١ ـ ابن العرندس الحلّي

٢ ـ ابن داغر الحلّي

٣ ـ الحافظ البرسي الحلّي

أضحى يميسُ كغصنِ بانٍ في حُلى

قمرٌ إذا ما مرَّ في قلبي حلا

سلبَ العقولَ بناظرٍ في فترةٍ

فيها حرامُ السحرِ بان محلّلا

وانحلَّ شدُّ عزائمي لمَّا غدا

عن خصرِهِ بندُ القباءِ محلّلا

وزها بها كافورُ سالفِ خدِّه

لمّا بريحانِ العذارِ تسلسلا

وتسلسلتْ عبثاً سلاسلُ صدغِه

فلذاك بتُّ مقيّداً ومسلسلا

قمرٌ قويمُ قوامِهِ كقناتِهِ

ولحاظُه في القتلِ تحكي المنصلا

وجناتُه جوريَّةٌ وعيونُه

حوريّةٌ تسبي الغزالَ الأكحلا

أهوى فواترَها المراضَ إذا رنتْ

وأحبُّ جفنيها المراضَ الغُزَّلا

جارت وما صفحت على عشّاقه

فتكاً وعاملُ قدِّه ما أعدلا

ملكت محاسنُهُ ملوكاً طالما

أضحى لها الملكُ العزيزُ مذلّلا

كِسرى بعينيه الصحاحِ وخدُّه

النعمانُ بالخال النجاشي خوّلا

كتب العليُّ على صحائفِ خدِّهِ

نوني قسيِّ الحاجبين ومَثّلا

فرمى بها في عينِ غنجِ عيونِهِ

سهمَ السهامِ أصابَ منِّي المقتلا

فاعجب لعينِ عبيرِ عنبرِ خالِهِ

في جيمِ جمرةِ خدِّه لن تشعلا

وسَلا الفؤادَ بحرِّ نيرانِ الجوى

منِّي فذاب وعن هواهُ ما سلا

فمتى بشيرُ الوصلِ يأتي منجحاً

وأبيتُ مسروراً سعيداً مُقبلا

ولقد برى منّي السقامَ وبتُّ في

لججِ الغرامِ معالجاً كربَ البلا

وجرت سحائبُ عبرتي في وجنتي

كدمِ الحسينِ على أراضي كربلا

الصائمِ القوّامِ والمتصدّق الطعّامِ

أفرس من على فرسٍ علا

رجلٌ بصيوانِ الغمامةِ جدُّهُ

المختارُ في حرِّ الهجير تظلّلا

وأبوه حيدرةُ الذي بعلومِهِ

وبفضلهِ شُرِحَ الكتابُ تفصّلا

والأُمُّ فاطمةُ المطهَّرةُ التي

بالمجدِ تاجُ فخارِها قد كُلّلا

نسبٌ كمنبلجِ الصباحِ يزينه

حسبٌ شبيه الشمس زاهي المجتلى

السيّدُ السندُ السعيدُ الساجدُ

السبطُ الشهيدُ المستضامُ المبتلى

قمرٌ بكت عينُ السماءِ لأجلِهِ

أسفاً وقلبُ الدهرِ باتَ مقلقلا

تالله لا أنساه فرداً ظامياً

والماءُ ينهلُ منه ذيبانُ الفلا

والسيّدُ العبّاسُ قد سلبَ العدى

عنه اللباسَ وصيّروه مجدّلا

والطفلُ شمسُ حياتِه قد أصبحتْ

بالخسفِ في طَفَلٍ وجلّ مؤثّلا (١)

وبنو أُميّةَ في جسومِ صحابِهِ

قد حطّموا السمرَ اللدان الذبَّلا

شربوا بكاساتِ القنا خمرَ الفنا

مُزِجَ البلاءُ به فأمسوا في البلا

وتقاطعتْ أرحامُهمْ وجسومُهمْ

كرماً وأوصلتِ الرؤوسَ الأرجلا

وتوارثوا من بعد سلبِ نفوسِهم

دارَ المقامةِ في القيامةِ موئلا

والسبطُ شاكٍ ما له من ناصرٍ

شاكٍ إلى ربِّ السمواتِ العلى

ظامٍ إلى ماءِ الفراتِ فإن يَرُم

نهلاً يرى البيضَ الصوارمَ منهلا

والقومُ محدقةٌ عليه بجحفلٍ

كالبحرِ آخرُه يحاكي الأوَّلا

متلاطمٌ سغبتْ (٢) به أسيافُهمْ

فغدا لهم لحمُ الفوارسِ مأكلا

ومن العجائبِ أنّه يشكو الظما

وأبوه يسقي في المعادِ السلسلا

حامت عليه للحمامِ كواسرٌ

ظمئت فأشربتِ الحمام دمَ الطلا (١)

أمستْ به سمرُ الرماحِ وزرقُها

حمراً وشهبُ الخيلِ دُهْماً جفَّلا (٢)

هاتيك بالدمِ قد صُبغنَ وهذه

صُبغتْ بنقعٍ صبغةً لن تنصُلا

عقدتْ سنابكُ صافناتِ خيولِهِ

من فوقِ هاماتِ الفوارسِ قسطلا (٣)

ودجتْ عجاجتُه ومدَّ سواده

حتى أعادَ الصبحَ ليلاً أليلا

وكأنَّما لمعُ الصوارم تحتَهُ

برقٌ تألّقَ في غمامٍ فانجلى

جيشٌ ملا فوه الفلا وأتى فلا

أمست سنابكُ خيلِه تفلي الفلا

أبناءُ من جحدَ الوصيَّ وكذَّب

الهادي النبيَّ وكان حقّا مرسلا

بذلوا النفوسَ وبدَّلوا من جهلِهمْ

ما ليس في الإسلام كان مبدَّلا

فمحلّلٌ قد صيّروه محرَّماً

ومحرَّمٌ قد غادروه محلّلا

وتعمّدوا قتل الوصيِّ وحرّفوا

ما كان أحمدُ في الكتابِ له تلا

وأتوا إلى قتلِ الحسينِ وأجّجوا

ناراً لهيبُ ضرامِها لن يُصطلى

فسطا عليهمْ بالنزالِ بعزمةٍ

تذرُ الحسامَ المشرفيَّ مفلّلا

من فوقِ طرفٍ أعوجيّ سابحٍ

كالبرقِ يسبقُ في سُراه الشمألا (٤)

فرسٌ حوافرُهُ بغيرِ جماجمِ ال

فرسانِ في يومِ الوغى لن تنعلا

أضحى بمبيضِّ الصباحِ مجلّلا

وغدا بمسودِّ الظلام مسربلا

وبكفِّهِ سيفٌ جُرازٌ باترٌ

عضبٌ يضمّ الغمدُ منه جدولا (١)

فقرَ الجماجمَ والطلا بغراره (٢)

من كلِّ كفّارٍ وأبرى المفصلا

فكأنّه وجوادَه وحسامَه (٣)

يا صاحبيَّ لمن أراد تأمّلا

شمسٌ على الفلَكِ المدارِ بكفِّهِ

قمرٌ منازلُهُ الجماجمُ والطلا

والخيلُ محدقةٌ بجيمِ جمالِه

وقلوبهُمْ في الغلي تحكي المرجلا (٤)

والسبطُ يخترقُ المواكبَ حاملاً

بعزيمةٍ تُردي الخميسَ الجحفلا

فبسينِ سمرِ الخطّ يطعنُ أنجلاً

وبباءِ بيضِ الهندِ يضربُ أهدلا (٥)

فتخالُ طاءَ الطعنِ أنّى أعجمتْ

نقطاً وضاد الضربِ كيف تشكّلا

حتى إذا ما السبطُ آن مماتُهُ

وعليه سلطانُ الحِمامِ توكّلا

داروا به النفرُ الطغاةُ بنو الزنا

ة العاهراتِ وطبّقوا رحبَ الفلا

ورماه بعضُ المارقين بعيطلٍ

سهماً فخرَّ على الصعيد مجدّلا

وأتى بغيُّ بني ضبابٍ صائلاً

بالقسّ تغميض القطامي الأجدلا (٦)

وجثا على صدرِ الحسين وقلبُهُ

حقداً وعدواناً عليه قد امتلا

فبرى بسيفِ البغي رأساً طالما

لثمَ النبيُّ ثنيّتيه وقبّلا

واسودّ قرصُ الشمسِ ساعةَ قتلِهِ

أسفاً وشهبُ الفلك أمست أُفَّلا

ونعاهُ جبريلٌ وميكالٌ وإس

رافيلُ والعرشُ المجيدُ تزلزلا

والطيرُ في الأغصانِ ناحَ مغرّداً

والوحشُ في القيعانِ ناحَ وأعولا

وأتى الجوادُ ولا جوادٌ فوقَهُ

متوجّعاً متفجِّعاً متوجّلا

عالي الصهيل بمقلةٍ إنسانُها

باكٍ يسحّ الدمعَ نقطاً مهملا

فسمعن نسوانُ الحسينِ صهيلَهُ

فبرزن من خَلَلِ المضاربِ ثكّلا

ينثون من جَون العيون مدامعاً

حمراً على بيض السوالف هُطّلا (١)

حتى إذا قُتِلَ الحسينُ وأصبحتْ

من بعدِهِ غرُّ المدارسِ عُطّلا

ومنازلُ التنزيلِ حلَّ بها العزا

ومِن الجليسِ أنيسُ مربعِها خلا

بغتِ البغاةُ جهالةً سبيَ النسا

وبغت وحقَّ لمن بغى أن يجهلا

نصبوا بمرفوع القناة كريمةً (٢)

جهراً وجرّوا للمعاصي أذيُلا

وسروا بنسوته السراةُ بلا ملا

حسرى يلاحظهنّ ألحاظُ الملا

وغدوا بزينِ العابدين الساجدِ

الحبرِ الأمينِ مقيّداً ومغلّلا

وسكينةٌ أمستْ وساكنُ قلبِها

متحرّكٌ فيه الأسى لن يرحلا

وبدالِ دمعِ العينِ منها غرّقتْ

صاد الصعيدِ وأنبتت كاف الكلا

وديارُهنَّ الآنساتُ بلاقعٌ

أقوتْ (٣) وكنّ بها الأحبّة نزّلا

والصبر عنِّي ظاعنٌ مترحّلٌ

لمّا شددن على المطيّ الأرحلا

ومدامعي فوق الخدودِ نوازلٌ

لمّا زممن جمالهنَّ البزَّلا (٤)

تسري بهنّ إلى الشآمِ عصابةٌ

أمويّةٌ تبغي العطاءَ الأجزلا

تُرضي يزيد لكي يزيد لها العطا

جهلاً ويتحفها السؤال معجّلا

فلألعننَّ بني أُميّةَ ما حدا

الحادي وما سرتِ الركائبُ قُفَّلا

ولألعننَّ زيادَها ويزيدَها

ويزيدُها ربّي عذاباً منزلا

تبّا لهم فعلوا بآل محمدٍ

ما ليس تفعله الجبابرة الألى

ولأبكينَّ على الحسينِ بمدمعٍ

قانٍ أبلُّ به الصعيدَ الممحلا

يا طفُّ طافَ على ثراكَ من الحيا

هامٍ تسير به السحائب جفّلا (١)

ذو هيدبٍ متراكبٍ مُتلاحمٍ (٢)

عالي البروق يسحُّ دمعاً مُسبلا

يشفيك إذ يسقيك منه بوابلٍ

عذبٍ له أرَجٌ يحاكي المندلا (٣)

ثمّ السلامُ من السلامِ على الذي

نُصبت له في خمّ راياتُ الولا

تالي كتابِ اللهِ أكرمِ من تلا

وأجلِّ من للمصطفى الهادي تلا

زوجِ البتولِ أخِ الرسولِ مطلّقِ

الدنيا وقاليها بنيرانِ القلا

رجلٌ تسربل بالعفافِ وحبّذا

رجلٌ بأثوابِ العفافِ تسربلا

تلقاه يوم السلم غيثاً مُسبلاً

وتراه يومَ الحربِ ليثاً مشبلا

ذو الراحة اليمنى التي حسناتُها

مدّت على كيوان باعاً أطولا (٤)

والمعجزاتُ الباهراتُ النيرا

تُ المشرقاتُ المعذراتُ لمن غلا

منها رجوعُ الشمسِ بعد غروبها (٥)

نبأ تصيرُ له البصائر ذُهّلا

ولسيرِه فوق البساطِ فضيلةٌ (٦)

أوصافها تُعيي الفصيحَ المقولا

وخطابُ أهلِ الكهفِ منقبةٌ غلتْ

وعلتْ فجاوزتِ السماكَ الأعزلا

وصعودُ غاربِ أحمدٍ فضلٌ له

دونَ القرابةِ والصحابةِ أفضلا

هذا الذي حاز العلومَ بأسرِها

ما كان منها مجملاً ومفصّلا

هذا الذي بصَلاتِه وصِلاتِه

للدينِ والدنيا أتمّ وأكملا

هذا الذي بحسامِه وقناتِه

في خيبرٍ صعبُ الفتوحِ تسهّلا

وأبادَ مرحبَ في النزالِ بضربةٍ

ألقتْ على الكفّارِ عبئاً مُثقلا

وكتائبُ الأحزابِ صيّرَ عَمرَها

بدمائِه فوقَ الرمالِ مُرمّلا

وتبوكُ نازلَ شوسَها فأبادَهمْ

ضرباً بصارمِ عزمةٍ لن يُفللا

وبه توسّل آدمُ لمّا عصى

حتى اجتباهُ ربُّنا وتقبّلا

وبه دعا نوحٌ فسارت فلكُه

والأرضُ بالطوفانِ مفعمةٌ ملا

وبه الخليلُ دعا فأضحتْ نارُه

برداً وقد أذكت حريقاً مُشعلا

وبه دعا موسى تلقّفتِ العصا

حيّاتِ سحرٍ كُنَّ قِدماً أحبُلا

وبه دعا عيسى المسيحُ فأنطقَ

الميتَ الدفينَ به وقام من البلا

وبخمّ واخاه النبيُّ محمدٌ

حقّا وذلك في الكتابِ تنزّلا

عذلَ النواصبُ في هواه وعنّفوا

فعصيتُهمْ وأطعتُ فيه من غلا

ومدحتُه رغماً على آنافِهمْ

مدحاً به ربِّي صدا قلبي جلا

وترابُ نعلِ أبي ترابٍ كلّما

مسَّ القذا عيني يكون لها جلا

فعليه أضعافُ التحيّةِ ما سرى

سارٍ وما سحَّ السحابُ وأهملا

سمعاً أميرَ المؤمنين قصائداً

تزدادُ ما مرَّ الزمان تجمّلا

عربيَّةً نشأت بحلّةِ بابلٍ

فغدت تُخجّلُ بالفصاحة جرولا (١)

سادت فشادت للعرندسِ صالحٍ

مجداً على هامِ النجومِ مؤثّلا

وسمت قلوبُ حواسدي وسمت على

(نمّ العذارِ بعارضيه وسلسلا) (١)

وعلت بمدحِكَ يا عليُّ ووازنت

(لم أبك ربعاً للأحبّة قد خلا) (٢)

وصعودُ غاربِ أحمدٍ فضلٌ له

دون القرابة والصحابةِ أفضلا

قيل لي قل في عليٍّ مِدحَاً

ذكرُه يخمدُ ناراً موصده

قلت لا أُقدم في مدحِ امرئ

ضلّ ذو اللبِّ إلى أن عبده

والنبيُّ المصطفى قال لنا

ليلةَ المعراجِ لمّا صعده

وضعَ اللهُ بظهري يدَهُ

فأحسَّ القلبُ أن قد برده

وعليٌّ واضعٌ أقدامَهُ

في محلٍّ وضعَ اللهُ يده

يا ربِّ بالقدمِ التي أوطأتَها

من قابِ قوسينِ المحلَّ الأعظما

وبحرمةِ القدمِ التي جُعِلتْ لها

كتفُ المؤيّد بالرسالةِ سلّما

ثبِّت على متنِ الصراطِ تكرّماً

قدمي وكن لي منقذاً ومسلّما

واجعلهما ذخري فمن كانا له

ذخراً فليس يخاف قطّ جهنّما

طوايا نظامي في الزمان لها نشر (٤)

يعطِّرها من طيب ذكراكمُ نشرُ

قصائدُ ما خابت لهنَّ مقاصد

بواطنُها حمدٌ ظواهرُها شكرُ

مطالعُها تحكي النجومَ طوالعاً

فأخلاقها زُهرٌ وأنوارُها زَهرُ

عرائس تجلي حين تُجلى قلوبَنا

أكاليلُها درٌّ وتيجانُها تبرُ

حسانٌ لها حسّانُ بالفضلِ شاهدٌ

على وجهها تبرٌ يُزان بها التِّبرُ

أُنظِّمها نظم اللآلي وأسهر الليال

ي ليحيى لي بها وبكم ذكرُ

فيا ساكني أرضِ الطفوفِ عليكمُ

سلامُ مُحبٍّ ما له عنكمُ صبرُ

نشرتُ دواوينَ الثنا بعد طيِّها

وفي كلِّ طرسٍ من مديحي لكمْ سطرُ

فطابق شعري فيكمُ دمع ناظري

فمبيضُّ ذا نظمٌ ومحمرُّ ذا نثرُ

فلا تتهموني بالسلوِّ فإنّما

مواعيدُ سلواني وحقّكمُ الحشرُ

فذلّي بكم عزٌّ وفقري بكم غنىً

وعسري بكم يسرٌ وكسري بكم جبرُ

ترقُّ بروقُ السحبِ لي من ديارِكمْ

فينهلُّ من دمعي لبارقِها القطرُ

فعيناي كالخنساءِ (١) تجري دموعُها

وقلبي شديدٌ في محبَّتكم صخرُ

وقفت على الدار التي كنتمُ بها

فمغناكمُ من بَعد معناكمُ فقرُ

وقد درست منها الدروس وطالما

بها درّس العلمُ الإلهيّ والذكرُ

وسالت عليها من دموعي سحائبٌ

إلى أن تروّى البانُ بالدمعِ والسدرُ

فَراقَ فِراقُ الروحِ لي بَعد بُعدِكمْ

ودارَ برسمِ الدارِ في خاطري الفكرُ

وقد أقلعت عنها السحابُ ولم يَجُد

ولا درَّ من بعد الحسين لها دَرُّ

إمامُ الهدى سبطُ النبوّةِ والد الأئمّ

ة ربّ النهي مولىً له الأمرُ

إمامٌ أبوه المرتضى علم الهدى

وصيُّ رسولِ اللهِ والصنوُ والصهرُ

إمامٌ بكته الإنسُ والجنُّ والسما

ووحش الفلا والطيرُ والبرُّ والبحرُ

له القبّةُ البيضاءُ بالطفِّ لم تزل (٢)

تطوفُ بها طوعاً ملائكةٌ غرُّ

وفيه رسولُ اللهِ قال وقولُه

صحيحٌ صريحُ ليس في ذلكمْ نكرُ

حُبي بثلاثٍ ما أحاطَ بمثلِها

وليٌّ فمن زيدٌ هناك ومن عمرو

له تربةٌ فيها الشفاءُ وقبّةٌ

يجابُ بها الداعي إذا مسّه الضرُّ

وذُريّةٌ دريَّةٌ منه تسعةٌ

أئمّةُ حقِّ لا ثمانٍ ولا عشرُ

أيُقتَلُ ظمآناً حسينٌ بكربلا

وفي كلّ عضوٍ من أناملِهِ بحرُ

ووالدُه الساقي على الحوضِ في غدٍ

وفاطمةٌ ماءُ الفراتِ لها مهرُ

فوا لهفَ نفسي للحسينِ وما جنى

عليه غداة الطفِّ في حربِهِ الشمرُ

رماهُ بجيشٍ كالظلامِ قسيُّه الأ

هلّةُ والخرصانُ أنجمُه الزهرُ (١)

لراياتِهمْ نصبٌ وأسيافُهم جزمٌ

وللنقعِ رفعٌ والرماحُ لها جرُّ

تجمّع فيها من طغاةِ أُميّةٍ

عصابةُ غدرٍ لا يقوم لها عذرُ

وأرسلها الطاغي يزيدُ ليملكَ ال

عراقَ وما أغنته شامٌ ولا مصرُ

وشدَّ لهم أزراً سليلُ زيادِها

فحلَّ به من شدِّ أزرِهمُ الوزرُ

وأمّرَ فيهم نجلَ سعدٍ لنحسِهِ

فما طال في الريِّ اللعينِ له عُمرُ

فلمّا التقى الجمعانِ في أرضِ كربلا

تباعد فعلُ الخيرِ واقترب الشرُّ

فحاطوا به في عشرِ شهرِ محرّمٍ

وبيضُ المواضي في الأكفِّ لها شَمرُ

فقام الفتى لمّا تشاجرتِ القنا

وصال وقد أودى بمهجته الحَرُّ

وجال بطرفٍ في المجالِ كأنَّه

دجى اللّيلِ في لألاءِ غرَّتِهِ الفجرُ

له أربعٌ للريحِ فيهنَّ أربعٌ

لقد زانه كرٌّ وما شانه الفرُّ

ففرّقَ جمَع القومِ حتى كأنَّهم

طيوُر بُغاثٍ (٢) شتَّ شملَهمُ الصقرُ

فأذكرَهمْ ليلَ الهريرِ فأجمعَ الكلا

بُ على الليثِ الهزبرِ وقد هرّوا (٣)

هناك فدتْهُ الصالحون بأنفسٍ

يُضاعَفُ في يومِ الحسابِ لها الأجرُ

وحادوا عن الكفّارِ طوعاً لنصرِهِ

وجاد له بالنفسِ من سَعدِه الحُرُّ (١)

ومدّوا إليه ذُبّلاً سمهريّةً (٢)

لطولِ حياةِ السبطِ في مدِّها جزرُ

فغادره في مارق (٣) الحرب مارقٌ

بسهمٍ لنحرِ السبط من وقعه نحرُ

فمالَ عن الطرفِ الجواد أخو الندى

الجوادُ قتيلاً حوله يصهلُ المهرُ (٤)

سِنانُ سنانٍ خارقٌ منه في الحشا

وصارمُ شمرٍ في الوريدِ له شَمرُ (٥)

تجرّ عليه العاصفاتُ ذيولَها

ومن نسجِ أيدي الصافناتِ له طمرُ (٦)

فرجّت له السبعُ الطباقُ وزلزلتْ

رواسي جبالِ الأرضِ والتطمَ البحرُ

فيا لكَ مقتولاً بكته السما دماً

فمغبرُّ وجه الأرض بالدمِ محمرُّ

ملابسُه في الحربِ حمرٌ من الدما

وهنَّ غداةَ الحشرِ من سندسٍ خضرُ

ولهفي لزينِ العابدينَ وقد سرى

أسيراً عليلاً لا يفكُّ له أسرُ

وآلُ رسولِ اللهِ تسبى نساؤهم

ومن حولهنَّ السترُ يهتَكُ والخدرُ

سبايا بأكوارِ المطايا حواسراً

يلاحظُهنَّ العبدُ في الناسِ والحرُّ

ورملةُ (٧) في ظلّ القصورِ مصونةٌ

يُناطُ على أقراطِها الدرُّ والتِّبرُ

رملُ هل تذكرين يومَ غزالِ

إذ قطعنا مسيرَنا بالتمنّي

فويلُ يزيدٍ من عذابِ جهنّم

إذا أقبلتْ في الحشرِ فاطمةُ الطُهرُ

ملابسُها ثوبٌ من السمِّ أسودٌ

وآخرُ قانٍ من دمِ السبطِ محمرُّ

تنادي وأبصارُ الأنامِ شواخصٌ

وفي كلِّ قلبِ من مهابتها ذُعرُ (١)

وتشكو إلى الله العليِّ وصوتُها

عليٌّ ومولانا عليٌّ لها ظهرُ

فلا ينطقُ الطاغي يزيدُ بما جنى

وأنّى له عذرٌ ومن شأنه الغدرُ

فيؤخذُ منه بالقصاصِ فيحرم النع

يم ويُخلى في الجحيم له قصرُ

ويشدو له الشادي فيطربُه الغنا

ويسكبُ في الكاسِ النضارِ له خمرُ

فذاك الغنا في البعثِ تصحيفُه العَنا

وتصحيفُ ذاك الخمرِ في قلبِه الجمرُ

أيُقرع جهلاً ثغرُ سبطِ محمدٍ

وصاحبُ ذاك الثغرِ يُحمى به الثغرُ

فليس لأخذِ الثارِ إلاّ خليفةٌ

يكونُ لكسرِ الدينِ من عدلِهِ جبرُ

تحفُّ به الأملاكُ من كلِّ جانبٍ

ويقدمُه الإقبال والعزُّ والنصرُ

عوامله في الدارعين شوارعٌ

وحاجبه عيسى وناظره الخضرُ

تظلّله حقّا عمامة جدِّه

إذا ما ملوكُ الصيدِ ظلّلها الجبرُ

محيطٌ على علمِ النبوّةِ صدرُه

فطوبى لعلمٍ ضمّه ذلك الصدرُ

هو ابنُ الإمامِ العسكريِّ محمدُ الت

قيُّ النقيُّ الطاهرُ العلَمُ الحَبرُ

سليلُ علي الهادي ونجلُ محمدِ ال

جواد ومن في أرضِ طوسٍ له قبرُ

عليّ الرضا وهو ابن موسى الذي قضى

ففاح على بغدادَ من نشرِهِ عطرُ

وصادقُ وعدٍ إنّه نجلُ صادقٍ

إمامٌ به في العلمِ يفتخرُ الفخرُ

وبهجة مولانا الإمام محمد

إمام لعلمِ الأنبياء له بَقرُ

سلالةُ زينِ العابدين الذي بكى

فمن دمعِهِ يُبس الأعاشيبِ مُخضرُّ

سليل حسينِ الفاطمي وحيدر ال

وصيِّ فمن طُهرٍ نمى ذلك الطهرُ

له الحسنُ المسموم عمٌّ فحبّذا الإ

مامُ الذي عمَّ الورى جودهُ الغمرُ

سميُّ رسولِ الله وارثُ علمِهِ

إمامٌ على آبائه نزلَ الذِكرُ

هم النورُ نورُ اللهِ جلَّ جلالُه

همُ التينُ والزيتونُ والشفعُ والوترُ

مهابطُ وحيِ اللهِ خزّانُ علمِهِ

ميامينُ في أبياتِهم نزلَ الذِكرُ

وأسماؤهم مكتوبةٌ فوقَ عرشِهِ

ومكنونةٌ مِن قبلِ أن يُخلَقَ الذرُّ

ولولاهمُ لم يخلقِ اللهُ آدماً

ولا كان زيدٌ في الأنامِ ولا عمرو

ولا سُطِحتْ أرضٌ ولا رُفعت سما

ولا طلعت شمسٌ ولا أشرقَ البدرُ

ونوحٌ به في الفلك لمّا دعا نجا

وغيض به طوفانُه وقضي الأمرُ

ولولاهمُ نارُ الخليلِ لما غدتْ

سلاماً وبرداً وانطفى ذلك الجمرُ

ولولاهمُ يعقوبُ ما زالَ حزنُهُ

ولا كان عن أيّوبَ ينكشفُ الضرُّ

ولانَ لداودَ الحديدُ بسرِّهمْ

فقدَّر في سردٍ يحير به الفكرُ

ولمّا سليمانُ البساطُ به سرى

أُسيلت له عينٌ يفيض له القطرُ

وسخّرتِ الريحُ الرخاءُ بأمرِه

فغدوتُها شهرٌ وروحتُها شهرُ

وهم سرُّ موسى والعصا عندما عصى

أوامرَه فرعونُ والتقف السحرُ

ولولاهمُ ما كان عيسى بنُ مريمٍ

لعازر من طيِّ اللحودِ له نشرُ

سرى سرّهمْ في الكائناتِ وفضلُهمْ

وكلُّ نبيٍّ فيه من سرِّهم سرُّ

علا بهمُ قدري وفخري بهم غلا

ولولاهمُ ما كان في الناسِ لي ذكرُ

مصابكمُ يا آلَ طه مصيبةٌ

ورزءٌ على الإسلامِ أحدثَه الكفرُ

سأندبُكمْ يا عدّتي عند شدّتي

وأبكيكمُ حزناً إذا أقبل العَشرُ

وأبكيكمُ ما دمتُ حيّا فإن أمت

ستبكيكُم بعدي المراثي والشعرُ

عرائسُ فكرِ الصالحِ بنِ عرندسٍ

قبولكمُ يا آل طه لها مهرُ

وكيف يحيطُ الواصفون بمدحِكمْ

وفي مدحِ آياتِ الكتابِ لكم ذكرُ

ومولدُكمْ بطحاءُ مكةَ والصفا

وزمزمُ والبيتُ المحرَّمُ والحجرُ

جعلتكُمُ يومَ المعادِ وسيلتي

فطوبى لمن أمسى وأنتمْ له ذخرُ

سيُبلي الجديدانِ الجديدَ وحبُّكمْ

جديدٌ بقلبي ليس يُخلِقُه الدهرُ

عليكم سلامُ اللهِ ما لاح بارقٌ

وحلّت عقودُ المزنِ وانتشر القطرُ

باتَ العذولُ على الحبيبِ مسهّدا

فأقام عذري في الغرامِ ومهّدا

ورأى العذار بسالفيه مُسلسلاً

فأقامَ في سجنِ الغرامِ مقيّدا

هذا الذي أمسى عذولي عاذري

فيه وراقدُ مقلتيه تسّهدا

ريمٌ (١) رمى قلبي بسهمِ لحاظِهِ

عن قوسِ حاجبِه أصابَ المقصدا

قمرٌ هلالُ الشمسِ فوق جبينِه

عالٍ تغارُ الشمسُ منه إذا بدا

وقوامُهُ كالغصنِ رنّحه الصبا

فيه حمامُ الحيِّ بات مغرِّدا

فإذا أرادَ الفتكَ كان قوامُهُ

لدناً وجرَّدتِ اللحاظُ مُهنّدا

تلقاه منعطفاً قضيباً أمْيَداً

وتراه ملتفتاً غزالاً أغيدا (٢)

في طاء طرّته وجيم جبينه

ضدّانِ شأنُهما الضلالُة والهدى

ليلٌ وصبحٌ أسودٌ في أبيضٍ

هذا أضلَّ العاشقين وذا هدى

لا تحسبوا داودَ قدّرَ سردَهُ

في سين سالفِهِ فبات مُسرَّدا

لكنَّما ياقوتُ خاءِ خدودِهِ

نمَ (٣) العذارُ به فصار زبرجدا

يا قاتلَ العشّاقِ يا من طرفُهُ

الرشّاقُ يرشُقنا سهاماً من ردى (٤)

قسماً بثاءِ الثغرِ منك لأنَّه

ثغرٌ به جيمُ الجمان تنضّدا (١)

وبراءِ ريقٍ كالمدامِ مزاجُه

شهدٌ به تروى القلوبُ من الصدى

إنِّي لقد أصبحت عبدَك في الهوى

وغدوتُ في شرح المحبّةِ سيّدا

فاعدل بعبدِك لا تجُرْ واسمحْ ولا

تبخلْ بقربٍ من وفاكَ الأبعدا

وابدِ الوفا ودَعِ الجفا وذَرِ العفا

فلقد غدوتُ أخا غرامٍ مُكْمدا

وفجعت قلبي بالتفرُّقِ مثلما

فجعت أُميّةُ بالحسينِ محمدا

سبط النبيِّ المصطفى الهادي الذي

أهدى الأنامَ من الضلالِ وأرشدا

وهو ابن مولانا عليِّ المرتضى

بحرِ الندى مُروي الصدا مُردي العدا

أسمى الورى نسباً وأشرفُهم أباً

وأجلُّهم حسباً وأكرمُ محتدا

بحرٌ طما ليثٌ حمى غيثٌ همى

صبحٌ أضا نجمٌ هدى بدرٌ بدا

السيّد السندُ الحسينُ أعمُّ أه

لِ الخافقينِ ندىً وأسمحُهم يدا

لم أنسه في كربلا متلظّيا

في الكرب لا يلقى لماءٍ موردا

والمقنب الأمويُّ حول خبائه

النبويِّ قد ملأ الفدافدَ فُدفدا (٢)

عُصَبٌ عصت غصّت بخيلهمُ الفضا

غصبت حقوقَ بني الوصيِّ وأحمدا

حمّت كتائبه وثارَ عجاجه

فحكى الخضمَّ المدلهمَّ المزبدا

للنصب فيه زماجرٌ مرفوعةٌ

جزمت بها الأسماء من حرف الندا

صامت صوافنُه وبيضُ صفاحِه

صلّت فصيّرتِ الجماجمَ سجّدا

نسج الغبارُ على الأُسود مدارعاً

فيه فجسّدت النجيعَ وعسجدا

والخيلُ عابسةُ الوجوهِ كأنَّها

العقيانُ تخترقُ العجاجَ الأربدا

حتى إذا لمعتْ بروقُ صفاحِها

وغدا الجبانُ من الرواعدِ مُرعدا

صال الحسينُ على الطغاةِ بعزمِهِ

لا يختشي من شربِ كاساتِ الردى

وغدا بلامِ اللدن يطعن أنجلاً

وبغينِ غربِ العضبِ يضرب أهودا (١)

فأعاد بالضربِ الحسامَ مفلَّلا

وثنى السنانَ من الطعانِ مقصّدا (٢)

فكأنَّما فتكاتُهُ في جيشِهمْ

فتكاتُ حيدر يوم أُحدٍ في العدى

جيشٌ يريدُ رضا يزيدَ عصابةٌ

غصبتْ فأغضبتِ العليَّ وأحمدا

جحدوا العليَّ مع النبيِّ وخالفوا

الهادي الوصيَّ ولم يخافوا الموعدا

وغواهمُ شيطانُهمْ فأضلّهمْ

عمداً فلم يجدوا وليّا مُرشدا

ومن العجائبِ أنَّ عذب فراتِها

تسري مسلسلةً ولن تتقيّدا

طامٍ وقلبُ السبطِ ظامٍ نحوه

وأبوه يسقي الناسَ سَلسلَه غدا

وكأنَّه والطرف والبتّار والخر

صان في ظُللِ العجاج وقد بدا (٣)

شمسٌ على فلكٍ وطوع يمينه

قمرٌ يقابل في الظلام الفرقدا (٤)

والسيّدُ العباسُ قد سلبَ العدا

عنه اللباسَ وصيّروه مجرّدا

وابنُ الحسينِ السبطِ ظمآنُ الحشا

والماءُ تنهلهُ الذئاب مُبرّدا

كالبدرِ مقطوعُ الوريدِ له دمٌ

أمسى على تربِ الصعيد مُبدّدا

والسادةُ الشهداء صرعى في الفلا

كلٌّ لأحقافِ (٥) الرمال توسّدا

فأولئك القومُ الذين على هدىً

من ربِّهم فمن اقتدى بهمُ اهتدى

والسبطُ حرّانُ الحشا لمصابِهمْ

حيرانُ لا يلقى نصيراً مُسعدا

حتى إذا اقتربت أباعيد الردى

وحياتُه منها القريبُ تبعّدا

دارت عليه علوجُ آل أُميّةٍ

من كلّ ذي نقص يزيد تمرّدا

فرموه عن صُفر القسيِّ بأسهمٍ (١)

من غير ما جُرم جناهُ ولا اعتدا

فهوى الجوادُ عن الجوادِ فرجّت

السبع الشداد وكان يوماً أنكدا

واحتزَّ منه الشمرُ رأساً طالما

أمسى له حجرُ النبوّةِ مرقدا

فبكته أملاكُ السمواتِ العلى

والدهرُ بات عليه مشقوقَ الردا

وارتدَّ كفُّ الجود مكفوفاً وطر

فُ العلمِ مطروفاً (٢) عليه أرمدا

والوحشُ صاحَ لما عراه من الأسى

والطيرُ ناحَ على عزاه وعدّدا (٣)

وسروا بزينِ العابدينَ الساجدِ

الباكي الحزينِ مُقيّداً ومُصفّدا

وسكينةٌ سكنَ الأسى في قلبِها

فغدا بضامرها (٤) مُقيماً مُقعدا

وأسال قتلُ الطفِّ مدمعَ زينبٍ

فجرى ووسطَ الخدِّ منها خدّدا

ورأيت ساجعةً تنوحُ بأيكةٍ (٥)

سجعتْ فأخرستِ الفصيحَ المنشدا

بيضاءُ كالصبحِ المضيءِ أكفُّها

حمرٌ تطوّقت الظلامَ الأسودا

ناشدتها يا وِرقُ ما هذا البكا

ردِّي الجوابَ فجعتِ قلبي المكمدا

والطوقُ فوقَ بياضِ عنقكِ أسودٌ

وأكفُّكِ حمرٌ تحاكي العسجدا

لمّا رأت ولهي وتسآلي لها

ولهيبَ قلبي نارُه لن تخمدا

رفعت بمنصوبِ الغصونِ لها يداً

جزمت به نوح النوائح سرمدا

قُتِلَ الحسينُ بكربلا يا ليته

لاقى النجاةَ بها وكنتُ له الفدا

فإذا تطوّق ذاك دمعي أحمرٌ

قانٍ مسحتُ به يديّ تورّدا

ولبستُ فوق بياضِ عنقي من أسىً

طوقاً بسينِ سوادِ قلبي أسودا

فالآن ها ذي قصّتي يا سائلي

ونجيعُ دمعي سائلٌ لن يجمدا

فاندب معي بتقرّحٍ وتحرّقٍ

وابكي وكن لي في بكائي مُسعدا

فلألعننَّ بني أُميّةَ ما حدا

حادٍ وما غار الحجيجُ وأنجدا (١)

ولألعننَّ يزيدَها وزيادَها

ويزيدُها ربِّي عذاباً سرمدا

ولأبكينَّ عليك يا ابن محمدٍ

حتى أُوسَّدَ في التراب مُلحّدا

ولأحلينَّ على عُلاك مدائحاً

من درِّ ألفاظي حساناً خُرَّدا

عُرُباً فصاحاً في الفصاحةِ جاوزت

قُسّا (٢) وبات لها لبيد (٣) مُبلّدا

قلّدتُها بقلائدٍ من جودِكمْ

أضحى بها جيدُ الزمان مُقلَّدا

يرجو بها نجلُ العرندسِ صالحٌ

في الخلدِ مع حورِ الجنانِ تخلّدا

وسقى الطفوف الهامرات من الحيا

سُحباً تسحُّ عيونها دمع الندى (٤)

ثمّ السلام عليك يا ابن المرتضى

ما ناح طيرٌ في الغصون وغرّدا

نوحوا أيا شيعةَ المولى أبي حسنِ

على الحسين غريبِ الدارِ والوطنِ

حيّا الإلهُ كتيبةً مرتادُها

يطوى له سهلُ الفلا ووهادُها

قصدت أميرَ المؤمنين بقبّةٍ

يُبنى على هامِ السماك عمادُها

وفدت على خيرِ الأنامِ بحضرةٍ

عند الإلهِ مكرّمٌ وُفّادُها

فيها الفتى وابن الفتى وأخو الفتى

أهلُ الفتوّةِ ربُّها مقتادُها

فله الفخارُ قديمُه وحديثُه

والفاضلاتُ طريفُها وتلادُها (١)

مولى البريّةِ بعد فقد نبيِّها

وإمامُها وهمامُها وجوادُها

وإذا القرومُ تصادمت في معركٍ

والخيلُ قد نسج القتامَ طرادُها

وترى القبائلَ عند مختلفِ القنا

منه يحذِّر جمعَها آحادُها

والشوسُ تعثرُ في المجالِ وتحتَها

جردٌ تجذُّ إلى القتالِ جيادُها (٢)

فكأنَّ منتشرَ الرعالِ لدى الوغى

زجلٌ تنشّر في البلادِ جرادُها

ورماحُهمْ قد شظِّيتْ عيدانُها (٣)

وسيوفُهم قد كسِّرت أغمادُها

والشهب تُغمَدُ في الرؤوس نصولُها

والسمرُ تصعد في النفوسِ صعادُها (١)

فترى هناك أخا النبيِّ محمدٍ

وعليه من جهدِ البلاءِ جلادُها

متردِّياً عند اللقا بحسامِهِ

متصدِّياً لكماتِها يصطادُها

عضَدَ النبيَّ الهاشميَّ بسيفِهِ

حتى تقطّعَ في الوغى أعضادُها

واخاهُ دونهمُ وسدَّ دُوينَه

أبوابَهمْ فتّاحُها سدّادُها

وحباه في يومِ الغديرِ ولايةً

عام الوداع وكلُّهم أشهادُها

فغدا به يومَ الغدير مفضّلاً

بركاتُه ما تنتهي أعدادُها

قبلت وصيّة أحمد وبصدرها

تخفى لآل محمدٍ أحقادُها

حتى إذا مات النبيُّ فأظهرت

أضغانها في ظلمِها أجنادُها

منعوا خلافةَ ربِّها ووليِّها

ببصائرٍ عميت وضلَّ رشادُها

واعصوصبوا في منعِ فاطمَ حقَّها

فقضتْ وقد شاب الحياةَ نكادُها (٢)

وتوفّيت غصصاً وبعد وفاتِها

قُتلَ الحسينُ وذُبِّحت أولادُها

وغدا يُسَبُّ على المنابرِ بعلُها

في أمّةٍ ضلّت وطالَ فسادُها

ولقد وقفتُ على مقالةِ حاذقٍ

في السالفين فراقَ لي إنشادُها

(أعلى المنابرِ تعلنون بسبِّهِ

وبسيفِهِ نُصبتْ لكم أعوادُها) (٣)

يا آلَ بيتِ محمدٍ يا سادةً

ساد البريّةَ فضلُها وسدادُها

أنتم مصابيحُ الظلامِ وأنتمُ

خيرُ الأنامِ وأنتمُ أمجادُها

فضلاؤها علماؤها حلماؤها

حكماؤها عبّادُها زهّادُها

أمّا العبادُ فأنتمُ ساداتُها

أمّا الحروبُ فأنتمُ آسادُها

تلك المساعي للبريّة أوضحتْ

نهجَ الهدى ومشت به عبّادُها

وإليكمُ من شارداتِ (مغامسٍ)

بكراً يقرُّ بفضلِها حسّادُها

كملت بوزنِ كمالِكمْ وتزيّنتْ

بمحاسنٍ من حسنِكمْ تزدادُها

ناديتها صوتاً فمذ أسمعتها

لبّتْ ولم يصلدْ عليَّ زنادُها

نفقتْ لديّ لأنّها في مدحِكمْ

فلذاك لا يخشى عليَّ كسادُها

رحمَ الإلهُ مُمِدَّها أقلامَهُ

ورجاؤه أن لا يخيب مدادُها

فتشفّعوا لكبائرٍ أسلفتها

قلقتْ لها نفسي وقلّ رقادُها

جرماً لو انَّ الراسياتِ حملنَه

دكّتْ وذاب صخورُها وصلادُها

هيهات تُمنعُ عن شفاعةِ جدِّكمْ

نفسٌ وحبُّ أبي ترابٍ زادُها

صلّى الإلهُ عليكمُ ما أرعدتْ

سحبٌ وأسبلَ ممطراً أرعادُها

كيف السلامةُ والخطوبُ تنوبُ

ومصائبُ الدنيا الغَرورُ تصوبُ

إنَّ البقاءَ على اختلافِ طبائعٍ

ورجاء أن ينجو الفتى لعصيبُ

العيشُ أهونُه وما هو كائنٌ

حتمٌ وما هو واصلٌ فقريبُ

والدهر أطوارٌ وليس لأهلِهِ

إن فكّروا في حالتيه نصيبُ

ليس اللبيب من استغرّ بعيشِهِ

إنَّ المفكّرَ في الأمورِ لبيبُ

يا غافلاً والموتُ ليس بغافلٍ

عِش ما تشاءُ فإنّكَ المطلوبُ

أبديتَ لهوكَ إذ زمانُك مقبلٌ

زاهٍ وإذ غصنُ الشبابِ رطيبُ

فمن النصيرُ على الخطوبِ إذا أتت

وَعلا على شرخِ الشباب مشيبُ

علل الفتى من علمِه مكفوفةٌ

حتى الممات وعمرُه مكتوبُ

وتراه يكدحُ في المعاشِ ورزقُه

في الكائناتِ مقدّرٌ محسوبُ

إنَّ الليالي لا تزال مجدَّةً

في الخلقِ أحداثٌ لها وخطوبُ

من سرَّ فيها ساءه من صرفِها

ريبٌ له طولُ الزمانِ مريبُ

عصفت بخيرِ الخلقِ آلِ محمدٍ

نكباءُ إعصارٌ لها وهبوبُ (١)

أمّا النبيُّ فخانه من قومِهِ

في أقربيه مجانبٌ وصحيبُ

من بعد ما ردُّوا عليه وصاتَه

حتى كأنَّ مقالَه مكذوبُ

ونسوا رعاية حقِّه في حيدرٍ

في خمّ وهو وزيرُه المصحوبُ

فأقام فيهم برهةً حتى قضى

في الغيظِ وهو بغيظِهمْ مغضوبُ

بأبي الإمامَ المستضامَ بكربلا

يدعو وليس لما يقولُ مجيبُ

بأبي الوحيدَ وما له مِن راحمٍ

يشكو الظما والماءُ منه قريبُ

بأبي الحبيبَ إلى النبيِّ محمدٍ

ومحمدٌ عند الإله حبيبُ

يا كربلاءُ أفيك يُقتلُ جهرةً

سبطُ المطهّرِ إنّ ذا لعجيبُ

ما أنتِ إلاّ كربةٌ وبليّةٌ

كلُّ الأنامِ بهولِها مكروبُ

لهفي عليه وقد هوى متعفِّراً

وبه أُوامٌ فادحٌ ولغوبُ (٢)

لهفي عليه بالطفوفِ مجدّلاً

تسفي عليهِ شمألٌ وجنوبُ

لهفي عليه والخيولُ ترضُّهُ

فلهنَّ ركضٌ حوله وخبيبُ (٣)

لهفي له والرأسُ منه مميّزٌ

والشيبُ من دمه الشريفِ خضيبُ

لهفي عليه ودرعُه مسلوبةٌ

لهفي عليه ورحلُهُ منهوبُ

لهفي على حُرَمِ الحسينِ حواسراً

شعثاً وقد رِيعتْ لهنَّ قلوبُ

حتى إذا قطع الكريم بسيفِهِ

لم يثنه خوفٌ ولا ترعيبُ

للهِ كم لطمتْ خدودٌ عندَهُ

جزعاً وكم شُقّت عليه جيوبُ

ما أنس إن أنسَ الزكيّةَ زينباً

تبكي له وقناعُها مسلوبُ

تدعو وتندبُ والمصابُ تكظُّها

بين الطفوفِ ودمعُها مسكوبُ (١)

أَأُخيَّ بعدكَ لا حييتُ بغبطةٍ

واغتالني حتفٌ إليَّ قريبُ

أَأُخيَّ بعدَكَ من يدافعُ جاهلاً

عنِّي ويسمع دعوتي ويجيبُ

حزني تذوب له الجبالُ وعنده

يسلو وينسى يوسفاً يعقوبُ

فتارةً أنظمُ الأشعارَ ممتدحاً

وتارةً أنثرُ الأقوالَ في الخطبِ

أعملتُ في مدحِكمْ فكري فعلّمني

نظمَ المديحِ وأوصاني بذاك أبي

عدد القصائد

المطلع

عدد الأبيات

محبُّ الليالي في مساعيه متعبُ

يساق إليه حتفُه وهو يدأبُ

(٩٣) (٢) تذكّرَ ما أحصى الكتابُ فتابا

وحاذرَ من مسِّ العذابِ عقابا (٩٢) (٣)

أصبحتَ للتقوى بجهلِكَ تدّعي

دعواك باطلةٌ إذا لم تقلعِ (٨١) (٤)

هل حين عمّمه المشيبُ وقنّعا

أتراه يصنعُ في الهدايةِ مصنعا (٩٠) (٥)

أتطلب دنياً بعد شيب قذالِ (١)

وتذكر أيّاماً مضت وليالي (٩٢)

فصلتْ صروفُ الحادثاتِ مفاصلي

وأصاب سهمُ النائباتِ مقاتلي

قطع الزمان عرى قواي وكلّ ما

قطعَ الزمانُ فما له من واصلِ (٧٧)

لغيرِكِ يا دنيا ثنيتُ عناني

وذاك لأمر عن غناكِ عناني (٩٩)

لبني الهادي مناحي

في غدوّي ورواحي

صاحِ ما قلبي بصاحِ

ما لحزني من براحِ (١٠٥) (٩)

هجر الغمضَ وسادي

وكوى الحزنُ فؤادي

فحياتي في نكادي

لقتيلِ ابن زيادِ (٦٢) (١٠)

ليتني كنت فداءً للحسينْ

وهو بالطفِّ قطيعُ الودجينْ

ينظرُ الشمرَ بعينٍ وبعينْ

ينظر النسوةَ بين العسكرينْ

(١٠٦) (١١) بكيت وما لريعان الشبابِ

ولا لدروسِ منزلةٍ خرابِ

ولا لفوات عيش مستطابِ

ولا لفراق زينب والربابِ (٨٠) (١٢)

صحبتكِ لا أنِّي بودِّك مغرمُ

فبيني فغيري في هواكِ المتيَّمُ

(٨٨) (١٣) رحل الشبابُ وإنّه لكريمُ

وفراغُه عند النفوسِ عظيمُ (٨١) (١٤)

أزال الشباب الغضَّ عنك مزيلُ

فهل أنت للبيض الحسان خليلُ (٧٥)

عرّج على المصطفى يا سائق النجبِ

عرِّج على خيرِ مبعوثٍ وخيرِ نبي

عرّج على السيّد المبعوثِ من مُضرٍ

عرِّج على الصادقِ المنعوتِ في الكتبِ

عرّج على رحمةِ الباري ونعمتِهِ

عرِّج على الأبطحيِّ الطاهرِ النسبِ

رآه آدمُ نوراً بين أربعةٍ

لألاؤها فوق ساقِ العرشِ من كثبِ

فقال يا ربّ من هذا فقيل له

قولَ المحبِّ وما في القولِ من ريبِ

هم أوليائي وهم ذرّيةٌ لكما

فقرَّ عيناً ونفساً فيهمُ وطبِ

أما وحقِّهمُ لو لا مكانُهمُ

منِّي لما دارتِ الأفلاكُ بالقطبِ

كلاّ ولا كان من شمسٍ ولا قمرٍ

ولا شهابٍ ولا أُفقٍ ولا حجبِ

ولا سماءٍ ولا أرضٍ ولا شجرٍ

للناس يهمي عليه واكفُ السحبِ (١)

ولا جنانٍ ولا نارٍ مؤجَّجةٍ

جعلت أعداءهم فيها من الحطبِ

وقال للملإ الأعلى ألا أحدٌ

يُنبي بأسمائِهمْ صدقاً بلا كذبِ

فلم يجيبوا فأنبا آدمٌ بهمُ

لها بعلمٍ من الجبّارِ مُكتسبِ

فقال للملإ الأعلى اسجدوا كملاً

لآدمٍ وأطيعوا واتّقوا غضبي

وصيّر اللهُ ذاك النورَ ملتمعاً

في الوجهِ منه بوعدٍ منه مرتقبِ

وخاف نوحٌ فناجى ربَّه فنجا

بهم على دُسُر الألواحِ والخشبِ

وفي الجحيمِ دعا اللهَ الخليلُ بهمْ

فأُخمدتْ بعد ذاك الحرّ واللهبِ

وقد دعا اللهَ موسى إذ هوى صَعِقاً

بحقِّهمْ فنجا من شدّة الكربِ

فظَلَّ منتقلاً واللهُ حافظُه

على تنقّلِهِ من حادثِ النُوبِ

حتى تقسّم في عبدِ الإلهِ معاً

وفي أبي طالبٍ عن عبد مُطّلبِ

فأودعَ اللهُ ذاك القسمَ آمنةً

يوماً إلى أجلٍ بالحملِ مقتربِ

حتى إذا وضعتْه انهدَّ من فزعٍ

ركنُ الضلالِ ونادى الشركُ بالحربِ

وانشقَّ إيوانُ كسرى وانطفت حذراً

نيرانُهمْ وأقرَّ الكفرُ بالغلبِ

تساقطت أنجمُ الأملاكِ مؤذنةً

بالرجمِ فاحترقَ الأصنامُ باللهبِ

حتى إذا حاز سنَّ الأربعين دعا

ربِّي به في لسانِ الوحي بالكتبِ

فقال لبّيك من داعٍ وأرسلَهُ

إلى البريّةِ من عُجمٍ ومن عربِ

فأظهر المعجزاتِ الواضحاتِ لهم

بالبيِّنات ولم يحذرْ ولم يهبِ

أراهمُ الآيةَ الكبرى فوا عجباً

ما بالهم خالفوا من أعجب العجبِ

رامت بنو عمِّهِ تبييتَهُ سحراً

فعاذ منهم رسولُ اللهِ بالهربِ

وبات يفديه خيرُ الخلقِ حيدرةٌ (١)

على الفراشِ وفي يُمناه ذو شطبِ (٢)

فأدبروا إذ رأوا غيرَ الذي طلبوا

وأوغلوا لرسولِ اللهِ في الطلبِ

فرابهمْ عنكبٌ في الغارِ إذ جعلتْ

تسدي وتلحم في أبرادِها القُشبِ

حتى إذا ردّهم عنه الإلهُ مضى

ذاك النجيبُ على المهريّة النُّجبِ

فحلَّ دارَ رجالٍ بايعوه على

أعدائه فدماء القوم في صَببِ

في كلِّ يومٍ لمولى الخلق واقعةٌ

منه على عابدي الأوثان والصلبِ

يمشي إلى حربِهمْ واللهُ ناصرُهُ

مشيَ العفرناة في غابِ القنا السلبِ (٣)

في فتيةٍ كالأسودِ المحذراتِ لها

براثنٌ (٤) من رماح الخطِّ والقضبِ

عافوا المعاقلَ للبيضِ الحسانِ فما

معاقلُ القومِ غيرُ البيض واليلبِ (٥)

فالحقُّ في فرحٍ والدينُ في مَرَحٍ

والشركُ في ترحٍ والكفرُ في نصبِ

حتى استراح نبيُّ الله قاضيةً

بهم وراحتُهمْ في ذلك التعبِ

يا من به أنبياءُ اللهِ قد خُتِموا

فليس من بعدِهِ في العالمين نبي

إن كنتَ في درجاتِ الوحيِ خاتمَهم

فأنت أوّلُهم في أوّلِ الرُتبِ

قد بشّرت بك رسلُ اللهِ في أُممٍ

خلتْ فما كنتَ فيما بينهم بغبي (٦)

شهدتُ أنَّك أحسنتَ البلاغَ فما

تكون في باطلٍ يوماً بمنجذبِ

حتى دعاك إلهي فاستجبتَ له

حبّا ومن يدْعُهُ المحبوبُ يستجبِ

وقد نصبتَ لهم في دينِهمْ خلفاً

وكان بعدَكَ فيهم خيرَ منتصبِ

لكنّهم خالفوهُ وابتغوا بدلاً

تخيّروه وليس النبعُ كالغربِ (١)

يا راكبَ الهوجلِ المحبوكِ تحملهُ (٢)

إلى زيارةِ خيرِ العجمِ والعربِ

إذا قضيتَ فروضَ الحجِّ مكتملاً

ونلتَ إدراكَ ما في النفسِ من إربِ

وزرتَ قبرَ رسولِ اللهِ سيَّدِنا

وسيّدِ الخلقِ من ناءٍ ومقتربِ

قِف موقفي ثمّ سلّم لي عليه معاً

حتى كأنِّيَ ذاك اليومَ لم أغِبِ

واثنِ السلامَ إلى أهلِ البقيعِ فلي

بها أحبّةُ صبٍّ دائمِ الوصبِ

وبثّهم صبوتي طولَ الزمانِ لهم

وقل بدمعٍ على الخدّين منسكبِ

يا قدوةَ الخلقِ في علمٍ وفي عملٍ

وأطهرَ الخلقِ في أصلٍ وفي نسبِ

وصلتُ حبلَ رجائي في حبائلِكمْ

كما تعلّق في أسبابِكمْ سببي

دنوتُ في الدينِ منكم والودادِ فلو

لا دان لم يدنُ من أحسابِكم حسبي

مديحُكمْ مكسبي والدينُ مكتسبي

ما عشتُ والظنُّ في معروفِكمْ نشبي

فإن عدَتني الليالي عن زيارتِكمْ

فإنَّ قلبيَ عنكم غيرُ منقلبِ

قد سيط لحمي وعظمي في محبّتِكمْ

وحبُّكم قد جرى في المخِّ والعَصبِ

هجري وبغضي لمن عاداكمُ ولكمْ

صدقي وحبّي وفي مدحي لكم طربي

فتارةً أنظمُ الأشعارَ ممتدحاً

وتارةً أنثرُ الأقوالَ في الخطبِ

حتى جعلتُ مقال الضدِّ من شبهٍ

إذ صغتُ فيكم قريضَ القولِ من ذهبِ

أعملتُ في مدحِكمْ فكري فعلّمني

نظمَ المديحِ وأوصاني بذاك أبي

فهل أنالُ مفازاً في شفاعتِكمْ

ممّا أحتقبتُ له في سائرِ الحقبِ

فيا مغامس احبس في مدائحِهمْ

تلك القوافي وأجرَ اللهِ فاحتسبِ

هو الشمسُ أم نورُ الضريح يلوحُ

هو المسكُ أم طيبُ الوصيِّ يفوحُ

وبحرُ ندى أم روضةٌ حوتِ الهدى

وآدمُ أم سرُّ المهيمنِ نوحُ

وداودُ هذا أم سليمانُ بعدَه

وهارونُ أم موسى العصا ومسيحُ

وأحمدُ هذا المصطفى أم وصيُّه

عليٌّ نماه هاشمٌ وذبيحُ

محيطُ سماءِ المجدِ بدرُ دجنّةٍ

وفلكُ جمالٍ للأنام ويوحُ (١)

حبيبُ حبيبِ اللهِ بل سرُّ سرِّه

وجثمانُ أمرٍ للخلائقِ روحُ

له النصُّ في يومِ الغديرِ ومدحُه

من اللهِ في الذكرِ المبينِ صريحُ

إمامٌ إذا ما المرءُ جاءَ بحبِّه

فميزانُه يومَ المعادِ رجيحُ

له شيعةٌ مثلُ النجومِ زواهرٌ

لها بين كلِّ العالمينَ وضوحُ

إذا قاولتَ فالحقُّ فيما تقولهُ

به النورُ بادٍ واللسانُ فصيحُ

وإن جاولتَ أو جادلتَ عن مرامِها

تولّى العدوُّ الجَلْدُ وهو طريحُ

عليك سلامُ اللهِ يا رايةَ الهدى

سلامُ سليمٍ يغتدي ويروحُ

مولىً له بغديرِ خمِّ بيعةٌ

خضعتْ لها الأعناق وهي طوائحُ

على المرء أن يسعى بمقدار جهده

وليس عليه أن يكون موفّقا

إنِّي لأكتمُ من علمي جواهرَهُ

كي لا يرى الحقَّ ذو جهلٍ فيفتتنا

وقد تقدّم في هذا أبو حسنٍ

إلى الحسينِ وأوصى قبله الحسنا

فرُبَّ جوهر علمٍ لو أبوح به

لقيل لي أنت ممّن يعبد الوثنا

ولاستحلَّ رجال مسلمون دمي

يرون أقبح ما يأتونه حسنا (٥)

أضاءَ بك الأُفُقُ المشرقُ

ودان لمنطقِكَ المنطقُ

وكنتَ ولا آدمٌ كائناً

لأنَّك من كونه أسبقُ

ولولاك لم تخلق الكائنات

ولا بان غربٌ ولا مشرقُ

فميمُكَ مفتاحُ كلِّ الوجودِ

وميمك بالمنتهى يغلقُ

تجلّيتَ يا خاتمَ المرسلين

بشأوٍ من الفضلِ لا يُلحَقُ

فأنت لنا أوّلٌ آخرٌ

وباطنُ ظاهرِكَ الأسبقُ

تعاليتَ عن صفةِ المادحين

وإن أطنبوا فيك أو أغمقوا

فمعناكَ حول الورى دارةٌ

على غيبِ أسرارِها تحدقُ

وروحُكَ من ملكوتِ السماءِ

تنزّلُ بالأمرِ ما يُخلقُ

ونشرُكَ يسري على الكائنات

فكلٌّ على قدرِه يعبقُ

إليك قلوبُ جميعِ الأنامِ

تحنُّ وأعناقُها تعنقُ

وفيضُ أياديك في العالمين

بأنهارِ أسرارِها يدفَقُ

وآثارُ آياتِكَ البيِّناتِ

على جبهاتِ الورى تشرقُ

فموسى الكليمُ وتوراتُهُ

يدلاّن عنك إذا استنطقوا

وعيسى وإنجيلُه بشّرا

بأنَّك أحمدُ من يُخلقُ

فيا رحمةَ اللهِ في العالمينَ

ومن كان لولاه لم يُخلَقوا

لأنَّك وجهُ الجلالِ المنير

ووجهُ الجمالِ الذي يشرقُ

وأنت الأمينُ وأنت الأمانُ

وأنت ترتِّق ما يُفتَقُ

أتى رجبٌ لك في عاتقٍ

ثقيلِ الذنوبِ فهل تعتقُ؟

العقلُ نورٌ وأنت معناهُ

والكونُ سرٌّ وأنت مبداهُ

والخلقُ في جمعِهمْ إذا جمعوا

الكلّ عبدٌ وأنت مولاهُ

أنت الوليُّ الذي مناقبه

ما لعلاها في الخلقِ أشباهُ

يا آيةَ اللهِ في العبادِ ويا

سرَّ الذي لا إله إلاّ هو

تناقض العالمون فيك وقد

حاروا عن المهتدى وقد تاهوا

فقال قومُ بأنَّه بشرٌ

وقال قومٌ بأنَّه اللهُ

يا صاحبَ الحشرِ والمعاد ومن

مولاه حكمَ العبادِ ولاّهُ

يا قاسم النار والجنان غداً

أنت ملاذُ الراجي ومنجاهُ

كيف يخافُ البرسيُّ حرَّ لظىً

وأنت عند الحسابِ غوثاهُ (١)

لا يختشي النارَ عبدُ حيدرةٍ

إذ ليس في النارِ من تولاّهُ

أَيّها اللائمُ دعني

واستمع من وصف حالي

كلّما ازددتُ مديحاً

فيه قالوا لا تغالِ

وإذا أبصرتُ في الحقِ

يقيناً لا أُبالي

آيةُ اللهِ التي في

وصفها القول حلا لي

كم إلى كم أيّها العا

ذل أكثرت جدالي

يا عذولي في غرامي

خلّني عنك وحالي

رُح إلى من هو ناجٍ (٢)

واطّرحني وضلالي

إنَّ حبِّي لوصيِّ ال

مصطفى عينُ الكمالِ (١)

هو زادي في معادي

ومعاذي في مآلي

وبه إكمالُ ديني

وبه ختمُ مقالي

بأسمائِك الحسنى أُروِّحُ خاطري

إذا هبَّ من قدسِ الجلالِ نسيمُها

لئن سقمتْ نفسي فأنت طبيبُها

وإن شقيت يوماً فمنك نعيمُها

رضيت بأن ألقى القيامَة خائفاً

دماء نفوسٍ حاربتك جسومُها

أبا حسنٍ لو كان حبُّكَ مُدخلي

جحيماً لكان الفوزَ عندي جحيمُها

وكيف يخافُ النارَ من كان موقناً

بأنَّك مولاهُ وأنت قسيمُها

فوا عجباً من أمّةٍ كيف ترتجي

من اللهِ غفراناً وأنت خصيمُها

ووا عجباً إذ أخّرتك وقدّمت

سواكَ بلا جرمٍ وأنت زعيمُها

تعالى عليٌّ في الجلال فرائدٌ

يعودُ وفي كفّيهِ منه فرائدُ

وواردُ فضلٍ منه يصدر عزلها

تضيقُ بها منه اللها والأواردُ

تبارك موصولاً وبورك واصلاً

له صلةٌ في كلِّ نفسٍ وعائدُ

روى فضلَه الحسّادُ من عظمِ شأنِه

وأعظمُ فضلٍ جاء يرويه حاسدُ

محبّوه أخفوا فضلَه خيفةَ الهدى

وأخفاه بغضاً حاسدٌ ومعاندُ

فشاعَ له ما بين ذين مناقبٌ

تجلُّ بأن تُحصى إذا عدَّ قاصدُ

إمامٌ له في جبهةِ المجدِ أنجمٌ

علت فعلت إن يدنُ منهنَّ راصدُ (٢)

لها الفرق من فرع السماك منابرٌ

وفي عنق الجوزاء منها قلائدُ

مناقب إذ جلَّت جلت كلَّ كربةٍ

وطابت فطابت من شذاها المشاهدُ

إمامٌ يحارُ الفكرُ فيه فعابدٌ

له ومقرٌّ بالولاء وجاهدُ

إمامٌ مبينٌ كلَّ أُكرومةٍ حوى

بمدحتهِ التنزيلُ والذكرُ شاهدُ

عليه سلام الله ما ذكر اسمَهُ

محبٌّ وفي البرسيِّ ذلك خالدُ

أبديتَ يا رجب الغريبْ

فقيل يا رجب المرجَّبْ

أبديت للسرِّ المصو

ن المضمر الخافي المغيَّبْ

وكشفتَ أستاراً وأس

 ـ راراً عن الأشرارِ تُحجبْ

حلَّ الورى فإذا الظوا

هر فضّةٌ والبطنُ أسربْ

إلاّ قليلاً من رجا

ل أصلهم زاكٍ مهذَّبْ

وكتبتَ ما بالنور منهُ

على خدود الحور يكتبْ

فلذاك أضحى الناس قل

باً من قوى الجهل المركّبْ

رجلٌ يحبُّ ومبغضٌ

قالٍ وحزب الله أغلبْ

وطويلُ أنفٍ إن رآ

نيَ مُقبلاً ولّى وقطّبْ

في أُمِّه شكٌّ بلا

شكّ ولو صدقت لأنجبْ

يزورُّ إن سمع الحدي

إلى أمير النحل يُنسبْ

وتراه إن كرّرت ذك

 ـ ر فضائل الكرّار يغضبْ

أعيت صفاتُكَ أهلَ الرأيِ والنظرِ

وأوردتْهم حياضَ العجزِ والخطرِ

أنت الذي دقَّ معناه لمعتبرِ

يا آيةَ اللهِ بل يا فتنةَ البشرِ

عن كشفِ معناه ذو الفكر الدقيقِ وَهنْ

وفيك ربُّ العلى أهلَ العقولِ فتنْ

أنَّى بحدِّكَ يا نورَ الإله فطنْ

يا من إليه إشارات العقولِ ومنْ

ففي حدوثِكَ قومٌ في هواك غووا

إن أبصروا منك أمراً معجزاً فغَلوا

حيّرتَ أذهانَهمْ يا ذا العلى فعَلوا

هيّمتَ أفكارَ ذي الأفكارِ حين رأوا

أوضحتَ للناسِ أحكاماً محرَّفةً

كما أتيت أحاديثاً مصحّفةً

أنت المقدّمُ أسلافاً وسالفةً

يا أوّلاً آخراً نوراً ومعرفةً

يا مطعمَ القرصِ للعافي الأسيرِ وما

ذاقَ الطعامَ وأمسى صائماً كرما

ومُرجع القرصِ إذ بحرُ الظلام طما

لك العبارةُ بالنطقِ البليغِ كما

أنوارُ فضلِك لا تطفى لهنَّ عدا

ممّا يكتّمه أهلُ الضلال بدا

تخالفت فيك أفكارُ الورى أبدا

كم خاض فيك أناس وانتهى فغدا

لولاك ما اتّسقت للطُهرِ ملَّتُهُ

كلاّ ولا اتّضحت للناسِ شرعتُهُ

ولا انتفت عن أسيرِ الشكِّ شبهتُهُ

أنت الدليلُ لمن حارتْ بصيرتُهُ

أدركت مرتبةً ما الوهمُ يدركُها

وخضتَ من غمراتِ الحرب مهلكَها

مولاي يا مالكَ الدينا وتاركَها

أنت السفينةُ مَن صِدقاً تمسّكَها

من نورِ فضلِكَ ذو الأفكارِ مقتبسُ

ومن معالمِ ربِّ العلمِ مختلسُ

لو لا بيانُكَ أمرُ الكلِّ ملتبسُ

فليس قبلكَ للأفكارِ ملتمسُ

جاءت بتأميرِكَ الآياتُ والصحفُ

فالبعضُ قد آمنوا والبعضُ قد وقفوا

لولاك ما اتّفقوا يوماً ولا اختلفوا

تفرّق الناس إلاّ فيك وائتلفوا

خيرُ الخليقةِ قومٌ نهجَكَ اتَّبعتْ

وشرُّها من على تنقيصِك اجتمعتْ

وفرقةٌ أوّلت جهلاً لما سمعتْ

فالناسُ فيك ثلاثٌ فرقةٌ رفعتْ

يا ويحَها فرقةً ما كان يمنعُها

لو أنَّها اتَّبعت ما كان ينفعُها

يا فرقةً غيُّها بالشوم موقِعُها

وفرقةٌ وقعتْ لا النورُ يرفعُها

بعظمِ شأنِك كلُّ الصحفِ تعترفُ

ومن علومِك ربُّ العلمِ يقترفُ

لولاك ما اصطلحوا يوماً وما اختلفوا

تصالحَ الناسُ إلاّ فيك واختلفوا

جاءت بتعظيمِكَ الآياتُ والسورُ

فالبعضُ قد آمنوا والبعضُ قد كفروا

والبعض قد وقفوا جهلاً وما اختبروا

وكم أشاروا وكم أبدوا وكم ستروا

أقسمتُ بالله باري خلقِنا قسما

لولاك ما سمَكَ الله العليُّ سما

يا من له اسمٌ بأعلى العرشِ قد رُسِما

أسماءك الغرُّ مثل النيّرات كما

أنت العليمُ إذا ربُّ العلومِ جهلْ

إذ كلُّ علمٍ فشا في الناس عنك نقلْ

وأنت نجمُ الهدى تهدي لكلِّ مضلْ

وولدك الغرُّ كالأبراج في فلك الْ

أئمّةٌ سورُ القرآن قد نطقتْ

بفضلِهمْ وبهم طرقُ الهدى اتَّسقتْ

طوبى لنفسٍ بهم لا غيرهم وثقتْ

قومٌ هم الآلُ آلُ اللهِ من علقتْ

عليهمُ محكمُ القرآنِ قد نزلا

مفصّلاً من معاني فضلهمْ جملا

هم الهداةُ فلا تبغي لهم بدلا

شطر الأمانة معراج النجاة إلى

بلطف سرِّك موسى فجّرَ الحجرا

وأنت صاحبُه إذ صاحبَ الخضرا

وفيك نوحٌ نجا والفُلْكُ فيه جرى

يا سرَّ كلِّ نبيٍّ جاءَ مشتهرا

يلومني فيك ذو جهلٍ أخو سفهِ

ولا يضرُّ محقّا قولُ ذي شُبَهِ

ومن تنزَّه عن ندٍّ وعن شَبهِ

أُجلُّ وصفَكَ عن قدرٍ لمشتبهِ

يا منبعَ الأسرارِ يا

سرَّ المهيمن في الممالكْ

يا قطبَ دائرةِ الوجو

د وعين منبعِهِ كذلكْ

والعينَ والسرَّ الذي

منه تلقّنتِ الملائكْ

ما لاح صبحٌ في الدجى (١)

إلاّ وأسفرَ عن جمالكْ

يا ابن الأطايبِ والطوا

هرِ والفواطم والعواتِكْ

أنت الأمانُ من الردى

أنت النجاةُ من المهالكْ

أنت الصراطُ المستقي

م قسيمُ جنّاتِ الأرائكْ

والنارُ مفزعُها إلي

ك وأنت مالكُ أمرِ مالكْ

يا من تجلّى بالجمالِ

فشقَّ بردةَ كلِّ حالكْ

صلّى عليكَ اللهُ من

هادٍ إلى خيرِ المسالكْ

والحافظ البرسيّ لا

يخشى وأنت له هنالكْ

ولائي لآلِ المصطفى وبنيهمُ

وعترتهم أزكى الورى وذَويهمُ

بهم سمةٌ من جدِّهم وأبيهمُ

همُ القومُ أنوارُ النبوّةِ فيهمُ

نجومُ سماءِ المجدِ أقمارُ تمِّهِ

معالمُ دينِ اللهِ أطوادُ حلمهِ

منازلُ ذكرِ اللهِ حكّامُ حكمهِ

مهابطُ وحيِ اللهِ خزّانُ علمهِ

مديحُهمُ في محكمِ الذكرِ محكمُ

وعندَهمُ ما قد تلقّاه آدمُ

فدَع حكمَ باقي الناسِ فهو تحكّمُ

إذا جلسوا للحكم فالكلُّ أبكمُ

بحبِّهمُ طاعاتُنا تُتَقبّلُ

وفي فضلِهمْ جاءَ الكتابُ المنزَّلُ

يعمُّ شذاهمُ كلَّ أرضٍ ويشملُ

وإن ذكروا فالكون نَدٌّ ومندلُ (١)

دعا بهمُ موسى ففُرِّجَ كربُهُ

وكلّمه من جانب الطور ربُّهُ

إذا حاولوا أمراً تسهّلَ صعبُهُ

وإن برزوا فالدهرُ يخفقُ قلبُهُ

فلولاهمُ ما سار فلكٌ ولا جرى

ولا ذرأَ اللهُ الأنامَ ولا برا

كرامٌ متى مازرتهم عجّلوا القِرى

وإن ذُكر المعروفُ والجودُ في الورى

أبوهم أخو المختار طه ونفسُهُ

وهم فرعُ دوحٍ في الجلالةِ غرسُهُ

وأُمّهمُ الزهراءُ فاطمُ عرسُهُ

أبوهم سماءُ المجدِ والأُمُّ شمسُهُ

لهم نسبٌ أضحى بأحمدَ مُعرِقا

رقا منه للعلياءِ أبعدَ مرتقى

وزادهمُ من رونقِ القدسِ رونقا

فيا نسباً كالشمسِ أبيضَ مشرقا

كرامٌ نماهم طاهرٌ متطهِّرُ

وبُثَّ بهم من أحمد الطهرِ عنصرُ

وأُمُّهمُ الزهراءُ والأبُ حيدرُ

فمن مثلُهم في الناس إن عُدّ مفخرُ

عليٌّ أميرُ المؤمنين أميرُهمْ

وشُبّرُهمْ أصلُ التُقى وشبيرُهمْ

بَهاليلُ صوّامون فاحَ عبيرُهمْ

ميامينُ قوّامون عزَّ نظيرُهمْ

مناجيبُ ظلُّ اللهِ في الأرضِ ظلُّهمْ

وهم معدنٌ للعلم والفضلِ كلُّهمْ

وفضلهمُ أحيا البرايا وبذلهمْ

فلا فضلَ إلاّ حين يُذكر فضلُهمْ

إليهم يفرُّ الخاطئون بذنبهمْ

وهم شفعاءُ المذنبين لربِّهمْ

فلا طاعةٌ ترضى لغيرِ محبّهمْ

ولا عملٌ ينجي غداً غيرُ حبِّهم

حلفتُ بمن قد أمّ مكّةَ وافدا

لقد خابَ من قد كان للآلِ جاحدا

ولو أنّه قد قطّع العمرَ ساجدا

ولو أنَّ عبداً جاء للهِ عابدا

بني أحمدٍ مالي سواكم أرى غدا

إذا جئتُ في قيدِ الذنوبِ مقيَّدا

أُناديكمُ يا خيرَ من سمعَ الندا

أيا عترةَ المختارِ يا رايةَ الهدى

فو الله لا أخشى من النارِ في غدِ

وأنتم وُلاةُ الأمرِ يا آلَ أحمدِ

وها أنا قد أدعوكمُ رافعاً يدي

خذوا بيدي يا آلَ بيتِ محمدِ

بنو أحمدٍ قد فاز من يرتضيهمُ

أئمّةُ حقٍّ للنجا يرتضيهمُ

وطوبى لمن في هديه يقتضيهمُ

همُ القومُ أنوارُ النبوّةِ فيهمُ

فرضي ونفلي وحديثي أنتمُ

وكلُّ كلّي منكمُ وعنكمُ

وأنتمُ عندَ الصلاةِ قبلتي

إذا وقفتُ نحوكم أُيمّمُ

خيالُكم نصبٌ لعيني أبداً

وحبُّكم في خاطري مخيِّمُ

يا سادتي وقادتي أعتابكم

بجفنِ عيني لثراها ألثمُ

وقفاً على حديثِكم ومدحِكم

جعلتُ عمري فاقبلوه وارحموا

مُنّوا على الحافظ من فضلِكمْ

واستنقذوه في غدٍ وأنعموا

يا آل طه أنتمُ أملي

وعليكمُ في البعث متّكلي

إن ضاق بي ذنبٌ فحبُّكمُ

يوم الحساب هناك يوسع لي

بولائكم وبطيبِ مَدحِكمُ

أرجو الرضا والعفوَ عن زللي

رجبُ المحدّثُ عبد عبدِكمُ

والحافظ البرسيّ لم يزلِ

لا يختشي في الحشرِ حرَّ لظى

إذ سيِّداه محمدٌ وعلي

سيثقلان وزان صالحه

ويُبيِّضان صحيفة العملِ

لم ينشعبْ فيكون منطلقاً

من ضلّةٍ للشعبِ ذي الظللِ

سرُّكمُ لا تنالُه الفِكَرُ

وأمرُكُم في الورى خطرُ

مستصعبٌ فكُّ رمزِه خطرُ

ووصفُكم لا يطيقُه البشرُ

وجودُكم للوجودِ علّتُه

ونورُكم للظُهورِ آيتُه

وأنتمُ للوجودِ قبلتُه

وحبُّكم للمحبِّ كعبتُه

لولاكمُ ما استدارت الأكرُ

ولا استنارت شمسٌ ولا قمرُ

ولا تدلّى غصنٌ ولا ثمرُ

ولا تندّى ورقٌ ولا خضرُ

عندكمُ في الإيابِ مجمعُنا

وأنتمُ في الحسابِ مفزعُنا

وقولُكم في الصراطِ مرجعُنا

وحبُّكم في النشورِ ينفعُنا

يا سادةً قد زكت معارفهمْ

وطاب أصلاً وساد عارفُهمْ

وخاف في بعثِه مخالفهمْ

إن يختبرْ للورى صيارفُهمْ

أنتم رجائي وحبُّكم أملي

عليه يوم المعاد متَّكلي

فكيف يخشى حرَّ السعير ولي

وشافعاه محمدٌ وعلي

عبدُكمُ الحافظُ الفقيرُ على

أعتابِ أبوابِكمْ يروم فلا

تخيّبوه يا سادتي أملا

وأقسموه يوم المعاد إلى

صلّى عليكم ربُّ السماء كما

أصفاكمُ واصطفاكمُ كرما

وزاد عبداً والاكمُ نعما

ما غرّد الطير في الغصونِ وما

إذا رمتَ يومَ البعثِ تنجو من اللظى

وَيُقبلُ منك الدينُ والفرضُ والسننْ

فوالِ عليّا والأئمّةَ بعدَه

نجومَ الهدى تنجو من الضيقِ والمحنْ

فهم عترةٌ قد فوّضَ اللهُ أمرَه

إليهم لما قد خصّهم منه بالمننْ

أئمّةُ حقٍّ أوجبَ اللهُ حقَّهمْ

وطاعتُهم فرضٌ بها الخلقُ تمتحنْ

نصحتُكَ أن ترتاب فيهم فتنثني

إلى غيرهم من غيرهم في الأنام منْ

فحبُّ عليٍّ عدّةٌ لوليِّه

يلاقيه عند الموتِ والقبر والكفنْ

كذلك يومَ البعثِ لم ينجُ قادمٌ

من النارِ إلاّ من تولّى أبا الحسنْ

يميناً بنا حادي السرى إن بدت نجدُ

يميناً فللعاني العليل بها نجدُ

وعُج فعسى من لاعجِ الشوقِ يشتفي

غريمُ غرامٍ حشوُ أحشائِه وقدُ

وسر بي لسربٍ فيه سربُ جآذر

لسربيَ من جهد العهاد بهم عهدُ

ومُر بي بليلٍ في بَليلِ عراصها

لأروى بريّا تربةٍ تربُها نَدُّ

وقف بي أُنادي واديَ الأيكِ علّني

هناك أرى ذاك المساعدَ يا سعدُ

فبالربع لي من عهد جَيرون جيرةٌ

يُجيرون إن جارَ الزمانُ إذا استعدوا

همُ الأهلُ إلاّ أنَّهم لي أهلّةٌ

سوى أنَّهم قصدي وأنّي لهم عبدُ

عزيزون رُبعُ العمر في ربعِ عزِّهمْ

تقضّى ولا روعٌ عراني ولا جهدُ

وربعيَ مُخضرٌّ وعيشيَ مُخضِلُ

ووجهيَ مُبيضٌّ وفودي مُسودُّ

وشمليَ مَشمولٌ وبُردُ شبيبتي

قشيبٌ وبردُ العيش ما شانه نكدُ

معالمُ كالأعلامِ معلمةُ الربى

فأنهارُها تجري وأطيارها تشدو

طوت حادثات الدهر منشور حسنها

كما رسمت في رسمها شمألٌ تغدو

وأضحت تجرُّ الحادثاتُ ذيولَها

عليه ولا دَعدٌ هناك ولا هِندُ

ولا غروَ إن جارت ومارت صروفها

وغارت وأغرت واعتدت واغتدت تشدو

فقد غدرتْ قِدماً بآل محمدٍ

وطاف عليهم بالطفوفِ لها جندُ

وجاشت بجيشٍ جاش طامٍ عرمرمٍ

خميسٍ لهامٍ حامَ يحمومه أسدُ (١)

وعمّت بأشرارٍ عن الرشدِ قد عَموا

وهل يسمع الصمُّ الدعاءَ إذا صدّوا

فيا أمّةً قد أدبرتْ حين أقبلتْ

فرافقَها نحسٌ وفارقَها سعدُ

أبت إذ أتت تنأى وتنهى عن النهى

وولّت وألوتْ حين مال بها الجدُّ

سرت وسرت بغياً وسرّت بِغيِّها

بغيّا دعاها إذ عداها به الرشدُ

عصابة عصبٍ (٢) أوسعت إذ سعت إلى

خطاء خطاها والشقاءُ بها يحدو

أثاروا وثاروا ثارَ بدرٍ وبادروا

لحربِ بُدورٍ من سناها لهم رشدُ

بغت فبغت عمداً قتالَ عميدِها

صدورُ طغاةِ في الصدورِ لها حقدُ

وساروا يسنّون العنادَ وقد نسوا ال

معادَ فهم من قومِ عادٍ إذا عُدّوا

فيا قلبُ قلب الدينِ في يوم أقبلوا

إلى قتلِ مأمولٍ هو العَلَمُ الفردُ

فركنَ الهدى هدّوا وقدَّ العلى قدّوا

وأزرَ الهوى شدّوا ونهجَ التقى سدّوا

كأنِّي بمولاي الحسينِ ورهطِهِ

حيارى ولا عونٌ هناك ولا عضدُ

بكربِ البلا في كربلاء وقد رُمي

بعادٍ وشطّت دارُهمْ وسطتْ جندُ

وقد حدقتْ عينُ الردى حين أحدقت (١)

عتاةُ عداةٍ ليس يُحصى لهم عدُّ

وقد أصبحوا حِلاّ لهم حين أصبحوا

حُلولاً ولا حَلٌّ لديهم ولا عقدُ

فنادى ونادى الموتُ بالخطب خاطب

وطير الفنا يشدو وحادي الردى يحدو

يسائلهم هل تعرفوني مسائلاً

وسائل دمع العين سالَ به الخدُّ

فقالوا نعم أنت الحسين بن فاطمٍ

وجدّك خير المرسلين إذا عُدّوا

وأنت سليل المجد كهلاً ويافعاً

إليك إذا عُدّ العلى ينتهي المجدُ

فقال لهم إذ تعلمون فما الذي

دعاكم إلى قتلي فما عن دمي بُدُّ

فقالوا إذا رمتَ النجاة من الردى

فبايع يزيداً إنَّ ذاك هو القصدُ

وإلاّ فهذا الموت عبّ عبابه (٢)

فخض ظامياً فيه تروحُ ولا تغدو

فقال ألا بُعداً بما جئتمُ به

ومن دونه بيضٌ وخطِّيةٌ مَلدُ (٣)

فضربٌ لهشمِ الهامِ تترى بنظمِه

فمن عقدِه حَلٌّ وفي حلِّه عقدُ

فهل سيّدٌ قد شيّدَ الفخرُ بيتَهُ

حذارَ الردى يشقى لعبدٍ له عبدُ

وما عذرُ ليثٍ يرهبُ الموتُ بأسَهُ

يذلُّ ويضحى السيد يرهبه الأُسدُ

إذا سام منّا الدهرُ يوماً مذلّةً

فهيهات يأبى ربُّنا وله الحمدُ

وتأبى نفوسٌ طاهراتٌ وسادةٌ

مواضيهمُ هامُ الكماةِ لها غمدُ

لها الدمُ وردٌ والنفوسُ قنائصٌ

لها القَدم قِدمٌ والنفوس لها جندُ (١)

ليوثُ وغىً ظِلُّ الرماح مقيلُها

مغاويرُ طعمُ الموتِ عندهمُ شهدُ (٢)

حماةٌ عن الأشبالِ يومَ كريهةٍ

بدور دجىً سادوا الكهولَ وهم مُردُ

إذا افتخروا في الناس عزَّ نظيرُهم

ملوكٌ على أعتابِهم يسجدُ المجدُ

أيادي عطاهم لا تُطاوَلُ في الندى

وأيدي علاهم لا يطاقُ لها ردُّ

مَطاعيمُ للعافي مَطاعينُ في الوغى

مُطاعينَ (٣) إن قالوا لهم حججٌ لُدُّ (٤)

مفاتيح للداعي مصابيح للهدى

معاليمُ للساري بها يهتدي النجدُ (٥)

نزيلهمُ حرمٌ مُنازلهم لقىً

مَنازلهمْ أمنٌ بهم يُبلَغُ القصدُ

فضائلُهمْ جلّتْ فواضلُهمْ جلتْ

مدائحُهمْ شهدٌ منائحهمْ نَدُّ (٦)

مَرابعُهم تسقى مُرابعُهم تُلقى

مُطالعُهم يُكفى مَطالعهم سعدُ

كرامٌ إذا عافٍ عفى منه معهدٌ

وصَوّحَ من خضرائِه السَّبط والجَعدُ (٧)

وآملُهم راجٍ وأمَّ لهم رجاً

وحلَّ بناديهم أحلّ له الرفدُ

زكوا في الورى أُمّا وجدّا ووالداً

وطابوا فطاب الأُمُّ والأب والجدُّ

بأسمائِهم يُستجلب البرُّ والرضا

بذكرِهمُ يُستدفعُ الضرُّ والجهدُ

ومال إلى فتيانهِ ورجالِه

يقول لقد طاب الممات ألا اشتدّوا

فسارَ لأخذِ الثارِ كلُّ شمردلٍ

إذا هاج قدحٌ للهياج له زندُ (١)

وكلُّ كميٍّ أريحيٍّ غشمشمٍ (٢)

تجمّعَ فيه الفضلُ وانعدمَ الضدُّ

إذا ما غدا يوم الندا أسر العدى

ولمّا بدا يوم الندى أُطلق الوعدُ

ليوثُ نزالٍ بل غيوثٌ نوازلٌ

سراةٌ كأُسدِ الغابِ لا بل هم الأُسدُ

إذا طُلبوا راموا وإن طَلبوا رموا

وإن ضُربوا صَدّوا وإن ضَربوا قدّوا (٣)

فوارس أُسد الغيل منها فرائسٌ

وفتيان صدقٍ شأنها الطعن والطردُ

وجوهُهُمُ بيضٌ وخضرٌ ربُوعهمْ

وبيضُهمُ (٤) حمرٌ إذا النقعُ مُسودُّ

إذا ما دُعوا يوماً لدفعِ مُلمّةٍ

غدا الموتُ طوعاً والقضاءُ هو العبدُ

بها كلُّ ندبٍ يسبق الطرفَ طِرفُه

جوادٌ على ظهرِ الجوادِ له أفدُ (٥)

كأنّهمُ نبتُ الربى في سروجِهمْ

لشدّة حزمٍ لا بحُزمٍ لها شُدّوا (٦)

لباسُهمُ نسجُ الحديدِ إذا بدوا

جبالاً وأقيالاً تقلُّهمُ الجردُ (٧)

إذا لبسوا فوقَ الدروعِ قلوبَهمْ

وصالوا فَحرُّ الكرِّ عندهمُ بَردُ

يخوضون تيّارَ الحِمام ظوامياً

وبحرُ المنايا بالمنايا لها مدُّ

يرون المنايا نيلُها غايةُ المنى

إذا استشهدوا مُرُّ الردى عندهم شَهدُ

إذا فُلّلتْ أسيافُهمْ في كريهةٍ