|
[العين والثاء]
العين والثاء والراء
عثر :
عَثَرَ في ثَوْبِه يَعْثُرُ ويَعْثِرُ عُثُوْراً وعِثَاراً. وعَثَرَ الفَرَسُ عِثَاراً.
وعَثَرَ عليه عُثُوْراً وعَثْراً : اطَّلَعَ. وأعْثَرْتُه
أنا.
والعاثُوْرُ : مِصْيَدَةٌ للبَهائم. واسْمٌ للمَتَالِف. ونَقْصٌ في
الحَسَب. والجَمْعُ العَواثِيْرُ.
وما رأيْتُ له
أثَراً ولا عَيْثَراً : على الإِتْبَاع. وقيل : العَيْثَرُ : دُوْنَ الأَثَر. وقيل : هو عَيْنُ الشَّيءِ نَفْسُه. ويُقال : عَيْثَرْتُه : أي
أبْصَرْتَه وعَايَنْتَه. وقيل : العَيْثَرُ : ما قَلَبْتَ من تُرابٍ أو غيرِه بأطْراف أصابع
رِجْلَيْكَ إِذا مَشَيْتَ لا يُرى من القَدَم أَثَرٌ غيرُه.
وتَرَكْتُ
القَوْمَ في عَيْثَرَةٍ ـ ويُقال بالغَيْن مُعْجَمَةً ـ : أي في قِتَالٍ.
والعَثَّارُ : قَرْحَةٌ لا تَجِفُّ. وقيل : الدّاءُ لا يُبْرَأُ منه.
وشَيءٌ ناتىءٌ في الزُّجَاجِ.
__________________
وأعْثَرَ بِه عند السُّلْطان : قَدَحَ فيه.
وأعْثَرَ عليه : دَلَّ.
والعِثْيَرُ : الغُبَار.
وعَثَّرُ ـ على زِنَةِ بَقَّمَ ـ : اسْمُ مَأْسَدَةٍ.
والعَثَرِيُ : العِذْيُ.
وجاء عَثَرِيّاً : أي فارِغاً.
ثعر :
الثَّعَرُ والثَّعْرُ ـ لُغَتَانِ ـ : لَثَىً يَخْرُج من شَجَر السَّمُر يُقال
هو سَمٌّ قاتِل. ويُسَمّى سَمُّ الحَيَّة : ثَعْراً أيضاً.
والثَّعَارِيْرُ : الطَّراثِيْث . وقيل : كُلُّ نَبْتٍ تَبْقى أرُوْمَتُه على الشِّتَاء في
الأرض ، وفي الحَديث : «يُخْرَجُ قَوْمٌ من النّار فَيَنْبُتونَ أمْثالَ الثَّعَارِيْر»
.
والثُّعْرُوْرُ
: الغَليظُ القَصيرُ من الرِّجال.
وثَعْرَرَ الأنْفُ
: خَرَجَ منه الثَّعَاريرُ وهو شَيْءٌ أبْيَض مِثلُ القَطْرَة من اللَّبَن. وقيل : ثَعاريرُ الأنْفِ :
شَيءٌ فيه مثلُ الحَبِّ وهو تَشَقُّقٌ يخرج في الأنف ، يُقال : هو أثْعَرُ الأنف.
وجَاء بِثَعَرَةٍ وخَشَمَةٍ : أي بأنْفٍ ضَخْمٍ ، لأنَّه إِذا ضَخُمَ كان فيه
ثَعارِيْرُ.
__________________
والثُّعُرُ
[٣٦ / أ] : البِيْضُ
، يُقال في اللَّبَن وغيرِه.
وأثْعَرَ : تَجَسَّسَ الأخْبَارَ بالكَذِب.
ويُقال للزّائِد
في عُرْضِ الثِّيْل : الثُّعْرُ ، وهما
ثُعْرَانِ.
رعث :
الرَّعَثُ
: تَلْتَلَةٌ تُتَّخَذُ من جُفِّ الطَّلْع يُشْرَبُ بها. والجُلَّنَارُ .
والرِّعَاثُ : كُلُّ مِعْلَاقٍ من قُرْطٍ أو قِلادةٍ أو غيرِهما ،
والواحِدَةُ : رَعْثَةٌ ، يُقال : صَبيٌ مُرَعَّثٌ.
ورَعْثَةُ
الدِّيْكِ : عُثْنُوْنُه.
ورَعْثَتا الشّاةِ : زَنَمَتَاها ، ورُبَّما عُلِقَ من الهَوْدَج رُعْثٌ من الصُّوْف.
ورَعَثَتِ العَنْزُ
رِعَاثاً ورَعْثاً : ابْيَضَّتْ أطْرافُ زَنَماتِها.
والرَّعْثَاءُ : عِنَبٌ له حَبٌّ طِوال.
ورَعَثَتْه الحَيَّةُ
رَعْثاً : قَرَمَتْه
ونالَتْ منه قَليلاً.
رثع :
الرَّثَعُ
: الحِرْصُ
والطَّمَعُ. ورَجُلٌ رَثِعٌ
وراثِعٌ.
__________________
والرَّثَعُ أيضاً : الصَّوَاب.
العين والثاء واللام
ثعل
الثَّعَلُ
: زِيادةٌ في
السِّنِّ واخْتِلافٌ من المَنْبِت ، أوْ في طُبْي الشّاة والبَقَرة ؛ قال : ولا يُعْرَف في الإِبل ، يُقال : ثَعِلَ
الرَّجُلُ ، وثَعِلَتْ سِنُّه ، والاسْمُ الثُّعْلُ
والثُّعَال ، وهو أثْعَلُ. والثَّعُوْل : الشَّاة لها
ثُعْلٌ. واشتقاق بَني ثُعَلٍ منه.
والثُّعْلُوْلُ من الشّاء : التي يُمكِن أنْ تُحْلَب من ثلاثة أمكنةٍ أو
أربعةٍ للزِّيادة التي في الطُّبْي . والثُّعْلُول
أيضاً : زِيادة في
السِّنِّ. والرَّجُلُ الغَضْبان.
والأَثْعَلُ : السَّيِّد الضَّخْمُ له فُضُوْل .
والثُّعَلُ : الثَّعْلَب. وثُعَالَةُ يُقال للذَّكَر والأُنثى منها. وأرْضٌ مَثْعَلَةٌ : كَثيرةُ الثَّعَالِي . وفي المَثَل : «أعطَشُ من ثُعَالَة
» وهي الذَّكَر.
والثُّعْلُ : دُوَيْبَّةٌ صَغيرة تكون في السِّقَاء إِذا خَبُثَ رِيْحُه.
__________________
ويُقال للرَّجُل إِذا سُبَّ : هذا
الثُّعْلُ والكُعْلُ : أي
لَئيمٌ لَيس بشَيْء.
ووِرْدٌ مُثْعِلٌ : إِذا كَثُرَ وازْدَحَم. وكذلك يُقال : أثْعَلَ النّاسُ والحَوْضُ. وقيل المُثْعِل : المُنْتَشِر.
وطَعْنَةٌ ثَعُوْلٌ : مُنْتَشِرة الدَّم. وجاءَ القَوْمُ مُثْعِلِيْنَ : اتَّصل
بَعْضُهم بِبَعْضٍ. وجَيْشٌ مُثْعِلٌ
وثَعُوْلٌ : كثير. وأثْعَلَ
الأمْرُ : عَظُمَ
فلا يُدْرى كيف يُتَوَجَّه له.
علث :
عَلَثَ
عَلْثاً واعْتَلَث
: خَلَطَ بَيْنَ
شَيْئَيْن. وكُلُّ خَلِيْطَيْن عُلَاثةٌ وعَلِيْثٌ ، ويُقال ذلك بالغَيْن مُعْجَمَةً أيضاً. وقيل : العَلِيْثُ : ما يَنْبُتُ في الزَّرْع من العُشْب.
ويُقال للزَّنْد
إِذا لم يُوْرِ : عُلَاثة ، وقد
اعْتَلَث.
وكُلُّ ما
تُطْلَبُ فيه النّارُ من المَرْخ وغيرِه : فهو
عِلْثٌ. والجَميعُ : أعْلَاثٌ وعِلَثَةٌ. واعْتَلَثْتُ
زَنْداً :
اقْتَضَبْتُه من شَجَرٍ لا أدْري يُوْري أم لا ، وكذلك اعْتَلَثْتُ السَّهْمَ. وأعْلَثْتُه
: اتَّخَذْته من
غير نَبْعٍ ولا شَوْحَطٍ .
والعَلِثُ : مِثْلُ المُعْتَلِثِ
: وهو الذي
يُنْسَب إِلى غير أبيه.
والعَلَثُ : العِيْصُ ؛ وهو الطَّرْفاءُ والأثْل والحاج واليَنْبُوْت
والعِكْرِش ، والجَميعُ : الأعْلاث ، ومنه أُخِذَ
عُلَاثَةُ الشّاعِر ؛ أوْ
من العَلْثِ : الخَلْطِ.
والعَلَثُ : شِدَّةُ القِتال ، وقد
عَلِثَ القومُ بعضُهم
بعضاً : أي لَزِمَ يُقاتِل.
__________________
وعَلِثَ به : أي عَلِقَ. وعَلِثَ
الذِّئبُ بالشاة :
فَرَسَها.
وتَعَلَّثْتُه : تَعَلَّقْتَه. وتَعَلَّثْتُ له واعْتَلَثْتُ له : إِذا
عَلَّقَ شيئا عليه يُريد عَنَتَه.
والعُلَثُ : العُلَقُ ، والواحِدَة : عُلْثَةٌ.
عثل :
العِثْوَلُ
: الطَّويلُ
اللِّحْيَة ، وهو
عِثْوَلُ الشَّعَر أيضاً.
والضَّخْمُ الفَدْم الجافي الأشْعَر ، ويُقال عِثْيَلٌ
أيضاً ، والعَثَوْثَلُ مِثْلُه. والمُسْتَرْخي. والذَّكَرُ من الضِّبَاع.
والذي لا
يَدَّهِنُ ولا يَتَزَيَّن . ويُقال : لِحْيَةٌ
عَثْوَلِيَّة أيضاً.
والعَثَوْثَلُ والعَثْوَلُ
: العِذْقُ الضَّخْمُ الغَليظ.
والعُثْلُوْلُ من
الفَرَس : عَصَبُ المَعْرَفَة الذي يَنْبُت عليه الشَّعَر.
والعَثَلُ : الجَمَاعات.
والعُثَالَةُ : الرَّديءُ من كُلِّ شَيءٍ.
ويُقال : هذا
جَبْرٌ على عَثْلٍ
: أي عَثْمٍ . وعَثَلَ
العَظْمُ يَعْثِلُ ويَعْثُلُ
: إِذا بَرَأ وفيه
عُقْدَة.
وهو عِثْلُ مالٍ : أي مُصْلِحُه.
وعِثَالُ : ثَنِيَّةٌ أو وادٍ بأرْض جُذَام.
__________________
لثع :
أهمَله الخَليل .
[و] حَكى الخارْزَنْجِيُّ : اللَّثْعَةُ : ما لَازَقَ الأصْنَاخَ من الشَّفَة ، فإِذا انْقَلَبَت اللَّثْعَةُ قيل : هو
ألْثَعُ.
[والألْثَعُ : مَنْ يَرْجعُ لِسانُه إِلى الثّاء والعَيْن].
العين والثاء والنون
نعث :
أهْمَله الخَليل .
وحَكى
الخارْزَنْجِيُّ : المُنْعِثُ
: الجادُّ في
العَمَلِ المُنْكَمِشُ.
ثعن :
أهمَلَه أيضاً.
وحَكى الخارْزَنجي
: رأيْتُهم مُثْعَانِّيْنَ
كأَنَّهم عُرْفُ ضِبْعَانٍ : أي يتلو بعضُهم بعضاً.
عثن :
العُثَانُ
: الدُّخَانُ لا
لَهَبَ له ، يُقال : عَثَنَتِ
النّارُ عَثْناً وعُثُوناً وعُثَاناً ، وعَثَّنَتْ
أيضاً. وعَثَّنْتُ الشَّيْءَ
فَعَثِنَ : دَخَّنْتَه فَعَبِقَ به الرِّيح.
__________________
وعَثَنْتُ في الجَبَل : صَعِدْتَ.
وعَثَنَ في العَمَل يَعْثِنُ
ويَعْثُنُ عُثُوْناً : دَأبَ واجْتَهَدَ ، ومنه : هو عِثْنُ مالٍ : أي مُصْلِحُه.
والعُثْنُوْنُ : أصْلُ اللِّحى. وأوائلُ الرِّيْحِ والسَّحابِ. وشَعَرَاتٌ
عند مَنْحَرِ البَعير. وجَمْعُه في الكُلِّ : عَثَانِيْن
.
والعِثْنُ : ألْوَانُ الصُّوْف في لُغَة بَني جَعْفَر. وهذه عِثْنةٌ للقِطْعَة.
ويقولون : هو أشَدُّ حُمْرَةً من العِثْن
الأحْمَر ؛ منه .
والعِثْنُ ـ أيضاً ـ : جَمْعُ عِثْنَةٍ وهو ضَرْبٌ من الخُوْصَة تَرْعاه المَالُ إِذا كان رَطْباً
؛ فإِذا يَبِسَ لم يَنْفَع.
والعِثْنَةُ [والعِهْنَة] : شَجَرَةٌ غَبْرَاءُ ذاتُ زَهَرٍ أحْمَر [٣٦ / ب].
والعُوَاثِنُ : من نَعْتِ الأسد الكَثيرِ الشَّعَر.
عنث :
العُنْثُوَة
: يَبِيْسُ الحَلِيِّ إِذا اسْوَدَّ وبَلِيَ ، وجَمْعُها عَنَاثٍ ، ويُقال لها
عِنْثَةٌ أيضاً.
__________________
العين والثاء والفاء
مُهْمَلٌ كُلُّه [عند
الخَليل].
عفث :
[حَكى] الخارْزَنْجيُّ : الأعْفَثُ
: الكَثيرُ
التَّكَشُّفِ للفَرْج إِذا جَلَسَ ، ويُروى أنَّ الزُّبَيْرَ بن العَوّام كان أعْفَثَ ، ويُقال : ابن الزُّبَيْر. ؛ وفيه يقول أبو حَرَّة :
|
دَعَا الأعْفَثَ
المِهْذَارَ يَهْذي بشَتْمِنا
|
|
فنحنُ بأنْواع
الشَّتِيْمَةِ أعْلَمُ
|
العين والثاء والباء
بعث :
البَعْثُ
: الإِرْسَالُ ،
ويُقالُ للمَبْعُوْث
: بَعْثٌ. والنُّشُور ، ومنه : (يَوْمُ الْبَعْثِ).
وضُرِبَ البَعْثُ على الجُنْد : أي بُعِثُوا إِلى العَدُوّ.
وبَعَثْتُ البَعيرَ
فانْبَعَثَ : هِجْتَه. وبَعَثْتُه من النَّوم : نَبَّهْتَه.
ورَجُلٌ بَعِثٌ : لا يستقِرُّ مكانَه ولا يَغْلِبُه النَّوْمُ.
وبَعَّثَ أمْرَه : خَلَّطَه ، قال : ولا أحُقُّه. وأُراه بَغَّثَ ـ مُعْجَمَةً
ـ من البُغْثَة :
__________________
وهي اخْتِلاطُ
السَّواد بالبَيَاض ونحوِه.
ثعب :
ثَعَبْتُ
الماءَ ثَعْباً
: فَجَرْتُه ، ومنه سُمِّيَ : مَثْعَبُ
المَطَر. ومَاءٌ ثَعْبٌ : أي جارٍ ، ويُجْمَع على الثُعْبَان. ويقال : فُوْهُ يَجْري ثَعَابِيْبَ
: لِمَاءٍ صافٍ فيه تَمَدُّدٌ.
وسَيْلٌ أُثْعُوْبٌ : جَارٍ
يَنْثَعِبُ ، ومنه : شَدٌّ أُثْعُوْبٌ
: أي سَريعٌ كثير.
وانْثَعَبَ إِليه : وثَبَ.
والثَّعَبُ : مَسِيْلُ الماء. والغَديرُ الصَّغير ، وجَمْعُه ثِعْبَانٌ ؛ مثلُ وَرَلٍ ووِرْلانٍ.
والأُثْعُبَانُ : حيث يَنْثَعِب
الماءُ من
المَنْجَنُونِ وغيرِه.
وثَعَبَ عليهم الغارَةَ : صَبَّها.
وثَعَبَ البَعيرُ شِقْشِقَتَه : أخْرَجَها.
والأُثْعُبَانُ والأُثْعُبَانِيُّ : الوَجْهُ الفَخْمُ في حُسْنٍ وبَياض.
والثُّعْبَانُ : الحَيَّة الضَّخْم الطَّويل.
__________________
والثُّعْبَة : ضَرْبٌ من الوَزَغ خَضْراءُ الرأسِ والخَلْقِ جاحِظَةُ العَيْنَيْن ، والجَميع : الثُّعَبُ.
بثع :
البَثَعُ
: ظُهورُ الدَّمِ
في الشَّفَتَيْنِ خاصَّةً ، شَفَةٌ
باثِعَة.
وبَثَّعَ الجُرْحُ : خَرَجَ فيه بَثَعٌ
شِبْهُ الضُّرُوْس تخرُجُ فيه ؛ ورُبَّما أرِضَ ؛ وهو
لَحْمٌ أحْمَر. وقد
بَثِعَ أيضاً.
والبَثْعَةُ
: لَحْمَةٌ تكون ظاهِرَة ناتِئةً خِلْقَةً في مَوْضِع اللَّثْعَة
من الشَّفَة ، وصاحِبُها
أبْثَع.
عبث :
عَبِثَ
عَبَثاً ؛ فهو عابِث.
وعَبَثْتُ الأَقِطَ
عَبْثاً : جَفَّفْتَه في
الشَّمس. ويُقال للطَّبْخَة الأُوْلى من الأَقِطِ إذا يَبَّسُوا : عِبْثَةٌ وعَبِيْثَة. والعِبْثَةُ أقَلُّ من العَبِيْثَة. وكُلُّ خِلْطَيْنِ عَبِيْثٌ
وعَوْبَثَانِيٌ .
والعَبِيْثَة : طَعَامٌ يُطْبَخُ ويُجْعَل فيه جَرَاد.
والعَبِيْثُ : ضَرْبٌ من الرَّياحِين.
__________________
ومَرَرْنا على
غَنَم [آلِ] فُلانٍ عَبِيثةً واحِدةً : أي اخْتَلَطَ بعضُها ببعض.
وإِنَّه لَفي عَبِيْثَةٍ من النّاس : وهُمُ الذين ليْسُوا من أبٍ واحِد.
تَهَبَّشُوا من أماكِنَ لِخَوْفٍ أو لِسَنَةٍ.
العين والثاء والميم
مثع :
المَثَعُ
: مِشْيَةٌ
قَبِيْحَةٌ. وضَبُعٌ مَثْعَاءُ ، وقد
مَثِعَتْ : إِذا كانتْ
كذلك.
عثم :
عَثَمْتُ
عَظْمَه عَثْماً : جَبَرْتَه على غير اسْتِواءٍ فَعَثَمَ ، مِثْلُ رَجَعْتُه فَرَجَعَ. ويُقال : عَظْمٌ عَثِمٌ أيضاً ؛ وبه عَثْمٌ.
والعَيْثَامُ ـ والواحِدَة
عَيْثَامَة ـ : شَجَرَة
بَيْضاء. وطَعامٌ يُطْبَخُ ويُجْعَلُ فيه [جَرَاد].
والعَيْثُوْمُ والعَيْثَمُ
والعَيْثَمِيُ : الضَّخْمُ من كُلِّ شيءٍ. والعَيْثُوْمُ : الفِيْلُ الذَّكَر ، والجميع : العَياثِيْم .
والعَثَمْثَمُ : الطَّويلُ من الإِبِل في غِلَظٍ ، ويُوْصَف به الأسَدُ
والبَغْلُ أيضا ، والجَمْعُ : عَثَمْثَمَات.
والعَثِيْمَة :
الثَّرِيْدَة المجْتَمِعَة.
وعَثَمَ عَثْماً : عَمِلَ بعضَ عَمَلِه وعَجَزَ عن بعضٍ.
__________________
وأعْثِمْ من خُفِّي شَيْئاً : أصْلِحْه واخْرِزْه.
وهو يَعْثِمُ من العِلْم شيئاً : أي يَنْتِفُ وليس بِعالِمٍ.
وقد عَثَمَ في كَلامِه : لم يُصَحِّحْه. وهو عَثِمٌ.
وما أعْثَمَه : إِذا لم يُبَلْ بما قيل له.
وهُوَ يَعْثِمُ : أي يَجْتَهِد في الأمْر ويَكُدُّ نفسَه.
ولا يَعْتَثِم بشيءٍ : أي لا ينتفِع.
وهو يَعْتَثِم : أي يَبْطِش . واعْتَثَمَ
بِيَدِه : أهْوى
بها.
ثعم :
الثَّعْمُ
: النَّزْعُ.
والجَرُّ. وتَثَعَّمَتْه
أرْضُ بني فُلانٍ
: أعْجَبَتْه وجَرَّتْه إلى نَفْسِها .
__________________
[العين والراء]
العين والراء واللام
رعل :
الرَّعْلُ
والارْعَال ـ جميعاً
ـ : شِدَّة الطَّعْن وسُرْعَتُه.
والرَّعْلَةُ والرَّعِيْلُ : الجَماعَة من الخَيْل المُتَقَدِّمةُ ، والجَميعُ : رِعَالٌ وأرْعَالٌ
وأرَاعِيْلُ. وكذلك أراعِيْلُ
الرِّياحِ :
أوائلُها. والمُسْتَرعِلُ
: الذي يخرُجُ في الرَّعِيْل الأوَّل. وجاء القَوْمُ مُسْتَرْعِلِيْن : أي أرْسَالاً
مُتَقَدِّمِيْن.
واسْتَرْعَلَتِ الغَنَمُ : تَتَابَعَتْ في السَّيْر.
والرَّعْلَةُ : النَّعَامَة لِسَبْقِها الظَّلِيْمَ أبَداً. والجِلْدَةُ
من أُذُن الشّاةِ تُشَقُّ فَتُتْرَك مُعَلَّقَةً في مُؤَخَّر الأُذُن ، يُقال :
شاةٌ رَعْلَاء. ومنه الأرْعَلُ
من النَّبَات :
وهو الذي عَرُضَ وَتَدَلّى.
والرَّاعِلُ والرِّعْلُ
: فَحْلُ
النَّحْلِ ، ومنه : بنو
رِعْلٍ.
والرَّعْلَةُ : الخَصْبَةُ من النَّخْل ، والجَمِيعُ : الرِّعَال.
__________________
وأرْعَلَتِ العَوْسَجَةُ : خَرَجَتْ رَعْلَتُها : وهي مَشْرَةٌ تخرجُ رَقِيْقَةً
تُؤْكَل.
وشِواءٌ
رَعْوَلِيٌّ : لم يُطْبَخْ جَيِّداً.
والرُّعَالُ : ما سَالَ من الأنْف.
العين والراء والنون
رنع :
أهْمَلَه الخَليل .
[و] حَكى الخارْزَنْجِيُّ : رَنَعَ
الشَّيءُ رُنُوْعاً : تَغَيَّرَ.
والمَرْنَعَةُ : ما
تَرْنَعُ [٣٧ / أ] فيه العَيْنُ رُنُوْعاً : أي تَنْتَهي ؛ من خِصْبٍ أو لَهْوٍ أو شَرَاب. وناسٌ رانِعُوْن
: لاهُوْنَ ؛ رُنُوْعاً. وهي الرَّنَعَة.
ويُقَال : مَرْنَعَةٌ من خُصُوْمةٍ وقِتالٍ لَهَا فيها النّاسُ. وكانتْ لنا مَرْنَعَةٌ
: أي أصْواتٌ ولَعِبٌ. وأصَبْنا
مَرْنَعَةً : قِطْعَةً من
الصَّيْد.
رعن :
رَعُنَ
رَعَناً فهو أرْعَنُ : أي أهْوَج.
والرَّعْنُ : أنْفٌ يَتَقَدَّم من الجَبَل ، والجميعُ : الرُّعُوْنُ والرِّعَان. وجَيْشٌ أرْعَنُ
: له فُضُوْلٌ. والرَّعُوْنُ : الشَّديدُ القَوِيُّ.
ورُعِنَ : غُشِيَ عليه.
ورُعَيْنٌ : جَبَلٌ ، ونُسِبَ اليه ذُو
رُعَيْنٍ.
__________________
والرَّعِيْنُ : أوَّلُ الجَماعات ؛ كالرَّعِيْل.
ورَعَنَّكَ : في معنى لَعَلَّك ولَعَنَّكَ ، وهو لُغَةُ تَيْم الله بن
ثَعْلَبَة.
عرن :
عَرِنَتِ
الدّابَّةُ
عَرَناً ؛ فهي عَرِنَةٌ وعَرُوْنٌ. وبها
عَرَنٌ وعُرْنَةٌ وعِرَان : وهو داءٌ يأخُذ في رِجْلِها فوق الرُّسْغ من أُخُرٍ.
والعِرَانُ : الخَشَبَة تُجْعَل في أنْف البَعير ، وقد عَرَنْتُه أعْرِنُه وأعْرُنُه
جميعاً. والبُعْدُ
، يُقال : دارُهم عَارِنَةٌ : أي بَعيدة. والمِسْمَارُ يَجْمَع بين ثَعْلَبِ الرُّمْح
وجُبَّته ، وقد
عَرَّنْتُ الرُّمْحَ.
ووِجَارُ الضَّبُعِ ، وجَمْعُها : عُرُنٌ.
والعَرِيْنُ : اللَّحْمُ ، وعَرَنُه
: زُهْمَتُه
ودَسَمُه ، وقيل : العَرَنُ
في الذَّفَرِ
أيضاً ، وشَيءٌ
عَرِنٌ . والعَرِيْنُ
أيضاً :
مُقْتَتَلُ القَوْم ؛ ولا يكون إلّا بدماءٍ ولَحْمٍ. وأجَمَةُ الأسَد : ويُقال : عَرِيْنٌ من قَصَبٍ وطَرْفاء. وتُسَمّى الفَرِيْسَةُ نفسُها
عَرِيْناً.
وعَرِيْنٌ : حَيٌّ من تَمِيْم.
والعَرِيْنُ : العِزُّ ؛ شُبِّهَ بعَرينِ
الأسَد. وشَوْكُ
العِضَاه. وجُحْرُ الضَّبِّ ، جميعاً.
وهو عِرْنَةٌ لا يُطَاق : إِذا كان خَبيثاً صِرِّيْعاً.
والعِرْنَةُ : عُرُوْقُ العَرَتُنِ
، وسِقَاءٌ مَعْرُوْنٌ : مَدْبوغ بها. وقيل : هي العَرَتُنُ
نفسُه.
والعِرْنَةُ
: خَشَبُ الظِّمَخِ وهو خَشِنٌ يُشْبِه العَوْسَجَ.
__________________
والعَرَنُ ـ بفَتْح الراء والعَيْن أيضاً ـ : شَجَرَةٌ يُدْبَغ فيها
تَنْبُتُ بالشّام. وقَرْحٌ يَخْرُج في باطِن جِرَانِ البَعير ، وقد اعْتَرَنَ وعَرِنَ.
والعِرْنِيْنُ : الأنْف ، والجَميع : العَرَانِيْنُ. وما ارْتَفَعَ من الأرْض. وأوَّلُ الشَّيْء. والعَرَانِيْنُ : الأشْرَافُ والسّادَة.
والعُرْنَةُ : أثَرُ سَحَجٍ في جِلْدِ الدابَّة ذَهَبَ شَعَرُه.
وفي الحديث : «اقتُلوا من الكِلاب كُلَّ بَهِيْمٍ ذي عُرْنَتَيْنِ».
أي نُكْتَتَيْنِ
فَوْقَ عَيْنَيْه.
والعُرَانِيَةُ : طَحْمَةُ السَّيْل.
وعُرَيْنَةُ : حَيٌّ من اليَمن.
نعر :
نَعَرَ
نَعِيْراً فهو ناعِرٌ ونَعُوْرٌ : لِصَوْتٍ في الخَيْشُوْم. [والنُّعْرَةُ : الخَيْشُوْم].
ونَعَرَ العِرْقُ نُعُوْراً : وهو خُروجُ الدَّم في شِدَّةِ صَوْتٍ.
وهو نَعَّارٌ في الفِتَن : أي نَهّاضٌ.
وامْرَأةٌ نَعَّارَةٌ : صَخّابَةٌ فَحّاشَة.
والنّاعُوْرُ : ضَرْبٌ من الدِّلاء يُسْتَقى به .
والنّاعُوْرَة : مَضِيْقٌ في نَهرٍ في صَبّ كالمِيْزاب ، ومنه : ناعُوْرَة الرَّحى المُرَكَّبةُ على
الجَنَاح.
ونَعِرَ الحِمَارُ : أصابَتْه النُّعَرَةُ في أنْفِه : وهو ذُبَابٌ أزْرَق.
__________________
والنُّعْرَةُ
: شِدَّةُ النَّفْس.
وإِنَّه لَشَديدُ النُّعَرَة ، وفي رَأْسِه نُعَرَةٌ : أي كِبْرٌ. وكذلك : في أنْفِه نُعَرَة ؛ وأُنُوْفٌ نَوَاعِرُ : أي شَوامِخ ، وقيل : نَعَرَةٌ مَفْتُوْحَةُ النُّون والعَيْن ؛ وأصْلُها دابَّةٌ
يَنْثُرها البَعيرُ شِبْهُ الدُّوْدَة الطَّويلة عليها الزَّغَبُ ،
قيل : ومَعْناه يَهُمُّ بِقَتْلٍ وغَدْرٍ.
والنُّعَرَةُ والنُّعَرُ : أوْلادُ الابِل. وحُمُرُ الوَحْشِ في البُطُون لم تَتِمّ
، وقيل : هو
النَّعَرُ.
وامْرَأَةٌ نَعْرَى ونَعِرَةٌ : أي غَيْرَى ، وقيل : هو بالغَيْن مُعْجَمَةً.
والنُّعَرُ ـ بلُغَة الحِجَاز ـ : طائرٌ مِثْلُ العُصْفُور ، وقيل
بالغَيْن مُعْجَمَةً. وقيل : هو
النَّعَرُ أيضاً.
وسَفَرٌ نَعُوْرٌ : بَعِيْدُهُ .
العين والراء والفاء
عرف :
عَرَفَ
عِرْفَاناً ومَعْرِفَةً. ورَجُلٌ عَرُوْفَةٌ وعَرِيْفٌ : أي عَارِف.
وعَرَفَ : اسْتَخْذى. وصَبَرَ ، وهو
عارِفٌ وعَرُوْفٌ ، والعِرْفُ
: الصَّبْر.
والعَرَّافُ : دُوْنَ الكاهِن.
والعَرْفُ : نَباتٌ ليس بِحَمْضٍ ولا عِضَاهٍ من الثُّمام. والرِّيْحُ الطَّيِّبَة
،
__________________
ومنه قَوْلُ الله
تَبارَكَ وتَعَالى : (وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ
عَرَّفَها لَهُمْ) ، وقيل : معناه حَدَّها لهم ، والعُرَفُ : الحُدُوْد ، والواحِدَة : عُرَفَة ، وسُمِّيتْ عَرَفَةُ بذلك كأنَّه عُرِفَ
حَدُّه.
والعُرْفُ :
المَعْرُوْف. وعُرْفُ الفَرَس. ويُقال : أعْرَفَ
: إِذا طالَ عُرْفُه ، وعَرَفْتُه
: جَزَزْتَه ، والمَعْرَفَةُ : مَوْضِعُ العُرْف.
وطارَ القَطا عُرْفاً عُرْفاً : بَعْضُها خَلْفَ بعضٍ.
والأعْرافُ : ما ارتَفَعَ من الرَّمْل ، والواحِدُ : عُرْفٌ. وقيل : الأعْرَافُ
: كُلُّ مُرْتَفعٍ
عند العَرَب ، ومنه قولُ الله عَزَّ ذِكْرُه : (وَعَلَى الْأَعْرافِ
رِجالٌ) وهو اسْمُ واحِدٍ وإنْ كان بِناؤه جَمْعاً. واعْرَوْرَفَ : ارْتَفَعَ على الأعْرَاف.
واعْرَوْرَفَ البَحْرُ : ارْتَفَعَتْ أعْرَافُه وأمْواجُه.
والعُرَفُ ـ والواحِدَةُ
عُرْفَةٌ ـ : أشْرافُ
الأرض الدِّقَاقُ المُرْتَفِعَةُ. واسْمُ مَوْضِعٍ.
والعُرَفُ بِبِلادِ بَني أَسَد : عُرْفَةُ سَاقٍ ؛ وعُرْفَةُ الأمْلَح ؛ وعُرْفَةُ صَارَةَ ؛ وعُرْفَة الثَّمد ؛ وعُرْفَة الماوَيْنِ ؛ وعُرْفَة القَرْدَيْن [مَوَاضِعُ].
واعْتَرَفْتُهُم :
سَألْتَهم عن خَبَرٍ.
والاعْتِراف :
الاقْرارُ بالذُّلِّ أو الذَّنْب .
__________________
والتَّعْرِيْفُ : الوُقُوْفُ بعَرَفاتٍ. وتَعْظِيْمُ يَوْمِ عَرَفَة. وأنْ يُصِيْبَ الضّالَّةَ فَيُنادي عليه.
والعُرُفّانُ : جُنْدَبٌ ضَخْمٌ له عُرْفٌ.
وامْرَأةٌ
حَسَنَةُ المَعَارِف : وهي الوَجْه ، واحِدُها : مَعْرَفٌ
ومَعْرِفٌ. وقيل : هي الأنْفُ وما والاه.
والعَرْفَةُ
[٣٧ / ب] : قَرْحَةٌ
تَخْرُج على اليَد ، وقد
عُرِفَ الرَّجُلُ.
والعِرَافَةُ : كالنِّقَابَة ، ومنها : رَجُلٌ عَرِيْفٌ.
رعف :
رَعَفَ
ورَعُفَ يَرْعَفُ ويَرْعُفُ
رُعَافاً.
ورَعَف رَعْفاً : سَبَقَ.
وبَيْنا نَذْكُرُه
رَعَفَ به البابُ : أي دَخَلَ علينا.
والرَّاعِفُ : أنْفُ الجَبَل ، والجميع : الرَّواعِفُ. وطَرَفُ الأرْنَبَة.
واسْتَرْعَفُوا :
تَقَدَّمُوا.
وراعُوْفَةُ البِئْر وأُرْعُوْفَتُها جَميعاً : حَجَرٌ ناتِىءٌ لا يُسْتَطَاعُ قَلْعُه ، ويُقال
: بل حَجَرٌ على رَأس البِئر يَقُوْم عليه المُسْتَقي.
فرع :
فَرَّعَ
فُرُوْعاً.
وأفْرَعَ : في مَعْنى صَعِدَ وهَبَطَ جميعاً. ويُقال في الهُبُوط : فَرَّعَ ؛ أيضاً.
وفَرَعْتُه : عَلَوْتَه.
وفَرَعْتُ أرْضَ كذا : جَوَّلْتُ فيها فَعَلِمْتُ خَبَرَها.
__________________
وفَرَعْتُ الفَرَسَ : قَدَعْتَه.
وفَرَعْتُ بينهم : حَجَزْتَ. ورَجُلٌ مِفْرَعٌ
وقَوْمٌ مَفَارِعُ
: إِذا كَفُّوا بين النّاس وَقَوَوْا على ذلك. وفي الحديث : «انَّ جارِيَتَيْنِ
أخَذَتا بِرُكْبَتَي النبيِّ صلّى الله عليه [وآلِهِ] وسَلَّم ـ وهو في الصَّلاة
فَفَرَّع بينهما». أي فَرَّقَ.
وفَرَعَها وافْتَرَعَها : اقْتَضَّها.
وَأَفْرَعَتْ : رأتِ الدَّمَ عندَ الوِلادَة أوْ في أوَّل ما حاضَتْ.
وهو أوَّلُ صَيْدٍ
فَرَعْنا دَمَه : أي صَبَبْناه.
وأفْرَعَتِ الضَّبُعُ في الغَنَم : أفْسَدَتْ وأدْمَتْ ، وكذلك أفْرَعَ اللِّجَامُ الفَرَسَ : أي أدْمى فاه.
ورُوِيَ عنهم :
بِئسَ ما أفْرَعْتَ : أي ابْتَدَأْتَ.
وأفْرَعُوا الفَرَعَةَ واسْتَفْرَعوا وفَرَّعُوا : نَحَرُوْها. والفَرَعَةُ : أوَّل نِتَاج الناقَة ، وكانوا يَتَبَرَّكُونَ بنَحْرِه.
وقيل : كانوا إِذا بَلَغَ الابِلُ المائةَ نَحَروا واحِداً وأُطْعِمَ الناس وهو الفَرَعَة. ويُقال : أَفْرَعَتِ
الابِلُ : أي
نُتِجَتِ الفَرَعَ. وأفْرَعُوا : فَعَلَتْ إبِلُهم ذلك .
والفَرَعُ : القِسْم.
وأتَيْتُه في فَرْع الضُّحى : أي في أوَّله.
__________________
وفَرَعَةُ
الجَبَل وفارِعَتُه
: قُلَّتُه.
والفُرْعَانُ : الشِّعَابُ في الجِبَال ، والواحِدُ : فَرَعٌ.
والفَرَعَةُ : القَمْلَةُ الصَّغيرة ، وقيل الكَبيرة ، والجَميعُ : الفَرَعُ. ويقال : الفَرْعَةُ ـ بِسُكُون الرّاء ـ ؛ والفَرْعُ
الجَمْع ، ومنه :
حَسَّانُ [بن] الفُرَيْعَة
.
والفَرَعَة : جِلْدَةٌ تُزَادُ في القِرْبَة أو الجِراب إِذا ضَاقَ.
وأُفْرِعَ بِسَيِّد بَني فلانٍ : أي أخَذُوه.
وأفْرَعُوا : انْتَجَعُوا في أوَّل الناس.
ووَادٍ مُفْرِعٌ : كَفَى أهْلَه.
وأفْرَعَ فلانٌ : طالَ وارتَفَعَ.
وأفْرَعْتُ به فما أحْمَدْتُه : نَزَلْتُ به.
وفارِعَةُ الوادي : أعْلاه.
والفَرْعُ : أعْلى كُلِّ شيءٍ. وقَوْسٌ فَرْعٌ : إِذا اتُّخِذَتْ من رَأْسِ القَضِيْب.
والفَرْعُ : المالُ المُعَدُّ. والشَّعَرُ ؛ جميعاً ، يُقال : فَرِعَ وهو
أفْرَعُ وفارِعٌ ، والجَميعُ : الفُرْعَانُ.
وفَرْعَةُ الطَّريْق وفارِعَتُه
: حَوَاشِيْه.
وقيل : الفارِعَةُ : ما ارْتَفَعَ منه وظَهَرَ ؛
__________________
والجَميعُ : الفَوَارِعُ. والفَرْعَاءُ والمَفْرَعُ مِثْلُه.
وهو مُفْرَعُ الكَتِفِ ؛ أي عَرِيْضُها.
وتَفَرَّعْتُهم :
تَزَوَّجْتَ في سادَتِهم.
والمُفْرَعُ : الطَّويلُ من كُلِّ شَيءٍ.
وفَوَارِعُ : مَوَاضِع .
وفارِعٌ : اسْمُ حِصْنٍ كان بالمَدينَةِ لحسّان بن ثابِت.
فأمّا قَوْلُ
الهُذَليِ :
وذَكَّرَها فَيْحُ نَجْمِ الفُرُوْع
فهي فُروعُ الجَوْزاء ، وهو أشَدُّ ما يَكون من الحَرِّ. ويُرْوى :
الفُرُوْغِ ؛ بالغَيْن مُعْجَمَةً.
وقَوْلُ أُمَيَّةَ
:
|
حَيِّ داوودَ
وابنَ عَادٍ ومُوسى
|
|
وفُرَيْعٌ
بُنْيَانُه بالثِّقَالِ
|
فيُقال : أرادَ ب «فُرَيْعٍ»
فِرْعَوْنَ .
__________________
رفع :
المَرْفُوْعُ
من سَيْرِ الفَرَس
: دُوْنَ الحُضْر وفَوْقَ المَوْضوع ، ويُقال : ارْفَعْ
من دابَّتِكَ.
والرَّفْعَةُ : مِثْلُ جَرْي الفَرَس إِذا فَعَلَه البَعيرُ.
ورافَعَني فلانٌ وخافَضَني : داوَرَني كُلَّ مُدَاوَرَةٍ.
ورَفُعَ رَفَاعَةً فهو
رَفِيْعٌ.
ورَفَّعَ الحِمَارُ في العَدْو : إِذا كان بعضُه أرْفَعَ من بعضٍ.
والرَّفِيْعَةُ : ما
تَرْفَعُه على غيرك عند
السُّلْطان.
والرِّفْعَة : نَقِيْضُ الذِّلَّة.
والرِّفَاعَةُ
: ما تُنَفِّجُ به المرْأَةُ عَجِيْزَتَها.
وأرْفَعَ بهم : اتَّقى عليهم .
ورَافَعْتُه : تارَكْتَه.
ورَفَّعْتُهم : باعَدْتَهم في الحَرْب.
ورَفَعْتُه رَفْعاً : خَبَأْتَه وَأَحْرَزْتَه.
وقيل : في قَوْل
جَرير :
رَفَعْنَ الكُسَا والعَبْقَرِيَّ المُرَقَّما
اتَّخَذْتَها رَفِيْعَةً فاخِرة.
وفي صَوْتِه رَفَاعَةٌ ورُفَاعَةٌ
: أي ارتِفاعٌ.
__________________
ورَفَعْتُه : نَسَبْتَه ، ومنه : حدِيْثٌ مَرْفُوْعٌ.
وهذا زَمَنُ رَفَاعِ الزَّرْعِ ورِفَاعِه
: وذلك حين
يُحْصَدُ فَيُرْفَع.
عفر :
عَفَرْتُه
في التُّراب عَفْراً ؛ وعَفَّرْتُه
واعْتَفَرْتُه : مَغَثْتَه. واسْمُ التُّراب : العَفَرُ. وعافَرَه
: صارَعَه. وما
على عَفَرِ الأرْض مِثْلُه : أي على وَجْهِها ، ويُجْمَعُ على
الأعْفَار ، ومنه : يَعْفُرُ: اسْمُ رَجُلٍ.
والعُفْرَةُ : غُبْرَةٌ في حُمْرَة ، يُقال : رَمْلٌ وظَبْيٌ أعْفَر.
واليَعْفُوْرُ : الخِشْفُ ؛ لكَثْرَة لُزُوقِها بالأرض.
وعَفَّرَتِ الوَحْشِيَّةُ وَلَدَها : مَرَّنَتْه على الفِطام شَيْئاً
شيئاً ، ومنه العَفِيْرُ من النِّساء : وهي التي لا تُهْدِي لأحَدٍ شيئاً.
وَسَوِيْقٌ عَفِيْرٌ وعَفَارٌ : غيرُ مَلْتُوتٍ. وَطَعَامٌ عَفَارٌ : غيرُ مَأْدُوْمٍ.
والعَفِيْرَةُ :
دُحْرُوْجَةُ الجُعَل.
ووَقَعَ في عَافُوْرِ شَرٍّ وشَرٍّ
عافُوْرٍ أيضاً : أي في
مَتْلَفَةٍ.
والعُفُرَّةُ : المُخْتَلِطُونَ من النّاس.
وعُفُرَّةُ الحَرْبِ والشَّرِّ ؛ ويُقال عَفُرَّةُ ـ بفتح العَيْن أيضاً ـ : شِدَّتُهما.
والعَفْرُ : زَرْعُ الحُبُوب. والسَّقْيُ بَعْدَ الزَّرْع ، جَميعاً
والعَفَارُ : تَلْقِيْحُ النَّخْل ، وقد عَفَرْتُه.
ورَجُلٌ عِفْرٌ وعِفْرِيَةٌ وعِفْرَاةٌ
وعِفْرِيْتٌ وعَفَرْنى
وعَفَارِيَةٌ
: أي خَبِيْثٌ [٣٨ / أ] مُنْكَر. وامْرَأةٌ
عِفْرَةٌ . وهو أشَدُّ
عَفَارَةً منه. وقد عَفُرَ واسْتَعْفَرَ. ويُقال
__________________
للأسَد : عِفْرٌ وعَفَرْنى وعَفَرْفَرَةٌ. وناقَةٌ
عَفَرْناةٌ : شَدِيْدَةٌ.
ورَجُلٌ عِفِرٌّ.
ولَيْثُ عِفِرِّيْنَ : أي لَيْثُ لُيُوْثٍ. وقيل : عِفِرِّيْنُ مَوْضِعٌ نُسِبَ إليه. قال الأصْمَعي : لَيْثُ عِفِرِّينَ : دابَّةٌ كالحِرْباء يَتَحَدّى الرّاكِبَ ويضربُ بذَنَبه.
ويُقال : هو لَيْثُ عِفِرِّينَ
؛ في المَدْح
والذَّمِّ مَعاً.
والعِفْرِيَةُ والعِفْرَاةُ
جَميعاً : شَعَرُ وَسَطِ الرَّأس. والعِفْرِيَةُ : عُرْفُ الدِّيْك.
والعَفَارَةُ : شَجَرٌ يُتَّخَذُ منه الزَّنْدُ ، والجَميعُ : عَفَارٌ. ويُجْمَع العَفَارُ على العُفْر
.
وفي مَثَلٍ : «لكُلِّ
شَجَرٍ نارٌ واسْتَمْجَدَ المَرْخُ والعَفَارُ
».
ومَعَافِرُ
العُرْفُطِ : ما يَخْرُج شِبْه الصَّمْغ.
ومَعَافِرُ : قَبِيْلَةٌ من اليمَن.
وعَفَارٌ : اسْمُ رَجُلٍ تُنْسَب اليه النِّصَالُ ، يُقال : نَصْلٌ عُفَارِيٌ .
والعَفَرّى والعَفَرْنى : الغَليظُ العُنُق.
والعَفْراءُ : لَيْلَةُ ثَلَاثَ عَشْرَة. ولَيالٍ عُفْرٌ : بِيْضٌ. والعُفْرُ : الغَنَمُ البِيْضُ الجُرْدُ. وقَوْمٌ مُعْفِرُوْنَ :
غَنَمُهُم كذلك ، وهُذَيْلٌ من بين العَرَب كلِّها
مُعْفِرَة. وفي
__________________
الحديث : «حَتّى
تَرى عُفْرَةَ إبْطَيْه» .أي بَيَاضَهما.
ولَقِيْتُه عن عُفْرٍ
: أي بَعْدَ شَهْرٍ.
وشَرَفُهُ عن عُفْرٍ : أي حَدِيْثٌ.
وهُذَيْلٌ تقول :
جاءني بكلامٍ لا
عَفْرَ له ولا عَوِيْصَ . وما أغْرَبَ عُفُورَه وعَوِيْصَه : أي معانيه.
والعَفَرُ : السُّهَامُ ؛ وهو من الشَّمْس ما يُقال له مُخَاطُ
الشَّيْطانِ ومُخَاطُ الشَّمْس.
العين والراء والباء
عرب :
العَرَبُ
العَارِبَةُ والعَرْباءُ : الخُلَّصُ. والعَرَبُ
المُسْتَعْرِبَة : الذين دَخَلُوا
فيهم بَعْدُ. وتَصْغيرُ
العَرَبِ : عُرَيْبٌ
بغَير الهاء.
وإنما سُمِّيَتْ ب «عَرَبَةَ» وهي بَأْجَتُهم . وسُمِّيَ يَعْرُبُ
لأنَّه أوَّلُ
مَنْ تَعَرَّبَ ؛ وهو أبو قَحْطان. وانَّ فيه لَعُرُوْبِيَّةً : أي أعْرابِيَّةً. وأعْرَبْتُ
عنه وعَرَّبْتُ : أفْصَحْت. وعَرَّبْتُ
عنه : تَكَلَّمْتَ
عنه. وعَرَّبْتُ الكلمةَ الفارسِيَّة.
__________________
والعَرَبَةُ : سَفِيْنَةٌ فيها أرْحَاء تَطْحَنُ.
وفَرَسٌ مُعْرِبٌ : خالِصُ العَرَبِيَّة.
ورَجُلٌ مُعْرِبٌ : صاحِبُ الخَيْل العِرَاب. وإبِلٌ عِرَابٌ
: عَرَبِيَّة.
والعَرُوْبَةُ : يَوْمُ الجُمُعَة ، ويُقال : عَرُوْبَةُ اسْماً عَلَماً.
والمَرْأةُ العَرُوْبُ : الضَّحّاكَةُ الطَّيِّبةُ النَّفْس ، وقيل : المُحِبَّةُ
لزَوْجِها ، والجَميعُ : عُرُبٌ.
وتَعَرَّبَتِ المرأةُ : تَغَزَّلَتْ ، وفي حديث ابنِ عُمَر : «ما أُوتِيَ أحَدٌ من مُعَارَبَةِ النِّساء ما أُوْتِيْتُ».أي مُغَازَلَتِهِنَّ. والعَرِبَةُ : الغَزِلَة.
والعَرُوْبَةُ : الدَّعْوَةُ في الخِتَان. وعَرَّبْنا التَّيْسَ :
خَصَيْناه. وقد
عَرِبَ : أي وَرِمَ من
الخِصَاء.
والعَرَابةُ : عَسَلُ الخَزَمِ ، وسُمِّيَ به لأنَّه يُقال لثَمرِه : العَرَابُ. والواحِدَةُ : عَرَابَةٌ. وقد
أعْرَبَتِ الخَزَمُ :
أثْمَرَتْ.
ويُقال
للمُتَهَلِّل الوَجْهِ : عَرَابَةٌ. وبه سُمِّيَ الرَّجُلُ.
والعَرْبُ : طِيْبُ النَّفْس.
وبِئْرٌ عَرِبَة : كَثيرةُ الماء ، والمَصْدَرُ : العَرَبُ. وماءٌ عَرِبٌ أيضاً. والعِرْبُ
: الشِّرْب.
والعَرَبَةُ : النَّفْس ، والجَميعُ : العَرَبُ.
وعَرِبَ عَرَباً
: اتَّخَمَ. ومنه : عَرِبَ
الفَرَسُ : نَشِطَ ، عَرَباً.
__________________
وعَرَّبْتُ عليه : خالَفْتَ.
وعَرَّبْتُ بينهم : أفْسَدْتَ.
وعَرَّبْتُه عليه : أنْكَرْتَه ، وفي الحديث : «ما يَمْنَعُكُم أنْ لا
تُعَرِّبُوا عليه».
وعرَّبْتُه عنه : مَنَعْتَه.
والتَّعْرِيْبُ للدّابَّة : أنْ تُكْوى على أشَاعِرِها في مواضِعَ
لِتَشْتَدَّ.
وعَرِبَ الجُرْحُ : بَقِيَتْ له آثار بعد البُرْء إِذا تَوَسَّعَ
وانْفَتَحَ له أعْلاه. وفَسَدَ داخِلُه أيضاً. وكذلك في فَسَاد
المَعِدَة.
وعَرِبَ الجَرَبُ : اشْتَدَّ وأعْيا الطِّلاءُ. ويُقال أيضاً : عَرِبَ البَعيرُ واسْتَعْرَبَ.
وإبلٌ وغَنَمٌ عَرَابى. وبها
عَرَبٌ : أي جَرَبٌ.
وقَوْسٌ مُعَرَّبَةٌ : مُسْتَصْلَحَةٌ.
والعِرْبُ : يَبِيْسُ البُهْمى ، الواحدَة : عِرْبَةٌ.
وأعْرَبْتُه وعَرَّبْتُه
: أعْطَيْتَه العُرْبَانَ وأسْلَفْتَه.
[والعَرَبُ والحَمَرُ : واحِدٌ. وهو [دَاءٌ ] يُصِيْبُ الشّاةَ من العَجِيْنِ والدَّقيِق. تأكُلُ منه
أكْلاً شَديداً حتّى يَنْتَفِخَ بَطْنُها].
رعب :
رَعَبْتُه
رَعْباً ورُعْباً ورُعُباً
: خَوَّفْتَه ، فارْتَعَبَ. والتِّرْعابَةُ : الفَرُوْقَة. وهو
رَعِيْبُ العَيْنِ
ومَرْعُوْبُها : يُقال في الجَبَانِ والشُّجَاع بِمنزِلةِ الهَيُوْب.
__________________
والرَّعْبُ : اللَّوْمُ.
والتَّرْعِيْبُ والرَّعْبُ
جميعاً :
تَقْطِيْعُ السَّنَام. والقِطْعَةُ منه : رُعْبُوْبَة.
ورَعَّبْتُ السَّهْمَ : أصْلَحْتَ رُعْبَه
: وهو رُعْظُه. ورَعَبْتُه ـ بالتَّخْفيف ـ : كَسَرْتَ رُعْبَه. وجَمْعُ الرُّعْبِ
: الرِّعَبَة.
والمُرَعِّبُ : المُمْتَلِىءُ سِمَناً. وكذلك المُرَعْبِبُ. ومنه أُخِذَتِ الرُّعْبُوْبَةُ من النِّساء : وهي الشَّطْبَةُ المُرْتَجَّةُ سِمَناً.
والرُّعْبُ : القِصَارُ من الرِّجال ، والواحِدُ : رَعِيْبٌ وأرْعَب.
وسَيْلٌ راعِبٌ : يَمْلَأُ الواديَ. ومنه : حِسْيٌ مُتَرَاعِبٌ : أي واسِعٌ
لا يَمْلأُه شَيْءٌ.
وحَمَامَةٌ راعِبِيَّةٌ : شَديدةُ
الرَّعْبِ وهو الصَّوْتُ ؛
أو نُسِبَ إلى موضِعٍ.
برع :
بَرُعَ
بَرْعاً وبَرَاعَةً ، يُقال ذلك للأَصِيْلِ الجَيِّدِ الرَّأْي.
وتَبَرَّع بكَذا : أعطاه من قِبَلِ نَفْسِه.
عبر :
عَبَرَ الرُّؤيا
عَبْراً وعِبَارَةً ؛ وعَبَّرَها ، جميعاً.
وعَبَرَ النَّهْرَ
عُبُوْراً وعِبْرَةً
. ومَعْبَرُه : شَطُّه. والمِعْبَرُ : سَفِينةٌ
يُعْبَرُ عليها.
وناقَةٌ عُبْرُ أسْفارٍ : لا تَزَالُ يُسَافَرُ عليها.
__________________
وهو عابِرُ سَبِيلٍ : أي مارُّ طَريق.
وعَبَرَ الكِتَابَ : قَرَأه في نَفْسِه ولم يَرْفَعْ به صَوْتَه.
وعَبَرَ الرَّجُلُ : ماتَ. وأُمُّه عابِرٌ : أي ثاكِلٌ.
وأرَاه عُبْرَ عَيْنِه : أي سُخْنَةَ عَيْنِه وما أبْكاه.
ولأُمِّه العُبْرُ : أي العَبَرُ وهو الحُزْن. وقد
عَبِرَ. وهو عَبْرَانُ.
وهو عُبْرٌ لكُلِّ عَمَلٍ : أي يصلُحُ له.
وعَبَّرْتُ عنه : تَكَلَّمْتَ عنه.
وعَبَّرْتُ [٣٨ / ب] الدَّنانِيْرَ : وَزَنْتَها واحِداً واحداً.
وعَبَّرْتُ به : شَقَقْتَ عليه.
ومُعَبِّرٌ
: جَبَلٌ من جِبال الدَّهْنَاء ؛ سُمِّيَ به لأنَّه يَشُقُّ على مَنْ يَسْلُكُه.
وعَبَّرْتُ به : أهْلَكْتَه. وبه سُمِّيَتِ الشِّعْرى العَبُوْرَ ؛ لأنَّها
تُعَبِّرُ بالمال ؛ إِذا
طَلَعَتْ فَبِحَرِّها وإِذا سَقَطَتْ فَبِبَرْدِها.
والعِبْرَة : الاعْتِبَار.
وعَبْرَةُ الدَّمْعِ : جَرْيُه. والدَّمْعَةُ نَفْسُها : العَبْرَةُ أيضاً. واسْتَعْبَرَ : جَرَتْ عَبْرَتُه.
والعُبْرِيُ : ما ينبُت على شُطوط الأَنهار من السِّدْر ، وقيل : هو
الطَّويل.
__________________
والعُبْرُ : قَبيلةٌ.
والعَبُوْرُ والمُعْبَرُ من الضَّان : الذي لم يُجَزَّ صُوْفُه سَنَةً ؛ وقيل :
سِنِين.
وغلامٌ مُعْبَرٌ : أُخِّرَ خِتانُه. ومن كَلامِهم : بَنُو فُلانٍ لا يُعْبِرُوْنَ النِّساءَ : أي لا يَخْفِضُونَها .
والمُعْبَرُ من الشّاء : الذي لا يُخْصى. والتَّامُّ من كل شَيءٍ ،
يُقال : قَوْسٌ مُعْبَرَةٌ
وسِقَاءٌ
مُعْبَرٌ.
[وبَعِيْرٌ مُعْبَرُ] الظَّهْرِ : لم يُصِبْه الدَّبَرُ.
وخُفٌ مُعْبَرٌ : واسِعٌ مُتَباعِدُ المَنْسِمَيْن.
والمُعْبَرَةُ : النّاقةُ التي لم تُنْتَجْ ثلاثَ سِنين ليكونَ أصْلَبَ
لها.
والرِّخَالُ بعد
الفِطام : عُبُرٌ. والواحِدَةُ : عَبُوْرٌ ، وقد يُجْمَعُ على العَبَائرِ.
وقَوْمٌ عَبِيْرٌ : كَثِيرٌ. وأنَسٌ عُبْرٌ
. وقيل : العُبْرُ : الذين لا يَسْكُنونَ الّا بُيُوْتَ الشَّعَر ، وهم العِبْرانِيُّون.
والعَبِيْرُ : الزَّعْفَرَانُ عند العَرَب ، وقيل : أخْلَاطٌ تُجْمَعُ
بالزَّعفَران.
والمَعَابِيْرُ : خُشُبٌ في السَّفينة منْصوبَةٌ يُشَدُّ اليها الهَوْجَلُ
؛ وهي أصغَرُ من الأنْجَرِ تُحْبَسُ السَّفينةُ بها ، الواحِدُ : مَعْبُورٌ.
بعر :
البَعِيرُ : يكونُ للذَّكَر والأُنثى جَميعاً ؛ بِمَنْزِلَة الانْسان
، ويُقال له بعِيْرٌ إِذا أجْذَعَ. والجَمْعُ : أبْعِرَةٌ وبُعْرَانٌ وأباعِر.
__________________
وبَعَرَ بَعْراً : يُقال للإِبِل ولكُلِّ ذي ظِلْفٍ ما خَلا البَقَرَ
الأهْليَّ فإنه يَخْثي. ويُقال : بَعَرَ الأرانِبُ أيضاً.
والمِبْعَارُ : الشّاةُ أو الناقَةُ
تُبَاعَرُ إلى حالِبِها ، وهو
البِعَارُ ؛ لأنَّه عَيْبٌ.
والمَبْعَرُ : حَيْثُ البَعْرُ ، وبَعَّرْتُه وأبْعَرْتُه
: نَثَلْتَ ما فيه
من البَعْرِ ؛ والجَميعُ : المَباعِرُ.
ربع :
رَبَعَ
بالمَكانِ :
أقَامَ به ، رَبْعاً.
ورَبَعْتُهم رَبْعاً : كانوا ثلاثة فَصِرْنا
أرْبَعَةً.
وربَعْتُ الجَيْشَ رَبْعاً ومِرْباعاً ورِبْعَةً : أخَذْتَ رُبْعَ
الغَنيمَةِ منهم ،
وجَمْعُ الرِّبْعَةِ
: الرِّبَعُ ، ولم يأتِ على وَزْن المِرْباع
في تَجْزئة الشيء
غيرُ المِعْشار.
والأرْباعُ : جَمْعُ الرُّبْعِ
من الغَنيمة.
واسْمُ مَوْضِعٍ.
والمِرْبَعُ : الذي يأخُذُ
المِرْباعَ.
ورُبِعَ وأُرْبعَ
: حُمَ رِبْعاً. وقد يُقال : رَبَعَتْ
عليه الحُمّى وأرْبَعَتْ ، وهي حُمّىً رِبْعٌ.
وهُمُ اليَوْمَ رَبْعٌ : أي كَثُروا . وأكْثَرَ اللهُ رَبْعَكَ
: أي أهْلَ
بَيْتِك. والجَميعُ : رُبُوعٌ.
والرَّبْعُ : الدّارُ بِعَيْنها. وتُجْمَعُ على الرُّبُوْع أيضاً.
وحَمَلَ حَمَالةً
كَسَرَ فيها
رِبَاعَه : اي باعَ
مَنَازِلَه.
__________________
والمَرْبَعُ : المَنْزِلُ في الرَّبيع
خاصَّةً. وتَرَبَّعَ : أقَامَ رَبيعاً.
والرَّبِيْعُ : النَّهْرُ الصَّغيرُ ؛ وجَمْعُه : أرْبِعاءُ. والكَلَأُ أيضاً ، ويُجْمَعُ حينئذٍ : أرْبَعَة.
واسْتَرْبَعَ الغُبَارُ : سَطَعَ.
وهو جَلْدٌ مُسْتَرْبعٌ : أي صَبُوْرٌ مُطِيْقٌ للشَّيْء قائمٌ به.
وهو مُرْبعٌ : أي كَثيرُ النِّكاح.
وإِنَّكَ
لَتُرْبعُ عَلَيَّ : إِذا سَأَلَ ثمَّ ذَهَبَ ثمَّ عَادَ.
وارْتَبَعَ ارْتِبَاعاً ورِبْعَةً : سَمِنَ من الرَّبيع.
وأرْبَعَ إبله : رَعَاها في الرَّبيع. وأوْرَدَها الماءَ
رِبْعاً أيضاً. والرِّبْعُ : أن تَحْبِسَ الابِلَ ثلاثة أيّامٍ ثم تُوْرِدَها الرابعَ. وإِذا أُرْسِلَتِ الابلُ فَتَرِدُ الماءَ كلَّما شَاءتْ
بلا وَقْتٍ فهو
الإِرْبَاعُ ايضاً ، يقال :
ترَكتها هَملاً
مُرْبَعاً.
وأرْبَعَ : وُلدَ له في شَبابِه. ووَلَدهُ رِبْعِيُّون.
وكانوا ثلاثةً فأرْبَعُوا : أي صارُوا
أرْبَعَةً ، هذا من غيرِ
أنْ تقولَ : رَبَعْتُ.
وناقَةٌ مُرْبِعٌ : لها
رُبَعٌ. وإذا لَقِحَتْ في
أوَّلِ الرَّبيع أيضاً. وكذلك المِرْباعُ
التي تُبَكِّرُ
بالحَمْل. وجَمْعُ الرُّبَعِ
ـ وهو ما نُتِجَ
في الرَّبيع ـ
الرِّبَاعُ.
ويُقال : «ما لَهُ
هُبَعٌ ولا رُبَعٌ ».
والمِرْبَاعُ : المكان الباكِرُ بالنَّبات.
والمِرْبَعُ والمِرْباع
: واحِدُ مَرَابِيْع النُّجُوم ؛ وهي التي يرزُقُ الله المَطَرَ في وَقْت
أنْوائها.
والرُّبُعُ : المَطَرُ لا يَهْبِط منه سَيْلٌ. وهو جَمْعُ الرَّبيع. وقد يُسَمَّى الوَسْمِيُ رَبيعاً أيضاً.
__________________
وأرْبَعُوا : وَقَعُوا في الرَّبيع. وارْتَبَعُوا : أصابُوا
رَبيعاً. ويَوْمٌ رَابعٌ : من الرَّبيع
؛ كما يُقال يَوْمٌ صَائفٌ : من الصَّيْف.
وعامَلْتُه مُرَابَعَةً : أي رَبيْعاً إلى رَبيع
.
وأرْبَعَني من دَيْنٍ عَلَيَّ : أي أنْعَشني ، وكأنَّه من رُبِعَتِ الأرْضُ : أصَابَها
الرَّبيعُ.
ورَجُلٌ مُرْتَبِعٌ ومَرْبُوعٌ
ورَبْعَةٌ : ليس بِطَوِيلٍ ولا قَصيرٍ. وكذلك رُمْحٌ مَرْبُوعٌ.
والمِرْباعُ والمَرْبُوْعُ
: الحَبْلُ على أرْبَع قُوى.
والرَّبْعَةُ : الجُوْنَة.
واليَرَابِيْعُ : لَحْمُ المَتْنِ ؛ على التَّشْبِيه ، كأنَّ بَضِيْعَه حين
يَتَحَرَّكُ يَرَابِيْعُ
تَنْزُو.
وأرْضٌ مَرْبَعَةٌ : كَثيرةُ
اليَرابِيْع.
وجاء وعَيْناه [تَدْمَعان] بأرْبَعَةٍ : أي يَسِيْلُ من نَواحيها.
ورَبَعَ الحِمارَ : شَواه في الماء إذا أدْخَلَ قَوائمه الأرْبَعَ
فيه.
وهذا الصَّبِيُ رابعُ بَطْنِ أُمِّه : أي رابعُ
أَوْلادِها.
والرَّبِيعَةُ : الصَّخْرَةُ تُشَالُ ، وبها سُمِّيَتْ رَبِيعَة. وقد رَبَعْتُها وارْتَبَعْتُها : أشَلْتَها.
والرَّبِيْعَةُ : البَيْضَةُ من السِّلاح.
__________________
ويقال : ارْبَعْ على ظَلْعِكَ وعلى نَفْسِك وعليكَ ـ وكلُّها واحِدٌ ـ : أي
انْتَظِرْ.
ويَوْمُ الأرْبِعَاءِ
[٣٩ / أ] والأرْبَعَاء ـ بفَتْح الباء ـ والإِربِعاءِ ـ بكَسْر الهَمْزة ـ ، ويُجْمَعُ على الأرْبِعَاوات
والأرَابِيْع.
و [يُقال] في جَمْعِ رَبيع
الأوَّل ورَبيع الآخِر : هذه الأرْبِعَةُ الأوائلُ والأرْبِعَةُ الأواخِر.
وسُمِّيَ الرَّبَاعِيَتَانِ من الأسْنان لأنَّهما مع الثَّنِيَّتَيْنِ أرْبَعَةٌ. وأرْبَعَ
الفَرَسُ : ألْقى رَبَاعِيَتَه. وهو
رَبَاعٌ ، والجَمْعُ : رُبْعٌ.
وارْتَبَعَتِ الناقَةُ وأرْبَعَتْ
: اسْتَغْلَقَ
رَحِمُها فلم تَقْبلِ الماءَ.
والرَّبَعَةُ : أقْصى غايةِ العَدْو ، وقيل : عَدْوٌ ليس بِشَدِيدٍ فوق
المَشْيِ فيه مَيَلانٌ. وما لَكَ تَرْتَبعُ
: أي تَعْدُو.
ورَبَعُوا : رَفَعُوا في السَّيْر.
والرَّبَعَةُ : حَيٌّ من بني أَسْدٍ .
وتَرَبَّعْتُه ورَبَعْتُه : حَمَلْتَه. ورابَعْتُه
: أَخَذْتُ بيدِه
وأَخَذَ بيَدي تحت الحِمْل ورفَعْناه على البَعير. والمِرْبَعُ والمِرْبَعَةُ : خَشَبَةٌ تُشَالُ بها الأحْمَالُ.
ورِبَاعَةُ الرَّجُلِ : قَوْمُه. وما فيهم أَحَدٌ يَضْبِطُ رِباعَتَهم : أي أَمْرَهُم.
والنّاسُ على رَبِعَاتِهم ورِباعَتِهم
: أي على
استِقَامَتِهم.
وتَرَكْنَاهم على
سَكِنَاتِهم ورِبَاعَتِهم
: أي على حالهم وكانت حَسَنَةً ولا
__________________
يُقال في غير
الحَسَنَة. وقيل : معناه حيثُ يَسْكُنون ويَرْتَبِعون.
وهو على رِبَاعَةِ قَوْمِهِ : أي هو سَيِّدُهم.
والرَّبَاعَى : العِيَرَاتُ يَمْتَارُوْنَ عليها في أوَّل الرَّبِيْع. ويُقال : امْتَارُوْا في المِيْرَةِ الرِّبْعِيَّةِ. والرِّبْعِيَّةُ
: باكُوْرَةُ الأثْمار.
ورِبْعِيَّةُ المَجْدِ :
قَدِيمُه.
والرَّوْبَعُ والرَّوْبَعَةُ : دَاءٌ يَأْخُذُ الفِصَالَ في مَنَاكِبِها ، وقيل : في
أكْبادِها.
والرَّوْبَعُ : القَصِيرُ العُرْقُوْبِ من الفُصْلان ، وقيل : النّاقِصُ
الخَلْقِ.
وقَعَدَ الأرْبُعَاءَ والأرْبُعَاوى والأرْبُعَاواءَ : إذا
تَرَبَّعَ في الجُلُوْس.
ومَشَى الأرْبُعَاءَ
: إذا أسْرَعَ ؛ وكأنَّه من الرَّبَعَة.
وبَيْتٌ أُرْبُعَاوى وأُرْبُعَاوَاءُ
: إذا كانَ على أرْبَعَة أعْمِدَةٍ.
العين والراء والميم
عمر :
العَمْرُ والعُمُرُ : السَّحُوْقُ من نَخْل السُّكَّر.
والعَمْرُ ـ واحِدُ
العُمُوْرِ ـ : اللَّحْمُ
الذي بين الأسْنَان. ومنه : عَمْروٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
__________________
والعَمْرُ والعُمْرُ : الحَيَاةُ. والبَقَاءُ ، ومنه : لَعَمْرُ الله وعَمْرَكَ
الله.
وعَمَّرْتُكَ الله : يَعْني ذَكَّرْتُكَ الله.
والعَمْرَانِ : اللَّحْمَتَانِ المُتَدَلِّيَتَانِ على اللهاة.
والعَمْرُ : الشَّنْفُ.
وعَمْرَتا
الفَرَسِ : عَظْمانِ صَغِيران في أصْلِ لِسانِه ، ومنهم مَنْ يُسَمِّيهما : العُمَيْمِرَيْنِ
كأنَّه تَصْغِيرُ عَمْرَيْنِ.
والعُمْرَى : أنْ تُعْطِيَ البَعيرَ أو غيره رَجُلاً فتَقول : هُوَ
لَكَ عُمْرَكَ. وقد
عَمَّرْتُه وأعْمَرْتُه كذا.
والعُمْرُ : السِّنُون. والحِيْنُ ، ومنه قولُه تعالى : (فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً)
.
ويُكَنّى الفَقْرُ
: أبا عَمْرَةَ.
والعِمْرِيَّةُ
: صِنْفٌ من التَّمر.
ويقولون للجِنِ إذا أرادُوا أنَّه يَسْكُنُ مع النّاس : عَامِرٌ ، والجَميعُ : عُمَّارٌ ، ومنه يُقال : عُمّارُ الدّار.
والعَامِرُ : جِرْوُ الضَّبُع ، ولذلك كُنِّيَتْ بأُمِ عَامِرٍ
.
ويقولون :
تَرَكْتُهم سامِراً بِمَكانِ كذا وعامِراً : أي مُقِيْمِيْنَ مُجْتَمِعِين .
__________________
والعَامِرُ : ضِدُّ الغامِر ، يُقال : أعْمَرَ الله مَنْزِلَكَ وعَمَرَه ، ولا يُقال أَعْمَرَه
زَيْدٌ ولكنْ عَمَرَه. واسْتَعْمَرَ النّاسُ الأرْضَ فَعَمَرُوْها
عِمَارَةً. وأعْمَرَها الله : أي جَعَلَها
تُعْمَرُ عُمْراناً. وأعْمَرْتُ المكانَ : وَجَدْتَه عامِراً. وكُنْتُ بِمَعْمَرٍ تَرْضاه : أي بِمَنْزِلٍ.
وعَمِرُوا : طالَ عُمُرُهم. وعَمَّرَهُم الله.
وتَرَكْتُهم في عَوْمَرَةٍ : أي في صِيَاحٍ واقْتِتَالٍ وغَضَبٍ. وقد عَوْمَرُوا.
وبينهم عَوْمَرُ
شَرٍّ .
وما لَكَ
مُعَوْمِراً بالنّاس على بابي : أي جامِعَهم وحابِسَهم.
واليَعَامِيْرُ : التُّيُوْسُ الأهْلِيَّةُ. والجدَاءُ. والتِّيْنُ.
والواحِدُ : يَعْمُوْرٌ.
والمُعْتَمِرُ : الحَزِيْنُ ، قال :
|
اذا الحَمَامَةُ
ناحَتْ ظَلْتُ مُعْتَمِراً
|
|
على فَضَالَةَ
تَبْكيني وأبْكِيْها
|
والمُعْتَمِرُ : المُعْتَمُّ. والعَمَارَةُ : العِمَامَة ، والجَميعُ : العَمَارُ.
والعَمْرَةُ
: العِمَّةُ.
والمُعْتَمِرُ : الزّائر ، ومنه : العُمْرَةُ في الحَجِ .
والعُمْرَةُ : أنْ تَبْنِيَ بالمَرْأة في أهْلِها ، فإن نَقَلْتَها الى
أهْلِكَ فذلك العُرْسُ.
والعَمَارُ : التَّحِيَّةُ ، يُقال : عَمَّرَكَ
الله : أي
حَيّاكَ. والرَّيْحَانُ.
والعَمَارَةُ والعِمَارَةُ ـ جميعاً ـ : الحَيُّ العَظيمُ يُطِيقُ الانْفِرَادَ ،
وكذلك العَمِيْرَةُ. وقيل: هُما ـ جَميعاً ـ البَطْنُ.
__________________
والعُمْرِيُ : مِثْلُ العُبْرِيِّ من السِّدْر ، وقيل : هو القَديمُ
الذي أتى عليه عُمْرٌ.
والعُوَيْمرَانِ :
الصُّرَدَانِ في اللِّسان.
والعُمُوْرُ : حَيٌّ من عَبْدِ القَيْس.
وعَمْرو : اسْمُ شَيْطانِ الفَرَزْدَق.
وعُمَارَة
وعَمْرَةُ : اسْمَان.
معر :
مَعِرَ الظُّفُرُ
مَعَراً : أصَابَه شَيْءٌ
فَنَصَلَ.
ومَعِرَ رَأْسُهُ : ذَهَبَ الشَّعَرُ عنه.
وخُلُقٌ مَعِرٌ زَعِرٌ ، وفيه مَعَارَةٌ.
ورَجُلٌ مَعِرٌ : بَخِيلٌ. وكَثِيرُ المَسِ للأرْض.
وهو أَمْعَرُ الشَّعَرِ وبه مُعْرَةٌ : لِلَوْنٍ يَضْرِبُ الى الحُمْرَة.
وتَمَعَّرَ لَوْنُه : تَغَيَّر واصْفَرَّ.
وأمْعَرَتِ الأرْضُ : قَلَّ نَباتُها.
وأَمْعَرَ الرَّجُلُ : افْتَقَر.
رعم :
رَعَمَتِ
الشّاةُ ؛ وهي رَعُوْمٌ ؛ وبها
رُعَامٌ : لِدَاءٍ يأْخُذُ
في أَنْفِها يَسيلُ منها شَيْءٌ.
ورَعَمَ الشَّمْسَ : رَقَبَ غَيْبُوبَتَها.
وعَيْنٌ بها رَعَامٌ : أي حِدَّةُ نَظَرٍ.
والرُّعْمُومُ :
المَرْأة النّاعِمَة.
__________________
والرَّعُوْمُ : النَّفْسُ لأنها تُؤمِّل أن تَعِيشَ. والشَّديدُ
الهُزَالِ ، وقد
أَرْعَمَتِ الشّاةُ [٣٩ / ب].
ورَعِمَتِ الأنْفُ : سَال رُعَامُها وهو مُخَاطُها. ورَعَّمَه : مَسَحَ رُعَامَه.
وتقول هُذَيْلٌ في
الشَّتْم : أنتَ رُعَامَةٌ ؛ إذا شَبَّهُوه بِنَعْجَةٍ.
وأُمُ رِعْمٍ : من كُنَى الضَّبُع.
ورَعُوْمٌ ورِعْمٌ
: من أسماء
النِّساء.
عرم :
عَرَمَ
عَرَامَةً وعُرَاماً. وهو
عارِمٌ عَرِمٌ. وعَرَمْتُه : أصَبْتَه بِعَرَامَةٍ وشَرٍّ. ورَجُلٌ عَرَّامٌ.
وعُرَامُ الجَيْش : حَدُّهم وكَثْرَتُهم.
والعُرَامُ : جَمْعُ العَرْم
وهو العَظْمُ عُرِمَ ما عليه من اللَّحْم عَرْماً : أي أُكِلَ.
وتَعَرَّمْتُه : تَعَرَّقْتَه .
والعُرَامَةُ والعَرَمُ : اللَّحْم. وبَقِيَّةُ القِدْر. والدَّسَمُ أيضاً .
وعُرَامَةُ العَوْسَجِ : ما سَقَطَ من قِشْرِه.
وغُلَامٌ أعْرَمُ : أقْلَفُ.
والأعْرَمُ : الذي فيه بَياضٌ وسَوادٌ. وقد عَرِمَ عَرَماً. والاسْمُ : العُرْمَة.
وحَيَّةٌ عَرْماءُ : مُنَقَّطَةٌ بِبَياضٍ وحُمْرَة.
__________________
والعُرْمَةُ من النّاس : الجَمَاعَة.
والعَرِمُ : الجُرَذُ الذَّكَرُ.
وإذا خَلَط
الشَّعِيرَ بالحنطةِ قيل : عَرَّمَه.
والعَرَمَةُ : الكُدْسُ المجْموعُ غيرُ المَدْرُوسِ . وقد عَرَّمْناه.
والعَرِمَةُ : مِثْلُ المُسَنّاة ، والجَميعُ : العَرِمُ ، ومنه : سَيْلُ العَرِمِ.
والعَرَمْرَمُ : الجَيْشُ الكَثير.
ودَارَةُ عُوَارِم
: من دارات الحِمَى.
وعُوَارِمُ :
هِضَبٌ ، وماءٌ لِبَني جَعْفَرٍ.
والعُرَيْمَةُ : فَلاةٌ فيها مِيَاهٌ مِلْحَة.
رمع :
رَمَعَ
رَمْعاً وَرَمَعَانَاً : تَحَرَّكَ ، ومنه : الرَّمّاعَةُ : وهي التي تَتَحَرَّكُ من رَأْس الصَّبيّ ويافُوْخِه.
والاسْتُ ، جَميعاً.
وبه رُمَاعٌ : أي صُفَارٌ. وهو مَرْمُوْعٌ.
وقَبَحَ الله
أُمّاً رَمَعَتْ به : أي رَمَتْ عندَ الوِلادَة.
ورَمَعَتْ عَيْنُه بالبُكاء وأرْمَعَتْ : سَالَتْ.
وَدَعْهُ يَتَرَمَّع في طُمَّتِه : أي يَتَسَكَّع في ضَلالته.
وتَرَمَّعَ أَنْفُه من الغَضَب : أي كأنَّه يُرْعَد.
__________________
ورَمَعَ رَأْسَه رَمَعاناً
: نَفَضه.
ورَمَعَ : بَرَقَ ، ومنه اليَرْمَعُ
: وهي الحَصَى
البِيْضُ لها تَلألُؤ ، والواحِدَةُ : يَرْمَعَةٌ. وقيل : هي حِجارَةٌ رِخْوَةٌ تَتَفَتَّتُ. ويُقال للمَغْموم
المُنْكَسِر إذا عَبِثَ : «تَرَكْتُه يَفُتُ اليَرْمَعَ
». وفي المَثَل : «كَفّا مُطَلَّقَةٍ تَفُتُ اليَرْمَعَا
».
وأتانا
بِمُرَمَّعَاتِ الأخْبار ومُرَمَّآتٍ أيضاً : أي بالباطِل.
ومَرَّ يَرْمَعُ رَمْعاً وَرَمَعاناً : لِضَرْبٍ من السَّيْر.
مرع :
أَمْرَعُوا : أَصابُوا الكَلأ ، وفي المَثَل : «أَمْرَعْتَ
فَانْزِلْ».
ومَكانٌ مَرِيْعٌ. وقد مَرُعَ مَرْعاً. وأمْرَعَ
الوادي : أكْلأ.
والاسْمُ : المَرَعُ. ومَرَعْتُ الدابَّةَ
مَرْعاً : أَرْسَلْتَها.
وَرَجُلٌ مَرِعٌ ومُتَمَرِّعٌ
: أي طَلَبَ المَرَعَ. وهذه أُمْرُوعَةٌ من الأرض : اذا كانتْ خَصِبَةً. وأرْضٌ أُمْرُوعَةٌ أيضاً ، والجَميعُ الأمارِيْعُ.
والمُرْعَةُ والمِرَاعُ : الشَّحْمُ والسِّمَنُ لأنَّه من الإِمراع يكون.
والمُرْعَةُ ـ بسُكون الراء وفَتْحِها ـ : طائرٌ كالسَّمَاني إلّا
أنَّه أطْوَلُ عُنُقاً ، والجَميعُ : المُرَعُ
والمِرْعَانُ. وقيل : هي طائرٌ طَويل الرِّجْلَيْن يَقَعُ في المَطَر من
السَّماء.
ومَرَعْتُ شَعَرَه : رَجَّلْتَه ودَهَنْتَه. ويُقال بالغَيْنِ
مُعْجَمَةً أيضاً.
وَمَرَعَ بغائطِه وبَوْلِه : رَمى بهما من الخَوْف.
__________________
والمَرْعُ في السَّلْحِ كالذَّرْع.
وامَّرَعَ في البِلاد : ذَهَبَ. وَتَمَرَّعَ
: أَسْرَعَ.
وفي الحديث : «غَضِبَ
غَضَباً حتى خُيِّلَ أنَّ أَنْفَه يَتَمَرَّع
». قال أبو عُبَيْد : ليس بشَيْء ؛ إنما هو : يَتَرَمَّع ، ويجوز أن يكون على القَلْب منه إنْ صَحَّتِ الرِّوايةُ
عنهم.
__________________
[العين واللام]
العين واللام والنون
نعل :
النَّعْلُ
: سَمَكَةٌ بيضاء
ضَخْمة الرأس في طُوْل ذِراعٍ. والذَّليلُ من النّاس. والعَقَبُ الذي تُلْبِسُه
ظَهْرَ السِّيَةِ من القَوْس. والحَرَّةُ من الأرْض. والحَدِيْدَةُ التي في
أسْفَلِ غِمْد السَّيف.
ونَعَلْتُ الدابَّةَ وأَنْعَلْتُها [ونَعَّلْتُها] أيضاً ، وكذلك خُفُّ البَعير. ونَعِلَ بكذا وانْتَعَلَ. وهو
ناعِلٌ ومُنْعَلٌ : أي ذو
نَعْلٍ وخُفّ.
ويُقال لِحَافِرِ
الوَحْشِيِّ : نَاعِلٌ
؛ لِصَلَابَته.
ووَدِيَّةٌ مُنْعَلَةٌ
: إذا قُلِعَتْ من أُمِّها بكَرَبِها.
ورَمَاه بالمُنْعِلاتِ : أي بالدَّواهي.
__________________
والإنْعَالُ : أنْ يكونَ البَياضُ واضِحاً ما دامَ في مُؤخَّر رُسْغ
الفَرَس ممّا يَلي الحافِرَ.
والنُّعْلَةُ : أنْ يَتَنَاعَلَ القَوْمُ بينهم فإذا نَفَقَتْ دَابَّةُ
أَحَدِهم جَمَعُوا ثَمَنها ، قال : ولا أحُقُّ هذا.
[وانْتَعَلَ : زَرَعَ في النَّعْل
أي الأرْض
الغَلِيظة].
علن :
عَلَنَ
الأمْرُ يَعْلُنُ ويَعْلِنُ
عَلَانِيَةً. وعَلِنَ عَلَناً : لُغَةٌ فيه. ورَجُلٌ عَلَانِيَةٌ ـ وقَوْمٌ عَلَانُوْنَ
ـ وَعَلَانيّ ـ وقَوْمٌ عَلَانِيّون
ـ : لِظَاهِرِ
الأمْرِ. ولا يُقال أعْلَنَ
إلّا للأمْرِ
والكَلام ؛ واسْتَعْلَنَ
يجوز في كلِّ
شَيْءٍ ، ومَعْناهما : أظْهَرَ.
واعْتَلَنَ : مِثْلُ اشْتَهَرَ.
وعَالَنْتُه : أظْهَرَ كُلٌّ مِنّا للآخَرِ ما في نَفْسِه.
وعُلْوَانُ كُلِّ شَيْءٍ : ما ظَهَرَ منه. وقد عَلْوَنْتُ الكِتابَ عَلْوَنَةً وعِلْوَاناً.
لعن :
أصْلُ اللَّعْنِ : الطَّرْدُ ، ثم يُوْضَعُ في معنى السَّبِّ والتَّعْذِيْبِ.
ومنه قَوْلُهم للمُلُوك : أبَيْتَ اللَّعْنَ
: أي أبَيْتَ ما
تَسْتَحِقُّ له اللَّعْنَ.
واللُّعَنَةُ : الكَثيرُ
اللَّعْنِ من النّاس. واللُّعْنَةُ : الذي لا يَزالُ يُلْعَنُ.
واللَّعِيْنُ : ما يُتَّخَذُ في المَزارِع كهَيْئةِ رَجُلٍ.
والْتَعَنَ : أنْصَفَ في الدُّعاء على نَفْسِه.
والمُلاعَنَةُ : تكونُ من اثنين ومن واحِدٍ ؛ جَميعاً. واللِّعَانُ في الحُكْم منه [٤٠ / أ].
__________________
والمَلَاعِنُ : جَمْعُ المَلْعَنَةِ : قَارِعَة الطَّريق. ومَنْزِلُ النّاس. وفي الحديث : «اتَّقُوا
المَلَاعِنَ». يَعْني عند
الإِحْداث.
ولَعَنَّه : في مَعْنَى لَعَلَّه.
العين واللام والفاء
لفع :
لَفَعَ
الشَّيْبُ
الرَّأْسَ لَفْعاً : شَمِلَه. وقد
تَلَفَّعَ الرَّجُلُ.
وتَلَفَّعَتِ المالُ وألْفَعَتْ
: اذا اخْضَرَّ
الرِّعْيُ فانْتَفَعَتْ بما تأكُل.
وتَلَفَّعَ بالثَّوْب : تَسَتَّرَ.
ولَفَّعْتُ المَرْأَة : ضَمَمْتُها إلَيَّ.
واللِّفَاعَةُ واللَّفِيْعَةُ : الرُّقْعَةُ تُزَادُ في القَميص والمَزَادَة وغيرهما إذا
كانتْ ضَيِّقَةً ، والجَميعُ : اللَّفَائِعُ. وقد
لَفَّعْتُها ، وقيل : لَفَّعْتُ المَزَادَةَ : هو إذا ثَنَيْتَها وَجَعَلْتَ أَطِبَّتَها في
وَسَطِها.
وهو يُلَفِّعُ الطَّعَامَ : يأكُلُه كثيراً.
واللِّفَاعُ : النِّطَعُ. واسْمُ بَعيرٍ ؛ من قَوْلِه :
صُوْفُ اللِّفَاعِ والدُّهَيْمِ والقُحَمْ
والكِسَاءُ
الغَليظ.
فلع :
فَلَعَ
رَأْسَه فَلْعاً : شَقَّه. وقد
تَفَلَّعَتِ البِطِّيْخَةُ
والعَقِبُ. وفي عَقِبِه فُلُوْعٌ.
والفِلَعُ ، الواحِدَةُ
فِلْعَةٌ ، ويُقال في
الفُحْشِ : لَعَنَ اللهُ فِلْعَتَها.
__________________
وعَيْناه مُتَفَلِّعَتَانِ : أي مُتَفَجِّرَتانِ.
ومَزَادَةٌ مُفَلَّعَةٌ : خُرِزَتْ من قِطَعِ الجُلُود.
عفل :
عَفِلَتِ
المرْأَةُ والناقَةُ
، وهي عَفْلَاءُ ، والعَفَلَةُ والعَفَلُ : الاسْمُ ، وهي : شِبْهُ أُدْرَةٍ تَخرُجُ في الحَيَاء. والتَّعْفِيلُ : إصْلَاحُها. ويُسْتَعار فيُقال : هو يُعَفِّلُ العَمَلَ : إذا كان رَفِيْقاً.
والعَفْلَاءُ من الشِّفَاه : التي تَنْقَلِبُ عند الضَّحِك ، والرَّجُلُ
أعْفَلُ.
والعَفْلُ : شَحْمُ خُصْيَيِ الكَبْشِ وما حَوْلَه. والموضِعُ الذي
يُجْتَسُّ من الشاة إذا تَبَيَّنوا هُزَالَها من سِمَنِها.
علف :
عَلَفَ
الدابَّةَ عَلْفاً ، فاعْتَلَفَ . والعَلَفُ
: الاسْمُ ، والعُلُوْفَةُ : جَمْعُه. وشَاةٌ
مُعَلَّفَةٌ : مُسَمَّنَةٌ. والعَلُوْفَةُ : ما
يُعْلَف من الغَنَم
وغيرِها ، والواحِدُ والجميعُ فيه سَواء ، وقد يُجْمَعُ على العَلَائف.
وناقَةٌ عُلْفُوفُ السَّنَام : أي مُلَفَّفَتُه كأنها مُشْتَمِلَةٌ بكِسَاءٍ.
والعُلْفُوْفُ من النِّسَاء : التي قد عَجَّزَتْ. ومن الخَيْل : الحِصَانُ
الضَّخْم. ومن الرِّجال : الشَّيْخُ الكَثيرُ الشَّعَرِ واللَّحْم ، وقيل :
الكَبِيرُ السِّنِ .
وعَلَّفَ الطَّلْحُ : نَبَتَ عُلَّفُه
وهو ثَمرُه ، وهذا
نادِرٌ ؛ لأنه يجيءُ لهذا المعنى : أفْعَلَ.
والمُعْتَلِفَةُ : القابِلَةُ ، وهذه كَلِمَةٌ مُسْتَعارَة.
__________________
والمِعْلَفُ : كَواكِبُ مُسْتَدِيرةٌ مُتَبَدِّدَةٌ يُقال لها
الخِبَاءُ أيضاً.
والعِلَافُ : الرَّحْلُ ، والعِلَافيُ
أيضاً. وقيل : عِلَافُ : هو رَبّانُ أبو جَرْمٍ أوَّلُ مَن اتَّخَذَ الرِّحَالَ فَنُسِبَتْ
اليه.
وعَقِيْلُ بنُ عُلَّفَةَ
: شاعِرٌ.
فعل :
الفَعَالُ
: اسْمٌ للفِعْلِ الحَسَن.
والفَعَلَةُ : العَمَلَة.
لعف :
مُهْمَلٌ عند
الخَليل .
[و] حَكى الخارْزَنْجِيُّ : ألْعَفَ
الأسَدُ ـ ويُقال
بالغَيْنِ مُعْجَمَةً أيضاً ـ : وَلَغَ الدَّمَ ، وقيل : حَرِدَ وتَهَيَّأ
للمُسَاوَرَة.
العين واللام والباء
لعب :
لَعِبَ
لَعِباً ولِعْباً ، وهو
لاعِبٌ لَعِبٌ. والأُلْعُوبَةُ
: اللَّعِبُ. وهو
تِلِعّابَةٌ وتِلْعَابَةٌ وتِلْعِيْبَةٌ : أي ذو
تَلَعُّبٍ. ولُعَبَةٌ : كَثيرُ
اللَّعِب. و [يُقال] : افْرُغْ من
__________________
هذه اللُّعْبَة ـ بالضَّم ـ واللِّعْبَة ـ بالكَسْر كالمِشْيَة ـ.
والمِلْعَبَةُ
: ثَوْبٌ بلا كُمّ له يَلْعَبُ
فيه الصَّبيُّ.
وَأَلْعَبَ : صار ذَا
لُعَابٍ يَسِيْلُ. وَلَعَبَ ـ وألْعَبَ
أيضاً ـ : سَالَ لُعَابُه. ولُعَابُ النَّحْل : العَسَلُ. ولُعَابُ
الشَّمْس :
السَّرَاب.
والاستِلْعابُ في النَّخْلة : أن تَحْمِل في السَّنَة مَرَّتين ، وقيل : [هو] أنْ تَحْمِلَ الثاني وفيها بَقِيَّةٌ من حَمْلِها الأوَّل.
ومُلَاعِبُ ظِلِّه : الخُطّاف ، وتَثْنِيَتُه : مُلاعِبا ظِلَّيْهِما ، وجَمْعُه : مُلاعِبَاتُ
أظْلالٍ لَهُنَّ
وأظْلالهنَّ إنْ أرَدْتَ التَّعْريفَ.
بلع :
بَلِعَ
الماءَ وغيرَه بَلْعاً ، وابْتَلَعه.
والمَبْلَعُ : مَوْضِعُ الابْتلاع من الحَلْق.
والبُلَعُ ـ الواحدة
بُلَعَةٌ ـ : وهي سَمُّ قامَة البَكْرَة.
وسَعْدُ بُلَعَ : نَجْمان ، وذاك لأنَّ أحَدَهما كأنَّه بَلِعَ الآخَرَ ، وقيل : بل لأنَّه طَلَعَ حين قيل للأرْض : (ابْلَعِي ماءَكِ).
ورَجُلٌ بَلْعٌ : كأنَّه يَبْتَلِعُ
الكَلامَ.
وبَلَّعَ فيه الشَّيْبُ : ظَهَرَ.
__________________
والبُلُعْلُعُ : طائرٌ طويلُ العُنُق من طَيرِ الماء ، وكأنَّه من البَلْع.
وقِدْرٌ بَلُوْعٌ : واسِعَة.
والمُبْلَعَةُ : الرَّكِيَّةُ المَطْوِيَّةُ من القَعْر الى الشَّفَة.
ويُقال للبَالُوْعَة
: بَلّاعَةٌ وَبَلُّوْعَةٌ.
عبل :
العَبْلُ
: الضَّخْم ،
يُقال : عَبُلَ عَبَالَةً وعَبِلَ عَبَلاً ؛ فهو
أعْبَل : أي أبْيَض
غَليظٌ. وجَبَلٌ أعْبَل. وصَخْرةٌ
عَبْلاء.
وعَبَلْتُه عَبْلاً : قَطَعْتَه.
وعابَلَني عَبُوْلُ : أي المَنِيَّةُ. ويُقال للدّاهِيَة أيضاً.
وعَبَلَ به : ذَهَبَ به.
وعُبِلَ عَبْلاً : حَبَسَه أمْرٌ ، وكأنَّه من عَبَلْتُه : أي رَمَيْتُه بِمَعْبَلَةٍ .
والمِعْبَلُ : ما
يُعْبَلُ به الشَّجَرُ أي
يُقْطَعُ.
وعَبَلْتُه : خَبَطْتَ عَبَلَهُ
وهو كُلُّ وَرَقٍ
مَفْتُولٍ كَوَرَقِ الأرْطى والأثْل.
وأعْبَلَ : نَبَتَ عَبَلُه
، وألْقَى عَبَلَه أيضاً.
والمُعَبِّلُ : الذي معه مَعَابِلُ
من السِّهَام.
وامْرَأةٌ عَبِيْلَةٌ : ضَخْمةٌ. وعَبْلَاءُ : طَويلةٌ حَسَنَة.
وألْقى عليه عَبَالَّتَه : أي ثِقْلَه.
لبع :
أَهْمَله الخَليلُ
.
__________________
[وحَكى] الخارْزَنجِيُّ : ذَهَبَ ضَبْعاً لَبْعاً : أي باطِلاً.
علب :
عَلِبَ
النَّبْتُ وغيرُه عَلَباً ؛ فهو
عَلِبٌ ؛ واسْتَعْلَبَ : جَسَأَ. واسْتَعْلَبْتُه
: وَجَدْتَه
جاسِئاً.
والعَلِبُ : الضَّخْمُ المُسِنُّ.
وعَلِبَ البَعيرُ
عَلَباً ؛ فهو أعْلَبُ : لِدَاءٍ يأخُذُ في جانِبَي العُنُق فَتَرِمُ منه.
والعَلَبُ : النَّخلُ ، والواحِدَة
عَلَبَةٌ [٤٠ / ب]. ويُقال لِثَمرِها ـ ويكونُ رَديئاً يابساً ـ : العَلَبَةُ والعَلَبُ أيضاً.
والعَلَبَةُ من الابل : الكَثيرةُ العَصَب الصُّلْبَةُ.
وجاء بإبِلٍ
وغَنَمٍ عَلَبٍ ، والواحدةُ
عَلَبَةٌ وهي التي لا
طِرْقَ بها ولا وَلَدَ ولا لَبَن.
والعَلَبُ أيضاً : المَسَانُّ من الابل ، والواحدة : عَلَبَةٌ.
والعَلَبَةُ : الدِّبْرَةُ اليابِسة من الأرض ، وهي العِلْبَاءُ
من الأرض.
والعِلْبُ : اليابِسُ من الأرض لا يُنْبِتُ شَيْئاً ، وجَمْعُه : عُلُوْبٌ.
والعُلُوْبُ : مَنَابِت السِّدْر ، الواحِدُ : عِلْبٌ.
وعُلْبُوبَةُ كلِّ شَيْءٍ : خِيَارُه.
ومَالٌ عُلْبُوبٌ
: كَثير.
والعُلْبَةُ : كالقَدَح الضَّخْم يُحْلَبُ فيها.
__________________
وعَلْبَى : ظَهَرَتْ عَلَابِيُّه من الكِبَر.
والمُعَلْبَاةُ :
التي ثُقِبَتْ بالمِدْرى في عِلْبَاوَيْها.
وعَلْبَيْتُه
وعَلَبْتُه : قَطَعْتَ عِلْبَاءه
: وهي عَصَبُ
العُنُق.
والمَعْلُوبُ والمُعَلَّبُ
: المَشْدود
بالعِلْباء. وسَيْفُ الحارِث بن ظالِمٍ كان سَمّاه المَعْلُوبَ
، قال :
|
وسَيْفُ
الحارِثِ المَعْلُوْبُ أرْدى
|
|
حَصِيْناً في
الجَبَابِرَةِ الرَّدِيْنا
|
والمَعْلُوبُ : الفَرَسُ الشَّديدُ الخَلْق.
وعَلَبْتُ الطَّرِيقَ عَلْباً وعُلُوباً : أثَّرْتَ فيه.
وإبِلٌ مُعَلَّبَةٌ : مَوْسُومَة بالعِلَاب : وهو خَطٌّ في طُول العُنُق ،
وربَّما كان في الجانبين.
|
ويُقال في
زَجْرِ المَعْزِ :
|
|
إعْلَ عُلَيْبَ
اسْوَ سُوَيْدٍ
|
وعُلَيْبٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ ، وليس في كلامِهم فُعَيْلٌ غيره.
بعل :
بَعَلَ
بَعَالَةً وبُعُولَةً ، فهو
بَعْلٌ مُتَبَعِّلٌ بَعِلٌ. وبَعَلَ
بَعْلاً : صارَ
بَعْلاً .
__________________
ويُقال للمَرْأة :
بَعْلَةٌ وَبَعْلٌ جميعاً. وقد
ابْتَعَلَتْ وتَبَعَّلَتْ : أطاعَتْ زَوْجَها ، وهُمُ البُعُوْلَةُ والبِعَالُ .
والبِعَالُ : مُلَاعَبَةُ الرَّجُلِ أهْلَه.
ولا نُبَاعِلُكم :
أي لا نُزَوِّجُكم ولا نَتَزَوَّجُ اليكم .
والبَعْلُ : الأرضُ المُرْتَفِعةُ لا يَعْلُوها الماءُ ، والجميع : بُعُوْلٌ. والفَحْلُ من النَّخْل . والنَّخْلَةُ التي اجْتَزَأتْ أنْ تَشْرَبَ الماءَ
بِعُرُوقِها أيضاً ، وقد
اسْتَبْعَلَتْ ، واسْتَبْعَلَ المَكانُ : صارَ ذا
بَعْلٍ من النَّخْل.
والبَعْلُ ـ أيضاً ـ : اسْمُ صَنَمٍ كان لِقَوْمِ إلْيَاس.
والبَعِلُ : الدَّهِشُ. والبَطِرُ ، جَميعاً.
وامْرَأَةٌ بَعِلَةٌ : لا تُحْسِنُ لُبْسَ الثِّياب.
والبُعَالُ : جَبَلٌ بالقُصَيْبَة.
العين واللام والميم
معل :
أهْمَلَهُ
الخَليلُ .
وحكى
الخارْزَنْجِيُّ : مَعَلْتَ
أَمْرَكَ مَعْلاً : عَجِلْتَ به وقَطَعْتَه. ولا تَمْعَلُوْا
رِكابَكم : أي لا تَقْطَعُوا بَعْضَها من بَعْض.
__________________
والمَعْلُ : النَّجَاءُ في السَّيْرِ ، والسَّوْقِ أيضاً.
ومَعَلَني عن
حاجَتي وأمْعَلَني : أعْجَلَني.
ومَعَلَهُم
أمْرَهم مَعْلاً : اخْتَلَسَهم.
وأنا مَعْلٌ في حاجَتي : أي مُسْتَعْجِلٌ.
ومَعَلَ به : وَقَعَ فيه. وهو صاحِبُ مَعَالَةٍ .
ومَعَلْتُ الحِمَارَ وغيرَه : خَصَيْتَه. ومَعَلْتُ الخُصْيَةَ : اسْتَخْرَجْتَها.
علم :
هو عَلّامَةٌ وعَلّامٌ وعَلِيْمٌ
وتِعْلِمَةٌ ـ بسُكون العَيْن ـ وتِعْلَامَةٌ : أي عالِمٌ.
وتَعَلَّمْهُ : أي اعْلَمْهُ. وعَالَمني فَعَلَمْتُه أَعْلُمُه : غَالَبَني في العِلْم
فَغَلَبْتُه. وأنا مُعْتَلِمٌ عِلْمَه : أي عالِمُه. ويكونُ المُعْتَلِمُ
السّائلَ أيضاً
كالمُعْتَرِف.
والعُلّامَةُ : ما تَجْعَلُه مُعْلَماً من مَكانٍ أو غيره.
والعُلّام : الحِنّاءُ. والباشَقُ ؛ جَميعاً.
والمَعْلَمُ والعَلَمُ
: العَلَامَةُ.
ويكونُ المَعْلَمُ مَوْضِعَ العَلَامَةِ أيضاً.
وعَلَمْتُ شَفَتَه عَلْماً وأعْلَمْتُها أيضاً
فَعَلِمَتْ عَلَماً : وهو انْشِقاقٌ في وَسَط الشَّفَة. والأعْلَمُ
: صِفَةٌ غالِبَة
للبَعير.
وما لَهُ عَلَمٌ : أي مِثْلٌ.
والعَلَمُ : أرْضٌ بين أرْضَيْنِ. والجَبَلُ الطَّويل. والرّايَةُ.
ورَقْمُ الثَّوْب. وما يُنْصَبُ في الطَّريق للهِدايَة. والجَميعُ : أعْلَام.
__________________
والعَيْلَمُ والعَيْلَامُ
: الذَّكَرُ من
الضِّبَاع.
وقِدْرٌ عَيْلَمٌ : كَثيرةُ الأخْذِ من المَرَق.
والعَيْلَمُ : البَحْرُ. والماءُ. والبئْرُ الكَثيرةُ الماءِ. والجَمْعُ
: عَيَالِمُ وعَيَالِيمُ.
وعَيْلَمٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
عمل :
اعْتَمَلَ
: عَمِلَ
لِنَفْسِه
خاصَّةً. وبِنَفْسِه أيضاً.
وتَعَمَّلَ فيه : تَعَنّى.
وما عَمِلَتْه ـ بكَسْر الميم ـ : إذا أنَّث. فإن ذَكَّرَ قُلْتَ : عَمَلَه.
وهو حَسَنُ العِمْلَةِ : أي العَمَل.
والعَمْلَةُ : للمَرَّة.
وهو خَبِيثُ العِمْلَةِ والخِمْلَة : أي البِطانَةِ.
وأعْمَلْتُ الرَّأْيَ وغيرَه.
قال أبو سَعيد :
يُقال للجَمَلِ : يَعْمَلٌ
: اسْمٌ له من العَمَل
؛ كما يُقال للنّاقَة
: يَعْمَلَةٌ ، وامْتَنَعَ الخَليلُ منه . قال :
|
إذْ لا أزالُ
على أقْتادِ ناجِيَةٍ
|
|
صَهبَاءَ
يَعْمَلَةٍ أو يَعْمَلٍ جَمَلِ
|
أرادَ : أو جَمَل يَعْمَلٍ.
وعَمَّلْتُهم
وأعْمَلْتُهم : أعْطَيْتَهم .
__________________
والعُمَالَةُ : رِزْقُ العامِل.
وعَمَّلَةُ : مَوْضِعٌ.
وعامِلُ الرُّمْحِ : دُوْنَ الثَّعْلَب قَليلاً ممّا يَلي
السِّنانَ.
ملع :
المَلِيْعُ
: المَفَازَةُ الواسِعَةُ ، وقيل : التي لا ماءَ بها. وطَرِيق بين الحَرَّتَيْنِ.
وَمَلَعَ مَلْعاً : سَارَ سَرِيعاً. وكذلك : امَّلَعَ
.
والمَيْلَعُ : النّاقَةُ السَّرِيعة.
وانْمَلَعَ من الأمْرِ : أفْلَتَ.
ومَلَعَ الفَصِيْلُ أُمَّه : رَضِعَها.
وامْتَلَعَه ـ وامْتَعَلَه
مَقْلُوباً ـ : أي اخْتَلَسَه. ومنه يُقال : عُقَابُ مَلَاعٍ ؛ ويُقال :
مَلَاعِ على زِنَةِ حَذَامِ : عُقَابٌ تَمْلَعُ بِجَنَاحَيْها : أي تَخْفِق
وتُسْرِع. وقيل : مَلَاعِ : أرْضٌ. [و] في المَثَل : «هو أخَفُّ يَداً من عُقَيِّبِ مَلَاعِ » ، و «هو أبْصَرُ من عُقَابِ مَلَاعِ ».
__________________
والمَلْعُ : السَّلْخُ من قِبَلِ العُنُق ، وقد امْتَلَعْتُ الشّاةَ.
لمع :
لَمَعَ
بيَده وألمعَ أيضاً : أشَارَ ، ومنه يُقال للجَناح : المِلْمَعُ .
وألْمَعَتِ الناقَةُ : رَفَعَتْ ذَنَبَها لِيُعْلَمَ أَنَّها لاقِحٌ [٤١
/ أ]. وتَحَرَّكَ وَلَدُها في بَطْنِها أيضاً.
ولَمِعَ الضَّرْعُ لَمَعاً
وتَلَمَّعَ : تَلَوَّنَ ألْواناً عند الإِنْزال. وشَيْءٌ مُلَمَّعٌ : فيه لُمَعٌ
من ألْوانٍ شَتّى.
وألْمعَ عليه : اشْتَمَلَ عليه فَذَهَبَ به. و [يُقال] : ألمع
به أيضاً.
والْتُمِعَ لَوْنُه : تَغَيَّرَ.
والألمَعِيُ : الكَمِيْشُ في الأُمور. [و] الذّاهِبُ الماضي في المَفَاوِز.
ورَجُلٌ يَلْمَعِيٌ وألمعِيٌ
ويَلْمَعُ وألْمَعُ
: حافِظٌ لِما
يَسْمَع.
واليَلْمَعِيُ : الدّاهي الصادِقُ الظَّنِّ.
ويَلْمَعٌ : اسْمُ بَرْقِ الخُلَّبِ ، ولذا قيل : «أكْذَبُ من يَلْمَعٍ»
.
واليَلْمَعُ : السَّرَابُ.
واليَلَامِعُ من
السِّلَاح : ما بَرَقَ نَحْوَ البَيْضَة.
والْتَمَعه :
اخْتَلَسه.
وما بِها لامِعٌ :
أي أحَدٌ.
__________________
ولَمَعَه بِعَيْنه وبسَهْمِه : أصَابَه.
وألْمَعَتِ الأرْضُ : صَارَ بها
لُمْعَةٌ من الكَلإِ. واللُّمْعَةُ من العَيْشِ والكَلإِ : ما كَفى. وقيل : لا يُقال للكَلإِ لُمْعَةٌ حَتّى يَبْيَضَّ.
ولامِعَا
المَفَازَةِ : جانِباها.
[العين والنون]
العين والنون والفاء
فنع :
الفَنَعُ
: نَشْرُ المِسْك.
والثَّنَاءُ الحَسَنُ.
وتَقول : له فَنَعٌ في الجُود.
ومَالٌ ذو فَنَعٍ : أي كَثْرَةٍ. وقد
فَنِعَ الرَّجُلُ ، وهو
فانِعٌ وفَنِيْعٌ وفَنِعٌ.
والفَنَعُ : الفَضْلُ.
نفع :
هو حاضِرُ النَّفِيْعَةِ : أي النَّفْع. والنَّفَاعُ :
المَنْفَعَةُ.
ونافِعٌ : اسْمُ سِجْنٍ للحَجّاج.
والنِّفْعَةُ : أنْ يُشَقَّ أدِيْمٌ فَيُجْعَل في كلِّ جانِب من
المَزَادَةِ
نِفْعَةٌ.
ونُفَيْعٌ ونافِعٌ : اسْمَان.
عنف :
عَنُفَ
عُنْفاً ؛ فهو عَنِيْفٌ : لم يَرْفُقْ في أمْرِه. واعْتَنَفْتُه
أنا وعَنَّفْتُه وأعْنَفْتُه
: وَجَدْتَ له عُنْفاً ومَشَقَّةً.
__________________
واعْتَنَفْتُ عن الطَّعام : مَرِضْتَ ، والاسْمُ : العُنْفَة.
واعْتَنَفَه :
ائْتَنَفه.
وأخَذْتُ في عِلْمِ كذا وأنا غَيْرُ
مُعْتَنِفٍ به : غَيْرُ
حَاذِقٍ به .
ورَكبْتُ أمْراً
ما كان يُعْتَنَفُ : أي يُعْرَف.
وعَنِفَ عَنَفاً : ضَجِرَ.
وعُنْفُوُّ الشَّيْءِ وعُنْفُوَانُه
: أوَّلُه.
وحُكِيَ عن بَعْضهم : هؤلاءِ يَخْرُجُونَ عُنْفُوَاناً
عَنْفاً عَنْفاً : أي أوَّلاً فأوَّلاً.
والعُنُفُ : الذين لا يُحْسِنُوْنَ الرُّكُوبَ.
نعف :
النَّعَفُ
: حُمْرَةُ
الدِّيْكِ. والعُقْدَةُ الفاسِدَةُ على اللَّحْم تُطْرَحُ.
والنَّعَفَةُ : رَعَثَةُ الدِّيْكِ. وذُؤَابَةُ النَّعْلِ . والجِلْدَةُ التي تُعَلَّقُ على آخِرَةِ الرَّحْلِ.
وكُلُّ ما تَدَلّى من شَيْءٍ وَتَذَبْذَبَ. والجَميعُ : النَّعَفَاتُ والنِّعَاف.
وأُذُنٌ نَعِفَةٌ ومُنْتَعِفَةٌ ونَعُوْفٌ : مُسْتَرْخِيَة.
__________________
وانْتَعَفَ له : تَعَرَّض.
والمُنَاعَفَةُ :
المُعَارَضَةُ من الرَّجُلَيْنِ في طَريقَيْن يُرِيْدُ أحَدُهما سَبْقَ الآخَر.
والنَّعْفُ : المَكانُ المُرْتَفِعُ في اعْتِرَاضٍ. وأعْلى كُلِّ
شَيْءٍ. ومنه مَنَاعِفُ الجَبَل : شَمارِيخُه. وانْتَعَفَ
: ارْتَقَى نَعْفاً.
عفن :
عَفِنَ
عَفَناً : اذا كان فيه
نُدُوَّةٌ واحْتُبِسَ فَفَسَدَ.
وعَفَنَ في الجَبَل : صَعِدَ.
العين والنون والباء
نعب :
نَعَبَ
يَنْعَبُ ويَنْعِبُ ـ جميعاً ـ نَعِيْباً ونَعْباً ونَعَبَاناً : صَوَّتَ.
وفَرَسٌ مِنْعَبٌ : جَوادٌ.
وناقَةٌ نَعَّابَةٌ : سَرِيْعَة.
وقَوْلُهم : نَعَبَ الغُرَابُ : هو إذا مَدَّ عُنُقَه وحَرَّكَها ثُمَّ صَوَّتَ
، لا يُقال الّا على هذا.
عبن :
العَبَنُ
والعَبَنّى : السَّيِءُ الخُلُقِ من الرِّجال. وكذلك الجَمَلُ
الضَّخْم.
نبع :
نَبَعَ
الماءُ نَبْعاً ونُبُوْعاً : خَرَجَ من العَيْن ، وله سُمِّي العَيْنُ يَنْبُوْعاً.
والنَّبْعُ : شَجَرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ.
__________________
وَيَنَابِعَاءُ : اسْمُ مَكانٍ ، وقد يُضَمُّ أوَّلُه ويُقْصَرُ أيضاً.
وكَذَبَتْ نَبّاعَتُه : أي اسْتُه ، وقيل : بالغَيْن مُعْجَمَةً أيضاً.
عنب :
رَجُلٌ عانِبٌ : ذو
عِنَبٍ. والعِنَبَاءُ
: العِنَبُ. وقد
عَنَّبَ الكَرْمُ.
ويُسَمّى ـ بِلُغَة أهْلِ الشامِ ـ الكَرْمُ : المَعْنَبَةَ.
والعِنَبَةُ : بَثْرَةٌ تمتلىءُ ماءً في العَيْن والحَلْق.
وظَبْيٌ عَنَبَانٌ : نَشيطٌ.
والعُنَيْبُ والعَنَبَانُ
: التَّيْسُ
الطَّوِيلُ القَرْنَيْنِ.
وعُنْبُبُ السَّيْلِ والقَوْمِ : مُقَدَّمُهما .
وهو أعْنَبُ الأنْفِ وعُنَابُ
الأنْفِ : أي
ضَخْمُه.
والعُنَابُ : الجَبَلُ الأسْوَدُ الصَّغِيرُ . والضَّخْمُ من الرِّجَال. والبَظْرُ ، وجَمْعُه : أعْنِبَةٌ.
وامْرَأةٌ عُنَابٌ : أي بَظْراء.
والمُعَنَّبُ : الطَّويلُ من الرِّجَال.
والعُنَّابَ : ثَمَرٌ لِشَجَرٍ مَعْروف.
وعَنَّابٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
العين والنون والميم
نعم :
نَعِمَ
نَعْمَةً ومَنْعَماً
فهو ناعِمٌ نَعِمٌ. والنُّعْمَى والنَّعْماء والنَّعِيْمُ والنَّعْمَة.
__________________
وجارِيَةٌ مُنَعَّمَةٌ ومُنَاعَمَةٌ وناعِمَةٌ.
والنِّعْمَةُ : اليَدُ البَيْضاء.
ونَعِمَ الله بك عَيْناً
يَنْعَمُ ويَنْعِمُ ، وأنْعَمَ
الله بك عَيْناً : لُغَتان.
ونَعَّمَكَ الله عَيْناً : كما يُقال كَفَلْتُك . ونِعْمَ
الله بك عَيْناً ـ
بسُكُون العَيْن.
وأنْعَمَتِ الرِّيْحُ : هَبَّتْ نُعَامى
وهي الجَنُوب ،
وكأنَّه من النَّعْمَة لِرُطُوبَتها.
ويُقال : النَّعْمُ في النَّعَمِ
: وهو الإِبِلُ
والبَقَرُ والشّاءُ ، ويُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ.
ونَعَمْ : أدَاةٌ تُسْتَعْمَل في جَواب الواجِب.
ويقولون :
أفْعَلُه ونَعَامَ عَيْنٍ ، ونِعَامَ
عَيْنٍ ، ونُعْمى عينٍ ، ونُعْمَ
عينٍ ، ونَعِمّا عينٍ ، ونُعْمَةَ عينٍ ، ونَعَامَةَ عينٍ.
وقال بعضُهم : اذا
وَجَدَ الوَحْشِيُّ ماءَ السَّماء ومَرْعىً فيا
نُعْمَ هو ، كما تقول :
هو في نُعْمٍ من عَيْشِهِ.
وهو رَجُلٌ نَعِيْمٌ ونَعِمّاً
: أي نِعْمَ ما .
__________________
وانما نُعَامَاكَ أَنْ تَفْعَل كذا : أي قُصَاراك.
والنُّعْمَانُ : نَبْتٌ.
ونَعْمَانُ : أرْضٌ بالحجاز.
ويَنْعَمُ : حَيٌّ من اليَمن.
والإِنْعَامُ [٤١ / ب] : الزِّيادَة ، ومنه : دَقَقْتُه دَقّاً نِعِمّاً.
وَتَنَعَّمْتُهم :
تَمَشَّيْتَ اليهم.
وتَنَعَّمَ الطَّريقَ وانْتَعَمه : رَكِبَه ، وكأنَّهما من ابنِ النَّعَامَة : وهي عَصَبَةٌ في باطِنِ أخْمَصِ الرِّجْل.
ونَعَّم قَدَمَيْه : ابْتَذَلَهما.
وتَنَعَّمْتُه في
الحاجَة : اعْتَمَدْتَه.
وتَنَعَّمْتُه :
ألْحَحْتَ عليه سَوْقاً. وكأنَّه من [طَرْدِ
النَّعَامَة].
[والنَّعَامَةُ : بَيْتٌ من بُيُوْت الأعْرَاب. وصَخْرَةٌ في الرَّكِيَّة
ناشِزَةٌ. والنَّعْشُ.
وخَشَبَةُ
البَكْرَة. وحِجارَةٌ تُنْصَبُ فوقَ] الجَبَل لِيُهْتَدى بها. وعَلَامَةٌ كان يَتَّخِذُها
الرَّجُلُ على ظَهْر بَيْتِه في الجاهِليَّة لِيُعْلَمَ أنَّه شَريف ، قال
البُرَيْقُ الهُذليُّ :
|
قد أشْهَدُ
الحَيَّ جَميعاً بِهمْ
|
|
لَهُمْ نَعَامٌ
وعليهمْ نَعَمْ
|
وشَالَتْ نَعَامَتُهم ، ويُرْوى : خَفَّتْ نَعَامَتُهم
: أي ذَهَبُوا
وَتَفَرَّقوا ، وقيل : النَّعَامَةُ وابْنُ النَّعَامَةِ جميعاً : الطَّريقُ ، والمعنى : اسْتَمَرَّ بهم السَّيْرُ
؛ ونَقِيْضُه : قَرَّتْ
__________________
نَعَامَتُهم. وقيل : النَّعَامَةُ : اسْمٌ للنَّفْس وللجَماعة.
والنَّعَامَةُ من الفَرَسِ : فَمُه ، وقيل : دِماغُه ، قال :
|
خَفيفُ
النَّعامة ذو مَيْعَةٍ
|
|
كَثيفُ
الفَراشَةِ ناتي الصُّرَدْ
|
ويُقال للمُفْرِط
الطُّول : ظِلُ النَّعَامَة.
والنَّعَائمُ : ثَمانِيَةُ كواكِبَ أرْبَعَةٌ في المجَرَّة ويُقال لها الوارِدُ ؛ وأرْبَعَةٌ خارِجَةٌ ويُقال لها
الصّادِر.
عنم :
العَنَمُ
: نَشْأةٌ
تَنْبُتُ من العِضَاه بين غُصُوْن السَّلَمِ والسَّيَالِ ؛ وحَمْلُه كالعُنّاب ؛ وبه
تُشَبَّه أطْرافُ البَنَانِ المُخَضَّب. وقيل : شَجَرٌ يُسْتاك به. وقيل : شَوْكُ
الطَّلْح. و [يُقال] : بَنَانٌ مُعَنَّمٌ. وأرْضٌ مَعْنَمَةٌ : بها
العَنَمُ.
والعَنَمَةُ : ضَرْبٌ من الوَزَغ ، والجَميعُ : العَنَمُ.
منع :
المُتَمَنِّعَتَانِ
: العَنَاقُ
والبَكْرَةُ ؛ لأنَّهما بفَتائهما
يَمتَنِعانِ على السَّنَة.
والمَنْعى : الامْتِناع.
والمَنَعَةُ : المَعْقِلُ. والعِزُّ. وهي مَصْدَرٌ كالحَرَكَة
والجَلَبَة من : مَنُعَ
مَنَاعَةً ومَنَاعاً فهو
مَنِيْعٌ. وقيل : هي
العَشِيرة جَمْعُ مانِعٍ. وقد تُخَفَّفُ تُجْعَل مَصْدَرَ مَنَعَ مَنْعَةً.
__________________
وامْرَأَةٌ مَنِيْعَةٌ
ومُتَمَنِّعَةٌ : عَفِيْفَةٌ.
ومَنَاعِ : في معنى امْنَعْ.
معن :
المَعْن
: الرَّجُلُ
السَّرِيُّ. والنَّفْعُ. والنَّافِعُ أيضاً. واليَسِيْرُ من الأمر. والجَذْبُ
بالخُصْيَة. والمَعْروف ، ومنه الماعُوْنُ. وفُسِّرَ قَوْلُهم : «ما لَهُ سَعْنٌ ولا مَعْنٌ»
بأنَّ السَّعْنَ الوَدَكُ والمَعْنَ
المَعْروفُ. وقيل
ما لَهُ سَعْنَةٌ ولا
مَعْنَةٌ : أي ما له
قَليلٌ ولا كثير ، وقيل : [أي] ما له حاجَةٌ.
وأعْطَتِ
النّاقَةُ ما عُوْنَها : أي سَيْرَها وطاعَتَها.
والماعُوْنُ : العَطاء قَلَ أمْ كَثُرَ ، يُقال : أمْعَنَ
لي به : أي
أعْطاني. وما لي عندَه ماعُوْنٌ
: أي لا شَيْءَ لي
عنده.
وماعُوْنُ البِئْر : ماؤها.
وأمْعَنَ بالحَقِّ : أقَرَّ. وذَهَبَ به أيضاً.
ومَعِنَ النَّبْتُ : رَوِيَ وبَلَغَ. ورَوْضَةٌ مَمْعُوْنَةٌ :
أصَابَها المَطَرُ.
ومَعَنَ الوادي : سَالَ ؛ مَعَناناً ، وهو سَيْلٌ ضَعِيْفٌ.
والمُعْنَانُ : مجاري الماء ، والواحِدُ : مَعِيْنٌ.
والمَعِيْنُ أيضاً : الماءُ له مادَّةٌ.
والمَعِيْنُ والمَعْنُ
جميعاً : الأدَمُ.
والمَعَانُ : المَنْزِلُ.
__________________
وأمْعَنَ : جَدَّ في العَدْو وهَرَبَ.
ويُقال في مَثَلٍ
: «لا حَسَاسَ من ابْنَيْ مُعَانٍ» ويُرْوى : من ابْنَيْ عِيَانٍ .
عمن :
أعْمَنَ
وعَمَّنَ : أتى عُمَانَ
، وقيل : سُمِّي عُمَانَ لأنَ عُمَانَ
بن لُوْطٍ بَنَاه أو حَلَّه.
وعَمّانُ ـ بتَشْديد الميم : ـ أرْضٌ بالشّام.
__________________
[العين والفاء]
العين والفاء والميم
فعم :
فَعُمَ
فَعَامَةً وفُعُوْمَةً ، فهو
فَعْمٌ أفْعَمُ : أي مَلآنُ
رَيّان. يُقال : مُقَبَّلٌ فَعْمٌ
، وامْرَأةٌ فَعْمَةُ المُخَلْخَل : غَليظَتُها ، وقد فَعُمَتْ فَعَامَةً وفُعومَةً.
وأفْعَمْتُه.
وافْعَوْعَمَ البَحْرُ : امْتَلأَ.
وفَعَّمْتُه : مَلأْتَه فَرَحاً أو غَيْظاً ، ويُقال بالغَيْنِ
مُعْجَمَةً أيضاً.
وفي مَثَلٍ : «أُفْعِمْتَ بِيَمّ وغِضْتَ بِسَمّ » يُقال للحاسِد ، أي : مَلأَكَ الله من الحَسَد بمثْل ماء
البَحْر ثمَّ لا جَعَلَ لك مَغِيْضاً الّا من سَمَّيْ مَنْخِرَيْكَ ، ويجوز أنْ
يكونَ أراد : سَمَّ الإِبْرَة ؛ أي بأضْيَقِ المخَارِج.
والفَعْمُ : شَجَرٌ.
__________________
[العين والباء]
العين والباء والميم
بعم :
أهْمَلَه الخليل .
وحكى
الخارْزَنْجِيُّ : البَعِيْمُ
: اسْمُ صَنَمٍ.
والتِّمثالُ من الخَشَب. والدُّمْيةُ من الصِّبْغ . والمُفْحَمُ الذي لا يقولُ الشِّعْرَ.
عبم :
عَبُمَ
عَبَامَةً ، فهو عَبَامٌ عَبِمٌ
عَبَامَاءُ : أي فَدْمٌ جافٍ ثَقيلٌ.
وماءٌ وعَطَاءٌ عُبَامٌ : أي كثير.
كَمُلَ الثُّلاثِيُّ
الصَّحيح
__________________
بابُ الثُّلاثيِّ المُعْتَلِ
بابُ العين والهاء
(و. ا. ي)
عهو :
أهمله الخليلُ .
قال
الخارْزَنْجِيُّ : العِهْوُ : الجَحْشُ.
هوع :
يُقال لِذي
القَعْدَةِ : هُوَاعٌ
، وجَمْعُه : أهْوِعَةٌ وهُوَاعَاتٌ.
وهَاعَ يَهُوْعُ هَوْعاً وهُوَاعاً
: جاءه القيءُ ، فإِنْ تَكَلَّفَ قيل : تَهَوَّعَ. وما خَرَجَ من حَلْقِه : هُوَاعَةٌ. وتقول : لأُهَوِّعَنَّه
ما أكَلَه.
والمِهْوَاعُ : الصَّيَّاحُ في الحَرْب.
هيع :
رِيْحٌ هِيَاعٌ
لِيَاعٌ :
سَريْعَةٌ.
ورَجُلٌ هَاعٌ لَاعٌ وهائعٌ
لائعٌ : ضَعيفٌ
جَبَانٌ. وقد
هَاعَ يَهَاعُ ويَهِيْعُ هُيُوْعاً وهَيَعَاناً.
__________________
وامْرَأةٌ هَاعَةٌ [لاعَةٌ] : جَزُوْعٌ. وقد
هاعَتْ تَهَاعُ هَاعاً.
وهِعْتُ أهَاعُ هَيَعَاناً : ضَجِرْتَ.
وهَاعت الإِبِلُ إلى الماء : أي عَطِشَتْ ، تَهِيْعُ.
وهَاعَ يَهَاعُ هَيْعَةً
[٤٢ / أ] ويَهِيْعُ : جَاعَ ، قال :
كِلَابَ كَلّابٍ وسِمْطاً هائعا
يعني بالسِّمْطِ :
القانِصَ .
والهَاعُ والهَيْعَةُ : سُوْءُ الحِرْص.
ولَيْلٌ هائعٌ : مُظْلِمٌ.
والهائعَةُ والهَيْعَةُ : الصَّوْتُ.
وطَريقٌ مَهْيَعٌ وتَهْيَعٌ
: واسِعٌ ،
وجَمْعُه مَهَايعُ ـ بلا هَمْزٍ ـ وأرْضٌ هَيْعَةٌ
: مَبْسوطة.
والسَّرَابُ يَتَهيَّعُ ويَنْهَاعُ على وَجْه الأرْض : أي يَنْبَسِط.
ورَجُلٌ مُتَهَيِّعٌ هائعٌ : حائِرٌ ، والاسْمُ : الهيْعَة.
والهَيْعَةُ : سَيَلانُ الشَّيْء المَصْبُوبِ ، يُقال : ماءٌ ورَصَاصٌ هائعٌ.
__________________
عوه :
التَّعْوِيْهُ
: التَّعْرِيْسُ.
وأنْ تَدْعُوَ الجَحْشَ لِيَلْحَقَ بكَ فَتَقول : عَوْهِ
عَوْهِ .
وأعَاهُوا المَالَ
: أمْرَضُوْه.
وأعَاهوا أيضاً
فهم مُعْوِهُوْنَ ومُعْيِهُوْنَ : [إِذا] أصابَتْهُم عَاهَةٌ.
وعِيْهَ الزَّرْعُ : مِثْلُ إيْفَ.
عيه :
عِيْهِ
عِيْهِ وعَاهِ عَاهِ وعِهِ عِهِ : زَجْرٌ لاحْتِباس الابِل.
وسَمِعْتُ عائهَتَهم : أي صِياحَهُم ، ولا يُصَرِّفُوْنَ العائهَةَ. والجَميعُ : عَوَائهُ.
__________________
باب العين والخاء
(و. ا. ي)
خوع :
خَوَّعَه
وتَخَوَّعَه :
تَنَقَّصَه.
وخَوَّعَ السَّيْلُ الوادِيَ : كَسَرَ جَنْبَيه .
وخَوَّعْتُ
دَيْنَه : قَضَيْتَه.
وخَوَّعْتُه
بالضَّرْب وغيرِه : كَسَرْتَه وأوْهَنْتَه.
والخَوْعُ : المُطْمَئنُّ من الأرْضِ. وجَبَل أَبْيَضُ يَلوحُ بين الجبال.
والخُوَاعَةُ : النُّخَامَةُ ، وقد تَخَوَّعْتُ.
وخَوْعَى : مَكانٌ.
__________________
باب العين والقاف
(و. ا. ي)
عيق :
العَيْقَةُ : ساحِلُ البَحْر ، وجَمْعُها : عَيْقَاتٌ .
ويُقال للمَرْأةِ
إِذا لم تَحْظَ عند زَوْجِها : ما لاقَتْ عندَه ولا عاقَتْ ، أي لم تَلْصَقْ
بقَلْبِه.
وما يَعِيْقُ به الخَيْرُ : أي لا يَليقُ ، قال الفَرّاء : ما يَلِيْقُ به الخَيْرُ ولا يَعِيْقُ :إتْبَاعٌ من كَلام بَني أسدٍ.
ويُقال : ضَيْقٌ
لَيْقٌ عَيْقٌ على الاتْبَاع.
وعِيْق : من أصْواتِ الزَّجْرِ ، يَعِيْقُ
في صَوْتِه.
عوق :
عَاقَه
عَوْقاً وعَوَّقَه
واعْتَاقَه : صَرَفَه عما أرادَه. ويُقال عَقَا وعَاقٍ في مَعْنى عَاقَ
وعَائقٍ. وهو
عُوَقَةٌ : ذو تَعْوِيْقٍ للنّاس عن الخَيْر. والمِعْوَقُ : الذي يَعْتاقُ كُلَّ
شَيْءٍ فَيَذْهب به.
__________________
ورَجُلٌ عُوَّقٌ وعُوَقٌ
: الذي لا يَزالُ تَعُوْقُه أمورٌ عن حاجَتِه. والذي إِذا هَمَّ بالشَّيءِ فَعَلَه ،
وكأنَّه من الأضْداد.
والعَوْقُ : الذي لا خَيْرَ عندَه.
وعَوْقٌ : مَوْضعٌ بالحجاز.
والعَوَقَةُ
: حَيٌّ من اليَمن.
والعَيُّوْقُ : نَجْمٌ أحمر بِحِيالِ الثُّرَيّا ، وهو فَيْعُوْلٌ ،
يَجوزُ أنْ يكونَ من العَوْق
والعَيْق جَميعاً.
وأعْوَقَ بي
الدّابَّةُ أو الزّادُ : قَطَعَ.
وأعْوَقَ عَنّي :
أعْوَصَني فلم أقْدِرْ عليه ، وقد سَبَقَني ، عَوَقاً وعَوَصاً.
والمُعْوِقُ :
المُخْفِقُ المُعْوِزُ. والجائعُ ايضاً ، وبه عَوَقٌ
وعَوْلَقٌ بمعنىً.
ويُقال لِصَوْتِ
الغُرَاب : عَاقِ
عَاقِ ، وغَاقِ [غَاقِ] بالغَيْنِ مُعْجَمَةً.
والعُوْقُ والوَعْقُ ـ جميعاً ـ : اللَّقِسُ.
ويَعُوْقُ : اسْمُ صَنَمٍ لقَوْم نُوْح.
وعُوْقُ : والِدُ عُوْج.
وعق :
رَجُلٌ وَعْقَةٌ لَعْقَةٌ ووَعِقٌ
لعِقٌ : أي لَقِسٌ
نَكِدٌ. ووَعَّقَه : نَسَبَه إلى ذلك. ويقال : به وَعْقَةٌ شَديدة.
__________________
والوَعِيْقُ والوُعَاقُ
: صَوْتٌ يُسْمَعُ
من فَرْج الدابَّةِ إِذا تَمَشَّتْ. وقد
وَعَقَ.
وأوْعَقْتَني : أعْجَلْتَني. [و] وَعِقْتَ
عَلَيَّ. والوَعِقُ : النَّزِقُ العَجْلانُ.
عقو :
يُقال للساحَةِ : عَقْوَةٌ وعَقَاة.
والعَقْوَةُ : شَجَرَةٌ ، في لُغَة هُذَيْل.
والمُعْتَقي : الذي اذا لم يُنْبَطْ من قَعْر الرَّكِيَّة في الحَفْر اعْتَقى يَمْنَةً ويَسْرَةً. وكذلك يُشْتَقُّ في الكَلام فَيُعْتَقى فيه. والعَاقي
: كذلك. وقَلَّما
يُقال عَقَا يَعْقُو.
قعو :
القَعْوُ : البَكْرَةُ ، وقيل : الخَشَبَتان عليهما المِحْوَرُ.
ورَجُلٌ قَعْوُ
الألْيَتَيْنِ : غَليظُهما ، وقيل : اذا كانَ أرْسَحَ.
وأقْعى فَرَسَه : رَدَّه القَهْقَرى.
والأقْعى من
الأُنُوف : الذي دَقَّ وطالَ في السَّماء غير أنَّ أوَّلَه أشَدُّ ارْتِفاعاً ثمَّ
ما يَليه الى آخِرِه. والاسْمُ : القَعَا
.
والقُعُوُّ والقَعْوُ : سِفَادُ البَعيرِ والظَّلِيمِ.
قوع :
قَاعَ
قَوْعاً : خَنَسَ
ونَكَصَ.
وقاعَ الفَحْلُ : سَفِدَ ، ومنه قيل للذَّكَرِ من الأرانِب : قُوَاعٌ ، لأنَّه سَفُوْدٌ.
__________________
وقَاعَ البَعيرُ
قُوَاعاً : ضَلَعَ .
وتَقَوَّعَ الأمْرَ : عَلاهُ.
وقاعَةُ الدَّارِ : ساحَتُها.
والقَاعُ : الأرْضُ الواسِعَةُ المُسْتَوِيَةُ ، والجَميعُ :
الأقْوَاعُ والقِيْعَةُ والقِيْعَانُ.
والأُقَيَّاعُ : مَوْضِعٌ.
عقى :
تَعْقِيَةُ العُقَابِ وغيرِها من الطَّيْر : ارْتِفاعُها.
وعَقَّى بالسَّهْم : رَمى به في السَّماء.
وعَقَّيْتُه : أَتْبَعْتَه بالكَلام ، يُقال : واجِهْني ولا تُعَقِّني.
وأعْقى الشَّيءُ : اشْتَدَّتْ مَرارتُه. قال الخارْزَنْجيُّ :
فأمّا المَثَلُ : «لا تكُنْ خُلْواً فَتُسْتَرَطَ ولا مُرّاً فَتُعْقي » ، فَحَكاه يَعقوبُ بكَسْر القاف على الأوَّل ، وأبو
عُبَيْدٍ يَفْتَحُها وفَسَّرَه على «تُلْفَظ». قال : ولا أدْري أيُقال أعْقَيْتُه لَفَظْتُه لِمَرَارَتِه أو
عَقَيْتُه ، فيكون مِثْلَ :
أعْرَفَ الفَرَسُ وعَرَفْتُه وأَجَزَّ وجَزَزْتُه.
وعَقى الصَّبيُّ والبَهْمُ عَقْياً : خَرَجَ عِقْيُهُما.
وأعْقى عليهم : أي أتى بشَنَاعَةٍ.
__________________
والعِقْيَانُ : ذَهَبٌ يَنْبُتُ نَباتاً وليس ممّا يُسْتَذَابُ من
الحِجارة.
وقع :
يقال للإِبل
والدَّوابِّ إذا رَبَضَتْ : وَقَعَتْ. وكذلك يُقال : طَيْرٌ
وُقَّعٌ ووُقُوْعٌ ، [٤٢ / ب] ومنه النَّسْرُ
الواقِعُ : وهو نَجْمٌ.
وطائرٌ حَسَنُ الوِقْعَةِ ، كما يُقال : الجِلْسة.
ومِيْقَعَة البازي : التي يُوْضَعُ عليها.
ووَقْعُ الشَّيءِ : ما يُسْمَعُ من وَقْعِه.
ووَقَعْتُه وَقْعاً : كَوَيْتَه وَقاعِ
ـ على زِنَةِ
حَذَامِ ـ : وهو الكَيُّ على الجاعِرَتَيْنِ ، وقيل : من مُقَدَّم الرأسِ الى
مُؤخَّرِه ، وقيل : في الوَجْه.
ورَجُلٌ مُوَقَّعٌ : مُجَرَّبٌ.
وبَعيرٌ وطَريقٌ مُوَقَّعٌ : مُذَلَّلٌ.
وخُفُّها أوْقَعُ من خُفِّه : أي أَوْقَحُ .
والوَقِعُ : الذي يَشْتَكي لَحْمَ قَدَمَيْه ، وقد وَقِعَ وَقَعاً.
والوِقَاعُ : طُرُقٌ في الجبال ضَيِّقَةٌ ، الواحِدُ : وَقَعٌ.
والأوْقَعُ :
اسْمُ شِعْبٍ لِوِقاعٍ فيه .
والوَقَعُ ـ أيضاً ـ : المَكانُ المُرْتَفِعُ من الجَبَل . والسَّحَابَةُ الصَّغيرةُ تَنْشَأُ بَعْدَ إصْحَاء السماء.
__________________
والتَّوَقُّعُ : الحَذَرُ. والتَّنَظُّرُ ، جَميعاً.
والاسْتِيْقَاعُ :
تَخَوُّفُ ما
يَقَعُ.
والتَّوْقِيعُ بالظَّنِّ والكَلامِ والرَّمْيِ : اذا أحْرَزْتَ الشَّيءَ
لِتَقَعَ عليه ، يُقال : وَقِّعْ : أي ألْقِ ظَنَّكَ.
والتَّوْقِيْعُ ـ أيضاً ـ : أثَرُ الرَّحْلِ والسَّرْجِ على ظَهْرِ
المَرْكُوب. واقْبالُ الصَّيْقَلِ على السَّيْف بمِيْقَعَتِه
يُحَدِّدُه ،
وسَيْفٌ وَقِيْعٌ ، وقد
اسْتَوْقَعَ : أنَى له
الشَّحْذُ. وإذا أصَابَ الأرْضَ مَطَرٌ مُتَفَرِّقٌ فذلك تَوْقِيعٌ في نَباتها.
وَوَقَعْتُ الحَدِيْدَةَ : ضَرَبْتَها
بالمِيْقَعَة وهي المِطْرَقَة.
وتُسَمّى خَشَبَةُ القَصّارِ التي يُدَقُّ عليها : المِيْقَعَةَ.
والحَوَافِرُ تَقَعُ البَرَاحَ : أي تَطَأُهُ وتَضْرِبُه. وحافِرٌ وَقِيْعٌ :
وَقَعَتْه الحِجارَةُ.
والوَقِيْعَةُ : مَنْقَعُ الماءِ ، والجَميعُ : الوَقِيْعُ ثمَ الوَقائعُ.
والوِقَاعُ :
وَقعَاتُ الدَّهْرِ ، جَمْعُ الوَقِيْعَةِ ، وهي مِثْلُ الوَقْعَةِ.
والواقِعَةُ : النّازِلَةُ. وَوَقَعْتُ
بهم وأوْقَعْتُ ـ لُغَتانِ ـ : واقَعْتَهم.
[وهو] وَقِعَةٌ في النّاسِ : أي يَقَعُوْنَ
فيه .
ووُقِعَ في يَدي : مِثْلُ سُقِطَ.
ويُقال : وَقَعَ الرَّبيعُ بالأرض ، ولا يُقال سَقَطَ.
والوَقَعَةُ
: من بَني سَعْدِ بن هَوازِن أرِبّاءِ النبيِّ ـ صلّى الله عليه
__________________
[وآله] وسَلَّم ـ.
والمُوَقِّعُ : الخَفيفُ الوَطْءِ.
__________________
باب العين والكاف
(و. ا. ى)
عوك :
أَهْمَلَه الخليل .
وحَكى
الخارْزَنْجِيُّ : عَاكَ
عليه عَوْكاً : كَرَّ عليه.
وعُكْتُ به : لُذْتُ به. وهو
مَعَاكي.
وعِكْتُ عليه : تَثَقَّلْتَ إدْلالاً.
وليس عليه مَعَاكٌ : أي ليس عنده احْتِمالٌ.
وإذا أخْطَأ على
صاحِبه مَرةً بَعْدَ مَرَّةٍ واحْتَمَلَه فالمُخْطِي : عائكٌ عليه.
وأنا أعُوْكُ على مالِه : أي أرْجُوْهُ أنْ يَصِلَني منه مَرَّةً بَعْدَ
مَرَّةٍ ، ومنه قَوْلُهم : «إذا
أعْيَاكِ جاراتُكِ فَعُوْكي على ذي بَيْتِكِ » أي عَوِّلي.
وعَاكَ الفَحْلُ النّاقَةَ : ضَرَبَها.
ولَقِيْتُه أوَّل
صَوْكٍ وعَوْكٍ وبَوْكٍ : أي أوَّلَ شَيْءٍ جَرى ، ويُقال : أوَّلَ شَيْءٍ
زاحَمَ.
__________________
واعْتَوَكُوْا : ازْدَحَمُوْا.
عكو :
العُكْوَةُ : أصْلُ الذَّنَبِ ، وقيل : ما فَضَلَ عن الوَرِكَيْنِ من
أصْلِ الذَّنَبِ قَدْرَ قَبْضَةٍ. وعَكَوْتُ
الذَّنَبَ عَكْواً : عَطَفْتَه وعَقَدْتَه. وجاء مُعَكِّياً : أي عند
عُكْوَة الذَّنَب.
وناقَةٌ عَكْوَاءُ الذَّنَبِ : غَليظةُ العُقْدَةِ. وشَاةٌ عَكْوَاءُ : قد ابْيَضَّ ذَنَبُها.
وعَكَتِ الإِبِلُ : غَلُظَتْ. وإبِلٌ مِعْكاءٌ : غِلاظٌ شِدادٌ. وسِمَانٌ أيضاً.
وعَكَا مَرَابِضَ الشّاةِ وهي التي يكونُ فيها الثَّرْبُ : جَمَعَ
بَعْضَها الى بعضٍ.
والعَكْوُ
: طيُّ القُطْنِ والغَزْلِ. وضَفْرُ الشَّعَرِ ، والعُكْوَةُ :النُّوْنَةُ ، منه. وعَكَوْتُ
بعضَه على بَعْضٍ
: جَمَلْتَه ، ومنه العَكِيَّةُ : الرَّثِيْئةُ.
والعَكِيُ من الضَّأْن والإِبِلِ : التي قد أَدْرَكَتْ وَصَلَحَتْ
للحَمْلِ. وقد
عَكَتْ.
وعَكَا الفَحْلُ النّاقَةَ : ألْقَحَها.
والعَكِيُ : اللَّبَنُ الخاثِرُ ، وقد
تَعَكّى وعَكِيَ عَكَاً ، ولا يكونُ العَكِيُ
الّا من لَبَنِ
الإِبِل.
والعَكِيُ : السِّقَاءُ ، قال حاتِمٌ :
لَدى شَجَراتٍ كالعَكِيِّ المُجَدَّلِ
__________________
وعَكّى فُلانٌ : ماتَ
وعَكّى بِسَلْحِه : أخْرَجَه مُلْتَوياً .
وعَكَوْتُه وأعْكَيْتُه
: أوْثَقْتَه
وشَدَدْتَه.
وكع :
الوَكَعُ
: مَيَلانُ
إبْهامِ الرِّجْلِ على الأصابعِ.
والأوْكَعُ : الأحْمَقُ الطَّويلُ.
ووَكَعَ أنْفَه : وَكَزَه وَرَضَخَه.
ووَكَعَ الشّاةَ : نَهَزَ ضَرْعَها لِيَسْتَوْعِبَ ما فيه.
وَوَكَعْتُه في الأمْرِ : بكَتَّهُ.
ووَكَعَتْه العَقْرَبُ : لَدَغَتْه ، وَكْعاً
.
وَوَاكَعَ الدِّيكُ الدَّجَاجَةَ : سَفِدَها.
وأوْكَعَ القَوْمُ : سَمِنَتْ إبلُهم. واسْتَوْكَعَتْ هي.
وأوْكَعُوا : جاؤُا بأمْرٍ شَديدٍ.
والإِيْكَاع : الوَثاقَةُ والشَّدُّ.
والمِيْكَعُ : السِّقَاءُ
الوَكْيعُ ـ والاسمُ : الوَكَاعَةُ ـ وهو : المَتِيْنُ الجَيِّدُ الأدِيْمِ. وقد اسْتَوْكَعَ .
واسْتَوْكَعَتْ مَعِدَتُه : قَوِيَتْ واشْتَدَّتْ.
__________________
وفَرَسٌ وَكِيْعٌ : شَديدٌ ، وقد
وَكُعَ وَكَاعَةً.
وَوَكِيْعٌ لَكِيْعٌ : أي لَئيمٌ ، ويُقال له : الأوْكَعُ أيضاً. والوَكَعَةُ : اللِّئامُ.
ووَكِيْعٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
كوع :
الكُوْعُ
والكَاعُ : طَرَفا الزَّنْدَيْنِ في الذِّراع ، فالكُوْعُ يَلي الإِبْهَام ، والكَاعُ
يَلي الخِنْصِرَ ،
كالكُرْسُوْع. فاذا عَظُمَ قيل : رَجُلٌ أَكْوَعُ
، والمَصْدَرُ : الكَوَعُ.
والكَوَعُ ـ أيضاً ـ : يُبْسٌ في الرُّسْغَيْنِ وإقْبالُ احدى
اليَدَيْنِ على الأُخْرى.
وكَاعَ العَقِيْرُ : كَاسَ.
وتَكَوَّعَ في الشَّوْك : مَالَ على هذه الرِّجْلِ مَرَّةً وعلى هذه
أخْرى.
وكَوَّعْتُه : شِبْهُ أشْلَلْتُه.
والأكْوَعُ : اسْمُ رَجُلٍ [٤٣ / أ].
وعك :
أوْعَكَتِ
الابلُ :
ازْدَحَمَتْ.
وبَيْنَهم وَعْكَةٌ : أي اصْطِكَاكٌ وَتَدَافُعٌ.
وَوَعَكَتِ الكِلابُ الصَّيْدَ : مَرَّغَتْه.
والوَعْكَةُ : مَعْرَكَةُ الأبْطال.
والوَعْكُ : مَغْثُ المَرَضِ.
والوَعْكَةُ : الجَمَاعَةُ من الابل. والتَّباطُؤُ. واحْتِدامُ الحَرِّ
، ومنه : يَوْمٌ وَعِكٌ.
ووَعَكَتْه الحُمّى ، وهو
مَوْعُوْكٌ : أي مَحْمُوْمٌ.
__________________
باب العين والجيم
(و. ا. ي)
عجو :
لَقِيَ ما عَجَاهُ : أي لَقيَ بَلاءً ، وكأنَّه من عَجَا وَجْهَه عَجْواً. وعَجَاه
ـ أيضاً ـ : إذا
زَوَاه .
ورَجُلٌ أَعْجَى : غَليظُ ما بَيْنَ العَيْنَيْنِ.
وعَجَا البَعيرُ : شَرِسَ خُلُقُه.
والعُجَى : كُعُوْبُ الرُّمْحِ ، والواحِدُ : عُجَاةٌ ، قال :
يُشْرِعُ خَطِّياً تَرى فيه عُجَى
والعُجَاوَةُ والعُجَاةُ : مِثْلُ العُجَايَةِ ، وهي عَصَبَةٌ في رُسْغِ الدَّابَّةِ ، والجَميعُ : العُجَايَاتُ والعُجَى.
وعَجِيَ الصَّبيُّ من أُمِّه يَعْجى
عَجَىً فهو
عَجِيٌ : ماتَتْ عنه
فأُحْثِلَ.
وعَجَتْه الأُمُ عَجْواً : أَخَّرَتْ رَضَاعَه ، ومنه المُعَاجَاةُ : وهو أنْ لا يكونَ للأُمِّ لَبَنٌ فَتُعَاجي الوَلَدَ
تُعَلِّلُه بشَيْءٍ ، والاسْمُ : العَجْوَةُ
.
__________________
والعَجْوَةُ : تَمْرٌ بالمَدينةِ من غَرْسِ النبيِّ ـ صلى الله عليه [وآله] وسَلَّم ـ.
عوج :
قُبَّةٌ مُعَوَّجَةٌ : مُتَّخَذَةٌ من العَاجِ
، ويُجْمَعُ العاجُ على العِوَاجِ
والعِياج. وما
حَلِيْتُ عاجَةً ولا جَاجَةً ، على الاتْباع.
وناقَةٌ عَاجٌ : مِذْعانُ السَّيْرِ.
وعَاجِ : زَجْرٌ للنّاقَةِ. وقد
عَجْعَجْتُ بها.
والعُوْجُ من الخَيْل : التي في أرْجُلِها تَجْنِيْبٌ .
وأعْوَجُ : فَحْلٌ كَريمٌ. و [يُقال] : خَيْلٌ أَعْوَجِيَّةٌ.
وامْرَأَةٌ عَوْجَاءُ : هَوْجَاءُ ، وفيها
عَوَجٌ.
قال الفَرّاءُ :
بَنُو دُبَيْرٍ يقولون : ما
أعُوْجُ بكَلامِه
عُؤُوْجاً بمَعْنى ما أعِيْجُ عُيُوْجاً.
وما عنده تَعْوِيجٌ عليهم : أي تَعْرِيجٌ.
وعُجْنا بالمَكانِ أَشَدَّ العِيَاجِ والعَوَجِ : عَطَفْنا. وعُجْتُ
الناقَةَ عَوْجاً.
وعَاجَ العُوْدُ : أي عَوِجَ.
وفي الدِّيْنِ
والأمْرِ : عِوَجٌ. وفي العَصَا : عَوَجٌ. قال أبو عمرو : يُقال في الكُلِّ : عِوَجٌ ، فأمّا
العَوَجُ فَمَصْدَرُ عَوِجَ.
__________________
جوع :
هو جائعٌ نائعٌ : على الإِتْبَاع ، وجَوْعَانُ.
وانِّي لأجُوْعُ الى مالي وأعْطَشُ : أي أشْتَاقُ.
وواحِدُ المَجَاوِعِ :
مَجْوَعَةٌ وَمَجَاعَةٌ.
وهو مِنِّي على
قَدْرِ مَجَاعِ الشَّبْعانِ : أي على قَدْرِ ما يَجُوْعُ.
وفي المَثَل : «سِمَنُ كَلْبٍ في جُوْعِ
أهْلِه» أي عند
وقُوع السُّوَافِ في المال.
وجع :
وجِعَ
يَوْجِعُ ويَيْجِعُ وياجَعُ
ويَيْجَعُ . وهو
يُوْجِعُه .
وضَرْبٌ وَجِيْعٌ :
مُوْجِعٌ.
وتَوَجَّعْتُ له : رَثَيْتَ.
والوَجْعَاءُ : الدُّبُرُ.
عيج :
لا أعِيْجُ به عَيْجاً وعُيُوْجاً وعُيُوْجَةً
: لا أرْضى.
عجى :
العُجْيَةُ : مِثْلُ العُجَايَةِ ، وهي عَصَبَةٌ في رُسْغِ الدابَّة.
__________________
باب العين والشين
(و. ا. ي)
عشو :
العُشُوُّ
: إتْيانُ نارٍ يُرْجى عندها خَيْرٌ.
والعاشِيَةُ : ما يأتي النّارَ لَيْلاً من الفَرَاشِ وغيرِه.
والعُشْوَةُ : الشُّعْلَةُ. والمُسْتَعْشِي : المُقْتَبِسُ. واعْتَشَى به : اسْتَضَاءَ.
ويُقال
للظُّلْمَةِ والأمْرِ غير الرَّشِيْدِ : عُشْوَةٌ وعِشْوَةٌ وعَشْوَةٌ.
وعَشَّيْتَني : أوْطَأْتَني عِشْوَةً. وأعْشَيْنا : دَخَلْنا في الظُّلْمَة.
والعَشْوَاءُ : بَمنزِلةِ
الظَّلْماء. ويُقال : هو في عَشْوَاءَ من أمْرِه.
ومَضى من
اللَّيْلِ عَشْوَةٌ
: أي ساعَةٌ من أوَّله إلى الرُّبْع.
والعِشْوُ : قَدحُ لَبَنٍ يُشْرَبُ ساعَةَ تَرُوْحُ الغَنَمُ أو بَعْدَه ، وكأنَّه من العَشَا.
وأعْشَيْتُه :
أعْطَيْتَه. وسَقَيْتَه ، جَميعاً.
وعَشَّيْتُ عن الشَّيْءِ وضَحَّيْتُ عنه : رَفَقْتَ به.
وعَشَوْتُ عنه : صَدَرْتَ عنه.
__________________
وعَشَوْتُ إليه ـ وعَشَيْتُ
[اليه] أيضاً ـ : قَصَدْتَه.
وعَشَا : فَعَلَ فِعْلَ الأعْشى. وهو
يُعَشِّي بَصَرَه ويَعْشُوْه : يَجْعَلُه كالأعْشى
وهو السَّيِءُ
البَصَر. والذي لا يُبْصِرُ باللَّيْل أيضاً. وقد
عَشَا
عَشَاً.
وناقَةٌ عَشْوَاءُ : كأنَّها لا تُبْصِرُ ما أمَامَها فَتَخْبِط كلَّ شَيْءٍ
بيَدَيْها وذاك لِحِدَّةِ فؤادِها لا تَتَفَقَّدُ مواضِعَ أخْفافِها.
وعَشَوْتُه وعَشَّيْتُه. ويُقال : عَشَوْتُ
أنا ايضاً : أي تَعَشَّيْتَ ، ومْثلُه عَشِيْتُ
عَشَاءً ، وأنا عَشْيَانُ وعَاشٍ. ومنه : «العَاشِيَةُ تَهِيْجُ الآبِيَةَ ».
والأُعْشِيَّةُ :
القِصَّةُ المُبْهَمَةُ.
والعَشِيُ : السَّحَابُ ، لأنَّه يُعْشِي
البَحْرَ
بالظَّلَام.
وعَشِيَ عَلَيَّ : ظَلَمَني ، عَشَاً. واسْتَعْشَيْتُه : وَجَدْتَه جائراً .
والعَشِيُ : آخِرُ النَّهار ، فإِذا قُلْتَ : عَشِيَّةٌ فهي لِيَوْمٍ واحِدٍ. ولَقِيْتُه عُشَيّاناً وعُشَيّانَةً وعُشَيّاناتٍ وعُشَيْشِياناً وعُشَيْشِيَةً
: لآخِرِ ساعةٍ من النَّهار. فأمّا قَوْلُه :
|
............. جَرَى
|
|
عُشَيَّتَ
رُحْنا عامِدينَ لأرْضِها
|
فيَعني : عَشِيَّةَ.
عيش :
عاشَ
عَيْشاً ومَعَاشاً وعَيْشُوْشَةً.
__________________
والمَعِيْشَةُ والمَعِيْشُ : اسْمٌ لِمَا
يُعَاشُ به. والمَعُوْشَةُ : لُغَةٌ للأزْدِ.
وأهْلُ عُمَانَ
يُسَمُّونَ الطَّعامَ : العَيْشَ.
وكُلُّ ما يُعَاشُ به أو فيه : فهو
مَعَاشٌ.
وهو عائشٌ : أي حَالُهُ حَسَنَةٌ.
وبنو عائشَةَ : قَبِيْلَةٌ.
شعو :
الشَّعْوُ : التَّفَرُّقُ ، يُقال : كَتِيْبَةٌ شَعْوَاءُ : أي مُتَفَرِّقَةٌ.
وقد أشْعَوُا الغارَةَ : أشْعَلُوها.
شوع :
جاءتِ الابِلُ
شَوَاعِيَ وشَوَائعَ : أي مُتَفَرِّقَةً.
والمِشْوَاعُ :
شُسْتَقَةٌ تَحْتَ خِمارِ المرأة. ومِحرَاثُ التَّنُّور [٤٣ / ب] ،
وكأنَّه من شَيَّعَ
النّارَ ، وأصْلُه
مِشْيَاعٌ ولكنَّه كَصِبْيَانٍ وصِبْوَانٍ.
والشَّوَعُ : انْتِشَارُ الشَّعَر ، ومنه : ابْنُ أشْوَعَ. وبَيَاضُ أحَدِ خَدَّيِ الفَرَس.
وشَاعَكمُ
بالسَّلْمِ شَوْعاً : أي مَلَّأكُم.
وشع :
وشَعْتُ
الطَّرِيْقَ وغيره
وُشُوْعاً : عَلَوْتَه.
__________________
ووَشَعَ الوَعِلُ في الجَبَلِ وَشْعاً ووُشُوْعاً وتَوَشَّعَ : ارْتَقى فيه.
وتَوَشَّعُوْا ضُيُوْفَهم : تَوَزَّعُوْهُم. وكذلك وَشَعْتُ المالَ : وَزَّعْتَه.
والوَشْعُ : الخَلْطُ. وقد
وَشَعَتِ الرَّحِمُ : أي
وَشَجَتْ .
ووَشَعَ الشَّرُّ بينهم : عَلِقَ.
والوشَائعُ :
الغَزْلُ ، والواحِدَةُ : وَشِيْعَةٌ ووَشِيْعٌ. وقد
وَشَعْت الغَزْلَ
ووَشَّعْتُه ـ جَميعاً ـ : لَفَفْتَه على الوَشِيْعَة : وهي نَصْلٌ مُسْتَدَقٌّ يُلْحَمُ به. وكذلك وشَعْتُ القُطْنَ بعد النَّدْفِ : لَفَفْتَه.
والوَشِيْعَةُ : الظِّلُ المُشَعْشَعُ. وما
يُوْشَعُ به الخِيَامُ من
الثُّمام : أي يُسَدُّ.
والوَشِيْعُ : شَرِيْجَةٌ من سَعَفِ النَّخْلِ. وجِذْعٌ يقومُ عليه
السّاقي. وهو أيضاً : كَرْمٌ لا حائطَ له فَيُجْعَلُ له من حَوْلِه شَجَرٌ
يَمْنَعُه.
والوُشُعُ : بَيْتُ العَنْكَبُوت.
والوَشائعُ :
طَرائقُ الغُبَار.
وأوْشَعَتِ البُقُوْلُ : أخْرَجَتْ زَهْرَتَها.
وهو يَسْتَوْشِعُ بالدَّلْوِ الخَلَقِ : أي يَسْتَقي.
شيع :
حَيّاكُمُ اللهُ وأشَاعَكُمُ السَّلَامَ ـ وشَاعَكُمُ
السَّلَامُ :
لُغَةٌ ـ شَيْعاً : أي ألْبَسَكُم السَّلَامَةَ ـ ومَلَّأكُم. ويُقال : شَاعَكُم بالسَّلام أيضاً.
__________________
وشَاعَكَ صَبْرٌ
شَيَاعَةً وشَيَاعاً : صَحِبَكَ ، ومنه
: هي شَاعَتُه : أي امْرَأتُه ، والأصْلُ شائعَتُه.
والشَّيَاعُ : الوَدَاعُ. وشَيَّعْتُه
: خَرَجْتَ معه
للتَّوْديع.
وشَاعَ الخَبَرُ
شَيْعُوْعَةً : ظَهَرَ
وانْتَشَرَ ، وأشَعْتُه
[أنا] ، وشِعْتُ
به ؛ وهو
مِشْيَاعٌ : أي مِذْيَاعٌ.
والمُشَايعُ : اللّاحِقُ. والمُتابعُ.
والشِّيْعَةُ : الأصْحَاب.
وشَايَعَ بالابِل : أهَابَ بها ، ومنه قيل للدَّليل : المُشَايِعُ ، لأنه يُنادي للطَّريق إِذا هَدَى.
وهذا الغُلَامُ شَيْعُ هذا : أي وُلِدَ بَعْدَه. وآتِيْكَ غَداً أو شَيْعَه : أي اليَوْمَ الذي بَعْدَه ، والجَميعُ أشْياعٌ. ونَزَلَ مَوْضِعَ كذا أو
شَيْعَه : أي ناحِيتَه.
وأقَمْتُ شَهْراً أوشَيْعَه : أي مِقْدَارَه.
والشَّيْعُ : من أوْلادِ الأسَد.
فأمّا قَوْلُ
الهُذَليِ :
فَكُلُّكُمُ مِن ذلك الماءِ شَايعُ
أراد : آخِذٌ ما
يَكْفيه.
__________________
وأعْطِني شِيَاعاً للنار ـ وفَتْحُ الشِّيْن فيه لُغَةٌ ـ : أي ما تُشَيَّعُ به : اي تُوْقَدُ. وشَيَّعَه
بالنار :
أحْرَقَه.
والمُشَيَّعُ : العَجُوْلُ. والشُّجَاعُ.
وشِيْعَةُ البَقَرِ : نَبَاتٌ تَأْلَفُه النَّحْلُ.
وانْشَاعَتِ
الخَيْلُ عليهم : انْصَبَّتْ.
وشَاعَ الشَّيْءُ : تَفَرَّقَ ، مَشَاعاً وشَيْعُوْعَةً. ومنه : جاءتِ الخَيْلُ شَوَائعَ
وشَوَاعِيَ: أي مُتَفَرِّقَةً.
وأشَاعَتِ النّاقَةُ بِبَوْلِها : رَمَتْ به مُقَطَّعاً. و [هو] بَوْلٌ شَاعٌ.
وله في الدّارِ
سَهْمٌ شَاعٌ وشائعٌ
: أي مُشَاعٌ.
وشَاعَ فيه الشَّيْبُ شَيْعاً وشَيَعَاناً : كَثُرَ فيه.
والشِّيَاعُ : صَوْتُ قَصَبَةٍ يَنْفُخُ فيها الراعي ، وقد
شَيَّعَ فيها.
شعى :
شَعْيا : اسْمُ نَبيٍ ـ عليه السَّلامُ ـ. واسْمُ مَوْضِعٍ .
__________________
باب العين والضاد
(و. ا. ي)
عوض :
عاضَ
عَوْضاً وعِيَاضاً ، واعْتَاضَ
أيضاً : أخَذَ العِوَضَ. واسْتَعَاضَ : طَلَبَ العِوَضَ.
وهو عِيَاضٌ لكَ : أي عِوَضٌ.
وَعَوْضُ : قيل هي كَلِمَةٌ تَجْرِي مجرى القَسَم ، يُقال : عَوْضَ لا يكونُ ذلك أبَداً. وقيل : هو الدَّهْرُ ، يُقال : «لا أفْعَلُه عَوْضَ
العائضيْن ».
وعَوْضُ اللَّيْلِ وغَيْرِه : جَوْفُه ، ورُوِيَ بَيْتُ الأعْشى :
بأسْحَمَ داجي العَوْضِ لا نَتَفَرَّقُ
وعَوْضُ : صَنمٌ ، قال :
__________________
حَلَفْتُ بمائراتٍ حَوْلَ عَوْضٍ
ضوع :
هو يأكُلُ في
مِعَىً ضائعٍ : أي جائعٍ.
والضَّوَائعُ : الضَّوَامِرُ من الابِلِ وغيرِها ، وكأنَّه من ضَاعَها
السَّفَرُ ضَوْعاً : أي هَزَلَها.
والمَضُوْعُ : المَرُوْعُ.
وضَاعَه ضَوْعاً : شاقَّه .
وضَاعَهُ فانْضَاعَ : حَرَّكَه.
والانْضِيَاعُ : الذّهَابُ في الأرْض.
والضُّوَعُ : طائرٌ ، والجَميعُ : الضِّيْعَانُ
، وسُمِّيَتْ
بذلكِ لِصَوْتها ، وقد
تَضَوَّعَ : أي صَاحَ. والضُّوَاعُ : الثَّعْلَبُ ، منه.
وتَضَوَّعَ وضَاعَ
ضَوْعاً : تَضَوَّرَ في
البُكاء.
وتَضَوَّعَ الرِّيْحُ ، وضاعَتْ
ضَوْعاً : فاحَتْ.
وضع :
الوُضْعُ
والتُّضْعُ : أنْ تَحْمِلَ المرأةُ في آخِرِ طُهْرِها وعِنْدَ مُقْبلِ الحَيْضَةِ ، وقد
وضَعَتْ ، وهي واضِعٌ. وقيل : هو أن تُجَامَعَ قَبْلَ تَمام الرَّضَاع. وكُلُّ
مَنْ خَلَعَ ثِيابَها فقد
وَضِعَها. وامْرأةٌ واضِعٌ : لا خِمَارَ عليها. وهي واضِعَةٌ : أي فاجِرَةٌ.
__________________
وإبِلٌ واضِعَةٌ : تَرْعى ما حَوْلَ الماءِ لا تَبْرَحُ ، وقد وَضَعَتْ وَضِيْعَةً ، [وأوْضَعَتْ] ، ووَضَعْتُها أنا أيضاً. وهم أصْحَابُ وَضِيْعَةٍ [ووَضِيْعٍ : أي أصْحابُ حَمْضٍ. وإبِلٌ واضِعَةٌ] : أي مُقِيْمَةٌ في الحَمْضِ.
والوَضِيْعُ : ضَرْبٌ من التَّمْرِ. وقيل : هو أنْ يَيْبَسَ قليلاً فَيُوْضَع في الأوْعِيَةِ.
والوَضِيْعَةُ : قَوْمٌ من الجُنْد تُجْعَل اسماؤهم في كُوْرَةٍ ولا
يَغْزُوْنَ منها.
والتَّوْضِيْعُ : التَّأَنُّثُ. والاسْترْخاءُ ، يُقال : في كَلامِه تَوْضِيْعٌ. واخْتِلافُ خَلْقِ البَعِير ، ويُقال : بَعِيرٌ مُوَضَّعُ العِظَام.
والمُوَضِّعُ من الخيْل : الذي تَذِلُ رِجْلُه ويَفْرُشُ أوْظِفَتَه ثمَّ يَتَّبِعُ [ذلك] ما فَوْقَه من خَلْقِه .
وبَعيرٌ عارِفُ المُوَضَّعِ : أيْ ذَلُوْلٌ عند الرُّكُوْب. واتَّضَعْتُه [٤٤ / أ] : رَكِبْتَه واتَّضَعْتُ
رَقَبَتَه : وطِئْتها.
والمُوَضَّعُ : المُكَسَّرُ المُقَطَّعُ.
وواضِعْ يا فلان : أي مُدَّ الحَبْلَ إلى أسْفَلَ في الأحْمَال. وواضَعْتُ العِدْلَ : هَبَّطْتَه.
__________________
والوِضَاعُ : المُخَاطَرَةُ. والمُتَارَكَةُ ، جَميعاً.
وهو وَضِيْعَةٌ : أي دَعِيٌّ ، وقد
وَضُعَ.
ووَضَعْتُ الشَّيْءَ
وِضْعَةً ، ووَضْعاً.
وأُوْضِعْتُ في التّجَارَةِ : بمعْنى وُضِعْتُ.
وهو وَضِيْعٌ ، بَيِّنُ الضَّعَةِ
والضِّعَة.
ولي عِنْدَه وَضِيْعَةٌ ووَضِيْعٌ : أي وَدِيْعَةٌ.
وهَلُمَ أُوَاضِعْكَ الرَّأْيَ : أي تُطلِعني على رأيك وأُطْلِعكَ على رأيي.
وأوْضَعْتُ النّاقَةَ
فَوَضَعَتْ وأوْضَعَتْ ـ جَميعاً ـ : أي خَبَّتْ ، وانَّها لحَسَنَةُ المَوْضُوْعِ.
ضعو :
الضَّعَةُ : شَجَرَةٌ تكونُ بالبادِيَةِ ، والجميعُ : الضَّعَوَاتُ.
عضو :
العِضْوُ والعُضْوُ : لُغَتَانِ.
والتَّعْضِيَةُ : التَّجْزِئةُ .
والعِضَةُ : القِطْعَةُ ، ومنه قَوْلُه عَزَّ وَجَلَّ : (جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ)
أي عضَةً
عِضَةً.
والعِضَوَاتُ :
جَمْعُ العِضَةِ ، شَجَرَةٌ ، وفي
مَثَلٍ : «من عِضَةٍ ما يَنْبُتَنَّ شَكِيْرُها».
__________________
ضيع :
الضَّيْعَة : ما يُتَعَيَّشُ منه حِرْفَةً كانتْ أو غيرها. والمُضِيْعُ : الكَثيرُ
الضِّيَاعِ. وإِذا أخَذَ
الرَّجُلُ فيما لا يَعْنِيْه من الأُمور قيل : فَشَتْ عليه الضَّيْعَةُ حتّى لا يَدْري بأيِّ أمْرٍ يأخُذُ.
وضَاعَ الشَّيْءُ
ضَيْعَةً وضَيَاعاً.
وتَرَكهُم بِضَيْعَةٍ ومَضِيْعَةٍ.
__________________
باب العين والصاد
(و. ا. ي)
عصو :
عَصَوْتُ
بالعَصَا وعَصِيْتُ
بالسَّيْف : إِذا
ضَرَبْتَ بهما ، وقد قيل : عَصَوْتُ
بالسَّيْف
واعْتَصيْتُ أيضاً.
ومَرَّ يَعْتَصِي على العَصَا : أي يَتَوكَّأُ عليها.
ويُقال للرّاعي
إِذا كانَ قَليلَ الضَّرْب للماشيَة : «هو ضَعيفُ العَصَا
» ، وفي خِلافِه : هو صُلْبُ العَصَا. وكذلك يُقال للرَّفِيْقِ الحَسَنِ السِّيَاسَةِ : هو لَيِّنُ العَصَا.
فأمّا قَوْلُهم : «شَقَ
عَصَا المُسْلِمِيْن » ، فأصْلُ العَصَا : الاجْتِمَاعُ والائْتِلافُ.
والعَصَا : اللِّسَانُ. والخِمَارُ ، من قَوْلِهم : فألْقَتْ عَصَاها
، وقيل أيضاً :
__________________
هو المَثَلُ
المَضْرُوْبُ لإِقامَةِ المُسَافِرِ ، وذاكَ أنَّها وَجَدَتْ زَوْجاً وافَقَها فأقامَتْ عليه.
ويُقال
للصَّغِيْرِ الرَّأْسِ : رَأْسُ العَصَا ، لَقَبٌ يُذَمُّ به.
والنَّاسُ
عَبِيْدُ العَصَا
: أي يُضْرَبُونَ به [ا].
وتُجْمَعُ العَصَا
على العَصَوَاتِ والعِصِيِ والعُصِيِ
والأعْصِي.
وقَشَرْتُ له العَصَا : أي أبْدَيْتُ له ما في نَفْسي.
وتَعَصَّتِ
النَّاقَةُ : بمعنى اعْتاصَتْ ، وكأنَّه مَقْلُوبٌ من تَعَوَّصَ.
صعو :
الصَّعْوُ : صِغَارُ العَصَافِيْرِ ، والجَميعُ : الصِّعَاءُ.
والنّاقَةُ الصَّعْوَةُ : الصَّغِيْرَةُ الرَّأسِ.
وصع :
الوَصِيْعُ
والوَصْعُ : صِغَارُ العَصَافِير ، والجَميعُ : الوِصْعَانُ. والوَصِيْعُ ـ أيضاً ـ : صَوْتُها.
صوع :
تَصَوَّعُوْا : تَفَرَّقُوا. وتَبَاعَدوا ، جميعاً.
وصَاعَه : أفْزَعَه.
__________________
وصَاعَ الرّاعي الإِبِلَ : جاءها من جَوانِبها.
والتَّصْوِيْعُ :
أنْ يَعْدِلَ الحِمارُ رَأسَه يَمْنَةً ويَسْرَةً. ويُقال : ما تُصَوِّعُ إِليَّ : أي ما تُقَلِّبُ رَأْسَكَ ولا تَلْتَفِتُ.
وجاء النَّحْلُ يَصُوْعُ بَعْضُها بَعْضاً : أي يَتْبَعُ.
وصُوِّعَ الشَّيْءُ من جَوانِبِه : دُوِّرَ.
ورَجُلٌ
مُصَوَّعٌ. وتَصَوَّعَ
شَعَرُه :
انْتَشَرَ ، وقيل : تَشَقَّقَ أطْرَافُه وتَمرَّطَ.
وصَوَّعتُ الشَّيْءَ : حَدَّدْتَ رَأْسَه.
والانْصِيَاعُ :
التَّشَقُّقُ. والذَّهَابُ في سُرْعَةٍ.
وتَصَوَّعَ النَّبْتُ : يَبِسَ.
والصَّاعَةُ : البُقْعَةُ الجَرْدَاءُ.
وصَوَّعَتِ المَرْأةُ مَوْضِعاً : أي هَيَّأتْه لِنَدْفِ القُطْنِ.
والصُّوَعُ من النَّبْتِ : اللُّمَعُ ، ومن لَحْمِ الفَرَسِ :
كالزِّيَمِ ، قال :
وآضَ أعْلى اللَّحْمِ منه صُوَعا
والصَّاعُ : المُطْمَئنُّ من الأرض.
ويُجْمَعُ الصَّاعُ من الطَّعَام على الصِّيْعَانِ والأصْوَاعِ ، ويُقال : هذا
يُصَاعُ : أي يُكالُ ب [ال] صَّاعِ.
__________________
والصُّوَاعُ : مِثْلُ الصَّاعِ
، وقيل : إِنَاءٌ
يُشْرَبُ فيه.
والصَّاعُ : مَوْضِعٌ يُكْنَسُ ثمَّ يُلْعَبُ فيه بالكُرَة.
عوص :
العَوَاصُ
والعَويْصُ : حَاقُّ القَلْبِ .
والعَوِيْصُ : النَّفْس ، وقيل : الحَرَكَةُ. والقُوَّةُ ، ومنه عاوَصْتُه : أي صارَعْتَه.
وعَاصَتِ الإِبلُ عِيَاصاً. واعْتَاصَتْ
: حَالَتْ ، وهي عُوْصٌ ، وعِيْصٌ
أيضاً ، يُحْمَلُ
على العِيْطِ.
والعَوُوْصُ من الشّاء : التي لا تَدُرُّ وإِنْ جُهِدْتَ ، وقد عاصَتْ واعْتَاصَتْ.
وشَرَابٌ عَوِيصٌ : صُلْبٌ ، وكذلك كَلامٌ عَوِيْصٌ
، والمَصْدَرُ : العَوَصُ.
والعَوْصَاءُ : الشِّدَّةُ. والمَكانُ الصَّعْبُ من الوادي ، ويُجْمَعُ عَوْصَاوَات.
عيص :
العِيْصُ
: الشَّخْصُ.
والشَّجَرُ المُلْتَفُّ. ومَنْبِتُ خِيَارِ الشَّجَر ، ويُقال مَعِيصٌ أيضاً. وأصْلُ الشَّيْءِ ؛ ويُجْمَعُ على العِيْصَانِ.
وأعْيَاصُ قُرَيْشٍ : كرامُهُم يَتَنَاسَبُوْنَ إِلى عِيْصٍ أبٍ لهم.
ومَعِيْصٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
__________________
عصى :
عَصَى
عَصْياً وعِصْيَاناً.
وعِرْقٌ عَاصٍ : لَا يَرْقَأُ دَمُه.
ويُجْعَلُ العَاصِي اسْماً للفَصِيْلِ إِذا لم يَتْبَعْ أُمَّه.
وقيل : عَصِيْكَ : في مَعْنى عَصِيْتَ
.
صيع :
تَصَيَّعَ
النَّبْتُ :
يَبِسَ ، مِثْلُ تَصَوَّعَ [٤٤ / ب].
__________________
باب العين والسين
(و. ا. ي)
سعو :
أهْمَلَه الخَليل .
وحَكى
الخارْزَنْجِيُّ : مَضَى سِعْوٌ من اللَّيْل ، وسِعْوَاءٌ أيضاً : أي سَاعَةٌ. و [قال] : قد مَضَى سِعْوَاءٌ من اللَّيْل أعُوْجُ .
عسو وعسى :
عَسَا اللَّيْلُ عُسُوّاً ، وعَسِيَ
عساً ، وأعْسَى أيضاً
: أظْلَمَ.
ويُقال لمنْ أرادَ
السَّفَرَ : أعْسِ
من اللَّيْل
شَيْئاً ثمَّ ارْتَحِلْ : أي أقِمْ ساعَةً.
وعَسَا النَّبْتُ عُسُوّاً وعَسَاءً ، وعَسِيَ
عَسَىً أيضاً : جَسَا. وكذلك عَسَتْ
يَدُه عُسُوّاً : غَلُظَتْ.
وَعَسَا الشَّيْخُ عَسْوَةً ، وعَسِيَ
: كَبِرَ.
ويُقال
لِشِمْرَاخِ النَّخْلِ : العَاسِي.
وعَسَى : كالظَّنِّ ، تَصْلُحُ للشَّكِّ واليَقِيْنِ ، ويُقال : عَسِيَ ـ بالكَسْرِ ـ أيضاً.
__________________
ويُقال : أعْسِ أنْ يَفْعَلَ ، وبالعَسَى
، كما يُقال :
أحْرِ وبالحَرَى.
ومَعْسَاةَ أنْ يَفْعَلَه : أي مَجْدَرَةَ ، قال العَجَّاجُ :
قُلْتُ ولَيْسَ القَوْلُ بالتَّعَسِّي
والتَّعَسِّي : ظَنُّ الشَّيْءِ.
عوس :
العَوْسُ
والعَوَسَانُ : الطَّواف باللَّيْل. والذِّئبُ يَعُوْسُ ويَطْلُبُ شَيْئاً يأكُلُه.
والأعْوَسُ : الصَّيْقَلُ. والوَصَّافُ للشَّيْء.
والعَوَاسَاءُ : الحامِلُ من الخَنافِسِ.
وعَاسَ مَالَهُ عَوْساً : أحْسَنَ القِيَامَ عليه ، وهو عائسُ مالٍ.
وكِبَاشُ العُوْسِ : ضَرْبٌ منها يُنْسَبُ إِلى عُوْسٍ.
وعس :
الأوْعَسُ
: أعْظَمُ من الوَعْسَاءِ ، وهي الرَّمْلُ تَغِيْبُ فيه القَوائمُ. وقيل : هما
واحِدٌ. والمِيْعَاسُ : المَكانُ الذي فيه ذلك الرَّمْل.
والوَعْسُ : شَجَرٌ مِثْلُ الزَّانِ تُعْمَلُ منه العِيْدَانُ ، قال ابنُ مُقْبِلٍ :
يُرَجِّعُ في عُوْدِ وَعْسٍ مُرِنِ
وقيل : الوَعْسُ فيه : الرَّمْلُ. ويُقال : رَمْلٌ وَعْسٌ. والعُوْدُ : القَدَحُ ، يَعْني
__________________
قَدَحاً من
زُجَاج.
وَوَعَسْتُ المَكانَ وَعْساً : وَطِئْتَه. والأثَرُ يُسَمّى : الوَعْسَ.
والمُوَاعَسَةُ : ضَرْبٌ من السَّيْر. والإِبِلُ تُوَاعِسُ بأعْنَاقِها : أي تَمُدُّ.
سوع :
سُوَاعٌ
: اسْمُ صَنَمٍ.
والسُّوَعَاءُ : المَذْي ، يُقال : أسْوَعَ
الرَّجُلُ وغَيرُه
: إِذا انْتَشَرَ ثمَّ مَذَى .
ولَقِيْتُهُ
بَعْدَ سُوَاعٍ من اللَّيْل وبَعْدَ
سَوْعٍ : أي بعد ساعَةٍ.
وأسْوَعَ : تَأخَّرَ
ساعَةً.
وعامَلْتُه مُسَاوَعَةً : من السّاعات.
وأسَعْتُ الإِبِلَ فَسَاعَتْ
تَسُوْعُ : أهْمَلْتَها ،
حَكاه أبو عُبَيْدٍ وأبو عَمْرٍو بالواو ، وكأنَّه من الياء ، لِقَوْلِهم : مِسْيَاعٌ.
سيع :
الإِسَاعَةُ :
سُوْءُ القِيَامِ على المال. وتَضْيِيْعُ الشيء ، هو مِسْيَاعُ مالٍ ومِضْيَاعُه ، ومَالٌ ضائعٌ سائعٌ ، والجَميعُ : السَّوَائع.
وناقَةٌ مِسْيَاعٌ ـ أيضاً ـ : أي ذاهِبَةٌ في الرَّعْي.
وانْساعَ الماءُ وسَاعَ
: سالَ ، وهو ماءٌ سَيْعٌ.
وانْسَاعَ الجَمَدُ : ذَابَ.
وأسَاعَ [تِ] النّاقَةُ وَلَدَها : تَرَكَتْه ، وهي مِسْيَاعٌ.
والسَّيَاعُ : الطِّيْنُ ، وتُكْسَرُ السِّيْنُ منه. وشَجَرُ اللُّبَانِ
أيْضاً.
__________________
والسِّيَاعُ ـ بالكَسْر ـ : الخَشَبَةُ
يُسَيَّعُ بها : أي
يُطَيَّنُ ، وهو كالمِسْيَع .
ويُقال في زَجْرِ
العَنَاقِ : سَعْ سَعْ ، وقد سَعْسَعْتُ بها.
عيس :
العَيْسَاءُ : الأنثى من الجَرَاد ، وقد تعَيَّسَتْ ، كأنَّها بَيَاضٌ
في سَوَادٍ.
وعَاسَ الفَحْلُ النّاقَةَ : ضَرَبَها. والعَيْسُ : ماءُ الفَحْل.
والعَيَسُ والعِيَسَةُ
: بَيَاضٌ في ظُلْمَةٍ خَفِيَّةٍ ، والعَرَبُ تَجْعَلُه في الإِبِلِ
العِرَابِ خاصَّةً.
يسع :
اليَسَعُ
: اسْمُ نَبِيٍّ.
وسع :
وَسُعَ
الشَّيْءُ سَعَةً ووَسَاعَةً
، فهو وَسَاعٌ. وسَيْرٌ
وَسِيْعٌ ووَسَاعٌ.
وأوْسَعَ : صارَ ذا
سَعَةٍ في المال.
وأوْسَعْتَ فَابْنِ : أي وَجَدْتَ مَكاناً واسِعاً.
واسْتَوْسَعَ : صارَ ذا
سَعَةٍ في عَيْشِه.
واتَّسَعَ الشَّيْءُ واسْتَوْسَعَ
: واحِدٌ.
ولا أسَعُه : أي لا أُطيقُه ، من الوُسْع.
ولا يَسَعُكَ : لَسْتَ منه في سَعَةٍ.
ووَسِيْعٌ : اسْمُ ماءٍ يُقال له ولآخَرَ يُسَمّى دُحْرُضاً :
الدُّحْرُضانِ.
__________________
سعى :
السِّعَايَةُ : أخذُ الصَّدَقاتِ. وأسْعى
على صَدَقاتِهم :
اسْتَعْمَلَ عليهم ساعياً.
وما يُسْتَسْعى فيه العَبْدُ من ثمنِ رَقَبتِه إِذا أُعْتِقَ بَعْضُه يُقال
له : السِّعَايَةُ أيضاً.
والمَسْعَاةُ : في الكَرَم والجُوْد ، والجَميعُ : المَسَاعي.
والمُسَاعَاةُ والسِّعَاءُ في الاماء : كالزِّنا في الحَرائر.
وهو يَسْعى لِعِيَالِه : يَكْسِبُ لهم. وقيل : السَّعْيُ : العَمَلُ في الكَسْب.
وسَعْيَاءُ : لُغَةٌ في شَعْيَاء : اسمُ آخِرِ نَبِيٍ في بَني إِسْرائيل.
وسَعْيَةُ
: اسْمٌ عَلَمٌ للعَنْز ، وتُدْعى للحَلَبِ فيُقال : سَعْى سَعْيَةَ
، وكأنَّها سُمِّيَتْ لِسَعْيِها إِلى حالِبِها.
__________________
باب العين والزاي
(و. ا. ي)
عيز :
أهْمَله الخَليلُ .
وحَكى
الخارْزَنْجِي : يُقال في زَجْرِ الضَّأْنِ : عِيْزْ
عِيْزْ وعَيْزْ
عَيْزْ ، وقد
عَزْعَزْتُ بها.
عوز :
أبو زَيْدٍ عن
الكِلَابِيِّين : ما
يُعْوِزُ له شَيْءٌ إِلّا
أخَذَه : أي ما يُطِفُّ. قال الخارْزَنْجِيُّ : أحْسِبُه بالرّاء.
وعَوِزُوْا
اللَّحْمَ عَوَزاً : مِثْلُ عَدِمُوا.
وهو عَوِزٌ لَوِزٌ من الخَيْر ، وقَوْمٌ عَوَازى.
وقد عازَني كذا : إِذا لم تَجِدْه.
وأعْوَزَ : ساءتْ حالُه.
وأعْوَزَه الدَّهْرُ : أفْقَرَه.
وعَوِزَ الأمْرُ : اشْتَدَّ.
__________________
والمَعَاوِزُ : الخِرَقُ يُلَفُّ فيها الصَّبيُّ.
وعز :
وَعَزْتُ
إليه ـ مُخَفَّفاً
ـ وأوْعَزْتُ وَوَعَّزْتُ
: تَقَدَّمْتَ.
زوع :
[٤٥ / أ] الزَّوْعُ : الجَذْبُ. والعَطْف.
والزُّوْعَةُ : القُلْقُلُ الخَفِيْفُ. ومن اللَّحْم : القُمْزَةُ ،
والجَميعُ : الزُّوَعُ.
وتَزَوَّعَ
لَحْمُه وزاعَ : زال عن العَصَب.
والزُّوَعُ : العَنَاكِبُ .
وزَوَّعَ الإِبِلَ : قَلَّبَها وِجْهَةً وجْهَةً.
وزَوْعُ : اسمُ امْرَأةٍ.
وزع :
الوَزْعُ
: الكَفُّ.
والتَّوْزِيْعُ : التَّقْسِيْم.
وبها أوْزَاعٌ من النّاس : أي ضُرُوْبٌ ، واحِدُها : وَزَعٌ .
وأوْزَعْتُ بينهما : فَرَّقْتَ.
وأوْزَعَه اللُّه : ألْهَمَه اللُّه.
والوَزُوْعُ : مَصْدَرٌ من أوْزَعْتُه
: أي أوْلَعْتَه.
__________________
والمُتَّزِعُ : الشَّدِيْدُ النَّفْس.
عزو وعزى :
عَزَوْتُه
وعَزَيْتُه عَزْواً وعَزْياً : نَسَبْتَه. وعَزَّيْتُه
عَزْواً وعَزْياً
. وهو حَسَنُ العِزْوَةِ والعِزْيَةِ. واعْتَزى.
وفي الحَديثِ : عَزَوْتُه أعْزُوْهُ وأعْزَاه. وعَزَيْتُه
: أي أسْنَدْته.
فأمّا
قَوْلُه : «من تَعَزّى
بِعَزَاءِ الجاهِليَّة».
فهو من الاعْتِزاء
والتَّعَزِّي : وهو أن يُقالَ : يا لَ تَميمٍ. وهو حَسَنُ العِزْوَةِ : أي العَزَاء.
وقد عَزَا وَعَزِيَ ـ أيضاً ـ ، عَزَاءً : صَبَرَ ، وهو
عَزِيٌ : صَبُوْرٌ.
والعِزَةُ : الجَمَاعَةُ ، والجَميعُ : عِزَوْنَ ، و [يُقال] : عِزَيْنٌ
، فَتُعْرَب
نُوْنُه.
وكَلِمَةٌ
شَنْعَاءُ من لُغَةِ أهْلِ الشِّحْرِ يقولون : لَعَزِيَ
لقد كان كَذا ، كما يُقال : لَعَمْري.
__________________
باب العين والطاء
(و. ا. ي)
وعط :
أهْمَلَه الخَليل .
وحكَى
الخارْزَنْجِيُّ : الوِعَاطُ : الأحْمَرُ من الوَرْد ، وقيل : الأصْفَرُ ، قال :
في مَجْلِسٍ زُيِّنَ بالوِعَاطِ
[ولَسْتُ أحُقُّه].
عطو :
العَطْوُ : التَّنَاوُلُ باليَد ، ومنه : العَطَاءُ.
وظَبْيٌ عَطُوٌّ وعَاطٍ : إِذا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلى الشَّجَر يَتَنَاوَلُ
الوَرَقَ.
وعاطَى الصَّبيُّ أهْلَه : عَمِلَ لهم وناوَلَهم ما أرادُوا.
وتَعَاطَيْتُه : قد يُقال في تَناوُلِ ما لا يَحِقُّ.
وعَطَّيْتُه
فَتَعطَّى : أعْجَلْتَه.
__________________
وقَوْسٌ عَطْوى : أي مُوَاتِيَةٌ.
طوع :
طاعَ
يطُوْعُ ويَطَاعُ ـ جميعاً ـ : بمعنى أطَاعَ
، طَوْعاً وطاعَةً ، وَمَطَاعاً : اسْماً لما يكون مَصْدَرُه الإِطاعَة ، والطَّواعِيَةُ : لما يكونُ مَصْدَرُه المُطَاوَعَةَ.
و [يُقال] : طاوَعَتِ
المرأةُ زَوْجَها طَواعِيَةً حَسَنَةً. ولا يُقال للرَّعِيَّةِ : ما أحْسَنَ طَوَاعِيَتَهم للوالي.
و [يُقال] : رَجُلٌ طَاعٌ
: بمعنى طائع ، كما يُقال : مَالٌ.
وتَطَاوَعْ لهذا وتَطَوَّعْ
: أي تَكَلَّف استطاعَتَه.
والمُطَوِّعَةُ
: القَوْمُ يَتَطوَّعُوْنَ
بالجهاد.
وأطَاعَ الكَلأُ للابِل : أي تَأْكُلُ منه ما شاءتْ.
وفَرَسٌ طَوْعُ العِنَانِ : أي سَهْلُه. وهو
طَوْعُ يَدِكَ. وهي طَوْعُ الضَّجِيْع.
ويقولون اسْطَاعَ : في مَعْنى اسْتَطَاعَ
، وأَسْطَاعَ : في معنى أطَاعَ.
وأطَاعَ النَّخْلُ : أي أثْمَر.
طيع :
قُرَيْشٌ تَقولُ : هو
يَطِيْعُ لكَ ، وقد طِعْتُ ، ويَنْطَاعُ
لكَ ، قال عَمْرو
بنُ مَعْدِيْ كَرِبَ :
إِلْفَانِ من طاعٍ ومن مُنْطَاعِ
__________________
أراد ب «الطّاعي»
: الطائعَ ، فَقَلَبَ.
عيط عوط :
العَيَطُ : طُوْلُ العُنُقِ والرَّأسِ ، يُقال : قارَةٌ وناقَةٌ عَيْطَاءُ.
وقَصْرٌ أعْيَطُ : مُنِيفٌ.
والتَّعَيُّطُ : الامْتنَاعُ ، والعَيَّاطُ ـ فَعّالٌ ـ منه ، ومنه اعْتِيَاطُ النّاقَةِ : وهو أنْ لا تَحْمِلَ سَنَواتٍ من غيرِ عُقْرٍ
، يُقال : ناقَةٌ
عائطٌ ، وقد عاطَتْ عِيَاطاً وعُوْطَطاً ، ونُوْقٌ عُوْطٌ وعِيْطٌ وعُوْطَطٌ ، وقيل : العُوْطَطُ المَصْدَرُ وليس بالجَمْع.
وهو بمَعْيَطَةٍ : أي في مَنَعَةٍ.
والتَّعَيُّطُ : تَنَبُّعُ الشَّيْءِ من حَجَرٍ وغيرِه ، يُقال : تَعَيَّطَ ذِفْرَاهُ بالعَرَق.
وعِيْطِ : كَلمةٌ يَسْتَعْمِلُها المُجَّانُ عِنْدَ الغَلَبَةِ ،
فإِنْ لم يَزِدْ على مَرَّةٍ قيل : عَيَّطَ ، وإِنْ رَجَّعَ قيل : عَطْعَطَ.
يعط :
يُقال في زَجْرِ
الإِبلِ : ياعَاطِ ، وفي زَجْرِ الخَيْلِ إِذا أُرْسِلَتْ عند السِّبَاقِ : يَعَاطِ ، وقد يُزْجَرُ ب «يَعَاطِ» الذِّئْبُ. وتقول ، يَعَطْتُ
به وأيْعَطْتُ
به وياعَطْتُه. وبعضُهم يقول : يِعَاطِ ـ بكَسْر الياء ـ.
__________________
باب العين والدال
(و. ا. ي)
دوع :
أهْمَله الخَليلُ .
وحَكى
الخارْزَنْجِيُّ : الدُّوَعَةُ : سَمَكَةٌ حُمَيْرَاءُ نَحْوٌ من إِصْبَعٍ ، والجَمْعُ الدُّوَعُ.
عيد :
التَّعَيُّدُ : التَّجَنِّي. والتَّغَيُّظُ .
والعَيْدَانُ من النَّخْلِ : الطِّوَالُ ـ بِلُغَةِ نَجْدٍ ـ والواحِدَةُ
: عَيْدَانَةٌ. ويُقال للرَّجلِ الطَّويلِ : عَيْدانٌ ، تَشْبيهاً به.
عدو :
فَرَسٌ عَدَوَانٌ : كَثيرُ
العَدْوِ.
وعَدَا عليه عَدْواً وعُدُوّاً وعَدَاءً
وعُدْواناً ، واعْتَدى
عليه وتَعَدّى : سَواء.
والعَدْوى : طَلَبُكَ إِلى الوالي الإِعْداءَ على مَنْ ظَلَمَكَ. وما
يُعْدِي من
__________________
الجَرَبِ وغيرِه ،
وفي الحديث : «لا
عَدْوى».
وعَدَا طَوْرَه وتَعَدّى
: تَجَاوَزَ
قَدْرَه ، ومنه : رَأَيْتُهم ما
عَدا زَيْداً.
وعَدَتْ بَيْنَنا
عَوَادٍ : صَرَفَتْ
صَوَارِفُ ، ويُقال : عَادَتْ
، كأنَّها
فاعَلَتْ.
والعَدَاءُ والعُدَوَاءُ والعادِيَةُ : الشُّغْلُ.
والعادِيَةُ : الشَّرُّ والأذى.
وعَدَاءُ الطَّرِيْقِ وعِدَاؤه
وعِدْوَتُه وعِدْوُه
: ما انْقَادَ
مَعَكَ من عُرْضِه.
والعِنْدَأْوَةُ : الْتِوَاءٌ وعَسَرٌ ، النُّوْنُ والهَمْزَةُ زائدتانِ .
وعَدَّ الهَمَّ عنكَ : اصْرِفهُ ونَحِّه.
ويُجْمَعُ العَدُوُّ على الأعْدَاء والعِدى والعُدى
والعَدِيِ والعُدَاةِ والعَدَايا والأعادي. وهي عَدُوَّةُ اللهِ ، ولا نَظِيْرَ له ، كأنَّه أُلحِقَ بِصَدِيْقَةٍ.
وعَدْوَانُ : حَيٌّ من قَيْسٍ [٤٥ / ب].
والعُدْوَةُ ـ بِضَمِّ العَيْنِ وكَسْرِها ـ : صَلَابَةٌ من شَاطِىءِ
الوَادي. والنّاحِيَةُ من الأرْض. والعُقْدَةُ لا حَمْضَ بها ، وقيل : هي
الخُلَّةُ.
والعَدَوِيَّةُ : صِغَارُ الشَّجَرِ تَرْعَاه الإِبِلُ. وصِغَارُ سِخَالِ
الغَنَم ، ويُقال : هي العَذَوِيَّةُ ـ بالذّال المُعْجَمَة ـ.
والعِدَى : ما يُجْعَلُ على القَبْر من الصُّخُوْر.
والعِدْوُ : حَجَرٌ رَقِيْقٌ واسِعٌ ، ويُجْمَعُ على العِدَاء.
__________________
والعِدَى : كُلُّ خَشَبَةٍ تُجْعَلُ بين خَشَبَتَيْن.
ورَجُلٌ عِدَىً ، وقَوْمٌ عِدَىً
أيضاً : بُعُدٌ
عنكَ. وغُرَباءُ أيضاً ، ويُقال : قَوْمٌ أعْدَاء ، بهذا المعنى. والعِدَى
: البُعْدُ
نَفْسُه.
وعَادِيَا اللَّوْحِ : طَرَفاه.
وأُمُوْرٌ عِدْوَةٌ : بَعيْدَةٌ. وعَدَّيْتُ
عَدَاءً : بَعُدْتَ.
وعادَيْتُه من كَذا : مَيَّزْتَه .
وَعَدِّ شَيْئاً من إِبِلكَ : اعْزِلْهُ.
وعَادى بَيْنَه : وَالى.
وتَعَادَوْا : ماتَ بعضُهم في أثر بعضٍ.
ومَكانٌ مُتَعَادٍ : غَيْرُ مُسْتَوٍ ، وكأنَّه من العُدَوَاءِ : المَكانِ غيرِ المُسْتَوي. وهو الاناخَةُ القَليلةُ.
والأرضُ الصُّلْبَةُ ، أيضاً.
وإِبلٌ عادِيَةٌ وعَوَادٍ : لا تَرْعى الحَمْضَ .
والعَدِيُ : الجَمَاعَةُ ـ بِلُغَةِ هُذَيْلٍ ـ. وهي الرَّجّالَةُ
يَتَقَدَّمون الجَيْشَ أيضاً.
ولا تَعَدّى من الأمْرِ شيئاً : أي لا تُغْني.
والعَوَادِيُ من الكَرْم : ما يُغْرَسُ في أُصُوْلِ الشَّجَرِ العِظَام
الظَّلِيْلَة ،
__________________
ويُنْسَبُ إِليها فيقُال : عَادِيَّةُ العَنَمَةِ والعَرْعَرَةِ ، ولا يُسَمّى الحَبَلَةَ .
وأعْدَاه على كَذا : أعَانَه.
والعِدَى : جَمْعُ العِدَةِ وهي الوَعْدُ ، وهذا نادِرٌ من
المَقْلُوْب.
وعُدَيَّةُ : اسْمُ قَبيلةٍ. وهَضَبَة ، أيضاً.
ويُقال : كَتَبَ
المُصَدِّقُ عَلَيَ عَدَاءً
كثيراً : أي تَعَدّى
الفَريضَةَ وأخَذَ
فَوْقَ حَقِّه.
ابنُ الأعْرابيِّ
: قالوا مَعْدِيْ كَرِبَ لأنَّه عَدِيُ
الفَسَادِ ،
والكَرِبُ : الفسادُ.
فأمّا قَوْلُ ابنِ مُقْبِل :
مَعْدى القِلادَةِ من رَبْوٍ ولا بُهُرِ
فأرادَ به : الّا القِلادَةَ ، وكأنَّه : ما
عَدا القِلادَةَ ،
فأدْرَجَ الألفَ.
وشَيْءٌ عادِيٌ : قَدِيْمٌ ، كالمجْدِ وغيرِه.
دعو :
رجُلٌ مَدْعُوٌّ ومَدْعِيٌ ، جَميعاً. وهو
داعِي قَوْمٍ وداعِيَتُهم : أي يَدْعُوْهم
إِلى هُدىً أو
ضَلالٍ. والمُؤذِّنُ : داعِيْ
الله.
والدِّعَاوَةُ والدِّعوَةُ ـ بالكَسْر ـ : في النَّسَبِ. والدَّعْوَةُ ـ بالفَتْحِ ـ : في الطَّعام.
__________________
وعَدِيُّ
الرِّبَابِ يَفْتَحُونَها في النَّسَب ويكسِرُونهَا في الطَّعام.
وادَّعى فُلاناً : صَيَّرَه يُدْعى
إِلى غيرِ أبيه.
ودَعَوْتُه كَذا : سَمَّيْتَه.
والتَّدَعِّي : تَطْرِيْبُ النّائحَةِ في نِيَاحَتِها.
والتَّدَعِّي والتَّدَعِّي
: أنْ يَدْعُو بعضُهم بعضاً.
وادَّعى في الحَرْبِ وتَدَاعى
: اعْتَزى.
ويُقال : دَعْ في
الضَّرْع داعِيَةَ لَبَنٍ : أي لا تَأْفِنْه.
والدّاعِيَة : صَرِيْخُ الخَيْل.
ودَعَاهُ اللُّه بما يَكْرَه : أنْزَلَه به.
وتَدَاعى عليه القَوْمُ والأعْداءُ : أقْبَلُوا عليه.
وتَدَاعَتِ الحِيْطانُ : انقَاضَتْ.
وقَوْلُهُ تعالى :
تَدْعُوا (مَنْ أَدْبَرَ
وَتَوَلَّى) يُريدُ به فِعْلَها بهم لا
الدُّعاء.
وما بها دُعْوِيٌ : أي أحَدٌ ، وهو من الدُّعَاء.
والأُدْعِيَّةُ : الأُحْجِيَّةُ ، يُقال : أُدَاعِيْكَ
ما كَذا وكذا ،
ويُقال : الأُدْعُوَّة ، أيضاً.
عود :
المَعَادُ
: العَوْدُ
. والمَوْضِعُ ، جَميعاً.
ورَجَعَ عَوْدَه على بَدْئه : أي في الطّريق الذي جاء منه.
__________________
وعادَ علينا بِعَوَائده : إِذا أحْسَنَ ثمَّ زادَ.
والمَعَاوِدُ : المَآتِمُ ، يُقال : لآلِ فُلانٍ مَعَادَةٌ ومَعَادٌ.
ورأَيْتُه [بَدَأَ
وعَادَ] وأبْدَأَ وأعَادَ : أي يَتَكَلَّمُ ببادِئةٍ وعائدَةٍ.
واسْتَعَدْتُه وتَعَوَّدْتُه
وأعَدْتُه واعْتَدْتُه : بمعنىً.
وهو مُعَاوِدٌ : أي مُوَاظِبٌ ، و
[يُقال] : بَطَلٌ مُعَاوِدٌ.
وهو مُعِيْدٌ له : أي مُطِيْقٌ. وفَحْلٌ مُعِيْدٌ
: مُعْتَادٌ للضِّرَاب.
وفي الدُّعاء :
أنتَ العَوَّادُ بالمَغْفِرة وأنا
العوَّادُ بالذَّنْب.
والعَوْدُ : الجَمَلُ المُسِنُّ ، وقد
عَوَّدَ : نَيَّبَ ،
والجَميعُ : العِوَدَةُ ، والعِيَدَةُ لُغَةٌ. والسُّؤْدَدُ القَديمُ. والطَّريقُ
القَديم.
والعُوَادَةُ : ما بَقيَ من الطَّعام فأُعِيْدَ.
وعُوَادَةُ العائدِ للمَرِيْضِ : عِيَادَتُه.
وأُمُ العُوْدِ : كُنْيَةٌ لِلْقِبَةِ لِطُوْلِها ، وتُسَمّى اللَّقّاطَةَ
أيضاً ، وتُجْمَعُ أُمَّهاتِ العُوْد.
وما أدْري أيُ عَادٍ
هُوَ : أيْ أيُّ خَلْقٍ [هو].
__________________
ويُقال : قَوْمُ عُوْدٍ ، كما يُقال : قَوْمُ عادٍ.
ورَكِبَ عُوْدٌ عُوْداً : أي شَرٌّ شَرّاً.
وذُو الأعْوَادِ : مَلِكٌ ، وقيل : هو أوَّلُ مَنْ قَعَدَ على سَريرٍ من
خَشَبٍ.
وعادَني عِيْدي : أي عادَتي.
والعِيْدُ : ما
اعْتَادَ من هَمٍّ أو
سُرورٍ ، ويُجْمَعُ على الأعْيَاد ، لأنَّ الياءَ لازِمٌ.
وعِيْدُ بنُ مَهْرَةَ : تُنْسَبُ إِليه الإِبِلُ العِيْدِيَّةُ. وقيل : عِيْد : فَحْلٌ.
وردَّ لِعِيْدِه : أي لِوَقْتِه.
ومَجْدٌ عادِيٌ : قَديمٌ.
وعد :
وَعَدَه
خَيْراً وشَرّاً ،
وَعْداً وَمَوْعِداً ومَوْعِدَةً وعِدَةً.
والمِيْعَادُ : لا يكونُ الّا وَقْتاً أو مَوْضِعاً.
وأوْعَدْتُه : تَهَدَّدْتَه.
واتَّعَدَ : وَثِقَ بِعِدَتِكَ.
وأرْضٌ واعِدَةٌ وشَجَرٌ
واعِدٌ : يُرْجى
خَيْرُهُما.
ودع :
هو مِيْدَاعَةٌ ومُتَّدِعٌ : أي صاحِبُ دَعَةٍ وخَفْضٍ. وقد
وَدُعَ وَدَاعَةً وهو وادِعٌ ووَدِيْعٌ. واتَّدَعَ تُدَعَةً ـ على وَزْنِ تُخَمَةٍ ـ. وعليك بالمَوْدُوْعِ ، ولا فِعْلَ منه ، كما يُقال : المَعْسُوْر.
وَوَدَّعْتُ الثَّوْبَ وتَوَدَّعْتُه
: صُنْتَه في مِيْدَعٍ ، والمِيْدَعُ
: يكون ما يُجْعَلُ
__________________
وقايَةً لغَيْرِه.
ويُوْصَفُ به الثَّوْبُ المُبْتَذَلُ أيضاً.
ووَدَّعْتُه : تَرَكْتَ إخاءه ، وهو من الوَدَاع
، [٤٦ / أ] ويُقال : لم أُدَعْ
وَرائي : أي لم أُتْرَكْ ، وأصْلُه : أُوْدَعْ.
وهو يَدَعُ كَذا ، ولا يُقال وَدَعَ
إِلَّا في
ضَرورةٍ.
والوَدْعُ : مَنَاقِفُ صِغَارٌ تَخْرُجُ من البَحْر.
وَوَدْعُ : اسْمٌ من أسماء اليَرْبُوْع.
والمُوَادَعَةُ : المُنَاطَقَةُ. والمُصَالَحَةُ أيضاً.
وأوْدَعُ : اسْمٌ للغَرَضِ ، يُقال : أنا
أوْدَعُ لكَ من كُلِّ
شَيْءٍ.
والوَدَائعُ : الأمْطَار.
والأوْدَعُ من القَنَافِذِ واليَرَابيعِ : شِبْهُ الأبْلَقِ. يُقال :
حَمَامٌ أوْدَعُ : إِذا كان في حَوْصَلَتِه بَيَاضٌ.
والمُتَّدِعُ : الذي يَشْكو عِضْواً وسائرُه صَحيحٌ.
وأوْدَعْتُه مالاً واسْتَوْدَعْتُه
: سَوَاء. وقيل
أيضاً : أوْدَعْتُه مالاً : دَفَعْتَه إِليه وَدِيْعةً. وأوْدَعْتُه
: قَبِلْتَ وَدِيْعَتَه.
والوَدَعُ : شَيْءٌ من الأدْوِيَةِ ، مُعَرَّبَةٌ.
يدع :
الأَيْدَعُ
: ضَرْبٌ من الحِنّاءِ . والبَقَّمُ. والزَّعْفَرَانُ. وقيل : دَمُ
__________________
الأخَوَيْنِ.
وشَجَرٌ يَنْبُتُ ضِخَاماً كأَنَّه السِّدْرُ.
وأيْدَعَ : أوْجَبَ الحَجَّ.
ومَيْدُوْعٌ : اسْمُ فَرَسٍ.
باب العين والتاء
(و. ا. ي)
عتو :
عَتَا
يَعْتُوْ عُتُوّاً وعُتِيّاً ، وتَعَتّى
: اسْتَكْبَرَ.
وعَتَا الشَّيْخُ عُتِيّاً : تَوَلّى.
وعَتَا الشَّيءُ : جَفَّ.
ولَيْلٌ عاتٍ : مُظْلِمٌ.
تيع :
تَتَايَعَ
الحَيْرَانُ
والسَّكْرَانُ : رَمى بنَفْسِه.
وتَتَايَعَ للقِيَامِ : اسْتَقَلَّ له ، قال :
|
فَلَهَّفَ
أُمَّه لَمّا رَآها
|
|
تَنُوْءُ ولا
تَتَايَعُ للقِيَامِ
|
وشَيْءٌ تائعٌ : أي مائعٌ. والماءُ
يَتِيْعُ تَيْعاً على وَجْهِ الأرض
: إِذا ذابَ الجَليدُ وغيرُه ، وكذلك السَّرَابُ ، ومنه قولُه :
يا أيُّها الغَاشِي القِذَافَ الاتْيَعا
والقِذَافُ : المكانُ البَعيدُ. والأتْيَعُ : الذي يَجْري السَّرَابُ
على وَجْهِه.
__________________
وتَتَايَعَ البَعيرُ في مَشْيِه : حَوَّلَ ألْوَاحَهُ حتى كأنَّه
يَنْفَكُّ.
والتِّيْعَةُ
: الأرْبَعُونَ من غَنَم الصَّدَقَة ، وذاك أنَّه تَيَّعَها حَقُّ
المُصَدِّقِ فيها حتّى تاعَ
إِلى أخْذِه : أي
عَجِلَ ، ويَجوزُ أنْ يكونَ من تاعَ
في الأرْض : إِذا
سَابَ وذَهَبَ.
(١١) وتِعْتُ الرُّغْوَةَ بِكِسْرَةٍ أو تَمْرَةٍ : أخَذْتَها بها عند
الارْتِغَاء ، وكذلك أعْطَاني دِرْهَماً
فَتِعْتُ به : أي أخَذْتَه.
وتِعْتُ الطَّريقَ : جُبْتَه.
وتاعَ تَيَعَاناً وتَيْعاً وتَيَعاً : تاقَ ، وهو
مُتَتَيِّعٌ ومُتَتَايعٌ.
ويُقال : لا
أسْتِيْعُ : في معنى : لا أسْطِيْعُ .
توع :
التَّوْعُ
: كَسْرُكَ لِبَأً
أو سَمْناً بِكِسْرَةٍ تَرْفَعُه بها ، وهو لُغَةٌ في التَّيْع.
__________________
باب العين والظاء
(و. ا. ي)
وعظ :
وَعَظَهُ
عِظَةً وَوَعْظاً ومَوْعِظَةً
، فاتَّعَظَ.
عظى :
العَظَايَة ـ وفي لُغَةٍ : العَظَاءَةُ
ـ : [دُوَيْبّةٌ] على خِلْقَةِ سَامِّ أبْرَصَ إلَّا أنَّه أكْبَرُ.
وما عَظَاهُ : ما سَاءَهُ.
وعَظَاهُ اللُّه وبَظَاه : صَرَفَه عن الخَيْر.
والعَظَاءَةُ : ماءٌ لِبَني كَعْبِ بن أبي بَكْرٍ.
ولَقِيَ مَا عَظَّاهُ : أي شِدَّةٌ وبَلاء.
__________________
باب العين والذال
(و. ا. ي)
ذوع :
أهْمَلَه الخَليلُ
.
[و] حَكَى الخارْزَنْجِيُّ : ذُعْنَا مالَه ذَوْعاً : اجْتَحْنَاه. قال : وأرى قَوْلَهم أذَاعَ الناسُ بما في الحَوْضِ : إِذا شَرِبُوْه ، وأذَاعَ بِمَتَاعِهِ : ذَهَبَ به ، [مِنْه] ، وهُما من الذَّوْع.
وذع :
أهْمَلَه الخَليلُ
.
[وَحَكى] الخارْزَنْجِيُّ : وَذَعَ
السَّيْلُ وَذْعاً : أي سَالَ.
ذعى :
[أهْمَلَه أيضاً].
__________________
[وَحَكى] [الخارْزَنْجِيُ] : مِذْعَى
: اسْمُ مَوْضِعٍ.
عوذ :
عُذْتُ
به عَوْذاً وعِيَاذا ومَعَاذاً. وأتَيْتُهُ عَوَذاً [ـ بفَتْحِ الواو
ـ : أي عائذاً. ومنه المُعَاوَذَةُ
والعُوْذَةُ
والتَّعْوِيْذ.
وعائذُ اللهِ : أبو حَيٍّ من اليَمنِ.
وأفْلَتَ منه عَوَذاً] ـ بفتح الواوِ والعَيْن ـ : إِذا خَوَّفَه ولم يَضْرِبْه ،
أو ضَرَبَه وهو يُريدُ قَتْلَه فلم يَقْتُلْه.
والمُعَوَّذُ من الكَلإِ : ما دَخَلَ في أُصُول الشَّجَر فَمَنَعَتْ من
رَعْيِه. وكُلُّ ما نَبَتَ في أصْلِ شَجَرٍ أو حَجَرٍ : فهو مُعَوَّذٌ.
ودائرةُ المُعَوَّذِ : تكونُ من الفَرَس في مَوْضِع القِلادة.
وعاذَتِ النّاقَةُ
عِيَاذاً وعُؤُوْذاً ، وأعْوَذَتْ
أيضاً ، فهي عائذٌ ومُعْوِذٌ : أي حَدِيْثَةُ النِّتَاج.
والعَوَائذُ من الكَواكِبِ الشَّأْمِيَّةِ : أربَعَةُ كَواكبَ على
ترْبِيْعٍ مُخْتَلِفٍ في وَسَطِها كوكبٌ يُسَمّى الرُّبَعَ .
__________________
عذو :
أرْضٌ عَذَاةٌ وعَذِيَةٌ
وعاذِيَةٌ ، وقد
عَذُوَتْ وعَذِيَتْ عَذَاةً طَيِّبَةً.
وماءٌ عَذَاةٌ : مَرْعِيٌّ ما حَوْلَه.
ذيع :
أذَعْتُه
، فَذَاعَ ذَيْعاً ، ويُقال أذَعْتُ
به أيضاً :
أكْثَرْتَه .
عذى :
العِذْيُ
: مَوْضِعٌ
بالبادِيَةِ. والزَّرْعُ إِذا سَقَتْه السَّماءُ.
__________________
باب العين والثاء
(و. ا. ي)
عوث :
مُهْمَلٌ عِنْدَه .
وحَكى
الخارْزَنْجِيُّ : عَوِّثْ
عَلَيَّ : أي
احْمِلْ عَنِّي وأعِنِّي.
ولي عنه مَعَاثٌ : أي مَنْدُوْحَةٌ.
وعَوَّثْتُه عنه : حَبَسْتَه وهو حائرٌ . وانْعَاثَ
: أي انْحَبَسَ.
وعث :
وَعِثَتْ
يَدُه وَعْثاً
: انْكَسَرَتْ.
وهو وَعِثُ اللِّسانِ : لا يَقْدِرُ على الكَلام لاضْطِرابِ لَهَاتِه.
والوَعْثُ : الهُزَالُ.
ووَعَّثْتُه عنه : حَبَسْتَه وصَرَّفْتَه .
وأوْعَثَ : خَلَّطَ وأفْسَدَ ، فَوَعَثَ
وُعُوْثاً. وأصْلُه : من المَكان الوَعْثِ
:
__________________
الرِّخْوِ
الكَثيرِ التُّرابِ أو الرَّمْلِ.
وأوْعَثُوا : وَقَعُوْا في الوُعُوْثَةِ ، ومنه : وَعْثَاءُ السَّفَرِ والمَأْثَمِ ، وهي الشِّدَّةُ والمَشَقَّةُ.
وامْرَأةٌ وَعْثَةُ الرِّدْفِ : عَجْزَاءُ ، قال ابنُ هَرْمَةَ :
|
ثمَّ قامَتْ
حَوْلَها أتْرَابُها
|
|
وَعْثَةَ
الأرْدافِ غَرْثَى المُلْتَزَمْ
|
عثو وعثى :
الأعْثى
: لَوْنٌ إِلى
السَّوَادِ. والضَّبُعُ الكَبيرُ ، والجَميعُ : العُثْوُ
[٤٦ / ب] ، وفي
لُغَةٍ : العُثْيُ ، ويُقال له عِثْيَان
أيضاً. والثَّقيلُ
الأحْمَقُ. [و] الكَثيرُ الشَّعَرِ ، والمَصْدَرُ : العَثَى ، وفي المؤنَّث يُقال : عَثْوَاءُ وعَثْيَاءُ.
وعَثَا في الأرْضِ فَسَاداً ، عُثُوّاً ، وعَثِيَ
أيضاً.
عيث :
عاثَ
عَيْثاً : أفْسَدَ.
والتَّعْييثُ : طَلَبُ الأعْمى والدّاخِلِ في الظُّلْمَةِ الشَّيْءَ.
وإِدْخالُ اليَدِ في الكِنانَةِ لِطَلَبِ السَّهْم. والسُّرْعَةُ في المَشْي ،
يُقال : عَيَّثَ يَفْعَلُ كَذا : أي طَفِقَ.
__________________
باب العين والراء
(و. ا. ي)
يعر :
لَقِحَتِ
النَّاقَةُ يَعَارَةً ، ويَعَرَتْ
يَعَارَة : اذا حَمَلَتْ
كَرْهاً من غيرِ أنْ ألْقَحَها صاحِبُها.
واليَعْرُ : الشّاةُ تُشَدُّ عند زُبْيَةِ الأسَد ، وفي المَثَلِ : «أذَلُ من اليَعْر». وقيل : صِغَارُ الغَنَم.
واليُعَارُ : صَوْتُ المَعزِ ، وقد
يَعَرَتْ ، قال أبو زَيْدٍ : وجَمْعُه اليَوَاعِرُ ، وأنْشَدَ :
لها حَوْلَ جَرْسِ الرّاعِيَيْنِ يَوَاعِرُ
وهذا جَمْعٌ
نادِرٌ ، وقيل : هو جَمْعُ ياعِرَةَ ، كَرَاغِيَةِ البَكْرِ وَرَوَاغٍ.
واليَعُوْرُ
: الشّاةُ تَبُوْلُ على حالِبِها فَتُفْسِد اللَّبَنَ.
رعو :
ارْعَوَى
عن الجَهْلِ ارْعِوَاءً ورَعْوَىً حَسَنَةً ورُعْوَى
: رَجَعَ عنه.
__________________
والرُّعَاوَى ـ بِضَمِّ الرّاء وفَتْحِها ـ : الإِبِلُ يُعْتَمَلُ عليها.
والغَنَمُ الرّاعِيَةُ.
وأرْعَيْتُ عليه رَعْوَى
ورُعْيَا : أبْقَيْتَ.
والرَّعَاوِيَّةُ
من المال : ما
يَرْعى حَوْلَ دِيارِهم.
عور :
تَعَاوَرُوْه
ضَرْباً واعْتَوَرُوْه :
تَعَاوَنُوا فَكُلَّما كَفَّ واحِدٌ ضَرَبَ آخَرُ ، ومنه : تَعَاوَرَ
الرِّياحُ الرَّسْمَ.
والعائرُ في العَيْن والعُوّارُ : الرَّمَدُ ، ويقال : البَثْرَةُ في الجَفْن الأسفل ،
وقيل : اللَّحم الذي يُنْزَعُ منها بعد الذَّرُوْر. وعَيْنٌ عائرَةٌ : ذاتُ عُوّارٍ. وعارَتِ
العَيْنُ تَعَارُ عَوَراً وَعَوِرَتْ وَاعْوَرَّتْ
: ذَهَبَتْ. وأعْوَرْتُها [وعَوَّرْتُها] وعُرْتُها أنا ، وفي مَثَلٍ : «كالكَلْبِ عَارَه
ظُفْرُه» ،
يُضْرَبُ لمن يأتي بما يرجِعُ عليه بسُوْء.
والعُوَّارُ : ضَرْبٌ من الخَطاطِيْفِ. والرَّجُلُ الضَّعيفُ الجَبَانُ.
والذي لا يأتيكَ بِخَيْرٍ من شُؤْمِه. والدُّوْنُ من الأُمُورِ والرِّجالِ.
والأعْوَرُ : الذي عُوِّرَ عن حاجَتِه فلم تُقْضَ : أي عُوِّقَ. ومن السِّهَام : الذي
لا يَخْرُجُ وإذا خَرَجَ أُعِيْدَ. والذي لا سَوْطَ مَعَه ، وجَمْعُه عُوْرٌ ، وكذلك العُوّار ، والصُّؤابُ في الرَّأس ، وجَمْعُه أعَاوِرُ.
ويُسَمّى
الغُرَابُ أَعْوَرَ تَشَاؤُماً عليه ، وقيل : بل لأنَّ حَدَقَتَه سَوْداءُ.
ويُقال
__________________
في زَجْرِه : عُوَيرُ عُوَيْرُ ، وأعْوَرَ
عَوَّرَ اللهُ عَيْنَكَ.
وفي المَثَلِ : «بَدَلٌ أَعْوَرٌ» يُضْرَبُ في المذْمُوم يَخْلُفُ المحمودَ.
والعَوْرَاءُ : الكَلِمَةُ القَبيحةُ.
ودِجْلَةُ العَوْرَاءُ : بالعِراق.
ولَيْلَةٌ عَوْراءُ القُرِّ : ليس فيها بَرْدٌ.
والعَوْرَةُ : السَّوْءَةُ. وكُلُّ ما يُسْتَحى منه. ومَوْضِعُ
المَخَافَة ، يُقال : عَوِرَ المَكانُ عَوَراً ، وقُرِىءَ : إنَّ بُيُوتَنا عَوِرَةٌ
وأعْوَرَ لَكَ الشَّيْءُ : أمْكَنَتْكَ عَوْرَتُه. ومكانٌ مُعْوِرٌ : مَخُوْفٌ.
والمُعْوِرُ : الفاسِقُ ، وكأنَّه البادِي العَوْرَة.
وكُلُّ ما
طَلَبْتَه فأمْكَنَكَ : فقد
أعْوَرَكَ وأعْوَرَ لَكَ.
وأعْوَرَ الغَنَمُ : أمْكَنَتِ الضَّيْعَة ، وعَوَّرَها الراعي.
وقَوْلُه تعالى : (ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ) : فهي ثَلاثُ ساعاتٍ في اللَّيْلِ والنَّهار.
وعُوَارُ الثَّوْبِ [وعَوَاره] : لُغَتانِ.
والعَوَرُ : تَرْكُ الحَقِّ.
ووَرَدَتْ عليه عائرةُ عَيْنٍ من المالِ : أي إبِلٌ كثيرةٌ. وسَلَكْتُ مَفَازَةً
__________________
فما رَأَيْتُ بها عائرةَ عَيْنٍ : أي ما يَحْجُبُ العَيْنَ عن النَّظَرِ الى غيرِه.
وسَهْمٌ عائرٌ : لا يُدْرى من أيْنَ يأتي.
وفي المَثَلِ : «قَبْلَ عَيْرٍ وما جَرى».
وما أدْري أيُّ
الجَرَادِ عَارَه : أيْ أيُّ النّاسِ ذَهَبَ به.
واني لأراكَ عُرْتَهُ وعِرْتَه
: أي أَخَذْتَه
وأتْلَفْتَه ، ومنه المَثَلُ : «عَيْرٌ
عَارَه وَتدُه» أي
أَهْلَكَه.
وأعَارَتِ الدَّابَّةُ حافِرَها : قَلَبَتْه ، ومنه : الاسْتِعارةُ والعَارَةُ [و] العارِيَّةُ.
وتَعَوَّرْتُ الشَّيْءَ : اسْتَعَرْتَه
، ويُقال :
الزَّمَانُ يَسْتَعِيرُه
ثِيَابَه : إذا كَبِرَ وخَشِيَ المَوْتَ.
والمُسْتَعَارُ : المُتَدَاوَلُ.
وفَرَسٌ مُعَارٌ : سَمِيْنٌ.
وعَوَّرْتُ عنه : كذَّبْتَ عنه.
وعَوَّرْتُ الرَّكِيَّةَ : كَبَسْتَها. ورَكِيَّةٌ
عُوْرَانٌ : مُتَهَدِّمَةٌ ،
ويُقال في الجَمْع أيضاً : عُوْرَانٌ.
وعاوَرْتُ الشَّمْسَ : راقَبْتَها.
والإِعَارَةُ : اعْتِسَارُ الفَحْل للنّاقَةِ .
__________________
وعاوَرْتُ المِكْيَالَ : لُغَةٌ في عايَرْتُه.
ومُسْتَعِيْرُ الحُسْنِ : طائرٌ أَحْمَرُ أَسْوَدُ الرَّأس وفي
حَوْصَلَتِه خَطٌّ أسْوَدُ.
وعُوَيْرٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ. واسْمُ رَجُلٍ.
عير :
العَيْرُ : العَظْمُ النّاتىءُ وَسْطَ الكَتِفِ ، والجَمْعُ : عِيَرَةٌ. وَحَرْفٌ في وَسْطِ النَّصْل ، وأعْيَرْتُ النَّصْلَ :
جَعَلْتَ له عَيْراً. وانْسَانُ العَيْن ، ومنه المَثَلُ : «قَبْلَ عَيْرٍ وما جَرَى». والحِمَارُ الوَحْشِيُّ الأهْلِيُّ ،
والعُيُوْرُ جَمْعُه ، ويُقال للأُنْثى : عَيْرَةٌ ، والمَعْيُوْراء
الجماعَةُ منه. وسَيِّدُ القَوْم. واسْمُ رَجُلٍ يُنْسَبُ اليه وادٍ خَصِبٌ فأقَفْرَ
من بَعْدُ ، وعلى هذا فُسِّرَ :
ووَادٍ كَجَوْفِ العَيْرِ
..
واسْمُ وادٍ
بِعَيْنِه باليَمن. والخَشَبَةُ التي تكونُ في مُقَدَّمِ الهَوْدَجِ. والوَتِدُ. واسْمُ
جَبَلٍ بالمَدِينَة. وما
عَارَ في الحِياض من
الأقذاء ، يُقال : عَيَّرَ الماءُ : اذا طَحْلَبَ.
والأعْيَارُ : كَواكِبُ زُهْرٌ في مَجْرى قَدَمَيْ سُهَيْلٍ.
ولا أدْري أيُّ
مَنْ ضَرَبَ العَيْرَ هو [٤٧ / أ] : أيْ أيُّ الخَلْقِ هو.
وفُلانٌ عَيْرُ وَحْدِه وعُيَيْرُ وَحْدِه : أي هو لِنَفْسِه لا يَنْفَعُ أحَداً.
__________________
والمُسْتَعِيْرُ : ما كان شَبيهاً
بالعَيْرِ في خِلْقَتِه.
وعارَه عُيُوْراً : أخَذَه.
وعَارَ الشَّيْءُ : ذَهَبَ ، ومنه أُخِذَ العِيْرُ : وهي جَمَاعَاتُ
السَّفْرِ ، وهو جَمْعُ عائرٍ ، كَعَائذٍ وعُوْذٍ ، الّا أنَّ العَيْنَ كُسِرَتْ
لِتَدُلَّ على الياء ، ويُجْمَعُ العِيْرُ : عِيَرَات.
والعَيْرَانُ : الجَمَلُ السَّرِيْعُ السَّيْرِ ، والأُنْثى عَيْرَانَةٌ.
والعِيَارُ : فِعْلُ الفَرَسِ أو الكَلْبِ العائرِ : وهو المُنْفَلِتُ.
وقَصِيدَةٌ عائرَةٌ : سائرة ، ومنه : العَيَّارُ والعِيَارَةُ.
وَعيَّرْتُه كَذا ، ولا يُقال : بِكَذا.
وعايَرْتُ المِكْيَالَ بالعِيَار.
وعَيَّرْتُ الدَّنانِيْرَ : وَزَنْتَها واحِداً واحِداً.
ورع :
الأوْرَعُ
والوَرَعُ : الجَبَانُ الضَّعيفُ ، وقد
وَرُعَ يَوْرُعُ وَوَرَعَ يَرِعُ.
ومن الوَرَعِ :
المُتَوَرِّعُ ، وَرِعَ
يَرَعُ ويَرِعُ ويَوْرَعُ وَرَاعَةً.
وَوَرَّعْتُه : كَفَفْتَه. والوَرِيْعُ
: الكافُّ.
ومُوَرِّعٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
ريع :
الرَّيْعُ
: فَضْلُ كلِّ
شَيْءٍ ، يُقال : أرَاعَتِ
الحنْطَةُ وراعَتْ رَيْعاً وَرُيُوْعاً ورَيَعَاناً : أي زَكَتْ. وأَرَاعَ
القَوْمُ : رَاعَ طَعامُهم. وأرَاعَتِ
الإِبلُ : كَثُرَ
أوَلادُها.
ورَيْعُ الدِّرْعِ : فُضُوْلُ كُمَّيْها على الأنامِل.
__________________
والرَّيْعُ : الرُّجُوْعُ الى الشَّيْءِ.
والرِّيْعَةُ : الجَمَاعَةُ من النّاس ، ولا يُقال لهم ذلك حتّى
يَرِيْعُوا : أي يَنْضَمُّوا. وقد رَيَّعُوا [وتَرَيَّعُوا] : [أي] اجْتَمَعُوا.
والرِّيْعُ والرَّيْعَةُ
: ما ارْتَفَعَ من الأرض. وقيل : الرِّيْعُ
: الجَبَلُ. وقال
الخَليلُ : الرِّيْعُ
: السَّبِيْلُ
سُلِكَ أو لم يُسْلَكْ. ورَيَّعُوا : عَلَوُا
الرِّيْعَةَ.
ورَيْعَانُ السَّرَابِ : صَدْرُه. وَتَرَيَّعَ
: جاءَ وذَهَبَ.
ورَيَّعَ الخُبْزَ بالسَّمْن : رَوّاه حتّى تَرَيَّعَ
عليه.
والمُسْتَرِيْعُ
والمُتَرَيِّعُ : المُتَحَيِّرُ.
والمُتَرَيِّعُ :
المُتَزَلِّقُ يَصْنَعُ نَفْسَه بالأدْهان.
والرَّيْعَانَةُ من الابِلِ : الكَثيرةُ اللَّبَن.
ورَيْعَانُ كُلِّ شَيْءٍ : أوَّلُه.
والمِرْيَاعُ : النّاقَةُ يُسَافَرُ عليها ويُعَادُ .
ورَاعَ القَيْءُ : رَجَعَ في الفَم.
عرو :
العُرْوَةُ : المالُ النَّفيسُ. والشَّجَرُ المُلْتَفُّ. ومن
النَّبَاتِ : ما تَبْقى له خُضْرَةٌ في الشِّتاء.
__________________
والعُرَى : القادَةُ والأعْيانُ.
وعُرَى الاسْلامِ : بَقِيَّتُه ، من قولِكَ : بأرْضِهم عُرْوَةٌ من شَجَرٍ : أي بَقِيَّةٌ دائمة .
وعَرِّهِ : أي
اتَّخِذْ له عُرْوَةً.
وما يَطُوْرُ بِعَرَاه وبِعَرْوَتِه : أي بعَقْوَتِه. وداري بِعَرَاه
: أي بِحِذائه.
والعَرَى : غَيْبُوبَةُ الشَّمْس ، يُقال : «أعْرَيْتَ
فالحقْ بأهْلِكَ»
أي أمْسَيْتَ.
وعَشِيَّةٌ عَرِيَّةٌ : أي بارِدَةٌ.
والأعْرَاء : الغُرَبَاءُ ، والواحِدُ : عِرْوٌ. والأفْخَاذُ من العَشِيرة.
وهو عِرْوٌ منه : أي خِلْوٌ.
والعَرِيَّةُ : الرُّطَبُ. وقيل : النَّخْلَةُ يُجْتَنى ثَمَرُها
رُطَبَاً فلا تُتْمِرُ. واعْتَرَيْتُه
واسْتَعْرَيْتُه وأعْرَيْتُه
: اجْتَنَيْتَه. واسْتَعْرى النّاسُ في كلِّ وَجْهٍ : أي أَكَلُوا الرُّطَبَ.
والعَرِيَّةُ : المِكْتَلُ يُجْتَنى فيه النَّخْلُ.
والعَرَايا : واحدُها
عَرِيَّةٌ ، وهي
النَّخْلَةُ لِرَجُلٍ وَسْطَ نَخْلٍ كَثيرٍ لِغَيْرِه. وقيل : هو ما مُنِحَ
للخارِفِ أو غيرِه ، وهو حَقٌ يَعْرُوْ صاحِبَ النَّخْلِ ، فصاحِبُ النَّخْلِ هو المُعْرَى والذي جُعِلَ له ذلك هو
المُعْتَرِي والعاري.
وعَرْوَى : اسْمُ هَضبةٍ فيها جَبَلٌ يُقَال له : عَرْوانُ. واسْمُ مَوْضِعٍ أيضاً.
وعُرَواءُ
الأسَدِ والحُمّى : حِسُّهُما.
__________________
رعى :
رَعَتِ
الإِبِلُ وارْتَعَتْ : واحِدٌ.
والمَرْعى :
الرَّعْيُ. والكَلأُ. والمَوْضِعُ ، جَميعاً. ومن الحُبُوْب : حَبَّةٌ
حَمْراءُ طَويلةٌ دَقيْقَة.
ورأيْتُ رَعْياً من النّاس : أي عِدَّةً ممَّن يَرْعى.
والرَّعْيُ : الحِفْظُ.
والرِّعْيُ ـ بالكَسْر ـ : الكَلأُ.
والرِّعَايَةُ : فِعْلُ الرّاعي
، وجَمْعُه : الرِّعَاءُ والرُّعَاةُ والرُّعْيَانُ.
وأرْعَتِ الأرْضُ : كَثُرَ
رِعْيُها.
وأرْعَيْتُ الماشِيَةَ : جَعَلْتَ لها ما تَرْعاه.
وراعَيْتُ ما يكونُ منه. وكذلك رَعَيْتُ
النُّجُوْمَ :
رَقَبْتَها.
والإِرْعَاءُ : الإِبْقاء. والاسْتِماعُ أيضاً ، يقال : أرْعِني سَمْعَكَ وراعِنِي
سَمْعَكَ وأرْعِ إلَيَّ.
والتُّرْعِيَّةُ والتِّرْعِيَّةُ ـ مُشَدَّدَة ـ : الرَّاعي.
والتَّرْعَايَةُ
والتِّرْعَايَةُ والتَّرْعِيَةُ
: العَرِيْقُ في الرِّعَايَة.
وراعِيَةُ الخَيْلِ : طائرٌ أصْفَرُ يكونُ تَحْتَ بُطُونِ الدَّوابِّ ، ويُقال
له : رَعَاءةُ الخَيْل والحُمُر أيضاً.
ورَاعِي البُسْتَانِ : جُنْدُبٌ عَظِيمٌ تُسَمِّيْه العامَّةُ
جَمَلَ الحمّى .
__________________
وراعِيَةُ الأُتُنِ : ضَرْبٌ آخَرُ لا يَطِيْرُ.
روع :
راعَني
فارْتَعْتُ ورَوَّعَني أيضاً : أفْزَعَني.
وارْتَعْتُ له : مثلُ ارْتَحْتُ [له].
ورَجُلٌ رُوَاعٌ وأرْوَعُ
بَيِّنُ الرَّوَع : جَمِيلٌ حَدِيْدُ النَّفْس.
وناقَةٌ رَوْعَاءُ : نَشِيْطَةٌ. والفِعْلُ : رَوِعَ.
وراعَني : أعْجَبَني ، رَوْعاً ورُؤوْعاً ورُوُوْعاً
. وامْرَأَةٌ
رُوَاعٌ : رائعَةٌ.
والرُّوْع : ذِهْنُ القَلْبِ ، ويُوضَعُ مَوْضِعَ القَلْبِ والبَالِ
فيُقال : رَجَعَ إليه رُوْعُه
ورُوَاعُه.
فأمّا في بَيْتِ
الطِّرِمّاح :
|
وهَلْ بِخَلِيف
الخَيْلِ ممَّنْ عَهِدْتُه
|
|
به غيرُ
أُحْدَانِ النَّواشِطِ رُوْعُ
|
فَيَعْني به : ما
يَخْطُرُ ويَرُوْعُ البَالَ.
ويُقال : تَقَدَّمِ الغَنَمَ وارْوِعْ
بها : أي لَعْلِعْ
، وهو زَجْرٌ.
ورَوَّعَ الخُبْزَ بالسَّمْنِ : رَوّاه ، ويُقال بالغَيْنِ أيضاً.
وفَرَسٌ رائعٌ : كَريمٌ.
وعر :
طَريقٌ وَعْرٌ بَيِّنُ الوُعُورَةِ والوَعَارَةِ : أي غَليظٌ. وقد
وَعَرَ يَعِرُ ووَعِرَ
يَوْعَرُ :
__________________
تَوَعَّرَ. واسْتَوْعَرُوا الطَّريقَ وأوْعَرُوا
[٤٧ / ب].
وهو وَعْرُ المَعْرُوفِ : قَليلُه.
ووَعِرَ صَدْرُه يَعِرُ ويَوْعَرُ وَعْراً
: حَقِدَ ، ويُقال بالغَيْن أيضاً.
وشَعَرٌ وَعِرٌ : بمَعْنى مَعِرٍ.
وتَوَعَّرْتُه في
الكَلام : بَقَّيْتَه مُتَحيِّراً.
عرى :
عَرِيَ
عَرْيَةً وعَرْوَةً
وعُرْياً ، وهو
عَارٍ وعُرْيَانٌ. وقيل : العاري
هو الخَلَقُ
الثِّياب ، فَرْقاً بين المُتَجرِّدِ وبَيْنَه.
والعُرْيَانُ : الفَرَسُ المُقَلَّصُ. [و] من الرَّمْل : ما لا شجَرَ عليه.
واعْرَوْرَيْتُ الفَرَسَ : رَكبْتَه عُرْياً بلا جُلٍّ ، وأفْرَاسٌ أعْراءٌ. وكذلك اعْرَوْرَى
السَّرَابُ
الاكامَ.
والعَرَاءُ : الفَضَاءُ لا يَسْتُرُ شَيْئاً ، وجَمْعُه أعْرِيَةٌ وأعْرَاءٌ. وكُلُّ شَيْءٍ أعْرَيْتَه من سُتْرَتِه أيضاً.
وترَكْتُه في عَرَى الحائِط : أي فيما يَسْتُرُه منه.
وما يُعَرّى منه : أي [ما] يُخَلَّصُ.
وامْرأة حَسَنَةُ المُعَرّى [والمُعَرّاةِ] والعُرْيَةِ : أي المجَرَّد .
__________________
والمَعْرَى ـ وجَمْعُهُ مَعَارٍ ـ : ما كان بادِياً أبَداً كالوَجْهِ واليَدَيْن. وقيل :
هي مبادي رُؤوسِ العِظامِ المُعَرّاةِ من اللَّحْم.
يرع :
اليَرَاعُ
: القَصَبُ.
والجَبَانُ ، ويُقال : فيه يَرَاعَةٌ ويَرَعٌ أيضاً. والبَعُوْضُ ، ويُقال اليَرَعُ فيه أيضاً.
واليَرْعُ : وَلَدُ البَقَرةِ ، وأنْشَدَ :
|
على بُرْجُدٍ من
عَبْقَريٍّ ومِسْطَحٍ
|
|
هِباصٍ عِرَاصٍ
يَرْعُها ورُبُوْحُها
|
__________________
باب العين واللام
(و. ا. ي)
ولع وألع :
[أهْمَلَه الخليلُ].
[وحَكى] [الخارْزَنْجِيُ] : هو
مَوْلُوْعٌ ومَأْلُوْعٌ : أي
مَأْلُوْقٌ ، والأوْلَعُ
كالأوْلَقِ ،
وفاءُ الفِعْلِ هَمْزَةٌ .
ليع :
أهمَلَه الخلِيلُ .
[و] حَكى الخارْزَنْجيُّ : لَيْعَةُ الجُوْعِ : حُرْقَتُه.
ولِعْتُ لَيَعَاناً : ضَجِرْتَ.
والمِلْيَاعُ : السَّريعةُ العَطَشِ. وقيل : هي التي تَقْدُمُ الابلَ
سابِقَةً ثم ترجِعُ اليها.
__________________
ورِيْحٌ لِيَاعٌ.
واللِّيْعُ : مَوْضِعٌ.
علو على :
عَلَا
عُلُوّاً ، وعَلِيَ عَلاً
وعِلِيّاً وعُلِيّاً ، ويُقال : عَلَيْتُ
؛ كما يُقال :
طَغَوْتُ وطَغَيْتُ .
والعَلْيَاءُ
: رَأْسُ كُلِّ جَبَل أو شَرَفٍ.
والعالِيَةُ : القَنَاةُ المُسْتَقِيْمَةُ. واسْمُ الحِجاز وما يَليها.
وعُلْوُ كُلِّ شَيْءٍ وعِلْوُه
وعالِيَتُه وعُلْيَاه وعُلَاه : أعْلاه.
وهو من عِلْيَتِهمْ : أي أشْرَافِهم ، واحِدُهم : عَلِيٌ وعالٍ. ويُقال : عِلِّيَّتُهُم.
والعُلِّيَّةُ ـ بالضَّمِّ والكَسْر ـ : الغُرْفَةُ.
وتَعَلَّتِ المَرْأةُ : طَهُرَتْ من نِفاسِها.
وعَلْوى : اسْمُ فَرَسٍ.
والعِلَاوَةُ من
الرَّجُلِ : رَأْسُه. وما يُحْمَلُ على
البَعِيْرِ بعد
حِمْلِه ، يُقال : عَلّى
على حِمْلِه، وأعْلى الحائِطِ الذي لا يُغَمّي.
والمُعَلّى : القِدْحُ السّابِعُ. والفَرَسُ السّابِقُ. وعَلَاه واعْتَلَاه
واسْتَعْلَاه واسْتَعْلى
عليه.
والعَلَاةُ ـ مَقْصُوْراً ـ : السَّنْدَانُ. و ـ مَمْدوداً ـ : الحَجَرُ يُجْعَلُ
فيه الأقِطُ.
__________________
والعِلْيَانُ : الذَّكَرُ من الضِّبَاع. والنّاقَةُ. والجَمَلُ
المُشْرِفُ الضَّخْمُ ، و [يُقال] : نَاقَةٌ
عَلِيَّةٌ أيضاً ، ورَجُلٌ عِلْيَانٌ وامْرَأةٌ
عِلْيَانٌ.
والعِلِيَّانُ ـ مشُدَّدَةُ الياء مُخَفَّفَةُ اللّام ـ : العالي
الصَوْت.
والمُعَلّي : الذي رِشاؤه فوق الأَرْشِيَةِ. وقيل : الذي إِذا زاغَ
الرِّشَاءُ عن البَكْرَةِ أعَادَه.
والمُسْتَعْلي والمُعَلِّي
: أحَدُ الحالِبَيْنِ
للناقَة.
وقال الأصْمعيُّ
في قَوْلِه :
عَالِ رَبِيْعُ إِنَّني شَيْخٌ ظَهِرْ
أي : خُذْ منِّي
الحَبْلَ الذي أمُدُّ به.
وأعْلِ عنِّي : أي ارْتَفِعْ.
وعَالِ يَدَكَ : ارْفَعْها.
ويقولون لِمَنْ
عَثَرَ : لَعاً لَكَ عالِياً : أي ارْتَفِعْ في عَلاءٍ. وقد عَالاهُ بالتَّنْعِيْش.
وهو غَيْرُ مُعْتَلٍ في الأمْر : أي مُؤْتَلٍ.
وما هُوَ الّا على أعْلى وأرْوَحَ : أي من سَعَةٍ وارْتِفاع. وجاءَ مِنْ أعْلى
وأرْوَحَ ، فأعْلى : السَّماء ، وأرْوَحُ : مَهَبُّ الرِّياح.
والمَعْلى : الطَّريق.
__________________
والمَعْلَاةُ : المَوْضِعُ يَقَعُ فيه فَرْخُ الحَمَامِ عند نُهُوْضِه.
وهو بِعُلَاوةِ الرِّيْحِ : أي فَوْقَ الصَّيْدِ. و [يُقال] : عَلَوْتُ
عليه الرِّيْحَ.
وأتَيْتُه من مُعَالٍ ومن عَلِ
ومن عَلُ ومن عَلُوْهُ
ومن عَلِيْ ومن عَلْوُ ومن عَلْوِ ومن عالٍ
ومن عَلا .
والعَلَايَةُ
: كُلُّ مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ.
ورَجُلٌ عِلْوُ الكَلام : عالي
الكلام.
ويُقال في زَجْرِ
العَنْز : عَلِ عَلِ وعَلَا عَلَا.
وعُلْوَانُ الكِتاب : عُنْوَانُه . وكذلك كُلُّ ما
عَلَا فَهو عُلْوانٌ.
لعو :
لَعْوَةُ الجُوْعِ : حُرْقَتُه. وسُمِّيَتِ الكَلْبَةُ لَعْوَةً لِحرْصِها ، وفي المَثَل : «أجْوَعُ من لَعْوَةٍ» ، ويُقال : هي الذِّئبَة.
وامْرَأةٌ لَعْوَةٌ ولَعَاةٌ : حَرِيْصَة.
واللَّعْوَةُ : السَّوَادُ حَوْلَ الثَّدْي ، وقد ألْعى : اسْوَدَّ للحَمْل.
__________________
و «ما بها لاعِيْ
قَرْوٍ» : أي أحَدٌ ، وهو من لَعَاهُ : إذا حَسَا ما فيه.
واللَّعْوُ : السَّيِءُ الخُلُق. والذي لا خَير فيه ، يُقال : ما أنْتَ الّا لُعَيَّةٌ.
وهو يَلْعى به ـ ويُقال بالغَيْنِ أيضاً ـ : أي يَتَوَلَّعُ به.
وتَلَعّى العَسَلُ : تَعَقَّدَ.
وخَرَجْنا نَتَلَعّى ـ والأصْلُ نَتَلَعَّعُ ـ : أي نَأْخُذُ اللُّعَاعَ ، وهو
بَقْلٌ.
ولَعَاً
: كلمة تُقال عند العَثْرَة بمعنى : انْتَعِشْ.
لوع :
لاعَهُ
الشَّمْسُ والهمُ لَوْعاً : لاحَه ، فالتَاعَ.
ولَاعَ يَلاعُ : وَجَدَ
لَوْعَةً.
والمُلِيْعُ : الذي اشْتَدَّتْ حُرْقَتُه.
ولَاعَ يَلُوْعُ لَوْعاً ولُوُوْعاً
وهو لَاعٍ : أي حَريصٌ سَيِءُ الخُلُق.
وامْرَأةٌ لاعَةٌ : تُغَازِلُكَ ولا تُمَكِّنُكَ. وقال أبو الدُّقَيْش : هي
اللَّعَّةُ .
ولع :
أُوْلِعَ
فَوَلِعَ وَلُوْعاً ووَلَعاً ، وهو
وَلِعٌ [٤٨ / أ] وَلُوْعٌ
وَلّاعَةٌ .
وهو وُلَعَةٌ : أي يُوْلَعُ
بما لا يَعْنِيْه.
ووَلَعَ وَلَعَاناً ووَلْعاً : كَذَبَ.
وَوَلَعَ وَلْعاً : مَرَّ عَدْواً.
__________________
ولا أدْري ما وَلَعَه : أي حَبَسَه ، وما
والِعَتُه.
ووَلَع عَنْكَ الأمْرُ : وَلّى.
ووَلَّعَ اللهُ وَجْهَه : بَرَّصَه ، ومنه التَّوْلِيْعُ في القَوائم.
والوَلِيْعُ : طَلْعُ النَّخْل. ونَبْتٌ.
عول :
العَوْلُ
: ارْتِفاعُ
الحِسابِ في الفَرائض. والمَيْلُ عن الحقِّ. والإِنْفَاقُ على العِيَالِ. وتَفَاقُمُ الأمْر ، يُقال : أعَلْتُ الأمْرَ
فَعَالَ.
ولا يَعُوْلُ على القَصْدِ أحَدٌ : أي لا يَحتَاجُ إِذا اقْتَصَدَ.
والعُوْلَةُ
: كالعَيْلَة.
وعَالَه : غَلَبَه ، وفي مَثَلٍ : «عِيْلَ
ما هو عائلُه».
والإِعْوَالُ : الافْتِقَارُ.
وأعْوَلَ وأعَالَ
وأعْيَلَ : حَرَصَ على الشَّيْءِ.
والعَيِّلُ : واحدُ
العِيَال ، يقال : عنده كذا
وكذا عَيِّلاً. ويَقَعُ أيضاً جَميعاً ، ويقال : عَيِّلٌ وعَيَائل. وهو
مُعِيْلٌ ومُعَيَّلٌ ومُعَيِّل
: أي كثيرُ
العِيال.
وعَالَ في النّاسِ يَعُوْلُ
ويَعِيْلُ عَيْلاناً : سَأَلَهم.
والمِعْوَلُ : حَدِيْدَةٌ يُنْقَرُ بها الحَجَرُ.
والعَالَةُ : الحَظِيْرَةُ ، وقد
عَوَّلْتُ : أي بَنَيْتَ عَالَةً.
وعَوَّلْتُ به : اسْتَعَنْتَ. ومالَهُ من مُعَوَّلٍ : أي مَنْ يَسْتَعينُ به. ويُقال أيضاً :
__________________
عَوِّلْ
عَلَيَّ :
أَعِنِّي واحْمِلْ عَلَيَ .
وعَوَّلْتُ عليه : أي صَيَّرْتُ من أمْري إليه.
وتَقولُ لِمَنْ
يُنازِعُكَ مُتَطاوِلاً : أعَلَيَ تُعَوِّلُ
بِشدَّةِ
الصِّيَاحِ.
وبفُلانٍ وبه تَعْوِيلٌ عليك : أي شَفَقَةٌ وإضْرَارٌ بنَفْسِه.
والمُعْوِلُ : الذي يقول عَوِّلْ
عَلَيَّ.
والعَوِيْلُ : صَوْتُ الصَّدْرِ ، ومنه العَوْلَةُ ، وقد
أعْوَلَتِ المَرْأةُ.
عيل :
عَالَ
عَيْلَةً : افْتَقَرَ.
وعِلْتُ للضَّالَّةِ عَيْلاً وعَيَلاناً : لم أدْرِ أيْنَ أبْغِيْها.
وعَالَ في الأرْضِ عَيَلاناً وعُيُوْلاً : ذَهَبَ فيها وَطَلَبَ الرِّزْقَ.
وعَالَ الذِّئْبُ وأعَالَ
: طَلَبَ شَيْئاً.
وعَيَّلَ فَرَسَه بالفَلاة : سَيَّبَه.
وعَالَ عَيْلاً : تَبَخْتَرَ ، وهو
عائلٌ وعَيَّالٌ.
وعالَني عَيْلاً ومَعِيْلاً : أعْجَزَني.
والمُعَيَّلُ : المُسَاءُ غِذاؤه.
وعَيْلانُ : اسْمُ رَجُلٍ.
وعل :
الوَعِلُ
: اسْمٌ
لِشَعْبَانَ ، والجَميعُ : أوْعَالٌ
، ويُقال له : وَعْلٌ ووَعْلَانُ
أيضاً.
__________________
ولا وَعْلَ منه : أي لا بُدَّ.
وهم عَلَيَ وَعْلٌ واحِدٌ : أي الْبٌ في العَداوَة.
والوَعْلَةُ : الصَّخْرَةُ المُشْرِفَةُ من أعْلى الجَبَل.
ووَعْلَةُ القَدَحِ وغيرِه : عُرْوَتُه.
والأوْعَالُ : الإِكَامُ ، والتَّوَعُّلُ : التَّوَقُّلُ فيها ؛ ومنه
سُمِّيَ الوَعِلُ.
والمُسْتَوْعِلُ من الحُمُر : المُحْتَرِزُ.
وما له عنه وَعْلٌ : أي مَلْجَأٌ.
ولم أجِدْ إليه
وَعْلاً : أي سبيلاً.
والوَعْلُ : الهَمُّ.
والوُعُوْلُ : الأشْرَافُ ؛ وفي الحديث : «تَهْلِكُ الوُعُوْلُ
وتَظْهَرُ
التُّحُوْتُ».
والوِعْلُ ـ بكَسْر الواوِ ـ : لُغَةٌ في الوَعِلِ ، وحُكِيَ : وُعِلٌ
ـ بكسر العين
وضَمِّ الواو ـ أيضاً ، الّا أنَّه لم يَجِىءْ مثلُه في الأسماء والصفات ، ويُجْمَعُ الوَعِلُ
أوْعَالاً ووَعِلَةً
، ويُقال للأُنْثى وَعِلَةٌ أيضاً.
ووَعْلةُ : رَجُلٌ.
يعل :
اليَعَالِيْلُ
: قِطَعٌ بِيْضٌ
من السَّحاب. الواحِدُ : يَعْلُوْلٌ
.
__________________
باب العين والنون
(و. ا. ي)
عون :
عانَتِ
البَقَرَةُ عَوْناً : صارَتْ عَوَاناً ، وهي النَّصَفُ. وعَوَّنَتِ
المَرْأةُ ، وهي عَوَانٌ وعَوَانَةٌ.
وحَرْبٌ عَوَانٌ : قُوْتلَ فيها مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.
وعَوَانَةُ : اسْمُ رَجُلٍ.
والعَوَانَةُ : العَيْدَانَةُ من النَّخِيْل.
والعَوَانُ : الأرْضُ المَمْطُوْرَةُ ، والجَمْعُ : عُوْنٌ.
والعَانَةُ : قَطِيْعٌ من الحُمُرِ الوَحْشِيَّة ، والجَمْعُ : عُوْنٌ. وكَواكِبُ بِيْضٌ أسْفَل من السُّعُود. وإسْبُ الرَّجُلِ ،
واسْتَعَانَ : حَلَقَ عانَتَه.
وعَانَاتٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ تُنْسَبُ اليه الخَمْرُ العانِيَّةُ.
والعَوْنُ :
المُعِيْنُ ، يَقَعُ للواحِدِ والجَمْعِ والمُذَكَّر والمُؤنَّث. وما عَوَّنْتُ فيه بشَيْءٍ : أي ما
أعَنْتُ. والمِعْوَانُ
: الحَسَنُ المَعُوْنَةِ.
والمَعْوُنُ
: المَعُوْنَةُ ، وليس في الكَلام مَفْعُلٌ الّا هذا ومَكْرُمٌ ، وقيل : هما
جَمْعُ مَعْوُنَةٍ
ومَكْرُمَةٍ.
__________________
والتَّعْوِيْنُ : أنْ تَدْخُلَ على غَيْرِكَ في نَصِيْبه.
قال أبو حاتم :
تُوْلَعُ العامَّةُ في تَصْغِيْرِ العَيْنِ بِعُوَيْنَةٍ ، ويقولون : ذو
العُوَيْنَتَيْن ، وإنما هو : العُيَيْنَتَيْنِ [بالياء].
وجاء : حُوْرٌ عُوْنٌ : في مَعْنى عِيْن.
عين :
العَيْنُ
: الناظِرَةُ ؛
والجَميعُ : العُيُوْنُ
والأعْيَانُ والأعْيُنُ
والأعْيُنات. والفَوّارَةُ تفور من غير عَمَل. والسَّحَابَةُ تَنْشَأُ
من يَمين القِبْلَة. ونُقْرَةُ الرُّكْبَةِ. والمالُ الحاضِرُ ، يُقال : هُوَ
عَيْنٌ غيرُ دَيْنٍ.
وصَيْخَدُ الشَّمْس. والشَّمْسُ نَفْسُها ، يُقال : طَلَعَتِ العَيْنُ. والدِّيْنارُ. ومَصْدَرُ
عِنْتُه : إِذا أصَبْتَه بالعَيْن. والجاسُوْسُ ، ويُسَمّى ذا
العَيْنَيْنِ أيضاً. والمَيْلُ
في الميزان. ولُبُّ الشَّيْءِ وخِيَارُه. ونَفْسُ الشَّيْءِ ، ومنه : «لا أتْبَعُ
أثَراً بَعْد
عَيْنٍ» .
والعَيَنُ ـ بفَتْح الياء وسُكونها ـ : الجَماعَةُ من النّاس.
وما بها عَيَنٌ وعَيْنٌ
وعائنَةٌ : أي أحَدٌ.
ولَقِيْتُه أدنى عَيَنٍ وأدنى عائنَةٍ وأدنى عَيْنٍ
: أي قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ.
وبَعَثْنا عَيْناً يَعْتانُ لنا وَيَتَعَيَّنُ
: أي يأْتِيْنا
بالخَبَر.
واعْتَانَ لنا مَنْزِلاً : ارْتادَه.
واعْتَانَ : تَبَصَّرَ هل يَرى أحَداً.
__________________
وعانَ عليهم يَعِيْنُ
عِيَانَةً : كان عَيْناً.
ونَظَرَتِ البلادُ بعَيْنٍ أو
بِعَيْنَيْنِ : طَلَعَ
نَباتُها.
وعانَتِ العَيْنُ عَيْناً : جَرَتْ. وسالَتْ أيضاً ، ومنه العَيِّنُ : الشَّديدُ البُكاء ، وهو فَيْعِلٌ.
وسِقَاءٌ عَيِّنٌ ـ بكَسْر الياء وفَتْحِها ـ : وهو الجَدِيدُ في لُغَةِ [٤٨
/ ب] طَيِءٍ ، والحَلَقُ في لُغَةِ غيرِهم. وليس في المُعْتَلِّ فَيْعَلٌ ـ بالفَتْح
ـ غير هذا. وَتَعَيَّنَ
: وَهَتْ
مَخَارِزُه.
وقِرْبَةٌ عَيْناءُ : تَهَيَّأَتْ للخَرْق. وعَيَّنْتُها : تَتَبَّعْتَ ما
تَعَيَّنَ فَدُهِنَتْ
وشُحِمَت.
وحَفَرْتُ البئْرَ
حتّى عِنْتُ عَيْناً وأعْيَنْتُ : بَلَغْتَ العَيْنَ.
وهو الرَّجُلُ عَيْنُ الرَّجُلِ وعَيْنَه
ـ بالفَتْح ـ ،
ولا يُثَنّى ولا يُجْمَعُ.
وهو أخُوْ عَيْنٍ وصَدِيْقُ عَيْنٍ
وعَبْدُ عَيْنٍ : أي إِذا غابُوا تَغَيَّرُوْا.
وأعْيَانُ القَوْم : أشْرَافُهُم.
وأوْلَادُ
الرَّجُلِ من الحَرائِرِ : بَنُو
أعْيانٍ ، وهم أعْيَانٌ.
وتقول للاخْوَةِ
من أبٍ وأُمٍ ولهم اخْوَةٌ من أُمَّهاتٍ شَتّى : هؤلاءِ أعْيَانُ اخْوَتِهم.
وأسْوَدُ العَيْنِ : جَبَلٌ.
ويقولونَ
للمَبْعُوثِ في أمرٍ إِذا اسْتُعْجِلَ : «بعَيْنٍ
ما أرَيَنَّكَ».
والعَيَنُ : طائرٌ. وعِظَمُ سَوادِ
العَيْنِ في سَعَةٍ ، يُقال : ثَوْرٌ
أعْيَنُ بَيِّنُ
__________________
العِيْنَة
والعَيَن ، قال ذو الرُّمَّة :
رَفيْقُ أعْيَنُ ذَيّالٌ ..
وزَعَمَ الخَليلُ
أنَّهم لا يقولونَ إلّا : بَقَرَةٌ
عَيْناءُ ، والأعْيَنُ يُسْتَعْمَلُ في غيرِ البَقَرَة .
وقال أيضاً : الأعْيَنُ
اسْمٌ للثَّوْرِ
وليس بصِفَةٍ.
وهو مِعْيَانٌ وعَيُوْنٌ
: شَديدُ العَيْن. وقَوْمٌ عِيْنٌ
وعُيُنٌ.
والعِيْنَةُ : اسْمٌ من عانَهُ
بالعَيْن. وخِيَارُ المال ،
والجَميعُ : عِيَنٌ
، واعْتَانَ : اخْتَارَ . والشَّرُّ. والفَسَادُ. والسَّلَفُ ، وكأنَّه من عَيْنِ الميزانِ وهو زِيادَتُه ، واعْتَانَ
وتَعَيَّنَ : أخَذَ
عِيْنَةً.
وعَيَّنَ الحَرْبَ واعْتَانَها : أرَّثَها.
وعَيَّنَ الشَّجَرُ : نَضَرَ ونَوَّرَ.
وعَيَّنْتُه : أخْبَرْتَه بمَساوىء أعْمالِه في وَجْهِه.
وما عَيَّنَ لي بِشَيْءٍ : أي لم يَدُلَّني على شيْءٍ ولم يُبَيِّن. وما
أعْطاني شَيْئاً أيضاً.
__________________
وعَيْناءُ ثَبِيْرٍ : شَجْرَاءُ في رأسِه. وكُلُ عَيْنَاءَ فهيَ خَضْرَاء.
وقافِيَةٌ عَيْنَاءُ : نَافِذَةٌ ، وقَوَافٍ عِيْنٌ.
والعَيْنَاءُ من الضَّأْنِ : البَيْضَاءُ وعَيْناها في سَوَادٍ.
وأمّا قَوْلُهم :
ابْنَا عِيَان أسْرَعا البَيَان ، فَخَطَّانِ في الأرْض يُزْجَرُ بهما الطَّيْرُ. واذا
عُلِمَ أنَّ القامِرَ يَفُوْزُ قِدْحُه قيل : جَرى ابْنا
عِيَان. وفي مَثَلٍ
يُضْرَبُ عند اليأْس من كلِّ شَيْءٍ : «لا حَسَاسَ من ابْنَيْ عِيَانٍ».
والعِيَانُ : حَلْقَةُ الفَدّانِ ، وقيل : ما يُقْرَنُ به الخَشَبَةُ
الطَّويلةُ من الفَدّانِ الى المَكْرَب.
والمُعَيَّنُ : المُلَوَّنُ من الجَرَاد.
وثَوْبٌ مُعَيَّنٌ : يُرى في وَشْيِه تَرَابِيْعُ صِغَارٌ.
فأمّا المَثَل : «هَيْنٌ لَيْنٌ وَأَوْدَتِ العَيْنُ» فَيُضْرَبُ لِمَا يَذْهَبُ حُسْنُه.
وفي الحَديث : «عَيْنٌ
سَاهِرَةٌ لِعَيْنٍ نائمة». أي عَيْنُ
ماءٍ لا
يَنْقَطِعُ ، ويَعْني بالنائمة
عَيْنَ صاحبها ، أي هو يَنامُ وتلك تَجْري.
__________________
والماءُ المَعِيْنُ : الظّاهِرُ.
وهو مَعِيْنٌ ومَعْيُوْنٌ
: أي تأخُذُه العَيْنُ لِبَراعَتِه.
وعن :
الوَعْنَةُ : بَيَاضٌ في الأرض يُعْلَمُ به أنَّه كان واديَ نملٍ لا
يَنْبُتُ شَيْئاً.
وتَوَعَّنَتِ الدَّابَّةُ : أخَذَ فيها السِّمَنُ ، وقيل : امْتَلَأتْ
سِمناً.
وتَوَعَّنْتُه : اسْتَوْعَيْتَه .
عنو عنى :
عَنَا
عُنُوّاً : خَضَعَ.
والعَنَاءُ والعُنُوُّ : مَصْدَرٌ
للعاني الأسِيْرِ ، وعَنِيَ : نَشِبَ في الاسَار.
والعاني : السائل .
وعَنَوْتُ الشَّيْءَ : أخْرَجْتَه.
وأعْنَتِ الأرضُ نَباتَها : أخْرَجَتْه ، فَعَنَتْ عُنُوّاً. وقيل : عَنَا النَّبْتُ : اكْتَهَلَ.
وما يَعْنُو في يَدِه شَيْءٌ : أي ما يَصِيْرُ ، عُنُوّاً.
وعَنَا فيه الأكْلُ يَعْنى
: نَجَعَ ،
ورَواهُ أبو عُبَيْدٍ عن الفَرّاء ، وهو نادِرٌ ، ورَوى غيرُه : عَنِيَ يَعْنى عُنِيّاً.
وما أعْنى عنه شَيْئاً : أي ما أغْنَى.
والمُعَاناةُ : حُسْنُ السِّياسَة.
ولا تُعَانِ هذا الأمْرَ فانَّك لا تَنَالُه : أي لا تَعَنَ فيه.
__________________
وما عانَيْتُ من ماله : أي ما مَسِسْتَ.
وما عَنَاكَ : أي ما عَرَاكَ ، ومنه : ما زالَتِ الحُمّى تَعَنّاهُ : أي تُعَاوِدُه ، ومنه : عَنَّاني
الصِّبَا ، وقد
قيل : هو من العَنَاء كأنَّه ما
يُعَنِّيه.
وما يَعْنُوْكَ :
في معنى ما
يُعَنِّيْكَ ، لُغَةُ بعضِ
طَيِءٍ.
وفيها أعْنَاءٌ من الناس : أي أخْلاطٌ وجَماعاتٌ ، والواحد : عِنْوٌ ، وعَنَاً
أيضاً.
وعَنى في عَمَلِه يَعْنُو ـ لُغَةٌ في عَنِيَ
[يَعْنى]
عَنَاءً ـ : أي تَعِبَ ، فهو
عانٍ.
والعَنْوَةُ : القَهْرُ. وهي ـ في لُغَةِ هُذَيْلٍ ـ : الطَّاعَةُ ،
قال كُثَيِّرٌ :
|
فما تَرَكُوها
عَنْوَةً عن مَوَدَّةٍ
|
|
ولكنْ بحَدِّ
المُرْهَفَاتِ اسْتَقالها
|
أي : ما تَرَكوها
طاعَةً.
وعَنَا وَجْهُه عُنُوّاً : اسْوَدَّ لهيبةٍ أو حَيَاء.
والمُعَنّى : الفَحْلُ يُنْجَفُ على ثَيْله نِجَافٌ ثمَّ يُرْسَلُ في
الشَّوْل ، فيها يَهْدِرُ لِتَضْبَعَ ، ولا يُتْرَكُ يَضْرِبُ فيها ، رَغْبَةً عن فِحْلَتِه.
وقيل : هو الذي يُغْلَقُ ظَهْرُه عَلَامَةً لِبُلوغ إبِلِ الرَّجُلِ مائةً فلا يُرْكَبُ.
وعَنَوْتُ الكِتَابَ و عَنْوَنْتُه
، ويُقال : عَنَّيْتُه في مَعْنى
عَنَّنْتُه ، وعُنْيانُ
__________________
الكتابِ
وعِنْيَانُه وعُنْوَانُه.
وعَرَفْتُه في مَعْنَاتِه : أي في مَعْناه.
وعَنَانِيَ الشَّيْءُ
عَنَاءً ، وعَنّاني ، جَميعاً.
فأمّا مَثَلُهُم :
«عَنِيَّةٌ تَشْفي الجَرَب » فالعَنِيَّةُ : ماءُ الجَرادِ المَطْبُوخ يُخْلَطُ به أبْوالُ الإِبِلِ
والمِلْحُ.
وعَنَاني الأمْرُ
عِنَايَةً ، فاعْتَنَيْتُ.
وعَنَتْ أُمُوْرٌ واعْتَنَتْ
: عَرَضَتْ.
نوع :
نَوَّعْتُه
فَتَنَوَّعَ : عَلَّقْتَه
فَتَرَجَّحَ.
ومَكانٌ مُتَنَوِّعٌ : بَعِيدٌ. واسْتَنَاعَ
فيه : ذَهَبَ
وانْهَمَكَ ، واذا تَمادى فيه أيضاً.
وناعَتِ العُقَابُ
: جَنَحَتْ للانْقِضاض.
ونَاعَ : طَلَبَ ، ومنه قَوْلُهم : جائعٌ نائعٌ. وقيل النائعُ
: العَطْشانُ ،
ويُقال : ألْقى اللهُ [عليه] الجُوْعَ والنُّوْعَ. وقيل : هو إتْباعٌ. وقيل : النُّوْعُ
: الجُوْعُ ،
والفِعْلُ [٤٩ / أ]: ناعَ.
واسْتَنَعْتُهُم :
تَقَدَّمْتُهم لِيَتَّبِعُوني. وكذلك اسْتَنَاعَ
البَعِيْرُ ،
واسْتَنْعى في مَعْناه مَقْلُوْبٌ منه.
__________________
ولا أدْري على أيِ
مِنْوَاعٍ هو : أي وَجْهٍ ، وكأنَّه من النَّوْع : وهو الصِّنْفُ.
نعو :
النَّعْوُ في [أنْفِ] الانْسَانِ : هو الفُرْضَةُ التي هي أسْفَل من الوَتَرَة. وفي
البَعيرِ : مَشَقُّ المِشْفَرِ الأسْفَل ، وقيل : الأعْلى. وهو أيضاً : الفَتْقُ
في مُؤخَّرِ حافِرِ الفَرَس.
نعى :
نَعَاهُ
نَعْياً ونُعْيَاناً.
وجاء نَعْيُه ونَعِيُّه
: أي خَبَرُ
مَوْتِه. والنَّعِيُ :
الناعي أيضاً.
ونَعَاءِ فُلاناً : لَفْظَةٌ يُشْهِرُوْنَ بها مَوْتَ الرَّئِيس ،
ومَعْناه : انْعَ
، ويُقال : يا
نُعْيَانَ العَرَبِ أيضاً.
ونَعَى عليه ذُنُوْبَه : شَهَرَها.
والاسْتِنْعَاءُ : الاسْتِدْعَاءُ. والنِّفَارُ أيضاً.
ينع :
اليُنْعُ
: شَجَرَةٌ من
جَلِّ الشَّجَر. وكُلُ يانِعٍ
من الشَّجَر.
وقد يَنَعَ الشَّجَرُ
يَنْعاً ويُنْعاً ، وأيْنَعَ
أيضاً : اذا كانَ
شَديدَ الرُّطُوْبَة.
ودَمٌ يَانِعٌ : أحْمَرُ ، وقد
يَنَعَ ، ومنه اليَنِيْعُ واليانِعُ
والمُوْنِعُ من
الثَّمرِ : المُدْرِكُ.
__________________
باب العين والفاء
(و. ا. ي)
فوع وفيع :
أهْمَلَهما
الخَليلُ .
[و] حَكى الخارْزَنْجِيُّ : أتَيْتُه فَوْعَةَ النَّهارِ : أي ارْتِفاعَه.
وفَوْعَةُ الأمْرِ وغيرهِ وفَوْعُه
وفَيْعَتُه
وفَيْعُه : أوَّلُه.
وكان ذلك عِنْدَ
أوَّلِ فَوْعَةٍ : أي أوَّلِ [كُلِ] شَيْءٍ.
وفَوْعَةُ الطِّيْبِ : فَوْحَتُه.
وفع :
أيضاً مُهْمَلٌ
عنده .
[وَحكى] الخارْزَنْجِيُّ : الوَفْعَةُ : غِلَافُ القارُورَةِ ، والجَميعُ : الوِفَاعُ.
والوَفِيْعَةُ والوَفْعَةُ : مثلُ السَّلَّةِ تُتَّخَذُ من الخُوْص.
والوَفْعُ : المكانُ المُرْتَفِع.
__________________
وغُلامٌ وَفَعَةٌ ووَفَعٌ : أي يافِعٌ ، ويُجْمَعُ على وِفْعَان.
يفع :
أيضاً مُهْمَل .
[و] حَكَى الخارْزَنْجِيُّ : يَفَعْتُ
الجَبَلَ :
صَعِدْتَ فيه ، يَفْعاً وَمَيْفَعاً.
واليَفَعُ والمَيْفَعُ
: الشَّرَفُ من الأرْض ، ويُقال : مِيْفَعٌ
ـ بالكَسْر ـ أيضاً.
وَتَيَفَّعُوا : ارْتَفَعُوا على يَفَاعٍ
من الأرْض.
وجَبَلٌ يَفَاعٌ أيضاً.
وغُلَامٌ يَفَاعٌ ويَفَعٌ
ويافِعٌ ويَفَعَةٌ ، ويُجْمَعُ اليافِعُ
على اليُفْعَان ، و
[يُقال] : غِلْمانٌ يَفَعَةٌ أيضاً وأيْفَاعٌ. وقد
تَيَفَّعَ وأيْفَعَ فهو
يافِعٌ ، ولا يُقال
مُوْفِعٌ.
وتَيَفَّعَ : ارْتَفَعَ في الشَّرَفِ وغيرِه.
ويافَعَ الوَلِيْدَةَ : فَجَرَ بها.
فاع :
مُهْمَلٌ أيضاً.
[و] حَكى الخارْزَنْجِيُّ : فَاعْ
فَاعْ : زَجْرٌ للغَنَم
، وقد فَعْفَعَ بها .
فعو :
الأفْعى
: حَيَّةٌ
قَصِيرَةٌ عَريضَةُ الرَّأس ، ويُنوَّنُ فَيُقال : أَفْعَىً
، والذَّكَرُ
__________________
أُفْعُوان
، وبَعْض طَيِءٍ
يَقْلِبُ ألفَهُ واواً فيقول : الأفْعُوَ
، وبعضُ قَيْسٍ يقلِبُها ياءً فيقول : الأفْعَيَ. ومنه تَفَعّى
فُلانٌ : اذا ساءَ
خُلُقُه.
والمُفَعّاةُ : سِمَةٌ للنّاقَة كالأفْعى.
والأفاعِيْ : عُرُوْقٌ تَتَشَعَّبُ من الحالِبَيْنِ.
عفو عفى :
«عفى» أهْمَلَه الخَليلُ وحَكاه الخارْزَنْجِيّ.
العَفْوُ : الصَّفْحُ. وأحَلُّ المالِ وأطْيَبُه. والوَرَمُ يُقال :
عَفِيَتْ رِجْلُه واعْتُفِيَتْ. والمَعْرُوف ،
يُقال : عَفَاه واعْتَفاه
: أي طَلَبَ
مَعْرُوفَه ، فأعْفاه
: أي أعْطاه ،
ومنه : عافِيَةُ الطَّيْر والسِّباع.
والعَفْوُ والعَفْوَةُ والعَفَاءُ
: الأرضُ التي لم تُوْطَأْ.
واسْتَعْفَتِ الإِبِلُ اليَبِسَ واعْتَفَتْه : أَخَذَتْه بمَشَافِرها من فوق التُّراب مُسْتَصْفِيَةً له
، وكذلك اعْتَفَيْتُ عَفْوَ الأمْرِ وعَفْوَتَه
: أي صَفْوَه.
وعَفْوَةُ المالِ : أفْضَلُه وخِيَارُه.
والعُفْوَةُ : الحُسْوَةُ من الماء.
وعَفْوُ المَرَقَةِ وَعِفَاوَتُها : صِفْوَتُها. والعِفَاوَةُ والعَفْوُ : يكُونانِ من الكَثْرَةِ أيضاً.
__________________
و [يُقال] : عَفَا الماءُ : إذا لم يُوْرَدْ فَصَفا.
وعَفَا الشَّيْءُ : كَثُرَ ، عُفُوّاً ، وعَفَوْتُه
أنا ، وعَفَيْتُه ـ بالياء ـ أيضاً ، وعَفَّيْتُه.
والعَفْوَةُ : الفَضْلُ.
وعَفَا المَكانُ : دَرَسَ ، عَفَاءً وعُفُوّاً ، وتَعَفّى
أيضاً ، وعَفَتْه الرِّيْحُ عَفَاءً وعُفُوّاً.
قال أبو زَيْدٍ : عَفَوْتُ صُوْفَ الشّاةِ ، أَخَذْتَه ، وعَفَوْتُه : وفَّرْتَه ، من الأضْداد.
والعَفْوَةُ : الدِّيَةُ ، وجَمْعُه : عَفَوَاتٌ وعُفَىً.
والعِفْوُ ـ بكسر العَيْن وفَتْحِها وضَمِّها ـ والعِفَا ـ بكَسْر العين وفَتْحِها وبالقَصْر ـ : الجَحْشُ ،
والجَميعُ : الأعْفَاءُ والعِفَاءُ والعِفَوَةُ ، قال الخَليلُ : وليس في الكَلام واوٌ مُتَحرِّكَةٌ بعد حَرْفٍ
مُتَحَرِّكٍ في آخِرِ البِناء غير هذه .
والعِفْوُ : الشّاةُ التي عُفِي
عنها وأُعْفِيَتْ من الحَلَب.
واسْتَعْفاني
فأعْفَيْتُه : أي اسْتَقالني.
وعَفّى عليهم الخَبَالُ : ماتُوا.
والعَفَاءُ
: المَطَرُ ، وقد
أعْفَيَتِ السَّماءُ. والتُّرابُ ، يُقال : بِفِيْهِ العَفَاءُ و «عليه العَفَاء
».
__________________
والعِفَاءُ : الوَبَرُ والرِّيشُ ، والواحِدةُ : عِفَاءةٌ.
وعِفَاءُ السَّحَابِ : كالخَمْلِ في وَجْهِهِ.
وأبو العُفّى : الحِمَارُ.
عوف :
أُمُ عَوْفٍ : الجَرَادَةُ. وقيل : دُوَيْبَّةٌ.
وهو حَسَنُ العَوْفِ في إبله : أي حَسَنُ الرِّعْيَة.
والعَوْفُ : نَبَاتٌ. وصَنَمٌ كان لهم. والذَّكَرُ. والحالُ. وطائرٌ ،
وقَوْلُهم : «نَعِمَ عَوْفُك
» قد قيل هو منه. والضَّيْفُ. والأسَدُ لأنَّه يَتَعَوَّفُ باللَّيْل : أي يطلُبُ.
وكُلُّ مَنْ
ظَفِرَ بِشَيْءٍ فَذَاكَ : عُوَافَتُه
وعُوَافُه.
وعَوْفٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
عيف :
عَافَه
: كَرِهَه ؛ عِيَافاً.
وعَافَ الطَّيْرَ : زَجَرَه ، عِيَافَةً.
والعِيَافُ : لُعْبَةٌ لجَواري طَيِءٍ.
والعَيَّفَانُ : الذي من سُوْسِهِ كَراهَةُ الشَّيْءِ.
__________________
وعافَتِ الطَّيْرُ على الماء
عَيْفاً : حامَتْ.
والعَيّافُ : الذي يَعْرِفُ مواضِعَ الماء من الأرض.
واعْتَافَ : تَزَوَّدَ زاداً للسَّفَر.
__________________
باب العين والباء
(و. ا. ي)
بعو بعى :
بَعَوْتُ
بَعْواً وبَعَيْتُ
جَميعاً :
اجْتَرَمْتَ.
والبَعْوُ : إجَارَةُ الكَلْبِ على أُجْرَةٍ. والعارِيَّةُ ، يُقال :
اسْتَبْعاني ، فأبْعَيْتُه [٤٩ / ب] فَرَساً وغَيْرَه : بمعنى أخْبَلْتَه
وأعَرْتَه.
وأبْعى قَوْمَه للعَدُوِّ : عَرَّضَهُم للهَلاك.
وبَعَوْتُه : أصَبْتُه [بِعَيْني]
وما بَعَوْتُه : ما قارَفْتَه .
وما بَعَوْتُكَ : ما بَغَيْتُكَ.
وبَعَوْتُه كذا : قَمَرْتَه ، بَعْواً.
الفَرّاءُ :
سَمِعْتُ من يُسمِّي الشَّقَّ في مِشْفَرِ البَعيرِ : البَعْوَ
، وهو بالنُّوْنِ أعْرَف.
__________________
وبع :
أهْمَلَه الخَليلُ
.
[و] حَكى الخارْزَنْجِيُّ : يُقال عند الغَضَب : كَذَبَتْ وَبّاعَتُه : أي اسْتُه ، ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً.
عبو عبى :
العَبَايَةُ : ضَرْبٌ من الأكْسِيَةِ مُخَلَّطٌ ، والعَبَاءة
لُغَةٌ.
والعَبَا
ـ مَقْصوراً وممدوداً ـ : الرَّجُلُ العَنَامُ . وبَقْلَةٌ. والأنْزَعُ الغَليظُ الوَجْهِ ، قال :
كَجَبْهَةِ الشَّيْخِ العَبَاءِ الثَّطِّ
واعْتَبَيْتُ المَتَاعَ وعَبَيْتُه
أعْبَاهُ ـ وهو شاذٌّ ـ عَبْياً
: هَيَّأْتَه.
عبأ :
ما أعْبَأُ به : أي ما أصْنَعُ ، كأنَّكَ تَسْتَقِلُّه ، تقول : عَبَأَ عَبَاءً ـ مَمْدُوْدٌ ـ.
وعَبَأْتُ الطِّيْبَ عَبْأً. وكذلك عَبَأْتُ
الخَيْلَ
وعَبَّأْتُها وعَبَّيْتُها : هَيَّأْتها للحَرْب.
والمِعْبَأَةُ : خِرْقَةُ الحائض. واعْتَبَأَتْ
: احْتَشَتْ
وأعَدَّتْ.
__________________
عب :
العَبُ
: ضَوْءُ
الشَّمْسِ. والبَرْدُ. وقَوْلُهُم : عَبُ
شَمْسٍ ـ مُخَفَّفاً
ـ يصلُحُ أنْ يكونَ منهما. وفي مَثَلٍ : «أبْرَدُ من العَبِ».
وعب :
بَيْتٌ وَعِيْبٌ ورَكْضٌ وَعِيْبٌ
: أي واسِعٌ.
وأوْعَبُوا : جاؤا بأجْمَعِهم.
والوَعْبُ والاسْتِيعَابُ
: الاتْيانُ على
الشَّيْء كلِّه.
عيب :
العَيْبُ
والعَابُ والعَيّابُ
: واحِدٌ. ورَجُلٌ عَيّابٌ
وعَيّابَةٌ.
والعائبُ : الخاثِرُ من اللَّبَن ، وقد عابَ سِقائي.
وعابَ المَتَاعُ وغيرُه : صار ذا
عَيْبٍ ، وعِبْتُه أنا.
وعابَ الماءُ : ثَقَبَ الشَّطَّ فَخَرَجَ منه.
والعَيْبَةُ : شِبْهُ الخَرِيْطَةِ من الأدَمِ. والمُدَابَرَةُ بَيْنَ
المِعْزى .
والعِيَابُ : المِنْدَفُ .
بوع :
البَوْعُ
والبَاعُ : لُغَتَانِ ، الّا أنَ البَوْعَ
في الخِلْقَةِ والبَاعَ في الكَرَم.
وهو يَبُوْعُ بمالِه : أي يَبْسُطُ به باعَه.
وبُعْتُ الحَبْلَ بَوْعاً : مَدَدْتَه حتَى صارَ
باعاً.
__________________
و [يقال] : بُعْتُه
بالباع ، وكَمْ بَوْعُه ،
كما يقال : ذَرَعْتُه وكَمْ ذَرْعُه ، ومنه فَرَسٌ بَيِّعٌ : أي بَعِيْدُ الخَطْو.
والبَوْعُ : المَكانُ المُتَهَضِّمُ في لِصْبِ جَبَلٍ.
وباعَةُ الدّارِ : ساحَتُها.
وانْبَاعَ عليه بالكَلام : انْبَعَثَ ، ومنه المَثَلُ : «مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاعَ».
والنَّعْجَةُ
تُسَمّى : أبْوَاعَ ؛ لِتَبَوُّعِها في المَشْي ، وتُدْعى للحَلَبِ فيُقال : أبْوَاعْ أَبْوَاعْ.
بيع :
بِعْتُه
: في مَعْنى بِعْتُه واشْتَرَيْتُه ، جَميعاً ، فانْبَاعَ : اي نَفَقَ ، وابْتَاعَ : اي اشْتَرى.
والبَيْعُ : مِثْلُ البَوْع ، قال الهُذَليُ :
|
لِفَاتِحِ
البَيْعِ عِند رُؤْيَتِه
|
|
وكان قَبْلُ
انْبِيَاعُهُ لَكِدُ
|
وأبَعْتُه :
عَرَضْتَه للبَيْع. وأمْسَكْتَه للتِّجارَة.
والبِيَاعَاتُ : الأشْياءُ التي لا
يُتَبايَعُ بها الّا
للتِّجَارة.
والبَيْعَةُ : الصَّفْقَةُ ، لإِيْجَابِ البَيْع. والطَّاعَةُ ، ويُقال : تَبايَعُوا على الأمْر.
__________________
والبَيْعُ :
المَبِيْعُ. والجَميعُ : البُيُوْعُ.
وامْرَأةٌ بائعٌ : نافِقَةٌ لِجَمالِها.
وباعَهُ من السُّلْطانِ : سَعَى به اليه.
والبَيِّعَانِ :
البايعُ والمُشْتَري.
والبِيْعَةُ : كَنِيْسَةُ النصارى.
باب العين والميم
(و. ا. ي)
موع :
أهْمَلَه الخَليلُ
.
وحَكى
الخارْزَنْجِيُّ : فَعَلَه في مَوْعَةِ شَبابِه : أي أوَّله.
عمى :
عَمِيَ
عَمَيً ، وفي لُغَةٍ : اعْمَايَ.
وَقَوْلُ العَجّاج
:
وبَلَدٍ عامِيَةٍ أعْمَاؤهُ
كأنَّه جَمْعُ العَمى.
وأعْمَيْتُه : وَجَدْتَه أعْمى.
وهو عَمٍ : أي أعْمى
القَلْب.
والتَّعْمِيَةُ : التَّلْبِيْسُ.
وهو في عُمْيَانِه
: أي في عَمَاه ، مَصْدَرٌ كالطُّغْيَان ، وفي عَمَايَةٍ وعُمِّيَّةٍ
__________________
وعِمِّيَّةٍ
ـ بضمِّ العَيْنِ وكَسْرِها ـ : أي في ضَلالةٍ ، وقيل : عِمِيّاً
: وهي الكِبْرُ.
وما أتَمَ عَمَاهُ : أي قامَتَه ، ومنه العَمَايَةُ : الجَبَلُ الطَّويلُ.
والعَمى : الغُبَارُ.
وعَمَايَةُ : اسْمٌ عَلَمٌ لِجَبَلٍ بِعينِه.
والعَمَايَةُ والعَمَاءةُ ـ والجَميعُ : العَمَاءُ ـ : السَّحَابَةُ الكَثِيْفَةُ السَّوْداءُ ، وقيل : هي الجَهَامُ.
وعَمَا والله لأَفْعَلَنَّ : لُغَةٌ في أما واللهِ.
وأتَيْتُه صَكَّةَ عُمّى وأعْمى
: أي نِصْفَ
النَّهار إِذا كادَتِ الشَّمْسُ تُعْمي
البَصَرَ ، وقد
يُصْرَفُ فَيُقال : عُمّىً
، ورواه أبو عمرو
: عُمَيٌ. على فُعَيْلٍ.
والعَمْيُ : رَفْعُ الأمْواجِ القَذَى والزَّبَدَ في أعاليها ، ومنه : عَمى البَعيرُ بِلُغَامِه.
والاعْتِمَاءُ :
الاختِيار ، مَقْلُوْبُ الاعْتِيام.
معو :
أمْعَتِ
النَّخْلَةُ :
صارتْ مَعْواً ، وهو الرُّطَبُ المُدْرِكُ أجْمَعُ.
والمَعْوَةُ : حُبْلَةُ السَّمُرِ أوَّلَ ما تَظْهَرُ ، وقد أمْعَتِ السَّمُرَةُ .
وتَمَعّى الشَّيْءُ : تَمَدَّدَ.
__________________
والمَعْوُ : الشَّقُّ في مِشْفَرِ البَعيرِ الأسْفَل. والنَّعْوُ :
في الأعْلى.
ومَعَا يَمْعُوْ مُعَاءً : لِحكايةِ صَوْتِ السَّنانِيْرِ ، ويُقال بالغَيْن
مُعْجَمَةً أيضاً.
معى :
يُقال : مِعَىً لِواحِدِ
الأمْعَاءِ وجَمْعِها ، قال
القطاميُّ :
حَوالِبَ غُرَّزاً ومِعَىً جِياعا
ويُقال : مِعْيٌ أيضاً .
والمِعى : مِذْنَبٌ بالحضيضِ يُباهي مِذْنَباً بالسَّنَدِ
والمُعَيُ : مَوْضِعٌ أو رَمْلٌ.
ومِعى الفارَةِ : ضَرْبٌ رَدِيءٌ من التمر.
أمع :
هو إمَّعٌ وإمَّعَةٌ ـ وامْرَأةٌ
إمَّعَةٌ ـ : أي يقول لِكُلٍّ : أنا مَعَكَ. وقد تَأَمَّعَ واستأْمَعَ. والمَعْمَعِيُّ مِثْلُه.
والإِمَّعَةُ أيضاً : الذي يَتَرَدَّدُ في غيرِ صَنْعَةٍ.
عوم :
العَوْمُ
: السِّبَاحَةُ.
ويُسَمّى الفَرَسُ عَوّاماً. والنُّجُوْمُ تَعُوْمُ.
والعُوْمَةُ : سَمَكَةٌ عُمَانِيَّةٌ قَصيرةٌ. وقيل : مِثْلُ الحيَّة ،
والجَميعُ : العُوَمُ
__________________
ودُوَيْبَّةٌ
مائيَّةٌ أيضاً.
وعَاوَمَتِ النَّخْلَةُ : حَمَلَتْ سَنَةً وحالَتْ أُخْرى.
وعِنَبٌ مُعَوِّمٌ : كَثُرَ حملُه سَنَةً وقَلَّ أُخْرى.
وفي الحديث : «نَهى عن المُعَاوَمَةِ».
وهي أنْ تَبِيْعَ
الزَّرْعَ [٥٠ / أ] عامَكَ
بما يَخْرُجُ من
قابِلٍ. وقيل : هو أنْ تزيدَ على الدَّيْنِ وتُؤخِّرَه في الأجَل.
وأتَيْتُه ذاتَ عُوَيْمٍ : أي العَامَ.
وأعْوَامٌ عُوَّمٌ : على التُّوْكيد ، كما يُقال : شِعْرٌ شاعِرٌ.
وهو عامِيٌ : إِذا أتى عليه عامٌ.
والعَامَةُ : تُتَّخَذُ من أغْصانِ الشَّجَرِ تُعْبَرُ عليها
الأنْهارُ.
والعُوّامُ والعَامُ
والعَامَةُ : هامَةُ الرّاكِبِ إِذا بَدَتْ لك في الصَّحْراء ، وقيل :
لا يقال ذلك الّا وعليها عِمَامَةٌ.
عيم :
عِيْمَةُ
المال : خِيَارُه ، وقد اعْتَمْتُه.
وعِمْتُ إلى اللّبَنِ أعِيْمُ عَيْمَةً وأعَامُ عَيْماً : اشْتَهَيْتَه ، وأنا
عَيْمَانُ.
والعَيْمُ : العَطَشُ ، ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً أيضاً.
ميع :
مَاعَ
الماءُ
والسَّرَابُ مَيْعاً : جَرى.
ومَيْعَةُ الحُضْرِ والشَّبابِ : أوَّلُهما ونَشاطُهما.
والمَيْعَة والمايِعَةُ : شَيْءٌ من العِطْرِ.
__________________
باب اللَّفيف
[وعى]
:
الوَعْيُ
: حِفْظُ
الشَّيْءِ. والجَمَاعَةُ من النّاس.
وما لَهُ عنه وَعْيٌ : اي بُدٌّ وتَماسُكٌ ، وهو من وَعَى العَظْمُ وَعْياً : إِذا تَماسَكَ عِنْدَ الانْجِبَارِ.
ووَعْيُ البَطْنِ : مُجْتَمَعُه ، ويُجْمَعُ : أوْعِيَةً.
وبَرِىءَ جُرْحُه
على وَعْيٍ : إِذا بَرِىءَ أعْلاه وأسْفَلُه فاسِدٌ ، وقيل : الوَعْيُ : القَيْحُ نَفْسُه ، وقد
وَعَى الجُرْحُ : سالَ
به ، وَعْياً.
وأوْعَيْتُه في الوِعَاءِ ، فاسْتَوْعَاه : أي اسْتَوْعَبَه ، وكذلك : اسْتَوْعَتْهم
الأرضُ.
وأوْعَيْتُ جَدْعَ أنْفِه : مِثْلُ أوْعَبْتَ.
وهو مَوْعِيُ الفُصُوصِ والرُّسْغِ : أي مُوْثَقُهُما.
وفَرَسٌ وَعَىً : شَدِيْدٌ.
ونِعْمَ واعِي اليَتِيْم هو : أي وَالِيْه.
والواعِيَةُ : الصّارِخَةُ على المَيِّتِ ، ولا يُبنى فِعْلٌ منه.
__________________
والوَعَى : الجَلَبَةُ .
والوَعْوَعُ : الجَرِيءُ على السَّيْرِ كُلَّ وَقْتٍ. والمَفَازَةُ لا
طَرِيق لها . وجَلَبَةُ القَوْمِ. ورَمِيَّةُ القَوْم.
وذِئبٌ وَعْوَعٌ ووَعْوَاعٌ.
ووَعْوَعَ الكَلْبُ وَعْوَعَةً ووَعْوَاعاً.
ورَجُلٌ وَعْوَاعٌ : مِهْذَارٌ.
عوى :
العَوّاءُ : النّاقَةُ الكَبيرةُ لا سَنَامَ لها ، في لُغَةِ
هُذَيْلٍ.
والعَوّاءُ : نَجْمٌ ـ يُمدُّ ويُقْصَر ـ ، ويُسَمّى : طارِدَةَ
البَرْدِ ، كأنَّه يَعْوِي
في أثَرِه ،
ويجوزُ أنْ يكونَ من عَوَى
رَأْسَ النّاقَةِ
: إِذا ثَنَاه.
ويُقال للحازِمِ : «ما يُنْهى ولا
يُعْوى».
وكذلك عَوَى الشَّعَرَ والعِمَامَةَ والقَوْسَ عَيَّاً : أي لَوَى.
وعَوَّيْتُ عنه : كَذَّبْتَ.
وهو عَوِيٌ شَوِيٌّ : في مَعْنى عَيِيٍّ شَيِيٍ .
ويُقال للفَصِيْلِ
: هو يَعْوِي عُوَاءً ، كما يُقال للظَّبْي إِذا أسَنَّ : هو يَنْبَحُ .
واسْتَعْواهُم ـ ويُقال
بالغَيْنِ مُعْجَمَةً أيضاً ـ : اسْتَغَاث بهم.
__________________
ويُقال للدّاعي
إلى الفِتْنَة : عَوى
واسْتَعْوى فاسْتَعْوَوْا.
ويُقال
للمُسْتَضْعَفِ : «ما
يُعْوى ولا يُنْبَحُ».
وفي مَثَلٍ : «لَوْ لَكَ عَوَيْتُ
لم أعْوِهْ ».
وعَوَى الكَلْبُ عَيَّةً
وعُوَاءً.
والعَوَّةُ : الصَّوْتُ ، حَكاه أبو زَيْدٍ ، وهو من العُوَاءِ ، شَاذَّةٌ.
والمُعَاوِيَةُ : الكَلْبَةُ المُسْتَحْرِمَةُ تُعَاوي الكِلابَ.
وأبو مُعَاوِيَةَ : كُنْيَةُ الفَهْد.
ومُعَاوِيَةُ : جِرْوُ الثَّعْلَب.
والعَوّا والعُوّا
ـ لُغَتان ـ : الدُّبُر.
أعى :
الإِعَاءُ : لُغَةٌ في الوِعَاء.
وأُعْ أُعْ : زَجْرٌ للخَيْلِ إذا تَفَرَّقَتْ. وقد أوَّعْتُ بها.
عاو عاى :
عَا
وعَوْ وعَاءِ : زَجْرٌ للضَّأنِ. وقد
عَاعى بها وعَوْعى وعَيْعى.
عيي :
عَيِيْتُ
بالأمْر وعَيِيْتُ الأمْرَ
عِيّاً. ورَجُلٌ عَيٌ وعَيِيٌ
، وقد عَيِيَ عن حُجَّتِه.
__________________
ودَاءٌ عَيَاءٌ وعَيِيٌ : لا دَوَاءَ له.
والإِعْيَاء : الكَلَالُ.
وفَحْلٌ عَيَاءٌ وعَيَاياءُ : لا يَهْتدي للضِّرَاب.
وعَيَايَةُ : حَيٌّ من عَدْوَان.
والمُعَاياةُ : أنْ تَعْمَلَ ما لا يَهْتدي له صاحِبُكَ.
وعَيَّعَ القَوْمُ
: صاحُوا.
يع :
يُقال للصبيِّ
إِذا نُهِيَ عن تَنَاوُلِ شَيْءٍ قَذِرٍ : يَعْ
، وهو بمنزلة
قَوْل العَجَم : كَخّ.
__________________
بابُ الرُّباعيّ
باب العين والهاء
[مع سائر الحروف]
مع الخاء :
أهْمَلَه الخَليل .
* وحَكى
الخارْزَنْجِيُّ : الخَيْهَفْعَاءُ
: وَلَدُ الكَلْبِ من الذِّئْبَة.
* وقال اللَّيْثُ : سُئلَ أعْرابيٌّ عن ناقَتِه فقال : تَرَكْتُها تَرْعى
العُهْعُخَ ، وأَنْكَرَ الثِّقاتُ هذا الاسْمَ ، وقال بعضُهُم : انما هو الخُعْخُعُ.
[مع القاف] :
* وحَكى
الخارْزَنْجيُ : جُوْعٌ يَرْقُوْعٌ
دُهْقُوعٌ : شَديدٌ.
* والهُمَّقِعُ ـ على زِنَةِ الزُّمَّلِقِ ـ : الأحْمَقُ. ونَبْتٌ. وجَنى
التَّنْضُبِ وهو شَجَرٌ.
__________________
[مع الجيم] :
* الهِجْرَعُ : الطَّويلُ الأحْمَقُ . وتُوْصَفُ به أيضاً الكِلابُ السَّلُوْقِيَّةُ وهي
الخِفَافُ. وليس في الكَلام على فِعْلَلٍ الّا هذا وهِبْلَعٌ وقِلْعَمٌ ودِرْهَمٌ.
* العَلْهَجُ والمُعَلْهَج
: الأحْمَقُ اللَّئيمُ.
والعَلْهَجُ : شَجَرٌ.
والمُعَلْهَجُ : الذي وَلَدَتْه أمَتَانِ أُمُّه وَجَدَّتُه.
* الهَجَنَّعُ : الأصْلَعُ . والظَّلِيْمُ الأقْرَعُ. وما يُوْضَعُ من أولاد الإِبِل
في حَمَارَّةِ الصَّيْف.
* العُنْجُهُ : الجافي ، وفيه عُنْجُهِيَّةٌ.
والعُنْجُهَةُ : القُنْفُذَةُ الضَّخْمَةُ.
* العُجَاهِنُ : الصَّديقُ الذي يَتَحَمَّلُ الرَّسائلَ بين الرَّجُلِ
وأهْلِه قَبْلَ الإِعْرَاسِ ، فإذا زُفَّت فلا عُجَاهِنَ [٥٠ / ب]. وقد تَعَجْهَنَ ، والجَميعُ : العَجَاهِنَة
.
والعُجَاهِنَةُ : الماشِطَةُ.
والعَجَاهِنَةُ : الطَّبّاخُوْنَ.
والعُجَاهِنُ : الذي ليس بصَرِيح النَّسَب.
أَهْمَلَ الخَليلُ
البابَ .
* وحَكى
الخارْزَنْجِيُّ : العُنَاهِجُ
: الطَّويلُ.
__________________
* العُمَاهِجُ : اللَّبَنُ الخاثِرُ. والطَّويلُ. وكذلك العَمْهَجُ ، والجَميعُ : عَمَاهِج
.
والعُمْهُوْجُ : الطَّويلُ.
وانَّه لَعُمَاهِجُ الشَّبَابِ. وشَابٌ عُمَاهِجٌ
: أي مُخْتَالٌ.
* العُجْهُومُ : طائرٌ من طَيْرِ الماء مِنْقَارُه كالجَلَمِ.
[مع الصاد] :
* علْهَصَ رَأسَ القارُوْرَةِ وغيرَه : أدَارَهُ وعالَجَه عِلاجاً
شَديداً.
وعَلْهَصْتُ منه شَيْئاً : نِلْتَه.
ولَحْمٌ مُعَلْهَصٌ : ليس بنَضِيْجٍ.
[مع السين] :
* عَلْهَسَ الشَّيْءَ : مارَسَه بِشِدَّةٍ. وأهْمَلَه الخَليلُ .
* الهَمَيْسَعُ : القَوِيُّ لا يُصْرَعُ جَنْبُه. والطَّويلُ. وجَدُّ
عَدْنان.
[مع الزاي] :
* الهَزَلَّعُ : الخَفِيفُ السَّريعُ.
والهِزْلاعُ : السِّمْعُ الأزَلُّ. وهَزْلَعَتُهُ
: انْسِلَالُه.
* العِلْهِزُ : الوَبَرُ بِدَمِ الحَلَمِ كانوا يأكُلونَه في القَحْطِ.
ونابٌ عِلْهِزٌ : أسَنَّتْ وفيها بَقِيَّةٌ.
__________________
والعِلْهِزُ : القُرَادُ الضَّخْمُ. ونَبْتٌ.
وشَاةٌ مُعَلْهَزَةٌ : هَزِيْلٌ .
ولَحْمٌ مُعَلْهَزٌ : غَيْرُ نَضِيْجٍ.
* العِزْهِلُ : الذَّكَرُ من الحَمَام ، والجَمْعُ : عَزَاهِلُ.
والعَزْهَلُ ـ بِفَتْحِ العَيْنِ والهاء وكَسْرِهما ـ الرَّجُلُ
المُضْطَرِبُ.
والعَزَاهِيْلُ : الجماعَةُ من الإِبلِ المُهْمَلَةُ ، والواحِدُ عُزْهُوْلٌ.
* أهمله الخليلُ . حكى الخارزنجيُّ : زَهْنَعْتُ
المرأةَ :
زَيَّنْتَها.
* رَجُلٌ وامرأةٌ عِنْزَهْوَةٌ : عَزُوْفانِ عن اللهو. ويقال : فيه عِنْزَهْوَةٌ أيضاً .
والعُنْزَهانِيُ : العِزْهاةُ من الرِّجال.
وامرأةٌ عِنْزَهْوَةٌ : غَيُوْرٌ.
* الهُزْنُوْعُ ـ ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً ـ : أُصُوْلُ نَباتٍ تُشْبِه الطُّرْثُوْثَ.
[مع الطاء] :
* الهَطَلَّعُ : الجَسِيْمُ الطَّويلُ المُضْطَرِبُ.
وبَوْشٌ هَطَلَّعٌ : كَثيرٌ.
[مع الدال] :
* فيه عُنْدُهِيَّةٌ : أي عُنْجُهِيَّةٌ.
__________________
[مع الراء] :
* أهْمَلَه
الخَليلُ . وحَكى الخارْزَنْجِيُّ : العِرْهَلُ
ـ بِزِنَةِ
العِثْوَلِّ ـ : الشَّديدُ من كلِّ شَيْءٍ ، قال :
|
[و] أعْطاهُ عِرْهَلًّا من الصُّهْبِ
دَوْسَراً
|
|
أخا الرُّبْعِ
أو قد كادَ للبُزْلِ يُسْدِسُ
|
والعِرْهَلُ أيضاً : الفارغُ.
* الهَرَاعِلَةُ : اللِّئامُ ، وهو أيضاً مُهْمَلٌ عنده .
* الهُرْنُعُ والهِرْنِعَةُ
والهُرْنُوْعُ : القَمْلَةُ الضَّخْمَةُ.
* [أهْمَلَه
الخَليلُ] [وحَكى] [الخارْزَنْجِيُ] : جَمَلٌ عُرَاهِنٌ
: عَظِيمٌ.
* الهَيْعَرَةُ : الفاجِرَةُ ، وقد
هَيْعَرَتْ وتَهَيْعَرَتْ ، [وهذا ثُلاثِيٌ].
* العَبْهَرُ : النَّرْجِسُ ، وقيل : الياسَمِيْنُ. والنّاعِمُ من كلِّ
شَيْءٍ. والضَّخْمُ الخَلْقِ.
وجارِيَةٌ عَبْهَرَةٌ : رَقِيْقَةُ البَشَرَةِ ناصِعَةُ البَيَاضِ.
* جَمَلٌ عُرَاهِمٌ : عَظِيمٌ.
والعُرَاهِمُ والعُرْهُوْمُ
: النّاعِمُ من
كلِّ شَيْءٍ ، وقال بعضُهم : يوصَفُ به
__________________
الاناثُ خاصَّة .
* الهَرَمَّعُ : الخِفَّةُ ، يُقال : اهْرَمَّعَ
في المَشْيِ
وغيرِه.
والهَرَمَّعُ : السَّريعُ البُكاء. واهْرَمَّعَ
اليه : تَبَاكى.
[مع اللام] :
* عَبْهَلَ الرّاعي إبِلَه : أهْمَلَها تَرِدُ كيف شاءتْ ، والابِلُ : عَبَاهِلُ وعَبَاهِيْلُ. وكذلكَ عَبْهَلَه العَوَاذِلُ : أي تَرَكْنَه من العَتْب. وحَكى اليَزِيْديُّ : العَبْهَلَةُ والعِبْهَالُ : المُعَاتَبَةُ ، وأنْشَدَ :
|
تُعَبْهِلُني
أُمَامَةُ في أُمورٍ
|
|
وما عِبْهَالُها
حَتْماً مُطاعا
|
والعَبَاهِلَةُ : المُلُوكُ الذين أُقِرُّوا على مُلْكِهم لا يُمْنَعُوْنَ
عن المُرَاد ، وقد
عُبْهِلُوا.
* العَلْهَبُ : المُسِنُّ من الرِّجَال. والوَحْشِيُّ.
* الهِبْلَعُ والهَبَلَّعُ
: الأكُوْلُ.
وهِبْلَعٌ : اسْمُ كَلْبٍ.
* الهُلَابِعُ : اللَّئيمُ.
* الهَمَلَّعُ : الذي يُوَقِّعُ وَطْأَه تَوْقِيعاً شَديداً من خِفَّةِ
وَطْئِه. والرَّجُلُ الذي لا يَثْبُتُ على شَيْءٍ. ويُقال للخَبِّ الخَبِيْثِ :
انَّه لَسَمَلَّعٌ هَمَلَّعٌ
، ويُنْعَتُ به
الذِّئبُ أيضاً.
__________________
* [أهْمَلَه
الخَليلُ. و] حَكى الخارْزَنْجِيُّ : الهَلَمَّعُ
: السَّرِيْعُ
البُكاءِ.
* العِلْهَمُ والعُلَاهِمُ
: العَظيمُ
الضَّخْمُ.
[مع النون] :
أَهْمَلَه
الخَليلُ .
* [وحكى] الخارْزَنْجِيُّ : الهَنْبَعَةُ : مِشْيَةٌ دون الهَنْبَلَةِ ، والهَنْبَلَةُ : كمِشْيَةِ الظّالِعِ والضَّبُعِ.
* العُفَاهِنُ : النّاقَةُ القَوِيَّةُ.
[مع الفاء] :
* وانَّه لَفي عُفَاهِمٍ من العَيْشِ : أي في رَفاهِيَةٍ.
وعُفَاهِمُ الشَّبَابِ : أوَّلُه.
والعُفَاهِمُ : النّاقَةُ القَوِيَّةُ ، والجَميعُ : العُفَاهِمُ .
[مع الباء] :
* العَيْهَبُ : البَلِيْدُ من الرِّجَال ، ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً .
__________________
باب العين والخاء
مع حروفهما
الخَبْعَجَةُ : مِشْيَةٌ مُقَرْمَطَةٌ في عَجَلَةٍ.
* أَهْمَلَه
الخَليلُ . وحَكى الخارْزَنْجِيُّ : الخَرْشَعَةُ : قُنَّةٌ صغيرةٌ من الجَبَل ، والجَمْعُ خَرْشَعٌ وخَرَاشِع.
* الخُضَارِعُ والمُتَخَضْرِعُ
: البَخِيْلُ
المُتَسَمِّحُ.
* [أهْمَلَه الخَليلُ]. وحَكى الخارْزَنْجِيُّ : الخَنْعَسُ
: الضَّبُعُ ،
وقال بعضُهم : هو الخَتْعَسُ ـ بالتّاء ـ.
* أهْملَه
الخَليلُ . وحَكى الخارْزَنْجِيُّ : خَزْعَلَتِ
النّاقَةُ :
ظَلَعَتْ ، وبِها
خَزْعَالٌ. والخَزْعَلُ
: الضَّبُعُ. ولم
يَجِىءْ من غير المُضَعَّف على فَعْلَالٍ إلّا حَرْفانِ : خَزْعَالٌ وقَسْطَالٌ.
* [أهْمَلَه
الخَليلُ . وحَكى الخارْزَنْجِيُ] : الخُنْدَعُ
ـ بضَمِّ الخاء
وفَتْح
__________________
الدّال ـ : جُنْدَبٌ صَغيرٌ.
* أَهْمَلَه
الخَليلُ . [وحَكى] الخارْزَنْجِيُّ : الخَيْتَرُوْعُ
: المرأةُ التي لا
تَثْبُتُ على حالٍ.
* الخَيْتَعُوْرُ : الدّاهِيَةُ. وما بَقِيَ من آخِرِ السَّرَابِ حينَ
يَتَفَرَّقُ فلا يَلْبَثُ أنْ يَضْمَحِلَّ ، وخَتْعَرَتُه
: اضْمِحْلالُه.
ودُوَيْبَّةٌ تكونُ على وَجْهِ الماءِ لا تَلْبَثُ في مَوْضِعٍ الّا رَيْثَما
تَطْرِفُ. وكُلُّ ما يَتَلَوَّنُ. والذي نَراه يَنْزِلُ من الهَوَاء كالخَيْط. والغُوْلُ.
والذِّئبُ. ونَوَىً خَيْتَعُوْرٌ : تأتي بالفَجِيْعَة .
* أهْمَلَه
الخَليلُ . وحَكى الخارْزَنْجِيُّ : الخِذْعِلُ
: الحَمْقَاءُ.
وثَوْبٌ تَلْبَسُه المرأةُ إذا حاضَتْ.
* الخُذْعُوْبَةُ
: القِطْعَةُ [٥١ / أ] من القَرْعَةِ والقِثّاءة.
* الخَثْعَمَةُ : التَّلطُّخُ بالدَّمِ ، ومنه عَنْزٌ خَثْعَمِيَّةٌ
: أي حَمْرَاء ، ولا يُقال ذلك للنَّعْجَة.
وخَثْعَمُ : اسْمُ جَبَلٍ مَنْ نَزَلَه فهو خَثْعَمِيٌ ، وقيل : اسْمُ جَمَلٍ نَحَرَتْهُ خَثْعَمُ بن أَنْمارٍ لَمّا تَحَالَفُوا فَغَمَسُوا أَيْدِيَهم في
دَمِه فَسُمُّوا
خَثْعَمَ .
وهو مُخَثْعَمُ الوَجْهِ : أي مُكَلْثَمُه ، وسُمِّيَ الأسَدُ مُخَثْعَماً لهذا.
* الخُرْفُعُ : ما بَطَنَ من ثمرةِ العُشَرِ سِوى الحَبَّةِ ، ويُشَبَّه
الشَّيْبُ به. وهو
__________________
القُطْنُ الفاسِدُ
في بَرَاعِيْمِه أيضاً. وقد يُقال الخِرْفُعُ
ـ بكَسْر الخاءِ
وضَمِّ الفاء ـ ، ولا نَظِيْرَ له.
الخَرَاعِيْبُ
: الغِزَارُ من
الإِبل. والخَرْعَبَةُ : الشَّابَّةُ الحَسَنَةُ القَوَامِ. والخُرْعُوْبَةُ : الغُصْنُ المُتَثَنِّي. وجَمَلٌ خُرْعُوْبٌ : طَويلٌ في حُسْنِ خَلْقٍ.
* الخُنْبُعَةُ
: مَشَقُّ مَا بَيْنَ الشّارِبَيْنِ بِحِيَالِ الوَتَرَةِ. وشَيْءٌ يُخَاطُ كالمِقْنَعَةِ يُغَطِّي
المَتْنَيْنِ ، ويُقال فيه الخُنْبُعُ
أيضاً.
والمُسْتَتِرَةُ من الثّمار وغيرِها.
* شَعَرٌ خَنْعَبٌ : طَويلٌ.
__________________
باب العين والقاف
مع حروفهما
[مع الجيم] :
* أهْمَلَه
الخَليلُ. وحَكى الخارْزَنْجِيُّ : رَجُلٌ عُجَانِقٌ
: طَويلٌ.
[مع الشين] :
* الدُّعْشُوْقَةُ : دُوَيْبَّةٌ كالخُنْفَسَاءِ ، ورُبَّما قالوا
للصَّبِيَّةِ وللمَرْأَةِ : يا
دُعْشُوْقَة قال اللَّيْثُ : وأظُنُّه ليس بِعَرَبيٍّ.
* عَشْرَقَ النَّبْتُ والأرْضُ : اخْضَرّا. والعِشْرِقُ : شَجَرَةٌ ضَخْمَةٌ ذاتُ وَرَقٍ كِبَارٍ.
* القُشْعُرُ : القِثّاءُ الصِّغَارُ ، الواحِدُ : قُشْعُرَةٌ.
والقُشَعْرِيْرَةُ : اقْشِعْرَارُ الجِلْد. وكُلُّ ما تَغَيَّرَ فهو
مُقْشَعِرٌّ ، يُقال : اقْشَعَرَّتِ السَّنَةُ من المحْلِ ، واقْشَعَرَّ الجلْدُ من الجَرَبِ ، واقْشَعَرَّ النَّبْتُ : لم يَجِدْ رِيّاً.
* أَهْمَلَه
الخَليلُ . وحَكى الخارْزَنْجِيُّ : عَنْقَشَ
في كَذَا :
تَعَلَّقَ به وضَبَطَه ، وهو
عَنْقَشٌ. وتَعَنْقَشَ
: تَلَوّى
وتَشَدَّدَ. والعَنْقَشُ
: الهُزَالُ.
__________________
* العَشَنَّقُ والعَشَانِقُ
: الطَّويلُ. وامْرَأَةٌ
عَشَنَّقَةٌ : طَويلةُ
العُنُقِ.
* القَشْعَمُ ـ بِفَتْح الأوَّلِ والتَّخْفِيف ـ والقِشْعَمُ ـ بكَسْر الأوَّل والتَّشْديد ـ والقُشْعُمَانُ ـ مِثْلُ الثُّعْلُبَانِ ـ والقِشْعَامُ
: المُسِنُّ من النُّسُوْرِ والرَّخَمِ.
والقَشْعَمُ : الشَّيْخُ الكَبيرُ.
وأُمُ قَشْعَمٍ : الحَرْبُ. والضَّبُعُ. والعَنْكَبُوتُ. والدّاهِيَةُ.
وقَرْيَةُ النملِ.
والقِشْعَامَةُ : الفَخُّ يُصَادُ بِه ، ولا أحُقُّه.
[مع الضاد] :
* القَعْضَبُ : الضَّخْمُ الشَّدِيْدُ الجَريءُ.
والقَعْضَبَةُ : اسْتِئْصَالُ الشَّيْءِ.
وقَعْضَبٌ : اسْمُ رَجُلٍ كانَ يَعْمَلُ الأسِنَّةَ.
* القِضْعِمُ : الأدْرَدُ. وناقَةٌ
قِضْعِمٌ : هَرِمَةٌ .
[مع الصاد] :
* العُقَيْصِرُ
: دابَّةٌ يُتَقَزَّزُ من أكْلِه.
* القَرْصَعَةُ : المِشْيَةُ القَبيحةُ. وهي القَرْمَطَةُ في الخَطِّ ،
قَرْصَعَ كِتايَهُ.
وقَرْصَعَ في بَيْتِهِ : تَقَبَّض وجَلَسَ. والمُقَرْصِعُ : الذي يَأكُلُ وَحْدَه مُخْتَفِياً من لُؤمِه. والقَرْصَعَةُ : الأكْلُ .
__________________
ويَقولون : «ألأمُ
من قَرْصَعٍ » ؛ ومن ابْنِ قَرْصَعٍ
، وهو من أهْلِ اليَمن.
* سَمِعْتُ
لِرِجْلِه صَرْقَعَةً : مِثْل فَرْقَعَةٍ من الصَّوْتِ. وصِرْقاعَةُ المِقْلَاعَةِ : طَرَفُها الذي يُصَوِّتُ.
* الصُّعْقُرُ : بَيْضُ السَّمَكَة.
* الصُّقْعُرُ
: الماءُ المُرُّ الغَليظُ ، ومُرٌّ
مُصَقْعِرٌ : انْتَهَتْ
مَرَارَتُه.
والصَّقْعَرَةُ : أنْ يَصيحَ الانسانُ في أُذُنِ آخَرَ.
* العَرْقَصَةُ : مِثْلُ
الرَّقْص.
والعُرْقُصَاءُ والعُرَيْقِصَاءُ : نَبَاتٌ بالبادِيَةِ ، الواحِدَةُ : عُرَيْقِصَاةٌ ، وكذلك العُرَيْقِصَانُ
، والواحِدَةُ : عُرَيْقِصَانَةٌ.
* الصَّلْقَعُ والصَّلْقَعَةُ : الإِعْدامُ ، ويُقال [أيضاً] بالسِّيْن.
وصَلْقَعَ صَوْتَه : أي شَدَّدَه.
وصَلْقَعَه : ضَرَبَ عِلاوَتَه.
* الصِّقَعْلُ ـ على مِثالِ دِمَقْسٍ ـ : التَّمرُ اليابِسُ يُنْقَعُ في
اللَّبَنِ الحَليبِ.
* العُصْقُوْلُ : ذَكَرُ الجَرادِ.
والعَصَاقِيْلُ : الأعاصِيْرُ.
* الصَّعْفُوْقُ من الرِّجال : اللَّئيمُ ـ بفَتْح الصّاد ـ. وهُمُ الصَّعَافِقَةُ كانَ آباؤهم عَبيداً فاسْتَعْرَبُوا. وقيل : الذي لا مالَ
له ، ويُقال : صُعْفُوْقٌ
وصَعْفَقٌ وصَعْفَقيٌ
، والجَميعُ : صَعَافِيْقُ.
__________________
* الصَّقْعَبُ : الطَّويلُ من الرِّجَال.
ونابٌ صَقْعَبٌ : مُصَوِّتٌ ، وجَمْعُه : صَقَاعِب.
* القُعْمُوْصُ : ضَرْبٌ من الكَمْأة.
[مع] السين :
* دَعْسَقَتِ الإِبلُ الحَوْضَ : وَطِئتْه وكَسَرَتْه.
ودَعْسَقَ على القَوْم : حَمَلَ عليهم. والدُّعْسُوْقَةُ : مُقْتَتَلُ القَوْم.
والدَّعْسَقَةُ في المَشْيِ : كالدُّؤوبِ. والاقْبَالُ. والادْبَارُ. والطَّرَدُ أيضاً.
ولَيْلَةٌ دُعْسُقَّةٌ
: طَويلةٌ .
وَدَعْسَقَتِ الجِمَالُ : اسْتَقَامَ وَجْهُها.
والدُّعْسُوقَةُ : دُوَيْبَّةٌ.
* العُسْقُدُّ
: العَظيمُ من الرِّجَالِ التّارُّ الجافي الخَلْقِ.
* القِرْعَوْسُ من الإِبِلِ : الذَّلُوْلُ الشَّديدُ. وكَبْشٌ قَرْعَسٌ : ضَخْمٌ.
* القَعْسَرَةُ : سُوْءُ المَتْحِ في السَّقْي. والمُعَازَّةُ
والمُغَالَبَةُ.
وعَبْدٌ قَعْسَرٌ : جَيِّدُ السَّقْي. ومكانٌ قَعْسَرٌ : قَديمٌ.
والقَعْسَرِيُ : الجَمَلُ الضَّخْمُ الشَّديدُ ، وهو القَعْسَرُ أيضاً.
__________________
والقَعْسَرِيُ : الخَشَبَةُ التي تُدَارُ بها الرَّحى الصَّغيرةُ يُطْحَنُ
بها باليَدِ.
* عَقْرَسٌ : حَيٌّ من اليَمن.
* السَّلْقَعُ : المَكانُ الحَزْنُ. والحَصَى إذا حَمِيَتْ عليها
الشَّمْسُ. والظَّليمُ [أيضاً].
واسْلَنْقَعَ البَرْقُ : اسْتَطَارَ في الغَيْم ، والسِّلِنْقَاعُ : الاسْمُ من ذلك.
* وكُلُّ سَبُعٍ
جَريءٍ على الصَّيْدِ : عَسَلَّقٌ
وعَسْلَقٌ وعَسَالِق
.
* العُسْقُوْلُ : ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ لَوْنُها بين البَياضِ والحُمْرَةِ
، والواحدةُ
عُسْقُوْلَةٌ.
والعَسْقَلَةُ والعُسْقُوْلُ : تَلَمُّعُ السَّرَابِ ، وقِطَعُه : العَسَاقِيْلُ.
وقِطَعٌ من
السَّحَاب تَلْمَعُ مُتَفَرِّقَةً : عَسَاقِلُ
[٥١ / ب] أيضاً.
والعَسْقَلَةُ : مَكانٌ فيه صَلَابَةٌ ونُشُوْزٌ يَرفَعُها السَّرَابُ.
وعَسْقَلَانُ : مَوْضِعٌ بالشّام.
* والعَسَلَّقُ : الذئبُ الخَفيفُ النّاجي ، وكذلك من الرِّجَالِ
والنَّعَامِ. وهو المُشَوَّهُ الخَلْقِ أيضاً. والعَسَلَّقُ
: اسْمٌ له
خاصَّةً.
* القِنْعَاسُ : الجَمَلُ الضَّخْمُ. والرَّجُلُ الشَّديدُ المنِيْعُ.
والقَنْعَسَةُ : شَدُّ الرَّجُلِ عُنقَه في قِصَرٍ منها كالأحْدَب.
__________________
* اقْعَنْسَسَ : أي تَأخَّرَ.
* سُعْفُوْقُ : اسْمُ رَجُلٍ.
* العَسْقَفَةُ
: نَقِيْضُ البُكاء ؛ وذلك إذا أرادَ البُكاءَ فلم يَقْدِرْ عليه.
* فَقْعَسٌ : حيٌّ من أسَدٍ.
* القُعَاسِبُ : الطَّويلُ ، بَظَرٌ قُعَاسِبٌ.
* العَقَابِيْسُ : كالعَقَابِيْلِ ، لِبَقايا المَرَض ، لا واحِدَ لها. وهي
الشَّدائدُ من الأُمور أيضاً.
* والعَبَاقِيْسُ : بَقايا عُقِبَ الأشْياءِ ، وهو من المَقْلُوْبِ.
* العِسْقَبَةُ
: عُنَيْقِيْدٌ يكونُ مُنْفَرِداً مُلْتَزِقاً بأصْلِ العُنْقُوْدِ الضَّخْمِ
، والجَميعُ : العَسَاقِبُ.
[مع الزاي] :
* الزُّعْلُوْقُ : النَّشِيْطُ ، ورُوِيَ بالذّال. وضَرْبٌ من النَّبات.
* المُقْزَعِلُ : الذي هو على شَرَفٍ غَيْرُ مُطْمئنٍّ ، وهو الاقْزِعْلالُ. والسَّريعُ من كلِّ شيءٍ.
__________________
* القُنْزُعَةُ من الحِجَارَةِ : أعْظَمُ من الجَوْزَةِ. والذي تَتَّخِذُها المرأةُ على رأسِها.
والقَنَازِعُ : الدَّواهي. وهو من الكَلأِ : القِطَعُ المُعَرّاةُ ، الواحِدَةُ : قُنْزُعَةٌ.
* العَنْقَزُ : المَرْزَجُوْشُ. وجُرْدَانُ الحِمَارِ.
* هو يَجْلِسُ القَعْفَزَى : أي مُسْتَوْفِزاً ، وقد
اقْعَنْفَزَ.
والقَعْفَزَةُ : مِشْيَةٌ ضَيِّقَةٌ.
وقَعْفَزَ له الكَلامَ :
إِذا أراد دَفْعَه عن نَفْسِه.
وتَقَعْفَزَ : إِذا بَرَكَ.
وشَجَرَةٌ مُتَقَعْفِزَةٌ : أي مُتَكَبِّبَةٌ.
والقُعْفُوْزُ : نَبْتٌ.
* الزَّبَعْبَقُ : الفاحِشُ السَّيِءُ الخُلُقِ.
* زَعْبَقْتُ القَوْمَ والشَّيْءَ
زَعْبَقَةً : أي فَرَّقْتَه
وبَدَّدْتَه.
* والبَعْزَقَةُ : مِثْلُه ، تَبَعْزَقْنا النَّعَمَ وغَيرَه : تَقَسَّمْناه.
[مع] الطاء :
* العُرَيْقِطَةُ : دُوَيْبَّةٌ عَرِيْضَةٌ من ضَرْبِ الجُعَلِ.
* العَطَرَّقُ : اسْمُ رَجُلٍ.
* القِرْطِعُ : قَملُ الإِبِلِ.
* القَعْطَرَةُ : شِدَّةُ الوَثَاقِ. والصَّرْعُ أيضاً.
__________________
وقَعطَرْتُ القِرْبَةَ : مَلأْتَها.
واقْعَطَرَّ الرَّجُلُ من البُهْرِ : انْقَطَعَ [نَفَسُه].
* اقْطَعَرَّ
الرَّجُلُ : انْقَطَعَ نَفَسُه من بُهْرٍ.
* قَعْطَلَه : صَرَعَه.
* اقْلَعَطَّ الشَّعَرُ
اقْلِعْطاطاً : وهو الجَعْدُ
الذي لا يَطُوْلُ.
والمُقْلَعِطُّ : الهارِبُ الجادُّ الخائفُ النّافِرُ.
* اقْعَطَنَ الرَّجُلُ : انْقَطَعَ نَفَسُه من بُهْرِه.
* البُعْقُوْطَةُ : دُحْرُوجَةُ الجُعَل.
* قَرَبٌ قَعْطَبِيٌ : شَدِيْدٌ.
* اقْمَعَطَّ الرَّجُلُ : إِذا عَظُمَ أعْلَى بَطْنِه وخَمص أسفَله.
* القُعْمُوْطَةُ : خِرْقَةٌ طَويلةٌ يُلَفُّ فيها الصَّبيُّ.
[مع] الدال :
* القُرْدُوْعَةُ : الزّاوِيَةُ في شِعْبِ جَبَلٍ.
والقِرْدِعُ : قَمْلُ الإِبِلِ والدَّجاجِ ، الواحِدَةُ : قِرْدِعَةٌ.
وأخَذَ بِقِرْدِعَتِه : أي بِعُنُقِه.
* الدَّرْقَعَةُ : فِرَارُ الرَّجُلِ من الشِّدَّةِ ، وهو المُدَرْقِعُ والمُدْرَنْقِعُ. والذي يَتَتَبَّعُ طَعَامَ النّاسِ ويَشْتِمُهم.
والمالُ مُدَرْقِعٌ : جادٌّ في الرَّعْي.
* العَرْقَدَةُ : شِدَّةُ الفَتْلِ.
* الدَّعْلَقَةُ : الدَّناءةُ. وتَتَبُّعُ الشَّيْءِ.
__________________
والمُدَعْلِقُ : الدّاخِلُ في الأُمورِ المُغَمِّضُ فيها.
* اقْلَعَدَّ على وَجْهِه : أي مَضَى في البِلادِ.
* العُنْقُوْدُ : من العِنَبِ. وحَمْلُ الأرَاكِ والبُطْمِ ، ويُقال عِنْقَادٌ أيضاً.
* العُنْدُقَةُ
: مَوْضِعٌ في أسْفَلِ البَطْنِ عند السُّرَّةِ كأنَّها ثُغْرَةُ النَّحْرِ.
* الدِّقْعِمُ : التُّرَابُ. [و] ناقَةٌ
دِقْعِمٌ : هَرِمَةٌ.
* المُقْمَعِدُّ : الذي تُكَلِّمُه بجَهْدِكَ ولا يَلينُ لكَ ولا يَنْقادُ.
[مع الذال] :
* المُقْذَعِرُّ
: المُتَهَيِّىءُ للشَّرِّ المُتَعَرِّضُ للقَوْمِ لِيَدْخُلَ في أُمورِهم
وحَدِيْثِهم.
* المُقْذَعِلُ : السَّرِيْعُ.
والقِذَعْلُ : الخَسِيْسُ من الرِّجَالِ والنِّسَاءِ ، ويُقال : قُذَعْمِلٌ.
* تَعَذْلَقَ الرَّجُلُ في مَشْيِه تَعَذْلُقاً : إِذا مَشى مَشْياً مُتَحَرِّكاً.
* الذُّعْلُوْقُ : النَّشِيْطُ. وضَرْبٌ من الكَمْأةِ مُسْتَطِيْلَة.
ونَبْتٌ بالبادِيةِ.
والخَفيفةُ
الأسِيْلَةُ الضَّيِّقَةُ الفَمِ من الضَّأنِ ، وتُدْعى للحَلَبِ فيُقال : ذُعْلُوْق ذُعْلُوْق.
* القُنْذُعُ والقُنْذَعُ
: الدَّيُّوْثُ.
__________________
والقَنَاذِعُ : قَبيحُ الكَلامِ والفُحْشُ. وهي الدَّواهي أيضاً.
[مع الثاء] :
* القَرْثَعُ : المَرْأةُ الجَريئةُ القَليلةُ الحَيَاءِ. والظَّلِيْمُ.
والأسَدُ. والمرأةُ التي تكْحَلُ احْدى عَيْنَيْها. ودُوَيْبَّةٌ لها صَدَفَةٌ [تكونُ] في البَحْرِ.
والقَرْثَعَةُ والقَرْثَعُ : وَبَرٌ صِغَارٌ على الدَّوابِّ. وصُوْفٌ قَرْثَعٌ.
وانَّكَ لَقَرْثَعٌ : أي تأتي الدَّناءةَ ولا تُبَالي ما كَسَبْتَ.
وانَّه لَقَرْثَعَةُ مالٍ : أي مُتَعَهِّدٌ له.
وفي المَثَلِ : «أسأَلُ من قَرْثَعٍ» وهو اسْمُ رَجُلٍ مُلِحٍّ.
* القَعْثَرَةُ : اقْتِلاعُكَ الشَّيْءَ من أصْلهِ.
* القَعْثَلَةُ : فِعْلُ المُقَعْثِلِ وهو الذي يَحْفرُ بقَدَمَيْه إِذا
مَشَى لِقَبَلٍ فيهما.
* رَجُلٌ مُقَنْثِعُ اللِّحْيَةِ : عَظِيْمُها مُنْتَشِرُها.
* جَمَلٌ قَبَعْثى وناقَةٌ
قَبَعْثَاةٌ : ضَخْمُ
الفَرَاسِنِ. ويُقال للرَّجُلِ العَظيمِ القَدَمِ : قَبَعْثَى ـ مَقْصُوْر ـ. وصِرْمٌ قَبَعْثى
: إِذا كان كثيراً
هَوْلَ الجَنَانِ.
* القُعْثُبَانُ : دُوَيْبَّةٌ شبْهُ الخُنْفَسَاءِ تكونُ على النَّبات.
القَعْثَبُ
: الكَبيرُ .
[مع الراء] :
* عَرْقَل : اسْمُ لِصٍّ.
* القِنْعَارُ : العَظيمُ من الوُعُوْلِ السَّمينُ.
__________________
* العُنْقَرُ : أوَّلُ ما يَنْبُتُ من أُصُولِ القَصَبِ ونحوِه وهو
غَضٌّ رَخْصٌ ، الواحدةُ
عُنْقَرَةٌ. وأوْلادُ
الدَّهَاقِيْنِ يُقالُ لهم : عُنْقُرٌ ؛ لِتَرَارَتِهم.
وعُنْقُرُ الرَّجُلِ : أصْلُه ، ويُفْتَحُ القافُ.
والعُنْقُرَةُ
[٥٢ / أ] : الأُنْثى
من الباشَقِ.
وعَنْقَرُ
: اسْمٌ من أسْماء النِّسَاء.
* عَقَرْقُوْف : مَوْضِعٌ مُشْرِفٌ مَعْروفٌ.
* الفَرْقَعَةُ : تَنَفُّضُ الأصَابع ، وهو
الافْرِنْقاعُ.
وافْرَنْقِعُوا عَنِّي : أي تَنَحّوا.
وفَرْقَعَ : إِذا عَدَا عَدْواً شَديداً مُوَلِّياً.
وفَرْقَعَه : لَوَى عُنُقَه.
* العَنْقَفِيْرُ : الدّاهِيَةُ ، وعَقْفَرَتُها : نُكْرُها ودَهاؤها ، والجَميعُ : العَقَافِيْرُ.
* القَبَعْرُوْرُ : الرَّدِيءُ من التَّمر.
* اقْرَعَبَ من البَرْدِ
اقْرِعْبَاباً : تَشَنَّجَ :
وإنَّه لمُقْرَعِبٌ : أي مُتَقَبِّضٌ. وما لَكَ مُقْرَعِبّاً : أي مُلْقِياً برَأسِكَ إِلى الأرْض غَضَباً.
* عَرْقَبْتُ الدابَّةَ : قَطَعْتَ عُرْقُوْبَها. والعُرْقُوْبُ
: مُوَتَّرٌ
خَلْفَ الكَعْبَيْن ، ومن الانسان: فُوَيْقَ العَقِبِ.
والعُرْقُوْبُ من الوادي : ما انْحَنى منه.
__________________
وعَرَاقِيْبُ الأُمُوْرِ : عَصَاوِيْدُها وإِدْخالُ اللَّبْسِ فيها.
وفي المَثَلِ : «أكْذَبُ من عُرْقُوْب» وهو رَجُلٌ يَثْرِبيٌّ.
ومَرَّ بنا يِوْمٌ
أقْصَرُ من عُرْقُوْبِ
القَطا : يَعْني ساقَها.
والتَّعَرْقُبُ : أنْ يأخُذَ بكَ الرَّجُلُ في كَلامِه فَيَدَعَه ويأخُذَ
في مَذْهَبٍ آخَر.
وتَعَرْقَبْتُ عن كذا : عَدَلْتَ عنه.
والعُرْقُوْبُ : عَرْفانُ الحُجَّةِ.
والتَّعَرْقُبُ : أن تَرْكَبَ الدَّابَّةَ من خَلْفِها.
* العَقْرَبُ : الذَّكَرُ والأُنْثى فيه سَوَاءٌ. والعُقْرُبَانُ : العَقْرَبُ الذَّكَرُ. والعَقْرَبَةُ : تأنيثُ العَقَارِبِ. وأرْضٌ مُعَقْرِبَةٌ : كَثيرةُ العَقَارِبِ. وإِنَّ فُلاناً لَتَدِبُ عَقَارِبُه : إِذا قَرَصَ النّاسَ.
والعَقْرَبُ : سَيْرٌ مَضْفُوْرٌ في طَرَفِه إبْزِيْمٌ في ثَفَرِ
الدابَّةِ ، ويُقال لِعُقْدَةِ الشِّرَاكِ عند الزَّمَام : المُعَقْرَبَةُ. وبُرْجٌ في السَّماء.
وحِمَارٌ مُعَقْرَبُ الخَلْقِ : أي مُلَزَّزٌ مُجْتَمِعٌ شَديدٌ.
والعُقْرُبَانُ : دُوَيْبَّةٌ قيل انَّها دَخَّالُ الأُذُنِ ، وتُشَدَّدُ
الباءُ منه.
ومَرَّتْ بنا عَقَارِبُ الشِّتَاءِ : أي أوْقاتُ بَرْدِها.
* عَبْقَرٌ : مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ كَثيرُ الجِنِّ ، وفي المَثَلِ : «كأنَّهم جِنُّ عَبْقَرٍ» ، وقيل : هي الحَيَّة.
__________________
والعَبْقَرَةُ من النِّسَاء : التَّارَّةُ الجَميلةُ. وتَلأْلُؤُ
السَّحَاب .
ومَثَلٌ : «أبْرَدُ من العَبَقُرِّ» وهو البَرْدُ.
والعَبْقَرِيُ : ضَرْبٌ من البُسُطِ ، والجَمَاعَةُ في القُرآن : (وَعَبْقَرِيٍ حِسانٍ).
ورَجُلٌ عَبْقَرِيٌ : شَديدٌ قَوِيٌّ ، وفي الحديثِ : «فلم أرَ
عَبْقَرِيّاً يَفْري فَرِيَّه».
أي كبيرهم.
وظُلْمٌ عَبْقَرِيٌ : فائقٌ.
[و] عَبْقَرٌ
: اسْمٌ من أسْماء النِّسَاء.
* البِرقِعُ : اسْمُ السَّماء الرابِعةِ.
والبُرْقُعُ : مَعْروفٌ ، والجَميعُ : البَرَاقِعُ
، ويُقال : بُرْقَعٌ وبُرْقُوْعٌ. وسِمَةٌ بالفَخِذِ من البَعيرِ ، إِبلٌ عليها البُرْقُعُ. واسْمٌ للعَنْزِ إِذا دُعِيَتْ للحَلَبِ.
والمُبَرْقَعَةُ من الشّاءِ : البَيْضاءُ الرَّأسِ.
وبَرْقَعَ : إِذا عَدَا عَدْواً شَديداً مُوَلِّياً.
وبَرْقَعْتُه بالعَصَا : ضَرَبْتَه بها بَيْن أُذُنَيْهِ.
* القِرْعَامَةُ : الضَّخْمَةُ التَّامَّةُ من النَّخِيْل وغيرِها.
__________________
[مع اللام] :
* العَقَنْقَلُ : مُصْرَانُ الضَّبِّ الضَّخْمِ ؛ مِثْل العَنْقَلِ.
* العَفْقَلُ ـ بوَزْنِ الثَّعْلَب ـ : الرَّجُلُ العَظيمُ الوَجْهِ.
* القِلْفِعَةُ : ما يَرْتَفِعُ من الكَمْأَة من قِشْرِ الأَرْض ،
وجَمْعُه : قَلَافِعُ. وما يَصِيْرُ على جِلْدِ البَعيرِ الأجْرَبِ كهيئةِ
القِشْرِ الواسِعِ قِطَعاً قِطَعاً. وما يَتَفَرَّقُ من الحَديدِ إِذا طُبِعَ.
وصُوْفٌ مُقَلْفِعٌ : قَلِحٌ.
* العَفْلَقُ : الفَرْجُ من المرأة [إِذا كانَ] واسعاً رِخْواً.
والعَفَلَّقُ من الرِّجَال : القَصِيْرُ السَّمِيْنُ المُكْتَنِزُ.
والتَّعَفْلُقُ : الخِفَّةُ في الكَلام. والمُدَارَكَةُ.
* الاقفِعْلَالُ : تَشَنُّجُ الأصابعِ والكَفِّ من بَرْدٍ وداءٍ ، وأُذُنٌ مُقْفَعِلَّةٌ. وكذلك اقْلَعَفَ
اقْلِعْفافاً : بمَعْناه.
* والبَعيرُ إِذا
ضَرَبَ النّاقَةَ فانْضَمَّ إِليها : يَقْلَعِفُ.
* وهو يَمْشِي القَبْعَلى والقَبْعَلَةَ : كأنَّه يَكْبُو على وَجْهِه. وتُقَدَّمُ العَيْنُ فيهما.
* القَعْبَلَةُ
في المَشْي : كأنَّه يَحْفِرُ بِرِجْلَيْهِ.
والقَعْبَلُ : المُتَقَلِّعُ الجِلْفُ.
ورَجُلٌ مُقَعْبَلُ القَدَمَيْنِ : إِذا كان شَديدَ القَبَلِ.
والقَعْبَلُ : ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ يَنْبُتُ مُسْتَطيلاً دَقيقاً ،
وجَمْعُه قَعَابِلُ.
* بَلْقَعٌ : قَفْرٌ. والبَلْقَعَةُ : الأرْضُ المَلْسَاءُ.
__________________
والبَلْقَعِيُ من السِّهَام : كأنَّه مَنْسُوْبٌ.
* العُقْبُوْلُ : الذي يَخْرُجُ من الشَّفَتَيْن في غِبِّ الحُمّى ، الواحِدَةُ عُقْبُوْلَةٌ ، و [الجَمْعُ] : عَقَابِيْلُ. [وقيل هي] بَقايا المَرَضِ.
وصاحِبُ الشَّرِّ
: ذو عَقَابِيْل.
وتَعَقْبَلْتُ فُلاناً : أي تَعَقَّبْتَه. وفُلانٌ عُقَبِلَةُ فُلانٍ.
* البَلْعَقُ : من أجْناس التمرِ ، طَيِّبٌ.
وأمْكِنَةٌ بَلَاعِقُ : واسِعَاتٌ.
* العَلْقَمُ : شَجَرُ الحَنْظَلِ ، والقِطْعَةُ : عَلْقَمَةٌ. وشَيْءٌ
مُعَلْقِمٌ .
* القَمْعَلُ : القَدَحُ الضَّخْمُ بِلُغَةِ هُذَيْلٍ.
والقِمْعَالُ : سَيِّدُ القَوْمِ. وقِمعَالُ
كلِّ شَيْءٍ :
رَأْسُه ؛ حتّى الثَّمَرَة.
والقُمْعُلُ : المِرْجَلُ الضَّيِّقُ العُنُقِ. وطُوَيْرٌ قَصِيرُ
الرَّقَبَةِ والمِنْقَارِ يأكُلُ النَّملَ.
والبَظْرُ ،
ويُقال : قَبَّحَ الله قُمعُلَك. والقَدَحُ أيضاً.
* القِلْعَمُ ـ بمعنى القِلْحَمِ ـ : المُسِنُّ الهَرمُ.
وقِلْعَمٌ ـ بِوَزْنِ دِرْهَمٍ ـ : اسْمٌ.
* عِملَاق وأبو
العَمَالِقَةِ : جَبَابِرَةٌ
كانوا بالشّام.
__________________
والعَمْلَقَةُ : التَّعْمِيْقُ في الكَلام.
والعِمْلَاقُ : الذي يَخْدَعُ النّاسَ بِظَرْفِه.
والعَمْلَقَةُ : البَوْلُ والسَّلْحُ والرَّمْيُ بهما .
* قَلْمَعَ رَأسَه : ضَرَبَه فأنْدَرَهُ ، وهو مِثْلُ القَلْع.
ويقولون : «صَلْمَعَةُ بنُ قَلْمَعَة» لِلَّذي لا شَيْءَ له فهو مُتَجَرِّدٌ.
[مع النون] :
* القُنْفُعَةُ : اسْمٌ من أسْماء القُنْفُذَة الأُنْثى ؛ سُمِّيَتْ
لِتَقَبُّضِها. وهي الفارَةُ أيضاً.
* العَنْفَقَةُ : بَيْنَ الشَّفَةِ السُّفْلى وبَيْنَ الذَّقَنِ
شُعَيْرَاتٌ سَالَتْ من [٥٢ / ب] مُقَدَّمِ الشَّفَةِ السُّفْلى.
* الفَنْقَعَةُ : الفُرْقُعَةُ وهي الاسْتُ ـ لُغَةٌ يَمانِيَةٌ ـ ؛
وتُضَمُّ الفاءُ والقافُ.
والفَنْقَعُ : المَوْتُ.
* ابْعَنْقَى الغُلامُ ابْعِنْقَاءً : سَاءَ خُلُقُه ، واعْقَنْبى
: مِثْلُه.
* وعُقَابٌ عَقَنْبَاةٌ : أي داهِيَةٌ من العِقْبَانِ.
* قِنْبِيْعَةُ الخِنْزِيرِ : نُخْرَةُ أَنْفِه التي يَلُوْثُ بها
الطِّيْنَ. والاسْتُ يُقال لها : القِنْبِيْعَة.
والمُقَنْبعُ : المُنْتَفِخُ من الغَضَب.
ومُقَنْبِعُ الرَّأْسِ : مُبَرْطلُه.
__________________
وقَنْبَعَ في بَيْتِهِ وجُحْرِهِ : دَخَلَ فيه.
والقُنْبُعَةُ : مثل الخُنْبُعَةِ الّا أنَّها أصغَرُ.
وقَنْبَعَتِ الشَّجَرَةُ : صارَتْ زَهْرَتُها في قُنْبُعَةٍ أي في غِطاءٍ.
* قَعْنَبٌ : اسْمُ رَجُلٍ من حَنْظَلَةَ.
والقَعْنَبُ : الشَّديدُ الصُّلْبُ من كلِّ شَيْءٍ.
[باب العين والكاف]
[مع] الجيم :
* الجُرَعْكِيْكُ والجُرَعْكُوْكُ
: اللَّبَنُ
الرَّائبُ الثَّخِيْنُ.
[مع الشين] :
* العِكْرِشَةُ : الأرْنَبَةُ الضَّخْمَةُ.
والعِكْرِشُ : نَبَاتٌ يُشْبِهُ الثَّيِّلَ ولكنَّه أشَدُّ خُشُوْنَةً
منه.
وعِكْرَاشٌ : رَجُلٌ من أرْمى أهْلِ زَمانِه صاحِبُ قِفَارٍ وفَيَافٍ.
* العَنْكَشُ : الرَّجُلُ الذي لا يُبالي أنْ لا يَدَّهِنَ ولا
يَتَزَيَّنَ ، وجَمْعُه : عَنَاكِشُ.
والتَّعَنْكُشُ ـ مِثْلُ التَّعَكُّشِ ـ : للمُجْتَمِعِ المُتَقَبِّضِ.
* تَكَعْنَشَ الطَّيْرُ في الشَّبَكَةِ : نَشِبَ فيها.
* وتَكَعْنَشَ في دَيْنه : غَرِقَ فيه.
* الكَعْبَشَةُ : أخْذُ الانْسانِ ورَبْطُه ، وهو الجَمْعُ بين القَوائمِ
والشَّدُّ.
والتَّكَعْبُشُ : التَّشَنُّجُ.
__________________
* وتَعَكْبَشَ الغُصْنُ فِيَّ : نَشِبَ بِشَوْكِه.
وظَبْيٌ عِكْبَاشٌ من العَكَابِيْشِ
: لأوَّلِ ما
طَلَعَ قَرْنُه قبلَ أنْ يَطُوْلَ أو يَتَعَقَّفَ.
[مع] الضاد :
* العَضَنَّكُ : المَرْأةُ اللَّفّاءُ العَجزِ التي ضاقَ مُلْتَقَى فَخِذَيْها مع
تَرَارَتِها.
وفَرْجُ المرأةِ
العَظيمُ. وهو من الرِّجَالِ : الضَّخْمُ مع حُسْنِ خَلْقٍ.
[مع الصاد] :
* الصُّعْلُوكُ : الذي لا مالَ له ، وجَمْعُه صَعَالِيْكُ. وصَعْلَكْتُه : أفْقَرْتَه.
ورَجُلٌ مُصَعْلَكُ الرَّأْسِ : مُدَوَّرُه.
وناقَةٌ مُصَعْلَكَةُ السَّنَامِ : التي صَعِدَ سنَامُها في السَّمَاء.
وتَصَعْلَكَتِ الابِلُ : طارَتْ أوْبارُها ورَقَّتْ.
وصَعْلَكِيْكٌ : اسْمٌ في شِعْرِ جَريرٍ.
* العُكَمِصُ ـ مِثْلُ هُدَبِدٍ ـ : الحاذِرُ من كلِّ شَيْءٍ. [والعَجَبُ]. والدَّاهِيَةُ ، جاءَ
بالعُكَمِصِ. وفي بَني تَميمٍ
رَجُلٌ يُكَنّى ابا
العُكَمِصِ.
[مع السين] :
* الدَّعْكَسَةُ : لِعْبُ المَجوْسِ في نَوْعٍ من الرَّقْصِ يَتَدَعْكَسُ بعضُهم على بعضٍ.
__________________
* عَرْكَسَ : أصْلُ بِنَاءِ
اعْرَنْكَسَ : إِذا اجْتَمَعَ
بعضُه مع بعضٍ.
* الكُرْسُوْعُ : رَأْسُ الزَّنْدِ الذي يَلي الخِنْصرَ النَّاتىءَ عند الرُّسْغ. وامرأةٌ مُكَرْسَعَةٌ : ناتئةٌ ذاك منها.
والكُرْسُوْع [ة]
: الصِّرْمُ. والجَماعَةُ من النّاسِ ، وكذلك الكُرْسُعَةُ.
* عَسْكَرَ
بِمَوْضِع كذا : أي أقَامَ عَسْكَرَه.
وعَسْكَرَ اللَّيْلُ : أظْلَمَ.
والمُعَسْكَرُ : للجَيْشِ ، بفَتْحِ الكاف.
وعَسْكَرٌ من عِيَالٍ وظِباءٍ وغيرِهما : جَمَاعةٌ.
والعَسْكَرَ [ةُ]
: الشِّدَّةُ.
* عَلْكَسَ : بِنَاءُ
اعْلَنْكَسَ الشَّعَرُ : إِذا
اشْتَدَّ سَوَادُه وكَثُرَ ، منه.
والمُعَلْكِسُ والمُعْلَنْكِسُ
من اليَبِيْسِ :
ما كَثُرَ واجْتَمَع.
* عَنْكَسٌ : اسْمُ نَهَرٍ فيما يُقال.
* الكَعْسَبَةُ : السُّرْعَةُ وتَقَارُبُ الخَطْوِ ، وقد كَعْسَبَ في خَطْوِه.
* مالٌ عُكَابِسٌ وعُكَبِسٌ
وعُكامِسٌ وعُكَمِسٌ
: كَثيرٌ.
وتَعَكْبَسَ الشَّيْءُ : تَرَاكَبَ بعضُه على بعضٍ.
* الكُعْسُوْمُ والعُكْمُوْسُ : الحِمَارُ ؛ بِلُغَةِ حِمْيَرٍ.
[مع الزاي] :
* عُرْكُزٌ : اسْمُ شاعِرٍ مَعْروف.
__________________
* العَكازِيْلُ : بَرَاثِنُ الأسَدِ.
* العِلْكِزُ ـ وبفَتْح العَيْن والكاف ـ : الغَليظُ الشَّديدُ.
* رَجُلٌ زَبَعْبَكٌ وزَبَعْبَكِيٌ
: وهو الذي لا
يُبالي ما قيل له من الشَّرِّ ، وهو الفاحِشُ.
* ويُقال لِذَكَرِ
الرَّجُلِ : عُكْبُزٌ ، وجَمْعُه عَكابِزُ ، ويُقال بالميم [أيضاً].
* والعُكْمُوْزُ من النِّسَاء : التّامَّةُ الحادِرَةُ .
[مع الطاء] :
* لَبَنٌ عُكَلِطٌ : خاثِرٌ.
[مع الدال] :
* عَكْرَدَ البَعيرُ : سَمِنَ وغَلُظَ ، وقيل : قَوِيَ.
وعَكْرَدَتْ ناقَتي عَكْرَدَةً : كأنَّكَ أرَدْتَ أنْ تَرْكَبَ بها وَجْهاً فَرَجَعَتْ
قِبَلَ أُلّافِها وانتَ كَارِهٌ.
والغُلَامُ
المُتَقَارِبُ الحُلُمِ : عُكْرُدٌ وعُكَرِدٌ.
* ناقَةٌ دَلْعَكٌ وبَلْعَكٌ
: ضَخْمَةٌ فيها
اسْتِرْخاءٌ وإبْطَاءٌ.
* الدَّعْكَلَةُ : أنْ تُدَعْكَلَ
الأرْضُ
بالأرْجُلِ وَطْأً.
* غُلَامٌ عَلْكَدٌ وعُلَاكِدٌ : غَليظٌ حَزَوَّرٌ.
والعُلَاكِدُ : النّاقَةُ الضَّخْمَةُ السَّنَامِ المُكْتَنِزَةُ
اللَّحْمِ.
والعِلْكِدُ من النِّسَاء : اللَّحِيْمةُ القَليلةُ الخَيْرِ.
والعُلَكِدُ : الهُدَبِدُ من اللَّبَن.
* الدِّعْكَنَّةُ : السَّمِيْنَةُ. والضَّخْمُ من الأحْرَاح.
__________________
[و] ناقَةٌ
دَعْكَنَةٌ : مُرَدَّدٌ
بعضُه في بعضٍ ، ودَعْكَنٌ
؛ بلاهاءٍ.
* الكَنْعَدُ : ضَرْبٌ من السَّمَك.
* الكَعْدَبَةُ والكَعْدَبُ : الفَسْلُ من الرِّجَال.
* دَعْكَم : اسْمُ رَجُلٍ.
[مع التاء] :
* الكُعْتُرُ : طُيَيْرٌ صَغيرٌ كالعُصْفُور ، وجَمْعُه كَعَاتِرُ.
والكَعْتَرَةُ : شِدَّةُ العَدْوِ.
والمُكَعْتِرُ : السَّرِيْعُ المَشْي ، وقيل : هو مَشْيٌ كَتَمايُلِ
السَّكْرانِ.
* الكُرْتُعُ : من أسْماء الثَّعْلَبِ ، سُمِّيَ لِخِبِّه وخُبْثِه.
وكَرْتَعَ الرَّجُلُ : وَقَعَ فيما لا يَعْنِيه.
والمُكَرْتِعُ في المَشْي : مِثْلُ المُكَعْتِرِ.
* الكَعْتَلَةُ في العَدْوِ : الثِّقَلُ فيه والابطاءُ.
[مع الظاء] :
* الكَعْظَلَةُ : العَدْوُ البَطِيءُ. وأسَدٌ كَعْظَلٌ.
وكَعْظَلَ الرَّجُلُ بِيَدِه : أي تَمَطّى وتمَدَّدَ.
[مع الثاء] :
* الكَعْثَلَةُ : الثَّقِيْلُ من العَدْوِ.
* العُثْكُوْلَةُ : العِذْقُ ، وكذلك العِثْكالُ.
* العَنْكَثُ : ضَرْبٌ من النَّبات. وذاتُ العَنْكَثِ : مَوْضِعٌ .
__________________
[مع الراء] :
* الكَنْعَرَةُ : النّاقَةُ العَظيمةُ ، وجَمْعُها : كَنَاعِرُ
[٥٣ / أ].
* الكِرْفِعُ : ما غَلُظَ وتَلَبَّدَ من الزَّبَدِ.
* الكَرْبَعَةُ : الصَّرْعُ. وكَرْبَعُوا قَوائِمَه : أبانُوها.
* البُرْكُعُ : القَصيرُ من النّاسِ والابلِ. وهو من الفُصْلانِ : الذي
لا يَصِلُ عُنُقُه إلى الأرْضِ.
[و] بَرْكَعْتُ
الرَّجُلَ
بالسَّيْفِ : إِذا قَطَعْتَه.
وبَرْكَعَ الرَّجُلُ : سَقَطَ على رُكْبَتَيْهِ ، مُبَرْكَعٌ.
وهو يَتَبَرْكَعُ من الحَفَا في مَشْيِه.
* كَعْبَرْتُه بالسَّيْفِ كَعْبَرَةً : أي قَطَعْتَه ، ومنه سُمِّيَ المُكَعْبِرُ ؛ لأنَّه ضَرَبَ قَوْماً بالسَّيْف.
والمُكَعْبَرُ : الذي فيه كُعْبُوْرَةٌ : أي عُقْدَةٌ ؛ له رَأْسٌ ضَخْمٌ.
والكَعَابِرُ : رُؤوسُ عِظَامِ الفَخِذَيْنِ الأعَالي والسُّفْل ،
واحِدَتُها : كُعْبُرَةٌ.
وكُعْبُرُ
الرَّأْسِ : أصْلُه.
والكُعْبُرَةُ : الوَرِكُ الضَّخْمُ ، ويُقال كُعْبُوْرَةٌ.
وكُعْبُرَّةٌ من الشَّحْمِ : قِطْعَةٌ مُجْتَمِعَةٌ مُكْتَنِزَةٌ.
والكُعْبُرُ : سَلْحُ البَعِيرِ على ذَنَبِه اليابِسُ . وهو من العَسَل : شَيْءٌ مُجْتَمِعٌ في الخَلِيَّة.
* والعُكْبُرُ : أُبْنَةٌ في العُوْدِ.
__________________
* ويُقال للحَمَام
الذَّكَرِ : عِكْرِمٌ
، وعِكْرِمَةُ : للأُنْثى .
وأتانا في عِكْرِمِ اللَّيْلِ : أي في سَوَادِه.
وعُكَارِمٌ : قَبيلةٌ من بَلِيٍّ.
[مع اللام] :
* وشَعَرٌ مُعْلَنْكِكٌ ومُعْلَنْكِسٌ
: شَديدُ
السَّوَادِ كَثيفٌ.
* بَلْكَعْتُ الرَّجُلَ بالسَّيْف ـ مِثْلُ برْكَعْتُه ـ : إِذا
قَطَعْتَه.
* ناقَةٌ بَلْعَكٌ ودَلْعَكٌ
: فيها
اسْتِرْخاءٌ وإبْطَاءٌ ولها ضِخَمٌ ، وقيل : هي القَطُوْفُ.
وهو من الرِّجَالِ
: الأحْمَقُ ، وامْرَأةٌ
بَلْعَكٌ. وقيل : هو الذي
لا يُبالي ما قِيْلَ له ولا يَنْقَبِضُ ولا يَكْتَرِثُ.
* العُلْكُوْمُ من النُّوقِ : الجسِيْمَةُ السَّمينةُ العَظيمةُ السَّنَام.
[مع النون] :
* المُكَعْنِبُ من الشّاء : المُلْتَوِيْ القَرْنِ قد انْفَتَلَ قَرْنُه ،
والأُنْثَى مُكَعْنِبَةٌ.
والكَعَانِبُ : عُقَدُ القَرْنِ في أسْفَلِه ؛ وفي أصابِعِ الرِّجْلِ
كالبَرَاجِمِ ، الواحِدَةُ
كُعْنُبَةٌ.
* العَنْكَبَاةُ
: هي العَنْكَبُوْتُ والعَنْكَبُ.
وامْرأةٌ عَنْكَبٌ : قَصِيرةٌ ضَعيفةٌ ، وجَمْعُها : عَنَاكِبُ وعَنَاكِيْبُ
، وتَصْغِيْرُ
[عَنْكَبُوت] : عُنَيْكِيْبٌ
وعُنَيْكِبٌ وعُنَيْكَبِيْبٌ
.
__________________
[باب] العين والجيم
[مع الشين] :
* عَشْجَذَتِ السَّماءُ : بمَعْنى أشْجَذَتْ : أي أقْلَعَتْ .
* الشَّرْجَعُ : النّاقَةُ الطَّويلةُ. والسَّريرُ الذي تُحْمَلُ عليه
المَوْتى. وخَشَبَةٌ طويلةٌ مُرَبَّعَةٌ.
والمُشَرْجَعُ من مَطارِقَةِ الحَدّادِين : مالا حُروفَ لنَواحِيه.
* الجُرْشُعُ : الوادي الواسِعُ الجَوْفِ. وهو من الخَيْلِ : المُجْفَرُ الجَنْبَيْنِ الضَّخْمُ الصَّدْرِ.
والجَرَاشِعُ : جِبَالٌ صِغَارٌ غِلاظٌ.
* العَشَنَّجُ : المُتَقَبِّضُ الوَجْهِ السَّيِءُ المَنْظَرِ.
* الشَّجْعَمُ : الطَّويلُ من الأُسْدِ عِداءً مع عِظَمٍ. وفي قَوْلِ
رُؤْبَةَ :
... وطالَ شَجْعَمُهْ
أي طالَ جَسَدُه
أجْمَعُ.
__________________
* الجُعْشُمُ : الصَّغِيرُ البَدَنِ القَليلُ اللَّحْمِ ، وقيل : هو
الطَّويلُ مع عِظَمِ الجسْمِ ، وكذلك من الابِل.
[مع الضاد] :
* الضَّرْجَعُ : اسْمٌ من أسْماء النَّمرِ خاصَّةً.
* العِفْضَاجُ : الضَّخْمُ السَّمينُ الرِّخْوُ ـ وعَفْضَجَتُه : عِظَمُ بَطْنِه ـ ، وهو
العُفَاضِجُ. والعُضَافِجُ
لُغَةٌ فيه.
* العَضْمَجَةُ : الثَّعْلَبَةُ.
* العَجَمْضى : ضَرْبٌ من التَّمرِ صِغَارٌ.
* الضَّمْعَجُ من الإِبلِ : الواسِعَةُ المَشْي. وهي من النُّوْقِ :
الضَّخْمَةُ.
وامْرَأةٌ ضَمْعَجٌ : قَصِيرةٌ.
[مع الصاد] :
* المُصَعْنَجُ ـ مِثْلُ المُصَعْنَبِ ـ : للمَنْصُوبِ المُدَمْلَكِ. وهو
كَلامٌ صَحيحٌ لا تَحْوِيْلَ فيه عن وَجْهِه.
[مع السين] :
* العَسْجَدِيَّةُ : الكِبَارُ من الفُصْلان.
والعَسْجَدُ : من أسماء الذَّهَبِ ، وقيل : اسْمٌ جامِعٌ للجَوْهَرِ
كُلِّه.
* العَسْجَرُ : المِلْحُ ، عَسْجِرُوْا لَحْمَكُم : أي مَلِّحُوْه ، ويُقال باللّام.
والعُسْجُوْرُ : الدُّعْمُوْصُ في الماء.
والعَيْسَجُوْرُ : الناقَةُ القَوِيَّةُ السَّريعةُ. والسِّعْلَاةُ ، وعَسْجَرَتُها : خُبْثُها.
* عَسْجَلٌ : مَوْضِعٌ من حَرَّةِ بنَي سُلَيمٍ.
* سَلَعُوْجٌ ـ على تَقْدِير قَرَبُوْسٍ ـ : اسْمُ بَلْدَةٍ.
* والعُسْلُوْجُ : الغُصْنُ ابنُ سَنَتِه. وجارِيَةٌ عُسْلُوْجَةُ الشَّبَابِ والقَوَام.
وَطَعَامٌ عَسَلَّجٌ : رَقِيْقٌ ، وهو الذي فيه دَقِيْقٌ وماءٌ. وقيل : هو الطَّيِّبُ.
وعِسْلاجٌ وعُسْلُوْجٌ
: لواحِدِ العَسَالِيْجِ ؛ وهي عَنَاقِرُ رَخْصَةٌ.
وعَسْلَجَتِ الشَّجَرَةُ : أخْرَجَتْ عَسَالِيْجَها وهي عُرُوْقُ الشَّجَر.
* العَجَنَّسُ : الابِلُ الضَّخْمَةُ.
* الجَعَانِسُ : الجِعْلَانُ ، وهي مَقْلُوبَةٌ من العَجَانِس.
* الجُعْبُسُ : المائقُ من الرِّجَال.
* لَبَنٌ سَمْعَجٌ : دَسِمٌ حُلْوٌ.
* الجُعْمُوْسُ : اللَّئيمُ الخِلْقَةِ القَبِيْحُ. والعَذِرَةُ ، ورَجُلٌ جُعَامِسٌ مُجَعْمِسٌ .
[مع الزاي] :
* العُجْرُوْزُ : واحِدُ
العَجَارِيْزِ وهي خُطُوْطُ
الرَّمْلِ من الرِّيَاح.
* العِجْلِزُ والعِجْلِزَةُ : الفَرَسُ الشَّديدُ الخَلْقِ ، وجَمَلٌ عِجْلِزٌ ، وتُفْتَحُ العَيْنُ واللّامُ.
* الزِّعْبِجُ : السَّحَابُ الرَّقيقُ ، وما في السَّماءِ زِعْبجٌ : أي غَيْمٌ رَقيقٌ.
[مع الطاء]
* عُرْطُوْجٌ : اسْمُ مَلِكٍ.
* الجُلَعْطِيْطُ من اللَّبَنِ الرّائبِ : ما ثَخُنَ منه.
* العُجَلِطُ : الخاثِرُ من الألْبَان.
__________________
والعَجَلَّطُ : الأمْلَسُ المُحَمْلَجُ الجسْمِ ، وقيل : القَوّادُ.
* الْطَجَعَ : بمعنى اضْطَجَعَ.
[مع الدال] :
* العُرْجُوْدُ : ما خَرَجَ من العِنَبِ أوَّلَ ما يَخْرُجُ أمْثَالَ
الثَّألِيْلِ ، وهو مِثْلُ العُرْجُوْنِ.
وعَرْجَدَةُ : اسْمُ رَجُلٍ.
* الدُّرْجُعُ : ضَرْبٌ من الحُبُوْبِ وهو عَلَفٌ للثِّيْران.
* ابو العَدَرَّجِ : كُنْيَةٌ لشاعِرٍ مَعْروفٍ . وما بها من عَدَرَّجٍ
: أي أحَدٍ.
* عَجْرَدِيَّةٌ : ضَرْبٌ من الحَرُوْرِيَّة.
وعَجْرَدُ : اسْمُ رَجُلٍ. والخَفِيْفُ السَّريعُ.
والمُعَجْرَدُ : العُرْيَانُ. والعَجْرَدُ : يُوْصَفُ به الأيْرُ.
والعُجْرُوْدُ : الأجْرَدُ المَمْشُوْقُ الطَّويلُ. والأمْلَسُ أيضاً.
والعَجَرَّدُ : الذَّاهِبُ الخَفيفُ.
والعَجَارِدَةُ
[٥٣ / ب] من الابِلِ
: الكَثيرُ .
* الدَّعْلَجُ : ألْوَانُ الثِّيَابِ. وضَرْبٌ من الجَوَالِيْقِ
والخِرَجَةِ. والحِمَارُ.
والدَّعْلَجَةُ : التَّرَدُّدُ في الذَّهابِ والمَجيءِ. وضَرْبٌ من
المَشْي. وأثَرُ المُقْبِلِ والمُدْبِرِ.
وانَّه لَيُدَعْلِجُ في حَوْضِه : أي يَجْبي فيه.
والدَّعْلَجُ : النّاقَةُ التي لا تَنْسَاقُ إِذا سِيْقَتْ.
والدَّحْرَجَةُ. والظُّلْمَةُ.
* الجَعْدَلُ : البَعيرُ الضَّخْمُ القَوِيُّ.
__________________
* العُجَالِدُ : اللَّبَنُ الخاثِرُ الطَّيِّبُ.
وتَعَجْلَدَ الأمْرُ : عَظُمَ واشْتَدَّ.
* الجَلْعَدُ : النّاقَةُ القَوِيَّةُ الظَّهِيْرَةُ.
والجَلْعَدَةُ : السُّرْعَةُ في الهَرَبِ ونَحْوِه.
* العُنْجُدُ : الزَّبِيْبُ ، ويُقال : عَنْجَدٌ. وعَنْجَدَ العِنَبُ : وذلك أوَّلَ ما يَظْهَرُ عَنَاقِيْدُه.
* جُنْدُعٌ وجَنَادِعُ
في الحَديثِ : «أخَافُ عليكم الجَنَادِعَ».
: يَعْني الآفاتِ
والبَلايا.
وقَوْمٌ جَنَادِعٌ : إِذا كانوا مُتَفَرِّقِيْنَ ، الواحِدَةُ : جُنْدُعَةٌ.
والجَنَادِعُ : أنْ تَحْتَفِرَ عن الضَّبِّ أو الثَّعْلَبِ ، يُقال :
جاءتْ جَنَادِعُه : إِذا بَلَغْتَ أقْصَاه.
وجَنَادِعُ الشَّرِّ : أوائلُه. ومن القَوْلِ : ما يَسُوْءُ.
والجُنْدُعَةُ : نُفّاخَةٌ تَرْتَفِعُ فوق الماءِ من المَطَر ، وجَمْعُها جَنَادِعُ.
* الجَمْعَدُ
: الحِجَارَةُ المجْمُوْعَةُ.
* جُعْدُبَةُ : اسْمُ رَجُلٍ من المَدينَة. والجُعْدُبَة : الحَجَاة في الماء.
[مع الظاء] :
* الجَعْظَرِيُ : الأكُوْلُ ، وهو
الجِعِنْظَارُ.
والجِعْظَارُ : القَصيرُ الرِّجْلَيْنِ الغَلِيظُ الجِسْمِ. فإنْ كانَ
مع غِلَظِ جسْمِه وَتَرَارَةِ خَلْقِه قَوِيّا أَكُوْلاً سُمِّيَ : جَعْظَرِيّاً.
والجَعْظَرَةُ : سَعْيُ البَطِيْءِ من الرِّجَال القَريبِ الخَطْوِ.
والجَعْظَرُ : الضَّخْمُ الاسْتِ إِذا مَشَى حَرَّكَها.
__________________
* الجِنْعَاظَةُ : السَّيِءُ الخُلُقِ يَتَسَخَّطُ عند الطَّعام.
والجِنْعِظُ
: الشَّيْخُ الشَّرِهُ.
* الجُعْمُظُ
: الشَّيْخُ الضَّنينُ.
[مع الذال] :
* الجَعْذَرِيُ : بَمْعنى الظّاء.
* المُعَذْلَجُ : النّاعِمُ.
[و] العَذْلَجَةُ في السِّقَاء : المَلْءُ.
والمُعَذْلَجَةُ من النِّسَاء : المُمْتَلِئةُ شَحْماً.
والعَذْلَجَةُ والمُعَذْلَجَةُ : ما يُعْقَدُ من الرَّياحِيْنِ كَهَيْئَة الفَوَادِج.
* الجَذْعَمَةُ : الصَّغِيْرُ
في حَديث عليٍ ـ رضي الله عنه ـ حين
قال : «أسْلَمَ ـ والله ـ أبو بكرٍ وأنا
جَذْعَمَةٌ أقولُ فلا
يُسْمَعُ قَوْلِي».
[مع الثاء] :
* الثَّعْجَرَةُ : انْصِبَابُ الدَّمْعِ المُتَتَابعِ. ثَعْجَرَهُ : أي صَبَّه ؛ فاثْعَنْجَرَ. وكذلك السَّحَابُ والمَطَبُر نَفْسُه.
وجَفْنَةٌ مُثْعَنْجِرَةٌ : مَمْلُوْءةٌ ثَريداً.
* مَكانٌ عَثْجَلٌ : واسِعٌ. وسِقَاءٌ كذلك.
__________________
والعَثْجَلُ : العَظيمُ البَطْنِ.
* العُنَاثِجُ : الفَادِرُ السَّمِينُ الضَّخْمُ ، وكذلك العَنْثَجُ.
والعَثَنْثَجُ : الضَّخْمُ.
* الجِعْثِنُ : أرُوْمَةُ الشَّجَرِ بما عليها من الأغْصانِ إِذا
قُطِعَتْ ، الواحِدَةُ : جِعْثِنَةٌ وجِعْثِنٌ ، والجَميعُ : جَعَاثِنُ.
وجِعْثِنُ : من أسْماء النِّساء.
والجِعْثِنَةُ : اسْمُ رَجُلٍ
وفَرَسٌ مُجَعْثَنُ الخَلْقِ : أي مُجْتَمِعُه.
* الجُعْثُوْمُ : الغُرْمُوْلُ الضَّخْمُ.
والجِعْثِمُ : كالجِعْثِنِ.
[مع الراء] :
* العَرْجَلَةُ : القَطِيْعُ من الخَيْلِ. والرَّجَّالَةُ.
والعِرْجَوْلُ : واحِدُ
العَرَاجِيْلِ يَعْني
الجَماعاتِ.
والعَرَاجِلَةُ : الذين يَمْشُونَ على أرْجُلِهم نَحْوٌ من مائةٍ.
* العُرْجُوْنُ : أصْلُ العِذْقِ أصْفَرُ عَرِيضٌ يُشَبَّهُ به الهِلالُ
إِذا انْمَحَقَ. وضَرْبٌ من الكَمْأَةِ قَدْرَ شِبْرٍ أو دُوَيْنَ ذلك. والجَميعُ
: العَرَاجِيْنُ.
والعَرْجَنَةُ : تَصْويرُ عَرَاجِينِ النَّخْل.
وعَرْجَنْتُه بالعَصَا : ضَرَبْتَه بها.
* العُنْجُوْرَةُ
: غِلافُ القارُوْرَةِ ، وجَمْعُه : عَنَاجِيْرُ.
وعُنْجُوْرَةُ : اسْمُ رَجُلٍ.
وامرأَةٌ عَنْجَرَةٌ : ضَخْمَةٌ.
__________________
* المُرْجَعِنُ : المَصْرُوْعُ ، ويُقال : مُجْرَعِنٌ
[أيضاً].
وضُرِبَ فُلانٌ فارْجَعَنَ ارْجِعْنَاناً : أي اضْطَجَعَ وألْقى نَفْسَه.
* جَرْعَنَه فارْجَعَنَّ : أي صَرَعَه.
* العُرْجُوْفُ : نَحْوُ العُرْجُوْمِ للشَّديدة الضَّخْمَةِ .
* الجَعْفَرُ : النَّهَرُ الكَبيرُ الواسِعُ. والصَّغيرُ أيضاً.
* العَجْرَفِيَّةُ : جَفْوَةٌ في الكَلام. وخُرْقٌ في العَمَل. وسُرْعَةٌ في
المَشْي ، بَعيرٌ ذو عَجَارِف.
والعُجْرُوْفُ : دُوَيْبَّةٌ ذاتُ قَوائم طِوَالٍ. وقيل : هو النَّمْلُ
الذي رَفَعَتْه عن الأرْض قَوائمُه.
وعَجَارِيْفُ الدَّهْرِ : حَوادِثُه.
وناقَةٌ عُجْرُوْفٌ : خَفِيْفَةٌ فيها عَجْرَفِيَّةٌ.
* العَرْفَجُ : من نَبَاتِ الصَّيْفِ لَيِّنٌ اغْبَرُ له ثَمَرةٌ
خَشْنَاءُ كالحَسَكِ ، الواحِدَةُ : عَرْفَجَةٌ ، سَرِيْعُ الاتِّقَادِ.
والعَرَافِجُ من الرِّمال : التي لا طَريقَ فيها في قَوْلِ هِمْيَانٍ.
ولَيُ العَرْفَجَةِ : ضَرْبٌ من النِّكاح.
* الجُرْعُوْبُ : الضَّخْمُ الشَّديدُ الجَرْعِ للماء. وجَرْعَبَ الماءَ : شَرِبَه شُرْباً جَيِّداً.
وجَرْعَبَه : أي صَرَعَه ، فاجْرَعَبَ. وقيل : ماتَ.
واجْرَعَبَ الشَّيْءُ : سَقَطَ. والنَّعَمُ : اسْتَمَرَّ واتْلأَبَّ
لِوَجْهِه.
__________________
* العُرْبُجُ : نَعْتٌ للكَلْب الضَّخْمِ في شِعْرِ العَلَوِيِّ.
* ويُقال
للضِّبْعَانِ : عُنْبُجٌ
؛ لِثِقَلِه.
* الجَعْبَرِيَّةُ والجَعْبَرَةُ : القَصيرةُ الدَّمِيْمَة.
[و] الجَعْبَرُ : المحْلَبُ من الخَشَبِ في جَنْبِه مِثْعَبٌ. والغَلِيْظُ
الصُّلْبُ.
* العُجْرُمُ : دُوَيْبَّةٌ صُلْبَةٌ في الشَّجَرِ تأكُلُ الحَشِيْشَ.
والعَجَارِيْمُ من الدّابَّة : مُجْتَمَعُ عُقَدٍ بين فَخِذَيْه وأصْلِ
ذَكَرِه. وانَّه لَمُعَجْرَمٌ
: إِذا كان غَليظَ
الأصْل.
[و] العُجْرُمَةُ : شَجَرَةٌ عَظِيْمَةٌ لها عُقَدٌ كهيئة الكِعَابِ
تُتَّخَذُ منها القِسِيُّ ، وهي العُجْرُوْمَةُ. وجَماعَةٌ من الابِلِ كَثيرةٌ ـ وهي العَجْرَمَةُ ـ ما بين الخَمسين والمائتين إلى الثلاثمائة.
والعُجْرُمُ من الرِّجَال : الشَّديدُ الضّابِطُ.
والعُجَارِمُ : الجُرْدَانُ.
وناقَةٌ عُجْرُمَةٌ : شَديدةٌ. وجَمَلٌ عُجْرُمٌ.
وعَجْرَمَتِ الشَّجَرَةُ : أوَّلُ ما يَصيْرُ لها مِثْل حِمَّصَةٍ
أيّامَ الرَّبيع.
* العُرْجُوْمُ : النّاقَةُ الشَّديدةُ.
* الجَمْعَرَةُ
[٥٤ / أ] : الغَليظةُ
المُرْتَفِعَةُ من الأرضِ. والقَارَةُ المجْتَمِعَةُ.
ويُضَمُّ الجيمُ
والعَيْنُ.
والجُمْعُوْرُ : المكان الغَليظُ ، وجَمْعُه : جَمَاعِيْر.
والجَمْعَرُ : طِيْنٌ أصفَرُ يخرُجُ من البِئر إذا حُفِرَتْ.
والجُمْعُوْرَةُ في رَأْسِ الخَشَبَة : كالفَلْكَةِ. والكُوْمَةُ من
الأقِطِ ، وقد
جَمْعَرَها : أي دَوَّرَها.
__________________
* الجَعْمَرَةُ
: أنْ يُجْمِعَ الحِمَارُ نَفْسَه ثم يَحْمل على العانةِ أو [غيرِها] إِذا أرادَ الكَدْمَ.
[مع اللام] :
* العَلْجَنُ : النّاقَةُ الكِنَازُ اللَّحْمِ وفيها بُطْءٌ من عِظَمِها.
وهي من النِّسَاء : الماجِنَةُ.
وناقَةٌ عُلْجُوْنٌ : شَديدةٌ.
* جَعْفَلْتُه جَعْفَلَةً : إِذا صَرَعْته. وإِذا طَرَحْتَ الشَّيْءَ وألْقَيْتَ
بعضَه على بعضٍ قُلْتَ : جَعْفَلْتُه.
* ورَجُلٌ جَلَعْبى العَيْنِ وامرأةٌ
جَلَعْبَاةُ العَيْنِ : وهي
الشَّديدةُ البَصَرِ ، وكذلك النّاقَةُ والجَمَلُ : إِذا كانَ فيهما بَقِيَّةٌ.
وبَعِيْرٌ جِلْعَابٌ : ضَخْمٌ.
والجِلِعْبَانَةُ
من النِّسَاء : السَّيِّئَةُ الخُلُقِ الضَّيِّقَتُه .
واجْلَعَبَّتِ الابلُ : مَضَتْ في هَوَجٍ. والرَّجُلُ : اضْطَجَعَ ـ وهو
من الأضْداد ـ.
وكذلك إِذا
دَفَعْتَه فَوَقَعَ أو أسْرَعَ ماضِياً. وإِذا اسْتَمَرَّ وتَوَجَّهَ.
وسَيْلٌ مُجْلَعِبٌ : كَثيرُ الغُثَاءِ.
والجَلْعَبُ : الرَّجُلُ الجافي الكَثير الشَّرِّ.
والمُجْلَعِبُ : المُسْتَعْجِلُ الماضي. وهو أيضاً : من نَعْتِ الرَّجُلِ
السَّوْءِ الشِّرِّيرِ .
__________________
* وامْرَأةٌ مُجَمْعَلَةُ اللَّحْمِ : أي مُعَقَّدَتُه لَيْسَتْ بِمَلْسَاء.
وجُمْعُلَةٌ من سَمْنٍ وعَسَلٍ : قَدْرُ الجَوْزَةِ أو نحوها.
والجُمَعْلِيْلَةُ من الابِل : هي النّاقَةُ الشَّديدةُ الوَثيقَةُ. وقيل :
هي إِذا كانتْ رازِمَةً ثم انْبَعَثَتْ.
* العَلْجَمُ : الطَّويلُ ، والجَميعُ : العَلَاجِيْمُ.
والنّاقَةُ
الشَّديدةُ الضَّخْمَةُ : عُلْجُوْمٌ.
والعُلْجُوْمُ : الظَّبْيُ الأدَمُ. والظَّليمُ أيضاً. والكَبْشُ.
والوَعِلُ. والتّامُّ المُسِنُّ من الثِّيْران. والماءُ الكَثيرُ. والضِّفْدِع
الذَّكَرُ. وقيل : البَطُّ الذَّكَرُ. والظَّلْماءُ المُتَراكِمَةُ.
[مع النون] :
* ناقَةٌ عَنْفَجِيْجٌ : جافِيَةٌ.
* والعَفَنْجَجُ من النّاس : كُلُّ ضَخْمِ اللهَازِم ذو وَجَنَاتٍ وألْوَاحٍ
أكُوْلٍ فَشْلٍ .
* العُنْبُجُ : الثَّقيلُ من النّاس. والضَّخْمُ الرِّخْوُ من كلِّ
شَيْءٍ ، ويوصَفُ به الضِّبْعَانُ. وهو الأحْمَقُ الذي لا حَلَاوَة له ، ويُقال : عُنْبُوْجٌ أيضاً.
__________________
[باب العين و] [الشين]
[مع الصاد] :
* الشُّعْصُرُ : الجَوْزُ البَرِّيُّ.
[مع الزاي] :
* العَشَوْزَرُ ـ مِثْلُ العَشَنْزَرِ ـ : الشَّديدُ من كلِّ شيءٍ.
* عَشَوْزَلُ : اسْمُ مَوْضِعٍ في شِعْرِ ابن الدُّمَيْنَةِ .
* العَشَوْزَنُ : العَسِرُ المُلْتَوي الخَلْقِ من كلِّ شَيْءٍ. وعَشْزَنَتُه : خِلافُه.
وَجَمْعُه : عَشَاوِز
. والعَشَنْزَنُ : لُغَةٌ فيه.
[مع الطاء] :
* العَشَنَّطُ : الطَّويلُ من الرِّجال ، و [الجميعُ] عَشَنَّطُوْن
وعَشَانِطُ. وقيل : هو الشّابُّ الظَّريفُ مع حُسْنِ جِسْمٍ.
وتَعَشْنَطَتِ المرأةُ زوجَها : اذا تَعَلَّقَتْه لخُصُومَةٍ.
* العَنْشَطُ : السَّيِءُ الخُلُقِ ، ورُوِيَ بتَقْديم الشِّين على
النُّون.
* اشْمَعَطَّتِ الخَيْلُ : إِذا رَكَضَتْ تُبادِرُ شَيئاً تطلُبُه فهي مُشْمَعِطَّةٌ.
__________________
[مع الدال] :
* دَعْفَشُ : اسْمٌ من أسْماء الأعْراب.
* الشَّبَادِعُ : العَقَارِبُ ؛ واحِدَتُها : شِبْدِعَةٌ. والدَّواهي أيضاً.
والشِّبْدِعُ : اللِّسَانُ ، وفي الحديث : «مَنْ عَضَّ على شِبْدِعِه سَلِمَ من الآثام».
وسَرَتْ الينا شَبَادِعُهم : أي طَعْنُهم وغِيْبُهُم .
[مع الذال] :
* الشَّعْبَذَةُ
: مِثْلُ الشَّعْوَذَةِ.
[مع الراء] :
* جَمَلٌ رَعْشَنٌ : وهو الأَلْيَسُ الثَّقيلُ. والرَّعْشَنِيُ أيضاً ، وهو في السَّخَاءِ والتَّظَرُّفِ.
ووِرْدٌ رَعْشَنِيٌ : سَريعٌ.
وذِئْبٌ رَعْشَنِيٌ : خَفيفٌ ، وهو من الارْتِعاش ، والنُّوْنُ زائدةٌ.
* شَعْفَرُ : بَطْنٌ من بَني ثَعْلَبَةَ يُقال لهم بنو السِّعْلَاةِ.
* البِرْشَاعُ : مِثْلٌ الهِرْدَبَّةِ من الرِّجال ، وهو المُنْتَفِخُ
الجَوْفِ الذي لا فُؤادَ له.
وقيل : هو
الضَّخْمُ الجافي.
* الشَّرْعَبِيُ : ضَرْبٌ من البُرُوْدِ مُخَطَّطٌ بِحُمْرَةٍ.
والشَّرْعَبَةُ : شَقُّ اللَّحْمِ والأدِيْمِ طُوْلاً. وهي قِطْعَةٌ
كالذِّعْلِبَةِ.
ورَجُلٌ مُشَرْعَبٌ : طَويلٌ.
* فَتَىً عُرْشُوْمٌ : طَويلٌ.
__________________
* عَشَرَّمُ : اسْمٌ من أسْماء العَرَب.
[مع اللام] :
* رَجُلٌ شَعَنْلَعٌ وشَعَلَّعٌ
: طَويلٌ.
وشَجَرَةٌ شَعَلَّعَةٌ وشَجَرٌ
شَعَلَّعٌ : اذا كانتْ
مُتَفَرِّقَةَ الأغْصانِ غيرَ مُلْتَفَّةٍ.
* العَفْشَلِيْلُ : الكَثيرُ الشَّعَرِ الجافي المُتَنَفِّشُ الرَّأس ،
ويُوْصَفُ به الضِّبْعَانُ.
ورَجُلٌ عِفْشَالٌ : أي فَشْلٌ قَليلُ البَأْسِ.
* الشِّلَّعْفُ : المُضْطَرِبُ الخَلْقِ. ويُقال بالسِّيْن [أيضاً].
* المُتَشَعْمِلُ : من قَوْلِكَ للشَّجَرِ : مُتَشَعْمِلُ
الأغْصَانِ أي
مُتَفَرِّقُها.
* شَمْعَلَتِ اليَهُوْدُ
شَمْعَلَةً : وهي قِراءتُهم.
واشْمَعَلَّتِ الابِلُ : تَفَرَّقَتْ وَمَضَتْ فَرَحاً وَنَشَاطاً.
وناقَةٌ شَمْعَلَةٌ : سَرِيعَةٌ نَشِيْطَةٌ ، وكذلك : مُشْمَعِلَّةٌ.
واشْمَعَلَّتِ الغارَةُ : شَمِلَتْهُم وَتَفَرَّقَتْ في الغَزْوِ.
وشَمْعَلْتُ النّارَ في الشَّيْءِ : أشْعَلْتَ. وضِرَامٌ مُشَمْعَلٌ.
والمُشْمَعِلُ من النَّخْلِ : المُتَفَرِّقُ الأغْصَانِ.
والطَّوِيلةُ من
النُّوقِ : مُشْمَعِلَّةٌ. وهي السَّريعةُ. وكذلك الشَّمْعَلُ
بغَيْر هاءٍ.
واشْمَعَلَّتِ القِرْبَةُ والمَزَادَةُ : سَالَ ماؤها .
[مع النون] :
* انَّه لَعَفَنَّشُ اللِّحْيَةِ : اذا كانَتْ ضَخْمَةً وافِرَةً. وعَفَنَّشُ العَيْنَيْنِ : أي ضَخْمُ
__________________
الحاجِبَيْنِ. وَعَفْنَشَتْ لِحْيَتُه وعَنْفَشَتْ
: ضَخُمَتْ.
ورَجُلٌ عِنْفَاشُ اللِّحْيَةِ وعُنَافِشُ
وعُفَانِشُ : بذلك المعنى.
والعَفَنَّشُ : الشَّيْخُ الكَبيرُ.
* الشِّنْعَافُ : الطَّويلُ الرِّخْوُ العاجِزُ. وهو من الجِبَالِ :
الشّامِخُ.
* والشِّنْعَابُ ـ بالباء ـ : الطَّويلُ الشَّديدُ.
[مع الباء] :
* العَبْشَمَةُ : مِثْلُ البَرْشَمَةِ في النَّظَرِ ، وهو [٥٤ / ب]
شِدَّةُ النَّظَر. وقيل : [هو] ضَعْفُ البَصَرِ. وهو من الأضْدادِ.
__________________
[باب] العين والضاد
[مع السين] :
* العَضْرَسُ : نَباتٌ فيه رَخَاوَةٌ تَسْوَدُّ [منه] جَحَافِلُ الدَّوَابِّ اذا أَكَلَتْه. وقيل : هو حِمَارُ
الوَحْشِ.
والعَضْرَسُ : البَرْدُ. وعن ابنِ الأعْرابيِّ : العَضْرَسُ : البَرَدُ. وقيل : الثَّلْجُ ، وفي المَثَل : «أبْرَدُ من العَضْرَسِ». وقيل : الوَرَقُ الذي يُصْبِحُ عليه النَّدَى. وقيل : هي
الخُضْرَةُ اللّاصِقَةُ بالحِجَارَةِ النّاقِعَةِ في الماء.
وماءٌ عُضَارِسٌ : شَديدُ البَرْدِ. وكذلك : الرِّيْقُ الخَصِرُ.
[مع الزاي] :
* نَابٌ عَضَمَّزَةٌ : مُجْتَمِعَةٌ شَديدةٌ التي إذا رَأَيْتَها كأنَّها
غَضْبى. وقيل : هي الغَليظ [ة] اللَّحْم المُتَقَارِبَ [ة] الخَلْقِ. ومِثْلُه العَيْضَمُوْزُ.
__________________
والعَضَمَّزَةُ
من النِّسَاء : الغَليظةُ اللَّحْيَيْنِ الدّاهِيَةُ. وقيل. هي القَبيحةُ
الوَجْهِ. والعَجُوزُ أيضاً.
وصَخْرَةٌ عَيْضَمُوْزَةٌ
. وناقَةٌ كذلك : أي طَويلةٌ عَظيمةٌ مَنَعَها الشَّحْمُ أنْ تَحْمِلَ. وقيل :
هي الهَرِمَةُ.
والعَضَمَّزَةُ
: الدّاهِيَةُ.
والعَضَمَّزُ : البَخِيلُ من الرِّجَال.
[مع الطاء] :
* العَضَارِيْطُ : العُرُوْقُ التي في الإِبْطِ بين اللَّحْمَتَيْنِ.
والعُضْرُوْطُ : مَرِيءُ الحَلْقِ وهو رَأْسُ المَعِدَةِ اللّازِقُ
بالحُلْقُومِ أَحْمَرُ مُسْتَطيلٌ وَجَوْفُه أبيضُ.
وعَضَارِيْطُ النّاسِ : خِفَافُها ودِقاقُها.
والعُضْرُوْطُ
: الذي يَخْدُمُكَ بطَعام بَطْنِه ، وهم العَضَارِطَةُ والعَضَارِيْطُ.
والعَضْرَطُ ـ بِلُغَةِ هُذَيْلٍ ـ : هو العِجَانُ ، وهو العُضَارِطيُ أيضاً.
ورَجُلٌ أَهْلَبُ عَضْرَطٌ : كَثيرُ شَعَرِ الجَسَدِ.
* العَيْضَفُوْطُ : لُغَةٌ في العَضْرَفُوْطِ وهو ذَكَرُ العِظَاء ، ويُجْمَعُ عَضَافِيْط.
[مع الدال] :
* الضِّفْدِعَةُ : الأُنْثى من الضفَادِعِ
، ويُفْتَحُ
الدّالُ. وعَظْمٌ في جَوْفِ الحافِرِ
__________________
في باطِنِه من
الفَرَسِ.
* العِرَضْنَةُ والعِرَضْنى : عَدْوٌ في اشْتِقاقٍ.
وامْرَأَةٌ عِرَضْنَةٌ : ضَخْمَةٌ قد ذَهَبَتْ عَرْضاً من سِمَنِها.
ورَجُلٌ عَرْضَنٌ وامْرَأَةٌ
عِرْضَنَّةٌ : تَعْتَرِضُ على النّاس بالباطِل.
* أسَدٌ عِرْبَاضٌ : رَحْبُ الكَلْكَلِ. وهو من الإِبِل : الشَّديدُ ، ومِثْلُه
العِرَبْضُ ـ على وَزْنِ دِرَفْسٍ ـ.
والعِرْبَاضُ : الرِّتَاجُ الذي يُلْزَقُ خَلْفَ البابِ ممّا يَلي الغَلَقَ.
* العَرْمَضُ في الماء : الطُّحْلُبُ. وشَجَرَةٌ من شَجَر العِضَاهِ لها
شَوْكٌ. وصِغَارُ الأرَاكِ التي تَنْبُتُ في الأُصُول.
[مع اللام] :
* ضَلْفَعُ : مَوْضِعٌ.
والضَّلْفَعُ من النِّسَاءِ : الواسِعَةُ الهَنَةِ ، وهي الضَّلْفَعَةُ
.
__________________
[باب العين و] الصاد
[مع الدال] :
* المُصْمَعِدُّ : الذّاهِبُ المُنْطَلِقُ.
* الدُّعْمُوْصُ : دُوَيْبَّةٌ في الماء. والرَّجُلُ الدَّخّالُ في الأُمور.
وفي المثل : «أهْدى من دُعَيْمِصِ
الرَّمْلِ» وهو
رَجُلٌ . وهو
دُعَيْمِيْصُ هذا الأمْرِ : أي
عالِمٌ به.
[مع التاء] :
* الصَّعْتَرِيُ : الشَّاطِرُ ، بِلُغَةِ أهلِ العِراق.
والصَّعْتَرُ من البُقُوْلِ : مَعْروفٌ. وصَعْتَرَ النَّحْلُ : رَعَى الصَّعْتَرَ.
والصَّعَاتِرُ : الشِّدَادُ الصِّعَابُ ، الواحِدَةُ : صَعْتَرٌ.
وهو يُصَعْتِرُه : أي يُزَيِّنُه.
* رَجُلٌ مُصَعْتَلُ الرَّأْسِ : أي مُسْتَطِيْلُه.
* رَجُلٌ مُصَنْتَعُ
الرَّأْسِ : مُسْتَطيلُه صُلْبُه.
وحِمَارٌ صُنْتُعٌ : شَديدُ الرَّأْسِ ناتِىءُ الجَبِينَيْنِ عَرِيْضُ
الجَبْهَةِ ، وظَلِيْمٌ صُنْتُعٌ.
__________________
والمُصَنْتَعُ والصُّنْتُعُ : المُحَرَّفُ.
* الصَّمَعْتُوْتُ : الحَديدُ الرَّأْسِ.
[مع الراء] :
* عَصَنْصَرُ : ماءٌ لِبَعْضِ العَرَب ، وقيل : اسْمُ مَوْضِعٍ.
وليس عن ذلك عُنْصُرٌ : أي بُدٌّ ومَدْفَعٌ.
والعُنْصُرُ : أصْلُ الحَسَبِ ، وتُنْصَبُ الصّادُ ؛ وهو فَصِيْحٌ.
* العُصْفُرُ : نَبَاتٌ سُلافَتُه الجِرْيَالُ.
والعُصْفُوْرُ : طائرٌ ذَكَرٌ. والجَرَادُ الذَّكَرُ. وشِمْرَاخٌ
يَسِيْلُ من غُرَّةِ الفَرَسِ لا يَبْلُغُ الخَطْمَ. وقُطَيْعَةٌ من الدِّماغ
تَحْتَ فَرْخِ الدِّماغ بينهما جُلَيْدَةٌ تَفْصِلُه. وهو في الهَوْدَج : خَشَبَةٌ
تَجْمَعُ أَطْرَافَ الخَشَبَاتِ.
وعُصْفُورُ الإِكَافِ : عند مُقَدَّمِه في أصْلِ الذِّئبَةِ وهي
قِطْعَةُ خَشَبَةٍ يُشَدُّ بين الحِنْوَيْنِ المُقَدَّمَيْنِ. وهو في النِّيْرِ :
خَشَبَةٌ. والعَظْمُ النّاتىءُ بين أُذُنَي الفَرَسِ والشَّعر ، ويُجْمَعُ عَصَافِيْرَ.
وعُصْفُوْرُ الشَّباب : أوَّلِيَّتُه .
والعَصَافِيرُ : يُوْصَفُ بها النَّجَائبُ من الابِل.
* اصْعَنْفَرَتِ الحُمُرُ : تَفَرَّقَتْ.
__________________
* العِرْصَافُ : العَقَبُ المُسْتَطيلُ في المَتْنَيْنِ والجَنْبَيْنِ.
وعَرْصَفْتُ الشَّيْءَ : جَذَبْتَه من شَيْءٍ فَشَقَقْتَه مُسْتَطيلاً.
والعَرَاصِيْفُ : أرْبَعَةُ أوْتادٍ يُجْمَعْنَ بين رُؤوسِ أحْنَاءِ الرِّحَالِ في رَأْسِ كلِّ حِنْوٍ وَدّانِ مَشْدودانِ
بِجُلُودِ الابلِ.
وعَرَاصِيْفُ القَتَبِ : عَصَافِيرُه التي وَصَفْناها.
وعَرَاصِيْفُ سَنَامِ البَعيرِ : أَطْرافُ سَنَاسِنِ ظَهْرِه ، واحِدُها
: عُرْصُوفٌ.
وعَرَاصِيفُ الخُرْطُوْم : عِظَامٌ تَتَثَنّى في الخَيْشُوم.
والعُرْصُوْفانِ : عَمُودَانِ أُدْخِلا في دُجْرَي الفَدّانِ يَتَفَرَّقانِ.
* الصَّعْبَرُ : شَجَرٌ بمنزلة السِّدْرِ.
* التَّبَعْرُصُ : أنْ يَتَحَرَّكَ الانسانُ تَحْتَك. والحَيَّةُ تَبَعْرَصُ ، ومِثْلُه تَبَرْعَصُ
؛ مَقْلوبٌ.
* الصَّمْعَرِيُ : اللَّئيمُ. وهو أيضاً : الذي لا يَعْمَلُ فيه رُقْيَةٌ
ولا سِحْرٌ.
والصَّمْعَرِيَّةُ من الحَيّاتِ : الخَبيثَةُ.
والصَّمْعَرَةُ : فَرْوَةُ الرَّأْسِ.
ويُقال لكلِّ [شَيْءٍ] شَديدٍ : صَمْعَرٌ.
والصَّمْعَرَةُ : ما غَلُظَ من الأرْضِ في سَهْلٍ كانَ أو في حَزْنٍ.
* الصُّعْمُورُ والصَّعَامِيْرُ : دِلَاءُ المَنْجَنُوْنِ ، وكذلك العُصْمُوْرُ والعَصَامِيْرُ.
* العِرْصَمُ : الرَّجُلُ القَوِيُّ الشَّديدُ البَضْعَةِ. وقيل :
الضَّئيلُ
__________________
الجِسْم ، وكأنَّه من الأضْداد. وقيل : الشَّحِيْحُ [٥٥ / أ]
البَخِيْلُ .
[مع اللام] :
* العُنْصُلُ : نَباتٌ أصْلُه شِبْهُ البَصَلِ ؛ وَرَقُه كَوَرَقِ
الكُرّاثِ أو أعْرَض شيئاً ونَوْرُه أصْفَر. والعُنْصُلَاءُ مِثْلُه [مَمْدودٌ].
وعَنْصَلَتِ الكِلابُ أذْنابَها عَنْصَلَةً : أي لَوَتْ بأذْنابها.
وطَريقُ العُنْصُلِ : مَوْضِعٌ.
ويُقال للرَّجُلِ
اذا ضَلَّ : سَلَكَ طَريقَ العُنْصُلَيْنِ
والعُنْصُلِ.
* الفُصْعُلُ : اللَّئيمُ من الرِّجَال. ووَلَدُ العَقْرَبِ الصَّغيرُ.
* عَلْفَصْتُ الانْسَانَ : إذا ضَعُفْتَ عنه عند الصِّراع فَلَوَّيْتَه
تَلْوِيَةً وأنتَ عاجِزٌ عنه.
* صَلْفَعْتُ رَأْسَه وصَلْمَعْتُه
: أي ضَرَبْتَه
فأطَحْتَه. وكذلك اذا حَلَقَه.
والصَّلْفَعَةُ : ذَهابُ المال. ورَجُلٌ مُصَلْفِعٌ
مُدَفَّعٌ : مُفْلِسٌ.
* البَلْعَصُ : جَوْفُ الرَّكَبِ نَفْسُه.
__________________
* العَصْلَبِيُ : الشَّديدُ الباقي على المَشْي والعَمَل. وعَصْلَبَتُه : شِدَّةُ عَصَبِه .
* العِمْلِيْصُ : السَّيْرُ المُجِدُّ الدّائبُ.
* صَلْمَعْتُ رَأْسَه : أطَحْتَه. وكذلك اذا حَلَقه.
وصَلْمَعْتُ الشَّيْءَ : قَلَعْتَه من أصْلِه.
ويقَال : «صَلْمَعَةُ بنُ قَلْمَعَة».
[مع النون] :
* العِنْفِصُ : المرأةُ القَليلةُ الجِسْم ، وقيل : هي الدّاعِرَةُ
الخَبيثَةُ ، وقيل : القَصيرةُ. وجِرْوُ الثَّعْلَبِ الأُنْثى.
والتَّعَنْفُصُ : الصَّلَفُ. والخِفَّةُ. والزَّهْوُ والخُيَلاءُ.
ورَجُلٌ عِنْفِصٌ : سَيِءُ الخُلُق.
وامرأةٌ عِنْفِصَةٌ : كثيرةُ الكَلام. وقيل العِنْفِصُ
: المُنْتِنَةُ الرِّيْح.
* الصَّعْنَبَةُ : أنْ تُصَعْنِبَ الثَّريدةَ تَضُمُّ جَوانِبَها
وتُكَؤِّمُ صَوْمَعَتَها.
والصَّعَانِبُ : رُؤوسُ الذَّرِّ والنمل ، الواحدَةُ : صُعْنُبَةٌ.
ورَجُلٌ مُصَعْنَبُ الرَّأسِ : في الطُّوْلِ صُعُداً.
__________________
* الصَّنْبَعَةُ
: انْقِبَاضُ البَخِيلِ عند المَسْألةِ.
وصُنَيْبِعَاتٌ : موضِعٌ سُمِّيَ بهذه الجَماعَةِ.
ورَجُلٌ مُصَنْبَعُ الرَّأْسِ : الى الطُّوْلِ ما هو.
__________________
[باب العين و] السين
[مع الطاء] :
* العَسْطَرِيُ : الشَّديدُ من الرِّجَالِ القَوِيُّ.
* عَرْطَسَ
عَنّا فلانٌ : أي
تَنَحّى عَنّا ، وفي لُغَةٍ : عَرْطَزَ.
* عُطْرُوْسُ في شِعْرِ الخَنْسَاءِ : لم يُفَسَّرْ ، في قَوْلِها :
اذا يُخَالِفُ ظَهْرَ البِيْضِ عُطْروسُ
اسْمَعَطَّ الرَّجُلُ ـ بالعَيْن والغَيْن ـ : امْتَلأ غَضَباً.
وذَكَرُ الانْسَانِ : اذا أَنْعَظَ وامْتَدَّ.
* العَيْطَمُوْسُ : المرأةُ التّارَّةُ ذاتُ قَوَامٍ ، ويُقال لها ذلك اذا كانتْ عاقِراً ، ويُقال : عُطْمُوْسٌ.
[مع الدال] :
* غُلَامٌ مُسَرْعَدٌ ـ بمَعْنى مُسَرْهَدٍ ـ : للحَسَنِ الغِذاءِ السَّمينِ.
* العَرَادِيْسُ : مُجْتَمَعُ كلِّ عَظْمَيْن من الانْسانِ وغيرِه.
__________________
* الدِّلْعَوْسُ : المَرْأةُ الجَريئةُ العَصِيَّةُ لأمْرِ أهْلِها. وهي من
النُّوْقِ : الجَريئةُ باللَّيْلِ ، وكذلك الدِّلْعِيْسُ
والدِّلْعَاسُ ، وقيل : الدِّلْعَوْسُ
والدِّلْعاسُ هو الذَّلُوْلُ من الجِمَالِ ، وكذلك الدِّلَعْسُ ـ على هِزَبْرٍ ـ.
والدَّلْعَسُ من النُّوْقِ : الضَّخْمَةُ التي فيها اسْتِرْخَاءٌ
وابْطاءٌ .
* العَدَبَّسُ ـ على مِثالِ سَفَنَّجٍ ـ : العَظيمُ من الابِلِ. وقيل :
القَصيرُ الضَّخْمُ الغَليظُ.
* الدُّعْبُوْسُ في شِعْرِ الخَنْساءِ : الأحْمَقُ.
* اسْمَعَدَّ الرَّجُلُ : امْتَلَأ غَضَبَاً وَتَوَرَّمَ وَجْهُه ،
وكذلك في الذَّكَرِ اذا أَنْعَظَ.
والاسْمِعْدَادُ : كالامْتِدادِ والارْتِفاعِ.
* ويُقال
لليَبِيسِ من [الكَلإِ و] النَّباتِ اذا كَثُرَ : عُدَامِس.
* السَّمَيْدَعُ : الشُّجَاعُ .
[مع التاء] :
* العَتَرَّسُ : الضَّخْمُ المِحْزَمِ من الدَّوابِّ.
ورَجُلٌ عَتَرَّسٌ : ضابِطٌ شَديدٌ.
والعِتْرِيْسُ : الجَبّارُ المُتَكَبِّرُ من الرِّجَال. والدّاهِيَةُ.
والعَتْرَسَةُ : الغَلَبَةُ والأخْذُ بالشِّدَّةِ .
والعِتْرِيْسُ من الغِيْلانِ : الذَّكَرُ.
والعَنْتَرِيْسُ : النَّاقَةُ الوَثيقةُ الجَوَادُ. وقد يُوْصَفُ به
الفَرَسُ.
__________________
* السَّعْتَرُ : نَبْتٌ مَعْروفٌ.
[مع الراء] :
* العِرْنَاسُ : [طائرٌ] كالحَمَامَةِ لا يُشْعَرُ به حَتّى يَطيرَ من تحتِ
القَدَمِ.
وعَرَانِيْسُ السُّرُرِ ونحوِها : مَعْروفَةٌ ، ولا أدْري ما واحِدُها.
* العِفْرَاسُ ـ من صِفاتِ الأسَدِ ـ : الشَّديدُ العُنُقِ لأنَّه يُعَفْرِس ما أخَذَه أي يَصْرعُه ويَغْلبُه ، وكذلك : العُفْرُوْسُ.
* العِرْفاسُ : من أسْماء الأسَدِ ، وجَمْعُه : عَرافِسُ.
والعَرْفَسِيْسُ : الضَّخمُ الشَّديدُ من الإِبِلِ والنِّساء.
* السَّرْعَفَةُ : حُسْنُ الغِذاءِ والنَّعْمَةُ ، وهو سُرْعُوْفٌ : ناعِمٌ. وهو أيضاً : الخَفيفُ اللَّحْمِ من كلِّ شَيْءٍ.
والسُّرْعُوْفَةُ : الحَسَنَةُ من الخَيْلِ والنِّساء. وقيل : [هي] الطَّويلةُ.
* البِرْعِيْسُ من النُّوْق : الغَزِيْرَةُ الكَريمُة ، وجَمْعُها : بَرَاعِيْسُ.
* السَّعَابِرُ في الطَّعام : نَحوُ الكَعَابِرِ ، الواحِدَةُ : سُعْبُرَةٌ.
وماءٌ سَعْبَرٌ : كثيرٌ. وبِئرٌ
سَعْبَرَةٌ.
* العُسْبُرُ
: الأُنْثى من الثَّعالِبِ ، يُجْمَعُ عَسَابِرَ. وقيل : هو النَّمِرُ.
والعُسْبُوْرُ : وَلَدُ الكَلْب من الذِّئبة.
__________________
والعِسْبَارَةُ : وَلَدُ الضِّبَاعِ من الذِّئاب.
والعُسْبُوْرَةُ والعُسْبُرَةُ : النَّاقَةُ السَّريعةُ من النَّجَائبِ ، ويُقال : عُبْسُوْرَةٌ.
* العِرْبِسُ والعَرْبَسِيْسُ
: المُسْتَوِي من
الأرْضِ ، ويُكْسَرُ العَيْنُ منه.
* السُّرْعُوْبُ : اسْمُ ابن عِرْسٍ.
* ناقَةٌ ذاتُ سِبْعَارَةٍ : يَعْني حِدَّتَها ونَشَاطَها. وسَبْعَرَتُها : نَشَاطُها إِذا رَفَعَتْ رَأْسَها وخَطَرَتْ بذَنَبِها
وانْدَفَعَتْ.
* عِرْمِسُ : اسْمُ الصَّخْرَةِ ، وبه نُعِتَتِ النَّاقَةُ
الصُّلْبَةُ.
* ويَوْمٌ [وشَرٌّ] عَمَرَّسٌ
: شَديدٌ.
ووِرْدٌ عَمَرَّسٌ : سَريعٌ.
العُمْرُوْسُ
: الجَمَلُ إِذا بَلَغَ النَّزْوَ. والضَّعيفُ. والغُلام الحادِرُ ، وجَمْعُه : عَمَارِسُ. وهو من الإِبِلِ وغيرِها : ما قد سَمِنَ وشَبعَ وهو راضِعٌ
بَعْدُ.
[مع اللام] :
* سَلْعَنَ فُلانٌ : خَبَّ ، سَلْعَنَةً.
* العَنْسَلُ : النَّاقَةُ القَوِيَّةُ السَّريعةُ.
* السِّلَعْفُ [٥٥ / ب] : المُضْطَرِبُ الخَلْقِ ، وتُشَدَّدُ اللَّامُ.
والمُسَلْعَفُ : الغَليظُ.
* السَّلْفَعُ : الشُّجَاعُ الجَسُوْرُ.
[و] رَجُلٌ سَلْفَعٌ
وامرأةٌ سَلْفَعَةٌ : سَلِيْطَةٌ.
__________________
وسَلْفَعُ : اسْمُ كَلْبَةٍ
* البَلْعَسُ : الثَّقيلةُ من النُّوْقِ.
والبِلْعَوْسُ : المرأةُ الحَمْقاءُ.
* العَسْبَلَةُ : اجْتِمَاعُ النّاسِ بعضِهم إِلى بعضٍ ، هم يُعَسْبلُوْنَ. وهو أيضاً : التَّرَدُّدُ والاخْتِلافُ.
* السَّمَلَّعُ : الخَبُّ الخَبيثُ. وهو من نَعْتِ الذِّئبِ في السُّرْعَةِ
والخِفَّة.
* السِّلْعَامُ : الواسِعُ الحَلْقِ العَظيمُ البَطْنِ.
* العَمَلَّسُ : الذِّئْبُ الخَبيثُ. والكَلْبُ ، يُقال : عَمَلَّسُ دَلْجَاتٍ. وهو القَوِيُّ على السَّيْرِ السَّريعُ.
والعُمْلُوْسَةُ ـ من نَعْتِ القَوْسِ ـ : الشَّديدةُ السَّريعةُ
السَّهْمِ.
وَمَثَلٌ : «إِنَّه لأَبَرُّ من العَمَلَّسِ» لِرَجُلٍ كانَ يَحُجُّ بأُمِّه على ظَهْرِه.
[مع النون] :
* العِنْفِسُ : القَصيرُ اللَّئيمُ.
* عَنْبَسٌ : اسْمٌ للأَسَدِ ، من العُبُوْسِ.
* السُّمْعُنَّةُ : من السَّمْعِ ، وهو ثُلاثيٌّ.
__________________
باب [العين والزاي]
[مع الراء] :
* العِرْزَالُ : ما يَجْمَعُه الأَسَدُ في مَأْواه من شَيْءٍ يَمْهَدُه
لأشْبَالِه.
وعِرْزَالُ الصَّيّادِ : أهْدَامُه وخِرَقُه في القُتْرَةِ ، وقيل : هو
ما يجمعُ من القَديدِ اليابِسِ في قُترَتِه. ومَوْضِعُ النَّاظِرِ أيضاً : عِرْزَالٌ. وبَيْتٌ صَغيرٌ كان يُتَّخَذُ للمَلِكِ إِذا قاتَلَ يكونُ
فيه. والقَفِيَّةُ يُقْفى بها الانسانُ ويُؤثَرُ.
* الفَرَازِعُ : القِطَعُ من الكَلإِ المَعِرَةُ ، الواحِدَةُ : فَرْزَعَة
، تَفَرْزَعَ
الكلأُ. وكلُّ
مُفْتَرِقٍ: فَرَازِعُ. وقيل : الفَرْزَعُ
: حَبُّ القُطْنِ.
* الزَّعْفَرَانُ : صِبْغٌ من الطِّيْبِ. والأسَدُ يُسَمّى : مُزَعْفَراً ؛ لأنَّه وَرْدُ اللَّوْنِ يَضْرِبُ إِلى صُفْرَةٍ.
* عَفْزَرُ : اسم رَجُلٍ.
* العِرْزَبُ : شَعَرُ العانَةِ. وقيل : الحِرُ نَفْسُه والرَّكَبُ.
* رَجُلٌ زِبَعْرَى وامرأةٌ
زِبَعْرَاةٌ : في خُلُقِها
شَكَسٌ. والزَّبْعَرُ
: ضَرْبٌ من
__________________
المَرْوِ وليس بِعَريض الوَرَقِ.
* الزَّعْبَرِيُ : ضَرْبٌ من السِّهام مَنْسُوْبٌ.
* المِرْعِزّى : كالصُّوفِ يُخْلَصُ من بين الشَّعَر ، وثَوْبٌ مُمَرْعَزٌ ، ويُقال : مِرْعِزَاءُ.
* العِرْزِمُ : القَديمةُ .
[و]في حَديثِ
إِبراهيم النَّخَعيِ انَّه قال : «لا تَجْعَلُوا في قَبري لِبْناً عَرْزَمِيّاً». قال : عَرْزَمٌ
: جَبّانَةٌ
نَسَبَه إِليها.
والعَرْزَمُ : الشَّديدُ القَوِيُّ من كلِّ شَيْءٍ. واعْرَنْزَمَتِ اللِّهْزِمَةُ : ضَخُمَتْ وَاشْتَدَّتْ.
[مع اللام] :
* الزَّعْبَلُ : الصَّبيُّ الذي لم يَنْجَعْ فيه الغذاءُ فَعَظُمَ
بَطْنُه ودَقَّتْ عُنُقُه.
ما لَهُ
هَبِلَتْهُ الزَّعْبَلُ
: أي أُمُّه
الحَمْقاءُ ، ورُوِيَ بالرّاء.
وزَعْبَلُ بنُ كَعْبٍ : أخو الحَرِث [بنِ كَعْبٍ] مَعْروفٌ.
والزَّعْبَلُ : الأفْعى. والحِرْباءُ. وشَجَرَةُ القُطْنِ.
__________________
سَيْلٌ مُزْلَعِبٌ
: كَثِيرُ
الغُثَاءِ.
* ازْمَعَلَ : بمعنى أسْرَعَ.
[مع النون] :
* ويُقال للقَصِير
: زِعْنِفَةٌ ، وجَمْعُهُ : زَعَانِفُ. وطائفةٌ من كلِّ شَيْءٍ.
والزَّعانِفُ : أجْنِحَةُ السَّمَكِ. والأَدْعِيَاءُ الذين ليس أصْلُهم
واحداً ، وقيل : هم الفِرَقُ بمنزلة زَعانِفِ الأدِيْم.
* الزِّنْبَاعَةُ : طَرَفُ الخُفِّ والنَّعْلِ. ورَوْحُ بن زِنْبَاعٍ من ذلك.
* الزِّعْبَانَةُ
: العُقْدَةُ التي في الزِّمام مَعْقُوداً بها في النَّعْلِ. ومنه اشْتُقَّ
ابنُ زَعْبَان.
__________________
باب [العين والطاء]
[مع الدال] :
* عُطَارِدُ : كَوْكبٌ لا يُفارِقُ الشَّمْسَ. وعُطَارِدُ بن حاجِبِ بن زُرارَةَ.
والعَطْرَدَةُ : العُدَّةُ والعَتَادُ.
عَطْرِدْ هذا عندَكَ :
اجْعَلْه عُطْرُداً.
وبنو عُطَارِد : اسْمُ أبي حَيٍّ.
والعَطَرَّدُ : الطَّويلُ ،
يَوْمٌ عَطَرَّدٌ ، وسَفَرٌ
عَطَرَّدٌ. ورَجُلٌ كذلك :
أي نَجِيْبٌ ، وكذلك السِّنَانُ المُذَلَّقُ.
[مع الذال] :
* لَبَنٌ عُذَلِطٌ وعُذَالِطٌ ـ بمعنى الثاء ، والجيم ـ : أي ثَخِيْنٌ.
* الذَّعْمَطَةُ : الذَّبْحُ الوَحِيُّ ، يُقال : ذَعْمَطْتُه.
والذَّعْمِطُ
من النِّساء : البَذِيَّةُ.
[مع الثاء] :
* الثُّرَعْطِيْطَةُ : هي السَّخِيْنَةُ ، والثُّرُعْطُطُ أيضاً.
* ولَبَنٌ عُثَالِطٌ وعُثَلِطٌ : أي خاثِرٌ حامِض.
__________________
* امرأةٌ طِعْثِنَةٌ : حَمْقاءُ ـ ويُفْتَحُ الطاءُ ـ. وقيل : هي الرَّديئةُ
الشِّرِّيرَةُ.
* البُعْثُطُ : سُرَّةُ الوادي ووَسَطُه. ومنه قَوْلُ مُعاوِيَة في قريش : «أنا ابْنُ بُعْثُطِها». وقيل : البُعْثُطُ الاسْتُ.
[مع الراء] :
* العَرْطَلُ : الطَّويلُ من كلِّ شَيْءٍ. ومَرَّ مُعَرْطِلاً : إذا كان في مَشْيِه اسْتِرْخَاءٌ.
* العُرْفُطُ : شَجَرٌ من شَجَرِ العِضَاهِ تَأْكُلُه الإِبلُ ،
الواحِدَةُ : عُرْفُطَةٌ.
* العَرْطَبَةُ : الطُّنْبُوْرُ. وقيل الأوْتارُ كلُّها من جَميع
المَلاهي. وقيل : الطَّبْلُ.
* العُمْرُوْطُ : اللِّصُّ ، وجَمْعُه : عَمَارِطَةُ وعَمَارِطُ ، ولصٌ مُتَعَمْرِطٌ. وقيل : العَمَارِطُ : الفُقَراءُ ، واحِدُهم : عُمْرُوْطٌ. والعُمْرُوْطُ
: الطَّويلُ من الرِّجال.
والعُمَارِطِيُ : فَرْجُ المرأةِ العَظيمُ.
والعَمَرَّطُ : الخِفَافُ من الفِتْيانِ. وقيل : الجَسُوْرُ الشَّديدُ.
[مع اللام] :
* العُلَبِطَةُ : الكَثيرةُ من الغَنَم نَحْوُ المائةِ والمائَتَيْنِ ،
وكذلك العُلَابِطَةُ.
ورَجُلٌ عُلَابِطٌ : ضَخْمٌ ثَقِيْلٌ.
وألْقَى عليهِ عُلَبِطَه : أي ثِقْلَه ونَفْسَه ، وعُلَابِطَه
ايضاً.
وناقَةٌ عُلَبِّطَةٌ ـ مُشَدَّدَةُ الباء ـ.
وبَعيرٌ عُلَبِطٌ ـ خَفِيفُ الباء ـ : ضَخْمٌ.
* العُطْبُوْلُ : الطَّويلةُ العُنُقِ من النِّسَاء والظِّبَاء ، والجَميعُ
: عَطَابِيْلُ وعَطَابِلُ.
__________________
* العَمَلَّطُ
: الشَّديدُ من الرِّجال والإِبِلِ ، ويُقال : مَعَلَّطٌ
: مَقْلوبٌ. وهو من الرِّجالِ : الخَبيثُ الدّاهِيَةُ.
* اللِّعْمِطُ من النِّسَاءِ : البَذِيَّةُ.
[مع النون] :
* العَنْفَطَةُ
: هي النَّثْرَةُ وهي بَيْنَ شارِبَيِ الرَّجُلِ إلى الأنْفِ.
* العَفَنَّطُ
: اللَّئيمُ السَّيِءُ الخُلُقِ. وعَنَاقُ الأرْضِ.
__________________
باب [العين والدال]
[مع الثاء] :
* الدَّعاثِرُ
[٥٦ / أ] : حِيَاضٌ
صِغَارٌ تُصْنَعُ للوارِدَةِ من يَوْمِها ، الواحِدُ : دُعْثُوْرٌ. وهو أيضاً : دُوَيْرَةٌ يَبُوْرُها الرَّجُلُ ثُمَّ يَجْعَلُ
عَلَيْها ثَوْباً يَصُبُّ عليه الماءَ.
ودَعْثَرَ الحَوْضَ : قَلَبَه . ونُؤْيٌ مُدَعْثَرٌ.
ونَعَمٌ دُعْثُوْرٌ : كَثِيرٌ.
وجَمَلٌ دِعَثْرٌ ـ على وَزْنِ قِمَطْرٍ ـ : الضَّخْمُ.
* جَمَلٌ دِلْعَاثٌ ودِلْعَثٌ
: ذَلُوْلٌ شَديدٌ
، ودِلْعَوْثٌ ودَلَعْثى
: ضَخْمٌ.
* المُثْمَعِدُّ من الوُجُوهِ : الطَّاهِرُ البَشَرَةِ الحَسَنُ السَّحْنةِ. والاثْمِعْدَادُ : الامْتِلاءُ رِيّاً وسِمَناً. وغُلامٌ ثَمْعَدٌ
أيضاً.
[مع الراء] :
* مَرَّ الرَّجُلُ مُعَرْدِلاً : إذا كان في مَشْيِهِ اسْتِرْخَاءٌ.
والعَرْدَلُ : العَرْدُ الشَّديدُ.
__________________
* ادْرَعَفَّتِ الإِبلُ : انْطَلَقَتْ على خُفٍّ واحِدٍ بَعْضُها في أثرِ
بعضٍ.
وادْرَعَفَ الرَّجُلُ في القِتَالِ : اسْتَنْتَلَ من الصَّفِّ.
وناسٌ مُدْرَعِفُّونَ : أي مُقَلِّصُوْنَ في سَيْرِهِم.
* العُبَرِدَةُ
: البَيْضَاءُ النَّاعِمَةُ من النِّساء. وأغْصَانٌ عَبَارِيْدُ : لَيِّنَاتٌ ناعِمَاتٌ.
غُصْنٌ عُبَرِدٌ ، وعُشْبٌ كذلك.
* العَرْبَدةُ : معْروفةٌ ، وهي مَأْخُوذَةٌ من العِرْبِدِ : حَيَّةٌ تَنْفُخُ ولا تُؤْذي ؛ أي انَّه يَثِبُ المُعَرْبِدُ كالعِرْبِدِ. وقيل : [العِرْبِدُ] دابَّةٌ من الحَشَرات ، ويُشَدَّدُ الدالُ منه.
وما زال ذاك عِرْبِدَّه : أي دَأبَه.
ورَكِبْتُ عِرْبِدّي : أي مَضَيْتُ فلم ألْوِ على شَيْءٍ.
وغَضَبٌ عِرْبِدٌّ : شَديدٌ.
* الدَّعْرَمَةُ : القَرْمَطَةُ في المَشْي وقِصَرُ الخَطْوِ.
والدِّعْرِمَةُ : القَصيرةُ القَطُوفُ من الدَّوابِّ ، وجَمْعُها : دَعَارِمُ. وقيل : الدِّعْرِمُ
من القَعُوْدِ الى
الصِّغَرِ ما هو ، حَثيثُ السَّيْرِ. والمَرْأةُ الخَبيثةُ. والرَّجُلُ الخَبيثُ.
* العَرْدَمُ والعُرْدُمَانُ
من الرِّجال :
العَرْدُ الشَّديدُ الجافي. والعَرْدَمُ
أعْقَلُ من العُرْدُمان. وقيل : هو القَوِيُّ.
والعِرْدَامُ : عِذْقُ النَّخْلِ فيه الشَّمارِيْخُ.
__________________
* العَمَرَّدُ : الشَّرِسُ الخُلُقِ القَوِيُّ. والبَعيدُ من الأرْضِ
والطَّريقِ.
ونَجَاءٌ عَمَرَّدٌ : سَريعٌ ، وقيل : هو الشَّديدُ مِثْلُ العَمَرَّسِ.
[مع اللام] :
* عَنْدَلَ الْهُدْهُدُ
عَنْدَلَةً : صَوَّتَ. وهو
صَوْتُ البُلْبُلِ أيضاً.
والعَنْدَلُ : الضَّخْمُ الرَّأْس. والقَوِيُّ. والطَّويلُ ، والأُنْثى
: عَنْدَلَةٌ. والنّابُ الثَّقيلةُ العَظيمةُ.
والعُنَادِلانِ : الخُصْيَانِ.
والعَنْدَلِيْلُ ـ باللام ـ : ضَرْبٌ من العَصَافِير.
* مَرَّ الرَّجُلُ
مُنَعْدِلاً
: أي مُسْتَرخِياً.
* وما عنه مُعْلَنْدِدٌ : أي بُدٌّ ، ومالي عنه عُنْدُدٌ ، [وباللام].
واعْلَنْدَى البَعيرُ
اعْلِنْدَاءً : صارَ عَلَنْدىً غَليظاً شدِيداً. ورَجُلٌ عَلَنْدٌ : سَمينٌ ، ومنه ناقةٌ
عَلَنْدَاةٌ.
* الدِّعْبِلُ : بَيْضُ الضِّفْدِعِ. والنَّاقَةُ الشَّارِفُ. ومنه
اشْتِقَاقُ اسْمِ دِعْبِلٍ
الشّاعِرِ.
* ادْلَعَبَ المالُ والنّاسُ : اسْتَمَرّا وتَوَجَّها. والمُدْلَعَبُ : طَريقُ المالِ حيثُ وُجِّهَ. وادْلَعَبَ في السَّيْرِ : مضى فيه.
* العِلْمَادَةُ : ما تُكَبُّ عليه كُبَّةُ الغَزْلِ ، والجَميعُ : عَلَامِدَةٌ.
__________________
* العُدْمُلِيُ : الضَّبُّ إذا هَرِمَ ، والجَميعُ : العُدْمُلِيّاتُ.
والعَدَامِيْلُ : الضَّفَادِعُ. والمِيَاهُ القَديمةُ العَادِيَّةُ.
والذَّكَرُ من
الرَّخَمِ : العُدْمُلُ.
[مع النون] :
* كُمَيْتٌ عُنَادِمٌ : أي أحْمَر ، يَعْني الفَرَس.
[و] العَنْدَمُ
: دَمُ
الأخَوَيْنِ.
__________________
[باب العين والتاء]
[مع الراء] :
* العَرَتُنُ : نَبْتٌ. وأدِيْمٌ مُعَرْتَنٌ
: مَدْبُوغٌ به.
العَرَتُوْنُ
والعَرَنْتُنُ والعَرَتُنُ
: من شجَرِ الجبالِ لها ثمرَةٌ مِثْلُ السُّمّاقِ.
* العَنْتَرُ : ضَرْبٌ من الذُّباب. وعَنْتَرَةُ الشّاعِرُ : مَعْروفٌ.
* العِتْرِيْفَةُ : القَليلةُ اللَّبَنِ.
وبَعِيرٌ عِتْرِيْفٌ وعُتْرُوْفٌ
: شَديدٌ ،
وجَمْعُه : عَتَارِيفُ.
وَالعِتْرِيْفُ من الرِّجَال : الفاجِرُ الخَبيثُ. وهو أيضاً : الجَريءُ
الماضي.
والمُتَكبِّرُ.
والعَتْرَفَةُ : الشِّدَّةُ.
والتَّعَتْرُفُ : التَّغَطْرُسُ.
والعِتْرِيْفَةُ في قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ : العَزيزَةُ النَّفْسِ التي لا تُبالي الزَّجْرَ.
__________________
والعُتْرُفانُ : نَبْتٌ. واسْمٌ للدِّيْكِ.
* التَّعَفْرُتُ : مَقْلُوبٌ من التَّعَتْرُفِ بمعْنىً.
* العَرْتَمَةُ
: رَوْثَةُ الأنْفِ ، وقيل : ما بَيْنَ الوَتَرَةِ والشَّفَةِ ، وقيل : هي
السُّوَيْدَاءُ عند الأنْفِ.
[مع اللام] :
* العُنْتُلُ ـ بالتاء ـ : كالعُنْبُلِ وهو البَظْرُ.
[و] عَنْتَلَ
الشَّيْءَ :
خَرَّقَه قِطَعاً.
والضِّبَاعُ العَنَاتِلُ : التي تُخَرِّقُ الأكِيْلَةَ قِطَعاً.
* البَلْتَعَةُ من النِّسَاء : السَّلِيطَةُ الكَثيرةُ الكَلامِ.
وجَمْعُها : بَلَاتِعُ. والبلَنْتَعَةُ نَحْوُها.
والتَّبَلْتُعُ : التَّفَتُّحُ بالكَلام وكأنَّه يُقْذَعُ فيه ، وقيل : هو
الذي الْتَوَى لِسَانُه.
والمُتَبَلْتِعُ : الذي يَتَدهّى في كَلامِهِ وليس عنده شَيْءٌ ، وهو البَلَنْتَعُ ايضاً. وقيل : هو المُتَظَرِّفُ المُتَكَيِّسُ.
[و] البَلْتَعِيُ
: البَيِّنُ
الفَصيحُ.
والبَلْتَعُ : الحاذِقُ بكلِّ شَيْءٍ ، وجَمْعُه : بَلَاتِعُ وبَلاتِعَةٌ.
* اتْلَعَبَ : اسْتَمَرَّ. واسْتَقَامَ على القَصْدِ.
__________________
[باب العين و] الظاء
* العِظْرِبُ : الأفْعى.
* النَّعْظَلَةُ من العَدْوِ : البَطِيْءُ. وقيل : قِصَرُ الخُطى
والحَيَكانُ في المَشْي يَمْنَةً ويَسْرَةً.
* اللَّعْمَظَةُ : الشَّرَهُ والحِرْصُ على الطَّعام. واللَّعْمَظُ واللُّعْمُوْظَةُ : الشَّرِهُ.
واللُّعْمُوْظُ : الطُّفَيْلِيُّ ، وجَمْعُه : لَعَامِظَةٌ.
واللِّعْمَاظُ : الطِّرْمَاذُ ؛ وهو أنْ يُعْطِيَكَ صاحِبُكَ من الكَلامِ
ما لا أصْلَ له.
واللَّعْمَظَةُ : انْتِهاسُ العَظْمِ بملْءِ الفَمِ.
* لَيْلٌ عِظْلِمٌ : مُظْلِمٌ. وأصْلُ العِظْلِمِ
: عُصَارَةُ
شَجَرٍ لَوْنُه أخْضَرُ إلى الكُدْرَةِ.
وتَعَظْلَمَ اللَّيْلُ : أظْلَمَ.
* العُنْظُبُ [٥٦ / ب] : الجَرَادُ الذَّكَرُ ، والجَميعُ : العَنَاظِبُ. و [هو] العِنْظَابُ
والعُنْظَابُ والعُنْظُوْبُ
أيضاً.
__________________
[باب العين و] الذال
* اذْرَعَفَّتِ الإِبِلُ ـ مُعْجَمَةً ـ : بمعنى ادْرَعَفَّتْ أي مَضَتْ
على وَجْهِها ، وكذلك في القِتال.
* العُذَافِرَةُ : الناقَةُ الشَّديدةُ الأمينةُ الوَثِيْقَةُ الظَّهْرِ.
[و] العُذَافِرُ : كَوكَبُ الذَّنَبِ. وقَرِيُّ الماءِ الطَّويلُ القَليلُ
العَرْضِ.
* الابْذِعْرارُ : التَّفَرُّقُ.
* البَرْذَعَةُ : الحِلْسُ تَحْتَ الرَّحْلِ ، والجَميعُ : البَراذِعُ.
* ذَعْلَفَه ذَعْلَفَةً : طَوَّحَ به وأهْلَكَهُ.
* الذِّعْلِبَةُ : النَّعَامَةُ. والنَّاقَةُ الشَّديدةُ الباقِيَةُ على
السَّفَر ، والجَميعُ : الذَّعالِبُ.
والذِّعْلِبُ من الخِرَقِ : القِطَعُ المُتَشقِّقَةُ. وقَوْلُ
المُعْلَوِّطِ :
وأحْوذِيّاً إذا انْضَمَ الذَّعالِيْبُ
__________________
وهي جَمْعُ الذِّعْلِبَةِ : وهي الحاجَة الخَفيفةُ.
والمُتَذَعْلِبُ : الخَفيفُ الثِّيابِ.
والذَّعَالِبُ : أطْرافُ كلِّ شَيْءٍ.
* اذْلَعَبَ الجَمَلُ في سَيْرِه اذْلِعْباباً : من النَّجَاءِ والسُّرْعَةِ.
* العَلْذَمِيُ من الرِّجال : الحَرِيْصُ الذي يأكُلُ ما قَدَر عليه.
* اللَّعْذَمِيُ من الرِّجال : الحَريصُ أيضاً ، يُقال : ما تَلَعْذَمْنا اليَوْمَ الطَّعامَ : أي ما أكَلْناه.
وتَلَعْذَمَ وتَلَعْثَمَ
: بمَعنىً.
* الذُّعْبَانُ : الفَتِيُّ الشّابُّ من الذِّئاب.
[باب العين و] الثاء
* ارْثَعَنَ المَطَرُ : ثَبَتَ وجادَ. والمُرْثَعِنُ
: السَّيْلُ
الغالِبُ. وهو من الرِّجال : الضَّعيفُ الذي لا يَتمُّ له أمْرٌ.
* وارْثَعَنَ الأرَاكُ والشَّعَرُ : تَسَدَّلَ.
* ابْثَعَرَّتِ الخَيْلُ : رَكَضتْ تُبادِرُ شَيْئاً تَطْلُبُه.
* العَبَوْثَرَانُ : نَباتٌ مِثْلُ القَيْصُوْمِ في الغُبْرَةِ ذَفِرُ
الرِّيْحِ إلّا أنّه أطْيَبُ للأكْل ، الواحِدَةُ : عَبَوْثَرَانَةٌ وعَبَوْثُرَانٌ وعَبَيْثُرَانٌ
وتُفْتَحُ
الثّاءُ.
ووَقَعُوا في عَبَوْثَرَانِ شَرٍّ وعَبَيْثَرَانٍ
وعَبَيْثَرَةِ شَرٍّ : أي في الشِّدَّةِ. وقيل : هو الفَنَاءُ.
* البَعْثَرَةُ ـ بالعَيْنِ غيرِ مُعْجَمَةٍ ـ : غَثَيَانُ النَّفْسِ ،
والمعروفُ [فيه] الغَيْنُ وقد ذُكِرَ ، قال : ومنه اشْتِقاقُ اسْمِ ابْنِ
بَعْثَرٍ الشّاعِر.
وبَعْثَرتُ المَتاعَ بَعْثَرَةً : خَلَّطْتَه.
والبَعْثَرَةُ : اللَّوْنُ الوَسِخُ.
__________________
وبَعْثَرَ الأرْضَ : قَلَبَها وثَوَّرَها ، وكذلك الحَوْضَ : إذا
هَدَمَه.
وبَعْثَرَ الرَّجُلُ وبَحْثَرَ : نَظَرَ وفَتَّشَ.
* العَرْثَمَةُ ـ بالثّاء ـ : في معنى التاء ؛ رَوْثَةُ الأنْفِ ، وقد
تَقَدَّمَ.
* العُثْمُرَةُ من العِنَبِ : التي امْتُصَّ ماؤها وبَقِيَ قِشْرُها .
* النَّعْثَلُ : الشَّيْخُ الأحْمَقُ ، وفيه نَعْثَلَةٌ. والذَّكَرُ من الضِّبْعَانِ.
والنَّعْثَلَةُ
: مِشْيَةُ الشَّيْخِ.
والمُنَعْثِلُ من الخَيْلِ : الذي تَفَرَّقُ قَوائمُه فإِذا رَفَعَها
كأنَّما يَنْزِعُها من وَحْلٍ.
* العَثْلَبَةُ : جَفَاءٌ في الشَّخْصِ. وانْتِقاصٌ في الجِسْم. وأنْ لا
تَعْمَلَ عَمَلاً مُحْكَماً.
وتَعَثْلَبَ الرَّجُلُ : ساءتْ حالُه وجُفِيَ وهُزِلَ.
وعَثْلَبَ الثَّوْبُ : أخْلَقَ.
وعَثْلَبَ زَنْداً : أخَذَه من شَجَرةٍ لا يَدْري أيُوْرِي أمْ لا.
وعَثْلَبَ الحَوْضَ : كَسَرَه.
وعَثْلَبٌ : اسْمُ ماءٍ.
* الثَّعْلَبُ : الذَّكَرُ ، والأُنْثَى : ثُعَالَةُ. وأرْضٌ مُثَعْلِبَةٌ : كَثيرةُ
الثَّعالِب.
وثَعْلَبُ الرُّمْحِ : ما دَخَلَ من عامِلِ صَدْرِهِ في جُبَّةِ
السِّنَانِ.
وتَثَعْلَبَ الرَّجُلُ : فَرِقَ وجَبُنَ.
والثَّعْلَبُ : الحَجَرُ الذي يَسِيْلُ منه ماءُ المَطَر. وهو المَوْصِعُ الذي
يُجْعَلُ
__________________
فيه التَّمْرُ
وحَجَرُ المِرْبَدِ.
والثَّعْلَبِيَّةُ : عَدْوٌ أشَدُّ من الخَبَبِ ؛ من عَدْوِ الفَرَسِ.
ومَوْضِعٌ بالبادية.
والثَّعْلَبَتانِ : ثَعْلَبَةُ بنُ ذُهْلِ بن جُدْعان وثَعْلَبَةُ بن جُنْدَب
.
* تَلَعْثَمْتُ في الأمْرِ : نَكَلْتَ.
وقَرَأ فما تَلَعْثَمَ : أي لم يَتَمَكَّث ولم يَتَرَدَّدْ.
* العَمَيْثَلُ ـ والجَميعُ : العَمَاثِلُ
ـ : الضَّخْمُ
الثَّقيلُ من كلِّ شَيْءٍ ، وكذلك بالهاء. وهو من الوُعُوْلِ : الذَّيّالُ . والسَّيِّدُ الكَريمُ.
وهو يَمشي العَمَيْثَلِيَّةَ : وهو مَشْيٌ في تَقَاعُسٍ وجَرِّ ذُيُوْلٍ ، وبه سُمِّيَ
الأسَدُ : العَمَيْثَلَ.
* يُقال لِفَرْخِ
الحُبَارى : عُثْمانُ. ولوَلَدِ الحَيَّةِ أيضاً ، ومنه اشْتِقاقُ اسْمِ عُثْمان.
__________________
[باب العين والراء]
* الفُرْعُلُ : وَلَدُ الضَّبُعِ ، والجَميعُ : الفَرَاعِلُ. والفُرْعُلَانُ : ذَكَرُ الضِّبَاعِ. وفي المَثَل:«أغْزَلُ من فُرْعُلٍ» من الغَزَلِ والمُرَاوَدَةِ.
* البُرْعُلُ : لُغَةٌ في الفُرْعُلِ.
* ثَكِلَتْه الرَّعْبَلُ : أي أُمُّه الحَمْقاءُ.
ورَعْبَلْتُ اللَّحْمَ أُرَعْبِلُه
رَعْبَلَةً : أي قَطَعْتَه قِطَعاً صِغاراً ؛ كما تُرَعْبِلُ الثَّوْبَ فَتُمَزِّقه مِزَقاً ، والواحِدةُ : رُعْبُوْلَةٌ ، والجَميعُ : الرَّعابِيْلُ.
وامْرَأةٌ رَعْبَلٌ : في خُلْقان الثِّيابِ.
وشِوَاءٌ مُرَعْبَلٌ : يُقْطَعُ حَتّى تَصِلَ النّارُ إلى اللَّحْمِ فَتُنْضِجه.
* ارْمَعَلَ الدَّمْعُ : تَتَابَعَ.
والمُرْمَعِلُ : المُسْرِعُ.
وارْمَعَلَ صَوْتُه : ارْتَفَعَ ، وكذلك إذا شَهِقَ وبَكى. وهو في
الصَّبِيِّ : إذا سالَ مُخَاطُه.
وارْمَعَلَ الأدِيْمُ : تَرَطَّبَ شَديداً ، والشِّوَاءُ : سَالَ ، ارْمِعْلالاً.
__________________
والمُرْمَعِلُ : الشَّحْمُ تُلْقِيْه على النّار فَيَذُوْب.
وارْمَعَلَّتِ الابِلُ : تَفَرَّقَتْ.
* رَعَمْلي انه كذا : بمعنى لَعَمْري.
* الفِرْنِعُ : القَمْلُ الوَسَطُ ، ويُضَمُّ الفاءُ ، والجَميعُ : الفَرَانِعُ.
* العِفَرْنُ ـ على مِثالِ هِزَبْرٍ ـ : الأسَدُ.
* الفَرْعَنَةُ : مَصْدَرُ فِرْعَوْنَ. وهو ذو فَرْعَنَةٍ : أي ذو دَهَاءٍ ونُكْرٍ. ويُقال : فُرْعَوْنُ أيضاً.
* العُرْبَانُ والعُرْبُوْنُ
والعَرَبُوْنُ والعُرُبَانُ
: مَعْروفٌ ،
يُقال منه : عَرْبَنْتُ
وأعْرَبْتُ.
* العَنْبَرُ : التُّرْسُ ، والجَميعُ : عَنَابِرُ.
وأتَيْتُه في عَنْبَرةِ الشِّتاءِ : أي في شِدَّتِه.
وعَنْبَرةُ القَوْم : طِيْبُهم ، يَعْني خُلُوْصَ أنْسَابِهم
وأحْسَابِهم.
وأنْتَ بهذا
البَلدِ عَنْبَريٌ : يُضْرَبُ مَثَلاً في الهِدايَةِ. وبَنُو
العَنْبَرِ : أهْدى [٥٧ / أ]
قَوْمٍ.
* ارْمَعَنَ الرَّجُلُ ارْمِعْنَاناً : وهو الشَّهِيْقُ والبُكاءُ.
* وقَعُوا في عَبَوْفَرانِ شَرٍّ : أي في شِدَّةٍ.
* البُرْعُمُ والبُرْعُوْمُ
: زَهرةُ
الشَّجَر.
__________________
[باب العين واللام]
* العَبَنْبَلُ ـ على مِثالِ فَعَنْعَلٍ ـ : العَظيمُ من الإِبِلِ ؛ ومن
النّاسِ أيضاً.
* الاعْلِنْبَاءُ : أنْ يُشْرِفَ الرَّجُلُ ويُشْخِصَ نَفْسَه ، وقد اعْلَنْبى يَعْلَنْبي ، والدِّيْكُ اذا تَنَفَّشَ شَعَرُه فكذلك ، واعْلَنْبَوْا
في الشَّتْمِ والشَّدِيْدِ .
وانَّه لَمُعْلَنْبٍ بالحِمْلِ : أي قَوِيٌّ عليه.
* امْرَأَةٌ عُنْبُلَةٌ. وعُنْبُلُها : طُوْلُ بَظْرِها.
والعُنْبُلَةُ : الخَشَبَةُ التي يُدَقُّ بها الشَّيْءُ في المِهْرَاسِ.
والعُنَابِلُ : الوَتَرُ الغَليظُ.
* الفَعْمَلُ : الضَّخْمُ ، اللّامُ زائدة.
* البُلْعُوْمُ : البَيَاضُ في جَحْفَلَةِ الحِمَارِ ؛ وفي طَرَفِ الفَمِ وباطِنِ العُنُقِ أيضاً.
وبَلْعَمْتُ اللُّقْمَةَ : لَمَمْتَها وأكَلْتَها ، بَلْعَمَةً.
والبَلْعَمُ : الكَثِيرُ الأكْلِ الشَّديدُ البَلْع.
والبُلْعُمُ ـ مِثْلُ البُلْعُوْمِ ـ : للمَرِيء.
والبُلْعُوْمُ : باطِنُ العُنُقِ كلِّه.
__________________
باب الخُمَاسِيِ
الخُماسِيُ
: الكَلِمَةُ على خَمْسَة أَحْرفٍ ، لابُدَّ أنْ يكونَ من
تلك الخَمسةِ واحِدٌ أو اثنانِ من حُروف الذَّلَقِ وهي : ر ل ن ف ب م. فاذا
وَرَدَتْ كلمةٌ خَلَتْ من واحِدٍ من هذه السِّتَّةِ فاعلمْ أنَّها ليستْ
بِعَربِيَّةٍ ، وذلك نَحْوُ العُضَاثِجِ والخُضَعْثَجِ . وحَكى صاحبُ التّكْمِلةِ أنَّه سَمِعَ جَحْلَنْجِعَ وأنْشَدَ فيه بَيْتاً :
من طَحْمَةٍ صَبِيْرُها جَحْلَنْجَعْ
ولم يُفَسِّرْهُ.
* وحَكى أيضاً : اثعَنْجَحَ الماءُ ـ بمعنى اثْعَنْجَرَ ـ : اذا سَالَ.
* الهَبَنْقَعُ والهَبَنْقَعَةُ : المَزْهُوُّ الأحْمَقُ يُعْرَفُ حُمْقُه في جُلُوْسِه
وأُمُوْرِه ، والجَميعُ : هَبَنْقَعُوْنَ
وَهَبَنْقَعَاتٌ. وهو أيضاً : الذي يُحِبُّ حَدِيْثَ النِّسَاء. والذي
يَسْأَلُ النّاسَ [و] في يَدِه عَصَاً.
__________________
والهَبَنْقَعَةُ : قُعُوْدُ الرَّجُلِ على عُرْقُوْبَيْه.
* الخُزَعْبِيْلَةُ : ما أضْحَكْتَ به القَوْمَ.
* الخِنْثَعْبَةُ : النّاقَةُ الغَزِيْرَةُ.
* الخُبَعْثِنُ : التّارُّ البَدَنِ الرَّيّانُ المَفَاصِلِ ، يُقال :
اخْبَعَثَّ في مَشيِهِ ؛ وهي كَمِشيَةِ الأسَدِ ، وأسَدٌ خُبَعْثِنَةٌ.
* الخُرَعْبِيْلَةُ : المُلَحُ ، والجَميعُ : خُرَعْبِيْلاتٌ
بالرّاء والزّاي .
* العَجَرْقَبُ : من نَعْتِ المُرِيْبِ الخَبِيثِ ، على سَفَرْجَلٍ.
* الجَعْفَلِيْقُ : العَظِيمةُ من النِّساء.
* السَّقَعْطَرِيُ : الضَّخْمُ الشَّديدُ البَطِيْنُ .
* اقْرَنْشَعَ الرَّجُلُ : اذا رَفَعَ رَأْسَه وتَحَرَّكَ وتَنَشَّطَ ،
فهو مُقْرَنْشِعٌ. وهو أيضاً : المُتَهَيِءُ للشَّرِّ المُنْتَصِبُ له.
* المُقْرَنْصِعُ : المُتَزَمِّلُ في ثِيابِه ، اقْرَنْصَعَ اقْرِنْصَاعاً.
* الصِّنْقَعْرُ ـ على مِثالِ قِنْصَعْرٍ ـ : الأقِطُ. والفِدْرَةُ من
الصَّمْغِ.
* القِنْصَعْرُ
: المُكَتَّلُ اللَّئيمُ الخِلْقَةِ.
* ويُقال
للطَّريقِ : صَلَنْقَعٌ.
وصَوْتٌ صَلَنْقَعٌ : شَديدٌ.
* شَرْبَةٌ صِنْقَعْلَةٌ : أي بارِدَةٌ.
* السُّقُرْقَعُ : شَرَابٌ لأهْلِ الحِجازِ من الشَّعيرِ والحُبُوْبِ.
* العَفَنْقَسُ والعَقَنْفَسُ
ـ لُغَتانِ ـ :
السَّيِءُ الخُلُقِ المُتَطاوِلُ على النّاس. وما
__________________
الذي عَفْقَسَه وعَقْفَسَه.
* العَبَنْقَسُ : الذي جَدَّتاه من قِبَلِ أبيه وأُمِّه عَجَمِيَّتَانِ ،
وقيل : هو السَّيِءُ الخُلُقِ. والعَقَنْبَسُ
مَقْلُوبٌ منه.
* اقْعَنْفَزَ الرَّجُلُ اقْعِنْفَازاً : اذا جَلَسَ مُسْتَوْفِزاً ، والاسْمُ : القَعْفَزَى.
* امْرَأَةٌ قَفَنْزَعَةٌ : قَصِيرةٌ.
* القِرْطَعْنُ : الأحْمَقُ الثَّقيلُ.
وما عِنْدَه وعليه
قِرْطَعْنَةٌ : أي شَيْءٌ من الثِّيَابِ.
* القِنْذَعْلُ : الأحْمَقُ.
* القُذَعْمِيْلُ : الضَّخْمُ الرَّأسِ ، وقيل : المُوَثَّقُ الخَلْقِ
الخَفيفُ السَّيْرِ.
[و] القُذَعْمِلُ
والقُذَعْمِلَةُ : القَصِيرُ الضَّخمُ من الابِلِ. وهي من النِّساء :
الخَسِيْسَةُ القَمِيْئةُ.
وما في الوِعَاءِ قُذَعْمِلَةٌ : أي شَيْءٌ. وهو : الشَّيْءُ الصَّغيرُ نَحْوُ الحَبَّةِ.
وما في حَسَبِه قُذَعْمِلَةٌ
: أي ضُؤُوْلَةٌ.
والقُذَعْمِلَةُ : الشَّدِيْدُ من الأمْرِ.
* القَبَعْثَرى : الفَصِيْلُ المَهْزُوْلُ ، والجَميعُ : القَبَعْثَرَاتُ والقَبَاعِثُ. ورَجُلٌ قَبَعْثَرٌ : ضَخْمُ القَدَمَيْنِ جافٍ.
* القَرَعْبَلَانَةُ : دُوَيْبَّةٌ عَرِيْضَةٌ مُحْبَنْطِئَةٌ.
* اقْرُنْفِعَ عليه : اذا أُغْمِيَ عليه فَأفَاقَ.
* العَنْقَفِيْرُ : الدّاهِيَةُ ، وغُوْلٌ عَنْقَفِيْرٌ ، وعَقْفَرَتُها : دَهَاؤها.
__________________
* اقْرَنْبَعَ الرَّجُلُ في سَيْرِهِ ومَجْلِسِه اقْرِنْباعاً : تَقَبَّضَ من البَرْدِ.
* الابْلِنْقَاعُ : الانْفِرَاجُ ، ابْلَنْقَعَ
الصُّبْحُ. ويُقال
للطَّريقِ : صَلَنْقَعٌ
بَلَنْقَعٌ.
* الادْعِنْكَارُ في السَّيْلِ : إقْبَالُه وسُرْعَتُه.
* عَنْكَبُوْت : ذُكِرَ في الرُّباعيِّ.
* رَجُلٌ عَنْجَرِدٌ
: خَفيفٌ سَيِءُ الخُلُقِ.
* الجَنَعْدَلُ : التّارُّ الغَليظُ الرَّبْعَةُ من الرِّجَال. وقيل : هو
القَوِيُّ على ما يَحْمِلُ.
* الجَنَدْعَلُ : مِثْلُه.
* الجَلَنْفَعُ من الرِّجَال : الفَدْمُ الوَغْبُ. وهو من الإِبِلِ :
الغَليظُ.
* العَفَنْجَلُ : الثَّقِيْلُ الكَثيرُ فُضُوْلِ الكَلام.
* وذَكَرَ
الخارْزَنْجِيُّ : عَبَشْمَسَ
؛ في مَعنى عَبْدِ شَمْس.
* العَشَنْزَرَةُ : النّابُ اذا أسَنَّتْ وفيها بَقِيَّةٌ. وهو نَعْتٌ يَرْجِعُ
في كلِّ شَيْءٍ الى الشِّدَّة والمُبَالَغَةِ.
* العَشَنْبَرَةُ : الغَليظةُ. وهي من صِفَةِ الضَّبُعِ الجافِيَةِ.
* العَضْرَفُوْطُ : ذَكَرُ العَظَاءِ ، ويُقال فيه : عُضْفُوْطٌ ، والجَميعُ : عَضَافِيْطُ وعَضْرَفُوْطاتٌ [٥٧ / ب]. وقيل : هو من دَوَابِّ الجِنِّ ورِكابِهم .
و [قيل : هي] دُوَيْبَّةٌ بيضاءُ ناعِمَةٌ يُشَبَّه بها أَصابعُ الجَوارِي.
__________________
* اصْعَنْفَرَتِ الحُمُرُ : تَفَرَّقَتْ وأسْرَعَتْ.
* الصَّنَعْبَرُ : شَجَرٌ بمنزلةِ السِّدْرِ.
* الصِّنْبَعْرُ : السَّيِءُ الخُلُق.
* السَّلَنْطَعُ : المُتَعَتِّهُ في كَلامِه كأنَّه مَجْنونٌ.
[و] اسْلَنْطَعَ الرَّجُلُ : اسْتَلْقَى.
* العَلْطَبِيْسُ : الأمْلَسُ البَرّاقُ.
* العَلْطَمِيْسُ : النّابُ الكَبيرةُ. وقيل : الضَّخْمَةُ المُشْرِفَةُ
السَّنَام. وهو أيضاً : من صِفَةِ الكَثيرِ الأكْلِ الشَّديدِ البَلْعِ.
* العَرَنْدَسُ : الشَّديدُ من الأُسْدِ والجَمَلِ ونحوِهما ، وناقَةٌ عَرَنْدَسَةٌ. وكَبْشٌ عَرَنْدَسٌ
: عَظيمٌ.
* العَفَرْنَسُ من الأُسْدِ : الغَليظُ العُنُقِ.
* اعْرَنْفَزَ الرَّجُلُ فهو
مُعْرَنْفِزٌ : اذا ماتَ.
* المُعْرَنْزِمُ : الرَّجُلُ القَليلُ البُكاءِ الجَمُوْدُ العَيْنِ.
والمُتَقَبِّضُ.
واعْرَنْزَمَ المَطَرُ : قَلَّ ولم يَمْطُرْ.
* الضُّرَعْمِطُ من الألْبَانِ : الخاثِرُ. وهو من الرِّجَالِ :
الشَّهْوَانُ إلى كلِّ شَيْءٍ. والذُّرَعْمِطُ
مِثْلُه.
* ابْرَنْذَعْتُ للأمْرِ
ابْرِنْذَاعاً : أي انْتَصَبْتَ
واسْتَقْدَمْتَ.
* التَّلَعْثُمُ : التَّنَظُّرُ.
* العَنْدَبِيْلُ : طائرٌ أَصْغَرُ من ابْنِ تُمَّرَةَ.
* العَنْدَلِيْبُ : طائرٌ يُصَوِّتُ ألْوَاناً.
__________________
* البَلَنْتَعُ : الذي يَتَدَهّى ويَتَبَلَّعُ في كَلامِه وليس عنده شَيْءٌ.
[و] البَلَنْتَعَةُ : السَّلِيْطَةُ من النِّسَاءِ ، وجَمْعُها : بَلَاتِعُ.
__________________
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
حَرْفُ الحاء
الحاءُ حَرْفٌ من حُروفِ الحَلْق ، ولو لا بُحَّةٌ فيه لأشْبَهَ
العَيْنَ ؛ لِقُرْبِ مَخْرَجِه من العَيْن.
[وبعد الحاءِ
الهاءُ] ، ولم يَأْتَلِفا في كلمةٍ واحدةٍ أصْلِيَّةِ الحُروف ؛
لِقُبْحِه على ألْسِنَةِ العَرَب ، ولكنَّهما يَجْتَمعانِ من كلمتين لِكُلِّ
واحِدَ [ةٍ] معنىً على حِدَةٍ ، كقَوْلِهِم : حَيَّ هَلْ ، وكقَوْلِه :
حَيْهَاؤُهُ وحَيْهَلُهْ ، وفيه لُغَاتٌ : حَيَّ هَل ، وحَيَّ هَلَا ـ مُسَكَّنٌ ـ ،
وحَيَّ هَلاً ـ مُنَوَّنٌ ـ.
وحُكِيَ [أنَ] الحَيْهَلَة : شَجَرَةٌ ، ولم يُوْجَدْ لها أصْلٌ في الشِّعْرِ ولا
رِوايَةٌ صَحيحةٌ ، والكلمةُ مُوَلَّدَةٌ.
__________________
بابُ المُضَاعَفِ الثُّنَائيّ
الحاءُ والقاف
حق :
الحَقُ
: نَقِيْضُ
الباطِلِ ، والحَقَّةُ : مِثْلُه ، هذه حَقَّتي
: أي حَقِّي.
وحَقَ الشَّيْءُ : وَجَبَ ، يَحُقُ
ويَحِقُ ، وهو
حَقِيْقٌ ومَحْقُوقٌ.
وبَلَغْتُ حَقِيْقَةَ الأمْرِ : أي يَقِيْنَ شَأْنِه.
والحَقِيْقَةُ : الرّايَةُ. والحُرْمَةُ أيضاً ، من قَوْلهم : حامِي الحَقِيقَةِ.
وأَحَقَ الرَّجُلُ : قال حَقّاً ؛ أو ادَّعى حَقّاً فَوَجَبَ له ، من قَوْلِه عزَّ وجلَّ : (لِيُحِقَ الْحَقَ)
.
والْحَاقَّةُ
: النَّازِلَةُ
التي حَقَّتْ فلا كاذِبَةَ لها.
والحِقَاقُ :
المُحَاقَّةُ.
وحاقَقْتُ
الرَّجُلَ : [ادَّعَيْتَ] أنَّكَ أوْلى بالحقِ
منه.
وحَقَقْتُه : غَلَبْتَه على الحَقِ
، وأحْقَقْتُه : مِثْلُه.
وقَوْلُ لَبِيْدٍ :
|
حتَّى تَهَجَّرَ
في الرَّواحِ وهاجَها
|
|
طَلَبَ
المُعَقِّبِ حَقَّهُ المَظْلُومُ
|
__________________
مَعْنَاه : حَجَّه
وغَلَبَه ؛ من قَوْلهم : حاقَّه
فَحَقَّه.
وفي حَديثِ عليٍ ـ رضي اللهُ عنه ـ : «إذا بَلَغَ النِّسَاءُ نَصَ الحِقَاقِ فالعَصَبَةُ أوْلَى بها». يعني : الإِدْراكَ ؛ وهو أنْ
تقولَ : أنا
أحَقُ ؛ ويقولُونَ :
نَحْنُ أَحَقُ.
وَحَقَقْتُ ظَنَّه : مُخَفَّفٌ بمعنى التَّشْديد.
ويقولونَ : لَحَقُ لا آتِيْكَ ، رَفْعٌ بلا تَنْوينٍ.
وإنَّه لَحَقُ عالِمٍ وحَاقُ
عالِمٍ ، لا
يُثَنّى ولا يُجْمَعُ.
والرَّجُلُ إذا
خَاصَمَ في صِغَارِ الأشْياءِ قِيْلَ : «هو نَزْرُ
الحِقَاقِ ».
وفي الحَديث : «متى تَغْلُوا
تَحْتَقُّوا». يقولُ كُلُّ
واحِدٍ منهم : الحَقُ
في يَدي.
وما كانَ يُحَقُّكَ أنْ تَفْعَلَ كذا : أي ما
يَحِقُ لك.
وحَقَقْتُ العُقْدَةَ فانْحَقَّتْ : أي شَدَدْتَها فَانْشَدَّتْ.
وحَقَقْتُ الأمْرَ وأحْقَقْتُه
: اذا كُنْتَ منه
على يَقينٍ.
وحَقَ اللهُ الأمْرَ.
وحَقَ الأمْرُ نَفْسُه.
وحَقَقْتُ الرَّجُلَ وأحْقَقْتُه : فَعَلْتَ به ما كانَ يَحْذَرُه.
وأحْقَقْتُ الرَّمِيَّةَ : قَتَلْتَها على المَكان.
وأحَقَ القَوْمُ من الرَّبيع : سَمِنُوا . وأحَقَّتِ
النَّاقَةُ واسْتَحَقَّتْ : مِثْلُه.
__________________
والمَحَاقُ من المال : اللّاتي لم يُنْتَجْنَ في العام الماضي ولم يُحْلَبْنَ.
والحِقُ : الجَذَعُ من الإِبِلِ بِسَنَةٍ يَسْتَحِقُ الرُّكُوْبَ ، والأُنثى حِقَّةٌ لأنَّها
تَسْتَحِقُ الفَحْلَ. وأَحَقَّتِ البَكْرَةُ من الإِبلِ إحْقاقاً : صارَتْ حِقَّةً. [وبَلَغَتِ النَّاقَةُ
حِقَّتَها].
وما حَقَّتِ السَّحَابَةُ القُلَّةَ حَتَّى الآنَ : أي ما بَلَغَتْ.
واسْتَحَقَ الرَّجُلُ مكانَ كذا : [أعْجَبَه].
والحُقَّةُ من خَشَبٍ : مَعْروفَةٌ.
والحَقْحَقَةُ
: سَيْرُ اللَّيْلِ في أَوَّلِهِ .
والأَحَقُ من الخَيْلِ : الذي لا يَعْرَقُ.
وإذا طَبَّقَ
حافِرُ رِجْلَيْه مَوْضِعَ حافِرِ يَدَيْه : فهو
أَحَقُ أيضاً ، والاسْمُ الحَقَقُ ، وهو عَيْبٌ.
ويُقال
لِمُلْتَقَى كُلِّ عَظْمَيْنِ من الفَرَس : حُقٌ
؛ إلَّا الظَّهْر.
ويُقال لِضَرْب من
التَّمْرِ : بَنَاتُ الحُقَيْقِ
.
وقَرَبٌ حَقْحَاقٌ : زادَ على مَرْحَلَةٍ.
[وكانَ هذا عند حَقِ لقاحِها : أي عند وُجُوبِه].
__________________
قح :
القُحُ
: الجافي من
النَّاسِ وغيرِهم.
والقَحِيحُ : فَوْقَ العَبِّ شَيْئاً.
والقُحْقُحُ : العَظْمُ النَّاتىءُ من الظَّهْرِ فوقَ الألْيَتَيْنِ.
والأرْضُ التي لا تُنْبِتُ شَيْئاً.
ولأَضْطُرَّنَّكَ
الى قَحَاحِكَ : أي إلى أصْلِكَ وجَهْدِكَ.
وجِئْتُكَ
بالأمْرِ من قُحَاحِه : أي من خالِصِه [٥٨ / أ].
[وعَرَبيٌ قُحٌ ؛ بَيِّنُ القَحَاحَةِ والقُحُوْحَة].
الحاء والكاف
حك :
حَكَكْتُ
الرَّأْسَ أحُكُّه
حَكّاً. وإذا جَعَلْتَ الفِعْلَ للرَّأْسِ قُلْتَ : احْتَكَ رَأْسي احْتِكاكاً. وأَحَكَّني
رَأْسي فَحَكَكْتُه : أي اضْطَرَّني إلى حَكِّه.
والحُكَاكُ : ما يَجِدُهُ الانسانُ من حِكَّةٍ في عَيْنَيْه ، وهو من الأدْواء. وما تَحَاكَ بين حَجَرَيْنِ إذا
حَكَكْتَ أَحَدَهما
بالآخَر.
وحَكَ في صَدْرِي واحْتَكَ
: وهو ما يَقَعُ
في القَلْب من الوَسَاوِس.
والحَكِيْكُ : الكَعْبُ المَحْكُوْكُ. والحافِرُ النَّحِيْتُ. والشَّيْءُ الخَفِيُ .
والحَكَكُ : حَجَرٌ رِخْوٌ أبيضُ أرْخى من الرُّخام وأصْلبُ من الحَصى
.
__________________
والحَكَكُ : مِشْيَةٌ فيها تَحَرُّكٌ كَمِشْيَةِ القَصيرةِ إذا
حَرَّكَتْ مَنْكِبَيْها.
والحُكَاكُ : البُوْرَقُ .
والحَاكَّةُ : السِّنُّ ، ما في فيه حاكَّةٌ.
والتَّحَكُّكُ : التَّحَرُّشُ والتَّعَرُّضُ للشَّرِّ ، لقَوْلهم : «أنا جُذَيْلُها
المُحَكَّكُ وعُذَيْقُها
المُرَجَّبُ».
وفي مَثَلٍ : «هو
حِكَاكُ شَرٍّ » ، كقَوْلهم : نِكْلُ شَرٍّ ، وانَّه لَحِكُّ شَرٍّ ؛ وحِكُ مالٍ وضِغْنٍ ، وجَمْعُه : أحْكاكٌ.
وما أنْتَ من أحْكاكِ فلانٍ : أي من رِجالِه.
والحَكّاءُ
: الذَّكَرُ من العَظَاء ، وليس من هذا الباب.
كح :
الكُحْكُحُ
من الشَّاءِ
والإِبِلِ : المُسِنُّ. والذي تَحَاتَّتْ أسْنَانُه. وتُكْسَرُ الكافانِ ،
ويُفْتَحُ الكافانِ . وقيل : الكُحْكُحُ
والقُحْقُحُ :
واحِدٌ.
وأعرابيٌ كُحٌ وقُحٌّ.
__________________
الحاء والجيم
حج :
الحَجُ
: السَّيْرُ إلى
البَيْتِ خاصَّةً ، وقد يُكْسَرُ الحاءُ ، والنَّصْبُ [أحْسَنُ].
والحَجّاجُ : الكَثيرُ
الحَجِ. والحُجّاجُ
والحَجِيْجُ : جَمَاعَةُ
الحاجِ.
والحَجُ
: الحُجَّاجُ ، قال جَرير :
|
وكأنَّ عافِيَةَ
النُّسورِ عليهمُ
|
|
حَجٌ بأسْفَلَ
ذي المَجَازِ نُزُوْلُ
|
والحاجِجُ :
الحاجُ أيضاً.
ويقولونَ : «الحاجَ
أسْمَعْتَ»
لإِفْشَاءِ الأمْرِ.
و «لَجَ فَحَجَ» مَثَلٌ .
وذو الحِجَّةِ : شَهْرُ
الحَجِ.
وحَجَ علينا فُلانٌ : قَدِمَ.
والمَحَجَّةُ : قارِعَةُ الطَّريقِ الواضِح.
والحَجَّةُ
: شَحْمَةُ الأُذُنِ.
__________________
والحُجَّةُ : الوَجْهُ الذي به يَقَعُ الظَّفَرُ عند الخُصُوْمة ، و [يُقال] : حاجَجْتُه
فَحَجَجْتُه.
والحِجَاجُ : مَصْدَرٌ. وهو أيضاً : العَظْمُ المُسْتَديرُ حَوْلَ
العَيْنِ ، وجَمْعُه : أَحِجَّةٌ وحُجُجٌ. والأحَجُّ : العَظيمُ الحِجَاج.
والحَجْحَجَةُ : النُّكُوْصُ.
وحَجَجْتُ الشَّجَّةَ
أحُجُّها حَجّاً : أدْخَلْتَ
المِيْلَ فيها لِتَسْبُرَها. والحَجِيْجُ
: المَشْجُوْجُ.
وفَرَسٌ أحَجُ : كالأحَقِّ ؛ وهو الذي يُطابِقُ في السَّيْر.
وقَوْلُ مَرّارٍ :
|
ضَرَبْنَ بكُلِّ
سالِفَةٍ ورَأسٍ
|
|
أحَجَ كأنَّ
مُقْدَمَهُ نَصِيْلُ
|
يَعْنِي :
الصُّلْبَ الضَّخْمَ ، وَصَفَ إبلاً.
والحَجَجُ : الوَقْرَةُ في العَظْم.
والمِحْجَاجُ : حَدِيْدَةٌ بِمَنْزِلةِ المَرِّتُحَجُّ بها الأرْضُ : أي
تُشَقُّ.
وحَجَّهُ وشَجَّهُ : واحِدٌ.
والحَجْحَجُ :
الفَسْلُ من الرِّجَال.
وحَجْحَجَ لي
بالكَلام : جَمْجَمَ ولم يُبَيِّنْه.
وحَجَجْ : زَجْرٌ للغَنَم.
__________________
جح :
الجَحْجَاحُ
: [السَّيِّدُ] السَّمْحُ الكَريمُ ، والجَميعُ : الجَحَاجِحَةُ ، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه يُجَحْجِحُ
بالكَرَم ؛ كأنَّه
يُبَادِرُ به.
وهُذَيْلٌ تقولُ :
غُلامي بِشِعْبِ كذا
يُجَحْجِحُ ويَخْبِطُ.
وقَوْلُه :
إِنْ سَرَّكَ العِزُّ فَجَحْجِحْ بِجُشَمْ
أي : جِيءْ
بسَيِّدٍ منهم . وقد رُوِيَ بالخاء.
وأجَحَّتِ الكَلْبَةُ : حَمَلَتْ وأقْرَبَتْ ، وهي كَلْبَةٌ مُجِحٌ.
والجُحْجُحُ : الكَبْشُ الضَّخْمُ.
وجَحْجَحَ الرَّجُلُ العَدَّ : اسْتَقْصَاه
والجُحُ : القِثّاءُ الأصْفَرُ. وكذلك الحَنْظَل.
وجَحَ الشَّيْءَ
يَجُحُّه : إِذا سَحَبَه
وجَرَّه.
وفي الحَديث : «يُكْرَهُ
للرَّجُلِ أنْ يُصَلِّي وهو
مُجِحٌ».أي حاقِنٌ.
ويُقال للضَّأْنِ
إِذا زَجَرْتَها : جَحْ
جَحْ ، ويُضَمّانِ.
وجَحْجَحْتُ عن
الأمْر : نَكَصْتَ عنه ، كذا حُكِيَ.
__________________
الحاء والشين
حش :
حَشَشْت
النارَ بالحَطَبِ أحُشُّها حَشّاً : وهو ضَمُّكَ ما تَفَرَّقَ منه إلى النّار.
والنّابِلُ إِذا
راشَ سَهْمَه فَأَلْزَقَ القُذَذَ [به] من نَواحِيْه يُقال : حَشَ
سَهْمَه.
والفَرَسُ أو
البَعيرُ إِذا كانَ مُجْفَرَ الجَنْبَيْنِ يُقال : حُشَ
ظَهْرُه
بِجَنْبَيْنِ واسِعَيْنِ.
ويُقال : نِعْمَ مِحَشُ الحَرْبِ ، [ونِعْمَ مِحَشُ
الكَتِيْبَةِ ، وحَشَاشُ الحَرْبِ هو].
وهو بِمَحَشِ صِدْقٍ : أي بِمَوْضِعٍ كثيرٍ الحَشِيْش.
والحُشَاشَةُ : رُوْحُ القَلْب. وهو رَمَقٌ من حَيَاةِ النَّفْس.
والاحْتِشَاشُ :
فِعْلُكَ الحَشِيْشَ.
والمِحَشُ : الكِسَاءُ الذي يُحْتَشُ
فيه. والحَشِيْشُ اليابِسُ.
والحَشُ والحُشُ
: جَمَاعَةُ
النَّخْلِ ، والجَميعُ : الحِشَّانُ.
والمَحَشَّةُ : الدُّبُرُ.
وحَشَّتْ يَدُهُ : يَبِسَتْ ، [وأحَشَّتْ
: مِثْلُه] ، وحَشَ
الوَلَدُ في
بَطْنِ أُمِّه ، والأُحْشُوْشُ
: الذي يَحُشُ في البَطْن من الأوْلاد.
وأحَشَّتِ الدّارُ ، وهي مُحِشٌ.
والحَشُ : المَخْرَجُ ، وجَمْعُه : حُشُوْشٌ
وحَشُّوْنَ.
__________________
وحُشَّتِ الإِبلُ اللَّيْلَةَ بِحَادٍ مُنْكَرٍ : أي أُعِيْنَتْ.
والحِشَاشُ : الجُوَالِقُ فيه الحَشِيشُ.
وحِشَاشا كلِّ
شَيْءٍ : جانِباه.
والحُشَّةُ :
القُنَّةُ العَظيمةُ ، وجَمْعُه : حُشَشٌ
؛ وكذلك الحُشّاشَةُ
.
والمُحَشُ من النّاس : الصَّغيرُ الرَّدِيءُ.
والمُسْتَحَشَّةُ
من الإِبلِ : التي دَقَّتْ أوْظفَتُها من عِظَمِها.
والاسْتِحْشَاشُ :
الطُّوْلُ.
وحَشَشْتُ فُلاناً : أصْلَحْتَ من حالِه وسَدَدْتَ خَلَّتَه.
وأحْشَشْتُه عن
حاجَتِه : أعْجَلْتَه.
وحَشَشْتُه : حَضَضْتَه .
وتَحَشْحَش القَوْمُ : تَفَرَّقوا.
واسْتَحَشُّوا :
قَلُّوا.
وجاءتِ الإِبلُ
مُسْتَحِشَّةً : أي عِطَاشاً.
وحُشَاشاكَ أنْ تَفْعَلَ كذا وجُهَاداكَ : بِمعنًى.
وألْحِقِ الحِشَ بالإِشِ : أي الشَّيْءَ بالشَّيْءِ.
شح :
الشُّحُ
: البُخْلُ
والحِرْصُ. شَحَ يَشِحُ. ورَجُلٌ شَحَاحٌ
: بمعنى شَحِيْحٍ.
__________________
وفيه اللُّغَاتُ الثَّلَاثُ.
وفي المَثَل : «يَكْفِيْكَ نَصِيْبُكَ شُحَ
القَوْمِ» عند
الاكْتِفاءِ بما رُزِقَ.
والزَّنْدُ الشَّحَاحُ : الذي لا يُوْرِي.
والشَّحْشَحُ : المُوَاظِبُ على الشَّيْءِ الماضي فيه ؛ حتّى الخَطِيب ،
وكذلك الشَّحْشَحَانُ والشَّحْشَاحُ.
وقَطَاةٌ [٥٨ / ب]
شَحْشَحٌ : حادَّةٌ.
والمُشَحْشَحُ والشَّحْشَاحُ : القَليلُ الخَيْرِ.
ووادٍ شَحْشَاحٌ
: مُسْتَوٍ في
حَصْبَاءَ.
والشَّحَاحُ : البَعيدُ من الأماكِنِ.
وامْرَأةٌ شَحْشَاحٌ : كأنَّها رَجُلٌ.
وشَحْشَحْتُ عليه
: حَدِبْتَ عليه.
والشَّحْشَحُ من الهَدِيْر : الذي ليس بخالِصٍ. ومن النُّوْقِ :
السَّريعةُ.
وإِبِلٌ شَحَائحُ
: قَلِيْلَ [ةُ] الدَّرِّ.
وأوْصى فلانٌ في
صِحَّتِه وشِحَّتِه : أي في حالهِ التي يَشِحُ
عليها.
__________________
الحاء والضاد
[حض] :
الحَضُ
على الخَيْرِ :
كالحَثِّ ، الّا أنَّ الحَثَّ أجْمَعُ. والحِضِّيْضى
: كالحِثِّيْثى.
والحُضُضُ : دَواءٌ يُتَّخَذُ من أبْوالِ الإِبلِ.
والحَضِيْضُ : قَرَارُ الأرْضِ ، وجَمْعُه : أحِضَّةٌ وحُضُضٌ. وهو الحَجَرُ أيضاً.
والحَضَوْضَاةُ :
بمَنْزلةِ الضَّوْضَاةِ.
والحَضَوْضى :
البُعْدُ أيضاً.
واحْتَضَضْتُ من فلانٍ شَيْئاً : أخَذْتَه منه قَسْراً.
واحْتَضَضْتُ نَفْسي لكَ : اسْتَزَدْتَها.
وأخْرَجْتُ اليه
حَضِيْضَتي وبَضِيْضَتي : أي مِلْكَ يَدي.
وما عِنْدَه حَضَضٌ ولا بَضَضٌ : أي شَيْءٌ.
والحَجَرُ الحُضِّيُ : الذي في حَضِيْضِ
الجَبَلِ.
وحَضَوْضى :
جَبَلٌ في البَحْرِ يُنْفى إليه الخَلِيْعُ. واسْمٌ للنَّار.
والحُضْحُضُ : نَبْتٌ ، عن أبي مالِكٍ.
ضح :
الضِّحُ
والضِّيْحُ : ضَوْءُ الشَّمْسِ.
والضَّحْضَاحُ من الماءِ : ما لا غَرَقَ فيه.
والضَّحْضَحَةُ : من السَّرَاب .
وغَنَمٌ ضَحْضَاحٌ : كَثِيرٌ. وهو القَليلُ أيضاً.
__________________
والضِّحُ : ما وَقَعَتْ عليه الشَّمْسُ. والفَضَاءُ. يُقال : «جاءَ
بالضِّحِ والرِّيْحِ» أي
بالشَّيْءِ الكَثير.
الحاء والصاد
حص :
الحُصَاصُ
: شِدَّةُ
العَدْوِ في سُرْعَةٍ. والضُّرَاطُ. والجَرَبُ.
والحُصُ : الوَرْسُ يُصْبَغُ به.
والحَصُ : ذَهَابُ الشَّعَرِ سَحْجاً ، كما تَحُصُ البَيْضَةُ رأْسَ صاحِبهِا ، وهو الحَلْقُ أيضاً.
والأحَصُ من الأيّام : الذي تَطْلُعُ شَمْسُه وتَصْفُو سَمَاؤه .
وسَيْفٌ أحَصُ : لا أثَرَ فيه.
والحَصُ : السُّرْعَةُ في العَدْوِ.
ورَحِمٌ حَصّاءُ : مَقْطُوْعَةٌ.
والحِصَاصُ : الوَجْدُ. ورِقَّةُ القَلْب.
ورَجُلٌ أحَصُ : نَكِدٌ.
والحِصَّةُ : النَّصِيْبُ ، والجَميعُ : الحِصَصُ. وتَحَاصَ القَوْمُ : اقْتَسَموا
بالحِصَصِ. وأحْصَصْتُ القَوْمَ :
أعْطَيْتَهم الحِصَصَ.
والحَصْحَصَةُ : الحَرَكَةُ في الشَّيْءِ حَتى يَسْتَقِرَّ فيه
ويَسْتَمْكِنَ. وبَيَانُ الحَقِّ ووُضُوْحُه بعد كِتْمانِه ، ومنه [قَوْلُه تعالى] : (الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُ).
__________________
وباتَتِ الإِبلُ
بِقَرَبٍ حَصْحاصٍ : أي سَرِيْعٍ.
وحَصْحَصَ بِخُرئْه : رمى به.
والحِصْحِصُ والكِثْكِثُ : التُّرَابُ ، وكذلك الحَصْحَاصُ والحَصَاصَاءُ.
والحُصُ : اللُّؤْلُؤُ ، على التَّشْبِيه.
وقَوْلُ عَمْرو بن
كُلْثُوم :
مُشَعْشَعَةً كأَنَ الحُصَ فيها
يَعْني
النُّفّاخاتِ التي تَرْتَفِعُ فوق الخَمْر.
والحُصَاصَةُ : ما يَبْقى في الكَرْمِ بعد قِطَافِه.
والحَصِيْصَةُ : ما فوق أشْعَرِ الفَرَس.
وتَحَصَّصْتُ الطَّرِيْقَ وتَحَصَّرْتُه : بمعنىً واحِدٍ.
[صح] :
الصِّحَّةُ
: نَقِيْضُ السُّقْم. وفي الحَديثِ : «الصَّوْمُ مَصَحَّةٌ». ؛ وقيل : مَصِحَّةٌ.
والمُصِحُ : الذي إبِلُه وعِيَالُه أصِحّاءُ. ولا يُوْرَدَنَ ذو عاهَةٍ على مُصِحٍ
.
__________________
والصِّحَاحُ : جَمْعُ الصَّحِيْحِ. والصَّحَاحُ : مَصْدَرٌ. وقيل : صَحِيْحٌ
وصُحَاحٌ : كطَوِيْلٍ وطُوَالٍ.
وهو في صُحِّه وسُقْمِه ؛ وصَحَاحِه
وسَقَامِه.
والصَّحْصَحَانُ والصَّحْصَاحُ
: ما اسْتَوى من
الأرْضِ وجَرِدَ.
وبَلَدٌ صَحَاحٌ : مُسْتَوٍ .
الحاء والسين
حس :
الحَسُ
: القَتْلُ
الذَّرِيْعُ في قَوْلِه عَزَّ وجلَّ : (إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ) وإضرَارُ البَرْدِ وإحْراقُه الكَلأَ.
والحَسْحَاسُ : السَّيْفُ المُبِيْرُ.
والحِسُ :
الحَسِيْسُ تَسْمَعُه ولا تَرَاه ، وكذلك : الحِسَاسُ.
وتَحَسَّسْ خَبَراً : سَلْ واطْلُبْ ، يُقال : حَسِسْتُ
وأحْسَسْتُ وحَسِيْتُ
وأحَسْتُ.
وفُلانٌ حَسٌ : أي ذَكِيٌّ.
والحِسُ : وَجَعُ المَرْأةِ في رَحِمِها بعد الوِلَادَةِ. وهو مَسُّ
الحُمّى أيضاً.
وأجِدُ في نَفْسي حُسَاساً : أي الْتِهاباً.
وانْحَسَّتْ أسْنَانُه وشَعَرُه : تَحَاتّا.
وحَسِسْتُ له وحَسَسْتُ
: رَقَقْتَ له .
__________________
ومَحَسَّةُ المَرْأةِ : دُبُرُها ، ورُوِيَ بالشِّين.
وحَسِ : كَلِمَةٌ تُقالُ عند التَّوَجُّع.
وحَسْحَسَ الرَّجُلُ : تَوَجَّعَ .
وضَرَبَه فما قال حَسٍ ولا بَسٍّ ؛ وحِسٍ
وبِسٍّ ؛ وحَسِ وبَسِّ.
و «لأَطْلُبَنَّه
من حَسِّي وبَسِّي » أي [من] جَهْ دي.
و «جِىءْ به من حَسِّكَ وبَسِّكَ » أي من حَيْثُ شِئْتَ.
و «ألْحِقِ الإِسَ
بالحِسِ » أي الشَّيْءَ بالشَّيْءِ.
وباتَ فُلانٌ بِحِسَّةِ سَوْءٍ : أي بِحَالَةٍ سَيِّئَةٍ شديدةٍ وشِدَّةٍ.
والحُسَاسُ : سَمَكٌ صِغَارٌ يُجَفَّفُ.
والحُسَاسُ : الشَّرُّ. [والشُّؤْمُ]. والحَرُّ.
وتَحَسْحَسَتْ أوْبارُ الإِبلِ : سَقَطَتْ.
وإِذا طَلَبْتَ
شَيْئاً فلم تَجِدْه قيل : «لا
حَسَاسَ».
والحِسَاسُ :
الحِسُ.
والحَسْحَسَةُ
بالنّار : حَرْقُ الجِلْدِ.
وفَعَلَ ذاكَ «قَبْلَ حُسَاسِ
الأيْسَارِ» وهو أنْ تَجْعَلَ اللَّحْمَ على
__________________
الجَمْر ، وبه
سُمِّيَ عَبْدُ بني الحَسْحَاس
.
وقَوْلُ الأفْوَهِ
:
|
نَفْسي لهم عند
انْكِسَارِ القَنا
|
|
وقد تَرَدّى
كُلُّ قِرْنٍ حَسِيْسْ
|
أي : كُلُّ قِرْنٍ
نَجُدٍ كَريمٍ.
والمِحَسَّةُ : الفِرْجَوْنُ .
سح :
السَّحُ
: السِّمَنُ ، سَحَّتْ تَسُحُ سَحّاً وسُحُوْحاً. وشَاةٌ
سَاحٌ ، وغَنَمٌ سُحَاحٌ وسُحّاحٌ
ـ مُخَفَّفٌ ومُشَدَّدٌ ـ
وسَحَ المَطَرُ
يَسُحُ والدَّمْعُ : وهو
شِدَّةُ انْصِبابِه. وكذلك طَعْنَةٌ
سَحْسَاحَةٌ : تَسُحُ بالدَّم.
وأرْضٌ سَحَاحٌ : تَسِيْلُ من مَطَرٍ يَسِيْرٍ.
وفَرَسٌ مِسَحٌ : سَرِيعَةٌ.
والسَّحْسَحُ : عَرْصَةُ الدّار ؛ وهي السّاحَةُ ، يُقال : اذْهَبْ فَلا
أرَيَنَّكَ بِسَحْسَحي وساحتي : أي ناحِيَتي.
وتَمْرٌ سَحٌ : مُتَفَرِّقٌ. وسُحٌ
: يابِسٌ لا
يُكْنَزُ.
__________________
الحاء والزاي
حز :
الحَزُّ : قَطْعٌ غير بائن.
حَزَزْتُه واحْتَزَزْتُه. والمَحَزُّ : المَقْطَعُ.
والتَّحْزِيزُ : كَثْرَةُ
الحَزِّ كأسْنانِ
المِنْجَلِ.
والحَزَازُ : هِبْرِيَةُ الرَّأْسِ .
والحَزِيْزُ والحَزُّ
من الأرْض : مَوْضِعٌ كَثُرَتْ حِجارَتُه وغَلُظَتْ ، وثلاثَةُ أحِزَّةٍ ، والجَميعُ : الحِزّانُ.
والحَزَازَةُ : وَجَعٌ في القَلْبِ من غَيْظٍ أو أذىً يُصِيْبُه [٥٩ / أ]
وقد يُشَدَّدُ بلا هاءٍ.
وإِذا أصَابَ
المِرْفَقُ طَرَفَ كِرْكِرَةِ البَعِيرِ فَقَطَعَه يُقال : به حَازٌّ.
وعلى أيِ حَزَّةٍ أتانا : أيْ على أي ساعَةٍ وحِينٍ.
وحَزَّذا على ذا :
[أيْ] زادَ عليه.
والحَزَازُ
: الرَّجُلُ الشَّدِيْدُ السَّوْقِ والعَمَلِ. والحَزَازِيُّ : مِثْلُه.
والحَزَزُ : الشِّدَّةُ.
ورَجُلٌ حَزٌّ : مُحْذَفٌ . ومِحَزٌّ : غَلِيْظُ الكَلام.
والحَزَّازُ : الطَّعَامُ يَحْمُضُ في المَعِدة.
__________________
وتَحَزْحَزْتُ عن
المَكانِ : مِثْلُ تَزَحْزَحْتُ.
والحَزَاحِزُ : الإِقْبالُ. والإِدْبَارُ .
زح :
الزَّحُ
: جَذْبُ
الشَّيْءِ في عَجَلَةٍ ، زَحَّه
يَزُحُّه زَحّاً.
والزَّحْزَحَةُ : التَّنْحِيَةُ عن الشَّيْءِ.
والزَّحْزَاحُ : البَعِيدُ.
الحاء والطاء
حط :
الحَطُّ في وَضْعِ الأحْمَالِ : مَعْروفٌ. [والاعْتِمادُ في
السَّيْر]. وفي السِّعْرِ. وهو الحَدْرُ من العُلُوِّ. والّلازِمُ :
الانْحِطاطُ. والحُطُوْطُ : كالحُدُوْرِ.
وحِطَّةٌ : كلمةٌ تُسْتَحَطُّ بها الأوْزارُ.
والحَطَاطَةُ : بَثْرَةٌ في الوَجْهِ.
وجارِيَةٌ مَحْطُوطَةُ المَتْنَيْنِ : مَمْدُوْدَةٌ حَسَنَةٌ.
والمِحَطُّ : ما
يُحَطُّ به الجِلْدُ.
وسَيْفٌ مَحْطُوطٌ : مُرْهَفٌ.
وحِرٌ حُطَائِطٌ بُطَائطٌ ـ إتْباعٌ ـ : أي ضَخْمٌ.
والحُطَائطَةُ : بُرَّةٌ حَمْرَاءُ صِغَارٌ .
وحُطَّ البَعيرُ فهو
مَحْطُوطٌ : إِذا طَنِيَ
فَيُضْجَعُ فَيُمَرُّ بين أضلاعِه وَتِدٌ إمْراراً لا يُحَزِّقُ.
__________________
ورَجُلٌ حَطَوْطَى : أي نَزِقٌ. وحِطِّيْطى
: من الحَطِّ.
وأتانا بِطَعامٍ فَحَطَطْنا فيه ـ مُخَفَّفٌ ومُشَدَّدٌ ـ : أي أكَلْنا.
وانْحَطَّ الشَّيْءُ وحَطْحَطَ : بمعنىً.
طح :
الطَّحُ
: أنْ يَضَعَ
عَقِبَه على شَيْءٍ يُسَحِّجُه بها.
والمِطَحَّةُ من الشّاةِ : مُؤخَّرُ ظِلْفِها.
والطَّحْطَحَةُ : التَّفَرُّقُ وإهْلاكُ الشَّيْءِ .
وأتانا وما عليه طِحْطِحَةٌ : أي خِرْقَةٌ.
والطَّحْطَاحُ : من أسْماء الأسَد.
وطَحَ الشَّيْءُ
فانْطَحَ : أي بَسَطَه
فانْبَسَطَ.
والطَّحْطَحُ من الأرْضِ : بمنزلةِ الصَّحْصَح.
وما على رَأْسِه طِحْطِحَةٌ : أي شَعرةٌ.
الحاء والدال
حد :
فَصْلُ ما بَيْنَ
كُلِّ شَيْئَيْنِ : حَدُّهُما.
وفُلانٌ حَدِيْدي في الضَّيْعَةِ : أي ضَيْعَتُه تُحَادُّ ضَيْعَتي.
وحَدُّ كُلِّ شَيْءٍ : طَرَفُ شَبَاتِه.
وحَدَّ السَّيْفُ واحْتَدَّ.
واسْتَحَدَّ الرَّجُلُ واحْتَدَّ ؛ فهو
حَدِيْدٌ ، و [هم] أحِدّاءُ.
__________________
وانَّه لَحُدَادٌ : بمعنى حَدِيْد.
وحُدُوْدُ الله : ما لا يُتَعَدّى.
والحَدُّ
: حدُّ القاذِفِ مِمّا يُقامُ عليه من الجَزَاءِ بما أتى.
وحَدُّ الشَّرَابِ : صَلابَتُه ، والرَّجُلِ : نَفَاذُه في
نَجْدَتِه. والصَّرْفُ عن الشَّيْءِ ، وتَدْعُو عليه فتقول : اللهُمَ احْدُدْهُ ، والرَّجُلُ المَحْدُوْدُ : [المَمْنُوعُ] عن الخَيْر.
ويُقال
للدُّرُوْعِ والبَيْضِ : ثِيَابُ حَدّادٍ
.
والحَدِيدُ : مَعْروفٌ.
والاسْتِحْدَادُ :
حَلْقُ الشَّيءِ
بالحَدِيْد.
وأحَدَّتِ المرأةُ على زَوْجِها فهيَ مُحِدٌّ ؛ وحَدَّتْ
فهي حَادٌّ : وهو التَّسَلُّبُ على زَوْجِها بَعْدَ مَوْتِه.
وحادَدْتُه : عاصَيْتَه ، من قَوْلِه [عَزَّ اسْمُه] : (إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ).
وما عَنْ هذا
الأمْرِ حَدَدٌ ولا
مَحَدٌّ ولا مُحْتَدٌّ
: أي مَعْدِلٌ.
وحُدّانُ : حَيٌّ [من العَرَبِ] من اليَمَنِ من الأزْدِ.
ودارُ فُلانٍ حَدِيْدَةُ دارِ فلانٍ : أي بِلِزْقِها.
__________________
وحَدَّدْتُ له وإليه : قَصَدْتَه.
وتَحَدَّدَ بهم : أي تَحَرَّشَ.
وحَدَادُكَ أنْ
تَفْعَلَ كذا : أي جَهْدُكَ.
والحُدَّةُ : مِثْلُ الصُّبَّةِ والكُثْبَةِ.
وفي زَجْرِ حَشْوِ
الإِبلِ : أحَدّ.
دح :
رَجُلٌ دَحْدَحٌ وحَدْحَدٌ : قَصِيْرٌ مُلَمْلَمٌ ، ودَحْدَاحٌ ومَدْحُوْحٌ ودُحَادِح.
والدَّحُ : شِبْهُ الدَّسِّ. وهو الدَّعُّ والدَّفْعُ. وأنْ تَرْمِيَ
بالشَّيْءِ قُدُماً. والضَّرْبُ بِبُسْطِ الكَفِّ.
والدَّحُوْحُ :
المَرْأةُ. والنَّاقَةُ العَظيمةُ .
والدَّحُ : الجِمَاعُ.
والمُنْدَحُ : المُمْتَدُّ المُتَّسِعُ.
الحاء والتاء
حت :
الحَتُ
: فَرْكُكَ
الشَّيْءَ عن الثَّوْبِ.
وحُتَاتُ كُلِّ شَيْءٍ : ما
تَحَاتَ منه.
والحَتُ : الذي لا يَبْلُغُ النَّحْتَ.
وفَرَسٌ حَتٌ : كَريمٌ عَتِيْقٌ. وهو السَّرِيْعُ أيضاً.
وقَرَبٌ حَتْحَاتٌ
: في مَعْنى الثَّاء.
والحَتْحَتَةُ : صَوْتُ حَرَكَةِ الشَّيْءِ.
__________________
والحَتُوْتُ من النَّخْلِ : المِنْثَارُ. و [يُقال] لِضَرْبٍ من الشَّجَرِ : حَتُوْتٌ.
وأحَتَ الأرْطى : يَبِسَ.
والحَتَتُ : داءٌ يُصِيْبُ الشَّجَرَ
فَتَحَاتُ أوْراقُها .
وتَرَكْتُهم حَتّاً بَتّاً : أي اسْتَأْصَلْتَهم.
والحَتْحَتَةُ : الإِطْلاقُ عن الدَّوابِّ.
وسَوِيْقٌ حُتٌ : غَيْرُ مَلْتُوْتٍ.
وما في يَدي منكَ حَتٌ : أي شَيْءٌ.
وما تَرَكُوا
إِلَّا رِمْدَةَ
حَتّانَ : أي ما يُنْفَخُ به في الرِّيْحِ.
وحَتَتُ عنه ساعَةً : حَطَطْتَ.
تح :
في الحَديثِ : «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتّى تَظْهَرَ التُّحُوتُ». أي مَنْ [كانوا] تَحْتَ أقْدام النّاس. وقيل : الكُنُوزُ.
والتَّحْتَحَةُ : صَوْتُ حَرَكَةِ السَّيْر.
__________________
الحاء والظاء
حظ :
الحَظُّ : النَّصِيْبُ من الخَيْرِ ، وجَمْعُه : حُظُوْظٌ. وحَظِظْتُ
في الأمْرِ أحَظُّ. والحُظْوَةُ والحَظُّ : واحِدٌ. والحُظُوْظَةُ ـ على فُعُوْلَةٍ ـ : جَمْعُ الحَظِّ.
ولَيْسَ لي في هذا الأمْرِ
حَظُّ نارٍ : أي
رِزْقٌ.
الحاء والذال
حذ :
الحَذُّ : القَطْعُ المُسْتَأْصَل .
والحَذَذُ : مَصْدَرُ
الأحَذِّ ؛ وهو الذي لا
يَتَعَلَّقُ به شَيْءٌ.
والقَلْبُ يُسَمّى
: أحَذَّ.
والحَذّاءُ : الخَفِيْفَةُ السَّرِيْعَةُ.
والدُّنْيا
وَلَّتْ حَذّاءَ : مُدْبِرَةً.
وقَصِيْدَةٌ حَذّاءُ : سائرَةٌ.
والأحَذُّ : ضَرْبٌ من الشِّعْرَ.
والحِمَارُ
القَصِيرُ الذَّنَبِ : أحَذُّ.
والحَذّاءُ : اليَمِيْنُ المُنْكَرَةُ.
ورَحِمٌ حَذّاءُ : بِمعنى جَذّاءَ .
وقَرَبٌ حَذْحَاذٌ : سَرِيْعٌ.
والحُذَّةُ : الحُزَّةُ من اللَّحْم.
__________________
ذح :
مُهْمَلٌ [عِنْدَه].
[الخارْزَنْجِيُ] : الذَّحْذَاحُ
ـ بِمَعْنى
الدَّحْدَاحِ ـ : القَصِيْرُ .
والذَّحُ : الضَّرْبُ بالكَفِّ.
وذَحْذَحَتِ الرِّيْحُ التُّرَابَ : سَفَتْه.
الحاء والثاء
حث :
الحَثُ
: الإِعْجَالُ في اتِّصَالٍ. والحِثِّيْثى : الاسْمُ منه.
حَثَثْتُه فاحْتَثَ ، وهو حَثِيْثٌ مَحْثُوْثٌ
وحَثُوْثٌ : جَادٌّ سَرِيْعٌ. وقَوْمٌ حِثَاثٌ.
والحَثْحَثَةُ : طَلَبُ الشَّيْءِ [٥٩ / ب] وحَرَكَتُه. واضْطِرَابُ
البَرْقِ في السَّحَاب. وانْتِخَالُ المَطَرِ من غيرِ انْهِمَارٍ.
والحُثْحُوْثُ : السَّرِيْعُ. وقيل : الكَثيرُ.
ومِعْزىً
حُثْحُوْثٌ : مُنْكَرَةٌ.
وقَرَبٌ حَثْحَاثٌ : سَرِيْعٌ.
وسَوِيْقٌ حُثٌ : غَيْرُ مَلْتُوْتٍ. وذُكِرَ في التّاء.
والحُثُ : حُطَامُ التِّبْنِ. واليابِسُ من الرَّمْلِ الخَشِنُ.
والخالِصُ من كُلِّ شَيْءٍ.
__________________
والحِثَاثَةُ
: حَرٌّ في العَيْنِ وخُشُوْنَةٌ.
وما اكْتَحَلْتُ حَثَاثاً ـ بالفَتْح ـ ؛ وما ذاقَتِ العَيْنُ حِثَاثاً ـ بالكَسْرِ ـ : أي نَوْماً.
والمُحَثِّثُ : النّائمُ.
الحاء والراء
حر :
الحَرُّ : نَقِيْضُ البَرْدِ.
حَرَّ النَّهَارُ يَحِرُّ حَرّاً. وحَرِرْتَ
يا يَوْمُ تَحُرُّ ؛ وحَرَرْتَ
تَحِرُّ . وأحَرَّ يَوْمُنا فهو
مُحِرٌّ. والحَرُوْرُ
: حَرُّ الشَّمْسِ.
وحَرَّتْ كَبِدُه تَحِرُّ
حِرَّةً
وحَرَراً. والحَرّانُ
والحَرّى : مِثْلُ عَطْشَانَ وعَطْشى.
وأجِدُ في فَمي حَرُوْرَةً
: أي حَرَارَةً.
والحَرِيْرُ : ثِيَابُ إبْرَيْسَمٍ.
والحَرِيْرَةُ : دَقِيْقٌ يُطْبَخُ باللَّبَنِ.
__________________
والحَرَّةُ : أرْضٌ ذاتُ حِجَارَةٍ سُوْدٍ ، والجَميعُ : الحَرّاتُ والأحَرُّوْنَ
والحَرُّوْنَ والحِرَارُ.
والحُرُّ : وَلَدُ الحَيَّةِ اللَّطِيْفُ في شِعْرِ الطِّرِمّاح .
والحُرُّ : نَقِيْضُ العَبْدِ. وفَرْخُ الحَمَام.
والحُرَّةُ : ضِدُّ الأمَةِ. والكَرِيْمَةُ.
[وهو] حُرٌّ بَيِّنُ الحُرِّيَّةِ والحُرُوْرِيَّةِ والحَرُوْرِيَّةِ
والحَرَارَةِ والحَرَارِ.
والحُرِّيَّةُ من النّاسِ : خِيَارُهم.
وحُرُّ كُلِّ شَيْءٍ : أعْتَقُه.
وحُرُّ الوَجْهِ : ما بَدَا من الوَجْنَةِ.
وحُرُّ الذِّفْرى : مَجَالُ القُرْطِ.
والحُرَّةُ والحُرُّ : الرَّمْلَةُ الطَّيِّبَةُ.
وحُرُّ الدّارِ : وَسَطُها.
ولَيْلَةُ حُرَّةٍ : لَيْلَةُ غَلَبَةِ المَرْأَةِ الزَّوْجَ
وتَحْرِيرُ الكِتَابَةِ : إقامَةُ حُرُوْفِها.
__________________
وأحْرَارُ البُقُوْلِ : ما يُؤْكَلُ غَيْرَ مَطْبُوْخٍ. وحُرِّيَّةُ البَقْلِ : مِثْلُه.
وسَحَابَةٌ حُرَّةٌ : تُوْصَفُ بكَثْرَةِ المَطَرِ.
والمُحَرَّرُ : النَّذِيْرَةُ في خِدْمَةِ الكَنِيْسَةِ.
وحَرّانُ : بَلَدٌ.
وحَرُوْرَاءُ : مَوْضِعٌ.
وسَاقُ حُرٍّ : طائرٌ.
والحُرُّ في قَوْلِه :
لَيْسَ هذا مِنْكِ ماوِيَ بِحُرْ
أي : بِحَسَنٍ.
والحُرُّ : وَلَدُ الظَّبْي. وهو من الفَرَسِ : سَوَادٌ في ظاهِرِ
أُذُنَيْه.
والحَارُّ : شَعَرُ المَنْخَرَيْنِ.
وحَرْ
: زَجْرٌ للحِمارِ
ومُحَرَّرُ دارِمٍ : ضَرْبٌ من الحَيّاتِ.
والحُرّانِ : كَوْكَبَانِ أَبْيَضَانِ بين العَوَائِذِ
والفَرْقَدَيْنِ.
والمُحِرُّوْنَ :
المُعْطِشُونَ الذين عَطِشَتْ إبِلُهم.
والحُرّانِ : أَخَوَانِ حُرٌّ وأُبَيٌّ.
ورَجُلٌ حَرِحٌ : مُوْلَعٌ بالأحْرَاح. وأصْلُ الحِرِ : حِرْحٌ.
__________________
رح :
الرَّحَحُ
: انْبِسَاطُ
الحافِرِ وعِرَضُ القَدَمِ.
وتَرَحْرَحَتِ الفَرَسُ : فَحَّجَتْ قَوائمَها لِتَبُوْلَ.
ورَحْرَحَانُ : مَوْضِعٌ.
وإنَاءٌ رَحْرَحَانٌ ورَحْرَحٌ : واسِعٌ ، ورَحْرَاحٌ
: مِثْلُه.
الحاء واللام
حل :
حَلَ
يَحُلُ حُلُوْلاً :
نَقِيْضُ الارْتِحالِ. والمَحَلُ
: نَقيضُ المُرْتَحَلِ.[وحَلَلْتُ رَحْلي وَأَحْلَلْتُ] والحِلَّةُ : قَوْمٌ نُزُوْلٌ. والمَحَلَّةُ : المَكانُ يَنْزِلُونَ فيه. والمَحَلُ : مَصْدَرٌ كالحُلُوْلِ والحَلِ. وفي المَثَلِ : «يا حامِلُ اذْكُرْ حَلًّا». ورَوْضَةٌ مِحْلَالٌ :
أكْثَرَ القَوْمُ الحُلُوْلَ
بها. والحُلُوْلُ والحِلَالُ والحُلّالُ والحُلَّلُ
: جَمَاعَةُ الحالِ. وهو في حِلَّةِ صِدْقٍ ومَحَلَّةِ صِدْقٍ.
وحَلَلْتُ العُقْدَةَ
فَانْحَلَّتْ.
ومَنْ قَرَأَ : يَحْلُلْ
عليه غَضَبي يقول : يَنْزِل. ومَنْ قَرأ : يَحْلِلْ يقول : يَجِب.
وحَلَ الدَّيْنُ عليه مَحِلًّا : وَجَبَ.
ويَحِلُ الهَدْيُ يَوْمَ النَّحْرِ بمِنىً.
__________________
وحَلَّتِ العُقُوْبَةُ
تَحِلُ.
والحِلَالُ والحَلِيْلُ والحِلُ
: الحَلَالُ
بِعَيْنِه.
والحِلُ ـ أيضاً ـ : ما جَاوَزَ الحَرَمَ.
والرَّجُلُ
الحَلَالُ : الذي خَرَجَ من إحْرَامِه أوْ لم يُحْرِمْ ، أحَلَ يُحِلُ إحْلالاً.
والمُحِلُ : الذي ليس له عَهْدٌ ولا حُرْمَةٌ.
وحَلَّلْتُ اليَمِيْنَ تَحْلِيْلاً وَتَحِلَّةً.
وضَرَبْتُه
ضَرْباً تَحْليلاً : شِبْهُ التَّعْزِيْرِ.
وأعْطِه حُلّانَ يَمِيْنِه : أي ما
يُحَلِّلُ يَمِيْنَه.
والحِلَالُ :
مَرْكَبٌ من مَرَاكِبِ النِّسَاءِ.
والحَلَّةُ
: مَوْضِعُ حَزْنٍ وصُخُوْرٍ بِبِلادِ بَني ضَبَّةَ.
والحَلِيْلُ والحَلِيْلَةُ : الزَّوْجُ والمَرْأَةُ ، والجَميعُ : الحَلائلُ
والأحِلّاءُ والأحِلَّةُ.
وحَلْحَلْتُ بالإِبل : قُلْتَ [لها] : حَلْ
ـ بالتَّخْفِيفِ ـ
: زَجْرٌ.
وحَلْحَلْتُ بالقَوْمِ : أزَلْتَهم عن مواضِعِهم.
والحُلَاحِلُ :
السَّيِّدُ الشُّجَاعُ.
والحُلَّةُ : ازارٌ ورِداءٌ.
والمُحَلَّلُ : الشَّيْءُ اليَسِيْرُ.
__________________
والإِحْلِيْلُ : مَخْرَجُ البَوْلِ من الذَّكَرِ ، واللَّبَنِ من طُبْيِ
الفَرَسِ وخِلْفِ النّاقَةِ.
والمَحَالُ : الغَنَمُ الذي يَنْزِلُ اللَّبَنُ في ضَرْعِها من غَيْرِ
نِتَاجٍ ، الواحِدَةُ
مُحِلٌ.
وبَعِيْرٌ أحَلُ : في عُرْقُوْبَيْه حَلَلٌ
: أي ضَعْفٌ.
والحِلَّةُ : شَجَرَةٌ شَاكَةٌ أَصْغَرُ من القَتَاد.
والمُحِلّاتُ :
آلاتُ السَّفَر.
والمُحِلُ من النُّوْقِ : التي تُنْزِلُ دِرَّتَها من غَيْرِ فَحْلٍ ، أحَلَّتْ
إحْلالاً.
والحَلَّةُ : القِطْعَةُ من الحَرَّةِ السَّوْداءِ.
والحُلّانُ :
الجَدْيُ ، وقيل : الحَمَلُ ، والجَميعُ : الحَلَالِيْنُ.
وقَتِيْلٌ حُلّانٌ
وحُلّامٌ : أي باطِلٌ دَمُه.
والحُلّانُ : أنْ
لا تَقْدِرَ على ذَبْحِ الشّاةِ وغيرِها فَتَطْعَنَها من حيثُ تُدْرِكُها.
وقيل : هو
البَقِيْرُ الذي يَحِلُ
لَحْمُه بِذَبْحِ
أُمِّه.
والحَلِيْلُ : مِثْلُ الحَلَال.
والفَرَسُ الذي
يُدْخَلُ بين فَرَسَيْنِ في الرِّهان : المُحَلِّلُ.
وابْنُ المُحِلِ : هو ابنُ قُدَامَةَ بنِ الأسْوَدِ في شِعْرِ ابنِ فَسْوَةَ
، [و] له حَدِيْثٌ.
واحْلِيْلَاءُ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
وحَلَّتِ المَرْأَةُ : خَرَجَتْ من العِدَّةِ.
لح :
الإِلْحَاحُ
: الإِقْبَالُ على
الشَّيْءِ من غَيْرِ فُتُوْرٍ ، رَجُلٌ مُلِحٌ
مِلْحَاحٌ.
__________________
وألَحَ السَّحَابُ بالمَطَرِ : دامَ.
وتَلَحْلَحَ القَوْمُ : أقامُوا بمَكانِهم فلم يَبْرَحُوا.
واللِّحَّةُ :
بَقْلَةٌ يُقال لها
لِحَّةُ التَّيْسِ.
وخُبْزَةٌ لَحْلَحَةٌ : يابِسَةٌ.
ولَحِحَتْ عَيْنُه : الْتَصَقَتْ ، ومنه : ابنُ عَمِّي لَحّاً ؛ وابنُ عَمٍ لَحٍ.
وقَتَبٌ مِلْحَاحٌ : لازِمٌ للظَّهْرِ.
والمِلْحَاحُ : الذي يَعَضُّ.
وألَحَ الرَّجُلُ إلْحَاحاً : هَرَبَ سعياً.
ورَجُلٌ
مُلَحْلَحٌ : سَيِّدٌ.
ومَكانٌ لَحْلَحٌ ولاحٌّ : أي ضَيِّقٌ.
الحاء والنون
حن :
الحِنُ
: حَيٌّ من
الجِنِّ تُنْسَبُ اليهم الكِلَابُ السُّوْدُ.
ورَجُلٌ مَحْنُوْنٌ [٦٠ / أ] : مَجْنُوْنٌ.
وحَنِيْنُ النّاقَةِ : صَوْتُها. ونِزَاعُها إلى وَلَدِها
والحَنَانُ : الرَّحْمَةُ. وكذلك التَّحَنُّنُ. وحَنَانَيْكَ يا رَبّ وحَنَانَكَ.
وحَنَّةُ : أُمُّ مَرْيَم.
وحَنَّةُ الرَّجُلِ : زَوْجَتُه.
والحَنَّةُ
: خِرْقَةٌ تَلْبَسُها المَرْأَةُ.
والاسْتِحْنانُ :
الاسْتِطْرَابُ.
والمُسْتَحِنُ : الذي اسْتَحَنَّه
الشَّوْقُ الى
أُلّافِهِ فَحَنَ.
__________________
وعُوْدٌ حَنّانٌ : مُضْطَرِبٌ
والعَرَبُ
تُسَمِّي جُمادى الآخِرَةَ : الحَنِيْنَ
والحِنِّيْنَ ـ مُشَدَّدَةً ـ ، وجَمْعُه : أحِنَّةٌ.
والحَنَنُ :
الجُعَلُ ، وتَصْغِيرُه : حُنَيْنٌ.
وحُنَ عَنَّا شَرَّكَ : أي رُدَّه.
وفُلانٌ لا يَحُنُ عنِّي كلمةً.
وطَرِيقٌ حَنّانٌ : واضِحٌ.
وإنَّه لَيَأْخُذُ
في كلِّ فَنٍّ وحَنٍ.
وحِنْحْ : زَجْرٌ للغَنَم.
نح :
النَّحْنَحَةُ والتَّنَحْنُحُ : أسْهَلُ السُّعَال ، وهي عِلَّةُ البَخِيْل.
والنَّحَاحَةُ
: الصَّبْرُ.
وما نَفْسي بِنَحِيْحَةٍ عن كذا
والنَّحَاحَةُ : السَّخَاءُ. والبُخْلُ ، معاً ، وهو من الأضْدَاد.
ونَحَحْتُ
الجَمَلَ أنُحُّه : أي حَثَثْتَه.
ونَحْنُ : كَلمةٌ
يُعْنى بها الجَميعُ.
__________________
الحاء والفاء
حف :
الحُفُوْفُ
: اليُبْسُ من غير
دَسَمٍ.
وسَوِيْقٌ حَافٌ : غيرُ مَلْتُوْتٍ
وشَعَرٌ حافٌ : غيرُ دَهِيْنٍ.
واحْتَفَّتِ المَرْأَةُ : حَفَّتْ
شَعَرَ وَجْهِها.
والقَوْمُ يَحُفُّوْنَ بِسَيِّدِهِم : [إذا] أطافُوا به وعَكَفُوا عليه ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : حَافِّينَ (مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ)
والمِحَفَّةُ : رَحْلٌ يُحَفُ
بِثَوْبٍ
وحَفُ الحائكِ : خَشَبَتُه العَرِيْضَةُ.
وفي المَثَل : «ما أنْتَ بِحَفَّةٍ ولا نِيْرَةٍ» لِمَنْ لَا يَضُرُّ ولا يَنْفَعُ.
وحِفَافا
كُلِّ شَيْءٍ : جانِبَاه.
وما بَقِيَ من
شَعَرِه الّا
حِفَافٌ : وهو أنْ يَبْقى
منه كالطُّرَّةِ حَوْلَ رَأْسِه.
والحِفَافُ : الجَمَاعَاتُ. والحَلَقُ المُسْتَدِيْرَةُ ، كالحِفَافِ
من الرَّمْلِ.
والحَفِيْفُ : صَوْتٌ كالرَّمْيَةِ. أو طَيَرَانُ طائرٍ ، حَفَ يَحُفُ
__________________
وحَفّانُ الإِبل والنَّعَامِ : صِغَارُهما.
والحَفّانُ : الخَدَمُ.
وأتانا فلانٌ على حَفَفِ ذاكَ : أي إبّانِه وحِيْنِه.
والحَفَفُ : القُوْتُ القَلِيلُ كالكَفَفِ لا فَضْلَ فيه. والحاجَةُ.
وشِدَّةُ العَيْشِ. وهو من الرِّجَالِ : القَصِيْرُ المُقْتَدِرُ الخَلْقِ.
وإنَّه لَحَافُ العَيْنَيْنِ : خَبِيثُهما
والحُفَافَةُ
: حُفَافَةُ التِّبْنِ والقَتِّ وهو بَقِيَّتُهما
والحَفِيْفُ : اليابِسُ من الكَلأ.
و «ما له حافٌ ولا رَافٌ » الحافُ
: الذي يَضُمُّه ،
والرّافُّ : الذي يُطْعِمُه. ومنه قَوْلُ المَرْأَةِ : «مَنْ حَفَّنا أو رَفَّنا فَلْيَتَّرِكْ».
وسِقَاءٌ حَفّانٌ ماءً : أي مَلآنٌ. وقَرِيْبٌ من حِفَافِه.
والحَفّانُ : صِغَارُ الإِبِلِ والنَّعَامِ
والحَفُ : سَمَكَةٌ بَيْضَاءٌ شَاكَةٌ.
ويُقال للدِّيْكِ
والدَّجاجَةِ إذا زَجَرْتَهما : حَفْ
حَفْ.
فح :
الفَحِيْحُ
: من أصْوَاتِ
الأفاعي في نَضْنَضَةٍ.
__________________
والفَحَّةُ : نَوْمَةُ الغَدَاةِ. والخَاءُ فيه أكْثَرُ.
والفَحْفَحَةُ : البُحَّةُ ، رَجُل فَحْفَاحٌ.
الحاء والباء
حب :
الحَبُ
: مَعْرُوفٌ ،
ويُجْمَعُ على الحُبُوْبِ
والأحِبَّةِ والحَبّاتِ. وما أكْثَرَ
حَبّاتَهم.
والحَبَّةُ والحِبَّةُ : بُزُوْرُ البَقْلِ.
والحِبَّةُ : نَبْتٌ.
وحِبُ الرَّياحِيْنِ : حَبُّه
، الواحِدَةُ : حِبَّةٌ
وحَبَّةُ القَلْبِ : ثَمَرَتُه.
والحُبُ : ضِدُّ البُغْضِ. وحَبَبْتُه
: في مَعْنى أحْبَبْتُه. وهو
مَحْبُوْبٌ.
والحِبُ والحِبَّةُ : بمَنْزِلَةِ
الحَبِيْبِ والحبِيْبَةِ وبِمنزلةِ
الحُبِ والحُبَّةِ.
وحَبَابُكَ أنْ يكونَ ذاك : مَعْناه غايَةُ مَحَبَّتِكَ ذاك.
وحَبَ بفُلانٍ : بمعنى ما
أحَبَّه.
وحَبَ شَيْئاً مّا : مَنَعَ
وهو يَحِبُّه ـ بكَسْرِ الحاء وفَتْحِ الياء ـ ، وتَميمٌ تَقولُ : أنا أحِبُّكَ.
وحَبَّانُ وحِبَّانُ
: اسْمَانِ.
__________________
ورَجُلَانِ مُحْتَبّانِ
: أي مُتَحَابّانِ.
والحُبَابُ :
الحَبِيْبُ ، كالعُجَابِ والعَجِيْب.
وحَبَبْتُه :
أحْبَبْتُه
وإنَّه من حُبَّةِ نَفْسي.
وأمْسى مُحَبّاً : أي مَحْبُوْباً.
وفي المَثَلِ : «فَرِّقْ بَيْنَ مَعَدٍّ
تَحَابَ».
والحُبُ : الجَرَّةُ الضَّخْمَةُ ، والجَميعُ : الحِبَابُ والحِبَبَةُ.
والحِبُ : القُرْطُ من حَبَّةٍ واحِدَةٍ.
وحَبَابُ الماءِ : فَقَاقِيْعُه ، ويُقال : مُعْظَمُه. وطَرائقُه. والطَّلُّ أيضاً.
وحَبَبُ الدُّمُوْعِ والرِّيْقِ : ما يَجْرِي بعضُه في اثْرِ بعضٍ.
والحَبَبُ : الطَّرائقُ في الرَّمْلِ.
وحَبَبُ الأسْنَانِ : تَنَضُّدُها.
ونارُ الحُبَاحِبِ : ما اقْتَدَحَ من تَصَادُمِ الحِجَارَةِ ، وحَبْحَبَتُها : اتِّقَادُها.
وقيل : هو ذُبَابٌ
يَطِيْرُ باللَّيْلِ له شُعَاعٌ.
وحَبَّذا هو : حَبَ
ضُمَّ إليه ذا.
والإِحْبَابُ : بُرْؤُكَ من كلِّ مَرَضٍ.
وبَعِيْرٌ مُحِبٌ : أصَابَه كَسْرٌ أو مَرَضٌ فلا يَبْرَحُ مَبْرَكَه.
والحَبْحَبُ : السَّيِءُ الغِذاءِ.
والحَبْحَابُ : الصَّغيرُ الرَّذْلُ ، وكذلك الحَبْحَبِيُّ.
__________________
والحَبْحَبُ :
حَبْلٌ صَغِيْرٌ ، وجَمْعُه : حَبَاحِبُ
والحَبْحَبَةُ : الجَمْعُ.
والحِفْظُ. والسَّوْقُ ، وقَرَبٌ حَبْحَابٌ
: مِثْلُ
حَثْحَاثٍ.
والحُبَابُ : الحَيَّةُ.
والتَّحَبُّبُ : الامْتِلاءُ ، شَرِبَتِ الإِبلُ حتّى تَحَبَّبَتْ
وحَبْحِبْ
بالغَنَمِ : انْعِقْ بها.
وضَرْبٌ من
الشَّعِيْرِ يُقال له : ذو
الحَبَّتَيْنِ.
ويُقال للخُبْزِ :
جابِرُ بنُ حَبَّةَ. والحَبَّةُ : الحاجَةُ.
بح :
البَحَحُ
: مَصْدَرُ
الأبَحِ. بَحَ يَبُحُ ويَبِحُ
بَحَحاً وبُحُوْحاً وبَحَاحَةً وبَحّاً. فإنْ كانَ من داءٍ فهو
البُحَاحُ.
والبُحْبُوْحَةُ : وَسَطُ مَحَلَّةِ القَوْمِ.
والتَّبَحْبُحُ : التَّمَكُّنُ في الحُلُوْلِ والمقَامِ.
والأبَحُ : السَّمِيْنُ.
والبَحْبَاحُ : الذي اسْتَوى طُوْلُه وعَرْضُه ، وجَمْعُه : بَحَابِحُ.
وقيل لِبَعْضِ
بَني عامِرٍ : بَقِيَ عِنْدَكُم شَيْءٌ؟ قال : بَحْبَاحِ
؛ أي لم يَبْقَ شَيْءٌ.
__________________
والبَحُ : النُّخَامُ
والبُحُ : سِهَامُ النَّبْلِ ؛ وهي القِدَاحُ.
والبَحْبَاحَةُ :
السَّمْحَةُ من النِّسَاءِ.
والبَحْبَحَةُ : جَمَاعَةُ القَوْمِ.
الحاء والميم
حم :
حُمَ
هذا الأمْرُ وأُحِمَ : مَضى قَضَاؤه
والحِمَامُ : قَضَاءُ المَوْتِ ، الواحِدَةُ : حِمَّةٌ. ولَقِيَ فُلانٌ حِمَّتَه
: أي مَنِيَّتَه.
وأحَمَّني هذا الأمْرُ. واحْتَمَمْتُ
له : في مَعْنى
اهْتَمَمْتُ له : وحاجَةٌ
مُحِمَّةٌ ومُهِمَّةٌ.
وحُمَّةُ الغَضَبِ : مُعْظَمُه.
وحُمَّتْ [٦٠ / ب] حاجَتي وأُحِمَّتْ
وحَمَّتْ وأحَمَّتْ.
والحَمِيْمُ : القَرِيْبُ تَوَدُّه ويَوَدُّكَ.
والحامَّةُ : خَاصَّةُ الرَّجُلِ من ذَوِي قَرَابَتِهِ. وخِيَارُ
مالِه. وحَوَامُّ المالِ : أعَزُّه ، وحَمَائِمُه مِثْلُه.
والحُمّى : مَعْرُوفَةٌ. وأحَمَّه
اللهُ فهو مَحْمُوْمٌ.
والحَمِيْمُ : الماءُ الحارُّ. والمِحَمُ
: القُمْقُمُ. والحَمّامُ
مُشْتَقٌّ منه.
وهو العَرَقُ.
__________________
والحَمِيْمَةُ : الماءُ يُسَخَّنُ على النَّارِ.
والحُمَامُ :
حُمّى الإِبِلِ والدَّوابِّ. وحُمّى
الانْسَانِ.
والمَحَمَّةُ : أرْضٌ ذاتُ حُمّىً
، أو طَعَامٌ يُحَمُ عنه.
والحَمَّةُ : عَيْنٌ فيها ماءٌ حارٌّ.
والحَمُ : الحَرُّ. وما اصْطُهِرَتْ إهَالَتُه من الألْيَةِ ،
الواحِدَةُ : حَمَّةٌ.
والحُمَمُ : الفَحْمُ البارِدُ.
وجارِيَةٌ حُمَمَةٌ : سَوْدَاءُ.
وحَمَّمْتُ وَجْهَ الرَّجُلِ : سَوَّدْتَه بالحُمَمِ.
والحَمَمُ : مَصْدَرُ
الأحَمِ ـ والجَميعُ : الحُمُ ـ : الأسْوَدُ من كُلِّ شَيْءٍ ، والاسْمُ : الحُمَّةُ.
واليَحْمُوْمُ : الدُّخَانُ. وفَرَسُ النُّعْمَانِ.
وحَمَّمَ الفَرْخُ : نَبتَ رِيْشُه.
والتَّحَمُّمُ : التَّمَتُّعُ.
والحِمْحِمُ : الأسْوَدُ من كلِّ شَيْءٍ. ونَبْتٌ مَعْروفٌ غيرُ
الخِمْخِمِ.
والحُمْحُمُ ـ بِضَمَّتَيْنِ ـ : شَجَرَةٌ خَضْرَاء.
والحَمْحَمَةُ : صَوْتٌ لِلبِرْذَوْنِ دُوْنَ الصَّوْتِ العالي ، وكذلك
للثَّوْرِ.
وحِمّانُ : حَيٌّ من تميمٍ.
والحَمِيْمُ : المَطَرُ بين الخريف والصَّيْفِ
والحَمُ : القَصْدُ ، لأحُمَّنَّ حَمَّكَ.
__________________
والحَمّاءُ : الدُّبُرُ.
والحُمَيْمَاءُ :
الحُمَّرَةُ
والحَمَامُ : مَعْرُوفٌ. والعَرَبُ تُسَمِّي كلَّ طَيْرٍ زُرْقٍ حَمَاماً. ويَقُولون : أحْمَقُ من حَمَامَةٍ.
والحَمَامَةُ : اسْمُ رَمْلَةٍ. واسْمُ ماءٍ أيضاً. والمِرْآة
وهو من حُمَّةِ نَفْسي : أي مِمَّنْ أُحِبُّهُ.
وحَمَّةُ
الشَّيْء : حِدَّتُهُ وبَرِيْقُه.
وحُمَّةُ المالِ : خَيْرَتُه.
وحَمَمْتُ ارْتِحالَ البَعيرِ : عَجَّلْتَه.
ولا حُمَ منه : أي لا بُدَّ.
مح :
المَحُ
: الثَّوْبُ
البالي ، مَحَ
[الثَّوْبُ] وأمَحَ.
ومَحَ الكِتَابُ وأَمَحَ
: انْدَرَسَ.
والمَحّاحُ : الذي يُرْضي النَّاسَ بالكَلام ، ولا فِعْلَ له.
__________________
والمُحُ : صُفْرَةُ البَيْض.
والمُحَامِحُ :
الكَثيرُ اللَّحْم.
والأمَحُّ :
مِثْلُ الأبَحِّ في السِّمَن.
ورَجُلٌ مَحْمَحٌ : خَفِيْفٌ نَزِقٌ.
والمَرْأةُ تَمَحْمَحُ : إذا دَنَا وَضْعُها الوَلَدَ.
وتَمَحْمَحَ :
لَزِمَ المَكَانَ وتَوَسَّطَه.
وأرْضٌ مَحَاحٌ : قَلِيْلَ [ة] الحَمْض.
ويُقال : بَقِيَ
عِندكم شَيْءٌ؟ فيُقال : مَحْمَاحِ
: أي لم يَبْقَ
شَيْءٌ.
__________________
الثُّلاثيُّ الصَّحيح
الحاء والهاء
أُهْمِلَتْ
وُجُوهُها إلّا ما حَكاه صاحِبُ التَّكْمِلَةِ ، وهو :
هَرَاحَ الإِبِلَ يُهْرِيْحُها هِرَاحَةً : إِذا أرَاحَها إلى
المُرَاح ، والهاءُ مَقْلُوْبَةٌ عن الهَمْزَة.
وحُكِيَ ـ أيضاً ـ
: الحَيَّهَلُ من النَّبَاتِ : هو الهَرْمُ ، والواحِدَةُ : حَيَّهَلَةٌ ، وسُمِّي بذلك لأنَّه إِذا أصَابَه المَطَرُ نَبَتَ
سَرِيعاً. وحَيَّ هَلا : أي اعْجَلْ.
والإِهْمَالُ
بالبابَيْنِ أوْلى.
__________________
الحاء والقاف
أُهْمِلا مَعَ
حُروفِهما إلى الشِّيْن.
الحاء والقاف والشِّين
شقح :
يقولونَ : قُبْحاً
له وشُقْحاً ، ويُفْتَحانِ. وقَبِيْحٌ شَقِيْحٌ. وجاءَنا بالقَبَاحَةِ والشَّقَاحَة.
والتَّشْقِيْحُ : تَلْوِيْنُ البُسْرِ إِذا اصْفَرَّ واحْمَرَّ.
والبُسْرَةُ : شُقْحَةٌ.
وقَبَحَه اللهُ وشَقَحَه : أي شَجَّه .
ويُقال للأحْمَر
الأشْقَرِ : إِنَّهُ لأَشْقَحُ.
وحُلَّةٌ شُقَحِيَّةٌ
: حَمْرَاءُ.
والشُّقّاحُ : اسْتُ الكَلْبِ ، ويُكْسَرُ الشِّيْنُ.
والشَّقِيْحُ : النّاقِهُ من المَرَض .
__________________
ولأَشْقَحَنَّكَ شَقْحَ الجَوْزِ بالجَنْدَلِ : أي لأَكْسِرنَّكَ.
وشَقْحاً له ولَقْحاً. وقال رَجُلٌ لآخَرَ : أنْتَ ظالِمٌ ، فقال له
: بل أنْتَ أشْقَحُ
وألْقَحُ
بالظُّلْم.
وشُقْحَةُ
الكَلْبَةِ : طُبْيَتُها.
قشح :
مُهْمَلٌ عند
الخَليلِ .
الخارْزَنْجِيُّ :
قَشَاحِ : من أسْمَاءِ الضَّبُعِ ، على وَزْنِ جَعَارِ.
والقاشِحَةُ ـ بالشِّيْنِ مُعْجَمَةً ـ : اليابِسَةُ .
الحاء والقاف والصاد
مُهْمَلٌ عنده .
[قحص]
الخارْزَنْجِيُّ :
يَقولونَ : سَبَقَني قَبْصاً وقَحْصاً
وشَدّاً ـ بمعنىً واحدٍ ـ : أي سَبَقَني عَدْواً.
وقَحَصَ ومَحَصَ : مَرَّ مَرَّاً سَريعاً.
__________________
وقَحَصَ بِرِجْلِه ودَحَصَ وفَحَصَ : واحِدٌ.
والقَحْصُ : الكَنْسُ .
وقُحِصَتِ الأرْضُ عن جَصَّةٍ بَيْضاءَ ؛ قَحْصاً.
الحاء والقاف والسين
قسح :
القَسْحُ
: بَقَاءُ الإِنْعَاظِ ، يُقال : إِنَّه لَقُسّاحٌ
مَقْسُوْحٌ.
والقَسْحُ : الفَتْلُ الشَّديدُ ، قَسَحْتُ
الحَبْلَ.
سحق :
السَّحْقُ
: دُوْنَ
الدَّقِّ. وهو في العَدْوِ : دُوْنَ الحُضْرِ. والثَّوْبُ البالي ، يُقال : سَحَقَه البِلى.
والسُّحْقُ : كالبُعْدِ ، قُبْحاً له وسُحْقاً ، وبَعِيْدٌ
سَحِيْقٌ.
والسَّحُوْقُ من النَّخْلِ : الطَّويلةُ ، وجَمْعُه ، سُحُقٌ .
وأتَانٌ سَحُوْقٌ وحِمارٌ
سَحُوْقٌ ، والجميع : السُّحُقُ ، وهي الطِّوَالُ المَسَانُّ.
__________________
والعَيْنُ تَسْحَقُ الدَّمْعَ سَحْقاً ، ودَمْعٌ مُنْسَحِقٌ
، ودُمُوْعٌ مَسَاحِيْقُ ؛ كَمُنْكَسِرٍ ومَكاسِيْر.
والإِسْحَاقُ : ارْتِفَاعُ الضَّرْعِ ولُصُوْقُه بالبَطْنِ.
والسُّحُوْقُ من السَّحَاب : الرَّقِيقُ ، الواحِدُ : سَحْقٌ
، عن أبي عمرو.
والسَّوْحَقُ : الطَّوِيْلُ.
وسَحَقَتِ الرِّيْحُ : مَرَّتْ.
الحاء والقاف والزاي
قحز :
القَحْزُ : الوَثَبَانُ والقَلَقُ ، يُقال : ضَرَبْتُه فَقَحَزَ.
والقاحِزُ : الذي يُغْشى عليه.
وقَحَزَ الرَّجُلُ قُحُوْزاً : ماتَ.
وقَحَزَه بالعصا وقَحَّزَه
: ضَرَبَه.
والقَحَزى :
القَوْسُ التي تَنْزو.
وقَوْلُه : «بِقاحِزٍ مُعْرَوْرِفِ» : يَعْني طَعْنَةً.
والقُحَّازَةُ : شَيْءٌ يُصْطادُ به الطَّيْرُ.
وهو يُقَحِّزُ لي الكَلامَ : أي يُغَلِّظُ ، ويَتَقَحَّزُ لي : مِثْلُه ، وهو شِبْهُ
__________________
الوَعِيْدِ.
وقَحَزَله ـ مُخَفَّفٌ ـ : مِثْلُه.
وقُحِزَ عن الماءِ : رُدَّ.
حزق :
الحَزْقُ
: شِدَّةُ
الجَذْبِ في الرِّبَاطِ والوَتَرِ.
والرَّجُلُ المُتَحَزِّقُ : المُتَشَدِّدُ على ما في يَدِه ضَنْكاً ، وكذلك : الحُزُقُ
والحُزُقَّةُ. وهو ـ أيضاً ـ : القَصِيرُ.
والحَزِيْقَةُ : كالحَدِيْقَة. وهي الجَماعَةُ أيضاً ، والجَميعُ :
الحَزائقُ والحُزُقُ.
وحِزْقَةٌ وحِزَقٌ : من النَّعَام [٦١ / أ].
وحَزَقُوا به :
أحَاطُوا به.
والحازِقَةُ
: الجَمَاعَةُ تُحِيْطُ بالشَّيْءِ.
وإبْرِيْقٌ
مَحْزُوْقُ العُنُقِ : ضَيِّقُها.
والحازِقُ : الذي ضاقَ خُفُّه.
والحَزِيْقُ : الضَّيِّقُ من الأماكِنِ.
وتَحَازَقَ الأمْرُ تَحازُقاً : اشْتَدَّ.
والأُحْزُقَّةُ : نَحْوُ
الحُزُقَّةِ ، ويقولون : حَزُقَّةٌ
.
والحِزْقُ : مَرْكَبٌ شَبِيْهٌ بالباصِرِ.
والحِزَاقُ : السِّوَارُ الغَليظُ.
قزح :
القِزْحُ
: ابْزَارُ
القِدْرِ ، قَزَّحْتُ
القِدْرَ تقْزِيْحاً.
__________________
وقَوْسُ قُزَحَ : مَعْروفٌ. والقُزَحُ
: الطَّرائقُ التي
فيها ، الواحِدةُ : قُزْحَةٌ.
والتَّقْزِيْحُ : يكونُ على رَأْسِ شَجَرَةٍ أو نَبْتٍ إِذا انْشَعَبَ شُعَباً
كبُرْثُنِ الكَلْبِ.
والشَّجَرَةُ المُقَزَّحَةُ
: التي قد
قَزَّحَ الكَلْبُ في
أصْلِها ، ونُهِيَ عن الصَّلاةِ خَلْفَها.
وقَزَحَ الكَلْبُ بِبَوْلِه وقَزَّحَ
: إِذا رَمى به على الحائطِ.
والقازِحُ : من نَعْتِ الذَّكَرِ الصُّلْبِ.
ومَلِيْحٌ قَزِيْحٌ : إتْبَاعٌ.
زقح :
مُهْمَلٌ عند
الخَليلِ .
زَقَحَ
القِرْدُ يَزْقَحُ زَقْحاً
: صَوَّتَ.
حقز :
أيضاً مُهْمَلٌ .
الخارْزَنْجِيُّ :
الحاقِزَةُ
ـ بِمَنْزِلَةِ
القاحِزَةِ ـ التي تَقْزَحُ
بِرِجْلِها تَرْمَحُ بها.
__________________
الحاء والقاف والطاء
قحط :
القَحْطُ : احْتِباسُ المَطَرِ ، قُحِطَتِ
الأرْضُ. وقَحِطَ المَطَرُ : احْتَبَسَ.
ورَجُلٌ قَحَطِيٌ : أكُوْلٌ.
وأقْحَطَ الرَّجُلُ : جامَعَ أهْلَه ولم يُنْزِلْ.
والمِقْحَطُ من الخَيْل : الذي لا يَكادُ يُعْيِيْ من الجَرْي ،
أنْشَدَ :
يُعَاوِدُ الشَّدَّ مِعَنّاً مِقْحَطا
وقَحْطانُ : أبو اليَمَن.
حقط :
مُهْمَلٌ عنده .
حَكى
الخارْزَنْجِيُّ عن أبي عبد الله : قُلْتُ لأبي زِيَادٍ : كيف تَزْجُرُ الفَرَسَ؟ فقال
: هِجِدْ وحِقِطّ وأنْشَدَ :
|
لَمّا رَأيْتُ
زَجْرَهُمْ حِقِطِّ
|
|
أيْقَنْتُ أنَّ
فارِساً مُحْتَطّي
|
أي : يَحُطُّني عن
سَرْجي.
__________________
الحاء والقاف والدال
قحد :
القَحَدَةُ
: أصْلُ السَّنَام ، وَالمَقْحَدُ
: مِثْلُه.
وناقَةٌ مِقْحادٌ : عَظيمَةُ
القَحَدَةِ ، وقَحَدَتِ النّاقَةُ وأقْحَدَتْ.
حقد :
الحِقْدُ : إمْساكُ العَدَاوةِ في القَلْب لِوَقْت الفُرْصَةِ ، حَقَدَ يَحْقِدُ ويَحْقُدُ ، فهو
حَقُوْدٌ ، وحَقِدٌ
لُغَةٌ.
وحَقِدَ المَعْدِنُ : لم يُصَبْ فيه فِضَّةٌ.
وأحْقَدَ الرَّجُلُ : انْقَطَعَ رِكازُهُ.
والمَحَاقِدُ : المَعَاسِرُ. ورَجُلٌ حَقِدٌ وحاقِدٌ : أي عَسِرٌ.
والمَحْقِدُ : المَحْتِدُ ، رَجَعَ عَبْدُ سَوْءٍ إلى مَحْقِدِه. وهو الوَطَنُ أيضاً.
والحَقُوْدُ والمُحْقِدُ : النّاقَةُ تُلْقي وَلَدَها وعليه شَعَرٌ.
وحَقَدَتِ النّاقَةُ : امْتَلأَتْ سِمَناً وشَحْماً.
قدح :
القَدَحُ
: من الآنِيَةِ ،
جَمْعُه : أقْدَاحٌ.
والقَدَّاحُ : الرَّخْصُ من القَضْبِ وغيرهِ. وحَجَرُ النّارِ.
والقَدْحُ :
قَدْحُ الزَّنْدِ
بالقَدّاح. والمِقْدَحُ
: الحَدِيْدَةُ يُقْدَحُ بها.
والقَدْحُ : فِعْلُ القادِحِ. والقِدْحَةُ : اسْمٌ مُشْتَقٌّ من الاقْتِدَاح.
والقَدْحُ : أُكَالٌ يَقَعُ في الشَّجَرِ والسِّنِّ ، وهي القَوَادِحُ.
__________________
والقِدْحُ : النَّبْلُ ، وهي القِدَاحُ
والأقْدَاحُ والقُدُوْحُ. وما جَرَى فيه السِّنْخُ من القِدْح :
مَقْدَحٌ .
والإِنْسَانُ يَقْتَدِحُ الأمْرَ : إِذا نَظَرَ فيه ودَبَّرَه.
والقَدِيْحُ : ما يَبْقى في أسْفَلِ القِدْرِ. وهو أيضاً : ما يُقْدَحُ بالمِغْرَفَةِ : وهي المِقْدَحَةُ.
وفي مَثَلٍ : «سَتَأْتِيْكَ بما في قَعْرِها المِقْدَحَةُ» يُضْرَبُ مَثَلاً لِخَبَرٍ يَعْمى ولابُدَّ يَظْهَرُ.
وقَدَّحَتْ عَيْنُه : غَارَتْ ، فهي مُقَدِّحَةٌ
.
وقَدَّحْتُ خَيْلِي : ضَمَّرْتَها ، تَقْدِيحاً.
وقَدَحَ فلانٌ في ساقِ فلانٍ : عَمِلَ ما يَكْرَه. وكذلك إذا عابَه.
وإِذا كانَتِ
البِئْرُ لا يُؤْخَذُ ماؤها إلّا غُرْفَةً غُرْفَةً : فهي قَدُوْحٌ.
وهذا ماءٌ لا
يَنَامُ قادِحُه : يَصِفُوْنَه بالقِلَّة.
والقَدْحُ : أنْ يَجْدَحَ اللَّبَنَ حتّى يُرْغي.
وفي المَثَلِ : «صَدَقَهُم وَسْمُ قِدْحِه» أي قال الحَقَّ.
__________________
و «أبْصِرْ وَسْمَ
قِدْحِك » أي اعْرِفْ نَفْسَكَ.
حدق :
الحَدَقُ
: جَمَاعَةُ الحَدَقَةِ : وهي سَوَادُ العَيْنِ ، والحِدَاقُ
: جَمْعٌ.
والحَدِيْقَةُ : أرْضٌ ذاتُ شَجَرٍ مُثْمِرٍ ، وجَمْعُها : حَدَائقُ. ومن الرِّياض : كُلُّ رَوْضَةٍ قد أحْدَقَ بها حاجِزٌ أو أرْضٌ مُرْتَفِعَةٌ.
وكُلُّ ما
اسْتَدارَ بِشَيْءٍ فقد
أحْدَقَ به ، وحَدِقَ به : لُغَةٌ ، وحَدَّقَ
ـ أيضاً ـ واحْدَوْدَقَ به : بمعنىً.
والتَّحْدِيْقُ : شِدَّةُ النَّظَرِ.
والحَدَقُ : شَجَرٌ ـ في لُغَةِ هُذَيْلٍ ـ شاكَةٌ مُوْرِقَةٌ. وهو ـ أيضاً
ـ : الباذِنْجَانُ.
دحق :
الدَّحْقُ
: أنْ تَقْصُرَ يَدُ الرَّجُلِ عن تَنَاوُلِ الشَّيْءِ.
وفي الشَّتْم : أدْحَقَه اللهُ : أي باعَدَه عن الخَيْرِ.
ورَجُلٌ دَحِيْقٌ : مُنَحّىً عن النّاس.
ودَحَقَتِ الرَّحِمُ : رَمَتْ بالماءِ فلم تَقْبَلْه.
ودَحَقَتِ المَرْأةُ والنّاقَةُ بِرَحِمِها تَدْحَقُ : إِذا أخْرَجَتْ رَحِمَها بعد النِّتاج فلا تَنْجُو منه.
وكُلُّ ذاتِ رَحِمٍ تَدْحَقُ.
__________________
والدَّحُوْقُ : الرَّأْرَاءُ العَيْنِ.
وفي رُقاهم : مَنْ عانَكَ عَيْنُه دَحِيْقٌ فيها تُرَابٌ سَحِيْقٌ ودَمُه تَدْفِيْقٌ.
الدَّحِيْقُ
: شِبْهُ
المَطْروفَةِ.
والدّاحِقُ من الرِّجالِ : مِثْلُ التّافِهِ ؛ وهو من أسْوَءِ الحُمْقِ ، وجَمْعُه : داحِقُوْنَ.
الحاء والقاف والذال
حذق :
الحِذْقُ
: الحَذَاقَةُ والمَهَارَةُ في كُلِّ شَيْءٍ. والحَذْقُ : المَصْدَرُ.
حَذِقَ وحَذَقَ يَحْذِقُ ويَحْذَقُ
، فهو
حاذِقٌ ؛ بَيِّنُ الحَذَاقَةِ.
والغُلامُ يَحْذِقُ القُرآنَ حَذْقاً وحَذَاقاً
، والاسْمُ : الحَذَاقَةُ
.
وحَذَقْتُ الشَّيْءَ
أحْذِقُه : وهو مَدُّكَ
الشَّيْءَ تَقْطَعُه بِمِنْجَلٍ ونَحْوِه حتّى لا يَبْقى منه شَيْءٌ ، والّلازِمُ
: الانْحِذَاقُ. والحَذْقُ : القَطْعُ [٦١ / ب].
والحُذَاقِيُ : الفَصِيْحُ اللِّسانِ.
وسِكِّيْنٌ حُذَاقِيٌ : مُحَدَّدٌ .
__________________
وقيل لأُمِّ
الخُسِ : أيُّ الرِّجالِ شَرٌّ؟ قالتْ : المُحَذِّقُ الكَلامِ
المُبَذِّقُه الذي يَشِبُّ في اسْتِه ويُطِيعُ أُمَّه ويَعْصِي عَمَّه. وهو من
الأوَّل.
وحَذَقَ اللَّبَنُ والخَلُ حِذَاقاً
: حَمُضَ. وابْنُ حُذَاقٍ
: مِنْه.
وحَبْلٌ أحْذَاقٌ : أي أقْطاعٌ.
ذقح :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
تَذَقَّحْتُ لِفُلانٍ : تَجَرَّمْتَ وتَجَنَّيْتَ عليه ما لم يُذْنِبْه.
وفلانٌ ذُقّاحَةٌ : يَفْعَلُ ذلك.
قذح :
أيضاً مُهْمَلٌ .
الخارْزَنْجِيُّ :
المُقَاذَحَةُ : المُقَابَحَةُ والمُشَاتَمَةُ ، تَقَذَّحَ لي فلانٌ
بِشَرٍّ : أي تَشَرَّرَ .
الحاء والقاف والراء
رقح :
الرَّقَاحِيُ
: التّاجِرُ.
وإنَّه لَيُرَقِّحُ مَعِيْشَتَه : أي يُصْلِحُها ، والاسْمُ : الرَّقَاحَةُ.
وفي تَلْبِيَةِ
الجاهِليَّة : لم نَأْتِ للرَّقَاحَةِ : أي للكَسْبِ والتِّجارَةِ.
__________________
حقر :
الحَقْرُ : الذِّلَّةُ ، حَقَرَ
يَحْقِرُ حَقْراً وحُقْرِيَّةً ، وكذلك الاحْتِقارُ.
وتَحْقِيْرُ الكلمةِ : تَصْغِيْرُها.
ومن أمْثالِهم : «مَنْ حَقَرَ حَرَمَ» في اصْطِناع المَعْروفِ وإنْ قَلَّ.
والحاقُوْرَةُ في
قَوْلِ أُمَيَّةَ : هي اسْمُ السَّمَاءِ الرّابِعَةِ.
والحَيْقَرُ : الرَّجُلُ الضَّئيلُ.
قرح :
القَرْحُ
والقُرْحُ : لُغَتَانِ في عَضِّ السِّلَاحِ ونحوِه ممّا يَخْرُجُ في
الجَسَدِ ، وهو
قَرِحٌ وقَرِيْحٌ.
والقَرْحُ : البَثْرُ إِذا تَرَامى إلى فَسَادٍ.
وقيل : القُرْحُ ـ بالضَّمِّ ـ : ألَمُ الجِراحِ ، والقَرْحُ : الجُرْحُ .
والقَرْحُ : جَرَبٌ يُصِيْبُ الفُصْلانَ فلا تَكادُ تَنْجُو.
وفَصِيْلٌ مَقْرُوْحٌ.
وأقْرَحَ القَوْمُ : أصابَ مَواشِيَهم ذلك.
وناقَةٌ قارِحَةٌ
؛ قَرَحَتْ تَقْرَحُ
قُرُوحاً : إِذا لم يَظُنُّوا بها حَمْلاً ولم
__________________
تُبَشِّرْ بِذَنَبِها حَتّى يَسْتَبِيْنَ الحَمْلُ في بَطْنِها ، ونُوْقٌ قَوَارِحُ.
واقْتَرَحْتُ الجَمَلَ : رَكِبْتَه من قَبْلِ أنْ يُرْكَبَ.
ويُقال لأَوَّلِ
النَّبَطِ من ماءِ البِئْرِ : قَرِيْحَةٌ.
والاقْتِراحُ :
ابْتِدَاعُ الشَّيْءِ
تَقْتَرِحُه من ذاتِ نَفْسِكَ.
وقَرَحْتُ البِئْرَ : أي حَفَرْتَها في مَوْضِعٍ لا يُوْجَدُ فيه
الماءُ.
ووادٍ مَقْرَحٌ وقُرْحٌ
: وهو الذي يُقْتَرَحُ فيه الماءُ.
وقُرْحُ الوادي : شَطُّه. وفي مَثَلٍ : «نَزَحَ مَنْ حَلَّ بِوادي قُرْحٍ».
والمَقْرَحُ : المَطْلَعُ. وهو ـ أيضاً ـ : الفَضَاءُ الواسِعُ.
والصُّبْحُ : أقْرَحُ ، لأنَّه سَوَادٌ في بَيَاضٍ.
والقَوْسُ
البائنَةُ الوَتَرِ : قارِحٌ.
والقُرْحَةُ : الغُرَّةُ في وَسَطِ الجَبْهَةِ ؛ والنَّعْتُ : أقْرَحُ وقَرْحَاءُ.
ونَوْرَةٌ قَرْحَاءُ
: في وَسَطِها نَوْرٌ أبْيَضُ. وكُلُّ ذُبَاب : أقْرَحُ.
والقُرْحَةُ : الثُّغْرَةُ في نَحْرِ العَدُوِّ ، وجَمْعُهَا : قَرَحٌ .
وقُرْحَةُ الشِّتَاءِ والرَّبِيْعِ والوَسْمِيِّ : أوَّلُه.
وقَرَحَ الفَرَسُ قُرُوْحاً ، وقَرَحَ
نابُه ، والجَميعُ
: القُرَّحُ والقَوَارِحُ والقُرُحُ
.
__________________
والأُنْثَى : قارِحٌ ؛ ولا يُقال قارِحَةٌ
. والمَقَارِيْحُ : صاحِبُ أفْرَاسٍ قُرَّحٍ
، الواحِدُ : مُقْرِحٌ.
وقَرَّحَتْ سِنُّ الصَّبِيِّ : هَمَّتْ بالنَّبَاتِ.
والقُرْحَانُ : مَنْ لم يُصِبْه الجُدَرِيُّ ونحوهُ ، والجَميعُ : قُرْحَانُوْنَ . وقُرَاحِيٌ
: مِثْلُه.
والقُرْحَانَةُ :
ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ بِيْضٌ صِغَارٌ ذَوَاتُ رُؤوسٍ كالفُطْرِ.
والقَرَاحُ : الماءُ الذي لم يُخَالِطْه ثُفْلٌ والذي يُشْرَبُ على
أثَرِ الطَّعَامِ ، يُقال منه : قَرَّحْتُ
الرَّجُلَ.
والقَرَاحُ من الأرْضِ : كُلُّ قِطْعَةٍ على حِيَالِها من مَنَابِتِ النَّخْلِ.
والقِرْوَاحُ : المُسْتَوِي من الأرْضِ. والقِرْياحُ
لُغَةٌ فيه.
ونَخْلٌ
قَرَاوِيْحُ : تَجَرَّدَتْ من كَرَبها. والقَرَاوِيْحُ
: العِظَامُ الطِّوَالُ
؛ واحِدُها قِرْواحٌ. وهو أيضاً : العاذِبُ الذي لا يَسْتُرُه من السَّمَاءِ
شَيْءٌ.
وناقَةٌ قِرْوَاحٌ : طَوِيْلَةُ القَوَائم ، وقِرْياحٌ مِثْلُه.
والقَرْقَحَةُ :
الأمْلَسُ من الأرْضِ. وهي ـ أيضاً ـ : القِطْعَةُ من الشَّجَرِ المُنْفَرِدَةُ.
والقُرَاحِيَتَانِ : الخاصِرَتانِ.
__________________
وأنا مُتَقَرِّحٌ
لهذا الأمْرِ : أي مُتَهَيِءٌ له.
وقَرَحَه بالحقِ قَرْحاً : رَمَاه به.
والقَرِيْحُ : الرَّجُلُ المُخْتَارُ من بين أصْحَابِه. وهو قُرْحَةُ أصْحَابِه. وقُرْحَةُ الإِبلِ : كذلك.
وقَوْلُ
عَنْتَرَةَ :
|
أقَلُّ عليكَ
ضُرّاً من قَرِيْحٍ
|
|
إِذا أصْحَابُهُ
ذَمَرُوْهُ سارا
|
قيل : هو سَيِّدُ
القَوْم. وقيل : هو اسْمُ رَجُلٍ. وقيل : هو الرَّجُلُ الشُّجَاعُ.
وقيل : هو
السِّلَاحُ. وقيل : الجَرِيْحُ.
والأقْرَحُ من الرَّمْلِ : ما ارْتَفَعَ طُوْلاً في السَّمَاء ؛
يُنْبِتُ أسْفَلُه دون أعْلاه.
وإِذا جَرى الماءُ
في عُوْدِ العَرْفَجِ ونَبَتَ أوَّل النَّبَاتِ : فقد قَرَّحَ تَقْريْحاً.
وقُرْحَانُ : اسْمُ كَلْبٍ رَمى ضابىءُ أُمَّ أُناسٍ من العَرَبِ به.
والقُرْحَةُ : كَوْكَبٌ أسْفَل من كَوْكَبَيِ القَرْنِ كَمَوقِعِ قُرْحَةِ الدابَّة.
حرق :
الحَرْقُ
: حَرْقُ
أحَدِ النّابَيْنِ
بالآخَرِ. حَرَقَ نابَه ؛ ويَحْرُقُ
ويَحْرِقُ حَرْقاً وحُرُوْقاً : من الغَيْظِ. وحَرِيْقُ
النّابِ :
كَصَرِيْفِ البابِ. وحُرُوْقُ النّابِ مُحْدَثٌ : وهو تَحْرِيْقٌ على الأُرَّمِ.
ونارٌ حُرَاقٌ وحِرَاقٌ. والحَرَقُ : من حَرْقِ
النّارِ ، وفي
الحَديثِ : «الحَرَقُ
والغَرَقُ
والشَّرَقُ شَهَادَةٌ». والحَرُّوْقُ
والحُرّاقُ : ما تُوْرى به النَّارُ ، والحَرُوْقاءُ : مِثْلُه.
__________________
والحَرَقُ : ما يُصِيْبُ الثَّوْبَ من حَرَقٍ من دَقِّ القَصّارِ.
والفِعْلُ
اللّازِمُ : الاحْتِرَاقُ.
والإِحْرَاقُ والتَّحْرِيْقُ
: في النّار.
والحَرّاقاتُ : سُفُنٌ فيها مَرَامي نِيْرانٍ يُرْمى بها العَدُوُّ. وهي
ـ أيضاً ـ : مَوْضِعُ القَلّائين والفَحّامِين.
والمُحَارَقَةُ : المُبَاضَعَةُ على الجَنْبِ.
والحارِقَةُ : عَصَبَةٌ بين وابِلَةِ الفَخِذِ والعَضُدِ ؛ وإِذا
انْقَطَعَتْ لم تَلْتَئمْ أبداً ، يُقال منه : حُرِقَ
الرَّجُلُ ؛ وهو مَحْروقٌ.
والحارِقَةُ ـ أيضاً ـ من النِّسَاءِ : الضَّيِّقَةُ الهَنَةِ.
والحارُوْقُ : المَحْمُوْدَةُ الخِلَاطِ.
والحارِقُ من
السَّبُعِ : اسْمٌ له.
والحُرْقَةُ : ما تَجِدُها في العَيْن من الرَّمَدِ ؛ وفي القَلْبِ من
الوَجَع.
وحَرَّقْتُه باللَّوْمِ وأحْرَقْتهُ
: سَوَاءٌ.
والحُرَقَةُ : حَيٌّ من العَرَبِ.
وحُرَيْقَاءُ
[٦٢ / أ] : من
الأسْمَاء.
والحُرْقَتَانِ : تَيْمٌ وسَعْدٌ رَهْطُ الأعشى.
والحُرُقَةُ ـ بضَمِّ الرّاء ـ : حَيٌّ من قُضَاعَةَ.
والحَرِيْقَةُ ـ على فَعِيْلَةٍ ـ : الماءُ يُغْلى ثُمَّ يُذَرُّ عليه
الدَّقِيْقُ ويُلْعَقُ ، وقيل :
__________________
الحَرُوْقَةُ ، وقد
أحْرَقْنا حَرِيْقَةً وحَرُوْقَةً ، وهي الحُرَاقَةُ أيضاً.
والحَرِقُ : الرِّيْشُ من الطَّيْرِ الذي انْحَسَرَ رِيْشُه.
ورَجُلٌ
حُرَقْرِيْقَةٌ : حَدِيْدٌ ، وحُرَقَةٌ : مِثْلُه ؛ وهو الشُّجَاعُ.
وسَيْفٌ حُرَقَةٌ وحُرّاقَةٌ
: ماضٍ ، وحارُوْقَةٌ : مِثْلُه.
ورَجُلٌ حُرَاقٌ وحِرَاقٌ
: يُفْسِدُ كلَّ
شَيْءٍ.
وماءٌ حُرَاقٌ : زُعَاقٌ.
والمَحْرُوْقُ : السَّفُّوْدُ ؛ في قَوْلِهم :
يَشُوْلُ بالمِحْجَنِ كالمَحْروقِ
وقيل : هو الذي
زالتْ حارِقَتُه.
والشُّمْرُوْخُ
الذي يُلْقَحُ به النَّخْلُ : الحِرْقُ
، والجَميعُ : حِرَقَةٌ وأحْرَاقٌ وحُرُوْقٌ.
والحَرْقُوَةُ : أعْلى اللهَاةِ من الحَلْقِ.
رحق :
الرَّحِيْقُ
: الخَمْرُ
العَتِيْقَةُ في قَوْلِه : (يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ)
.
وحَسَبٌ رَحِيْقٌ : خالِصٌ.
والرَّحِيْقُ : ضَرْبٌ من الطِّيْبِ والغِسْلِ.
__________________
قحر :
القَحْرُ : المُسِنُّ وفيه بَقِيَّةٌ.
ويُقال
للشَّرُوْبِ القَصِيْرِ : قُحَارِيَةٌ.
وما أشَدَّ قُحَارِيَتَه : أي غَضَبَه وخُصُوْمَتَه.
وشَيْخٌ إنْقَحْرٌ : مُسِنٌّ.
الحاء والقاف واللام
حقل :
الحَقْلُ
: الزَّرْعُ إِذا
تَشَعَّبَ وَرَقُه من قَبْلِ أنْ تَغْلُظَ سُوْقُه.
أحْقَلَتِ الأرْضُ. وأحْقَلَ الزَّرْعُ.
والمُحَاقَلَةُ : بَيْعُ الزَّرْعِ قَبْل بُدُوِّ صَلَاحِه ؛ ونُهِيَ عنها
. والمُحَاقِل : المُزَارِعُ.
والحَقِيْلَةُ : ماءُ الرُّطْبِ في الأمْعَاءِ.
والحَقْلَةُ
: حُسَافَةُ التَّمْرِ [و] ما بَقِيَ من نُفَاياتِه.
والحَوْقَلُ : الشَّيْخُ إِذا فَتَرَ عن النِّكاح.
والحَوْقَلَةُ : سُرْعَةُ المَشْي. وهو ـ أيضاً ـ : الغُرْمُوْلُ
اللَّيِّنُ ، والقارُوْرَةُ الطَّويلةُ العُنُقِ تكونُ مَعَ السَّقّائين.
وحَقِيْلٌ : جَبَلٌ ، ويُقال : مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ. ومَتْنٌ من
الأرْضِ لا يَبْلُغُ أنْ
__________________
يكونَ جَبَلاً.
والحِقْلَةُ : بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ. وبَقِيَّةُ اللَّبَنِ في
الضَّرْع ، والحُقْلَةُ مِثْلُه.
والحَقْلَةُ : من أدْوَاءِ الإِبلِ ، حَقِلَتْ
تَحْقَلُ حَقْلَةً. وهو ـ أيضاً ـ : وَجَعٌ في البَطْنِ ، وجَمْعُه : أحْقَالٌ.
وحَوْقَلَ الرَّجُلُ حَوْقَلَةً : أعْيَا ، والمُحَوْقِلُ
: المُعَيِّي ،
والحِيْقَالُ مِثْلُه في قَوْلِه :
وبَعْضُ حِيْقَالِ الرِّجَالِ المَوْتُ
والحَيْقَلُ ـ كالصَّيْقَل ـ : الذي لا خَيْرَ فيه.
والحاقُوْلُ : سَمَكَةٌ أخْضَرُ طَوِيْلٌ له مِنْقَارٌ طُوْلُه ذِرَاعٌ ، وجَمْعُه
: حَوَاقِيْلُ.
قحل :
القاحِلُ
: اليابِسُ من
الجُلُوْد.
وشَيْخٌ قاحِلٌ ، قَحِلَ
يَقْحَلُ قُحُوْلاً ، وقَحَلَ ـ أيضاً ـ : لُغَةٌ.
والتَّقَحُّلُ : كالتَّقَهُّلِ.
وشَرِبْنا مُقَاحَلَةً ومُوَاظَفَةً : أي مُلَازَمَةً.
قلح :
القَلَحُ
: صُفْرَةٌ
تَعْلُو الأسْنانَ ، والنَّعْتُ : أقْلَحُ
وقَلِحٌ ؛ والمَرْأةُ
قَلْحَاءُ وقَلِحَةٌ ، والاسْمُ : القُلَاحُ. وسُمِّيَ الجُعَلُ أقْلَحَ
لِقَذَرِ فَمِه. وقَلَّحْتُ أسْنانَه : أخَذْتَ قَلَحَها. وأقْلَحَها الزَّمانُ.
__________________
والقِلْحُ والكِلْعُ : من الجَفَاء والجَشَابَةِ في اللِّبْسَةِ.
وقَوْمٌ قِلَحَةٌ.
وفي المَثَل : «عَوْدٌ
يُقَلَّحُ» يُضْرَبُ
للرَّجُلِ المُسِنِّ يُؤَدَّبُ.
لقح :
اللُّقَاحُ
: ماءُ الفَحْلِ. واللَّقَاحُ
: مَصْدَرُ لَقِحَتِ النّاقَةُ
لَقَاحاً : إِذا حَمَلَتْ.
وإِذا اسْتَبَانَ حَمْلُها قيل : اسْتَبَانَ لَقَاحُها ، فهي لاقِحٌ.
والمَلْقَحُ : مَصْدَرٌ
كاللِّقَاح .
وأوْلادُ
المَلاقِيْحِ : نُهِيَ عنها في المُبَايَعَةِ ؛ وهي أوْلادُ الشّاءِ في بُطُوْنِ
الأُمَّهَاتِ.
واللِّقْحَةُ : النّاقَةُ الحَلُوْبُ ، فإذا جَعَلْتَها نَعْتاً قُلْتَ
: ناقَةٌ لَقُوْحٌ. واللِّقَاحُ : جَمَاعَةُ
اللِّقْحَةِ. واللُّقُحُ : جَمَاعَةُ
اللَّقُوْحِ.
وإذا وَضَعَتِ
الإِبِلُ كُلُّها فهي : لِقَاحٌ
.
وحَرْبٌ لاقِحٌ :
تَشْبيهاً بالأُنثى الحامِلِ.
__________________
والإِلْقَاحُ : مَصْدَرُ ما
يُلْقِحُ به النَّخْلَ من
الفُحّالَة ، ألْقَحْتُها ؛ ولَقَّحْتُها للمُبَالَغَة. واسْتَلْقَحَتِ النَّخْلَةُ : أنى لها أنْ تُلْقَحَ. وألْقَحَتِ الرِّيْحُ الشَّجَرَةَ.
واللَّوَاقِحُ من الرِّيَاحِ : التي تَحْمِلُ النَّدى ثمَّ تَمُجُّه في
السَّحَاب.
وحَيٌ لَقَاحٌ : لم يُمْلَكُوا قَطّ.
ورَجُلٌ مُلَقَّحٌ : مُجَرَّبٌ مُنَقَّحٌ.
وتَلَقَّحْتُ لِفُلانٍ : تَجَنَّيْتَ عليه ما لم يُذْنِبْه. وقد مَرَّ في
الذّال .
واللِّقْحَةُ : العُقَابُ ، قال :
كأنَّها لِقْحَةٌ طَلُوْبُ
لحق :
اللَّحَقُ
: كُلُّ شَيْءٍ لَحِقَ شَيْئاً أو
ألْحَقْتَه به من نَبَاتٍ
وَكَرْمٍ ومن حَمْلِ نَخْلٍ ؛ وهو أنْ يُرْطِبَ ويُتْمِرَ ثمَّ يَخْرُجَ في
بَعْضِه شَيْءٌ أَخْضَرُ قَلَّ ما يُرْطِبُ حَتّى يُدْرِكَه الشِّتَاءُ.
واللَّحَقُ : ما زُرِعَ بماءِ السَّمَاءِ ، والجَميعُ : الألْحَاقُ . واسْتَلْحَقَ
القَوْمُ :
زَرَعُوا الألْحَاقَ.
واللَّحَقُ من النّاسِ ـ كذلك ـ : يَلْحَقُوْنَ
بِقَوْمٍ بَعْدَ
مُضِيِّهم.
واللَّحَاقُ : مَصْدَرُ
لَحِقَ يَلْحَقُ لَحَاقاً.
__________________
وفي القُنُوْتِ : «إنَّ
عَذَابَكَ بالكُفَّارِ مُلْحِقٌ». ـ بالكَسْر ـ.
والمُلْحَقُ : الدَّعِيُّ المُوَصَّلُ بِغَيْرِ أبيه.
والمِلْحَاقُ : التي لا تَكادُ الإِبِلُ تَفُوْقُها في السَّيْرِ. وتَلَاحَقَتِ الرُّكْبَانُ والرِّكَابُ.
ولِحَاقُ القَوْسِ : القِرَابُ الذي يكونُ فيه.
ولاحِقٌ : اسْمُ فَرَسٍ في الجاهليَّة.
حلق :
الحَلْقُ
: مَسَاغُ
الطَّعَامِ والشَّرَابِ في المَرِيءِ والحُلْقُوْمِ
، وجَمْعُهُ : حُلُوْقٌ وحُلُقٌ. وحَلَقَه : ضَرَبَه فأصَابَ حَلْقَه.
والحَلْقُ : في الشَّعَرِ. وجَمْعُ حالِق
الرَّأْسِ : حَلَقَةٌ ، مِثْلُ كاتِبٍ وكَتَبَةٍ.
والمَحَالِقُ من الثِّيَابِ : الأكْسِيَةُ التي تَحْلِقُ الشَّعَرَ من خُشُوْنَتِها ، الواحِدُ : مِحْلَقٌ.
وعَنْزٌ مَحْلُوْقَةٌ : جُزَّ شَعَرُها. وهذه حُلَاقَةُ المِعْزَى.
والمُحَلَّقُ : مَوْضِعُ حَلْقِ
الرَّأْسِ بِمنىً .
والحَلَقُ : نَبَاتٌ لِوَرَقِه حُمُوْضَةٌ ، يُخْلَطُ بالوَسْمَةِ
للخِضَابِ ، الواحِدَةُ : حَلَقَةٌ.
والحالِقُ : المَشْؤُوْمُ ، والحالُوْقَةُ : مِثْلُه ، يَحْلِقُ قَوْمَه : يَقْشِرُهُم. وفي
__________________
الشَّتْمِ
للمَرْأةِ : «عَقْرى حَلْقى
» أي مَشْؤُوْمَةٌ [٦٢ / ب] مُؤْذِيَةٌ ؛ وعَقْراً حَلْقاً ـ مُنَوَّنٌ ـ ، وقيل : يُرَادُ حَلَقَها اللهُ وعَقَرَها.
و «سُقُوا بكَأْسِ
حَلَاقِ » أي بكأسِ المَنِيَّةِ
الحالِقَةِ .
ولأُمِّه الحُلْقُ : يَعْنِي حَلْقَ
الرَّأْسِ.
والحالُوْقَةُ :
المَشْؤُوْمُ أيضاً.
والحَلْقَةُ ـ بالتَّخْفِيفِ ـ : حَلْقَةُ القَوْمِ ، والجَميعُ : الحَلَقُ
، ومنهم مَنْ
يُثَقِّلُه. وقيل : الحَلْقَةُ ـ من القَوْم ـ مُخَفَّفَةٌ ، والحَلَقَةُ ـ من الحَديد ـ مُثَقَّلَةٌ.
وكانَ للنُّعْمانِ
دِرْعٌ يُسَمِّيْها
الحَلَقَةَ . والسِّلَاحُ كُلُّه يُسَمّى : الحَلَقَة
.
والحِلَاقُ :
جَمْعُ حَلْقَةِ القَيْدِ.
وحَلْقَةُ البابِ ؛ وحِلْقَةٌ : لُغَةٌ لِبَلْحَرْثِ .
والحِلْقُ : الخاتمُ من فِضَّةٍ بلا فَصٍّ. وهو المالُ الكَثيرُ ،
وجاءَ بالحِلْقِ.
وحُلُوْقُ الأرْضِ : مَجَارِيْها وأودِيَتُها ومَضَائقُها.
__________________
والحالِقُ : الجَبَلُ المُنِيْفُ. وهو من الكَرْمِ : ما تَعَلَّقَ
بالقُضْبَانِ.
والمَحَالِقُ : من تَعَارِيْش الكَرْم.
وحَلَقَ الضَّرْعُ يَحْلِقُ
حُلُوْقاً : ارْتَفَعَ الى البَطْنِ وانْضَمَّ. والحالِقُ : الضَّرْعُ نَفْسُه في قَوْلِ لَبِيْدٍ .
وحَلَّقَ الطّائرُ تَحْلِيْقاً : ارْتَفَعَ في الهَوَاء.
وتَحَلَّقَ القَمَرُ : صارَتْ فَوْقَه دَوّارَةٌ.
ووَفَّيْتُ حَلْقَةَ الحَوْضِ والإِناءِ : وهو ما بَقِيَ منه بعد أنْ يُجْعَلَ
فيه الماءُ إلى نِصْفِه فما فَوْقَه ، والنِّصْفُ الى أعْلاه : حَلْقَةٌ. وفي الإِناءِ : هو البَقِيَّةُ الصّالِحَةُ.
وحَلَّقَ الماءُ : قَلَصَ وغارَ.
وحَلِقَ قَضِيْبُ الحِمَارِ
يَحْلَقُ حَلَقاً : احْمَرَّ
وَتَقَشَّرَ. وحَلِقَ
الفَرَسُ : سَفِدَ
فأصَابَه ذلك. وفَرَسٌ حَلِقٌ
: مُنْتَفِخُ
الخُصْيَةِ.
ورُطَبٌ مُحَلِّقٌ : إذا نَضِجَ بَعْضُه ولم يَنْضَج البَعْضُ.
وشَاةٌ مُحَلِّقٌ : مَهْزُوْلَةٌ.
وشَرِبْتُ
صُوَاخاً فَحَلَّقَ
بي : أي نَفَخَ
بَطْني.
ومُحَلَّقٌ : اسْمُ رَجُلٍ في قَوْلِ الأعْشى .
__________________
والحَلَقُ : سِمَةٌ من سِمَاتِ الإِبل ، إبلٌ مُحَلَّقَةٌ.
والحَلْقَةُ : الكَرُّ الذي يُصْعَدُ به النَّخْلُ.
وانْتَزَعْتُ حَلْقَتَه : كأنَّه سَبَقَه.
ويُقال للصَّبِيِّ
المَحْبُوب إذا تَجَشَّأ : حَلْقَةٌ وكَبْرَةٌ وشَحْمَةٌ في السُّرَّةِ : أي حُلِقَ رأْسُكَ حَلْقَةً بعد
حَلْقَةٍ حتّى تَكْبُرَ.
وأكْثَرْتُ من الحَوْلَقَةِ : أي من قَوْلِ لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلّا بالله.
والحَوْلَقُ : من أسْمَاءِ الدّاهِيَةِ ، وكذلك حَيْلَقٌ.
وسَيْفٌ حالُوْقَةٌ ، ورَجُلٌ حالُوْقٌ
: ماضٍ.
الحاء والقاف والنون
حقن :
الحَقِيْنُ
: لَبَنٌ مَحْقُوْنٌ في مِحْقَن. وفي المَثَلِ : «أبى الحَقِيْنُ
العِذْرَةَ». وحَقَنْتُه : جَمَعْتُه. وفي الحِذْقِ في الأُمُوْر : «أنا منه كحاقِنِ
الإِهَالَةِ » وذلك أنَّه لا يَحْقِنُها حتّى يَعْلَمَ أنَّها قَد بَرَدَتْ لكي لا تُحْرِقَ
السِّقَاءَ.
وإذا اجْتَمَعَ
الدَّمُ في الجَوْفِ من طَعْنَةٍ : فقد
احْتَقَنَ.
والحُقْنَةُ : اسْمُ دَواءٍ ، يُحْقَنُ
بها المَرِيْضُ المُحْتَقِنُ.
__________________
وبَعِيرٌ مِحْقَانٌ : الذي يَحْقِنُ
البَوْلَ فإذا
بالَ أكْثَرَ.
وتَحَقَّنْتُ الشَّرَابَ : تَمَلَّأْتَ منه. وتَحَقَّنَتِ الإِبلُ الكَلأَ : مِثْلُه.
وحَقَنْتُ دَمَ فلانٍ : أي أنْقَذْتَه من القَتْلِ.
والحاقِنَتانِ : نُقْرَتا التَّرْقُوَتَيْنِ ، والجَميعُ : الحَوَاقِنُ. وقيل : الحاقِنَةُ : المَرِيءُ ، ويقولونَ : ما أقْرَبَ حاقِنَتَه من ذاقِنَته ،
والذّاقِنَةُ : المَعِدَةُ. و «لأُلْزِقَنَ حَوَاقِنَكَ
بِذَوَاقِنِكَ » أي لأَجْهَدَنَّكَ وأُطِيْلَنَّ عَنَاءكَ .
والمُحْتَقِنُ من الضُّرُوْعِ : الذي لَحِقَ بالفُرُوْجِ والصِّفَاق.
ويقولون : هِلَالٌ أدْفَقُ خَيْرٌ من هِلالٍ حاقِنٍ : وهو الذي يَرْتَفِعُ طَرَفاه ويَسْتَلْقي ظَهْرُه.
والأدْفَقُ : الأعْوَجُ.
والأحْقَانُ [والحَقْنَةُ] ـ كالأحْقَالِ والحَقْلَة ـ : وهو وَجَعٌ يكونُ في
البَطْنِ ، وقد ذُكِرَ.
نقح :
النَّقْحُ
: تَشْذِيبُكَ عن
العَصَا أُبَنَها ، وكذلك في كلِّ أذىً نَحَّيْتَه : فقد نَقَّحْتَه.
ونَقَحَ العَظْمَ ونَقَّحَه
: اسْتَخْرَجَ
مُخَّه.
وصَاقُوْرَةٌ
نَاقِحَةٌ : يُكْسَرُ بها الحَجَرُ.
__________________
وناقَحَ فلانٌ
فلاناً بالكلام مُنَاقَحَةً : أي سابَّه.
ونَقَّحَهُم الدَّهْرُ
تَنْقِيحاً : ألَمَّ بهم.
ورَجُلٌ مُنَقَّحٌ ومُوَقَّحٌ : مُجَرَّبٌ أصَابَتْه البَلايا.
قنح :
القَنْحُ
: اتَّخَاذُكَ قُنّاحَةً تَشُدُّ بها عِضَادَةَ بابٍ ونَحْوِه ، وتُسَمِّيْه
الفُرْسُ : فانَهْ .
والتَّقَنُّحُ : في الشُّرْبِ.
حنق :
الحَنَقُ
: شِدَّةُ
الاغْتِيَاظِ ، حَنِقَ
يَحْنَقُ حَنَقاً ، فهو حَنِقٌ.
والإِحْنَاقُ : لُزُوْقُ البَطْنِ بالصُّلْبِ . وإبِلٌ مَحَانِيْقُ
: ضُمَّرٌ.
وحَنَّقَ الزَّرْعُ : إذا خَرَجَتْ أَطْرَافُ سَنَابِلِه.
الحاء والقاف والفاء
حقف :
يُقال للرَّمْلِ
إذا اعْوَجَّ وطالَ : احْقَوْقَفَ.
واحْقَوْقَفَ ظَهْرُ البَعيرِ.
وظَبْيٌ حاقِفٌ بَيِّنُ الحُقُوْفِ
: ثانٍ عُنُقَه.
والحِقْفُ : الرَّمْلُ ، يُجْمَعُ على الأحْقَافِ
والحُقُوْفِ والحِقَفَةِ.
وحِقْفُ الجَبَلِ : ضِبْنُه.
__________________
والأحْقَافُ في القُرْآنِ : جَبَلٌ مُحِيْطٌ بالدُّنْيَا فيما يُقال.
والمِحْقَفُ : الذي لا يأكُلُ ولا يَشْرَبُ ، وكأنَّه مَقْلُوبُ قَفَحَ.
قحف :
القِحْفُ
: الذي فوق
الدِّماغ من الجُمْجُمَة ، والجَميعُ : الأقْحَافُ
والقِحَفَةُ. والقَحْفُ
: قَطْعُ القِحْفِ أو كَسْرُه ، رَجُلٌ مَقْحُوْفٌ.
والقَحْفُ : شِدَّةُ الشُّرْبِ. وقال امْرُؤُ القَيْس لمّا قُتِلَ
أبوه وهو على الشَّرَاب : «اليَوْمَ قِحَافٌ
وغَداً نِقَافٌ ».
والقاحِفُ من المَطَرِ : كالقاعِفِ ؛ إذا جاءَ مُفَاجَأَةً
فَاقْتَحَفَ كُلَّ شَيْءٍ.
ومَرَّ الشَّيْءُ
مُضِرّاً مُقْحِفاً : أي مُقَارِباً.
والمِقْحَفَةُ : المِذْرَاةُ
يُقْحَفُ بها الحَبُّ أي
يُذَرّى.
ويقولونَ : «هو أفْلَسُ من ضَارِبِ قِحْفِ
رَأْسِه ولِحْفِ
اسْتِه» وهو شَقُّه.
قفح :
قَفَحَتْ
نَفْسُه عن كذا : أي عافَه.
وعَجَاجَةٌ قَفْحَاءُ : وهو أنْ تَرَى شُعُوْباً تَتَشَعَّبُ منها.
والقَفِيْحَةُ : الزُّبْدَةُ يُحْلَبُ عليها الشَّاةُ.
__________________
فقح :
الجِرْوُ إذا
أبْصَرَ [٦٣ / أ] : تَفَقَّحَ
وفَقَّحَ : أي فَتَحَ عَيْنَه ومنه حَديثُ عُبَيْدِ اللهِ بن جَحْشٍ حين تَنَصَّرَ فَرَأى بعضَ الصَّحَابَةِ فقال : «فَقَّحْنا وصَأْصَأْتُم». أي أَبْصَرْتُ دِيْني ولم تُبْصِروا
دِيْنَكُم.
وتَفَقَّحَتِ الوَرْدَةُ : تَفَتَّحَتْ.
والفَقْحُ : الزَّهْرُ من النَّبْتِ.
والفُقّاحُ : من العِطْرِ ، ويُجْعَلُ في الأدْوِيَةِ. وفُقّاحُ الإِذْخِرِ : حَشِيْشَةٌ
والفَقْحَةُ : مَعْروفَةٌ ؛ سُمِّيَتْ بذلك لِتَفَقُّحِها : وهو
انْفِرَاجُها. وهي الرّاحَةُ ـ بِلُغَةِ اليَمَنِ ـ ، ويُقال : فُقّاحَةٌ
والتَّفَقُّحُ : التَّفَتُّحُ بالكَلامِ.
وحُلَّةٌ فُقّاحِيَّةٌ : على لَوْنِ الوَرْدِ حين هَمَّ بالتَّفْقِيحِ ،
والتَّفْقِيْحُ : التَّكَشُّفُ.
ويقولون : عَلِمَ
اللهُ إنْ هو إلّا تَفْقِيْحٌ أو تَغْمِيْضٌ : إذا اسْتَحْيَوْا من أمْرٍ
يَفْعَلُوْنَه.
والفُقّاحَةُ :
بَقْلَةٌ تَنْبُتُ لها ثَمَرَةٌ بَيْضَاءُ.
__________________
فحق
:
انْفَحَقَ
بالكَلام : بمعْنى
انْفَهَقَ ، أي تَوَسَّعَ.
والمَخْتُوْنُ يَتَفَحَّقُ : أي يُبَاعِدُ بين رِجْلَيْه.
الحاء والقاف والباء
حبق :
[حَبَقَ البُسْتَانُ : إذا أنْبَتَ الحَبَقَ]
، الحَبَقُ : الفُوْذَنَجُ ، والجَميعُ : الحِبَاقُ. وهو ضُرَاطُ العَنْزِ أيضاً ، حَبِقَتْ تَحْبَقُ حَبَقاً
والمُحْبِقُ :
السَّرِيْعُ المُسْرِعُ ، أحْبَقَ الفَرَسُ إحْبَاقاً.
والحَبْقُ : الضَّرْبُ بالجَرِيْرِ والحَبْلِ والسَّوْطِ.
ورَجُلٌ حَبَقَةٌ
وقَوْمٌ حَبَقَاتٌ : أي جُهَلَاءُ.
وظَلُّوا يَحْبِقُوْنَ على فلانٍ : سبُّوه وجَهِلُوا عليه.
__________________
والحِبَقَّةُ
: الرَّجُلُ القَصيرُ.
ونَبَاتُ الحُبَيْقِ : ضَرْبٌ من التَّمْرِ رَدِيْءٌ ، ويُقال له : عَذْقُ حُبَيْقٍ.
والحُبَقْبِيْقُ : السَّيِءُ الخُلُقِ.
حقب :
الحَقَبُ
: حَبْلٌ يُشَدُّ
به الرَّحْلُ في بَطْنِ البَعيرِ لئِلّا يَجْذِبَه التَّصْدِيْرُ ، وأحْقَبْتُ النَّاقَةَ : شَدَدْتَ حَقَبَها.
وحَقِبَ البَعيرُ
حَقَباً : تَعَسَّر عليه
البَوْلُ.
وفي الحَديثِ : «لا رَأْيَ لحاقِب».
والحَقَبُ في النّاقَةِ : يُصِيْبُ ضَرْعَها فَتُقْطَعُ حَوَامِلُه
فلا تُحْلَبُ أَبَداً.
والأحْقَبُ : حِمَارُ الوَحْشِ ، سُمِّيَ به لِبَيَاضِ حَقْوَيْه ،
والأُنْثى : حَقْبَاءُ.
والقارَةُ الحَقْبَاءُ : الدَّقِيْقَةُ المُسْتَطِيْلَةُ في السَّمَاء.
والحِقَابُ : شَيْءٌ تَتَّخِذُه المَرْأَةُ تَشُدُّه على وَسَطِها ،
والجَميعُ : الحُقُبُ.
والاحْتِقابُ :
شَدُّ الحَقِيْبَةِ من خَلْفٍ ، وكذلك الاسْتِحْقَابُ.
والحَقِيْبَةُ : عَجُزُ الرَّجُلِ والمَرْأةِ ، يُقال : امْرَأَةٌ نُفُجُ
الحَقِيْبَةِ.
والمُحْقِبُ : كالمُرْدِفِ
والحِقْبَةُ : زَمَانٌ من الدَّهْرِ لا وَقْتَ له ، والجَميعُ : الأحْقَابُ والحِقَبُ
، ويُقال :
ثَمانُوْنَ سَنَةً ، والحُقُبُ
: مِثْلُه.
__________________
وحَقِبَ المَطَرُ العامَ : تَأَخَّرَ. وحَقِبَتِ الأرْضُ.
وفي مَثَلٍ : «اسْتَحْقَبَ
الغَزْوَ أصحابُ البَرَاذِيْنِ» يُقال عِنْدَ ضِيْقِ المَخَارِجِ.
وحِقَابٌ : اسْمُ جَبَلٍ.
قحب :
القَحْبُ
: السُّعَالُ ، قَحَبَ يَقْحُبُ قُحَاباً وقَحْباً.
والمَرْأَةُ
المُسِنَّةُ : قَحْبَةٌ.
والقَحْبَةُ : الفَاجِرَةُ ، وهو من الأوَّل.
قبح :
القُبْحُ
: مَعْروفٌ.
وقَبَّحَه اللهُ : نَحَّاه عن كلِّ خَيْرٍ.
وقَبَحه ـ مُخَفَّفٌ ـ قَبْحاً : شَجَّه.
والمُقَابَحَةُ : المُشَاتَمَةُ.
والقَبِيحُ : طَرَفُ عَظْمِ المِرْفَقِ ، والجَميعُ : القَبَائحُ والأَقْبِحَةُ.
وقَبَحْتُ البَثْرَ : إذا عَصَرْتَه قبل أنْ تَخْرُجَ بَيْضَتُه.
وناقَةٌ قَبِيْحَةُ الشُّخْبِ : أي واسِعَةُ الإِحْلِيْل.
__________________
الحاء والقاف والميم
[قحم] :
قَحَمَ
الرَّجُلُ يَقْحُمُ
قُحُوْماً واقْتَحَمَ : وهو رَمْيُه بنَفْسِه في نَهرٍ أو أمْرٍ بلا رَوِيَّةٍ.
والقَحْمُ والقَحْمَةُ : الشَّيْخُ والشَّيْخَةُ الخَرِفانِ ، قَحِمٌ بَيِّنُ القُحُومَةِ.
والقِحَامُ : الأُمورُ العِظَامُ ، الواحِدَةُ : قُحْمَةٌ وقَحْمَةٌ.
وقُحَمُ الطَّرِيْقِ : ما صَعُبَ منه ، الواحِدَةُ : قُحْمَةٌ ، والجَميعُ : القِحَامُ. والإِقْحَامُ : إرْسَالٌ في عَجَلَةٍ.
والمَقَاحِيْمُ من الإِبِلِ : التي تَقْتَحِمُ
الشَّوْلَ من غير إرْسالٍ فيها ، الواحِدُ : مِقْحَامٌ.
والمُقْحَمُ : البَعيرُ الذي يُرْبِعُ ويُثْني في سَنَةٍ واحِدَةٍ فَتَقْتَحِمُ سِنٌّ على سِنٍّ.
وأُقْحِمَ البَعيرُ : وهو الذي يُقْحَمُ
في المَفَازَةِ من
غير مُسِيْمٍ ولا سائِقٍ.
وأعْرَابِيٌ مُقْحَمٌ : نَشَأَ بالبادِيَةِ لم يَخْرُجْ منها.
والتَّقْحِيْمُ من الفَرَسِ : أنْ يَرْمِيَ فَارِسَه على وَجْهه.
وفي الحَديث : «إِنَّ للخُصُوْمَةِ
قُحَماً».
أي يتقَحَّمُ على المَهَالِكِ.
وقُحْمَةُ الأعْرَابِ : سَنَةٌ جَدْبَةٌ تَقْتَحِمُ عليهم.
__________________
ومَحَالَةٌ
قَحُوْمٌ : وهو سُرْعَةُ انْحِدَارِها.
والأقْحِمَةُ : في
مَعْنى الأَقْمِحَةِ
قمح :
القَمْحُ
: البُرُّ إذا
جَرَى الدَّقِيْقُ في السُّنْبُلِ ، أقْمَحَ
السُّنْبُلُ.
والاقْتِمَاحُ : أخْذُكَ الشَّيْءَ في راحَتِكَ ثمَ تَقْتَمِحُه أي تَبْتَلِعُه ، والاسْمُ : القُمْحَةُ.
والقَمِيحَةُ : الجَوَارِشْنُ
وقَمِيْحَةٌ من كَلَأٍ : [شَيْءٌ] كَثيرٌ.
والقُمَّحَانُ : الزَّعْفَرَانُ والوَرْسُ ، وقيل : ذَرِيْرَةٌ تَعْلُو
الخَمْرَ.
والقامِحُ والمُقَامِحُ
من الإِبِلِ :
الذي قد اشْتَدَّ عَطَشُه فَيَفْتُرُ لذلك ، يُقال منه : قَمَحَ يَقْمَحُ قُمُوْحاً ، وأقْمَحَه
العَطَشُ.
وبَعِيْرٌ مُقْمَحٌ : ذَلِيْلٌ لا يَرْفَعُ رَأْسَه. وفي القُرْآن : (فَهُمْ مُقْمَحُونَ)
خاشِعُونَ لا يَرْفَعُوْنَ أبْصَارَهم.
وفي مَثَلٍ : «الظَّمَأُ
القامِحُ خَيْرٌ من
الرِّيِّ الفاضِحِ».
__________________
ورَوِيْتُ حَتّى انْقَمَحْتُ : أي تَرَكْتُ الشَّرَابَ.
وقَمَّحَ فلانٌ فلاناً : دَفَعَه بالقليلِ عن كَثيرٍ يَجِبُ له.
والقِمْحَانَةُ : ما بَيْنَ القَمَحْدُوَةِ ونُقْرَةِ القَفَا.
ويُقال
لِشَهْرَيْنِ في أشَدِّ البَرْدِ : شَهْرا
قِمَاحٍ ، لأنَّ الإِبِلَ تُقَامِحُ فيها : أي تَأْبى الشُّرْبَ.
ويُقال : أقْمَحَ بأنْفِه إقْمَاحاً : شَمَخَ به.
محق :
المَحْقُ
: النُّقْصَانُ
وارْتِفَاعُ البَرَكَةِ. ومَحَقَه
اللهُ فانْمَحَقَ وامْتَحَقَ
وأمْحَقَ الرَّجُلُ : هَلَكَ.
والامْتِحَاقُ : الاحْتِراقُ.
والمُحَاقُ : آخِرُ الشَّهْرِ لانْمِحَاقِ الهِلال.
وجاءنا في ماحِقِ الصَّيْفِ : أي حَرِّه.
حمق :
حَمُقَ
يَحْمُقُ حَمَاقَةً ، وانْحَمَقَ. واسْتَحْمَقَ الرَّجُلُ : فَعَلَ فِعْلَ الحَمْقَى.
وامْرَأَةٌ مُحْمِقَةٌ ومُحْمِقٌ
وفَرَسٌ مُحْمِقٌ : إذا كان نِتَاجُها [لا يُسْبَقُ]
__________________
والحُمْقُ : الخَمْرُ [٦٣ / ب] ، ولعلَّه على التَّشْبِيه ، وحَمَّقَ الرَّجُلُ : شَرِبَ الخَمْرَ ؛ في قَوْلِ النَّمِرِ :
|
عَشِيَّةَ
حَمَّقَ فاسْتَحْصَنَتْ
|
|
اليه
فَجَامَعَها مُظْلما
|
ورَجُلٌ مَحْمُوْقٌ ـ من الحُمَيْقَى ، مَقْصُوْرٌ ـ : وهو أنْ يَنْفَط
جِلْدُه.
والحُمَيْحِيْقُ : طائرٌ أَبْيَضُ.
وحُمَيْمِيْقُ ـ أيضاً ـ : طائرٌ.
ويقولونَ : غَرَّني غُرُوْرَ
المُحْمِقَاتِ ؛ وهي اللَّيالي
التي يَطْلُعُ فيها القَمَرُ لَيْلَهُ كلَّه فيكونُ في السَّمَاء ومن دُوْنِه
سَحَابٌ فَتَرى ضَوْءاً فَتَظُنُّ أنَّكَ قد أصْبَحْتَ.
وفي المَثَلِ : «عَرَفَ حُمَيْقٌ
جَمَلَه» لِمَنْ
يَأْنَسُ بالرَّجُلِ حتَّى يَجْتَرىءَ عليه.
__________________
باب الحاء والكاف
الحاء والكاف والشين
حشك :
الحَشْكُ
: تَرْكُكَ النّاقَةَ لا تَحْلُبُها حتّى يَجْتَمِعَ
لَبَنُها ، فهي مَحْشُوْكَةٌ. والحَشَكُ
: اسْمٌ
للدِّرَّةِ المُجْتَمِعَةِ.
والحَوْشَكَةُ
: الخَثْرَمَةُ وما تَسْمَعُها في ناحِيَةٍ من الدّارِ والمَنْزِلِ.
وجاءَ بنو فُلانٍ بِحَشَكَتِهم : أي بِجَماعَتِهم. والحاشِكُ
والحاشِدُ : سَوَاء
، من الاجْتِهادِ في الأمْرِ.
وإذا كَثُرَ
حَمْلُ النَّخْلَةِ قيل : حَشَكَتْ.
والحَشْكَةُ : مِثْلُ البَغْشَةِ من المَطَرِ.
والحاشِكُ في قَوْلِ ساعِدَةَ : المُتَتَابعُ.
والرِّيَاحُ الحَواشِكُ : الشَّدِيْدَةُ. وقيل : هي الضَّعِيْفَةُ ، وكأنه من
الأضْدَاد.
__________________
شحك :
الشَّحْكُ
ـ من الشَّحَاكِ ـ : عُوْدٌ يُعْرَضُ في فَمِ الجَدْيِ يَمْنَعُه من
الرَّضَاع ، شَحَكْتُه.
كشح :
الكَشْحَانِ
: ما بَيْنَ
الخاصِرَةِ إلى الضِّلَعِ. والمُكْشَحُ
: المَطْعُوْنُ في
كَشْحِه. وطَوى فلانٌ كَشْحَه
على أمْرٍ : إذا
اسْتَمَرَّ عليه.
والكاشِحُ : العَدُوُّ الباطِنُ العَدَاوَةِ ، وهو بَيِّنُ الكُشَاحَةِ
والمُكَاشَحَة.
والمِكْشَحُ والمِكْشَاحُ
: المِسَنُّ ،
والجَميعُ : المَكاشِيْحُ. وقيل : حَدُّ السَّيْفِ ، وأنْشَدَ:
مَثْلُ السُّقُوْبِ جَلَتْ عنها المَكاشِيْحُ
والمُكَاشَحَةُ : المُكَاشَفَةُ.
وكَشَحْتُ الخَشَبَةَ : قَشَرْتَها ، وهي مَكْشُوحَةٌ ومُكَشَّحَةٌ.
وكَشَحَ القَوْمُ عن الماءِ : ذَهَبُوا.
وأيْنَ كَشَحْتَ : أي أيْنَ مَضَيْتَ.
والكَشْحُ : الوَدْعُ ، وجَمْعُه : كُشُوْحٌ.
وتَكَشَّحَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ : جامَعَها.
والكِشَاحُ : سِمَةٌ أسْفَلَ الضُّلُوْع ، بَعِيْرٌ مَكْشُوْحٌ.
__________________
والكَشَحُ : ذاتُ الجَنْبِ ، كُشِحَ
كَشْحاً.
حكش :
مُهْمَلٌ عنده .
الحَكَشُ
: التَّجَمُّعُ والتَّقَبُّضُ. ومنه اسْمُ حَنْكَشٍ.
شكح :
أيضاً مُهْمَلٌ .
الخارْزَنْجِيُّ :
الشَّوْكَحَةُ
: شِبْهُ رِتَاجِ البابِ ، وجَمْعُها : شَوَاكِحُ
.
الحاء والكاف والضاد
ضحك :
الضِّحْكُ
: مَعْرُوفٌ ، وهو الضَّحِكُ أيضاً. والضُّحْكَةُ : الشَّيْءُ
يُضْحَكُ منه. والضُّحَكَةُ : الرَّجُلُ الكَثيرُ
الضَّحِكِ ، والضَّحّاكُ مِثْلُه. ورَجُلٌ ضُحُكَّةٌ ـ على وَزْنِ حُزُقَّةٍ ـ : ضَحّاكُ.
والضّاحِكَةُ : كُلُّ سِنٍّ من مُقَدَّمِ الأضْرَاسِ ما يبدو عِنْدَ
الضِّحْكِ.
__________________
والضَّحُوْكُ من الطُّرُقِ : ما وَضَحَ واسْتَبَانَ.
والضَّحْكُ : الطَّمْثُ ، من قَوْلِه تعالى : فَضَحِكَتْ ، قال الكُمَيْتُ :
وأضْحَكَتِ الضِّبَاعَ سُيُوْفُ سَعْدٍ
قال : والضَّبُعُ
إذا وَجَدَتْ قَتِيْلاً قد انْتَفَخَ جُرْدانُه رَكِبَتْه فاسْتَعْمَلَتْه.
وقيل : سَرَّتْها
وبَشَّرَتها حتّى جَعَلَتْها
تَضْحَكُ.
والضَّحْكُ : البَلَحُ. وقيل : الشُّهْدُ. والطَّلْعُ. والزُّبْدُ.
والعَجَبُ ـ أيضاً ـ في قَوْلِ أبي ذُؤَيْبٍ :
هو الضَّحْكُ إلّا أنَّه عَمَلُ النَّحْلِ
وضَحِكَتْ : عَجِبَتْ.
الحاء والكاف والصاد
أهْمَلَه الخَليلُ
أصْلاً .
الخارْزَنْجِيُّ :
مَرَّ الفَرَسُ يَكْحَصُ
ويَفْحَصُ : رمَى
بِيَدَيْه رَمْياً ؛ يَرْفَعُ سُنْبُكَه عن الأرْضِ ويَفْحَصُ التُّرَابَ.
وأطْلالٌ كَوَاحِصُ : أي دَوَارِسُ.
وكَحَّصْتُ الكِتَابَ تَكْحِيْصاً
فَكَحَصَ : دَرَّسْتَه فَدَرَسَ.
__________________
الحاء والكاف والسين
حسك :
الحَسَكُ
: نَبَاتٌ له
ثَمَرٌ خَشِنٌ يَتَعَلَّقُ بالشَّيْءِ. ومن أَدَوَاتِ الحَرْبِ : يُتَّخَذُ من
حَدِيْدٍ. والقُنْفُذُ الضَّخْمُ أيضاً.
والحَسِكُ : الخَشِنُ الشَّعَرِ.
وحَسَكُ الصَّدْرِ : حِقْدُ العَدَاوَةِ. وإنَّه لَحَسِكُ الصَّدْرِ على فلانٍ. وفي صَدْرِه عَلَيَ حَسِيْكَةٌ وحَسِيْفَةٌ ، وجَمْعُه : حَسَائكُ. والحُسَاكَةُ مِثْلُه.
والحَسِيْكَةُ : قَضِيْمُ الدّابَّةِ.
سحك :
الخارْزَنْجِيُّ :
أسْوَدُ سُحْكُوْكٌ : شَدِيْدُ السَّوَادِ.
كسح :
الكَسْحُ
: الكَنْسُ. والكُسَاحَةُ : تُرَابٌ مَجْمُوْعٌ كُسِحَ
بالمِكْسَحِ.
والمُكَاسَحَةُ : المُشَارَبَةُ الشَّدِيْدَةُ.
والكَسَحُ : ثِقَلٌ في إحْدى الرِّجْلَيْنِ. ورَجُلٌ كَسْحَانٌ ؛ ورِجالٌ كُسْحَانُ. ورَجُلٌ أَكْسَحُ.
__________________
والكُسَاحُ : الظُّلَاعُ.
والكَسِيْحُ : العاجِزُ ؛ والكَسْحُ
: العَجْزُ ، وفي
حَديث عبد الله بن عمرو بن العاص : «الصَّدَقَةُ شَرُّ مالٍ ؛ إنَّما هي مالُ الكُسْحَانِ والعُمْيان ».
والمَكاسِيْحُ : بِمَنْزِلَةِ المَكاشِيْحِ ومَعْناه.
الحاء والكاف والزاي
أهْمَلَه الخَليلُ
أصلاً .
زحك :
الخارْزَنْجِيُّ :
زَحَكَ يَزْحَكُ : أعْيا ، وكذلك في عِيِّ اللِّسَان.
ولم يُعْطِ فلانٌ
الّا زُحْكاً وزُحْفاً : أي على جَهْدٍ .
وأزْحَكَ الرَّجُلُ وأزْحَفَ : أَعْيَتْ دابَّتُه.
وزَحَكَ وزَحَلَ : تَنَحّى.
حزك :
الاحْتِزَاكُ
: الاحْتِزَامُ
بالثَّوْبِ.
وحَزَكْتُه بالحَبْلِ أحْزِكُه
: مِثْلُ
حَزَقْتُه.
__________________
الحاء والكاف والطاء
مُهْمَلاتٌ عنده .
طحك :
الخارْزَنْجِيُّ :
الطُّحَّكُ من الإِبِلِ : التي لم تَبْرُكْ بَعْدُ ، أنْشَدَ :
تَرى الحِقَاقَ المُسْنَمَاتِ طُحَّكا
كحط :
كَحِطَ القَطْرُ وقَحِطَ ، وعامٌ قاحِطٌ وكاحِطٌ.
الحاء والكاف والدال
كدح :
الكَدْحُ
: عَمَلُ
الإِنْسَانِ من خَيْرٍ أو شَرٍّ ، يَكْدَحُ
لِنَفْسِه ، من
قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (إِنَّكَ كادِحٌ
إِلى
رَبِّكَ) [٦٤ / أ] كَدْحاً
.
والكَدْحُ : دُوْنَ الكَدْمِ ؛ بالأسْنانِ ، وهو بالحَجَرِ أيضاً.
وحِمَارُ الوَحْشِ
مُكَدَّحٌ : لِتَعْضِيْضِ بَعْضِها بَعْضاً.
وكَدَحَ من الطَّعَام حتّى شَعَ : أي أكَلَ فأكْثَرَ.
والكَدْحُ والكَدْهُ : الصَّوْتُ يُزْجَرُ به السَّبُعُ.
__________________
حكد :
مَحْكِدُ الرَّجُلِ ومَحْتِدُه : أصْلُه ، ويُقال : وَطَنُه.
وحَكَدَ الشَّيْءُ إلى أصْلِه : رَجَعَ.
وأحْكَدَ إلى الشَّيْءِ : تَقَاعَسَ إليه .
وهو في مَحْكِدِ صِدْقٍ.
وحاكَدْتُ وأحْكَدْتُ : اعْتَمَدْتَ عليه.
الحاء والكاف والتاء
كتح :
الكَتْحُ
: دُوْنَ الكَدْحِ ؛ في الضَّرْبِ.
حتك :
الحَتْكُ
والحَتَكانُ : كالرَّتَكِ والرَّتَكانِ.
والحَوْتَكُ : الصَّغيرُ الحَقِيرُ ، الواحِدَةُ : حَتَكَةٌ. والحَوْتَكِيُ
مِثْلُه.
والحَوْتَكَاتُ : الصِّبْيَانُ الصِّغَارُ.
والحَتَكُ : فِرَاخُ النَّعَامِ.
والحَوَاتِكُ من الدَّوَابِّ : المُحْثَلاتُ ، الواحِدَةُ : حَوْتَكَةٌ.
والحَوْتَكِيُ : الشَّدِيْدُ الأكْلِ من الرِّجالِ.
والحِتِكّى ـ على
مِثَال الزِّمِكّى ـ : مِشْيَةٌ مُتَقَارِبَةٌ.
والحَوْتَكَةُ : مِثْلُ الحَذْلَمَةِ ؛ وهما مِشْيَةُ القَصِيرِ.
__________________
الحاء والكاف والثاء
كثح :
الكَثْحُ
: كَشْفُ
الرِّيْحِ الشَّيْءَ عن الشَّيْءِ ؛ يَكْثَحُ
بالتُّرابِ
والحَصى : يَضْرِبُ به.
ورَأَيْتُ
كُثْحَةً من النّاسِ وكُفْحَةً : أي جَماعَةً.
وتَكاثَحْنا
بالسُّيُوْفِ : مِثْلُ تَكَافَحْنا.
وكَثَحَ من الطَّعَامِ : امْتَارَ فَأكْثَرَ ، وكذلك من كُلِّ
شَيْءٍ.
الحاء والكاف والراء
حرك :
حَرَكَ
الشَّيْءُ
يَحْرُكُ حَرْكاً وحَرَكَةً ، وتَحَرَّكَ
مِثْلُه ، وما به حَرَاكٌ. وظَلِلْتُ اليَوْمَ أحْرُكُ
هذا البَعيرَ : أي أُسَيِّرُه فلا يَسِيْرُ.
وحَرَكْتُ مَحْرِكَهُ بالسَّيْفِ حَرْكاً : ضَرَبْتَ حارِكَه
؛ وهو مُنْتهى
العُنُقِ عند مَفْصِلِ الرَّأْسِ. ومَحْرَكٌ
ـ على مَفْعَلٍ ـ أيضاً.
والحارِكُ : أعْلى الكاهِلِ.
ورَجُلٌ مُحْتَرِكٌ : لازِمٌ لحارِكِ
بَعِيرِه.
والحَرَاكِيْكُ : الحَرَاقِفُ ، الواحِدةُ : حَرْكَكَةٌ : وهو ما ظَهَرَ عن عَجْبِ
__________________
الذَّنَبِ.
دابَّةٌ بادِيَةُ
الحَرَاكِيْكِ : أي مَهْزُوْلٌ.
والحَرَكْرَكُ :
الغَلِيْظُ القَوِيُّ.
حكر :
الحَكْرُ : الظُّلْمُ وسُوْءُ العِشْرَةِ . وفلانٌ يَحْكِرُ فلاناً ، وهو
حَكِرٌ.
والحَكْرُ والحَكَرُ : ما احْتَكَرْتَ من طَعامٍ أو نَحْوه ممّا يُؤْكَلُ ،
وصاحِبُه : مُحْتَكِرٌ ، والحُكْرُ والحُكْرَةُ مِثْلُه.
والمُحَاكَرَةُ :
اللَّجَاجَةُ.
حَكِرَ : لَجَّ.
وقَوْلُه :
ولم يُسْكَتْ بِحَكْرٍ فَطِيْمُها
هو الشَّيْءُ
القليلُ من الطَّعام.
ركح :
الرُّكْحُ
: رُكْنٌ من
الجَبَل مُنِيْفٌ صَعْبٌ ، والجَمِيعُ : رُكُوْحٌ
وأرْكاحٌ.
والمِرْكاحُ من الرِّجالِ : العَظيمُ الذي كأنَّهُ رُكْحُ جَبَلٍ.
وأرْكَحْتُ إليه إِرْكاحاً : اسْتَنَدْتَ ، ورَكَحْتُ
لُغَةٌ ، وكذلك ارْتَكَحْتُ.
وإنَّه لَمُرْتَكِحٌ إلى غِنىً.
وهو في رُكْحِ خَيْرٍ : أي في خَيْرٍ كَثيرٍ.
__________________
وله ساحَةٌ يَتَركَّحُ فيها : أي يَتَّسِعُ .
والرُّكْحَةُ
: البَقِيَّةُ من الثَّرِيْدِ في الجَفْنَةِ. والجَفْنَةُ مُرْتَكِحَةٌ : أي مُكْتَنِزةٌ.
والرُّكْحُ في قَوْلِ رُؤْبَة :
غَوْراً بَعِيداً سَيْرُها ورُكْحا
المُسْتَرْخِيَةُ.
والمِرْكَاحُ من الرِّحَالِ : الذي يَتأَخَّرُ فيكونُ مَرْكَبُ الرَّجُلِ فيه على آخِرَةِ الرَّحْلِ ، وجَمْعُه : مَراكِيْحُ. وقيل : هو
الذي يَعَضُّ على ظَهْرِ البَعيرِ.
ورَكّاحُ : اسْمُ كَلْبٍ.
كرح :
الأكْرَاحُ
: بُيوتُ
الرُّهْبَانِ ، الواحِدَةُ : كِرْحٌ
، قال القُطاميُّ :
أمَا تَرى ما غَشِيَ الأكْرَاحا
والرِّوايةُ
المَعْروفَةُ : الأرْكاحُ.
__________________
الحاء والكاف واللام
كحل :
الكُحْلُ
: ما يُكْتَحَلُ به. والمِكْحَالُ
: المِيْلُ. والمُكْحُلَةُ : مَعْروفةٌ . والكَحَلُ
: مَصْدَرُ الأكْحَلِ والكَحْلاءِ. والكِحَالُ
: الكُحْلُ. [واكْحَالَّتِ العَيْنُ : صَارتْ كَحْلاءَ].
والأكْحَلُ : عِرْقُ الحَيَاةِ.
والكَحْلُ ـ مَجْزُومٌ ـ : شِدَّةُ المَحْلِ. كَحَلَتْهُم السَّنَةُ. وصَرَّحَتْ هذه السَّنَةُ كَحْلاً : أي سَنَةٌ
مُنْكَرَةٌ. والكَحْلَاءُ مِثْلُه.
والكُحَيْلُ : ضَرْبٌ من القَطِرَانِ.
والمِكْحالانِ في
ذِرَاعي الفَرَسِ : عَظْمَانِ شاخِصَانِ ممّا يَلي باطِنَ الذِّراعَيْنِ من مُرَكَّبِهما في الرُّكْبَةِ.
والكَحْلَةُ : من خَرَزاتِ العَرَبِ تُؤخِّذُ بها الرِّجَالَ.
والكَحْلاءُ :
نَبْتٌ.
والكُحْلَةُ
: بَقْلَةٌ ، وتُجْمَعُ : أكاحِلَ.
ورأيْتُ كُحْلَ الغَيْثِ والحَشِيْشِ : وهو ما يَنْبُتُ في الأُصُوْلِ الكِبَارِ. وأصْبَحَتِ الأرْضُ قد تَكَحَّلَتْ واكْتَحَلَتْ.
والنَّعْجَةُ
تُدْعى للحَلبِ فيُقال لها : مُكْحُلْ
مُكْحُلْ : أي كأنَّها
مُكْحُلَةٌ
__________________
مَلْأى كُحْلاً من
سَوَادِها. وإِذا زُجِرَتْ قِيْلَ لها : كُحْلُ
كُحَيْلَهْ سُوْدُ
سُوَيْدَهْ.
وفي المَثَلِ : «باءتْ عَرَارِ
بكَحْل» وهُما
بَقَرَتانِ انْتَطَحَتا فَماتتا ، يُضْرَبُ لِكُلِّ مُسْتَوِيَيْنِ.
لحك :
اللَّحْكُ
: شِدَّةُ لأمِ الشَّيْءِ ، لُوْحِكَتْ فَقَارُ هذه النّاقَةِ. وكذلك المُلَاحَكَةُ في البُنْيانِ
واللُّحَكَةُ ـ كالزُّهَرَةِ ـ : دُوَيْبَّةٌ تُشْبِه العَظَايَةَ.
واللَّحِكُ : البَطِيْءُ الإِنْزَالِ.
والمَلَاحِكُ : المَضَائقُ من الجِبالِ وغيرِها.
حلك :
الحَلَكُ
: شِدَّةُ سَوَادِ
السَّوَادِ كَلَوْنِ الغُراب ، فهو
حالِكٌ وحُلْكُوْكٌ حُلَكَةٌ ، وحَلَكَ
يَحْلُكُ ، وحَلِكَ يَحْلَكُ. والحُلْكَةُ : كالحالِكِ. ورَجُلٌ حَلَكْلِكٌ : أي حالِكٌ
، وحَلَكُوْكٌ ومُحْلَوْلِكٌ
.
والحُلُكّى : ضَرْبٌ من العَظَاءِ يَغُوْصُ في الرَّمْلِ ويَظْهَرُ.
حكل :
الحُكْلُ
: سُلَيْمَانُ ـ صلى
اللهُ عليه [وآله] وسلَّم ـ.
__________________
وفي لِسانِهِ حُكْلَةٌ : أي عُجْمَةٌ.
والحُكْلُ : كُلُّ ما لا يُسْمَعُ له صَوْتٌ من الدَّوابِّ. وهو أيضاً
: كُلُّ كَلامٍ مُعَمَّسٍ لا وَجْهَ له [٦٤ / ب].
والتَّحَكُّلُ :
اللَّجاجُ بالجَهْلِ.
وأحْكَلَ عَلَيَّ الأمْرُ : اشْتَبَهَ ، واحْتَكَلَ : مِثْلُه.
وحَكَلَ فُلانٌ رُمْحَه : إذا أقامَه على إِحْدى رِجْلَيْهِ.
ولِبَعْضِ
هُذَيْلٍ : لئنْ أظْفَرَني اللهُ بكَ لأَحْكُلَنَّكَ بالعَصَا حَكْلاً : أي
لأَضْرِبَنَّك بها.
والحَوْكَلَةُ :
ضَرْبٌ من المَشْي.
والحَوْكَلُ : القَصِيْرُ. وقيل : البَخِيْلُ.
كلح :
الكُلُوْحُ
: بُدُوُّ الأسْنانِ
عند العُبُوْسِ.
ودَهْرٌ كالِحٌ.
وتَكَلَّحَ البَرْقُ : وهو تَتَابُعُه في الغَمَامَةِ البَيْضاءِ.
وكالَحَ القَمَرُ : لم يَعْدِلْ عن المَنْزِل.
والكَوْلَحُ : القَبِيحُ المَنْظَرِ.
الحاء والكاف والنون
نكح :
النِّكَاحُ
: التَّزْوِيْجُ. والنَّكْحُ : البُضْعُ. وامْرَأةٌ
ناكِحٌ : ذاتُ زَوْجٍ.
ويقولونَ : خِطْبٌ نِكْحٌ
؛ وخُطْبٌ نُكْحٌ : أي خَطَبْتَ وأنْكَحْنَاكَ. وفي المَثَلِ : «أسْرَعُ من
__________________
نِكاحِ
أُمِّ خارِجَةَ»
وله حَديثٌ .
حنك :
الحَنَكانِ
: الأعْلَى
والأسْفَلُ ، فإِذا أُفْرِدَ فهو
الحَنَكُ والحِنَاكُ.
وحنَّكْتُ الصَّبِيَّ بالتَّمْرِ في حَنَكِهِ.
وحَنَكَ الدَّابَّةَ
يَحْنِكُها ويَحْنُكُها : جَعَلَ الرَّسَنَ في فيها.
والتَّحْنِيْكُ في الدَّابَّةِ : أنْ تَغْرِزَ عُوْداً في حَنَكِها الأعْلى حتّى تُدْمِيَه لِحَدَثٍ فيه.
والحِنَاكَةُ
: خَشَبَةٌ تُجْعَلُ تَحْتَ لَحْيَيِ النّاقَةِ تُرْبَطُ بِخَيْطٍ ثُمَّ
يُرْبَطُ الخَيْطُ إلى عُنُقِ الفَصِيْلِ فَتَرْأمُه ، ويُقال حِنَاكٌ أيضاً ، وتُجْمَعُ : حَنائِكُ.
واسْتَحْنَكَ الرَّجُلُ : اشْتَدَّ أكْلُه بعد قِلَّةٍ.
واحْتَنَكْتُ الرَّجُلَ : أخَذْتَ مالَه وشَيْئه.
والمُحْتَنَكُ والمُحَنَّكُ : الرَّجُلُ التّامُّ العَقْلِ. حَنَّكَتْه التَّجَارِبُ والسِّنُّ ، وأحْنَكَتْه
ـ بالألف ـ. وهو
من أهْلِ الحَنَكِ والحُنْكَةِ : أي من أهْلِ السِّنِّ ، والحَنِيْكُ
مِثْلُه. ورَجُلٌ حَنْكٌ : مُجَرَّبُه ، وحَنِكَةٌ مِثْلُه .
والحُنْكَةُ : القِدَّةُ التي تَضُمُ عَرَاصِيْفَ الرَّحْلِ ، وجَمْعُها : حُنَكٌ وحِنَاكٌ
وحُنُكٌ.
__________________
والحَنَكُ : حِجَارَةٌ مِثْلُ الحَكَكِ في ضَفَّةِ نَهْرٍ أو مَسِيْلِ
ماءٍ. وهي أيضاً : إكامٌ صِغَارٌ بيْضٌ ، وهي الحِنَاكُ.
والنّاقَةُ
الحَنِيْكَةُ : هي الجَيِّدَةُ الأكْلِ. وهذه أحْنَكُ
من هذه : أي أشدُّ
أكْلاً.
ويقولونَ : هو
مِثْلُ حَنَكِ الغُرابِ وحَلَكِه : أي لَوْنِه. وأسْوَدُ حَالِكٌ وحانِكٌ.
الحاء والكاف والفاء
كفح :
المُكَافَحَةُ : مُصَادَفَةُ الوَجْهِ بالوَجْهِ مُفاجَأةً. وهو في الحَرْبِ : المُضارَبَةُ تِلْقاءَ
الوَجْهِ. وفي التَّقْبِيْلِ : إذا قَبَّلَها غَفْلَةً وِجَاهاً ، والكِفْحُ : اسْمٌ منه.
ورأَيْتُ كُفْحَةً
من رِجَالٍ : أي جَمَاعَةً منهم.
وأسْوَدُ أكْفَحُ : أي شَدِيْدُ السَّوَادِ.
وأصابَه كَفْحٌ من السَّمُوْمِ ولَفْحٌ.
وكَفِحْتُ عن فُلانٍ فأنا
كَفِحٌ : أي خَجِلٌ.
وكَفِحَ القَوْمُ : جَبُنُوا.
والكَفِيْحُ : الكَمِيْعُ في الشِّعَارِ دُوْنَ الدِّثَار.
والكَفْحُ : الضَّرْبُ على الرَّأْسِ.
وكَفَحَ الدَّابَّةَ باللِّجَام وكَبَحَه ، وأكْفَحَه مِثْلُه.
__________________
الحاء والكاف والباء
كحب :
الكَحْبُ
: الحِصْرِمُ ،
والحَبَّةُ : كَحْبَةٌ. وهو ـ أيضاً ـ : الدُّبُرُ ، والفِعْلُ : كَحَبَه.
كبح :
الكَبْحُ
: كَبْحُ
الدَّابَّةِ
باللِّجَامِ ، كَبَحْتُ
الدَّابَّةَ ، وأكْبَحْتُها أيضاً.
وبَعِيْرٌ أكْبَحُ : شَدِيْدٌ.
والمُكَابَحَةُ : المُشَاتَمَةُ.
وأكْبَحَ وأكْمَحَ : شَمَخَ بأنْفِهِ.
حبك :
الحَبْكُ
بالسَّيْفِ :
ضَرْبٌ في اللَّحْمِ دُوْنَ العَظْم.
وفُلانٌ مَحْبُوْكُ المَتْنِ : إذا كان فيه اسْتِوَاءٌ مع ارْتِفاعٍ.
والحِبَاكُ : رِبَاطُ الحَظِيرَةِ بقَصَبَاتٍ تُعْرَضُ كما تُحْبَكُ عُرُوْشُ الكَرْمِ.
ومنه : احْتَبَكْتُ إزاري : شَدَدْتَه. وحَبَكْتُ
الثَّوْبَ ، وحِبَاكُه : كِفَافُه.
والحَبِيْكَةُ : كُلُّ طَرِيْقَةٍ في الشَّعَرِ والماءِ والرَّمْلِ
والبَيْضِ من الحَدِيْدِ.
والحُبُكُ : جَمَاعَةُ
الحَبِيْكِ.
وخِلْقَةُ وَجْهِ
السَّمَاءِ : حُبْكٌ
، وقيل : حُبُكٌ ، وقُرِىءَ : والسَّماءِ ذاتِ الحُبْكِ بالتَّسْكِينِ ، والحِبْكِ
ـ بكَسْرِ الحاء
ـ.
__________________
وما طَعِمْنا عنده
حَبَكَةً ولا لَبَكَةً : أي حَبَّةً من سَوِيْقٍ ولُقْمَةً من
ثَرِيْدٍ.
وجادَ ما حَبَكَ النّاسِجُ الثَّوْبَ.
والمَحْبُوْكُ : المَجْدُوْلُ في قَوْلِهِ :
مُشْرِفَ الحارِكِ مَحْبُوْكَ الكَتَدْ
والحِبَكُ : اللَّئِيمُ.
والحُبُكُ : الشَّدِيْدُ.
وحَبَكْتُه بالشَّتْمِ ؛ والحَبْلِ : أي شَدَدْتَه .
وحَبَكْتُه في البَيْعِ وحَبَكَني : أي رادَّني.
وحَبَكَ بها وحَبَجَ : أي ضَرَطَ.
والحُبْكَةُ : القارُوْرَةُ الضَّيِّقَةُ الفَمِ ، وجَمْعُها : حُبَكٌ.
وحِبَاكُ الحَمَامَةِ : السَّوَادُ الذي قد جَازَ ما فَوْقَ
الجَنَاحَيْنِ.
وحِبَاكُ اللِّبْدِ : الخُيُوْطُ السُّوْدُ التي تُخَاطُ بها أطْرافُه.
الحاء والكاف والميم
حكم :
الحَكَمُ
: اللهُ عزَّ
وجَلَّ ، وهو
الحَكِيْمُ.
__________________
والحُكْمُ والحِكْمَةُ : العَدْلُ والحِلْمُ. واحْكُمْ
يا فُلان : كُنْ حَكِيْماً ، وعلى ذا فُسِّرَ بَيْتُ النّابِغَةِ .
وحَكُمَ : صارَ
حَكِيْماً. والحَكِيْمُ : الذي يَرُدُّ نَفْسَه عن هَواها. والحَكِيْمُ : المُتَيَقِّظُ.
واسْتَحْكَمَ الأمْرُ : وَثُقَ.
واحْتَكَمَ فلانٌ في مالِ فلانٍ : جازَ
حُكْمُه فيه ، والاسْمُ : الأُحْكُوْمَةُ.
والتَّحْكِيْمُ في قَوْلِ الحَرُوْرِيَّةِ : لا حُكْمَ إلَّا لله.
وحَكَّمْنا فلاناً بَيْنَنَا : أمَرْناه أنْ يَحْكُمَ.
وحاكَمْناه إلى اللهِ : دَعَوْناه إلى حُكْمِهِ.
وحَكَمَةُ اللِّجَامِ : ما أحَاطَ بِحَنَكَيْه ، سُمِّيَتْ لأنَّها
تَمْنَعُه من الجَرْيِ الشَّدِيْدِ.
وكُلُّ شَيْءٍ
مَنَعْتَه من الفَسَادِ : فقد
حَكَمْتَه وأحْكَمْتَه.
وقَوْلُ جَرِيرٍ :
«أحْكِموا سُفَهاءكم» : أي امْنَعُوهم من التَّعَرُّضِ لي.
وفَرَسٌ مَحْكُوْمَةٌ : في رأسِها
حَكَمَةٌ ، وحكَى غيرُه : مُحْكَمَةٌ ، وحَكَمْتُه
وأحْكَمْتُه.
وسَمّى الأعْشى
القَصِيْدَةَ
المُحْكَمَةَ : حَكِيْمَةً
.
__________________
وأحْكَمْتُ الشَّيْءَ : أتْقَنْتَه.
وكان أبو جَهْلٍ
يُكْنَى أبا
الحَكَمِ .
ومُحْكَمٌ : اسْمٌ مَوْضُوْعٌ .
ويُقال للرَّجُلِ
المُسِنِّ : حَكَمٌ.
والحَكَمَةُ من الانْسَانِ : مُقَدَّمُ وَجْهِهِ [٦٥ / أ] أسْفَلَ
فَمِه .
وقَوْلُ ابن
مُقْبِلٍ :
وهُنَّ سِمَامٌ واضِعٌ حَكَمَاتِهِ
أي رُؤُوْسَه
لِيَشْرَبَ ، وقال غيرُه : وضَعَتْ ألْحِيَها على الأرْضِ.
والحَكَمَةُ : القَدْرُ والمَنْزِلَةُ.
واسْتَحْكَمَ على فلانٍ كَلامُه : أي الْتَبَسَ.
محك :
المَحْكُ
: التَّمَادي
واللَّجَاجُ. وتَمَاحَكَ
الخَصْمانِ والبَيِّعانِ.
حمك :
الحَمْكُ
: من نَعْتِ الأدِلّاءِ الذين يَتَعَسَّفُونَ الفَلاةَ ،
والفِعْلُ : حَمَكَ
يَحْمِكُ حَمْكاً.
__________________
والحَمَكَةُ : القَمْلَةُ ، وجَمْعُها : حَمَكٌ.
وفلانٌ من حَمَكِ النّاسِ : أي رُذالِهم.
والحَمَكُ : فِرَاخُ النَّعام.
والحَمَكُ : الأصلُ ، هم من حَمَكٍ
واحِدٍ.
كمح :
الكَمْحُ
: رَدُّ الفَرَسِ
باللِّجام ، وأكْمَحْتُه أيضاً.
والكَوْمَحُ : المُتَرَاكِبُ الأسْنانِ في الفَم.
وأكْمَحَتْ زَمَعَةُ الحَبَلَةِ : إِذا ابْيَضَّتْ وخَرَجَ عليها
مِثْلُ القُطْنِ.
والمَكامِيْحُ من
الإِبِلِ : المَقَارِيبُ ، أكْمَحَتْ
إِكْماحاً.
وأكْمَحَ الرَّجُلُ بأنفِه : شَمَحَ به.
والكَيْمُوْحُ : التُّرَابُ ، يُقال : كِيْحٌ كَيْمُوْحٌ. وهو المُشْرِفُ.
كحم :
أهْمَلَه الخَليلُ
.
الكَحْمَةُ
: العَيْنُ ـ بِلُغَةِ أهل اليَمَن ـ ، وتُثَنّى : كَحْمَتانِ .
__________________
باب الحاء والجيم
الحاء والجيم والشين
شحج :
الشَّحِيْجُ
: صَوْتُ
البَغْلِ. ونَعِيْقُ الغُرَابِ ، شَحِجَ
يَشْحَجُ شَحَجاً وشُحَاجاً وتَشْحَاجاً.
والبَغْلُ :
بَنَاتُ شاحِجٍ وشَحّاجٍ.
والحِمَارُ
الوَحْشِيُّ : مِشْحَجٌ
وشَحّاجٌ.
جحش :
الجَحْشُ
: من أولاد
الحَميرِ كالمُهْرِ من أولاد الخَيْل ، والعَدَدُ : جِحَشَةٌ ، والجَميعُ : جِحَاشٌ
وجِحْشَان . والظَّبْيُ ـ بِلُغَةِ هُذَيْلٍ ـ : جَحْشٌ.
والجَحْشَةُ : يَتَّخِذُها الرَّاعي من صُوْفٍ كالحَلْقَةِ
لِيَغْزِلَها.
واجْحَنْشَشَ بَطْنُ الصَّبيِّ : عَظُمَ.
وجَحُوشُ : اسْمُ جَبَلٍ ؛ لا يُصْرَفُ.
__________________
وجِحَاشٌ : اسْمُ رَجُلٍ. والجِحَاشُ
: مُدَافَعَةُ
الانْسانِ الشَّيْءَ عن نَفْسِه.
والجَحْشُ : دُوْنَ الخَدْشِ ، جُحِشَ
فهو مَجْحُوْشٌ.
وجَحْوَشٌ : صَبِيٌ قد كَرَبَ أنْ يَحْتَلِمَ ، قال :
وآخَرَ جَحْوَشاً فوقَ الفَطِيْمِ
وقيل : هو الخُمَاسِيُّ الصَّغيرُ.
وحَلَّ فلانٌ جَحِيْشاً : أي مُنْفَرِداً.
وجَحَشَتِ
السَّمَاءُ علينا فاسْتَهَلَّتْ.
الحاء والجيم والضاد
حضج :
انْحَضَجَ
الرَّجُلُ :
ضَرَبَ بنَفْسِه الأرْضَ غَضَباً. وحَضَجْتُه
أنا : أدْخَلْتُ
عليه ما يَكادُ يَنْشَقُّ منه.
والحِضْجُ : الماءُ اللّازِقُ في أسْفَلِ الحَوْضِ.
والحَضْجُ : بَقِيَّةُ الماءِ.
والحِضْجُ : النّاحِيَةُ ، وجَمْعُه : أحْضَاجٌ.
والمَحْضَجُ : مَدْفَعُ الوادي. وانْحَضَجَ
الوادي : إِذا
امْتَدَّ.
وانْحَضَجَتْ خاصِرَتُه : اسْتَرْخَتْ.
وانْحَضَجُوا عن
الطَّريقِ : عَدَلُوا عنه.
__________________
وحَضَجَ البَعيرُ حِمْلَه حَضْجاً : طَرَحَه.
وحَضَجْتُ بالرَّجُلِ : صَرَعْتَه.
وحَضَجْتُ النّارَ : مِثْلُ حَضَأْتُها.
والحِضَاجُ : الزِّقُّ الضَّخْمُ المُسْنَدُ إِلى شَيْءٍ.
والحُضَاجُ من الرِّجَالِ : المُتَقَوِّسُ الظَّهْرِ الخارِجُ
البَطْنِ.
والتَّحْضِيْجُ :
شِبْهُ التَّضْجِيْعِ في الكلام.
الحاء والجيم والسين
سحج :
السَّحْجُ
: القَشْرُ.
وسَحَجْتُ رَأْسي بالمُشْطِ
سَحْجاً : وهو تَسْرِيْحٌ
لَيِّنٌ على فَرْوَةِ الرَّأسِ. وهو في جَرْيِ الدَّوابِّ : دُوْنَ الشَّدِّ ،
حِمارٌ مِسْحَجٌ ومِسْحَاجٌ.
والمُسَحَّجُ : المُكَدَّمُ.
وسَحَجَ الرَّجُلُ الإِبِلَ : ساقَها.
والمِسْحَجُ : كالمِبْرَاةِ يُبْرى بها الخَشَبُ.
وسَحَجَ الحائكُ الثَّوْبَ بالمِسْحَجَة : رَشَّ عليه ماءَ الدَّقِيْق.
سجح :
الإِسْجَاحُ
: حُسْنُ العَفْوِ
، ومنه : «مَلَكْتَ فَأسْجِحْ
».
والسَّجِيْحُ : الرَّفِيْقُ بالأُمور.
ومَشَى مَشْياً سُجُحاً وسَجِيْحاً.
__________________
والسَّجَحُ : لِيْنُ الخَدِّ ، والنَّعْتُ : أسْجَحُ وسَجْحَاءُ.
ومِسْجَحٌ : من أسْماءِ الرِّجَالِ.
والسَّجِيْحَةُ : الطَّبِيْعَةُ.
وبَنَوْا
بُيُوْتَهم على سُجُحٍ
واحدٍ.
وتَنَحَّ عن سُجُحِ الطَّريقِ : أي وَسَطِه.
والسَّجِيْحَةُ : القَصْدُ. ويُقال : مَسْجُوْحٌ أيضاً.
والسَّجْحَاءُ : الطَّوِيلةُ الظَّهْرِ ، وجَمْعُها : سُجُحٌ.
والسُّجَاحُ :
اللَّوْحُ والهَوَاءُ.
جحس :
مُهْمَلٌ عند
الخَليل .
الجَحْسُ
: مِثْلُ
الجَحْشِ. وهو الجِهَادُ ، جَاحَسَه
وجاحَشَه. والجِحَاسُ والجِحَاشُ ، قال :
والصَّقْع في يَوْمِ الوَغى الجِحَاسِ
الحاء والجيم والزاي
حجز :
الحَجْزُ : أنْ تَحْجُزَ بين مُقَاتِليْن. والحِجَازُ والحاجِزُ : الاسْمُ. وسُمِّيَ الحِجَازُ : لأنَّه فَصْلٌ بين الغَوْرِ والشَّأْمِ.
__________________
ويقولونَ :
حَجَازَيْكُما : أي لِيَحْجُزْ أحدُكُما صاحِبَه.
والحِجَازُ : حَبْلٌ يُلْقى للبَعيرِ من قِبَلِ رِجْلَيْهِ ثمَّ
يُنَاخُ عليه يُشَدُّ به رُسْغا رِجْلَيْه إِلى حَقْوَيْه ، حَجَزْتُه فهو
مَحْجُوْزٌ ، كاحْتِجَازِ
الرَّجُلِ بإِزارِه.
والحُجْزَةُ : حَيْثُ يُثْنى طَرَفُ الإِزارِ في لَوْثِ الازارِ.
وفلانٌ طَيِّبُ الحُجْزَةِ : وهو فَصْلُ ما بَيْنَ فَخِذِه والفَخِذِ الأخرى من عَشيرتِه.
وحُجْزُ الرَّجُلِ : أصْلُه ومَنْبَتُه.
والمُحْتَجِزُ : الذي يَحْمِلُ شَيْئاً في حُجْزَتِه.
واحْتَجَزَ لَحْمُ بَعْضِه إِلى بعضٍ : أي اجْتَمَعَ.
ومن أمْثالهم في
الرَّجُلِ النَّابِهِ : «ما
يُحْجَزُ فلانٌ في العِلْمِ
» أي ليس مِمَّنْ يَخْفَى مكانُه.
والمُحْتَجِزَةُ
: النَّخْلَةُ تَكونُ عُذُوْقُها في قَلْبِها.
وانْحَجَزَ
القَوْمُ واحْتَجَزوا : أتَوا
الحِجَازَ.
جزح :
جَزَحَ
لنا من مالِه
جَزِيْحَةً وجِزْحاً
: قَطَعَ ، وهو
جازِحٌ.
__________________
وإِذا ضَرَبَ
الشَّجَرَ لِيَحُتَّ وَرَقَه قيل : جَزَحَ.
وغُلامٌ جَزَحٌ وجَزِحٌ
: إِذا نَظَرَ
وَتَكَايَسَ.
وجَزَحَتِ
الظِّبَاءُ : دَخَلَتْ في كِنَاسِها ، أشَدَّ الجُزُوْحِ.
والجَزِيْحَةُ :
أن تَجْزَحَ على الإِنسانِ شَيْئاً يَفْعَلُه : أي جَزَمْتَه عليه.
الحاء والجيم والطاء
حطج :
يقول العَرَبُ
للعَنْزِ إِذا اسْتَعْصَتْ عند الحَلَبِ : حِطِجْ
، وقد مَرَّ في الدّال .
وحَكاه
الخارْزَنْجِيُّ : جِطِحْ ، بتَقْديم الجيم .
ولا أدري أيُّهما
أصَحُّ.
الحاء والجيم والدال
جحد :
الجُحُوْدُ : ضِدُّ الإِقْرَار.
والجَحَدُ : الضِّيْقُ. والشُّحُّ.
ورَجُلٌ جَحِدٌ : قَليلُ الخَيْرِ ، يُقال منه : جَحِدَ وأجْحَدَ. والجُحْدُ : لُغَةٌ فيه.
والجُحَادِيُ : الضَّخْمُ ، والخاءُ لُغَةٌ فيه.
والجُحَادِيَّةُ : قِرْبَةٌ أو سِقَاءٌ مَلْآن ، أو غِرَارةٌ مَمْلُوْءةٌ
تَمْراً.
__________________
والجَحّادُ
: البَطِيْءُ الإِنْزَالِ.
حدج :
التَّحْدِيْجُ
: شِبْهُ
النَّظَرِ بَعْدَ رَوْعَةٍ.
والحَدَجُ : حَمْلُ البِطِّيْخِ والحَنْظَلِ ما دامَ رَطْباً.
والحِدْجُ : مَرْكَبٌ من مَرَاكِبِ [٦٥ / ب] النِّسَاءِ ، حَدَجْتُ النّاقَةَ وأحْدَجْتُها.
وحَدَجْتُ بِبَصَري إِلى الشَّيْءِ : رَمَيْتَ.
وحَدَجْتُه بِبَيْعِ سَوْءٍ : أي بِعْتَه بِغَبْنٍ.
وحَدَجَه بالعَصَا : ضَرَبَه بها.
جدح :
الجَدْحُ
: خَوْضُ
السَّوِيْقِ وغيرِه بالمِجْدَح.
والمِجْدَاحُ : تَرَدُّدُ رَيِّقِ الماءِ في السَّحَابِ ، يقولونَ :
أرْسَلَتِ السَّمَاءُ
مَجَادِيْحَ الغَيْثِ.
واسْتَسْقَيْتُ بِمَجَادِيْحِ السَّمَاء ، واحِدُها [مِجْدَحٌ] : وهو نَجْمٌ يُسْتَمْطَرُ به.
وَمَجَادِيْحُ السُّيُوْلِ : آثارُها.
__________________
والمِجْدَحُ : سِمَةٌ لها ثَلاثَةُ أطْرافٍ. جَدَحْتُ البَعِيْرَ.
وزَجْرُ المَعَزِ
: جِدِحْ.
الحاء والجيم والظاء
جحظ :
الجاحِظَتَانِ
: حَدَقَتا العَيْنِ إِذا كانَتَا خارِجَتَيْنِ ، رَجُلٌ جاحِظٌ ، وقَوْمٌ جُحَّظٌ
.
وجَحَّظَ لي بِبَصَرِه : أي حَدَّدَه .
الحاء والجيم والذال
مَذْحِجٌ :
أكَمَةٌ حَمْرَاءُ
في اليَمَنِ. وبه سُمِّيَتْ مَذْحِج.
الحاء والجيم
والراء
حجر :
الحَجَرُ : مَعْروفٌ ، يُجْمَعُ على الأحْجَارِ والحِجَارِ
.
ورُمِيَ فلانٌ بِحَجَرِه : أي بِقِرْنٍ مِثْلِه.
والحَجَرَانِ : الذَّهَبُ والفِضَّةُ.
والحِجْرُ : حَطِيْمُ مَكَّةَ ؛ وهو المُدَارُ بالبَيْتِ كأنَّه حُجْرَةٌ.
__________________
وحَجْرٌ
: مَوْضِعٌ باليَمَامَةِ.
والحاجِرُ : اسْمُ مَنْزِلٍ بالبادِيَةِ.
والحِجْرُ والحُجْرُ ـ لُغَتَانِ ـ : الحَرَامُ ، ومنه قَوْلُه عزَّ وجلَّ : (وَحِجْراً مَحْجُوراً) : أي حَرَامٌ عليكَ مُحَرَّمٌ حُرْمَتي في هذا الشَّهْرِ. والمُحَجَّرُ : المُحَرَّمُ.
والمَحْجِرُ
من الوَجْهِ : حَيْثُ لا يَقَعُ عليه النِّقَابُ. وقيل : ما بَدَا منه. وقيل
: المَحَاجِرُ : الحَدَايقُ ؛ ومَوَاضِعٌ يَحْتَبِسُ فيها الماءُ.
والتَّحْجِيْرُ من الكَيّاتِ : حَوْلَ العَيْنِ كالحَلْقَةِ.
وحَجَّرَ القَمَرُ : اسْتَدَارَ بِخَطٍّ دَقِيْقٍ.
والأُنْثى من
الخَيْلِ يُقالُ لها : حِجْرٌ ، والجميعُ : أحْجَارٌ وحُجُوْرٌ ، وهي تُتَّخَذُ للنَّسْلِ.
والحَجْرُ : أنْ تَحْجُرَ على انْسَانٍ في مالِهِ ، وهو الحِجْرُ
أيضاً.
والحَجْرُ : مَصْدَرٌ للحُجْرَةِ التي يَحْتَجِرُها الرَّجُلُ. وحِجَارُها
: حائطُها.
والحاجِرُ من مَسَايِل المِيَاهِ ومَنَابِتِ العُشْبِ : ما اسْتَدَارَ به سَنَدٌ أو نَهرٌ ، والجَميعُ: الحُجْرَانُ.
__________________
والحَجْرَةُ
: النّاحِيَةُ ، وفي مَثَلٍ : «يَرْبِضُ حَجْرَةً ويَرْتَعي وَسَطاً». وكذلك المَحْجِرُ.
والحِجْرُ والحَجْرُ : الحِضْنُ .
والحِجْرُ : العَقْلُ. وقيل : القَرَابَةُ ؛ في قَوْلِ اللهِ عَزَّ
ذِكْرُه : (هَلْ فِي ذلِكَ
قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ).
واسْتَحْجَرَ فلانٌ بكَلامي : اجْتَرَأ عليه. وأصْلُ ذلك أنْ تَجْلُبَ مالاً من بَلَدٍ إِلى بَلَدٍ .
ويقولونَ : عَوْذٌ
باللهِ وحُجْرٌ : عِنْدَ كَرَاهَةِ الشَّيْءِ.
ويُقال للمَعَاذِ
والمَلْجَأ : حَاجُوْرٌ.
وفي الدُّعاء :
اللهُمَّ إِني أحْتَجِرُ
بكَ منه.
جحر :
الجُحْرُ : جَمْعُه : جِحَرَةٌ. وأجْحَرْتُه
فانْجَحَرَ : أدْخَلْتَه الجُحْرَ. واجْتَحَرَ لِنَفْسِه جُحْراً.
__________________
وأجْحَرْنا عامَنا
: وهو من الجَحْرَةِ التي هي السَّنَةُ الشَّديدةُ.
وجَحَرَ عنّا الرَّبيعُ : أي احْتَبَسَ في أوَّلِ السَّنَةِ ثُمَّ
جاءَ في آخِرِها.
والجُحْرَانُ : الفَرْجُ في حَدِيْثٍ لِعائشَةَ .
والجَحْرُ
: الغارُ البَعيدُ ، وجَمْعُه : أجحارٌ.
حرج :
الحَرَجُ
: الضِّيْقُ.
والمَأْثَمُ ، رَجُلٌ حارِجٌ : أي آثِمٌ ، وحَرِجٌ
وحَرَجٌ مِثْلُه. وحِرْجٌ
.
والمُتَحَرِّجُ : الكافُّ عن الإِثْمِ .
وأكْسَعَها بالمُحْرِجَاتِ : أي بالطَّلاقِ.
وكُلُّ شَيْءٍ
انْضَمَّ إلى شَيْءٍ : فقد
حَرِجَ إليه.
وأحْرَجَني إلى كذا : أي ألْجَأَني إليه ، فَحَرِجْتُ .
ولَيْلَةٌ
مِحْرَاجٌ : شَدِيدةُ القُرِّ
تُحْرِجُ إلى ذُرَىً
وكِنٍّ.
والحَرْجَةُ
: الغَيْضَةُ ، والجَميعُ : الحِرَاجُ.
والحِرْجُ : قِلادَةٌ من وَدْعٍ ، وجَمْعُه : أحْرَاجٌ وأحْرِجَةٌ. وكِلَابٌ مُحَرَّجَةٌ :
__________________
مُقَلَّدَةٌ. وقيل
: الحِرْجُ : نَصِيْبُ الكَلْبِ من الصَّيْدِ.
والحُرْجُوْجُ : النّاقَةُ الوَقّادَةُ القَلْبِ. وهي من الرِّيْحِ :
الشَّدِيدةُ البارِدَةُ. وناقَةٌ
حُرْجُجٌ : بمَعْناه.
والحَرِجُ : الغَضْبَانُ.
ورَجُلٌ حَرِجٌ : لا يَبْرَحُ القِتَالَ.
وحَرِجَ الشَّيْءُ : بارَ.
والحُرْجَةُ
: دَلْوٌ من أدَمٍ صَغيرةٌ. وحَرَجُوا الرَّكِيَّةَ وزَبَرُوْها : بمعنىً.
وحَرِجَ عليه السَّحُوْرُ : حَرُمَ ، وحَرِجَتِ الصَّلاةُ ، وأحْرَجْتُها : حَرَّمْتَها.
والحَرَجُ : ما يُوْضَعُ فوق النَّعْشِ للنِّسَاءِ. وهي خِرْقَةٌ
مَشْدُوْدَةٌ على رَأْسِ المُرّانَةِ تُتَّخَذُ لِصَيْدِ رِئالِ النَّعَامِ ، قال عَنْتَرَةُ :
|
يَتْبَعْنَ
قُلَّةَ رَأْسِهِ وكأَنَّهُ
|
|
حَرَجٌ على
نَعْشٍ لَهُنَّ مُخَيَّمِ
|
جرح :
الجَرْحُ
: فِعْلُ الجارِحِ
، جَرَحْتُه جَرْحاً.
__________________
والجُرْحَةُ :
كُلُّ ما جَرَّحْتَ به خُصُوْمَكَ وشُهُوْدَكَ ، ويقول القاضي : قد أقْصَصْتُكَ الجُرْحَةَ : للخَصْمِ إِذا أرادَ
أنْ يُوَجِّهَ عليه القَضَاءَ. والجُرْحُ
: الاسْمُ.
والجِرَاحَةُ : الواحِدَةُ من طَعْنَةٍ أو ضَرْبَةٍ.
وجارِحَةُ الإِنْسَانِ : عَوَامِلُ جَسَدِه ، وهي الجَوَارِحُ. واجْتِرَاحُه : عَمَلُه بها ؛ أي اكْتِسَابُه.
والجَوَارِحُ من الطَّيْرِ والسِّبَاعِ : ذَوَاتُ الصَّيْدِ ، الواحِدَةُ
: جارِحَةٌ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَما عَلَّمْتُمْ
مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ) هي الكَوَاسِبُ. و (اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ) : منه.
والاسْتِجْرَاحُ في قَوْلِ عَبْدِ المَلِكِ بن مَرْوانَ : «لم تَزْدادُوا على المَوْعِظَةِ الّا اسْتِجْراحاً». هو النُّقْصَانُ والفَسَادُ.
وجَرَحَ فيهم بِعَطَاءٍ كَثيرٍ وجَزَحَ : واحِدٌ.
رجح :
الرَّاجِحُ
: الرّازِنُ .
__________________
وأرْجَحْتُ المِيْزَانَ : أثْقَلْتَه حتّى رَجَحَ . والرُّجْحَانُ
: المَصْدَرُ ،
وكذلك الرُّجُوْحُ.
وأرْجَحْتُ الرَّجُلَ : أعْطَيْتَه راجِحاً.
وحِلْمٌ راجِحٌ.
والتَّرَجُّحُ : التَّذَبْذُبُ بين شَيْئينِ.
وقَوْمٌ مَرَاجِيْحُ في الحِلْمِ ، الواحِدُ : مِرْجَاحٌ
ومِرْجَحٌ.
والأُرْجُوْحَةُ : لُعْبَةٌ ، وكذلك المَرْجُوْحَةُ.
والرّاجِيْحُ في الإِبِلِ : اهْتِزَازُها في المَشْي. والمِرْجَاح
من الإِبلِ : ذو
المَرَاجِيْحِ .
الحاء والجيم واللام
حجل :
الحَجَلُ
: القَبَجُ ،
الواحِدَةُ : حَجَلَةٌ. والحِجْلى
ـ على فِعْلى ـ :
جَمَاعَةُ الحَجَلِ.
__________________
والحَجَلُ : صِغَارُ الإِبِلِ اسْتِعارَةً.
وحَجَلَةُ العَرُوْسِ ، وجَمْعُها : حِجَالٌ
وحَجَلٌ.
والحَجْلُ ـ مَجْزُومٌ ـ : مَشْيُ المُقَيَّدِ.
والإِنْسَانُ إِذا
رَفَعَ رِجْلاً وتَوَثَّبَ على رِجْلٍ : فقد
حَجَلَ يَحْجُلُ.
ونَزَوَانُ الغُرابِ : حَجْلُه
[٦٦ / أ] ، حَجَلَ
يَحْجُلُ ويَحْجِلُ.
والحَجْلُ والحِجْلُ : الخَلْخَالُ.
وحَجْلا القَيْدِ
: حَلْقَتَاه.
وأحْجَلَ بَعِيرَه إحْجَالاً : أطْلَقَ قَيْدَه من يَدِه اليُمْنى
وشَدَّه في اليُسْرى .
والتَّحْجِيْلُ : بَيَاضٌ في قَوائم الفَرَسِ ، وهو بادٍ حُجُوْلُه ،
وفَرَسٌ مَحْجُوْلٌ ومُحَجَّلٌ.
والحَوْجَلَةُ : قَوارِيْرُ الذَّرِيْرَةِ وغيرِها ، وقد تُشَدَّدُ
اللّامُ.
والحُجَيْلاءُ :
شِبْهُ حُفْرَةٍ في البَطْحاءِ من السَّيْل.
والحَجْلَاءُ : القَلْتُ في الصَّخْرَةِ.
والحَجّالُ : البَرِيْقُ ؛ في قَوْلِ طَرَفَةَ :
ودُرُوْعاً ترى لها حَجّالا
وتَحْجِيْلُ المِقْرى في الشَّعِيْر : أنْ يُصَبَّ فيه كَتَحْجِيْلِ
الفَرَسِ.
والتَّحْجِيْلُ : لُزُوْمُ البَيْتِ. وامْرَأةٌ مُحَجَّلَةٌ : بمعنى مُحَجَّبَةٍ.
__________________
وعَقَبَةٌ حَجُوْلٌ وحَجُوْنٌ : بَعِيْدَةٌ.
وحَجَلَتْ عَيْنُه وحَجَّلَتْ
: غارَتْ.
وإِذا أُشْلِيَتِ
النَّعْجَةُ للحَلَبِ قيل : حَجَلْ
حَجَلْ .
جحل :
الجَحْلُ
: ضَرْبٌ من
صِغارِ اليَعَاسِيْبِ ، والجَميعُ : الجِحْلانُ. وكذلك من الإِبل : حَشْوُها. وهو أيضاً : الحِرْبَاءُ
العَظيمُ. والسِّقَاءُ الضَّخْمُ.
وضَبٌ جَحْلٌ وجَحْليٌّ وجَحُوْلٌ
: كَثيرٌ .
والجَيْحَلُ : الصَّخْرَةُ ؛ في قَوْلِ أبي النَّجْم :
منه بِعَجْزٍ كَصِفَاتِ الجَيْحَلِ
وهو أيضاً :
جِلْدُ نَوْعٍ من السَّمَكِ يُتَّخَذُ منه التِّرَسَةُ.
وامْرَأةٌ جَيْحَلٌ : غَلِيْظَةُ الخَلْقِ ضَخْمَةٌ.
وجَحَلَه وجَفَلَه : ضَرَبَ به الأرْضَ.
والمُجَحَّلُ :
المَصْرُوْعُ.
وأبو جَحْلٍ : مُسْلِمُ بنُ عَوْسَجَةَ.
لجح :
اللَّجَحُ
: اللَّخَصُ في العَيْنِ.
وقيل : اللَّجَحُ : الغَمَصُ نَفْسُه. وهو ـ أيضاً ـ :
__________________
غَارُ العَيْن
الذي يَنْبُتُ الحاجِبُ على حَرْفِه.
وكُلُّ ناتِىءٍ من
الجَبَلِ : لُجْحٌ. ونَقْبٌ يكونُ في أسْفَلِ الوادي والبِئْرِ والجَبَلِ ،
ابنُ الأعرابيِّ.
ومَكانٌ بعِيْدُ اللُّجْحِ : أي الجانِبِ والطَّرَفِ.
لحج :
اللَّحْجُ
: المَيْلُوْلَةُ
، الْتَحَجُوا إلى كذا ، وألْحَجَهُم
إليه : أمَالَهُم.
ولَحِجَ بالمَكانِ لَحَجَاً : أقَامَ.
والسَّيْفُ إِذا
نشِبَ في الغِمْدِ : لَحِجَ
، وكذلك الخاتَمُ
في إصْبَعي.
وخُطَّةٌ لَحْجَاءُ ومَلْحُوْجَةٌ
: إِذا ارْتَابَ بها النّاسُ.
ولَحْوَجَ الرَّجُلُ أمْرَه ولَهْوَجَه : خَلَطَه. والضَّبُّ جُحْرَه.
ولَحَجُوا بالقَوْلِ كُلَّ مَلْحَجٍ.
والتَّلْحِيْجُ : أنْ تُظْهِرَ غيرَ ما في نَفْسِكَ.
والإِلْحَاجُ : الإِلْحَادُ .
وتَلَحَّجْتُ عن كذا : تَأَخَّرْتَ.
واسْتَلْحَجَ مالَه : خَبَأَه.
والْتَحَجْتُ منه حَقِّي : اسْتَخْرَجْتَه.
ولَحَّجْتُ الخَيْلَ : ضَمَّرْتَها.
واللَّحَجُ : الشَّرَابُ ؛ لأنَّه يَلْحَجُ
إِذا غَلى : أي
يَبْرُقُ.
ولَحَجَتِ القِدْرُ : غَلَتْ.
__________________
واللَّحَجُ : كُمْنَةٌ وحُمْرَةٌ في العَيْنِ ، عَيْنٌ لَحِجَةٌ. وهو في الوادي : مِثْلُ الدَّحْلِ. وفي الجَبَلِ :
كأَنَّه نَقْبٌ لا يُسْتَطَاعُ الخُرُوْجُ منه .
والمُلْتَحَجُ : المَلْجَأُ.
والالْتِحاجُ : الاضْطِرَارُ.
والمِلْحَجُ : صِمَاخُ الأُذُنِ.
جلح :
الجَلَحُ
: ذَهَابُ
الشَّعَرِ من مُقَدَّمِ الرَّأْسِ ، والنَّعْتُ : أجْلَحُ
وجَلْحَاءُ.
واجْتَلَحَ رَأْسَه : كَشَفَه.
والتَّجْلِيْحُ : التَّصْمِيْمُ في الأمْرِ والمُضِيُّ فيه.
وذِئْبٌ مُجَلِّحٌ : راكِبٌ رَأْسَه.
والمُجَالِحُ : المُكابِر.
وناقَةٌ مِجْلَاحٌ
ومُجَلِّحَةٌ على السَّنَةِ الشَّدِيدةِ : في بَقَاءِ لَبَنِها على
الضُّرِّ والحَرِّ والقُرِّ ، والجَميعُ : المَجَالِيْحُ
والمَجَالِحُ ، والواحِدَةُ : مُجَالِحٌ.
والجالِحَةُ والجَوَالِحُ : ما تَطَايَرَ من رُؤوسِ النَّبَاتِ شِبْهَ القُطْنِ.
وكذلك الثَّلْجُ إِذا تَهَافَتَ.
وابنُ جُلَاحٍ :
رَجُلٌ من كَلْب.
والجُلَاحُ :
اسْمُ أبي أُحَيْحَةَ الخَزْرَجيِّ.
وسَيْلٌ جُلَاحٌ :
جُرَافٌ.
والجِلْحَاءَةُ
: الأرْضُ لا تُنْبِتُ شَيْئاً وفَضَاءٌ لا يَسْتُرُها شَيْءٌ.
__________________
ويَوْمٌ أجْلَحُ : لا يَسْتُرُه شَيْءٌ من الشَّمْسِ.
وهَوْدَجٌ أجْلَحُ : ليس له ارْتِفاعٌ ولا رَأْسٌ.
وثَوْرٌ أجْلَحُ : لا قَرْنَ له ، وثِيْرَانٌ جُلْحٌ .
والمُجَالَحَةُ : المُبَارَزَةُ. وهي ـ أيضاً ـ : المُكاشَحَةُ
والعَدَاوَةُ.
ومَالٌ مُجَالِحٌ : شَديدُ الأحْنَاكِ .
والإِجْلِيْحُ :
نَبْتٌ.
والمُجَلَّحُ من الشَّجَرِ : المَأْكُوْلُ ، وقد جُلِحَ حتّى أُلْجِىءَ إلى أصْلِه.
وهو يُجَلِّحُ
القَوْمَ : أي يَأْخُذُ أمْوالَهم. وجَلَّحَ
الشَّيْءَ : أتى
عليه.
حلج :
الحَلْجُ
: حَلْجُ
القُطْنِ
بالمِحْلاج.
والحَلْجُ : في السَّيْرِ. بَيْنَنا وبَيْنَهم حَلْجَةٌ بَعِيْدَةٌ.
والحَلُوْجُ من السَّحَابِ : البارِقَةُ. وتَحْلِيْجُها
: تَبَرُّقُها واضْطِرابُها.
وحَلَجَ في صَدْرِه منه شَيْءٌ وخَلَجَ. والاحْتِلاجُ كالاخْتِلاجِ.
والمَحَالِجُ : المَحَاوِرُ . وهو أيضاً : السَّمْنُ على المَخْضِ .
واحْتَلَجَ بها : أي سَرَطَ.
__________________
الحاء والجيم والنون
حجن :
الحَجَنُ
: اعْوِجاجُ
الشَّيْءِ الأحْجَنِ حتّى المِنْقارِ والأُنُوْفِ والشَّعَرِ التي جُعُودَتُه في أطرَافِه. وفَرَسٌ حَجْناءُ.
والمِحْجَنُ : عَصاً في طَرَفِها عُقّافَةٌ. والفِعْلُ منها : الاحْتِجَانُ.
ويُقال للرَّجُلِ
إِذا اخْتَصَّ شَيْئاً دون أصحابه : احْتَجَنَهُ
لِنَفْسِه.
وحَجَنْتُه عنه : صَدَدْتَه.
واحْتَجَنْتُ عليه
حُجْنَةً
: أي حَجَرْتَ عليه.
والغَزْوَةُ الحَجُوْنُ : التي يُظْهِرُ غيرَها ثمَّ يُخَالِفُ إلى ذلك المَوْضِعِ . وقيل : هي البَعِيْدَةُ.
وفلانٌ مِحْجَنُ مالٍ : أي حَسَنُ القِيَامِ عليه.
واحْتِجانُ المالِ : إصْلاحُه.
والحَجُوْنُ : الكَسْلَانُ.
والحَجَنُ في الدّابَّةِ : الإِقْعادُ ، وهو عَيْبٌ في الرِّجْلِ.
وتَيْسٌ أحْجَنُ : أشْعَرُ السّاقِ.
وأحْجَنَ الثُّمَامُ : إِذا خَرَجَتْ حُجْنَتُه
وهي أمَاصِيخُه.
والمُحْجَنُ من الزَّرْعِ : حيثُ انْحنى بين السُّنْبُلِ والسّاقِ.
والحُجَنُ : قُضْبَانُ الكَرْمَةِ التي فيها العِنَبُ.
__________________
والتَّحْجِيْنُ : سِمَةٌ مُعْوَجَّةٌ.
والحَجُوْنُ : مَوْضِعٌ بمَكَّةَ ، سُمِّيَتْ [٦٦ / ب] بذلك لأنَّ
الطَّريقَ انْحَجَنَ منه إلى مِنى.
وحَيْجُوْنُ وحَيْجَانُ
: نَهرانِ بالشّام.
نجح :
النُّجْحُ
والنَّجَاحُ : الظَّفَرُ.
وسارَ سَيْراً ناجِحاً ونَجِيْحاً : أي وَشِيْكاً.
ورَأْيٌ نَجِيْحٌ : صَوَابٌ.
ويُقال للنّائم
إِذا تَتَابَعَتْ عليه أحْلامُ صِدْقٍ : تَنَاجَحَتْ
عليه أحْلامُه.
ويقولون : «إِذا رُمْتَ الباطِلَ أَنْجَحَ
بكَ» يقولُ :
صَرَعَكَ.
جنح :
جَنَحَ
الطّائرُ جُنُوْحاً : كَسَرَ من جَنَاحَيْه
شَيْئاً ثمَّ
أقْبَلَ. وكذلك الرَّجُلُ إِذا أقْبَلَ على الشَّيْءِ يَعْمَلُه بِجِدٍّ.
والسَّفِيْنَةُ إِذا انْتَهَتْ إلى الماءِ القَليلِ : جَنَحَتْ.
وجَنَحَ الظَّلامُ جُنُوْحاً : أقْبَلَ ، وأجْنَحَ
أيضاً ، والاسْمُ
: الجِنْحُ والجُنْحُ
ـ لُغَتَانِ ـ. ويُشَبَّه
به العَسْكَرُ الجَرّارُ.
وجَنَاحا العَسْكَرِ : جانِبَاه.
والأضْلَاعُ : جَوَانِحُ ، والواحِدَةُ : جانِحَةٌ.
__________________
وإِذا مالَتْ النّاقَةُ على أحَدِ شِقَّيْها يُقال : جَنَحَتْ. ويُقال للنّاقَةِ إِذا كانَتْ واسِعَةَ الجَنْبَيْنِ.
وأجْنَحْتُه فاجْتَنَحَ : أمَلْتَه فَمَالَ ، ومنه قَوْلُه عزَّ وجلَّ : (وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ
فَاجْنَحْ
لَها).
والجُنَاحُ : الإِثْمُ . والتَّضْيِيْقُ. والمَيْلُ عن الحَقِّ.
وجَنَاحا
الطّائرِ والانْسانِ : يَدَاه. والأجْنُحُ : جَمْعُ الجَنَاح.
وجَنَاحا الوادي : يَمِيْنُه وشِمَالُه.
والجَنَاحُ : الجُوَارُ . وهو الإِبْطُ في قَوْلِه تعالى : (وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ).
وأجْنَحْتُ فلاناً في مالي : أشْرَكْتَه.
وأجْنَحْتُ الشَّيْءَ : وَثَّقْتَه.
والنَّعْجَةُ
إِذَا أُشْلِيَتْ للحَلَبِ يُقال لها : جَنَاحْ
جَنَاحْ.
والجَنَاحُ : هي السَّوْدَاءُ.
حنج :
الحَنْجُ
: إِمَالَةُ
الشَّيْءِ عن وَجْهِه ، حَنَجْتُه
فاحْتَنَجَ ، وأحْنَجْتُه أيضاً.
__________________
وحَنَجْتُه : إِذا أسْرَعْتَ فيه .
والمِحْنَجَةُ : شَيْءٌ من الأدَواتِ.
ورَجَعَ إلى حِنْجِه وبِنْجِه : أي أصْلِه.
وحَنَجَتْه حاجَةٌ فَذَهَبَ لها : أي عَرَضَتْ.
والمَحْنُوْجُ :
كالمَعْنُوْجِ وهو المَثْنِيُّ.
والمُحْنِجُ : الذي إِذا مَشى نَظَرَ إلى خَلْفِه.
جحن :
جَيْحُوْنُ
وجَيْحَانُ : نَهْرُ خُوَارَزْمَ .
والجَحِنُ : السَّيِءُ الغِذَاءِ في قَوْلِه :
قِرَى جَحِنٍ قَتِيْنِ
وجَحِنَ فلانٌ في بَيْتِه جَحَناً : لَزِمَه.
والجُحْنَةُ : القُرَادُ ، وجَمْعُها : جُحَنٌ.
الحاء والجيم والفاء
حجف :
الحَجَفُ
: ضَرْبٌ من
التِّرَسَةِ ، الواحِدَةُ : حَجَفَةٌ. والمُحَاجِفُ
: المُقَاتِلُ
بها.
__________________
والحُجَافُ : داءٌ يَعْتَري من كَثْرَةِ الأكْلِ ؛ كالاسْتِطْلاقِ والقَيْءِ.
رَجُلٌ مَحْجُوْفٌ.
والحَجَفُ : الصُّدُوْرُ ، واحِدُها : حَجَفَةٌ.
وأحْجَفْتُ نَفْسي عن كذا : أي ظَلَفْتَها عنه.
واحْتَجَفْتُ الرَّجُلَ : اسْتَخْلَصْتَه ، والشَّيْءَ : حُزْتَه.
وانْحَجَفَ فلانٌ
لِفُلانٍ : تَضَرَّعَ له.
وحاجَفْتُه :
عارَضْتُه.
جحف :
الجَحْفُ
: مِثْلُ
الجَرْفِ. اجْتَحَفْنا ماءَ البِئْر إلّا
جُحْفَةً واحِدَةً
بالكَفِّ.
والجِحَافُ : أنْ يَسْتَسْقِيَ الرَّجُلُ فَيُصِيْبُ الدَّلْوُ فَمَ البِئْرِ
فَتَتَخَرَّق .
والجَحُوْفُ : الدَّلْوُ التي تَجْحَفُ
بالماءِ تأخُذُه.
والفِتْيانُ
يَتَجَاحَفُوْنَ الكُرَةَ. وهو في القِتالِ : تَنَاوُلُ بعضِهم بعضاً
بالسُّيُوْفِ.
والسَّنَةُ المُجْحِفَةُ : تَجْتَحِفُ أمْوالَهم.
والجُحَافُ : المَوْتُ.
والجُحْفَةُ : من مَواقِيتِ الإِحْرَام.
ووَجَدْتُ جُحْفَةً من كَلأٍ : أي نُقْطَةً ، وجَمْعُها : جُحَفٌ.
والجَحْفُ : أكْلُ الزُّبْدِ بالتَّمْرِ.
ومَرَّ مُجْحِفاً : أي مُقارِباً.
__________________
فحج :
الفَحَجُ
: تَبَاعُدُ ما
بين الساقَيْنِ ، والنَّعْتُ أفْحَجُ
وفَحْجَاءُ ، والجَميعُ : فُحُجٌ
وأفْحَجَ فلانٌ عن كذا : أي انْثَنى عنه ، إفْحاجاً.
الحاء والجيم والباء
حجب :
الحاجِبُ
: مَعْروفٌ ،
وجَمْعُه : الحُجّابُ
والحَجَبَةُ. والحِجَابَةُ : ولايَتُه.
والحِجَابُ : اسْمُ ما
حَجَبْتَ به شَيْئيْنِ ،
وجَمْعُه : حُجُبٌ.
وحَجَبَه عن الأمْرِ : حَجَزَه.
واحْتَجَبَ فلانٌ : اكْتَنَّ من وَراءِ
الحِجَابِ.
وحِجَابُ الجَوْفِ : بين الفُؤادِ وسائر البَطْنِ.
والحاجِبَانِ : العَظْمانِ فوق العَيْنَيْنِ بشَعَرِهما ، وجَمْعُه : حَوَاجِب.
والحَجَبَتانِ : رُؤوسُ عِظامِ الوَرِكَيْنِ ، والجَميعُ : الحَجَبُ.
والحَجَبُ : مَجْرى النَّفَسِ ، حَجِبَ
صَدْرُه : ضاقَ.
وحاجِبُ الفِيْلِ : شاعِرٌ.
والحِجَابُ : الجَبَلُ ، وجَمْعُه : حُجْبَانٌ.
والحَجِيْبُ : الأجَمَةُ.
حبج :
أحْبَجَتْ
لنا النّارُ
والعَلَمُ : بَدا بَغْتَةً.
__________________
والحَبَجُ : داءٌ يَقْتُلُ الإِبِلَ ؛ يَعْتَري من أكْلِ العَرْفَجِ ،
يُقال : حَبِجَتْ ، وإبِلٌ حَبَاجى. وكذلك الرَّجُلُ.
والحَبَجَةُ :
جَمْعُ الحَبَجِ وهو البَعْرُ المُتَكَبِّبُ في البَطْن. وهو أيضاً :
كَيَّةٌ عند خاصِرَةِ البَعيرِ.
وأحْبَجَتِ العُرُوْقُ : دَرَّتْ وشَخَصَتْ ، إحْبَاجاً .
والحُبُوْجُ : الاكْتِنَافُ.
وحَبَجَ : ضَرَطَ ، والرَّجُلُ حَبَّاجٌ.
وحَبَجَ بكَلمةٍ : رَمى بها.
والحَبَجُ : شُجَيْرَةٌ سَحْمَاءُ يُتَّخَذُ من بَعْضِها قِدَاحٌ.
وحَبَجَه بالعَصا : ضَرَبَه بها.
وحَبَجْتُ به الأرْضَ : صَرَعْتَه.
وحَبَجْنا
السَّيْرَ حَبْجاً : سِرْنا سَيْراً شَديداً.
وحَبَجَه بِبَصَرِه : إِذا أدَامَ بَصَرَه.
بجح :
فلانٌ يَتَبَجَّحُ بفلانٍ : أي يَهْذي به إعْجاباً وفَخْراً.
وفي الحديثِ : «بَجَحَني
فَبَجِحْتُ».
أي أفْرَحَني
فَفَرِحْتُ.
__________________
جبح :
جَبَحُوا بِكِعابِهم : أي رَمَوْا بها لِيَنْظُروا أيُّها يَخْرُجُ
فائزاً.
والأَجْبُحُ : مَوَاضِعُ النَّحْلِ في الجَبَلِ ، والواحِدُ : جِبْحٌ .
الحاء والجيم والميم
حجم :
الإِحْجَامُ
: النُّكُوْصُ عن
الشَّيْءِ هَيْبَةً.
والحَجْمُ : فِعْلُ الحاجِمِ
والحَجّامِ. وفي الحديثِ : «أفْطَرَ
الحاجِمُ والمَحْجُوْمُ».
والمِحْجَمةُ : قارُوْرَتُه .
وحاجِمٌ حَجُوْمٌ ومِحْجَمٌ
: رَفِيْقٌ.
والمَحْجَمُ : مَوْضِعُ المِحْجَمَةِ من العُنُقِ. ومنه نُعِتَ القُبُلُ فقيل حَجُوْمٌ : أي مَصُوْصٌ.
والحَجْمُ : كَفُّكَ إنْساناً عَمّا يُرِيدُه.
ومَسِسْتُ
الشَّيْءَ فَوَجَدْتُ له حَجْماً : أي مَسّاً.
والحِجَامُ : شَيْءٌ [٦٧ / أ] يُجْعَلُ في خَطْمِ البَعيرِ يَمْنَعُه
من العَضِّ ، بَعيرٌ
مَحْجُوْمٌ.
وحَجَمَ الثَّدْيُ : نَهَدَ ، وأحْجَمَ
مِثْلُه.
وحَجَّمَ فلانٌ بِعَيْنِه : أي ثَبَتَتْ لا تَطْرِفُ.
وحَجَمَ الصَّبِيُّ ثَدْيَ أُمِّه : أي مَصَّه. وأحْجَمْتُ للمَوْلُوْدِ
إحْجَاماً.
__________________
وأحْجَمَ الثَّدْيُ : أمْكَنَ من الرَّضْع.
والحَوْجَمُ :
الوَرْدُ الأحْمَرُ.
جحم :
الجَحِيْمُ
: النّارُ
الشَّدِيْدَةُ التَّأَجُّجِ.
وجاحِمُ الحَرْبِ : شِدَّةُ القَتْلِ. ويَقولونَ : ذاقَ فلانٌ جاحِماً من الحَرْبِ فَبَرَدَ ، يُقال ذلك للمُحْتَمي في الحَرْبِ.
والجَحْمَةُ : العَيْنُ بِلُغَةِ حِمْيَرَ .
والأجْحَمُ : شَديدُ حُمْرَةِ العَيْنِ مَعَ سَعَتِها. والمَرْأةُ جَحْمَاءُ ، ونِسَاءٌ
جُحُمٌ وجَحْمَاوَاتٌ.
والمُجَحِّمُ :
الذي يَنْظُرُ نَظَراً شَديداً يَجْحَظُ فيه.
ورَجُلٌ أجْحَمُ العَيْنِ : مُدَوَّرُها.
والجُحَامُ : داءٌ يأخُذُ في رُؤوسِ الكِلابِ.
ورَجُلٌ جَحَّامٌ : ضَيِّقٌ بخِيْلٌ ، من جاحِمِ
الحَرْبِ.
وجَحُمَتِ النّارُ
جُحُوْماً : اضْطَرَمَتْ.
جمح :
جَمَحَ
الفَرَسُ بصاحِبِه
؛ جِمَاحاً : إِذا ذَهَبَ يَجْري جَرْياً عالِياً .
__________________
وكذلك كلُّ شَيْءٍ
مَضى لِوَجْهِه. وفَرَسٌ جَمُوْحٌ
جامِحٌ .
وجَمَحُوا بِكِعابِهم : مِثْلُ جَبَحُوا.
والجُمّاحَةُ والجَمامِيْحُ : رُؤوسُ الحَلِيِّ والصِّلِّيَانِ.
وفي المَثَل : «أخَفُّ من الجُمّاح» وهو سَهْمٌ يَلْعَبُ به الصِّبْيَانُ.
والجُمَاحُ : أرْضٌ.
والجُمَحُ : جَبَلٌ لِبَني نُمَيْرٍ.
وجَمَحُ : جَبَلٌ.
مجح :
التَّمَجُّحُ
: الإِعْجَابُ
بالشَّيْءِ.
حمج :
تَحْمِيْجُ
العَيْنَيْنِ :
غُؤُوْرُهُما ، ويُقال : حَمَّجَ
تَحْمِيْجاً. وهو أيضاً :
نَظَرٌ بِخَوْفٍ. وقد يكونُ من تَغَيُّرِ الوَجْهِ من الغَضَب ، وهو من قَوْلِ
عُمَرَ بن الخَطّاب لِرَجُلٍ : «ما لي أراكَ مُحَمِّجاً».
وتَحْمِيْجُ الخَيْلِ : هُزَالُها مع غُؤُوْرِ أبْصَارِها.
والحَمُّوْجُ : الصَّغيرُ من وَلَدِ الظِّباء أوْ وَلَدِ الأُرْوِيَّةِ
أوْ وَلَدِ البَقَرِ ،
__________________
خُصُوْصاً لهؤلاء
الثَّلَاثَة ، وتَصْغِيْرُها : حُمَيْمِيجُ
؛ والجَمْعُ : حَمَامِيْجُ.
محج :
المَحْجُ
: مَسْحُ شَيْءٍ
عن شَيْءٍ باسْتِقْصَاءٍ.
والرِّيْحُ تَمْحَجُ الأرْضَ : تَذْهَبُ بالتُّرَابِ حتّى تَتَناوَلَ من
أدَمَةِ الأرْضِ.
ومَحَجْتُ الأرْضَ
: خَضْخَضْتَها ، ويُقالُ بالخاءِ.
والمَحْجُ : النِّكاحُ.
وسِرْنا عَقَبَةً
مَحُوْجاً : أي بَعِيْدَةً. وسَفَرٌ
مَحّاجٌ : بَعِيْدَةٌ.
__________________
باب الحاء والشين
الحاء والشين والصاد
شحص :
الشَّحْصَاءُ : الشّاةُ لا لَبَنَ لها.
والشَّحَاصَةُ والشَّحْصَةُ : التي لا لَبَنَ لها [وبها].
شَحَصَةٌ وشَحَصَاتٌ
وأشْحَاصٌ [وشِحَاصٌ]. وعَنْزٌ
شَحَصَةٌ أيضاً.
وأشْحَصْتُه : أبْعَدْتَه.
وأشْحَصَهم عن المكان : أجْلاهُم.
وكذلك الشَّحَصُ والشَّحَصَةُ
؛ يُقال.
الحاء والشين والزاي
مُهْمَلٌ عند
الخَليل .
__________________
شَحِزَ الرَّجُلُ : فَزِعَ. ورَأْيْتُه شاحِزاً.
الحاء والشين والطاء
شحط :
الشَّحْطُ : البُعْدُ ، شَحَطَتْ
تَشْحَطُ
شَحْطاً وشُحُوْطاً.
والشَّحْطَةُ : داءٌ يأخُذُ الإِبِلَ في صُدُورِها. ويُقال لأثَرِ
سَحْجٍ يُصِيْبُ جَنباً أو فَخِذاً : أصابَتْه شَحْطَةٌ.
والشَّوْحَطُ : من النَّبْع.
والمِشْحَطُ : عُوْدٌ يُوْضَعُ عند قُضْبان الكَرْم يَقِيْه من الأرض ،
وكذلك الشَّحْطَةُ.
والمَشْحَطُ : المَوْضِعُ الذي تَقَعُ فيه الرِّيْحُ من الذَّيْجِ .
والتَّشَحُّطُ : الاضْطِرابُ في الدَّم كما يَتَشَحَّطُ الوَلَدُ في السِّلاء .
والشَّوْحَطَةُ من الخَيْل : الطَّويلةُ.
وشَحَطْتُ البَعِيْرَ في السَّوْم : بَلَغْتُ أقْصى ثَمَنِه ، أشْحَطُه
شَحْطاً.
وإِنِّي لأَرْجُو
أنْ يكونَ عليكَ مِثْلُ يَوْمِ شُوَاحِطٍ : أي يكونُ عليكَ بلاءٌ. ويَوْمُ شُوَاحِط: وَقْعَةٌ للعَرَبِ شَديدةٌ.
شطح :
مُهْمَلٌ عنده .
__________________
الخارْزَنْجِيُّ :
يُقال للعَرِيْضِ من أولادِ المَعَزِ إذا زُجِرَ : شِطِّحْ
ـ الطّاءٌ شَديدةٌ
ـ. والإِهْمَالُ بالبابِ أوْلى.
الحاء والشين والدال
حشد :
حَشَدَ القَوْمُ : خَفُّوا في التَّعَاوُنِ وأسْرَعُوا الإِجابَةَ.
ويقولون :
للإِبِلِ حالِبٌ حاشِدٌ : وهو الذي لا يَفْتُرُ عن حَلبِها.
وناقَةٌ حَشِدَةٌ : ساهِرَةُ العِرْقِ سَرِيْعَةُ اجْتِمَاع اللَّبَن. وحَشُوْدٌ : لا تُخْلِفُ قَرْعاً واحِداً أنْ تَحْمِلَ ، والجَميعُ :
حَشَائدُ.
وأرْضٌ حَشَادٌ : صُلْبَةٌ
يَحْشِدُ فيها الماءُ
سَرِيعاً.
شدح :
الشَّوْدَحُ
: الطَّويلُ من
النُّوْقِ.
وشَدَحَ وَرَدَحَ : سَمِنَ وبَطِنَ.
والأشْدَحُ : الواسِعُ من كلِّ شيءٍ.
الحاء والشين والتاء
أَهْمَلَه
الخَليلُ .
الخَارْزَنْجِيُّ
: التُّشْحَةُ والتَّشَحُ : الجُبْنُ والفَرَقُ ، رَجُلٌ أتْشَحُ .
__________________
وقيل : الحَرَدُ وخُبْثُ النَّفْس.
الحاء والشين والذال
شحذ :
الشَّحْذُ : التَّحْدِيْدُ ، سِكِّيْنٌ شَحِيْذٌ مَشْحُوذٌ. وشَحَذْتُه
وأشْحَذْتُه .
والشَّحْذَةُ من
المَطَرِ : فَوْقَ البَغْشَة ، شَحَذَتِ
السَّماءُ تَشْحَذُ.
وأشْحَذَ المَطَرُ : أقْلَعَ.
ومَرَّ يَشْحَذُه مِنْ خَلْفِه : أي يَطْرُدُه.
وشَحَذْتُه بِبَصَرِي : رَمَيْتُه به.
ورَجُلٌ شَحَذَانٌ : يَدْخُلُ في كلِّ أمْرٍ شَديدٍ ، وقيل : هو الجائعُ.
وشُحْذُوْذَةٌ : حَدِيْدٌ.
وشاحَذَتِ
النّاقَةُ شِحَاذاً عند المَخَاض : إذا رَفَعَتْ ذَنَبَها ثُمَّ ألْوَتْهُ إلْواءً
شَدِيْداً.
الحاء والشين والثاء
شحث :
الشَّحّاثُ
: مِثْلُ
الشَّحّاذِ ، وهو المُلِحُّ في مَسْأَلَتِهِ كإلْحاحِ الشَّحّاذِ على السَّيْفِ عند التَّحْدِيْد.
__________________
الحاء والشين والراء
حشر :
الحَشْرُ
: حَشْرُ يَوْمِ القِيامَة.
والمَحْشَرُ : المَجْمَعُ ، وهو
المَحْشِرُ أيضاً.
وحَشَرَتْهُم السَّنَةُ : ضَمَّتْهم من النَّواحي ؛ وتُهْلِكُ في خِلالِ
ذلك.
والحَشَرَةُ
: صِغَارُ دَوَابِّ الأرْض ، والجَميعُ الحَشَرَاتُ.
والحَشْوَرُ من الدَّوَابِّ : كلُّ مُلَزَّزِ الخَلْقِ شَدِيْدِه. وهو
أيضاً : العَظِيْمُ الجَنْبَيْنِ.
والحَشْرُ من الآذانِ [و] مِنْ قُذَذِ رِيْشِ [٦٧ / ب] السِّهَام : [ما لَطُفَ].
وحَشَرْتُ السِّنَانَ فهو
مَحْشُوْرٌ : رَقَّقْتُه .
والحَشَرَةُ
: القِشْرَةُ تكونُ على حَبِّ السُّنْبُلَة ، ومَوْضِعُ ذلك : المَحْشَرَةُ. وقيل : هو مَا بَقِيَ في الأرْضِ من نَبَاتٍ بَعد حَصْدِ
الزَّرْع ، ويَنْبُتُ أخْضَرَ.
ووَطْبٌ حَشِرٌ : اجْتَمَعَ عليه الوَسَخُ. وحُشِرَ فلانٌ في رأسِه واحْتُشِرَ : كذلك.
__________________
وعَجُوْزٌ حَشْوَرَةٌ : هي المُتَظَرِّفَةُ البَخِيْلَةُ.
شحر :
الشِّحْرُ : ساحِلُ اليَمَن.
شرح :
التَّشْرِيْحُ
: قَطْعُ
اللَّحْمِ على العَظْمِ قِطَعاً ، والقِطْعَةُ : شَرْحَةٌ.
والشَّرْحُ : البَيَانُ.
[و] شَرَحَ
اللهُ صَدْرَه :
أي وَسَّعَه.
والشّارِحُ ـ بِلُغَةِ اليَمَنِ ـ : الحافِظُ كالنّاطُوْرِ.
والمَشْرَحُ : الفَرْجُ.
رشح :
الرَّشْحُ
: تَنْدِيَةُ
الجَسَدِ من العَرَقِ ، والرَّشْحُ
: اسْمُ ذلك
العَرَقِ. ومِرْشَحَةُ السَّرْجِ : منه.
وتَرْشِيْحُ الأُمِّ وَلَدَها : تَدْرِيْجُها إيّاه في اللَّبَنِ حتّى
يَقْوى على المَصِّ.
وقيل : هي التَّرْبِيَةُ
، من قَوْلهم : هو
يُرَشَّحُ للخِلافةِ : أي
يُرَبّى ويُؤْمَلُ .
والرّاشِحُ من أوْلادِ الظِّبَاءِ : الذي قد مَشَى ونَزَا.
والمُرْشِحُ : التي مَعَها
راشِحٌ.
والرّاشِحُ والرَّواشِحُ
: جِبَالٌ تَنَدّى
وفي أُصُوْلها ماءٌ قَليلٌ. وقِيْلَ : الرَّواشِحُ
: ثُعْلُ الشّاةِ خاصَّةً.
__________________
والرَّشْحُ : القَفْزُ والأشَرُ ؛ رَشَحَ
يَرْشَحُ.
وفلانٌ أرْشَحُ فُؤاداً من فلانٍ : أي أذْكى.
واسْتَرْشَحَ البُهْمى : عَلا وارْتَفَعَ.
حرش :
الحَرْشُ
والتَّحْرِيْشُ : الإِغْرَاءُ.
والأحْرَشُ من الدَّنانيرِ : ما فيه خُشُوْنَةٌ لِجِدَّتِه . ومن الضَّبِّ : الخَشِنُ الجِلْدِ كأنَّه مُحَزَّزٌ.
واحْتَرَشْتُ الضَّبَّ : هَيَّجْتُه.
والحَرِيْشُ : دابَّةٌ لها مَخَالِبُ.
والحَرْشُ : ضَرْبٌ من البُضْع ، باتَ يَحْرِشُها .
والحَرْشُ : الجَمْعُ ، يَحْتَرِشُ
لِعِيالِه : أي
يَكْسِبُ لهم.
والحَرْشاءُ : نَبْتٌ. وبَقْلَةٌ كالحَرْشَفِ. وهو من الجَرَبِ :
الباثِرَةُ لم تَطُلْ بَعْدُ ، وحَرِشَ
البَعيرُ حَرَشاً ، وأحْرَشَه
الهِنَاءُ.
والأَثَرُ : الحِرَاشُ.
وَجَمَلٌ حَرِيْشٌ ـ وجِمَالٌ حُرُشٌ
ـ : أي أكُوْلٌ.
وإنَّ في ظَهْرِه
لَحِراشاً ، وبَعيرٌ مَحْرُوْشٌ.
__________________
والحُرْشَةُ في الحَلْق : كالحَمَاطَةِ.
والحَرِيْشُ : المُتَزَلِّعُ الشَّفَتَيْنِ من خَرْطِ الشَّوْكِ.
والحَرْشُ والخَرْشُ : الخَدْشُ.
وأخْرَجْتُ له
حَرِيْشَتي : أي مِلْكَ يَدي.
والمِحْرَاشُ :
شَبِيْهٌ بِمِعْوَلٍ عَرِيضِ القُذَذِ.
والحَرِشُ : مِثْلُ القَلِقِ.
ويُقال لجَمَاعاتِ
النّاسِ : حَرِشٌ من عِيَالٍ وكَرِشٌ : أي جَمَاعَةٌ.
الحاء والشين واللام
أهْمَلَه الخَليلُ
.
شلح :
الخَارْزَنْجِيُّ
: التَّشْلِيْحُ : في الشَّتْمِ والضَّرْبِ ، شَلَّحَه بالسَّيْفِ والخَشَبِ ، ومنه السَّلَبُ.
شحل :
رَجُلٌ شَحُوْلٌ : طَويلُ الرِّجْلَيْنِ.
__________________
الحاء والشين والنون
حشن :
حَشِنَ
السِّقَاءُ يَحْشَنُ حَشَناً ، وأحْشَنْتُه
أنا : إذا
تَغَيَّرَتْ رائحَتُه وبَلِيَ.
والحِشْنَةُ : الحِقْدُ ، وهو من الأوَّل.
والتَّحَشُّنُ : الاكْتِسَابُ.
شحن :
الشَّحْنُ
: المَلْءُ ، شَحَنْتُ السَّفِيْنَةَ فهيَ مَشْحُونَةٌ. والشَّاحِنُ
: أعْظَمُ
السُّفُن.
والشَّحْنَاءُ : العَدَاوَةُ ، وعَدُوٌّ
مُشَاحِنٌ.
والشَّيْءُ
الحامِضُ يَشْحَنُ الذِّبّانَ شَحْناً : أي يَطْرُدُها.
وأشْحَنَ له بالسَّيْفِ : رَفَعَه لِيَضْرِبَ به.
وأشْحَنَ الصَّبِيُّ للبُكاء : تَهَيَّأ له.
وشاحَنْتُه الشَّيْءَ
مُشَاحَنَةً : خَالَطْتُه
وفاوَضْتُه.
شنح :
الشَّنَاحُ
والشَّنَاحِيَةُ
: الجَمَلُ التّامُّ الخَلْقِ غَيْرَ مُضْطَرِبٍ.
ورَجُلٌ شَنّاحٌ وشِنَاحٌ
: طَوِيْلٌ.
وشَنَّحْتُ عليه : شَنَّعْتُ.
نشح :
نَشَحَ
الشّارِبُ :
امْتَلَأ. والشَّرَابُ : النَّشُوْحُ. وسِقَاءٌ
نَشّاحٌ : مُمْتَلِىءٌ.
__________________
والنَّشْحُ : السَّقْيُ ، والسّاقي : النّاشِحُ
. وانْتَشِحْ
: أي اشْرَبْ.
والنَّشُوْحُ : الماءُ القَليلُ.
حنش :
الحَنَشُ
: الحَيّاتُ
والحَرابِيُّ وغيرُها ، والجَميعُ : الأحْنَاشُ.
ورَجُلٌ مِحْنَشٌ : مُعْتَمِلٌ كَسُوْبٌ.
وحَنَشْتُ الصَّيْدَ : إذا صِدْتَه.
وأحْنَشْتُه عن الأمْر : أعْجَلْتُه عنه.
وحَنَشْتُ النّاسَ حَنْشاً : أغْرَيْتُهم. والمَحْنُوْشُ
: المُغْرَى.
ورَجُلٌ مَحْنُوْشٌ : مَغْمُوْزُ الحَسَب ، ومنه اشْتِقاقُ أبي حَنَشٍ.
وَحَنَشَتْه الحَيَّةُ : لَدَغَتْه.
والحَنَشُ : الذُّبابُ.
الحاء والشين والفاء
حشف :
الحَشَفُ
: ما لم يُنْوِ من
التَّمْرِ ، وأحْشَفَتِ
النَّخْلُ .
والحَشَفَةُ : رَأْسُ الكَمَرَةِ.
والحَشِيْفُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ.
__________________
والمُتَحَشِّفُ : المُتَيَبِّسُ ؛ في قَوْلِ أبان بنِ سَعيدٍ لعُثْمان : «ما لي أراكَ مُتَحَشِّفاً أسْبِلْ». .
والحَشَفُ : ضَرْعُ النّاقَةِ إذا اسْتَشَنَّ.
والحَشَفَةُ : شِبْهُ الكَذّانِ ، وجَمْعُها : حَشَفٌ.
والحُشَافَةُ : الماءُ القَليلُ.
والحَشَفَةُ : أُصُوْلُ الزَّرْعِ تَبْقى بعد الحَصَادِ ؛ في لُغَةِ
أهْلِ اليَمَنِ.
فحش :
الفُحْشُ
والفَحْشَاءُ : اسْمُ الفَاحِشَةِ. وأفْحَشَ
الرَّجُلُ فُحْشاً ، وفَحُشَ
علينا.
حفش :
الحِفْشُ
: ما كانَ من
أسْفاطِ الآنِيَةِ كالقَوارِيْرِ وغيرِها ، والجَميعُ : الأحْفَاشُ ؛ والحَفْشُ
أيضاً.
والحَفْشُ : الحَفْرُ في الأرض.
وحَفَشَ المَطَرُ المَسِيْلَ حَفْشاً : جَمَعَ الماءَ من كلِّ جانبٍ إلى مُسْتَنْقَعٍ واحِدٍ ،
وهي الحَوَافِشُ ، والواحِدَةُ : حافِشَةٌ.
__________________
والفَرَسُ يَحْفِشُ الجَرْيَ : أي يُعْقِبُ جَرْياً بعد جَرْيٍ ولا يَزْدادُ
إلّا جَوْدَةً.
وحَفَشُوا علينا الخَيْلَ : صَبُّوها علينا.
والحِفْشُ : بَيْتٌ صغيرٌ. وهو الحِرُ ـ أيضاً ـ ، من قَوْلِ عمرو بن
العاص لِرَجُلٍ من رَبِيعَةَ : «مَوْعِدُكَ حِفْشُ
أُمِّكَ ».
وهو الوِعَاءُ
أيضاً.
والإِحْفَاشُ :
الإِعْجَالُ.
شفح :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
المُشَفَّحُ : المَحْرُومُ الذي لا يُصِيْبُ خَيْراً.
فشح :
فشح
ـ أيضاً ـ مُهْمَلٌ
عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
فَشَّحْتُ عنه تَفْشِيْحاً : عَدَلْتُ عنه وتَرَكْتُه ، وقد يُخَفَّفُ بمعناه.
والفَشْحُ : أشَدُّ من الفَرْشَحَةِ [٦٨ / أ] في المَشْي ؛ إلّا أنَ الفَشْحَ غَيْرُ خِلْقَةٍ والفَرْشَحَة خِلْقَةٌ.
وتَفَشَّحَها : إذا جَامَعَها.
وانْفَشَحَ الوادي : بمعنى انْفَسَحَ.
__________________
الحاء والشين والباء
حشب :
الحَوْشَبُ
: عَظْمٌ في
باطِنِ الحافِرِ.
والحَوْشَبُ : العَظِيمُ البَطْنِ والجَنْبَيْنِ ، وبه سُمِّيَ شَهْرُ
بن حَوْشَب. وقيل : هو
الصَّغيرُ الرَّأْسِ.
والحَوْشَبُ : الكَثِيرُ من النّاس.
وحَشَبٌ : من أسماء الرِّجال.
وأحْشَبَني : بمعنى أحْشَمَني أي أغْضَبَني .
والحَشِيْبُ من الثِّيابِ : الغَليظُ ؛ كالخَشِيْب.
شحب :
شَحَبَ
لَوْنُ الرَّجُلِ يَشْحُبُ شُحُوباً
وشُحُوْبَةً : تَغَيَّرَ من هُزَالٍ.
وشَحَبْتُ الأرْضَ : قَشَرْتَها.
حبش :
الحَبَشُ
والحُبْشَانُ : السُّوْدانُ ، والحَبِيْشُ
والأُحْبُوْشُ مِثْلُه.
والحُبْشِيَّةُ من الإِبِلِ والحَبَشِيَّةُ : الشَّديدةُ السَّوَاد. وكذلك من النَّمْلِ : سُوْدٌ
عِظَامٌ.
والأحابِيْشُ : أحْياءٌ من القارَةِ وَقَعَتْ بَيْنَهُم وبين قُرَيْشٍ [حَرْبٌ] ، وسُمُّوا بذلك لِتَجَمُّعِهِمْ. والتَّحْبِيْشُ : التَّجْمِيْعُ ، من قَوْلِ الأعْشَى :
__________________
أُلاكَ حَبَّشْتُ لهم تَحْبِيْشي
والأحْبَاشُ والأهْبَاشُ : جَمَاعَاتُ النَّاسِ ، وكذلك الحُبَاشَةُ. وحَبَشَ
له وهَبَشَ :
جَمَعَ.
ويِقال للبُهْمى
إذا الْتَفَّتْ وكَثُرَتْ : حَبَشِيَّةٌ.
وحُبْشِيَّةُ : اسْمُ امْرَأةِ يَعْقُوبَ.
والأحْبَشُ : الذي يَأْكُلُ طَعامَهُ ويُزَيِّنُ مَائِدَتَه .
والحُبْشَانُ : ضَرْبٌ من الجَرَاد.
شبح :
الشَّبَحُ
: ما بَدا لكَ
شَخْصُه ، ويُسَكَّنُ الباء ، والجَميعُ : الأشْباحُ.
وفي المَثَلِ : «أدَقُّ من شَبَحٍ
باطِلٍ»
يَعْنُوْنَ الهَبَاء.
والشَّبْحُ : مَدُّكَ شَيْئاً بين أَوْتَادٍ لِيَجِفَّ. وكذلك
الرَّجُلُ إذا
شُبِحَ للعُقَابَيْن .
وشَبَحَ القَوْمُ أَيْدِيَهُم إلى الله في الدُّعاء : رَفَعُوها ،
وأيْدٍ شَوابحُ.
ورَجُلٌ مَشْبُوحُ الذِّراعَيْنِ : طَوِيْلُهما.
والمُشَبَّحُ :
المُعَرَّضُ.
والشَّبْحُ : العَرِيْضُ.
وشَبَحْتُ العُوْدَ : نَحَتُّه وعَرَّضْتُه.
__________________
والشَّبَحُ : البابُ العَرِيْضُ .
والشَّبَائحُ :
عِيْدانٌ مَعْرُوضَةٌ في القَتَبِ ، الواحِدَةُ : شَبِيْحَةٌ.
والمُشَبَّحُ :
المَقْشُوْرُ أيضاً.
والشَّبَحَتَانِ : خَشَبَتا المِنْقَلةِ.
الحاء والشين والميم
حشم :
الحَشَمُ
: خَدَمُ
الرَّجُلِ ، والحَشَمَةُ مِثْلُهُ.
وحُشْمَةُ الرَّجُلِ : خاصَّتُه الذين يَغْضَبُونَ له.
والحُشْمَةُ : الذِّمَّةُ ، وجَمْعُهَا : حُشَمٌ.
والحِشْمَةُ : الانْقِبَاضُ ، [تقولُ] : ما الذي حَشَمَكَ
وأحْشَمَكَ؟.
والحُشُوْمُ : الرَّبْوُ والإِعْيَاءُ.
وجاءتِ الإِبِلُ
وما حَشِمَتْ عُوْداً : أي ما أكَلَتْ.
والحُشُوْمُ : الإِقْبَالُ بعد الهُزَالِ ، حَشَمَ يَحْشِمُ .
وحَشَمَتِ الدَّوَابُّ في أوَّلِ الرَّبِيْعِ : أي حَسُنَتْ وعَظُمَ
بُطُوْنُها.
ولي عنده حَشَمٌ وحُشُوْمٌ
: أي طَلِبَةٌ.
وحَشَمَه : أي ذَمَّه وعابَه.
وتَحَشَّمْتُ
بفلانٍ : تَحَرَّمْتُ به.
وما يَتَحَشَّمُ المَحَارِمَ : أي ما يَتَوَقّاها.
__________________
وهؤلاءِ أحْشامِي وحُشَمَائي : أي جِيراني وأضْيافِي.
وأحْشَمْتُه فَحَشِمَ : أي أغْضَبْتُه. وإِنَّ ذلك لَمِمَّا يُحْشِمُ بني فلانٍ.
وحَشَمْتُ الرَّجُلَ وأحْشَمْتُه
: وهو أنْ
يَجْلِسَ إليك فَيُؤذِيَكَ ويُسْمِعَكَ ما تَكْرَهُ .
والمُحْتَشِمُ : مِثْلُ المُحْتَشِدِ يَعْنِي المُجْتَمِعَ.
وتَحَشَّمْتُه :
تَحَضَّضْتُه واسْتَعْطَفْتُه.
والتَّحَشُّمُ : كالتَّعْيِير.
شحم :
الشَّحْمُ
: مَعْرُوفٌ ، وأشْحَمَ القَوْمُ : كَثُر عندهم ذاكَ. وفي المَثَلِ : «الكَلْبُ
أضَنُّ بالشَّحْمَةِ» أي إِنَّكَ لا تَفْعَلُ ما تقول .
ولَقِيْتُه بِشَحْمِ كُلاه : أي بِجِنِّ نَشاطِهِ.
وشَحْمَةُ الرُّمّانَةِ : هَنَةٌ في جَوْفِها ، فإِذا غَلُظَتْ قيل :
رُمّانَةٌ شَحِمَةٌ.
وعِنَبٌ شَحِمٌ : قَليلُ الماءِ صُلْبُ اللِّحَاءِ.
وشَحْمَةُ الأُذُنِ : اللَّحْمَةُ في مُعَلَّقِ القُرْطِ من أسْفَل.
وشَحْمَةُ الأرْضِ : دُوْدَةٌ بَيْضاءُ.
ولُعْبَةٌ
للعَرَبِ تُسَمَّى : الشَّحْمَةَ.
حمش :
الحَمْشُ
: الدَّقِيْقُ
القَوائِم ، وسَاقٌ حَمْشَةٌ مُسْتَحْمِشَةٌ ، قال :
__________________
قُطْناً بِمُسْتَحْمِشِ الأوتارِ مَحْلُوْجِ
وأوْتَارٌ حَمْشَةٌ مُسْتَحْمِشَةٌ.
وحَمُشَتْ قَوائِمُه وحَمَشَتْ
. والجَمِيعُ : الحُمُشُ
والحِمَاشُ.
ويُقال للرَّجُلِ
إذا اشْتَدَّ غَضَبُه : قد
اسْتَحْمَشَ غَضَباً ، وأحْمَشْتُه أنا غَضَباً.
وأحْمَشْتُ بالقِدْرِ إحْماشاً : إذا أشْبَعْتَ وَقُودَ النَّارِ فيها
حتّى تَغْلِي.
واحْتَمَشَ الدِّيْكانِ : اقْتَتَلا.
وحَمِشَ الشَّرُّ : اشْتَدَّ.
محش :
المَحْشُ
: تَنَاوُلٌ من
لَهَبٍ يُحْرِقُ الجِلْدَ ولا يُنْضِجُهُ.
والمَحَاشِىءُ :
ضَرْبٌ من الأكْسِيَة ، الواحِدَةُ : مِحْشَأةٌ . وبابُ المُعْتَلِّ المَهْمُوْزِ أوْلَى به.
والمَحْشُ : شِدَّةُ النِّكاح.
والماحِشُ : الكَثيرُ الأكْلِ.
والماحِشُون : ضَرْبٌ من الثِّياب ، ولستُ أحُقُّه.
__________________
مشح :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
المَشَحُ ـ مِثْلُ المَشَقِ ـ : وهو اصْطِكاكُ الرَّبَلَتَيْنِ ، مَشِحَتْ تَمْشَحُ مَشَحاً.
__________________
باب الحاء والضاد
الحاء والضاد والدال
دحض :
الدَّحْضُ
: الزَّلَقُ. وهو
ـ أيضاً ـ : الماءُ الذي تكونُ منه المَزْلَقَةُ ، ومَزْلَقَةٌ مِدْحاضٌ . والأدْحَاضُ
: المَزَالُّ.
ودَحَضَتِ الشَّمْسُ عن بَطْنِ السَّماء : زالتْ.
ودَحَضَتْ حُجَّةُ فُلانٍ : بَطَلَتْ ، وأدْحَضْتُها أنا ، وهي مُدْحَضَةٌ.
وأدْحَضْتُه عنِّي إدْحَاضاً ودَحَضْتُه : دَفَعْتُه.
ودَحَضَ عن الأمْرِ ودَحَصَ : أي بَحَثَ.
ودُحَيْضَةُ : مَوْضِعٌ.
الحاء والضاد والظاء
مُهْمَلٌ :
:
إلّا قَوْلَهم : حُضَظٌ
: لُغةٌ في الحُضَضِ للدَّواءِ المَعْرُوفِ.
__________________
الحاء والضاد والراء
حضر :
الحَضَرُ : خِلافُ البَدْوِ. والحاضِرَةُ : ضِدُّ البادِيَةِ. والحِضَارَةُ والبِدَاوَةُ ، والحَضَارةُ مِثْلُه.
والحُضُوْرُ : جَمَاعَةُ [٦٨ / ب] الحاضِرِ.
والحَضْرَةُ : قُرْبُ الشَّيْء.
وضَرَبْتُه بمَحْضَرِ فلانٍ وبحَضْرَتِهِ
وحُضْرَتِه وحُضْرِه
وحَضَرِه.
وحَضِرَ يَحْضُرُ
حُضُوْراً.
والحاضِرُ : الحَيُّ إذا
حَضَرُوا مُجْتَمَعَهم ،
وقَوْمٌ حُضَّرٌ
.
وجَمْعُ المَحْضَرِ
: المَحَاضِرُ.
والمُحَاضَرَةُ : أنْ يُحَاضِرَكَ
إنسانٌ بِحَقِّكَ
فيَذْهَب به غَلَبَةً.
وحَضَارِ : في مَعْنى احْضُرْ
.
وحَضَرَتِ الصَّلاةُ وحَضِرَتْ
؛ تَحْضُرُ فيهما.
والحَضِيْرَةُ : الجَمَاعَةُ من القَوْمِ سَبْعَةٌ أو ثَمانِيَةٌ ،
وجَمْعُها : حَضَائرُ ، وكذلك الحَضْرَةُ.
والحُضْرُ والحِضَارُ : من عَدْوِ الدَّوابِّ ، والفِعْلُ : أحْضَرَ إحْضَاراً. وفَرَسٌ
__________________
مِحْضِيْرٌ ومِحْضِيْرَةٌ ومِحْضَارٌ.
ورَجُلٌ حَضُرٌ : شَديدُ
الحُضْرِ. وحَضْرٌ
: حَضَرَ بِخَيْرٍ وبَيَانٍ ، وإِنَّه لَحَسَنُ الحُضْرَةِ. وهو مِنِّي حُضْرَ
الفَرَسِ.
والحَضِيْرُ : ما اجْتَمَعَ من جايِئَةِ المِدَّةِ في الجُرْح ؛ ومن السُّخْدِ في السَّلى.
وحَضَارِ والوَزْنُ : كَوْكَبانِ ، وهو المُحْلِفُ .
ويُسمّى الثَّوْرُ
الأبْيَضُ : حَضَارِ.
ويُقال للإِبِلِ :
لَكَ شُوْمُها وحَضَارُها ، وتُكْسَرُ الحاءُ أيضاً.
وناقَةٌ حَضَارِ
: إذا جَمَعَتْ قُوَّةً ورُحْلَةً .
وحَضْرَمَوْتُ : اسْمَانِ جُعِلا اسْماً واحِداً ، وفيه لُغَاتٌ.
والحاضِرُ : العِيْدَانُ وصِغَارُ الحَطَبِ في قَوْلِه :
عليها عَدَوْلِيُّ الهَشِيْمِ وحاضِرُهْ
__________________
والحُضَارُ
: داءٌ يكونُ في الإِبل.
والحَضْرُ
من الرِّجال : الذي يَتَعَرَّضُ لِطَعَامِ القَوْمِ وهو عنه غَنِيٌّ.
والحَضْرُ : قَصْرٌ.
ومَحْضُوْرَاءُ :
ماءٌ من مِيَاهِ العَرَب.
رحض :
الرَّحْضُ
: الغَسْلُ ،
ثَوْبٌ رَحِيْضٌ ومَرْحُوْضٌ. والرّاحِضُ : الغَسّالُ. والمِرْحَضَةُ : شَيْءٌ يُتَوَضَّأُ فيه. والمِرْحَاضُ : خَشَبَةُ الغَسّالِ ، والمُغْتَسَلُ.
والرُّحَضَاءُ : عَرَقُ الحُمّى ، رُحِضَ
الرَّجُلُ.
والرَّحْضُ : الشَّنَّةُ والمَزَادَةُ الخَلَقُ.
حرض :
التَّحْرِيْضُ
: التَّحْضِيْضُ.
والحُرْضُ : الأُشْنَانُ. والمِحْرَضَةُ : الوِعَاءُ للحُرْضِ. والحَرَّاضُ
: الذي يُحْرِقُه.
والمَوْضِعُ: الحُرّاضَةُ
.
والحَرَضُ في قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : (حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً)
: أي مُحْرَضاً
يُذِيْبُكَ الهَمُّ. وهو الكالُّ الضَّعيفُ الذي أشْرَفَ ، ورِجَالٌ أحْرَاضٌ.
__________________
وجَمَلٌ حُرْضَانٌ : لا خَيْرَ فيه.
والحارِضَةُ والحَرَضُ : الذي لا خَيْرَ فيه ولا يَكادُ يَكْبَرُ .
والإِحْرِيْضُ : العُصْفُرُ. وقيل : النَّشَاسْتَقُ.
وأحْرُضُ : اسْمٌ لِجَبَلِ هُذَيْلٍ.
وحارَضَ على الأمْرِ : أي داوَمَ.
والمُحَارَضَةُ : المُضَارَبَةُ بالقِدَاح. والذي يَضْرِبُ بِها : الحُرْضَةُ ، وقيل : هو البَرَمُ.
والأحْرَضُ من الرِّجال : المُتَفَتِّتُ أشْفارِ العَيْنَيْنِ ،
وامْرَأةٌ حَرْضاءُ ، وقَوْمٌ حُرْضٌ.
وقيل : في قَوْلِ
عمرو بن مَعْدِيْ كَرِبَ :
نَحِيْط المُحْرَضاتِ من السَّعَالي
أي :
المُغْضَبَاتِ ، أحْرَضَني
: أغْضَبَنِي.
ضرح :
الضَّرْحُ
: الرَّمْيُ.
واضْطَرَحوا فُلاناً : نَبَذُوه.
وضَرَحْتُ شَهَادَةَ القَوْمِ : جَرَحْتُها.
والضَّرْحُ : حَفْرُكَ الضَّرِيْحَ
للمَيِّت.
والضُّرَاحُ : بَيْتٌ في السَّماء حِيَالَ الكَعْبَة ، وهو الضَّرِيْحُ أيضاً.
والمَضْرَحِيُ من الصُّقُوْرِ : ما طالَ جَنَاحاه. وهو السَّيِّدُ
السَّرِيُّ أيضاً. وقيل : هو الأبيَضُ من كلِّ شَيْءٍ.
__________________
والضَّرُوْحُ من الخَيْلِ : النَّفُوْحُ بِرِجْلِه.
والمِضْرَحُ : المِيْدَعَةُ. وهو الذي يُعَارِضُكَ بإِحْدَى
ناحِيَتَيْكَ .
والصِّوَانُ.
وجَمْعُه : مَضَارِحُ.
وفلانٌ مُضَارِحٌ لفلانٍ : أي مُغَاضِبٌ له.
وانْضَرَحَ ما بين القَوْمِ وانْضَرَجَ : أي تَبَاعَدَ.
وفي زَجْرِ
الفَرَسِ : هَلا واضْرَحْ.
وضارِحْ صاحِبَكَ : أي قارِبْهُ.
رضح :
الرَّضْحُ
: رَضْحُكَ
النَّوى بالمِرْضَاحِ : أي بالحَجَرِ ، والخاءُ لُغَةٌ فيه.
ورَضَحَ به الأرْضَ : أي ضَرَبَه بها.
وارْتَضَحَ فلانٌ من كذا : أي اعْتَذَر.
الحاء والضاد واللام
ضحل :
الضَّحْلُ
: الماءُ القَريبُ
القَعْرِ ، والجَميعُ : الأضْحَالُ.
وأتَانُ الضَّحْلِ : صَخْرَةٌ بَعْضُها في الماء وبَعْضُها ظاهِرٌ.
والمَضْحَلُ : مكانٌ فيه الماءُ.
وضَحُلَتِ الغُدْرانُ : قلَّ ماؤها.
__________________
حضل :
الحَضَلُ
: فَسَادُ أُصُوْلِ سَعَفِ النَّخلِ ، وقد
حَضِلَتْ ، والظّاءُ لُغَةٌ
فيه.
الحاء والضاد والنون
حضن :
الحِضْنُ
: ما دُوْنَ
الإِبْطِ إلى الكَشْحِ ، ومنه : الاحْتِضَانُ. والمُحْتَضَنُ : الحِضْنُ. والحِضَانَةُ : مَصْدَرُ
الحاضِنِ والحاضِنَةِ ؛ وهما المُوَكَّلانِ بالصَّبيِّ.
وناحِيَتا
المَفَازَةِ : حِضْناها.
والحَمَامَةُ تَحْضِنُ بَيْضَها
حُضُوْناً : رَجَنَتْ عليه
، ومَوْضِعُها : المَحْضَنُ
والمَحَاضِنُ.
وأحْضَنَه من الأمْرِ : أخْرَجه عنه.
والحِضَانُ : أنْ تَقْصُرَ إحْدَى طُبْيَي العَنْزِ وتَطُوْلَ الأُخْرى جِدّاً ، عَنْزٌ حَضُونٌ. وكذلك في البَيْضَتَيْنِ.
وقيل : في قَوْلِه
:
وسُفْعٌ على ما بَيْنَهُنَ حَوَاضِنُ
إنَّها الأثافيُّ.
والأعْنُزُ الحَضَنِيّاتُ : ضَرْبٌ منها حُمرٌ شَديدُ الحُمْرَةِ ، وقيل : سُوْدٌ
أيضاً.
__________________
وحَضَنٌ : جَبَلٌ بِنَجْدٍ ، ويقولونَ : «أنْجَدَ مَنْ رَأى حَضنَاً».
وأحْضَنْتُ بالرَّجُلِ : أي اسْتَضْعَفْتُهُ ، فَحَضَنَ يَحْضُنُ حِضَاناً.
وأصْبَحَ فلانٌ بِحُضْنَةِ سَوْءٍ : أي أصَابَتْه هَضِيْمَةٌ فلم يَنْتَصِرْ.
والحُضْنَةُ : أنْ يُحْضَنَ
على الرَّجُلِ في
مالِه : أي يُحْظَرَ عليه.
ولا أُعطِيْكَ
إلّا على حُضْنَةٍ : أي كُرْهٍ.
وأحْضَنَ لي بِحَقّي : مِثْل أمْعَنَ به.
وتَحَضَّنْتُ :
امْتَنَعْتُ.
ويُقال
للنَّخْلَةِ القَصِيرةِ العُذُوْقِ : حاضِنَةٌ.
وفَرْجٌ حَضُوْنٌ : إذا كانَ أحَدُ شُفْرَيْه أعْظَمَ من الآخَر.
نضح
:
[٦٩ / أ] النَّضْحُ : كالنَّضْخِ ، إلّا أنَّ النَّضْخَ له أثَرٌ .
والعَيْنُ تَنْضَحُ بالماءِ
نَضْحاً وتَنْتَضِحُ ،
وكذلك الجَبَلُ والجَرَّةُ.
واسْتَنْضَحَ الرَّجُلُ في الوُضُوء : رَشَّ على نَفْسِه الماءَ.
والنَّضِيْحُ : العَرَقُ.
والرَّجُلُ يَنْضَحُ عن نَفْسِه ما قُرِفَ به : إذا أظْهَرَ البَراءَةَ منه.
وانْتَضَحَ : اعْتَذَرَ.
والنَّضِيْحُ من الحِيَاضِ : ما قَرُبَ من البِئْر ، وهو النَّضَحُ ـ أيضاً ـ بِفَتْحَتَيْنِ ، وجَمْعُه أنْضَاحٌ.
__________________
والنّاضِحُ : الجَمَلُ الذي يُسْتَقى عليه ، والجَميعُ : النَّوَاضِحُ.
والنَّضْحُ : الرَّمْيُ ، نَضَحُوْهُم
بالنُّشّاب ،
وقَوْسٌ نُضَحِيَّةٌ : وهي النَّضّاحَةُ بالنَّبْل.
وإِذا ابْتَدأ
الدَّقِيْقُ في حَبِّ السُّنْبُلِ الرَّطْبِ يُقال : قد انْتَضَحَ .
وإِذا تَفَطَّرَ
الغَضَا للإِيْراقِ قيل : نَضَحَ
نَضْحاً.
ونَضَّحَتِ الغَنَمُ : وَجَدَتْ من الكَلإِ شِبْعَها.
ورأيْتُ نَضْحاً من النّاسِ : أي جَمْعاً وكَثْرَةً.
وأنْضَحْتُ
عِرْضِي وأمْضَحْتُه : أفْسَدْتُه.
والنُّضُوْحُ : الطِّيْبُ.
ونَضَحَ عن نَفْسِه : ذَبَّ عنها.
نحض :
النَّحْضُ
: اللَّحْمُ نَفْسُه. والنَّحْضَةُ
: القِطْعَةُ الضَّخْمَةُ. ورَجُلٌ نَحِيْضٌ
، وقد نَحُضَ.
فأمّا نُحِضَتِ المَرْأةُ : فقد ذَهَبَ لَحْمُها ، وهي مَنْحُوْضَةٌ ونَحِيْضٌ.
__________________
ونَحَضْتُ سِنَانَ الرُّمْحِ فهو
مَنْحُوْضٌ : أي رَقِيْقٌ.
والمُنَاحَضَةُ : المُمَاحَكَةُ واللَّوْمُ .
ضحن :
الضَّحَنُ
: اسمُ بَلَدٍ في
قَوْلِه :
أوْ من قِنَانٍ تَؤُمُّ السَّيْرَ للضَّحَنِ
وأُقَدِّرُ أنَّه
بالجِيْم .
الحاء والضاد والفاء
فضح :
الفَضْحُ
: من الفاضِحِ والمَفْضُوْحِ. والاسْمُ : الفَضِيْحَةُ ، والجَميعُ : الفَضَائحُ. والفَضُوْحُ : المُفْتَضِحُ ، وجَمْعُه : فَضَائحُ أيضاً.
وهذا يَوْمُ فِضَاحٍ وفُضُوْحٍ
: أي فَضِيْحَةٍ.
وهو فَضِيْحٌ في المالِ : أي سَيِءُ القِيَامِ عليه.
والصُّبْحُ الفَضَحُ : الذي تَعْلُوه حُمْرَةٌ.
والأفْضَحُ : الأبْيَضُ لَيْسَ بشَديدِ البَيَاضِ.
حضف :
مُهْمَلٌ عنده .
__________________
الخارْزَنْجيُّ : الحِضْفُ : الحَيَّةُ ، وهو الحِضْبُ.
حفض :
الحَفَضُ
: القَعُوْدُ بما عليه ، وقيل : هو الجُوَالِقُ فيه
المَتَاعُ ، وقيل : عَمَدُ الأخْبِيَةِ.
والحَفَضُ : صِغَارُ الإِبِل أَوَّلَ ما تُرْكَبُ ، وجَمْعُه : أحْفاضٌ.
وحَفَضْتُ الشَّيْءَ
أحْفِضُه حَفْضاً وحَفَّضْتُه تَحْفِيْضاً : أي ألْقَيْتُه وطَرَحْتُه.
والحَفْضُ : عَطْفُ الشَّيْءِ.
وحُفِّضَتْ أرْضُنا ، وأرْضٌ مُحَفَّضٌ
: أي يابِسَةٌ.
الحاء والضاد والباء
حضب :
قُرِىء : حَضَبُ جَهَنَّمَ يَعْني : وَقُوْدَها.
والحَضْبُ : حَيَّةٌ بَيْضاءُ ، وجَمْعُه : أحْضَابٌ. وصَوْتُ القَوْس . وهو عِدَادُها أيضاً. وانْقِلابُ وَتَرِها. وكذلك
انْقِلابُ الحَبْلِ من المَحَالَةِ ، وبَكْرَةٌ حَضُوْبٌ.
وحِضْبُ الوادي وحِضْنُه : واحِدٌ.
وتَحَضَّبَ
الرَّجُلُ : أَخَذَ في طَرِيْقِ حَزْنٍ وتَرَكَ البَعِيدَ. وهو مَأْخُوْذٌ من
__________________
أحْضَابِ
الوادي.
والمِحْضَبُ : المِسْعَرُ للنَّارِ ، بمنْزِلَةِ المِحْضَأ.
ضبح :
ضَبَحْتُ
العُوْدَ بالنّار
: أحْرَقْتُ شَيْئاً من أعَالِيْه ، فهو
مَضْبُوْحٌ.
والأضْبَحُ من القِدَاح : الذي أَصَابَتْه النّارُ فَضَبَحَتْه ، والجَميعُ : الضُّبْحُ.
والضُّبَاحُ : صَوْتُ الثَّعْلَبِ والهامِ أيضاً.
والخَيْلُ تَضْبَحُ في عَدْوِها
ضَبْحاً : تَسْمَعُ من
أجْوَافِها صَوْتاً.
والضَّبْحُ : أَنْفَاسُ الخَيْل. والرَّمَادُ أيضاً.
والمُضَابَحَةُ : المُكَاشَفَةُ بالقَبيح.
حبض :
حَبَضَ
القَلْبُ يَحْبِضُ : أي يَضْرِبُ ضَرْباً شَديداً. والعِرْقُ يَحْبِضُ. وكذلك الوَتَرُ
والسَّهْمُ ، من قَوْلِ رُؤْبَةَ :
والنَّبْلُ تَهْوِي خَطَأً وحَبْضا
وإذا قَصُرَ
السَّهْمُ عن الهَدَفِ : فَقد
حَبَضَ.
وأحْبَضْتُ السَّهْمَ : إذا رَمَيْتَ به فأرْسَلْتَه.
وأصَابَ النّاسَ
داهِيَةٌ من حَبَضِ
الدَّهْرِ : أي من
ضَرَبَانِه.
وحَبَضَ ماءُ الرَّكِيَّةِ
يَحْبِضُ : ذَهَبَ أجْمَعُ
، وحَقُّ الرَّجُلِ : بَطَلَ ، وأحْبَضَ
بِحَقّي إحْبَاضاً.
و «ما به حَبَضٌ ولا نَبَضٌ » الحَبَضُ
: بَقِيَّةُ
الحَياةِ.
__________________
والحَبْضُ : الصَّوْتُ الضَّعيفُ.
والمَحَابِضُ : قُضْبَانٌ يُسْتَخْرَجُ بها العَسَلُ ، من قَوْلِه :
مَحَابِيْضُ أرْساهُنَّ سامٍ مُعَسَّلُ
وحَبَضَ لنا بِشَيْءٍ : أي أعْطانا.
والمَحَابِضُ : ما يَضْرِبُ به النَّدّافُ الوَتَرَ ، والواحِدُ :
مِحْبَضٌ.
الحاء والضاد والميم
حمض :
الحَمْضُ
: كُلُّ نَبَاتٍ
يَبْقى على القَيْظِ .
حَمَضَتِ الإِبلُ تَحْمُضُ حُمُوْضاً : رَعَتِ الحَمْضَ
، وأحْمَضَتْ أيضاً. وهي حَوَامِضُ. وأحْمَضْناها. ومن العَرَبِ مَنْ يُسَمِّي كلَّ ماءِ
مُلُوْحَة : حَمْضاً.
ويُقال للشَّيْءِ الحامِضِ :
حَمُضَ حُمُوْضَةً وحَمْضاً ، وحَمَضَ
أيضاً ، وإنَّه
لَشَدِيْدُ الحَمْضِ.
وإذا حَوَّلْتَ
رَجُلاً عن أمْرٍ : فقد
أحْمَضْتَه.
وفلانٌ حامِضُ الفُؤادِ في الغَضَب : إذا تَغَيَّرَ وفَسَدَ عَداوةً
والحُمّاضُ : من ذُكُوْرِ البَقْلِ له زَهْرَةٌ حَمْرَاءُ كأنَّها
دَمٌ.
وحُمّاضُ الأُتْرُجِّ : الذي في جَوْفِهِ.
وحَمْضَةُ
: أخو بَلْعَاءِ بن قَيْس.
__________________
والتَّحْمِيْضُ : التَّفْخِيْذُ في البُضْع. وهو التَّقْلِيْلُ أيضاً ، وحَمَّضَ لنا في القِرى.
والمُسْتَحْمِضُ من الألْبَانِ : البَطِيءُ الرَّوْبِ.
والحَوَامِضُ : مِيَاهٌ مِلْحَةٌ لِبَني عَمِيْرَة.
محض :
المَحْضُ
: اللَّبَنُ
الخالِصُ بلا رُغْوَةٍ. وكذلك كلُّ ما لم يَشُبْهُ شَيْءٌ حَتّى الحَسَب المَمْحُوْض والفِضَّةُ وغيرهما.
وإذا شَرِبَ المَحْضَ من الألْبانِ قيل : امْتَحَضَ
ومَحِضَ . والمَحِضُ
: الذي يَشْرَبُه.
مضح :
مَضَحَ
الرَّجُلُ عِرْضَ
صاحِبِه : شانَهُ ، وأمْضَحَه
ـ بالألفِ ـ :
مِثْلُه. وكذلك إذا أفْسَدَه وأذالَهُ.
ومَضَحْتُ عنه أمْضَحُ
: أي ذَبَبْتَ عنه. وهو من الأضْداد.
__________________
باب الحاء والصاد
الحاء والصاد والدال[٦٩ / ب]
حصد :
الحَصْدُ : جَزُّكَ البُرَّ والنَّبَاتَ.
والحَصِيْدَةُ : المَزْرَعَةُ إذا
حُصِدَتْ ، والجَميعُ : الحَصَائدُ ، من قَوْلِه تعالى : (وَحَبَالْحَصِيدِ)
يَعْني : حَبَّ البُرِّ
المَحْصُوْد. وحَصَدَ
البُرُّ : حانَ حَصَادُه. والحِصَادُ : اسْمٌ للبُرِّ
المَحْصُوْد.
وقَتْلى النّاسِ :
حَصِيْدٌ ، من قَوْلِهِ عَزَّ وجلَّ : (جَعَلْناهُمْ حَصِيداً خامِدِينَ).
وحَصَدَ يَحْصِدُ : في مَعْنى عَصَدَ أي ماتَ.
والحَصَدُ : مَصْدَرُ الشَّيْءِ
المُحْصَدِ. وهو المُحْكَمُ
الفَتْلِ من الحِبَالِ والأوْتَارِ والدُّرُوْعِ ، وأُحْصِدَ فهو
مُحْصَدٌ وحَصِيْدٌ
مُسْتَحْصِدٌ. والدِّرْعُ الحَصْدَاءُ.
واسْتَحْصَدَ القَوْمُ : اجْتَمَعُوا.
__________________
واسْتَحْصَدَ فلانٌ على فلانٍ : غَضِبَ.
والحَصَادُ
: نَبْتٌ شِبْهُ السَّبَطِ. وهو أيضاً : شَجَرَةٌ مِثْلُ النَّصِيِّ.
صدح :
الصَّدْحُ
: من شِدَّةِ
صَوْتِ الدِّيْكِ والغُرَابِ وغيرِهما.
وصَيْدَحُ : ناقَةُ ذي الرُّمَّةِ. وصِفَةٌ لِنَجَائبِ الإِبِلِ في
السُّرْعَةِ.
والصَّدِيْحُ
صَدِيحَانِ : أحَدُهما فُحّالُ النَّخْلِ ، والآخَرُ مُذَابُ السَّمْن.
والأصْدَاحُ :
الجِبَالُ ، واحِدُها : صَدَحٌ.
والصِّدْحانُ : آكامٌ صِغَارٌ لَيْسَتْ بالطِّوَال.
والصِّدْحانُ : صِلابُ الحِجارَة.
وصَدَحَتِ الإِبلُ
صَدْحاً : أسْرَعَتْ حتّى مارَ ضَبْعاها.
والصَّدْحُ : الضَّرْبُ بالقُلَةِ ؛ وبالعُوْدِ أيضاً.
والصَّيْدَاحُ : الشَّدِيْدُ. وكذلك الصَّيْدَحِيُ
: الشَّديدُ
الصَّوْتِ. وصَوْتٌ صَيْدَحِيٌ.
والقَيْنَةُ الصّادِحَة : المُغَنِّيَةُ.
دحص :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ :
دَحَصَ الرَّجُلُ برِجْلِهِ وفَحَصَ : واحِدٌ. والمَدْحَصُ : المَفْحَصُ.
__________________
الحاء والصاد والراء
حصر :
الحَصَرُ : ضَرْبٌ من العِيِّ ، حَصِرَ فلانٌ.
وحَصِرَ صَدْرُه يَحْصَرُ
حَصَراً : ضاقَ.
والحِصَارُ : الموضِعُ الذي يُحْصَرُ فيه الانسانُ ، تقول : حَصَرُوْه
وحاصَرُوه.
والإِحْصَارُ : أنْ يَحْصِرَ الحاجَّ عن بُلُوْغِ المَنَاسِكِ مَرَضٌ أو نحوُه.
والحَصِيْرُ
: المَحْصُوْرُ المَحْبُوْسُ. وهو المَلِكُ المَحْجُوْبُ أيضاً.
والحَصُوْرُ ـ كالهَيُوْبِ ـ : المُحْجِمُ عن الشَّيْءِ. وهو أيضاً :
الذي يَحْبِسُ رِفْدَه عن النَّدامى.
ورَجُلٌ حَصُوْرٌ وحَصِيْرٌ : لا يَشْرَبُ .
والحُصْرُ : اعْتِقالُ البَطْنِ ، وصاحِبُه : مَحْصُوْرٌ ، وقيل : لا يُقال إلَّا في البَوْل.
والحَصِرُ بالسِّرِّ : الكَتُوْمُ له.
والحَصِيْرُ : سَفِيْفَةٌ من بَرْدِيٍّ.
وحَصِيْرُ الأرْضِ : وَجْهُها ، والجَميعُ : الحُصُرُ ، والعَدَدُ : أحْصِرَةٌ.
والحَصِيْرُ : فِرِنْدُ السَّيْفِ. وهو الطَّريقُ أيضاً ، وتَحَصَّرْتُ الطَّريقَ : رَكبْتُه.
والحَصِيْرُ : العَصَبَةُ التي تَبْدو في جَنْبِ الفَرَسِ بين الصِّفَاقِ والأضْلاع.
__________________
والحِصَارُ : حَقِيْبَةٌ تُلْقَى على البَعير ، يُقال : احْتَصَرْتُ البَعيرَ ، والحِصْرَةُ والحُصْرَةُ: كذلك.
والحَصُوْرُ من الغَنَم : الضَّيِّقَةُ الإِحْلِيْل.
صحر :
الصَّحْرَاءُ : الفَضَاءُ الواسِعُ ، أصْحَرَ القَوْمُ : بَرَزُوا ، والجَميعُ : الصَّحَارِي ، والصَّحَارى
: لُغَةٌ ،
وجَمْعُ الصَّحْراءِ
: صُحْرٌ
.
وأبْرَزَ ما في
نَفْسِه صُحَاراً
: أي مُجَاهَرَةً.
و «ألْفَيْتُه صَحْرَةَ بَحْرَةَ » أي عِيَاناً ومُوَاجَهَةً ، ويُضَمُّ أيضاً.
والأصْحَرُ : لَوْنٌ أبْيَضُ مُشْرَبٌ حُمْرَةً ، وحِمَارٌ أصْحَرُ اللَّوْنِ ، والمَصْدَرُ : الصُّحْرَةُ والصَّحَرُ
.
واصْحَارَّ النَّبَاتُ : أَخَذَتْ فيه الصُّفْرَةُ والحُمْرَةُ.
واصْحَارَّ الزَّرْعُ : إذا احْمَرَّ السَّنَابِلُ.
والصَّحِيْرُ : من صَوْتِ الحَمِيْرِ أشَدُّ من الصَّهِيْلِ ، صَحَرَ
يَصْحَرُ صَحِيْراً.
وصُحَارٌ : اسْمٌ.
وإذا سُخِّنَ
مَحْضُ اللَّبَنِ الحَلِيبِ حتّى يَحْتَرِقَ فهي : صَحِيْرَةٌ
، صَحَرْتُه أصْحَرُه.
__________________
وصُحْرٌ
: اسْمُ ابْنَةِ لُقْمَانَ بن عادٍ. وفي المَثَلِ : «ما لي ذَنْبٌ إلَّا ذَنْبُ صُحْر» أي ليس لي ذَنْبٌ ، وله حَديثٌ.
صرح :
الصَّرْحُ
: بَيْتٌ يُبْنى
مُنْفَرِداً ضَخْماً طويلاً ، والجَميعُ : الصُّرُوْحُ. وهو القَصْرُ أيضاً.
والصَّرْحَةُ : مَوْضِعٌ ، وقيل : مَتْنٌ من الأرْضِ مُسْتَوٍ.
وصَرْحَةُ الدّارِ : ساحَتُها.
والصَّرَحُ : الخالِصُ.
والصَّرِيْحُ : المَحْضُ الخالِصُ من كلِّ شَيْءٍ. والرَّجُلُ الصَّرِيْحُ يُجْمَعُ على الصُّرَحاء. وخَيْلٌ صَرَائحُ.
وصَرِيْحُ النُّصْحِ : مَحْضُ النُّصْح.
وعَرَبٌ صَرِيْحٌ وصَرِيْحَةٌ.
وصَرَّحَ بما في نَفْسِه : أي أبْداه.
وخَمْرٌ صُرَاحٌ : لم تُشَبْ بمِزاجٍ. وصَرَّحَتِ
الخَمْرُ تَصْرِيْحاً : ذَهَبَ عنها الزَّبَدُ.
والصُّرَاحُ : الجِهَارُ.
ولَقِيْتُه صَرْحاً : أي واضِحاً بَيِّناً.
__________________
والنّاقَةُ
المِصْرَاحُ : التي لا يُرْغي شُخْبُها. وإبِلٌ مَصَارِيْحُ : لا لَبَنَ لها.
وصَرَّحَ الرّامي : إذا لم يُصِبْ في الرَّمْيِ.
ومن كَلَامِهِم : «صَرَّحَتْ
بِجِلْدَانَ
وبِجِدّانَ» ـ غير مَصْروفَيْنِ ـ : إذا أظْهَرَ أقْصَى ما في نَفْسِه.
وهو صَرِيْحٌ من كَذَا : أي بَرِيءٌ.
وصَرَّحَتْ : خَرَجَتْ من مِنىً.
حرص :
حَرَصَ
يَحْرُصُ
حِرْصاً ، وقَوْمٌ حُرَصَاءُ وحِرَاصٌ ، والمُحْتَرِصُ
: الحَرِيْصُ.
والحَرْصَةُ : مِثْلُ العَرْصَةِ.
والحارِصَةُ : شَجَّةٌ تَشُقُّ الجِلْدَ قَليلاً كما يَحْرِصُ القَصّارُ الثَّوْبَ عند الدَّقِّ.
والحَرِيْصَةُ : سَحَابَةٌ تَقْشِرُ وَجْهَ الأرْضِ بِمَطَرٍ شَديدٍ.
والحَرَصَةُ
: بَثْرَةٌ تَخْرُجُ في الضَّرْع .
رصح :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجيُّ : الأرْصَحُ : الأرْصَعُ الذي لا عَجُزَ له.
__________________
الحاء والصاد واللام
حصل :
حَصَلَ
الشَّيْءُ يَحْصُلُ حُصُوْلاً. والحاصِلُ
: الباقي الثّابِتُ.
والتَّحْصِيْلُ : تَمْييزُ ما
يَحْصُلُ. والاسْمُ : الحَصِيْلَةُ.
وحَصَلْتُ الشَّيْءَ
فَحَصَلَ : كَقَوْلهم
نَقَصْتُه فَنَقَصَ.
والتَّحْصِيْلُ : أنْ يُنْزَلَ النّاسُ كُلٌّ منهم مَنْزِلةً ، والحَصْلُ : مِثْلُه.
والحَوْصَلَةُ
: حَوْصَلَةُ الطّائِرِ ، ويُقال : حَوْصَلَّةٌ وحَوْصَلَاءُ ـ مَمْدُوْدٌ ـ.
واحْوَنْصَلَ الطَّائرُ : ثَنى عُنُقَه وأخْرَجَ [٧٠ / أ] حَوْصَلَتَه.
والمُحَوْصِلُ والمُحْصَوْصِلُ من البُطُون : الذي خَرَجَ بَطْنُه من
قِبَلِ سُرَّتِهِ.
والحَصَلُ : ما يَسْقُطُ من البُسْرِ صِغَاراً ، الواحِدَةُ : حَصَلَةٌ.
والحُصَالَةُ : سُقَاطَةُ البُرِّ.
وحَصِلَ الصَّبيُّ : إذا وَقَعَتِ الحَصَاةُ في أُنْثَيَيْه.
والحَصَلُ : أنْ يأكُلَ الإِبلُ بَقْلاً فيه تُرَابٌ وحَصَىً.
والمُحَصِّلَةُ : التي تَغْسِلُ تُرَابَ الفِضَّةِ. والتَّحْصِيْلُ : إخْرَاجُ الذَّهَبِ من الفِضَّةِ.
والحَوْصَلُ : نَبْتٌ.
صحل :
الصَّحَلُ
: صَوْتٌ فيه
بُحَّةٌ ، صَحِلَ صَوْتُه صَحَلاً ، فهو
أصْحَلُ الصَّوْتِ.
__________________
صلح :
الصُّلْحُ
: تَصَالُحُ
القَوْمِ بينهم.
والصَّلَاحُ :
ضِدُّ الطَّلاح ، ورَجُلٌ صالِحٌ
مُصْلِحٌ.
وأصْلَحْتُ الدَّابَّةَ : أحْسَنْتُ إليها.
والصِّلَاحُ في
قَوْلِ بِشْرٍ :
يَسُوْمُوْنَ الصِّلَاحَ ...
من الصُّلْحِ والمُصَالَحَةِ.
ورَجُلٌ صِلْحٌ : بمعنى صالِحٍ.
وما بَعْدَ ذاكَ صُلُوْحٌ : أي صَلَاحٌ.
والصِّلْحُ : نَهرٌ بمَيْسانَ.
وصِلَاحٌ : اسْمٌ من أسْماءِ مَكَّةَ.
لحص :
اللَّحْصُ
والتَّلْحِيْصُ : التَّبْيِينُ ، لَحَّصَ
فلانٌ خَبَرَه
وأمْرَه.
والْتَحَصَه الى كذا ولَحَصَه
: أي اضْطَرَّه.
ولَحَاصِ : خُطَّةٌ
تَلْتَحِصُ الرَّجُلَ إلى
الأمْرِ تُلْجِئُه إليه.
والْتَحَصَني عن كذا : حَبَسَني.
__________________
والْتَحَصَ خُرْتُ المِسَلَّةِ : انْسَدَّ.
واللَّحِيْصُ : الضَّيِّقُ.
وإذا تَغَضَّنَ
أعْلى العَيْنِ من الجَفْنِ وكَثُرَ فذلك : اللَّحَصُ. وهو غَيْرُ اللَّخَصِ ـ بالخاءِ ـ.
واللَّحَصَانُ :
العَدْوُ والسُّرْعَةُ.
والمَلْحَصُ :
المَرْجِعُ.
الحاء والصاد والنون
حصن :
الحِصْنُ
: كلُّ مَوْضِعٍ حَصِيْنٍ ، حَصُنَ
يَحْصُنُ حَصَانَةً ، وأحْصَنَه أهْلُه.
والدِّرْعُ الحَصِيْنَةُ : المُحْكَمَةُ.
والحِصَانُ : الفَرَسُ الفَحْلُ ، وقد
تَحَصَّنَ ، والجَميعُ : الحُصُنُ.
وامْرَأَةٌ حَصَانُ الفَرْجِ ؛ بَيِّنَةُ
الحَصْنِ والحُصْنِ والحَصَانَةِ ، وهي تَحْصُنُ
: إذا عَفَّتْ. وأحْصَنَ الرَّجُلُ فهو
مُحْصَنٌ ـ مِثْلُ ـ أسْهَبَ
فهو مُسْهَبٌ ـ. والمُحْصَنَةُ : التي أحْصَنَها زَوْجُها. والمُحْصِنَةُ
: أحْصَنَتْ فَرْجَها. والحَوَاصِنُ
: جَمَاعَةُ حاصِنٍ.
والمُحْصَنُ من الرِّجال : المُتَزَوِّجُ. وهو أيضاً : الشَّيءُ
المُدَّخَرُ ، أُحْصِنَ
، أُدُّخِرَ ؛ من
قَوْلِه عَزَّ ذِكْرُه : (إِلَّا قَلِيلاً
مِمَّا تُحْصِنُونَ)
.
والمِحْصَنُ : المِكْتَلُ والزَّبِيْل.
والحَصَانِيّاتُ :
ضَرْبٌ من الطَّيْرِ.
__________________
ودارَةُ مِحْصَنٍ : في دِيارِ نُمَيْرٍ.
صحن :
الصَّحْنُ
: ساحَةُ الدّارِ.
وكُلُّ مَوْضِعٍ واسِع. وكذلك ما اسْتَوى من الأرْضِ. وجَمْعُه : صُحُوْنٌ.
والصَّحْنُ : شِبْهُ العُسِّ العَظيمِ فيه عِرَضٌ. والسائلُ يَتَصَحَّنُ الناسَ : إذا سألَهُم في صَحْنٍ. واصْطَحَنْتُ : شَرِبْتُ من الصَّحْن.
والصِّحْنَاةُ : مَعْروفَةٌ.
وصَيْحَانٌ :
لَوْنٌ من التَّمْرِ ، وجَمْعُه : صَيَاحِيْنُ.
وصَحَنْتُ بَيْنَ
القَوْمِ : أي أصْلَحْتُ بَيْنَهُم.
والصَّحْنُ : الضَّرْبُ والرَّمْحُ ، صَحَنَه
يَصْحَنُه.
والصَّحْنُ من حافِرِ الفَرَسِ : ما بَيْنَ النُّسُوْرِ والسَّلِيْمِ ،
وقيل : هو جَوْفُ الحافِرِ.
نصح :
نَصَحْتُ
فلاناً وأنْصَحْتُ
له ؛ نُصْحاً ونَصِيْحَةً ونَصَاحِيَةً. وهو
ناصِحُ الجَيْبِ. والتَّنَصُّحُ : كَثْرَةُ
النَّصِيْحَةِ. وانْتَصَحْتُه واسْتَنْصَحْتُه.
والتَّوْبَةُ النَّصُوْحُ : التي لا تُنْقَضُ. وقد يُضَمُّ النُّوْنُ.
والنّاصِحُ : الخالِصُ الأبْيَضُ ، والجَميعُ : النَّوَاصِحُ.
ونَصَحَتِ الإِبِلُ الشُّرْبَ : صَدَقَتْه. وقد أنْصَحْتُها : أي أرْوَيْتُها.
والنِّصَاحَةُ : السُّلُوْكُ التي يُخَاطُ بها ، وتَصْغِيْرُها : نُصَيِّحَةٌ. وقَمِيْصٌ
__________________
مَنْصُوْحٌ
: مَخِيْطٌ ؛
ومِنْصَاحٌ : مِثْلُه.
وغُيُوثٌ
نَوَاصِحُ ، ونَصَحَ
الغَيْثُ البِلادَ
: اتَّصَلَ نَبْتُها.
نحص :
النَّحُوْصُ
: الأتَانُ
الوَحْشِيَّةُ الحائلُ.
ونُحْصُ الجَبَل : أصْلُه.
والنَّحِيْصُ : الشَّدِيْدُ السِّمَنِ ، قد نَحَصَ نُحُوْصاً.
ونَحَصْتُ لفلانٍ بِحَقِّه : أي أدَّيْتُه عنه.
الحاء والصاد والفاء
صحف :
الصُّحُفُ
: جَمَاعَةُ الصَّحِيْفَةِ ، ويُخَفَّفُ. وسُمِّيَ المُصْحَفُ
لأنَّه أُصْحِفَ : جُعِلَ جامِعَاً
للصُّحُفِ.
وصَحِيْفَةُ الوَجْهِ : بَشَرَةُ جِلْدِه.
والصَّحِيْفُ : وَجْهُ الأرْضِ.
والصَّحْفَةُ : شِبْهُ قَصْعَةٍ عَرِيْضَةٍ ، والجَميعُ : الصِّحَافُ.
والمُصَحِّفُ : الذي يَرْوي الخَطَأ على قِراءةِ الصُّحُفِ ، وهو
الصُّحُفيُ أيضاً.
والصِّحَافُ : شِبْهُ حَوْضٍ يُتَّخَذُ للماءِ ، وجَمْعُه : صُحُفٌ.
__________________
حصف :
الحَصَفُ
: بَثْرٌ صِغارٌ
يُقَيِّحُ ولا يَعْظُم ، حَصِفَ
جِلْدُه حَصَفاً.
والحَصَافَةُ : رَكانَةُ العَقْلِ ، رَجُلٌ حَصِيْفٌ وحَصِفٌ.
وثَوْبٌ مُحْصَفٌ : مُحْكَمُ النَّسْجِ.
وأحْصَفَ الفَرَسُ : عَدا عَدْواً شَديداً.
فصح :
الفِصْحُ
: فِطْرُ النَّصَارى. وأفْصَحَ
النَّصَارى : جاءَ فِصْحُهُم. والمُفْصِحُ : حيثُ يُفْصِحُونَ
فيه : أي
يَنْوِزُوْنَ .
والمُفَصِّحُ من اللَّبَنِ : إِذا ذَهَبَ عنه اللِّبَأُ وكَثُرَ مَحْضُه
، فَصَّحَ اللَّبَنُ تَفْصِيْحاً ، وأفْصَحَ
اللَّبَنُ ، وقال
النَّضْرُ : فَصَحَ
اللَّبَنُ ولا يُقال أفْصَحَ.
ورَجُلٌ فَصِيْحٌ ، فَصُحَ
فَصَاحَةً ، وأفْصَحَ الكَلامَ والقَوْلَ. والفَصْحُ
: الفَصِيْحُ
، ما أبْيَنَ فَصْحَه : أي فَصَاحَتَه.
ويَوْمٌ فَصْحٌ ومُفْصِحٌ : الذي لا قُرَّ فيه ولا غَيْمَ. ويُقال : انْتَظِرْ
__________________
نُفْصِحْ من شِتائنا : أي نَخْرُج.
صفح :
الصَّفْحُ
: الجَنْبُ. وصَفْحا كلِّ شَيْءٍ : جانِباه.
وصَفْحَتا السَّيْفِ : وَجْهاه.
وصَفْحَةُ الرَّجُلِ : عَرْضُ صَدْرِه.
وسَيْفٌ مُصْفَحٌ : عَرِيْضٌ. والصَّدْرُ
المُصْفَحُ كذلك ، وكُلُّ سَيْفٍ عَرِيْضٍ أو خَشَبَةٍ عَرِيْضَةٍ.
وحَدِيْدَةٌ
صَفِيحَةٌ.
وأصْفَحَ فلانٌ بِسَيْفِه : ضَرَبَ بصَفْحِه
.
ونَظَرَ إِليه بصَفْحِ وَجْهِه وصُفْحِه. ورَجُلٌ مُصَفَّحُ
الوَجْهِ.
والمُصَفَّحَاتُ : السُّيُوْفُ لأنها
صُفِّحَتْ حين طُبِعَتْ.
والصُّفّاحُ من الحِجَارَةِ خاصَّةً : ما عَرُضَ وطالَ ، والواحِدَةُ : صُفَّاحَةٌ.
والمُصَافَحَةُ مَعْروفةٌ.
والصَّفْحُ : العَفْوُ. والإِعْرَاضُ.
وصَفَحْتُ النّاسَ : نَظَرْتُ في حالِهم ، أو عَرَضْتُهم [٧٠ / ب]
واحِداً واحِداً.
وصَفَحْتُ وَرَقَ المُصْحَفِ صَفْحاً.
والصُّفّاحُ من الإِبِلِ : التي عَظُمَتْ أسْنِمَتُها ، وتُجْمَعُ : صُفّاحاتٍ
__________________
وصَفَافِيْحَ.
والمُصَفَّحُ : الأعْوَجُ من السِّهَام.
وهو مُصَفَّحُ الجِسْمِ.
وجَمَلٌ فيه صَفْحٌ وصِفَاحٌ
: أي دِقَّةٌ
وهَضَمٌ.
وصَفَحْتُ الرَّجُلَ أصْفَحُه
صَفْحاً : إِذا سَقَيْتَه
أيَّ شَرابٍ كانَ.
وإِذا سَألَكَ فلم
تُعْطِه قُلْتَ : صَفَحْتُه
وأصْفَحْتُه ـ بالألف ـ. والمُصْفَحُ
: المَرْدُوْدُ عن
حاجَتِه.
وصَفَّحَ وصَفَّقَ : وَاحِدٌ ، وهو
التَّصْفِيْحُ والتَّصْفِيْقُ.
ولَقِيْتُه صِفَاحاً : أي فُجَاءةً .
فحص :
الفَحْصُ
: الطَّلَبُ خلالَ
كلِّ شَيْءٍ ، فَحَصْتُ
عن الأمْرِ.
والدَّجاجَةُ تَفْحَصُ بِرِجْلَيْها وجَنَاحَيْها في التُّرَابِ لِتَتَّخِذَ لنَفْسِها
أُفْحُوصَةً للبَيْضِ.
وفَحَصُوا عن أوْساطِ رُؤوسِهم : عَمِلُوا مِثْلَ أفَاحِيْصِ القَطا.
والمَطَرُ يَفْحَصُ التُّرَابَ : إِذا قَلَبَه ونَحّى بَعْضَه عن بَعْضٍ.
والفَحْصَةُ : النُّقْرَةُ في الذَّقَنِ.
ومَرَّ يَفْحَصُ : أي يُسْرِعُ.
__________________
حفص :
الدَّجاجَةُ
تُكْنى : أُمَ حَفْصَةَ.
وَوَلَدُ الأسَدِ
يُسَمّى : حَفْصاً ، وبه سُمِّيَ الإِنسانُ.
والحَفْصُ : زَبِيْلٌ من أدَمٍ. وبَيْتٌ صَغيرٌ.
وحَفَصْتُ الشَّيْءَ : أي جَمَعْتُه ، ومنه الحِفْصُ : الصَّغيرُ الحَجْم.
ومَرَّ يَحْتَفِصُ
في عَدْوِه ، وهو
البُطْءُ.
الحاء والصاد والباء
حصب :
الحَصَبُ
: الحَطَبُ الذي
يُلْقى في تَنُّوْرٍ أو وَقُوْدٍ ، فأمّا ما دامَ غيرَ مُسْتَعْمَلٍ للسَّجُوْرِ
فلا يُسَمّى حَصَباً. وحَصَبْتُ
النّارَ حَصَباً : طَرَحْتُ فيها حَطَباً.
والحَصْبُ : رَمْيُكَ بالحَصْباءِ صِغَارِ الحَصى وكِبارِها. وقَوْلُه عزَّ وجلَّ : (إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً)
: يَعْني حِجَارَةً قُذِفُوا بها.
والمُحَصَّبُ : مَوْضِعُ الجِمَارِ. والتَّحْصِيْبُ
: النَّوْمُ
بالشِّعْبِ الذي مَخْرَجُه إِلى الأبْطَح.
والحاصِبُ : رِيْحٌ تَحْمِلُ التُّرابَ. وما تَنَاثَرَ من دُقَاقِ البَرَدِ
والثَّلْج.
والحَصْبَةُ : مَعْروفَةٌ ؛ ما يَخْرُجُ بالجَسَدِ ، حُصِبَ الرَّجُلُ فهو
مَحْصُوْبٌ.
وحَصَبَ القَوْمُ أشَدَّ
الحَصْبِ ، وأحْصَبُوا عنه
إِحْصَاباً : وَلَّوْا عنه.
وأحْصَبَ الفَرَسُ : مَرَّ مَرّاً سَرِيعاً ، مِثْلُ أحْصَفَ.
__________________
وحَصَبَ في الأرْضِ : ذَهَبَ فيها.
وتَحَصَّبَ الحَمَامُ : خَرَجَ إِلى الصَّحَاري لِطَلَبِ الحَبِّ.
والحَصَبِصُ : حَصىً صِغَارٌ.
صحب :
الصَّحْبُ
: جَمَاعَةُ الصّاحِبِ ، والأصْحَابُ
: جَمَاعَةُ الصَّحْبِ ، ويُجْمَعُ أيضاً بالصُّحْبَان والصُّحْبَةِ والصِّحَابِ. وأحْسَنَ اللهُ صَحَابَتَكَ. وتقولُ عند التَّوْدِيعِ : مُعَاناً مُصَاحَباً.
وأصْحَبَ الرَّجُلُ : إِذا كانَ ذا صاحِبٍ. وأصْحَبَ ـ أيضاً ـ : تَبعَ وانْقَادَ.
وكذلك إِذا بَلَغَ
ابْنُه مَبْلَغَ الرِّجَالِ.
وكُلُّ شَيْءٍ
لأَمَ شَيْئاً فقد
اسْتَصْحَبَه.
وأصْحَبَ فلانٌ فلاناً : أي غَلَبَه ؛ فأصْحَبَه ، يَعْني : اسْتَتْبَعَه فَتَبِعَه.
والإِصْحَابُ : أنْ يُدْبَغَ الجِلْدُ ويَبْقى عليه شَيْءٌ من صُوْفٍ أو
وَبَرٍ ، يُقال : أدِيْمٌ مُصْحَبٌ
.
وعُوْدٌ مُصْحَبٌ : عليه لِحَاؤه.
وماءٌ مُصْحَبٌ : مُطَحْلَبٌ ؛ في شِعْرِ كُثَيِّرٍ . والإِصْحِيْبُ نَحْوُه.
__________________
وإِنَّه
لَمُصْحِبٌ له : أي قَوِيٌّ عليه.
وأصْحَبْتُه : أجَرْتُه ، من قَوْلِه عزَّ وجلَّ : (وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ)
أي يُجَارُوْنَ.
وما يَتَصَحَّبُ فلانٌ من شَيْءٍ : أي لا يَسْتَحْيي.
صبح :
الصُّبْحُ
والصَّبَاحُ والإِصْبَاحُ
: واحِدٌ. وفالِقُ
الإِصْبَاحِ : يَعْني الصُّبْحَ.
والتَّصَبُّحُ : النَّوْمُ بالغَدَاةِ. وأصْبَحَ
الصُّبْحُ صَبَاحةً وإِصْبَاحَةً.
والمِصْبَاحُ من الإِبِلِ : الذي يَبْرُكُ في مُعَرَّسِه حتّى يُصْبِحَ.
والمُصْبَحُ : المَوْضِعُ الذي يُصْبَحُ
فيه ، من قَولِه
عزَّ وجلَّ : (فَأَخَذَتْهُمُ
الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ)
أي قَبْلَ طُلُوْع الشَّمْسِ.
وصَبَّحْتُ القَوْمَ ماءَ كذا. وكذلك إِذا أتَيْتَهُم مَعَ الصَّبَاح.
وأتَيْتُه أُصْبُوْحَةَ كلِّ يَوْمٍ وأُمْسِيَّتَه : أي صَبَاحَه
ومَسَاءه.
وأتَيْتُه لِصُبْحِ خامِسَةٍ وصِبْحِ
خامِسَةٍ.
والصَّبُوْحُ : الخَمْرُ. والشُّرْبُ بالغَداةِ أيضاً.
والصُّبْحُ : سَقْيُكَ مَنْ جاءَ
صَبُوْحاً ، والفِعْلُ :
الاصْطِبَاحُ.
وصَبَّحَني فلانٌ : أتاني صَبَاحاً أو ناوَلَني الصَّبُوْحَ
صَبَاحاً. وفي المَثَلِ :
__________________
«أعَنْ صَبُوْحٍ تُرَقِّقُ ». ورَجُلٌ صَبْحَانُ
وغَبْقَانُ ،
ويقولون : «هو أكْذَبُ من الأخِيْذِ
الصَّبْحَانِ».
وتقول في الحَرْب
: صَبَحْنَاهُم ؛ أي غادَيْناهم بالخَيْل. ونادَوْا يا صَبَاحاه : إِذا اسْتَغاثُوا. ويَوْمُ الصَّبَاحِ : يَوْمُ الغارَةِ.
والمِصْبَاحُ : السِّرَاجُ. والصُّبَاحُ
: قُرْطُه الذي في
القِنْدِيْلِ.
والمَصَابِيْحُ من النُّجُوْمِ : أعْلامُ الكَواكبِ ، الواحِدُ : مِصْبَاحٌ.
والصَّبَحُ : شِدَّةُ حُمْرَةٍ في الشَّعَرِ ، وهو أصْبَحُ.
والأصْبَحِيُ : غلاظُ السِّيَاطِ وجِيَادُها ، وقيل : هي مَنْسُوْبَةٌ
إِلى ذي أصْبَحَ.
والصَّبِيْحُ : الوَضِيْىءُ الوَجْهِ ، صَبُحَ
يَصْبُحُ صَبَاحَةً. والصَّبْحَانُ : الجَمِيْلُ الصَّبِيْحُ.
والحَقُ الصّابحُ : البَيِّنُ ، صَبَحَ
الحَقُ يَصْبَحُ.
والدَّمُ الصُّبَاحيُ : الأحْمَرُ الجاري.
وأنا صابحٌ لكَ :
أي مُصْحِرٌ.
وأصْبحْ رُوَيْداً ـ كقَوْلهم : «ضَحِّ رُوَيْداً» ـ : وَعِيْدٌ.
والنّاقَةُ المِصْبَحُ : الكَوْماءُ ، والمِصْبَاحُ
أيضاً.
__________________
والصَّبْحى من النُّوْقِ : التي تُحْلَبُ في المُرَاحِ ، وجَمْعُها : صَبَاحيٌ ، من قَولِهم :
وقد حارَدَتْ سِيّانَ صَبْحَى وطالِق
وبَنُو صُبَاحٍ : بَطْنٌ من العَرَبِ.
حبص :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجيُّ : الاحْتِبَاصُ : السَّعْيُ والاسْتِنانُ ، قال حُمَيْدُ بن ثَوْرٍ :
|
من الخَرَائِدِ
لا تَمشي مُبادَرَةً
|
|
ولا تَرى
ذَيْلَها عَجْلانَ مُحْتَبِصا
|
الحاء والصاد والميم
[٧١ / أ]
حمص
:
الحِمَّصَةُ : مَعْروفَةٌ.
والحَمَصِيْصُ : بَقْلَةٌ طَيِّبَةُ الطَّعْمِ حامِضَةٌ.
والحَمْصُ : أنْ يَتَرَجَّحَ الغُلامُ على المَرْجُوْحَةِ من غيرِ أنْ يُرَجِّحَه أحَدٌ.
__________________
والوَرَمُ إِذا
سَكَنَ : انْحَمَصَ ، وحَمَصَه
الدَّواءُ ، وحَمَصَ الجُرْحُ بمعناه ، يَحْمُصُ
حُمُوْصاً.
وإِذا وَقَعَتْ
قَذَاةٌ في العَيْنِ فأخْرَجْتَها بِرِفْقٍ تقولُ : حَمَصْتُها بِيَدي.
والحَمْصُ : ذَهَابُ الماءِ عن الدّابَّةِ.
وانْحَمَصَتِ الجَرَادَةُ : احْمَرَّتْ من أكْلِ القَرَظِ. وإِذا ذَهَبَ
عِظَمُها وضِخَمُها : فَقد
انْحَمَصَتْ.
وحِمْصُ : من كُوَرِ الشّام.
محص :
المَحْصُ
: خُلُوْصُ
الشَّيْءِ ، مَحَصْتُه
مَحْصاً : خَلَّصْتُه من
كلِّ عَيْبٍ. وفَرَسٌ مَمْحُوْصُ
الشَّوَى.
والتَّمْحِيْصُ : التَّطْهِيْرُ من الذُّنوبِ ، من قَوْلِه عزَّ وجلَّ : (وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ
آمَنُوا).
ومَرَّ الفَرَسُ يَمْحَصُ ويَفْحَصُ : إِذا مَرَّ مَرّاً سَرِيْعاً.
وانْمَحَصَ من الأمْرِ وانْمَلَصَ : أي انْفَلَتَ.
ومَحِصَ الحَبْلُ يَمْحَصُ
مَحْصاً : انْجَرَدَ وذَهَبَ زِئْبِرُه .
__________________
والمَحّاصُ : البَرّاقُ ، مَحَصَ
السَّرَابُ .
والدَّوِّيَّةُ المَحّاصُ : التي يَمْحَصُ
النّاسُ فيها
السَّيْرَ : أي يَجِدُّونَ.
وانْمَحَصَ الوَرَمُ : مِثْلُ انْحَمَصَ . وأمْحَصَ
: إِذا بَرَأ.
ومَحَصْتُ به الأرْضَ : إِذا ضَرَبْتَه بها.
وَمَحَصَ بِضُرَاطِه وبِسَلْحِه : رَمى به.
صحم :
الصُّحْمَةُ : لَوْنٌ من الغُبْرَةِ إِلى السَّوَادِ القَليلِ.
وبَلْدَةٌ صَحْماءُ.
وإِذا أخَذَتِ
البَقْلَةُ رِيَّها واشْتَدَّتْ خُضْرَتُها قيل : اصْحَامَّتْ. وكذلك إِذا تَغَيَّرَتْ ألوانُه للحَصَادِ.
والصَّحْمَاءُ : بَقْلَةٌ لَيْسَتْ بِشَدِيْدَةِ الخُضْرَة.
والاصْطِحامُ في
قَوْلِ كَعْبِ بن زُهَيْرٍ :
يَوْماً يَظَلُّ له الحِرْباءُ مُصْطَحِماً
الانْتِصَابُ.
مصح :
مَصَحَ
الشَّيْءُ مُصُوْحاً : رَسَخَ في الثَّرى.
ومَصَحَتِ الدّارُ : دَرَسَتْ.
ومَصَحَ الظِّلُّ : قَصُرَ.
__________________
ومَصَحَتْ ألْبَانُ الإِبِلِ مُصُوْحاً : قَلَّتْ.
والمُصُوْحُ :
ذَهَابُ العَيْنِ ، مَصَحَتْ
عَيْنُه.
وامتَصَحَ في
الأرْضِ : ذَهَبَ فيها ؛ في شِعْرِ الأعْشى .
والمُصَاحاتُ في قَوْلِه :
مِثْلَ ما مُدَّتْ مُصَاحَاتُ الرُّبَحْ
وهي مُسُوْكُ
الفُصْلانِ تُحْشى فَتُطْرَحُ للنّاقَةِ كي تَظُنَّ أنَّها ولَدَتْه ،
والرِّوايَةُ المَعْروفَةُ : «نِصَاحات» بالنُّوْنِ.
صمح :
صَمَحَه
الصَّيْفُ وصَمَحَتْه الشَّمْسُ : كَادَ يُذِيْبُ دِماغَه ، والاسْمُ : الصُّمَاحُ.
والصُّمَاحُ : الصُّنَانُ والدَّفْرُ.
والصَّمْحُ : الرَّكْضُ والرَّكْلُ ، وكذلك الصُّمَاحُ.
والصَّمْحُ للضَّرْبِ : له أثَرٌ ، صُمِحَتْ
عَيْنُه.
__________________
والصُّمَاحُ : شَحْمَةٌ تُذَابُ فَتُوْضَعُ على شِقِّ الرِّجْلِ للتَّداوي.
ورَجُلٌ صَمَحْمَحٌ وصَمَحْمَحِيٌ
: وهو
المُجْتَمِعُ الألْوَاحِ في السِّنِّ الصَّحيحُ البَدَنِ ، وقيل : هو الطَّويلُ من
الرِّجَال والجِبالِ. وهو أيضاً : الشّابُّ الذي رَقَّ شَعَرُه وفيه قِصَرٌ.
والجِلْدُ
اليابِسُ : صَمَحْمَحٌ.
والصِّمْحَاءُ : جَمْعُ صِمْحَاءةٍ وهي الأرْضُ الغَليظةُ.
وصَوْمَحانُ : مَوْضِعٌ.
حصم :
حَصَمَ
الفَرَسُ يَحْصِمُ : إِذا ضَرَطَ.
والمِحْصَمَةُ : شَيْءٌ من حَدِيْدٍ يُدَقُّ به حِجارَةُ الفِضَّةِ
والذَّهَبِ ، حَصَمَه يَحْصِمُه حَصْماً.
__________________
باب الحاء والسين
الحاء والسين والطاء
سطح :
السَّطْحُ
: بَسْطُكَ
الشَّيْءَ على وَجْهِ الأرْضِ. وفي الحَرْب : سَطَحُوْهُم
أي أضْجَعُوْهُم. والسَّطِيْحُ والمَسْطُوْحُ
: هو القَتِيْلُ ،
وقيل : هو الضَّعيفُ البَطِيءُ القِيَامِ.
والسَّطْحُ : ظَهْرُ البَيْتِ إِذا كانَ مُسْتَوِياً.
والمِسْطَحُ : عُوْدٌ من عِيْدانِ الخِبَاءِ والكَرْمِ. وهو :
المِرْبَدُ الذي يُجْعَلُ فيه التَّمرُ. وبِسَاطٌ من خُوْصٍ. ومُسْتَنْقَعُ ماءٍ.
والمِحْوَرُ الذي يُبْسَطُ به العَجِيْنُ.
والسُّطّاحَةُ : نَبْتٌ من نَبَاتِ السَّهْلِ يَنْبَسِطُ على الأرض.
والمِسْطَحُ والمِسْطَحَةُ : شِبْهُ مِطْهَرَةٍ.
والسَّطِيْحَةُ : المَزَادَةُ التي تكونُ من جِلْدَيْنِ لا غَيْرُ.
وسَطِيْحٌ الكاهِنُ : مَعْروفٌ.
سحط :
سَحَطْتُ
الشّاةَ سَحْطاً : وهو ذَبْحٌ وَحِيٌّ.
والمَسْحَطُ
: الحَلْقُ ، يُقال : فلانٌ كالشَّجى في مَسْحَطِ فلانٍ.
__________________
الحاء والسين والدال
حسد :
الحَسَدُ : مَعْروفٌ ، حاسِدٌ ، وحَسَدَةٌ جَمْعٌ ، وهو
يَحْسِدُه ويَحْسُدُه.
سدح :
السَّدْحُ
: ذَبْحُكَ
الشَّيْءَ وبَسْطُكَهُ على الأرْضِ.
وقِرْبَةٌ مَسْدُوْحَةٌ : مَمْلُوءةٌ.
ويُقال للرَّجُلِ
إِذا أصابَ حاجَتَه وحَسُنَتْ حالُه : قد
سَدَحَ ورَدَحَ.
وسَدَحَتِ المَرْأةُ : مَلَكَتْ مالَها وأُطِيْعَتْ ، وقيل :
أكْثَرَتْ من الوَلَدِ.
حدس :
الحَدْسُ
: التَّوَهُّمُ
والظَّنُّ. وسُرْعَةٌ في السَّيْرِ. ومُضِيٌّ على طَرِيْقَةٍ مَسْتَمِرَّةٍ.
وحَدَسَ الرَّجُلُ بناقَتِه : أناخَها وَجْأً في مَنْحَرِها.
وحَدَسَ به الأرْضَ : صَرَعَه.
والمَحْدُوْسُ : المُضْطَجِعُ نائماً كان أو يَقْظانَ.
والحَدَسُ : الذي يُعْرَفُ بالحَدْسِ.
و «حَدَسَهُم
بِمُطْفِئةِ الرَّضْفِ » أي ذَبَحَ لهم شاةً مَهْزُوْلَةً.
وحَدَسٌ : حَيٌّ من اليَمَن من لَخْمٍ.
__________________
وحَدَسْ : زَجْرٌ للبَغْل.
والمَحْدَسُ : المَطْلَبُ.
وتَحَدَّسْتُ عن الأخْبَارِ : أي نَقَّرْتُ عنها.
والحَدْسُ : الأثَرُ.
ويقولونَ :
بَلَغْتُ الحِدَاسَ : أي الغايَةَ.
سحد :
مُهْمَلٌ عند
الخَليل .
الخارْزَنْجِيُّ :
السُّحْدُدُ : الشَّديدُ المارِدُ ، وأنْشَدَ قَوْلَ جَنْدَلٍ :
مُشَيْطنٌ عِفْرِيْتُ جِنٍ سُحْدُدُ
دحس :
الدَّحْسُ
: التَّدْسِيْسِ
وتَعَرُّفُ الشَّيْءِ في خَفَاءٍ ، دَحَسُوا عنك الحَدِيْثَ : كَتَمُوْه.
ودَحّاسَةُ : دُوْدَةٌ تَحْتَ التُّرَابِ صَفْرَاءُ تُشَدُّ في
الفِخَاخِ.
والدَّحْسُ : الزَّرْعُ إِذا امْتَلأَ حَبّاً ، دَحَسَ
دَحْساً وأدْحَسَ
إِدْحاساً.
والمَدْحُوْسُ [٧١ / ب] : المَملُوْءُ.
__________________
والدَّحْسُ : إِدْخَالُ الشَّيْءِ في الوِعاءِ ، دَحَسَ الوِعَاءَ : حَشَاه.
ودَحِسَتْ إِصْبَعُه : من الدّاحِسِ. والدَّحْسُ : الكَشْطُ. والدّاحِسُ
: وَجَعٌ يَأْخُذُ
في الاصْبَعِ فَيَسْقُطُ منه الظُّفُرُ.
الحاء والسين والتاء
سحت :
السُّحْتُ
: كُلُّ حَرامٍ
قَبِيْح الذِّكْرِ. وأسْحَتَ
الرَّجُلُ في
تِجَارَتِه : أي كَسَبَ سُحْتاً.
والسَّحْتُ : الجَهْدُ.
سَحَتْناهُم : بَلَغْنا
مَجْهُوْدَهم في المَشَقَّةِ عليهم.
وأسْحَتْناهم ـ لُغَةٌ ـ : اسْتَأْصَلْناهُم.
ورَجُلٌ مَسْحُوْتُ الجَوْفِ : لا يَشْبَعُ ، وإِنَّه لَسُحْتٌ .
وأسْحَتَ مالَه فَسَاداً : أفْسَدَه.
وعامٌ أسْحَتُ ، وأرضٌ سَحْتَاءُ : لا رِعْيَ فيها .
والسِّحْتِيْتُ : السَّويْقُ القلِيلُ الدَّسَمِ الكَثيرُ الماءِ ، والسُّحْتُوْتُ أيضاً.
والمَفَازَةُ
اللَّيِّنةُ التُّرْبَةِ : سُحْتُوْتٌ
، وجَمْعُه : سَحَاتِيْتُ.
وثَوْبٌ سَحْتٌ وسَحْتِيٌ
: خَلَقٌ.
وسَبَقَني سَحْتاً. ومَرَّ
يَسْحَتُ في الأرضِ : أي
يَسْحُوْها.
وبَرْدٌ سَحْتٌ وبَحْتٌ : صادِقٌ.
__________________
واسْتَحَتُ الشَّيْءَ من يَدِه : اخْتَلَسْتَه.
الحاء والسين والراء
حسر :
الحَسْرُ : كَشْطُكَ الشَّيْءَ عن الشَّيْءِ. وحَسَرَ عن ذِرَاعَيْه.
وإِنَّها
لَحَسَنَةُ المَحَاسِرِ : أي الخَلْقِ.
ورَجُلٌ كَرِيمُ المَحْسَرِ : أي الطَّبِيْعَةِ.
وأرْضٌ عارِيَةُ المَحَاسِرِ : لا تُنْبِتُ شَيْئاً.
والحَسَرُ
والحُسُوْرُ : الإِعْيَاءُ ، حَسَرَتِ
الدّابَّةُ ، وهي حَسِيْرٌ مَحْسُوْرٌ ، والجَمِيْعُ : الحَسْرى.
ورَجُلٌ مُحَسَّرٌ : مُؤْذىً.
والحَسْرَةُ : النَّدَمُ ، حَسِرَ
يَحْسَرُ حَسْرَةً وحَسَراً ، وحُسِرَ فهو
مَحْسُوْرٌ.
وحَسَرَ البَحْرُ : نَضَبَ الماءُ عن السّاحِلِ.
والطَّيْرُ يَنْحَسِرُ من الرِّيْشِ العَتيقِ.
ورَجُلٌ حاسِرٌ : خِلافُ الدّارِعِ ، وجَمْعُه : حُسَّرٌ وحُسَّرُوْنَ.
والحَسَارُ
: ضَرْبٌ من النَّبَاتِ يُسَلِّحُ الإِبِلَ.
سحر :
السِّحْرُ : مَعْروفٌ ، والسَّحْرُ فِعْلُه.
والسَّحّارَةُ : لُعْبَةٌ.
__________________
والسَّحَرُ : آخِرُ اللَّيْلِ ، لَقِيْتُه سَحَراً وسَحَرَ وبِسُحْرَةٍ وسُحْرَةَ ؛ وبأعْلى سَحَرَيْنِ
: سَحَرٌ مَعَ الصُّبْح وسَحَرٌ قبل ذلك ، وسَحَرِيُ
هذه اللَّيْلَةِ.
والسَّحُوْرُ : ما يُؤْكَلُ سَحَراً ، وأسْحَرْنا وتَسَحَّرْنا.
والإِسْحَارَّةُ : بَقْلَةٌ يَسْمَنُ عليها المالُ.
والسَّحْرُ والسُّحْرُ ـ لُغَتَانِ ـ : الرِّئةُ وما تَعَلَّقَ بالحُلْقُوْمِ.
ويقولون إِذا نَزَتْ بالرَّجُلِ البِطْنَةُ : انْتَفَخَ سَحْرُه ومَسَاحِرُه.
وإِذا يُئسَ من
الشَّيْءِ قيل : انْقَطَعَ منه سَحْري.
وفي المَثَلِ : «أنا منه غير صَرِيْمِ سَحْرٍ» أي غير مُنْقَطعِ الرَّحمِ.
وعَنْزٌ مَسْحُوْرَةٌ : قَليلةُ اللَّبَنِ.
وأرْضٌ مَسْحُوْرَةٌ : لا تُنْبِتُ شَيْئاً.
والسَّحْرُ : أثَرُ دَبَرَةِ البَعيرِ إِذا بَرَأتْ وابْيَضَّ
مَوْضِعُها.
حرس :
الحَرْسُ
: وَقْتٌ من
الدَّهْرِ دُوْنَ الحُقْبِ. ومَضى حَرْسٌ
من اللَّيْلِ :
ساعَةٌ منه.
والحَرَسُ : هُم الحُرّاسُ
والأحْرَاسُ ، والفِعْلُ : حَرَسَ
يَحْرُسُ ؛ ويَحْتَرِسُ.
__________________
والبِنَاءُ الأحْرَسُ : هو الأصَمُ من البُنْيانِ.
والحَرِيْسَةُ : السَّرِقَةُ في الإِبِلِ والشّاءِ خاصَّةً.
وحَرِيْسَةُ الجَبَلِ : ما يُسْرَقُ من الرّاعي في الجِبالِ وأدْرَكَه
اللَّيْلُ. وفي الحَديثِ : «لا قَطْعَ في حَرِيْسَةِ الجَبَل ».
والحَرِيْسَةُ : جِدَارٌ من حِجَارَةٍ للغَنَمِ. وحَرَسَني شاةً من غَنَمٍ .
وهو يَأْكُلُ الحَرَساتِ : أي السَّرِقات.
سرح :
السَّرْحُ
: المالُ الذي
يُسَامُ في المَرْعى ، والجَميعُ : السُّرُوْحُ
، والمَسْرَحُ : المَرْعى ، والسّارِحُ
: اسْمُ الرّاعي.
وهو أيضاً : القَوْمُ الذين لهم السَّرْحُ.
والسَّرْحُ : شَجَرٌ له حَمْلٌ.
والسَّرْحَةُ : شَجَرَةٌ بَيْضاء.
والسَّرْحُ : انْفِجَارُ البَوْلِ عِنْدَ احْتِبَاسِهِ.
__________________
وإِذا سَهُلَتْ
وِلَادَةُ المَرْأةِ قيل : وَلَدَتْهُ سَرْحاً وسُرُحاً.
ورَجُلٌ مُنْسَرِحُ الثِّيابِ : إذا كانَ قَلِيْلَها خَفِيْفاً فيها.
وكُلُّ قِطْعَةٍ
من خِرْقَةٍ مُتَمَزِّقَةٍ أو دَمٍ سائلٍ : سَرِيْحَةٌ ، والجَميعُ : السَّرائحُ.
والسَّرِيحُ : العَجَلَةُ.
وإِذا ضاقَ
الرَّجُلُ بأمْرٍ فَفَرَّجْتَ عنه قُلْتَ : سَرَّحْتُ
عنه ، وقد انْسَرَحَ.
والتَّسْرِيْحُ في الطلاقِ : منه. وهو في الشَّعَرِ : تَخْلِيْصُه. وفي
إرْسال الرَّسُوْلِ : تَوْحِيَتُه.
وسَرَّحَه اللهُ للخَيْرِ
تَسْرِيحاً : وَفَّقَه.
وفي المَثَلِ : «السَّرَاحُ
من النَّجَاح».
وناقَةٌ سَرُوْحٌ : هي المُنْسَرِحَةُ في سَيْرِها السَّرِيعةُ.
وبَعِيرٌ طَويلُ سَرَائِحِ المَتْنَيْنِ : أي خُصَلُ عَقِبه.
والسِّرْحَانُ : الذِّئْبُ ، ويُجْمَعُ على السِّرَاحِ والسَّرَاحِيْنِ. وقيل : هو الأسَدُ. وفي المَثَلِ : «سَقَطَ العَشَاءُ به على سِرْحان».
والمُنْسَرِحُ من الشِّعْرِ : ما بُنِيَ على «مُسْتَفْعِلُنْ
مَفْعُوْلَاتٌ» سِتَّ مَرّاتٍ .
والسِّرْيَاحُ من الخَيْلِ : الطَّويلُ السَّلِسُ القِيَادِ. وهي من
النّاقَةِ : الجَليلةُ. وقيل : هو الجَرَادُ. وهو أيضاً : اسْمُ كَلْبٍ ، وسَرْحَةٌ أيضاً.
__________________
ويُقال لامْرَأةِ
الرَّجُلِ : هي سَرْحَتُه.
والسَّرْحَةُ : الأتانُ التي قد أدْرَكَتْ ولم تَحْمِلْ.
وسَرَحَ الرَّجُلُ : بمعنى سَلَحَ.
رسح :
الرَّسَحُ
: صِغَرُ
العَجِيْزَةِ ، وامْرأةٌ
رَسْحَاءُ ، رَسِحَتْ
تَرْسَحُ رَسَحاً.
الحاء والسين واللام
حسل :
الحِسْلُ
: وَلَدُ الضَّبِّ
، وكُنْيَةُ الضَّبِّ : أبو
حِسْلٍ ، والجَميعُ :
الحِسَلَةُ والحُسُوْلُ والأحْسَالُ. وفي المَثَلِ : «لا أفْعَله سِنَ الحِسْلِ» أي أبداً. وهم سَوَاءٌ كأسْنَانِ الحِسْلِ.
والحَسْلُ : السَّوْقُ الشَّديدُ. والنَّبْقُ الأخْضَرُ ، الواحِدَةُ
: حَسْلَةٌ. والشَّيْءُ الرُّذَالُ ، وهو مَحْسُوْلٌ.
والحُسَالَةُ : الرَّديءُ من كُلِّ شَيْءٍ.
والحَسِيْلُ : أوْلَادُ البَقَرِ ، الواحِدَةُ : حَسِيْلَةٌ وحُسْلانٌ.
والحَسِيْلَةُ : حَشَفُ النَّخْلِ.
وفُلانٌ يَحْسِلُ بنَفْسِه : أي يَرْكَبُ بها الدَّناءةَ.
سحل :
السَّحْلُ
: ثَوْبٌ لا
يُبْرَمُ غَزْلُه ، وكذلك السَّحِيْلُ
، يُقال : سَحَلْتُ الغَزْلَ وأسْحَلْتُه
[٧٢ / أ] جَميعاً.
__________________
والمِسْحَلُ : الحِمَارُ الوَحْشِيُّ. والسَّحِيْلُ
: صَوْتُه
الأشَدُّ.
والمِسْحَلُ : مِبْرَدُ الخَشَبِ.
وسَحَلَه بِلِسانِهِ : أي شَتَمَه . والمِسْحَلُ
: اللِّسانُ ،
والخَطِيْبُ أيضاً.
والرِّياحُ تَسْحَلُ الأرْضَ سَحْلاً : أي تَقْشِرُها.
والسُّحَالَةُ : ما تَحَاتَّ من الحَدِيدِ إذا بُرِدَ ومن غَيْرِ ذلك.
وقيل : مِسْحَلُ الرَّجُلِ : عارِضُه.
والسَّحْلُ : الضَّرْبُ بالسِّياطِ. وهو السَّوْقُ أيضاً.
والمِسْحَلانِ :
حَلْقَتا شَكِيمِ اللِّجَامِ ، والجَميعُ : المَسَاحِلُ
، وكذلك السِّحَالُ.
والسّاحِلُ : شاطىء البَحْرِ.
والإِسْحِلُ : شَجَرَةٌ شاكَةٌ.
ومُسْحُلانُ : اسْمُ وادٍ.
وشابٌّ مُسْحُلانٌ
ومُسْحُلانِيٌّ وأُسْحُلانٌ : طَويلٌ حَسَنُ القِوام.
والسُّحَلَةُ : الخِرْنِقُ من أوْلادِ الأرْنَبِ.
والسَّحَالِيْلُ
من الغَنَمِ : الطِّوَالُ البُطُوْنِ العَظيمةُ الضَّرْعِ ، واحِدُها : سِحْلالٌ.
وهي من القِرَبِ : العَظيمةُ.
والمَسْحُوْلُ من الرِّجال : الصَّغيرُ الحَقيرُ. ومن الأماكنِ : المُستوي
الواسعُ ، وكذلك السَّحِيْلُ.
والأساحِلُ : مَسَايِلُ الماءِ.
وباتَتِ
السَّمَاءُ تُسْحَلُ لَيْلَتَها : أي تَصُبُّ.
__________________
سلح :
السِّلاحُ : ما
اسْتُعِدَّ للحَرْبِ ، ويُقال للسَّيْفِ وَحْدَه : سِلاحٌ ، وجَمْعُه : سُلُحٌ وأسْلِحَةٌ.
والمَسْلَحَةُ : قَوْمٌ في عُدَّةٍ بمَوْضِعِ مَرْصَدٍ ، والجَميعُ : المَسَالِحُ.
والإِسْلِيْحُ : شَجَرَةٌ تَغْزُرُ عليها الإِبِلُ ، ولذلك قيل : شَجَرَةُ
الإِسْلِيْحِ رُغْوَةٌ
وصَرِيْحَةٌ .
وسَيْلَحِيْنُ : أرْضٌ ، وكذلك سَيْلَحُوْنُ.
والسُّلَحُ : أولادُ الحَجَلِ ، وجَمْعُها : سِلْحَانٌ.
والسَّلْحُ والسُّلَاح
: مَعْروفٌ ؛ أي
العَذِرةُ.
حلس :
الحِلْسُ
: كُلُّ شَيْءٍ
وَلِيَ الظَّهْرَ تَحْتَ الرَّحْلِ.
وفُلانٌ من أحْلاسِ الخَيْلِ : في الفُرُوْسَةِ ، وقيل : هو الكِفْلُ الذي ليس
بفارِسٍ.
وأحْلاسُ البَيْتِ : ما يُبْسَطُ تحت حُرِّ المَتَاعِ ، حَلَسْتُ البَعيرَ أحْلِسُه.
وأحْلَسَتِ السَّمَاءُ : مَطَرَتْ مَطَراً رَفِيْقاً دائماً.
وعُشْبٌ مُسْتَحْلِسٌ : [له طَرائِقُ] بَعْضُها فوق بَعْضٍ من تَرَاكُمِه ، ومُحْلِسٌ أيضاً.
وأرْضٌ مُحْلِسَةٌ : صارَ النَّبَاتُ عليها
كالحِلْسِ ، ومُسْتَحْلِسَةٌ. وكذلك اللَّيْلُ
__________________
بالظَّلام ،
والسَّنَامُ بالشَّحْم.
ورأيْتُ حِلْساً من النّاسِ : أي كثيراً .
والرّابعُ : من
القِدَاحِ : الحِلْسُ.
وقال النَّضْرُ :
الحُلاساءُ من الإِبِلِ : التي قد
حَلِسَتْ بالحَوْضِ
والمَرْتَعِ ، من قَولِهم : حَلِسَ
بي هذا الأمْرُ.
ورَجُلٌ مُحْلِسٌ : أي مُفْلِسٌ.
والحَلْسُ : أنْ يَأْخُذَ المُصَدِّقُ النَّقْدَ مكانَ الإِبِلِ.
والحَلْسَاءُ من الشّاءِ : التي شَعَرُ ظَهْرِها أسْوَدُ وتَخْتَلِطُ به
شَعْرَةٌ حَمْراءُ.
والمَحْلُوْسُ من الأحْرَاحِ : كالمَهْلُوْسِ ؛ وهو القَليلُ اللَّحْمِ.
لحس :
اللَّحْسُ
: أكْلُ الدُّوْدِ
الصُّوْفَ ونَحْوَ ذلك.
واللّاحُوْسُ : الذي يَلْحَسُ
قَوْمَه.
والمِلْحَسُ : الشُّجَاعُ الذي يأْكُلُ كُلَّ ما يَرْتَفِعُ له.
واللَّحُوْسُ من النّاسِ : الذي يَتَّبعُ الحَلاوَةَ.
وأُلْحِسَتِ الأرْضُ : لَحَسَتِ
الدَّوابُّ
نَبْتَها.
وأصابَ المالُ لَحُوْساً : أي ما
يَلْحَسُهُ من البَقْلِ.
ويُقال : «تَرَكْتُه بِمَلاحِس البَقَرِ أوْلَادَه» [أي] بِفَلاةٍ من الأرْض.
__________________
ويقولون : «أسْرَعُ من لَحْسِ
الكَلْبِ أنْفَه»
في مُنْتَهى تَشْبِيهِ السُّرْعَةِ.
والْتَحَسْتُ منه حَقِّي : أخذْتُه.
الحاء والسين والنون
حسن :
الحُسْنُ
: نَعْتٌ لِما حَسُنَ ، تقول : حَسُنَ
يَحْسُنُ حُسْناً.
والمَحْسَنُ : المَوْضِعُ الحَسَنُ
في البَدَنِ ، والجَميعُ : المَحَاسِنُ.
وامْرأةٌ حَسْناءُ ، ورَجُلٌ حُسّانٌ
، وجارِيَةٌ حُسّانَةٌ.
والمَحَاسِنُ : ضِدُّ المَسَاوىءِ.
وفلانٌ مِحْسانٌ : لا يَزَالُ يُحْسِنُ.
والحُسْنى : ضِدُّ السُّوْأى.
وحَسَنٌ : اسْمُ رَمْلٍ لِبَني سَعْدٍ.
وكِتَابُ التَّحاسِيْنِ : الغَلِيظُ.
والحُسَيْنَاءُ ـ مَمْدُوْدَةٌ ـ : شَجَرَةٌ خَضْراءُ لها حَبٌّ ووَرَقٌ
صَغِيرٌ.
والحَسَنُ : عَظْمٌ في المِرْفَقِ.
سحن :
السَّحْنَةُ : لِيْنُ البَشَرَةِ ، ساحَنْتُه
: نَظَرْتُ إلى سَحْنَتِه.
__________________
والسَّحْنَةُ : الهَيْئةُ والشّارَةُ ، وإِبلٌ مُسْحَنَةٌ
. وتَسَحَّنْتُ المالَ : نَظَرْتُ في سَحْنائه. والسَّحَناءُ ـ بِفَتْحَتَيْنِ ـ : الهَيْئةُ ، وتُسَكَّنُ الحاءُ.
وعَرَفْتُ ذلك في سَحْناءِ كَلامِهِ : أي فَحْواه.
والسَّحْنُ : أنْ تَدْلُكَ خَشَبَةً
بِمِسْحَنٍ حتّى تَلِيْنَ من
غيرِ أنْ يَأْخُذَ من الخَشَبَةِ شَيْئاً. وقيل : المَسَاحِنُ
: حِجَارَةٌ تُدَقُّ بها حِجَارةُ الذَّهَبِ ، الواحِدَةُ
: مِسْحَنَةٌ.
والمُسَاحَنَةُ : المُلاقاةُ ، وقيل : المُغَازَلَةُ والمُثَافَنَةُ ،
وكأنَّها من مُبَاشَرَةِ
السَّحْنَاءِ.
نحس :
النَّحْسُ
: خِلافُ
السَّعْدِ ، والجَميعُ : النُّحُوسُ
، وأيّامٌ نَحْسَاتٌ.
والمُنَحَّسُ : الحَزِيْنُ.
والنُّحَاسُ : ضَرْبٌ من الصُّفْرِ. وهو أيضاً : الدُّخَانُ لا لَهَبَ
له.
والنُّحَاسُ : أصْلُ الشَّيْءِ وطَبْعُه.
وتَنَحَّسْتُ عن الأخْبارِ وتَنَدَّسْتُ : تَحَسَّسْتُ.
واسْتَنْحَسْتُ فلاناً : اسْتَخْبَرْتُه.
والنَّحْسُ : الغَبْرَةُ. والأمْرُ المُظْلِمُ.
__________________
سنح :
السّانِحُ
والسَّنِيْحُ : ما أتاكَ عن يَمينِكَ يُتَيَمَّنُ به ، سَنَحَ لي سُنُوْحاً.
وسَنَح لي رَأْيٌ وقَرِيْضٌ : عَرَضَ.
وسَنَحَني الطَّرِيْدَةُ
: مَضَتْ على يَسَاري ، وقيل : السّانِحُ
ما ولّاكَ
مَيَامِنَه والبارِحُ ضِدُّه.
وتَنَحَّ عن سُنُحِ الطَّرِيْقِ : أي عن مَمَرِّه وقَصْدِه. ومَرَّ القَوْمُ
على أسْناحِهم.
والسِّنْحُ : بِمَنْزِلَةِ السِّنْخِ وهو الأصْلُ.
والسَّنِيْحُ : اللُّؤْلُؤُ ، وقيل : الدُّرُّ.
نسح :
النَّسْحُ
والنُّسَاحُ : ما تَحَاتَّ عن التَّمْرِ [من] قِشْرِه وأقْماعِهِ.
والنِّسَاحُ : شَيْءٌ يُدْفَعُ بِه التُّرابُ أو يُذرّى به.
حنس :
مُهْمَلٌ عنده .
الخارْزَنْجِيُّ
عن النَّضْرِ : الحَوَنَّسُ
من الرَّجال :
الذي لا يَضِيْمُه أحَدٌ.
الحاء والسين والفاء
سحف :
السَّحْفُ
: كَشْطُكَ
الشَّعَرَ عن الجِلْدِ حتّى لا يَبْقى شَيْءٌ.
__________________
والسَّحَائفُ [٧٢ / ب] : طَرائقُ الشَّحْمِ ، ناقَةٌ سَحُوْفٌ : كَثيرةُ
السَّحَائفِ ، والقِطْعَةُ : سَحْفَةٌ. والذي يُقْشَرُ بها اللَّحْمُ : مِسْحَفَةٌ.
والسَّيْحَفُ : النَّصْلُ العَرِيْضُ ، وجَمْعُه : سَيَاحِفٌ . وهو سَيْحَفِيُّ اللِّسانِ : أي لَسِنٌ. ولِحْيَةٌ
سَيْحَفِيَّةٌ : طَويلةٌ.
وناقَةٌ أُسْحُوْفُ الأحالِيْلِ : أي كثيرةُ اللَّبَنِ يُسْمَعُ لِصَوْتِ
شُخْبِها سَحِيْفٌ كسَحِيْفِ الأفْعى وهو صَوْتُ جِلْدِها.
ومَسْحَفُ
الحَيَّةِ : أثَرُها في الأرْضِ .
وناقَةٌ إسْحَوْفٌ ـ أيضاً ـ ، على مِثالِ فِرْدَوْسٍ.
والسَّحُوْفُ من الغَنَمِ : الرَّقِيْقةُ صُوْفِ البَطْنِ ، وقيل : هي
السَّمِيْنَةُ.
والسَّحْفَةُ
: الشَّحْمَةُ من أصْلِ رَقَبَتِها إلى عَجْبِ ذَنَبِها.
والسَّحِيْفَةُ : المَطْرَةُ
تَسْحَفُ كُلَّ شَيْءٍ أي
تَجْرُفُه.
ودَلْوٌ سَحُوْفٌ : تَجْحَفُ ما في البئرِ من الماء.
وسَحَفَ يَسْحَفُ : أحْرَقَ.
والسَّحْفَتانِ : جانِبا العَنْفَقَةِ.
حسف :
الحُسَافَةُ
: حُسَافَةُ التَّمْر وهي رَدِيْئُه. وأحْسَفْتُ
التَّمْرَ
أُحْسِفُه : خَلَطْتُه
__________________
بِحُسَافَتِه.
وإِذا نَقَّيْتَه من رَدِيئه تقول : حَسَفْتُه.
والحَسِيْفَةُ : الضَّغِينَةُ والحِقْدُ ، والجَميعُ : الحَسَائفُ. وحَسِفَ قَلْبُه وحَسِكَ . وفي قَلْبِه حُسَافَةٌ وحُسَاكَةٌ : أي دَغَلٌ.
والمُتَحَسِّفُ من النَّاسِ : الذي لا يَدَعُ شَيْئاً إلّا أكَلَه.
وحَسَّفَ شارِبَه تَحْسِيْفاً : أي حَلَقَه.
والحَسْفُ : الحَصْدُ ، وكذلك : الحُسَافُ.
وتَحَسَّفَتْ أوْبارُ الإِبِلِ : أي تَطَايَرَتْ.
وحَسَفْتُ الغَنَمَ : سُقْتُها.
وحَسَفَها في الجِمَاع : وهو دُوْنَ الفَخِذَيْنِ.
ويُقال لِحَرْشِ الحَيّاتِ : حَسْفٌ
وحَسِيْفٌ وحُسُفٌ.
سفح :
السَّفْحُ
: سَفْحُ
الجَبَلِ ،
والجَميعُ : السُّفُوْحُ.
والسَّفْحُ : الغَلِيْظُ من الرَّمْلِ.
وسَفَحَ الدَّمْعُ سَفْحاً وسَفَحاناً.
ورَجُلٌ سَفّاحٌ للدِّماء.
والسِّفَاحُ :
المُسَافَحَةُ في الزِّنا. ويُقال لابنِ البَغِيِّ : ابنُ المُسَافِحَةِ
__________________
والسَّفِيْحُ ، وهُم السُّفَحَاء.
والسَّفِيْحَانِ : جُوَالِقانِ كالخُرْجِ.
والسَّفِيْحُ : اللَّئيمُ من الرِّجالِ ، وهو مَأْخُوْذٌ من السَّفِيْحِ الذي هو القِدْحُ بلا نَصِيْبٍ.
فسح :
الفَسَاحَةُ
: السَّعَةُ ؛ بَلَدٌ
فَسِيْحٌ ، ومَفَازَةٌ فَسِيحَةٌ وفاسِحَةٌ. وفَسُحَ
المَكانُ وأفْسَحَ. ومَجْلِسٌ فُسُحٌ. والرَّجُلُ يَفْسَحُ
لأخيه فَسْحاً
.
وانْفَسَحَ الطَّرْفُ : إِذا لم يَرُدَّه شَيْءٌ.
والفُسَاحُ : من نَعْتِ الذَّكَرِ الصُّلْبِ.
ومَرَّ يَمْشِي
الفَيْسَحِيَ : وهو أنْ يُبْعِدَ الخَطْوَ.
فحس :
الفَحْسُ
: أخْذُكَ
الشَّيْءَ عن يَدِكَ بِلِسَانِكَ وفَمِكَ من الماء ونَحْوِهِ.
وفَحَسْتُ السُّلْتَ حتّى انْقَطَعَ عنه السَّفا فَحْساً : أي دَلَكْتُهُ.
حفس :
رَجُلٌ حِيَفْسٌ وحِيَفْسَأٌ : إلى القِصَرِ ولُؤْمِ الخِلْقَةِ. وقيل : هو الأكُوْلُ.
والبَطِيْنُ.
والذي يَغْضَبُ من غيرِ شَيْء ويَرْضى من غيرِ شَيْء. وفي الإِتْبَاعِ : حِيَفْسٌ لِيَفْسٌ.
ورَجُلٌ حَفَاسِيٌ : مِثْلُ حَفَيْسأ. والغَلِيْظُ الضَّخْمُ البَطْنِ.
__________________
والتَّحَيْفُسُ : التَّحَلْحُلُ.
والحَيْفَسُ ـ على
مِثالِ صَيْقَلٍ ـ : المُغْضَبُ.
الحاء والسين والباء
حسب :
الحَسَبُ
: الشَّرَفُ في
الآباء ، رَجُلٌ حَسِيْبٌ
؛ وقَوْمٌ حُسَبَاءُ. وحَسَّبْتُ
فلاناً حَسَبَه : رَدَدْتَه إلى أصْلِهِ. والمُحَسَّبُ
: الحَسِيْبُ
ذو الكَرَم.
والحَسَبُ : قَدْرُ الشَّيْءِ ، كَقَوْلِكَ : الأجْرُ على حَسَبِ ما عَمِلْتَ.
وأمّا حَسْبُ ـ مَجْزُوْمٌ ـ فَمَعْناهُ : كَفى. وقد أحْسَبَكَ ذلك : كَفَاكَ. وأحْسَبْتُ
الرَّجُلَ : إِذا
أطْعَمْته وسَقَيْتَه حتّى يَشْبَعَ وتُعْطِيه حَتّى يَرْضى.
والحِسَابُ : مَعْرُوفٌ. والحِسَابَةُ : مَصْدَرُ
حَسَبْتُ الشَّيْءَ أحْسُبُه حِسَاباً ، واحْتَسَبْتُ
ـ أيضاً ـ حِسْبَةً. وقَوْمٌ حُسّابٌ.
والحِسْبَةُ
: احْتِسَابُكَ الأجْرَ عِنْدَ الله.
وقَوْلُه : (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ)
أي بِحِسَابٍ.
وإِنَّه لَحَسَنُ الحِسْبَةِ في الأمْرِ : إِذا كَانَ حَسَنَ التَّدْبِيْرِ.
واسْتَحْسَبَتِ
الغَنَمُ من البَقْلِ ما شاءتْ : أي أكَلَتْ.
وفلانٌ لا يُحَاسَبُ : أي لا يُعْتَدُّ به.
والحُسْبَانُ : النّارُ نَفْسُها.
والحَسْبَاءُ :
اسْمُ امْرَأةٍ.
__________________
ويقولونَ : حُسْبَانُكَ على اللهِ.
والحِسْبَانُ : من الظَّنِّ ، حَسِبَ
يَحْسِبُ ويَحْسَبُ حِسْباناً.
والحُسْبَانُ : سِهَامٌ صِغارٌ يُرْمى بها عن القِسِيِّ الفارِسِيَّةِ.
والأحْسَبُ : الذي ابْيَضَّتْ جِلْدَتُه من داءٍ فَفَسَدَتْ شَعَرَتُه
فَصَارَ أحْمَرَ وأبْيَضَ ، وكذلك من الإِبِلِ.
والتَّحْسِيْبُ : دَفْنُ المَيِّتِ ، وأنْشَدَ :
غَداةَ ثَوى في الرَّمْلِ غَيْرَ مُحَسَّبِ
ويُقالُ : غَيْرَ
مُكَفَّنٍ.
والحُسْبَانَةُ والمِحْسَبَةُ : الوِسَادَةُ الصَّغِيرةُ. وحَسَّبْتُ الرَّجُلَ : أقْعَدْتُه عليها.
وتَحَسَّبَ هو.
وتَحَسَّبْتُ
الخَبَرَ : بمعنى تَحَسَّسْتُه.
واحْتَسَبْتُ ما [في] نَفْسِي : أي اخْتَبَرْتُه.
سحب :
السَّحْبُ
: جَرُّكَ
الشَّيْءَ على وَجْهِ الأرْضِ كَسَحْبِ
الرِّيْحِ
التُّرَابَ. وسُمِّيَ السَّحَابُ
سَحَاباً لانْسِحَابِهِ في
الهَوَاء.
والسَّحْبُ : شِدَّةُ الأكْلِ والشُّرْبِ. ورَجُلٌ سَحُوْبٌ : أي أكُوْلٌ.
وما في الحَوْضِ سُحْبَةٌ
من الماء ، وهي مِثْلُ السَّمَلَةِ ، وجَمْعُها :
__________________
سُحَبٌ. وهي السُّحَابَةُ.
ويُسَمُّونَ
سِنَّةَ الفَدّانِ : السِّحْبَ.
وما زِلْتُ
أفْعَلُ كذا
سَحَابَةَ يَوْمي : أي
طُوْلَ يَوْمي.
وسُحْبَانُ : اسْمُ فَحْلٍ.
وسَحْبَانُ : اسْمُ رَجُلٍ مَعْرُوفٍ بالفَصَاحَةِ.
سبح :
السَّبْحُ
: الفَرَاغُ ، في
تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تعالى : (إِنَّ لَكَ فِي
النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلاً).
وسَبَحْتُ : رَقَدْتُ.
وسُبْحانَ اللهِ) : تَنْزِيهٌ عن كُلِّ ما لا يَنْبَغِي أنْ يُوْصَفَ به
تَبَارَكَ وتعالى ، على مَعْنَى: تَسْبِيْحاً. والسُّبُّوحُ
: اللهُ عزَّ
وجلَّ. وقال النَّضْرُ : سُبْحَانَ
اللهِ : هو
السُّرْعَةُ إليه والخِفَّةُ في طاعَتِهِ.
والتَّسْبِيحُ : الاسْتِثْنَاء ، في قَوْلِهِ عزَّ وجلَّ : (أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ)
[٧٣ / أ].
والسُّبْحَةُ : الخَرَزَةُ التي يُسَبِّحُ
النّاسُ
بِعَدَدِها.
وقد يكونُ التَّسْبِيْحُ : بمعنى الصَّلاةِ.
والسُّبْحَةُ من الصَّلاةِ : التَّطَوُّعُ.
والسَّبْحُ : مَصْدرٌ
كالسِّباحَةِ.
والسّابحُ من الخَيْلِ : الحَسَنُ مَدِّ اليَدَيْنِ في الجَرْيِ.
__________________
والنُّجُوْمُ تَسْبَحُ في الفَلَكِ.
والسِّبَاحُ : كالسِّمَاحِ ؛ وهي بُيُوْتٌ من أدَمٍ ، وقيل : هو شِبْهُ
نِطَعٍ يُجْلَسُ عليه الصَّبِيُّ الرَّضِيْعُ.
والسُّبْحَةُ : الرَّهْطُ التي تَلْبَسُه المَرْأةُ أيّامَ حَيْضِها ،
وجَمْعُها : سِبَاحٌ.
ويُقالُ للنَّفْسِ
: سُبْحانٌ ، يُقال : أنْتَ أعْلَمُ بما في سُبْحَانِكَ. وهو ـ أيضاً ـ : العَجَبُ.
حبس :
الحَبْسُ
: أن تَحْبِسَ شَيْئاً عنْ وجْهِهِ. والمَحْبِسُ
: البَيْتُ الذي يُحْبَسُ فيه.
والحَبْسُ والمحبسُ
: اسْمَانِ للمَحْبُوْسِ
الحَبِيْسِ. والجَمِيْعُ : الحُبُوْسُ.
والحَبِيْسُ : الفَرَسُ يُحْبَسُ
في سَبِيْلِ الله
، وحَبَسَهُ حَبْساً ومَحْبَساً.
والحِبَاسُ : ما
يُحْبَسُ به الماءُ ، وهي الحُباساتُ في الأرضِ.
والحِبْسُ : الماءُ المجموعُ لَيْسَتْ له مادَّةٌ. وحِجَارَةٌ يُحْبَسُ بها الماءُ للسَّقْيِ.
واحْتَبَسْتُ الشَّيْءَ : اخْتَصَصْتُه لِنَفْسِي.
والحَبْسُ : الرّاهِبُ من النَّصَارى الّلازِمُ للبَيْعَةِ كالمَحْبُوْسِ.
والحُبْسُ : الرَّجّالَةُ
لِتَحَبُّسِهم عن الرُّكْبَانِ.
__________________
والحُبْسَةُ في اللِّسان : عُقْلَةٌ تَمْنَعُ من البَيانِ.
وحَبَسْتُ الفَرَسَ بالمِحْبَسِ
: وهي
المِقْرَمَةُ.
الحاء والسين والميم
حسم :
الحَسْمُ
: أنْ تَحْسِمَ عِرْقاً فَتَكْوِيَه كَيْ لا يَسِيْلَ دَمُه.
وسُمِّيَ
السَّيْفُ حُسَاماً لأنَّه يَحْسِمُ
العَدُوَّ عمّا
يُريد.
والحُسامُ : الحَدُّ.
والحُسُوْمُ : الشُّؤْمُ. ولَيالي الحُسُوْمِ
: تَحْسِمُ
الخَيْرَ عن
أهلِها.
ولَيْلَةٌ حُسَامٌ : دائمةٌ ، وجَمْعُها : حُسُوْمٌ
، قال الله عزَّ
وجلَّ : (ثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً) أي تِبَاعاً ، وقيل : هي الشَّديدةُ.
وحُسُمٌ وحاسِمٌ
: من أسْمَاء
مَوَاضِعَ بالبادِيَةِ.
والحَيْسُمَانُ : اسم رَجُلٍ من خُزَاعَةَ.
والمَحْسُوْمُ : الصَّغيرُ الجُثَّةِ من فَسَادِ الرِّضاع.
وفلانٌ حُسَمِيٌ : كثيرُ الشَّعَرِ. ولَسْتُ أحُقُّه.
سحم :
السُّحْمَةُ : سَوَادٌ كَلَوْنِ الغُرابِ الأسْحَمِ.
__________________
والأسْحَمُ : اللَّيْلُ. والسَّحَابُ الأسْوَدُ. والقَرْنُ الأسْوَدُ.
وقيل : هو صَنَمٌ في قَوْلِهِ:
بأسْحَمَ داجٍ عَوْضُ لا نَتَفَرَّقُ
وقيل : الدَّمُ.
والرَّحِمُ أيضاً.
وبَعِيْرٌ أسْحَمُ : لا يَرْغُو .
والسَّحَمُ : شَجَرٌ.
والسَّحَمَةُ : كَلأٌ كالسَّخْبَرِ.
سمح :
رَجُلٌ سَمْحٌ ، ورِجَالٌ سُمَحَاءُ. ورَجُلٌ مِسْماحٌ
؛ ورجالٌ مَسَامِيْحُ. وقد
سَمُحَ
سَمَاحَةً وسُمُوْحاً وسَمَاحاً : إِذا جَادَ بما لَدَيْهِ. ونِسْوَةٌ سِمَاحٌ.
وسَمَّحَ : بمعنى سامَحَ
، تَسْمِيْحاً.
ويقولونَ : إِذا
لم تَجِدْ عِزّاً فَسَمِّحْ : أي لِنْ وَهُنْ.
وسامَحَني فَسَمَحْتُه.
والتَّسْمِيحُ : السُّرْعَةُ.
والمُسَامَحَةُ : المُسَاهَلَةُ في الطِّعَانِ والعَدْوِ وغيرِهما.
ورُمْحٌ مُسَمَّحٌ : ثُقِّفَ حتّى لانَ.
وعُوْدٌ سَمْحٌ بَيِّنُ السُّمُوْحَةِ والسَّمَاحَةِ : لا أُبَنَ فيه.
والسِّمَاحُ : بُيُوْتٌ من أدَمٍ.
مسح :
المَسْحُ
: مَسْحُكَ
شَيْئاً بِيَدِكَ.
وفي الدُّعاء : مَسَحَ
اللهُ ما بِكَ.
__________________
ورَجُلٌ مَمْسُوْحُ الوَجْهِ مَسِيْحٌ
: أي مُسْتَوٍ.
والمَسِيْحُ : الدَّجّالُ. وقيل : عيسى بنُ مَرْيَمَ ، وسُمِّيَ بذلك
لأنَّه كانَ أمْسَحَ
الرِّجْلِ : لا
أخْمَصَ له ؛ أو لأنَّه يَمْسَحُ
الأرضَ :
يَقْطَعُها.
والمَسَاحي : جَمْعُ المَسْحَاءِ من الأرضِ ؛ وأرَضُوْنَ مَسَاحٍ
ومُسُحٌ : وهي ذاتُ حِجَارَةٍ.
والأمْسَحُ من المَفَاوِزِ : الأمْلَسُ ، والجَميعُ : الأماسِحُ.
والمَسْحُ : ضَرْبُ العُنُقِ مَسْحاً بالسَّيْفِ.
والمِسَاحَةُ : ذَرْعُ الأرْضِ.
والتِّمْسَحُ والتِّمْسَاحُ
: خَلْقٌ في
الماء.
والمُمَاسَحَةُ : المُلايَنَةُ في المُعَاشَرَةِ والقُلُوبُ غيرُ
صافِيَةٍ.
وعليه مَسْحَةٌ من جَمالٍ.
والمَسِيْحَةُ من الشَّعَرِ : ما تُرِكَ فلم يُعَالَجْ بِشَيْءٍ.
والتِّمْسَحُ : الكَذّابُ ، وكذلك التِّمْسَاحُ. وهو المُداهِنُ أيضاً.
والمِسْحُ : مَعْرُوفٌ.
والمَسَائحُ : القِسِيُّ الجِيَادُ ، واحِدَتُها : مَسِيْحَةٌ.
والأُمْسُوْحُ :
كُلُّ خَشَبَةٍ طَويلةٍ في السَّفينة.
والمَسِيْحُ : العَرَقُ . وقِطْعَةٌ من الفِضَّةِ.
والمَسْحُ : النِّكاح.
وامْرَأةٌ مَسْحَاءُ : زَلَّاءُ.
__________________
وجاء يَتَمَسَّحُ : أي لا شَيْءَ معه كأنَّه يَمْسَحُ
ذِرَاعَيْهِ ،
كَقَوْلهم : جاء يَضْرِبُ لِحْفَ اسْتِه.
والمُسُوْحُ : الطُّرُقُ الجادَّةُ ، الواحِدُ : مِسْحٌ.
وبَعِيرٌ به ماسِحٌ : أي حازٌّ ، وجَمْعُه : مَوَاسِحُ.
وغارَةٌ مَسْحَاء : مِنْ مَسَحَهم
إِذا مَرَّ بهم
خَفِيفاً.
حمس :
رَجُلٌ أحْمَسُ : شُجَاعٌ.
وعامٌ أحْمَسُ وسَنَةٌ
حَمْسَاءُ : شَدِيدَةٌ ،
وسِنُوْنَ أحامِسُ وحُمْسٌ.
و «وَقَعَ في
هِنْدِ الأحامِسِ»
أي في الدّاهِيَةِ والهَلَكَةِ.
والحَمِيْسُ : التَّنّوْرُ.
والحُمْسُ : قُرَيْش. وأحْمَاسُ
العَرَبِ :
أُمَّهَاتُهم من قُرَيْشٍ كانوا مُتَشَدِّدِيْنَ في دينِهم. وحَمَسَ به : إِذا لَزِمَه ، يَحْمُسُ
حَمَساً.
والأحْمَسُ : المَكانُ الغَلِيظُ الشَّديدُ.
والحَمْسُ : الجَرَسُ . والصَّوْتُ.
والحُمْسَةُ : الحُرْمَةُ .
__________________
وقيل في قَوْلِ
ساعِدَةَ :
يَدْعُوْنَ حُمْساً ولم يَرْتَعْ لهم فَزَعٌ
هي كَلِمَةٌ
تقولُها العَرَبُ عند الشَّيْءِ يُنْكِرونَه ، ومعناه : يَدْعُوْنَ شُجْعاً.
[بهذا ينتهي الجزء
الثاني من تجزئتنا للكتاب ،
ويليه الثالث ـ إنْ
شاء الله ـ ،
ويبدأ ب «باب
الحاء والزاي مع حروفهما»].
__________________
فهرس
المَوَادِّ اللُّغَويَّة
|
[أ]
|
|
بركع
|
٢٢٣
|
|
اعى
|
١٨٧
|
بعث
|
١٣
|
|
الع
|
١٥١
|
بعثر
|
٢٦٩
|
|
امع
|
١٨١
|
بعثط
|
٢٥٨
|
|
[ب]
|
|
بعر
|
٣٦
|
|
بثع
|
١٥
|
بعرص
|
٢٤٥
|
|
بثعر
|
٢٦٩
|
بعزق
|
٢٠٧
|
|
بجح
|
٤١٥
|
بعقط
|
٢٠٨
|
|
بحح
|
٣٢٣
|
بعل
|
٥٧
|
|
بذعر
|
٢٦٧
|
بعم
|
٧٤
|
|
برع
|
٣٤
|
بعنق
|
٢١٦
|
|
برذع
|
٢٦٧ و ٢٨١
|
بعو
|
١٧٤
|
|
برشع
|
٢٣٧
|
بعى
|
١٧٤
|
|
برعس
|
٢٥١
|
بلع
|
٥٤
|
|
برعص
|
٢٤٥
|
بلتع
|
٢٦٥ و ٢٨٢
|
|
برعل
|
٢٧٢
|
بلعس
|
٢٥٣
|
|
برعم
|
٢٧٣
|
بلعص
|
٢٤٦
|
|
برقع
|
٢١٢
|
بلعق
|
٢١٥
|
|
|
|
بلعك
|
٢٢١ و ٢٢٤
|
|
بلعم
|
٢٧٤
|
جحر
|
٣٩٩
|
|
بلقع
|
٢١٤ و ٢٨٠
|
جحس
|
٣٩٣
|
|
بلكع
|
٢٢٤
|
جحش
|
٣٩٠
|
|
بوع
|
١٧٦
|
جحظ
|
٣٩٧
|
|
بيع
|
١٧٧
|
جحف
|
٤١٣
|
|
[ت]
|
|
جحل
|
٤٠٥
|
|
تحح
|
٣٠٨
|
جحلنجع
|
٢٧٧
|
|
تشح
|
٤٢٢
|
جحم
|
٤١٧
|
|
تلعب
|
٢٦٥
|
جحن
|
٤١٢
|
|
توع
|
١٣٢
|
جدح
|
٣٩٦
|
|
تيع
|
١٣١
|
جدعل
|
٢٨٠
|
|
[ث]
|
|
جذعم
|
٢٣٠
|
|
ثرعط
|
٢٥٧
|
جرح
|
٤٠١
|
|
ثعب
|
١٤
|
جرشع
|
٢٢٥
|
|
ثعجح
|
٢٧٧
|
جرعب
|
٢٣٢
|
|
ثعجر
|
٢٣٠ و ٢٧٧
|
جرعك
|
٢١٨
|
|
ثعر
|
٦
|
جرعن
|
٢٣٢
|
|
ثعل
|
٨
|
جزح
|
٣٩٤
|
|
ثعلب
|
٢٧٠
|
جطح
|
٣٩٥
|
|
ثعم
|
١٧
|
جعبر
|
٢٣٣
|
|
ثعن
|
١١
|
جعبس
|
٢٢٧
|
|
ثمعد
|
٢٦٠
|
جعثم
|
٢٣١
|
|
[ج]
|
|
جعثن
|
٢٣١
|
|
جبح
|
٤١٦
|
جعدب
|
٢٢٩
|
|
جحح
|
٢٩٣
|
جعدل
|
٢٢٨ و ٢٨٠
|
|
جحد
|
٣٩٥
|
جعذر
|
٢٣٠
|
|
|
|
جعشم
|
٢٢٦
|
|
|
|
جعظر
|
٢٢٩
|
|
جعفر
|
٢٣٢
|
حبك
|
٣٨٥
|
|
جعفل
|
٢٣٤
|
حتت
|
٣٠٧
|
|
جعفلق
|
٢٧٨
|
حتك
|
٣٧٦
|
|
جعمر
|
٢٣٤
|
حثث
|
٣١٠
|
|
جعمس
|
٢٢٧
|
حجب
|
٤١٤
|
|
جعمظ
|
٢٣٠
|
حجج
|
٢٩١
|
|
جعنس
|
٢٢٧
|
حجر
|
٣٩٧
|
|
جلح
|
٤٠٧
|
حجز
|
٣٩٣
|
|
جلعب
|
٢٣٤
|
حجف
|
٤١٢
|
|
جلعد
|
٢٢٩
|
حجل
|
٤٠٣
|
|
جلعط
|
٢٢٧
|
حجم
|
٤١٦
|
|
جلفع
|
٢٨٠
|
حجن
|
٤٠٩
|
|
جمح
|
٤١٧
|
حدج
|
٣٩٦
|
|
جمعد
|
٢٢٩
|
حدد
|
٣٠٥
|
|
جمعر
|
٢٣٣
|
حدس
|
٤٧٦
|
|
جمعل
|
٢٣٥
|
حدق
|
٣٤١
|
|
جنح
|
٤١٠
|
حذذ
|
٣٠٩
|
|
جندع
|
٢٢٩
|
حذق
|
٣٤٢
|
|
جنعظ
|
٢٣٠
|
حرج
|
٤٠٠
|
|
جوع
|
٩٤
|
حرر
|
٣١١
|
|
[ح]
|
|
حرس
|
٤٨٠
|
|
حبب
|
٣٢١
|
حرش
|
٤٢٦
|
|
حبج
|
٤١٤
|
حرص
|
٤٥٧
|
|
حبس
|
٤٩٦
|
حرض
|
٤٤١
|
|
حبش
|
٤٣٢
|
حرق
|
٣٤٧
|
|
حبص
|
٤٧٠
|
حرك
|
٣٧٧
|
|
حبض
|
٤٤٩
|
حزز
|
٣٠٣
|
|
حبق
|
٣٦٢
|
حزق
|
٣٣٦
|
|
|
|
حزك
|
٣٧٤
|
|
حسب
|
٤٩٣
|
حضظ
|
٤٣٨
|
|
حسد
|
٤٧٦
|
حضف
|
٤٤٧
|
|
حسر
|
٤٧٩
|
حضل
|
٤٤٤
|
|
حسس
|
٣٠٠
|
حضن
|
٤٤٤
|
|
حسف
|
٤٩٠
|
حطج
|
٣٩٥
|
|
حسك
|
٣٧٣
|
حطط
|
٣٠٤
|
|
حسل
|
٤٨٣
|
حظظ
|
٣٠٩
|
|
حسم
|
٤٩٧
|
حفس
|
٤٩٢
|
|
حسن
|
٤٨٧
|
حفش
|
٤٣٠
|
|
حشب
|
٤٣٢
|
حفص
|
٤٦٦
|
|
حشد
|
٤٢٢
|
حفض
|
٤٤٨
|
|
حشر
|
٤٢٤
|
حفف
|
٣١٩
|
|
حشش
|
٢٩٤
|
حقب
|
٣٦٣
|
|
حشف
|
٤٢٩
|
حقد
|
٣٣٩
|
|
حشك
|
٣٦٩
|
حقر
|
٣٤٤
|
|
حشم
|
٤٣٤
|
حقز
|
٣٣٧
|
|
حشن
|
٤٢٨
|
حقط
|
٣٣٨
|
|
حصب
|
٤٦٦
|
حقف
|
٣٥٩
|
|
حصد
|
٤٥٢
|
حقق
|
٢٨٦
|
|
حصر
|
٤٥٤
|
حقل
|
٣٥٠
|
|
حصص
|
٢٩٨
|
حقن
|
٣٥٧
|
|
حصف
|
٤٦٣
|
حكد
|
٣٧٦
|
|
حصل
|
٤٥٨
|
حكر
|
٣٧٨
|
|
حصم
|
٤٧٤
|
حكش
|
٣٧١
|
|
حصن
|
٤٦٠
|
حكك
|
٢٨٩
|
|
حضب
|
٤٤٨
|
حكل
|
٣٨١
|
|
حضج
|
٣٩١
|
حكم
|
٣٨٦
|
|
حضر
|
٤٣٩
|
حلج
|
٤٠٨
|
|
حضض
|
٢٩٧
|
حلس
|
٤٨٥
|
|
حلق
|
٣٥٤
|
خرشع
|
١٩٨
|
|
حلك
|
٣٨١
|
خرعب
|
٢٠٠
|
|
حلل
|
٣١٤
|
خرعبل
|
٢٩٨
|
|
حمج
|
٤١٨
|
خرفع
|
١٩٩
|
|
حمس
|
٥٠٠
|
خزعل
|
١٩٨
|
|
حمش
|
٤٣٥
|
خزعبل
|
٢٧٨
|
|
حمص
|
٤٧٠
|
خضرع
|
١٩٨
|
|
حمض
|
٤٥٠
|
خعخع
|
١٩١
|
|
حمق
|
٣٦٧
|
خنبع
|
٢٠٠
|
|
حمك
|
٣٨٨
|
خنثعب
|
٢٧٨
|
|
حمم
|
٣٢٤
|
خندع
|
١٩٨
|
|
حنج
|
٤١١
|
خنعب
|
٢٠٠
|
|
حنس
|
٤٨٩
|
خنعس
|
١٩٨
|
|
حنش
|
٤٢٩
|
خهفع
|
١٩١
|
|
حنق
|
٣٥٩
|
خوع
|
٨٠
|
|
حنك
|
٣٨٣
|
[د]
|
|
|
حنن
|
٣١٧
|
دحح
|
٣٠٧
|
|
حيه
|
٢٨٥
|
دحس
|
٤٧٧
|
|
حيهل
|
٢٨٥ و ٣٣١
|
دحص
|
٤٥٣
|
|
[خ]
|
|
دحض
|
٤٣٨
|
|
خبعث
|
٢٧٨
|
دحق
|
٣٤١
|
|
خبعج
|
١٩٨
|
درجع
|
٢٢٨
|
|
خترع
|
١٩٩
|
درعف
|
٢٦١
|
|
ختعر
|
١٩٩
|
درقع
|
٢٠٨
|
|
ختعس
|
١٩٨
|
دعبس
|
٢٥٠
|
|
خثعم
|
١٩٩
|
دعبل
|
٢٦٢
|
|
خذعب
|
١٩٩
|
دعثر
|
٢٦٠
|
|
خذعل
|
١٩٩
|
دعرم
|
٢٦١
|
|
دعسق
|
٢٠٤
|
ذعمط
|
٢٥٧
|
|
دعشق
|
٢٠١
|
ذعى
|
١٣٤
|
|
دعفش
|
٢٣٧
|
ذقح
|
٣٤٣
|
|
دعكر
|
٢٨٠
|
ذلعب
|
٢٦٨
|
|
دعكس
|
٢١٩
|
ذوع
|
١٣٤
|
|
دعكل
|
٢٢١
|
ذيع
|
١٣٦
|
|
دعكم
|
٢٢٢
|
[ر]
|
|
|
دعكن
|
٢٢١
|
ربع
|
٣٧
|
|
دعلج
|
٢٢٨
|
رثع
|
٧
|
|
دعلج
|
٢٢٨
|
رثعن
|
٢٦٩
|
|
دعلق
|
٢٠٨
|
رجح
|
٤٠٢
|
|
دعمص
|
٢٤٣
|
رجعن
|
٢٣٢
|
|
دعو
|
١٢٥
|
رحح
|
٣١٤
|
|
دقعم
|
٢٠٩
|
رحض
|
٤٤١
|
|
دلعب
|
٢٦٢
|
رحق
|
٣٤٩
|
|
دلعث
|
٢٦٠
|
رسح
|
٤٨٣
|
|
دلعس
|
٢٥٠
|
رشح
|
٤٢٥
|
|
دلعك
|
٢٢١ و ٢٢٤
|
رصح
|
٤٥٧
|
|
دهقع
|
١٩١
|
رضح
|
٤٤٣
|
|
دوع
|
١٢٢
|
رعب
|
٣٣
|
|
[ذ]
|
|
رعبل
|
٢٧٢
|
|
ذحج
|
٣٩٧
|
رعث
|
٧
|
|
ذحح
|
٣١٠
|
رعشن
|
٢٣٧
|
|
ذرعف
|
٢٦٧
|
رعف
|
٢٤
|
|
ذعبن
|
٢٦٨
|
رعل
|
١٨
|
|
ذعلب
|
٢٦٧
|
رعم
|
٤٤
|
|
ذعلف
|
٢٦٧
|
رعمل
|
٢٧٣
|
|
ذعلق
|
٢٠٩
|
رعن
|
١٩
|
|
رعو
|
١٣٩
|
زنبع
|
٢٥٦
|
|
رعى
|
١٤٧
|
زهنع
|
١٩٤
|
|
رفع
|
٢٨
|
زوع
|
١١٧
|
|
رقح
|
٣٤٣
|
[س]
|
|
|
ركح
|
٣٧٨
|
سبح
|
٤٩٥
|
|
رمع
|
٤٦
|
سبعر
|
٢٥٢
|
|
رمعل
|
٢٧٢
|
سجح
|
٣٩٢
|
|
رمعن
|
٢٧٣
|
سحب
|
٤٩٤
|
|
رنع
|
١٩
|
سحت
|
٤٧٨
|
|
روع
|
١٤٨
|
سحج
|
٣٩٢
|
|
ريع
|
١٤٤
|
سحح
|
٣٠٢
|
|
[ز]
|
|
سحد
|
٤٧٧
|
|
زبعر
|
٢٥٤
|
سحر
|
٤٧٩
|
|
زبعق
|
٢٠٧
|
سحط
|
٤٧٥
|
|
زبعك
|
٢٢١
|
سحف
|
٤٨٩
|
|
زحح
|
٣٠٤
|
سحق
|
٣٣٤
|
|
زحك
|
٣٧٤
|
سحك
|
٣٧٣
|
|
زعبج
|
٢٢٧
|
سحل
|
٤٨٣
|
|
زعبر
|
٢٥٥
|
سحم
|
٤٩٧
|
|
زعبق
|
٢٠٧
|
سحن
|
٤٨٧
|
|
زعبل
|
٢٥٥
|
سدح
|
٤٧٦
|
|
زعبن
|
٢٥٦
|
سرح
|
٤٨١
|
|
زعفر
|
٢٥٤
|
سرعب
|
٢٥٢
|
|
زعلق
|
٢٠٦
|
سرعد
|
٢٤٩
|
|
زعنف
|
٢٥٦
|
سرعف
|
٢٥١
|
|
زقح
|
٣٣٧
|
سطح
|
٤٧٥
|
|
زلعب
|
٢٥٦
|
سعبر
|
٢٥١
|
|
زمعل
|
٢٥٦
|
سعتر
|
٢٥١
|
|
سعفق
|
٢٠٦
|
شحب
|
٤٣٢
|
|
سعو
|
١١١
|
شحث
|
٤٢٣
|
|
سعى
|
١١٥
|
شحج
|
٣٩٠
|
|
سفح
|
٤٩١
|
شحح
|
٢٩٥
|
|
سقرقع
|
٢٧٨
|
شحذ
|
٤٢٣
|
|
سقعطر
|
٢٧٨
|
شحر
|
٤٢٥
|
|
سلح
|
٤٨٥
|
شحز
|
٤٢١
|
|
سلطع
|
٢٨١
|
شحص
|
٤٢٠
|
|
سلعج
|
٢٢٦
|
شحط
|
٤٢١
|
|
سلعف
|
٢٥٢
|
شحك
|
٣٧٠
|
|
سلعم
|
٢٥٣
|
شحل
|
٤٢٧
|
|
سلعن
|
٢٥٢
|
شحم
|
٤٣٥
|
|
سلفع
|
٢٥٢
|
شحن
|
٤٢٨
|
|
سلقع
|
٢٠٥
|
شدح
|
٤٢٢
|
|
سمح
|
٤٩٨
|
شرجع
|
٢٢٥
|
|
سمدع
|
٢٥٠
|
شرح
|
٤٢٥
|
|
سمعج
|
٢٢٧
|
شرعب
|
٢٣٧
|
|
سمعد
|
٢٥٠
|
شطح
|
٤٢١
|
|
سمعط
|
٢٤٩
|
شعبذ
|
٢٣٧
|
|
سمعن
|
٢٥٣
|
شعصر
|
٢٣٦
|
|
سملع
|
٢٥٣
|
شعفر
|
٢٣٧
|
|
سنح
|
٤٨٩
|
شعلع
|
٢٣٨
|
|
سوع
|
١١٣
|
شعمل
|
٢٣٨
|
|
سيع
|
١١٣
|
شعو
|
٩٧
|
|
[ش]
|
|
شعى
|
١٠٠
|
|
شبح
|
٤٣٣
|
شفح
|
٤٣١
|
|
شبدع
|
٢٣٧
|
شقح
|
٣٣٢
|
|
شجعم
|
٢٢٥
|
شكح
|
٣٧١
|
|
شلح
|
٤٢٧
|
صعلك
|
٢١٩
|
|
شلعف
|
٢٣٨
|
صعمر
|
٢٤٥
|
|
شمعط
|
٢٣٦
|
صعنب
|
٢٤٧
|
|
شمعل
|
٢٣٨
|
صعنج
|
٢٢٦
|
|
شنح
|
٤٢٨
|
صعو
|
١٠٧
|
|
شنعب
|
٢٣٩
|
صفح
|
٤٦٤
|
|
شنعف
|
٢٣٩
|
صقعب
|
٢٠٤
|
|
شوع
|
٩٧
|
صقعر
|
٢٠٣
|
|
شيع
|
٩٨
|
صقعل
|
٢٠٣ و ٢٧٨
|
|
[ص]
|
|
صلح
|
٤٥٩
|
|
صبح
|
٤٦٨
|
صلفع
|
٢٤٦
|
|
صبعر
|
٢٨١
|
صلقع
|
٢٠٣ و ٢٧٨
|
|
صحب
|
٤٦٧
|
صلمع
|
٢٤٧
|
|
صحح
|
٢٩٩
|
صمح
|
٤٧٣
|
|
صحر
|
٤٥٥
|
صمعت
|
٢٤٤
|
|
صحف
|
٤٦٢
|
صمعد
|
٢٤٣
|
|
صحل
|
٤٥٨
|
صمعر
|
٢٤٥
|
|
صحم
|
٤٧٢
|
صنبع
|
٢٤٨
|
|
صحن
|
٤٦١
|
صنتع
|
٢٤٣
|
|
صدح
|
٤٥٣
|
صنقعر
|
٢٧٨
|
|
صرح
|
٤٥٦
|
صوع
|
١٠٧
|
|
صرقع
|
٢٠٣
|
صيع
|
١١٠
|
|
صعبر
|
٢٤٥ و ٢٨١
|
[ض]
|
|
|
صعتر
|
٢٤٣
|
ضبح
|
٤٤٩
|
|
صعتل
|
٢٤٣
|
ضحح
|
٢٩٧
|
|
صعفر
|
٢٤٤ و ٢٨١
|
ضحك
|
٣٧١
|
|
صعفق
|
٢٠٣
|
ضحل
|
٤٤٣
|
|
صعقر
|
٢٠٣
|
ضحن
|
٤٤٧
|
|
ضرجع
|
٢٢٦
|
عبفر
|
٢٧٣
|
|
ضرح
|
٤٤٢
|
عبقر
|
٢١٢
|
|
ضرعمط
|
٢٨١
|
عبقس
|
٢٠٦
|
|
ضعو
|
١٠٤
|
عبل
|
٥٥
|
|
ضفدع
|
٢٤١
|
عبم
|
٧٤
|
|
ضلفع
|
٢٤٢
|
عبن
|
٦٦
|
|
ضمعج
|
٢٢٦
|
عبنقس
|
٢٧٩
|
|
ضوع
|
١٠٢
|
عبنل
|
٢٧٤
|
|
ضيع
|
١٠٥
|
عبهر
|
١٩٥
|
|
[ط]
|
|
عبهل
|
١٩٦
|
|
طحح
|
٣٠٥
|
عبو
|
١٧٥
|
|
طحك
|
٣٧٥
|
عبي
|
١٧٥
|
|
طعثن
|
٢٥٨
|
عترس
|
٢٥٠
|
|
طوع
|
١٢٠
|
عترف
|
٢٦٤
|
|
طيع
|
١٢٠
|
عتو
|
١٣١
|
|
[ع]
|
|
عثجل
|
٢٣٠
|
|
عاو
|
١٨٧
|
عثر
|
٥
|
|
عاي
|
١٨٧
|
عثكل
|
٢٢٢
|
|
عبأ
|
١٧٥
|
عثل
|
١٠
|
|
عب
|
١٧٦
|
عثلب
|
٢٧٠
|
|
عبث
|
١٥
|
عثلط
|
٢٥٧
|
|
عبثر
|
٢٦٩
|
عثم
|
١٦
|
|
عبر
|
٣٤
|
عثمر
|
٢٧٠
|
|
عبرد
|
٢٦١
|
عثمن
|
٢٧١
|
|
عبسر
|
٢٥٢
|
عثن
|
١١
|
|
عبشمس
|
٢٨٠
|
عثو
|
١٣٨
|
|
عبشم
|
٢٣٩
|
عثى
|
١٣٨
|
|
|
|
عجرد
|
٢٢٨ و ٢٨٠
|
|
|
|
عجرز
|
٢٢٧
|
|
عجرف
|
٢٣٢
|
عربض
|
٢٤٢
|
|
عجرقب
|
٢٧٨
|
عربن
|
٢٧٣
|
|
عجرم
|
٢٣٣
|
عرتم
|
٢٦٥
|
|
عجلد
|
٢٢٩
|
عرتن
|
٢٦٤
|
|
عجلز
|
٢٢٧
|
عرثم
|
٢٧٠
|
|
عجلط
|
٢٢٧
|
عرجد
|
٢٢٨
|
|
عجمض
|
٢٢٦
|
عرجف
|
٢٣٢
|
|
عجنس
|
٢٢٧
|
عرجل
|
٢٣١
|
|
عجنق
|
٢٠١
|
عرجم
|
٢٣٣
|
|
عجهم
|
١٩٣
|
عرجن
|
٢٣١
|
|
عجهن
|
١٩٢
|
عردس
|
٢٤٩
|
|
عجو
|
٩٢
|
عردل
|
٢٦٠
|
|
عجى
|
٩٤
|
عردم
|
٢٦١
|
|
عدبس
|
٢٥٠
|
عرزب
|
٢٥٤
|
|
عدرج
|
٢٢٨
|
عرزل
|
٢٥٤
|
|
عدلب
|
٢٨١
|
عرزم
|
٢٥٥
|
|
عدمس
|
٢٥٠
|
عرشم
|
٢٣٧
|
|
عدمل
|
٢٦٣
|
عرصف
|
٢٤٥
|
|
عدو
|
١٢٢
|
عرصم
|
٢٤٥
|
|
عذفر
|
٢٦٧
|
عرضن
|
٢٤٢
|
|
عذلج
|
٢٣٠
|
عرطب
|
٢٥٨
|
|
عذلط
|
٢٥٧
|
عرطج
|
٢٢٧
|
|
عذلق
|
٢٠٩
|
عرطز
|
٢٤٩
|
|
عذو
|
١٣٦
|
عرطس
|
٢٤٩
|
|
عذي
|
١٣٦
|
عرطل
|
٢٥٨
|
|
عرب
|
٣١
|
عرف
|
٢٢
|
|
عربج
|
٢٣٣
|
عرفج
|
٢٣٢
|
|
عربد
|
٢٦١
|
عرفس
|
٢٥١
|
|
عربس
|
٢٥٢
|
عرفط
|
٢٥٨
|
|
عرقب
|
٢١١
|
عسقب
|
٢٠٦
|
|
عرقد
|
٢٠٨
|
عسقذ
|
٢٠٤
|
|
عرقص
|
٢٠٣
|
عسقف
|
٢٠٦
|
|
عرقط
|
٢٠٧
|
عسقل
|
٢٠٥
|
|
عرقل
|
٢١٠
|
عسكر
|
٢٢٠
|
|
عركز
|
٢٢٠
|
عسلج
|
٢٢٧
|
|
عركس
|
٢٢٠
|
عسلق
|
٢٠٥
|
|
عرم
|
٤٥
|
عسو
|
١١١
|
|
عرمس
|
٢٥٢
|
عسى
|
١١١
|
|
عرمض
|
٢٤٢
|
عشبر
|
٢٨٠
|
|
عرن
|
٢٠
|
عشجذ
|
٢٢٥
|
|
عرندس
|
٢٨١
|
عشرق
|
٢٠١
|
|
عرنزم
|
٢٨١
|
عشرم
|
٢٣٨
|
|
عرنس
|
٢٥١
|
عشزر
|
٣٦ و ٢٨٠
|
|
عرنفز
|
٢٨١
|
عشزل
|
٢٣٦
|
|
عرهل
|
١٩٥
|
عشزن
|
٢٣٦
|
|
عرهم
|
١٩٥
|
عشنج
|
٢٢٥
|
|
عرهن
|
١٩٥
|
عشنط
|
٢٣٦
|
|
عرو
|
١٤٥
|
عشنق
|
٢٠٢
|
|
عرى
|
١٤٩
|
عشو
|
٩٥
|
|
عزهل
|
١٩٤
|
عصفر
|
٢٤٤
|
|
عزو
|
١١٨
|
عصقل
|
٢٠٣
|
|
عزى
|
١١٨
|
عصلب
|
٢٤٧
|
|
عسبر
|
٢٥١
|
عصو
|
١٠٦
|
|
عسبل
|
٢٥٣
|
عصى
|
١١٠
|
|
عسجد
|
٢٢٦
|
عضرس
|
٢٤٠
|
|
عسجر
|
٢٢٦
|
عضرط
|
٢٤١
|
|
عسجل
|
٢٢٦
|
عضرفط
|
٤١ و ٢٨٠
|
|
عسطر
|
٢٤٩
|
عضفج
|
٢٢٦
|
|
عضفط
|
٢٤١ و ٢٨٠
|
عفنج
|
٢٣٥
|
|
عضمج
|
٢٢٦
|
عفنش
|
٢٣٨
|
|
عضمز
|
٢٤٠
|
عفنط
|
٢٥٩
|
|
عضنك
|
٢١٩
|
عفهم
|
١٩٧
|
|
عضو
|
١٠٤
|
عفهن
|
١٩٧
|
|
عطبل
|
٢٥٨
|
عفو
|
١٧٠
|
|
عطرد
|
٢٥٧
|
عفى
|
١٧٠
|
|
عطرس
|
٢٤٩
|
عقبس
|
٢٠٦
|
|
عطرق
|
٢٠٧
|
عقبل
|
٢١٥
|
|
عطمس
|
٢٤٩
|
عقرب
|
٢١٢
|
|
عطو
|
١١٩
|
عقرس
|
٢٠٥
|
|
عظرب
|
٢٦٦
|
عقرف
|
٢١١
|
|
عظلم
|
٢٦٦
|
عقصر
|
٢٠٢
|
|
عظى
|
١٣٣
|
عقفر
|
٢١١ و ٢٧٩
|
|
عفث
|
١٣
|
عقفس
|
٢٧٨
|
|
عفجل
|
٢٨٠
|
عقنب
|
٢١٦
|
|
عفر
|
٢٩
|
عقنبس
|
٢٧٩
|
|
عفرت
|
٢٦٥
|
عقنل
|
٢١٤
|
|
عفرس
|
٢٥١
|
عقو
|
٨٣
|
|
عفرن
|
٢٧٣
|
عقى
|
٨٤
|
|
عفرنس
|
٢٨١
|
عكبر
|
٢٢٣
|
|
عفزر
|
٢٥٤
|
عكبز
|
٢٢١
|
|
عفشل
|
٢٣٨
|
عكبس
|
٢٢٠
|
|
عفضج
|
٢٢٦
|
عكبش
|
٢١٩
|
|
عفقس
|
٢٧٨
|
عكرد
|
٢٢١
|
|
عفقل
|
٢١٤
|
عكرش
|
٢١٨
|
|
عفل
|
٥٢
|
عكرم
|
٢٢٤
|
|
عفلق
|
٢١٤
|
عكزل
|
٢٢١
|
|
عفن
|
٦٦
|
عكلط
|
٢٢١
|
|
عكمز
|
٢٢١
|
علهص
|
١٩٣
|
|
عكمس
|
٢٢٠
|
علهم
|
١٩٧
|
|
عكمص
|
٢١٩
|
علو
|
١٥٢
|
|
عكو
|
٨٩
|
على
|
١٥٢
|
|
علب
|
٥٦
|
عمثل
|
٢٧١
|
|
علبط
|
٢٥٨
|
عمر
|
٤١
|
|
علث
|
٩
|
عمرد
|
٢٦٢
|
|
علجم
|
٢٣٥
|
عمرس
|
٢٥٢
|
|
علجن
|
٢٣٤
|
عمرط
|
٢٥٨
|
|
علذم
|
٢٦٨
|
عمل
|
٦٠
|
|
علطبس
|
٢٨١
|
عملس
|
٢٥٣
|
|
علطمس
|
٢٨١
|
عملص
|
٢٤٧
|
|
علف
|
٥٢
|
عملط
|
٢٥٩
|
|
علفص
|
٢٤٦
|
عملق
|
٢١٥
|
|
علقم
|
٢١٥
|
عمن
|
٧٢
|
|
علكد
|
٢٢١
|
عمهج
|
١٩٣
|
|
علكز
|
٢٢١
|
عمى
|
١٧٩
|
|
علكس
|
٢٢٠ و ٢٢٤
|
عنب
|
٦٧
|
|
علكم
|
٢٢٤
|
عنبج
|
٢٣٣ و ٢٣٥
|
|
علم
|
٥٩
|
عنبر
|
٢٧٣
|
|
علمد
|
٢٦٢
|
عنبس
|
٢٥٣
|
|
علن
|
٥٠
|
عنبل
|
٢٧٤
|
|
علنب
|
٢٧٤
|
عنتر
|
٢٦٤
|
|
علند
|
٢٦٢
|
عنتل
|
٢٦٥
|
|
علنك
|
٢٢٤
|
عنث
|
١٢
|
|
علهب
|
١٩٦
|
عنثج
|
٢٣١
|
|
علهج
|
١٩٢
|
عنجد
|
٢٢٩
|
|
علهز
|
١٩٣
|
عنجر
|
٢٣١
|
|
علهس
|
١٩٣
|
عنجه
|
١٩٢
|
|
عندق
|
٢٠٩
|
عنى
|
١٦٤
|
|
عندل
|
٢٦٢ و ٢٨١
|
عهعخ
|
١٩١
|
|
عندم
|
٢٦٣
|
عهو
|
٧٧
|
|
عنده
|
١٩٤
|
عوث
|
١٣٧
|
|
عنزه
|
١٩٤
|
عوج
|
٩٣
|
|
عنسل
|
٢٥٢
|
عود
|
١٢٦
|
|
عنشط
|
٢٣٦
|
عوذ
|
١٣٥
|
|
عنصر
|
٢٤٤
|
عور
|
١٤٠
|
|
عنصل
|
٢٤٦
|
عوز
|
١١٦
|
|
عنظب
|
٢٦٦
|
عوس
|
١١٢
|
|
عنف
|
٦٤
|
عوص
|
١٠٩
|
|
عنفج
|
٢٣٥
|
عوض
|
١٠١
|
|
عنفس
|
٢٥٣
|
عوط
|
١٢١
|
|
عنفص
|
٢٤٧
|
عوف
|
١٧٢
|
|
عنفط
|
٢٥٩
|
عوق
|
٨١
|
|
عنفق
|
٢١٦
|
عوك
|
٨٨
|
|
عنقد
|
٢٠٩
|
عول
|
١٥٦
|
|
عنقر
|
٢١١
|
عوم
|
١٨١
|
|
عنقز
|
٢٠٧
|
عون
|
١٥٩
|
|
عنقش
|
٢٠١
|
عوه
|
٧٩
|
|
عنقل
|
٢١٤
|
عوى
|
١٨٦
|
|
عنكب
|
٢٢٤ و ٢٨٠
|
عيب
|
١٧٦
|
|
عنكث
|
٢٢٢
|
عيث
|
١٣٨
|
|
عنكس
|
٢٢٠
|
عيج
|
٩٤
|
|
عنكش
|
٢١٨
|
عيد
|
١٢٢
|
|
عنم
|
٧٠
|
عير
|
١٤٣
|
|
عنهج
|
١٩٢
|
عيز
|
١١٦
|
|
عنو
|
١٦٤
|
عيس
|
١١٤
|
|
|
|
عيش
|
٩٦
|
|
عيص
|
١٠٩
|
فضح
|
٤٤٧
|
|
عيط
|
١٢١
|
فعل
|
٥٣
|
|
عيف
|
١٧٢
|
فعم
|
٧٣
|
|
عيق
|
٨١
|
فعمل
|
٢٧٤
|
|
عيل
|
١٥٧
|
فعو
|
١٦٩
|
|
عيم
|
١٨٢
|
فقح
|
٣٦١
|
|
عين
|
١٦٠
|
فقعس
|
٢٠٦
|
|
عيه
|
٧٩
|
فلع
|
٥١
|
|
عيهب
|
١٩٧
|
فنع
|
٦٤
|
|
عيي
|
١٨٧
|
فنقع
|
٢١٦
|
|
[ف]
|
|
فوع
|
١٦٨
|
|
فاع
|
١٦٩
|
فيع
|
١٦٨
|
|
فحج
|
٤١٤
|
[ق]
|
|
|
فحح
|
٣٢٠
|
قبح
|
٣٦٤
|
|
فحس
|
٤٩٢
|
قبص
|
٣٣٣
|
|
فحش
|
٤٣٠
|
قبعث
|
٢١٠
|
|
فحص
|
٤٦٥
|
قبعثر
|
٢٧٩
|
|
فحق
|
٣٦٢
|
قبعر
|
٢١١
|
|
فرزع
|
٢٥٤
|
قبعل
|
٢١٤
|
|
فرع
|
٢٤
|
قحب
|
٣٦٤
|
|
فرعل
|
٢٧٢
|
قحح
|
٢٨٩
|
|
فرعن
|
٢٧٣
|
قحد
|
٣٣٩
|
|
فرقع
|
٢١١
|
قحر
|
٣٥٠
|
|
فرنع
|
٢٧٣
|
قحز
|
٣٣٥
|
|
فسح
|
٤٩٢
|
قحص
|
٣٣٣
|
|
فشح
|
٤٣١
|
قحط
|
٣٣٨
|
|
فصح
|
٤٦٣
|
قحف
|
٣٦٠
|
|
فصعل
|
٢٤٦
|
قحل
|
٣٥١
|
|
قحم
|
٣٦٥
|
قعثل
|
٢١٠
|
|
قدح
|
٣٣٩
|
قعسب
|
٢٠٦
|
|
قذح
|
٣٤٣
|
قعسر
|
٢٠٤
|
|
قذعر
|
٢٠٩
|
قعضب
|
٢٠٢
|
|
قذعل
|
٢٠٩ و ٢٧٩
|
قعطب
|
٢٠٨
|
|
قذعمل
|
٢٧٩
|
قعطر
|
٢٠٧
|
|
قربع
|
٢٨٠
|
قعطل
|
٢٠٨
|
|
قرثع
|
٢١٠
|
قعطن
|
٢٠٨
|
|
قرح
|
٣٤٤
|
قعفز
|
٢٠٧ و ٢٧٩
|
|
قردع
|
٢٠٨
|
قعمص
|
٢٠٤
|
|
قرشع
|
٢٧٨
|
قعمط
|
٢٠٨
|
|
قرصع
|
٢٠٢ و ٢٧٨
|
قعنب
|
٢١٧
|
|
قرطع
|
٢٠٧ و ٢٧٩
|
قعنس
|
٢٠٦
|
|
قرعب
|
٢١١
|
قعو
|
٨٣
|
|
قرعبل
|
٢٧٩
|
قفح
|
٣٦٠
|
|
قرعس
|
٢٠٤
|
قفزع
|
٢٧٩
|
|
قرعم
|
٢١٣
|
قفعل
|
٢١٤
|
|
قرفع
|
٢٧٩
|
قلح
|
٣٥١
|
|
قزح
|
٣٣٦
|
قلعد
|
٢٠٩
|
|
قزعل
|
٢٠٦
|
قلعط
|
٢٠٨
|
|
قسح
|
٣٣٤
|
قلعف
|
٢١٤
|
|
قشح
|
٣٣٣
|
قلعم
|
٢١٥
|
|
قشعر
|
٢٠١
|
قلفع
|
٢١٤
|
|
قشعم
|
٢٠٢
|
قلمع
|
٢١٦
|
|
قضعم
|
٢٠٢
|
قمح
|
٣٦٦
|
|
قطعر
|
٢٠٨
|
قمعد
|
٢٠٩
|
|
قعبل
|
٢١٤
|
قمعط
|
٢٠٨
|
|
قعثب
|
٢١٠
|
قمعل
|
٢١٥
|
|
قعثر
|
٢١٠
|
قنبع
|
٢١٦
|
|
قنثع
|
٢١٠
|
كعبش
|
٢١٨
|
|
قنح
|
٣٥٩
|
كعتر
|
٢٢٢
|
|
قنذع
|
٢٠٩
|
كعتل
|
٢٢٢
|
|
قنزع
|
٢٠٧
|
كعثل
|
٢٢٢
|
|
قنصعر
|
٢٧٨
|
كعدب
|
٢٢٢
|
|
قنعر
|
٢١٠
|
كعسب
|
٢٢٠
|
|
قنعس
|
٢٠٥
|
كعسم
|
٢٢٠
|
|
قنفع
|
٢١٦
|
كعظل
|
٢٢٢
|
|
قوع
|
٨٣
|
كعنب
|
٢٢٤
|
|
[ك]
|
|
كعنش
|
٢١٨
|
|
كبح
|
٣٨٥
|
كفح
|
٣٨٤
|
|
كتح
|
٣٧٦
|
كلح
|
٣٨٢
|
|
كثح
|
٣٧٧
|
كمح
|
٣٨٩
|
|
كحب
|
٣٨٥
|
كنعد
|
٢٢٢
|
|
كحح
|
٢٩٠
|
كنعر
|
٢٢٣
|
|
كحص
|
٣٧٢
|
كوع
|
٩١
|
|
كحط
|
٣٧٥
|
[ل]
|
|
|
كحل
|
٣٨٠
|
لبع
|
٥٥
|
|
كحم
|
٣٨٩
|
لثع
|
١١
|
|
كدح
|
٣٧٥
|
لجح
|
٤٠٥
|
|
كربع
|
٢٢٣
|
لحج
|
٤٠٦
|
|
كرتع
|
٢٢٢
|
لحح
|
٣١٦
|
|
كرح
|
٣٧٩
|
لحس
|
٤٨٦
|
|
كرسع
|
٢٢٠
|
لحص
|
٤٥٩
|
|
كرفع
|
٢٢٣
|
لحق
|
٣٥٣
|
|
كسح
|
٣٧٣
|
لحك
|
٣٨١
|
|
كشح
|
٣٧٠
|
لطجع
|
٢٢٨
|
|
كعبر
|
٢٢٣
|
لعب
|
٥٣
|
|
لعثم
|
٢٦٨ و ٢٧١ و ٢٨١
|
معر
|
٤٤
|
|
لعذم
|
٢٦٨
|
معل
|
٥٨
|
|
لعف
|
٥٣
|
معن
|
٧١
|
|
لعمط
|
٢٥٩
|
معو
|
١٨٠
|
|
لعمظ
|
٢٦٦
|
معى
|
١٨١
|
|
لعن
|
٥٠
|
ملع
|
٦١
|
|
لعو
|
١٥٤
|
منع
|
٧٠
|
|
لفع
|
٥١
|
موع
|
١٧٩
|
|
لقح
|
٣٥٢
|
ميع
|
١٨٢
|
|
لمع
|
٦٢
|
[ن]
|
|
|
لوع
|
١٥٥
|
نبع
|
٦٦
|
|
ليع
|
١٥١
|
نجح
|
٤١٠
|
|
[م]
|
|
نحح
|
٣١٨
|
|
مثع
|
١٦
|
نحس
|
٤٨٨
|
|
مجح
|
٤١٨
|
نحص
|
٤٦٢
|
|
محج
|
٤١٩
|
نحض
|
٤٤٦
|
|
محح
|
٣٢٦
|
نسح
|
٤٨٩
|
|
محش
|
٤٣٦
|
نشح
|
٤٢٨
|
|
محص
|
٣٣٣ و ٤٧١
|
نصح
|
٤٦١
|
|
محض
|
٤٥١
|
نضح
|
٤٤٥
|
|
محق
|
٣٦٧
|
نعب
|
٦٦
|
|
محك
|
٣٨٨
|
نعث
|
١١
|
|
مرع
|
٤٧
|
نعثل
|
٢٧٠
|
|
مرعز
|
٢٥٥
|
نعدل
|
٢٦٢
|
|
مسح
|
٤٩٨
|
نعر
|
٢١
|
|
مشح
|
٤٣٧
|
نعظل
|
٢٦٦
|
|
مصح
|
٤٧٢
|
نعف
|
٦٥
|
|
مضح
|
٤٥١
|
نعل
|
٤٩
|
|
نعم
|
٦٧
|
[و]
|
|
|
نعو
|
١٦٧
|
وبع
|
١٧٥
|
|
نعى
|
١٦٧
|
وجع
|
٩٤
|
|
نفع
|
٦٤
|
ودع
|
١٢٨
|
|
نقح
|
٣٥٨
|
وذع
|
١٣٤
|
|
نكح
|
٣٨٢
|
ورع
|
١٤٤
|
|
نوع
|
١٦٦
|
وزع
|
١١٧
|
|
[ه]
|
|
وسع
|
١١٤
|
|
هبلع
|
١٩٦
|
وشع
|
٩٧
|
|
هبنقع
|
٢٧٧
|
وصع
|
١٠٧
|
|
هجرع
|
١٩٢
|
وضع
|
١٠٢
|
|
هجنع
|
١٩٢
|
وعب
|
١٧٦
|
|
هرح
|
٣٣١
|
وعث
|
١٣٧
|
|
هرعل
|
١٩٥
|
وعد
|
١٢٨
|
|
هرمع
|
١٩٦
|
وعر
|
١٤٨
|
|
هرنع
|
١٩٥
|
وعز
|
١١٧
|
|
هزلع
|
١٩٣
|
وعس
|
١١٢
|
|
هزنع
|
١٩٤
|
وعط
|
١١٩
|
|
هطلع
|
١٩٤
|
وعظ
|
١٣٣
|
|
هلبع
|
١٩٦
|
وعق
|
٨٢
|
|
هلمع
|
١٩٧
|
وعك
|
٩١
|
|
همسع
|
١٩٣
|
وعل
|
١٥٧
|
|
همقع
|
١٩١
|
وعن
|
١٦٤
|
|
هملع
|
١٩٦
|
وعى
|
١٨٥
|
|
هنبع
|
١٩٧
|
وفع
|
١٦٨
|
|
هوع
|
٧٧
|
وقع
|
٨٥
|
|
هيع
|
٧٧
|
وكع
|
٩٠
|
|
هيعر
|
١٩٥
|
ولع
|
١٥١ و ١٥٥
|
|