَوَاكِهُ الطّائفِ : حِلْأُ
؛ جَمْعُ حُلْوَةٍ. واحْلَوْلاني
فلانٌ : اسْتَحْلاني.
وحَلا فلانٌ فلاناً يَحْلُوْهُ
حَلْواً وحُلْوَاناً : إِذا أعْطَاهُ على كَهانَتِه شَيْئاً. وهو الرِّشْوَةُ
أيضاً. وأنْ يَأْخُذَ من مَهْرِ ابْنَتِه شَيْئاً لِنَفْسِه.
وفي المَثَل : «حَلَيْتَ
ولا تُنْكَه» أي
هَنِئْتَ.
__________________
والحَلَاوى : ضَرْبٌ من النَّبَاتِ ، الواحِدَةُ : حَلَاوِيَةٌ.
وحُلَاوَةُ القَفَا : حاقُّ وَسَطِ القَفَا ، وحَلَوَاءةُ وحِلَاوَةٌ وحَلَاوَةٌ وحُلَاوى ـ على وَزْنِ شُكَاعى ـ.
والحِلْوُ : حَفٌّ صَغِيرٌ يُنْسَجُ به.
وحُلْوَانُ : اسْمُ كُوْرَةٍ.
والحَلْيُ للنِّسَاءِ : مَعْرُوْفٌ. وتَحَلَّتِ
المَرْأةُ وحَلِيَتْ : اتَّخَذَتْ حَلْياً أوْ لَبِسَتْهُ. والجَميعُ: الحُلِيُ.
والحَلَاةُ : الحِلْيَةُ للسَّيْفِ.
وحَلَوْتُ المَرْأةَ وحَلَيْتُهَا : جَعَلْتُ لها
حَلْياً ، وحَلِيَتْ هي.
والحِلْيَةُ : تَحْلِيَتُكَ وَجْهَ الرَّجُلِ حِلْيَتَه ، وتُجْمَعُ : حَلَوَاتٍ.
وحَلِيَ منه بِخَيْرٍ
يَحْلى حَلاً : أصَابَه ، وفي
لُغَةٍ : حَلا يَحْلي.
والحَلِيُ : يَبِيْسُ النَّصِيِّ.
وأهْلُ اليَمَنِ
يُسَمُّوْنَ الخَشَبَةَ الطَّوِيْلَةَ بين الثَّوْرَيْنِ : الحَلِيَ.
والحَلا : ما يُذَافُ من الأدْوِيَةِ .
والحَلاةُ : جَبَلٌ من الحَرَّةِ ، والجَميعُ : حَلىً ، ومنهم مَنْ يَكْسِرُ الحاءَ.
والحَلاةُ
: الأرْضُ الكَثيرةُ الشَّجَرِ.
والحُلَيَّا : نَبْتٌ. وهو من الأطْعِمَةِ : ما يُدْلَكُ فيه
التَّمْرُ.
وحَلْيَةُ : مَأْسَدَةٌ من ناحِيَةِ اليَمَنِ.
__________________
حلأ :
مَهْمُوْزٌ.
الحُلَاءةُ : حُكَاكَةُ حَجَرَيْنِ تُكْحَلُ به العَيْنُ ، حَلَأْتُ فلاناً
حَلْأً. والحَلُوْءُ : الحَجَرُ للدَّوَاءِ. وأَحْلَأْتُ
الرَّجُلَ إحْلَاءً : فَعَلْتَ به ذاك.
وحَلَّأتُ الإِبِلَ : حَبَسْتَها عن الوُرُوْد.
وحَلَّأْتُ الأدِيْمَ : قَشَرْتَ عنه التِّحْلِىءَ. وفي المَثَلِ : «أحْمَقُ من الدّابغِ على التِّحْلِئِ» و ( : «حَلَأَتْ
حَالِئَةٌ عن كُوْعِها» أي
انَ حالِئَةَ الأدِيْمِ إنْ رَفَقَتْ سَلِمَتْ وانْ خَرُقَتْ قَطَعَتْ
كُوْعَها.
وحَلِئَتْ شَفَتُه تَحْلَأُ
حَلَأً : إِذا شَرِبَ فَخَرَجَ بها
الحَلَأُ الذي يُقال له :
قُبْلَةُ الحُمّى ، ومنهم مَنْ لا يَهْمِزُه.
ورَجُلٌ تِحْلِئَةٌ : يَلْزَقُ بالانْسَانِ فَيَغُمّه.
وحَلَأْتُ الرَّجُلَ : ضَرَبْتَه بالأرْضِ. وحَلَأْتُهُ بالسَّوْطِ وحَلَوْتُه.
والْحَالِئَةُ : حَيَّةٌ من الحَيّاتِ ، والجَميعُ : الْحَوَالِئُ.
لحى :
اللَّحْيَانِ
: العَظْمانِ
فيهما مَنَابِتُ الأسْنَانِ ، والجَميعُ : الألْحِي. وإِذا نَسَبْتَ إليه قُلْتَ: لَحَوِيٌ.
واللِّحَى ـ مَقْصُوْرٌ ـ واللُّحى
: جَمَاعَةُ لِحْيَةٍ. ورَجُلٌ لَحْيَانُ
: طَوِيلُ اللِّحْيَةِ.
والتَّلَحّي بالعِمامَةِ : أنْ تَجْعَلَها تَحْتَ الحَنَكِ.
__________________
واللِّحى ـ مَقْصُوْرٌ ؛ وقد يُمَدُّ ـ : ما على العَصا من قِشْرِها
، الْتَحَيْتُ
الْتِحاءً ولَحَيْتُ
لَحْياً ، ولَحَوْتُه :
أخَذْتَ قِشْرَه.
ولَحا اللهُ فلاناً : أهْلَكَه.
والمِلْحى : آلَةٌ
تُلْحى بها النَّخِيْلُ.
واللِّحَاءُ ـ مَمْدُوْدٌ ـ : المُلاحَاةُ والمُشَاتَمَةُ. وهي العَذْلُ . واللَّعْنُ أيضاً.
واللَّوَاحِي : العَوَاذِلُ ، تقولُ : لَحَيْتُهُ
؛ لا غَيْرُ.
وقيل في قَوْلِ
رُؤْبَةَ :
قالَتْ ولم تُلْحَ وكانَتْ تُلْحي
أي تُحْوِجُ إلى
أنْ تُلْحى وتُلامَ.
واللِّحَاءُ : ما حُفِرَ من الأرْضِ ، عن أبي نَصْرٍ.
وبنو لِحْيَانَ : حَيٌّ من هُذَيْلٍ.
حول :
الحَوْلُ
: سَنَةٌ
بأسْرِها. حالَ الحَوْلُ
يَحُوْلُ حَوْلاً وحُؤُوْلاً. وأَحَالَ
الشَّيْءُ : أتى
عليه حَوْلٌ ، وحَالَ
: لُغَةٌ. ودارٌ مُحِيْلَةٌ : أتَتْ عليها
أحْوَالٌ ، وأَحْوَلَتِ الدّارُ. وأَحْوَلَ
الصَّبِيُّ : تَمَ
له حَوْلٌ. وأرْضٌ مُسْتَحَالَةٌ : تُرِكَتْ أحْوالاً من الزِّرَاعَةِ.
وحَوْلِيُ الحَصى : صِغَارُها ؛ تَشْبِيْهاً.
والحَوْلُ :
الحِيْلَةُ ، ما
أَحْوَلَهُ.
والْمَحَالَةُ
: الحِيْلَةُ ، وكذلك الحَوِيْلُ
[٨٨ / ب] والحِوَلُ
والمَحِيْلَةُ.
__________________
والمُحَاوَلَةُ : مُطَالَبَتُكَ الأمْرَ
بالحِيَلِ. ورَجُلٌ حُوَّلٌ قُلَّبٌ : ذو
حِيَلٍ ، وحَوَالِيٌ أيضاً.
ويقولونَ : لا حُوْلَةَ : أي لا
حِيْلَةَ.
وحالَ الرَّجُلُ حَوْلاً وحِيْلَةً ، واحْتالَ. وما فيه حائلَةٌ : أي حِيْلَةٌ. وفي المَثَلِ : «لو كان ذا
حِيْلَةٍ تَحَوَّل» أي تَحَوَّلَ عن الأمْرِ الذي بُلِيَ به.
والمِحْوَلُ : نَعْتٌ من الحِيْلَةِ ، ولا يكون الفَتى مِحْوَلاً.
ويقولونَ في
مَوْضِعِ لا بُدَّ : لا
مَحَالَةَ.
ورَجُلٌ مِحْوَالٌ : كَثيرُ
مُحَالِ الكَلام. والمُحَالُ : ما
حُوِّلَ عن وَجْهِه ،
كَلامٌ مُسْتَحِيْلٌ مُحَالٌ.
وقَوْسٌ مُسْتَحَالَةٌ ومُسْتَحِيْلَةٌ : في سِيَتِها اعْوِجاجٌ ، وكذلك الرِّجْلُ المُسْتَحَالَةُ : إِذا كانتْ طَرَفا السّاقِ مُعْوَجَّيْنِ.
وحَالَ وَتَرُ القَوْسِ حِيَالاً. وأحَالَتِ
القَوْسُ
وَتَرَها. وحالَتِ
القَوْسُ :
انْقَلَبَتْ عن حالها التي غُمِزَتْ عليها .
وهو يَسْتَحِيْلُ الشُّخُوْصَ : يَنْظُرُ إليها هل تَحُوْلُ وتَزُوْلُ.
والمُسْتَحِيْلُ : المَلْآنُ ؛ في قَوْلِه :
مُسْتَحِيْلاً جَفِيْرُها
وأَحَالَ الدَّلْوَ في الحَوْضِ : صَبَّها.
__________________
وحَوَالَيِ الدّارِ في الأصْلِ : حَوَالَيْنِ ؛ كقَوْلِكَ : جانِبَيْنِ
، واحْتَوَلَه القَوْمُ : احْتَوَشُوْه من حَوَالَيْهِ. ويقولون : هم حَوْلَيْكَ
وحَوَالَيْكَ وحَوَالَكَ
وأَحْوَالَكَ : بمَعْنىً.
والْحِوَالُ : مَصْدَرُ
الْمُحَاوَلَةِ. وهو ـ أيضاً ـ :
كُلُّ شَيْءٍ
حَالَ بَيْنَ اثْنَيْنِ.
وهذا حِوَالٌ بَيْنَهُما : أي حائلٌ.
والحِوَلُ :
التَّحْوِيْلُ.
وحالَ الشَّيْءُ
يَحُوْلُ حُؤُوْلاً : تَغَيَّرَ. وتَحَوَّلَ
أيضاً. والْحَائِلُ : المُتَغَيِّرُ ، وكذلك المُحْتَالُ.
ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ : أي لا تَحَرُّكَ.
وعَجِبْتُ من حُوْلَةِ
الدَّهْرِ : يُرِيْدُ
تَحَوُّلَه وانْقِلابَه. ومن حُوَلائه : أي دَواهِيْه. وهذه حُوْلَةٌ من الحُوَلِ.
والحائلُ : ما تَرَاهُ يَتَحَرَّكُ من مَكانِه أو يَتَحَوَّلُ من مَوْضِعِه.
والنّاقَةُ الْحَائِلُ : التي لا تَحْمِلُ تلك السَّنَةَ ، حالَتْ تَحُوْلُ حُؤُوْلاً وحِيَالاً ، والجَميعُ : الحِيَالُ
والحُوْلُ والحُوْلَلُ.
والمُحْتَالَةُ
: الْحَائِلُ من ذَوَاتِ الحَمْلِ. ويقولونَ : حَائِلُ حُوْلٍ : إذا تَتَابَعَ عليها
الحِيَالُ ثلاثةَ أعْوَامٍ. وأَحَالَ الرَّجُلُ إبِلَه العامَ : إذا لم يُضْرِبْها الفَحْلَ حتّى
حالَتْ .
__________________
والحِيْلَانُ : الحَدَائدُ بِخَشَبِها يُدَاسُ بها الكُدْسُ.
والْحَوَالَةُ
: إحَالَتُكَ غَرِيْماً. أو
تَحْوِيْلُ ماءٍ من نَهْرٍ
إلى نَهْرٍ.
والحَوَلُ : إقْبَالُ الحَدَقَةِ على الأنْفِ ، حَوِلَتْ عَيْنُه تَحْوَلُ
حَوَلاً ، واحْوَلَّتْ احْوِلَالاً ، واحْوَالَّتْ
، ولُغَةٌ : حَالَتْ عَيْنُه تَحَالُ
حَوَلاً. وتَصْغِيْرُ أَحْوَلَ :
أُحَيِّلٌ وأُحَيْوِلٌ.
والْحُوَلَاءُ من النّاقَةِ : كالمَشِيْمَةِ من المَرْأةِ ، وتُكْسَرُ
الحاءُ.
والْحَالُ :
حَالُ الرَّجُل ، مُؤنَّثَةٌ.
وحالاتُ الدَّهْرِ وأَحْوَالُه
: صُرُوفُه.
والْحَالُ : الوَقْتُ الذي أنتَ فيه. والتُّرابُ اللَّيِّنُ.
والحَمْأَةُ. والمَرْأَةُ أيضاً. والدَّرَّاجةُ التي يَتَعَلَّمُ عليها الصَّبِيُّ
المَشْيَ. والكِسَاءُ الذي يُحْتَشُّ فيه ، يُقال منه : تَحَوَّلْتُ كِسائي أي جَعَلْتُ فيه شَيْئاً ثُمَّ حَمَلْتُ على ظَهْري.
والوَرَقُ يُخْبَطُ من السَّمُرِ.
والمَحَالَةُ : مَنْجَنُوْنٌ يُسْتَقَى عليها ، والجَميعُ : المَحَاوِلُ.
والمَحَالَةُ والمَحَالُ : وَسطُ الظَّهْرِ.
وامْرَأَةٌ مُحَوِّلٌ : إذا عَاقَبَتْ في الوِلَادِ بَيْنَ جارِيَةٍ وغُلامٍ. ولا
تَضَعُ إلّا
تَحَاوِيْلَ : أي تُخْطِئُ
حَوْلاً وتُصِيْبُ حَوْلاً. وتَحَاوِيْلُ
الأرْضِ وتَحْوِيْلَاتُها : من ذلك ؛ أنْ تُزْرَعَ سَنَةً وتُتْرَكَ سَنَةً.
والحَوَلْوَلُ من الرِّجالِ : المُنْكَرُ الكَمِيْشُ.
والحِوَلُ : القُوَّةُ. والثَّباتُ. وهو أيضاً : سُتْرَةٌ يُسْتَرُ
بها البَيْتُ.
وفلانٌ على حَوْلِ فلانٍ : أي مِثْلُه في السِّنِّ.
وأرْضٌ مُحْتَالَةٌ : لم يُصِبْها المَطَرُ.
وأَحَالَ على الدَّمِ : أقْبَلَ عليه يَلَغُ فيه.
وأَحَالَ عليه بالسَّوْطِ يَضْرِبُه.
وحَالَ في ظَهْرِ الدّابَّةِ وأَحَالَ
: وَثَبَ عليها. وأَحَالَهُ
غَيْرُه في
ظَهْرِها.
وحَائِلٌ من نَخْلٍ : جَمَاعَةٌ.
لوح :
اللَّوْحُ
: كُلُّ
صَفِيْحَةٍ من صَفائحِ الخَشَبِ.
وأَلْوَاحُ الجَسَدِ : عِظَامُه ما خلا قَصَبَ اليَدَيْنِ
والرِّجْلَيْنِ. والْمِلْوَاحُ
والْمِلْوَحُ : العَظِيمُ الْأَلْوَاحِ
، وهو ـ أيضاً ـ :
الطَّوِيْلُ ، وقَوْمٌ مَلَاوِيْحُ
وَمَلَاوِحُ.
واللَّوْحُ : العَطَشُ ، ولَوَّحَهُ
: غَيَّرَه ، والْتَاحَ الرَّجُلُ. والمِلْوَاحُ
: المِعْطَشُ .
ولاحَهُ البَرْدُ والسُّقْمُ.
والْمِلْوَاحُ : الضّامِرُ. وهو ـ أيضاً ـ : مَرْبَأَةُ الصَّيّاد.
واللَّوْحُ : النَّظْرَةُ كاللَّمْحَةِ ، لُحْتُهُ بِبَصَري لَوْحَةً.
ولاحَ الرَّجُلُ لُؤُوحاً : بَرَزَ.
وأَلَاحَ البَرْقُ فَهو
مُلِيْحٌ. وكُلُّ شَيْءٍ
لَمَعَ بِشَيْءٍ فقد
أَلَاحَ به ، ولَوَّحَ به ، ولاحَ
يَلُوْحُ لَوْحاً ولُؤُوْحاً.
والشَّيْبُ يَلُوْحُ في الرَّأْسِ.
واللُّوْحُ : الهَوَاءُ.
والاسْتِلَاحَةُ
: التَّبَصُّرُ.
واللِّيَاحُ : الثَّوْرُ الوَحْشِيُّ لِبَيَاضِه. والصُّبْحُ أيضاً.
وألَاحَ الرَّجُلُ من الشَّيْءِ وأشَاحَ : حاذَرَ.
وأَلَاحَ من كذا : أشْفَقَ ؛ إِلَاحَةً ، وكذلك الاسْتِغَاثَةُ والدُّعَاءُ.
__________________
وأَلَاحَ بحَقّي : ذَهَبَ به.
ولَوَّحْتُه بالعَصا والسَّوْطِ : عَلَوْتَه بهما ضَرْباً.
والْمَلَاوِيْحُ : العَيْشُ الخَفِيْفُ غيرُ المَحْمُوْدِ.
ولَوِّحِ الصَّبِيَّ : أي قُتْه ما يُمْسِكُه.
وفلانٌ مُلْتَاحٌ : مُتَغَيِّرٌ.
وحل :
الوَحَلُ
: الطِّيْنُ ، وَحِلَ يَوْحَلُ ويَأْحَلُ
وَحَلاً ، والجَميعُ : الوُحُوْلُ والْأَوْحَالُ. واسْتَوْحَلَ المَكانُ.
والمُتَحَلِّلُ والمُتَّحِلُ : المُسْتَثْنى المُتَحَلِّلُ ، قال النَّابِغَةُ :
وفي مَيْسَرِ الأيْسَارِ مُتَّحِلا
ولح :
الوَلِيْحَةُ : الضَّخْمُ من
الجُوَالِقِ الواسِعُ ، والجَميعُ : الوَلِيْحُ.
وإذا حَمَلْتَ على
البَعيرِ ما لا يُطِيْقُه : فقد
وَلَحْتَه.
حيل :
مُهْمَلٌ عنده .
الحَيْلَةُ : القَوْطُ الكَثيرُ من الغَنَمِ.
وسُمِعَ من
العَرَبِ : لا
حَيْلَ ولا قُوَّةَ.
وإنَّه لَشَدِيْدُ
الحَيْلِ : أي القُوَّةِ. وما
لَهُ لا شُدَّ
حَيْلُه : يُرِيْدُ حِيْلَتَه.
__________________
الحاء والنون
(و. ا. ي)
حنو :
الحِنْوُ
[٨٩ / أ] : كُلُّ شَيْءٍ
فيه اعْوِجاجٌ ، والجَميعُ : الأَحْنَاءُ والحُنِيُ ، كحِنْوِ الحِجَاجِ واللَّحْيِ والأضْلاعِ والقَتَبِ. وحَنَيْتُ العُوْدَ وحَنَوْتُه. وكذلك كلُّ مُنْعَرَجٍ في وادٍ أو جَبَلٍ : فهو حِنْوٌ.
وحِنْوُ قُراقِرَ : مَوْضِعٌ.
وفي ظَهْره انْحِنَاءٌ. وانَّ فيه لَحِنَايَةً.
وناقَةٌ حَنْوَاءُ
العُنُقِ : إذا كان في عُنُقِها كالقَعَسِ.
وحَنَيْتُ الشَّيْءَ
حَنْواً وحَنْياً وحَنَوْتُه : عَطَفْتَه.
والحَنِيَّةُ : القَوْسُ ، والجَميعُ : الحَنَايا.
والمَحْنِيَةُ
: مُنْحَنى الوادي حيثُ يَنْعَرِجُ مُنْخَفِضاً عن السَّنَدِ ، ويُقال
لها : مَحْنَاةٌ.
والمَحْنِيَةُ
: العُلْبَةُ.
__________________
وأَحْنَاءُ الأُمُورِ : ما فيها من الاشْتِباهِ.
والجَوَانِبُ
يُقال لها : الأحْنَاءُ.
والأُمُ تَحْنُو على وَلَدِها. وحَنَى
عليه يَحْني ويَحْنُو : يُشْفِقُ.
وإذا أمْكَنَتِ
النَّعْجَةُ الكَبْشَ يُقال : حَنَتْ
؛ فهي حَانِيَةٌ ، وذلك من شِدَّة صِرَافِها.
والْحَانِيُ : المَنْسُوْبُ إلى الْحَانُوْتِ
، وكذلك الْحَانُوْتِيُ.
والحَنْوَةُ : شَجَرَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيْحِ.
وحَنَأْتُهُ : خَضَبْتَه بالحِنّاءِ.
وحَنَأْتُ المَرْأَةَ : جَامَعْتَها.
والمَحْنُؤةُ ـ مَفْعُلَةٌ ـ : من الحِنَّاءِ.
نحو :
النَّحْوُ : القَصْدُ ، نَحَوْتُ
نَحْوَهُ ، ومنه سُمِّيَ النَّحْوُ في العَرَبِيَّةِ. وقال أبو زَيْدٍ : نَحَوْتُ طَرْفي نَحْوَه
أَنْحَاهُ وأَنْحُوْهُ : صَرَفْتَه إليه ، فإنْ عَدَلْتَه عنه قُلْتَ : أَنْحَيْتُ بَصَري عنه.
والنَّاحِيَةُ : كلُّ جانِبٍ تَنَحّى
عن القَرَارِ ،
ويُقالُ : ناحٍ ؛ بمَعْناه. ونَحَّيْتُهُ
فَتَنَحّى ، ونَحَيْتُهُ ، وأنا
أَنْحَاهُ نَحْياً.
والنَّاحَاتُ :
النَّوَاحي ، واحِدَتُها : ناحَةٌ
.
والمُنْحَاةُ ـ من أسْمَاءِ القَوْسِ ـ : الضَّخْمَةُ. وهي من الإِبِلِ
: العَظِيمةُ السَّنَامِ ، وإنَّه لَمُنْحى
الصُّلْبِ.
__________________
والمَنْحَاةُ : ما بَيْنَ البِئْرِ إلى مُنْتَهى السّانِيَةِ.
ويقولون : أهْلُ
المَسَمَّةِ وأهْلُ المَنْحَاةِ : أي الخاصَّةُ ؛ والذين لَيْسُوا بأقارِبَ.
وهو على نَحِيَّةٍ واحِدَةٍ : أي نَحْوٍ ومَذْهَبٍ واحِدٍ.
وقَوْمٌ أَنْحِيَةٌ : إذا
انْتَحَوْا على عَمَلٍ
يَعْمَلُوْنَه.
نحى :
النَّحْيُ
: جِرَارُ فَخّارٍ لِلَّبَنِ ، نَحى
اللَّبَنَ يَنْحِيْه
ويَنْحَاه : أي يَمْخُضُه ، وجَمْعُه : أنْحَاءٌ. وكذلك الزِّقُّ.
وفي المَثَلِ : «هو أشْغَلُ من ذاتِ النِّحْيَيْنِ» ولها حَديثٌ.
وأنْحَيْتُ عليه : أقْبَلْتُ عليه ضَرْباً. وانْتَحَيْتُ له بِسَهْمٍ.
وكُلُّ مَنْ جَدَّ
في أمْرٍ : فقد
انْتَحَى فيه.
حين :
الحَيْنُ
: الهَلاكُ ، حانَ يَحِيْنُ ، وحَيَّنَهُ
اللهُ فَتَحَيَّنَ.
والْحَائِنَةُ : النّازِلَةُ ذاتُ الحَيْنِ
، والجَميعُ : الْحَوَائِنُ.
والحِيْنُ : وَقْتٌ من الزَّمانِ ، حانَ
يَحِيْنُ حَيْنُوْنَةً ، ويُجْمَعُ على الأحْيَان
؛ ثُمَّ على الْأَحَايِيْنِ. وحَيَّنْتُه : جَعَلْتَ له حِيْناً.
والحِيْنُ : يَوْمُ القِيامَةِ.
والتَّحْيِيْنُ : أنْ تَعْمَلَ عَمَلاً في حِيْنٍ
واحِدٍ.
__________________
وحُيِّنَ الضِّيْفَانُ وأُحِيْنُوا : أُطْعِمُوا في اليَوْمِ واللَّيْلَةِ مَرَّةً.
وحِيْنَئِذٍ : تَبْعِيْدُ قَوْلِكَ الآنَ.
والتَّحْيِيْنُ : أنْ تَحْلُبَ النّاقَةَ في اليَوْمِ مَرَّةً. ومَتى حِيْنَةُ نَاقَتِكَ : أي وَقْتُها الذي تُحْلَبُ فيه ، وكذلك
حِلابُها بالرِّطْلِ.
والحَيْنَةُ ـ بالفتحِ ـ : الوَجْبَةُ.
وبَلَغَ مِحْيَانُ ذاك : أي جاءَ حِيْنُه.
والْحَائِنُ : الأحْمَقُ ، وامْرَأَةٌ
حَائِنَةٌ.
نوح :
نُوْحٌ
: اسْمُ النَّبيِّ
صَلَى الله عليه وسلم.
والنَّوْحُ : مَصْدَرُ
نَاحَ يَنُوْحُ نِيَاحَةً ونَوْحاً. ونَوَّاحَةٌ : ذاتُ مَنَاحَةٍ. ويَقَعُ النَّوْحُ
على النِّساء
اللّاتي اجْتَمَعْنَ في الْمَنَاحَةِ ، ويُجْمَعُ على الْأَنْوَاحِ
والنَّوَائِحِ ، وسُمِّيَتْ لِتَقَابُلِهِنَّ عند البُكاءِ.
والنَّوْحُ :
نَوْحُ الحَمَامِ.
والرِّيَاحُ إذا
اشْتَدَّ هُبُوبُها يقال : تَنَاوَحَتِ
الرِّيَاحُ.
والجَبَلانِ يَتَنَاوَحانِ
: إذا تَقابَلا.
نيح :
النَّيْحُ
: اشْتِدادُ
العَظْمِ بَعْدَ رُطُوْبَةٍ ، ناحَ
يَنِيْحُ نَيْحاً ، وعَظْمٌ نَيِّحٌ : أي شَديدٌ.
ونَيَّحَ اللهُ عَظْمَه : أوْهَنَه .
__________________
أنح :
أَنَحَ
يَأْنِحُ أُنُوْحاً وأَنْحاً : تَأَذّى من مَطَرٍ أو بُهْرٍ.
والأُنَّحُ : الذي إذا سَأَلْتَه أَنَحَ
من لُؤمِه أي تَنَحْنَحَ مانِعاً ، وكذلك الْآنِحُ
والأُنُوْحُ.
والأُنَّحَةُ من النِّساءِ : النَّمّامَةُ.
والْآنِحَةُ من الرِّجَالِ : القَصِيْرُ الضَّخْمُ البَطْنِ.
أحن :
الْإِحْنَةُ : الحِقْدُ ، والْحِنَةُ كذلك ، وَحِنَ
عليه وأَحَنَ : حَقَدَ.
الحاء والفاء
(و. ا. ي)
حفو :
الحُفْوَةُ
والحَفى : مَصْدَرُ
الْحَافِي ، حَفِيَ يَحْفى حِفْيَةً وحُفْوَةً. وكذلك إذا انْسَحَجَتْ فِرْسِنُ البَعيرِ أو الحافِرُ
حتّى رَقَّتْ. وأَحْفى
الرَّجُلُ : حَفِيَتْ دابَّتُه.
وأَحْفى فلانٌ فلاناً : بَرَّحَ به في الإِلْحَاحِ عليه. أو سَأَله
فأكْثَرَ عليه في الطَّلَبِ.
وأَحْفى شَارِبَه : اسْتَأْصَلَه.
والْحِفَايَةُ : مَصْدَرُ
الحَفِيِ وهو اللَّطِيْفُ المُحْتَفي بكَ يَبَرُّكَ.
وَتَحَفّى فلانٌ بفلانٍ : عُنِيَ به. وحَفِيَ
به حَفَاوَةً : قامَ في حَوَائِجِه.
وَحَفِيْتُ به حَفِيّاً : بَشِشْتُ به.
والْحَفِيُ : العالِمُ ، من قَوْلِه عزَّ وجلَّ : (كَأَنَّكَ حَفِيٌ عَنْها).
__________________
والحَفَا ـ مَقْصُوْرٌ ، الواحِدَةُ : حَفَاةٌ
ـ : البَرْدِيُّ الأخْضَرُ ، تقول : احْتَفَأْتُ.
والحَفَا : مَشْيُ الرَّجُلِ حَافِياً.
وحَفَوْتُ الرَّجُلَ أَحْفُوْه
حَفْواً : مَنَعْتَه ،
والاسْمُ : الحِفْوَةُ.
وحافَيْتُهُ : نازَعْتُه ومارَيْتُه.
والتَّحَافي : اخْتِلافُ كَلامِ الخُصُوْمِ. ويُقال للحاكِمِ : الْحَافِي. وتَحَافَيْنَا إليه : تَحَاكَمْنا.
وأَحْفَيْتُ بفلانٍ : أزْرَيْتَ به.
واسْتَحْفَيْتُ الرَّجُلَ عن كذا : أي اسْتَخْبَرْتَه ، اسْتِحْفاءً. وأحْفَيْتُه
: حَمَلْتَه على
أنْ يَبْحَثَ عن الخَبَر.
فحو
:
الفَحْوى
: ما يُعْرَفُ في
مَذْهَبِ الكَلامِ وبَغْمَتِهِ ، وكذلك الفَحْواءُ ـ مَمْدُوْدٌ ـ والفُحْوَاءُ
والفُحَيْواءُ. وإنَّه لَيُفَحِّي
بكَلامِهِ إلى
كذا.
والفَحْوَى : الطَّبِيْعَةُ ، فُحِيَ
فلانٌ على كذا :
طُبعَ عليه.
والفِحى : الأبْزَارُ اليابِسُ ، وجَمْعُه : أَفْحَاءُ ، وفَحاً ـ مِثْلُ قَفاً ـ وفِحىً
ـ مِثْلُ مِعىً ـ
[٨٩ / ب].
والفَحْوَاءُ من الأطْعِمَةِ : التي فيها حَرَافَةٌ. وفَحِ قِدْرَكَ وأفْحِها.
والْفَحَى : أنْ تَفْحى
بالأمْرِ : أي
تَلْذَمَ به فلا تَدَعُه.
__________________
وفَحى الصَّبِيُّ : أي فَحَمَ من شِدَّةِ البُكاءِ.
والفُحَوَاءُ : الانْقِطاعُ والجُبْنُ.
فوح :
الفَوْحُ
: وِجْدَانُكَ
الرِّيْحَ الطَّيِّبَةَ ، فاحَ
المِسْكُ يَفُوْحُ فَوْحاً وفُؤُوْحاً.
فيح :
الفَيْحُ
: سُطُوْعُ
الحَرِّ ، وفي الحَديثِ : «شِدَّةُ القَيْظِ من فَيْحِ
جَهَنَّمَ».
وفَوْحِه أيضاً.
والفَيْحُ [و] الفُيُوْحُ
: من خِصْبِ
الرَّبِيْعِ.
ورَجُلٌ فَيّاحٌ : فَيّاضٌ بالخَيْرِ.
وكلُّ مَوْضِعٍ
واسِعٍ : أَفْيَحُ ، ورَوْضَةٌ
فَيْحَاءُ ، فَاحَ
يَفَاحُ فَيْحاً.
ويقولون في الغارَةِ : «فِيْحي
فَيَاحِ» أي اتَّسِعي
عليهم وتَفَرَّقي.
وفاحَتِ الشَّجَّةُ بالدَّمِ تَفِيْحُ
: نَفَحَتْ به ،
وطَعْنَةٌ فَيّاحَةٌ ، ودَمٌ مُفَاحٌ : مُهْرَاقٌ ، وأفَحْتُه أنا.
والفَيَّاحَةُ من النُّوْقِ : الضَّخْمَةُ الضَّرْعِ الغَزِيْرَةُ.
حوف :
الحَوْفُ
: القَرْيَةُ في بعض اللُّغَاتِ ، والجَميعُ : الأحْوَافُ. وهو
__________________
أيضاً :
كالهَوْدَجِ وليس به.
والْحَافَانِ : عِرْقانِ أخْضَرَانِ تَحْتَ اللِّسَانِ ، الواحِدُ : حَافٌ.
وناحِيَةُ كلِّ
شَيْءٍ : حَافَتُهُ ، وتَصْغِيْرُها : حُوَيْفَةٌ.
والْأَحْوِفَةُ : أُزُرٌ من سُيُوْرٍ كأنَّها الشُّرُكُ يَتَّزِرُ بها
أهْلُ البادِيَةِ ، والواحِدُ :حَوْفٌ.
وتَحَوَّفْتُ الشَّيْءَ : تَنَقَّصْتَه ، وتَحَيَّفْتُه مِثْلُه. وكذلك إذا أَخَذْتَ حافَتَه.
حيف :
الحَيْفُ
: المَيْلُ في
الحُكْمِ ، حافَ
يَحِيْفُ حَيْفاً ، ورَجُلٌ حائفٌ ، وقَوْمٌ حَافَةٌ ؛ ويُقالُ : حُيَّفٌ
وحَيْفٌ .
وتَحَيَّفْتُ الشَّيْءَ : تَنَقَّصْتَه.
وبَلَدٌ أَحْيَفُ : لم يُصِبْهُ المَطَرُ ، وأرْضٌ حَيْفاءُ.
والحَيْفُ : حَدُّ الحَجَرِ ، وجَمْعُه : حُيُوْفٌ.
والْحَائِفُ من الجَبَلِ : بمنزلة
الْحَافَةِ ، وجَمْعُهُ : حُيُفٌ .
والْحَافَةُ : الحاجَةُ والشِّدَّةُ. ومن الدَّوائسِ في الكُدْسِ :
التي في الطَّرَفِ وهي أكْثَرُها دَوَراناً.
__________________
وحف :
الوَحْفُ
: الشَّعَرُ
الكَثيرُ الأسْوَدُ. والنَّبَاتُ الرَّيّانُ ، وَحُفَ
يَوْحُفُ وَحَافَةً ووُحُوْفَةً.
والْوَحْفَةُ : صَخْرَةٌ في جَنْبِ الوادي سَوْدَاءُ.
والْوَحْفَاءُ من الأرْضِ : الحَمْرَاءُ. وقيل : السَّوْدَاءُ.
والْوَحْفَةُ : الصَّوْتُ.
وقال النَّضْرُ : وَحَفْنَا إلى فلانٍ : أي دَلَفْنا إليه.
ووَحَفَ يَحِفُ : دَنا.
وَوَحَفَ فلانٌ بِنَفْسِهِ الأرْضَ : ضرَبَها بها ، والوَحْفَةُ : الاسْمُ.
والتَّوْحِيْفُ : الضَّرْبُ بالعَصا اعْتِراضاً. وهو أيضاً : تَوْفِيْرُ العِضْوِ من الجَزُوْرِ.
ومُنَاخٌ مُوْحِفٌ : إذا
أَوْحَفَ البارِكَ وعاداه.
فحى :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
الفَحْيَةُ
من اللَّبَنِ والدَّقِيْقِ : كَهَيْئَةِ الحَسْوِ.
وبكى الصَّبِيُّ
حتّى فَحَى : وهي المَأقَةُ بَعْدَ البُكاءِ.
والْأَفْحَى : الذي في حَلْقِه بُحَّةٌ.
__________________
الحاء والباء
(و. ا. ي)
حبو :
[حَبَا] الصَّبِيُ يَحْبُوْ : أَقْبَلَ أنْ يَقُوْمَ.
والمَسِيْلُ إذا
اتَّصَلَ بَعْضُه إلى بعضٍ قِيْلَ : حَبَا.
وحَبَتِ الأضْلَاعُ إلى الصُّلْبِ.
وفلانٌ حَابِي الشَّرَاسِيْفِ : أي مُشْرِفُ الجَنْبَيْنِ. والسَّفِيْنَةُ
في الجَرْيِ.
والْحَابِي من السِّهَامِ : الذي يَزْحَفُ إلى الهَدَفِ.
وحَبَوْتُ للخَمْسِيْنَ : دَنَوْتَ لها.
والحِبْوَةُ : من الاحْتِبَاءِ ، وقد يُضَمُّ الحاءُ ، وحِبْيَةٌ وحُبْيَةٌ فيهما أيضاً.
والحُبْوَةُ : الثَّوْبُ الذي يُحْتَبى
فيه.
والْحِبَاءُ : عَطَاءٌ بلا مَنٍّ ولا جَزَاءٍ ، حَبَوْتُهُ أَحْبُوْهُ ، ومنه : الْمُحَابَاةُ.
والفَحْلُ يَحْبُو الابِلَ : أي يَجْمَعُها ويَمْنَعُها من فَحْلٍ آخَرَ ، حِبَاوَةً.
__________________
والحَبِيُ من السَّحَابِ : المُتَرَاكِمُ.
وحَبَا لَهُ الشَّيْءُ : اعْتَرَضَ.
والحُبَى : جَمْعُ الْحُبَةِ وهي حَبَّةُ العِنَبِ ، وقيل : الحُبَةُ : العِنَبُ أوَّل ما تَنْبُتُ من الحَبِّ ما لم يُغْرَسْ.
حبى
وحبأ :
الحَبَأُ ـ مَهْمُوْزٌ مَقْصوْرٌ ـ : واحِدُ الْأَحْبَاءِ وهم وُزَرَاءُ المَلِكِ وخاصَّتُه.
وإنَّكَ من حِبْيَتي : أي خاصَّتي.
وهو أحْبى أقْوَسُ : أي مانعٌ لِمَا وَرَاءَ ظَهْرِه.
وقيل في قَوْل
رُؤْبَةَ :
والدَّهْرُ أحْبى يَفْتِلُ المَفَاتِلا
أي شَديدٌ طَويلٌ
يُصَرِّفُ المَصَارِفَ يَمِيْناً وشمالاً.
وفلانٌ يَحْبُو قَصَاهُم : أي يَحُوْطُهُم.
والْحَابِيَةُ من الرَّمْلِ ـ يُجْمَعُ حَوَابِيَ
ـ : وهو
ارْتِفاعُه على ما هو فيه ، حَبَا الرَّمْلُ يَحْبُو
حُبُوّاً : أَشْرَفَ.
والحَبَا ـ مَقْصُوْرٌ ـ : حَبَابُ الماءِ.
ونارُ الحُبَا : نارُ الحُبَاحِبِ.
بوح :
البَوْحُ
: ظُهُوْرُ
الشَّيْءِ ، بُحْتُ بِسِرّي بَوْحاً وبُؤوْحاً. ويُقال للرَّجُلِ الْبَؤُوْحِ
: بَيْحَانٌ
بما في صَدْرِه.
__________________
والْبَاحَةُ : عَرْصَةُ الدّارِ ، وجَمْعُها : بُوْحٌ. وفي المَثَلِ : «ابْنُكَ ابْنُ بُوْحِكَ» أي النّاشِىءُ في باحَةِ بَيْتِك. وقيل : هو من الأصْلِ.
والْإِبَاحَةُ : شِبْهُ النُّهْبى ، وكذلك الاسْتِبَاحَةُ. وشَيْءٌ
مُبَاحٌ.
ويُقال للشَّمْسِ
: بُوْح ، وقد يَدْخُلُ عليه الألفُ واللّامُ فيُقال : سَخَّرَ
اللهُ البُوْحَ للوَرى. وهو بالياء أعْرَفُ.
والبُوْحُ : الأصْلُ ، رَجَعَ إلى بُوْحِهِ.
ووَقَعُوا في بُوْحٍ : أي اخْتِلاطٍ من الأمْرِ وفَضِيْحَةٍ.
بيح :
البَيَّاحُ
: ضَرْبٌ من السَّمَكِ صِغَارٌ.
وبَيَّحْتُ اللَّحْمَ وغَيْرَه : قَسَّمْتَه .
وكُلُّ شَيْءٍ
فَرَّقْتَه : فقد
بَيَّحْتَه.
حوب :
حَوْبِ
: زَجْرٌ
للبَعِيْرِ لِيَمْضِيَ. والحَوْبُ
: البَعيرُ ؛
يُسَمّى بِزَجْرِه. ويقولونَ للنّاقَةِ : حابِ
لا حُبْتِ ، كقَوْلهم : جاهِ لا جُهْتِ. وحَوَّبْتُ بالابِلِ : زَجَرْتَه بِحَوْبِ.
والحَوْبَةُ والحَوْبُ : الأبَوانِ .
__________________
ولفلانٍ في بني
فلانٍ حَوْبَةٌ وحِيْبَةٌ : وهي الأُمُّ والأُخْتُ والبِنْتُ .
والْحَوْبَةُ : رِقَّةُ فُؤادِ الأُمِّ. وكذلك الحاجَةُ. والمَسْكَنَةُ.
والْحَائِبُ : المُحْتاجُ. وفي الدُّعاء : أَلْحَقَ اللهُ به الحَوْبَةَ. وارْحَمُوا
الحَوْبَاتِ : أي النِّسَاءَ
المُحْتاجاتِ.
والمُحَوَّبُ
[٩٠ / أ] : الذي
يَذْهَبُ مالُه ويَهْلِكُ ثُمَّ يَعُوْدُ.
والحِيْبَةُ ـ أيضاً ـ : الحاجَةُ.
والحُوْبُ : سُوْءُ الحال. والحُزْنُ.
وهو يَتَحَوَّبُ في دُعائه : أي يَتَضَرَّعُ. وكذلك إذا صاحَ الصّائحُ .
وتَحَوَّبَ من كذا : تَوَجَّعَ.
والحَوْبَاءُ : رُوْحُ القَلْبِ.
والحُوْبُ : الاثْمُ الكَبيرُ ، والحَوْبَةُ : مِثْلُها. وأَحْوَبَ
الرَّجُلُ : جاء بالحُوْبِ. وحَابَ يَحُوْبُ حِيَابَةً وحَوْباً وحُوْباً
وحابَاً : أي أثِمَ ، وتَحَوَّبَ
تَحَوُّباً. وتَحَوَّبَ الرَّجُلُ : ألْقى الحُوْبَ
عن نَفْسِه.
والْحَائِبُ : القاتِلُ.
وحافِرٌ حَوْأَبٌ : مُقَعَّبٌ ضَخْمٌ.
والحَوْأبُ : مَوْضِعٌ. والواسِعُ من الأوْدِيَةِ ومن السِّقَاءِ
والدِّلاءِ وغيرِها.
والحَوْأَبَةُ : المَزَادَةُ العَظيمةُ الرَّقِيْقَةُ ، وجَمْعُها :
حَوَائبُ.
__________________
ورَجُلٌ حَوْأَبُ البَطْنِ : عَظِيْمُه.
ونَزَلْنا بِحَوْبَةٍ من الأرْضِ : أي بمكانٍ واسِعٍ.
وحب :
الوُحَابُ
: داءٌ يأْخُذُ
الابِلَ.
بحو :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
الإِبْحَاءُ ـ بوَزْنِ الإِعْطاءِ ـ : الانْقِطَاعُ من كلِّ شَيْءٍ.
أبْحَتْ عَلَيَّ دَابَّتي : كَلَّتْ.
__________________
الحاء والميم
(و. ا. ي)
حمو :
الحَمْوُ : أبو الزَّوْجِ وأخو الزَّوْجِ وكُلُّ ذي قَرَابَةٍ
مِمَّنْ يَلي الزَّوْجَ ، فهم أَحْمَاءُ. وفيه ثَلاثُ لُغَاتٍ : حَمىً
ـ مِثْلُ عَصاً ـ ؛
وحَمُوْ ؛ وحَمٌ
ـ مِثْلُ فَمٍ ـ ؛
وقيل : حَمْءٌ ـ مَهْمُوْزٌ مَقْصُوْرٌ ـ.
وحَمَاةٌ حَامِيَةٌ
.
والْحَمَاةُ
: لَحْمَةٌ مُنْتَبِرَةٌ في باطِنِ السّاقِ.
واحْمَوْمَى الشَّيْءُ : اسْوَدَّ ، ومنهم مَنْ يَهْمِزُه.
والحَمْأَةُ ـ والجَميعُ : الأَحْمَاءُ ـ : الطِّيْنُ الأسْوَدُ المُنْتِنُ. وعَيْنٌ حَمِئةٌ : ذاتُ حَمْأةٍ. وحَمَأْتُ
البِئْرَ :
أخْرَجْتُ حَمْأَتَها. وأَحْمَأْتُها
: جَعَلْتَ فيها
الحَمْأَةَ.
__________________
والحَمْأَةُ
: نَبْتٌ يَنْبُتُ بِنَجْدٍ في الرَّمْلِ والسَّهْلِ.
حمى :
الحِمَى
ـ مَقْصُوْرٌ ـ :
مَوْضِعٌ فيه كَلَأٌ
يُحْمَى ، وحَمَيْتُ القَوْمَ حِمَايَةً وَمَحْمِيَةً. وكُلُّ شَيْءٍ دَفَعْتَ عنه. وأَحْمَيْتُ المَكانَ : بمعنى حَمَيْتُه.
والْحَامِيَةُ : الذي يَحْمِي
أصحابَه في
الحَرْبِ ، كانَ على حامِيَةِ القَوْمِ. وهي أيضاً : جَمَاعَةٌ يَحْمُوْنَ.
وتَثْنِيَةُ الحِمى :
حِمَيَانِ وحِمَوَانِ
.
وحَمِيْتُ من الشَّيْءِ وحَمَيْتُ
أحْمى حَمِيَّةً : أنِفْتُ وَغَضِبْتُ. ورَجُلٌ حَمِيُ الأنْفِ : لا يَحْتَمِلُ الضَّيْمَ. والحَمَايا : جَمْعُ الحَمِيَّةِ في الأنْفِ ، يُقال : حَمى
أَنْفَه مَحْمِيَةً وَمَحْمِيَّةً.
وحَمَيْتُ المَرِيْضَ حِمْيَةً وحَمْوَةً
، واحْتَمَى احْتِمَاءً ، وهو
حَمِيٌ ومَحْمِيٌ.
وحَمِيَ الفَرَسُ : إذا سَخُنَ وعَرِقَ ، والجَميعُ : الأحْمَاءُ.
وكُلُّ ما سَخُنَ
مِثْلُ الحَدِيْدَةِ ونحوِها : حَمِيَ
يَحْمَى حَمىً . وأَحْمَيْتُ
الحَدِيْدَةَ إحْمَاء. وهو حَسَنُ الحَمَاءِ.
الفَرّاءُ :
اشْتَدَّ حَمْوُ الشَّمْسِ ، وحَمْيُه
أكْثَرُ.
__________________
وأتانا في حَمى الظَّهِيْرَةِ وحُمَّاها : أي في شِدَّةِ الحَرِّ. وأتَيْتُه صَكَّةَ حُمّىً وعُمّىً . وأتَيْتُه حِيْنَ اصْطَكَّتِ الحُمَيّا.
وحَمِيَتِ الشَّمْسُ فهي حَامِيَةٌ
، تَحْمى حَمْياً وحَمْواً
.
والْحَامِيَةُ : الحِجَارَةُ التي تُطْوى بها البِئْرُ.
والْحُمَةُ
: حُمَةُ العَقْربِ ونحوِه وهو كُلُّ هامَّةٍ ذاتِ سَمٍّ.
ومَشَى في حَمْيَتِه : أي في حَمْلَتِه.
وحُمَيّا الكَأْسِ : سَوْرَتُها.
وهو حَامِي الحُمَيّا : أي يَحْمِي
حَوْزَتَه.
وانْحَمَى الماءُ : طَما ؛ فهو
مُنْحَمٍ.
ويقولونَ : حَمَا واللهِ لا أَفْعَلُ ذاك : بمعنى أمَا والله.
ومَضَيْتُ على حامِيَتي : أي وَجْهي.
والحِمى : الحِمَامُ.
وحم : اسْمٌ للسُّوْرَةِ لا يُصْرَفُ.
محو :
المَحْوُ : كُلُّ شَيْءٍ يَذْهَبُ أَثَرُه. وأنا أَمْحُوْهُ وأَمْحَاهُ. وطَيِءٌ تقول : مَحِيْتُهُ
مَحْياً ومَحْواً ومُحُوّاً. وامَّحَى
الشَّيْءُ وامْتَحى. وكتابٌ ماحٍ
ومُمَّحٍ : بمعنى مَمْحُوٍّ. ومَحى
الشَّيْءُ ومَحَاهُ غيرُه.
__________________
ومَحْوَةُ : اسْمٌ لِرِيْحِ الشَّمَالِ لأنَّها تَمْحُوْ السَّحَابَ. وهي المَحْوَةُ : للمَطْرَةِ التي تَمْحُو الجَدْبَ.
وتَرَكْنا الأرْضَ
مَحْوَةً : إذا جِيْدَتْ كُلُّها ؛ كانَتْ بها غُدْرانٌ أمْ لم
تَكُنْ.
حوم :
الحَوْمُ
: القَطِيْعُ
الضَّخْمُ من الابلِ.
والْحَوْمَةُ : أكْثَرُ مَوْضِعٍ في البَحْرِ ماءً ، وكذلك في الحَوْضِ.
والْحَوَائِمُ : الابِلُ العِطَاشُ. وهَامٌ حَائِمٌ : عَطِشَ دِمَاغُها.
والحَوْمَانُ ـ جَمْعُ حَوْمَانَةٍ ـ : نَبَاتٌ بالبادِيَةِ.
والحَوَمَانُ : دَوَمَانٌ وطَيَرَانُ طائرٍ يَحُوْمُ حَوْل الشَّيْءِ.
والحُوْمُ : البِلَّوْرُ ، الواحِدَةُ : حُوْمَةٌ.
والحُوْمُ في قَوْلِ عَلْقَمَةَ :
لِبَعْضِ أرْبابها حانِيَّةٌ حُوْمُ
هي الكَثيرةُ ؛
وهي الحَوْمُ أيضاً. وقيل : هي التي تَدُوْرُ في الرَّأْسِ وتَحُوْمُ.
وحَوَّمْتُ في الأمْرِ : اسْتَدَمْتُ.
ميح :
المَيْحُ
: الاسْتِقاءُ ،
رَجُلٌ مَائِحٌ : يَنْزِلُ إلى البِئْرِ فَيَمْلَأُ الدَّلْوَ ويَمِيْحُ أصْحَابَه.
__________________
وكُلُّ مَنْ
أَعْطى مَعْروفاً : فقد
مَاحَ.
والمَيْحُ : المَنْفَعَةُ.
والمَيْحُوْحَةُ
والمَيْحُ : ضَرْبٌ من المَشْيِ في رَهْوَجَةٍ حَسَنَةٍ.
والتَّمَيُّحُ : التَّكَفُّؤُ في المِشْيَةِ والتَّمَيُّلُ.
ومَاحَ فاهُ بالسِّوَاكِ يَمِيْحُ.
ومَايَحْتُ السُّلْطانَ والنِّسَاءَ ، وهي المُخَالَطَةُ.
ومَرَّ يَتَمَيَّحُ : أي يَنْظُرُ في ظِلِّه.
والمِيْحُ : الشِّيْصَاءُ من النَّخْلِ ، ولا أحُقُّه.
وحم :
يُقال للمَرْأةِ
الحُبْلَى إذا اشْتَهَتْ شَيْئاً : وَحِمَتْ
تَوْحَمُ وَحَماً وَوَحَامَةً ، فهي وَحْمى
بَيِّنَةُ الْوِحَامِ. وقد
وَحَّمْنَاهَا : أطْعَمْناها
شَهْوَتَها.
وفي المَثَلِ : «وَحْمى
فأمّا حَبَلٌ فلا
حَبَلْ» يُضْرَبُ لِمَنْ يَسْأَلُكَ أبَداً ولا يَنْفَعُكَ.
ووَحِمَتِ الدَّابَّةُ ـ وهي الوِحَامُ
ـ : إذا حَمَلَتْ
فاسْتَعْصَتْ .
ويَوْمٌ وَحِمٌ : شَديدُ الحَرِّ.
والْوَحَمُ : الحَرَارَةُ والاحْتِرَاقُ في الجَوْفِ من الغَيْظِ
والجُوْعِ. وصَوْتُ طَيَرانِ الطّائِرِ وحَفِيْفُه.
__________________
موح :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
ساحَةُ الدّارِ ومَاحَتُهَا : واحِدَةٌ ، وجَمْعُها : سُوْحٌ ومُوْحٌ.
والْمَاحُ : بَيَاضُ البَيْضِ [٩٠ / ب].
__________________
بَابُ اللَّفيف
ما أوَّلُه الحاءُ
الحاءُ
:
حَرْفُ هِجَاءٍ ،
هذه حاءٌ مَكْتُوْبَةٌ ، وتَصْغِيرُها : حُيَيَّةٌ.
وحَاءٌ وحَكَمٌ : قَبِيْلَتانِ.
وهذه قَصِيْدَةٌ حَاوِيَّةٌ : على الحاءِ.
ويقولونَ : «ابنُ
المائةِ لاحَا ولاسَا » أي لا مُحْسِنٌ ولا مُسِيْءٌ. وقيل : لا يَسْتَطِيْعُ أنْ
يقولَ : حا للكَبْشِ عند السِّفَادِ وللغَنَمِ عند السَّقْيِ.
وحَاحَأْتُ به وحَاحَيْتُ.
وحَوْ
: زَجْرٌ للمَعْزِ ، حَوْحَأْتُ به حَوْحَاةً.
وحَيَ ثَقِيْلَةٌ ـ : يُنْدَبُ بها ، يقولُ : حَيَ على الخَيْرِ والغَدَاءِ.
وأمّا الحَيَاةُ : فَتُكْتَبُ بالواوِ لِيُعْلَمَ أَنَّ الواوَ بَعْدَ
الياء.
والمُحَاياةُ : الغِذَاءُ للصَّبِيِّ بما به حَيَاتُه.
وقَوْلُه عَزَّ
وجَلَّ : (وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ) أي يَتْرُكُوهُنَّ أحْيَاءً.
__________________
وناقَةٌ مُحْيٍ ومُحْيِيَةٌ : لا يَمُوْتُ وَلَدُها.
وأتَيْتُكَ وحَيُ فلانٍ قائمٌ : أي هو حَيٌّ.
ويقولونَ : «أحْيا من ضَبٍّ» أي أَطْوَلُ حَيَاةً.
والْحَيَوَانُ : كُلُّ ذِي رُوْحٍ. وماءٌ في الجَنَّةِ.
والْحَيَوَاتُ : بمَنْزِلَةِ الحَيَوانِ.
والحَيَّةُ : اشْتِقَاقُها من الحَيَاةِ ، وأصْلُها : حَيْوَةٌ.
وصاحِبُها : حاءٍ ـ على فاعِلٍ ـ وحَوّاءٌ. وسُمِّيَتْ لأنَّها تَتَحَوّى في الْتِوائها. وأرْضٌ مَحْوَاةٌ
ومَحْيَاةٌ : كثيرةُ الحَيّاتِ. والحَيُّوْتُ
: ذَكَرُ
الحَيّاتِ. والحَيَوَاتُ
: جَمْعُ
الحَيَّةِ.
وهذا حَيُ زَيْدٍ : أي نَفْسُ زَيْدٍ.
ومَكَثَ فلانٌ
عندنا حَيَ زَيْدٍ : أي حَيَاةَ زَيْدٍ.
والحَيَوَانُ : الحَيَاةُ. وما بهذا
حَيَوانٌ : أي رُوْحٌ ، والحَيَوَاتُ : مِثْلُه.
ولا حَيَّ لي : أي
لا أَحَدَ لي.
وامْرَأَةُ
الرَّجُلِ : أُمُ الحَيِ.
ويقولون : «أظْلَمُ من حَيَّةٍ».
وحَيِيَ الرَّجُلُ يَحْيَى
: من الحَيَاءِ ، واسْتَحْيَيْتُ
ـ بِيائَيْنِ ـ ،
ورَجُلٌ حَيِيٌ وامْرَأَةٌ
حَيِيَّةٌ. وحَيَا فلانٌ : بمعنى حَيِيَ
، كما يُقال بَقى
: بمعنى بَقِيَ.
__________________
والْحَيَا ـ مَقْصُوْرٌ ـ : حَيَاءُ الرَّبيعِ تَحْيى
به الأرْضُ.
وتَتَابَعَ علينا
حَياً وحَيَيَانِ
وأَحْيَاءُ من مَطَرٍ.
وأحْيَيْتُ الأرْضَ : وَجَدْتُها حَيَّةَ النَّبَاتِ.
والحُوَّةُ : حُمْرَةٌ تَضْرِبُ إلى السَّوَادِ ، شَفَةٌ حَوّاءُ.
وحَيَاءُ الشّاةِ : مَمْدُوْدٌ ومَقْصُورٌ والمَدُّ أَكْثَرُ ،
وجَمْعُه : أحْيِيَةٌ.
والحَيُ :
حَيٌ من أحْيَاءِ العَرَبِ.
والمُحَيّا : الوَجْهُ. وهو في الفَرَسِ : حيثُ انْفَرَقَ اللَّحْمُ
تحت النّاصِيَةِ في أعْلى الجَبْهَةِ.
والمُحَايَاةُ : تَحِيَّةُ القَوْمِ بعضِهم بعضاً. وقَوْلُهم : حيّاكَ اللهُ : يَعْني به الاسْتِقْبالَ بالمُحَيّا ، واشْتِقَاقُه
من الحَيَاةِ أو الحَيَاءِ. وقِيل : أفْرَحَكَ وأضْحَكَكَ.
ودائرَةُ المُحَيّى : لاصِقَةٌ بأسْفَلِ النّاصِيَةِ.
والتَّحِيّاتُ لله : البَقَاءُ. وقيل : المُلْكُ للهِ عَزَّ وجَلَّ. وقيل
: السَّلامُ.
ورَجَاءُ بن
حَيْوَةَ : مَعْروفٌ.
والتَّحَايِيْ : كَواكبُ ثلاثةٌ حِذَاءَ الهَنْعَةِ ، الواحِدَةُ : تِحْيَاةٌ
.
والحَيَّةُ : كَواكبُ ما بين الفَرْقَدَيْنِ وبَنَاتِ نَعْشٍ.
والأسَدُ : حَيَّةُ الوادي.
وحَوى فلانٌ مالَهُ حَيّاً وحَوَايَةً
: جَمَعَه وأحْرَزَه ، واحْتَوى
عليه.
والحَوِيَّةُ : مَرْكَبٌ للمَرْأةِ. وكِسَاءٌ يُحَوّى حَوْلَ سَنَامِ البعيرِ ثُمَّ يُرْكَبُ ،
__________________
وجَمْعُه : حَوَايَا.
والحَوِيُ : اسْتِدَارَةُ كلِّ شَيْءٍ
كَحَوِيِ الحَيَّةِ
والنُّجُوْمِ إذا اتَّسَقَتْ.
والْحَوِيَّةُ والْحَاوِيَةُ والْحَاوِيَاءُ : الأمْعَاءُ ، والجَميعُ : الحَوَايَا. وهي أيضاً : التي يُلْقى وَسَطَها النَّوى فَيُمْسِكُها
حين يُرْضَحُ لئلّا يَتَطَايَرَ.
والْحِوَاءُ : أخْبِيَةٌ تَدانى بَعْضُها من بعضٍ ، هم أهْلُ حِوَاءٍ واحِدٍ ؛ ومن حَوِيٍ
واحِدٍ ، وجَمْعُ الحِوَاءِ : أحْوِيَةٌ.
والحَوَايَا : المَسَاطِحُ حول الماءِ لِتَحْبِسَه ، والواحِدَةُ : حَوِيَّةٌ. وحَوَيْتُ
للماءِ
حَوِيّاً ، فأنا أَحْوِيْهِ حَيّاً. وقيل : هي البَرَابِخُ .
وحَوّا : مَعْروفٌ .
ورَجُلٌ حُوّاءةٌ : لا يَبْرَحُ ، مُشَبَّهٌ بالنَّبْتِ المُسَطَّحِ على الأرْضِ
يُسَمّى الحُوّاءَةَ.
وهو حُوَّاءَةٌ
مالٍ : أي لازِمٌ لها حَسَنُ القِيامِ عليها.
وهذا حُوَيُ خَبْتٍ واقِعاً : وهو طائرٌ كالعُصْفُوْرِ أَسْوَدُ
البَطْنِ والرَّأْسِ.
ويقولون : «ما يَعْرِفُ الحَوَّ من اللَّوِّ والحَيَ
من اللَّيِّ» أي
الحَقَّ من الباطِلِ.
وتَحَوَّيْتُ : أي تَرَجَّيْتُ الشَّيْءَ ليس لي.
والعَنْزُ تُسَمّى
: حُوَّةَ
ـ غَيْر مُجْرَاةٍ ـ ؛ اسْمٌ لها تُدْعى به للحَلَبِ.
__________________
وحَيَّ ـ بمعنى
حَيَّهَلا ـ : أي اعْجَلْ.
ويُقال للحِمارِ :
حَيِّه ؛ إذا زَجَرْتَه ، وحَيْ
وحِيْهِ : مِثْلُه.
وحَايِ بِضَانِكَ وحاحِ
بها : أي ادْعُها.
ما أوَّلُه الواو
وَحَى
يَحِيْ
وَحْياً : كَتَبَ
يَكْتُبُ ، وأنا
أَحِيْ ، وأنْشَدَ :
لِقَدَرٍ كَانَ وَحَاهُ الواحِي
وأَوْحى اللهُ إليه : بعَثَه ، وقيل : ألْهَمَه. ويُقال : أوْحَى لها وَوَحى
لها.
والإِيْحَاءُ : الإِيْمَاءُ والإِشَارَةُ.
وَوَحَيْتُ لكَ بِخَبَرِ كذا : أي أَخْبَرْت.
والوَحِيُ : من وَحّى
يُوَحِّي ، في العَجَلَةِ.
واسْتَوْحِ لي من فلانٍ ما خَبَرُهُم : أي اسْتَخْبِرْه.
واسْتَوْحَيْتُهُ : أي اسْتَعْجَلْتُه ؛ من الوَحا الوَحا .
والْوَحْوَحَةُ
: الصَّوْتُ ، وقيل : التَّحَرُّكُ ، وكذلك الوَحَاةُ. سَمِعْتُ وَحْيَ
القَوْمِ وَوَحَاتَهُمْ : أي جَلَبَتَهم.
ووَيْحُ : رَحْمَةٌ لِنَازِلٍ بِه بَلِيَّةٌ ، ويُقال : وَيْحاً مّا
؛ كما يُقال : أيّاً مّا.
والوَحْوَاحُ : السَّرِيْعُ. وقيل : الكَثيرُ الوَحْوَحَةِ بالصَّوْتِ.
وقيل : الحَدِيْدُ
__________________
النَّفْسِ
المُنْكَمِشُ.
وجاءَ فلانٌ يُوَحْوِحُ من البَرْدِ : أي يَضْطَرِبُ ويَتَنَفَّسُ.
والوَحْوَحُ : ضَرْبٌ من الطَّيْرِ.
ويُقال للبَقَرِ
إذا زُجِرَتْ : وَحْ.
والوَحى من الجَبَلِ : سَنَدُه.
ولا وَحى عن كذا : أي لا بُدَّ.
ويقولونَ : «العِيُ وَحْيٌ
في حَجَر» أي
الخَبَرُ لا يُخْبِرُ أَحَداً بشيءٍ فهو مِثْلُه.
ما أوَّلُه الألفُ
الأُحَاحُ
:
الغَيْظُ.
وإذا دُعِيَ
الكَبْشُ للسِّفَادِ قيل : أُحُوْ أُحُوْ .
ويُقال للمُرْسِلِ
السَّهْمِ عند الإِصابَةِ : إيْحَا.
وأيْحَا : اتْبَاعٌ لِمَرْحى.
وآحِ : حِكايَةُ صَوْتِ السّاعِلِ ، أنْشَدَ [٩١ / أ] :
يقولُ من بَعْدِ السُّعَالِ : آحِ
__________________
بابُ الرُّبَاعيّ
الحاء والقاف
* الخارْزَنْجيُّ
: الْحُبْشُوْقَةُ : دُوَيْبَّةٌ ، وهي الحُبْشُقَةُ
. ولا طائلَ في الحَرْفِ.
* الحَرْقَصَةُ : فِعْلُ اللُّقّاعَةِ بالكَلامِ ، يُحَرْقِصُ الكَلامَ. [و] في المَشْيِ : هو قِرَابُ الخَطْوِ كالرَّقْصِ. ونَسْجٌ مُحَرْقَصٌ وخَرْزٌ كذلك : أي مُقَارَبٌ.
والحُرْقُصَاءُ : دُوَيْبَّةٌ.
وحَرَقْصَى ـ على مِثالِ حَبَرْكى ـ : دُوَيْبَّةٌ أيضاً ، وكذلك الحُرْقُوْصُ.
* قَرْسَحَ الرَّجُلُ : وَثَبَ وَثْباً مُقَارِباً.
* القِلْحَاسُ : السَّمِجُ القَبِيْحُ.
* السُّمْحُوْقُ : الطَّوِيْلُ ، وَنَخْلَةٌ
سُمْحُوْقٌ.
__________________
والسِّمْحَاقُ : جِلْدَةٌ رَقِيْقَةٌ فَوْقَ قِحْفِ الرَّأْسِ.
وفي السَّمَاءِ سَمَاحِيْقُ من غَيْمٍ.
* القُرْزُوْحَةُ
من النِّسَاء : القَصِيْرَةُ الدَّمِيْمَةُ. وثَوْبٌ كانَتْ نِسَاءُ
العَرَبِ تَلْبَسُه.
والقُرْزُحُ : شَجَرٌ ، الواحِدَةُ : قُرْزُحَةٌ. وثَوْبٌ كانَتْ نِسَاءُ العَرَبِ تَلْبَسُه. واسْمُ
فَرَسٍ.
والقَرْزَحُ : الجِصُّ.
* المُحَزْرَقُ : السَّرِيْعُ الغَضَبِ الضَّيِّقُ الخُلُقِ. والمُضَيَّقُ
عليه.
* وحَرْزَقَ الرَّجُلُ : نَظَرَ نَظَراً قَبِيْحاً.
* والقَحْزَلَةُ : العَصا.
وضَرَبه حتّى تَقَحْزَلَ : أي وَقَعَ.
وضَرَبْتُه بِقَحْزَلَّتي : أي بِعَصَايَ ؛ مُشَدَّدَةُ اللّام.
* القِلَّحْزُ ـ على مِثالِ صِنَّبْرٍ ـ : السَّمِيْنُ من الرِّجالِ
القَصِيرُ التّائهُ الذي قَوْلُه أكْثَرُ من فِعْلِه.
والقَلْحَزَةُ : مِشْيَةُ القَصِيرِ ، وهي القَحْلَزَةُ
أيضاً.
* القَزْحَلَةُ : القَوْسُ.
* فلانٌ يُقَحْلِزُ عَلَيَّ في الكَلامِ وَيَتَقَحْلَزُ في المَشْيِ : وهو التَّغْلِيْظُ.
وضَرَبْتُه فَتَقَحْلَزَ
: أي انْجَدَلَ.
__________________
* رِيْحٌ زِحْلِقٌ : شَديدةٌ.
وتَزَحْلَقَ وَتَزَحْلَفَ : واحِدٌ ، ومنه الزُّحْلُوْقَةُ : لِمَزْلَقَةِ الصِّبْيَانِ ، والزَّحَالِيْقُ والزَّحَالِيْفُ.
* الحَزَوْلَقُ ـ على حَبَوْكَرٍ ـ : القَصِيْرُ المُجْتَمِعُ.
* الحِزْقِلُ : الضَّيِّقُ في خُلقِه.
وحَزَاقِلَةُ النَّاسِ : خُشَارَتُهم .
وحِزْقِلُ : اسْمٌ.
* القَحْزَنَةُ : العَصا ، وجَمْعُها : قَحَازِنُ.
وضَرَبْتُه حتّى تَقَحْزَنَ : أي وَقَعَ.
* قَحْفَزْتُ الحَقِيْبَةَ
قَحْفَزَةً : حَشَوْتَها
حَشْواً نَعِمّا.
وقَحْفَزْتُ للرَّجُلِ الكَلامَ : أي غَلَّظْتَه له.
والقَحْفَزَةُ في المَشْيِ : سُرْعَةُ نَقْلِ القَدَمِ.
* تَقَحْزَمَ الرَّجُلُ في أمْرِه : نَشِبَ فيه.
وقَحْزَمْتُهُ عن ذاكَ : صَرَفْتَه عنه. ومنه اسْمُ قَحْزَمٍ : لِرَجُلٍ.
* قَحْطَرْتُ القَوْسَ قَحْطَرَةً : وَتَّرْتَها.
وقَحْطَرْتُ الماءَ : في الجِمَاعِ.
* الحَيْقُطَانُ : الدُّرّاجُ ، وكذلك الحِنْقِطُ
. وسَمَّتِ العَرَبُ حِنْقِطاً
.
__________________
ويُقال للحَيْقُطَانِ :
الحِنْقِطانُ ـ بكَسْر الحاءِ ـ.
* قَحْطَبَهُ بالسَّيْفِ قَحْطَبَةً : إذا عَلَاه فَضَرَبَه.
وقَحْطَبَهُ : صَرَعَه.
* الحَرْقَدَةُ : عُقْدَةُ الحُلْقُوْمِ ، والجَميعُ : الحَرَاقِدُ.
* تَفَرَّقُوا
شَعَارِيْرَ
بِقِدَّحْرَةٍ وقِذَّحْرَةٍ وقِدَّحْرَةً وقِذَّحْرَةً
ـ بإسْقاطِ الباء ـ : أي في وُجُوْهٍ شَتّى ، وكذلك : قِنْدَحْرَةً ؛ وبِقَدَّحْرَةٍ
ـ بفَتْحِ القافِ ـ.
واقْدَحَرَّ الرَّجُلُ : تَهَيَّأَ للسِّبَابِ.
* القُرْدُوْحُ : الضَّخْمُ من القِرْدَانِ.
والقَرْدَحُ : ضَرْبٌ من البُرُوْدِ.
وقَرْدَحَ الرَّجُلُ : أقَرَّ بما يُطْلَبُ منه أو طُلِبَ به.
وقال بَعْضُهم
لِوَلَدِه : إذا وَقَعْتُمْ في ذُلٍ فَقَرْدِحُوا له يَجُزْكُم .
والقَرْدَحَةُ : الذُّلُّ. وأنْ تُطَأْطِئَ رَأْسَكَ حتّى لا يُصِيْبَكَ السَّهْمُ.
والقُرْدُوْحُ : البَيْتُ الصَّغِيْرُ ، وجَمْعُه : قَرَادِيْحُ.
والقُرْدُوْحَةُ والقُرْدُحَةُ : كالجَوْزَةِ في حَلْقِ الغُلامِ إذا أيْفَعَ .
* الحَدْقَلَةُ
: إِدارَةُ العَيْنِ في النَّظَر.
* الحُدَلِقَةُ : شَيْءٌ من جَسَدِ الشّاةِ. وقيل : هي العَيْنُ الكَبيرةُ
، أكَلَ الذِّئْبُ من الشّاةِ
حُدَلِقَتَها ، ويُرْوى
بالذّالِ.
__________________
* الدَّحْقَلَةُ
: انْتِفَاخُ البَطْنِ ، غير ثَبَتٍ.
* والحَقَلَّدُ : عَمَلٌ فيه إثْمٌ . والبَخِيْلُ السَّيِءُ الخُلُقِ ، قال أوْسٌ :
بِنَهْكَةِ ذي قُرْبَى ولا بِحَقَلَّدِ
وقيل : الحِقْدُ والعَدَاوَةُ.
* الحَنْدَقُوْقُ : الرَّجُلُ القَصِيرُ.
والحَنْدَقُوْقى : شِبْهُ القَتِ .
وحَنْدَقَ إليَّ بِعَيْنِه : أي حَدَّقَ.
والمُحَنْدِقُ : المُحِيْطُ بالشَّيْءِ.
* الدَّحْقَبَةُ : الدَّفْعُ ، دَحْقَبَهُ
من وَرائه.
* الحُدْبُقُ : القَصِيرُ المُجْتَمِعُ.
* القَمَحْدُوَةُ : مُؤَخَّرُ القَذَالِ.
* الدُّمْحُقُ : المُسْعُطُ. وقيل : هو طَعَامٌ وحَسَاءٌ.
ودَمْحَقْتُ الثَّوْبَ : سَقَيْتَه ماءَ النُّخَالَةِ والدَّقِيْقِ
للنَّسْجِ.
* الدُّحْقُوْمُ : العَظيمُ الخَلْقِ ، ويُقال : دُحْمُوْقٌ
؛ على القَلْبِ.
* الحَبْتَقَةُ : ضِيْقُ النَّفْسِ من بُخْلٍ وضَجَرٍ.
* اقْذَحَرَّ الرَّجُلُ : تَهَيَّأ للشَّرِّ والغَضَبِ.
والمُقْذَحِرُّ : الفاحِشُ العابِسُ السَّيِءُ الخُلُقِ ، وكذلك القَيْذَحُوْرُ.
__________________
وتَفَرَّقُوا
شَعَارِيْرَ
بِقِذَّحْرَةٍ وقِنْذَحْرَةٍ
.
* التَّحَذْلُقُ : أنْ يَتَزَيَّنَ الانْسَانُ بما ليس فيه.
* القَذْحَرَةُ
: التَّبْدِيدُ ، ولا أحُقُّه.
* رَجُلٌ إنْقَحْرٌ وإنْقَحْلٌ : كَبِيرٌ مُسِنٌ ، والنُّوْنُ زائدةٌ.
* الحَرْقَفَةُ
: عَظْمُ رَأْسِ الوَرِكِ.
والدَّابَّةُ
الشَّدِيدَةُ الهُزَالِ يُقال لها : حُرْقُوْفٌ. وبَدَتْ حَرَاقِفُه.
وحَرْقَفَ الحِمَارُ الأتَانَ : أَخَذَ
بِحَراقِيْفِها.
والحُرْقُوْفُ : دُوَيْبَّةٌ من أَحْنَاشِ الأرْضِ.
* البَرْقَحَةُ : قُبْحُ الوَجْهِ.
* حَرْقَمٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
* إذا بَلَغَ
الإِرْطَابُ من البُسْرِ ثُلُثَيْهِ فهو : مُحَلْقِنٌ
وحُلْقَانٌ.
* رجُلٌ إنْقَحْلٌ وقَحْلٌ
: بمعنىً. وقيل :
هو [٩١ / ب] المُسِنُّ.
والقُنْحُلُ : اسْمُ العَبْدِ.
* رَجُلٌ فَلْقَحى : يَضْحَكُ في وُجُوْهِ النّاسِ. ويَتَفَلْقَحُ لهم : أي يَتَبَشْبَشُ.
* قَلْفَحَ ما في الاناءِ : شَرِبَه أجْمَعَ أو أكَلَه.
* رَجُلٌ حَفْلَقٌ : أي أَحْمَق.
__________________
* فَقْحَلٌ : اسْمُ حَيٍّ من شَيْبَانَ .
* الحَبَلَّقَةُ : أغْنَامٌ تكونُ بِجُرَشَ .
والحَبَلَّقُ : القَصِيْرُ الصَّغيرُ من الرِّجال.
* الحَلْقَمَةُ
: قَطْعُ الحُلْقُوْمِ ، والجميعُ : الحَلَاقِيْمُ.
والمُحَلْقِمُ من الرُّطَب : كالمُحَلْقِنِ.
* الحِمْلَاقُ : ما غَطَّتْه الجُفُوْنُ من بَيَاضِ المُقْلَةِ. وما
لَزِقَ بالعَيْنِ من مَوْضِعِ الكُحْلِ من باطِنٍ. والحُمْلُوْقُ : نَحْوُ
الحِمْلَاقِ.
وحَمْلَقَ الرَّجُلُ : فَتَحَ عَيْنَه ونَظَرَ نَظَراً شَديداً.
* والقِلْحَمُ : المُسِنُّ من كلِّ شَيْءٍ ، وقيل : هو الضَّخْمُ
المُتَعَظِّمُ في نَفْسِه.
واقْلَحَمَ الشَّيْخُ.
والقُلْحُوْمُ : العَظِيْمُ الخَلْقِ.
* والبُحْنُقُ ـ بالحاء ـ : بمعنى الخاء ؛ وهو شَيْءٌ يُخَاطُ مَعَ الدِّرْعِ كالبُرْنُسِ ، وقيل :
البُرْقُعُ ، وليس بِثَبَتٍ.
__________________
باب الحاء والكاف
* حَنْكَشٌ : من أسْمَاءِ النّاسِ ، والنُّوْنُ زائدةٌ.
* الحِسْكِلَةُ : الصِّغَارُ من كل شَيْءٍ ، الواحِدُ : حِسْكِلٌ ، حتّى أوْلاد النَّعَامِ ، وجَمْعُه : حَسَاكِلُ.
والحِسْكِلَتَانِ : الخُصْيَتَانِ. وما يَتَفَرَّقُ من الحَدِيدِ إذا طُبِعَ
فَيَتَطَايَرُ كالشَّرَرِ.
* الكِنْسِيْحُ : أصْلُ الشَّيءِ ومَعْدِنُه.
وإنَّ له لَكِنْسِيْحَ مالٍ : أي كَثْرَةَ مالٍ.
* الكَسْحَبَةُ : مَشْيُ الخائِفِ المُخْفي نَفْسَه.
* الزَّحَالِيْكُ : هي الزَّحالِيْفُ ، الواحِدَةُ : زُحْلُوْكَةٌ.
* الحَزَوْكَلُ : القَصِيْرُ.
* الكَرْدَحَةُ : من عَدْوِ القَصِيرِ المُتَقَارِبِ الخَطْوِ
المُجْتَهِدِ في عَدْوِه.
والكَرْدَحَةُ : البُطْءُ.
__________________
والمُكَرْدِحُ : المُنْكَمِشُ على الشَّيءِ.
وكَرْدَحَاءُ ـ على وَزْنِ كَرْبَلَاءَ ـ : ضَرْبٌ من المَشْي.
وكَرْدَحَهُ : صَرَعَه.
وكُرَادِحٌ : قَصِيْرٌ.
وكَرْدَحٌ : عَجُوْزٌ. وقيل : صُلْبٌ شَديدٌ.
* الكَلْدَحَةُ : ضَرْبٌ من المَشْيِ كالكَرْدَحَةِ.
* الحَرْتَكُ : بِمنْزِلَةِ
الحَتَكِ وهما الصِّغَارُ
من النّاس ، وجَمْعُه : حَرَاتِكُ.
* كَرْتَحَهُ وكَرْدَحَهُ
: صَرَعَه.
ومَرَّ يُكَرْتِحُ
في مَشْيِه :
يُسْرِعُ.
* الكَلْتَحَةُ : ضَرْبٌ من المَشْي.
* الكَنْتَحُ : الأحْمَقُ.
* الحَبْتَكُ والحُبَاتِكُ
: الصَّغيرُ
الجِسْمِ.
* الحَرْكَتَةُ[الحَرْكَثَةُ] : الزَّعْزَعَةُ ، حَرْكَتَه من مَوْضِعِه ، ولا أحُقُّه.
الكَحْثَلَةُ
: عِظَمُ البَطْنِ.
* ورَجُلٌ كَنْثَحٌ : أحْمَقُ .
__________________
* والحَنْكَثُ : ضَرْبٌ من النَّبَاتِ.
* ولِحْيَةٌ كُثْحُمَةٌ : ضَخْمَةٌ.
ورَجُلٌ ذو كُثْحُمَةٍ
: وافِرُ الشَّعَرِ.
وبها كُثْحُمَةٌ من دَرِيْنٍ : أي حُطَامٌ من يَبِيْسٍ.
* الحَرْكَلَةُ : ضَرْبٌ من المَشْي.
* جاءتِ
المَرْأَةُ بِوَلَدِها
مُكَرْفَحاً : أي مُشَوَّهاً.
* الحَبَرْكى : الطَّويلُ الظَّهْرِ القَصِيرُ الرِّجْلَيْنِ الذي كادَ
يكونُ مُقْعَداً من ضَعْفِهما. وقيل : هو الصَّغِيرُ الغَلِيْظُ الرَّقَبَةِ.
ودُوَيْبَّةٌ ، والأُنْثَى : حَبَرْكاةٌ.
والقُرَادُ ،
وجَمْعُه : حُبَرْكِيَاتٌ
، ويُقال له : الحَبْرَكُ ـ على جَعْفَرٍ ـ.
والحَبَرْكى ـ أيضاً ـ : السَّحَابُ المُتَكَاثِفُ المُتَلَائمُ.
والرَّمْلُ المُتَرَاكِمُ.
* حَبَوْكَرٌ : دَاهِيَةٌ ، وكذلك حَبَوْكَرى
، وفي الشِّعْرِ :
|
فلمّا غَسَا
لَيْلي وأيْقَنْتُ أنَّها
|
|
هي الأُرَبى
جاءتْ بِأُمِ حَبَوْكَرى
|
ويُقال : أُمُ حَبَوْكَران ـ أيضاً ـ.
والحَبَوْكَرُ من النّاس : القَطُوْفُ المَشْيِ القَضِيْفُ ، وجَمْعُه : حَبَاكِرُ.
وضَفِرَةُ
الرَّمْلِ الوَعْثَةُ : أُمُ حَبَوْكَرٍ.
والحُبَاكِرِيُ : الضَّخْمُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ.
ومَرَّتْ عَلَيَ حَبَوْكَرى من النَّاسِ : أي جَمَاعَةٌ.
__________________
* الكَرْبَحَةُ في العَدْوِ : دون الكَرْدَمَةِ.
* الكَرْمَحَةُ في العَدْوِ : دون الكَرْدَمَةِ ، ولا يُكَرْدِمُ إِلَّا
الحِمارُ والبَغْلُ.
* الحَنْكَلَةُ : الدَّمِيْمَةُ من النِّسَاءِ القَصِيرةُ. وقيل : هو
اللَّئيمُ ، وجَمْعُه : حَنَاكِلُ.
وحَنْكَلْتُ في المَشْيِ حَنْكَلَةً : أي تَثَاقَلْتُ وتَبَاطَأْتُ.
* الحَفَلْكى والحَفَنْكى
: الضَّعِيْفُ ، وليس بِثِقَةٍ.
* الحَبَوْكَلُ : الدّاهِيَةُ ، وهي بالرّاءِ أعْرَفُ.
* وكَلْحَبُ : من أسْمَاءِ النِّسَاءِ ، وكَلْحَبَةُ
مِثْلُه.
وكَلْحَبَ وَجْهُ الرَّجُلِ كَلْحَبَةً
: تَشَنَّجَ وتَقَبَّضَ.
* الحَلْكَمُ : الأسْوَدُ ، وكأنَّه من الحالِكِ.
* الكِلْحِمُ : التُّرَابُ والحِجَارَةُ ، والكِلْمِحُ مِثْلُه. بِفْيهِ الكِلْحِمُ
والكِلْمِحُ.
* المُحْلَمِّكُ : المُتَداني ، يُقال : ظُلْمَةٌ مُحْلَمِّكَةٌ ؛ ونَخْلٌ كذلك.
والاحْلِنِمّاكُ : الاشْتِدادُ بُخْلاً.
* الحَفَنْكى : الضَّعيفُ ، ولا أحُقُّه.
* الكَنْحَبُ : نَبْتٌ ، وليس بِثَبَتٍ.
__________________
باب الحاء والجيم
مع حروفهما
* الحَشْرَجَةُ : تَرَدُّدُ صَوْتِ النَّفَسِ.
والحَشْرَجَةُ
: حَفِيْرَةٌ تُحْفَرُ شِبْهُ الأحْسَاءِ تُجْمَعُ فيها المِيَاهُ.
والحَشْرَجُ : كُوْزٌ نَظِيْفٌ صَغيرٌ. وماءٌ يَجْري على الرَّضْرَاضِ
صافٍ رَقِيْقٌ. وهو الكَذّانُ أيضاً.
* والجُحَاشِرُ : الحادِرُ الخَلْقِ العَظِيمُ الجِسْمِ العَبْلُ
المَفَاصِلِ.
والجَحْشَرُ : الذي في ضُلُوعِه قِصَرٌ وهو مُجْفِرٌ ، والجُحَاشِرَةُ نَحْوُه ، وكذلك الجُحْشُرُ.
* والجُحَاشِلُ والجُحْشُلُ
: السَّرِيْعُ
الخَفِيْفُ.
* المُجْحَنْشِشُ : الغُلَامُ الذي كَرَبَ أنْ يَحْتَلِمَ.
* الجُحْشُمُ : بَعِيرٌ مُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ.
* الجَحْمَشُ والجَحْمَرِشُ
: العَجُوْزُ
الكَبِيرةُ.
__________________
* المُضْجَحِرُّ : المُنْبَسِطُ على وَجْهِ الأرْضِ من نَحْوِ سِقَاءٍ أو
وَطْبٍ. واضْجَحَرَّ الرَّجُلُ بِنَفْسِه على الأرْضِ.
* ضَحْجَرْتُ القِرْبَةَ : مَلأْتَهَا. وحَضْجَرْتُهَا : بمعناه.
* ضَرَّةٌ حُضْجُوْرٌ : أي ضَخْمَةٌ. وأصْلُه من الحِضَجْرِ : وهو السِّقَاءُ العَظِيمُ ، وكذلك الأرْصَعُ الأثْجَلُ
البَطْنِ. وهو من الرِّجَالِ : الضَّخْمُ.
وحَضَاجِرُ : من أسْمَاء الضَّبُعِ .
* يُقال للرَّجُلِ
الذي لا خَيْرَ فيه [٩٢ / أ] : حِنْضِجٌ
، ولا أحُقُّه.
* الحِفْضَاجُ : الأثْجَلُ البَطْنِ الأرْصَعُ . وامْرَأةٌ
حِفْضَاجَةٌ : هي الضَّخْمَةُ
الخاصِرَتَيْنِ المُسْتَرْخِيَةُ الخَلْقِ. والحُفَاضِجُ
مِثْلُه.
* الحِضْجِمُ والحُضَاجِمُ : الجافي الغَلِيْظُ اللَّحْم.
* السَّحْجَلَةُ : دَلْكُكَ الشَّيْءَ وصَقْلُكَ إِيّاه.
* اسْحَنْجى الدِّيْكُ : فَغَرَ فاهُ بالصِّيَاحِ ؛ فهو
مُسْحَنْجٍ.
* السَّمْحَجُ : الأتَانُ الطَّوِيْلَةُ الظَّهْرِ ، وكذلك السِّمْحَاجُ والسَّمَاحِيْجُ.
والسُّمْحُوْجُ : الطَّوِيْلُ البَغِيْضُ.
__________________
* رَجُلٌ جِلْحِزٌ
وجِلْحَازٌ : ضَيِّقٌ بَخِيْلٌ.
* البَحْزَجُ : وَلَدُ البَقَرَةِ الوَحْشِيَّة. ويُوْصَفُ به اللَّئيمُ
من النّاسِ الصَّغيرُ الحَقِيرُ.
* الجِحْرِطُ : العَجُوزُ الهَرِمَةُ ، والخاءُ لُغَةٌ فيه.
* الجَحْدَرُ : الجَعْدُ القَصِيرُ.
والجُحَادِرِيُ : العَظِيمُ.
وجَحْدَرْتُ : بمعنى دَحْرَجْتُ.
وَتَجَحْدَرَتِ الطَّيْرُ من أوْكَارِها : تَحَرَّكَتْ فَطارَتْ.
وجَحْدَرَهُ : صَرَعَه.
* المُحَدْرَجُ : المَفْتُولُ .
وما بها من حَدْرَجٍ : أي أَحَدٍ.
* والرَّجُلُ
الرَّبْعَةُ القَصِيرُ جِدّاً : دُحْرُجَةٌ ، ويُجْمَعُ : دَحَارِجَ.
والدَّحَارِيْجُ : ما
يُدَحْرَجُ من القَذَرِ ،
الواحِدَةُ : دُحْرُوْجَةٌ.
* جَحْدَلْتُه
: صَرَعْتَه.
والمُجَحْدِلُ : الضَّفّاطُ من ماءٍ إلى ماءٍ ومَنْزِلٍ إلى مَنْزِلٍ.
* حُنْدُجٌ : رَمْلَةٌ طَيِّبَةٌ تُنْبِتُ ألْوَاناً من النَّبَاتِ ،
والجَميعُ : الحَنَادِيْجُ. وحِنْدِجَةٌ من الرَّمْلِ : مِثْلُ الشِّعْبِ في الجَبَلِ .
والحَنَادِجُ : العِظَامُ من الإِبِلِ ، واحِدُها : حُنْدُجٌ.
__________________
* دَحْنَجُ : دُوَيْبَّةٌ حَقِيرةٌ ، ومَثَلٌ : «لأَنْتَ أهْوَنُ عَلَيَّ من دَحْنَجَ».
* الحُنْجُوْدُ والحُنْجُورُ
: الحَنْجَرَةُ. وقارُوْرَةٌ طَويلةٌ للذَّرِيْرَةِ.
وبَنُو حُنْجُوْدٍ : قَبِيلةٌ من قَيْسٍ.
* الجَحْدَمَةُ : السُّرْعَةُ في العَدْوِ.
* الجِلْحِظُ
والجِلْحَاظُ : الكَثيرُ الشَّعَرِ على جَسَدِه مع ضِخَمٍ ، ويُقال : جِلْحِظاءُ ـ على وَزْنِ جِرْبِيَاءَ ـ .
* الجَمْحَظَةُ : القِمَاطُ ، أنْشَدَ :
فَظَلَّ في نِسْعَتِه مُجَمْحِظا
* جَحْمَظْتُ الغُلَامَ جَحْمَظَةً : إِذا شَدَدْتَ يَدَيْهِ على رُكْبَتَيْهِ ثمَّ
ضَرَبْتَه.
وجَحْمَظَ في المَشْيِ جَحْمَظَةً : وهو مَشْيُ القَصِيرِ.
* الجَحْظَمُ : العَظيمُ العَيْنَيْنِ ، وهو من الجُحُوْظِ
.
* تَمَذْحَجْتُ : اجْتَمَعْتُ بِمَذْحِجٍ
، واشْتِقَاقُ مَذْحِجَ منه.
* الحُرْجُلُ : الطَّويلُ. وقيل : السَّرِيعُ.
وحَرْجَلٌ : قَطِيْعٌ من الخَيْلِ.
وحَرْجَلَ يُحَرْجِلُ حَرْجَلَةً : وهو أنْ يَعْدُوَ مَرَّةً كذا ومَرَّةً كذا يَمْنَةً ويَسْرَةً.
__________________
وقيل : هو عَدْوٌ فيه بَغْيٌ ونَشَاطٌ.
* هو يَتَرَنْجَحُ في كَلامِه : أي يُدَبِّرُ كَلَامَه.
* الحَنْجَرَةُ : حَرْفُ الحُلْقُومِ ، والحُنْجُوْرُ أيضاً.
* وارْجَحَنَ الشَّيْءُ : إِذا وَقَعَ بِمَرَّةٍ. وإِذا اهْتَزَّ أيضاً.
وارْجَحَنَ السَّرَابُ : ارْتَفَعَ.
ورَحىً مُرْجَحِنَّةٌ : ثَقِيْلَةٌ.
ومن أمْثالِهم في العَفْوِ عند المَقْدِرَةِ : «إِذا ارْجَحَنَ شاصِياً فارْفَعْ يَداً» أي إِذا رَأَيْتَه خَضَعَ فاكْفُفْ
عنه.
* الحُجْرُوْفُ : دُوَيْبَّةٌ طَويلةُ القَوَائِمِ أعْظَمُ من النَّمْلَةِ.
* فَرْحَجَ في مَشْيِهِ : تَفَحَّجَ. والفَرْحَجى
: المَشْيَةُ ؛
كالفَرْشَحَةِ.
* حَرْجَفُ : رِيْحٌ بارِدَةٌ ، والجَميعُ : الحَرَاجِفُ.
الحِبَجْرُ : الوَتَرُ الغَليظُ ، وكذلك من كُلِّ شَيْءٍ.
ورَجُلٌ حَبَجْرٌ : مُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ.
وبه تَحَبْجُرٌ في البَطْنِ : وهو الْتِوَاءٌ في الأمْعَاءِ.
* الجُحْرُبَان : عِرْقَانِ في لِهْزِمَتَيِ الفَرَسِ ، والجَميعُ : الجَحَارِبُ.
والجُحْرُبُ : القَصِيرُ الضَّخْمُ الجَنْبَيْنِ. وفَرَسٌ جُحْرُبٌ وجُحَارِبُ.
* الحِرْبَاجُ : الضَّخْمُ ، والجَميعُ : الحَرابجُ.
__________________
* الحُبْرُجُ : طائرٌ طَويلُ العُنُقِ أعْظَمُ من الحُبَارى. والحُبْرُجَةُ
: الحُبَارى ، وجَمْعُه : حَبَارِجُ.
* الجَحْرَمَةُ : الضِّيْقُ وسُوْءُ الخُلُقِ ، ورَجُلٌ جَحْرَمٌ وجُحَارِمٌ ومُجَحْرَمٌ.
* حَرْجَمْتُ الإِبِلَ : رَدَدْتُ بَعْضَها على بَعْضٍ ، قال :
يَكُوْنُ أقْصى شَلِّهِ مُحْرَنْجِمُهْ
* الحُنْجُلُ : ضَرْبٌ من السِّبَاعِ ، وليس بِثَبَتٍ.
* جَيْشٌ جَحْفَلٌ : كَثيرٌ.
وتَجَحْفَلَ القَوْمُ : اجْتَمَعُوا.
وجَحْفَلَةُ الفَرَسِ : ما يَتَنَاوَلُ به العَلَفَ.
وجَحْفَلْتُ فلاناً وبَكَّتُّه بِفِعْلِهِ : واحِدٌ.
وطَعَنَه فَجَحْفَلَه : أي صَرَعَه.
والْجَحْفَلَتَانِ : هما الرَّقْمَتَانِ المُتَقَابِلَتانِ في باطِنِ
الذِّرَاعَيْنِ من الفَرَسِ كأنَّهما كَيَّتانِ.
* الحَفَلَّجُ :
الأفْحَجُ.
والحَفَالِجُ : صِغَارُ الإِبِلِ ، الواحِدُ : حَفَلَّجٌ.
والحِفْلِيْجُ : القَصِيرُ.
والحُفَالِجُ :
الأفْحَجُ أيضاً.
__________________
والحَفْلَجُ ـ بِجَزْمِ الفاءِ ـ : الذي يُحَرِّكُ جَسَدَه إِذا مَشى.
* الجِلْبحُ : الدّاهِيَةُ. وقيل : الدَّمِيْمَةُ القَصِيْرَةُ .
* شَيْخٌ جِلْحَابٌ وجِلْحَابَةٌ : وهو القَدِيْمُ. وقيل هو الذي يَجْمَعُ مَعَ الصَّلَعِ
ضِخَماً.
وقال أبو عمرو : الجِلْحَبُ : الطَّويلُ.
* الحِمْلَاجُ : مِنْفَاخُ الصّائِغِ. وقَرْنُ الثَّوْرِ.
وحَبْلٌ حِمْلاجٌ
مُحَمْلَجٌ : مُدْمَجٌ. وكذلك
من الإِبِلِ.
* الجُمَّحْلُ : لَحْمٌ يكونُ في الصَّدَفِ مِثْلُ الغُدَدِ.
* الجَحْلَمَةُ : الصَّرْعُ.
* جَلْمَحَ رَأْسَه وجَلَحَه
: اسْتَأْصَلَه.
وجارِيَةٌ مُجَلْمَحَةُ الرَّأْسِ : زَعْرَاءُ الشَّعَرِ.
* الحَفَنَّجُ : المُتَقَابِلُ الرِّجْلَيْنِ القَصِيرُ.
* الحَنَاجِفُ : أطْرافُ الأضْلاعِ ممّا يَلي الصُّلْبَ ، الواحِدُ : حَنْجَفٌ. وهو من الفَرَسِ : كَفَلُه.
والحُنْجُوْفُ : طَرَفُ الحَرْقَفَةِ. وهي دُوَيْبَّةٌ أيضاً.
* الجَحْنَبُ : الشَّديدُ. وقيل : القَصِيرُ ، وحَكاهُ أبو زَيْدٍ
بتَشْديدِ النُّوْنِ. وقيل : هو السَّيِءُ الغِذَاءِ . والقِدْرُ أيضاً ، وجَمْعُه : جَحَانِبُ.
* الجُنْبُحُ : العَظِيمُ.
* الحَنَابجُ : السَّنَابِلُ المُمْتَلِئةُ حَبّاً ، الواحِدُ : حُنْبُجٌ.
__________________
والحُنْبُجُ : العَظيمُ.
والحِنْبَجَةُ
: القَمْلَةُ الكَبيرةُ.
* الحُنْجُبُ : اليابِسُ من الأشْيَاءِ ، وليس بِثَبَتٍ.
__________________
باب الحاء والشين
مع حُروفهما [٩٢ / ب]
* المُشْحَنْزِرُ : المُسْتَعِدُّ لِشَتْمِ إِنْسَانٍ ، وقيل : هو الذي قد
شَبَّ قليلاً.
* الطَّرْشَحَةُ
: الاسْتِرْخاءُ. وضَرَبَه حَتّى طَرْشَحَه
: أي أوْهَنَه.
* الشُّمْحُوْطُ والشُّمْحُطُ
: الطَّوِيلُ.
* الحُتْرُوْشُ : الصُّلْبُ الشَّديدُ. وقيل : الصَّغيرُ الجِسْمِ
الصُّلْبُ. والفَسْلُ الضَّعِيفُ ، وكذلك الحِتْرِشُ
.
وقال : النّاسُ يَتَحَتْرَشُوْنَ للصَّلاةِ ؛ يَعْني الحَرَكَةَ والحِسَّ. والحَتْرَشَةُ : أنْ تَسْمَعَ صَوْتَ الشَّيْءِ ولا تَرَاه.
وسَمِعْتُ
للجَرَادِ حَتْرَشَةً : وهو صَوْتُ أكْلِه.
وتَحَتْرَشَ القَوْمُ : إِذا حَشَدُوا.
* الشُّذْحُوْفُ : المُحَدَّدُ من الجَبَلِ أو غيرِه ، وليس بِثَبَتٍ.
__________________
* حَرْشَلٌ : اسْمٌ من أسْمَاءِ العَرَبِ.
* حَرْشَفٌ : فُلُوْسُ السَّمَكَةِ.
والحَرْشَفُ : نَبْتٌ شائكٌ . والرَّجّالَةُ. وجَمَاعاتُ النّاسِ.
وحَرْشَفُ السِّلَاحِ : ما زُيِّنَ به.
وأهْلُ اليَمَنِ
يُسَمُّوْنَ الكُدْسَ : الحَرْشَفَ.
والحَرْشَفَةُ : الأرْضُ الغَلِيْظَةُ ، وكذلك الحُرْشُفُ ، وجَمْعُه : حَرَاشِفُ.
* اشْرَحَفَ الرَّجُلُ للرَّجُلِ : تَهَيَّأ لِقِتالِه ، وفِعْلُه : الاشْرِحْفَافُ.
والشِّرْحَافُ : الرَّجُلُ الضَّخْمُ. والضَّخْمُ القَدَمَيْنِ. وكذلك
النَّصْلُ العَرِيْضُ.
والمُشْرَحِفُ من الخَيْلِ : السَّريعُ الخَفِيفُ.
* فَرْشَحَتِ النّاقَةُ : تَفَحَّجَتْ للحَلَبِ.
والفِرْشَاحُ من النِّسَاءِ والإِبِلِ : الكَبيرةُ السَّمِجَةُ .
والفِرْشاحُ : ما اتَّسَعَ من الأرْضِ واسْتَوى. وهو المُنْبَسِطُ من
الحَوَافِرِ ، وجَمْعُه : فَرَاشِيْحُ.
والفِرْشِيْحُ : اسْمُ الذَّكَرِ.
والفَرْشَحَةُ : في المَشْيِ. والفَرْشَحى
: نَحْو
الفَرْحَجى.
* يُقال للشَّيْءِ
إِذا انْتَفَخَ : احْرَنْفَشَ.
والحِرْفِشُ : الحَيَّةُ لأنَّها
تَحْرَنْفِشُ إِذا أرادَتِ
الوَثْبَ ، وكذلك الإِنسانُ إِذا تَهَيَّأَ للشَّرِّ.
__________________
* الحِرْبِشُ والحِرْبِيْشُ
: الأفْعى.
* الشَّرْمَحُ والشَّرْمَحِيُ
: الطَّويلُ
القَويُّ ، والشَّمْرَحُ
مِثْلُه ، وكذلك الشَّرَمَّحُ.
* الحِنْشَالُ من الرِّجَالِ : السَّرِيْعُ الغَضَبِ. والرَّغِيْبُ
الضَّعيفُ أيضاً.
والحُنْشُلُ : الصَّغِيرُ من الرِّجالِ.
* الشَّفَلَّحُ من الرِّجالِ : الواسِعُ المَنْخِرَيْنِ العَظِيْمُ
الشَّفَتَيْنِ. ومن النِّسَاءِ : العَظِيْمَةُ الإِسْكَتَيْنِ الواسِعَةُ
المَتَاعِ. وقيل : المُشَقَّقُ اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ والشَّفَتَيْنِ.
وثَمَرُ
اللَّصَفِ. ونَبْتٌ يَنْبُتُ على سُوْقٍ لها أرْبَعَةُ حُرُوْفٍ لو شِئْتَ
ذَبَحْتَ بكُلِّ حَرْفٍ منها شاةً. وهو أيضاً : ما تَشَقَّقَ من بَلَحِ النَّخْلِ الأخْضَرِ.
* البَحْشَلَةُ : الغِلَظُ في سَوَادٍ ، رَجُلٌ بَحْشَلٌ وبَحْشَليٌ.
* رَأيْتُ حَشْبَلَةً من النّاسِ : أي جَمَاعَةً. وهم العِيَالُ أيضاً.
* الحِنْفِشُ والحِنْفِيْشُ
: الحَيَّةُ ،
وجَمْعُها : حَنَافِيْشُ.
* الشِّنَّحْفُ : الطَّويلُ ، وهو بالخاء أعْرَفُ.
* يقولونَ : حَنْبِشْنا بحدِيْثِكَ : أي آنِسْنا. وحَنْبَشَ
الرَّجُلُ : حَدَّثَ وضَحِكَ.
__________________
باب الحاء والضاد
* الدُّحْرُضَانِ : مَوْضِعَانِ ، أحَدُهما وَسِيْعٌ والآخَرُ دُحْرُضٌ.
* حَرْفَضَةُ
: نَاقَةٌ
كَرِيْمَةٌ ، أنْشَدَ :
وقُلُصٍ مَهْرِيَّةٍ حَرَافِضَ
وبَعِيْرٌ حُرَفِضٌ ـ على عُلَبِطٍ ـ : ذَلُولٌ ، وجَمْعُها : حَرَافِضُ ، وقيل : مَهْزُوْلٌ.
* الحَضْرَبَةُ : مِثْلُ الحَظْرَبَةِ وهي شِدَّةُ الفَتْلِ ، وَترٌ مُحَضْرَبٌ.
* الحَضْرَمَةُ : انْتِزَاعُ لِحَاءِ الشَّجَرِ. وهو في شَدِّ الوَتَرِ :
مِثْلُ الحَضْرَبَةِ.
وحَضْرَمَ في كلامِهِ : لَحَنَ.
والنَّعْلُ الحَضْرَمِيَّةُ : مَنْسُوْبٌ إِلى حَضْرَمَوْت.
* الحَنْضَلَةُ : قَلْتٌ في صَخْرَةٍ. وقيل : هو بَرِيْقُ الماءِ.
* اضْمَحَلَ الشَّيْءُ : ذَهَبَ. وامْضَحَلَ
ـ مَقْلوبٌ ـ :
مِثْلُه.
__________________
باب الحاء والصاد
مَعَ حُروفهما
* جارِيَةٌ صَلْطَحَةٌ : ضَخْمَةٌ قَوِيَّةٌ.
* صَرْدَحٌ : مَكانٌ صُلْبٌ.
والصِّرْدَاحُ : مِثْلُ الصَّرْدَحَةِ وهو ما بَرَزَ من الأرْضِ واسْتَوى.
* الصَّلَوْدَحُ : الصُّلْبُ الشَّدِيْدُ.
* الصَّنْدَحَانِ : حَجَرانِ عَرِيضانِ.
* لَبَنٌ صَمَحْدَدٌ : أي خالِصٌ ، وكذلك كُلُّ شَيْءٍ خالِصٍ .
* الصَّمَيْدَحُ : الشَّديدُ ، صَوْتٌ صَمَيْدَحٌ
، وكذلك الصُّمَادِحُ. ويَوْمٌ صَمَيْدَحٌ
: شَديدُ الحَرِّ
، وصَمْدَحَ يَوْمُنا. وضَرْبٌ صُمَادِحِيٌ
: شَديدٌ.
والصُّمَادِحُ : الخالِصُ من كلِّ شَيْءٍ.
ورَكِبَ فلانٌ صُمَادِحيَ الطَّريقِ : أي واضِحَه.
__________________
* ذَكَرَ
الخارْزَنْجِيُ الحِرْصِيَانَ
وقال : هي
لَحْمَةٌ رَقِيْقَةٌ حَمْرَاءُ لَاصِقَةٌ بِحِجَابِ القَلْبِ. وهو من حَ رَ صَ.
* الحِنْصَارُ : الدَّقِيْقُ الضَّخْمُ البَطْنِ. والحِنْصَالُ نَحْوُه.
* حَرْبَصْتُ الأرْضَ : أرْسَلْتُ فيها ماءً فَمَخَرْتُها لِتَجُوْدَ.
وما عليه حَرْبَصِيْصَةٌ : أي ثَوْبٌ ، والمَعْروفُ الخاءُ.
* الحَصْرَبَةُ : الضِّيْقُ والبُخْلُ.
* الحِصْرِمُ : العَوْدَقُ .
وحَصْرَمَ القَوْسَ : إِذا شَدَّ وَتَرَها.
ورَجُلٌ مُحَصْرَمٌ : قَليلُ الخَيْرِ.
والحِصْرِمُ : القَصِيرُ من الرِّجالِ. والبَخيلُ الكَزُّ.
والمُحَصْرِمُ : الضَّيِّقُ الخُلُقِ.
والحَصْرَمَةُ : الشُّحُّ والبُخْلُ.
وحَصْرَمْتُ القِرْبَةَ
حَصْرَمَةً : إِذا مَلأْتَها
حَتّى تَضِيْقَ.
والحِصْرِمُ : جَنَاةُ شَجَرٍ يُقالُ له
المَظُّ.
* الحِنْصالَةُ : القَصِيرُ الضَّخْمُ البَطْنِ من الرِّجَالِ.
* قَصْعَةٌ صِلَّحْفَةٌ : فُطَيْحَاءُ ، ولامُها شَديدةٌ.
والصِّلَّحْفُ : مَتَاعُ الدّابَّةِ والرَّحْلِ الذي بين قوائِمه.
* المُصَلْفَحُ : العَرِيضُ من الرُّؤوس كأنَّه شُقَّةٌ.
__________________
* البُحْصُلُ : البُرْغُزُ ؛ وهو وَلَدُ البَقَرِ.
* وبِفِيْهِ الحِصْلِبُ : أي التُّرَابُ. والحِصْلِمُ
مِثْلُه.
* وجارِيَةٌ مُصَلْمَحَةُ الرَّأْسِ : أي زَعْرَاءُ الشَّعَرِ ، وصُلْمِحَ رَأْسُهُ : حُلِقَ.
* الصِّنَّحْفَةُ
: مَتَاعُ الرَّجُلِ والمَرْأةِ ؛ يَعْني فُرُوجَهما [٩٣ / أ].
* الحِنْفِصُ : الصَّغِيرُ الجِسْمِ الضَّئيلُ ، والنُّوْنُ زائدةٌ.
* حِنْبِصٌ : قَبيلةٌ.
__________________
باب الحاء والسين
مع حروفهما
* السُّلَاطِحُ : العَرِيْضُ. وهي أيضاً : أرْضٌ واسِعَةٌ.
والسُّلْطُوْحُ : جَبَلٌ أمْلَسُ.
ويقولون : غَيْثٌ سُلَاطِحُ يُنَاطِحُ الأباطِحَ.
* السِّنْطَاحُ من الإِبِلِ : الذَّكَرُ ، والجَميعُ : السَّنَاطِحُ ، وهي الرِّحَابُ الفُرُوْجِ.
* السِّرْدَاحُ : جَمَاعَةُ الطَّلْحِ ، الواحِدَةُ : سِرْدَاحَةٌ.
وناقَةٌ سِرْدَاحٌ وسِرْتَاحٌ
: كَرِيْمَةٌ ،
وقيل : طَوِيْلَةٌ.
والسَّرَادِيْحُ : أمَاكِنُ لَيِّنَةٌ تُنْبِتُ النَّجْمَةَ والنَّصِيَّ ،
الواحِدَةُ : سِرْدَاحَةٌ.
وقيل : هي
جَمَاعَةُ الطَّلْحِ.
ورَجُلٌ سِرْدَاحُ القَدَمِ : عَظِيْمُها.
* السُّحَادِلُ : الزُّبُّ. و «ما يَعْرِفُ سُحَادِلَيْهِ
من عُنَادِلَيْهِ » أي خُصْيَيْه من ذَكَرِه.
__________________
وسَحْدَلٌ : اسْمٌ.
* الحِنْدِسُ : الظُّلْمَةُ.
وتَحَنْدَسَ الرَّجُلُ : سَقَطَ وضَعُفَ ، والنُّوْنُ زائدةٌ.
* أصْبَحْنا سَبَادِحَ فَلِصِبْيَانِنا عَجَاعِجُ من الغَرَثِ : السَّبَادِحُ في قِلَّةِ الطَّعام.
* الدَّحْمَسُ : الأسْوَدُ. ودَحْمَسَ
اللَّيْلُ :
أظْلَمَ.
ودَحْمَسٌ ودُحَامِسٌ
: غَلِيْظانِ ،
وكذلك دُحْسُمَانٌ ودُحْمُسَانٌ
، وجَمْعُه : دَحَامِسُ.
والزِّقُّ الذي
يُجْعَلُ فيه الخَلُّ : الدَّحْمَسُ.
* الدُّحْسُمَانيُ : الحادِرُ السَّمِيْنُ في أُدْمَةٍ.
وإِنَّه لَدُحْسُمَانُ الأمْرِ : أي مُخَلَّطُه.
* والدُّمْحُسُ : الأسْوَدُ من الرِّجَالِ الشَّدِيْدُ السَّمِيْنُ.
والدُّمْحُسِيُ : مِثْلُ الدُّحْسُمَانِ.
* السُّلْحُوْتُ من النِّسَاءِ : الماجِنَةُ.
* السَّحْتَبُ : الجَرِيءُ المُقْدِمُ. وهو اسْمٌ.
* الحَرَاسِيْنُ : العِجَافُ من الإِبِلِ المَجْهُوْدَةُ ، وليس له واحِدٌ .
والحَرَاسِنُ : نَوْعٌ من السَّمَك.
* سِرْحَانَة : للأُنْثى من السَّرَاحِيْن
؛ كما يُقال :
ذِئْبَةٌ.
* ما عَلَيْهِ حَرْبَسِيْسٌ : أي شَيْءٌ من الثِّيَابِ.
__________________
* يُقال
للنَّعْجَةِ إِذا أُشْلِيَتْ للحَلَبِ : سُرْحُوْبْ
سُرْحُوْبْ .
والسُّرْحُوْبُ : الطَّوِيْلَةُ على الأرْضِ وفي السَّمَاء ، وكذلك السَّرْحَبُ.
* الحِرْمَاسُ : الأمْلَسُ.
وسِنُوْنَ حَرَامِسُ : أي مُجْدِبَةٌ شِدَادٌ ، الواحِدُ : حِرْمِسٌ.
* الفَلْحَسُ : الكَلْبُ ، وفي المَثَلِ : «أطْمَعُ من فَلْحَسٍ». والرَّجُلُ الحَرِيْصُ أيضاً. والمَرْأةُ الرَّسْحَاءُ.
* الحِسَفْلُ : الواسِعُ البَطْنِ الذي لا يَشْبَعُ.
والحَسَافِلُ والحَسَاكِلُ
: الصِّغَارُ ،
وهُمُ الحِسْفِلَةُ والْحِسْكِلَةُ ، والحَسْفَلُ
: الصَّغِيرُ.
* الحِلَفْسُ : التَّيّازُ الكَثيرُ اللَّحْمِ. وهو أيضاً : كَثِيرُ الهَبْرِ
والبَضْعِ.
* السُّلَحْفى : دُوَيْبَّةٌ ، وكذلك السُّلَحْفِيَةُ.
* المُسْلَحِبُ : الطَّريقُ البَيِّنُ ، اسْلَحَبَ
: امْتَدَّ.
والسَّلْحَبُ : الطَّويلُ المَدِيْدُ القامَةِ.
* الحَلْبَسُ والحُلَابِسُ
: الشُّجَاعُ.
وضَأْنٌ
حُلْبُوْسٌ : كثيرةٌ.
والحُلَبِسُ ـ أيضاً ـ : الشُّجَاعُ.
والحِلْبِيْسُ : من أسْمَاءِ الأسَدِ.
__________________
* سِبَحْلٌ رِبَحْلٌ : يَصِفُه بالتَّرَارَةِ والنَّعْمَةِ.
والسَّبَحْلَلُ : الشِّبْلُ إِذا أدْرَكَ الصَّيْدَ.
ضَبٌ سَحْبَلٌ : عَرِيْضُ البَطْنِ ، وكذلك الرَّجُلُ.
وصَحْرَاءُ سَحْبَلٍ
: مَوْضِعٌ.
* مَرَّ بنا يَتَبَحْسَلُ : أي يُخَلِّطُ.
* وجاء يَتَبَحْلَسُ : أي جاءَ ولا شَيْءَ معه.
* الحَبَلْبَسُ : الذي يُقِيمُ بالمكانِ لا يَبْرَحُه.
* الحِلْسَمُ : الحَرِيْصُ. والحَلِسُ
مِثْلُه.
* الحِنْفِسُ : الصَّغيرُ الخَلْقِ ، والحِفْنِسُ
: قَريبٌ منه.
* والحَفَنْسَأُ
ـ مَهْمُوْزٌ ـ : القَصِيرُ الضَّخْمُ البَطْنِ ، وجَمْعُه : حَفَاسِئُ.
* رَجُلٌ فُسْحُمٌ :
مُنْفَسِحُ الصَّدْرِ واسِعُه ، والمِيْمُ زائدةٌ.
والفُسْحُمُ : الكَمَرُ .
__________________
باب الحاء والزاي
* الحَزْفَرَةُ : المَسْحَاءُ من الأرْضِ المُسْتَوِيَةُ فيها حِجَارَةٌ.
والشَّدُّ أيضاً ، من حَزْفَرْتُ
المَتَاعَ : أي
حَزَمْتَهُ حَزْماً شَديداً.
وحَزْفَرَ القَوْمُ للقَوْمِ : اسْتَعَدُّوا لهم.
وحَزْفَرْتُ القِرْبَةَ : مَلَأْتَها.
* الحَيْزَبُوْرُ ـ بالرّاء ـ : مِثْلُ الحَيْزَبُوْنِ. وهي من النُّوْقِ : السَّيِّئةُ الخُلُقِ.
* الحَزْمَرَةُ : الحَزْمُ نَفْسُه للوِعَاءِ والسِّقَاءِ.
وحَزْمَرْتُ القِرْبَةَ : مَلأْتَها.
والحَزْمَرَةُ : أنْ يَنْفَتِقَ نَوْرُ الكُرّاثِ ، وهي الحَزَامِيْرُ.
والحَزْمَرُ : المَلِكُ في بَعْضِ اللُّغات.
* زَحْمَرْتُ القِرْبَةَ : بمَنْزلَةِ حَزْمَرْتُ : مَقْلُوْبٌ.
* حَرْمَزَهُ اللهُ : أي لَعَنَه اللهُ ، ومنه اشْتُقَّ بَنُو حِرْمازٍ
.
* حَزْرَمٌ : اسْمُ جَبَلٍ .
* ازْلَحَفَ الرَّجُلُ وازْحَلَفَ
ـ لُغَتَانِ ـ :
أي تَنَحّى.
__________________
* والتَّزَحْلُفُ : مِثْلُ التَّزَحْلُقِ. والزُّحْلُوْفَةُ
: مَوْضِعٌ يأتي الصِّبْيَانُ إِليه فَيَتَزَحْلَفُوْنَ
عليه.
وزَحْلَفْتُ الاناءَ
زَحْلَفَةً : أتْأقْتُه ،
وإِناءٌ مُزَحْلَفٌ.
وزَحْلَفْتُ له مائةً : أعْطَيْتُها إِيّاه.
وحُمُرٌ زَحالِفُ الصَّقْلِ : أي مُلْسُ البُطُونِ سِمَانٌ.
والزُّحْلُوْفُ : الصَّفا الأمْلَسُ يُشَبَّهُ المَتْنُ السَّمِيْنُ به
فيُقال : مَتْنٌ كَزُحْلُوْفٍ
من الهَضْبِ.
والزِّحْلِيْفُ : المَزْلَقَةُ أيضاً.
وزَحْلَفَ في كَلامِه زَحْلَفَةً : بمعنى السُّرْعَةِ فيه.
* ازْلَحَفَ فلانٌ عن كذا : أي تَنَحّى.
* تَزَلْحَبَ عن الشَّيْءِ : زال عنه.
* الحِزْمِلُ : الخَسِيْسَةُ من النِّسَاء ، والجَميعُ : حَزَامِلُ ، وأظُنُّه تَصْحِيْفاً.
* الزَّنْحَفَةُ : من أسْمَاء الدَّواهي.
* الحِنْزَابُ : الحِمَارُ المُقْتَدِرُ الخَلْقِ. والدِّيْكُ. وجَزَرُ
البَرِّ. والعِرِّيْضُ من الرِّجالِ القَصِيرُ الغَليظُ.
والحُنْزُوْبُ : ضَرْبٌ من النَّبَاتِ.
* والمُحْزَنْبي : الذي يَنَامُ على ظَهْرِه ويَرْفَعُ رِجْلَيْه إِلى
السَّماء.
__________________
* الحَيْزَبُوْنُ : العَجُوْزُ الكَبيرةُ. وهي من النُّوْقِ : السَّيِّئةُ الخُلقِ عند
الحَلَبِ. وقيل : الأفْعى.
__________________
باب الحاء والطاء
مع حروفهما [٩٣ / ب]
ذَحْلَطَ الرَّجُلُ ذَحْلَطَةً
: خَلَّطَ في كلامِه ، ولا أحُقُّه.
* ما عليها حَنْطَرِيْرَةٌ ولا
طَحْمَرِيْرَةٌ : أي شَيْءٌ من
السَّحَاب.
وتَحَنْطَرْتُ : أي تَرَدَّدْتُ واسْتَدَرْتُ.
* فَرْطَحَ الخُبْزَةَ وفَلْطَحَهَا : بَسَطَها.
وفُلانٌ مُفَرْطَحُ الرَّأْسِ : عَرِيْضُه ، فُرْطِحَ
فَرْطَحَةً وفِرْطَاحاً.
* طَحْبَرْتُ السِّقَاءَ : مَلَأْتَه.
وما عليها طَحْبَرِيْرَةٌ : أي شَيْءٌ.
* الطَّحْرَبُ : السَّرِيْعُ الغَضَبِ الضَّيِّقُ المَسْكِ والصَّدْرِ ،
وجَمْعُه : طَحَارِيْبُ.
ويُقال
للضَّرّاطِيْنَ : الطَّحَارِبَةُ. والطَّحْرَبَةُ : الفُسَاءُ.
وما في السَّمَاءِ طَحْرَبَةٌ : أي قِطْعَةٌ من سَحَابٍ.
والطَّحْرَبَةُ : المَلْءُ.
وأتانا وما عليه طِحْرِبَةٌ : أي خِرْقَةٌ ، ويُقال : طُحْرُبَةٌ ، وتُشَدَّدُ الباءُ منه.
* طَحْمَرَ فارْتَفَعَ : أي وَثَبَ ، وطَحْمَرْتُ
القَوْسَ.
وطَحْمَرْتُ السِّقَاءَ : مَلأْتُه.
__________________
وما عليها طَحْمَرِيْرَةٌ ولا
طَحْمَرَةٌ : أي سَحَابٌ ، ويُقال طُحْمُرَةٌ أيضاً وطِحْمِيْرُ.
ورَجُلٌ طُحَامِرٌ : عَظِيْمُ الجَوْفِ.
ومَكانٌ طَحَامِرٌ : بَعِيْدٌ.
* الطِّرِمّاحُ : المُرْتَفِعُ الطَّوِيْلُ ، طَرْمَحَ البنَاءَ : طَوَّلَه.
والطُّرْمُوْحُ : البَعيْدُ الطَّوِيْلُ.
والطَّرَمَّحُ : البَعِيْدُ الخَطْوِ.
* وأتانا وما عليه
طِحْرِمَةٌ : مِثْلُ طِحْرِبَةٍ.
وطَحْرَمْتُ السِّقَاءَ : مَلأْتُه.
* والطِّمْحِيْرُ : جِلْدَةُ ذَكَرِ الإِنْسَانِ.
ورَجُلٌ طُمَاحِرٌ وطَمْحَرِيْرٌ : عَظِيْمُ البَطْنِ.
والمُطْمَحِرُّ : المُمْتَلىءُ.
* حَمْطَرْتُ القِرْبَةَ : مَلأْتُها ، والقَوْسَ : وَتَّرْتُها.
وَابِلٌ مُحَمْطَرَةٌ : أي قائمَةٌ مُوْقَرَةٌ .
* والطُّرْحُوْمُ : الطَّويلُ. والطُّرْمُوْحُ
: مِثْلُه.
* المُحَطْمِرُ : الغَضْبَانُ.
وحَطْمَرَ قِرْبَتَه : مَلأَها.
* الفِطَحْلُ : زَمَنٌ لم يُخْلَقِ النّاسُ [فيه] بَعْدُ. وقيل : أيّامَ كانتِ السِّلَامُ رِطاباً.
__________________
والفِطَحْلُ : التّارُّ العَظِيمُ.
* ضَرَبْتُه
ضَرْباً طِلَحْفِيّاً
: أي شَديداً ، وطِلَّحْفاً ، وتُخَفَّفُ اللّامُ ، وهو بالخاء أعْرَفُ.
وجُوْعٌ طِلَّحْفٌ وضَرْبٌ كذلك : أي شَديدٌ.
* والطُّلَافِحُ : المُخُّ الرَّقِيْقُ ، طَلْفَحَه
: أرَقَّه.
والطَّلَافِحُ : العِرَاضُ.
والطَّلْفَحَةُ
: رِقَّةٌ واتِّسَاعٌ وانْتِشَارٌ. وهو أيضاً : طُوْلُ قَعْرِ الشَّيْءِ
وارتفاعُ شَفَتِها.
والطَّلَنْفَحُ : الخالي الجَوْفِ.
* فَلْطَحَ الخُبْزَةَ : بَسَطَها.
* الطُّحْلُبُ ـ والجَميعُ الطَّحَالِبُ
ـ : الخُضْرَةُ
على رَأْسِ الماءِ المُزْمِنِ ، ويُقال : طِحْلِبٌ
أيضاً.
وما تُرِكَ له طِحْلِبَةٌ
: أي شَعرةٌ.
* ويُقال للأرْضِ
الواسِعَةِ : سُلَاطِحٌ
وبُلاطِحٌ.
وضَرَبَه حَتّى بَلْطَحَه : أي ضَرَبَ بِنَفْسِه الأرْضَ.
* واطْلَحَبَ الرَّجُلُ اطْلِحْبَاباً : أي وَقَعَ من سُكْرٍ أو ضَرْبٍ.
* وضَأْنٌ حُلَبِطَةٌ وعُلَبِطَةٌ : وهو نَحْوُ المائةِ والمائتَيْن.
* الطُّلْحُوْمُ : الماءُ الآجِنُ.
__________________
وطِلْحَامٌ : مَوْضِعٌ.
* المُحْبَنْطِئُ : العَرِيضُ اللّازِقُ بالأرْضِ القَصيرُ. وهو المُطْرِقُ
أيضاً.
والمُسْتَلْقي على
ظَهْرِه. والأقْعَسُ أيضاً.
واحْبَنْطَأْتُ واحْبَنْطَيْتُ
: أي تَغَضَّبْتُ.
والحَبَنْطَأةُ
: العَظِيْمُ البَطْنِ.
__________________
الحاء والدال
مع حروفهما
* الحِثْرِدُ :
الغُثَاءُ اليابِسُ في أسْفَلِ الكُرِّ وفي قَعْرِ العَيْنِ.
* الحِنْدِيْرَةُ : الحَدَقَةُ ، ويُقال : حُنْدُوْرَةٌ ، والحُنْدُرُ كذلك ، ومن أمثالهم : «هو على حُنْدُرِ عَيْني».
* يُقال للدابَّةِ
: حَدْبَاءُ حِدْبِيْرٌ : إِذا بَدَتْ حَرَاقِفُه وعَظْمُ ظَهْرِه.
وسَنَةٌ حِدْبارٌ : جَدْبَةٌ ، وجَمْعُها : حَدَابِيْرُ.
وناقَةٌ حِدْبَارٌ : ذَهَبَ سَنَامُها.
والحَدَابِرُ : الإِكَامُ والنُّشُوْزُ.
* الحَرْدَبُ : حَبُّ العِشْرِقِ.
والحَرْدَبَةُ : خِفَّةٌ ونَزَقٌ.
* دَرْبَحَ فلانٌ : طَأْطَأ ، وهو بالخاء أعْرَفُ.
* البُحْدُرِيُ والمُقَرْقَمُ : الذي لا يَشِبُّ.
* الحَرْمَدُ : المُتَغَيِّرُ الرِّيْحِ واللَّوْنِ ، أنْشَدَ :
__________________
وثَأْطٍ حَرْمَدِ
وهو الحَمْأةُ
أيضاً. والطِّيْنُ الأسْوَدُ.
* والحِمْرِدَةُ : الغِرْيَنُ في أسْفَلِ الحَوْضِ.
* الحَرْدَمَةُ : اللَّجَاجُ في الأمْرِ.
* دَحْمَرْتُ القِرْبَةَ : مَلأْتَها.
والدُّحْمُوْرُ
: دُوَيْبَّةٌ.
* الحَنْدَلُ : القَصِيْرُ.
* البَلَنْدَحُ من الرِّجَالِ : القَصِيْرُ السَّمِيْنُ.
وبَلْدَحَ الرَّجُلُ : بَلَّدَ وأعْيَا.
وامْرَأةٌ بَلْدَحٌ : بادِنَةٌ.
وبَلْدَحُ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
وفي المَثَلِ في التَّحَزُّنِ بالأقارِبِ : «لكنْ على بَلْدَحَ قَوْمٌ عَجْفى» وله حَدِيْثٌ.
* دَلْبَحَ ودَرْبَحَ
: طَأْطَأ رَأْسَه
ولَصِقَ بالأرْضِ.
* البَحْدَلَةُ : الخِفَّةُ ، ومنه بَنُوْ
بَحْدَلٍ.
* ضَأْنٌ حُلَبِدَةٌ : ضَخْمَةٌ.
__________________
* الدَّحْلَمَةُ : دَهْوَرَتُكَ الشَّيْءَ في بِئْرٍ أو جَبَلٍ.
* الدُّمْلُحَةُ
: الضَّخْمَةُ من
النِّسَاءِ التّارَّةُ.
* وامْرَأةٌ دُمَحِلَةٌ : ضَخْمَةٌ سَمِيْنَةٌ حَسَنَةُ الخَلْقِ ، والرَّجُلُ : دُمَحِلٌ. وهو من الرَّمْلِ : المُكْتَنِزُ ، وكذلك الدُّمَاحِلُ.
ودَمْحَلْتُ الشَّيْءَ : دَحْرَجْتَه.
* دَحْمَلْتُ القَوْمَ ، وتَرَكْتُهم دَحْمَلَةً : أي مُسَوَّيْن بالأرْضِ مُصَرَّعِيْنَ يُوْطَأُوْنَ.
والدَّحْمَلَةُ : الوَطْءُ.
وعَجُوْزٌ دَحْمَلَةٌ وشَيْخٌ دَحْمَلٌ
: أي ناحِلٌ
مُسْتَرْخي الجِلْدِ.
* رَجُلٌ دِنْبَاحٌ ومُدَنْبَحٌ
: الذي يُطَأْطِئُ
ظَهْرَه.
والدُّنْبُحُ : السَّيِءُ الخُلُقِ من الرِّجال.
* الدَّنْحَبَةُ : الخِيَانَةُ ، ولا أحُقُّه.
* الحِنْدِمَانُ : جَمَاعَةٌ من النّاسِ ، وليس بِثَبَتٍ.
__________________
[الحاء والتاء]
الحَنْتَرَةُ : الضِّيْقُ.
* الحَفَيْتَرُ : القَصِيرُ.
* الحَبْتَرُ : القَصِيرُ ، وهو
الحَبَيْتَرُ.
وحَبْتَرٌ : من أسماء الثَّعالِبِ.
والحُبَاتِرُ : الأقْطَعُ الرَّحِمِ الذي يَتَوَحَّدُ.
* البُحْتُرُ : القَصِيرُ ، وجَمْعُه : بَحَاتِرُ. وهو المُتَقَارِبُ الخَطْوِ أيضاً.
وبُحْتُرٌ : قَبِيْلَةٌ. واسْمُ فَحْلٍ.
وهو يَتَبَحْتَرُ
في كَلامِه : أي يَتَظَرَّفُ ولا ظَرْفَ له .
* كَذِبٌ حِبْرِيْتٌ وبِحْرِيْتٌ
: أي خالِصٌ ، وحَنْبَرِيْتٌ : مِثْلُه [٩٤ / أ].
* الحَتْرَبُ : القَصِيرُ.
* ما له من ذاك حُنْتَأْلٌ ـ مَهْمُوْزٌ وغَيْرُ مَهْمُوْزٍ ـ : أي بُدٌّ ؛ وحِنْتَالٌ وحِنْتَالَةٌ ، ويُرْوى بالثاء.
__________________
ورَجُلٌ حِنْتَأْلٌ : قَصِيْرٌ ، وهُمُ الحِنْتَأْلُوْنَ. وهو الفاحِشُ السَّرِيْعُ إِلى الفُحْشِ.
* الحَلْتَبُ : يُوْصَفُ به البَخِيْلُ.
* رَجُلٌ حَفَنْتَأٌ : قَصِيرٌ ، وهو بالياء أعْرَفُ .
* حَنْتَفٌ : من أسْمَاءِ النّاسِ.
* الحَنْتَمُ : شَجَرُ الحَنْظَلِ. والجِرَارُ الخُضْرُ. [وما] يَضْرِبُ [به] لَوْنُه إِلى الحُمْرَة. والسَّحَابُ.
__________________
[الحاء والظاء]
حَظْرَبَ
قَوْسَه : أي
وَتَّرَه وحَزَقَه. ووَتَرٌ
مُحَظْرَبٌ : شَديدُ
الفَتْلِ.
ورَجُلٌ مُحَظْرَبٌ : مُضَيَّقٌ عليه.
والمُحَظْرِبُ : الرَّجُلُ الضَّيِّقُ الخُلُقِ البَخِيْلُ. والشَّدِيْدُ
القِتَالِ. والصَّلِفُ الكَثيرُ الكَلامِ.
والمُتَحَظْرِبُ : المُمْتَلئُ عَدَاوَةً.
وحَظْرَبْتُ القِرْبَةَ : مَلأْتُها.
* حُرْبِظَتِ القَوْسُ حِرْباظاً : مَقْلُوْبٌ من حُظْرِبَتْ.
* الحَنْظَلُ : مَعْروفٌ.
والمُحَنْظِلُ : البِطِّيْخُ المُسْتَدِيْرُ ، تَشْبِيْهاً.
* البَحْظَلَةُ : أنْ يَقْفِزَ الرَّجُلُ قَفَزَانَ اليَرْبُوْعِ أو
الفارَةِ ، بَحْظَلَ
بَحْظَلَةً.
* الحَظْلَبَةُ : السُّرْعَةُ في العَدْوِ ، ومَرَّ يُحَظْلِبُ ، وهو مَقْلُوْبٌ.
* الحُنْظُبُ والحُنْظَبُ
: ذَكَرُ
الخَنَافِسِ. وذَكَرُ الجَرَادِ ، ويُمَدُّ أيضاً.
والحُنْظُوْبُ من النِّسَاءِ : الضَّخْمَةُ الرَّدِيْئَةُ الخَبَرِ .
__________________
والحِنْظَابُ : القَصِيْرُ.
* الحُظُنْبى : الظَّهْرُ.
والمُحْظَنْبِئُ : السَّريعُ الغَضَبِ السَّيِءُ الخُلُقِ ، وهو المُحْظَئِبُ.
__________________
[الحاء والذال]
* الحِرْذَوْنُ : الحِرْباءُ الضَّخْمُ ، وجَمْعُه : حَرَاذِيْنُ. وهو النِّيْمُ أيضاً.
* الحَرَافِذُ : لُغَةٌ في الحَرَافِضِ وهي الكَرِيْمَةُ المَهَازِيْلُ.
* المُحَذْرَفُ : المُحَذَّف المُسَوّى نحو الحافِرِ والظِّلْفِ.
وإِناءٌ مُحَذْرَفٌ : مَمْلُوْءٌ.
وأُمُ حِذْرَفَ : كُنْيَةُ الضَّبُعِ.
* أخَذْتُ
الشَّيْءَ بحَذَافِيْرِه وحُذْفُوْرِه
: أي بأصْلِه
ورُمَّتِه.
والحِذْفارُ : الجانبُ. والنّاحِيَةُ. وهو الرَّأْسُ أيضاً.
* ويُقال
للقَصِيرِ : حِذْمِرٌ.
* والحَذْرَمَةُ : كَثْرَةُ الأكْلِ والكَلامِ. ورَجُلٌ حُذَارِمَةٌ.
* حَذْلَمَ سِقاءه حَذْلَمَةً : أي مَلأَه ، وهو
مُحَذْلَمٌ.
وتَحَذْلَمَ : تَدَحْرَجَ.
وحَذْلَمْتُ العُوْدَ : بَرَيْتُه وسَوَّيْتُه.
وتَحَذْلَمَ الرَّجُلُ : تَأدَّبَ.
والحَذْلَمَةُ : السُّرْعَةُ. وقِصَرُ الخَطْوِ أيضاً.
__________________
والحُذْلُوْمُ : الخَفِيْفُ.
والحَذْلَمُ : القَصِيرُ المُلَزَّزُ الخَلْقِ.
* الذَّحْلَمَةُ : القَتْلُ والذَّبْحُ.
ومَرَّ يَتَذَحْلَمُ : كأنَّه يَتَدَحْرَجُ.
[الحاء والثاء]
* الحَنْثَرُ : القَصِيرُ.
ورَجُلٌ حَنْثَرٌ وحَنْثَرِيٌ : إِذا حُمِّقَ ، وليس بثَبَتٍ.
* حُثْفُرُ المالِ : سَقَطُه ورُذَالُه.
والحُثْفُرَةُ : خُثُوْرَةٌ وقَذىً في أسْفَلِ الجَرَّةِ.
وأخَذْتُ بِحَثافِيْرِ الأمْرِ : أي بآخِرِه.
* الحَثْرَفَةُ : خُشُوْنَةٌ وحُمْرَةٌ في العَيْنِ.
* الحُرْبُثُ : نَبَاتٌ مِثْلُ الشِّبْرِقِ. وهو أيضاً : من أحْرَارِ
البُقُوْلِ.
* والحَثْرَبَةُ : خُثُوْرَةٌ في أسْفَلِ الحَوْضِ والجَرَّةِ وغيرِهما ،
وهو الحُثْرُبُ أيضاً.
وحَثْرَبَ الماءُ : أسِنَ.
والحِثْرِبَةُ : النّاتئةُ في وَسَطِ الشَّفَةِ العُلْيا.
* بَحْثَرَ الرَّجُلُ مَتَاعَه : فَرَّقَه . وإِذا كَشَفَ عنه أيضاً.
__________________
* والحِثْرِمَةُ : الدّائرَةُ تحت الأنْفِ في وَسَطِ الشَّفَةِ العُلْيا . ورَجُلٌ حُثَارِمٌ
: غَليظُ الحِثْرِمَةِ.
* ما أجِدُ حُنْثَالاً وحُنْثَأْلاً : أي بُدّاً.
والحَنْثَلُ : الصَّغيرُ الضَّعِيْفُ.
* الحُثْفُلُ : بَقِيَّةُ المَرَقِ. ووَضَرُ الرَّحِمِ.
* البَحْثَلَةُ : أنْ يُقَارِبَ في المَشْيِ ويُسْرِعَ.
* الحِثْلِبُ : عَكَرُ الدُّهْنِ والسَّمْنِ ، ويُقال : حُثْلُبٌ وحِثْلِمٌ.
* بَحْثَنَ الرَّجُلُ في الأمْرِ : تَرَاخى فيه ، بَحْثَنَةً.
__________________
[الحاء والراء]
* شَعَرٌ رِبَحْلٌ ورَجُلٌ رِبَحْلٌ
: طَوِيْلٌ ،
وثَوْبٌ كذلك : واسِعٌ. وجارِيَةٌ
رِبَحْلَةٌ : تارَّةٌ.
* احْرَنْبَى الكَلْبُ احْرِنْبَاءً : إِذا ازْبَأرَّ ، والرَّجُلُ : إِذا تَهَيَّأ للغَضَبِ
والشَّرِّ.
والاحْرِنْبَاءُ : الاتِّسَاعُ في المَكانِ.
والمُحْرَنْبي : الشّاخِصُ.
* أتانا في
حَنْبَرَةِ قُرٍّ شَديدٍ : أي في شِدَّةِ البَرْدِ.
[الحاء واللام]
* الحَنْبَلُ : البَحْرُ. والرَّجُلُ السَّخِيُّ. والخُفُّ أو الفَرْوُ
الخَلَقُ. والضَّخْمُ البَطْنِ في قِصَرٍ ، حَنْبَلٌ
وحِنْبَالٌ وحِنْبَالَةٌ ؛ مع كَثْرَةِ كلامٍ.
وتَحَنْبَلَ تَحَنْبُلاً : تَطَأْطَأ.
والحُنْبُلُ : ثَمَرُ الطَّلْحِ ، وقيل : ثَمَرُ اللُّوْبِيَاءِ.
ووَتَرٌ حُنَابِلٌ : شَديدٌ.
بابُ الخُمَاسيّ
شَقَحْطَبٌ
: كَبْشٌ ذو
قَرْنَيْنِ مُنْكَرَيْنِ.
* الحَبَرْقَصَةُ من النِّسَاءِ : الصَّغِيرةُ الخَلْقِ والرَّأْسِ ،
والرَّجُلُ حَبَرْقَصٌ. وهو المُتَدَاخِلُ اللَّحْمِ أيضاً.
والحَبَرْقِيْصُ : القَصِيرُ.
والحَبَرْقَصُ : وَلَدُ
الحُرْقُوْصِ ؛ دُوَيْبَّةٌ.
* الحَبَرْقَسُ : الضَّئِيلُ من الحُمْلانِ والبِكارَةِ.
* القِرْزَحْلَةُ : من خَرَزِ الاسْتِعْطافِ والحُبِّ.
* الحِنْزَقْرَةُ : القَصِيرُ من الرِّجالِ. وهو أيضاً : من أسْمَاءِ
الحَيّاتِ ، ويُجْمَعُ على حِنْزَقْرَاتٍ.
__________________
* القَحْفَلِيْزُ : اسْمٌ من أسْمَاءِ الفَرْجِ.
* والحُزُنْقُفَةُ
: القَصِيْرَةُ ، وليس بثَبَتٍ.
* تَفَرَّقُوا
شَعَارِيْرَ
بِقِنْدَحْرَةٍ : إِذا
تَفَرَّقُوا. وذَهَبَ القَوْمُ قِنْدَحْرَةً وتَفَرَّقُوا
بِقِرْدَحْمَةٍ : أي أيادي سَبَا
، وكذلك بقِنْذَحْرَةٍ
وقِنْدَخْرَةٍ
.
* واقْرَنْدَحَ لي : وهو شِبْهُ التَّجَنِّي عليه. والمُقْرَنْدِحُ : المُسْتَعِدُّ للشَّرِّ.
* والقَلحْذَمُ : الخَفِيْفُ السَّرِيْعُ.
* المُسْحَنْكِكُ : اللَّيْلُ الشَّديدُ الظُّلْمَةِ ، وهو رُبَاعيٌّ.
والحَبَرْكَلُ : القَصِيرُ.
والمُحْلَنِمّكُ : المُتَشَدِّدُ بُخْلاً [٩٤ / ب].
* الجَحْمَرِشُ من النِّسَاءِ : الثَّقِيْلَةُ. والسَّمِجَةُ أيضاً. والعَجُوْزُ المُسِنَّةُ الكَبيرةُ.
أفْعى جَحْمَرِشٌ : خَشْنَاءُ غَلِيْظَةٌ. وكذلك الأرْنَبُ المُرْضِعُ.
* والعُنُقُ
الجِرْدَحْلُ : الطَّويلُ. والقَصِيرُ السَّمِيْنُ.
__________________
* والجَلَنْدَحُ : الصُّلْبُ الشَّديدُ ، والأُنْثى : جَلَنْدَحَةُ
.
* والجِحِنْبَارُ : القَصِيْرُ المُجْفَرُ الواسِعُ الجَوْفِ من الرِّجالِ.
* المُحْبَنْجِرُ
: المُنْتَفِخُ من الغَضَبِ.
* المُحْرَنْجِمُ : المُجْتَمِعُ.
* الْجَحَنْفَلُ : الغَليظُ الشَّفَةِ.
* المُشْحَنْزِرُ : الذي قد شَبَّ قَليلاً.
* المُشْحَنْظِرُ
: الجاحِظُ العَيْنَيْنِ.
* الشَّرَنْفَحُ : الخَفِيْفُ القَدَمَيْنِ.
* الحَرَنْفَشُ : العَظِيمُ.
والاحْرِنْفَاشُ : الازْبِئْرَارُ.
* المُحْرَنْشِمُ : الضّامِرُ المَهْزُوْلُ.
* الصَّلَنْدَحَةُ : الصُّلْبَةُ.
* الصَّرَنْفَحُ : الشَّديدُ الذِّرَاعَيْنِ والقَبْضَةِ. وهو أيضاً :
الحازِمُ الذي [لا] يُطْمَعُ فيما عنده. وقيل : السَّلِيْطُ. وفي كَلامِ
قَيْسٍ : القَصِيْرُ.
* والصَّلَنْفَحُ : مِثْلُه ، وهو العَظيمُ العَرِيْضُ. والمُصَلْفَحُ مِثْلُه.
* والصِّلِنْبَاحُ من السَّمَكِ : يكونُ طَويلاً دَقِيْقاً.
* اسْلَنْطَحَ على قَفَاه : اسْتَلْقى.
__________________
والسَّلَنْطَحُ : الفَضَاءُ الواسِعُ.
والاسْلِنْطاحُ : الطُّوْلُ والعَرْضُ.
* وناقَةٌ حَنْدَلِسٌ وحَنْدَلِيْسٌ
: نَجِيْبَةٌ
كَريمةٌ ، وقيل : هي الثَّقِيْلَةُ المَشْيِ العَظِيمةُ. وهي القَمْلَةُ
الضَّخْمَةُ.
* والمُسْحَنْطِرُ : الواقِعُ على بَطْنِه.
* والسَّبَحْلَلُ : العَظيمُ النَّاعِمُ.
* المُسْحَنْفِرُ : الحاذِقُ.
وطَرِيْقٌ مُسْحَنْفِرٌ : مُسْتَقِيْمٌ.
واسْحَنْفَرَ في كَلَامِهِ وأمْرِه : جَدَّ فيه.
* أبْيَاتٌ مُحْرَنْفِزَاتٌ : أي جِيَادٌ.
واحْرَنْفَزُوا للرَّوَاحِ : اجْتَمَعُوا.
* الزَّلَنْفَحُ : السَّيِءُ الخُلُقِ.
* الحَزَنْبَلُ : القَصِيرُ.
وحِرٌ حَزَنْبَلٌ : ضَخْمٌ.
* رَجُلٌ طَلَنْفَحٌ : خالي الجَوْفِ من الطَّعَام.
* البَلَنْدَحُ : الطَّويلُ ، وجَمْعُه : بَلادِحُ. وهو القَصِيرُ السَّمِيْنُ. وإِذا أعْيا عليكَ ولم تُصِبْ
منه خَيْراً فهو
بَلَنْدَحٌ ، وكذلك الذي
يَسْتَلْقي على قَفَاه ناعِمَ البالِ.
* ما يَمْلِكُ
فلانٌ حَذْرَفُوْتاً
: أي شَيْئاً.
* الحِنْتَفْرُ : الصَّغيرُ القَصِيْرُ من الرِّجال.
__________________
* الحَبَنْتَرُ
: القَصِيْرُ
كالحَبْتَرِ ، ويُقال : حَبَنْتَرٌ
.
* وحُبٌ حَنْبَرِيْتٌ : خالِصٌ.
__________________
حَرْفُ الهاء
بابُ
المُضَاعَفِ الثُّنَائيّ
الهاء والخاء
[هخ وهغ]
:
هِخْ
[وهغ] : حِكايةُ المُتَنَخِّم والمُتَغَرْغِر ، قال : ولم
يُسْتَعملا في غير ذلك إلّا بفَصْلٍ لازِم. ولو ضُوعِف لآخِرِ الحكاية في التَّصْريف لَثَقُلَ
على اللِّسان وقَبُحَ في المنطِق. وإنْ جاء في اضْطِرارِ شِعرٍ لم يُرَدّ ، لأنَّ
العرب تُجِيزُ في الحكايات المُضاعَفَة ما لا تُجِيز في غيرِها. فإِذا قُلِبَتا لم
تَحْسُنا على حالٍ.
الهاء والقاف
قه :
القَهْقَهَةُ : ضَرْبٌ من الضَّحك ، قَهْقَهَ
قَهْقَهَةً. وقَهَ الضاحِكُ.
والقَهْقَهَةُ في قَرَبِ الوَرْدِ : السُّرْعَةُ والعَجَلة ، قال :
__________________
يَطْلُقْنَ قَبْلَ القَرَبِ المُقَهْقِهِ
هق :
الهَقْهَقَةُ : السَّيْرُ الشَّدِيد.
الهاء والكاف
[كه]
:
كَهْ
: حِكايةُ المُكَهْكِهِ.
والأسَدُ يُكَهْكِهُ في زئيرِه.
وناقَةٌ كَهَّةٌ
وكَهَاةٌ ـ لُغَتانِ ـ : وهي الضَّخْمة المُسِنَّةُ ، وقد كَهَّتْ تَكِهُ كُهُوْهاً.
والكَهْكَهَةُ في الزَّمْرِ وفي الضّحك : حِكايَتُهما.
والْكَهْكَاهُ : المُتَهَيِّبُ ، والخَبيثُ الخُلُقِ. والجَبَانُ ـ أيضاً ـ : كَهْكَاهَةٌ.
وللإِبل كَهَاكِهُ : إِذا امْتَلأَتْ من الرَّعْي حتّى ترى أنْفاسَها عالِيَتَها من الشِّبَع.
والْكَهَّةُ
: النَّكْهَةُ. وإخْرَاجُ النَّفَسِ.
هك :
مُهْمَلٌ عنده .
__________________
الخارزَنجِيُّ : المُنْهَكُ : الخَلِعُ المَفاصِل.
والانْهِكَاكُ : الانْفِراجُ. وانْهَكَ
صَلَا المَرْأةِ :
انْفَرَجَ في الوِلادة.
وامْرَأةٌ هَكُوْكٌ :
يَهُكُّهَا كلُّ إِنسانٍ أي يَجْهَدُها في الجِمَاع. وكذلك الدابَّةُ
في السَّيْرِ.
وهَكَ الرَّجُلُ : أي فَسا. وهو
مَهْكُوْكٌ : لا يَمْلِكُ
اسْتَه.
وهَكَّهُ النَّبِيْذُ : بَلَغَ منه.
وتَهَكَّكَ الرَّجُلُ : اضْطَرَبَ في مَشْيِه وكلامِه.
وضَعِيفٌ هَكُوْكٌ : وَغْدٌ.
والمَهْكُوْكُ : الذي يَتَمَجَّنُ في كلامِه.
وأحمقُ هاكٌ.
والْهُكُ : الفاسِدُ العَقْلِ. وقَوْمٌ هِكَكَةٌ
وأَهْكَاكٌ.
وهَكَ يَهُكُ : هَدَمَ.
وهَكَ النَّجّارُ الخَرْقَ : أوْسَعَه. وخَرْقٌ مَهْكُوكٌ.
ورَجُلٌ هَكّاكٌ بالكلام : إِذا تَكَلَّمَ بكلامٍ يُرى أنَّه صَوابٌ وهو
خَطأٌ.
الهاء والجيم
[هج]
:
هَجَّجَ
البَصَرُ تَهْجِيجاً : غارَ في الرَّأْسِ من جُوعٍ أو عَطَشٍ. وهَجَ أيضاً.
__________________
والهَجْهَجَةُ : صَوْتُ الرَّجُلِ إِذا صاحَ بالأسَد.
وفَحْلٌ هَجْهَاجٌ.
والرَّجُلُ يُهَجْهِجُ بناقَتِه : إِذا قالَ هِيْجْ.
وماءٌ هُجَهِجٌ : كثيرٌ. وقيل : لا عَذْبٌ ولا مِلْحٌ.
والهَجْهَجُ من الأرْضِ : التي لا نَبْتَ فيها.
ورَجُلٌ هُجَاهِجُ.
والأَهِجَّةُ : جَمْعُ هَجِيْجٍ
وهي الأرْضُ
الطَّويلةُ تَسْتَهِجُ السائرةَ أي تَسْتَعْجِلُهم وتَسْتَفِزُّهم.
وهو مُهْتَجٌ
في الأمْرِ :
مُتَمَادٍ فيه.
والهَجِيْجُ : الوادي العَمِيْقُ.
والهَجُ : الطَّرِيْقُ المَدْعُوْقُ.
والمَهَجُ : الواسِعُ من الطُّرُقِ وغيرِها.
ورَكِبَ فلانٌ هَجَاجِ ـ على نَزَالِ ـ : إِذا رَكِبَ رَأْسَه.
والهَجَاجُ : الأحْمَقُ. والهَجَاجَةُ : الأحْمَق أيضاً.
ورَكِبَ هَجَاجَهُ : أي باطِلَه.
والمُسْتَهِجُ : الذي يَنْطِق في حَقٍّ وباطِلٍ.
وجاءوا هَجَاجاً : أي جَماعةً ، وهَجَّةً وهَجَاجِ [٩٥ / أ] بمعناه.
وهَجَاجَيْكَ : إِذا اسْتَكْفَفْتَ الناسَ.
وجَمَلٌ هُجَاهِجُ : ضَخْمٌ.
وظَلِيْمٌ هُجَاهِجُ : كثيرُ الصَّوْتِ.
__________________
وهَجَّتِ النارُ
تَهِجُ
هَجّاً وهَجِيْجاً : سَمِعْتَ صوتَ اشْتِعالها.
والهَجْهَاجُ : المُسِنُّ. والجافي الأحمقُ. والنَّشِيْطُ الخَفِيْفُ.
وكُلُّ دابَّةٍ ظَهِيْرٍ جَوَادٍ.
والهَجَاجَةُ : العَجَاجَة.
ورَجُلٌ هَجَوْجى : مُضْطَرِبُ الخَلْقِ.
والْهَجْهَاجَةُ : الذي لا يُحْسِنُ أنْ يَرْكَبَ. ومن الإِبلِ : الذي لا
يُحْسِنُ أنْ يَنْزُوَ.
وهَجْ في زَجْرِ الفَرَسِ : أي كُفَّ.
والْهُجُ : النِّيْرُ على أعناقِ الثَّوْر.
جه :
جَهْ
: حِكايَةُ الجَهْجَهَةِ وهو صِيَاحُ الأبطالِ في الحَرْب.
والهَجْهَاجُ والجَهْجَاهُ
: المُسِنُّ.
وفي زَجْرِ
الفَرَسِ : جُهْجُوْهْ. وهو المَكْروه أيضاً.
وزَجْرُ البَعيرِ
والتَّيْسِ : جَهْ
جَهْ ، وقد جَهْجَهْتُ به ، وبالسَّبُعِ أيضاً.
الهاء والشين
هش :
الهَشُ
من كلِّ شَيْءٍ :
ما كانَ فيه رَخَاوَةٌ ، هَشَ
يَهِشُ هَشَاشَةً ، فهو
__________________
هَشِيْشٌ.
ورَجُلٌ هَشٌ إِلى اخوانِه وهاشٌ
: يَهَشُ
إِليهم ويَهِشُ.
واسْتَهَشَّنِي الشَّيْءُ : اسْتَخَفَّني.
والهَشُ : جَذْبُكَ الغُصْنَ [من أغصانِ الشَّجَرَةِ] اليك ، أو نَثْرُكَ وَرَقَها بِعَصاً.
والهَشُ : الكَثِيرُ العَرَقِ من الخَيْل.
وهَشَّشَ الرجُلُ غَيْرَه : اسْتَضْعَفَه.
والهَشْهَشَةُ : الحَرَكةُ.
وللقَوْم هَشَاهِشُ : أي اضْطِرَابٌ.
وهَشِشْتُ للمَعْروف : اشْتَهَيْتَه.
وهو هَشُ المَكْسِرِ : أي سَهْلُ اللِّسَان .
شه :
[شَهْ] : حِكايةُ كلامٍ كأنَّه انْتِهَارٌ.
الهاء والضاد
هض :
الهَضُ
: كَسْرٌ فَوْقَ
الرَّضِّ ، وكذلك الهَضْهَضَةُ
. والْهَضْهَاض : الفَحْلُ
__________________
الذي يَهُضُ أعناقَ الفُحُول.
وجاء يَهُضُ في المَشْي ويَهُزُّ ـ بمعنىً ـ : وذلك إِذا مشى مَشْياً
مُتَدافِعاً.
وهَضَضْتُ وحَضَضْتُ
بمعنىً.
واهْتَضَضْتُ من فلانٍ شَيئاً : أخَذْتَه منه.
والْهُضَاضَةُ
: ما يُهْتَضُ منه.
والْهَضُ : في البَيْع.
واهْتَضَضْتُ نَفْسي لفُلانٍ : اسْتَزَدْتَها له.
ضه :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ
ذَكَرَ هاهُنا : امْرَأةٌ
ضَهْيَاةٌ وضَهْيَاهٌ
ـ بالهاء ـ : التي
لا تَطْمِثُ.
وبابُه في
المُعْتَلِّ.
الهاء والصاد
هص :
الهَصُ
: شِدَّةُ
القَبْضِ والغَمْزِ. والدَّقُّ أيضاً ، ومنه : بَنُو هِصَّان .
وهَصَصْتُ الحَجَرَ : كَسَرْتَه ودَقَقْتَه.
وهُصَيْصُ : اسْمُ ابي حَيٍّ من قُرَيْشٍ.
والهُصَاهِصُ : القَوِيُّ من الناس. وهو من نَعْتِ الأسَد أيضاً.
__________________
صه :
صَهْ
: كلمةُ سُكُوتٍ
وزَجْرٍ ، يُضَاعَفُ فيُقال : صَهْصَهْتُ
القَوْمَ .
الهاء والسين
هس :
قَرَبٌ هَسْهَاسٌ : سَرِيْعٌ.
وعَيْنُ الماءِ تُهَسْهِسُ هَسْهَسَةً : وهو تَسَلْسُلُ مائها.
وصَوْتُ الحَلْيِ
: هَسْهَسَةٌ.
وإِذا زَجَرْتَ
الشّاءَ قلْتَ : هِسْ
هِسْ .
وهَسْهَسَ الرَّجُلُ لَيْلَتَه : دَأَبَ أو مَشى.
سه :
السَّهُ
: الاسْتُ ، عن
الخَليل .
الهاء والزاي
هز :
الْهَزُّ : تَحْرِيكُكَ الشَّيْءَ
فَيَهْتَزُّ ويَضْطَرِب.
واهْتَزَّ فلانٌ للخَيْر.
واهْتَزَّ النباتُ : طالَ.
والهَزِيْزُ في السَّيْرِ : تَحْريكُ الإِبلِ في خِفَّتِها. وهَزَّهَا الحادي.
والهَزْهَزَةُ : تَحْرِيكُ الجِلادِ في أوَّل الحَرْب ، والجميع : الهَزَاهِزُ.
__________________
وماءٌ هُزَهِزٌ : كثيرٌ جارٍ ، وهُزْهُزٌ وهُزَاهِزُ وهَزْهَازٌ مِثْلُه.
وبِئْرٌ هُزْهُزٌ
: لا تُنْزَحُ من كثرة مائها ، وهُزْهُزَةٌ : كذلك وفيها ضِيْقٌ. وهو من الرِّجالِ : الخَفيفُ
السَّرِيْعُ .
والهَزَّةُ من النِّساءِ : الشِّرِّيْرَةُ .
وهَزْهَزْتُ الشَّيْءَ : ذَلَّلْتَه.
وهَزْهَازٌ : اسْمُ كَلْبٍ.
وهَزَّ الكَوْكَبُ : انْقَضَّ.
زه :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزَنْجِيُّ : الزَّهْزَاهُ : المُخْتَالُ في غَيْرِ مَرْآةٍ .
الهاء والطاء
طه :
الطَّهْطَاهُ
: الفَرَسُ
الفَتِيُّ الرائعُ.
وطَهَاطِهُ الخَيْلِ : أصْوَاتُها.
__________________
وطَهْ : معناه يا رَجُل.
هط :
مُهْمَلٌ عنده :
الخارزنجِيُّ : الهُطَاهِطُ : الفَرَسُ. والهَطْهَطَةُ : صَوْتُها .
الهاء والدال
هد
الْهَدُّ : الهَدْمُ الشَّديد.
وهَدَّهُ الأمْرُ .
والهَدَّةُ : ما تَسْمَعُه من سُقوطِ رُكْنٍ أو ناحيةِ جَبَلٍ. وكذلك الهادُّ.
والرَّعْدُ يُهَدْهِدُ. وكذلك الفَحْل في هَدِيْرِه .
والهُدْهُدُ : طائرٌ ، وكذلك الهُدَاهِدُ. وذُكُورُ الحَمَام أيضاً : هُدْهُدٌ.
والتَّهَدُّدُ والتَّهْدَادُ : من الوَعِيد.
والْهَدْهَدَةُ : تَحْرِيْكُ الأُمِّ وَلَدَها لِيَنَامَ ، تقول له :
هَدِيْ هَدِيْ.
ويقولون : مَهْلاً هَدَادَيْكَ.
وإِنَّه لَهَدَّ الرَّجُلُ : أي نِعْمَ الرَّجُلُ. وهَدَّكَ من رَجُلٍ : أي كافِئُكَ.
والهِدُّ : الرَّجُلُ الضَّعيفُ .
__________________
والْهَدَادُ : الطّاشَةُ من الناس ، الواحِد هَدَادَةٌ.
والْهَدُوْدُ : الأرضُ السَّهلةُ.
والهُدَّةُ : المَفَازَة.
والناسُ يَتَهَادُّوْنَ : أي يَتَسَاتَلُونَ. وجاءوا
هَدَداً.
والمُتَهَدِّدُ من الرَّمْلِ : الذي لا يَتَماسَكُ.
وما في وُدِّ
فلانٍ هُدَاهِدُ
: أي رِفْقٌ ولُطْفٌ.
وهُدَاهِدُ : حَيٌّ من اليَمَن.
وهَدَادُ
: قَبيلةٌ من أسَدٍ.
والهُدَاهِدُ : الوَرَشَانُ والدُّخَّلُ .
ده
:
يقولون : «إلّا
دَهٍ فَلَا دَهٍ» أي
إنْ لم تَثْأَرْ به الآنَ لم تَثْأَرْ به أبداً.
والدَّهْدَهَةُ : قَذْفُكَ الحِجارَةَ ؛ أو الشَّيْءَ ، تُدَهْدِهُهُ من أعْلى إلى أسْفَلَ.
وإِذا كَثُرَتِ الإِبلُ
: فهي الدَّهْدَهَانُ.
والدَّهْدَاهُ : صِغارُ الإِبل ، ولا واحِدَ لها. وكذلك الدُّهَيْدِهِيْنُ.
والدَّهْدَهَةُ من الإِبل : المائةُ وأكْثَرُ.
ودَهْدَهْتُ الإِبلَ للسَّوْق : جَمَعْتَها.
وما أدري أيُّ [٩٥
/ ب] الدَّهْدَا هُوَ ـ مَقْصُور ـ : أيْ أيُّ الناسِ هو.
__________________
الهاء والتاء
هت :
الهَتُ
: شِبْهُ العَصْرِ
للصَّوْت. والبَكْرُ
يَهِتُ هَتِيْتاً. والهَتْهَتَةُ نَحْوُه.
والهَمْزَةُ :
صَوْتٌ مَهْتُوتٌ في أقصى الحَلْق.
وظَلَّتِ المرأةُ تَهُتُ الغَزْلَ : أي تُتَابعُ وتُوَالي.
ويَهُتُ الحَدِيثَ : أي يَهُذُّه.
وأخَذَ في أُهْتُوتٍ من الكلام.
وسَيْلٌ هَتْهَاتٌ : له مادَّةُ ماءٍ
يُهَتْهِتُ فيه فَتَسْمَعُ له
صَوْتاً.
وفي المَثَل : «أسْرَعُ من المُهَتْهِتَةِ إِلى الشَّرِّ» وهي النَّمّامَة.
وهَتَ وَرَقَ الشَّجرةِ : نَثَرَها.
والهَتُ : الصَّبُّ بعضُه في أثر بعضٍ.
[ته]
:
تَهّ
: حِكايَةُ
المُتَهْتِهِ في الْتِوَاء
اللِّسان.
والتَّهَاتِهُ : التُّرَّهَاتُ والأباطِيلُ.
الهاء والذال
هذ :
الهَذُّ : سُرْعَةُ القَطْعِ والقِرَاءةِ.
وقَرَبٌ هَذْهَاذٌ : سَرِيْعٌ.
__________________
وهَذَاذَيْكَ : إِذا كَفَفْتَ.
وضَرْباً هَذَاذَيْكَ : أي وِلاءً تِبَاعاً.
وهَذَاذُ
: اسْمٌ لمَصْدَرِ
هَذَذْتُ.
والهَذَاهِذُ : الذين يقولون لِكُلِّ مَنْ رَأوْا : هذا منهم ومن
خَدَمِهم.
الهاء والثاء
هث :
الهَثْهَثَةُ : انْتِخَالُ الثَّلْجِ والبَرَدِ في سُرْعَةٍ. وهو بَعْضُ
كلامِ الألْثَغ. والوالي إِذا جارَ ، يُقال : هَثْهَثَ
الناسَ.
وقَرَبٌ هَثْهَاثٌ : سَرِيعٌ.
والشَّيْءُ
المُخَلَّطُ : هَثْهَاثٌ.
وبَلَدٌ هَثْهَاثٌ : كثيرُ التُّرَابِ.
الهاء والراء
هر :
الهِرَّةُ : السِّنَّوْرَةُ.
وهِرٌّ : اسْمُ امْرَأةٍ.
والهَرِيْرُ : دُوْنَ نُبَاح الكَلْب. ونَظَرُ الكُمَاةِ بعضِهم إلى
بعض.
وهَرَّهُ الناسُ : كَرِهُوه.
وهَرَّ الشَّوْكُ : اشْتَدَّ يُبْسُه.
__________________
والهُرْهُوْرُ والهُرُّ : الكثيرُ من الماءِ. واللَّبَنُ إِذا حَلَبْتَه سَمِعْتَ له هَرْهَرَةً.
والهُرَارُ : داءٌ يأْخُذُ الإِبلَ ؛ مِثْلُ الوَرَمِ ؛ تَسْلَحُ
عليه. وهُرَّ الجَمَلُ فهو
مَهْرُوْرٌ.
وهَرَّ بسَلْحِه : رَمى به.
والهِرْهِرُ من النُّوْقِ : الرَّقِيْقُ الجلد ؛ تَلْفُظ رَحِمُها الماءَ فلا تَلْقَحُ ، وجَمْعُه هَرَاهِرُ.
والهَرْهَارُ : اللَّحْمُ الغَثُّ الذي لا طَعْمَ له.
وعَجُوْزٌ هِرْهِرَةٌ وهِرْهِرٌ : كَبِيرٌ فانِيَةٌ.
والهَرْهَارُ : الكثيرُ الضّحكِ.
وهَرْهَرَه : إِذا حَرَّكَه.
وهَرْهَرْتُ بالمَعْزِ : دَعَوْتَها إلى الماء.
وقَوْلُهم : «ما يَعْرِفُ هِرّاً من بِرٍّ» أي عُقُوقاً من لُطْفٍ. وقيل : هَرْهَرَةً من بَرْبَرَةٍ : والهَرْهَرَة صَوْتٌ بالضَّأْن ، والبَرْبَرَة بالمَعْزِ في الزَّجْرِ. وقيل : الهِرُّ السِّنَّوْرُ ؛ والبِرُّ الجُرَذُ. وقيل : مِنْ أهْرَرْتُ
بالغَنَمِ إِذا أوْرَدْتَها ، وأبْرَرْتُ بها إِذا أصْدَرْتَها.
وفلانٌ يَهُرُّ عن فلانٍ : أي يَدْفَعُ عنه.
__________________
ويقولون : هَلَكَ
مَنْ لا هَرَّارَ
له : أي مَنْ يَذُبُّ عنه.
والهَرّارانِ : قَلْبُ العَقْرَبِ والنَّسْرُ الواقِعُ ، لهَرِيْرِ الشِّتَاءِ عند طُلُوعِهما.
و «شَرٌّ أَهَرَّ ذا نابٍ ».
وهُرَارُ : مَوضِعٌ ، وقيل : قُفٌّ باليَمَامة.
ره :
الرَّهْرَهَةُ : حُسْنُ بَصِيْصِ لَوْنِ البَشَر وأشباه ذلك. جِسْمٌ رَهْرَاهٌ
ورُهْرُوْهٌ : أبْيَضُ من النَّعْمَة.
ورَهْرِهْ بالمِعزى : وهو دُعاؤها إلى الماء.
الهاء واللام
هل :
هَلْ
: حَرْفُ
استفهامٍ. وقيل : هَلْ
لكَ في كذا؟ فقال
: أشَدُّ الهَلِ وأوْحاه. وقد يُخَفَّف بغير الألف واللام.
وهَلَ السَّحابُ بالمطر. وانْهَلَ
المَطَرُ انْهِلالاً : وهو شِدَّةُ انْصِبَابِه. والأَهَالِيْلُ : الأَمطارُ
تَنْهَلُ ، وكذلك الهِلَّةُ
.
والهُلْهُلُ : الثَّلْجُ.
__________________
وتَهَلَّلَ الرَّجُلُ فَرَحاً. والأَهَالِيْلُ
: من التَّهَلُّل والبِشْرِ ، واحِدُها
أُهْلُوْلٌ.
واهْتَلَ فلانٌ : افْتَرَّ عن أسنانِه في التَّبَسُّم.
والهَلِيْلَةُ : الأرْضُ يَسْتَهِلُ
بها المطرُ وما حوالَيْها غَيْرُ مَمْطُوْرٍ. والماءُ الصافي المُنْهَلُ المُتَسَكِّبُ ، وجَمْعُها
هَلَائِلُ.
والْهِلَالُ : غُرَّةُ القَمَرِ ، أُهِلَ
، ولا يُقال هَلَ. وأَهَلَ : طَلَعَ. وأُهِلَ
أُبْصِرَ. وأَهْلَلْنَا هِلالَ شَهْرِ كذا : رَأيْنَاه ، وكذلك إِذا وافَقْنا هِلالَه.
والمُحْرِمُ يُهِلُ بالإِحرام : إِذا أوْجَبَ الحُرْمَ على نَفْسِه. وإِذا
كَبَّرَ عند رُؤيةِ الهِلال.
وتَكَارَيْتُه مُهَالَّةً.
وهَلَّلَ البَعِيرُ : اسْتَقْوَسَ ظَهْرُه والْتَزَقَ بَطْنُه
هُزَالاً.
وهَلَّلَ نِصَابُ بني فلانٍ : أي هَلَكَتْ مَواشيهم وإبلُهم. والتَّهْلِيْلُ : الهَلَاكُ.
والفَزَعُ أيضاً.
وحَمَلَ فما هَلَّلَ : أي ضَرَبَ قِرْنَه .
والتَّهْلِيلُ : قَوْلُ لا إله إلّا الله.
والصَّبِيُ يَسْتَهِلُ : وهو بُكاؤه حين يَسْقُط .
والْهِلَالُ : الحَيَّةُ الذَّكَرُ. والغُبَارُ الرَّقِيْقُ. وحَدِيدةٌ
يُعَرْقَبُ بها الوَحْشُ. والطاحُونةُ. وحَدِيدةٌ تَضُمُّ أحناءَ الرَّحْلِ ،
وجَمْعُه أَهِلَّةٌ. وسِمَةٌ من سِمَاتِ
__________________
الإِبل ، جَمَلٌ مُهَلَّلٌ. وشَيْءٌ من مَلابِس النِّساء. وصَبُّ السَّماءِ الماءَ.
والهَلْهَلُ : السَّمُّ القاتِلُ.
ودِمَاغُ الفِيْلِ
: الهَلَلُ ، وهو سمُّ ساعةٍ.
والْهَلْهَلَةُ : سَخافَةُ النَّسْجِ ، ثَوْبٌ مُهَلْهَلٌ وهَلٌ.
والمُهَلْهَلَةُ من الدُّرُوْع : أرْدَؤها.
والهُلَاهِلُ : من وَصْفِ الماءِ الصافي الكَثير.
وما جاءَ بِهَلَّةٍ ولا بَلَّةٍ : أي ما يُفْرَحُ به.
والهُلَّةُ
: المِسْرَجَةُ ، وجَمْعُها
هُلَلٌ.
واسْتُهِلَ السَّيْفُ : اسْتُلَّ.
وأَهَلَ فلانٌ بكَذا : ابْتَدَأ .
وهَلَّلَ يُهَلِّلُ : كَتَبَ.
وهَلِّلْ لي راءً ورَأْياً : أي أوْضِحْ.
وهَلْهَلْتُ أُدْرِكُه : أي كِدْتَ.
وهَلْهَلْتُه : أمْهَلْتَه.
وتَهَلَّلُوا
: تَتَابَعُوا.
وجاء يَتَهَلْهَلُ : إِذا جاءَ جائعاً.
وهَلْهَلَ بفَرَسِه : قال له هَلَا تَسْكيناً له.
والْمُهَلْهِلَةُ : الهادِرَةُ من الحَمَام.
__________________
والمُهَلْهِلُ : الجَبَانُ . والذي يُرَقِّقُ الشِّعْرَ.
والْهَلَلُ : أنْ تَشِيْمَ السَّحَابَةَ فَتَراها مُتَفَرِّقَةً ،
الواحدة هَلَّةٌ.
والهَلَّةُ : مِثْلُ شَآبيبِ الشَّمس.
له :
اللهْلَهَةُ : مِثْلُ الهَلْهَلَةِ في النَّسْخ.
واللُّهْلُهُ : المكانُ [٩٦ / أ] الذي يَطَّرِدُ فيه السَّرَابُ ، وجَمْعُه لَهَالِهُ.
وجاءتِ الإِبلُ تَلَهْلَهُ في كَلأٍ ضَعيفٍ : أي تَتَبَّعُ قَليلَه.
الهاء والنون
هن :
هَنٌ
: كلمةٌ يُكْنى
بها عن اسم الانسان ، أتاني هَنَهٌ
وهَنٌ ، ويُثَنّى ويُجْمَع.
وفي فلانٍ هَنَاتٌ : أي أنواع من الشَّرِّ.
ويُكْنى عن
الذَّكَرِ بِهَنٍ. وليست الكلمتانِ من الباب.
وما بِهِ طِرْقٌ
ولا هُنَانَةٌ
: أي شَحْمٌ ، ويقال : هانَّةٌ.
وقيل في قَوْل
عمرو بن أحْمَرَ :
بَيْنَ الهِنَاتَيْنِ لا جِدّاً ولا لَعِبا
__________________
أي : بَيْنَ
الشَّيئَيْنِ.
ولَهِنَّكَ لَظَرِيفٌ : بمعنى لَإِنَّك.
وهَنَ الرَّجُلُ : أي حَنَّ وقيل : بَكى .
ولاتَ هَناً
: أي ليس هذا مَوْضع ذِكْرِه.
نه :
النَّهْنَهَةُ : كَفٌّ وزَجْرٌ.
وثَوْبٌ نَهْنَهُ النَّسْجِ : بمعنى لَهْلَهٍ.
الهاء والفاء
[هف] :
الهَفِيْفُ
: سُرْعَةُ
السَّيْرِ ، هَفَ
يَهِفُ.
وزُقَاقُ الهَفَّةِ : مَوْضِعٌ من البَطِيْحَةِ فيه مُخْتَرَقُ السُّفنِ .
ويُقال للجارية
الهَيْفاءِ : مُهَفْهَفَةٌ ، وهي الخَمِيْصَةُ البَطْنِ الدَّقيقةُ الخَصْرِ.
والهِفُ : الخَفِيْفُ من الرِّجال.
ورِيْحٌ هَفّافَةٌ : سَرِيْعَةُ المَرِّ . وبَنُو
هِفّانَ منه.
والرِّيْحُ تَهُفُ الناسَ : أي تَضْرِبُهم ببَرْدِها.
والهِفُ : السَّحَابُ الذي لا ماءَ فيه.
وشُهْدَةٌ هِفٌ : [لا عَسَلَ فيها].
__________________
وزَرْعٌ هِفٌ : تَنَاثَرَ حَبُّه من قَبْل الجَزِّ.
وثَوْبٌ هَفْهَافٌ : رَقِيْقٌ.
والاهْتِفافُ : بَرِيقُ السَّرَابِ . والدَّوِيُّ في المَسَامِع.
واليَهْفُوْفُ : الأحْمَقُ. وقيل : الحَدِيْدُ القَلْبِ.
فه :
الفَهُ
: الرَّجُلُ
العَيِيُّ عن حُجَّتِه ، والمرأةُ
فَهَّةٌ. وفَهِهْتَ يا رَجُلُ تَفَهُ
فَهّاً وفَهَاهَةً. ورَجُلٌ فَهِيْهٌ.
الهاء والباء
هب :
هَبَّتِ
الرِّيْحُ تَهُبُ هُبُوباً وهَبِيْباً.
والنائمُ يَهُبُ هَبّاً وهُبُوباً.
ويَهِبُ التَّيْسُ هَبِيْباً.
وتَهُبُ الناقَةُ في سَيْرِها
هِبَاباً وهُبُوْباً : نَشطتْ.
وهَبْهَبَ السَّرَابُ : تَرَقْرَقَ.
وأهْبَبْتُ السَّيْفَ : هَزَزْتَه. وسَيْفٌ ذو هَبَّةٍ
وهَبٍ.
والهَبْهَابُ : اسْمُ السَّحابِ . ولُعْبَةٌ للصِّبيان.
__________________
والهَبْهَبِيُ : تَيْسُ الغَنَم. ويُقال : راعِيها.
وهَبَبْتُ الثَّوْبَ : خَرَقْتَه. والهِبَبُ
: القِطَعُ منه ،
وجَمْعُه أَهْبَابٌ وهَبَائِبُ
.
والْهَبَابُ : نَحْوُ الهَبَاء.
ويقولون : «كالبائع الكُبَّةِ
بالهُبَّةِ» الهُبَّةُ الرِّيْحُ ، والكُبَّةُ الإِبلُ .
وجاءَ يَتَهَبْهَبُ : إِذا جاء جائعاً.
وعِشْنا بذاك هَبَّةً من الدَّهر : أي حِقْبَةً ، وقيل : ساعةً من السَّحَرِ.
والهِبَّةُ : كَثْرَةُ الجِماع. وهَبِيْبُ
الفَحْلِ :
غُلْمَتُه.
به :
البَهْبَهِيُ
: الجَسِيمُ
الجَرِيءُ.
والبَهْبَهَةُ : في هَدِيْرِ الفَحْلِ.
وبَهْ بَهْ : بمعنى بَخْ بَخْ.
وتَبَهْبَهَ القَوْمُ : تَشَرَّفُوا وتَعَظَّمُوا.
الهاء والميم
هم :
الهَمُ
: ما هَمَمْتَ به في نَفْسِك.
__________________
والهَمُ : الحُزْنُ.
أَهَمَّني الأمْرُ. ويقولون : «هَمُّكَ
ما هَمَّكَ» أي هَمُّكَ
ما عناكَ.
وهَمَّكَ ـ أيضاً ـ : أَذَابَكَ .
والْهِمَّةُ : ما
هَمَمْتَ به من أمْرٍ
لِتَفْعَلَه ، وكذلك الْهَمَّةُ.
ويقولون في
المَثَل : «تَهُمُ
ويُهَمُ بكَ» عند التَّزْهيد والتَّعْيِيرِ بطُول الأمل.
والمُهِمّاتُ : الأُمور الشِّدَادُ.
والهُمَامُ : المَلِكُ ، لِعُظْم هِمَّتِه.
ويقولون : لا يَكادُ ولا
يَهُمُ ، ولا هَمّاً ، ومَهَمَّةً.
والهَمِيْمُ : دَبيبُ هَوَامِ
الأرض ، نحو
الحَيّات والعَقارِب ، لأنها
تَهِمُ أي تَدِبُّ.
والهَمّام : النَّمّامُ ؛ لأنه يَهِمُ
بالنَّمِيْمَةِ أي
يَدِبُّ.
وفي المَثَل : «أدْركي القُوَيِّمَةَ لا تأْكُلُها الهُوَيِّمَةُ»
الهُوَيِّمَةُ
تصغير الْهَامَّةِ ، والقُوَيِّمَةُ الصَّبِيُّ الذي يَقُمُّ كلَّ شَيْءٍ.
والانْهِمَامُ : ذَوَبانُ الشَّيْءِ واسْتِرْخاؤه ؛ كانْهِمَام
البُقُولِ إِذا
طُبِخَتْ.
وهَامُوْمٌ من الشَّحْمِ : كثيرُ الإِهَالةِ.
والمُنْهَمُ : المَهْزُوْلُ.
وهَمَمْتُهَا بالحَلَبِ : أذْهَبْتَ طِرْقَها.
__________________
والهَمْهَمَةُ : تَرَدُّدُ الزَّئيرِ في الصَّدْرِ من الهَمِ والحُزْنِ. ونَحْوُ أصواتِ الفِيَلَةِ والبَقَرِ .
ويُقال للقَصَب
إِذا هَزَّتْه الرِّيحُ : إِنَّه لَهِمْهِيْمٌ
.
وهَمّامٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
وسَحَابَةٌ هَمُوْمٌ : صَبّابَةٌ بالمَطَر. والهَمِيْمَةُ : الهَيِّنُ منه . والهِمُ
: من المطر.
والْهِمُ : الشَّيْخُ الفاني ، وقَوْمٌ أَهْمَامٌ ، ونساءٌ
هَمَائِمُ. وأَهَمَ
الشَّيْخُ فهو مُهِمٌ.
وقَدَحٌ هِمٌ : انْكَسَرَ .
وعَكَرٌ هُمْهُوْمٌ : لجَماعة الإِبل.
وقَرَبٌ هَمْهَامٌ : شَديدٌ.
ويقولون : لا هَمَامَ لي : أي لا
أَهُمُ.
وجاء زيدٌ هَمَامِ : أي يُهَمْهِمُ.
وإِذا قيل : أَبَقِيَ
عندكم شَيْءٌ؟ [قالوا : هَمْهَامِ].
[وهَمَّمَتِ الدابَّةُ بصاحِبِها من الأُنْسِ به] ، كقولهم : الحُمُرُ تَتَفالى من الأُنْس.
__________________
وجاء مُتَهَمِّماً للخَبَرِ : أي مُتَجَسِّساً.
ونِعْمَ الْهَامَّةُ هذا : يَعْني الفَرَسَ.
ويُقال لليَوْم
الثالثِ من البَرْد : هَمَّامٌ
، لأنَّه يَهُمُ بالبَرْد ولا بَرْدَ .
مه :
المَهْمَهُ
: الخَرْقُ الأمْلَسُ
الواسِعُ.
ومَهْ : زَجْرٌ ونَهْيٌ. ومَهْمَهْتُ بفلانٍ فما تَمَهْمَهَ : أي ما ارْتَدَعَ. وإِذا قُلْتَ له : مَهْ.
والمَهَهُ : السَّيْرُ اللَّيِّنُ. وقيل : المَهَاهُ .
ومَثَلٌ : «كُلُّ شَيْءٍ
مَهَهٌ ما خَلا النِّساءَ
وذِكْرَهُنَّ» وهي اللَّذَّةُ والطائلُ.
والمَهَهُ والمَهَلُ واحِدٌ.
__________________
باب
الثُّلاثيِّ الصَّحِيح
الهاء والخاء
مُهْمَلات
الوُجُوه الّا :
هبخ :
الهَبَيَّخَةُ : الجارِيَةُ التارَّةُ ، لُغَةٌ حِمْيَرِيَّةٌ. وقيل : هي
من النِّساءِ الطَّويلةُ العَظِيمةُ.
وقيل : الهَبَيَّخُ : الذي لا خَيْرَ فيه.
والهَبَيَّخُ : الكثيرُ اللَّحْمِ الضَّخْمُ أيضاً.
والهَبَيَّخى : مِشْيَةٌ في تَبَخْتُرٍ وتَهَادٍ ، اهْبَيَّخَت المرأةُ
اهْبِيّاخاً.
__________________
باب الهاء والغين [٩٦ / ب]
الهاء والغين والقاف
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الغَيْهَقُ : مِثْلُ العَيْهَقِ وهو الجُنُون والنَّشَاطُ.
الهاء والغين والدال
مهملٌ أيضاً.
هدغ
:
الخارزنجيُّ : المُنْهَدِغُ : الحَسْوُ اللَّيِّنُ من الطَّعام.
وكُلُّ شَيْءٍ
لانَ عن يُبْسٍ : فقد
انْهَدَغَ.
وهَدَغْتُ الطَّعامَ : بمعنى فَدَغْتَه.
الهاء والغين والراء
مُهْمَلات أيضاً :
__________________
غره :
الخارزنجيُّ : غَرِهَ بي يَغْرَهُ
غَرَهاً : بمعنى غَرِيَ.
الهاء والغين واللام
هلغ :
الْهِلْيَاغُ
: شَيْءٌ من صِغار
السِّبَاع.
الهاء والغين والنون
هنغ :
هَانَغْتُ
المَرْأةَ مُهَانَغَةً : أي غازَلْتَها.
والهَيْنَغُ : المَرْأَةُ
الْهَانِغَةُ الضَّحّاكةُ.
الهاء والغين والفاء
مُهْمَلاتٌ عنده .
[هفغ]
هَفَغَ
هُفُوْغاً : ضَعُفَ من
جُوعٍ أو مَرَضٍ.
الهاء والغين والباء
هبغ :
الهُبُوْغُ
: النَّوْمُ.
غهب :
الغَهَبُ
: الغَفْلَةُ عن
الشَّيْءِ من غَيْرِ تَعَمُّدٍ ، غَهِبْتُ
أَغْهَبُ غَهَباً.
__________________
والغَيْهَبُ : الظُّلْمَةُ. والغَيَاهِبُ
: السُّوْدُ.
ولَيْلٌ غَيْهَبٌ : مُظْلِمٌ.
والغَيْهَبَةُ : الجَلَبَةُ في القِتالِ.
والغَيْهَبَانُ : البَطْنُ.
وفي أَحَاجِيِّهم
: ما ثَلْثُ دُجَّه يَحْمِلْنَ دُجَّه الى الغَيْهَبَان
فالمِنْتَجَه .
[و] الغِهِبّى
: أوَّلُ
الشَّبَابِ ، من غَهِبْتُ
عن الشَّيْءِ : أي
سَهَوْتَ عنه.
الهاء والغين والميم
أُهْمِلَتْ عنده.
همغ
:
الخارزنجيُّ : الهِمْيَغُ : المَوْتُ الوَحِيُّ ، من قَوْلهم : هَمَغَ رَأْسَه : أي شَدَخَه.
وقَرْحَةٌ مُنْهَمِغَةٌ : مُبْتَلَّةٌ.
وانْهَمَغَ الشَّيْءُ : انْفَسَخَ .
والهَيْمَغُ : شَجَرَةٌ ثَمَرُها المَغْدُ.
غهم
:
يُقال للظُّلْمَةِ
: غَيْهَمٌ.
__________________
باب الهاء والقاف
الهاء والقاف والشين
شهق :
الشَّهِيْقُ
: ضِدُّ
الزَّفِيرِ. ورَدُّ النَّفَسِ ، شَهَقَ
يَشْهَقُ وَيَشْهِقُ.
وجَبَلٌ شَاهِقٌ : مُمْتَنِعٌ طُوْلاً ، والجَميعُ الشَّوَاهِقُ.
ويُقال للرَّجُلِ
إذا اشْتَدَّ غَضَبُه : إنَّه لَذُو
شَاهِقٍ.
وشُهَاقٌ : جَبَلٌ قَرِيْبٌ من بَيْلَةَ.
شقه :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : شَقَّهَ النَّخْلُ تَشْقِيْهاً : بمعنى شَقَّحَ.
الهاء والقاف والصاد
مهملٌ عنده .
__________________
الخارزنجيُّ : الهُقْصُ : حَمْلُ نَبْتٍ ، ولا أحُقُّه.
الهاء والقاف والسين
سهق :
السَّهْوَقُ
: كُلُّ شَيْءٍ
تَرَيّا رِيّاً من سُوْقِ الشَّجَرِ ونحوِها . وقيل : هو الطَّويلُ ، وكذلك السَّوْهَقُ.
والسَّهَوَّقُ ـ على كَرَوَّسٍ ـ : البَعِيْدُ الخَطْوِ.
قهس :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : القَهْوَسُ : الضَّخْمُ الجَسِيْمُ. والتَّيْسُ الرَّمْليُّ الطَّويلُ
، وسُمِّيَ لأنه يَتَقَهْوَسُ
في عَدْوِه أي
يُسْرِعُ ، وقيل : يَنْحَني ويَحْدَوْدِبُ. وهو الضَّخْمُ القَرْنَيْنِ أيضاً.
والطَّوِيْلُ من الرِّجَال.
وقَهْوَسُ : اسْمٌ.
الهاء والقاف والزاي
زهق :
زَهَقَتْ
نَفْسُه زُهُوْقاً : ذَهَبَتْ. وزَهِقَتْ
مِثْلُه. وكُلُّ
ما هَلَكَ فقد
زَهَقَ.
ويُقال للبِئر
البعيدةِ القَعْرِ وللمَتْلَفَةِ البعيدةِ المَهْوَاة : زَاهِقَةٌ وَزَهُوْقٌ.
والزَّهَقُ : الوَهْدَةُ.
__________________
والزَّاهِقُ من الدَّوَابِّ : السَّمِيْنُ. وقيل : المَهْزُوْلُ
الشَّديدُ الهُزَال.
وزَهَقَتِ الراحِلَةُ : تَقَدَّمَتْ. وانْزَهَقَتْ
: كذلك.
وجاء زَاهِقاً : أي أمَامَ الخَيْلِ.
وماءٌ زَاهِقٌ : شَديدُ الجَرْيَةِ.
وزَهِقَ السَّهْمُ وزَلِقَ : بمعنىً. وزَهَقَ السَّهْمُ : أسْرَعَ. والحابي خَيْرٌ من الزَّاهِق : وهو الذي يُجَاوِزُ الهَدَفَ ، والحابي : الذي يَقَعُ قريباً
من الهَدَف.
ونَهرٌ زاهِقٌ. وأزْهَقَهُ السَّيْلُ : طَحَرَه.
والمِزْهَقُ : الكثيرُ الكلام.
والزَّهُوْقَةُ ـ بالهاء ـ : الخَفِيْفُ.
والزَّهْزَقَةُ في سُوء الضحك : كالقَهْقَهَة.
ومُخٌ زَاهِقٌ : حَسَنُ السِّمَنِ. وقيل : رَارٌ. وهو من الأضداد.
هزق :
امْرَأةٌ هَزِقَةٌ مِهْزَاقٌ : وهي التي لا تَسْتَقِرُّ في مَوْضِعٍ.
وحِمَارٌ هَزِقٌ : كثيرُ الاسْتِنَانِ.
والْهَزَقُ : شِدَّةُ الرَّعْدِ وصَلْقَتُه.
وأَهْزَقَ الرَّجُلُ : أفْرَطَ في الضَّحِك.
قهز :
القَهْزُ والقِهْزُ ـ لُغَتَانِ ـ : ضَرْبٌ من الثِّياب يُتَّخَذُ من صُوفٍ
كالمِرْعِزّى ، ويُشَبَّهُ الشَّعَرُ اللَّيِّنُ به. وهي ـ أيضاً ـ : ثيابٌ بِيْضٌ يُخالِطُها الحَرِيْرُ.
__________________
الهاء والقاف والطاء
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : في
زَجْرِ الفَرَسِ : هِقِطْ.
والهَقَطُ
ـ لُغَةٌ يمانِيَةٌ ـ : سُرْعَةُ المَشْي. والطَّهَقُ لُغَةٌ فيه.
الهاء والقاف والدال
قهد :
القَهْدُ : من أولاد الضَّأْنِ يَضْرِبُ الى بَيَاضٍ ، والجميع القِهَادُ. والبَقَرَةُ الوَحشِيَّةُ : قَهْدٌ.
دهق :
الدَّهْدَقَةُ : دَوَرَانُ البَضْعَةِ الكَبيرةِ في القِدْرِ إذا غَلَتْ
، وللقِدْرِ
دَهْدَاقٌ. وهو أسْوَأُ
الضَّحكِ. وفي المَشْيِ : فَوْقَ العَنَقِ.
ودابَّةٌ دَهْدَاقٌ : هِمْلَاجٌ.
والدَّهَقُ : خَشَبَتانِ يُغْمَزُ بهما الساقُ.
وادَّهَقَتِ الحِجَارَةُ
ادِّهَاقاً : وهو شِدَّةُ
تَلازُمِها ودُخُوْلُ بعضِها في بعضٍ مَعَ كَثْرَةٍ.
وكَأْسٌ دِهَاقٌ ، وأَدْهَقْتُ
الكَأْسَ : شَددتَ
مَلْأَها.
ودَهَقَنِي فلانٌ : ضَرَبَني ، وهم مَدْهُوْقُوْنَ.
ودَهَقَهُ المَطَرُ : اشْتَدَّ في بَدْئه .
__________________
الهاء والقاف والراء
قهر :
القَهْرُ : الغَلَبَةُ ، والأخْذُ من فَوْقُ. وأقْهَرَ الرَّجُلُ : صارَ ذا
قَهْرٍ يَقْهَرُه كُلُّ أَحَدٍ. وأقْهَرَ : جاءَ بما
يُقْهَرُ.
واللهُ الْقَهَّارُ.
ورِجَالٌ قَوَاهِرُ
: شامِخَةٌ عَالِيَةٌ.
والْقَاهِرَةُ من كلِّ شَيْءٍ : هي البادِرَةُ. وهي التَّرِيْبَةُ بين
المَنْكِبِ إلى العُنُق. وهي الصَّدْرُ.
وقُهِرَ
اللَّحْمُ : وهو أوَّلُ ما تَأْخُذُه النارُ فَيَسِيْلُ ماؤه.
والقَهِيْرَةُ : مَحْضٌ يُلْقى فيه الرَّضْفُ ، فإذا غلى ذُرَّ عليه
الدَّقيقُ أوْ سِيْطَ.
والقَهْقَرُ
ـ مُخَفَّفٌ ـ : الطَّعامُ في الأوْعِيَةِ مَنْضُوداً.
والقَهْقَرُّ ـ شَدِيدة ـ : الصَّمْغُ .
ويقولون : أحْمَرُ كالقُهْقُرِّ ـ بالضَّمِّ ـ : وهي قِشْرَةٌ حَمراءُ على لُبِّ
النَّخْلَة [٩٧ / أ].
والْقَهْقَرُ : المُسِنُّ. والتَّيْسُ القَدِيْمُ .
والقَهْقَارُ : العَلَمُ من الحِجَارَة.
والقُهَرَةُ من النِّساء : الشِّرِّيْرَةُ.
وقَهْقَرَ الرَّجُلُ : ضَحِكَ ، بمنزلةِ قَهْقَهَ.
__________________
قره :
القَرَهُ
في الجَسَدِ :
كالقَلَحِ في الأسْنَانِ ، والنَّعْتُ : أَقْرَهُ
وقَرْهَاءُ ومُتَقَرِّهٌ.
والقَرَهُ : التَّقَشُّفُ.
هقر :
[أهْمَلَه الخليل].
الخارزنجيُّ : الهَقُوْرُ
: الطَّويلُ من الرِّجال.
هرق :
هَرَاقَتِ
السَّحابةُ ماءَها
؛ وهي تُهَرِيْقُ. والماءُ
مُهْرَاقٌ . ومَطَرٌ
مُهْرَوْرِقٌ . وهَرِقْ
عَلَيَّ خِمْرَك : أي سَكِّنْ غَضَبَك. وأَهْرَاقَ
الماءُ : لُغَةٌ في هَرَاقَ.
ومن أمثالهم فيمن
يَدْخُلُه الأنَفُ من مُصَاحَبَةِ مَنْ يُرْغَبُ عن صُحْبَتِه : «خَلِّ سَبِيلَ
مَنْ وَهى سِقاؤه ، ومَنْ هُرِيقَ
بالفلاةِ ماؤه ».
__________________
والمُهْرَقُ : الصَّحِيْفَةُ البَيْضاءُ يُكْتَبُ فيها. وهي الصَّحراءُ
المَلْساء. وهو ثَوْبٌ في زَمَن الفُرْسِ يُصْقَل ويُكْتَب فيه عَهْدٌ أو يَمِينٌ.
والمَهْرُقَانُ : البَحْرُ. وقيل : صَدَفٌ في البَحْر.
وهَرِيْقُوا عنكم من فَحْمَةِ الليلِ : أي انْزِلوا ، ومن الظَّهِيْرَةِ.
والمَهْرِقُ : مَتْنُ الأرضِ كالفَجِّ.
رهق :
الرَّهَقُ
: جَهْلٌ في
الانسان وخِفَّةٌ في عَقْلِه. ورَجُلٌ مُرَهَّقٌ
: مَوْصُوفٌ بالرَّهَقِ.
ورَهِقَ فلانٌ فلاناً : اذا تَبِعَه فَقَارَبَه أنْ يَلْحَقَه. وأَرْهَقْنَاهُمْ
الخَيْلَ فهم مُرْهَقُونَ ، وأمْراً صَعْباً : حَمَلْناهم عليه.
والمُرَاهِقُ : الغُلامُ الذي قارَبَ الحُلُمَ.
ومُرَهَّقٌ : يُظَنُّ به السُّوءُ ويُتَّهَمُ. والذي يَنْزِلُ به
الضِّيْفانُ ويَأْتُونَه.
والرَّهَقُ : غِشْيَانُ الشَّيءِ ، رَهِقَهُ
بما يَكْرَهُ .
وهو يَعْدُو الرَّهَقى : وهو أنْ يُسْرِعَ حتّى يكادَ يَرْهَق المطلوبَ.
وأَرْهَقَ فلانٌ الصَّلاةَ : أخَّرَها حتى تَدْنُوَ من الأُخرى.
وفي الحَدِيثِ : «إِذا صَلّى أحَدُكم الى الشَّيْءِ فَلْيُرْهِقْه». أي فَلْيَدْنُ من
__________________
المِحراب.
وإبِلٌ رُهَاقُ مائةٍ ورِهَاقُ
مائةٍ : أي
زُهاؤها.
والرَّيْهَقانُ : الزَّعْفَرانُ.
الهاء والقاف واللام
قهل :
القَهَلُ
: كالقَرَهِ في
قَشَفِ الإِنسانِ وقَذَرِه. ورَجُلٌ مُتَقَهِّلٌ
: شاحِبُ اللَّون
يابِسٌ مُتَقَشِّفٌ.
وأَقْهَلَ الرَّجُلُ : إذا تَكَلَّفَ ما لا يَعْنِيه ودَنَّسَ
نَفْسَه.
وقَهِلَ يَقْهَلُ : إذا اسْتَقَلَّ العَطِيَّةَ وكَفَرَ النِّعْمَةَ.
والتَّقَهُّلُ : لِيْنُ الصَّوتِ وخَفْضُه.
وقَهَلْتُ الرَّجُلَ قَهْلاً
: عِنْتَه .
ويقولون : حيّا
اللهُ هذه القَيْهَلَةَ : أي الطَّلْعَةَ والوَجْهَ.
والمُتَقَهِّلُ : الذي يَمْشي على رِجْلَيْه مَشْياً بَطِيْئاً.
هقل :
الهِقْلُ
والهِقْلَةُ : الفَتِيّانِ من النَّعام.
والتَّهَقُّلُ : البَطِيْءُ من المَشْي.
__________________
والهَيْقَلَةُ : ضَرْبٌ من المَشْي والعَدْوِ. والهَيْقَلُ : الضَّبُّ ، أُخِذَ منه.
والهِقْلُ : الطَّويلُ من الرِّجالِ الأخْرَقُ.
والهَقِلُ : الخَمِيْصُ الجائعُ ، وهُمُ الهَقِلُوْنَ.
والْهَاقِلُ : الذَّكَرُ من الفار.
قله :
القَلَهُ
: لُغَةٌ في
القَرَهِ.
وقَلْهَى : مَوضِعٌ في بَني سُلَيْمٍ.
لهق :
اللهَقُ
: الأبيضُ ليس بذي
بَرِيْقٍ كاليَقَقِ ، وهو نَعْتُ الثَّوْرِ والشَّيْبِ ، والأُنثى لَهْقَةٌ، والجميع لَهِقَاتٌ
ولِهَاقٌ.
ورَجُلٌ لَهْوَقٌ ، وهو
يَتَلَهْوَقُ : يُبْدي من
سَخائه ويَفْتَخِرُ بغير ما عليه سَجِيَّتُه.
واللهْوَقَةُ : عَمَلٌ خَسِيْسٌ من كلِّ شَيْءٍ.
واللهُوقُ : النَّصْلُ المَسْهُوانُ من كلِّ شَيْءٍ.
هلق
:
الخارزنجيُّ : الهَلَقَى : عَدْوٌ كالوَلَقى ، هَلَقَ
يَهْلِقُ وتَهَلَّقَ : أَسْرَعَ.
__________________
الهاء والقاف والنون
نقه :
نَقِهَ
يَنْقَهُ نَقَهاً فهو نَقِهٌ : سَرِيعُ الفِطْنَة.
ونَقَهَ من مَرَضِه فهو
يَنْقَهُ نُقُوهاً : أفاقَ ، فهو
نَاقِهٌ.
ونَقَهْتُ الحَدِيثَ : لُغَةٌ في نَقِهْتُ.
نهق :
النَّهْقُ
ـ جَزْمٌ ـ : نباتٌ شَبِيْهٌ بالجِرْجِيْرِ ، يُؤْكَلُ.
والنَّهِيْقُ : صَوْتُ الحِمار ، وكذلك النُّهَاقُ
، نَهَقَ يَنْهِقُ نَهِيْقاً ونَهْقاً ونُهَاقاً
، ويَنْهُقُ لُغَةٌ ، ويَنْهَقُ.
ونَوَاهِقُ الدابَّةِ : عُرُوْقٌ اكْتَنَفَتْ خَيَاشِيْمَها ، الواحدة ناهِقَةٌ.
والناهِقَانِ : عَظْمانِ ناتئانِ أسْفَلَ من عَيْنَيِ الفَرَس يُسْتَحَبُّ
عُرْيُهُما.
هقن
:
الْأَيْهُقَانُ
: الجِرْجِيْرُ
نَفْسُه.
قهن :
مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجيُّ : القَهَوَانُ : الضَّخْمُ ، تَيْسٌ قَهْوَانُ
: أي مُسِنٌّ. وهو
من المُعْتَلِّ.
__________________
هنق
:
الهَنَقُ
: شَبيهٌ
بالضَّجَرِ يَعْتَري الانسانَ ، أَهْنَقَنِي
الشَّيْءُ إهْنَاقاً.
الهاء والقاف والفاء
فهق :
الفَهْقَةُ : عَظْمٌ عند فائقِ الرأْسِ مُشْرِفٌ على اللهَاة ، يُقال
: فُهِقَ الصَّبِيُّ.
والْفَاهِقَةُ : كَيَّةٌ على الفَهْقَةِ ، وتُجْمَع فَوَاهِقَ. وأَفْهَقْتُ البَعِيرَ.
والفَهْقُ : اتِّسَاعُ كلِّ شَيْءٍ يَنْبَعُ منه ماءٌ أو دَمٌ. انْفَهَقَتِ الطَّعْنَةُ والعَيْنُ.
والفَيْهَقُ : الواسِعُ من كلِّ شَيْءٍ ، مَفَازَةٌ فَيْهَقٌ.
وناقَةٌ فَيْهَقٌ : صَفِيٌّ.
وأفْهَقَ البَرْقُ : اتَّسَعَ.
وأَفْهَقَ إنَاءه : مَلأَه.
ورَجُلٌ مُتَفَيْهِقٌ : أي بَذِخٌ ، وقيل : مُتَوَسِّعٌ في كلامِه يَفْهَقُ به فَمَه ، وفي الحديث: «إِنَّ أبْغَضَكم إِليَّ الثَّرْثارُوْنَ المُتَفَيْهِقُون».
فقه :
الفِقْهُ
: العِلْمُ في
الدِّين ، فَقُهَ الرَّجُلُ يَفْقُهُ
فِقْهاً وفَقِهَ
يَفْقَهُ فَقَهاً : عَلِمَ. وأَفْقَهْتُهُ : أي بَيَّنْتَ له. والتَّفَقُّهُ
: تَعَلُّمُ الفِقْهِ.
وفَحْلٌ فَقِيْهٌ : عالِمٌ بذَوَاتِ الضَّبَعِ منها.
__________________
هقف :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الهَقَفُ : قِلَّةُ شَهْوَةِ الطَّعام.
الهاء والقاف والباء
قهب :
القَهْبُ
: الأبيضُ من
أولاد البَقَرِ والمَعَز ، وإنَّه لَقَهِبُ
الإِهابِ وقُهّابٌ
وقُهَابيٌ ، والأُنثى قَهْبَةٌ
. وهو المُسِنُّ أيضاً.
والقَهْبِيُ : الذَّكَرُ من الحَجَل.
والقَهْبُ : العَظِيمُ من [٩٧ / ب] الجِبَالِ الطَّويلُ.
والقَهْوَبَةُ من نِصَالِ السِّهَام : ذاتُ شُعَبٍ ثلاثٍ ، والجميع القَهَوْبات.
وأقْهَبَ عن الطَّعام : أمْسَكَ ولم يَشْتَهِهْ.
ويقال للفِيْل
والجامُوسِ : الأَقْهَبَانِ.
هقب :
الهِقَبُ
: الضَّخْمُ
الطَّويلُ .
ورَجُلٌ هَقِبٌ : حَرِيصٌ على الدُّنيا. وهو الجائعُ أيضاً.
والهَيْقَبُ : الكبيرُ من الضِّبَاب.
وهَقَبَ الشَّيْءَ : أكَلَه وأهْلَكَه. والهِقَبُ والْهَاقِبُ
: من صِفَةِ
الكَثيرِ الأكْلِ.
__________________
بهق :
البَهَقُ
: بَيَاضٌ دُوْنَ
البَرَصِ ؛ يَعْلُو البَشَرَةَ. ورَجُلٌ أبْهَقُ.
الهاء والقاف والميم
قهم :
أقْهَمَ
عن الطَّعام إقْهَاماً : وهو الذي لا يَذُوْقُ شيئاً أو أَقْذَرَه فَتَرَكَه.
والقَهِمُ : القَبِيْنُ. والجائعُ أيضاً ، والإِقْهَامُ : الجُوْعُ.
وأقْهَمَتِ السَّمَاءُ
إقْهَاماً : انْقَشَعَ عنها
الغَيْمُ.
وأَقْهَمْتُ في الشَّيْءِ : أغْمَضْتَ.
والقَهْقَمُ : الفَحْلُ الضَّخْمُ المُغْتَلِمُ.
هقم :
رَجُلٌ هَقِمٌ : كثيرُ الأكْل شديدُ الجُوع. وانْهَقَمَ : جاعَ وخَمُصَ.
وبَحْرٌ هِقَمٌ : واسِعٌ بَعِيدُ القَعْر.
ويَتَهَقَّمُ الطَّعامَ : أي يَتَلَقَّمُه لُقَماً عِظاماً.
والهَيْقَمُ : الظَّلِيْمُ الطَّويلُ ، [والهَيْقَمَانيُ أيضاً] ، والجميع الهَيْقَمَانيّات.
مقه :
المَقَهُ
: بَيَاضٌ في زُرْقَةٍ ، وامْرَأَةٌ مَقْهَاء ، وسَرَابٌ أمْقَهُ. والأَمْقَهُ :
__________________
البَعِيدُ. وقيل :
هي المُحْمَرَّةُ المَآقي والجُفُونِ مَعَ قِلَّةِ شَعَرٍ.
مهق :
المَهَقُ
: بَيَاضٌ في
زُرْقَةٍ ، امْرَأَةٌ
مَهْقَاء.
وشَرَابٌ أَمْهَقُ : أخْضَرُ الماء.
وتَمَهَّقَ الشَّرَابُ : أي رَوِيَ. ومَهَقَ
فَصِيْلَهُ.
وتَمَهَّقَ : تَجَرَّعَ.
والتَّمْهِيْقُ : الرِّضَاعُ المُخَرْفَجُ.
والخَيْلُ تَمْهَقُ : أي تَعْدُو عند النَّكْصِ.
والمَهِيْقُ : الأَثَرُ المَلْحُوبُ. وقيل : البَعِيد.
قمه :
قَمَهَ
الشَّيْءُ يَقْمَهُ : إذا غُمِسَ من تحتِ الماءِ فارْتَفَعَ الأحيانَ وانْغَمَسَ الأحيانَ ،
فهو قامِهٌ.
وقِفَافٌ قُمَّهٌ : تَغِيبُ وتَظْهَرُ في السَّرَاب.
وخَرَجَ يَتَقَمَّهُ في الأرضِ : أي لا يَدْري أَيْنَ يَذْهب. والقُمَّهُ
: الذَّوَاهِبُ في
الأرض.
همق :
الهَمْقَاقُ
ـ واحدتُها هَمْقَاقَةٌ ـ : حَبٌّ يُشبِه حَبَّ القُطْن في مُقْلِ
__________________
الخَشْخاش ،
ويُؤْكَل فَيزِيد في الجِمَاع.
والهَمَقِيْقُ : نَبْتٌ.
والهَمِقُ : الكثيرُ من النَّبْتِ. واليَبِيْسُ.
ورَجُلٌ هَمَقٌ : أي أَحْمَقُ مُضْطَرِبٌ.
والهِمِقّى من المَشْي : مِشْيَةٌ فيها اخْتِلافٌ.
__________________
باب الهاء والكاف
الهاء والكاف والشين
شكه
:
المُشَاكَهَةُ : المُشَابَهَةُ.
وقَوْلُهم : شَاكِهْ
: أي قارِبْ ـ في
المَدْح ـ وشابِهْ.
الهاء والكاف والصاد
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : صُهَاكٌ : اسْمٌ من أسماء النِّساء.
الهاء والكاف والسين
سهك :
السَّهَكُ
: رِيْحٌ
كَرِيْهَةٌ تَجِدُها إذا عَرِقَ الانسانُ ، سَهِكَتِ
الرِّيْحُ.
__________________
وسَهَكَتِ الدَّوَابُ سُهُوكاً : وهو جَرْيٌ خَفِيفٌ في لِيْنٍ.
وفَرَسٌ مِسْهَكٌ : سَرِيْعٌ. وقيل : سُهُوكُها اسْتِنانُها يَمِيْناً وشِمالاً.
والسَّاهِكَةُ من الرِّيَاحِ : التي تَسْهَكُ التُّرَابَ عن وَجْهِ
الأرض.
وتَسَهْوَكَ في مَشْيِه : وهي مِشْيَةٌ قَبِيْحَةٌ ، وقيل : رُوَيْدٌ.
والسَّهُوْكُ : الرِّيْحُ السَّريعةُ المَرِّ الشَّديدةُ ، والسَّيْهَكُ نَحْوُه. والمَسْهَكُ
: مَمَرُّ
الرِّيح.
وخَطِيبٌ مِسْهَكٌ : يَمُرُّ في الكلام مَرَّ الرِّيْح.
وسَهَكْتُ العِطْرَ : وهو كَسْرُكَ إيّاه بالفِهْرِ لِتَسْحَقَه.
والْأَسَاهِيْكُ : أَلْوَانُ الجَرْيِ.
والسَّهِيْكَةُ : ضَرْبٌ من الطَّعام.
الهاء والكاف والزاي
زهك :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : تَزَهْوَكَ الجَمَلُ ـ بمعنى تَسَهْوَكَ : أي تَحَرَّكَ رُوَيْداً.
الهاء والكاف والدال
كهد :
اكْوَهَدَّ الفَرْخُ والشَّيْخُ : ارْتَعَدَ.
وكَهَدْتُه : بمعنى لَهَدْتَه وكَدَدْتَه. والكاهِدُ : الكادِحُ.
وشَيْخٌ كَوْهَدٌ : [مُرْتَعِشٌ].
__________________
كده :
الْكَدْهُ
: صَكَّةٌ
بِحَجَرٍ ونَحْوِه يُؤثِّرُ أَثَراً شَديداً.
كَدَهَ يَكْدَهُ كَدْهاً ، فهو كادِهٌ ، وجَمْعُه كُدَّهٌ
.
والمَكْدُوْهُ : المَغْمُوْمُ.
والكُدْهُ : صَوْتٌ تُزْجَرُ به السِّبَاعُ.
دهك :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ :
إنَّه لَيَدْهَكُ جِرَّتَه : وهو شِدَّةُ مَضْغِه إيّاها.
ودَهَكَ الشَّيْءَ : طَحَنَه وكَسَرَه.
ودَهَكْتُ الأرْضَ : وَطِئْتَها.
ودَهَكَهَا في الجِمَاع : جَهَدَها.
هدك
:
غُلامٌ هَوْدَكٌ : وهو السَّمِيْنُ التارُّ.
والهَدْكُ : الهَدْمُ.
والتَّهَدُّكُ : من الحُمْقِ.
وهو يَتَهَدَّكُ عَلَيَّ بالكلام : أي يَتَهَدَّمُ.
الهاء والكاف والتاء
هتك :
الهَتْكُ
: أَنْ تَجْذِبَ
سَيْراً وثَوْباً فَتَقْطَعَه من
مَوْضِعِه. ومنه : رَجُلٌ
__________________
مَهْتُوك
السِّتْرِ : مُتَهَتِّكُه. ورَجُلٌ مُسْتَهْتِكٌ
: لا يُبالي أنْ يُهْتَكَ سِتْرُه عن عَوْرَتِه.
والهُتْكَةُ : ساعَةٌ من اللَّيْل [للقَوْم] اذا ساروا. وقد
هاتَكْناها : سِرْنا في
دُجاها.
الهاء والكاف والراء
كهر :
الكَهْرُ : اسْتِقبالُكَ الانسانَ بوَجْهٍ عابِسٍ تَهَاوُناً به. والكَهْرُوْرَة
: الرَّجُلُ الكاهِرُ ؛ مِن هذا.
وكَهْرُ النَّهارِ : ارْتِفَاعُه في شِدَّةِ الحَرِّ. وجاءنا كَهْرَ الضُّحى.
كره :
الكُرْهُ
: المَشَقَّةُ من
غَيْرِ أنْ تُكَلَّفَها. والكَرْهُ
: المَشَقَّةُ
تُكَلَّفُها فتحمِلُها على كُرْهٍ. والكُرْهُ :
المَكْرُوْهُ . وكَرِهْتُ
الأمْرَ كَرَاهِيَةً وكَرَاهَةً ومَكْرَهَةً. ورَجُلٌ كَرِيْهٌ
مُتَكَرِّهٌ.
وجَمَلٌ كَرْهٌ : شَديدُ الرَّأْسِ.
وأمْرٌ كَرِيْهٌ مُسْتَكْرَهٌ مَكْرُوْهٌ.
وامْرَأَةٌ مُسْتَكْرَهَةٌ : غُصِبَتْ نَفْسُها.
والكَرِيْهَةُ : الشِّدَّةُ في الحَرْب.
وكَرَائِهُ الدَّهْرِ : نَوازِلُه.
__________________
وكُرِّهَ إلَيَّ هذا الأمْرُ : أي صُيِّرَ عندي بحالٍ كَرِيهةٍ.
والكَرَاهِيْنُ :
الكَرَاهَةُ.
ونِسْوَةٌ مَكْرَهٌ :
كَرِيْهَاتٌ ؛ في قَوْلِ ابن مُقْبِلٍ .
وفي المَثَلِ [٩٨ / أ] : «مُكْرَهٌ أخُوكَ لا بَطَلٌ».
والكَرْهَاءُ : أعلى النُّقْرَةِ ؛ بلُغَةِ هُذَيْلٍ. والكُرْهَيَاتُ والكُرْهى
مِثْلُه.
رهك :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الرَّهْكُ : جَشُّ الشَّيْءِ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ، رَهَكْتُه رَهْكاً : أي سَحَقْتَه ؛ فهو
مَرْهُوكٌ . وهو الدَّلْكُ والعَرْكُ. ورَهَكَها في الجِمَاع : جَهَدَها.
والرَّهِكَةُ : الرِّخْوَةُ اللَّحْمِ ، يَرْتَهِكُ
لَحْمُها : أي
يَضْطَرِبُ.
والارْتِهاكُ : ضَعْفٌ في المِشْيَةِ والمَنْطِق.
والرَّهْوَكَةُ : اسْتِرْخاءُ المَفَاصِل.
وأمْرٌ مُرَهْوَكٌ : ضَعِيفٌ مُضْطَرِبٌ.
وَشَبَابٌ رَهْوَكٌ : ناعِمٌ.
والرَّهْكُ : العَمَلُ الصالِحُ.
ورَهَكَ بالمكانِ : أقامَ به.
ورَهْوَكَ القَوْمُ رَهْوَكَةً : أي اضْطَرَبُوا.
__________________
هكر :
هَكِرَ الرَّجُلُ : إذا اعْتَرَاه نُعَاسٌ واسْتَرْخَتْ عِظامُه.
وإذا بَقِيَ مُتَعَجِّباً.
وهَكِرٌ : مَوْضِعٌ.
الهاء والكاف واللام
كهل :
الكَهْلُ
: الرَّجُلُ اذا
وَخَطَه الشَّيْبُ وله بَجَالَةٌ. وامرأةٌ
كَهْلَةٌ شَهْلَةٌ. وقد اكْتَهَلَ وكَاهَلَ. وهُمُ الكُهُوْلُ
والكُهَّلُ.
واكْتَهَلَتِ الرَّوْضَةُ : إذا عَمَّها نَوْرُها.
ونَعْجَةٌ مُكْتَهِلَةٌ : مُخْتَمِرَةُ الرَّأْسِ بالبَياض.
ورَجُلٌ كَهِيْلٌ :
كَهْلٌ ، وكُهْلَان
: جَمْعُه.
والْكَاهِلُ : مُقَدَّمُ أعلى الظَّهْرِ ممّا يَلي العُنُقَ. واسْتَكْهَلَ الكاهِلُ : عَظُمَ.
وزُبْرَةُ الأسَدِ
: كَاهِلُه ؛ في قَوْله :
|
تَوَاضَعَ ما قد
بَنَتْهُ اليَدَانِ
|
|
حَوْلَيْنِ
والأنْفُ والْكَاهِلُ
|
اليَدَانِ :
ذِرَاعا الأسَدِ. والأنْفُ : زُبْرَةُ الأسَدِ.
والكُهْلُوْلُ : السَّخِيُّ.
هكل :
الهَيْكَلُ
: الفَرَسُ
الطَّويلُ عَلْوَاً وعَدْواً.
والهَيْكَلُ : بَيْتٌ للنَّصارى فيه صَنَمٌ.
والتَّهَكُّلُ : مَشْيُ الحِصَانِ والمَرْأَةِ اخْتِيالاً.
وتَهَاكَلَ القَوْمُ في الأمْرِ : تَنازَعُوا فيه.
__________________
هلك :
الهُلْكُ
: الهَلاكُ
، والهَلْكُ مِثْلُه. والاهْتِلَاكُ
: رَمْيُ الانسانِ
نَفْسَه في تَهْلُكَةٍ. والقَطاةُ
تَهْتَلِكُ من خَوْف البازي.
وقَوْمٌ هَلْكى وهالِكُوْنَ.
والهُلَّاكُ : الصَّعاليك.
وهَالِكُ أَهْلٍ : الذي يَهْلِكُ
هو. والذي يَهْلِكُ أهْلُه.
والهَلَكُ : مَشْرَفَةُ المَهْوَاةِ من جَوِّ السُّكَاكِ. وهو
جِيْفَةُ شَيْءٍ
هالِكٍ.
والمُهْتَلِكُ : الذي ليس له هَمٌّ الّا أنْ يَتَضَيَّفَ الناسَ.
والمُسْتَهْلِكُ والمُتَهالِكُ
: المُجِدُّ
المُسْتَعْجِلُ.
ويقولون : أفْعَلُ
ذاكَ إمّا
هَلَكَتْ هُلْكٌ : أي أَفْعَلُه
على ما خَيَّلَتْ.
وهي الهَلْكَةُ
الهَلْكاءُ ؛ كالسَّوْءَةِ السَّوْآء.
و «هالِكٌ في الهَوالِك
».
والْهَالِكِيُ : الحَدّادُ. وقيل : الصَّيْقَل.
والْهَلُوْكُ : الفَاجِرَةُ. وهو من الرِّجالِ : السَّرِيعُ الإِنْزَالِ.
وتَهَالَكَ على الفِرَاشِ والمَتَاع : سَقَطَ عليه.
والهِلَكُوْنُ : الأرضُ الجَدْبَةُ وإنْ كانَ فيها ماءٌ.
والهَيْلَكُوْنُ : المِنْجَلُ الذي لا أسْنانَ له.
الهاء والكاف والنون
نهك :
النَّهْكُ
: التَّنَقُّصُ ، نَهِكَتْه الحُمّى فهو
مَنْهُوكٌ. وبَدَتْ نَهْكَةُ المَرَضِ.
__________________
وانْتَهَكْتُ حُرْمَةَ فلانٍ : أي تَنَاوَلْتَها بما لا يَحِلُّ.
ورَجُلٌ نَهِيْكٌ ـ
نَهُكَ يَنْهُكُ
نَهَاكَةً ـ : أي شُجَاعٌ كالأسَدِ
النَّهِيْك.
وسَيْفٌ نَهِيْكٌ : ماضٍ.
وما يَنْهَكُ فلانٌ يَفْعَلُ كذا : أي ما يَنْفَكُّ.
والنُّهَيْكُ : الحُرْقُوصُ ، الواحدة
نُهَيْكَةٌ.
ومَرَرْتُ
بِرَجُلٍ نَاهِيْكَ من رَجُلٍ : أي انْتَهَى في كماله الى الغاية .
كنه :
كُنْهُ
كُلِّ شَيْءٍ :
غايَتُه ووَقْتُه. وأكْنَهْتُ
الشَّيْءَ :
بَلَغْتَ كُنْهَه.
نكه :
نَكَهْتُ
فلاناً ونَكِهْتُهُ واسْتَنْكَهْتُه
: أي تَشَمَّمْتَ
رِيْحَ فَمِه ، والاسْمُ النَّكْهَةُ.
ونَكَهَتِ الشَّمْسُ : اشْتَدَّ حَرُّها.
ونَكَهَ فلانٌ على يَدِهِ نَكَهَاناً عند البَرْدِ.
كهن :
كَهَنَ
يَكْهَنُ
كَهَانَةً. وفي الحديثِ : «ليس مِنّا مَنْ تَكَهَّنَ
وتُكُهِّنَ له».
والكِهَانَةُ : الحِرْفَةُ.
والمُكَاهَنَةُ : المُحَاباةُ.
__________________
وكَهَنَنِي فلانٌ في أهلي ومالي : اذا خَلَفَكَ فيهم. وهو يَكْهَنُني ويَكْهُنُني
كَهَانَةً وكُهُوناً.
هكن
:
الخارزنجيُّ : تَهَكَّنَ الرَّجُلُ : تَنَدَّمَ.
الهاء والكاف والفاء
فكه :
الفاكِهَةُ : كلُّ الثِّمارِ ، فَكَّهْتُ
القَوْمَ تَفْكِيْهاً.
وفَاكَهْتُ القَوْمَ بمُلَحِ الكلام ، والاسْمُ : الفَكِيْهَةُ والفُكَاهَةُ.
والتَّفَكُّهُ : التَّعَجُّبُ ، من قوله عَزَّ وجَلَّ : (فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ)
.
وقولُه : فاكِهِينَ أي ناعِمِين.
وفَكِهِينَ : فَرِحِيْنَ أشِرِيْنَ.
ورَجُلٌ فَكِهٌ : مُعْجَبٌ بما هو فيه . وفاكِهٌ
: يَتعجَّبُ.
ونَخْلَةٌ فاكِهةٌ : مُعْجِبَةٌ . ومنه سُمِّيَتِ الفاكِهَةُ.
وجاءنا بأُفْكُوهَةٍ : أي بأُعْجُوبَةٍ.
وأَفْكَهَتِ الناقَةُ : إِذا رَأَيتَ في لَبَنِها خُثُوْرَةً مِثْلَ اللِّبَإِ قَبْلَ أنْ تَضَعَ ؛ فهي مُفْكِهَةٌ.
__________________
وأفْكَهَتْ ـ أيضاً ـ البِنْتُ : وَلَدَتْ.
كهف :
الكَهْفُ
: كالمَغَارَةِ في
الجَبَل ؛ وهو واسِعٌ ، والجميع الكُهُوْفُ.
وناقَةٌ ذاتُ كُهُوفٍ : من سِمَنِها وكثرةِ لَحْمِها.
وتَكَهَّفَ الجَبَلُ : صارَ فيه كُهُوْفٌ.
هفك :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : التَّهَفُّكُ في المَشْي : الاضْطِرابُ والاسْتِرْخاء.
هكف :
أيضاً مُهْمَلٌ .
الهَكَفُ
: السُّرْعَةُ في
العَدْوِ أو المَشْي . ومنه بناء
هَيْكَف وهو اسْمٌ.
الهاء والكاف والباء
كهب :
الكُهْبَةُ : غُبْرَةٌ مُشْرَبَةٌ سَوَاداً في أَلْوانِ الإِبلِ خَاصَّةً
، بَعِيْرٌ أكْهَبُ
__________________
وناقَةٌ كَهْبَاءُ.
هبك
:
الهُبَكَةُ : الأحْمَقُ.
[و] أرْضٌ هُبَكَةٌ : تَسُوْخُ فيها القَوائمُ. وانْهَبَكَتْ به الأرْضُ.
وهُبَاكاتُ كَلْبٍ : مِيَاهٌ لهم.
الهاء والكاف والميم
همك :
انْهَمَكَ
في أمْرِه : أي
لَجَّ وتمادى.
مهك :
مَهْكَةُ الشَّبابِ : نَفْخَتُه وامْتِلاؤه. وشابٌّ [٩٨ / ب] مُمَّهِكٌ .
والمَهْكُ : السُّرْعَةُ ، مَهَكَ
يَمْهَكُ : أسْرَعَ. والمُمَّهِكُ : العَدْوُ المُنْسَحِقُ.
ومَهَكَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ : اذا جَهَدَها في الجِمَاع.
وتَمَاهَكَ القَوْمُ : بمعنى تَماحَكُوا ولَجُّوا .
والمَمْهُوْكُ : الأملسُ المُرْتَفِعُ ، والمُمْهِكُ
مِثْلُه.
__________________
وانْمَهَكَ الرَّجُلُ : خَفَّ لَحْمُه.
وفَرَسٌ مُمَّهِكُ اللَّبَانِ : أي واسِعٌ.
وطَوِيلٌ مَهِكُ الطُّولِ : أي بَيِّنُه.
وامَّهَكَ صَلا الناقَةِ : اسْتَرْخَى.
والتَّمَهُّكُ : التَّحَسُّنُ في العمل. ونَقْشُ الرَّجُلِ بِيَدِه.
والمَمْهُوكُ من الناس : الكَثيرُ خَطَإِ الكلام.
والفَحْلُ إذا
ضَرَبَ [فلم يُلْقِحْ] قيل : مَهَكَ
.
كمه :
الكَمَهُ
: العَمى الذي يُولَدُ به الإِنسانُ ، وهو أَكْمَهُ.
وخَرَجَ فلانٌ يَتَكَمَّهُ في الأرض : لا يَدْري أينَ يَذْهَبُ ، وقيل : يَذْهَبُ كَالْأَكْمَهِ لا يُبْصِرُ.
وكَلَأٌ أَكْمَهُ : لا يُدْرى كيف يُتَّجَهُ له من كثرته. وهذا
كَمْهَاءُ من كَلَإِ.
وكَمِهَ النَّهَارُ : اذا اعْتَرَضَتْ في الشَّمسِ غُبْرَةٌ.
وَكَمِهَ لَوْنُ الانسانِ : تَغَيَّرَ.
وذَهَبَتْ إِبِلُه
الكُمَّيْهى.
__________________
والكُمْهُ ـ الميم جَزْمٌ ـ : سَمَكَةٌ طُولُها قَرِيبٌ من ذِرَاعٍ ،
والجميع أكْمَاهٌ.
كهم :
كَهُمَ
الرَّجُلُ يَكْهُمُ كَهَامَةً : إذا كَانَ بَطِيئاً عن النُّصْرَة والحَرْب. وفَرَسٌ
وسَيْفٌ كَهَامٌ : بَطِيئانِ عن الغاية. وقد
كَهَّمَتْه الشَّدائدُ : إذا
نَكَصَتْه عن الإِقدام.
والكَهْكَمُ : الكَبيرُ. وقيل : الباذِنْجَانُ.
هكم :
الهَكِمُ
: المُقْتَحِمُ على ما لا يَعْنِيه المُتَعَرِّضُ للناس في
الشَّرِّ.
والمُتَهَكِّمُ : المُتَهَزِّىءُ. والأُهْكُوْمَةُ : الاسْتِهْزَاء ،
وجَمْعُها أهاكِيْمُ.
والتَّهَكُّمُ : حَدِيثُ النَّفْسِ. والتَّنَدُّمُ على الأمر بَعْدَما
يَفُوْتُكَ. والتَّرَنُّمُ ، والصَّوْتُ ، وتَهَكَّمْتُ
: تَغَنَّيْتُ.
وتَهَكَّمَتِ البِئْرُ : تَهَدَّمَتْ.
وتَهَكَّمَ عليه : غَضِبَ.
__________________
باب الهاء والجيم
الهاء والجيم والشين
جهش :
أَجْهَشَتْ
نَفْسي ؛ وجَهَشْتُ : اذا نَهَضَتْ اليكَ ؛ وهَمَّتْ بالبُكاء.
ورأيتُ جاهِشَةً من الناس : أي فِرْقَةً وكَثْرَةً. والجَهْشَةُ : الجَمَاعَةُ من الناس.
وجَهَشَ القَوْمَ : أقْبَلَ اليهم.
وجَهَشَ جَهْشاً : هَرَبَ.
وأجْهَشَه عن الأمْرِ : أعْجَلَه.
وجَهَشْتُ جُهُوشاً : دَنَوْتُ منه.
هجش :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الهَجْشَةُ : النَّهْضَةُ. ورأيتُ هَجْشَةً من ناسٍ قد
هَجَشُوا.
__________________
وهَجَشَتْ له نَفْسي : تَاقَتْ.
والهَجْشُ : سَوْقٌ لَيِّنٌ. ورأيتُ مالاً مَهْجُوشاً : أي مَسُوْقاً .
والهَجْشُ : الإِثارةُ والتَّحْرِيْشُ.
الهاء والجيم والضاد
جهض :
الجَهِيْضُ
: السِّقْطُ الذي
تَمَّ خَلْقُه ونُفِخَ فيه رُوْحُه. وأجْهَضَتِ
الناقَةُ : ألْقَتْ
وَلَدَها. والاسْمُ الجَهَاضُ
. واسْمُ الوَلَدِ : الجَهِيْضُ.
وإنَّ نَاقَتَكَ
هذه لَجَهّاضَةٌ
: أي هَرِمَةٌ.
والْجَاهِضَةُ من الجِحَشَةِ : هي الحَوْلِيَّةُ ، وجَمْعُها جَوَاهِضُ.
والبَعِيرُ الْجَاهِضُ الغارِبِ : هو الشّاخِصُها المُرْتَفِعُها .
وأَجْهَضْتُهُ عن الأمْرِ : أعْجَلْتَه عنه. وإذا طَرَدَه أيضاً.
واذا كَبِرَ ثَمَرُ الأرَاكِ سُمِّي جَهَاضاً وهو أخْضَرُ.
ضهج :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : أَضْهَجَتِ الناقَةُ : مِثْلُ أَجْهَضَتْ.
__________________
هضج :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : هَضَّجَ الرَّجُلُ مالَهُ تَهْضِيْجاً : اذا لم يُجِدْ رَعْيَها.
وصِبْيَانٌ هَضِيْجٌ : صِغارٌ.
الهاء والجيم والصاد
مُهْمَلاتٌ عنده .
الخارزنجيُّ :
سَنَاسِنُ صَيَاهِيْجُ : أي شِدادٌ مُلْسٌ صُلْبَةٌ.
الهاء والجيم والسين
هجس :
الْهَجْسُ
: ما وَقَعَ في
خَلَدِكَ ، هَجَسَ
في نَفْسي هَمٌّ.
والهَجِيْسَةُ من اللَّبَنِ : الخامِطُ.
وهَجَسَنِي عن الأمْرِ وهو
يَهْجِسُنِي : أي عاقني.
ووَقَعُوا في مَهْجُوْسٍ من الأمْرِ : أي عَمَاءٍ منه.
سهج :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : السَّهُوْجُ والسَّيْهُوْجُ
: الرِّيْحُ
السَّرِيعةُ المَرِّ الشَّديدةُ ، والسَّهْوَجُ
والسَّيْهَجُ مِثْلُه ، مَرَّتْ تَسْهَجُ
، ورِيَاحٌ سُهَّجٌ وسَاهِجَاتٌ.
__________________
والمَسْهَجُ : مَمَرُّ الرِّيْح.
والْأَسَاهِيْجُ : أَلْوَانُ الجَرْيِ. وألْوَانُ الباطِلِ.
وسَهَجَتِ الإِبلُ : عَجَّلَتِ السَّيْرَ.
وخَطِيْبٌ مِسْهَجٌ : يَمُرُّ في الكلام مَرَّ الرِّيْحِ.
وغُبَارٌ سَاهِجٌ : مُرْتَفِعٌ.
وسَهَجْتُ الطِّيْبَ : أي سَحَقْتَه.
الهاء والجيم والزاي
هزج :
الهَزَجُ
: صَوْتٌ مُطْرِبٌ
. ورَعْدٌ
هَزِجٌ بالصَّوْت.
والهَزَجُ : ضَرْبٌ من الشِّعْر.
جهز :
جَهَّزْتُ
القَوْمَ تَجْهِيْزاً : إذا تَكَلَّفْتَ جَهَازَهم
للسَّفَرِ. وكذلك
العَرُوْسُ والمَيِّتُ.
وجَهَازُ المَرْأَةِ : قُبلُها ، وجَمْعُه جُهُزٌ.
ويقولون : «في جَهَازِهِ » أي ذَهَبَ على وَجْهِه.
وأَجْهَزْتُ على الجَرِيْح : اذا أَثْبَتَّ قَتْلَه. ومَوْتٌ مُجْهِزٌ : مُوَحٍّ.
وأرْضٌ جَهْزَاءُ : مُرْتَفِعَةٌ.
وعَيْنٌ جَهْزَاءُ : خارِجَةُ الحَدَقَةِ. وهُما بالرّاء. واسْتَشْهَدَ
بِبَيْتٍ لم يُرْوَ قَطُّ الّا بالراء :
__________________
|
قامَتْ
تُحَنْظِي بكَ بَيْنَ الحَيَّيْنْ
|
|
شِنْظِيْرَةُ
الأخْلاقِ جَهْزَاءُ العَيْنْ
|
والجَهِيْزَةُ : الأُنثى من الضِّبَاع. وقيل : الدُّبَّةُ.
ويقولون : «أحْمَقُ من جَهِيْزَةٍ» وهي اسْمُ امْرَأةٍ. وقيل : هي عِرْسُ الذِّئْبِ ؛
لأنَّها تَدَعُ وَلَدَها وتُرْضِعُ وَلَدَ الضَّبُعِ .
والْجَهِيْزُ : السَّرِيْعُ ، فَرَسٌ جَهِيْزٌ.
زهج
:
الزَّهَازِجُ
: عَزِيْفُ
الجِنِّ وجَلَبَتُها ، واحِدُها
زَهْزَجٌ.
الهاء والجيم والطاء
مُهْمَلات.
الهاء والجيم والدال
جهد :
الجَهْدُ : ما
جَهَدَ الانسانَ من
مَرَضٍ أو أمْرٍ شاقٍّ. وهو
مَجْهُوْدٌ. والجُهْدُ
__________________
لُغَةٌ. جَهَدْتُ نَفْسي وأَجْهَدْتُهَا. ويقولون [٩٩ / أ] : لأَبْلُغَنَ جَهْدَايَ في الأمْرِ وجُهَيْدايَ.
وجُهَاداكَ أنْ تَفْعَلَ ذاكَ : أي قُصَارَاكَ.
والْجَهْدُ : شَيْءٌ قَليلٌ يَعِيْشُ به الرَّجُلُ المُقِلُّ.
وكُلُّ مَنْ
بالَغَ في شَيْءٍ فقد
جَهَدَ واجْتَهَدَ. وأجْهَدْتُه
: حَمَلْتَه على
ذاك.
وجَاهَدْتُ العَدُوَّ
مُجَاهَدَةً وجِهَاداً : قاتَلْتَهُم.
والإِجْهَادُ : الإِشْرَافُ والظُّهُوْرُ.
أَجْهَدْنا : أصْحَرْنا
وبَرَزْنا.
والمَجْهُوْدُ : المُشْتَهى من الطَّعام واللَّبَنِ. والْجَاهِدُ : الشَّهْوَانُ ، وجَمْعُه أَجْهَاد.
والمُجْهِدُ
: الغَضْبَان.
وأَجْهَدَ
الشَّيْءُ : تَكَشَّفَ.
والجَهَادُ : الأرْضُ الصُّلْبَةُ. وقيل : المُسْتَوِيَةُ المَلْسَاءُ
ليس بها أكَمَةٌ. وأَجْهَدَ القَوْمُ : أَخَذوا في الأرضِ الجَهَادِ.
وكَلَأٌ جَهِيْدٌ وأرْضٌ جَهِيْدَةٌ : اذا كانتْ تَجْهَدُهما الماشِيَةُ
بالرَّعْيِ.
وأتاني بِجُهْدٍ له : أي لَبَنٍ مَمْزُوْجٍ. وكلُّ شَيْءٍ مَزَجْتَه فقد جَهَدْتَه.
وانَّه لَمُجْهَدٌ بكَ : أي مُخْتَلِطٌ.
هجد :
هَجَدَ القَوْمُ هُجُوْداً : نامُوا. وأهْجَدَ
مِثْلُه.
__________________
وتَهَجَّدُوا : اسْتَيْقَظُوا.
وأَهْجَدَ
البَعِيْرُ
إهْجَاداً : ألْقى جِرَانَه
على الأرْضِ.
وقيل لأبي زِيادٍ
: كيف تَزْجُرُ فَرَسَكَ؟ فقال : أقول هِجِّدْ
، وللجميع : هِجِّدْنَهْ.
هدج :
الهَدَجَانُ
: مِشْيَةُ
الشَّيْخِ.
وهَدَجَ الظَّلِيْمُ : سَعى في ارْتِهاشٍ .
وهَدَجَتِ الرِّيْحُ : حَنَّتْ وصَوَّتَتْ.
والتَّهَدُّجُ : تَقَطُّعُ الصَّوْتِ.
وتَهَدَّجَتِ الناقَةُ على وَلَدِها : رَئمَتْهُ .
وهَدَجَتِ القِدْرُ : غَلَتْ شَدِيداً. والقِدْرُ هَدُوْجٌ.
والهَوْدَجُ : مَرْكَبُ نِسَاءِ الأعْرَاب.
والهَدَجُ : السَّرِيْعُ في مِشْيَتِه.
جده :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ :
رَجُلٌ [مَجْدُوْهٌ] : مَشْدُوْهٌ فَزِعٌ.
__________________
دهج
:
تُسَمّى
النَّعْجَةُ : أدْهَجْ. وتُدْعى للحَلَبِ فيُقال : أدْهَجْ
أدْهَجْ.
الهاء والجيم والتاء
ذَكَرَ
الخارزنجيُّ : تَجِهْنا لكَذا : أي اتَّجَهْنا. وبابُ المُعْتَلِّ أولى به.
الهاء والجيم والراء
هجر :
الهِجْرَةُ : سُمِّيَتْ لأنَ المُهَاجِرِيْنَ
هَجَرُوا دُوْرَهُم
وعَشَائرَهم في اللهِ عَزَّ وَجَلَّ. وقال عُمَرُ بن الخَطّاب ـ رضي الله عنه ـ : «هَاجِروا ولا
تُهَجِّروا ». أي أخْلِصُوا
الهِجْرَةَ ولا تَشَبَّهُوا بالمُهَاجِرِين. والهِجْرَتانِ :
هِجْرَةٌ إِلى الحَبَشَةِ وهِجْرَةٌ إِلى المَدِينة.
والهِجْرَانُ والهَجْرُ : تَرْكُ مَا يَلْزَمُكَ تَعَاهُدُه. ومنه قولُه عَزَّ
اسْمُه : (اتَّخَذُوا هذَاالْقُرْآنَ مَهْجُوراً)
.
والهَجْرُ : نِصْفُ النَّهار ، وهو
الهَجِيْرُ والْهَاجِرَةُ. وأَهْجَرَ القَوْمُ وهَجَّرُوا
:
__________________
ساروا في ذلك
الوَقْت ، وسُمِّيَ لأنَّه يَهْجُرُ البَرْدَ. وقيل : هو من قَوْلهم : أَهْجَرُ من ذاك أي أضْخَمُ.
والهُجْرُ : هَذَيَانُ المُبَرْسَمِ. ومنه قولُه : (سامِراً تَهْجُرُونَ)
: أي تَهْذُوْنَ في النَّوْم ، والاسْمُ : الهِجِّيْرى ، وهو
يَهْجُرُ هَجْراً. وقيل : يقولونَ الهُجْرَ وهو الخَنَا وهو القَبِيْحُ من القَوْل ، تقول منه : أَهْجَرَ
إِهْجَاراً.
ورَمَاهُ بِهاجِرَاتٍ ومُهْجِرَاتٍ
: أي بفَواحِشَ.
ومَثَلٌ : «مَنْ أكْثَرَ أهْجَرَ».
والهِجَارُ : مُخالِفٌ للشِّكَال ؛ تُشَدُّ به يَدُ الفَحْلِ ، فَحْلٌ
مَهْجُوْرٌ. وهو وَتَرُ القَوْسِ أيضاً. والطَّوْقُ والتاجُ.
والهَجْرُ : الخِطَامُ.
وهَجَرٌ : بَلَدٌ ، والنّسْبَةُ إِليه هَجَرِيٌ. ومَثَلٌ : «كمُسْتَبْضِع التَّمْرِ إِلى هَجَرٍ».
والهَجِيْرُ : القَدَحُ الضَّخْمُ. والحَوْضُ أيضاً ، وسُمِّيَ لأنَّه هَجُرَ على الحِياض أي عَظُمَ وفَاقَ ، من قولهم : ناقَةٌ مُهْجِرَةٌ وهَجْرٌ
: فائقةٌ في الشَّحْم والسِّمَنِ.
__________________
وبَعِيْرٌ مُهْجِرٌ : كَرِيْمٌ ، وجَمْعُه مَهَاجِرُ. ورَجُلٌ كذلك : إِذا كان سَرِيّاً حَسَناً ، وقد هَجُرَ فهو
هَجْرٌ.
وأهْجَرَتِ النَّخْلَةُ : أكْثَرَتِ الحَمْلَ.
والهَجِيْرُ : من حُمُرِ الوَحْشِ ؛ لاسْتِعْلاجِ خَلْقِه.
وفَحْلٌ هَجِيْرٌ : فادِرٌ حادِرٌ من كَثْرَةِ الضِّرَاب.
ويَبِيْسُ
الحَمْضِ ـ أيضاً ـ : هَجِيْرٌ. واللَّبَنُ إِذا خَثُرَ وطابَ ، وهَجْرٌ أيضاً : إِذا قَرَصَ ، هَجُرَ
هُجُوْراً.
وما زال ذاكَ هَجِيْرَاه وإِهْجِيْرَاه : أي دَأْبَه ، وكذلك هِجْرِيّاه
وهَجِّيْرَه .
ولَقِيْتُه عن هَجْرٍ : أي بَعْدَ حَوْلٍ.
وما بَلَدُ كذا
إِلّا هَجَرٌ من الأهْجَار : أي خِصْبٌ.
جهر :
جَهَرَ فلانٌ بكلامِه وقِراءتِه جِهَاراً. وأجْهَرَ قِراءتَه.
وجَاهَرْتُهُمْ بالأمر : عالَمْتَهم به .
وجَهُرَ جَهَارَةً. وصَوْتٌ جَهِيْرٌ. ورَجُلٌ جَهِيْرٌ
مُجْتَهِرٌ في المَنْظَرِ
والجِسْم.
والْجَهُوْرُ
: الرَّجُلُ الجَرِيءُ المُتَقَدِّمُ الماضي. والجَيْشُ العَظِيمُ تَجْهَرُه العَيْنُ.
__________________
والجُهْرُ ـ أيضاً ـ : المَنْظَرُ قد
جَهِرَتْه العَيْنُ تَجْهَرُه.
وجَهْوَرْتُ الحَدِيثَ : أعْلَنْتَه. وفي المَثَل : «مُجَاهَرَةً إِذْ لم أجِدْ مُخْتلاً».
وفلانٌ عَفِيفُ
السَّرِيرةِ والجَهِيْرَةِ : أي العَلانِيَة.
والجَوْهَرُ : ما خُلِقَتْ عليه جِبِلَّةُ الشَّيْءِ.
والشاةُ الجَهْرَاءُ : التي لا تُبْصِرُ في الشَّمس. والكَبْشُ أَجْهَرُ.
والجَهْرَاءُ من الأرضِ : المُرْتَفِعَةُ ، وجَمْعُها جَهَارٍ.
وجَهَرْتُ البِئْرَ واجْتَهَرْتُهَا : أخْرَجْتَ ما فيها من الحَمْأَةِ والماء. وبِئْرٌ مَجْهُوْرَةٌ.
وحَفَرْتُ فأَجْهَرْتُ : لم أُصِبْ خَيْراً.
وجَهَرْتُ السِّقَاءَ : مَخَضْتَه. ولَبَنٌ جَهِيْرٌ : أُخْرِجَ زُبْدُه.
والجَهِيْرُ
والجَيْهُوْرُ : الذُّبابُ الذي يُفْسِدُ اللَّحْمَ.
هرج :
الهَرْجُ
: هَرْجُ
القِتَالِ
والاخْتِلاطِ.
[و] رَأيْتُهم يَتَهَارَجُونَ
فيها : أي
يَتَسافَدُوْنَ. وباتَ يَهْرُجُها لَيْلَتَه.
ورَجُلٌ هِرْجٌ : أحْمَقُ.
والهِرْجَةُ من القِسِيِّ : اللَّيِّنَةُ.
وهَرَجَ في نَوْمِه.
وأَهْرَجَ في كلامِه وأكْثَر.
وفَرَسٌ هَرَّاجٌ : كثيرُ الجَرْيِ.
__________________
وهَرَّجْتُ السَّبُعَ وبالسَّبُعِ : صِحْتَ به.
وسَمِعْتُ مَهْرَجَةً : أي صَوْتاً شَديداً.
والهَرَجُ : أنْ يَسْدَرَ البَعِيْرُ من شِدَّةِ الحَرِّ ، هَرِجَ هَرَجاً.
وانْهَرَجَ النَّبِيْذُ : بَلَغَ منه .
رهج :
الرَّهَجُ
: الغُبَارُ.
والرَّهْجَةُ : السَّحَابَةُ التي لا ماءَ فيها . وأرْهَجَتِ
السَّماءُ.
وأَرْهَجُوا
[٩٩ / ب] في الكلام :
خَلَّطُوا.
ورَهْوَجُوا : اخْتَلَطُوا. وهُمْ مُرَهْوِجُونَ
: لا مُقْبِلُونَ
ولا مُدْبِرُوْنَ. وأمْرٌ
مُرَهْوَجٌ.
والرَّهْوَجَةُ : سَيْرٌ لَيِّنٌ.
والرُّهْجُوْجُ : النّاعِمُ ، وكذلك الرِّهْجِيْجُ.
جره :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ :
سَمِعْتُ جَرَاهِيَةَ القَوْمِ : أي كلامَهم وصَوْتَهم ، ورَجُلٌ ذو جَرَاهِيَةٍ. وقيل : هي الجَمَاعَةُ.
وجَرَاهِيَةُ الأُمورِ : عِظَامُها. والإِبِلِ : خِيَارُها.
ولَقِيَهُ جَرَاهِيَةً : أي صِرَاحاً ، من تَجَرَّهَ
الأمْرُ :
انْكَشَفَ.
__________________
الهاء والجيم واللام
جهل :
الجَهْلُ
: نَقِيْضُ
العِلْمِ ، جَهِلَ
عليه ، وجَهِلَ به ، والْجَهَالَةُ المَصْدَرُ. وفي المَثَل : «كفى بالشكِ جَهْلاً».
والْجَاهِليَّةُ الجَهْلَاءُ : زَمَانُ الفَتْرَةِ.
والجَيْهَلَةُ : خَشَبَةٌ يُحَرَّكُ بها الجَمْرُ.
هجل :
الهَوْجَلُ
: الفَلاةُ لا
أعْلَامَ بها. والبَطِيْءُ المُتَواني ذو الغَفْلَةِ. والحَدِيْدَةُ التي تُلْقى في الماء يُمْسَكُ بها السَّفينةُ.
والهَوْجَلَةُ : ضَرْبٌ من السَّيْرِ. والحَمْقَاءُ من النِّساء.
ورِيْحٌ هَوْجَلٌ : لا بَطيئةٌ ولا سَرِيْعَةٌ.
وحَلْقٌ هَوْجَلٌ
: واسِعٌ.
والهَجْلُ : كالغائطِ ؛ مُنْفَرِجٌ بَيْنَ الجِبالِ مُطْمَئنٌّ
صُلْبٌ. والمُهَاجِلُ : الآخِذُ فيه.
والهَجْوَلُ : المُوْمِسَةُ البَغِيُّ ، وجَمْعُها هَجَائلُ. من قَوْلهم : هَجَّلْتُ
به أي سَمَّعْتَ
به.
__________________
وما لَكَ تَهْجُلُني مُنْذُ اليَوْمِ : أي تَشْتِمُني ؛ تَرْفَعُني تارةً
وتَخْفِضُني أُخرى.
ويَهْجِلُ بفُلانٍ ويَهْجُلُ
: أي يَهْذي.
والمُهْجَلَةُ : المُهْمَلَةُ. ومالٌ مُهْجَلٌ
: لا راعِيَ له ،
وكذلك كُلُّ مُضَاعٍ.
واهْتَجَلْتُ طَرِيقاً وكَلاماً : ابْتَدَعْتَهما.
وطَرِيقٌ هُجُلٌ : غَيْرُ مَلْحُوبٍ.
وهَجَلْتُ الشَّيْءَ : رَمَيْتَ به.
ودُمُوْعٌ هُجُوْلٌ : سائلةٌ.
لهج :
لَهِجَ
فلانٌ بكذا :
أُوْلِعَ به. ورَجُلٌ مُلْهَجٌ
به.
واللهْجَةُ : طَرَفُ اللِّسَانِ. وجَرْسُ الكلامِ. ويُفْتَحُ الهاء .
والفَصِيْلُ يَلْهَجُ أُمَّه : إِذا تَنَاوَلَ ضَرْعَها بالمَصِّ. وأَلْهَجْتُه : خَلَلْتَه لِئلّا يَرْضَعَ.
ولَهْوَجْتُ اللَّحْمَ : إِذا لم تُنْضِجْهُ.
واللُّهْجَةُ : مِثْلُ اللُّهْنَة .
والمُلَهَّجُ : الذي يَنَامُ ويَعْجِزُ عن العَمَل.
والْهَاجَّتْ عَيْني : اخْتَلَطَتْ بالنُّعَاس. وكذلك لَبَنٌ مُلْهَاجٌ.
ولَهَجَ الثَّوْبُ : بَلِيَ.
__________________
جله :
الجَلَهُ
: أشَدُّ من
الجَلَحِ.
والجَلَهِيَّةُ : أنْ يَكْشِفَ المُعْتَمُّ عن جَبِيْنِه حتّى يُرى
مَنْبِتُ شَعرِه.
وثَوْرٌ أَجْلَهُ : لا قَرْنَ له.
والْجَلْهَتَانِ : ناحِيَتا الوادي فيهما صَلابَةٌ.
والْجَلِيْهَةُ : المَوْضِعُ تُجْلَهُ
حَصَاه أي تُنَحّى.
والمَجْلُوْهُ : البَيْتُ الذي لا بابَ فيه ولا سِتْرَ.
وجَلِهَتْ ساحَتُه : أي عَطِلَتْ.
والجَلْهَةُ
: فِنَاءُ القَوْمِ ومَحَلُّهم. وهي رَوْضَةٌ يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ ،
وجَمْعُها جِلَاهٌ. والصَّخْرَةُ الضَّخْمَةُ المُسْتَدِيْرَةُ.
هلج :
الهَلِيْلَجُ
: [من الأَدْوِيَة] ، لُغَةٌ في إِهْلِيْلَج.
وهَلَجْتُ وهَرَجْتُ : وهو أنْ يَأْتِيَكَ من الأخبار بما لا تُوْقِنُ
به .
والهَلَجُ : ما تَراهُ في النَّوْمِ كالأضْغاث.
ويَهْلِجُ في الكلام : يَهْذي.
والْهَلَجُ : الطَّمَعُ ، هَلَّجَني
تَهْلِيْجاً.
الهاء والجيم والنون
هجن :
الْهَاجِنُ
: العَنَاقُ
العَتِيْقُ التي تَحْمِلُ قَبْل أنْ تَبْلُغَ السِّفَادَ ، والجميع الْهَوَاجِنُ.
__________________
والهِجَانُ : الإِبِلُ البِيْضُ الكِرَامُ ، ناقَةٌ وبَعِيْرٌ هِجَانٌ ، ويُجْمَعُ على الهَجَائِنِ. والقَرْمُ الهِجَانُ نَحْوُه.
والمُهَجَّنَةُ من الإِبِلِ : الكِرَامُ الخِيَارُ.
وأرْضٌ هِجَانٌ : إِذا كانتْ تُرْبَتُها لَيِّنَةً بيضاء.
واهْتَجَنَ الفَحْلُ ابْنَةَ اللَّبُونِ : ضَرَبَها فألْقَحَها قبل أنْ
تَسْتَحِقَّ ، هَجَنَتْ
تَهْجُنُ هُجُوناً ؛ فهيَ هاجِنٌ. وفي المَثَل : «جَلَّتِ الْهَاجِنُ
عن الرِّفْدِ» أي
صَغُرَتْ عن أنْ تُحْلَبَ.
والمُتَهَجِّنَةُ
والمُهْتَجِنَةُ : النَّخْلَةُ تَحْمِلُ وهي صَغِيرة.
والهَجِيْنُ : ابنُ العَرَبِيِّ من الأمَةِ الراعِيَة ، والجميع الهُجَنَاءُ. وهَجُنَ
يَهْجُنُ هَجَانَةً وهُجْنَةً.
والهُجْنَةُ : العَيْبُ. وهو من اللَّبَنِ : الذي ليس بِصَرِيْحٍ ولا
لِبَإٍ.
والمَهْجَنَةُ والمَهْجُنَةُ
: الهُجْنَاءُ ، والمُهَاجَنَةُ كذلك .
وفي الزِّنادِ هُجْنَةٌ أيضاً : وهو أنْ يكونَ أحَدُهما وارِياً والآخَرُ ليس
كذلك.
وتَهَاجَنْتُ بالشَّيْءِ
تَهَاجُناً : إِذا ارْتَبْتَ
به ثم رَكِنْتَ إِليه.
ووَقَعْنا في تَهْجِيْنِ من الأمْرِ : أي لَبْسٍ.
__________________
جهن :
جارِيَةٌ جَهْنَانَةٌ
: شابَّةٌ. ومنه جُهَيْنَةُ اسْمٌ. وفي المَثَلِ : «وعِنْدَ
جُهَيْنَةَ الخَبَرُ
اليَقِيْنُ».
نهج :
طَرِيْقٌ نَهْجٌ ، وطُرُقٌ نَهْجَةٌ. ونَهَجَ
الأمْرُ وأنْهَجَ : وَضَحَ. ومَنْهَجُ
الطَّرِيْقِ : واضِحُه.
والنَّهْجَةُ
: رَبْوٌ يَعْلُو الإِنسانَ والدابَّةَ.
وسَمِعْتُ نَهْجَةَ القَوْمِ : أي رِزَّهُم.
والثَّوْبُ إِذا
بَلِيَ ولم يَتَشَقَّقْ : نَهَجَ
، وأَنْهَجَهُ
البِلى.
وتَنَهَّجْتُهُ تَنَهُّجاً : أي قَهَرْتَه وضَبَطْتَه.
نجه :
نَجَهْتُ
الرَّجُلَ :
اسْتَقْبَلْتَه بما يُنَهْنِهُهُ عنكَ. والتَّنَجُّهُ
: أقْبَحُ
الرَّدِّ ، نَجَهَ
يَنْجَهُ نَجْهاً.
جنه :
مُهْمَلٌ عنده .
__________________
الخارزنجيُّ : الجُنَّهِيُ : الخَيْزُرَانُ. وحَكى عن القُتَيْبِيِّ فيه أرْعَنَ
حِكايَةٍ وأطْرَفَها.
هنج :
أيضاً مُهْمَلٌ .
الخارزَنجيُّ : تَهَنَّجَ الفَصِيْلُ : تَحَرَّكَ وأخَذَتْ فيه الحياةُ.
الهاء والجيم والفاء
هجف :
الهِجَفُ
: الظَّلِيْمُ المُسِنُّ.
والهَجَفْجَفُ : الرَّغِيْبُ ، وكذلك الهِجَفُ.
وهَجِفَ هَجَفاً : جَاعَ ؛ فهو
هَجِفٌ.
والهَجْفَانُ : العَطْشانُ.
والهَجِفَةُ : العَجِفَةُ من الهُزَال.
وهَجِفَتْ أرْضُنا : تَنَاثَرَ ما فيها.
فهج :
مُهْمَلٌ عنده .
الفَيْهَجُ
: الخَمْرُ. وقيل
: هي المِصْفَاةُ.
__________________
الهاء والجيم والباء
بهج :
البَهْجَةُ : حُسْنُ لَوْنِ الشَّيْءِ ونَضَارَتُه. ورَجُلٌ بَهِجٌ مُبْتَهِجٌ. وامْرَأَةٌ
بَهِجَةٌ وهي مِبْهَاجٌ : غَلَبَتْ عليها
البَهْجَةُ.
والمِبْهَاجُ من الأسْنِمَةِ : الذي يَسْمَنُ فَيُرى له بَهْجَةٌ لسِمَنِه.
والْمُبَاهَجَةُ : المُبَاراةُ.
هبج :
الهَبْجُ
: الضَّرْبُ
بالخَشَب كما
يُهَبَّجُ الكَلْبُ إِذا
قُتِلَ.
والتَّهْبِيْجُ كالوَرَم.
والمَهْبُوْجُ والمُهَبَّجُ
: الغَلِيْظُ [١٠٠
/ أ] المُتَفاوِتُ.
والهَوْبَجَةُ : المُطْمَئنُّ من الأرْضِ وهو مُنْدَفَعُ الوادي.
وهَبَجَهُ بالعَصا وبالسَّيْفِ : ضَرَبَه.
والهَبِيْجُ : الظَّبْيُ الذي له جُدَّتَانِ بَيْنَ شَعر ظَهْرِه وشَعرِ
بَطْنِه.
والهَبَيَّجُ : الذي لا خَيْرَ فيه. وهو بالخاء عندي لا غَيْرُ.
والهَوْبَجَةُ من الرِّمْثِ : الكَثِيرُ.
جبه :
الجَبْهَةُ : مُسْتوى ما بين الحاجِبَيْنِ إِلى الناصِيَة.
والجَبَهُ : مَصْدَرُ
الأَجْبَهِ للعَرِيْضِ الجَبْهَةِ.
وجَبَهْتُ فلاناً : اسْتَقْبَلْتَه بكلامٍ فيه غِلْظَةٌ.
ووَرَدْنا ماءً له
جَبِيْهَةٌ : وذلك إِذا كانَ مِلْحاً فلم يَنْضح المالَ الشُّرْبُ منه.
__________________
وجَبَهْنَا الماءَ
جَبْهاً : وَرَدْناهُ
وليس عليه قامَةٌ ولا أدَاةٌ.
والاجْتِبَاهُ : الاسْتِجْفَاءُ. والخَوْفُ أيضاً.
والتَّجْبِيْهُ : أنْ يُحْمَلَ الزانِيَانِ على حِمارٍ يُقَابَلُ بين
أقْفائهما.
وجاءنا جَبْهَةٌ من الناس : أي جَماعَةٌ ، وقيل : سَيِّدُهم. وكذلك
الجَمَاعَةُ من الخَيْل ، ومنه الحَدِيثُ : «ليس في الجَبْهَةِ صَدَقَةٌ». وهي المَذَلَّةُ أيضاً.
والْجَابِهُ : ضِدُّ القَعِيْدِ من الظِّبَاء.
واجْتَبَهْتُ البَلَدَ والانسانَ : كَرِهْتَه واسْتَوْهَلْتَه.
هجب :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الهَجْبُ : السَّوْقُ والسُّرْعَةُ.
وهَجَبْتُهُ بالعَصا : ضَرَبْتَه بها.
والأَهاجِبُ : جَمْعُ الهَجْبِ
في الضَّرْبِ.
الهاء والجيم والميم
جهم :
رجُلٌ جَهْمُ الوَجْهِ ، وفيه جُهُوْمَةٌ : أي غِلَظٌ. وتَجَهَّمْتُ
لفُلانٍ :
اسْتَقْبَلْتَه بِوَجْهٍ كَرِيْهٍ. وأسَدٌ
جَهْمُ الوَجْهِ. وجَهَمَنِي فلانٌ بِوَجْهٍ عابِسٍ يَجْهَمُني.
ورَجُلٌ جَهُوْمٌ : عاجِزٌ.
والرِّيْحُ
تَسْتَخِفُ الجَهَامَ
فَتَمُرُّ به
لِخِفَّتِه ؛ لأنَّه لا ماءَ فيه.
__________________
والجَهْمَةُ
: ثَمانُونَ بَعِيراً أو نَحْوَه.
والجُهْمَةُ : ساعَةٌ من اللَّيْل ، وجَمْعُها جُهَمٌ ، وهي أوَّلُ مَآخِيْرِ اللَّيْلِ. وقد يُفْتَحُ الجِيْمُ.
قال : والجَيْهُمَانُ : الزَّعْفَرَانُ ، ولا أحُقُّه.
وجَيْهَمٌ : مَوْضِعٌ كثيرُ الجِنِّ.
هجم :
الهَجْمَةُ من الإِبل : ما بَيْنَ التِّسْعِين إِلى المائة ،
وجَمْعُها هَجَمَاتٌ وهِجَامٌ.
وهَجَمْنَا على القَوْمِ هُجُوْماً : انْتَهَيْنا إِليهم بَغْتَةً. وأهْجَمْنَا بمعناه .
وبَيْتٌ مَهْجُوْمٌ : إِذا حُلَّتْ أطنابُه فانْضَمَّتْ أعْمِدَتُه. وإِذا
وَقَعَ أيضاً.
وهَجَمَتْ عَيْنُه ـ في الحَدِيثِ ـ : غارَتْ.
والهَجْمُ : القَدَحُ الكَبِيرُ. والحَلَبُ ، يُقال : اهْتَجَمَ أي حَلَبَ.
وهُنَاكَ هَجْمٌ من الناس : إِذا رَأيْتَهم هَجَمُوا بِبَلَدٍ أي نَزَلُوا به.
والهَيْجُمَانَةُ : اسْمُ امْرَأةٍ.
والهَيْجُمَانُ : العَنْكَبُوتُ الذَّكَرُ.
والهَجِيْمَةُ : اللَّبَنُ قَبْلَ أنْ يُمْخَضَ. وقيل : هو ما صُبَّ عليه
الماءُ.
وناقَةٌ هَجُوْمٌ : كثيرةُ اللَّبَنِ.
وهاجِرَةٌ هَجُوْمٌ : شَدِيدةُ الحَرِّ.
__________________
واهْجُمْ إِبلَكَ : أي احْلُبْها. وأهْجِمْها : أرِحْها.
والانْهِجَامُ :
السَّيَلانُ.
وهَجَّمَ عنّي من وِرْدِ الحُمّى : أي سَكَّنَ .
والاهْتِجَامُ : من هُجْمَة اللَّيْلِ ، تقول : أتَيْتُكَ بَعْدَ هُجْمَةٍ من اللَّيْل : أي بَعْدَ مُضِيِّ صَدْرِه.
والهَجُوْمُ من الرِّيْحِ : التي تَشْتَدُّ حَتّى تَقْلَعَ الثُّمَامَ.
والمَهْجُوْمُ : السّاقِطُ ، هَجَمَ
عليهم بَيْتَهم .
مهج :
المُهْجَةُ : دَمُ القَلْبِ. وامْتُهِجَ
فلانٌ :
انْتُزِعَتْ مُهْجَتُهُ.
ولَبَنٌ مَمْهُوْجٌ : طَيِّبُ الدَّسَم. وأُمْهُجَانٌ
: خالِصٌ. والْمَاهِجُ مِثْلُه.
وشَحْمٌ أُمْهُجٌ : كَثيرُ الوَدَكِ.
ورَجُلٌ مَمْهُوْجُ البَطْنِ : مُسْتَرْخٍ.
همج :
الهَمَجُ
: كُلُّ دُوْدٍ
يَتَفَقَّأُ عن ذُبَابٍ أو بَعُوضٍ.
والهَمِيْجُ من الظِّبَاء : التي يَدْخُلُ الهَمَجُ في مَنْخرِها.
ورُذَالَةُ الناسِ
: هَمَجٌ.
وهَمِجَ البَعِيرُ من الماء : شَرِبَ منه. والهَمِجُ : الذي لا يَرْوى.
__________________
والهَمِيْجُ : الخَمِيْصُ البَطْنِ. [و] السَّمِيْنُ.
والهَمَجُ : شَهْوَةُ النُّفَسَاء. ومَثَلٌ : «ما أَنْتِ إِلّا مَنْفُوسَةٌ هَمِجَةٌ».
واهْتَمَجَتْ نَفْسُها : ضَعُفَتْ عن حَرٍّ أو جَهْدٍ.
والهَمَجُ : الضُّمْرُ. والسِّمَنُ أيضاً. وكأنَّه من الأضْدَاد.
وهَمِجَ المالُ : أبْطأَ الحَمْضُ عليه. وإِبِلٌ هَمَجى.
وأرْضٌ هَمَجَةٌ : رَقِيْقَةٌ ليستْ بصَلِيْبَةٍ.
وماءٌ هَمِجٌ : شَرُوْبٌ. وما أبْيَنَ هَمَجَه
وهَمَجَتَهُ.
وأهْمَجَ في الجَرْيِ : أسْرَعَ فيه.
والهَمِجَةُ : الفاحِشَةُ الكلامِ من النِّساء ، والهَمَجى مِثْلُه.
وهَمَّجَ الغَضْبَانُ : نَظَرَ نَظَراً شَدِيداً.
__________________
باب الهاء والشين
الهاء والشين والطاء
مُهْمَلاتٌ عند
الخليل .
طهش :
الخارزنجيُّ : الطَّهْشُ : اخْتِلاطُ الرَّجُلِ فيما أخَذَ فيه من عَمَلٍ بِيَدِه.
ومنه اسْمُ طَهْوَشٍ. قال : ولا أحُقُّه.
الهاء والشين والدال
شهد :
الشُّهْدُ : العَسَلُ ، ويُجْمَعُ على الشِّهَاد.
والشَّهَادَةُ : مِن اسْتُشْهِدَ فلانٌ فهو
شَهِيْدٌ ، وهم شُهَداءُ. وسُمِّيَ شَهِيداً لأنَّه حَيٌّ عِنْدَ رَبِّه حاضِرٌ ، وقيل : لأنَّ اللهَ
وملائكَتَه شُهُوْدٌ له بالجَنَّة ، وقيل : لأنَّهم يَشْهَدُونَ مَلَكُوتَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ ومُلْكَهُ.
وشَهِدَ فلانٌ بِحَقِّ فلانٍ شَهَادَةً ، فهو
شاهِدٌ وشَهِيْدٌ. ولُغَةُ تَمِيْمٍ : شِهِيْدٌ.
__________________
والتَّشَهُّدُ : قِرَاءَةُ التَّحِيّاتِ للهِ.
والمَشْهَدُ : المَجْمَعُ من الناس ، وكذلك الشَّهْدُ.
ومَشَاهِدُ مَكَّةَ : مَوَاطِنُها.
وقَوْلُه عَزَّ
وجلَّ : (وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ)
: الشاهِدُ : النَّبيُّ ـ صَلَى الله عليه وسلم ـ ، والمَشْهُوْدُ : يَوْمُ القِيامة.
وأشْهَدَ الرَّجُلُ إِشْهاداً : أمْذى.
وأمْرٌ شاهِدٌ : سَرِيْعٌ.
والشاهِدُ : صَلاةُ المَغْرِب.
وشاهِدُ الدابَّةِ : أوَّلُ سَيْرِها.
وامْرَأةٌ مُشْهِدٌ : زَوْجُها
شاهِدٌ.
وشُهُوْدُ الدابَّةِ : مَوْضِعُ مَنْتجِها.
دهش :
الدَّهَشُ
: ذَهَابُ العَقْل
من الذَّهْل.
دُهِشَ فهو مَدْهُوْشٌ. وأدْهَشَه كذا. ودَهِشَ
فهو دَهِشٌ.
هدش :
هُدِشَ
الكَلْبُ فانْهَدَشَ : أي حُرِّشَ.
شده :
شُدِهَ
الرَّجُلُ :
مِثْلُ دُهِشَ ، فهو
مَشْدُوْهٌ. ولا يُقال أشْدَهَه .
__________________
الهاء والشين والتاء
هتش
:
هُتِشَ
فاهْتَتَشَ : أي حُرِّشَ [١٠٠
/ ب] ، ولا يُقال إِلّا للسِّبَاع.
الهاء والشين والراء
هشر :
الهَيْشَرُ : نباتٌ رِخْوٌ فيه طُول ؛ وعلى رأْسِه بُرْعُوْمَةٌ
كعُنُق الرَّأْلِ.
ورَجُلٌ هَيْشَرٌ : رِخْوٌ ضَعيفٌ.
والمِهْشارُ من الإِبل : التي تَضْبَعُ قبل الإِبلِ وتَلْقَحُ في أوَّلِ ضَرْبَةٍ.
وهَشَرْتُ الناقةَ واهْتَشَرْتُها : إِذا حَلَبْتَها كثيراً.
وهَشَرْتُ الشَّجَرَةَ : خَبَطْتَها فانْحَتَّ الوَرَقُ كلُّه.
وشَجَرٌ هَشُوْرٌ
.
شهر :
الشَّهْرُ : أصْلُه من الشَّهْرِ. والمُشَاهَرَةُ : المُعَامَلَةُ
شَهْراً بشَهْرٍ. والمُشْهِرُ : الذي أتى عليه شَهْرٌ. وأَشْهَرَتِ
المَرْأةُ :
دَخَلَتْ في شَهْرِ وِلادِها. وأشْهَرْنا : أقَمْنا
شَهْراً.
والشُّهْرَةُ : ظُهُورُ الأمْرِ في شُنْعَةٍ حتى يَشْتَهِرَه الناسُ
ويَشْهُرُوْنَه ، فهو
مَشْهُورٌ ومُشْتَهِرٌ وشَهِيْرٌ.
__________________
وشَهَرَ فلانٌ سَيْفَه : انْتَضاه.
وامْرَأةٌ شَهِيْرَةٌ ـ وأتَانٌ كذلك ـ : وهي العَرِيْضَةُ الضَّخْمَةُ.
واشْتَهَرْتُ بفلانٍ : اسْتَخْفَفْتَ به.
والشَّهْرِيَّةُ
: البَرَاذِيْنُ ، والشَّهَارِيُ
جَمْعُها.
هرش :
رَجُلٌ هَرِشٌ : مائقٌ جافٍ .
والمُهَارَشَةُ بين الكِلاب ونحوِها : كالمُحَارَشَة.
وهَرَشَ الدَّهْرُ والزَّمانُ يَهْرُشُ
هَرْشاً : اشْتَدَّ.
وتَهَرَّشَ الغَيْمُ : إِذا انْقَشَعَ.
والهَرْشُ في العِنَان : الوُثُوبُ فيه ، ولذلك قيل : مُهَارَشَةُ العِنَانِ.
وهَرْشى : جَبَلٌ . وفي المَثَل في سُهُولةِ الأمر من وَجْهَيْنِ :
كِلا جانِبَيْ هَرْشى لَهُنَّ طَرِيْقُ
رهش :
الرَّهَشُ
: ارْتِهَاشٌ
في الدابَّة ؛ وهو
أنْ تَصْطَدِمَ يَدَاه فَتَعْقِرَ
رَواهِشَه وهي عَصَبُ
يَدَيْه ، الواحِدَة
راهِشَةٌ. وكذلك في
الإِنسان.
والرُّهُوْشَةُ : الهِزَّةُ ، من الارْتِهاش.
__________________
والارْتِهَاش : ضَرْبٌ من الطَّعْن في عَرْضٍ.
وناقةٌ رُهْشُوْشٌ : غَزِيْرَةُ اللَّبَنِ.
ورَجُلٌ رُهْشُوْشٌ : حَيِيٌّ كَرِيمٌ ، ولقد
تَرَهْشَشَ ، وهو بَيِّنُ الرِّهْشَةِ
والرُّهْشُوْشَةِ.
والرَّهِيْشُ : الغَزِيْرَةُ من الإِبلِ الصَّفيُّ. وهو ـ أيضاً ـ :
الناقةُ القليلةُ لَحْمِ الظَّهْرِ. والرَّقِيْقُ أيضاً .
وقَوْسٌ رَهِيْشٌ : وهي التي يُصِيْبُ وَتَرُها طائفَها فيُؤثِّرُه. وقيل :
هي الرَّقِيْقُ منها.
شره :
رَجُلٌ شَرِهٌ شَرْهَانُ النَّفْسِ : حَرِيْصٌ.
الهاء والشين واللام
شهل :
الشَّهَلُ
والشُّهْلَةُ في العَيْن.
والمَرْأةُ
النَّصَفَةُ العاقِلَةُ : شَهْلَةٌ كَهْلَةٌ ؛ اسْمٌ لها خاصَّةً ، وسُمِّيَتْ لِتَشَهُّلِ ماء الوَجْهِ أي ذَهابِه.
__________________
والشَّهْلاءُ : الحاجَةُ.
ويُقال لأَيّام
العَجُوزِ : شَهْلَةٌ
.
والمُشاهَلَةُ : المُشاتَمَةُ.
وفي فلانٍ شَهْلٌ : أي كَذِبٌ.
هشل :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الهَشِيْلَةُ من الإِبل : ما اغْتُصِبَ.
والمُهْتَشِلُ : الذي يَرْكَبُ البَعِيرَ المُهْمَلَ لغَيْرِه فيقضِي
حاجَتَه لضَعْفِه ثم يُسَيِّبُه. وهو ـ أيضاً ـ : ما جَمَعْتَ من حَلالٍ وحَرامٍ
ولم يكن تِلاداً ، وجَمْعُه هَشائلُ.
وهَشَّلَتِ الناقَةُ
تَهْشِيلاً : أنْزَلَتْ
شَيْئاً من اللَّبَن.
الهاء والشين والنون
نهش :
النَّهْشُ
: تَنَاوُلٌ
بالفَم ـ مثلُ العَضِّ ـ من بُعْدٍ كما
تَنْهَشُ الحَيَّةُ.
والمَنْهُوْشُ : المَجْهُوْدُ.
وبَعِيْرٌ نَهِشٌ : في خُفِّه أثَرٌ يَتَبَيَّنُ في الأرض من غَيْرِ
أُثْرَةٍ.
وفَرَسٌ نَهِشُ المُشَاشِ : أي خَفِيفٌ.
__________________
هنش :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الهَنَشْنَشُ : الخَفِيفُ .
الهاء والشين والفاء
شفه :
الشَّفَةُ : حُذِفَتْ منها الهاءُ ، وتَصْغِيرُها
شُفَيْهَةٌ.
والمُشَافَهَةُ : المُواجَهَةُ من فِيكَ إِلى فِيه.
وماءٌ مَشْفُوْهٌ : مَطْلوبٌ يَكْثُر عليه الناسُ.
وطَعامٌ مَشْفُوهٌ : قَليلٌ.
ورَجُلٌ شُفَاهِيٌ ـ بالضمِّ ـ : عَظِيمُ الشَّفَةِ.
وخَفِيفُ الشَّفَةِ : أي قَليلُ السُّؤال.
وله شَفَةٌ في الناس : أي ثَنَاءٌ حَسَنٌ.
وما كَلَّمْتُه
بِبِنْتِ شَفَةٍ : أي كَلِمَةٍ.
وشُفِهَ عنكَ ما عندنا
شَفَهاً : أي شُغِلَ عنك .
الهاء والشين والباء
شهب :
الشَّهَبُ
: لَوْنُ بَيَاضٍ
يَصْدَعُه سَوَادٌ في خِلالِه. واشْهَابَ
رَأْسُه واشْتَهَبَ.
__________________
وكذلك. الزَّرْعُ
إِذا كانَ في خِلالِه خُضْرَةٌ قَليلةٌ.
والشُّهْبَانُ : جَمْعُ الشَّهَابِيْنِ والشِّهَابِ.
ويَوْمٌ أَشْهَبُ : ذو رِيحٍ بارِدَةٍ ، وليلةٌ شَهْبَاءُ. وكَتِيْبَةٌ كذلك : لِما فيها من بَيَاض السِّلاح.
والرَّجُلُ الماضي
: شِهَابُ حَرْبٍ.
والشِّهَابُ : شُعْلَةُ نارٍ ساطِعٍ ، والجميع الشُّهُبُ
والشُّهْبَانُ.
وشَهَبَتْهُم السَّنَةُ فهي شَهُوْبٌ
: أي جَرَّدَتْ
أموالَهم. وكذلك القُرُّ .
والشَّهَابُ من اللَّبَنِ : الضَّيَاحُ.
ويُقال للثَّلاثِ
من الشَّهرِ : شُهُبٌ.
والقُنَّةُ الشَّهْبَاءُ تُسَمّى شُهْبَةً
.
بهش :
البَهْشُ
: رَدِيْءُ
المُقْلِ. وما أُكِلَ قِرْفُه.
وبَهَشْتُ إلى فلانٍ : حَنَنْتَ إليه ، فهو بَهِشٌ : هَشٌّ.
وبَهَشُوا : اجْتَمَعُوا .
وسَيْرٌ مُتَبَهِّشٌ : سَرِيْعٌ.
والبَهْشُ : البَحْثُ عن الشَّيْءِ.
وتَبَاهَشَ الرَّجُلانِ بينهما بشَيْءٍ : إِذا أهْوى كلُّ واحدٍ منهما
لصاحِبِه بشَيْءٍ .
__________________
شبه :
الشَّبَهُ
: ضَرْبٌ من
النُّحَاس ، وشِبْهٌ
أيضاً.
وفلانٌ شِبْهُكَ وشَبَهُكَ
وشَبِيْهُكَ.
والمُتَشَابِهَاتُ :
يُشْبِهُ بعضُها بعضاً.
والمُشَبِّهَاتُ : المُشْكِلاتُ ، شَبَّهْتُ
عليه : أي
خَلَّطْتَ. واشْتَبَهَ
الأمْرُ.
وحُرُوْفُ
البِئْرِ أَشْبَاهٌ. وكُلُّ شَيْءٍ سَوَاءٍ فإِنَّها أشْبَاهٌ.
والشَّبَاهُ : حَبٌّ على لَوْنِ الحُرْفِ ، يُشْرَبُ للدَّواء.
وفي حَدِيثِ
عُمَرَ : «إنَّ اللَّبَنَ يُشْبَهُ
عليه». أي إِنَّ
الطِّفْلَ الرَّضِيْعَ رُبَّما نَزَعَ في الشَّبَهِ
إلى الظِّئْرِ من
أجْلِ اللبَنِ.
هبش
:
الهُبَاشَةُ : ما جَمَعْتَ وكَسَبْتَ. وهو يَتَهَبَّشُ لعِيَالِه.
والهَبْشُ : نَوْعٌ من الضَّرْبِ كثيرٌ.
وهَبَشْنَا الغَنَمَ هَبْشاً : وهو كَنَجْشِ الصَّيْدِ.
وهَبَّشَ لي شَيْئاً : وهو الإِقْلالُ.
واهْتَبَشْتُ [١٠١ / أ] منه عَطاءً وهَبَشْتُ
: أي أصَبْتَه.
__________________
الهاء والشين والميم
شهم :
الشَّهْمُ
[وجَمْعُه] الشُّهُوْمُ
: السادَةُ
الأنْجَادُ النافِذُوْنَ في الأُمور.
وفَرَسٌ شَهْمٌ : سَرِيْعٌ نَشِيْطٌ. وشَهَمْتُ
الفَرَسَ أَشْهَمُه شَهْماً.
والمَشْهُوْمُ : كالمَذْعُوْرِ ؛ سَوَاء.
والشَّهْمُ : الدُّلْدُلُ. وما عَظُمَ شَوْكُه من ذُكْرَانِ القَنافِذ . والرَّجُلُ الحَدِيْدُ.
والشَّيْهَمَةُ : العَجُوزُ.
هشم :
الهَشْمُ
: كَسْرُكَ
الشَّيْءَ الأجْوَفَ اليابِسَ.
والهَاشِمَةُ : شَجَّةٌ
تَهْشِمُ العَظْمَ.
وصارَتِ الأرْضُ هَشِيماً وكذلك الشَّجَرةُ : إِذا يَبِسَ وتَكَسَّرَ. ونَبْتُ العامِ : هَشِيمٌ. والضَّعيفُ أيضاً.
وأَهْشَمَ فلانٌ الناقَةَ وهَشَمَها : أي حَلَبَها.
والمِهْشَامُ : الذي يَعْجَفُ من كَثْرَةِ الحَلَبِ. وكذلك الناقَةُ البَطِيْئةُ السِّمَنِ.
وهاشِمٌ : أبو عَبْد المُطَّلِب ، سُمِّيَ بذلك لأنه هَشَمَ الثَّرِيْدَ لقَوْمِه.
__________________
والهِشَامُ : الجُوْدُ. والهَشِمُ
: السَّخِيُّ.
والتَّهَشُّمُ : الاسْتِعْطافُ والطَّلَبُ. وكذلك التَّرَضّي.
ورَجُلٌ هَشُوْمٌ : يَرْضى بدُوْنِ حَقِّه.
وما هو الّا هَشِيْمَةُ كَرَمٍ : أي لا يَمْنَعُ شَيْئاً.
والهَشْمَةُ : نَفْسُ مُشَاشِ الجَبَلِ ذاتِ الكَذّانَةِ.
والهُشُوْمُ من الأرضِ : ما تَصَوَّبَ في لِيْنٍ ودِقَّةٍ. وهي ـ أيضاً ـ :
أفْواهُ الأوْدِيَةِ ومكاسِرُها.
وأرْضٌ هَشْمَةٌ : مُجْدَبَةٌ.
والهَشْمَةُ من الأرض : التي تَهَشَّمَتْ
عِيدانُها من البِلى.
همش :
الهَمِشُ
: السَّرِيْعُ
العَمَلِ بأصابِعِه.
وامْرَأةٌ هَمَشى الحَدِيثِ : أي تُكْثِرُ الكلامَ وتُجَلِّبُ.
والهَمْشُ : العَضُ .
وتَهَمَّشْتُ لفُلانٍ : تَحَلَّبْتَ له.
وتَهَمَّشَتْ عُيُونُ البِئْرِ : تَحَلَّبَتْ.
وهَمَشْتُ الشَّيْءَ : جَمَعْتَه.
وللناس هَمْشَةٌ : أي ضَوْضاةٌ.
والتَّهَمُّشُ : كالتَّأكُّلِ والتَّحَكُّكِ.
وهُمْ يَهْمِشُونَ : أي يَجْمَعُونَ.
__________________
باب الهاء والضاد
الهاء والضاد والزاي
ضهز :
[أهْمَلَه
الخَليلُ].
الخارزنجيُّ : الضَّهْزُ : العَضُّ بِمُقَدَّمِ الفَمِ.
الهاء والضاد والدال
ضهد :
ضَهَدَ فلانٌ فلاناً وأَضْهَدَه
: قَهَرَه ؛ فهو
مُضْطَهِدٌ.
وأَضْهَدْتُ به إضْهَاداً : إِذا تَنَقَّصْتَه وجُرْتَ عليه.
ويقولونَ : إِنْ
تَلْقَني لا تَلْقَ ضُهْدَةَ واحِدٍ : أي لا يُضْهِدُني رَجُلٌ واحِدٌ.
والضَّيْهَدُ : الطَّوِيلُ. والصادُ فيه أعْرَفُ.
__________________
دهض :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : أدْهَضَتِ الناقَةُ : مِثْلُ أجْهَضَتْ.
الهاء والضاد والراء
ضهر :
الضَّهْرُ : خِلْقَةٌ في الجَبَلِ من صَخْرٍ تُخالِفُ جِبِلَّتَه.
وهو حَرْفُ الرَّمْلِ أيضاً.
هرض :
مُهْمَلٌ أيضاً .
الخارزنجيُّ : هَرَضْتُ الثَّوْبَ هَرْضاً : أي مَزَّقْتَه.
الهاء والضاد واللام
هضل :
الهَضَلُ
: جَماعَةٌ مُتَسَلِّحَةٌ أمْرُهم واحِدٌ في الحَرْب.
والهَيْضَلَةُ : الضَّخْمَةُ من النِّساء. والغَزِيْرَةُ من النُّوق. ومن العَدْوِ : عَدْوٌ مُسْتَرْخٍ.
وهَيْضَلْتَ علينا بكَلامٍ مُخْتَلِفٍ : وهو الإِكْثارُ. ويَهْضِلُ في كَلامِه ويَهْضِبُ.
وأهْضَلَتِ السَّمَاءُ : سَحَّتْ بمَطَرِها.
وأهْضَلَتِ الدَّلْوُ وهَضَلَتْ
: إِذا ضَرَبَها
جالُ البِئرِ فَنَضَحَتْ بالماء.
__________________
ضهل :
ضَهَلَتِ
الناقَةُ : قَلَ لَبَنُها ؛ فهي ضَهُوْلٌ
، وإنَّها لَضُهْلٌ بُهْلٌ .
وأعْطَيْتُه ضَهْلَةً من مالٍ : أي عَطِيَّةً نَزْرَةً.
وضَهَلَ الشَّرَابُ : قَلَّ ورَقَّ.
وجَمَّةٌ ضَاهِلَةٌ : نَزْرَةُ الماءِ.
وهل ضَهَلَ اليكم خَيْرٌ : أي وَقَعَ. وما
ضَهَلَ منه خَيْرٌ : أي
لم يَخْرُجْ منه خَيْرٌ.
وضَهَلْتُ إليه : رَجَعْت.
وضَهَلَتِ الأرْضُ : أنْبَتَتْ شَيْئاً مُسْتَكْرَهاً بَعْدَ
الرَّعْيِ.
واسْتَضْهَلْتُ الخَيْرَ : أي اسْتَوْحَيْتُ ما أمْكَنَني منه.
وأَضْهَلَتِ النَّخْلَةُ
إِضْهَالاً : أبْصَرْتَ فيها
الرُّطَبَ.
والضَّهُوْلُ من النَّعَام : البَيُوْضُ. والرَّجُوْعُ إلى وَلَدِها.
هلض :
مُهْمَلٌ عنده .
هَلَضْتُ
الشَّيْءَ هَلْضاً : إِذا انْتَزَعْتَه.
الهاء والضاد والنون
نهض :
النُّهُوْضُ
: البَرَاحُ من
المَوْضِع.
__________________
والنَّاهِضُ : الفَرْخُ الذي وَفَرَ جَنَاحاه ونَهَضَ للطَّيَرَان ، والجميع النَّواهِضُ.
ونَهْضُ البَعِيرِ : ما بَيْنَ الكَتِفِ إلى المَنْكِبِ ، وهو النَّاهِضُ.
وأَنْهَضْتُ القِرْبَةَ : دَنَوْتَ من مَلْئها.
والنِّهَاضُ والنُّهُضُ
: جَمْعُ النُّهُوْضِ من الطُّرُقِ وهي الصُّعُوْدُ فيه .
ونَاهِضَةٌ من الناسِ : جَماعَةٌ يَسْعَوْنَ في حَمَالةٍ.
الهاء والضاد والفاء
مُهْمَلاتٌ عنده .
فهض :
الخارزنجيُّ : الفَهْضُ : مثلُ الفَضْخِ وهو الكَسْرُ ، فَهَضْتُ الشَّيْءَ. قال : ولا أحُقُّه.
الهاء والضاد والباء
هضب :
الهَضْبَةُ : المَطْرةُ الدائمةُ العِظامُ القَطْرِ ، وأُهْضُوْبَةٌ كذلك ، والجميع أَهَاضِيْبُ. وهَضَبَتْهم السَّمَاءُ : بَلَّتْهُم.
والهَضْبُ : الجَمْعُ ، هَضَبَ
لنا حَطَباً
وناراً ، وأَهْضَبَها.
والهَضْبَةُ : كلُّ جَبَلٍ خُلِقَ من صَخْرَةٍ واحِدَةٍ ، والجميع الْهِضَابُ.
والهِضَبُ : الشَّديدُ الصُّلْبُ.
ويُقال للقَوْمِ
إِذا كان لهم لَغَطٌ وصِيَاحٌ : يَهْضِبُوْنَ
هَضْباً.
__________________
والهَضَبُ : الجَلَبَةُ . وصَوْتُ وَقْعِ الحافِرِ.
وهَضَبَتِ السَّمَاءُ بمَطَرٍ. وسحابَةٌ هَيْضَبٌ : بمعنى هاضِبَةٍ أي ماطِرَةٍ.
وهَضَبَ يَهْضِبُ : مَشى مَشْيَ البَلِيدِ من الدَّوابِّ.
وغَنَمٌ هَضِيْبٌ : قَليلةُ اللَّبَنِ.
والهِضَبُ من الخَيْلِ : الكَثيرُ العَرَقِ.
ضهب :
كلُّ قُفٍّ أو
حَزْنٍ تَحْمى عليه الشمسُ حتّى يُشْوى اللَّحمُ به : ضَيْهَبٌ.
ولَحْمٌ مُضَهَّبٌ : شُوِيَ كذلك.
والمُضَاهَبَةُ : المُكاشَفَةُ بالقَبيح.
وضَهَّبَ لنا ناراً : جَمَعَها ، وكذلك ضَهْضَبَها.
وضَهَّبَ القَوْمِ : اخْتِلاطُهم.
[الهاء والضاد والميم]
هضم :
الْهَاضِمُ
: الشّادِخُ ممّا
فيه رَخَاوَةٌ ، هَضَمْتُه
فانْهَضَمَ. وقَصَبَةٌ مَهْضُومَةٌ.
ومِزْمارٌ مُهَضَّمٌ.
والْهَاضُوْمُ : الجُوَارِشْنُ [١٠١ / ب].
وبَطْنٌ هَضِيْمٌ. وكَشْحٌ مَهْضُوْمٌ
أَهْضَمُ. والهَضَمُ
: انْضِمام أعالي
الضُّلُوع.
وهَضَمْتُ من حَقّي طائفةً : تَرَكْتَه. وهو الهَضَّامُ. واهْتَضَمْتُ له. وتَهَضَّمْتُ
نفسي.
__________________
والمَهْضُومَةُ : ضَرْبٌ من الطِّيْب يُخْلَطُ بالبانِ والمِسْكِ ، وكذلك الْأَهْضَامُ ، واحِدُه هِضْمٌ
وهَضِيْمَةٌ. ورِيْحُ البَخُوْرِ : أَهْضَامٌ.
وأَهْضَمَ المُهْرُ للإِجْذاع إِهْضَاماً : دَنا له.
وهَضَمَ على فلانٍ : هَجَمَ عليه.
والانْهِضَامُ : ذَوَبانُ الشَّيْءِ بَعْدَ جُمُودِه.
والْهَضِيْمَةُ : الطَّعامُ يُعْمَل في وَفاةِ الرَّجُلِ ، والجَميعُ الْهَضَائمُ.
والهَضُوْمُ : السَّخِيُّ المِفْضَالُ.
وإِنَّه مُتَيَسِّرٌ
للصُّلْحِ وأَهْضَمَ
: أي زادَ على ذلك
.
والْهُضُوْمُ : أفْوَاهُ الأوْدِيَة.
وهِضَمُ الوادي وأَهْضَامُهُ
: أسافِلُه ، وهو
المُطْمَئنُّ من الأرض ، وجَمْعُه هُضُوْمٌ
، وكذلك المُهْتَضَمُ. وفي المَثَل في التَّحذِير : «اللَّيْلَ وأهْضَامَ
الوادي».
والرَّجُلُ المُهْتَضِمُ : الذي تَرى الحُزْنَ في وَجْهِه.
__________________
باب الهاء والصاد
الهاء والصاد والدال
[صهد]
:
الصَّهِيْدُ : الطَّويلُ .
والصَّهْوَدُ : الجَسِيْمُ .
والصَّهِيْدُ : السَّرَابُ الجاري . ولُعَابُ الشَّمس.
ويَوْمٌ صَيْهَدٌ : حارٌّ ، وقد
صَهَدَهُ الحَرُّ. والصَّهْدُ : الإِذابَةُ.
وفَلاةٌ صَيْهُوْدٌ : لا شَيْءَ فيها ، وكذلك الصَّيْهَدَةُ ، ويُجْمَعُ صَيَاهِدَ. وهو أعالي الأرْضِ أيضاً.
والصَّهْوَدُ : الشَّديدُ الضَّخْمُ.
وعِزٌّ صَهُوْدٌ
: مَنِيْعٌ.
__________________
والصَّيْهَدُ ـ من نَعْتِ الذَّكَرِ ـ : الضَّخْمُ في رأْسِه مَيَلٌ.
الهاء والصاد والراء
صهر :
الصِّهْرُ : حُرْمَةُ الخُتُونَةِ . والخَتَنُ : صِهْرٌ. والمُتَزَوِّجُ فيهم : صِهْرٌ. وأصْهَرَ بهم : صارَ فيهم صِهْراً. وصِهْرَةُ الرَّجُلِ : أُخْتُ امْرَأتِه.
والصَّهْرُ : إِذابَةُ الشَّيْءِ. والصُّهَارَةُ : ما ذابَ منه. وكذلك الاصْطِهارُ في إِذابَتِه وأكْلِ صُهَارَتِه.
والصَّهِيْرُ : المَشْوِيُّ.
واصْطَهَرَ الحِرْباءُ : أي صَهَرَه
الحَرُّ.
وما بالبَعِيرِ صُهَارَةٌ : أي نِقْيٌ وطِرْقٌ.
والصَّيْهُوْرُ : ما يُوْضَعُ عليه مَتَاعُ البَيْتِ من صُفْرٍ ونَحْوِه.
ومُصَاهِرُ : اسْمُ رَجُلٍ.
والصِّهْرِيْرُ
: لُغَةٌ في الصِّهْرِيج.
وأصْهَرَ الجَيْشُ للجَيْش : دَنا بعضُهم من بعضٍ.
وفلانٌ مُصْهِرٌ لنا : من القَرَابَة.
هصر :
الهَصْرُ : أنْ تَأْخُذَ برأْسِ شَيْءٍ فَتَكْسِرَه اليك من غير بَيْنُونةٍ. وأسَدٌ
هَيْصَرٌ هَصّارٌ.
__________________
والمُهَاصِرِيُ : ضَرْبٌ من بُرُوْدِ اليَمَن.
رهص :
الرَّهْصُ
: أنْ يُصِيْبَ
حَجَرٌ حافِراً أو مَنْسِماً فَيَدْوى باطِنُه.
رَهَصَه الحَجَرُ يَرْهَصُه : من الرَّهْصَة. ودابَّةٌ
رَهِيْصَةٌ مَرْهُوْصَةٌ.
والحِجارَةُ رَوَاهِصُ : وهي المُتَرَاصِفَةُ الثابِتةُ.
والرَّهْصُ : شِدَّةُ العَصْرِ.
ورَهَصَنِي : لامَني .
ورَهَصَنِي بِحَقِّه : أخَذَني به.
والمَرْهَصُ : مَوْضِعُ الرَّهْصَة.
والأسَدُ الرَّهِيْصُ : من فُرْسانِ العَرَب.
والرِّهْصُ : أسْفَلُ عَرَقٍ في الحائطِ بما يُقِيْمُه. والرَّهّاصُ : الذي يَعْمَلُ الرِّهْصَ.
والمَرَاهِصُ : المَرَاتِبُ والمَنازِلُ ، واحِدَتُها مَرْهَصَةٌ.
هرص :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الهَرِيْصَةُ : مُسْتَنْقَعُ الماء ، وجَمْعُه هَرَائِصُ.
الهاء والصاد واللام
صهل :
صَهَلَ
الفَرَسُ يَصْهِلُ
صَهِيلاً ، فهو
صَهّالٌ وصَاهِلٌ وذو
صَاهِلٍ.
__________________
الهاء والصاد والباء
صهب :
الصَّهَبُ
والصُّهْبَةُ : حُمْرَةٌ في شَعر الرأْسِ واللِّحْيَةِ. وبَعِيْرٌ أصْهَبُ وصُهَابِيٌ. وناقَةٌ
صَهْبَاءُ صُهَابِيَّةٌ ، نَعْتٌ للجَوَاد . والصَّيْهَبَةُ : الناقَةُ فيها
صُهْبَةٌ.
والعَدُوُّ أَصْهَبُ السِّبَالِ.
والصَّيْهَبَةُ : الأرْضُ المُسْتَوِيَةُ.
والصَّيَاهِبُ : الصُّخُوْرُ الصِّلابُ ، واحِدَتُها صَيْهَبٌ. وهي ـ أيضاً ـ : الأرضُ المُسْتَوِيَةُ. واليَوْمُ
الحارُّ.
والضَّأْنُ يُدْعى
للحَلَبِ فيُقال : أَصْهَبْ
صَاهِبْ ، وهو اسْمٌ لها.
هبص :
الهَبَصُ
: النَّشاطُ
والعَجَلَةُ.
هَبِصَ الكَلْبُ هَبَصاً : حَرَصَ على الصَّيْد.
وفلانٌ يَهْبِصُ بالضَّحِكِ ويَهْتَبِصُ
: وهو الضحكُ
الشَّديد.
والاهْتِبَاصُ والهَبَصُ
: سُرْعَةُ
المَشْيِ.
بهص :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : البَهَصُ : العَطَشُ.
وأَبْهَصَنِي عن كذا مَرَضٌ : أي مَنَعَني.
والْبُهْصُوْصُ : من قولكَ ما أصَبْتُ منه بُهْصُوْصاً : أي شيئاً.
__________________
الهاء والصاد والميم
هصم :
الهَيْصَمُ
: الأسَدُ. وهو الهَصَمْصَمُ لشِدَّتِه وصَوْلَتِه.
والهَيْصَمُ : الغَلِيْظُ الشَّديدُ. والكاسِرُ ـ أيضاً ـ ، هَصَمَه.
صهم :
الصِّهْمِيْمُ
: من نَعْتِ
الإِبل في سُوْءِ الخُلُق. وقيل : هو الذي لا يرغو.
همص :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : هَمَصْتُه واهْتَمَصْتُه
: أي قَتَلْتَه.
وإِذا صَرَعْتَه ـ أيضاً ـ وعَلَوْتَه.
وهَمَصَ لَحْمَه : أي أكَلَه.
ورَجُلٌ مَهْمُوْصُ الفؤادِ : أي مَضْغُوثُه.
مهص :
مُهْمَلٌ أيضاً .
الخارزنجيُّ : تَمَهَّصَ في الماء
تَمَهُّصاً : [انْغَمَسَ].
ومَهَّصَ ثَوْبَه : نَظَّفَه وبَيَّضَه.
وأرْضٌ مَهْصَاءُ ، وقد
امْهَاصَّتْ : أي ذَهَبَ
نَبْتُها ووَرَقُها.
__________________
باب الهاء والسين
الهاء والسين والطاء
مُهْمَلات.
[طهس]
:
الخارزنجيُّ : طَهَّسَ في الأرض : دَخَلَ فيها إمّا راسِخاً وإمّا واغِلاً.
هطس
:
الهَطْسُ
: الكَسْرُ ، هَطَسْتُه
أَهْطِسُهُ.
الهاء والسين والدال
سهد :
السُّهَادُ والسَّهَدُ : نَقِيضُ الرُّقاد.
__________________
والسُّهُدُ : الذَّكيُّ الفُؤادِ المُتَوَقِّدُ.
والسَّهْوَدُ : الطَّوِيلُ الشَّدِيدُ.
دهس :
الدُّهْسَةُ : لَوْنٌ كَلَوْنِ الرَّمْلِ يَعْلُوه أدنى سَوَادٍ.
والدَّهَاسُ : الرَّمْلُ لا يُنْبِتُ شَجَراً ، تَغِيبُ فيه القَوائمُ.
وهو المَكانُ اللَّيِّنُ لا يَبْلُغُ أنْ يكونَ رَمْلاً.
والدَّهُوْسُ : الأسَدُ.
والدَّهْسُ : النَّبْتُ الذي لم يَغْلِبْ عليه لَوْنُ الخُضْرَةِ ، وقد ادْهَاسَّتْ.
وداهِيَةٌ دَهْسَاءُ : كما يُقال شَعْرَاء.
وامْرَأةٌ دَهَاسٌ [١٠٢ / أ] : عَظِيمةُ العَجُزِ.
الهاء والسين والتاء
سته :
السَّتَهُ
: مَصْدَرُ الْأَسْتَهِ وهو الضَّخْمُ الاسْتِ. ويُقال للواسِعَةِ من الدُّبُرِ : سَتْهَاءُ وسُتْهُمٌ. وتَصْغيرُ الاسْتِ : سُتَيْهَةٌ. والجميع الأَسْتَاهُ. ورَجُلٌ سُتَاهِيٌ
: عَظِيمُ الاسْتِ.
ومَرَّ يَسْتَهُهُ : أي يَتْبَعُه لا يُفارِقُه ، وهو المُسَتِّهُ. وقيل التَّسْتِيْهُ
: الاسْتِخبارُ عن
كلِّ شَيْءٍ.
والمُسَتِّهُ : المُبْزي باسْتِه.
وسِتَّةٌ : من العَدَدِ في الحِسَاب.
__________________
الهاء والسين والراء
سهر :
السَّهَرُ : امْتِناعُ النَّوْمِ باللَّيْل ، أَسْهَرَنِي كذا
فَسَهِرْتُ له سَهَراً. والساهُوْرُ : السَّهَرُ.
ويقولون : لَقُوا
الشَّرَّ في ساهُوْرِه
: أي في
كَثْرَتِه.
والسَّاهُوْرُ : من أسماء القَمَرِ. وهو السَّحَابُ أيضاً.
والسَّاهِرَةُ : الأرْضُ العَرِيْضَةُ البَسِيْطةُ.
والأَسْهَرَانِ : عِرْقانِ في الأنفِ من باطِنٍ. وقيل : هما عِرْقا
الأُنْثَيَيْنِ اللَّذَيْنِ يُمْذي منهما الفَرَسُ.
ويُقال للناقة : إنَّها
لَسَاهِرَةُ العِرْقِ : وهو طُوْلُ حَفْلِها وكَثْرَةُ لَبَنِها.
و «خَيْرُ المالِ
عَيْنٌ ساهِرَةٌ لِعَيْنٍ نائمةٍ » يعني عَيْنَ الماء.
هرس :
الهَرْسُ
: دَقُّ العُنُقِ
والشَّيْءِ بالمِهْرَاس وهو حَجَرٌ مَنْقُورٌ. والفَحْلُ يَهْرِسُ القِرْنَ بكَلْكَلِه.
والمِهْرَاسُ من الرِّجال : الذي لا يَتَهَيَّبُه لَيْلٌ ولا سُرَىً.
والهَرِسُ من الأُسُودِ : الشَّدِيدُ المِرَاسِ.
والمَهَارِيْسُ من الإِبل : الجِسَامُ الثِّقَالُ ، سُمِّيَتْ بكَثْرَةِ
الأكلِ.
والْهَرَاسَةُ : شَجَرَةٌ كثيرةُ الشَّوْكِ.
والْهَرَاسُ : الخَشِنُ من الأماكِنِ.
__________________
والهِرْسُ : الخَلَقُ من الثِّياب.
والهَرِسُ : السِّنَّوْرُ. وفي المَثَل : «أزْنَى من هَرِسٍ» ، و «أغْلَمُ من هَرِسٍ».
وهَرَاسَةُ القَوْمِ : عِزُّهم.
هسر
:
بمعنى هَرَسَ.
رهس :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ :
تَرَكْتُ القَوْمَ قد
ارْتَهَسُوا : أي
اضْطَرَبُوا. وهو الاجْتِماعُ أيضاً. وتَرَهَّسُوا أيضاً.
وارْتَهَسَتْ رِجْلا الدابَّةِ : اصْطَكَّتا.
والرَّهْسُ : مِثْلُ الهَرْسِ في النَّحْرِ والدَّقِّ.
الهاء والسين واللام
هلس :
الهُلَاسُ
: شِبْهُ
السُّلالِ من الهُزَال. وامْرَأةٌ ذاتُ رَكَبٍ مَهْلُوسٍ
: كأنَّه جُفِلَ
لَحْمُها جَفْلاً.
وحَدِيْثٌ مُهْلَسٌ : مُخْفًى مُسَرٌّ.
__________________
والْإِهْلاسُ والْمُهَالَسَةُ : الكَلامُ والضحكُ سِرّاً. وهم يَتَهَالَسُوْنَ بينهم : أي يَتَسارُّوْنَ.
والإِهْلاسُ : الإِفْسَادُ.
والمُهْتَلِسُ العَقْلِ : الذاهِبُه.
سهل :
السَّهْلُ
: كلُّ شَيْءٍ إلى
اللِّيْنِ وذَهابِ الخُشُونةِ ، سَهُلَ
سُهُولَةً. وأسْهَلَ القَوْمُ : نَزَلُوا إلى السَّهْلِ.
وإسْهَالُ البَطْنِ : أنْ يُسْهِلَهُ
دَواءٌ. والسَّهُوْلُ : المَشُوُّ.
والسِّهْلَةُ
: تُرَابٌ كالرَّمْلِ. ونَهْرٌ
سَهِلٌ : فيه سِهْلَةٌ.
وفي المَثَل : «أكْذَبُ من سُهَيْلَةَ» وهي الرِّيْحُ.
وسُهَيْلٌ : كَوْكَبٌ لا يُرى بخُراسان.
لهس :
اللَّوَاهِسُ
: الخِفَافُ
السِّرَاعُ.
واللهْسُ : اللَّحْسُ.
والْمُلَاهَسَةُ : المُبَارَزَةُ إلى الشَّيْءِ. والازْدِحامُ على الشَّيْءِ.
سله :
مُهْمَلٌ عنده .
__________________
سَلِيْهٌ
مَلِيْهٌ : مِثْلُ
السَّلِيْخ.
الهاء والسين والنون
سنه :
سَنَةٌ : تَصْغِيرُها
سُنَيْهَةٌ. والمُعامَلَةُ
من وَقْتِها : مُسَانَهَةٌ.
وشَجَرَةٌ سَنْهَاءُ : تَحْمِلُ سَنَةً ولا تَحْمِلُ أُخْرى.
نهس :
النَّهْسُ
: القَبْضُ على
اللَّحْمِ ونَتْرُه.
وأرْضُنا كثيرةُ الْمَنَاهِسِ ـ واحِدُها
مَنْهَسٌ ـ : وهو المَكانُ
الذي يُنْهَسُ منه الشَّيْءُ ويُؤكَل.
والنُّهَسُ : طائرٌ.
سهن :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ :
يقال سَهَنْسَاهُ أدْخُلْ مَعَه وسَهَنْسَاهِ
اذْهَبْ مَعَنَا : إِذا لم يكنْ معه شَيْءٌ. وليس
بعَرَبيٍّ صحيح.
الهاء والسين والفاء
سهف :
السَّهْفُ
: تَشَحُّطُ
القَتيل ، يَسْهَفُ في نَزْعِهِ واضطِرابِهِ.
والسَّاهِفُ : العَطْشَانُ. والسُّهَاف
: العُطَاشُ. والسَّهِفُ
: اليابِسُ
__________________
الحَلْقِ الذي لا يَرْوى.
وساهِفُ الوَجْهِ : مُتَغَيِّرُه.
سفه :
السَّفَهُ
والسَّفَاهُ والسَّفَاهَةُ : نَقِيْضُ الحِلْمِ ، سَفِهَتْ
أحلامُهم :
قَلَّتْ. وسَفُهَ : صارَ
سَفِيهاً. وسَفِهَ رَأيَه وحِلْمَه ونَفْسَه : حَمَلَها على أمْرٍ سَفَهاً.
وإذا أَكْثَرَ
الشارِبُ من الماء ولم يَرْوَ قيل : سَفِهَ
يَسْفَهُ.
وسَفِهْتُ الماءَ : شَرِبْتَه.
وأصْلُ السَّفَهِ : الاضْطِرابُ والمُنَازَعَةُ.
وتَسَفَّهَتِ الرِّيْحُ الغُصُوْنَ : مَيَّلَتْها.
وفي المَثَل : «قَرَارَةٌ
تَسَفَّهَتْ قَرَاراً» تَسَفَّهَتْ : تَهَدَّمَتْ ، يُضْرَبُ لكُلِّ أمْرٍ وافقَ أمْراً.
وسَفِهَتِ الطَّعْنَةُ : أَسْرَعَ منها الدَّمُ.
ويقولون : «سَفِيْهٌ
لم يَجِدْ مُسافِهاً».
الهاء والسين والباء
سهب :
فَرَسٌ سَهْبٌ : سَرِيْعُ الجَرْي بَطِيْءُ العَرَقِ ، وانَّه لَمُسْتَهِبٌ جَوَادٌ.
__________________
وبِئرٌ سَهْبَةٌ : بَعِيدةُ القَعْرِ يَخْرُجُ منها الرَّملُ . حَفَرُوا
فَأَسْهَبُوا ، وبِئْرٌ مُسْهَبَةٌ.
والسَّهْبَاءُ : بئْرٌ لِبَني سَعْدٍ.
وسُهُوْبُ الفَلاةِ : نَواحِيها التي لا مَسْلَكَ فيها. وهي ـ أيضاً ـ
: الأرَضُونَ البَعِيدةُ المُسْتَوِيَة.
ورَوْضَةٌ تُسَمّى
السَّهْبَاءَ ، مَخْصُوصةٌ بهذا الاسم.
وأَسْهَبَ في المَنْطِق : أكْثَرَ.
والمُسْهَبُ : الذي لا تَنْتَهي نَفْسُه عن الطَّعام والشَّراب. وقيل :
هو الذي ذَهَبَ عَقْلُه من عَضَّةِ حَيَّةٍ ، ومُسَهَّبٌ
مِثْلُه.
وإسْهَابُ اللُّبِّ : تَيهانُه بالمرأة .
والمُسْهَبُ : الطَّويلُ. والمُهْمَل أيضاً.
والسَّهْبُ : الأخْذُ.
سبه :
السَّبَهُ
: ذَهَابُ
العَقْلِ من هَرَمٍ.
ورَجُلٌ مَسْبُوْهُ الفُؤادِ ومُسَبَّهُه
: مِثلُ
المُدَلَّهِ ، سُبِّهَ
تَسْبِيْهاً.
والسَّبَاهُ : المُضَلَّلُ ـ على مِثال كَهَامٍ ـ.
ورَجُلٌ سَبَاهِيَةٌ : مُتَكَبِّرٌ.
والمُسَبَّهُ : الطَّليقُ اللِّسانِ السَّمْحُ. والقَليلُ العَقْلِ
أيضاً.
__________________
بهس :
بَيْهَسٌ
: من أسماء الأسَد.
وبَيْهَسٌ : الذي يُضْرَبُ به المَثَلُ في إدْراكِ الثار.
وامْرَأةٌ بَيْهَسٌ : حَسَنَةُ المَشْي.
تَتَبَيْهَسُ في مَشْيِها :
تَتَبَخْتَرُ.
وأتاني يَتَبَيْهَسُ : أيْ لا شَيْءَ مَعَه.
الهاء والسين والميم
سهم :
اسْتَهَمَ
الرَّجُلانِ :
اقْتَرَعا ، من قَوْلِه تعالى : فَساهَمَ
(فَكانَ مِنَ
الْمُدْحَضِينَ) [١٠٢ / ب].
والسُّهْمَةُ : النَّصِيْبُ والحَظُّ.
والسَّهْمُ : واحِدٌ من النَّبْل. والنَّصِيْبُ. والقِدْحُ. وسِتُّ
أذْرُعٍ في مُعَاملاتِ الناسِ ومِسَاحاتهم.
وبُرْدٌ مُسَهَّمٌ : مُخَطَّطٌ.
ورَجُلٌ مُسَهَّمُ العَقْلِ : ذاهِبُه.
وكُلُّ فَصْلٍ في
العِقْدِ من نِظام الخَرَز فهو : سَهْمٌ.
وسَهْمُ الرامي : كَوْكَبٌ.
وفي المَثَل : «مَنْ فَازَ بفُلان فقد فازَ بالسَّهْم الأخْيَبِ».
والسُّهُوْمُ : عُبُوسُ الرَّجلِ من الهَمِّ ، هو سَاهِمُ الوَجْهِ ؛ في الحَرْبِ وغيرِها.
__________________
وإِذا تَتَبَّعَ
الرَّجُلُ الفَتَياتِ قيل : ذَهَبَ يَسْهَمُ
، وهو سَاهِمٌ.
والسُّهَام : من وَهجِ الصَّيْفِ وغَبَرَاتِه ، سُهِمَ
الرَّجُلُ.
وفَرَسٌ سَهُوْمٌ : الذي يُنْجَع عَيْنَيْه ، والمَصْدَرُ : السُّهُوْمُ.
والسَّهُوْمُ : العُقَابُ الطائرُ ، سُمِّيَتْ لِسُهْمَتِها في الصَّيْدِ أي نَهْمَتِها.
والسُّهْمَةُ : النَّهْمَة.
ورَجُلٌ سَيْهَمٌ : أي ضَخْمٌ.
والسَّهَامُ : سُكُونُ الرِّيحِ وشِدَّةُ الحَرِّ.
همس :
الهَمْسُ
: حِسُّ الصَّوْتِ
في الفَم مِمّا لا إشْرَابَ له من صَوْتِ الصَّدْرِ ولا جَهَارَةَ في المَنْطِق.
وهَمْسُ الأقدام : أخْفى ما يكون من صَوْتها.
والهَمْسُ : القَبْرُ. وهو المَضْغُ. وأنْ لا يَفْغَرَ الآكِلُ الفَمَ.
[و] هَامَسَهُ
: أي سارَّه.
سمه :
سَمَهَ
البَعِيرُ
والفَرَسُ في شَوْطِه سُمُوْهاً فهو
سَامِهٌ : لا يَعْرِفُ الإِعياءَ.
والسُّمَّهى : الأباطِيلُ والكَذِب. ذَهَبَ في السُّمَّهى : أي في التِّيْهِ ، وقد
__________________
يُمَدُّ ، ويقال السُّمَّيْهى. وإبِلٌ مُسَمَّهَةٌ. ومن امثالهم في الباطِلِ : «جَرى فلانٌ جُرْيَ السُّمَّهِ».
ورَجُلٌ مُسَمَّهُ القَلْبِ والعَقْلِ : ذاهِبُه.
والسُّمَّهى : الهَوَاءُ ما بين السَّماء والأرْضِ.
وذَهَبَتْ إبلُه السُّمَيْهى ـ مُخَفَّفَة الميم ـ : إِذا تَفَرَّقَتْ في كلِّ وَجْهٍ.
ويُقال : الرِّيْحُ.
والسُّمَّهُ : خُوْصٌ يُسَفُّ ثم يُجْعَل شَبيهاً بالسُّفْرَة.
هسم
:
الْهَسْمُ
: الكَسْرُ ، هَسَمْتُه : كَسَرْتَه.
__________________
باب الهاء والزاي
الهاء والزاي والدال
زهد :
الزُّهْدُ والزَّهادَةُ : في الدِّين والدُّنيا. وزَهَدْتُ
لُغَةٌ.
ورَجُلٌ زَهِيْدٌ وامرأةٌ
زَهِيْدَةٌ : وهما القَليلُ
طُعْمُهما.
وأَزْهَدَ الرَّجُلُ إزْهَاداً : لا يُرْغَبُ في مالِه لقِلَّتِه ، وهو مُزْهِدٌ.
وزَهَدْتُ المالَ والنَّخْلَ : خَرَصْتَه ، أزْهَدُه.
وخُذْ زَهْدَ ما يَكْفِيكَ : أي قَدْرَه.
والْخَارِصُ : الزَّاهِدُ.
والإِزْهَادُ : الحَزْرُ والتَّقْدِيْرُ. والاحْتِقارُ أيضاً.
والزَّهِيْدُ من الأوْدِيَة : الضَّيِّقُ منها.
وأرْضٌ زَهَادٌ : اذا سالَتْ من أدنى مَطَرٍ.
الهاء والزاي والراء
هزر :
الهَزْرُ والبَزْرُ : شِدَّةُ الضَّرْبِ بالخَشَب ، هَزَرَهُ يَهْزُرُهُ
هَزْراً.
__________________
والهُزَرُ : قَبيلةٌ من اليَمَن بُيِّتُوا فَقُتِلوا لَيْلاً.
والْهِزْرُ : الأحْمَقُ. والشَّديدُ أيضاً.
وفيه هَزْرَةٌ من حُمْقٍ : أي طُرْقَةٌ.
وهَزَرَهُ : طَرَدَه ونَفَاه.
وهَزَرْتُ به : إذا صَرَعْتَه. وضَرَبْتَه أيضاً.
والهَزْرُ : الضِّحكُ. والإِسْرَاعُ في الحاجة. والإِكْثارُ في
العَطاء ، هَزَرَ لي.
والْهِزْرُ : أكْثَرُ من الفِزْر .
والهَزَوَّرُ : الضَّعيفُ.
والهَزَارُ : طائرٌ.
زهر :
الزَّهْرَةُ : نَوْرُ كُلِّ نَباتٍ.
وزَهْرَةُ الدُّنْيا : حُسْنُها.
وزَهَرَتِ الأرْضُ وأَزْهَرَتْ. وشَجَرَةٌ
مُزْهِرَةٌ.
والزُّهُوْرُ : تَلأْلُؤ السُّرُجِ الزَّاهِرَةِ.
وزَهَرْتُ النارَ وأَزْهَرْتُهَا
. ويقولون : «زَهَرْتُ
بكَ زِنادي ».
والْأَزْهَرُ : القَمَرُ ، زَهِرَ
يَزْهَرُ زَهَراً. وكُلُّ لَوْنٍ
أبيضَ كالدُّرَّة [ال] ـ زَّهْرَاء.
والزُّهَرَةُ : اسمُ كَوْكَبٍ.
__________________
والازْدِهارُ : الحِفْظُ.
والمُزْدَهِرُ : الجَذْلانُ.
والمِزْهَرُ : العُوْدُ. والذي يَزْهَرُ النارَ ويَرْفَعُها للأضياف.
والزَّاهِرِيَّةُ : مِشْيَةُ التَّبَخْتُرِ.
رهز :
الرَّهْزُ : من قولكَ رَهَزَهَا
فارْتَهَزَتْ : وهو
تَحَرُّكُهما جميعاً في الجِماع.
هرز :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : هَرْوَزَ الرَّجُلُ هَرْوَزَةً : اذا ماتَ.
وتَهَرْوَزَ من الجُوْع : هَلَكَ.
الهاء والزاي واللام
هزل :
الْهَزْلُ
: نَقِيْضُ
الجِدِّ ، يَهْزِلُ في كَلامِه ، فهو
هَازِلٌ. والهَزَلُ
لُغَةٌ.
والهُزَالُ : نَقِيْضُ السِّمَنِ ، هُزِلَتِ
الدابَّةُ. وأَهْزَلَ الرَّجُلُ : هُزِلَتْ
دابَّتُه. والهَزِيْلَةُ من قولهم فَشَتِ الْهَزِيلَةُ في الإِبل : الْهُزَالُ. وهُزِّلَ القَومُ : منها.
وهَزَّالٌ : اسمُ رَجُلٍ. وهُزَيْلٌ
أيضاً.
وفي الحَدِيثِ : «كان
تَحْتَ الهُزَيْلَةِ
».
أي الراية.
ويُقال للحَيّاتِ
: هَزْلى ، اسمٌ لها.
__________________
لهز :
اللهْزُ : الضَّرْبُ بجُمْعِ اليَدِ في الصَّدْرِ.
ولَهَزَهُ القَتِيْرُ فهو
مَلْهُوْزٌ.
ولَهَزَهُ بالرُّمْحِ : طَعَنَه به.
والفَصِيْلُ يَلْهَزُ أُمَّه : إذا ضَرَبَ ضَرْعَها بفِيه لِيَرْضَعَ.
واللِّهَازُ في البَكْرَةِ : رُقْعَةٌ تُدْخَلُ في قَبِّ البَكْرَةِ
إذا اتَّسَعَ المِحْوَرُ. وهو ـ أيضاً ـ : مِيْسَمٌ في اللِّهْزِمَةِ ، فَرَسٌ مَلْهُوْزٌ.
واللَّاهِزُ : الماضِغَةُ.
واللهَزَاتُ : اللهَازِمُ والحَلْقُ. واللهَزَةُ : اللِّهْزِمَةُ.
واللهِزَةُ
: المَرْأَةُ السَّمِينةُ ظُهُورِ الشِّدْقَيْنِ.
زله :
الزَّلَهُ
: ما يَصِيرُ الى
النَّفْسِ من غَمِّ الحاجَةِ. أو هَمٌّ مُثْقَلٌ.
والزَّلَهُ : الزَّمَعُ ، زَلِهَ
يَزْلَهُ زَلَهاً.
زهل :
أصْبَحَ الفَرَسُ زُهْلُولاً : أي أَمْلَسَ. وهو من الرِّجالِ : الخَفِيفُ ، وجَمْعُه زَهَالِيْلُ. زَهِلَ يَزْهَلُ زَهَلاً : ابْيَاضَّ وامْلاسَّ.
هلز :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : تَهَلَّزَ الرَّجُلُ للأمْرِ : تَشَمَّرَ له.
__________________
الهاء والزاي والنون
نزه :
مَكانٌ نَزِهٌ نَزِيْهٌ ، نَزُهَ
نَزَاهَةً. وهو يَتَنَزَّهُ : إذا خَرَجَ الى البَساتين.
والتَّنَزُّهُ : رَفْعُه نَفْسَه عن الشَّيْءِ تَكَرُّماً ورَغْبَةً عنه.
وفُلانٌ نَزِيْهٌ : أي كَرِيْمٌ.
والْإِنْزَهْوُ : المُتَكَبِّرُ.
ونَزَهْتُ الإِبلَ : باعَدْتَها عن الماء.
وتَنَزَّهُوا بحُرَمِكُم : أي اطْلُبُوا لها مَكاناً نَزِيهاً أي خَلَاءً.
نهز :
النَّهْزُ : التَّناوُلُ اليكَ . والنُّهُوْضُ [١٠٣ / أ] للتَّناوُلِ جميعاً.
والنُّهْزَةُ : اسمُ الشَّيْءِ الذي هو مُعْرَضٌ لك ؛ كالغَنِيمة.
والناقَةُ تَنْهَزُ بصَدْرِها : اذا نَهَضَتْ لتَمْضِيَ وتَسِيْرَ.
والدَّابَّةُ إذا
ذَبَّتْ عن نَفْسِها : تَنْهَزُ.
والصَّبيُّ اذا
دَنا للفِطام : نَاهِزٌ ، والجارِيَةُ
نَاهِزَةٌ . يُقال : هُمْ نَهْزُ مائةٍ : أي قُرَابُ مائةٍ ، ونِهَازُ مائةٍ.
وهو نَاهِزُ القَوْم : أي كاسِبُهم.
والانْتِهازُ في الضحكِ : الإِفْرَاطُ فيه وتَقْبِيحُه. وهو السُّرعَةُ
أيضاً.
والمُنْهَزُ من الرَّكِيَّة : ما ظَهَرَ من ظَهْرِها حيثُ تَقومُ
السانِيَةُ اذا دَنا من
__________________
فَم الرَّكِيَّة.
هزن :
يُقال للحَوّاء من
الشّاءِ : هِزّانِيَةٌ.
وهَوَازِنُ : حَيٌّ من اليَمَن ، وهو جَمْعٌ ، لأنَّه لهم هَوْزَنٌ. وأبو عامِرٍ
الهَوْزَنيُ منهم.
الهاء والزاي والفاء
هزف :
ظَلِيْمٌ هِزَفٌ : في معنى هِجَفٍّ وهو الجافي .
وهَزَفَتْه الرِّيحُ : اسْتَخَفَّتْه ، تَهْزِفُه
هَزْفاً.
زهف :
التَّزَهُّفُ
: منه الازْدِهَافُ وهو الصُّدُوْدُ.
وقَتَلَه فَأَزْهَفَ عليه : بمعنى أجْهَزَ عليه. وزَهَفَتْه الطَّعْنَةُ : أهْلَكَتْه.
وأَزْهَفْتُه فازْدَهَفَ : أدْنَيْتَه فَدَنا.
والزُّهُوْفُ : الذُّلُّ ، أَزْهَفَهُ
: أذَلَّه.
وأَزْهَفَ فلانٌ : أوْقَعَ شَرّاً.
والْإِزْهَافُ : الاسْتِقْدام.
وأزْهَفَ الخَبَرَ : زادَ فيه وكَذَبَ .
وأَزْهَفْتُ الشَّيْءَ : أزْجَيْتَه .
__________________
والمُزْهِفُ : المُغْري بالشَّرِّ.
وازْدَهَفَ في قَوْلِه : تَشَدَّدَ فيه ورَفَعَ صَوْتَه. وازْدَهَفَنِي بالقَوْل : أي أضَلَّ قَوْلي وأبْطَلَه.
والازْدِهَافُ : الاحْتِمالُ. والانْحِرافُ.
وازْدَهَفَ العَداوَةَ : اكْتَسَبَها.
وأَزْهَفَهُ بما طَلَبَ : أي أسْعَفَه.
والازْدِهَافُ : الاصْطِنَاعُ.
الهاء والزاي والباء
هزب :
الْهَوْزَبُ
: المُسِنُّ
الجَرِيْءُ.
والْهَيْزَبُ : الحَدِيْدُ ، لَيْثٌ هَيْزَبٌ.
والْهَوْزَبُ : النَّسْرُ. والجَمَلُ المُسِنُّ.
والْهَازِبَاءُ : ضَرْبٌ من السَّمَك ـ مَمْدُود ـ.
بهز :
الْبَهْزُ : الدَّفْعُ العَنِيْفُ ، بَهَزْتُه
عَنّي.
وبَهْزٌ : حَيٌّ من سُلَيْمٍ.
وبَنُو بَهْزَةَ : هُمْ أوْلادُ عَلَّةٍ ، والواحِدُ ابنُ بَهْزَةَ.
وبَاهَزْتُ فلاناً الشَّيْءَ وبارَزْتُه : أي بادَرْتَه إِيّاه.
ويقول الرَّجُلُ
لخَصْمِه : أمَا انّي لو عَلِمْتُ أنَّ الظُّلْمَ يُنْمي لَتَبَهَّزْتُ أشياءَ كثيرةً : أي لَعَمِلْتُ أشياءَ.
هبز :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزَنْجيُّ : هَبَزَ يَهْبِزُ هُبُوْزاً : إذا ماتَ.
والهَبْزُ : الوَثْبُ.
زهب :
أيضاً مُهمَلٌ
عنده .
زَهَبَ
لي من مالِه زُهْبَةً : إذا أعطاه قِطْعَةً وافِرَةً ، وزِهْباً مثله ، وازْدَهَبَه
: احْتَمَلَه
وأخَذَه. وجَمْعُها
أزْهَابٌ.
وقد تَزَهَّبُوا المالَ بَيْنَهم : أي تَقَسَّمُوه.
وهذا البَيْتُ
مُجْتَزِىءٌ
بِزِهْبِهِ : أي هو قائمٌ
بنَفْسِه.
الهاء والزاي والميم
زهم :
الزُّهُوْمَةُ : رِيحُ لَحْمٍ سَمِينٍ مُنْتِنٍ ، ولَحْمٌ زَهِمٌ. والزَّهَمُ : الشَّحْمُ ؛ اسْمٌ له خاصَّةً من غَيْر أنْ تكونَ فيه زُهُوْمَةٌ. ويُقال : اللَّحْمُ الأبْيَضُ.
وزاهَمْتُ الخَمْسِيْنَ
مُزَاهَمَةً : اذا دَنا لها.
وزَاهَمَ بَعْضُنا بَعْضاً : قَارَبَ وخالَطَ.
وزَهِمْتُ كذا.
والازْدِهَامُ : القُرْبُ.
ومَرَّ به فَزَاهَمَهُ : أي حاكَّه.
__________________
والزَّهْمَانُ : المُتَّخِمُ ، زَهِمَ
الرَّجُلُ :
اتّخمَ.
ومن أمثالهم في
الاسْتِعداد للنائبَةِ : «في بَطْنِ زَهْمَانَ
زَادُه» أي مَعَه
عُدَّتُه وآلَتُه.
وزَهِمَهُ يَزْهَمُهُ : أكْثَرَ عليه الكلامَ.
والزَّهْزَمَةُ : مِثْلُ الزَّمْزَمَةِ. وهو في المَشْي : الرَّتَكانُ.
هزم :
الهَزْمُ
: غَمْزُكَ الشَّيْءَ
؛ تَهْزِمُهُ بِيَدِكَ فَيَنْهَزِمُ
في جَوْفِه ، كما
تَغْمِزُ القِثّاءةَ
فَتَنْهَزِمُ. والجميع الهُزُمُ والهُزُومُ.
وغَيْثٌ هَزِمٌ مُنْهَزِمٌ : لا يَسْتَمْسِكُ ؛ كأنَّه مُنْهَزِمٌ عن مائه. وكذلك هَزِيْمُ
السَّحابِ
والرَّعْدِ : صَوْتُه.
وفَرَسٌ هَزِمٌ : له صَوْتٌ ، وانَّه لَهَزّامُ
الصَّوْتِ.
وفَرَسٌ هَزِيْمٌ : كثيرُ الجَرْيِ شَديدُ الصَّهِيل.
وهُزِمَ القَوْمُ في الحَرْب ، والاسم : الهَزِيْمَةُ.
وأصابَتْهم هَازِمَةٌ من هَوَازِم
الدَّهْرِ : أي
داهِيَةٌ كاسِرَةٌ.
وهَزَمْتُ عليك : أي عَطَفْت .
والاهْتِزَامُ : الذَّبْحُ.
والهَزِيْمُ : الكَثيرُ من الماء.
__________________
والهَزَائِمُ : البِئارُ المَيِّهَةُ. وهَزَمْتُ
البِئرَ :
حَفَرْتَها.
والهَزْمَةُ
: كلُّ مُطْمَئنٍّ من الأرضِ ، والجميع الْهُزُوْمُ. والْأَهْزَمُ أيضاً.
وتَهَزَّمَ البِنَاءُ : تَهَدَّم.
والهَزَمُ : المَسَانُّ من المِعْزى والغَنَمُ المَهَازِيْلُ ،
الواحِدَةُ هَزَمَةٌ.
وقَوْسٌ هَزَمَةٌ : كَبيرةٌ.
واهْتَزِمُوا شَاتَكُم : أي اذْبَحُوها ما دامتْ سَمِينةً قبل أنْ
تُهْزَلَ.
والْهَازِمَةُ من الشِّجَاج : مِثْلُ الهاشِمَة.
وهَزْمَزُوا أمْراً : حَرَّكُوه في سِرٍّ.
وتَهَزْمَزُوا : فَرَقُوا. وليسا من الباب الّا أنْ يكون فَعْلَعُوا ،
وذلك بَعِيدٌ.
همز :
الهَمْزُ : العَصْرُ ، هَمَزْتُ
الجَوْزَةَ
بكَفّي. والعَضُ أيضاً.
وسُمِّيَتِ الهَمْزَةُ في الحُروف لأنَّها
تُهْمَزُ فَتَنْهَمِزُ عن مَخْرَجِها.
والهَمّازُ
: الهُمَزَةُ يَهْمِزُ أخاه في قَفَاه بِعَيْبٍ.
والشَّيْطانُ يَهْمِزُ الانسانَ : اذا هَمَسَ في قَلْبِه وَسْواساً.
وقَوْسٌ هَمَزى : شديدةُ
الهَمْزِ والصَّوْتِ إذا
نُزِعَ فيها.
__________________
باب الهاء والطاء
الهاء والطاء والذال
ذهط :
الذِّهْيَوْطُ : مَكانٌ.
الهاء والطاء والراء
هطر :
هَطَرَه
يَهْطِرُهُ هَطْراً بالخَشَب.
طهر :
الطُّهْرُ : نَقِيضُ الحَيْضِ ، وجَمْعُه أَطْهَارٌ. وطَهَرَتِ
المرأةُ وطَهُرَتْ. فإذا اغتَسَلَتْ قيل : تَطَهَّرَتْ. والاطِّهَارُ : الاغْتِسَالُ [١٠٣ / ب].
والطَّهُوْرُ : اسْمُ الماء ؛ كالوَضُوْء . وكلُّ ماءٍ نَظِيفٍ : طَهُورٌ. والطُّهَارَةُ : فَضْلُ ما
تَطَهَّرْتَ به. والمِطْهَرَةُ : تُتَّخَذُ من أدَمٍ للماء.
والتَّطَهُّرُ : التَّنَزُّهُ والكَفُّ عن الإِثْمِ. فلانٌ طَاهِرُ الثَّوبِ : أي ليس
__________________
بصاحِبِ دَنَسٍ.
وقوله عَزَّ وجلَّ
: (وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ)
: أي قَلْبَكَ.
والمُطَهَّرُونَ : المَلائكةُ.
ويقولونَ : ما
أحْوَجَني الى بَيْتِ اللهِ فأطَّهَّرَ
به.
وطَهَرَهُ وطَحَرَه ـ واحِدٌ ـ : أبْعَدَه .
هرط :
نَعْجَةٌ هِرْطَةٌ : مَهْزُولةٌ ولا يُنْتَفَعُ بلَحْمِها غُثُوثَةً.
والانسانُ يَهْرِطُ في كلامِه : اذا خَلَّطَ.
وهَرَطَ عِرْضَه : وَقَعَ فيه.
والهَرْطُ : لُغَةٌ في الهَرْتِ ؛ وهما المَزْقُ .
والهِرْطَةُ : الأحْمَقُ الشَّديدُ الحُمْقِ الذي لا شَيْءَ له.
والهِرْطُ : الكَثِيرُ من المالِ والناسِ ، والجميع الهِرَطُ.
والْمَهْرُوْطُ : الذي هُرِطَ لَحْمُه أي دُخِل فهو مَدْخُوْلٌ.
والْهَيْرَطُ : الرِّخْوُ.
والْهَرْطُ : أكْلُكَ الطَّعامَ لا تَشْبَعُ.
رهط :
الرَّهْطُ : عَدَدُ جَمْعٍ من ثلاثةٍ الى عَشَرَة. وهؤلاءِ رَهْطُكَ وأَرَاهِطُكَ
وأَرَاهِيْطُكَ : جَمْعٌ كلُّه.
__________________
والتَّرْهِيْطُ : عِظَمُ
اللُّقَمِ وشِدَّةُ الأكْلِ. ورَجُلٌ تُرْهُوْطٌ.
والرَّاهِطَاءُ : جُحْرُ اليَرْبُوْعِ ، والرُّهَطَةُ مِثْلُه.
والرِّهَاطُ : أدِيمٌ يُقْطَعُ ثم يُشَقَّقُ كأمثالِ الشُّرُكِ
يُلْبَسُ الجارِيَةَ ، والعَدَدُ
أَرْهِطَةٌ.
ورَهَّطَ الرَّجُلُ : اذا لَزِمَ ظَهْرَ المَطِيَّةِ فلم يَنْزِلْ.
وكذلك اذا لَزِمَ جَوْفَ مَنْزِلِه.
فلم يَخْرُجْ.
ورَجُلٌ مُرَهَّطُ الوَجْهِ : أي مُهَبَّجُه.
والرَّهْطُ : العَدْوُ.
الهاء والطاء واللام
هطل :
الهَطَلَانُ
: تَتَابُعُ
المَطَرِ المُتَفَرِّقِ العِظامِ القَطْرِ ، وكذلك العَيْنُ ، ودَمْعٌ هاطِلٌ.
والهَطَلُ : الإِعْيَاءُ.
والْهَيْطَلُ والهَيَاطِلَةُ : جِنْسٌ من التُّرْكِ والهِنْدِ.
وتَهَطْلَأْتُ من المَرَض : بَرَأْتَ.
والْهَطْلى : الإِبلُ التي تَمْشي رُوَيْداً ، ويقال : مُتَتَابِعَةً
بعضُها في أثَرِ بعضٍ. وهي من الوَحْشِ : المُتَفَرِّقَةُ.
__________________
ورأيتُ رَجُلاً يَهْطِلُ : أي يَمْشي وَحْدَه ، هَطَلَاناً.
طهل :
الطَّهِيْلَةُ والطِّهْلِئَةُ : طِيْنٌ في الحَوْض ممّا يَنْحَتُّ فيه بَعْدَ أنْ
لِيْطَ.
والطَّهِيْلَةُ من الناس : الأحْمَقُ ، وهو
الطِّهْلِئَةُ أيضاً. وهو الذي
يَتَّبِعُ طعامَ الناسِ أيضاً. وهو السَّدِكُ اللازِقُ بالانسان يَغُمُّه
ويُضْجِرُه.
وطَهِلَ الماءُ
طَهَلاً : أجِنَ ، وماءٌ طَهِلٌ وطَاهِلٌ.
وما عليه طِهْلِئَةٌ : أي شَيْءٌ من الثِّياب.
والطُّهْلَةُ من النَّصِيِّ خاصَّةً : شَيْءٌ قَليلٌ أوَّلَ ما
يَخْرُجُ.
لهط :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : لَهَطْتُه أَلْهَطُه لَهْطاً : وهو الضَّرْبُ بالكَفِّ مَنْشُورةً أيَّ الجَسَدِ كانَ.
ولَهَطَ به الأرْضَ : رَمى به. ولَعَنَ اللهُ أُمّاً لَهَطَتْ به : أي رَمَتْ به .
طله
:
رَأَيْتُ عليه طُلْهَةً من ثيابٍ : أي أسْمالاً.
وطُلْهَةٌ من كَلَأٍ : قَليلٌ منه. وأرْضٌ أطْلَهَتْ : في أوَّلِ نَباتِها.
ووادٍ أَطْلَهُ وأوْدِيَةٌ
طُلْهٌ : بمعنى طُلْسٍ.
والطَّلْهُ : دَبِيْبٌ في دُؤوبٍ واسْتِقَامةٍ.
__________________
الهاء والطاء والنون
مُهْمَلاتٌ .
نهط :
الخارزنجيُّ : النَّهْطُ : الطَّعْنُ ، نَهَطَه
بالرُّمْح.
الهاء والطاء والفاء
مُهْمَلٌ.
هطف
:
الخارزنجيُّ : هَطَفَ الراعي يَهْطِفُ
هَطْفاً : احْتَلَبَ
فَتَسْمَعُ هَطْفَ
الحَليبِ أي
حَفِيْفَه.
والهُطَفُ : اسمُ رَجُلٍ.
فطه
:
الخارزنجيُ : الفَطَهُ
: سَعَةٌ في
الظَّهْرِ ، فَطِهَ
فَطَهاً.
طهف :
الطَّهْفُ
: طَعامٌ يُخْتَبَزُ
به من الذُّرَةِ.
والطَّهَفُ : دُقَاقُ التِّبْنِ . وأعالي الصِّلِّيَانِ : طَهَفَةٌ
. وقد أَطْهَفَ
__________________
الصِّلِّيانُ :
نَبَتَ نَباتاً حَسَناً ؛ ليس بأثِيثِ الأسافل.
والطَّهَفُ ـ أيضاً ـ : نَبْتٌ يَنْبُت في غَلَظٍ من الأرض ومَجاري الماء
، والمالُ تَسْمَنُ على خَضِرِه ويَبِيْسِه.
وأَطْهَفَ له طِهْفَةً من مالِه : أعطاه منه.
وأَطْهَفَ في كلامِه : خَفَّفَ منه.
الهاء والطاء والباء
بهط :
البَهَطُّ ـ سِنْدِيَّةٌ ـ : وهو الأرُزُّ باللَّبَنِ والسَّمْنِ
خاصَّةً ، وقد اسْتَعْمَلَتْه العَرَبُ فقالتْ:
مِنْ أكْلِها الأرُزَّ بالبَهَطِّ
وبَهَطَنِي الأمْرُ : بمعنى بَهَظَني.
هبط :
هَبَطَ الانسانُ يَهْبِطُ : أي انْحَدَرَ من صُعُودٍ في هُبُوطٍ.
والهَبْطَةُ : ما تَطَامَنَ من الأرض.
هَبَطْنَا أرْضَ كذا :
نَزَلْناها.
والهَبُوْطُ : اسْمٌ كالحَدُوْرِ ؛ وهو المَوْضِعُ الذي يُهْبِطُكَ فيه من أعْلى الى أسْفَلَ.
والهُبُوْطُ : مَصْدَرُ قَوْلكَ هَبَطَ
يَهْبِطُ هُبُوطاً.
__________________
والهَبِيْطُ : الضامِرُ.
والْهَابِطُ من نَعْتِ الدَّوابِّ : الذي كانَ سَمِيناً فانْحَطَّ
سِمَنُه ، من قَوْلهم : هَبَطَ المَرَضُ فلاناً : حَطَّهُ.
وهَبَطَه هَبْطاً : ضَرَبَه.
طهب :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الطَّهَبُ : من أسماء الأشجارِ الصِّغار ، وليس بثَبتٍ.
الهاء والطاء والميم
طهم :
الفَرَسُ المُطَهَّمُ : الجَهِيْرُ الجَمَالِ ، وكذلك الرَّجُلُ.
وفي صِفَةِ
النَّبيِّ ـ صَلَى الله عليه وسلم ـ : «ليس بالمُطَهَّم
». وهو أنْ يَضْرِبَ اللَّونُ الى السَّوَاد.
وما في الطَّهْمِ مِثْلُه : أي ما في الخَلْقِ.
وتَطَهَّمَ فلانٌ وتَنَطَّسَ : بمَعْنىً. ومنه المُطَهَّمَةُ من الخَيْلِ : لأنَّها أُعِزَّتْ من أنْ تُذالَ.
وامْرَأَةٌ طَهْمَةٌ
: قليلةُ لَحْمِ الوَجْه.
همط :
الهَمْطُ : الخَلْطُ من الأباطِيلِ والظُّلْم ، يَهْمِطُ ويَخْلِط ، هَمْطاً وخَلْطاً.
__________________
واهْتَمَطَ فلانٌ عِرْضَ فلانٍ : أي تَنَقَّصَه وشَتَمَه.
واهْتَمَطَ المالَ والطَّعامَ وغيرَهما : أخَذَ مَرَّةً ثم مَرَّةً من غير وَجْهِه.
وأصْلُ الْهَمْطِ : الظُّلْمُ.
مطه :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : مَطَهَ في الأرضِ مُطُوهاً : ذَهَبَ فيها.
__________________
[باب الهاء والدال]
الهاء [١٠٤ / أ] والدال والثاء
ثهد
:
الثَّوْهَدُ : الجَسِيْمُ
التامُّ. وجارِيَةٌ
ثَوْهَدَةٌ : نَاعِمَةٌ. وثَهْوَدٌ بمعناه.
الهاء والدال والراء
هدر :
الْهَدَرُ : ما يَبْطُلُ ، هَدَرَ دَمُهُ يَهْدِرُ
هَدْراً ، وأَهْدَرْنَاهُ إهْداراً.
وهَدَرَ البَعِيرُ
يَهْدِرُ هَدْراً وهَدِيْراً.
والحَمَامَةُ تَهْدِرُ.
والأرضُ الْهَادِرَةُ. والعُشْبُ الْهَادِر : الكَثِير.
والْهِدْرُ : الرَّجُلُ الذي فيه طَرْقَةٌ من حُمْقٍ ، بَيِّنُ الهَدَارَةِ. وهو ـ أيضاً ـ : المِنْطِيْقُ ، ويُجْمَع هِدَرَةً. والثَّقِيْلُ أيضاً ، وكذلك الهُدَرَة.
__________________
والأهْدَرُ : المُنْتَفِخُ.
والمَهْدَرَةُ : ما صَغُرَ من الثَّنايا ، وهي المَهَادِرُ. والشِّعْبُ يُمْسِكُ الماءَ. وكلُّ ما هَدَرَ فيه السَّيْلُ هَدِيْرَ الحَمام ، وهي المُهَيْدِرَة.
وإذا انْشَقَّ
كافورُ النَّخْلِ قيل : هَدَرَ.
وضَرَبْتُه فَهَدَرَ : أي سَقَطَ ، هُدُوْراً.
وقَوْلُهم : أنت كالمُهَدَّرِ في العُنَّة.
وإذا خَثُرَ أعلى
اللَّبَن وأسْفَلُه رَقِيْقٌ فهو : هادِرٌ.
دهر :
الدَّهْرُ : الأبَدُ المَمْدُوْدُ ، رَجُلٌ دَهْرِيٌ
ودَهْرِيُّونَ : أي يقولونَ : (ما يُهْلِكُنا إِلَّا
الدَّهْرُ). والدَّهَارِيْرُ : أوَّلُ الدَّهْرِ. ودَهْرٌ
دَهِيْرٌ : طَوِيلٌ.
وكانَ ذلك في دَهْرِ النَّجْمِ : أي حِيْنَ يَطْلُعُ .
والدَّهْرُ : النازِلَةُ ، دَهَرَهُمْ
أَمْرٌ : أي
نَزَلَ بهم مَكْرُوْهٌ.
وما دَهْري بكَذا : أي ما هَمّي وغايَتي.
والدَّهْوَرَةُ : جَمْعُ الشَّيْءِ وقَذْفُه في مَهْوَاةٍ.
والدُّهْدُرُّ : الباطِلُ.
ويقولونَ : دُهْدُرّانِ لا يُغْنِيانِ عنكَ شَيْئاً ، و «دُهْدُرَّيْنِ
سَعْدُ القَيْنِ »
__________________
يُضْرَبُ مَثَلاً
للكَذّابِ الذي يَجِيءُ بلَوْنَيْنِ من الدُّرِّ أَسْوَدَ وأبْيَضَ وذا ما لا
يكون.
والدُّهْدُوْرُ : الكَذَّابُ.
والدَّهْدَرَةُ : تَحْرِيكُ الاسْتِ.
وإِنَّها لَدَاهِرَةُ الطُّوْلِ : أي طَوِيلةٌ جِدّاً.
وإِنَّه لَدَهْوَرِيُ الصَّوْتِ : بمعنى جَهْوَرِيٍّ ، وجَمْعُه دَهْوَرِيُّونَ.
رهد :
الرَّهِيْدُ : الناعِمُ ، والفِعْلُ : الرَّهَادَةُ
، وهو من الرَّخَاصَة ، فَتَاةٌ
رَهِيْدَةٌ : رَخْصَةٌ.
وأمْرٌ مَرْهُوْدٌ
: لم يُحْكَمْ بَعْدُ. وتَرَكْتُهم مُرَهْوِدِيْنَ
: أي غير عازِمِيْنَ على أمْرٍ.
والرَّهْوَدَةُ : سَيْرٌ لَيِّنٌ رِخْوٌ.
هرد :
الهُرْدِيَّةُ
: قَصَباتٌ تُضَمُّ مَلْوِيَّةً بطاقاتِ الكُرُوْمِ يُرْسَلُ عليها
الكُرُوْمُ.
والهِرْدى : نَبْتٌ.
والهُرْدُ : صِبْغٌ أصْفَرُ. ويُقال : طِيْنٌ أحْمَرُ.
وثَوْبٌ مَهْرُوْدٌ وهَرِيْدٌ : أي مَشْقُوق.
وهَرَّدَ
فلانٌ عِرْضَ فلانٍ : عابَهُ.
__________________
وهو أهْرَدُ
الشِّدْقِ : بمعنى أهْرَتَ.
ولَحْمٌ هَرِدٌ وطَعامٌ هَرِدٌ : أي يَتَناثَرُ. وأنْضَجَه حتّى أَهْرَدَهُ.
ورَجُلٌ هِرْدٌ : ساقِطٌ.
والهِرْدُ : النَّعامَةُ الأُنْثى.
ويقولونَ : هَرَادَهُ يُهرِيْدُه : بمعنى أرادَه.
رده :
الرَّدْهُ
: شِبْهُ إكامٍ خَشِنَةٍ كثيرةِ الحجارة ، الواحدة رَدْهَةٌ. وهي ـ أيضاً ـ : حَفِيْرٌ يُحْفَرُ في القُفِّ وخِلْقَةٌ
فيه.
والْمِرْدَاة
: المِرْدَاسُ وهو الحَجَرُ.
وفي المَثَل في الاستِغناء عن حَثِّ الانسانِ على حَظِّه : «إِذا
جَعَلْتَ العَيْرَ الى جَنْبِ الرَّدْهَةِ فلا تَقُلْ له سَأْ».
دره :
الدَّرَهُ
: أُمِيْتَ
فِعْلُه الّا قَوْلهم : مِدْرَهُ
حَرْبٍ ، ومِدْرَهُ القَوْم : وهو الدّافِعُ عنهم الرَّئيسُ فيهم. وهو دِرِّيْهُ القَوْمِ : أي كبيرُهم .
والدُّرُوْهُ : الطُّلُوعُ على القَوْم.
__________________
والدَّارِهُ : الطُّفَيْليُّ. والرَّسُولُ أيضاً.
وانَّه لَذُو تُدْرَهِهم في الحَرْب.
ودَرَهَهُ : أي تَنَكَّرَ له.
ودَرَهَ على المائة : أشْرَفَ عليها.
ودَرَهْتُ بالمِعزى : دَعَوْتَها إلى الماء.
الهاء والدال واللام
ذَكَرَ الخَليلُ :
اللِّدَةُ : التِّرْبُ ؛ في هذا الباب . وليس ذا مَوْضِعه.
هدل :
هَدَلَتِ
الحَمَامَةُ تَهْدِلُ هَدِيلاً ، والغُلَامُ : صَوَّتَ. وهَدِيْلُهَا : فَرْخها. وهو الذَّكَرُ من الحَمَام أيضاً.
والْهَدَلُ : اسْتِرْخاءُ المِشْفَر ، مِشْفَرٌ هَادِلٌ وأَهْدَلُ. وشَفَةٌ
هَدْلاء.
والتَّهَدُّلُ : اسْتِرْخَاءُ جِلْدَةِ الخُصْيَةِ.
وهَدَلْتُ الشَّيْءَ
أَهْدِلُهُ : أرْسَلْتَه الى
أسْفَل.
والهَدَالُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ.
وكُلُّ غُصْنٍ
يَنْبُتُ مُسْتَقيماً في أرَاكةٍ أو طَلْحَةٍ فهي : هَدَالةٌ.
ورأيتُ هَدَالةً من الناس : أي
جَماعَةً.
ويُقال للعَنْزِ
إذا دُعِيَتْ للحَلَب : أَهْدِ
هَدَالَةَ أسِي سَيَالَةَ.
دهل :
لا دَهْلَ ـ بالنَّبَطِيَّة ـ : لا تَخَفْ.
__________________
ومَضى دَهْلٌ من اللَّيْل : أي ساعَةٌ منه.
دله :
الدَّلَهُ
: ذَهابُ الفُؤادِ
من هَمٍّ كما
تُدَلَّهُ المَرْأَةُ على
وَلَدِها اذا فَقَدَتْه . دُلِّه
تَدْلِيْهاً فهو مُدَلَّهٌ.
لهد :
اللهْدُ : الصَّدْمَةُ الشَّديدةُ في الصَّدْرِ. والدَّفْعُ.
ورَجُلٌ مُلَهَّدٌ : يُدْفَعُ كثيراً من ذِلَّةٍ.
وأَلْهَدْتُ بالرَّجُلِ : أغْرَيْتَ به وأعَنْتَ عليه وظَلَمْتَه.
والبَعِيرُ اللهِيْدُ : الذي أصابَتْ جَنْبَه ضَغْطَةٌ فَأَفْسَدَتْ رئتَه ، فهو مَلْهُودٌ.
والمُلْهِدُ الى الأرض : المُتَثَاقِلُ الذي يَقْعُدُ ولا يَقُوم.
ولَهَدَ دابَّتَه وجَهَدَها : بمعنىً.
واللهْدُ : الوَرَمُ ، وجَمْعُه أَلْهَادٌ.
واللُّهَادُ : الفُوَاقُ.
واللهِيْدَةُ : الرِّخْوَةُ من العَصَا يِد.
هلد :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : هَلَدَ الوَعْكُ الناسَ : أي أَخَذَهم وَعَمَّهُم.
__________________
الهاء والدال والنون
هدن :
المَهْدَنَةُ : من الهُدْنَةِ
، هَدَنْتُ أَهْدُنُ
هُدُوناً ومَهْدَنَةً : وهو الصُّلْحُ والسُّكُون ، وفي الحديث : «هُدْنَةٌ على دَخَنٍ». أي صُلْحٌ على فَسادٍ.
وانَّكَ عنه لَهَيْدَانٌ : أي تَهابُه .
والهَدْنُ والهُدْنَة : مَصْدَرُ
الهِدَانِ وهو البَلِيْدُ
الذي يُرضِيه الكلامُ دُونَ الفِعْلِ. وهُدِنَ عنك فلان.
وفي لِسانِه هَدْنَةٌ : أي ثِقَلٌ وفَتْرَة.
والتَّهْدِيْنُ : الرَّيْثُ والبُطْءُ.
والهُدُوْنُ : القَتْلُ [١٠٤ / ب]. والدَّفْنُ ، هَدَنْتُ المَيِّتَ.
والهَوْدَنَاتُ : النُّوقُ.
والهِدْنُ : الخِصْبُ.
وأهْدَنْتُ الخَيْلَ : أَضْمَرْتَها.
وفَرَسٌ مُهْدَنٌ : كَتَمَ جَرْياً لم يُظْهِرْه.
دهن :
الدُّهْنُ
: الاسْمُ. والدَّهْنُ : الفِعْلُ المُجَاوِز ، دَهَنَ
وادَّهَنَ.
__________________
والدِّهَانُ : جَمْعُ دُهْنٍ.
وناقَةٌ دَهِيْنٌ : قَليلةُ اللَّبَنِ جِدّاً يُمْرى ضَرْعُها فلا تَدرُّ
قَطْرَةً.
والدُّهْنُ من المَطَر : قَدْرُ ما يَبُلُّ وَجْهَ الأرضِ.
والْإِدْهَانُ : اللِّيْنُ والمُصَانَعَةُ ، من قوله عزَّ وجلَّ : (وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ).
والمُدْهُنُ : أصْلُه المِدْهَنُ.
وكُلُّ مَوْضِعِ
حُفْرَةٍ أو سَيْلٍ فهو
مُدْهَنٌ .
والدَّهْنَاءُ : مَوضِعُ رَمْلٍ ، والنَّسَبُ اليه دَهْنَاوِيٌ ودَهْنيٌ.
والدُّهْدُنُ : الباطِلُ.
ودَهِنَ الرَّجُلُ دَهَناً : أي ضَعُفَ. والدَّهْنُ
: الضَّعْفُ ،
والحُمْقُ أيضاً.
ودَهَنْتُهُ بالعَصا : ضَرَبْتَه بها.
والدُّهْنُ : الدُّوَارُ يَأْخُذُ البَعِيرَ ، أُدْهِنَ
فهو مُدْهَنٌ.
والدِّهْنُ من الشَّجَر : ما يُقْتَلُ به السِّبَاعُ وتُصَادُ. وهو ـ أيضاً
ـ : الكَبِيرُ من الأشجار.
والدَّهِنُ من العَيْش : الشَّفَقُ القَليلُ.
وأَدْهَنْتُ في أَمْرِه : قَصَّرْتَ.
وفيه دَهَنٌ : أي رَخاوَةٌ ولِيْنٌ.
والدَّهِيْنُ : الأدِيْمُ الشَّديدُ الحُمْرَةِ.
والدِّهَانُ : من الأنطاع. والمَكانُ الزَّلِقُ.
__________________
نهد :
النَّهْدُ في نَعْتِ الخَيْلِ : الجَسِيْمُ المُشْرِفُ ، هو نَهْدُ القُصَيْرى.
والنَّهْدُ
: إخْرَاجُ القَوْم نَفَقاتِهم في الرُّفْقَة على قَدْرٍ ، تَنَاهَدُوا. وهو في اللَّبَنِ ـ أيضاً ـ بَيْنَ نِساء الحَيِّ.
والمُنَاهَدَةُ في الحَرْب : أنْ يَنْهَدَ بعضُهم الى بعضٍ أي يَنْهَضَ.
والنَّهِيْدَةُ : الزُّبْدَةُ الضَّخْمَةُ الغَليظة ، واذا كانتْ صَغيرةً
: نُهَيِّدَةٌ. وهي العَصِيْدَةُ من لُبَاب الهَبِيْدِ.
والنَّهْدَاءُ من الرَّمْلِ : كالرّابِيَةِ المُتَلَبِّدَةِ ؛ وهي
كَرِيْمَةٌ تُنْبِتُ الشَّجَرَ.
ونَهَدَ الثَّدْيُ نُهُوداً : اذا انْتَبَرَ وكَعَّبَ ، وهو ناهِدٌ.
وغُلامٌ ناهِدٌ : وهو المُرَاهِق.
وإنَاءٌ نَهْدَانُ : أي قَرْبَانُ ماءً.
وهو نَهْدُ المائةِ ونُهَادُها.
وأنْهَدْتُ الحَوْضَ إنْهَاداً : اذا مَلأْتَه. وحَوْضٌ نَهْدَانُ ماءً.
ونَهَدَتِ القِرْبَةُ للامْتِلاء : قارَبَتْ.
هند :
هُنَيْدَةُ : مائةٌ من الإِبل ، وجَمْعُها هُنَيْدَاتٌ وهُنُوْدٌ.
وهَنَّدَتِ امْرَأةٌ فلاناً : أي أوْرَثَتْه بالمُغازَلَةِ عِشْقاً ،
قال :
غَرَّكَ من هَنّادَةَ التَّهْنِيْدُ
__________________
نده :
النَّدْهُ
: الزَّجْرُ عن
الحَوْضِ وغيرِه.
والنَّدْهَةُ في المال : الكَثْرَةُ ، وكذلك النُّدْهَةُ
. وأَنْدَهَ لي من مالِه : أكْثَرَ.
واسْتَنْدَهَتِ الإِبلُ : اسْتَوْسَقَتْ.
ويقولون : اذْهَبي فلا
أَنْدَهُ سَرْبَكِ : أي لا
أرُدُّكِ عن وَجْهِكِ في الطَّلاقِ.
الهاء والدال والفاء
هدف :
الهَدَفُ
: الغَرَضُ. وهو
من الرِّجال : الجَسِيْمُ الطَّوِيلُ العُنُقِ العَرِيضُ الألواح.
ورَكَبٌ مُسْتَهْدِفٌ.
وأَهْدَفَ لك السَّحابُ والشَّيْءُ : انْتَصَبَ.
والهِدْفَةُ : جَمَاعَةٌ من الناس يُقِيْمُوْنَ في مَواضِعهم ، وكذلك الهادِفَةُ.
وهَدَفُوا إِلى مَوْضِع كذا : رَحَلُوا إِليه.
واسْتَهْدَفَ هذا المَوضِعُ مَكَانَ كذا : أي اسْتَقْبَلَه.
وأَهْدَفَ إِلى بَني فلانٍ : أي لَجَأ إِليهم.
وهَدَفَ للخَمْسِين : أي قَارَبَها.
وهَدَفَ يَهْدِفُ : كَسلَ وضَعُفَ.
والْأَهْدَافُ : حُيُوْدٌ من الرَّمْلِ تُشْرِفُ ، واحِدُها هَدَفٌ.
وتُدْعى
النَّعْجَةُ للحَلَب فيُقال : هَدَفْ
هَدَفْ.
__________________
فهد :
الفَهْدُ والفُهُوْدُ ، وثلاثةُ
أَفْهُدٍ.
وفَهَدَ الرَّجُلُ : نامَ وتَغافَلَ ، يَفْهَدُ فَهْداً
. ويقولون : «أنْوَمُ من فَهْدٍ».
وغُلامٌ فَوْهَدٌ وجارِيَةٌ
فَوْهَدَةٌ : تامُّ الخَلْقِ
سَمِيْنٌ وراهَقَ الحُلُمَ. وغُلامٌ أُفْهُوْدٌ : مِثْلُه.
والفَهْدَتَانِ : اللَّحْمُ الناتئُ من صَدْرِ الفَرَسِ ، ويُجْمَعُ فَهَدَاتٍ وفُهُوْداً.
والفَهْدُ : مِسْمَارٌ في الرَّحْلِ.
الهاء والدال والباء
هدب :
الهَدْبُ
ـ جَزْمٌ ـ :
ضَرْبٌ من الحَلَبِ ، هَدَبَ
الحالِبُ يَهْدِبُ هَدْباً.
والهَدَبُ : أغصانُ الأرْطى ونَحْوِه مِمّا لا وَرَقَ له ، والجميع الأهْدَابُ ، والواحدة
هَدَبَةٌ. وشَجَرَةٌ هَدْبَاءُ.
ورَجُلٌ أَهْدَبُ : طَويلُ أشْفارِ العَيْنِ كثيرُها.
والهَدِبُ : المُسْتَرْسِلُ الذي كأنَّ له هُدْباً.
والهُدَّابُ : اسْمٌ يَجْمَعُ هُدْبَ
الثَّوْبِ
والأرْطى .
__________________
وهَيْدَبُ السَّحابِ : تَسَلْسُلُه للوَدْقِ وانْصِبَابُهُ كأنَّه
خُيُوطٌ مُتَّصِلَةٌ ، وكذلك هَيْدَبُ
الدَّمع.
واللِّبْدُ إِذا
طالَ زِئْبِرُه : أهْدَبُ.
والهُدَبِدُ : الغَلِيظُ من الألبانِ ، وكذلك الهُدَابِدُ.
وبِعَيْنِه هُدَبِدٌ : أي عَمَشٌ وعَشىً.
والهُدُبُ : الضَّخْمُ الجافي الذي لا خَيْرَ فيه.
وأمَةٌ هَيْدَابَةٌ : سَوْدَاءُ. ومنه اسْمُ أبي هَيْدَابَةَ
الشاعر.
ورَجُلٌ هَيْدَبيُ الكلام وهَيْدَبُه
: أي كَثيرُه
وجَشبُه. وهي السُّرْعَةُ أيضاً في السَّيْرِ ، من قولهم : فَرَسٌ هَدِبٌ وهُدّابٌ
: سَرِيْعٌ.
وهَدَبَ ثَمَرَ النَّخْلَةِ : اخْتَرَفَها ، والناقَةَ :
احْتَلَبَها.
بده :
الْبَدْهُ
: أنْ
تَسْتَقْبِلَ الانسانَ بالأمر ، والاسْمُ البَدِيْهَةُ. وبَدَهَني
بَدْهاً.
وبَادَهَنِي مُبَادَهَةً : أي باغَتَني مُبَاغَتَةً.
والبُدَاهَةُ والبَدِيْهَةُ : في أوَّلِ جَرْيِ الفَرَس ، وكذلك البَدَاهَةُ ـ بالفَتْح ـ.
هبد :
الهَبْدُ : كَسْرُكَ الهَبِيْدَ وهو الحَنْظَلُ ، يُقال منه : تَهَبَّدَ الرَّجُلُ : أخَذَه من شَجَرِه.
__________________
وهَبُّوْدٌ : اسْمُ رَجُلٍ .
بهد :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : البَوَاهِدُ : الدَّواهي.
الهاء والدال والميم
هدم :
الهَدْمُ
: قَلْعُ المَدَرِ
من البُيُوت. والْهَدَمُ
: ما انْهَدَمَ من الحَوْضِ وجَوَانِبِه.
والهِدْمُ : الخَلَقُ البالي ، والجميع الْأَهْدَامُ.
وهَدَمَ الثَّوْبَ : رَقَعَه.
والناقَةُ [١٠٥ /
أ] الهَدِمَةُ : الضَّبِعَةُ السَّرِيْعَةُ إِلى الفَحْل ، وأَهْدَمَتِ الناقَةُ وهَدِمَتْ. وفي النِّساء كذلك.
والنّابُ المُتَهَدِّمَةُ ـ والعَجُوزُ كذلك ـ : وهما الشَّدِيدَةُ الضَّبْعَةِ.
وقيل : الفانِيَةُ الهَرِمَةُ.
والهَدْمَةُ : المَطْرَةُ الخَفِيْفَةُ ، وجَمْعُها هَدْمٌ وهِدَامٌ
، وأرْضٌ مَهْدُوْمَةٌ.
والمَهْدُوْمَةُ من الألْبانِ : الرَّثِيْئَةُ.
والهَدْمُ : ضَرْبٌ من الحَلَب.
وفلانٌ هِدْمُ مالٍ : حَسَنُ القِيَام عليه.
والْهِدْمُ : الباذُّ الهَيْئةِ ، والهَدِمُ
مِثْلُه.
__________________
ورأيتُ هِدْماً من الناس : أي كَثْرَةً.
وتَهَدَّمَ عليه من الغَضَب.
وتَهَدَّمَ عَلَيَّ بالكلام : تَهَوَّنَ .
دهم :
الْأَدْهَمُ
: الأسْوَدُ. وبه دُهْمَةٌ شَدِيْدَةٌ. وادْهَامَ
الزَّرْعُ : عَلاه
السَّوَادُ رِيّاً. وادْهامَّتِ
الرَّوْضَةُ ، وادْهَمَّتْ مِثْلُه.
والدُّهْمَةُ : النَّعْجَةُ الحَمْراءُ .
والدَّهْمُ : الجَماعَةُ الكَثِيرةُ ، دَهِمُونا
.
وما أدْري أيُ الدُّهْمِ هُوَ ؛ وأيُ دُهْمِ
اللهِ هُوَ؟.
ودَهِمَهُم أمْرٌ : أي غَشِيَهُم.
والدُّهَيْمُ : الداهِيَةُ ، والدُّهَيْمَاءُ مِثْلُه. واسْمُ ناقَةٍ حُمِلَ عليها إِخْوَةٌ قُتِلوا
فقيل : «أشْأمُ من الدُّهَيْم».
والوَطْأَةُ الدَّهْمَاءُ : الجَدِيْدَةُ ، والغَبْرَاءُ : الدارِسَةُ. وقيل : الدَّهْمَاءُ الدارِسَةُ ؛ لأنَّها
ادْهامَّتْ بظُلْمَةٍ على
مَنْ يَطْلُبُها.
والدَّهْمَاءُ : سَحْنَةُ الرَّجُلِ وهَيْئتُه. والقِدْرُ أيضاً.
ولَيْلَةُ تِسْعٍ وعِشْرِينَ من الشَّهْر.
__________________
والْأَدْهَمُ : القَيْدُ الثَّقِيْلُ ، وجَمْعُه أدَاهِمُ.
وتَدَهْدَمَ البِنَاءُ : تَهَدَّمَ.
والدَّهْيَمُ : الأحْمَقُ.
والدَّهْمَاءُ من البُقُولِ والأشْجارِ : شَجَرَةٌ خَضْرَاءُ عَرِيْضَةُ
الوَرَقِ يُدْبَغُ بها.
وضَرْبٌ من
الأغنام يُقال لها : دُهَمُ
، الواحِدَةُ دُهُمَةٌ
.
همد :
الهُمُوْدُ : المَوْتُ.
ورَمَادٌ هَامِدٌ : قَد تَلَبَّدَ وتَغَيَّرَ ، وهَمِيْدٌ.
وثَمَرَةٌ هامِدَةٌ : عَفِنَتْ.
وأرْضٌ هَامِدَةٌ : مُقْشَعِرَّةٌ. وهو من الشَّجَرِ : اليابِسُ.
والإِهْمَادُ : السُّرْعَةُ في السَّيْرِ. والإِقامَةُ بالمَكان.
وهَمْدَانُ : قَبيلةٌ من اليَمَن.
وهَمِدَ الثَّوبُ يَهْمَدُ : بَلِيَ ، وثِيابٌ هُمَّدٌ ، الواحِدُ
هامِدٌ.
مهد :
المَهْدُ : للصَّبيِّ ، وكذلك المَوْضِعُ إِذا مُهِّدَ ووُطِّئَ. والمِهَادُ : اسْمٌ أجْمَعُ من المَهْد ، وجَمْعُه مُهُدٌ ، وثلاثةُ
أمْهِدَةٍ.
والمُهْدُ من الأرضِ : النَّشْزُ ، والجميع مِهَدَةٌ وأمْهَادٌ. وقال غَيْرُه : هي الخُفُوضُ من الرَّمْل.
والْأُمْهُوْدُ : القُرْمُوْصُ لِصَيْدٍ أو خَبْزٍ.
__________________
وماءٌ مُمَهَّدٌ : لا بارِدٌ ولا سُخْنٌ.
وما امْتَهَدَ فلانٌ عندي مَهْدَ ذاكَ : يُقال ذلك عِنْدَ طَلَبِ المَعْروفِ بلا يَدٍ
سَلَفَتْ منه إِليه.
مده :
الْمَدْهُ
: كالمَدْح ؛
إِلّا أنَ المَدْهَ في نَعْتِ الجَمَال والهَيْئةِ ، وذاكَ عامٌّ في كلِّ
شَيْءٍ.
والتَّمَدُّهُ : الْتِماسُ المَدْحِ.
دمه :
الدَّمَهُ
: شِدَّةُ
الحَرِّ.
وادْمَوْمَهَ الرَّجُلُ : غُشِيَ عليه.
باب الهاء والتاء
الهاء والتاء والثاء
مُهْمَلٌ عنده .
[ثهت]
:
الخارزنجيُّ : الثُّهَاتُ : الدُّعاء ، ثَهَتَ
الرَّجُلُ ، والثَّاهِتُ
: الداعي ، والمَثْهُوتُ : المَدْعُوُّ. وما أنتَ بالثَّاهِتِ
ولا المَثْهُوت.
والثَّاهِتُ : الحَلْقُ يَخْرُجُ منه الصَّوْتُ.
الهاء والتاء والراء
هتر :
الهَتْرُ : مَزْقُ العِرْضِ.
ورَجُلٌ مُسْتَهْتِرٌ
: لا يُبالي بما قِيْلَ له.
__________________
وأُهْتِرَ الرَّجُلُ : إِذا فُقِدَ عَقْلُه من كِبَرٍ ، واسْتُهْتِرَ.
ورَجُلٌ مُهْتِرٌ : لا يُبالي .
والتَّهْتَارُ : من الحُمْقِ والجَهْلِ. ورَجُلٌ هِتْرٌ : كثيرُ الكلام في حُمْقٍ وسَقَطٍ ، وجَمْعُه هِتْرَةٌ.
ويقولون في
الرَّجُلِ الداهِيَةِ : «إِنَّه لَهِتْرُ
أهْتَارٍ».
والتَّهَاتُرُ : الشَّهاداتُ الذي يُكَذِّبُ بعضُها بعضاً ، وتَهَاتَرَ الرَّجُلانِ.
هرت :
الْهَرْتُ
: هَرْتُكَ
الشِّدْقَ نَحْوَ
الأُذُنِ. أسَدٌ
أَهْرَتُ وهَرِيْتُ الشِّدْقِ ومَهْرُوْتٌ
ومُنْهَرِتٌ.
والهَرْتُ : تَوْسِيْعُ الشَّيْءِ وتَشْقِيْقُه.
والهَرِيْتُ من النِّساء : المُفْضَاةُ. ومن الرِّجَال : الذي لا
يَكْتُمُ سِرَّه ويَتَكَلَّمُ بالفُحْشِ.
وهَرَتَ عِرْضَ أخيه : وَقَعَ فيه ، يَهْرِتُه
.
تره :
التُّرَّهَاتُ
: الأباطِيلُ ،
واحِدَتُها تُرَّهَةٌ. وهي المَفَاوِز ـ أيضاً ـ والصَّحاري. والرِّياحُ أيضاً.
والدَّواهي ، وجَمْعُها
تَرَارِيْهُ. والسَّحائب.
والتُّرَهَةُ
: دُوَيبَّةٌ في الرَّمْلِ.
__________________
تهر
:
التَّيْهُوْرُ : ما بَيْنَ أعلى شَفِيرِ الوادِي وأسْفَلِه العَميق.
وكذلك في الجَبَل.
والتَّوْهَرِيُ : السَّنَامُ الطَّوِيلُ.
والتَّاهُوْرُ : السَّحابُ ، وجَمْعُهُ تَوَاهِيْرُ.
الهاء والتاء واللام
هتل :
الْهَتْلُ
: مِثْلُ الهَتْنِ
في تَتَابُع المَطَر.
تله :
فَلَاةٌ مَتْلَهَةٌ
: بمعنى مَتْلَفَةٍ. والتَّلَهُ
: لُغَةٌ في
التَّلَف. وأَتْلَهَهُ
المَرَضُ.
ورَجُلٌ مَتْلُوْهُ العَقْلِ وتَالِهُهُ
: أي ذاهِبُه.
هلت :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الهُلَاتَةُ : غُسَالة السَّخْلَةِ السَّوْدَاء من غِرْسِه ، والجميع الهُلَاتَاتُ.
وهَلَتَهُ وسَلَتَه : أي حَتَّه وقَشَرَه.
والهَلْتى : نَبْتٌ ، واحِدَتُها
هَلْتَاةٌ. وقد قيل بالثاء ، وهو بالتاء أعْرَفُ.
__________________
تهل :
هو الضَّلَالُ
ابنُ تَهْلَلٍ ـ بالتاء ـ : للباطِل. ويُقال بالثاء أيضاً.
الهاء والتاء والنون
نهت :
النَّهِيْتُ
: صَوْتُ الأسَدِ إِذا هَمْهَمَ ، إِنَّه لَيَنْهِتُ .
والنَّهِيْتُ والنُّهَاتُ
: الصِّيَاحُ ،
حِمَارٌ نَهَّاتٌ.
هتن :
هَتَنَ
: لُغَةٌ في
هَتَلَ.
الهاء والتاء والفاء
هتف :
الْهَتْفُ
: الصَّوْتُ
الشَّدِيدُ ، هَتَفَ
يَهْتِفُ هَتْفاً وهُتَافاً. والحَمَامَةُ
تَهْتِفُ.
وقَوْسٌ هَتَفى :
تَهْتِفُ بالوَتَر ، أنْشَدَ لأبي النَّجْم :
|
أنْحى شِمالاً
هَمَزى نَضُوحا
|
|
وهَتَفى
مُعْطِيَةً طَرُوْحا
|
__________________
هفت :
الْهَفْتُ
: تَسَاقُطُ
الشَّيْءِ قِطْعَةً بعد قِطْعَةٍ.
وتَهَافَتَ القَوْمُ : تَسَاقَطُوا مَوْتاً. والثَّوبُ إِذا بَلِيَ.
والفَرَاشُ في النّار.
والْهَفْتُ : ما كانَ مُطْمَئنّاً تَنْصَبُ فيه ولا تَشْعُر ، وجَمْعُه هُفُوْتٌ.
والْمَهْفُوْتُ : المُتَحَيِّرُ.
تفه :
تَفِهَ
الشَّيْءُ تَفَهاً ، وتَفَهَ
يَتْفِهُ [١٠٥ / ب] تُفُوْهاً ، فهو
تَافِهٌ : قَليلٌ وَتِحٌ.
والرَّجُلُ يَتْفَهُ تُفُوهاً ؛ تَافِهُ
العَقْلِ :
أحْمَقُ. وهو ـ أيضاً ـ : المَجْهُوْدُ من المَرَضِ والإِعْيَاء.
وتَفِهَتْ نَفْسُه : ضَعُفَتْ.
وناقةٌ مُتَفَّهَةٌ : ذَلُوْلٌ.
فهت :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الْمَفْهُوْتُ : المَبْهُوتُ.
الهاء والتاء والباء
هبت :
الْهَبْتُ
: الحُمْقُ
والتَّدْلِيْهُ ، هُبِتَ
فهو مَهْبُوْتٌ ، وفيه هَبْتَةٌ.
__________________
وهَبَتَ من قَدْرِه عَقْلُه : أي حَطَّه. وامْرَأةٌ هُبَتَاءُ ـ على وَزْنِ نُفَسَاءَ ـ : ناقِصَةُ العَقْل.
وهَبَتَهُ بالسَّيْفِ هَبَتَاتٍ
: أي ضَرَبَه ،
وبه هَبْتَةٌ.
ورَجُلٌ مَهْبُوْتُ التَّرَاقي : مُتَطامِنُها.
وأصْبَحَ المالُ مُتَهَابِتاً : ضِعَافاً.
بهت :
البَهْتُ
: اسْتِقبالُكَ
أخاكَ بما ليس فيه. وهو الحَيْرَةُ أيضاً. والتَّعَجُّبُ ، وبُهِتَ الرَّجُلُ وبَهُتَ.
وفي المَثَل : «رَمَاه
بالبَهِيْتَةِ» أي بِالبُهْتَانِ
والكَذِب. ويقولون
: يا لَلْبَهِيْتَةِ ويا لَلْأَفِيْكَةِ .
والمُبَاهَتَةُ : المُبَاغَتَةُ في الفَجْأَةِ.
تبه :
التَّأبُّهُ
: الكِبْرُ ، تَأبَّهْتَ. وليس هذا مَوْضِعَه ، وهو من أبَهَ.
الهاء والتاء والميم
هتم :
الهَتْمُ
: كَسْرُ الثَّنِيَّةِ من الأصل ، والنَّعْتُ أَهْتَمُ
وهَتْمَاءُ. وهَتَمْتُ
الرَّجُلَ وأهْتَمْتُهُ.
__________________
والهُتَامَةُ : ما
تَهَتَّمَ عن الشَّيْءِ
فانْكَسَرَ.
والهَتِيْمَةُ من الحَمْضِ : الصَّغيرةُ منه.
وما زِلْتُ أُهَتِّمُه بالضَّرْبِ تَهْتِيماً : أي أُضْعِفُه.
وتَهَاتَمَ الرَّجُلانِ : تَهَاتَرا.
تهم :
التَّهِمُ
: النائمُ.
وتِهَامَةُ : اسْمُ مَكَّةَ. وتَاهَمَ
القَوْمُ : نَزَلُوا
تِهَامَةَ. والْأَتْهَمُ :
التِّهَامِيُ.
وأهْلُ التَّهْمَةِ
: يَعْني البَلْدَةَ. وقَوْمٌ تُهَّمٌ
وتَهَمَةٌ.
وتَهِمَ البَعِيرُ
تَهَماً : دَخَلَه حَرٌّ.
والتَّهَمَةُ : الحَرُّ.
وتَهِمَ البَعِيرُ : اسْتَكْثَرَ من المَرْعى فلا يَسْتَمْرىءُ.
ولَحْمٌ تَهِمٌ ، وقد
تَهِمَ تَهَامَةً : أي تَغَيَّرَ.
ورَجُلٌ تَهِمٌ وتَهِيْمٌ : أي ضَنِيْنٌ.
وأَتْهَمَ الرَّجُلُ : أتى ما
يَتَّهِمُ الناس عليه.
والتَّهَائِمُ من الأرضِ : المُتَصَوِّبَةُ إِلى البَحْر.
تمه :
تَمِهَ
الشَّيْءُ يَتْمَهُ تَمَهاً وتَمَاهَةً ، فهو
تَمهٌ : مُتَغَيِّرُ
الطَّعْم.
وشاةٌ مِتْمَاهٌ :
يَتْمَهُ لَبَنُها رَيْثَ يُحْلَبُ. والتَّمَهُ
في اللَّبَنِ :
كالنَّمَسِ في اللّحْم.
__________________
مته :
الْمَتَهُ
: التَّمَتُّهُ
في البَطَالَةِ
والغَوَايَة وهو التَّقادُمُ ، تَمَاتَهَ
بي الأمْرُ :
تَبَاعَدَ بي .
والمُتَمَتِّهُ : الذي يقول ما لا يَفْعَل. ويَتَمَتَّه بما ليس فيه : أي يَتَمَدَّح.
ورَجُلٌ مَمْتُوهٌ : من العَظَمَةِ.
همت
:
أَهْمَتُوا الضحكَ والكلامَ بَيْنَهم : أخْفَوْه.
وهَمَتَ الطَّعامُ المَثْرُوْدُ : تَوَارى في الدَّسَم.
__________________
باب الهاء والظاء
الهاء والظاء والراء
ظهر :
الظَّهْرُ : خِلافُ البَطْنِ. ورَجُلٌ مُظَهَّرٌ : شَديدُ
الظَّهْرِ. وشَيْخٌ ظَهِيْرٌ : يَشْتكي ظَهْرَه.
والظَّهْرُ من الأرْضِ : ما غَلُظَ وارْتَفَعَ ، والظَّاهِرَةُ مِثْلُه. والرِّكَابُ التي تَحْمِل الأثْقالَ.
وفي بَني فلانٍ ظَهِيْرَةٌ وظَهْرٌ : أي إِبِلٌ جِيَادُ
الظُّهُور.
والبَعِيرُ الظِّهْرِيُ : العُدَّةُ ؛ للحاجَةِ إِليه ، ويُجْمَعُ ظَهَارِيَ وظِهَارى
.
وطَرِيقُ الظَّهْرِ : طَريقُ البَرِّ.
وقَلَبْتُ الأمْرَ ظَهْراً لبَطْنٍ : أي دَبَّرْتَه.
والظُّهْرُ : ساعَةُ الزَّوال. والظَّهِيْرَةُ : حَدُّ انْتِصافِ النَّهار. وبَعِيرٌ
مُظْهِرٌ : هَجَمَتْه الظَّهِيْرَةُ. وظَهَّرْتُ
تَظْهِيْراً وأظْهَرْتُ : من الظَّهِيْرَة.
__________________
والظَّهِيْرُ : البَعِيرُ القَوِيُ الظَّهْرِ الصَّحِيْحُه ، والفِعْلُ : ظَهَرَ ظَهَارَةً. ويَظْهَرُه
: أي يَتْبَعُه.
والظَّهِيْرُ : العَوْنُ يُظَاهِرُكَ ، وهما يَتَظَاهَرانِ. والظِّهْرَةُ
: ظَهْرُ الرَّجُلِ وأنصارُه. وليستْ له ظَهَرَةٌ : أي مَنَعَةٌ. وفلانٌ ظِهْرِيُ
فلانٍ : أي
مُعِيْنُه.
والظُّهُوْرُ : بُدُوُّ الشَّيْءِ الخَفيِّ إِذا ظَهَرَ.
والظُّهُوْرُ
: الظَّفَرُ بالشَّيْءِ والاطِّلاعُ عليه.
وظَهْرُ الغَيْبِ : ما غابَ عنكَ.
والاسْتِظْهارُ : أنْ تَقْرَأ الشَّيْءَ
ظَاهِراً. وظَهَرْتُ على القُرآن وأظْهَرْتُه
: بمعنىً.
والظَّاهِرَةُ : العَيْنُ الجاحِظَةُ وهي خِلافُ الغائرة.
والظَّاهِرَةُ
: الظِّهَارُ من الفُرشِ والأقْبِيَةِ ، له ظَاهِرَةٌ وباطِنَةٌ ، وظِهَارَةٌ وبِطَانَة.
وظَهَّرْتُه تَظْهِيراً : جَعَلْتَ له ظِهَارَةً.
والمُظَاهَرَةُ والظِّهَارُ : أنْ يقولَ الرَّجُلُ لامْرَأتِه : أنتِ عَلَيَ كَظَهْرِ أُمِّي. وتَظَهَّرَ فلانٌ من امرأتِه.
والظُّهَارُ من الرِّيشِ : الذي يَظْهَرُ من رِيْشِ الطائر ، والجميع الظُّهْرَانُ.
والظُّهَارُ : الجَمَاعَةُ ، الواحِدُ
ظَهْرٌ.
والظِّهْرِيُ : الشَّيْءُ تَنْسَاه وتَغْفُل عنه ، وفي القُرآن : (وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا).
__________________
وأَظْهَرْتُ الشَّيْءَ : جَعَلْتُه وَرَاءَ ظَهْري. وظَهَرْتُ به وأَظْهَرْتُ
به : بمعنىً.
وإِذا نَسَبْتَ
رَجُلاً إِلى ظَهْرِ
الكُوفة قُلْتَ : ظَهْرِيٌ.
وهو بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِم وظَهْرَيْهِم.
وأتانا بَيْنَ الظَّهْرَانَيْنِ : أي مُنْذُ شَهْرٍ أو نحوِه. ولَقِيْتُه بَيْنَ الظَّهْرَانَيْنِ : أي في اليَوْمَيْنِ. وأتانا ظَاهِراً : أي كلَّ يومٍ.
وشَربَ الفَرَسُ ظَاهِرَةً : أي كلَّ يومٍ نِصْفَ النَّهار ، وكذلك الإِبلُ. ويقولون
: لَأَضرِبَنَّكَ غِبَّ الحِمارِ وظاهِرَةَ الفَرَس.
ويُقال لِمَتَاع
البَيْتِ : ظَهَرَةٌ وأهَرَة. وقيل : هي مُؤخَّرُ البَيْتِ الذي يكون عليه
الأنْضَادُ. وكذلك هَيْئةُ الرَّجُل. وخِيَارُ الشَّيْءِ وكَثْرَتُه.
وكذلك : الظَّهَرُ من الناس خِيَارُهم.
وقِدْرٌ ظَهْرٌ وقُدُوْرٌ
ظُهُوْرٌ : أي قَدِيْمَةٌ.
وهو ابنُ عَمِّه ظَهْراً : أي قَدِيْمَةٌ.
وهو ابنُ عَمِّه ظَهْراً : أي دِنْياً .
وأصَبْتُ من فلانٍ
مَطَرَ ظَهْرٍ : أي خَيْراً كثيراً.
وسالَ الوادي ظَهْراً
: أي من قُرْبٍ.
ولِصٌّ عادِيْ ظَهْرٍ : أي عَدا في ظَهْرٍ فَسَرَقَه.
وأقْرَانُ الظَّهْرِ : الذين يَجِيْئونَ من ورائكَ ويُعِيْنُونَكَ. وأقْرانُ الظُّهُورِ أيضاً.
__________________
والظُّهَارِيَّةُ من أُخَذِ
الصِّرَاع : أنْ تَصْرَعَه على الظَّهْرِ. وهو ضَرْبٌ من البُضْع أيضاً.
والظُّهْرَةُ : السُّلَحْفَاةُ [١٠٦ / أ].
ويقولون : ظَهَرَ عنه العارُ : أي زالَ وذَهَبَ . وعلى ذا فُسِّرَ :
وتِلْكَ شَكاةٌ ظاهِرٌ عنكَ عارُها
ويقولون : ذلك على
ظَهْرِ العُسِّ : أي انَّه ظاهرٌ واضح ، كقولهم : على رأْسِ الثُّمَام.
الهاء والظاء والباء
بهظ :
بَهَظَنِي
الأمْرُ : ثَقُلَ
عَلَيَّ وبَلَغَ مِنّي مَشَقَّةً.
__________________
باب الهاء والذال
الهاء والذال والراء
هذر :
الهَذَرُ : كَثْرةُ الكلام ، هَذَرَ
يَهْذُرُ ويَهْذِرُ. ورَجُلٌ هَذِرٌ : كثيرُ الكلام ، ومِهْذَارٌ وهِذْرِيَانٌ وهَيْذَارَةٌ ومِهْذَارةٌ.
الهاء والذال واللام
هذل :
الهَذَالِيْلُ
: ما ارْتَفَعَ من
الأرض من تِلالٍ صِغارٍ ، الواحِدُ
هُذْلُولٌ. وهو من الخَيْلِ
: الطَّوِيلُ الصُّلْبُ.
وهُذَيْلٌ : اسْمُ قَبيلةٍ ، والنسبةُ إِليها : هُذَيْليٌ
وهُذَليٌ.
والهَذَالِيْلُ من المَطَر : التي يُرى من بَعِيدٍ.
__________________
وهَذَالِيلُ اللَّيْلِ : أوَّلُه. وهي مَسَايِلُ الماءِ أيضاً. وما
تَفَرَّقَ من الرِّيح فَتُطَيِّرُها وتُقَلِّبُها.
وذَهَبَ ثَوْبُه هَذَالِيْلَ : أي قِطَعَاً.
والهُذْلُوْلُ من الرِّجالِ : الخَفِيْفُ السَّرِيْعُ ، وكذلك الهُذْلُلُ.
والهَوْذَلَةُ والهَذْوَلَةُ : بَيْنَ الإِحْضَارِ والمَشْي. وأهْذَلَ الرَّجُلُ مُسْرِعاً.
والْهَوْذَلَةُ : الاضْطِرابُ. وتَمَخُّضُ السِّقَاء.
وهَوْذَلَ بِسَلْحِه : رَمى به.
والهَوْذَلَةُ
: الضَّعْفُ في الجِماع.
والهُذْلُوْلُ : العَرَمَةُ من الكُدْسِ. والآفَةُ.
ذهل :
ذُهْلَانِ
: حَيّانِ من
رَبِيْعَةَ.
والذَّهْلُ : تَرْكُكَ الشَّيْءَ تَنْسَاه على عَمْدٍ ، ذَهَلْتُ عنه ، وأَذْهَلَنِي
كذا.
والذُّهْلُ : شَجَرَةُ البَشَام.
والذُّهْلُوْلُ : الخَفِيفُ من الرِّجال ، وجَمْعُه ذَهَالِيْلُ. وكذلك الفَرَسُ الخَفِيفُ.
ورَجُلٌ ذَاهِلٌ : لا يَعْبَأُ بالزِّيْنَةِ والادِّهان.
الهاء والذال والنون
ذهن :
الذِّهْنُ
: الحِفْظُ ،
ورَجُلٌ مَذْهُونٌ وقد
ذُهِنَ : أي فاتَه الذِّهْنُ. والعَقْلُ.
__________________
والْمُسْتَذْهِنُ : الذي يَذْهَبُ بالذِّهْنِ
والعَقْل.
وما رأيتُ
بالإِبلِ ذِهْناً : أي شَحْماً وقُوَّةً.
نهذ
:
الزُّهَرَةُ
تُسَمّى : أَنَاهِيْذَ.
الهاء والذال والفاء
هذف :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ :
سائقٌ هَذَّافٌ : سَرِيْعٌ ، هَذَفَ
يَهْذِفُ هُذُوفاً. وفَرَسٌ هَذِفٌ
: سَرِيْعٌ.
ذهف
:
إِبلٌ ذاهِفَةٌ : أي مُعْيِيَةٌ.
الهاء والذال والباء
ذهب :
الذَّهَبُ
: التِّبْرُ ،
والقِطْعَةُ : ذَهَبَةٌ. ويُؤنَّثُ الذَّهَبُ
ويُذَكَّرُ.
وجَمْعُه أَذْهَابٌ. والمُذْهَبُ: الشَّيْءُ المَطْليُ بالذَّهَبِ. وذَهِبَ الرَّجُلُ ذَهَباً : تَحَيَّرَ في الذَّهَبِ
والمَعْدِن.
__________________
والمَذَاهِبُ : جُلُوْدٌ
تُذْهَبُ ، واحِدُها مُذْهَبٌ. وهي البُرُوْدُ المُوَشّاةُ أيضاً.
والمُذَهَّبُ : شَيْءٌ يُكْتَبُ فيه.
والذَّهَابُ والذُّهُوب
: لُغَتَانِ. والمَذْهَبُ : مَصْدَرُ
الذَّهَاب ، واسْمٌ
للمَوْضِع ، ووَقْتٌ من الزَّمان ، والمُتَوَضَّأُ بلُغَةِ أهل الحِجاز. والذَّهْبَةُ : المَرَّةُ الواحِدَةُ من الذَّهَاب. ويقولون : ذَهَبَ
لِذَهَبِهِ : أي لِمَذْهَبِه الذي يَذْهَبُ
إِليه.
وجَرى الفَرَسُ مُذْهِباً : أي سَرِيعاً.
والذِّهْبَةُ : المَطْرَةُ الجَوْدُ ، والجميع الذِّهَابُ.
والذَّهَبُ : مِكْيالٌ لأهْلِ اليَمَنِ ، يُجْمَعُ على الْأَذْهَابِ ثم على الْأَذَاهِبِ.
هذب :
الْإِهْذَابُ
: السُّرْعة في
العَدْوِ والطَّيَرَان.
والمُهَذَّبُ : الذي هُذِّبَ
من عُيُوبِه ، والهَذْبُ مِثْلُه. وهو ـ أيضاً ـ : المُهْذِبُ
السَّرِيْعُ.
والهَيْذَبى : من الإِهْذَاب.
وهَذَبَ القَوْمُ : كَثُرَ لَغَطُهم وصِيَاحُهم.
وهَذَّبْتُ الحَنْظَلَ : أي طَيَّبْتَ طَعْمَه بعِلاج.
وهَذَّبْتُ الشَّيْءَ : قَطَعْتَه.
هبذ :
مُهْمَلٌ عنده .
__________________
الخارزنجيُّ : أَهْبَذَ في المَشْي : بمعنى أهْذَبَ. والهَبْذُ : السُّرْعَةُ ، مَرَّ
يَهْبِذُ ويَهْتَبِذُ.
الهاء والذال والميم
هذم :
الْهَذْمُ
: الأكْلُ.
والقَطْعُ ، وسَيْفٌ مِهْذَمٌ.
والهَيْذَامُ : الشُّجاعُ من الرِّجال. والأكُوْلُ أيضاً.
همذ :
الهَمَاذِيُ
: السُّرْعَةُ في
الجَرْي.
والْهَمَذَانُ : الرَّسَمَانُ في السَّيْرِ ، أهْمَذَ فيه.
والْهَمَذَانِيُ : الكَثيرُ الكلام. وهو من المَشْي : اخْتِلاطُ نَوْعٍ
بِنَوْعٍ.
باب الهاء والثاء
الهاء والثاء والراء
هرث :
مهملٌ عنده .
الخارزَنجيُّ : الْهِرْثُ : الخَلَقُ من الثِّيَاب.
الهاء والثاء واللام
لهث :
اللهَثُ
: لَهَثُ
الكَلْبِ عند الإِعياء وشِدَّةِ الحَرِّ.
واللُّهَاثُ : حَرُّ العَطَشِ في الجَوْف ، تقول : لَهِثْتُ
ولَهَثْتُ.
ولُهَاثُ المَوْتِ : شِدَّتُه.
ثهل :
ثَهْلانُ
: اسْمُ جَبَلٍ
بالبادِيَة. وبه سُمِّيَ ثَهْلَان.
__________________
و «الضَّلالُ بنُ ثَهْلَلٍ» وثُهْلُلٍ
.
هلث :
الْهَلْثَاءُ ـ مَمْدُودٌ ـ : جَماعَةٌ من الناس عَلَتْ أصْواتُهم.
وجاءَ في هَلْثَاءَ
من أصحابه وهِلْثَاةٍ
، وتُجْمَعُ هَلَاثى.
والْهِلْيَاثُ : من غَرِيب التَّمْرِ.
الهاء والثاء والباء
بهث :
البُهْثَةُ : وَلَدُ البَغِيِّ.
وبُهْثَةُ من سُلَيْمٍ : بَطْنٌ منهم.
والبَهْثُ : البِشْرُ وحُسْنُ اللِّقاءِ ، تَبَاهَثَ إِليه وبَهَثَ.
هبث :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : الهَبْثُ : التَّبْذِيرُ ، هَبَثَ
مالَه. والمُهَابَثَةُ منه.
الهاء والثاء والميم
هثم :
الهَيْثَمُ
: العُقَاب.
والرَّمْلُ الأحْمَرُ. وضَرْبٌ من الشَّجَر. واسْمُ بَلَدٍ. وفَرْخٌ من النَّسْر.
__________________
باب الهاء والراء
[الهاء والراء] واللام
هرل :
هَرْوَلَ
الرَّجُلُ هَرْوَلَةً : وهو بَيْنَ المَشْي والعَدْو.
رهل :
الرَّهَلُ
: شِبْهُ وَرَمٍ
ليس من داءٍ ؛ ولكنْ رَخَاوَةٌ من سِمَنٍ ، فَرَسٌ رَهِلُ
الصَّدْرِ.
والرَّهَلُ [١٠٦ / ب] : الماءُ الأصفر يكون في السُّخْد.
الهاء والراء والنون
رهن :
الرَّهْنُ
معروفٌ ، رَهَنْتُ الشَّيْءَ
رَهْناً وهو مَرْهُوْنٌ. وأرْهَنْتُه أيضاً. وكذلك إِذا عَرَّضْتَه للرَّهْن. وأنالكَ رَهْنٌ
بكذا : أي ضامِنٌ.
وارْتَهَنَه : أخَذَه رَهْناً.
والرُّهُنُ : جَمْعُ رِهَانٍ. والرِّهَانُ
: مُرَاهَنَةُ القَوْم على سِباقِ الخَيْلِ.
__________________
وهو الجَرْيُ
الشَّدِيدُ أيضاً. وفي المَثَل : «هُما كَفَرَسَيْ رِهَانٍ».
وأَرْهَنْتُهُ ثَوْباً.
وأَرْهَنْتُ المَيِّتَ قَبْراً.
وأَرْهَنَ اللهُ قُوَّتَه : أي أوْهَنَه.
والرَّاهِنُ من الإِبل والناسِ : المَهْزُوْل. وكذلك المُعْيي ، رَهَنَ
يَرْهُنُ ـ بالضمِّ ـ .
وإِبلٌ راهِنَةٌ : لا تَرْعى الحَمْضَ.
والرَّاهِنُ : المُقِيمُ بالمكان. والدائمُ أيضاً ، أَرْهَنْتُ لهم الشَّرَابَ : أي أدَمْتَ.
وفلانٌ رِهْنُ مالٍ ورَهْنُه.
وأَرْهَنْتُ في كذا : أسْلَفْتَ فيه.
وأَرْهَنْتُ مالي : أخْطَرْتَ.
والرَّاهِنَةُ في ظاهِرِ بَطْنِ الفَرَس : السُّرَّةُ وما حَوْلها.
والإِرْهَانُ : سَيْرٌ يُشَدُّ على وَسْطِ النِّيْرِ الذي على
الثَّوْرَيْنِ.
نهر :
النَّهْرُ والنَّهَرُ : لُغَتَانِ ، والجميع الأَنْهَارُ والنُّهُرُ. واسْتَنْهَرَ
النَّهرُ : أَخَذَ
لِمَجْراه مَوْضِعاً. والمَنْهَرُ : مَوضِعُ النَّهَرِ. وسُمِّيَ النَّهَرَ لاتِّسَاعِه.
والمَنْهَرُ
: فَضَاءٌ بَيْنَ بُيُوتِ الحَيِّ يُلْقُوْنَ فيه كُناسَتَهم.
__________________
والنَّهَارُ : ضِيَاءُ ما بَيْنَ طُلوع الفَجْر إِلى وَقْتِ غُروب
الشَّمس ، لا يُجْمَعُ . ورَجُلٌ نَهِرٌ : صاحِبُ نَهَارٍ. والنُّهُرُ : جَمْعُ النَّهَار.
والنَّهَارُ : فَرْخُ الحُبَارى والقَطا ، وأدْنَى العَدَدِ : أَنْهِرَةٌ.
والنَّهْرُ : من الانْتِهَار ؛ وذلك إِذا اسْتَقْبَلْتَه بكلامٍ تَزْجُرُه عن شَرٍّ.
وضَرَبْتُه
ضَرْبَةً أَنْهَرْتُ
فَتْقَها : أي
وَسَّعْتَها.
وأَنْهَرْتُ في العَدْوِ : أبْطَأْتَ فيه.
وحَفَرْتُ حتّى نَهَرْتُ
أَنْهَرُ : أي انْتَهَيْتَ إلى الماء.
وأَنْهَرْتُ : لم أُصِبْ خَيْراً.
وأَنْهَرَتِ المَرْأةُ : سَمِنَتْ.
هنر :
الهَنَرَةُ : قُبَّةُ الأُذُنِ .
وهَنَارَ الثَّوْبَ وأنارَه : واحِدٌ ، يُهَنِيْرُه هَنَارَةً.
هرن :
الهَرْنَوى
: نَبْتٌ.
وهارُوْنُ : اسْمُ البَدْر ، إنْ كانَ عَرَبيّاً فهو فاعُوْلٌ.
وهَرُوْنُ : اسمُ الرَّجُلِ ، وهو مُعَرَّبٌ من هارانَ.
__________________
الهاء والراء والفاء
هرف
:
الهَرْفُ
: شِبْهُ
الهَذَيَانِ من الإِعْجَاب بالشَّيْءِ.
والسِّبَاعُ تَهْرِفُ لكَثرة صَوْتِه.
ويقولون : «لا
تَهْرِفْ بما لا تَعْرِفُ» الهَرْفُ : الإِطنابُ في المَدْح.
رهف :
الرَّهَفُ
: مَصْدرُ
الشَّيْءِ الرَّهِيْفِ وهو اللَّطِيفُ الدَّقيق ، والفِعْلُ : رَهُفَ رَهَافَةً. ورَجُلٌ مُرْهَفُ
الجِسْم.
والشَّيْءُ المُرْهَفُ : المُحَدَّدُ ، أرْهَفْتُ
الشَّيْءَ فَأَنَا مُرْهِفٌ.
والرَّهِيْفُ : الحَدِيْدُ.
وسَهْمٌ مَرْهُوْفٌ ومُرْهَفٌ
: مُرَقَّقٌ.
فره :
فَرُهَ
الشَّيْءُ فَرَاهَةً ، فهو
فارِهٌ ، بَيِّنُ الفَرَاهَةِ والفَرَاهِيَةِ ، والجميع الفَوَارِهُ
والفُرْهُ والْفُرْهَةُ
ـ نَحْوُ صاحِبٍ وصُحْبَةٍ ـ.
وقَوْلُه عزَّ
وجلَّ : فَرِهِيْنَ أي أشِرِيْنَ ، وفارِهِينَ
: حاذِقِيْنَ.
وفَرِهَ يَفْرَهُ : نَشِطَ. والْفَارِهُ
والفَرِهُ : النَّشِيْطُ.
__________________
رفه :
رَفُهَ
عَيْشُه رَفَاهَةً ورَفَاهِيَةً ورُفْهَةً
: أي رَغِدَ ، ورَجُلٌ رَافِهٌ.
ورَفَّهْتُ عن فلانٍ : نَفَّسْتَ عنه ورَفَقْتَ به.
وبَيْنَنَا
وبَيْنَهُم ثلاثُ ليالٍ رَوَافِهُ
: أي يُسَارُ
فيهنَّ سَيْراً ليِّناً.
والرِّفْهُ : السُّكُونُ. ووُرُوْدُ الإِبلِ كُلَّ يَوْمٍ. وأَرْفَهَ القَوْمُ وهم مُرْفِهُونَ. وإبلٌ رَوَافِهُ
: تَشْرَبُ رِفْهاً.
والرِّفْهُ : الصِّغَارُ من النَّخْل.
ونَهى رسولُ الله صَلَى الله عليه وسلم عن الإِرْفَاه.
وفُسِّرَ على
التَّدَهُّنِ في كلِّ يوم.
وقيل : الدَّعَةُ
والسَّعَةُ.
والرَّفْهَانُ : المُسْتَرِيْحُ بَعْدَ الكَلال والتَّعَب ، رَفِهَ
يَرْفَهُ رُفُوهاً فهو
رَفْهَانُ ، والجَميعُ رِفَاهٌ ورِفَاهى.
فهر :
الفِهْرُ : الحَجَرُ ، يُؤنَّثُ . وتَصْغِيرُها
فُهَيْرَةٌ.
وفِهْرُ بن غالبٍ : من قُرَيش.
وأوَّلُ نُقْصَانِ
حُضْرِ الفَرَسِ : التَّرَادُّ ثم الفُتُوْرُ ثم التَّفْهِيْرُ.
ونهى رسولُ الله صَلَى الله عليه وسلم عن الفَهَرِ : وهو أنْ يُجَامِعَ الرَّجُلُ جارِيَةً ثم
__________________
يَتَحَوَّلَ عنها
إلى أُخْرى فَيُنْزِل.
وأُفْهِرَتِ الجارِيَةُ : خُتِنَتْ.
وتَفَهَّرَ الرَّجُلُ في المالِ : تَوَسَّعَ فيه.
وناقَةٌ فَيْهَرَةٌ : صُلْبَةٌ شَدِيدةٌ.
الهاء والراء والباء
هرب :
الهَرَبُ
: الفِرَارُ. وجاء مُهْرِباً : أي فَزِعاً
هَارِباً. وهو لنا مَهْرَبٌ. وهَرَبَ هَرَبَاناً : بمعناه. و «ما لَهُ هارِبٌ
ولا قارِبٌ » أي شَيْءٌ
يَهْرُبُ منه.
وأَهْرَبَ في الأمر : أغْرَقَ فيه.
والمُهْرِبُ : الجادُّ في الأمر.
والْمِهْرَبُ : الخَشَبَةُ التي يُقْبِلُ بها الزَّرّاعُ ويُدْبِرُ.
والهارِبِيَّةُ : مُوَيْهَةٌ لبَني هارِبَةَ بن ذُبْيان.
رهب :
رَهِبْتُ
الشَّيْءَ رُهْباً ورَهَباً ورَهْباً ورَهْبَةً
: أي خِفْتَه. وأَرْهَبْتُ
فلاناً. والرَّهْبَاءُ: اسْمٌ من الرَّهَب.
والإِرْهَابُ : الرَّدُّ.
أرْهِبْ عنكَ الإِبلَ : أي
رُدَّها.
والرُّهْبَانُ :
الرَّهْبَةُ ، والرَّهَبُوْتُ
مِثْلُه. ويقولون
: «رُهْبَاكَ خَيْرٌ من رُغْبَاك ».
__________________
و «رَهَبُوتى
خَيْرٌ من رَحَمُوتى ». والرَّهَبَةُ
: الرُّهْبَانُ.
والتَّرَهُّبُ : التَّعَبُّدُ ، والجميع الرُّهْبَانُ. والرَّهْبَانِيَّةُ : مَصْدَرُ
الرّاهِبِ.
والرَّهَابَةُ : عَظْمٌ مُشْرِفٌ على البَطْن.
والرَّهْبُ : الجَمَلُ الذي قد اسْتُعْمِل في السَّفَر وكَلَّ ،
والأُنْثى رَهْبَةٌ. وهي المَهْزُوْلةُ أيضاً.
ورَهَّبَ الرَّجُلُ : أعْيا. وناقَةٌ
رَهْبى : مُعْيِيَةٌ.
وبَعِيرٌ رَهْبٌ : عَظِيمٌ عَرِيضُ البِطانِ مَشْبُوحُ الخَلْق.
ورَهْبى : مَوْضِعٌ.
والرِّهَابُ : الرِّقَاقُ من النِّصال. وقد رُهِّبَ : أي ذُلِّلَ.
بهر :
بَهَرْتُ
فلاناً :
عالَجْتَه حتّى يَنْبَهِرَ ، والاسْمُ البُهْرُ.
وامْرَأةٌ بَهِيْرَةٌ
: وهي الصَّغِيرةُ الذَّليلةُ الخِلْقَةِ الضَّعِيفةُ [١٠٧ / أ] في المَشْي.
وبَهَرَهَا بكذا : أي قَذَفَها بِبُهْتانٍ.
والأَبْهَرَانِ : عِرْقانِ مُكْتَنِفا الصُّلْبِ من الجانِبَيْنِ. وقيل :
هُما الأكْحَلانِ في الحَدِيث .
والْبَاهِرُ : عِرْقٌ يَنْفُذُ شَوَاةَ الرَّأْسِ إلى اليافُوْخ.
والْأَبَاهِرُ : الجانِبُ الأقْصَرُ من الرِّيْشِ. ومن القَوْسِ : دُوْنَ
الطائف. وهو عَمُوْدُ البَيْتِ أيضاً.
__________________
والبُهَارُ ـ بالقِبْطِيَّة ـ : ثلاثُمائةِ رِطْلٍ.
ومَتَاعُ البَحْرِ
ـ أيضاً ـ : بُهَارٌ.
والْبَهَارُ
: شَيْءٌ من الآنِيَة كالإِبْرِيق. والمَحْلُوجُ من القُطْنِ. وهو من نَبات
الرَّبيع.
والبَرْبَهَارُ : نَبْتٌ طَيِّبٌ.
وبَهْرَاءُ : حَيٌّ من اليَمَن.
وابْهَارَّ اللَّيْلُ : انْتَصَفَ ، وبُهْرَةُ الشَّيْءِ : وَسطُه ، وقيل : ابْهِيْرَارُه طُلوعُ نَجْمِه وذَهابُ فَحْمَتِه حِيْنَ بَهَرَتْ نُجُوْمُه سَوادَه.
والْبَاهِرُ : الغالِبُ ضَوْءاً. والقَمَرُ لَيْلَةَ البَدْرِ : باهِرٌ ؛ لأنَّه يَبْهَرُ النُّجُومَ.
وبَهَرَه : أي طالَهُ.
وبَهْراً لكم : أي حُبّاً. وقيل : تَبّاً وتَعْساً.
والمُتَبَهِّرُ : المَمْلُوءُ ، بَهَرَنِي
الأمْرُ. وهو ـ أيضاً
ـ : النائمُ على ما خَيَّلَتْ .
وبَهْراً له ما أسْخَاه : أي سَقْياً له.
وذَهَبَ بَهْراً : أي باطِلاً. ويُقال : عَجَباً.
وبَهَرْتُ السَّيْفَ : إِذا أكْرَهْتَه على الضَّرِيْبَةِ فلا
يُحِيْكُ ، أبْهَرُه
بَهْراً. وانْبَهَرَ السَّيْفُ : انْكَسَرَ بِنِصْفَيْنِ.
والْبَاهِرَاتُ : السُّفُنُ ؛ لِشَقِّها الماءَ بصُدُورِها.
__________________
وضَرِيْعٌ أبْهَرُ : يابِسٌ ، وهو يَبِيْسُ العِشْرِقِ.
والبَهْرُ في طَيِّ البِئر : أنْ يُضَيَّقَ فَمُها بخَشَبٍ من
جَوانِبها.
والابْتِهارُ بالذَّنْب : أنْ يقولَ فَعَلْتُ كذا ولم يَفْعَلْه.
وابْتَهَرَ الشاعِرُ الجارِيَةَ : ذَكَرَها في شِعْرِه.
وبُهَرَةُ
الصَّدْرِ : ما ضَمَّ الصَّدْرَ من الزَّوْرِ ، وجَمْعُها بُهَرٌ.
ويقولون : من أيِ بُهْرَةٍ
أنتَ : أيْ من أيِّ بَلَدٍ.
هبر :
هَوْبَرُ
: اسْمُ رَجُل.
والهَبْرُ : القَطْعُ في اللَّحْم. والهَبْرَةُ : بَضْعَةُ لحمٍ لا عَظْمَ فيها. وناقَةٌ مُهَوْبَرَةٌ وهَبِرَةٌ : للكَبِيرةِ
الهَبْرِ ، وإِبِلٌ هَبِرَاتٌ.
والهُبْرُ : ما اطْمَأنَّ من الأرض ، واحِدُها هَبِيْرٌ.
والهِبْرِيَةُ : ما طارَ من الزَّغَب الرَّقِيق من القُطْن. وهو
الحَزَازُ في الرَّأْسِ.
ومن البَرْدِيِّ. والهُبَارِيَةُ مِثْلُها.
ورِيْحٌ هُبَارِيَةٌ
: تُطِيرُ الأشياءَ وتُثِيرُها لِشِدَّتِها.
والمُهَوْبِرَةُ
من الآذانِ : التي يَحْتَشي جَوْفُها وَبَراً ليس فيه شَعرٌ.
والهَوْبَرُ : جِرْوُ الفَهْدِ ، والأُنثى هُبَيْرَةٌ. وهو السُّوْسَنُ الأحْمَرُ.
والهَبِيْرُ : الفَرْجُ.
__________________
والهَبْرَةُ : خَرَزَةٌ كانتِ النِّساءُ تُؤخِّذُ بها الرِّجالَ.
والهَبْرُ في القِراءةِ مَكْرُوهٌ ؛ وهو أنْ يَقِفَ على رأْسِ
الآيَة.
وفي المَثَل في
تَرْكِ اللِّقاء : «لا آتِيْكَ هُبَيْرَةَ بنَ سَعْدٍ » و «ألْوَةَ بنَ هُبَيْرَةَ
» أي أبداً.
بره :
البَرَهْرَهَةُ : البَيْضَاءُ ، وبَرَهُهَا : تَرَارَتُها وبَضَاضَتُها ، وتصغيرُها بُرَيْهَةٌ وبُرَيْرِهَةٌ.
والبُرْهَةُ : حِيْنٌ من الدَّهْرِ طَويلٌ. ويُفْتَحُ الباءُ.
والبُرْهَانُ : بَيَانُ الحُجَّةِ وايضاحُها.
وأَبْرَهَةُ : اسْمُ أبي يَكْسُوْمَ الحَبَشِيِّ مَلِكِ اليَمَن.
الهاء والراء والميم
هرم :
هَرِمَ
يَهْرَمُ هَرَماً ومَهْرَماً
. وهُنَ هَرْمى
وهَرِماتٌ. وابنُ هَرْمَةٍ وابنُ عِجْزَةٍ : آخِرُ وَلَدِ الرَّجُل.
والهَرْمُ : ضَرْبٌ من النَّبات فيه مُلُوحَةٌ ، الواحدة هَرْمَةٌ. وفي مَثَلٍ : «أذَلُّ من هَرْمَةٍ». وإبلٌ هَوَارِمُ
: تَرْعى الهَرْمَ.
__________________
وهَرِمُ بن سِنَانٍ : صاحِبُ الحَمَالات.
والهُرْمانُ : العَقْلُ والرَّأْيُ.
وما عِنْدَكَ مَهْرَمٌ ولا
هُرْمانَةٌ : أي مَطْمَعٌ.
وهُرِمْتُ عليكَ اليَوْمَ : أي عُطِفْتُ عليك.
والمُهَرِّمُ : المُعَظِّمُ للشَّيْءِ.
والهَرْمى من الحَطَب : الذي ليس له دُخَانٌ من يُبْسِه ، وفي كلام
الرائد : وَجَدْتُ خُشباً
هَرْمى وعُشْباً شَرْمى.
هكذا رَوَاه ، وهو بالتَّنوين.
وامْرَأةٌ هَرُوْمٌ ونِسْوَةٌ
هُرُمٌ : سَيِّئةُ
الخُلُقِ خَبِيْثَةٌ.
ويقولونَ : «لا
نَدْري بما يُوْلَعُ هَرِمُكَ
» وهو شِبْهُ الطَّمَع.
رهم :
الرِّهْمَةُ : المَطْرةُ الصَّغيرةُ القَطْرِ الدائمةُ ، والجميع الرِّهَامُ والرِّهَمُ. ورَوْضَةٌ
مَرْهُومَةٌ. وأَرْهَمَتِ السَّمَاءُ وهي مُرْهِمَةٌ.
والرَّهَامُ من الغَنَم : الضَّعِيفةُ المَهْزُولةُ ، وشاةٌ رَهُوْمٌ. وهو من السَّحاب : الذي فَرَّغَ ماءه.
والرُّهَامُ : العَدَدُ الكَثيرُ.
ورَجُلٌ رَهُوْمٌ : ضَعيفُ الطَّلَب يَرْكَبُ الظَّنَّ ، وهو الرَّهْمَانُ أيضَاً. وهو في سَيْرِ الإِبل : تَحَامُلٌ وتَمَايُلٌ.
والرَّهَامُ من الطَّيْرِ : الغُرْنُوْقُ .
__________________
مهر :
المَهْرُ : الصَّدَاقُ ، مَهَرْتُهَا
مَهْراً. وأَمْهَرْتُ المرأةَ فهي مَهِيْرَةٌ : غالِيَةُ
المَهْر ، وإِذا
زَوَّجْتَها من رَجُلٍ على مَهْرٍ. وفي المَثَل : «مَنْ يَنْكِح الحَسْناءَ يُعْطِ مَهْرَها
». و : «كَالْمَمْهُورَةِ من مالِ أبيها ». و : «كَالْمَمْهُورَة إحدى خَدَمَتَيْها ».
ويقولونَ : لي
عنده حَقٌّ ومَهَرَةٌ
: بمعنىً.
والْمَهْرَةُ
: أنْ لا تَأْتِيَ الأمْرَ من جِهَتِه.
والْمُهْرُ : وَلَدُ الرَّمَكَةِ ، والأُنثى مُهَرَةٌ
، والجميع المِهَارُ والمِهارَةُ والمُهُراتُ والأَمْهَارُ. والتَّمْهِيْرُ : اتِّخَاذُ
المُهْرِ. ويُقال لأولاد
الحُمُرِ : أمْهَارٌ ؛ لمَكانِ الحَوَافِر. وفي المَثَل : «لا يَعْدَمُ شَقيٌ مُهَيْراً». وفَرَسٌ مُمْهِرٌ : ذاتُ مُهْرٍ.
والْمَاهِرُ : الحاذِقُ بكُلِّ عَمَلٍ ، وخاصَّةً السابح المُجِيد. ومَهَرْتُ بالأمرِ
أمْهَرُ به مَهَارَةً ومِهَارَةً ومُهُوْراً ومَهْراً.
ويُقال لِثَمَرِ
الحَنْظَل : الْمِهَرَةُ ، واحِدُها
مُهْرٌ. وكذلك فِرَاخُ
الحَمَام الذي يُشْبِه الوَرشانَ.
__________________
ومُهْرَةُ الزَّوْرِ : الكِرْكِرَةُ.
والمُهْرَةُ : خَرَزَةٌ كانت النساءُ يَتَحَبَّبْنَ بها.
والمِهَارُ : العُوْدُ الذي يُجْعَل في أنْفِ البُخْتيِّ.
وتُسَمّى
النَّعْجَةُ : الْمَاهِرَ ، وتُدْعى فيُقال : مَاهِرْ
مَاهِر.
همر :
الهَمْرُ : صَبُّ الدَّمْعِ والمَطَرِ. وهَمَرَ الماءُ فهو
هامِرٌ ومُنْهَمِرٌ.
والفَرَسُ يَهْمِرُ الأرْضَ هَمْراً : وهو شِدَّةُ ضَرْبِه بحَوافِرِه الأرْضَ.
ورَمْلٌ هَمِرٌ يَهْمُورٌ
[١٠٧ / ب].
والهَمَّارُ : النَّمّامُ .
والمِهْمَارُ : الكَثيرُ
الكلامِ.
والهَمْرُ والهَمْرَةُ : من خَرَزاتِ العَرَب.
وانْهَمَرَتِ الشَّجَرَةُ : إِذا انْحَتَّتْ عِنْدَ الخَبْطِ. وهي الهَمُوْرُ.
وهَمَرْتُهُ فانْهَمَرَ : أي هَدَمْتَه فانْهَدَم.
وظَبْيَةٌ هَمِرٌ
: سَبِطَةُ الجِسْم.
مره :
المَرْهَاءُ : خِلافُ الكَحْلاءِ.
وشَرَابٌ أَمْرَهُ
: ليس فيه من
السَّوَادِ شَيْءٌ.
ورَجُلٌ مَرِهُ الفُؤادِ : أي سَقِيْمُه ذاهِبُه.
__________________
والمَرْهَةُ
: حَفِيرةٌ يَجْتَمِع فيها ماءُ السَّمَاء.
رمه :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : رَمِهَ يَوْمُنا
رَمَهاً : إِذا اشْتَدَّ حَرُّه.
__________________
باب الهاء واللام
الهاء واللام والنون
نهل :
أَنْهَلْتُ
الإِبلَ : وهو
أوَّلُ سَقْيِكَها. ونَهِلَتْ
: شَرِبَتْ حتى
رَوِيَتْ. والاسم النَّهَلُ. والمَوْرِدُ : المَنْهَلُ. والمِنْهَالُ : الرَّجُلُ الكَثيرُ
الإِنْهَالِ. وإبِلٌ نَهِلَةٌ ونُهُوْلٌ.
والنَّوَاهِلُ : الجِيَاعُ أيضاً.
والنَّاهِلُ : العَطْشانُ. والرَّيّانُ جَميعاً. وجَمْعُه نِهَالٌ.
وأَنْهَلَ القَوْمُ : نَهِلَتْ
إبِلُهم.
وأَنْهَلْتُ الرَّجُلَ : أغْضَبْتَه.
والْمِنْهَالُ : أرْضٌ . واسْمُ رَجُلٍ.
وأنْهَلَ آلُ فلانٍ : وهو أنْ يُرْسِلُوا الماءَ بَعْدَ فَرَاغِهم من البَذْرِ
فيما بَذَروا.
لهن :
اللُّهْنَةُ : ما يُتَعَلَّلُ به قَبْلَ الغَدَاء يُتَبَلَّغُ به ،
تقول : الْتَهَنْتُ منه.
واللُّهْنَةُ من النَّبات : مِثْلُ العُلْقَةِ ، وجَمْعُها اللُّهَنُ.
__________________
هلن
:
الْهِلْيَوْنُ
: شَجَرَةٌ.
الهاء واللام والفاء
هلف :
الهِلَّوْفَةُ : العَجُوزُ.
واليَوْمُ الذي
فيه سَحابٌ : هَلُّوْفٌ
.
ورَجُلٌ هُلْفُوْفٌ : كثيرُ شَعرِ الرَّأْسِ واللِّحْيَةِ.
لهف :
اللهَفُ
: التَّلَهُّفُ
على شَيْءٍ فاتَ
قد كُنْتَ أشْرَفْتَ عليه. وتَلَهَّفَ
نَفْسَه وأُمَّه
قال : وا لَهْفَاهُ وا
لَهَفَ أُمّاه ، وقيل :
وا لَهْفَتَاه ووا
لَهْفِيْتَاه . ورَجُلٌ لَهْفَانُ
: شَدِيدُ اللهَفِ. وامْرَأةٌ
لَهْفى ، ونِسْوَةٌ لَهَافى ولِهَافٌ. ويقولون : امرأةٌ
لاهِفٌ ولاهِفَةٌ. وفي المَثَل : «إلى أُمِّه يَلْهَفُ
اللهْفَانُ».
والمَلْهُوْفُ : المَظْلُومُ يَسْتَغِيث.
واللهُوْفُ : الطَّوِيلُ. والغَلِيظُ أيضاً.
والْإِلْهَافُ : الحِرْصُ والشَّرَهُ.
والْتَهَفَ : بمعنى الْتَهَبَ.
__________________
فهل :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارزنجيُّ : «هو
الضَّلَالُ بن فَهْلَلٍ
» أي الباطِلُ.
الهاء والباء واللام
هلب :
الهُلْبُ
: ما غَلُظَ من
الشَّعر ، ورَجُلٌ أَهْلَبُ.
وفَرَسٌ مَهْلُوبٌ وقد
هُلِبَ ذَنَبُه :
اسْتُؤْصِلَ جَزّاً.
وهَلَبَتْهُم السَّماءُ : بَلَّتْهُم بشَيْءٍ من نَدىٍ.
والهَلَّابُ : الرِّيْحُ مَعَ المَطَر.
ولَيْلَةٌ هالِبَةٌ وهَلَّابَةٌ : أي بارِدَة.
وأتَيْتُه في هُلْبَةِ الشِّتَاء : أي شِدَّتِه. ويُضَمُّ اللامُ.
والأُهْلُوْبُ من العَدْوِ : فَنٌّ منه ، والجميع أَهَالِيْبُ.
وهَلَبْتُه بلِساني : إِذا نِلْتَ منه نَيْلاً شَديداً.
لهب :
اللهَبُ
: اشْتِعالُ
النارِ الذي خَلَصَ من الدُّخَان. واللهَبَانُ
: تَوَقُّدُ
الجَمْرِ بغَيْرِ ضِرَامٍ.
ورَجُلٌ لَهْبَانُ وقَوْمٌ لِهَابٌ
: عِطَاشٌ جِدّاً
، والمَرْأةُ
لَهْبى.
وأَلْهَبْتُ النارَ
فالْتَهَبَتْ وتَلَهَّبَتْ.
واللِّهْبُ : وَجْهٌ من الجَبل كالحائطِ لا يُسْتَطاع ارتِقاؤه ،
والجميع ألْهَابٌ
__________________
ولِهَبَةٌ ولُهْبٌ. وكذلك لِهْبُ
أُفُقِ السَّماء ،
والجميع اللُّهُوْبُ.
ويُقال للفَرَسِ
الشَّديدةِ الجَرْيِ المُثِيرِ للغُبَار : مُلْهِبٌ
، وله أُلْهُوْبٌ.
واللهَبُ : الغُبَارُ الساطِعُ.
والثَّوْبُ المُلَهَّبُ : الذي لم يُشْبَعْ بحُمْرَةٍ.
واللهْبَانُ : كاللهْفَان.
بهل :
بَاهَلْتُ
فلاناً : إِذا
دَعَوْتُما اللهَ على الظالِمِ منكما.
وبَهَلْتُه : لَعَنْتَه.
وابْتَهَلَ في الدُّعاء : اجْتَهَدَ وجَدَّ.
وامْرَأةٌ بَهِيْلَةٌ : لُغَةٌ في بَهِيْرَةٍ.
والأَبْهَلُ : حَمْلُ شَجَرٍ.
والْبَاهِلُ : المُتَرَدِّدُ بلا عَمَلٍ. والراعي بلا عَصاً. والناقَةُ
لا سِمَةَ عليها.
وإِذا لم تَصُرَّ
من أخْلافِ الناقةِ شَيْئاً قيل : أبْهَلَهَا. وأَبْهَلَ
الراعي إبِلَه : تَرَكَها
من الحَلَب. واسْتَبْهَلَهَا فَصِيْلُها : انْتَزَعَ أصِرَّتَها لِيَرْضِعَها.
والبُهَّلُ : الإِبلُ لا رُعاةَ لها.
وامْرَأةٌ بَاهِلَةٌ : لا زَوْجَ لها.
وإِبِلٌ بُهْلٌ.
ورَجُلٌ بُهْلُوْلٌ : حَيِيٌّ كريمٌ ، وامْرَأةٌ
بُهْلُولٌ ، بَيِّنُ البَهْلَلَةِ ، وجَمْعُه بَهَالِيْلُ
، سُمُّوا بذلك
لأنَّهم يَتَبَهَّلُونَ بالعَطاء
تَبَهُّلَ الغُيُوثِ
بالمَطَرِ ؛ وهو تَفَجُّرُها به.
وأعْطاه قَليلاً بَهْلاً ، ولا يُجْمَعُ.
والْإِبْهَال في الزَّرْع : أنْ يَفْرُغَ القَوْمُ من البَذْرِ
ويُرْسِلُوا الماءَ فيما بَذَرُوا.
__________________
وفلانٌ بِهْلُ مالٍ : أي مُسْتَرْسِلٌ إليه.
ويقولون : إنَّه
لَمَكْفِيٌ مَبْهُولٌ
، للحُرِّ. فأمّا
العَبْدُ فمُبْهَلٌ .
وهو الضَّلالُ بنُ
بَهْلَلٍ وبُهْلُلٍ
: أي لا يُدْرى مَنْ هُوَ.
ويقولون : مَهْلاً
وبَهْلاً ـ إتْبَاعاً ـ : أي لا تَفْعَلْ.
وبَهْلَ ـ في معنى بَلْهَ ـ : أي دَعْ.
هبل :
رَجُلٌ مُهَبَّلٌ : قيل له هَبِلَتْه
أُمُّه وهُبِلَتْ.
والهَبَلُ : مَنْفَذُ فَرْج المَرْأة.
والهَبُوْلُ من النِّساء : المِقْلاتُ.
والمُهَبَّلُ : الكَثِيرُ اللَّحْمِ المُتَوَرِّمُ.
والهَبَّالُ : المُحْتَالُ ، وكذلك المُهْتَبِلُ. والصَّيّادُ
يَهْتَبِلُ الصَّيْدَ : أي
يَغْتَنِمُه. وسَمِعْتُ كلمةً
فاهْتَبَلْتُها.
ويُقال للذِّئْب :
هِبَّلٌ لاحْتِيالِه. وهو من الجِمالِ : السَّرِيْعُ.
والمَهَابِلُ : جَمْعُ المَهْبِلِ
وهو مَهْوَاةُ
ماءٍ بَيْنَ كُلِّ جَبَلَيْنِ. وبَيْني وبَيْنَهم مَهْبِلٌ
: أي بُعْدٌ.
وما بَيْنَ
الخُصْيَةِ إلى الاسْتِ : مَهْبِلٌ.
والهِبِلّى في المَشْي : التَّبَخْتُرُ.
__________________
وجاء مُهْبِلاً : أي مُسْرِعاً.
وفلانٌ هِبْلُ مالٍ : أي خائلُه.
والهَبَالَةُ : الطَّلَبُ.
وهَابِيْلُ : أخُو قابِيْلَ.
وهُبَلُ : اسْمُ صَنَمٍ لقُرَيْشٍ.
بله :
البَلَهُ
: الغَفْلَةُ عن
الشَّرِّ. وفي الحديث : «أكْثَرُ أهْلِ الجَنَّةِ
البُلْهُ».
والتَّبَلُّهُ : تَطَلُّبُ الضّالَّةِ.
وبَلْهَ : كلمةٌ في معنى كَيْفَ. وفي معنى فَصْلٍ [١٠٨ / أ]. ودَعْ.
وعَلى.
وفي المَثَل : «تُحْرِقُكَ النارُ أنْ تَراها بَلْهَ أنْ تَصْلاها».
وفي فلانٍ بُلَهْنِيَةٌ : أي بَلَهٌ
ورُعُوْنَةٌ.
والنُّونُ زائدةٌ.
وبُلَهْنِيَةُ العَيْشِ : طِيْبُه وغَفْلَتُه.
الهاء واللام والميم
هلم :
هَلُمَ
: كلمةُ دَعْوَةٍ
إلى شَيْءٍ ، يَسْتَوي فيه الواحِدُ والاثْنانِ والجميعُ والتَّذْكير والتأْنيثُ ؛
الّا في لُغَةِ بني سَعْدٍ فإِنهم يقولون : هَلُمّا وهَلُمُّوا. وهي في الأصل : هَلْ أؤمُّ. وإِذا قيل هَلُمَ قال : لا
أُهَلِمُ وإلى مَ أُهَلِّمُ .
والْهَلَامُ : طَعامٌ يُتَّخَذُ من عِجْلٍ بِجِلْدِه.
__________________
والهِلِمّانُ : الشَّيْءُ الكَثيرُ ، «جَاءَ بالهَيْلِ والهِلِمَّان ».
والهِلَّمُ : الرَّجُلُ المُسْتَرْخي ، وامرأةٌ هِلَّمَةٌ ، وهِلَّمُونَ
وهِلَّمَاتٌ وهَلالِيْمُ.
ولا يَمُرُّ
بشَيْءٍ الّا
اهْتَلَمَه : أي سَرَقَه
وذَهَبَ به.
لهم :
أَلْهَمَهُ
اللهُ الخَيْرَ :
أي لَقَّنَه إيّاه.
ولَهِمْتُ الشَّيْءَ والْتَهَمْتُه
: وهو ابْتِلاعُكَ
الشَّيْءَ بمَرَّةٍ. ورَجُلٌ لَهُوْمٌ
: أكُوْلٌ.
وجَيْشٌ لُهَامٌ : يَغْتَمِرُ مَنْ يَدْخُلُه فلا يَظْهَرُ.
ورَجُلٌ لِهَمٌ : يَعْلُو الخُصُوْمَ ، ولِهَمٌ. ولِهَمٌ مُخَفَّفُ المِيم.
وأُمُ اللُّهَيْمِ : الحُمّى. والمَوْتُ لأنه يَلْتَهِمُ
كُلَّ أحَدٍ.
وفَرَسٌ لِهَمٌ : سابِقٌ ؛ لِالْتِهَامِه
الأرضَ ، والجميع اللهامِيْمُ .
ويُقال للمُسِنِّ
من الأوْعَالِ : لِهْمٌ
، وجَمْعُه لُهُوْمٌ.
واللُّهْمُوْمُ : جَهَازُ المَرْأةِ.
والْتُهِمَ لَوْنُه : أي الْتُمِعَ.
ولُهْمَةٌ من طَحِينٍ وسَوِيقٍ : هي السُّفَّةُ.
وبَقِيَ علينا من
الشِّتاء لُهَمٌ.
واللُّهَيْمُ : الواسِعَةُ من القُدُور.
ويُقال : يَالاهُمَ : بمعنى اللهُمَ.
مهل :
المَهْلُ
ـ مَجْزومٌ ـ :
السَّكِيْنَةُ والوَقَار ، مَهْلاً يا فلان : أي رِفْقاً لا تَعْجَلْ ، ومَهَلاً.
__________________
وأمْهَلْتُه : أي أنْظَرْتَه. ومَهَّلْتُه
: أجَّلْتَه.
والمُهْلُ : خُثَارَةُ الزَّيتِ. والنُّحَاسُ الذائبُ . والصَّدِيْدُ. والقَيْحُ. والمُهْلَةُ أيضاً.
والمَهَلَةُ : صَدِيدُ المَيِّتِ ـ بِفَتْحَتَيْن ـ. وفي الحديث : «إنَّما هو
للمَهَلَةِ والتُّرَابِ».
همل :
الْهَمَلُ
: السُّدى.
والإِبِلُ الهَوَامِلُ : التي لا تُرْعى ولا تُسْتَعْمَلُ. وأمْرٌ مُهْمَلٌ : مَتْرُوكٌ. وفي المَثَل : «اخْتَلَطَ المَرْعِيُ بالهَمَل».
والهِمِلُ : البُرْجُدُ من بَرَاجِدِ الأعراب. والبَيْتُ الخَلَقُ من
بُيُوت الشَّعر. والثَّوبُ المُرَقَّعُ.
والهَمَالِيْلُ : البَقايا من الكَلَإِ. والضِّعَافُ من المَطَر ، وليس له
واحِدٌ.
مله :
مُهْمَلٌ عنده .
__________________
الخارزنجيُّ : أمْلَهْتُ في كذا : أي بالَغْتَ.
ورَجُلٌ مُمْتَلَهُ العَقْل : أي ذاهِبُه.
والمَلِيْهُ والمَلِيْخُ ـ واحِدٌ ـ : لِمَا لا طَعْمَ له .
[بهذا ينتهي الجزء
الثالث من تجزئتنا للكتاب ،
ويليه الرابع ـ إن
شاء الله ـ
وأوَّلُه (باب
الهاء والنون) من الثلاثي الصحيح].
__________________
فهرس
الموادِّ اللغوية
|
[أ]
|
|
بحرت
|
٢٨٥
|
|
احح
|
٢٤٢
|
بحزج
|
٢٥٨
|
|
احد
|
١٨٣
|
بحسل
|
٢٧٤
|
|
احن
|
٢١٨
|
بحشل
|
٢٦٦
|
|
احو
|
٢٤٢
|
بحصل
|
٢٧٠
|
|
ازح
|
١٧١
|
بحظل
|
٢٨٧
|
|
انح
|
٢١٨
|
بحلس
|
٢٧٤
|
|
ايح
|
٢٤٢
|
بحن
|
١٢٧
|
|
[ب]
|
|
بحنق
|
٢٥١
|
|
بحت
|
٥٦
|
بحو
|
٢٢٨
|
|
بحتر
|
٢٨٥
|
بدح
|
٤٤
|
|
بحث
|
٧٧
|
بده
|
٤٥٠
|
|
بحثر
|
٢٩١
|
بذح
|
٧٠
|
|
بحثل
|
٢٩٢
|
برح
|
٨٧
|
|
بحثن
|
٢٩٢
|
برقح
|
٢٥٠
|
|
بحدر
|
٢٨٢
|
بره
|
٤٨٣
|
|
بحدل
|
٢٨٣
|
بطح
|
٢٩
|
|
بحر
|
٩١
|
بلح
|
١١٣
|
|
|
|
بلدح
|
٢٨٣
|
|
بلطح
|
٢٨٠
|
تله
|
٤٥٧
|
|
بلندح
|
٣٠٠
|
تمه
|
٤٦١
|
|
بله
|
٤٩٣
|
ته
|
٣١٨
|
|
به
|
٣٢٧
|
تهر
|
٤٥٧
|
|
بهت
|
٤٦٠
|
تهل
|
٤٥٨
|
|
بهث
|
٤٧٣
|
تهم
|
٤٦١
|
|
بهج
|
٣٨٣
|
توح
|
١٨٥
|
|
بهد
|
٤٥١
|
تيح
|
١٨٥
|
|
بهر
|
٤٨٠
|
[ث]
|
|
|
بهز
|
٤٢٧
|
ثحف
|
٧٦
|
|
بهس
|
٤١٨
|
ثهت
|
٤٥٥
|
|
بهش
|
٣٩٥
|
ثهد
|
٤٣٩
|
|
بهص
|
٤٠٨
|
ثهل
|
٤٧٢
|
|
بهط
|
٤٣٦
|
[ج]
|
|
|
بهظ
|
٤٦٦
|
جبه
|
٣٨٣
|
|
بهق
|
٣٤٩
|
جحدر
|
٢٥٨
|
|
بهل
|
٤٩١
|
جحدل
|
٢٥٨
|
|
بوح
|
٢٢٥
|
جحدم
|
٢٥٩
|
|
بيح
|
٢٢٦
|
جحرب
|
٢٦٠
|
|
[ت]
|
|
جحرط
|
٢٥٨
|
|
تبه
|
٤٦٠
|
جحرم
|
٢٦١
|
|
تجه
|
٣٧٢
|
جحشر
|
٢٥٦
|
|
تحف
|
٥٤
|
جحشل
|
٢٥٦
|
|
تحم
|
٥٧
|
جحشم
|
٢٥٦
|
|
ترح
|
٥٠
|
جحظم
|
٢٥٩
|
|
تره
|
٤٥٦
|
جحفل
|
٢٦١
|
|
تفح
|
٥٦
|
جحلم
|
٢٦٢
|
|
تفه
|
٤٥٩
|
|
|
|
جحمرش
|
٢٩٨
|
جهم
|
٣٨٤
|
|
جحمش
|
٢٥٦
|
جهن
|
٣٨١
|
|
جحمظ
|
٢٥٩
|
جوح
|
١٤٣
|
|
جحنب
|
٢٦٢
|
جيح
|
١٤٤
|
|
جحنبر
|
٢٩٩
|
[ح]
|
|
|
جحنش
|
٢٥٦
|
حأحأ
|
٢٣٧
|
|
جحنفل
|
٢٩٩
|
حاذ
|
١٨٩
|
|
جحو
|
١٤٤
|
حبأ
|
٢٢٥
|
|
جده
|
٣٧١
|
حبتر
|
٢٨٥
|
|
جردحل
|
٢٩٨
|
حبتق
|
٢٤٩
|
|
جره
|
٣٧٦
|
حبتك
|
٢٥٣
|
|
جلبح
|
٢٦٢
|
حبث
|
٧٧
|
|
جلحب
|
٢٦٢
|
حبجر
|
٢٦٠
|
|
جلحز
|
٢٥٨
|
حبذ
|
٧١
|
|
جلحظ
|
٢٥٩
|
حبر
|
٨٩
|
|
جلمح
|
٢٦٢
|
حبرت
|
٢٨٥
|
|
جلندح
|
٢٩٩
|
حبرج
|
٢٦١
|
|
جله
|
٣٧٩
|
حبرقس
|
٢٩٧
|
|
جمحظ
|
٢٥٩
|
حبرقص
|
٢٩٧
|
|
جمحل
|
٢٦٢
|
حبرك
|
٢٥٤
|
|
جنبح
|
٢٦٢
|
حبركل
|
٢٩٨
|
|
جنه
|
٣٨١
|
حبشق
|
٢٤٥
|
|
جه
|
٣١١
|
حبط
|
٢٨
|
|
جهد
|
٣٦٩
|
حبكر
|
٢٥٤
|
|
جهر
|
٣٧٤
|
حبكل
|
٢٥٥
|
|
جهز
|
٣٦٨
|
حبل
|
١٠٨
|
|
جهش
|
٣٦٥
|
حبلس
|
٢٧٤
|
|
جهض
|
٣٦٦
|
حبلق
|
٢٥١
|
|
جهل
|
٣٧٧
|
|
|
|
حبن
|
١٢٥
|
حجرف
|
٢٦٠
|
|
حبنتر
|
٣٠١
|
حجو
|
١٤٠
|
|
حبنجر
|
٢٩٩
|
حدأ
|
١٧٩
|
|
حبنط
|
٢٨١
|
حدب
|
٤٥
|
|
حبو
|
٢٢٤
|
حدبر
|
٢٨٢
|
|
حبى
|
٢٢٥
|
حدبق
|
٢٤٩
|
|
حتأ
|
١٨٤
|
حدث
|
٣٣
|
|
حتد
|
٣٣
|
حدر
|
٣٥
|
|
حتر
|
٤٩
|
حدرج
|
٢٥٨
|
|
حترب
|
٢٨٥
|
حدقل
|
٢٤٨
|
|
حترش
|
٢٦٤
|
حدل
|
٣٩
|
|
حتف
|
٥٤
|
حدلق
|
٢٤٨
|
|
حتل
|
٥١
|
حدم
|
٤٦
|
|
حتم
|
٥٦
|
حدو
|
١٧٩
|
|
حتن
|
٥٣
|
حذر
|
٦٥
|
|
حتو
|
١٨٤
|
حذرف
|
٢٨٩
|
|
حتى
|
١٨٤
|
حذرفت
|
٣٠٠
|
|
حثر
|
٧٤
|
حذرم
|
٢٨٩
|
|
حثرب
|
٢٩١
|
حذف
|
٦٩
|
|
حثرد
|
٢٨٢
|
حذفر
|
٢٨٩
|
|
حثرف
|
٢٩١
|
حذل
|
٦٧
|
|
حثرم
|
٢٩٢
|
حذلق
|
٢٥٠
|
|
حثف
|
٧٦
|
حذلم
|
٢٨٩
|
|
حثفر
|
٢٩١
|
حذم
|
٧١
|
|
حثفل
|
٢٩٢
|
حذمر
|
٢٨٩
|
|
حثل
|
٧٥
|
حذن
|
٦٨
|
|
حثلب
|
٢٩٢
|
حذو
|
١٨٨
|
|
حثم
|
٧٧
|
حذى
|
١٨٩
|
|
حثى
|
١٩٢
|
حرب
|
٨٥
|
|
حربث
|
٢٩١
|
حرقم
|
٢٥٠
|
|
حربج
|
٢٦٠
|
حركت
|
٢٥٣
|
|
حربس
|
٢٧٢
|
حركل
|
٢٥٤
|
|
حربش
|
٢٦٦
|
حرم
|
٩٣
|
|
حربص
|
٢٦٩
|
حرمد
|
٢٨٢
|
|
حربظ
|
٢٨٧
|
حرمز
|
٢٧٥
|
|
حرت
|
٥٠
|
حرمس
|
٢٧٣
|
|
حرتك
|
٢٥٣
|
حرن
|
٨٠
|
|
حرث
|
٧٣
|
حرنب
|
٢٩٣
|
|
حرجف
|
٢٦٠
|
حرنجم
|
٢٩٩
|
|
حرجل
|
٢٥٩
|
حرنشم
|
٢٩٩
|
|
حرجم
|
٢٦١
|
حرنفز
|
٣٠٠
|
|
حرد
|
٣٧
|
حرنفش
|
٢٩٩
|
|
حردب
|
٢٨٢
|
حرو
|
١٩٤
|
|
حردم
|
٢٨٣
|
حرى
|
١٩٤
|
|
حرذن
|
٢٨٩
|
حزب
|
١٥
|
|
حرز
|
٧
|
حزبر
|
٢٧٥
|
|
حرزق
|
٢٤٦
|
حزبن
|
٢٧٧
|
|
حرسن
|
٢٧٢
|
حزر
|
٦
|
|
حرشف
|
٢٦٥
|
حزرق
|
٢٤٦
|
|
حرشل
|
٢٦٥
|
حزرم
|
٢٧٥
|
|
حرص
|
٢٦٩
|
حزفر
|
٢٧٥
|
|
حرف
|
٨٢
|
حزقل
|
٢٤٧
|
|
حرفذ
|
٢٨٩
|
حزكل
|
٢٥٢
|
|
حرفش
|
٢٦٥
|
حزل
|
٩
|
|
حرفض
|
٢٦٧
|
حزلق
|
٢٤٧
|
|
حرقد
|
٢٤٨
|
حزم
|
١٦
|
|
حرقص
|
٢٤٥
|
حزمر
|
٢٧٥
|
|
حرقف
|
٢٥٠
|
حزمل
|
٢٧٦
|
|
حزن
|
١٠
|
حظب
|
٦٢
|
|
حزنب
|
٢٧٦
|
حظر
|
٥٩
|
|
حزنبل
|
٣٠٠
|
حظرب
|
٢٨٧
|
|
حزنقف
|
٢٩٨
|
حظل
|
٦٠
|
|
حزو
|
١٦٩
|
حظلب
|
٢٨٧
|
|
حزى
|
١٧١
|
حظنب
|
٢٨٨
|
|
حسفل
|
٢٧٣
|
حظو
|
١٨٧
|
|
حسكل
|
٢٥٢
|
حفت
|
٥٦
|
|
حسو
|
١٦٤
|
حفتر
|
٢٨٥
|
|
حسى
|
١٦٧
|
حفث
|
٧٦
|
|
حشبل
|
٢٦٦
|
حفد
|
٤٢
|
|
حشرج
|
٢٥٦
|
حفر
|
٨٤
|
|
حشو
|
١٤٥
|
حفز
|
١٤
|
|
حصرب
|
٢٦٩
|
حفضج
|
٢٥٧
|
|
حصرم
|
٢٦٩
|
حفظ
|
٦١
|
|
حصلب
|
٢٧٠
|
حفل
|
١٠٧
|
|
حصو
|
١٦٢
|
حفلج
|
٢٦١
|
|
حصى
|
١٦٠
|
حفلق
|
٢٥٠
|
|
حضأ
|
١٥٢
|
حفلك
|
٢٥٥
|
|
حضجر
|
٢٥٧
|
حفن
|
١٢٤
|
|
حضجم
|
٢٥٧
|
حفنت
|
٢٨٦
|
|
حضرب
|
٢٦٧
|
حفنج
|
٢٦٢
|
|
حضرم
|
٢٦٧
|
حفنس
|
٢٧٤
|
|
حطأ
|
١٧٤
|
حفنك
|
٢٥٥
|
|
حطب
|
٢٨
|
حفو
|
٢١٩
|
|
حطر
|
٢١
|
حقلد
|
٢٤٩
|
|
حطم
|
٣٠
|
حقو
|
١٣٣
|
|
حطمر
|
٢٧٩
|
حكأ
|
١٣٧
|
|
حطن
|
٢٦
|
حكو
|
١٣٨
|
|
حكى
|
١٣٧
|
حملج
|
٢٦٢
|
|
حلأ
|
٢٠٧
|
حملق
|
٢٥١
|
|
حلب
|
١١١
|
حمن
|
١٢٨
|
|
حلبد
|
٢٨٣
|
حمو
|
٢٢٩
|
|
حلبس
|
٢٧٣
|
حمى
|
٢٣٠
|
|
حلبط
|
٢٨٠
|
حنب
|
١٢٥
|
|
حلت
|
٥١
|
حنبج
|
٢٦٢
|
|
حلتب
|
٢٨٦
|
حنبر
|
٢٩٣
|
|
حلز
|
١٠
|
حنبرت
|
٣٠١
|
|
حلسم
|
٢٧٤
|
حنبش
|
٢٦٦
|
|
حلط
|
٢٤
|
حنبص
|
٢٧٠
|
|
حلف
|
١٠٤
|
حنبل
|
٢٩٤
|
|
حلفس
|
٢٧٣
|
حنت
|
٥٤
|
|
حلقم
|
٢٥١
|
حنتر
|
٢٨٥
|
|
حلقن
|
٢٥٠
|
حنتف
|
٢٨٦
|
|
حلكم
|
٢٥٥
|
حنتفر
|
٣٠٠
|
|
حلم
|
١٢١
|
حنتل
|
٢٨٥
|
|
حلمك
|
٢٥٥
|
حنتم
|
٢٨٦
|
|
حلنمك
|
٢٩٨
|
حنث
|
٧٥
|
|
حلو
|
٢٠٥
|
حنثر
|
٢٩١
|
|
حمت
|
٥٧
|
حنثل
|
٢٩٢
|
|
حمد
|
٤٧
|
حنجب
|
٢٦٣
|
|
حمر
|
٩٧
|
حنجد
|
٢٥٩
|
|
حمرد
|
٢٨٣
|
حنجر
|
٢٥٩ و ٢٦٠
|
|
حمز
|
١٨
|
حنجف
|
٢٦٢
|
|
حمط
|
٣٢
|
حنجل
|
٢٦١
|
|
حمطر
|
٢٧٩
|
حندج
|
٢٥٨
|
|
حمظ
|
٦٤
|
حندر
|
٢٨٢
|
|
حمل
|
١١٤
|
حندس
|
٢٧٢
|
|
حندق
|
٢٤٩
|
حوث
|
١٩٢
|
|
حندل
|
٢٨٣
|
حوج
|
١٤٢
|
|
حندلس
|
٣٠٠
|
حور
|
٢٠٠
|
|
حندم
|
٢٨٤
|
حوز
|
١٧٢
|
|
حنذ
|
٦٨
|
حوس
|
١٦٦
|
|
حنر
|
٨٠
|
حوش
|
١٤٧
|
|
حنزب
|
٢٧٦
|
حوص
|
١٥٨
|
|
حنزقر
|
٢٩٧
|
حوض
|
١٥٦
|
|
حنشل
|
٢٦٦
|
حوط
|
١٧٥
|
|
حنصر
|
٢٦٩
|
حوف
|
٢٢١
|
|
حنصل
|
٢٦٩
|
حوق
|
١٣٤
|
|
حنضج
|
٢٥٧
|
حوك
|
١٣٦
|
|
حنضل
|
٢٦٧
|
حول
|
٢٠٨
|
|
حنط
|
٢٥
|
حوم
|
٢٣٢
|
|
حنطر
|
٢٧٨
|
حوى
|
٢٣٩
|
|
حنظ
|
٦١
|
حيث
|
١٩٢
|
|
حنظب
|
٢٨٧
|
حيج
|
١٤٤
|
|
حنظل
|
٢٨٧
|
حيد
|
١٧٨
|
|
حنف
|
١٢٣
|
حيذ
|
١٩١
|
|
حنفس
|
٢٧٤
|
حير
|
٢٠٣
|
|
حنفش
|
٢٦٦
|
حيز
|
١٧٠
|
|
حنفص
|
٢٧٠
|
حيس
|
١٦٨
|
|
حنقط
|
٢٤٧
|
حيش
|
١٥١
|
|
حنكث
|
٢٥٤
|
حيص
|
١٦٢
|
|
حنكش
|
٢٥٢
|
حيض
|
١٥٧
|
|
حنكل
|
٢٥٥
|
حيف
|
٢٢٢
|
|
حنو
|
٢١٤
|
حيق
|
١٣٥
|
|
حوب
|
٢٢٦
|
حيك
|
١٣٧
|
|
حوت
|
١٨٥
|
حيل
|
٢١٣
|
|
حين
|
٢١٦
|
دلح
|
٤١
|
|
حيي
|
٢٣٧
|
دله
|
٤٤٤
|
|
[د]
|
|
دمح
|
٤٨
|
|
دبح
|
٤٣
|
دمحس
|
٢٧٢
|
|
دحب
|
٤٦
|
دمحق
|
٢٤٩
|
|
دحث
|
٣٤
|
دمحل
|
٢٨٤
|
|
دحر
|
٣٥
|
دملح
|
٢٨٤
|
|
دحرج
|
٢٥٨
|
دمه
|
٤٥٤
|
|
دحرض
|
٢٦٧
|
دنبح
|
٢٨٤
|
|
دحز
|
٥
|
دنحب
|
٢٨٤
|
|
دحسم
|
٢٧٢
|
ده
|
٣١٧
|
|
دحقب
|
٢٤٩
|
دهج
|
٣٧٢
|
|
دحقل
|
٢٤٩
|
دهر
|
٤٤٠
|
|
دحقم
|
٢٤٩
|
دهس
|
٤١١
|
|
دحل
|
٤٠
|
دهش
|
٣٨٩
|
|
دحلم
|
٢٨٤
|
دهض
|
٤٠٠
|
|
دحم
|
٤٧
|
دهق
|
٣٤٠
|
|
دحمر
|
٢٨٣
|
دهك
|
٣٥٤
|
|
دحمس
|
٢٧٢
|
دهل
|
٤٤٣
|
|
دحمل
|
٢٨٤
|
دهم
|
٤٥٢
|
|
دحن
|
٤٢
|
دهن
|
٤٤٥
|
|
دحنج
|
٢٥٩
|
دوح
|
١٨١
|
|
دحو
|
١٨٠
|
[ذ]
|
|
|
دحى
|
١٨٠
|
ذبح
|
٧٠
|
|
دربح
|
٢٨٢ و ٢٨٣
|
ذحل
|
٦٧
|
|
درح
|
٣٩
|
ذحلط
|
٢٧٨
|
|
دره
|
٤٤٢
|
ذحلم
|
٢٩٠
|
|
دلبح
|
٢٨٣
|
ذحو
|
١٩٠
|
|
ذحى
|
١٩١
|
رهد
|
٤٤١
|
|
ذرح
|
٦٦
|
رهز
|
٤٢٣
|
|
ذلح
|
٦٧
|
رهس
|
٤١٣
|
|
ذهب
|
٤٦٩
|
رهش
|
٣٩١
|
|
ذهط
|
٤٣١
|
رهص
|
٤٠٧
|
|
ذهف
|
٤٦٩
|
رهط
|
٤٣٢
|
|
ذهل
|
٤٦٨
|
رهف
|
٤٧٧
|
|
ذهن
|
٤٦٨
|
رهق
|
٣٤٣
|
|
ذوح
|
١٩٠
|
رهك
|
٣٥٦
|
|
[ر]
|
|
رهل
|
٤٧٤
|
|
ربح
|
٨٩
|
رهم
|
٤٨٤
|
|
ربحل
|
٢٧٤ و ٢٩٣
|
رهن
|
٤٧٤
|
|
رجحن
|
٢٦٠
|
روح
|
١٩٦
|
|
رحب
|
٨٦
|
[ز]
|
|
|
رحل
|
٧٨
|
زحب
|
١٦
|
|
رحم
|
٩٥
|
زحر
|
٥
|
|
رحى
|
١٩٥
|
زحف
|
١٣
|
|
ردح
|
٣٧
|
زحل
|
٨
|
|
رده
|
٤٤٢
|
زحلف
|
٢٤٧ و ٢٧٥
|
|
رزح
|
٦
|
زحلق
|
٢٤٧
|
|
رفه
|
٤٧٨
|
زحلك
|
٢٥٢
|
|
رمح
|
٩٧
|
زحم
|
١٨
|
|
رمه
|
٤٨٧
|
زحمر
|
٢٧٥
|
|
رنجح
|
٢٦٠
|
زحن
|
١١
|
|
رنح
|
٨٠
|
زرح
|
٨
|
|
ره
|
٣٢١
|
زلح
|
٩
|
|
رهب
|
٤٧٩
|
زلحب
|
٢٧٦
|
|
رهج
|
٣٧٦
|
زلحف
|
٢٧٥ و ٢٧٦
|
|
زلنفح
|
٣٠٠
|
سحنكك
|
٢٩٨
|
|
زله
|
٤٢٤
|
سحو
|
١٦٤
|
|
زمح
|
١٨
|
سرحب
|
٢٧٣
|
|
زنح
|
١٢
|
سرحن
|
٢٧٢
|
|
زنحف
|
٢٧٦
|
سردح
|
٢٧١
|
|
زه
|
٣١٥
|
سفه
|
٤١٦
|
|
زهب
|
٤٢٨
|
سلحب
|
٢٧٣
|
|
زهج
|
٣٦٩
|
سلحت
|
٢٧٢
|
|
زهد
|
٤٢١
|
سلحف
|
٢٧٣
|
|
زهر
|
٤٢٢
|
سلطح
|
٢٧١ و ٢٨٠
|
|
زهف
|
٤٢٦
|
سلنطح
|
٢٩٩
|
|
زهق
|
٣٣٨
|
سله
|
٤١٤
|
|
زهك
|
٣٥٣
|
سمحج
|
٢٥٧
|
|
زهل
|
٤٢٤
|
سمحق
|
٢٤٥
|
|
زهم
|
٤٢٨
|
سمه
|
٤١٩
|
|
زيح
|
١٧١
|
سنطح
|
٢٧١
|
|
[س]
|
|
سنه
|
٤١٥
|
|
سبحل
|
٢٧٤
|
سه
|
٣١٤
|
|
سبحلل
|
٣٠٠
|
سهب
|
٤١٦
|
|
سبدح
|
٢٧٢
|
سهج
|
٣٦٧
|
|
سبه
|
٤١٧
|
سهد
|
٤١٠
|
|
سته
|
٤١١
|
سهر
|
٤١٢
|
|
سحبل
|
٢٧٤
|
سهف
|
٤١٥
|
|
سحتب
|
٢٧٢
|
سهق
|
٣٣٨
|
|
سحجل
|
٢٥٧
|
سهك
|
٣٥٢
|
|
سحدل
|
٢٧١
|
سهل
|
٤١٤
|
|
سحنج
|
٢٥٧
|
سهم
|
٤١٨
|
|
سحنطر
|
٣٠٠
|
سهن
|
٤١٥
|
|
|
|
سح
|
١٦٧
|
|
[ش]
|
|
[ص]
|
|
|
شبه
|
٣٩٦
|
صحو
|
١٥٨
|
|
شحزر
|
٢٦٤
|
صردح
|
٢٦٨
|
|
شحنزر
|
٢٩٩
|
صرنفح
|
٢٩٩
|
|
شحنظر
|
٢٩٩
|
صلحف
|
٢٦٩
|
|
شحو
|
١٤٩
|
صلدح
|
٢٦٨
|
|
شحى
|
١٤٩
|
صلطح
|
٢٦٨
|
|
شده
|
٣٨٩
|
صلفح
|
٢٦٩
|
|
شذحف
|
٢٦٤
|
صلمح
|
٢٧٠
|
|
شرحف
|
٢٦٥
|
صلنبح
|
٢٩٩
|
|
شرمح
|
٢٦٦
|
صلندح
|
٢٩٩
|
|
شرنفح
|
٢٩٩
|
صلنفح
|
٢٩٩
|
|
شره
|
٣٩٢
|
صمحد
|
٢٦٨
|
|
شفلح
|
٢٦٦
|
صمدح
|
٢٦٨
|
|
شفه
|
٣٩٤
|
صنحف
|
٢٧٠
|
|
شقحطب
|
٢٩٧
|
صندح
|
٢٦٨
|
|
شقه
|
٣٣٧
|
صه
|
٣١٤
|
|
شكه
|
٣٥٢
|
صهب
|
٤٠٨
|
|
شمحط
|
٢٦٤
|
صهج
|
٣٦٧
|
|
شنحف
|
٢٦٦
|
صهد
|
٤٠٥
|
|
شه
|
٣١٢
|
صهر
|
٤٠٦
|
|
شهب
|
٣٩٤
|
صهك
|
٣٥٢
|
|
شهد
|
٣٨٨
|
صهل
|
٤٠٧
|
|
شهر
|
٣٩٠
|
صهم
|
٤٠٩
|
|
شهق
|
٣٣٧
|
صوح
|
١٦٠
|
|
شهل
|
٣٩٢
|
صيح
|
١٦١
|
|
شهم
|
٣٩٧
|
[ض]
|
|
|
شيح
|
١٥٠
|
ضجحر
|
٢٥٧
|
|
ضحجر
|
٢٥٧
|
طلحف
|
٢٨٠
|
|
ضحو
|
١٥٢
|
طلحم
|
٢٨٠
|
|
ضمحل
|
٢٦٧
|
طلفح
|
٢٨٠
|
|
ضه
|
٣١٣
|
طلنفح
|
٣٠٠
|
|
ضهب
|
٤٠٣
|
طله
|
٤٣٤
|
|
ضهج
|
٣٦٦
|
طمح
|
٣١
|
|
ضهد
|
٣٩٩
|
طمحر
|
٢٧٩
|
|
ضهر
|
٤٠٠
|
طه
|
٣١٥
|
|
ضهز
|
٣٩٩
|
طهب
|
٤٣٧
|
|
ضهل
|
٤٠١
|
طهر
|
٤٣١
|
|
ضيح
|
١٥٦
|
طهس
|
٤١٠
|
|
[ط]
|
|
طهش
|
٣٨٨
|
|
طحبر
|
٢٧٨
|
طهف
|
٤٣٥
|
|
طحر
|
٢٠
|
طهل
|
٤٣٤
|
|
طحرب
|
٢٧٨
|
طهم
|
٤٣٧
|
|
طحرم
|
٢٧٩
|
طوح
|
١٧٦
|
|
طحل
|
٢٢
|
طيح
|
١٧٧
|
|
طحلب
|
٢٨٠
|
[ظ]
|
|
|
طحم
|
٣١
|
ظهر
|
٤٦٣
|
|
طحمر
|
٢٧٨
|
[غ]
|
|
|
طحن
|
٢٤
|
غره
|
٣٣٥
|
|
طحو
|
١٧٤
|
غهب
|
٣٣٥
|
|
طرح
|
٢١
|
غهق
|
٣٣٤
|
|
طرحم
|
٢٧٩
|
غهم
|
٣٣٦
|
|
طرشح
|
٢٦٤
|
[ف]
|
|
|
طرمح
|
٢٧٩
|
فتح
|
٥٤
|
|
طفح
|
٢٧
|
فحل
|
١٠٦
|
|
طلح
|
٢٢
|
فحم
|
١٣٠
|
|
طلحب
|
٢٨٠
|
|
|
|
فحو
|
٢٢٠
|
[ق]
|
|
|
فحى
|
٢٢٣
|
قحزل
|
٢٤٦
|
|
فدح
|
٤٣
|
قحزم
|
٢٤٧
|
|
فرح
|
٨٣
|
قحزن
|
٢٤٧
|
|
فرحج
|
٢٦٠
|
قحطب
|
٢٤٨
|
|
فرشح
|
٢٦٥
|
قحطر
|
٢٤٧
|
|
فرطح
|
٢٧٨
|
قحفز
|
٢٤٧
|
|
فره
|
٤٧٧
|
قحفلز
|
٢٩٨
|
|
فسحم
|
٢٧٤
|
قحلز
|
٢٤٦
|
|
فطح
|
٢٧
|
قحو
|
١٣٤
|
|
فطحل
|
٢٧٩
|
قدحر
|
٢٤٨
|
|
فطه
|
٤٣٥
|
قذحر
|
٢٤٨ و ٢٤٩
|
|
فقحل
|
٢٥١
|
قردح
|
٢٤٨
|
|
فقه
|
٣٤٧
|
قرزح
|
٢٤٦
|
|
فكه
|
٣٦٠
|
قرزحل
|
٢٩٧
|
|
فلح
|
١٠٥
|
قرسح
|
٢٤٥
|
|
فلحس
|
٢٧٣
|
قرندح
|
٢٩٨
|
|
فلطح
|
٢٨٠
|
قره
|
٣٤٢
|
|
فلقح
|
٢٥٠
|
قزحل
|
٢٤٦
|
|
فه
|
٣٢٦
|
قلحذم
|
٢٩٨
|
|
فهت
|
٤٥٩
|
قلحز
|
٢٤٦
|
|
فهج
|
٣٨٢
|
قلحس
|
٢٤٥
|
|
فهد
|
٤٤٩
|
قلحم
|
٢٥١
|
|
فهر
|
٤٧٨
|
قلفح
|
٢٥٠
|
|
فهض
|
٤٠٢
|
قله
|
٣٤٥
|
|
فهق
|
٣٤٧
|
قمحد
|
٢٤٩
|
|
فهل
|
٤٩٠
|
قمه
|
٣٥٠
|
|
فوح
|
٢٢١
|
قنحل
|
٢٥٠
|
|
فيح
|
٢٢١
|
قندحر
|
٢٩٨
|
|
قه
|
٣٠٧
|
كنثح
|
٢٥٣
|
|
قهب
|
٣٤٨
|
كنحب
|
٢٥٥
|
|
قهد
|
٣٤٠
|
كنسح
|
٢٥٢
|
|
قهر
|
٣٤١
|
كنه
|
٣٥٩
|
|
قهز
|
٣٣٩
|
كه
|
٣٠٨
|
|
قهس
|
٣٣٨
|
كهب
|
٣٦١
|
|
قهل
|
٣٤٤
|
كهد
|
٣٥٣
|
|
قهم
|
٣٤٩
|
كهر
|
٣٥٥
|
|
قهن
|
٣٤٦
|
كهف
|
٣٦١
|
|
قوح
|
١٣٥
|
كهل
|
٣٥٧
|
|
قيح
|
١٣٥
|
كهم
|
٣٦٤
|
|
[ك]
|
|
كهن
|
٣٥٩
|
|
كثحم
|
٢٥٤
|
كوح
|
١٣٦
|
|
كحثل
|
٢٥٣
|
كيح
|
١٣٨
|
|
كده
|
٣٥٤
|
[ل]
|
|
|
كربح
|
٢٥٥
|
لتح
|
٥٠
|
|
كرتح
|
٢٥٣
|
لحب
|
١١٣
|
|
كردح
|
٢٥٢
|
لحت
|
٥٢
|
|
كرفح
|
٢٥٤
|
لحد
|
٤١
|
|
كرمح
|
٢٥٥
|
لحز
|
٩
|
|
كره
|
٣٥٥
|
لحط
|
٢٤
|
|
كسحب
|
٢٥٢
|
لحظ
|
٦٠
|
|
كلتح
|
٢٥٣
|
لحف
|
١٠٤
|
|
كلحب
|
٢٥٥
|
لحم
|
١١٩
|
|
كلحم
|
٢٥٥
|
لحن
|
١٠٢
|
|
كلدح
|
٢٥٣
|
لحى
|
٢٠٧
|
|
كلمح
|
٢٥٥
|
لده
|
٤٤٣
|
|
كمه
|
٣٦٣
|
لزح
|
٩
|
|
كنتح
|
٢٥٣
|
لطح
|
٢٣
|
|
لفح
|
١٠٦
|
مرح
|
٩٦
|
|
لمح
|
١١٦
|
مره
|
٤٨٦
|
|
له
|
٣٢٤
|
مزح
|
١٨
|
|
لهب
|
٤٩٠
|
مضحل
|
٢٦٧
|
|
لهث
|
٤٧٢
|
مطح
|
٣٢
|
|
لهج
|
٣٧٨
|
مطه
|
٤٣٨
|
|
لهد
|
٤٤٤
|
مقه
|
٣٤٩
|
|
لهز
|
٤٢٤
|
ملح
|
١١٧
|
|
لهس
|
٤١٤
|
مله
|
٤٩٥
|
|
لهط
|
٤٣٤
|
منح
|
١٢٨
|
|
لهف
|
٤٨٩
|
مه
|
٣٣٠
|
|
لهق
|
٣٤٥
|
مهج
|
٣٨٦
|
|
لهم
|
٤٩٤
|
مهد
|
٤٥٣
|
|
لهن
|
٤٨٨
|
مهر
|
٤٨٥
|
|
لوح
|
٢١٢
|
مهص
|
٤٠٩
|
|
[م]
|
|
مهق
|
٣٥٠
|
|
متح
|
٥٧
|
مهك
|
٣٦٢
|
|
مته
|
٤٦٢
|
مهل
|
٤٩٤
|
|
محت
|
٥٨
|
موح
|
٢٣٤
|
|
محر
|
١٠٠
|
ميح
|
٢٣٢
|
|
محز
|
١٩
|
[ن]
|
|
|
محط
|
٣١
|
نبح
|
١٢٦
|
|
محظ
|
٦٤
|
نتح
|
٥٣
|
|
محل
|
١١٦
|
نجه
|
٣٨١
|
|
محن
|
١٢٩
|
نحب
|
١٢٦
|
|
محو
|
٢٣١
|
نحت
|
٥٢
|
|
مدح
|
٤٧
|
نحر
|
٨١
|
|
مذح
|
٧٢
|
نحز
|
١٢
|
|
مذحج
|
٢٥٩
|
نحط
|
٢٥
|
|
نحف
|
١٢٤
|
[ه]
|
|
|
نحل
|
١٠٣
|
هب
|
٣٢٦
|
|
نحم
|
١٢٨
|
هبت
|
٤٥٩
|
|
نحو
|
٢١٥
|
هبث
|
٤٧٣
|
|
نحى
|
٢١٦
|
هبج
|
٣٨٣
|
|
ندح
|
٤٢
|
هبخ
|
٣٣٣
|
|
نده
|
٤٤٨
|
هبد
|
٤٥٠
|
|
نزح
|
١٢
|
هبذ
|
٤٧٠
|
|
نزه
|
٤٢٥
|
هبر
|
٤٨٢
|
|
نطح
|
٢٦
|
هبز
|
٤٢٨
|
|
نفح
|
١٢٤
|
هبش
|
٣٩٦
|
|
نقه
|
٣٤٦
|
هبص
|
٤٠٨
|
|
نكه
|
٣٥٩
|
هبط
|
٤٣٦
|
|
نه
|
٣٢٥
|
هبغ
|
٣٣٥
|
|
نهت
|
٤٥٨
|
هبك
|
٣٦٢
|
|
نهج
|
٣٨١
|
هبل
|
٤٩٢
|
|
نهد
|
٤٤٧
|
هت
|
٣١٨
|
|
نهذ
|
٤٦٩
|
هتر
|
٤٥٥
|
|
نهر
|
٤٧٥
|
هتش
|
٣٩٠
|
|
نهز
|
٤٢٥
|
هتف
|
٤٥٨
|
|
نهس
|
٤١٥
|
هتك
|
٣٥٤
|
|
نهش
|
٣٩٣
|
هتل
|
٤٥٧
|
|
نهض
|
٤٠١
|
هتم
|
٤٦٠
|
|
نهط
|
٤٣٥
|
هتن
|
٤٥٨
|
|
نهق
|
٣٤٦
|
هث
|
٣١٩
|
|
نهك
|
٣٥٨
|
هثم
|
٤٧٣
|
|
نهل
|
٤٨٨
|
هج
|
٣٠٩
|
|
نوح
|
٢١٧
|
هجب
|
٣٨٤
|
|
نيح
|
٢١٧
|
هجد
|
٣٧٠
|
|
هجر
|
٣٧٢
|
هرج
|
٣٧٥
|
|
هجس
|
٣٦٧
|
هرح
|
٣٣١
|
|
هجش
|
٣٦٥
|
هرد
|
٤٤١
|
|
هجف
|
٣٨٢
|
هرز
|
٤٢٣
|
|
هجل
|
٣٧٧
|
هرس
|
٤١٢
|
|
هجم
|
٣٨٥
|
هرش
|
٣٩١
|
|
هجن
|
٣٧٩
|
هرص
|
٤٠٧
|
|
هخ
|
٣٠٧
|
هرض
|
٤٠٠
|
|
هد
|
٣١٦
|
هرط
|
٤٣٢
|
|
هدب
|
٤٤٩
|
هرف
|
٤٧٧
|
|
هدج
|
٣٧١
|
هرق
|
٣٤٢
|
|
هدر
|
٤٣٩
|
هرل
|
٤٧٤
|
|
هدش
|
٣٨٩
|
هرم
|
٤٨٣
|
|
هدغ
|
٣٣٤
|
هرن
|
٤٧٦
|
|
هدف
|
٤٤٨
|
هز
|
٣١٤
|
|
هدك
|
٣٥٤
|
هزب
|
٤٢٧
|
|
هدل
|
٤٤٣
|
هزج
|
٣٦٨
|
|
هدم
|
٤٥١
|
هزر
|
٤٢١
|
|
هدن
|
٤٤٥
|
هزف
|
٤٢٦
|
|
هذ
|
٣١٨
|
هزق
|
٣٣٩
|
|
هذب
|
٤٧٠
|
هزل
|
٤٢٣
|
|
هذر
|
٤٦٧
|
هزم
|
٤٢٩
|
|
هذف
|
٤٦٩
|
هزن
|
٤٢٦
|
|
هذل
|
٤٦٧
|
هس
|
٣١٤
|
|
هذم
|
٤٧١
|
هسر
|
٤١٣
|
|
هر
|
٣١٩
|
هسم
|
٤٢٠
|
|
هرب
|
٤٧٩
|
هش
|
٣١١
|
|
هرت
|
٤٥٦
|
هشر
|
٣٩٠
|
|
هرث
|
٤٧٢
|
هشل
|
٣٩٣
|
|
هشم
|
٣٩٧
|
هكر
|
٣٥٧
|
|
هص
|
٣١٣
|
هكف
|
٣٦١
|
|
هصر
|
٤٠٦
|
هكل
|
٣٥٧
|
|
هصم
|
٤٠٩
|
هكم
|
٣٦٤
|
|
هض
|
٣١٢
|
هكن
|
٣٦٠
|
|
هضب
|
٤٠٢
|
هل
|
٣٢١
|
|
هضج
|
٣٦٧
|
هلب
|
٤٩٠
|
|
هضل
|
٤٠٠
|
هلت
|
٤٥٧
|
|
هضم
|
٤٠٣
|
هلث
|
٤٧٣
|
|
هط
|
٣١٦
|
هلج
|
٣٧٩
|
|
هطر
|
٤٣١
|
هلد
|
٤٤٤
|
|
هطس
|
٤١٠
|
هلز
|
٤٢٤
|
|
هطف
|
٤٣٥
|
هلس
|
٤١٣
|
|
هطل
|
٤٣٣
|
هلض
|
٤٠١
|
|
هغ
|
٣٠٧
|
هلغ
|
٣٣٥
|
|
هف
|
٣٢٥
|
هلف
|
٤٨٩
|
|
هفت
|
٤٥٩
|
هلق
|
٣٤٥
|
|
هفغ
|
٣٣٥
|
هلك
|
٣٥٨
|
|
هفك
|
٣٦١
|
هلم
|
٤٩٣
|
|
هق
|
٣٠٨
|
هلن
|
٤٨٩
|
|
هقب
|
٣٤٨
|
هم
|
٣٢٧
|
|
هقر
|
٣٤٢
|
همت
|
٤٦٢
|
|
هقص
|
٣٣٨
|
همج
|
٣٨٦
|
|
هقط
|
٣٤٠
|
همد
|
٤٥٣
|
|
هقف
|
٣٤٨
|
همذ
|
٤٧١
|
|
هقل
|
٣٤٤
|
همر
|
٤٨٦
|
|
هقم
|
٣٤٩
|
همز
|
٤٣٠
|
|
هقن
|
٣٤٦
|
همس
|
٤١٩
|
|
هك
|
٣٠٨
|
همش
|
٣٩٨
|
|
همص
|
٤٠٩
|
وحد
|
١٨١
|
|
همط
|
٤٣٧
|
وحر
|
٢٠٠
|
|
همغ
|
٣٣٦
|
وحش
|
١٤٨
|
|
همق
|
٣٥٠
|
وحص
|
١٦٣
|
|
همك
|
٣٦٢
|
وحف
|
٢٢٣
|
|
همل
|
٤٩٥
|
وحل
|
٢١٣
|
|
هن
|
٣٢٤
|
وحم
|
٢٣٣
|
|
هنج
|
٣٨٢
|
وحوح
|
٢٤١
|
|
هند
|
٤٤٧
|
وحى
|
٢٤١
|
|
هنر
|
٤٧٦
|
ودح
|
١٨٢
|
|
هنش
|
٣٩٤
|
وذح
|
١٩٠
|
|
هنغ
|
٣٣٥
|
وشح
|
١٤٩
|
|
هنق
|
٣٤٧
|
وضح
|
١٥٤
|
|
[و]
|
|
وطح
|
١٧٧
|
|
وتح
|
١٨٥
|
وقح
|
١٣٥
|
|
وجح
|
١٤٣
|
وكح
|
١٣٨
|
|
وحب
|
٢٢٨
|
ولح
|
٢١٣
|
|
وحج
|
١٤٤
|
ويح
|
٢٤١
|
__________________
|