بسم الله الرحمن الرحيم

المقدّمة

الحمد لله ، حمد الشاكرين. والصلاة والسّلام على خاتم الأنبياء ، والمرسلين. وبعد : فقد كنت أشرت ، في الحلقة الأولى من «المورد» ، إلى رغبتي في أن أتبعها حلقة ثانية ، تستدرك ما أغفل ، وتتمّ ما بدىء به. وما قدّرت أن يكون تحقيق تلك الرغبة قبل مضيّ سنوات. ولكن الاقبال الكبير على الكتاب الأول ، وحث الزملاء والدارسين لي ، على إنجاز الوعد بالكتاب الثاني ، حملاني على اختصار السبيل ، ومخالفة ذلك التقدير.

وها هي ذي الحلقة الثانية ، من «المورد» ، تضيف إلى الأولى مادة قيّمة ، وأبعادا جديدة ، وألوانا دقيقة متميزة ، تشجعني على تسميتها بـ «المورد الكبير».

لقد اخترت لهذه الحلقة أشعارا ، من العصور الذهبية ، في التاريخ العربي للأدب : العصر الجاهلي ، والإسلامي ، والعباسي. وقد وقع اختياري على تلك النصوص ، لسببين اثنين :

أولهما : أن تلك النصوص كانت موضوع دراسة ، نحوية تطبيقية ، في قسم اللغة العربية ، من كلية الآداب ، بجامعة حلب ، لبضع سنين خلت. وكنّا نحللها ، في تلك السنوات ، تحليلا إعرابيا وصرفيا ، ونتخذها مادة ، لتطبيق ما يدرس نظريا ، من موضوعات ، في الاعراب ، والأدوات ، والصرف.

وثانيهما : أن أكثر تلك النصوص ذو صلة وثيقة بقسم اللغة العربية ، من كلية الآداب ، بجامعة دمشق ، الذي كان لي شرف الدراسة فيه.

وذلك أنها كانت قد جعلت مادة لامتحان الطلاب في هذا القسم ، في السنوات الماضية ، ثم تفضل أستاذنا الكبير ، سعيد الأفعاني ، حفظه الله ، باخضاعها للتطبيق في قاعات القسم ، ليطلع الطلاب على تحليلها النحوي ، تحليلا كاملا دقيقا. وقد استعنت كثيرا ، بما روي عنه ، في ذلك ، من توجيهات ، وأقوال ، شاكرا له فضله في دراسة العربية ، وتدريسها ، ومتمنيا له أكرم الثواب ، وأفضل الجزاء.

ولهذين السببين ، اعتقدت أن هذه النصوص خير مادة للنماذج التطبيقية ، تناسب مناهج الدراسة الجامعية. فاخترتها وضبطتها ، وعزوتها إلى أصحابها ، وأحلت على مواطنها في المصادر القديمة ، وفسرت غربيها. ثم جعلتها ميدانا ، للتطبيق العملي ، في الإعراب ، والأدوات ، والصرف.

أما الاعراب فلم استوف جميع جوانبه ، وإنما اقتصرت منها على عناصر خاصة ، أظن أنها أكثر أهمية مما سواها ، وأجدى عملا ، وأبعد فائدة. لقد وقفت على بعض المفردات ، متأنّيا ، وأغفلت ما تبقى.

وأوليت إعراب الجمل ، وأشباه الجمل ، والمصادر ، اهتماما ملحوظا.

وتحرّيت التفصيل والتدقيق في هذا الجانب. لما لمسته من قصور الدارسين فيه ، وإهمال المدرسين له.

وأما الأدوات فقد استوفيتها كلها ، ما عدا التنوين لكثرته ، فعرضت

معنى كل منها ، عرضا بسيطا واضحا ، وإن كان فيه شيء من التكرار.

وأما الصرف فقصرت الحديث فيه ، على كلمات مختارة من تلك النصوص ، وبسطت فيه ـ بالاضافة إلى ما تضمّنته الحلقة الأولى من «المورد» ، من المناحي الصرفية ـ أحكام الوقف ، والابتداء ، والامالة ، والتقاء الساكنين ، والادغام ، وتخفيف الهمز. ذكرت ذلك كله ، مفصّلا أسبابه ونتائجه ، دون أن أراعي ـ في الغالب ـ ما تقتضيه قيود الشعر ، وما تحول دونه ، من تغيير لحركات الكلمة وبنيتها ، لأنني نظرت إلى الكلمات منفردة ، في شكلها الواقعي من العبارة ، كما أنني لم أنظر إلى تأثرها بما قبلها ، أو بما بعدها ، من الناحية الصرفية ، إلّا في أحكام الابتداء ، وتخفيف الهمز ، وبعض الإدغام.

وكم عانيت في حصر هذه الأحكام الصرفية ، وضبطها ، لأنها حقا هي المحاولة الأولى من نوعها. إن الكتب النحوية ، القديمة والمعاصرة ، قد عرضت لهذه الأحكام ، من الزاوية النظرية ، فنثرت أصولها ، وصورها ، في قواعد علمية. وأشارت ، من خلال ذلك ، إلى حكم الإدغام ، أو الوقف ، أو الامالة .. في كلمة أو كلمات. أما أن تفصّل بيان جميع تلك الأحكام ، في الكلمة الواحدة ، أو الكلمات ، فهذا أمر لم يكن لها فيه نصيب. ولذلك رأيتني أشق سبيلا بكرا ، وأرد موردا أنفا ، يعسر مسلكه ، ولا يؤمن فيه العثار.

وفي مراحل العمل كلها ، غالبا ما كنت أعتمد الوجه القياسي المختار ، الذي يقتضيه البيان والفصاحة والوضوح ، وأتجنب عرض الخلافات القبلية ، والمذهبية ، والفردية ، في وجوه الاعراب ، والأدوات ، والتحليل الصرفي. ولما كانت أحكام الامالة متشعبة ، كثيرة الخلاف ، إلى حدّ التدافع ، والتناقض أحيانا ، اقتصرت فيها على الأصول القريبة

المنال ، الواضحة العلة والتفسير. وأعرضت عما تحمله كتب النحو ، من الصور الأخرى المخالفة.

وإنني ، إذ أقدّم هذه المحاولة ، لأرجو من الله أن يحيطها برعايته ، وتوفيق منه ، ويسدّد الخطى ، ويحسن الأجر. وهو نعم المولى ، ونعم النصير.

١ *

قال أبو محمد الأسود الأعرابي : إن مغلّس بن لقيط ، وهو من ولد معبد بن نضلة ، كان رجلا كريما ، حليما ، شريفا.

وكان له إخوة ثلاثة : أحدهم أطيط ، بالتّصغير ، وكان أطيط به بارّا ، والآخران ـ وهما مدرك ، ومرّة ـ مماظّين (٢) له.

فلمّا مات أطيط أظهرا له العداوة ، فقال (٣) :

__________________

(*) الخزانة ٢ : ٤١٥ ـ ٤٢٠. وانظر معجم الشعراء ص ٣٠٨.

(١) المماظ : المنازع المشاتم.

(٢) قليل عتابها أي : عتابها غير نافع ، فمعاتبها لا يستكثر منه. ويبتدرانني : يتسابقان إلي. والغرة : الغفلة. والكلبى : جمع كلب ، وهو الذي أخذه سعار ، وداء يشبه الجنون. وتلمس : طلب. والمغواة : الحفرة لصيد السباع. والهيام : الذي لا يثبت للينه. والوشيك : السريع. والضغمة : العضة.

الاعراب :

الأسود : عطف بيان على «أبو» مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الأعرابي : صفة لـ «الأسود» مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.

وهو : الواو : اعتراضية ، هو : ضمير رفع منفصل ، مبني على الفتح الظاهر ، في محل رفع مبتدأ.

من ولد : من : حرف جر ، ولد : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف.

رجلا : خبر «كان» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

كريما : صفة لـ «رجلا» منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.

حليما : صفة ثانية لـ «رجلا» منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.

شريفا : صفة ثالثة لـ «رجلا» منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر بالسلام. والجار والمجرور متعلقان بخبر «كان» المقدم المحذوف.

إخوة : اسم «كان» المؤخر ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

ثلاثة : صفة : لـ «إخوة» مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.

أحدهم : أحد : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والميم : علامة جمع الذكور.

أطيط : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

بالتصغير : الباء : حرف جر ، التصغير : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من «أطيط».

به : الباء : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل «بارّا».

والآخران : الواو : حرف عطف ، الآخران : اسم معطوف على «أطيط» مرفوع ، وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.

وهما : الواو : اعتراضية ، هما : ضمير رفع منفصل ، مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع مبتدأ.

مدرك : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

مماظّين : اسم معطوف على «بارّا» منصوب ، وعلامة نصبه الياء ، لأنه مثنى.

له : اللام : حرف جر زائد ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر باللام لفظا ، ونصب محلا ، مفعول به لاسم الفاعل «مماظّ».

فلما : الفاء : استئنافية ، لمّا : اسم شرط غير جازم ، مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان ، متعلق بـ «أظهر» ، وهو مضاف.

أظهرا : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر. والألف : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل رفع فاعل.

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بـ «أظهر».

العداوة : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

جملة قال أبو محمد : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

إنّ مغلس بن ... العظم نابها : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «قال».

جملة إنّ مغلس ... كان رجلا : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

جملة هو من ولد معبد : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة كان رجلا : في محل رفع خبر «إنّ» ، وهي جملة فعلية صغرى.

جملة كان له إخوة : معطوفة على جملة «كان رجلا» ، فهي مثلها في محل رفع ، وهي جملة فعلية.

جملة أحدهم أطيط : في محل رفع صفة ثانية لـ «إخوة» ، وهي جملة اسمية.

جملة كان أطيط بارّا : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة هما مدرك ومرة : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة لما مات أطيط أظهرا : استئنافية ، لا محل لها من الإعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة مات أطيط : في محل جر مضاف إليه ، وهي جملة فعلية.

جملة أظهرا : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة قال : معطوفة على جملة «أظهرا» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

الأسود : أل : عهدية ذهنية.

الأعرابي : أل : حرفية موصولة.

إنّ : للتوكيد.

وهو : الواو : اعتراضية.

من : تبعيضية.

وكان : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

له : اللام : للاختصاص.

بالتصغير : الباء : للمصاحبة ، وأل : جنسية.

وكان : الواو : اعتراضية.

به : الباء : للتعدية.

والآخران : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، وأل : عهدية ذهنية.

وهما : الواو : اعتراضية.

ومرة : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

له : اللام زائدة للتقوية.

فلما : الفاء استئنافية ، ولما : اسمية ظرفية شرطية للماضي.

له : اللام : للتعليل.

العداوة : أل : جنسية.

فقال : الفاء عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

الصرف :

لقيط : فعيل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وهو اسم علم جامد ، منقول من مشتق على صيغة «فعيل» بمعنى اسم المفعول ، من مصدر «لقط يلقط».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف.

أطيط : فعيل ، مصغر «أطّ» اسم ثلاثي مجرد ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. فهو اسم علم جامد ، منقول من اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «أطّ يئطّ».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف. ويجوز حذف الهمزة ، بعد إلقاء حركتها على الساكن قبلها.

بارّا : فاعلا ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة اسم الفاعل ، من مصدر «برّ يبرّ». وأصله «بارر» ، التقى فيه مثلان متحركان ، هما الراءان ، وقبلهما ألف ، فحذفت حركة الأول ، وأدغم في الثاني. وهو إدغام كبير واجب.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التنوين ألفا.

ولا تجوز إمالة الفتحة على الراء في الوقف ، لأنها على حرف تكرار. وجاز التقاء الساكنين ، فيه ، وهما الألف والراء الأولى ، لأن الأول حرف مد ، والثاني مدغم ، وهو والألف من كلمة واحدة.

مماظيّن : مفاعلين ، مثنى مفرده مماظّ. وهو اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، صحيح الآخر ، مذكر وهو مشتق على صيغة اسم الفاعل ، من مصدر «ماظّ يماظّ». وأصله مماظظ» ، التقى فيه مثلان متحركان ، هما الظاءان ، وقبلهما ألف ، فحذفت حركة الأول ، وأدغم في الثاني.

وهو إدغام كبير واجب.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم والتقاء الساكنين ، وهما الياء والنون ، في الوقف. وجاز التقاء الساكنين الآخرين ، وهما الألف والظاء الأولى : «مماظّين» ، لأن الأول حرف مد ، والثاني مدغم ، وهو والألف من كلمة واحدة. وأصل التثنية بالنون الساكنة ، فحركت في الوصل بالكسر ، لالتقاء الساكنين. وقد التقى فيه مثلان آخران ، هما الميمان ، فلم يجز الادغام ، لأنهما في أول الكلمة.

الاعراب :

أبقت : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة ، لالتقاء الساكنين ، والتاء : للتأنيث.

لي : اللام : حرف جر ، والياء : ضمير متصل مبني على الفتح

الظاهر ، في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بـ «أبقى».

بعدك : بعد : مفعول فيه ظرف زمان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بـ «أبقى» ، وهو مضاف. والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

مدركا : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

والدنيا : الواو : اعتراضية ، الدنيا : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف ، للتعذر.

قليل : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

عتابها : عتاب : فاعل للصفة المشبهة «قليل» مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف. وها : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

الابيات : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «قال».

جملة أبقت الأيام : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة الدنيا قليل عتابها : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

الأدوات :

أبقت : التاء : للتأنيت.

لي : اللام : للتعليل.

الأيام : أل : جنسية.

ومرة : الواو عاطفة لمطلق الجمع.

والدنيا : الواو : اعتراضية ، وأل : عهديه ذهنية.

الصرف :

الأيّام : الأفعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء والعين.

وهو جمع تكسير ، من جموع القلة ، مفرده «يوم».

و «اليوم» اسم جنس جامد ، يدل على ذات ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وأصل الجمع «الأيوام» ، التقت الياء والواو ، والأولى منهما ساكنة ، فقلبت الواو ياء ، وأدغمت الياء الأولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على الياء ، لوجود اليائين قبلها. ويجوز حذف الهمزة الثانية ، بعد إلقاء حركتها على الساكن الذي قبلها. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

الدّنيا : الفعلى ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بعد اللام ، مقصور ، مؤنث مجازي. وهو اسم يدل على ذات منقول من مشتق ، على صيغة اسم التفضيل ، من مصدر «دنا يدنو». والأصل فيه «الدّنوى» ثم قلبت الواو ياء ، لأن «فعلى» إذا كانت اسما لا صفة ، ولامها واو ، قلبت ياء.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على الياء ، لوجود الياء. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. وقد التقى فيه متقاربان ، هما : لام التعريف

الساكنة والدال ، فأبدلت اللام دالا ، وأدغمت في الدال.

وهو إدغام صغير واجب.

الاعراب :

قرينين : حال من «مدركا ومرّة» منصوبة ، وعلامة نصبها الياء ، لأنها مثنى.

كالذئبين : الكاف : اسم مبني على الفتح ، في محل نصب حال من فاعل يبتدر ، وهو مضاف. الذئبين : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء ، لأنه مثنى.

يبتدرانني : يبتدران : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، لأنه من الأفعال الخمسة. والألف : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع فاعل. والنون الثانية : للوقاية. والياء : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل نصب مفعول به.

وشرّ : الواو : استئنافية ، شر : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف.

ذئابها : ذئاب : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف. وها : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه.

جملة يبتدران : في محل نصب صفة لـ «قرينين» ، وهي جملة فعلية.

جملة شرّ صحابات الرجال ذئابها : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

الادوات :

كالذئبين : الكاف : اسمية للتشبيه ، وأل : جنسية.

يبتدرانني : النون الثانية : للوقاية.

وشرّ : الواو : استئنافية.

الرجال : أل : جنسية.

الصرف :

يبتدرانني : يفتعلانني ، فعل مضارع ماضيه «ابتدر» على «افتعل» ، فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، وهذه الزيادة للمشاركة. وهو ليس على وزن الرباعي ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وقد التقى فيه مثلان متحركان ، هما النونان ، وقبلهما ألف ، فجاز الاظهار والادغام. أما الادغام فيكون بأن نحذف حركة الأول ، وندغمه في الثاني ، وهو إدغام كبير جائز : «يبتدرانّي».

ويجوز حذف النون الثانية للتخفيف : «يبتدراني».

ويجوز تسكين الدال للتخفيف أيضا ، كما تسكن عين «گتف». ولا تجوز إمالة الفتحة على الراء ، وإن كان قبلها وبعدها كسر ، لأنها على حرف تكرار.

صحابات : فعالات ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام. وهو جمع مؤنث سالم سماعي ، مفرده «صحاب».

و «الصّحاب» جمع تكسير ، من جموع الكثرة ، مفرده

«صاحب». و «الصّاحب» اسم جنس جامد يدل على ذات ، منقول من مشتق ، على صيغة اسم الفاعل ، من مصدر «صحب يصحب» ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على الحاء ، لوجود الكسرة قبلها. ولم يمنع حرف الاستعلاء من ذلك ، لأنه مكسور وبينه وبين الألف حرف واحد. وتجوز إمالة الفتحة على الباء ، إتباعا للأولى ، ولوجود الكسرة بعدها.

الاعراب :

وإن : الواو : استئنافية ، إن : حرف شرط جازم.

رأيا : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ، وهو في محل جزم بـ «إن». والألف : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع فاعل.

لي : اللام : حرف جر ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من «غرّة».

غرة : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

أغريا : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ، وهو في محل جزم بـ «إن». والألف : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع فاعل.

بها : الباء : حرف جر ، وها : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان بـ «أغرى».

أعاديّ : أعادي : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بما يناسب الادغام في ياء المتكلم ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

والأعداء : الواو : اعتراضية ، الأعداء : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

كلبى : خبر مقدم مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف ، للتعذر.

كلابها : كلاب : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف. وها : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه.

جملة إن رأيا ... أغريا : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة رأيا : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة أغريا : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة الأعداء كلبى كلابها : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجه واحد.

جملة كلبى كلابها : في محل رفع خبر للمبتدأ «الأعداء» ، وهي جملة اسمية صغرى.

الأدوات :

وإن : الواو : استئنافية ، إن : شرطية للمستقبل.

لي : اللام : للاستحقاق.

بها : الباء : للالصاق المعنوي.

والأعداء : الواو : اعتراضية ، وأل : جنسية.

الصرف :

أغريا : أفعلا ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، وهذه الزيادة للتعدية. وهو على وزن الرباعي ، وغير ملحق به ، ناقص. وأصله «أغرو» ، وقعت فيه الواو متطرفة فوق الثالثة ، وقبلها فتح ، فقلبت ياء ، حملا للماضي على المضارع ، فصار «أغري» ، ثم قلبت الياء ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها ، فأصبح «أغرى». ولما اتصل بضمير الغائبين التقى ساكنان : الألف والضمير ، فردت الألف إلى الياء ، فصار «أغريا».

يوقف عليه بالسكون المجرد. ويجوز حذف الهمزة ، بعد إلقاء حركتها على التنوين قبلها.

أعاديّ : أفاعلي ، اسم ثلاثي مزيد فيه ثلاثة أحرف متفرقة ، لأن أصله «أفاعيل» ، مثل «أناعيم» ، وهو جمع الجمع ، إذ كسّروا عدوّا على أعداء ، ثم كسّروا أعداء على أعاديّ. ولكنهم حذفوا الياء الأولى فقالوا «أعادي» ، كراهية للياءين مع الكسرة. والأصل بدون ياء المتكلم «أعاديو». والياء منقلبة عن ألف «أعداء» ، لأنها

وقعت ساكنة بعد كسرة عين «أفاعيل» ، فقلبت ياء ، فالتقى ياء وواو ، والأولى ساكنة ، فقلبت الواو ياء ، وأدغمت الياء الأولى في الثانية ، وهو إدغام صغير واجب : «أعاديّ» ، ثم حذفت الياء الأولى للتخفيف. أما «أعداء» فجمع تكسير ، من جموع القلة ، وأصله «أعداو». وقعت فيه الواو متطرفة بعد ألف زائدة ، فقلبت ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها ـ ولم يعتد بالألف ، لأنها حاجز غير حصين ـ فالتقى ساكنان ، هما الألف الزائدة ، والألف المنقلبة ، فأبدلت الثانية همزة. وأما المفرد «عدوّ» فهو مشتق ، على صيغة مبالغة اسم الفاعل ، من مصدر «عدا يعدو» ، شبه صحيح الآخر ، مذكر.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو زيادة هاء السكت ، أو حذف الياء الثانية. وتجوز إمالة الفتحة على العين ، لوجود الكسرة بعدها. ويجوز جعل الهمزة بين بين ، لأنها مفتوحة بعد ألف. وقد التقى فيه مثلان متحركان ، هما : الياء التي هي لام الاسم ، وياء المتكلم ، وقبلهما متحرك ، فحذفت الحركة من الياء الأولى ، لاستثقال الكسرة عليها ، ثم أدغمت في الياء الثانية. وهو إدغام كبير واجب.

الاعراب :

وإن : الواو : حرف عطف ، إن : حرف شرط جازم.

رأياني : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ، وهو في محل جزم بـ «إن». والألف : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع فاعل. والنون : للوقاية. والياء : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل نصب مفعول به.

تلمّسا : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ، وهو في محل جزم بـ «إن». والألف : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع فاعل.

لرجلي : اللام : حرف جر ، رجل : اسم مجرور باللام ، وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. والياء : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه.

والجار والمجرور متعلقان بـ «تلمّس».

مغوّاة : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهره.

هياما : صفة لـ «مغوّاة» منصوبة ، وعلامه نصبها الفتحة الظاهرة.

ترابها : تراب : فاعل للصفة المشبهة «هيام» مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف. وها : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه.

جملة إن رأياني قد نجوت تلمّسا : معطوفة على «إن رأيا ... أغريا» ، فهي مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة رأيا : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة نجوت : في محل نصب حال من الياء الثانية في «رأياني» ، وهي جملة فعلية.

جملة تلمّسا : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

وإن : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، إن : شرطية للمستقبل.

رأياني : النون : للوقاية.

قد : حرفية للتحقيق.

لرجلي : اللام : للتعليل.

الصرف :

مغوّاة : مفعّلة ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، صحيح الآخر ، مؤنث. وهو مشتق ، على صيغة اسم المكان ، من مصدر «غوّى يغوّي». وأصله «مغوّي» ، ثم قلبت الياء ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء. ولا تجوز إمالة الفتحة على الواو ، وإن كانت الألف منقلبة عن ياء ، لوجود حرف الاستعلاء. وقد التقى فيه مثلان ، هما الواوان ، والأول ساكن ، فأدغمت الواو الأولى في الثانية.

وهو إدغام صغير واجب.

هياما : فعالا ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «هام يهيم».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التنوين ألفا.

وتجوز إمالة الفتحة على الياء ، لوجود الياء. وتجوز إمالة الفتحة على الميم ، في الوقف ، إتباعا للامالة الأولى.

الاعراب :

أستبقيهما : أستبقي : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء ، للثقل. والفاعل ضمير مستتر وجوبا ، تقديره أنا. والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر ، في محل نصب مفعول به. والميم : حرف عماد. والألف : للتثنية.

ثم : حرف عطف.

لا أرى : لا : نافية لا عمل لها ، أرى : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف ، للتعذر. والفاعل ضمير مستتر وجوبا ، تقديره أنا.

إلّا : أداة حصر.

وشيكا : مفعول به ثان لـ «أرى» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

ذهابها : ذهاب : فاعل للصفة المشبهة «وشيكا» مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف. وها : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه.

جملة أعرضت : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة أستبقي : في محل نصب حال من فاعل «أعرض» وهي جملة فعلية.

جملة لا أرى : معطوفة على «أعرضت» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

وأعرضت : الواو : استئنافية.

استبقيهما : الميم : للعماد ، والألف : حرفية للتثنية.

ثم : عاطفة ، للترتيب مع التراخي.

لا : بمعنى «لم» : حرف نفي وقلب.

حلومهما : الميم : للعماد ، والألف : حرفية للتثنية.

إلّا : استثنائية.

الصرف :

أستبقيهما : أستفعلهما ، فعل مضارع ماضيه «استبقى» على «استفعل». فهو فعل ثلاثي مزيد فيه ثلاثة أحرف قبل الفاء ، وهذه الزيادة للطلب. وهو على وزن الرباعي ، وغير ملحق به ناقص. وأصله «أستبقي» ، فاستثقلت الضمة على الياء ، فسكنت.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على الميم ، لوجود الياء والكسرة قبلها. ولا يمنع حرف الاستعلاء من ذلك ، لأنه بعيد ومكسور. ويجوز إبدال الهمزة واوا ، لأنها مفتوحة بعد ضم. ويجوز كسر حرف المضارعة ، لأن أول ماضيه همزة مكسورة.

وشيكا : فعيلا ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام.

صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «وشك يوشك».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التنوين ألفا.

وتجوز إمالة الفتحة على الكاف في الوقف ، لوجود الياء والكسرة قبلها.

الاعراب :

وقد : الواو : استئنافية ، قد : حرف تحقيق.

جعلت : فعل ماض ناقص ، من أفعال الشروع ، مبني على الفتح الظاهر. والتاء : للتأنيث.

نفسي : اسم «جعل» مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. والياء : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه.

بضغمة : الباء : حرف جر ، ضغمة : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بـ «تطيب».

أعضّهماها : أعضّ : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر وجوبا ، تقديره أنا. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم ، في محل نصب مفعول به.

والميم : حرف عماد. والألف : للتثنية. وها : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل نصب مفعول مطلق.

العظم : مفعول به مقدم منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

جملة جعلت نفسي تطيب : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية كبرى ، ذات وجه واحد.

جملة تطيب : في محل نصب خبر «جعل» ، وهي جملة فعلية صغرى.

جملة أعض : في محل جر صفة لـ «ضغمة» ، وهي جملة فعلية.

جملة يقرع نابها : في محل نصب حال من «ها» ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

وقد : الواو : استئنافية ، قد : حرفية للتحقيق

جعلت : التاء : للتأنيث.

بضغمة : الباء : سببية.

أعضهماها : الميم : للعماد ، والألف : حرفية للتثنية

العظم : أل : نائبة عن ضمير الغائبين.

الصرف :

أعضّهماها : أفعلهماها ، فعل مضارع ماضيه «عضّ» على «فعل» ، فهو فعل ثلاثي مجرّد ، صحيح مضعف ، من الباب الرابع.

وأصل الماضي «عضض» ، التقى فيه مثلان متحركان ، هما الضادان ، وقبلهما متحرك ، فحذفت حركة الأول ، وأدغم في الثاني. وهو إدغام كبير واجب.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز حذف الهمزة ، بعد إلقاء حركتها على الساكن الذي قبلها ، وهو التنوين في «ضغمة». وقد التقى فيه مثلان متحركان ، هما الضادان ، وقبلهما ساكن لأن أصله «أعضض» ، فنقلت حركة الأول إلى ما قبله ، وأدغم في الثاني. وهو إدغام كبير

واجب. ويجوز كسر حرف المضارعة ، لأن الماضي على «فعل»

نابها : فعلها ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

وهو اسم جنس جامد ، يدل على ذات. والأصل «نيب» ، فقلبت الياء ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على النون ، لأن الألف بعدها منقلبة عن ياء. وتجوز إمالة الفتحة على الهاء ، إتباعا للامالة الأولى.

٢ *

ذو الخرق الطهوي :

يهجو أبا مذعور ، طارق بن ديسق ، اليربوعيّ الثّعلبيّ (١) :

__________________

(*) الخزانة ١ : ١٤ ـ ١٩ والنوادر ص ٦٦ ـ ٦٧.

(١) يتترع : يتسرع. والخنى : الفحش. والعجم : جمع أعجم ، وهو الحيوان الذي لا ينطق. ويجدع : تقطع اذناه. وتمناها أي : تمنى الحرب. واللاقح : الشديدة. والنبوان : اسم موضع. ويتصدع : يحفر. والأقرع : التام. واليربوع : يربوع بن حنظلة ، وفيه تورية. والنافقاء : : جحر يخرج منه اليربوع. والشيخة : اسم موضع. ويتقصع : يدخل في قاصعائه. والقاصعاء : جحر يدخل منه اليربوع. وذو الفقار : معشر الهمداني. ويكرع : تقطع أكارعه. والدهم : الابل السود. وتزعزع : تهتز وتضطرب. ونحذي : نعطي. ويسار : اسم رجل. واليسار : الغنى. وننقع : ننحر للأضياف.

* * *

الاعراب :

ذو : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ، لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف.

الطهويّ : صفة لـ «ذو» مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.

طارق : عطف بيان على «أبا» ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

اليربوعي : صفة لـ «طارق» منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.

الثعلبيّ : صفة ثانية لـ «طارق» منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.

جملة قال ذو الحرق : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يهجو : في محل نصب حال من «ذو الخرق» ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

الخرق : أل : عهدية ذهنية.

الطهويّ. أل : حرفية موصولة.

اليربوعيّ : أل : حرفية موصولة.

الثعلبي : أل : حرفية موصولة.

الصرف :

الطّهوي : الفعليّ ، اسم ثلاثي مجرّد ، لأنه منسوب إلى «طهيّة» ، و «طهيّة» اسم علم جامد ، منقول من مصغّر «طهوة». و «الطهوة» اسم جنس معنوي جامد ، صحيح الآخر ، مؤنث مجازي ، مصدر المرة لـ «طها يطهو».

وأصل «طهيّة» : «طهيوة» ، التقى فيه ياء وواو ، والأولى ساكنة ، فقلبت الواو ياء ، وأدغمت الياء الأولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب. وعند ما نسب إليها حذفت ياء «فعيلة» مع التاء ، على القياس ، وقلبت الياء الثانية واوا ، وحركت بالكسر. وقيل : طهية مصغر «طهاة» ، أو مصغر «طاهية» على الترخيم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو حذف الياء الثانية. واللام ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. وقد التقى فيه مثلان ، هما الياءان ، والأول ساكن ، فأدغمت الياء الأولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب. والتقى فيه أيضا متقاربان ، هما : اللام الساكنة والطاء ، فأبدلت اللام طاء وأدغمت في الطاء. وهو إدغام صغير واجب.

طارق : فاعل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وهو اسم علم جامد ، منقول من مشتق ، على صيغة اسم الفاعل ، من مصدر «طرق يطرق».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتضعيف.

ولا تجوز إمالة الفتحة على الطاء ، وإن كان بعدها راء مكسورة ، لوجود حرف استعلاء قبل الألف ، وآخر بعدها.

مذعور : مفعول ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء والعين.

صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وهو اسم علم جامد ، منقول من مشتق ، على صيغة اسم المفعول ، من مصدر «ذعر يذعر».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. وتجوز إمالة الفتحة على العين نحو الكسرة ، وإمالة الواو نحو الياء ، لوجود الراء المكسورة بعدهما.

ديسق : فيعل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وهو اسم علم ، منقول من اسم جنس جامد ، يدل على ذات.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والتضعيف.

الاعراب :

ابن : صفة لـ «الثعلبيّ» مجرورة ، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة ، وهي مضافة.

ففي : الفاء : استئنافية ، وفي : حرف جر.

أيّ : اسم استفهام مجرور بـ «في» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بـ «يتترّع».

هذا : «ها» : للتنبيه ، وذا : اسم إشارة مبني على السكون

الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

ويله : ويل : مفعول مطلق لفعل محذوف ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

يتترّع : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على «الثعلبيّ».

الأبيات : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «قال».

جملة أتاني كلام الثعلبي : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الجملة المحذوفة التي دلّ عليها «ويله» : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يتترّع : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

أتاني : النون : للوقاية.

الثعلبيّ : أل : حرفية موصولة.

ففي : الفاء : استئنافية ، وفي : بمعنى «إلى» : لانتهاء الغاية المكانية.

أيّ : اسمية استفهامية لغير العاقل.

هذا : «ها» : للتنبيه.

الصرف :

كلام : فعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ،

صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد ، اسم مصدر لـ «تكلّم يتكلّم».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف.

يتترّع : يتفعّل ، فعل مضارع ماضيه «تترّع» على «تفعّل».

فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، وهذه الزيادة للمطاوعة. وهو على وزن الرباعي وملحق به ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف. وقد التقى فيه مثلان ، هما الراءان ، والأول ساكن ، فأدغمت الراء الأولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب. والتقى فيه أيضا مثلان متحركان ، هما التاءان ، وقبلهما متحرك ، فجاز الاظهار والادغام ، لأن الأول هو تاء «يتفعّل». ويكون الادغام بحذف حركة التاء الأولى ، وإدغامها في الثانية ، فيصبح «يتّرّع». وهو إدغام كبير جائز.

الإعراب :

الخنى : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف ، للتعذر.

وأبغض : الواو : استئنافية ، أبغض : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف.

ناطقا : تمييز منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

إلى ربنا : إلى حرف جر ، رب : اسم مجرور بـ «إلى» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. ونا : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان باسم التفضيل «أبغض».

صوت : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف.

اليجدّع : أل : اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون الظاهر ، في محل جر صفة لـ «الحمار» ، ويجدّع : فعل مضارع مبني للمجهول ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على «أل».

جملة يقول : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

وقيل : هي تفسيرية لـ «كلام الثعلبي» ، فتكون جملة «يتترّع» اعتراضية ، والفاء قبلها اعتراضية.

جملة أبغض العجم ... صوت الحمار : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة يجدّع : صلة الموصول «أل» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

الخنى : أل : جنسية.

وأبغض : الواو : استئنافية.

العجم : أل : جنسية.

إلى : للتبيين.

الحمار : أل : جنسية.

اليجدع : أل : اسمية موصولة لغير العاقل.

الصرف :

العجم : الفعل ، اسم ثلاثي مجرّد. وهو جمع تكسير ، من جموع الكثرة ، مفرده «أعجم». و «الأعجم» مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من العجمة ، صحيح الآخر ، مذكر.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو نقل حركة الميم إلى الجيم ، وإن أدى ذلك إلى بناء غير معروف ، لأن النقل عارض ، أو إتباع الجيم حركة العين. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

يجدّع : يفعّل ، فعل مضارع مبني للمجهول ماضيه المبنيّ للمعلوم «جدّع» على «فعّل». فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، هو حرف التضعيف الأول ، وهذه الزيادة للتكثير. وهو على وزن الرباعي ، وغير ملحق به ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف. وقد التقى فيه مثلان ، هما الدالان ، والأول ساكن ، فأدغمت الدال الأولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب.

الاعراب :

فهلا : الفاء : استئنافية ، وهلا : حرف توبيخ.

إذ : اسم مبني على السكون ، في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان ، متعلق بـ «تمنّى» ، وهو مضاف. وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.

الحرب : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

ذو : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ، لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف.

قبره : قبر : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

جملة تمنّى : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة الحرب لاقح : في محل جر مضاف إليه ، وهي جملة اسمية.

جملة ذو النبوان قبره يتصدّع : معطوفة على جملة «الحرب لاقح» ، فهي مثلها في محل جر ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجه واحد.

جملة قبره يتصدع : في محل رفع خبر «ذو» ، وهي جملة اسمية ، صغرى بالنسبة إلى السابقة ، وكبرى بالنسبة إلى اللاحقة ، ذات وجهين.

جملة يتصدّع : في محل رفع خبر «قبر» ، وهي جملة فعلية صغرى.

الأدوات :

فهلّا : الفاء : استئنافية ، وهلّا : للتوبيخ.

إذ : اسمية ظرفية للماضي.

الحرب : أل : عهدية ذكرية ، لأن «ها» في «تمناها» للحرب.

وذو النبوان : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، وأل : زائدة غير لازمة.

الصرف :

الحرب : الفعل ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مؤنث مجازي.

وهو اسم جنس معنوي جامد ، اسم مصدر لـ «حارب يحارب».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو إتباع الراء حركة الحاء ، أو نقل حركة الباء إلى الراء. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

النّبوان : الفعلان ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بعد اللام ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو اسم علم جامد ، منقول من اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «نبا ينبو».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على الواو ، لوجود الكسرة بعدها. واللام ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع الواو من «ذو». وقد التقى فيه متقاربان : اللام الساكنة والنون ، فأبدلت اللام نونا ، وأدغمت في النون. وهو إدغام صغير واجب.

الاعراب :

يأتك : يأت : فعل مضارع مجزوم ، لأنه جواب الطلب بـ «هلّا» ، أي : هو جواب شرط محذوف مع فعله. والتقدير : إن تتمنّها يأتك ... وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره.

والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل نصب مفعول به مقدم.

حيّا : فاعل مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الألف ، لأنه مثنى ، وحذفت النون للاضافة.

وهما : الواو : حالية ، هما : ضمير رفع منفصل مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع مبتدأ.

معا : حال منصوبة ، من الضمير المستتر في الخبر المحذوف ، والتقدير : وهما كائنان معا. وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.

من طهيّة : من : حرف جر ، طهيّة : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الفتحة عوضا من الكسرة ، لأنه ممنوع من الصرف ، للعلمية والتأنيث. والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ «ألف».

أقرع : صفة ثانية لـ «ألف» مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.

جملة إن تتمنّها يأتك حيّا دارم : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة تتمنّ : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يأت حيّا دارم : جواب شرط جازم ، غير مقترن بالفاء ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة هما معا : في محل نصب حال من «حيّا دارم» ، وهي جملة اسمية.

جملة يأت ألف : معطوفة على جملة «يأت حيّا دارم» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

إن ، المقدرة : شرطية للمستقبل.

وهما : الواو : حالية.

ويأتك : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

من : تبعيضية.

الصرف :

يأتك : يفعك ، فعل مضارع ماضيه «أتى» على «فعل».

فهو فعل ثلاثي مجرّد ، مهموز ناقص ، من الباب الثاني.

وأصله «يأتي» ، استثقلت الضمة على الياء ، فسكنت ، ولما جزم حذفت الياء.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتضعيف ، أو زيادة هاء السكت أو زيادة ألف وهاء السكت. ويجوز إبدال الهمزة ألفا ، لأنها ساكنة بعد فتح. ولا تجوز إمالة الفتحة على الياء ، بعد إبدال الهمزة ، على الرغم من وجود الياء والكسرة ، لأن الألف بعد الفتحة هي مبدلة من همزة.

أقرع : أفعل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق على صيغة الصفة المشبهة.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف. ويجوز جعل الهمزة بين بين ، لأنها مفتوحة بعد فتح.

الاعراب :

فيستخرج : الفاء : فاء السببية ، ويستخرج : فعل مضارع مبني للمجهول ، ضم أوله وفتح ما قبل آخره ، منصوب بـ «أن» مضمرة وجوبا بعد فاء السببية ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محل رفع ، لأنه معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق. والتقدير : إن تتمنّها يكن إتيان حيّي دارم ، واستخراج اليربوع.

من نافقائه : من : حرف جر ، نافقاء : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بـ «يستخرج».

من جحره : من : حرف جر ، جحر : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور معطوفان على «من نافقاء».

بالشيخة : الباء : حرف جر ، الشيخة : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من «جحره».

اليتقصّع : أل : اسم موصول بمعنى «الذي» ، مبني على السكون ، في محل رفع صفة لـ «اليربوع». ويتقصّع : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على «أل»

جملة يستخرج اليربوع : صلة الموصول الحرفي «أن» لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يتقصّع : صلة الموصول «أل» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

فيستخرج : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

أن ، المضمرة : مصدرية للمستقبل.

اليربوع : أل : زائدة غير لازمة.

من : لابتداء الغاية المكانية.

ومن : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، ومن : لابتداء الغاية المكانية.

بالشيخة : الباء : ظرفية مكانية ، وأل : زائدة غير لازمة.

اليتقصّع : أل : اسمية موصولة لغير العاقل.

الصرف :

يستخرج : يستفعل ، فعل مضارع مبني للمجهول ، ماضيه المبني للمعلوم «استخرج» على «استفعل». فهو فعل ثلاثي مزيد فيه ثلاثة أحرف قبل الفاء ، وهذه الزيادة للطلب.

وهو على وزن الرباعي ، وغير ملحق به ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتضعيف.

اليربوع : اليفعول ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء والعين ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وهو اسم علم جامد ، منقول من اسم جنس جامد ، يدل على ذات.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف. واللام ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن. وتسقط في الوصل.

نافقائه : فاعلائه ، اسم ثلاثي مزيد فيه ثلاثة أحرف ، أولها بين الفاء والعين ، والثاني والثالث بعد اللام. وهو اسم جنس جامد ، يدل على ذات ، ممدود ، مؤنث مجازي.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز التضعيف ولا يجوز الروم ، لأن الهاء قبلها كسر. ولا تجوز إمالة الفتحة على القاف ، وإن كان قبلها وبعدها كسر ، لأنها على حرف استعلاء. ولا تجوز إمالة الفتحة على النون ، وإن كان بعدها كسر ، لوجود حرف الاستعلاء بعدها. ويجوز جعل الهمزة بين بين ، لأنها مكسورة بعد ألف.

الاعراب :

ونحن : الواو : استئنافية ، نحن : ضمير رفع منفصل ، مبني على الضم الظاهر ، في محل رفع مبتدأ.

الخير : صفة لـ «الفارس» منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.

منكم : من : حرف جر ، والكاف : ضمير متصل مبني على الضم

الظاهر ، في محل جر بـ «من». والميم : علامة جمع الذكور. والجار والمجرور متعلقان بـ «أخذ».

فظلّ : الفاء : حرف عطف ، ظلّ : فعل ماض ناقص ، مبني على الفتح الظاهر. واسمه ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على الفارس. والخبر محذوف ، والتقدير : فظلّ أسيرا.

ذو : فاعل «أعيا» مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ، لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف.

يكرّع : فعل مضارع مبني للمجهول ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على «ذو الفقار».

جملة نحن أخذنا : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

جملة أخذنا : في محل رفع خبر «نحن» ، وهي جملة فعلية صغرى.

جملة ظل أسيرا : معطوفة على جملة «أخذنا». فهي مثلها في محل رفع ، وهي جملة فعلية.

جملة أعيا ذو الفقار : معطوفة على جملة «ظلّ أسيرا» ، فهي مثلها في محل رفع ، وهي جملة فعلية.

جملة يكرّع : في محل نصب حال من «ذو الفقار» ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

ونحن : الواو : استئنافية.

الفارس : أل : عهدية ذهنية.

الخير : أل : عهدية ذهنية.

منكم : من : لابتداء الغاية المكانية. والميم : لجمع الذكور.

فظلّ : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب.

وأعيا : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

الفقار : أل : عهدية ذهنية.

الصرف :

الخير : الفعل ، أصله «أخير» ، فهو اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة اسم التفضيل ، من مصدر «خار يخير». وقد حذفت منه الهمزة على غير قياس ، كما حذفت من «شر» و «حب». وقيل : «الخير» ههنا مخفف من «الخيّر» ، فوزنه الصرفي «الفيل».

وهو اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، مشتق على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «خار يخير».

وأصله «خيير» ، التقى فيه ياءان ، والأولى ساكنة ، فأدغمت في الثانية ، وهو إدغام صغير واجب ، فصار «خيّر».

ثم حذفت منه الياء الثانية للتخفيف ، على غير قياس ، فأصبح «خير».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

الفقار : الفعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام.

وهو اسم جمع ، مفرده «فقرة». و «الفقرة» اسم جنس جامد ، يدل على ذات ، صحيح الآخر ، مؤنث مجازي.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على القاف ، وإن كانت على حرف استعلاء ، لوجود الراء المكسورة بعدها.

ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع الواو من «ذو».

الاعراب :

وسط : مفعول فيه ظرف مكان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بـ «حبس» ، وهو مضاف.

فلم : الفاء : حرف عطف ، ولم : حرف جازم.

تقربوها : «تقربوا» : فعل مضارع مجزوم بـ «لم» ، وعلامة جزمه حذف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة. وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع فاعل.

وها : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول به.

والرماح : الواو : حالية ، الرماح : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

تزعزع : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هي ، يعود على «الرماح».

جملة نحن حبسنا : معطوفة على جملة «نحن أخذنا» ، وإن كان بينهما الفاء ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

جملة حبسنا : في محل رفع خبر «نحن» ، وهي جملة فعلية صغرى.

جملة لم تقربوا : معطوفة على جملة «حبسنا» ، فهي مثلها في محل رفع ، وهي جملة فعلية.

جملة الرماح تزعزع : في محل نصب حال من «ها» ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

جملة تزعزع : في محل رفع خبر «الرماح» ، وهي جملة فعلية صغرى.

الأدوات :

ونحن : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

الدهم : أل : عهدية ذهنية.

بيوتكم : الميم : لجمع الذكور.

فلم : الفاء عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية ، ولم : حرف نفي وقلب.

والرماح : الواو : حالية ، وأل : عهدية ذهنية.

الصرف :

الدّهم : الفعل ، اسم ثلاثي مجرد. وهو جمع تكسير ، من جموع الكثرة ، مفرده «أدهم». و «الأدهم» مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من «الدّهمة» ، صحيح الآخر ، مذكر.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو إتباع الهاء حركة الدال. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ،

وتسقط في الوصل مع الألف من «حبسنا». وقد التقى فيه متقاربان : لام التعريف الساكنة والدال ، فأبدلت اللام دالا ، وأدغمت في الدال. وهو إدغام صغير واجب.

تزعزع : تفعلل ، أصله «تتزعزع» ، فعل مضارع ، وماضيه «تزعزع» على «تفعلل». فهو فعل رباعي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، وهذه الزيادة للمطاوعة ، صحيح مضعف.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف. وقد التقى مثلان متحركان في أوله ، لأن أصله «تتزعزع». ولما كان قبلهما حركة ، هي ضمة «الرّماح» جاز الإدغام والاظهار والحذف. أما الادغام فيكون بتسكين التاء الأولى ، وإدغامها في الثانية ، وهو إدغام كبير جائز : «الرماح تّزعزع». وأما الاظهار فيكون بإثبات التاءين.

وأما الحذف فيكون بإسقاط التاء الثانية للتخفيف. ويجوز كسر حرف المضارعة ، لأن في أول ماضيه تاء زائدة.

الاعراب :

أسيركم : أسير : مفعول به لـ «أخذ» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف. والكاف : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والميم : علامة جمع الذكور.

سارا : بدل من «أسير» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

فنحذي : الفاء : استئنافية ، ونحذي : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل. والفاعل ضمير مستتر وجوبا ، تقديره نحن.

من يسار : من : حرف جر ، يسار : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بـ «نحذي».

جملة نحن أخذنا : معطوفة على «نحن أخذنا» في البيت السادس ، وإن كان بينهما فاءان ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

جملة أخذنا : في محل رفع خبر «نحن» ، وهي جملة فعلية صغرى.

جملة علمتم : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة نحذي : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة ننقع : معطوفة على جملة «نحذى» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

ونحن : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

قد : حرفية للتحقيق.

علمتم : الميم الثانية : لجمع الذكور.

أسيركم : الميم : لجمع الذكور.

فنحذي : الفاء : استئنافية.

من : تعليلية.

وننقع : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

الصرف :

أسيركم : فعليكم ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة «فعيل» بمعنى اسم المفعول ، من مصدر «أسر يؤسر».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز حذف الهمزة ، بعد إلقاء حركتها على الساكن الذي قبلها.

يسارا : فعالا ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وهو اسم علم جامد ، منقول من «اليسار» الذي هو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «يسر ييسر».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التنوين ألفا.

ولا تجوز إمالة الفتحة على السين ، وإن كان قبلها ياء ، لوجود الراء المفتوحة بعدها. ولا تجوز إمالة الفتحة على الراء ، في الوقف ، لأنها على حرف تكرار.

٣ *

خالد بن عبد الله :

ويقال : لحاتم الطائيّ (١) :

* * *

الاعراب :

الطائي : صفة لـ «خالد» ، وصفة المرفوع مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.

__________________

(*) الفاضل ص ٤٠ وشرح الحماسة للمرزوقي ص ١٧١١ ـ ١٧١٢ وللتبريزي ٤ : ٢٣٨.

(١) أضيم : أظلم. واللوم : اللؤم. والرميم : البالي. والخيم : الطبيعة والأخلاق.

ويقال : الواو : اعتراضية ، يقال : فعل مضارع مبني للمجهول ، مرفوع بالضمة الظاهرة.

لحاتم : اللام : حرف جر ، حاتم : اسم مجرور باللام ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ محذوف ، والتقدير : الأبيات لحاتم.

جملة قال خالد : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يقال لحاتم : اعتراضية ، لا محل لها من الأعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة الأبيات لحاتم : مقول القول ، في محل رفع نائب فاعل ، وهي جملة اسمية.

الأدوات :

الله : أل : زائدة لازمة.

الطائي : أل : حرفية موصولة.

ويقال : الواو : اعتراضية.

الأبيات : أل : عهدية حضورية.

لحاتم : اللام : للاختصاص.

الطائيّ : أل : حرفية موصولة.

الصرف :

الطّائيّ : الفيليّ ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين.

وهو منسوب إلى «طيّىء» على غير قياس ، كما قيل في النسب إلى الحيرة : «حاريّ». وأصله «طيّئيّ» ، فحذفوا الياء الثانية في النسب قياسا ، فصار «طيئيّ» ،

ثم قلبوا الياء الساكنة ، وهي الياء الأولى ، ألفا على غير قياس. وأصل «طيىء» : «طيو» ، التقت فيه الياء والواو ، والأولى ساكنة ، فقلبت الواو ياء ، وأدغمت الياء الأولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب. و «طيىء» اسم علم جامد ، منقول من مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «طاء يطوء» صحيح الآخر ، مذكر حقيقي.

يوقف عليه بالسكون المجرد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو حذف الياء الثانية. ولا تجوز إمالة الفتحة على الطاء ، وإن كان بعدها كسر ، لوقوعها على حرف استعلاء. ويجوز جعل الهمزة الثانية بين بين ، لأنها مكسورة بعد ألف. واللام ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. وقد التقى فيه متقاربان ، هما اللام الساكنة ، والطاء ، فأبدلت اللام طاء ، وأدغمت في الطاء. وهو إدغام صغير واجب. والتقى فيه أيضا مثلان ، هما الياءان ، والأول ساكن ، فأدغم في الثاني. وهو إدغام صغير واجب.

الاعراب :

وعاذلة : الواو : واو ربّ ، عاذلة : اسم مجرور لفظا بـ «ربّ» المحذوفة ، مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

عليّ : على : حرف جر ، والياء : ضمير متصل مبني على الفتح

الظاهر ، في محل جر بـ «على». والجار والمجرور متعلقان بـ «قام».

كأنّي : كأنّ : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر.

والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب اسمها.

إذا : اسم شرط غير جازم مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان ، متعلق بـ «أضيم» ، وهو مضاف.

مالي : مال : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

الأبيات : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «قال».

جملة عاذلة قامت : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

جملة قامت : في محل رفع خبر «عاذلة» ، وهي جملة فعلية صغرى.

جملة تلوم : في محل نصب حال من فاعل «قام» ، وهي جملة فعلية.

جملة كأنّي إذا أعطيت مالي أضيمها : في محل نصب حال من مفعول «تلوم» ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

جملة إذا أعطيت مالي أضميها : في محل رفع خبر «كأنّ» ، وهي جملة شرطية صغرى.

جملة أعطيت : في محل جر مضاف إليه ، وهي جملة فعلية.

جملة أضيم : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

وعاذلة : الواو : واو ربّ ، وربّ المحذوفة : للتكثير.

قامت : التاء : للتأنيث.

عليّ : على : للاستعلاء المعنوي.

تلومني : النون : للوقاية.

كأنّي : كأنّ : للشكّ والظنّ.

إذا : اسمية ظرفية شرطية للحال.

الصرف :

عاذلة : فاعلة ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، صحيح الآخر ، مؤنث. وهو مشتق ، على صيغة اسم الفاعل ، من مصدر «عذل يعذل».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء.

وتجوز إمالة الفتحة على اللام في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على العين ، لوجود الكسرة بعدها.

أعطيت : أفعلت ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، وهذه الزيادة للتعدية. وهو على وزن الرباعي وغير ملحق به ، ناقص. وأصله «أعطو» ، وقعت فيه الواو متطرفة فوق الثالثة ، بعد فتح ، فقبلت ياء ، حملا للماضي على المضارع ، فصار «أعطي». ثم قلبت الياء ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها ، فأصبح «أعطى». ولما اتصل بضمير رفع متحرك ردّت الألف إلى الياء الساكنة ، فصار «أعطيت».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف. ويجوز جعل الهمزة بين بين ، لأنها مفتوحة بعد ألف.

مالي : فعلي ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

وهو اسم جنس إفرادي جامد ، يدل على ذات. وأصله «مول» ، ثم قلبت الواو ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على الميم ، لوجود الكسرة بعدها. وسمعت إمالتها فيها ، وإن لم يكن ثمة سبب للامالة ، وهو شاذ على غير قياس.

الاعراب :

أعاذل : الهمزة : أداة نداء ، عاذل : منادى ، نكرة مقصودة ، مبني على الضم الظاهر على آخره المحذوف للترخيم ، في محل نصب.

بمهلكي : الباء : حرف جر زائد ، مهلك : اسم مجرور لفظا ، منصوب محلا على أنه خبر «ليس» ، وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر. في محل جر مضاف إليه.

ولا : الواو : حرف عطف ، لا : نافية لا عمل لها.

لومها : لوم : فاعل مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف. وها : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه.

جملة أعاذل : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة إنّ الجود ليس بمهلكي : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

جملة ليس بمهلكي : في محل رفع خبر «إنّ» ، وهي جملة فعلية صغرى.

جملة لا يخلد النفس لومها : معطوفة على جملة «إن الجود ...» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الادوات :

أعاذل : الهمزة : لنداء القريب.

إنّ : للتوكيد.

الجود : أل : نائبة عن ضمير المتكلم.

ليس : لنفي الحال.

بمهلكي : الباء : زائدة للتوكيد.

ولا : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، لا : نافية للحال.

النفس : أل : جنسية.

الشحيحة : أل : جنسية.

الصرف :

يخلد : يفعل ، فعل مضارع ماضيه «أخلد» على أفعل. فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، وهذه الزيادة للتعدية. وهو على وزن الرباعي ، وغير ملحق به ، صحيح سالم. وأصله «يؤخلد» ، ثم حذفت منه الهمزة حملا على حذفها من

«أؤخلد» الذي اجتمعت فيه همزتان ، فحذفت الثانية للتخفيف.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والأشمام ، والتضعيف.

الشّحيحة : الفعيلة ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مؤنث. وهو مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «شحّ يشحّ».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء.

وتجوز إمالة الفتحة على الحاء الثانية في الوقف. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. وقد التقى فيه متقاربان : لام التعريف الساكنة والشين ، فأبدلت اللام شينا ، وأدغمت في الشين.

وهو إدغام صغير واجب. ويجوز كسر الشين ، لأن الكلمة على «فعيلة» وعينها حرف حلقي.

لومها : فعلها ، اسم ثلاثي مجرّد صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «لؤم يلؤم».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وفيه تخفيف همز : وقعت فيه الهمزة ساكنة بعد ضم ، فأبدلت واوا. وهو إبدال جائز ، إلّا أنه ههنا واجب ، لأن الكلمة في قافية ، الواو فيها ردف.

الاعراب :

وعظامه : الواو : حالية ، عظام : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة

الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

مغيبة : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

في اللحد : في : حرف جر ، اللحد : اسم مجرور بـ «في» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان باسم المفعول «مغيّبة».

بال : خبر ثان مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة ، لالتقاء الساكنين.

رميمها : رميم : فاعل لاسم الفاعل «بال» ، مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف. وها : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

جملة تذكر أخلاق الفتى : معطوفة على «إنّ الجود ...» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة عظامه مغيبة : في محل نصب حال من الفتى» ، وهي جملة اسمية.

الأدوات :

وتذكر : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

الفتى : أل : جنسية.

وعظامه : الواو : حالية.

في : ظرفية مكانية.

اللحد : أل : نائبة عن ضمير الغائب.

الصرف :

عظامه : فعاله ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام.

وهو جمع تكسير ، من جموع الكثرة ، مفرده «عظم».

و «العظم» اسم جنس جامد ، يدل على ذات ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز التضعيف. ولا يجوز الروم ، والاشمام ، لأن قبل الهاء ضمة. ولا تجوز إمالة الفتحة على الظاء ، وإن كان قبلها كسر ، لأنها على حرف استعلاء.

اللّحد : الفعل ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

وهو اسم جنس جامد ، يدل على ذات.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو نقل حركة الدال إلى الحاء الساكنة ، أو إتباع الحاء حركة اللام. واللام ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع الياء من «في». وقد التقى فيه مثلان : اللام الساكنة ، واللام التي هي فاء الاسم ، فأدغم الأول في الثاني. وهو إدغام صغير واجب.

بال : فاع ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، ناقص ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة اسم الفاعل ، من مصدر «بلي يبلى». وأصله «بالي» ، فاستثقلت الحركة على الياء فسكنت ، فالتقى ساكنان : الياء الساكنة والتنوين ، فحذفت الياء لالتقاء الساكنين ، لأنها حرف مد.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على الباء ، لوجود الكسر بعدها.

رميمها : فعيلها ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «رمّ يرمّ».

يوقف عليه بالسكون المجرد. ولا تجوز إمالة الفتحة على الهاء ، وإن كانت الكسرة والياء قبلها ، لأن الضمة حالت بينهما وبين الفتحة.

الاعراب :

ومن : الواو : حرف عطف ، من : اسم شرط جازم ، مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع مبتدأ.

خيما : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

سوى : صفة لـ «خيما» ، وصفة المنصوب منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر ، وهو مضاف.

يدعه : يدع : فعل مضارع مجزوم ، لأنه جواب الشرط ، وعلامة جزمه السكون الظاهر. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل نصب مفعول به. والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على فاعل «يبتدع».

ويغلبه : الواو : حرف عطف ، يغلب : فعل مضارع مجزوم ، لأنه معطوف على «يدع» ، وعلامة جزمه السكون الظاهر.

والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل نصب مفعول به مقدم.

على النفس : على : حرف جر ، النفس : اسم مجرور بـ «على» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بـ «يغلب».

خيمها : خيم : فاعل مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الظاهرة ، وهو مضاف. وها : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

جملة من يبتدع خيما يدعه : معطوفة على جملة «إنّ الجود ...» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملتا الشرط والجواب : في محل رفع خبر للمبتدأ «من».

جملة يبتدع : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يدع : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يغلب خيمها : معطوفة على جملة «يدع» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

ومن : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، من : اسمية شرطية للعاقل.

ويغلبه : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

على : للاستعلاء المعنوي.

النفس : أل : نائبة عن ضمير الغائب.

الصرف :

يبتدع : يفتعل ، فعل مضارع ماضيه «ابتدع» على «افتعل».

فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، وهذه الزيادة للمبالغة. وهو ليس على وزن الرباعي ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز تسكين الدال للتخفيف ، كما تسكن عين «كتف».

يدعه : يعله ، فعل مضارع ماضيه «ودع» على «فعل».

فهو فعل ثلاثي مجرّد ، مثال واوي ، من الباب الثالث.

وأصله «يودع» ، وقعت الواو فيه بين ياء مفتوحة وكسر ، فحذفت ، ثم فتحت الدال ، لأن اللام حرف حلقي.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو نقل حركة الهاء إلى الساكن قبلها.

٤ *

صخر بن عمرو :

ينعى معاوية أخاه ـ وكان قتله هاشم ودريد ابنا حرملة المرّيّان ، من غطفان. فقيل لصخر : اهجهم. فقال : ما بيني وبينهم أقذع من الهجاء ، ولو لم أمسك عن هجائهم ، إلّا صونا لنفسي عن الخنى ، لفعلت ـ (١) :

__________________

(*) الكامل ص ١٦٣ ـ ١٦٤ و ١٢٢١ ـ ١٢٢٢.

(١) الكريمة : الشقيق. والشمال : الطبع والخلق.

الاعراب :

بن : صفة لـ «صخر» ، وصفة المرفوع مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها.

أخاه : أخا : بدل من «معاوية» منصوب ، وعلامة نصبه الألف ، لأنه من الأسماء الحمسة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

وكان : الواو : اعتراضية ، كان : فعل ماض ناقص ، مبني على الفتحة الظاهرة. واسمه ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على «معاوية».

ابنا : صفة لـ «هاشم ودريد» مرفوعة ، وعلامة رفعها الألف لأنها مثنى ، وحذفت النون للاضافة.

حرملة : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة عوضا من الكسرة ، لأنه ممنوع من الصرف ، للعلمية والتأنيث.

المريّان : صفة ثانية لـ «هاشم ودريد» ، وصفة المرفوع مرفوعة ، وعلامة رفعها الألف ، لأنها مثنى.

من غطفان : من : حرف جر ، غطفان : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الفتحة عوضا من الكسرة ، لأنه ممنوع من الصرف ، للعلمية وزيادة ألف ونون في آخره. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من «المريّان».

لصخر : اللام : حرف جر ، صخر : اسم مجرور باللام ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بـ «قيل».

اهجهم : اهج : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، لأنه معتل الآخر. والفاعل ضمير مستتر وجوبا ، تقديره أنت. والهاء :

ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل نصب مفعول به. والميم : علامة جمع الذكور.

ما : اسم موصول بمعنى «الذي» ، مبني على السكون ، في محل رفع مبتدأ.

بيني : بين : مفعول فيه ظرف مكان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، متعلق بصلة الموصول المحذوفة ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

وبينهم : الواو : حرف عطف ، بين : اسم معطوف على «بين» ، والمعطوف على المنصوب منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والميم : علامة جمع الذكور.

أقذع : خبر للمبتدأ «ما» مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

من الهجاء : من : حرف جر ، الهجاء : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان باسم التفضيل «أقذع».

ولو : الواو : استئنافية ، لو : حرف شرط غير جازم.

عن هجائهم : عن : حرف جر ، هجاء : اسم مجرور بـ «عن» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

والميم : علامة جمع الذكور. والجار والمجرور متعلقان بـ «أمسك».

إلّا : أداة حصر.

صونا : مفعول لأجله منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

لنفسي : اللام : حرف جر رائد ، نفس اسم مجرور باللام لفظا ، منصوب محلا مفعول به للمنصوب «صونا». وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. وياء المتكلم ، ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

عن الخنى : عن : حرف جر ، الخنى : اسم مجرور بـ «عن» ، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «صونا».

جملة قال صخر : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة ينعى : في محل نصب حال من «صخر» ، وهي جملة فعلية.

جملة كان قتله هاشم : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية كبرى ، ذات وجه واحد.

جملة قتل هاشم : في محل نصب خبر «كان» ، وهي جملة فعلية صغرى.

جملة قيل : معطوفة على جملة «قتل هاشم» ، فهي مثلها في محل نصب ، وهي جملة فعلية.

جملة اهج : مقول القول ، في محل رفع نائب فاعل لـ «قيل» ، وهي جملة فعلية.

جملة قال : معطوفة على جملة «قيل» ، فهي مثلها في محل نصب ، وهي جملة فعلية.

ما بيني ... لفعلت : مقول القول ، في محل نصب مفعول به.

جملة ما بيني وبينهم أقذع : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة استقر ، المحذوفة : صلة الموصول «ما» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة لو لم أمسك ... لفعلت : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة لم أمسك : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة فعلت : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

الشّريد : أل : زائدة غير لازمة.

وكان : الواو : اعتراضية.

ودريد : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

المرّيّان : أل : حرفية موصولة.

من : تبعيضية.

فقيل : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

لصخر : اللام : للتبليغ.

اهجهم : الميم : لجمع الذكور.

فقال : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

ما : اسمية موصولة لغير العاقل.

وبينهم : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، والميم : لجمع الذكور.

من : لابتداء الغاية المكانية المجازية.

الهجاء : أل : عهدية ذكرية.

ولو : الواو : استئنافية ، لو : شرطية امتناعية للماضي.

لم : حرف نفي وقلب.

عن : للمجاوزة المعنوية.

هجائهم : الميم : لجمع الذكور.

إلّا : استثنائية.

لنفسي : اللام : زائدة للتقوية.

عن : للمجاوزة المعنوية.

الخنى : أل : جنسية.

لفعلت : اللام : لام الجواب ، للتوكيد.

الصرف :

الشّريد : الفعيل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وهو اسم علم جامد ، منقول من مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «شرد يشرد».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. واللام ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. وقد التقى فيه متقاربان : اللام الساكنة والشين ، فأبدلت اللام شينا ، وأدغمت في الشين. وهو إدغام صغير واجب. وتجوز إمالة الفتحة على الشين ، لوجود الراء المكسورة بعدها

دريد : فعيل ، اسم علم جامد منقول. وهو اسم ثلاثي مجرد ، لأنه تصغير «أدرد» ، و «الأدرد» مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «درد يدرد» ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف.

غطفان : فعلان ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بعد اللام ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وهو اسم علم جامد مرتجل.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف.

هجائهم : فعالهم ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ممدود ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «هجا يهجو». وأصله «هجاو» وقعت فيه الواو متطرفة بعد ألف زائدة ، فقلبت ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها ـ ولم يعتدّ بالألف الزائدة ، لأنها حاجز غير حصين ـ فالتقى ساكنان : الألف الزائدة والألف المنقلبة ، فأبدلت الثانية همزة.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز جعل الهمزة بين بين ، لأنها مكسورة بعد ألف. وتجوز إمالة الفتحة على الجيم ، لوجود الكسر قبلها وبعدها.

الاعراب :

وعاذلة : الواو : واو ربّ ، عاذلة : اسم مجرور لفظا بـ «رب» المحذوفة ، مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

بليل : الباء : حرف جر ، ليل : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بـ «تلوم».

ألا : استفتاحية.

لا تلوميني : لا : ناهية جازمة ، تلومي : فعل مضارع مجزوم بـ «لا» ، وعلامة جزمه حذف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة. وياء المؤنثة المخاطبة : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل رفع فاعل. والنون : للوقاية. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول به.

اللوم : مفعول به مقدم منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

ما : اسم موصول بمعنى «الذي» ، مبني على السكون ، في محل رفع فاعل مؤخر.

بيا : الباء : حرف جر ، والياء : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر بالباء. والألف : للاطلاق. والجار والمجرور متعلقان بفعل صلة الموصول المحذوفة : استقرّ.

الأبيات : مقول القول في محل نصب مفعول به.

جملة عاذلة هبّت تلوم : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

جملة هبّت تلوم : في محل رفع خبر ، وهي جملة فعلية صغرى بالنسبة إلى السابقة ، وكبرى ذات وجه واحد بالنسبة الى اللاحقة.

جملة تلوم : في محل نصب خبر «هبّ» ، وهي جملة فعلية صغرى.

جملة لا تلومي : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة كفى ما بيا : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة استقر ، المحذوفة : صلة الموصول ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

وعاذلة : الواو واو ربّ ، وربّ ، المحذوفة : للتكثير.

هبت : التاء : للتأنيث.

بليل : الباء : ظرفية زمانية.

تلومني : النون : للوقاية.

ألا : استفتاحية للتنبيه.

لا تلوميني : لا : طلبية ناهية ، والنون : للوقاية.

اللوم : أل : عهدية ذكرية.

ما : اسمية موصولة لغير العاقل.

بيا : الباء : ظرفية مكانية مجازية.

الصرف :

عاذلة : فاعلة ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، صحيح الآخر ، مؤنث. وهو مشتق ، على صيغة اسم

الفاعل ، من مصدر «عذل يعذل».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء. وتجوز إمالة الفتحة على اللام في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على العين ، لوجود الكسرة بعدها.

هبّت : فعلت ، فعل ثلاثي مجرد ، صحيح مضعف ، من الباب الأول. وأصله «هبب» ، التقى فيه مثلان متحركان ، هما الباءان ، وقبلهما متحرك ، فحذفت حركة الأول ، وأدغم في الثاني. وهو إدغام كبير واجب.

يوقف عليه بالسكون المجرّد.

اللّوم : الفعل ، اسم ثلاثي مجرد ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «لام يلوم».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. ولا يجوز نقل حركة الميم إلى الواو ، لأن الفتح لا ينقل ، ولأن حركة الواو تقتضي قلبها ألفا.

ولا يجوز إتباع الواو حركة اللام ، لئلا تقلب ألفا أيضا.

ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع الألف من «كفى».

وقد التقى فيه مثلان ، هما اللامان ، وأولهما ساكن ، فأدغم في الثاني. وهو إدغام صغير واجب.

الاعراب :

ألا : حرف تحضيض.

تهجو : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره للثقل. والفاعل ضمير مستتر وجوبا ، تقديره أنت.

وما : الواو : استئنافية ، ما : اسم استفهام مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع مبتدأ.

لي : اللام : حرف جر ، والياء : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف.

إذ : مفعول فيه ظرف زمان ، مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب ، متعلق بالخبر المحذوف أيضا ، وهو مضاف.

ثم : زائدة.

ماليا : مالي : توكيد لفظي لا محل له من الاعراب ، والألف للاطلاق.

جملة تقول : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة ألا تهجو : مقول القول ، في محل نصب مفعول به ، وهي جملة فعلية.

جملة مالي : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة أهجو : في محل جر مضاف اليه ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

ألا : للتحضيض.

وما : الواو : استئنافية ، ما : اسمية استفهامية لغير العاقل.

لي : اللام : للاختصاص.

إذ : اسمية ظرفية للمستقبل.

أهجوهم : الميم : لجمع الذكور.

ثم : زائدة للتزين اللفظي.

الصرف :

فوارس : فواعل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بين الفاء والعين.

وهو جمع تكسير ، على صيغة منتهى الجموع ، مفرده «فارس» ، وهو جمع شاذ ، والقياس : فرسان. والواو من «فوارس» منقلبة عن ألف «فارس» ، حملا للجمع على التصغير ، لأن الألف وقعت في المفرد حرف مد زائدا ، بعد الفاء. و «الفارس» اسم جنس جامد يدل على ذات.

وهو منقول من مشتق على صيغة اسم الفاعل ، من مصدر «فرس يفرس» ، صحيح الآخر ، مذكر.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتضعيف.

وتجوز إمالة الفتحة على الواو ، لوجود الكسرة بعدها. ولم تمنع الراء الامالة ، لأنها مكسورة.

هاشم : فاعل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وهو اسم علم جامد ، منقول من مشتق ، على صيغة اسم الفاعل ، من مصدر «هشم يهشم».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والتضعيف. وتجوز إمالة الفتحة على الهاء ، لوجود الكسرة بعدها.

الاعراب :

الشتم : مفعول به مقدم منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

أنّي : أنّ : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر.

والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب اسم «أنّ».

والمصدر المؤول من «أنّ» وما بعدها في محل رفع فاعل مؤخر لـ «أبى».

وأن : الواو : حرف عطف ، أن : حرف مشبه بالفعل ، مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن المحذوف.

والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محل رفع ، لأنه معطوف على المصدر السابق.

من شماليا : من : حرف جر ، شمال : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والألف : للاطلاق. والجار والمجرور متعلقان بخبر «ليس» المحذوف.

جملة أبى الشتم أنّي ... : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة أصابوا : في محل رفع خبر «أنّ» ، وهي جملة فعلية.

جملة ليس إهداء الخنى من شماليا : في محل رفع خبر «أن» ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

الشتم : أل : عهدية ذكرية.

أنّ : مصدرية للتوكيد.

قد : حرفية للتحقيق.

وأن : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، أن : مصدرية للتوكيد ، مخففة من «أنّ».

ليس : لنفي الحال.

الخنى : أل : جنسية.

من : تبعيضية.

الصرف :

إهداء : إفعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء والعين ممدود ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «أهدى يهدي». وأصله «إهداي» وقعت فيه الياء متطرفة ، بعد ألف زائدة ، فقلبت ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها ـ ولم يعتدّ بالألف الزائدة ، لأنها حاجز غير حصين ـ فالتقى ساكنان : الألف الزائدة والألف المنقلبة ، فأبدلت الثانية همزة ، لالتقاء الساكنين.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام والتقاء الساكنين في الوقف ، أو حذف الهمزة الثانية. وتجوز إمالة الفتحة على الدال ، لوجود الكسرة قبلها ، وبينهما حرفان أحدهما ساكن. ويجوز جعل الهمزتين بين بين ، لأن الأولى مكسورة بعد فتح ، والثانية مضمومة بعد ألف.

شماليا : فعاليا ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس جامد ، يدل على ذات.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على الميم ، لوجود الكسر قبلها وبعدها. وتجوز إمالة الفتحة على الياء ، إتباعا للأولى ، ولأن قبلها ياء.

الاعراب

إذا : اسم شرط غير جازم ، مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول فيه ظرف مكان ، متعلق بـ «رقرق» ، وهو مضاف.

ذكر : فعل ماض مبني للمجهول ، مبني على الفتح الظاهر.

الاخوان : نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

رقرقت : فعل ماض مبني على السكون الظاهر ، لاتصاله بضمير رفع متحرك. والتاء : ضمير متصل مبني على الضم ، في محل رفع فاعل.

عند : مفعول فيه ظرف مكان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق باسم الفاعل «ثاويا» ، وهو مضاف.

لثة : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة عوضا من الكسرة ، لأنه ممنوع من الصرف ، للعلمية والتأنيث.

ثاويا : صفة لـ «رسما» ، وصفة المنصوب منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.

جملة إذا ذكر الاخوان رقرقت : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة ذكر الاخوان : في محل جر مضاف إليه ، وهي جملة فعلية.

جملة رقرقت : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة حيّيت : معطوفة على جملة «رقرقت» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

إذا : اسمية ظرفية شرطية للمستقبل.

الاخوان : أل : جنسية.

وحيّيت : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

الصرف :

الإخوان : الفعلان ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بعد اللام. وهو جمع تكسير ، من جموع الكثرة ، مفرده «أخ» وهو اسم جنس جامد يدل على ذات ، محذوف الآخر ، مذكر حقيقي. وأصل «أخ» : «أخو» حذفت لامه على غير قياس.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على الواو ، لوجود الكسرة قبلها. ولا يمنع حرف الاستعلاء من ذلك ، لأنه ساكن وبينه وبين الألف حرف واحد. ويجوز حذف الهمزة الثانية ، بعد إلقاء حركتها على الساكن الذي قبلها.

ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

رقرقت : فعللت ، فعل رباعي مجرّد ، صحيح مضعف.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف.

الاعراب :

إذا : اسم شرط غير جازم ، مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان ، متعلق بـ «حيّا» ، وهو مضاف.

ما : زائدة.

امرؤ : فاعل لفعل محذوف ، يفسره المذكور بعده ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

لميت : اللام : حرف جر ، ميت : اسم مجرور باللام ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بـ «أهدى».

فحيّاك : الفاء : رابطة للجواب. وهي واجبة ، وإن كان الفعل بعدها ماضيا ، لأنه للدعاء. حيّا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح ، في محل نصب مفعول به مقدم.

عنّي : عن : حرف جر ، والنون : للوقاية ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر بـ «عن». والجار والمجرور متعلقان بـ «حيّا».

معاويا : منادى بأداة نداء محذوفة ، مفرد علم ، مبني على الضم

الظاهر ، على التاء المحذوفة للترخيم ، في محل نصب.

والألف للاطلاق.

جملة إذا ما امرؤ ... فحيّاك ... : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة أهدى امرؤ : في محل جر مضاف إليه ، وهي جملة فعلية.

جملة أهدى : تفسيرية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة حيّا ربّ العرش : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يا معاويا : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

اذا : اسمية ظرفية شرطية للمستقبل.

ما : زائدة للتوكيد.

لميت : اللام : لانتهاء الغاية المكانية المجازية ، بمعنى «إلى».

فحيّاك : الفاء : رابطة للجواب.

العرش : أل : عهدية ذهنية.

عنيّ : عن : للبدل ، والنون : للوقاية.

يا ، المحذوفة : لنداء البعيد.

الصرف :

ميت : فيل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «مات يموت». وأصل «ميت» :

«ميوت» ، التقت فيه ياء وواو ، والأولى ساكنة ، فقلبت الواو ياء ، وأدغمت الياء الأولى في الثانية ، فصار «ميّت».

ثم حذفت منه الياء الثانية قياسا للتخفيف ، فأصبح «ميت».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف.

تحيّة : تفعلة ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء والعين ، لأن أصله «تحييي» على «تفعيل». التقى فيه ثلاث ياءات ، فحذفت الياء الثانية ، وعوض منها التاء ، فصار «تحيية» ، فالتقى فيه مثلان متحركان ، هما الياءان ، وقبلهما ساكن ، فنقلت حركة الياء الأولى إلى ما قبلها ، وأدغمت في الثانية. وهو إدغام كبير واجب. و «تحيّة» اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «حيّا يحيّي» ، صحيح الآخر ، مؤنث مجازي.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء. وتجوز إمالة الفتحة على الياء في الوقف.

الاعراب :

وهوّن : الواو : استئنافية ، هون : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره.

وجدي : وجد : مفعول به مقدم منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل

بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

أنّني : أنّ : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر.

والنون : للوقاية. والياء : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل نصب اسم «أنّ».

والمصدر المؤول من «أنّ» وما بعدها في محل رفع فاعل مؤخر لـ «هوّن».

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بـ «أقل».

عليه : على حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر بـ «على» ، والجار والمجرور متعلقان بـ «أبخل».

بماليا : الباء : حرف جر ، مال : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر مضاف إليه ، والألف للاطلاق. والجار والمجرور متعلقان بـ «أبخل».

جملة هوّن ، مع المصدر المؤول : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة لم أقل : في محل رفع خبر «أنّ» ، وهي جملة فعلية.

جملة كذبت : مقول القول ، في محل نصب مفعول به ، وهي جملة فعلية.

جملة لم أنحل : معطوفة على جملة «لم أقل» ، فهي مثلها في محل رفع ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

وهوّن : الواو : استئنافية.

أنّني : مصدرية للتوكيد ، والنون : للوقاية.

لم : حرف نفي وقلب.

له : اللام : للتبليغ.

ولم : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، لم : حرف نفي وقلب.

عليه : على : للاستعلاء المعنوي.

بماليا : الباء : للتعدية.

الصرف :

هوّن : فعّل ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، وهو حرف التضعيف الأول ، وهذه الزيادة للتعدية. وهو على وزن الرباعي ، وغير ملحق به ، أجوف.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتضعيف.

وقد التقى فيه مثلان ، هما الواوان ، والأول ساكن ، فأدغمت الواو الأولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب.

أقل : أفل ، فعل مضارع ماضيه «قال» على «فعل» ، فهو فعل ثلاثي مجرّد ، أجوف ، من الباب الأول. وأصله «أقول» ، ثم أعلّ حملا على إعلال الماضي ، فنقلت الضمة من الواو إلى الساكن قبلها ، فصار «أقول».

وعند ما سكن للجزم التقى ساكنان : الواو واللام ، فحذفت الواو لالتقاء الساكنين ، لأنها حرف مد.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز حذف الهمزة ، بعد إلقاء حركتها على الساكن الذي قبلها.

٥ *

قريط بن أنيف :

روي عن أبي عبيدة ، معمر بن المثنّى التّيميّ ، من تيم قريش مولى لهم ، قال : أغار ناس ، من بني شيبان ، على رجل من بلعنبر (٢) ، يقال له : قريط بن أنيف ، فأخذوا له ثلاثين بعيرا ، فاستنجد أصحابه ، فلم ينجدوه. فأتى بني مازن ، فركب معه نفر ، فاطّردوا لبني شيبان مائة بعير ، ودفعوها إلى قريط.

وخرجوا معه ، حتّى صار إلى قومه. فقال قريط (٣) :

__________________

(*) شرح الحماسة للتبريزي ١ : ٨ ـ ١٩ وللمرزوقي ص ٢٢ ـ ٣١ وشرح شواهد المغني ص ٦٨ ـ ٧٠ والعيني ٣ : ٧٢ ـ ٧٥ والخزانة ٣ : ٣٣٢ ـ ٣٣٤ و ٥٦٩ ـ ٥٧١

(١) من بلعنبر أي : من بني العنبر.

(٢) الحفيظة : الغضب. واللوثة : الضعف. والناجد : أقصى الأضراس. والزرافات : الجماعات ، واحدها زرافة. ويندب : يدعو. والركبان : راكبو الابل.

* * *

الاعراب :

روي : فعل ماض مبني للمجهول ، مبني على الفتح الظاهر على آخره.

عن أبي : عن : حرف جر ، أبي : اسم مجرور بـ «عن» ، وعلامة جره الياء ، لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بـ «روي».

عبيدة : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة عوضا من الكسرة ، لأنه ممنوع من الصرف ، للعلمية والتأنيث.

معمر : عطف بيان على «أبي» ، مجرور مثله ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

التيميّ : صفة لـ «معمر» ، وصفة المجرور مجرورة ، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.

من تيم : من : حرف جر ، تيم : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ محذوف. والتقدير : هو كائن من تيم قريش.

مولى : خبر ثان للمبتدأ المحذوف مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف المحذوفة ، لالتقاء الساكنين.

لهم : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم

الظاهر ، في محل جر باللام ، والميم : علامة جمع الذكور.

والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ «مولى».

من بني : من : حرف جر ، بني : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الياء ، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون للاضافة. والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ «ناس».

على رجل : على : حرف جر ، رجل : اسم مجرور بـ «على» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بـ «أغار».

من بلعنبر : من : حرف جر ، «بني» : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الياء المحذوفة ، لالتقاء الساكنين ، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون الأولى للتخفيف ، والثانية للاضافة. والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ «رجل».

و «العنبر» : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بـ «يقال».

قريط : نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من «ثلاثين».

بعيرا : تمييز منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

معه : مع : مفعول فيه ظرف للمصاحبة ، منصوب بالفتحة الظاهرة ، متعلق بـ «ركب» ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، فى محل جر مضاف إليه.

لبني : اللام : حرف جر ، بني ، اسم مجرور باللام ، وعلامة جره الياء ، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون للاضافة.

والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من «مائة».

إلى قريط : إلى : حرف جر ، قريط : اسم مجرور بـ «إلى» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بـ «دفع».

حتى : حرف غاية وجر.

صار : فعل ماض تام ، مبني على الفتح الظاهر ، والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على الضمير في «معه».

إلى قومه : إلى : حرف جر ، قوم : اسم مجرور بـ «إلى» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بـ «صار».

والمصدر المؤول من «أن» المضمرة بعد «حتى» وما بعدها في محل جر بحتى. والجار والمجرور متعلقان بـ «خرج».

جملة روي : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة هو من تيم قريش : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة قال : في محل رفع نائب فاعل لـ «روي» ، وهي جملة فعلية.

أغار ... فرسانا وركبانا : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «قال».

جملة أغار ناس : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يقال له قريط : صفة ثانية لـ «رجل» في محل جر ، وهي جملة فعلية.

جملة أخذوا : معطوفة على جملة «أغار ناس» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة استنجد : معطوفة على جملة «أخذوا» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة لم ينجدوا : معطوفة على جملة «استنجد» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة أتى : معطوفة على جملة «لم ينجدوا» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة ركب نفر : معطوفة على جملة «أتى» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة اطّردوا : معطوفة على جملة «ركب» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة دفعوا : معطوفة على جملة «اطّردوا» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة خرجوا : معطوفة على جملة «اطرّدوا» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة صار : صلة الموصول الحرفي «أن» المضمرة بعد «حتى» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة قال قريط : معطوفة على جملة «خرجوا» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

عن : للمجاوزة المعنوية.

المثنّى : أل : زائدة غير لازمة.

التيميّ : أل : حرفية موصولة.

من : تبعيضية.

لهم : اللام : للاختصاص ، والميم : لجمع الذكور.

من : تبعيضية.

على : للاستعلاء الحقيقي.

من : تبعيضية.

العنبر : أل : زائدة غير لازمة.

له : اللام : للمجاوزة المعنوية ، بمعنى «عن».

فأخذوا : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب.

له : اللام : للاختصاص.

فاستنجد : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

فلم : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب ، ولم : حرف نفي وقلب.

فأتى : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

فركب : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

معه : مع : ظرف للمصاحبة.

فاطردوا : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب.

لبني : اللام : للاختصاص.

ودفعوها : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

إلى : لانتهاء الغاية المكانية.

وخرجوا : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

معه : مع : ظرف للمصاحبة.

حتى : لانتهاء الغاية الزمانية.

إلى : لانتهاء الغاية المكانية.

فقال : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

الصرف :

المثنّى : المفعّل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، مقصور ، مذكر حقيقي. وهو اسم علم جامد ، منقول من مشتق ، على صيغة اسم المفعول ، من مصدر «ثنّي يثنّى». وأصله «المثنّى» ، فقلبت الياء ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. واللام ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. وقد التقى فيه مثلان ، هما النونان ، والأول ساكن ، فأدغم الأول في الثاني. وهو إدغام صغير واجب. وتجوز إمالة الفتحة على النون ، لأن الألف بعدها منقلبة عن ياء ، وهي متطرفة فوق الثالثة.

بلعنبر : فلفعلل ، أصله «بنوين» و «العنبر». وحذفت الواو من «بنوين» حملا على حذفها في المفرد «ابن» ، وقلبت فتحة النون كسرة ، لتجانس الياء. ثم حذفت النون الثانية للاضافة ، فالتقت الياء الساكنة ولام التعريف الساكنة ، فحذفت الياء ، فصار «بلعنبر» ، فالتقى متقاربان : النون واللام ، وتعذر الادغام ، لأن الأول متحرك والثاني ساكن ، فحذفت النون على غير قياس ، فصار «بلعنبر».

و «العنبر» : الفعلل ، اسم رباعي مجرد. وهو اسم علم ، منقول من اسم جنس جامد ، يدل على ذات ، صحيح الآخر.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتضعيف.

وتجوز إمالة الفتحة على الباء ، لأنها قبل راء مكسورة. واللام في «العنبر» ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، ثم سقطت في الوصل. ويجوز إبدال النون ميما ، لوقوعها ساكنة قبل الباء.

استنجد : استفعل ، فعل ثلاثي مزيد فيه ثلاثة أحرف قبل الفاء ، وهذه الزيادة للطلب. وهو على وزن الرباعي ، وغير ملحق به ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتضعيف.

والسين ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

اطّردوا : افتعلوا ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، وهذه الزيادة للمبالغة. وهو على غير وزن الرباعي ، صحيح سالم.

وأصله «اطتردوا» ، وقعت فيه تاء «افتعل» بعد طاء ، هي فاء الفعل ، فأبدلت طاء وجوبا ، فالتقى مثلان ، والأول ساكن ، فأدغمت الطاء الأولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. والطاء ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن. وتسقط في الوصل.

مائة : فعة ، اسم ثلاثي مجرد ، محذوف الآخر ، مؤنث مجازي.

وأصله «مئية» ، ثم حذفت الياء على غير قياس ، وحركت الهمزة بالفتح ، لأنها قبل تاء التأنيث.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء.

وتجوز إمالة الفتحة على الهمزة في الوقف. ويجوز إبدال الهمزة

حرفا من جنس حركة ما قبلها ، أي ياء ، لأنها مفتوحة بعد كسر ، فيصير «مية».

الاعراب :

لو : حرف شرط غير جازم.

كنت : فعل ماض ناقص ، مبني على السكون الظاهر ، لاتصاله بضمير رفع متحرك. والتاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل رفع اسمها.

من مازن : من : حرف جر ، مازن : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بخبر «كان» المحذوف.

بنو : فاعل مؤخر مرفوع بالواو ، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

وحذفت النون للاضافة.

من ذهل : من : حرف جر ، ذهل : اسم مجرور بـ «من» وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بحال من «بنو».

بن : صفة لـ «ذهل» ، وصفة المجرور مجرورة ، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة ، وهي مضافة.

شيبانا : مضاف إليه مجرور بالكسرة عوضا من الفتحة ، لأنه ممنوع من الصرف ، للعلمية وزيادة ألف ونون في آخره. والألف للاطلاق.

الأبيات : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «قال».

جملة لو كنت من مازن لم تستبح ... : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة كنت من مازن : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة لم تستبح بنو اللقيطة : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

لو : شرطية امتناعية للماضي.

من : تبعيضية.

لم : حرف نفي وقلب.

اللقيطة : أل : عهدية ذهنية.

من : تبعيضية.

الصرف :

تستبح : تستفل ، فعل مضارع ماضيه «استباح» على «استفعل».

فهو فعل ثلاثي مزيد فيه ثلاثة أحرف قبل الفاء ، وهذه الزيادة للاصابة. وتكون للمبالغة إذا جعلنا استباح بمعنى أباح. وهو على وزن الرباعي ، وغير ملحق به ، أجوف.

وأصله «تستبوح» ، ثم أعلت الواو حملا على إعلال الماضي ، فنقلت الكسرة منها إلى الباء ، فوقعت الواو ساكنة بعد كسر ، فقلبت ياء ، فصار «تستبيح». وعند ما

للجزم التقى ساكنان ، فحذفت الياء ، لأنها حرف مد ، فصار «تستبح».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، ويجوز كسر تاء المضارعة.

لأن همزة الوصل في الماضي مكسورة.

اللّقيطة : الفعيلة ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام صحيح الآخر ، مؤنث حقيقي. وهو اسم علم جامد ، منقول من مشتق ، على صيغة «فعيلة» بمعنى «مفعولة» ، مصدر «لقط يلقط». وجاز تأنيثه ، لأنه استعمل اسما ، ولم يوصف به هنا.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء. ولا تجوز إمالة الفتحة على الطاء في الوقف ، لأنها على حرف مستعل. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع الواو من «بنو».

وقد التقى فيه مثلان ، هما اللامان : لام التعريف الساكنة ، وفاء الاسم ، فأدغم الأول في الثاني. وهو إدغام صغير واجب.

شيبانا : فعلانا ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بعد اللام ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وهو اسم علم جامد ، منقول من مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «شاب يشيب».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على الباء ، لوجود الياء قبلها. وتجوز إمالة الفتحة على النون ، إتباعا للأولى.

الأعراب :

إذا : حرف جواب.

لقام : اللام : واقعة في جواب الشرط ، قام : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر.

بنصري : الباء : حرف جر ، نصري : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بـ «قام».

معشر : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.

عند : مفعول فيه ظرف زمان ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بجمع الصفة المشبهة «خشن» ، وهو مضاف.

إن : حرف شرط جازم. وحذف جواب الشرط لدلالة ما قبله عليه. والتقدير : إن لان ذو لوثة خشنوا.

ذو : فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده ، مرفوع وعلامة رفعه الواو ، لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف.

لانا : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ، والألف للاطلاق. والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على «ذو».

جملة قام معشر : بدل من «لم تستبح بنو اللقيطة» التي هي جواب شرط غير جازم ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة إن لان ذو لوثة خشنوا : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة لان ذو لوثة : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الإعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة لان : تفسيرية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة «خشنوا» المحذوفة : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

إذا : حرفية للجواب والجزاء.

لقام : اللام : لام الجواب ، للتوكيد.

بنصري : الباء للتعدية.

الحفيظة : أل جنسية.

إن : شرطية للمستقبل.

الصرف :

خشن : فعل ، اسم ثلاثي مجرّد. وأصله «خشن» ثم حركت عينه بالضم للاتباع. وهو جمع تكسير ، من جموع الكثرة ، مفرده «أخشن». و «أخشن» مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «خشن يخشن» ، صحيح الآخر ، مذكر.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين.

ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف. ويجوز تسكين الشين.

الحفيظة : الفعيلة ، اسم ثلاثي وزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ،

صحيح الآخر ، مؤنث مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء. ولا تجوز إمالة الفتحة على الظاء ، في الوقف ، لأنها على حرف مستعل. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

الاعراب :

قوم : خبر لمبتدأ محذوف ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

والتقدير : هم قوم.

إذا : اسم شرط غير جازم ، مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان ، متعلق بـ «طار» ، وهو مضاف.

الشرّ : فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

أبدى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره للتعذر. والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على «الشرّ».

ناجذيه : ناجذي : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الياء ، لأنه مثنى. وحذفت النون للاضافة. والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر بالاضافة.

لهم : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر باللام ، والميم : علامة جمع الذكور.

والجار والمجرور متعلقان بـ «أبدى».

إليه : إلى : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر

الظاهر ، في محل جر بـ «إلى». والجار والمجرور متعلقان بـ «طار».

زرافات : حال من فاعل «طار» ، منصوبة ، وعلامة نصبها الكسرة عوضا من الفتحة ، لأنها جمع مؤنث سالم.

جملة هم قوم : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة إذا الشر أبدى ... طاروا : في محل رفع صفة لـ «قوم» ، وهي جملة شرطية.

جملة أبدى الشر : في محل جر مضاف إليه ، وهي جملة فعلية.

جملة أبدى : تفسيرية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة طاروا : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

إذا : اسمية ظرفية شرطية للمستقبل.

الشر : أل : جنسية.

لهم : اللام : للتعليل ، والميم : لجمع الذكور.

إليه : إلى : لانتهاء الغاية المكانية.

ووحدانا : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

الصرف :

أبدى : أفعل ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، وهذه الزيادة للتعدية. وهو على وزن الرباعي ، وغير ملحق به ،

ناقص. وأصله «أبدو» ، وقعت الواو متطرفة بعد فتح ، فقلبت ياء ، لأنها فوق الثالثة ، حملا للماضي على المضارع ، فصار «أبدي» ، ثم قلبت الياء ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على الدال ، لأن الألف بعدها متطرفة ، وهي فوق الثالثة ، ومنقلبة عن ياء. ويجوز إبدال الهمزة واوا ، لأنها مفتوحة بعد ضم.

وحدانا : فعلانا ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بعد اللام. وهو جمع تكسير ، من جموع الكثرة ، مفرده «واحد». و «الواحد» مشتق ، على صيغة اسم الفاعل ، من مصدر «وحد يحد» ، صحيح الآخر ، مذكر.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز إبدال الواو همزة ، فنقول : «أحدانا» ، لأنها مضمومة في أول الكلمة.

الاعراب :

أخاهم : أخا : مفعول به أول منصوب ، وعلامة نصبه الألف ، لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والميم : علامة جمع الذكور.

حين : مفعول فيه ظرف زمان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بـ «يسأل» ، وهو مضاف.

في النائبات : في : حرف جر ، النائبات : اسم مجرور بـ «في» ، وعلامة

جره الكسرة الظاهرة ، والجار والمجرور متعلقان بـ «يندب».

على ما : على : حرف جر ، ما : حرف مصدري.

والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها في محل جر بـ «على». والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «برهان».

برهانا : مفعول به ثان لـ «يسأل» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والألف للاطلاق.

جملة لا يسألون : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يندب : في محل جر مضاف إليه ، وهي جملة فعلية.

جملة قال : صلة الموصول الحرفي «ما» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

لا : نافية للحال.

أخاهم : الميم : لجمع الذكور.

يندبهم : الميم : لجمع الذكور.

في النائبات : في : ظرفية زمانية ، وأل : حرفية موصولة.

على : للاستعلاء المعنوي.

ما : حرفية مصدرية.

الصرف :

النّائبات : الفاعلات ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين. وهو جمع مؤنث سالم ، مفرده «نائبة». و «النائبة»

مشتق ، على صيغة اسم الفاعل ، من مصدر «ناب ينوب» ، صحيح الآخر ، مؤنث. وأصله «ناوب» ، وقعت فيه الواو بعد ألف زائدة ، فأعلّ حملا على الفعل ، فقلبت الواو ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها ـ ولم يعتدّ بالألف الزائدة ، لأنها حاجز غير حصين ـ فصار «نا اب» ، فالتقى ساكنان ، هما الألفان ، فأبدلت الثانية همزة ، وحركت بالكسر لالتقاء الساكنين

يوقف عليه بالسكون المجرد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. واللام ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع الياء من «في». ويجوز جعل الهمزة الثانية بين بين ، لأنها مكسورة بعد ألف. وتجوز إمالة الفتحة على النون لوجود الكسر بعدها ، وتجوز إمالة الفتحة على الباء إتباعا للأولى ، ولوجود الكسر قبلها وبعدها. وقد التقى فيه متقاربان : اللام الساكنة والنون ، فأبدلت اللام نونا ، وأدغمت في النون. وهو إدغام صغير واجب.

برهانا : فعلالا ، اسم رباعي مزيد فيه حرف واحد بين اللامين ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد ، استعمل مصدرا لـ «برهن يبرهن». وهذا فعل مولد ، والفصيح «أبره يبره».

وقالوا في برهان إنه «فعلان». واختلفوا في أصله ، فقال بعضهم : إنه مأخوذ من «البره» وهو القطع.

وقال آخرون : إنه جمع مثل «مصران» جمع «مصير» ، ثم ظنّ «مصران» مفردا ، فجمع على «مصارين».

وكذلك جمع برهان على «براهين». فقالوا : هو جمع ، ولم يذكروا مفرده. ففي كليهما هو اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بعد اللام.

يوقف عليه بالسكون المجرّد.

الاعراب :

لكنّ : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر.

قومي : قوم : اسمها منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

وإن : الواو : حالية ، إن : وصلية.

ذوي : خبر «كان» منصوب ، وعلامة نصبه الياء ، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون للاضافة.

من الشر : من : حرف جر ، الشر : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من «شيء».

في شيء : في : حرف جر ، شيء : اسم مجرور بـ «في» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بخبر «ليس» المحذوف.

وإن : الواو : حالية ، إن : وصلية.

جملة لكنّ قومي ليسوا في شيء : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ،

وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

جملة كانوا ذوي عدد : في محل نصب حال من «قومي» ، وهي جملة فعلية.

جملة ليسوا في شيء : في محل رفع خبر «لكنّ» ، وهي جملة فعلية صغرى.

جملة هان : في محل نصب حال ثانية من «شيء» ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

لكنّ : للاستدراك.

وإن : الواو : حالية ، إن : زائدة للتعميم.

ليس : لنفي الحال.

من الشر : من : للتبيين ، وأل : جنسية.

في : ظرفية مكانية مجازية.

وإن : الواو : حالية ، إن : زائدة للتعميم.

الصرف :

عدد : فعل ، اسم ثلاثي مجرد صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة «فعل» بمعنى «مفعول» من مصدر «عدّ يعدّ».

يوقف عليه بالسكون المجرد ، مع حذف التنوين ويجوز الروم ، والتضعيف. ولا يجوز الادغام فيه ، وإن التقى مثلان ، لأنه اسم على وزن «فعل».

شيء : فعل ، اسم ثلاثي مجرد ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي ، اسم جنس جامد. وهو في الأصل مصدر «شاء يشاء» ، ثم استعمل للدلالة على ما يخبر عنه محسوسا أو معنويا.

وقيل : شيء بمعنى اسم المفعول.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين.

ويجوز الروم والتقاء الساكنين في الوقف وسمع إبدال الهمزة ياء ، وإدغام الياء الأولى فيها «شيّ». ويجوز حذف الهمزة ، بعد إلقاء حركتها على الياء : «شي».

الاعراب :

يجزون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، لأنه من الأفعال الخمسة.

والواو : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع فاعل.

من ظلم : من : حرف جر ، ظلم : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من «مغفرة».

مغفرة : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

من إساءة : من : حرف جر ، إساءة : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من «إحسانا».

إحسانا : مفعول به لفعل محذوف «يجزون» ، دلّ عليه ما قبله ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

جملة يجزون : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يجزون ، المقدّرة : معطوفة على جملة «يجزون» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

من : للبدل.

الظلم : أل : جنسية.

ومن : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، من : للبدل.

السوء : أل : جنسية.

الصرف :

يجزون : يفعون ، فعل مضارع ماضيه : «جزى» على «فعل».

فهو فعل ثلاثي مجرّد ، ناقص ، من الباب الثاني. وأصله «يجزيون» ، فاستثقلت الضمة على الياء فسكنت ، فالتقى ساكنان ، فحذفت الياء ، لأنها حرف مد ، فصار «يجزون» ، ثم قلبت الكسرة ضمة لتصح الواو ، فصار يجزون.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. وأصل النون ساكنة ، فلما التقت والواو الساكنة حركت النون بالفتح ، لالتقاء الساكنين.

مغفرة : مفعلة ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، صحيح الآخر ، مؤنث مجازي. وهو اسم جنس معنوي

جامد ، مصدر ميمي لـ «غفر يغفر». وهو شاذّ ، لأنه مكسور العين.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء. ولا تجوز إمالة الفتحة على الراء ، في الوقف ، لأنها على حرف تكرار.

إساءة : إفعلة ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء والعين ، لأن أصله «إسواء» مثل «إكرام» ، ثم أعل حملا على إعلال الفعل ، فنقلت حركة الواو إلى السين الساكنة ، فصار «إسواء» ، فالتقى ساكنان ، فحذف الزائد ، وعوض منه تاء في الطرف ، فصار «إسوءة». ثم قلبت الواو ألفا ، لتحركها في الأصل وانفتاح ما قبلها الآن ، فصار «إساءة».

وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «أساء يسيء» ، صحيح الآخر ، مؤنث مجازي.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء.

ويجوز حذف الهمزة الأولى بعد إلقاء حركتها على الساكن قبلها ، نون «من». ويجوز في الهمزة الثانية أن تجعل بين بين ، لأنها مفتوحة بعد ألف. وتجوز إمالة الفتحة على السين ، لوجود الكسر قبلها. وتجوز إمالة الفتحة على الهمزة في الوقف.

الاعراب :

كأنّ : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر.

ربّك : ربّ : اسمها منصوب بالفتحة الظاهرة ، وهو مضاف.

والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

لخشيته : اللام : حرف جر ، خشية : اسم مجرور باللام ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بـ «يخلق».

سواهم : سوى : اسم منصوب على الاستثناء ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم ، في محل جر مضاف إليه ، والميم : علامة جمع الذكور.

من جميع : من حرف جر ، جميع : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من «إنسانا».

إنسانا : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

جملة كأنّ ربّك لم يخلق : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

جملة لم يخلق : في محل رفع خبر «كأنّ» ، وهي جملة فعلية صغرى.

الأدوات :

كأنّ : للشكّ والظنّ.

لم : حرف نفي وقلب.

لخشيته : اللام : للتعليل.

سواهم : سوى : استئنافية ، والميم : لجمع الذكور.

من : للتبيين.

الناس : أل : جنسية.

الصرف :

ربّك : فعلك ، اسم ثلاثي مجرد ، صحيح الآخر. وهو مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «ربّ يربّ».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتضعيف ، أو زيادة هاء السكت ، أو زيادة ألف وهاء السكت. وقد التقى فيه مثلان ، هما الباءان ، والأول ساكن ، فأدغم في الثاني. وهو إدغام صغير واجب.

إنسانا : فعلانا ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بعد اللام ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وهو اسم جنس جامد ، يدل على ذات.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على السين ، لوجود الكسرة قبلها. وتجوز إمالة الفتحة على النون ، إتباعا للأولى. ويجوز جعل الهمزة بين بين ، لأنها مكسورة بعد كسر.

الاعراب :

فليت : الفاء : استئنافية ، وليت : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر.

لي : اللام : حرف جر ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بخبر «ليت» المحذوف.

بهم : الباء : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر بالباء ، والميم : علامة جمع الذكور : والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من «قوما».

قوما : اسم «ليت» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

إذا : اسم شرط غير جازم ، مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان ، متعلق بـ «شدّ» ، وهو مضاف.

الاغارة : مفعول لأجله منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

فرسانا : حال من فاعل «شدّ» منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.

جملة ليت لي قوما : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة إذا ركبوا شدّوا : في محل نصب صفة لـ «قوم» ، وهي جملة شرطية.

جملة شدّوا : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

فليت : الفاء استئنافية سببية ، وليت : للتمنّي.

لي : اللام : للاختصاص.

بهم : الباء : للبدل ، والميم : لجمع الذكور.

إذا : اسمية ظرفية شرطية للمستقبل.

الاغارة : أل : جنسية.

وركبانا : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

الصرف :

شدّوا : فعلوا ، فعل ثلاثي مجرد ، صحيح مضعف ، من الباب الأول. أصله «شدد» وقد التقى فيه مثلان متحركان ، هما الدالان ، وقبلهما متحرك ، فسكن الأول ، وأدغم في الثاني. وهو إدغام كبير واجب.

يوقف عليه بالسكون المجرّد.

الاغارة : الافعلة ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء والعين ، لأن أصله «الاغوار» مثل «الاكرام». ثم أعلّ حملا على الفعل ، فنقلت فتحة الواو إلى الغين ، فصار «الاغوار».

فالتقى ساكنان ، فحذف الزائد ، وعوض منه تاء في الطرف ، فصار «الاغورة». ثم قلبت الواو ألفا ، لتحركها في الأصل ، وانفتاح ما قبلها الآن ، فصار «الاغارة».

وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «أغار يغير» ، صحيح الآخر ، مؤنث مجازي.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء.

ويجوز حذف الهمزة الثانية بعد نقل حركتها إلى الساكن قبلها.

ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع واو الجماعة. ولا

تجوز إمالة الفتحة على الغين ، وإن كان قبلها كسر ، لأنها على حرف مستعل وبعدها راء مفتوحة. ولا تجوز إمالة الفتحة على الراء ، في الوقف ، لأنها على حرف تكرار.

فرسانا : فعلانا ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بعد اللام. وهو جمع تكسير ، من جموع الكثرة ، مفرده «فارس». و «الفارس» اسم جنس جامد يدل على ذات ، صحيح الآخر مذكر.

وهو منقول من مشتق ، على صيغة اسم الفاعل ، من مصدر «فرس يفرس».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التنوين ألفا.

٦ (١)

الربيع بن ضبع :

قال أبو علي القاليّ : قرأت على أبي بكر بن دريد ، قال :

قرأت على أبي حاتم والرّياشيّ ، عن أبي زيد ، عن المفضّل الضّبّيّ ، الربيع بن ضبع الفزاريّ (١) :

__________________

(*) الأمالي ٢ : ١٨٥ .. وانظر النوادر ص ١٥٨ ـ ١٥٩ وحماسة البحتري ص ٢٠١ وكتاب المعمرين ص ٩ والتيجان ص ١٢١ وأمالي المرتضى ١ : ٢٥٣ ـ ٢٥٤ وألف باء ٢ : ٨٨ والخزانة ٣ : ٣٠٨ ـ ٣١٠ والسمط ص ٣٠٢.

(١) أقفر : خلا. ومية : اسم امرأة. والجريب والزجان : موضعان. والدرة : اللؤلؤة الضخمة. والمنعمة : التي أحيطت بالنعمة. والمبتكر : الذاهب المسرع.

الاعراب :

على أبي : على : حرف جر ، أبي : اسم مجرور بـ «على» ، وعلامة جره الياء ، لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بـ «قرأ».

بن : صفة لـ «أبي» مجرورة ، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة ، وهي مضافة.

عن أبي : عن : حرف جر ، أبي : اسم مجرور بـ «عن» ، وعلامة جره الياء ، لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من «أبي حاتم والرياشي».

عن المفضّل : عن : حرف جر ، المفضّل : اسم مجرور بـ «عن» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من «أبي زيد».

الضبّي : صفة لـ «المفضل» مجرورة ، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.

للربيع : اللام : حرف جر ، الربيع : اسم مجرور باللام ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من الأبيات.

الفزاريّ : صفة لـ «الربيع» مجرورة ، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.

جملة قال أبو علي : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

قرأت على أبي بكر ... ذا عمرا : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «قال» الأول.

جملة قرأت : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة قال : في محل نصب مفعول به لـ «قرأ» الأول ، وهي جملة فعلية.

قرأت على أبي حاتم ... ذا عمرا : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «قال» الثاني.

جملة قرأت : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

القاليّ : أل : حرفية موصولة.

على : للاستعلاء المعنوي.

على : للإسعلاء المعنوي.

والرياشيّ : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، وأل : حرفية موصولة.

عن أبي : عن : للمجاوزة المعنوية.

عن المفضّل : عن : للمجاوزة المعنوية ، وأل : زائدة غير لازمة.

الضبّيّ : أل : حرفية موصولة.

للربيع : اللام : للاختصاص ، وأل : زائدة غير لازمة.

الفزاريّ : أل : حرفية موصولة.

الصرف :

الرّياشيّ : الفعاليّ ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام.

وهو اسم منسوب إلى «رياش» ، وهو اسم علم جامد ، منقول من «الرّياش» الذي هو اسم جنس جامد ، يدل على ذات ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو حذف الياء الأخيرة. وتجوز إمالة الفتحة على الياء الأولى ، لأسباب عدة : الراء المكسورة ، والياء قبلها ، والكسرة بعدها. واللام ساكنة ، فجيء بهمزة

الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

وقد التقى فيه متقاربان ، هما اللام الساكنة والراء ، فأبدلت اللام راء ، وأدغمت في الراء. وهو إدغام صغير واجب.

والتقى فيه مثلان آخران ، هما الياءان ، والأول ساكن ، فأدغمت الياء الأولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب.

المفضّل : المفعّل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وهو اسم علم جامد ، منقول من مشتق ، على صيغة اسم المفعول ، من مصدر «فضّل يفضّل».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتضعيف.

واللام ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. وقد التقى فيه مثلان ، هما الضادان ، والأول ساكن ، فأدغمت الضاد الأولى في الثانية.

وهو إدغام صغير واجب.

الإعراب :

من ميّة : من : حرف جر ، ميّة : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الفتحة عوضا من الكسرة ، لأنه ممنوع من الصرف ، للعلمية والتأنيث. والجار والمجرور متعلقان بـ «أقفر».

إلى الزّجّين : إلى : حرف جر ، الزجين : اسم مجرور بـ «إلى» ، وعلامة جره الياء ، لأنه مثنى. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من «الجريب».

إلّا : أداة استثناء ، وهو استثناء منقطع.

الظباء : مستثنى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

الأبيات : في محل نصب مفعول به لـ «قرأ» الثاني.

جملة أقفر الجريب : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

من : لابتداء الغاية.

الجريب : أل : زائدة غير لازمة.

إلى : بمعنى «مع» للمصاحبة.

الزّجّين : أل : زائدة غير لازمة.

إلّا : استثنائية.

الظباء : أل : جنسية.

والبقرا : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، وأل : جنسية.

الصرف :

ميّة : فعلة ، اسم ثلاثي مجرد ، صحيح الآخر ، مؤنث حقيقي.

وهو اسم علم مرتجل.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء.

وقد التقى فيه مثلان ، هما الياءان ، والأول ساكن ، فأدغمت الياء الأولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب. وتجوز إمالة الفتحة على الياء ، في الوقف.

الظّباء : الفعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام.

وهو جمع تكسير ، من جموع الكثرة ، مفرده «ظبي».

و «الظبي» اسم جنس جامد ، يدل على ذات شبه صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وأصل الجمع «الظّباي» ، وقعت فيه الياء متطرفة بعد ألف زائدة ، فقلبت ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها ـ ولم يعتدّ بالألف الزائدة ، لكونها حاجزا غير حصين ـ فالتقى ساكنان : الألف الزائدة والألف المنقلبة ، فأبدلت الثانية همزة ، لالتقاء الساكنين.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو حذف الهمزة الثانية. وتجوز إمالة الفتحة على الباء ، لوجود الكسرة قبلها. ولم يمنع حرف الاستعلاء الامالة ، لأنه بعيد ومكسور. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع الألف من «إلا». وقد التقى فيه متقاربان ، هما : لام التعريف الساكنة والظاء ، فأبدلت اللام ظاء ، وأدغمت في الظاء. وهو إدغام صغير واجب. ويجوز جعل الهمزة الثانية بين بين ، لأنها مفتوحة بعد ألف.

الاعراب :

كأنّها : كأنّ : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر.

وها : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب اسمها.

منعّمة : صفة لـ «درّة» مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.

من نسوة : من : حرف جر ، نسوة : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ محذوف. والتقدير : هي كائنة من نسوة.

كنّ : فعل ماض ناقص مبني على السكون الظاهر ، لاتصاله بنون النسوة. والنون : ضمير متصل مبني على الفتح ، في محل رفع اسم «كان».

قبلها : قبل : مفعول فيه ظرف زمان ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بحال محذوفة من «دررا» ، وهو مضاف. وها : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

دررا : خبر «كان» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

جملة كأنّها درّة : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة هي من نسوة : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة كنّ دررا : في محل جر صفة لـ «نسوة» ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

كأنّ : للتشبيه.

من : تبعيضية.

الصرف :

منعّمة : مفعّلة ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، صحيح

الآخر ، مؤنث. وهو مشتق ، على صيغة اسم المفعول ، من مصدر «نعّم ينعّم».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع أبدال التاء هاء.

وتجوز إمالة الفتحة على الميم في الوقف. وقد التقى فيه مثلان ، هما العينان ، والأول ساكن ، فأدغمت العين الأولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب.

كنّ : فلن ، فعل ثلاثي مجرّد ، أجوف ، من الباب الأول.

وأصله «كون» على «فعل» ، وعند ما اتصل بضمير رفع متحرك نقل من «فعل» ، فصار «كونّ». فنقلت الضمة من الواو إلى الكاف ، فالتقى ساكنان : الواو والنون الأولى ، فحذفت الواو ، لأنها حرف مد.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو حذف النون الثانية. وقد التقى فيه مثلان ، هما النونان ، والأول ساكن ، فأدغمت النون الأولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب.

الاعراب

أصبح : فعل ماض ناقص ، مبني على الفتح الظاهر.

منّي : من : حرف جر ، والنون : للوقاية ، والياء ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر بـ «من». والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل «مبتكرا».

مبتكرا : خبر «أصبح» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

إن : حرف شرط جازم ، يجزم فعلين مضارعين.

ينأ : فعل مضارع مجزوم بـ «إن» ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره. والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو يعود على «الشباب».

عنّي : عن : حرف جر ، والنون : للوقاية ، والياء ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر بـ «عن». والجار والمجرور متعلقان بـ «ينأ».

فقد : الفاء : رابطة للجواب ، وقد : حرف تحقيق.

ثوى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر ، والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على فاعل «ينأ».

عصرا : مفعول فيه ظرف زمان منصوب. وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بـ «ثوى».

جملة أصبح الشباب مبتكرا : استئنافية. لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة إن ينأ عنّي فقد ثوى : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة ينأ : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة ثوى : جواب شرط جازم مقترن بالفاء ، في محل جزم ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

منّي : بمعنى «عن» للمجاوزة المكانية المجازية ، والنون : للوقاية.

الشباب : أل : نائبة عن ضمير المتكلم.

إن : شرطية للماضي.

عنّي : عن : للمجاوزة المكانية المجازية ، والنون : للوقاية.

فقد : الفاء : رابطة للجواب ، وقد : حرفية للتحقيق.

الصرف :

الشّباب : الفعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «شبّ يشبّ».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ؛ والتقاء الساكنين في الوقف. واللام ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع الياء من «منّي». وقد التقى فيه متقاربان ، هما : اللام الساكنة والشين ، فأبدلت اللام شينا ، وأدغمت في الشين.

وهو إدغام صغير واجب.

ينأ : يفع ، فعل مضارع ماضيه «نأى» على «فعل». فهو فعل ثلاثي مجرّد ، مهموز ناقص ، من الباب الثالث ، حذفت لامه للجزم. وأصله «ينأي» ، فقلبت الياء ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها. وجاء مضارع «فعل» على «يفعل» لأن عينه حرف حلقي.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو زيادة هاء السكت ، أو نقل حركة الهمزة إلى النون ، أو إتباع النون حركة الياء. ويجوز حذف

الهمزة ، أو إبدالها ألفا ، بعد إلقاء حركتها على الساكن الذي قبلها.

الاعراب :

لا أحمل : لا : نافية لا عمل لها ، أحمل : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر وجوبا ، تقديره أنا.

ولا : الواو : حرف عطف ، لا : نافية لا عمل لها.

إن : حرف شرط جازم.

نفرا : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ، وهو في محل جزم بـ «إن». والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على «البعير». والألف للاطلاق. وحذف جواب الشرط ، لدلالة ما قبله عليه. والتقدير : إن نفر لا أملك رأسه.

جملة أصبحت لا أحمل : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية كبرى ، ذات وجه واحد.

جملة لا أحمل : في محل نصب خبر «أصبح» ، وهي جملة فعلية صغرى.

جملة لا أملك : معطوفة على «لا أحمل» ، فهي مثلها في محل نصب ، وهي جملة فعلية.

جملة إن نفر لا أملك رأسه : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة نفر : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة لا أملك ، المحذوفة : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الادوات :

لا : نافية للحال.

السلاح : أل : جنسية.

ولا : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، لا : نافية للحال.

البعير : أل : جنسية.

إن : شرطية للمستقبل.

الصرف :

السّلاح : الفعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس جامد ، يدل على ذات.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على اللام ، لوجود الكسرة قبلها. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. وقد التقى فيه متقاربان ، هما لام التعريف الساكنة والسين ، فأبدلت اللام سينا ، وأدغمت في السين. وهو إدغام صغير واجب.

رأس : فعل ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

وهو اسم جنس جامد ، يدل على ذات.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو إتباع الهمزة حركة الراء. ويجوز إبدال الهمزة ألفا ، لأنها ساكنة بعد فتح.

الاعراب :

والذئب : الواو : حرف عطف ، الذئب : مفعول به لفعل محذوف ، يفسره المذكور بعده ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

به : الباء : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان بـ «مرّ».

وحدي : وحد : حال منصوبة ، من التاء في «مررت» ، وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهي مضافة. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

جملة أخشى الذئب : معطوفة على جملة «لا أحمل» ، فهي مثلها في محل نصب ، وهي جملة فعلية.

جملة أخشاه : تفسيرية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة إن مررت به أخشه : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة مررت : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة أخشه ، المحذوفة : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة أخشى الرياح : معطوفة على جملة «لا أحمل» ، فهي مثلها في محل نصب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

والذئب : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، وأل : جنسية.

إن : شرطية للمستقبل.

به : الباء : للالصاق المجازي.

وأخشى : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

الرياح : أل : جنسية.

والمطرا : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، وأل : جنسية.

الصرف :

الذّئب : الفعل ، اسم ثلاثي مجرد ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي.

وهو اسم جنس جامد ، يدل على ذات.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو إتباع الهمزة الثانية حركة الذال.

ويجوز إبدال الهمزة ياء ، لأنها ساكنة بعد كسر. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق

بالساكن ، وتسقط في الوصل. وقد التقى فيه متقاربان ، هما لام التعريف الساكنة والذال ، فأبدلت اللام ذالا ، وأدغمت في الذال. وهو إدغام صغير واجب.

الرّياح : الفعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام.

وهو جمع تكسير ، من جموع الكثرة ، مفرده «ريح».

و «الريح» اسم جنس جامد ، يدل على ذات ، صحيح الآخر ، مؤنث مجازي. أصله «روح» ، ثم قلبت الواو ياء ، لسكونها وانكسار ما قبلها. وأصل الجمع «رواح» ، فقلبت الواو ياء ، لأنها وقعت عينا في جمع على وزن «فعال» ، لمفرد أعلّت عينه بالقلب.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على الياء لوجود الياء والراء المكسورة قبلها. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع الألف من «أخشى». وقد التقى فيه متقاربان ، هما : لام التعريف الساكنة والراء ، فأبدلت اللام راء ، وأدغمت في الراء. وهو إدغام صغير واجب.

الاعراب :

من بعد : من : حرف جر ، بعد : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بـ «أعالج».

ما : زائدة.

قوّة : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

أسرّ : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. ونائب الفاعل ضمير مستتر وجوبا ، تقديره أنا.

بها : الباء : حرف جر ، وها : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان بـ «أسرّ».

شيخا : خبر أول لـ «أصبح» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

جملة أسرّ : في محل جر صفة لـ «قوّة» ، وهي جملة فعلية.

جملة أصبحت شيخا أعالج : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية كبرى ، ذات وجه واحد.

جملة أعالج : في محل نصب خبر ثان لـ «أصبح» ، وهي جملة فعلية صغرى.

الأدوات :

من : لابتداء الغاية المجازية.

ما : زائدة للتوكيد.

بها : الباء : سببية.

الكبر : أل : جنسية.

الصرف :

أسرّ : أفعل ، فعل مضارع مبني للمجهول ، ماضيه المبني للمعلوم «سرّ» على «فعل». فهو فعل ثلاثي مجرّد ، صحيح مضعف. من الباب الأول.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو حذف الراء الثانية. ويجوز حذف الهمزة ، بعد إلفاء حركتها على التنوين قبلها. وأصله ، «أسرر» ، التقى فيه مثلان متحركان ، هما : الراءان ، وقبلهما ساكن. فنقلت حركة الأول إلى الساكن قبله ، وأدغم في الثاني. وهو إدغام صغير واجب.

شيخا : فعلا ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «شاخ يشيخ».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التنوين ألفا.

ولا تجوز إمالة الفتحة على الخاء ، في الوقف ، وإن كان قبلها ياء ، لأنها على حرف استعلاء.

الاعراب :

هأنا : «ها» : للتنبيه ، أنا : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح الظاهر على النون ، في محل رفع خبر مقدم. والألف زائدة رسما.

ذا : اسم إشارة مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع مبتدأ مؤخر.

آمل : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا ، تقديره أنا.

وقد : الواو : حالية ، قد : حرف تحقيق.

عمري : عمر : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما

قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه.

جملة هأنا ذا : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة آمل : في محل نصب حال من «أنا» وهي جملة فعلية.

جملة أدرك عمري : في محل نصب حال من فاعل «آمل» ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

ها : للتنبيه.

الخلود : أل : جنسية.

وقد : الواو : حالية ، قد : حرفية للتحقيق.

ومولدي : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

الصرف :

آمل : أفعل ، فعل مضارع ماضيه «أمل» على «فعل». فهو فعل ثلاثي مجرّد ، صحيح مهموز ، من الباب الأول وأصله «أأمل» ، فأبدلت الهمزة الثانية ألفا ، لأنها ساكنة بعد همزة مفتوحة.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف. ويجوز جعل الهمزة الأولى بين بين ، لأنها مفتوحة بعد ألف.

مولدي : مفعلي ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء.

صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر ميمي لـ «ولد يلد». وجاء على «مفعل» لأنه مثال واوي ، صحيح اللام ، محذوف الفاء في المضارع.

يوقف عليه بالسكون المجرّد.

الاعراب :

أبا : بدل من «حجرا» منصوب ، وعلامة نصبه الألف ، لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف.

امرىء : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف.

القيس : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

به : الباء : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر ، في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان بـ «سمع».

هيهات : اسم فعل ماض بمعنى «بعد» ، مبني على الفتح الظاهر على آخره. والفاعل محذوف ، دلّ عليه المعنى ، تقديره «الخلود».

هيهات : توكيد لفظي ، لا محل له من الاعراب.

طال : فعل ماض ، مبني على الفتح الظاهر.

ذا : اسم إشارة مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع فاعل.

عمرا : تمييز منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

جملة سمعت : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة هيهات الخلود : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة طال ذا : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي فعلية.

الأدوات :

القيس : أل : زائدة غير لازمة.

قد : حرفية للتحقيق.

به : الباء : للتعدية.

الصرف :

امرىء : افعل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. أصلها «المرء» ، ولما كثر استعمالهم هذه الكلمة ، حتى أصبحت تستخدم للدلالة على الانسان ، وعلى الحيوان مجازا ، وكان الهمز في آخرها ثقيلا بعد السكون ، خففوها بحذف الهمزة ، وإلقاء حركتها على الراء ، فقالوا «المر». وبذلك أشبهت الراء منها النون من «ابن» في تلقّي حركات الاعراب. ولاعلالهم هذه الكلمة كثيرا ، بحذف الهمزة ، شبهوها بما حذف آخره نحو «اسم ، ابن ...» ، فجبروها بهمزة وصل في حالة التنكير. ثم ردوا إليها الهمزة فقالوا : «امرؤ». وبذلك أصبحت تعرب من مكانين ، فتظهر حركات الإعراب فيها على الراء والهمزة : هذا امرؤ ، ورأيت امرا ، ومررت بامرىء. وهي في الأصل ، اسم جنس جامد ، يدلّ على

ذات. ركبت بالاضافة ، وسمّي بها : «امرؤ القيس».

يوقف عليها بالسكون المجرّد ، ويجوز الروم. والميم ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. مع الألف من «أبا» ويجوز جعل الهمزة الثانية بين بين ، لأنها مكسورة بعد كسر.

هيهات : فعللت. فيها إحدى وخمسون لغة ، وأشهرها ما ذكرنا ، وأن أصلها «هيهية» ، فقلبت الياء ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها. وهي اسم رباعيّ مجرّد ، اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «هيهى يهيهي» ، ثم سمّي به الفعل ، فرسمت التاء مبسوطة ، لذلك.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء.

ويجوز التقاء الساكنين في الوقف. ويجوز إمالة الفتحة على الهاء الثانية ، لوجود الياء قبلها ، ولأن الألف بعدها منقلبة عن ياء.

طال : فعل ، فعل ثلاثي مجرّد ، أجوف ، من الباب الخامس.

وأصله «طول» ، ثم قلبت الواو ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف.

٧ (١)

مويلك المزموم :

يرثي امرأته ، أمّ العلاء (٢) :

__________________

(*) شرح الحماسة للتبريزي ٢ : ٣٦٠ ـ ٣٦١ وللمرزوقي ص ٩٠٢ ـ ٩٠٦ ومعجم الشعراء ص ٢٦٣ والخزانة ٣ : ٦٠٤ ـ ٦٠٦.

(١) الفروقة : الكثيرة الخوف. والشجاع : الجريء من الناس. والبلقع : القفر. واللزام الموت. والشؤون : مجاري الدمع.

الاعراب

المزموم : صفة لـ «مويلك» وصفة المرفوع مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.

أمّ : بدل من «امرأة» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف.

جملة قال مويلك : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يرثي : في محل نصب حال من «مويلك» وهي جملة فعلية.

الأدوات :

المزموم : أل : حرفية موصولة.

العلاء : أل : زائدة غير لازمة.

الصرف :

مويلك : فويعل ، تصغير «مالك» فهو اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي.

وهو اسم علم جامد ، منقول من مشتق ، على صيغة اسم الفاعل ، من مصدر «ملك يملك». والواو في «مويلك» منقلبة عن ألف «مالك» ، لأنها وقعت بعد ضمّ التصغير ، وهى حرف مدّ زائد.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف.

العلاء : الفعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، ممدود ، مذكر حقيقي. وهو اسم علم جامد ، منقول من اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «علي يعلى». وأصله «العلاي» ، وقعت الياء متطرفة بعد ألف زائدة ، فقلبت ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها ـ ولم يعتد بالألف الزائدة ، لأنها حاجز غير حصين ـ فالتقى ساكنان : الألف الزائدة والألف المنقلبة ، فأبدلت الثانية همزة.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو حذف الهمزة المتطرفة. وتجوز إمالة الفتحة على اللام ، لوجود الكسرة بعدها. واللام الأولى ساكنة ؛ فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. ويجوز جعل الهمزة المتطرفة بين بين ، لأنها مكسورة بعد ألف.

الاعراب :

امرر : فعل أمر مبني على السكون الظاهر على آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا ، تقديره أنت.

على الجدث : على : حرف جر ، الجدث : اسم مجرور بـ «على» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بـ «امرر».

الذي : اسم موصول مبني على السكون ، في محل جر صفة لـ «الجدث».

به : الباء : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر

الظاهر ، في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان بـ «حلّ».

لو : حرف تمنّ.

تسمع : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هي ، يعود على «أم العلاء».

الأبيات : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «قال».

جملة امرر : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة حلّت به أم العلاء : صلة الموصول ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة ناد : معطوفة على جملة «امرر» ، فهي مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة تسمع : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي فعلية.

جملة ناد : معطوفة على جملة «امرر» ، فهي مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة تسمع : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب. وهي فعلية.

الأدوات :

على : للاستعلاء المجازي.

الجدث : أل : عهدية ذهنية.

الذي : أل : زائدة لازمة.

حلت : التاء : للتأنيث.

به : الباء : ظرفية مكانية.

العلاء : أل : زائدة غير لازمة.

فنادها : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب.

لو : للتمنّي.

الصرف :

امرر : افعل ، فعل أمر ماضيه «مرّ» على «فعل» ، فهو فعل ثلاثي مجرّد ، صحيح مضعف ، من الباب الأول.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. والميم ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، ولا تسقط ههنا لأنها في أول الكلام. وكانت حركتها الضم ، لأن الراء بعد الساكن حركتها الضم. وقد التقى فيه مثلان ، هما الراءان ، وقبلهما ساكن. ولما كان الأول متحركا ، والثاني ساكنا يحرك إذا التقى بساكن آخر ، جاز الاظهار والادغام الكبير.

ويكون الادغام بأن ننقل حركة الأول إلى الساكن قبله ، فتسقط همزة الوصل ، لأن ما بعدها أصبح متحركا ، ويلتقي في الكلمة ساكنان ، هما الراءان ، فتحرك الثانية بالفتح ، وتدغم فيها الراء الأولى ، فتصير «مرّ». ويجوز تحريك الثانية بالضم للاتباع : «مرّ» ، وبالكسر لالتقاء الساكنين : «مرّ».

حلّت : فعلت ، فعل ثلاثي مجرّد ، صحيح مضعف ، من الباب الأول.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وأصله «حلل» ، التقى فيه مثلان متحركان ، هما اللامان ، وقبلهما متحرك ، فحذفت حركة اللام الأولى ، وأدغمت في الثانية. وهو إدغام كبير واجب.

الاعراب :

أنّى : اسم استفهام بمعنى «كيف» ، مبني على السكون ، في محل نصب حال من التاء في «حللت».

كنت : فعل ماض ناقص مبني على السكون الظاهر ، لاتصاله بضمير رفع متحرك. والتاء : ضمير متصل مبني على الكسر ، في محل رفع اسمها.

جدّ : خبرها منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف.

بلدا : مفعول به لـ «حلّ» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

به : الباء : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بـ «يمرّ».

جملة حللت : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة كنت جدّ فروقة : في محل نصب حال ثانية من فاعل «حلّ» ، وهي جملة فعلية.

جملة يمرّ به الشجاع : في محل نصب صفة لـ «بلدا» ، وهي جملة فعلية.

جملة يفزع : معطوفة على جملة «يمرّ به الشجاع» ، فهي مثلها في محل نصب ، وهي جملة فعلية ،

الأدوات :

أنّى : اسمية استفهامية للحال.

وكنت : الواو : حالية.

به : الباء : ظرفية مكانية.

الشجاع : أل : جنسية.

فيفزع : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

الصرف :

حللت : فعلت ، فعل ثلاثي مجرّد ، صحيح مضعف ، من الباب الأول.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. وقد التقى فيه مثلان ، أولهما متحرك ، والثاني ساكن ، فوجب الإظهار ، ولم يجز الإدغام ، لأن سكون الثاني بناء ، لا يمكن تحريكه. وجاء عن بعض العرب تحريك الثاني بالفتح ، وحذف حركة الأول ، وإدغامه في الثاني : «حلّت» ، وهو ضعيف ، أو زيادة ألف قبل التاء ، ليكون ما قبلها ساكنا «حلّات» ، وهو أضعف. ويجوز حذف اللام الأولى للتخفيف «حلت».

كنت : فلت ، فعل ثلاثي مجرّد ، أجوف ، من الباب الأول.

وأصله «كون» ، فقلبت الواو ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها. وعند ما اتصل بضمير رفع متحرك ردّت الألف إلى أصلها ، ونقل من «فعل» إلى «فعل» ، فصار «كونت». فنقلت الضمة من الواو إلى ما قبلها ، وهو الكاف ، فالتقى ساكنان : الواو والنون «كونت» ، فحذفت الواو ، لأنها حرف مد.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف.

فروقة : فعولة ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مؤنث. وهو مشتق ، على صيغة مبالغة اسم الفاعل ، من مصدر «فرق يفرق». والتاء فيه للمبالغة أيضا ، أي : لتوكيد المبالغة.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء. ولا تجوز إمالة الفتحة على القاف ، في الوقف ، لأنها على حرف استعلاء.

الشّجاع : الفعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «شجع يشجع».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع المد من الهاء في «به». وقد التقى فيه متقاربان ، هما : لام التعريف الساكنة والشين ، فأبدلت اللام شينا ، وأدغمت في الشين. وهو إدغام صغير واجب.

الاعراب :

صلّى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف ، للتعذر.

عليك : على : حرف جر ، والكاف : ضمير متصل مبني على الكسر

الظاهر ، في محل جر بـ «على». والجار والمجرور متعلقان بـ «صلّى».

من مفقودة : من : حرف جر ، مفقودة : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بحال من الكاف في «عليك».

إذ : حرف تعليل.

لا : نافية لا عمل لها.

البلقع : صفة لـ «المكان» ، وصفة المرفوع مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.

جملة صلّى الله : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة لا يلائمك المكان : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

عليك : على : للاستعلاء المعنوي.

الله : أل : زائدة لازمة.

من : للتبيين.

إذ : حرفية للتعليل.

لا : نافية للحال.

المكان : أل : جنسية.

البلقع : أل : جنسية.

الصرف :

يلائمك : يفاعلك ، فعل مضارع ماضيه «لاءم» على «فاعل».

فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، وهذه الزيادة للمشاركة. وهو على وزن الرباعي ، وغير ملحق به ، صحيح مهموز.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتضعيف ، أو زيادة شين ساكنة ، أو هاء السكت ، أو ياء مع هاء السكت. ويجوز جعل الهمزة بين بين ، لأنها مكسورة بعد ألف. وتجوز إمالة الفتحة على اللام ، لوجود الكسرة بعدها.

ولا أثر للياء في الإمالة ، لأنها مضمومة.

البلقع : الفعلل ، اسم رباعيّ مجرّد ، صحيح الآخر ، مذكر.

وهو صفة مشبهة سماعية.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

الاعراب :

فلقد : الفاء : استئنافية ، واللام : لام ابتداء ، وقد : حرف تحقيق.

مرحومة : صفة لـ «صغيرة» ، وصفة المنصوب منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.

ما : اسم استفهام مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع مبتدأ.

جزع : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

عليك : على : حرف جر ، والكاف : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر بـ «على» ، والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «جزع».

فتجزع : الفاء : فاء السببية ، وتجزع : فعل مضارع منصوب بـ «أن» مضمرة وجوبا بعد فاء السببية ، وحرّك بالضم لضرورة حركة الروي. والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هي ، يعود على فاعل «تدر».

والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها معطوف على مصدر منتزع من الكلام قبله ، والتقدير : «لم يكن منها دراية بالجزع عليك فجزع» ، فهو في محل رفع.

وقيل : إنّ الفاء استئنافية ، والفعل مرفوع ، والجملة مستأنفة. والمعنى : لقد تركت صغيرة لا تعرف الجزع عليك ، ولكنها مع ذلك تبكي. وقيل أيضا : إنّ الفاء عاطفة ، والفعل مرفوع ، والجملة معطوفة على «لم تدر». والمعنى : لقد تركت صغيرة غير دارية بالجزع عليك ، وجازعة.

جملة تركت : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة لم تدر : في محل نصب صفة ثانية لـ «صغيرة» ، وهي جملة فعلية.

جملة ما جزع : في محل نصب ، سدت مسد مفعولي «تدر» ، وهي جملة اسمية.

جملة تجزع : صلة الموصول الحرفي «أن» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الادوات :

فلقد : الفاء : استئنافية ، واللام : لام الابتداء ، للتوكيد ، وقد : حرفية للتحقيق.

لم : حرف نفي وقلب.

ما : اسمية استفهامية لغير العاقل.

عليك : على للاستعلاء المعنوي.

فتجزع : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

أن : المضمرة : مصدرية للمستقبل.

الصرف :

صغيرة : فعيلة ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مؤنث. وهو مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «صغر يصغر».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء. ولا تجوز إمالة الفتحة على الراء ، في الوقف ، لأنها على حرف تكرار. ويجوز كسر الصاد إتباعا للغين ، لأن الغين حرف حلقي في اسم على «فعيلة».

جزع : فعل ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «جزع يجزع».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين ، ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف.

الاعراب :

من لزامك : من : حرف جر ، لزام : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والكاف : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

والجار والمجرور متعلقان بـ «فقد».

حلوة : صفة لـ «شمائل» ، وصفة المنصوب منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.

فتبيت : الفاء : استئنافية ، تبيت : فعل مضارع ناقص مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. واسمه ضمير مستتر جوازا ، تقديره هي ، يعود على فاعل «فقد».

تفجّع : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هي ، يعود على فاعل «تسهر».

جملة فقدت : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة تبيت تسهر : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية كبرى ، ذات وجه واحد.

جملة تسهر : في محل نصب خبر «تبيت» ، وهي جملة فعلية صغرى.

جملة تفجّع : معطوفة على جملة «تسهر» ، فهي مثلها في محل نصب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

فقدت : التاء : للتأنيث.

من : تعليلية.

فتبيت : الفاء : استئنافية سببية.

وتفجّع : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

الصرف :

شمائل : فعائل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بين العين واللام. وهو جمع تكسير ، على صيغة منتهى الجموع ، مفرده «شمال».

و «الشمال» ، اسم جنس جامد ، يدل على ذات ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وأصل «شمائل» : «شماال» ، التقى فيه ساكنان : ألف منتهى الجموع ، وألف المفرد ، فأبدلت الثانية همزة ، لأنها وقعت بعد ألف منتهى الجموع ، وهي في المفرد حرف مد زائد. ثم حركت الهمزة بالكسر ، لالتقاء الساكنين.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتضعيف.

ويجوز جعل الهمزة بين بين ، لأنها مكسورة بعد ألف ، وتجوز إمالة الفتحة على الميم ، لوجود الكسرة بعدها.

تفجّع : تفعّل ، فعل مضارع ماضيه «فجّع» على «فعّل».

فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، هو حرف التضعيف الأول. وهذه الزيادة للتكثير. وهو على وزن الرباعي ، وغير ملحق به ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام.

والتضعيف. وقد التقى فيه مثلان ، هما الجيمان ، والأول ساكن ، فأدغم في الثاني. وهو إدغام صغير واجب.

الاعراب :

وإذا : الواو : استئنافية. إذا : اسم شرط غير جازم ، مبني على

السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول فيه ، ظرف زمان ، متعلق بـ «تدمع» ، وهو مضاف.

في ليلها : في حرف جر ، ليل : اسم مجرور بـ «في» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. وها : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «أنين».

طفقت : فعل ماض ناقص ، من أفعال الشروع ، مبني على الفتح الظاهر ، والتاء للتأنيث.

عليك : على حرف جر ، والكاف : ضمير متصل مبني على الكسر ، في محل جر بـ «على». والجار والمجرور متعلقان بـ «تدمع».

شؤون : اسم «طفق» مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف.

جملة إذا سمعت ... طفقت ... : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة سمعت : في محل جر مضاف إليه ، وهي جملة فعلية.

جملة طفقت شؤون عيني تدمع : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية كبرى ، ذات وجه واحد.

جملة تدمع : في محل نصب خبر «طفق» ، وهي جملة فعلية صغرى.

الأدوات :

وإذا : الواو : استئنافية ، إذا : اسمية ظرفية شرطية للمستقبل.

في : ظرفية زمانية.

طفقت : التاء : للتأنيث.

عليك : على : تعليلية.

الصرف :

أنينها : فعيلها ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «أنّ يئنّ».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على الهاء ، لأن الألف بعدها متطرفة فوق الثالثة ، وقبلها ياء.

ويجوز إبدال الهمزة واوا ، لأنها مفتوحة بعد ضم.

طفقت : فعلت ، فعل ثلاثي مجرد ، صحيح سالم ، من الباب الرابع.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز تسكين العين للتخفيف : «طفقت» ، كما تخفف «كتف».

شؤون : فعول ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام.

وهو جمع تكسير ، من جموع الكثرة ، مفرده «شأن».

و «الشأن» اسم جنس جامد ، يدل على ذات ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف. ويجوز جعل الهمزة بين بين ، لأنها مضمومة بعد ضم.

٨ *

عمرو بن شأس :

كانت لعمرو بن شأس امرأة ، من رهطه ، يقال لها : أمّ حسّان بنت الحارث ، وكان له ابن ، يقال له : عرار ، من أمة له سوداء. فكانت تعيّره به ، وتؤذي عرارا ويؤذيها ، وتشتّمه ويشتمها. فلما أعيت عمرا بالأذى ، والمكروه في ابنه ، قال الكلمة التي فيها هذه الأبيات (١) :

__________________

(*) الأمالي ٢ : ١٨٨ ـ ١٨٩ والسمط ص ٨٠٣ والاصابة ٤ : ٣٠٤ و ٥ : ١١٦ وطبقات فحول الشعراء ص ١٦٦ ـ ١٦٧ والكامل ص ٢٣٤ ـ ٢٣٥ والأغاني ١٠ : ٦٠ وشرح الحماسة للمرزوقي ص ٢٨٠ ـ ٢٨٢ وللتبريزي ١ : ٢٧٢ والشعر والشعراء ص ٣٨٩ ومعجم الشعراء ص ٢٢ ـ ٢٣.

(١) عرم : شرس. والشجاع : الأفعى. وأزم : عض. والجون : الأسود المشرب حمزة. والعمم : التام العريض. والشكيمة : الشدة. والشيم : الطبائع. وربت : طليت بالرب. والأدم : جمع أديم ، وهو سقاء السمن. والخمس : ظمأ خمسة أيام. واليتم : الابطاء والغفلة.

* * *

الاعراب :

لعمرو : اللام : حرف جر ، عمرو : اسم مجرور باللام ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بالخبر المقدم المحذوف لـ «كان».

امرأة : اسم «كان» المؤخر ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

من رهطه : من : حرف جر ، رهط : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر مضاف اليه. والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ «امرأة».

لها : اللام : حرف جر ، وها : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بـ «يقال».

أمّ : نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف.

بنت : صفة لـ «أمّ» وصفة المرفوع مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة ، وهي مضافة.

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بالخبر المقدم المحذوف لـ «كان».

ابن : اسم «كان» المؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بـ «يقال».

عرار : نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

من أمة : من : حرف جر ، أمة : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بصفة ثانية لـ «ابن».

له : اللام حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بصفة لـ «أمة».

سوداء : صفة ثانية لـ «أمة» مجرورة ، وعلامة جرها الفتحة عوضا من الكسرة ، لأنها ممنوعة من الصرف ، لزيادة ألف التأنيث الممدودة في آخرها.

به : الباء : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بـ «تعيّر».

عرارا : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

فلما : الفاء : حرف عطف ، لما : اسم شرط غير جازم ، مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان ، متعلق بـ «قال» ، وهو مضاف.

بالأذى : الباء : حرف جر ، الأذى : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. والجار والمجرور متعلقان بـ «أعيا».

في ابنه : في : حرف جر ، ابن : اسم مجرور بـ «في» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بحال من «الأذى والمكروه».

الكلمة : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

التي : اسم موصول ، مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب صفة لـ «الكلمة».

فيها : في : حرف جر ، وها : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر بـ «في». والجار والمجرور متعلقان بالخبر المقدم المحذوف.

هذه : ها : للتنبيه ، وذه : اسم إشارة مبني على الكسر الظاهر ، في محل رفع مبتدأ مؤخر.

الأبيات : بدل من اسم الاشارة ، وبدل المرفوع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

جملة كانت لعمرو امرأة : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يقال لها امّ حسان : في محل رفع صفة ثانية لـ «امرأة» ، وهي جملة فعلية.

جملة كان له ابن : معطوفة على جملة «كانت لعمرو امرأة» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يقال له عرار : في محل رفع صفة لـ «ابن» ، وهي جملة فعلية.

جملة كانت تعيّره : معطوفة على جملة «كان له ابن» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية كبرى ، ذات وجه واحد.

جملة تعيّر : في محل نصب خبر «كان» ، وهي جملة فعلية صغرى.

جملة تؤذي : معطوفة على جملة «تعيّر» ، فهي مثلها في محل نصب ، وهي جملة فعلية.

جملة يؤذي : معطوفة على جملة «تعيّر» ، فهي مثلها في محل نصب ، وهي جملة فعلية.

جملة تشتم : معطوفة على جملة «تعيّر» ، فهي مثلها في محل نصب ، وهي جملة فعلية.

جملة يشتم : معطوفة على جملة «تعيّر» ، فهي مثلها في محل نصب ، وهي جملة فعلية.

جملة لمّا أعيت ... قال : معطوفة على جملة «كانت تعيّره» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة أعيت : في محل جر مضاف إليه ، وهي جملة فعلية.

جملة قال : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة فيها هذه الأبيات. صلة الموصول ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

الأدوات :

كانت : التاء : للتأنيث.

لعمرو : اللام : للاختصاص.

من : تبعيضية.

لها : اللام : للمجاوزة المعنوية ، بمعنى «عن».

الحارث : أل : زائدة غير لازمة.

وكان : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

له : اللام : للاختصاص.

له : اللام : للمجاوزة المعنوية ، بمعنى «عن».

من : لابتداء الغاية.

له : اللام : للملك.

فكانت : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب ، والتاء : للتأنيث.

به : الباء : سببية.

وتؤذي : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

ويؤذيها : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

وتشتمه : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

ويشتمها : الواو عاطفة لمطلق الجمع.

فلما : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب ، ولمّا : اسمية ظرفية شرطية للماضي.

بالأذى : الباء : سببية ، وأل : عهدية ذكرية.

والمكروه : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، وأل : حرفية موصولة.

في : ظرفية مكانية مجازية.

الكلمة : أل : نائبة عن ضمير الغائب.

التي : أل : زائدة لازمة.

فيها : في : ظرفية مكانية.

هذه : «ها» : للتنبيه.

الأبيات : أل : عهدية حضورية.

الصرف :

حسّان : فعلان ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بعد اللام ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وهو اسم علم جامد ، منقول من مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «حسّ يحسّ».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. وقد التقى فيه مثلان ، هما السينان ، والأول ساكن ، فأدغمت السين الأولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب.

بنت : فعل ، اسم ثلاثي مجرد ، صحيح الآخر ، مؤنث حقيقي.

وهو اسم جنس جامد ، يدل على ذات. ويؤول أحيانا بالمشتق ، فيوصف به. وأصله «بنو» ، ثم صيغ على «فعل» للتأنيث ، فصور «بنو» ، ثم أبدلت الواو تاء ، على غير قياس ، فأصبح «بنت».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو نقل حركة التاء إلى الساكن قبلها ، أو إتباع النون حركة الباء.

أمة : فعة ، اسم ثلاثي مجرّد ، محذوف اللام ، مؤنث حقيقي.

وهو مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «أميت تأمى». وأصله «أموة» ، فحذفت لامه على غير قياس.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء.

وتجوز إمالة الفتحة على الميم في الوقف. ويجوز حذف الهمزة ، بعد إلقاء حركتها على الساكن الذي قبلها.

توذي : تفعل ، فعل مضارع ماضيه «آذى» على «أفعل».

فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، وهذه الزيادة للتعدية. وهو على وزن الرباعيّ وغير ملحق به ، مهموز ناقص. وأصله «تؤأذي» ، ثم حذفت منه الهمزة الأولى حملا على حذفها من «أؤأذي» ، الذي اجتمعت فيه همزتان ، فحذفت إحداهما للتخفيف. واستثقلت الحركة على الياء فحذفت.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز إبدال الهمزة واوا ، لأنها ساكنة بعد ضم.

الأبيات : الأفعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء والعين.

وهو جمع تكسير ، من جموع القلة ، مفرده «بيت».

و «البيت» اسم جنس جامد ، يدل على ذات ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على الياء ، لوجود الياء. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع المد من هاء «ذه». ويجوز حذف الهمزة الثانية ، بعد إلقاء حركتها على الساكن الذي قبلها.

الاعراب :

ألم : الهمزة : حرف استفهام ، ولم : حرف جازم.

يأتها : يأت : فعل مضارع مجزوم بـ «لم» ، وعلامة جزمه حذف

حرف العلة من آخره. وها : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول به مقدم.

أنّي : أنّ : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر. والياء : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل نصب اسم «أنّ».

والمصدر المؤول من «أنّ» وما بعدها في محل رفع فاعل مؤخر لـ «يأت».

وأنّني : الواو : حرف عطف ، أنّ : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر. والنون : للوقاية ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب اسم «أنّ».

والمصدر المؤول من «أنّ» وما بعدها في محل رفع ، لأنه معطوف على المصدر السابق.

حتّى : حرف ابتداء.

ما : نافية لا عمل لها.

أعارم : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر وجوبا ، تقديره أنا.

من : اسم موصول بمعنى «الذي» ، مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول به.

جملة ألم يأتها أني صحوت : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة صحوت : في محل رفع خبر «أنّ» الأولى ، وهي جملة فعلية.

جملة تحلّمت : في محل رفع خبر «أن» الثانية ، وهي جملة فعلية.

جملة ما أعارم : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة صلة الموصول : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

ألم : الهمزة استفهامية للتقرير ، ولم : حرف نفي وقلب.

أنّي : أنّ : مصدرية للتوكيد.

وأنّني : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، وأنّ : مصدرية للتوكيد ، والنون : للوقاية.

حتّى : ابتدائية ، لانتهاء الغاية.

ما : حرفية نافية للحال.

من : اسمية موصولة للعاقل.

الصرف :

تحلّمت : تفعّلت ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، وهذه الزيادة للتكلّف. وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والإشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف. وقد التقى فيه مثلان ، هما اللامان ، والأول ساكن ، فأدغمت اللام الأولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب.

أعارم : أفاعل ، فعل مضارع ماضيه «عارم» على «فاعل».

فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، وهذه الزيادة للمشاركة. وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف. وتجوز إمالة الفتحة على العين ، لوجود الراء

المكسورة بعدها. ويجوز جعل الهمزة بين بين ، لأنها مضمومة بعد ألف.

الاعراب :

إطراق : مفعول مطلق منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف.

ولو : الواو : استئنافية ، لو : حرف شرط غير جازم.

لنابيه : اللام : حرف جر ، نابي : اسم مجرور باللام ، وعلامة جره الياء لأنه مثنى ، وحذفت النون للاضافة. والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ «مساغا».

الشجاع : فاعل مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

لقد : اللام : واقعة في جواب «لو» ، وقد : حرف تحقيق.

جملة أطرقت : معطوفة على جملة «تحلّمت» ، فهي مثلها في محل رفع ، وهي جملة فعلية.

جملة لو رأى ... لقد أزم : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة راى الشجاع : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة أزم : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها من الأعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

وأطرقت : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

الشجاع : أل : جنسية.

ولو : الواو : استئنافية ، لو : شرطية امتناعية للماضي.

لنابيه : اللام : للاختصاص.

الشجاع : أل : عهدية ذكرية.

لقد : اللام : لام الجواب ، للتوكيد ، وقد : حرفية للتحقيق.

الصرف :

إطراق : إفعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء والعين ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «أطرق يطرق».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. ولا تجوز إمالة الفتحة على الراء ، وإن كان قبلها كسر ، لأنها على حرف تكرار ، وبعدها حرف استعلاء. أما الطاء فلا أثر لها في ذلك ، لأنها ساكنة ، وبينها وبين الألف حرف.

مساغا : مفعلا ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو مشتق ، على صيغة اسم المكان ، من مصدر «ساغ يسوغ». وأصله «مسوغ» ، فأعل حملا على الفعل ، فنقلت حركة الواو إلى الساكن قبلها ، فصار «مسوغ». ثم قلبت

الواو ألفا ، لتحركها في الأصل وانفتاح ما قبلها الآن.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التنوين ألفا.

ولا تجوز إمالة الفتحة على الغين ، في الوقف ، لأنها على حرف استعلاء.

الاعراب :

فانّ : الفاء : استئنافية ، وإنّ : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر.

إن : حرف شرط جازم ، يجزم فعلين مضارعين.

غير : خبر «يكن» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف.

فانّي : الفاء : رابطة للجواب ، وإنّ : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر. والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب اسم «إن».

ذا : صفة لـ «الجون» منصوبة ، وعلامة نصبها الألف ، لأنها من الأسماء الخمسة ، وهي مضافة.

العمم : صفة لـ «المنكب» مجرور ، وعلامة جرها الكسرة ، وسكن لضرورة القافية.

جملة إنّ عرارا إن يكن غير واضح فاني أحب : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

جملة إن يكن غير واضح فانّي أحبّ : في محل رفع خبر «إنّ» الأولى ، وهي جملة شرطية صغرى.

جملة يكن غير واضح : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة إنّي أحبّ : جواب شرط جازم مقترن بالفاء ، في محل جزم ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

جملة أحبّ : في محل رفع خبر «إنّ» الثانية ، وهي جملة فعلية صغرى.

الأدوات :

فانّ : الفاء : استئنافية ، وإنّ : للتوكيد.

إن : شرطية للحال.

فانّي : الفاء : رابطة للجواب ، وإنّ : للتوكيد.

الجون : أل : جنسية.

المنكب : أل : جنسية.

العمم : أل : جنسية.

الصرف :

أحبّ : أفعل ، فعل مضارع ماضيه «أحبّ» على «أفعل».

فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، وهذه الزيادة للمبالغة. وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به.

صحيح مضعف. وأصله «أؤحبب» ، ثم حذفت منه الهمزة الثانية ، للتخلص من ثقل الهمزتين المتواليتين ، فصار «أحبب» ، وفيه مثلان متحركان ، هما الباءان ، وقبلهما

ساكن ، فنقلت حركت الأول إلى ما قبله ، وأدغم في الثاني.

وهو إدغام كبير واجب.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو حذف الباء الثانية ، ويجوز حذف الهمزة ، بعد إلقاء حركتها على الساكن الذي قبلها.

المنكب : المفعل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس جامد ، يدل على ذات.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتضعيف.

ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع الألف من «ذا».

الاعراب :

ذا : خبر «يكن» منصوب ، وعلامة نصبه الألف ، لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف.

منه : من : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر بـ «من». والجار والمجرور متعلقان بحال من «ها» في «تقاسينها».

فما : الفاء : رابطة للجواب ، وما : نافية لا عمل لها.

جملة إنّ عرارا إن يكن ذا شكيمة فما أملك : معطوفة على جملة «إنّ عرارا إن يكن غير ...» ، فهي مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

جملة إن يكن ذا شكيمة فما أملك : في محل رفع خبر «إنّ» ، وهي جملة شرطية صغرى.

جملة يكن ذا شكيمة : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة تقاسين : في محل جرّ صفة لـ «شكيمة» ، وهي جملة فعلية.

جملة ما أملك : جواب شرط جازم مقترن بالفاء ، في محل جزم ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

وإنّ : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، إنّ : للتوكيد.

إن : شرطية للحال.

منه : من : لابتداء الغاية المكانية المجازية.

فما : الفاء : رابطة للجواب ، وما : حرفية نافية للحال.

الشيم : نائبة عن ضمير الغائب ، أو جنسية.

الصرف :

يكن : يفل ، فعل مضارع ماضيه «كان» على «فعل».

فهو فعل ثلاثي مجرد ، أجوف ، من الباب الأول. وأصله «يكون» ، فأعلّ حملا على الماضي ، فنقلت الحركة من الواو إلى الساكن الذي قبلها ، فصار «يكون». وعند الجزم التقى ساكنان : الواو والنون ، فحذفت الواو لالتقاء الساكنين ، لأنها حرف مد.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. يجوز حذف النون للتخفيف ، لأن بعدها متحركا : إن يك ذا شكيمة. وإذا حذفت النون جاز الوقف بالسكون المجرّد ، والروم والاشمام ، والتضعيف ، أو زيادة هاء السكت.

الشّيم : الفعل ، اسم ثلاثي مجرّد. وهو جمع تكسير ، من جموع الكثرة ، مفرده «شيمة». و «الشيمة» اسم جنس جامد ، يدل على ذات ، صحيح الآخر ، مؤنث مجازي.

يوقف عليه بالسكون المجرّد فقط ، لضرورة القافية.

ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. وقد التقى فيه متقاربان ، هما لام التعريف الساكنة والشين ، فأبدلت اللام شينا ، وأدغمت في الشين. وهو إدغام صغير واجب. وسمع إبدال الياء من «الشيمة» همزة ، على غير قياس ، فقالوا : الشّئمة.

الاعراب :

أردت : فعل ماض مبني على السكون الظاهر ، لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل رفع فاعل.

بالهوان : الباء : حرف جر ، الهوان : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بحال من «عرار».

ومن : الواو : استئنافية ، من : اسم شرط جازم مبني على السكون

الظاهر ، في محل رفع مبتدأ.

لعمري : اللام : لام الابتداء ، عمر : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

والخبر محذوف وجوبا ، والتقدير : لعمري قسمي.

بالهوان : الباء : حرف جر ، الهوان : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بحال من «عرار».

فقد : الفاء : رابطة لجواب الشرط ، وقد : حرف تحقيق.

جملة أردت : إستئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة من يرد ... فقد ظلم : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملتا الشرط والجواب : في محل رفع خبر للمبتدأ «من».

جملة يرد : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة لعمري قسمي : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة ظلم : جواب شرط جازم مقترن بالفاء ، في محل جزم ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

بالهوان : الباء : للمصاحبة ، وأل : جنسية.

ومن : الواو : استئنافية ، من : اسمية شرطية للعاقل.

لعمري : اللام : لام الابتداء ، للتوكيد.

بالهوان : الباء : للمصاحبة ، وأل عهدية ذكرية.

فقد : الفاء : رابطة للجواب ، وقد : حرفية للتحقيق.

الصرف :

أردت : أفلت ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، وهذه الزيادة للمبالغة. وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به ، أجوف. وأصله «أرود» ، ثم أعلّ حملا على المجرّد ، فنقلت الحركة من الواو إلى الراء ، فصار «أرود» ، ثم قلبت الواو ألفا ، لتحركها في الأصل ، وانفتاح ما قبلها الآن. فأصبح «أراد». ولما اتصل بضمير رفع متحرك بني على السكون : «أرادت» ، فحذفت الألف ، لالتقاء الساكنين ، لأنها حرف مد.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. ولا يجوز في الهمزة إلّا التحقيق ، لأنها في أول الكلام. وقد التقى فيه متقاربان ، هما الدال والتاء ، والأول ساكن ، فجاز الاظهار والادغام. ويكون الادغام بابدال الدال تاء. وإدغامها في التاء : «أرتّ».

الهوان : الفعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «هان يهون».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. ويجوز إمالة الفتحة على الواو ، لوجود

الكسرة بعدها. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

الاعراب :

فإن : الفاء : استئنافية ، وإن : حرف شرط جازم.

منّي : من : حرف جر ، والنون : للوقاية ، والياء ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر بـ «من». والجار والمجرور متعلقان بخبر «كان» المحذوف.

تريدين : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، لأنه من الأفعال الخمسة.

وياء المؤنثة المخاطبة : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل رفع فاعل.

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بالكاف ، لأنها تحمل معنى التشبيه.

كالسمن : الكاف : اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب خبر «كوني» وهو مضاف ، والسمن : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

ربّت : فعل ماض مبني للمجهول ، مبني على الفتح الظاهر ، والتاء : للتأنيث.

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بـ «ربّ».

الأدم : نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وسكن لضرورة القافية.

جملة إن كنت ... فكوني كالسمن : استئنافية ، لا محل لها من الإعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة كنت منّي : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة تريدين : معطوفة على خبر «كنت» المقدر ، فهي مثله في محل نصب ، وهي جملة فعلية.

جملة كوني كالسمن : جواب شرط جازم مقترن بالفاء ، في محل جزم ، وهي جملة فعلية.

جملة ربّت له الأدم : في محل نصب حال من «السمن» ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

فإن : الفاء : استئنافية ، وإن : شرطية للحال.

منّي : من : للتبعيض ، والنون : للوقاية.

أو : عاطفة لمطلق الجمع ، بمعنى الواو.

فكوني : الفاء : رابطة للجواب.

له : اللام : للتعليل.

كالسمن : الكاف اسمية للتشبيه ، وأل : جنسية.

ربت : التاء : للتأنيث.

له : اللام : للتعليل.

الأدم : أل : جنسية.

الصرف :

صحبتي : فعلتي ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مؤنث مجازي.

وهو اسم جنس معنوي جامد. مصدر «صحب يصحب».

يوقف عليه بالسكون المجرّد.

ربّت : فعلت ، فعل مبني للمجهول ، المبني للمعلوم منه «ربّ» على «فعل». فهو فعل ثلاثي مجرّد ، صحيح مضعف ، من الباب الأول.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وأصله «ربب» ، التقى فيه مثلان متحركان ، هما : الباءان ، وقبلهما متحرك ، فحذفت حركة الأول ، وأدغم في الثاني. وهو إدغام كبير واجب.

ويجوز فيه كسر الراء ، بنقل حركة الباء الأولى إليها قبل الإدغام ، فيكون : ربّت.

الاعراب :

وإلّا : الواو : حرف عطف ، «إن» : حرف شرط جازم ، و «لا» نافية ، وحذف فعل الشرط ، لدلالة ما قبله عليه.

والتقدير : وإلّا تكوني ...

فسيري : الفاء : رابطة للجواب ، سيري : فعل أمر مبني على حذف النون ، لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. وياء المؤنثة المخاطبة : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع فاعل.

مثلما : مثل : مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف. وما : مصدرية.

والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها في محل جر مضاف إليه.

خمسا : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

في سيره : في : حرف جر ، سير : اسم مجرور بـ «في» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر مضاف اليه. والجار والمجرور متعلقان بخبر «ليس» المقدم المحذوف.

يتم : اسم «ليس» المؤخر ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وسكن لضرورة القافية.

جملة إلّا تكوني ... فسيري : معطوفة على جملة «إن كنت ... فكوني» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

الجملة المحذوفة تكوني ... : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة سيري : جواب شرط جازم مقترن بالفاء ، في محل جزم ، وهي جملة فعلية.

جملة سار راكب : صلة الموصول الحرفي «ما» لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة تجشّم : في محل رفع صفة لـ «راكب» ، وهي جملة فعلية.

جملة ليس في سيره يتم : في محل نصب حال من فاعل «تجشّم» ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

وإلّا : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، وإن : شرطية للحال ، ولا : نافية للحال.

فسيري : الفاء : رابطة للجواب.

مثلما : ما : حرفية مصدرية.

ليس : لنفي الحال.

في : ظرفية مكانية مجازية.

الصرف :

راكب. فاعل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة اسم الفاعل ، من مصدر «ركب يركب».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف. ولا تجوز إمالة الفتحة على الراء ، وإن كان بعدها كسر ، لأنها على حرف تكرار.

تجشّم : تفعّل ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، وهذه الزيادة للمطاوعة. وهو على وزن الرباعيّ : وملحق به ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتضعيف.

وقد التقى فيه مثلان ، هما الشينان ، والأول ساكن ، فأدغمت الشين الأولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب.

٩ *

حميد بن ثور :

كان عمر بن الخطّاب حظر على الشّعراء فضح النّساء في أشعارهم ، وآلى ألّا يؤتى برجل ، شبّب بامرأة ، إلّا جلده.

فقال حميد بن ثور الهلاليّ ، وكانت له صحبة : (١)

وقال من قصيدة (٢) :

__________________

(*) الأغاني ٤ : ٣٥٦ والعمدة ١ : ٢١٤ وشرح شواهد المغني ص ٤٢٠ وديوان حميد ص ٣٨ ـ ٤١٥ و ١٣٣.

(١) السرحة : شجرة عظيمة طويلة ، كى بها عن المرأة.

(٢) الخفوق : الغروب. والمحلال : التي تكثر إنزال الناس حولها. والشري : شجر الحنظل. والأفنان : الأنواع ، مفردها فن. والعضاه : شجر عظام. وتروق : تزيد. وعميرة : اسم امرأة. والضمير في «أصرمها» يعود على سرحة مالك.

 الاعراب :

بن : صفة لـ «عمر» ، وصفة المرفوع مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة ، وهي مضافة.

على الشعراء : على : حرف جر ، الشعراء : اسم مجرور بـ «على» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، والجار والمجرور متعلقان بـ «حظر».

فضح : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف.

في أشعارهم : في : حرف جر ، أشعار : اسم مجرور بـ «في» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر مضاف إليه ، والميم : علامة جمع الذكور. والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «فضح».

آلى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على آخره للتعذر ، والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على «عمر».

ألّا : «أن» : حرف ناصب ، و «لا» : نافية.

يؤتى : فعل مضارع مبني للمجهول ، منصوب بـ «أن» ، وعلامة

نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على فاعل «آلى».

والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محل نصب بنزع الخافض.

برجل : الباء : حرف جر ، رجل : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بحال من نائب الفاعل ، وهي حال سببية.

بامرأة : الباء : حرف جر ، امرأة : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بـ «شبّب».

إلّا : أداة حصر.

الهلاليّ : صفة لـ «حميد» ، وصفة المرفوع مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.

وكانت : الواو : اعتراضية ، كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح الظاهر على آخره ، والتاء : للتأنيث.

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بخبر «كان» المقدم المحذوف.

صحبة : اسم «كان» مؤخر ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، جملة كان عمر حظر : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية كبرى ، ذات وجه واحد.

جملة حظر : في محل نصب خبر «كان» ، وهي جملة فعلية صغرى.

جملة آلى : معطوفة على جملة «حظر» ، فهي مثلها في محل نصب ، وهي جملة فعلية.

جملة لا يؤتى : صلة الموصول الحرفي «أن» ، لا محل لها من

الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة شبّب : في محل جر صفة لـ «رجل» ، وهي جملة فعلية.

جملة جلد : في محل نصب حال من «رجل» ، وهي جملة فعلية.

جملة قال حميد : معطوفة على جملة «كان عمر ..» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة كانت له صحبة : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

الخطّاب : أل : زائدة غير لازمة.

على : للاستعلاء المعنوي.

الشعراء : أل : جنسية.

النساء : أل : جنسية.

في : ظرفية مكانية مجازية.

وآلى : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

ألّا : أن : مصدرية للاستقبال ، ولا : نافية للمستقبل.

برجل : الباء : للمصاحبة.

بامرأة : الباء : للتعدية.

إلّا : استئنافية.

فقال : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

الهلاليّ : أل : حرفية موصولة.

وكانت : الواو : اعتراضية ، والتاء : للتأنيث.

له : اللام : للاستحقاق.

الصرف :

الشّعراء : الفعلاء ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بعد اللام ، ممدود.

وهو جمع تكسير ، من جموع الكثرة ، مفرده «شاعر».

و «الشاعر» اسم جنس جامد يدل على ذات. وهو منقول من مشتق ، على صيغة اسم الفاعل ، من مصدر «شعر يشعر» ، صحيح الآخر ، مذكر.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو حذف الهمزة من آخره ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع الألف من «على». وقد التقى فيه متقاربان : لام التعريف الساكنة والشين ، فأبدلت اللام شينا ، وأدغمت في الشين. وهو إدغام صغير واجب.

ولا تجوز إمالة الفتحة على الراء. وإن كان بعدها كسر ، لأنها على حرف تكرار. ويجوز جعل الهمزة الثانية بين بين ، لأنها مكسورة بعد ألف.

يؤتى : يفعل ، فعل مضارع مبني للمجهول ماضيه المبني للمعلوم «أتى» على «فعل». فهو فعل ثلاثي مجرد ، مهموز ناقص ، من الباب الثاني. وأصله «يؤتي» ، ثم قلبت الياء ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على التاء ، لأن الألف بعدها متطرفة فوق الثالثة ومنقلبة عن ياء.

والياء قبلها لا أثر لها في الإمالة ، لأنها مضمومة. ويجوز إبدال الهمزة واوا : «يؤتى» ، لأنها ساكنة بعد ضم.

الهلاليّ : الفعاليّ ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام.

وهو منسوب إلى «هلال». و «هلال» اسم علم منقول ، أصله «الهلال» المعروف ، وهو اسم جنس جامد ، يدل على ذات ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو حذف الياء الثانية. وتجوز إمالة الفتحة على اللام الثانية ، لوجود الكسرة بعدها وقبلها.

واللام ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. وقد التقى فيه مثلان ، هما الياءان ، والأول ساكن ، فأدغم في الثاني. وهو إدغام صغير واجب.

الاعراب :

وما : الواو : بحسب ما قبلها ، ما : نافية لا عمل لها.

لي : اللام : حرف جر : والياء : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف.

من ذنب : من : حرف جر زائد ، ذنب : اسم مجرور لفظا ، مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر.

إليهم : إلى : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر بـ «إلى» ، والميم : علامة جمع الذكور. والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ «ذنب».

سوى : صفة ثالثة لـ «ذنب» ، وصفة المجرور مجرورة ، وعلامة جرها الكسرة المقدرة على آخرها للتعذر ، وهي مضافة.

أنّني : أنّ : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر ، والنون : للوقاية ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب اسمها.

والمصدر المؤول من «أنّ» وما بعدها في محل جر مضاف إليه.

قد : حرف تحقيق.

يا سرحة : يا : أداة نداء ، سرحة : منادى ، فكرة مقصودة ، مبني على الضم الظاهر ، في محل نصب.

اسلمي : فعل أمر مبني على حذف النون ، لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ، وياء المؤنثة المخاطبة : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع فاعل.

البيتان : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «قال».

جملة ما لي من ذنب : بحسب ما قبلها ، وهي جملة اسمية.

جملة علمت : في محل جر صفة ثانية لـ «ذنب» ، وهي جملة فعلية.

جملة قلت : في محل رفع خبر «أنّ» ، وهي جملة فعلية.

يا سرحة اسلمي : مقول القول ، في محل نصب مفعول به.

جملة يا سرحة : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة اسلمي : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

الواو : بحسب ما قبلها.

ما : حرفية نافية للحال.

لي : اللام : للاستحقاق.

من : زائدة للتنصيص على العموم.

إليهم : إلى : لانتهاء الغاية المكانية المجازية.

أنّني : أنّ : مصدرية للتوكيد ، والنون : للوقاية.

قد : حرفية للتحقيق.

يا : لنداء البعيد.

الصرف :

ذنب : فعل ، اسم ثلاثي مجرد ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

وهو اسم جنس معنوي جامد ، اسم مصدر لـ «أذنب يذنب».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو نقل حركة الباء إلى النون ، أو إتباع النون حركة الذال.

قلت : قلت ، فعل ثلاثي مجرد ، أجوف ، من الباب الأول.

وأصله «قول» ، ولمّا اتصل بضمير رفع متحرك نقل من «فعل» إلى فعل» ، فأصبح «قولت» ، ثم نقلت حركة العين إلى الفاء ، فصار «قولت» ، فالتقى ساكنان : العين المعتلة ولام الفعل ، فحذفت العين ، لانها حرف مد.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف.

اسلمي : افعلي ، فعل أمر ماضيه «سلم» على فعل». فهو

فعل ثلاثي مجرّد ، صحيح سالم ، من الباب الرابع.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وفاء الفعل ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل وللتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

الاعراب :

بلى : حرف جواب.

ثم : حرف عطف.

ثمت : ثم : حرف عطف ، والتاء : للتأنيث.

ثلاث : خبر لمبتدأ محذوف ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف. والتقدير : هي ثلاث تحيات.

وإن : الواو : حالية ، إن : وصلية.

تكلّمي : فعل مضارع مجزوم بـ «لم» ، وعلامة جزمه حذف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة ، وياء المؤنثة المخاطبة : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع فاعل.

جملة اسلمي : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة اسلمي : معطوفة على جملة «اسلمي» الاولى ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة اسلمي : معطوفة على جملة «اسلمي» الثانية ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة هي ثلاث تحيات : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة تكلّمي : في محل نصب حال من «ثلاث» ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

بلى : حرف جواب. وهو ههنا بمعنى «نعم» للتصديق ، يصدق به قوله «مالي من ذنب». ويحتمل معنى التوكيد لقوله «يا سرحة اسلمي».

الفاء : استئنافية.

ثم : عاطفة للترتيب مع التراخي.

ثمت : عاطفة للترتيب مع التراخي ، والتاء : للتأنيث.

وإن لم : الواو : حالية ، إن : زائدة للتعميم ، ولم : حرف نفي وقلب.

الصرف :

تحيّات : تفعلات ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء والعين ، لأن أصله في المفرد «تحيييّ» على «تفعيل».

و «تحيّات» جمع مؤنث سالم ، مفرده «تحيّة».

و «التحيّة» اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «حيّا يحيّي» ، صحيح الآخر ، مؤنث مجازي.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين.

ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على الياء ، لوجود الكسرتين والياءين. وأصل المفرد «تحييي» ، فاستثقلت الياءات الثلاث ، فحذفت الثانية للتخفيف ، وعوض منها تاء في آخره. فالتقى فيه مثلان متحركان ، هما الياءان ، وقبلهما ساكن ، فنقلت كسرة الياء الأولى إلى ما قبلها ، وأدغمت في الثانية. وهو إدغام كبير واجب.

تكلّمي : تفعّلي ، فعل أمر ماضيه «تكلّم» على «تفعّل».

فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، وهذه الزيادة للمطاوعة. وهو على وزن الرباعيّ وملحق به ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وقد التقى فيه مثلان ، هما : اللامان ، والأول ساكن ، فأدغم الأول في الثاني.

وهو إدغام صغير واجب. والتقى فيه مثلان متحركان أيضا ، هما : تاء المضارعة والتاء الزائدة : «تتكلّمي» ، فلم يجز الادغام ، لأنهما في أول الكلمة ، وقبلهما ساكن. وجاز حذف الثاني للتخفيف. ويجوز كسر حرف المضارعة ، لأن في أول ماضيه تاء زائدة.

وقال من قصيدة :

الاعراب :

من قصيدة : من : حرف جر ، قصيدة : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من الأبيات التالية لهما.

وقلت : الواو : بحسب ما قبلها ، قلت : فعل ماض مبني على السكون الظاهر ، لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل رفع فاعل.

لعبد : اللام : حرف جر ، عبد : اسم مجرور باللام ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بـ «قلت».

يوم : مفعول فيه ظرف زمان ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بـ «قلت» ، وهو مضاف.

وقد : الواو : حالية ، قد : حرف تحقيق.

حان : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر.

من شمس : من : حرف جر ، شمس : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من «خفوق».

جملة قال : معطوفة على جملة «قال حميد» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأبيات : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «قال».

جملة قلت : بحسب ما قبلها ، وهي جملة فعلية.

جملة لقيت : في محل جر مضاف إليه ، وهي جملة فعلية.

جملة حان خفوق : في محل نصب حال من التاء في «قلت» ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

وقال : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

من : تبعيضية.

وقلت : الواو : بحسب ما قبلها.

لعبد : اللام : للتبليغ.

الله : أل : زائدة لازمة.

وقد : الواو : حالية ، قد : حرفية للتقريب.

من : لابتداء الغاية المكانية المجازية.

النهار : أل : عهدية ذكرية.

الصرف :

الله : لفظ الجلالة ، اختلف فيه على ثلاثين قولا ، أصحها أن وزنه «العال» وهو اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، اسم علم ، جامد بمعنى المألوه ، أي : المعبود.

وأصله «إله» ثم حذفت الهمزة منه على غير قياس ، كما قيل في «ناس» إن أصله «أناس». وزيدت فيه أل التعريف.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على اللام الثانية ، لوجود الكسر بعدها وقبلها. وترقق الفتحة هذه ، لوجود الكسرة على الدال قبلها. واللام الأولى ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

وقد التقى فيه مثلان ، هما : اللام الساكنة ، واللام التي هي عين الكلمة ، فأدغم الأول في الثاني. وهو إدغام صغير واجب.

خفوق : فعول ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «خفق يخفق».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم. والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف.

الاعراب :

السرحة : مفعول به مقدم منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

المحلال : صفة لـ «السرحة» ، وصفة المنصوب منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.

الذي : اسم موصول مبني على السكون ، في محل نصب صفة لـ «الأبطح».

به : الباء : حرف جر ، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف.

الشري : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

غيث : فاعل مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

مدجن : صفة لـ «غيث» ، وصفة المرفوع مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.

البيت : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «قال» في البيت الذي قبله.

جملة سقى غيث : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة به الشري : صلة الموصول ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

الأدوات :

السرحة : أل : عهدية ذهنية.

المحلال : أل : حرفية موصولة.

والأبطح : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، وأل : عهدية ذهنية.

الذي : أل : زائدة لازمة.

به : الباء : ظرفية مكانية.

الشري : أل : جنسية.

وبروق : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

الصرف :

المحلال : المفعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء والعين ، صحيح الآخر ، مذكر وصف به المؤنث. وهو مشتق ، على صيغة مبالغة اسم الفاعل ، من مصدر «حلّ يحلّ».

يقال : حللت الناس ، إذا أنزلتهم. وصيغة مفعال يستوي فيها المذكر والمؤنث.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. واللام الأولى ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

وتجوز إمالة الفتحة على اللام الثانية ، لوجود الكسرة قبلها ، وبينها حرفان أولهما ساكن.

مدجن : مفعل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة اسم الفاعل ، من مصدر «أدجن يدجن». وأصله «مؤدجن» ، فحذفت منه الهمزة حملا على حذفها من «أؤدجن» الذي التقى فيه همزتان ، فحذفت الثانية منه للتخفيف.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف.

الاعراب :

وهل : الواو : استئنافية ، هل : حرف استفهام.

أنا : ضمير رفع منفصل ، مبني على الفتح الظاهر على النون ، في محل رفع مبتدأ. والألف زائدة رسما.

إن : حرف شرط جازم ، يجزم فعلين مضارعين. وقد حذف جواب الشرط ، لدلالة الجملة الاسمية عليه. والتقدير : إن عللت نفسي سدّ عليّ طريق.

عللت : فعل ماض مبني على السكون الظاهر ، لاتصاله بضمير رفع متحرك ، وهو في محل جزم بـ «إن». والتاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل رفع فاعل.

نفسي : نفس : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

بسرحة : الباء : حرف جر ، سرحة : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بـ «علّل».

من السرح : من : حرف جر ، السرح : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ «سرحة».

مسدود : خبر للمبتدأ «أنا» مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

عليّ : على : حرف جر ، والياء : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر بـ «على». والجار والمجرور متعلقان باسم المفعول «مسدود».

طريق : نائب فاعل لاسم المفعول «مسدود» مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

جملة أنا مسدود عليّ طريق : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة أن عللت نفسي سدّ عليّ طريق : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة عللت : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة سدّ طريق ، المحذوفة : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

الواو : استئنافية.

هل : استفهامية للنفي.

إن : شرطية للمستقبل.

بسرحة : الباء : للاستعانة.

من : للتبين.

السرح : أل : جنسية.

عليّ : على : للاستعلاء المعنوي.

الصرف :

علّلت : فعّلت ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، هو حرف التضعيف الأول ، وهذه الزيادة للاغناء عن المجرّد. وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به» صحيح مضعف.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام» والتقاء الساكنين في الوقف. وقد التقى فيه مثلان ، هما

اللامان الأول والثاني ، والأول ساكن ، فأدغم في الثاني. وهو إدغام صغير واجب. والتقى فيه مثلان أيضا ، هما اللامان الثاني والثالث ، فلم يجز الادغام ، لأن الأول مدغم فيه ، والثاني ساكن بناء.

مسدود : مفعول ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء والعين ، صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة اسم المفعول ، من مصدر «سدّ يسدّ».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف.

الاعراب :

حمى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره للتعذر.

خائف : صفة لـ «شكس» ، وصفة المرفوع مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.

عليها : على : حرف جر ، وها : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر بـ «على». والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل «خائف».

غرام : مفعول به لاسم الفاعل «خائف» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف.

شفيق : صفة ثانية لـ «شكس» ، وصفة المرفوع مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.

جملة حمى شكس الخليقة : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

الخليقة : أل : نائبة عن ضمير الغائب.

عليها : على : للاستعلاء المعنوي.

الطائفين : أل : حرفية موصولة.

الصرف :

شكس : فعل ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «شكس يشكس».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو نقل الحركة من السين إلى الكاف ، فيصبح : «شكس» ، أو إتباع الكاف حركة الشين : «شكس»

الخليقة : الفعيلة ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مؤنث مجازي. وهو اسم جنس جامد ، يدل على ذات. وأصله على صيغة «فعيلة» بمعنى «مفعولة» ، وأنّث لأنه استعمل اسما لا صفة.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء.

ولا تجوز إمالة الفتحة على القاف في الوقف ، لأنها على حرف مستعل. واللام الأولى ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن : وتسقط في الوصل.

الطّائفين : الفاعلين ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء

والعين. وهو جمع مذكر سالم مفرده «طائف». و «الطائف» مشتق ، على صيغة اسم الفاعل ، من مصدر «طاف يطوف» ، صحيح الآخر ، مذكر. وأصله «طاوف» ، وقعت فيه الواو بعد ألف زائدة ، فأعلّ حملا على الفعل ، فقلبت الواو ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها ـ ولم يعتدّ بالألف الزائدة بينهما ، لأنها حاجز غير حصين ـ فالتقى ساكنان ، هما الألفان : «طااف» ، فأبدل الثاني همزة ، وحركت بالكسر لالتقاء الساكنين.

يوقف عليه بالسكون المجرد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. واللام ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. وقد التقى فيه متقاربان ، هما اللام الساكنة والطاء ، فأبدلت اللام طاء ، وأدغمت في الطاء. وهو إدغام صغير واجب. ولا تجوز إمالة الفتحة على الطاء ، وإن كان بعدها كسر ، لأنها على حرف مستعل. ويجوز جعل الهمزة الثانية بين بين ، لأنها مكسورة بعد ألف. والأصل في «الطائفين» سكون النون بناء ، التقى فيه ساكنان ، هما الياء والنون ، فحرك الثاني بالفتح ، لالتقاء الساكنين.

الاعراب :

فلا : الفاء : استئنافية ، ولا : نافية لا محل لها.

الظلّ : مفعول به لفعل محذوف ، يفسره المذكور بعده ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

منها : من : حرف جر ، وها : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر بـ «من». والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من «الظلّ».

بالضحى : الباء : حرف جر ، الضحى : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف ، للتعذر. والجار والمجرور متعلقان بـ «تستطيع» المحذوف.

ولا : الواو : حرف عطف ، لا : نافية لا عمل لها.

الفيء : مفعول به مقدم منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

منها : من : حرف جر ، وها : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر بـ «من». والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من «الفيء».

بالعشي : الباء : حرف جر ، العشي : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بـ «تذوق».

جملة لا تستطيع ، المحذوفة استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة لا تستطيع تفسيرية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة لا تذوق معطوفة على جملة «لا تستطيع» الأولى ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

فلا : الفاء : استئنافية سببية ، ولا : نافية للحال.

الظلّ : أل : جنسية.

منها : من : لابتداء الغاية المكانية.

بالضحى : الباء : ظرفية زمانية ، وأل : جنسية.

ولا : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، لا : نافية للحال.

الفيء : أل : جنسية.

منها : من : لابتداء الغاية المكانية.

بالعشيّ : الباء : ظرفية زمانية ، وأل : جنسية.

الصرف :

تستطيعه : تستفعله ، فعل مضارع ماضيه «استطاع» على «استفعل». فهو فعل ثلاثي مزيد فيه ثلاثة أحرف قبل الفاء ، وهذه الزيادة للاغناء عن المجرّد. وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به ، أجوف. وأصله «يستطوع» ، ثم أعلّ حملا على المجرّد ، فنقلت الحركة من الواو إلى الساكن قبلها ، فأصبح «يستطوع» ، فقلبت الواو ياء ، لسكونها وانكسار ما قبلها.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز التضعيف. ولا يجوز الروم ، والاشمام ، لوجود الضمة قبل الهاء. ولا يجوز إدغام التاء في الطاء ، لأن السين قبلهما ملازمة للسكون. وأجاز بعضهم ذلك ، وهو نادر ، لما فيه من الجمع بين ساكنين.

ويجوز حذف التاء الثانية للتخفيف. ويجوز كسر تاء المضارعة ، لأن أول ماضيه همزة مكسورة.

الفيء : الفعل ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

وهو اسم جنس جامد ، يدل على ذات.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ولا يجوز إبدال الهمزة ياء والادغام ، لأن الياء أصلية. ولكن يجوز حذف الهمزة ،

بعد إلقاء حركتها على الياء. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع ألف «لا».

الاعراب :

ولو لا : الواو : استئنافية ، لو لا : حرف شرط غير جازم.

وصال : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والخبر محذوف وجوبا.

من عميرة : من : حرف جر ، عميرة : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الفتحة عوضا من الكسرة ، لأنه ممنوع من الصرف ، للعلمية والتأنيث. والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ «وصال».

لأصرمها : اللام : لام الجحود ، أصرم : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد لام الجحود ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا ، تقديره «أنا». وها : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول به.

والمصدر المؤول من «أن» المضمرة وما بعدها في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بخبر «أكن» المحذوف.

إذا : حرف جواب.

لطليق : اللام : هي اللام المزحلقة ، وطليق : خبر «إنّ» مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

جملة لو لا وصال لم أكن لأصرمها : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة وصال مع الخبر المحذوف : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة لم أكن لأصرمها : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة أصرم : صلة الموصول الحرفي «أن» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة إنّي لطليق : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

الأدوات :

ولو لا : الواو : استئنافية ، لو لا : شرطية امتناعية للماضي.

من : لابتداء الغاية المكانية المجازية.

لم : حرف نفي وقلب.

لأصرمها : اللام : لتوكيد النفي ، أن المضمرة : حرفية مصدرية للمستقبل.

إنّي : إنّ : للتوكيد.

إذا : حرفية للجواب والجزاء.

لطليق : اللام : للتوكيد.

الصرف :

وصال : فعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد ،

مصدر «واصل يواصل». وقيل : أصله «ويصال» ، فحذفت الياء منه. فهو مزيد فيه حرفان بينهما العين.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف. ولا تجوز إمالة الفتحة على الصاد ، وإن كان قبلها كسر ، لأنها على حرف مستعل. ويجوز إبدال الواو همزة ، فنقول «إصال» ، لأنها مكسورة في أوله.

أكن : أفل ، فعل مضارع ماضيه «كان» على «فعل» ، فهو فعل ثلاثي مجرد ، أجوف ، من الباب الأول. وأصله «أكون» ، ثم أعلّ حملا على الماضي ، فنقلت الضمة إلى الكاف ، فصار «أكون». ولما سكن للجزم التقى ساكنان ، هما الواو والنون ، فحذف الأول ، لأنه حرف مد.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز حذف الهمزة بعد إلقاء حركتها على الساكن قبلها. ويجوز حذف النون ، لأن بعدها متحركا.

طليق : فعيل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة «فعيل» ، بمعنى اسم المفعول ، من مصدر «طلق يطلق».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف.

الاعراب :

إلّا : أداة حصر.

أنّ : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر.

سرحة : اسمها منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف.

والمصدر المؤول من «أنّ» وما بعدها في محل نصب مفعول به لـ «أبى».

على كل : على : حرف جر ، كل : اسم مجرور بـ «على» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بـ «تروق». وقيل : إنّ «على» زائدة ، لأن «تروق» يتعدى بنفسه. وفيه نظر ، لأنه يقال : راق فلان على فلان ، إذا زاد عليه فضلا.

جملة أبى الله : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة تروق : في محل رفع خبر «أنّ» ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

الله : أل : زائدة لازمة.

إلّا : استثنائية.

أنّ : مصدرية للتوكيد.

على : للاستعلاء المعنوي.

كل : لاستغراق أفراد المعرفة.

العضاه : أل : جنسية.

الصرف :

أبى : فعل : فعل ثلاثي مجرّد مهموز ناقص ، من الباب الثالث.

أصله «أبي» ، فقلبت الياء ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها. ومضارعه «يأبى» وهو نادر ، لأن القياس في «أبى» أن يكون مضارعه على «يفعل». ولكنهم شبهوا الألف منه بالهمزة من «قرأ يقرأ» ، فجاء مضارعه على «يفعل». وسمع عن العرب في المضارع «يئبى».

وهو شاذ على شاذ. أما الشذوذ الأول فهو كسر حرف المضارعة من مضارع «فعل» ، والقياس كسره من مضارع «فعل». فكأنهم حملوا «يأبى» على مضارع «فعل» لأنه جاء على «يفعل». وأما الشذوذ الثاني فهو كسر الياء ، والمشهور في مضارع «فعل» كسر حرف المضارعة ما عدا الياء ، إلّا إذا كانت ألفا واوا.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على الباء ، لأن الألف بعدها أصلها ياء. ولا يجوز في الهمزة إلّا التحقيق ، لأنها في أول الكلام.

أفنان : أفعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء والعين. وهو جمع تكسير ، من جموع القلّة ، مفرده «فنن».

و «والفنن» اسم جنس جامد ، يدل على ذات ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. ويجوز إبدال الهمزة ياء ، لتحركها بالفتح وانكسار ما قبلها. وتجوز إمالة الفتحة على النون ، لوجود الكسرة بعدها.

العضاه : الفعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام.

وهو جمع تكسير ، من جموع الكثرة ، مفرده «عضهة».

و «العضهة» اسم جنس جامد ، يدل على ذات ، صحيح الآخر ، مؤنث مجازي. وقيل : مفرد العضاه «عضاهة» ، فالعضاه اسم جنس جمعي.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

ولا تجوز إمالة الفتحة على الضاد ، وإن كان قبلها وبعدها كسر ، لأنها على حرف مستعل.

١٠ *

متمم بن نويرة :

صلّى عمر بن الخطّاب الصّبح بالنّاس ، فلمّا انفتل من صلاته إذا هو برجل قصير أعور ، متنكّبا قوسا ، وبيده هراوة. فقال :

من هذا؟ فقال : أنا متمّم بن نويرة. فاستنشده قوله في أخيه مالك ، فأنشده : (١)

فقال عمر : هذا ـ والله ـ التأبين ، لوددت أنّي شاعر ، فأبكي أخي زيدا ، كما بكيت أخاك. فقال متمّم : لو قتل أخي شهيدا ،

__________________

(*) الأغاني ١٤ : ٦٨. وانظر المفضليات ص ٢٦٥ والعقد الفريد ٢ : ٢٠ والخزانة ١ : ٢٣٤ و ٢ : ٤٣٤ و ٣ : ٤٠٦ و ٤٩٨.

(١) ما دهري أي : ما عادتي. والمنهال : اسم رجل. وجذيمة : هو جذيمة الأبرش ، وله نديمان يضرب بهما المثل.

كما قتل أخوك ، ما بكيته أبدا. قال عمر : ما عزّاني أحد بأحسن ممّا عزّيتني.

الإعراب :

الصبح : مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

بالنّاس : الباء : حرف جر ، والناس : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بحال من «عمر» محذوفة.

فلما : الفاء : حرف عطف ، ولما : اسم شرط غير جازم ، مبني على السكون الظاهر في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان ، متعلق بالخبر المحذوف لـ «هو» ، وهو مضاف.

من صلاته : من : حرف جر ، صلاة : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بـ «انفتل».

إذا : فجائية رابطة للجواب.

هو : ضمير رفع منفصل ، مبني على الفتح الظاهر ، في محل رفع مبتدأ.

برجل : الباء : حرف جر ، رجل : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف ، تقديره : ملتق.

متنكبّا : حال من «رجل» منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.

قوسا : مفعول به لاسم الفاعل «متنكّبا» ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

بيده : الباء : حرف جر ، يد : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف.

هراوة : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

من : اسم استفهام مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع خبر مقدم.

هذا : «ها» : للتنبيه ، ذا : اسم إشارة مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع مبتدأ مؤخر.

في أخيه : في : حرف جر ، أخي : اسم مجرور بـ «في» ، وعلامة جره الياء ، لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «قول».

مالك : بدل من «أخي» مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

جملة صلّى عمر : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة لما انفتل من صلاته إذا هو برجل : معطوفة على جملة «صلى عمر» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة انفتل : في محل جر مضاف إليه ، وهي جملة فعلية.

جملة هو برجل : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة بيده هراوة : معطوفة على «متنكّبا» ، والمعطوف على المنصوب منصوب ، فهي في محل نصب ، وهي جملة اسمية.

جملة قال : معطوفة على جملة «هو برجل». فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة من هذا : مقول القول ، في محل نصب مفعول به ، وهي جملة اسمية.

جملة قال : معطوفة على جملة «قال» الأولى ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة أنا متمم : مقول القول ، في محل نصب مفعول به ، وهي جملة اسمية.

جملة استنشد : معطوفة على جملة «قال» الثانية ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة أنشد : معطوفة على جملة «استنشد» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

الخطّاب : أل : زائدة غير لازمة.

الصّبح : أل : جنسية.

بالنّاس : الباء : للمصاحبة ، وأل : جنسية.

فلمّا : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب ، ولما : اسمية ظرفية شرطية للماضي.

من : لابتداء الغاية المكانية المجازية.

إذا : حرفية فجائية ، رابطة للجواب.

برجل : الباء : للالصاق المجازي.

وبيده : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، والباء : ظرفية مكانية.

فقال : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

من : اسمية استفهامية للعاقل.

هذا : ها : للتنبيه.

فقال : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

فاستنشده : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب.

في : تعليلية.

فأنشد : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

الصرف :

صلّى : فعّل ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، هو حرف التضعيف الأول ، وهذه الزيادة للاغناء عن المجرّد.

وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به ، ناقص. وأصله «صلّو» ، وقعت الواو متطرفة بعد فتح ، فقلبت ياء ،» حملا للماضي على المضارع ، لأنها فوق الثالثة ، فصار «صلّي» ، ثم قلبت الياء ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وقد التقى فيه مثلان ، هما اللامان ، والأول ساكن ، فأدغم الأول في الثاني. وهو إدغام صغير واجب. وتجوز إمالة الفتحة على اللام ، وإن كان قبلها حرف استعلاء ، لأن الألف بعدها فوق الثالثة ، ومنقلبة عن ياء ، وتردّ إلى الياء إذا اتصلت بضمير رفع متحرك.

انفتل : انفعل ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرفان قبل الفاء ، وهذه الزيادة للمطاوعة. وهو على غير وزن الرباعيّ ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ويجوز الروم ، والتضعيف :

والنون ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع الألف من «لمّا».

صلاته : فعلته ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مؤنث مجازي.

وهو اسم جنس معنوي جامد ، اسم مصدر لـ «صلّى يصلّي». وأصله «صلوة» ثم قلبت الواو ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ويجوز التضعيف. ولا يجوز الروم ، لأن الهاء قبلها كسرة. ولا تجوز إمالة الفتحة على اللام ، وإن كان بعدها كسر ، لوجود حرف الاستعلاء قبلها.

أعور : أفعل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «عور يعور».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتضعيف.

ويجوز حذف الهمزة ، بعد إلقاء حركتها على التنوين الساكن قبلها.

نويرة : فعيلة ، اسم ثلاثي مجرد ، لأنه مصغر «نار» وهو اسم علم جامد ، منقول من مصغر «نار». و «النار» اسم جنس إفرادي جامد ، يدل على ذات. وأصله «نور» ، فقلبت الواو ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها. ثم ردّت الألف إلى أصلها في التصغير ، وزيد في آخره تاء التأنيث ، لأن النار مؤنثة.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء.

ولا تجوز إمالة الفتحة على الراء ، في الوقف ، لأنها على حرف تكرار.

استنشده : استفعله ، فعل ثلاثي مزيد فيه ثلاثة أحرف قبل الفاء ، وهذه الزيادة للطلب. وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف. والسين ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

الاعراب

لعمري : اللام : لام الابتداء ، عمر : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والخبر محذوف وجوبا ، والتقدير : لعمري قسمي.

وما : الواو : اعتراضية ، ما : نافية تعمل عمل ليس.

دهري : دهر : اسم «ما» مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

بتأبين : الباء : حرف جر زائد ، تأبين : اسم مجرور لفظا ، منصوب محلا ، على أنه خبر «ما» التي تعمل عمل ليس ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف.

هالك : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

ولا : الواو حرف عطف ، لا : زائدة.

جزع : اسم معطوف على «تأبين» ـ على اللفظ ـ والمعطوف على المجرور مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

ممّا : «من» : حرف جر ، وما : اسم موصول مبني على السكون الظاهر ، محل جر بـ «من». والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «جزع».

الابيات : في محل نصب مفعول به ثان لـ «أنشد».

جملة لعمري قسمي : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة ما دهري بتأبين هالك : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة أصاب : صلة الموصول ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة أوجع : معطوفة على جملة «أصاب» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

لعمري : اللام : لام الابتداء ، للتوكيد.

وما : الواو : اعتراضية ، ما : حرفية نافية للحال.

بتأبين : الباء : زائدة للتوكيد.

ولا : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، لا : زائدة لتوكيد النفي.

ممّا : «من» : للتعليل ، وما : اسمية موصولة لغير العاقل.

فأوجعا : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

الصرف :

تأبين : تفعيل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء والعين ،

صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «أبّن يؤبّن».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. ويجوز إبدال الهمزة ألفا ، لأنها ساكنة بعد فتح.

أوجعا : أفعلا ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، وهذه الزيادة للتعدية. وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به.

مثال واوي. يوقف عليه بالسكون المجرد. ويجوز جعل الهمزة بين بين ، لأنها مفتوحة بعد فتح.

الاعراب :

لقد : اللام : واقعة في جواب القسم ، وقد : حرف تحقيق.

تحت : مفعول فيه ظرف مكان ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بـ «كفّن» ، وهو مضاف.

غير : صفة لـ «فتى» ، وصفة المنصوب منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة ، وهي مضافة.

أروعا : صفة ثانية لـ «فتى» ، وصفة المنصوب منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة ، والألف للاطلاق.

جملة كفن المنهال : جواب القسم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

لقد : اللام : لام الجواب ، للتوكيد ، وقد : حرفية للتحقيق.

المنهال : أل : زائدة غير لازمة.

العشيّات : أل : جنسية.

الصرف :

المنهال : المفعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء والعين صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وهو اسم علم جامد ، منقول من مشتق ، على صيغة مبالغة اسم الفاعل ، من مصدر «أنهل ينهل» ، ويستوي فيه المذكر والمؤنث.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على الهاء ، لوجود الكسر قبلها ، وبينهما حرفان أحدهما ساكن. واللام ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

العشيّات : الفعيلات ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام. وهو جمع مؤنث سالم مفرده «عشيّة».

و «العشية» اسم جنس جامد ، يدل على ذات ، صحيح الآخر ، مؤنث مجازي. وأصله : «عشيوة» ، فالتقى فيه ياء وواو ، والأولى ساكنة ، فقلبت الواو ياء ، وأدغمت الياء الأولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على الياء ، لعدة أسباب. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

الاعراب :

وكنّا : الواو : استئنافية ، كنّا : فعل ماض ناقص ، مبني على

السكون الظاهر ، لاتصاله بضمير رفع متحرك ، ونا : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع اسم «كان».

كندماني : الكاف : اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب خبر «كان» ، وهو مضاف. وندماني : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء ، لأنه مثنى ، وحذفت النون للاضافة.

جذيمة : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة عوضا من الكسرة ، لأنه ممنوع من الصرف ، للعلمية والتأنيث.

حقبة : مفعول فيه ظرف زمان ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بالكاف لأنها تؤول بمشتق.

من الدهر : من : حرف جر ، الدهر : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ «حقبة».

حتى : ابتدائية.

قيل : فعل ماض ، مبني للمجهول ، مبني على الفتح الظاهر.

لن : حرف ناصب.

تتصدّعا : فعل مضارع منصوب بـ «لن» ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والألف للاطلاق. والفاعل ضمير مستتر وجوبا ، تقديره نحن.

جملة كنا كندماني جذيمة : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة قيل لن نتصدع : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة لن نتصدع : مقول القول ، في محل رفع نائب فاعل لـ «قيل» ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

وكنا : الواو : استئنافية.

كندماني : الكاف : اسمية للتشبيه.

من : تبعيضية.

الدهر : أل : عهدية ذهنية.

حتى : ابتدائية ، لانتهاء الغاية.

لن : حرف نفي واستقبال.

الصرف :

قيل : فعل ، المبني للمعلوم منه «قال» على «فعل». فهو فعل ثلاثي مجرّد ، أجوف ، من الباب الأول. وأصل «قيل» : «قول» ، ثم أعلّ حملا على المبني للمعلوم ، فنقلت الكسرة من الواو إلى الحرف الذي قبلها ، بعد إسقاط حركته ، فأصبح «قول» ، فقلبت الواو ياء ، لسكونها وانكسار ما قبلها. ويجوز إشمام القاف الضمة ، للدلالة على الضمة المحذوفة. ويجوز في «قول» أن تسكن الواو ، فيصبح «قول».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف.

نتصدّعا : نتفعّلا ، فعل مضارع ماضيه «تصدّع» على تفعّل.

فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، وهذه الزيادة للمطاوعة. وهو على وزن الرباعيّ ، وملحق به ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وقد التقى فيه مثلان ، هما الدالان : «نتصددعا» ؛ والأول ساكن ، فأدغم في الثاني. وهو إدغام صغير واجب. والتقى فيه أيضا متقاربان متحركان. هما التاء والصاد ، وقبلهما متحرك ، فجاز الاظهار والادغام. أما الادغام ، وهو كبير ، فيكون بإبدال التاء صادا وتسكينها ، وإدغامها في الصاد : «نصّدّعا».

ويجوز كسر حرف المضارعة ، لأن في أول ماضيه تاء زائدة.

الاعراب :

فلمّا : الفاء : استئنافية ، ولما ، اسم شرط غير جازم ، مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان ، متعلق بـ «معا» خبر «نبت» لأنه جامد مؤول بمشتق.

وهو مضاف.

كأنّي : كأنّ : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر.

والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب اسمها.

ومالكا : الواو : حرف عطف ، مالكا : اسم معطوف على الضمير المتصل بـ «كأنّ» ، والمعطوف على المنصوب منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

لطول : اللام : حرف جر ، طول : اسم مجرور باللام ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من الياء و «مالكا».

نبت : فعل مضارع ناقص ، مجزوم بـ «لم» ، وعلامة جزمه السكون الظاهر ، والاسم ضمير مستتر وجوبا ، تقديره «نحن».

ليلة : مفعول فيه ظرف زمان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بـ «معا» لأنه جامد مؤول بمشتق.

معا : خبر «نبت» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

جملة لمّا تفرقنا كأنّي ومالكا لم نبت معا : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة تفرقنا : في محل جر مضاف إليه ، وهي جملة فعلية.

جملة كأنّي ومالكا لم نبت معا : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

وقد حذف الشاعر الفاء قبل الجملة للضرورة ، والتقدير؟

فكأنّي ومالكا لم نبت معا.

جملة لم نبت معا : في محل رفع خبر «كأنّ» ، وهي جملة فعلية صغرى.

الأدوات :

فلمّا : الفاء : استئنافية ، لمّا : اسمية ظرفية شرطية للماضي.

كأنّي : الفاء المحذوفة : رابطة للجواب ، وكأنّ : للشك والظنّ.

ومالكا : الواو عاطفة لمطلق الجمع.

لطول : اللام للمصاحبة ، بمعنى «مع».

لم : حرف نفي وقلب.

الصرف :

تفرّقنا : تفعّلنا ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، وهذه

الزيادة للمطاوعة. وهو على وزن الرباعيّ وملحق به ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وقد التقى فيه مثلان ، هما الراءان : «تفررقنا» ، والأول ساكن ، فأدغم في الثاني. وهو إدغام صغير واجب.

نبت : نفل ، فعل مضارع ماضيه «بات» على «فعل» ، فهو فعل ثلاثي مجرّد ، أجوف ، من الباب الثاني. أصله «نبيت» ، فأعلّ حملا على الماضي ، فنقلت الكسرة من الياء إلى الساكن قبلها ، فأصبح «نبيت». وعند الجزم التقى ساكنان : هما الياء والتاء ، فحذفت الياء ، لالتقاء الساكنين ، لأنها حرف مد.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز تسكين الباء للتخفيف كما تخفف عين «كتف».

فقال عمر : هذا ـ والله ـ التأبين.

لوددت أنّي شاعر ، فأبكي أخي زيدا ، كما بكيت أخاك. فقال متمّم : لو قتل أخي شهيدا ، كما قتل أخوك ، ما بكيته أبدا. قال عمر : ما عزّاني أحد بأحسن ممّا عزّيتني.

الاعراب :

هذا : «ها» : للتنبيه ، وذا : اسم إشارة مبنى على السكون الظاهر ، في محل رفع مبتدأ.

والله : الواو : حرف جر وقسم ، الله : لفظ الجلالة اسم مجرور بالواو ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور

متعلقان بفعل محذوف ، تقديره : أقسم.

التأبين : خبر «ذا» مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

لوددت : اللام : لام الابتداء.

أنّي : أنّ : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر.

والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب اسمها.

والمصدر المؤول من «أنّ» وما بعدها في محل نصب مفعول به.

فأبكي : الفاء : فاء السببية ، أبكي : فعل مضارع منصوب بـ «أن» مضمرة وجوبا بعد فاء السببية ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

والفاعل ضمير مستتر وجوبا ، تقديره أنا.

أخي : أخ : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

والمصدر المؤول من «أن» المضمرة وما بعدها في محل نصب ، لأنه معطوف على المصدر المؤول من «أنّ» وما بعدها ، والتقدير : «وددت شعري فبكائي».

زيدا : بدل من «أخ» ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

كما : الكاف : اسم بمعنى مثل ، مبني على الفتح ، في محل نصب مفعول مطلق لـ «أبكي» نائب عن المصدر ، وهو مضاف.

وما : مصدرية.

والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها في محل جر مضاف إليه.

لو : حرف شرط غير جازم.

قتل : فعل ماض مبني للمجهول ، مبني على الفتح الظاهر.

أخي : أخ : نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

شهيدا : حال من «أخي» منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.

كما : الكاف : اسم بمعنى مثل ، مبني على الفتح ، في محل نصب بدل من «شهيدا» ، وهو مضاف. وما : مصدرية.

والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها في محل جر مضاف إليه.

ما : نافية لا عمل لها.

أبدا : مفعول فيه ظرف زمان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بـ «بكى» الثاني.

ما : نافية لا عمل لها.

عزّاني : عزّى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف ، للتعذر. والنون : للوقاية. والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول به مقدم.

أحد : فاعل مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

بأحسن : الباء : حرف جر زائد ، أحسن : اسم مجرور لفظا ، منصوب محلا على أنه مفعول مطلق لـ «عزّى» نائب عن المصدر. وعلامة جره الفتحة عوضا من الكسرة ، لأنه ممنوع من الصرف ، للوصفية ووزن «أفعل».

ممّا : «من» حرف جر ، وما : مصدرية.

والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها في محل جر بـ «من». والجار والمجرور متعلقان بـ «أحسن».

جملة قال عمر : معطوفة على جملة «أنشد» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

هذا ... بكيت أخاك : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «قال» الأول.

جملة هذا التأبين : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة أقسم ، المحذوفة : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة وددت : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة أبكي : صلة الموصول الحرفي المضمر «أن» لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة بكيت : صلة الموصول الحرفي «ما» والأول ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة قال متمم : معطوفة على جملة «قال عمر» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة لو قتل ... ما بكيته أبدا : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «قال» الثاني ، وهي جملة شرطية.

جملة قتل أخي : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة قتل أخوك : صلة الموصول الحرفي «ما» الثاني ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة ما بكيته : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة قال عمر : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

ما عزّاني أحد ... عزّيتني : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «قال» الثالث.

جملة ما عزّاني أحد : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة عزّيت : صلة الموصول الحرفي «ما» الثالث ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

فقال : الفاء ، عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

هذا : ها : للتنبيه.

والله : الواو : للقسم ، وأل : زائدة لازمة.

التأبين : أل : جنسية كمالية.

لوددت : اللام : لام الابتداء ، للتوكيد.

أنّي : أنّ : مصدرية للتوكيد.

فأبكي : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية ، وأن ، المضمرة : مصدرية للمستقبل.

كما : الكاف : اسمية للتشبيه ، وما : حرفية مصدرية.

فقال : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

لو : شرطية امتناعية للماضي.

كما : الكاف : اسمية للتشبيه ، وما : حرفية مصدرية.

ما بكيته : ما : حرفية نافية.

ما عزّاني : ما : حرفية نافية ، والنون : للوقاية.

بأحسن : الباء : زائدة للتوكيد.

ممّا : من : لابتداء الغاية المكانية المجازية ، وما : حرفية مصدرية.

عزّيتني : النون : للوقاية.

الصرف :

شاعر : فاعل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وهو اسم جنس جامد يدل على ذات ، منقول من مشتق ، على صيغة اسم الفاعل ، من مصدر «شعر يشعر».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف. وتجوز إمالة الفتحة على الشين ، لوجود الكسرة بعدها ، ولا تمنع من ذلك الراء المضمومة ، لأن بينها وبين الألف حرفا.

شهيدا : فعيلا ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة «فعيل» من الشهادة ، بمعنى «مستفعل» ، أي : مستشهد. وقيل : هو بمعنى «مفعول» من مصدر «شهد يشهد».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التنوين ألفا.

ويجوز قلب فتحة الشين كسرة ، لأنه على «فعيل» وعينه حرف حلقي.

أخوك : فعوك ، اسم ثلاثي مجرّد ، محذوف اللام ، مذكر حقيقي.

أصله «أخو» ، فحذفت لامه على غير قياس. وهذه الواو الثابتة معه هي للإعراب. وهو اسم جنس جامد ، يدل على ذات : يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء

الساكنين في الوقف ، أو زيادة هاء السكت ، أو زيادة ألف ثم هاء السكت. ويجوز جعل الهمزة بين بين ، لأنها مفتوحة بعد فتح.

عزّاني : فعّلني ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، وهو حرف التضعيف الأول ، وهذه الزيادة للتعدية. وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به ، ناقص. أصله «عزّو» ، وقعت الواو فيه متطرفة بعد فتح ، فقلبت ياء ، لأنها فوق الثالثة ، حملا للماضي على المضارع «يعزّي» ، فصار «عزّي». ثم قلبت الياء ألفا : لتحركها وانفتاح ما قبلها. والمجرّد منه «عزي» ، وأصله «عزو» ، فقلبت الواو ياء ، لأنها متطرفة بعد كسر.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على الزاي ، لوجود الكسرة بعدها ، ولأن الألف بعدها منقلبة عن ياء. وقد التقى فيه مثلان ، هما الزايان ، والأول ساكن : «عززى» ، فأدغم في الثاني. وهو إدغام صغير واجب.

أحد : فعل ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي.

وهو اسم جنس جامد ، يدل على ذات. ويستوي في المفرد والجمع والمذكر والمؤنث. وهمزته أصلية وليست مبدلة. وهو للعموم لا للأفراد. أما الذي أصله «وحد» فهو المستعمل في العدد بمعنى «واحد» ، كقولك : أحد عشر.

وهو للأفراد.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف. ويجوز حذف الهمزة ، بعد إلقاء حركتها على الساكن قبلها.

١١ *

أبو زبيد الطائي :

كان أبو زبيد الطائيّ نديما للوليد بن عقبة. فذكر لعثمان بن عفّان أنّ الوليد يشرب الخمر ، وينادم أبا زبيد. فعزله عن الكوفة ، وحدّه في الخمر. وفي ذلك يقول أبو زبيد : (١)

__________________

(*) شعر أبي زبيد الطائي ص ١٢٧ ـ ١٣١ والأغاني ٥ : ١٣٣ ومعجم الأدباء ٤ : ١١٤ وشرح نهج البلاغة ٥ : ١٦٦.

(١) أقل : حمل ورفع. والقبال : الزمام ، ويكون على وجه القدم أو بين الاصبعين.

الاعراب

الطائي : صفة لـ «أبو» ، وصفة المرفوع مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.

نديما : خبر «كان» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

للوليد : اللام : حرف جر زائد ، الوليد : اسم مجرور لفظا منصوب محلا ، مفعول به لاسم الفاعل «نديما».

فذكر : الفاء : حرف عطف ، ذكر : فعل ماض مبني للمجهول ، مبني على الفتح الظاهر.

لعثمان : اللام : حرف جر ، عثمان : اسم مجرور باللام ، وعلامة جره الفتحة عوضا من الكسرة ، لأنه ممنوع من الصرف ، للعلمية وزيادة ألف ونون في آخره. والجار والمجرور متعلقان بـ «ذكر».

أنّ : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر.

الوليد : اسم «أنّ» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

والمصدر المؤول من «أنّ» وما بعدها في محل رفع نائب فاعل لـ «ذكر».

عن الكوفة : عن : حرف جر ، الكوفة : اسم مجرور بـ «عن» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بـ «عزل».

في الخمر : في : حرف جر ، الخمر : اسم مجرور بـ «في» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بـ «حدّ».

وفي ذلك : الواو : استئنافية ، في : حرف جر ، «ذا» : اسم إشارة مبني على السكون الظاهر ، في محل جر بـ «في».

واللام : للبعد ، والكاف : للخطاب. والجار والمجرور متعلقان بـ «يقول».

جملة كان أبو زبيد نديما : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة ذكر أنّ ... : معطوفة على جملة «كان أبو زبيد نديما» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يشرب : في محل رفع خبر «أنّ» ، وهي جملة فعلية.

جملة ينادم : معطوفة على جملة «يشرب» ، فهي مثلها في محل رفع ، وهي جملة فعلية.

جملة عزل : معطوفة على جملة «ذكر أنّ ...» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة حدّ : معطوفة على جملة «عزل» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يقول أبو زبيد : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

الطائي : أل : حرفية موصولة.

للوليد : اللام : زائدة للتقوية ، وأل : زائدة غير لازمة.

فذكر : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

لعثمان : اللام : للتبليغ.

أنّ : مصدرية للتوكيد.

الوليد : أل : زائدة غير لازمة.

الخمر : أل ، جنسية.

وينادم : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

فعزله : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

عن : للمجاوزة المكانية.

الكوفة : أل : زائدة غير لازمة.

وحدّه : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

في : تعليلية.

الخمر : أل : عهدية ذكرية.

وفي : الواو : استئنافية ، في : تعليلية.

ذلك : اللام : للبعد ، والكاف : حرفية للخطاب.

الصرف :

زبيد : فعيل ، اسم ثلاثي مجرّد ، وهو اسم علم منقول ، لأنه تصغير «زبد» ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. و «الزبد» اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «زبد يزبد».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف.

نديما : فعيلا ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة «فعيل» بمعنى «مفاعل» ، اسم فاعل من مصدر «نادم ينادم».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التنوين ألفا.

وتجوز إمالة الفتحة على الميم ، في الوقف ، لأن الألف بعدها متطرفة فوق الثالثة ، وقبلها ياء وكسر.

ينادم : يفاعل ، فعل مضارع ماضيه «نادم» على «فاعل».

فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، وهذه

الزيادة للمشاركة. وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف. وتجوز إمالة الفتحة على النون ، لوجود الكسر بعدها ، والياء قبلها لا أثر لها في الإمالة لأنها مضمومة.

يقول : يفعل ، فعل مضارع ماضيه «قال» على «فعل».

فهو فعل ثلاثي مجرّد ، أجوف ، من الباب الأول. وأصل «يقول» : «يقول» ، فأعلّ حملا على الماضي ، فنقلت الضمة من الواو إلى الساكن قبلها.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف.

أبو : فعو ، اسم ثلاثي مجرّد ، محذوف اللام ، مذكر حقيقي.

وأصله «أبو» ، ثم حذفت الواو على غير قياس. والواو الثابتة فيه للإعراب. وهو اسم جنس جامد ، يدل على ذات.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز إبدال الهمزة واوا ، لأنها مفتوحة بعد ضم.

الاعراب :

ليت : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر.

شعري : شعر : اسم «ليت» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل

مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه. والخبر محذوف وجوبا ، والتقدير : ليت شعري كائن.

كذاكم : الكاف : اسم بمعنى مثل ، مبني على الفتح الظاهر ، في محل رفع خبر مقدم ، وهو مضاف. وذا : اسم إشارة مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والكاف : للخطاب ، والميم : علامة جمع الذكور.

العهد : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

أم : حرف عطف.

كمن : الكاف : اسم بمعنى مثل ، مبني على الفتح الظاهر ، في محل نصب صفة لـ «أناسا» ، وهو مضاف. ومن : اسم موصول بمعنى «الذي» ، مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

الأبيات : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «يقول».

جملة ليت شعري كائن : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة كذاكم العهد : في محل نصب مفعول به للمصدر «شعر» ، وهي جملة اسمية.

جملة كانوا أناسا : معطوفة على جملة «كذاكم العهد» ، فهي مثلها في محل نصب ، وهي جملة فعلية.

جملة يزول : صلة الموصول ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة زالوا : معطوفة على جملة «كانوا أناسا» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

ليت : للتمني.

كذاكم : الهمزة المحذوفة : للاستفهام ، والكاف الأولى : اسمية للتشبيه ، الثانية : حرفية للخطاب ، والميم : لجمع الذكور.

العهد : أل : عهدية ذهنية.

أم : عاطفة لأحد الشيئين.

كمن : الكاف : اسمية للتشبيه ، ومن : اسمية موصولة للعاقل.

فزالوا : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

الصرف :

شعري : فعلي ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «شعر يشعر».

يوقف عليه بالسكون المجرّد.

أناسا : فعالا ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام.

صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وهو اسم جمع.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التنوين ألفا.

وتجوز إمالة الفتحة على السين في الوقف ، لأن الألف بعدها متطرفة فوق الثالثة. وتجوز إمالة الفتحة على النون ، إتباعا للثانية. ويجوز حذف الهمزة بعد نقل حركتها إلى الساكن قبلها : واو «كانوا» ، وهو القياس. وسمع حذف الهمزة على غير قياس ، فقيل : «ناس». وسمعت إمالة الفتحة على النون منه شذوذا ، وإن لم يكن فيه سبب للامالة.

الاعراب :

كلّ : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف.

فيه : في : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر بـ «في». والجار والمجرور متعلقان بـ «يحتال».

غير : اسم منصوب على الاستثناء المنقطع ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف.

أن : حرف مشبه بالفعل ، مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن ، محذوف.

والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محل جر مضاف إليه.

للمنايا : اللام : حرف جر ، المنايا : اسم مجرور باللام ، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. والجار والمجرور متعلقان بخبر «ليس» المقدم المحذوف.

احتيال : اسم «ليس» المؤخر ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

جملة كلّ شيء يحتال فيه الرجال : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

جملة يحتال الرجال : في محل رفع خبر «كلّ» ، وهي جملة فعلية صغرى.

جملة ليس للمنايا احتيال : في محل رفع خبر «أن» ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

كلّ : لاستغراق أفراد النكرة.

فيه : في : تعليلية.

الرجال : أل : جنسية.

غير : استئنافية.

أن : مصدرية للتوكيد ، مخفّفة من «أنّ».

ليس : لنفي الحال.

للمنايا : اللام : للاستحقاق ، وأل : جنسية.

الصرف :

يحتال : يفتعل ، فعل مضارع ماضيه «احتال» على «افتعل».

فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، وهذه الزيادة للاتخاذ. وهو ليس على وزن الرباعيّ ، أجوف. وأصله «يحتول» ، ثم أعلّ حملا على الماضي فقلبت الواو ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على التاء ، لأن الألف بعدها منقلبة عن واو مكسورة ، وقبلها ياء.

المنايا : الفعائل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بين العين واللام ، مقصور ، مؤنث مجازي. وهو جمع تكسير ، على صيغة منتهى الجموع ، مفرده «منيّة». و «المنيّة» مشتق على صيغة «فعيلة» بمعنى «مفعولة» ، من مصدر «مني يمنى». وقد أنثت ، لأنها اسم فقد معنى الوصف. وأصل «منايا» : «منايي» ، ثم أبدلت الياء الأولى همزة ، لوقوعها بعد ألف منتهى الجموع ، ولأنها

في المفرد «منيّة» حرف مدّ زائد. ثم حركت الهمزة بالكسر ، لالتقاء الساكنين ، فصار «منائي». ثم فتحوا الهمزة للتخفيف ، فصار «مناءي». ثم قلبت الياء ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها ، فصار «مناءى». ولما وقعت الهمزة قريبة المخرج من الألف ، فكأنه التقى ثلاث ألفات ، فأصبح «منايا».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على الياء ، لأن الألف بعدها منقلبة عن ياء ، وهي متطرفة فوق الثالثة. وتجوز إمالة الفتحة على النون إتباعا للثانية ، ولأن بعدها ياء. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

الاعراب :

ولعمر : الواو : استئنافية ، واللام : لام الابتداء ، وعمر : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف.

والخبر محذوف وجوبا ، والتقدير : لعمر الإله قسمي.

لو : حرف شرط غير جازم.

للسيف : اللام حرف جر ، السيف : اسم مجرور باللام ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بخبر «كان» المقدم المحذوف.

مصال : اسم «كان» المؤخر ، مرفوع بالضمة الظاهرة.

وللسان : الواو : حرف عطف ، واللام : حرف جر ، واللسان :

اسم مجرور باللام ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور معطوفان على «للسيف».

مقال : اسم معطوف على «مصال» ، والمعطوف على المرفوع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

جملة لعمر الآله قسمي : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة لو كان للسيف مصال ما تناسيتك : جواب القسم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة كان للسيف مصال : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

ولعمر : الواو : استئنافية ، واللام : لام الابتداء للتوكيد.

الآله : أل : عهدية ذهنية.

لو : شرطية امتناعية للماضي.

للسيف : اللام : للاستحقاق ، وأل : جنسية.

وللسان : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، واللام : للاستحقاق ، وأل : جنسية.

الصرف :

الآله : الفعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر. وهو اسم علم جامد ، بمعنى «المألوه» أي : المعبود.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على اللام ، لوجود الكسرة قبلها وبعدها. واللام الأولى ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

ويجوز حذف الهمزة الثانية بعد إلقاء حركتها على الساكن قبلها ، وهو القياس. والمشهور حذف الهمزة دون نقل الحركة ، على غير قياس : «الله» ، وإثبات الهمزة شاذّ في السماع ، ولكنه قياسي.

مصال : مفعل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر ميمي لـ «صال يصول». وأصله «مصول» ، فأعلّ حملا على الفعل ، فنقلت الحركة من الواو إلى الصاد ، فصار «مصول». ثم قلبت الواو ألفا ، لتحركها في الأصل ، وانفتاح ما قبلها الآن.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف.

الاعراب :

ما : نافية لا عمل لها.

تناسيتك : فعل ماض ، مبني على السكون الظاهر ، لاتصاله بضمير رفع متحرك. والتاء : ضمير متصل مبني على الضم ، في محل

رفع فاعل. والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل نصب مفعول به.

الصفاء : بدل من الكاف ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

ولا : الواو : حرف عطف ، لا : زائدة.

الودّ : اسم معطوف على «الصفاء» ، والمعطوف على المنصوب منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

ولا : الواو حرف عطف ، لا : نافية لا عمل لها.

دونك : دون : مفعول فيه ظرف مكان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بـ «حال» ، وهو مضاف.

والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

جملة ما تناسيت : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة لا حال الأشغال : معطوفة على جملة «ما تناسيت» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

ما : حرفية نافية.

الصفاء : أل : نائبة عن ضمير المخاطب.

ولا : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، لا : زائدة لتوكيد النفي.

الودّ : أل : نائبة عن ضمير المخاطب.

ولا : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، لا : نافية.

الأشغال : أل : جنسية.

الصرف :

تناسيتك : تفاعلتك ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، وهذه الزيادة للمبالغة. وهو على وزن الرباعيّ وملحق به ، ناقص.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتضعيف ، أو زيادة هاء السكت ، أو زيادة ألف ثم هاء السكت. ولا تجوز إمالة الفتحة على النون ، لأن الياء بعدها لا أثر لها في الإمالة ، لبعدها من الألف.

الصّفاء : الفعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، ممدود ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «صفا يصفو». وأصله «الصّفاو» ، وقعت فيه الواو متطرفة بعد ألف زائدة ، فقلبت ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها ـ ولم يعتدّ بالألف الزائدة ، لأنها حاجز غير حصين ـ فالتقى ساكنان : الألف الزائدة والألف المنقلبة ، فأبدلت الثانية همزة.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو حذف الهمزة بعد الألف. واللام ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. وقد التقى فيه متقاربان : اللام الساكنة والصاد ، فأبدلت اللام صادا ، وأدغمت في الصاد. وهو إدغام صغير واجب. ويجوز جعل الهمزة الثانية بين بين ، لأنها مفتوحة بعد ألف.

الاعراب :

من : اسم شرط جازم ، مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع مبتدأ.

يخنك : يخن : فعل مضارع مجزوم ، لأنه فعل الشرط ، وعلامة جزمه السكون الظاهر. والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل نصب مفعول به أول. والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على «من».

الصفاء : مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

يتبدّل : فعل مضارع مجزوم ، لأنه معطوف على «نحن» ، وعلامة جزمه السكون الظاهر. والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على فاعل «نحن».

يزل : فعل مضارع مجزوم ، لأنه معطوف على «يخن» ، وعلامة جزمه السكون الظاهر. والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على فاعل «يخن».

مثلما : مثل : مفعول مطلق لـ «يزل» نائب عن المصدر منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف. وما : مصدرية.

والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها في محل جر مضاف إليه.

جملة من يخنك ... فاعلمن : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملتا الشرط والجواب : في محل رفع خبر للمبتدأ «من».

جملة يخن : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يتبدّل : معطوفة على جملة «يخن» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يزل : معطوفة على جملة «يخن» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة تزول الظلال : صلة الموصول الحرفي «ما» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الادوات :

من : اسمية شرطية للعاقل.

الصفاء : أل : عهدية ذكرية.

أل : عاطفة ، لأحد الشيئين.

أو : عاطفة ، لأحد الشيئين.

ما : حرفية مصدرية.

الظلال : أل : جنسية.

الصرف :

يتبدّل : يتفعّل ، فعل مضارع ماضيه «تبدّل» على «تفعّل».

فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، وهذه الزيادة للمطاوعة. وهو على وزن الرباعيّ ، وملحق به ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وقد التقى فيه مثلان ، هما الدالان ، والأول ساكن ، فأدغم في الثاني. وهو إدغام صغير واجب.

الظّلال : الفعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام.

وهو جمع تكسير ، من جموع الكثرة ، مفرده «ظل».

و «والظلّ» اسم جنس جامد ، يدل على ذات ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وأصل «ظلّ» : «ظلل» ، ثم أدغمت اللام الأولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على اللام ، لكون حرف الاستعلاء قبلها مكسورا. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. وقد التقى فيه متقاربان : لام التعريف الساكنة والظاء ، فأبدلت اللام ظاء ، وأدغمت في الظاء. وهو إدغام صغير واجب.

الاعراب :

فاعلمن : الفاء : رابطة للجواب ، أعلمن : فعل أمر مبني على الفتح الظاهر ، لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة. والنون : حرف توكيد. والفاعل ضمير مستتر وجوبا ، تقديره : أنت.

أنّني : أنّ : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر.

والنون : للوقاية. والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب اسمها.

والمصدر المؤول من «أنّ» وما بعدها في محل نصب ، سدّ مسدّ مفعولي «اعلم».

أخوك : أخو : خبر «أنّ» مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ، لأنه

من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف. والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

أخو : بدل من «أخو» مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ، لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف.

حياتي : حياة : مفعول فيه نائب عن ظرف الزمان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، متعلق بـ «أخو» الثاني ، لأنه مؤول بمشتقّ ، وهو مضاف. والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

حتى : حرف غاية وجر.

تزول : فعل معل منصوب بـ «أن» مضمرة وجوبا بعد «حتى» ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

والمصدر المؤول من «أن» المضمرة وما بعدها في محل جر بـ «حتى». والجار والمجرور بدل من «حياة» ، فهما في محل نصب مثله.

جملة اعلمن : جواب شرط جازم مقترن بالفاء ، في محل جزم ، وهي جملة فعلية.

جملة تزول الجبال : صلة الموصول الحرفي «أن» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

فاعلمن : الفاء : رابطة للجواب ، والنون : للتوكيد.

أنّني : أنّ : مصدرية للتوكيد ، والنون : للوقاية.

الودّ : أل : عهدية ذكرية.

حتى : لانتهاء الغاية الزمانية.

أن المضمرة : مصدرية للمستقبل.

الجبال : أل : جنسية.

الصرف :

الودّ : الفعل ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «ودّ يودّ».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو حذف الدال الثانية. وقد التقى فيه مثلان ، هما الدالان ، والأول ساكن ، فأدغم في الثاني.

وهو إدغام صغير واجب. واللام ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع الواو من «أخو». ويجوز إبدال الواو همزة ، لأنها مضمومة في أوله.

حياتي : فعلتي ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مؤنث مجازي.

وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «حيي يحيى».

وأصله «حيية» ، ثم قلبت الياء الثانية ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها. وصحت الأولى لاعتدال الثانية.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على الياء الأولى ، لأن الألف بعدها منقلبة عن ياء ، ولأن الفتحة على ياء ، وبعدها كسر.

الاعراب :

ليس : فعل ماض ناقص ، مبني على الفتح الظاهر.

بخل : اسم «ليس» مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

عليك : على : حرف جر ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر بـ «على». والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «بخل».

عندي : عند : مفعول فيه ظرف مكان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، متعلق بخبر «ليس» المحذوف ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

بمال : الباء : حرف جر ، مال : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «بخل».

أبدا : مفعول فيه ظرف زمان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق بالخبر المحذوف.

ما : مصدرية زمانية.

أقلّ : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر.

والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها بدل من «أبدا» ، فهو في محل نصب مثله.

نعلا : مفعول به مقدم منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

جملة ليس بخل عندي : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة أقلّ قبال : صلة الموصول الحرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

ليس : لنفي الحال.

عليك : على : للاستعلاء المعنوي.

بمال : الباء : للتعدية.

ما : حرفية مصدرية زمانية.

الصرف :

مال : فعل ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

وهو اسم جنس إفرادي وأصله «مول» ، ثم قبلت الواو ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على الميم ، لوجود الكسرة بعدها. وسمعت إمالتها ، من دون سبب ، على غير قياس ، لكثرة الاستعمال ، كما أمالوا في «الحجّاج» ، و «الناس» و «الضحّاك».

أقلّ : أفعل ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، وهذه الزيادة للمبالغة ، وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به ، صحيح مضعف.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو حذف اللام الثانية. وقد التقى فيه مثلان

متحركان ، هما اللامان ، وقبلهما ساكن ، لأن أصله : «اقلل» ، فنقلت حركة الأول إلى الساكن قبله ، وأدغم في الثاني. وهو إدغام كبير واجب. ويجوز جعل الهمزة بين بين ، لأنها مفتوحة بعد ألف.

الاعراب :

ولك : الواو : حرف عطف ، اللام : حرف جر ، والكاف :

ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف.

النصر : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

باللسان : الباء : حرف جر ، اللسان : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «النصر».

وبالكف : الواو : حرف عطف ، والباء حرف جر ، والكف : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور معطوفان على «باللسان».

إذا : اسم بمعنى «حين» مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان ، متعلق بالمصدر «النصر» أيضا ، وهو مضاف.

لليدين : اللام : حرف جر ، اليدين : اسم مجرور باللام ، وعلامة جره الياء لأنه مثنى. والجار والمجرور متعلقان بخبر «كان» المقدم المحذوف.

مصال : اسم «كان» المؤخر ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

جملة لك النصر : معطوفة على «ليس بخل عندي» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة كان لليدين مصال : في محل جر مضاف إليه ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

ولك : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، واللام : للاستحقاق.

النصر : أل : جنسية.

باللسان : الباء : للاستعانة ، وأل : نائبة عن ضمير المتكلم.

وبالكف : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، والباء : للاستعانة ، وأل : نائبة عن ضمير المتكلم.

إذا : اسمية ظرفية للمستقبل.

لليدين : اللام : للاستحقاق ، وأل : جنسية.

الصرف :

النّصر : الفعل ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «نصر ينصر».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو نقل الضمة إلى الصاد ، أو إتباع الصاد حركة النون. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. وقد التقى فيه متقاربان : لام التعريف الساكنة والنون ، فأبدلت اللام نونا ، وأدغمت في النون. وهو إدغام صغير واجب.

اليدين : الفعين ، اسم ثلاثي مجرّد. حذفت لامه على غير قياس.

وهو مثنى ، مفرده «يد» ، و «اليد» اسم جنس جامد ، يدل على ذات ، محذوف الآخر ، مؤنث مجازي. وأصله «يدي». وتجمع اليد على «أيدي» ، وهو جمع تكسير ، من جموع القلة. وأصله «أيدي» على «أفعل». وقعت فيه الياء متطرفة بعد ضم ، فقلبت الضمة كسرة لتصح الياء.

واستثقلت الضمة على الياء ، فسكنت. وتجمع أيضا على «يديّ» ، وأصله «يدوي» على «فعول». التقى فيه واو وياء ، والأولى ساكنة ، فقلبت الواو ياء ، فصار «يديي» ، فقلبت الضمة التي قبل الياء كسرة لتناسبها فأصبح «يديي». ثم أدغمت الياء في الياء. وهو أدغام صغير واجب.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

والأصل «اليدين» بسكون النون بناء. ثم حركت بالكسر لالتقاء الساكنين.

١٢ *

معن بن أوس :

كان عبد الملك بن مروان ، ذات ليلة ، في سمره مع ولده ، وأهل بيته ، وخاصّته. فقال لهم : ليقل كلّ واحد منكم أحسن ما قيل من الشّعر ، وليفضّل من رأى تفضيله. فأنشدوا ، وفضّلوا ، فقال بعضهم : امرؤ القيس ، وقال بعضهم : النّابغة ، وقال بعضهم الأعشى. فلمّا فرغوا قال : أشعر ، والله ، من هؤلاء جميعا ، عندي ، الذي يقول ـ قال أبو عليّ : أنشد عبد الملك بعض هذه الأبيات ، التي أنا ذاكرها ، وضممت إليها ما اخترت من القصيدة ، وقت قراءتي شعر معن بن أوس ، على أبي بكر ابن دريد ، وما رواه ابن الأعرابيّ في نوادره (٢) ـ :

__________________

(*) الأمالي ٢ : ١٠١ ـ ١٠٣. وانظر السمط ص ٧٣٣ والأغاني ١٠ : ١٥٨ وزهر الآداب ص ٨١٧ ـ ٨١٨ وحماسة البحتري ص ٢٤١ ـ ٢٤٢ والخزانة ٣ : ٢٥٨ ـ ٢٥٩

(١) الضغن : الحقد. ويحاول : يطلب ويريد. والرغم : الذل والقسر. والبارق : السيف اللامع البراق. وخطم : ضرب وسط الأنف. والوسم : العلامة. والشنار : العار. ويشاكه : يشبه. وارفأن : سكن. والصرم : القطيعة.

* * *

الاعراب :

بد : اسم «كان» مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف.

بن : صفة لـ «عبد» مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة ، وهي مضافة.

مروان : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة عوضا من الكسرة ، لأنه ممنوع من الصرف ، للعلمية وزيادة ألف ونون في آخره.

ذات : مفعول فيه نائب عن ظرف الزمان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بخبر «كان» المحذوف ، وهو مضاف.

في سمره : في : حرف جر ، سمر : اسم مجرور بـ «في» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بخبر «كان» المحذوف.

مع : مفعول فيه ظرف للمصاحبة ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة

الظاهرة ، متعلق بالمصدر «سمر» ، وهو مضاف.

ولده : ولد : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

لهم : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر باللام ، والميم : علامة جمع الذكور.

والجار والمجرور متعلقان بـ «قال».

ليقل : اللام : لام الأمر ، يقل : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر ، وعلامة جزمه السكون الظاهر.

كلّ : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف.

منكم : من : حرف جر ، والكاف : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر بـ «من» ، والميم : علامة جمع الذكور. والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ «واحد».

أحسن : مفعول به لـ «يقل» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف.

ما : اسم موصول بمعنى «الذي» ، مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

قيل : فعل ماض مبني للمجهول ، مبني على الفتح الظاهر. ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على «ما».

من الشعر : من : حرف جر ، الشعر : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بحال من «ما».

من : اسم موصول بمعنى «الذي» ، مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول به لـ «يفضّل».

امرؤ : خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : هو امرؤ القيس ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف.

النابغة : خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : هو النابغة ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الأعشى : خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : هو الأعشى ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف ، للتعذر.

فلمّا : الفاء : حرف عطف ، لما : اسم شرط غير جازم ، مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان ، متعلق بـ «قال» الخامس ، وهو مضاف.

أشعر : خبر مقدم مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

والله : الواو : حرف جر وقسم ، الله : لفظ الجلالة اسم مقسم به مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف ، تقديره : أقسم.

من هؤلاء : من : حرف جر ، و «ها» : للتنبيه ، وأولاء : اسم إشارة مبني على الكسر ، في محل جر بـ «من». والجار والمجرور متعلقان باسم التفضيل «أشعر».

جميعا : حال من «أولاء» منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.

عندي : عند : مفعول فيه ظرف مكان ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، متعلق باسم التفضيل «أشعر» ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

الذي : اسم موصول مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع مبتدأ مؤخر ، للخبر «أشعر».

أبو : فاعل لـ «قال» مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ، لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف.

بعض : مفعول به لـ «أنشد» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف.

هذه : «ها» : للتنبيه ، وذه : اسم إشارة ، مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

الأبيات : بدل من «ذه» ، وبدل المجرور مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

التي : اسم موصول مبني على السكون الظاهر ، في محل جر صفة لـ «الأبيات».

أنا : ضمير رفع منفصل ، مبني على الفتح الظاهر ، في محل رفع مبتدأ. والألف زائدة رسما.

ذاكرها : ذاكر : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف. وها : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

إليها : إلى : حرف جر ، وها : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر بـ «إلى». والجار والمجرور متعلقان بـ «ضمّ».

ما : اسم موصول بمعنى «الذي» ، مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول به لـ «ضمّ».

من القصيدة : من : حرف جر ، القصيدة : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بـ «اختار».

وقت : مفعول فيه ظرف زمان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بـ «اختار» ، وهو مضاف.

شعر : مفعول به للمصدر «قراءة» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف.

معن : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

بن : صفة لـ «معن» مجرورة ، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة ، وهي مضافة.

على أبي : على : حرف جر ، أبي : اسم مجرور بـ «على» ، وعلامة جره الياء ، لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف.

والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «قراءة».

بكر : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

بن : صفة لـ «أبي» مجرورة ، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة ، وهي مضافة.

وما : الواو : حرف عطف ، ما : اسم موصول بمعنى «الذي».

مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب ، لأنه معطوف على «ما» الثانية.

ابن : فاعل مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف.

في نوادره : في : حرف جر ، نوادر : اسم مجرور بـ «في» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بـ «روى».

جملة كان عبد الملك ذات ليلة : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة قال : معطوفة على جملة «كان عبد الملك ذات ليلة» ، فهي مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

ليقل ... تفضيله : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «قال».

جملة ليقل كل واحد : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة قيل : صلة الموصول «ما» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة ليفضل : معطوفة على جملة «ليقل كل واحد» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة رأى : صلة الموصول «من» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة أنشدوا : معطوفة على جملة «قال» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة فضّلوا : معطوفة على جملة «أنشدوا» فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة قال بعضهم : معطوفة على جملة «فضّلوا» ، فهي مثلها لا محل لها من الأعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة هو امرؤ القيس : مقول القول ، في محل نصب مفعول به ، وهي جملة اسمية.

جملة قال بعضهم : معطوفة على جملة «قال بعضهم» الأولى ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة هو النابغة : مقول القول ، في محل نصب مفعول به ، وهي جملة اسمية.

جملة قال بعضهم : معطوفة على جملة «قال بعضهم» الأولى ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة هو الأعشى : مقول القول ، في محل نصب مفعول به ، وهي جملة اسمية.

جملة لمّا فرغوا قال : معطوفة على جملة «قال بعضهم» الثالثة ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة فرغوا : في محل جر مضاف إليه ، وهي جملة فعلية.

جملة قال : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

أشعر .. صرم : مقول القول ، في محل نصب مفعول به.

جملة أشعر من هؤلاء الذي : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة أقسم والله : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يقول : صلة الموصول «الذي» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة قال أبو علي : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

أنشد عبد الملك ... في نوادره : مقول القول ، في محل نصب مفعول به.

جملة أنشد عبد الملك : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة أنا ذاكرها : صلة الموصول «التي» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة ضممت : معطوفة على جملة «أنشد عبد الملك» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة اخترت : صلة الموصول «ما» الثانية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة روى ابن : صلة الموصول «ما» الثالثة ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

الملك : أل : عهدية ذهنية.

في : ظرفية مكانية مجازية.

مع : ظرف للمصاحبة.

وأهل : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

وخاصته : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

فقال : الفاء : عاطفة للترتيب اللفظي.

لهم : اللام : للتبليغ.

ليقل : اللام : طلبية للأمر.

كل : لاستغراق أفراد النكرة.

منكم : من : للتبيين.

ما : اسمية موصولة لغير العاقل.

من : للتبيين.

الشعر : أل : جنسية.

وليفضل : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، اللام : طلبية للأمر.

من : اسمية موصولة للعاقل.

فأنشدوا : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

وفضلوا : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

فقال : الفاء : عاطفة للترتيب اللفظي.

القيس : أل : عهدية ذهنية.

وقال : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

النابغة : أل : عهدية ذهنية.

وقال : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

الأعشى : أل : عهدية ذهنية.

فلمّا : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب ، ولمّا : اسمية ظرفية شرطية للماضي.

والله : الواو : للقسم ، وأل : زائدة لازمة.

من : لابتداء الغاية المكانية المجازية.

هؤلاء : «ها» : للتنبيه.

الذي : أل : زائدة لازمة.

الملك : أل : عهدية ذهنية.

هذه : «ها» : للتنبيه.

الأبيات : أل : عهدية حضورية.

التي : أل : زائدة لازمة.

وضممت : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

إليها : إلى : لانتهاء الغاية المكانية.

ما : اسمية موصولة لغير العاقل.

من : لابتداء الغاية المكانية.

القصيدة : أل : عهدية ذهنية.

على : للاستعلاء المعنوي.

وما : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، ما : اسمية موصولة لغير العاقل.

الأعرابي : أل : عهدية ذهنية.

في : ظرفية مكانية.

الصرف :

خاصّته : فاعلته ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، صحيح الآخر ، مؤنث. وهو مشتق ، على صيغة اسم الفاعل

المؤنث ، بمعنى اسم المفعول. المؤنث ، من مصدر «خصّ يخصّ».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز التضعيف. ولا يجوز الروم ، لأن قبل الهاء كسرة. وأصله «خاصصة» ، التقى فيه مثلان متحركان ، هما الصادان ، وقبلهما ألف ، فحذفت حركة الأول ، وأدغم في الثاني. وهو إدغام كبير واجب. ولا تجوز إمالة الفتحة على الخاء ، وإن كان بعد الألف كسر قبل الادغام ، لأنها على حرف استعلاء ، وبعدها حرفا استعلاء أيضا. وجاز التقاء الساكنين : الألف والصاد ، لأن الألف حرف مد ، وبعدها حرف من كلمتها مدغم.

وليفضّل : وليفعّل ، فعل مضارع ماضيه «فضّل» على «فعّل». فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، هو حرف التضعيف الأول ، وهذه الزيادة للجعل. وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وقد التقى فيه مثلان ، هما الضادان ، والأول ساكن ، فأدغمت الضاد الأولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب. ولام الأمر مكسورة في الأصل ، وجاز تسكينها ، لوجود الواو قبلها ، حملا على تخفيف عين «كتف وكبد».

النّابغة : الفاعلة ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وهو اسم علم

جامد ، منقول من مشتق على صيغة اسم الفاعل ، من مصدر «نبغ ينبغ» ، والتاء للمبالغة.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء.

ولا تجوز إمالة الفتحة على الغين ، في الوقف ، لأنها على حرف استعلاء. ولا تجوز إمالة الفتحة على النون ، وإن كان بعدها كسرة ، لوجود حرف الاستعلاء. واللام ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. وقد التقى فيه متقاربان ، هما اللام الساكنة والنون ، فأبدلت اللام نونا ، وأدغمت في النون. وهو إدغام صغير واجب.

الأعشى : الأفعل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، مقصور ، مذكر حقيقي. وهو اسم علم ، منقول من مشتق على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «عشي يعشى».

وأصله «الأعشو» ، وقعت الواو متطرفة فوق الثالثة ، بعد فتح فقلبت ياء ، حملا على الفعل المزيد ، فصار «الأعشي». ثم قلبت الياء ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على الشين ، لأن الألف بعدها منقلبة عن ياء. واللام ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. ويجوز حذف الهمزة الثانية ، بعد إلقاء حركتها على الساكن الذي قبلها.

اخترت : افتلت ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، وهذه الزيادة للمبالغة. وهو على غير وزن الرباعيّ ، أجوف.

وأصله «اختير» ، ثم قلبت الياء ألفا ، لتحركها وانفتاح

ما قبلها ، فصار «اختار». وعند ما اتصل بضمير الرفع المتحرك بني على السكون ، فالتقى ساكنان هما : الألف والراء ، فحذفت الألف ، لأنها حرف مد.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف. والخاء ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع الألف من «ما».

الاعراب :

وذي : الواو : واو رب ، و «ذي» : اسم مجرور لفظا بـ «ربّ» المحذوفة ، مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، وعلامة جره الياء ، لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف.

أظفار : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف.

ضغنه : ضغن : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

بحلمي : الباء : حرف جر ، حلم : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بـ «قلّم».

عنه : عن : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر بـ «عن». والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «حلم».

وهو : الواو : حالية ، هو : ضمير رفع منفصل ، مبني على الفتح الظاهر ، في محل رفع مبتدأ.

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بالخبر المقدم المحذوف لـ «ليس».

حلم : اسم «ليس» المؤخر ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الأبيات : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «يقول».

جملة ذي رحم قلّمت : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

جملة قلّمت : في محل رفع خبر «ذي» ، وهي جملة فعلية صغرى.

جملة هو ليس له حلم : في محل نصب حال من الهاء في «عنه» ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

جملة ليس له حلم : في محل رفع خبر «هو» ، وهي جملة فعلية صغرى.

الأدوات :

وذي : الواو : واو ربّ ، وربّ ، المحذوفة : للتكثير.

بحلمي : الباء : للاستعانة.

عنه : عن : للمجاوزة المكانية المجازية.

وهو : الواو : حالية.

ليس : لنفي الحال.

له : اللام : للاستحقاق.

الصرف :

قلّمت : فعّلت ، فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، هو حرف التضعيف الأول ، وهذه الزيادة للتكثير. وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف. وقد التقى فيه مثلان ، هما اللامان ، والأول ساكن ، فأدغمت اللام الأولى في الثانية.

وهو إدغام صغير واجب.

أظفار : أفعال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء والعين. وهو جمع تكسير ، من جموع القلة ، مفرده «ظفر».

و «الظفر» اسم جنس جامد ، يدل على ذات ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. ويجوز إبدال الهمزة واوا ، لأنها مفتوحة بعد ضم.

حلمي : فعلي ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «حلم يحلم».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، أو زيادة هاء السكت.

الاعراب :

رغمي : رغم : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

لا : نافية لا عمل لها.

غيره : غير : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

وكالموت : الواو : حالية ، والكاف : اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح الظاهر ، في محل رفع خبر مقدم للمصدر المؤول بعد ، وهو مضاف. والموت : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

عندي : عند : مفعول فيه ظرف مكان ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها إشتغال المحل بالحركة المناسبة ، متعلق بالكاف ، لأنها تحمل معنى التشبيه فتؤول بمشتق. وهو مضاف ، وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

أن يحل : أن : حرف ناصب ، يحلّ : فعل مضارع منصوب بـ «أن» ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محل رفع مبتدأ مؤخر.

به : الباء : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان بـ «يحلّ».

الرغم : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

جملة يحاول : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة لا يحاول : في محل نصب حال من فاعل «يحاول» الأول ، وهي جملة فعلية.

جملة كالموت أن يحل به الرغم : في محل نصب حال ثانية من فاعل «يحاول» الأول ، وهي جملة اسمية.

جملة يحل الرغم : صلة الموصول الحرفي «أن» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

لا يحاول : لا : نافية للحال.

وكالموت : الواو : حالية ، والكاف : اسمية للتشبيه ، وأل : جنسية.

أن : حرفية مصدرية للمستقبل.

به : الباء : ظرفية مكانية مجازية.

الرغم : أل : عهدية ذكرية.

الصرف :

يحاول : يفاعل ، فعل مضارع ماضيه «حاول» على فاعل».

فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، وهذه الزيادة للاغناء عن المجرّد. وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به ، أجوف.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف. وتجوز إمالة الفتحة على الحاء ، لوجود الكسر بعدها. والياء قبلها لا أثر لها في الإمالة ، لأنها مضمومة.

يحلّ : يفعل ، فعل مضارع ماضيه «حلّ» على «فعل».

فهو فعل ثلاثي مجرّد ، صحيح مضعف ، من الباب الأول.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو حذف اللام الثانية. وأصله «يحلل» ، التقى فيه مثلان متحركان ، هما اللامان ، وقبلهما ساكن ، فنقلت حركة الأول الى الساكن قبله ، وأدغم في الثاني.

وهو إدغام كبير واجب.

الإعراب :

فلو لا : الفاء : استئنافية ، لو لا : حرف شرط غير جازم ، حرف امتناع لوجود.

اتقاء : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف ، والخبر محذوف وجوبا.

والرحم : الواو : حرف عطف ، الرحم : اسم معطوف على «اتقاء» مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

التي : اسم موصول مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع صفة لـ «الرحم».

رعايتها : رعاية : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف. وها : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

حقّ : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

وتعطيلها : الواو : حرف عطف ، تعطيل : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف. وها : ضمير متصل

مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

ظلم : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

جملة لو لا اتقاء الله ... لعلاه : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة شرطية.

جملة اتقاء الله ، مع الخبر المحذوف : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة رعايتها حقّ : صلة الموصول ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة تعطيلها ظلم : معطوفة على جملة «رعايتها حقّ» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

الأدوات :

فلو لا : الفاء : استئنافية ، ولو لا : شرطية امتناعية للماضي.

الله : أل : زائدة لازمة.

والرحم : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، وأل : عهدية ذكرية.

التي : أل : زائدة لازمة.

وتعطيلها : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

الصرف :

اتّقاء : افتعال : اسم ثلاثي مزيد فيه ثلاثة أحرف متفرقة ، ممدود ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «اتّقى يتّقي». وأصله «أو تقاي» ، ثم أبدلت الواو تاء قياسا ، لأنها فاء «الافتعال» ، وأدغمت في التاء. وهو إدغام صغير

واجب ، فصار «اتّقاي». وفيه ياء متطرفة بعد ألف زائدة ، فقلبت ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها ـ ولم يعتدّ بالألف الزائدة ، لكونها حاجزا غير حصين ـ فالتقى ساكنان : الألف الزائدة والألف المنقلبة ، فأبدلت الثانية همزة. ويجوز ألّا تبدل الواو تاء ، فتقلب ياء «ايتقاء» ، لسكونها وانكسار ما قبلها.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف أو حذف الهمزة بعد الألف.

ويجوز جعل الهمزة بين بين ، لأنها مضمومة بعد ألف. ولا تجوز إمالة الفتحة على القاف ، وإن كان قبلها كسر ، لأنها على حرف استعلاء. والتاء الأولى ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع الألف من «لو لا».

رعايتها : فعالتها ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مؤنث مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «رعى يرعى».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على العين ، لوجود الراء المكسورة قبلها والياء بعدها. وتجوز إمالة الفتحة على الهاء ، إتباعا للامالة الأولى.

الاعراب :

إذا : حرف جواب.

لعلاه : اللام : واقعة في جواب «لو لا» ، علا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم ، في محل نصب مفعول به مقدم.

بارقي : بارق : فاعل مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

بوسم : الباء : حرف جر ، وسم : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بـ «خطم».

لا يشاكهه : لا : نافية لا عمل لها ، يشاكه : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل نصب مفعول به مقدم.

وسم : فاعل مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

جملة علا بارقي : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة خطمت : معطوفة على جملة «علا بارقي» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة لا يشاكهه وسم : في محل جر صفة لـ «وسم» ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

إذا : حرفية للجواب والجزاء.

لعلاه : اللام : لام الجواب ، للتوكيد.

وخطمته : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

بوسم : الباء : للاستعانة.

لا يشاكهه : لا : نافية للحال.

الصرف :

خطمته : فعلته ، فعل ثلاثي مجرّد ، صحيح سالم ، من الباب الثاني.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ولا يجوز الروم والاشمام في الوقف ، لأن الهاء قبلها ضم. ويجوز التضعيف.

يشاكهه : يفاعله ، فعل مضارع ماضيه «شاكه» على «فاعل».

فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، وهذه الزيادة للاغناء عن المجرّد. وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ولا يجوز الروم ، والاشمام ، في الوقف ، لأن الهاء قبلها ضم. ويجوز التضعيف. وتجوز إمالة الفتحة على الشين ، لوجود الكسرة بعدها. ولا أثر للياء في الإمالة ، لأنها مضمومة. وقد التقى فيه مثلان متحركان ، هما الهاءان ، وقبلهما متحرك ، فجاز الاظهار والادغام ، لأنهما من كلمتين ، لا من كلمة واحدة. أما الادغام فيكون بتسكين الأول ، وإدغامه في الثاني. وهو إدغام كبير.

وسم : فعل ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «وسم يسم».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ،

والتقاء الساكنين في الوقف ، أو نقل حركة الميم إلى الساكن قبلها ، أو إتباع السين حركة الواو.

الاعراب :

يودّ : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على الهاء في «خطمته».

لو : حرف مصدري. والمصدر المؤول منه ومما بعده في محل نصب مفعول به لـ «يودّ».

أنّي : أنّ : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر.

والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب اسمها.

والمصدر المؤول من «أنّ» وما بعدها في محل رفع فاعل لفعل محذوف ، تقديره «ثبت».

ذو : خبر ثان لـ «أنّ» مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ، لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف.

وأكره : الواو : حرف عطف ، أكره : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.

جهدي : جهد : حال من فاعل «أكره» ، جامد مؤول بمشتق ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف.

وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

أن : حرف ناصب. والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محل نصب مفعول به لـ «أكره».

جملة يودّ : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة ثبت إعدامي : صلة الموصول الحرفي «لو» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة أكره : معطوفة على جملة «يودّ» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يخالطه العدم : صلة الموصول الحرفي «أن» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

لو : مصدرية.

أنّي : أنّ : مصدرية للتوكيد.

وأكره : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

أن : مصدرية للمستقبل.

العدم : أل : عهدية ذكرية.

الصرف :

يودّ : يفعل ، فعل مضارع ماضيه «ودّ» على «فعل».

فهو فعل ثلاثي مجرّد ، مثال واوي مضعف ، من الباب الرابع.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ،

والتقاء الساكنين في الوقف ، أو حذف الدال الثانية. أصله «يودد» ، التقى فيه مثلان متحركان ، هما الدالان ، وقبلهما ساكن ، فنقلت حركة الأول إلى ما قبله ، وأدغم في الثاني. وهو إدغام كبير واجب.

معدم : مفعل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة اسم الفاعل ، من مصدر «أعدم يعدم». وأصله «مؤعدم» ، ثم حذفت الهمزة منه ، حملا على حذفها من «أؤعدم» الذي التقى فيه همزتان ، فحذفت الثانية للتخفيف.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف.

يخالطه : يفاعله ، فعل مضارع ماضيه «خالط» على «فاعل».

فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، وهذه الزيادة للمشاركة. وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به ، صحيح سالم.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف. ولا تجوز إمالة الفتحة على الخاء ، وإن كان بعدها كسر ، لأنها على حرف استعلاء ، وبعدها حرف استعلاء آخر.

الاعراب :

فما : الفاء ، استئنافية ، وما : نافية.

زلت : فعل ماض ناقص ، مبني على السكون الظاهر ، لاتصاله بضمير متحرك ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل رفع اسم «زال».

في ليني : في : حرف جر ، لين : اسم مجرور بـ «في» ، وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بخبر «زال» المحذوف.

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «لين».

عليه : على : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر بـ «على». والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «تعطّف».

كما : الكاف : اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح ، في محل نصب مفعول مطلق للمصدر «تعطّف» نائب عن المصدر ، وهو مضاف. وما : مصدرية.

والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها في محل جر مضاف إليه.

على الولد : على : حرف جر ، الولد : اسم مجرور بـ «على» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بـ «تحنو».

الأم : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

جملة ما زلت في ليني : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة تحنو الأم : صلة الموصول الحرفي «ما» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

فما : الفاء : استئنافية ، وما : حرفية نافية.

في : ظرفية مكانية مجازية.

له : اللام : للتعليل.

وتعطفي : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

عليه : على : للاستعلاء المعنوي.

كما : الكاف : اسمية للتشبيه ، وما : حرفية مصدرية.

على : للاستعلاء المعنوي.

الولد : أل : جنسية.

الأمّ : أل : نائبة عن ضمير الغائب.

الصرف :

زلت : فلت ، فعل ثلاثي مجرّد أجوف ، من الباب الرابع.

وأصله «زيل» ، وعند ما اتصل بضمير رفع متحرك بني على السكون ، ونقلت حركة العين إلى الفاء ، فصار «زيلت» ، فالتقى ساكنان هما : اللام والياء ، فحذفت الياء ، لأنها حرف مد.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف.

تعطّفي : تفعّلي ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «تعطّف يتعطّف».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وقد التقى فيه مثلان ، هما الطاءان ، والأول ساكن ، فأدغم في الثاني. وهو إدغام صغير واجب.

الاعراب :

فداويته : الفاء : استئنافية ، داويت : فعل ماض مبني على السكون الظاهر ، لاتصاله بضمير رفع متحرك. والتاء : ضمير متصل ، مبني على الضم الظاهر ، في محل رفع فاعل.

والهاء : ضمير متصل ، مبني على الضم الظاهر ، في محل نصب مفعول به.

حتّى : حرف غاية وجر.

ارفأنّ : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر.

والمصدر المؤول من «أن» المضمرة بعد «حتى» ، وما بعدها ، في محل جر بـ «حتى». والجار والمجرور متعلقان بـ «داوى».

نفاره : نفار : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

فعدنا : الفاء : حرف عطف ، عدنا : فعل ماض ناقص مبني على

السكون الظاهر ، لاتصاله بضمير رفع متحرك ، ونا : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع اسم «عاد».

كأنّا : كأن : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر.

ونا : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب اسم «كأنّ»

بيننا : بين : مفعول فيه ظرف مكان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بـ «يكن» ، وهو مضاف. ونا : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

صرم : فاعل «يكن» التام ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

جملة داويت : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة ارفأنّ نفاره : صلة الموصول الحرفي «أن» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة عدنا كأنّا لم يكن بيننا صرم : معطوفة على جملة «ارفأنّ نفاره» ، فهي مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية كبرى ، ذات وجهين.

جملة كأنّا لم يكن بيننا صرم : في محل نصب خبر «عاد» ، وهي جملة اسمية صغرى بالنسبة إلى التي قبلها ، وكبرى بالنسبة إلى التي بعدها ، ذات وجهين.

جملة لم يكن بيننا صرم : في محل رفع خبر «كأنّ» ، وهي جملة فعلية صغرى ..

الأدوات :

فداويته : الفاء : استئنافية.

حتى : لانتهاء الغاية الزمانية.

فعدنا : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

كأنّا : «كأنّ» للشكّ والظنّ.

لم : حرف نفي وقلب.

الصرف :

ارفأنّ : افعللّ ، فعل رباعيّ مزيد فيه حرفان بينهما الفاء والعين واللام الاولى ، وهذه الزيادة للإغناء عن المجرّد. وهو صحيح مهموز.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو حذف النون الثانية. وقد التقى فيه مثلان متحركان ، هما : النونان ، وقبلهما ساكن ، لأن أصله «ارفأنن» ، فنقلت حركة الأول إلى الساكن الذي قبله ، وأدغم في الثاني. وهو إدغام كبير واجب. والراء ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع الألف من «حتّى». ويجوز جعل الهمزة الثانية بين بين ، لأنها مفتوحة بعد فتح.

نفاره : فعاله ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «نفر ينفر».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز التضعيف. ولا يجوز الروم ، والاشمام ، لأن الهاء قبلها ضم. ولا تجوز إمالة الفتحة على الفاء ، وإن كان قبلها كسر ، لوجود الراء المضمومة بعدها.

عدنا : فلنا ، فعل ثلاثي مجرّد ، أجوف ، من الباب الأول.

وأصله «عود» ، ولما اتصل بضمير رفع متحرك نقل من من «فعل» إلى «فعل» ، ثم نقلت الضمة من الواو إلى ما قبلها. فصار «عودنا» ، التقى فيه ساكنان ، فحذفت الواو ، لأنها حرف مد.

يوقف عليه بالسكون المجرّد.

١٣ *

عبد الله بن الزبير :

جاء عمير بن ضابىء البرجميّ الحجّاج ، يعتذر عن جهاد الأزارقة. فقال له الحجّاج : إنّ عذرك لواضح ، وإنّ ضعفك لبيّن. ولكنّي أكره أن يجترىء بك النّاس عليّ. وبعد ، فأنت ابن ضابىء (١) ، صاحب عثمان. ثمّ أمر به فقتل. فاحتمل الناس ، وإنّ أحدهم ليتّبع بزاده وسلاحه. ففي ذلك يقول ابن الزّبير الأسديّ (٢) :

__________________

(*) الكامل ص ١١٢٠ ـ ١١٢١ وطبقات فحول الشعراء ص ١٤٦ ومعجم الشعراء ص ٧٣ والعقد ٥ : ١٩ والشعر والشعراء ص ٣١١ ومختصر ابن عساكر ٨ : ٣٣٨ ـ ٣٣٩ والخزانة ٣ : ١٧٤ ـ ١٧٧.

(١) كان عمير بن ضابىء ممن دخل على عثمان بن عفان يوم مقتله ووطئه برجله.

(٢) المهلب هو المهلب بن أبي صفرة ، وكان قد انتدب لقتال الأزارقة. والحولي : الذي أتى عليه حول كامل. والأشهب : الأبيض. يريد : جبلا يلبسه الثلج حولا كاملا. ويد الدهر : أبدا. ويد الدهر أي : أبدا. وحتى يترك أي : إلى أن يترك. وقيل المعنى : إلا أن يترك. ودونه أي : بعيدة جدا.

* * *

الاعراب :

البرجمي : صفة لـ «عمير» وصفه المرفوع مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.

الحجاج : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة.

عن جهاد : عن : حرف جر ، جهاد : اسم مجرور بـ «عن» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بـ «يعتذر».

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بـ «قال».

لواضح : اللام : هي اللام المزحلقة ، واضح : خبر «إنّ» مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

ولكنّي : الواو : حرف عطف ، لكنّ : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر. والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب اسمها.

أن يجترىء : أن : حرف ناصب ، يجترىء : فعل مضارع منصوب بـ «أن» ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

والمصدر المؤول من «أن» ، وما بعدها ، في محل نصب مفعول به لـ «أكره».

بك : الباء : حرف جر ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان بـ «يجترىء».

عليّ : على : حرف جر ، والياء : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر بـ «على». والجار والمجرور متعلقان بـ «يجترىء».

وبعد : الواو : استئنافية ، بعد : مفعول فيه ظرف زمان ، مبني على الضم في محل نصب ، متعلق بفعل محذوف تقديره «انتبه».

فأنت : الفاء : استئنافية ، وأنت : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل رفع مبتدأ.

صاحب : بدل من «ابن» مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف.

به : الباء : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان بـ «أمر».

ليتّبع : اللام : هي اللام المزحلقة ، ويتبع : فعل مضارع مبني للمجهول ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على «أحدهم».

بزاده : الباء : حرف جر ، زاد : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني

على الكسر الظاهر ، في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من نائب الفاعل لـ «يتّبع» ، وهي حال سببية.

ففي ذلك : الفاء : استئنافية ، في : حرف جر ، وذا : اسم إشارة مبني على السكون الظاهر ، في محل جر بـ «في».

واللام : للبعد ، والكاف : للخطاب. والجار والمجرور متعلقان بـ «يقول».

جملة جاء عمير : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة يعتذر : في محل نصب حال من «عمير» ، وهي جملة فعلية.

جملة قال الحجّاج : معطوفة على جملة «جاء عمير» ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

إنّ عذرك ... صاحب عثمان : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «قال».

جملة إنّ عذرك لواضح : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة إنّ ضعفك لبيّن : معطوفة على جملة «إنّ عذرك لواضح» ، فهي مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة لكنّي أكره : معطوفة على جملة «إنّ عذرك لواضح» ، فهي مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

جملة أكره : في محل رفع خبر «لكنّ» ، وهي جملة فعلية صغرى.

جملة يجترىء النّاس : صلة الموصول الحرفي «أن» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة انتبه بعد : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة أنت ابن ضابىء : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة أمر : معطوفة على جملة «قال الحجّاج» ، فهي مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة قتل : معطوفة على جملة «أمر» ، فهي مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة احتمل الناس : معطوفة على جملة «قتل» ، فهي مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة إنّ أحدهم ليتّبع : في محل نصب حال من «الناس» ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

جملة يتبع : في محل رفع خبر «إنّ» ، وهي جملة فعلية صغرى.

جملة يقول ابن الزبير : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

البرجميّ : أل : حرفية موصولة.

الحجّاج : أل : زائدة غير لازمة.

عن : للمجاوزة المكانية المجازية.

الأزارقة : أل : جنسية.

فقال : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

له : اللام : للتبليغ.

الحجّاج : أل زائدة غير لازمة.

إنّ : للتوكيد.

لواضح : اللام : للتوكيد.

وإنّ : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، وإن : للتوكيد.

لبيّن : اللام : للتوكيد.

ولكنّي : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، ولكنّ : للاستدراك.

أنّ : مصدرية للاستقبال.

بك : الباء : سببية.

الناس : أل : جنسية.

عليّ : على : للاستعلاء المعنوي.

وبعد : الواو : استئنافية.

فأنت : الفاء : استئنافية.

ثم : عاطفة للترتيب مع التراخي.

به : الباء : للالصاق المعنوي.

فقتل : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

فاحتمل : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

الناس : أل : عهدية ذكرية.

وإنّ : الواو : حالية ، إنّ : للتوكيد.

ليتّبع : اللام : للتوكيد.

بزاده : الباء : للمصاحبة.

وسلاحه : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.

ففي : الفاء : استئنافية ، وفي : تعليلية.

ذلك : اللام : للبعد ، والكاف : حرفية للخطاب.

الزبير : أل : زائدة غير لازمة.

الأسدي : أل : حرفية موصولة.

الصرف :

الحجّاج : الفعّال ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما العين ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وهو اسم علم جامد ، منقول من مشتق ، على صيغة مبالغة اسم الفاعل ، من مصدر «حجّ يحجّ».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. وسمعت إمالة الفتحة على الجيم ، لكثرة الاستعمال ، وهي على غير قياس. واللام ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. وقد التقى فيه مثلان ، هما الجيمان ، والأول ساكن فأدغمت الجيم الأولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب.

الأزارقة : الأفاعلة ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء. وهو جمع تكسير ، على صيغة منتهى الجموع ، والتاء فيه عوض من ياءي النسب في مفرده «أزرقيّ». و «الأزرقيّ» اسم منسوب إلى «الأزرق» الذي هو اسم علم جامد ، منقول من مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «زرق يزرق» ، صحيح الآخر ، مذكر.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء.

ولا تجوز إمالة الفتحة على القاف ، في الوقف ، لأنها على حرف استعلاء. ولا تجوز إمالة الفتحة على الزاي ، وإن كان بعدها راء مكسورة ، لأن الراء المكسورة لا تغلب المستعلي بعدها. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. ويجوز حذف الهمزة الثانية ، بعد إلقاء حركتها على الساكن قبلها.

بين : فيعل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين الفاء والعين ، صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «بان يبين».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف. وقد التقى فيه مثلان ، هما الياءان ، والأول ساكن ، فأدغمت الياء الأولى في الثانية.

وهو إدغام صغير واجب.

يجترىء : يفتعل ، فعل مضارع ماضيه «اجترأ» على «افتعل».

فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، وهذه الزيادة للمبالغة. وهو على غير وزن الرباعي ، صحيح مهموز.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم. ويجوز إبدال الهمزة ياء ، لأنها مفتوحة بعد كسر. وتجوز إمالة الفتحة على التاء ، لأنّ بعدها راء مكسورة ، أو تسكين الراء للتخفيف ، كما تخفف عين «كتف».

الاعراب :

لعبد : اللام : حرف جر ، عبد : اسم مجرور باللام ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بـ «أقول».

يوم : مفعول فيه ظرف زمان ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بـ «أقول» ، وهو مضاف.

الأمر : مفعول به أول لـ «أرى» ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

أمسى : فعل ماض ناقص ، مبني على الفتح المقدر على آخره للتعذر.

واسمه ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على «الأمر».

منصبا : خبر «أمسى» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

متشعّبا : خبر ثان لـ «أمسى» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

الأبيات : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «يقول».

جملة أقول : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة لقيت : في محل جر مضاف إليه ، وهي جملة فعلية.

أرى الأمر ... الطفل أشيبا : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «أقول».

جملة أرى الأمر أمسى منصبا : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية كبرى ، ذات وجه واحد.

جملة أمسى منصبا : في محل نصب مفعول به ثان لـ «أرى» ، وهي جملة فعلية صغرى.

الأدوات :

لعبد : اللام : للتبليغ.

الله : أل : زائدة لازمة.

الأمر : أل : عهدية ذهنية.

الصرف :

الأمر : الفعل ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.

وهو اسم جنس جامد.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو إتباع الميم حركة الهمزة. واللام ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل مع الألف من «أرى». ويجوز حذف الهمزة الثانية ، بعد إلقاء حركتها على الساكن قبلها.

متشعّبا : متفعّلا ، اسم ثلاثي مزيد فيه ثلاثة أحرف ، اثنان قبل الفاء ، والثالث بين الفاء والعين ، صحيح الآخر ، مذكر.

وهو مشتق ، على صيغة اسم الفاعل ، من مصدر «تشعّب يتشعّب».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على الباء ، في الوقف ، لأن الألف بعدها متطرفة فوق الثالثة ، وقبلها كسرة. وقد التقى فيه مثلان ، هما العينان ، والأول ساكن ، فأدغمت العين الأولى في الثانية. وهو إدغام صغير واجب.

الاعراب :

فاما : الفاء : استئنافية ، إمّا : حرف تخيير.

أن تزور : أن : حرف ناصب ، تزور : فعل مضارع منصوب بـ «أن» ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا ، تقديره أنت.

والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محل رفع مبتدأ ، وخبره محذوف. والتقدير : زيارتك ابن ضابىء كائنة.

عميرا : عطف بيان على «ابن» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

وإمّا : الواو : حرف عطف ، إمّا : حرف تخيير.

والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محل رفع مبتدأ ، وخبره محذوف. والتقدير : زيارتك المهلب كائنة.

جملة تخيّر : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة زيارتك ابن ضابىء كائنة : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة تزور : صلة الموصول الحرفي «أن» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة زيارتك المهلب كائنة : معطوفة على جملة «زيارتك ابن ضابىء كائنة» ، فهي مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة تزور : صلة الموصول الحرفي «أن» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

فاما : الفاء : استئنافية ، وإما : للتخيير.

أن : مصدرية للمستقبل.

وإما : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، وإما : للتخيير.

أن : مصدرية للمستقبل.

المهلّب : أل : زائدة غير لازمة.

الصرف :

تخيّر : تفعّل ، فعل أمر ماضيه «تخيّر» على «تفعّل».

فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، وهذه الزيادة للمبالغة. وهو على وزن الرباعيّ وملحق به ، أجوف.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وقد التقى فيه مثلان ، هما الياءان ، والأول ساكن ، فأدغمت الياء الأولى في الثانية.

وهو إدغام صغير واجب.

المهلّبا : المفعّلا ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بينهما الفاء ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وهو اسم علم جامد ، منقول من مشتق ، على صيغة اسم المفعول ، من مصدر «هلّب يهلّب».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. وقد التقى فيه مثلان ، هما اللامان ، والأول ساكن ، فأدغمت اللام الأولى في الثانية.

وهو إدغام صغير واجب. واللام الأولى ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.

الاعراب

هما : ضمير رفع منفصل مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع مبتدأ.

خطّتا : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الألف ، لأنه مثنى ، وحذفت النون للاضافة.

خسف : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

نجاؤك : نجاء : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف. والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

منهما : من : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر بـ «من». والميم : حرف عماد ، والألف : للتثنية. والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «نجاء».

ركوبك : ركوب : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف. والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

حوليا ، مفعول به للمصدر «ركوب» منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

من الثلج : من : حرف جر ، الثلج : اسم مجرور بـ «من» ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بالصفة المشبهة «أشهب».

أشهبا : صفة لـ «حوليا» ، وصفة المنصوب منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة. والألف للاطلاق.

جملة هما خطّتا خسف : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة نجاؤك منهما ركوبك : في محل رفع صفة لـ «خطتا» ، وهي جملة اسمية.

الادوات :

منهما : من : لابتداء الغاية المكانية المجازية ، والميم : للعماد ، والألف : حرفية للتثنية.

من : تعليلية.

الثلج : أل : جنسية.

الصرف :

نجاؤك : فعالك ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد بين العين واللام ، ممدود ، مذكر مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «نجا ينجو». وأصل «نجاء» : «نجاو» ، وقعت فيه الواو متطرفة بعد ألف زائدة ، فقلبت ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها ـ ولم يعتدّ بالألف الزائدة ، لكونها حاجزا غير حصين ـ فالتقى ساكنان : الألف الزائدة والألف المنقلبة ، فأبدلت الثانية همزة.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتضعيف ، أو زيادة ألف وهاء السكت. ويجوز جعل الهمزة بين بين ، لأنها مضمومة بعد ألف.

أشهبا : أفعلا ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة من مصدر «شهب يشهب».

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، ويجوز إبدال الهمزة ياء ، لأنها مفتوحة بعد كسر.

الاعراب :

فما : الفاء : استئنافية ، وما : نافية لا عمل لها.

إن : زائدة.

يد : مفعول فيه نائب عن ظرف الزمان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بـ «يغمد» ، وهو مضاف.

حتّى : حرف غاية وجر.

يترك : فعل مضارع منصوب بـ «أن» مضمرة وجوبا بعد «حتّى» ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على فاعل «يغمد».

الطفل : مفعول به أول منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

أشيبا : مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والألف للاطلاق.

والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محل جر بـ «حتّى». والجار والمجرور بدل من «يد» ، فهما في محل نصب.

جملة ما أرى الحجاج يغمد : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية كبرى ، ذات وجه واحد.

جملة يغمد : في محل نصب مفعول به ثان لـ «أرى» ، وهي جملة فعلية صغرى.

جملة يترك : صلة الموصول الحرفي «أن» ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

فما : الفاء : استئنافية ، وما : حرفية نافية للحال.

إن : زائدة لتوكيد النفي.

الحجّاج : أل : زائدة غير لازمة.

الدهر : أل : عهدية ذهنية.

حتى : لانتهاء الغاية الزمانية.

أن المضمرة : مصدرية للمستقبل.

الطفل : أل : جنسية.

الصرف :

الطّفل : الفعل ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي.

وهو اسم جنس جامد ، يدل على ذات.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف ، أو إتباع الفاء حركة الطاء. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. وقد التقى فيه متقاربان : لام التعريف الساكنة والطاء ، فأبدلت اللام طاء ، وأدغمت في الطاء. وهو إدغام صغير واجب.

أشيبا : أفعلا ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق سماعي ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «شاب يشيب».

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز جعل الهمزة بين بين ، لأنها مفتوحة بعد فتح.

الاعراب :

فأضحى : الفاء : حرف عطف ، و «أضحى» فعل ماض تام ،

مبني على الفتح ، المقدر على الألف للتعذر. والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على «عبد الله».

ولو : الواو : حالية ، لو : حرف شرط غير جازم.

دونه : دون : مفعول فيه ظرف مكان ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بخبر «كان» المحذوف ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

مكان : مفعول فيه ظرف مكان ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بالمفعول الثاني المحذوف لـ «رأى» ، وهو مضاف.

أو هي : أو : حرف عطف للاضراب ، هي : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح ، في محل نصب مفعول به أول لـ «رأى» المحذوف ، دلّ عليه ما قبله.

أقربا : مفعول به ثان للفعل المحذوف ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والألف للاطلاق.

جملة أضحى : معطوفة على جملة «أقول» ، فهي مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة لو كانت خراسان دونه رآها : في محل نصب حال من فاعل «أضحى» ، وهي جملة شرطية.

جملة كانت خراسان دونه : جملة الشرط غير الظرفي ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة رأى : جواب شرط غير جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة رأى ، المحذوفة : معطوفة على «رأى» الأولى ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

الأدوات :

فأضحى : الفاء : عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية.

ولو : الواو : حالية ، لو شرطية امتناعية للماضي.

السوق : أل : عهدية ذهنية.

أو : عاطفة للاضراب الابطالي ، بمعنى «بل».

الصرف :

خراسان : فعالان ، اسم ثلاثي مزيد فيه ثلاثة أحرف ، واحد بين العين واللام ، والاثنان الآخران بعد اللام. وهو اسم علم ، أعجميّ.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساكنين في الوقف.

مكان : مفعل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وهو مشتق ، على صيغة اسم المكان ، من مصدر «كان يكون». وأصله «مكون ، فأعلّ حملا على الفعل ، فنقلت الحركة من الواو إلى ما قبلها ، فصار «مكون» ، ثم قلبت الواو ألفا ، لتحركها في الأصل ، وانفتاح ما قبلها الآن.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف.

١٤ *

زفر بن الحارث :

يذكر يوم المرج : (١)

__________________

(*) نقائض جرير والأخطل ص ٢٤ ـ ٢٦ وحماسة البحتري ص ١٩ و ٤١ وتهذيب ابن عساكر ٥ : ٣٧٧ والعقد ٤ : ٣٩٧ و ٥ : ٤٩٩ وتاريخ الطبري ٥ : ٥٤١ ـ ٥٤٢ ومعجم البلدان (راهط) وشرح الحماسة للتبريزي ١ : ١٥٣ وأنساب الأشراف ٥ : ١٤٢ ومجالس ثعلب ص ٣٦٧ والخزانة ١ : ٣٩٤ والحماسة البصرية ١ : ٢٦ والأغاني ١٩ : ١١٣ و ١٧ : ١١٢.

(١) ينسب البيت الأول إلى أبي محجن الثقفي. انظر طبقات فحول الشعراء ص ٢٢٥ وديوانه ص ٣٨ والمورد النحوي ص ١٢. وينسب الثاني والثالث إلى جميل. ديوانه ص ٢٢٧ والشعر والشعراء ص ٢٦١ وشرح الحماسة للتبريزي ١ : ١٦٠ والخزانة ١ : ١٩١. والمقيد : الآخذ القود. والعيس : الابل يخالط بياضها شقرة. والمثاني : الأزمة.

فأجابة جوّاس بن القعطل الكلبيّ ، قائلا : (١)

الاعراب :

أريني : فعل أمر مبني على حذف النون ، لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. وياء المؤنثة المخاطبة : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل رفع فاعل. والنون : للوقاية. وياء المتكلم :

__________________

(١) تنسب الأبيات إلى ابن مخلاة الكلابي. انظر الأغاني ١٧ : ١١٢ وتاريخ الطبري ٥ : ٥٤٢ وتاريخ الكامل ٤ : ٦٤. وسليم وعامر وذبيان وجناب : أسماء أعلام.

ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول به أول.

سلاحي : سلاح : مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف. وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر مضاف إليه.

لا أبالك : لا : نافية للجنس ، حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر. أبا : اسمها مبني على الفتح المقدر على الألف ، لاجرائه مجرى الاسم المقصور ، في محل نصب. واللام : حرف جر ، والكاف : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بخبر «لا» المحذوف.

الحرب : مفعول به أول منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

لا تزداد : لا : نافية لا عمل لها ، تزداد : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هي ، يعود على الحرب.

إلّا تماديا : إلّا : أداة حصر ، تماديا : تمييز منصوب : وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

الأبيات الأحد عشر : مقول القول ، في محل نصب مفعول به لـ «قال».

جملة أريني : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية.

جملة لا أبالك : اعتراضية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية.

جملة إنني أرى الحرب لا تزداد : استئنافية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة اسمية كبرى ، ذات وجهين.

جملة أرى الحرب لا تزداد : في محل رفع خبر «إنّ» وهي جملة

فعلية ، صغرى بالنسبة إلى ما قبلها ، وكبرى بالنسبة إلى ما بعدها ، ذات وجه واحد.

جملة تزداد : في محل نصب مفعول به ثان لـ «أرى» ، وهي جملة فعلية صغرى.

الأدوات :

أريني : النون : للوقاية.

لا : للتبرئة ، نافية للجنس.

لك : اللام : للاختصاص.

إنّني : إنّ : للتوكيد ، والنون : للوقاية.

الحرب : أل : عهدية ذهنية.

لا : نافية للحال.

إلّا : استئنافية.

الصرف :

أريني : أفيني ، فعل أمر ماضيه «أرى» على «أفل» ، وأصله «أرأي». فهو فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، وهذه الزيادة للتعدية. وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به ، ناقص مهموز. وأصل «أري» : «أرئيي» ، على وزن «أكرمي» ، فاستثقلت الكسرة على الياء الأولى ـ التي هي لام الفعل ـ فأسكنوها ، وحذفوها لسكونها وسكون الثانية ، التي هي ضمير المؤنثة

المخاطبة ، فصارت في التقدير «أرئي». على وزن «أفعي». وحذفوا الهمزة وجوبا ، على غير قياس ، بعد نقل حركتها إلى الراء للتخفيف ، فصارت «أري» ، ووزنها «أفي». ولو اتّبع فيها القياس لجاز تحقيق الهمزة أيضا.

يوقف عليه بالسكون المجرّد ، ولا يجوز في الهمزة إلّا التحقيق ، لأنها في أول الكلام.

أبا : فعل ، اسم ثلاثي مجرّد ، مقصور ، مذكر حقيقي. وأصله «أبو» ، فقلبت الواو ألفا ، على القياس ، لتحركها وانفتاح ما قبلها. فهو هنا قد أجري مجرى الاسم المقصور. ويعلّ في غير هذا الموضع ، فتحذف الواو منه ، على غير قياس.

وهو اسم جنس جامد ، يدل على ذات.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز جعل الهمزة بين بين ، لأنها مفتوحة بعد ألف.

تزداد : تفتعل ، فعل مضارع ماضيه «ازداد» على «افتعل».

فهو فعل ثلاثيّ مزيد فيه حرفان بينهما الفاء. وهذه الزيادة للمبالغة. وهو ليس على وزن الرباعي ، أجوف. وأصله «تزتيد» ، فقلبت الياء ألفا ، لتحركها وانفتاح ما قبلها.

وأبدلوا تاء الافتعال دالا ، لأن الزاي قبلها مجهورة رخوة ، والتاء مهموسة شديدة ، فتباعد ما بينهما ، فقرّبوا أحد الحرفين من الآخر ، ليسهل النطق بهما. فأبدلوا الدال من التاء ، لأن الدال أخت التاء في المخرج والشدّة ، وأخت الزاي في الجهر.

يوقف عليه بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ،

والتقاء الساكنين في الوقف. وتجوز إمالة الفتحة على الدال الأولى ، لأن الألف بعدها منقلبة عن ياء. ويجوز كسر حرف المضارعة «تزداد» ، لأن أول ماضيه همزة مكسورة.