تقديم

هذا الكتاب هو جزء من مشروع كبير لرابطة الشرق والغرب / بروتا ؛ هو مشروع «عالم القرون الوسطى في أعين المسلمين» ، ويدور أولا حول رؤيا العرب والمسلمين في القرون الوسطى للآخر ، كما يتناول أيضا مناحي مختلفة من تاريخ ثقافات إنسانية متعددة تعرّف عليها رحالة العرب والمسلمين وجغرافيوهم ووصفوا أوضاعها العمرانية وعادات أهلها وتقاليدهم ، وثقافة شعوبها المختلفة.

بدأت فكرة المشروع في مخيلتي بعد انتهائي من تحرير كتاب «الحضارة العربية الإسلامية في الأندلس» (١) ؛ إذ أنه مرّ في نفسي ، نتيجة للتعرّف الحميم على تفاصيل تاريخنا في الأندلس الذي استمر حوالي ثمانمئة سنة ، أن الحضارة العربية الإسلامية في مجملها تتميز برؤيا عميقة الانفتاح والتسامح للآخر ، راجحة التصوّر له ، قادرة على أن تراه موضوعيّا وإنسانيا دون أن تضمر له سلفا ، عندما يكون مختلفا ، عداوة ناجزة أو رؤيا عنصرية لا تنبع من واقع هذا الآخر بل من محض اختلافه. وكان هذا حافزا كبيرا لي على الاستمرار في دراسة تاريخنا الثقافي والأدبي في القرون الوسطى ضمن مشروعنا الحضاري ، والسعي للتعريف به للآخر بالإنجليزية وإعادة تأكيده للقارىء العربي باللغة العربية في الوقت نفسه ، ما أمكنني ذلك.

كنت في نشأتي الأدبية استمع باستغراب كبير إلى ما كان يدور في بعض

__________________

(١) صدر بالإنجليزية عام ١٩٩٢ وذلك عن دار أبريل في هولندة ، ثم صدر عام ١٩٩٨ عن مركز دراسات الوحدة العربية في بيروت.

المنتديات الأدبية العربية حول التراث العربي فأعجب لقسوة الأحكام عليه التي أولاها ـ وما زال يوليها ـ عدد من المثقفين العرب لهذا التراث دون تمحيص ودراسة ومعرفة ، وفي غياب شبه كامل عن الموضوعية واحترام الذات الحضارية. والحقّ أن ما خفي وما زال خافيا على هؤلاء من إنجازات هذا التراث الغنيّ شيء كبير.

كان مشروع «عالم القرون الوسطى في أعين المسلمين» واحدا من عدد من المشاريع التي نجزت في هذا الموقف (١) ، وجميعها يسعى إلى إعادة رسم إنجازاتنا في القرون الوسطى. وبدأنا عملنا عليه عندما تسنى له من يسانده بقناعة. وهنا لا بد من التوجه بالشكر إلى الشيخ عبد المقصود خوجة صاحب الاثنينية المعروفة في جدة ، ملتقى الأدباء وأهل العلم من سعوديين وزائرين عربا ومسلمين ، الذي أثار هذا المشروع اهتمامه فسانده وقدم له جزءا من كلفته ، وأفسح لنا المجال للعمل عليه ، جزاه الله خيرا.

وهو مشروع متعدد الجوانب والمقاربات ، ومن جملتها كان باب تحقيق المخطوطات التي تركها الرحالة والجغرافيون المسلمون بالعربية ولم يتسنّ لها الظهور إلى النور بعد. وقد أقدمت على هذا الفرع من فروع المشروع بعد أن تعرفت على الباحث المتميز المهدي الرواضية الذي لفت نظري بسعة اطلاعه على الكتب التراثية ودقة ملاحظاته حولها. فطلبت منه تحقيق رحلة بدر الدين الغزي المسماة «المطالع البدرية في المنازل الرومية» على ثلاث نسخ مخطوطة. ثم حال انتهائه منه بكفاءة جاء فحدثني عن وجود نسخة في مكتبة الجامعة الأردنية من مخطوطة الجغرافي العثماني ابن سباهي زاده وعنوانها «أوضح المسالك إلى معرفة

__________________

(١) من هذه المشاريع كتاب جامع عن «المدينة في العالم الإسلامي» ، تاريخها ، عمرانها وإنجازاتها.

وهو قيد العمل الآن. وكتاب «السرديات العربية الكلاسيكية» ، ويرافقه أيضا مجموعة مترجمة لمنتخبات من القصص العربية الكلاسيكية.

البلدان والممالك» ، وأخبرني بوجود ثلاث نسخ أخرى من المخطوط في مكتبات إستانبول. وعند إطلاعي على مخطوطة الجامعة الأردنية قررت أن تتبنى رابطة الشرق والغرب تحقيق هذا الكتاب ، وتمكنت من الحصول على نسخة المخطوطة الأخرى من ثلاث مكتبات في إستانبول. وهنا لا بد لي من شكر الأستاذ الدكتور أكمل الدين إحسان أوغلو لاهتمامه بمشروعنا هذا وإسدائه المساعدة ، وللأستاذة الدكتورة كلير براندابور ، أستاذة الأدب الإنجليزي في جامعة دوغاس في إستانبول. للحصول على المخطوطات الثلاث ، ونحن جميعا نشكرهما شكرا جزيلا.

ولا شكّ أن هذا الكتاب يشكّل إضافة طيبة إلى المكتبة الجغرافية العربية وإعادة تواصل مع أبناء الحضارة الإسلامية الواسعة التي أكّدت وحدتها وحسن تلاحمها بوجود علماء ورحالة وجغرافيين ونقاد وموسوعيين ومؤرخين من أبناء البلدان الإسلامية غير العربية يكتبون بالعربية متّبعين نفس الأعراف والمقاربات دون تفرقة إقليمية أو عنصرية ، متضافرين جميعهم على خدمة تراث واحد وحضارة واسعة ضمّتهم جميعهم باعتزاز وخلّدت أسماءهم.

د. سلمى الخضراء الجيوسي

مدير عام رابطة الشرق والغرب / بروتا

مقدمة

لفت نظري لكتاب ابن سباهي زاده ، مقال (١) للعلامة الثّبت حمد الجاسر ، رحمة الله عليه ، تحدّث فيه عن نوادر المخطوطات التي وقف عليها في رحلة إلى تركيا من نحو أربعين عاما ، ومن بينها كتاب «أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك». فوجهتني الوسائل المتاحة للتعرّف على هذا العمل الجغرافي من خلال نسخة مصورة منه ، محفوظة في مركز الوثائق والمخطوطات بالجامعة الأردنية ، رقمها (٥٥٩). واستفدت عن أهميته ممّا كتبه كراتشكوفسكي في كتابه الجليل عن الأدب الجغرافي ، الذّي سلكه فيه في نسق عمله الكبير ، محدّدا للحدود التي يقف عندها ، باعتباره من الأعمال المعجمية المتأخرة التي قدّمت التعريفات المقربة لعلم الأماكنيّة ؛ ومتأثرا كل التأثر بجغرافية أبي الفداء ، تقويم البلدان ؛ التي زاد عليها بعض الزيادات إلى العصر الذي عاش فيه (٢) ، وهو واضح الشبه بكتاب الروض المعطار للحميريّ.

وازداد اهتمامي ورغبتي في إعداد هذا الأثر للنشر محققا ، مأخوذا بسعة مادته وتركّزها ، ولما يمكن أن أفيد منه لاستخراج الإفادات التي تعنيني ، بعد أن قمت بمحاولتي الجغرافية الأولى عن المدن الأردنيّة (٣) ، فلاحقت نسخه

__________________

(١) حمد الجاسر : حول تراثنا المبعثر في مكتبات العالم ، مجلة العرب ، السنة الثانية ، الجزء الثامن ، ص ٧٤١ ـ ٧٤٢ ، أيار ١٩٦٨.

(٢) كراتشكوفسكي : تاريخ الأدب الجغرافي ٢ : ٦٠٩

(٣) المهدي الرواضية : الأردن في موروث الجغرافيين والرحالة العرب. عمّان : وزارة الثقافة ، ٢٠٠٢.

المخطوطة ، وحدّدت مواقعها وأرقامها في المكتبات ، وتوقّفت عن الإنجاز في انتظار فرصة تمكّنني منها.

وعرفت وقتها عن انبعاث مشروع جغرافي كبير ، على يد الباحثة الكبيرة الأستاذة الدكتورة سلمى الخضراء الجيوسيّ ؛ موضوعه : «عالم القرون الوسطى في أعين المسلمين» ، ضمن مشروعها الحضاري الواسع ، «رابطة الشرق والغرب / بروتا» ، (East ـ West Nexus / Prota) ، فعرضت عليها نشر جغرافية ابن سباهي زاده ضمن مشروعها ، فرحّبت ، ولم تأل جهدا ـ بما لها من وسائل وصلات ـ في متابعة الأمر ؛ وتفضّلت فوفّرت لي من مكتبات إستانبول نسخ الكتاب المخطوطة التي يرد الحديث عنها مفصّلا.

ترجمة المؤلف

لم يعرف ابن سباهي زادة (١) ، مؤلّف الكتاب لدى المصنفين العرب بالقدر الذي يسمح لهم بإنشاء ترجمة مفصّلة عنه ، ولم نر فيما وقفنا عليه أقدم ممّا أورده عنه حاجي خليفة (٢) الذي ذكر كتابه «أوضح المسالك» ، وخصّه ببعض البيانات في آخر تقديمه لكتاب تقويم البلدان ، لأبي الفداء السّلطان الملك المؤيد إسماعيل بن علي صاحب حماه (٦٧٢ ـ ٧٣٢ ه‍). وأورد البغداديّ (٣) إشارة مقتضبة عنه ،

__________________

(١) أنظر ترجمته في : حدائق الحقائق في تكملة الشقائق لنوعي زاده عطائي (بالتركية) ٣٠٩ ـ ٣١٠ ، كشف الظنون ١ : ٤٦٩ ، هدية العارفين ٢ : ٢٥٩ ، سجل عثماني لمحمد ثريا (بالتركية) ٤ : ١٢٧ ، عثمانلي مؤلفلرى لبروسه لى محمد طاهر (بالتركية) ٣ : ٦٥ ـ ٦٦ ، تاريخ آداب اللغة العربية لجورجي زيدان ١٨٨ ، ٣٣٠ ، معجم كحالة ١١ : ١٢ ، أعلام الزركليّ ٦ : ٢٩٢ ، تاريخ الأدب الجغرافي لكراتشكوفسكي ١ : ٣٩٥ ، ٢ : ٦٠٩ ، تاريخ المؤلفات الجغرافية العثمانية لأكمل الدّين إحسان اوغلي ٦٤ ـ ٦٥.

(٢) كشف الظنون ١ : ٤٦٩.

(٣) هدية العارفين ٢ : ٢٥٩.

وأضاف جورجي زيدان (١) بعض الإضافات المفيدة ، قد يكون استخرجها من مصادر عثمانية ، مع أنّه فعل فعل حاجي خليفة ، فتحدث عن «أوضح المسالك» في عرض الحديث عن «تقويم البلدان» ، وكان زيدان ـ فيما نعلم ـ من الباحثين العرب الأوائل الذين استخدموا فهارس المكتبات ، فأشار إلى نسخ الكتاب المخطوطة ومواقعها.

وأورد بروكلمان (٢) إشارة مختصرة للتعريف به ، وأحال على كتاب بروسه لي طاهر (٣) ، وذكر له كتابي «أنموذج الفنون» ، و «أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك» ، وعيّن مواقع نسخها. وتكرر هذا الموجز عينه عند الزركليّ وكحالة (٤).

وقد حاولت تلمّس ترجمة موسعة للرجل من خلال ما تيسّر لي من مصادر عثمانيّة وتركيّة حديثة (٥) ، فلم أصل إلّا إلى رسم إطار ملامح باهتة لمدد متقطعة من حياة ابن سباهي زاده ، أفضت بها المعلومات الضئيلة المتناثرة والمكررة.

فهو المولى محمد بن علي الرّوميّ الحنفيّ البروسويّ ، الشهير باسم «ابن سباهي زاده» وهي شهرة باللقب العسكري (٦) الذي كان يحمله والده ؛ ومولده

__________________

(١) تاريخ آداب العربية ١٨٩.

(٢) GAL ,SII ٣٧٦.

(٣) عثمانلي مؤلفلري ٣ : ٦٥.

(٤) أعلام الزركلي ٦ : ٢٩٢ ، ومعجم المؤلفين ١١ : ١٢.

(٥) أشكر الدكتور فاضل بيات من الجامعة الأردنية لتفضّله بترجمة ثلاثة نصوص تركية في ترجمة ابن سباهي زاده.

(٦) سباهي : Sebahi كلمة فارسية الأصل ، وتعني زعيم ، وهي نسبة إلى سباه Sipah وتعني عسكر ، جند ، جيش ، وأطلقت التسمية في الدولة العثمانية على صنف الفرسان من العسكر الجديد ؛ فالانكشارية هم المشاة ، أما السباهية فهم الفرسان ، وهم على درجات ، وكانوا يقيمون في الولايات في الأراضي التي أقطعو عشرها. وكانت وظيفتهم وقت الحرب حراسة الدولة ، ووظيفتهم في وقت السلم تحسين الزراعة والمحافظة على الطرق. (انظر : ولاة دمشق في العهد العثماني ١١٠).

في بروسة (بورصه) شرقي بحر مرمرة بتركيا ، في القرن العاشر الهجري الذي استغرق فيه أيام حياته ؛ ولم تحدد المصادر تاريخ ولادته. وقد قضى في بلده التي كانت عاصمة بني عثمان الأولى ، ومنها انطلق محمد الفاتح إلى القسطنطينية وبها نشأ وتكوّن على علمائها. وبعد أن اجتاز درجات علمية متتالية ؛ وتمكّن من معارفه :

عيّن مدرّسا في إحدى مدارس «قرق» بمرتّب أربعين أقجه.

وفي صفر سنة ٩٨١ ه‍ (حزيران ١٥٧٣ م) عيّن مدرسا في مدرسة في مدرسة مصطفى باشا محل سنك زاده.

وفي رجب سنة ٩٨٣ ه‍ (تشرين أول ١٥٧٥ م) تولّى التدريس في مدرسة أوج شرفه لي بأدرنة بعد همشير زاده.

وفي ربيع الآخر ٩٨٧ ه‍ (أيار ١٥٧٩ م) عيّن للتدريس محلّ عزمي أفندي بالصحن ، وهي المدارس الثمانية التي أسسها محمد الفاتح في طرفي جامعه بإستانبول.

وفي ذي الحجة سنة ٩٩١ ه‍ (كانون الأول ١٥٨٣ م) دعي للتدريس في مدرسة أيا صوفيا محلّ رمزي زاده.

وفي شعبان سنة ٩٩٢ ه‍ (أغسطس ١٥٨٤ م) عيّن قاضيا ببغداد محلّ مرتفوس زاده وبقي في خطته إلى أن أعفي منها في ذي القعدة سنة ٩٩٥ ه‍ (تشرين الأول ١٥٨٦ م).

وفي محرم سنة ٩٩٧ ه‍ (كانون الأول ١٥٨٨ م) عيّن قاضيا بإزمير محلّ جكه أفندي. وكانت وفاته وهو على القضاء في ذي القعدة من السنة ذاتها (أيلول ١٥٨٦ م)

وإذا كان أول تاريخ محدّد لعمل أسند إليه وهو سنة ٩٨١ ه‍ ، سنة تدريسه في مدرسة مصطفى باشا يوقفنا على محطات حياته في الستة عشرة سنة الأخيرة

من عمره ، فإننا لا نعرف شيئا من التفاصيل المهمة عما تقدم ذلك ، كم عاش قبلها ، وكيف نشأ ، وماذا درس ، وعمن أخذ؟؟ .. الخ. ولا شك أن الكثير من الأجوبة عن ذلك تحتفظ بها صحائف التراث العثمانيّ التي لن نصل إليها.

وهذا الإغفال الذّي غطى ما سبق من حياته قبل هذا التاريخ (٩٨١ ه‍) تؤكده وتفسره تلك الإشارة التي أوردها بروسه لي محمد طاهر عندما عرض لكتابه «أوضح المسالك» ، الذّي فرغ من تأليفه سنة ٩٨٠ ه‍ ، وقدّمه إلى السّلطان مراد الثالث ، فقال : «إنّه كتبه بالعربية وبه بدأت شهرته».

وتذكر مصادرنا العثمانيّة أنّه إلى جانب سعة معارفه كان متضلعا في لغته التركيّة وفي العربيّة والفارسيّة ، متمكّنا في الكتابة بها ، وقادرا على قرض الشعر على أوزانها ، وكانت له عناية خاصة وبراعة في علم الكلام والمنطق والرياضيات ، وعدّدت من آثاره الباقية الأعمال التالية :

١. أنموذج الفنون ، كتبه على غرار موضوعات العلوم ، وأورد فيه مسائل من التفسير والحديث والكلام والأصول والفقه والفرائض والمعاني والبيان والطب والهيئة ، وقدّمه إلى الصدر الأعظم سنان باشا (١).

٢. كتاب في التفسير والحديث والكلام وأصول الفقه والبيان والطب ، انفرد بذكره كحالة (٢) ولعله الكتاب المتقدم ذاته.

٣. حاشية على تجريد الكلام ، لنصير الدّين الطوسيّ (ت ٦٧٢ ه‍) ، في علم الكلام ، وقد كان التجريد موضع عناية العلماء منذ ظهوره للناس ، فشرحوه وعلقوا عليه الحواشي المختلفة ، وخصّ باب الإمامة فيه بعناية فائقة (٣).

__________________

(١) كشف الظنون ١ : ١٨٥ ، GAL II ٣٠٦ ، عثمانلي مؤلفلري ٦٥.

(٢) معجم المؤلفين ١١ : ١٢.

(٣) كشف الظنون ١ : ٣٤٦ ـ ٣٤٨

٤. حاشية على شرح حكمة العين الذّي كتبه أبو الحسن علي بن محمد الشهير بدبيران الكاتبيّ القزوينيّ ، (ت ٦٧٥ ه‍) ، وهو من تلاميذ نصير الدّين الطوسيّ ، وقد كتب أولا رسالة العين في المنطق ، ثم كتب «الحكمة» في الإلهي والطبيعي. وعليها حاشية ابن سباهي زاده (١).

٥. أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك ، الذّي نقدمه في هذه النشرة.

٦. أسامي بلدان ـ أسماء البلدان ، وهو ترجمة مختصرة باللغة العثمانية لكتابه «أوضح المسالك» ، قدّمه محظي بتقديره للوزير الأعظم صوقوللو محمد باشا (ت ٩٨٧ ه‍) الذّي وزر للسّلطان سليمان ثم للسّلطان سليم ثم للسّلطان مراد. ويعدّ هذا الكتاب أقدم ما صنف بالتركية على شاكلة المعجم التاريخي الجغرافي ، ونسخه كثيرة في مكتبات إستانبول (٢).

كتاب أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك

ارتكز في كتابه هذا كما يصرح في مقدمته على تقويم البلدان للسّلطان الملك المؤيد إسماعيل بن علي صاحب حماه (٦٧٢ ـ ٧٣٢ ه‍) ، واعتبره من أجود المصنفات في الجغرافيا وألطفها ، لكونه «اشتمل على زبدة كتب المتقدمين وخلاصة أعمال المتأخرين».

وأوجز خطته في التأليف ، حتى «يكون أخذه يسيرا ، ونفعه كثيرا» على ما يلي :

ترتيب مادة الكتاب على حروف المعجم.

إضافة «ما التقطه من مصنفات المحققين ، وما استنبطه من مؤلفات

__________________

(١) كشف الظنون ١ : ٦٨٥ ، عثمانلي مؤلفلري ٦٦.

(٢) عثمانلي مؤلفلري ٦٦.

المدققين». وفرغ من وضعه في ١٣ رجب سنة ٩٨٠ ه‍ ، وأهداه إلى السّلطان مراد خان الثالث ابن السّلطان سليم الثاني (٩٥٣ ـ ١٠٠٣ ه‍). ثم نقله إلى التركيّة باختصار.

وتقتضينا هذه الصلة والارتباط بين كتاب ابن سباهي زاده وكتاب أبي الفداء ، أن نذكر أن تقويم البلدان مقسّم إلى قسمين ، مقدمة تضمنت معلومات وإفادات عن تقسيم الأرض ، وعن خط الاستواء ، وعن الأقاليم السبعة ، والمعمور من الأرض ومساحتها ، وقسم ثان ـ وهو الأطول ـ يحتوي على ثمانية وعشرين قسما ، حسب التقسيم الذي ابتدعته المدرسة البلخيّة ، تحدث فيه عن كل إقليم منها من حيث أخلاق وعادات سكانه ، وآثاره القديمة ، ثم أتبع ذلك بجداول مبوّبة ، تحتوي على أسماء البلاد ، وضبط رسمها ، وذكر المأهول منها ، وأطوالها وعروضها ، والإقليم الفلكي والجغرافي الذي تنتمي إليه.

ويذكر كراتشكوفسكي (١) أن أبا الفداء كان أول من اتبع نظام الجداول في علم الجغرافيا ، مستعيرا ذلك من فكرة جداول الزيجات التي كان يعرفها جيدا ، غير أن أبا الفداء يذكر صراحة أنه أخذ ذلك محاكاة للطبيب ابن جزلة ، الذي صنّف كتابه «تقويم الأبدان» مجدولا ، ويبدو تأثر أبي الفداء بالطبيب ابن جزلة واضحا في اختياره لعنوان مشابه لتسمية تقويم الأبدان.

وأهمية كتاب تقويم البلدان أنه مصنّف جغرافي شامل مدقق ، راج وانتشر عند علماء الأجيال المختلفة من المسلمين وغيرهم. فقد لخصه معاصره الحافظ محمد بن أحمد الذهبيّ (ت ٧٤٨ ه‍) ، ونال حظوة عند علماء الأتراك ، فرتبه ابن سباهي زاده على حروف المعجم باللغة العربيّة ، وزاد عليه إلى العصر الذي عاش فيه ، ثم صنع له ترجمة موجزة باللغة التركيّة.

وقد اتبع ابن سباهي زاده ـ في إعداده للكتاب ـ إيراد المادة الجغرافية

__________________

(١) تاريخ الأدب الجغرافي العربي ١ : ٣٩٣.

مضبوطة بالحرف ، واستمدّ تحقيقه من كتب اللغة وكتب الأنساب ، مثل كتاب الصحاح للجوهريّ ، والعباب الزاخر واللّباب الفاخر للصّغانيّ ، والمعرّب من الكلام الأعجمي لابن الجواليقيّ ، والقاموس المحيط للفيروزآباديّ ، واللّباب في تهذيب الأنساب لابن الأثير ، وقد يسّر علينا هذا الضبط مهمة شكل الأسماء ، التي أدى إهمالها لدى الكثير من الجغرافيين إلى التصحيف والتحريف ، خاصة وأن العجمة شائعة في أكثر تلك التسميات (١).

ويذكر بعد ذلك الإقليم الذي ينتمي إليه الموضع ، ويورد المعلومات الجغرافية المتعلقة بالمكان من حيث الطبيعة والسكان ، والمسافة بينه وبين محيطه من الأماكن الأخرى ، ويختم المادة بذكر الأطوال والعروض كما سجلتها كتب الجغرافية الرياضيّة.

ومع أن الهدف من هذا الكتاب هو ترتيب كتاب أبي الفداء ليكون «أخذه يسيرا» ، إلا أن المؤلف أغفل الكثير من المواد التي وردت في «تقويم البلدان» ، ولم يفرد لها بابا في الترتيب ، وإن كانت قد وردت في ثنايا مواد

__________________

(١) لقد كان هذا مدعاة لبعض الجغرافيين العرب كالبكريّ وياقوت الحمويّ لوضع معجميهما والاعتناء بضبط أسماء الأماكن بالحرف ، يقول ياقوت (المعجم ١ : ٨ ، ١٢): «قلما رأيت الكتب المتقنة الخط ، المحتاط لها بالضبط والنّقط ، إلا وأسماء البقاع فيها مهملة أو محرّفة ، وعن محجّة الصواب منعطفة أو منحرفة ، قد أهمله كاتبه جهلا ، وصوّره على التّوهّم نقلا» ويقول أيضا : «فأسماء الأماكن في كتبهم مصحّفة مغيّرة ، وفي حيّز العدم مصيّرة ، قد مسخها من نسخها».

وقد تنبّه في العصر الحديث علم أغنى المكتبة العربية بإنجازاته الجغرافية عن جزيرة العرب خاصة ، وكشف فيها مواطن التصحيف والتحريف ، وحقق ربط الأسماء بمواقعها ، وجمّع حولها شوارد الأقوال التي وقف عليها في التراث ، العلامة المرحوم حمد الجاسر. وانظر عن أوهام التصانيف الجغرافية الأستاذ إبراهيم شبّوح : «أنظار في بعض مشاكل النّص الجغرافي التّراثي» ، ففيه تحليل لبعض المشاكل المربكة في أعمال الجغرافيين. (مجلة العرب ـ ج ٤ ، ٣ ، السنة ٣٧ ، رمضان وشوال ١٤٢٢ ه‍ / ديسمبر ويناير ٢٠٠١ م ، ص ٩٧ ـ ١١٨).

أخرى. ولا نجزم بأنه أراد إثبات الأشهر الأعرف ، لأنه أثبت أماكن لا شهرة لها ، وأضرب عن ذكر مواضع أخرى مشهورة.

مصادر الكتاب

أورد ابن سباهي زاده في مقدمة الكتاب أسماء المصادر التي ينقل عنها ، ومنها عدد كبير هو من أصل كتاب «تقويم البلدان» الذي رتّبه ، وهذه المصادر متنوعة ، بين مشرقية ومغربية ، وبين جغرافية ولغوية وتاريخية وأدبية.

ففي الجغرافية اعتمد أبو الفداء على مسالك الاصطخري ومسالك ابن خرداذبة ، وصورة الأرض لابن حوقل ، ونزهة المشتاق للإدريسيّ ، واعتمد أيضا على كتاب المشترك وضعا لياقوت الحمويّ ، وجغرافيا ابن سعيد ، وكتاب الزيارات للهرويّ ، وكتاب خريدة العجائب وفريدة الغرائب لابن الورديّ. ومن المؤلفات التي لم تصلنا كتاب المسالك والممالك المعروف بالعزيزيّ نسبة للعزيز الفاطميّ ، تأليف الحسن بن أحمد المهلبيّ. وزاد ابن سباهي على هذه المصادر ما نقله من كتاب مراصد الإطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع لصفي الدّين البغداديّ ، وهو مختصر معجم البلدان لياقوت ؛ بل إن المواد التي زادها ـ في الغالب ـ من هذا الكتاب ، وقلما تخلوا مادة من الأخذ منه ،.

ومصادره في الجغرافيا الرياضيّة فكانت من كتاب القانون المسعوديّ ، وكتاب الآثار الباقية عن القرون الخالية كلاهما لأبي الريحان البيرونيّ ، وكتاب الجغرافية لابن سعيد ، وكتاب الزيج المأموني الممتحن ، وكتاب الأطوال والعروض للفرس ، وكتاب القياس ، وكتاب التذكرة لنصير الدّين الطوسيّ ، وكتاب رسم الربع المعمور لبطلميوس ، رتّبه الخوارزميّ على هيئة جداول.

ومن مصادره أيضا كتب الأنساب ومعاجم اللغة ، منها : كتاب الأنساب للسّمعانيّ ، كتاب مزيل الارتياب عن مشتبه الانتساب (مخطوط) وكتاب الفيصل

في مشتبه أسماء البلدان (١) (مخطوط) ، وكتاب التمييز والفصل بين المتفق في الخط والنقط والشكل ، جميعها لأبي المجد الموصليّ ، إسماعيل بن هبة الله ابن باطيش ، كتاب اللّباب لابن الأثير ، وزاد ابن سباهي عليها من كتاب صحاح اللغة للجوهريّ ، والقاموس المحيط للفيروزآبادي ، والرسالة البائية في اللغة الفارسية لابن كمال باشا (مخطوطة لم يرد ذكرها في قائمة مصادر الكتاب) ، وكتاب تحفة الآداب في ذكر التواريخ والأنساب لمحمد بن عبد الحميد العلويّ الحسينيّ النّسّابة (مخطوط).

أما مصادر أبو الفداء وابن سباهي زاده التاريخية فلم تكن أساسية في مواد الكتاب ، وهي من القلّة بحيث لم ترد إلا في مواضع قليلة. وقد ذكر ابن سباهي زاده في قائمة مصادره كتب التاريخ التي اعتمد عليها ، وهي : كتاب التاريخ لابن كردوش النصراني ، (ذكره في المقدمة ولم يرد في متن الكتاب) ، وكتاب مختصر الدول لماغريغوريوس النصراني ، وكتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل لمجير الدّين الحنبليّ ، وكتاب المختصر في أخبار البشر لأبي الفداء. وثمة مصادر استخدمها ولم ترد في المقدمة مثل تاريخ اليافعيّ وتاريخ الصّاحب وتاريخ الواثق.

ومن المصادر الأدبية : شرحا المقامات الحريرية أحدهما لأبي البقاء النحويّ والآخر للإمام المسعوديّ ، إضافة إلى بعض دواوين الشعر كديوان المتنبيّ والبحتريّ وابن الساعاتيّ.

مخطوطات الكتاب

اتخذنا أقدم النسخ وأتمّها أمّا لهذه النشرة ، وهي النسخة المحفوظة في مكتبة نور عثمانية بإستانبول رقم (٤٦٩٣) ، وبها (٢١٩) ورقة من القطع الكبير ،

__________________

(١) أورده ابن سباهي زادة في المقدمة ، في تعداده للمصادر ، ولم يشر في ثنايا الكتاب إلى أنه استخدمه.

ومسطرتها (١٩) ، لونّت أسماء المواضع في مطلع المواد بلون مغاير أخفاه التصوير ولعله اللون الأحمر ، وخطها نسخي واضح ، وقد كتبت في رجب سنة ٩٨٤ ه‍.

النسخة الثانية : من محفوظات مكتبة بودليان بأكسفورد (مجموعة بوكك) رقم (٣٠٢) ، وهي مصورة على ميكرو فيلم محفوظ في مركز الوثائق والمخطوطات بالجامعة الأردنية برقم (٥٥٩). وبها (٩٧) ورقة ، ومسطرتها (٣١) ، كتبها بخط النسخ إسماعيل بن عبد الله الخيوميّ ، وفرغ من نسخها في شهر ربيع الآخر سنة (٩٩٨ ه‍) ، وقد رمزنا لها بالحرف (ب).

النسخة الثالثة : محفوظة في مكتبة السّليمانيّة بإستانبول برقم (٢٠٣٩) ، وبها (١٨٨) ورقة ، ومسطرتها (٢٣) ، وطالعها مزخرف ، ونص الكتاب مؤطر ، وقد كتبت أسماء المواضع في أول كل مادة باللون الأحمر. وتم الفراغ من كتابتها في شهر ربيع الثاني سنة (١٠٩٤ ه‍). وخطها نسخي واضح ، وقد رمزنا لها بالحرف (س).

النسخة الرابعة : محفوظة في مكتبة راغب باشا بإستانبول برقم (١٠٥٩) ، وبها (١٨٦) ورقة ، ومسطرتها (٢١) ، وخطها نسخي معتاد ، كتبها يحيى (؟) سنة (١٠٩٥ ه‍). وقد رمزنا لها بالحرف (ر).

تحقيق الكتاب

سلكت في مراجعة أصول هذا النصّ وتحقيقه مسلك المتابع للسياق ، فقد قمت بقراءة النصّ بعناية ، وقابلت النسخ المعتمدة في التحقيق ، وأثبتّ فروقها ، وعمدت إلى تقويم النسخة بإصلاح ما وقع فيها من أخطاء نحوية وإملائية ، ومن تصحيف وتحريف لاضطراب النّساخ في النقل ، وأشرت في الهامش إلى فروق النسخ. أما الكلمات التي كتبت بتخفيف الهمزة إلى ياء ، أو بإهمال الهمزة نهائيا ، خاصة إذا جاءت في آخر الكلمة ، فقد التزمت الكتابة الحديثة دون

الإشارة إلى ذلك. وللتوثيق وضعت أرقام أوراق مخطوطة الأصل بين حاصرتين وبخط مغاير.

ونحوت في تحقيقه منهجا يتيح لمطالع المادة أو الموضع الإحاطة بالمصادر الجغرافية الأخرى التي تعرضت له ، وهو النهج الذي يتبعه ـ في الغالب ـ محققو كتب التراجم في الإحالة إلى مصادر الترجمة. حيث أشرت في هامش كل مادة إلى موضعها من أصلها في كتاب تقويم البلدان. وأشرت أيضا ـ ما وسعني الجهد ـ إلى مصادر إضافية ، مما لم يرد في متن المادة ، لتكون معينا للباحثين في الوصول إلى نصوص جغرافية أخرى ، توفر لهم معلومات مستفيضة ، خاصة وأن أغلب كتب الجغرافيا مطبوعة بعناية المستشرقين في نشرات قديمة ، ولم تتبع بها فهارسها ، وإنما جمعت في أجزاء أخيرة ، كما هو الشأن في المجموعة الجغرافية التي نشرها دي غويه ، وهذه نشرات قد لا تتوفّر للباحثين.

وقد وردت بعض مواد الكتاب في غير موضعها من ترتيب حروف المعجم ، ولعل ذلك خطأ من النّساخ في إدخال مواد استدركها المؤلف على كتابه ، ووضعها في حاشية مسودّته ، فأدخلها النّساخ حيثما قابلتهم. الدّال على ذلك أن غالبية المواد التي وقع فيها اضطراب في الترتيب هي نقول أخذت من كتاب مراصد الإطلاع ، وأن جميع النسخ لم تتفق في الموضع الذي أدخلت فيه هذه المواد ، فعمدت إلى تصويب ذلك وإعادتها إلى مواضعها من الترتيب مع الإشارة إلى ذلك.

غير أن هناك أخطاء لا تحمل على النّساخ ، وإنما هي من عمل المؤلف ، وتتمثل في أنّه لم يوفّق في تمييز الخطأ من الصواب في قراءته لبعض أسماء المواضع ، ويظهر ذلك جليا في طبيعة عمل معجم جغرافي مرتب على حروف الهجاء ، فمادة (أقريطش) أوردها بالفاء ، وعليه أخذت ترتيبها في باب الألف

والفاء ، ومادة (الثعلبية) ، المنزل المشهور من منازل طريق مكّة من الكوفة ، أوردها بالتاء والغين (تغلبية) ، ومادة (بيار) أوردها بواو في أولها وبتقديم الياء على الباء (ويبار) ، فأقحم واو العطف في اسم الموضع ، لعدم تمكنه من قراءة نص أبي الفداء على وجه سليم.

والحمد لله أولا على ما يسّر لإنجاز هذا العمل ، وإني لمدين بالشكر للعلامة الأستاذ إبراهيم شبّوح ، مدير مؤسسة آل البيت للفكر الإسلاميّ بعمّان ، الذي منحني من توجيهاته ما أعانني على تحقيق هذا الكتاب ، واستحضر لي من المصادر التركيّة ترجمة المؤلف ، التي لم تكن ميسّرة ، ولمساعدته القيمة في فكّ ما استغلق عليّ فهمه ، خاصة ما تعلق بحساب الجمّل ، وأمدّني من مكتبته الخاصة في تونس بكتاب صغير الحجم كبير الفائدة (١) ، فوجدت فيه ما مكّنني من فهم رموز الزيجات (الجداول) الموضوعة في الأطوال والعروض ، وما ترمز إليه الحروف من أعداد عند المشارقة وعند المغاربة. واستخرجت من مادة هذا الكتاب جدولا أثبته إثر هذه المقدمة ، فيه ما يفيد في فهم هذه الرموز.

والشكر أيضا للأستاذ الدكتور أكمل الدين إحسان أوغلو مدير مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية (أرسيكا) بإستانبول ، وللأستاذة تورنجان كوثر ، الباحثة في المركز ، وللدكتور فاضل مهدي بيّات ، والدكتور نوفان الحمود السوارية مدير مركز الوثائق والمخطوطات بالجامعة الأردنية ، على كريم عونهم ومساعدتهم ، ولواهب العقل الحمد بلا انتهاء.

والله الموفق والمعين

__________________

(١) هو كتاب : «إنقاذ الوحلة في معرفة الأوقات والقبلة» ، لأبي الحسن علي بن محمد النوريّ الصفاقسيّ المتوفى سنة ١١١٧ ه‍ ، طبع تونس ، ١٣٣١ ه‍.

حساب الجمّل عند المغاربة وعند المشارقة

١ ـ الترتيب المغربيّ

(أبجد ، هوز ، حطي ، كلمن ، صعفض ، قرست ، ثخذ ، ظغش)

٢ ـ الترتيب المشرقيّ

(أبجد ، هوز ، حطي ، كلمن ، سعفص ، قرشت ، ثخذ ، ظضغ)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

تبارك الذي جعل في السماء بروجا ، وجعل فيها سراجا وهّاجا ، وبسط بساط بسيط (١) الأرض لنسلك منها سبلا فجاجا ، وجعل الجبال أوتادا وخلق كلّ شيء أزواجا ، وخطّ (٢) الأقاليم وجعل البحرين عذبا وملحا أجاجا ، وأنبتنا من الأرض ثم يعيدنا فيها ويخرجنا إخراجا ، فسبحان من هو مالك البلاد ورازق العباد وخالق السبع الشّداد بلا عمد وأوتاد ، والمقدّس عن الأنداد والأضداد ، والمنزهّ عن الصاحبة والأولاد. أحمده على أن جعلنا من أهل الأمصار والبلدان ، ونوّر قلوبنا بنور الإيمان ، وصيّرنا من المتدينين بأشرف الأديان والمتأدبين بآداب القرآن ، وأصلّي على رسوله الذي أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدّين كله ولو كره المشركون ، وعلى آله وأصحابه الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون وبعد ؛

فيقول العبد الفقير المعترف بالعجز والتقصير ، الواثق بالتّوفيق الإلهي ، محمّد الشهير بابن سباهي (٣) : إنّ جميع أصحاب الشّرائع والأديان قد أطبقوا ، وجملة أرباب العقول والأذهان قد اتفقوا على أنّ أعلى الكمالات الإنسانيّة وأسنى السّعادات النّفسانيّة ، معرفة الصّانع بتقديس ذاته وتنزيه صفاته. وأنّ ذلك [٢ أ] بالتفكّر في المبدعات وأسرارها ، والتدبّر في المصنوعات وأطوارها ، وممّا يعين على هذا التفكّر والتدبّر علم الهيئة الذي أثنى [الله في](٤) التنزيل على عالميه بقوله

__________________

(١) في (س): «بسط».

(٢) في (س): «وحفظ».

(٣) في الأصل و (ب): «السباهي».

(٤) زيادة من (س).

عزّ قائلا : (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً)(١) ، ثمّ لمّا كان العلم بالمسالك والممالك من توابع علم الهيئة ، وكان كتاب تقويم البلدان للسّلطان الملك المؤيد إسماعيل بن عليّ بن محمود بن محمّد المعروف بصاحب حماة صانه الله في العقبى عمّا يخاف منه وحماه أجود المصنفات في هذا الفن وألطفها ، وأحسن المؤلفات فيه وأشرفها ، لكونه مشتملا على زبدة كتب المتقدّمين وخلاصة زبر المتأخّرين ، فوربّ السّماء والأرض إنّه لكتاب ما رأت عين الفلك الدّوار شبيهه (٢) في الأقطار ، وما سمعت أذان الثّوابت والسيارة نظيره في الاعصار : [الطويل]

تكلّ عن وصف كماله الألسن ، وفيه ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين ، وكان قد حذا في تأليفه حذو ابن جزلة في تقويم الأبدان ، واعتبر الأقاليم العرفية في التّرتيب (٣) والبيان. أجريت في هذا الشأن القلم [بعون ذاري الأمم ، وبارىء النسم](٤) ؛ فرتبته على ترتيب حروف المعجم ، وأضفت إليه ما التقطته من مصنّفات المحققين (٥) ، واستنبطته من مؤلفات المدققين (٦) ، ليكون أخذه يسيرا ونفعه كثيرا ، وسميته بأوضح المسالك إلى (٧) معرفة البلدان والممالك. وجعلته تحفة لسدّة هي حيرة الجنان بهجة وبهاء وخدمة لعتبة (٨) هي غيرة الجنان نزهة

__________________

(١) سورة آل عمران آية ١٩١.

(٢) في (س) و (ر): «شبهه».

(٣) في الأصل : «الترتب».

(٤) زيادة من (ب).

(٥) في (ب): «الخلف».

(٦) في (ب): «السلف».

(٧) في (ر): «في».

(٨) في (ب): «لسدة» وفي (س): «لقبة».

وضياء (١) ، وهي سدّة الصّاحب الأعظم والدستور [٢ ب] الأفخم [مهرة رقاب الأمم سلطان الوزراء في العالم](٢) صاحب السّيف والقلم ، ساحب أذيال اللطف والكرم ، ناصب أوتاد الشرع وحاميها ، وكاسر جناح البدع وماحيها ، رافع ألوية العلم وذويه ، وقامع أهوية (٣) الجهل وأهليه ، ملجأ الفضلاء والعالمين ملاذ العلماء في العالمين ، كهف المظلومين ، مغيث الملهوفين ، ممهد قواعد الملّة الربانيّة ، مؤسس مباني الدولة العثمانيّة فكره الصّائب ، حاوي فلك الإيالة رأيه الثّاقب ، متمم أركان الحكومة والعدالة الذي لم يتشرّف مسند الوزارة بمثله في الصدارة ولم يكن (٤) إحاطة صفاته بلسان العبارة والإشارة : [البسيط]

وسارت جنائب الأفلاك بتعال (٦) الأهلّة ، ومسامير (٧) الكواكب في مواكب رفعة شأنه ، وأصبحت منطقة السّروج (٨) مرصعة بالثّوابت الزواهر نطاقا على خواصر خدمه وغلمانه ، واستنارت أزهار الفضل في أوانه وارتفعت أقدار العلم في زمانه ، وهو قطب فلك الكرم والامتنان ، ومركز دائرة الجود والإحسان خلاصة العناصر وزبدة (٩) الأركان سميّ حبيب الرحمن : [الطويل]

__________________

(١) في (س) و (ر): «وصفاء».

(٢) زيادة من (س) و (ر).

(٣) في (س): «ألوية».

(٤) في الأصل : «يمكن».

(٥) زيادة يقتضيها الوزن.

(٦) في (ب) و (س) و (ر): «بنعال».

(٧) في (س): «وسائر».

(٨) في (ب) و (س) و (ر): «البروج».

(٩) في (ر): «وبدرة».

(١٠) في الأصل : «فذلك».

لا زال خلوص نيته (١) حاملا على تعمير المسالك وكمال همته مائلا إلى تمصير الممالك وما برحت أعلام العدل في أيّام دولته عالية ، وقيمة العلم من آثار تربيته غالية ، أهديته إلى سدّته السّنية وعتبته العليّة آداء لشكر امتنانه السّابق ورجاء [لنيل](٢) إحسانه اللاحق (٣) فإنّ أصغر خدمه وأحقر عباد حرمه قد ارتوى من نهر [٣ أ] كرمه وغرق (٤) في بحر جوده ونعمه : [الطويل]

فإن وقع موقع القبول ، ووضع موضع المرضي المقبول ، فهو من توفيق الله وتسديده وإعانته وتأييده ، ثمّ المرجو من أخلاقه الكريمة على مقتضى عادته القديمة ، أن يلتفت إلى حال عبده الدّاعي بالنّظر الشّامل الشّافي ، والكرم الوافر الوافي ، ويخلّصه من عساكر طغاة الهموم ، وينجيه من جيوش بغاة الغموم. اللهم كما جعلت مجرّة الأفلاك من مسالك قدم هممه (٦) ، ورقاب أرباب الألباب مطوّقة بأطواق نعم كرمه ، أجعل مدارج معارج آمال (٧) الدّنيا والآخرة مطوية بأخمص قدمه بحرمة نبيك وحرمه.

هذه أسماء الكتب (٨) التي ينقل عنها في هذا الكتاب : كتاب نزهة المشتاق للشّريف الإدريسيّ في المسالك والممالك ، كتاب ابن خرداذبّه ، كتاب الأنساب

__________________

(١) في (س): «همته».

(٢) زيادة من (ب) و (س) و (ر).

(٣) في الأصل : «اللائق».

(٤) في (س): «وأغرق».

(٥) في الأصل : «ولو أنه في» وفي (س): «ولو أنّ ما في».

(٦) في (س): «همته».

(٧) ساقطة من (س).

(٨) سقطت قائمة أسماء الكتب من (ب).

للسّمعانيّ ، كتاب مزيل الارتياب عن مشتبه الانتساب وكتاب الفيصل (١) كلاهما لأبي المجد إسماعيل بن هبة الله الموصليّ ، وكتاب المشترك وضعا والمختلف صقعا لياقوت الحمويّ ، كتاب القانون المسعوديّ لأبي الريحان البيرونيّ ، كتاب الأطوال والعروض للفرس ، كتاب المسالك والممالك المعروف بالعزيزيّ نسبة إلى العزيز صاحب مصر الفاطميّ (٢) تأليف الحسن بن أحمد المهلّبيّ ، كتاب رسم الرّبع المعمور ، كتاب منسوب إلى بطلميوس نقل من اللّغة اليونانيّة إلى اللّغة العبرانيّة وعرّب [٣ ب] للمأمون ، كتاب اللّباب لابن الأثير ، كتاب خريدة العجائب وفريدة الغرائب ، وكتاب الصّحاح وكتاب القاموس وكتاب تاريخ الحكماء لجمال الدين القفطيّ ، وكتاب تحفة الآداب في ذكر التواريخ والأنساب لمحمّد بن الحسين بن عبد الحميد بن محمّد بن عبد الحميد بن عبد الله العلويّ الحسينيّ النّسّابة ، وكتاب الآثار الباقية عن القرون الخالية لأبي الريحان البيرونيّ ، وكتاب الإشارات (٣) في معرفة الزيارات لعلي بن أبي بكر الهرويّ ، (وكتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل لعبد الرحمن بن محمّد العمريّ العليميّ) (٤) الحنبليّ ، وكتاب التاريخ لابن كردوش النّصرانيّ ، وكتاب مختصر الدول لماغريغوريوس النّصرانيّ ، وشرحا المقامات (٥) الحريرية أحدهما لأبي البقاء النّحويّ والآخر للإمام المسعودي ، وكتاب المختصر في أخبار البشر لإسماعيل بن عليّ بن محمود بن محمّد بن عمر ابن شاهنشاه بن أيوب صاحب حماة ، وكتاب مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع تأليف صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق.

__________________

(١) في الأصل و (ب) و (ر): «الفيصل» وهو كتاب الفيصل في مشتبه أسماء البلدان (كشف الظنون ٢ : ١٣٠٤).

(٢) في الأصل : «كتاب القاطمي».

(٣) في (ر): «الإشارة».

(٤) ما بين القوسين ساقط من (ر).

(٥) في (س): «المقدمات».

الكلام على البحار

المنقول عن الحكماء أنّ البحر المالح (١) هو أحد العناصر الأربعة (٢) ، قالوا : البحار العظيمة المشهورة خمسة : البحر المحيط ، وبحر الصّين ، وبحر الرّوم ، وبحر نيطش ، وبحر الخزر ، ولأصحاب الجغرافيا اصطلاح في تعريف البحور فيقولون يمتدّ كالقوّارة وكالشّابورة وكالطّيلسان ونحو ذلك. وقد صوّرنا ذلك وكتبنا الأسماء التي اصطلح عليها أهل الصناعة وهي هذه :

والخور (٣) [٤ أ] كلّ خليج يمتدّ من البحر إلى بعض النواحي. والمجرى ما يقطعه المركب في يوم وليلة بالريح الطيب.

ذكر البحر المحيط

نحن إذا عرّفنا البحر إنما نعرّفه بجوانب الأرض التي قد أحاط بها ، وقد نعرّف بعض جوانب الأرض بالبحر المحيط بها ، ولكنّ البعض الذي نعرّف به البحر غير البعض الذي نعرّفه بالبحر فلا دور ، وإنما سمّي محيطا لإحاطته بجميع القدر المكشوف من الأرض ؛ ولهذا كان يسمّيه أرسطو الإكليلي لأنّه حول الأرض

__________________

(١) في الأصل وفي (ب): «الملح».

(٢) العناصر الأربعة كما عددها أبو الفداء هي : النار والهواء والماء ثم الأرض (تقويم البلدان ١٨).

(٣) في التقويم : «الجون» ، وورد في هامش (س): «في الصحاح : الخور مثل الغور المنخفض من الأرض. وفي القاموس (٤٩٧) : الخور المنخفض من الأرض ، والخليج من البحر ، ومصبّ الماء في البحر. في المراصد (١ : ٤٨٨) : أصله هور فعرب فقيل خور».

كالإكليل على الرأس ولنبتدىء فنذكره من الجانب الغربيّ ، ثم نذكر أحاطته من الجهة الجنوبيّة ، ثمّ من الجهة الشّرقيّة ، ثمّ الشّماليّة ، ثمّ الغربيّة من حيث ابتدأنا. فنقول : إنّ جانب البحر المحيط الغربيّ على ساحله بلاد المغرب يسمّى أوقيانوس ، وفيه الجزائر الخالدات وهي واغلة فيه عن (١) ساحله عشر درجات. والبحر المحيط المذكور يأخذ من الامتداد من سواحل بلاد المغرب الأقصى قبالة سبتة وسلا إلى جهة الجنوب حتّى يتجاوز صحراء لمتونة (٢) ، وهي براري البربر (٣) بين طرف بلاد المغرب وبين أطراف بلاد السّودان ، ثم يمتدّ جنوبا على أراض خربة غير مسكونة ولا مسلوكة حتّى يتجاوز خطّ الاستواء في الجنوب عنه ، ثمّ يعطف إلى جهة الشّرق وراء جبال القمر التي منها منابيع نيل مصر ، فيصير البحر المذكور جنوبيّا عن (٤) الأرض ، ثم يمتدّ مشرقا على أراض خراب وراء بلاد الزّنج ، ثم يمتدّ شرقا وشمالا حتّى يتصل ببحر الصّين والهند ، ثم يأخذ مشرقا حتّى يسامت نهاية الأرض الشّرقيّة المكشوفة وهناك [٤ ب] بلاد الصّين ، ثمّ ينعطف في شرقيّ الصّين إلى جهة الشّمال ، ثم يمتدّ شمالا على غربيّ (٥) بلاد الصّين حتّى يتجاوز بلاد الصّين ، ويسامت سدّ يأجوج ومأجوج.

ثم ينعطف ويستدير على أراض غير معلومة الأحوال ، ويمتدّ مغربا ويصير في جهة الشّمال على الأرض ويسامت بلاد الروس ، ويتجاوزها ويعطف مغربا وجنوبا ويستدير على الأرض ويصير من جهة الغرب ، ويمتدّ على سواحل أمم مختلفة من الكفار حتّى يسامت بلاد رومية من غربيها ، ثم يمتدّ جنوبا ويتجاوز بلاد رومية إلى مسامتة البلاد التي بين رومية وبين الأندلس حتّى يتجاوزها إلى سواحل

__________________

(١) في (س): «على».

(٢) وردت في جميع النسخ : «المتونة» والصواب ما أثبتناه.

(٣) في التقويم (٢٠): «للبربر».

(٤) في (س) و (ر): «على».

(٥) في التقويم (٢٠): «شرقي».

الأندلس ، ثم يمتدّ على غربي الأندلس جنوبا حتّى يتجاوز الأندلس ويسامت سبتة من برّ العدوة من حيث ابتدأنا.

وممّا نقلنا من كلام الإدريسيّ : أنّ ماء البحر المحيط الذي بجهة الجنوب غليظ لأنّ الشّمس بسبب مسامتتها [له](١) وقربها منه حلّلت الأجزاء اللطيفة من الماء فغلظ ماؤه واشتدت ملوحته وسخونته ولذلك لا يعيش فيه حيوان ، ولا يسلك فيه مركب ، وقال في كتابه المسمّى بنزهة المشتاق (٢) : إنّ البحر المحيط الشّرقيّ يسمّى البحر الزفتيّ لأن ماءه كدر وريحه عاصفة ، والظّلمة لا تزال واقعة (٣) عليه في أكثر الأوقات ، ويتّصل هذا البحر الزفتيّ بالبحر المحيط المتّصل ببلاد (٤) يأجوج.

ذكر البحر الخارج من المحيط الشّرقيّ إلى جهة الغرب إجمالا

وهو بحر ينبعث من البحر المحيط من عند أقصى بلاد الصّين الشّرقيّة التي ليس شرقها غير البحر المحيط ، ويأخذ مغرّبا إلى القلزم حيث الطّول ست وخمسون درجة ونصف ، فيكون طول هذا البحر من طرف بلاد الصّين إلى [٥ أ] القلزم نحو مائة وأربع وعشرين درجة ، فإذا ضربتها في أثنين وعشرين وتسعين وهو فراسخ درجة واحدة على رأي القدماء خرج طول هذا البحر بالفراسخ وهو ألفان وسبعمائة وثمانية وأربعون فرسخا بالتّقريب.

ويسمّى هذا البحر بأسماء البلاد (٥) التي يسامتها ؛ فطرفه الشّرقيّ يسمّى بحر

__________________

(١) ساقطة من الأصل.

(٢) الإدريسي ١ : ٨٧.

(٣) في (ر): «تقع».

(٤) في الأصل : «بلاد».

(٥) في (ر): «البلدان».

الصّين لأن بلاد الصّين على ساحله ، ثم القطعة الغربيّة عن بحر الصّين يسمّى بحر الهند لمسامتتها بلاد الهند ، ثم يصير منه بحر فارس ، ثم بحر البربر وهو المعروف بالخليج البربري ، ثم بحر القلزم وسنذكر كلّ واحد من هذه البحور بمفرده.

ذكر بحر الصّين

أما تفاصيل أحواله وتحديده فإنه مجهول لنا ، ولم نقف فيه على تفصيل محقق ، والذي ثبت (١) في الكتب أنّ أطراف بلاد الصّين الشّرقيّة الجنوبيّة تتّصل بخط الاستواء حيث لا يكون عرض ، ومن هناك يخرج بحر الصّين المذكور فيأخذ في الغرب وفيه جزائر بها مدن كثيرة بعضها على خط الاستواء وبعضها جنوبيّ خط الاستواء ، ولا يزال بحر الصّين يغرب (٢) حتّى يسامت جبال قامرون (٣) وهي حجاز بين الصّين والهند ، وهي معدن العود ، وهي حيث الطّول مائة وخمس وعشرون والعرض عشر درج.

ورأيت في المسالك والممالك أنّ جزيرة سريرة إذا أقلع الإنسان منها طالبا بلاد الصّين الشّرقيّة واجهته (٤) في البحر جبال معترضة داخلة في البحر مسيرة عشرة أيّام ، وفي تلك الجبال أبواب وفرج تسلك فيها المراكب بين تلك الجبال ، وكلّ باب من هذه الأبواب يفضي إلى بلدة (٥) من بلاد الصّين ، وهذه الطرائق لمن سار إلى سمت الشّرق [٥ ب] وتياسر عن اللّجة ، وأمّا من قصد اللّجة فإنّه يصير في جنوبيّ هذه الجبال خارجا عنها.

__________________

(١) في (ر): «يثبت».

(٢) في (ر): «يقرب».

(٣) في الأصل : «قاصرون» وهو تصحيف.

(٤) وردت في جميع النسخ : «واجهه» وما أثبتناه من التقويم (٢٢).

(٥) في (ب) و (س) و (ر): «بلد».

ذكر البحر الأخضر

وهو بحر الهند ، أمّا شرقيّه فبحر (١) الصّين ، وشماليه بلاد الهند ، وغربيه بلاد اليمن ، وأمّا جنوبيه فغير معلوم لنا. فإنه بحر ممتدّ في الجنوب (٢) حتّى يتجاوز خط الاستواء ، وفيه جزيرة سرنديب على ما سنذكره إن شاء الله. قالوا : وبحر الهند والصّين ألف وسبعمائة جزيرة عامرة غير الخراب ، وقد ذكر في رسم الرّبع المعمور لهذا البحر أطوال وعروض لأطرافه ، اعتبرنا بعضها فلم يوافق فأضربنا (٣) عنها.

ذكر بحر فارس

وهو بحر ينبعث من بحر الهند شمالا بين مكران وهي على فم بحر فارس من شرقيه وقصبة مكران تيز (٤) وهي حيث الطّول ثلاث وتسعون والعرض أربع وعشرون درجة وخمس وأربعون دقيقة وبين عمان وهي على فم بحر فارس من غربيه حيث الطّول أربع وسبعون والعرض تسع عشرة وخمس وأربعون دقيقة ، ثم يمتدّ البحر على ساحل عمان ، ويمرّ شمالا حتّى يبلغ عبّادان حيث الطّول خمس وسبعون ونصف والعرض إحدى وثلاثون فقط ، ثم يمتدّ من عبّادان الى مهروبان (٥) مشرقا بميلة يسيرة إلى الجنوب وهي حيث الطّول ست وسبعون والعرض ثلاثون ، ثم يمرّ (٦) إلى سينيز حيث الطّول ست وسبعون والعرض اثنتان وثلاثون فقط ، ثم يمتدّ جنوبا إلى جنّابة (٧) حيث الطّول سبع وسبعون وثلث والعرض ثلاثون فقط ، ثم

__________________

(١) وردت في الأصل و (ب): «فبلاد» والصواب ما أثبتناه من (س) و (ر) والتقويم (٢٢).

(٢) في الأصل : «الجنون».

(٣) في (س): «فأعرضنا».

(٤) في (س): «مكران نيز» وفي (ر): «مكران ينز».

(٥) في الأصل : «مهدوبان».

(٦) في (س) و (ر): «يمتد».

(٧) في الأصل : «خباية» وفي (ر): «جناية».

يمتدّ إلى سيف البحر وهو ساحل بلاد فارس فيه ميناء (١) للحطّ والإقلاع وحواليها قرى ، ثم يتجاوز سيف البحر ويمتدّ [٦ أ] مشرقا إلى سيراف حيث الطّول تسع وسبعون ونصف والعرض تسع وعشرون (٢) ، ثمّ يمتدّ على جبال منقطعة ومفاوز ويأخذ مشرّقا إلى حصن ابن عمارة حيث الطّول أربع وثمانون فقط ، والعرض ثلاثون درجة وعشرون دقيقة ، ثم يمتدّ مشرقا حتّى يتّصل إلى هرمز (٣) وهي فرضة كرمان حيث الطّول خمس وثمانون والعرض ثلاثون ، ثم يمتدّ جنوبا ومشرقا إلى ساحل مكران وقصبتها تيز (٤) التي طولها وعرضها ما ذكر و [هو](٥) صح والعرض كد مه.

وعلى فم بحر فارس الدردور وهي ثلاثة جبال يقال لأحدها كسير والآخر عوير (٦) والثّالث ليس فيه خير (٧) ، وماء البحر يدور هناك فإذا وقع فيه المركب كسره هناك. قالوا : وهذه الجبال غارقة في البحر ويظهر منها القليل. قال الشّريف الإدريسيّ (٨) : المكان المسمّى بالدردور وهو محاذ لهذين (٩) الجبلين ، ويقع في جميع البحر الشّرقيّ وبحر فارس المدّ والجزر في كلّ يوم (١٠) وليلة مرّتان ، وهو أن يرتفع البحر نحو عشرة أذرع ثم يهبط حتّى يصير (١١) إلى مقداره الأوّل.

__________________

(١) في الأصل : «مبنا» وفي (س): «مينا وإقلاع».

(٢) في التقويم (٢٣): «تسع وعشرون ونصف».

(٣) وردت في (ر): «هرمزه» وفي التقويم (٢٣): «هرموز».

(٤) في (س): «بين» وفي (ر): «نيز».

(٥) زيادة من (ب) و (ر).

(٦) في الأصل : «غوير».

(٧) في (ر): «حيز» وفي التقويم (٢٣): «خبر».

(٨) نزهة المشتاق ١ : ١٦٤.

(٩) في الأصل : «بهذين».

(١٠) في (س) و (ر): «نهار».

(١١) في (ب) و (س) و (ر): «يرجع».

ذكر بحر القلزم

ويسمّى بالخليج الأحمر ولنبتدىء بذكره من القلزم وهي بليدة (١) على طرفه الشّماليّ (٢) حيث الطّول أربع وخمسون وربع ، وقيل ست وخمسون ونصف والعرض ثمان وعشرون وثلث ، ويأخذ البحر المذكور من القلزم جنوبا بميلة إلى الشّرق حتّى يصير عند القصير ، وهي فرضة قوص (٣) حيث الطّول تسع وخمسون درجة والعرض ست وعشرون ، ثمّ يأخذ جنوبا بميلة يسيرة إلى الغرب وذلك عند عيذاب (٤) حيث الطّول ثمان وخمسون درجة والعرض إحدى وعشرون ، ثمّ يمتدّ في سمت الجنوب من غير ميلة حتّى يصير عند سواكن [٦ ب] ، وهي بليدة السّودان (٥) حيث الطّول أيضا ثمان وخمسون درجة والعرض سبع عشرة ، ثمّ يمتدّ جنوبا حتّى يحيط بجزيرة دهلك وهي قريبة من ساحله الغربيّ حيث الطّول إحدى وستون درجة والعرض [أربع](٦) عشرة ، ثم يمتدّ على سواحل الحبشة جنوبا ويصل إلى رأس جبل المندب وهو نهاية بحر القلزم الجنوبيّة عند فم بحر القلزم من بحر الهند ، ويتقارب جبل المندب وبرّ عدن ويبقى البحر بينهما ضيقا حتّى يرى الرّجل صاحبه من البرّ الآخر وهذا المضيق يسمّى باب المندب.

وحكى لي بعض المسافرين أنّ باب المندب دون عدن وهو عنها في جهة الشّمال بميلة إلى الغرب (٧) نحو مجرى وجبال المندب في برّ السّودان. وترى جبال المندب من جبال عدن على بعد ، وهو غاية ضيّق البحر هناك ، وعدن عن

__________________

(١) في (س): «بلدة».

(٢) في (س): «طرف الشّمال» وفي (ر): «طرفه الشّمال».

(٣) في (س) و (ر): «قرص».

(٤) في (س): «غيراب» وفي (ر): «عيزاب».

(٥) في (س): «بلدة السّودان». وفي (ر): «بلدة للسّودان».

(٦) ساقطة من الأصل.

(٧) في (ب) و (ر): «القرب».

باب المندب في جهة الجنوب والشّرق. فهذا ما على جانب بحر القلزم من القلزم إلى المندب وهو الجانب الغربيّ لهذا البحر ، ثم ننتقل (١) إلى البرّ الآخر المقابل لجبل (٢) المندب وهناك عدن فنقول : ثم يمتدّ بحر القلزم من عدن حيث الطّول ست وستون درجة والعرض إحدى عشرة شمالا ، ويتجاوز سواحل اليمن حتّى يتصل بحلى ابن يعقوب في أواخر حدود اليمن حيث الطّول سبع وستون [درجة](٣) والعرض تسع عشرة ينقص عشر دقائق ، ثم يمتدّ شمالا حتّى يتّصل بجدّة حيث الطّول ست وستون درجة والعرض إحدى وعشرون [درجة](٤) ، ثم يمتدّ شمالا بميلة يسيرة إلى الغرب حتّى يتّصل بالجحفة ، وهي ميقات أهل مصر حيث الطّول خمس وستون والعرض [٧ أ] اثنتان وعشرون ، ثم يمتدّ شمالا بميلة إلى الغرب حتّى يتّصل بساحل ينبع (٥) حيث الطّول أربع وستون والعرض ست وعشرون ، ثم يأخذ من (٦) الغرب والشّمال حتّى يتجاوز مدين ويتصل بأيلة حيث الطّول خمس وخمسون والعرض تسع وعشرون.

وقال في القانون (٧) : أيلة حيث الطّول ست وخمسون درجة وأربعون دقيقة والعرض ثمان وعشرون وخمسون دقيقة ، ثم يرجع جنوبا إلى الطّور (٨) وهو مكان حطّ وإقلاع بين ذراعين من البحر ، ثم يعود شمالا ويتّصل بالقلزم عند طول أربع وخمسين وهو غربي أيلة والعرضان متقاربان من حيث ابتدأنا ، والقلزم وأيلة على

__________________

(١) في (ب) و (س) و (ر): «تنتقل».

(٢) وردت في جميع النسخ : «بجبل» وما أثبتناه من التقويم (٢٤).

(٣) زيادة من (س).

(٤) زيادة من (س).

(٥) في (س) و (ر): «ينبوع».

(٦) في التقويم (٢٤): «بين».

(٧) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٧.

(٨) في (س): «الطول».

ذراعين أو لسانين من البحر (قد طعنا (١) في البرّ الشّماليّ ، وصار بين اللسانين المذكورين للبّر (٢) دخلة إلى الجنوب في البحر) (٣) ، وفي تلك الدخلة الطّور حيث الطّول نحو طول أيلة ، وعلى طرف اللسان الشّرقيّ أيلة وعلى طرف اللسان الغربيّ القلزم ، فأيلة شرقيّ القلزم وفيما بين القلزم وأيلة الطّور وهي جنوبيّ القلزم ، وأيلة على رأس الدخلة في البحر فبين الطّور وبين برّ مصر بحر ، وهو اللسان الذي على طرفه أيلة (٤) فمن الطّور إلى كل من البرّين في البحر قريب. وأمّا في البرّ ففيه بعد لأنّ المسافر من الطّور يحتاج أن يستدير على القلزم إن قصد ديار مصر أو يستدير على أيلة إن قصد الحجاز ، فالطّور جهته الشّماليّة مكشوفة متّصلة بالبرّ وباقي ثلاث جهاته يحيط بها البحر.

وبحر القلزم المذكور إذا تجاوز القصير اتّسع إلى جهتيّ الجنوب والشّرق حتّى يكون اتّساعه سبعين (٥) [٧ ب] ميلا ، وتسمّى تلك القطعة المتّسعة بركة غرندل ، بضمّ الغين المعجمة والرّاء المهملة وسكون النّون ثم دال مهملة ولام.

ذكر الخليج البربريّ

وهو خليج ينبعث من بحر الهند في جنوبيّ جبل المندب وجنوبيّ بلاد الحبشة ويأخذ مغرّبا حتّى يتّصل ببربرا في بلاد الزنج حيث الطّول ثمان وستون والعرض ست ونصف ، وفي القانون (٦) : عرض بربرا اثنتا عشرة درجة ، وطول هذا البحر من الشّرق إلى الغرب نحو خمسمائة ميل ، ويحكى عن أمواج هذا الخليج

__________________

(١) في الأصل : «طغنا» وفي (ب): «قطعنا».

(٢) في الأصل وفي (ب) و (ر): «البر» وما أثبتناه من التقويم (٢٥).

(٣) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٤) في التقويم (٢٥): «وهو اللسان الذي على طرفه القلزم ، وكذلك بين الطور وبين برّ الحجاز بحر وهو اللسان الذي على طرفه أيلة». وفي (س): «على طرف أيلة».

(٥) وردت مكررة في الأصل.

(٦) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٣٦.

البربري شيء عظيم. قال الإدريسيّ (١) : إنّ الموج فيه يصير كالجبال الشّواهق وموجه لا ينكسر. قال : وإنما يركب فيه إلى جزيرة قنبلو وهي جزيرة في البحر المذكور للزنج وفيها مسلمون.

ذكر بحر أوقيانوس

وهو [قطعة من البحر المحيط الغربي قد طردت بلاد المغرب](٢) الأقصى عن ابتداء الأطوال إلى جهة الشّرق ، ويبتدىء هذا البحر من طرف خطّ (٣) الاستواء الغربيّ ، وهو الموضع الذي يؤخذ منه وممّا هو في سمته أطوال الأماكن ، فيبتدىء هذا البحر من حيث لا عرض ويأخذ مشرقا إلى طول درجة واحدة ، ثم يمتدّ شرقا وشمالا إلى طول عشر درجات وعرض ست عشرة ، ثم يمتدّ ويعطف شمالا ومغربا فينقص طوله حتّى ينتهي إلى طول سبع درجات والعرض خمس وثلاثون درجة ، وذلك عند طنجة ، ثم يمتدّ على غربي ساحل الأندلس ويتجاوز الأندلس ويستدير على شمالي رومية ، ويمتدّ كذلك شمالا إلى عرض إحدى وستين ، وطول ثلاث وأربعين ، ويمتدّ حتّى يصير في الجانب الشّماليّ عن الأرض حيث العرض إحدى وسبعون درجة ، ويخرج من هذا البحر (٤) عدّة أبحر منها : بحر الرّوم وبحر برديل وبحر ورنك على ما سنذكره إن شاء الله تعالى.

ويقع [٨ أ] في هذا البحر المدّ والجّزر أيضا (٥) في اليوم والليلة مرتين. قال الإدريسيّ في نزهة المشتاق (٦) : إنّ المدّ والجزر الذي رأيناه عيانا في بحر الظلمات

__________________

(١) في (س) و (ر): «الأندلسي» ، وانظر نزهة المشتاق ١ : ٤٩ ـ

(٢) ساقط من الأصل وما أثبتناه من (ب) و (س) و (ر) والتقويم (٢٦).

(٣) في (س): «محل».

(٤) في (س): «هذين البحرين».

(٥) في الأصل و (ب): «الذي أيضا».

(٦) ١ : ٩٣ ـ ٩٤.

وهو البحر المحيط بغربيّ الأندلس وبلاد برطانية فإنّ المدّ يبتدىء في الساعة الثّالثة من النهار إلى أوّل التاسعة ثم يأخذ في الجزر ست ساعات ، مع آخر النهار ثم يمتدّ (١) ست ساعات ثم يجزر ست ساعات هكذا يمد في اليوم مرّة وفي الليل مرّة ، ويجزر (٢) في اليوم مرّة وفي الليل مرّة أخرى ، وعلّة ذلك أنّ الرّيح تهيّج هذا البحر في أوّل الساعة الثّالثة من النهار ، وكلما طلعت الشّمس في أفقها كان المدّ مع زيادة الرّيح ، ثم تنقص الريح عند آخر النهار لميل الشّمس إلى الغروب فيكون الجزر أيضا ، وكذلك الليل تهيج الريح في صدره وتركد مع آخره. وزيادة الماء في المدّ يكون في ليلة ثلاث عشرة [وليلة أربع عشرة](٣) وليلة خمس عشرة وليلة ست عشرة [وفي هذه الليالي يفيض الماء فيضا](٤) كثيرا ، ويصل إلى أمكنة لا يصل إليها إلا في مثل تلك الليالي من الشهر الآتي ، وهذا يراه أهل المغرب مشاهدة لا امتراء فيه ويسمّون هذا المدّ فيضا (٥).

يقول العبد [الضعيف](٦) ذكر في خريدة العجائب وفريدة الغرائب (٧) : [إنّ](٨) بحر أوقيانوس بحر عظيم هائل ، غليظ (٩) المياه ، كدر اللون ، شامخ الموج ، صعب الظهر ، لا يمكن ركوبه لأحد (١٠) من صعوبته وظلمة متنه وتعاظم أمواجه وكثرة أهواله وهيجان رياحه وتسلّط دوابه ، وهذا البحر لا يعلم أحد قعره

__________________

(١) في (ب) و (ر): «يمدّ».

(٢) في (ر): «وينجزر».

(٣) ساقط من الأصل وهو في (ب) و (س) و (ر).

(٤) ساقط من جميع النسخ وما أثبتناه من التقويم (٢٧).

(٥) وردت في جميع النسخ : «قيصا» والصواب ما أثبتناه من التقويم (٢٧).

(٦) ساقطة من الأصل.

(٧) ابن الوردي ٢٢ ـ

(٨) ساقطة من الأصل.

(٩) وردت في جميع النسخ : «عظيم» وما أثبتناه من الخريدة.

(١٠) وردت في (س) و (ر): «من أحد لأحد».

ولا يعلم ما خلفه إلا الله ، وهو غور المحيط ولم يقف أحد من خبره على الصحّة ، ولا ركبه أحد ملججا أبدا إنما يمرّ مع ذيل (١) السّاحل لأن به أمواجا كالجبال الشوامخ ودويّ كعظم (٢) دويّ الرعد لكنّ أمواجه [٨ ب] لا تنكسر ولو انكسرت لم يركبه (٣) أحد لا ملججا ولا مسوحلا.

واتفق جماعة من أهل أشبونة (٤) وهم ثمانية أنفس وكلّهم أبناء عمّ فأنشأوا مركبا كبيرا وحملوا فيه من الماء والزاد ما يكفيهم مدة طويلة ، وركبوا متن هذا البحر ليعرفوا ما في نهايته ويروا ما فيه من العجائب ، وتحالفوا أنهم لا يرجعون أبدا حتّى ينتهوا إلى البرّ الغربيّ أو يموتوا ، فساروا فيه ملججين أحد عشر يوما فدخلوا إلى بحر عظيم غليظ الموج كدر الريح مظلم المتن والقعر (٥) كثير القروش (٦) فأيقنوا بالهلاك والعطب ، فرجعوا إلى (٧) البحر في الجنوب إثني عشر يوما فدخلوا إلى جزيرة الغنم وفيها من الأغنام ما لا يحصي عدده إلا الله ، وليس بها آدمي ولا بشر ولا صاحب فنفضوا (٨) إلى الجزيرة وذبحوا من ذلك الغنم وأصلحوه وأرادوا أن يأكلوه فوجدوا لحومها مرّة لا تؤكل ، فأخذوا من جلودها ما أمكن ووجدوا بها عين ماء عذب فملئوا منها وسافروا مع الجنوب اثني عشر يوما أخر فوافوا جزيرة وبها عمارة فقصدوها ؛ فلم يشعروا إلا وقد أحاطت بهم زوارق وبها قوم موكلون بها فقبضوا عليهم وحملوهم إلى الجزيرة فدخلوا إلى مدينة على

__________________

(١) في الأصل وفي (ب) و (ر): «زبد» وفي (س): «زبد البحر» وما أثبتناه من الخريدة.

(٢) وردت في جميع النسخ : «كأعظم» وما أثبتناه من الخريدة.

(٣) في الأصل : «لا يركب» وما أثبتناه من (ب) و (س) و (ر) والخريدة.

(٤) في (س) و (ر): «أشبون».

(٥) في الأصل : «القفر».

(٦) ورد في هامش (س) بخطّ مختلف عن خطّ الناسخ : «القروش جمع قرش ، نوع من السمك يأكل الآدمي».

(٧) في الخريدة : «مع».

(٨) في الخريدة : «فنهضوا».

ضفة البحر وأنزلوهم بدار ورأوا بتلك المدينة والجزيرة رجالا شقر الألوان طوال القدود ولنسائهم جمال مفرط يخرج عن الوصف فتركوهم في الدّار ثلاثة أيّام ، ثم دخل إليهم في اليوم الرّابع إنسان ترجمان وكلّمهم بالعربيّ (١) وسألهم عن حالهم فأخبروه بخبرهم ، فأحضروا قدّام الملك الذي لهم وأخبره التّرجمان بما أخبروه عن حالهم (٢) فضحك الملك منهم وقال للتّرجمان : قل لهم إني وجّهت من عندي في هذا البحر قوما ليأتوني بخبر ما فيه من العجائب ، فساروا مغرّبين شهرا حتّى أنقطع عنهم الضوء وصاروا في مثل الليل المظلم ، فرجعوا [٩ أ] من غير فائدة. ووعدهم الملك خيرا ، وأقاموا عنده حتّى هبّت ريحهم فبعثهم الملك مع قوم من أصحابه في زورق وكتفوهم وعصّبوا أعينهم وسافروا بهم مدة لا يعلمون كم هي ، ثم تركوهم على السّاحل وانصرفوا ، فلما سمعوا كلام النّاس صاحوا ، فأقبلوا إليهم وحلّوا عن أعينهم وقطعوا كتافاتهم (٣) وأخبروهم الجماعة بخبرهم وبلدهم ، فقال لهم النّاس : هل تدرون [كم](٤) بينكم وبين بلدكم؟ فقالوا لا! قالوا فوق شهر جدا ، فرجعوا إلى بلدهم. ولهم في أشبونة حارة معروفة مشهورة تسمّى حارة المغرورين (٥) إلى الآن.

وذكر في الخريدة (٦) أيضا : أنّ في بحر أوقيانوس من الجزائر العامرة والخراب ما لا يعلمه إلا الله ، وقد وصل الناس منها إلى سبع عشرة جزيرة ، فمنها الخالدتان وهما جزيرتان على كل واحدة منهما صنم (٧) مبني بالحجر الصلد ، طول كل صنم مائة ذراع ، وفوق كل صنم صورة رجل من نحاس يشير بيده إلى خلف

__________________

(١) في الأصل و (ب): «بالغربي».

(٢) في (س): «من حالهم» وفي (ر): «بما أخبروهم من حالهم».

(٣) وردت في جميع النسخ : «أكتافهم» وما أثبتناه من الخريدة.

(٤) سقطت من جميع النسخ وما أثبتناه من الخريدة.

(٥) في الأصل و (ب) و (ر): «المعررين» وفي (س): «المغررين» وما أثبتناه من الخريدة.

(٦) ابن الوردي : ٩٧ ـ

(٧) في (س): «منهم».

يعني ارجع فما ورائي شيء ولا مسلك بناها ذو المنار الحميري من التبابعة وهو [ذو](١) القرنين لا المذكور في القرآن.

ومنها جزيرة العوس (٢) وبها أيضا صنم (٣) وثيق البناء لا يمكن الصعود إليه ، بناه أيضا ذو القرنين المذكور ، وبهذه الجزيرة مات الباني وقبره بها في هيكل مبني بالمرمر والزجاج الملون ، وبهذه الجزيرة دواب هائلة ينكرها السامع.

ذكر بحر الرّوم

وهو البحر الخارج [من](٤) أوقيانوس في جهة الشّرق وابتداؤه من عند طنجة وهو يخرج من بين طنجة وسبتة وغيرهما من برّ العدوة وبرّ (٥) الأندلس ويسمّى هناك بحر الزقاق وهو ضيّق هناك وكان في الزمان القديم سعة الزقاق ، وهو من برّ العدوة إلى برّ الأندلس عشرة أميال. قال الإدريسيّ (٦) : وذلك ثابت في الكتب القديمة ، وأمّا في زماننا هذا فإنه اتسع عن ذلك. قال ابن سعيد (٧) : وقدره ثمانية عشر ميلا [٩ ب] في زماننا هذا.

ولنبتدىء فنذكر هذا البحر من طنجة وسبتة اللتين ببرّ العدوة ، ثم نذكر جوانبه حتّى ينتهي إلى البرّ الآخر من الأندلس إلى مدينة الجزيرة الخضراء المقابلة لسبتة وطنجة من حيث ابتدأنا فنقول : يخرج هذا البحر من الغرب إلى جهة الشّرق ويبتدىء من بين الأندلس وطنجة حيث الطّول سبع درج والعرض خمس وثلاثون ،

__________________

(١) سقطت من الأصل.

(٢) وردت في جميع النسخ : «لغوس» وما أثبتناه من الخريدة.

(٣) في (س): «منهم».

(٤) ساقطة من الأصل.

(٥) في التقويم (٢٧): «وبين».

(٦) لم نجده في النزهة.

(٧) كتاب الجغرافيا ١٣٨.

ثم يعطف جنوبا وشرقا إلى [سلا حيث الطول سبع درج وكسر والعرض ثلاث وثلاثون ثم يمتدّ شرقا وشمالا إلى](١) سبتة حيث الطّول تسع والعرض خمس وثلاثون بحاله ، ثم يأخذ البحر في الجنوب (٢) إلى طول خمس عشرة وعرض أثنتين وثلاثين ، وذلك بعد أن يتجاوز تلمسان ، ثم يأخذ مشرقا بميلة إلى الشّمال حتّى يصير عند الجزائر فرضة بجاية حيث الطّول عشرون والعرض ثلاث وثلاثون ، ثم يمرّ حتّى يتجاوز مملكة بجاية إلى أوّل حدود إفريقيّة ، ويمرّ في سمت وسط المشرق حتّى يقابل تونس من شماليها ويدخل منه خور إلى تونس حيث الطّول اثنتان وثلاثون والعرض ثلاث وثلاثون ، ثم يمتدّ بعد أن يتجاوز تونس نحو تسعين ميلا شرقا نصبا ، ثم ينعطف جنوبا حتّى يصير له دخلة كبيرة في الجنوب ، وفي فم هذه الدخلة وهو حيث أنعطف البحر عن التشريق إلى الجنوب جزيرة قوصرة (٣) المقابلة لجزيرة صقلية ، ويمتدّ البحر في الجنوب إلى قبل أن يصل سوسة ، ثم يشرّق إلى سوسة حيث الطّول أربع وثلاثون والعرض ثلاث وثلاثون ينقص عشرين دقيقة ، (ثم يأخذ مشرقا وجنوبا إلى المهدية (٤) حيث الطّول خمس وثلاثون ينقص عشرين دقيقة) (٥) والعرض اثنتان وثلاثون.

ثم يمتدّ البحر مشرقا وجنوبا حتّى يتجاوز صفاقس إلى حيث يكوّن جزيرة جربة وهي في شرقي صفاقس وجنوبيّها وبعد أن يتجاوز البحر جربة مشرّقا يعطف إلى الشّمال ، ويصير للبرّ (٦) الجنوبيّ [١٠ أ] دخلة في البحر ، ويأخذ البحر مشرّقا وشمالا حتّى يبلغ طرابلس الغرب حيث الطّول ثمان وثلاثون والعرض اثنتان

__________________

(١) سقط من جميع النسخ وعوضناه من التقويم (٢٧).

(٢) في التقويم : «الجنوب والشرق».

(٣) في (ر): «قوصدة».

(٤) في الأصل : «المهاية».

(٥) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٦) وردت في جميع النسخ : «البرّ» وما أثبتناه من التقويم (٢٨).

وثلاثون ونصف ، ثم يمتدّ مشرّقا حتّى يتجاوز حدود إفريقيّة عند طول إحدى وأربعين ، ثم بعد أن يتجاوز إفريقيّة يمتدّ مشرّقا بشمال إلى طلميثا (١) حيث الطّول أربع وأربعون والعرض ثلاث وثلاثون وعشر دقائق ، ثم يمتدّ على ساحل بلاد برقة في الشّمال ، لأنّ برقة على دخلة قد أخذت شمالا ودخلت في البحر ، والبحر ينعطف من أوّل حدود برقة إلى جهة الشّمال ، ولا يزال مشتملا إلى رأس أوثان ، وهو جبل داخل في البحر حيث الطّول أربع وأربعون بحاله والعرض أربع وثلاثون ، ثم يشرّق البحر من رأس أوثان إلى رأس تنين (٢) وهو جبل في البحر قبالة رأس أوثان من جهة الشّرق ، وإذا وصل البحر إلى رأس تنين انعطف إلى جهة الجنوب وامتدّ جنوبا إلى أن يسامت العقبة ، وهي أوّل حدود الديار المصرية حيث الطّول تسع وأربعون درجة والعرض اثنتان وثلاثون ، ثم يأخذ مشرقا وجنوبا إلى الإسكندريّة حيث الطّول إحدى وخمسون درجة وعشرون دقيقة والعرض إحدى وثلاثون ونصف ، ثم يأخذ مشرقا إلى دمياط حيث الطّول أربع وخمسون والعرض بحاله إحدى وثلاثون وكسر ، ثم يأخذ البحر مشرّقا إلى العريش بالقرب (٣) من غزّة ، ثم يأخذ البحر مشرقا وشمالا إلى غزّة ، ثم يأخذ من غزّة بحيث يكون كتف (٤) السائر الأيسر مستقبلا الجدي (٥) إلى عسقلان ثم إلى يافا ثمّ إلى قيسارية ثم إلى عتليت (٦) ثم إلى عكّا ثم إلى صور ثم إلى صيدا ثم إلى بيروت ، وكل واحدة من هذه المدن التي من غزّة إلى هنا في سمت الشّمال (٧) عن الأخرى ، لكن

__________________

(١) في الأصل : «طلميتا».

(٢) كذا وردت في جميع النسخ وفي التقويم (٢٨): «رأس تبنى».

(٣) في (س) و (ر): «بالغرب».

(٤) في الأصل : «كف».

(٥) في الأصل : «الجري».

(٦) في التقويم (٢٩): «عثليث».

(٧) وردت في جميع النسخ «الشرق» والصواب ما أثبتناه من التقويم (٢٩).

من غزّة إلى يافا (١) كل ثانية تميل عن الأخرى عن وسط الشّمال (٢) [١٠ ب] شيئا يسيرا إلى الشّرق ، ثم إلى جبيل ثم إلى أنفة الشّام ثم إلى طرابلس الشّام ثم إلى انطرطوس (٣) ثم إلى مرقب (٤) ثم الى بلنياس بلدة المرقب ثم إلى بلدة وهي بليدة خراب ثم إلى جبلة (٥) ثم إلى اللاذقيّة ثم إلى السّويديّة (٦) ميناء أنطاكية ، وجميع هذه الأماكن المذكورة مدن على ساحل البحر أكثرها خراب وبعضها عامر ، وجميعها متقاربة الأطوال ومتفاوتة العروض كل ثان شمالي عن الأوّل وعرضه أكثر من عرضه.

وعند السّويديّة انتهاء تشريق هذا البحر ، ثم يرجع البحر من السّويديّة ويأخذ غربا وشمالا حتّى يتجاوز حدّ مملكة الإسلام ، ثم يأخذ شمالا ويمرّ على باب اسكندرونة (٧) وهو الحدّ بين المسلمين والأرمن ، ثم يمرّ على باياس (٨) ثم يأخذ غربا وشمالا إلى إياس ميناء بلاد الأرمن ، ثم يمرّ على سواحل طرسوس حيث الطّول ثمان وخمسون (٩) والعرض سبع وثلاثون ونصف ، ثم يمتدّ شمالا ومغربا حتّى يتجاوز حدود الأرمن عند الكرك بضمّ الكاف الأولى وسكون الرّاء المهملة وفي الآخر كاف ثانية ، ثم إذا تجاوز الكرك مرّ على سمت جبال التراكمين ، وهم تراكمين ابن قرمان ثم ابن الحميد وابن الأشرف ، ثم يسامت بلاد سليمان باشا ،

__________________

(١) في التقويم (٢٩): «كيفا».

(٢) وردت في جميع النسخ : «السماء» وما أثبتناه من التقويم.

(٣) في (س) و (ر): «انطرسوس».

(٤) في التقويم (٢٩): «مرقية» وهو تحريف.

(٥) في (ر): «جبيلة».

(٦) في (ر): «السويرية».

(٧) في الأصل و (س): «سكندونة» وفي (ر): «سكندرية».

(٨) وردت في جميع النسخ : «بانياس» والصواب ما أثبتناه من التقويم (٢٩).

(٩) في (س): «خمس وخمسون».

وهو صاحب البلاد المتاخمة لبلاد أصطنبول (١) شرقي الخليج القسطنطيني ، ثم يعطف البحر مغرّبا وينقطع اشتماله فيمرّ (٢) على مصبّ الخليج القسطنطيني ، وهو مصبّ بحر نيطش المعروف في زماننا ببحر القرم في بحر الرّوم على ما سنذكره إن شاء الله.

ثم يمتدّ البحر مغربا بميلة إلى الجنوب حتّى يمرّ ببلاد الفرنج ، وهي بلاد تعرف ببلاد المرا ، وهي غربي بلاد قسطنطينية ، ثم يمرّ بين الغرب والجنوب ويتجاوز بلادا يقال لها بلاد الملفجوط (٣) ، ثم يمتدّ كذلك إلى بلاد يقال لها الباسليسية (٤) [١١ أ] وهي امرأة ملكة ، ومن طرف بلاد الباسليسية يخرج [من البحر](٥) خور البنادقة الذي سنصفه ، ومن الجانب الأخر بلاد بولية وهي تقابل بلاد الباسليسية ، ويخرج خور البنادقة بينهما مغربا بميلة إلى الشّمال. وجميع هذه الأسماء الأعجمية قد حققناها بالضبط في ضمن الفصول فيما سيأتي ، ثم يمتدّ البحر جنوبا حتّى يتجاوز بلاد بولية إلى بلاد قلّورية ويقال قلّفرية أيضا ، ثم يمتدّ على ساحل رومية وينقطع تغريبه ويأخذ جنوبا نصبا حتّى يتجاوز سواحل رومية إلى بلاد يقال لها التسقان (٦) ، ثم يمتدّ كذلك جنوبا إلى بلاد بيزة (٧) التي فيها الفرنج البيازية (٨) ، ثمّ يمتدّ كذلك جنوبا حتّى يمرّ على جنوة حيث الطّول إحدى وثلاثون والعرض إحدى وأربعون وثلث ، ثم يتجاوز جنوة فيعطف شمالا وغربا

__________________

(١) في (س) و (ر): «استانبول».

(٢) في (ر): «فيصير».

(٣) في (ر): «الملجفوط».

(٤) في التقويم (٣٠): «الباسليسة».

(٥) زيادة من (ر).

(٦) في الأصل : «التسعان» وفي (ر): «النسقان» وما أثبتناه من (س) و (ب) والتقويم (٣٠).

(٧) في الأصل : «تيزة».

(٨) وردت في جميع النسخ : «البازية» وما أثبتناه من التقويم (٣٠).

إلى بلاد اللنبرديّة (١) وهي حيث الطّول ثلاثون درجة وكسر والعرض ثلاث وأربعون وكسر ، ثم يأخذ مغرّبا إلى جبل البرت ، وهو الجبل الفاصل بين الأندلس وبين بلاد الفرنج ، وفي سمت جبل البرت المذكور مدينة طركونة في نهاية الأندلس حيث الطّول ثمان وعشرون والعرض ثلاث وأربعون.

وينقطع تغريب البحر عند جبل البرت ، ويعطف مشرّقا ويدخل ركن من الأندلس وهو الركن الشّرقيّ في البحر. ثمّ يأخذ البحر مشرّقا حتّى يستدير على الركن المذكور ، ويعطف مغربا ويمتدّ إلى برشلونة (٢) حيث الطّول أربع وعشرون ونصف والعرض [اثنتان و](٣) أربعون ، [ثمّ يأخذ من الغرب والجنوب ويمرّ على طرطوشة حيث الطول اثنتان وعشرون ونصف والعرض أربعون](٤) ثمّ يمتدّ كذلك مغربا وجنوبا ويمرّ على بلنسية حيث الطّول عشرون درجة والعرض ثمان وثلاثون ، ثمّ يعطف مغربا وشمالا إلى دانية حيث الطّول تسع عشرة والعرض تسع (٥) وثلاثون وكسر ، ثمّ يمتدّ غربا وجنوبا إلى مالقة حيث [١١ ب] الطّول ست عشرة درجة والعرض سبع وثلاثون ، ثم يمرّ إلى الجزيرة الخضراء حيث الطّول تسع والعرض ست وثلاثون ، وهي قبالة سبتة وطنجة من حيث ابتدأنا ، والبحر هناك ضيّق حسبما تقدّم ذكره ، ويقابل بجاية وهي من برّ العدوة طرطوشة من الأندلس ، وعرض البحر بينهما نحو ثلاثة مجار. قال الشريف الإدريسيّ (٦) : وطول هذا البحر ألف ومائة وستة وثلاثون فرسخا ، وفيه نحو مائة جزيرة. ويتشعّب من بحر الرّوم عدّة ألسن وخلجان ، بعضها لها اسم وبعضها مجهول ، ومن مشاهير ما يتشعّب منه خور

__________________

(١) في الأصل : «النيرديّة» وفي (س): «كنبردية» وفي (ر): «كنيردية» وما أثبتناه من (ب) والتقويم (٣٠).

(٢) في (ر): «برسلونة».

(٣) ساقط من الأصل.

(٤) ساقط من الأصل.

(٥) في (س): «ثمان».

(٦) نزهة المشتاق ١ : ١١.

البنادقة وخليج آخر يخرج منه في الشّمال خمسمائة ميل إلى رومية ويتصل بمدينة رومية.

ذكر خور البنادقة

وهو خليج يخرج من بحر الرّوم شمالا ومغربا من بين بلاد الباسليسية وبلاد بولية ، ويمتدّ مغرّبا بميلة إلى الشّمال حتّى يصير طرفه في غربيّ روميّة ، وعلى طرفه مدينة البندقيّة (١) حيث الطّول اثنتان وثلاثون درجة والعرض أربع وأربعون دقيقة (٢) ، ومن فمه إلى منتهاه نحو سبعمائة ميل ، وبلاد البنادقة على ساحل ذلك الخور.

ذكر بحر نيطش وبحيرة مانيطش (٣)

المتّصلة به المعروفة في زماننا ببحر الأزق ، وهي مدينة على ساحله الشّماليّ فرضة للتجار. ويعرف بحر نيطش في زماننا ببحر القرم وبالبحر الأسود ، وماؤه يجري ويمرّ على القسطنطينية ويتضايق حتّى يصبّ في بحر الرّوم ؛ ولهذا تسرع المراكب في سيرها من القرم إلى بحر الرّوم ، وتبطىء إذا جاءت من نحو الإسكندريّة إلى القرم لاستقبالها جريان الماء ، ويصبّ في بحر الرّوم في جنوبي القسطنطينية ، وهذا الخليج القسطنطينيّ [١٢ أ] وإن كان بمنزلة الذنب لهذا البحر ولكن هو (٤) أشهر جوانبه ، فنبتدىء بتعريفه من البرّ الشّرقيّ المقابل للقسطنطينية ونذكر ما على ساحله الشّرقيّ ، ثم نستدير على ساحله الشّماليّ ثم الغربيّ حتّى نصل إلى القسطنطينية فنقول : إنّ القسطنطينية على الخليج المذكور وقبالتها من

__________________

(١) في (ر): «البندقة».

(٢) في (ب) و (ر): «ودقائق».

(٣) في (ر): «مارنيطش» وهو تصحيف فلعل الناسخ أثبت الكسرة التي على النون راء».

(٤) في (س): «هذا».

البرّ (١) الآخر الشّرقيّ قلعة تسمّى الجرون ، وهي خراب ، وبينها وبين أصطنبول (٢) عرض الخليج ، وهو مقدار يسير يرى الإنسان صاحبه من البرّ (٣) الآخر ، فعلى هذا عرض الجرون وقسطنطينية واحد ، ويكون الجرون أطول بشيء يسير ، فعلى هذا طول الجرون تسع وأربعون درجة (٤) ، والعرض خمس وأربعون بعرض قسطنطينية وأطول بعشر دقائق تقريبا ، فيمتدّ الخليج القسطنطينيّ المذكور من الجرون شمالا بميلة يسيرة إلى الشّرق إلى مدينة يقال لها كربى (٥) من أعمال أصطنبول (٦) ، وكربى على الفم الشّماليّ للخليج المذكور ، ومن عند كربى يأخذ البحر المذكور في الاتّساع إلى جهة الشّرق فيمتدّ إلى مدينة يقال لها بنترقلى (٧) ، ثم يمتدّ شرقا وشمالا إلى مدينة يقال لها [كنزو ، وهي آخر مدن قسطنطينية التي على هذا السّاحل ، ثمّ يمتدّ من كنزو إلى مدينة يقال لها](٨) كينولى ، ثمّ يأخذ البحر من الشّمال والغرب ويكون للبرّ الشّرقيّ دخلة في البحر إلى جهة الغرب ، وعلى طرف الدخلة فرضة سنوب وهي حيث الطّول سبع وخمسون درجة والعرض ست وأربعون درجة وأربعون دقيقة ، وفي البرّ (٩) الآخر الغربيّ دخلة أيضا تقابل هذه الدخلة ، وعلى طرفها صار وكرمان ، وهي تقابل سنوب التي من البرّ الشرقيّ ، ثمّ يمتدّ البحر من سنوب شرقا نصبا ، ويأخذ في الاتّساع إلى سامسون ، وهي حيث الطّول تسع وخمسون درجة (١٠) وعشرون دقيقة والعرض ست وأربعون ونحو أربعين [١٢ ب]

__________________

(١) وردت في جميع النسخ : «البحر» والصواب ما أثبتناه من التقويم (٣٢).

(٢) في (س): «استانبول» وفي (ر): «استنبول».

(٣) في (س) و (ر): «البحر».

(٤) في التقويم (٣٢): «خمسون درجة».

(٥) في (ر): «كرمى».

(٦) في (ر): «استنبول».

(٧) في (ر): «تبترقلي».

(٨) ساقط من الأصل.

(٩) في (س) و (ر): «البحر».

(١٠) في الأصل : «خمس وتسع درجة».

دقيقة بعرض سنوب ، ثم يمتدّ كذلك مشرقا إلى طرابزون (١) ، وهي فرضة للرّوم حيث الطّول أربع وستون ونصف والعرض ست وأربعون وخمسون دقيقة قريب من عرض سامسون ، ثم يمتدّ البحر من طرابزون شمالا بميلة إلى الغرب إلى مدينة للكرج (٢) يقال لها سخوم (٣) ، ثم يتضايق البحر منها مغربا ، وكذلك يضيق من البرّ الآخر الغربيّ حتّى يتقارب البرّان ويصير الماء بينهما مثل الخليج ، وهو مصبّ بحر الأزق في بحر القرم ، وعلى جانب هذا الخليج من البرّ الشّرقيّ مدينة يقال لها الطامان ، وهي حد مملكة بركة ، وصاحبها في زماننا يقال له أزبك ، ورسله تصل إلى مصر في كثير من الأوقات ، ثمّ إذا تجاوز الخليج المذكور الطامان المذكورة أخذ في الاتّساع شرقا وشمالا وغربا (٤) ، وصار كالبركة وانتهى السائر على ساحله الشّرقيّ إلى مدينة يقال لها الشقراق ، ومن الشقراق ينتهي تشريقه ويعطف إلى الشّمال ، فيأخذ شمالا إلى مدينة الأزق ، وهي ميناء يقصدها تجار البلاد ، وهناك مصبّ نهر تان بالإمالة ، ثمّ يستدير السائر من الأزق على البحر [حتى يصير](٥) في الجانب الغربيّ من بحر الأزق ، ثمّ يمرّ إلى الخليج الذي بين (٦) بحر الأزق المذكور وبحر القرم إلى مدينة على فم الخليج المذكور من جانبه الغربيّ يقال لها الكرش ، وهي تقابل الطامان التي من البرّ الآخر المقدّمة الذكر ، ثمّ يمرّ جنوبا حتّى ينتهي الخليج المذكور إلى بحر القرم ، ثمّ يأخذ البحر المذكور جنوبا ومغربا إلى الكفا (٧) ، وهي فرضة على السّاحل الغربيّ تقابل طرابزون المقدّم ذكرها ، ثمّ يمتدّ

__________________

(١) في (س) و (ر): «طرابوزان» وفي التقويم (٣٣): «اطرابزون».

(٢) في الأصل : «الكرج» وفي (س) و (ر): «الكرخ».

(٣) في (ب) و (ر): «سحوم».

(٤) في (س): «وعرضا».

(٥) ساقط من الأصل و (ب).

(٦) في (س): «من».

(٧) في (س) و (ر): «الكفار».

كذلك جنوبا ومغربا إلى صوداق (١) حيث الطّول ست وخمسون درجة [١٣ أ] والعرض إحدى وخمسون درجة ، ثمّ يأخذ البحر من صوداق في الانضمام جنوبا ويعطف مشرقا حتّى يكون للبرّ دخلة في البحر ، وهناك مدينة صار وكرمان المقابلة لسنوب المقدّم ذكرها ، ثمّ من صارو كرمان يأخذ البحر في الاتّساع مغرّبا بميلة إلى الجنوب ، ويمتدّ كذلك على مدينة يقال لها أقجا كرمان ، ثمّ يأخذ جنوبا إلى مدينة يقال لها صقجى ، وهناك مصبّ نهر طنا النهر العظيم المشهور ، ثمّ يأخذ البحر جنوبا ويتقارب البرّان ويمتدّ كذلك إلى قبالة كربى (٢) المقدّم ذكرها ، ثمّ يجري البحر في الخليج القسطنطينى جريانا حدّا (٣) يعسر على المراكب الطلوع فيه إلّا بريح طيّبة ، ويمتدّ كذلك إلى القسطنطينية حيث الطّول تسع وأربعون درجة وخمسون دقيقة والعرض خمس وأربعون درجة ، ويصير الخليج عند القسطنطينية وتحتها ضيّقا يرى الإنسان صاحبه من البرّ الآخر ، ويمرّ الخليج المذكور كذلك جنوبا حتّى يصبّ (٤) في بحر الرّوم في غربيّ مدينة على فمه يقال لها أبزو (٥) وهي بطول القسطنطينية تسع وأربعون درجة وخمسون دقيقة ولكنها أقلّ عرضا من القسطنطينية لأنّها في الجنوب عنها. وقد انتهينا في وصف (٦) بحر نيطش المذكور إلى قبالة الموضع الذي ابتدأنا منه ؛ ونيطش بكسر النّون وسكون المثنّاة من تحتها وطاء مهملة مكسورة وشين معجمة ، وهو اسم هذا البحر في الكتب القديمة ، ويسمّى أيضا البحر الأرمني والله أعلم.

وعن بعض المسافرين قال : فم الخليج القسطنطينيّ عند بحر الرّوم مضيق

__________________

(١) في الأصل و (ب) حيثما وردت : «صوادق» وما أثبتناه من (س) و (ر) والتقويم (٣٣).

(٢) في (ر): «كرمى».

(٣) وردت في جميع النسخ : «جدا» وما أثبتناه من التقويم (٣٤).

(٤) في الأصل : «يغيب».

(٥) في (س) و (ر): «أبزود».

(٦) في (ر): «نصف».

يرى المسافرون (١) البرّين الشّرقيّ والغربيّ ، فإذا دخل المسافرون فيه اتّسع [١٣ ب] الخليج القسطنطينى وصار كالبركة ، وهناك جزيرة مرمرا ، وبها يقطع الرّخام وبه سمّيت لأن اسم الرّخام بالرّومي مرمرا. قال : والمشهور هناك إنّ بين فم الخليج عند بحر الرّوم وبين فمه عند بحر القرم سبعون ميلا ، وهو طول الخليج القسطنطينى جنوبا وشمالا بميلة يسيرة إلى الشّرق ، ويسمّى بحر القرم أيضا في زماننا البحر الأسود. قال : وبين قسطنطينية وبين فم الخليج عند البحر الأسود ستة عشر ميلا. قال الشريف الإدريسيّ (٢) : وطول بحر نيطش من فم المضيق إلى حيث انتهائه ألف وثلاثمائة ميل وفيه ست جزائر.

ذكر بحر برديل

وهو بحر يخرج من البحر المحيط الغربيّ في شمالي الأندلس ويأخذ مشرقا إلى خلف جبل الأبواب الفاصل بين الأندلس والأرض الكبيرة ، وبرديل مدينة على طرفه الشّرقيّ ، وعند مخرجه الغربيّ من المحيط بليدة (٣) أو ناحية يقال لها شنتياقو ، وسنذكرها في فصل الشّين المعجمة ، ويقرب طرفه من بحر الرّوم حتّى يبقى بينهما أربعين ميلا ، وببحر برديل المذكور جزيرة برطانية (٤) وسنذكرها. من كتاب الإدريسيّ (٥) : برديل مدينة من إقليم الفرنجة بين الأندلس وبرطانية ، وبحر برديل أحد البحور المتفرّعة من المحيط ، ويخرج هذا البحر عند شنتياقو (٦) إلى جهة الشّرق عند منتهى الأندلس ، وينقطع هذا البحر عند مدينة برديل ويقرب حينئذ من بحر الزّقاق المنعطف عند نهاية الأندلس حتّى يبقى بينهما نحو أربعين ميلا.

__________________

(١) في جميع النسخ : «المسافرين».

(٢) نزهة المشتاق ١ : ١٢.

(٣) في (ب) و (س) و (ر): «بلدة».

(٤) في الأصل : «جزيرة بين برطانية».

(٥) لم نجده في النزهة.

(٦) في الأصل : «شيثان قو» وفي (س) و (ر): «شنيثاقو» وما أثبتناه من (ب) والتقويم (٣٥).

ذكر بحر ورنك

لم أجد لهذا البحر ذكرا إلا في مصنّفات أبي الريحان البيرونيّ وفي التّذكرة للنصير فاثبته حسبما ذكره البيرونيّ ، قال : بحر ورنك [بحر](١) يخرج من البحر المحيط الشّماليّ إلى [١٤ أ] جهة الجنوب وله طول وعرض صالحان وورنك أمّة على ساحله.

ذكر بحر الخزز (٢)

ذكر في حاشية شرح الجغميني لفصيح بن عبد الكريم النظاميّ أنها بفتح الخاء المعجمة والزائين المعجمتين أولهما مفتوحة ، وهي اسم بلاد مدينتها بلنجر بفتح الباء الموحّدة واللام وسكون النّون ثم جيم مفتوحة وراء مهملة ، على ساحل بحر الخزر (٣) ، وهذا البحر بحر ملح لا يتّصل بالبحر المحيط ولا بغيره من البحور المقدّم ذكرها ، بل هو بحر منفرد (٤) قريب من الاستدارة. قال الإدريسيّ (٥) : طوله ثمانمائة ميل وعرضه ستمائة ميل ، وهو مدوّر الشكل إلى الطّول (٦) ، وقيل مثلّث (٧) الشكل كالقلع ، وعن القاضي قطب الدين (٨) إنّ طوله من الشّرق إلى الغرب مائتان وسبعون فرسخا وعرضه مائتا فرسخ ، ويسمّى بحر الخزز وبحر جرجان وبحر طبرستان.

__________________

(١) زيادة من (س).

(٢) في التقويم (٣٥): «الخزر».

(٣) في (س) و (ر): «الخزر».

(٤) وردت في جميع النسخ : «سفر» وما أثبتناه من التقويم (٣٥).

(٥) نزهة المشتاق ٢ : ٨٣١.

(٦) في (ر): «الطور».

(٧) في الأصل و (س): «مثل».

(٨) في الأصل و (ب) و (س): «القاضي فطير» وفي (ر): «القاضي قطيران» وما أثبتناه من التقويم.

ونبتدىء ونصفه من جانبه الغربيّ ثم الجنوبيّ ثم الشّرقيّ ثم الشّماليّ حتّى نصل إلى جانبه الغربيّ من حيث ابتدأنا فنقول : إنّ غاية تغريب هذا البحر حيث الطّول ست وستون درجة والعرض نحو إحدى وأربعين عند باب الحديد ، وهناك بالقرب من باب الحديد دربند شروان ، ثم يمتدّ جنوبا من باب الحديد أحد وخمسون [فرسخا](١) وهناك مصبّ نهر الكر (٢) ، ثم يمتدّ البحر مشرّقا بانحراف إلى الجنوب ستة عشر فرسخا فيمرّ على موغان ، وهي من أعمال أردبيل ، ثم يمتدّ جنوبا ومشرقا حتّى يبلغ غايته في الجنوب حيث العرض سبع وثلاثون درجة ، وهذا غاية ما يبلغه في الجنوب ، وطول جانبه الجنوبيّ المذكور سبع وسبعون (٣) قبالة آمل طبرستان (٤).

وفي ساحله الجنوبيّ بلاد الجبل والدّيلم ، ثم يمتدّ البحر مشرّقا [١٤ ب] حتّى يتجاوز بلاد الجبل (٥) إلى آبسكون (٦) وهي حيث الطّول تسع وسبعون وخمس وأربعون دقيقة والعرض سبع وثلاثون وعشر دقائق ، ونهاية ما يبلغه في الشّرق حيث الطّول ثمانون درجة والعرض نحو أربعين عند جرجان وهي قريبة من البحر المذكور وهي شرقي المفازة (٧) التي بين جرجان وخوارزم ، ثم بعد نهايته (٨) الشّرقيّة المذكورة يمتدّ شمالا ومغربا حتّى يبلغ نهايته في الشّمال حيث العرض نحو خمسين درجة والطّول تسع وسبعون ، ويقع في شماليه بلاد التّرك وجبال

__________________

(١) من التقويم (٣٦).

(٢) في الأصل : «الكريم» وهو تحريف.

(٣) في الأصل : «سبع وسبع».

(٤) في الأصل و (ب): «أهل طبرستان».

(٥) في التقويم (٣٦): «الجيل».

(٦) في (س) و (ر): «السكون».

(٧) في (س): «المفاوز».

(٨) في الأصل و (س): «نهاية» وفي (ر): «يعد نهاية» وما أثبتناه من (ب) والتقويم (٣٦).

سياكوه (١) ، وفي شماليه وغربيه مصبّ نهر الإتل (٢) النهر العظيم الذي يقال إنّه أكبر أنهار تلك البلاد ، وليس في هذا البحر جزيرة مسكونة فيها عمارة ، ولكن فيه جزائر فيها مياه وغياض منها جزيرة سياكوه (٣) ، وهي جزيرة كبيرة بها عيون وليس بها أنيس ، ومنها جزيرة بحذاء مصبّ نهر الكر بها غياض ومياه (٤) وهي كبيرة ، ويحمل منها الفوّة الكبيرة (٥) إلى البلاد ، وليس وراء آبسكون عليه مدينة سوى قرية واحدة.

الكلام على البحيرات

البحيرة والبطيحة بمعنى واحد ، وهي المياه المجتمعة التي في القدر دون البحار المذكورة ، والبحيرات من الكثرة على وجه لا ينحصر ، ولم ينقل في الكتب إلا بعضها فمنها البطيحتان اللتان هما جنوبي خطّ الاستواء ومنهما نيل مصر ؛ وهما بطيحة غربية (٦) عند طول خمسين والعرض سبع درجات جنوبي خطّ الاستواء فيدخل فيها خمسة أنهار تنحدر من جبل القمر ، وهي أصل نيل مصر على ما سيأتي ذكره إن شاء الله تعالى. وبطيحة شرقية في جنوبيّ خطّ الاستواء ، ومركزها عند طول سبع وخمسين وعرض سبع درج عن جنوبيّ خطّ الاستواء ، وهي شرقي [١٥ أ] البحيرة الغربيّة المقدّم ذكرها ، ويدخل إليها أيضا خمسة أنهار تنحدر من جبل القمر على ما سيجيء وصفه عند وصف نيل مصر.

__________________

(١) في الأصل : «سباكوه» وفي (س) و (ر): «سياه كوه» وما أثبتناه من (ب) والتقويم (٣٦) وفيه : «جبل سياكوه».

(٢) في (س): «نهر الإثل».

(٣) في الأصل : «سباكوه» وفي (س) و (ر): «سياه كوه» وما أثبتناه من (ب) والتقويم (٣٧).

(٤) في (س): «وبها مياه كثيرة» وفي (ر): «ومياه كثيرة».

(٥) في (ر) والتقويم (٣٧): «الكثيرة».

(٦) في (ر): «غريبة».

بحيرة كورى : عن ابن سعيد (١) قال : وهي بحيرة على خطّ الاستواء ، ويخرج منها نيل مصر شمالا ونيل مقدشو مشرقا ونيل غانة (٢) مغربا ، ويستدير بجهتها الشّرقيّة الجنوبيّة جبل يسمّى جبل المقسم ، ومن تحته يخرج نيل مقدشو وتدخل إليها الأنهار الآتية من البطيحتين المقدّم ذكرهما ، وأمّا الشّريف الإدريسيّ فقد حكى ما قاله ابن سعيد من خروج نيل غانة من بحيرة كورى المذكورة ثم قال : وقد أنكر بطليموس ذلك وزعم إنه لا يخرج منها غير نيل مصر فقط ، وإنّ نيل غانة مخرجه (٣) من تحت جبل هناك ؛ فقال في كتاب رسم المعمور : إنّ هذه البحيرة أعني بحيرة كورى بطيحة مدوّرة عند خطّ الاستواء وقطرها جزءان ومركزها عند طول ثلاث وخمسين ونصف والعرض صفر ، وقيل درجتان شمالي فيكون جانبها الغربيّ حيث الطّول اثنتان وخمسون وجانبها الشّرقيّ حيث الطّول أربع وخمسون.

بحيرة السّودان : وهي بالغرب الأقصى بين (٤) قصر عبد الكريم وبين سلا.

بحيرة تونس [العذبة](٥) : وهي بحيرة تجتمع من مياه الأمطار وعليها ربى مشرفة ، ويجتمع بها من أصناف الطير شيء كثير عظيم.

بحيرة تونس غير العذبة : وهي بحيرة تخرج من البحر (٦) المالح من فمّ هناك متّصل بتونس. وتدخل إلى هذه البحيرة المراكب الصغار من البحر ، وبين ساحل هذه البحيرة عند تونس وبين فمها عند البحر عشرة أميال ، ودورها أربعة وعشرون ميلا ، وبهذه البحيرة جزيرة المفرجة (٧) ، وأمّا ساحلها [١٥ ب] المتّصل

__________________

(١) كتاب الجغرافيا ٨٢ ، ٩٣.

(٢) وردت في جميع النسخ : «نيل عانة» والصواب ما أثبتناه من التقويم (٣٨).

(٣) في (س) و (ر): «يخرج».

(٤) في (س): «عند».

(٥) زيادة من (ب) و (س) و (ر).

(٦) في (ر): «الماء».

(٧) في (ب) و (س) و (ر) والتقويم (٣٨): «للفرجة».

بتونس فتجتمع بها الأقذار.

بحيرة الفيّوم : وهي بحيرة بقرب الفيّوم ، يصبّ فيها فضلات ماء الفيّوم ولا يخرج منها ، وفيها سمك كثير وطرفاء وأجام ، وهي عن (١) الفيّوم على نصف يوم في جهة الشّمال بميلة إلى الغرب ، وطولها شرقا بغرب نحو يوم وهي حلوة.

بحيرة نستروه : وهي بحيرة مالحة تخرج من البحر فيما بين إسكندريّة ورشيد ، وهي في جهة الغرب والشّمال عن رشيد ، وهي على دون مسافة يوم من رشيد ، ولهذه البحيرة فم من البحر المالح ، ولها خليج يأتيها من النيل من جهة رشيد ، وفي طرف هذه البحيرة جزيرة فيها قرية تسمّى نستروه وتنسب البحيرة إليها ، وليس لهذه القرية مزدرع (٢) بل جميع أهل نستروه إنما يعيشون من صيد السمك ، وليس في البحيرات بحيرة يبلغ ضمانها ما يبلغه بحيرة نستروه ، فإنّ ضمان سمكها يبلغ فوق عشرين ألف دينار مصرية ، وإذا توسّطها الإنسان في المراكب لا يرى شيئا من جوانبها لسعتها وبعد مركزها عن البرّ.

بحيرة دمياط وتنّيس : وهما بحيرتان متّصلة إحداهما بالأخرى ومتّصلتان بالبحر المالح ، فبحيرة تنّيس هي (٣) البحيرة الشّرقيّة منهما ، وبحيرة دمياط هي الغربيّة ويصبّ فيها (٤) بحر أشمون وهو النيل الشّرقيّ من النيلين المتفرّقين عند جوجر والمنصورة ، وبحيرة تنّيس ودمياط متّسعة إلى الغاية ، وهي متّصلة بالبحر ويعذب ماؤها في زيادة النيل ويملح إذا نقص النيل ، وهي قليلة العمق يسار في أكثرها بالمرادي (٥) ، وتنّيس في وسطها حيث الطّول أربع وخمسون ونصف [١٦ أ] والعرض ثلاثون ونصف.

__________________

(١) في الأصل : «من».

(٢) في جميع النسخ : «من زرع» وما أثبتناه من التقويم (٣٩).

(٣) في الأصل : «من» وفي (س) و (ر): «فبحيرة تونس تنيس». وما أثبتناه من (ب).

(٤) في (ب) والتقويم (٣٩): «فيهما».

(٥) في (س): «بالمراري».

بحيرة زغر : وهي البحيرة المنتنة ، ويصبّ فيها نهر الأردنّ ، وهو نهر الشريعة (١) ، وتغيض المياه فيها ، ولا يخرج منها شيء من النهر ، بل هي مغيض لتلك المياه العظيمة. ولا يكون بها حيوان لا من الطير ولا من السمك. وهي في آخر الغور من جهة الجنوب ، ودورها أكثر من مسيرة يومين ، ووسطها حيث الطّول تسع وخمسون درجة والعرض إحدى وثلاثون.

بحيرة طبريّة : وهي بحيرة في أوّل الغور ، تدخل إليها الشريعة (٢) المنصبّة من بحيرة (٣) بانياس إلى بحيرة طبريّة ، ووسطها حيث الطّول ثمان وخمسون درجة والعرض اثنتان وثلاثون ، وتنسب إلى طبريّة ، وهي مدينة خراب على شاطيء البحيرة المذكورة من جانبها الغربيّ الجنوبيّ ، ودورها مسيرة يومين وهي قرعاء ليس بها قصب.

بحيرة بانياس : وهي عند (٤) بانياس من معاملة دمشق وهي بطيحة ولها غاب قصب (٥) ، ويقلب فيها عدّة أنهار من جبل هناك ، ويخرج منها نهر الشريعة (٦) ويصبّ في بحيرة (٧) طبريّة.

بحيرة البقاع : جمع بقعة ، موضع يقال له بقاع كلب ، وهي مستنقعات وأهياش وأقصاب في جهة الغرب. عن بعلبك على مسيرة يوم.

بحيرة دمشق : في شرقيّ غوطة دمشق بميلة يسيرة إلى الشّمال ، يصبّ إليها

__________________

(١) في (س): «الشريقة» وفي (ر): «الشريفة».

(٢) في (ر): «الشريقة».

(٣) في (س): «بحر».

(٤) ساقطة من (س) و (ر).

(٥) في الأصل : «غاب وقصب».

(٦) في (س) و (ر): «الشريقة».

(٧) في (س) و (ر): «بحر».

[فضلة](١) نهر بردى وغيره ، وتتّسع هذه البحيرة في أيّام الشتاء واستغناء الناس عن الأنهر وتضيق في الصيف. ولها غاب قصب (٢) ، وبها أماكن تحمي عن العدّو ، وهي مشهورة.

بحيرة قدس : وهي بحيرة حمص ، طولها من الشّمال إلى الجنوب نحو ثلث مرحلة (٣) وسعتها طول السدّ حسبما نذكره ، وهي مصنوعة [١٦ ب] على نهر الأرنط فإنّه قد صنع في طرف البحيرة الشّماليّ سدّ بالحجارة من عمارة الأوائل ينسب إلى الإسكندر ، وعلى وسط السدّ المذكور برجان من الحجر الأسود ، وطول السدّ شرقا وغربا ألف ومائتان وسبعة وثمانون ذراعا ، وعرضه ثمانية عشر ذراعا ونصف ذراع بذراع العمل ، وهو حابس لذلك الماء العظيم بحيث لو خرب السدّ سال الماء وعدمت البحيرة ، وهي في أرض مستوية ، وهي عن حمص بعض يوم في غربيها ويصاد بها (٤) السمك.

بحيرة أفامية : وهي عدّة بطائح تفوت الحصر ، بين غابات من الأقصاب ، وأعظم تلك البطائح بحيرتان أحداهما جنوبيّة والأخرى شماليّة ، وماؤهما (٥) من نهر الأرنط يصبّ هناك من جهة الجنوب فيصير منه تلك البطائح ، ثم يخرج النهر المذكور عند النهاية الشّماليّة لهذه البطائح والغابات ، والبحيرة الجنوبيّة من البحيرتين المذكورتين هي بحيرة أفامية ، وسعتها بالتقريب نحو نصف فرسخ وقعرها دون قامة الإنسان ، وأرضها موحلة (٦) لا يقدر الإنسان على الوقوف فيها ،

__________________

(١) ساقطة من الأصل.

(٢) في (ر): «وقصيب».

(٣) وردت في جميع النسخ : «ثلاث مراحل» والصواب ما أثبتناه من التقويم (٤٠).

(٤) في (س) و (ر): «ويصاحبها».

(٥) في الأصل و (ب): «وماؤها».

(٦) في (ر): «مؤجلة».

ويحيط بها القصب والصفصاف (١) من كلّ جانب ، وفي وسطها جم (٢) قصب وبردىّ لذلك لا يكاد تنظر العين إلى جميعها لأنّ الجمّ (٣) التي بها تحجب بعضها. ويكون بها وبغيرها من البطائح المذكورة من أنواع الطير مثل التمات والغريرات (٤) والبجعات والأصواغ والأوزّ ؛ والطيور التي تأكل الاسماك مثل الجلط والأبيضانيات (٥) وغير ذلك من طير الماء ، مما لم يكن مثله في شيء من البحيرات التي بلغنا خبرها.

وفي أيّام الربيع ينبت بهذه البحيرة المذكورة النيلوفر الأصفر حتّى يغطي جميعها بحيث يستر الماء عن آخره بورقه وزهره ، وتبقى المراكب [١٧ أ] سائرة بين ذلك النيلوفر. وأمّا البحيرة الثانية الشّماليّة فبينها وبين البحيرة المذكورة غاب قصب ، وفيه زقاق تخرج فيه المراكب من البحيرة الجنوبيّة إلى الشّماليّة ، والبحيرة الشّماليّة المذكورة من عمل حصن برزية ، وتعرف ببحيرة النصارى لأن صيادي السّمك بها نصارى ، ولهم بيوت على الخوازيق في شمال البحيرة المذكورة ، ويكون بقدر بحيرة أفامية أربع مرّات ، ووسط بحيرة النصارى مكشوف ، وينبت النيلوفر في طرفها الجنوبيّ والشّماليّ ، وبها من الطير نحو ما تقدّم ذكره ، وبها السمك المعروف بالأنكليس. ولشهرة بحيرة أفامية وبطائحها أقتصرنا على هذا القدر من وصفها ، وهذه البطائح في الغرب بميلة إلى الشّمال عن أفامية وقريبة منها ، فعرضها وطولها متقارب لعرض أفامية وطولها.

بحيرة أنطاكية : وهي بحيرة بين أنطاكية وبغراس وبين حارم (٦) ، في أرض

__________________

(١) في (س): «والصفاصاف».

(٢) في (س) و (ر): «أجم».

(٣) في (س) و (ر): «الحجم».

(٤) في (س) و (ر): «النمات والغرزات».

(٥) في (س) و (ر): «هجلط والأبيضان».

(٦) في (س) و (ر): «جارم».

مستوية تعرف تلك الأرض بالعمق ، وهي من معاملة حلب ، وهي عن حلب في جهة [الغرب](١) على مسيرة يومين (٢) عنها ، ويقلب إلى هذه البحيرة ثلاثة أنهار (٣) تأتي من الشّمال ، فأحدها وهو الشّرقيّ عنها يقال له عفرين (٤) ، والآخر وهو الغربيّ منها يجري تحت دربساك ويقال له النهر الأسود ، والآخر في الوسط بين النهرين المذكورين ويقال له نهر يغرا. ويغرا قرية على النهر (٥) المذكور وأهلها نصارى ، ودور هذه البحيرة نحو مسيرة يوم ، ويحيط بها الأقصاب ، وبها من الطير والسمك قريب ممّا وصف في بحيرة أفامية ، وتجتمع هذه الأنهر الثّلاثة أعني النهر الأسود ويغرا وعفرين (٦) وتصير نهرا واحدا ، ويصبّ في البحيرة من شماليها ، ويخرج من جنوبيها نهر واحد ، ويتّصل نهر الأرنط تحت جسر الحديد. وفوق أنطاكية [١٧ ب] على نحو ميل منها ، وهذه البحيرة في شمالي أنطاكية ، فعرضها أكثر من عرض أنطاكية بدقائق وطولها بطول أنطاكية بالتقريب.

بحيرة أرجيش : وهي شرقيّ خلاط (٧) على مسافة بعض يوم ، وهي بحيرة كبيرة مالحة ووسطها عميق ، ودورها فوق مسيرة أيّام أربعة ، وعلى جوانبها خلاط (٨) وأرجيش وغيرهما ، ويصاد فيها السمك المعروف بالطريخ (٩) يحمل إلى الآفاق. وتهيج في الريح ويقوى موجها (١٠) ، وإذا هاجت وصلت روائحها إلى

__________________

(١) ساقطة من الأصل.

(٢) في (س): «يوم».

(٣) في (س) و (ر): «أنهر».

(٤) في (ر): «عضرين».

(٥) في الأصل : «البند».

(٦) في (ر): «عضرين».

(٧) في (ر): «أخلاط».

(٨) في الأصل : «خلاطها».

(٩) وردت في جميع النسخ : «الطريح» وما أثبتناه من التقويم (٤٢) وهو نوع من السمك الصغير.

(١٠) في (س): «بموجبها».

خلاط (١) وغيرها من المدن التي حولها فيعلمون بتموّجها ، وتمتلىء (٢) من أنهار تقلب إليها من غالب جوانبها. وليس فيها قصب.

بحيرة تلا : وهي بحيرة أرميّة ، والبحيرة المذكورة بين مراغة وبين سلماس (٣) في غربيّ مراغة وشرقيّ سلماس ، ومراغة غربيّ تبريز على سبعة عشر فرسخا ، وبين طرف البحيرة الشّرقيّ الشّماليّ وبين مراغة مرحلة ، وامتداد (٤) هذه البحيرة من الغرب إلى الشّرق بانحراف إلى الجنوب نحو مائة وثلاثون ميلا وعرضها نحو نصف ذلك ، وفي وسطها جزيرة فيها قلعة تسمّى قلعة تلا على جبل منقطع في هذه الجزيرة. وكان هولاكو (٥) قد جعل أمواله فيها لحصانتها ، وقيل إنه مدفون بها ، وكان لا يزال عنده مقدّم ألف يقيم سنة لحفظ الموضع ثم يدخل ويخرج مقدّم آخر ويقيم سنة وعلى ذلك ، وليس بتلك الجزيرة مزدرع ولا منتفع به ، وهي صغيرة. والجبل الذي عليه القلعة مرتفع فيها ودور هذه البحيرة عدة أيّام وبعضهم قال ستة أيّام وبعضهم قال أكثر وأقلّ. قال في المشترك (٦) : ويقال لها بحيرة أرميّة ، وأرميّة مدينة على القرب (٧) من البحيرة المذكورة ، وأرميّة من أذربيجان ، وطول هذه البحيرة مسيرة ثلاثة أيّام للراكب في مثله ، وفي وسطها [١٨ أ] جزيرة وقلعة حصينة جدا. وماؤها مالح منتن رديء. وقال ابن حوقل (٨) : وبحيرة أرميّة ماؤها ملح. وبين هذه البحيرة وبين مراغة ثلاثة فراسخ ، وطول هذه البحيرة نحو أربعة أيّام.

__________________

(١) في (ر): «أخلاط».

(٢) وردت في جميع النسخ : «وتميل» وما أثبتناه من التقويم (٤٢).

(٣) في (س) و (ر): «سلاس».

(٤) في (س) و (ر): «وابتداء».

(٥) في (ر): «هلاكو». وفي التقويم (٤٢): «هلاوون».

(٦) ياقوت الحمويّ ٣٨.

(٧) في (س) و (ر): «الغرب».

(٨) صورة الأرض ٣٤٥.

بطائح (١) العراق : من رسم المعمور : فمنها بطائح البصرة ووسطها حيث الطّول ثلاث وسبعون والعرض اثنتان وثلاثون ، ومنها بطائح واسط ، حدثت عند اشتغال الفرس بقتال المسلمين في أوّل الإسلام بين واسط والبصرة وقاعدة البطائح الجامدة ، وهذه البطائح تصير من الأنهار الخارجة من دجلة تحت واسط. وللكوفة (٢) بطائح تصير من (٣) فضلات ماء الفرات. وأمّا بطائح واسط فهي من مياه دجلة ؛ فالبطيحة العظمى تدخلها دجلة في زقاق قصب ثم تخرج منها في زقاق قصب ثان إلى بطيحة ثانية ، وكذلك تخرج من الثانية [في زقاق](٤) قصب إلى بطيحة ثالثة ، وكذلك حتّى تصير أربع بحيرات يفصل بينهما القصب ، وتسمّى البطيحة والبحيرة عندهم الهور (٥) ، ثم عند انتهاء البطائح المذكورة يخرج نهر دجلة ، وتسمّى بعد خروجها من البطائح دجلة العوراء ، ثم بعد ذلك يتفرّع منها أنهار البصرة ما سنذكره عند دجلة.

بحيرات فارس : فمنها بحيرة دشت أرزن (٦) ، وهي في الكورة المعروفة بكورة سابور (٧) ، وامتداد هذه البحيرة طولا نحو عشرة فراسخ وماؤها عذب ، وربما جفّت حتّى لم يبق منها إلا القليل ، وعامّة سمك شيراز منها ، ومنها بحيرة جمكان ، ماؤها ملح ، وامتدادها طولا نحو اثنى عشر فرسخا ، وأوّلها من شيراز على فرسخين ، وآخرها قريب من حدود خوزستان. وهي في كورة أصطخر ، وجميع ذلك نقلناه من كتاب ابن حوقل ولذلك لم نذكر لهذه البحيرات أطوالا

__________________

(١) في الأصل : «بحيرة».

(٢) في الأصل و (س): «الكوفة».

(٣) من هنا إلى آخر الورقة [٢٠ ب] من الأصل ساقط من (س).

(٤) ساقطة من الأصل.

(٥) في الأصل : «اللهور».

(٦) في (ر): «أرزرن».

(٧) في الأصل : «شابور» وهي منسوبة إلى سابور أحد ملوك الفرس الساسانية وسميت باسمه.

وعروضا ولم نضبط أسماءها لخلوّ [١٨ ب] كتابه من ذلك وعدم ظفرنا به من والله اعلم.

بحيرة زرة : وهي [بحيرة في بلاد سجستان ، يقع فيها نهر الهندمند ابن](١) حوقل (٢) : ويتّسع فيها الماء وينقص على قدر زيادة الماء ونقصانه. نحو ثلاثين فرسخا وعرضها مقدار مرحلة ، وهي عذبة الماء ، ويرتفع منها كثير وأقصاب ، وحواليها كلّها (٣) قرى إلا الوجه الذي يلي مفازة سجستان؟؟؟ بتقديم الزّاي المعجمة ثم راء مهملة مخفّفة وهاء ، نصّ عليه في المشترك (٤)؟؟؟ واليها تنصبّ (٥) مياه سجستان وهي عذبة.

بحيرة أوّل جيحون : من رسم المعمور : وسطها حيث الطّول مائة؟؟؟ ثمان وأربعون.

بحيرة تولية (٦) : بمثنّاة فوقيّة وواو ولام ومثنّاة تحتيّة وهاء ، قيل : العمارة من ناحية الشّمال بحيرة عظيمة بعضها تحت القطب الشّماليّ؟؟؟ مدينة ليس بعدها عمارة يقال لها تولية ، كذا في المراصد (٧).

بحيرة خوارزم : من رسم المعمور : وسطها حيث الطّول تسعون؟؟؟ ثلاث وأربعون ، وجانبها الغربيّ حيث الطّول ست وثمانون والعرض؟؟؟ وأربعون ، ويصبّ فيها جيحون ، وجيحون يأتيها من الشّرق ويصبّ

__________________

(١) ساقط من الأصل وهو في (ب) و (ر) والتقويم (٤٤).

(٢) صورة الأرض ٤١٧.

(٣) ساقطة من (ر).

(٤) ياقوت الحمويّ ٣٨.

(٥) في (ب) و (ر): «ينسب».

(٦) سقطت مادة «بحيرة تولية» من (ب) و (ر).

(٧) صفي الدين البغدادي ١ : ٢٨١.

الجنوبيّ الشّرقيّ ، ومن كتاب ابن حوقل (١) : إنّ دور بحيرة خوارزم مائة فرسخ. وماؤها ملح ، وليس بها مغيض ظاهر ، ويقع فيها جيحون ونهر الشّاش وغيرهما ، وبينها (٢) وبين البحر نحو عشرين مرحلة ، وبينها وبين خوارزم [ست مراحل ، وبحيرة خوارزم](٣) قريبة من قرية تسمّى جنب ، وجنب المذكور على خمسة فراسخ من كركنج.

الكلام على الأنهار العظام

اعلم أنّ الكلام على الأنهار كالكلام على البلاد والبحيرات في أنها من الكثرة [١٩ أ] على حدّ لا يبلغ الإنسان الإحاطة بجميعها وإنما المذكور بعضها ونحن نذكر ما وقع لنا منها :

ذكر نيل مصر : وهو النهر العظيم المشهور الذي ليس له نظير في الوجود وقد وصفه ابن سينا ، فقال : وقد انفرد بثلاث صفات عن سائر أنهار الأرض أحدها أنه أطول أنهار الأرض من مبدئه إلى منتهاه ، وذلك يستلزم لطافته بسبب كثرة الجريان. الثانية أنّه يجري في رمال وصخور فيسلم عن الأرض الخنزة (٤) والحماءة والوحل الذي لا يكاد أن يخلو منه نهر. الثّالثة أنّ الحجر فيه لا يخضر [كما يخضر](٥) في غيره ، وهو يزيد في أيّام نقص الأنهار ، وزيادته إنما هي من الأمطار التي تقع في تلك البلاد ، ومبدؤه وأوّله الخراب الذي هو جنوبيّ خطّ الاستواء ولذلك تعسّر الوقوف عليه. ولم يتّصل بنا من أخباره إلا ما نقل عن اليونان وينسب

__________________

(١) صورة الأرض ٤٨١.

(٢) في (ر): «وبينهما».

(٣) ساقط من الأصل وما أثبتناه من (ب) و (ر).

(٤) في التقويم (٤٥): «الخنزة» وفي نسخة أخرى : «الخترة» وتعني : الفاسدة الصعبة المسلك.

(٥) ساقط من الأصل وهو في (ب) و (ر).

إلى بطليموس أنّه ينحدر من جبال القمر من عشرة مسيلات (١) منه ، بين كلّ نهر منها والآخر درجة في الطّول ، فالغربيّ منها عند طول ثمان وأربعين والثّاني عند طول تسع وأربعين ، وعلى ذلك حتّى يكون النهر العاشر فيها عند طول سبع وخمسين ، وتصبّ هذه الأنهار العشرة في بطيحتين ، كلّ خمسة أنهر تصبّ في بطيحة ، وقد تقدّم ذكرهما آنفا ، ثم يخرج من كل واحدة من البطيحتين أربعة أنهار ، وينصبّ منها (٢) نهران من الأنهار الأخر فتصير ستة أنهار ، وتسير الأنهار الستة إلى جهة الشّمال حتّى تصبّ في بحيرة مدوّرة عند خطّ الاستواء ، وهي بحيرة كورى المقدّم ذكرها ، ويخرج منها نيل مصر شمالا ويمرّ على بلاد السّودان [١٩ ب] وأوّل ما يمرّ على زغاوة ثم النوبة وعلى مدينتها دنقلة عند طول أثنتين وخمسين وعرض خمس عشرة ، ثم يمرّ شمالا بميلة إلى الغرب إلى طول إحدى وخمسين وعرض سبع عشرة ، ثم يمرّ مغربا نصبا إلى طول خمسين وعرض سبع عشرة على حاله ، ثم يمرّ مغربا بميلة قليلة إلى الشّمال إلى طول أثنتين وثلاثين وعرض تسع عشرة ، ثم يرجع مشرقا إلى طول إحدى وخمسين ، ثم يمرّ إلى الشّمال والشّرق إلى أسوان عند طول خمس وخمسين وعرض اثنتين وعشرين ، ثم يمرّ شمالا بميلة إلى الغرب إلى طول ثلاث وخمسين وعرض أربع وعشرين ، ثمّ يشرّق إلى طول خمس وخمسين ، ثم يشتمل (٣) إلى مصر عند طول (٤) أربع وخمسين وعرض ثلاثين ، ويتجاوز مصر إلى قرية [على](٥) شاطئه تسمّى شطنوف فيفترق النيل فيها شطرين ويمرّ الغربيّ منهما [إلى](٦) بليدة تسمّى رشيد ويصبّ في البحر حيث الطّول ثلاث وخمسون والعرض إحدى وثلاثون ، والشّرقيّ [منهما

__________________

(١) في (ر): «ميلات».

(٢) وردت في جميع النسخ : «فيها» وما أثبتناه من التقويم (٤٥).

(٣) في الأصل و (ب): «يسيل» وما أثبتناه من (ر).

(٤) في (ر): «طلوع».

(٥) سقطت من الأصل وما أثبتناه من (ب) و (ر) والتقويم (٤٦).

(٦) سقطت من الأصل وما أثبتناه من (ب) و (ر) والتقويم (٤٦).

يفترق](١) أيضا شطرين عند قرية تسمّى جوجر (٢) ، ويمرّ الغربيّ منهما على دمياط من غربيها ويصبّ في البحر ويمرّ الشرقيّ منهما (٣) إلى أشمون طناج (٤) ثم يصبّ في بحيرة هناك في شرقي دمياط تسمّى بحيرة تنّيس وبحيرة دمياط المتّصلة بالبحر ودمياط بين هذين الشطرين الآخرين ، فالشطر الغربيّ من الثّلاثة يصبّ في البحر عند رشيد (٥) حيث الطّول ثلاث وخمسون وخمس وعشرون دقيقة والعرض إحدى وثلاثون وخمس وعشرون دقيقة ، والشطر الثّالث الشّرقيّ يصبّ في بحيرة تنّيس حيث الطّول أربع وخمسون وثلاثون دقيقة والعرض ثلاثون [٢٠ أ] وأربعون دقيقة ، وهذا ما تهيّأ لنا من ذكر النيل. ويخرج من نيل مصر نهر الفيّوم عند زيادته.

نهر السوس الأقصى : وهو نهر يأتي من الجنوب والشّرق من جبل لمطة (٦) ويجري إلى الشّمال ويمرّ على مدينة السوس الأبعد من شماليها حيث الطّول سبع درج والعرض ثلاثون درجة ، ويزرع على جانبه قصب السّكّر والحنّاء وغير ذلك مثل ديار مصر ، ويجري كذلك ويصبّ في البحر.

نهر ملويّة : قال ابن سعيد (٧) : هو نهر كبير مشهور في المغرب الأقصى ، ويصبّ إليه نهر سجلماسة (٨) الذي منبعه من جنوبي سجلماسة بمسافة بعيدة ويصيران نهرا واحدا ، ويصبّ في بحر الرّوم في شرقيّ سبتة وجنوبيها على ثلاثمائة وعشرة أميال منها ، وبين منبع نهر سجلماسة ومصبّه في البحر نحو ثمانمائة ميل.

__________________

(١) ساقط من الأصل وما أثبتناه من (ب) و (ر) والتقويم (٤٦).

(٢) في (ر): «جرجر».

(٣) في الأصل : «والشرقيّ يمرّ منها».

(٤) في الأصل و (ب): «أشمون طتاج» وفي التقويم (٤٦): «أشمون طناح».

(٥) في التقويم (٤٦): «عند دمياط».

(٦) في (ر): «ملطة».

(٧) كتاب الجغرافيا ١٤٠.

(٨) في الأصل و (ر) حيثما وردت : «سلجماسة».

نهر إشبيلية : من الأندلس ، قال ابن سعيد (١) : وهو في قدر دجلة ، وهو أعظم نهر بالأندلس ، ويسمّيه أهل الأندلس النّهر الأعظم (٢) ، ومخرجه من جبال شقورة (٣) حيث الطّول خمس عشرة درجة والعرض ثمان وثلاثون وثلثان ، ثم يصبّ إليه عدّة أنهار منها نهر شنّيل (٤) الذي يمرّ على غرناطة ونهر سوس الذي عليه مدينة استجة. قال ابن سعيد : وعلى هذا النّهر من الضياع والقرى ما لا يبلغه وصف ، ويسير من جبال شقورة (٥) إلى جهات جيّان ويمرّ على مدينة بيّاسة ومدينة أبّدة ثم يمرّ على قرطبة ويجري من الشّرق إلى الغرب ، ثمّ إذا تجاوز قرطبة وقرب من إشبيلية ينعطف ويجري من الشّمال إلى الجنوب ، ويمرّ كذلك إلى إشبيلية وتكون إشبيلية على شرقيه وطريانة على (٦) غربيه قبالة إشبيلية من البرّ الآخر ، ثمّ ينعطف فيجري من [٢٠ ب] الشّرق إلى الغرب حتّى يصبّ (٧) في البحر المحيط عند مكان يعرف ببرّ المائدة حيث الطّول ثمان درجات وربع والعرض ست وثلاثون وثلثان ، وتكون جزيرة قادس على يسار مصبّه في البحر للمستقبل (٨) جهة الغرب.

ويقع في هذا النّهر (٩) المدّ والجزر من البحر مثل دجلة عند البصرة ، ويبلغ فيه المدّ والجزر سبعين ميلا وذلك إلى فوق إشبيلية عند (١٠) مكان يعرف بالأرحى. ولا يملح ماؤه بسبب المدّ عند إشبيلية بل يبقى على عذوبته ، وبين مصبّ نهر

__________________

(١) كتاب الجغرافيا ١٦٦ ـ.

(٢) في (ر): «العظيم».

(٣) في الأصل : «شتورة».

(٤) في (ر): «شتل».

(٥) في الأصل : «شفورة» و (ر): «شقواه».

(٦) في الأصل و (ب): «إلى».

(٧) من منتصف الورقة [١٨ أ] من الأصل إلى هنا ساقط من (س).

(٨) في (ب): «للمستقيل» وفي (س) و (ر): «المستقبل».

(٩) في (ر): «البحر».

(١٠) في الأصل : «عن».

إشبيلية في البحر وبين إشبيلية خمسون ميلا ، فالمدّ يتجاوز إشبيلية عشرون ميلا ولا يبرح المدّ والجزر فيه يتعاقبان (١) كل يوم وليلة وكلّما زاد القمر نورا زاد المدّ ، والمراكب لا تزال فيه منحدرة مع الجزر صاعدة مع المدّ. وتدخل فيه السفن العظيمة الإفرنجية بوسقها (٢) من البحر المحيط حتّى تحطّ عند سور إشبيلية.

نهر مرسيّة : بالأندلس ، وهو قسيم (٣) نهر إشبيلية يخرجان من جبال شقورة فيمرّ نهر إشبيلية مغربا ويصبّ في البحر المحيط ، ويمرّ نهر مرسية مشرقا ويصبّ في البحر الشّامي عند مرسيّة.

نهر رومية : أوله عند طول خمس وثلاثين وعرض ثلاث وأربعين ، ثم يمرّ حتّى يدخل رومية وهي حيث الطّول خمس وثلاثون ونصف والعرض إحدى وأربعون (٤) ويخرج منها ويصبّ في البحر عندها.

نهر أبي فطرس : بضمّ الفاء وسكون الطاء المهملة وضمّ الرّاء والسّين المهملتين ، وهو نهر قريب من الرّملة بفلسطين. ومن كتاب المسالك والممالك المعروف بالعزيزيّ : أنّ نهر العوجاء يسمّى نهر أبي فطرس ، وهو شمالي مدينة [٢١ أ] الرملة باثني عشر ميلا ، قال : وما التقى عليه جيشان إلّا غلب الغربيّ منهما وانهزم الشّرقيّ ، فإنّ عليه انهزم المعتضد من خماروية بن أحمد بن طولون ، وعليه انتصر العزيز خليفة مصر الفاطمي وأسر هفتكين التّركي مقدّم جيش الشّرق. أقول : ومنبعه من تحت جبل الخليل قبالة قلعة خراب يقال لها مجد اليابا (٥) ، ويجري من

__________________

(١) في الأصل و (ب): «والجزر فيه يبقى قبل كل يوم ...» وفي (س): «تبعا قبل» وفي (ر): «تبعا قيل» والصواب ما أثبتناه من التقويم (٤٧).

(٢) في (س): «بوحيها» وفي (ب) و (ر): «بوسعها».

(٣) في (ر): «قسم».

(٤) في التقويم (٤٨): «ثلاث وأربعون».

(٥) في (س) و (ر): «مجر اليابا».

الشّرق إلى الغرب ويصبّ في بحر الرّوم في جنوبيّ غابة أرسوف. ومن منبعه إلى مصبّه دون مسافة يوم.

نهر الأردنّ : من اللّباب (١) : بضمّ الألف وسكون الرّاء وضمّ الدّال المهملة وتشديد النّون في آخرها ، قال : وهي بليدة (٢) من بلاد الغور من الشّام ، فيها نهر كبير ويسمّى الشريعة ، وأصله من أنهار تصبّ من جبل الثلج إلى بحيرة بانياس ، ويخرج منها الشريعة المذكورة ويسير ويصبّ في بحيرة طبريّة ، ثم يخرج من بحيرة طبريّة ويسير جنوبا ويصبّ في الشّريعة بعد انفصالها عن (٣) بحيرة طبريّة.

نهر اليرموك : بين القصير وبين [بحيرة](٤) طبريّة ، ويصبّ في الشريعة ، وتسير الشريعة وهي نهر الأردنّ في وسط الغور جنوبا ويتجاوز بيسان عند طول ثمان وخمسين وعرض اثنين وثلاثين وخمسين دقيقة ويتجاوزها ويسير جنوبا إلى ريحا عند طول ست وخمسين وثلث وعرض إحدى وثلاثين وكسر ، ثمّ يسير جنوبا ويصبّ في بحيرة المنتنة وهي بحيرة زغر ، وزغر حيث الطّول سبع وخمسون درجة وعشر دقائق وعرض ثلاثين وكسر.

نهر حماة : ويسمّى نهر الأرنط والنّهر المقلوب لجريه من الجنوب إلى الشّمال ، ويسمّى [نهر](٥) العاصي لأن غالب الأنهر تسقي الأراضي [٢١ ب] بغير دواليب (٦) ولا نواعير بل بأنفسها تركب البلاد ، ونهر حماة لا يسقي إلا بنواعير

__________________

(١) ابن الأثير ١ : ٤١.

(٢) في (ب) و (س) و (ر): «بلدة».

(٣) في الأصل : «من».

(٤) ساقطة من الأصل.

(٥) زيادة من (س).

(٦) في الأصل و (ب): «دوالية» وفي (س) و (ر): «دالية» والصواب ما أثبتناه من التقويم (٤٩).

تنزع (١) منه الماء. وهو يجري بكليته من الجنوب إلى الشّمال ، وأوّله نهر صغير؟؟؟ ضيعة قريبة من بعلبك [تسمى الراس في الشّمال عن بعلبك](٢) على نحو؟؟؟ رحلة منها ، ويسير من الراس شمالا حتّى يصل إلى مكان يقال له قائم الهرمل بين؟؟؟ موسية والراس ، ويمرّ في واد هناك. وينبع من هناك غالب النّهر المذكور من موضع يقال له مغارة الراهب (٣) ، ويسير شمالا حتّى يتجاوز جوسية ويسير ويصبّ في بحيرة قدس في غربي حمص ، ويخرج من البحيرة ويتجاوز حمص إلى الرستن ، ثم يسير إلى حماة ثم إلى شيزر (٤) ثم إلى بحيرة افامية ثم يخرج من بحيرة افامية ويمرّ على دركوش ثم يسير إلى جسر (٥) الحديد ، وذلك جميعه في شرقي جبل اللّكام فإذا وصل إلى جسر الحديد ينقطع الجبل المذكور هناك ويستدير النّهر المذكور ويرجع ويسير جنوبا ومغربا ويمرّ على سور أنطاكية ، ويسير كذلك مغربا حتّى يصبّ في بحر الرّوم عند السّويدية (٦) عند طول إحدى وستين وعرض ست وثلاثين.

ويصبّ في نهر الأرنط المذكور عدّة أنهر منها نهر منبعه من تحت أفامية يسير مغربا إلى بحيرة أفامية ويختلط بنهر حماة ، ومنها نهر في شمالي أفامية على نحو ميلين ويعرف بالنّهر الكبير يسير مدّا (٧) قريبا ويصبّ أيضا في بحيرة أفامية ، ويخرجان منها مع نهر الأرنط ، ومنها ثلاثة أنهر تجري من الشّمال وتصبّ في نهر الأرنط تحت جسر الحديد ، فأحد الأنهر الثّلاثة وهو الغربيّ منها وهو النّهر الأسود يجري من الشّمال ويمرّ تحت دربسّاك (٨) ويصبّ في بحيرة أنطاكية ، والنّهر الثاني

__________________

(١) في الأصل و (ب): «تنزح» وفي (س) و (ر): «تنز» وما أثبتناه من التقويم (٤٩).

(٢) ساقط من الأصل.

(٣) في (ر): «الذّاهب».

(٤) في (س) و (ر): «شيراز».

(٥) في الأصل : «الجسر».

(٦) في (س): «السودية».

(٧) في (ر): «حدا».

(٨) في (س) و (ر): «درباك».

نهر يغرا ومنبعه قريب يغرا يمرّ على يغرا ويصبّ [٢٢ أ] في النّهر الأسود المذكور ويصبّان في بحيرة أنطاكية أيضا ، والنّهر الثّالث نهر عفرين يأتي من بلاد الرّوم ويمرّ على راوندان إلى الجومة (١) ويتجاوزها إلى العمق ويمرّ في العمق حتّى يتجاوز يغرا ويختلط بالنّهر الأسود ، وتصير الأنهر الثّلاثة أعني النّهر الأسود ونهر يغرا ونهر عفرين نهرا واحدا ويصبّ في بحيرة أنطاكية ويخرج منها ويصبّ في عاصي حماة فوق أنطاكية بالقرب (٢) منها. ويغرا بفتح الياء المثنّاة التحتانية وسكون الغين المعجمة وفتح الرّاء المهملة ثم ألف مقصورة ، وعفرين بكسر العين المهملة وسكون الفاء وكسر الرّاء المهملة ثم مثنّاة تحتيّة ونون ونهر الأسود معلوم.

نهر جيحان : من كتاب رسم المعمور : أنّ أوله عند طول ستين وعرض ست وأربعين ، وهو نهر يقارب الفرات في الكبر ، وهو الذي يمرّ ببلاد سيس وتسمّيه العامّة جهان ، ويسير من الشّمال إلى الجنوب بين جبال في حدود الرّوم حتّى يمرّ بالمصيصة من شماليها ، وجريانه عندها من الشّرق إلى الغرب ، والمصيصة حيث الطّول تسع وخمسون وكسر والعرض ست وثلاثون وخمس عشرة دقيقة ، ويتجاوز المصيصة مغربا ويصبّ بالقرب منها في بحر الرّوم.

نهر سيحان : من رسم المعمور : أوله عند طول ثمان وخمسين وعرض أربع وأربعين ، ويمرّ ببلاد الرّوم ويجري من الشّمال [إلى](٣) الجنوب غربي مجرى جيحان ، وهو دون جيحان في القدر ، ويسير حتّى يمرّ ببلاد الأرمن المعروفة في زماننا ببلاد سيس ، ويمرّ على سور أذنة من شرقيها حيث الطّول تسع وخمسون بغير كسر والعرض ست وثلاثون وخمسون دقيقة ، ويتجاوز أذنة وهي دون مرحلة من المصيصة ، ويلتقي مع جيحان تحت [٢٢ ب] أذنة ومصيصة ويصيران نهرا واحدا ،

__________________

(١) في (س): «الجونة».

(٢) في التقويم (٥٠): «بالغرب».

(٣) ساقطة من الأصل.

ويصبّان في بحر الرّوم بين اياس وطرسوس (١).

نهر أنقرة : من رسم المعمور : أوله عند طول ست وخمسين وعرض أربعين ، ثم يمرّ على أنقرة وهي حيث الطّول أربع وخمسون والعرض إحدى وأربعون فيسقي مروجها (٢) وضياعها ، ويصبّ في بحر قرم الرّوم عند طول ست وخمسين وعرض تسع وأربعين. أقول : فإذا لم يختلف طول مخرجه ومصبّه واختلف العرض فكان مخرجه عند عرض أربعين ومصبّه عند عرض تسع وأربعين فجريانه من الجنوب إلى وسط الشّمال.

نهر هرقلة : قال ابن سعيد (٣) : ينزل من جبال العلايا إلى جهة سنوب ؛ وسنوب حيث الطّول سبع (٤) وخمسون والعرض ست وأربعون فقط وهرقلة على شرقي هذا النهر من البحر ، وهي التي خرّبها هارون الرشيد ، وهرقلة حيث الطّول سبع وخمسون وثلث والعرض ست وأربعون ونصف.

ذكر نهر الفرات ومضافاتها

أوله من شماليه مدينة أرزن الرّوم وشرقيها ، وأرزن هي آخر بلاد الرّوم من جهة الشّرق ، وهي حيث الطّول أربع وستون وهو غلط والعرض اثنتان وأربعون ونصف ، ثم يأخذ إلى قرب ملطية حيث الطّول إحدى وستون والعرض سبع وثلاثون وقيل تسع وثلاثون ، ثم يأخذ إلى سميساط عند اثنتين وستين وعرض سبع وثلاثين ، ثم يأخذ مشرّقا ويتجاوز قلعة الرّوم ، وهي حصن منيع على جنوبي الفرات وغربيها ، ويمرّ الفرات مع جانب الحصن من شماليه وشرقيه ، ثم يسير إلى

__________________

(١) في (س) و (ر): «طروس».

(٢) في (س) و (ر): «فبقى بروجها».

(٣) كتاب الجغرافيا ١٩٤.

(٤) في (س) و (ر): «تسع».

البيرة (١) و [هي](٢) على جانب الفرات من شماليها ، ثم يمرّ مشرّقا حتّى يتجاوز البيرة (٣) وقلعة جعبر ، ويتجاوزها إلى الرّقّة حيث [٢٣ أ] الطّول ثلاث وستون وقيل ست وستون والعرض ست وثلاثون ، ثمّ يسير مشرقا ويتجاوز الرّحبة (٤) من شمالي الرّحبة ، ويسير إلى عانة حيث الطّول ثمان وستون ونصف والعرض ثلاث وثلاثون وعشر دقائق ، ثم يسير إلى هيت حيث الطّول تسع وستون والعرض اثنتان وثلاثون ، ثمّ يسير إلى الكوفة حيث الطّول تسع وستون ونصف والعرض إحدى وثلاثون وخمسون دقيقة ، ثم يسير مشرقا ويصبّ في البطائح حيث الطّول ثلاث وسبعون درجة.

وعن سليمان بن مهنّا أنّ لجانبي الفرات سعة (٥) إلى قائم عنقا وفي قائم عنقا يدخل في واد إلى العانة إلى الحديثة إلى هيت إلى الأنبار ومن هيت (٦) يخرج إلى فضاء العراق والسهول ، ويصبّ في الفرات ، ويخرج منها أنهار كثيرة ، فمن الأنهار التي تصبّ فيها :

نهر سميساط (٧) : وهو يمرّ على سميساط ثم يمرّ على حصين (٨) زياد وهو خرت برت ، ثم يصبّ في الفرات فوق ملطية (٩) ، وملطية حيث الطّول إحدى وستون والعرض تسع وثلاثون والعرض المذكور هو ما أختاره الخوارزميّ.

ويصبّ في الفرات أيضا نهر البليخ : بفتح الباء الموحّدة واللام المثنّاة

__________________

(١) في (س) و (ر): «البرق».

(٢) ساقطة من الأصل.

(٣) في التقويم (٥١): «بالس».

(٤) في (س): «الرحب».

(٥) وردت في جميع النسخ : «منبعة» والصواب ما أثبتناه من التقويم (٥١).

(٦) في (ر): «حيث».

(٧) في التقويم (٥١): «شمشاط».

(٨) في (س) و (ر): «حصن».

(٩) في الأصل مصحفة : «مطلية».

التحتانية والخاء المعجمة. وأوّل البليخ من أرض حرّان من [عين](١) يقال لها الذهبانية (٢) (بالذّال المعجمة والهاء والباء الموحّدة والألف والنّون والمثنّاة التحتيّة والهاء) (٣) ، ويسير مشرقا ويمرّ على ظهر مدينة الرّقّة من شماليها ثم يصبّ في الفرات اسفل من الرّقّة.

ويصبّ في الفرات أيضا نهر الخابور : بالخاء المعجمة والألف والباء الموحّدة والواو والرّاء المهملة ، وأوّل الخابور من رأس عين يقال لها عين الزاهرية. ويسير نهر الخابور [٢٣ ب] حتّى يمرّ [على](٤) قرقيسيا حيث الطّول أربع وستون والعرض أربع وثلاثون [وثلث](٥) ويصبّ عندها في الفرات.

ويصبّ في (٦) الفرات أيضا نهر الهرماس : بكسر الهاء والرّاء المهملة والميم والألف والسّين المهملة ، وأوّله من أرض نصيبين ، ثم يسير ويتشعّب منه (٧) نهر الثرثار ، ويمرّ الثرثار بالحضر وببرية سنجار ، ويصبّ في دجلة عند تكريت حيثما تقدّم ذكره ، وأمّا الهرماس فيمرّ بعد خروج نهر الثرثار منه ويصبّ في الخابور قبل وصوله إلى قرقيسيا ويصيران (٨) نهرا واحدا ويصبّان في الفرات عند قرقيسيا ، ويحمل من الفرات عدّة أنهار فمنها :

نهر عيسى : ومخرجه من الفرات عند طول ثمان وستين وعرض أثنتين وثلاثين وذلك ـ أعني مخرجه ـ من قبالة الكوفة من موضع يقال له دهما (٩).

__________________

(١) ساقطة من الأصل.

(٢) في (ب) و (ر): «الرهبانية».

(٣) ما بين القوسين ساقط من (ب) و (ر) وكتب في (س) على الهامش.

(٤) ساقطة من جميع النسخ وعوضناها من التقويم (٥٢).

(٥) ساقطة من الأصل.

(٦) في (س): «إلى».

(٧) في (س) و (ر): «من».

(٨) في (س) و (ر): «ويصير الهرماس والخابور».

(٩) في (س): «دهمة».

وقيل : مخرجه من قرب الأنبار تحت قنطرة دهما. وأخبر سليمان بن مهنّا (١) أنّ مخرج نهر عيسى تحت الأنبار بالقرب منها عند ضيعة يقال لها الفلوجة ، قال : وفي أيّام نقص الفرات ينقطع جريان نهر عيسى ، وتسقى البساتين التي عليه بالدواليب من مستنقعات تبقى في النّهر (٢) المذكور ، ويسير إلى بغداد (فإذا وصل إلى المحول تفرّع منه عدّة أنهار ، ويصبّ في جوف الجانب الغربيّ من بغداد) (٣) في دجلة ، ونسبتة إلى عيسى بن [علي بن](٤) عبد الله بن عبّاس وهو عمّ المنصور.

ومنها نهر صرصر : بالفتح والسكون وتكرير الصّاد والرّاء المهملتين ، ومخرجه من الفرات تحت مخرج نهر عيسى ، ويسير في سواد العراق الذي بين بغداد والكوفة حتّى يصل إلى صرصر ، ويسقي ما عليه من البلاد ، ويصبّ في دجلة بين بغداد والمدائن.

[ومنها نهر الملك : ومخرجه من تحت نهر صرصر ، ويسقي ما عليه من سواد العراق ، ويصبّ في دجلة تحت المدائن](٥).

ومنها نهر كوثى : في المراصد (٦) : بالضمّ ثم السكون والثاء مثلّثة [٢٤ أ] وألف مقصورة تكتب ياء لأنها رابعة الاسم ، ومخرجه من تحت نهر الملك وكذلك يسقي سواد العراق ، ويصبّ في دجلة تحت مصب نهر الملك (٧) ، وإذا جاوزت الفرات نهر كوثى بستة فراسخ تنقسم (٨) بقسمين ويمرّ أحدهما وهو الجنوبيّ إلى

__________________

(١) في الأصل و (س): «بهنا».

(٢) في الأصل : «النكر».

(٣) ما بين القوسين ساقط من (ر).

(٤) ساقط من الأصل.

(٥) ساقط من الأصل.

(٦) صفي الدين البغداديّ ٣ : ١١٨٥.

(٧) في (ر): «المسلك».

(٨) في (س) و (ر): «انقسمت».

الكوفة ويتجاوزها ويصبّ في البطائح. ويمرّ الآخر وهو أعظمها بازاء قصر ابن هبيرة عند طول سبعين ونصف وعرض اثنتين وثلاثين وخمس (١) وأربعين دقيقة ، ويعرف هذا القسم الأعظم الثّاني بنهر سورا ، ويتجاوز قصر ابن هبيرة ويسير جنوبا إلى مدينة بابل القديمة عند طول سبعين وعرض اثنتين وثلاثين درجة وخمس عشرة دقيقة ، ويتفرّع من نهر سورا المذكورة بعد أن يتجاوز بابل عدّة أنهر ويمرّ عموده إلى مدينة النيل ، ويسمّى من بعد النيل نهر الصراة (٢) ، ثمّ يتجاوز النيل ويصبّ في دجلة وسورا بضمّ السّين المهملة وآخره ألف تمدّ وتقصر ، وهي قرية على هذا النّهر نسب النّهر المذكور إليها.

ذكر دجلة وما يصبّ إليها وما يتشعّب منها

من المشترك (٣) : دجلة بكسر الدّال المهملة وسكون الجيم ، قال : وهي نهر عظيم مشهور مخرجه من بلاد الرّوم ، ثم يمرّ على آمد وحصن كيفا وجزيرة ابن عمر والموصل وتكريت وبغداد وواسط والبصرة ثم يصبّ في بحر (٤) فارس.

من رسم المعمور : أنّ أوّل دجلة ومنبعها حيث الطّول أربع وستون وأربعون دقيقة والعرض تسع وثلاثون. ومن العزيزيّ : أنّ رأس دجلة من شمال ميّافارقين من تحت حصن يعرف بحصن ذي القرنين ، [٢٤ ب] وتجري دجلة من الشّمال والغرب إلى جهة الجنوب والشّرق ثم إلى عرض سبع وثلاثين والطّول بحاله أعني أربعا وستين ، ثم تشرّق وترجع إلى جهة الشّمال إلى طول ثمان وستين وعرض

__________________

(١) الأصل : «وخمسين».

(٢) في الأصل و (ر): «المصران» وفي (س): «مصران» وسقطت من (ب) وما أثبتناه من التقويم (٥٣).

(٣) ياقوت الحمويّ ١٧٦.

(٤) في (س): «نهر».

ثمان وثلاثين ، ثم تغرّب (١) بميلة إلى الجنوب إلى مدينة آمد حيث الطّول خمس وستون وثلثان وعرض سبع وثلاثين واثنتان وخمسون دقيقة ، ثمّ يأخذ جنوبا إلى جزيرة ابن عمر حيث الطّول (٢) سبع وثلاثون ونصف والعرض (٣) بحاله ، ثم يأخذ مشرقا وجنوبا إلى مدينة بلد حيث الطّول ست وستون وأربعون دقيقة ، والعرض ست وثلاثون وخمسون دقيقة ، ثم يشرّق إلى الموصل حيث الطّول سبع وستون والعرض ست وثلاثون ونصف ، ثم يسير مشرقا وجنوبا إلى تكريت حيث الطّول ثمان وستون وخمس وعشرون دقيقة والعرض أربع وثلاثون ، ثمّ يأخذ مشرقا نصبا إلى سرّ من رأى حيث الطّول تسع وستون والعرض أربع وثلاثون ثم يأخذ جنوبا على عكبرا (٤) حيث الطول تسع وستون والعرض ثلاث وثلاثون ونصف ، ثم يأخذ جنوبا بميلة إلى الشّرق إلى بغداد حيث الطّول سبعون والعرض ثلاث وثلاثون وخمس وعشرون دقيقة ، ثمّ يسير جنوبا إلى كلو اذا حيث الطّول سبعون على حاله والعرض ثلاث وثلاثون وخمس عشرة دقيقة ، ثم كذلك يسير جنوبا إلى المدائن حيث الطّول سبعون وعشرون دقيقة والعرض ثلاث وثلاثون وعشر دقائق ، ثم يسير جنوبا ويتجاوز السيب (٥) إلى دير العاقول حيث [٢٥ أ] الطّول سبعون وعشر دقائق ، والعرض ثلاث وثلاثون فقط ، ثم يسير مشرقا إلى النّعمانيّة (٦) حيث الطّول سبعون وعشرون دقيقة والعرض بحاله ، ثم يسير جنوبا ومشرقا إلى فم الصلح حيث الطّول اثنتان وسبعون (٧) والعرض اثنتان وثلاثون ، ثمّ يسير مغرّبا إلى واسط حيث

__________________

(١) في الأصل : «تقرب».

(٢) في التقويم (٥٤): «العرض».

(٣) في التقويم (٥٤): «الطول».

(٤) في (س): «عكبرة» وفي (ب) و (ر): «عكيرا».

(٥) في الأصل و (س): «السبب» وما أثبتناه من (ب) و (ر) والتقويم (٥٤).

(٦) في صلّى الله عليه وسلم و (ر): «النعمانة».

(٧) في التقويم (٥٤): «اثنتان وسبعون وثلث».

الطول إحدى وسبعون وثلث (١) والعرض اثنتان وثلاثون دقيقة ، ثم يسير (٢) إلى بطائح واسط حيث الطّول ثلاث وسبعون والعرض اثنتان وثلاثون ، ثم يخرج من البطائح ويسير بين (٣) الشّرق والجنوب ويتجاوز البصرة ، ويمرّ على فوهة الأبلّة حيث الطّول أربع وسبعون والعرض إحدى وثلاثون ، ثم يسير إلى عبّادان ويصبّ في بحر فارس حيث الطّول خمس وسبعون درجة والعرض بحاله أعني إحدى وثلاثين.

ويصبّ في دجلة عدّة أنهار فمنها نهر أرزن (٤) ونهر الثرثار : وهو نهر يتشعّب من الهرماس الذي يقلب [إلى](٥) الفرات على ما ذكر ، فيتشعّب من الهرماس نهر الثرثار ، ويمرّ بالحضر (٦) في بريّة سنجار ، ويصبّ في دجلة أسفل من تكريت وقيل فوق تكريت بفرسخين.

ويصبّ إليها أيضا نهر باسانفا : أوله من أرض ميّافارقين ، ويصبّ في دجلة فوق جزيرة ابن عمر بخمسة فراسخ من الشّرق.

ويصبّ أيضا إلى دجلة الزّاب الأعلى : ومخرجه من بين الموصل وإربل من أوّل حدود أذربيجان (٧) ، ويسير حتّى يصبّ في دجلة قرب السنّ (٨) حيث الطّول ثمان وستون والعرض خمس وثلاثون وخمس عشرة دقيقة ، ويقال للزّاب المجنون (٩) لحدّته وشدّة جريانه ، وعليه كان يوم [٢٥ ب] الزّاب الذي قتل فيه

__________________

(١) في التقويم (٥٤): «ونصف» وفي (س): «وثلاثون».

(٢) في (ب) و (س) و (ر): «يشرق».

(٣) وردت في جميع النسخ : «من» وما أثبتناه من التقويم (٥٤).

(٤) في (س): «نهر أرز».

(٥) ساقطة من الأصل وفي (ب): «على».

(٦) وردت في جميع النسخ : «بالحصن» وما أثبتناه من التقويم (٥٥).

(٧) في الأصل : «أذربايجان».

(٨) في (س): «السين».

(٩) في الأصل : «الجنوبي» مكررة.

عبد الله (١) بن زياد.

ويصبّ أيضا في دجلة الزّاب الأصغر : وهو نهر مخرجه من جبال شهرزور ، ويمرّ بين إربل ودقوقا ويسير حتّى يصبّ في دجلة. ويصبّ أيضا في دجلة من الفرات أنهار كثيرة ذكرنا ما تيسر لنا عند ذكر الفرات.

ويحمل من دجلة عدّة أنهار منها القاطول الأعلى : بفتح القاف والألف وضمّ الطاء المهملة والواو واللام ، كذا في المراصد (٢). ويخرج من دجلة عند قصر المتوكّل المعروف بالجعفريّ (٣) ، ثم يسير بين القرايا ويسقيها حتّى يمرّ بقرية يقال لها صولى ، فإذا تجاوزها لا يسمّى القاطول ويسمّى حينئذ النهروان ، ولا يزال يمرّ في قرايا وبلاد ويسقيها حتّى يعود (٤) ويصبّ في دجلة أسفل من جرجرايا من الجانب الشّرقيّ حيث الطّول سبعون ونصف والعرض ثلاث وثلاثون.

ويحمل من دجلة ايضا ثلاثة القواطيل أوائلها موضع واحد أسفل من سرّ من رأى بفرسخين ، وسرّ من رأي حيث الطّول تسع وستون والعرض أربع وثلاثون.

ويحمل من دجلة الدجيل. قال في المشترك (٥) : بضمّ الدّال المهملة وفتح الجيم وسكون المثنّاة من تحتها ولام ، قال : وهو نهر في أعلى بغداد ، ومخرجه دون سرّ من رأى ، وعليه كورة كبيرة مشتملة على مدن وقرى.

ويحمل من دجلة أيضا من تحت البطائح عدّة أنهر في (٦) الجانب الشّرقيّ والجانب الغربيّ أمّا الذي في الجانب الشّرقيّ فليس له شهرة طائلة (٧) منها نهر

__________________

(١) في التقويم (٥٥): «عبيد الله».

(٢) لم نجد ضبطها في كتاب مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع.

(٣) في (س): «بالجعبري».

(٤) في (ر): «يسود».

(٥) ياقوت الحمويّ ١٧٦ ـ

(٦) في (س): «من».

(٧) في (س) و (ر): «كاملة».

الأهواز وغيره ، وأمّا الذي في الجانب الغربيّ فالأنهار المشهورة وأنهار الجانب الغربيّ وإن كانت كثيرة جدّا حتّى قيل إنها تزيد على مائة ألف نهر فإنّ أصولها تسعة [٢٦ أ] أنهر :

فأولها وهو الفوقانيّ منها يقال له نهر المرة (١) ويخرج من دجلة إلى جهة الغرب ، فيسقي الأراضي التي هي غربيّ دجلة وشمالي البصرة ، وتنصبّ فضلاته إلى النّهر الثاني.

والثاني يقال له نهر الدير وهناك عند فوهته مشهد محمّد بن الحنفيّة ، وفيه إلى يومنا هذا من الأموال ما لا يحصر فإنّ غالب أهل تلك البلاد روافض وإذا مات الشخص منهم أوصى بماله لهذا المشهد (٢). وهو معظّم عندهم إلى الغاية ، وبين مخرج نهر الدير ونهر المرة ثلاثة فراسخ ، ويخرج نهر الدير في غربيّ دجلة ويسقي تلك البلاد.

والثالث بثق (٣) شيرين وهو تحت نهر الدير بستة فراسخ ، وأخبرني من أثق به أنه خرب وبطل بالكليّة.

والرابع نهر معقل وهو من أجلّ أنهر البصرة وأعظمها ، ومخرجه من تحت بثق (٤) شيرين بفرسخين ، ويسير مغربا ثم يعطف جنوبا كالقوس حتّى يتّصل بالبصرة من غربيها وشماليها ، ويلتقي عند البصرة (٥) مع نهر الأبلّة الذي سنصفه ، وموضع

__________________

(١) ورد في حاشية (س) نقلا عن مراصد الاطلاع (٣ : ١٤٠٦) ما نصّه : «منسوب إلى مرّة بن [أبي] عثمان مولى عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، أقطعه إياه زياد. وقيل : حفره مرّة لابن عامر. كذا في المراصد».

(٢) في (ر): «المشهور».

(٣) في الأصل : «ثبق» وقارن بالتقويم (٥٦).

(٤) في الأصل و (ر): «ثبق».

(٥) في الأصل : «نهر البصرة».

ملتقاهما يقال له المينا (١) ويسمّى نهر معقل باسم الذي حفره لأن الأحنف أشار على عمر بن الخطّاب رضي الله عنه أن يحفره [لأهل البصرة ، فأمر معقل بن يسار المزني بحفره](٢) فحفره ونسب إليه.

والخامس نهر الأبلّة ومخرجه من تحت نهر معقل بأربعة فراسخ ، والأبلّة بليدة عند فوهته وذلك بعد أن يتجاوز دجلة سمت البصرة ويسير إلى جهة البصرة ، ويتفرّع منه أنهار تسقي ما على جانبيه من البساتين التي هي أحد المتنزّهات بالدنيا ، ويجري مغرّبا ثم يعطف إلى الشّمال كالقوس حتّى يلتقي مع نهر معقل عند البصرة ، فإذا مدّ البحر جرى نهر الأبلّة في (نهر معقل (٣) ورجع الماء القهقرى حتّى [٢٦ ب] ينتهي المدّ. وتأتي السفن من بحر الهند وتصعد من) (٤) عبّادان في دجلة إلى الأبلّة وتصعد من نهر الأبلّة إلى البصرة ثم تسير في نهر معقل إلى دجلة ، وإذا جزر البحر رجع (٥) الماء وجرى نهر معقل في نهر الأبلّة وهما على ذلك دائما ، وهما مثل نصف دائرة ودجلة بمنزلة الوتر أو القطر. وما يحيط به هذه الأنهر يسمّى الجزيرة العظمى وجميعها بساتين وزروع (٦).

والسادس نهر اليهوديّ وهو تحت نهر الأبلّة بأربعة فراسخ ، وقد خرب بعضه وبقي البعض.

والسابع نهر أبي الخصيب وهو تحت نهر اليهودي بفرسخ ، وبعضه أيضا عامر والبعض خراب.

__________________

(١) في التقويم (٥٦): «المنيا» وفي النسخة الأخرى : «المينا» وجاءت في (س) و (ر) : «الميا».

(٢) ساقط من الأصل.

(٣) في (ر): «المقطة».

(٤) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٥) في (س) و (ر): «جمع».

(٦) في (س) و (ر): «ومزارع».

والثامن نهر الأمير ومخرجه من تحت نهر أبي الخصيب (١) بفرسخ ، وبعضه عامر وبعضه خراب.

والتاسع نهر القندل ، في المراصد (٢) : بكسر القاف وسكون النّون ، وهو نهر كان موجودا في أيّام عمارة البصرة والآن خراب.

وجميع هذه الأنهر تخرج من دجلة ويتفرّع منها فوق ألف نهر ، وجميعها تسقى البساتين والمزروعات (٣) ، وتنصبّ فضلات بعضها إلى بعض ، وحكى لي من أثق به أنّ البصرة وبلادها التي على هذه الأنهر المذكورة قد خربت حتّى لم يبق [منها غير](٤) قيراط واحد من أربعة وعشرين قيراطا.

دجلة الأهواز : ينبعث من الأهواز وهي حيث الطّول خمس وسبعون والعرض إحدى وثلاثون ، ويمرّ إلى جهة الغرب إلى عسكر مكرم وهي حيث الطّول ست وسبعون في القانون (٥) ، وقال [فيه](٦) غيره : أربع وسبعون وخمس وثلاثون دقيقة ، والعرض إحدى وثلاثون وخمس عشرة دقيقة ، ودجلة الأهواز المذكورة تقارب دجلة في [٢٧ أ] الكبر ، وعليها متنزّهات كثيرة ومزروعات (٧) عظيمة من قصب السّكّر [وغيره](٨).

__________________

(١) في (س): «الخطيب».

(٢) صفي الدين البغدادي ٣ : ١١٢٦ ، وفي تقويم البلدان ٥٧ : «بضم القاف وسكون النون وضمّ الدال».

(٣) في (ر): «المزدرعات».

(٤) من (س) وفي (ر): «حتى لم يبق لي منها قيراط».

(٥) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٩.

(٦) زيادة من (س) و (ر).

(٧) في (ر): «ومزدرعات».

(٨) زيادة من (س) و (ر).

نهر شيرين : مخرجه من جبل دينار من ناحية نازرنج (١) ويخترق بلاد فارس ويقع في البحر عند جنّابة وهي حيث الطّول خمس وسبعون وخمس وأربعون دقيقة والعرض ثمان وعشرون وكسور.

نهر النوقان (٢) : بفتح النّون وسكون الواو وفتح القاف وألف ونون ، وهو نهر عظيم في بلاد خوزستان ، يجري من ناحية تستر وهي حيث الطّول ست وسبعون وثلث ، والعرض إحدى وثلاثون ونصف ، وهو نهر كبير ويمرّ على عسكر مكرم وهي حيث الطّول ست وسبعون وخمس وثلاثون دقيقة والعرض إحدى وثلاثون وخمس عشرة دقيقة ، وعليه عند عسكر مكرم جسر كبير نحو عشرين سفينة. ولا يضيع من هذا النّهر شيء وإنما يسقي بجميعه النخيل والزروع وقصب السّكّر.

نهر تستر : يخرج من وراء عسكر مكرم ، ويمرّ على (٣) الأهواز ثم ينتهي إلى نهر السدرة إلى حصن مهدي (٤) وهو حيث الطّول خمس وسبعون وثلث ، والعرض ثلاثون وخمس وأربعون دقيقة ، ويقع هناك في بحر فارس.

نهر طاب : الذي يقول فيه بعضهم ما لذ ليّ قط عيش إلّا على نهر طاب ، قال ابن حوقل (٥) : ومخرجه من قرب المرج من جبال أصفهان وهي حيث الطّول ست وسبعون وثلث ، والعرض اثنتان وثلاثون ، والأصح ما قاله في القانون (٦) : أصفهان حيث الطّول سبع وسبعون وثلث ، والعرض ثلاث وثلاثون ، وينضم إليه نهر آخر يقال له نهر مسن ، ثم يسير نهر طاب المذكور ويجري على باب أرجان

__________________

(١) في الأصل و (س): «بازرنج» وفي (ب) و (ر): «باذرنج» وما أثبتناه من التقويم (٥٨).

(٢) في (ب): «الموقان» وفي التقويم (٥٨): «المسرقان».

(٣) في الأصل و (ب): «إلى».

(٤) في (س): «بهوى» وفي (ر): «يهودي».

(٥) صورة الأرض ٢٧٤.

(٦) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥١.

حيث الطّول ست وسبعون ونصف [٢٧ ب] والعرض ثلاثون ونصف ، ثم يسير ويقع في البحر عند سينيز (١) وهي حيث الطّول خمس وسبعون وخمس وثلاثون دقيقة والعرض تسع وعشرون وعشر دقائق.

نهر سكّان : يخرج من رستاق الرويحان من قرية تدعى بساذقرى (٢) ، ويسقي شيئا كثيرا من كور فارس ، ثم بعد ذلك يقع في البحر ، وليس في بلاد فارس أكثر من العمارة والبلاد على هذا النهر.

نهر زندورذ : وهو نهر كبير على باب أصفهان ، وزندورذ بضمّ الزّاي (٣) المعجمة وسكون النّون وفتح الدّال المهملة والواو ثم راء مهملة ساكنة وفي آخرها ذال معجمة ذكر ذلك في اللباب.

نهر الهندمند : في المراصد (٤) : بالكسر ثم السكون وبعد الدّال ميم ونون ساكنة ودال أخرى ، وهو نهر مشهور. قال ابن حوقل (٥) عند ذكر سجستان : أنّ أعظم أنهارها نهر الهندمند (٦) ويخرج من ظهر الغور ، والغور حيث الطّول تسع وثمانون وثلثان والعرض إحدى وثلاثون ، ويمرّ على حدود الرخّج ، ومدينة الرخّج من رسم المعمور : حيث الطّول أربع وتسعون والعرض اثنتان وثلاثون ، ثم ينعطف ويمرّ على بست وهي حيث الطّول إحدى وتسعون والعرض اثنتان وثلاثون ويجري من الشّرق إلى (٧) الغرب ويصل إلى سجستان حيث الطّول تسع وثمانون والعرض

__________________

(١) وردت في الأصل و (س) و (ر): «سنين» وفي (ب): «سيز» والصواب ما أثبتناه من التقويم (٥٨).

(٢) في (ر): «باذقرى» وفي التقويم (٥٩): «بساذفرى».

(٣) في تقويم البلدان ٥٩ ، واللباب ٢ : ٧٨ بفتح الزّاي.

(٤) صفي الدين البغدادي ٣ : ١٤٦٥.

(٥) صورة الأرض ٤١٧.

(٦) صورة الأرض : «الهيل مند».

(٧) في (س): «من الشرق والغرب».

اثنتان وثلاثون ونصف ، ثم يقع في بحيرة زرة (١) المقدّمة الذكر. وإذا تجاوز نهر الهندمند بست حتى يصير على مرحلة من سجستان تشعّبت منه أنهار كثيرة أولها يسمّى نهر الطعام ، ثم نهر باسيروذ ، ثم نهر سناروذ (٢) ويجري على فرسخ من زرنج (٣) قصبة سجستان ، وهو [٢٨ أ] النّهر الذي تجري فيه السفن من بست إلى سجستان في زيادة الماء ، وجميع أنهار مدينة سجستان من سناروذ (٤) المذكور ، وعلى باب بست على نهر الهندمند جسر من السفن كما يكون على أنهار العراق.

نهر الرّس (٥) : وهو نهر يخرج من جبال قاليقلا ، وهي حيث الطّول سبع وستون والعرض إحدى وأربعون ، ثم يمرّ إلى الدبيل ، وهي حيث الطّول سبعون وثلث والعرض تسع وثلاثون ونصف ، ثمّ يمرّ إلى ورثان (٦) ثم يلتقي مع نهر الكر بالقرب (٧) من بحر الخزر فيصيران نهرا واحدا ويصبّان في البحر (٨). وخلف نهر الرّس فيما يقال (٩) ثلاثمائة وستون مدينة خرابا. قيل هي التي ذكرها الله تعالى في القرآن [في سورة الفرقان](١٠) فقال : (وَأَصْحابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً)(١١) قال ابن حوقل (١٢) : ونهر الرّس يخرج من أرمينيّة ويمرّ الى ورثان ويصير خلف موغان وخلف نهر الكر ثم يقع في بحر طبرستان.

__________________

(١) في (س) و (ر): «بحيرة أرة».

(٢) في الأصل : «ستاروذ» وفي (ر): «ستاروز» وما أثبتناه من (ب) و (س) والتقويم (٥٩).

(٣) في الأصل : «زرلح» وفي (س): «زريج».

(٤) في (ب) و (س) و (ر): «سباروز».

(٥) في الأصل : «الراس».

(٦) في (س): «درتان» وفي (ر): «درثان» وقارن بالتقويم (٥٩).

(٧) في (س) و (ر): «بالغرب».

(٨) بياض في (ر).

(٩) في الأصل : «يقابل».

(١٠) زيادة من (س) و (ر).

(١١) سورة الفرقان آية ٣٨.

(١٢) صورة الأرض ٣٤٥.

نهر الكرّ : اسمان لنهرين أحدهما وهو أشهرهما وأعظمهما هو النّهر الفاصل بين أذربيجان وأرّان ، والثّاني بفارس وبلاد شيراز يقال له نهر الكر ، وليس له شهرة نهر الكر الذي بأرّان ، ونهر الكر الذي بأرّان أوله عند جبل باب الأبواب وهو عند طول ست وستين وقيل ثلاث وستين وعرض إحدى وأربعين. وقيل منبعه حيث العرض أربع وأربعون ويخترق بلاد أرّان ويصبّ في بحر الخزر (١) ، قال ابن حوقل (٢) : إنّ نهر الكر يمرّ على ثلاث فراسخ من بردعة ويرتفع منه السمك المسمّى بالرازقي المفضل (٣) ، وهو نهر عذب يخرج من ناحية الجبل على حدود شمكور قرب تفليس.

أقول : وبردعة حيث الطّول ثلاث [٢٨ ب] وسبعون والعرض أربعون ونصف ، وتفليس حيث الطّول ثلاث وسبعون والعرض ثلاث وأربعون فعلى هذا يكون جريانه من الجنوب إلى الشّمال لأن الطّول ثلاث وسبعون لم (٤) يتغيّر. ومن كتاب ابن سعيد (٥) : أنّ أوّل نهر الكر حيث الطّول ثلاث وستون والعرض أربع وأربعون وثلثان ونهر الكر كالحد بين أرّان وأذربيجان. قال ابن حوقل (٦) : الذي بفارس يخرج من كروان ويسقي رستاق كام فيروز (٧) ويصبّ في بحيرة الجمكان (٨).

نهر جرجان : أوّله من جبل جرجان وهي حيث الطّول ثمانون والعرض

__________________

(١) في (ب) و (س): «الخرز».

(٢) صورة الأرض ٣٣٨ ، ٣٤٤.

(٣) في الأصل : «المتفضل» وفي (ب): «المنفصل».

(٤) في الأصل : «ثم».

(٥) كتاب الجغرافيا ١٨٩.

(٦) صورة الأرض ٢٧٦.

(٧) في (س) و (ر): «كام فيرون».

(٨) في (س) و (ر): «البجكان» وفي (ب): «الجكان» وفي صورة الأرض : «البختكان» وقارن بتقويم البلدان (٦٠).

ثمان وثلاثين ، ويسير مغربا وجنوبا إلى آبسكون (١) حيث الطّول تسع وسبعون وخمس وأربعون دقيقة والعرض سبع وثلاثون وعشر دقائق ، ويفترق من آبسكون نهران ثم يصبّان في بحر الدّيلم.

نهر بلخ : وهو جيحون قد كثر (٢) النقل فيه وأقربه ما نقله ابن حوقل قال : إنّ عموده يخرج من حدود بذخشان حيث الطّول أربع وتسعون وخمس وعشرون دقيقة وعرض سبع وثلاثين وعشر دقائق ، ثم يجتمع إليه أنهار كثيرة ، ويسير مغربا وشمالا حتّى يصل إلى حدود بلخ حيث الطّول إحدى وتسعون وكسر والعرض ست وثلاثون وإحدى وأربعون دقيقة ، ثم يسير إلى الترمذ حيث الطّول إحدى وتسعون وخمس وخمسون دقيقة والعرض ست وثلاثون وخمس وثلاثون دقيقة ، ثم يسير مغربا وجنوبا إلى زم وهي حيث الطّول تسع وثمانون والعرض ثلاث وثلاثون وخمس وثلاثون دقيقة ، ثم يسير مغربا وشمالا إلى أمل (٣) الشط وهي حيث الطّول سبع وثمانون ونصف [٢٩ أ] والعرض ثمان وثلاثون أربعون دقيقة.

وفي رسم المعمور : واسمها امونة (٤) طولها فه فه وعرضها لز م ، ويجري كذلك مغربا وشمالا إلى خوارزم حيث الطّول أربع وثمانون وخمس دقائق وأربعون والعرض اثنتان وأربعون وخمس وأربعون دقيقة ، ثمّ يسير مشرقا بميلة إلى الشّمال حتّى يصبّ في بحيرة خوارزم حيث الطّول ثمان وثمانون والعرض ثلاث وأربعون. وقال في رسم المعمور : إنه يخرج من جيحون نهر عند طول إحدى وتسعين ويسير جنوبا ويمرّ قرب خجندة (٥) ويتجاوزها ويصبّ في البحر الأخضر عند طول سبع وثمانين وعرض ثمان وعشرين.

__________________

(١) في (س): «أبدسكون».

(٢) في (ب) و (س) و (ر): «اختلف».

(٣) في (س) و (ر): «آمد».

(٤) في التقويم (٦١): «أموية».

(٥) في الأصل : «خجند».

نهر الشّاش : وهو نهر سيحون ، ووجدت النقل فيه مختلفا واخترت ما ذكره ابن حوقل (١) فإن يحكي ذلك من مباشرة ويذكر المدن التي يمرّ عليها هذان النّهران أعني جيحون ونهر الشّاش ، من غير تعرض إلى ذكر طول وعرض ، ونحن ضمنّا إلى ذلك أطوال المدن التي على هذين النّهرين وعروضها ليعلم تشريقه من تغريبه قال : إنّ نهر الشّاش بقدر الثلثين من نهر جيحون. قال : وهو يجري من حدود بلاد التّرك ويمرّ على أخسيكث حيث الطّول إحدى وتسعون وثلث والعرض اثنتان وأربعون وخمس وعشرون دقيقة ، ثم يسير مغربا بميلة إلى الجنوب إلى خجندة حيث الطّول تسعون (٢) ونصف ودقائق (٣) والعرض إحدى وأربعون وخمس وعشرون دقيقة ، ثم يجري إلى فاراب وهي حيث الطّول ثمان وثمانون ونصف والعرض أربع وأربعون ، ثم يجري من فاراب إلى ينغى كنت وهي حيث الطّول ثمان وثمانون ونصف (٤) والعرض سبع وأربعون ، ثم يقع في بحيرة [٢٩ ب] خوارزم على مرحلتين [من](٥) ينغى كنت. ومن كتاب آخر : انه يصبّ في بحيرة خوارزم حيث الطّول تسعون (٦) والعرض إحدى وأربعون.

نهر مهران : في المراصد (٧) : بكسر الميم وسكون الهاء وفتح الرّاء المهملة والألف والنّون ، وهو نهر السند ويمرّ بناحية ملتان وهي حيث الطّول ست وتسعون درجة وخمس وثلاثون دقيقة والعرض تسع وعشرون وثلثان ، ويجري إلى الجنوب والغرب ويمرّ على المنصورة وهي حيث الطّول خمس وتسعون والعرض ست (٨)

__________________

(١) صورة الأرض ٥١١.

(٢) في (س): «تسع».

(٣) في الأصل : «دانق».

(٤) في التقويم (٦٢): «ست وثمانون ونصف».

(٥) ساقط من الأصل.

(٦) في (ر): «تسع».

(٧) صفي الدين البغدادي ٣ : ١٣٣٨.

(٨) في (س): «تسع».

وعشرون وثلثان ، ثم يقع في البحر بشرقيّ الدّيبل (١) ، والدّيبل حيث الطّول اثنتان وتسعون ونصف والعرض خمس وعشرون وعشر دقائق ، وهو نهر كبير عذب جدّا ويشبه نيل مصر بأن فيه تماسيح وأنه يرتفع ويركب البلاد ثم ينزل فيزرع عليه.

ومن رسم المعمور : أنّ أوّل نهر مهران من طول مائة وست وعشرين وعرض ست وثلاثين ، ثم يسير مغربا وجنوبا إلى طول مائة وعشرين وعرض أثنتين وثلاثين ، ثم يشرق (٢) إلى طول مائة وإحدى عشرة وعرض ست وعشرين ، ثم يسير إلى الجنوب إلى طول مائة وسبع درجات وعرض ثلاث وعشرين ، ثم يفترق فرقتين فتصبّ إحداهما في البحر الهندي حيث الطّول مائة وسبع (٣) درجات والعرض عشرون ، وتمرّ الفرقة الثانية وتصبّ في البحر أيضا بعد ذلك ، وبين ما ذكرناه عن ابن حوقل وبين كتاب رسم المعمور اختلاف كثير وإن جعلنا الأطوال التي من رسم المعمور من الخالدات والأطوال المقدّمة ذكرها من ساحل البحر يقلّ الاختلاف وقد ذكرنا ما وقع إلينا من ذلك.

نهر كنك : ويقال له [٣٠ أ] بالهندية كانكو (٤) ، ويمرّ شرقيّ قنوج (٥) ، وقنوج حيث الطّول مائة وأربع درجات وخمسون دقيقة والعرض ست وعشرون وخمس وثلاثون دقيقة ، وبين نهر كنك وبين قنوج أربعون فرسخا فإذا أخذنا للأربعين فرسخا درجتين بالتقريب وزدنا على طول قنوج يكون كنك حيث الطّول مائة وست درجات ، وكنك نهر معظّم عند الهنود وتحجّ إليه الهنود ويغرقون أنفسهم فيه ويقتلون نفوسهم أيضا على شاطئه.

__________________

(١) كتبت في الأصل بدون نقط ، وفي (س) و (ر): «الدبيل» بتقديم الباء وما أثبتناه من (ب) والتقويم (٦٢).

(٢) في التقويم (٦٢): «يغرب» وأثبتت في الهامش فروق النسخة الأخرى وفيها : «يشرق».

(٣) في التقويم (٦٢): «وأربع».

(٤) في (س): «كانكر».

(٥) وردت في الأصل و (ر) بالحاء : «قنوح».

نهر طنا : بضمّ الطاء المهملة وفتح النّون وألف ، وهو نهر عظيم يكون أكبر من دجلة والفرات إذا اجتمعا بكثير (١) ، ويجري من أقصى الشّمال إلى جهة الجنوب ، ويمرّ في شرقي جبل يسمّى قشقا طاغ ومعناه الجبل الصعب لصعوبة مرتقاه (٢) ، وفيه أجناس مختلفة من الكفرة مثل الأولاق والماجار والسرب ، ويمرّ هذا النّهر مع شرقي الجبل المذكور وكلّما جرى جنوبا يقرب بحر نيطش المعروف في زماننا ببحر القرم ولا يزال يتقارب منه ويقرب ما بين الجبل والبحر حتّى يصبّ في البحر المذكور في شمالي مدينة تسمّى صقجى ، وهي مدينة [في برّ](٣) القسطنطينيّة من شماليها (٤) بميلة إلى الغرب فعرض صقجى حينئذ اكثر من عرض القسطنطينيّة التي عرضها خمس وأربعون فعرض صقجى يقارب الخمسين بالتقريب ويزيد على خمسين أو ينقص قليلا.

نهر أزو (٥) : بالزّاي المعجمة المفخّمة بعد الألف وفي آخرها واو ، وهو أيضا نهر عظيم يأتي من الشّمال ، وهو شرقيّ [نهر](٦) طنا المقدّم ذكره ، ويمرّ مغرّبا ثم يعطف ويجري (٧) مشرقا حتّى يصبّ في خور من بحر القرم بين صار وكرمان واقجا كرمان وهما مدينتان [٣٠ ب] على بحر القرم عرضهما متقارب لعرض صوداق (٨) وطولهما أقلّ بكثير لأنهما غربي صوداق بمسافة كثيرة ، وصوداق حيث الطّول ست وخمسون درجة والعرض إحدى وخمسون درجة ، كذا ذكر ابن

__________________

(١) في الأصل : «يكثر».

(٢) في (س): «لصعوبته مزلقاه» وفي (ر): «لصعوبة من لقاه».

(٣) ساقط من الأصل.

(٤) في (ر): «من شمال يليها».

(٥) في الأصل و (س): «أوزو».

(٦) زيادة من (س) و (ر).

(٧) في (س): «ويمشي».

(٨) في (س) حيثما وردت : «صوادق».

سعيد (١) في الجزء الرّابع من المعمور خلف الأقاليم السبعة.

نهر تان : بتاء مثنّاة من فوق وألف ممالة وفي آخرها نون ، وهو نهر عظيم شرقيّ أزو وغربيّ الإتل يجري من الشّمال إلى الجنوب ويصبّ في بحيرة مانيطش (٢) وهو المعروف في زماننا ببحر الأزق ، والأزق فرضة على ساحله يقصدها التجّار ، ويصبّ نهر تان عند الأزق من غربيها في البحر المذكور.

نهر الإتل : بكسر أوّله وثانيه بوزن إبل ، وهي اسم بلد بين الروس والخزر (٣) يسمّى النّهر به ، وهو من اعظم أنهار تلك البلاد وأشهرها (٤) يأتي من أقصى الشّمال والمشرق من حيث لا عمارة ، ويمرّ بالقرب من مدينة بلار ، وهي المدينة التي تسمّى بالعربي بلغار الداخلة ، وعرضها أكثر من خمسين ، ويجري الإتل المذكور من بلار إلى بليدة على شطّه يقال لها أكك (٥) ثم يتجاوزها إلى قرية يقال لها بلجمن ، ويجري جنوبا ثم يعطف ويجري إلى الشّرق والجنوب ويمرّ على مدينة صراى من جنوبيها وغربيها ، وصراى على شطّ الإتل من شمالي الإتل وشرقيه ، وإذا تجاوز الإتل مدينة صراى يفترق قريب بحر الخزر (٦) فيصير على ما قيل ألف نهر ، ويصبّ جميع ذلك في بحر الخزر من جهته الشّماليّة الغربيّة.

ذكر الجبال

جبل القمر : اختلف في ضبطه فبعضهم يجعله مضافا إلى القمر الذي في

__________________

(١) كتاب الجغرافيا ٢٠٣.

(٢) في الأصل : «نيطش».

(٣) في (ب) و (ر): «الخزز».

(٤) في (س): «وأقصرها».

(٥) في التقويم (٦٤): «أوكك».

(٦) في (ب): «الخزز» وفي (س) و (ر): «الخرز».

السماء ويفتح القاف والميم ، وقد رأيته في كتاب ياقوت الذي سمّاه المشترك (١) مضبوطا [٣١ أ] بضمّ القاف وسكون الميم ، وكذلك ذكر جزيرة الزنج في أقصى الجنوب وذكر أنّ اسمها جزيرة القمر بضمّ القاف وسكون الميم ، (وكذا رأيته في كتاب ابن سعيد (٢) بضمّ القاف وسكون الميم) (٣) ، وقد ذكره ابن مطرف في الترتيب ولم يضبطه بل قال هو مشتّق من قمر الطرف.

يقول العبد الضعيف : فعلى ما ذكره ابن مطرف يكون بفتح القاف والميم لأن الجوهري (٤) ذكر في صحاحه أنّ القمر يحير البصر من الثلج ، وقد قمر الرجل يقمر قمرا إذا لم يبصر في الثلج ، وهو جبل في الخراب الجنوبيّ وعرضه إحدى عشرة درجة جنوبيّ خطّ الاستواء ، ومنه منابيع نيل مصر من عشر مسيلات (٥) تنحدر منه ، ولم يثبت وصول (٦) أحد إليه بل شاهدوه من بعد ، قال النصير الطوسيّ في التذكرة : إنهم شاهدوه من بعد وهو أبيض من الثلج الذي عليه ، وهو عندي مستبعد ، فإن عرض إحدى عشرة درجة في غاية الحرارة ويعتبر من عرض إحدى عشرة الشّماليّ وهو عرض عدن من اليمن (٧) ، فإن وقوع الثلج في مثل عرض عدن لم يسمع به في زمان من الأزمنة ، والجانب الجنوبيّ مثل الشّمال بل أشدّ حرارة لحضيض الشّمس. قال في رسم المعمور (٨) : ولونه أحمر ورأسه إلى جهة الجنوب ، أقول وهذا النقل يخالف ما نقله النصير من أنّه أبيض.

يقول العبد الضعيف : يمكن أن يدفع هذا الاستبعاد والمخالفة أمّا دفع

__________________

(١) ياقوت الحمويّ ٣٥٨.

(٢) كتاب الجغرافيا ٨٠.

(٣) ما بين القوسين ساقط من (س) و (ر).

(٤) الصحاح ٢ : ٧٩٨.

(٥) في (ر): «ميلات».

(٦) في (س) و (ر): «دخول».

(٧) في (ر): «اليمين».

(٨) في الأصل و (س): «رسم الأرض» ، وهو كتاب رسم الربع المعمور.

الاستبعاد فبأن يقال إنّ الاعتبار من عرض عدن ، والقول بإنّ الجانب الجنوبيّ مثل الشّماليّ بل أشدّ حرارة ليس بصحيح لأنهم قد صرحوا أنّ سبب الحرارة هو قرب الشّمس من سمت الرأس والأرض ، وسبب [٣١ ب] البرودة بعدها عنهما فعرض عدن في الشّمال وإن كان مثل عرض جبل القمر في الجنوب إلّا أنّ الشّمس إذا وصلت إلى رأس السرطان يكون بعيدا من مسامتة الجبل المذكور ومن الأرض لكون أوج الشّمس في السرطان فيجوز في هذا الوقت وقوع الثلج في الجبل المذكور بسبب البعدين الموجبين للبرودة بخلاف ما إذا وصلت إلى رأس الجدي فإنها وإن كانت بعيدة عن مسامتة عرض عدن إلّا أنها قريب (١) من الأرض لكون حضيض الشّمس في الجدي فبانتفاء أحد سببي البرودة لا يقع الثلج في عرض عدن ، وأيضا يجوز وقوع الثلج في الجبل المذكور لغاية ارتفاعه وغير ذلك من الأسباب الأرضية ، وأمّا دفع المخالفة بين القولين فبأن يحمل ما ذكره الفاضل الطوسيّ على أنهم شاهدوه في الشتاء فرأوه أبيض من الثلج الذي عليه ، ويحمل ما ذكر في الرّسم [المعمور](٢) على أنهم شاهدوه في الصيف فرأوه أحمر على لونه الحقيقي الذي هو [لون](٣) الحمرة فيصح القولان بلا تعارض بينهما والله أعلم بحقيقة الحال.

ومن كتاب رسم الأرض أيضا قال : وطرف جبل القمر المذكور الغربيّ عند طول ست وأربعين ونصف وعرض إحدى عشرة ونصف جنوبيّ ، ويمتدّ مشرقا حتّى يكون طرفه الشّرقيّ حيث الطّول إحدى وستون درجة ونصف والعرض على حاله إحدى عشرة ونصف جنوبيّ خطّ الاستواء ، فعلى هذا يكون طوله من طرفه الغربيّ إلى طرفه الشّرقيّ نحو خمس عشرة درجة بالتّقريب.

__________________

(١) في (ب) و (س) و (ر): «قربت».

(٢) زيادة من (ر).

(٣) زيادة من (ر).

جبل درن : بفتح الدّال والرّاء المهملتين وفي الآخر نون كذا في القاموس (١) ، وهو جبل عظيم مشهور ببلاد المغرب. قال ابن سعيد (٢) : هو [٣٢ أ] جبل عظيم مشهور ببلاد المغرب ، قال ابن سعيد : وهو جبل شاهق ولا يزال عليه الثلج ويظهر من مرّاكش وبينهما مرحلتان ، قال : ويقال إنّ أوّل هذا الجبل عند البحر المحيط الغربيّ في أقصى بلاد المغرب ، ويمتدّ مشرقا حتّى يصير طرفه الشّرقيّ على ثلاث مراحل من إسكندريّة ، ويسمّى طرفه الشّرقيّ المذكور رأس اوثان ، فيكون امتداده نحو خمسين درجة ، قال : وفيه بلاد المصامدة (٣) وبلاد منكورة (٤) وهي في شرقيه ، وفيه بلاد هنتاتة (٥) غرب بلاد منكورة (٦) وغربيها بلاد تينملك (٧).

جبل كزولة (٨) : قال ابن سعيد (٩) : إنّه جبيل (١٠) يبتدىء من البحر المحيط الغربيّ ويمتدّ مشرقا إلى طول اثنتى عشرة درجة ، والمدينة التي هي قاعدة كزولة اسمها تاعجست (١١) والجبل المذكور بين الإقليم الثّاني والثالث (١٢).

__________________

(١) الفيروزآبادي ١٥٤٣.

(٢) كتاب الجغرافيا ١٢٥.

(٣) في الأصل : «الصامدة» وفي (س) و (ر): «المصامرة» والصواب ما أثبتناه من (ب) والتقويم (٦٥).

(٤) في (س) و (ر) والتقويم (٦٥): «مشكورة».

(٥) في جميع النسخ : «هنتانه» والصواب ما أثبت من التقويم (٦٥).

(٦) في (س) و (ر) والتقويم (٦٥): «مشكورة».

(٧) في الأصل : «نينملك» وفي (س): «بتملك».

(٨) سقطت مادة «جبل كزولة» من (س).

(٩) كتاب الجغرافيا ١١٢ ـ

(١٠) في (ب) و (ر) والتقويم (٦٥): «جبل».

(١١) في (ر): «تاعجت». وعند ابن سعيد : «تغوست».

(١٢) في (ر): «وبين الإقليم الثالث».

جبل غمارة : وهو جبل ببرّ العدوة وفيه من الأمم ما لا يحصيهم إلّا الله تعالى وهو ركن على البحر فإنّ بحر الزقاق إذا جاوز سبتة مشرقا أخذ جنوبا إلى جبل غمارة (١) المذكور ، وهناك مدينة باديس فرضة لغمارة المذكورة ، وبين باديس وبين سبتة مائة ميل ، ويقابل باديس من الأندلس مالقة وعرض البحر بينهما درجة ومالقة في آخر الإقليم الرّابع وأوّل الخامس على خطّه.

جبل مديونة : وهو جبل مشهور ببرّ العدوة في شرقي مدينة فاس (٢) ، وهو جبل يمتدّ إلى الجنوب حتّى يتّصل بجبل درن ، وشرقيّ جبل مديونة جبال مدغرة ، ومعظم أهل جبال مدغرة كومية قبيل عبد المؤمن ، وجبال مدغرة حيث الطّول ثلاث عشرة والعرض سبع وثلاثون.

جبل يسر : وهو جبل في شرقيّ جبال مديونة أيضا ، ومن جبل يسر ينبع نهر يسر (٣) المشهور هناك.

جبل ونشريش : وهو [٣٢ ب] جبل يتّصل بجبل يسر من شرقيه ، ويعمل بجبل ونشريش البسط الفائقة ، ومن جبل ونشريش ينبع نهر سلف المشهور. قال ابن سعيد (٤) : وهو نهر كبير يزيد عند نقص الأنهار مثل نيل (٥) مصر.

جبل طارق : ويسمّى جبل الفتح لأن المسلمين التجؤوا إليه لمّا عبروا إلى الأندلس ، وهو جبل بجزيرة الأندلس في جانبها الجنوبيّ ومنه فتحوا الأندلس ، وهذا الجبل يظهر في البحر من سبتة ، وتقع الجزيرة الخضراء بالقرب من هذا الجبل وهي قبالة سبتة.

__________________

(١) وردت في جميع النسخ «عمارة» وما أثبتناه من التقويم (٦٦).

(٢) في الأصل : «فارس» وهو تحريف.

(٣) في (س) و (ر): «يسير».

(٤) كتاب الجغرافيا ١٤١.

(٥) في (ر): «نهر».

جبل الشارة : من كتاب ابن سعيد (١) قال : وهو جبل ممتدّ في وسط الأندلس ، ويقسمها بقسمين نصف جنوبي ونصف شمالي ، ويمتدّ من شرقي بلاد الأندلس إلى غربيها.

جبل البرت : الفاصل بين جزيرة الأندلس والأرض الكبيرة ، لأنّ الأندلس من جميع جهاتها قد أحاطت بها البحار ولم يبق لها إلّا هذا المدخل ، وامتداد هذا الجبل من البحر المحيط إلى بحر الرّوم أربع مراحل ، وفي هذا الجبل هيكل الزهرة (٢) وهي حيث الطّول أربع وعشرون والعرض ثلاث وأربعون ، وليس إلى الأندلس طريق في البرّ إلّا من هذا الجبل ، ولم يكن يسلك وإنما الأوائل فتحوا فيه أبوابا بالحديد والنار والخلّ ، وطرف هذا الجبل الشّرقيّ من جهة اربونة (٣) وبرشلونة وهي أي برشلونة حيث الطّول أربع وعشرون ونصف والعرض اثنتان وأربعون وثمان عشرة دقيقة ، ومنتهاه البحر المحيط الغربيّ في غربيّ جلّيقية ، وفي طرف هذا الجبل مع بحر الرّوم مدينة طركونة.

جبل الطيلمون (٤) : ويسمّى جبل الطير ، وهو جبل بصعيد مصر في الجانب الشّرقيّ بالقرب من منية ابن خصيب [٣٣ أ] وأنصنا (٥) ، ويدخل طرف هذا الجبل في النيل وينزعج الماء بسببه حتّى يحذر منه على المراكب ، قالوا : وإنما قيل له جبل الطير لأن الطير المعروفة بالبج تقدّم إليه كلّ سنة منها شيء كثيرا في أيّام معلومة وتضع رؤسها في بخش هناك في سفح الجبل المذكور حتّى يتعلّق منها

__________________

(١) كتاب الجغرافيا ١٧٩.

(٢) في التقويم (٦٦): «هيكل الزاهرة».

(٣) في (س) و (ر): «أذبونة».

(٤) في الأصل : «الطيلموث».

(٥) في (س): «انصطا» وفي (ر): «انصتا».

واحد ، وقد استفاض هذا على ألسنة [أهل](١) تلك البلاد والعهدة (٢) على ناقليه.

جبل جالوت : وهو جبل ممتدّ من فوق الواحات (٣) حتّى يسامت اللاهون (٤) ، ويقال إنّ فيه مطالب وعليها كتب بأيدي المشتغلين بهذا الفنّ ، وجبل جالوت المذكور في الجنوب عن جبل الطيلمون (٥).

جبل اللازورد : وهو جبل في الجنوب عن جالوت ، قيل إنّ فيه معدن اللازورد وأمتنع استخراجه لانقطاعه عن العمارة هناك.

جبل الجنادل : قال ابن سعيد (٦) : وهو الجبل الذي تنتهي إليه مراكب النوبة ، ومن شماليّ جبل الجنادل يبتدى الحاجز الذي يمرّ على غربيّ النيل حتّى يتجاوز الفيّوم ، والجنادل حيث الطّول ست وخمسون والعرض اثنان وعشرون.

جبلا طيّ (٧) : وهما أجأ على وزن فعل بالتحريك وسلمى ، وهذان الجبلان مشهوران (٨) وهما في شرقي مدينة الرّسول صلّى الله عليه وسلّم ويمرّ بهما حجاج الكوفة. قال ابن سعيد (٩) : والغربيّ منهما حيث الطّول ثمان وستون والعرض ثمان وعشرون.

جبل العارض : وهو جبل له وجه وظهر ، أمّا وجهه فهو صخر أبيض واقف

__________________

(١) زيادة من (س) و (ر).

(٢) في (س): «والعمدة».

(٣) في (س): «الواحدة».

(٤) وردت في الأصل : «اللاهوز» وفي (س): «الاهوت» وفي (ر): «اللاهوت» وما أثبتناه من (ب) والتقويم (٦٧).

(٥) الأصل : «الطيلون».

(٦) كتاب الجغرافيا ١١٥ ـ ١١٦.

(٧) في (س) و (ر): «جبل طيّ».

(٨) في (س): «مذكوران».

(٩) كتاب الجغرافيا ١٣١.

كأنّه نحت حتّى صار كالحائط ووجهه إلى جهة الغرب وظهره إلى جهة الشّرق ، وهو ممتدّ شمالا وجنوبا وطرفه الجنوبيّ متّصل ببلاد اليمن حتّى يقارب صعدة (١) ويصير منها على مسيرة ثلاثة أيّام بالتّقريب ، واليمامة وحجر في ظهره قريبا من منتصفه [٣٣ ب] وبينهما وبين وجهه تقدير مسافة يومين ، وكذلك يبرين (٢) في ظهر العارض ، ويبرين لها نخل كثير وعينان من الماء يجريان.

جبل الطّور : من المشترك (٣) : الطّور في اللغة العبرانيّة اسم لكلّ جبل ثم صار علما لجبال بعينها ، منها طور زيتا بلفظ الزيت ، علم لجبل معروف قرب رأس عين ، وطور زيتا أيضا جبل بالقدس ، وفي الأثر مات بطور زيتا سبعون ألف نبي قتلهم الجوع ، وطور جبل بعينه مطلّ على طبريّة ، وطور سينا (٤) اختلفوا فيه فقيل هو جبل بقرب أيلة وقيل بالشّام ، وقيل سينا حجارته (٥) ، وقيل شجر فيه ، وطور هارون علم لجبل عال مشرف في قبلة القدس قبر هارون في رأسه.

جبل الثلج وجبل لبنان وجبل اللّكام : جميع هذه الجبال متّصلة بعضها ببعض حتّى صارت جبلا [ممتدّا](٦) من الجنوب إلى الشّمال ، فالطّرف الجنوبيّ لهذا الجبل بالقرب من صفد (٧) ، قال في رسم المعمور : جبل الثّلج حيث الطّول تسع [وخمسون](٨) وخمس وأربعون دقيقة والعرض اثنتان وثلاثون ، وهو يمتدّ إلى

__________________

(١) في (س) و (ر): «صورة».

(٢) في (س) و (ر) حيثما وردت : «بيرين» بتقديم الباء.

(٣) ياقوت الحمويّ ٢٩٧.

(٤) في (س): «طور زيتا» وفي (ر): «وطور سينا معا».

(٥) في الأصل : «حجارة».

(٦) ساقطة من الأصل.

(٧) وردت في الأصل و (س) و (ر): «صفة» وفي (ب): «صفت» ، وما أثبتناه من التقويم (٦٨).

(٨) ساقطة من الأصل و (ب).

الشّمال ويتجاوز دمشق ويسمّى إذا صار (١) في شماليها جبل سنير (٢) بفتح السّين المهملة وكسر النّون وسكون المثنّاة من تحت وفي الآخر راء مهملة ، كأمير جبل بين حمص وبعلبك ، كذا في القاموس (٣). وجانبه المطلّ على دمشق قاسيون ويتجاوز دمشق ويمرّ غربيّ بعلبك ويسمّى الجبل المقابل لبعلبك جبل لبنان. قال : وهو حيث الطّول ستون والعرض ثلاث وثلاثون وكسر ، وإذا تجاوز بعلبك وصار شرقيّ طرابلس الشّام يسمّى جبل عكار ، وعكار حصن في الجبل المذكور ، ثم يمرّ شمالا ويتجاوز سمت طرابلس إلى حصن الأكراد ، ويسامت حمص من غربيها [٣٤ أ] على مسيرة يوم ، ويمتدّ ويتجاوز سمت حماة ثم بسمت شيزر (٤) ثم بسمت افامية ويسمّى حين ما يكون قبالة هذه البلاد جبل اللّكام (٥).

قال في كتاب الرسم : وجبل اللّكام حيث الطّول ستون وخمسون دقيقة والعرض خمس وثلاثون وعشر دقائق ، قال : ثم يمتدّ إلى طول اثنتين وستين وعرض سبع وثلاثين. أقول : إذا سامت افامية من غربيها وهناك أعني عند أفامية أوّل جبل آخر شرقي يقابل جبل اللّكام ويناوحه ويسمّى عند أفامية جبل شحشبو نسبة إلى قرية اسمها شحشبو في طرفه الجنوبيّ ، ويمتدّ جبل شحشبو من الجنوب إلى الشّمال فيمرّ على غربيّ المعرّة وسرمين وحلب ، ثمّ يأخذ غربا ويتّصل بجبال الرّوم ، وأمّا جبل اللّكام فيمتدّ شمالا ويصير بينه وبين جبل شحشبو غور اتّساعه (٦) نحو نصف يوم وفيه بحيرات أفامية ، ويمتدّ جبل اللّكام كذلك شمالا حتّى يتجاوز صهيون والشغر وبكاس والقصير وينتهي إلى أنطاكية وهناك ينقطع الجبل المذكور

__________________

(١) في (ب) و (س) و (ر): «وصل».

(٢) في (ب): «سيند» وفي (ر): «سنيرة».

(٣) الفيروزآبادي ٥٢٦.

(٤) في (س) و (ر) بتقديم الراء : «شيرز».

(٥) في (س): «الكام».

(٦) في (س): «غور الساعة» وفي (ر): «غور ساعة».

ويفرغ ويصير قبالة جبل الأرمن من غربيه ، ويمرّ نهر العاصي بينه وبين جبل الأرمن ويفصل بينهما حتّى يقع في البحر عند السويدية.

جبل الجوديّ : من المشترك (١) : وهو جبل يمتدّ جنوبا وشمالا نحو مسيرة ثلاثة أيّام وارتفاعه نحو مسيرة نصف يوم ، يقول العبد الضّعيف : فعلى هذا يكون ارتفاعه قريبا من أربعة فراسخ لأنّ فراسخ يوم ثمانية على ما سيجيء وهذا مخالف لما ذكره أرباب الهيئة من ارتفاع أعظم جبل على سطح الأرض فرسخان وثلث فرسخ (٢) لا غير ، وهو جبل [٣٤ ب] أخضر به شعرة (٣) من البلوط ، وهو بضمّ الجيم وسكون الواو ثم دال مهملة مكسورة وفي آخرها ياء آخر الحروف مشدّدة ، وهو جبل مطلّ على جزيرة ابن عمر من شرقيها على دجلة فوق الموصل ، ويقال : إنّ عليه استوت سفينة نوح عليه السلام وبالقرب من جبل الجوديّ قرية ثمانين ، قال : والجوديّ أيضا جبل في بلاد طيّ في أجأ.

جبل سياكوه (٤) : وهو جبل شمالي بحر الخزر بميلة إلى الغرب. قال في الرسم : وطرفه الغربيّ حيث الطّول سبعون والعرض خمس وخمسون وطرفه الشّرقيّ حيث الطّول ثمانون والعرض بحاله أعني خمسا وخمسين. قال ابن سعيد (٥) : وجبل سياكوه طرفه في شرقي [بحر](٦) طبرستان ثم يمتدّ حتّى يستغرق الإقليم السّادس والسابع ويستدير على بحر طبرستان حتّى يصير في شماليه.

جبل الحرث : وهو جبل عند أردبيل من أذربيجان لا يرتقى إلى أعلاه لارتفاعه ، وأردبيل حيث الطّول ثلاث وسبعون وخمسون دقيقة والعرض ثمان

__________________

(١) ياقوت الحمويّ ١١١.

(٢) في (ب) و (س): «وثلاث فراسخ».

(٣) في (س): «شجرة».

(٤) في (س): «سياه كوه».

(٥) كتاب الجغرافيا ١٨٩ وفيه : «شياكو».

(٦) ساقطة من الأصل و (ب).

وثلاثون والمسلك إلى أعلى هذا الجبل في غاية الصعوبة ولا تزال عليه الثلوج دائما ، ودونه جبل صغير يسمّى الحويرث. ويخرج من الحويرث مياههم ومحتطبهم ومتصّيدهم فيه ، يقال إنّه لا يعرف جبل أعلى منه في هذه المدن.

جبل : يبتديء من زنجان وهي حيث الطّول ثلاث وسبعون وثلثان والعرض ست وثلاثون ونصف ، يمتدّ شمالا إلى قرب بردعة وهي حيث الطّول ثلاث وسبعون والعرض أربعون (ونصف ، ثم يمتدّ كذلك شمالا إلى تفليس حيث الطّول ثلاث وسبعون والعرض ثلاث وأربعون) (١) ، ثمّ يعطف من الشّمال إلى جهة الجنوب والغرب ويفترق قسمين أحدهما يأخذ إلى جهة الجنوب ويمتدّ [٣٥ أ] إلى قرب حلوان وهي حيث الطّول اثنتان وسبعون وربع والعرض أربع وثلاثون ، ويعطف مشرقا إلى بين قرميسين (٢) والدينور إلى طول ثلاث وسبعين ، ويخرج منه جبل بين حلوان والدينور ، ويدور على الدينور وهي حيث الطّول ثلاث وسبعون والعرض خمس وثلاثون ، ثم يمتدّ الجبل المذكور مشرقا إلى ساوة وهي حيث الطّول خمس وسبعون والعرض بحاله أعني خمسا وثلاثين في شمالي ساوة وذلك بعد أن يتجاوز همذان من شماليها أيضا ، ويخرج منه جبل بين همذان والدينور في شرقيّ الدينور وغربيّ همذان وخروجه إلى نحو الجنوب ، ويدور حول (٣) همذان وفيه عقبة همذان. والقسم الثّاني من أصل هذا الجبل يمتدّ من جبل حلوان إلى نحو الشّمال ، ويمرّ عن شمالي شهرزور إلى نحو أرزن وهي حيث الطّول خمس وستون والعرض ثمان وثلاثون ، ويتشعّب من عند أرزن شعبتين وتمرّ إحداهما إلى جهة الشّرق بميلة إلى الجنوب إلى جزيرة ابن عمر وهي حيث الطّول خمس وستون ونصف (والعرض سبع وثلاثون ونصف ، ويسمّى هذا الجبل عند جزيرة ابن عمر

__________________

(١) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٢) في (س): «قريتين» وفي (ر): «قرميسنين».

(٣) في (س): «نحو».

الجوديّ ، وتمرّ الشّعبة الأخرى على شرقيّ قاليقلا (١) وهي حيث الطّول سبع وستون) (٢) والعرض إحدى وأربعون ، ويمتدّ من أثناء (٣) أصل هذا الجبل جبل يمرّ بين خلاط (٤) وسلماس.

جبل بيستون : وهو جبل في بلاد الجبل المعروفة بعراق العجم. قال ابن حوقل (٥) : وهو جبل ممتنع لا يرتقى إلى ذروته ، ووجهه الواحد من أعلاه إلى أسفله أملس ، وعلى ظهره غار ، وفي الغار عين ماء ، ومصوّر في الغار صورة كسرى وشيرين.

جبل دنباوند (٦) : وهو حدّ عمل الرّيّ ، وربما يرى [٣٥ ب] من ساوة ، وهو في وسط جبل يعلوها كالقبّة ، ولم يشتهر أنّ أحدا ارتقاه ، ويطلع من أعلاه الدخان على الدوام ، وهو حيث الطّول خمس وسبعون ونصف والعرض لوك (٧) ، ويرى من مسافة بعيدة.

جبل طبرستان : وهو في الجنوب والشّرق عن بحر الخزر (٨) ، وطرف جبل طبرستان الغربيّ حيث الطّول ست وسبعون والعرض ست وثلاثون وطرفه الشّرقيّ حيث الطّول ثمان وثمانون والعرض خمس وثلاثون.

__________________

(١) في التقويم (٧١): «قليقلا».

(٢) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٣) في الأصل : «أفناء».

(٤) في الأصل : «أخلاط» وفي (ر): «الأخلاط».

(٥) صورة الأرض ٣٧١ ، وفيه : «جبل بهستون».

(٦) في التقويم (٧١): «دباوند» ، وورد في هامش (س): «وفي أقاصيص العجم أنّ أفريدون حبس الضّحاك في قلّة هذا الجبل ومن ترهاتهم أنه موجود محبوس إلى هذا العهد».

(٧) في (س) و (ر): «لون».

(٨) في (س): «الخرز» وفي (ب) و (ر): «الخزز».

جبل كرمان : من رسم المعمور : طرفه الغربيّ حيث الطّول تسع وثمانون وثلثان والعرض تسع وعشرون وطرفه الشّرقيّ حيث الطّول أربع وتسعون وخمس وأربعون دقيقة والعرض ثلاث وعشرون وخمس وثلاثون دقيقة.

جبل القيتق : ويمتدّ من ساحل بحر الخزر بالقرب من مدينة باب الأبواب إلى جهة الجنوب. قال في العزيزيّ : ويقال له جبل الألسن لأن فيه أمما لغاتهم مختلفة قيل إنّهم أهل ثلاثمائة لغة ، وفي جانبه الشّماليّ القيتق وهم جنس ، وفي جانبه الجنوبيّ الكبير اللكزى وهم جنس أيضا ، ويمتدّ من باب الأبواب إلى بلاد الرّوم نحو مسيرة شهر ، وجانبه الجنوبيّ كالحائط لا طريق فيه كأنّه نحت بقدوم ، وعرضه مسيرة عشرة أيّام ، ولا يسلك إلى بلاد التّرك إلا بين ساحل بحر الخزر وبين طرف هذا الجبل ، وبين طرفه والبحر ثلاثة أميال ، وبنى هناك أنوشروان حائطا بالصخر والرصاص بعد صلحه واتفاقه مع ملك الخزر على ذلك ، وجعل في ذلك الحائط بابا ومصراعيه من حديد في قديم الزمان فعرف بباب الحديد بسبب ذلك ، وفي أثناء هذا الجبل مسالك [٣٦ أ] عسرة (١) وأكبرها مسلك في وسطه بني عليه سورا وجعل فيه بابا يسمّى باب اللان.

جبل : يأتي من حدود الصّين ويمتدّ مغربا إلى حدود فرغانة وأسروشنة ، ثم يمتدّ حتّى يصير بين كشّ وسمرقند ، ويمتدّ كذلك حتّى يتّصل بجبل بخارى المسمّى بوركة.

جبل الرهون : وهو جبل عال جدّا في جزيرة سرنديب على خطّ الاستواء حيث لا عرض ، ويقال إنّه هو الجبل الذي هبط عليه آدم عليه السلام من الجنّة والله أعلم [بالصواب](٢).

__________________

(١) كذا في الأصل و (ب). وفي (س) و (ر) والتقويم (٧٢): «عشرة».

(٢) زيادة من (س) و (ر).

صفة المعمور [باجمال](١)

قال أبو الرّيحان البيرونيّ في القانون المسعودي (٢) : الرّوم والهند أصدق سائر الأمم عناية بهذه الصناعة ، ولكنّ الهند لا يبلغون غاية اليونانيين فيها ، فيعترفون [لهم](٣) بالتقدّم ولمثله نميل إلى آرائهم ونؤثرها ، فأمّا الهند ففي كتبهم أنّ نصف كرة الأرض ماء ونصفه طين يعنون البرّ والبحر ، وأن على ترابيع خطّ الاستواء أربعة مواضع هي جمكوت الشّرقيّ والرّوم الغربيّ وكنك الذي هو القبّة وسابور (٤) المقاطر لها ، فلزم من كلامهم أنّ العمارة في النصف الشّماليّ بأسره ، وأمّا اليونانيون فقد أنقطع العمران في جانبهم ببحر أوقيانوس ، فلما لم يأتهم خبر إلّا من جزائر فيه غير بعيدة عن السّاحل ، ولم يتجاوز المخبرون عن الشّرق ما يقارب نصف الدور جعلوا العمارة في أحد الرّبعين الشّماليين لأن ذلك موجب أمر طبيعي ، فمزاج (٥) الهواء في مدار واحد لا يتباين (٦) ولكن أمثاله من المعارف موكول (٧) إلى الخبر من جانب الثّقة ، فكان الربع دون النصف هو ظاهر الأمر والأولى بأن يؤخذ به إلى أن يرد لغيره خبر طارىء ، وطول العمارة على ذلك أوفر من عرضها [٣٦ ب] لتعطّل العمارة في الشّمال بالبرد (٨) عند ثلثي ربع الدور بالتقريب ، والهند سمّوا برّ الأرض بلغتهم سلحفاة من أجل إحاطة الماء بحواشيه وبروزه مقبّبا منه وخاصّة إذا اعتقدوا أنّ هذا البارز نصف (٩) كرة يعلوه

__________________

(١) ساقطة من الأصل.

(٢) القانون المسعودي ٢ : ٢٧.

(٣) زيادة من القانون.

(٤) القانون : «سدبور».

(٥) في (ر): «فخراج».

(٦) القانون : «يأباها».

(٧) في (س) و (ر): «هو كون».

(٨) في (س) و (ر): «بالبرّ».

(٩) في (س) و (ر): «بنصف».

جبل (١) مبرد من تحت القطب الشّماليّ.

وإنما سمّي بحر أوقيانوس الغربيّ محيطا لأن ساحله يأخذ من أقصى المنتهى في الجنوب محاذيا لأرض السّودان مارّا على حدود أودغست والسوس الأقصى وطنجة وتاهرت ثم الأندلس وجلّيقية والصقالبة ، وينعطف إلى العمران من ناحية الشّمال ويمتدّ من هناك أيضا وراء الجبال غير المسلوكة والأراضي غير المسكونة من شدّة البرد ويمرّ نحو المشرق غير مشاهد ، والبحر الشّرقيّ الذي عنده منتهى العمارة في تلك الناحية غير محصّل كتحصيل أوقيانوس من أجل بعد الشقة وعدم الفوز بمن يتحقق الأمر منه ، ولكنّه بالجملة يمتدّ من الجنوب على مثال أوقيانوس نحو الشّمال فيقال إنّه متحدّ بالممتدّ وراء ما ذكرنا من الجبال الصردة ، ثم البحر الأعظم في جنوب الربع المسكون متصل بالبحر المحيط الشّرقيّ مسمّى بما وازاه في السّاحل من الممالك أو حصل فيه من الجزائر فيأخذ من أرض الصّين إلى الهند إلى الزنج وساحله من جانب الشّمال ليس بمعمور ومن جانب الجنوب ليس بمعلوم (٢) لم يقف (٣) عليه أحد من ركّابه ، ولم يخبر بشيء منه سكّان الجزائر ، ويدخل من هذا البحر في الحدّ الشّرقيّ أعباب وألسنة وخلجان معروفة وأعظمها خليج فارس الذي على شرقيه أرض مكران وعلى غربيه عمان ، ثم خليج القلزم الذي شرقي أوّله [٣٧ أ] أرض اليمن وعدن ، وعلى غربيه أرض الحبشة ورأس بربرة وكالخليج البربريّ ، وكلّ واحد منها يسمّى بحرا على حدة لعظمه.

وأكثر ما يبلغ سالكو البحر الأعظم من جانب المغرب سفالة الزّنج ولا يتجاوزونها ، وسببه أنّ هذا البحر طعن في البرّ الشّماليّ في ناحية المشرق ودخله في مواضع كثيرة ، وكثرت الجزائر في تلك المواضع كالرانج والرنجات وقير والوقواق والزّنج ، وعلى مثله بالتكافىء طعن البرّ في البحر الجنوبيّ في ناحية

__________________

(١) في (س): «يعلق بجبل» ، وفي القانون : «جبل ميرو».

(٢) في (س) و (ر): «غير معلوم».

(٣) في (س): «يتفق».

المغرب وسكنه سودان المغرب وتجاوزوا فيه خطّ الاستواء إلى جبال القمر التي منها منابيع نيل مصر فحصل البحر هناك فيما بين جبال وشعاب ذوات مهابط ومصاعد ، يتردد فيه الماء بالمدّ والجزر الدائمين ويتلاطم فيحطم السفن ويمنع السّلاك ومع هذا فليس بمانعة عن الاتصال ببحر أوقيانوس من تلك المضائق ، ومن جهة الجنوب وراء تلك الجبال فقد وجدت علامات اتصالها ولم يشاهد ، وبذلك صار برّ المعمورة وسط ما قد أحاط به باتصال ، وفي خلال هذا البرّ مستنقعات مياه كثيرة مختلفة المقادير ؛ فمنها ما استحق بعظمته اسم البحر كبحر نيطش الأرمني وبحر الرّوم وبحر الخزر.

وإذا تقررت جملة المعمورة على هذه الهيئة قلنا إنّ قسمة الأرض إلى أقسام تقوم مقام الأجناس مختلفة عند الأمم وأولاها التسبيع بالأقاليم الممتدّة من شرق الأرض إلى مغربها بالتلاصق في العرض ، والإقليم هو الناحية والرستاق ، والأصل فيها أنّ الاختلافات المحسوسة إنما تكون بالمسير في العرض (١) وأظهرها لعامة الناس اختلاف النهار والليل فإنّه منوط بالشتاء والصيف فجعلوا [٣٧ ب] ما يوجب تفاوت نصف ساعة إقليما ، وهذا ما اخترناه من كلام أبي الريحان.

الكلام على الإقليم الحقيقي والعرفي

الإقليم على قسمين : إقليم حقيقي وهو أحد الأقاليم السبعة المشهورة ، وعرفي وهو كلّ ناحية أو مملكة تشتمل على عدّة كثيرة من الأماكن والبلاد مثل الشّام والعراق وغيرهما ، وقد يكون الإقليم العرفي بعضا من الإقليم الحقيقي ، وقد يكون بعضا من الإقليمين مثل الشّام فإن بعضه من الإقليم الثّالث

__________________

(١) في الأصل : «الأرض» وفي (س) والتقويم (١٣): «العروض» وما أثبتناه من (ر) والقانون.

وبعضه من الرّابع ، وقد يشتمل الإقليم العرفي على أبعاض (١) الأقاليم السبعة كما يحكى عن الصّين فإنّه يقال إنّ عرضه أكثر من طوله ، وإنّه يشتمل على رؤوس الأقاليم الشّرقيّة حتّى يستوعب أطراف الأقاليم السبعة.

(فصل) والجمهور جعلوا مبدأ الأطوال (٢) من جانب الغرب ليكون ازدياد عدد الطّول في جهة توالي البروج ، ومبدأ العروض من خطّ الاستواء لأنه بالطبع متعين ، وقد ذكر أنّ بداية العمارة في المغرب كانت جزائر تسمّى بالخالدات وهي الآن معمورة (٣) فجعل بعضهم الجزائر (٤) المذكورة مبدأ الطّول وقوم آخرون جعلوا ساحل البحر الغربيّ مبدأ الأطوال وبينها عشر درجات من دور معدّل النهار.

وقد اختلفوا أيضا في ترتيب الأقاليم بحسب العروض فقوم جعلوا مبدأ الإقليم الأوّل خطّ الاستواء وآخر السّابع منتهى العمارة ، وأمّا المختار الذي عليه المحققون فإنهم جعلوا أوّل الإقليم الأوّل حيث العرض أثنتا عشرة درجة وثلثا درجة وآخر الإقليم السّابع حيث العرض خمسون درجة وثلث درجة وعليه رتبنا الأقاليم السبعة في هذا المختصر ، وأمّا الأطوال فأنّا أثبتناها من السّاحل حسبما اختاره [٣٨ أ] المتأخرون.

فصل في تحقيق أمر المساحة

قد ثبت في علم الهيئة أنّ الأرض كرية (٥) وأنها في الوسط ، فسطح الأرض وهو محدّبها مواز لمقعّر السّماء ، فالدوائر العظام التي على سطح الأرض موازية

__________________

(١) في (ر): «بعض».

(٢) في (س): «الأطوار».

(٣) في التقويم (٧): «غير معمورة».

(٤) في الأصل و (ب): «الجزيرة».

(٥) في (س): «كروية».

للعظام الفلكيّة وينقسم كانقسامها على ثلاثمائة وستين جزءا ، ويسامت (١) كلّ جزء من الدائرة (٢) الأرضية نظيره من الفلكيّة ، فإذا سار سائر على خطّ نصف النّهار وهو الخطّ الواصل بين القطبين الشّماليّ والجنوبيّ في أرض مستوية خالية من الوهدات عريّة عن (٣) الربوات على استقامة من غير انحراف أصلا حتّى يرتفع له القطب أو ينقص له جزءا فالقدر الذي ساره من تلك الدائرة يكون حصّة درجة واحدة منها ، وتكون تلك الدائرة الأرضيّة ثلاثمائة وستين مرّة مثل ذلك القدر ، وقد قام بتحقيق ذلك طائفة من القدماء كبطليموس وغيره فوجدوا حصّة درجة واحدة من العظيمة المتوهّمة على الأرض ستة وستين ميلا وثلثي ميل ، ثم قام بتحقيقه طائفة من الحكماء المحدّثين في عهد المأمون وحضروا بأمره في بريّة سنجار وافترقوا فرقتين من بعد أن أخذوا ارتفاع القطب محرّرا (٤) في المكان الذي افترقوا منه ، وأخذت إحدى الفرقتين في المسير نحو القطب الشّماليّ والأخرى نحو القطب الجنوبيّ وساروا على أشدّ ما أمكنهم من الاستقامة حتّى أرتفع القطب للسائرين في الشّمال وانحطّ للسائرين في الجنوب درجة واحدة ، ثمّ اجتمعوا عند المفترق وتقابلوا على ما وجدوه فكان مع إحداهما ستة وخمسون ميلا وثلثا ميل ، ومع الأخرى ستة وخمسون ميلا بلا كسر فأخذ بالأكثر وهو ستة وخمسون [٣٨ ب] ميلا وثلثا ميل.

وقد تقدّم أنّ القدماء وجدوا حصّة الدرجة ستة وستين ميلا وثلثي ميل ، فبينهما من التفاوت عشرة أميال ، فينبغي أن يعلم أنّ ذلك إنما هو للخلل في العمل لأن مثل هذه الأعمال لا تخلو من تفاوت إذ لا يمكن الاحتراز عن المساهلة والمسامحة تارة في استقامة المشي على خطّ نصف النهار وتارة من جهة الذرع (٥)

__________________

(١) في (س): «ومسافة».

(٢) في (س) و (ر): «الدوائر».

(٣) في (س) و (ر): «من».

(٤) في (س): «مجردا».

(٥) في الأصل : «الذراع».

وغير ذلك ، فقد علمت الخلاف في مساحة دور الأرض بين القدماء والمحدثين ، وأن مساحتها عند القدماء أكثر مما هو عند المحدثين ، وغالب [عمل](١) المتأخّرين إنما هو على رأى المتقدّمين لتعلق كثير من المسائل به.

وأعلم أنّ بين القدماء والمحدثين أيضا اختلافا في الاصطلاح على الذّراع والميل والفرسخ ، وأمّا الإصبع فليس بينهم فيها اختلاف ، لأنّهم اجتمعوا واتفقوا على أنّ كل إصبع ست شعيرات معتدلات مضمومة بطون بعضها إلى بعض ، أمّا الذراع فالخلاف بينهم فيه حقيقيّ لأنه عند (القدماء اثنان وثلاثون إصبعا وعند المحدثين أربع وعشرون أصبعا ؛ فذراع) (٢) القدماء أطول من ذراع المحدثين بثمان أصابع ، وأمّا الميل فهو عند القدماء ثلاثة آلاف ذراع ، وعند المحدثين أربعة آلاف ذراع ، والخلاف بينهم فيه إنما هو لفظي ؛ فإنّ مقدار الميل عند الجميع شيء واحد وان اختلفت أعداد الأذرع لأنه على التفسيرين ستة وتسعون ألف إصبع ، فإذا قسمتها اثنين وثلاثين اثنين وثلاثين كان المتحصل (٣) ثلاثة آلاف ذراع ، وإذا قسمتها أربعة وعشرين أربعة وعشرين كانت أربعة آلاف ذراع.

وأمّا الفرسخ فهو عند القدماء والمحدثين ثلاثة أميال ، لكن يجيء الاختلاف [٣٩ أ] لفظيا في الفرسخ إذا جعل اذرعا فإن بذراع القدماء تسعة آلاف ذراع ، وبذراع المحدثين أثني عشر ألف ذراع ، وهو على التفسيرين ثلاثمائة ألف إصبع ينقص اثنا عشر ألف إصبع ، وإذا علمت أنّ الفرسخ عند القدماء تسعة آلاف ذراع ، والميل ثلاثة آلاف ذراع وعند المحدثين الفرسخ أثني عشر ألف ذراع والميل أربعة آلاف ذراع فاعلم أنّ الميل على التفسيرين ثلث فرسخ (٤) وكل فرسخ ثلاثة أميال باتفاق.

__________________

(١) ساقطة من الأصل.

(٢) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٣) في (ر): «المحتمل».

(٤) في (س) و (ر): «ثلاثة فراسخ».

(فصل) وفراسخ درجة واحدة عند القدماء اثنان وعشرون فرسخا وتسعا فرسخ ؛ إذ هو الخارج من قسمة ستة وستين ميلا وثلثي ميل على ثلاثة ، أمّا فراسخ درجة واحدة عند المحدثين فتسعة عشر فرسخا إلا تسع فرسخ ؛ إذ هو الخارج من قسمة ستة وخمسين ميلا وثلثي ميل على ثلاثة ، والعمل إنما هو على مذهب القدماء ، فإذا عمل على مذهب القدماء وضرب حصة الدرجة الواحدة من الفراسخ وهو اثنان وعشرون فرسخا وتسعا فرسخ في ثلاثمائة وستين حصل مقدار الدائرة العظمى من الأرض وهو ثمانية آلاف فرسخ من غير زيادة ولا نقصان ، وأمّا تكسير سطح الأرض على ذلك فهو عشرون ألف ألف فرسخ وثلاثمائة ألف وستون ألف فرسخ وربع ذلك تكسير الرّبع المسكون ، ويكون طول الرّبع نصف المحيط ، وعرضه ربع المحيط ، وأمّا إذا ضرب حصّة الدرجة الواحدة على مذهب المحدثين وهو تسعة عشر فرسخا إلا تسع فرسخ في ثلاثمائة وستين فإنه يخرج مقدار الدائرة العظمى من الأرض على مذهب المحدثين وهو ستة آلاف وثمانمائة فرسخ ، فدور الأرض عند [٣٩ ب] المحدثين ينقص عمّا هو عند القدماء ألفا ومائتي فرسخ.

ذكر مساحة الأقاليم السّبعة على المذهبين

أمّا أبو الريحان البيرونيّ فانه ذكر في القانون المسعودي (١) مساحتها على رأي المتأخّرين فضرب درج الإقليم في تسعة عشر فرسخا إلا تسع فرسخ فقال : الإقليم الأوّل طوله من ساحل البحر الغربيّ إلى نهايته في المشرق مائة واثنتان وسبعون درجة وسبع وعشرون دقيقة ، فيكون بالفراسخ ثلاثة آلاف ومائتين واثنين وخمسين فرسخا وكسرا ، وسعته من الجنوب إلى الشّمال سبع درج وثلثين وثمن درجة ، فيكون بالفراسخ مائة وسبعة وأربعون فرسخا وسبعا وعشرين دقيقة. أقول : فإن أردت مساحته على رأى القدماء ضربت درج الطّول المذكورة وهي ١٧٢ درجة

__________________

(١) ٢ : ٢٩ ـ وأورد مساحات الأقاليم في جداول.

و ٢٧ [دقيقة](١) في اثنين وعشرين فرسخا وتسعي فرسخ فيكون بالفراسخ ثلاثة آلاف وثمانمائة واثنين وثلاثين فرسخا ، ويكون التفاوت بين المساحتين خمسمائة وأربعة وسبعين فرسخا ونصف فرسخ ، وهو المقدار الذي تزيد [به](٢) مساحة المتقدّمين طول الإقليم الأوّل على مساحة المتأخّرين. وكذلك تضرب درج العرض وهو سبع درج وثلثان وثمن في اثنين وعشرين وتسعين فيكون بالفراسخ مائة وثلاثة وسبعين فرسخا وسدس فرسخ فيكون التفاوت بين المساحتين ستة وعشرين فرسخا ، وهو المقدار الذي تزيد به مساحة المتقدّمين لسعة الإقليم الأوّل على مساحة المتأخّرين.

وأمّا الإقليم الثّاني فقال أبو الريحان : طوله من ساحل البحر الغربيّ إلى نهايته في الشّرق مائة وأربع (٣) وستون [٤٠ أ] درجة وعشرون دقيقة فيكون بالفراسخ ثلاثة آلاف ومائة وأربعة فراسخ ، وسعته سبع درج وثلاث دقائق ، فيكون بالفراسخ مائة وخمسة وثلاثون فرسخا وربع وثمن فرسخ. أقول : فإذا أردت مساحته على رأي القدماء ضربت درج الطول المذكورة وهي ١٦٤ درجة و ٢٠ دقيقة في اثنين وعشرين فرسخا وتسعين فيكون بالفراسخ ثلاثة آلاف وستمائة واثنين وخمسين فرسخا ، ويكون التفاوت بين المساحتين خمسمائة وثمانية وأربعين فرسخا وهو القدر الذي تزيد به مساحة المتقدّمين لطول الإقليم الثّاني على مساحة المتأخّرين وكذلك تضرب درج العرض وهي سبع درج وثلاث دقائق في اثنين وعشرين وتسعين فيكون بالفراسخ مائة (٤) وتسعا وخمسين فرسخا وربع فرسخ ، فيكون التفاوت بين المساحتين ثلاثة وعشرين فرسخا وربع فرسخ بالتقريب على ذلك.

__________________

(١) ساقطة من الأصل.

(٢) زيادة من (ب) و (ر).

(٣) وردت في جميع النسخ : «وأربعون» والصواب ما أثبتناه من التقويم (١٦) وهو ما سيأتي في النص مكتوبا بالرقم.

(٤) في (س) و (ر): «مائتين» وهو تحريف لا يوافق نتيجة الضرب.

طول الإقليم الثّالث مائة وأربع وخمسون درجة وخمسون دقيقة ، فهو على رأي المتأخّرين ألفان وتسعمائة وأربع وعشرون فرسخا ، وعلى رأى القدماء ثلاثة آلاف وأربعمائة وأربعون فرسخا وكسر ، فيكون التفاوت بين المساحتين خمسمائة وستة عشر فرسخا. وكذلك سعته (١) ستّ درجات وثمن وهو على رأى المتأخّرين مائة وخمس عشرة ونصف وربع وثمن وعلى رأى القدماء مائة وستة وثلاثون وثمن ، فالتفاوت بينهما عشرون فرسخا وربع وسدس.

وطول الإقليم الرّابع مائة وأربع وأربعون درجة وسبع عشرة دقيقة ، وهي على رأي المتأخّرين ألفان وسبعمائة وخمسة وعشرون فرسخا [٤٠ ب] ، وعلى رأي القدماء ثلاثة آلاف ومائتان وثمانية فراسخ وربع فرسخ ؛ فالتفاوت بينهما أربعمائة واثنان وثمانون فرسخا ونصف فرسخ (٢) ، وسعته خمس درج وربع وكسر ، وهو على رأي المتأخّرين تسع وتسعون فرسخا وسدس ، وعلى رأي القدماء مائة وثمانية عشر فرسخا وثلث (٣) ؛ فيكون التفاوت تسعة عشر فرسخا وسدسا.

وطول الإقليم الخامس مائة وخمس وثلاثون درجة واثنتان وعشرون دقيقة ، وهو على رأي المتأخّرين ألفان وخمسمائة وسبعة وخمسون فرسخا بما فيه من الجبر ، وعلى رأي القدماء ثلاثة آلاف فرسخ وثمانية ونصف ، فالتفاوت بينهما أربعمائة واحد وخمسون فرسخا وكسر ، وسعته أربع درجات وربع وثمن وعشر ، وهو على رأي المتأخّرين اثنان وثمانون فرسخا ونصف وثمن ، وعلى رأي القدماء سبعة وتسعون وربع ؛ فالتفاوت بينهما أربعة عشر ونصف وثمن.

وطول الإقليم السّادس مائة وست وعشرون درجة وسبع وعشرون دقيقة ، وهو بالفرسخ على رأي المتأخّرين ألفان وثلاثمائة وتسعون ونصف ، وعلى رأي

__________________

(١) الأصل : «سعة».

(٢) في التقويم (١٧): «ونصف وربع فرسخ».

(٣) في (س): «وثلاثة» وهو تحريف وسقطت هذه الكلمة من (ر).

القدماء ألفان وثمانمائة وعشرة ؛ فالتفاوت بينهما أربعمائة وتسعة عشر فرسخا ونصف ، وسعته ثلاث درجات ونصف وثمن وخمس ، وهو بالفراسخ على رأي المتأخّرين اثنان وسبعون فرسخا بما فيه من الجبر ، وعلى رأي القدماء نحو خمسة وثمانين فرسخا فالتفاوت بينهما ثلاثة عشر فرسخا بالتقريب.

وطول الإقليم السّابع مائة وتسع عشرة درجة وثلاث وعشرون دقيقة ، وهو بالفراسخ على رأي المتأخّرين ألفان ومائتان وأربعة وخمسون فرسخا بالتقريب ، وعلى رأي [٤١ أ] القدماء ألفان وستمائة وواحد وخمسون فرسخا بالتقريب ، فالتفاوت بينهما ثلاثمائة وستة وتسعون بالتقريب وسعته ثلاث درجات وثمان دقائق ، وهو بالفراسخ على رأي المتأخّرين اثنان وستون فرسخا بالتقريب ، وعلى رأي القدماء ثلاثة وسبعون فرسخا وكسر فالتفاوت بينهما أحد عشر فرسخا بالتقريب.

وينبغي أن يعلم أنّ بعض الأماكن لم يقع لنا طولها ولا عرضها ، وربما يقع لنا بعدها في الغرب أو الشّرق أو الشّمال أو الجنوب عن (١) أماكن معروفة الطّول والعرض ، وإذا وقع لنا ذلك قرّبنا فيها واستخرجنا عرضها وطولها بالتقريب ، فإنّنا كما إذا أخذنا للدرجة اثنين وعشرون فرسخا وتسعين على رأي المتقدّمين أو تسعة عشر فرسخا تنقص تسعا على رأي المتأخّرين حسبما تقدّم ذكره عند ذكر مساحة الأقاليم ؛ كذلك يمكننا أن نستخرج من المسافة الدرجة بردّ (٢) الفراسخ إلى الدرج ، وكذلك نستخرج من سير السائر بحسب المراحل والأيّام الفراسخ ، فإنّ الفقهاء قدّروا لستة (٣) عشر فرسخا مسيرة يومين ، فكل ثمانية فراسخ مسيرة يوم بالسير الوسط ، فكلّ يومين ونصف عشرون فرسخا.

__________________

(١) في الأصل : «من».

(٢) في (س): «بعد».

(٣) في الأصل و (ر): «الستة».

وقد ذكر البيرونيّ أنّ تعريجات (١) الطّرق والتوائها بحسب الجبال والوعر وغير ذلك يكون الخمس بالتقريب ، فإذا كان بين البلدين خمسون فرسخا بحسب سير السائر فيكون على خطّ مستقيم أربعين فرسخا ، وعلى ذلك استخرجنا أطوال أماكن عدّة وعروضها بأن استخرجنا من مسافة الأيّام الفراسخ ومن الفراسخ الدرج وكل ذلك بالتقريب لا بالتحقيق.

وينبغي أن يعلم أنّ غالب ما ذكر من أطوال البلاد وعروضها غير صحيح وفيه غلط كثير ، وقد نصّ أبو الريحان البيرونيّ ، قال [٤١ ب] : ولم يتهيأ لي تصحيح جميعها ، وقد صحّحت ما أمكن منها ، ونحن قد نقلنا ما وصل إلينا مما قيل في ذلك مع علمنا بعدم (٢) صحّته ، لأن معرفة هذه الأماكن بالتقريب خير من الجهل بها بالكلّيّة فإنّ ما لا يدرك كله لا يترك كله ، ومما يدلّ على عدم صحّة ما ذكروه من الأطوال والعروض أنّ مثل أبي الريحان وهو الأستاذ في هذا الفنّ ذكر في القانون لدمشق وسلمية عرضا واحدا مع قطعنا بعدم صحّة ذلك ، لأنّ سلمية في جهة الشّمال عن دمشق بأكثر من درجة ، وربما نجد في كتابنا هذا طول بلد بعينه مختلفا وكذلك عرضه ، والعذر فيه أنني نقلت الأطوال والعروض من القانون للبيرونيّ ، ومن كتاب الأطوال والعروض للفرس ، ومن كتاب أبي سعيد المغربيّ ، ومن كتاب رسم المعمور وهو كتاب نقل من [اللغة](٣) اليونانية إلى اللغة العبرانية (٤) وعرّب للمأمون ، وهذه هي الكتب المعتمد عليها في هذا الفن ، وقلّما تتّفق هذه الكتب على عرض مكان بعينه أو طوله (٥) بل لا بدّ من الاختلاف فيها ، وقد نقلناه عن مجموع هذه الكتب وهي غير متّفقة فحصل في كتابنا اختلاف في

__________________

(١) الأصل : «تفريجات».

(٢) الأصل : «بعدهم» وفي (ب): «مع قطعنا بعدم».

(٣) ساقطة من الأصل.

(٤) في الأصل : «العبرية».

(٥) في الأصل : «طول».

الأطوال والعروض والعذر فيه ما شرحناه.

وقد رأينا غالب واضعي الكتب المؤلّفة في الأطوال والعروض من الزيجات وغيرها لا يحافظون فيها على إثبات الأماكن في مواضعها من الأقاليم ؛ بل يثبتون بعض أماكن الإقليم في الإقليم الآخر ، ومن تأمّل ذلك وكشفه تحقّق صحّة ما ذكرناه ، ونحن فقد راعينا ذلك ، وأثبتنا كل مكان في إقليمه ، وقدمنا الإقليم الحقيقي في البيان على الإقليم العرفي.

واعلم أنّ ثمّة بلادا كثيرة ليست من الأقاليم السبعة ، وهي البلاد التي وراء الإقليم الأوّل من الجهة الجنوبيّة ، وكذلك [٤٢ أ] البلاد التي خلف آخر الإقليم السّابع من جهة الشّمال ، وإلى نهاية العمارة في الشّمال ، وينبغي أن يعلم أنّ الأقاليم العرفيّة تسعة وعشرون : الأوّل جزيرة العرب ، الثّاني ديار مصر ، الثّالث بلاد المغرب ، الرّابع جزيرة الأندلس ، الخامس الجزائر بالبحار (١) الغربيّة ، السّادس الشّام ، السّابع الجزيرة ، الثّامن العراق ، التّاسع خوزستان ، العاشر فارس ، الحادي عشر كرمان ، الثّاني عشر سجستان ، الثّالث عشر السند ، الرّابع عشر الهند ، الخامس عشر الصّين ، السّادس عشر جزائر البحار الشّرقيّة ، السّابع عشر [بلاد](٢) الرّوم ، الثّامن عشر أرمينيّة وأرّان وأذربيجان ، التّاسع عشر بلاد الجبل ، العشرون الدّيلم وكيلان ، الحادي والعشرون طبرستان ، الثّاني والعشرون خراسان ، الثّالث والعشرون زابلستان (٣) ، الرّابع والعشرون خوارزم ، الخامس والعشرون طخارستان وبذخشان ، السّادس والعشرون ما وراء النّهر ، السّابع والعشرون تركستان ، الثّامن والعشرون الطرف الجنوبيّ من الأرض ، التّاسع والعشرون الطرف الشّماليّ من الأرض. وإذا تقرر ما ذكرنا إلى هنا فلنشرع في ذكر البلدان على ترتيب حروف المعجم.

__________________

(١) في (س): «والبحار».

(٢) زيادة من (س) و (ر).

(٣) في الأصل : «ذابلستان».

فصل الألف

آبسكون (١) : من اللباب (٢) : بفتح الألف الممدودة وضمّ الباء الموحّدة وسكون السّين المهملة وضمّ الكاف في آخرها نون ، بلدة من الإقليم الرّابع ومن مازندران ، وهي [على](٣) ساحل البحر بنواحي طبرستان ، وإليها ينسب بحر آبسكون. قال ابن حوقل (٤) : وهي فرضة على البحر منها تركب إلى الخزر (٥) وإلى باب الأبواب والجيل (٦) والدّيلم وغير ذلك. قال في القانون (٧) : وهي فرضة جرجان. في الأطوال : طولها عط مه عرضها لز ى. في القانون : طولها عط يه عرضها لز ي.

آمد (٨) : من اللباب (٩) : بمدّ [٤٢ ب] الألف وكسر الميم وفي آخرها دال

__________________

(١) تقويم البلدان ٤٣٨ ـ وانظر : أحسن التقاسيم ٣٥٨ ، نزهة المشتاق ٢ : ٨٣٣ ـ ، معجم البلدان ١ : ٤٩.

(٢) ابن الأثير ١ : ١٧.

(٣) ساقطة من الأصل.

(٤) صورة الأرض ٣٨٢ ـ

(٥) في الأصل و (ر): «الخزز» وفي (س): «الجزر» وما أثبتناه من صورة الأرض.

(٦) وردت في جميع النسخ : «الجبل» وما أثبتناه من صورة الأرض وتقويم البلدان.

(٧) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦١.

(٨) تقويم البلدان ٢٨٦ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٩٥ ـ ، أحسن التقاسيم ١٤٠ ، ١٤٢ ، معجم ما استعجم ١ : ٩٣ ، معجم البلدان ١ : ٥٦ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٤٩١ ـ ، الروض المعطار ٣ ـ.

(٩) ابن الأثير ١ : ٢١.

مهملة ، مدينة من الإقليم الرّابع من ديار بكر وهي على غربي دجلة ، كثيرة الشجر والزرع. قال ابن حوقل (١) : وعليها سور في غاية الحصانة كثيرة الخصب. وفي العزيزيّ : وآمد مدينة جليلة عليها حصن عظيم وسور من الحجارة السوداء التي لا يعمل فيها الحديد ولا تضرّها النّار ، والسور يشتمل عليها وعلى عيون ماء ، ولها بساتين ومزارع كثيرة ، في كتاب الأطوال : طولها سز ك عرضها لز ج. في الرّسم : طولها سه ن عرضها لز نب. في القانون (٢) : طولها نز ل عرضها لز مه.

آمل (٣) : من المشترك (٤) : بعد الهمزة المفتوحة ألف ثم ميم مضمومة وفي الآخر لام ، مدينة من الرّابع من مازندران. في القانون (٥) : وآمل قصبة طبرستان وهي أكبر من قزوين مشتبكة بالعمارة ، لا يعلم على قدرها أعمر منها في هذه النواحي. وقال أحمد الكاتب : وآمل على بحر الدّيلم. وقال المهلّبيّ : من آمل إلى سالوس وهي على ضفّة البحر تسعة فراسخ. في الأطوال : طولها عز ك عرضها لو له. في الرّسم : طولها عو ك عرضها لز مه. في القانون : طولها عز ي عرضها لو له. وآمل أيضا مدينة في غربيّ (٦) جيحون في سمت بخارا ، عن نهر جيحون نحو ميل ، وبعضهم يسمّيها آمو اختصارا ويضاف فيقال آمل زم وآمل الشّطّ وآمل جيحون كلّها واحدة.

__________________

(١) صورة الأرض ٢٢٢ ـ

(٢) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٨.

(٣) تقويم البلدان ٤٣٥ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٢٥ ، ٣٣ ، البلدان لليعقوبي ٢٨٠ ، صورة الأرض لابن حوقل ٣٨١ ، ٤٥١ ، أحسن التقاسيم ٣٥٩ ، معجم ما استعجم ١ : ٩٣ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٨١ ، معجم البلدان ١ : ٥٧ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٢٨٦ ، الروض المعطار ٥ ـ.

(٤) ياقوت الحمويّ ٦.

(٥) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦١.

(٦) وردت في جميع النسخ : «غربية» وما أثبتناه من التقويم.

آياس (١) : بفتح الهمزة الممدودة والياء المثنّاة من تحت ثم ألف وسين مهملة في الآخر ، بلدة كبيرة من الرّابع من بلاد الأرمن (٢) على ساحل بحر (٣) الشّام ، وبها ميناء حسنة ، وهي فرضة تلك البلاد ، وقد أحدث (٤) الفرنج بالقرب منها في البحر برجا كالقلعة يجتمعون (٥) فيه ، ومن آياس إلى بغراس مرحلتان ، ومن آياس إلى تلّ حمدون نحو مرحلة ، وخربت مدينة آياس وقلعتها وأبرجتها [٤٣ أ] التي كانت داخل البحر. في الزيج : طولها نط وعرضها لو م.

أبّدة (٦) : مدينة من الأندلس ولكنها ليست على النهر ، ولأبّدة عين تسقي الزعفران ، وأبّدة إسلاميّة أحدثت في دولة الأموييّن بالأندلس.

أبرقوه (٧) : من المشترك لياقوت (٨) : بهمزة وباء موحدة مفتوحتين وسكون الرّاء المهملة وضمّ القاف وسكون الواو ثم هاء في الآخر ، وقيل أبرقويه (٩) ويسمّونها العجم وركوه ، وهي بلد مشهور من الثّالث من ناحية اصطخر من

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٤٩. وورد في هامش (س) بخط مغاير لخط ناسخها : «وقد عمرت قليعة قريبة من آياس بينه وبين اسكندرونة تسمّى مركز في هذا العهد وكان لها أطلال ودمن».

(٢) في (ر): «الأرض».

(٣) ساقطة من (س) و (ر).

(٤) في (س) و (ر): «أخذت».

(٥) في التقويم : «يجتمون به».

(٦) تقويم البلدان ١٦٧ ، ١٧٧. وأثبتنا ضبطها من ياقوت : بالضمّ ثم الفتح والتشديد ، وقال إنّها تعرف بأبّدة العرب ، اختطها عبد الرّحمن بن الحكم بن هشام ، وتممّها ابنه محمد (معجم البلدان ١ : ٦٤). الروض المعطار ٦.

(٧) تقويم البلدان ٣٢٤ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤٦ ، ٥١ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٢٩ ـ ، معجم البلدان ١ : ٦٩ ، وفيه : «أبرقوه ومعناه : فوق الجبل» ، آثار البلاد للقزويني ١٣٧.

(٨) ياقوت الحمويّ ١٠.

(٩) وردت في الأصل و (س) و (ر): «أبرقوه» وفي (ب): «أبرقره» وما أثبتناه من التقويم والمشترك.

فارس ، وهي قريبة (١) من يزد. في الأطوال طولها عز عرضها لا ل ، وأبرقوه أيضا بليدة (٢) على عشرين فرسخا من أصبهان.

أبزو (٣) : الظاهر أنها بالهمزة وسكون الباء الموحّدة وضمّ الزّاي المعجمة وواو في الآخر ، مدينة من السّادس من بلاد القسطنطينيّة على فم الخليج القسطنطيني من الشّرق وبها يعرف الخليج فيقال فم أبزو ، وهي للنّصارى الخرائطة (٤) ، والمراد بالخرائطة النّصارى الذين لا يحلقون لحاهم ، وعرض فم الخليج عند أبزو نحو رمية سهم ، ويمرّ الخليج دقيقا (٥) نحو خمسين ميلا ثم يأخذ في الاتّساع. ابن سعيد (٦) : طول أبزو مط مط عرضها مه.

أبلستين (٧) : وتقول العامة البستان وهي مدينة قريبة من مرعش. قال علي الهرويّ في كتاب الإشارات في معرفة الزيارات (٨) : وقريب منها بلد خراب يقال له اسيس (٩) يقال إنّه بلد دقيانوس ، وبه آثار عجيبة وعمارة قديمة ، وغربي هذا البلد الكهف ، وهو كما قال الله سبحانه وتعالى (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذا طَلَعَتْ تَزاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذاتَ الْيَمِينِ)(١٠) الآية ، وقال صاحب مراصد الإطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع (١١) : أبلستين بالفتح ثم الضمّ ولام مضمومة وسين مهملة ساكنة [٤٣ ب]

__________________

(١) وردت في الأصل : «قريب» وفي التقويم : «قرية».

(٢) في (س): «بلدة».

(٣) تقويم البلدان ٢١٣.

(٤) في (س): «للنصارى والخرائطة».

(٥) في التقويم : «رقيقا».

(٦) كتاب الجغرافيا ١٨٤ وفيه : «عرضها رمية سهم».

(٧) سقطت مادة «أبلستين» من (ب) و (ر) وانظر : معجم البلدان ١ : ٧٥.

(٨) الهروي ٦٠.

(٩) الإشارات : «أبسس».

(١٠) سورة الكهف آية ١٧.

(١١) صفي الدين البغدادي ١ : ١٧ ـ

وتاء بنقطتين فوقها مفتوحة وياء ساكنة ونون ، مدينة مشهورة ببلاد الرّوم قريبة من أبسس (١) مدينة أصحاب الكهف.

الأبلّة (٢) : بضمّ الهمزة والباء الموحّدة وتشديد اللام ثم هاء في الآخر ، مدينة من الثّالث من العراق على فوهة نهرها من دجلة ، وهي مدينة صغيرة حصينة (٣) عامرة ، حدّ لها (٤) نهر الأبلّة إلى البصرة ، وحدّ لها (٥) الدجلة التي يتشعّب منها هذا النّهر عاطفا عليها ، وينتهي عمودها إلى البحر بعبّادان ، وطول نهرها أربعة فراسخ بين البصرة والأبلّة ، وعلى حافتيّ هذا النّهر قصور وبساتين متّصلة كأنّها بستان واحد (قد مدّت على خيط واحد ، وكأنّ نخليها قد مدّت على خيط واحد) (٦) ، وجميع بساتين تلك الناحية مخترقة (٧) بعضها إلى بعض حتّى إذا جاء (٨) مدّ البحر تراجع الماء في كل نهر حتّى يدخل نخليهم وحيطانهم من غير تكلّف ، وإذا جزر (٩) الماء أنحطّت حتّى تخلو البساتين والنخيل ، في الأطوال : طولها عد عرضها ل به. في القانون (١٠) : طولها عد عرضها لا به.

الأبوا (١١) : بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة وفتح الواو وبعدها ألف ،

__________________

(١) وردت في الأصل و (س): «أسيس» وما أثبتناه من المراصد.

(٢) تقويم البلدان ٣٠٨ ، وانظر : آثار البلاد للقزويني ٢٨٦ ، الروض المعطار ٨ ، صورة الأرض ٢٣٦ ـ ، معجم ما استعجم ١ : ٩٨ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٨٤.

(٣) في التقويم : «خصبة».

(٤) في (س) و (ر): «حولها».

(٥) في (س): «حولها».

(٦) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٧) في الأصل : «محرفة» وفي صورة الأرض : «متخرقة».

(٨) في التقويم وصورة الأرض : «جاءهم».

(٩) في (س): «انجزر».

(١٠) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٨.

(١١) تقويم البلدان ٨١ ـ ، وانظر أيضا : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٣٠ ، معجم ما استعجم ١ : ١٠٢ ، نزهة المشتاق ١ : ١٤٢ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٣٥ ، الروض المعطار

وهي من الثّاني من الحجاز ، وهي في الشّمال عن الجحفة على ثمان فراسخ ، قيل إنّ بها توفّي عبد الله والد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم والصّحيح أنه توفّي بالمدينة بدار النّابغة عند أخواله بنى النّجّار (١). في الأطوال : طول الأبوا سه عرضها كج ك.

أبوان (٢) : وهو اسم لثّلاثة مواضع أحدها أبوان عطية بالأشمونين ، والثّاني أبوان من كورة بهنسا ، والثّالث أبوان قريب دمياط.

أبوتيج (٣) : بضمّ الباء الموحّدة بعد الألف وواو ساكنة ومثنّاة من فوقها مكسورة [٤٤ أ] ومثنّاة من تحتها وجيم ، مدينة من الثّالث من الصعيد في برّ الغرب عن النيل في برّ أسيوط على بعض مرحلة عنها ، وبأبوتيج الخشخاش الكثير الذي يعمل منه الأفيون ، وهي ناقلة عن النيل. قال العزيزيّ : من أسيوط إلى أبوتيج أربعة وعشرون ميلا ، ومن أبوتيج إلى اخميم مدينة قديمة على عنق البحر أربعة وعشرون ميلا ، في الأطوال : طولها نب ل عرضها كد ك.

أبو قبيس (٤) : وهو جبل مشرف على مكّة من شرقيّها.

أبويط (٥) : بهمزة مفتوحة وسكون الباء الموحّدة. قال في المشترك (٦) :

__________________

ـ ٦ ، وأوردها ياقوت في المعجم (١ : ٧٩) بهمزة في آخرها أبواء ، وتبسط في تعريف معناها.

(١) هذا هو المعروف والأشهر. وآمنة بنت وهب أم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم هي التي توفيت بالأبواء ، ويقال في شعب أبي ذر بمكّة. انظر السيرة لابن هشام ١ : ١٥٨ ، ١٦٨.

(٢) تقويم البلدان ١٠٤ ، وهكذا وجدنا ضبطها عند ياقوت (معجم البلدان ١ : ٨٠) بالفتح ثم السكون وألف ونون.

(٣) تقويم البلدان ١١٤ ـ وانظر : البلدان لليعقوبي ٣٣٢.

(٤) أثبتنا ضبطه من ياقوت ، وفيه : «بلفظ التصغير كأنه قبس النار» ، وما أورده ياقوت فيه توسّع مفيد (معجم البلدان ١ : ٨٠ ـ) ، وتقويم البلدان ٧٨. وانظر : البلدان لليعقوبي ٣١٤ ، خريدة العجائب لابن الوردي ١٥٥.

(٥) تقويم البلدان ١٠٤ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٨٢.

(٦) ياقوت الحمويّ ١١.

وهما قريتان إحداهما في كورة البوصيريّة والأخرى في الأسيوطيّة.

آبه (١) : والعامّة تسمّيها آوه. من المشترك (٢) : بفتح الهمزة وسكون الألف ثم باء موحدة وهاء ، مدينة من الرّابع من الجبل في الشّرق بانحراف إلى الشّمال عن همذان وبينهما سبعة وعشرون فرسخا. قال : وقزوين عن آبه وكذلك أعني قزوين في الشّرق بانحراف إلى الشّمال عن آوه وبين قزوين وبين آوه ستة عشر فرسخا ، وبينهما وبين ساوه خمسة أميال وآوه بين الرّيّ وهمذان. في الأطوال : طولها عه ي عرضها لد م ، وآبه أيضا قرية من قرى أصفهان.

أبهر (٣) : من المشترك (٤) : بفتح الألف وسكون الباء الموحّدة وفتح الهاء ثم راء مهملة ، مدينة من الرّابع من الجبل بين قزوين وزنجان ، منها إلى قزوين اثني عشر فرسخا ، وإلى زنجان خمسة عشر فرسخا. في الأطوال : طولها عد ل عرضها لو نه. في القانون (٥) : طولها عد عرضها لح. وأبهر ايضا بليدة في نواحي أصفهان.

أبيورد (٦) : من اللباب (٧) : بفتح الألف وكسر الباء الموحّدة وسكون المثنّاة التحتيّة وفتح الواو [٤٤ ب] وسكون الرّاء المهملة وفي آخرها دال مهملة ، ويقال

__________________

(١) تقويم البلدان ٤١٨ ـ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٥٠ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٢٨٣ ـ.

(٢) ياقوت الحمويّ ٥.

(٣) تقويم البلدان ٤١٨ ـ ، وانظر : البلدان لليعقوبي ٢٧١ ، معجم ما استعجم ١ : ١٠٢ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٧٨ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٣٨ ، معجم البلدان ١ : ٨٢ ـ ٨٤ ، آثار البلاد للقزويني ٢٨٧ ـ ، الروض المعطار ٦.

(٤) ياقوت الحمويّ ١١.

(٥) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٠.

(٦) تقويم البلدان ٤٤٥ ، وانظر : أحسن التقاسيم ٣٢١ ، معجم البلدان ١ : ٨٦ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٢٨٩ ، الروض المعطار ٧.

(٧) ابن الأثير : ١ : ٢٧ ، وفيه : «النسبة إليها أبيوردي وباوردي وهي الأصحّ».

لها أباورد وباورد أيضا ، وهي مدينة من الرّابع من خراسان. في القانون (١) والأطوال : طولها فد عرضها لز كه.

أثارب (٢) : بالهمزة المفتوحة والثاء المثلّثة وألف وراء مهملة وباء موحدة ، موضع بالشّام حيث الطّول نب (٣) والعرض له.

أثور (٤) : بفتح الألف وضمّ الثاء المثلّثة وسكون الواو وراء مهملة ، اسم الموصل (٥) وقيل كان اسمها أقور بالقاف ، وببلد الموصل بقرب السّلاميّة بليدة خراب يقال لها أقور ، وكانت الكورة مسمّاة بها ، كذا في المراصد (٦).

الأحساء (٧) : بفتح الألف وسكون الحاء وفتح السّين المهملتين وفي آخرها ألف ، بليدة من أوائل الثّاني من البحرين ، وهي ذات نخيل كثيرة ومياه جارية ، ومنابيعها حارّة شديدة الحرارة ، وهي في البريّة ، وهي عن القطيف في الغرب بميلة إلى الجنوب على نحو مرحلتين ، ونخليها بقدر غوطة دمشق مستدير عليها. في المشترك (٨) : والأحساء جمع حسا وهو رمل يغوص فيه الماء حتّى إذا صار إلى

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٣.

(٢) تقويم البلدان ٢٣١ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٩٨ ، معجم ما استعجم ١ : ١٠٥ ، وأوردها ياقوت (معجم البلدان ١ : ٨٩): «قلعة معروفة بين حلب وإنطاكية ، بينها وبين حلب نحو ثلاثة فراسخ».

(٣) في التقويم : «سب».

(٤) سقطت مادة «أثور» من (ب) و (ر) ، وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٤٢٤ ، معجم ما استعجم ١ : ١٠٨.

(٥) لم يشر أبو الفداء ٢٨٥ إلى أنّها ذاتها أثور ، وما هو مثبت وارد عند ياقوت في المعجم (١ : ٩٢).

(٦) صفي الدين البغدادي ١ : ٢٧.

(٧) تقويم البلدان ٩٨ ـ ، وانظر : صفة جزيرة العرب ٢٨١ ، معجم البلدان ١ : ١١١ ـ ، الجغرافيا لابن سعيد ١١٨ ، مراصد الاطلاع ١ : ٣٧ ، الروض المعطار ١٤.

(٨) ياقوت الحمويّ ١٤.

صلابة الأرض أمسكته فتحفر (١) عنه العرب وتستخرجه ، والأحساء علم لمواضع من بلاد العرب وهي أحساء بني سعد من (٢) هجر ، وهي دار القرامطة بالبحرين ، وقيل أحساء بني سعد غير أحساء القرامطة ، وليس للأحساء سور ، وبين الأحساء واليمامة مسيرة أربعة أيّام ، وأهل الأحساء والقطيف يجلبون التمر إلى الخرج وادى اليمامة ، ويشترون بكل راحلة (٣) من التمر راحلة من الحنطة. في الأطوال : طولها عج ل عرضها كب.

أحصّ (٤) : بفتح الهمزة والحاء ثم الصّاد المهملتين ، جبل متسع فيه عدّة قرى ، وهو شرقيّ حلب بينها وبين [٤٥ أ] خناصرة ، وخناصرة في طرفه الشّرقيّ.

الأحقاف (٥) : جمع حقف الرّمل ، وهو الرمل المعوجّ ، والأحقاف المذكورة في الكتاب العزيز : واد بين عمان وأرض مهرة ، وقيل : بين عمان إلى حضرموت ، وهي رمال مشرفة عل البحر بالشّحر. وقال الضّحّاك : الأحقاف جبل بالشّام ، كذا في المراصد (٦).

أخسيكث (٧) : من اللباب (٨) : بفتح الألف وسكون الخاء المعجمة وكسر

__________________

(١) في الأصل : «فتحرف».

(٢) في التقويم : «بن» ، وفي المشترك : «بحذاء هجر».

(٣) وردت في (ب) و (س) و (ر): «واحدة» وفي تقويم البلدان : «راحلتين».

(٤) تقويم البلدان ٢٣٢ ـ وانظر : معجم البلدان ١ : ١١٢ ـ ١١٥ ، مراصد الاطلاع ١ : ٣٧.

(٥) سقطت مادة «الأحقاف» من (ب) و (ر) ، وانظر عنها : صفة جزيرة العرب ٢٦٨ ، معجم ما استعجم ١ : ١١٩ ، معجم البلدان ١ : ١١٥ ـ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٦٨ ، الروض المعطار ١٤.

(٦) صفي الدين البغدادي ١ : ٣٨.

(٧) تقويم البلدان ٥٠٠ ـ ، وانظر : أحسن التقاسيم ٢٧١ ـ ، نزهة المشتاق ١ : ٥٠٧ ، معجم البلدان ١ : ١٢١ ، مراصد الاطلاع ١ : ٤١ ، الروض المعطار ١٨.

(٨) ابن الأثير ١ : ٣٤.

السّين المهملة وفتح الكاف وفي آخرها ثاء مثلّثة (١) ، مدينة من الخامس من بلاد فرغانة ، على شطّ نهر الشّاش في أرض مستوية ، بينها وبين الجبال نحو فرسخ ، وهي على شمالي نهر الشّاش. في الأطوال : طولها صا ك عرضها مب كه. [في القانون (٢) : طولها صب عرضها مب ك](٣).

إخميم (٤) : بكسر الألف وسكون الخاء المعجمة والمثنّاة من تحت بين الميمين والأولى مكسورة ، بلد كبير من آخر الثّاني من الصعيد الأوسط من أعلاه ، وهي عن أسيوط على نحو مرحلتين ، وهي من برّ الشّرق ، وبها البربى المشهورة ، وهي من أعظم آثار الأوائل لكبر صخورها المنحوتة وكثرة التصاوير التي عليها ، وذو النّون المصريّ (٥) [كان](٦) من أخميم. في الأطوال : طولها نا ل عرضها كز. في القانون (٧) : طول يه ل عرضها كز. ابن سعيد (٨) : طولها نه ل عرضها كو له. في الرّسم : طولها نه ل وعرضها كون.

__________________

(١) قال ياقوت (معجم البلدان ١ : ١٢١) : وبعضهم يقوله بالتاء المثناة ، وهو الأولى ، لأنّ المثلثة ليست من حروف العجم.

(٢) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٧٠.

(٣) ساقط من الأصل و (ب).

(٤) انظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٨١ ، البلدان لليعقوبي ٣٣٢ ، أحسن التقاسيم ٢٠١ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٦١٧ ، معجم ما استعجم ١ : ١٢٥ ، نزهة المشتاق ١ : ١٢٥ ـ ، معجم البلدان ١ : ١٢٥ ، آثار البلاد للقزويني ١٣٩ ـ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٣٦ ، الروض المعطار ١٥ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ٤٣.

(٥) وهو ثوبان بن إبراهيم الإخميمي (ت ٢٤٥ ه‍ / ٨٥٩ م) أحد الزهّاد العبّاد المشهورين ، نوبيّ الأصل وتوفي بالجيزة من مصر ، كانت له فصاحة وحكمة وشعر ، انظر ترجمته في طبقات الصوفية ـ وفيات الأعيان ١ : ١٠١ ، ميزان الاعتدال ١ : ٣٣١ ، وتاريخ بغداد ٨ : ٣٩٣.

(٦) ساقطة من الأصل.

(٧) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٠.

(٨) كتاب الجغرافيا ١٣٠.

أدرنه (١) : بفتح الهمزة وسكون الدّال وفتح الرّاء المهملتين والنّون وفي الآخر هاء وقد يكسر الدّال ويسكن الرّاء ، من أعاظم بلاد الرّوم وهي من قسطنطيّنيّة إلى جهة الغرب والشّمال على مسافة ستة أيام ، افتتحها من النّصارى السّلطان غازي مراد ابن أورخان سنة اثنتين وستين وسبعمائة ، وهي إحدى دارى السّلطنة لآل عثمان والأخرى قسطنطينيّة [٤٥ ب] اليوم ، وفيها من الجوامع والعمائر والأبنية الحسنة التي أحدثها السّلاطين العثمانية وأمراؤهم شيء كثير ، وعندها ثلاثة أنهار عظام أحدها يدعى تونجا والآخر مريج (٢) والثّالث اردا وبين هذه الأنهار بساتين لها نزهة. طولها : نح عرضها مب.

أذربيجان (٣) : قال الأمام أبو منصور الجواليقيّ في المعرّب (٤) : أذربيجان أعجمي بقصر الألف وإسكان الذال والهمزة في أولها أصل لأن أذر مضموم إليه الآخر. وقال الإمام النوويّ في شرح صحيح مسلم : أذربيجان إقليم معروف وراء العراق ، وفي ضبطها وجهان مشهوران أشهرهما وأفصحهما وقول الأكثرين : أذربيجان بفتح الهمزة بغير مد وإسكان الذّال وفتح الرّاء وكسر الباء. قال صاحب المطالع وآخرون : هذا هو المشهور والثّاني مد الهمزة وفتح الذّال وفتح الرّاء وكسر الباء.

وحكى لي صاحب المشارق والمطالع : أنّ جماعة فتحوا الباء على هذا الثّاني والمشهور كسرها وذكر في المغرب أذربيجان بفتح الألف والرّاء وتسكين

__________________

(١) لعلها «أذرمة» التي أوردها الإدريسي في النزهة ٢ : ٦٥٤ ، ٦٦١.

(٢) في (ر): «مريح».

(٣) تقويم البلدان ٣٨٦ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١١٩ ، البلدان لليعقوبي ٢٧١ ، أحسن التقاسيم ٣٧٥ ، معجم ما استعجم ١ : ١٢٩ ، معجم البلدان ١ : ١٢٨ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٢٨٤ ، الروض المعطار ٢٠.

(٤) المعرّب من الكلام الأعجمي ٣٥.

الذال موضع. قال الشيخ الرضي في شرح الكافية (١) عند ذكر العجمة أنه يخفف ما يستثقل (٢) فيه بحذف بعض الحروف وقلب بعضها نحو جرجان وأذربيجان في كركان وأذربيكان انتهى. وهي وأرّان وأرمينيّة ثلاثة أقاليم عظيمة قد جمعها أرباب هذا الفن في الذكر والتصوير لتداخل بعضها بالبعض وتعسر أفرادها [بالذكر](٣). وقد ضممنا (٤) إليها أيضا بعض البلاد التي في سمتها من الشّمال ، وهي البلاد التي على ساحل بحر القرم من جهة الشّرق والجنوب ، والذي يحيط بهذه الأقاليم على سبيل الإجمال من الغرب حدود بلاد الرّوم وشيء من [٤٦ أ] حدود الجزيرة ، ويحيط بها من الجنوب بعض حدود الجزيرة (وحدود العراق) (٥) ، ويحيط بها من الشّرق بلاد الجبل والدّيلم إلى بحر الخزر (٦) ، ويحيط بها من جهة الشّمال جبال القيتق وأذربيجان على الانفراد يحدّها من جهة الشّرق بلاد الجبل وتمام الحد الشّرقيّ بلاد الدّيلم ويحد من جهة الجنوب العراق عند ظهور حلوان وشيء من حدود الجزيرة. قال ابن حوقل (٧) : والغالب على أذربيجان الجبال ، وقال : حدّ أذربيجان من مكان يعرف بخجيران (٨) إلى حد زنجان إلى ظهر الدينور ثم يدور الحد إلى ظهر حلوان وشهرزور حتّى ينتهي إلى قرب دجلة ثم يطوف على حدود أرمينيّة.

__________________

(١) في (س): «في كتاب الكافية».

(٢) في (س): «يستعمل».

(٣) ساقطة من الأصل.

(٤) في الأصل : «ضمنا» وفي (ب): «ضمنها».

(٥) ما بين القوسين ساقط من (س) و (ر).

(٦) في الأصل و (ب) و (ر): «الخزز».

(٧) صورة الأرض ٣٣٤ ـ

(٨) في (س) و (ر): «نخجوان» وفي التقويم : «حجيران» وترد في بعض النسخ : «نحجوان».

أذرعات (١) : بفتح الهمزة وسكون الذّال المعجمة وفتح الرّاء والعين المهملتين وألف ومثنّاة فوقيّة في الآخر ، مدينة من الثّالث من حوران. في العزيزيّ : وهي مدينة كورة البثنية (٢) التي قاعدتها الصنمين ، وبين أذرعات وبين عمّان أربعة وخمسون ميلا. في الأطوال : طولها س عرضها لا نه. قال بعضهم : طولها نط وعرضها لب ك (٣). القياس : طولها س عرضها لب ك.

أذنة (٤) : من المشترك لياقوت (٥) : بفتح الذّال المعجمة والنّون ثم هاء في الآخر. أقول : وفي الأول همزة مفتوحة ، مدينة من الرابع من بلاد الأرمن ، قال أحمد الكاتب : بناها الرشيد وهو أيضا بنى طرسوس. قال ابن حوقل (٦) : وأذنة مدينة تكون مثل أحد جانبي المصّيصة على نهر يسمّى سيحان ، وهي مدينة خصبة عامرة ، وهي على نهر سيحان في غربي النّهر ، وسيحان دون [٤٦ ب] جيحان في الكبر عليه قنطرة حجارة عجيبة البناء طويلة جدّا ، وأذنة بالقرب من مصّيصة على أثنى عشر ميلا وبين أذنة وطرسوس ثمانية عشر ميلا (٧) ، في الأطوال : طولها نط (٨) عرضها لو ن. في القانون (٩) : طولها نح نه عرضها له يه.

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٥٢. وانظر : المسالك والممالك لابن خراداذبة ٩٩ ، معجم ما استعجم ١ : ١٣١ ، معجم البلدان ١ : ١٣٠ ، مراصد الاطلاع ١ : ٤٧ ، الروض المعطار ١٩ ـ.

(٢) وردت في جميع النسخ : «التثنية» وهو تصحيف.

(٣) في (ر): «لب كب».

(٤) تقويم البلدان ٢٤٨ ـ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٩٩ وفيه : «واسمها أدانم» ، معجم ما استعجم ١ : ١٣٣ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٤٧ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٦٢ ، معجم البلدان ١ : ١٣٢ ، مراصد الاطلاع ١ : ٤٨ ، الروض المعطار ٢٠.

(٥) ياقوت الحمويّ ١٨.

(٦) صورة الأرض ١٨٣.

(٧) في (س): «عشرة أميال».

(٨) في (س): «طولها مط».

(٩) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٦.

أرّان (١) : بفتح الهمزة وتشديد الرّاء المهملة ثم ألف ونون ، أحد الأقاليم الثّلاثة التي هي أرّان وأذربيجان وأرمينيّة. وقد ذكر حدودها مجتمعة عند ذكر أذربيجان. في تحفة الآداب : سميت بأرّان بن يافث بن نوح عليه السلام.

إربل (٢) : من المشترك (٣) : بكسر الهمزة وسكون الرّاء المهملة وكسر الباء الموحّدة ثم لام في الآخر ، مدينة من الرابع ، وقاعدة بلاد شهرزور. في المشترك : وإربل مدينة بين الزابين ، ومنها إلى الموصل يومان خفيفان ، وهي فيما بين الشّرق والجنوب عن الموصل ، وعن بعض أهلها : إربل مدينة كبيرة وقد خرب غالبها ، ولها قلعة على تلّ عال في داخل السور مع جانب المدينة ، وهي في مستو من الأرض ، والجبال منها على مسيرة يوم ، ولها قنى كثيرة تدخل منها اثنتان إلى المدينة للجامع ودار السلطنة. ابن سعيد (٤) : طولها صط ن وعرضها لو ك. وإربل أيضا اسم مدينة صيدا من سواحل الشّام.

أربنجن (٥) : من اللباب (٦) : بفتح الهمزة وسكون الرّاء المهملة وكسر الباء الموحّدة وسكون النّون وفتح الجيم وفي الآخر نون ، بليدة من الخامس من سغد (٧) سمرقند ، قال بعضهم : تسقط عنها الألف ، في الأطوال : طولها فح كه عرضها لط ن.

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٨٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٢٢ ، صورة الأرض لابن حوقل ٣٣١ ـ ، أحسن التقاسيم ٣٧٤ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٨٦ ، معجم البلدان ١ : ١٣٦ ، آثار البلاد للقزويني ٤٩٣.

(٢) تقويم البلدان ٤١٣ ، وانظر : الأماكن للحازمي ١ : ٦٨ ، معجم البلدان ١ : ١٣٧ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٢٩٠ ، مراصد الاطلاع ١ : ٥١.

(٣) ياقوت الحمويّ ١٩.

(٤) كتاب الجغرافيا ١٥٨.

(٥) تقويم البلدان ٤٩٢ ـ وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٢٦ ، معجم البلدان ١ : ١٤٠.

(٦) ابن الأثير ١ : ٣٩ ، ٢ : ١٦ ، والنسبة إليها : «أربنجني وربنجني».

(٧) في الأصل : «سفل». وسقطت من (ب).

أربونة (١) : بضمّ الهمزة وسكون الرّاء المهملة وضمّ الباء الموحّدة وسكون الواو ثم نون مفتوحة وهاء في [٤٧ أ] الآخر ، مدينة من آخر الخامس ، قيل إنّها من الأندلس وقيل خارجة عنها ، وفي جنوبي أربونة بحيرة تتّصل ببحر الزقاق وإلى أربونة انتهى موسى بن نصير في فتوح الأندلس ، وبقيت أربونة أقصى ثغور المسلمين من الأندلس ، ومنها ومن مشرق بلاد الفرنج مثل مرسيلية (٢) وبلاد الأنبردية (٣) وغيرها ، وهي على نهاية الأندلس الشّرقيّة ، كما أنّ أشبونة على النهاية الغربيّة. ابن سعيد (٤) : طولها كز ح (٥) عرضها مج ك.

أرجان (٦) : من اللباب (٧) : بفتح الألف وسكون الرّاء المهملة وفتح الجيم وفي آخرها نون بعد الألف ، قال ابن الجواليقيّ في المعرّب (٨) : أرّجان بتشديد الرّاء المفتوحة على وزن فعّلان بتشديد العين ويقال لها أرغان بالغين المعجمة ، وهي مدينة من الثالث في آخر حدّ فارس من جهة خوزستان. وهي كبيرة كثيرة الخير ، وبها النّخل والزيتون كثير ، وهي بريّة بحرية سهليّة جبليّة ، وهي عن البحر على مرحلة. في الأطوال : طولها عز ل (٩) عرضها ل ل. في

__________________

(١) تقويم البلدان ١٨٢ ـ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٨٩ ، معجم البلدان ١ : ١٤٠ ، الروض المعطار ٢٤.

(٢) في (س) و (ر): «مرسبيلة» وفي التقويم «مرشيلية».

(٣) في الأصل : «الأبزوية».

(٤) كتاب الجغرافيا ١٨١ وفيه : «نربونة».

(٥) في (س) و (ر): «كو عر» وقارن بكتاب الجغرافيا.

(٦) تقويم البلدان ٣١٨ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤٣ ، ٤٦ ، أحسن التقاسيم ٤٢٥ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٠٤ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٦٤ ، معجم البلدان ١ : ١٤٢ ـ وفيه : «أرّجان» بتشديد الرّاء ، وعنه أخذ صاحب المراصد ١ : ٥٢ ، آثار البلاد للقزويني ١٤١ ، الروض المعطار ٢٥.

(٧) ابن الأثير ١ : ٤٠ ، والنسبة إليها : «أرجانيّ».

(٨) المعرّب من الكلام الأعجمي ٣٠.

(٩) في (س) و (ر): «عد ل» وفي التقويم : «عو ل».

القانون (١) : طولها عز ك عرضها لا.

أرجيش (٢) : بفتح الهمزة وسكون الرّاء المهملة والجيم المكسورة والياء المثنّاة من تحت ثم شين معجمة ، بلدة من آخر الرابع من أرمينيّة ، وهي صغيرة غير مسوّرة في طرف الوطاة وأوّل الجبال ، وهي عن خلاط في جهة الشّرق على مسيرة يومين ، وفي شرقي خلاط بحيرة أرجيش. في الأطوال : طولها سز ه عرضها لح ل. في القانون (٣) : طولها سو ك عرضها م. في الرّسم : طولها سح ن عرضها م له.

أردبيل (٤) : من اللباب (٥) : بفتح الهمزة وسكون الرّاء وضمّ الدّال المهملتين وكسر الباء الموحّدة وسكون المثنّاة من [٤٧ ب] تحت ثم لام ، مدينة من الرّابع من أذربيجان لعلّه بناها أردبيل ابن أردميني بن لنطي (٦) بن يونان فنسبت إليه. قال ابن حوقل (٧) : وهي أكبر مدن أذربيجان ، منها إلى زنجان (٨) خمس مراحل ، وإلى خونج (٩) آخر مدن أذربيجان سبعة وعشرون فرسخا ، وعلى فرسخين من أردبيل

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٩.

(٢) تقويم البلدان ٣٩٤ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٢٢ ، معجم البلدان ١ : ١٤٤ ، مراصد الاطلاع ١ : ٥٢.

(٣) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٧.

(٤) تقويم البلدان ٣٩٨ ـ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١١٩ ـ ، البلدان لليعقوبي ٢٧١ ، أحسن التقاسيم ٣٧٧ ـ ، معجم ما استعجم ١ : ١٣٧ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٨ ، معجم البلدان ١ : ١٤٥ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٢٩١ ، مراصد الاطلاع ١ : ٥٣ ، الروض المعطار ٢٦.

(٥) ابن الأثير ١ : ٤١.

(٦) ورد في رسم هذه الكلمة اختلاف واضح ؛ ففي الأصل و (ب): «لقطي» وفي (س) و (ر) : «لعطي» وفي التقويم : «لمطي» وما أثبتناه من اللباب.

(٧) صورة الأرض ٣٣٤.

(٨) في (س): «سنجان».

(٩) في (ر): «خويج».

في غربيها جبل اسمه سيلان عظيم الإرتفاع ولا يفارقه الثلج ، وأهلها غليظوا الطبع من سوء الأخلاق ، وبين أردبيل وبين تبريز خمسة وعشرون فرسخا. في الأطوال : طولها عب ل عرضها لح. في القانون (١) : طولها عج ن عرضها لح.

أردستان (٢) : من اللباب (٣) : بفتح الألف وسكون الرّاء وفتح الدّال وسكون السّين المهملتين وفتح المثنّاة من فوق ثم ألف ونون في الآخر ، بلدة من آخر الثالث من بلاد الجبل على طرف البريّة ، وهي عن أصفهان على ثمانية عشر فرسخا ، وقيل إردستان بكسر الألف والدّال. في الأطوال : طولها عز ي (٤) عرضها لح له.

الأردنّ (٥) : من اللباب (٦) : بضمّ الألف وسكون الرّاء وضمّ الدّال المهملتين وتشديد النّون في الآخر ، بلدة من بلاد الغور من الشّام وبها نهر كبير. وفي الصّحاح (٧) : الأردنّ اسم نهر وكورة بالشّام. في القاموس (٨) : الأردنّ كورة بالشّام.

أرزنجان (٩) : بفتح الهمزة وسكون الرّاء المهملة وفتح الزّاي المعجمة

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٧.

(٢) تقويم البلدان ٤٢٢ ـ ، وانظر : البلدان لليعقوبي ٢٧٥ ، أحسن التقاسيم ٣٦١ ، معجم البلدان ١ ـ ١٤٦ ، وفيه بكسر الدال وعنه أخذ صاحب المراصد ١ : ٥٣.

(٣) ابن الأثير ١ : ٤١.

(٤) في (س): «عز يه».

(٥) سقطت مادة «الأردنّ» من (ب) وانظر عنها : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٨ ، البلدان لليعقوبي ٣٢٧ ـ أحسن التقاسيم ١٥٤ ـ ، معجم ما استعجم ١ : ١٣٧ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٦٧ ، معجم البلدان ١ : ١٤٧ ، وفيه تفصيل مفيد ، آثار البلاد للقزويني ١٤١ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ٥٤ ، الروض المعطار ٢١.

(٦) ابن الأثير ١ : ٤١.

(٧) الجوهري ٥ : ٢١٢٢.

(٨) الفيروزآبادي ١٥٤٨.

(٩) تقويم البلدان ٣٩٢ ، وانظر معجم البلدان ١ : ١٥٠ ، آثار البلاد للقزويني ٤٩٣ ، مراصد الاطلاع ١ : ٥٥.

وسكون النّون وفتح الجيم ثم ألف ونون ، ويقال أيضا بالكاف عوضا عن الجيم ، بلدة من الخامس من أرمينيّة. قال ابن سعيد (١) : وهي بين سيواس (٢) وبين أرزن الرّوم ، وبين أرزنكان وبين كل واحدة منهما أربعون فرسخا ، والطريق الذي بين أرزن وأرزنكان [٤٨ أ] كلّها مراتع ومراعى. في الأطوال : طولها سح وعرضها لط ن.

أرزن الرّوم (٣) : بفتح الهمزة وسكون الرّاء المهملة وفتح الزّاي المعجمة وبعدها نون ، وهي مضافة إلى الرّوم ، بلدة من الخامس من أرمينيّة ، وهي آخر حدّ بلاد الرّوم من جهة الشّرق ، وفي شرقيها وشماليها منبع الفرات. في الأطوال : طولها سط عرضها ما. في الرّسم : طولها سو عرضها لط يه. ابن سعيد (٤) : طولها صد عرضها مب ل.

وأرزن (٥) أيضا بلدة من آخر الرابع من [أطراف](٦) أرمينيّة ، وهي عن خلاط ثلاثة أيّام. في الأطوال : طولها سه عرضها لح. ابن سعيد (٧) : طولها صو عرضها لط ى.

أرسوف (٨) : من اللباب (٩) : بضمّ الهمزة وسكون الرّاء وضمّ السّين

__________________

(١) كتاب الجغرافيا ١٨٨.

(٢) وردت في الأصل و (س) و (ر): «سواس» والصواب ما أثبتناه من (ب) والتقويم.

(٣) تقويم البلدان ٣٨٤ ، وانظر : الأماكن للحازميّ ١ : ٦٧ ، معجم البلدان ١ : ١٥٠ ـ آثار البلاد للقزويني ٤٩٤ ، مراصد الاطلاع ١ : ٥٥ ، الروض المعطار ٢٦.

(٤) كتاب الجغرافيا ١٨٧.

(٥) في (س): «وأرز».

(٦) زيادة من (س) و (ر).

(٧) كتاب الجغرافيا ١٧٢.

(٨) تقويم البلدان ٢٣٨ ، وانظر : أحسن التقاسيم ١٧٤ ، معجم البلدان ١ : ١٥١ ، مراصد الاطلاع ١ : ٥٦ وفي كليهما بفتح الهمزة.

(٩) ابن الأثير ١ : ٤٢.

المهملتين ثمّ واو وفي الأخر فاء ، بلدة من الثالث من فلسطين على ساحل البحر الرّومي (١) ، وهي ذات قلعة وكانت مسكونة. في العزيزيّ : بينها وبين الرملة (٢) أثني عشر ميلا ، قال : وبينها وبين يافا ستة أميال ، ومن أرسوف إلى قيسارية ثمانية عشر ميلا ، وهي الآن خراب ليس بها ساكن. في القانون (٣) والرّسم : طولها نو ن عرضها لب مه. القياس : طولها نو كه عرضها لب لج (٤).

الأرض الكبيرة (٥) : وهي ما سوى الأندلس من شمالي المغرب.

الأرض المقدّسة : حدوده من القبلة أرض الحجاز الشريف يفصل بينهما جبال الشورى (٦) ، وهي جبال منيعة بينها وبين أيلة نحو مرحلة ، وسطح أيلة هو أول حدّ الحجاز ، وهي من تيه بني إسرائيل ، وبينها وبين بيت المقدس نحو ثمانية (٧) أيّام [٤٨ ب] سير الأثقال ، ومن الشّرق من بعد دومة الجندل برية السماوة ، وهي كبيرة ممتدة إلى العراق ينزلها عرب الشّام (٨) ، ومسافتها عن بيت المقدس نحو مسافة أيلة ، ومن الشّمال (٩) مما يلي الشّرق نهر الفرات على قول الحافظ مؤرخ الشّام شمس الدين محمّد الذهبيّ ، ومسافته عن بيت المقدس نحو عشرين يوما سير الأثقال ، فتدخل في هذا الحد المملكة الشّامية بكمالها ، ومن الغرب بحر الرّوم وهو البحر المالح ، ومسافته عن بيت المقدس من جهة رملة فلسطين نحو يومين ، ومن الجنوب رمل مصر والعريش ، ومسافته عن بيت

__________________

(١) في (س): «بحر الرّوم».

(٢) في (ب) و (س) و (ر): «الرمل».

(٣) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٦.

(٤) في (ر): «لب كج» وفي التقويم : «لب مه».

(٥) سقطت مادة : «الأرض الكبيرة» من (ب) و (ر) وانظر : تقويم البلدان ١٦٥ ، ١٦٩.

(٦) في الأصل : «السورى».

(٧) في (س) و (ر): «ثلاثة».

(٨) في (س): «الشّمال».

(٩) في (س): «الشام».

المقدس نحو خمسة أيّام سير الأثقال ، ثمّ يليه تية بني إسرائيل وطور سينا (١) ، ويمتدّ من تلك الجهة إلى تبوك ثمّ دومة الجندل المتّصلة (٢) بالحدّ الشّرقيّ ، نقلته من الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل لعبد الرحمن بن محمّد العمريّ العليميّ الحنبليّ (٣).

وقال أبو اسحق الثعلبيّ (٤) في العرائس (٥) : اختلف المفسرون في الأرض المقدسة ما هي؟ قال مجاهد : هي الطّور وما حوله ، وقال مقاتل : هي إيليا وبيت المقدس ، وقيل : الحرم محرم (٦) مقداره من السموات والأرض ، قال السديّ : هي أريحا ، قال الكلبيّ : هي دمشق وفلسطين وبعض الأردنّ ، قال الضّحّاك : [هي](٧) الرملة والأردنّ وفلسطين ، وقيل : هي الشّام كلها.

أركش (٨) : بالرّاء المهملة ، كورة من كور (٩) إشبيلية ، وهي في جنوبي نهر إشبيلية.

الأرمن (١٠) : من اللباب (١١) : بفتح الهمزة وسكون الرّاء المهملة وفتح الميم وفي آخرها نون ، وهم (١٢) طائفة من الرّوم يقال [٤٩ أ] لبلادهم بلاد الأرمن ، وهي المعروفة في زماننا ببلاد سيس (١٣).

__________________

(١) وردت في الأصل مصحفة : «طور سبأ».

(٢) في (س) و (ر): «الموصلة».

(٣) الأنس الجليل.

(٤) في (ر): «التغلبي».

(٥) قصص الأنبياء المسمى بعرائس المجالس ٢٠٩.

(٦) في (ب): «بحرم» وفي (س) و (ر): «يحرم».

(٧) ساقطة من الأصل.

(٨) في (ب): «أركس» وهي في تقويم البلدان ١٦٦ ، وانظر : الروض المعطار ٢٧ ـ.

(٩) في الأصل و (ب): «كورة».

(١٠) تقويم البلدان ٢٣٤ ـ.

(١١) ابن الأثير ١ : ٤٤.

(١٢) في الأصل : «وهي».

(١٣) في (س) و (ر): «سليس».

أرمنت (١) : بفتح الألف وسكون الرّاء المهملة وفتح الميم وسكون النّون وفي آخرها مثنّاة فوقيّة ، بليدة من الثّاني من الصعيد الأعلى من برّ الغرب ، وهي عن الأقصر على بعض مرحلة من جهة الجنوب والغرب ، ولها مزدرع وقليل نخيل. قال العزيزيّ : بينها وبين أسوان مرحلتان. في الأطوال : طولها نا مه عرضها كد. في الرّسم : طولها نو ه عرضها كا مه.

إرمينيّة (٢) : بكسر الهمزة وسكون الرّاء المهملة وكسر الميم وسكون الياء آخر الحروف وكسر النّون (٣) ثمّ ياء ثانية مخفّفة وقد تشدّد ، وذكر ضبط إرمينيّة في اللباب (٤) : بفتح الهمزة ، وهي أحد الأقاليم الثّلاثة التي هي أذربيجان وأرّان وإرمينيّة ، وقد ذكرنا حدودها مجتمعة عند ذكر أذربيجان ، وفي تحفة الآداب : وهي تنسب إلى إرميني (٥) بن يافث بن نوح.

أرمية (٦) : من اللباب (٧) : بضمّ (٨) الألف وسكون الرّاء المهملة وفتح الميم

__________________

(١) تقويم البلدان ١١٠ ـ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٨١ ، نزهة المشتاق ١ : ١٢٩ ، معجم البلدان ١ : ٢٥٨ ـ ، ومراصد الاطلاع ١ : ٦٠.

(٢) تقويم البلدان ٣٨٦ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٢٢ ، صورة الأرض لابن حوقل ٣٣١ ـ ، أحسن التقاسيم ٣٧٤ ، معجم ما استعجم ١ : ١٤١ ، معجم البلدان ١ : ١٥٩ ، آثار البلاد للقزويني ٤٩٥ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ٦٠ ، الروض المعطار ٢٥.

(٣) في (س) و (ر): «وسكون النون».

(٤) ابن الأثير ١ : ٤٥.

(٥) في (س): «أرمينة».

(٦) تقويم البلدان ٣٩٦ ـ ، وانظر المسالك والممالك لابن خرداذبة ١١٩ ، البلدان لليعقوبي ٢٧٢ ، صورة الأرض لابن حوقل ٣٣٦ ، أحسن التقاسيم ٣٧٦ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٨٢ ، الأماكن للحازمي ١ : ٦٥ ، معجم البلدان ١ : ١٥٨ وفيه بكسر الميم ، وقد زارها ياقوت سنة ٦١٧ ه‍ وكتب عليها عن مشاهدة واطلاع ، آثار البلاد للقزويني ٢٩٣ ، ٤٩٤ ، مراصد الاطلاع ١ : ٦٠ ، الروض المعطار ٢٦.

(٧) ابن الأثير ١ : ٤٤ ، والنسبة إليها : «أرمويّ».

(٨) في (س) و (ر): «بفتح».

وفي آخرها هاء بعد المثنّاة التحتيّة ، قال ابن الجواليقيّ في المعرّب (١) : يجوز في قياس العربية تخفيف الياء وتشديدها ، مدينة من الرابع من أذربيجان بالقرب من بحيرة تلا التي تقدّم ذكرها مع البحيرات في صدر الكتاب ، وأمّا قلعة تلا فهي على جبل في جزيرة لهذه (٢) البحيرة كان قد جعل هلاكو أمواله فيها لحصانتها ، وأرمية كثيرة الخير نزهة ، وقال المهلّبيّ : وهي مدينة جليلة ويقال إنّ زرادشت نبىّ المجوس منها ، قال : وهي آخر حدّ أذربيجان من جهة الغرب ، وأرمية غربيّ سلماس على ستة عشر فرسخا ، والموصل في سمت الغرب عن [٤٩ ب] أرمية بينها وبين الموصل أربعون فرسخا ، وعن بعض أهلها : أرميّة مدينة مسوّرة وسطانية (٣) عامرة ، وهي في آخر الجبال والوطاة (٤) التي خلف جبال العجم ، وهي في الغرب والشّمال عن بحيرة تلا على نحو مرحلة [منها](٥). في الأطوال : طولها سط مه عرضها لز. ابن سعيد (٦) : طولها عا عرضها لط. في القانون (٧) : طولها عج عرضها لز.

أريحا (٨) : في اللباب (٩) : بكسر الرّاء المهملة وسكون المثنّاة التحتيّة وحاء مهملة وألف مقصورة وقد يمدّ ، قال في المشترك (١٠) : ويقال لها أريحا بزيادة

__________________

(١) المعرّب من الكلام الأعجمي ٣٣.

(٢) في التقويم : «بهذه».

(٣) في الأصل : «وسلطانية».

(٤) في التقويم : «وأول الوطاة».

(٥) ساقطة من الأصل.

(٦) كتاب الجغرافيا ١٧٢.

(٧) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٧.

(٨) تقويم البلدان ٢٣٦ ـ ، وانظر : أحسن التقاسيم ١٧٤ ، معجم ما استعجم ١ : ١٤٣ ، معجم البلدان ١ : ١٦٥ ، مراصد الاطلاع ١ : ٦٣.

(٩) ليست في اللباب لابن الأثير.

(١٠) ياقوت الحمويّ ٢٢٨.

الألف في أولها ، وهي قرية بالغور عن بيت المقدس على مسافة يوم ، وهي قرية الجبّارين. أقول : ولها ذكر في كتب الإسرائيليين. في العزيزيّ : هي أول مدينة فتحها يوشع بن نون من أعمال الشّام ، وعلى أربعة أميال منها مشرقا (١) نهر الأردنّ ، ويعرف في زماننا بالشريعة ، وتزعم النّصارى أنّ المسيح تعمّد فيه في ذلك الموضع ، وعنده مقالع الكبريت ، وليس بفلسطين معدن غيره. قال : وبأريحا تزرع الوسمة فيعمل منها النيل ، وبينها وبين بيت المقدس اثنا عشر ميلا في جهة الغرب. في الأطوال : طولها نو ك عرضها لا ل وفيه نظر.

أزاذوار (٢) : بالهمزة والزّاي المعجمة ثمّ ألف وذال معجمة وواو مفتوحتين وألف وراء مهملة في الآخر ، مدينة من الرابع من خراسان ، وهي قصبة جوين ، وجوين (٣) كورة من كور نيسابور ، ومن أزاذوار إمام الحرمين الجوينيّ. في الأطوال : طولها فب مه عرضها لو ل. في القانون (٤) : طولها فب يه عرضها لو ك.

أزجاوه (٥) : من اللباب (٦) : بفتح الهمزة وسكون الزّاي المعجمة وفتح الجيم وألف ، وهي إحدى قرى خابران من [٥٠ أ] خراسان ، وهي بلدة حسنة خرج منها جماعة من الأئمّة.

__________________

(١) في (ر): «مشرفا».

(٢) تقويم البلدان ٤٥٠ ـ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ١٦٧ ، وقد زارها ياقوت ، مراصد الاطلاع ١ : ٦٥.

(٣) في (س): «وكوين».

(٤) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٢.

(٥) تقويم البلدان ٤٤٧ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ١٦٨ ، مراصد الاطلاع ١ : ٦٥ ، وفي كليهما : «أزجاه» بدون الواو.

(٦) ابن الأثير ١ : ٤٥ ، وأوردها : «أزجاه» بدون الواو ، والنسبة إليها : «أزجاهي».

الأزق (١) : بفتح الهمزة والزّاي المعجمة وفي الآخر قاف ، مدينة من السّابع ، فرضة للتجار على بحر الأزق ، وهي في مستو من الأرض عند مصبّ نهر تان في بحر الأزق ، وبحر الأزق هو المعروف في الكتب القديمة ببحيرة مانيطش ، وماؤه قليل الملوحة يشربه المسافرون فيه ويجمد في شدّة البرد ، وبناؤها بالخشب ، وبينها وبين القرم نحو خمس عشرة مرحلة ، وهي في الشّرق والجنوب عن القرم. القياس : طولها سه عرضها مح.

أزمّور (٢) : عن الشيخ شعيب : بفتح الهمزة والزّاي المعجمة وتشديد الميم ثمّ واو وراء مهملة في الآخر ، مدينة من مدن برّ العدوة على ميلين من البحر ، واكثر سكّانها صنهاجة.

أزناوة (٣) : في اللباب (٤) : بفتح الهمزة وسكون الزّاي المعجمة وفتح النّون ثمّ ألف وواو وهاء ، قلعة من ناحية الأجم بهمذان.

أزنيك (٥) : بفتح الهمزة وسكون الزّاي المعجمة وكسر النّون وياء ساكنة وكاف ، مدينة على ساحل بحر القسطنطينيّة ، كذا في المراصد (٦).

أزور (٧) : قال ابن حوقل (٨) : بفتح الهمزة ثمّ زاي معجمة مضمومة وواو ثمّ راء مهملة في الآخر ، مدينة من أوائل الثالث من السند ، وهي مدينة تقارب الملتان في الكبر ، وعليها سوران ، وهي على نهر مهران. في العزيزيّ : أنها مدينة كبيرة

__________________

(١) تقويم البلدان ٢١٦.

(٢) تقويم البلدان ١٢٥. وانظر : الجغرافيا لابن سعيد ١٣٧ ، الروض المعطار ٥.

(٣) تقويم البلدان ٤٠٩ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ١٦٩ ، مراصد الاطلاع ١ : ٦٦.

(٤) ابن الأثير ١ : ٤٨.

(٥) سقطت مادة «أزنيك» من (ب) و (ر).

(٦) صفي الدين البغدادي ١ : ٦٦ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ١٦٩.

(٧) تقويم البلدان ٣٤٧.

(٨) صورة الأرض ٣٢٢ ، وفيه : «الرور».

وأهلها مسلمون في طاعة صاحب المنصورة وبينهما ثلاثون فرسخا. في القانون (١) : طولها صه يه عرضها كح ي.

أسبانيكث (٢) : من اللباب (٣) : بضمّ الألف وسكون السّين المهملة وفتح الباء الموحّدة وكسر النّون وسكون المثنّاة من تحتها وفتح الكاف وفي آخرها ثاء مثلّثة ، بلدة من الخامس (٤) [٥٠ ب] من بلاد إسفيجاب (٥) ، وهي على مرحلة من إسفيجاب (٦) ، قال ابن حوقل (٧) : وهي على شرقيّ أسروشنة على تسعة فراسخ. منها القياس : طولها ص ل عرضها م.

أستراباذ (٨) : من المشترك (٩) : بفتح الهمزة ، ومن اللباب (١٠) : بكسر الهمزة وسكون السّين المهملة وكسر المثنّاة من فوق وفتح الرّاء المهملة والباء الموحّدة بين الألفين وفي آخره ذال معجمة ، وقال في اللباب : وقد يلحقون في أستراباذ ألفا أخرى بين التّاء والرّاء إلّا أنّ ما ذكرناه أشهر. قال في المشترك : استر اسم رجل واباذ اسم عمارة ، فكأنة قال عمارة أستر ، وهي بلدة من الخامس من مازندران ، وقيل من خراسان. وقال المهلّبيّ : وهي على حدّ طبرستان (١١) ومنها إلى آمل قصبة طبرستان تسعة وثلاثون فرسخا. في الأطوال : طولها عط له عرضها لو ن.

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٢.

(٢) تقويم البلدان ٤٩٨ ـ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ١٧١ ، مراصد الاطلاع ١ : ٦٨.

(٣) ابن الأثير ١ : ٤٩ ، والنسبة إليها : «أسبانيكثي».

(٤) في (س) و (ر): «بلدة من بلاد الخامس».

(٥) في (س) و (ر): «استيجاب».

(٦) في (س): «اسبيجاب» وفي (ر): «استيجاب».

(٧) صورة الأرض ٥٢١.

(٨) تقويم البلدان ٤٣٨ ـ وانظر : أحسن التقاسيم ٣٥٨ ، معجم البلدان ١ : ١٧٤ ، مراصد الاطلاع ١ : ٧٠.

(٩) ياقوت الحمويّ ٢١.

(١٠) ابن الأثير ١ : ٥١.

(١١) في الأصل مصحفة : «طبرجلة» وفي (ر): «طبهستان».

في القانون (١) : طولها عط ك عرضها لز ه. وأستراباذ (٢) أيضا قرية من نواحي نسا من خراسان.

إستنبري (٣) : بكسر الهمزة وسكون السّين المهملة وفتح المثنّاة الفوقيّة وسكون النّون ثمّ باء موحدة وراء مهملة وياء آخر الحروف ، اسم جبل شامخ قبالة رومية.

أستوا (٤) : في اللباب (٥) : بضمّ الألف وسكون السّين المهملة وفتح المثنّاة من فوقها أو ضمّها وبعدها واو وألف ، وهي ناحية من نواحي نيسابور كثيرة القرى وقصبتها خوجان (٦).

أسداباذ (٧) : من المشترك (٨) : بفتح الهمزة والسّين المهملة قال : والعجم يسكنون السّين ولم يذكر ضبط باقيها. وقال في اللباب (٩) : بفتح الألف والسّين والدّال المهملتين والباء الموحّدة المفتوحة بين الألفين الساكنين ثمّ ذال معجمة ، بلدة (١٠) من الرابع من أعمال [٥١ أ] جرجان ، على منزل من همذان إذا خرجت إلى العراق. في العزيزيّ : بينها وبين قصر اللصوص سبعة فراسخ ، وبينها أيضا

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦١.

(٢) في الأصل : «أسترباد» وفي (س): «أسترباذ».

(٣) تقويم البلدان ٢٠٠.

(٤) تقويم البلدان ٤٤٣. وانظر : أحسن التقاسيم ٣١٨ ـ ، معجم البلدان ١ : ١٧٥.

(٥) ابن الأثير ١ : ٥١ ـ ، والنسبة إليها : «أستوايي».

(٦) في (ب): «جرجان».

(٧) تقويم البلدان ٤١٦ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٣٢ ، صورة الأرض لابن حوقل ٣٥٨ ـ ، معجم البلدان ١ : ١٧٦ ، مراصد الاطلاع ١ : ٧٢.

(٨) ياقوت الحمويّ ٢١.

(٩) ابن الأثير ١ : ٥٢.

(١٠) في التقويم : «بليدة».

وبين الدينور سبعة عشر فرسخا. في الأطوال : طولها عج م عرضها لد ن. قال في المشترك : وأسداباذ أيضا قرية من كورة بيهق من أعمال نيسابور من خراسان.

أسروشنة (١) : من اللباب (٢) : بضمّ الألف وسكون السّين وضمّ الرّاء المهملتين وسكون الواو وفتح الشّين المعجمة ثمّ نون. قال ابن حوقل (٣) : وأسروشنة اسم للإقليم كما أنّ السغد اسم للإقليم ، والغالب على أسروشنة الجبال ويحيط بها من جهة الشّرق بعض فرغانة ، و [من](٤) جهة الغرب حدود سمرقند ، ومن الشّمال الشّاش وبعض فرغانة ، ومن الجنوب بعض حدود كشّ والصغانيان ، وذكر لأسروشنة عدّة مدن وأسماؤها أعجميّة ولم يتّضح لنا صحّتها فأضربنا (٥) عنها. قال السّمعانيّ (٦) : أسروشنة بلدة كبيرة وراء سمرقند. قال أحمد الكاتب : وأسروشنة عن سمرقند على خمس مراحل مشرّقا ، وأسروشنة واسعة جليلة يقال إنّ بها أربعمائة حصن ، ولها عدّة مدن كبار ، وأسروشنة من الإقليم الخامس. في الأطوال : طولها ص عرضها م. في الرّسم : طولها صا ي عرضها لو م (٧). في القانون (٨) : طولها فط ل عرضها لط ل.

__________________

(١) تقويم البلدان ٤٩٦ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٢٩ ، البلدان لليعقوبي ٢٩٣ ـ ، أحسن التقاسيم ٢٦٥ وفيه : «أشروسنة» (معجم البلدان ١ : ١٧٧ ، ١٩٧) وفيه أوردها ياقوت مرّة بالفتح ، وأخرى بالضمّ وبتقديم الشّين على السّين ، قال : «والأشهر الأعرف أن بعد الهمزة شينا ، وهو الذي سمعته من ألفاظ أهل تلك البلاد» ، خريدة العجائب لابن الوردي ٥٠ ، مراصد الاطلاع ١ : ٧٢ ، ٨١ ، الروض المعطار ٦٠.

(٢) ابن الأثير ١ : ٥٤.

(٣) صورة الأرض ٥٠٣ ـ وفيه : «أشروسنة» بتقديم الشّين على السّين.

(٤) ساقطة من الأصل.

(٥) الأصل : «فأخبرنا».

(٦) الأنساب ١ : ٢٢٠.

(٧) في (س): «لز م».

(٨) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٩.

إسفراين (١) : من اللباب (٢) : بكسر الألف وسكون السّين المهملة وفتح الفاء والرّاء المهملة وكسر المثنّاة من تحتها وفي آخرها نون ، بلدة من الرابع من خراسان بنواحي نيسابور ، على منتصف الطريق إلى جرجان ، وتسمّى المهرجان أيضا ، قيل إنّ كسرى قباذ لقّب [٥١ ب] إسفراين (٣) بهذا اللقب شبّهها بالمهرجان لحسن زمانه وخضرته (٤) وصحّة هوائه ، لأنّ المهرجان أطيب أوقات الفصول وكانت إسفراين كذلك فشبّهها به. قال في اللباب (٥) : والمهرجان بكسر الميم وسكون الهاء وفتح الجيم وبعد الألف نون ، وقال غيره : أمّا الرّاء فمفتوحة. في الأطوال : طولها فا عرضها لو نه. في القانون (٦) : طولها فب كه عرضها لو يه.

إسفزار (٧) : من اللباب (٨) : بكسر الألف وسكون السّين المهملة وكسر الفاء وفتح الزّاي المعجمة وفي آخرها راء مهملة بعد الألف ، مدينة من الرابع من خراسان ، وهي بين هراة وسجستان. قال ابن حوقل (٩) : وبإسفزار (١٠) أربعة من المدن متقاربة ولها مياه وبساتين ، فأوهم هذا القول أنّها كورة إلّا أن يحمل قوله هذا على أن هذه المدن من عملها. وقال بعد ذلك : وهذه المدن الأربعة في أقلّ

__________________

(١) تقويم البلدان ٤٤٨ ـ ، وانظر : أحسن التقاسيم ٣١٨ ، معجم البلدان ١ : ١٧٧ وفيه بفتح الهمزة ، آثار البلاد للقزويني ٢٩٥ ، مراصد الاطلاع ١ : ٧٣ ، الروض المعطار ٥٧.

(٢) ابن الأثير ١ : ٥٥.

(٣) في الأصل : «إسفرايين».

(٤) في (س): «حضرته».

(٥) ابن الأثير ٣ : ٢٧٣.

(٦) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦١.

(٧) تقويم البلدان ٤٥٦ ـ ، وانظر : أحسن التقاسيم ٣٠٨ ، معجم البلدان ١ : ١٧٨ ، ومراصد الاطلاع ١ : ٧٣ ، وفي كليهما بفتح الألف.

(٨) ابن الأثير ١ : ٥٥.

(٩) صورة الأرض ٤٣٩.

(١٠) في الأصل : «اسفراز» وفي (ر): «اسقرار» وهو تحريف.

من مرحلة. في الأطوال : طولها قو ل عرضها لد ل (١). في القانون (٢) : طولها فط ك عرضها لج م.

أسفي (٣) : بفتح الهمزة والسّين المهملة وكسر الفاء وفي آخرها ياء مثنّاة من تحت ، مدينة من الثالث من أقصى الغرب ، وهي على خور (٤) من البحر داخل في البرّ ، وهي فرضة مرّاكش وهي مدينة مسوّرة في مستو من الأرض ، وأرضها كثيرة الحجر وليس بها ماء إلّا من المطر ، ولها كروم وليس بها بساتين إلّا على دواليب ، وماؤها النبع غير عذب بل يشوبه ملوحة. قال الشيخ عبد الواحد : وهي تشبه حماة ودونها في القدر ، ولكن ليس بها نهر يجري بل كرومها على باب البلد ، وأسفي من إقليم دكالة (٥) ، وهي كورة عظيمة من أعمال مرّاكش وبين أسفي ومرّاكش أربعة أيّام. [٥٢ أ] ابن سعيد (٦) : طولها ز عرضها ل (٧).

إسفيجاب (٨) : من اللباب (٩) : بكسر الألف وسكون السّين المهملة وكسر الفاء وسكون المثنّاة من تحت وفتح الجيم وفي آخرها باء موحدة بعد الألف ، بلدة كبيرة من أول السادس (١٠) من ثغور التّرك. قال ابن

__________________

(١) في (س): «لر له» وفي (ر): «لر ل».

(٢) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٣.

(٣) تقويم البلدان ١٣٠ ـ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ١٨٠ ، مراصد الاطلاع ١ : ٧٥ ، الروض المعطار ٥٧.

(٤) في (س) و (ر) والتقويم : «جون».

(٥) في (س) مصحفة : «كدالة».

(٦) كتاب الجغرافيا ١٢٣.

(٧) في (س): «طولها نو ن عرضها لا م». وهو مخالف لما ذكره ابن سعيد.

(٨) تقويم البلدان ٤٩٤ ـ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٢٧ ـ وفيه : «اسبيجاب» ، البلدان لليعقوبي ٢٩٥ ، أحسن التقاسيم ٢٦٢ ، ٢٧٢ ـ ، وفي معجم البلدان ١ : ١٧٩ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ٧٤ بفتح الألف ، الروض المعطار ٥٦.

(٩) ابن الأثير ١ : ٥٦ ، والنسبة إليها «إسفيجابيّ».

(١٠) في التقويم ومعجم البلدان : «من أول الخامس».

حوقل (١) : ولها قهندز خراب ومدينة وربض عامران ، وعليها سوران يحيط سور الربض بمقدار فرسخ ، وبربضها مياه وبساتين ، وهي في مستو من الأرض ، وبينها وبين أقرب الجبال نحو ثلاثة فراسخ. في الأطوال : طولها فط ن (٢) عرضها مح له. في القانون (٣) : طولها فط ك عرضها مج ل.

إسفينقان (٤) : من اللباب (٥) : بكسر الألف وسكون السّين المهملة وكسر الفاء ثمّ مثنّاة تحتيّة ونون ساكنة وقاف وألف ونون ، بليدة بناحية نيسابور من بلاد خراسان. في الأطوال : طولها ف مه عرضها لز ك.

إسكلكند (٦) : من اللباب (٧) : بكسر الألف وسكون السّين المهملة وفتح الكافين بينهما لام ساكنة ثمّ نون ساكنة وفي الآخر دال مهملة ، مدينة صغيرة كثيرة الخير ، من الرّابع من طخارستان (٨) ، وقد تسقط الألف منها. في الأطوال : طولها صب ك عرضها لو ل. في القانون (٩) : طولها صب ن عرضها له ن.

الإسكندريّة (١٠) : بكسر الألف وسكون السّين المهملة وفتح الكاف وسكون

__________________

(١) صورة الأرض ٥١٠ ، وفيه : «إسبيجاب».

(٢) في (س) و (ر): «نط ن».

(٣) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٧٠.

(٤) تقويم البلدان ٤٤٦ ، وانظر : أحسن التقاسيم ٣٠١ ، معجم البلدان ١ : ١٨٠ ، ومراصد الاطلاع ١ : ٧٤.

(٥) ابن الأثير ١ : ٥٦.

(٦) تقويم البلدان ٤٧٢ ـ ، وانظر : البلدان لليعقوبي ٢٨٨ ، أحسن التقاسيم ٣٠٣ ، معجم البلدان ١ : ١٨٢ ، ومراصد الاطلاع ١ : ٧٥.

(٧) ابن الأثير ١ : ٥٧.

(٨) في التقويم : «من طخارستان بلخ».

(٩) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٤.

(١٠) تقويم البلدان ١١٢ ـ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ، البلدان لليعقوبي ٣٣٨ ، صورة الأرض لابن حوقل ١٥٠ ـ ، أحسن التقاسيم ١٩٦ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٦٢٨ ـ ، نزهة المشتاق ١ : ٣١٩ ـ ، معجم البلدان ١ : ١٨٢ ـ ، آثار البلاد

النّون وفتح الدّال وبالرّاء المهملتين ، مدينة من الثالث من سواحل ديار مصر ، و [هي](١) على شطّ بحر الرّوم ، وبها المنارة المشهورة طولها مائة وثمانون ذراعا ، وبها عمود السواري وطوله (٢) نحو ثلاثة وأربعين ذراعا ، والمنارة في وسط البحر والبحر محيط [بها](٣) ، وهي من بناء الإسكندر ولذلك تنسب إليه ، وهي موضوعة على [٥٢ ب] صورة رقعة الشطرنج ، وهي من أجلّ المدن ، وأزقّتها كالصلبان لا يضيع فيها الغريب ، ولها جزيرة فيها بساتين ومنازه (٤) ، والحنطة تجلب إلى الإسكندريّة ولذلك لا تكون مرخصة لأن أرضها سبخة ، ولها سور من الحجر ، ولها أربعة أبواب : باب رشيد وباب سدرة وباب البحر وباب رابع لا يفتح إلّا يوم الجمعة ، ومن الأشياء الغريبة بديار مصر منارة الإسكندريّة ، وطولها مائة وثمانون ذراعا بنيت لتهتدي بها المراكب ؛ إذ برّ الإسكندريّة منخفض لا علم ولا جبال ، وكان بالمنارة مرآة من الحديد الصّيني ترى فيها مراكب الرّوم ، فاحتال عليه النّصارى حتّى أعدموها في مدة خلافة الوليد بن عبد الملك ، ويقال : إنّ المنارة مبنية على قناطر من زجاج والقناطر على ظهر سرطان من نحاس في بطن أرض البحر ، وكانت في أعلاها مرآة كبيرة يرى فيها الناظر قسطنطينيّة وبينهما عرض البحر ، وكلما جهز ملك الرّوم جيشا أبصر فيها ؛ فوجه ملك الرّوم إلى بعض الخلفاء أن في الثّلث الأعلى منها كنوز لذي القرنين ، فهدموه فلم يجدوا شيئا وعلم أنها حيلة في إبطال الطلسم الذي في المرآة.

وذكر في خريدة العجائب (٥) : أنّه كان في أعلى المنارة مرآة ترى فيها

__________________

للقزويني ١٤٣ ـ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٢٩ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ٧٦ ، الروض المعطار ٥٤ ـ ٥٦.

(١) زيادة من (س) و (ر).

(٢) في الأصل و (ب): «طولها».

(٣) ساقطة من الأصل.

(٤) وردت في جميع النسخ : «مناره».

(٥) ابن الوردي ٣٠.

المراكب من مسيرة شهر ، وكان بالمرآة أعمال وحركات تحرق (١) المراكب في البحر إذا كان عدوّا بقوة شعاعها ، وكانت [النار](٢) توقد في أعلى المنارة ليلا ونهارا لاهتداء المراكب القاصدة إليها ، ونقل أنّ هذه [المنارة](٣) كانت في وسط المدينة ، وأمّا المدينة فكانت سبع قصبات متوالية وإنما أكلها البحر ولم يبق منها إلا [٥٣ أ] قصبة واحدة وهي المدينة الآن ، وصارت المنارة في البحر لغلبة الماء على قصبته انتهى.

وللإسكندريّة جزيرة الرمل (٤) وهي بين خليج الإسكندريّة وبين البحر المالح ، وطولها قدر نصف مرحلة ، جميعها كروم وبساتين ، وترابها (٥) رمل نظيف حسن المنظر ، وخليج الإسكندريّة الذي يأتيها من النيل من احسن المتنزّهات لأنه ضيق مخضر الجانبين بالبساتين. في الأطوال : طول الإسكندريّة نا ند عرضها ل نح. في القانون (٦) : طولها نب عرضها ل يح. ابن سعيد (٧) : طولها نا ك عرضها لا لا. في الرّسم : طولها نا ك عرضها لا ه.

وذكر الإمام المسعودي (٨) في المقامة التاسعة من شرح المقامات الحريرية حاكيا عن خالد بن عبد الله : أنّ ذا القرنين لما بنى الإسكندريّة رخمها بالرخام (٩)

__________________

(١) في الخريدة : «لحرق».

(٢) ساقطة من الأصل و (ب).

(٣) ساقطة من الأصل و (ب).

(٤) في الأصل : «جزيرة رمل».

(٥) في (س): «وترى بها».

(٦) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٥.

(٧) كتاب الجغرافيا ١٤٧.

(٨) هو محمد بن عبد الرحمن (ت ٥٨٤ ه‍) وشرحة للمقامات الحريرية لا يزال مخطوطا لم يطبع.

(٩) في (س): «الزجاج».

الأبيض جدرها وأرضها ، فكان لباسهم فيها السواد من نصوع (١) بياض الرخام ، فمن قبل ذلك لبس الرهبان السواد ، وإذا كانت ليلة مقمرة يدخل الخياط الخيط في خرت (٢) الإبرة من بياض رخامها ، وقيل : بنيت الإسكندريّة ثلاثمائة سنة وسكنت ثلاثمائة سنة وخربت ثلاثمائة سنة ، ولقد مكثت الإسكندريّة سبعين سنة ما يدخلها أحد إلا وعلى بصره خرقة سوداء من بياض جصها ورخامها وبلاطها ، ولم يحتج أحد في تلك المدّة إلى السراج بالليل من ضيائها وبياضها ، قال : وقال العطاف بن خالد : كانت الإسكندريّة بيضاء تضيء بالليل والنهار ، وكان أهلها إذا غربت الشّمس لم يخرج أحد منهم من بيته ومن خرج اختطف. وكان منهم راع يرعى على شاطيء البحر ، فكان يخرج من البحر شيء [٥٣ ب] فيأخذ من غنمه ، فكمن له الراعي في موضع حتّى خرج فإذا جارية فتشبّث بشعرها ومانعته نفسها فقوى الراعي عليها فذهب بها إلى بيته فآنست بهم فرأتهم (٣) لا يخرجون بعد غروب الشّمس فسألتهم فقالوا من خرج منا أختطف فهيأت لهم الطلسمات في إبطال ذلك ، فكانت أوّل من وضع الطلسمات بالإسكندريّة.

أسنا (٤) : بفتح الهمزة وسكون السّين المهملة ثمّ نون وألف ، بلدة من الثّاني من الصعيد الأعلى ، وبها حمّامات وأسواق وهي بين أسوان وقوص في برّ الغرب ، وهي أقرب إلى قوص ، ولها نخيل وكروم ومزدرع. قال الإدريسيّ (٥) : إنّ أسنا من المدن القديمة من بناء القبط الأوّل ، وبها بقايا بنيان القبط وآثار عجيبة ، ومنها إلى أرمنت في الضفة الشّرقيّة مجرى يوم. في الأطوال : طولها نب عرضها كح ل. في

__________________

(١) في (س) و (ر): «مصبوغ».

(٢) في (س): «خرم».

(٣) في الأصل : «فرأتهم أنهم».

(٤) تقويم البلدان ١١٢ ـ ، وانظر : البلدان لليعقوبي ٣٣٤ ، معجم البلدان ١ : ١٨٩ وفيه بكسر الهمزة ، ومراصد الاطلاع ١ : ٧٦.

(٥) نزهة المشتاق ١ : ١٢٩.

الرّسم : طولها نو ل عرضها كب.

أسوان (١) : من اللباب (٢) : بفتح الألف وسكون السّين المهملة ثمّ واو وألف ونون ، وقال القاضي شمس الدين بن خلّكان في وفيات الأعيان (٣) : بضمّ الألف ونقله (٤) عن الشيخ عبد العظيم وغلط السّمعانيّ (٥) في قوله : أسوان بفتح الألف ، وهي بلدة من الثّاني من الصعيد الأعلى ، وهي في برّ الشّرق ، وهي آخر الصعيد الأعلى بالقرب من الجنادل ، وهي كثيرة النخيل ، و [ليس](٦) لها مزدرع ، والحنطة تنقل إليها ، وهي بلدة نحو المعرّة ، وهي عن قوص على نحو خمس مراحل ، وهي في ولاية قوص. في الأطوال : طولها نب عرضها كب ل ، في القانون (٧) : طولها نو عرضها كب ل. ابن سعيد (٨) : طولها نز عرضها كج ل.

أسيس (٩) : في مراصد الإطلاع على معرفة الأمكنة [٥٤ أ] والبقاع (١٠) : بالضمّ ثمّ بالفتح وياء ساكنة وسين أخرى ، تصغير أسّ ، موضع في بلاد بني عامر ،

__________________

(١) تقويم البلدان ١١٢ ـ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٨١ ، البلدان لليعقوبي ٣٣٤ ، صورة الأرض لابن حوقل ١٥٩ ، أحسن التقاسيم ٢٠١ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٣٢٤ ، ٢ : ٦١٩ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٩ ـ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٧٣ ، معجم البلدان ١ : ١٩١ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٣٦ ، مراصد الاطلاع ١ : ٧٨ ، الروض المعطار ٥٧.

(٢) ابن الأثير ١ : ٦٠.

(٣) الوفيات ١ : ١٦٣.

(٤) في (س): «ونقلت».

(٥) الأنساب ١ : ٢٥١.

(٦) ساقطة من جميع النسخ وما أثبتناه من التقويم.

(٧) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٠.

(٨) كتاب الجغرافيا ١٦٦.

(٩) سقطت مادة «أسيس» من (ب) و (س) و (ر) ، وانظر عنها : معجم ما استعجم ١ : ١٥٢ ، معجم البلدان ١ : ١٩٣.

(١٠) صفي الدين البغدادي ١ : ٧٨.

وأسيس ماء في شرقيّ دمشق.

أسيوط (١) : بضمّ الألف وسكون السّين المهملة وضمّ المثنّاة من تحت وفي آخرها طاء مهملة كذا ضبطها السّمعانيّ (٢) ، ورأيت أسيوط في شعر ابن الساعاتي (٣) بغير ألف في قوله :

يقول العبد الضعيف : لعل وقوع أسيوط في ذلك الشعر بغير ألف من قبيل الضرورات الشعرية ، والأصل بالألف كما قاله السّمعانيّ ، وأسيوط من الثّاني من الصعيد. قال ابن سعيد (٤) : وفي جهتها جبل الطير ، وحديثه أنّه يحجّ إليه الطير في كل سنة ويترك منها واحدا معلقا في سقيف (٥). في الأطوال : طولها نا مه عرضها كب ي ، في القانون (٦) : طولها ند ك عرضها كج ل.

أشبونة (٧) : بضمّ الهمزة وسكون الشّين المعجمة وضمّ الباء الموحّدة ثمّ واو ونون وفي آخرها هاء ، وعن بعض المسافرين أنّ أولها لام ، مدينة من أواخر الخامس من الأندلس ، وأمام أشبونة في الشّمال بحيرة مالحة وغربيها مثلها ، وهي قاعدة مملكة على البحر المحيط في غربي إشبيلية وشماليها ، وأشبونة مدينة

__________________

(١) تقويم البلدان ١١٢ ـ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٨١ ، البلدان لليعقوبي ٣٣١ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٦١٧ ، نزهة المشتاق ١ : ١٢٨ ، معجم البلدان ١ : ١٩٣ ، آثار البلاد للقزويني ١٤٧ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٣٦ ، مراصد الاطلاع ١ : ٧٩ ، الروض المعطار ٥٨.

(٢) الأنساب ١ : ٢٥٤.

(٣) الديوان ٢ : ٤.

(٤) كتاب الجغرافيا ١٢٩.

(٥) في الأصل : «شقيف».

(٦) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٥.

(٧) تقويم البلدان ١٧٢ ـ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ١٩٥ ، آثار البلاد للقزويني ٤٩٦ ، ومراصد الاطلاع ١ : ٨٠ ، الروض المعطار ٦١.

أزلية (١) في غربي باجة ، ولأشبونة البساتين والثمار المفضّلة على غيرها ، وبزاتها خير البزاة ، وكانت في آخر وقت مضافة إلى بطليوس (٢) وملكها ابن الأفطس. ابن سعيد (٣) : ومن أشبونة إلى البحر المحيط ثلاثون ميلا وهي على جانب نهر بودانس (٤). قال في خريدة العجائب (٥) : ويقابلها على ضفّة البحر حصن المعدن ، وسمّي بذلك لأنّ البحر يمدّ عند سيحانه فيقذف بالذهب التبر [٥٤ ب] إلى نحو ذلك الحصن وما حوله ، فإذا رجع الماء قصد أهل تلك البلاد نحو هذا الحصن فيجدون به الذهب إلى أوان سيحانه أيضا. ابن سعيد : طولها ز نه عرضها مب م.

إشبيلية (٦) : بكسر الألف وسكون الشّين المعجمة وكسر الباء الموحّدة من تحت وسكون المثنّاة من تحت ثمّ لام وياء ثانية تحتيّة وفي آخرها هاء ، مدينة من الرّابع من غرب الأندلس وجنوبه بالقرب من البحر المحيط ، ومعنى اسمها المدينة المنبسطة ، وهي على شرقي نهرها الأعظم ، وقد تقدّم ذكر النهر ، وهي من قواعد الأندلس ، ولها خمسة عشر بابا ، وهي في غربيّ مملكة قرطبة ، وبين إشبيلية وقرطبة أربعة أيّام ، وطول مملكة إشبيلية من الغرب من عند مصبّ نهرها (٧) في البحر المحيط إلى الشّرق إلى أعلى النهر ممّا يلي مملكة قرطبة خمس مراحل ، وعرضها من الجزيرة الخضراء وهي على ساحل الأندلس الجنوبيّ إلى مملكة

__________________

(١) في التقويم : «أولية».

(٢) في الأصل و (ب) مصحفة : «بطليموس».

(٣) كتاب الجغرافيا ١٧٨ ، وفيه : «لشبونة».

(٤) في التقويم : «يودانس».

(٥) ابن الوردي ٢٢

(٦) تقويم البلدان ١٧٤ ـ ، وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٩٠٢ ، نزهة المشتاق ٢ : ٥٤١ ، معجم البلدان ١ : ١٩٥ ، آثار البلاد للقزويني ٤٩٧ ـ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٢٠ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ٨٠ ، الروض المعطار ٥٨ ـ.

(٧) في الأصل : «نهر».

بطليوس (١) في الشّمال نحو خمسة أيّام. في القانون (٢) : طولها ح ن عرضها لد م. ابن سعيد (٣) : طولها ط ي عرضها لز ل.

إشتيخن (٤) : من اللباب (٥) : بكسر الألف وسكون الشّين المعجمة وكسر المثنّاة من [فوقها وسكون المثنّاة من](٦) تحتها وفتح الخاء المعجمة ثمّ نون في الآخر ، قرية من الخامس من سغد سمرقند ، ولها عمل وهي بالسغد عن سمرقند على سبعة فراسخ ، ومن قراها زان (٧) خرج منها جماعة من أهل العلم. قال ابن حوقل (٨) : وإشتيخن مدينة مفردة في العمل عن سمرقند ولها رساتيق وقرى وهي في غاية النزهة والخصب ، ولها مدينة وقهندز وربض وأنهار مطّردة. في العزيزيّ : بينها وبين كشانية خمسة [٥٥ أ] فراسخ. في الأطوال : طولها فح ل عرضها لط نه. في القانون (٩) : طولها مح يه عرضها لط ن.

أشموم (١٠) : من اللباب (١١) : بضمّ الألف وسكون الشّين المعجمة وضمّ الميم وسكون الواو وفي آخرها نون كذا قال السّمعانيّ (١٢). وصواب ذلك أن يقول وفي آخرها ميم حسبما كتبناها ، والعامة تسميها أشمون بنون في آخرها والصحيح

__________________

(١) في الأصل : «بطليموس».

(٢) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٦.

(٣) كتاب الجغرافيا ١٦٦.

(٤) تقويم البلدان ٤٩٠ ـ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٢٦ ، البلدان لليعقوبي ٢٩٤ ، نزهة المشتاق ١ : ٥٠٣ ، معجم البلدان ١ : ١٩٧ ، ومراصد الاطلاع ١ : ٨٠.

(٥) ابن الأثير ١ : ٦٣ ، والنسبة إليها : «إشتيخني».

(٦) ساقط من الأصل و (ب).

(٧) في التقويم : «زاز».

(٨) صورة الأرض ٥٠٠.

(٩) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٩.

(١٠) تقويم البلدان ١١٨ ـ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٢٠٠ ، ومراصد الاطلاع ١ : ٨٤.

(١١) ابن الأثير ١ : ٦٦.

(١٢) الأنساب ١ : ٢٧٢.

أنّها بالميم كما ذكرنا ، وكذلك كتبها ياقوت الحموي في المشترك (١) ، وحققت ذلك من بعض فضلاء مصر (٢) ، وهي مدينة من الثّالث من ديار مصر ، وهي قصبة كورة الدهقلية (٣) وقصبة البشمور ، وهي على النيل الشّرقيّ وبها حمّامات وأسواق وجامع. القياس : طولها ند عرضها لا ند.

أشمونين (٤) : بضمّ الألف وسكون الشّين المعجمة وضمّ الميم وسكون الواو وفي الآخر نون ، وأشمونين بلفظ التثنية بلد (٥) من الثّالث من الصعيد الأوسط بالبرّ الغربيّ ، وهي قاعدة بلاد (٦) ، وبها آثار قديمة عظيمة من الأعمدة المنحوتة وغيرها ، وهي ناقلة عن النيل في البرّ الغربيّ على نحو ثلث مرحلة (٧). في الأطوال : طولها نب مه عرضها كح ل. في القانون (٨) : طولها نو ك عرضها كو. في الرّسم : طولها نز عرضها كز.

وأمّا [أشمون بلفظ المفرد فبلد كبير تحت مصر بالغرب من دمياط ويقال لها](٩) أشمون طناح وأشمون الرّمان وأشمون جريش (١٠) أسماء

__________________

(١) ياقوت الحمويّ ٢٥.

(٢) وردت في (س): «العصر» والظاهر أنهما مدينتان كما جاء في معجم البلدان إحداهما بالميم والأخرى بالنون ، وهذه الأخيرة هي التي ينتسب إليها جماعة من أهل العلم وأوردها السمعاني وابن الأثير.

(٣) في التقويم والمشترك بتقديم القاف : «الدقهليّة».

(٤) تقويم البلدان ١١٤ ـ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٨١ ، البلدان لليعقوبي ٣٣١ ، صورة الأرض لابن حوقل ١٥٨ ، معجم البلدان ١ : ٢٠٠ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٣٦ ، مراصد الاطلاع ١ : ٨٤.

(٥) في (س): «بلدة».

(٦) في التقويم : «قاعدة ولاية».

(٧) في (س) و (ر): «ثلاث مراحل».

(٨) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٠.

(٩) ساقط من الأصل.

(١٠) في التقويم : «جريس».

متعددة لبلدة واحدة بعينها.

أشير (١) : من اللباب (٢) : بفتح الهمزة وكسر الشّين المعجمة وسكون المثنّاة من تحت وفي الآخر راء مهملة ، حصن بالمغرب من عمل بجاية.

إصبهان (٣) : من اللباب (٤) : بكسر الألف ، قال : أو فتحها وسكون الصّاد المهملة وفتح الباء الموحّدة وفتح الهاء وفي آخرها نون ، أقول : وقد تبدل الباء فاء ، قال السّمعانيّ (٥) : وسمعت من بعضهم أنّها تسمّى بالعجمية سباهان قال وسبا العسكر وهان الجمع ، وكانت عساكر الأكاسرة إذا وقع لهم بيكار (٦) يجتمعون بها مثل عسكر فارس وعسكر كرمان والأهواز فعربت فقيل إصبهان. في تحفة الآداب : سمّيت بإصفهان بن يافث بن نوح عليه السلام ، وهي مدينة من الثّالث من بلاد الجبل في نهاية الجبال من جهة الجنوب. قال ابن حوقل (٧) : وإصفهان مدينتان إحداهما تعرف باليهودية وإصفهان من أخصب البلاد وأوسعها خطّة. وبإصفهان معدن الكحل ، ويسير الإنسان من إصفهان إلى الرّيّ مشرّقا وليس بالنصب ويمرّ

__________________

(١) تقويم البلدان ١٢٤ ، وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٧٢٤ ـ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٧٤ ، معجم البلدان ١ : ٢٠٢ ، ومراصد الاطلاع ١ : ٨٥ ، الروض المعطار ٦٠.

(٢) ابن الأثير ١ : ٦٨ ـ.

(٣) جاء موضعها في الأصل و (ب) بعد إصطخر ، وهي في تقويم البلدان ٤٢٢ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٢٠ ، البلدان لليعقوبي ٢٧٤ ، الأعلاق النفيسة ١٥١ ـ ١٦٣ ، أحسن التقاسيم ٣٨٦ ، معجم ما استعجم ١ : ١٦٣ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٧٧ ، معجم البلدان ١ : ٢٠٦ ـ ٢١٠ ، آثار البلاد للقزويني ٢٩٦ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ٨٧ ، الروض المعطار ٤٣ ، ومحاسن أصفهان لابن فروخ شاه.

(٤) ابن الأثير ١ : ٦٩.

(٥) الأنساب ١ : ٢٨٤.

(٦) وردت في الأصل و (س) و (ر): «بيكا» وفي (ب): «بيكاز» وما أثبتناه من التقويم والأنساب.

(٧) صورة الأرض ٣٦٢ ـ

في طريقة على قاشان ثمّ على قم. في الأطوال : طولها عو م عرضها لب م. في الرّسم : طولها عز م (١) عرضها لد ل. في القانون (٢) : طولها عز ن عرضها لج ل.

إصطخر (٣) : من اللباب (٤) : بكسر الألف وسكون الصّاد وفتح الطاء المهملتين وفي آخرها راء مهملة [٥٥ ب] قبلها خاء معجمة ، مدينة من الثّالث من فارس ، وهي من أقدم مدن فارس ، وبها كان سرير الملك في القديم ، وبها آثار عظيمة من الأبنية حتّى يقال إنّها من عمل الجنّ مثل ما يقال عند تدمر وبعلبك ، ومنها سيبويه. في التحفة : بناها خماني بنت بهمن وزوجته. وفي المختصر في أخبار البشر (٥) : وكان بهمن متزوجا بابنته وذلك حلال على دين المجوس. في العزيزيّ : بينها وبين شيراز أثنى عشر فرسخا. في الأطوال : طولها عج ل عرضها كح ل (٦). في القانون (٧) وابن سعيد (٨) : طولها عط ل (٩) عرضها لب ح.

أطرابلس (١٠) : بفتح الألف وسكون الطاء المهملة وراء مهملة مفتوحة

__________________

(١) في التقويم : «عد م».

(٢) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥١.

(٣) تقويم البلدان ٣٢٨ ـ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤٢ ، ٤٥ ـ ، صورة الأرض لابن حوقل ٢٦٦ ، أحسن التقاسيم ٤٢٤ ، ٤٣٥ ـ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٠٤ ، ٤٠٦ ، ٤٢٩ ، معجم البلدان ١ : ٢١١ وفيه توسّع مفيد ، آثار البلاد للقزويني ١٤٧ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ٨٧ ، الروض المعطار ٤٣ ـ.

(٤) ابن الأثير ١ : ٦٩.

(٥) المختصر ١ : ٤٤.

(٦) في التقويم : «ل ه».

(٧) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٠ وفيه : «طولها عح م عرضها ل».

(٨) كتاب الجغرافيا ١٦٠.

(٩) في التقويم : «عج ل».

(١٠) تقويم البلدان ٢٥٢ ـ ، وانظر : البلدان لليعقوبي ٣٢٧ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٧٣ ، معجم البلدان ١ : ٢١٦ ـ ، ٤ : ٢٥ ، آثار البلاد للقزويني ٤٠٨ ، مراصد الاطلاع ١ : ٩١.

وألف وضمّ الباء الموحّدة واللام وسين مهملة ، قال في اللباب (١) : وقد تسقط الألف من التي بالشّام للفرق بينها وبين التي في الغرب. قال في المشترك (٢) بعكس ما قال في اللباب ، قال : وقد خالف المتنبيّ (٣) هذه القاعدة في قوله :

وقصّرت كلّ مصر عن طرابلس

أقول : وقول المتنبيّ يقوّي ما قال في اللّباب ولا حاجة إلى ما قال في المشترك ، وطرابلس مدينة من أوّل الرّابع من سواحل حمص على طرف داخل (٤) في البحر ، فتحها المسلمون في سنة ثمان وثمانين وستمائة وخربوها وعمروا على نحو ميل منها مدينة سمّوها باسمها ، ولها بساتين وأشجار كثيرة ، ويزرع بها قصب السكّر ولها نهر. في العزيزيّ : بينها وبين بعلبك أربعة وخمسون ميلا ، وبين طرابلس ودمشق تسعون ميلا ، وقال عن طرابلس الأولى أنّها مدينة جليلة على البحر ، ولها حصن وميناء وقناة تجري إليها ، [ولها](٥) أعمال واسعة ، ومنها إلى انطرسوس (٦) ثلاثون ميلا ، في الأطوال : طولها نط م عرضها لد. في القانون (٧) : طولها نط عرضها له.

وأطرابلس الغرب (٨) : مدينة من الثّالث من إفريقيّة ، وهي آخر المدن التي في شرقيّ القيروان ، وإذا فارقت أطرابلس مشرقا لا تلتقي مدينة فيها حمّام حتّى تصل

__________________

(١) ابن الأثير ١ : ٧٢.

(٢) ياقوت الحمويّ ٢٥.

(٣) ديوانه بشرح البرقوقي ٢ : ٣٠٠ وصدر البيت : «أكارم حسد الأرض السّماء بهم».

(٤) وردت في جميع النسخ : «طرف واحد» وما أثبتناه من التقويم.

(٥) ساقطة من الأصل.

(٦) في (س): «طرطوس» وفي (ب) و (ر): «أنطرطوس».

(٧) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٦.

(٨) تقويم البلدان ١٤٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٧ ، ٨٦ ، البلدان لليعقوبي ٣٤٦ ، صورة الأرض لابن حوقل ٦٨ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٦٥٣ ـ ، نزهة المشتاق ١ : ٢٩٧ ـ ، معجم البلدان ١ : ٢١٧ ـ.

إلى الإسكندريّة ، وأطرابلس مدينة على البحر مبنية بالصخر خصيبة واسعة الكورة حصينة جدّا ، وليس بها ماء جار بل بها حباب وعليها سواقي. في العزيزيّ : وهي مرسى المراكب. في الأطوال : طولها له عرضها لب ل. [في القانون (١) : طولها لب ك عرضها لب ل. ابن سعيد (٢) : طولها لح عرضها ل ك](٣) في الرّسم : طولها م م عرضها لب.

أطرار (٤) : بضمّ الهمزة وسكون الطاء المهملة والرأيين المهملتين بينهما ألف ، مدينة خصيبة (٥) [٥٦ أ] وولاية واسعة في أوّل حدود التّرك بما وراء النّهر على نهر سيحون قرب فاراب ؛ وبعضهم يقول أترار بالمثنّاة الفوقيّة بدل الطاء ، كذا في المراصد (٦). أقول : منها قوام الدين صاحب غاية البيان.

أغمات (٧) : من اللباب (٨) : بفتح الألف وسكون الغين المعجمة وفتح الميم وألف وتاء مثنّاة من فوق في آخرها ، مدينة من الثّالث من أقصى المغرب في شمالي جبل درن (٩) ، وهي كانت حاضرة البلاد قبل بنيان مرّاكش ، وأغمات ذات مياه وفواكه كثيرة ، وهي في الجنوب بميلة إلى الشرق عن مرّاكش ، وأغمات طيبة

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٤.

(٢) كتاب الجغرافيا ١٤٥ وفيه عرضها اثنان وثلاثون «لب».

(٣) زيادة من (ب) و (س).

(٤) سقطت مادة أطرار من (ب) وهي في تقويم البلدان ٤٩٣ ، وفيه : «هي ذاتها فاراب» ، وما هو وارد مأخوذ بنصه عن معجم البلدان (١ : ٢١٨).

(٥) في (ر): «حصينة».

(٦) صفي الدين البغدادي ١ : ٩٢.

(٧) تقويم البلدان ١٣٤ ـ ، وانظر : البلدان لليعقوبي ٣٦٠ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٤٨٢ ـ ، معجم البلدان ١ : ٢٢٥ ، ومراصد الاطلاع ١ : ٩٨ ، خريدة العجائب لابن الوردي ١٩ ، الروض المعطار ٤٦.

(٨) ابن الأثير ١ : ٧٧.

(٩) في (س): «دون».

التراب كثيرة النبات والأعشاب والمياه ، صحيحة الهواء ، وبها نهر كبير (١) يشقّ المدينة ويأتيها من جنوبيها ويخرج من شماليها ، وربّما جمد بها النّهر في الشتاء حتّى يجتاز (٢) الأطفال عليه. قال الإدريسيّ (٣) : هذا ما عاينّاه غير مرة ، قال : وتسمّى هذه أغمات وريكة. القياس : طولها با ل العرض كح ن.

أفريقيّة (٤) : بفتح الألف وسكون الفاء وكسر الرّاء المهملة وسكون المثنّاة من تحت وكسر القاف ومثنّاة من تحت وفي آخرها هاء ، وهي القطعة الشّماليّة الشّرقيّة من القطع الثّلاث لبلاد المغرب على ما سيجيء ذكرها ، وهي مسمّاة باسم افريقيانس قائد الإفرنج.

أفسوس (٥) : بالضمّ ثمّ سكون الفاء وسينان مهملتان بينهما واو ساكنة ، بلد بثغر طرسوس يقال له هو بلد أصحاب الكهف ، كذا في مراصد [٥٧ أ] الإطلاع (٦).

أفشنة : بفتح الهمزة وسكون الفاء وفتح الشّين المعجمة والنّون وهاء ، قرية من قرى بخارا ، كذا في المراصد (٧).

أقجا كرمان (٨) : بفتح الهمزة وسكون القاف وفتح الجيم وألف وفتح

__________________

(١) في التقويم ونزهة المشتاق (١ : ٢٣١): «ليس بالكبير».

(٢) في الأصل : «يجتاد» وفي (ر): «يجتان».

(٣) نزهة المشتاق ١ : ٢٣٢.

(٤) انظر : البلدان لليعقوبي ٣٥٢ ، أحسن التقاسيم ٢١٦ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٦٧١ ، معجم ما استعجم ١ : ١٧٦ ، معجم البلدان ١ : ٢٢٨ ـ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٤٤ ، آثار البلاد للقزويني ١٤٨ ، الروض المعطار ٤٧ ـ.

(٥) سقطت مادة «أفسوس» من (ب) وانظر : معجم البلدان ١ : ٢٣١ ، آثار البلاد للقزويني ٤٩٨ ـ ٥٠١ ، الروض المعطار ٤٩ وفيه : «أفسيس».

(٦) صفي الدين البغدادي ١ : ١٠١.

(٧) صفي الدين البغدادي ١ : ١٠١ ، وانظر : أحسن التقاسيم ٢٨٢ ، معجم البلدان ١ : ٢٣١ ، آثار البلاد للقزويني ٢٩٩ ـ.

(٨) تقويم البلدان ٢١٢.

الكاف (١) وسكون الرّاء المهملة والميم وألف ونون ، بليدة من السّابع بين البلغار والتّرك على بحر نيطش ، وهي غربي صاري كرمان (٢) وبينهما نحو خمسة عشر يوما ، وهي في مستو من الأرض ، وأهلها مسلمون وكفار ، ويصبّ بالقرب منها في البحر نهر طرلو وهو نحو نهر عاصي حماة في الكبر ، وطرلو بضمّ الطاء وسكون الرّاء المهملتين ولام وواو ، وبين أقجا كرمان وصقجى نحو خمسة أيّام. القياس : طولها مه عرضها ن (٣).

أقريطش (٤) : من اللباب (٥) : بفتح الألف وسكون القاف وكسر الرّاء المهملة وسكون المثنّاة من تحت وكسر الطاء المهملة وفي الآخر شين معجمة ، جزيرة من الخامس في بحر الرّوم حذاء برقة (٦) ، وهي جزيرة مشهورة عظيمة وامتدادها من الغرب إلى الشّرق ، ودورها ثلاثمائة وخمسون ميلا ، وقيل إنّ الأميال المذكورة هي طول أقريطش شرقا بغرب لا دورها. قال في كتاب الفرس : إنّ دورها [مسيرة](٧) خمسة عشر يوما وبها مدينة. في القانون (٨) : طولها مه عرضها لو ل. ابن سعيد (٩) : طولها مز ز عرضها م ل ، ويجلب من أقريطش إلى الإسكندريّة الجبن والعسل وغير ذلك.

__________________

(١) في (ر): «وكسر الكاف».

(٢) في الأصل و (ب): «صارو كرمان» وفي (ر): «منادي كرمان».

(٣) في (س): «ف» وفي (ر): «نو ن».

(٤) سقطت مادة «أقريطش» من (ب) ووردت في الأصل : «أفريطش» ، بسكون الفاء وعلى ذلك أخذت موضعها خطأ قبل مادة إفريقية في التّرتيب على حروف المعجم ، وما أثبتناه من تقويم البلدان ١٩٤ ـ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١١٢ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٤٠ ، معجم البلدان ١ : ٢٣٦ ، ومراصد الاطلاع ١ : ١٠٤ ، الروض المعطار ٥١.

(٥) ابن الأثير ١ : ٨٠.

(٦) في (س) و (ر): «براقة».

(٧) زيادة من (ر).

(٨) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٥.

(٩) كتاب الجغرافيا ١٧٠.

أقشار (١) : ويقال آق شهر ، عمن يوثق بمعرفته أنها أق شهر بفتح الهمزة ثمّ قاف ساكنة وشين معجمة مفتوحة (وهاء ساكنة ثمّ راء مهملة في الآخر ، وفي كتاب الأطوال : أخ شهر (٢) ، مدينة من الخامس من الرّوم ، وهي من أنزه المدن) (٣) وبها بساتين كثيرة وفواكه مفضلة. في الأطوال : طولها نه عرضها ما. في الزيج : طولها نح عرضها لط مه. قال ابن سعيد (٤) : وهي أطول من قونية بدرجة ونصف ، وقونية أعرض منها بربع درجة. فعلى قول ابن سعيد يكون طولها نح (٥) وعرضها لط به (٦) ، ولم أجد لها ذكرا في غير كتاب ابن سعيد إلّا ما نقلناه عن كتاب الأطوال ، وأخبرني من رآها وقال : وهي عن قونية مسيرة ثلاثة أيّام شمالا بغرب.

أقصر (٧) : [٥٧ ب] بفتح الألف وسكون القاف وضمّ الصّاد المهملة وفي الآخرة راء مهملة ، بليدة من الثّاني من الصعيد الأعلى ، وهي في جنوبي قوص في برّ الشّرق على نحو مرحلة من قوص وبها مزدرع ونخيل ، وهي على حافّة النيل ، ويعمل بها الفخّار من الشربات (٨) وغيرها وينقل إلى البلاد. في الأطوال : طولها نا م عرضها كد به. في الرّسم : طولها نح عرضها كح ي (٩).

أقصرا (١٠) : ويقال أقسرا بفتح الهمزة وسكون القاف وفتح السّين والرّاء

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٨٢.

(٢) في (س): «أق شهر».

(٣) ما بين القوسين ساقط من (ر).

(٤) كتاب الجغرافيا ١٨٦.

(٥) في (ب): «لح» وفي (س): «مح» وفي التقويم : «ع».

(٦) في التقويم : «لط مه» وفي (س) و (ر): «لطه يه».

(٧) تقويم البلدان ١١٠ ، وانظر : البلدان لليعقوبي ٣٣٣ ـ ، معجم البلدان ١ : ٢٣٧ ، ومراصد الاطلاع ١ : ١٠٥.

(٨) في (س): «الشرابات» وفي التقويم : «المشربات» وهو؟؟.

(٩) في التقويم : «كح مه».

(١٠) تقويم البلدان ٣٨٢.

المهملتين وبعدها ألف ، ويقال إنّ أصلها أخ سراى ، مدينة من الخامس من الرّوم ، وهي ذات أشجار وفواكه كثيرة ، ولها نهر داخل في وسط المدينة ، ويدخل الماء إلى بعض بيوتها من نهر آخر ، وفي وسط المدينة قلعة كبيرة حصينة. ابن سعيد (١) : وهي التي يعمل فيها البسط الملاح (٢) ، ويحمل منها الفواكه إلى قونية على العجل في بسيط كلّه مراع (٣) وأودية ، ويقول أهل تلك البلاد إنّ مسافة هذا الطريق ثمانية وأربعون فرسخا ، وكذلك من أقصرا إلى مدينة قيسارية ، وبين أقصرا وقونية ثلاث مراحل. في الأطوال : طولها نز ح عرضها م.

إقلرنس (٤) : بكسر الهمزة وسكون القاف وكسر اللام والرّاء المهملة وسكون النّون وفي آخرها سين مهملة ، وهي اسم بلاد وأهلها يونان تحت حكم الباسليسية ، وهي على ساحل بحر الرّوم غربي بلاد الملفجوط (٥) ، وهي واقعة بين بلاد الملفجوط (٦) والباسليسية.

الأكك (٧) : بضمّ الألف وفتح الكاف الأولى ثمّ كاف ثانية ، بليدة (٨) من السّابع على جانب الإتل من الجانب الغربيّ ، وهي بين صراى وبين بلار على منتصف الطريق بينهما ، وهي عن كل واحدة منهما على نحو خمس عشرة مرحلة ، وإلى الأكك ينتهي اردو ملك التتر (٩) ببلاد بركة ولا يتجاوزها. القياس : طولها

__________________

(١) كتاب الجغرافيا ١٨٦ ـ.

(٢) في (س) و (ر): «الحلاج».

(٣) في (س) و (ر) وابن سعيد : «مزارع».

(٤) تقويم البلدان ١٩٩.

(٥) في (س): «غربي بلاد أهلها يونان تحت حكم الملجفود» وفي (ر): «الملفجود».

(٦) في الأصل : «المجلفلوط» وفي (س): «الملجفود» وفي (ر): «الملفجود».

(٧) تقويم البلدان ٢١٦.

(٨) في (س): «بلدة».

(٩) وردت في الأصل و (س) و (ر): «النتر» وما أثبتناه من (ب) والتقويم.

عج (١) عرضها ن (٢).

ألّان (٣) : بفتح الهمزة [٥٨ أ] وتشديد اللام وألف ونون ، مملكة واسعة ، ويقال لقاعدته سرير أللّان وهو المعروف في زماننا بباب الحديد. في المراصد (٤) : أللّان بلاد واسعة وأمة كثيرة ، في بلاد متاخمة للدّربند في جبال القيتق (٥) ، وليس لهم مدينة كبيرة مشهورة ، والغالب عليهم النصرانية وفيهم مسلمون ، وليس لهم ملك واحد يرجعون إليه بل لكل طائفة منهم أمير ؛ وفيهم غلظ وقساوة ، وبين مملكة ألّان وجبل (٦) القيتق قلعة وقنطرة في واد عظيم يقال لها قلعة باب أللّان ، [عليها](٧) رجال يمنعون أللّان من الوصول إلى القيتق إلّا بأذن من في القلعة ، والقلعة على صخرة ، وبها عين ماء عذب يظهر في وسط القلعة ، وبينها وبين تفليس مسيرة أيّام.

ألواحات (٨) : في اللباب (٩) : بفتح الألف وسكون اللام وفتح الواو وفي آخرها حاء مهملة ، وهي بلدة مشهورة بنواحي مصر ممّا يلي بريّة طريق المغرب.

__________________

(١) في (س): «مج» وفي (ر): «مح».

(٢) في التقويم : «مط نه».

(٣) تقويم البلدان ٤٠٤ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٢٣ ، الأعلاق النفيسة ١٤٨ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٢٦٥ ، معجم البلدان ١ : ٢٤٥ ـ وفيه أللّان ، آثار البلاد للقزويني ٥٥٣ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٥٢.

(٤) صفي الدين البغدادي ١ : ١١١. ونص المراصد ساقط من (ب).

(٥) في معجم البلدان : القبق.

(٦) في (س): «وجبال».

(٧) ساقطة من الأصل.

(٨) تقويم البلدان ١٠٥. وانظر : البلدان لليعقوبي ٣٣٢ ، صورة الأرض لابن حوقل ١٥٣ ، أحسن التقاسيم ٢٠١ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٢٣٠ ، ٢ : ٦٦٢ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٢٧.

(٩) ابن الأثير ١ : ٨٢ ، والنسبة إليها : «ألواحيّ».

وقال في المشترك (١) : واحات بغير ألف ولام. قال : وهي ثلاث كور في غربي صعيد مصر خلف الجبل الممتدّ بازاء جريان النيل ، ويقال لها واح الأولى وواح الوسطى وواح القصوى ، وأعمرها الأولى وبها أنهار وحمّات (٢) سخنة وعجائب ، وبها زروع ونخيل كثير ، وأهلها أهل قشف في العيش ، ويحيط بالواحات البراري كالجزيرة في وسط رمال ومفاوز ، وبينها وبين الصعيد مفازة ثلاثة أيّام.

أماسية (٣) : بفتح الهمزة والميم وألف وكسر السّين المهملة ثمّ ياء مثنّاة من تحت مفتوحة ثمّ هاء في الأخر ، بلدة من السّادس من الرّوم ، وهي كبيرة ولها بساتين وسور وقلعة ونهر كبير ونواعير يسقى بها. قال ابن سعيد (٤) : وهي في شرقي سنوب بميلة إلى [٥٨ ب] الجنوب ، وهي من مدن الحكماء ، وهي مشهورة بالحسن وكثرة المياه ، وبينها وبين سنوب ستة أيّام ، ونهر أماسية يمرّ عليها ويصبّ في بحر سنوب ، وعن بعض من رآها أنّ [بها](٥) معدن الفضّة. في الرّسم : طولها نز ل عرضها مه.

الأنبار (٦) : بفتح الهمزة وسكون النّون ثمّ باء موحدة ، من اللباب (٧) : مفتوحة ، وراء مهملة بعد الألف ، مدينة من آخر الثّالث من العراق ، وهي [من](٨)

__________________

(١) ياقوت الحمويّ ٤٣٠.

(٢) في الأصل : «وخمان» وفي (ب) و (ر): «وخمات» وما أثبتناه من (س) والمشترك.

(٣) تقويم البلدان ٣٨٢.

(٤) كتاب الجغرافيا ١٩٥.

(٥) ساقطة من الأصل.

(٦) تقويم البلدان ٣٠٠ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧ ـ ، البلدان لليعقوبي ٢٨٧ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٤٢٩ ، معجم ما استعجم ١ : ١٩٧ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٥٦ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٨٤ ، معجم البلدان ١ : ٢٥٧ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٢٠ ، الروض المعطار ٣٦.

(٧) ابن الأثير ١ : ٨٢.

(٨) ساقطة من الأصل.

نواحي بغداد على شاطيء الفرات ، وكان بها مقام السفّاح أوّل خلفاء بني العبّاس حتّى مات ، وهي عن بغداد على عشرة فراسخ ، وعن سليمان [ابن مهنّا](١) أنّ بين بغداد والأنبار مرحلة في الأطوال : طولها سط ل عرضها لح نه.

والأنبار أيضا قرية من جوزجان (٢) من نواحي بلخ ينسب إليها أبو الحسن علي الأنباريّ.

أندراب (٣) : من المشترك (٤) : بفتح الهمزة وسكون النّون ثمّ دال وراء مهملتين وألف وفي الآخر باء موحدة ، بلدة من الرّابع من خراسان ، بين غزنة وبلخ ، ومنها تدخل القوافل إلى كابل ، وبالقرب (٥) من أندراب جبل بنجهير (٦) معدن الفضّة. في الأطوال : طولها صح مه عرضها لو. في القانون (٧) : طولها صد م عرضها لو.

أندرابي (٨) : بفتح الهمزة وسكون النّون وفتح الدّال والرّاء المهملتين ثمّ ألف وباء موحدة وفي الآخر ياء مثنّاة من تحتها ، جزيرة في بحر الشّرق.

أندكان (٩) : في المشترك (١٠) : بفتح الهمزة وسكون النّون وضمّ الدّال

__________________

(١) ساقطة من الأصل و (ب).

(٢) في (س): «جرجان».

(٣) تقويم البلدان ٤٦٣ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٢٠ ، البلدان لليعقوبي ٢٨٨ ، أحسن التقاسيم ٣٠٣ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٨٤ ، معجم البلدان ١ : ٢٦٠ ، الروض المعطار ٣٨.

(٤) ياقوت الحمويّ ٢٨.

(٥) في (س) و (ر): «بالغرب».

(٦) في الأصل : «يتجهز».

(٧) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٤.

(٨) تقويم البلدان ٣٦٨.

(٩) تقويم البلدان ٤٨٦ ، وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٥٠٧ ، معجم البلدان ١ : ٢٦١.

(١٠) ياقوت الحمويّ ٢٨.

المهملة ثمّ كاف وألف ونون ، قرية من أعمال فرغانة.

الأندلس (١) : بفتح الألف وفتح الدّال وسكون النّون بينهما وضمّ اللام ثمّ سين مهملة. في مراصد الإطلاع (٢) : يقال بضمّ الدّال وفتحها مع ضمّ اللام ويلزمها الألف واللام وربما حذفت ، قيل : لم يتعرض إلى ضبط (٣) [٥٩ أ] الهمزة وهي مفتوحة على الأشهر وتضمّ لكن مع ضمّ الدّال اسم بلاد تقابل بلاد المغرب وبينهما بحر الزقاق ، وأتساعه بينهما عند سبتة نحو ثمانية عشر ميلا. في تحفة الآداب : سمّيت بأندلس بن يونان بن يافث بن نوح ، وجزيرة الأندلس مثلثة الشكل (٤) ، وللأندلس ثلاثة أركان ركن جنوبي غربي وهناك جزيرة قادس (٥) وفم (٦) بحر الزقاق ، وركن شرقي بين طركونة وهي شمالي الركن وبين برشلونة وهي في جنوبيه وبالقرب من طرطوشة والحاجز وجزيرة منورقة (٧) ، والركن الثّالث شمالي بميلة إلى الغرب على البحر المحيط حيث الطّول عشر درجات ودقائق ، والعرض ثمان وأربعون ، وهناك بالقرب من الركن المذكور مدينة شنتياقو (٨) ؛ وهي على البحر المحيط في شمالي الأندلس وغربيها وسيأتي ذكرها.

__________________

(١) تقويم البلدان ١٦٥ ـ ١٧٠ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٨٩ ـ ، البلدان لليعقوبي ٣٥٣ ، صورة الأرض لابن حوقل ٦١ ـ ، ١٠٨ ـ ، أحسن التقاسيم ٢٢٢ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٨٩٠ ـ ، نزهة المشتاق ٢ : ٥٣٥ ـ ، معجم البلدان ١ : ٢٦٢ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٥٠٣ ـ ، الروض المعطار ٣٢ ـ.

(٢) صفي الدين البغدادي ١ : ١٢٣

(٣) في (س): «حذف».

(٤) في (س) و (ر): «على شكل مثلث».

(٥) في الأصل : «جزيرة فارس».

(٦) في الأصل : «وثمة» وفي (س) و (ر): «وثم» وما أثبتناه من (ب) والتقويم.

(٧) في (س): «منقورة» وفي (ر): «متورقة» ووردت في التقويم «ميورقة» وهو خلط ، ومنورقة جزيرة قريبة من مدينة ميورقة.

(٨) في الأصل : «سنيتاقو».

قال ابن سعيد (١) ونقله عن ابن عبد البرّ : أنّ الأندلس أحد الممالك الثلاث التي للرّوم ، ومسيرة كل مملكة منها شهر ، وهي مملكة قسطنطينيّة ومملكة رومية ومملكة الأندلس ، وهذه الممالك الثلاث متّصلة. قال ابن سعيد : وما سوى الأندلس من شمالي المغرب يعرف بالأرض الكبيرة ، وإذا عرفت ثلاثة أركان الأندلس وأنها على صورة المثلّث عرفت ثلاثة أضلاع المثلّث ؛ فالضلع الأوّل من الركن الجنوبيّ الغربيّ وهو الذي عند جزيرة قادس إلى الركن الشّرقيّ الذي عند جزيرة منورقة (٢) وهذا الضلع هو ساحل الأندلس الجنوبيّ الشّرقيّ الممتدّ على بحر الزقاق ، والضلع الثّاني من الركن الشّرقيّ المذكور إلى الركن الشّماليّ الغربيّ عند شنتياقو (٣) وهذا [٥٩ ب] الضلع هو حدّ الأندلس الشّماليّ ، ويشتمل على الجبل الحاجز بين الأندلس والأرض الكبيرة ، وعلى ساحل الأندلس الممتدّ على بحر برديل ، والضلع الثّالث من الركن الشّماليّ المذكور إلى الركن الأوّل الجنوبيّ المتقدّم ذكره وهذا الضلع هو ساحل الأندلس الغربيّ الممتدّ على (٤) البحر المحيط ، وإذا تصورت ذلك لم يخف عنك أنّ الحدّ الشّرقيّ [هو الركن الشرقي](٥) مع طرفي الضلعين الجنوبيّ والشّماليّ المتصلين به ، وبالأندلس الغزال وحمار الوحش وأمّا الأسد فلا يوجد به البتة ، وبالأندلس مقاطع رخام لألوان شتّى من الخمري والأحمر والأبيض المجزّع (٦) وغير ذلك.

أنري (٧) : وجدناها مكتوبة بالهمزة والنّون [المشددة](٨) المفتوحتين وراء

__________________

(١) لم نجده في كتاب الجغرافيا.

(٢) في (ر): «متورقة».

(٣) في (س): «شنتياتاقو» وفي (ر): «شينتاقوا».

(٤) في الأصل : «إلى».

(٥) ساقط من الأصل.

(٦) في الأصل : «الجرع» وفي (ب) و (س) و (ر): «الجزع» وما أثبتناه من التقويم.

(٧) تقويم البلدان ٣٤٧ ، وانظر نزهة المشتاق ١ : ١٧١.

(٨) ساقطة من الأصل.

مهملة مكسورة وياء مثنّاة تحتيّة في الآخر ، مدينة من أوّل الثّالث من السند. قال ابن حوقل (١) : وأنري وقلري شرقيّ مهران على بعد من شطّه ، وهما على الطريق المذكور ، وأمّا بلري (٢) فهي مدينة ثالثة غير قلري وأنري ، وبلرّي على شطّ مهران من غربيه قريب من الخليج الذي ينفتح من مهران على ظهر المنصورة. في الأطوال : طولها صه ل عرضها كز ل.

أنصنا (٣) : بفتح الألف وسكون النّون وكسر الصّاد المهملة ثمّ نون ثانية وألف ، بلدة من الثّالث من الصعيد الأوسط على شطّ النيل من البرّ الشّرقيّ قبالة الأشمونين من البرّ الآخر ، وبها مزدرع كثير وآثار عظيمة أوّلية. قال الإدريسيّ (٤) : أنصنا مدينة قديمة البناء كثيرة الثمار غزيرة الخصب ، وهي المدينة المشهورة بمدينة السحرة ، ومنها جلبهم فرعون. في الأطوال : طولها نح عرضها كح م. في القانون (٥) : طولها يه عرضها كو. في الرّسم : طولها نز عرضها كز لط (٦).

أنطاكية (٧) : من اللباب (٨) : بفتح الألف وسكون النّون وفتح الطاء المهملة إلى هنا ذكر ، أقول : ثمّ ألف وكاف مكسورة ثمّ مثنّاة تحتيّة وفي آخرها هاء. قال

__________________

(١) صورة الأرض ٣٢٣.

(٢) في (س): «بلره».

(٣) تقويم البلدان ١١٤ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٨٣ ، البلدان لليعقوبي ٣٣١ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٦١٧ ، معجم ما استعجم ١ : ١٩٩ ، معجم البلدان ١ : ٢٦٥ ، آثار البلاد للقزويني ١٤٩ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٣٦ ، الروض المعطار ٤٠.

(٤) نزهة المشتاق ١ : ١٢٤.

(٥) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٠.

(٦) في التقويم : «كو لط».

(٧) تقويم البلدان ٢٥٦ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٩٨ ـ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٠٠ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٤٥ ، معجم البلدان ١ : ٢٦٦ ـ ، آثار البلاد للقزويني ١٥٠ ـ ، الروض المعطار ٣٨ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٢٤.

(٨) ابن الأثير ١ : ٩٠.

ابن الجواليقيّ في المعرّب (١) : وياؤها مشدّدة ، وهي بلدة كبيرة من الرّابع من الشّام (٢) ، وهي قاعدة العواصم. في القانون (٣) : أنّ باني أنطاكية انطياخوس من الملوك الذين كانوا بعد ممات الإسكندر ، وأنطاكية ذات عين وبساتين وسور [٦٠ أ] عظيم (داخله خمسة اجبل وقلعة ، ويمرّ بظاهرها نهر العاصي والنّهر الأسود مجموعين) (٤) وبها قبر حبيب النجار. قال ابن حوقل (٥) : وهي أنزه بلدة (٦) بالشّام بعد دمشق ، وعليها سور من صخر يحيط بها وتجري مياهم في دورهم وسككهم ومسجد جامعهم. في العزيزيّ : مساحة دور السور أثنى عشر ميلا. القياس : طولها س نه (٧) عرضها له ن. في القانون : طولها سا له عرضها لد ي.

أنطاليا (٨) : بفتح الهمزة وسكون النّون وفتح الطاء المهملة وألف ولام مكسورة ثمّ ياء مثنّاة تحتيّة وفي الآخر ألف (٩) ، بلدة من الرّابع من الرّوم. قال ابن الجواليقيّ (١٠) : أنطاليا اسم مدينة معروفة مشدّدة الياء ، وبها اسطون صاحب الدروب ، وكانت بها الرّوم فاستولى عليها المسلمون في عصرنا.

وذكرها في كتاب الأطوال فقال : جزيرة أنطاليا (١١) ونحن وجدناها في التصوير تقع في داخل البحر الذي تحقق عندي من جماعة قدموا حجّاجا في سنة

__________________

(١) المعرّب من الكلام الأعجميّ ٢٥.

(٢) في الأصل و (ب): «بالشّام».

(٣) أبو الرّيحان البيرونيّ ٢ : ٥٦.

(٤) ما بين القوسين ساقط من (ر).

(٥) صورة الأرض ١٧٩.

(٦) في الأصل : «بلد».

(٧) في (س): «س مه» وفي (ر): «س يه».

(٨) في (س) و (ر): «أنطالية» وهي في تقويم البلدان ٣٨٠ ، وانظر : نزهة المشتاق ٢ : ٦٤٧ ، معجم البلدان ١ : ٢٧٠ ، الروض المعطار ٣٩.

(٩) في (ر): «هاء».

(١٠) لم نجده في المعرّب.

(١١) في (س): «أنطالية».

إحدى وعشرين وسبعمائة ؛ قالوا : أنطاليا بلدة مسورة على دخلة [في](١) البحر ، وسورها من حجر في غاية القوّة والحصانة ، ولها بابان : باب إلى البحر وباب إلى البرّ ، وكان الحاكم بها شخصا من تلك البلاد وخرج منها إلى بعض جهاتها فكبسه التّركمان وامسكوه وملكوا أنطاليا ، وصاحبها في زماننا هذا واحد من بنى الحميد ؛ وهم [من](٢) ملوك التّركمان في تلك الجهات ، وأنطاليا بلد صغير ، قالوا : وأنطاليا كثيرة المياه والبساتين ، ولها نهر صغير ولها قنى يدخل البلد ويخترق دوره وسككه ، وبساتينها كثيرة المحمضات والترنج والنارنج وما أشبه ذلك ، وأنطاليا في غربي قونية على مسيرة [٦٠ ب] عشرة أيّام ، وبينها جبال التّراكمين بني الحميد ، وفي وسط الجبال على قريب من منتصف الطريق بين قونية والعلايا مدينة أنشأها بعض ملوك بني الحميد وكان يسمّى فلك الدين (٣) قريب العهد وسماها فلك اباد. القياس : طولها نب ل عرضها م ل. في الزيج : طولها بد لب عرضها ما م (٤).

أنطرطوس (٥) : من اللباب (٦) : بفتح الهمزة وسكون النّون وفتح الطاء وسكون الرّاء المهملتين وضمّ الطاء الثانية ثمّ واو وفي الآخر سين مهملة ، وهو حصن على بحر الرّوم ، وهي ثغر لأهل حمص ، وكان به مصحف عثمان رضي الله عنه ، وفتحها المسلمون وخربوا أسوارها (٧) وهي آهلة. في الأطوال : طولها

__________________

(١) ساقطة من الأصل.

(٢) ساقطة من الأصل و (ب).

(٣) في الأصل و (ب): «ذلك الدين».

(٤) في التقويم : «طولها ند لب عرضها ما ي».

(٥) تقويم البلدان ٢٢٩ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٦ ، البلدان لليعقوبي ٣٢٥ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٧٥ ، ٢ : ٦٤٤ ، معجم البلدان ١ : ٢٧٠ ، آثار البلاد للقزويني ١٥١.

(٦) ابن الأثير ١ : ٩٠.

(٧) في (ر): «دورها».

س عرضها لد ي. في القانون (١) : طولها س ل عرضها لج ن.

أنقرة (٢) : وهي أنكورية بفتح الهمزة وسكون النّون وضمّ الكاف وسكون الواو وكسر الرّاء المهملة ثمّ ياء مثنّاة تحتيّة وهاء في الآخر ، مدينة من الخامس من الرّوم ، ولها (٣) قلعة على تلّ عال ، وليس بها بساتين ، وهي فيما بين الجبال ، وشرب أهلها من آبار نبع قريبة المدى ، وهي في الشّمال والشّرق عن قونية وبينهما مسيرة خمسة أيّام ، وبين أنكورية وبين أقشار (٤) مسيرة أربعة أيّام. أقشار في الغرب وأنكورية في الشّرق ، وبين أنكورية وبين قسطمونية خمسة أيّام ، قسطمونية في الشّرق والشّمال وأنكورية في الغرب والجنوب. في الأطوال : طولها ند عرضها ما. ابن سعيد (٥) : طولها نج عرضها مج م. في القاموس (٦) : أنقرة موضع بالحيرة (٧) ، وبلد بالرّوم ، قيل : معرّب أنكورية فإن صحّ فهي عمّوريّة التي فتحها المعتصم ومات بها امرؤ القيس مسموما ، انتهى. والأصح أنّ أنكورية غير عمّوريّة كما يظهر مما [٦١ أ] ذكر في هذا الكتاب ؛ لأنّ طول كل منهما وعرضه غير طول الآخر وعرضه فليتأمل.

إنكلطرة (٨) : ويقال انكلترة جزيرة من الجزائر المشهورة في البحور المتفرعة من بحر الرّوم ، قال ابن سعيد (٩) : وصاحب هذه الجزيرة يسمّى الانكتار (١٠) ،

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٦.

(٢) تقويم البلدان ٣٨٠ ـ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٠١ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٠٣ ، معجم البلدان ١ : ٢٧١ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٥٠٦ ، الروض المعطار ٣١.

(٣) في (س): «وهي».

(٤) في الأصل و (ب): «أقشر».

(٥) كتاب الجغرافيا ١٨٥.

(٦) القاموس ٦٢٥.

(٧) وردت في جميع النسخ : «موضع بحيرة» والصواب ما أثبتناه من القاموس.

(٨) تقويم البلدان ١٨٧ ، وانظر : نزهة المشتاق ٢ : ٩٤٤ ـ وفيه : «إنقلطارة».

(٩) كتاب الجغرافيا ٩٩.

(١٠) في الأصل : «الانكسار».

وقاعدته في هذه الجزائر من مدينة اندرس (١) ، وطول هذه الجزيرة من الجنوب إلى الشّمال بانحراف قليل أربعمائة وثلاثون ميلا ، واتّساعها في الوسط نحو مائتي ميل ؛ قال : وفي هذه الجزيرة معدن الذهب والفضّة والنحاس ، وليس فيها كروم لشدّة البرد ، وأهلها يحملون الذهب إلى بلاد الفرنج ويتعوّضون به الخمر.

أوال (٢) : بفتح الهمزة والواو ثمّ ألف ولام كذا قاله بعض أهلها الثقات ، وهي جزيرة من الثّاني في بحر فارس ، و [هي](٣) في البحر على مسيرة يوم ، وقطر هذه الجزيرة مسيرة يومين من كل جهة ، وأمّا دورها فكان غير معلوم للناقل ؛ قال : وبها تقدير ثلاثمائة ضيعة وما يزيد ، وبها كروم كثيرة ونخيل وأترج (٤) وصحراء ومراعي ومزدرعها على عيون بها وهي حارّة جدّا (٥). في الأطوال : طولها عو عرضها كب.

أوجان (٦) : بالهمزة والواو والجيم ثمّ ألف ونون ، بليدة من [٦١ ب] الرّابع من أذربيجان ، ولها أعين ماء وبها أشجار قلائل ، ولها أسواق ورستاق ، وهي جليلة خصيبة كثيرة الخير. في الأطوال : طولها عا له عرضها لز كه.

أوجلة (٧) : بفتح الهمزة وسكون الواو وفتح الجيم واللام وهاء ، بلدة بين

__________________

(١) في كتاب الجغرافيا : «لندرس» وهي مدينة لندن.

(٢) تقويم البلدان ٣٧٠ ، وانظر : صورة الأرض لابن حوقل ٢٥ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٣٧١ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٠٨ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٨٧ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٦٤ ، معجم البلدان ١ : ٢٧٤ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٣١ ، الروض المعطار ٦٣.

(٣) ساقطة من الأصل.

(٤) في (س): «اترنج».

(٥) في (س): «جارية».

(٦) تقويم البلدان ٣٩٨.

(٧) تقويم البلدان ١٢٨ ، وانظر : صورة الأرض لابن حوقل ٦٧ ، معجم البلدان ١ : ٢٧٦ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٢٨ ، الروض المعطار ٦٤.

بلاد المغرب والواحات. قال الإدريسيّ (١) : وهي مدينة صغيرة متحضّرة (٢) ، فيها قوم ساكنون كثير والتجارة ، ومنها يدخل إلى [كثير من](٣) أرض السّودان ، ومنها إلى مدينة زالّة عشر مراحل غربا.

أودغست (٤) : عن عبد الواحد : بفتح الهمزة وسكون الواو وفتح الدّال المهملة وفتح الغين المعجمة وسكون السّين المهملة وفي آخرها تاء مثنّاة من فوق ، مدينة من الثّاني من الغرب الجنوبيّ الأقصى في الصحراء. ابن سعيد (٥) : ويسكنها أخلاط من البربر المسلمين والرئاسة فيها لصنهاجة. قال في القانون (٦) : وهي من براري [سودان](٧) المغرب. وقال ابن سعيد أيضا : وغربي هذه المدينة صحراء يسر التي يقطعها المسافرون بين سجلماسة (٨) وغانة ، وهي طويلة عريضة يكابدون فيها شدّة العطش ، وربما هبّت ريح جنوبية عليهم فنشفت مياهم بقربهم ، فهم يعدّون (٩) لذلك المياه التي تكون في بطون الإبل يذبحونها ويشربون مياه أجوافها ، وليس فيها ماء ولا مرعى ، وأكثر ما يكون فيها اللمط لصبره على العطش ، وهو حيوان يشبه الغزال ولكنه أشدّ منه. في الأطوال : طولها مه عرضها كو. في القانون : طولها يه عرضها كو.

__________________

(١) نزهة المشتاق ١ : ٣١٢.

(٢) وردت في جميع النسخ : «مختصرة» والصواب ما أثبتناه من النزهة والتقويم.

(٣) ساقط من الأصل.

(٤) تقويم البلدان ١٣٦ ، وانظر : صورة الأرض لابن حوقل ١٠١ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٨٤٨ ـ ، نزهة المشتاق ١ : ١٠٨ ، ١٩٧ ، معجم البلدان ١ : ٢٧٧ وفيه بالذّال ، الروض المعطار ٦٣.

(٥) كتاب الجغرافيا ١١٣ وفيه : «أوداغست».

(٦) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٣٩.

(٧) زيادة من (ب) و (ر) والقانون.

(٨) في الأصل و (ب) و (س): «سلجماسة».

(٩) في (س) و (ر): «يعدلون». وفي كتاب الجغرافيا : «يعيدون».

أورشليم (١) : بالضمّ ثمّ واو وكسر الرّاء وياء ساكنة وشين معجمة مفتوحة ولام مكسورة ويروى بالفتح وميم ، وهو اسم للبيت المقدس بالعبرانية إلّا أنّهم يسكّنون اللام ، وحكى أوريسلم بسين مهملة ، وروي أورشلوم وأوريشلّم بتشديد [٦٢ أ] اللام ، وأوريسلم بكسر اللام ، كذا في المراصد (٢).

أوزكند (٣) : بضمّ الألف وسكون الواو والزّاي المعجمة ، ويقال : أوزجند بالجيم وكند بلغة التّرك : القرية ، وهي بلد بما وراء النّهر ، من نواحي فرغانة. كذا في المراصد (٤).

أوقيانوس (٥) : بالفتح ثمّ السكون وقاف مكسورة وياء وألف ونون وواو وسين ، هو أسم للبحر المحيط من جهة الغرب الذي يخرج من الخليج المتصل بالرّوم والشّام. كذا في المراصد (٦).

أوينة (٧) : كورة من كور إشبيلية ، وهي في شمالي نهر إشبيلية ، وأوينة مدينة جليلة ولها أعمال.

الأهواز (٨) : من اللباب (٩) : بفتح الهمزة وسكون الهاء وفي آخرها زاء

__________________

(١) سقطت مادة «أورشليم» من (ب) و (ر) وانظر : معجم البلدان ١ : ٢٧٩.

(٢) صفي الدين البغدادي ١ : ١٣١.

(٣) سقطت مادة «أوزكند» من (ب) و (ر) وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٣٠ ، صورة الأرض لابن حوقل ٥١٤ ، أحسن التقاسيم ٢٧٢ ، معجم البلدان ١ : ٢٧٩ ، الروض المعطار ٢٧.

(٤) صفي الدين البغدادي ١ : ١٣١

(٥) سقطت مادة «أوقيانوس» من (ب) و (ر) : وانظر : معجم البلدان ١ : ٢٨٢.

(٦) صفي الدين البغدادي ١ : ١٣٣.

(٧) تقويم البلدان ١٦٧ ، وفيه : «كورة أوتنة».

(٨) تقويم البلدان ٣١٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤٣ ، ٥٧ ، أحسن التقاسيم ٤٠٤ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٤٣١ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٠٦ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٩٢ ، معجم البلدان ١ : ٢٨٤ ـ ٢٨٦ ، آثار البلاد للقزويني ١٥٢ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٥٠ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٣٥ ، الروض المعطار ٦١ ـ

(٩) ابن الأثير ١ : ٩٥.

معجمة ، ويقال لها سوق الأهواز أيضا ، والأهواز كورة من كور خوزستان ، وتسمّى الأهواز أيضا هرمز شهر (١). وفي تحفة الآداب : أنها منسوبة إلى أهواز بن سام بن نوح عليه السلام ، وهي من أعظم كور خوزستان. قال في المشترك (٢) : وسوق الأهواز هي مدينة الأهواز وقد خرب أكثرها. في العزيزيّ : منها إلى مدينة أصبهان ثمانون فرسخا. في الأطوال : طولها عه عرضها لا ح. في الرّسم وابن سعيد (٣) والقانون (٤) : طولها عه عرضها لب ، وهي من الإقليم الثالث.

أيثنية (٥) : بالهمزة والياء المثنّاة التحتيّة والثاء المثلّثة ونون ثمّ ياء مثنّاة تحتيّة وهاء في الآخر ، مدينة من الرّابع من الرّوم. وفي القانون (٦) : من الخامس وهي مدينة الحكماء اليونانيين ، ويقال لها أيثناس (٧). ابن سعيد (٨) : وإليها يبلغ حكم الأشكري صاحب قسطنطينيّة ، وهي غربي الخليج بشمال. قال ابن حوقل (٩) : وإيثناس مدينة بها مجمع للنّصارى بقرب البحر ، وهي دار حكمة (١٠) اليونان ، وبها تحفظ علومهم وحكمهم. ابن سعيد : طولها مب م عرضها لز ك. في [٦٢ ب] الأطوال : طولها مب م عرضها مح. في القانون : طولها مح عرضها مج.

__________________

(١) في الأصل : «نهر مخفف شهر» وفي باقي النسخ : «بمنو شهر» والصواب ما أثبتناه من التقويم.

(٢) ياقوت الحمويّ ٢٥٩ ، وفيه : «سوق الأهواز وهي خوزستان».

(٣) كتاب الجغرافيا ١٥٩ وفيه : «طولها ٧٧ درجة و ٣٠ دقيقة وعرضها ٣١ درجة و ١٠ دقائق».

(٤) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٩.

(٥) تقويم البلدان ٢١٠.

(٦) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٧.

(٧) في الأصل : «ايثنات» وفي (ب): «اثينات».

(٨) كتاب الجغرافيا ١٨٣.

(٩) صورة الأرض ٢٠٢.

(١٠) وردت في جميع النسخ : «دار حكم» والصواب ما أثبتناه من صورة الأرض والتقويم.

إيران شهر (١) : في تحفة الآداب : وهي العراق وإقليم بابل سميت بإيرج بن أفريدون. في المراصد (٢) : بكسر الهمزة وسكون المثنّاة التحتيّة وراء وألف ونون ساكنين وفتح الشّين المعجمة وهاء ساكنة وراء أخرى. قال أبو الريحان : هي بلاد العراق وفارس والجبال وخراسان ، يجمعها كلها هذا الاسم ، وهو الإقليم المتوسط لجميع الأقاليم. وقال ابن كمال باشا في رسالته البائية في اللغة الفارسية : إنّ إيران جمع أيرو هو ولد أفريدون ثمّ صار علما للطائفة التي كانت من نسله ، أقول : ثمّ صار علما للبلاد المذكورة لكونهم فيها ، والحاصل أنّ أفريدون قسم الأرض بين أولاده فولى سلما الرّوم والمغرب وتور أطراف المشرق وهو بلاد التّرك والصّين والهند وإيراج بإيران شهر فسمى توران باسم تور ، وإيران باسم إيراج لكن بعد الترخيم (٣).

إيلاق (٤) : من المشترك (٥) : بكسر الهمزة وسكون المثنّاة من تحت ثمّ لام ألف وقاف في الآخر ، قال ابن حوقل (٦) : وإيلاق إقليم يقارب إقليم الشّاش وقصبته مدينة تسمّى تونكث (٧) ، وهي مدينة عليها سور ولها عدّة أبواب ، وتجري في المدينة المياه ، ولها بساتين كثيرة ، ولها حائط يمتدّ من جبل اسمه

__________________

(١) سقطت مادة «إيران شهر» من (ب) و (ر) وكتبت في (س) على الهامش. وانظر عنها : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٥ ، الأعلاق النفيسة ١٠٣ ـ ، أحسن التقاسيم ٣١٣ ، ٣١٤ ، الأماكن للحازمي ١ : ٣٩ ، معجم البلدان ١ : ٢٨٩.

(٢) صفي الدين البغداديّ ١ : ١٣٦.

(٣) من عبارة : «وقال ابن كمال باشا» إلى عبارة : «بعد الترخيم» ساقط من (س).

(٤) تقويم البلدان ٤٩٤ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٢٧ ، معجم البلدان ١ : ٢٩١ ، الروض المعطار ٧١.

(٥) ياقوت الحمويّ ٣١.

(٦) صورة الأرض ٥٠٩ ـ

(٧) في (س): «توتكتث» وفي التقويم : «تونكت».

سابلغ (١) حتّى ينتهي إلى وادي الشّاش يمنع التّرك من الدخول إلى بلادها ، ولإيلاق نهر يعرف بنهر إيلاق ، وإقليم إيلاق متّصل بإقليم الشّاش لا فصل بينهما ، وإيلاق من الإقليم الخامس. في القانون (٢) : طولها فط ي عرضها مج ك.

في المشترك : وإيلاق بلد بنواحي نيسابور ، وبلد بنواحي بخارا ، واسم لمجموع بلاد الشّاش من حدّ نوبخت إلى فرغانة.

أيلة (٣) : [٦٣ أ] بفتح الهمزة وسكون المثنّاة من تحت ولام [وهاء](٤) ، وهي كانت مدينة صغيرة وبها زرع يسير ، وهي مدينة اليهود الذين جعل منهم القردة والخنازير ، وهي من الإقليم الثّالث من ساحل جزيرة العرب على ساحل بحر القلزم ، وعليها طريق حجاج مصر ، وهي في زماننا برج وبها وال من مصر ، وليس بها مزدرع ، وكان لها قلعة (٥) في البحر فأبطلت ، ونقل الوالي إلى البرج في السّاحل. في الأطوال : طولها نه عرضها كط. في القانون (٦) : طولها نو م عرضها

__________________

(١) في (ر) والتقويم : «شابلغ» وفي صورة الأرض : «سافلغ».

(٢) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٧٠.

(٣) تقويم البلدان ٨٦ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبّة ٨١ ، والبلدان لليعقوبي ٣٢٩ ، ٣٤٠ ، والأعلاق النفيسة لابن رستة ١٨٣ ، وصفة جزيرة العرب للهمداني ٢٧٣ ، وحدود العالم لمجهول ١٢٩ ، ومسالك الممالك للاصطخري ١٣ ، ٣٣ ، وصورة الأرض لابن حوقل ، ١٨ ، ٤٠ ، ٤٨ ، وأحسن التقاسيم للمقدسي ١١ ، ١٥٤ ـ ، ١٧٨ ، والمسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٤١٩ ، ومعجم ما استعجم له أيضا ١ : ٢١٦ ـ ، ونزهة المشتاق للإدريسيّ ١ : ٣٤٥ ، ٣٥٠ ـ ، ومعجم البلدان لياقوت ١ : ٢٩٢ ، والمشترك وضعا له أيضا ٣١ ـ ، وآثار البلاد وأخبار العباد للقزويني ١٥٣ ، ونخبة الدهر لشيخ الربوة ١٦٥ ، ومراصد الاطلاع للبغداديّ ١ : ١٣٨ ، وخريدة العجائب لابن الورديّ ٣٧ ، والروض المعطار للحميري ٧٠ ـ

(٤) زيادة من (س) و (ر).

(٥) في التقويم : «قليعة».

(٦) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٧.

كج ن. ابن سعيد (١) : طولها نح م عرضها ل ن.

إيلياء (٢) : في القاموس (٣) : إيلياء بالكسر ويقصر ويشدّد فيهما ، والياء بياء واحدة ويقصر ، مدينة القدس.

__________________

(١) كتاب الجغرافيا ١٥١.

(٢) سقطت مادة «إيلياء» من (ر) وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٨ ، البلدان لليعقوبي ٣٢٨ ، معجم البلدان ١ : ٢٩٣ ، الروض المعطار ٦٨.

(٣) الفيروزآبادي ١٢٤٥.

فصل الباء

باب (١) : وهو معروف ، والباب بليدة (٢) صغيرة ذات أسواق ، وهي من الرّابع من جند قنسرين. من القياس : طولها سب به عرضها لو (٣).

باب الأبواب (٤) : وهو بإضافة الباب المفرد الذي يدخل منه إلى جمعه ، ويعرف هذا المكان في زماننا بباب الحديد بإضافة الذي يغلق إلى الحديد الذي ينطرق ، وهي مدينة من الخامس أو السّادس من الخزر ، وقال ابن حوقل (٥) : من أرّان. في المشترك (٦) : وباب الأبواب مدينة عند دربند شروان ، وعن بعض المسافرين أنّ باب الحديد بليدة هي بالقرى أشبه على بحر الخزر ، وهي كالحدّ بين التتر الشّماليين المعروفين ببيت بركة وبين التتر الجنوبيين المعروفين ببيت هلاكو ، وباب الحديد بليدة قليلة العمارة صغيرة ، وهي على بحر الخزر ، (وقال بعض المسافرين : والدربند في زماننا اسم لبليدة على ساحل بحر الخزر) (٧) بين البحر

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٦٦ ـ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٣٠٣.

(٢) في (ر): «بلدة».

(٣) في (س) و (ر): «عرضها لو م».

(٤) تقويم البلدان ٤٠٤ ـ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٢٣ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٢٦٢ ، نزهة المشتاق ٢ : ٨٢١ ـ ، الأماكن للحزميّ ١ : ٩٢ ، معجم البلدان ١ : ٣٠٣ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٥٠٦ ـ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٨٣ ، الروض المعطار ٧٧ ـ.

(٥) صورة الأرض ٣٣٩.

(٦) ياقوت الحمويّ ٣٢.

(٧) ما بين القوسين ساقط من (س).

والجبل ، وهي شمالي [٦٣ ب] باب الحديد المذكور. قال في القانون (١) : باب الأبواب ويعرف بدربند خزران (٢) على بحرهم. ابن سعيد (٣) : طولها عه عرضها مه. في الأطوال : طولها عه عرضها مح. في القانون : طولها سو عرضها ما.

قال ابن حوقل : وباب الأبواب فرضة البحر من الخزر والسرير وسائر بلدان الكفر ، وهي أيضا فرضة جرجان والدّيلم وطبرستان. قال : وليس بهذه الأقاليم الثّلاثة ثياب كتان إلا بها وبها زعفران.

في العزيزيّ : وباب الأبواب يعني هذه البلدة التي بهذا المكان الذي يعرف بباب الحديد مدينة قديمة بها أثار ، وهي الحدّ بين مملكة الفرس وبين مملكة الخزر وذلك أنّ الخزر ينتهي في الغرب والجنوب إلى عند مملكة الباب حتّى يصير (٤) بين البحر وبين الجبل مقدار ميلين أو ثلاثة ، وهناك جبل شاهق لا يسلك يقال له جبل الألسن وهو جبل القيتق.

وذكر ابن حوقل في كتابه : أنّ في بلاد ما وراء النّهر بلد يعرف بباب الحديد بينه وبين الترمذ ثلاثة أيّام ، وأن باب الحديد بين بخارا والترمذ على ثمان مراحل من بخارا. قال ابن خرداذبة (٥) : من باب الحديد إلى الشّاش نحو سبعة فراسخ. وذكر في الأطوال أنّ باب الحديد من مدن ما وراء النّهر وأن طولها صا ه وعرضها لح ل ، والظاهر أنّ الأسماء تغيرت في زماننا عمّا كانت تعرف بالقديم ؛ فالذي كان يسمّى باب الأبواب يسمّى الآن بباب الحديد.

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٧.

(٢) في (س) و (ر): «دربند خزارة».

(٣) كتاب الجغرافيا ١٨٩.

(٤) في الأصل : «يعبر».

(٥) المسالك والممالك ٢٧.

بابرت (١) : بكسر الباء الثانية ، قرية كبيرة ومدينة حسنة من نواحي أرزن الرّوم.

باب سكندرونة (٢) : الباب معروف وهو مضاف إلى سكندرونة وهي بفتح السّين المهملة والكاف وسكون النّون وفتح الدّال وضمّ الرّاء المهملتين [٦٤ أ] وسكون الواو وفتح النّون وبعدها هاء ، وهي مدينة من الرّابع من جند قنسرين على ساحل البحر الرّومي بالقرب من أنطاكية ، بناها ابن أبي داود الأيادي في خلافة الواثق ، أقول [في هذا](٣) : وهي في زماننا هو دربند بلاد سيس (٤) من جهة حلب ، وهي على دون مرحلة من بغراس ، وليس هناك مدينة بالأصالة ولا قرية ، بينها وبين بغراس اثني عشر ميلا. في الزيج : طولها س عرضها لو ي. القياس : طولها س عرضها لو (٥).

بابل (٦) : بفتح الباء الموحّدة ثمّ ألف وباء موحدة مكسورة ثمّ لام في الآخر ، مدينة من الثّالث من العراق ، وبها ألقي إبراهيم عليه السلام في النار ، وهي اليوم خراب وقد صار في موضعها قرية صغيرة. قال ابن حوقل (٧) : وبابل قرية صغيرة إلّا أنّها أقدم أبنية العراق ونسب ذلك الإقليم إليه لقدمه ، وكانت ملوك

__________________

(١) سقطت مادة «بابرت» من (س) و (ر) وانظر : معجم البلدان ١ : ٣٠٧ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٤٢.

(٢) تقويم البلدان ٢٥٤ وانظر : معجم البلدان ١ : ١٨٢ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٤٦ ، الروض المعطار ٥٦.

(٣) زيادة من (س) و (ر).

(٤) في (س) و (ر): «سليس».

(٥) في (س) و (ر): «عرضها لو ل».

(٦) تقويم البلدان ٣٠٢ ، وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٤٤٠ ، معجم ما استعجم ١ : ٢١٨ ، الأماكن للحازميّ ٢ : ٨٧٢ ، معجم البلدان ١ : ٣٠٩ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٣٠٤ ـ ، الروض المعطار ٧٣.

(٧) صورة الأرض ٢٤٤ ـ

الكنعانيّين وغيرهم يقيمون بها ، وبها آثار أبنية أحسبها أن تكون في قديم الأيّام مصرا عظيما ، ويقال إنّ الضّحّاك أوّل من بنى بابل. وفي مختصر الدول : أنّ نمرود الجبار لما بنى صرحا أرسل الله تعالى رياحا عاصفة فهدمت الصرح ومات فيه نمرود الجبّار ، وتبلبلت لغات الآدميين ؛ ولذلك سمّي ذلك الموضع ببابل ، وبنى نمرود ثلاث مدن أرخ وأخر وحليا أي الرها ونصيبين والمداين. في الأطوال : طولها ع عرضها لب به. في القانون (١) : طولها سط ي عرضها لب.

باجة (٢) : من المشترك (٣) : بفتح الباء الموحّدة وألف وتخفيف الجيم ثم هاء ، مدينة كبيرة من الثّالث من إفريقيّة ، ولها بساتين قليلة وعيون ماء ، وهي في مستو من الأرض على نحو مسيرة يوم [٦٤ ب] من البحر. ابن سعيد (٤) : بينها وبين بونة نهر مغيلة قد زيّن الله تعالى جانبيه من أشجار الرند (٥) وغيره ، وهو في نهاية من الحسن. في الأطوال : طولها كط مه عرضها لا.

وباجة أيضا كورة من الأندلس ، وأيضا قرية من الفيّوم شرقي مدينة الفيّوم على شوط فرس.

باخرز (٦) : بفتح [الباء الموحدة و](٧) الخاء المعجمة وسكون الرّاء المهملة والزّاي المعجمة ، كورة ذات قرى كثيرة (٨) ، قصبتها مالين ، وهي بين نيسابور

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٧.

(٢) تقويم البلدان ١٤٠ ـ ، وانظر : البلدان لليعقوبي ٣٤٩ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٧١٨ ـ ، معجم البلدان ١ : ٣١٤ ـ ، الروض المعطار ٧٥.

(٣) ياقوت الحمويّ ٣٣.

(٤) كتاب الجغرافيا ١٤٢.

(٥) في (س): «الضنا» وفي (ر): «الرنة».

(٦) سقطت مادة «باخرز» من (ب) و (ر) وهي في تقويم البلدان ٤٤٣ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٣١٦ ، آثار البلاد للقزويني ٣٣٨ ، الروض المعطار ٧٤ ـ.

(٧) ساقط من الأصل.

(٨) المراصد : «كبيرة».

وهراة ، كذا في المراصد (١).

بادرايا (٢) : في اللباب (٣) : بفتح الباء الموحّدة وألف وفتح الدّال والرّاء المهملتين ، قرية ؛ قال : وأظنّها من أعمال واسط.

باديس (٤) : وهي فرضة مشهورة من فرض غمارة ، وباديس مدينة من مدن العدوة ، وباديس من الشّرق والجنوب عن سبتة وبينهما نحو مائة (٥) ميل ، فإنّ البحر إذا تجاوز سبتة أخذ في الجنوب إلى جبل غمارة وهناك مدينة باديس ، وهي قياسا حيث الطّول ي ل والعرض لد كه (٦).

باذغيس (٧) : من اللباب (٨) : بفتح الباء الموحّدة ثم ألف وفتح الذّال وكسر الغين المعجمتين ثم مثنّاة من تحت وفي آخرها سين مهملة. ابن حوقل (٩) : وهي بليدات وقرى كثيرة ومزارع بنواحي هراة وقصبتها باميين ، وقيل : إنّها كانت دار مملكة الهياطلة ، وقيل هي بالعجميّة باذخيز لكثرة الرياح بها فعرّبت وقيل باذغيس ، وهي من الرّابع من خراسان. في الأطوال : طولها ف ل عرضها له ك.

__________________

(١) صفي الدين البغدادي ١ : ١٤٨.

(٢) تقويم البلدان ٢٩٤ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٣١٦ ـ وفيه توسّع مفيد ، ومراصد الاطلاع ١ : ١٤٩.

(٣) ابن الأثير ١ : ١٠٤ ، والنسبة إليها : «بادرائيّ».

(٤) تقويم البلدان ١٢٤ ـ ، وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٧٤٣ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٣٩ ، الروض المعطار ٧٥.

(٥) في (س): «مئتي».

(٦) في (ب) و (س) و (ر): «عرضها كد كه».

(٧) تقويم البلدان ٤٥٤ ، وانظر : البلدان لليعقوبي ٢٨٠ ، صورة الأرض ٤٤٠ ، معجم البلدان ١ : ٣١٨ ، مراصد الاطلاع ١ : ٤٩ ، الروض المعطار ٧٣.

(٨) ابن الأثير ١ : ١٠٥.

(٩) هكذا وردت وما هو لابن حوقل ووجدناه في اللّباب لابن الأثير.

بارسكث (١) : من اللباب (٢) : بفتح الباء الموحّدة وكسر الرّاء وسكون السّين المهملتين وفتح الكاف وفي آخرها ثاء مثلّثة ، مدينة من [٦٥ أ] مدن ما وراء النّهر من بلاد الشّاش.

بارسي : بالباء الموحّدة والألف والرّاء المهملة ثم سّين مهملة وياء مثنّاة تحتيّة في الآخر ، ووجدناها مكتوبة [أيضا](٣) بزيادة باء موحدة وألف في الأوّل بابارسي ، وهي مدينة من الثّاني من الهند ، وهي معظّمة عندهم ، وفيها تدّرس علومهم. في القانون (٤) والأطوال : طولها قز ك عرضها كو يه.

باري : بالباء الموحّدة والألف والرّاء المهملة ثم ياء مثنّاة تحتيّة في الآخر ، مدينة من الثّاني من الهند ، وهي كرسي مملكة من ممالك تلك الناحية في شرقي كنك. في القانون (٥) : طولها قه ن عرضها كو ل.

بارين (٦) : بفتح الباء الموحّدة وألف وكسر الرّاء المهملة وسكون المثنّاة التحتية ونون في الآخر ، مدينة (٧) من الرّابع من عمل حماة ، وهي صغيرة ذات قلعة قد دثرت ، ولها أعين وبساتين ، وهي على مرحلة من حماة في غربيها بميلة يسيرة إلى الجنوب ، وبها أثار عمارة قديمة تسمّى الرفنيّة (٨) ينسب إليها التين الرفني وهو من أطيب التين ، وهي بفتح الرّاء المهملة والفاء ثم نون مكسورة وياء مثنّاة تحتيّة مشدّدة ثم هاء في الآخر ، وذكر في الأطوال : طول الرفنية س ن عرضها لد ك.

__________________

(١) تقويم البلدان ٤٨٧ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٣١٩ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٥٠.

(٢) ابن الأثير ١ : ١٠٦.

(٣) زيادة من (س) و (ر).

(٤) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٣.

(٥) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٢.

(٦) تقويم البلدان ٢٥٨ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٣٢٠ ـ وفيه : «العامّة تقول بعرين» ، مراصد الاطلاع ١ : ١٥٢.

(٧) في (س) و (ر): «بلدة».

(٨) في (س): «الرقية» وفي (ر): «الزقينة» وهو تصحيف.

وحصن بارين هو حصن أحدثه الفرنج في سنة بضع وثمانين وأربعمائة ثم ملكه المسلمون وبقي مدّة (١) ثم أخربوه ، في الزيج : طولها س مه عرضها لد ك. القياس : طولها سا عرضها لد م.

باسرور (٢) : بالباء الموحّدة والألف والسّين المهملة المفتوحة وبالرائين المهملتين بينهما واو ، بلدة صغيرة من الهند.

باسليسة (٣) : بفتح الباء الموحّدة وألف وكسر السّين المهملة واللام وياء آخر الحروف [٦٥ ب] وسين مهملة ثانية وهاء ، وهي مملكة على بحر الرّوم عند شرقي فم خور البنادقة ، وهي تقابل مملكة بولية التي من البرّ الآخر ، وبلاد الباسليس هي من بلاد فم خور البنادقة إلى جهة قسطنطينيّة ، والباسليسة هي امرأة صاحبة هذه البلاد في زماننا ، وعند باسليسة قد دخل من البرّ جبل شامخ إلى الغاية في البحر إلى جهة الغرب في فم بحر البنادقة وقبالته من البر الآخر جبل نحوه وهو أوّل حدّ الباسليسة.

باسيان (٤) : وجدناها في نسخة معتمدة من كتاب ابن حوقل (٥) مكتوبة بالباء الموحّدة والألف والسّين المهملة والياء المثنّاة التحتيّة ثم ألف ونون ، مدينة من الثّالث من خوزستان ، وهي مدينة متوسّطة يشقّ النّهر في وسطها ، ومنها إلى حصن مهدي مرحلتان ، ويسلك بينهما في الماء ، وكذلك من الدّورق إلى باسيان ، وكلّ ذلك في نهر تستر. في الأطوال : طولها عد نه عرضها لب ل.

__________________

(١) في (س): «وهي مدينة».

(٢) تقويم البلدان ٣٥٤.

(٣) تقويم البلدان ١٩٨.

(٤) تقويم البلدان ٣١٢ ، وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٣٩٥ ، معجم البلدان ١ : ٣٢٢ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٥٣.

(٥) صورة الأرض ٢٥٢.

بافد (١) : من اللباب (٢) : بفتح الباء الموحّدة وسكون الفاء ثم دال مهملة ، بلدة من الثّالث من كرمان ، وهي من البلاد الحارّة. في الأطوال : طولها فب عرضها كط ، وكذلك في الزيج.

باكوي (٣) : بفتح الباء الموحّدة وضمّ الكاف والواو وفي آخرها ياء مثنّاة من تحتها ، بلدة من بلاد دربند خزران عند شروان. في الأطوال : طولها عد ل عرضها لط ل.

بالس (٤) : بالباء الموحّدة ثم ألف ولام مكسورة ثم سين مهملة ، مدينة من الرّابع من جند قنسرين ، وهي كانت مسكونة ، وهي صغيرة على شطّ الفرات الغربي ، وهي أوّل مدن الشّام (٥) ، وهي فرضة الفرات لأهل الشّام وفي شرقيها [٦٦ أ] الرّقّة. القياس : طولها سب م عرضها لو ز (٦).

باميان (٧) : من اللباب (٨) : بفتح الباء الموحّدة وألف وميم مكسورة ثم ياء مثنّاة من تحتها ثم ألف ونون ، مدينة من الرّابع من زابلستان. قال ابن حوقل (٩) :

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٣٦ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٣٢٦ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٥٥.

(٢) ابن الأثير ١ : ١١٢.

(٣) تقويم البلدان ٣٩١ نقلا عن اللّباب ١ : ١١٣ ، وانظر : آثار البلاد للقزويني ٥٧٨.

(٤) تقويم البلدان ٢٦٨ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٤ ، صورة الأرض لابن حوقل ١٨٠ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٢٢ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٩٤ ، معجم البلدان ١ : ٣٢٨ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٥٦.

(٥) في تقويم البلدان : «أوّل مدن الشّام من العراق».

(٦) في (س) و (ر): «عرضها لو ن».

(٧) تقويم البلدان ٤٦٦ ، وانظر : البلدان لليعقوبي ٢٨٩ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٨٥ ـ ، معجم البلدان ١ : ٣٣٠ ، آثار البلاد للقزويني ١٥٤ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٥٧ ، الروض المعطار ٧٤.

(٨) ابن الأثير ١ : ١١٤.

(٩) صورة الأرض ٤٤٩ ـ

ولها بلاد وأعمال ؛ فمن بلادها كابل ولجرا (١) وفراون وغزنة وبنجهير (٢) ، والباميان عن بلخ على عشرة مراحل ، ويجرى عند مدينة باميان نهر كبير يقع إلى غرشتان (٣) ، وليس للباميان بساتين فإنها مدينة على جبل والفواكه تجلب إليها. في اللباب : والباميان بلدة بين بلخ وبين غزنة ، بها قلعة حصينة والقصبة صغيرة ؛ قال المهلّبيّ : والباميان في جهة الشّمال عن غزنة وبينهما ٤٥ فرسخا. ابن سعيد (٤) : ومن بعض جبالها ينزل [بعض](٥) أنهار جيحون. في الأطوال : طولها صب عرضها لد له. في القانون (٦) : طولها صب ن عرضها لد يه.

بانياس (٧) : من اللباب (٨) : بباء موحدة وألف ونون ومثنّاة تحتيّة وألف ثانية وسين مهملة ، بلدة صغيرة من الثّالث من أعمال دمشق ، ولها قلعة واسم قلعتها صبيبة بضمّ الصّاد المهملة وفتح الباء الموحّدة وسكون المثنّاة التحتيّة وباء موحدة ثانية وهاء في الآخر ، وبلدة بانياس ذات أشجار محمضات (٩) وعيون وأنهار ، وهي على مرحلة ونصف من دمشق في جهة الغرب بميلة إلى الجنوب ، وقلعتها من الحصون المنيعة. في العزيزيّ : ومدينة بانياس في لحف (١٠) جبل الثلج ، وهو مطلّ عليها والثلج على رأسه كالعمامة لا يعدم منه صيفا ولا شتاء ، وفي رأس

__________________

(١) في الأصل : «سحرا» وفي (ب): «سهرا» وفي (س) و (ر): «لحرا» وفي صورة الأرض ٤٤٧ : «نجرا» وما أثبتناه من التقويم.

(٢) في الأصل : «تنجهير» وفي (س): «تجهيز» وما أثبتناه من (ر) وصورة الأرض والتقويم.

(٣) في الأصل : «غرشنان». وفي صورة الأرض : «غرجستان».

(٤) كتاب الجغرافيا ١٦٢.

(٥) ساقطة من الأصل.

(٦) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٦.

(٧) تقويم البلدان ٢٤٨ ، وانظر : الروض المعطار ٧٤.

(٨) ابن الأثير ١ : ١١٥.

(٩) في (س) و (ر): «مخصبات».

(١٠) في الأصل : «نحو».

الجبل ضيعة تعرف بصردا (١) ، ومنها إلى ضيعة تعرف بكفرلا بوادي كنعان ثمانية عشر ميلا ، ومن كفرلا إلى [٦٦ ب] جب يوسف عليه السلام اثنى عشر ميلا. القياس : طولها نط ك عرضها لح ك.

بتم (٢) : بضمّ الباء الموحّدة أو المفتوحة والتّاء المثنّاة من فوقها ثم ميم ، كورة من كور ما وراء النّهر ، ذات جبال شاهقة منيعة ، والغالب عليها شدّة البرد ، وبها قرى آهلة ؛ قال ابن حوقل (٣) : وفي جبل من بعض جبال البتم غار ويستوثق من أبوابه وكواه ، فيجتمع في ذلك البيت من الغار بخار يشبه النار بالليل والدخان بالنهار ، ويتلبّد ذلك البخار وهو النوشاذر ، ولا يتهيّأ لأحد أن يدخل ذلك البيت إلّا أن يلبس لبودا ويرطبّها (٤) ويدخل بسرعة ويأخذ من النوشاذر ، وهذا البخار ينتقل من مكان إلى مكان فيحفر عليه حتّى يظهر وإذا لم يكن عليه البيت ليمنع (٥) البخار من التفرّق لم يضرّ من قاربه.

بجاية (٦) : بكسر الباء الموحّدة وفتح الجيم ثم ألف وياء مثنّاة من تحت وهاء ، وهي من أوّل الرّابع من الغرب الأوسط ، وهي قاعدة الغرب الأوسط ، ولها نهر على شاطئه البساتين. ويقابل بجاية من الأندلس طرطوشة ، وعرض البحر بينهما ثلاث مجار. ابن سعيد (٧) : طولها كب عرضها لد يه.

__________________

(١) في (ر): «بصرودا».

(٢) تقويم البلدان ٤٨٤ ـ وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٥٠٦ ، معجم البلدان ١ : ٣٣٥ ، آثار البلاد للقزويني ٥٠٩ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٥٠.

(٣) صورة الأرض ٥٠٥ ـ

(٤) في (س): «يربطها».

(٥) في (س): «حتى يمنع».

(٦) تقويم البلدان ١٣٦ وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٢٥٩ ـ ، معجم البلدان ١ : ٣٣٩ مراصد الاطلاع ١ : ١٦٣ ، الروض المعطار ٨٠ ـ.

(٧) كتاب الجغرافيا ١٤٢.

وغربيّ بجاية جزائر (١) بني مزغنّان بفتح الميم وسكون الزّاي المعجمة وكسر الغين المعجمة ثم نونان بينهما ألف الأولى مشدّدة ، وهي فرضة مشهورة من عمل بجاية ، طولها ك نح عرضها لح ل.

البحرين (٢) : بفتح الباء الموحّدة وسكون الحاء وفتح الرّاء المهملتين وسكون المثنّاة من تحت ثم نون تثنية بحر ، وهي في ناحية نجد ، وهي كثيرة التمور (٣) ، وهي ناحية على شطّ بحر فارس ، وهي ديار القرامطة [٦٧ أ] ولها قرى كثيرة ، وبلاد البحرين هي هجر ونهايتها الشّرقية الشّماليّة حيث الطّول عد ك وعرضها كه مه. قال في المشترك (٤) ونقله عن الأزهري : إنما سمّيت هجر بالبحرين ببحيرة بها عند الإحساء وبالبحر الملح.

بخارا (٥) : من اللباب (٦) : بضمّ الباء الموحّدة وفتح الخاء المعجمة ثم ألف وراء مهملة مفتوحة ، مدينة من الخامس من قواعد ما وراء النّهر. ابن حوقل (٧) : وبخارا مدينة خارجها نزه كثيرة البساتين ؛ قال : وليس بتلك البلدان بلدة أهلها أحسن قياما على عمارة قراهم من أهل بخارى ، ويشتمل على بخارى وعلى قراها

__________________

(١) في (ب) و (س) و (ر): «جزيرة».

(٢) تقويم البلدان ٩٨ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٦٠ ، صورة الأرض لابن حوقل ٢٥ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٣٧٠ ـ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٢٨ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٨٦ ـ ، الأماكن للحازميّ ١ : ١٠٤ ، آثار البلاد للقزويني ٧٧ ـ ، معجم البلدان ١ : ٣٤٦ وفيه توسّع وإطالة ، الجغرافيا لابن سعيد ١١٨ ، ١٣١ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٦٧ ، الروض المعطار ٨٢.

(٣) في الأصل و (ب): «النمور».

(٤) ياقوت الحمويّ ٣٩.

(٥) تقويم البلدان ٤٨٣ ، ٤٨٨ ، وانظر : البلدان لليعقوبي ٢٩٢ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٢٩ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٩٣ ، معجم البلدان ١ : ٣٥٣ ، آثار البلاد للقزويني ٥٠٩ ـ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٤٩ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٦٩ ، الروض المعطار ٨٢ ـ.

(٦) ابن الأثير ١ : ١٢٥.

(٧) صورة الأرض ٤٨٢ ـ ٤٩١.

ومزارعها سور واحد نحو أثنى عشر فرسخا في مثلها ، ولبخارى كورة عظيمة تصاقب جيحون على معبر خراسان ، ويتّصل بها سائر السغد المنسوب إلى سمرقند وهي في أرض مستوية ، ورساتيق بخارا تزيد على خمسة عشر رستاقا ، جميعها داخل الحائط المبنيّ على بلادها ، ولها خارج الحائط أيضا عدّة مدن منها فربر (١) وغيرها ، وأقرب جبل إلى بخارا يسمّى وركة (٢) ، ولبخارا خارج الحائط ملّاحات ، وحطب بخارا من البساتين وما يحمل إليها من المفاوز مثل حطب الغضا والطرفاء ، وأراضي بخارا مغيض ماء السغد ، ويتّصل ببخارا السغد من شرقيها (٣). في القانون (٤) : طولها فز ل عرضها لط ك. في الأطوال : طولها فر ن عرضها لط ك. في الرّسم : طولها فز ك عرضها لز ن.

بخرز (٥) : في اللباب (٦) : بفتح الباء الموحّدة والخاء المعجمة وسكون الرّاء المهملة وفي آخرها زاي معجمة ، ناحية من نواحي نيسابور.

بدخكث (٧) : من اللباب (٨) : بضمّ الباء الموحّدة وفتح الدّال المهملة وسكون الخاء المعجمة وفتح الكاف وفي آخرها ثاء مثلّثة ، مدينة من مدن ما وراء النّهر من بلاد الشّاش وقيل من أسفيجاب (٩).

__________________

(١) غير مقروءة بالأصل وفي (س): «حرمد» وفي (ر): «حربد» وما أثبتناه من التقويم.

(٢) في (س): «دركه» وفي (ر): «ددكه».

(٣) من قوله : «ورساتيق بخارى تزيد» إلى قوله : «ويتصل ببخارى السغد من شرقيها» ساقط من (ب).

(٤) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٩.

(٥) هي ذاتها «باخرز» المتقدّمة. وجاء ترتيبها في الأصل بعد باخرز.

(٦) ابن الأثير ١ : ١٠٤ بزيادة الألف بعد الباء.

(٧) تقويم البلدان ٤٨٧ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٣٥٧ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٧٠.

(٨) ابن الأثير ١ : ١٢٦.

(٩) في (س) و (ر): «استيجاب».

بدليس (١) : [٦٧ ب] بكسر الباء الموحّدة ثم دال مهملة ساكنة ولام وياء مثنّاة من تحت ساكنة وسين مهملة ، وعن بعضهم أنها بفتح الباء الموحّدة ، مدينة من آخر الرّابع من أرمينيّة ، عن بعض أهل تلك البلاد أنها بين ميافارقين وبين خلاط وبدليس مدينة مسورة وقد خرب نصف سورها ، والمياه تخترق المدينة من عيون في ظاهرها ، ولها بساتين في واد ، وهي دون حماة في القدر ، وهي بين جبال تحفّ بها وبردها وشتاؤها شديد وثلوجها كثيرة ، ابن حوقل (٢) : وهو بلد صغير (٣) عامر كثير الخير خصيب (٤). في العزيري : بينها وبين خلاط سبعة فراسخ. في الأطوال والقانون (٥) : طولها سه ل عرضها لح مه.

بذخشان (٦) : من اللباب (٧) : بفتح الباء الموحّدة والذّال وسكون الخاء وفتح الشّين المعجمات وفي آخرها ألف ونون ، إقليم وبلاد بذاته من الرّابع. ابن حوقل (٨) : وبذخشان [اسم](٩) للإقليم والمدينة معا ، وله رساتيق كثيرة ، ويرتفع من بذخشان اللازورد ، في اللباب : وبذخشان في أعلا طخارستان ، وهي متخامة لبلاد التّرك بنت زبيدة بنت جعفر (١٠) بن المنصور بها حصنا عجيبا (١١) ، ويحمل

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٩٤ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٣٥٨ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٧١ وفي كليهما بالفتح.

(٢) صورة الأرض.

(٣) ساقطة من (س) و (ر).

(٤) في (ر) والتقويم : «خصب».

(٥) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٧.

(٦) تقويم البلدان ٤٧٤ ، وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٤٨٤ ـ ، معجم البلدان ١ : ٣٦٠ ، آثار البلاد للقزويني ٣٠٦ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٧٢.

(٧) ابن الأثير ١ : ١٢٩ ـ

(٨) صورة الأرض ٤٤٧ ، ٤٤٩.

(٩) ساقطة من الأصل.

(١٠) في الأصل : «جفرة».

(١١) في (س): «عزيزا».

منها اللازورد والبلّور وحجر الفتيلة (١) وهو الذي يشبه حشو البردى والباذزهر. في القانون (٢) : طولها صه ك عرضها له. في الأطوال : طولها صه كه عرضها لز ي.

بربرا (٣) : الظاهر أنها بفتح الباء والرّاء المهملة الساكنة ثم باء ثانية وراء أيضا وألف في الآخر مقصورة ، وهي خارجة عن الإقليم الأوّل إلى الجنوب ، وهي قاعدة بلاد الحبشة وقد أسلم أكثرهم فلذلك عدم رقيقهم في بلاد [٦٨ أ] الإسلام. في القانون (٤) : طولها يه عرضها يب. ابن سعيد (٥) : طولها صح عرضها ب ل.

بربر (٦) : جيل ، جمعه البرابر ، وهم بالغرب ، وأمّة أخرى بين الحبوش والزّنج ، يقطعون مذاكير الرجال ويجعلونها مهور نسائهم ، وكلهم ولد قيس عيلان ، أو هم بطنان من حمير صنهاجة وكتامة ، صاروا إلى البربر أيام افتتح أفريقس الملك إفريقية.

برخوار (٧) : بضمّ الباء الموحّدة والرّاء المهملة السّاكنة وفتح الخاء المعجمة وواو وألف في آخرها راء مهملة ، ناحية من نواحي إصبهان ، مشتملة على عدّة قرى.

__________________

(١) في الأصل : «الفيقلة».

(٢) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٥.

(٣) تقويم البلدان ١٥٨ ، وانظر : معجم ما استعجم ١ : ٢٣٩ ، معجم البلدان ١ : ٣٦٩ ، وفيه : «بربرة» ، خريدة العجائب لابن الوردي ٦٠ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٧٦.

(٤) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٣٦.

(٥) كتاب الجغرافيا ٨١.

(٦) انفردت النسخة (ب) بهذه المادة وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٩٠ ـ ، صورة الأرض لابن حوقل ١٠١ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٣٢٨ ـ ، ٢ : ٨٨٤ ، معجم البلدان ١ : ٣٦٨ ـ ، آثار البلاد للقزويني ١٦٣ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٧٦.

(٧) تقويم البلدان ٤١١ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٥٨ ، معجم البلدان ١ : ٣٧٤ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٧٩.

بردال (١) : بضمّ الباء الموحدة وسكون الرّاء وفتح الدّال المهملتين ثم ألف بعدها لام ، مدينة من أوائل السّادس خارجة عن الأندلس ، وهي من بلاد الفرنج ، وهي في شمالي برشلونة ، وسيوفها مشهورة ، وهي على شرقي بحيرة حلوة يصبّ فيها نهر يقال له نهر طلوة (٢) ، ويخرج من هذه البحيرة (٣) النّهر المذكور ويصبّ في البحر. ابن سعيد (٤) : طولها كه عرضها مد.

بردسير (٥) : من اللباب (٦) : بفتح الباء الموحّدة وسكون الرّاء وفتح الدّال وكسر السّين المهملات وسكون المثنّاة من تحت وراء مهملة ، بلدة من الثّالث من بلاد كرمان ، ويقال لها أيضا الكواسير (٧). ابن حوقل (٨) : ومن السّيرجان إلى ما يلي المفازة بردسير وبينهما مرحلتان. في الأطوال : طولها فب ل عرضها ل (٩). في القانون (١٠) : فج ي عرضها لب م. في الزيج : طولها فد عرضها ل ك.

بردعة (١١) : من اللباب (١٢) : بفتح الباء الموحّدة وسكون الرّاء وفتح الدّال المهملتين ثم عين مهملة ، مدينة من الخامس من أقصى أذربيجان. في تحفة

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٠٨ ، وانظر : نزهة المشتاق ٢ : ٧٣٦ ، الروض المعطار ٨٦.

(٢) في (س) و (ر): «طاوة».

(٣) في الأصل : «ويخرج من هذه إلى البحيرة ...».

(٤) كتاب الجغرافيا ١٨١.

(٥) تقويم البلدان ٣٣٦ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٣٧٧ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٨٠.

(٦) ابن الأثير ١ : ١٣٥.

(٧) في (ر): «الكوامير» وفي التقويم : «الكواشير».

(٨) صورة الأرض ٣٠٨ وفيه : «بردشير».

(٩) في (س) و (ر): «لب م».

(١٠) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٠.

(١١) تقويم البلدان ٤٠٣ ، وانظر : البلدان لليعقوبي ٢٧١ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٧٩ ، ٨٢٠ ، معجم البلدان ١ : ٣٧٩ وفيه بالذّال ، آثار البلاد للقزويني ٥١٢ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٨٢ ، الروض المعطار ٨٧.

(١٢) ابن الأثير ١ : ١٣٥ ـ

الآداب : سمّيت ببردعة بن أرّان بن يافث بن نوح عليه السلام. ابن حوقل (١) : أخبرني من رآها فقال خربت ولم يبق بها معمور إلا دون المعرة في القدر ؛ وقال : والخراب بها بقدر خراب حلب ؛ قال : وهي في مستو من الأرض ، ولها بساتين ومياه كثيرة ، وهي قريبة من نهر الكر. في الأطوال : [٦٨ ب] طولها عح عرضها م ل ، ابن سعيد (٢) : طولها عب م عرضها مح مه. في القانون (٣) : طولها سج عرضها مج ، في الرّسم : طولها عح عرضها مح.

بردى (٤) : كجمزى نهر دمشق الأعظم مخرجه الزّبدانيّ ، كذا في القاموس (٥). وفي المراصد (٦) : بردى بثلاث فتحات بوزن جمزى وبشكى أعظم نهر بدمشق ، وهو واد أصل مخرجه من قرية يقال لها قنوا (٧) من كورة الزّبداني على خمسة فراسخ من دمشق من جهة بعلبك من عيون هناك ينصب إلى الفيجة ؛ وهي قرية على فرسخين [من دمشق](٨) ، وتنضم إليه بها أعين أخرى ، فإذا صار إلى قريب من دمشق انقسم منه أنهار قد عملت لها سدود يرد الماء عليها ، ففي الشّمال نهران في سفح جبل قاسيون أعلاهما نهر يزيد والأسفل ثورا ، وفي الجنوب نهران أحدهما يسقي بساتين الغوطة الجنوبيّة ، وأسفل منه نهر أصل مخرجه القنوات صغير إلى داخل المدينة يتفرق في القنوات القبلية منها في سائر البيوت والمحال ،

__________________

(١) صورة الأرض ٣٣٧ ـ ٣٣٩ وفيه بالذّال.

(٢) كتاب الجغرافيا ١٨٩ وفيه : «طولها ٧٣ درجة و ٢٠ دقيقة وعرضها ٤٤ درجة و ١٥ دقيقة».

(٣) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٧.

(٤) سقطت مادة «بردى» من (ب) و (ر) وانظر : معجم ما استعجم ١ : ٢٤٠ ، معجم البلدان ١ : ٣٧٨.

(٥) الفيروزآبادي ٣٤١.

(٦) صفي الدين البغدادي ١ : ١٨١.

(٧) في الأصل : «قوا» وفي (س): «قواس».

(٨) زيادة من معجم البلدان.

والكبير باناس يدخل إلى قلعتها ويخرج منها إلى المدينة فيتفرق منه في القنوات ما يتفرق ويصبّ باقيه إلى الغوطة.

برديج (١) : في اللباب (٢) : بفتح الباء الموحّدة وسكون الرّاء وكسر الدّال المهملتين ثم مثنّاة من تحت وفي آخرها جيم ، بلدة من أقصى بلاد أذربيجان ، بينها وبين بردعة أربعة عشر فرسخا.

برزند (٣) : من اللباب (٤) : بفتح الباء الموحّدة وسكون الرّاء المهملة وفتح الزّاي المعجمة وسكون النّون وفي الآخر دال مهملة ، بليدة من آخر الرّابع من أذربيجان. في العزيزيّ : منها إلى ورثان خمسة عشر فرسخا. في الأطوال : طولها [٦٩ أ] عح عرضها لح م.

برزية (٥) : بضمّ الباء الموحّدة وسكون الرّاء المهملة وفتح الزّاي المعجمة وسكون المثنّاة من تحت ثم هاء ، قلعة صغيرة مستطيلة من الرّابع من جند قنسرين ، وهي منيعة ، وهي في ذيل الجبل المعروف بالخيط من شرقيه ، وهي من أفامية في جهة الشّمال والغرب على نحو مرحلة ، وبرزية في جهة الجنوب عن الشغر وبكاس على مرحلة قوية. في الزيج : طولها سا عرضها له ي.

برساجان (٦) : بالباء الموحّدة والرّاء المهملة وألف ثم جيم وألف ونون في

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٨٨ ، وانظر : نزهة المشتاق ٢ : ٨٢٢ ، معجم البلدان ١ : ٣٧٨ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٨١.

(٢) ابن الأثير ١ : ١٣٦.

(٣) تقويم البلدان ٤٠٣ وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١١٩ ، البلدان لليعقوبي ٢٧١ ، نزهة المشتاق ٢ : ٨٢٢ ، معجم البلدان ١ : ٣٨٢ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٨٣.

(٤) ابن الأثير ١ : ١٣٨.

(٥) تقويم البلدان ٢٦٠ ، وانظر معجم البلدان ١ : ٣٨٣ ، وفيه : «برزوية» ، مراصد الاطلاع ١ : ١٨٣ ، ولعلها «برزة» التي ذكرها الحميري في الروض المعطار ٨٧.

(٦) سقطت مادة «برساجان» من (ب) ، وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٥١٥.

الآخر ، وفي كتاب الأطوال مكتوبة بغير ألف ، مدينة من السّادس أو الخامس من تركستان. قال ابن سعيد (١) : ولإقليم تركستان قاعدتان إحداهما كاشغر والأخرى برساجان وهي الشّرقيّة ، وكانت هذه في زمن الفضل بن يحيى البرمكي لكفار التّرك ثم أسلموا بعد ذلك ودخلوا في طاعة السلجوقيّة ، وامتداد الإسلام بهم إلى أرض التبت ، ولهم مدن مستعجمة خاملة ومحالات لأهل حسامهم (٢). في الأطوال : طولها صد ل وعرضها مه ة. ابن سعيد : طولها صح م عرضها م ن.

برس برت (٣) : بفتح الباء الموحّدة وسكون الرّاء المهملة ثم سين مهملة ، وبرت بكسر الباء الموحّدة وسكون الرّاء المهملة وفي آخرها تاء مثنّاة فوقيّة ، حصن منيع من الرّابع من بلاد الأرمن ، وهو على جبل عال وهو أعظم معاقل ملك الأرمن وبه خزانته (٤) ، وهو في الشّمال عن سيس على نحو مرحلة من بلاد سيس وبلاد ابن قرمان ، وهو حصن مشرف على بلاد سيس ، على حدّ بلاد سيس من جهة الشّمال ، ويرى من [٦٩ ب] بعد. في الزيج : طولها نط ك عرضها لز.

برشان (٥) : بضمّ الباء الموحّدة وسكون الرّاء المهملة وفتح الشّين المعجمة ثم ألف ونون في الآخر ، ويقال لها أيضا برجان بالجيم ، وهي من السّادس وكانت قاعدة البلاد. (ابن سعيد (٦) : وبرشان كانت قاعدة الأمة الذين يقال لهم برجان وكانت لهم) (٧) شهرة في قديم الزمان ، فاستولت عليهم الألمانيّة (٨) وأبادوهم ، فلم

__________________

(١) كتاب الجغرافيا ١٧٥.

(٢) في (س) و (ر): «خيامهم». وفي كتاب الجغرافيا : «لأهل الخيام».

(٣) تقويم البلدان ٢٥٠.

(٤) في (س) و (ر): «خرابته» وفي التقويم : «خزائنه».

(٥) تقويم البلدان ٢١٠ ، وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٤٥٠ ، معجم البلدان ١ : ٣٧٣ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٧٨ ، وفي كليهما : «برجان».

(٦) كتاب الجغرافيا ١٨٣.

(٧) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٨) في الأصل : «الأمالية».

يبق منهم أحد ولا بقي لهم أثر. في الرّسم والقانون (١) والأطوال وابن سعيد : طولها م عرضها مه.

برشنونة (٢) : ويقال برشلونة بفتح الباء الموحّدة وسكون الرّاء المهملة وفتح الشّين المعجمة وضمّ النّون وسكون الواو ثم نون مفتوحة بعدها هاء ، بلدة من أواخر الخامس ، خارجة عن الأندلس ، وهي من بلاد الفرنج (٣) ، وهي مصاقبة (٤) للأندلس وقريبة من طرطوشة ، وقد ضممناها (٥) مع الأندلس في الذكر وإن كانت خارجة عنها لقربها منها ، وبرشنونة (٦) قاعدة ملك من ملوك الفرنج يقال لة برشلوني ، وهو ملك على جنس من الفرنج يقال لهم الكيطلان ، وبرشلونة من جملة فتوح المسلمين ثم ارتجعها الكفار. ابن سعيد (٧) : طولها كد ل عرضها مب يح.

برطاس (٨) : بضمّ الباء الموحّدة وسكون الرّاء وفتح الطاء المهملتين والألف والسّين المهملة. في المراصد (٩) : وهو اسم لأمّة لهم ولاية واسعة تعرف بهم ، ينسب إليهم الفراء البرطاسيّ ، وهم متاخمون للخزر ، وبرطاس اسم للناحية وللمدينة ، وهم مسلمون ، وبها مسجد جامع. وقد حكى أنّ الليل عندهم لا يتهيأ

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٧٠.

(٢) تقويم البلدان ١٨٢ ، وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٩١٠ ـ ، نزهة المشتاق ٢ : ٧٣٤ ، الروض المعطار ٨٦ ـ.

(٣) في (س): «الزنج».

(٤) في (ر): «مضافة».

(٥) في الأصل : «ضمناها».

(٦) في (س) و (ر): «برشلونة».

(٧) كتاب الجغرافيا ١٨١.

(٨) سقطت مادة «برطاس» من (ب) و (ر) وهي في تقويم البلدان ٢٠٤ ، وانظر : صورة الأرض ٣٩٤ ، ٣٩٦ ، نزهة المشتاق ٢ : ٩١٩ ـ ، معجم البلدان ١ : ٣٨٤ ، آثار البلاد للقزويني ٥٧٩ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٨٦ ، الروض المعطار ٨٨.

(٩) صفي الدين البغدادي ١ : ١٨٤.

أن يسار فيه في الصيف أكثر من فرسخ.

برطانية (١) : من خط ابن سعيد (٢) : [٧٠ أ] بالباء الموحّدة والرّاء والطاء المهملتين ثم ألف ونون وياء مثنّاة تحتيّة وفي الآخر هاء ، جزيرة خارجة من السّابع في الشّمال ، إقليم بذاته. قال ابن سعيد : أوّل ما يلقاك إذا بدأت من الغرب من العمائر التي خلف الإقليم السّابع إلى جهة الشّمال جزيرة برطانية ، وهي في البحر المحيط ، وأولها من جهة الجنوب والغرب حيث الطّول ط من سمت الجزائر الخالدات والعرض مع (٣) اخر الإقليم السّابع ، ثم يدخل البحر فيها نحو درجة وثلث درجة ثم يرجع (٤) إلى خط الإقليم السّابع ، ويقال لهذا البحر الخارج من البحر المحيط بحر برطانية وبحر برديل وهو مكتنف (٥) بهذه الجزيرة من جنوبيه ، والبحر المحيط من سائر جهاتها ، وبقى لها مدخل إلى بلاد الأندلس من الجهة الشّرقيّة الجنوبيّة في آخر هذا الجزء ، ومسافة هذه الجزيرة في الطّول ثمانية عشر يوما من الجانب الجنوبيّ ، واتّساعها نحو أحد عشر يوما في الوسط ، ولا ماء لها إلا من المطر ، ولها ملك مفرد ، وقال ابن سعيد : طولها من الخالدات ط عرضها ن ل.

برغاذما (٦) : بالباء الموحّدة والرّاء المهملة والغين المعجمة والألف والذّال المعجمة ثم ميم وألف ، وهي قاعدة جزيرة الصقلب الكبيرة التي لا معمور [فيها](٧) خلف شرقيها وشماليها في البحر المحيط ، وطولها نحو سبعمائة ميل ، واتّساعها في الوسط نحو ثلاثمائة وثلاثين ميلا ، وفيها جبال وأنهار ومدن وعمائر

__________________

(١) تقويم البلدان ١٩٤ ، وانظر الروض المعطار ٨٩.

(٢) كتاب الجغرافيا ١٩٩.

(٣) الأصل : «من».

(٤) في (س): «يخرج».

(٥) في (س) و (ر): «متكفف».

(٦) سقطت مادة «برغاذما» من (ب) وهي في تقويم البلدان ٢٢٠.

(٧) زيادة من التقويم.

وخلق كثير ، ويقال إنّهم باقون على التمجّس وعبادة النار ، ولا يرون أنفع منها لا سيما إذا كان الجمد عندهم والزرع في هذه الجزيرة وشبهها [٧٠ ب] لا ينشفها الشّمس وإنما ينشف بالدخان وقرب النيران ، وذكر في جغرافيا (١) : أنّ فيها قوما قد التزقت رؤوسهم مع أكتافهم ، وأكثر ما يسكنون في الأشجار الكبار ، يحفرون ويدخلون (٢) فيها ، وقاعدة هذه الجزيرة برغاذما سمّى بها البلغار ، ويقال إنّ أصلهم من هذه المدينة ، وهي (٣) على البحر المحيط وآخر ما ينتهي إليه ظهور البحر المحيط في هذه الجهة مكان قريب في شرقيّ هذه الجزيرة ؛ وذلك في نهاية المعمورة في الشّمال. ابن سعيد (٤) : طول برغاذما مه ل عرضها نز ه.

لما ذكر ابن سعيد برغاذما وطولها وعرضها وأنّ بالقرب من شرقيها ينتهي ظهور البحر المحيط ؛ قال : وبذلك السّاحل مدينة البروس ؛ قال : وهم أمة غابية أجلّ (٥) من الروس ، والروس في شرقيهم وجنوبيهم ، وفي الكتب : أنّ وجوههم كالكلاب ، قال : وذلك دليل الشجاعة ، ويقال إنّ الواحد منهم يخرج إلى العسكر فيقاتل وحده حتّى يقتل تهوّرا وإقداما على الموت.

برغاميس (٦) : في القانون (٧) : ومنه جالينوس ، بينها وبين قلوذيه مسيرة ثلاثة أيّام طولها نب ل عرضها لط م.

برغر (٨) : بالغين المعجمة المفتوحة والرّاء ، قال المسعودي : مدينة التتر

__________________

(١) بطلميوس.

(٢) في (س): «يقعدون».

(٣) في (س) و (ر): «وهم».

(٤) كتاب الجغرافيا ٢٠٢.

(٥) في (س) و (ر) وكتاب الجغرافيا : «أجهل».

(٦) ورد في هامش (س): «برغاميس وهي التي تدعى اليوم برغمة».

(٧) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٧.

(٨) سقطت مادة «برغر» من (ب) و (س) وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٢٦٣ ، معجم البلدان ١ : ٣٨٥ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٨٥.

على ساحل بحر مانطس ، وهو بحر متّصل بخليج القسطنطينيّة ، وهم (١) نوع من التّرك.

برقعيد (٢) : كزنجبيل ، مدينة من مدن الجزيرة لها سور وأسواق ، منها إلى آمد (٣) أحد عشر فرسخا ، ومنها إلى الموصل سبعة عشر فرسخا.

برقة (٤) : بفتح الباء الموحّدة وسكون الرّاء المهملة وقاف وهاء ، وهي من الثّالث من أوائل الغرب ، وبرقة على دخلة من البرّ ، قد دخلت شمالا في البحر ، وغالب بلاد برقة براري مقفرة ، وبها آثار مدينة عظيمة كانت عامرة في القديم ، وليس في بلاد برقة غير نهر واحد يقال له نهر درنا. ابن حوقل (٥) : وبرقة بلدة متوسّطة ، وهي في مستو من الأرض وحواليها كورة عامرة ، وهي في وسط البوادي. قال ابن سعيد (٦) : وليس فيها مدينة ممصرة لاستيلاء العرب عليها. في العزيزيّ : (وهي في مرج أفيح واسع وتربتها حمراء ، وبنيّ السور عليها أيّام المتوكل. في الأطوال) (٧) : طولها مب مه عرضها لب. في الرّسم : طولها مح عرضها لح مه.

__________________

(١) في الأصل : «وهو».

(٢) تقويم البلدان ٢٧٤ ، وانظر : صورة الأرض ٢٢١ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٤٣ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٦١ ، معجم البلدان ١ : ٣٨٧ ، آثار البلاد للقزويني ٣٠٦ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٨٦ ، الروض المعطار ٨٦.

(٣) في التقويم : «بلد» ولعله الصواب.

(٤) جاء ترتيبها في جميع النسخ بعد مادة «بسكرة» وهي في تقويم البلدان ١٤٨ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٨٣ ، ٨٥ ، البلدان لليعقوبي ٣٤٣ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٦٤٩ ، نزهة المشتاق ١ : ٣١١ ، الأماكن للحازميّ ١ : ١١٦ ، معجم البلدان ١ : ٣٨٨ ـ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٢٩ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٨٦ ، الروض المعطار ٩١.

(٥) صورة الأرض ٦٦ ـ

(٦) كتاب الجغرافيا ١٤٦.

(٧) ما بين القوسين ساقط من (س).

وكانت بلاد برقة تسمّى في أيّام الرّوم أنطابلس (١) فسمّتها العرب برقة لما فتحتها في صدر الإسلام لكثرة حجارتها المختلطة بالرمل. وفي المشترك (٢) : وبرقة كل موضع فيه حجارة مختلفة الألوان ، وولاية برقة تجاور (٣) الديار المصرية ، وهي بين ديار مصر وبين إفريقيّة ، وبرقة ولاية طويلة وقد استولت عليها العرب ، وليس بها في زماننا مدينة جليلة ممصرة. قال في العزيزيّ : ولبرقة جبلان يقال لأحدهما الشّرقيّ وللآخر الغربيّ ، فيها عدّة ضياع نفيسة ، وعيون ماء جارية ، ومزارع وآثار بناء للرّوم جليل ، وأسعارها في سائر الأوقات رخيصة جدّا ، ويحمل منها إلى مصر القطران والشراب والضأن الكثير ، ولها ساحل ترسى به المراكب يقال له اجب (٤) ، ولها مدينة بها منبر وسوق وعدّة محارس على ستة أميال من برقة ، وساحل آخر يقال له طلميثا (٥) وسنذكره.

بركان (٦) : بضمّ الباء الموحّدة وسكون الرّاء المهملة وكاف وألف ونون ، جبل في البحر قبالة روميّة ، وهو جبل شامخ في [٧١ أ] السحاب ، وقبالة روميّة أيضا في البحر جبل آخر شامخ يقال له استنبرى ، وقد مرّ تصحيحه في فصل الألف ، ولا يزال يظهر من هذين الجبلين الدخان نهارا والنار ليلا ، ومعنى بركان واستنبرى الرعد والبرق ، وأمّا الإدريسيّ (٧) فقال : البركان اسم لجبلين أحدهما في جزيرة منقطعة في الشّمال عن صقلية ، ولا يعلم في العالم أشنع منظرا منه ، والثّاني بصقلية في أرض وخمة خفيفة التربة كثيرة الكهوف ، قال : ولا يزال يصعد من

__________________

(١) في (س): «أنطاليس».

(٢) ياقوت الحموي ٤٧ ، ٥٢.

(٣) في (ب) و (س) و (ر): «تجاوز».

(٤) في (ب) و (س) و (ر): «أجية».

(٥) في (س) و (ر): «طلميثة».

(٦) تقويم البلدان ٢٠٠. وانظر : الروض المعطار ٨٩.

(٧) نزهة المشتاق ٢ : ٥٨٦.

الجبل لهب النار تارة والدخان أخرى والبخار تارة ، وكلّما اشتدت الريح اجتمع بتلك الكهوف تلال رمل كأنها مادّة لتلك النار ، فهي بمنزلة الغذاء خلف المتحلل ، ولو لا ذلك لما دامت النار في ذلك المكان الضيق على مرّ الزّمان. وفي تلك الكهوف مواضع للتنفّس يسمع لها دويّ مثل نباح الكلاب.

بركرى (١) : وقيل باكرى ، بلدة صغيرة من أرمينيّة وهي في شرقي خلاط ، على مسيرة يوم في الجبال ، وعن المهلّبيّ : أنّ بينها وبين أرجيش ثمانية فراسخ. في الأطوال : طولها سو م عرضها لح ل.

بروجرد (٢) : من اللباب (٣) : بضمّ الباء الموحّدة والرّاء المهملة وواو وكسر الجيم وسكون الرّاء المهملة وفي آخرها دال مهملة ، مدينة من الرّابع من بلاد الجبل. ابن حوقل (٤) : وهي خصبة تحمل فواكهها إلى كرج (٥) أبي دلف ، وبها الزعفران ، وهي كثيرة الأشجار والأنهار ، وهي على ثمانية عشر فرسخا من همذان. في الأطوال : طولها عد ل عرضها لد ك.

بروسه : بضمّ الباء الموحّدة والرّاء المهملة وسكون الواو وفتح السّين المهملة ثم هاء ، مدينة من وسط الخامس [٧١ ب] من الرّوم ، وهي مدينة متوسطة بين الصغر والكبر ، وتحيط بها الجبال من جميع الجوانب ، والمدينة في أذيال الجبال التي في جهة الجنوب ، ويدخل المدينة من جهة الجنوب نهران عظيمان ، وتجري المياه في البيوت والحمامات والأسواق ، وهي كثيرة البساتين والأشجار

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٨٩ ، وانظر : نزهة المشتاق ٢ : ٨٢٥.

(٢) تقويم البلدان ٤١٨ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٤٠٤ ـ وفيه بفتح الباء ، آثار البلاد للقزويني ٣٠٧ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٨٩.

(٣) ابن الأثير ١ : ١٤٣ ـ

(٤) صورة الأرض ٣٦٧ ـ

(٥) في الأصل و (ب): «كرخ» وفي (س) و (ر): «كرف» وما أثبتناه من التقويم وصورة الأرض.

والفواكه ، وتحمل منها الفواكه إلى القسطنطينيّة وهي عن القسطنطينيّة في الجنوب بميلة يسيرة إلى الشّرق ، وبينها في البحر أكثر من مجرى واحد ، وفي البرّ مسيرة ثلاثة أيّام تقريبا ، وخارج المدينة عيون حارّة كثيرة ، وعلى تلك العيون حمامات كثيرة ، وأهل بروسه مخصوصون برفاهية العيش ، ولها قلعة بأعلى مكان ليست بصغيرة ولا كبيرة ، وفي جهة الجنوب عن بروسه جبل شامخ يسمّى جبل الراهب ، ولا يزال الثلج والجمد عن رأسه صيفا وشتاء. طولها سن عرضها م والأصح أنّ طولها ن وعرضها م.

بريسا (١) : مدينة من الأوّل من التكرور ، وهي على شمالي غانة (٢) ولا يوجد بها الخبز إلّا طرفة عند ملوكها. والأبنوس عندهم كثير ، وفي ديارهم شجر القطن ، عن بعضهم : طولها كب عرضها نح ل.

بزاعا (٣) : بضمّ الباء الموحّدة وفتح الزّاي المعجمة ثم ألف وعين مهملة مفتوحة بعدها ألف مقصورة ، ضويعة من أعمال الباب من الرّابع من جند قنسرين ، وهي على مرحلة من حلب في الجهة الشّماليّة الشّرقيّة ، القياس : طولها سب به عرضها لو (٤).

بزدة (٥) : من اللباب (٦) : بفتح الباء الموحّدة وسكون الزّاي المعجمة ودال مهملة وهاء ، قلعة حصينة [٧٢ أ] من مدن ما وراء النّهر ، على ستة فراسخ من نسف

__________________

(١) تقويم البلدان ١٥٦ ، وانظر : نزهة المشتاق ١ : ١٩ ، ٢٠ وفيه : «بريسى» ، الجغرافيا لابن سعيد ٩١ ، الروض المعطار ٨٨.

(٢) في (س) و (ر): «غابة» وفي التقويم : «نيل غانة».

(٣) تقويم البلدان ٢٦٦ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٤٠٩ ، وفيه : بزاعة ، مراصد الاطلاع ١ : ١٩٢.

(٤) في (س) و (ر): «هالو م».

(٥) تقويم البلدان ٤٨٦ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٤٠٩ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٩٣.

(٦) ابن الأثير ١ : ١٤٧ ، والنسبة إليها : «بزدي وبزدويّ».

أعني نخشب. في الأطوال : طولها فط عرضها لح مه.

بسا (١) : وهي بالعربية فسا ، من اللباب (٢) : بفتح الباء الموحّدة والسّين المهملة ثم ألف ، مدينة من الثّالث من فارس. ابن حوقل (٣) : وهي أكبر مدينة في كورة دار ابجرد ، وتقارب في الكبر شيراز ، وأكثر خشب أبنيتها السرو ، ويجتمع فيها البلح والرطب والجوز والأترج (٤). في اللباب : وبسا يقال لها بالعربي فسا وينسب إليها بالعربية فسويّ ، وأهل فارس ينسبون إليها البساسيريّ وسيد أرسلان التّركي كان من فسا ، فنسب الغلام (٥) إليه ، واشتهر بالبساسيريّ. في الأطوال : طولها عط نه عرضها كط. في القانون (٦) : طولها عح ن عرضها لب ك. في الرّسم : طولها عج نه عرضها لح م.

بست (٧) : من اللباب (٨) : بضمّ الباء الموحّدة وسكون السّين المهملة وفي آخرها تاء مثنّاة من فوقها ، مدينة من الثّالث من سجستان ، وهي على شطّ نهر هند مند. ابن حوقل (٩) : وهي مدينة كبيرة خصبة ، كثيرة النّخل والأعناب ، منها إلى غزنة نحو أربع عشرة مرحلة. في اللباب : وهي مدينة [من بلاد كابل بين هراة

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٣٠ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤٦ ـ ، معجم البلدان ١ : ٤١٢ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٩٥.

(٢) ابن الأثير ١ : ١٤٩ ، والنسبة إليها : «بساسيريّ وفسويّ».

(٣) صورة الأرض ٢٨١.

(٤) في (س) و (ر): «الأترنج».

(٥) في (س) و (ر): «اللام».

(٦) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٠.

(٧) تقويم البلدان ٣٤٤ ، وانظر : البلدان لليعقوبي ٢٨١ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٤٩ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٥٨ ـ ، الأماكن للحازميّ ١ : ١٢٣ ، معجم البلدان ١ : ٤١٤ ـ ٤١٩ ، وفيه توسع مفيد ، مراصد الاطلاع ١ : ١٩٦ ، الروض المعطار ١١٣.

(٨) ابن الأثير ١ : ١٥١.

(٩) صورة الأرض ٤١٩.

وغزنة. في العزيزيّ : وهي مدينة](١) جليلة بها عدّة منابر ورباطات كثيرة عظيمة. في القانون (٢) : طولها صا لح عرضها لب يه. ابن سعيد (٣) : طولها ضج عرضها ج. في الأطوال : طولها ص عرضها لح.

بسطام (٤) : من اللباب (٥) : بفتح الباء الموحّدة وسكون السّين وفتح الطاء المهملتين وفي الآخر ميم ، بلدة من الرّابع من قومس. ابن حوقل (٦) : وبسطام لها بساتين كثيرة ، وهي كثيرة الفواكه ، منها أبو يزيد البسطامي الزاهد. في القانون (٧) : طولها عط نه عرضها لو م. في الأطوال : طولها عط ل عرضها لد ي.

بسكت (٨) : من اللباب (٩) : بكسر [٧٢ ب] الباء الموحّدة وسكون السّين المهملة وفتح الكاف وفي آخرها تاء مثنّاة (١٠) ، مدينة من مدن ما وراء النّهر من بلاد الشّاش.

بسكرة (١١) : بكسر الباء الموحّدة وقيل بفتحها وسكون السّين المهملة وكاف

__________________

(١) ساقط من الأصل و (ب).

(٢) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥١.

(٣) كتاب الجغرافيا ١٦٢.

(٤) تقويم البلدان ٤٣٢ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٣٤ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٥٠ ، معجم البلدان ١ : ٤٢١ ـ وفيه : بكسر الباء ، آثار البلاد للقزويني ٣٠٨ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٩٦ ، الروض المعطار ١١٤.

(٥) ابن الأثير ١ : ١٥٢.

(٦) صورة الأرض ٣٨٠.

(٧) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٠.

(٨) تقويم البلدان ٤٨٧ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٤٢٢ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٩٧.

(٩) ابن الأثير ١ : ١٥٤.

(١٠) في الأصل و (ر): «ثاء مثلثة».

(١١) تقويم البلدان ١٣٨ ، وانظر : الأماكن للحازميّ ١ : ١٢٥ ، معجم البلدان ١ : ٤٢٢ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٩٧ ، الروض المعطار ١١٣.

وراء مهملة وهاء ، مدينة من آخر الثّاني (١) من الجريد (٢) قبالة الغرب الأوسط ، وهي قاعدة بلاد الزاب ، وبسكرة بلاد ذات نخيل وزروع كثيرة ، ومن بسكرة يجلب التمر الطيب إلى تونس وبجاية. في الأطوال : طولها كز عرضها ل. ابن سعيد (٣) : طولها كد كه عرضها كز ل.

بشت (٤) : بضمّ الباء الموحّدة وسكون الشّين المعجمة ثم مثنّاة من فوقها ، ناحية من أعمال نيسابور ، كثيرة الخير خرج منها جماعة من الأدباء.

بشتنقان (٥) : بضمّ الباء الموحّدة وسكون الشّين المعجمة وفتح التّاء الفوقية المثنّاة وكسر النّون وفتح القاف ثم ألف ونون ، قرية من قرى نيسابور ، وهي على فرسخ من نيسابور ، وهي إحدى متنزهات نيسابور.

البصرة (٦) : من اللباب (٧) : بفتح الباء الموحّدة وسكون الصّاد وفتح الرّاء المهملتين ثم هاء ، مدينة من الثّالث في غربي دجلة وشرقي الأبلّة ، وهي مدينة إسلامية بنيت في أيّام عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وفي غربي البصرة وجنوبيها جبل يقال له سنام ، وفي جنوبيها وغربيها البريّة ، وهناك أعني في جنوبيها واد يقال

__________________

(١) في (س): «الثالث».

(٢) في (س) و (ر): «الجزيرة».

(٣) كتاب الجغرافيا ١٢٦.

(٤) تقويم البلدان ٤٤٣ ، وانظر : الأماكن للحازميّ ١ : ١٢٣ ، معجم البلدان ١ : ٤٢٥ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٩٩.

(٥) تقويم البلدان ٤٤٣ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٤٢٥ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٩٩.

(٦) تقويم البلدان ٣٠٨ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٦٠ ـ ، البلدان لليعقوبي ٣٢٣ ، صورة الأرض لابن حوقل ٢٣٥ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٤٣١ ـ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٥٤ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٨٣ ـ ، معجم البلدان ١ : ٤٣٠ ـ ٤٤١ ، وفيه تفصيل مفيد ، آثار البلاد للقزويني ٣٠٩ ـ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٤٧ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٠١ ، الروض المعطار ١٠٥ ـ.

(٧) ابن الأثير ١ : ١٥٨.

له وادي النساء لأنّ النساء يظهرن إليه ويلتقطن منه الكماة (١) ، وسنام عن البصرة نحو نصف مرحلة ، وليس في بريّة البصرة مزدرع (٢) على المطر أصلا.

ومربد البصرة من المشترك (٣) : بكسر الميم وسكون الرّاء المهملة وفتح الباء الموحّدة ثم دال مهملة ، وهو محلّة عظيمة بالبصرة من جهة البريّة كان يجتمع فيها العرب من الأقطار ، ويتناشدون الأشعار ويبيعون ويشترون ، قال : وقال الأصمعي المربد هو كل موضع حبست [٧٣ ب] فيه الإبل ومنه مربد التّمر (٤). في الأطوال : طول البصرة عد عرضها ل ح. ابن سعيد (٥) : طولها عد لا عرضها لا. في القانون (٦) : طولها عد عرضها لا.

بصرى (٧) : بضمّ الباء الموحّدة وسكون الصّاد المهملة وراء مهملة وألف مقصورة ، مدينة من الثّالث من كورة حوران ، وهي مدينة أزلية مبنية بالحجارة السود مسقفة (٨) بها ، ولها قلعة ذات بناء متين وبساتين ، وبناء قلعتها شبيه ببناء قلعة دمشق ، وهي على أربع مراحل من دمشق ، وفي شرقيها صرخد على نحو ستة عشر ميلا. في القانون (٩) والأطوال : طولها نط ك عرضها لا ل ، الصواب طولها س ح عرضها لب نه.

__________________

(١) الأصل : «الكلمات» وفي (ر): «الكماءة».

(٢) في (ب) و (ر): «من زرع».

(٣) ياقوت الحمويّ ٣٩٢ ـ

(٤) في (س): «مربد الهمى» وفي (ر): «برد الهمى».

(٥) كتاب الجغرافيا ١٥٩.

(٦) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٨.

(٧) تقويم البلدان ٢٥٢ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٩ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٥٣ ، معجم البلدان ١ : ٤٤١ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٠١ ، الروض المعطار ١٠٩.

(٨) وردت في جميع النسخ : «مشفقة» وما أثبتناه من التقويم.

(٩) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٦.

بصنّى (١) : الظاهر أنها بباء موحدة وصاد مهملة مفتوحة ونون مشددة مكسورة ثم ياء مثنّاة تحتيّة ، مدينة من الثّالث من الأهواز. ابن حوقل (٢) : وببصنّى يعمل الستور التي تحمل إلى الآفاق المكتوب عليها عمل بصنّى وقد يعمل ببرذون وكناوان (٣) وغيرهما من تلك المدن ستور يكتب عليها عمل بصنّي وتدلس بستور بصنّى. في القانون (٤) : وفيها طراز الستور ، طولها عد ل عرضها لج ي.

بطايح (٥) : في اللباب (٦) : بفتح الباء الموحّدة والطاء المهملة ، قال : وهي موضع بين واسط وبين البصرة ، وهناك عدّة قرى مجتمعة في وسط الماء.

بطليوس (٧) : بفتح الباء الموحّدة والطاء المهملة وسكون اللام وفتح المثنّاة التحتيّة وسكون الواو في آخرها سين مهملة ، مدينة من الخامس (٨) من غرب الأندلس ، وهي قاعدة مملكة ، ومملكتها في الشّمال والغرب عن مملكة قرطبة ، وهي في الغرب بميلة إلى الجنوب عن مملكة طليطلة ، وبين بطليوس وقرطبة ستة أيّام ، وبطليوس مدينة عظيمة ، وهي على نهر في بسيط من الأرض مخضّر ، [٧٤ أ] وهي محدثة إسلامية. ابن سعيد (٩) : طولها ط عرضها لح ن.

__________________

(١) تقويم البلدان ٣١٣ ، وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٣٩٧ ، معجم البلدان ١ : ٤٤٢ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٠٢ ، الروض المعطار ١٠٩.

(٢) صورة الأرض ٢٥٢.

(٣) في (س): «كنادان» وفي (ر): «كناران» وفي معجم البلدان : «كليوان».

(٤) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٨ وفيه : «بجنه وهي بصنى».

(٥) تقويم البلدان ٢٩٦ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٤٥٠ ـ ، الروض المعطار ٩٢.

(٦) ابن الأثير ١ : ١٥٩ ، والنسبة إليها : «بطايحيّ».

(٧) تقويم البلدان ١٧٢ ـ ، وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٩٠٦ ، نزهة المشتاق ٢ : ٥٤٥ ، معجم البلدان ١ : ٤٤٧ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٠٤ ، الروض المعطار ٩٣.

(٨) في التقويم : «من الرابع».

(٩) كتاب الجغرافيا ١٦٦.

بطن محسّر (١) : بفتح الباء الموحّدة وسكون الطاء المهملة ونون وضمّ الميم وفتح الحاء المهملة وكسر السّين المهملة المشدّدة وفي الآخر راء مهملة ، وهو واد بين منى والمزدلفة ، وليس هو من واحد منهما (٢).

بطن مرّ (٣) : قد ذكرنا آنفا البطن ؛ وأمّا مرّ بفتح الميم ثم راء مهملة مشددة ، وهي بقعة من الثّاني من الحجاز ، فيها عدّة قرايا ومياه تجري ونخيل كثير ، وهي عن مكّة مسيرة يوم ، وهي على طريق حجاج مصر والشّام ، والنخل والمزدرع متّصل من بطن مرّ إلى وادي نخلة (٤) ، ومنها ومن الطائف تجلب الخضر (٥) والثمار إلى مكّة والميرة أيضا ، وفي أيّام نقص المياه بمكّة ومنى ترد الحجاج من بطن مرّ ويحملون المياه منة إلى منى. في الأطوال : طولها سز ه عرضها كا نه.

بعقوبا (٦) : في اللباب (٧) : بفتح الباء الموحّدة وسكون العين المهملة وضمّ القاف وفي آخرها باء ثانية وألف ؛ قال : وهي قرية كبيرة على عشرة فراسخ من بغداد ؛ قال السّمعانيّ (٨) وحكاه عن الخطيب أنة باعقوبا بزيادة الألف بعد الباء الأولى ، قال : وهي قرية بأعلى النّهروان (٩) ، ومنها أبو هاشم الباعقوبي ، قال السّمعانيّ : وظنّي أنها غير باعقوبا القرية المشهورة التي على عشرة فراسخ من

__________________

(١) تقويم البلدان ٧٨ ، ٨١ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٤٤٩ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٠٥.

(٢) وعند ياقوت هي منى أو من المزدلفة ، وفي الحديث : «المزدلفة كلّها موقف إلّا وادي محسّر».

(٣) تقويم البلدان ٩٤ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٤٤٩ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٠٥ ، الروض المعطار ٩٣.

(٤) في الأصل : «نحلة».

(٥) في الأصل : «الحصر».

(٦) تقويم البلدان ٢٩٤ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٤٥٣ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٠٧.

(٧) ابن الأثير ١ : ١٦١ ، والنسبة إليها : «بعقوبيّ».

(٨) الأنساب ٢ : ٤٣ ، ٢٦٥.

(٩) في (س) و (ر): «قرية على نهروان».

بغداد ، فإن كانت تلك فلعلّه ألحق فيها الألف.

بعلبك (١) : بفتح الباء الموحّدة وسكون العين المهملة وفتح اللام والباء الموحّدة ثم كاف في الآخر ، بلدة من أوّل الرّابع من أعمال دمشق في الجبل ، وهي بلدة قديمة ذات أسوار وقلعة حصينة عظيمة البناء ، وهي ذات [٧٤ ب] أشجار وأنهار وأعين ، وهي كثيرة الخير وقيل أنها عادية.

قال ابن حوقل (٢) : وهي مدينة على جبل ، عامّة أبنيتها من حجارة ، وبها قصور من حجارة ، وقد بنيت على أساطين شاهقة ، ليس بأرض الشّام أبنية حجارة أعجب ولا أكبر منها. قال في العزيزيّ : وهي مدينة جليلة قديمة ، بها مذبح تقول الصابئة إنه بيت من بيوتهم عظيم عندهم جدا ، ومن بعلبك إلى الزبداني ثمانية عشر ميلا ، القياس طولها س عرضها لح ن.

بغداذ (٣) : من اللباب (٤) : بفتح الباء الموحّدة وسكون الغين المعجمة وفتح الدّال المهملة وفي آخرها ذال معجمة. قال : وإنمّا سمّيت بغداذ بهذا الاسم لأن كسرى أهدي إليه خصيّ من الشّرق فأقطعه بغداذ ، وكان لهم صنم يعبدونه في الشّرق يقال له بغ ، فقال ذلك الخصيّ : بغداذ ، يقول : أعطاني الصنم ، والفقهاء

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٥٤ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٧ ، البلدان لليعقوبي ٣٢٥ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٦٠ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٦٩ ـ ، معجم البلدان ١ : ٤٥٣ ـ ، آثار البلاد للقزويني ١٥٦ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٤١ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٠٧ ـ ، الروض المعطار ١٠٩.

(٢) صورة الأرض ١٧٥.

(٣) تقويم البلدان ٢٩٢ ، ٣٠٢ ، وانظر أيضا : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٥٩ ، البلدان لليعقوبي ٢٣٣ ـ ، صورة الأرض لابن حوقل ٢٤٠ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٤٣٤ ـ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٦١ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٦٦ ـ ، معجم البلدان ١ : ٤٥٦ ـ ٤٦٧ وفيه توسّع ، آثار البلاد للقزويني ٣١٣ ـ ٣٢٨ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٤٥ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٠٩ ، الروض المعطار ١٠٩ ـ.

(٤) ابن الأثير ١ : ١٦٢.

يكرهون هذا الاسم من أجل هذا. وسمّاها المنصور مدينة السلام لأنّ دجلة كان يقال لها وادي السلام ؛ قال : وكان ابن المبارك يقول : لا يقال بغداذ بالذّال المعجمة لأن بغ اسم شيطان وداذ عطيته ، وإنّها شرك ، وإنّما يقال بغداد يعني بالدّال المهملة ، وبغدان. وكان أبو عبيده وأبو زيد يقولان بغداد ومغدان وبغدان ، وقيل في معنى بغداد أيضا عطيّة الملك ، قال بعضهم : إنّ بغ بالعجمية البستان وداذ اسم رجل يعني بستان داذ.

وهي مدينة من آخر الثّالث من العراق ، وهي على شاطيء دجلة ، فالجانب الغربيّ يسمّى الكرخ ، وبه كان سكنى أبي جعفر المنصور لما بنى بغداد وسمّاها الزوراء سمّيت بذلك لأنه جعل أبواب المدينة [٧٥ أ] الداخلة مزورّة عن (١) الأبواب الخارجة ، وأمّا الجانب الشّرقيّ فيسمّى عسكر المهديّ لأنّ المهدي بن منصور أوّل من سكن بعسكره ، ويسمّى أيضا الرّصافة [لأنّ الرّشيد بنى بالجانب الشّرقي قصرا وسمّاه الرصافة](٢) ، ويسمّى جانب الطاق أيضا نسبة إلى رأس الطاق موضع السوق الأعظم.

قال في المشترك (٣) : ونهر المعلّى منسوب إلى المعلّى بن طريف مولى المنصور ؛ قال : وهو أعظم محلّة ببغداد من الجانب الشّرقيّ ، وفيها الحريم ودور الخلافة. في القانون (٤) والأطوال : طول بغداد ع عرضها لج كه. ولما فرغ المنصور من بناء بغداد في سنة ستة وأربعين ومائة أمر نوبخت المنجم أن يأخذ طالعها فوجد المشتري في القوس فحكم بظهور فضلها على سائر البلاد فسرّ المنصور (٥).

__________________

(١) في (س) و (ر): «مزاورة من».

(٢) ساقط من الأصل.

(٣) ياقوت الحمويّ ٤٢٧.

(٤) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٨.

(٥) في (س) و (ر): «وفسر المنصور طالعها ط».

بغراس (١) : من اللباب (٢) : بفتح الباء الموحّدة وسكون الغين المعجمة وراء مهملة وألف وفي الآخر سين مهملة ، مدينة من الرّابع من جند قنسرين ، وهي ذات قلعة مرتفعة ، ولها أعين وبساتين وواد. ابن حوقل (٣) : وبغراس على طريق الثغور ، وكان بها دار ضيافة للمسافرين لزبيدة. وفي العزيزيّ : ومن بغراس يفترق طريق الثغرين أعني ثغر الجزيرة وثغر الشّام ، وبينها وبين أنطاكية أثنى عشر ميلا ، وبينها وبين باب إسكندرونة (٤) أيضا أثنى عشر ميلا. القياس : طولها س يه عرضها له نح.

بغشور (٥) : الظاهر أنها بفتح الباء الموحّدة والغين المعجمة الساكنة ثم شين معجمة وواو وراء مهملة في الآخر ، مدينة من الرّابع من خراسان ، والنسبة إليها بغويّ ، وهي بين مرو وهراة ، يقال له بغ وبغشوي (٦). ابن حوقل (٧) : وهي في مفازة ، وماؤهم من الآبار ، وهي من [٧٥ ب] المدن الصحيحة التربة والهواء. في الأطوال : طولها فو كه عرضها لو. في القانون (٨) : طولها فط عرضها لو ل.

بغلان (٩) : من اللباب (١٠) : بفتح الباء الموحّدة وسكون الغين المعجمة وفي

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٥٨ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٤٦٧ ، مراصد لاطلاع ١ : ٢٠٩.

(٢) ابن الأثير ١ : ١٦٣.

(٣) صورة الأرض ١٨٤.

(٤) في الأصل : «إسكندريّة».

(٥) تقويم البلدان ٤٥٦ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٤٦٧ ، آثار البلاد للقزويني ٣٢٩ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٠٩.

(٦) في التقويم : «بغشور».

(٧) صورة الأرض ٤٤١.

(٨) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٣.

(٩) تقويم البلدان ٤٤٧ ، وانظر : البلاد لليعقوبي ٢٨٨ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٦٢ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٨٥ ، معجم البلدان ١ : ٤٦٨ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٠٩.

(١٠) ابن الأثير ١ : ١٦٤ ، والنسبة إليها : «بغلاني».

آخرها نون ، بلدة بنواحي بلخ ، قال : وظني أنها من طخارستان ، وهي من أنزه بلاد الله على ما قيل بالتفاف الأشجار.

البقاع (١) : جمع بقعة ، موضع يقال له بقاع كلب ، قريب من دمشق ، وهو أرض واسعة بين بعلبكّ وحمص ودمشق ، فيها قرى كثيرة ومياه غزيرة نميرة ، وأكثر شرب هذه الضياع يخرج من جبل ، يقال لهذه العين عين الجرّ (٢) ، وبهذه البقاع قبر إلياس عليه السلام ، كذا في المراصد (٣).

بكاس (٤) : بفتح الباء الموحّدة والكاف ثم ألف وسين مهملة في الآخر ، وبكاس والشّغر قلعتان حصينتان على جبل مستطيل وتحتهما نهر يجري ، ولهما بساتين وفواكه كثيرة ، ولهما مسجد جامع ومنبر ورستاق ، وهما بين أنطاكية وأفامية على قريب منتصف الطريق بينهما ، وفي شرقيهما على شوط فرس جسر كشفهان (٥) ؛ وهو جسر على النّهر ، وهو مشهور ، وله سوق يجتمع الناس فيه كل في أسبوع وبكاس والشّغر من الرّابع من جند قنسرين. في الزيج : طولها سا عرضها له ل (٦).

بلار (٧) : بضمّ الباء الموحّدة وفتح اللام وألف وراء مهملة في الآخر ، يقال لها بالعربي بلغار ، وهي بلدة في نهاية العمارة الشّماليّة ، وهي قريبة من شطّ اتل في البرّ الشّماليّ الشّرقيّ ، وهي وصراى في برّ واحد ، بينهما فوق عشرين مرحلة ،

__________________

(١) سقطت مادة «البقاع» من (ب) و (ر) وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٧ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٦٣ ، معجم البلدان ١ : ٤٧٠.

(٢) وردت في الأصل بالحاء : «الحر» ، وهو تحريف.

(٣) مراصد الاطلاع ١ : ٢١١.

(٤) تقويم البلدان ٢٦٠ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٤٧٤ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢١٣.

(٥) في (س) و (ر): «كسفهان».

(٦) في (س) و (ر): «كه له».

(٧) تقويم البلدان ٢١٦ ، وانظر : مادة «بلغار» في معجم البلدان ١ : ٤٨٥ ـ ٤٨٨ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢١٩.

وهي في وطاة والجبل عنها أقلّ من يوم ، وبها عدّة (١) حمّامات ، وأهلها مسلمون خفية (٢) ، [٧٦ أ] ولا يكون بها شيء من الفواكه لشدّة البرد ، وكذلك العنب لا يوجد [بها](٣) ، ويستوي فيها الفجل ويكون أسود في غاية الكبر.

وحكى لي بعض أهلها أنّ أوّل فصل الصيف لا يغيب الشفق عنها ، ويكون ليلها في غاية القصر ، وهذا الذي حكاه صحيح موافق لما يظهر بالأعمال الفلكية ، لأنّ من عرض ثمانية وأربعين ونصف (يتقدم طلوع الصبح على غيبوبة الشفق) (٤) ، ويبتدىء تقدم غيبوبة الشفق في أوّل فصل الصيف ، وعرضها أكثر من ذلك فيصح ما نقله (٥) على كل تقدير. في الأطوال : طولها ف عرضها ن ل. في القانون (٦) : طولها ع عرضها مط ل.

بلاساغون (٧) : من اللباب (٨) : بفتح الباء الموحّدة ولام وألف وسين مهملة مفتوحة وألف وضمّ الغين المعجمة وواو ونون ، بلدة من الرّابع (٩) من التّرك ، وراء سيحون قريب من كاشغر. في الأطوال : طولها صا له عرضها مز م. في القانون (١٠) : طولها صا ل عرضها مز م.

بلاطنس (١١) : بفتح الباء الموحّدة واللام ثم ألف وطاء مهملة مضمومة

__________________

(١) في التقويم : «ثلاثة».

(٢) في (ب) و (س) و (ر): «حنفية».

(٣) ساقطة من الأصل و (ب).

(٤) ما بين القوسين ساقط من (ب) و (س) و (ر).

(٥) في (س): «نقلوه».

(٦) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٧٢.

(٧) تقويم البلدان ٥٠٠ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٤٧٦ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢١٥.

(٨) لم نجده عند ابن الأثير.

(٩) في التقويم : «السابع».

(١٠) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٧١.

(١١) انظر عنها : معجم البلدان ١ : ٤٧٨ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢١٥.

ونون مضمومة ثم سين معجمة في الآخر ، بلدة صغيرة ذات قلعة حصينة وأشجار جليلة ، ولها واد وأعين ، وهي من الرّابع من الشّام. القياس : طولها س يه عرضها له نه.

بلبيس (١) : بكسر الباء الموحّدة وسكون اللام وفتح الباء الموحّدة وسكون المثنّاة من تحت ثم سين مهملة ، وعن البكريّ (٢) : بفتح الباء الأولى ، مدينة من الثّالث ، وهي قصبة الحوف ، ولها أشجار ونخيل كثير ، وهي قاعدة الولاة (٣) بالحوف ، ويمرّ بها من الأنهار الآخذة من النيل حال زيادته نهر يعرف ببحر ابن منجا ، [٧٦ ب] ومن النّهر المذكور شرب تلك الناحية بأسرها. ابن سعيد : طولها ند له عرضها ل ي.

بلخ (٤) : من اللباب (٥) : بفتح الباء الموحّدة وسكون اللام وفي آخرها خاء معجمة ، مدينة من الرّابع من خراسان ، وبلخ [مدينة](٦) في مستو من الأرض ، وبينها وبين أقرب جبل إليها أربعة فراسخ ، والمدينة نحو نصف فرسخ في مثله ، ولها نهر يسمّى داهاس (٧) يجري في ربضها ، وهو نهر يدير عشرة أرحية ، والبساتين في جميع جهات بلخ (تحتفّ بها ، وببلخ الاترج وقصب السكّر ، ويقع في نواحيها

__________________

(١) تقويم البلدان ١١٨ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٨٠ ، معجم البلدان ١ : ٤٧٩ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢١٦.

(٢) معجم ما استعجم ١ : ٢٧٢.

(٣) في الأصل : «الولادة».

(٤) تقويم البلدان ٤٦٠ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٣٢ ، ٣٤ ، البلدان لليعقوبي ٢٨٧ ، صورة الأرض ٤٤٧ ـ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٨٣ ، الأماكن للحازميّ ١ : ١٣٧ ، معجم البلدان ١ : ٤٧٩ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٣٣١ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢١٧ ، الروض المعطار ٩٦.

(٥) ابن الأثير ١ : ١٧٢.

(٦) ساقطة من الأصل.

(٧) في (ر): «واهاس» وفي (ب) والتقويم : «دهاس».

الثلوج. في اللباب : بلخ) (١) من خراسان ، وفتحها الأحنف بن قيس التميمي زمن عثمان رضي الله عنه.

قال أحمد الكاتب : ويقال بلخ وسط خراسان ، فمنها إلى فرغانة ثلاثون مرحلة مشرقا ، ومنها إلى الرّيّ ثلاثون مرحلة مغرّبا ، ومنها إلى سجستان ثلاثون مرحلة جنوبا ، ومنها إلى كرمان ثلاثون مرحلة ، ومنها إلى خوارزم ثلاثون مرحلة ، ومنها إلى المولتان (٢) ثلاثون مرحلة ، وكان يحيط بقرى (٣) بلخ ومزارعها سور واحد. في الأطوال والقانون (٤) : طولها صا عرضها لو ما.

بلد (٥) : بفتح الباء الموحّدة واللام ثم دال مهملة في الآخر ، بلدة صغيرة من الرّابع ، من ديار ربيعة على غربي دجلة ، منها إلى الموصل ستة فراسخ. في المشترك (٦) : وهي فوق الموصل وبينهما سبعة فراسخ. في اللباب (٧) : وهي تقارب الموصل يقال لها بلد الخطب (٨) ، وبها كان يونس النبي عليه السلام. في الأطوال : طولها سو م عرضها لو ن. في القانون (٩) : طولها سح مه عرضها ل له. في الرّسم : [٧٧ أ] طولها سح مه عرضها لو ك.

__________________

(١) ما بين القوسين ساقط من (ر).

(٢) في التقويم : «الملتان».

(٣) وردت في جميع النسخ : «بغربي» والصواب ما أثبتناه من التقويم.

(٤) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٤.

(٥) تقويم البلدان ٢٨٤ ، وانظر : صورة الأرض لابن حوقل ٢٢٠ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٧٣ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٦٠ ، الأماكن للحازميّ ١ : ١٣٧ ، معجم البلدان ١ : ٤٨١ ، آثار البلاد للقزويني ٣٣٦ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢١٧.

(٦) ياقوت الحمويّ ٦٤.

(٧) ابن الأثير ١ : ١٧٣.

(٨) في الأصل : «الحطب».

(٩) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٨.

بلرم (١) : في المراصد (٢) : بفتح الباء واللام وسكون الرّاء المعجمة وميم ، معناه بلغة الرّوم المدينة ، وهي أعظم مدينة في جزيرة صقلية ، على شاطيء البحر ، مدينة كبيرة سورها شامخ ، يقال إنّ أرسطو طاليس معلّق في خشبة من هيكلها.

بلّرى (٣) : وجدتها مكتوبة بفتح الباء الموحّدة واللام المشددة المفتوحة والرّاء المهملة المكسورة وفي الآخر ياء مثنّاة من تحت ، مدينة من الثّالث من السند ، على شطّ مهران من غربيه ، قريب الخليج المنفتح من مهران على ظهر المنصورة.

البلقاء (٤) : وجدتها في صحاح الجوهري (٥) مضبوطة بفتح الباء الموحّدة وسكون اللام وفتح القاف والمد ، وهي مدينة بالشّام ، وهي إحدى كور الشراة.

بلنجر (٦) : من اللباب (٧) : بفتح الباء الموحّدة [وفتح اللام](٨) ونون ساكنة وجيم مفتوحة ثم راء مهملة ، مدينة من السّادس بدربند خزران ، وهي داخل

__________________

(١) سقطت مادة «بلرم» من (ب) و (ر) وهي في تقويم البلدان ١٩٢ ، وانظر : صورة الأرض لابن حوقل ١١٨ ، نزهة المشتاق ٢ : ٥٩٠ ، معجم البلدان ١ : ٤٨٣ ، آثار البلاد للقزويني ١٥٨ ، الروض المعطار ١٠١ ـ.

(٢) صفي الدين البغدادي ١ : ٢١٨.

(٣) تقويم البلدان ٣٤٧.

(٤) انظر عنها : البلدان لليعقوبي ٣٢٦ ، مسالك الممالك للإصطخري ١٣ ، ٦٥ ، صورة الأرض لابن حوقل ١٨ ، ١٨٥ ، والمسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ١٦٨ ، ٣٦١ ، ٤٦٤ ، ومعجم ما استعجم ١ : ٢٧٥ ، ونزهة المشتاق للإدريسيّ ١ : ٣٥٥ ، ٣٧٧ ، ومعجم البلدان ١ : ٤٨٩ ، والمشترك وضعا كلاهما لياقوت ٦٦ ، وآثار البلاد للقزويني ١٥٦ ـ ، ومراصد الاطلاع ١ : ٢١٩ ، الروض المعطار للحميري ٩٦ ـ

(٥) الجوهري ٤ : ١٤٥١.

(٦) تقويم البلدان ٢١٨ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٢٤ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٧٦ ، معجم البلدان ١ : ٤٨٩ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٢٠ ، الروض المعطار ٩٤.

(٧) ابن الأثير ١ : ١٧٥ والنسبة إليها : «بلنجريّ».

(٨) ساقط من الأصل.

الباب ، قيل : نسبت إلى بلنجر بن يافث. في الأطوال : طولها عه ك عرضها مو ل. في القانون (١) : طولها عج عرضها مد ن.

بلنسية (٢) : بفتح الباء الموحّدة واللام وسكون النّون وكسر السّين المهملة وفتح المثنّاة من تحت وفي آخرها هاء ، مدينة من أواخر الرّابع ، من شرقيّ الأندلس بين مملكتي (٣) مرسية وطرطوشة ، وهي على بحيرة يصبّ فيها نهر يمرّ على شمالي بلنسية ، وهي في أحسن مكان وقد حفّت بالأنهار والجنان ؛ فلا ترى إلا مياها تتفرع (٤) ، ولا تسمع إلا أطيارا تسجع ، ولها بحيرة حسنة ، وهي على القرب من بحر الزقاق وحيث [٧٧ ب] خرجت منها لا تلقى إلا مناره ، وهي شرقيّ مرسية وغربي طرطوشة ، ومن مشاهير منازهها (٥) الرصافة ومنية ابن عامر (٦) ، ومن أعمالها مدينة شاطبة وهي حصينة ، قال ابن سعيد (٧) : ويقال إنّ ضوء مدينة بلنسية يزيد على ضوء بلاد الأندلس ، وجوّها صقيل أبدا لا ترى فيه ما يكدره أبدا. طولها ك عرضها لح و.

بلنياس (٨) : بكسر الباء الموحّدة واللام وسكون النّون ومثنّاة تحتيّة وألف وسين مهملة ، بلدة من الرّابع من سواحل حمص ، وهي ذات أشجار وفواكه ، ويزرع بها قصب السكّر ، في العزيزيّ : وهي دون جبلة ، وبينها وبين

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٧١.

(٢) تقويم البلدان ١٧٨ ، وانظر : نزهة المشتاق ٢ : ٥٥٦ ، معجم البلدان ١ : ٤٩٠ ، آثار البلاد للقزويني ٥١٣ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٢٠ ، الروض المعطار ٩٧ ـ ١٠١.

(٣) في الأصل و (ب): «مملكة».

(٤) في (س) و (ر): «تفرغ».

(٥) في (س): «منازلها».

(٦) وردت في جميع النسخ : «منه ابن عامر» والصواب ما أثبتناه من التقويم.

(٧) كتاب الجغرافيا ١٦٧.

(٨) تقويم البلدان ٢٥٤. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٦ ، البلدان لليعقوبي ٣٢٥ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٤٤.

انطرطوس (١) اثنى عشر ميلا ، ولها قلعة حصينة حسنة البناء مشرفة على البحر ، وبين بلنياس وبين قلعتها قريب من فرسخ ، واسم قلعتها المرقب ، في الزّيج : طولها س عرضها له مه.

بلوص (٢) : بضمّ اللام وسكون الواو وصاد مهملة ، جيل (٣) كالأكراد. لهم بلاد واسعة بين كرمان وفارس ، تعرف بهم في سفح جبال القفص ؛ كذا في المراصد (٤).

بمّ (٥) : من اللباب (٦) : بفتح الباء الموحّدة وتشديد الميم ، مدينة من الثّالث من كرمان. ابن حوقل (٧) : وفيها ثلاثة جوامع ، وهي أكبر من جيرفت. في العزيزيّ : وهي من كبار مدن كرمان ، وهي مصر من الأمصار. في الأطوال : طولها فد ح عرضها كح ل. في القانون (٨) : طولها فج ل عرضه لب.

بنترقلي (٩) : بفتح الباء الموحّدة وسكون النّون وفتح التّاء المثنّاة من فوق وفتح الرّاء المهملة وسكون القاف وكسر اللام وفي آخرها ياء مثنّاة من تحت. ويقال لها بندركلي ، وهي بلدة على شرقي الخليج القسطنطيني ، وهي شمالي كربى.

__________________

(١) في الأصل : «أنطرسوس» ، وفي (ب): «الطرسوس».

(٢) سقطت مادة «بلوص» من (ب) و (ر) وهي في تقويم البلدان ٣٣٤ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤٩ ، معجم البلدان ١ : ٤٩١.

(٣) في الأصل و (س): «جبل».

(٤) صفي الدين البغدادي ١ : ٢٢٠ وفيه : «جبل للأكراد».

(٥) تقويم البلدان ٣٣٦ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤٩ ، البلدان لليعقوبي ٢٨٦ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٧٩ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٣٥ ، معجم البلدان ١ : ٤٩٥ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٢٢ ، الروض المعطار ١٠٤.

(٦) ابن الأثير ١ : ١٧٨.

(٧) صورة الأرض ٣١٢.

(٨) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٠.

(٩) تقويم البلدان ٣٢ ، ٣٨٨.

بنجهير (١) : من [٧٨ أ] اللباب (٢) : بفتح الباء الموحّدة وسكون النّون والجيم وكسر الهاء وسكون المثنّاة من تحت وفي آخرها راء مهملة ، مدينة من الرّابع من زابلستان. ابن حوقل (٣) : وهي من عمل (٤) الباميان ، وهي مدينة على جبل الغالب على أهلها العبث والفساد. قال في اللباب : وأهل بنجهير قد جعلوا السوق كالغربال لكثرة الحفر ، قال : وإنما يبتغون عروقا يجدونها تفضي إلى الجوهر ، وهم إذا وجدوا عرقا حفروا أبدا إلى أن يصيروا إلى الفضّة ، فينفق الرجل منهم الأموال الكثيرة في الحفر ، فربما خرج له من الفضّة ما يستغني [به](٥) هو وعقبه ، وربما خاب عمله لغلبة الماء وغير ذلك ، وربما وقف الرجل على العرق (٦) ووقف آخر عليه بعينه في موضع آخر فيأخذان جميعا في الحفر ، والعادة عندهم أن أيّ من سبق فأعترض على صاحبه فقد استحق ذلك العرق وما يفضي إليه ، وهم يعملون عند هذه المسابقة عملا لا تعمله الشياطين ، وإذا سبق أحد الرجلين بقي الآخر وقد ذهبت نفقته هدرا ، وإن استويا اشتركا ، وهم يحفرون أبدا ما بقيت السّرج تتقد وتشتعل فإذا طفيت السّرج ولم تتقد لم يتقدموا ، لأنّ من صار في ذلك الموضع مات في أسرع من لحظة ، فترى الرجل يصبح وهو صاحب ألف ألف ويمسي ولا شيء عنده ، أو يصبح وهو فقير ويمسي وقد ملك ما لا يضبط حسابه. في الأطوال : طول بنجهير صد م عرضها لد ن. في القانون (٧) : طولها صد ك عرضها له.

__________________

(١) تقويم البلدان ٤٦٨ ، وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٤٨٥ ـ ، معجم البلدان ١ : ٤٩٨ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٢٥ ، الروض المعطار ١٠٤.

(٢) ابن الأثير ١ : ١٧٩.

(٣) صورة الأرض ٤٤٩.

(٤) في (س): «على» وفي (ر): «أعلى».

(٥) ساقطة من الأصل و (ب).

(٦) في الأصل : «العرف».

(٧) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٦.

البندقية (١) : بضمّ الباء الموحّدة وسكون النّون ثم دال مهملة وقاف ومثنّاة من تحت وهاء [٧٨ ب] في الآخر ، مدينة من السّادس قاعدة البنادقة. في القاموس (٢) : بندقة بن مظّة : أبو قبيلة ، ولعلهم منسوبون إليه ، وهي شرقي بلاد الأنبرديّة (٣) ، وهي على طرف الخليج المعروف بخور البنادقة ، وعمارتها في البحر ، وتخترق المراكب أكثرها تتردّد بين الدور ويركب (٤) الإنسان على باب داره ، وليس لهم مكان يتمشون فيه إلّا الساباط الذي فيه سوق الصرف صنعوه لراحتهم إذا اشتهوا التمشي ، وملكهم من أنفسهم يقال له الدوك بضمّ الدّال المهملة وواو وكاف في الآخر. ابن سعيد (٥) : طولها لب عرضها م د. في الأطوال : طولها لو عرضها مو.

بنكث (٦) : من اللباب (٧) : بكسر الباء الموحّدة وسكون النّون وفتح الكاف وفي آخرها ثاء مثلّثة ، مدينة من الخامس من الشّاش ، وهي قصبة الشّاش (٨) ؛ لم يزد على ذلك. وقال ابن حوقل (٩) : وقصبة الشّاش بنكث ولها قهندز [ومدينة](١٠) ، وقهندزها خارج عن المدينة إلّا أنّ حائط المدينة والقهندز شيء واحد ، وللمدينة ربض وعلى الربض أيضا سور ، ثمّ خارج هذا السور ربض آخر

__________________

(١) تقويم البلدان ٢١٠.

(٢) الفيروزآبادي ١١٢٣.

(٣) في الأصل و (ب): «اللنبردية» وفي (س) و (ر): «النبردية» وما أثبتناه من التقويم.

(٤) في (س) و (ر): «مركب».

(٥) كتاب الجغرافيا ١٨٢.

(٦) تقويم البلدان ٤٩٤ ، وانظر : نزهة المشتاق ٢ : ٧٠٣ ، معجم البلدان ١ : ٥٠٠ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٢٦.

(٧) ابن الأثير ١ : ١٨١ ـ

(٨) في (ر): «الشام» وهو تصحيف.

(٩) صورة الأرض ٥٠٨ ـ ٥٠٩.

(١٠) ساقطة من الأصل.

وبساتين ومنازل ، ويحيط به سور آخر ، وللقهندز بابان أحدهما إلى الربض والآخر إلى المدينة ، ومسجد الجامع على حائط القهندز ، وطول البلد فرسخ ، وتجري في ذلك المياه ، وفي الربض بساتين كثيرة. في الأطوال : طولها ص عرضها ما ك. في القانون (١) : طولها فط ي عرضها مب ل.

البوازيج (٢) : من المشترك (٣) : بفتح الباء الموحّدة والواو والألف وكسر الزّاي المعجمة ثم ياء آخر الحروف ساكنة وفي آخرها جيم ، مدينة من الرّابع من الجزيرة ، وهي بين تكريت وبين إربل. في الأطوال : طولها [٧٩ أ] سز ن عرضها له.

بوزجان (٤) : من اللباب (٥) : بضمّ الباء الموحّدة وسكون الزّاي المعجمة بعد الواو وفتح الجيم وفي آخرها نون ، مدينة من الرّابع من خراسان. ابن حوقل (٦) : ومدينة البوزجان بليدة بين هراة ونيسابور من بلاد خراسان. في الأطوال : طولها فد عرضها لو هـ.

بوشنج (٧) : من اللباب (٨) : بضمّ الباء الموحّدة وسكون الواو وفتح الشّين

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٩.

(٢) تقويم البلدان ٢٨٦ ، وانظر : صورة الأرض لابن حوقل ٢٢٥ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٨٢ ، معجم البلدان ١ : ٥٠٣ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٢٧.

(٣) ياقوت الحمويّ ٦٧.

(٤) تقويم البلدان ٤٥٤ ، وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٤٦١ ، معجم البلدان ١ : ٥٠٧ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٢٩.

(٥) ابن الأثير ١ : ١٨٥ ـ

(٦) صورة الأرض ٤٣٣.

(٧) تقويم البلدان ٤٥٤ ، وانظر : البلدان لليعقوبي ٢٨٠ ، صورة الأرض ٤٤٠ وفيه «بوسنج» ، معجم ما استعجم ١ : ٢٨٥ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٧٣ ، معجم البلدان ١ : ٥٠٨ ، آثار البلاد للقزويني ٣٣٧ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٣٠ ، الروض المعطار ١١٨.

(٨) ابن الأثير ١ : ١٨٧.

المعجمة وسكون النّون وفي آخرها جيم ، وأصل اسمها بالعجمية بوشنك ، وعرّبت ببوشنج ، ويقال لها فوشنج بالفاء ، وهي مدينة من الرّابع من خراسان ، على نحو النصف من هراة ، وهي أيضا مثل هراة في مستو من الأرض ، وليس لها جبل غير جبل هراة ، ولبوشنج مياه وأشجار كثيرة ، وماؤها من نهر هراة ، وهو يجري من هراة إلى بوشنج إلى سرخس (١) ، وينقطع الماء في بعض السنة عن سرخس ولا يصل إليها. في الأطوال : طولها فه عرضها لد ن.

بوصير (٢) : بضمّ الباء الموحّدة وسكون الواو وكسر الصّاد المهملة وسكون المثنّاة من تحت ثم راء مهملة ، ويقال لها بوصير قوريدس (٣) من أعمال الفيّوم ، وبها قتل مروان الحمار (٤) آخر خلفاء بني أميّة ، وبوصير أيضا من الجيزية ، ويقال لها بوصير السّدر ، وبوصير أيضا من كورة السمنودية (٥) ، ويقال لها بوصير بنا بفتح الباء الموحّدة ثم نون ، وبوصير أيضا بلدة من كورة بوش بضمّ الباء الموحّدة من تحت وواو ساكنة وفي آخرها شين معجمة ، جميعها من ديار مصر. في الأطوال : طولها نح عرضها لح ل. في القانون (٦) : طولها ند ك عرضها كط ل.

بولية (٧) : بضمّ الباء الموحّدة وسكون الواو وكسر اللام والياء [٧٩ ب] المثنّاة من تحت ثم هاء في الآخر ، وهي مملكة على بحر الرّوم عند فم خور

__________________

(١) في (س): «سرخيس».

(٢) تقويم البلدان ١٠٧ ، وانظر : البلدان لليعقوبي ٣٣١ ، ٣٣٧ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٦١٢ ، نزهة المشتاق ١ : ١٢٤ ، معجم البلدان ١ : ٥٠٩ ـ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٣٦ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٣٠ ، الروض المعطار ١١٧.

(٣) في (ب): «قوريدش» وفي (س) و (ر): «قورندش».

(٤) هو مروان بن محمد بن مروان بن الحكم قتل سنة ١٣٢ ه‍ ، ويقال له «الحمار» أو «حمار الجزيرة» لجرأته في الحروب.

(٥) في (س): «السهنودية».

(٦) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٥.

(٧) تقويم البلدان ١٩٨. وانظر : الروض المعطار ١١٦.

البنادقة ، وهناك جبل بولية وهي تقابل مملكة الباسليسة ، لأنّ مملكة بولية على غربيّ فم بحر البنادقة ومملكة الباسليسة على شرقيّ فمه ، وملك بولية في زماننا يقال له الريدشار ، ويقال لبولية انبوية (١) بالألف والنّون عوضا عن اللام.

بومن (٢) : بضمّ الباء الموحّدة وسكون الواو وكسر الميم ثم نون في الآخر ، اسم مدينة كيلان ، وهي موطن سلطانهم قريبة من البحر.

بون (٣) : في اللباب (٤) : بفتح الباء الموحّدة وسكون الواو وفي آخرها نون ، قال : ويقال لبون ببنة أيضا ببائين موحّدتين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة ، وهي مدينة بباذغيس عند باميين (٥).

بونة (٦) : من اللباب (٧) : بضمّ الباء الموحّدة وسكون الواو ثم نون وهاء ، مدينة من أوّل الرّابع من ساحل إفريقيّة على البحر ، وهي خصيبة الزرع كثيرة الفواكه ، ولها نهر متوسّط يصبّ في البحر من جهة الغرب عنها ، وبظاهرها معادن الحديد ، ويزرع بها كتان كثير ، وحدث بها عن قريب مغاص على المرجان ليس كمرجان مرسى الخرز. ابن سعيد (٨) : طولها كح وعرضها لج ن.

بهرج : بفتح الباء الموحّدة وسكون الهاء وكسر الرّاء المهملة ثم جيم في الآخر ، مدينة من الثاني من السند غربي مهران. في الأطوال : طولها صد عرضها

__________________

(١) في التقويم : «انبولية» وفي (ب): «أنوبة».

(٢) تقويم البلدان ٤٢٧.

(٣) تقويم البلدان ٤٥٥ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٥١٢ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٣١ ـ

(٤) ابن الأثير ١ : ١٨٨.

(٥) في الأصل : «بامبيين».

(٦) تقويم البلدان ١٤٠ ، وانظر : صورة الأرض لابن حوقل ٧٥ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٧١٧ ، نزهة المشتاق ١ : ٢٩١ ، الأماكن للحازميّ ١ : ١٤٥ ، معجم البلدان ١ : ٥١٢ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٣٢ ، الروض المعطار ١١٥.

(٧) ابن الأثير ١ : ١٨٨.

(٨) كتاب الجغرافيا ١٤٢.

كد. في القانون (١) : طولها قا ه عرضها كا ك.

بهسنا (٢) : بفتح الباء الموحّدة والهاء وسكون السّين المهملة ثم نون وألف ، قلعة حصينة من الرابع من حصون الشّام الشّماليّة ، ولها بساتين ونهر صغير ، وهي في الغرب والشّمال عن عينتاب ، (وبينهما [٨٠ أ] نحو مسيرة يومين ، وبها أسواق (٣) ورستاق متّسع ، وبها مسجد جامع ومنبر) (٤) ، وبينها وبين سيواس (٥) نحو ستة أيّام. في الزيج : طولها سا ك عرضها لو م.

البهنسا (٦) : بفتح الباء الموحّدة وسكون الهاء وفتح النّون وسين مهملة مفتوحة وألف مقصورة قاله في المشترك (٧) ، بلد من الثالث (٨) تضاف إليها كورة من الصعيد الأدنى ، وبهنسا راكبة على بحر يوسف (وهو بحر الفيّوم ، وجميع ما بين بحر يوسف والجبل من أرض البهنسا وغيرها شربه من بحر يوسف) (٩) ، وما بين بحر يوسف والنيل من البهنسا يشرب من نزع من النيل ، والبهنسا تحت الجبل في طرف المزدرع عن النيل في برّ الغرب على مرحلة قوية. في الأطوال : طولها نا ل عرضها كح نه. في الرّسم : طولها س له عرضها كط. وبهنسا أيضا بلدة في ناحية الواحات في أوائل بلاد السّودان بينها وبين سنترية عشرة مراحل.

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٢ وفيه «بهروج».

(٢) تقويم البلدان ٢٦٤ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٥١٦ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٣٤.

(٣) في الأصل : «أسوان».

(٤) ما بين القوسين ساقط من (ر).

(٥) في الأصل و (ب) و (ر): «سواس».

(٦) تقويم البلدان ١١٠ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٨١ ، البلدان لليعقوبي ٣٣١ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٦٦٢ ، معجم البلدان ١ : ٥١٦ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٣٥ ، الروض المعطار ١١٤.

(٧) ياقوت الحمويّ ٧٢.

(٨) في التقويم : «من الثاني».

(٩) ما بين القوسين ساقط من (ر).

بيّاسة (١) : مدينة من مدن الأندلس ، على نهر إشبيلية فوق إشبيلية ، وهي طيّبة الأرض ، كثيرة الزرع ، وبها الزعفران الكثير يحمل إلى الآفاق ، وبقرب (٢) بيّاسة مدينة أبّدة ولكنها ليست على النّهر.

بيت حبرون (٣) : بفتح الباء الموحّدة ، وحبرون بفتح الحاء المهملة وسكون الباء الموحّدة وضمّ الرّاء المهملة وواو ونون في الآخر ، مدينة من الثالث من فلسطين. (في القاموس (٤) : وحبرون كزيتون مدينة إبراهيم الخليل عليه السلام) (٥). قال ابن حوقل (٦) : ومن بيت حبرون (٧) على سمته في الجنوب مدينة صغيرة شبيهة في الكبر بقرية تعرف بمسجد إبراهيم الخليل عليه السلام ، وفي المسجد الذي يجمع فيه الجمعة قبر إبراهيم وإسحق ويعقوب [صلوات الله وسلامه عليهم](٨) صفّا ، [٨٠ ب] وقبر نسائهم صفّا ، بحذاء كل قبر من قبورهم قبر امرأته ، والمدينة في وهدة بين جبال كثيفة الأشجار ، وأشجار هذه الجبال وسائر جبال فلسطين وسهلها زيتون وتين وخرنوب (٩) ، وسائر الفواكه أقلّ من ذلك. قال ابن حوقل : أيضا وبين بيت حبرون (١٠) وبيت المقدس ستة أميال ، وهي قرية بها مولد عيسى عليه السلام ، ويقال إنّ في كنيسة منها قطعة من النخلة التي كانت أكلت منها

__________________

(١) تقويم البلدان ١٦٧ ، وانظر : نزهة المشتاق ٢ : ٥٦٨ ـ ، معجم البلدان ١ : ٥١٨ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٣٦ ، الروض المعطار ١٢١ ـ.

(٢) في (س): «وبالقرب من».

(٣) تقويم البلدان ٢٤٠. وانظر : معجم البلدان ٢ : ٢١٢ ـ.

(٤) الفيروزآبادي ٤٧٣.

(٥) ما بين القوسين ساقط من (ب) و (س).

(٦) صورة الأرض ١٧٢ وهذا النص والنص الآخر الذي يليه يشيران إلى بيت لحم وليس إلى بيت حبرون.

(٧) في صورة الأرض : «بيت لحم».

(٨) زيادة من (س) و (ر).

(٩) في صورة الأرض : «جميّز».

(١٠) في صورة الأرض : «بيت لحم».

مريم وهي مرفوعة عندهم يصونونها والنّصارى يعظمون هذه الكنيسة ويحجون إليها. في الزيج : طولها نو ل عرضها لب (١).

بيت لحم (٢) : قرية على فرسخين من بيت المقدس كان بها مولد عيسى عليه السلام ، بها كنيسة فيها قطعة من النّخل زعموا أنها النخلة التي أكلت منها مريم عليها السلام لما قيل لها (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ) (٣) واللحم بفتح اللام وسكون الحاء [المهملة وقيل بالخاء](٤) المعجمة وقيل [هما](٥) لغتان.

بيت المقدس (٦) : بفتح الميم وسكون القاف وكسر الدّال المهملة وفي الآخر سين مهملة. وفي القاموس (٧) : بيت المقدس كمجلس ومعظّم. ويقال لها قدس بالضمّ وبضمّتين ، ومن أسماء بيت المقدس إيلياء بهمزة مكسورة ثم ياء آخر الحروف ساكنة ثم لام مكسورة ثم ياء آخر الحروف ثم ألف ممدودة ككبرياء ، وحكى فيها القصر ، ومن أسماء بيت المقدس شلّم (٨) بشين معجمة وتشديد اللام ، ويروى بالمهملة وكسر اللام ويروشلم (٩) ومعناه بالعبرانية بيت السلام ، وصهيون

__________________

(١) في التقويم : «عرضها لا له».

(٢) سقطت مادة «بيت لحم» من (ب) و (ر) وانظر : معجم ما استعجم ١ : ٢٨٩ ، معجم البلدان ١ : ٥٢١ ، آثار البلاد للقزويني ١٥٩ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٣٨ ، الروض المعطار ١٢٣.

(٣) سورة مريم ، آية ٢٥.

(٤) ساقط من الأصل.

(٥) زيادة من (س).

(٦) تقويم البلدان ٢٤٠ ، وانظر أيضا : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٨ ـ ، البلدان لليعقوبي ٣٢٨ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٥٨ ـ ، معجم البلدان ٥ : ١٦٦ ـ ١٧٢ ، وفيه توسع ، آثار البلاد للقزويني ١٥٩ ـ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٤٠ ، مراصد الاطلاع ٣ : ١٢٩٦.

(٧) الفيروزآبادي ٧٢٨.

(٨) في (ب) والأنس الجليل : «ورشلم».

(٩) في الأنس الجليل : «ويروى شلم».

كبرذون بكسر الصّاد المهملة ، ويقال لمسجد بيت المقدس الزيتون ولا يقال له الحرم. كذا في كتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل لعبد الرحمن بن محمّد العمري العليمي الحنبلي (١).

وهي مدينة [٨١ أ] من الثالث من فلسطين أو الأردنّ ، وقيل إنّ نوحا عليه السلام أوصى إلى ابنه سام ، وقال : إذا مت اخرج تابوت أبينا آدم عليه السلام من الفلك ، وخذ معك من أولادنا ملكيزدق (٢) لأنه كاهن الله تعالى ، وسيرا معا بالتابوت إلى حيث يهديكما ملاك الرب ، فعملا بهذه الوصية وهداهما الملاك إلى جبل بيت المقدس ، ووضعا التابوت على قلّة هناك فغاض فيها (٣) ، فعاد سام إلى أهله ، ولم يعد ملكيزدق لكنه بنى ثمة مدينة أورشليم ، أي قرية السلام ، ولذلك سمّي هو أيضا مليخ شليم أي ملك السلام ، وسكنها باقي أيّام حياته لهجا بالعبادة ما غشى امرأة ولا أراق دما ، وكان قربانه خبزا وخمرا فقط ، ولأن الكتاب الإلهي أبان عن عظم شأنه وأعرض عن إبانة نسبه وتاريخيّ ولادته ووفاته ، قال الرّسول المغبوط نولوس (٤) لا ابتداء لأيّامه ولا انقضاء لسنيه ، وقد ضرب مثلا للمسيح في نبوة داود حيث قال أنت الكاهن إلى الأبد بهيئة ملكيزدق ، وعلى تلك القلّة التي فيها قبر آدم صلب المسيح ، كذا في مختصر الدول.

قال في العزيزيّ : وبيت المقدس بناه سليمان بن داود عليه السلام وبقي حتّى خربه بخت نصّر ، ثم بناه بعض الملوك الفرس (٥) وبقى حتّى خربه طيطوس ملك (٦)

__________________

(١) الأنس الجليل ١ : ٦ ـ

(٢) في (ر): «ملكبروت».

(٣) في (س): «فغاص فيهما».

(٤) في (س): «قلوس» وفي (ب) و (ر): «فولوس».

(٥) في (س) و (ر): «القدس».

(٦) وردت في جميع النسخ : «من ملك».

الرّوم ، ثم بني ورمّم (١) مع الطّول حتّى تنصّر قسطنطين وأمه هيلانة (٢) وبنت قمامة على القبر الذي يزعم النّصارى أنّ عيسى عليه السلام دفن فيه ، وأمرت بخراب بيت المقدس ، وخربت البناء الذي كان على الصخرة ، وألقت على الصخرة زبالة البلد عنادا لليهود ، فصار موضع الصخرة مزبلة ، (وبقي كذلك حتّى فتح عمر بن الخطاب رضي الله عنه القدس فدلّه على موضع الصخرة بعضهم فنظفه) (٣) ، وبقي حتّى تولى الوليد بن عبد الملك أعاد بناء المسجد [٨١ ب] (على أساسه القديم ، وبنى على الصخرة والقبّة على ما هي عليه اليوم ، وبيت المقدس) (٤) مرتفع على جبال يصعد إليها من كل مكان قصد من فلسطين ، وبه مسجد ليس في الإسلام أكبر منه ، وبه الصخرة وهي حجر مرتفع مثل الدكة ، وعلى الصخرة قبة عالية جدّا ، وارتفاع الصخرة من الأرض قرب القامة ، وطولها وعرضها متقارب ، يكون بضع عشرة ذراعا ، وينزل إلى باطنه بمراقي (٥) شبيهة بالسرداب إلى بيت يكون طوله بسطة في مثلها ، وليس ببيت المقدس ماء جار سوى عيون لا تتّسع للزرع ، وهي أخصب بلاد فلسطين ، ومحراب داود بها ، وفي مسجد بيت المقدس لعامة الأنبياء عليهم السلام المعروفين لكل واحد منهم محراب معروف.

قال الحسن بن أحمد المهلّبيّ في كتابه المسمّى بالعزيزيّ : إنّ الوليد بن عبد الملك لما بنى القبّة على الصخرة ببيت المقدس بنى أيضا هنالك عدّة قباب وسمّى كل واحدة باسم ، فمنها قبّة المعراج وقبّة الميزان وقبّة السلسلة وقبّة المحشر ، قال : وإنما فعل ذلك ليعظم موضع (٦) القدس في نفوس أهل الشّام وينتهون به عن الحج

__________________

(١) في الأصل : «رخم» وفي (ب) و (ر): «رقم».

(٢) في (س): «غيلانة» وفي (ر): «عيلانة».

(٣) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٤) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٥) في (س): «بمرابي» وفي (ر): «بمرائي».

(٦) في الأصل و (ب): «موقع».

إلى بيت الله الحرام ، قال : فإنه كان يكره مسير الناس إلى الحجاز لئلا يطلعوا من أهل الحجاز على فضل آل بيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فيتغيّرون على بني أمية والعهدة عليه في ذلك. في الأطوال : طول بيت المقدس نو ل عرضها لب. في القانون (١) : طولها نو عرضها لج. ابن سعيد (٢) : طولها نو لا عرضها لب. في الرّسم : طولها فو عرضها لب.

بيرداول (٣) : بكسر الباء الموحّدة وتشديد المثنّاة التحتيّة وسكون الرّاء وفتح الدّال المهملتين وألف وواو ولام ، مدينة سلطان المعبر ، قال : وإليه تجلب الخيول من البلاد.

بيروت (٤) : بفتح الباء الموحّدة [٨٢ أ] وسكون المثنّاة التحتيّة وضمّ الرّاء المهملة وواو وتاء مثنّاة من فوقها في آخرها ، مدينة من الثالث من دمشق ، على ساحل البحر ، وهي ذات برجين ولها بساتين ونهر ، وهي خصبة وكان بها مقام الأوزاعي الفقيه. قال ابن سعيد (٥) : وهي فرضة دمشق. في العزيزيّ : بينها وبين بعلبك على عقبة المغيثة (٦) ستة وثلاثون ميلا ، وبينهما مدينة عرجموش على أربعة وعشرين ميلا عن بيروت. في العزيزيّ : وبيروت مدينة جليلة شرب أهلها من قناة تجري إليها ، ولها ميناء جليل. في الأطوال : نط نه عرضها لح ك. في الرّسم

__________________

(١) وردت في جميع النسخ : «في الرسم» وهي مكررة والصواب ما أثبتناه من التقويم والقانون ٢ : ٤٦.

(٢) كتاب الجغرافيا ١٥١.

(٣) تقويم البلدان ٣٥٥ وانظر : معجم البلدان ١ : ٥٢٥ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٤٠.

(٤) تقويم البلدان ٢٤٦ ـ وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٧ ، صورة الأرض لابن حوقل ١٧٥ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٧١ ، الأماكن للحازميّ ١ : ١٤٨ ، معجم البلدان ١ : ٥٢٥ ، الروض المعطار ١٢٢.

(٥) كتاب الجغرافيا ١٥٠.

(٦) في الأصل : «المقية».

والقانون (١) وابن سعيد (٢) : طولها نط عرضها لد.

بيروزكوه (٣) : من المشترك (٤) : بكسر الباء الموحّدة وسكون المثنّاة التحتيّة وضمّ الرّاء المهملة واو ثم زاي معجمة وضمّ الكاف ثم واو وهاء ، معنى بيروزكوه الجبل الأزرق ، وهي قلعة حصينة من الثالث قاعدة جبال الغور. قال : والغور بلاد بين هراة وغزنة بها كان مستقّر آل سام ملوك (٥) الغور. ابن سعيد (٦) : طولها فط م عرضها لا.

بيرون (٧) : من اللباب (٨) : بكسر الباء الموحّدة وسكون الياء آخر الحروف وضمّ الرّاء المهملة وبعدها واو وفي آخرها نون ، مدينة من الثاني من السند. ابن حوقل (٩) : وهي مدينة بين الديبل (١٠) وبين المنصورة على نحو نصف الطريق ، وربّما هي إلى المنصورة أقرب ، وقال المهلّبيّ : البيرون مدينة أهلها مسلمون ومنها إلى المنصورة خمسة عشر فرسخا. ابن سعيد (١١) : مدينة البيرون التي ينسب إليها أبو الريحان البيرونيّ ، وهي من فرض بلاد السند التي عليها خليجهم المالح الخارج من بحر فارس ، والنّهر المنسوب إليها في شرقيها يصبّ في الخليج ، ومنبعه من جبال كابل [٨٢ ب] المتّصلة بجبال طخارستان ، ومن هناك منبع بعض

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٦.

(٢) كتاب الجغرافيا ١٥٠.

(٣) تقويم البلدان ٤٦٦ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٥٢٦ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٤٠.

(٤) ياقوت الحمويّ ٧٥.

(٥) وردت في جميع النسخ : «الاسام ملك الغور» والصواب ما أثبتناه من المشترك والتقويم.

(٦) كتاب الجغرافيا ١٦٢ ، وفيه : «فيروزكوه».

(٧) تقويم البلدان ٣٤٨.

(٨) ابن الأثير ١ : ١٩٧.

(٩) صورة الأرض ٣٢٣ وفيه «النيرون».

(١٠) في الأصل : «الذبيل» وفي (ب) و (س) و (ر) بتقديم الباء «الدبيل» وما أثبتناه من صورة الأرض والتقويم.

(١١) كتاب الجغرافيا ١٣٢ ـ.

أنهار جيحون الجاري على الشّمال ، ويمرّ الخليج فينزل إلى الإقليم الثاني حيث مدينة الديبل (١). في القانون (٢) : طول بيرون صد ل عرضها كد مه. في الأطوال : طولها صد عرضها كو.

البيرة (٣) : من اللباب (٤) : بكسر الباء الموحّدة وسكون المثنّاة التحتيّة ثم راء مهملة وفي آخره هاء ، قلعة من الرّابع من جند قنسرين ، وهي قلعة حصينة مرتفعة (٥) على حافّة الفرات (٦) في البرّ الشّرقيّ لا ترام ، ولها واد يعرف بوادي الزيتون ، وهي بلدة ذات أسواق وعمل ، وقلعتها على صخرة وهي الآن ثغر الإسلام في وجه التتر ، (وهي فرضة على الفرات) (٧) ، وهي في الشّرق عن قلعة الرّوم على نحو مرحلة ، وفي الجنوب والغرب عن سروج. في الزيج : طولها سب ل عرضها لو ن. القياس : طولها سب له عرضها لز.

بيزة (٨) : بباء موحّدة مكسورة وياء آخر الحروف ساكنة وزاي معجمة وهاء ، وقد تبدل الزّاي شينا معجمة ، بلاد من السّادس على ركن الأندلس الشّماليّ ، قياس : طولها لب عرضها مو كو (٩) ، ومنها يعدل البحر إلى جهة المشرق ، وبلاد بيزة غربيّ بلاد رومية ، وليس لهم ملك وإنما مرجعهم إلى الباب خليفة النّصارى ، وينسب إليها الفرنج البيازية ، وقبالة بيزة في البحر جزيرة سردانية.

__________________

(١) وردت في جميع النسخ بتقديم الباء على الياء : «الدبيل» وما أثبتناه من صورة الأرض والتقويم.

(٢) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤١ وفيه : «نيرون».

(٣) تقويم البلدان ٢٦٨ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٥٢٦ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٤٠.

(٤) ليست في اللباب.

(٥) في الأصل : «مرتبة».

(٦) في (س) و (ر): «التراب».

(٧) ما بين القوسين ساقط من (ر).

(٨) تقويم البلدان ٢٠٨. وانظر : معجم البلدان ١ : ٥٢٦.

(٩) في (ب) و (س) و (ر): «عرضها مو كن».

بيسان (١) : بفتح الباء الموحّدة وسكون الياء المثنّاة التحتيّة وفتح السّين المهملة وألف ونون ، مدينة صغيرة بلا سور من الثّالث من الأردنّ ، وهي ذات بساتين وأنهار وأعين ، وهي في الجانب الغربيّ من الغور ، وهي كثيرة الخصب ، ويليها من جهة الجنوب وإلى الغرب جبل وهي [٨٣ أ] في لحفه ، ولها من جملة أنهرها نهر صغير من عين يشقّ المدينة ، وبينها وبين طبريّة ثمانية عشر ميلا ، وهي في الجنوب عن طبريّة. في الأطوال : طولها نح عرضها لب ن. القياس : طولها نو ل عرضها لب ه.

البيضاء (٢) : بفتح الباء الموحّدة وسكون الياء المثنّاة من تحت وفتح الضّاد المعجمة ثم ألف ، مدينة من الثّالث من فارس ، وهي مدينة كورة إصطخر وسمّيت البيضاء لأن لها قلعة يرى بياضها من بعيد ، واسمها بالفارسية نشانك. ابن حوقل (٣) : وهي أكبر مدن كورة اصطخر ويقال إنّ منها الحسين بن منصور المعروف بالحلّاج ، وبينها وبين شيراز ثمانية فراسخ. في الأطوال : طولها عج نه عرضها ل. في القانون (٤) : طولها عح م عرضها ل.

بيكند (٥) : بفتح الباء الموحّدة وسكون المثنّاة التحتيّة وفتح الكاف وسكون النّون ثم دال مهملة في الآخر ، في اللباب (٦) : وهي من بلاد ما وراء النّهر على

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٤٢ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٨ ، البلدان لليعقوبي ٣٢٧ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٩٢ ، معجم البلدان ١ : ٥٢٧ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٤١ ، الروض المعطار ١١٩.

(٢) تقويم البلدان ٣٢٨ ، وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٤٠٤ ، ٤٣٢ ، معجم البلدان ١ : ٥٢٩ ، آثار البلاد للقزويني ١٦٤ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٤٢ ، الروض المعطار ١٢٠.

(٣) صورة الأرض ٢٨١.

(٤) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٠.

(٥) تقويم البلدان ٤٨٨ ، وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٤٩٣ ـ ٤٩٦ ، معجم البلدان ١ : ٥٣٣ وفيه بكسر الباء ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٤٤ ، الروض المعطار ١٢٣.

(٦) ابن الأثير ١ : ١٩٩ والنسبة إليها : «بيكنديّ».

مرحلة من بخارى ، وهي من أوّل الخامس من مدن بخارا وقد خربت. ابن حوقل (١) : بلغني أنّ بها ألف رباط ، ولها سور حصين ومسجد جامع قد تنّوق في بنائه وزخرفة محرابه ، وليس بما وراء النّهر محراب أحسن منه (٢) ، وليس لها قرى ولا عمل. في القانون (٣) : طولها فو ن عرضها لط. في الأطوال : طولها فز ل عرضها لط.

بيلقان (٤) : من اللباب (٥) : بفتح الباء الموحّدة وسكون المثنّاة من تحت وفتح اللام والقاف ثم ألف ونون ، مدينة من الخامس من أرّان ، وهي مدينة كثيرة الخير خصيبة (٦) ، قال في اللباب : وبيلقان مدينة بدربند خزران وهو عند شروان ، وقال : لعلّها بناها بيلقان بن أرميني بن لنطي بن يونان فنسبت [٨٣ ب] إليه. في العزيزيّ : بين البيلقان وبين ورثان ستة (٧) فراسخ. ابن سعيد : طولها عح ل عرضها ما ك. في القانون (٨) : طولها سد عرضها لط ن.

بيمان شهر (٩) : بكسر الباء الموحّدة وسكون المثنّاة التحتيّة وميم وألف ونون ، وشهر بالشّين [المفتوحة](١٠) المعجمة والهاء الساكنة وراء مهملة في الآخر ، بليدة (١١) من الرّابع من كيلان أو الدّيلم. في الأطوال : طولها عد ي عرضها لز ل.

__________________

(١) صورة الأرض ٤٨٩.

(٢) في صورة الأرض : «أحسن زخرفة منه».

(٣) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٩.

(٤) تقويم البلدان ٤٠٤ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٢٢ ، البلدان لليعقوبي ٢٧١ ، معجم ما استعجم ١ : ٢٩٧ ، معجم البلدان ١ : ٥٣٣ ، آثار البلاد للقزويني ٥١٣ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٤٤ ، الروض المعطار ١١٩.

(٥) ابن الأثير ١ : ٢٠٠.

(٦) في (س): «حصينة».

(٧) في (س) و (ر): «ثمانية».

(٨) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٧.

(٩) تقويم البلدان ٤٢٨.

(١٠) زيادة من (س) و (ر).

(١١) في (س): «بلدة».

بيمند (١) : بلدة من بلاد كرمان لها قرايا ، أقول : ومنها أبو الحسن البيمندي وزير محمود بن سبكتكين ، وهي حيث الطّول ف ي والعرض كط له.

بينون (٢) : بفتح الباء الموحّدة وسكون المثنّاة التحتيّة وضمّ النّون وسكون الواو والنّون الأخرى ، اسم حصن عظيم كان باليمن قرب صنعاء ، كذا في المراصد (٣).

بين النّهرين (٤) : تثنية نهر ، كورة ذات قرى ومزارع من نواحي شرقيّ دجلة ، وبين النّهرين : كورة كبيرة بين بقعاء الموصل ، تارة تكون من أعمال نصيبين ، وتارة من أعمال الموصل ، متّصلة الأعمال بأعمال حصن كيفا ، كذا في المراصد (٥).

بيهق (٦) : قال في اللباب (٧) : بفتح الباء الموحّدة وسكون الياء آخر الحروف ثم هاء وفي آخرها قاف ، وهي قرى مجتمعة بنواحي نيسابور على عشرين فرسخا منها ، وكانت قصبة بيهق خسروجرد فصارت سبزوار. والمشهور بالنسبة إلى بيهق الأمام أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقيّ الحافظ الفقيه الشافعيّ ، وله كتب مصنّفة تدلّ على كثرة (٨) فضله ، منها السنن الكبير والسنن الصغير ودلائل النبوّة وشعب الإيمان وغيرها ، ولد في شعبان سنة ٣٨٤ ه‍ وتوفي سنة ٤٥٨ ه‍.

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٣٥ ، وانظر : البلدان لليعقوبي ٢٨٦ ، وفي معجم البلدان (٥ : ٢٤٥) أحالها من موضعها في حرف الباء إلى حرف الميم : «ميمند» ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٤٥.

(٢) سقطت مادة «بينون» من (ب) و (ر). وانظر : معجم ما استعجم ١ : ٢٩٨ ، الروض المعطار ١١٩.

(٣) مراصد الاطلاع ١ : ٢٤٦ ، باختصار عن معجم البلدان ١ : ٥٣٥ ـ.

(٤) سقطت مادة «بين النهرين» من (ب) و (ر).

(٥) مراصد الاطلاع ١ : ٢٤٥ ، وانظر : معجم البلدان ١ : ٥٣٥.

(٦) تقويم البلدان ٤٤٢ ، وانظر : معجم ما استعجم ١ : ٢٩٩ ، معجم البلدان ١ : ٥٣٧ ، آثار البلاد للقزويني ٣٣٩ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٤٧ ، الروض المعطار ١١٩.

(٧) ابن الأثير ١ : ٢٠٢.

(٨) ساقطة من (س) و (ر).

فصل التّاء

تادلا (١) : بفتح التّاء المثنّاة [٨٤ أ] من فوق ثم ألف ودال مهملة مكسورة ولام ألف عن عبد الواحد ، وعن خطّ ابن سعيد (٢) : تادلة في آخرها هاء ، مدينة من الثّالث من المغرب الأقصى بين (٣) جبال صنهاجة ، وفي غربيها جبل درن ممتدّ إلى البحر المحيط ، وتادلا (٤) بين مرّاكش وبين أعمال فاس (٥) ، ولها عمل جليل ورعيتها بربر يعرفون بجراوة (٦). ابن سعيد : طولها يب عرضها ل.

تاروت (٧) : عن بعض أهلها بفتح التّاء المثنّاة من فوق ثم ألف وضمّ الرّاء المهملة وواو ساكنة وفي آخرها تاء ثانية ، بليدة من الإقليم الثّالث في الشّرق عن القطيف ، وإذا مدّ البحر أحاط بها وبأرضها فتصير جزيرة ، وإذا جزر البحر انكشف بعض الأرض (٨) التي بينها وبين القطيف فيصل إليها الناس في البرّ ، وهي عن القطيف على نصف مرحلة ، ولتاروت الكروم الكثيرة والعنب المفضّل.

__________________

(١) تقويم البلدان ١٣٤ ، وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٢٤١ ، معجم البلدان ٢ : ٥ ـ ، وفيه : بفتح الدّال وهاء في الآخر ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٤٨ ، الروض المعطار ١٢٧.

(٢) كتاب الجغرافيا ١٢٤ وفيه : «تاكلا».

(٣) في (س): «من».

(٤) في (س) و (ر): «تادلة».

(٥) في (ر): «فارس» وهو تصحيف.

(٦) في (س) و (ر): «بمراوة» وفي التقويم : «بحراوة».

(٧) تقويم البلدان ٨٣.

(٨) في الأصل : «الأراضي».

تانة (١) : بفتح المثنّاة الفوقيّة ثم ألف ونون وهاء عن أبي العقول ونقله عن عبد الرحمن الهندي ، مدينة من الأوّل من الهند على السّاحل في حدّ الأران (٢) ، وقال بعض المسافرين : وتانة من الجزرات في الجهة الشّرقيّة منها غربي المنيبار (٣). قال ابن سعيد (٤) : هي آخر مدن اللار المشهورة على ألسن التجّار ، وأهل هذا السّاحل الهندي جميعهم كفّار يعبدون الأنداد (٥) ويسكنون معهم المسلمون. قال البيرونيّ (٦) : هي على السّاحل ، وينسب إلى تانة تانشي ، ومنه الثياب التانشيّة. في القانون : طولها قد ه عرضها يط ك. في الأطوال : طولها صب عرضها نط ك.

تاهرت (٧) : من اللباب (٨) : بفتح التّاء المثنّاة من فوق وألف وهاء وسكون الرّاء المهملة وفي آخرها تاء ثانية. وفي خطّ ابن سعيد (٩) عوض [٨٤ ب] الألف ياء مثنّاة من تحت ، وهو الأصح عندي لأن ابن سعيد مغربي فاضل. عن ابن حوقل : وتيهرت مدينة من الثالث من الغرب الأوسط ، وهي مدينة كبيرة خصيبة كثيرة الزرع ، وقد قيل إنّ كورة تيهرت من إفريقيّة ، وهي غربي سطيف ، وهي كانت

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٥٨. وانظر : نزهة المشتاق ١ : ١٩١.

(٢) في التقويم : «لاران».

(٣) في الأصل : «المنبيار» وفي (ب) و (س): «المينبار» والصواب ما أثبتناه من (ر) والتقويم.

(٤) كتاب الجغرافيا ١٥٠.

(٥) في الأصل و (ب) وابن سعيد : «الأبداد».

(٦) القانون المسعودي ٢ : ٣٨.

(٧) تقويم البلدان ١٢٤ ، ١٣٨ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٨٨ ، البلدان لليعقوبي ٣٥٣ ـ ، صورة الأرض لابن حوقل ٨٦ ، ٩٥ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٧٣٣ ـ ، نزهة المشتاق ١ : ٢٥٥ ـ ، معجم البلدان ٢ : ٧ ـ ، آثار البلاد للقزويني ١٦٩ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٥١ ، الروض المعطار ١٢٦.

(٨) ابن الأثير ١ : ٢٠٥.

(٩) لم نجده في كتاب الجغرافيا.

قاعدة الغرب الأوسط ، وكان بها مقام بني رستم ملوك الغرب الأوسط حتّى أنقضت دولتهم بدولة الخلفاء الفاطميين الذي صاروا ملوك مصر. في الأطوال : طولها كه ل عرضها كط. بعضهم : طولها ك عرضها لح ن.

وقال في كتاب الأطوال : تاهرت العليا طولها وعرضها كما ذكر ، ثم قال : تاهرت السّفلى طولها كو عرضها كط ، فدلّ على أنّ هناك مكانا آخر يسمّى تاهرت ، وقال في القانون (١) : تاهرت السّفلى طولها يط ن عرضها لد نه ، وقال : تاهرت العليا طولها ك عرضها لج ن.

في العزيزيّ : تاهرت القديمة هي تاهرت عبد الخالق ، وبينها وبين تاهرت الجديدة مرحلة ، وهي مدينة جليلة ، وكانت قديما تسمّى عراق المغرب ، ولها من أعمالها مرسى (٢) على البحر يقال له مرسى فروخ ، ومدينة تاهرت الأولى على جبل متوسط (٣) وبها منبر ، وكذلك المحدثة بها منبر ، وهي أعظم من القديمة ، ولأهلها مياه تخترق دورهم. قال ابن سعيد : وكان لتيهرت في المملكة الرستميّة (٤) صيت عظيم ، وبها كان كرسيّ ملك الخوارج.

تبّت (٥) : بالمثنّاة الفوقيّة المضمومة ثم موحّدة مشددة مفتوحة ومثنّاة ثانية على وزن سكّر ، وهي إقليم واسع وأرضه تسمّى به ، وهو أحد مدن خراسان ، وهو يجاور (٦) بلاد الصّين وبعض بلاد الهند وبلاد الأتراك التبتية ، وأهلها يتجرون في

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٥.

(٢) في الأصل و (ب): «مراسي».

(٣) في الأصل و (ب): «متوسطة».

(٤) في الأصل : «المرسمية». وفي (ب): «الرسمية».

(٥) تقويم البلدان ٣٥٥ ، وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٢٦٩ ، الأماكن للحازميّ ١ : ١٥٤ ، معجم البلدان ٢ : ١٠ ، آثار البلاد للقزويني ٧٩ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٥١ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٥١ ، الروض المعطار ١٣٠.

(٦) في الخريدة : «مجاور».

الفضة والحديد (١) والحجارة [٨٥ أ] الملونة والمسك التبتيّ وجلود النمورة (٢) ، ومن مدنه المشهورة يفتج (٣) ، وهي مدينة على رأس جبل وعليها سور حصين ، ولها باب واحد وبالجبل المتصل بالتبت ينبت السنبل ، وفي ضياعه (٤) دواب المسك ترعى وهي كغزلان الفلاة غير أنّ لها نابين معتقفين (٥) كأنياب الفيلة يخرج المسك من سرّتها كالدمل ، فتحك سرّتها في الحجر فينفجر ويجمد ويخرج التجار فيجمعونه ويضعونه في النوافج ، وبها فأرة المسك وهي تخرج من سرّتها أيضا ، وهذا المسك هو الغاية في الرائحة ، كل ذلك استخرجه العبد الضعيف من خريدة العجائب (٦).

تبريز (٧) : من اللباب (٨) : بكسر التّاء المثنّاة الفوقيّة وسكون الباء الموحّدة وكسر الرّاء المهملة ثم مثنّاة من تحت وفي آخرها زاي معجمة ، بلدة من الخامس من أشهر بلاد أذربيجان ، والعامّة تسمّيها توريز. ابن حوقل (٩) : وهو يقارب خوى في العظم ، وكان بها كرسيّ بيت [ملك](١٠) هلاكو من التتر ، ثم انتقل بعد ذلك إلى المدينة المحدثة التي بناها خدابند (١١) الآتي ذكرها. قال ابن

__________________

(١) وردت في جميع النسخ : «الحديدة» وما أثبتناه من الخريدة.

(٢) الخريدة : «النمور».

(٣) في الأصل و (ب): «بفتح» وفي الخريدة : «يتتج».

(٤) الخريدة : «غياضه».

(٥) وردت في جميع النسخ : «منفقين» وما أثبتناه من الخريدة.

(٦) ابن الوردي ٥١.

(٧) تقويم البلدان ٤٠٠ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١١٩ ، البلدان لليعقوبي ٢٧١ ، الأماكن للحازميّ ١ : ١٥٣ ، معجم البلدان ٢ : ١٣ ، آثار البلاد للقزويني ٣٣٩ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٥٢ ، الروض المعطار ١٣٠.

(٨) ابن الأثير ١ : ٢٠٦.

(٩) صورة الأرض ٣٣٥.

(١٠) ساقطة من الأصل.

(١١) التقويم : «خرابند».

سعيد (١) : هي قاعدة أذربيجان في عصرنا ومبانيها ملاح بالقاشاني والجص والكلس ، وفيها مدارس حسنة ولها غوطة مليحة ، وكان فيها من رؤسائها من دبّرها مع التتر ، فلم يجر عليها ما جرى على مراغة وغيرها. في القانون (٢) : طولها عج ي عرضها لو ل. ابن سعيد : طولها عج عرضها لز م. وفي شرح الجغميني للعبيديّ : طولها فب عرضها لح.

تبطل : جزيرة كبيرة في نهر إشبيلية ، والماء عندها غير عذب لقرب البحر المحيط منها.

تبوك (٣) : بفتح المثنّاة من فوق وضمّ الباء الموحّدة وسكون [٨٥ ب] الواو وبعدها كاف ، وهي من الثالث من بادية الشّام تقريبا ، وهي بين الحجر والشّام ، وبها عين ونخيل ، ويقال : إنّ بها كان أصحاب الأيكة الذين بعث الله شعيبا إليهم ، ولم يكن شعيب منهم وإنما كان من أهل مدين. قال في القانون (٤) : وتبوك في البرّ على محاذاة مدين. أقول : وتبوك في الشّرق ومدين في الغرب. في الأطوال : طولها نح ن عرضها له. في القانون : طولها نح ن عرضها كز ، وهي من الإقليم الثاني.

تدمر (٥) : من اللباب (٦) : بفتح التاء المثنّاة من فوق وسكون الدّال المهملة

__________________

(١) كتاب الجغرافيا ١٧٣.

(٢) وردت في الأصل و (ر): «الأطوال» وانظر : أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٨.

(٣) تقويم البلدان ٨٦ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٥٠ ، صورة الأرض لابن حوقل ٣٢ ، معجم ما استعجم ١ : ٣٠٣ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٥١ ، الأماكن للحازميّ ١ : ١٥٥ ، ٢ : ٨٧٦ ، معجم البلدان ٢ : ١٤ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٥٣ ، الروض المعطار ١٣٠.

(٤) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٠.

(٥) تقويم البلدان ٨٨ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٦ ، البلدان لليعقوبي ٣٢٤.

معجم ما استعجم ١ : ٣٠٦ ، معجم البلدان ٢ : ١٧ ـ ، آثار البلاد للقزويني ١٦٩ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٥٤ ، الروض المعطار ١٣١.

(٦) ابن الأثير ١ : ٢٠٩.

وضمّ الميم وفي آخرها راء مهملة ، بليدة من الرابع من بادية الشّام من أعمال حمص ، وهي في شرقي حمص ، وأرض تدمر غالبها سباخ ، وبها نخيل وزيتون ، وبها آثار عظيمة أوّلية من الأعمدة والصخور ، وهي عن حمص على نحو ثلاث مراحل وكذلك عن سلمية ولها سور وقلعة. في العزيزيّ : وتدمر مدينة عظيمة مبنية بالحجارة والعمد ، وفيها عيون جارية وثمار وزروع ، وبينها وبين دمشق تسعة وخمسون ميلا ، ومنها إلى الرحبة مائة ميل وميلان. في العزيزيّ أيضا : وهي قديمة كثيرة الآثار العجيبة ، يقال إنّ سليمان بن داود بناها. في الأطوال : طولها سب عرضها لد. في الرّسم : طولها سز عرضها له.

تركستان (١) : وهو أحد الأقاليم العرفية ، وبلاد التّرك هي البلاد التي وراء النّهر أعني جيحون. في القاموس (٢) : وأمّا التّركمان بالضمّ فجيل من التّرك سمّوا به لأنهم آمن [منهم](٣) مائتا ألف في شهر واحد ، فقالوا : ترك إيمان ثم خفّف فقيل تركمان انتهى.

ترمذ (٤) : من اللباب (٥) : مختلف فيها قيل بفتح التّاء ثالث الحروف ، وقيل بضمّها ، وقيل بكسرها ، قال : والمتداول على لسان أهلها بفتح التّاء وكسر الميم ، والمشهور في القديم كسر التّاء والميم جميعا ، وقيل : بضمّ التّاء والميم. أقول : وبينهما راء مهملة ساكنة وفي آخرها ذال معجمة ، وهي مدينة من الرابع على طرف

__________________

(١) سقطت مادة «تركستان» من (ب) وانظر : البلدان لليعقوبي ٢٩٥ ، معجم البلدان ٢ : ٢٣ ـ ٢٦ ، آثار البلاد للقزويني ٥١٤ ـ ٥١٨ ، ٥٨٩ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٥٩.

(٢) القاموس ١٣٩٩.

(٣) زيادة من (س) والقاموس المحيط.

(٤) تقويم البلدان ٥٠٠ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٣٣ ، البلدان لليعقوبي ٢٨٩ ، ٢٩١ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٨٢ ، الأماكن للحازميّ ١ : ١٦٠ ، معجم البلدان ٢ : ٢٦ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٥٩ ، الروض المعطار ١٣٢.

(٥) ابن الأثير ١ : ٢١٣.

جيحون. قال ابن سعيد (١) : من طخارستان. في القانون (٢) : الترمذ على شطّ جيحون [٨٦ أ]. ابن حوقل (٣) : والترمذ مدينة على وادي جيحون ، ومعظم سككها وأسواقها مفروشة بالآجر ، وهي فرضة تلك النواحي على جيحون ، وأقرب الجبال إليها على مرحلة ، وليس لقراها شرب من جيحون أصلا بل من نهر الصغانيان (٤) ، ولترمذ (٥) مدن كثيرة وكور مضافة إليها وأوردها ابن حوقل مع بلاد ما وراء النّهر. في اللباب : ترمذ مدينة قديمة على طرف نهر بلخ الذي يقال له جيحون. في الأطوال : طولها صا نه عرضها لز له. (ابن سعيد : طولها ض نه عرضها لز ل. في القانون : طولها صا يه عرضها لو له) (٦).

تستر (٧) : من اللباب (٨) : بضمّ التّاء المثنّاة من فوق وسكون السّين المهملة وفتح التّاء المثنّاة الثانية وفي الآخر راء مهملة ، مدينة من الثالث من الأهواز ، وتسمّيها العامّة ششتر (٩) ، ولها نهر كبير معروف بها بنى فيه سابور (١٠) الملك سكرا عظيما مقداره نحو ميل حتّى ارتفع الماء إلى المدينة على مرتفع من الأرض. قال في اللباب : وهي مدينة من كورة الأهواز من خوزستان ، قال : وبها قبر البراء بن

__________________

(١) كتاب الجغرافيا ١٦٣ ، ١٧٤.

(٢) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٥.

(٣) صورة الأرض ٤٧٦.

(٤) وهذا مخالف لما ذكره ابن حوقل في صورة الأرض حيث قال : «وشربهم من ماء جيحون ونهر يجري من الصغانيان».

(٥) وردت في الأصل : «والترمذ».

(٦) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٧) تقويم البلدان ٣١٤ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤٢ ، صورة الأرض لابن حوقل ٢٥٦ ، معجم ما استعجم ١ : ٣١٢ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٩٥ ، معجم البلدان ٢ : ٢٩ ، آثار البلاد للقزويني ١٧٠ ـ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٦٢ ، الروض المعطار ١٤٠.

(٨) ابن الأثير ١ : ٢١٦.

(٩) في (س): «تشتر».

(١٠) في الأصل و (ب): «شابور».

مالك رضي الله عنه. في العزيزيّ : ولتستر وسطة من البلاد ومنها إلى جندى سابور ثمانية فراسخ ، وليس ببلاد الأهواز خطط إلا بتستر [فإنّ](١) فيها خططا للقبائل ، وقيل إنّ تستر مدينة ليس (٢) على وجه الأرض أقدم منها. في الأطوال : طولها عد ل عرض لا ل [٨٦ ب].

التسقان (٣) : بضمّ المثنّاة الفوقيّة وسكون السّين المهملة وقاف وألف ونون وهم جنس من الفرنج ليس هم ملك بعينه يحكم عليهم ، وإنّما لهم أكابر يحكمون بينهم ، وبلاد التسقان هي معدن الزعفران.

تطيلة (٤) : بضمّ المثنّاة من فوق وكسر الطاء المهملة وسكون المثنّاة من تحت وفتح اللام وفي آخرها هاء ، مدينة من أوائل السّادس من شرق الأندلس في جنوبي جبل الشارة ، وهي من الثغور المقاربة لمدينة سالم ولسرقسطة ، وأرضها طيبة للزرع ، وهي محدثة بنيت في أيّام بني مروان. ابن سعيد (٥) : طولها ك ل عرضها مج مه.

تعز (٦) : بكسر المثنّاة من فوق والعين والمهملة وفي آخرها زاي معجمة ، حصن من الأول من اليمن ، وهي في زماننا هذا مقرّ ملوك اليمن ، وهي حصن في الجبال مطلّ على التهائم وأراضي زبيد ، وفوق تعز منتزه يقال له صهلة قد ساق إليه صاحب اليمن المياه من الجبال التي فوقها ، وبنى فيها أبنية عظيمة في غاية

__________________

(١) زيادة من (س).

(٢) في (س): «ما ظهر».

(٣) تقويم البلدان ١٩٩ ـ

(٤) تقويم البلدان ١٨٠ ، وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٩٠٩ ، معجم البلدان ٢ : ٣٣ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٦٤ ، الروض المعطار ١٣٣.

(٥) كتاب الجغرافيا ١٨٠.

(٦) تقويم البلدان ٩٠ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٤ وفيه بفتح أوله ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٦٥.

الحسن في وسط بستان هناك ، قال أبو العقول : طولها سد ل عرضها نح. ابن سعيد (١) : طولها ع عرضها يد ل. القياس : طولها سه ل عرضها نح م.

تغلبية (٢) : بفتح المثنّاة الفوقيّة ، وهي قرية وعليها سور وهي كثيرة الماشية (٣) ، والتغلبيّة ثلث طريق حجاج العراق. في الأطوال : طولها سح ل عرضها كح ل.

تغريب (٤) : جزيرة من أواخر السّادس في بحر الرّوم ، وهي في الشّمال عن جزيرة لمريا ، وهي أيضا من الجزائر الكبار ، وامتدادها من الغرب إلى الشّرق بانحراف إلى الجنوب مائة وخمسون ميلا ، وعرضها من عشرين [٨٧ أ] ميلا إلى نحو ذلك. وهي جزيرة مشهورة بخروج الشواني والقطائع منها ، وهي في الغرب عن جزيرة المصطكى. ابن سعيد (٥) : طولها مح ن عرضها مب نه.

تفتازان (٦) : بفتح المثنّاة الفوقيّة وسكون الفاء وتاء أخرى وألف وزاي ، قرية كبيرة من نواحي نسا وراء الجبل ، كذا في المراصد (٧).

تفليس (٨) : من اللباب (٩) : بفتح المثنّاة من فوق وسكون الفاء وكسر اللام

__________________

(١) كتاب الجغرافيا ١٠١ وفيه : «طولها تسعون» أي (ض).

(٢) كذا وردت في جميع النسخ وعليه أخذت موضعها من حرف التاء والمشهور في المصادر «الثعلبية» بالثاء المثلثة والعين وهي في تقويم البلدان ٩٧ ، وانظر : البلدان لليعقوبي ٣١١ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٨١ ، معجم البلدان ٢ : ٧٨ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٩٦.

(٣) في التقويم : «الماء».

(٤) تقويم البلدان ١٩٤.

(٥) كتاب الجغرافيا ١٨٣ وفيه بالنون : «النغريب».

(٦) سقطت مادة «تفتازان» من (ب) وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٥.

(٧) صفي الدين البغدادي ١ : ٢٦٦.

(٨) تقويم البلدان ٤٠٢ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٢٢ ، معجم ما استعجم ١ : ٣١٦ ، نزهة المشتاق ٢ : ٨٢٥ ، معجم البلدان ٢ : ٣٥ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٥١٨ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٦٦ ، الروض المعطار ١٣٩.

(٩) ابن الأثير ١ : ٢١٨.

وسكون المثنّاة التحتيّة وفي آخرها سين مهملة ، بلدة من آخر الخامس من أرّان (١). وفي القانون (٢) : تفليس قصبة كرجستان. ابن حوقل (٣) : وعلى تفليس سوران ولها ثلاثة أبواب ، وهي حصينة (٤) جدا كثيرة الفواكه ، وبها حمامات مثل حمامات طبريّة ، ماؤها ينبع مسخنا بغير نار ، وقال في اللباب : وتفليس آخر بلدة بأذربيجان مما يلي الثغر. في تحفة الآداب : سمّيت بتفليس بن حوران بن يافث بن نوح. قال ابن سعيد (٥) : وكان المسلمون قد فتحوها وسكنوها مدّة طويلة ، وخرج منها علماء ثم استرجعها الكرج وهم نصارى. في الأطوال : طولها عح عرضها مح. في القانون : طولها سب عرضها مب.

تكرور (٦) : بفتح المثنّاة الفوقيّة والكاف الساكنة وضمّ الرّاء المهملة وسكون الواو ثم راء ثانية ، وهي بلاد السّودان على جانبي النيل حيث الطّول نز والعرض نح له ، وأهل التكرور قسمان قسم حضر ويسكنون المدن ، وقسم رحّال في البوادي (٧).

تكريت (٨) : من اللباب (٩) : بكسر المثنّاة الفوقيّة وسكون الكاف وكسر الرّاء

__________________

(١) في (س): «إيران».

(٢) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٧ وفيه مصحفة «نقلس قصبة كرجيان».

(٣) صورة الأرض ٣٤٠.

(٤) في (س): «خصبة».

(٥) كتاب الجغرافيا ١٨٨.

(٦) تقويم البلدان ١٥٣ ، ١٦٠ ، وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٨٦٨ ، الجغرافيا لابن سعيد ٩١ ، معجم البلدان ٢ : ٣٨ ، آثار البلاد للقزويني ٢٦ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٥٦ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٦٨ ، الروض المعطار ١٣٤.

(٧) في (س): «رحال يسكنون في البوادي».

(٨) تقويم البلدان ٢٨٨ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٩٤ ، معجم ما استعجم ١ : ٣١٧ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٥٩ ، معجم البلدان ٢ : ٣٨ وفيه بفتح التاء الأولى ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٦٨ ، الروض المعطار ١٣٣.

(٩) ابن الأثير ١ : ٢١٩.

المهملة ثم ياء مثنّاة من تحت وفي آخرها مثنّاة من فوق ، مدينة من الرابع من الجزيرة مما يلي العراق ، وهي على غربي دجلة في برّ الموصل وبينهما ستة أيّام. قال ابن سعيد (١) : وفي جنوبيّ تكريت وشرقيها النّهر الإسحاقي ، حفره في أيّام المتوكل اسحق بن إبراهيم صاحب شرطة المتوكل ، وهو أول حدّ سواد العراق. ابن حوقل (٢) : ومن [٨٧ ب] تكريت (٣) : يشقّ نهر الدّجيل الذي يسقي سواد سامراء إلى قرب بغداد. في اللباب : سمّيت تكريت [بتكريت](٤) بنت وائل أخت بكر بن وائل. قال : وأمّا قلعتها فبناها سابور (٥) بن أردشير بن بابك وقلعتها الآن خراب. في الأطوال : طولها سح كه عرضها لد ل ، في القانون : طولها سط ل عرضها له يب.

تلّ أعفر (٦) : التلّ معروف وأعفر بفتح الألف وسكون العين المهملة وفتح الفاء ، ثمّ راء مهملة ، قلعة من الرّابع من الجزيرة ، بين سنجار وبين الموصل ، وعن بعض أهلها : ولها أشجار كثيرة وهي غربيّ الموصل ، فيما بينها وبين سنجار ، وربما تكون إلى سنجار أقرب. في العزيزيّ : بين سنجار وبين تل أعفر خمسة فراسخ [وبين تل أعفر](٧) وبين بلد ستة فراسخ ، في الأطوال : سو ك عرضها لو ل.

تلّ باشر (٨) : التلّ المعروف أيضا وباشر بفتح الباء الموحّدة وألف وكسر

__________________

(١) كتاب الجغرافيا ١٥٧ ـ.

(٢) صورة الأرض ٢٢٨.

(٣) في صورة الأرض : «من أسفل تكريت».

(٤) ساقطة من الأصل.

(٥) في الأصل : «شابور».

(٦) تقويم البلدان ٢٤٨ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٩٦ ، معجم البلدان ٢ : ٣٩ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٦٨ ، الروض المعطار ١٣٤.

(٧) ساقط من الأصل.

(٨) تقويم البلدان ٢٣٢ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٤٠ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٦٩.

الشّين المعجمة ، ثمّ راء مهملة في الآخر ، موضع من المواضع المشهورة بالشّام قرب حلب منه محمد بن عبد الرحمن الباشريّ ، وحصن تل باشر على مرحلتين من حلب فيه المياه والبساتين. في الأطوال : طولها سب عرضها له ل.

تلّ حمدون (١) : بفتح المثنّاة من فوق ثمّ لام ، وحمدون بفتح الحاء المهملة [وسكون الميم](٢) وضمّ الدّال المهملة وسكون الواو ثمّ نون ، قلعة حصينة من الرّابع من بلاد الأرمن ، ولها سور جيّد (٣) ، حسنة البناء وهي على تلّ عال ، ولها ربض وأسواق وعمل قرى وضياع ، ولها بساتين ذات فواكه مختلفة ونهر يجري عليها ، وهي خصبة كثيرة الرزق والرخص ، وخربها المسلمون وهي إلى الآن خراب ، في الزيج : طولها نط ل عرضها لو ك. ابن سعيد : طولها نط ك عرضها لو ه.

تلمسان (٤) : بكسر المثنّاة من فوق وكسر اللام وسكون الميم وفتح السّين المهملة وألف ونون ، مدينة من أوائل الرّابع وأول الغرب الأقصى [٨٨ أ] ومتاخمة الأوسط ، وهي مدينة مشهورة مسوّرة في سفح جبل ولها ثلاثة عشر بابا ، وماؤها مجلوب من عين على ستة أميال منها ، وفي خارجها أنهار وأشجار ، ويستدير النّهر بقبليها وشرقيها وتدخل فيه السفن اللطاف ، حيث يصبّ في البحر ، وبقعتها شريفة كثيرة المرافق ، وهي قاعدة مملكة. ولها حصون كثيرة وفرض عديدة أشهرها هنين ووهران ، وهنين (٥) تقابل المريّة من الأندلس ، ووهران حصينة وهي على ثمانين

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٥٠.

(٢) ساقط من الأصل و (ب).

(٣) في (س) و (ر): «سور جبلة» وهو تحريف.

(٤) تقويم البلدان ١٣٦ ، وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٧٤٥ ـ ، نزهة المشتاق ١ : ٢٤٨ ، معجم البلدان ٢ : ٤٤ ، آثار البلاد للقزويني ١٧٢ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٧٢ ، الروض المعطار ١٣٥.

(٥) في الأصل : «ووهران» وما أثبتناه من باقي النسخ وهو موافق لما في التقويم.

ميلا من تلمسان ، وفي غربيّ تلمسان بانحراف إلى الجنوب مدينة فاس (١). قال ابن سعيد (٢) : طولها يد م عرضها لج مب.

تمرتاش (٣) : بضمّ المثنّاة الفوقيّة وضمّ الميم وسكون الرّاء المهملة ومثنّاة أخرى وألف وشين معجمة ، من قرى خوارزم ؛ كذا في المراصد (٤).

تنديور (٥) : بالتاء المثنّاة الفوقيّة المفتوحة وسكون النّون ثمّ دال مهملة وياء آخر الحروف مضمومة وواو وراء مهملة ، بليدة من منيبار (٦) شرقيّ رأس هيلى ، ولها بساتين كثيرة.

تنكت (٧) : من اللباب (٨) : بضمّ المثنّاة من فوق وسكون النّون وفتح الكاف وفي آخرها تاء ثانية ، مدينة من الخامس من مدن الشّاش وراء النّهر أعني جيحون وسيحون. قال ابن حوقل (٩) : تنكت (١٠) قصبة الإيلاق كذا بالواو ويحتمل حدوث الواو من إشباع الضمّة ، ولها قهندز ومدينة وربض ونهر ودار إمارة ، ولهم في المدينة والربض ماء جار. قال : وإيلاق والشّاش جميعا متّصل لا فصل بينهما ، والبساتين والعمارة متّصلة من آخر إيلاق إلى وادي الشّاش ، وبإيلاق معدن الذّهب والفضّة في جبالها. في الأطوال : طولها صا عرضها مح. وقيل : طولها فط.

__________________

(١) في (س): «فارس» وهو تحريف.

(٢) كتاب الجغرافيا ١٤٠.

(٣) سقطت مادة «تمرتاش» من (ب) و (س).

(٤) صفي الدين البغدادي ١ : ٢٧٤ نقلا عن معجم البلدان ٢ : ٤٦.

(٥) تقويم البلدان ٣٥٤.

(٦) في الأصل : «منبيار».

(٧) تقويم البلدان ٤٩٨ ، وانظر : نزهة المشتاق ٢ : ٧٠٤ ، معجم البلدان ٢ : ٥٠ وفيه بفتح التاء الأولى ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٧٨.

(٨) ابن الأثير ١ : ٢٢٤.

(٩) صورة الأرض ٥٠٩.

(١٠) في (س) و (ر): «تونكث» وعند ابن حوقل : «تونكت».

تنّيس (١) : من اللباب (٢) : بكسر المثنّاة من فوق وكسر النّون المشددة ثمّ ياء مثنّاة من تحت وفي آخرها سين مهملة ، مدينة من الثّالث من جزائر ديار [٨٨ ب] مصر ، وهي في جزيرة في وسط بحيرة تعرف ببحيرة تنّيس ولا زرع بها ، وقد خربت وبادت. في الأطوال : طولها ند ل وعرضها ل م. في القانون (٣) : طولها ند عرضها لا ك. ابن سعيد (٤) : طولها ند م عرضها لا ل. في الرسم : طولها ند ه عرضها لا م.

توران (٥) : في المشترك (٦) : بضمّ المثنّاة الفوقيّة وسكون الواو ثمّ راء مهملة وألف ونون. قال : وهو اسم لمجموع بلاد ما وراء النّهر وهي بلاد الهياطلة. وفي القاموس (٧) : توران بالضمّ اسم لجميع ما وراء النّهر ، ويقال لملكها : توران شاه (٨) وقرية بحرّان منها سعد بن الحسن العروضيّ ومحمد بن أحمد القزّاز. وغبّ توران موضع قرب خور الدّيبل ، قال ابن كمال باشا في رسالته البائيّة في اللغة الفارسيّة إنّ توران جمع تور وهو ولد افريدون ، ثمّ صار علما للطائفة التي من نسله. أقول : ثمّ صار علما لتلك البلاد لسكونهم فيها ، وقد ذكرناه في إيران شهر (٩) ، والذي

__________________

(١) تقويم البلدان ١١٨ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٨٢ ، البلدان لليعقوبي ٣٣٧ ، صورة الأرض لابن حوقل ١٥٢ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٦٢١ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٣٧ ـ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٥٢٤ ، معجم البلدان ٢ : ٥١ ـ ٥٤ وفيه توسع مفيد ، آثار البلاد للقزويني ١٧٦ ، خريدة العجائب لابن الوردي ١٣٠ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٧٨ ـ ، الروض المعطار ١٣٧.

(٢) ابن الأثير ١ : ٢٢٦.

(٣) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٥.

(٤) كتاب الجغرافيا ١٤٩.

(٥) تقويم البلدان ٤٨٣ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٥٧.

(٦) ياقوت الحمويّ ٨٥.

(٧) الفيروزآبادي ٤٥٦.

(٨) في الأصل : «توانشاه» والصواب ما أثبتناه من القاموس ومعجم البلدان.

(٩) من قوله : «وفي القاموس» إلى قوله : «في إيران شهر» ساقط من (ب) و (س) و (ر).

ظهر لنا في تحديد ما وراء النّهر أنه يحيط بها من جهة الغرب حدود خوارزم ، ومن جهة الجنوب نهر جيحون من لدن بذخشان إلى أن يتّصل بحدود خوارزم فإنّ جيحون في الجملة يجري من الشرق إلى الغرب ، وإن كان تعرّض فيه عطفات يجري جنوبا مرّة وشمالا مرّة أخرى ، وأمّا حدود ما وراء النّهر من الشرق والشّمال فلم يتّضح لي.

توزر (١) : بضمّ المثنّاة من فوق وسكون الواو وفتح الزّاي المعجمة وفي آخرها راء مهملة ، مدينة من الثّالث من إفريقية من بلاد الجريد ، وهي قاعدة قصطيلة (٢) ولها نخل ومحمضات (٣) ونهر يسقي بساتينها. ابن سعيد (٤) : وتوزر وبلادها جزائر في وسط الرمل والصحارى المكتنفة وبها الكتّان والحناء (٥) ، وهي مشبهة بذلك وبقلّة المطر بديار مصر. في الأطوال : طولها لا ك عرضها ل لا. ابن [٨٩ أ] سعيد : طولها لو وعرضها كط ح.

توقات (٦) : بضمّ المثنّاة الفوقيّة وسكون الواو وفتح القاف ثمّ ألف وتاء مثنّاة من فوق ، بلدة صغيرة من الخامس من الرّوم ، وهي في لحف جبل من تراب أحمر ، ولها بساتين وأشجار وفواكه جيدة (٧) ، وهي معتدلة في الحرارة والبرودة ، ولها قلعة حسنة صغيرة. قال بعض من رآها : بينها وبين سيواس مسيرة يومين ، وسيواس في جهة الجنوب عنها. في الأطوال : طولها سا ل عرضها ما ي.

__________________

(١) تقويم البلدان ١٤٤ ، وانظر : البلدان لليعقوبي ٣٥٠ ، نزهة المشتاق ١ : ٢٧٧ ، معجم البلدان ٢ : ٥٧ وفيه بفتح التاء ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٨٠ ، الروض المعطار ١٤٤.

(٢) الأصل : «قصطبلة».

(٣) في (س): «مخصبات» وفي (ر): «مخمصات».

(٤) كتاب الجغرافيا ١٢٧.

(٥) في كتاب الجغرافيا : «الحلفا».

(٦) تقويم البلدان ٣٨٤ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٥٩ ، وفيه بفتح أوله ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٨١.

(٧) في الأصل و (ب): «طيبة» وما أثبتناه من (س) و (ر) والتقويم.

تولم (١) : بضمّ المثنّاة الفوقيّة ، ثمّ واو ولام وميم ، مدينة من كيلان.

تولية (٢) : بمثنّاة فوقيّة وواو ولام ومثنّاة تحتيّة وهاء ، قيل : في طرف العمارة من ناحية الشّمال بحيرة عظيمة بعضها تحت القطب الشّمالي ، وبقربها مدينة ليس بعدها عمارة يقال لها تولية ، كذا في المراصد (٣).

تون (٤) : من اللباب (٥) : بضمّ المثنّاة من فوق وسكون الواو ثمّ نون ، بليدة عند قاين يقال لها تون قوهستان.

تونس (٦) : بضمّ المثنّاة الفوقيّة وسكون الواو وضمّ النّون وفي آخرها سين مهملة ، مدينة من آخر الثّالث كرسي مملكة إفريقيّة ، وهي على بحيرة مالحة خارجة من البحر ، وبين ساحل البحيرة عند تونس وبين فمها عند البحر عشرة أميال ، وهو مسافة البحر عن (٧) تونس ، ودور هذه البحيرة نحو أربعة وعشرين ميلا. في العزيزيّ : وهي مدينة جليلة قديمة البناء ولها مياه ضعيفة جارية يزرع عليها ، وهي كثيرة الغلّات (٨) خصيبة. ابن سعيد (٩) : طولها لب ن عرضها لج لا. في الرسم :

__________________

(١) تقويم البلدان ٤٢٧.

(٢) وردت مادة «تولية» في هامش (س). وقد تقدّم ذكرها في فصل البحيرات.

(٣) صفي الدين البغدادي ١ : ٢٨١.

(٤) تقويم البلدان ٤٤٤ ، وانظر : الأماكن للحازميّ ١ : ١٦٦ ، معجم البلدان ٢ : ٦٢ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٨٢.

(٥) ابن الأثير ١ : ٢٣٠.

(٦) تقويم البلدان ١٤٢ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٨٧ ، البلدان لليعقوبي ٣٤٨ ـ ، صورة الأرض لابن حوقل ٧٣ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٦٩٣ ـ ، نزهة المشتاق ١ : ٢٨٥ ـ ، الأماكن للحازميّ ١ : ١٧٠ ، معجم البلدان ٢ : ٦٠ ـ ٦٢ ، آثار البلاد للقزويني ١٧٣ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٨٢ ، الروض المعطار ١٤٣.

(٧) في الأصل : «عند».

(٨) في (س): «الفلاة».

(٩) كتاب الجغرافيا ١٤٣.

طولها لب ه عرضها لح ه.

توه (١) : بضمّ المثنّاة من فوق ثمّ واو وهاء ، وعن بعضهم في آخرها حاء مهملة ، وسمّاها في رسم المعمور : توز ومنها الثياب التوزية. ابن حوقل (٢) : وتوح مدينة شديدة الحرّ بناؤها من طين ، وهي كثيرة النّخيل وهي بقدر أرجان في العظم وتقارب في العظم النوبيذجان (٣) وبينها وبين جنّابة اثني عشر فرسخا ، وهي من الثّالث من فارس. في القانون (٤) والرسم : طولها عز م عرضها ل مه.

تهامة (٥) : في [٨٩ ب] القاموس (٦) : تهامة بالكسر مكّة شرّفها الله تعالى وأرض معروفة لا بلد ووهم الجوهريّ انتهى. وتهامة هي الناحية الجنوبيّة من الحجاز ، وسيجيء ذكر حدودها عند ذكر جزيرة العرب.

تيماء (٧) : بفتح المثنّاة من فوق وسكون المثنّاة من تحت وميم وألف ، حصن من آخر الثّاني من بادية الشّام تقريبا ، وهي أعمر من تبوك وبها نخيل. في العزيزيّ : تيماء حاضرة طيء ، وبها الحصن المعروف بالأبلق ، وينسب إلى

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٢٦ ، وانظر : الأماكن للحازميّ ١ : ١١٥ ، ١٦٧ ، معجم البلدان ٢ : ٥٨ وفيه توّز وتوج ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٨٠ ، الروض المعطار ١٤٣.

(٢) صورة الأرض ٢٨٢. وفيه بالجيم : «توج».

(٣) في صورة الأرض والتقويم : «النوبندجان».

(٤) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٩.

(٥) تقويم البلدان ٧٨ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٢٥ ، صورة الأرض لابن حوقل ٣٦ ، معجم ما استعجم ١ : ٣٢٢ ، نزهة المشتاق ١ : ١٤٨ ، ٣٥٢ ، الأماكن للحازميّ ١ : ١٦٨ ، معجم البلدان ٢ : ٦٣ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٦٧ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٨٣ ، الروض المعطار ١٤١.

(٦) الفيروزآبادي ١٤٠٠.

(٧) تقويم البلدان ٨٦ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٢٨ ، معجم ما استعجم ١ : ٣٢٩ ، الأماكن للحازميّ ١ : ١٦٩ ، معجم البلدان ٢ : ٦٧ ، مراصد الاطلاع ١ : ٢٨٦ ، الروض المعطار ١٤٦.

السموأل بن عاديا. في الأطوال : طولها س عرضها ك. في القانون (١) : طولها نح ل عرضها كو.

التيه (٢) : بكسر المثنّاة من فوق وسكون المثنّاة من تحت ثمّ هاء ، في الصحاح (٣) : وهي المفازة ، انتهى. في المراصد (٤) : التيه الهاء خالصة ، وهو الموضع الذي ضلّ (٥) فيه موسى وبنو إسرائيل ، أرض بين أيلة ومصر وبحر القلزم وجبال الشراة من أرض الشّام ، يقال إنها أربعون فرسخا في مثلها ، وقيل اثني عشر فرسخا في ثمانية فراسخ ، والغالب على التيه الرمال وفيها مواضع صلبة وبها نخيل وعيون مفترشة (٦) قليلة يتصل حدّ من حدودها بالجار (٧) ، وحدّ بجبل طور سينا ، وحدّ بأرض بيت المقدس وما اتصل به من فلسطين ، وحدّ ينتهي إلى مفازة في ظهر ريف مصر إلى حدّ القلزم. قلت : وفي هذا التحديد نظر ، إلى هنا كلامه (٨). وتيه بني إسرائيل يقال إنّ طوله أربعون فرسخا وعرضه قريب من طوله ، وأرضه صلبة وبها عيون رديّة الماء ، ويحيط به الجفار وحدود القلزم وحدود بيت المقدس.

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٠.

(٢) تقويم البلدان ١٠٩ ، وانظر : مختصر البلدان لابن الفقيه ٦٩ ، مسالك الممالك للاصطخري ١٤ ، ٥٣ ، صورة الأرض لابن حوقل ١٨ ، ١٥٨ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٤٢٣ ، نزهة المشتاق للإدريسي ١ : ٣٧٦ ، الدرر الفرائد المنظمة للجزيري ٢ : ١٣٢٥ ـ ، معجم البلدان لياقوت ٢ : ٦٩ ، كتاب الجغرافيا لابن سعيد ١٥١ ، آثار البلاد للقزويني ١٧٤ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٣٧ ، الروض المعطار للحميري ١٤٧ ، ٣٩٨.

(٣) الجوهري ٦ : ٢٢٢٩.

(٤) صفي الدين البغدادي ١ : ٢٨٨ ـ

(٥) في الأصل : «حلّ».

(٦) في الأصل : «مغرسة».

(٧) في الأصل : «بالجبال».

(٨) من قوله : «في المراصد» إلى قوله : «إلى هنا كلامه» ساقط من (ب) و (س).

فصل الثّاء

ثغر (١) : تفسر بفتح الثاء المثلثة وسكون الغين المعجمة وفي آخرها راء مهملة. في المشترك (٢) : وهي اسم لكل موضع يكون في جانب العدو ؛ فثغور الشّام كانت أذنة وطرسوس (٣) وما معها فاستولى عليها الأرمن (٤) ، وكذلك ببلاد [٩٠ أ] ما وراء النّهر بلاد تسمّى الثغور فاستولى عليها الكفّار ، وكذلك كان ببلاد الأندلس وغيرها.

ثمانين (٥) : قرية في شرقيّ دجلة على أقلّ من مسيرة يوم وهي من بلاد الجزيرة. وفي القاموس (٦) : وثمانين بلد بناه نوح عليه السلام لمّا خرج من السّفينة ، ومعه ثمانون إنسانا ، ومنه عمر بن ثابت الثمانينيّ النّحويّ.

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٣٤ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٧٩ ـ.

(٢) ياقوت الحمويّ ٨٧.

(٣) في (س) و (ر): «طرطوس».

(٤) في (س): «الأمن» وفي (ر): «الأرض».

(٥) تقويم البلدان ٢٧٥ ، وانظر : معجم ما استعجم ١ : ٣٤٤ ، معجم البلدان ٢ : ٨٤ ، الروض المعطار ١٥٠.

(٦) الفيروزآبادي ١٥٢٩.

فصل الجيم

جاجرم (١) : بفتح الجيمين بينهما ألف وبعد الجيم الثّانية راء مهملة وفي آخرها ميم. قال في اللباب (٢) : وهي بين (٣) نيسابور وجرجان ولم يذكر من أيّ إقليم هي والظاهر أنها من خراسان.

جار (٤) : من اللباب (٥) : بفتح الجيم ثمّ ألف وراء مهملة ، فرضة مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم على ثلاث مراحل منها.

جالور (٦) : عن بعض المسافرين : بفتح الجيم ثمّ ألف ولام مضمومة وواو وراء مهملة في الآخر ، مدينة من مدن الهند ، قال : وهي على تلّ تراب نحو قلعة مصياف ، قال : وهي بين ناكور (٧) وبين نهلوارة (٨) ، قال : ولم يعص على صاحب دلّي من بلد الجزرات (٩) غير جالور المذكورة.

__________________

(١) تقويم البلدان ٤٤٢ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٩٢ ، آثار البلاد للقزويني ٣٤١.

(٢) ابن الأثير ١ : ٢٤٨.

(٣) في (س): «من».

(٤) تقويم البلدان ٨٢ ، وانظر : صورة الأرض لابن حوقل ٣١ ، معجم ما استعجم ٢ : ٣٥٥ ، الأماكن للحازميّ ١ : ١٧٧ ، معجم البلدان ٢ : ٩٢ ، الروض المعطار ١٥٣.

(٥) ابن الأثير ١ : ٢٥١.

(٦) تقويم البلدان ٣٥٣.

(٧) في (س): «فاكور».

(٨) في التقويم : «نهروالة».

(٩) في (ر): «الجزيرات» وفي التقويم : «بلاد الجزرات».

جام (١) : في اللباب (٢) : بفتح الجيم وفي آخرها ميم قبلها ألف ، قال : هي قصبة بنواحي نيسابور وتعرّب فيقال لها زام بالزّاي المعجمة ، خرج منها جماعة من المشاهير.

جاوة (٣) : جزيرة من جزائر الهند وهي كبيرة مشهورة بكثرة العقاقير ، وطرف هذه الجزيرة الغربي حيث الطول له والعرض ه.

جبل (٤) : بفتح الجيم والباء الموحّدة وفي آخرها لام وهي البلاد (٥) المعروفة عند العامّة بعراق العجم ، ويحيط بها من جهة الغرب أذربيجان ، ومن جهة الجنوب شيء من بلاد العراق وخوزستان ، ويحيط بها من جهة الشرق مفازة خراسان وفارس ، ومن جهة الشّمال بعض أذربيجان وبلاد الدّيلم (وقزوين والرّيّ عند من يخرجهما من الجبل ويضمهما إلى الدّيلم) (٦) لأنّ [٩٠ ب] جبال الدّيلم تحفّ بها.

جبل (٧) : في اللباب (٨) : بفتح الجيم وضمّ الباء الموحّدة المشددة وفي آخرها لام ، بلدة على دجلة بين بغداد وبين واسط وينسب إليها خلق كثير.

__________________

(١) تقويم البلدان ٤٤٢.

(٢) ابن الأثير ١ : ٢٥٣.

(٣) تقويم البلدان ٣٦٨. وانظر : الجغرافيا لابن سعيد ١٠٧ ، آثار البلاد للقزويني ٢٩.

(٤) تقويم البلدان ٤٠٨. وانظر : البلدان لليعقوبيّ ٣٦٩ ، معجم البلدان ٢ : ٩٩ ، ١٠٣ ، آثار البلاد للقزويني ٣٤١ ـ.

(٥) في (س) و (ر): «من البلاد».

(٦) ما بين القوسين ساقط من (ر).

(٧) تقويم البلدان ٢٩٤ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٥٩ ، معجم ما استعجم ٢ : ٣٦٤ ، الأماكن للحازميّ ١ : ١٨٣ ، معجم البلدان ٢ : ١٠٣ ، آثار البلاد للقزويني ٣٤٧ ـ ، الروض المعطار ١٥٦.

(٨) ابن الأثير ١ : ٢٥٧ والنسبة إليها : «جبّليّ».

جبلة (١) : بضمّ الجيم وسكون الباء الموحّدة ولام مفتوحة وهاء ، مدينة من الأوّل من اليمن ، وهي بين عدن وصنعاء في الجبال ، وهي على نهرين ولذلك تسمّى مدينة النّهرين ، وهي محدثة بناها الصليحيّون لمّا استولوا على اليمن ، طولها سه عرضها لح ي ، قال بعض الثقاة : جبلة عن تعز (٢) دون يوم ، وهي عن تعز في (٣) الشرق بميلة يسيرة إلى الشّمال.

جبلة (٤) : بفتح الجيم والباء الموحّدة واللام ثمّ هاء في الآخر ، بليدة من الرّابع من ساحل الشّام ، وبها قبر إبراهيم بن أدهم. في العزيزيّ : وجبلة أكبر من مدينة بلنياس ، وبين جبلة وبلنياس أربعة وعشرون ميلا ، (ومن جبلة إلى اللاذقية اثني عشر ميلا) (٥) ، ولها أعمال واسعة. في الأطوال : طولها س ك عرضها لد نه. القياس : طولها س عرضها لد نه.

جبّى (٦) : من المشترك (٧) : بضمّ الجيم وتشديد الباء الموحّدة وفي الآخر ياء آخر الحروف ، مدينة من الثّالث من خوزستان ، وهي كثيرة النخل وقصب السكّر ومنها أبو علي الجبّائيّ المعتزليّ. في الأطوال : طولها عد له عرضها ل ن. في المشترك : جبّى كورة وبلد من نواحي خوزستان ، وأيضا قرية من نواحي النّهروان.

الجحفة (٨) : بضمّ الجيم وسكون الحاء المهملة وفتح الفاء وفي آخرها هاء ،

__________________

(١) تقويم البلدان ٩٠ ، وانظر : معجم ما استعجم ٢ : ٣٦٥ ، معجم البلدان ٢ : ١٠٦.

(٢) في (ر): «عن يمن».

(٣) في (س): «وهي ثغر في».

(٤) تقويم البلدان ٢٥٤ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٦ ، معجم ما استعجم ٢ : ٣٦٦ ، الأماكن للحازميّ ١ : ١٨٩ ـ ، معجم البلدان ٢ : ١٠٥.

(٥) ما بين القوسين ساقط من (س) و (ر).

(٦) تقويم البلدان ٣١٤ ، وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٣٩٩ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٣١٩ ، معجم البلدان ٢ : ٩٧.

(٧) ياقوت الحمويّ ٩٢.

(٨) تقويم البلدان ٨٠ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٣١ ، صورة الأرض لابن

وهي ميقات المصريين بالقرب من رابغ بين خليص وبدر ، وهي في زماننا رسم لا ساكن بها ، وهي عن جدّة خمسة أيّام وعن الجار ثلاثة أيّام ، وكانت حال عمارتها في القدر مثل فيد. في الأطوال : طولها سه عرضها كب مه. في القانون (١) : طولها [٩١ أ] سه عرضها كب يه. وجحفة من الثّاني من تهائم الحجاز. في القاموس (٢) : جحفة ميقات أهل الشّام ، وكانت قرية جامعة على اثنين وثمانين ميلا من مكّة ، وكانت تسمّى مهيعة (٣) فنزل بها بنو عبيد وهم إخوة عاد ، وكان أخرجهم العماليق من يثرب فجاءهم سيل فاجتحفهم الجحاف فسمّيت الجحفة انتهى. وأنت خبير أنّ ما ذكره المؤلف من أنّ جحفة ميقات المصريين يخالف ما نقلناه من القاموس من أنها ميقات أهل الشّام لكن يمكن التطبيق بينهما فليتأمل.

جدّة (٤) : بضمّ الجيم وتشديد الدّال المهملة ثمّ هاء ، وهي فرضة أهل مكّة وهي من أوائل الثّاني من تهائم الحجاز ، وهي على مرحلتين من مكّة على شطّ البحر وهي عامرة. قال الإدريسيّ (٥) : وجدّة مرسى (٦) مكّة وبينهما أربعون ميلا ، وهي ميقات [من قطع](٧) من جهة عيذاب إليها. في الأطوال والقانون (٨) : طولها سو ل عرضها كا مه.

__________________

حوقل ٣٣ ، معجم ما استعجم ٢ : ٣٦٧ ، نزهة المشتاق ١ : ١٤٢ ، معجم البلدان ٢ : ١١١ ، الروض المعطار ١٥٦.

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٠.

(٢) الفيروزآبادي ١٠٢٧.

(٣) في (س) و (ر): «مهينة».

(٤) تقويم البلدان ٩٢ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٣٢ ، معجم ما استعجم ٢ : ٣٧١ ، الأماكن للحازمي ١ : ١٩٧ ، معجم البلدان ٢ : ١١٤ ، الروض المعطار ١٥٧.

(٥) نزهة المشتاق ١ : ١٣٨ ـ

(٦) في النزهة : «فرضة لأهل مكة».

(٧) ساقط من جميع النسخ وعوضناه من التقويم ليستقيم النص.

(٨) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٠.

جرباذقان (١) : من المشترك (٢) : بفتح الجيم وسكون الرّاء المهملة وباء موحّدة وألف وذال معجمة وقاف وألف وفي الآخر نون ، ومن اللباب (٣) : وسكون الذّال المعجمة وفتح القاف ، بلد من الرّابع من بلاد الجبل بين الكرخ وبين همذان. في المشترك : والعجم يسمّونها دربايكان. في الأطوال : طولها عه كه عرضها لد ، قال في المشترك : وجرباذقان أيضا بلد بين أستراباذ (٤) وبين جرجان ، وقال في اللباب : جرباذقان بين أصبهان وبين الكرخ وأيضا بين جرجان وأستراباذ كما قال في المشترك.

جربة (٥) : عن الشيخ شعيب : بكسر الجيم وسكون الرّاء المهملة ثمّ باء موحّدة وفي الآخر هاء ، جزيرة من الثّالث في بحر الرّوم حذاء إفريقية ، وعنه طول جزيرة جربة مرحلة ، وهي في [٩١ ب] شرقيّ قابس وبينها وبين البرّ مجاز ضيّق يعبر (٦) فيه إليها بالزوارق وهذا المجاز عن قابس في سمت الشرق على مرحلة ، ويجلب من جزيرة جربة الزيت الكثير والزبيب والتّفاح والأكسية المفضّلة ، وفي شمالي جزيرة جربة تقع صقلية وإذا جاوز البحر جربة اندفع شمالا وطعن البرّ الجنوبيّ فيه ، ولا يزال يشتمل إلى طرابلس الغرب. الإدريسيّ (٧) : طول جزيرة جربة من الغرب إلى الشرق ستون ميلا وعرض الرأس الشّرقي خمسة عشر ميلا ، القياس : طولها لح عرضها لب.

__________________

(١) تقويم البلدان ٤١٨. وانظر : معجم البلدان ٢ : ١١٨ ، آثار البلاد للقزويني ٣٤٨ ، الروض المعطار ١٦٢.

(٢) ياقوت الحمويّ ٩٩.

(٣) ابن الأثير ١ : ٢٦٩.

(٤) في الأصل : «استرباد».

(٥) تقويم البلدان ١٩٢ ، وانظر : الأماكن للحازميّ ١ : ٢١١ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٤٥ ، معجم البلدان ٢ : ١١٨ ، الروض المعطار ١٥٨.

(٦) في (س) و (ر): «يصير».

(٧) نزهة المشتاق ١ : ٢٧٢.

جرجان (١) : من اللباب (٢) : بضمّ الجيم وسكون الرّاء المهملة وجيم ثانية وألف وفي آخرها نون. في المشترك (٣) : والعجم لا تسمّيها إلّا كركان بضمّ الكاف وسكون الرّاء المهملة ، وهي من الرّابع قاعدة بلاد. في تحفة الآداب : وهو منسوب إلى جرجان بن أميم بن بوذان (٤) بن سام بن نوح عليه السلام ، قال المهلّبيّ : وجرجان غربيّ نسا من خراسان وبينهما ثمانية وتسعون فرسخا ، قال : وجرجان مدينة جليلة بين خوارزم وبين طبرستان ، فخوارزم منها في جهة الشرق وطبرستان منها في جهة الغرب ، قال : وجرجان بلد كثير الأمطار متّصل الشتاء ، وفي وسطها نهر يجري وهي قريبة من بحر الخزر والجبال محتفة بها ، فهي سهلية جبلية يجتمع فيها فواكه الغور (٥) والنجد ، وبها من خشب الخليج ما ليس في بلد آخر [مثله](٦) ، وفرضتها آبسكون ومن جرجان مغربا إلى أستراباذ (٧) ، وهي أوّل حدّ طبرستان خمسة وعشرون فرسخا ، وقال في اللباب : وجرجان فتحها يزيد بن المهلّب في أيّام سليمان بن عبد الملك ولها تاريخ. في [٩٢ أ] الأطوال : طولها ف عرضها لو ن. في القانون (٨) : طولها ف ي عرضها لح ي. في الرسم : طولها ف مه عرضها لح ن.

__________________

(١) تقويم البلدان ٤٣٨ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٣٥ ، البلدان لليعقوبي ٢٧٧ ، صورة الأرض لابن حوقل ٣٨٢ ـ ، معجم ما استعجم ٢ : ٣٧٥ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٨٨ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٢٢٥ ، معجم البلدان ٢ : ١١٩ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٣٤٨ ـ ، الروض المعطار ١٦٠.

(٢) ابن الأثير ١ : ٢٧٠.

(٣) ياقوت الحمويّ ٣٧١.

(٤) في (س) و (ر): «لوذان بن نوح».

(٥) في الأصل : «النور».

(٦) ساقطة من الأصل.

(٧) في الأصل : «استرباد».

(٨) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٢.

جرجانيّة خوارزم (١) : من اللباب (٢) : بضمّ الجيم وسكون الرّاء المهملة ثمّ جيم وألف ونون ، مدينة من الخامس من خوارزم ، وهي كركنج الصغرى ، وهي قريبة من كركنج الكبرى وبينهما عشرة أميال. والعرب يسمّونها الجرجانيّة وهي في غربيّ جيحون. في الأطوال : طولها فد ه عرضها مب مه.

جرجرايا (٣) : من اللباب (٤) : براء مهملة ساكنة بين جيمين مفتوحتين ثمّ راء مهملة وألف وياء مثنّاة من تحت وفي آخرها ألف ، بلدة من الثّالث من العراق على غربيّ دجلة ، وهي قريبة من دجلة بين بغداد وبين واسط. في العزيزيّ : وبينها وبين دير العاقول أربعة فراسخ ، ومن دير العاقول إلى المدائن عشرة فراسخ ، ومن جرجرايا إلى مدينة جبّل تسعة فراسخ. في الأطوال والقانون (٥) : طولها ع ل عرضها لج.

جرخان (٦) : من اللباب (٧) : بضمّ الجيم وسكون الرّاء المهملة وخاء معجمة مفتوحة ثمّ ألف ونون ، بلدة بقرب السوس من كورة (٨) الأهواز.

جرش (٩) : بضمّ الجيم وفتح الرّاء المهملة وفي آخرها شين معجمة ، بلدة

__________________

(١) تقويم البلدان ٤٧٨ ، وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٤٨١ ، معجم البلدان ٢ : ١٢٢ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٥١٩ ـ ، الروض المعطار ١٦٢.

(٢) ابن الأثير ١ : ٢٧٠ وهو ذاته ضبط التي قبلها.

(٣) تقويم البلدان ٣٠٤ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٥٩ ، معجم البلدان ٢ : ١٢٣ ، آثار البلاد للقزويني ٣٥١ ، الروض المعطار ١٥٧.

(٤) ابن الأثير ١ : ٢٧٠.

(٥) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٨.

(٦) تقويم البلدان ٣١١ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ١٢٤.

(٧) ابن الأثير ١ : ٢٧١.

(٨) في التقويم : «كور».

(٩) تقويم البلدان ٩٤ ، وانظر : معجم ما استعجم ٢ : ٣٧٦ ، نزهة المشتاق ١ : ١٥١ ، الأماكن للحازمي ١ : ١٩٩ ، معجم البلدان ٢ : ١٢٦ ، الروض المعطار ١٥٩.

من الأوّل من اليمن ، وبها نخيل وتشتمل على أحياء من اليمن يتخذ بها (١) الأدم الكثير. في العزيزيّ : وجرش بلدة صالحة ، وحولها من شجر القرظ ما لا يحصى ، وبها مدابغ كثيرة. في الأطوال : طولها سز ن عرضها نز. في القانون (٢) : طولها سز عرضها نز ه. في الرسم : طولها سه عرضها نز.

جرم (٣) : من اللباب (٤) : بكسر الجيم وسكون الرّاء المهملة وفي آخرها ميم ، بلدة من الرّابع من بلاد بذخشان وراء ولوالج ، خرج منها الفقيه أبو عبد الله سعد (٥) [٩٢ ب] بن حيدر الجرميّ توفي في المحرّم سنة نيف وأربعين وخمسمائة. في الأطوال : طولها صد ك عرضها لز.

جرمي (٦) : بالجيم المفتوحة والرّاء المهملة السّاكنة ثمّ ميم مكسورة وياء مثنّاة تحتيّة في الآخر ، هكذا وجدناه مضبوطا بخطّ ابن سعيد (٧) ، مدينة من الأوّل (٨) قاعدة بلاد الحبشة. في الأطوال : طولها نه م عرضها ط ل. في القانون (٩) : طولها ما م عرضها ط م.

الجزائر (١٠) : في المراصد (١١) : جمع جزيرة ، اسم علم لمدينة على ضفة

__________________

(١) في الأصل و (ب): «منها».

(٢) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٣٨ وفيه : «عرضها يز».

(٣) تقويم البلدان ٤٧٢. وانظر : البلدان لليعقوبي ٢٨٨ ، معجم البلدان ٢ : ١٢٩.

(٤) ابن الأثير ١ : ٢٧٤.

(٥) في (ر) والتقويم : «سعيد».

(٦) تقويم البلدان ١٥٦.

(٧) لم نجده في كتاب الجغرافيا.

(٨) في الأصل : «الأطول».

(٩) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٣٧.

(١٠) سقطت مادة «الجزائر» من (ب) و (ر) وكتبت في (س) على الهامش. وانظر عنها : صورة الأرض لابن حوقل ٧٦ ، معجم البلدان ٢ : ١٣٢ ، الروض المعطار ١٦٣.

(١١) صفي الدين البغدادي ١ : ٣٣٠.

البحر ، بين إفريقية والمغرب ، بينها وبين بجاية أربعة أيّام ، وتعرف بجزائر بني مزغناي (١) ، بها آثار قديمة وأبنية عجيبة.

الجزائر الخالدات (٢) : وهي جزائر في البحر المحيط الغربي واغلة في البحر عشر درجات عن السّاحل ، وهي عدّة جزائر وبطليموس أخذ أطوال المدن منها ، وقد قيل إنّها انغمرت في البحر وانقطعت أخبارها ، قال ابن سعيد (٣) : وجزائر السعادة فيما بين جزائر الخالدات والسّاحل ، قال : وهي مبدّدة في الإقليم الأوّل والثّاني والثّالث ، قال : وهي أربع وعشرون جزيرة ، والحديث عنها كالخرافات. في القاموس (٤) : والجزائر الخالدات ويقال لها جزائر السّعادة ، ستّ جزائر في البحر المحيط من جهة المغرب ، منها يبتدىء المنجّمون بأخذ أطوال البلاد ، تنبت فيها كلّ فاكهة شرقيّة وغربيّة وكلّ ريحان وورد وكلّ حبّ من غير أن يغرس.

جزرات (٥) : بالجيم والزّاي المعجمة والرّاء المهملة ثمّ ألف وتاء مثنّاة من فوق ، وهو أحد الأقاليم الثّلاثة للهند وهو الذي إلى جهة الغرب ، ويتّل ببلاد السّند وكرمان.

الجزيرة (٦) : وهي البلاد التي بين دجلة والفرات ، وقد ضمّوا كثيرا من

__________________

(١) في الأصل : «مرعناي».

(٢) جاء ترتيبها في جميع النسخ بعد مادة «الجزيرة الخضراء» وهي في تقويم البلدان ١٨٧.

وانظر : معجم البلدان ٢ : ١٣٢ ، آثار البلاد للقزويني ٢٩.

(٣) كتاب الجغرافيا ٩٠.

(٤) الفيروزآبادي ٤٦٥.

(٥) تقويم البلدان ٣٥٣.

(٦) سقطت كلمة «الجزيرة» من (س) و (ر) وورد النص متصلا بالمادة التي تسبقه ، وهو في تقويم البلدان ٢٧٣ ، وانظر : صورة الأرض لابن حوقل ٢٠٧ ـ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٢٣٠ ، معجم البلدان ٢ : ١٣٤ ، آثار البلاد للقزويني ٣٥١ ـ.

البلاد الفراتيّة التي في الجانب الآخر من الفرات من برّ الشّام إلى الجزيرة لقربها من البلاد الجزريّة (١) مثل الرّحبة وغيرها والذي يحيط بالجزيرة الفرات من حدود بلاد الرّوم ، وهو طرف الحدّ الغربي الجنوبيّ للجزيرة ، فيمتدّ الحدّ الجنوبيّ الغربي مع الفرات إلى ملطية إلى سميساط إلى قلعة الرّوم إلى البيرة إلى قبالة منبج إلى بالس إلى الرقّة إلى قرقيسيا (٢) إلى الرّحبة إلى هيت إلى الأنبار ، ومن الأنبار يخرج الفرات عن تحديد الجزيرة ثمّ يعطف الحدّ من الأنبار إلى تكريت ، وهي على دجلة إلى السنّ إلى الحديثة على دجلة إلى الموصل ، ويعطف من الموصل إلى جزيرة ابن عمر إلى آمد ثمّ يصير الحدّ غربيّا فيمتدّ بعد أن يتجاوز آمد على حدود أرمينية إلى حدود بلاد الرّوم إلى [٩٣ أ] الفرات عند ملطية من حيث ابتدأنا ، فعلى هذا يكون بعض أرمينية وبعض الرّوم غربيّ الجزيرة وبعض الشّام وبعض البادية جنوبيّها والعراق شرقيها وبعض أرمينية شماليها ، والجزيرة تشتمل على ديار ربيعة وديار مضر وبعض ديار بكر ، والنسبة إلى الجزيرة جزريّ.

قال ابن حوقل (٣) : وبالجزيرة زابان وهما نهران كبيران إذا جمعا يكونان نحو نصف دجلة وأكبر الزّابين ممّا يلي الحديثة ، ومخرجهما من قرب جبال أذربيجان ، وإنما قيل لتلك البلاد الجزيرة لكونها بين دجلة والفرات.

جزيرة ابن عمر (٤) : مدينة صغيرة من الرّابع من الجزيرة ، وهي على دجلة من غربيّها ، وهي ذات بساتين كثيرة ، قال في المشترك (٥) : وهي بلدة في شمالي الموصل ، ويحيط بها دجلة مثل الهلال وهي على غربيّ دجلة. في الأطوال :

__________________

(١) في الأصل و (ب): «الخززية».

(٢) في الأصل : «قرقيسا» وفي (س) و (ر): «قرقيا».

(٣) صورة الأرض ٢٢٨.

(٤) تقويم البلدان ٢٨٢ ، وانظر : صورة الأرض لابن حوقل ٢٢٤ ـ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٦٥ ، معجم البلدان ٢ : ١٣٨.

(٥) ياقوت الحمويّ ١٠٢.

طولها سه ل عرضها لز ل. في القانون (١) : طولها سو ي عرضها لز ل.

جزيرة بني كاوان (٢) : بالكاف والألف والواو ثمّ ألف ونون في الآخر ، جزيرة من الثّاني في بحر فارس قبالة كرمان ، وهي جزيرة لفت وبها مدينة وهي بفتح اللام وسكون الفاء وفي الآخر مثنّاة فوقيّة ، وبعضهم يشبع حركة اللام فينشىء عنها (٣) ألف فتصير لافت ، قال الإدريسيّ (٤) : وجزيرة بني كاوان مقدارها اثنان وخمسون (٥) ميلا في تسعة أميال. في القانون (٦) : طولها فب ك عرضها كد م. في الأطوال : طولها عج عرضها كا.

الجزيرة الخضراء (٧) : الجزيرة معروفة والخضراء تأنيث الأخضر ، وهي مدينة من الرّابع أمام سبتة من برّ الأندلس الجنوبي ، وهي [٩٣ ب] مدينة طيبة نزهة توسّطت مدن (٨) السّاحل وأشرفت (٩) بسورها على البحر ، ومرساها أحسن المراسي للجواز ، وأرضها أرض زرع وضرع ، وبخارجها المياه الجارية والبساتين النضرة ، ونهرها يعرف بوادي العسل وعليه مكان نزه يشرف عليه وعلى البحر يعرف بالحاجبيّة. من المشترك (١٠) : ينسب إلى الجزيرة الخضراء جزيريّ للفرق بينها

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٨ وفيه : «طولها نو عرضها لو».

(٢) وردت في الأصل : «كالوان» بزيادة اللام بعد الألف الأولى ، وفي (س): «جزيرة ابن كاوان» وهي في تقويم البلدان ٣٧٢ ـ وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٦٢ ، نزهة المشتاق ١ : ٤١١ ، معجم البلدان ٢ : ١٣٩.

(٣) في الأصل : «عليها».

(٤) نزهة المشتاق ١ : ١٦٤.

(٥) وردت في جميع النسخ : «اثنان وتسعون» والصواب ما أثبتناه من النزهة والتقويم.

(٦) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٠ وفيه : «من الإقليم الثالث».

(٧) تقويم البلدان ١٧٢ ، وانظر : نزهة المشتاق ٢ : ٥٣٩ ـ ، معجم البلدان ٢ : ١٣٦ ، الروض المعطار ١٦٥ ، ٢٢٣.

(٨) في (س) و (ر): «وزن».

(٩) في الأصل و (ب): «وأشرقت».

(١٠) ياقوت الحمويّ ١٠٢.

وبين إقليم الجزيرة فإنه ينسب إليها جزريّ ، القياس : طولها ط عرضها له ن.

جزيرة الصقلب : قد مرّ ذكرها عند ذكر برغاذما.

جزيرة العرب (١) : إنّما سمّيت جزيرة لإحاطة البحار والأنهار من جوانبها ، والذي يحيط بجزيرة العرب من جهة الغرب بحر القلزم من أطراف اليمن التي تلي الحجاز إلى أيلة ، وأيلة من جزيرة العرب في وسط الغرب ، وتمام الحدّ الغربي من أيلة يمتدّ على أطراف الشّام ويحيط بها من جهة [٩٤ أ] الشّمال بعض الشّام إلى بالس على الفرات إلى الرّحبة وعانة ، وهي في وسط الجهة الشّماليّة ، (وتمام الحدّ الشّماليّ يمتدّ من عانة على الفرات إلى نحو الكوفة ، ويحيط بها من جهة الشّرق من حدود الكوفة ممتدّا مع الفرات إلى البصرة ، وهي في وسط الجهة الشّرقيّة) (٢) ، وتمام الحدّ الشّرقي من البصرة يمتدّ على ساحل بحر فارس إلى البحرين ، وكذلك حتى يتجاوز عمان ، ويحيط بها من جهة الجنوب بحر الهند من وراء عمان إلى سواحل مهرة من اليمن ، ويستدير على اليمن إلى عدن وهي في وسط الجهة الجنوبيّة وتمام الحدّ الجنوبيّ من عدن يمتدّ على سواحل اليمن إلى آخر اليمن من جهة الحجاز إلى أوّل حدّ الجهة الغربيّة من حيث ابتدأنا.

والسائر على حدود جزيرة العرب يسير من أيلة على حافة البحر وهو مستقبل الجنوب والبحر على يمينه إلى مدين إلى ينبع إلى البروة إلى جدّة إلى أوّل اليمن إلى زبيد إلى عدن ، ويستدير على اليمن ويصير مستقبل الشّرق والبحر على يمينه (كما كان إلى سواحل ظفار إلى سواحل مهرة ، ويستدير على اليمن ويستقبل الشّمال والبحر على يمينه) (٣) ويتجاوز سواحل مهرة إلى عمان إلى جزيرة أوال إلى

__________________

(١) تقويم البلدان ٧٧ ـ ٨٣ ، وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٣٦١ ـ ، معجم ما استعجم ١ : ٥ ـ ، ٢ : ٣٨١ ، معجم البلدان ٢ : ١٣٧ ـ ، الروض المعطار ١٦٣.

(٢) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٣) ما بين القوسين ساقط من (س).

القطيف إلى كاظمة إلى البصرة ، ويستدير على جزيرة العرب (١) ويستقبل الغرب ويفارق البحر ويصير الفرات على يمينه ويسير من البصرة إلى السيب إلى الكوفة إلى عانة إلى الرّحبة إلى الرقّة وبالس إلى حدود حلب إلى سلمية إلى غوطة دمشق إلى أطراف حوران إلى البلقاء إلى الشّراة إلى أيلة من حيث ابتدأنا. انتهى الكلام على دور جزيرة العرب.

من كتاب أبي بكر أحمد بن محمد [٩٤ ب] ابن الفقيه (٢) قال : قال المدائنيّ جزيرة العرب خمسة أقسام : تهامة ونجد وحجاز وعروض ويمن. فأمّا تهامة فهي الناحية الجنوبيّة من الحجاز ، وأمّا نجد فهي الناحية التي بين الحجاز والعراق ، وأمّا الحجاز فهو جبل يقبل من اليمن حتّى يتّصل بالشّام وفيه المدينة وعمان ، وأمّا العروض فهي اليمامة إلى البحرين ، قال : وإنما سمّي الحجاز حجازا لأنه يحجز بين نجد وتهامة ، قال : وقال الواقديّ : الحجاز من المدينة إلى تبوك وأيضا من المدينة إلى طريق الكوفة وما وراء ذلك إلى أن يشارف البصرة فهو نجد ، ومن المدينة إلى أن يبلغ مهبط الدج (٣) حجاز أيضا ، وما وراء ذلك إلى مكّة وجدّة فهو تهامة ، قال : وقال ابن الأعرابي : وما كان بين العراق وبين وجرة وعمرة الطائف فهو نجد ، وما كان وراء وجرة إلى البحر فهو تهامة ، وما كان بين تهامة ونجد فهو حجاز ، قال : والسروات هي المواضع المشرفة على تهامة.

قال ابن حوقل (٤) : ولا يعلم في ديار العرب نهر ولا بحر يحمل سفينة فإن قيل إنّ البحيرة المنتنة كذلك قلنا إنّها مصاقبة لديار العرب وليست منها ، وأمّا الماء الذي يجتمع بأرض اليمن عند السّدّ في ديار سبأ فكان من السّيول يجتمع

__________________

(١) وردت في جميع النسخ : «جزيرة المغرب» وهو تحريف.

(٢) مختصر البلدان ٢٦.

(٣) في (س) و (ر): «مهبط العرج».

(٤) صورة الأرض ٢٧ ـ ٢٨.

ويستعملونه في القرى والمزارع ، قال : ولكن بديار العرب من الجداول والعيون والآبار شيء كثير.

ذكر مسافات جزيرة العرب

من المدينة إلى الكوفة نحو عشرين مرحلة ، ومن المدينة إلى مكّة نحو عشر مراحل ، ومن المدينة إلى البصرة نحو ثمانية عشر مرحلة ، ومن المدينة إلى البحرين نحو خمس عشرة مرحلة ، ومن المدينة إلى الرقّة نحو عشرين مرحلة ، ومثل ذلك من المدينة إلى دمشق ، ومثل ذلك من المدينة [٩٥ أ] إلى فلسطين ، ومن المدينة إلى مصر على السّاحل نحو خمس وعشرين مرحلة ، ومن مكّة إلى عدن نحو شهر ، ولعدن طريقان إلى مكّة أحدهما على ساحل البحر وهو الأبعد ، والآخر يأخذ على صنعاء وصعدة وجرش ونجران والطّائف حتى ينتهي إلى مكّة.

الجفار (١) : الظّاهر أنّها بكسر الجيم وفتح الفاء ثمّ ألف وراء مهملة في الآخر ، وهو المعروف برمل مصر (٢) ، وبه منازل للسفارة أشهرها وأكبرها قطية (٣) ، ثمّ الورّادة (٤) وبها سكّان ونخيل ، والذي يحيط بالجفار بحر الرّوم من رفح إلى بحيرة تنّيس إلى القلزم إلى تيه بني إسرائيل ، ومن تيه بني إسرائيل إلى بحر الرّوم عند رفح من حيث ابتدأنا. قال ابن مطرف : إنّما سمّي الجفار لأنّ الدّواب تجفر فيه أي تهلك من المسير لبعد مراحله ومشقّة السّير فيه فتهلك ؛ فاشتقّ الجفار كما قيل العقال والخطام والحجاز ونحو ذلك. قال ابن حوقل (٥) : وفي أخبار مصر أنّ

__________________

(١) تقويم البلدان ١٠٨ ـ ، وانظر : معجم ما استعجم ٢ : ٣٨٥ ، معجم البلدان ٢ : ١٤٤ ـ ، آثار البلاد للقزويني ١٧٩ ، الروض المعطار ١٧٨.

(٢) في (س) و (ر): «بذيل مصر».

(٣) في (س) و (ر): «قطبة».

(٤) في (س): «الواردة».

(٥) صورة الأرض ١٤٤.

الجفار في أيّام فرعون كانت معمورة بالقرى والمياه وعنها قال الله تعالى : (وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ)(١) ، قال : ولذلك سمّي العريش عريشا.

جقراق (٢) : بضمّ الجيم وسكون القاف وفتح الرّاء المهملة وفي آخرها قاف ثانية ، بلد على ساحل بحيرة مانيطش ، وجقراق قريبة من الأزق ، والأزق في (٣) شماليها على مرحلة خفيفة ، وجقراق في مستو من الأرض ، والبحيرة المذكورة من شمالي جقراق وغربيها ، وفي جنوبيها صحراء متّسعة ، وأهل جقراق أخلاط من النّاس من كفّار ومسلمين.

جكل (٤) : من اللباب (٥) : بكسر الجيم والكاف وفي آخرها لام ، بلدة من بلاد الترك عند طراز منها أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى كان خطيبا [٩٥ ب] بسمرقند أيّام قدر خان روى عنه النسفي وتوفي الخطيب سنة ٥١٦ ه‍.

جلولا (٦) : من المشترك (٧) : بفتح الجيم ثمّ لام وواو وفي آخرها لام ألف ، اسم لبليدة ونهر عليه عدّة قرى من أوّل الرّابع من العراق من سواد بغداد ، في طريق خراسان من بغداد ، وهناك كانت وقعة جلولا بين المسلمين وبين الفرس المذكورة في الكتب ، في الأطوال : طولها عا ي عرضها لح ن. في القانون (٨) : طولها عا ي

__________________

(١) سورة الأعراف آية ١٣٧.

(٢) تقويم البلدان ٣٨٩.

(٣) في الأصل : «على».

(٤) تقويم البلدان ٤٩٧ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ١٤٨ ، آثار البلاد للقزويني ٥٨٢.

(٥) ابن الأثير ١ : ٢٨٦.

(٦) تقويم البلدان ٣٠٦ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤١ ، البلدان لليعقوبي ٢٧٠ ، معجم ما استعجم ٢ : ٣٩٠ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٦٩ ، معجم البلدان ٢ : ١٥٦ ، الروض المعطار ١٦٧.

(٧) المشترك وضعا ١٠٦.

(٨) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٩.

عرضها لج. وجلولا أيضا مدينة في إفريقية.

جلّيقيّة (١) : من اللباب (٢) : بكسر الجيم واللام المشدّدة وبعدها ياء آخر الحروف وقاف ، أقول : ثمّ ياء ثانية وهاء ، بلدة من السّادس من بلاد الرّوم المتاخمة للأندلس ، وعن بعضهم سمورة قاعدة الجلالقة ، وهي مدينة جليلة معظّمة عندهم. ابن سعيد (٣) : طولها ي عرضها مو. في الأطوال : طولها كح عرضها مد. وفي القاموس (٤) : جلّيقية كإفريقية بلد بالرّوم.

جمكوت (٥) : بالجيم والميم والكاف ، ثمّ واو وتاء مثنّاة فوقيّة في الآخر كذا وجدناها مكتوبة ، وهي على النهاية الشّرقيّة مثل ما يحكى عن جزائر الخالدات في النهاية الغربيّة ، وليس شرقيّ جمكوت عمارة أصلا واسمها عند الفرس جماكوذ (٦) وهي على خط الاستواء عديمة العرض (٧) ، وأمّا طولها ففي الأطوال والقانون (٨) : قص.

جنّابة (٩) : من اللباب (١٠) : بفتح الجيم وتشديد النّون وفي آخرها الباء الموحّدة ، هكذا نقله عن ابن ماكولا ، قال : والذي نعرفه بضمّ الجيم ، وهي بليدة

__________________

(١) تقويم البلدان ١٨٤ ، وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٩١٢ ، معجم البلدان ٢ : ١٥٧ ، الروض المعطار ١٦٩.

(٢) ابن الأثير ١ : ٢٨٨ وفيه : «جلّيقة».

(٣) كتاب الجغرافيا ١٩٢ وفيه : «غليسية».

(٤) الفيروزآبادي ١١٢٦.

(٥) تقويم البلدان ٣٦٦.

(٦) في (س) و (ر) بالدّال : «جماكود» وفي التقويم والقانون : «جماكرد».

(٧) في (س) و (ر): «الأرض» وهو تحريف.

(٨) أبو الريحان البيروني ٢ : ٣٦.

(٩) تقويم البلدان ٣٢٤ ، وانظر : صورة الأرض لابن حوقل ٤٧ ، نزهة المشتاق ١ : ٤١٢ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٢٥٥ ، معجم البلدان ٢ : ١٦٥ ـ ، آثار البلاد للقزويني ١٨٠ ، الروض المعطار ١٧٦.

(١٠) ابن الأثير ١ : ٢٩٣.

من الثّالث فرضة من فرض فارس قد خرب غالبها ، وهي خصبة شديدة الحرّ ، منها أبو سعيد الجنابيّ الزنديق ، أقول : وهو القرمطي الذي أغار على الحاجّ (١) وقتل منهم الخلق الكثير. في العزيزيّ : بينها وبين شيراز أربعة [٩٦ أ] وخمسون فرسخا. في الأطوال : طولها [عه مه عرضها كح نه. في القانون (٢) : طولها](٣) عد ل عرضها ل.

جناح (٤) : بفتح الجيم ، وهو جبل عال في بحر الهند ، وبينها إلى جزيرة دهلك جزائر صغار لصاحب [اليمن ولصاحب](٥) دهلك.

الجنادل (٦) : جمع جندل ، وهو جبل ينحدر منه نيل مصر ، وهناك حجارة مضرّسة لا يمكن معها عبور المراكب ، والجنادل فوق أسوان ، وإليه تنتهي مراكب النوبة في انحدارها إلى الشّمال ، ومراكب مصر تنتهي إليه في صعودها جنوبا. في مراصد الاطّلاع (٧) : جنادل حجارة ناتئة (٨) في وسط النيل يضعون عليها في زمان زيادة النيل سرجا مشعولة ، فإذا غمرها الماء أرسلوا البشير إلى مصر بالزيادة.

الجند (٩) : من اللباب (١٠) : بالجيم والنّون المفتوحتين وفي آخرها دال

__________________

(١) في (س) و (ر): «الخارج» وهو تحريف.

(٢) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٩.

(٣) ساقط من الأصل.

(٤) تقويم البلدان ١٥٥ ، وانظر : معجم ما استعجم ٢ : ٣٩٦ ، معجم البلدان ٢ : ١٦٦.

(٥) ساقط من الأصل.

(٦) تقويم البلدان ١٠٣ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ١٦٦ ، الجغرافيا لابن سعيد ١١٥ ـ ، الروض المعطار ١٧٦.

(٧) صفي الدين البغدادي ١ : ٣٤٨. ونص المراصد ساقط من (ب) و (ر).

(٨) في الأصل و (س): «ثابتة» والصواب ما أثبتناه من المراصد.

(٩) تقويم البلدان ٩٠ ، وانظر : معجم ما استعجم ٢ : ٣٩٧ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٢٦٢ ، معجم البلدان ٢ : ١٦٩ ، الروض المعطار ١٧٥ ـ.

(١٠) ابن الأثير ١ : ٢٩٧.

مهملة ، بلد من الأوّل من اليمن في شمالي تعز (١) وماء الجند في غاية الوخامة ، وهي عن صنعاء ثمانية وأربعون فرسخا ، وهي عن ظفار أربعة وعشرون فرسخا ، وهو بلد وخم ، وهو على نصف مرحلة من تعز. قال الإدريسيّ (٢) : والجند بين ذمار وزبيد ، وهو بلد جليل به مسجد جامع لمعاذ بن جبل ، وغالب أهلها شيعة ، في الأطوال : طولها سه ل عرضها بد ل.

جند (٣) : من اللباب (٤) : بفتح الجيم وسكون النّون وفي آخرها دال مهملة ، بليدة من السّادس من تركستان بالقرب (٥) من ينغى كنت ، وهي على طرف سيحون. في الأطوال : طولها فز مه عرضها مز ، وقيل : مح ل.

جندي سابور (٦) : من اللباب (٧) : بضمّ الجيم (٨) وسكون النّون وفتح الدّال المهملة بعدها المثنّاة من تحتها وفتح السّين المهملة وألف وباء موحّدة وواو وراء ، مدينة من الثّالث من الأهواز ، وهي خصبة كثيرة الخير ، [٩٦ ب] وبها قبر الملك يعقوب الصفّار. ابن حوقل (٩) : وبها نخيل وزروع كثيرة ومياه. في العزيزيّ : منها إلى تستر ثمانية فراسخ وإلى السوس ستة فراسخ ، في الأطوال : طولها عد ه عرضها لا نه. في القانون (١٠) : طولها عه عرضها لج ك.

__________________

(١) في الأصل و (س): «ثغر».

(٢) لم نجده في نزهة المشتاق.

(٣) تقويم البلدان ٤٨٨ ، وانظر : الأماكن للحازميّ ١ : ٢٦٢ ، معجم البلدان ٢ : ١٦٨.

(٤) ابن الأثير ١ : ٢٩٦.

(٥) سقطت من (س) وفي (ر): «بالغرب».

(٦) تقويم البلدان ٣١٤. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤٢ ، معجم ما استعجم ٢ : ٣٩٧ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٩٦ ، معجم البلدان ٢ : ١٧٠ ، الروض المعطار ١٧٣.

(٧) ابن الأثير ١ : ٢٩٦.

(٨) في (س): «بفتح الجيم».

(٩) صورة الأرض ٢٥٦.

(١٠) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٩.

جنز (١) : من اللباب (٢) : بفتح الجيم وسكون النّون وبالزّاي المعجمة ، مدينة من مدن أذربيجان ، في الأطوال : طولها عح عرضها ما ك.

جنوة (٣) : بفتح الجيم والنّون والواو ثمّ هاء [في الآخر](٤) ، مدينة من الخامس من بلاد الفرنج ، وهي قاعدة الجنويين (٥) من الفرنج. قال ابن سعيد (٦) : وهي على غربيّ جون عظيم من البحر أعني بحر الرّوم والبحر فيما بينها وبين الأندلس يدخل في الشّمال وبالقرب من جنوة جبل الأنبردية وبلاد جنوة غربيّ بلاد البيازية. قال الإدريسيّ (٧) : وجنوة لها جنّات وأودية وبها مرسى جيّد (٨) مأمون ومدخله من الغرب ، وعن بعض أهلها أنّ جنوة في ذيل جبل عظيم ، وهي على حافّة البحر ، ولها ميناء عليه سور ، وهي مدينة كبيرة إلى الغاية ، ولها بساتين تجد فيها أنواع الفواكه ، ودور أهلها عظيمة كل دار بمنزلة قلعة ، ولذلك اغتنوا عن عمل سور على جنوة ، ولها عيون ماء منها شربهم وشرب بساتينهم. ابن سعيد : طولها لا ح عرضها ما ك.

جوجر (٩) : بجيمين مفتوحتين بينهما واو والرّاء المهملة ، بلدة قبالة

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٨٧ وفيه : «جنزة» وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٢١ ، نزهة المشتاق ٢ : ٨٢٣ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٢٩٣ ، معجم البلدان ٢ : ١٧١ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٥٢٢ ـ.

(٢) ابن الأثير ١ : ٢٩٧ وفيه أيضا «جنزة».

(٣) تقويم البلدان ٢٠٨ ، وانظر : الروض المعطار ١٧٣.

(٤) زيادة من (س) و (ر).

(٥) في الأصل : «الجنو الجنوبين» وفي (ر): «الجنوبين».

(٦) كتاب الجغرافيا ١٦٩.

(٧) بعضه في نزهة المشتاق ٢ : ٧٤٩.

(٨) وردت في جميع النسخ : «مرسى جبل» وما أثبتناه من التقويم.

(٩) انظر : معجم البلدان ٢ : ١٧٨.

المنصورة وجوجر عند مفترق النيلين ، نيل أشموم طناح وهو الشّرقي منهما ونيل دمياط وهو الغربي.

جور (١) : من اللباب (٢) : بضمّ الجيم ثمّ واو وراء مهملة ، [مدينة](٣) من الثّالث من كورة أردشير ، وجور من قواعد فارس. قال ابن حوقل (٤) : [وهي مدينة عليها سور من طين وخندق ولها أربعة أبواب وفيها المياه جارية](٥) وهي مدينة نزهة كثيرة البساتين جدّا ويرتفع منها ماء ورد يعمّ البلاد. في العزيزيّ : ولها رستاق ومنها إلى شيراز أربعة [٩٧ أ] وعشرون فرسخا ، وقال في موضع آخر : عشرون فرسخا ، وإلى كازرون ستة عشر فرسخا. قال الصغاني في العباب : جور يؤنّث ويذكّر ويصرف ويمنع وهو معرّب كور ، وكان عضد الدولة إذا ركب إليها للصيد كان يقال ملك بكور رفت أي سار الملك إلى القبر فاستكرهها (٦) وغيّر اسمها وسمّاها فيروزآباد أي مدينة الظفر. في القاموس (٧) : جور مدينة فيروزاباد ينسب إليها الورد ، في الأطوال : طولها عز عرضها كح له. في الرسم : طولها عح عرضها لا ل ، ابن سعيد (٨) : طولها عح به عرضها لا ل.

جورقان (٩) : من اللباب (١٠) : بضمّ الجيم وسكون الواو وراء مهملة وقاف

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٢٤. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤٤ ، ٤٧ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٠٦ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٢٨٣ ، معجم البلدان ٢ : ١٨١ ، آثار البلاد للقزويني ١٨١ ، الروض المعطار ١٨٠.

(٢) ابن الأثير ١ : ٣٠٧.

(٣) ساقطة من الأصل و (ب).

(٤) صورة الأرض ٢٩٨.

(٥) ساقط من الأصل و (ب).

(٦) في الأصل و (ب): «فاستنكرها».

(٧) الفيروزآبادي ٤٧٠.

(٨) كتاب الجغرافيا ١٦٠ وفيه : «طولها ثمان وتسعون درجة».

(٩) تقويم البلدان ٤١٧ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ١٨٤ وفيه بالزّاي : «جوزقان».

(١٠) ابن الأثير ١ : ٣٠٧.

وألف وفي آخرها نون ، وهي من نواحي همذان.

الجوز : في المراصد (١) : بالفتح ثمّ السكون وزاي ، جبال بنواحي السراة (٢) ، ويقال الحجاز كله ، ونهر الجوز : ناحيّة ذات قرى وبساتين بين حلب والبيرة التي على الفرات ، وهي من عمل البيرة. في القاموس (٣) : الجوز الحجاز نفسه ، وجبال لبني صاهلة ، وجبال الجوز (٤) من أودية تهامة.

جوزة : في القاموس (٥) : بالضم قرية بالموصل. في المراصد (٦) : جوز بالضم من مدن كرمان.

جوزجانان (٧) : بالجيم المضمومة والواو السّاكنة والزّاي المعجمة السّاكنة والجيم المفتوحة ثمّ ألف ونون مفتوحة وألف ثانية ونون في الآخر ، قال في اللباب (٨) : مدينة بخراسان ممّا يلي بلخ ، ولم يذكر ضبطها بالحروف ، ورأيناها مكتوبة بالشّكل والضبط الذي ذكرناه. وعن بعض المسافرين أنّه يحذف منها الألف والنّون الأخيرتين. وجوزجان (٩) أيضا ناحية من كورة خراسان كثيرة الخصب.

__________________

(١) صفي الدين البغدادي ١ : ٣٥٧ ، وانظر : معجم ما استعجم ٢ : ٤٠٣ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٢٨٤ ، معجم البلدان ٢ : ١٨٣.

(٢) وردت في جميع النسخ : «الشراة» وهو تصحيف صوابه ما أثبتناه من المراصد ، وقد خلطت المصادر الجغرافية بين الاثنتين وإن كانت بعض المصادر تلمح إلى أنّ جبال الشراة امتداد لجبال السراة ، ولعلّ من أبرز هذه المصادر كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني (٩٩).

(٣) الفيروزآبادي ٦٥١.

(٤) في (ر): «الحورية».

(٥) الفيروزآبادي ٦٥١ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ١٨٤.

(٦) صفي الدين البغدادي ١ : ٣٥٧.

(٧) تقويم البلدان ٤٤٤ ، ٤٤٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٣٢ ـ ، البلدان لليعقوبي ٢٨٧ ، صورة الأرض لابن حوقل ٤٤٢ ـ ، معجم البلدان ٢ : ١٨٢ ، الروض المعطار ١٨٢.

(٨) ابن الأثير ١ : ٣٠٨ والنسبة إليها : «جوزجانيّ».

(٩) في (ر): «جوزجانان».

جوّيث (١) : في اللباب (٢) : بفتح الجيم والواو المشدّدة [٩٧ ب] ثمّ مثنّاة تحتيّة وثاء مثلثة ، بلدة بنواحي البصرة.

جوين (٣) : بضمّ الجيم وفتح الواو وسكون المثنّاة التحتيّة وبعدها نون ، كورة من كور نيسابور ومدينتها أزاذوار ، وكورة جوين كانت نزهة متّصلة العمارة كثيرة القنى والبساتين ، طويلة مسيرة ثلاثة أيّام وعرضها نحو ميل ، والعجم تسمّي جوين كوان (٤).

جهرم (٥) : من اللباب (٦) : بفتح الجيم وسكون الهاء وفتح الرّاء المهملة وفي آخرها ميم ، بلدة من بلاد فارس. في الأطوال : طولها عط عرضها كج.

جيّ (٧) : قال ياقوت في المشترك (٨) : بفتح الجيم وتشديد المثنّاة من تحت اسم لمدينة أصبهان العتيقة ، وكانت تسمّى بالجيّ ، ثمّ سمّيت شهرستان ، وقد خرب أكثرها واستمرت اليهودية على العمارة وهي مدينة أصبهان العظمى ، وبين اليهوديّة وبين شهرستان خراب نحو ميل ، وبين جيّ مدينة أصبهان وبين اليهوديّة نحو ميلين ، وإنما سمّيت اليهوديّة لأنّ بخت نصّر لمّا خرّب بيت المقدس نقل

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٩٦ ، وانظر : الأماكن للحازميّ ١ : ٢٧٤ ، معجم البلدان ٢ : ١٩١.

(٢) ابن الأثير ١ : ٣١٤.

(٣) تقويم البلدان ٤٥١. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤٤ ، البلدان لليعقوبي ٢٨١ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٢٦٩ ، معجم البلدان ٢ : ١٩٢ ، آثار البلاد للقزويني ٣٥٢.

(٤) في الأصل : «كران».

(٥) تقويم البلدان ٣٢٢. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤٦ ، معجم البلدان ٢ : ١٩٤.

(٦) ابن الأثير ١ : ٣١٦.

(٧) تقويم البلدان ٤١٠ ـ ، وانظر : معجم ما استعجم ٢ : ٤١٢ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٢٩٨ ، معجم البلدان ٢ : ٢٠٢ ، الروض المعطار ١٨٦.

(٨) ياقوت الحمويّ ١١٧.

[أهلة](١) إلى أصبهان فبنوا بها منازل فتطاولت المدّة فخربت جيّ مدينة أصبهان وعمرت محلّة اليهود ، ثمّ خالطهم المسلمون فيها فوسّعوها وبقي اسم اليهود عليها ، فقيل لها اليهوديّة.

جيّان (٢) : بفتح الجيم وتشديد المثنّاة من تحت وألف وفي آخرها نون ، مدينة من أوّل الخامس من الأندلس ، وهي في نهاية من المنعة والحصانة ، وهي عن قرطبة في الشّرق وبينهما خمسة أيّام ، وبلاد جيّان جمعت كثرة العيون والثمار مع طيبة الأرض وبها الحرير الكثير ، وجيّان من أعظم مدن الأندلس وأكثرها خصبا وحصانة ، ولم يقدر النصارى عليها إلّا بعد حصار طويل فسلّمها إليهم ابن الأحمر صاحب غرناطة ، ولجيّان [٩٨ أ] أعمال كثيرة ، ابن سعيد (٣) : طولها يا م عرضها لح نز.

جيرفت (٤) : من اللباب (٥) : بكسر الجيم وسكون المثنّاة من تحت وضمّ الرّاء المهملة وسكون الفاء وفي آخرها تاء مثنّاة من فوق ، مدينة من الثّالث من كرمان ، وهي مجمع للتجّار الواصلين من خراسان وسجستان ، وهي خصبة جدّا ، منها إلى هرموز (٦) أربع مراحل وإلى السيرجان مرحلتان ، وهي أعظم مدن كرمان ، وهي كثيرة النّخيل والأترج (٧). في القانون (٨) : طولها فج عرضها لا مه.

__________________

(١) ساقطة من الأصل.

(٢) تقويم البلدان ١٧٦ ، وانظر : الأماكن للحازميّ ١ : ٢٨٨ ، معجم البلدان ٢ : ١٩٥ ، الروض المعطار ١٨٣.

(٣) كتاب الجغرافيا ١٦٧.

(٤) تقويم البلدان ٣٣٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤٩ ، البلدان لليعقوبي ٢٨٦ وفيه : «جيربت» ، معجم ما استعجم ٢ : ٤٠٨ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٣٣ ، ٢ : ٥٦٨ ـ ، معجم البلدان ٢ : ١٩٨ ، آثار البلاد للقزويني ١٨١ ـ ، الروض المعطار ١٨٥.

(٥) ابن الأثير ١ : ٣٢١.

(٦) الأصل : «هرمز».

(٧) في (س): «الأترنج».

(٨) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٠.

ابن سعيد (١) : طولها فه ل عرضها لب ي. في الأطوال : طولها فج عرضها كز ل.

جيرون (٢) : بفتح الجيم سقيفة مستطيلة على عمد وسقائف ، حولها مدينة تطيف بها (٣) ، وهي بدمشق ، في وسطها كالمحلّة باب الجامع الشّرقيّ إليها يسمّى باب جيرون ، وقيل جيرون قرية الجبابرة في أرض كنعان ، كذا في المراصد (٤).

جيل (٥) : من المشترك (٦) : بكسر الجيم وسكون المثنّاة من تحت ثمّ لام ، اسم لصقع واسع مجاور لبلاد الدّيلم ، فيه قرى كثيرة وليس فيه مدينة عظيمة ، ومن الجيل كوشيار الحكيم الجيليّ ، ويقال جيلان أيضا. قال في اللباب (٧) : والجيل اسم لبلاد متفرّقة وراء طبرستان ، ويقال لها كيلان وكيل أيضا ، فلمّا عرّبت (٨) قيل جيلان وجيل ، في تحفة الآداب : سمّيت بجيلان بن يافث بن نوح عليه السلام ، وعن بعض المسافرين أنّ مدينة كيلان اسمها بومن (٩).

جيمي (١٠) : بكسر الجيم وسكون المثنّاة التحتيّة وكسر الميم ثمّ مثنّاة ثانية في الآخر ، مدينة بين الأوّل والخطّ ، وهي قاعدة بلاد الكانم وفيها سلطان الكانم

__________________

(١) كتاب الجغرافيا ١٦١.

(٢) سقطت مادة «جيرون» من (ب) و (ر) وجاء موضعها في الأصل بعد مادة : «جيمي» ، وانظر : صورة الأرض لابن حوقل ١٧٥ ، معجم ما استعجم ٢ : ٤٠٨ ، معجم البلدان ٢ : ١٩٩ ، الروض المعطار ١٨٦.

(٣) في الأصل : «مدينة لطيفة».

(٤) صفي الدين البغدادي ١ : ٣٦٦.

(٥) تقويم البلدان ٤٢٦ ، وانظر : الأماكن للحازميّ ١ : ٢٩٧ ، معجم البلدان ٢ : ٢٠١ ، آثار البلاد للقزويني ٣٥٣.

(٦) ياقوت الحمويّ ١١٧.

(٧) ابن الأثير ١ : ٣٢٣ ـ

(٨) في (س) و (ر): «تخربت».

(٩) في الأصل : «برمن».

(١٠) تقويم البلدان ١٥٨.

المشهور بالجهاد ، وهو من ولد سيف بن ذي يزن (١). وهي على غربيّ النيل الآتي إلى مصر ، وبها فواكه لا تشبه فواكهنا وبها الرمّان والخوخ وقصب السكّر ، ابن سعيد (٢) : طولها نج عرضها ط ح.

__________________

(١) وردت في جميع النسخ : «سيف الدولة» والصواب ما أثبتناه من كتاب الجغرافيا لابن سعيد والتقويم.

(٢) كتاب الجغرافيا ٩٥.

فصل الحاء

حارب (١) : بالباء الموحّدة ، موضع من أعمال دمشق بحوران قرب مرج الصّفّر من ديار قضاعة.

حارث (٢) : قرية من قرى حوران من نواحي دمشق. ويقال لها : حارث الجولان ، وهو [جبل](٣) بالشّام ، والحارث والحويرث جبلان بأرمينية ، كذا في المراصد (٤).

حارم (٥) : بحاء وبراء مكسورة مهملتين بينهما ألف وفي آخرها ميم ، بلدة من الرّابع من أعمال حلب ، وهي ذات قلعة وأشجار وأعين ونهر صغير. قال ابن سعيد (٦) : وهي كثيرة الأرزاق وقد خصّت (٧) بالرّمان الذي يظهر باطنه من ظاهره مع عدم العجم وكثرة المياه ، وهي على مرحلتين (٨) من حلب في جهة الغرب ، وبين حارم وبين أنطاكية مرحلة. القياس : طولها س ل عرضها له ن.

__________________

(١) سقطت مادة «حارب» من (ب) و (س) و (ر) ، وانظر : معجم ما استعجم ٢ : ٤١٧ ، معجم البلدان ٢ : ٢٠٤ ـ.

(٢) سقطت مادة «حارث» من (ب) و (س) و (ر) ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٢٠٥.

(٣) سقطت من الأصل وعوضناها من مراصد الاطلاع.

(٤) صفي الدين البغدادي ١ : ٣٧١.

(٥) تقويم البلدان ٢٥٨ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٢٠٥.

(٦) كتاب الجغرافيا ١٥٤ وفيه بالزّاي : «حازم».

(٧) في (س) و (ر): «خصصت».

(٨) ابن سعيد : «مرحلة جيدة».

حاني (١) : على وزن داعي ، مدينة من مدن ديار بكر. قال ابن الأثير (٢) : ذكر السّمعانيّ اسم المدينة حنا بفتح الحاء المهملة والنّون وإنّما يعرف الآن بحاني.

الحبشة (٣) : في القاموس (٤) : الحبش والحبشة محركتين ، والأحبش بضمّ الباء جنس من السّودان جمعها حبشان وأحابش ، والحبشة بلاد الحبشان انتهى. سمّيت بحبشة [حام](٥) بن نوح عليه السلام ، وبلاد الحبشة متّصلة بالبحر ، وساحل بلاد الحبشة مقابل لبلاد اليمن ، وللحبشة مدن كثيرة ، وبلادهم تتّصل (٦) بالخليج البربريّ ، وليس ببر الحبشة شيء من النخيل.

الحجاز : على وزن عقال اسم لبلاد. وقد مرّ ذكرها عند ذكر جزيرة العرب.

الحجر (٧) : بكسر الحاء المهملة وسكون الجيم وفي آخرها راء مهملة ، [مدينة](٨) من الثّالث من الحجاز. في مراصد الاطلاع (٩) : الحجر اسم ديار ثمود

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٧٤ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٢٠٨.

(٢) اللباب ١ : ٣٩٨.

(٣) تقويم البلدان ١٥٣. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٨٣ ، صورة الأرض لابن حوقل ٥٦ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٣٢٦ ، آثار البلاد للقزويني ٢٠ ـ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٥٩.

(٤) الفيروزآبادي ٧٥٩.

(٥) ساقطة من الأصل.

(٦) وردت في جميع النسخ : «تفصل» والصواب ما أثبتناه من التقويم.

(٧) تقويم البلدان ٨٨. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٥٠ ، صورة الأرض لابن حوقل ٣٢ ، معجم ما استعجم ٢ : ٤٢٦ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٥١ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٣٢٥ ، معجم البلدان ٢ : ٢٢٠ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٩٠ ، الروض المعطار ١٨٩.

(٨) ساقطة من الأصل.

(٩) صفي الدين البغدادي ١ : ٣٨١.

بوادي القرى بين المدينة والشّام ، كانت مساكن ثمود ، وهي بيوت منحوتة في الجبال من المغائر (١) ، تسمى تلك الأثالب (٢) ، كلّ جبل منقطع عن الآخر يطاف حوله ، [٩٩ أ] وقد نقر فيه بيوت تكثر وتقلّ على قدر الجبال التي تنقر فيها ، وهي بيوت في غاية الحسن ، فيها نقوش وطبقات (٣) محكمة الصنعة ، وفي وسطها البئر التي كانت تردها الناقة. روي أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم نهى عن الشّرب منها.

والحجر أيضا : حجر الكعبة ، وهو مصطبة محوطة بحائط إلى ما دون الصدر. منه ما تركت (٤) قريش من الكعبة ، واقتصرت في بنيان الكعبة عنه ، وقد زيد فيه زيادة إلى التّدوير أخرجته عن التّربيع ، وله بابان مع ركنيّ الكعبة العراقيّ والشّامي ، والطواف من خارجه. يقال : إنّ فيه قبر سارة أم إبراهيم (٥).

والحجر : قرية من نواحي المدينة ، بها عيون وآبار (٦) لبني سليم ، وحذاها جبل ليس بالشّامخ يقال فيه الحجر (٧). ابن حوقل (٨) : وهي بين جبال على يوم من وادي القرى. أقول : لم يحصل ذلك فإنّ بينهما أكثر من خمسة أيّام. قال : وكانت ديار ثمود الذين قال الله تعالى عنهم (وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ)(٩). قال : ورأيت تلك الجبال وما نحت منها كما أخبر الله تعالى (وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ)(١٠) وتسمّى تلك الجبال الأثالب. أقول : وهي التي ينزلها حجّاج الشّام ، وهي عن

__________________

(١) في المراصد : «مثل المقابر».

(٢) في المراصد : «الأثالث».

(٣) في المراصد : «طيقان».

(٤) الأصل : «نزلت» وما أثبتناه من المراصد.

(٥) في المراصد : «أم إسماعيل».

(٦) في الأصل : «وآثار».

(٧) من قوله : «في مراصد الاطلاع» إلى قوله : «يقال فيه الحجر» ساقط من (ب) و (س) و (ر).

(٨) صورة الأرض ٣٢.

(٩) سورة الفجر آية ٩.

(١٠) سورة الشعراء آية ١٤٩.

العلى على نحو نصف مرحلة من جهة الشّام ، في الأطوال : طولها س ل عرضها كح ل.

الحجر (١) : من المشترك (٢) : بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم وفي آخرها راء مهملة ، مدينة من أوائل الثّاني من اليمامة ، ولها ذكر فتكون في طول اليمامة وعرضها. وقال بعضهم إنّها عن اليمامة مسيرة يوم وليلة. قال : واليمامة والحجر منازل بني حنيفة ، وبعض مضر. القياس : طولها عا ي عرضها كب.

وقد ذكر في اللباب (٣) : الحجر بضمّ الحاء المهملة وسكون الجيم وفي آخرها راء مهملة. قال : وهو موضع باليمن ينسب إليه أحمد بن عبد الله (٤) الهذلي الشّاعر (٥) الحجريّ.

الحجر الأسود (٦) : قال ابن عباس رضي الله عنه : ليس في الأرض شيء من الجنّة إلّا الرّكن الأسود والمقام. وهذا الحجر في الرّكن البصريّ من الكعبة (٧) ، وهو مرتفع عن الأرض ذراعين وثلثا ذراع ، وما زال هذا الحجر معظّما في الجاهليّة والإسلام ، يتبرّك الناس به ويزورونه ويقبّلونه إلى أن دخل القرامطة لعنهم الله تعالى سنة سبع عشرة وثلاثمائة إلى مكّة فقتلوا الحجّاج بالحرم ، ونهبوا مكّة وقلعوا الحجر الأسود وحملوه معهم إلى بلادهم الأحساء من أرض البحرين. وبذل لهم محكم التركيّ الذي استولى على بغداد في أيّام الراضي بالله ألوف دنانير كثيرة على

__________________

(١) تقويم البلدان ٩٦ ، وانظر : الأماكن للحازميّ ١ : ٣٢٤ ، معجم البلدان ٢ : ٢٢١ ، الروض المعطار ١٨٩.

(٢) ياقوت الحمويّ ١٢٢.

(٣) ابن الأثير ١ : ٣٤٤.

(٤) في اللباب : «علي».

(٥) وردت في جميع النسخ : «الساغري» والصواب ما أثبتناه من اللباب.

(٦) وردت مادة «الحجر الأسود» في (س) على الهامش ، وسقطت من (ب) و (ر) ، وانظر : صورة الأرض لابن حوقل ٢٩ ، معجم البلدان ٢ : ٢٢٣ ـ.

(٧) في (س): «الأرض».

أن يردّوه فلم يفعلوا (١) ، وبقي عندهم إلى سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة ؛ فتوسّط الشّريف أبو عليّ عمر بن يحيى العلويّ بين الخليفة المطيع وبينهم حتى أجابوا إلى ردّه ، وجاءوا به إلى الكوفة وعلّقوه على الأسطوانة السّابعة بين أساطين الجامع. وقيل : إنّ بعض القرامطة قال لرجل من أهل العلم بالكوفة وقد رآه بالجامع يتمسّح به : ما يؤمنكم أن نكون غيّبنا ذلك الحجر وجئنا بغيره؟ فقال له : إنّ لنا فيه علامة وهو أننا إذا طرحناه في الماء لا يرسب ، ثمّ جاء بماء فطرحوه فيه فطفا عليه على وجهه ، كذا في المراصد (٢).

الحديبية (٣) : في القاموس (٤) : [٩٩ ب] الحديبية كدويهية ، وقد تشدّد : بئر قرب مكّة حرسها الله تعالى ، أو لشجرة حدباء كانت هنالك انتهى. والحديبية موضع بعضه في الحلّ وبعضه في الحرم ، وهو الموضع الذي صدّ فيه المشركون رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن زيارة البيت ، وهو أبعد أطراف الحرم عن البيت ، وهو في مثل زاوية الحرم فلذلك صار بينها وبين المسجد أكثر من يوم.

الحديثة (٥) : بفتح الحاء وكسر الدّال المهملتين ثمّ مثنّاة من تحت وثاء مثلثة وهاء في الآخر ، مدينة من الرّابع من الجزيرة ، في الأطوال : طولها سز ل (٦) عرضها لح له. والحديثة موضعان أحدهما هذه الحديثة التي من بلاد الجزيرة

__________________

(١) في (س): «يقبلوا».

(٢) صفي الدين البغدادي ١ : ٣٨٢.

(٣) جاء ترتيبها بين مادة «الحجر» ومادة «الحجر الأسود» وهي في تقويم البلدان ٨١ ، صورة الأرض لابن حوقل ٣٠ ، معجم ما استعجم ٢ : ٤٣٠ ، معجم البلدان ٢ : ٢٢٩ ، الروض المعطار ١٩٠.

(٤) الفيروزآبادي ٩٣.

(٥) تقويم البلدان ٢٨٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٤ ، صورة الأرض لابن حوقل ٢١٩ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٥٨ ـ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٣٢٦ ، معجم البلدان ٢ : ٢٣٠ ـ ، الروض المعطار ١٨٩ ـ.

(٦) في (س) و (ر): «نه ل».

والثانية حديثة الموصل. قال في المشترك (١) : والحديثة بلد على فراسخ من الأنبار في وسط الفرات والماء محيط بها. قال : ويقال لها حديثة النّورة ، وأمّا حديثة الموصل فهي (٢) على شاطيء دجلة بالجانب الشّرقي. في الأطوال : طول حديثة الموصل سز ل عرضها لو.

حرّان (٣) : من المشترك (٤) : بفتح الحاء وتشديد الرّاء المهملتين وفي آخرها نون بعد الألف ، وهي كانت مدينة عظيمة من الرّابع من ديار مضر ، وأمّا اليوم فخراب. قال في المشترك : وحرّان مدينة مشهورة تعدّ من ديار مضر بالضاد المعجمة. قال ابن حوقل (٥) : وهي مدينة الصابئين وبها سدنتهم السبعة عشر ، وبها تلّ عليه مصلّى للصابئين يعظّمونه وينسب إلى إبراهيم ، وهي قليلة الماء والشّجر. قال في العزيزيّ : والجبل منها في سمت الجنوب والشّرق على فرسخين ، وتربتها حمراء وشرب أهلها من قناة تجري من عيون خارج المدينة ومن الآبار. القياس : طولها سح عرضها لز ن.

الحردة (٦) : بكسر الحاء وسكون الرّاء وفتح الدّال المهملات وفي آخرها هاء ، مدينة من الأوّل بساحل بحر اليمن.

الحرلّة (٧) : بكسر الحاء والرّاء المهملتين وتشديد اللام المفتوحة ثمّ هاء. قرية من أعمال مرسية.

__________________

(١) ياقوت الحمويّ ١٢٣.

(٢) في المشترك والتقويم : «فهي بليدة».

(٣) تقويم البلدان ٢٧٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٣ ، معجم ما استعجم ٢ : ٤٣٥ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٣٣١ ، معجم البلدان ٢ : ٢٣٥ ـ ، الروض المعطار ١٩١.

(٤) ياقوت الحمويّ ١٢٤.

(٥) صورة الأرض ٢٢٦.

(٦) تقويم البلدان ٩١ ، وانظر : معجم ما استعجم ٢ : ٤٣٤ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٣٤١ ، معجم البلدان ٢ : ٢٤٠.

(٧) تقويم البلدان ١٧٩ وفيه : «وهي حسنة المظهر على نهر مرسية».

الحريم (١) : في المشترك (٢) : بفتح الحاء وكسر الرّاء المهملتين ثمّ مثنّاة من تحت ساكنة وفي آخرها ميم ، وهو حريم دار الخلافة ببغداد ، [قال](٣) : ومقدار الحريم قريب من ثلث بغداد ، وعلى الحريم سور ابتداؤه من دجلة وانتهاؤه إلى دجلة من الجانب الشّرقي كهيئة الهلال أو كنصف دائرة ، وله أبواب أولها باب الغربة وهو على دجلة ، ثمّ يليه باب سوق [١٠٠ ب] التّمر ، وهو باب شاهق وأغلق في أيّام الخليفة الإمام الناصر واستمرّ غلقه ، ثمّ باب البدريّة ، ثمّ باب النوبى (٤) ، وفيه العتبة (٥) التي كانت تقبلها الملوك والرّسل ، ثمّ باب العامّة ، ويقال له أيضا باب عمورية ، ثمّ يمتدّ السّور نحو ميل لا باب فيه إلّا باب بستان تحت المنظرة التي تنحر تحتها الضحايا ، ثمّ باب المراتب وبينه وبين دجلة نحو رميتي سهم. قال : وجميع ما يشتمل عليه هذا السور يقال له حريم دار الخلافة ، وفيه محال وأسواق ودور كثيرة للرعيّة ، وهو كأكبر مدينة يكون. قال : وبين دور الرعيّة التي داخل هذا السور وبين دجلة سور آخر ، وداخل السور الثّاني دور (٦) الخلافة ولا يداخلها شيء من دور العامّة.

حسبان (٧) : بضمّ الحاء وسكون السّين المهملتين وفتح الباء الموحّدة ثمّ ألف ونون في الآخر ، بلدة صغيرة وهي قاعدة البلقاء (٨) ولها واد به أشجار وأرحية وبساتين وزروع ، ويتّصل هذا الوادي ببحيرة زغر ، وبحيرة زغر جنوبيّ أريحا على

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٩٣ ، وانظر : الأماكن للحازميّ ١ : ٢١٨ ، معجم البلدان ٢ : ٢٥٠ ـ.

(٢) ياقوت الحمويّ ١٢٩.

(٣) زيادة من (س) و (ر).

(٤) في (س) و (ر): «النول».

(٥) في الأصل : «القبة».

(٦) في الأصل و (ب): «دار».

(٧) تقويم البلدان ٢٢٧ ، وانظر أيضا : زبدة كشف الممالك لابن شاهين الظاهري ، ٤٦ ، ١٢٠ ، رحلة البلوي المسماة «تاج المفرق في تحلية علماء المشرق» ١ : ٢٧٦.

(٨) في (ر): «البلغار» وهو تصحيف.

بعد شوط فرس ، وتعرف هذه البحيرة [بالبحيرة](١) المنتنة ، وليس فيها حيوان لا سمك ولا غيره ، وهي تقذف بشيء يسمّى الحمّر بضمّ الحاء المهملة وتشديد الميم المفتوحة ثمّ راء مهملة ، تلطخ منه أهل تلك البلاد كرومهم وأشجارهم (٢) ويزعمون أنه للشجر كالتلقيح للنخل.

حصن ابن عمارة (٣) : حصن وابن معروفان وعمارة بفتح العين المهملة (٤) وفتح الميم وألف وراء مهملة مفتوحة بعدها هاء ، وهو [حصن](٥) منيع على شفير البحر ، وهو من الثّالث من فارس ، وقيل من كرمان ، وقد قيل أنّ صاحبه في القديم هو الذي قال الله تعالى عنه (وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً)(٦) ، وهو اليوم خراب ، وإذا سار الإنسان من سيراف إلى حصن ابن عمارة على السّاحل سار في جبال منقطعة ومفاوز حتى يصل إليه ، في الأطوال : طوله ف عرضه كد. في القانون (٧) : طوله فد عرضه ل ك.

حصن الأكراد (٨) : وحصن أيضا معروف ، والأكراد بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح الرّاء المهملة وألف ودال مهملة في الآخر ، قلعة من الرابع من أوّله من أعمال حمص. قال في المشترك (٩) : وحصن الأكراد قلعة حصينة مقابل حمص من غربيها على الجبل المتّصل بجبل لبنان ، ولها ربض وكانت مقرّ ولاية السّلطنة قبل فتح طرابلس ، وهي على مرحلة من حمص ، وكذلك عن

__________________

(١) ساقطة من الأصل.

(٢) في التقويم : «وأشجار تينهم».

(٣) تقويم البلدان ٣٣٠.

(٤) في التقويم : «بضمّ العين».

(٥) ساقطة من الأصل.

(٦) سورة الكهف آية ٧٩.

(٧) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٠.

(٨) تقويم البلدان ٢٥٨ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٢٦٤.

(٩) ياقوت الحمويّ ١٣٦.

طرابلس (١) وهي بين حمص وطرابلس. القياس : طولها س ل عرضها لد.

حصن دملوة (٢) : بكسر الدّال المهملة وسكون الميم ثمّ لام وواو وهاء في الآخر ، حصن من الأوّل من اليمن ، في شماليّ عدن في جبال اليمن ، والدّملوة خزانة صاحب اليمن. قال ابن سعيد (٣) : وهي على الجبل الممتدّ من الجنوب إلى الشّمال ، ويضرب بامتناعها وحصانتها المثل ، وفي شماليها تقع الجوا (٤) ، وهي بليدة (٥) مشهورة في جادّة طريق الجبل. قال أبو العقول : طول الدّملوة سد م عرضها ند ه.

حصن زياد : وهو خرت برت (٦).

حصن الطّاق (٧) : الحصن معروف ، والطاق بالطاء المهملة ثمّ ألف وقاف ، مدينة صغيرة من الثّالث من سجستان ، ولها رستاق وبها أعناب كثيرة يتّسع بها أهل سجستان. قال ابن سعيد (٨) : وهو على جبل مرتفع عند التواء (٩) النّهر ، وهو في غاية المنعة لا يرام بحصار ، وبه يعتصم ملوك تلك البلاد ، وفيه يجعلون خزائنهم. رفي القانون (١٠) : طولها قط ل عرضها ل م ، في الأطوال : طولها فز عرضها لب.

حصن المائدة (١١) : وهو حصن على جبل الشارة الممتدّ من شرقيّ الأندلس

__________________

(١) في (س) و (ر): «وكذلك قاعدة طرابلس».

(٢) تقويم البلدان ٩٠ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٤٧١.

(٣) كتاب الجغرافيا ١٠١.

(٤) وردت في جميع النسخ : «الحيرة» والصواب ما أثبتناه من كتاب الجغرافيا والتقويم.

(٥) في (س): «بلدة».

(٦) سيأتي ذكرها في موضعها من حرف الخاء.

(٧) تقويم البلدان ٣٤٢ ، وانظر : آثار البلاد للقزويني ٣٥٦ ـ.

(٨) كتاب الجغرافيا ١٦٢.

(٩) في (ر): «ابتداء».

(١٠) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥١.

(١١) تقويم البلدان ١٧٠.

إلى غربيها ، يقال إنّ مائدة سليمان عليه السلام كانت محفوظة فيه ، ومنه أخذها طارق حين فتح طليطلة وبينهما مرحلتان ، والحصن في الشّمال.

حصن برزية (١) : [١٠١ ب] بضمّ الباء الموحّدة وسكون الرّاء المهملة وفتح الزّاي المعجمة وسكون الياء المثنّاة من تحت ثم هاء ، قلعة صغيرة مستطيلة من الرّابع من جند قنسرين ، وهي منيعة (٢) في ذيل الجبل المعروف بالخيط من شرقيه مطلّة على بحيرات أفامية ، ويتّصل مياه البحيرات والأقصاب إلى تحت برزيه (٣) وليس بها ساكن إلّا المرتّبون لحفظ القلعة ، ويعتصم بها أهل البلاد في أيّام الجفل. طولها سا عرضها له ي.

حصن كيفا (٤) : بحاء وصاد مهملتين ثم نون وكاف ومثنّاة من تحت وفاء وألف. وفي القاموس (٥) : حصن كيفى كضيزى. في اللباب (٦) : والحصكفي بفتح الحاء وسكون الصّاد المهملتين وفتح الكاف وفي آخرها الفاء ، نسبة إلى حصن كيفا ، وهي مدينة من الرّابع من الجزيرة من ديار بكر. في المشترك (٧) : وهي على دجلة بين جزيرة ابن عمر وبين ميافارقين ، في الأطوال : طولها سد له عرضها لز له.

حصن منصور (٨) : بإضافة الحصن الذي هو القلعة إلى المنصور ، وهو من

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٦٠.

(٢) في (ر): «ولها منعة وهي منيعة».

(٣) في (س) و (ر): «برزوية».

(٤) تقويم البلدان ٢٨٠ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٢٦٥.

(٥) الفيروزآبادي ١١٠١ وفيه : «بين امد وجزيرة ابن عمر».

(٦) ابن الأثير ١ : ٣٦٩.

(٧) ياقوت الحمويّ ١٣٦.

(٨) تقويم البلدان ٢٦٨ ، وانظر : معجم ما استعجم ٢ : ٤٥٢ ، معجم البلدان ٢ : ٢٦٥ ، الروض المعطار ٢٠٣.

الرّابع من جند قنسرين بالقرب (١) من سميساط ، وهو منسوب إلى منصور بن معاوية العامريّ ، وكان قد تولّى عمارته في أيّام مروان الحمار (٢) آخر خلفاء بني أميّة. قال ابن حوقل (٣) : حصن منصور حصين صغير فيه منبر وزرعه عذى ، أقول : وهو الآن خراب ولكن به مزدرع وهو في مستو من الأرض شماليّ النهر الأزرق (٤) وجنوبيّ الفرات وغربيها قريب من كل منهما ، والجبل واقع في غربيّ حصن منصور بينه وبين ملطية وفيه الدربند إلى ملطية ، القياس : طولها سب كه عرضها لز.

حصن مهديّ (٥) : معروف ، قال العزيزيّ : من حصن مهدي إلى الأبلّة أحد عشر فرسخا ومن الأبلّة إلى البصرة أربعة فراسخ [١٠٢ أ].

الحضر (٦) : بفتح الحاء المهملة وسكون الضاد المعجمة وفي آخرها راء مهملة ، في المشترك (٧) : والحضر اسم مدينة قديمة كانت بالبرية (٨) مقابل تكريت وخربت وهي التي ذكرت في شعر عدي بن زيد (٩) ، وهي من الرّابع من الجزيرة ، في الأطوال : طولها سو مه عرضها له. والحضر أيضا موضع بين مكّة والمدينة وهو المذكور في شعر بعض الهذلّيين (١٠).

__________________

(١) في (س) و (ر): «بالغرب».

(٢) في (س) و (ر): «موطن الحمار».

(٣) صورة الأرض ١٨١.

(٤) في (ر): «النهر المازق».

(٥) تقويم البلدان ٣١٦ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٢٦٦.

(٦) تقويم البلدان ٢٨٤ ، وانظر : معجم ما استعجم ٢ : ٤٥٣ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٣٦٣ ، معجم البلدان ٢ : ٢٦٧ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٣٥٤ ـ ، الروض المعطار ٢٠٤.

(٧) ياقوت الحمويّ ١٣٧.

(٨) في (ر): «النبرية».

(٩) قال (ديوانه ٨٨) :

(١٠) قولهم (شرح أشعار الهذليين ٢ : ٨٢٧

حضرموت (١) : في اللباب (٢) : بفتح الحاء المهملة وسكون الضّاد المعجمة وفتح الرّاء المهملة بعدها ميم مفتوحة وواو ساكنة وفي آخرها مثنّاة من فوقها ، بلد عامر من اليمن (٣) ، وبينه وبين الشحر (٤) أربعة أيّام ، في الصحاح (٥) : وحضرموت اسم بلد وقبيلة أيضا وهما اسمان جعلا واحدا إن شئت بنيت الاسم الأول على الفتح وأعربت الثاني بإعراب ما لا ينصرف ، قلت : هذا حضرموت وإن شئت أضفت الأوّل إلى الثاني قلت هذا حضرموت أعربت حضرا وخفضت موتا ، والنسبة إليه حضرميّ والتّصغير حضيرموت تصغير الصّدر منهما وكذلك الجمع يقال فلان من الحضارمة. وفي القاموس (٦) : وحضرموت بضمّ الميم مدينة وقبيلة ، ويقال هذا حضرموت ، ويضاف فيقال حضرموت بضمّ الرّاء وإن شئت لا تنوّن الثاني ، والتّصغير : حضيرموت ونعل (٧) حضر ميّة ملسّنة وحكي نعلان حضرموتيان.

حلب (٨) : من اللباب (٩) : بفتح الحاء المهملة واللام وفي آخرها باء

__________________

(١) تقويم البلدان ٨٤. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٣٨ ، صورة الأرض لابن حوقل ٣٨ ، معجم ما استعجم ٢ : ٤٥٥ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٣٦١ ، معجم البلدان ٢ : ٢٦٩ ـ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٠١ ، آثار البلاد للقزويني ٣٥ ـ.

(٢) ابن الأثير ١ : ٣٧٠ ، والنسبة إليها : «حضرميّ».

(٣) في (س): «اليمين».

(٤) في (س) و (ر): «الشجر».

(٥) الصحاح.

(٦) الفيروزآبادي ٤٨٢.

(٧) في (س): «ويقال».

(٨) تقويم البلدان ٢٦٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٤ ، البلدان لليعقوبي ٣٢٣ ، صورة الأرض لابن حوقل ١٧٧ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٤٨ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٣٧٥ ، معجم البلدان ٢ : ٢٨٢ ـ ٢٩٠ ، آثار البلاد للقزويني ١٨٣ ـ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٤٢ ، الروض المعطار ١٩٦.

(٩) ابن الأثير ١ : ٣٧٩.

موحّدة ، بلد من الرّابع من قواعد الشّام من جند قنسرين ، وهي بلدة عظيمة قديمة ذات قلعة مرتفعة حصينة ، وبها مقام إبراهيم الخليل عليه السلام ، ولها بساتين قلائل ويمرّ بها نهر قويق ، وهي على طريق العراق إلى الثغور [١٠٢ ب] وسائر الشّامات ، وبين حلب وبين قنسرين اثني عشر ميلا. في العزيزيّ : وهي مدينة جليلة عامرة حسنة المنازل عليها سور من حجر ، وفي وسطها قلعة على تلّ لا ترام ، وبينها وبين معرّة النّعمان ستة وثلثون ميلا ، وبينها وبين مدينة بالس خمسة عشر فرسخا ، في الأطوال : طولها سب ي عرضها له ل. في القانون (١) : طولها سج عرضها لد ل.

حلوان (٢) : من المشترك (٣) : بضمّ الحاء المهملة وسكون اللام ، ومن اللباب (٤) : ثمّ واو وألف ونون ، مدينة من أوّل الرابع من العراق ، وقيل من الجبال وهي آخر مدن العراق ، ومنها يصعد إلى الجبال وأكثر ثمارها التين ، وليس بالعراق مدينة بالقرب من الجبل (٥) غيرها ، ويسقط على جبلها الثلج دائما. قال ابن حوقل (٦) : وحلوان مدينة في سفح جبل مطلّ على العراق وبها النّخيل والتين الموصوف والثلج منها على مرحلة. قال في المشترك : حلوان آخر حدّ العراق من جهة الجبال ، وبينها وبين بغداد خمس مراحل ، في الأطوال : طولها عا مه عرضها

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٧.

(٢) تقويم البلدان ٣٠٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤١ ، البلدان لليعقوبي ٢٧٠ ، معجم ما استعجم ٢ : ٤٦٣ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٣٨٠ ، معجم البلدان ٢ : ٢٩٠ ـ ٢٩٤ ، آثار البلاد للقزويني ٣٥٧ ـ ، الروض المعطار ١٩٥.

(٣) ياقوت الحمويّ ١٤٢.

(٤) ابن الأثير ١ : ٣٨٠.

(٥) في الأصل : «بالقرب بالجبل» وفي (س) و (ر): «بالغرب بالجبل» وما أثبتناه من (ب) والتقويم.

(٦) صورة الأرض ٢٤٦.

لد. (في القانون (١) : طولها عب يه عرضها لد) (٢). في الرسم : طولها عا عرضها له ، وحلوان أيضا : قرية فوق الفسطاط بفرسخين وهي مشرفة على النيل.

الحلّة (٣) : من المشترك (٤) : بكسر الحاء المهملة وتشديد اللام ، وهي حلّة بني مزيد بأرض بابل ، وهي من الثّالث من العراق ، وهي بين بغداد وبين الكوفة. قال : وأوّل من اختطّ بها المنازل وعظّمها سيف الدولة صدقة بن دبيس بن علي بن مزيد الأسديّ في سنة ٤٩٥ ه‍. ثمّ قال : وكان موضعها قبل ذلك يسمّى الجامعين ، القياس : طولها سط عرضها لب نه. قال في المشترك : والحلّة أيضا : قرية بين واسط والبصرة ، وتسمّى حلّة بني قبلة (٥). والحلّة أيضا : بلدة بين البصرة [١٠٣ أ] والأهواز تسمّى حلّة دبيس بن عفيف الأسديّ ، والحلّة أيضا : قرية كبيرة قرب الموصل تسمّى حلّة بني المراق.

حلي (٦) : بفتح الحاء المهملة وسكون اللام ثمّ ياء مثنّاة من تحت ، وهي من الأوّل من أطراف اليمن من جهة الحجاز. قال الإدريسيّ (٧) : ومن أراد أن يركب البريّة من تهامة إلى صنعاء فإنّه يسير من السّرين نحو ست مراحل ، وبتلك الناحية مدينة حلّى ، وتعرف بحلى بن يعقوب ، في الأطوال : طولها سز ك عرضها لح ن. في القانون (٨) : طولها سو ك عرضها يح ن.

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٩.

(٢) ما بين القوسين ساقط من (س) و (ر).

(٣) تقويم البلدان ٢٩٨ ، وانظر : الأماكن للحازميّ ١ : ٣٧٤ ، معجم البلدان ٢ : ٢٩٤ ، الروض المعطار ١٩٧.

(٤) ياقوت الحمويّ ١٤٣.

(٥) وردت في جميع النسخ : «بني فيلة» وهو تصحيف.

(٦) تقويم البلدان ٩٢ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٢٩٧.

(٧) لم نجده في نزهة المشتاق

(٨) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٣٨.

الحمامات (١) : إذا جاوز البحر تونس إلى جهة الشرق فوق تسعين ميلا ، دخل البحر في الجنوب وعلى رأس تلك الدخلة في الجنوب جزيرة (٢) تسمّى الحمامات ، وهي قريبة من تونس في البرّ ، وأمّا في البحر فدورة كبيرة ، وفي فم الدخلة جزيرة قوصرة المقابلة لجزيرة صقلية (٣) ، وفي شرقيّ الحمامات على الدخلة المذكورة سوسة ، وبعد أن يشرق البحر عن سوسة يندفع إلى الشّمال ويدخل البرّ الجنوبيّ في البحر حتى يكون هناك مدينة المهدية.

حماة (٤) : بفتح الحاء المهملة والميم وألف وهاء في الآخر ، مدينة من الرّابع من الشّام من (٥) حمص وقنسرين ، وهي مدينة أولية ولها ذكر في كتب الإسرائيليين ، وهي من أنزه البلاد الشّاميّة ، والعاصي يمرّ بها من شرقيها وشماليها ، ولها قلعة حسنة البناء مرتفعة ، وفي داخلها الأرحية (٦) على الماء وبها نواعير على العاصي تسقى أكثر بساتينها ويدخل منها الماء إلى كثير من دورها. قال الهرويّ في كتابه المعروف بالزيارات (٧) : حماة بلدة قديمة مذكورة في التوراة ، وهي وشيزر مخصوصتان بكثرة النواعير دون غيرهما من بلاد الشّام ، طولها محقق سا نه عرضها لد مه.

حمص (٨) : بكسر الحاء المهملة [١٠٣ ب] وسكون الميم وصاد مهملة في

__________________

(١) تقويم البلدان ١٢٦.

(٢) في التقويم : «مدينة».

(٣) في الأصل و (ب) و (ر): «صوقلية» وفي (س): «صوقلبة» وما أثبتناه من التقويم.

(٤) تقويم البلدان ٢٦٢. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٥ ، البلدان لليعقوبي ٣٢٤ ، صورة الأرض لابن حوقل ١٧٧ ، معجم ما استعجم ٢ : ٤٦٦ ، معجم البلدان ٢ : ٣٠٠ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٤٢ ، الروض المعطار ١٩٩.

(٥) في التقويم : «بين».

(٦) في (س) و (ر): «الأدرجة».

(٧) الإشارات ٧.

(٨) تقويم البلدان ٢٦٠. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٥ ، البلدان لليعقوبي ٣٢٤ ، معجم ما استعجم ٢ : ٤٦٨ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٧٤ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٣٨٣ ،

الآخر ، مدينة من الرّابع من قواعد الشّام ، وهي مدينة أوليّة وهي ذات بساتين (يسمّى باسم من أخدمه ، وهو حمص بن مكيف العمليقي) (١) ، شربها من نهر العاصي. ابن حوقل (٢) : وهي في مستو من الأرض خصبة جدّا ، أصحّ بلدان الشّام تربة ، وفي أهلها جمال مفرط ، وليس بها عقارب ولا حيّات وأكثر زروع رساتيقها أعذاء. في العزيزيّ : مدينة حمص هي قصبة الجند ، وهي من أصحّ بلدان الشّام هواء ، وبظاهر حمص على بعض ميل يجري النّهر المقلوب وهو نهر الأرنط ، ولهم عليه أجنّة حسنة وكروم ، ويقال إنّه إذا غسل بماء حمص ثوب لم يضر لابسه حيّة ولا عقرب إلى أن يغسل الثوب بغير ماء حمص ، وبشرة أهلها من أحسن بشرة. وفي خريدة العجائب (٣) : أنّ حمص مطلسمة لا تدخلها حيّة ولا عقرب ، ومتى وصلت إلى باب المدينة هلكت ، ويحمل من تراب حمص إلى سائر البلاد (٤) فيوضع على لسّعة العقرب فيبرىء ، وبها القبّة العالية التي في وسطها صنم من نحاس على صورة إنسان راكب على فرس يدور مع الرّيح كيف ما دارت ، وفي حائط القبّة حجر فيه صورة عقرب يأتي إليه الملدوغ والملسوع ومعه طين فيطبعه على تلك الصورة ويضعه على اللدغة أو اللسعة فيبرىء لوقتها. القياس : طولها سا عرضها لد ك.

الحميمة (٥) : بضمّ الحاء المهملة وميمين مفتوحتين بينهما ياء آخر الحروف وفي آخرها هاء ، قرية على مرحلة من الشّوبك التي خرج منها بنو العبّاس إلى

__________________

معجم البلدان ٢ : ٣٠٢ ـ ٣٠٤ ، آثار البلاد للقزويني ١٨٤ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٤١ ، الروض المعطار ١٩٨.

(١) ما بين القوسين ساقط من (ب) و (س) و (ر).

(٢) صورة الأرض ١٧٦.

(٣) ابن الوردي ٤١.

(٤) في (س) و (ر): «البلدان».

(٥) تقويم البلدان ٢٨ وانظر أيضا : البلدان لليعقوبي ٣٢٦ ، معجم ما استعجم ٢ : ٤٦٩ ، الأماكن للحازمي ١ : ٥٣٦ ، الإشارات للهروي ١٧ ، معجم البلدان ٢ : ٣٠٧ ، المشترك وضعا ١٤٦ ، مراصد الاطلاع ١ : ٤٢٨ ، الروض المعطار للحميري ١٩٩ ـ.

الخلافة بالعراق.

حوارين (١) : من اللباب (٢) : بضمّ الحاء المهملة وألف وراء مهملة ومثنّاة من تحتها وفي آخرها نون. بلدة بالبحرين افتتحها زياد بن عمر ، فكان يقال له زياد حوارين ، وكان أخو زياد المذكور [١٠٤ أ] فقيها من أصحاب علي بن أبي طالب رضي الله عنه. أقول : والمشهور أنّ حوارين قرية من بلد حمص من جهتها الشّرقيّة الجنوبيّة ورأيتها ، وفي التاريخ أنّ يزيد كان بها لما جاءه النعيّ بمعاوية.

حوران (٣) : بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وفتح الرّاء المهملة وألف ونون ، كورة واسعة من أعمال دمشق في القبلة ، ذات قرى كثيرة ومزارع قصبتها بصرى ، ومنها أذرعات وذروع (٤) وغيرها ، كذا في المراصد (٥).

الحوف (٦) : بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وفي الآخر فاء. قال ابن حوقل (٧) : ويعرف شمالي النيل أسفل من الفسطاط بالحوف. وفي القاموس (٨) : الحوف ناحية تجاه بلبيس.

حولان (٩) : قلعة منيعة من كورة شدونة.

__________________

(١) تقويم البلدان ٨٣ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣١٥.

(٢) ابن الأثير : ٣٩٩ ، والنسبة إليها : «حوارينيّ».

(٣) سقطت مادة «حوران» من (ب) وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٧ ، صورة الأرض لابن حوقل ١٨٥ ، معجم ما استعجم ٢ : ٤٧٤ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٣٨٨ ، معجم البلدان ٢ : ٣١٧ ، آثار البلاد للقزويني ١٨٥ ، الروض المعطار ٢٠٦.

(٤) في المراصد : «زرع».

(٥) صفي الدين البغدادي ١ : ٤٣٥.

(٦) تقويم البلدان ١٠٤. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٨٢ ، معجم ما استعجم ٢ : ٤٧٦ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٢٨٢ ، معجم البلدان ٢ : ٣٢٢.

(٧) صورة الأرض ١٦١.

(٨) الفيروزآبادي ١٠٣٧.

(٩) تقويم البلدان ١٦٦.

حيار (١) : بالحاء المهملة المكسورة والياء آخر الحروف وألف وراء مهملة ، كورة من كور حلب ، وهي في زماننا بريّة ليس بها غير الوحوش.

الحيرة (٢) : وتسمّى الحيرة البيضاء أيضا لحسنها. من اللباب (٣) : بكسر الحاء المهملة وسكون المثنّاة من تحت وراء مهملة وهاء ، مدينة من الثّالث من العراق ، وهي مدينة جاهلية كثيرة الأنهار ، وهي عن الكوفة على نحو فرسخ. في العزيزيّ : مدينة قديمة على ثلاثة أميال من الكوفة ، وكانت منازل آل النّعمان بن المنذر ، وبها تنصّر المنذر بن امرؤ القيس وبنى بها الكنائس العظيمة ، والحيرة على موضع يقال له النجف ؛ زعم الأوائل أنّ بحر فارس كان يتّصل به وبينهما اليوم مسافة بعيدة. قال في اللباب : والحيرة مدينة قديمة عند الكوفة ، وبها الخورنق. من الترتيب : أنّ تبّعا لما سار من اليمن إلى خراسان وانتهى إلى موضعها ليلا فتحيّر ونزل فأمر ببنائها فلهذا سمّيت الحيرة. [١٠٤ ب] في الأطوال : طولها سط كز عرضها لا ل. في القانون (٤) : طولها سط كه عرضها لب ن.

حيزان (٥) : من اللباب (٦) : بكسر الحاء المهملة وسكون المثنّاة من تحت وفتح الزّاي المعجمة ثمّ ألف ونون ، مدينة من الرّابع من ديار بكر ، وفي تحفة الآداب : أنّ بلدة حيزان نسبت إلى حيزان بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام ، وهي كثيرة الأشجار خصوصا شجر البندق ، القياس : طولها سه عرضها لز ك.

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٣٢ ، وانظر : معجم ما اسعجم ٢ : ٤٧٨ ، ٦٢٩ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٣٩٣ ، معجم البلدان ٢ : ٣٢٧.

(٢) تقويم البلدان ٢٩٨. وانظر : البلدان لليعقوبي ٣٠٩ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٣٥٨ ، معجم ما استعجم ٢ : ٤٧٨ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٨٣ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٢٩٥ ، معجم البلدان ٢ : ٣٢٨ ـ ٣٣١ ، آثار البلاد للقزويني ١٨٦ ، ٣٥٩ ـ ، الروض المعطار ٢٠٧.

(٣) ابن الأثير ١ : ٤٠٥ والنسبة إليها : «حيريّ».

(٤) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٧ وفيه : «عرضها لا ن».

(٥) تقويم البلدان ٢٨٢ ، وانظر : الأماكن للحازميّ ١ : ٣٨٩ ، معجم البلدان ٢ : ٣٣١ ، آثار البلاد للقزويني ٣٦٠.

(٦) ابن الأثير ١ : ٤٠٦.

فصل الخاء

خابران (١) : الظّاهر أنها بفتح الخاء المعجمة ثمّ ألف وباء موحّدة وراء مهملة مفتوحتين ثمّ ألف ونون في الآخر ، ناحية بين سرخس وأبيورد.

الخابور (٢) : نبت ونهر بين رأس عين والفرات ، آخر شرقيّ دجلة الموصل ، ووادي خابور موضع.

خاجو (٣) : بفتح الخاء المعجمة وسكون الألف والجيم وفي الآخر واو. قال بعض من رآها : هي مدينة كبيرة من قواعد الصّين ، بينها وبين خان بالق مسيرة خمسة عشر يوما ، وهي بين بلاد الخطأ وبين بلاد كاولى (٤) ، وهي من الخامس من شمالي الصّين ، في الأطوال : طولها قح ل عرضها مب.

خارك (٥) : بفتح الخاء المعجمة ثمّ ألف وراء مهملة مفتوحة وفي آخرها كاف ، كذا قاله في اللباب (٦). جزيرة من الثّالث في بحر فارس ، وهي بالقرب من

__________________

(١) تقويم البلدان ٤٤٤ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٣٤.

(٢) سقطت مادة «الخابور» من الأصل و (ب) ووردت في (س) على الهامش. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٤ ، ٩٦ ، معجم ما استعجم ٢ : ٤٨١ ، معجم البلدان ٢ : ٣٣٤ ، الروض المعطار ٢١١.

(٣) تقويم البلدان ٣٦٦.

(٤) في الأصل : «كاول».

(٥) تقويم البلدان ٣٧٢. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٦١ ، صورة الأرض لابن حوقل ٤٧ ، معجم ما استعجم ٢ : ٤٨٣ ، الأماكن للحازميّ ١ : ١٧٩ ، معجم البلدان ٢ : ٣٣٧ ، خريدة العجائب لابن الوردي ١١٩ ، الروض المعطار ٢١١ ـ.

(٦) ابن الأثير ١ : ٤١٠ ، والنسبة إليها : «خاركي».

عبّادان في بحر البصرة وبجزيرة خارك مدينة ، وهناك مغاص اللؤلؤ. [قال في اللباب](١) : وجزيرة خارك في بحر فارس قريبة من عمان. قال ابن سعيد (٢) : وجزيرة خارك المشهورة بمغاص اللؤلؤ ، وهي في جنوبيّ جنّابة من مدن فارس وفي شرقيها جزيرة كيش. قال : وهي من الجزائر الصغار التي لا تبلغ عشرين ميلا. في العزيزيّ : طولها فرسخ في فرسخ وهي عن البصرة خمسة وثلاثون فرسخا ، وبينها وبين كيش خمسة وعشرون فرسخا. في القانون (٣) : طولها عز ي عرضها كط ل ، في الأطوال : طولها عه ل عرضها كح.

خاص (٤) : في [١٠٥ أ] المراصد (٥) : واد من أودية خيبر ، وقيل : قرية من قرى خوارزم.

خان بالق (٦) : بفتح الخاء المعجمة ثمّ ألف ونون ساكنة وباء موحّدة مفتوحة ثمّ ألف ولام مكسورة وقاف في الآخر ، مدينة من الرابع من أقاصي المشرق عند بلاد الخطأ. قال ابن سعيد (٧) : ويذكر من عظم هذه المدينة ما يستبعده العقل ، وهي قاعدة مشهورة على ألسنة التجّار ، وأهلها من جنس الخطأ. وعندهم معادن الفضّة ، ولعظم هذه قد حملت مدينة طمغاج (٨) ، وبلاد طمغاج هي بلاد الخطأ يزعم المسافرون أنّ السور دائر على بلادهم وضياعهم وسائر عمائرهم مسيرة ثلاثة وعشرين يوما ، في الطول (٩) من الغرب إلى الشّرق ، وحدّ هذه البلاد الغربي بلاد

__________________

(١) ساقط من الأصل و (ب).

(٢) كتاب الجغرافيا ١٣٢.

(٣) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٠.

(٤) سقطت مادة «خاص» من (ب) و (س) و (ر) ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٣٨.

(٥) صفي الدين البغدادي ١ : ٤٤٦.

(٦) تقويم البلدان ٥٠٤ ـ ٥٠٥.

(٧) كتاب الجغرافيا ١٦٤.

(٨) في (س) حيثما وردت : «طمقاج».

(٩) في (س) و (ر): «الأطوال».

القشمير (١) والشّرقي بلاد الصّين (٢). وفي بلاد خان بالق من الجنوب جبال ملهرا (٣) ملك ملوك (٤) الهند. قال ابن سعيد : جبال القشمير في شرقيّ دلّى وهم جنس متولّد بين الهند والسّند والأتراك في نهاية من الحسن (٥) ولم يقدر عليه التتر لامتناعهم بالجبال المحدقة بهم. ابن سعيد : طول خان بالق قمد (٦) عرضها له كه.

خانجو (٧) : بالخاء المعجمة والألف والنّون والجيم ثمّ واو في الآخر ، كذا وجدناها مكتوبة ، مدينة من الأوّل من الصّين على النّهر ، وهي من أبواب الصّين على النّهر ، كذا قاله في القانون (٨) ، في الأطوال : طولها قسب عرضها يد. في القانون : طولها قسب عرضها يج.

خانقو (٩) : بالخاء المعجمة والألف والنّون والقاف ، ثمّ واو في الآخر كذا وجدناها مكتوبة ، وهي مدينة من الأوّل من الصّين على النّهر ، وهي من أبواب الصّين على النّهر ، كذا قاله في القانون (١٠). [١٠٥ ب] قال ابن سعيد (١١) : وهي

__________________

(١) وردت في الأصل و (ر): «القشمين» وفي (س): «القسمين» ، وما أثبتناه من (ب) والتقويم.

(٢) في التقويم : «بلاد التتر».

(٣) في التقويم : «بلهرا».

(٤) في (س) و (ر): «ملك من ملوك».

(٥) في الأصل و (ر): «الجنس».

(٦) في كتاب الجغرافيا (١٤٠) درجة وليس (١٤٤).

(٧) تقويم البلدان ٣٦٤. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٦٩ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٥٤ ، الروض المعطار ٢١١.

(٨) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٣٩.

(٩) تقويم البلدان ٣٦٤ ، وانظر : خريدة العجائب لابن الوردي ٥٤ ، الروض المعطار ٢١١.

(١٠) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٣٩.

(١١) كتاب الجغرافيا ١٢٢.

مذكورة في الكتب وموضعها على شرقيّ نهر خمدان (١). قال ابن خرداذبة (٢) : وهي المرقى (٣) الأكبر ، وفيها فواكه كثيرة والبقول والحنطة والشعير والأرز وقصب السّكر. في القانون والأطوال : طولها قسب عرضها بد.

خانقين (٤) : من المشترك (٥) : بخاء معجمة وألف ونون وقاف مكسورتين وسكون المثنّاة من تحتها وفي آخرها نون ، بليدة (٦) من أوّل الرّابع من العراق من ناحية سواد بغداد ، وهي على طريق همذان [من بغداد](٧) ، وهي بين قصر شيرين وبين حلوان ، في الأطوال : طولها عا له عرضها لح ن. وخانقين أيضا بلدة بالكوفة. في العزيزيّ : وخانقين قرية جليلة عظيمة بينها وبين قصر شيرين امرأة كسرى الذي كانت تصيّف فيه سبعة فراسخ وبه آثار للملوك عظيمة ، ومن القصر المذكور إلى مدينة حلوان ستة (٨) فراسخ ، وهي حدّ العراق من جهة الشّرق.

خان لنجان (٩) : خان معروف ولنجان بفتح اللام وسكون النّون وجيم وألف ونون ، مدينة بنواحي أصبهان (١٠) ، ينسب إليها الخانيّ كما ينسب إلى الخان الذي ينزل فيه.

__________________

(١) في الأصل و (ب): «همدان» وفي (س) و (ر): «حمدان».

(٢) المسالك والممالك ٦٩. وفيه : بالفاء «خانفو».

(٣) وردت في جميع النسخ : «المرقان» والصواب ما أثبتناه من ابن خرداذبة.

(٤) تقويم البلدان ٣٠٦. وانظر : البلدان لليعقوبي ٢٧٠ ، معجم ما استعجم ٢ : ٤٨٤ ، معجم البلدان ٢ : ٣٤٠ ، الروض المعطار ٢١٠.

(٥) ياقوت الحمويّ ١٥١.

(٦) في (س) و (ر) والمشترك : «بلدة».

(٧) زيادة من (س) و (ر).

(٨) في (س) و (ر): «سبعة».

(٩) تقويم البلدان ٤١٠ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٤١.

(١٠) في (ر): «قيهان».

خاوص (١) : في اللباب (٢) : هي بخاء معجمة وألف وضمّ الواو وفي آخرها صاد مهملة ، وهي بليدة فوق سمرقند. قال ابن خرداذبة (٣) : ومن خاوص إلى زامين مفازة سبعة فراسخ.

خبوشان (٤) : في اللباب (٥) : بضمّ الخاء المعجمة والباء الموحّدة وسكون الواو ثمّ شين معجمة وألف ونون ، بليدة بناحية نيسابور منها أبو الحارث محمد الخبوشانيّ روى عنه الجرجانيّ.

خبيص (٦) : في القاموس (٧) : وهي قرية بكرمان ، في القانون (٨) : طولها فج ك عرضها لج.

ختّلان (٩) : من اللباب (١٠) : بضمّ [١٠٦ أ] الخاء المعجمة وضمّ التّاء المثنّاة من فوقها المشدّدة ، أقول : ثمّ لام ألف ونون ، وهي كورة من الرّابع بما وراء النّهر وراء بلخ ، والنسبة إليها ختلي. قال ابن حوقل (١١) : والختل والوخش ، هما كورتان غير أنهما مجموعتان في عمل واحد ، وفي أودية الختل ذهب يجمع في السّيول. وقال أيضا : وأمّا الختل فإنّ مدينتها هلاورد ولاوكند ، وهما مدينتا

__________________

(١) تقويم البلدان ٤٨٥ ، ولعلها ذاتها التي ذكرها ياقوت (معجم البلدان ٢ : ٣٤٢): «خاوس».

(٢) ابن الأثير ١ : ٤١٦ ، والنسبة إليها : «خاوصيّ».

(٣) المسالك والممالك ٢٧.

(٤) تقويم البلدان ٤٤٢ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٤٤.

(٥) ابن الأثير ١ : ٤٢٠.

(٦) انظر : صورة الأرض ٤٠٧ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٣٨ ، ٤٤٦ ، معجم البلدان ٢ : ٣٤٥ ـ ، آثار البلاد للقزويني ١٨٧.

(٧) الفيروزآبادي ٧٩٥.

(٨) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٠.

(٩) تقويم البلدان ٥٠٢. وانظر : البلدان لليعقوبي ٢٩٢ ، معجم ما استعجم ٢ : ٤٨٨ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٨٧ ، معجم البلدان ٢ : ٣٤٦ ، آثار البلاد للقزويني ٥٢٣.

(١٠) ابن الأثير ١ : ٤٢١.

(١١) صورة الأرض ٤٧٥ ـ

الوخش. وقال أيضا : والختل بين نهر وخشاب ونهر بذخشان ، ويسمّى نهرها المذكور خرناب (١) وفي أضعافها أنهار كبيرة ، ومدن الختل ذات أنهار وأشجار وهي في غاية الخصب وكلّها في مستو من الأرض إلّا أقلّها. في القاموس (٢) : ختل كسكّر كورة بما وراء النّهر.

ختن (٣) : من اللباب (٤) : بضمّ الخاء المعجمة وفتح المثنّاة من فوقها وفي آخرها نون ، بليدة (٥) من الخامس من أقصى تركستان وراء يوزكند ودون كاشغر ، وهي مدينة عامرة خصبة لها أنهار كثيرة ، في الأطوال : طولها قو عرضها مب. في القانون (٦) : طولها ق م عرضها مج ل.

خجستان (٧) : في اللباب (٨) : بضمّ الخاء المعجمة وضمّ الجيم وسكون السّين المهملة ثمّ مثنّاة من فوقها وألف ونون ، جبل من جبال هراة ، ومن هذه الجبال أحمد بن عبد الله الخجستاني المتغلّب على خراسان سنة اثنتين وستين ومائتين وأخباره مشهورة.

خجند (٩) : من اللباب (١٠) : بضمّ الخاء المعجمة وفتح الجيم وسكون النّون

__________________

(١) ذكره ابن حوقل : «خرباب».

(٢) الفيروزآبادي ١٢٨١.

(٣) تقويم البلدان ٥٠٤ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٤٧.

(٤) ابن الأثير ١ : ٤٢٢.

(٥) في (س) و (ر): «بلدة».

(٦) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٧٢.

(٧) تقويم البلدان ٤٤٥ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٤٧.

(٨) ابن الأثير ١ : ٤٢٤.

(٩) تقويم البلدان ٤٩٨. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٢٦ ، البلدان لليعقوبي ٢٩٤ ، نزهة المشتاق ١ : ٥٠٥ ـ ، معجم البلدان ٢ : ٣٤٧ ، الروض المعطار ١٥٧ ، وفيه بتقديم الجيم «جخندة».

(١٠) ابن الأثير ١ : ٤٢٤ ـ

ثمّ دال مهملة ، ويقال لها أيضا خجندة بزيادة الهاء ، مدينة من الخامس على طرف سيحون. قال أحمد الكاتب : من خجندة إلى سمرقند سبع مراحل وإلى الشّاش أربع مراحل. قال ابن [١٠٦ ب] حوقل (١) : وخجندة مضمومة إلى فرغانة في اللباب : وهي مدينة كبيرة على طرف سيحون ، وهي في مستو من الأرض ولها بساتين كثيرة وثمارها (٢) مفضلّة. في الأطوال : طولها ص نه عرضها ما كه. في القانون (٣) : طولها ص عرضها م ن.

خديسر (٤) : من اللباب (٥) : بضمّ الخاء المعجمة وفتح الدّال المهملة (٦) وسكون المثنّاة التحتيّة وفتح السّين المهملة وفي آخرها راء مهملة ، ثغر من ثغور سمرقند من أعمال أسروشنة.

خراسان (٧) : في اللباب (٨) : بضمّ الخاء المعجمة وفتح الرّاء المهملة وألف ثمّ سين مهملة وألف ونون ، بلاد كثيرة (٩) وأهل العراق يقولون : إنّها من الرّيّ إلى مطلع الشّمس ، وبعضهم يقول : خراسان من جبل حلوان إلى مطلع الشّمس ، ومعناه خر اسم للشّمس واسان موضع الشيء ومكانه ، وقيل معنى خراسان كل بالرفاهيّة (١٠) ، والأوّل أصحّ. (في تحفة الآداب : سمّيت بخراسان بن يافث بن

__________________

(١) صورة الأرض ٥١١.

(٢) في الأصل : «وأثمارها».

(٣) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٩.

(٤) تقويم البلدان ٤٨٦ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٤٩.

(٥) ابن الأثير ١ : ٤٢٧ ، والنسبة إليها : «خديسريّ».

(٦) في اللباب : «وكسر الدّال المهملة».

(٧) تقويم البلدان ٤٤١ ـ ، وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٤٤١ ـ ، معجم ما استعجم ٢ : ٤٨٩ ، معجم البلدان ٢ : ٣٥٠ ـ ٣٥٤ ، آثار البلاد للقزويني ٣٦١ ـ.

(٨) ابن الأثير ١ : ٤٢٩.

(٩) في اللباب : «كبيرة».

(١٠) في الأصل : «بالرافهية».

نوح) (١) ، والذي يحيط بخراسان من جهة الغرب المفازة التي بينها وبين (بلاد الجبل وجرجان ، ويحيط بها من جهة الجنوب مفازة فاصلة بينها وبين) (٢) فارس وقومس ، ويحيط بها من الشّرق نواحي سجستان وبلاد الهند ويحيط بها من الشّمال بلاد ما وراء النّهر (٣) وشيء من تركستان ، وخراسان تشتمل على عدّة كور كل كورة منها نحو إقليم.

قال ابن حوقل (٤) : وبخراسان فيما بين الشّرق والجنوب زنقة (٥) ، وهي فيما بين هراة والغور إلى غزنة وبين مفازة فارس ، وكذلك أيضا لها زنقة أخرى فيما بين قومس وبين فراوة فتصير هاتان الزنقتان كالكمين خارجين عن تربيعة خراسان ، وأمّا مفازة [خراسان](٦) فقد قال ابن حوقل (٧) : إنّه يحيط بها من جهة الغرب حدود قومس والرّيّ ومن الجنوب حدود كرمان وفارس وشيء من حدود أصبهان ، ومن الشّرق حدود مكران وشيء من [١٠٧ أ] حدود سجستان ، ومن الشّمال شيء من حدود خراسان وشيء من حدود سجستان أيضا. قال (٨) : وهي أقلّ المفاوز سكّانا والذي على حدّ هذه المفازة من فارس بلد بابين (٩) ويزد ، ومن بلاد أصبهان بلد أردستان ، ومن كرمان بلد خبيص وروذ وبرماشير ، ومن الجبال قمّ وقاشان وذرة (١٠) والرّيّ والخوار ، ومن قومس سمنان والدامغان ، ومن خراسان مدن

__________________

(١) ما بين القوسين ساقط من (ر).

(٢) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٣) في (س) و (ر): «ما وراء الشمس».

(٤) صورة الأرض ٤٢٦.

(٥) في (ب) و (س) و (ر): «رتقة».

(٦) ساقطة من الأصل.

(٧) صورة الأرض ٣٩٩.

(٨) صورة الأرض ٤٠١ ، ٤٠٣.

(٩) في (ب): «بابيز» وفي (س) و (ر): «باتين» وفي صورة الأرض : «نايين».

(١٠) في (س) و (ر): «ووزة».

قوهستان (١) والطبسين وقاين ، ويمرّ في هذه المفازة طريق من أصبهان إلى الرّيّ وهو أقرب الطريق بينهما ، ويمرّ فيها أيضا طريق من كرمان إلى سجستان ، ويمرّ فيها أيضا طريق من فارس إلى خراسان ، وكذلك من كرمان إلى خراسان.

خرت برت (٢) : وهو حصن زياد ، في مراصد الاطلاع (٣) : خرت برت : بالفتح ثمّ السكون وفتح التّاء المثنّاة وباء موحّدة مكسورة وراء ساكنة وتاء مثنّاة من فوقها ، حصن يعرف بحصن زياد في أقصى ديار بكر من بلاد الرّوم ، بينه وبين ملطية مسيرة يومين وبينهما الفرات.

الخرج (٤) : بخاء معجمة مفتوحة وراء مهملة ساكنة وفي آخرها جيم ، واد باليمامة.

خرجرد (٥) : من اللباب (٦) : بفتح الخاء المعجمة وسكون الرّاء المهملة وكسر الجيم وسكون الرّاء الثّانية وبالدّال المهملة ، بلدة من الرّابع من عمل هراة ، وتسمّى ايضا خركرد. ابن حوقل (٧) : ولها ماء وبساتين ، وهم أصحاب سوائم ، في الأطوال : طولها فد عرضها له.

خرستي : قرية بباب دمشق ، كذا في القاموس (٨).

__________________

(١) في الأصل : «كوهستان».

(٢) سقطت مادة «خرت برت» من (ب) و (ر) ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٥٥ ـ.

(٣) صفي الدين البغدادي ١ : ٤٥٧. ونص المراصد ساقط من (س).

(٤) تقويم البلدان ٩٧ ، وانظر : معجم ما استعجم ٢ : ٤٩١ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٤٠٣ ، معجم البلدان ٢ : ٣٥٧.

(٥) تقويم البلدان ٤٥٢ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٥٧.

(٦) ابن الأثير ١ : ٤٣١.

(٧) صورة الأرض ٤٤٠ وفيه : «خركرد».

(٨) القاموس ٦٩٢ وفيه بالحاء : «حرستا» وسقطت هذه المادة من (ب) و (س) و (ر).

خرشكت (١) : من اللباب (٢) : بفتح الخاء المعجمة والرّاء المهملة وسكون الشّين المعجمة وفتح الكاف وفي آخرها تاء مثنّاة فوقيّة ، بلدة من بلاد الشّاش.

خرميثن (٣) : بفتح الخاء المعجمة وسكون الرّاء المهملة وفتح الميم وسكون المثنّاة التحتيّة وفتح الثاء المثلثة والنّون ، من قرى بخارا ، كذا في المراصد (٤).

خزر (٥) : بتحريك الخاء والزّاي المعجمات ، بلاد الترك خلف باب الأبواب ، وهم صنف من التّرك ، وهو إقليم من قصبة تسمّى إتل ، وإتل اسم نهر يجري إليهم بين الروس وبلغار ، والخزر اسم المملكة ومدينتها إتل ، وهي قطعتان على النّهر قطعة غربيّة وهي أكبرهما ، وقطعة على شرقيّه ، [١٠٧ ب] ومسكن الملك بالغربيّة. والخزر طوائف منهم مسلمون ونصارى ، وفيهم عبدة الأوثان ، وأكثرهم المسلمون والنصارى ، ولهم لسان غير لسان الأتراك ، وصور غير صور الترك. وسود الشعور. وهم صنفان : صنف يسمّون قراخزر ، وهم سمر يضربون لشدّة السّمرة إلى السّواد ، وصنف بيض ظاهر والجمال والحسن. وأهل الأوثان منهم يستجيزون بيع أولادهم واسترقاق بعضهم لبعض ؛ فالرقيق الذي يجلبون إلى البلاد من الخزر منهم ، كذا في المراصد (٦).

__________________

(١) تقويم البلدان ٤٨٧. وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٥٩.

(٢) ابن الأثير ١ : ٤٣٣ ، والنسبة إليها : «خرشكتيّ».

(٣) سقطت مادة «خرميثن» من (ب) و (س) و (ر) ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٦٢.

(٤) صفي الدين البغدادي ١ : ٤٦٢.

(٥) سقطت مادة «خزر» من (ب) و (س) و (ر) ، وانظر عنها : صورة الأرض لابن حوقل ٣٨٩ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٢٦٣ ، نزهة المشتاق ٢ : ٩١٨ ـ ، معجم البلدان ٢ : ٣٦٧ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٥٨٤ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٨٦ ، الروض المعطار ٢١٨.

(٦) صفي الدين البغدادي ١ : ٤٦٥.

خسروجرد (١) : من اللباب (٢) : بضمّ الخاء المعجمة وسكون السّين وفتح الرّاء المهملتين وسكون الواو وكسر الجيم ثمّ راء ودال مهملتان ، بلدة من الرّابع من بلاد بيهق ، وهي قصبة ناحية بيهق ومنها الحافظ أبو بكر البيهقي. في اللباب : وخسروجرد قرية من ناحية بيهق وكانت قصبتها ثمّ صارت القصبة سبزوار (٣) ، في الأطوال : طولها فا ه عرضها لو. في القانون (٤) : طولها فج عرضها لو.

خسروشاه (٥) : بضمّ الخاء المعجمة وسكون السّين وضمّ الرّاء المهملتين ثمّ واو وشين معجمة وألف وفي آخرها هاء ، بلدة من بلاد أذربيجان ، وهي عن تبريز على سبعة فراسخ ، وخسرو شاه أيضا : قرية من قرى مرو على فرسخين منها.

خشوفغن (٦) : في اللباب (٧) : بضمّ الخاء المعجمة والشّين المعجمة وسكون الواو وفتح الفاء وسكون الغين المعجمة وفي آخرها [١٠٨ أ] نون ، قرية من قرى السّغد كبيرة كثيرة الخير ، وهي الآن يقال لها رأس القنطرة.

الخصوص (٨) : بضمّ الخاء المعجمة وصادين مهملتين بينهما واو ، قرية كبيرة في الصّعيد الأوسط قبالة أسيوط ، وخصوص في برّ الشّرق على نحو شوط فرس عن النيل.

خطا : بكسر الخاء المعجمة والطاء المهملة وألف ، مدينة من الرّابع.

__________________

(١) تقويم البلدان ٤٤٨ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٧٠.

(٢) ابن الأثير ١ : ٤٤٢.

(٣) في الأصل و (ب) و (ر): «سبزران».

(٤) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٢.

(٥) تقويم البلدان ٣٨٧ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٧١.

(٦) تقويم البلدان ٤٨٥. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٢٦ ، معجم البلدان ٢ : ٣٧٤.

(٧) ابن الأثير ١ : ٤٤٦ ، والنسبة إليها : «خشوفغنيّ».

(٨) تقويم البلدان ١٠٣ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٧٥.

خلاط (١) : بكسر أوله ، كذا في المراصد (٢) ، ويقال بهمزة أولها. بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح اللام ثمّ ألف وطاء مهملة ، مدينة من الخامس من أرمينيّة. عن بعض أهلها : وأخلاط في مستو من الأرض ولها بساتين كثيرة ولها عدّة أنهر تأتيها على شبه أنهار دمشق ، وليس يدخل في المدينة منها إلّا الشيء اليسير ولها سور خراب ، وهي في قدر دمشق وبردها شديد ، والجبال عنها على أكثر من مسيرة يوم. قال ابن حوقل (٣) : هي بلد صغير [عامر](٤) خصب كثير الخير. في العزيزيّ : بينها وبين ملاذجرد (٥) سبعة فراسخ. ابن سعيد (٦) : وأجلّ مدينة بأرمينيّة مدينة خلاط (٧) ، وذكرها جليل الشهرة ، في الأطوال : طولها سه ن عرضها لط ك. في القانون (٨) : طولها سد ن عرضها لط م ، ابن سعيد : طولها صه نه عرضها لط م. في الرسم : طولها سد ن عرضها لط ن.

خلخال (٩) : بلفظ الحلى مدينة وكورة في طرف أذربيجان متاخمة لبلاد جيلان في وسط الجبال ، وأكثر قراهم ومزارعهم في جبال شاهقة ، بينها وبين قزوين سبعة أيّام ، وبين أردبيل يومان. وفي هذه الولاية قلاع حصينة.

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٩٤. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٢٢ ، معجم ما استعجم ٢ : ٥٠٧ ، معجم البلدان ٢ : ٣٨٠ ، آثار البلاد للقزويني ٥٢٤ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٤٣ ، الروض المعطار ٢٢٠.

(٢) صفي الدين البغدادي ١ : ٤٧٦.

(٣) صورة الأرض ٣٤٤.

(٤) ساقطة من الأصل و (ب).

(٥) في (س): «بلاد جرد» وفي التقويم : «ملازجرد».

(٦) لم نجده في كتاب الجغرافيا.

(٧) في (س): «خلاد».

(٨) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٧.

(٩) سقطت مادة «خلخال» من (ب) و (س) و (ر) ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٨١ ـ.

خلكان (١) : ذكر الأسنويّ في طبقاته (٢) في ترجمة عمر بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان المتوفى في رمضان سنة تسع وستمائة أنّ خلكان قرية من أعمال إربل.

خلم (٣) : في اللباب (٤) : بضمّ الخاء المعجمة وسكون اللام وبالميم ، بلد [على](٥) عشرة فراسخ من بلخ ينسب إليه جماعة من العلماء [١٠٨ ب].

خناصرة (٦) : بالخاء المعجمة المضمومة والنّون المفتوحة وألف وصاد وراء مهملتين ثمّ هاء في الآخر ، وهي حصن في طرف البرّيّة شرقيّ حلب بميلة إلى الجنوب على مرحلتين منها. قال ابن حوقل (٧) : كان يسكنها عمر بن عبد العزيز أحد خلفاء بني أميّة. في الأطوال : طولها سب ل عرضها له ل.

خنساء (٨) : [بالخاء المعجمة والنون والسّين المهملة وألف ، وهي خانقو : بفتح](٩) الخاء المعجمة وسكون النّون وضمّ القاف وفي آخرها واو ، مدينة من الثّالث من الصّين ، وعن بعض المسافرين أنها في هذا الزّمان أعظم فرض الصّين ، وإليها ينتهي وصول التجّار المسافرين من ديارنا ، وعن بعض من قدم إلينا من تلك البلاد أنّ خانقو المعروفة في زماننا بالخنساء في شماليها بحيرة حلوة بالقرب منها

__________________

(١) سقطت مادة : «خلكان» من (ب) و (س) و (ر).

(٢) طبقات الشافعية ١ : ٤٩٥.

(٣) تقويم البلدان ٤٤٧. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٣٣ ، البلدان لليعقوبي ٢٨٨ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٨٣ ـ ، معجم البلدان ٢ : ٣٨٥ ، الروض المعطار ٢٢٠.

(٤) ابن الأثير ١ : ٤٥٦ ، والنسبة إليها : «خلمي».

(٥) ساقطة من الأصل.

(٦) تقويم البلدان ٢٣٢ ، وانظر : معجم ما استعجم ٢ : ٥١١ ، معجم البلدان ٢ : ٣٩٠ ، الروض المعطار ٢٢٢.

(٧) صورة الأرض ١٧٩.

(٨) تقويم البلدان ٣٦٣ ـ

(٩) ساقط من الأصل وهو في (س) و (ر).

تسمّى سنجو (١). عن أبي العقول : طول الخنساء قد م عرضها كح ل.

خوار (٢) : من المشترك (٣) : بضمّ الخاء المعجمة وتخفيف الواو وسكون الألف وفي آخرها راء مهملة ، مدينة [من الخامس](٤) من بلاد الجبل من نواحي الرّيّ ، بين الرّيّ وسمنان تخترقها القوافل. وقال في اللباب (٥) : وهي خوار الرّيّ. قال في القانون (٦) : قلّما يذكر إلّا منسوبا إلى الرّيّ فيقال خواريّ ، وأمّا الخوار فإنها مدينة صغيرة نحو ربع ميل ، وهي عامرة وبها أناس يرجعون إلى شرف ، ولهم ماء جار يخرج من ناحية دنباوند (٧) ولهم ضياع ورساتيق. في القانون : طولها عج م عرضها له م ، في الأطوال : طولها عز ي عرضها له م.

خوارزم (٨) : اسم للإقليم ، وهو إقليم منقطع عن خراسان وعن ما وراء النهر ، في المراصد (٩) : خوارزم بين الضمّة والفتحة ، والألف مسترقة مختلسة ليست بألف صحيحة ، هكذا يتلفّظون به (١٠). في تحفة الآداب : سمّيت بخوارزم بن يافث بن نوح عليه السلام [١٠٩ أ] ويحيط به المفاوز من كلّ جانب ، ويحيط به من جهة الغرب بعض بلاد الترك ، ويحيط به من جهة الجنوب خراسان ، ومن الشّرق بلاد ما وراء النّهر ، ويحيط به من الشّمال بلاد الترك أيضا. وإقليم خوارزم

__________________

(١) سقطت من (س) وهي في (ر): «سنحو» وفي التقويم : «شيخو».

(٢) تقويم البلدان ٤٢٢ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٩٤ ، آثار البلاد للقزويني ٣٦٣.

(٣) ياقوت الحمويّ ١٦١.

(٤) ساقطة من الأصل.

(٥) ابن الأثير ١ : ٤٦٧.

(٦) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٠.

(٧) في الأصل و (س): «ديناوند».

(٨) تقويم البلدان ٤٧٧. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٣٣ ، معجم ما استعجم ٢ : ٥١٥ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٩٧ ، معجم البلدان ٢ : ٣٩٥ ـ ٣٩٨ ، آثار البلاد للقزويني ٥٢٥ ـ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٤٩ ، الروض المعطار ٢٢٤.

(٩) صفي الدين البغدادي ١ : ٤٨٧.

(١٠) من قوله : «في المراصد» إلى قوله : «يتلفّظون به» ساقط من (ب) و (ر).

في آخر جيحون وليس بعده على النّهر عمارة إلى أن يقع جيحون في بحيرة خوارزم ، وإقليم خوارزم على جانبي جيحون ، ومدينته العظمى وهي كركنج في الجانب الجنوبيّ من جيحون وتسمّى بالعربية الجرجانيّة. قال ابن حوقل (١) : وبلاد خوارزم من أبرد البلاد ، قال : ويبتديء الجمود في نهر جيحون من جهة خوارزم. قال : وكانت قصبة خوارزم تسمّى بالخوارزميّة [كاث](٢) فخربّها التتر (٣) وبنى لهم الناس مدينة وراءها. قال : وكانت هذه المدينة في الجانب الشّماليّ من جيحون ، وقال المهلّبيّ : وبلاد خوارزم في جهة الجنوب والشرق عن بحيرة خوارزم ، ومن خوارزم إلى آمل (٤) نحو اثنتي عشرة مرحلة ، ومن خوارزم إلى بحيرة خوارزم نحو ست مراحل. وذكر في خريدة العجائب (٥) : أنّ في هذه البحيرة شخصا يظهر في بعض الأوقات عيانا على صورة إنسان يطفو على وجه الماء ويتكلم ثلاث كلمات أو أربع كلمات مقفلات غير مفهومات ثمّ يغوص في الماء في الحال ، وظهوره يدلّ على موت ملك من ملوك الأعزاز (٦).

خواش (٧) : بضمّ الخاء المعجمة وفتح الواو ثمّ ألف ثمّ شين معجمة في الآخر ، قال في القاموس (٨) : خواش كغراب ، وهي مدينة من الثّالث من سجستان. قال ابن حوقل (٩) : وهي من قرنين على مرحلة عن يسار الذّاهب إلى بست ، وبينها

__________________

(١) صورة الأرض ٤٧٧ ـ ٤٨١.

(٢) سقطت من جميع النسخ وعوضناها من صورة الأرض.

(٣) وردت في جميع النسخ : «النهر» والصواب ما أثبتناه من صورة الأرض والتقويم.

(٤) في (ر): «آمد».

(٥) ابن الوردي ٥٠.

(٦) في (ب) و (س) و (ر): «ملوك الأغرار».

(٧) تقويم البلدان ٣٤٢. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٣٨ ، البلدان لليعقوبي ٢٨١ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٥٦ ، معجم البلدان ٢ : ٣٩٨.

(٨) الفيروزآبادي ٧٦٥.

(٩) صورة الأرض ٤٢٠.

وبين الطّاق (١) نحو نصف مرحلة ، وهي أكبر من قرنين وبها نخيل وبها مياه جارية وقنى ، وبين خواش وبين القرنين منزل واحد ، في الأطوال : طولها قز م عرضها لح.

خواف (٢) : من [١٠٩ ب] اللباب (٣) : بفتح الخاء المعجمة والواو ثمّ ألف وفاء ، ناحية من نواحي نيسابور ، في الأطوال : طولها فح ي عرضها له ل.

خواقند (٤) : من اللباب (٥) : بضمّ الخاء المعجمة وفتح الواو ثمّ ألف وفتح القاف وسكون النّون وفي آخرها دال مهملة ، وقد تبدّل القاف كافا ، بلدة من الخامس من فرغانة من كورة نسا العليا ، وهي أوّل كورة من كور فرغانة ، في الأطوال : طولها ص ن عرضها مب.

خوجان (٦) : بضمّ الخاء المعجمة وواو وجيم وألف ونون ، قصبة من ناحية نيسابور.

الخورنق (٧) : في المشترك (٨) : بفتح الخاء المعجمة والواو وسكون الرّاء المهملة وفتح النّون وفي آخرها قاف ، نهر في أرض الكوفة ، وقيل هو قصر. قال : وللخورنق المذكور ذكر كثير في أشعار العرب. قال : والخورنق أيضا قرية على نصف فرسخ من بلخ.

__________________

(١) ابن حوقل : «الطريق».

(٢) تقويم البلدان ٤٤٥ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٩٩ ، آثار البلاد للقزويني ٣٦٤.

(٣) ابن الأثير ١ : ٤٦٨.

(٤) تقويم البلدان ٤٩٨ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٩٩.

(٥) ابن الأثير ١ : ٤٦٨.

(٦) تقويم البلدان ٤٤٣ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٣٩٩.

(٧) تقويم البلدان ٩١ ـ وانظر : البلدان لليعقوبي ٣٠٩ ، معجم البلدان ٢ : ٤٠١ ـ ، الروض المعطار ٢٢٥ ـ.

(٨) ياقوت الحمويّ ١٦٣.

خوزستان (١) : قال في المشترك (٢) : ويقال لخوزستان أيضا الخوز بضمّ الخاء المعجمة ثمّ واو وزاي معجمة ، وخوزستان إقليم واسع يشتمل على مدن كثيرة بين البصرة وبين فارس ، وقد نسب إليها بلفظ الخوز بشر كثير ، والذي يحيط بخوزستان من الغرب رستاق (٣) واسط ودور الراسبي ، ويحيط بها من جهة الجنوب من عبّادان على البحر إلى مهروبان إلى الدورق إلى حدود فارس ، والذي يحيط بها من الجهة الشرقيّة التي إلى جهة الجنوب حدود فارس ، وأمّا من الجهة الشّرقيّة التي إلى جهة الشّمال فحدود أصبهان [١١٠ أ] وبلاد الجبل ، ويتّصل (٤) بين فارس وبلاد الجبل وأصفهان هناك نهر طاب والذي يحيط بخوزستان ، من جهة الشّمال حدود الصيمر والكرخة وجبال اللور (٥) وبلاد الجبل إلى أصفهان وخوزستان في مستو من الأرض وليس بها جبال ، وهي كثيرة المياه الجارية وتجتمع مياه خوزستان وتعرض وتتّصل بالبحر عند حصن مهديّ ، ويقع في هذه المياه المجتمعة المدّ والجزر لاتّصالها بالبحر.

خوست (٦) : من اللباب (٧) : بضمّ الخاء المعجمة وسكون الواو والسين المهملة وفي آخرها تاء مثنّاة من فوق ، ويقال لها خست أيضا ، بلد من الرّابع من

__________________

(١) تقويم البلدان ٣١١ ـ ، وانظر : صورة الأرض لابن حوقل ٢٤٩ ـ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٩٣ ، معجم البلدان ٢ : ٤٠٤ ، خريدة العجائب لابن الوردي ٥٠ ، الروض المعطار ٢٢٥.

(٢) ياقوت الحمويّ ١٦٤.

(٣) وردت في الأصل و (س) و (ر): «رستان» وما أثبتناه من (ب) والتقويم.

(٤) كذا وردت في جميع النسخ وفي التقويم : «يفصل».

(٥) في الأصل : «اللمور» ، وفي المشترك : «اللّر».

(٦) تقويم البلدان ٤٥٢ ، وجاء ترتيبها في جميع النسخ قبل مادة «خوجان». وانظر : البلدان لليعقوبي ٢٨٨ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٤٠٥ ، معجم البلدان ٢ : ٤٠٦ ، آثار البلاد للقزويني ٣٦٥.

(٧) ابن الأثير ١ : ٤٧٠ وفيه : «بفتح الخاء».

أعمال بلخ بين أندرابة (١) وبين طخارستان ، وبها تحصّن ملك الترك (٢) من قتيبة بن مسلم ، في الأطوال : طولها فح م عرضها لح ك.

خونج (٣) : بضمّ الخاء المعجمة وسكون الواو وفتح النّون ثمّ جيم في الآخر ، بلدة من الرّابع من أذربيجان ، بينها وبين مراغة ثلاثة عشر فرسخا ، طولها عح عرضها لز.

خويّ (٤) : من اللباب (٥) : بضمّ الخاء المعجمة وفتح الواو وتشديد المثنّاة من تحت ، مدينة من الرّابع من أذربيجان. قال المهلّبيّ : وهي في الغرب والشّمال عن مرند (٦) وبينهما اثني عشر فرسخا ، ومنها إلى سلماس أحد وعشرون (٧) ميلا.

خيبر (٨) : بفتح الخاء المعجمة وسكون المثنّاة من تحت وفتح الباء الموحّدة وراء مهملة ، بلد من الثاني من الحجاز تقريبا ، ولها نخيل كثير ، وهي بلد بني عنزة ، والخيبر بلغة اليهود الحصن ، وهي في جهة الشّمال والشّرق عن المدينة على نحو ست مراحل. قال الإدريسيّ (٩) : وخيبر مدينة صغيرة كالحصن (١٠) ذات نخيل وزروع ، وكانت في صدر الإسلام [دارا](١١) لبني قريظة والنضير ، وكان بها

__________________

(١) في (س): «أنذراية».

(٢) في اللباب : «ينزك طبرخان».

(٣) تقويم البلدان ٣٨٨ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٤٠٧.

(٤) تقويم البلدان ٣٩٦. وانظر : البلدان لليعقوبي ٢٧٢ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٤١٦ ، معجم البلدان ٢ : ٤٠٨ ، آثار البلاد للقزويني ٥٢٧ ـ ، الروض المعطار ٢٢٤.

(٥) ابن الأثير ١ : ٤٧٢ والنسبة إليها : «خوييّ».

(٦) في (س) و (ر): «مزيد».

(٧) في (ر): «أحد عشر».

(٨) تقويم البلدان ٨٨ ـ ، وانظر : معجم ما استعجم ٢ : ٥٢١ ، الأماكن للحازميّ ١ : ٤١٩ ، معجم البلدان ٢ : ٤٠٩ ، آثار البلاد للقزويني ٩٢ ، الروض المعطار ٢٢٨.

(٩) نزهة المشتاق ١ : ٣٥١ ـ

(١٠) في النزهة : «كالحصن منيعة».

(١١) زيادة من نزهة المشتاق والتقويم.

السموأل بن عاديا ، ومنها إلى المدينة أربع مراحل ، في الأطوال : طولها سه ك عرضها كه ك. في القانون (١) : طولها سز ل عرضها كد ك. ابن سعيد : طولها سد نو عرضها كزه.

خيزران (٢) : بفتح الخاء المعجمة وسكون المثنّاة التحتيّة وضمّ الزّاي المعجمة وفتح الرّاء المهملة وألف ونون ، قريبة من الرصافة ببغداد ، بها قبر الإمام [١١٠ ب] أبي حنيفة ، وقبر محمد بن إسحق وغيرهما رحمهم الله.

خيوان (٣) : بفتح الخاء المعجمة وسكون المثنّاة من تحت وفتح الواو ثمّ ألف بعدها نون ، بلاد من الأوّل من اليمن ، وبلاد خيوان تشتمل على قرى ومزارع ومياه معمورة بأهلها ، وبها أصناف من قبائل اليمن. في العزيزيّ : وخيوان طرف منازل بلاد بني الضّحّاك من آل يعفر من أولاد التبابعة (٤) ، وماؤها من السّماء. قال الإدريسيّ (٥) : من خيوان إلى صعدة ستة عشر فرسخا ، في الأطوال : طولها سز كا عرضها به ك.

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤١.

(٢) سقطت مادة «خيزران» من (ب) و (س) و (ر) ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٤١١.

(٣) تقويم البلدان ٩٤. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٣٧ ، معجم ما استعجم ٢ : ٥٢٨ ، معجم البلدان ٢ : ٤١٥.

(٤) في الأصل : «التابعة». وفي (ب): «النابغة».

(٥) نزهة المشتاق ١ : ١٤٧.

فصل الدّال

دارا (١) : بفتح الدّال المهملة وألف وراء مهملة وألف في الآخر ، بلدة صغيرة من الرّابع من الجزيرة ، وهي في سفح جبل. في المشترك (٢) : ودارا مدينة في لحف جبل ماردين ، في الأطوال : طولها سه عرضها لر ي ، ودارا أيضا اسم قلعة حصينة في جبال طبرستان ، ودارا أيضا اسم واد في بلاد بني عامر.

دارابجرد (٣) : من اللباب (٤) : بفتح الدّال المهملة وسكون الألفين بينهما راء مهملة ثمّ باء موحّدة وجيم مكسورة وراء مهملة ساكنة وفي آخرها دال مهملة. وعن ابن حوقل (٥) : دارابجرد معناه عمل دارا ، وهي مدينة من الثّالث من فارس ، ولها سور وخندق تتولّد المياه فيه ، وفيه حشيش يلتفّ على السّابح (٦) فيه حتى لا يكاد يسلم من الغرق ، وفي وسط المدينة جبل حجارة كالقبّة وليس له اتّصال بشيء من الجبال ، وبناحية دارابجرد جبال من الملح الأبيض والأسود والأحمر والأصفر والأخضر ، وينحت من هذا الملح موائد وتحمل إلى البلاد. قال في المشترك (٧) :

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٨٠. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٩٥ ، معجم ما استعجم ٢ : ٥٣٢ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٦٢ ، معجم البلدان ٢ : ٤١٨ ، آثار البلاد للقزويني ١٨٨ ، الروض المعطار ٢٣٠.

(٢) ياقوت الحمويّ ١٦٦.

(٣) تقويم البلدان ٣٣٠. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤٧ ، معجم البلدان ٢ : ٤١٩ ، آثار البلاد للقزويني ١٨٨ ، الروض المعطار ٢٣٤.

(٤) ابن الأثير ١ : ٤٨١.

(٥) صورة الأرض ٢٦٧ ، ٣٠٠.

(٦) في (س): «الساعد» وفي (ر): «يلتفت على الساع فيه».

(٧) ياقوت الحمويّ ١٦٧.

وعمل دارابجرد من أجلّ كور فارس. في العزيزيّ : وبأعمال دارابجرد معدن المومياء وبها معدن زئبق ، في الأطوال : طولها ف عرضها كح به. في القانون (١) : طولها عط عرضها لب.

الدالية (٢) : بفتح الدّال المهملة وألف ولام ومثنّاة تحتيّة ثمّ هاء في الآخر ، مدينة من الرّابع من الجزيرة بشطّ الفرات من غربيّ الفرات ، وهي صغيرة بها أخذ صاحب الخال المعروف بأبي شامة القرمطي ، وكان خرج بالشّام ، وهي بين الرّحبة رحبة مالك بن طوق وبين عانة ، والظّاهر أنّها من ديار مضر ، في الأطوال : طولها سه ل عرضها لد ه.

دامان (٣) : في اللباب (٤) : بفتح الدّال المهملة وألفين بينهما ميم وفي آخرها نون ، قرية من بلاد الجزيرة والنسبة إليها دامانيّ (٥).

الدامغان (٦) : بفتح الدّال المهملة وألف وفتح الميم والغين المعجمة وألف ثانية ثمّ نون ، مدينة من الرّابع من قومس ، وهي أكبر مدن قومس ، وهي قليلة المياه ، وهي خصبة ، في الأطوال : طولها يح نه عرضها لو ك. في القانون (٧) : طولها عط ل عرضها لو ك.

دانية (٨) : بفتح الدّال المهملة وألف وكسر النّون ومثنّاة تحتيّة وهاء ، مدينة من أوائل الخامس من شرق الأندلس من عمل بلنسية في غربيّ بلنسية ، وهي مدينة عظيمة

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٠.

(٢) تقويم البلدان ٢٨٢. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٤ ، معجم البلدان ٢ : ٤٣٣.

(٣) تقويم البلدان ٢٧٤ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٤٣٣.

(٤) ابن الأثير ١ : ٤٨٥.

(٥) في الأصل : «داني».

(٦) تقويم البلدان ٤٣٦ ، وانظر : معجم ما استعجم ٢ : ٥٣٩ ، معجم البلدان ٢ : ٤٣٣ ، آثار البلاد للقزويني ٣٦٥ ـ ، الروض المعطار ٢٣١.

(٧) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٠.

(٨) تقويم البلدان ١٧٨ ، وانظر : معجم البلدان ٢ : ٤٣٤ ، الروض المعطار ٢٣١ ـ.

القدر ، وهي على البحر كثيرة الخيرات. ابن سعيد (١) : طولها يط ي عرضها لط و.

دبوسية (٢) : من اللباب (٣) : بفتح الدّال المهملة وضمّ الباء الموحّدة وسكون الواو وسين مهملة وياء مثنّاة تحتيّة وهاء في الآخر ، بليدة من الخامس بين بخارا وبين سمرقند. قال ابن حوقل (٤) : وأمّا الدبوسية وأربنجن (٥) فإنهما من جنوبيّ وادي السّغد (٦) على جادّة طريق خراسان ، وليس بدبوسية رستاق ولا قرى ، وهي أصغر من أربنجن. في العزيزيّ : [١١١ ب] دبوسية مدينة آهلة تقارب في القدر الطواويس (٧) ، منها إلى كشانية خمسة فراسخ ، في الأطوال : طولها فح نه عرضها لط م. في القانون (٨) : طولها مح عرضها لط ن.

الدّبيل (٩) : من المشترك (١٠) : بفتح الدّال المهملة وكسر الباء الموحّدة ثمّ مثنّاة من تحت ساكنة وفي آخرها لام ، مدينة من الرّابع من أرمينيّة ، وهي قصبة أرمينيّة وهي كبيرة والنصارى بها كثير ، وجامع المسلمين فيها إلى جانب كنيسة النصارى ، ودبيل مستقرّ السّلطان ، في الأطوال : طولها ع ك عرضها لز كه. في القانون (١١) : طولها عب م عرضها لح.

__________________

(١) كتاب الجغرافيا ١٦٧.

(٢) تقويم البلدان ٤٩٠. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٢٦ ، البلدان لليعقوبي ٢٩٣ ، معجم البلدان ٢ : ٤٣٧ ـ ، الروض المعطار ٢٣٣.

(٣) ابن الأثير ١ : ٤٩٠.

(٤) صورة الأرض ٥٠١.

(٥) في (س): «أذربنجن» وفي (ر): «أرينجن».

(٦) في الأصل : «السود» وفي (س) و (ر): «السند» وما أثبتناه من (ب) والتقويم.

(٧) في (س): «الطوالين».

(٨) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٩.

(٩) تقويم البلدان ٣٩٦ ، وانظر : الأماكن للحازميّ ١ : ٤٤٢ ، معجم البلدان ٢ : ٤٣٨ ، الروض المعطار ٢٣٣.

(١٠) ياقوت الحمويّ ١٧٥.

(١١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٧ وفيه «عرضها عب ك».

دربساك (١) : بضمّ الدّال (٢) المهملة وسكون الرّاء المهملة وفتح الباء الموحّدة والسّين المهملة ثمّ ألف وكاف ، مدينة من الرّابع من جند قنسرين ، وهي ذات قلعة مرتفعة ولها أعين وبساتين ، وهي خصبة ولها مسجد جامع ومنبر ، ولها من شرقيها مروج متّسعة حسنة كثيرة العشب يمرّ فيها النّهر الأسود ، وهي عن بغراس (٣) في الشّمال بميلة إلى الشّرق بينهما نحو عشرة أميال ، القياس : طولها سا عرضها لو ، في الزيج : طولها سا عرضها ل ن.

درعان (٤) : بالدّال المهملة المفتوحة والرّاء المهملة السّاكنة والعين المهملة ثمّ ألف ونون في الآخر ، مدينة من الخامس من خوارزم ، وهي آخر حدود خوارزم إلى جهة مرو. في العزيزيّ : بينها وبين هزارسب أربعة وعشرون فرسخا ، ومدينة درعان من أول أعمال خوارزم.

دستوا (٥) : من اللباب (٦) : بفتح الدّال وسكون السّين المهملتين وضمّ المثنّاة الفوقيّة وواو وألف ، بلدة من الأهواز.

الدّسكرة (٧) : من اللباب (٨) : بفتح الدّال وسكون السّين المهملتين وفتح

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٦٠.

(٢) في التقويم : «بفتح الدّال».

(٣) في (س) و (ر): «بقراس».

(٤) تقويم البلدان ٤٨٠. وانظر : معجم البلدان ٢ : ٤٥١ وفيه بالغين «درغان» ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٢٣.

(٥) تقويم البلدان ٣١١. وانظر : معجم ما استعجم ١ : ٥٥١ ، معجم البلدان ٢ : ٤٥٥ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٢٧ ، الروض المعطار ٢٤٤.

(٦) ابن الأثير ١ : ٥٠١ والنسبة إليها : «دستواييّ».

(٧) تقويم البلدان ٣٠٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤١ ، البلدان لليعقوبي ٢٧٠ ، الأعلاق النفيسة ١٦٣ ، صورة الأرض ٢٤٤ ، أحسن التقاسيم ١٢١ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٦٩ ، معجم البلدان ٢ : ٤٥٥ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٢٧ ، الروض المعطار ٢٤٤.

(٨) ابن الأثير ١ : ٥٠١.

الكاف ثمّ راء مهملة وهاء ، [١١٢ أ] قرية من أوّل الرّابع من العراق ، في المشترك (١) : الدّسكرة قرية من نواحي بغداد ، في اللباب : والدسكرة قرية كبيرة من أعمال بغداد على طريق خراسان يقال لها دسكرة الملك. في العزيزيّ : الدسكرة قديمة بها منازل الملوك من الفرس وأبنية عجيبة وآثار قديمة ومنها إلى مدينة جلولا ستة فراسخ ، في الأطوال : طولها عا عرضها لح م. في القانون (٢) : طولها عا عرضه لج.

الدّشت (٣) : بفتح الدّال المهملة وسكون الشّين المعجمة والمثنّاة الفوقيّة ، قرية من قرى إصبهان وأيضا بليدة بين إربل وتبريز ، أهلها أكراد ، ودشت محلّة بأصبهان.

دشت أرزن (٤) : بأرض شيراز بقربها ، فيه هذه العصى الأرزن المعروفة.

دشت بارين (٥) : مدينة من أعمال فارس ، لها رستاق ، لا بساتين لها ولا نهر ، وشربهم من مياه ردية (٦) ، كذا في المراصد (٧).

دشنا (٨) : بفتح الدّال المهملة وسكون الشّين المعجمة ثمّ نون وألف ، بليدة من [الثاني من](٩) الصعيد في برّ الشّرق من ولاية قوص (١٠) على شطّ النيل ،

__________________

(١) ياقوت الحمويّ ١٨٠.

(٢) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٩ وفيه : «عرضها لج م».

(٣) سقطت مادة «الدشت» من (ب) و (س) و (ر). وانظر : معجم البلدان ٢ : ٤٥٦ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٢٧.

(٤) انظر : نزهة المشتاق ١ : ٤١٤ ، معجم البلدان ٢ : ٤٥٦.

(٥) انظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤٥ ، أحسن التقاسيم ٤٣٢ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٠٥ ، معجم البلدان ٢ : ٤٥٦.

(٦) في الأصل : «مدينة».

(٧) صفي الدين البغدادي ٢ : ٥٢٧.

(٨) تقويم البلدان ١٠٤. وانظر : معجم البلدان ٢ : ٤٥٦ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٢٨.

(٩) ساقط من الأصل.

(١٠) في الأصل : «قومس».

وهي من قوص على نحو ثلاث مراحل ، في الأطوال : طولها نا نه عرضها ك نه.

دقوقا (١) : بفتح الدّال المهملة وضمّ القاف وسكون الواو وفتح القاف وبعدها ألف مقصورة ، بلدة (٢) من الرّابع من الجزيرة ، وهي عن إربل (٣) على خمسة أيّام ، ولها بساتين وأعين تأتي إليها من جبل حمرين ، وهي خصبة كثيرة الخير ، في الأطوال : طولها سز ل (٤) عرضها لد ل.

دلّي (٥) : بكسر الدّال المهملة ثمّ لام مشدّدة مكسورة ثمّ ياء مثنّاة تحتيّة ، [مدينة](٦) من الرّابع من الهند ، وحكى بعض المسافرين قال : ودلّي كبيرة ولها سور من آجر وهو أكبر من [سور](٧) حماة ، قال : وهي في مستو من الأرض وتربتها مختلطة بالحجر والرّمل ، وعلى فرسخ [١١٢ ب] منها نهر كبير دون الفرات ، وغالب أهلها مسلمون وسلطانهم مسلم ، قال : والسّوقة كفرة وليس بها عنب ولها بساتين قليلة (٨) ، قال : وتمطر في الصيف ، وهي بعيدة عن البحر وبينها وبين نهلوارة نحو شهر ، قال : ولجامعها مأذنة لم يعمل مثلها في الدّنيا ، وهي من حجر أحمر ودرجها نحو ثلاثمائة وستين درجة وليست مربّعة بل كثيرة الأضلاع وهي عظيمة الارتفاع واسعة من تحت ، وكلما ارتفعت دقّت (٩) ، قال : ويكون ارتفاعها نحو منارة (١٠)

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٨٦. وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٤٩٧ ، معجم البلدان ٢ : ٤٥٩ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٣٠ ، الروض المعطار ٢٤٤.

(٢) في (س): «بليدة».

(٣) في الأصل و (ب): «زابل».

(٤) في (س) و (ر): «طولها سز ي».

(٥) تقويم البلدان ٣٥٨.

(٦) ساقطة من الأصل و (ب).

(٧) ساقطة من الأصل.

(٨) في (س) و (ر): «جليلة».

(٩) في (س) و (ر): «رقت».

(١٠) في (س) و (ر): «مأذنة».

إسكندريّة. قال ابن سعيد (١) : ودلّي قاعدة بلاد هندستان. في القانون (٢) وابن سعيد : طولها قكح ن عرضها له ن.

دليجان (٣) : في اللباب (٤) : بضمّ الدّال المهملة وكسر اللام وسكون المثنّاة من تحت وفتح الجيم ثمّ ألف ونون ، بلدة بنواحي إصبهان ويقال لها دليكان (٥).

دمشق (٦) : بكسر الدّال المهملة وفتح الميم وسكون الشّين المعجمة ثمّ قاف في الآخر ، مدينة مشهورة من آخر الثالث ، قيل : سمّيت بذلك لأنهم دمشقوا في بنائها أي أسرعوا ، وقيل : هو اسم واضعها وهو دمشق بن كنعان ، وقيل غير ذلك ، كذا في المراصد (٧) ، وهي قاعدة الشّام ، وهي مدينة أوليّة ، وغوطتها إحدى الجنان الأربع المفضّلة على متنزهات الأرض ، وهي غوطة دمشق وشعب بوان ونهر الأبلّة وسغد سمرقند ، وقد فضلّت غوطة دمشق على الثلاث المذكورات ، وفي شماليها جبل يعرف بجبل قاسيون ، يقال إنّ عنده قتل قابيل أخاه هابيل (٨) ، ومن متنزهاتها المشهورة الربوة ، وهو كهف في فم واديها الغربي الذي عنده ينقسم مياهها ، يقال إنّ به مهد عيسى عليه السلام ، قال علي بن أبي بكر الهرويّ في كتاب الإشارات في

__________________

(١) كتاب الجغرافيا ١٦٣.

(٢) لم نجده في القانون.

(٣) تقويم البلدان ٤١٠. وانظر : معجم البلدان ٢ : ٤٦١ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٣٢.

(٤) ابن الأثير ١ : ٥٠٧ ، والنسبة إليها : «دليجانيّ».

(٥) في (س) و (ر): «دلكان».

(٦) تقويم البلدان ٢٥٢ ـ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٦ ـ ، البلدان لليعقوبي ٣٢٥ ـ ، أحسن التقاسيم ١٥٤ ، ١٥٦ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٤٦٣ ، معجم ما استعجم ١ : ٥٥٦ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٦٦ ـ ، معجم البلدان ٢ : ٤٦٣ ـ ٤٧٠ ، آثار البلاد للقزويني ١٨٩ ـ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٥٢ ، خريدة العجائب ٣٧ ـ ، الروض المعطار ٢٣٧ ـ ٢٤٣.

(٧) صفي الدين البغدادي ٢ : ٥٣٤. ومن قوله : «قيل سمّيت بذلك» إلى قوله : «كذا في المراصد» ساقط من (ب) و (س) و (ر).

(٨) في (س) و (ر): «قتل هابيل أخاه قابيل» وهو خطأ.

معرفة الزيارات (١) : هذه الرّبوة ليست المذكورة في القرآن العزيز التي سكنها عيسى وأمه ، قال الله [١١٣ أ] تعالى (وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ)(٢) فإنّ عيسى عليه السّلام ما دخل دمشق ولا وطيء الشّام ، والرّبوة التي ذكرها الله تعالى قيل هي الرّملة ، والصحيح أنّها بمصر بمدينة يقال لها البهنسة.

أمّا طول دمشق فلم يختلف فيه أنّه عن الجزائر الخالدات سبعون فقط ، وعن السّاحل ستون فقط من غير كسر ، وأمّا عرضها فقد اختلف فيه ، والمختار أنّ عرضها ثلاث وثلاثون درجة وثلثون دقيقة. في القانون (٣) : طولها س عرضها لج ل. قال ابن حوقل (٤) : وأمّا جند دمشق فإنّ قصبتها مدينة دمشق ، وهي من أجلّ مدينة بالشّام ، وهي في أرض واسعة (٥) بين جبال تحفّ بها مياه كثيرة وأشجار وزروع متّصلة [وتسمّى](٦) تلك البقعة بالغوطة بضمّ الغين المعجمة وسكون الواو وفتح الطاء المهملة ثمّ هاء ، قال : وعرض الغوطة مرحلة في مرحلتين ، وليس بالشّام مكان أنزه منه ، ومخرج أنهر دمشق من تحت كنيسة يقال لها الفيجة ، وهو أوّل ما يخرج مقداره ارتفاع ذراع في عرض ذراع (٧) ، ثمّ يجري في شعب تتفجّر منه العيون ، ثمّ يجتمع مع نهر يقال له بردى ، ويستخرج من ذلك سائر أنهر دمشق بالغوطة ، فيفضي إلى قرى الغوطة ويجري الماء في عامّة دورهم وسككهم وحمّاماتهم ، وبها مسجد ليس في الإسلام أحسن ولا أكثر نفعة منه (٨) ، فأمّا الجدار

__________________

(١) الهروي ١١. ونصّ الهرويّ ساقط من (س) و (ر).

(٢) سورة المؤمنون آية ٥٠.

(٣) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٦.

(٤) في صورة الأرض ١٧٤ ـ

(٥) في صورة الأرض : «أرض مستوية».

(٦) ساقطة من الأصل.

(٧) في صورة الأرض : «باع».

(٨) في صورة الأرض والتقويم : «ولا أقين بقعة».

والقبّة (١) التي فوق المحراب عند المقصورة فمن بناء الصّابئين ، وكان مصلّاهم ثمّ صارت لليهود وعبدة الأوثان ، فقتل في ذلك الزمان يحيى بن زكريّا ونصب رأسه عليه السّلام على باب هذا المسجد المسمّى بباب جيرون. ثمّ تغلّب عليه النصارى وعظّموه [١١٣ ب] حتّى جاء الإسلام فصار للمسلمين مسجدا. وعلى باب جيرون حيث نصب رأس يحيى بن زكريا عليه السّلام نصب رأس الحسين بن علي رضي الله عنه ، ولما كان في أيّام الوليد بن عبد الملك عمّره ، فجعل أرضه رخاما مفروشا وجعل وجه جدرانه رخاما مجزّعا وأساطينه رخاما موشى (٢) ومعاقد رؤوس أساطينة مطلية ذهبا وسطحه رصاصا ، ويقال : إنّه أنفق عليه خراج الشّام [سنين](٣). قال المهلّبيّ : وجد في ركن من أركان الجامع بدمشق مكتوب : «بنى هذا البيت دامشقيوس» على اسم (إله الآلهة زيوش. قال : ودامشتقيوس اسم) (٤) الملك الذي بناه وزيوش تفسيره بالعربية المشتري.

دمنهور (٥) : بفتح الدّال المهملة وفتح الميم وسكون النّون ثمّ هاء مضمومة وواو وراء مهملة ، بلدة في الشرق والجنوب عن الإسكندريّة ، وهي قاعدة البحيرة ولها خليج من خليج الإسكندريّة ، وهي على مرحلة من الإسكندريّة وهذه تعرف بدمنهور الوحش وإليها ينسب الثياب الدمنهورية ، (ودمنهور أيضا قرية أخرى بين الفسطاط وإسكندريّة ، تعرف بدمنهور وحشيّ) (٦). ودمنهور أيضا قرية ثالثة من نواحي القاهرة ، وتعرف بدمنهور شبرا ودمنهور الشّهد (٧).

__________________

(١) في الأصل : «العتبة».

(٢) في الأصل و (ب): «موشحا».

(٣) زيادة من صورة الأرض.

(٤) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٥) تقويم البلدان ١٠٦. وانظر : معجم البلدان ٢ : ٤٧٢ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٤٨ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٣٥ ، الروض المعطار ٢٣٧.

(٦) ما بين القوسين ساقط من (س) و (ر).

(٧) في (س) و (ر): «الشهيد».

دمياط (١) : بكسر الدّال المهملة وسكون الميم وياء مثنّاة تحتيّة وألف وطاء مهملة ، مدينة من الثّالث من سواحل ديار مصر ، وكانت مدينة مسوّرة على البحر عند مصبّ النيل الشّرقي ، ثمّ خربت وبني بالقرب منها بليدة تسمّى المنية (٢) ، وهي مدينة ذات أسواق وحمّامات ، وخربت دمياط في سنة ثمان وأربعين وستمائة ، وكانت أسوارها من عمارة المتوكل الخليفة [١١٤ أ] العبّاسي ، وكان سبب تخريبها ما قاساه المسلمون عليها من الشدّة مرّة بعد أخرى بسبب قصد الفرنج إياها بجموعهم مرّة بعد أخرى ، في الأطوال : طولها نح ن عرضها لا كه. في القانون (٣) : طولها نج ن عرضها ل كه. ابن سعيد (٤) : طولها ند ه عرضها لا ك. في الرسم : طولها نج نه عرضها لا كه.

دميرة (٥) : بفتح الدّال المهملة وكسر الميم وسكون المثنّاة التحتيّة وفتح الرّاء المهملة وفي الآخر هاء ، قرية كبيرة قرب دمياط ، وهما دميرتان ، إحداهما تقابل الأخرى على شاطىء النيل في طريق دمياط ؛ كذا في المراصد (٦).

دنباوند (٧) : من اللباب (٨) : بضمّ الدّال المهملة وسكون النّون وباء موحّدة

__________________

(١) تقويم البلدان ١١٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٨٢ ، البلدان لليعقوبي ٣٣٨. صورة الأرض ١٥٢ ، أحسن التقاسيم ٢٠١ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٣٨ ، معجم البلدان ٢ : ٤٧٢ ـ ٤٧٥ ، آثار البلاد للقزويني ١٩٣ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٣٦ ، الروض المعطار ٢٥٧.

(٢) في (ب) و (س) و (ر): «المنسية» وفي التقويم : «المنشية».

(٣) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٥.

(٤) كتاب الجغرافيا ١٤٨.

(٥) سقطت مادة «دميرة» من (ب) و (س) و (ر). وانظر : أحسن التقاسيم ١٩٦ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٦١٠ ـ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٣٩ ، معجم البلدان ٢ : ٤٧٢.

(٦) صفي الدين البغدادي ٢ : ٥٣٦.

(٧) تقويم البلدان ٤٢٠. وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٢٧٥ ، معجم ما استعجم ١ : ٥٥٨ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٨٩ ، معجم البلدان ٢ : ٤٧٥ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٣٤٥ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٦١ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٣٧ ، الروض المعطار ٢٤٣.

(٨) ابن الأثير ١ : ٥١٠.

وألف وفتح الواو وسكون النّون ثمّ دال مهملة ، وبعضهم يقول دماوند بالميم والأول أصحّ ، جبل من الرّابع من بلاد الجبل. قال ابن حوقل (١) : وجبل دنباوند (٢) مرتفع جدّا يرى من مسيرة خمسين فرسخا ، وقد قيل إنّه لا يقدر أحد أن يرتقيه ، وهو حدّ عمل الرّيّ ، وهو على النهاية الشّرقيّة لبلاد الجبل. كما أنّ زنجان (٣) على النهاية الشّماليّة وهو شرقيّ الرّيّ بشمال. في القانون (٤) : طوله عز ل عرضه لو ك ، في الزيج : طوله عو نه عرضه له نه. في اللباب : ودنباوند ناحية من نواحي الجبال ممّا يلي طبرستان.

الدندانقان (٥) : من اللباب (٦) : بفتح الدّال المهملة وسكون النّون والدّال المهملة الثّانية وألف ونون وقاف وألف ثانية ونون في الآخر ، بليدة من الرّابع من عمل مرو الشاهجان (٧). قال ابن حوقل (٨) : والدندانقان على مرحلتين من مرو ، وهما ممّا يلي سرخس. في العزيزيّ : وهي من أعمال مرو الشاهجان (٩) ومتّصلة بها ، وهذه الناحية من أكثر البلاد حريرا ، وبقطنها يضرب المثل في الجودة ويجهز منها إلى البلاد في الأطوال : طولها فو ل [١١٤ ب] عرضها لز. في القانون (١٠) : طولها فو ك عرضها لز.

__________________

(١) صورة الأرض ٣٧١.

(٢) في الأصل : «دنياوند».

(٣) وردت في جميع النسخ «ريحان» والصواب ما أثبتناه من صورة الأرض.

(٤) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦١.

(٥) تقويم البلدان ٤٥٨. وانظر : أحسن التقاسيم ٣١٢ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٧٧ ، معجم البلدان ٢ : ٤٧٧ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٣٧.

(٦) ابن الأثير ١ : ٥١٠.

(٧) في الأصل : «الشاهنجان».

(٨) صورة الأرض ٤٥٦.

(٩) في الأصل : «الشاهنجان».

(١٠) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٣.

دنقلة (١) : الظّاهر أنها بضمّ الدّال المهملة ونون ساكنة وقاف مضمومة وفتح اللام ثمّ هاء في الآخر ، مدينة من الأوّل قاعدة النوبة ، وفي غربيها وجنوبيها مجالات زنج النوبة (٢) الذين قاعدتهم كوشة خلف الخطّ ، في الأطوال : طولها مح م عرضها بد ل. ابن سعيد (٣) : طولها نح ي عرضها ند يه. في القانون (٤) : طولها نج م عرضها يد.

دوّان (٥) : في المراصد (٦) : بفتح أوله وتشديد ثانية وآخره نون ، ناحية من أرض فارس. ودوان بضمّ أوله : ناحية بعمان على ساحل البحر. وفي القاموس (٧) : دوان كغراب : ناحية بعمان ، وكشدّاد : موضع بأرض فارس.

الدورق (٨) : من المشترك (٩) : بفتح الدّال المهملة وواو ساكنة وفتح الرّاء المهملة وفي آخرها قاف ، مدينة من الثّالث من الأهواز من نواحي خوزستان. ابن حوقل (١٠) : وهي مدينة كبيرة. في العزيزيّ : منها إلى باسيان عشرة فراسخ ، وإلى

__________________

(١) تقويم البلدان ١٥٨. وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٣٢٢ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٧ ، معجم البلدان ٢ : ٤٧٠ ، ٤٧٨ وفيه : «دمقلة» ، آثار البلاد للقزويني ٣٩ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٣٤ ، خريدة العجائب ٥٨ ، الروض المعطار ٢٣٦.

(٢) في الأصل : «النبوبة».

(٣) كتاب الجغرافيا ٩٦.

(٤) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٣٨.

(٥) سقطت مادة «دوان» من (ب) و (س) و (ر). وانظر : معجم البلدان ٢ : ٤٨٠.

(٦) صفي الدين البغدادي ٢ : ٥٣٨ ـ ٥٣٩.

(٧) الفيروزآبادي ١٥٤٥.

(٨) تقويم البلدان ٣١٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤٤ ، أحسن التقاسيم ٤٠٦ ، ٤١٢ ، معجم ما استعجم ١ : ٥٦١ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٩٥ ، معجم البلدان ٢ : ٤٨٣ ، آثار البلاد للقزويني ١٩٤ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٤٠ ، الروض المعطار ٢٤٧.

(٩) ياقوت الحمويّ ١٨٤.

(١٠) صورة الأرض ٢٥٢ ، وفيه : «وهي المعروفة بدورق الفرس».

أرجان (١) ثمانية عشر فرسخا ، في الأطوال : طولها عه ل عرضها ل. في القانون (٢) : طولها عه نه عرضها لب ك.

دورك (٣) : قيل : بضمّ الدّال المهملة وسكون الواو وكسر الرّاء المهملة والكاف ، بلد من مضافات حلب.

دولاب (٤) : بضمّ الدّال المهملة وسكون الواو ثمّ لام وألف وفي آخرها باء موحّدة ، وعن السّمعانيّ (٥) : أنها بفتح الدّال وأنه أفصح. ذكر بعض من رآها أنها تسمّى كسكر بفتح الكافين وسكون السّين المهملة بينهما وفي الآخر راء مهملة. قال ابن خلكان (٦) وصاحب اللباب (٧) : إنها قرية من أعمال الرّيّ ، ودولاب من الرّابع من حدود الدّيلم ، في الأطوال : طولها عب عرضها لز ن.

دومة [الجندل](٨) : قال الجوهري في صحاحه (٩) : وأصحاب اللغة يقولونه بضمّ الدّال وأصحاب الحديث يفتحونها ، وهي [١١٥ أ] موضع فاصل بين الشّام والعراق على سبع مراحل من دمشق ، وعلى ثلاث عشرة مرحلة من المدينة ، وفي تحفة الآداب : أنها نسبت إلى دومة بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام.

__________________

(١) في (ر): «بارجان».

(٢) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٩.

(٣) سقطت مادة «دورك» من (ب) و (س) و (ر). وانظر : مراصد الاطلاع ٢ : ٥٤٠.

(٤) تقويم البلدان ٤٢٨. وانظر : معجم ما استعجم ١ : ٥٦٣ ، معجم البلدان ٢ : ٤٨٥ ـ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٤١ ، الروض المعطار ٢٤٧.

(٥) الأنساب ٥ : ٤١١.

(٦) وفيات الأعيان ٤ : ٣٥٣.

(٧) ابن الأثير ١ : ٥١٦.

(٨) ساقطة من الأصل. وانظر عن «دومة الجندل» : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٢٩ ، الأعلاق النفيسة ١٧٧ ، معجم ما استعجم ١ : ٥٦٤ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٥٢ ، معجم البلدان ٢ : ٤٨٧ ـ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٤٢ ، الروض المعطار ٢٤٥ ـ.

(٩) الصحاح ٥ : ١٩٢٣.

دوين (١) : من المشترك (٢) : بفتح الدّال المهملة وكسر الواو وسكون المثنّاة من تحتها وفي آخرها نون. ومن اللباب (٣) : بضمّ الدّال المهملة والباقي اتّفقا عليه ، بلدة (٤) من أواخر الرابع من أرمينية. طولها عب وعرضها لح.

دهروط (٥) : بضمّ الدّال المهملة ، [في المراصد (٦) : بالفتح](٧) وسكون الهاء وضمّ الرّاء المهملة وواو وفي الآخر طاء مهملة ، بلدة (٨) من الثّالث بالصعيد الأدنى تحت منية ابن خصيب (٩) على نحو مسيرة يوم منها ، وهي كثيرة الزروع ، وهي من الجانب الغربي من النيل ، وناقلة على الشطّ شيئا يسيرا. في الأطوال : طولها نح عرضها كط ي.

دهستان (١٠) : من اللباب (١١) : بكسر الدّال المهملة والهاء وسكون السّين المهملة وفتح المثنّاة من فوق وألف ونون ، مدينة مشهورة من الخامس. في [القانون (١٢)

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٩٨. وانظر : صورة الأرض ٣٣٧ ، معجم البلدان ٢ : ٤٩١ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٤٤.

(٢) ياقوت الحمويّ ١٨٧.

(٣) ابن الأثير ١ : ٥١٧ ، والنسبة إليها : «دوينيّ».

(٤) في (س): «بليدة».

(٥) تقويم البلدان ١١٥. وانظر : معجم البلدان ٢ : ٤٩٢.

(٦) صفي الدين البغدادي ٢ : ٥٤٥.

(٧) ساقط من الأصل.

(٨) في (ب) و (س) و (ر): «بليدة».

(٩) في (س) و (ر): «منية ابن علي» وليس ثمّة موضع بهذا الاسم.

(١٠) تقويم البلدان ٤٣٨. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٣٥. نزهة المشتاق ٢ : ٨٣٣ ، معجم البلدان ٢ : ٤٩٢ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٧٤ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٤٥ ، الروض المعطار ٢٤٤.

(١١) ابن الأثير ١ : ٥١٨.

(١٢) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٢ وفيه : «من الرابع من جرجان».

من](١) خراسان. ابن حوقل (٢) : من طبرستان عند مازندران. بناها عبد الله بن طاهر ، ومعناها بالفارسيّة موضع القرى ، وهي بين جرجان وخوارزم ، وهي آخر حدود طبرستان. في الأطوال : طولها ف عرضها لح. في القانون : طولها فا ي عرضها لح ك.

دهلك (٣) : بفتح الدّال المهملة وسكون الهاء ثم لام مفتوحة وكاف ، جزيرة من الأوّل من جزائر بحر القلزم ، وهي في طريق المسافرين في بحر عيذاب إلى اليمن. ابن سعيد (٤) : ودهلك غربيّ مدينة حلى ، وطول هذه الجزيرة نحو ثمانين ميلا ، وبينها وبين برّ اليمن نحو ثلاثين ميلا في البحر ، [١١٥ ب] ، وملك دهلك من الحبش المسلمين وهو يداري (٥) صاحب اليمن ، في الأطوال : طولها سا وعرضها يد ه.

ديار بكر (٦) : الدّيار جمع دار ، يقول العبد الضعيف : لعلّها نسبة إلى بكر بن وائل بن قاسط ، وديار ربيعة نسبة إلى ربيعة بن نزار بن معدّ بن عدنان أخي ربيعة ، في الجوهري (٧) : إنما قيل له مضر الحمراء ، ولأخيه ربيعة الفرس لأنهما لمّا اقتسما الميراث أعطي مضر الذّهب وأعطي ربيعة الخيل. في القاموس (٨) : إنما

__________________

(١) زيادة من (س).

(٢) صورة الأرض ٣٨٣.

(٣) تقويم البلدان ٣٧٠. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٤٢ ، صفة جزيرة العرب ٦٨ ، معجم ما استعجم ١ : ٥٥٥ ، وفيه «دلهك» وقال : «ومن قدّم الهاء على اللام فقد أخطأ». معجم البلدان ٢ : ٤٩٢ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٤٦ ، الروض المعطار ٢٤٤.

(٤) كتاب الجغرافيا ١١٧.

(٥) في الأصل : «يداوي» وفي (س) و (ر): «براري» وما أثبتناه من (ب) وابن سعيد والتقويم.

(٦) انظر : معجم البلدان ٢ : ٤٩٤ ، آثار البلاد للقزويني ٣٦٨ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٤٧.

(٧) الصحاح ٢ : ٨١٧.

(٨) الفيروزآبادي ٦١٢.

سمّي لولعه بشرب اللّبن الماضر أو لبياض لونه ، وديار بكر وديار ربيعة وديار مضر تشتمل عليها بلاد الجزيرة.

الدّيبل (١) : من اللباب (٢) : بفتح الدّال المهملة وسكون المثنّاة من تحتها وضمّ الباء الموحّدة وفي آخرها لام ، بلد صغير من الثاني من السّند على شطّ ماء السند ، وهي على ساحل البحر ، وهي شديدة الحرّ ، وبها سمسم كثير ويجلب إليها التمر من البصرة. قال ابن حوقل (٣) : والدّيبل على البحر وهي فرضة تلك البلاد ، وهي شرقيّ مهران ولذلك قال في اللباب إنّها على البحر الهندي قريبة من السّند. قال ابن سعيد (٤) : هي في دخلة من البرّ في خليج السّند ويجلب منها المتاع الدّيبليّ ، وهي أكبر فرض السّند وأشهرها. ابن سعيد : طولها ضب لا عرضها كد ك. في القانون (٥) : طولها صب ل عرضها كد ي.

دير العاقول (٦) : في اللباب (٧) : بفتح العين المهملة وألف وقاف مضمومة وواو ساكنة ولام ، بليدة بالقرب من بغداد ، في الأطوال : طولها ع ي عرضها لح.

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٤٨. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٥٦ ، أحسن التقاسيم ٤٧٩ ، معجم ما استعجم ١ : ٥٦٩ ، نزهة المشتاق ١ : ١٦٦ ـ ١٧٣ ، معجم البلدان ٢ : ٤٩٥ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٤٨ ، الروض المعطار ٢٤٩ ـ.

(٢) ابن الأثير ١ : ٥٢٢.

(٣) صورة الأرض ٣٢٢.

(٤) كتاب الجغرافيا ١١٩.

(٥) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤١.

(٦) تقويم البلدان ٢٩٥ ، وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٥٩ ، الأعلاق النفيسة ١٨٦ ، صورة الأرض ٢٤٥ ، أحسن التقاسيم ١٢٢ ، معجم البلدان ٢ : ٥٢٠ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٦٧.

(٧) ابن الأثير ١ : ٥٢٣ ، والنسبة إليه : «دير عاقوليّ».

دير هزقل (١) : في المراصد (٢) : بكسر أوله وزاي ساكنة وقاف مكسورة ، دير مشهور بين البصرة وعسكر مكرم ، قيل : هو موضع قصّة الذين خرجوا [١١٦ أ] من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فأماتهم الله ثمّ أحياهم لحزقيل. ويقال إنّه المراد بقوله تعالى (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها)(٣) وعندها أحيا الله حمار عزير.

الدّيلم (٤) : والذي يحيط ببلاد الدّيلم وكيلان من جهة الغرب شيء من أذربيجان وبعض بلاد الرّيّ ، (ويحيط بها من جهة الجنوب قزوين وشيء من أذربيجان وبعض الرّيّ) (٥) ، ويحيط بهما من جهة الشّرق بقيّة الرّيّ وطبرستان ، ويحيط بهما من جهة الشّمال بحر الخزر. قال ابن حوقل (٦) : وبلاد الدّيلم سهل وجبل ، فالسهل يسمّى الجيل (٧) والسهل هو ساحل على بحر الخزر تحت جبال الدّيلم ، وجبال الدّيلم جبال منيعة إلى الغاية وبجبالها غياض ومياه مشتبكة في الوجه الذي يقابل طبرستان والبحر ، وبين ذيل الجبل وبين البحر مسافة يوم ، وهو عرض الساحل ، ويصير في بعض المواضع أكثر من يوم. وربمّا ضاق في بعض المواضع حتى يضرب البحر الجبل ، ثمّ يتّسع حتى يصير مسافة يومين.

__________________

(١) سقطت مادة «دير هزقل» من (ب) و (س) و (ر). وانظر : معجم ما استعجم ١ : ٥٧٤ ، معجم البلدان ٢ : ٥٤ ، آثار البلاد للقزويني ٣٦٩ ، الروض المعطار ٢٥٢.

(٢) صفي الدين البغدادي ٢ : ٥٧٩.

(٣) سورة البقرة آية ٢٥٩.

(٤) تقويم البلدان ٤٢٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٥٧ ، الأعلاق النفيسة ١٥٠ ـ ، أحسن التقاسيم ٣٥٣ ـ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٨٦ ـ ، معجم البلدان ٢ : ٥٤٤ ، آثار البلاد للقزويني ٣٣٠ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٨١ ، خريدة العجائب ٤٨ ، الروض المعطار ٢٥٥.

(٥) ما بين القوسين ساقط من (س) و (ر).

(٦) صورة الأرض ٣٧٦.

(٧) وردت في الأصل و (س) و (ر): «الجبل» والصواب ما أثبتناه من (ب) وصورة الأرض.

الدّينور (١) : من اللباب (٢) : بفتح الدّال المهملة وسكون المثنّاة من تحت وفتح النّون والواو وفي آخرها راء مهملة ، مدينة من الرّابع من الجبل. ابن حوقل (٣) : وهي غربيّ همذان بميلة إلى الشّمال ، وهي كثيرة الثمار خصبة كثيرة المياه والمفازة. في اللباب : وهي عند قرميسين. في العزيزيّ : بينها وبين الموصل أربعون فرسخا ، ومنها إلى أقرب (٤) نهر الزّاب عشرة فراسخ ، ومنها إلى مراغة أربعون فرسخا أيضا. ابن سعيد (٥) : والدينور مثل همذان. في الأطوال : طولها عج عرضها له. في القانون (٦) : طولها عو عرضها له.

الدّيو (٧) : بكسر الدّال المهملة وسكون [١١٦ ب] المثنّاة من تحت ثمّ واو ساكنة ، جزيرة في بحر الهند تقابل كنبايت من جهة الجنوب وأهلها سرّاق ، وعمارتها أخصاص من القنا ، وشرب أهلها من الأمطار.

__________________

(١) تقويم البلدان ٤١٤. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٥٧ ، البلدان لليعقوبي ٢٧١ ، الأعلاق النفيسة ١٦٦ ، أحسن التقاسيم ٣٩٤ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٧٣ ، معجم البلدان ٢ : ٥٤٥ ـ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٨١ ، الروض المعطار ٢٤٩.

(٢) ابن الأثير ١ : ٥٢٦.

(٣) صورة الأرض ٣٦٢.

(٤) في (ب) و (ر): «أول».

(٥) كتاب الجغرافيا ١٦١.

(٦) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٠.

(٧) تقويم البلدان ٣٥٤.

فصل الذّال

ذات عرق (١) : بفتح الذّال المعجمة وألف وتاء مثنّاة من فوق وكسر العين المهملة وسكون الرّاء المهملة وفي آخرها قاف ، موضع من الثّاني وأظنها من الحجاز (٢) ، وهي عن البصرة مائتان وثمان فراسخ ، وهي ميقات أهل العراق. في العزيزيّ : بينها وبين العمرة ستة وعشرون ميلا ، وأوطاس بين العمرة وذات عرق وبأوطاس كانت غزاة النبي صلّى الله عليه وسلّم يوم هوازن ، وبين ذات عرق وبين مكّة ستة وأربعون ميلا. في الأطوال : طولها س ك عرضها كب ل.

ذمار (٣) : من المشترك (٤) : بفتح الذّال المعجمة ، ومن اللباب (٥) : بكسرها وميم وألف وراء مهملة ، وقال في المشترك : وبعضهم يبنيه على الكسر وبعضهم يعربه إعراب ما لا ينصرف ، بلدة مشهورة من الأوّل من اليمن ، وقد نسب إليها قوم من أهل الرّواية ولها ذكر في الأخبار ، وهي عن صنعاء ستة عشر فرسخا ، وعن ظفار ثمانية فراسخ. قال الإدريسي (٦) : وعلى يومين من صنعاء في الطريق إلى

__________________

(١) تقويم البلدان ٨٢. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٣٢ ، الأعلاق النفيسة ١٧٩ ، أحسن التقاسيم ٧٨ ، نزهة المشتاق ١ : ١٦٠ ، معجم البلدان ٤ : ١٠٧ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٩٣٢ ، الروض المعطار ٢٥٦.

(٢) في (س) و (ر): «من نجد الحجاز» ولعلّ الصواب : «من ناحية الحجاز».

(٣) تقويم البلدان ٩٠. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٣ ، صفة جزيرة العرب ٧٩ ، ٢٢٤ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٣٦٤ ، معجم ما استعجم ١ : ٦١٥ ، معجم البلدان ٣ : ٧ ، آثار البلاد للقزويني ٣٩ ـ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٨٧.

(٤) ياقوت الحمويّ ١٩٤.

(٥) ابن الأثير ١ : ٥٣١.

(٦) نزهة المشتاق ١ : ٥٣ ـ ، ١٥٢.

ذمار جبل وثمّة مسجد معاذ بن جبل ، في الأطوال : طولها سو عرضها نح ل. في القانون (١) : طولها سو عرضها يد ك.

ذو قار (٢) : في المشترك (٣) : ذوقار موضع بين الكوفة وواسط ، وهو إلى الكوفة أقرب ، وبها كان يوم ذي قار المشهور بين الفرس والعرب ، وذو قار أيضا قرية بالرّيّ.

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٣٨ وفيه : «طولها سو ن».

(٢) تقويم البلدان ٢٩٢. وانظر : معجم ما استعجم ٢ : ١٠٤٢ ، معجم البلدان ٤ : ٢٩٣ ، مراصد الاطلاع ٣ : ١٠٥٥ ، الروض المعطار ٢٦٠.

(٣) ياقوت الحمويّ ٣٣٧.

فصل الرّاء

راذكان (١) : من اللباب (٢) : بفتح الرّاء المهملة وألف وذال معجمة وكاف وألف وفي الآخر نون ، بليدة (٣) بنواحي طوس خرج منها جماعة من أهل العلم.

رأس عين (٤) : بفتح الرّاء المهملة ثمّ [١١٧ أ] ألف وسين وعين مفتوحة مهملتان ومثنّاة من تحت وفي آخرها نون ، مدينة من الرّابع من ديار ربيعة ، وهي في مستو من الأرض. قال ابن حوقل (٥) : ويخرج منها فوق ثلاثمائة عين كلّها صافية ، ويصير (٦) من هذه الأعين نهر الخابور. في العزيزيّ : ورأس عين تسمّى عين وردة ، وهي أوّل مدن ديار ربيعة من جهة ديار مضر ، وهي رأس ماء الخابور (٧). قال السّمعانيّ في الأنساب (٨) : إنّ رأس عين من ديار بكر وهي منبع دجلة ، واستدرك عليه ابن الأثير (٩) وقال : ليس كذلك ، فإنها ليست من ديار بكر

__________________

(١) تقويم البلدان ٤٤٣. وانظر : معجم البلدان ٣ : ١٣ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٩٣.

(٢) ابن الأثير ٢ : ٥ ، والنسبة إليها : «راذكانيّ».

(٣) في (س): «بلدة».

(٤) تقويم البلدان ٢٧٨. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٩٥ ، أحسن التقاسيم ١٤٠ ، معجم ما استعجم ١ : ٦٢٣ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٦١ ـ ، معجم البلدان ٣ : ١٣ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٣٧٣ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٥٦ ، ١٧٢ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٩٣.

(٥) صورة الأرض ٢٢١ ـ

(٦) في الأصل : «وبعين».

(٧) في (ر): «رأس عين ماء الخابور».

(٨) الأنساب ٦ : ٣٩ ، والنسبة إليها : «راسي» و «رسعني». ووردت في جميع النّسخ وفي التقويم : «قال السّمعانيّ في اللباب» ، والصواب ما أثبتناه.

(٩) اللباب ٢ : ٧ ، والنسبة إليها : «راسي».

بل هي من الجزيرة ، وهي مسيرة يومين عن حرّان ، فهي رأس ماء الخابور لا دجلة ، في الأطوال : طولها سد عرضها لو ن.

رأس كمهري (١) : بضمّ الكاف وسكون الميم وضمّ الهاء وكسر الرّاء المهملة ثمّ ياء آخر الحروف ، أول بلد (٢) من بلاد المعبر من جهة المنيبار (٣) ، وهناك جبل وبلد يقال له رأس كمهري.

رأس هيلي (٤) : بفتح الهاء وسكون المثنّاة التحتيّة وكسر اللام ثمّ ياء مثنّاة تحتيّة في الآخر ، جبل عظيم وراء منجرور (٥) بثلاثة أيّام ، داخل في البحر ، يرى للمسافرين من بعد.

رامة (٦) : منزلة في طريق مكّة من البصرة على اثنى عشر مرحلة ، وهي آخر بلاد بني تميم.

رامهرمز (٧) : من اللباب (٨) : بفتح الرّاء المهملة والميم وضمّ الهاء والميم الثّانية وفي آخرها زاي معجمة ، كورة من الثّالث من كور الأهواز من بلاد خوزستان ، وقيل : من فارس ، وقيل : إنّ سلمان الفارسي رضي الله عنه منها ، وينسب إليها جماعة من الفضلاء. في العزيزيّ : بينها وبين سوق الأهواز تسعة

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٥٥.

(٢) في (س) و (ر): «بلدة».

(٣) في الأصل و (ب): «المنبيان» وفي (س) و (ر): «الميغان».

(٤) تقويم البلدان ٣٥٤.

(٥) في الأصل : «منجرون» وفي (س) و (ر): «منجروى».

(٦) تقويم البلدان ٨١. وانظر : معجم ما استعجم ١ : ٦٢٨ ، معجم البلدان ٣ : ١٨ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٩٧ ، الروض المعطار ٢٦٣.

(٧) تقويم البلدان ٣١٨. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤٢ ، أحسن التقاسيم ٤٠٧ ، ٤١٣ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٩٢ ـ ، معجم البلدان ٣ : ١٧ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٩٧ ، الروض المعطار ٢٦٦.

(٨) ابن الأثير ٢ : ١٠.

عشر فرسخا ، ومنها إلى رستاق الزّطّ سبعة فراسخ ، في الأطوال : طولها عه مه عرضها لا.

الرانج (١) : الظاهر أنها بالراء المهملة والألف والنّون ثمّ جيم في الآخر ، جزيرة في البحر [١١٧ ب] الأخضر خارجة عن الأوّل إلى الجنوب ، بها حيّات تبلع (٢) الرجل والجاموس ، وفيها جبال تشتعل بالنار فيها دائما ، وترى تلك النيران في البحر من مسيرة أيّام.

راوان (٣) : من اللباب (٤) : بفتح الرّاء المهملة والواو وفي آخرها نون ، مدينة من الرّابع من طخارستان ، في الأطوال والقانون (٥) : طولها صب م ، عرضها في الأطوال : لز له. في القانون : لز.

راوند (٦) : من اللباب (٧) : بفتح الرّاء المهملة والواو وبينهما ألف وسكون النّون ثمّ دال مهملة ، قرية بنواحي إصبهان والنسبة إليها راونديّ.

الراوندان (٨) : الألف واللام لازمتان وراؤها مهملة وبعدها ألف ثمّ واو مفتوحة ونون ساكنة ودال مهملة مفتوحة ثمّ ألف ونون ، قلعة من الرّابع من جند قنسرين ، وهي حصينة عالية على جبل مرتفع ولها بساتين وفواكه وواد حسن. في الزيج : طولها سب عرضها لو.

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٧٢. وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٦١ ـ ، الروض المعطار ٢٦٦.

(٢) في (س): «تبلغ».

(٣) تقويم البلدان ٤٧٢. وانظر : البلدان لليعقوبي ٢٨٨ ، معجم البلدان ٣ : ٢٠ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٩٨.

(٤) ابن الأثير ٢ : ١١.

(٥) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٤.

(٦) انظر : معجم البلدان ٣ : ١٩ ، مراصد الإطلاع ٢ : ٥٩٨.

(٧) ابن الأثير ٢ : ١١.

(٨) تقويم البلدان ٢٦٦. وانظر : معجم البلدان ٣ : ١٩ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٥٩٨.

رباح (١) : بفتح الرّاء المهملة والباء الموحّدة ثمّ ألف ثمّ حاء مهملة في الآخر ، قلعة من معاقل الأندلس وكانت من مضافات طليطلة ، فلمّا ملك الفرنج طليطلة انضافت قلعة رباح إلى قرطبة.

رباط الفتح (٢) : مدينة من مدن الغرب الأقصى ببرّ العدوة ، بناها عبد المؤمن على وضع بناء إسكندريّة ، وهي جنوبيّ سلا وتقع سلا في شماليها.

الرّبذة (٣) : بفتح الرّاء المهملة والباء الموحّدة والذّال المعجمة ثمّ هاء في الآخر ، كذا في الصحاح (٤) ، وهي قرية من قرى المدينة ، طولها : سز ل عرضها كد ي.

الرجيع (٥) : من اللباب (٦) : بفتح الرّاء المهملة وكسر الجيم ثمّ مثنّاة من تحتها ساكنة وعين مهملة ، وهو الموضع الذي غدر فيه عضل والقارة (٧) بأصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، والرجيع أيضا موضع عند خيبر ، وبه كان معسكر النبي صلّى الله عليه وسلّم في قتاله لخيبر (٨).

__________________

(١) تقويم البلدان ١٦٨ ، وفيه : «رياح». وانظر : صورة الأرض ١١٦ ، نزهة المشتاق ١ : ٥٣٨ ، ٥٥٠ ، معجم البلدان ٣ : ٢٣ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٠٠ ، الروض المعطار ٤٦٩.

(٢) تقويم البلدان ١٢٥. وانظر : الجغرافيا لابن سعيد ١٣٨.

(٣) ورد في هامش (س): «بها قبر صاحب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أبو ذر الغفاريّ». وانظر عن الربذة في : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٣١. الأعلاق النفيسة ١٧٩ ، معجم ما استعجم ١ : ٦٣٣ ، معجم البلدان ٣ : ٢٤ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٠١ ، الروض المعطار ٢٦٦.

(٤) الجوهريّ ٢ : ٥٦٤.

(٥) تقويم البلدان ٨٣. وانظر : معجم ما استعجم ١ : ٦٤١ ، معجم البلدان ٣ : ٢٩ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٠٦ ، الروض المعطار ٢٦٧.

(٦) لم نجد ضبطها في اللباب.

(٧) في (س) و (ر): «والعادة».

(٨) في (س) و (ر): «في قبالة الخيبر».

الرّحبة (١) : من [١١٨ أ] اللباب (٢) : بفتح الرّاء والحاء المهملتين وفي آخرها باء موحّدة ، أقول : ثمّ هاء ، مدينة من الرّابع من ديار بكر. من المشترك (٣) قال : رحبة مالك بن طوق التّغلبيّ (٤) ، مدينة على الفرات بين الرّقّة وبين عانة ، ومالك بن طوق المذكور كان من قوّاد الرّشيد ، قيل إنّه أوّل من عمّرها فنسبت إليه. أقول : والرّحبة المذكورة خربت وبقيت قرية ، وبها آثار المدينة القديمة من المواذن الشاهقة وغيرها ، واستحدث شير كوه بن محمد بن شير كوه بن شادي صاحب حمص في جنوبيها ناقلا عن الفرات الرّحبة الجديدة (٥) على نحو فرسخ من الفرات ، وهي بلدة صغيرة ولها قلعة على تلّ تراب ، وشرب أهلها من قناة من نهر سعيد الخارج من الفرات ، وهي اليوم محطّ القوافل من العراق والشّام ، وهي أحد الثغور في زماننا هذا. القياس : طولها سد ل عرضها لو.

الرّخّج (٦) : من اللباب (٧) : بضمّ الرّاء المهملة وفتح الخاء المعجمة المشدّدة وفي آخرها جيم ، وهو إقليم من الثّالث من سجستان فيه عدّة مدن. قال ابن الأثير في اللباب وقد استدركه على السّمعانيّ : الرّخّج بلاد معروفة تجاور سجستان. في

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٨٠. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٤ ، صورة الأرض ٢٢٧ ، أحسن التقاسيم ١٤٢ ، معجم ما استعجم ١ : ٦٤٤ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٥٦ ، معجم البلدان ٣ : ٣٤ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٥٥ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٠٨ ، الروض المعطار ٢٦٨.

(٢) ابن الأثير ٢ : ١٩.

(٣) ياقوت الحمويّ ٢٠٤.

(٤) في (س) والتقويم : «الثعلبيّ» وهو تصحيف.

(٥) في الأصل : «الشديدة».

(٦) تقويم البلدان ٣٤٢. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٥٠ ، البلدان لليعقوبي ٢٨١ ، معجم ما استعجم ١ : ٦٤٦ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٥٤ ـ ، معجم البلدان ٣ : ٣٨ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦١.

(٧) ابن الأثير ٢ : ٢٠.

القانون (١) : طولها صح عرضها لب ن.

رستاق الزّطّ (٢) : رستاق معلوم والزّطّ بضمّ الزّاي المعجمة ثمّ طاء مهملة في الآخر ، كورة من الثّالث من الأهواز. قال ابن حوقل (٣) : والزّطّ والخابران كورتان عامرتان حارتان. في العزيزيّ : من رستاق الزّطّ إلى مدينة سنبيل ثمانية فراسخ وإلى أرجان اثنا عشر فرسخا. في الأطوال : طولها عو عرضها لز م.

رستغفر (٤) : في المراصد (٥) : بفتح الرّاء وسكون السّين المهملتين وفتح المثنّاة الفوقيّة والغين المعجمة [١١٨ ب] وكسر الفاء ثمّ راء مهملة ، من قرى إشتيخن من سغد سمرقند ، ومثله : رستغفن إلّا أنّ أوله مضموم وآخره نون ، من قرى سغد سمرقند أيضا.

الرّستن (٦) : بفتح الرّاء والسّين السّاكنة المهملتين وفتح المثنّاة من فوق ونون في الآخر ، مدينة بين حمص وحماة ، وهي كانت عامرة في قديم الزمان ، وهي اليوم خراب ، وبها بيوت كالقرية وآثار العمارة والجدران وبعض العقود بها ظاهر ، وكذا بعض أبواب المدينة وأسوارها ، وهي في جنوبيّ نهر العاصي على جبل أكثره تراب ، ويقال إنّها خربت (٧) من زمن فتوح الشّام. في الأطوال : طولها سا عرضها لد يه.

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٢.

(٢) تقويم البلدان ٣١٢. وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٤٠٠ ، ٤٠٣.

(٣) صورة الأرض ٢٥٧ ، وفيه : «الزّطّ والجايزان».

(٤) سقطت مادة «رستغفر» من (ب) و (س) و (ر). وانظر : معجم البلدان ٣ : ٤٣.

(٥) صفي الدين البغدادي ٢ : ٦١٥.

(٦) تقويم البلدان ٢٣١. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٦ ، البلدان لليعقوبي ٣٢٤ ، معجم البلدان ٣ : ٤٣ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦١٥.

(٧) في (س): «خرجت».

رشيد (١) : بفتح الرّاء المهملة وكسر الشّين المعجمة وسكون المثنّاة من تحت وفي آخرها دال مهملة ، بليدة من الثّالث من سواحل مصر على غربيّ النيل [الغربيّ](٢) عند مصبّه في البحر ، ومصبّ النيل في البحر عند رشيد خاصّة يسمّى الأرمسية (٣) وتخافه المراكب عند طلوعها فيه من البحر ، ورشيد عن الإسكندريّة على مرحلة قوية وهي شرقيّ الإسكندريّة. في العزيزيّ : وهي على ضفّتي النيل والبحر الملح عنها ثمانية عشر ميلا ، وهي ثغر جليل ، ومنها إلى ساحل البحر الملح إلى الإسكندريّة ستة وثلاثون ميلا. في الأطوال : طولها نح عرضها لا. ابن سعيد (٤) : طولها نب د عرضها لا ن. في الرسم : طولها لب م عرضها لا كه.

الرّصافة (٥) : الألف واللام فيها لازمتان وراؤها المهملة مضمومة وبعدها صاد مهملة مفتوحة ثمّ ألف وفاء وبعدها هاء ، موضع من الرّابع من جند قنسرين ويعرف برصافة هشام. القياس : طولها [١١٩ أ] سب ب عرضها لو م ، وأيضا موضع بالبريّة قبالة الرقّة ، أقول : التي رأيتها وهي على أقلّ [من](٦) مسافة يوم عن الفرات ، وهي في الجانب الغربي. القياس : طولها سد نه عرضها لو. والرصافة أيضا قلعة بالقرب (٧) من مصياف ، وكذلك ببلاد المغرب وبالبصرة

__________________

(١) تقويم البلدان ١١٦. وانظر : البلدان لليعقوبي ٣٣٨ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٤٣ ، معجم البلدان ٣ : ٤٥ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦١٧ ، الروض المعطار ٢٧٢.

(٢) ساقطة من الأصل.

(٣) في الأصل : «الأدهمية» وفي (ب): «الأرمنية» وفي (س) و (ر): «الأرضيّة» وما أثبتناه من التقويم.

(٤) كتاب الجغرافيا ١٤٨.

(٥) تقويم البلدان ٢٧٠. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٤ ـ ، صورة الأرض ٣٣ ، معجم ما استعجم ١ : ٦٥٤ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٤٣ ، ٦٤٩ ، معجم البلدان ٣ : ٤٧ ، آثار البلاد للقزويني ١٩٨ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦١٧ ، الروض المعطار ٢٦٩.

(٦) ساقطة من الأصل و (ب).

(٧) في (س) و (ر): «بالغرب».

وببغداد أماكن تسمّى بهذا الاسم.

رضوى (١) : في القاموس (٢) : كسكرى جبل في المدينة ، وهو جبل منيف ذو شعاب وأودية. قال في المشترك (٣) : ورأيته من ينبع أخضر. قال : وأخبرني من طاف في شعابه أنّ به مياها كثيرة ، وهو الجبل الذي زعمت طائفة تعرف بالكيسانيّة أنّ محمد بن علي المعروف بابن الحنفيّة مقيم به.

رقّادة (٤) : بفتح الرّاء المهملة وتشديد القاف وألف ودال مهملة وهاء ، مدينة من الثّالث من حواضر القيروان ، ومدينة رقّادة أبنية مستحدثة خارج القيروان وبالقرب (٥) منها استحدثها آل الأغلب لعسكرهم ، وأقام برقّادة المهدي أوّل الخلفاء الفاطميين حتى استحدث المهدية فانتقل من رقّادة إليها. في الأطوال : طولها لا عرضها لا ل.

الرّقة (٦) : وتعرف بالبيضاء ، من اللباب (٧) : بفتح الرّاء المهملة والقاف ، ويقال لها الرافقة (٨) بفتح الرّاء المهملة وكسر الفاء وقاف ، مدينة من الرّابع من ديار مضر ، وقيل من ديار بكر ، والرّقّة في زماننا مدينة خراب ليس بها أنيس ، وهي

__________________

(١) تقويم البلدان ٨١ ، وانظر : معجم ما استعجم ١ : ٦٥٥ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٥٢ ، معجم البلدان ٣ : ٥١ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٢٠ ، خريدة العجائب ١٥٩ ، الروض المعطار ٢٦٩.

(٢) الفيروزآبادي ١٦٦٢.

(٣) لم نجده في المشترك وهو لابن حوقل ، انظر : صورة الأرض ٣٣.

(٤) تقويم البلدان ١٤٢. وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٦٧٩ ، نزهة المشتاق ١ : ٢٨١ ، ٢٨٤ ، معجم البلدان ٣ : ٥٥ ، آثار البلاد للقزويني ١٩٩ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٢٤ ، الروض المعطار ٢٧١.

(٥) في (س) والتقويم : «بالغرب».

(٦) تقويم البلدان ٢٧٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٣ ، صورة الأرض ٢٢٥ ، أحسن التقاسيم ١٤١ ، معجم ما استعجم ١ : ٦٦٦ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٥٤ ـ ، معجم البلدان ٣ : ٥٨ ـ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٥٥ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٢٦ ، الروض المعطار ٢٧٠.

(٧) ابن الأثير ٢ : ٣٤ ، والنسبة إليها : «رقيّ».

(٨) في (س): «رافق» وفي (ر): «رافة».

كبيرة مسوّرة وهي على جانب الفرات من الجانب الشّماليّ الشّرقي ، في المشترك (١) : والرّقّة مدينة على الفرات ، وكان يقال لربضها الرّافقة. في الأطوال : طولها سح نه عرضها لو. في القانون (٢) : طولها سج ن عرضها لو ن.

الرّقيم (٣) : كأمير ، بلدة صغيرة [١١٩ ب] بالشّام بقرب البلقاء وبيوتها كلها منحوتة من صخر كأنها حجر واحد (٤).

الرّملة (٥) : بفتح الرّاء المهملة وسكون الميم ولام وهاء في الآخر ، بلدة (٦) من الثّالث من فلسطين اختطّها سليمان بن عبد الملك الأمويّ وهي مشهورة. في العزيزيّ : والرّملة قصبة فلسطين وهي محدثة وبينها وبين بيت المقدس مسيرة يوم. وقال : الرّملة لم تكن مدينة قديمة وإنما كانت المدينة لدّ فأخربها (٧) سليمان بن عبد الملك وبنى مدينة الرّملة وبينهما نحو ثلاثة فراسخ ، ولدّ في ناحية المشرق وكان لعبد الملك دار بالرّملة وحوالي (٨) الرّملة قناة ضعيفة للشرب منها ، وأكثر

__________________

(١) ياقوت الحمويّ ٢٠٨.

(٢) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٩ وفيه : «عرضها لو ا».

(٣) تقويم البلدان ٢٢٧ وانظر : أيضا مسالك الممالك للاصطخري ٦٤ ، أحسن التقاسيم ١٧٥ ـ ، الإشارات للهروي ١٨ ، معجم البلدان ٣ : ٦٠ ـ ٦٢ ، آثار البلاد للقزويني ١٥٦ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٢٧ ، الروض المعطار ٢٧١ ـ

(٤) هذا من جملة الخلط الذي وقع فيه بعض الجغرافيين نتيجة النقل ، إذ إنّ المعنية بهذا الوصف هي الرّقيم أو سلع المعروفة الآن بالبتراء في جنوب الأردنّ ، والرّقيم التي بقرب البلقاء هي التي يقال لها قرية أصحاب الكهف ، ليس فيها سوى كهف واحد ، وتقع شرق العاصمة الأردنيّة عمّان وتسمّى أيضا الرّجيب.

(٥) تقويم البلدان ٢٤٠. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٨ ، البلدان لليعقوبي ٣٢٨ ، صورة الأرض ١٧١ ، أحسن التقاسيم ١٦٤ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٥٥ ـ ، معجم البلدان ٣ : ٦٩ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٣٣ ، الروض المعطار ٢٦٨.

(٦) في (س): «مدينة».

(٧) في (س): «فأخرجها».

(٨) كذا وردت في جميع النسخ وفي التقويم : «وجرّ إلى».

شربهم الآن من آبار عذبة ومن صهاريج يجتمع فيها ماء المطر ، وهي في سهل من الأرض ، في الأطوال : طولها نو ن عرضها لب ي ، في القياس : طولها نو ك عرضها لب له ، في القانون (١) : طولها نو ك عرضها لب م.

رودس (٢) : بضمّ الرّاء المهملة ثمّ واو ساكنة ودال مهملة ، ويقال معجمة مكسورة ثمّ سين مهملة ، جزيرة من الرابع في بحر الرّوم حيال الإسكندريّة ، وجزيرة رودس فتحها المسلمون في زمن معاوية ، وامتداد هذه الجزيرة من الشّمال إلى الجنوب بانحراف نحو خمسين ميلا وعرضها نصف ذلك ، وبين هذه الجزيرة وبين ذنب أقريطش مجرى واحد ، وبعض رودس للفرنج وبعضها لصاحب اصطنبول. يقول العبد الضعيف : وجزيرة رودس بكليتها في زماننا لصاحب اصطنبول ، الذي فاتح تلك الجزيرة. وهو السّلطان الأعظم والخاقان الأكرم ، مالك رقاب الأمم ، ظلّ الله تعالى في العالم ، السّلطان سليمان خان بن السّلطان سليم خان ، من [سلاطين](٣) آل عثمان ، أيد الله تعالى لواء خلافته معقودا [١٢٠ أ] بالسعود وربط أطناب خيام دولته بأوتاد الخلود. ورودس في الغرب عن جزيرة قبرس بانحراف إلى الشمال ، وهي بين جزيرة المصطكى وبين جزيرة أقريطش ، في الأطوال : طولها نا م عرضها لو.

روذبار (٤) : من المشترك (٥) : بضمّ الرّاء المهملة وسكون الواو وفتح الذّال المعجمة والباء الموحّدة ثمّ ألف وراء مهملة في الآخر ، بلدة من الرابع ، وهي

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٤٦ وفيه : «طولها نه م».

(٢) تقويم البلدان ١٩٤. وانظر : المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ١٧٣ ، معجم ما استعجم ١ : ٦٨٣ ـ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٤٢ ـ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٧٠ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٣٩ ، الروض المعطار ٢٧٨.

(٣) زيادة من (س).

(٤) تقويم البلدان ٤٢٨. وانظر : معجم ما استعجم ١ : ٦٨٤ ، معجم البلدان ٣ : ٧٧ ، آثار البلاد للقزويني ٣٧٣ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٣٩ ، الروض المعطار ٢٧٤.

(٥) ياقوت الحمويّ ٢١١.

قاعدة الدّيلم. قال ابن حوقل (١) : والدّيلم جبال منيعة والبلد الذي يقيم به الملك يسمّى روذبار (٢) ، وبه يقيم آل جستان (٣) ، ورئاسة الدّيلم فيهم ، وزعم بعض الناس أنّ الدّيلم طائفة من بني ضبّة ، قال في المشترك : وروذبار (قصبة بلاد الدّيلم ، في الأطوال : طولها عه لز عرضها لو كا. في المشترك : وروذبار) (٤) أيضا قرية من قرى بغداد ، وموضع من طوس بخراسان ، وقرية من قرى مرو ، وقرية من قرى الشّاش وراء نهر جيحون ، وأيضا محلّة من همذان.

روذراور (٥) : من اللباب (٦) : بضمّ الرّاء المهملة وسكون الواو والذّال المعجمة وفتح الرّاء المهملة وألف وواو مفتوحة وفي الآخر راء ثالثة ، مدينة من مدن الجبال بنواحي همذان ، وهي خصبة [صغيرة](٧) كثيرة المياه والثمار. وروذراور في الحقيقة اسم للرستاق واسم للبلدة أيضا ، وبها الزعفران الكثير الجيد.

الرّوس (٨) : طائفة بلادهم في شمال بلار ، وشمالي الرّوس القوم الذين

__________________

(١) صورة الأرض ٣٧٦.

(٢) في صورة الأرض : «يسمّى الطرم».

(٣) في (ب) و (ر): «الجستان» وفي صورة الأرض : «آل جستان» بالفتح ، وفي التقويم : «آل حسان».

(٤) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٥) تقويم البلدان ٤١٠. وانظر صورة الأرض ٣٦٠ ، أحسن التقاسيم ٣٩٣ ـ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٧٥ ، معجم البلدان ٣ : ٧٨ ، آثار البلاد للقزويني ٣٧٤ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٣٩.

(٦) ابن الأثير ٢ : ٤١ ـ والنسبة إليها : «روذراوريّ».

(٧) ساقطة من الأصل.

(٨) تقويم البلدان ٢٠١. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٥٤ ـ ، الأعلاق النفيسة ١٤٥ ـ ، صورة الأرض ٣٩٢ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٢٦٤ ، ٤٩٠ ، نزهة المشتاق ٢ : ٩١٧ ، معجم البلدان ٣ : ٧٩ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٥٨٦ ، الجغرافيا لابن سعيد ٢٠٣ ، خريدة العجائب ٨٥.

يبايعون مغايبة. في المراصد (١) : بضمّ أوله وسكون ثانيه وسين مهملة ، ويقال لهم رسّ بغير واو ، أمة من الأمم ، بلادهم متاخمة لبلاد الصقالبة والترك ، ولهم لغة ودين وشريعة لا يشاركهم فيها غيرهم ، وهم خلق كثير في جزيرة وتيه ، تحيط بهم بحيرة تحصنهم ممن [١٢٠ ب] أرادهم ، وليس لهم زرع ولا ضرع ، وإذا ولد لهم مولود ألقى إليه أبوه سيفا (٢) ، وقال له : ليس لك إلّا ما تكسبه بسيفك (٣). قال بعض من سافر إلى تلك البلاد أنهم يتّصلون بساحل البحر الشّماليّ فإذا وصل القفل إلى تخومهم أقاموا حتى يعلموا به ، ثمّ يتقدّمون إلى المكان المعروف بالبيع والشراء ، ويحطّ كلّ تاجر بضاعته معلّمة ويرجعون إلى منازلهم ، فيحضر أولئك القوم ويضعون قبالة تلك البضاعة السمّور والثعلب والوشق وما شاكل ذلك ، ثمّ يدعونه ويمضون ثمّ يحضر التجار فمن أعجبه ذلك أخذه وإلّا تركه حتى يتفاصلوا على الرضا.

روف (٤) : مدينة بلاد الغور ، طولها فط عرضها لح.

الرّوم (٥) : بلاد من البلاد التي على شرقيّ الخليج القسطنطيني وشمالي الشّام ، (ويحيط بهذه البلاد المجموعة من جهة الغرب بحر الرّوم وتمامه الخليج القسطنطيني) (٦) وبحر القرم ، ومن جهة الجنوب بلاد الشّام والجزيرة ، ومن جهة الشرق أرمينية ، ومن جهة الشّمال بلاد الكرج (٧) وبحر القرم. في

__________________

(١) صفي الدين البغدادي ٢ : ٦٤٠.

(٢) في الأصل : «شيئا».

(٣) من قوله : «في المراصد» إلى قوله : «ما تكسبه بسيفك» ساقط من (ب) و (س) و (ر).

(٤) تقويم البلدان ٤٦٤ وفيه : «زوف».

(٥) تقويم البلدان ٣٧٨. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٠٤ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٤٧٤ ـ ، نزهة المشتاق ٢ : ٥٥٠ ـ ، معجم البلدان ٣ : ٩٧ ـ ١٠٠ ، آثار البلاد للقزويني ٥٣٠ ، ٥٨٦ ، خريدة العجائب ٧٩.

(٦) ما بين القوسين ساقط من (س) و (ر).

(٧) في (س): «الكرخ».

المراصد (١) : الرّوم جيل معروف في بلاد واسعة تضاف إليهم فيقال بلاد الرّوم ، ومشارق بلادهم وشمالهم الترك والروس والخزر ، وجنوبهم الشّام والإسكندريّة ، ومغاربهم البحر والأندلس ، وكانت الرّقّة والشامات كلها تعدّ في حدودهم أيّام الأكاسرة ، وكانت أنطاكية دار ملكهم إلى أن نفاهم المسلمون إلى أقصى بلادهم.

روميّة (٢) : وهي رومة وضبطها مشهور غير خفي ، قال في الأطوال : وهي الرّومية الكبرى ، مدينة من الخامس والسادس وهي قاعدة الباب. ابن سعيد (٣) : وهي على جانبي نهر الصفر ، [١٢١ أ] وهي مدينة مشهورة ومقرّ خليفة النصارى المسمّى بالباب ، وهي على جنوبيّ خور البنادقة وغربيّ بلاد قلفرية. قال الإدريسيّ (٤) : مدينة رومية دور سورها أربعة وعشرون ميلا ، وهو مبني بالآجر ولها واد يشقّ وسط المدينة وعليه قناطر يجاز عليها من الجهة الشرقيّة إلى الغربيّة. وقال المهلّبيّ : مدينة رومية مدينة عظيمة وتتّصل بها الجبال من جهة الغرب والجنوب ، وشرقيّها سهل والبحر في شماليها. خوارزمي : طولها له ل عرضها مح ن. ابن سعيد : طولها لج عرضها ما لا ، في القانون (٥) : طولها له ك عرضها م ن ، ورومية ذات قرى ومزارع (٦) كبار ، وهي ركن من أركان ملك النصرانيّة ، وقد حكي عنها

__________________

(١) صفي الدين البغدادي ٢ : ٦٤٢. ونص المراصد ساقط من (ب) و (س) و (ر).

(٢) تقويم البلدان ٢١٠. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١١٣ ـ ١١٦ ، الأعلاق النفيسة ١٣٠ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٤٧٤ ، ٤٧٧ ، معجم البلدان ٣ : ١٠٠ ـ ١٠٤ ، آثار البلاد للقزويني ٥٩١ ـ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٤٢ ، خريدة العجائب ٨١ ، الروض المعطار ٢٧٤ ـ.

(٣) كتاب الجغرافيا ١٦٩.

(٤) نزهة المشتاق ٢ : ٧٥١.

(٥) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٧ وفيه : «طولها له كه وعرضها ما ن».

(٦) في (ر): «منازع».

وعن عظم قدرها ما لا يكاد أن يصدقه من سمعه. قال ابن خرداذبّة (١) : إنّ ثلاثة جوانب منها في البحر الشّرقي والجنوبي والغربي والجانب الشّماليّ يلي البرّ ، وطولها من الباب الشّرقي إلى الباب الغربي ثمانية وعشرون ميلا ، وعرض السور الداخل اثنا عشر ذراعا ، وسمكه اثنان وسبعون ذراعا ، وعرض السور الخارج ثماني أذرع (٢) وارتفاعه اثنان وأربعون ذراعا وأسواقها كلها مبنية مبلطة برخام أبيض وفيها كنيسة شبّهت (٣) ببيت المقدس ، وفيها كنيسة بنيت على اسم بطرس وبولس الحواريين ، ومن شرقيها إلى غربيها سوق يجري فيه لسان من البحر وتجري فيها السفن بحمولها فتجيء السفينة بما فيها حتى تقف على الحانوت للبيع والشراء ، وأوسع الوصف في ذلك وجاوز الحدّ. في العزيزيّ : سألنا كل من وجدنا سافر إليها عن هذه الصفات فأنكر أكثرها. قال الشريف الإدريسيّ (٤) : وبروميّة كنيسة عظيمة وامتداد جدار الكنيسة نحو ستمائة [١٢١ ب] ذراع في مثلها ، وهي مسقفة بالرصاص ومفروشة بالرّخام وفيها أعمدة كثيرة عظيمة ، وعلى يمين الداخل من آخر أبوابها حوض رخام عظيم للعبوديّة (٥) وفيه ماء جار أبدا ، وفي صدر الكنيسة كرسي ذهب يجلس عليه الباب وتحته باب مصفّح بالفضة يدخل منه إلى أربعة أبواب واحد بعد آخر ويفضي إلى سرداب فيه مدفون بطريس حواري عيسى عليه السلام ، ولهذه المدينة كنيسة أخرى مدفون فيها بولص وبحذاء قبر بطريس حوض رخام منقوش عظيم فيه فرش الكنيسة وستورها التي تزين بها في الأعياد ، وفي ركن من أركان الكنيسة وخارجا عنها عمود عظيم يشبه عمود

__________________

(١) المسالك والممالك ١١٣ ـ

(٢) وردت في جميع النسخ : «ثمانون ذراعا» وهو مخالف للصواب وما أثبتناه من المسالك لابن خرداذبة ونزهة المشتاق.

(٣) وردت في جميع النسخ : «سميت» وما أثبتناه من المسالك والممالك.

(٤) نزهة المشتاق ٢ : ٧٥١ ـ ٧٥٦.

(٥) في الأصل : «للمعموذية».

السواري الذي بإسكندريّة ، وذلك العمود العظيم محمول على أربع قواعد من نحاس مربعة كل واحدة منها اثني عشر ذراعا ، وهذا العمود كلما صعد في الهواء يدق وينسلب وفي أعلاه عمود نحاس في أعلاه كرة مذهبّة يكون قطرها نحو باع لها بريق ولمعان ، وهي تظهر من اثني عشر ميلا فيعلم بها موضع الكنيسة ، وفي القاموس (١) : روميّة بلدة بالرّوم سوق الدّجاج بها فرسخ وسوق البرّ (٢) ثلاثة فراسخ ، وتقف المراكب فيه على دكاكين التّجّار في خليج معمول من النحاس ، ارتفاع سوره ثمانون ذراعا في عرض عشرين فيما ذكر ابن خرداذبّة فإن يك كاذبا فعليه كذبه.

رويان (٣) : من المشترك (٤) : بضمّ الرّاء المهملة وسكون الواو ثمّ ياء مثنّاة من تحت وألف ونون ، مدينة من الرابع من طبرستان ، وهي كبيرة في جبال طبرستان ولها كورة عظيمة وعمل وكذلك ذكر في اللباب (٥) ضبط رويان قال : وهي مدينة بنواحي طبرستان خرج منها جماعة من أهل العلم. في العزيزيّ : ومدينة رويان اسمها [١٢٢ أ] شارستان على عقبة عظيمة وبينها وبين قزوين ستة عشر فرسخا ، ومن الرويان إلى وبار (٦) حدّ بلاد الجبل ستة فراسخ ، في الأطوال : طولها عه ن عرضها لو ، في القانون (٧) : طولها عو عرضها لو ي. في الرسم : طولها عز عرضها لو ي.

__________________

(١) الفيروزآبادي ١٤٤١.

(٢) في الأصل و (ب) و (ر): «البسر» وفي (س): «البشر» والصواب ما أثبتناه من القاموس.

(٣) تقويم البلدان ٤٣٤. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١١٩ ، الأعلاق النفيسة ١٥٠ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٧٨ ، ٦٨٨ ، معجم البلدان ٣ : ١٠٤ ، آثار البلاد للقزويني ٣٧٤ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٤٢ ، الروض المعطار ٢٧٨.

(٤) ياقوت الحمويّ ٢٢٦.

(٥) ابن الأثير ٢ : ٤٤.

(٦) في (س): «ذيار» وسقطت هذه الكلمة من (ر).

(٧) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦١.

الرها (١) : من اللباب (٢) : بضمّ الرّاء المهملة وفتح الهاء وألف في الآخر ، مدينة من الرابع من ديار مضر ، وكانت الرها مدينة كبيرة. وبها كنيسة عظيمة ، وفيها أكثر من ثلاثمائة دير للنصارى ، وهي اليوم خراب. في العزيزيّ : والرها مدينة روميّة عظيمة فيها آثار عجيبة. وهي بالقرب من قلعة الرّوم من الجانب الشّرقي الشّماليّ عن الفرات ، في الأطوال : طولها سب ن عرضها لز.

الرّيّ (٣) : من اللباب (٤) : بفتح الرّاء المهملة وتشديد الياء آخر الحروف ، مدينة كبيرة من الرّابع من بلاد الجبل ، ويكون قدر عمارتها فرسخا ونصف في مثله ، وفي المدينة نهران يجريان وبها قنى أيضا وبها قبر محمد بن الحسن الفقيه والكسائي المقري ، ويرتفع منها القطن الكثير إلى العراق ، ولفظ ابن حوقل (٥) يقتضي أن يكون الرّيّ من الدّيلم فإنها أوردها مع الدّيلم. قال : ومن الرّيّ إلى أوّل أذربيجان نحو ثمان مراحل ونصف ، ومن الرّيّ إلى قومس مرحلة ، والرّيّ غربيّ جبل دنباوند بجنوب ، ومن الرّيّ إلى ساوة ثلاث مراحل ونصف ، ومن قومس إلى دامغان ثمان مراحل ، ومن دامغان إلى عمل نيسابور من خراسان خمس مراحل ،

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٧٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٧٣ ، صورة الأرض ٢٢٦ ، أحسن التقاسيم ١٤١ ، معجم ما استعجم ١ : ٦٧٨ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٤٩ ـ ، معجم البلدان ٣ : ١٠٦ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٤٤ ، خريدة العجائب ٤٤ ، الروض المعطار ٢٧٣.

(٢) ابن الأثير ٢ : ٤٥ وفيه «مدينة من بلاد الجزيرة والنسبة إليها رهاويّ».

(٣) تقويم البلدان ٤٢٠. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤١ ، البلدان لليعقوبي ٢٧٥ ـ ، الأعلاق النفيسة ١٦٨ ، أحسن التقاسيم ٣٨٥ ، ٣٩٠ ، معجم ما استعجم ١ : ٦٩٠ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٧٣ ، معجم البلدان ٣ : ١١٦ ـ ١٢٢ ، آثار البلاد للقزويني ٣٧٥ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٧٣ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٥١ ، خريدة العجائب ٤٨ ، الروض المعطار ٢٧٨.

(٤) ابن الأثير ٢ : ٦.

(٥) صورة الأرض ٣٧٨.

في اللباب : والرّيّ مدينة كبيرة من بلاد الدّيلم بين قومس وبين الجبال ، والنسبة إليها الرّازي بإلحاق الزّاي المعجمة وفي آخرها ياء ، في الأطوال : طولها عو ك عرضها له له ، في القانون (١) : طولها عح عرضها له له.

ريحا (٢) : في اللباب (٣) : بكسر الرّاء المهملة وسكون المثنّاة التحتيّة وحاء مهملة وألف مقصورة ، [١٢٢ ب] وقد تمدّ ؛ قال في المشترك (٤) : ويقال لها أريحا بزيادة ألف في أولها ، وهي قرية بالغور ، عن بيت المقدس مسافة يوم ، وهي قرية الجبّارين ، أقول : ولها ذكر في كتب (٥) الإسرائيليين. في العزيزيّ : هي أول مدينة فتحها يوشع بن نون من أعمال الشّام. وعلى أربعة أميال منها مشرقا نهر الأردنّ ، ويزعم النصارى أنّ المسيح تعمّد فيه في ذلك الموضع وعنده مقالع (٦) الكبريت وليس بفلسطين معدن غيره ، وبأريحا تزرع الوسمة فيعمل منها النيل ، وبينها وبين بيت المقدس اثني عشر ميلا في جهة الغرب ، وبحيرة زغر التي تسمى بالبحيرة المنتنة (٧) جنوبيّ أريحا على شوط فرس ، في الأطوال : طولها نو ك عرضها لا ل وفيه نظر.

الرّيف (٨) : بالكسر. ابن حوقل (٩) : وتعرف جنوبيّ النيل أسفل من الفسطاط

__________________

(١) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٠.

(٢) تقويم البلدان ٢٣٦. وانظر : أحسن التقاسيم ١٧٤ ، معجم ما استعجم ١ : ١٤٣ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٥٥ ـ ، معجم البلدان ٣ : ١١١ ، آثار البلاد للقزويني ١٤٢ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٥٢ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٤٧.

(٣) لم نجدها في اللباب لابن الأثير.

(٤) ياقوت الحمويّ ٢٢٨.

(٥) في الأصل : «كتاب».

(٦) في الأصل و (ب): «مقاليع».

(٧) في (س): «المنقنة».

(٨) تقويم البلدان ١٠٤. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٨٢ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٢٤ ، ٣٤٣.

(٩) صورة الأرض ١٦١.

بالريف ، وعرض الرّيف من حدود الإسكندريّة إلى طرف الحوف (١) الشّرقي عند أول مفازة القلزم نحو ثمان مراحل.

ريوند (٢) : من اللباب (٣) : بكسر الرّاء المهملة وسكون المثنّاة من تحت وفتح الواو وسكون النّون وفي آخرها دال مهملة ، وهو اسم أحد أرباع نيسابور ، ثمّ قال : وهي قرية كبيرة.

__________________

(١) وردت في جميع النسخ : «الحوق» ، وهو تصحيف.

(٢) تقويم البلدان ٤٤٣. وانظر : أحسن التقاسيم ٣١٦ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٩٠ ، معجم البلدان ٣ : ١١٥ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٥٠.

(٣) ابن الأثير ٢ : ٤٩.

فصل الزّاي

زابل (١) : بفتح الزّاي المعجمة وألف وباء موحّدة مضمومة ولام ، اسم بلاد ويقال لها زابلستان بفتح اللام وقاعدتها كابل ومنها غزنة ، وبعض بلادها من الرابع وبعضها من الثالث.

زامين (٢) : من اللباب (٣) : بفتح الزّاي المعجمة وكسر الميم وسكون المثنّاة من تحت ثمّ نون ، ويقال بالجيم عوض النّون ، بليدة من الخامس من أعمال أسروشنة بنواحي سمرقند يحمل منها الطرنجبين وينسب إليها جماعة. ابن حوقل (٤) : وهي على طريق فرغانة إلى السغد ، وبها ماء جار وبساتين وكروم ومزارع وماؤهم [من](٥) نهر ، وهي مدينة ظهرها جبال أسروشنة ووجهها إلى صحراء الغزّيّة (٦) ، في الأطوال [١٢٣ أ] : طولها فط م عرضها م ل ، في القانون (٧) : طولها فط عرضها م كه.

الزّبدانيّ (٨) : بفتح الزّاي المعجمة والباء الموحّدة والدّال المهملة والألف والنّون المثنّاة التحتيّة المشدّدة ، كورة مشهورة بين دمشق وبعلبك ، منها مخرج نهر دمشق ، كذا في المراصد (٩).

__________________

(١) التقويم ٤٦٤ ـ. وانظر : معجم ما استعجم ١ : ٦٩١ ، معجم البلدان ٣ : ١٢٥ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٥٣.

(٢) تقويم البلدان ٤٩٢. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٢٦ ـ ، أحسن التقاسيم ٢٧٧ ، نزهة المشتاق ٢ : ٧٠٠ ، معجم البلدان ٣ : ١٢٨ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٥٥.

(٣) ابن الأثير ٢ : ٥٤.

(٤) صورة الأرض ٥٠٤.

(٥) زيادة من صورة الأرض.

(٦) في الأصل : «القرية» وفي (س) و (ر): «الغربة» وما أثبتناه من صورة الأرض والتقويم.

(٧) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٩.

(٨) سقطت مادة «الزّبداني» من (ب) و (ر). وانظر : معجم البلدان ٣ : ١٣٠ ، الروض المعطار ٢٩٦.

(٩) صفي الدين البغدادي ٢ : ٦٥٧.

زبطرة (١) : بالزّاي المعجمة المفتوحة وفتح الباء الموحّدة ثمّ طاء مهملة ساكنة وراء مهملة وهاء في الآخر. ابن حوقل (٢) : وهي حصن من أقرب الثغور إلى بلد الرّوم خربها الرّوم (٣) ، في الأطوال : طولها سا ك عرضها لو ن ، أقول : وزبطرة اليوم خراب خالية من الزرع والسكّان ولم يبق بها غير رسم سورها ، وهي في الجنوب عن ملطية على نحو مرحلتين.

زبيد (٤) : بفتح الزّاي المعجمة وكسر الباء الموحّدة وسكون المثنّاة من تحت ودال مهملة ، مدينة من أوائل الأول من تهائم اليمن ، وهي قصبة التهائم ، وهي في مستو من الأرض عن البحر على أقلّ من يوم ، وماؤها آبار ولها نخيل كثير ، وعليها سور وفيه ثمانية أبواب. قال البيرونيّ (٥) : وهي فرضة اليمن ، في الأطوال : طولها سد ك عرضها يه ي ، في القانون : طولها سج ك عرضها يد ي. ابن سعيد (٦) : طولها سز م عرضها به ل ، وفرضة زبيد موضع يسمّى علافقة وبينهما أربعون ميلا. في العزيزيّ : ولها ساحل يعرف بالعلافقة وبينهما خمسة عشر ميلا ، في الأطوال : طولها سد عرضها يد ل.

زرنج (٧) : من اللباب (٨) : بفتح الزّاي المعجمة والراء المهملة وسكون النّون

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٣٤. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٩٧ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٤٩٨ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٤٣ ، ٦٥١ ، معجم البلدان ٣ : ١٣٠ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٥٧ ، الروض المعطار ٢٨٥.

(٢) لم نجده في صورة الأرض.

(٣) سقطت عبارة «خربها الرّوم» من (س) و (ر).

(٤) تقويم البلدان ٨٨. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١٤١ ـ ، صفة جزيرة العرب ١٢٠ ، أحسن التقاسيم ٨٤ ، معجم ما استعجم ١ : ٦٩٤ ، نزهة المشتاق ١ : ٥٢ ، معجم البلدان ٣ : ١٣١ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٥٨ ، الروض المعطار ٢٨٤.

(٥) القانون المسعوديّ ٢ : ٣٨.

(٦) كتاب الجغرافيا ١٠٠.

(٧) تقويم البلدان ٣٤٢. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٥٠ ، البلدان لليعقوبي ٢٨١ ، صورة الأرض ٤١٤ ، أحسن التقاسيم ٣٠٥ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٥٤ ، معجم البلدان ٣ : ١٣٨ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٦٢ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٦٣ ، الروض المعطار ٢٨٦.

(٨) ابن الأثير ٢ : ٦٦.

وفي آخرها جيم ، مدينة كبيرة من الثالث ، وهي قصبة سجستان وقد يطلق على زرنج نفسها سجستان أيضا ، ولزرنج سور وخندق ينبع فيه الماء ، وأبنيتها عقود لأنّ الخشب فيها يسوس ولا يثبت (١) ، وكان بها قصر ليعقوب بن الليث الصفّار وأنشأ فيها عمرو أخو يعقوب سوقا عظيما أجرته في كل نهار ألف درهم أوقفه على الجامع ، وفي [١٢٣ ب] المدينة مياه تجري في البيوت والأزقّة وأرضها سبخة ، في الأطوال : طولها فر عرضها لب ل ، في القانون (٢) : طولها فط ل عرضها له يب ، في اللباب : وزرنج ناحية بسجستان ينسب إليها جماعة من أهل العلم ، منهم محمد ابن كرام الزّرنجيّ صاحب المذهب المشهور.

زرنجرى (٣) : بفتح أوله وثانيه ونون ساكنه وجيم وراء مفتوحتين ، من قرى بخارى. وربما قيل بالكاف على خمسة فراسخ من بخارا ، كذا في المراصد (٤).

زرند (٥) : بفتح الزّاي المعجمة والرّاء المهملة وسكون النّون وفي آخرها دال مهملة ، مدينة مشهورة من الثّالث من نواحي كرمان. ابن حوقل (٦) : من زرند ترتفع بطائن معروفة تحمل إلى فارس والعراق. في العزيزيّ : بينها وبين السيرجان تسعة وعشرون فرسخا ، في القانون (٧) : طولها فج م عرضها لج ، في الأطوال : طولها فب عرضها ل م ، وزرند أيضا بليدة بنواحي أصبهان من بلاد الجبل ، في الأطوال : طولها عج م عرضها لو ل ، في القانون : طولها عج عرضها لج.

__________________

(١) في الأصل و (ب): «يشوش ولا ينبت» وفي (س) و (ر): «يشوش ولا يثبت» وما أثبتناه من التقويم.

(٢) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥١.

(٣) سقطت مادة «زرنجرى» من (ب) و (ر). وانظر : معجم البلدان ٣ : ١٣٨.

(٤) صفي الدين البغدادي ٢ : ٦٦٤.

(٥) تقويم البلدان ٣٣٦ ، ٤١٠. وانظر : أحسن التقاسيم ٤٦٢ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٣٩ ، معجم البلدان ٣ : ١٣٨ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٦٤ ، الروض المعطار ٢٨٧.

(٦) صورة الأرض ٣١٣.

(٧) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٥٠.

زرون (١) : بفتح الزّاي المعجمة وضمّ الرّاء المهملة ثم واو ونون في الآخر ، جزيرة من بحر الهند قريبة إلى البر غربيّ هرموز العتيقة وقبالة عمان.

زغاوة (٢) : الظاهر أنها بضمّ الزّاي وفتح الغين المعجمة ثمّ ألف وواو وهاء في الآخر ، مدينة من الزنج خارجة عن الأوّل إلى الجنوب ، سمّيت بزغاوة بن حام بن نوح عليه السلام. ابن سعيد (٣) : وقاعدة الزّغاويين حيث الطول نه والعرض يد ، وقد أسلم أهلها ودخلوا في طاعة الكانمي ، وفي جنوبيها مدينة زغاوة ومجالات الزغاويين والتاجويين (٤) ممتدّة في المسافة التي على اعوجاج النيل ، وهم جنس واحد إلّا أنّ التاجويين أحسن صورة وخلقا من الزّغاويين ، في العزيزيّ : بين دنقلة إلى بلاد زغاوة في سمت الغرب عشرون مرحلة. قال الإدريسيّ (٥) : وبين زغاوة [١٢٤ أ] وقاعدة التاجويين ثلاث وعشرون مرحلة ، في الأطوال والقانون (٦) : طول زغاوة يو عرضها ا ، في الرسم : طولها س عرضها ا. ابن سعيد : طولها ند عرضها ا ل.

زغر (٧) : بضمّ الزّاي المعجمة وفتح الغين المعجمة وفي الآخر راء مهملة ،

__________________

(١) تقويم البلدان ٣٣٩.

(٢) تقويم البلدان ١٥٨. وانظر : نزهة المشتاق ١ : ١٠٩ ـ ١١٢ ، معجم البلدان ٣ : ١٤٢ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٦٧ ، الروض المعطار ٢٩٤.

(٣) كتاب الجغرافيا ٩٦ ـ.

(٤) نسبة إلى مدينة : «تاجوة» وفي التقويم : «الباجويين».

(٥) نزهة المشتاق ١ : ٢٩ ـ ونص الإدريسيّ ساقط من (ر).

(٦) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٣٥.

(٧) تقويم البلدان ٢٢٨ ، وتحفل بذكرها كتب الجغرافية وهي ترد عند بعضهم بالصّاد «صغر» ، انظر عنها : البلدان لليعقوبي ٣٢٦ ، صفة جزيرة العرب للهمداني ٢٧٣ ، مسالك الممالك للاصطخري ٥٦ ، ٦٤ ، صورة الأرض ١٨٤ ـ ١٨٥ ، أحسن التقاسيم ١٥١ ، ١٧٨ ، معجم ما استعجم ١ : ٦٩٩ ، الأماكن للحازمي ١ : ٥٠١ ـ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٥٤ ـ ٣٧٧ ، الإشارات للهروي ٣٠ ، معجم البلدان ٣ : ١٤٢ ـ ، آثار البلاد للقزويني ٩٣ ، نخبة الدهر لشيخ الربوة ٢٠١ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٦٧ ، خريدة العجائب ١٤٦.

في القاموس (١) : زغر كزفر اسم ابنة لوط عليه السلام ، ومنه زغر قرية بالشّام لأنها نزلت بها ، وبها عين غؤور ، مائها علامة خروج الدجّال انتهى. وينسب إلى زغر بحيرة زغر وهي جنوبيّ أريحا على بعد شوط فرس ، وتعرف هذه البحيرة بالبحيرة المنتنة وليس فيها حيوان لا سمك ولا غيره ، وهي تقذف بشيء يسمّى الحمّر بضمّ الحاء المهملة وتشديد الميم المفتوحة ثمّ راء مهملة فتلطخ منه أهل تلك البلاد كرومهم وأشجارهم ويزعمون أنه للشجر كالتلقيح للنخل ، وعلى القرب (٢) من البحيرة ديار قوم لوط ، وهي ديار تسمى الأرض المقلوبة وليس بها زرع ولا ضرع ولا حشيش ، وهي بقعة سوداء قد فرش بها حجرة كلها متقاربة في الكبر ، يروى أنها من الحجاة المسوّمة التي رمى بها قوم لوط ، وعلى عامة تلك الحجارة كالطابع.

زلّة (٣) : بفتح الزّاي المعجمة واللام المشدّدة وهاء ، مدينة صغيرة ذات سوق عامر ، وهي حصن (٤) منيع ومنها يدخل إلى بلاد السّودان ، ومنها إلى زويلة عشرة أيّام في جهة الغرب والجنوب ، طولها مه نه عرضها لز.

زمّ (٥) : بفتح الزّاي المعجمة وتشديد الميم ، بليدة من الرّابع من خراسان على طرف جيحون ، خرج منها جماعة من أهل العلم ، وهي خصبة والغالب على أطرافها السوائم من الإبل والغنم ، في الأطوال : طولها فط عرضها لح له ، في القانون (٦) : طولها فح عرضها لز ن.

__________________

(١) الفيروزآبادي ٥١٢.

(٢) في (س) و (ر): «وعلى الغرب بالبحيرة».

(٣) تقويم البلدان ١٢٨ وفيه : «زالّة».

(٤) في الأصل : «حصين».

(٥) تقويم البلدان ٤٦٠. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٣٣ ، صورة الأرض ٤٥١ ، ٤٧٧ ، أحسن التقاسيم ٢٩١ ، معجم ما استعجم ١ : ٧٠٢ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٨١ ـ ، معجم البلدان ٣ : ١٥٠ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٧٠ ، الروض المعطار ٢٩٢.

(٦) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٣ وفيه : «عرضها لز م».

زمخشر (١) : من اللباب (٢) : بفتح الزّاي المعجمة والميم وسكون الخاء وفتح الشّين المعجمتين وفي آخرها راء مهملة ، قرية كبيرة من الخامس من قرى خوارزم ، منها أبو القاسم محمود [١٢٤ ب] الزّمخشري الإمام المشهور ، وله مع تصانيفه المشهورة ديوان شعر. في الأطوال : طولها فه ل عرضها ما مه.

زملكان (٣) : في المراصد (٤) : بالفتح ثم السّكون ولام مفتوحة وآخره نون ، قرية ببلخ. وقرية بغوطة دمشق ، وربما أسقطوا من هذه النّون فقالوا زملكا.

زنجان (٥) : من اللباب (٦) : بفتح الزّاي المعجمة وسكون النّون وفتح الجيم وألف ونون ، مدينة من الرابع من الجبل ، وهي أقصى مدن الجبل في الشّمال وجنوبيها مدينة أبهر. في اللباب : وزنجان مدينة على حدّ أذربيجان من بلاد الجبل ، ينسب إليها جماعة كثيرة من أهل العلم ، في الأطوال : طولها عح م عرضها لو ل ، في القانون (٧) : طولها عج عرضها لح.

زوزن (٨) : من اللباب (٩) : بسكون الواو بين الزائين المعجمتين وفي آخرها

__________________

(١) تقويم البلدان ٤٧٨. وانظر : أحسن التقاسيم ٢٨٩ ، معجم البلدان ٣ : ١٤٧ ، آثار البلاد للقزويني ٥٣٣ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٦٩ ، الروض المعطار ٢٩٣.

(٢) ابن الأثير ٢ : ٧٤.

(٣) سقطت مادة «زملكان» من (ب) و (س) و (ر). وانظر : معجم البلدان ٣ : ١٥٠.

(٤) صفي الدين البغدادي ٢ : ٦٧٠.

(٥) تقويم البلدان ٤١٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٥٧ ، البلدان لليعقوبي ٢٧١ ، صورة الأرض ٣٨٠ ، أحسن التقاسيم ٣٧٨ ، معجم ما استعجم ١ : ٧٠٣ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٧٨ ، معجم البلدان ٣ : ١٥٢ ، آثار البلاد للقزويني ٣٨٣ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٧١ ، الروض المعطار ٢٩٤.

(٦) ابن الأثير ٢ : ٧٧.

(٧) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٠.

(٨) تقويم البلدان ٤٥٢. وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٤٦٣ ـ ، معجم البلدان ٣ : ١٥٨ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٧٦.

(٩) ابن الأثير ٢ : ٨٠.

نون ، وفي القاموس (١) : زوزن بالفتح يعني بفتح الزائين المعجمتين ، وهي بلدة (٢) كبيرة من الرابع من قوهستان (٣) بين هراة وبين نيسابور ، خرج منها جماعة من العلماء في كل فنّ ، في الأطوال : طولها فح ل عرضها له ك ، في القانون (٤) : طولها فه يه عرضها لج نه.

زوش (٥) : بضمّ الزّاي المعجمة ثمّ واو وشين معجمة ، وهي قرية من قرى بخارى والنسبة إليها زوشيّ.

زويلة (٦) : من المشترك (٧) : بفتح الزّاي المعجمة وكسر الواو وسكون المثنّاة من تحت ولام وهاء. قال ابن سعيد (٨) : زويلة قاعدة بلاد فزّان ، وهي جزائر نخيل ومياه في صحارى (٩) ، وهي تحت حكم السّودان. من المشترك : زويلة في قبلة أهل إفريقية ، وهي من أوّل الثالث ، في الأطوال : طولها لط عرضها ل. ابن سعيد : طولها مج عرضها كز م ، وزويلة أيضا محلّة كبيرة بالقاهرة.

زيتون (١٠) : وهي شيجو ، عن بعض المسافرين الثقات أنها بلفظ الزيتون الذي يعتصر منه الزيت ، وشيجو بكسر الشّين المعجمة وسكون المثنّاة [١٢٥ أ] من تحت وضمّ الجيم وفي آخرها واو ، وهي مدينة مشهورة على على ألسن التجار

__________________

(١) الفيروزآبادي ٦٥٩.

(٢) في (ر): «بليدة».

(٣) في (ب) و (س) و (ر): «قهستان».

(٤) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦٢.

(٥) تقويم البلدان ٤٨٣. وانظر : معجم البلدان ٣ : ١٥٩ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٧٦.

(٦) تقويم البلدان ١٤٦. وانظر : البلدان لليعقوبي ٣٤٥ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ٢ : ٦٥٨ ، نزهة المشتاق ١ : ١١٥ ، معجم البلدان ٣ : ١٥٩ ، آثار البلاد للقزويني ٩٤ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٧٧ ، الروض المعطار ٢٩٥.

(٧) ياقوت الحمويّ ٢٣٦.

(٨) كتاب الجغرافيا ١٢٧.

(٩) في الأصل : «مجاري».

(١٠) تقويم البلدان ٣٦٤ وفيه : «وهي شنجو بكسر الشّين وسكون النون وضم الجيم وواو».

والمسافرين إلى بلاد الصّين ، وهي من الثّالث (١) وفرضة من فرض الصّين ، وهي مدينة على خور من البحر والمراكب تدخل إليها من بحر الصّين في الخور المذكور وقدره نحو خمسة عشر ميلا ، ولها نهر هي عند رأسه ، ولها سور خراب خربه التتر ، وشرب أهلها من الخور المذكور ومن آبارها. ابن سعيد (٢) : طولها قند عرضها يد ه. في المراصد (٣) : زيتون بلفظ المأكول. قال بعض المفسرين : جبل بالشّام ، وأيضا قرية على غربيّ النيل بالصعيد (٤).

زيلع (٥) : الظاهر أنها بفتح الزّاي المعجمة وسكون الياء المثنّاة التحتيّة وفتح اللام ثمّ عين مهملة في الآخر ، مدينة خارجة عن الأوّل إلى الجنوب وفرضة من فرض الحبشة وأهلها مسلمون ، وهي على ركن من البحر ، وهي في الوطأة ، وحرّها شديد ، وماؤها يجري (٦) من جفارات (٧). وليس لهم بساتين ولا يعرفون الفواكه ، في القانون (٨) : وزيلع فرضة الحبشة نحو أرض اليمن ، وهي بين خط الاستواء وبين الإقليم الأوّل ، وعن بعض من رآها أنّ زيلع مدينة صغيرة نحو عيذاب في القدر ، وهي على الساحل وفيها شيوخ يحكمون بين أهلها ، في الأطوال والقانون : طولها سا عرضها ح. ابن سعيد (٩) : طولها سو عرضها ي نه.

__________________

(١) في التقويم : «من الأول».

(٢) كتاب الجغرافيا ١٢١.

(٣) صفي الدين البغدادي ٢ : ٦٧٨.

(٤) من قوله : «في المراصد» إلى قوله : «غربي النيل بالصعيد» ساقط من (ب) و (س) و (ر).

(٥) تقويم البلدان ١٦٠. وانظر : صفة جزيرة العرب ٦٨ ـ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٣٢٧ ، معجم ما استعجم ١ : ٧٠٦ ، معجم البلدان ٣ : ١٦٤ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٧٩ ، خريدة العجائب ٥٩.

(٦) في (ب): «غربي» وفي (س) و (ر): «وماؤها عذب».

(٧) في التقويم : «حفارات».

(٨) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٣٦.

(٩) كتاب الجغرافيا ٩٩.

فصل السّين

ساباط (١) : من المشترك (٢) : بفتح السّين المهملة والباء الموحّدة وألفان وفي آخرها طاء مهملة ، أصل ذلك الاسم بالفارسيّة بلاس آباد ومعناه عمارة بلاس فعرّبته العرب (٣) بساباط ، وهي بليدة قرب مدائن كسرى ، ويقال لها ساباط المدائن (٤) لذلك. وساباط أيضا مدينة في الخامس من عمل أسروشنة. ابن حوقل (٥) : وهي على طريق فرغانة إلى الشّاش وبينها وبين مدن أسروشنة ثلاثة [١٢٥ ب] فراسخ ، وساباط عنها فيما بين الجنوب والمشرق. في اللباب (٦) : وساباط بلدة معروفة بما وراء النّهر عند أسروشنة على عشرين فرسخا عن سمرقند ، في الأطوال : طولها فط نه عرضها م ك.

سابور (٧) : مدينة بينها وبين شيراز خمسة وعشرون فرسخا ، كورة مشهورة

__________________

(١) تقويم البلدان ٢٩٤ ، ٤٩٦. وانظر : أحسن التقاسيم ٢٧٧ ، نزهة المشتاق ٢ : ٧٠١ ، معجم البلدان ٣ : ١٦٦ ، آثار البلاد للقزويني ٣٨٥ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٨٠ ، الروض المعطار ٢٩٧.

(٢) ياقوت الحمويّ ٢٣٧.

(٣) في (ر): «المغرب».

(٤) في (س): «المدينة».

(٥) صورة الأرض ٥٢١.

(٦) ابن الأثير ٢ : ٨٩.

(٧) سقطت مادة «سابور» من (ب) و (س) و (ر). وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤٥ ، صورة الأرض ٢٦٨ ـ ، أحسن التقاسيم ٣٢٤ ، معجم ما استعجم ٢ : ٧١١ ، نزهة المشتاق ١ : ٤٠٥ ، معجم البلدان ٣ : ١٦٧ ، آثار البلاد للقزويني ٢٠٠ ، مراصد الاطلاع

مدينتها النوبندجان ، وقيل مدينتها شهرستان ، وهي قريبة من الجبال فيها أشجار وفواكه ومياه متصلة بحيث يمشي تحت ظلّ الأشجار أياما.

سارية (١) : من اللباب (٢) : بفتح السّين المهملة وألف وراء مهملة ومثنّاة من تحتها وهاء ، مدينة من الرابع من مازندران ، وقيل من طبرستان ، وبساحلها فرضة عين الهمّ وفي شرقيها خوار (٣) الرّيّ ، وهي مشهورة وهي على الجادّة وبينهما نحو ثمانين ميلا ، في الأطوال : طولها عح عرضها لز ، في القانون (٤) : طولها عح عرضها لو يه. في الرسم : طولها عز ن عرضها لح.

ساعير (٥) : بفتح السّين المهملة والألف وكسر العين المهملة وسكون المثنّاة التحتيّة وراء مهملة ، في التوراة اسم لجبال فلسطين ، وهي قرية من الناصرة بين عكا وطبريّة ، كذا في المراصد (٦).

سالم (٧) : بسين مهملة وألف ولام وميم ، مدينة من أواخر الخامس من شرق الأندلس ، وهي قاعدة الثغر الأوسط من الأندلس ، وهي مدينة جليلة وبها قبر المنصور بن أبي عامر. ابن سعيد (٨) : طولها يح عرضها مج.

__________________

ـ ٢ : ٦٨٠ ، الروض المعطار ٢٩٩.

(١) تقويم البلدان ٤٣٦. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ١١٩ ، الأعلاق النفيسة ١٥٠ ، أحسن التقاسيم ٣٥٩ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٨٦ ـ ، معجم البلدان ٣ : ١٧٠ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٢٨٢.

(٢) ابن الأثير ٢ : ٩١ ، ١١٤ والنسبة إليها : «ساريّ وسرويّ».

(٣) في (ر): «خور».

(٤) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦١ وفيه : «سارية بلد طبرستان بعد آمل».

(٥) سقطت مادة «ساعير» من (ب) و (س) و (ر). وانظر : معجم البلدان ٣ : ١٧١.

(٦) صفي الدين البغدادي ٢ : ٦٨٣.

(٧) تقويم البلدان ١٧٨. وانظر : نزهة المشتاق ٢ : ٥٥٣ ، معجم البلدان ٣ : ١٧٢ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٨٤.

(٨) كتاب الجغرافيا ١٧٩.

سالوس (١) : المشهور بالسّين المهملة وألف ولام مفتوحة وواو ساكنة ثمّ سين مهملة ، مدينة من الرابع من الجبل ، في القانون (٢) : وسالوس من بلاد الدّيلم. وقال المهلّبيّ : وسالوس آخر حدّ (٣) طبرستان من جهة الغرب ، وإذا سرت من سالوس مشرّقا إلى آخر حدّ طبرستان كان أربعين ميلا ، وهو جميع طول طبرستان من الغرب إلى الشرق ، [١٢٦ أ] ومن سالوس شمالا ومغربا أول بلاد كيلان في الغرب والشّمال عن طبرستان. ابن حوقل (٤) : والمدخل إلى الرّيّ من طبرستان إلى (٥) سالوس ، وهي على البحر ولها منعة وهي صعبة المسلك ، ومنها إلى ناتل (٦) مرحلة ومن ناتل إلى آمل (٧) مرحلة ، في الأطوال : طولها عو ك عرضها (لز ، في القانون : طولها عو يه عرضها لو نه. في الرسم : طولها عه م عرضها) (٨) لز م.

سامرّاء (٩) : من اللباب (١٠) : بفتح السّين المهملة وسكون الألف وفتح الميم وفي آخرها راء مهملة مشدّدة ، ويقال سرّ من رأى ، في القاموس (١١) : بضمّ السّين

__________________

(١) تقويم البلدان ٤٣٠. وانظر : نزهة المشتاق ٢ : ٦٨٦ ، معجم البلدان ٣ : ١٧٢ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٧٣ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٨٤.

(٢) أبو الريحان البيرونيّ ٢ : ٦١.

(٣) في الأصل و (ب): «آخر مدن».

(٤) صورة الأرض ٣٧٧ وفيه : «شالوس».

(٥) في الأصل و (ب): «على».

(٦) في (س): «ثاقل» وفي (ر): «ثاثل».

(٧) في (ر): «آمد».

(٨) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٩) تقويم البلدان ٣٠٠. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٤١ ، ٥٩ ، البلدان لليعقوبي ٢٥٥ ـ ، صورة الأرض ٢٤٣ ـ ، أحسن التقاسيم ١٢٢ ، معجم ما استعجم ٢ : ٧٣٤ ، نزهة المشتاق ٢ : ٦٥٥ ـ ، معجم البلدان ٣ : ١٧٣ ـ ١٧٨ ، آثار البلاد للقزويني ٣٨٥ ـ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٨٤ ، الروض المعطار ٣٠٠.