|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد للّه العلي المكان والرفيع البنيان
الشديد الأركان العزيز السلطان الذي أنعم علينا من النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين والصلوة والسلام على خاتم المرسلين محمّد وأهلبيته أجمعين ولعنة اللّه
على أعدائهم إلى يوم الدين.
وبعد فقد كنت منذ أعوام ملازماً بكتاب
غرر الحكم ودرر الكلم من تأليفات الفاضل العامل المحدّث الإمامي الشيخ أبي الفتح
عبدالواحد بن محمد بن المحفوظ بن عبدالواحد التميمي الآمدي ـ قدس سرّه ـ المتوفى (
٤٠٦ ) أو ( ٥١٠ ) على اختلاف الأقوال فوجدته خير تأليف وأحسن كتاب في الآداب
والأخلاق وغير ذلك فشرعت بترجمته وشرحه مجملاً باللغة الفارسية ثم قد خطر ببالي أن
انظمّه بحسب الموضوعات مع أنّه كان منظمّا في الجملة ولكن كان استخراج كل موضوع
منه محتاجا إلى أيام وساعات كثيرة فعقدت العزم على تنظيمه فنظمته مستعيناً باللّه
تعالى فصار بحمداللّه هذه المجموعة المفيدة.
ولمّا ورد عن رسول اللّه ـ صلَّى اللّه
عليه وآله وسلَّم ـ في حديث : « إن علي بن أبي طالب هو العَلَمُ فمن قصر دون
العَلَمِ فقد ضلَّ ومن تقدمه تقدّم إلى النّار ومن تأخّر عن العَلَمِ يمينا هلك
ومن أخذ يساراً غوى
» سميّت هذه المجموعة بـ ( هداية العَلَمِ في تنظيم غرر الحكم ) فأسال اللّه تعالى
أن يتقبل منا هذه البضاعة المزجاة وأن يجعله ذخيرة لمعادنا واهديه إلى محضر الإمام
الثاني عشر عزّ المؤمنين وبوار الكافرين أُسّ الإسلام النجم الهادي والسراج الزاهر
والسحاب الماطر أمين اللّه في خلقه وحجتّه على عباده أمان أهل الأرض مولانا الأعظم
الحجة بن الحسن العسكري أرواحنا وأرواح العالمين له الفداء وأرجو منه القبول
والتوفيق والدعاء كما لا أنساه في الدعاء ليلاً ونهاراً بقولنا بعد الحمد والصلوة
على النّبيّ وآله.
( اللّهم كن لوليك الحجة بن الحسن في
هذه السّاعة وفي كلّ ساعة وليّاً وحافظاً وقائداً وناصِراً ودليلاً وعيناً حتّى
تسكنه أرضك طوعاً وتمتّعه فيها طويلاً ) .
الآمدي :
قد ذكر ترجمته عدة من الأصحاب ونحن
نكتفي في ترجمته بما ذكره المحدث المتتبع العلاّمة ميرزا حسين النوري الطبرسي في
خاتمة مستدركه قال في ذكر مشايخ ابن شهر آشوب : الواحد والعشرون القاضي السيد ناصح
الدين أبوالفتح عبدالواحد بن محمد بن المحفوظ بن عبدالواحد بن محمد بن عبدالواحد
التميمي الآمدي في الرياض فاضل عالم محدث امامي شيعي ـ إلى أن قال : وبالجملة فقد
عدّه جماعة من الفضلاء من جملة أجلّة العلماء الإماميّة منهم ابن شهر آشوب (
المتوفى ٥٨٨ هـ ق ) في أوائل كتاب المناقب حيث قال : في أثناء تعداد كتب الخاصة
وبيان أسانيد تلك الكتب وقد اذن لي الآمدي في رواية غرر الحكم.
__________________
وقد عول عليه وعلى كتابه المولى الاستاد
الاستناد في البحار وجعله من الإمامية وينقل عن كتابه فيه قال رحمه اللّه في أول
البحار : وكتاب غرر الحكم ودرر الكلم للشيخ عبدالواحد بن محمد بن عبدالواحد ويظهر
مما سننقل عن ابن شهر آشوب انّ الآمدي كان من علمائنا وأجاز رواية هذا الكتاب ثمّ
نقل ما في معالم ابن شهر آشوب ففيه : عبدالواحد بن محمد بن عبدالواحد الآمدي
التميمي له غرر الحكم ودرر الكلم يذكر فيه أمثال أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ
وبالجملة فلا مجال للشك في كونه من علمائنا الإمامية.
أما أولاً :
فلذكره ابن شهر آشوب في المعالم كما عرفت.
وأما ثانياً : فلتصريحه بذلك في المناقب
فانه قال فيه : فأما طرق العامة فقد صح لنا أسناد البخارى عن أبي عبداللّه محمد بن
الفضل وساق أسانيده إلى كتبهم في فنون العلوم الشرعية في كلام طويل ثم قال : فأما
أسانيد كتب أصحابنا فأكثرها عن الشيخ أبي جعفر الطوسي ثم ساق أسانيده إلى كتب
المشايخ إلى أن قال : وقد أذن لي الآمدي في رواية غرر الحكم ووجدت بخط أبي
طالبالطبرسي كتابه الاحتجاج وهذا كالنص منه على أنه منا والاّ لأَدرجه في الذين
فارقوا عنّا.
وأما ثالثاً :
فلأن المتأمل في هذا الكتاب الشريف الخبير بأحاديث كتب أصحابنا يعلم أنه جمع ما
فيه منا واستخرجه عنها وهذا متوقف على الأنس بمؤلفات أصحابنا وطول التصفّح في
الأخبار المناسبة له وهذا من غير الآمدي المخلص بعيد غايته بل لمنجد فيهم من دخل
في هذا الباب وتمسك بطريقة الأصحاب.
وأما رابعاً :
فلأنه أخرج فيه بعض الأخبار الخاصة التي يستوحش منها المريضة قلوبهم كقوله ـ عليه
السلام ـ : أنا قسيم النار وخازن الجنان وصاحب الأعراف وليس منا أهل البيت إمام
إلاّ وهو عارف بأهل ولايته وذلك لقول اللّه تعالى : ( إنما أنت منذر ولكلّ قوم هاد
).
وقوله ـ عليه السلام ـ : أنا كابّ
الدنيا لوجهها وقادرها بقدرها ورادّها على عقبها.
وقوله ـ عليه السلام ـ : إنّا لننافس
على الحوض وأنا لنذود عنه أعدائنا ونسقي منه أوليائنا فمن شرب منه شربة لم يظمأ
بعدها أبداً.
وقوله ـ عليه السلام ـ : أنا وأهل بيتى
أمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء.
وقوله ـ عليه السلام ـ : أنا خليفة رسول
اللّه صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم فيكم ومقيمكم على حدود دينكم وداعيكم إلى جنة
المأوى.
وقوله ـ عليه السلام ـ : بنا اهتديتم
الظلماء وتسنمتم العلياء وبنا انفجرتم عن السّرار.
وقوله ـ عليه السلام ـ : بنا فتح اللّه
وبنا يختم وبنا يمحو ما يشاء ويثبت وبنا يدفع اللّه الزمان الكلِب وبنا ينزل اللّه
الغيث فلايغرنكم باللّه الغرور.
وقوله ـ عليه السلام ـ : لوشئت أن أخبر
كل رجل منكم بمخرجه ومولجه وجميع شأنه لفعلت ولكنه أخاف أن تكفروا فيّ برسول اللّه
صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم إلا أني مفضيه إلى الخاصة ممّن يؤمن ذلك منه.
وقوله ـ عليه السلام ـ : واعجبا أن تكون
الخلافة بالصحابة ولاتكون بالصحابة والقرابة إلى أن قال ونظائر ذلك كثير في كتابه .
وقد ذكر نظير ترجمته في كتاب روضات
الجنات / ٤٦٤ وفوائد الرضوية ج ١ ص ٢٥٩ والكنى والألقاب ج ٢ ص ٥ وريحانة الأدب ج ١
ص ٢٨ وأعيان الشيعة ج ٨ ص١٣٣ والذريعة ج ١٦ ص ٣٨ وغير ذلك من كتب الرجاليّة
وغيرها.
الآمد :
مدينة كبيرة من بلاد الجزيرة بين دجلة والفرات من ديار بكر عليها سور على غاية
الحصانة .
__________________
كتاب غرر الحكم ودرر الكلم :
وأما اصل كتاب غرر الحكم فهو على ترتيب
خاص على حروف المعجم مسجّعا مقرنا قد ذكر فيه الكلمات الجامعة والدرر اللامعة تزيد
على أحد عشر الآف حديث وقد عوّل عليه كثير من العلماء منهم ابن شهر آشوب في كتابه
ومولى الخبير المحدث ناشر الأخبار صاحب بحار الأنوار العلاّمة المجلسي ـ رضوان
اللّه تعالى عليه ـ حيث قال في البحار أقول : وقد جمع الجاحط من علماء العامة مأة
كلمة إلى أن قال : ثم جمع بعده الآمدي من أصحابنا أيضا في كتاب الغرر والدرر وهو
كتاب مشهور متداول وذكر في البحار منه كثيراً.
وأما شروحه وترجمته : وقد شرحه وترجمه
غير واحد من الأعلام كالمحققّ الخوانساري وعبدالكريم بن محمد شفيع القزويني
جزاهم اللّه وجزانا عن الإسلام خير الجزاء.
ثم لايخفى انه قد يشاهد في بعض الكلمات
إعرابان فهو إشارة إلى أنّه يجوز قرائته على الوجهين ويشاهد أيضاً في ذيل الأحاديث
أرقام فهو دليل للأحاديث من أصل الغرر المطبوعة مع الشرح المحقق الخوانساري ـ رحمه
اللّه ـ لمن أراد أن يراجع أصل الغرر. نعم لا يرى في ذيل بعض الأحاديث الأرقام
لأنّه لم يوجد في نسخته ولكنّه موجود في سائر النسخ. وقد يلاحظ قسمان من الفهرست
في آخر الكتاب حتى يسهل للطالب استخراج الحديث :
أما الفهرس الأول فهو الذي يكون
متعارفاً في كل كتاب لاستفادة المطلوب لكن قد يشاهد في بعض موضوعاته موضوع آخر بين
القوسين فهو يدل على أن موضوع
__________________
الفهرس موجود فيه
أيضاً او انه دليل على ان موضوع الفهرس لايوجد إلا في هذا الموضوع الذي يشاهد بين
القوسين ولم يكن له في الكتاب باب عليحدة.
وأما الفهرس الآخر فكل موضوع منه مضافا
على أنه يكون موجودا في بابه قد يلاحظ في موضوعات مذكورة في ذيله أيضاً مثلاً
موضوع الآخرة مضافاً على أن له باب في الكتاب قد يرى أيضا في باب الطريقة ،
والطاعة ، والمواعظ ، والناس ، والنفس ، والأخلاق وغير ذلك ، وعلى هذه الطريقة
موضوعات اخر من الكتاب والحمد للّه أولا وآخراً ونختم قولنا بهذه العبارة اللطيفة
:
|
كلام عليٍّ
|
|
كلامٌ عليٌ
|
|
وما قاله المرتضى
|
|
مرتضى
|
|
|
قم المقدسة : السيّد حسين
شيخ الإسلامي التويسركاني
شهر رمضان ١٤٠٥ هـ.ق
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد للّه الذي هدانا بتوفيقه إلى
جادّة طريقه ، وفضّلنا بتوحيده على كافّة عبيده ، أحمده على نعمه الفرادى والتوام
، حمداً يقصر عن حدّه الأوهام ، وتحسر عن عدّه الأوهام.
وأشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لاشريك
له ، شهادة من نطق بالصّدق لسانه ، وفهق بالحق جنانه. وأشهد أنّ محمّداً عبده
المختار من العباد ، ورسوله الدّاعي إلى سبيل الرشاد ، أرسله والأمم تابعة
للأباطيل ، متتابعة في الأضاليل ، فعرّفها اللّه سبحانهبنبيّه صلوات اللّه عليه وآله
مناهج الدين ، وأوضح لها مدارج اليقين ، حتّى استنار الحقّ ولمع وبار الباطل ونجع
، صلوات اللّه عليه وعلى آله الأئمّة الأطهار ، وأهل بيته المصطفين الأخيار ،
وصحابته المنتجبين الأبرار ، صلاة لاتنقطع آناء الليل وأطراف النهار.
قال المسرف على نفسه المفتقر إلى رحمة
ربّه ، عبد الواحد بن محمّد بن عبدالواحد الآمدي التميميوبعد : فإنَّ الَّذي حداني
على تخصيص فوائد هذا الكتاب ، وتعليقها وجمع كلمه وتنميقها ، ماتنجح به أبو عثمان
الجاحظ عن نفسه ، وعدّده وزبره في طرسه وحدّده من المائة الحكميّة الشاردة عن
الأسماع ، الجامعة
لأنواع الإنتفاع ،
التي جمعها عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ـ عليه السّلام ـ.
فقلت : يا للّه العجب! من هذا الرجل
وهوعلاّمة زمانه ، ووحيد أقرانه ، مع تقدّمه في العلم ، وتسنّمه ذروة الفهم ، وقربه
من الصّدر الأوّل ، وضربه في الفضل بالقدح الأفضل ، والقسط الأجزل ، كيف غشى عن
البدر المنير؟ ورضي من الكثير باليسير؟ وهل ذلك إلاّ بعض من كلّ؟ وقلّ من جلّ ،
وطلّ من وبل.
وإنّي ـ مع كسوف البال والقصورعن رتبة
الكمال ، والإعتراف بالعجز عن إدراك شأن الأفاضل من الصدور الأوائل ، وقصوري عن
الجري في ميدانهم ، ونقص وزني عن أوزانهم ـ جمعت يسيراً من قصير حكمه ، وقليلاً من
خطير كلمه ، يخرس البلغاء عن مساحلته ، ويبلس الحكماء عن مشاكلته.
وما أنا في ذلك علم اللّه إلاّ كالمغترف
من البحر بكفّه ، والمعترف بالتقصير ، وان بالغ في وصفه ، فكيف لا؟ وهو عليه
السلام الشارب من ينبوع النبوي ، والحاوي بين جنبيه العلم الإلهي إذ يقول كرّم
اللّه وجهه وقوله الحقّ وكلامه الصدق ، على ما أدّته إلينا أئمْة النقلة : انّ بين
جنبي لعلماً جّماً لو أصبت له حمله.
وقد جعلت أسانيده محذوفة ، ورتّبت على
حروف المعجم حروفه ، وجعلت ماتوافق من أواخر حكمه وتطابق من خواتم كلمه مسجعاً
مقرناً لكونه أوقع بسماع الأذان ، وأوقر في القلوب والأذهان ، لشدّة ميل النفوس
إلى منظوم الكلام ، وكونها عن منثوره بأبعد مرام ، ليسهل حفظه على قاريه ، ويحلو
لفظه للناظر فيه ، والمقتبس من لآليه ، مع إجتزالي أكثرها خشية من كلفة التطويل ،
مكتفياً بما فيه الشفاء من الكرب والعناء لذوي العقول والأدب.
وسمّيته غُرر الحكم ودُرر الكلم راجياً
من اللّه سبحانه حسن الثواب ، ومستعيذاً به تعالى من كل عاب ، وما توفيقي إلاّ
باللّه عليه توكّلت وإليه متاب.
(باب الألف)
الآباء
١ ـ بِرُّ الوالِدَيْنِ أكْبَرُ فَريضَة
/ ٤٤٢٣.
٢ ـ بِرُّوا آباءَكُمْ يَبرَّكُمْ
أبْناؤُكُمْ / ٤٤٤٨.
٣ ـ مَنْ بَرَّ والِدَيْهِ بَرَّهُ
وَلَدُهُ / ٩١٤٥.
٤ ـ مَوْتُ الوالِدِ قاصِمَةُ الظَّهْرِ
/ ٩٨٢١.
٥ ـ مَنِ اسْتَنْكَفَ مِنْ أبَوَيهِ
فَقَدْ خالَفَ الرُّشْدَ / ٨٦٢٣.
٦ ـ مَوَدَّةُ الآباءِ نَسَبٌ بَيْنَ
الأبناءِ / ٩٨٠٥
الإبل
١ ـ اُطْلُبُوا الخَيْرَ في أخْفافِ
الإبِلِ طارِدَةً وَوارِدَةً / ٢٥٣٧.
ابن آدم
١ ـ مِسْكينٌ اِبْنُ آدَمَ ، مَكْتُومُ
الأجَلِ ، مَكْنُونُ العِلَلِ ، مَحفُوظُ العَمَلِ ، تُؤْلِمُهُ البَقَّةُ ، وَتُنْتِنُهُ
العَرَقَةُ ، وَتَقْتُلُهُ الشَّرْقَةُ / ٩٨٤٤.
٢ ـ وَيْحَ ابْنِ آدَمَ ما أغْفَلَهُ ،
وَعَنْ رُشدِهِ ما أذْهَلَهُ / ١٠٠٩٣.
٣ ـ وَيْحَ ابْنِ آدَمَ ، أسيرُ الجُوعِ
، صَريعُ الشَّبَعِ ، غَرَضُ الآفاتِ ، خَليفَةُ
الأمْواتِ / ١٠٠٩٦.
الاُبّهة
١ ـ رُبَّ ذي اُبَّهة أحْقَرُ مِنْ
كُلِّ حَقير / ٥٣٢٥.
الإيثار
١ ـ اَلإيثارُ فَضيلَةٌ ، اَلإحْتِكارُ
رَذيلَةٌ / ١١٢.
٢ ـ الإيثارُ أشرَفُ الإحْسانِ / ٣٩٩.
٣ ـ الإيثارُ شيمَةُ الأبْرارِ / ٦٠٦.
٤ ـ الإيثارُ غايَةُ الإحْسانِ / ٨٦١.
٥ ـ الإيثارُ أشرَفُ الكَرَمِ / ٩١٦.
٦ ـ الإيثارُ أعلَى الإحْسانِ / ٩٥١.
٧ ـ الإيثارُ أعلَى المَكارِمِ / ٩٨٦.
٨ ـ الإيثارُ أفضَلُ عِبادَة ، وأجَلُّ
( أحْسَنُ ) سيادَة / ١١٤٨.
٩ ـ الإيثارُ أعْلى مَراتِبِ الكَرَمِ ،
وَأفْضَلُ الشِّيَمِ / ١٤١٩.
١٠ ـ الإيثارُ أحْسَنُ الإحْسانِ وأعْلى
مَراتِبِ الإيمانِ / ١٧٠٥.
١١ ـ الإيثارُ سَجِيَّةُ الأبْرارِ ،
وَشيمَةُ الأَخيارِ / ٢٢٠٨.
١٢ ـ أفضَلُ السَّخاءِ اَلإيثارُ /
٢٨٨٨.
١٣ ـ أحسَنُ الكَرَمِ اَلإيثارُ / ٢٩١٤.
١٤ ـ بِالإيثارِ يُسْتَرَقُّ الأحرارُ /
٤١٨٧.
١٥ ـ بِالإيثارِ يُسْتَحَقُّ اسْمُ
الكَرَمِ / ٤٢٥٣.
١٦ ـ بِالإيثارِ على نَفْسِكَ تَمْلِكُ
الرِّقابَ / ٤٢٩٣.
١٧ ـ خَيْرُ المَكارِمِ الإيثارُ /
٤٩٥٣.
١٨ ـ عِنْدَ الإيثارِ علَى النَّفْسِ
تتَبَيَّنُ جَواهِرُ الكُرَماءِ / ٦٢٢٦.
١٩ ـ غايَةُ المَكارِمِ الإيثارُ /
٦٣٦١.
٢٠ ـ كَفى بالإيثارِ مَكْرُمَةً / ٧٠٤٧.
٢١ ـ مَنْ آثَرَ على نَفْسِهِ بالَغَ في
المُرُوءَةِ / ٨٢٢٥.
٢٢ ـ مَنْ آثَرَ على نَفْسِهِ اسْتَحقَّ
إسْمَ الفَضيلَةِ / ٨٨٤٥.
٢٣ ـ مَنْ آثَركَ بِنَشَبِهِ
فَقَدِاختارَكَ على نَفْسِهِ / ٩١٧٢.
٢٤ ـ مِنْ شِيَمِ الأبْرارِ حَمْلُ
النُّفوُسِ علَى الإيثارِ / ٩٣٥٠.
٢٥ ـ مِنْ أحْسَنِ الإحسانِ اَلإيثارُ /
٩٣٨٦.
٢٦ ـ مِنْ أفْضلِ الإختيارِ التَّحَلّي
بِالإيثار / ٤٣٦.
٢٧ ـ لاتُكْمَلُ المَكارِمُ إلاّ
بِالعَفافِ والإيثارِ / ١٠٧٤٥.
الأجل
١ ـ اَلأجلُ مَحْتُومٌ ، والرِّزْقُ
مَقْسُومٌ ، فلا يَغُمَّنَّ أحَدَكُمْ إبطاؤُهُ ، فإنَّ الحِرْصَ لايُقَدِّمُهُ ،
وَالعَفافُ لا يُؤَخِّرُهُ ، والمُؤمِنُ بالتَّحَمُّلِ ( بِالتَّجَمُّلِ ) خَليقٌ
/ ٢٠٨٦.
٢ ـ أصْدَقُ شَيْ ء اَلأجَلُ / ٢٨٤٥.
٣ ـ أقْرَبُ شَيْ ء الأجَلُ / ٢٩٢٠.
٤ ـ صِدقُ الأجلِ يُفْصِحُ ( يَفْضَحُ )
كِذْبَ الأمَلِ / ٥٨٧٧.
٥ ـ في كُلِّ لَحْظَة أجَلٌ / ٦٤٥٧.
٦ ـ قَدْ غابَ عَنْ قُلُوبِكُمْ ذِكرُ
الآجالِ ، وَحَضَرَتْكُمْ كَواذِبُ الآمالِ / ٦٦٨٦.
٧ ـ قَدْ ذَهبَ عَنْ قُلُوبِكُمْ صِدْقُ
الأجَلِ ، وَغَلَبَكُم غُرُورُ الأملِ / ٦٦٨٧.
٨ ـ مَنْ راقَبَ أجَلَهُ إغْتَنَمَ
مَهَلَهُ / ٨٤٤٣.
٩ ـ مَنْ دَنى مِنْهُ أجَلُهُ لَمْ
تُعِنْهُ ( لم تُغْنِهِ ) حِيَلُهُ / ٨٨٢٩.
١٠ ـ مِنَ الآجالِ إنْقِضاءُ السَّاعاتِ
/ ٩٢٤٩.
١١ ـ ما عَسى أنْ يَكُونَ بَقاءُ مَنْ
لَهُ يَوْمٌ لايَعدُوهُ وَطالِبٌ حَثيثٌ مِنْ أجَلِهِ يَحدُوهُ / ٩٦٩٦.
١٢ ـ عِنْدَ حُضُورِ الآجالِ ، تَظْهَرُ
خَيْبَةُ الآمالِ / ٦٢٠٨.
١٣ ـ عِنْدَ هُجُومِ الآجالِ تَفْتَضِحُ
الأماني وَالآمالُ / ٦٢٠٩.
١٤ ـ كُلُّ آت قَريبٌ / ٦٨٥٦.
١٥ ـ كَمْ مِنْ مُسَوِّف بِالعَمَلِ
حتّى هَجَمَ عَلَيْهِ الأجَلُ / ٦٩٥٤.
١٦ ـ كَفى بِالأجَلِ حارِساً / ٧٠٣٠.
١٧ ـ لِكُلِّ أجَل كِتابٌ / ٧٢٦٧.
١٨ ـ اَلأجَلُ يَصْرَعُ / ١٤٦.
١٩ ـ اَلرَّحيلُ وَشيكٌ / ١٤٩.
٢٠ ـ اَلأجلُ جُنَّةٌ / ١٦١.
٢١ ـ اَلأجَلُ حِصْنٌ حَصينٌ / ٤٩٤.
٢٢ ـ اَلآجالُ تَقْطَعُ الآمالَ / ٥٧٨.
٢٣ ـ اَلأجَلُ يَفْضَحُ الأمَلَ / ٦٣٧.
٢٤ ـ اَلأجلُ حَصادُ الأمَلِ / ٦٣٨.
٢٥ ـ إذا حَضَرَتِ الآجالُ افتَضَحَتِ
الآمالُ / ٤٠٠٧.
٢٦ ـ إذا بَلَغْتُمْ نِهايَةَ الآمالِ
فَاذكُرُوا بَغَتاتِ الآجالِ / ٤٠٠٨.
٢٧ ـ آفَةُ الآمالِ حُضُورُ الآجالِ /
٣٩٥٩.
٢٨ ـ آفةُ الأمَلِ الأجَلُ / ٣٩٧٠.
٢٩ ـ سَوْفَ يَأتيكَ أجَلُكَ فَأجْمِلْ
في الطَّلَبِ / ٥٥٨٥.
٣٠ ـ سابِقُوا الأجَلَ فإنَّ النَّاسَ
يُوْشِكُ أنْ يَنْقَطِعَ بِهِمُ الأملُ فَيُرهِقَهُمُ الأجلُ / ٥٦٤٣.
٣١ ـ سابِقُوا الأجَلَ ، وَأحْسِنُوا
العَمَلَ ، تَسْعَدُوا بالمَهَلِ / ٥٦٤٤.
٣٢ ـ كُلَّما قارَبتَ أجَلاً فَأحْسِنْ
عَمَلاً / ٧١٩٥.
٣٣ ـ لِكُلِّ أجَل حُضُورٌ / ٧٢٧٦.
٣٤ ـ لِكلِّ امْرِء يَوْمٌ لايَعْدُوهُ
/ ٧٣٠٧.
٣٥ ـ لِكُلِّ أحَد سائِقٌ مِنْ أجَلِهِ
يَحْدُوهُ / ٧٣٠٨.
٣٦ ـ لَو ظَهَرَتِ الآجالُ لافْتَضَحَتِ
الآمالُ / ٧١٧٧
٣٧ ـ لَوْ رَأيْتُمُ الأجَلَ وَمَسيرَهُ
لأبْغَضْتُمُ الأمَلَ وَغُرُورَهُ / ٧١٨٤.
٣٨ ـ لَوْ فَكَّرْتُمْ في قُرْبِ
الأجَلِ وَحُضُورِهِ لأمَرَّ عِنْدكُمْ حُلْوُ العَيْشِ وَسُرُورُهُ / ٧١٨٥.
٣٩ ـ مَنْ راقَبَ أجَلَهُ قَصَّرَ
أمَلَهُ / ٧٩٤٤.
٤٠ ـ مَنِاسْتَقصَرَ بَقائَهُ وأجَلَهُ
قَصُرَ رَجاؤُهُ وَأمَلُهُ / ٨٨٢١.
٤١ ـ مَنْ جَرى في عِنانِ أمَلِهِ
عَثُرَ بِأجَلِهِ / ٨٨٢٢.
٤٢ ـ ما أقْرَبَ الأجَلَ مِنَ الأمَلِ /
٩٤٩١.
٤٣ ـ ما أقطَعَ ( أقْرَبَ ) الأجلَ
لِلأمَلِ / ٩٤٩٣.
٤٤ ـ ما أنْزلَ المَوتَ مَنْزِلَهُ مَنْ
عَدَّ غَداً مِنْ أجَلِهِ / ٩٦٣٠.
٤٥ ـ نِعْمَ الدَّواءُ الأجَلُ / ٩٩٠٥.
٤٦ ـ نَفَسُ الْمَرْءِ خُطاهُ إلى
أجَلِهِ / ٩٩٥٥.
٤٧ ـ لا جُنََّةَ أوقيمِنَ الأجلِ /
١٠٦١٣.
٤٨ ـ لاشَيْءَ أصْدَقُ مِنَ الأجَلِ /
١٠٦٤٨.
٤٩ ـ إنَّكُمْ حَصائِدُ الآجالِ وَأغْراضُ
الحِمامِ / ٣٨٢٢.
٥٠ ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً عَلِمَ
أنَّ نَفَسَهُ خُطاهُ إلى أجَلِهِ ، فبادَرَ عَمَلَهُ ، وقَصَّرَ أمَلَهُ / ٥٢١٤.
٥١ ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاًبادَرَ
الأجَلَ ، وَأكْذَبَ الأمَلَ ، وَأخلَصَ
العَمَلَ / ٥٢١٦.
٥٢ ـ رُبَّ أجَل تَحْتَ أمَل / ٥٢٩٦.
٥٣ ـ مَعَ السَّاعاتِ تَفنَى الآجالُ /
٩٧٣٨.
٥٤ ـ إنَّ عَلَىَّ مِنْ أجَلي جُنَّةً
حَصينَةً ، فَإذا جاءَ يَومِي انْفَرَجَت عَنّي وَأسْلَمَتْني ، فَحينَئذ لا
يَطيشُ السَّهْمُ وَلا يَبْرَءُ الكَلِمُ / ٣٧٠١.
الآخرة
١ ـ اَلآخِرةُ فَوزُ السُّعَداءِ / ٦٩٥.
٢ ـ اِشتِغالُكَ بإصْلاحِ مَعادِكَ
يُنْجيكَ مِنْ عَذابِ النَّارِ / ١٤٨٤.
٣ ـ الرَّابِحُ مَنْ باعَ العاجِلَةَ
بِالآجِلَةِ / ١٤٨٨.
٤ ـ اَلمالُ وَالْبَنُونَ زينَةُ
الحَيوةِ الدُّنيا ، والعَمَلُ الصَّالِحُ حَرْثُ الآخِرَةِ / ١٨٤١.
٥ ـ أحْوالُ الدُّنيا تَتْبَعُ
الإتِّفاقَ وَأحْوالُ الآخرةِ تَتْبَعُ الاِسْتِحْقاقَ / ٢٠٣٦.
٦ ـ إنّ أمامَكَ عَقَبَةً كَؤُوداً ،
اَلمُخِفُّ فيها أحْسَنُ حالاً مِنَ المُثْقِلِ ، والمُبْطِئُ عَلَيها أقْبَحُ
أمْراً مِنَ المُسرِعِ ، إنّ مَهْبِطَها بِكَ لامُحالَةَ على جَنَّة أوْ نار /
٣٥٨٨.
٧ ـ إنَّ الغايَةَ القيامَةُ ، وَكَفى
بِذلِكَ واعِظاً لِمَنْ عَقَلَ ، ومُعْتَبَراً لِمَنْ جَهِلَ ، وَبَعدَ ذلك ما
تَعْلَمُونَ مِنْ هَوْلِ الْمُطَّلَعِ ، وَرَوْعاتِ الفَزَعِ ، وَاسْتِكاكِ الأسماعِ
، وَاخْتِلافِ الأضلاعِ ، وَضيقِ الأرماسِ ، وَشِدَّةِ الأبلاسِ / ٣٦٣٠.
٨ ـ إنْ رَغِبْتُم في الفَوزِ وَكَرامَةِ
الآخِرَةِ فَخُذُوا في الفَناءِ لِلْبَقاءِ / ٣٧٤٦.
٩ ـ إنَّكَ في سَبيلِ مَنْ كانَ
قَبْلَكَ ، فَاجْعَلْ جِدَّكَ لآخرَتِكَ ، وَلا تَكْتَرِثْ بِعَمَلِ الدُّنيا /
٣٧٨٦.
١٠ ـ إنّك مَخْلُوقٌ لِلآخِرَةِ
فَاعْمَل لَها / ٣٨١٠.
١١ ـ إنّكَ إنْ عَمِلْتَ لِلآخِرَةِ
فازَ قِدْحُكَ / ٣٨١٦.
١٢ ـ إنَّكمْ إلى الآخِرَةِ صائِرُونَ وَعَلَى
اللّهِ مَعْرُوضُونَ / ٣٨٢١.
١٣ ـ حَلاوَةُ الآخِرَةِ تُذهِبُ
مَضاضَةَ شقاءِ الدُّنيا / ٤٨٨٠.
١٤ ـ حَصِّلُوا الآخِرَةَ بِتَركِ
الدُّنيا ، ولاتُحَصِّلُوا بِتَركِ الدِّينِ الدُّنيا ٤٩١٦.
١٥ ـ الآخرَةُ أبَدٌ / ٤.
١٦ ـ طُوبى لِمَنْ ذَكَرَ المَعادَ
فأحْسَنَ / ٥٩٨٠.
١٧ ـ طالِبُ الآخِرَةِ يُدْرِكُ مِنْها
أمَلَهُ وَيَأتيهِ مِنَ الدُّنيا ما قُدِّرَ لَهُ / ٦٠١٤.
١٨ ـ عَلَيكَ بِالْجِدِّ والإجتِهادِ في
إصْلاحِ المَعادِ / ٦١٣٥.
١٩ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ أنْكَرَ النَشأةَ
الاُخْرى وَهُوَ يَرَيالنَّشأَةَ الاُولى / ٦٢٥٠.
٢٠ ـ غايَةُ الآخِرَةِ البَقاءُ / ٦٣٥٣.
٢١ ـ في الآخِرَةِ حِسابٌ وَلاعَمَلٌ /
٦٤٩٥.
٢٢ ـ كُونُوا مِنْ أبْناءِ الآخِرَةِ وَلاتَكُونُوا
مِنْ أبْناءِ الدُّنيا فإنَّ كُلَّ وَلَد سَيَلْحَقُ بِاُمِّهِ يَوْمَ القيمَةِ /
٧١٩٤.
٢٣ ـ مَنْ عَمِلَ لِلْمَعادِ ظَفِرَ
بِالسَّدادِ / ٨٠٤٤.
٢٤ ـ مَنْ عَمَرَ آخِرَتَهُ بَلَغَ
آمالَهُ / ٨٣٤٨.
٢٥ ـ مَنِابْتاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْياهُ
رَبِحَهُما / ٨٢٣٦.
٢٦ ـ مَنْ عَمَرَ دارَ إقامَتِهِ فَهُوَ
العاقِلُ / ٨٢٩٨.
٢٧ ـ مَنْ أيْقَنَ بِالآخِرَةِ أعْرَضَ
عَنِ الدُّنيا / ٨٤٢١.
٢٨ ـ مَنْ أصْلَحَ المَعادَ ظَفِرَ
بِالسَّدادِ / ٨٣٦٨.
٢٩ ـ مَنْ أيْقَنَ بِالآخِرَةِ لَمْ
يَحْرِصْ علَى الدُّنيا / ٨٢٥٦.
٣٠ ـ مَنْ حَرَصَ علَى الآخرةِ مَلَكَ /
٨٤٤١.
٣١ ـ لِكُلِ شيْء مِنَ الآخِرَةِ
خُلُودٌ وَبَقاءٌ / ٧٢٩٨.
٣٢ ـ لَيْسَ عَنِ الآخِرَةِ عِوَضٌ ،
وَلَيْسَتِ الدُّنْيا لِلنَّفْسِ بِثَمَن / ٧٥٠٢.
٣٣ ـ لَيْس بِمُؤْمِن مَنْ لَمْ
يَهْتَمَّ بِإصْلاحِ مَعادِهِ / ٧٥٣١.
٣٤ ـ مَنْ رَغِبَ في نَعيمِ الآخِرَةِ
قَنِعَ بِيَسيرِ الدُّنيا / ٨٥٠٧.
٣٥ ـ مَنْ أخْسَرُ مِمَّنْ تَعَوَّضَ
عَنِ الآخِرَةِ بِالدُنيا؟! / ٨٥٠٩.
٣٦ ـ مَنْ جَعَلَ كُلَّ هَمِّهِ
لآخِرَتِهِ ظَفِرَ بِالمأمُولِ / ٨٥١٢.
٣٧ ـ مَنْ سَعى لِدارِ إقامَتِهِ خَلُصَ
عَمَلُهُ وَكَثُرَ وَجَلُهُ / ٨٥٩٩.
٣٨ ـ مَنْ أيْقَنَ بِالآخِرَةِ سَلا
عَنِ الدُّنيا / ٨٦٦٥.
٣٩ ـ مَنْ أكْثَرَ مِنْ ذِكْرِ
الآخِرَةِ قَلَّتْ مَعْصِيَتُهُ / ٨٧٦٩.
٤٠ ـ مَنْ أصْلَحَ أمْرَ آخِرَتهِ ،
أصْلَحَ اللّهُ لَهُ أمْرَ دُنياهُ / ٨٨٥٧.
٤١ ـ مَنْ كانَتِالآخِرَةُ هِمَّتَهُ
بَلَغَ مِنَ الخَيْرِ غايَةَ اُمْنيَّتهِ / ٨٩٠٢.
٤٢ ـ مَنْ لَمْ يَعْمَلْ لِلآخِرَةِ
لَمْ يَنَلْ أمَلَهُ / ٨٩٩٤.
٤٣ ـ مَنْ كانَ فيهِ ثَلاثٌ سَلِمَتْ
لَهُ الدُّنيا والآخِرَةُ : يَأمُرُ بِالمَعْرُوفِ وَيَأتَمِرُ بِهِ ، وَيَنْهى
عَنِ المُنْكَرِ وَيَنْتَهي عَنْهُ ، وَيُحافِظُ على حُدُودِ اللّهِ جَلَّ وَعلا /
٩٠٧٦.
٤٤ ـ ما أخْسَرَ مَنْ لَيْسَ لَهُ في
الآخِرَةِ نَصيبٌ / ٩٦٢٥.
٤٥ ـ مِرارَةُ الدُّنيا حَلاوَةُ
الآخِرَةِ / ٩٧٩٣.
٤٦ ـ ما المَغْروُرُ الذَّي ظَفِرَ مِنَ
الدُّنيا بأدنى سُهْمَتِِهِ ( بِأعْلى هِمَّتِهِ ) كالآخَرِ الَّذي ظَفِرَ مِنَ
الآخِرَةِ بأعْلى هِمَّتِهِ ( بأدنى سُهمَتِهِ ) / ٩٦٨٦.
٤٧ ـ نالَ المُنى مَنْ عَمِلَ لِدارِ
البَقاءِ / ٩٩٥١.
٤٨ ـ لاتبيعُوا الآخرَةَ بالدُّنيا ، وَلاتَسْتَبْدِلُوا
الفَناءَ بِالبَقاءِ / ١٠٣٣٥.
٤٩ ـ لايَشْغَلَنَّكَ عَنِ العَمَلِ
لِلآخِرَةِ شُغلٌ فإنَّ المُدَّةَ قَصيرَةٌ / ١٠٢٨٦.
٥٠ ـ لاتَجْتَمِعُ الآخِرَةُ وَالدُّنيا
/ ١٠٥٧٥.
٥١ ـ لاتَجتَمِعُ الفَناءُ وَالبَقاءُ /
١٠٥٧٦.
٥٢ ـ لايُدْرِكُ أحَدٌ ما يُريدُ مِنَ
الآخِرَةِ إلاّ بِتَرْكِ ما يَشتَهي مِنَ
الدُّنيا / ١٠٨٢٢.
٥٣ ـ يَنبَغي لِمَنْ أيْقَنَ بِبَقاءِ
الآخِرَةِ وَدَوامِها أنْ يَعْمَلَ لَها / ١٠٩٣٤.
٥٤ ـ لايَتْرُكُ النَّاسُ شَيْئاً مِنْ
دُنياهُمْ لإصلاحِ آخِرَتِهِمْ إلاّ عَوَّضَهُمُ اللّهُ سُبْحانَهُ خَيْراً مِنْهُ
/ ١٠٨٣٠.
٥٥ ـ إرْغَبُوا فيما وَعَدَاللّهُ
المُتَّقينَ ، فإنّ أصْدَقَ الوَعْدِ ميعادُهُ / ٢٥١٤.
٥٦ ـ إنَّ غَداً مِنَ اليَوْمِ قَريبٌ ،
يَذْهَبُ اليَومُ بِما فيهِ ، ويَأتي الْغَدُ لاحِقاً بِهِ / ٣٥٠٣.
٥٧ ـ إنَّ الغايَةَ أمامَكُمْ ، وَإنَّ
السَّاعَةَ وَرائَكُمْ تَحْدُوكُمْ / ٣٥٠٨.
٥٨ ـ إنّ لَكُمْ نِهايَةً فَانْتَهُوا
إلى نِهايَتِكُمْ ، وَإنّ لَكُمْ عَلَماً فَانْتَهُوا بِعَلَمِكُمْ / ٣٥٠٩.
٥٩ ـ إنَّ المَرْءَ قَدْ يَسُرُّهُ
دَرَكُ ما لَمْ يَكُنْ لِيَفُوتَهُ ، وَيَسُؤُءُهُ فَوْتُ ما لَمْ يَكُنْ
لِيُدْرِكَهُ ، فَلْيَكُنْ سُرُورُكَ بِما نِلتَ مِنْ آخِرَتِكَ ، وَلْيَكُنْ أسَفُكَ
على ما فاتَكَ مِنْها ، وَلْيَكُنْ هَمُّكَ لِما بَعْدَ المَوْتِ / ٣٥٨٦.
٦٠ ـ إجْعَلْ هَمَّكَ لآخِرَتِكَ ، وَحُزْنَكَ
على نَفْسِكَ ، فَكَمْ مِنْ حَزين وََفَدَ بِهِ حُزْنُهُ على سرُورِ الأبَدِ ،
وَكَمْ مِنْ مَهْمُوم أدْرَكَ أمَلَهُ / ٢٤٥٣.
٦١ ـ إسْتَعِدُّوا لِيَوم تَشْخَصُ فيهِ
الأبْصارُ وَتَتَدلَّهُ لِهَولِهِ العُقُولُ وَتَتَبَلَّدُ البَصائِرُ / ٢٥٧٣.
٦٢ ـ إحْذَرُوا يَوْماً تُفْحَصُ فيهِ
الأعْمالُ ، وتَكْثُرُ فيهِ الزِّلْزالُ ، وَتَشيبُ فيهِ الأطْفالُ / ٢٦٢٩.
٦٣ ـ إيَّاكَ أن تَخْدَعَ عَنْ دارِ
القَرارِ ، وَمَحَلِّ الطَّيِّبينَ الأخْيارِ ، والأولياءِ الأبْرارِ التَّي نَطَقَ
القُرآنُ بِوَصْفِها ، وَأثنى على أهْلِها ، وَدَلَّكَ اللّهُ سُبْحانَهُ عَليْها
وَدَعاكَ إليها / ٢٧٣٤.
٦٤ ـ ألا مُتَزَوِّدٌ لآخِرَتِهِ قَبْلَ
اُزُوفِ رِحْلَتِهِ / ٢٧٥٥.
٦٥ ـ اَلآخِرَةُ دارُ مُسْتَقَرِّكُمْ ،
فَجَهَزُوا إليها ما يَبْقى لَكُمْ / ٢٠٥٠.
٦٦ ـ إجْعَلْ هَمَّكَ وَجِدَّكَ
لآخِرَتِكَ / ٢٢٨٨.
٦٧ ـ إجْعَلْ هَمَّكَ لِمَعادِكَ
تَصْلَحْ / ٢٣٠٨.
٦٨ ـ إسْتَفْرِغْ جَهْدَكَ لِمَعادِكَ
تُصْلِحْ مَثْواكَ ، وَلاتَبِعْ آخِرَتَكَ بِدُنياكَ / ٢٤١١.
٦٩ ـ إجعَلْ جِدَّكَ لإعدادِ الجَوابِ
لِيَومِ المَسْئَلَةِ ( المُسائَلَة ) والحساب / ٢٤٣٦.
٧٠ ـ أوْفَرُ النَّاسِ حَظّاً مِنَ
الآخِرَةِ أقَلُّهُمْ حَظّاً مِنَ الدُّنيا / ٣٢٢٢.
٧١ ـ إنّي آمُرُكُمْ بِحُسْنِ
الإسْتِعْدادِ وَالإكثارِ مِنَ الزَّادِ لِيَوْم تَقْدِمُونَ على ما تُقَدِّمُونَ
، وَتَنْدَمُونَ على ما تُخَلِّفُونَ ، وَتُجْزَوْنَ بِما كُنْتُمْ تُسَلِّفُونَ /
٣٧٨٤.
٧٢ ـ إذا أعرَضْتَ عَنْ دارِ الفَناءِ ،
وَتَوَلَّهْتَ بِدارِ البَقاءِ ، فَقَدْ فازَ قِدْحُكَ ، وَفُتِحَتْ لَكَ أبْوابُ
النَّجاحِ ، وَظَفِرْتَ بِالفَلاحِ / ٤١٤٠.
٧٣ ـ ثَوابُ الآخِرَةِ يُنْسي مَشَقَّةَ
الدُّنيا / ٤٦٩٢.
٧٤ ـ خُذْ مِمَّا لايَبْقى لَكَ وَلا تَبْقى
لَهُ لِما لا تُفارِقُهُ وَلايُفارِقُكَ / ٥٠٩٤.
٧٥ ـ خُذْ مِنْ صالِحِ العَمَلِ ، وَخالِلْ
خَيْرَ خَليل ، فإنَّ لِلْمَرءِ ما اكْتَسَبَ ، وَهُوَ في الآخِرَةِ مَعَ مَنْ
أحَبَّ / ٥٠٩٦.
٧٦ ـ دارُ البَقاءِ مَحَلُّ
الصِّدّيقينَ وَمَوطِنُ الأبْرارِ والصَّالِحينَ / ٥١٢٦.
٧٧ ـ ذِكْرُ الآخِرَةِ دَواءٌ وَشِفاءٌ
/ ٥١٧٥.
٧٨ ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً أخَذَ مِنْ
حَيوة لِمَوْت ، وَمِنْ فَناء لِبَقاء ، وَمِنْ ذاهِب لِدائِم / ٥٢٢٠.
٧٩ ـ عَلَيْكَ بِالآخِرَةِ تَأْتِكَ
الدُّنيا صاغِرَةً / ٦٠٨٠.
٨٠ ـ وكُلُّ شَيْء مِنَ الآخِرَةِ
عِيانُهُ أعْظَمُ مِنْ سَماعِهِ ، فَلْيَكْفِكُمْ مِنَ العَيانِ السَّماعُ وَمِنَ
الغَيْبِ الخَبَرُ / ٦٩٠٧.
٨١ ـ كَيفَ يَعْمَلُ لِلآخِرَةِ
المَشْغُولُ بِالدُّنيا؟! / ٦٩٧٦.
٨٢ ـ إنَّكُمْ إلى عِمارَةِ دارِ
البَقاءِ أحْوَجُ مِنْكُمْ إلى عِمارَةِ دارِ الفَناءِ / ٣٨٣٢.
٨٣ ـ إنَّكُمْ إنَّما خُلِقْتُمْ لِلآخِرَةِ
لا لِلدُّنيا ، وَلِلبَقاءِ لالِلْفَناءِ / ٣٨٤٣.
٨٤ ـ إنَّما خُلِقْتُمْ لِلْبَقاءِ
لالِلفَناءِ ، وَإنّكُمْ في دارِ بُلْغَة وَمَنْزِلِ قُلْعَة / ٣٨٦٢.
٨٥ ـ صَلاحُ الآخِرَةِ رَفْضُ الدُّنيا
/ ٥٨٠٦.
٨٦ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ عَرَفَ رَبَّهُ
كَيْفَ لايَسْعى لِدارِ البَقاءِ؟! / ٦٢٦٥.
٨٧ ـ مَنْ أيْقَنَ بِما يَبْقى زَهِدَ
فيما يَفْنى / ٨٤٢٢.
٨٨ ـ مَنْ أحَبَّ الدَّارَ الباقيَةَ
لَهى عَنِ اللذَّات / ٨٥٩٣.
٨٩ ـ مَنْ أمَّلَ ثوابَ الحُسْنى لَمْ
تُنْكَدْ آمالُهُ / ٩٠٢٠.
٩٠ ـ أيَسُرُّكَ أنْ تَلْقَى اللّهَ غَداً
في القِيامَةِ وَهُوَ عَلَيْكَ راض غَيرُ غَضْبانَ؟ كُنْ في الدُّنيا زاهِداً ،
وفي الآخرَةِ راغِباً ، وعَلَيْكَ بِالتَّقوى والصِّدقِ ، فَهُما جِماعُ الدِّينِ
، وَالْزَمْ أهْلَ الحقِّ ، وَاعْمَلْ عَمَلَهُمْ تَكُنْ مِنْهُمْ / ٢٨٢٧.
٩١ ـ ما ظَفِرَبِالآخِرَةِ مَنْ كانَتِ
الدُّنيا مَطْلَبَهُ / ٩٥٥٨.
٩٢ ـ مَا المَغْبُوطُ الَّذي فازَ مِنْ
دارِ البَقاءِ بِبُغْيَتِهِ كالمَغبُونِ الَّذي فاتَهُ النَّعيمُ بِسُوءِ
اخْتيارِهِ وَشَقاوَتِهِ / ٩٦٨٧.
٩٣ ـ لا تَكُنْ مِمَّن يَرْجوُا
الآخِرَةَ بِغَيْرِ عَمَل ، وَيُسَوِّفُ التَّوبَةَ بِطُولِ الأمَلِ ، يَقُولُ في
الدُّنيا بِقَوْلِ الزَّاهِدينَ ، وَيَعمَلُ فيها بِعَمَلِ الرَّاغِبينَ / ١٠٤٠٤.
٩٤ ـ لايُنْعَمُ بِنَعيمِ الآخِرَةِ
إلاّ مَنْ صَبَرَ عَلى بلاءِ الدُّنيا / ١٠٧٥٢.
٩٥ ـ لايَنْفَعُ العَمَلُ لِلآخِرَةِ
مَعَ الرَّغْبَةِ في الدُّنيا / ١٠٨٢٩.
٩٦ ـ لايُدْرِكُ أحَدٌ رِفْعَةَ
الآخِرَةِ إلاّ بِإخلاصِ العَمَلِ ، وتَقْصيرِ الأمَلِ ، وَلُزُومِ التَّقوى /
١٠٨٦٤.
٩٧ ـ إسْتَحِقُّوا مِنَ اللّهِ ما
أعَدَّ لَكُمْ بِالتَّنَجُّزِ لِصِدقِ ميعادِهِ والحَذَرِ مِنْ هَوْلِ مَعادِهِ /
٢٥١٥.
الاخوّة والصّديق والرّفيق
والمصاحبة
١ ـ اَلإخْوانُ أفْضَلُ العُدَدِ /
١٠٤٥.
٢ ـ اَلمُعينُ عَلَى الطَّاعَةِ خَيرُ
الأصحابِ / ١١٤٢.
٣ ـ اَلصَّديقُ مَنْ صَدَقَ غَيبُهُ (
غَيْبَتُهُ ) / ١١٥١.
٤ ـ اَلفَقْدُ المُمْرِضُ ( المُرْمِضُ
) فَقْدُ الأحبابِ / ١١٥٨.
٥ ـ اَلصَّاحِبُ كالرُّقعَةِ
فَاتَّخِذْهُ مُشاكِلاً / ١١٧٧.
٦ ـ الرَّفيقُ كالصَّديقِ فَاخْتَرَهُ
مُوافِقاً / ١١٨٠.
٧ ـ اَلْغَريبُ مَنْ لَيْسَ لَهُ حَبيبٌ
/ ١٢٠٤.
٨ ـ إخْوانُ الدّين أبْقى مَوَدَّةً /
١٣٦٠.
٩ ـ أخٌ تَسْتَفيدُهُ خَيْرٌ مِنْ أخ
تَسْتَزيدُهُ / ١٣٦٢.
١٠ ـ اِسْتِفْسادُ الصَّديقِ مِنْ
عَدَمِ التَّوفيقِ / ١٤٧٩.
١١ ـ اَلإخوانُ زينَةٌ فِي الرَّخاءِ
وَعُدَّةٌ فِي البلاءِ / ١٥٢٧.
١٢ ـ إخوانُ الدُّنيا تَنْقَطِعُ
مَوَدَّتُهُمْ لِسُرْعَةِ انْقِطاعِ أسبابِها / ١٧٩٦.
١٣ ـ خَيرُ إخْوانِكَ مَنْ واساكَ
بِخيرِهِ وَخَيرٌ منهُ مَنْ أغناكَ عَنْ غيرِهِ / ٥٠١٣.
١٤ ـ خَيرُ الإخْوانِ أنْصَحُهُمْ وَشَرُّهُمْ
أغَشُّهُمْ / ٥٠١٤.
١٥ ـ خَيرُ الإخْوانِ مَنْ لَمْ تَكُنْ
على الدُّنيا اُخُوَّتُهُ / ٥٠١٦.
١٦ ـ خَيرُ الإخوانِ مَنْ كانَتْ في
اللّهِ مَوَّدَتُه / ٥٠١٧.
١٧ ـ خَيرُ الإخوانِ مَنْ إذا فَقَدْتَهُ
لَمْ تُحِبَّ البَقاءَ بَعدَهُ / ٥٠١٨.
١٨ ـ خيرُ إخوانِكَ مَنْ سارَعَ إلَى
الخَيرِ وجَذَبَكَ إليه ، وَأمَرَكَ بِالبِرِّ
وَأعانَكَ علَيْهِ /
٥٠٢١.
١٩ ـ خَيرُ إخوانِكَ مَنْ دَعاكَ إلى
صِدْقِ المَقالِ بِصِدقِ مَقالِهِ وَنَدَبَكَ إلى أفْضلِ الأعمالِ بِحُسنِ أعمالهِ
/ ٥٠٢٢.
٢٠ ـ خَيرُ إخوانِكَ مَنْ دَلَّكَ على
هُدىً ، وَألبَسَكَ ( أكْسَبَكَ ) تُقىً ، وَصَدَّكَ عَنْ إتّباعِ هَوىً / ٥٠٢٩.
٢١ ـ خَيرُ إخوانِكَ مَنْ واساكَ /
٥٠٣٥.
٢٢ ـ رُبَّ أخ لَمْ يَلِدْهُ اُمُّكَ /
٥٢٥١.
٢٣ ـ صَديقُ الجاهلِ مَتْعُوبٌ مَنكُوبٌ
/ ٥٨٢٩.
٢٤ ـ صاحِبِ الإخوانَ بالإحسانِ ، وَتَغَمَّدْ
ذُنُوبَهُم بالغُفْرانِ / ٥٨٣٢.
٢٥ ـ صاحبِ العُقلاءَ تَغْنَمْ وَأعرِضْ
عنِ الدُّنيا تَسلَمْ / ٥٨٣٥.
٢٦ ـ صاحبِ العُقلاءَ وَجالِسِ
العُلَماءَ ، وَأغْلِبِ الهوى ، تُرافِقِ المَلأ الأعلى / ٥٨٣٧.
٢٧ ـ صاحبِ الحُكَماءَ ، وَجالِسِ
الحُلَماءَ ، وَأعرِضْ عَنِ الدُّنيا تَسْكُنْ جَنَّةَ المأوى / ٥٨٣٨.
٢٨ ـ صُحبَةُ الأشرارِ تُكْسِبُ
الشَّرَّ كالرّيحِ إذا مَرَّتْ بالنَّتِنِ حَمَلَتْ نَتِناً / ٥٨٣٩.
٢٩ ـ صُحْبَةُ الأحْمَقِ عذابُ الرُّوحِ
/ ٥٨٤١.
٣٠ ـ صُحْبَةُ الوَليِّ اللَّبيبِ
حَياةُ الرُّوحِ / ٥٨٤٢.
٣١ ـ صَديقُ الأحمقِ في تَعَب / ٥٨٥٥.
٣٢ ـ صَديقُ الجاهِلِ مَعْرَضٌ
لِلْعَطَبِ / ٥٨٥٦.
٣٣ ـ صَديقُكَ مَنْ نهاكَ ، وَعدُوُّكَ
مَنْ أغراكَ / ٥٨٥٧.
٣٤ ـ صُحبَةُ الأشرارِ تُوجبُ سُوءَ
الظَّنِّ الأخيارِ / ٥٨٦٨.
٣٥ ـ عَلَيكَ بِمُقارَنَةِ ذِي العَقلِ
والدِّينِ فإنَّهُ خَيرُ الأصحابِ / ٦١١٥.
٣٦ ـ عَليكَ بإخْوانِ الصَّفا فإنّهُمْ
زينَةٌ فِي الرَّخاءِ وَعَونٌ فِي البلاءِ / ٦١٢٨.
٣٧ ـ عَلَيكَ بِمُواخاةِ مَنْ حَذَّرَكَ
وَنهاكَ فإنّهُ يُنجِدُكَ وَيُرشِدُكَ / ٦١٤١.
٣٨ ـ مَنّ تَألّفَ النَّاسَ أحَبُّوهُ /
٧٨٩٥.
٣٩ ـ الإصْطِحابُ قليلٌ١٢٤.
٤٠ ـ الصَّديقُ أقْرَبُ الأقارِبِ /
٦٧٤.
٤١ ـ إنّما سُمِّيَ الصَّديقُ صديقاً
لأنّه يَصْدُقُكَ في نَفْسِكَ ومَعائبِكَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذلك فاستَنِمْ إليْهِ
فإنَّهُ الصَّديقُ / ٣٨٧٧.
٤٢ ـ إنَّما سُمِّىَ الرَّفيقُ رَفيقاً
لأنَّه يَرفَقُكَ على إصلاحِ دينكَ فَمنْ أعانَكَ على صَلاحِ دينكَ فَهُوَ
الرَّفيقُ الشَّفيقُ / ٣٨٧٨.
٤٣ ـ إذا طالَّتِ الصُّحْبَةُ تأكَّدَتِ
الحُرمَةُ / ٤٠١٧.
٤٤ ـ إذا أحْبَبْتَ السَّلامَةَ
فَاجْتَنِبْ مُصاحَبَةَ الجَهُولِ / ٤٠٤٢.
٤٥ ـ إذا كَثُرَتْ ذُنوبُ الصَّديقِ
قَلَّ السُّرُورُ بهِ / ٤٠٦٢.
٤٦ ـ إذَا اتَّخذَكَ وَليُّكَ أخاً
فَكُنْ لَهُ عَبْداً وَامْنَحْهُ صِدقَ الوفاءِ وحُسْنَ الصَّفاءِ / ٤١٤١.
٤٧ ـ إذا ظَهرَ غَدْرُ الصَّديقِ سَهُلَ
هَجْرُهُ / ٤١٦٢.
٤٨ ـ بِحُسنِ المُوافَقَةِ تَدُومُ
الصُّحبَةُ / ٤١٨٣.
٤٩ ـ بِحُسنِ الصُّحبَةِ تَكْثُرُ
الرِّفاقُ / ٤٢٨٢.
٥٠ ـ بِئسَ الصَّديقُ المَلولُ (
المُلُوك ) / ٤٣٩٢.
٥١ ـ بِئسَ القَرينُ الجَهُولُ / ٤٣٩٥.
٥٢ ـ بِئسَ القَرينُ العدُوُّ / ٤٣٩٨.
٥٣ ـ بِئسَ الرَّفيقُ الحَسُودُ / ٤٤٠٠.
٥٤ ـ تَمَسَّكْ بِكُلِّ صَديق أفادَتْكَهُ
الشِّدَّةُ ، ( أفادكَ نَكْبَةُ الشِّدَّةِ ) / ٤٥٠٨.
٥٥ ـ تَحَبَّبْ إلى خَليلِكَ يُحْبِبْكَ
، وَأكرِمْهُ يُكْرِمْكَ وَآثِرْهُ على نَفْسِكَ يُؤثِرْكَ على نَفسِهِ وَأهْلِهِ
/ ٤٥٣٠.
٥٦ ـ جَليسُ الخَيرِ نِعْمَةٌ / ٤٧١٩.
٥٧ ـ جَليسُ الشّرِّ نِقْمَةٌ / ٤٧٢٠.
٥٨ ـ جالِسْ أهْلَ الوَرَعِ
وَالحِكْمَةِ ، وَأكثِرْ مُناقَشَتَهُمْ ، فإنَّكَ إنْ كُنتَ جاهلاً عَلَّمُوكَ ،
وَإنْ كُنْتَ عالِماً إزدَدْتَ عِلماً / ٤٧٨٣.
٥٩ ـ حُسنُ الصُّحْبَةِ يَزيدُ في
مَحَبَّةِ القُلُوبِ / ٤٨١٢.
٦٠ ـ حَسَدُ الصَّديقِ مِنْ سُقْمِ
المَوَدَّةِ / ٤٩٢٨.
٦١ ـ خَيْرُ الاِختيارِ صُحبَةُ
الأخيارِ / ٤٩٥٤.
٦٢ ـ خيرُ مَنْ صاحَبْتَ ذَوُوا
العِلْمِ والحِلمِ / ٤٩٨٩.
٦٣ ـ خَيْرُ مَنْ صَحِبْتَهُ مَنْ لايُحوِجُكَ
إلى حاكِم بَينَكَ وَبيْنَهُ / ٥٠١٢.
٦٤ ـ خَيرُ مَنْ صَحِبْتَ مَنْ
وَلَّهَكَ بالاُخرى ، وَزَهَّدَكَ في الدُّنيا ، وَأعانَكَ على طاعةِ المَولى /
٥٠٣٠.
٦٥ ـ خَليلُ المَرءِ دَليلٌ على
عَقْلِهِ ، وَكَلامُهُ بُرهانُ فَضْلِهِ / ٥٠٨٨.
٦٦ ـ خَيْرُ كُلِّ شَيْء جديدُهُ ،
وخَيْرُ الإخْوانِ أقدَمُهُمْ / ٥٠٨٩.
٦٧ ـ خَيرُ الإخْوانِ أعْوَنُهُمْ عَلى
الخَيْرِ ، وأعْمَلُهُمْ بِالبِرِّ ، وأرْفَقُهُمْ بِالمُصاحِبِ / ٥٠٩٥.
٦٨ ـ رُبَّ صَديق حَسُود / ٥٣٣٣.
٦٩ ـ رُبَّ صَديق يُؤتى ( يُؤبى ) مِنْ
جَهْلِهِ لامِنْ نيَّتِهِ / ٥٣٣٧.
٧٠ ـ زَيْنُ المُصاحَبَةِ الإحتِمالُ /
٥٤٦١.
٧١ ـ شَرُّ إخوانِكَ مَنْ أرْضاكَ
بالباطِلِ / ٥٦٩٠.
٧٢ ـ شرُّ إخوانِكَ مَنْ أحوَجَكَ إلى
مُداراة وَألْجَأكَ إلى اعْتِذار / ٥٦٩٩.
٧٣ ـ شرُّ أصْدِقائِكَ مَنْ تَتَكَلّفُ
لهُ / ٥٧٠٦.
٧٤ ـ شرُّ الإخوانِ الخاذِلُ / ٥٧٠٨.
٧٥ ـ شرُّ الأصحابِ الجاهِلُ / ٥٧٠٩.
٧٦ ـ شرُّ الإخوانِ المُواصِلُ عِنْدَ
الرَّخاءِ ، وَالمَفاصِلُ عِنْدَ البلاءِ / ٥٧١٤.
٧٧ ـ شرُّ إخوانِكَ مَنْ أغراكَ بِهَوىً
، وَوَلّهَكَ بالدُّنيا / ٥٧١٥.
٧٨ ـ شرُّ إخوانِكَ مَنْ داهَنَكَ في
نَفْسِكَ ، وساتَرَكَ عَيْبَكَ / ٥٧٢٥.
٧٩ ـ شرُّ إخوانِكَ اَلْغاشُّ
المُداهِنُ / ٥٧٣٠.
٨٠ ـ شرُّ إخوانِكَ مَنْ تَثبَّطَ ( يَتبَطّئُ
) عنِ الخَيرِ وَثبَّطكَ ( ويُبَطِّئُكَ ) معَهُ / ٥٧٣٣.
٨١ ـ شرُّ إخوانِكَ وَأغَشُّهُمْ لَكَ
مَنْ أغراكَ بِالعاجِلَةِ واَلهاكَ عَنِ الآجِلَةِ / ٥٧٣٨.
٨٢ ـ شرُّ الأصحابِ السَّريعُ
الإنقِلابِ / ٥٧٤٢.
٨٣ ـ شرُّ الأتْرابِ الكثيرُ الإرتيابِ
/ ٥٧٤٣.
٨٤ ـ شرُّ الاُلفَةِ إطِّراحُ الكُلفَةِ
/ ٥٧٨٢.
٨٥ ـ شَرْطُ المُصاحَبَةِ قِلّةُ
المُخالَفَةِ / ٥٧٨٣.
٨٦ ـ صاحِبُ السُّوءِ قَطْعَةٌ منَ
النّار / ٥٨٢٤.
٨٧ ـ صُحْبَةُ الأخْيارِ تُكْسِبُ (
تَكتسِبُ ) الخَيرَ كالريحِ إذا مَرَّتْ بالطّيبِ حَمَلَتْ طيباً / ٥٨٢٦.
٨٨ ـ مُعاداةُ الكَريمِ أسْلَمُ مِنْ
مُصادَقَةِ اللَّئيمِ / ٩٧٦٤.
٨٩ ـ مُصاحَبَةُ العاقِلِ مأمُونَةٌ /
٩٧٦٦.
٩٠ ـ مُجالَسَةُ الأبرارِ تُوجِبُ
الشَّرَفَ / ٩٧٦٧.
٩١ ـ مُصاحَبَةُ الأشرارِ تُوجِبُ
التَّلَفَ / ٩٧٦٨.
٩٢ ـ مُجالَسَةُ السِّفَلِ تُضْيئُ
القُلُوبَ / ٩٧٧٠.
٩٣ ـ مَنْعُ خَيْرِكَ يَدْعُوا إلى
صُحبَةِ غيرِكَ / ٩٧٨٣.
٩٤ ـ مُصاحَبَةُ الجاهِلِ مِنْ أعْظَمِ
البلاءِ / ٩٧٨٨.
٩٥ ـ مُجالَسَةُ العَوامِّ تُفسِدُ
العادَةَ / ٩٨١٢.
٩٦ ـ مُصاحِبُ الأشرارِ كراكِبِ البَحرِ
إنْ سَلِمَ مِنَ الغَرَقِ لَمْ يَسْلَمْ مِنَ الفَرَقِ / ٩٨٣٥.
٩٧ ـ مُجالَسَةُ أبناءِ الدُّنيا
مِنْساةٌ للإيمانِ قائدَةٌ إلى طاعةِ الشيطانِ / ٩٨٦٣.
٩٨ ـ مُوافَقَةُ الأصحابِ تُديمُ
الإصطِحابَ ، وَالرِّفقُ في المَطالِبِ يُسَهِّلُ الأسبابَ / ٩٨٧٣.
٩٩ ـ مُجالَسَةُ الحُكماءِ حَياةُ
العُقولِ ، وشِفاءُ النُّفُوسِ / ٩٨٧٥.
١٠٠ ـ وَحدَةُ المَرْءِ خَيْرٌ لَهُ
مِنْ قَرينِ السُّوءِ / ١٠١٣٦.
١٠١ ـ بالتِّواخي في اللّهِ تُثْمِرُ
الاُخُوَّةَ / ٤٢٢٥.
١٠٢ ـ تُبْتَنى الاُخوَّةُ في اللّهِ
علَى التَّناصُحِ في اللّهِ ، والتَّباذُلِ في اللّهِ ، والتَّعاونِ على طاعةِ
اللّهِ ، والتَّناهي عن معاصِى اللّهِ ، وَالتَّناصرِ في اللّهِ ، وإخْلاصِ
المَحَبِّةِ / ٤٥٣٢.
١٠٣ ـ تناسَ مَساوِىَ الإخوانِ ،
تستَدِمْ وُدَّهُمْ / ٤٥٨٤.
١٠٤ ـ ثَمَرَةُ الاُخُوَّةِ حِفْظُ
الغَيبِ وَإهْداءُ العَيْبِ / ٤٦٣٣.
١٠٥ ـ مَنْ آخى في اللّهِ غَنِمَ /
٧٧٧٦.
١٠٦ ـ مَنْ آخى في الدُّنيا حُرِمَ /
٧٧٧٧.
١٠٧ ـ مَنْ لا إخوانَ لَهُ لا أهلَ لَهُ
/ ٨٧٥٩.
١٠٨ ـ مَنْ ناقَشَ الإخوانَ قَلَّ
صَديقُهُ / ٨٧٧٢.
١٠٩ ـ مَنْ فَقَدَ أخاً في اللّهِ
فَكَأنَّما فَقدَ أشْرَف أعضائهِ / ٩٢٢٧.
١١٠ ـ مَنْ كانَ ذا حِفاظ وَوَفاء لَمْ
يَعدَم ْحُسْنُ الإخاءِ / ٨٧٢٦.
١١١ ـ مِنْ عَجْزِ الرِّأيِ إسْتِفْسادُ
الإخْوانِ / ٩٢٨٣.
١١٢ ـ ما أكثَرَ الإخوانَ عِندَ
الجِفانِ وَأقَلَّهُمْ عِندَ حادِثاتِ الزَّمانِ / ٩٦٥٧.
١١٣ ـ ما تَواخى قَوْمٌ على غَيرِ ذاتِ
اللّه سُبْحانَهُ إلاّ كانَتْ اُخُوَّتُهُمْ علَيْهِم تِرَةً يَوْمَ العَرْضِ علَى
اللّهِ سُبْحانَهُ / ٩٦٧٢.
١١٤ ـ مَوتُ الأخِ قَصُّ الجَناحِ وَاليَدِ
/ ٩٨٢٣.
١١٥ ـ نِظامُ المُرُوَّةِ حُسْنُ
الاُخُوَّةِ ، وَنِظامُ الدّينِ حُسنُ اليَقينِ / ٩٩٧٦.
١١٦ ـ لاتَصْرِمْأخاكَ علَى ارْتياب ،
وَلاتَهْجُرهُ بَعدَ اسْتِعتاب / ١٠٢٦٨.
١١٧ ـ لاتُضَيِّعَنَّ حَقَّ أخيكَ
اتِّكالاً على ما بَينَكَ وبَينَهُ فَليسَ لَكَ بأخ مَنْ أضَعْتَ حَقَّهُ / ١٠٣٦٦.
١١٨ ـ لاتُواخِ مَنْ يَستُرُ مَناقِبَكَ
ويَنْشُرُ مثالِبَكَ / ١٠٤٢٠.
١١٩ ـ لاتَطْلُبَنَّ الإخاءَ عِندَ
أهْلِ الجَفاءِ وَاطلُبْهُ عِندَ أهلِ الحِفاظِ والوَفاءِ / ١٠٤٢١.
١٢٠ ـ لا خَيرَ فيمَنْ يَهْجُرُ أخاهُ
مِنْ غيرِ جُرم / ١٠٧٤١.
١٢١ ـ لاخيرَ في أخ لايُوجِبُ لَكَ
مِثلَ الَّذي يُوجبُ لِنَفْسِهِ / ١٠٨٩١.
١٢٢ ـ يُغْتَنَمُ مُؤاخاةُ الأخيارِ ،
ويُجّتَنَبُ مُصاحَبَةُ الأشرارِ وَالفُجَّارِ / ١١٠١٥.
١٢٣ ـ إيّاكَ ومُصادَقَةَ الكَذَّابِ ،
فإنّهُ يُقَرِّبُ عَلَيكَ الْبَعيدَ ، وَيُبَعِّدُ علَيكَ القَريبَ / ٢٦٥٠.
١٢٤ ـ إيّاك أنْ تُخرِجَ صَديقَكَ
إخراجاً يُخرِجُهُ عَنْ مَودَّتِكَ وَاستَبْقِ لَهُ مِنْ اُنْسِكَ مَوْضِعاً
يَثِقُ بالرُّجوعِ إليهِ / ٢٦٨٧.
١٢٥ ـ إيّاكَ أنْ تُوحِشَ مُوادَّكَ
وَحْشةً تُفضي بهِ إلى اختيارِهِ البُعدَ عَنْكَ ، وَإيثارِ الفُرْقَةِ / ٢٦٨٩.
١٢٦ ـ إيّاكَ وَصُحبَةَ مَنْ ألهاكَ ،
وأغراكَ ، فإنّهُ يَخْذُلُكَ وَيُوبِقُكَ / ٢٦٩٢.
١٢٧ ـ إيّاكَ وَمُصاحَبَةَ أهلِ
الفُسُوقِ ، فإنّ الرَّاضيَ بِفِعْلِ قَوْم كالدَّاخِلِ مَعَهُمْ / ٢٧٠٢.
١٢٨ ـ إيّاكُمْ وَمُصادَقَةَ الفاجِرِ ،
فإنّهُ يَبيعُ مُصادِقَهُ بِالتَّافِهِ المُحتَقَرِ / ٢٧٣٨.
١٢٩ ـ أكثَرُ الصَّلاحِ وَالصَّوابِ في
صُحبَةِ اُولِي النُّهى والألبابِ / ٣١٢٩.
١٣٠ ـ أحسَنُ الشِّيَمِ إكْرامُ
المُصاحِبِ ، وَإسْعافُ الطَّالِبِ / ٣٢٢٤.
١٣١ ـ أشرَفُ الشِّيَمِ رِعايَةُ الوُدِّ
، وَأحسَنُ الهِمَمِ إنجازُ الوَعدِ / ٣٣٢٨.
١٣٢ ـ مَنْ دَعاكَ إلى الدَّارِ
الباقيةِ ، وَأعانَكَ علَى العَمَلِ لَها ، فَهُوَ الصَّديقُ الشَّفيقُ / ٨٧٧٥.
١٣٣ ـ الرَّفيقُ في دُنياهُ كالرَّفيقِ
في دينهِِ / ١٨١٦.
١٣٤ ـ سَلِ ( عنِ ) الرَّفيقَِ قَبْلَ
الطَّريقِ / ٥٥٩٦.
١٣٥ ـ لايَحُولُ الصَّديقُ الصَّدُوقُ
عَنِ المَودَّةِ وَإنْ جُفِىَ / ١٠٨٢٤.
١٣٦ ـ إحمِلْ نَفْسَكَ معَ أخِيكَ عِندَ
صَرْمِهِ علَى الصِّلَةِ وعندَ صُدُودهِ علَى اللُّطْفِ والمُقارَبَةِ ، وَعندَ
تَباعُدِهِ علَى الدُنُوِّ ، وعندَ جُرمِهِ علَى العُذرِ حتّى كأنّكَ لَهُ عبدٌ ،
وَكأنّهُ ذُو نِعمَة عَلَيكَ ، وَإيّاكَ أنْ تَضَعَ ذلكَ في غيرِ مَوْضِعهِِ ، أو
تَفْعَلَهُ معَ غيرِ أهْلِهِ / ٢٤٥٢.
١٣٧ ـ إمحَضْ أخاكَ النَّصِيحَةَ
حسَنَةً كانَتْ أو ( أم ) قَبيحَةً / ٢٤٤١.
١٣٨ ـ إحمِلْ نَفْسكَ عِندَ شِدَّةِ
أخيكَ علَى اللّينِ ، وَعِندَ قَطيعتهِ علَى الوَصلِ ، وَعِندَ جُمودِهِ علَى
البَذلِ ، وَكُنْ للَّذي يَبدُو مِنْهُ حَمُولاً وَلَهُ وَصوُلاً / ٢٤٥٠.
١٣٩ ـ إخْتَرْمِنْ كُلِّ شَيْء جَديدَهُ
، وَمِنَ الإخوانِ أقدَمَهَمْ / ٢٤٦٢.
١٤٠ ـ إجْتَنِبْ مُصاحِبَةَ الكَذَّابِ
، فإنِ اضْطُرِرْتَ إلَيهِ فلا تُصَدِّقْهُ ، وَلا تُعلِمْهُ أنّكَ تُكَذِّبُهُ ،
فإنّه يَنْتَقِلُ عَنْ وُدِّكَ وَلا يَنْتَقِلُ عَنْ طَبْعِهِ / ٢٤١٦.
١٤١ ـ اُبْذُل لِصَديقِكَ كُلَّ
المَودَّةِ ، وَلا تَبْذُلْ لَهُ كُلَّ الطُّمَأنينةِ وَأعْطِهِ مِنْ نَفْسِكَ
كُلَّ المُواساةِ ، وَلا تَقُصَّ إلَيهِ بِكُلِّ أسرارِكَ / ٢٤٦٣.
١٤٢ ـ فَقْدُ الإخوانِ مُوهى الجَلَدِ /
٦٥٤٣.
١٤٣ ـ لَيْسَ لَكَ بأخ ، مَنِاحْتَجْتَ
إلى مُداراتِهِ / ٧٥٠٣.
١٤٤ ـ لَيسَ بِرَفيق مَحمُودِ الطَّريقَةِ
مَنْ أحوَجَ صاحِبَهُ إلى مُماراتِهِ / ٧٥٠٤.
١٤٥ ـ لَيسَ لَكَ بأخ مَنْ أحوَجَكَ إلى
حاكِم بينَكَ وبينَهُ / ٧٥٠٥.
١٤٦ ـ جَمالُ الاُخُوَّةِ إحسانُ
العِشْرَةِ ، وَالمُواساةُ معَ العُسْرَةِ / ٤٧٩٣.
١٤٧ ـ حُسْنُ الإخاءِ يُجْزِلُ الأجرَ
وَيُجمِلُ الثَّناءَ / ٤٨٢٨.
١٤٨ ـ خَيرُ الإخوانِ أقَلُّهُمْ
مُصانَعَةً في النَّصيحَةِ / ٤٩٧٨.
١٤٩ ـ خَيرُ الإخوانِ مَنْ لا يُحْوِجُ
إخوانَهُ إلى سِواهُ / ٤٩٨٥.
١٥٠ ـ خَيرُ إخْوانِكَ مَنْ عَنَّفَكَ
في طاعَةِ اللّهِ / ٤٩٨٦.
١٥١ ـ خَيرُ إخوانِكَ مَنْ واساكَ ، وَخيرٌ
مِنْهُ مَنْ كَفاكَ ، وَإنِاحْتاجَ إلَيكَ أعفاكَ / ٤٩٨٨.
١٥٢ ـ خَيرُ الإخوانِ مَنْ لَمْ يَكُنْ
على إخوانِهِ مُسْتَقْصياً / ٤٩٩٧.
١٥٣ ـ خَيرُ إخوانِكَ مَنْ كَثُرَ
إغضابُهُ لَكَ في الحقِّ / ٥٠٠٩.
١٥٤ ـ اَلصَّديقُ أفْضَلُ الذُخرَينِ /
١٦٦٩.
١٥٥ ـ اَلصَّدِيقُ أفضلُ العُدَّتَينِ /
١٦٩١.
١٥٦ ـ اَلصَّديقُ أفضلُ عُدَّة وَأبقى
مَوَدَّةً / ١٧٢٦.
١٥٧ ـ الصَّديقُ إنسانٌ هُوَ أنتَ إلاّ
أنّهُ غيْرُكَ / ١٨٥٦.
١٥٨ ـ اَلصَّديقُ الصَّدوُقُ مَنْ
نَصَحَكَ في عَيبكَ وَحَفِظَكَ في غَيبِكَ وَآثرَكَ على نَفْسِهِ / ١٩٠٤.
١٥٩ ـ الحازمُ مَنْ تَخيَّرَ
لِخُلَّتِهِ فإنَّ المَرْءَ يُوزَنُ بخَلِيلِهِ / ٢٠٢٦.
١٦٠ ـ اَلأصدِقاءُ نَفسٌ واحِدَةٌ في
جُسُومِ مُتفَرِّقَة / ٢٠٥٩.
١٦١ ـ الصَّديقُ مَنْ كانَ ناهِياً عَنِ
الظُّلمِ وَالعُدْوانِ مُعيناً علَى البِرِّ وَالإحسان ِ / ٢٠٧٨.
١٦٢ ـ إصحَبْ مَنْ لا تَراهُ إلاّ وكَأنّهُ
لاغَناءَ بِهِ عَنْكَ ، وَإنْ أسَأتَ إلَيهِ أحسَنَ إلَيكَ وَكَأنّهُ المُسيءُ /
٢٣٩٧.
١٦٣ ـ مَنْ لا ( أخا ) إخاءَ لَهُ لا
خَيرَ فيهِ / ٨٠٨٧.
١٦٤ ـ مَنْ جانَبَ الإخْوانَ على كُلِّ
ذَنْب قَلَّ أصدِقاؤُهُ / ٨١٦٦.
١٦٥ ـ مَنِاسْتَفْسَدَ صَديقَهُ نَقَصَ
مِنْ عَدَدِهِ / ٨٢٣١.
١٦٦ ـ مَنْ صَحِبَ الأشرارَ لَمْ
يَسْلَمْ / ٨٢٤٢.
١٦٧ ـ مَنِاهْتَمَّ بِكَ فَهُوَ
صَديقُكَ / ٨٢٦٣.
١٦٨ ـ مَنْ أحْسَنَ المُصاحَبَةَ كثُرَ
أصحابُهُ / ٨٣٤١.
١٦٩ ـ مَنْ جالَسَ الجُهّالَ
فَلْيَستَعِدَّ لِلْقيلِ والقالِ / ٨٥٠٥.
١٧٠ ـ مَنْ لَمْ يَتَعاهَدْ مُوادِدَهُ
فَقَدْضَيَّعَ الصَّديقَ / ٨٥٥٠.
١٧١ ـ مَنِاسْتَقْصى على صَديقِهِ
انْقطَعَتْ مَوَدَّتُهُ / ٨٥٨٢.
١٧٢ ـ مَنِ اسْتَخَفَّ بِمُوالِيهِ
اسْتَثقَلَ وَطْأةَ مُعاديهِ / ٨٦٧٦.
١٧٣ ـ علَى التَّواخي في اللّهِ
تَخْلُصُ المَحَبَّةُ / ٦١٩١.
١٧٤ ـ عِندَ نُزُولِ الشَّدائدِ
يُجَرَّبُ حِفاظُ الإخوانِ / ٦٢٠٥.
١٧٥ ـ عِندَ زَوالِ القُدْرَةِ
يَتَبَيَّنُ الصَّديقُ مِنَ العَدُوِّ / ٦٢١٤.
١٧٦ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَرْغَبُ في
التَّكثُّرِ مِنَ الأصحابِ كَيفَ لايَصحَبُ العُلَماءَ الألِبَّاءَ الأتقياءَ الَّذينَ
يَغنَمُ فَضائِلَهُمْ وَتَهْديهِ عُلُومُهُمْ وَتُزَّينُهُ صُحبَتُهُمْ / ٦٢٧٧.
١٧٧ ـ في كُلِّ صُحْبَة اخْتيارٌ /
٦٤٦٢.
١٧٨ ـ في الشِّدَّةِ يُخْتَبَرُ
الصَّديقُ / ٦٤٧٢.
١٧٩ ـ في الضّيقِ يَتَبيَّنُ حُسْنُ
مُواساةِ الرَّفيقِ / ٦٤٧٣.
١٨٠ ـ في حُسنِ المُصاحَبَةِ يَرْغَبُ
الرِّفاقُ / ٦٥١٤.
١٨١ ـ إيّاكَ أنْ تَغفُلَ عَنْ حقِّ
أخيكَ ، اتِّكالاً على واجبِ حَقِّكَ عَليهِ ، فإنَّ لأخيكَ علَيكَ مِنَ الحقِّ
مِثلَ الَّذي لَكَ عَلَيهِ / ٢٦٨٦.
١٨٢ ـ إيّاكَ أنْ تُهْمِلَ حقَّ أخيكَ
اتِّكالاً عَلى ما بَينَكَ وَبَيْنَهُ فَلَيسَ لَكَ بأخ مَنْ أضَعْتَ حَقَّهُ /
٢٦٨٨.
١٨٣ ـ أفْضَلُ العُدَدِ ثِقاتُ الإخوانِ
/ ٣٠٢٤.
١٨٤ ـ أفضَلُ الْعُدَدِ أخٌ وَفيٌّ وَشَقيقٌّ
زَكيُّ / ٣١٦١.
١٨٥ ـ أصْدَقُ الإخْوانِ مَوَدَّةً
أفْضَلُهُمْ لإخوانِهِ في السَّرّاءِ والضَّرّاءِ مُواساةً / ٣٢٣٨.
١٨٦ ـ أبْعدُ النَّاسِ سَفَراً مَنْ
كانَ سَفَرُهُ في ابْتِغاءِ أخ صالِح / ٣٢٨٨.
١٨٧ ـ إنَّ أخاكَ حقَّاً مَنْ غَفَرَ زلَّتَكَ
، وَسَدَّ خَلَّتَكَ وَقَبِلَ عُذْرَكَ ، وسَتَرَ عَوْرتَكَ ، وَنَفى وَجَلَكَ ،
وَحَقَّقَ أمَلَكَ / ٣٦٤٥.
١٨٨ ـ لا تَصْحَبْ مَنْ فاتَهُ العَقلُ
، وَلاتَصْطَنِعْ مَنْ خانَهُ الأصلُ ، فإنَّ مَنْ لا عَقلَ لَهُ يَضُرُّكَ مِنْ
حيثُ يَرى أنَّه يَنْفَعُكَ ، وَمَنْ لا أصلَ لَهُ يُسيءُ إلى مَنْ يُحْسِنُ
إلَيهِ / ١٠٣٨٣.
١٨٩ ـ تَصْحَبْ إلاَّ عاقِلاً تَقِيّاً
، وَلا تُعاشِرْ إلاّ عالِماً زَكيّاً ، وَلاتُودِعْ سِرَّكَ إلاّ مُؤمِناً
وَفيّاً / ١٠٣٩٥.
١٩٠ ـ لا تَصْحَبْ مَنْ يَحفَظُ
مَساوِيَكَ ، وَيَنْسى فَضائلَكَ وَمعالِيَكَ / ١٠٤١٩.
١٩١ ـ لا تَحْلُومُصاحَبَةُ غَيْرِ أريب
/ ١٠٥٩٨.
١٩٢ ـ لايَصْحَبُ الأبرارَ إلاّ
نُظَراؤُهُمْ / ١٠٦٠٤.
١٩٣ ـ لايَأمَنُ مُجالِسُوا الأشرارِ
غوائِلَ البَلاءِ / ١٠٨٢٣.
١٩٤ ـ لإخوانُ جَلاءُ الهُمُومِ وَالأحزانِ
/ ٢١١٩.
١٩٥ ـ أطِعْ أخاكَ وَإنْ عَصاكَ ،
وَصِلْهُ وَإنْ جَفاكَ / ٢٢٦٧.
١٩٦ ـ إصْحَبْ أخاَ التُّقى وَالدّينِ
تَسْلَمْ ، وَأسْتَرشدْهُ تَغْنَمْ / ٢٣٣٤.
١٩٧ ـ أحْبِبْ في اللّهِ مَنْ يُجاهِدُكَ
على صَلاحِ دين ، وَيُكْسِيكَ ( يُكْسِبُكَ ) حُسنَ يَقين / / ٢٣٥٨.
١٩٨ ـ إرْفَقْ بِإخْوانِكَ ، وَاكْفِهِمْ
غَربَ لِسانِكَ ، وَأجْرِ عَلَيْهِمْ سَيْبَ إحسانِكَ / ٢٣٨١.
١٩٩ ـ اُبْذُلْ لِصَديقِكَ نُصْحَكَ ،
وَلِمَعارِفِكَ مَعُونَتكَ ، وَلِكافَّةِ النَّاسِ بِشْرَكَ / ٢٤٦٦.
٢٠٠ ـ إحْذَرْ مُصاحَبَةَ كُلِّ مَنْ
يُقْبَلُ رَأيُهُ ، وَيُنكَرُ عَمَلُهُ ، فإنَّ الصّاحِبَ مُعْتَبَرٌ بِصاحِبِهِ /
٢٥٩٨.
٢٠١ ـ إحْذَر مُجالِسَةَ قَرينِ
السَّوءِ فَإنَّهُ يُهْلِكُ مُقارِنَهُ ، وَيُرْدي مُصاحِبَهُ / ٢٥٩٩.
٢٠٢ ـ لا تُؤثِرْ دَنِيّاً عَلى شَريف /
١٠١٦٠.
٢٠٣ ـ لا تَصْحَبَنَّ مَنْ لا عَقْلَ
لَهُ / ١٠١٦٥.
٢٠٤ ـ لا تَصْحَبِ المائِقَ فَيُزَيِّنَ
لَكَ فِعْلَهُ ، وَيَوَدَّ أنّكَ مِثْلُهُ / ١٠٣٠٨.
٢٠٥ ـ لاتَصْحَبَنَّ أبْناءَ الدُّنيا
فإنّكَ إنْ أقْلَلْتَ إسْتَثْقَلُوكَ وَإنْ أكْثَرتَ حَسَدُوكَ / ١٠١٢٢.
٢٠٦ ـ لا تُكْثِرَنَّ صُحْبَةَ
اللَّئيمِ ، فإنَّهُ إنْ صَحِبَتْكَ نِعْمَةٌ حَسَدَكَ ، وَإنْ طرَقَتْكَ نائِبَةٌ
قَذَفَكَ / ١٠٣٤١.
٢٠٧ ـ لا تَسْتَكْثِرَنَّ مِنْ إخوانِ
الدُّنيا ، فَإنَّكَ إنْ عَجَزْتَ عَنْهُمْ تَحَوَّلُوا أعداءً ، وإنَّ مَثَلَهُمْ
كَمَثَلِ النَّارِ كَثيرُها يُحرِقُ وَقليلُها يَنْفَعُ / ١٠٣٨١.
٢٠٨ ـ كُنْ بِالوَحْدَةِ آنَسَ مِنكَ
بِقُرَناءِ السُّوءِ / ٧١٥٢.
٢٠٩ ـ كُنْ بِعَدُوِّكَ العاقِلِ أوثَقَ
مِنْكَ بِصَديقِكَ الجاهِلِ / ٧١٧٨
٢١٠ ـ كُلَّما طالَتِ الصُّحْبَةُ
تَأكَّدتِ الحُرْمَةُ / ٧٢٠٦.
٢١١ ـ لِكُلِّ شَيْء آفَةٌ وَآفَةُ
الْخَيْرِ ( الخَيِّرِ ) قَرينُ السُّوءِ / ٧٣٠٣.
٢١٢ ـ لِكُلِّ شَيْء نَكَدٌ وَنَكَدُ
العُمرِ مُقارَنَةُ العَدُوِّ / ٧٣٠٤.
٢١٣ ـ لَيْسَ مَنْ خالَطَ الأشرارَ بِذي
مَعْقُول / ٧٥١٣.
٢١٤ ـ لَيْسَ شَيْءٌ أدْعى لِخَير وَأنْجى
مِنْ شَرّ مِنْ صُحْبَةِ الأخيارِ / ٧٥١٨.
٢١٥ ـ مَنْ صاحبَ العُقَلاءَ وُقِّرَ /
٧٨٧٦.
٢١٦ ـ إحْذَرْ مُصاحَبَةَ الفُسَّاقِ
وَالفُجَّارِ والمُجاهِرينَ بِمَعاصِى اللّهِ / ٢٦٠١.
٢١٧ ـ إحْذَرْ مُجالِسَةَ الجاهِلِ ،
كما تَأمَنُ مِنْ مُصاحَبَةِ العاقلِ / ٢٦٠٦.
٢١٨ ـ إيّاكَ وَمُصاحَبَةَ الفُسَّاقِ ،
فإنَّ الشّرَّ بالشّرِّ يَلْحَقُ / ٢٦٤٠.
٢١٩ ـ إيّاكَ أنْ تُخْدَعَ عَنْ
صَديقِكَ ، أو تُغْلَبَ عَنْ عَدُوِّكَ / ٢٦٤٤.
٢٢٠ ـ إيّاكَ وَمُصادَقَةَ الأحْمَقِ ،
فَإنَّهُ يُريدُ أنْ يَنْفَعَكَ فَيَضُركَ / ٢٦٤٥.
٢٢١ ـ إيّاكَ وَمُصادَقَةَ البَخيلِ ،
فإنَّهُ يَقْعُدُ عَنْكَ ( بِكَ ) أحوَجَ ما تَكوُنُ إلَيهِ / ٢٦٤٦.
٢٢٢ ـ إيّاكَ ومُصاحَبَةَ الأشْرارِ ،
فَإنَّهُمْ يَمُنُّونَ عَلَيْكَ بِالسَّلامَةِ مِنْهُمْ / ٣٦٤٨.
٢٢٣ ـ أخُوكَ مُواسيكَ في الشِّدَةِ /
٤٢٠.
٢٢٤ ـ إنْ اَرَدْتَ قَطيعَةَ أخيكَ
فَاسْتَبْقِ لَهُ مِنْ نَفْسِكَ بَقِيَّةً يَرْجِعُ إلَيْها إنْ بَدا لَهُ ذلِكَ
يَوْماًما / ٣٧٢٠.
٢٢٥ ـ قدِّمِ الإخْتبارَ وَأجِدِ
الإسْتِظْهارَ فِي اخْتيارِ الإخوانِ وَإلاّ ألْجَأكَ الإضطرارُ إلى مُقارَنَةِ
الأشرارِ / ٦٨١١.
٢٢٦ ـ كَفى بِالصُّحْبَةِ إخْتِبارَاً /
٧٠٣٤.
٢٢٧ ـ إنِ اسْتَنَمْتَ إلى وَدُودِكَ
فَأحْرِزْ لَهُ مِنْ أمْرِكَ وَاستَبْقِ لهُ مِنْ سِركَ مالَعَلَّكَ أنْ تَنْدِمَ
عَلَيْهِ وَقتاً ما / ٣٧٢١.
٢٢٨ ـ إذا تَأكَّدَ الإخاءُ سَمُجَ
الثَّناءُ / ٤٠٠٥.
٢٢٩ ـ إذا آخَيْتَ فَأكْرِمْ حقَّ
الإخاءِ / ٤٠٠٦.
٢٣٠ ـ إذا وَثِقْتَ بِمَودَّةِ أخيكَ
فَلا تُبالِ مَتى لَقيتَهُ وَلَقِيَكَ / ٤٠٨٧.
٢٣١ ـ مَنِاتَّخَذَ أخَاً بَعدَ حُسنِ
الإختبارِ دامَتْ صُحبَتُهُ وَتَأكَّدَتْ مَوَدَّتُهُ / ٨٩٢١.
٢٣٢ ـ مَنْ لَم يُقَدِّمْ فِي اتّخاذِ
الإخوانِ الاعتِبارَ دَفَعَهُ الاغتِرارُ إلى صُحْبَةِ الفُجَّارِ / ٨٩٢٢.
٢٣٣ ـ مَنِاتَّخذَ أخَاً مِنْ غيرِ
اختِبار ألجَأهُ الاضطرارُ إلى مُرافَقَةِ الأشرارِ / ٨٩٢٣.
٢٣٤ ـ اَلإخْوانُ في اللّه تعالى
تَدُومُ مَوَّدَتُهُمْ لِدَوامِ سَبَبِها / ١٧٩٥.
٢٣٥ ـ إخوانُ الصِّدقِ زينَةٌ في السَّرّاءِ
وَعُدَّةٌ في الضَّرّاءِ / ١٨٠٥.
٢٣٦ ـ اَلأخُ المُكْتَسَبُ في اللّهِ
أقْرَبُ الأقْرِباءِ وَأحَمُّ مِنَ الأُمَّهاتِ والآباءِ / ١٨٤٥.
٢٣٧ ـ أخُوكَ في اللّهِ مَنْ هَداكَ إلى
رَشاد ، وَنَهاكَ عَنْ فَساد ، وَأعانَكَ إلى إصلاحِ معاد / ١٩١٨.
٢٣٨ ـ أخُوكَ الصَّديقُ مَنْ وَقاكَ
بِنَفْسِهِ ، وَآثَرَكَ على مالِهِ وَوَلدِهِ ، وَعِرْسِهِ / ٣٠١٤.
٢٣٩ ـ قَليلٌمِنَ الإخْوانِ مَنْ
يُنْصِفُ / ٦٧٣٨.
٢٤٠ ـ قَرينُ السُّوءِ شَـرّ قَرين وَداءُ
اللُّؤْمِ داءٌ دفينٌ / ٦٧٨٥.
٢٤١ ـ قارِنْ أهلَ الخَيرِ تَكُنْ
مِنْهُمْ ، وَبايِنْ أهْلَ الشَّرِّ تَبِنْ عَنْهُمْ / ٦٨٠٥.
٢٤٢ ـ قَدِّمِ الاختبارَ فِي اتِّخاذِ
الإخوانِ ، فإنَّ الاختِبارَ مِعيارٌ يَفْرُقُ بَيْنَ الأخيارِ وَالأشرارِ / ٦٨١٠.
٢٤٣ ـ مَنْ رَفِقَ بِمُصاحِبِهِ
وافَقَهُ ، وَمَنْ أعنَفَ بِهِ أخْرَجَهُ وَفارَقَهُ / ٨٩٢٩.
٢٤٤ ـ مَنْ لَمْ يَرْضَ مِنْ صَديقِهِ
إلاّ بِإيثارِهِ على نَفْسِهِ دامَ سَخَطُهُ / ٨٩٧٦.
٢٤٥ ـ مَنْ كانَتْ صُحْبَتُهُ في اللّهِ
كانَتْ صُحْبَتُهُ كَريمَةً وَمَوَدَّتُهُ مُسْتَقيمَةً / ٨٩٧٧.
٢٤٦ ـ مَنْ لَمْ تَكُنْ مَوَدَّتُهُ فِي
اللّهِ فَاحْذَرْهُ ، فَإنَّ مَوَّدَتَهُ لَئيمَةٌ وَصُحْبَتَهُ مَشُومَةٌ / ٨٩٧٨.
٢٤٧ ـ مَنْ لَم يَصْحَبْكَ مُعيناً عَلى
نَفْسِكَ فَصُحْبَتُهُ وَبالٌ عَليْكَ إنْ عَلِمتَ / ٩٠٤١.
٢٤٨ ـ مَنْ لَمْ يَحْتَمِلْ زَلَلَ
الصَّديقِ ماتَ وَحيداً / ٩٠٧٩.
٢٤٩ ـ مَنْ طَلَبَ صَديقَ صِدْق وَفيّاً
طَلَبَ ما لا يُوجَدُ / ٩٠٨٥.
٢٥٠ ـ مَنْ دَنَتْ هِمَّتُهُ فلا
تَصْحَبْهُ / ٩٠٨٦.
٢٥١ ـ مَنْ لَمْ تَنْفَعْكَ صَداقَتُهُ
ضَرَّتْكَ عَداوَتُهُ / ٩١٤٨.
٢٥٢ ـ مَنْ لَم يَنْصَحْكَ في
صَداقَتِِهِ فَلا تُعَذِّرْهُ / ٩١٥١.
٢٥٣ ـ مِنْ شَرائطِ الإيمانِ حُسْنُ
مُصاحَبَةِ الإخوانِ / ٩٢٨٢.
٢٥٤ ـ مِنْ عَدَمِ العَقلِ مُصاحَبَةُ
ذَوي الجَهلِ / ٩٢٩٩.
٢٥٥ ـ لا تَتَّخِذَنَّ عَدُوَّ صَديقِكَ
صَديقاً فَتُعاديَ صَديقَكَ / ١٠٣٤٢.
٢٥٦ ـ لا عَيْشَ لِمَنْ فارَقَ أحِبَّتَهُ
/ ١٠٦٦١.
٢٥٧ ـ لا خَيْرَ في صَديق ضَنين ( ظَنين
) / ١٠٧١١.
٢٥٨ ـ لا يَكُونُ الصَّديقُ صَديقاً
حتّى يَحْفَظَ أخاهُ في غَيْبَتِهِ ونَكْبَتهِ وَوَفاتِهِ / ١٠٨٢١.
٢٥٩ ـ لاتَقْطَعْ صَديقاً وَإنْ كَفَرَ
/ ١٠١٩٦.
٢٦٠ ـ لاتَثِقْ بالصَّديقِ قَبْلَ
الخُبْرَةِ / ١٠٢٥٧.
٢٦١ ـ لاتَعُدَّنََّّ صَديقاً مَنْ لا
يُواسي بِمالِهِ / ١٠٢٧٦.
٢٦٢ ـ لاتَأمَنْ صَديقَكَ حتّى
تَخْتَبِرَهُ وَكُنْ مِنْ عَدُوِّكَ على أشَدِّ الحَذَرِ / ١٠٣٠١.
٢٦٣ ـ مَنْ أحسنَ مُصاحَبَةَ الإخْوانِ
اسْتدامَ مِنْهُمُ الوُصْلَةَ / ٨٧١٤.
٢٦٤ ـ مَنْ بَصَّركَ عَيْبَكَ وَحَفِظَكَ
في غَيْبِكَ فَهُوَ الصَّديقُ فَاحفَظْهُ / ٨٧٤٦.
٢٦٥ ـ مَنْ لا صَديقَ لَهُ لا ذُخْرَ
لَهُ / ٨٧٦٠.
٢٦٦ ـ مَنْ دَعاكَ إلى الدَّارِ
الباقِيَةِ وَأعانَكَ علَى العَمَلِ لَها فَهُوَ الصَّديقُ الشَّفيقُ / ٨٧٧٥.
٢٦٧ ـ مِنْ سُوءِ الاختيارِ صُحْبَةُ
الأشْرارِ / ٩٣٠٨.
٢٦٨ ـ ما تَأكَّدَتِ الحُرْمَةُ بِمِثلِ
المُصاحَبَةِ والمُجاوَرَةِ / ٩٥٢٨.
الأدب
١ ـ اَلأدَبُ أحَدُ الْحَسَبَيْنِ /
١٦٢١.
٢ ـ اَلأدبُ في الإنْسانِ كَشَجَرَة
أصْلُها العَقلُ / ٢٠٠٤. ٣ ـ أشرفُ حَسَب حُسْنُ الأدبِ / ٢٩٤٩.
٤ ـ أفْضلُ الأدبِ حِفْظُ المُرُوءَةِ /
٢٩٨٧.
٥ ـ أفضلُ الأدبِ ما بَدَأْتَ بِهِ
نَفْسَكَ / ٣١١٥.
٦ ـ أفضلُ الأدبِ أنْ يَقِفَ الإنسانُ
عِندَ حَدِّهِ وَلايَتَعدَّى قَدْرَهُ / ٣٢٤١.
٧ ـ أحسنُ الآدابِ ما كَفَّكَ عَنِ
المَحارِمِ / ٣٢٩٨.
٨ ـ أكرَمُ حَسَب حُسْنُ الأدبِ / ٣٣١٩.
٩ ـ إنَّ بِذَوي العُقُولِ مِنَ
الحاجَةِ إلى الأدبِ ، كَما يَظْمَأُ الزَّرْعُ
إلَى المَطَرِ /
٣٤٧٥.
١٠ ـ إنَّ النَّاس إلى صالحِ الأدبِ
أحْوَجُ مِنْهُمْ إلى الفِضَّةِ والذَّهبِ / ٣٥٩٠.
١١ ـ الأدبُ أفْضَلُ حَسَب / ٢٨٦.
١٢ ـ الآدابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ / ٥٣٤.
١٣ ـ الأدبُ أحسنُ سَجِيَّة / ٩٦٧.
١٤ ـ الأدبُ صُورَةُ العَقلِ / ٩٩٦.
١٥ ـ الأدبُ كَمالُ الرَّجُلِ / ٩٩٨.
١٦ ـ إنَّكَ مُقَوَّمٌ بأدَبِكَ ،
فَزَيِّنْهُ بالحِلمِ / ٣٨١٣.
١٧ ـ إنّكُمْ إلى اكْتِسابِ الأدَبِ
أحوَجُ مِنْكُم إلَى اكْتِسابِ الفِضَّةِ وَالذَّهبِ / ٣٨٣٥.
١٨ ـ بِالأدبِ تُشْحَذُ الفِطَنُ /
٤٣٣٣.
١٩ ـ بِئسَ النَّسَبُ سُوءُ الأدَبِ /
٤٤١١.
٢٠ ـ ثَمَرةُ الأدبِ حُسْنُ الخُلْقِ /
٤٦٠٣.
٢١ ـ حُسْنُ الأدَبِ يَستُرُ قُبْحَ
النَّسَبِ / ٤٨١٣.
٢٢ ـ حُسنُ الأدبِ خَيْرُ مُوارز وَأفضلُ
قَرين / ٤٨١٥.
٢٣ ـ حُسنُ الأدبِ أفْضلُ نَسَب وَأشرَفُ
سَبب / ٤٨٥٣.
٢٤ ـ حَسَبُ الأدبِ أشرَفُ مِنْ حَسَبِ
النَّسَبِ / ٤٨٩٣.
٢٥ ـ خَيْرُ ما وَرَّثَ الآباءُ
الأبناءَ الأدبُ / ٥٠٣٦.
٢٦ ـ سَبَبُ تَزْكِيَةِ الأخلاقِ حُسْنُ
الأدَبِ / ٥٥٢٠.
٢٧ ـ طالبُ الأدَبِ أحزَمُ مِنْ طالِبِ
الذَّهبِ / ٦٠٠٦.
٢٨ ـ طَلَبُ الأدَبِ جَمالُ الحَسَبِ /
٦٠٠٧.
٢٩ ـ علَيكَ بِالأدبِ فإنَّهُ زَيْنُ
الحَسَبِ / ٦٠٩٦.
٣٠ ـ قليلُ الأدَبِ خيْرٌ مِن كَثيرِ
النَّسَبِ / ٦٧٣٤.
٣١ ـ كُلُّ شَيْء يَحْتاجُ إلىَ
العَقْلِ ، والعَقلُ يَحتاجُ إلىَ الأدبِ / ٦٩١١.
٣٢ ـ كُلُّ الحَسَبِمُتَناه إلاّ
العَقْلَ وَالأدَبَ / ٦٩١٢.
٣٣ ـ كَفاكَ مُؤدِّباً لِنَفْسِكَ
تَجَنُّبُ ما كَرِهْتَهُ مِنْ غَيْرِكَ / ٧٠٧٧.
٣٤ ـ لَنْ يَنْجََعَ الأدَبُ حَتّى
يُقارِنَهُ العَقْلُ / ٧٤١٢.
٣٥ ـ مَنْ قَلَّ أدَبُهُ كَثُرَتْ
مَساوِيهِ / ٨٠٨٩.
٣٦ ـ مَنْ وَضَعَهُ دَناءَةُ أدَبِهِ
لَمْ يَرْفَعْهُ شَرَفُ حَسَبِهِ / ٨١٤٢.
٣٧ ـ مَنْ ساءَ أدَبُهُ شانَ حَسَبَهُ /
٨١٥٧.
٣٨ ـ مَنْ قَعَدَ بِه حَسَبُهُ نَهَضَ
بِهِ أدَبُهُ / ٨١٦٧.
٣٩ ـ مَنْ أخَّرَهُ عَدَمُ أدَبِهِ لَمْ
يُقَدِّمْهُ كَثافَةُ حَسَبِهِ / ٨١٦٨.
٤٠ ـ مَنْ كَلَفَ بِالأدَبِ قَلَّتْ
مَساوِيهِ / ٨٢٧١.
٤١ ـ مَنِاسْتُهْتِرَ بالأدَبِ
فَقَدْزانَ نَفْسَهُ / ٨٢٧٨.
٤٢ ـ مَنْ زادَ أدَبُهُ على عَقْلِهِ
كانَ كالرَّاعي بَيْنَ غَنَم كَثيرَة / ٨٨٨٦.
٤٣ ـ مَنْ لَمْ يَكُنْ أفْضلَ خِلالِهِ
أدبُهُ كانَ أهْوَنَ أحوالِهِ عَطَبُهُ / ٨٩٨١.
٤٤ ـ مَنْ لَمْ يَصْلُحْ على أدَبِ
اللّهِ لَمْ يَصْلُحْ على أدَبِ نَفْسِهِ / ٩٠٠١.
٤٥ ـ نِعمَ قَرينُ العقلِ الأدَبُ /
٩٨٩٤.
٤٦ ـ نِعْمَ النَسَّبُ حُسْنُ الأدَبِ /
٩٨٩٥.
٤٧ ـ لاحَسَبَ كالأدبِ / ١٠٤٦٢.
٤٨ ـ لازينَةَ كالآدابِ / ١٠٤٦٦.
٤٩ ـ لاميراثَ كالأدَبِ / ١٠٤٨٠.
٥٠ ـ لاحُلَلَ كالآدابِ / ١٠٤٩١.
٥١ ـ لاشرَفَ مَعَ سُوءِ أدَب / ١٠٥٣٠.
٥٢ ـ لا أدبَ لِسَيّي النُّطْقِ /
١٠٥٩٦.
٥٣ ـ لاحَسَبَ أرفَعُ مِنَ الأدبِ /
١٠٦١٦.
٥٤ ـ لاعَقْلَ لِمَنْ لا أدَبَ لَهُ /
١٠٧٦٩.
٥٥ ـ لايُرَأَّسُ مَنْ خَلا عَنِ
الأدَبِ وَصَبا إلى اللَّعَبِ / ١٠٨٧٥.
٥٦ ـ ثلاثٌ لَيْسَ عَلَيْهِنَّ
مُسْتَزادٌ حُسْنُ الأدَبِ ومُجانَبَةُ الرَّيبِ ، والكَفُّ عَنْ المَحارِمِ /
٤٦٥٩.
الأذى وكف الأذى
١ ـ اَلأذى يَجْلِبُ القِلى / ٥٨١.
٢ ـ مَنْ كَفَّ أذاهُ لَمْ يُعانِدْهُ
أحدٌ / ٨٠٠١.
٣ ـ مَنْعُ أذاكَ يُصلِحُ لَكَ قُلُوبُ
عِداكَ / ٩٧٨٤.
الأكل
١ ـ قِلَّةُ الأكلِ مِنَ العَفافِ ، وَكَثْرَتُهُ
مِنَ الإسْرافِ / ٦٧٤٧.
٢ ـ قِلَّةُ الأكْلِ يَمْنَعُ كَثيراً
مِنْ أعلالِ الجِسمِ / ٦٧٦٨.
٣ ـ كَمْ مِنْ أكْلَة مَنَعَتْ أكَلات /
٦٩٣٣.
٤ ـ كَثرَةُ الأكلِ مِنَ الشَّرَهِ ،
والشَّرَهُ شَـرّ العُيوبِ / ٧١١٠.
٥ ـ كَثرَةُ الأكلِ وَالنَّوْمِ
تُفْسِدانِ النَّفْسَ وَتَجْلُبانِ المَضَرَّةَ / ٧١٢٠.
٦ ـ كَثرَةُ الأكلِ تُذَفِّرُ (
تُدْفِرُ ) / ٧١٢١.
٧ ـ كُنْ كالنَّحْلَةِ إذا أكَلَتْ
أكَلَتْ طَيِّباً ، وإذا وَضَعَتْ وَضَعتْ طَيِّباً ، وَإذا وَقَعَتْ على عُود
لَمْ تُكَسِّرْهُ / ٧١٨٦.
٨ ـ مَنْ قَلَّ أكلُهُ صَفى فِكْرُهُ /
٨٤٦٢.
٩ ـ مَنِ اقْتَصَرَ في أكْلِهِ كَثُرَتْ
صِحَّتُهُ ، وَصَلُحَتْ فِكْرَتُهُ / ٨٨٠٣.
١٠ ـ مَنْ كانَتْ هِمَّتُهُ ما يَدْخُلُ
بَطْنَهُ كانَتْ قيمَتُهُ ما يَخْرُجُ مِنْهُ / ٨٨٣٠.
١١ ـ مَن كَثُرَ أكْلُهُ قَلَّتْ
صِحَّتُهُ ، وَثَقُلَتْ على نَفْسهِ مَؤُنتُهُ / ٨٩٠٣.
اللّه وصفاته
١ ـ خَرَقَ عِلْمُ اللّهِ سُبْحانَهُ باطِنَ
غَيْبِ السُّتََراتِ ، وَأحاطَ بِغُمُوضِ عَقائدِ السَّريراتِ / ٥٠٥٣
٢ ـ كُلُّ مُسَمًّى بِالوَحْدَةِ غَيرُ
اللّهِ سُبْحانَهُ قَليلٌ ، وَكُلُّ عزيز غَيرُهُ ذَليلٌ ، وَكُلُّ قَويّ غَيرُهُ
ضعيفٌ ، وَكُلُّ مالِك غَيرُهُ مَمْلُوكٌ ، وكُلُّ عالِم غَيرُهُ مُتَعَلِّمٌ ، وَكُلُّ
قادِر غيرُهُ يَقْدِرُ وَيَعْجِزُ / ٦٨٧٧.
٣ ـ كُلُّ باطِن عندَ اللّه جَلّتْ
آلاؤُهُ ظاهرٌ / ٦٨٩٠.
٤ ـ كُلُّ سِرّ عندَ اللّهِ عَلانِيَةٌ
/ ٦٨٩١.
٥ ـ مَنْ تَفَكَّرَ في ذاتِ اللّهِ
اَلْحَدَ ( تَزَنْدَقَ ) / ٨٤٨٧
٦ ـ ماكانَ اللّهُ سُبْحانَهُ لِيُضِلَّ
أحَداً وَلَيسَ اللّهُ بِظلاّّم لِلْعَبيدِ / ٩٦٢٧.
٧ ـ ما أعظَمَ حِلْمَ اللّهِ سُبْحانَهُ
عَنْ أهْلِ العِنادِ ، وَما أكْثَرَ عَفْوَهُ عَنْ مُسرِفي العِبادِ / ٩٦٤١.
٨ ـ ما أعْظَمَ ألّلهُمَّ ما نَرى مِنْ
خَلْقِكَ ، وَما أصغَرَ عَظيمَهُ في جَنْبِ ما غابَ عنَّا مِنْ قُدْرَتِكَ / ٩٦٤٦.
٩ ـ ما أهْولَ ألّلهُمَّ ما نُشاهِدُهُ
مِنْ مَلَكُوتِكَ ، وَما أحقَرَ ذلِكَ فيما غابَ عنَّا مِنْ عظيمِ سُلْطانِكَ /
٩٦٤٧.
١٠ ـ هُوَ اللّهُ الَّذي تَشْهَدُ لَهُ
أعْلامُ الوُجودِ على قَلْبِ ذي الجُحُودِ / ١٠٠٤٥.
١١ ـ لا تُدْرِكُ اللّهُ جلَّ جَلالُهُ
العُيُونُ بِمُشاهَدَةِ الأعيانِ ، لكن تُدْرِكُهُ القُلُوبُ بِحَقائقِ الإيمانِ /
١٠٨٥٨.
١٢ ـ كَيفَ يَضيعُ مَنِ اللّهُ
كافِلُهُ؟! / ٦٩٨٢.
١٣ ـ ما خلَقَ اللّهُ سُبحانَهُ أمْراً
عَبَثاً فَيَلْهُوَ / ٩٦٠٦.
١٤ ـ ما ترَكَ اللّهُ سُبْحانَهُ أمْراً
سُدىً فَيَلْغُوَ / ٩٦٠٧.
١٥ ـ قَدْ أحاطَ عِلْمُ اللّهِ
سُبْحانَهُ بِالبَواطِنِ ، وَأحصىَ الظَّواهِرَ / ٦٦٧٧.
١٦ ـ قَدْ سَمَّى اللّهُ سُبْحانَهُ
آثارَكُمْ ، وَعَلِمَ أعْمالَكُمْ ، وَكَتَبَ آجالَكُمْ / ٦٧٠٠.
١٧ ـ لَمْ يَخْلُقِ اللّهِ سُبْحانَهُ
الخَلْقَ لِوَحْشَة وَلَمْ يَسْتَعْمِلْهُمْ لِمَنْفَعة / ٧٥٥٤.
١٨ ـ لَمْ يَخْلُقْكُم اللّهُ
سُبْحانَهُ عَبَثاً ، وَلَمْ يَتْرُكْكُمْ سُدىً ، ولَمْ يَدَعْكُمْ في ضلالَة وَلا
عمى / ٧٥٦١.
١٩ ـ إعْجِبُوا لِهذا الإنسانِ يَنْظُرُ
بِشَحْم وَيَتَكَلَّمُ بِلَحم ويَسْمَعُ بِعَظْم وَيَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْم / ٢٥٦٦.
٢٠ ـ وَقالَ في توحيدِاللّهِ تعالى : غَوْصُ
الفِتَنِ لايُدْرِكُهُ وَبُعدُ الهِمَمِ لا يَبْلُغُهُ / ٦٤٣٢.
٢١ ـ تَعْنُوا الوُجُوهُ لِعَظَمَةِ
اللّهِ ، وَتَجِلُّ القُلُوبُ مِنْ مَخافَتِهِ ، وَتَتَهالَكُ النُفُوسُ على
مَراضيهِ / ٤٥٣٨.
٢٢ ـ اَلتَّوحيدُ حَيوةُ النَّفْسِ /
٥٤٠.
٢٣ ـ اَلتَّوحيدُ أنْ لا تَتَوَهَّمَ /
١١٦٣.
٢٤ ـ قَدْنَجا مَنْ وَحَّدَ ( وَجَدَ ،
وُحِدَ ) / ٦٦٣٠.
٢٥ ـ وقال ـ عليه السلام ـ في
توحيدِاللّهِ : قَريبٌ مِنَ الأشياءِ غَيرُ مُلابِس ، بعيدٌ مِنْها غَيْرُ مُبايِن
/ ٦٧٩٤.
٢٦ ـ وقال ـ عليه السلام ـ في
توحيدِاللّهِ سُبْحانَهُ : لَيسَ في الأشياءِ بِوالِج وَلا عَنْها بِخارج / ٧٥٢٢.
٢٧ ـ لَو كانَ لِرَبِّكَ شَريكٌ
لأتَتْكَ رُسُلُهُ / ٧٥٧٥.
٢٨ ـ مَنْ وَحَّدَ اللّهَ سُبْحانَهُ
لَمْ يُشَبِّهْهُ بِالخَلْقِ / ٨٦٤٨.
٢٩ ـ لَمْ تَرَهُ سُبْحانَهُ العُقُولُ
فَتُخْبِرَ عَنْهُ ، بَلْ كانَ تعالى قَبلَ الواصِفينَ بِهِ لَهُ / ٧٥٥٦.
٣٠ ـ لَمْ يُطْلِعِ اللّهُ سُبْحانَهُ
العُقُولَ عَلى تَحديدِ صِفَتِهِ ، وَلَمْ يَحْجُبْها عَنْ واجِبِ مَعرِفَتِهِ /
١٣٥٣.
٣١ ـ لَمْ يَتَناهَ سُبْحانَهُ في
العُقُولِ فَيَكُونَ في مَهَبِّ فِكْرِها مُكَيَّفاً وَلافي رَوِيَّاتِ خَواطِرِها
مُحَدَّداً مُصَرَّفاً / ٧٥٥٩.
٣٢ ـ لَمْ يَحْلُلِ اللّهُ سُبْحانَهُ
في الأشياءِ فَيكُونَ ( فَيُقالَ هُوَ فيها كائِنٌ ) فيها كائناً وَلَمْ يَنْأ
عَنْها فَيُقالَ هُوَ عَنْها بائنٌ / ٧٥٦٢.
٣٣ ـ مَنِ اسْتَأذَنَ علَى اللّهِ أذِنَ
لَهُ / ٨٢٩١.
الأُمور
١ ـ اَلاُُمُورُ بالتَّقديرِ
لابِالتَّدبيرِ / ١٩٤٧.
٢ ـ اِستَدِلَّ على ما لَمْ يَكنْ بِما
كانَ فإنَّ الاُمُورَ أشباهٌ / ٢٣٧٣.
٣ ـ أنجَحُ الأُمُورِما أحاطَ بِهِ
الكِتْمانُ / ٣٢٨٤.
٤ ـ إنَّ الأُمورَ إذا تَشابَهَتْ
اُعْتُبِرَ آخِرُها بِأوَّلِها / ٣٤٥٨.
٥ ـ الأُمُورُ بِالتَّجرِبَةِ / ٣٦.
٦ ـ الأُمُورُ أشباهٌ / ١٣٢.
٧ ـ تَذِلُّ الأُمُورُ لِلْمَقاديرِ
حتّى يَكُونََ الحَتْفُ ( الحِيْفُ ) في التَّدبيرِِ / ٤٥١٧.
٨ ـ تَحَرَّ مِنْ أمْرِكَ مايَقُومُ
بِهِ عُذرُكَ ، وَتَثْبُتُ بِِهِ حُجَّتُكَ وَيَفيءُ إلَيْكَ بِرُشْدِكَ / ٤٥٢٥.
٩ ـ خَيْرُ الأُمُورِ ما أسْفَرَ عنِ
اليَقينِ / ٤٩٦٦.
١٠ ـ خَيْرُ الأُمُورِ ما أدّى إلَى
الخَلاصِ / ٤٩٧٠.
١١ ـ خَيْرُ الأُمُورِ ما عَرى عَنِ
الطَّمَعِ / ٤٩٧٣.
١٢ ـ خَيْرُ الأُمُورِ ما أسْفَرَ عَنِ
الحقِّ / ٤٩٩١.
١٣ ـ خَيرُ الأُمُورِ ما سَهُلَتْ
مَباديهِ ، وَحَسُنَتْ خَواتِمُهُ وَحُمِدَتْ عَواقِبُهُ / ٥٠٣٢.
١٤ ـ خَيْرُ الأُمُورِ أعْجَلُها
عائدَةً ، وَأحْمَدُها عاقبَةً / ٥٠٣٣.
١٥ ـ خُذْ مِنْ أمْرِكَ ما يَقُومُ بِهِ
عُذْرُكَ ، وَتَثْبُتُ بِهِ حُجَتُك / ٥٠٤٠.
١٦ ـ رُبَّما تَجَهَّمَتِ ( تَحَتَّمَتِ
) الأُمورُ / ٥٣٧٩.
١٧ ـ شَـرّ الأُمورِ أكثَرُها شَكاًّ /
٥٧١٨.
١٨ ـ طُوبى لِمَنْ لَمْ تَغُمَّ
عَلَيْهِ مُشْتَبَهاتُ الأُمورِ / ٥٩٧٤.
١٩ ـ قَدْ تَعُمُّ ( تُغَمُّ ) الأُمورُ
/ ٦٦٣٣.
٢٠ ـ مَنْ كابَدَ الأُمورَ هَلَكَ /
٧٩١٦.
٢١ ـ مَنْ كابَدَ الأُمُورَ عَطِبَ /
٧٩٧٥.
٢٢ ـ مَنْ ضَيَّعَ أمْرَهُ ضَيَّعَ
كُلَّ أمْر / ٨٨٧٤.
٢٣ ـ مِلاكُ الأُمورِ حُسنُ الخَواتِمِ
/ ٩٧٢٩.
٢٤ ـ هَلَكَ مَنْ لَمْ يُحرِزْ أمْرَهُ
/ ١٠٠٢١.
٢٥ ـ لاتُقْدِمَنَّ على أمْر حتّى
تُخْبِرَهُ / ١٠١٦٩.
٢٦ ـ يَسِّرُُوا وَلا تُعَسِّرُوا ،
وَخَفِّفُوا وَلا تُثَقِّلُوا / ١١٠١٦.
٢٧ ـ لِكُلِّ أمْر مَ آلٌ / ٧٢٩٤.
٢٨ ـ يُسْتَدَلُّ عَلى مالَمْ يَكُنْ
بِما قَد كانَ / ١٠٩٧٣.
٢٩ ـ لِيَكُنْ أحَبُّ الأُمورِ إلَيكَ
أعَمَّها في العَدْلِ وأقسَطَها بِالحقِّ / ٧٣٨٤.
٣٠ ـ إحذَرْ كُلَّ أمْر إذا ظَهَرَ ،
أزرى بفاعِلِهِ وحَقَّرَهُ / ٢٥٩١.
٣١ ـ إحذَرْ كُلَّ أمْر يُفْسِدُ
الآجِلَةَ ، وَيُصْلِحُ الدَّانيةَ / ٢٥٩٥.
الأمرُ بالمعروف والنهي عن
المنكر
١ ـ اَلأمرُ بِالمَعْرُوفِ أفْضلُ
أعْمالِ الخَلقِ / ١٩٧٧.
٢ ـ اُومُرْ بِالمَعْروفِ تَكُنْ مِنْ
أهْلِهِ ، وَأنْكِرِ المُنْكَرَ بِيَدِكَ وَلِسانِكَ ، وَبايِنْ مِنْ فِعْلِهِ
بِجَهْدِكَ / ٢٤١٥.
٣ ـ إئتَمِرُوا بِالمَعرُوفِ ،
وَأْمُرُوا بهِ ، وَتَناهَوا عَنِ المُنكَرِ وانْهَوا عنهُ / ٢٥٥٧.
٤ ـ إنَّ الأمْرَ بالمَعروفِ وَالنَّهيَ
عنِ المُنْكَرِ لا يُقَرِّبانِ مِنْ أجَل ، وَلا يَنْقُصانِ مِنْ رِزق ، لكنْ
يُضاعِفانِ الثَّوابَ ويُعْظِمانِ الأجْرَ ، وَأفْضَلُ مِنْهُما كَلِمَةُ عَدْل
عِندَ إمام جائر / ٣٦٤٨.
٥ ـ إنَّ مَنْ رَأى عُدْواناً يُعمَلُ
بهِ ، وَمُنْكَراً يُدعى إلَيهِ ، فَأنْكَرَهُ بِقَلْبِهِ فَقَدْ سَلِمَ وَبَرِئَ
، ومَنْ أنْكَرَهُ بِلِسانِهِ فَقَد اُجِرَ ، وَهُوَ أفْضَلُ مِنْ صاحِبِهِ ،
وَمَنْ أنْكَرَهُ بِسَيفِهِ لِتَكُونَ حُجَّةُ اللّهِ العُلْيا ، وَكَلِمَةُ
الظَّالِمينَ السُّفلى ، فَذلكَ الَّذي أصابَ سَبيلَ الهُدى ، وَقامَ عَلَى
الطَّريْقِ ، وَنَوَّرَ في قَلْبِهِ اليَقينُ / ٣٥٧٦.
٦ ـ إذا رَأى أحَدُكُمْ المُنْكَرَ ،
وَلَمْ يَسْتَطِعْ أنْ يُنْكِرَهُ بِيَدِهِ وَلِسانِهِ ، وَأنْكَرَهُ بِقَلْبِهِ ،
وَعَلِمَ اللّهُ صِدقَ ذلِك مِنْهُ فَقَد أنكَرَهُ / ٤١٥٢.
٧ ـ إذا لَمْ تَنْفَعِ الكَرامَةُ
فَالإهانَةُ أحْزَمُ ، وَإذا لَمْ يَنجَحِ السَّوْطُ فَالسَّيفُ أحْسَمُ / ٤١٦٤.
٨ ـ وقال ـ عليه السّلام ـ في ذِكْرِ
الآمرينَ بالمَعْرُوفِ والناهينَ عَنِ المُنكَرِ : فَمِنْهُمُ المُنْكِرُ
لِلْمُنْكَرِ بِيَدِهِ وَلِسانِهِ وَقَلْبِِهِ ، فَذلِكَ المُستَكْمِلُ لِخِصالِ
الخَيْرِ ، ومِنْهُمْ المُنكِرُ بِلسانِهِ وَقَلْبِهِ ، والتَّارِكُ بِيَدِهِ ،
فذلِكَ المُتَمَسِّكُ بِخَصلَتَينِ مِنْ خِصالِ الخَيْرِ وَمُضَيِّعُ خَصلَة ،
وَمِنْهمْ المُنكِرُ بِقَلبِهِ وَالتَّارِكُ بِلِسانِهِ وَيَدِهِ ، فذلِكَ مُضَيِّعٌ
أشْـرفَ الخَصلَتَيْـنِ مِنَ الثَّلاثِ وَمُتَمَسِّكٌ بواحِدَة ، وَمِنْهُمْ
تارِكٌ لإنكارِ المُنْكَرِ بِقَلْبِهِ وَلِسانِِهِ وَيدِهِ فذلِكَ مَيِّتُ
الأحياءِ « وَما أعْمالُ البِرِّ كُلِّها والجهادُ
في سَبيلِ اللّهِ
عِنْدَ الأمرِ بالمعْروفِ والنَّهيِ عَنِ المُنكَرِ إلاّ كنَفْثَة في بحْر لُجّيّ
، وانَّ الأمرَ بِالمَعروفِ والنَّهىِ عَنِ المُنْكَرِ لا يُقَرِّبانِ مِنْ أجل ،
ولايَنقُصانِ مِنْ ِرزْق وأفْضلُ مِنْ ذلك كُلِّهِ كَلِمَةُ عَدْل عِنْدَ إمام
جائر
» / ٦٦٠٦.
٩ ـ وَالأمرَ بِالمَعرُوفِ مَصْلَحةً
لِلْعَوامِّ ، والنَّهيَ عَنِ المُنْكَرِ رَدْعاً لِلسُّفَهاءِ / ٦٦١٨.
١٠ ـ كُنْ بِالمعرُوفِ آمِراً ، وَعَنِ
المُنْكَرِ ناهِياً ، وَلِمَنْ قَطَعَكَ واصِلاً ، وَلِمَنْ حَرَمَكَ مُعطِياً /
٧١٧٤.
١١ ـ كُنْ بِالمَعْرُوفِ آمِراً ، وعَنِ
المُنكَرِ ناهِياً ، وبِالخَيْرِ عامِلاً ، وَللْشَّرِّ مانِعاً / ٧١٨١.
١٢ ـ كُنْ آمِراً بالمَعْروفِ عاملاً
بهِ ، وَلا تَكُنْ مِمَّنْ يَأمُرُ بِِهِ وَيَنْأى عَنْهُ فَيَبُوءُ بإثمهِ ،
ويَتَعَرَّضُ مَقَتَ رَبِّهِ / ٧١٨٩.
١٣ ـ لَنْ تَهتَدِيَ إلَى المَعْرُوفِ
حَتّى تَضِلَّ عَنِ المُنْكَرِ / ٧٤٢٧.
١٤ ـ مَنْ عَمِلَ ( أمَرَ )
بِالمَعرُوفِ شَدَّ ظُهُورَ المُؤمِنينَ / ٨٢٤٨.
١٥ ـ مَنْ نهَى عَنِ المُنْكَرِ أرْغَمَ
اُنُوفَ الفاسِقينَ / ٨٢٤٩.
١٦ ـ يَقْبَحُ عَلَي الرَّجُلِ أنْ يُنْكِرَ
عَلَى النَّاسِ مُنكَرات وَيَنهاهُمْ عَنْ رَذائِلَ وَسَيِّئات ، وَإذا خَلا
بِنَفْسِِهِ إرتَكَبَها وَلا يَسْتَنْكِفُ مِنْ فِعْلِها / ١١٠٣٧.
١٧ ـ لَمْ يَأمُرْكُمُ اللّهُ
سُبْحانَهُ إلاّ بِحَسَن ، وَلَمْ يَنْهَكُمْ إلاّ عَنْ قَبيح / ٧٥٦٤.
١٨ ـ ما أمَرَ اللّهُ سُبْحانَهُ بشَيْء
إلاّ وَأعانَ علَيهِ ٩٥٧٢.
١٩ ـ ما َنهَى اللّهُ سُبْحانَهُ عَنْ
شَيْء إلاّ وَأغنى عنهُ / ٩٥٧٣.
٢٠ ـ إنّي لأرفَعُ نَفْسي أنْ أنْهَى
النَّاسَ عَمّا لَستُ أنْتَهي عَنْهُ أوْ آمُرَهُمْ بِما لا أسْبِقُهُمْ إلَيِهِ
بِعَمَلي أوْ أرضى مِنْهُمْ بِما لا يَرضي رَبيّ / ٣٧٨٠.
__________________
الآمال والأماني
١ ـ كَمْ مِنْ آمِل خائِب وغائِب غَيْرِ
آئِب / ٦٩٣٥.
٢ ـ كَمْ مِنْ مُؤَمِّل ما لا
يُدْرِكُهُ / ٦٩٥٧.
٣ ـ اَلأمَلُ يُقَرِّبُ المَنِيَّةَ ،
ويُباعِدُ الاُمنِيَّةَ / ١٦٩٦.
٤ ـ اَلأملُ سُلطانُ الشَّياطينِ على
قُلُوبِ الغافِلينَ / ١٨٢٨.
٥ ـ اَلأملُ كالسَّرابِ ، يُغِرُّ مَنْ
رَاهُ ، وَيُخْلِفُ مَنْ رَجاهُ / ١٨٩٦.
٦ ـ اَلأملُ أبَداً في تَكْذِيب ، وَطُولُ
الحَياةِ لِلْمَرْءِ تَعذيبٌ / ٢٠١٧.
٧ ـ أكذِبِ الأمَلَ ، وَلا تَثِقْ بِهِ
، فَإنَّهُ غُرُورٌ ، وَصاحِبُهُ مَغْرُورٌ / ٢٣٢٧.
٨ ـ أكذِبُوا آمالَكُمْ ، وَاغْتَنِمُوا
آجالَكُمْ بِأحسَنِ أعْمالِكُمْ ، وَبادِرُوا مُبادَرَةَ اُولِي النُّهى وَالألبابِ
/ ٢٥٠٢.
٩ ـ إتَّقُوا خِداعَ الآمالِ ، فَكَمْ
مِنْ مُؤَمِّلِ يَوْم لَمْ يُدْرِكْهُ ، وَباني بِناء لَمْيَسكُنْهُ ، وَجامِعِ
مال لَمْ يَأكُلْهُ ، وَلَعَلَّهُ مِنْ باطِل جَمَعَهُ وَمِنْ حَقّ مَنَعَهُ ،
أصابَهُ حَراماً ، وَاحْتَمَلَ بِهِ أثاماً / ٢٥٦٣.
١٠ ـ إتَّقُوا باطلَ الأمَلِ ، فَرُبَّ
مُسْتَقْبِلِ يَوم لَيْسَ بِمُسْتَدْبِرِه ، وَمَغْبُوط في أوّلِ لَيْلَة قامَتْ
بَواكيهِ في آخِرِهِ / ٢٥٧٢.
١١ ـ إحْذَرُوا الأمَلَ المَغْلُوبَ ،
وَالنَّعيمَ المَسْلُوبَ / ٢٥٨٦.
١٢ ـ إيّاكَ وَالثِّقَة بِالآمالِ
فَإنَّها مِنْ شِيَمِ الحَمْقى / ٢٦٨٥.
١٣ ـ غُُرُورُ الأمَلِ يُفْسِدُ
العَمَلَ / ٦٣٩٠.
١٤ ـ غَرَّ جَهُولاً كاذِبُ أمَلِهِ
فَفاتَهُ حُسْنُ عَمَلِهِ / ٦٤٣٣.
١٥ ـ غُرُورُ الأمَلِ يُنْفِدُ المَهَلَ
وَيُدْني الأجَلَ / ٦٤٣٥.
١٦ ـ في غُرُورِ الآمالِ إنْقِضاءُ
الآجالِ / ٦٤٧١.
١٧ ـ قَدْ تَغُرُّ الاُمنِيَّةُ / ٦٦١٧.
١٨ ـ قَدْ تَكْذِبُ الآمالُ / ٦٦٣٥.
١٩ ـ قَلَّما تَصْدُقُ الآمالُ / ٦٧٢٢.
٢٠ ـ قَصِّرُوا الأمَلَ ، وَخافُوا
بَغْتَةَ الأجَلِ ، وَبادِرُوا صالِحَ العَمَلِ / ٦٧٩١.
٢١ ـ قَلِّلِ الآمالَ ، تَخْلُصْ لَكَ
الأعمالُ / ٦٧٩٣.
٢٢ ـ قَصِّرْ أمَلَكَ فَما أقْرَبَ
أجَلَكَ / ٦٧٩٨.
٢٣ ـ قَصِّرِ الأمَلَ فَإنَّ العُمْرَ
قَصيرٌ ، وَافْعَلِ الخَيرَ فَإنَّ يَسيَرهُ كَثيرٌ / ٦٨٠٦.
٢٤ ـ قَصِّرُوا الأمَلَ ، وَبادِرُوا
العَمَلَ ، وَخافُوا بَغْتَةَ الأجلِ ، فَإنَّهُ لَنْ يُرجى مِنْ رَجْعَةِ
العُمْرِ ما يُرجى مِنْ رَجْعَةِ الرِّزقِ ، ما فاتَ اليَوْمُ مِنَ الرِّزقِ يُرجى
غَداً زيادَتُهُ ، وَما فاتَ أمْسِ مِنَ العُمرِ لَمْ تُرْجَ اليَومَ رَجْعَتُهُ /
٦٨٢٤.
٢٥ ـ كُلُّ امْرِء طالِبُ اُمْنِيَّتِهِ
وَمَطْلُوبُ مَنِيَّتِهِ / ٦٩١٠.
٢٦ ـ كَمْ مِنْ مَخْدُوع بِالأمَلِ
مُضَيِّع لِلْعَمَلِ / ٦٩٥٣.
٢٧ ـ كَفى بِالأمَلِ إغْتِراراً / ٧٠٣٥.
٢٨ ـ كَثْرَةُ الأماني مِنْ فِسادِ
العَقْلِ / ٧٠٩٣.
٢٩ ـ لِكُلِّ أمَل غُرورٌ / ٧٢٧٧.
٣٠ ـ اَلآمالُ لاتَنتَهي / ٦٣٩.
٣١ ـ اَلأملُ يُنْسِى الأجَلَ / ٨٧٤.
٣٢ ـ اَلأمانيُّ هِمَّةُ الرِّجالِ /
٩٤٦.
٣٣ ـ اَلأمَلُ حِجابُ الأجَلِ / ٩٩٧.
٣٤ ـ اَلأمَلُ لا غايَةَ لَهُ / ١٠١٠.
٣٥ ـ اَلأملُ رَفيقٌ مُونِسٌ / ١٠٤٢.
٣٦ ـ اَلأملُ خادِعٌ ، غارٌّ ، ضارٌّ /
١١٤٥.
٣٧ ـ اَلأملُ يُفْسِدُ العَمَلَ ، وَيُفنِي
الأجَلَ / ١٣٥٨.
٣٨ ـ اَلأمانيُّ تُعْمي عُيُونَ
البَصائِرِ / ١٣٧٥.
٣٩ ـ اَلأمانيُّ تَخْدَعُكَ ، وَعِنْدَ
الحَقائقِِ تَدَعُكَ / ١٤٥٢.
٤٠ ـ إنّي مُحاربُ أمَلي ، ومُنْتَظِرُ
أجَلي / ٣٧٧٤.
٤١ ـ إنّكَ لَنْ تَبْلُغَ أمَلَكَ ،
وَلَنْ تَعدُوَ أجَلَكَ ، فَاتَّقِ اللّهَ ، وَأجْمِلْ في الطَّلَبِ / ٣٧٨٨.
٤٢ ـ إنَّكُمْ إنِ اغْتَرَرْتُمْ
بِالآمالِ ، تَخَرَّمَتْكُمْ بَوادِرُ الآجالِ وقَدْ ماتَتْكُمُ الأعْمالُ / ٣٨٤١.
٤٣ ـ آفَةُ الآمالِ حُضُورُ الآجالِ /
٣٩٥٩.
٤٤ ـ آفَةُ الأمَلِ اَلأجَلُ / ٣٩٧٠.
٤٥ ـ بِبُلُوغِ الآمالِ يَهُونُ رُكُوبُ
الأهْوالِ / ٤٣٥٨.
٤٦ ـ بِئْسَ الشّيمَةُ الأمَلُ يُفْنِي
الأجَلَ ، وَيُفَوِّتُ العَمَلَ / ٤٤١٩.
٤٧ ـ تَجَنَّبُوا المُنى ، فإنَّها
تَذْهَبُ بِبَهجَةِ نِعَمِ اللّهِ عِنْدَكُمْ ، وَتُلْزِمُ إسْتِصْغارَها
لَدَيْكُمْ ، وَعلى قِلَّةِ الشُّكرِ مِنْكُمْ / ٤٥٨٥.
٤٨ ـ ثَمَرَةُ الأمَلِ فَسادُ العَمَلِ
/ ٤٦٤١.
٤٩ ـ حاصِلُ الأمانِي ، الأسَفُ ( وَثَمرَتُهُ
التَّلَفُ ) / ٤٩١٢.
٥٠ ـ ما أقْرَبَ الأجَلَ مِنَ الأمَلِ /
٩٤٩١.
٤٩ ـ ما أفْسَدَ الأمَلَ لِلْعَمَلِ /
٩٤٩٢.
٥٠ ـ ما أقْطعَ الأجَلَ للأمَلِ / ٩٤٩٣.
٥١ ـ ما أطالَ أحدٌ في الأمَلِ إلاّ
قَصَّر فِي العَمَلِ / ٩٤٩٤.
٥٢ ـ ما لَكُمْ تُؤَمِّلُونَ ما
لاتُدْرِكُونَهُ ، وَتَجْمَعُونَ مالا تأكُلُونَهُ ، وَتَبْنُونَ ما لا
تَسْكُنُونَهُ؟ / ٩٦٥٣.
٥٣ ـ ما أطال اَحَدٌ الأمَلَ إلاَّ
نَسيَ الأجَلَ ، وَأساءَ العَمَلَ / ٩٦٧٦.
٥٤ ـ نِعْمَ عَوْنُ العَمَلِ قَصْـرُ
الأمَلِ / ٩٩٠٦.
٥٥ ـ لا تَغُرَّنَّكَ الأمانيُّ وَالخُدَعُ
، فَكفى بِذلِكَ خُرْقاً / ١٠٤٣٣.
٥٦ ـ لاغارَّ أخْدَعُ مِنَ الأمَلِ /
١٠٦١٤.
٥٧ ـ لاشَيْءَ أكْذَبُ مِنَ الأمَلِ /
١٠٦٤٩.
٥٨ ـ لاتَفِى الأمانيُّ لِمَنْ عَوَّلَ
عَلَيْها / ١٠٧٠١.
٥٩ ـ يَسيرُ الأمَلِ يُوجِبُ فَسادَ
العَمَلِ / ١٠٩٨٦.
٦٠ ـ إحْذَرُوا الأمانيَّ ، فَإنَّها
مَنايا مُحَقَقَةٌ / ٢٥٨٩.
٦١ ـ إيّاكَ والإتِّكالَ عَلَى المُنى ،
فَإنَّها مِنْ بَضائِعِ النَّوْكى / ٢٦٨٤.
٦٢ ـ أنْفَعُ الدَّواءِ تَرْكُ المُنى /
٣٠٢١.
٦٣ ـ الأمانيُّ أشتاتٌ / ٣٠٥١.
٦٤ ـ اَلأمانِىُّ تُُخْدَعُ / ١٤٥.
٦٥ ـ اَلأمانيُّ شَيْمَةُ الحَمْقاءِ /
٤٣٥.
٦٦ ـ طاعةُ الأمَلِ ، تُفْسِدُ العَمَلَ
/ ٥٩٨٧.
٦٧ ـ عِنْدَ حُضُورِ الاجالِ تَظْهَرُ
خَيْبَةُ الآمالِ / ٦٢٠٨.
٦٨ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ لا يَمْلِكُ
أجَلَهُ كَيفَ يُطيلُ أمَلَهُ / ٦٢٧٢.
٦٩ ـ غايةُ الأملِ اَلأجَلُ / ٦٣٥٦.
٧٠ ـ اَبْعَدُ شَىْء الأمَلُ / ٢٩٢١.
٧١ ـ أكْثَرُ النَّاسِ أمَلاً
أقَلُّهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكراً / ٣٠٥٣.
٧٢ ـ أطْوَلُ النَّاسِ أمَلاً
أسْوَئُهُمْ عَمَلاً / ٣٠٥٤
٧٣ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ لَيُبْغِضُ
الطَّويلَ الأمَلِ ، السَّيِّءَ العَملِ / ٣٤٥٥.
٧٤ ـ إنَّ المَرْءَ يَشْرُفُ عَلى
أمَلِهِ ، فَيَقْطَعُهُ حُضُورُ أجَلِهِ ، فَسُبْحانَ اللّهِ لا أمَلٌ يُدْرَكُ ،
وَلامُؤَمِّلٌ يُتْرَكُ / ٣٥٦٥.
٧٥ ـ إيّاكَ وَطُولَ الأمَلِ ، فَكَمْ
مِنْ مَغْرُور افتَتَنَ بِطُولِ أمَلَهِ ، وَأفْسََدَ عََمَلَهُ ، وَقَطَعَ أجَلَهُ
، فَلا أمَلَهُ أدْرَكَ وَلا ما فاتَهُ اسْتَدرَكَ / ٢٧١٥.
٧٦ ـ أيْنَ تَخْتَدِعُكُمْ كَواذِبُ الآمالِ؟!
/ ٢٨١٥.
٧٧ ـ أينَ يَغُرُّكُمْ سَرابُ الآمالِ؟!
/ ٢٨١٦.
٧٨ ـ أكْذَبُ شيْء اَلأمَلُ / ٢٨٤٦.
٧٩ ـ إنَّ أخْسَرَ النَّاسِ صَفْقَةً ،
وأخْيَبَهُمْ سَعياً ، رَجلٌ أخْلَقَ بَدَنَهُ في طَلَبِ آمالِهِ ، وَلَم
تُساعِدْهُ المَقاديرُ على إرادَتِهِ ، فَخَرَجَ مِنَ الدُّنيا بِحَسَراتِهِ ، وَقَدِمَ
عَلَى الآخِرَةِ بِتَبِعاتِهِ / ٣٥٩٤.
٨٠ ـ اَلأمَلُ خَوَّانٌ / ١٠٣.
٨١ ـ اَلأمَلُ يَغُرُّ ، اَلعَيْشُ
يَمُرُّ / ١٤٨.
٨٢ ـ اَلأمَلُ يَخْدَعُ ، اَلبَغيُ
يَصرَعُ / ٢٠٠.
٨٣ ـ اَلمُغْتَرُّ بِالآمالِ مَخْدُوعٌ
/ ٦٢٩.
٨٤ ـ الأمانيُّ بَضائِعُ النَّوْكى /
٦٣٠.
٨٥ ـ اَلآمالُ غَرُورُ الحَمْقى / ٦٣١.
٨٦ ـ اَلآمالُ تُدنِي الآجالَ / ٦٣٢.
٨٧ ـ مَنْ كَثُرَ مُناهُ قَلَّ رِضاهُ /
٧٨٨٦.
٨٨ ـ مَنْ طالَ أمَلُهُ ساءَ عَمَلُهُ /
٧٩٠٨.
٨٩ ـ مَنِ اغْتَرَّ بِالأمَلِ خَدَعَهُ
/ ٧٩٩٥.
٩٠ ـ مَنْ غَرَّتْهُ الأمانيُّ
كَذَّبَتْهُ الآجالُ / ٨١١٢.
٩١ ـ مَنْ بَلَغَ غايَةَ أمَلِهِ
فَلْيَتَوَقَّعْ حُلُولَ أجَلِهِ / ٨٢٨٨
٩٢ ـ مَنْ تَبِعَ مُناهُ ، كَثُرَ
عَناؤُهُ / ٨٤٤٩.
٩٣ ـ مَنْ جَرى في مَيْدانِ أمَلَهِ ،
عَثِرَ بِأجَلِهِ / ٨٥٩٨.
٩٤ ـ مَنْ كَثُرَ مُناهُ ، كَثُرَ
عَناؤُهُ / ٨٦٠٣.
٩٥ ـ مَنْ أمَّلَ ما لايُمْكِنُ ، طالَ
تَرَقُّبُهُ / ٨٦٩٦.
٩٦ ـ مَنْ يَكُنِ اللّهُ أمَلَهُ ،
يُدْرِكُ غايَةَ الأمَلِ وَالرَّجاءِ / ٨٨٢٠.
٩٧ ـ مَنِ اسْتَقصَرَ بَقاءَهُ وَأجَلَهُ
، قَصَّرَ رَجاؤُهُ وَأمَلُهُ / ٨٨٢١.
٩٨ ـ مَنْ جَرى في عِنانِ أمَلِهِ
عَثِرَ بِأجَلَهِ / ٨٨٢٢.
٩٩ ـ مَنّ أمَّلَ غَيْرَ اللّهِ
سُبْحانَه أكذَبَ آمالَهُ / ٨٩٥٣.
١٠٠ ـ مَنِ اسْتَعانَ بِالأمانيِّ
أفْلَسَ / ٩٢٠٨.
١٠١ ـ مِنَ الحُمْقِ الاِتِّكالُ عَلَى
الأمَلِ / ٩٢٨٥.
١٠٢ ـ ذُلُّ الرِّجالِ في خَيْبَةِ
الآمالِ / ٥١٧٨.
١٠٣ ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً قَصَّرَ
الأمَلَ ، وَبادَرَ الأجَلَ ، وَاغْتَنَمَ المَهَلَ ، وَتَزَوَّدَ مِنَ العَملِ /
٥٢١٠.
١٠٤ ـ رُبَّ اُمْنِيَّة تَحتَ مَنِيَّة
/ ٥٢٩٤.
١٠٥ ـ زِدْ مِنْ طُولِ أمَلِكَ في
قَصْرِ أجَلِكَ ، وَلا تَغُرَّنَّكَ صِحَّةُ جِسْمِكَ وَسَلامَةُ أمْسِكَ ، فَإنَّ
مُدَّة َ العُمرِ قَليلَةٌ ، وَسَلامَةُ الجِسمِ مُسْتَحيلَةٌ / ٥٤٦٠.
١٠٦ ـ شَـرُّ الفَقْرِ المُنى / ٥٧٢٠.
١٠٧ ـ ضِياعُ العُمْرِ بَيْنَ الآمالِ
وَالمُنى / ٥٩٠٥.
١٠٨ ـ طُوبى لِمَنْ قَصَّرَ أمَلَهُ وَاغْتَنَمَ
مَهَلَهُ / ٥٩٤٨.
١٠٩ ـ طُوبى لِمَنْ كَذَّبَ مُناهُ وَأخْرَبَ
دُنياهُ لِعِمارَةِ اُخْراهُ / ٥٩٥٨.
١١٠ ـ مَنِاتَّكلَ علَى الأمانيّ ماتَ
دُونَ أمَلِهِ / ٨٢٩٣.
١١١ ـ مَنْ وَثِقَ بِالاُمْنِيَّةِ
قَطَعَتْهُ المَنيِّةُ / ٨٣١٢.
١١٢ ـ مَنْ قَصُرَ أمَلُهُ حَسُنَ
عَمَلُهُ / ٨٤٤٤.
١١٣ ـ مَنْ أطالَ أمَلَهُ أفْسَدَ
عَمَلَهُ / ٨٤٤٥.
الإمام
١ ـ إمامٌ عادِلٌ خَيْرٌ مِنْ مَطَر
وابِل / ١٤٩١.
٢ ـ مَنْ أطاعَ إمامَهُ فَقَدْ أطاعَ
رَبَّهُ / ٨٧٠٥.
٣ ـ يَحتاجُ الإمامُ إلى قَلْب عَقُول ،
وَلِسان قَؤُول ، وَجَنان على إقامَةِ
الحَقِّ صَؤُول /
١١٠١٠.
الإمامة
١ ـ اَلإمامَةُ نِظامُ الاُمَّةِ /
١٠٩٥.
٢ ـ وَالإمامَةَ نِظاماً لِلاُْمَّةِ /
٦٦٠٨.
الأمان وإجارة المستغيثِ
والخائفِ
١ ـ مَنْ أجارَ المُسْتَغيثَ ، أجارَهُ
اللّهُ سُبْحانَه مِنْ عذابِهِ / ٨٨٨١.
٢ ـ مَنْ امَنَ خائفاً مِنْ مَخوفَة ،
آمَنَهُ اللّهُ سُبْحانَهُ مِنْ عِقابِهِ / ٨٨٨٢.
الآمِن
١ ـ رُبَّ آمِن وَجِل / ٥٢٦٩.
الأمن
١ ـ ما مِنْ شَيْء يَحصُلُ بِهِ الأمانُ
أبْلَغَ مِنْ ايمان وَإحسان / ٩٧٠٠.
٢ ـ وَاللّهِ ما مَنَعَ الأمْنَ أهْلَهُ
، وَأزاحَ الحقَّ عَنْ مُسْتَحِقِّهِ إلاّ كُلُّ كافِر جاحِد ، وَمُنافِق مُلْحِد
/ ١٠١٣٢.
٣ ـ لا تَغْتَرَّنَّ بِالأمْنِ ،
فَإنَّكَ مَأخُوذٌ مِنْ مَأمَنِكَ / ١٠٢٩٣.
٤ ـ لايَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ يُقيمَ
عَلَى الخَوفِ إذا وَجَدَ إلىَ الأمْنِ سَبيلاً / ١٠٨٣٢.
٥ ـ لا نِعْمَةَ أهْنَأُ مِنَ الأمْنِ /
١٠٩١١.
٦ ـ اَلأمْنُ إغْتِرارٌ ، اَلخَوْفُ إسْتِظْهارٌ
/ ١٧٣.
٧ ـ حَلاوَةُ الأمْنِ ، تُنَكِّدُها
مَرارَةُ الخَوفِ وَالحَذَرِ / ٤٨٨٣.
٨ ـ رُبَّ أمْن إنْقَلَبَ خَوْفاً /
٥٢٨٧.
٩ ـ رِفاهِيَّةُ العَيْشِ فيِ الأمْنِ /
٥٤٣٨.
الأمنُ من مكراللّه
١ ـ مَنْ أمِنَ مَكْرَ اللّهِ بَطَلَ
أمانُهُ ( ايمانه ) / ٧٧٦٤.
٢ ـ ما أمِنَ عَذابَ اللّهِ مَنْ لَمْ
يَأمَنِ النَّاسُ شَرَّهُ / ٩٦٠٠.
الأمين
١ ـ ما أقَلَّ الثِّقَة َالمُؤتَمَنَ ،
وَأكْثَرَ الخَوَّانَ / ٩٦٥٦.
الأمانة
١ ـ اَلأمانَةُ تُؤَدّي إلى الصِّدْقِ /
١٥٨٢.
٢ ـ اَلأمانةُ وَالوَفاءُ صِدْقُ
الأفعالِ ، وَالكِذْبُ والإفتِراءُ خيانَةُ الأقوالِ / ٢٠٨٣.
٣ ـ أدِّ الأمانَةَ إلى مَنِ
ائْتَمَنَكَ ، وَلا تَخُنْ مَنْ خانَكَ / ٢٣٣٠.
٤ ـ أدِّ الأمانَةَ إذَا ائْتُمِنْتَ ،
وَلا تَتَّهِمْ غَيرَكَ إذَا ائْتَمَنْتَهُ ، فَإنَّهُ لا إيمانَ لِمَنْ لا
أمانَةَ لَهُ / ٢٣٩٥.
٥ ـ أفضلُ الأمانَةِ الوَفاءُ بِالعَهدِ
/ ٣٠١٨.
٦ ـ اَلأمانةُ إيمانٌ ، البَشاشَةُ
إحسانٌ / ١٨.
٧ ـ اَلأمانَةُ صِيانةٌ / ١١٣.
٨ ـ الأمانَةُ فَوْزٌ لِمَنْ رَعاها (
وَعاها ) / ١١٢٧.
٩ ـ اَلأمانَةُ فَضيلَةٌ لِمَنْ أدَّاها
/ ١١٧٠.
١٠ ـ آفَةُ الأمانَةِ الخِيانَةُ /
٣٩٦٢.
١١ ـ إذا ائْتُمِنْتَ فَلا تَخُنْ /
٣٩٩٨.
١٢ ـ إذا ائْتَمَنْتَ فَلا تَسْتَخِنْ /
٣٩٩٩.
١٣ ـ إذا قَوِيَتِ الأمَانةُ كَثُرَ
الصِّدْقُ / ٤٠٥٣.
١٤ ـ رَأسُ الإسلامِ ( الإيمانِ )
الأمانَةُ / ٥٢٢٦.
١٥ ـ صِحَّةُ الأمانَةِ عُنْوانُ حُسْنِ
المُعْتَقَدِ / ٥٨١٦.
١٦ ـ عَلَيْكَ بِالأمانَةِ فَإنَّها
أفْضَلُ دِيانَة / ٦١٠٩.
١٧ ـ فَسادُ الأمانَةِ طاعَةُ
الخِيانَةِ / ٦٥٥٥.
١٨ ـ فازَ مَنْ تَجَلْبَبَ الوَفاءَ ،
وَادَّرَعَ الأمانَةَ / ٦٥٥٦.
١٩ ـ كُلُّ شَيْء لايَحْسُنُ نَشْْرُهُ
أمانَةٌ وَإنْ لَمْ يُسْتَكتَمْ / ٦٨٩٧.
٢٠ ـ مَنْ لا أمانَةَ لَهُ لا إيمانَ
لَهُ / ٧٩٣٢.
٢١ ـ مَنِ اسْتَهانَ بِالأمانَةِ وَقَعَ
فيِ الخِيانَةِ / ٨٦١٦.
٢٢ ـ مَنْ عَمِلَ بِالأمانَةِ فَقَدْ
أكْمَلَ الدِّيانَةَ / ٩١١٧.
٢٣ ـ مِنْ أحْسنَ الأمانَةِ رَعْىُ
الذِّمَمِ / ٩٣٨٥.
٢٤ ـ لا إيمانَ لِمَنْ لا أمانَةَ لَهُ
/ ١٠٧٦٧.
٢٥ ـ لا أمانَةَ لِمَنْ لا دينَ لَهُ /
١٠٧٨٩.
الإيمان
١ ـ اَلإيمانُ أفْضَلُ الأمانَتَيْنِ (
الأمانَيِْن ) / ١٦٦٦.
٢ ـ اَلإيمانُ قَوْلٌ بِاللِّسانِ ، وَعَمَلٌ
بِالأركانِ / ١٧٥٥.
٣ ـ اَلإيمانُ وَالحَياءُ مَقْرُونانِ
في قَرَن ، وَلا يَفْتَرِقانِ / ١٧٨٤.
٤ ـ اَلإيمانُ وَالعِلْمُ ( وَالعمَلُ )
أخَوانِ تَوْأمانِ ، وَرَفيقانِ لا يَفْتَرِقانِ / ١٧٨٥.
٥ ـ الإيمانُ شَجَرَةٌ ، أصْلُهَا
الْيَقينُ ، وَفَرْعُهَا التُّقى ، وَنُورُهَا الْحَياءُ ، وَ
ثَمَرُهَا السَّخاءُ
/ ١٧٨٦.
٦ ـ الإيمانُ ، وَالإخْلاصُ ،
وَاليَقينُ ، وَالوَرَعُ ، اَلصَّبْرُ وَالرِّضا بما يَأتي بِهِ القَدَرُ / ١٨٥٥.
٧ ـ اَلإيمانُ وَالعَمَلُ أخَوانِ
تَوْأمانِ ، وَرَفيقانِ لايَفْترِقانِ ، لا يَقْبَلُ اللّهُ أحَدَهُما إلاّ
بِصاحِبِهِ / ٢٠٩٤.
٨ ـ أفضلُ الإيمانِ ، الأمانَةُ / ٢٩٠٥.
٩ ـ أفْضَلُ الإيمانِ ، حُسْنُ الإيقانِ
/ ٢٩٩٢.
١٠ ـ أقْوىَ النَّاسِ إيمانَاً
أكثَرُهُمْ تَوَكُّلاً عَلَى اللّهِ سُبْحانَهُ / ٣١٥٠.
١١ ـ أقْرَبُ النَّاسِ مِنَ اللّهِ
سُبْحانَهُ أحْسَنُهُمْ إيماناً / ٣١٩٣.
١٢ ـ أفضلُ الإيمانِ الإخلاصُ
وَالإحسانُ ، وَأقْبَحُ الشِّيَمِ اَلتَّجافي وَالعُدْوانُ / ٣٣١٦.
١٣ ـ أفضلُ الإيمانِ حُسْنُ الإيقانِ وَأفْضَلُ
الشَّرَفِ بَذْلُ الإحسانِ / ٣٣١٧.
١٤ ـ إنَّ أفضلَ الإيمانِ إنْصافُ
الرَّجُلِ مِنْ نَفْسهِ / ٣٤٣٩.
١٥ ـ إنَّ مَحَلَّ الإيمانِ الجَنانُ ،
وَسَبيلَهُ الأُذُنانِ / ٣٤٧٢.
١٦ ـ اَلإيمانُ أمانٌ / ٦٩.
١٧ ـ اَلإيمانُ واضِحُ الوَلائجِ / ٤٥٧.
١٨ ـ اَلإيمانُ شَفيعٌ مُنجِحٌ / ٥٥٣.
١٩ ـ اَلإيمانُ بَريءٌ مِنَ الحَسَدِ /
٦٠٨.
٢٠ ـ الإيمانُ أعلى غايَة / ٨٥٠.
٢١ ـ اَلكُفْرُ يَمْحاهُ ( يَمحوه )
الإيمانُ / ٨٦٧.
٢٢ ـ اَلإيمانُ إخلاصُ العَمَلِ / ٨٧٣.
٢٣ ـ النَّجاةُ مَعَ الإيمانِ / ٨٩١.
٢٤ ـ اَلإيمانُ شِهابٌ لا يَخْبُو /
٩٤٨.
٢٥ ـ اَلإيمانُ بَريءٌ مِنَ النِّفاقِ /
١٢٤٤.
٢٦ ـ اَلإيمانُ صَبْرٌ في البَلاءِ ، وَشُكْرٌ
في الرَّخاءِ / ١٣٥٠.
٢٧ ـ إنْ امَنْتَ باللّهِ أمِنَ
مُنْقَلَبُكَ / ٣٧٣٤.
٢٨ ـ بِالإيمانِ تَكُونُ النَّجاةُ /
٤٢٠٦.
٢٩ ـ بِالإيمانِ يُستَدَلُّ عَلَى
الصَّالِحاتِ / ٤٣٢٥.
٣٠ ـ بِالإيمانِ يُرْتَقى إلى ذُرْوَةِ
السَّعادَةِ وَنِهايَةِ الحُبُورِ / ٤٣٢٣.
٣١ ـ الإيمانُ نَجاةٌ / ١٨٥.
٣٢ ـ ثَمَرَةُ الإيمانِ اَلفَوْزُ عِندَ
اللّهِ / ٤٥٨٧.
٣٣ ـ ثَمَرَةُ الإيمانِ اَلرَّغبَةُ في دارِ
البَقاءِ / ٤٦٥٢.
٣٤ ـ ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ كَمُلَ
ايمانُهُ ، اَلعَقْلُ ، وَالحِلمُ ، والعِلْمُ / ٤٦٥٨.
٣٥ ـ ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ استَكْمَلَ
الإيمانَ : مَنْ إذا رَضىَ لَمْ يُخْرِجْهُ رِضاهُ إلى باطِل ، وَإذا غَضِبَ لَمْ
يُخْرِجْهُ غَضَبُهُ عَنْ حقّ ، وَإذا قَدَرَ لَمْ يَأخُذْما لَيسَلَهُ / ٦٦٦٨.
٣٦ ـ ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ فَقَدْ
أكمَلَ الإيمانَ : العَدْلُ في الغَضَبِ وَالرِّضا ، وَالقَصدُ في الفَقْرِ وَالغِناءِ
، وَاعْتِدالُ الخَوفِ وَالرَّجاءِ / ٤٦٧١.
٣٧ ـ ثلاثٌ مِنْ كُنُوزِ الإيمانِ :
كِتمانُ المُصيبَةِ ، والصَّدَقَةُ ، وَالمَرَضُ / ٤٦٧٢.
٣٨ ـ حُسْنُ العَفافِ ، والرِّضا
بِالكَفافِ مِنْ دَعائمِ الإيمانِ / ٤٨٣٨.
٣٩ ـ خَفْضُ الصَّوتِ وَغَضُّ البَصَرِ
، وَمَشيُ القَصْدِ ، مِنْ أمارَةِ الإيمانِ وحُسنِ التَدَيُّنِ / ٥٠٧٣.
٤٠ ـ دَوامُ الطَّاعاتِ ، وفِعْلُ الخَيْراتِ
، وَالمُبادَرَةُ إلَى المَكْرُماتِ مِنْ كَمالِ الإيمانِ ، وَأفضَلِ الإحسانِ /
٥١٤١.
٤١ ـ زَيْنُ الإيمانِ الوَرَعُ / ٥٤٦٨.
٤٢ ـ وَقالَ ـ عليه السّلام ـ في ذِكرِ
الإيمانِ : زُلْفى لِمَنِ ارْتَقَبَ ، وَثِقَةٌ لِمَنْ تَوَكَّلَ ، وَراحَةٌ
لِمَنْ فَوَّضَ ، وَجُنَّةٌ لِمنْ صَبَرَ / ٥٤٩٧.
٤٣ ـ زَيْنُ الإيمانِ طَهارَةُ السَّرائرِ
، وَحُسْنُ العَمَلِ فيِ الظَّاهِرِ / ٥٥٠٤.
٤٤ ـ سَلُوا اللّهَ الإيمانَ ،
واعْمَلُوا بِمُوجَبِ القُرآنِ / ٥٦٤٩.
٤٥ ـ شرُّ الإيمانِ ما دَخَلَهُ
الشَّكُّ / ٥٧٢٤.
٤٦ ـ صَلاحُ الإيمانِ الوَرَعُ ، وَفَسادُهُ
الطَّمَعُ / ٥٧٩٨.
٤٧ ـ صِدْقُ الإيمانِ ، وَصَنايِـعُ
الإحسانِ ، أفْضَلُ الذَّخائِرِ / ٥٨١٤.
٤٨ ـ صُنْ ايمانَكَ مِنَ الشَّكِّ :
فَإنَّ الشَّكَّ يُفْسِدُ الإيمانَ كَما يُفْسِدُ المِلْحُ العَسَلَ / ٥٨٢٢.
٤٩ ـ عَلَيْكُمْ بِإخلاصِ الإيمانِ فَإنَّهُ
السَّبيلُ إلَى الجَنَّةِ والنَّجاةِ مِنَ النَّارِ / ٦١٦٧.
٥٠ ـ عَلَى الصِّدْقِ وَالأمانَةِ
مَبْنَى الإيمانِ / ٦١٩٨.
٥١ ـ غايَةُ الإيمانِ الإيقانُ / ٦٣٤٦.
٥٢ ـ غايَةُ الإيمانِ المُوالاةُ فيِ
اللّهِ ، وَالمُعاداةُ فيِ اللّهِ ، وَالتَّباذُلُ فيِ اللّهِ ، وَالتَّواصُلُ فيِ
اللّهِ سُبْحانَهُ / ٦٣٧٨.
٥٣ ـ فَمِنَ الإيمانِ ما يَكُونُ ثابِتاً
مُسْتَقِرّاً فِي القُلُوبِ وَمِنْهُ ما يَكونُ عَوارِىَ بَينَ القُلُوبِ
والصُّدُورِ / ٦٥٩٢.
٥٤ ـ فَرَضَ اللّهُ سُبْحانَهُ الإيمانَ
تَطْهيراً مِنَ الشِّركِ / ٦٦٠٨.
٥٥ ـ قَدْ أوْجَبَ الإيمانُ عَلى
مُعْتَقِدِهِ إقامَةَ سُنَنِ الإسلامِ والفَرْضِ / ٦٧٠٨.
٥٦ ـ قَوُّوا إيمانَكم ( قَوِّ إيمانَك
) باليَقينِ فَإنَّهُ أفْضَلُ الدّينِ / ٦٧٩٧.
٥٧ ـ كَيفَ يَجِدُ حَلاَوَةَ الإيمانِ
مَنْ يُسْخِطُ الحَقَّ؟! / ٧٠٠٤.
٥٨ ـ كَسْبُ الإيمانِ لُزُومُ الحَقِّ ،
وَنُصْحُ الخَلْقِ / ٧٢٢٢.
٥٩ ـ كَذِبَ مَنِ ادَّعى الإيمانَ وَهُوَ
مَشْغُوفٌ ( مَشعُوفٌ ) مِنَ الدُّنيا بِخُدَعِ الأمانيِّ وَزُورِ المَلاهي /
٧٢٣٨.
٦٠ ـ لَقاحُ الإيمانِ تَلاوَةُ القُرآنِ
/ ٧٦٣٣.
٦١ ـ مَنِ ارتابَ بِالإيمانِ أشرَكَ /
٨٤٨٥.
٦٢ ـ مَنْ لا إيمانَ لَهُ لا أمانَةَ
لَهُ / ٨٧٦٢.
٦٣ ـ مَنْ أحبَّ أنْ يَكْمُلَ إيمانُهُ
فَلْيَكُنْ حُبُّه لِلّهِ ، وبُغضُهِ لِلّهِ ، ورِضاهُ لِلّهِ ، وَسَخَطُهُ لِلّهِ
/ ٨٨٩٧.
٦٤ ـ مَنْ أعْطى فيِ اللّهِ ، وَمَنَعَ
فِي اللّهِ ، وَأحَبَّ فِي اللّهِ ، وَأبْغَضَ فِي اللّهِ ، فَقَدِ اسْتكْملَ
الإيمانَ / ٩٠٣١
٦٥ ـ مِلاكُ الإيمانِ حُسْنُ الإيقانِ /
٩٧٢٦.
٦٦ ـ نَجا مَنْ صَدَقَ إيمانُهُ
وَهُدِىَ مَنْ حَسُنَ إسْلامُهُ / ٩٩٩٦.
٦٧ ـ لاشَرَفَ أعْلى مِنَ الإيمانِ /
١٠٦٢٤.
٦٨ ـ لاوَسيلَةَ أنْجَحُ مِنَ الإيمانِ
/ ١٠٦٦٢.
٦٩ ـ لا إيمانَ كَالحياءِ وَالسَّخاءِ /
١٠٧٥٣.
٧٠ ـ لايَنْفَعُ الإيمانُ بِغَيرِ
تَقْوى / ١٠٨٢٨.
٧١ ـ لايَكْمُلُ إيمانُ عَبْد حتّى
يُحِبَّ مَنْ أحَبَّهُ اللّهُ سُبْحانَهُ ، وَيُبْغِضَ مَنْ أبْغَضَهُ اللّهُ
سُبْحانَهُ / ١٠٨٤٩.
٧٢ ـ لا يَصْدُقُ إيمانُ عَبْد حَتّى
يَكُونَ بِما في يَدِ اللّهِ سُبْحانَهُ أوْثَقَ مِنْهُ بِما في يَدهِ / ١٠٨٥٠.
٧٣ ـ لاشَْيءَ يَدَّخِرُهُ الإنْسانُ
كَالإيمانِ بِاللّهِ وَصَنايعِ الإحْسانِ / ١٠٨٦٢.
٧٤ ـ يُسْتَدَلُّ عَلى إيمانِ الرَّجُلِ
بِالتَّسْليمِ وَلُزومِ الطَّاعَةِ / ١٠٩٥٥.
٧٥ ـ يُسْتَدَلُّ عَلَى الإيمانِ
بِكَثْرَةِ التُّقى ، وَمِلْكِ الشَّهْوَةِ ، وَغَلَبَةِ
الهَوى / ١٠٩٦٨.
٧٦ ـ يَحتاجُ الإيمانُ إلَى الإيقانِ /
١١٠١٩.
٧٧ ـ يَحتاجُ الإيمانُ إلىَ الإخلاصِ /
١١٠٢٢.
٧٨ ـ مَنْ صَدَّقَ اللّهَ سُبْحانَهُ
نَجى / ٩٠٧٣.
٧٩ ـ أصْلُ الإيمانِ حُسْنُ التَّسْليمِ
لأمرِ اللّهِ / ٣٠٨٧.
٨٠ ـ آمِنْ تَأمَنْ / ٢٢٦١.
المؤمن
١ ـ اَلمُؤْمِنُ صَدُوقُ اللِّسانِ ،
بَذُولُ الإحسانِ / ١٥٩٦.
٢ ـ اَلمُؤْمِِنُ يَقْظانٌ يَنْتَظِرُ
إحْدَى الحَسَنَتَينِ / ١٦٣٩.
٣ ـ اَلمُؤْمِنُ عَفِيفٌ ، مُقْتَنِعٌ ،
مُتَنَزِّهٌ ، مُتَوَرِِّعٌ / ١٧٣٠.
٤ ـ اَلمُؤْمِنُ مَنْ كانَ حُبُّهلِلّهِ
، وبُغْضُهلِلّهِ ، وَأخذُهلِلّهِ ، وَتَرْكُهُ لِلّهِ / ١٧٤٢.
٥ ـ اَلمُؤْمِنُ شاكِرٌ فيِ السَّرّاءِ
، صابِرٌ فِي البَلاءِ ، خائفٌ فِي الرَّخاءِ / ١٧٤٣.
٦ ـ اَلمُؤْمِنُ عَفيفٌ فِي الغِنى ،
مُتَنَزَّهٌ عَنِ الدُّنيا / ١٧٤٤.
٧ ـ اَلمُؤْمِنُ بَيْنَ نِعْمَة وخَطيئَة
لا يُصلِحُهُما إلاّ الشُّكرُ وَالإسْتِغْفارُ / ١٧٧٥.
٨ ـ اَلمُؤْمِِنُ عِزٌّ كَريمٌ ،
مَأمُونٌ على نَفْسِهِ ، حَذِرٌ مَحْزُونٌ / ١٩٠١.
٩ ـ المُؤْمِنُ دائِمُ الذِّكرِ ،
كَثيرُ الفِكرِ ، عَلَى النَّعماءِ شاكِرٌ ، وَفِي البَلاءِ صابِرٌ / ١٩٣٢.
١٠ ـ اَلمُؤْمِنُ حَييٌّ ، غَنيٌّ ،
مُوقِنٌ ، تَقِيٌّ / ١٨٥٢.
١١ ـ اَلمُؤْمِنُ إذا سُئِلَ أسْعَفَ ،
وَإذا سَألَ خَفَّفَ / ١٨٢٥.
١٢ ـ اَلمُؤْمِنُ حَذِرٌ مِنْ ذُنُوبِهِ
أبَداً يَخافُ البَلاءَ وَيَرجُو رَحمَةَ رَبِّهِ / ١٧٨٢.
١٣ ـ اَلمُؤْمِنُ الدُّنْيا مِضْمارُهُ
، وَالعَمَلُ هِمَّتُهُ ، وَالمَوتُ تُحْفَتُهُ ، والجَنَّةُ سَبْقَتُهُ / ١٩٤٥.
١٤ ـ المُؤْمِنُ مَنْ طَهَّرَ قَلْبَهُ
مِنَ الدَنِيَّةِ ( الريبَةِ ) / ١٩٥٦.
١٥ ـ اَلمُؤْمِنُ قَريبٌ أمْرُهُ ،
بَعيدٌ هَمُّهُ ، كَثيرٌ صَمْتُه ، خالِصٌ عَمَلُهُ / ١٩٦٤.
١٦ ـ اَلمُؤْمِنُ عَلَى الطَّاعاتِ
حَريصٌ ، وَعَنِ المَحارِمِ عَفٌّ / ١٩٩٤.
١٧ ـ اَلمُؤْمِنُ نَفْسُهُ أصْلَبُ مِنَ
الصَّلْدِ ، وَهُوَ أذَلُّ مِنَ العَبْدِ / ٢٠٦٤.
١٨ ـ اَلمؤمِنُ إذا نَظَرَ اعْتَبَـرَ ،
وَإذا سَكَتَ تَفَكَرَّ ، وإذا تَكَلَّمَ ذَكَرَ ، وَإذا اُعْطِيَ شَكَرَ ، وَإذَا
ابْتُِليَ صَبَرَ / ٢٠٧٥.
١٩ ـ اَلمُؤْمِنُ إذا وُعِظَ اِزْدَجَرَ
، وإذا حُذِّرَ حَذِرَ ، وَإذا عُبِّرَ اِعْتَبرَ ، وإذا ذُكِّرَ ذَكَّرَ ، وإذا
اُظْلِمَ غَفَرَ / ٢٠٧٦.
٢٠ ـ اَلمُؤْمِنُ دَأْبُهُ زِهادَتُهُ ،
وَهَمُّهُ دِيانَتُهُ ، وَعِزُّهُ قَناعَتُهُ ، وَجِدُّهُ لآخِرَتِهِ ، قَد
كَثُرَتْ حَسَناتُهُ ، وَعَلَتْ دَرَجاتُهُ ، وشَارَفَ خَلاصَهُ وَنَجاتَهُ /
٢١٠٣.
٢١ ـ اَلمُؤمِنُ يَنْظُرُ إلَى الدُّنيا
بِعَيْنِ الإعتِبارِ ، وَيَقْتاتُ فيها بِبَطْنِ الإضْطِرارِ ، وَيَسْمَعُ فيها
بِأُذُنِ المَقْتِ وَالإبْغاضِ / ٢١٢٦.
٢٢ ـ اَلمُؤمنونَ لأنْفُسِهِمْ
مُتَّهِمُونَ ، وَمِنْ فارِطِ زَلَلِهِمْ وَجِلُونَ ، وَلِلدُّنْيا عائِفُونَ ، وَإلَى
الآخِرَةِ مُشْتاقُونَ ، وَإلَى الطّاعاتِ مُسارِعُونَ / ٢١٣٤.
٢٣ ـ المُؤْمِنُ مَنْ تَحَمَّلَ أذَى
النَّاسِ ، وَلايَتَأذّى أحَدٌ بِهِ / ٢١٥٥.
٢٤ ـ اَلمُؤمِنُ مَنْ وَقى دينَهُ
بِدُنْياهُ ، وَالفاجِرُ مَنْ وَقى دُنْياهُ بدِينهِِ / ٢١٦٠.
٢٥ ـ اَلمُؤمِنُ أمينٌ عَلى نَفْسِهِ ،
مُغالِبٌ ( مُجاهِدٌ ) لِهَواهُ وَحِسِّهِ / ٢٢٠٤.
٢٦ ـ إتَّقُوا ظُنُونَ المُؤمِنينَ ،
فَإنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ أجْرَى الحقَّ على ألْسِنَتِهِمْ / ٢٥٠٨.
٢٧ ـ أشرَفُ المُؤْمِنينَ أكْثَرُهُمْ
كَيْساً / ٣٠٠٩.
٢٨ ـ أفضلُ المُؤْمِنينَ إيماناً مَنْ
كانَ لِلّهِ أخذُهُ ، وعَطاهُ ، وَسَخَطُهُ ، وَرِضاهُ / ٣٢٧٨.
٢٩ ـ إنَّ المُؤْمِنينَ مُشْفِقُونَ /
٣٤١٦.
٣٠ ـ إنَّ المُؤْمِنينَ وَجِلُونَ /
٣٤١٨.
٣١ ـ إنَّ بِشْرَ المُؤمِنِ في وَجْهِهِ
، وَقُوَّتَهُ في دينِهِ ، وَحُزْنَهُ في قَلْبِهِ / ٣٤٥٤.
٣٢ ـ إنَّ المُؤْمِنَ لَيَسْتَحْيي إذا
مَضى لَهُ عَمَلٌ في غَيرِ ما عُقِدَ عَلَيْهِ ايمانُهُ / ٣٤٦٣.
٣٣ ـ غايَةُ المُؤْمِنِ الجَنَّةُ /
٦٣٥٨.
٣٤ ـ غِنَى المُؤمِنِ بِاللّهِ
سُبْحانَهُ / ٦٣٩٤.
٣٥ ـ قَدْ أحْيا عَقْلَهُ ، وَأماتَ
شَهْوَتَهُ ، وَأطاعَ رَبَّهُ وَعَصى نَفْسَهُ / ٦٧٠٣.
٣٦ ـ كَمْ مِنْ مُؤمِن فازَ بِهِ
الصَّبْرُ ، وَحُسْنُ الظَّنِّ / ٦٩٦٣.
٣٧ ـ كُنْ مُؤمِناً ، تَقِيّاً ،
مُتَقَنِّعاً ، عَفيفاً / ٧١٨٣.
٣٨ ـ لِلْمُؤْمِنِ عَقْلٌ وَفِىٌّ ،
وَحِلْمٌ مَرْضِيٌّ ، وَرَغْبَةٌ فِي الحَسَناتِ ، وَفِرارٌ مِنَ السَّيِّئاتِ /
٧٣٦٥.
٣٩ ـ لِلْمُؤْمِنِ ثلاثُ ساعات ، ساعَةٌ
يُناجي فيها رَبَّهُ ، وَساعَةٌ يُحاسِبُ فيها نَفْسَهُ ، ( وساعَةٌ يَرُمُّ فيها
مَعاشَهُ ) وَساعَةٌ يُخَلّي بَينَ نَفْسِهِ وَلَذَّتِها فيما يَحِلُّ وَيَجْمُلُ
/ ٧٣٧٠.
٤٠ ـ لايَكْمُلُ إيمانُ المُؤْمِنِ
حَتّى يَعُدَّ الرَّخاءَ فِتْنَةً ، وَالبَلاءَ نِعْمَةً / ١٠٨١١.
٤١ ـ لايُلْفَى المُؤمِنُ حَسُوداً ،
وَلاحَقُوداً ، وَلا بَخيلاً / ١٠٨٣٣.
٤٢ ـ لايَكونُ المُؤْمِنُ إلاَّ حَليماً
، رَحيماً / ١٠٧٣.
٤٣ ـ يَنْبَغي لِلْمُؤْمِنِ أنْ
يَسْتَحييَ إذَا اتَّصَلَتْ لَهُ فِكْرَةٌ في غَيرِ
طاعَة / ١٠٩٢٤.
٤٤ ـ يَنْبَغي لِلْمُؤْمِنِ أنْ
يَلْزَمَ الطَّاعَةَ ، وَيَلْتَحِفَ الوَرَعَ وَالقَناعَةَ / ١٠٩٢٥.
٤٥ ـ يُمْتَحَنُ المُؤْمِنُ بِالبَلاءِ
، كَما يُمْتَحَنُ بِالنّارِ اَلخِلاصُ / ١١٠٢٣.
٤٦ ـ لِلْمُؤْمِنِ ثَلاثُ عَلامات :
الصِّدْقُ ، وَاليَقينُ ، وَقَصْرُ الأمَلِ / ٧٣٧٠.
٤٧ ـ لَنْ يُلْقَى المُؤْمِنُ إلاّ
قانِعاً / ٧٤٠٨.
٤٨ ـ لَيْسَ بِمُؤمِن مَنْ لَمْ
يَهْتَمَّ بإصْلاحِ مَعادِهِ / ٧٥٣١.
٤٩ ـ لَو ضَرَبْتُ خَيْشُومَ المُؤْمِنِ
على أنْ يُبْغِضَني ما أبْغَضَني ، وَلَو صَبَبْتُ الدُّنيا بِجُمْلَتِها عَلَى
المُنافِقِ على أنْ يُحِبَّني ما أحَبَّني / ٧٥٧١.
٥٠ ـ مَنْ آمَنَ أمِنَ / ٧٦٣٩.
٥١ ـ مَنْ يُؤمِنْ يَزْدَدْ يَقيناً /
٧٩٨٧.
٥٢ ـ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ لَجَأَ
إلَيْهِ / ٨٠٦٨.
٥٣ ـ ما آمَنَ المُؤْمِنُ حتّى عَقَلَ /
٩٥٥٣.
٥٤ ـ مَثَلُ المُؤْمِنِ كَالاُتْرُجَّةِ
طَيِّبٌ طَعْمُها وريحُها / ٩٨٧٩.
٥٥ ـ هُدِىَ مَنْ أخْلَصَ إيمانَهُ /
١٠٠١٥.
٥٦ ـ هَمُّ المُؤمِنِ لآِخِرَتِهِ ، وَكُلُّ
جِدِّهِ لِمُنْقَلَبِهِ / ١٠٠٥٢.
٥٧ ـ لايَشْبَعُ المُؤْمِنُ وَأخُوهُ
جايعٌ / ١٠٦٩١.
٥٨ ـ لايُقَصِّرُ المُؤْمِنُ عَنْ
احْتِمال ، وَلا يَجزَعُ لِرَزِيَّة / ١٠٨٠٠.
٥٩ ـ لايَكونُ الرَّجُلُ مُؤْمِناً حتّى
لايُباليَ بِماذا أسَدَّ فَوْرَةَ جُوعِهِ ، وَلابِأيِّ ثَوبَيْهِ ابْتَذَلَ /
١٠٨٠٦.
٦٠ ـ بِشْرُ المُؤْمِنِ في وَجْهِهِ ،
وحُزْنُهُ في قَلْبِهِ ، أوْسَعُ شَيْء صَدْراً ، وَأذَلُّ شَيْء نَفْساً ،
يَكْرَهُ الرِّفْعةَ ، وَيَشْنَأُ السُّمْعَةَ ، طَويلٌ غَمُّهُ ، بَعيدٌ هَمُّهُ
، كَثيرٌ صَمْتُهُ ، مَشْغُولٌ وَقْتُهُ ، صَبُورٌ شَكُورٌ ، مَغْمُورٌ
بِفِكْرَتِهِ ، ضَنينٌ بِخُلَّتِهِ ، سَهْلُ الخليقَةِ ، لَيِّنُ العَريكَةِ ،
نَفْسُهُ أصْلَبُ مِنَ الصُّلْدِ ، وَهُوَ أذَلُّ مِنَ العَبْدِ / ٤٤٦٠.
٦١ ـ حُسْنُ وَجْهِ المُؤمِنِ مِنْ
حُسْنِ عِنايَةِ اللّهِ بِهِ / ٤٨٤٨.
٦٢ ـ إنَّ المُؤْمِنَ يُرى يَقينُهُ في
عَمَلِهِ وَإنَّ المُنافِقَ يُرى شَكُّهُ في عَمَلِهِ / ٣٥٥١.
٦٣ ـ اَلمُؤمنُ كَيِّسٌ ، عاقِلٌ / ٧١٤.
٦٤ ـ المُؤْمِنُ مُنَزَّهٌ عَنِ
الزَّيغِ وَالشِّقاقِ / ١٢٤٥.
٦٥ ـ اَلمُؤْمِنُ مُنيبٌ ، مُسْتَغْفِرٌ
، تَوَّابٌ / ١٢٨٨.
٦٦ ـ اَلمُؤْمِنُ غَريزَتُهُ النُّصْحُ
، وَسَجِيَّتُهُ الكَظْمُ / ١٣٠٥.
٦٧ ـ اَلمُؤمِنُونَ خَيْراتُهُمْ
مَأمُولَةٌ ، وَشُرُورُهُمْ مَأمُونَةٌ / ١٣٤٩.
٦٨ ـ تَقِيَّةُ المُؤْمِنِ في قَلْبِهِ
، وَتَوْبَتُهُ فِي اعْتِرافِهِ / ٤٤٩٦.
٦٩ ـ ثَلاثٌ هُنَّ زَيْنُ المُؤْمِنِ :
تَقْوَى اللّهِ ، وَصِدْقُ الحَديثِ ، وَأداءُ الأمانَةِ / ٤٦٧٦.
٧٠ ـ جَمالُ المُؤمِنِ وَرَعُهُ / ٤٧٤٧.
٧١ ـ سُرُورُ المُؤْمِنِ بِطاعَةِ
رَبِّهِ ، وَحُزْنُهُ على ذَنْبِهِ / ٥٥٩٤.
٧٢ ـ طَرْفُ المُؤْمِنِ نَزاهَتُهُ عَنِ
المَحارِمِ ، وَمُبادِرَتُهُ إلَى المَكارِمِ / ٦٠٧٢.
٧٣ ـ ألمُؤْمِنُ هَيِّنٌ لَيِّنٌ ،
سَهْلٌ ، مُؤتَمَنٌ / ١٤٥٤.
٧٤ ـ اَلمُؤْمِنُ قَليلُ الزَّلَلِ ،
كَثيرُ العَمَلِ / ١٤٧١.
٧٥ ـ المُؤمِنُ سيرَتُهُ القَصْدُ ، وَسُنَّتُهُ
الرُّشدُ / ١٥٠١.
٧٦ ـ اَلمُؤْمِنُ يَعافُ اللَّهْوَ ،
وَيَألِفُ الجِدَّ / ١٥٠٢.
٧٧ ـ إذا صَعَدَتْ رُوحُ المُؤْمِنِ
إلَى السَّماءِتَعَجَّبَتِ المَلائِكَةُ وَقالَتْ عَجَباً كَيْفَ نَجا مِنْ دار
فَسَدَ فيها خِيارُنا / ٤٠٩١.
٧٨ ـ اَلمُؤمِنُ مَغْمُومٌ بِفِكْرَتِهِ
، ضَنينٌ بِخُلَّتِهِ / ١٣٧٣.
٧٩ ـ اَلمُؤمِنُ لَيِّنُ العَريكَةِ ،
سَهْلُ الخَليقَةِ / ١٣٨١.
٨٠ ـ اَلمُؤْمِنُ لايَظْلِمُ ،
وَلايَتَأثَّمُ / ١٣٨٣.
٨١ ـ اَلمُؤْمِنُ يُنْصِفُ مَنْ لا
يُنْصِفُهُ / ١٤١٠.
٨٢ ـ المُؤْمِنُ آلِفٌ ، مألُوفٌ ،
مُتَعَطِّفٌ / ١٤٣٢.
٨٣ ـ إنَّ المُؤْمنينَ هَيْنُونَ ،
لَيْنُونَ / ٣٥٣٤.
٨٤ ـ إنَّ المُؤْمِنينَ مُحْسِنُونَ /
٣٥٣٥.
٨٥ ـ إنَّ المُؤْمِنينَ خائِفُونَ /
٣٥٣٦.
٨٦ ـ اَلمُؤْمِنُ بِعَمَلِهِ / ٢٢٩.
٨٧ ـ اَلمُؤمِنُونَ أعْظَمُ أحْلاماً /
٥٩٥.
الإنسان
١ ـ اَلإنسانُ بِعَقْلِهِ / ٢٣٠.
٢ ـ صَلاحُ الإنسانِ في حَبْسِ اللِّسانِ
وَبَذْلِ الإحسانِ / ٥٨٠٩.
٣ ـ وَقالَ ـ عليه السّلام ـ في وَصفِ
مَنْ ذَمَّهُ : لايَحْسِبُ رَزِيَّةً ، وَلا يَخْشَعُ تَقِيَّةً ، لا يَعْرِفُ
بابَ الهُدى ، فَيَتَّبِعَهُ وَلا بابَ الرَّدى فَيَصُدَّ عَنْهُ / ١٠٨٩٣.
الأُنس باللّه
١ ـ ثَمَرةُ الأُنسِ بِاللّهِ
الاسْتيحاشُ مِنَ النَّاسِ / ٤٦٢٨.
٢ ـ كَيفَ يَأنَسُ بِاللّهِ مَنْ لا
يَسْتَوْحِشُ مِنَ الخَلْقِ؟؟ / ٧٠٠٣.
٣ ـ مَنْ اَنِسَ باللّهِ اِسْتَوحَشَ
مِنَ النَّاسِ / ٨١٢٢.
٤ ـ مَنِ اسْتَوحَشَ عَنِ النَّاسِ
أَنِسَ بِاللّهِ سُبْحانَهُ / ٨٨١١.
الأُنس
١ ـ اُنسُ الأمْنِ تُذْهِبُهُ وَحْشَةُ
الوَحْدَةِ ، وَأُنْسُ الجَماعَةِ يُنَكِّدُهُ وَحْشَةُ المَخافَةِ / ٢٠١٨.
٢ ـ اَلأُنسُ في ثَلاثَة : اَلزَّوجَةِ
المُوافِقَةِ ، وَالوَلَدِ الصَّالِحِ ، وَالأخِ المُوافِقِ / ٢١٠٩.
٣ ـ أحقُّ النَّاسِ أنْ يُونَسَ بِهِ ،
اَلوَدُودُ ، اَلمألُوفُ / ٢٩٦٠.
التأنّي والأناة
١ ـ اَلتُّؤَدَةُ مَمْدُوحَةٌ في كُلِّ
شَيْء إلاّ في فُرَصِ الخَيْرِ / ١٩٣٧.
٢ ـ اَلتَّثَبُّتُ خَيْرٌ مِنَ
العَجَلَةِ إلاّ في فُرَصِ الخَيْرِ ( البِرِّ ) / ١٩٤٩.
٣ ـ اَلتَّأنّي حَزْمٌ / ١٩٣.
٤ ـ التَّأنّي يُوجِبُ الإستِظهارَ /
٤٣٣.
٥ ـ اَلتَّأنّيُ فيِ الفِعْلِ يُؤمِنُ
الخَطَلَ / ١٣١٠.
٦ ـ بِالتَّأنّي تَسْهُلُ المَطالِبُ /
٤٢٢٦.
٧ ـ التَثَبُّتُ في القَوْلِ يُؤمِنُ
العِثارَ وَالزَّلَلَ / ١٣٥٩.
٨ ـ بِالتَّأنّي تَسْهَلُ الأسْبابُ /
٤٣٠٩.
٩ ـ رُوَيْداً يُسْفِرُ الظَّلامُ ، كَأنْ
قَدْ وَرَدَتِ الأظْعانُ يُوشِكُ مَنْ أسْرعَ أنْ يَلْحَقَ / ٥٤٣٢.
١٠ ـ صِلْ عَجَلَتَكَ بِتَأنّيكَ ،
وَسَطْوَتَكَ بِرِفْقِكَ ، وَشَرَّكَ بِخَيْرِكَ ، وَانْصُرِ العَقْلَ عَلَى
الهَوى تَمْلِكِ النُّهى / ٥٨٤٩.
١١ ـ عَلَيكَ بِالأناةِ فَإنَّ
المُتَأنّي حَرِىٌّ بِالإصابَةِ / ٦٠٩٠.
١٢ ـ فِي التَّأنّي إسْتِظْهارٌٌ /
٦٤٧٧.
١٣ ـ فيِ الأناةِ السَّلامَةُ / ٦٥٢٦.
١٤ ـ مَنْ إتَّأدَ أمِنَ مِنَ الزَّلَلِ
/ ٨٠٥١.
١٥ ـ لا إصابَةَ لِمَنْ لا أناةَ لَهُ /
١٠٧٨٣.
١٦ ـ اَلأناةُ حُسْنٌ / ٦٠.
١٧ ـ اَلأناةُ إصابَةٌ / ١٢٨.
المُتَأَنّي
١ ـ اَلمُتَأَنّي حَرِيٌّ بِالإصابَةِ /
٧٩١.
٢ ـ اَلمُتَأَنّي مُصيبٌ وَإنْ هَلَكَ /
١٢٢٩.
٣ ـ أصابَ مُتَأَنّ أوْ كادَ / ١٢٩٠.
التأيّد
١ ـ اَلتَّأيُّدُ حَزْمٌ / ١٥٥.
باب الباء
البُؤس
١ ـ ما أقْرَبَ البُؤسُ مِنَ النَّعيمِ
، وَالمَوْتُ مِنَ الحَياةِ / ٩٥٧٩.
البُخل والشُّحُّ
١ ـ البُخْلُ أحَدُ الفَقْرَينِ / ١٦٣٠.
٢ ـ اَلبُخْلُ يَكْسِبُ العارَ ،
وَيُدْخِلُ النَّارَ / ١٧٠٦.
٣ ـ البُخْلُ بِإخْراجِ مَا افتَرَضَهُ
اللّهُ سُبْحانَهُ مِنَ الأمْوالِ أقْبَحُ البُخلِ / ٢٠٣٨.
٤ ـ اِحْتَِرسُوا مِنْ سَوْرَةِ
الجِمْدِ ( الحَمد ) ، والحِقْدِ ، وَالغَضَبِ ، وَالحَسَدِ ، وَأعِدُّوا لِكُلِّ
شَيْء مِنْ ذلِكَ عُدَّةً تُجاهِدونَهُ بِها مِنَ الفِكْرِ فيِ العاقِبَةِ ،
وَمَنْعِ الرَّذيلَةِ ، وَطَلَبِ الفَضيلَةِ ، وصَلاحِ الآخِرَةِ ، ولُزومِ
الحِلْمِ / ٢٥٦٥.
٥ ـ اِحْذَرُوا البُخْلَ فَإنَّهُ لُؤْمٌ
وَمَسَبَّةٌ / ٢٥٨٣.
٦ ـ اِحْذَرُوا الشُّحَّ ، فَإنَّهُ
يُكْسِبُ المَقْتَ ، وَيَشِينُ المَحاسِنَ ، ويُشيعُ العُيوبَ / ٢٦٢٦.
٧ ـ إيّاكَ وَالتَّحَلِّيَ بِالبُخْلِ ،
فَإنَّهُ يُزري بِكَ عِندَ القَريبِ ( الغَريبِ ) ، وَيُمَقِّتُكَ إلَى النَّسيبِ
/ ٢٦٥١.
٨ ـ إيّاك وَالشُّحَّ فَإنَّهُ جِلبابُ
المَسْكَنَةِ ، وَزِمامٌ يُقادُ بِهِ إلى كُلِّ دِناءَة / ٢٦٥٨.
٩ ـ إيّاكُمْ وَالبُخلَ ، فَإنَّ البَخيلَ
يَمْقَتُهُ الغَريبُ ، وَيَنْفُرُ مِنْهُ القَريبُ / ٢٧٤٨.
١٠ ـ أقْبَحُ البُخْلِ مَنْعُ الأمْوالِ
مِنْ مُسْتَحِقِّها / ٣١.
١١ ـ اَلبُخلُ فَقْرٌ / ١٠٦.
١٢ ـ اَلشُّحُّ مَسَبَّةٌ / ١١٠.
١٣ ـ كَثْرَةُ التَّعَلُّلِ آيَةُ
البُخْلِ / ٧٠٩٠.
١٤ ـ اَلشُّحُّ يَكْسِبُ المَسَبَّةَ /
٣٠٧.
١٥ ـ اَلبُخْلُ يُزْري بِصاحِبِهِ /
٤٢٦.
١٦ ـ اَلبُخْلُ يَكْسِبُ الذَّمَّ /
٤٧٤.
١٧ ـ البُخْلُ يُوجِبُ البَغْضاءَ /
٧٨٠.
١٨ ـ اَلبُخْلُ بِالمَوجُودِ سُوءُ
الظَّنِّ بِالمَعْبُودِ / ١٢٥٨.
١٩ ـ اَلبُخْلُ يُذِلُّ مُصاحِبَهُ وَيُعِزُّ
مُجانِبَهُ / ١٤٠٩.
٢٠ ـ بِالبُخْلِ تَكْثُرُ المَسَبَّةُ /
٤١٩٥.
٢١ ـ بِئْسَ الخَليقَةُ البُخْلُ /
٤٤١٨.
٢٢ ـ زِيادَةُ الشُّحِّ تَشينُ
الفُتُوَّةَ وَتُفْسِدُ الاُخُوَّةَ / ٥٥٠٨.
٢٣ ـ فِي الشُّحِّ المَسَبَّةُ (
السَّبَّةُ ) / ٦٤٨٠.
٢٤ ـ كَثْرَةُ الشُّحِّ تُوجِبُ
المَسَبَّةَ / ٧١٠٢.
٢٥ ـ لَوْ رَأيْتُمُ البُخْلَ رَجُلاً
لَرَأيْتُمُوهُ شَخْصاً مُشَوَّهاً / ٧٥٧٣.
٢٦ ـ لَوْ رَأيْتُمُ البُخْلَ رَجُلاً
لَرَأيْتُمُوهُ مُشَوَّهاً يُغَضُّ عَنْهُ كُلُّ بَصَر ، وَيَنْصَرِفُ عَنْهُ
كُلُّ قَلْب / ٧٥٩٨.
٢٧ ـ مَنْ لَزِمَ الشُّحَّ عَدِمَ
النَّصيحَ / ٨١٠٥.
٢٨ ـ مِنْ أقْبَحِ الخَلائِقِ الشُّحُّ
/ ٩٣٨٠.
٢٩ ـ ما أقْبَحَ البُخْلَ مَعَ الإكْثارِ
/ ٩٥٣٩.
٣٠ ـ ما أقْبَحَ البُخْلَ بِذَوِى
النُّبْلِ / ٩٥٥٢.
٣١ ـ مَا اجْتُلِبَ سَخَطُ اللّهِ
بِمِثْْلِ البُخلِ / ٩٥٧٥.
٣٢ ـ ما فِرارُ الكِرامِ مِنَ الحِمامِ
كَفِرارِهِمْ مِنَ البُخلِ وَمُقارَنَةِ اللِّئامِ / ٩٦٩٣.
٣٣ ـ لا مَسَبَّةَ كالشُّحِّ / ١٠٤٧٥.
٣٤ ـ لا غُرْبَةَ كالشُّحِّ / ١٠٥٠٥.
٣٥ ـ لا مُرُوَّةَ مَعَ شُحّ / ١٠٥٢١.
٣٦ ـ لا سَوْأةَ أسْوَأُ مِنَ الشُّحِّ
/ ١٠٦٢٣.
٣٧ ـ لا سَوْأةَ أسْوَءُ مِنَ البُخْلِ
/ ١٠٧٦٤.
البخيل والشَّحيح
١ ـ البَخيلُ يَبْخَلُ على نَفْسِهِ
بِاليَسيرِ مِنْ دُنياهُ ، وَيَسْمَحُ لِوُرَّاثهِ بِكُلِّها / ١٨٨٤.
٢ ـ اَلبَخيلُ يَسْمَحُ مِنْ عِرْضِهِ
بِأكثَرَ مِمّا أمْسَكَ مِنْ عَرَضِهِ ، ويُضَيِّعُ مِنْ دينِهِ أضعافَ ما حَفِظَ
مِنْ نَشَبِهِ / ٢٠٨٤.
٣ ـ أبْعَدُ الخلائِقِ مِنَ اللّهِ
تعالى اَلبَخيلُ الغَنِيُّ / ٣١٦٢.
٤ ـ أبْخَلُ النَّاسِ بِعَرَضِهِ
أسْخاهُمْ بِعِرْضِهِ / ٣١٩٠.
٥ ـ أبْخَلُ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ على
نَفْسِهِ بِمالِهِ ، وَخَلَّفَهُ لِوُرّاثهِِ / ٣٢٥٣.
٦ ـ البَخيلُ مَذْمُومٌ ، اَلْحَسُودُ
مَغْمُومٌ / ٩٧.
٧ ـ اَلبَخيلُ خازِنٌ لِوَرَثَتِهِ /
٤٦٤.
٨ ـ البَخيلُ مُتَعَجِّلُ الفَقْرِ /
٦٩٢.
٩ ـ اَلبَخيلُ أبَداً ذَليلٌ / ٧٨١.
١٠ ـ اَلبَخيلُ مُتَحَجِّجٌ (
مُتَبََجِّجٌ ) بِالمعاذيرِ وَالتَّعالِيلِ / ١٢٧٥.
١١ ـ اَلبَخيلُ ذَليلٌ بَيْنَ
أعِزَّتِهِ / ١٤٤١.
١٢ ـ عَجِبْتُ لِلْشَّقِيِّ البَخيلِ
يَتَعَجَّلُ الفَقْرَ الَّذي مِنْهُ هَرَبَ وَيَفُوتُهُ الغِنى الَّذي إيّاهُ
طَلَبَ فَيَعيشُ فِي الدُّنيا عَيْشَ الفُقَراءِ وَيُحاسَبُ فِي الآخِرَةِ حِسابَ
الأغْنياءِ / ٦٢٨٠.
١٣ ـ لَيْسَ لِشَحيح رَفيقٌ / ٧٤٦٥.
١٤ ـ لَيْسَ لِبَخيل حَبيبٌ / ٧٤٧٣.
١٥ ـ لَمْ يُوفَّقْ مَنْ بَخِلَ عَلى
نَفْسِهِ بِخَيْرِهِ وَخَلَّفَ مالَهُ لِغَيْرِهِ / ٧٥٣٥.
١٦ ـ مَنْ قَبَضَ يَدَهُ مَخافَةَ
الفَقْرِ فَقَدْ تَعَجَّلَ الفَقْرَ / ٧٨٧٧.
١٧ ـ مَنْ بَخِلَ بِمالِهِ ذَلَّ /
٧٩٢١.
١٨ ـ مَنْ بَخِلَ بِما لا يَمْلِكُهُ
فَقَدْ بالَغَ فيِ الرَّذيلَةِ ( بالرَّذيلة ) / ٨٨٤٦.
١٩ ـ مَنْ يَقْبِضْ يَدَهُ عَنْ
عَشيرَتِهِ ، فَإنَّما يَقْبِضُ يَداً واحِداً عَنْهُمْ ، وَيَقْبِضُ عَنْهُ
أيْديَ كَثيرَةً مِنْهُمْ / ٨٨٨٠.
٢٠ ـ مَنْ بَخِلَ بِمالِهِ على نَفْسِهِ
جادَ بِهِ على بَعْلِ عِرْسِهِ / ٩٠٨٨.
٢١ ـ مَنْ بَخِلَ علَى المُحْتاجِ بِما
لَدَيْهِ كَثُرَ سَخَطُ اللّهِ علَيْهِ / ٩١٠٩.
٢٢ ـ ما عَقَدَ إيمانَهُ مَنْ بَخِلَ
بإحْسانِهِ / ٩٥٧٠.
٢٣ ـ ما عَقَلَ مَنْ بَخِلَ بِإحسانِهِ
/ ٩٥٨٨.
٢٤ ـ وقال ـ عليه السّلام ـ : وَقَدْ
مَرَّ بِقَذِر عَلى مَزْبَلَة : هذا ما كُنْتُمْ ( عَلَيْهِ بالأمْسِ
تَتَنافَسُونَ ) تَتَنافَسُونَ فيهِ بِالأمْسِ وفي خبر آخر أنَّهُ قال : هذا ما
بَخِلَ بِهِ الباخِلُونَ / ١٠٠٢٣.
٢٥ ـ وَيْحَ البَخيلِ المُتَعَجِّلِ الفَقْرَ
الَّذي مِنهُ هَرَبَ ، وَالتَّارِكِ الغِنَى الَّذي إيَّاهُ طَلَبَ / ١٠٠٩٨.
٢٦ ـ لاتَبْخَلْ فَتُقَتِّرَ وَلا
تُسْرِفْ فَتُفْرِطَ / ١٠٣١٠.
٢٧ ـ لامُرُوَّةَ لِبَخيل / ١٠٤٣٨.
٢٨ ـ لايُبْقِى المالَ إلاَّ البُخْلُ ،
وَالبَخيلُ مُعاقَبٌ مَلُومٌ / ١٠٨٤٣.
٢٩ ـ اَلباخِلُ فيِ الدُّنيا مَذْمُومٌ
، وفيِ الآخِرَةِ مُعَذَّبٌ مَلُومٌ / ١٧٣٣.
المبادرة
١ ـ بادِرُوا العَمَلَ ، وَأكْذِبُوا
الأمَلَ ، ولاحِظُوا الأجَلَ / ٤٤٦٤.
٢ ـ بادِرُوا العَمَلَ ( الأمَل ) ، وَخَافُوا
بَغْتَةَ الأجَلِ ، تُدْرِكُوا أفْضَلَ الأمَلِ / ٤٤٦٥.
٣ ـ بادِرُوا بِالعَمَلِ عُمْراً
ناكِساً / ٤٤٦٦.
٤ ـ بادِروا بِالعَمَلِ مَرَضاً حابِساً
، وَمَوْتاً خالِساً / ٤٤٦٧.
٥ ـ بادِرِ البِرَّ فَإنَّ أعْمالَ
البِرِّ فُرْصَةٌ / ٤٣٦٣.
٦ ـ بادِرُوا صالِحَ الأعْمالِ وَالخَناقُ
مُهْمَلٌ وَالرُّوحُ مُرْسَلٌ / ٤٣٨٠.
٧ ـ بادِرْ شَبابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ ،
وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سُقْمِكَ / ٤٣٨١.
٨ ـ بادِرْ غِناكَ قَبْلَ فَقْرِكَ ، وَحَيوتَكَ
قَبْلَ مَوْتِكَ / ٤٣٨٢.
٩ ـ بادِرُوا في مَهَلِ البَقِيَّةِ ،
وَأنْفِ المَشيَّةِ ، وَانْتِظارِ التَّوبَةِ ، وَانْفِساخِ الحَوبَةِ / ٤٣٧٢.
١٠ ـ بادِرُوا وَالأبْدانُ صَحيحَةٌ ،
وَالألْسُنُ مُطْلَقَةٌ ، وَالتَّوبَةُ مَسْمُوعَةٌ ، وَالأعْمالُ مَقْبُولَةٌ /
٤٣٧٣.
١١ ـ بادِرُوا قَبْلَ أخْذَةِ العَزيزِ
المُقْتَدِرِ / ٤٣٦٩.
١٢ ـ بادِرُوا قَبْلَ الضَّنْكِ وَالمَضيقِ
/ ٤٣٧٠.
١٣ ـ بادِرُوا قَبْلَ الرَّوعِ وَالزُّهُوقِ
/ ٤٣٧١.
١٤ ـ بادِروُا آجالَكُمْ بِأعْمالِكُمْ
، وَابتاعُوا ما يَبْقى لَكُمْ بِما يَزُولُ
عَنْكُمْ / ٤٣٧٤.
١٥ ـ بادِرُوا بِأمْوالِكُمْ قَبلَ حُلُولِ
آجالِكُمْ تُزَكِّكُمْ وَتُصْلِحْكُمْ وَتُزْلِفْكُمْ / ٤٣٧٥.
١٦ ـ بادِرِ ( باكِر ) الطَّاعَةَ
تَسْعَدْ / ٤٣٦٠.
١٧ ـ بادِرِ الخَيْرَ تَرْشُدْ / ٤٣٦١.
١٨ ـ بادِرُوا قَبْلَ قُدُومِ الغائبِ
المُنْتَظَرِ / ٤٣٦٨.
١٩ ـ بادِرُوا المَوْتَ وَغَمَراتِهِ ،
وَمَهِّدُوا لَهُ قَبْلَ حُلُولِهِ وَأعِدُّوا لَهُ قَبْلَ نُزولِهِ / ٤٣٧٦.
٢٠ ـ بادِرُوا في فَيْنَةِ الإرْشادِ ،
وَراحَةِ الأجسادِ ، وَمَهَلِ البَقِيَّةِ ، وَأنْفِ المَشِيَّةِ / ٤٣٧٧.
٢١ ـ بادِرُوا أعْمالَكُمْ ، وَسابِقُوا
آجالَكُمْ ، فَإنَّكُمْ مَدينُونَ بِما أسْلَفْتُمْ ، وَمُجازَوْنَ بِما
قَدَّمْتُمْ ، وَمُطالَبُونَ بِما خَلَّفْتُمْ / ٤٣٧٨.
٢٢ ـ بادِرُوا الأمَلَ ، وَسابِقُوا
هُجومَ الأجَلِ ، فَإنَّ النَّاسَ يُوشِكُ أنْ يَنْقَطِعَ بِهِمُ الأمَلُ ،
فَيَرْهَقُهُمُ الأجَلُ / ٤٣٧٩.
٢٣ ـ بادِرِ الفُرْصَةَ قَبْلَ أنْ تَكُونَ
غُصَّةً / ٤٣٦٢.
٢٤ ـ طُوبى لِمَنْ بادَرَ صالِحَ
العَمَلِ قَبْلَ أنْ تَنْقَطِعَ أسْبابُهُ / ٥٩٦١.
٢٥ ـ طُوبى لِمَنْ بادَرَ الأجَلَ ،
وَاغْتَنَمَ المَهَلَ ، وَتَزَوَّدَ مِنَ العَمَلِ / ٥٩٧٥.
البرد
١ ـ تَوَقُّو البَرْدَ في أوَّلِهِ ، وَتَلَقَّوْهُ
في آخِرهِ ، فَإنَّهُ يَفْعَلُ بِالأبْدانِ كَما يَفْعَلُ فِي الأغصانِ ، أوَّلُهُ
يُحْرِقُ ، وآخِرُهُ يُورِقُ / ٤٥٥١.
البَـرُّ وَالبِـرُّ وَمن
منعه
١ ـ اَلبِرُّ عَمَلٌ مُصْلِحٌ / ٥٥٤.
٢ ـ اَلبِرُّ عَمَلٌ صالِحٌ / ٨٧١.
٣ ـ اَلْبِرُّ غَنيمَةُ الحازِمِ / ٩٨٥.
٤ ـ اَلبِـرُّ أعْجَلُ شَيْء مَثُوبَةً
/ ١٢٢٢.
٥ ـ بِالبُـرِّ يُمْلَكُ الحُرُّ /
٤٢١٣.
٦ ـ تَعجِيلُ البِرِّ زيادَةٌ فِي
البِرِّ / ٤٥٦٨.
٧ ـ خَيْرُ البِرِّ ما وَصَلَ إلَى
الأحْرارِ / ٤٩٥٥.
٨ ـ خَيْرُ البِرِّ ما وَصَلَ إلَى
المُحْتاجِ / ٤٩٧٤.
٩ ـ في كُلِّ بِرّ شُكْرٌ / ٦٥٠٧.
١٠ ـ مَنْ مَنَعَ بِرّاً مُنِعَ شُكْراً
/ ٨١٠٦.
١١ ـ مَنْ بَذَلَ بِرَّهُ إنْتَشَرَ
ذِكْرُهُ / ٨٦٣١.
١٢ ـ مَنْ قَرُبَ بِرُّهُ بَعُدَ صيتُهُ
/ ٨٦٣٢.
١٣ ـ مَنْ أتْبَعَ الإحسانَ بِالإحسانِ
، وَاحتَمَلَ جِناياتِ الإخْوانِ وَالجيرانِ ، فَقَد أكْمَلَ البِرَّ / ٩١٢٠.
١٤ ـ مَنْ بَخِلَ عَلَيْكَ بِبِشْرِهِ
لَمْ يَسْمَحْ بِبِرِّهِ / ٩١٩٩.
١٥ ـ مِنْ أفْضَلِ البِرِّ بِرُّ
الأيتامِ / ٩٤٣٣.
١٦ ـ مَعَ البِرِّ تَدِرُّ الرَّحْمَةُ
/ ٩٧٣٣.
١٧ ـ لِسانُ البَرِّيَأبى سَفَهَ
الجُهّالِ / ٧٦٣٧.
١٨ ـ مَنْ كَثُرَ بِرُّهُ حُمِدَ /
٧٨٨٨.
١٩ ـ مِنْ شِيَمِ الأبْرارِ حَمْلُ
النُّفُوسِ عَلَى الإيثارِ / ٩٣٥٠.
الإبرام
١ ـ مَنْ أبْرَمَ سُئِمَ / ٧٦٨٥.
البَريء
١ ـ اَلبَريءُ صَحيحٌ ، وَالمُريبُ
عَليلٌ / ١٥٢.
٢ ـ البَريءُ جَريءٌ / ٢١١.
٣ ـ ما أشْجَعَ البَريءُ وَأجْبَنَ
المُريبُ / ٩٦٢٦.
٤ ـ لا أشْجَعَ مِنْ بَريء / ١٠٥٨٨.
٥ ـ كُلُّ بَريء صَحيحٌ / ٦٨٤٠.
البِشْر ، البَشاشة وَطِلاقَةُ
الوَجْه
١ ـ البَشاشَةُ أحَدُ القَرائَيْنِ /
١٦٩٢.
٢ ـ اَلبَشاشَةُ إحْسانٌ / ١٨.
٣ ـ اَلبَشاشَةُ حِبالَةُ المَوَدَّةِ /
١٠٧٥.
٤ ـ عَلَيكَ بِالبَشاشَةِ فَإنَّهُ
حِبالَةُ المَوَدَّةِ / ٦١٠١.
٥ ـ لابَشاشَةَ مَعَ إبْرام / ١٠٥١٧.
٦ ـ اَلبِشْرُ يُطْفِئُ نارَ
المُعانَدَةِ / ٥٦١.
٧ ـ اَلبِشْرُ أوَّلُ النَّوالِ / ٦٣٤.
٨ ـ اَلبِشْرُ شيمَةُ الحُرِّ / ٦٥٦.
٩ ـ اَلبِشْرُ يُوْنِسُ الرِّفاقَ /
٧٣٦.
١٠ ـ اَلبِشْرُ إسْداءُ الصَّنيعَةِ
بِغَيْرِ مَؤُنَة / ١٥٠٣.
١١ ـ بِالبِشْرِ وَبَسْطِ الوَجْهِ
يَحْسُنُ مَوْقِعُ البَذْلِ / ٤٣١٣.
١٢ ـ بِشْـرُكَ أوَّلُ بِرِّكَ وَوَعْدُكَ
أوَّلُ عَطائِكَ / ٤٤٥٢.
١٣ ـ بِشرُكَ يَدُلُّ على كَرَمِ
نَفْسِكَ ، وَتَواضُعُكَ يُنْبِئُ عَنْ شريفِ خُلْقِكَ / ٤٤٥٣.
١٤ ـ حُسْنُ البِشرِ أوَّلُ العَطاءِ ،
وَأسْهَلُ السَّخاءِ / ٤٨٣٥.
١٥ ـ حُسْنُ البِشْر أحَدُ
البِشارَتَيْنِ / ٤٨٤٩.
١٦ ـ حُسْنُ البِشْرِ شيمَةُ كُلِّ حُرّ
/ ٤٨٥٨.
١٧ ـ حُسْنُ البِشْرِ مِنْ عَلائِمِ
النَّجاحِ / ٤٨٦٦.
١٨ ـ سَبَبُ المَحَبَّةِ ألبِشْرُ /
٥٥٤٦.
١٩ ـ طِلاقَةُ الوَجهِ بِالبِشرِ وَالعَطيَّةِ
وَفِعْلِ البِرِّ وَبَذْلِ التَّحيَّةِ داع إلى مََحَبَّةِ البَريَّةِ / ٦٠٣٢.
٢٠ ـ كَثْرَةُ البِشرِ آيَةُ البَذْلِ /
٧٠٨٩.
٢١ ـ وَجْهٌ مُسْتَبْشِرٌ خَيْرٌ مِنْ
قَطْوب مُؤثِر / ١٠٠٨٤.
٢٢ ـ اَلبِشْرُ أحَدُ العَطائَيْنِ /
١٦١٣.
٢٣ ـ اَلبِشْرُ مَنْظَرٌ مُونِقٌ ، وَخُلْقٌ
مُشْرِقٌ / ٢١٦٨.
٢٤ ـ اَلبِشرُ مَبَرَّةٌ ، العُبُوسُ
مَعَرَّةٌ / ٢٣٦.
٢٥ ـ اَلبِشرُ أوَّلُ البِرِّ / ٢٩٦.
٢٦ ـ الطَّلاقَةُ شيمَةُ الحُرِّ / ٤٦٧.
٢٧ ـ اَلبِشرُ أوَّلُ النّائِلِ / ٥١٩.
البصر والنظر والبصير
والبصيرة
١ ـ أيْنَ الأبصارُ اللامِحَةُ مَنارَ
التَّقْوى؟ / ٢٨٢٥.
٢ ـ أبْصَرُ النَّاسِ مَنْ أبْصَرَ
عُيُوبَهُ ، وَأقْلَعَ عَنْ ذُنُوبِهِ / ٣٠٦١.
٣ ـ إنَّ أبصارَ هذِهِ الفُحُولِ
طوامِحُ ، وَهُوَ سَبَبُ هَبابِها ، فإذا نَظَرَ أحَدُكُمْ
إلَى امْرَأة
فَأعْجَبَتْهُ ، فَلْيَمُسَّ أهْلَهُ. فَإنَّما هيَ امْرأةٌ بِامْرَأة / ٣٦٣٥.
٤ ـ إنَّما البَصيرُ مَنْ سَمِعَ
فَفَكَّرَ ، وَنظَرَ فَأبْصَرَ ، وانْتَفَعَ بِالعِبرِ / ٣٨٩١.
٥ ـ بِالإسْتِبْصارِ يَحصُلُ الإعتِبارُ
/ ٤٣٥١.
٦ ـ ذَهابُ البَصَرِ خَيْـرٌ مِنْ عَمَى
البَصيرَةِ / ٥١٨٢.
٧ ـ ذَهابُ النَّظَرِ خَيْرٌ مِنَ النَّظَرِ
إلى ما يُوجِبُ الفِتْنَةَ / ٥١٨٣.
٨ ـ رُبَّما أخْطَأ البَصيرُ رُشْدَهُ /
٥٣٦٨.
٩ ـ فَقْدُ البَصََـرِ أهْوَنُ مِنْ
فِقْدانِ البَصيرَةِ / ٦٥٣٦.
١٠ ـ فاقِدُ البَصَرِ فاسِدُ النَّظَرِ
/ ٦٥٤٨.
١١ ـ قَدِ انْجابَتْ السَّرائِرُ لأهْلِ
البَصائِـرِ / ٦٦٧٦.
١٢ ـ لَقَدْ بُصِّرْتُمْ إنْ
أبْصَرْتُمْ ، وَاُسْمِعْتُمْ إنْ سَمِعْتُمْ ، وَهُديتُمْ إنِاهتَدَيْتُمْ /
٧٣٤٦.
١٣ ـ مَنْ تَبَصَّرَ فيِ الفِطْنَةِ
ثَبَتَتْ لَهُ الحِكْمَةُ وَعَرِفَ العِبْرَةَ / ٨٨٤٩.
١٤ ـ نَظَرُ البَصَرِ لايُجدي إذا
عَمِيَتِ البَصيرَةُ / ٩٩٧٢.
١٥ ـ لابَصيرَةَ لِمَنْ لا فِكْرَ لَهُ
/ ١٠٧٧٤.
١٦ ـ اَللَّحْظُ رائِدُ الفِتَنِ /
١٠٤٧.
١٧ ـ رُبَّ صَبابَة غُرِسَتْ مِنْ
لَحْظَة / ٥٣١٤.
١٨ ـ عَمَى البَصَرِ خَيْرٌ مِنْ كَثير
مِنَ النَّظَرِ / ٦٣٠٧.
١٩ ـ كَمْ مِنْ صَبابَة اكْتُسِبَتْ
مِنْ لَحْظَة / ٦٩٣٩.
٢٠ ـ كَمْ مِنْ نَظْرَة جَلَبَتْ
حَسْرَةً / ٦٩٤١.
٢١ ـ لَحْظُ الإنسانِ رائِدُ قَلْبِهِ /
٧٦٢٦.
٢٢ ـ مَنْ أطْلَقَ طَرْفَهُ كَثُرَ
أسَفُُهُ / ٧٩٤٩.
٢٣ ـ لَيْسَ الرُّؤْيَةُ مَعَ الأبْصارِ
، قَدْ تَكْذِبُ الأبْصارُ أهْلَها / ٧٤٩٣.
البَطَرْ
١ ـ اَلبَطَرُ يَسْلُبُ النِّعْمَةَ ،
وَيَجْلِبُ النِّقْمَةَ / ٢٢١٦.
الباطل والتعاون عليه
١ ـ الرَّاضي بِفِعْلِ قَوْم
كالدَّاخِلِ فيهِ مَعَهُمْ ، وَلِكُلِّ داخِل في باطِل إثمانِ : إثْمُ الرِّضا
بِهِ ، وَإثمُ العَمَلِ بِهِ / ٢٠٨٥.
٢ ـ الباطِلُ مُضادُّ الحَقِّ / ٢٧٧.
٣ ـ اَلباطِلُ غَرُورٌ خادِعٌ / ٥٤٩.
٤ ـ اَلباطِلُ أضْعَفُ نَصير / ٧١٧.
٥ ـ اَلباطِلُ يَزِلُّ بِراكِبِهِ /
١١٠٠.
٦ ـ اَلأباطيلُ مُوقِعَةٌ فيِ الأضاليلِ
/ ١٢٧٤.
٧ ـ اَلتَّظافُرُ عَلى نَصْرِ الباطِلِ
لُؤْمٌ وَخيانَةٌ / ١٣٢٨.
٨ ـ خالِفْ مَنْ خالَفَ الحَقَّ إلى
غَيْرِهِ ، وَدَعْهُ ، وَما رَضيَ لِنَفْسِهِ / ٥٠٥٧.
٩ ـ طَلَبُ التَّعاوُنِ على نُصْرَةِ
الباطِلِ جنِايَةٌ وخيانَةٌ / ٦٠٣١.
١٠ ـ ظَلَمَ الحَقَّ مَنْ نَصَرَ
الباطِلَ / ٦٠٤١.
١١ ـ كَيفَ يَنْفَصِلُ عَنِ الباطِلِ
مَنْ لَمْ يَتَّصِلْ بِالحَقِّ؟! / ٧٠٠٦.
١٢ ـ لِلباطِلِ جَوْلَةٌ / ٧٣١٨.
١٣ ـ لَيْسَ فيِ البَرْقِ اللاَّمِعِ
مُسْتَمْتَعٌ لِمَنْ يَخُوضُ الظُّلْمَةَ / ٧٥١٥.
١٤ ـ مَنْ رَكِبَ الباطِلَ نَدِمَ /
٧٦٥١.
١٥ ـ مَنْ كَثُرَ باطِلُهُ لَمْ
يُتَّبَعْ حَقُّهُ / ٨١٣٥.
١٦ ـ مَنْ رَكِبَ الباطِلَ أهْلَكَهُ
مَرْكَبُهُ / ٨٢٢١.
١٧ ـ مَنْ رَكِبَ الباطِلَ زَلَّ
قَدَمُهُ / ٨٥١٥.
١٨ ـ مَنْ كانَ غَرَضُهُ الباطِلَ لَمْ
يُدْرِكِ الحقَّ وَلَوْ كانَ أشْهَرَ مِنَ الشَّمسِ / ٩٠٢٣.
١٩ ـ مَنْ نَصَرَ الباطِلَ نَدِمَ /
٩٢٠١.
٢٠ ـ ما أقْبَحَ الباطِلَ / ٩٥٨٧.
٢١ ـ مُسْتَعْمِلُ الباطِلِ مُعَذَّبٌ
مَلُومٌ / ٩٨٦٨.
٢٢ ـ لايَعِزُّ مَنْ لَجَأ إلَى
الباطِلِ / ١٠٧٠٤.
المبطل
١ ـ غَرَضُ المُبْطِلِ الفَسادُ / ٦٤٢٤.
البطنُ والفرج
١ ـ إحْفَظْ بَطْنَكَ وَفَرْجَكَ مِنَ
الحَرامِ / ٢٢٨٤.
٢ ـ إحْفَظْ بَطْنَكَ وَفَرْجَكَ
فَفيهِما فِتنَتُكَ / ٢٢٨٩.
٣ ـ بَطْنُ المَرْءِ عَدُّوُهُ / ٤٤٢٤.
٤ ـ ما أبْعَدَ الخَيرَ مِمَّنْ
هِمَّتُهُ بَطْنُهُ وَفَرْجُهُ / ٩٦٤٢.
٥ ـ أمْقَتُ العِبادِ إلَى اللّهِ
سُبْحانَهُ مَنْ كانَ هَمُّهُ ( هِمَّتُهُ ) بَطْنُهُ وَفَرْجُهُ / ٣٢٩٤.
المباكرة
١ ـ باكِرُوا فَالبَرَكَةُ فيِ
المُباكَرَةِ ، وَشاوِرُوا فَالنُّجْحُ فيِ المُشاوَرَةِ / ٤٤٤١.
البكاء
١ ـ اَلبُكاءُ مِنْ خيفَةِ اللّهِ
لِلْبُعْدِ عَنِ اللّهِ عِبادةُ العارِفينَ / ١٧٩١.
٢ ـ اَلبُكاءُ مِنْ خَشيَةِ اللّهِ
يُنيرُ القَلبَ وَيَعْصِمُ مِنْ مُعاوَدَةِ الذَّنْبِ / ٢٠١٦.
٣ ـ اَلبُكاءُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ
مِفْتاحُ الرَّحمَةِ / ٢٠٥١.
٤ ـ البُكاءُ سَجِيَّةُ المُشْفِقينَ /
٦٦٩.
٥ ـ بِالبُكاءِ مِنْ خَشيَةِ اللّهِ
تُمَحَّصُ الذُّنُوبُ / ٤٣٥٥.
٦ ـ بُكاءُ العَبْدِ مِنْ خَشيَةِ
اللّهِ يُمَحِّصُ ذُنُوبَهُ / ٤٤٣٢.
٧ ـ طُوبى لِمَنْ وُفِّقَ لِطاعَتِهِ ،
وَبَكى على خَطيئَتِهِ / ٥٩٤٦.
البِلاد والأوطان
١ ـ شَـرُّ البِلادِ بَلَدٌ لا أمْنَ
فيهِ وَلا خِصْبَ / ٥٦٨٤.
٢ ـ شَـرُّ الأوطانِ ما لَمْ يَأمَنْ (
لايأمَنُ ) فيهِ القُطَّانُ / ٥٧١٢.
٣ ـ لَيْسَ بَلَدٌ أحَقُّ البِلادِ بِكَ
مِنْ بَلَد ، خَيْرُ البِلادِ ما حَمَلَكَ / ٧٤٩٦.
البلاغة
١ ـ البَلاغَةُ ما سَهُلَ علَى
المـنْطِقِ وَخَفَّ عَلَى الفِطْنَةِ / ١٨٨١.
٢ ـ اَلبَلاغَةُ أنْ تُجِيبَ فلا
تُبْطِئَ وَتُصيبَ فَلا تُخْطِئَ / ٢١٥٠.
٣ ـ قَدْ يُكْتَفى مِن البَلاغَةِ بِالإيجازِ
/ ٦٦٦٦.
٤ ـ مَنْ قامَ بِفَتْقِ القَولِ وَرَتْقِهِ
فَقَدْ حازَ البَلاغَةَ / ٩٠٤٥.
٥ ـ آلَةُ ( آية ) البَلاغةِ : قَلْبٌ
عَقُولٌ ، وَلِسانٌ قائِلٌ / ١٤٩٣.
٦ ـ رُبَّما اُرْتِجَ عَلَى الفَصيحِ
الجَوابُ / ٥٣٧٨.
المبالات
١ ـ مَنْ قَلَّتْ مُبالاتُهُ صُرعَ /
٧٩٠٠.
بني اُميّة
١ ـ في ذِكرِ بَني اُمَيَّةَ : هِيَ
مُجاجَةٌ مِنْ لَذيدِ العَيْشِ ، يَتَطَعَّمُونَها بُرْهَةً ، وَيَلْفَظُونَها
جُمْلَةً / ١٠٠٢٩.
البهائم والسّباع
١ ـ إنَّ البَهائِمَ هَمُّها بُطُونُها
/ ٣٤١٢.
٢ ـ إنَّ السِّباعَ هَمُّها العُدْوانُ
على غَيْرِها / ٣٤١٤.
البَهت
١ ـ لا قِحَةَ كالبَهْتِ / ١٠٤٥٥.
بيت اللّه
١ ـ زِيارَةُ بَيْتِ اللّهِ أمْنٌ مِنْ
عَذابِ جَهَنَّمَ / ٥٤٧٣.
بيت المال
١ ـ إنَّ هذا المالَ لَيسَ لي وَلالَكَ
، وَإنَّما هُوَ لِلْمُسلِمينَ ، وَجَلْبُ أسيافِهمْ ، فَإنْ شَرَكْتَهُمْ في حَرْبِهِم
شَـرَكْتَهُمْ فيه ، وَإلاّ فَجَنا أيْديهِمْ ، لا يَكُونُ لِغَيرِ أفْواهِهِمْ /
٣٧٠٢.
(باب التاء)
التجارة والتجارة مع اللّه
١ ـ تاجِرِ اللّهَ تَربَحْ / ٤٤٦١.
٢ ـ مَنْ تاجَرَ اللّهَ رَبِحَ / ٧٨٧٢.
٣ ـ مَنِ اتَّجرَ بِغَيرِ عِلْم ،
فَقَدِ ارْتَطَمَ فيِ الرِّبا / ٨٤٠١.
التاجر
١ ـ اَلتَّاجِرُ مُخاطِرٌ / ١٢١.
التُّراب
١ ـ نِعْمَ الطَّهُورُ التُّرابُ /
٩٩٤٩.
التارك لِلّه
١ ـ مَنْ تَرَكَ لِلّهِ سُبْحانَهُ
شَيْئاً عَوَّضَهُ اللّهُ خَيْراً مِمّا تَرَكَ / ٨٩٠٩.
التوبة والإنابة والتائب
١ ـ اَلتَّوبَةُ نَدَمٌ بِالقَلبِ ، وَاسْتِغْفارٌ
بِاللِّسانِ ، وَتَرْكٌ بِالجَوارِحِ ، وَإضمارُ
أن لايَعُودَ /
٢٠٧٢.
٢ ـ إيَّاكَ أنْ تُسْلِفَ المَعْصيَةَ ،
وَتُسَوِّفَ بالتَّوبَةِ ، فَتَعْظُمَ لَكَ العُقُوبَةُ / ٢٧١٠.
٣ ـ ألا تائِبٌ مِنْ خَطيئَتِهِ قَبْلَ
حُضُورِ مَنيَّتِهِ / ٢٧٥٦.
٤ ـ التَّوْبَةُ مِمْحاةٌ / ١٨٦.
٥ ـ اَلمُقِرُّ بِالذُّنُوبِ تائِبٌ /
١٠٦٥.
٦ ـ اَلتَّوبَةُ تَسْتَنْزِلُ
الرَّحْمَةَ / ١٠٦٩.
٧ ـ إخْلاصُ التَّوبَةِ يُسْقِطُ
الحَوْبَةَ / ١٢٦٤.
٨ ـ اَلتَّوْبَةُ تُطَهِّرُ القُلُوبَ ،
وَتَغْسِلُ الذُّنُوبَ / ١٣٥٥.
٩ ـ بِالتَّوبَةِ تُمَحَّصُ السَّي ـ
ئاتُ / ٤٣٢٤.
١٠ ـ بِالتَّوبَةِ تُكَفَّرُ الذُّنُوبُ
/ ٤٣٥٧.
١١ ـ ثَمَرَةُ التَّوْبَةِ اسْتِدْراكُ
فَوارِطِ النَّفسِ / ٤٦٥٧.
١٢ ـ حُسْنُ التَّوْبَةِ يَمْحُو
الحَوْبَةَ / ٤٨٦٢.
١٣ ـ مَنْ تابَ فَقَدْ أنابَ / ٧٨٤٤.
١٤ ـ مَنْ اُعْطِيَ التَّوبَةَ لَمْ
يُحْرَمِ القَبُولَ / ٨١٤٨.
١٥ ـ ما أهْدَمَ التَّوبَةَ لِعَظيمِ
الجُرْمِ / ٩٥٢٠.
١٦ ـ لاخَيرَ في الدُّنيا إلاّ لأحَدِ
رَجُلَينِ : رَجُلٌ أذْنَبَ ذُنُوباً فَهُوَ يَتَدارَكُها بِالتَّوْبَةِ ، وَرَجُلٌ
يُجاهِدُ نَفْسَهُ على طاعةِ اللّهِ سُبْحانَهُ / ١٠٨٨٥.
١٧ ـ يَسيرُ التَّوبَةِ وَالاستِغْفارِ
يُمَحِّصُ المَعاصِىَ والإصْرارَ / ١٠٩٩٢.
١٨ ـ مَعَ الإنابَةِ تـكُونُ
المَغْفِرَةُ / ٩٧٤٧.
(باب الثاء)
الثقة باللّه
١ ـ أصْلُ الرِّضا حُسْنُ الثِّقَةِ
بِاللّهِ / ٣٠٨٥.
٢ ـ اَلثِّقَةُ بِاللّهِ أقْوى أمَل / ٦٠٥.
الثواب
١ ـ اِكْتِسابُ الثَّوابِ أفْضلُ
الأرْباحِ ، وَالإقْبالُ عَلَى اللّهِ رَأسُ النَّجاحِ / ١٩٧١.
٢ ـ اَلثَّوابُ بِالمَشَقَّةِ / ٤٤.
٣ ـ لا رِبْحَ كالثَّوابِ / ١٠٤٦٧.
٤ ـ لاذُخْرَ كالثَّوابِ / ١٠٤٩٠.
الثوب
١ ـ اِرْفَعْ ثَوبَكَ فَإنَّهُ أنْقى
لَكَ ، وَأتْقى لِقَلْبِكَ ، وَأبْقى عَلَيكَ / ٢٢٩٤.
٢ ـ اِلْبَسْ ما لا تَشْتَهِرُ بِهِ وَلا
يُزْري بِكَ / ٢٣١٦.
(باب الجيم)
الجُبْن
١ ـ اِحْذَروُا الجُبْنَ ، فَإنَّهُ
عارٌ ، وَمَنْقَصَةٌ / ٢٥٨٢.
٢ ـ اَلجُبْنُ افَةٌ ، اَلْعَجْزُ
سَخافَةٌ / ٨٩.
٣ ـ شِدَّةُ الجُبْنِ مِنْ عَجْزِ
النَّفْسِ وَضَعْفِ اليَقينِ / ٥٧٧٣.
الجدُّ والإجتهاد
١ ـ خَيْرُ الإجْتِهادِ ما قارَنَهُ
التَّوْفيقُ / ٥٠٠٠.
٢ ـ عَلَيْكَ بِالجِدِّ وَإنْ لَمْ
يُساعِدِ الجَدُّ / ٦١٤٩.
٣ ـ قَدْ سَعِدَ مَنْ جَدَّ / ٦٦٢٩.
٤ ـ قُرِنَ الإجْتِهادُ بِالوِجْدانِ /
٦٧١٥.
٥ ـ مَنْ ضَعُفَ جِدُّهُ قَوِيَ ضِدُّهُ
/ ٨٠٣١.
٦ ـ مَنْ رَكِبَ جِدَّهُ قَهَرَ ضِدَّهُ
/ ٨٠٣٢.
٧ ـ مَنْ أعْمَلَ اجْتِهادَهُ بَلَغَ
مُرادَهُ / ٨٠٥٨.
٨ ـ مَنْ بَذَلَ جُهْدَ طاقَتِهِ بَلَغَ
كُنْهَ إرادَتِهِ / ٨٧٨٥.
٩ ـ لايَنْفَعُ اِجْتِهادٌ بِغَيرِ
تَحْقيق / ١٠٦٨١.
١٠ ـ لايَنْفَعُ إجتِهادٌ بِغَيرِ
تَوْفيق / ١٠٨٠٣.
التجربة
١ ـ التَّجارِبُ لا تَنْقَضي (
وَالعاقِلُ مِنْها في زِيادَة ) / ٣٦٤ ، ١٥٤٣.
٢ ـ اَلتَّجارِبُ عِلْمٌ مُسْتَفادٌ /
١٠٣٦.
٣ ـ اَلتَّجْرِبَةُ تُثْمِرُ
الإعْتِبارَ / ١١٠٤.
٤ ـ ثَمَرَةُ التَجْربَةِ حُسْنُ
الإخْتِيارِ / ٤٦١٧.
٥ ـ حِفْظُ التَّجارِبِ رَأسُ العَقلِ /
٤٩١٦.
٦ ـ خَيْرُ ما جَرَّبْتَ ما وَعَظَكَ /
٤٩٦١.
٧ ـ في كُلِّ تَجْرِبَة مَوعِظَةٌ /
٦٤٦٠.
٨ ـ كَفى بِالتَّجارِبِ مُؤَدِّباً /
٧٠١٦.
٩ ـ مَنْ يُجَرِّبْ يَزْدَدْ حَزْماً /
٧٩٨٦.
١٠ ـ مَنْ كَثُرَتْ تَجْرِبَتُهُ
قَلَّتْ غِرَّتُهُ / ٨٠٣٨.
١١ ـ مَنْ أحْكَمَ التَّجارِبَ سَلِمَ
مِنَ المَعاطِبِ / ٨٠٤٠.
١٢ ـ مَنْ غَنِيَ عَنِ التَّجارِبِ
عَمِيَ عَنِ العَواقِبِ / ٨٦٨٠.
١٣ ـ مَنْ حَفِظَ التَّجارِبَ أصابَتْ
أفْعالُهُ / ٩١٨٠.
١٤ ـ مَنْ قَلَّتْ تَجْرِبَتُهُ خُدِعَ
/ ٧٨٩٩.
المجرّب
١ ـ المُجَرِّبُ أحْكَمُ مِنَ الطَّبيبِ
/ ١٢٠٣.
الجزع
١ ـ اَلجَزَعُ عِنْدَ البَلاءِ مِنْ
تَمامِ المِحْنَةِ / ١٥٦٣.
٢ ـ اَلجَزَعُ عِنْدَ المُصيبَةِ أشَدُّ
مِنَ المُصيبَةِ / ١٥٦٢.
٣ ـ اَلمُصيبَةُ واحِدَةٌ ، وَإنْ
جَزَعَتْ صارَتْ اِثْنَـتَيْنِ / ١٦٢٣.
٤ ـ اَلمُصيبَةُ بِالصَّبْرِ أعْظَمُ
المُصيبَتَيْنِ / ١٦٠٨.
٥ ـ اَلجَزَعُ لايَدْفَعُ القَدَرَ وَلكِنْ
يُحـبِطُ الأجْرَ / ١٨٧٦.
٦ ـ اَلجَزَعُ عِنْدَ المُصيبَةِ
يَزيدُها ، والصَّبْرُ عَلَيْها يُبيدُها / ٢٠٤٣.
٧ ـ إغْلِبُوا الجَزَعَ بِالصَّبْرِ ،
فإنَّ الجَزَعَ يَحبِطُ الأجرَ ، وَيُعَظِّمُ الفَجيعَةَ / ٢٥٢٧.
٨ ـ اَلجَزَعُ هَلاكٌ / ٥٨.
٩ ـ اَلجَزَعُ مِنْ أعوانِ الزَّمانِ /
٢٥٥.
١٠ ـ اَلجَزَعُ يُعَظِّمُ المِحْنَةَ /
٦٥٣.
١١ ـ اَلجَزَعُ أتْعَبُ مِنَ الصَّبْرِ
/ ١١٩٨.
١٢ ـ إنْ كُنْتَ جازِعاً على كُلِّ ما
يَفْلِتُ مِنْ يَدَيْكَ فَاجْزَعْ على مالَمْ يَصِلْ إلَيكَ / ٣٧١٦.
١٣ ـ بِكَثْرَةِ الجَزَعِ تَعْظُمُ
الفَجيعَةُ / ٤٢٠٢.
١٤ ـ ضادُّوا الجَزَعَ بِالصَّبْرِ /
٥٩١٣.
١٥ ـ لَيْسَ مَعَ الجَزَعِ مَثُوبَةٌ /
٧٤٧٥.
١٦ ـ مَنْ جَزَعَ عَظُمَتْ مُصيبَتُهُ /
٧٩٣٦.
١٧ ـ مَنْ ملَكَهُ الجَزَعُ حُرِمَ
فَضيلَةَ الصَّبرِ / ٨٠٨٦.
١٨ ـ مَنْ جَزَعَ فَنَفْسَهُ عَذَّبَ ،
وَأمْرَ اللّهِ سُبْحانَهُ أضاعَ ، وَثَوابَهُ باعَ / ٨٩٢٥.
١٩ ـ لاتَجزَعُوا مِنْ قَليلِ ما أكْرَهَكُمْ
( كَرِهْتُم ) ، فَيُوقِعَكُمْ ذلِكَ في كَثير مِمّا تَـكْرَهُونَ / ١٠٣١٤.
٢٠ ـ لا تَجْتَمِعُ الصَّبْرُ وَالجَزَعُ
/ ١٠٥٧٩.
المجازاة والجزاء
١ ـ مَنْ صَدَّقَ بِالمُجازاةِ لَمْ
يُؤْثِرْ غَيْرَ الحُسْنى / ٨٢٥٧.
٢ ـ مَنْ أيْقَنَ بِالمُجازاةِ لَمْ
يُؤثِرْ غَيْرَ الحُسْنى / ٨٦٤٦.
٣ ـ عَلى قَدْرِ البَلاءِ يَكُونُ
الجَزاءُ / ٦١٨٦.
٤ ـ على قَدْرِ النِّيَّةِ تَـكُونُ
مِنَ اللّهِ العَطِيَّةُ / ٦١٩٣.
٥ ـ مَنْ لَمْ يُوقِنْ بِالجَزاءِ
أفْسَدَ الشَّكُّ يَقينَهُ / ٨٩٦١.
٦ ـ لاتُسْرِعَنَّ إلى بادِرَة وَلا
تُعَجِّلَنَّ بِعُقُوبَة وَجَدْتَ عَنْها مَنْدُوحَةً فَإنَّ ذلِكَ مَنْهَكَةٌ
لِلدّينِ مُقَرِّبٌ مِنَ الغِيَـرِ / ١٠٣٤٥.
٧ ـ إنَّ أعْجَلَ العُقُوبَةِ عُقُوبَةُ
البَغْىِ / ٣٣٨١.
٨ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ قَدْ وَضَعَ
العِقابَ عَلى مَعاصِيهِ ذِيادَةً لِعِبادِهِ عَنْ نَقِمَتِهِ / ٣٤٨٣.
٩ ـ عُقُوبَةُ الكِرامِ أحْسَنُ مِنْ
عَفْوِ اللِّئامِ / ٦٣٢٤.
١٠ ـ عُقُوبَةُ الغَضُوبِ وَالحَقُودِ
وَالحَسُودِ تُبْدَءُ بِأنْفُسِهِمْ / ٦٣٢٥.
١١ ـ عُقُوبَةُ العُقَلاءِ التَّلْويحُ
/ ٦٣٢٨.
١٢ ـ عُقُوبَةُ الجُهَلاءِ التَّصْريحُ
/ ٦٣٢٩.
١٣ ـ لَيْسَ لِمَنْ طَلَبَهُ اللّهُ
مُجيرٌ / ٧٤٧٩.
١٤ ـ مَنْ عاقَبَ مُعْتَذِراً عَظُمَتْ
إساءَتُهُ / ٨٧١٩.
١٥ ـ مَنْ عاقَبَ بِالذَّنْبِ فَلا
فَضْلَ لَهُ / ٩٠٧١.
١٦ ـ ما كُلُّ مُذْنِب يُعاقَبُ / ٩٤٦٤.
١٧ ـ ما أقْبَحَ العُقُوبَةَ مَعَ
الاِعْتِذارِ / ٩٥٤١.
الجسد والأجسام
١ ـ خِدْمَةُ الجَسَدِ إعْطاؤُهُ ما
يَسْتَدْعيهِ مِنَ المَلاذِّ وَالشَّهَواتِ وَالمُقْتَنَياتِ وَفي ذلِكَ هِلاكُ
النَّفسِ / ٥٠٩٧.
٢ ـ صِحَّةُ الأجْسامِ مِنْ أهْنَاِ
الأقسامِ / ٥٨١٢.
٣ ـ كَيفَ يُغْتَرُّ بِسَلامَةِ جِسْم
مُعَرَّض للآفاتِ / ٦٩٨٤.
الجفاء
١ ـ إيّاكَ وَالجَفاءَ ، فَإنَّهُ
يُفْسِدُ الإخاءَ ، وَيُمَقِّتُ إلَى اللّهِ والنّاسِ / ٢٦٦٢.
٢ ـ الجَفاءُ شَيْنٌ ، اَلمَعْصِيَةُ
حَيْنٌ / ٩٩.
٣ ـ اَلجَفاءُ يُفْسِدُ الإخاءَ / ٥٦٢.
الجَلالة
١ ـ عِنْدَ كَثْرَةِ الإفْضالِ وَشِدَّةِ
الإحْتِمالِ تَتَحَقَّقُ الجَلالةُ / ٦٢١٨.
الجِماعُ
١ ـ سُئِلَ ـ عليه السّلام ـ عنِ الجِماعِ؟
فقال : حَياءٌ يُرْتَفَعُ ، وَعَوْراتٌ تَجْتَمِعُ ، أشبَهُ شَْيء بِالجُنُونِ ،
اَلإصرارُ عَلَيْهِ هَرَمٌ ، والإفاقَةُ مِنْهُ نَدَمٌ ، ثَمَرَةُ حَلالِهِ الوَلَدُ
، إنْ عاشَ فَتَنَ ، وَإنْ ماتَ حَزَنَ. / ٤٩٤٣.
الجمال
١ ـ اَلجَمالُ الظّاهِرُ حُسْنُ الصُّورَةِ
/ ١١٩٣.
٢ ـ اَلجَمالُ الباطِنُ حُسْنُ
السَّريرَةِ / ١١٩٣.
٣ ـ جَمالُ الرَّجُلِ حِلْمُهُ / ٤٧١٨.
٤ ـ جَمالُ الرَّجُلِ الوَقارُ / ٤٧٤٤.
٥ ـ جَمالُ الحُرِّ تَجَنُّبُ العارِ /
٤٧٤٥.
٦ ـ زَكوةُ الجَمالِ العَفافُ / ٥٤٤٩.
الجميل
١ ـ مَنْ كَثُرَ جَميلُهُ أجمَعَ
النّاسُ على تَفْضيلِهِ / ٨٤٠٧.
التّجمّل
١ ـ التَّجَمُّلُ مُرُوءَةٌ ظاهِرَةٌ /
٣٢٠.
٢ ـ اَلتَّجَمُلُ مِنْ أخْلاقِ
المُؤمِنينَ / ١١٧٥.
المجمل
١ ـ لَيْسَ كُلُّ مُجْمِل بِمَحْرُوم /
٧٤٦٦.
الجنَّةُ وأهل الجنّة
١ ـ الجَنَّةُ خَيْرُ م آل ، وَالنّارُ
شَرُّ مَقيل / ١٧٦٥.
٢ ـ ألا وَإنّي لَمْ أرَ كَالجَنَّةِ
نامَ طالِبُها ، وَلا كالنَّارِ نامَ هارِبُها / ٢٧٦١.
٣ ـ إنَّ أهلَ الجَنَّةِ كُلُّ مُؤْمِن
هَين لَيْن / ٣٤٠٠.
٤ ـ إنَّ اللّهَ تعالى يُدْخِلُ
بِحُسْنِ النِّيَّةِ وَصالِحِ السَّريرَةِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ الجَنَّةَ /
٣٥٤٤.
٥ ـ اَلجَنَّةُ دارُ الأمانِ / ٣٩٧.
٦ ـ إنْ كُنْتُمْ راغِبينَ لامُحالَةَ ،
فَارْغَبُوا في جَنَّة عَرْضُهاَ السَّمواتِ
والأرضِ / ٣٧٣٦.
٧ ـ اَلجَنَّةُ جَزاءُ المُطيعِ / ٤١٧.
٨ ـ اَلجَنَّةُ دارُ الأتْقياءِ / ٤٣٨.
٩ ـ اَلجَنَّةُ غايَةُ السّابِقينَ /
٤٧٨.
١٠ ـ اَلْجَنَّةُ أفْضَلُ غايَة / ١٠٢٤.
١١ ـ اَلجَنَّةُ مَ آلُ الفائِزِ /
١٠٧٤.
١٢ ـ اَلجَنَّةُ جَزاءُ كُلِّ مُؤْمِن
مُحسِن / ١٤٣١.
١٣ ـ نَيْلُ الجَنَّةِ بِالتَّنَزُّهِ
عَنِ المَأثِمِ / ٩٩٥٣.
١٤ ـ إنَّكَ لَنْ تَلِجَ الجَنَّةَ حتّى
تَزْدَجِرَ عَنْ غَيِّكَ ، وَتَنْتَهِيَ ، وَتَرْتَدِعَ عَنْ مَعاصيكَ ، وَتَرعَوِيَ
/ ٣٧٩٥.
١٥ ـ إذا آمَنْتَ بِاللّهِ وَاتَّقَيْتَ
مَحارِمَهُ أحَلَّكَ دارَ الأمانِ ، وَإذا أرْضَيْتَهُ تَغَمَّدَكَ بِالرِّضوانِ /
٤١٤٦.
١٦ ـ ثَمَنُ الجَنَّةِ العَمَلُ
الصَّالِحُ / ٤٦٩٨.
١٧ ـ ثَمَنُ الجَنَّةِ الزُّهدُ في
الدُّنيا / ٤٧٠٠.
١٨ ـ سادَةُ أهلِ الجَنَّةِ اَلأسْخياءُ
، وَالمُـتَّقُونَ / ٥٥٨٤.
١٩ ـ سادَةُ أهلِ الجَنَّةِ
المُخْلِصُونَ / ٥٥٩١.
٢٠ ـ سادَةُ أهلِ الجَنَّةِ الأتْقياءُ
الأبْرارُ / ٥٥٩٩.
٢١ ـ طَلَبُ الجَنَّةِ بِلا عَمَل حُمْقٌ
/ ٥٩٩١.
٢٢ ـ لاتَحْصُلُ الجَنَّةُ بِالتَّمَنّي
/ ١٠٥٦٦.
٢٣ ـ لايَدْخُلُ الجَنَّةَ خَبٌّ وَلا
مَنّانٌ / ١٠٧٩٢.
٢٤ ـ لايَفُوزُ بِالجَنَّةِ إلاّ مَنْ
حَسُنَتْ سَريرَتُهُ وَخَلُصَتْ نِيَّتُهُ / ١٠٨٦٨.
٢٥ ـ كُلُّ نَعيم دُونَ الجَنَّةِ
مَحْقُورٌ / ٦٨٦٧.
٢٦ ـ لَنْ يَفُوزَ بِالجَنَّةِ إلاّ
السّاعي لَها / ٧٤٠٣.
٢٧ ـ لَنْ يَحُوزَ الجنَّةَ إلاَّ مَنْ
جاهَدَ نَفْسَهُ / ٧٤٢١.
٢٨ ـ مَنِ اشْتاقَ إلَى الْجَنَّةِ سَلا
عَنِ الشَّهواتِ / ٨٥٩١.
٢٩ ـ نَيْلُ الجَنَّةِ بِالتَّنَزُّهِ
عَنِ المَآثِمِ / ٩٩٥٣.
٣٠ ـ نالَ الجَنَّةَ مَنِ اتَّقى عَنِ
المَحارِمِ / ٩٩٥٤.
٣١ ـ هَيْهاتَ لايُخْدَعُ اللّهُ عَنْ
جَنَّتِهِ ، وَلا يُنالُ ما عِنْدَهُ إلاّ بِمَرضاتِهِ / ١٠٠٤٣.
٣٢ ـ وَفْدُ الجَنَّةِ أبَداً
مُنَعَّمُونَ / ١٠١١٣.
٣٣ ـ وارِدُ الجَنَّةِ مُخَلَّدُ
النَّعْماءِ / ١٠١١٥.
الجود
١ ـ اَلجُودُ فِي اللّهِ عِبادَةُ
المُقَرَّبينَ / ١٧٥٦.
٢ ـ اَلجُودُ مِنْ غَيْرِ خَوْف وَلارَجاءِ
مُكافاة ، حَقيقَةُ الجُودِ / ٢٠٧٣.
٣ ـ إسْمَحْ تُـكْرَمْ / ٢٢٢٤.
٤ ـ أسْمَحُكُمْ أرْبَحُكُمْ / ٣٨٤٠.
٥ ـ أحْسَنُ المَكارِمِ الجُودُ / ٢٩٣٠.
٦ ـ أحْسَنُ الجُودِ عَفْوٌ بَعْدَ
مَقْدُرَة / ٢٩٧٢.
٧ ـ أفْضَلُ الجُودِ بَذْلُ المَوْجُودِ
/ ٣٠١٩.
٨ ـ أفْضَلُ الجُودِ إيصالُ الحُقُوقِ
إلى أهْلِها / ٣١٥٣.
٩ ـ أفْضَلُ الجُودِ ما كانَ عَنْ
عُسْرَة / ٣١٨٥.
١٠ ـ اَلجُودُ رِياسَةٌ ، اَلمُلْكُ
سِياسَةٌ / ١٧.
١١ ـ اَلجُودُ عِزٌّ مَوْجُودٌ / ٣٣٠.
١٢ ـ اَلجُودُ حارِسُ الأعْراضِ / ٣٣٣.
١٣ ـ آفَةُ الجُودِ الفَقْرُ / ٣٩٥١.
١٤ ـ آفَةُ الجُودِ التَّبْذيرُ / ٣٩٦٤.
١٥ ـ بِالجُودِ تَكُوُنُ السِّيادَةُ /
٤١٩٧.
١٦ ـ اَلجُودُ مِنْ كَرَمِ الطَّبيعَةِ
/ ٥٠٩.
١٧ ـ بِالجُودِ تَسُودُ الرِّجالُ /
٤٢٦٠.
١٨ ـ بِالجُودِ يُبْتَنَي المَجْدُ
وَيُجْتَلَبُ الحَمْدُ / ٤٣٣٥.
١٩ ـ جُدْ بِما تَجِدْ تُحْمَدْ / ٤٧١٦.
٢٠ ـ جُدْ تَسُدْ ، وَاصْبِرْ تَظْفُرْ
/ ٤٧٢٤.
٢١ ـ جُودُ الفَقيرِ أفْضَلُ الجُودِ /
٤٧٢٦.
٢٢ ـ جُودُوا بِالمَوْجُودِ ،
وَأنْجِزُوا الوُعُودَ ، وَأوْفُوا بِالعُهُودِ / ٤٧٢٧.
٢٣ ـ جُودُ الفَقيرِ يُجِلُّهُ ، وَبُخْلُ
الغَنِيِّ يُذِلُّهُ / ٤٧٢٨.
٢٤ ـ جُودُوا بِما يَفْنى تَعْتاضُوا
عَنْهُ بِما يَبْقى / ٤٧٣٢.
٢٥ ـ جُودُوا فيِ اللّهِ وَجاهِدُوا
أنْفُسَكُمْ عَلى طاعَتِهِ يُعْظِمْ لَكُمْ الجَزاءَ وَيُحْسِنْ لَكُمْ الحَباءَ /
٤٧٣٣.
٢٦ ـ سُنَّةُ الكِرامِ الجُودُ / ٥٥٥٨.
٢٧ ـ غايَةُ الجُودِ بَذْلُ المَوْجُودِ
/ ٦٣٧٢.
٢٨ ـ مَنْ جادَ اصْطَنَعَ / ٧٧٢٥.
٢٩ ـ مَنْ جادَ سادَ / ٧٧٣٢.
٣٠ ـ مَنْ لَمْ يَجُِدْ لَمْ يُحْمَدْ /
٨٢١٢.
٣١ ـ ما أحْسَنَ الجُودَ مَعَ الإعْسارِ
/ ٩٥٣٨.
٣٢ ـ مَنْ لَمْ يَسْمَحْ وَهُوَ
مَحْمُودٌ سَمَحَ وَهُوَ مَلُومٌ / ٨٢٠٤.
٣٣ ـ مَنْ لـمْ يَسْمَحْ لـمْ يَسُدْ /
٨٢١٣.
٣٤ ـ جُودُ الرَّجُلِ يُحَبِّبُهُ إلى
أضْدادِهِ ، وَبُخْلُهُ يُبَغِّضُهُ إلى أوْلادِهِ / ٤٧٢٩.
الجواد
١ ـ اَلجَوادُ مَحْبُوبٌ ، مَحْمُودٌ ،
وَإنْ لَمْ يَصِلْ مِنْ جُودِهِ إلى مادِحِهِ شَيْءٌ ، وَالبَخِيْلُ ضِدُّ ذلِكَ /
١٩٠٩.
٢ ـ اَلجَوادُ فِي الدُّنْيا مَحْمُودٌ
، وَفِي الآخِرَةِ مَسْعُودٌ / ٢١٥٢.
٣ ـ إنَّما سادَةُ أهْلِ الدُّنْيا (
والآخِرَةِ ) الأجْوادُ / ٣٨٦٩.
٤ ـ كُنْ جَواداً بِالحَقِّ ، بَخيلاً بِالباطِلِ
/ ٧١٤٩.
٥ ـ كُنْ جَواداً مُؤْثِراً ، أوْ
مُقْتَصِداً مُقَدِرّاً ، وَإيّاكَ أنْ تَكُونَ الثّالِثَ / ٧١٥٦.
جار اللّه وجواره
١ ـ جارُ اللّهِ سُبْحانَهُ آمِنٌ ، وَعَدُوُّهُ
خائِفٌ / ٤٧٣٠.
٢ ـ جِوارُ اللّهِ مَبْذُولٌ لِمَنْ أطاعَهُ
وَتَجَنَّبَ مُخالَفَتَهُ / ٤٧٢٦.
الجيران
١ ـ بِئْسَ الجارُ جارُ السُّوءِ /
٤٣٩٩.
٢ ـ جارُ السُّوءِ أعْظَمُ الضَّرّاءِ ،
وَأشَدُّ البَلاءِ / ٤٧٣٤.
٣ ـ جاوِرْمَنْ تَأمَنُ شَـرَّهُ ،
وَلايَعْدُوكَ خَيْـرُهُ / ٤٧٣٧.
٤ ـ سَلْ عَنِ الجارِ قَبْلَ الدّارِ /
٥٥٩٨.
٥ ـ سُوءُ الجَوارِ وَالإساءَةُ إلَى
الأبْرارِ مِنْ أعْظَمِ اللُّؤمِ / ٥٦٢٧.
٦ ـ مَنْ حَسُنَ جَوارُهُ كَثُرَ
جيرانُهُ / ٧٧٦٢.
٧ ـ مَنْ أحْسَنَ إلى جيرانِهِ كَثُرَ
خَدَمُهُ / ٧٩٦٧.
٨ ـ مِنَ الـمُرُوَّةِ تَعَهُّدُ
الجيرانِ / ٩٢٨١.
الجُوعُ
١ ـ اَلْجُوعُ خَيْرٌ مِنْ ذُلِّ الخُضُوعِ
/ ١٧٦٩.
٢ ـ اَلتَّجَوُّعُ أنْفَعُ الدَّواءِ ،
اَلشِّبَعُ يُكْثِرُ الأدْواءَ / ٩٠٣.
٣ ـ اَلجُوعُ خَيْرٌ مِنَ الخُضُوعِ /
١٤٤٦.
٤ ـ تَأَدَّمْ بِالجُوعِ وَتَأَدَّبْ
بِالقُنُوعِ / ٤٥٦١.
٥ ـ نِعْمَ الإدامُ الجُوعُ / ٩٩١٨.
٦ ـ نِعْمَ عَونُ الوَرَعِ التَّجَوُّعُ
٩٩٢٣.
٧ ـ نِعْمَ العَونُ عَلى أشَـرِ ( أسْرِ
) النَّفْسِ وَكَسْرِ عادَتِها التَّجَوُّعُ / ٩٩٤٢.
اَلجاهُ وَذو الجاه
١ ـ زَكوةُ الجاهِ بَذْلُهُ / ٥٤٤٥.
٢ ـ مِنَ الواجِبِ عَلى ذِي الجاهِ أنْ
يَبْذُلَهُ لِطالِبِهِ / ٩٣٦٤.
٣ ـ مَنْ بَذَلَ جاهَهُ اسْتَحْمَدَ /
٧٩٣٧.
الجهاد
١ ـ إنَّ مَنْ بَذَلَ نَفْسَهُ في
طاعَةِ اللّهِ وَرَسُولِِهِ كانَتْ نَفْسُهُ ناجِيَةً سالِمَةً ، وَصَفْقَتُهُ
رابِحَةً غانِمَةً / ٣٥٨٤.
٢ ـ إنَّ أوَّلَ ما تُغْلَبُونَ عَلَيهِ
مِنَ الجِهادِ ، جِهادٌ بِأيْديكُمْ ، ثُمَّ بِألْسِنَتِكُمْ ، ثُمَّ
بِقُلُوبِكُمْ ، فَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ بِقَلْبِهِ مَعْرُوفاً ، وَلَمْ يُنْكِرْ
مُنْكَراً ، قُلِّبَ فَجُعِلَ أعْلاهُ أسْفَلَهُ / ٣٦٠٨.
٣ ـ الجِهادُ عِمادُ الدّينِ ، وَمِنْهاجُ
السُّعَداءِ / ١٣٤٦.
٤ ـ اَلمُجاهِدُونَ تُفْتَحُ لَهُمْ
أبْوابُ السَّماءِ / ١٣٤٧.
٥ ـ إنْ كانَتِ الرَّعايا قَبْلي
تَشْكُوا حَيْفَ رُعاتِها فَإنِّي اليَوْمَ أشْكُو حَيْفَ رَعِيَّتي ، كَأنِّي
المَقُودُ وَهُمُ القادَةُ ، وَالمُوزَعُ وَهُمُ الوَزَعَةُ / ٣٧٣٢
٦ ـ ثوابُ الجِهادِ أعْظَمُ الثَّوابِ /
٤٦٩٥.
٧ ـ وَالجِهادَ عِزّاً لِلإسْلامِ / ٦٦٠٨.
٨ ـ لا تَجْتَمِعُ عَزيمَةٌ وَوَليمَةٌ
/ ١٠٥٨٠.
٩ ـ زَكوةُ البَدَنِ الجِهادُ وَالصِّيامُ
/ ٥٤٥٢.
جهاد النفس
١ ـ ألا وَإنَّ الجِهادَ ثَمَنُ
الجَنَّةِ ، فَمَنْ جاهَدَ نَفْسَهُ مَلَكَها ، وَهِيَ أكْرَمُ ثَوابِ اللّهِ
لِمَنْ عَرَفَها / ٢٧٨٤.
٢ ـ أفْضَلُ الجِهادِ مُجاهَدَةُ
المَرْءِ نَفْسَهُ / ٢٩٤٣.
٣ ـ أفْضَلُ الجِهادِ جِهادُ النَّفْسِ
عَنِ الهَوى ، وَفِطامُها عَنْ لَذّاتِ الدُّنيا / ٣٢٣٢.
٤ ـ أوَّلُ ما تُنْكِرُونَ مِنَ
الجِهادِ ، جِهادُ أنْفُسِكُمْ / ٣٣٣١.
٥ ـ آخِرُ ما تَفْقِدُونَ مُجاهَدَةُ
أهْوائِكُمْ وَطاعَةُ أُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ / ٣٣٣٢.
٦ ـ إنَّ أفْضَلَ الجِهادِ مُجاهَدَةُ
الرَّجُلِ نَفْسَهُ / ٣٤٤٠.
٧ ـ إنَّ مُجاهَدَةَ النَّفْسِ لَتَزِمُّها
عَنِ المَعاصِي ، وَتَعْصِمُها عَنِ الرَّدى / ٣٤٨٨.
٨ ـ إنَّ المُجاهِدَ نَفْسَهُ عَلى
طاعَةِ اللّهِ وَعَنْ مَعاصِيهِ ، عِنْدَاللّهِ سُبْحانَهُ بِمَنْزِلَةِ بَرّ
شَهيد / ٣٥٤٦.
٩ ـ إنَّ المُجاهِدَ نَفْسَهُ ،
وَالمُغالِبَ غَضَبَهُ ، وَالمُحافِظَ عَلى طاعَةِ رَبِّهِ ، يَرْفَعُ اللّهُ
سُبْحانَهُ لَهُ ثَوابَ الصَّائِمِ القائِمِ وَيُنيلُهُ دَرَجَةَ المُرابِطِ
الصّابِرِ / ٣٦٥٣.
١٠ ـ إنَّكَ إنْ جاهَدْتَ نَفْسَكَ
حُزْتَ رِضَى اللّهِ / ٣٨٠٢.
١١ ـ ثَمَرَةُ المُجاهَدَةِ قَهْرُ
النَّفْسِ / ٤٦٥٥.
١٢ ـ جِهادُ النَّفْسِ مَهْرُ الجَنَّةِ
/ ٤٧٥٥.
١٣ ـ جِهادُ الهَوى ثَمَنُ الجَنَّةِ /
٤٧٥٦.
١٤ ـ جِهادُ النَّفْسِ أفْضَلُ جِهاد /
٤٧٥٧.
١٥ ـ جاهِدْ نَفْسَكَ ، وَقَدِّمْ
تَوْبَتَكَ ، تَفُزْ بِطاعَةِ رَبِّكَ / ٤٧٥٩.
١٦ ـ جاهِدْ شَهْوَتَكَ ، وَغالِبْ
غَضَبَك ، وَخالِفْ سُوءَ عادَتِكَ ، تَزْكُ نَفْسُكَ ، وَيَكْمُلْ عَقْلُكَ ، وَتَسْتَكْمِلْ
ثَوابَ رَبِّكَ / ٤٧٦٠.
١٧ ـ جاهِدْ نَفْسَكَ عَلى طاعَةِ
اللّهِ مُجاهَدَة العَدُوِّ عَدُوَّهُ ، وَغالِبْها مُغالَبَةَ الضِّدِّ ضِدَّهُ ،
فَإنَّ أقْوىَ النّاسِ مَنْ قَوِيَ على نَفْسِهِ / ٤٧٦١.
١٨ ـ جاهِدْ نَفْسَكَ وَحاسِبْها مُحاسَبَةَ
الشَّريكِ شَريكَهُ وَطالِبْها بِحُقُوقِ اللّهِ مُطالَبَةَ الخَصْمِ خَصْمَهُ ،
فَإنَّ أسْعَدَ النّاسِ مَنِ انْتَدَبَ لِمحاسَبَةِ نَفْسِهِ / ٤٧٦٢.
١٩ ـ جِهادُ النَّفْسِ ثَمَنُ الجَنَّةِ
، فَمَنْ جاهَدَها مَلَكَها وَهِيَ أكْرَمُ ثَوابِ اللّهِ لِمَنْ عَرَفَها / ٤٧٦٣.
٢٠ ـ جِهادُ النَّفْسِ بِالعِلْمِ
عُنْوانُ العَقْلِ / ٤٧٧٢.
٢١ ـ جِهادُ الغَضَبِ بِالحِلْمِ
بُرْهانُ النُّبْلِ / ٤٧٧٣.
٢٢ ـ خَيْرُ الجِهادِ جِهادُ النَّفْسِ
/ ٤٩٥٠.
٢٣ ـ غايَةُ المُجاهَدَةِ أنْ يُجاهِدَ
المَرْءُ نَفْسَهُ / ٦٣٧٠.
٢٤ ـ كَفاكَ في مُجاهَدَةِ نَفْسِكَ أنْ
لاتَزالَ أبَداً لَها مُغالِباً ، وَعَلى أهْوِيَتِها مُحارِباً / ٧٠٨٠.
٢٥ ـ مَنْ جاهَدَ نَفْسَهُ أَكْمَلَ
التُّقى / ٧٧٥١.
٢٦ ـ مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ جاهَدَها /
٧٨٥٥.
٢٧ ـ مَنْ لَمْ يُجاهِدْ نَفْسَهُ لَمْ
يَنَلِ الفَوْزَ / ٨٢٠٧.
٢٨ ـ ما مِنْ جِهاد أفْضَلُ مِنْ جِهادِ
النَّفْسِ / ٩٦١٤.
٢٩ ـ مُجاهَدَةُ النَّفْسِ شيمَةُ
النُّبَلاءِ / ٩٧٥٦.
٣٠ ـ مُجاهَدَةُ النَّفْسِ عُنْوانُ
النُّبْلِ / ٩٧٩٢.
٣١ ـ مُجاهَدَةُ النَّفْسِ أفْضَلُ
جِهاد / ٩٨١٦.
٣٢ ـ لا جِهادَ كَجِهادِ النَّفْسِ /
١٠٥٥١.
الجَهْل
١ ـ اَلجَهْلُ ، وَالبُخْلُ ، مَساءَةٌ
، وَمَضَرَّةٌ / ١٥٨٥.
٢ ـ اَلجَهْلُ فِي الإنْسانِ أضَرُّ
مِنَ الآكِلَةِ فِي البَدَنِ / ١٨٣٠.
٣ ـ اَلجَهْلُ مَطِيَّةٌ شَمُوسٌ ، مَنْ
رَكِبَها زَلَّ ، وَمَنْ صَحِبَها ضَلَّ / ١٩٦٩.
٤ ـ اَلجَهْلُ بِالفَضائِلِ مِنْ
أقْبَحِ الرَّذائِلِ / ٢٠٥٤.
٥ ـ أعْظَمُ المَصائِبِ الجَهْلُ /
٢٨٤٤.
٦ ـ أسْوَءُ السُّقْمِ ( القِسْمِ )
الجَهْلُ / ٢٨٨٢.
٧ ـ أعْظَمُ الجَهْلِ جَهْلُ الإنْسانِ
أمْرَ نَفْسهِ / ٢٩٣٦.
٨ ـ أعْظَمُ الجَهْلِ مُعاداةُ القادِرِ
، وَمُصـادَقَةُ الفاجِرِ ، وَالثِّقَةُ بِالغادِرِ / ٣٣٥٨.
٩ ـ اَلجَهْلُ وَبالٌ / ٢٣٧.
١٠ ـ اَلجَهْلُ مَوتٌ / ٤٧.
١١ ـ اَلنَّاسُ أعْداءُ ما جَهِلُوا /
٢٨٨.
١٢ ـ اَلجَهْلُ أنْكى عَدُوّ / ٤٨٠.
١٣ ـ اَلجَهْلُ يُزِلُّ القَدَمَ / ٤٨٥.
١٤ ـ اَلجَهْلُ يُفْسِدُ المَعادَ /
٥٩٨.
١٥ ـ اَلجَهْلُ مَعْدِنُ الشَّرِّ /
٦٥٨.
١٦ ـ اَلجَهْلُ داءٌ وَعَياءٌ / ٦٨٩.
١٧ ـ اَلجَهْلُ يَجْلِبُ الغَرَرَ /
٨١٥.
١٨ ـ اَلجَهْلُ أصْلُ كُلِّ شَـرّ /
٨١٩.
١٩ ـ اَلجَهْلُ أدْوَأُ الدّاءِ / ٨٢٠.
٢٠ ـ اَلجَهْلُ فَسادُ كُلِّ أمْر /
٩٣٠.
٢١ ـ اَلجَهْلُ يُزِلُّ القَدَمَ ، وَيُورِثُ
النَّدَمَ / ١٣٣٩.
٢٢ ـ اَلجَهْلُ مُميتُ الأحْياءِ ،
وَمُخَلِّدُ الشَّقاءِ / ١٤٦٤.
٢٣ ـ إنَّكُمْ لَنْ تُحَصِّلُوا بِالجَهْلِ
أرَباً ، وَلَنْ تَبْلُغُوا بِهِ مِنَ الخَيْرِ سَبَبَاً ، وَلَنْ تُدْرِكُوا بِهِ
مِنَ الآخِرَةِ مَطْلَباً / ٣٨٥٦.
٢٤ ـ بِالجَهْلِ يُسْتَثارُ كُلِّ شَرّ
/ ٤٣٢١.
٢٥ ـ رُبَّ جَهْل أنْفَعُ مِنْ حِلْم (
عِلْم ) / ٥٣١٩.
٢٦ ـ رُدُّوا الجَهْلَ بِالعِلْمِ /
٥٤٠٥.
٢٧ ـ زِيادَةُ الجَهْلِ تُرْدي / ٥٤٨٥.
٢٨ ـ شَـرّ المَصائِبِ الجَهْلُ / ٥٦٨٠.
٢٩ ـ ضادُّوا الجَهْلَ بِالعِلْمِ /
٥٩١٢.
٣٠ ـ عُقْبىَ الجَهْلِ مَضَرَّةٌ ،
وَالحَسُودُ لا تَدُومُ لَهُ مَسَرَّةٌ / ٦٣٣٠.
٣١ ـ غايَةُ الجَهْلِ تَبَجُّجُ
المَرْءِ بِجَهْلِهِ / ٦٣٧١.
٣٢ ـ كَمْ مِنْ عَزير أذَلَّهُ جَهْلُهُ
/ ٦٩٢٢.
٣٣ ـ كَفى بِالجَهْلِ ضِعَةً / ٧٠١٢.
٣٤ ـ كَفى بِالمَرْءِ جَهْلاً أنْ
يَجْهَلَ نَفْسَهُ / ٧٠٣٧.
٣٥ ـ كَفى بِالمَرْءِ جَهْلاً أنْ يَرضى
عَنْ نَفْسِهِ / ٧٠٤٩.
٣٦ ـ كَفى بِالمَرْءِ جَهْلاً أنْ
يَضْحَكَ مِنْ غَيْرِ عَجَب / ٧٠٥١.
٣٧ ـ كَفى بِالمَرْءِ جَهْلاً أنْ
يَجْهَلَ قَدْرَهُ / ٧٠٥٤.
٣٨ ـ كَفى بِالمَرْءِ جَهْلاً أنْ
يَجْهَلَ عَيْبَهُ / ٧٠٦١.
٣٩ ـ كَفى بِالمَرْءِ جَهْلاً أنْ
يَجْهَلَ عُيُوبَ نَفْسِهِ ، وَيَطْعَنَ عَلَى النّاسِ بِما لا يَسْتَطيعُ
التَّحَوُّلَ عَنْهُ / ٧٠٧١.
٤٠ ـ كَفى بِالمَرْءِ جَهْلاً أنْ
يُنْكِرَ عَلَى النّاسِ ما يَأتي مِثْلَهُ / ٧٠٧٣.
٤١ ـ لِسانُ الجَهْلِ الخُرْقُ / ٧٦١٣.
٤٢ ـ مَنِ اسْتَطارَهُ الجَهْلُ
فَقَدْعَصَى العَقْلَ / ٨٤٩٨.
٤٣ ـ مَنْ قاتَلَ جَهْلَهُ بِعِلْمِهِ
فازَ بِالحَظِّ الأسْعَدِ / ٨٨٥٩.
٤٤ ـ مِنْ أشَدِّ المَصائِبِ غَلَبَةُ
الجَهْلِ / ٩٣٠١.
٤٥ ـ لا فَقْرَ كَالجَهْلِ / ١٠٤٧٣.
٤٦ ـ لايَزْكُو مََعَ الجَهْلِ مَذْهَبٌ
/ ١٠٥٤٢.
٤٧ ـ لا فَقْرَ أشَدُّ مِنَ الجَهْلِ /
١٠٦١٩.
٤٨ ـ لاسَوْأةَ أشْيَنُ مِنَ الجَهْلِ /
١٠٦٤٠.
٤٩ ـ لامُصيبَةَ أشَدُّ مِنْ جَهْل /
١٠٦٧٣.
٥٠ ـ رَأسُ الجَهْلِ مُعاداةُ النّاسِ /
٥٢٤٧.
اَلجاهِلُ والجهول
١ ـ اَلجاهِلُ لَنْ يُلْقى أبَداً إلا
مُفَرِّطاً ، أو مُفْرِطاً / ١٧١٦.
٢ ـ اَلجاهِلُ لايَرْتَدِعُ ، وَبِالمَواعِظِ
لا يَنْتَفِعُ / ١٧٢٩.
٣ ـ اَلجاهِلُ مَنْ أطاعَ هَواهُ في
مَعصيَةِ رَبِّهِ / ١٧٤٨.
٤ ـ اَلجاهِلُ يَسْتَوْحِشُ مِمّا
يَأنَسُ بِه الحَكيْمُ / ١٧٧٢.
٥ ـ اَلجاهِلُ لايَعْرِفُ العالِمَ
لأنَّهُ لَمْ يَكُنْ قَبْلُ عالِماً / ١٧٨٠.
٦ ـ اَلجاهِلُ لا يَعْرِفُ تَقْصيرَهُ ،
وَلايَقْبَلُ مِنَ النَّصيحِ لهُ / ١٨٠٩.
٧ ـ اَلجاهِلُ يَعْتَمِدُ عَلى أمَلِهِ
، وَيُقَصِّرُ في عَمَلِهِ / ١٩٦٧.
٨ ـ اَلجاهِلُ صَخْرَةٌ لا يَنْفَجِرُ
ماؤُها ، وَشَجَرَةٌ لايَخْضَرُّعُودُها ، وَأرضٌ لايَظهَرُ عُشْبُها / ٢٠٨١.
٩ ـ اَلْجاهِلُ مَيِّتٌ بَيْنَ
الأحْياءِ / ٢١١٨.
١٠ ـ أشْقَى النّاسِ اَلجاهِلُ / ٢٨٩٤.
١١ ـ أجْهَلُ النّاسِ مُسِيئٌ
مُسْتَأنِفٌ / ٢٩٣٨.
١٢ ـ أجْهَلُ النّاسِ المُغْتَرُّ
بِقَوْلِ مادِح مُتَمَلِّق ، يُحَسِّنُ لَهُ القَبيحَ ، وَيُبَغِّضُ إلَيْهِ
النَّصيْحَ / ٣٢٦٢.
١٣ ـ أبْغَضُ الخَلائِقِ إلَى اللّهِ
تعالى ، اَلجاهِلُ لأنَّهُ حَرَمَهُ ما مَنَّ بِهِ عَلى خَلْقِهِ ، وَهُوَ
العَقْلُ / ٣٣٥٩.
١٤ ـ إنَّ الجاهِلَ مَنْ جَهْلُهُ في
إغْواء ، وَمَنْ هَواهُ في إغْراء ، فَقَوْلُهُ سَقيمٌ ، وَفِعْلُهُ ذَميمٌ /
٣٥٤٨.
١٥ ـ اَلجاهِلُ حَيْرانٌ / ١٩٨.
١٦ ـ اَلجاهِلُ يَميلُ ( يَألِفُهُ
مِثْلُهُ ) إلى شِكْلِهِ / ٣٢٧.
١٧ ـ المَرْءُ عَدُوُّ ما جَهِلَ / ٤٢٣.
١٨ ـ اَلجاهِلُ لا يَرتَدِعُ / ٤٢٨.
١٩ ـ اَلجاهِلُ عَبْدُ شَهْوَتِهِ /
٤٤٩.
٢٠ ـ اَلجاهِلُ لا يَرْعَوي / ٦٤٠.
٢١ ـ اَلجاهِلُ يَرْفَعُ نَفْسَهُ
فَيَتَّضِعُ / ٦٧٨.
٢٢ ـ اَلجاهِلُ مَنْ جَهِلَ قَدْرَهُ /
١١١٤.
٢٣ ـ اَلجاهِلُ مَيِّتٌ وَإنْ كانَ
حَيّاً / ١١٢٥.
٢٤ ـ اَلجاهِلُ كَزَلَّةِ العالِمِ
صَوابُهُ / ١١٦٢.
٢٥ ـ اَلجاهِلُ مَنْ خَدَعَتْهُ
المَطالِبُ / ١١٩٠.
٢٦ ـ اَلجاهِلُ مَنْ جَهِلَ أمْرَهُ /
١٢٣٩.
٢٧ ـ اَلجاهِلُ مَنِ انْخَدَعَ لِهَواهُ
( بِهواهُ ) وغُروُرِهِ / ١٢٨٥.
٢٨ ـ اَلْجاهِلُ مَنِ اسْتَغَشَّ
النَّصيحَ / ١٣٩٤.
٢٩ ـ اَلْجاهِلُ إذا جَمَدَ ( جحد )
وَجَدَ ، وَإذا وَجَدَ ( وَحَّدَ ) ألْحَدَ / ١٥٣٤.
٣٠ ـ إنَّما الجاهِلُ مَنِ
اسْتَعْبَدَتْهُ المَطالِبُ / ٣٨٦٤.
٣١ ـ إذا شابَ الجاهِلُ شَبَّ جَهْلُهُ
/ ٤١٧٠.
٣٢ ـ ثَرْوَةُ الجاهِلِ في مالِهِ وَأمَلِهِ
/ ٤٧٠٩.
٣٣ ـ دَوْلَةُ الجاهِلِ كَالغَريبِ
المُتَحَرِّكِ إلَى النُّقْلَةِ / ٥١٠٨.
٣٤ ـ رُبَّ جاهِل نَجاتُهُ جَهْلُهُ /
٥٣٠١.
٣٥ ـ زَلَّةُ الجاهِلِ مَعْذُورَةٌ /
٥٤٨١.
٣٦ ـ سُلْطانُ الجاهِلِ يُبْدي
مَعائِبَهُ / ٥٥٧٨.
٣٧ ـ شَرُّ مَنْ صاحَبْتَ اَلجاهِلُ /
٥٦٩١.
٣٨ ـ صَوابُ الجاهِلِ كَالزَّلَةِ مِنَ
العاقِلِ / ٥٨٢١.
٣٩ ـ ضالَّةُ الجاهِلِ غَيْرُ مَوْجُود
/ ٥٨٩٨.
٤٠ ـ طاعَةُ الجَهُولِ تَدُلُّ عَلَى
الجَهْلِ / ٥٩٨٨.
٤١ ـ طاعةُ الجَهُولِ ، وَكَثْرَةُ الفُضُولِ
تَدُلاّنِ عَلَى الجَهْلِ / ٥٩٩٨.
٤٢ ـ عادَةُ الأغْمارِ قَطْعُ مَوادِّ
الإحْسانِ / ٦٢٣٩.
٤٣ ـ غِنَى الجاهِلِ بِمالِهِ / ٦٣٨٢.
٤٤ ـ غُرُورُ الجاهِلِ بِمُجالاتِ
الباطِلِ / ٦٣٩١.
٤٥ ـ كُلُّ جاهِل مَفْتُونٌ / ٦٨٤٥.
٤٦ ـ لِلْجاهِلِ في كُلِّ حالَة
خُسْرانٌ / ٧٣٢٩.
٤٧ ـ مَنْ جَهِلَ أُهْمِلَ / ٧٦٨٧.
٤٨ ـ مَنْ جَهِلَ قَلَّ إعْتِبارُهُ /
٧٨٣٧.
٤٩ ـ مَنْ جَهِلَ عِلْماً عاداهُ /
٧٨٨٥.
٥٠ ـ مَنْ جَهِلَ مَوْضِعَ قَدَمِهِ
زَلَّ / ٧٩٢٠.
٥١ ـ مَنْ جَهِلَ كَثُرَ عِثارُهُ /
٨٣٩٠.
٥٢ ـ مَنْ جَهِلَ اغْتَرَّ بِنَفْسِهِ
وَكانَ يَوْمُهُ شَرّاً مِنْ أمْسِهِ / ٨٧٤٤.
٥٣ ـ مِنْ طَبايِعِ الجُهّالِ التَسَرُّعُ
إلَى الغَضَبِ في كُلِّ حال / ٩٣٥١.
٥٤ ـ ما ضادَّ العُلَماءَ كالجُهّالِ /
٩٦١٢.
٥٥ ـ وَيْلٌ لِمَنْ تَمادى في جَهْلِهِ
، وَطُوبى لِمَنْ عَقَلَ وَاهْتَدى / ١٠٠٨٩.
٥٦ ـ لاغِنى لِجاهِل / ١٠٤٥٠.
٥٧ ـ لايُرَى الجاهِلُ إلاّ مُفَرِّطاً
( مُفْرِطاً ) / ١٠٦٩٧.
٥٨ ـ لايَرْدَعُ الجَهُولَ إلاّ حَدُّ
الحُسامِ / ١٠٨١٦.
٥٩ ـ إعْصِ الجاهِلَ تَسْلَمْ / ٢٢٦٤.
جهنم والنّار
١ ـ كَفى بِجَهَنَّمَ نَكالاً / ٧٠١٨.
٢ ـ وَقالَ ـ عَليه السّلامُ ـ في وَصْفِ
جَهَنَّمَ : نارٌ شديدٌ كَلْبُها ، عال لَحَبُها ، ساطِعٌ لَهَبُها ، مُتَأَجِّجٌ
سَعيرُها ، مُتَغَيِّظٌ زَفيرُها ، بَعيدٌ خُمُودُها ، ذاك وَقُودُها ،
مُتَخَوِّفٌ وَعيدُها / ٩٩٩٥.
٣ ـ وقال ـ عليه السّلام ـ في وَصفِ
جَهَنَّمِ : لايَظْعَنُ مُقيمُها ، وَلا يُفادى أسيرُها ، وَلا تُقْصَمُ كُبُولُها
، لا مُدَّةَ لِلدّارِ فَتَفْنى ، وَلا أجَلَ لِلْقَوْمِ فَيُقْضى / ١٠٨٩٢.
٤ ـ إنَّ أهْلَ النّارِ كُلُّ كَفُور
مَكُور / ٣٤٠٢.
٥ ـ وقالَ ـ عَليه السّلام ـ في وَصْفِ
النّارِ : غَمِرٌ قَرارُها ، مُظْلِمَةٌ أقْطارُها ، حامِيَةٌ قُدُورُها ،
فَظيعَةٌ أُمُورُها / ٦٤٢٠.
٦ ـ لَنْ يَنْجُوَ مِنَ النّارِ إلاّ
التّارِكُ عَمَلَها / ٧٤٠٤.
٧ ـ لَيْسَ لِهذا الجِلْدِ الرَّقيقِ
صَبْرٌ عَلَى النّارِ / ٧٤٥٨.
٨ ـ مَنْ أشْفَقَ مِنَ النّارِ
اجْتَنَبَ المُحَرَّماتِ / ٨٥٩٢.
٩ ـ وَفْدُ النّارِ أبَداً مُعَذَّبُونَ
/ ١٠١١٤.
١٠ ـ وارِدُ النّارِ مَؤَبَّدُ
الشَّقاءِ / ١٠١١٦.
١١ ـ وَقُودُ النّارِ يَوْمَ القِيمَةِ
كُلُّ غَنِيّ بَخِلَ بِمالِهِ عَلَى الفُقَراءِ ، وَكُلُّ عالِم باعَ الدّينَ
بِالدُّنيا / ١٠١٢٦.
١٢ ـ إحْذَرُوا ناراً حَرُّها شَديدٌ وقَعْرُها
بَعيدٌ وحُلِيُّها حَديدٌ / ٢٦١٩.
١٣ ـ إحْذَرُوا ناراً لَحيبُها عَتيدٌ وَلَهَبُها
شَديدٌ وعَذابُها أبَداً جديدٌ / ٢٦٢٠.
١٤ ـ النّار غايَةُ المُفْرِطينَ / ٤٧٧.
(باب الحاء)
محِبّ أهل البيت
١ ـ مَنْ أحَبَّنا بِقَلْبِهِ وَكانَ
مَعَنا بِلِسانِهِ وَقاتَلَ عَدُوَّنا بِسَيْفِهِ فَهُوَ مَعَنا فيِ الْجَنَّةِ في
دَرَجَتِنا / ٨١٤٦.
٢ ـ مَنْ أحَبَّنا بِقَلْبِهِ وَأعانَنا
بِلِسانِهِ وَلَمْ يُقاتِلْ مَعَنا بِيَدِهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ دُونَ
دَرَجَتِنا / ٨١٤٧.
٣ ـ مَنْ أحَبَّنا بِقَلْبِهِ وَأبْغَضَنا
بِلِسانِهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ / ٨١٧٣.
٤ ـ مَنْ أحَبَّنا فَلْيَعْمَلْ
بِعَمَلِنا ، وَلْيَتَجَلْبَبِ الْوَرَعَ / ٨٤٨٣.
٥ ـ مَنْ أحَبَّنا فَلْيُعِدَّ
لِلْبَلاءِ جِلْباباً / ٩٠٣٧.
٦ ـ مَنْ تَوَلانا فَلْيَلْبَسْ
لِلْمِحَنِ إهاباً / ٩٠٣٨.
٧ ـ هَلَكَ فِيَّ رَجُلانِ : مُحِبٌّ
غال ، وَمُبْغِضٌ قال / ١٠٠١٩.
٨ ـ لَوْ أحَبَّنِي جَبَلٌ لَتَهافَتَ /
٧٥٨٦.
المحب والمحبوب
١ ـ فَقْدُ الأحِبَّةِ غُرْبَةٌ / ٦٥٣٣.
٢ ـ مَنْ أَحَبَّكَ نَهاكَ / ٧٧١٨.
٣ ـ مَنْ أَحَبَّ شَيْئاً لَهِجَ
بِذِكْرِهِ / ٧٨٥١.
٤ ـ إنَّما يُحِبُّكَ مَنْ
لايَتَمَلَّقُكَ وَيُثْني عَلَيْكَ مَنْ لايُسْمِعُكَ / ٣٨٧٥.
٥ ـ لِيَكُنْ أحَبُّ النَّاسِ إلَيْكَ
وَأخْظاهُمْ لَدَيْكَ أكْثَرُهُمْ سَعْياً في مَنافِعِ النّاسِ / ٧٣٧٧.
٦ ـ لِيَكُنْ أحَبُّ النّاسِ إلَيْكَ
المُشْفِقُ النّاصِحُ / ٧٣٨٦.
الحجَّةُ والدليل
١ ـ قُوَّةُ سُلْطانِ الحُجَّةِ أعْظَمُ
مِنْ قَوَّةِ سُلْطانِ القُدْرَةِ / ٦٧٨١.
الحجّة
١ ـ لَمْ يُخْلِ اللّهُ سُبْحانَهُ
عِبادَهُ مِنْ حُجَّة لازِمَة أوْ مَحَجَّة قائِمَة / ٧٥٥٥.
٢ ـ لَمْ يَتْرُكِ اللّهُ سُبْحانَهُ
خَلْقَهُ مُغْفَلاً ، وَلا أمْرَهُمْ مُهْمَلاً / ٧٥٥٧.
٣ ـ لَمْ يُخْلِ اللّهُ سُبْحانَهُ
عِبادَهُ مِنْ نَبِيّ مُرسَل ، أوْ كِتاب مُنْزَل / ٧٥٥٨.
المحجوج
١ ـ لاحَقَّ لِمَحْجُوج / ١٠٥٠٠.
المحتجّ
١ ـ قَدْ يَسْتَظْهِرُ المُحْتَجُّ /
٦٦٢٦.
٢ ـ مَنِ احْتَجَّ بِالحَقِّ فَلَجَ /
٧٧٢٧.
الحج
١ ـ وَالحَجَّ تَقْوِيَةً لِلّدينِ /
٦٦٠٨.
الحدَّة
١ ـ اَلحِدَّةُ ضَرْبٌ مِنَ الجُنُونِ ،
لأنَّ صاحِبَها يَنْدَمُ ، فَإنْ لَمْ يَنْدَمْ فَجُنُونُهُ مُسْتَحْكَمٌ / ٢٠٤٠.
٢ ـ دَعِ الحِدَّةَ ، وَتَفَكَّرْ فِي
الحُجَّةِ ، وَتَحَفَّظْ مِنَ الخَطَلِ تَأمَنِ الزَّلَلَ / ٥١٣٦.
الحَذِر والمتحذّر
١ ـ قَدْ يَعْطِبُ المُتَحَذِّرُ /
٦٦٣٧.
٢ ـ مِنْ مَأْمَنِهِ يُؤْتَي الحَذِرُ /
٩٢٦١.
المحذّر
١ ـ مَنْ حَذَّرَكَ كَمَنْ بَشَّرَكَ /
٧٩٨٢.
الحرب والجُنُود والزحْف
١ ـ اَلجُنُودُ عِزُّ الدّينِ ، وَحُصُونُ
الوُلاةِ / ١٩٥٣.
٢ ـ اَلفِرارُ في أوانِهِ يَعْدِلُ
الظَّفَرَ في زَمانِه / ٢٠٠٣.
٣ ـ اَلجُنُودُ حُصُونُ الرَّعِيَّةِ /
٧٠١.
٤ ـ آفَةُ الجُنْدِ مُخالَفَةُ القادَةِ
/ ٣٩٣٢.
٥ ـ مَنْ خَذَلَ جُنْدَهُ نَصَرَ
أضْدادَهُ / ٨٣٢٩.
٦ ـ غُضُّوا الأبْصارَ في الحُرُوبِ ،
فَإنَّهُ أرْبَطُ لِلْجَأْشِ ، وَأسْكَنُ لِلْقُلوُبِ / ٦٤٣٩.
٧ ـ قَدِّمُوا الدّارِعَ ، وَأخِّرُوا
الحاسِرَ ، وَعَضُّوا عَلَى الأضْراسِ ، فَإنَّهُ أنْبا
لِلسُّيُوفِ عَنِ
الْهامِ / ٦٨٠٩.
٨ ـ وَمَنْ هالَهُ مابَيْنَ يَدَيْهِ
نَـكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ / ٨٨٥٤.
٩ ـ نافِحُوا بِالظُّبى ، وَصِلُوا
السُّيُوفَ بالخُطى ، وَطيبُوا عَنْ أنْفُسِكُمْ نَفْساً ، وَامْشُوا إلَى
المَوْتِ مَشْياً سَجْحاً / ٩٩٨٢.
١٠ ـ وَالَّذي فَلَقَ الحَبَّةَ وَبَـرَأَ
النَّسَمَةَ ، ما أسْلَمُوا ، وَلكِنِ اسْتَسْلَمُوا ، وَأسَـرُّوا الكُفْرَ ،
فَلَمّا وَجَدُوا أعْواناً عَلَيْهِ أعْلَنُوا ما كانُوا أسَـرُّوا ، وَأظْهَرُوا
ما كانُوا أبْطَنُوا / ١٠١٤٢.
١١ ـ وَأيْمُ اللّهِ لَئِنْ فَرَرْتُمْ
مِنْ سَيْفِ العاجِلَةِ لاتَسْلَمُوا مِنْ سُيُوفِ الآخِرَةِ ، وَأنْتُمْ لَهاميمُ
العَرَبِ ، وَالسَّنامُ الأعْظَمُ ، فَاسْتَحْيُوا مِنَ الفِرارِ ، فَإنَّ فيهِ
ادِّراعُ العارِ ، وَوُلُوجُ النّارِ / ١٠١٤٧.
١٢ ـ لاتُحارِبْ مَنْ يَعْتَصِمُ
بِالدّينِ ، فَإنَّ مُغالِبَ الدّينِ مَحْرُوبٌ / ١٠٣٣٠.
١٣ ـ لاتُغالِبْ مَنْ يَسْتَظْهِرُ
بِالحَقِّ ، فَإنَّ مُغالِبَ الحَقِّ مَغْلُوبٌ / ١٠٣٣١.
١٤ ـ لاتَدْعُوَنَّ إلى مُبارَزَة ، وَإنْ
دُعيتَ إلَيْها فَأجِبْ ، فَإنَّ الدّاعِيَ إلَيْها باغ ، وَالباغي مَصْـرُوعٌ /
١٠٣٨٠.
١٥ ـ لاتَشْتَدَّنَّ عَلَيْكُمْ فَرَّةٌ
بَعْدَها كَرَّةٌ ، وَلا جَوْلَةٌ بَعْدَها صَوْلَةٌ ، وَأعْطُوا السُّيُوفَ
حُقُوقَها ، وَقِصُّوا ( وَوَطِّنُوا للجُنُوبِ ) لِلْحَرْبِ مَصارِعَها ، وَاذْمِرُوا
أنْفُسَكُمْ عَلَى الطَّعْنِ الدَّعْسِـيِّ وَالضَّرْبِ الطِّلَخْفى ، وَأميتُوا
الأصْواتَ ، فَإنَّهُ أطْرَدُ لِلْفَشَلِ / ١٠٤٣٠.
١٦ ـ صَمْداً صَمْداً ، حَـتّى يَنْجَلي
لَكُمْ عَمُودُ الحَقِّ ، وَأنْتُمُ الأعْلَوْنَ ، واللّهُ مَعَكُمْ ، وَلَنْ يَتِرَكُمْ
أعْمالَكُمْ / ٥٨٨٠.
١٧ ـ ضارِبُوا عَنْ دينِكُمْ بالظُّبى ،
وَصِلُوا السُّيُوفَ بِالخُطاءِ ، وَانْتَصرُوا بِاللّهِ تَظْفَرُوا وَتُنْصَرُوا
/ ٥٩٣٣.
١٨ ـ طيبُوا عَنْ أنْفُسِكُمْ نَفْساً
وَامْشُوا إلَى المَوْتِ مَشْياًسَجْحاً / ٦٠١٨.
١٩ ـ بَقِيَّةُ السَّيْفِ أنْمى عَدَداً
وَأكْثَرُ وَلَداً / ٤٤٣٩.
٢٠ ـ رُبَّ حَرْب أعْوَدُ مِنْ سِلْم /
٥٣٢٠.
٢١ ـ رُبَّما أُتِيْتَ مِنْ مَأْمَنِكَ
/ ٥٣٨١.
٢٢ ـ أفْضَلُ العُدَدِ الإسْتِظْهارُ /
٢٨٨٦.
٢٣ ـ إنَّ فِي الفِرارِ مَوْجِدَةَ
اللّهِ سُبْحانَهُ ، وَالذُّلَّ اللاّزِمَ ، وَالعارَ الدّائِمَ ، وَإنَّ الفارَّ
غَيْرُ مَزيد في عُمْرِهِ ، وَلا مُؤَخِّرٌ عَنْ يَوْمِهِ / ٣٨٥٥.
٢٤ ـ خَفَّتْ عُقُولُكُمْ ، وَسَفِهَتْ
حُلُومُكُمْ ، فَأنْتُمْ غَرَضٌ لِنابِل ( عَرَضٌ لِنائِل ) ، وَأُكْلَة لآكِل ،
وَفَريسَةٌ لِصائِل / ٥٠٧٦.
٢٥ ـ عاوِدُوا الكَرَّ ، واسْتَحْيُوا
مِنَ الفَرِّ ، فَإنَّهُ عارٌ فِي الأعْقابِ ، وَنارٌ يَوْمَ الحِسابِ / ٦٣١٧.
٢٦ ـ عَضُّوا عَلَى النَّواجِدِ ،
فَإنَّهُ أنْبا لِلْسُّيُوفِ عَنِ الْهامِ / ٦٣٢٣.
٢٧ ـ اَلْفِرارُ أحَدُ الذُلَّيْنِ /
١٦٦٣.
٢٨ ـ اِسْتَحْيُوا مِنَ الفِرارِ ،
فَإنَّهُ عارٌ فِي الأَعْقابِ ، وَنارٌ يَوْمَ الحِسابِ / ٢٥٠٣.
٢٩ ـ اِلْتَوُوا في أطْرافِ الرِّماحِ
فَإنَّهُ أمْوَرُ لِلأَسِنَّةِ / ٢٥٢٨.
المحاربة
١ ـ مَنْ عانَدَ اللّهَ قُصِمَ / ٧٨٧٩.
٢ ـ مَنْ حارَبَ اللّهَ حُرِبَ / ٧٨٨٠.
٣ ـ إنَّكَ إنْ حارَبْتَ اللّهَ
حُرِبْتَ وَهَلَكْتَ / ٣٧٩٧.
٤ ـ مَنْ حارَبَ النّاسَ حُرِبَ ، وَمَنْ
أمِنَ السَّلَبَ سُلِبَ / ٩٠١٣.
الحرّ والحرّية
١ ـ اَلْحُرُّ حُرٌّ وَإنْ مَسَّهُ
الضُّرُّ / ١٣٢٢.
٢ ـ اَلحُرِّيَةُ مُنَزَّهَةٌ مِنَ
الْغِلِّ وَالْمَكْرِ / ١٤٨٥.
٣ ـ قَدْ يُضامُ الحُرُّ / ٦٦٤٤.
٤ ـ لَنْ يُتَعَبَّدَ الحُرُّ حَتّى
يُزالَ عَنْهُ الضُّرُّ / ٧٤١٤.
٥ ـ لَيْسَ لِلأحْرارِ جَزاءٌ إلاّ
الإكْرامُ / ٧٤٩١.
٦ ـ لاتَـكُونَنَّ عَبْدَ غَيْرِكَ ،
وَقَدْ جَعَلَكَ اللّهُ سُبْحانَهُ حُرّاً ، فَما خَيْرُ خَيْر لايُنالُ إلاّ
بِشَـرّ ، وَيُسْـر لايُنالُ إلاّ بِعُسْر / ١٠٣٧١.
المحترس ، الاِحتراس
١ ـ اَلمُحْتَرِسُ مُلَقًّي / ١٦٠.
٢ ـ مَنْ كَثُرَ احْتِراسُهُ سَلِمَ
غَيْبُهُ / ٨٤١٢.
الحِرص
١ ـ الحِرْصُ ذُلٌّ وَمَهانَةٌ لِمَنْ
يَسْتَشْعِرُهُ / ١٥٦١.
٢ ـ اَلحِرْصُ رَأسُ الفَقْرِ ، وَأُسُّ
الشَّرِّ / ١٥٧٤.
٣ ـ اَلحِرْصُ أحَدُ الشِّقائَيْنِ /
١٦٢٩.
٤ ـ اَلحِرْصُ ، وَالشَّرَهُ ،
والبُخْلُ ، نَتيجَةُ الجَهْلِ / ١٦٩٤.
٥ ـ اَلحِرْصُ لايَزيدُ فِي الرِّزْقِ ،
وَلكِنْ يُذِلُّ القَدْرَ / ١٨٧٧.
٦ ـ إنْتَقِمْ مِنْ حِرْصِكَ
بِالقُنُوعِ ، كَما تَنْتَقِمُ مِنْ عَدُوِّكَ بِالقِصاصِ / ٢٣٣٩.
٧ ـ إتَّقُوا الحِرْصَ ، فَإنَّ
صاحِبَهُ رَهينُ ذُلّ وَعَناء / ٢٥٣٠.
٨ ـ إيّاكَ وَالحِرْصَ فَإنَّهُ شَيْنُ
الدّينِ ، وَبِئْسَ القَرينُ / ٢٦٣٣.
٩ ـ إنَّ فِي الحِرْصِ لَعَناءً / ٣٣٧٨.
١٠ ـ اَلحِرْصُ مَطِيَّةُ التَّعَبِ /
٢٨٠.
١١ ـ اَلحِرْصُ عَلامَةُ الفَقْرِ /
٣٥٢.
١٢ ـ اَلحِرْصُ ذَمِيمُ المَغَبَّةِ /
٤٣٠.
١٣ ـ اَلحِرْصُ عَلامَةُ الأشْقياءِ /
٦٢٦.
١٤ ـ اَلحِرْصُ ذُلٌّ ، وَعَناءٌ / ٦٩١.
١٥ ـ اَلحِرْصُ يُفْسِدُ الإيقانَ /
٧٢٤.
١٦ ـ اَلحِرْصُ يُذِلُّ وَيُشْقي / ٨٦٩.
١٧ ـ اَلحِرْصُ عَناءٌ مُؤَبَّدٌ / ٩٨٢.
١٨ ـ اَلحِرْصُ يُزْري بِالْـمُرُوَّةِ
/ ١١٠٧.
١٩ ـ اَلحِرْصُ مُوقِعٌ في كَثيرِ (
كَبيرِ ) العُيُوبِ ( الذُّنُوبِ ) / ١١٣١.
٢٠ ـ اَلحِرْصُ ، وَالشَّرَهُ ،
يَكْسِبانِ الشَّقاءَ وَالذِّلَّةَ / ١٣٦٩.
٢١ ـ اَلحِرْصُ يَنْقُصُ قَدْرَ
الرَّجُلِ ، وَلايَزيدُ في رِزْقِهِ / ١٥٥٠.
٢٢ ـ إنَّكَ لَسْتَ بِسابِق أجَلَكَ ،
وَلابِمَرْزُوقِ ما لَيْسَ لَكَ ، فَلِما ذا تُشْقي نَفْسَكَ يا شَقِيُّ / ٣٧٩٠.
٢٣ ـ بِالحِرْصِ يَكُونُ العَناءُ /
٤٢٤٩.
٢٤ ـ بِئْسَ الرَّفيقُ الحِرْصُ / ٤٣٨٥.
٢٥ ـ ثَمَرَةُ الحِرْصِ العَناءُ /
٤٥٩٨.
٢٦ ـ ثَمَرَةُ الحِرْصِ النَّصَبُ /
٤٦٤٨.
٢٧ ـ رَدُّ الحِرْصِ يَحْسِمُ الشَّرَهَ
، وَالمَطامِعَ / ٥٣٩٦.
٢٨ ـ شِدَّةُ الحِرْصِ مِنْ قُوَّةِ
الشِـرَّهِ وَضَعْفِ الدّينِ / ٥٧٧٢.
٢٩ ـ ضادُّوا الحِرصَ بِالقُنُوعِ /
٥٩١٩.
٣٠ ـ طاعَةُ الحِرْصِ تُفْسِدُ اليَقينَ
/ ٥٩٨٦.
٣١ ـ عَلَى الشَّكِّ وَقِلَّةِ الثِّقَةِ
بِاللّهِ مَبْنَى الحِرْصِ وَالشُّحِّ / ٦١٩٥.
٣٢ ـ عَبْدُ الحِْرصِ مُخَلَّدُ
الشِّقاءِ / ٦٣٠٣.
٣٣ ـ فِي الحِرْصِ العَناءُ / ٦٤٦٩.
٣٤ ـ فِي الحِرْصِ الشَّقاءُ ، وَالنَّصَبُ
/ ٦٥٠١.
٣٥ ـ قُرِنَ الحِرْصُ بِالعَناءِ /
٦٧١٩.
٣٦ ـ قَتَلَ الحِرْصُ راكِبَهُ / ٦٧٣٠.
٣٧ ـ قَصِّرْ مِنْ حِرْصِكَ ، وَقِفْ
عِنْدَ المَقْدُورِ لَكَ مِنْ رِزْقِكَ ، تُحْرِزْ دينَكَ / ٦٧٨٩.
٣٨ ـ كَيْفَ يَتَخَلَّصُ مِنْ عَناءِ
الحِرْصِ مَنْ لَمْ يَصْدُقْ تَوَكُّلُهُ؟! / ٧٠٠٧.
٣٩ ـ كَثْرَةُ الحِرْصِ تُشْقي صاحِبَهُ
، وَتُذِلُّ جانِبَهُ / ٧١٠٨.
٤٠ ـ لَيْسَ كُلُّ مَنْ طَلَبَ وَجَدَ ،
لَيْسَ كُلُّ مَنْ أضَلَّ فَقَدَ / ٧٥٢٧.
٤١ ـ مَنْ حَرَصَ شَقى وَتَعَنّى /
٧٧٢٣.
٤٢ ـ مَنْ كَثُرَ حِرْصُهُ ذَلَّ
قَدْرُهُ / ٧٨٥٢.
٤٣ ـ مَنِ ادَّرَعَ الحِرْصَ افْتَقَرَ
/ ٧٩٦٢.
٤٤ ـ مَنْ كَثُرَ حِرْصُهُ قَلَّ
يَقينُهُ / ٧٩٩٦.
٤٥ ـ مَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ الحِرْصُ
عَظُمَتْ ذِلَّتُهُ / ٨٠٢٠.
٤٦ ـ ما أذَلَّ النَّفْسَ كَالحِرْصِ ،
وَلاشانَ العِرْضَ كَالبُخْلِ / ٩٥٥٠.
٤٧ ـ ما أجْلَبَ الحِرْصَ لِلنَّصَبِ /
٩٦٢٢.
٤٨ ـ مُسْتَعْمِلُ الحِرْصِ شَقِيٌّ
مَذْمُومٌ / ٩٨٦٩.
٤٩ ـ لايَغْلِبِ الحِرصُ صَبْرَكُمْ /
١٠٢٣٥.
٥٠ ـ لاصِحَّةَ مَعَ نَهَم / ١٠٥٢٤.
٥١ ـ يَسيرُ الحِرْصِ يَحْمِلُ عَلى
كَثيرِ الطَّمَعِ / ١٠٩٨٢.
الحريصُ
١ ـ اَلْحَريصُ فَقِيْرٌ ، وَلَوْ
مَلَكَ الدُّنيا بِحَذافيرِها / ١٧٥٣.
٢ ـ اَلْحَريصُ تَعِبٌ / ٢٤١.
٣ ـ اَلْحَريصُ لايَكْتَفي / ٣٦٥.
٤ ـ اَلْحَريصُ عَبْدُ المَطامِعِ /
٦٢٥.
٥ ـ اَلْحَريصُ مَتْعُوبٌ فيما يَضُـرُّهُ
/ ٦٧٦.
٦ ـ اَلشَّـرِهُ لايَرْضى / ٨٨٥.
٧ ـ اَلْحَريصُ أسيرُ مَهانَة لايُفَكُّ
أسْـرُهُ / ١٣٧٠.
٨ ـ إنْ كُنْتَ حَريصاً عَلى طَلَبِ
المَضْمُونِ لَكَ فَكُنْ حَريصاً عَلى أداءِ المَفْرُوضِ عَلَيْكَ / ٣٧١٧.
٩ ـ رُبَّ حَريص قَتَلَهُ حِرْصُهُ /
٥٣٠٢.
١٠ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ عَلِمَ أنَّ اللّهَ
قَدْ ضَمِنَ الأرْزاقَ ، وَقَدَّرَها ، وَأنَّ سَعْيَهُ لايَزيدُهُ فيما قُدِّرَ
لَهُ مِنْها ، وَهُوَ حَريصٌ دائِبٌ في طَلَبِ الرِّزْقِ / ٦٢٧٩.
١١ ـ كُلُّ حَريص فَقيرٌ / ٦٨٣٣.
١٢ ـ كَمْ مِنْ حَريص خائِب وَمُجْمِل
لَمْ يَخِبْ / ٦٩٦٦.
١٣ ـ لَيْسَ لِحَريص غَناءٌ / ٧٤٥٢.
١٤ ـ مَنْ كانَ حَريصاً لَمْ يَعْدِمِ
الإهانَةَ / ٨١٢٩.
١٥ ـ مَنْ كَثُرَ حِرْصُهُ كَثُرَ
شَقائُهُ / ٨٦٠٢.
١٦ ـ مَنْ جُمِعَ لَهُ مَعَ الحِرْصِ
عَلَى الدُّنيا البُخْلُ بِها فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِعَمُودَيِ اللُّؤْمِ / ٩٠٨٢.
١٧ ـ لاحَياءَ لِحَريص / ١٠٤٩٩.
١٨ ـ لايُلْفَى الحَريصُ مُسْتَريحاً /
١٠٥٦١.
١٩ ـ لايَجْمَعُ المالَ إلاّ الحِرْصُ ،
وَالحَريصُ شَقِيٌّ مَذْمُومٌ / ١٠٨٤٢.
الحِرْفَة
١ ـ عَلى قَدْرِ الحِرمانِ تَكُونُ
الحِرْفَةُ / ٦١٨٢.
٢ ـ اَلْحِرفَةُ مَعَ العِفَّةِ خَيْرٌ
مِنَ الغِنى مَعَ الفُجُورِ / ١٩٧٤.
الحرام
١ ـ اَلحَرامُ سُحْتٌ / ٢٣٩.
الحرمان والخيبة
١ ـ اَلحِرمانُ خِذْلانٌ / ١٠١.
٢ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَرْجُو فَضْلَ
مَنْ فَوْقَهُ ، كَيْفَ يَحْرُمُ مَنْ دُونَهُ / ٦٢٨٥.
٣ ـ لَنْ تَسْكُنَ حُرْقَةُ الحِرْمانِ
حَتّى يَتَحَقَّقَ الوِجْدانُ / ٧٤١٩.
٤ ـ لاتَحْرِمِ المُضْطَرَّ وَإنْ
أسْرَفَ / ١٠٤٢٧.
٥ ـ لاتُخَيِّبِ المُحْتاجَ وَإنْ
ألْحَفَ / ١٠٤٢٨.
حزب اللّه
١ ـ أَيَسُـرُّكَ أنَ تَـكُوْنَ مِنْ
حِزْبِ اللّهِ الغالِبينَ : إتَّقِ اللّهَ سُبْحانَهُ ، وَأحْسِنْ في كُلِّ
أُمُورِكَ ، فَإنَّ اللّهَ مَعَ الَّذينَ اتَّقَوْا وَالَّذينَ هُمْ مُحْسِنُونَ /
٢٨٢٨.
الحزم
١ ـ اَلْحَزْمُ تَجَرُّعُ الغُصَّةِ ،
حَتّى تُمَكِّنَ الفُرْصَةُ / ١٧٥٩.
٢ ـ أواخِرُ مَصادِرِ التَّوَقّي
أوائِلُ مَوارِدِ الحَذَرِ / ١٨١٢.
٣ ـ اَلحَزْمُ اَلنَّظَرُ فِي
العَواقِبِ ، وَمُشاوَرَةُ ذَوِي العُقُولِ / ١٩١٥.
٤ ـ ألا وَإنَّ مَنْ تَوَرَّطَ فِي
الأُمُورِ مِنْ غَيْرِ نَظَر فِي العَواقِبِ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِمُفْدِحاتِ
النَّوائِبِ / ٢٧٧٧.
٥ ـ أصْلُ العَزْمِ الحَزْمُ ، وَثَمَرَتُهُ
اَلظَّفَرُ / ٣٠٩٥.
٦ ـ اَلْحَزْمُ بِضاعَةٌ ( و )
التَّواني إضاعَةٌ / ٩.
٧ ـ اَلحَزْمُ صِناعَةٌ / ١١٧.
٨ ـ اَلحَزْمُ أسَدُّ الآراءِ / ٤٧١.
٩ ـ اَلحَزْمُ حِفْظُ التَجْرِبَةِ /
٩٦١.
١٠ ـ اَلحَزْمُ بِإجالَةِ الرَّأْيِ /
١٠٧٧.
١١ ـ اَلحَزْمُ شِدَّةُ الاِسْتِظْهارِ
/ ١١٠٣.
١٢ ـ اَلرَّأْيُ كَثيرٌ ، وَالحَزْمُ
قَليلٌ / ١٢١٣.
١٣ ـ اَلحَزْمُ حِفْظُ ما كُلِّفْتَ ،
وَتَرْكُ ما كُفيتَ / ١٤٨٩.
١٤ ـ اَلطُّمَأْنِينَةُ قَبْلَ الخُبْرَةِ
خِلافُ الحَزْمِ / ١٥١٤.
١٥ ـ إنَّما الحَزْمُ طاعَةُ اللّهِ ،
وَمَعْصِيةُ النَّفْسِ / ٣٨٦٠.
١٦ ـ آفَةُ الحَزْمِ فَوْتُ الأمْرِ /
٣٩٦١.
١٧ ـ إذَا اقْتَرَنَ العَزْمُ
بِالحَزْمِ كَمُلَتِ السَّعادَةُ / ٤٠٦٧.
١٨ ـ ثَمَرَةُ الحَزْمِ السَّلامَةُ /
٤٥٩٠.
١٩ ـ خُذْ بِالحَزْمِ ، وَالْزِمِ
العِلْمَ ، تُحْمَدْ عَواقِبُكَ / ٥٠٤٥.
٢٠ ـ غايَةُ الحَزْمِ الاِسْتِظْهارُ /
٦٣٦٢.
٢١ ـ كَمالُ الحَزْمِ اِسْتِصْلاحُ
الأضْدادِ ، وَمُداجاةُ الأعْداءِ / ٧٢٣٢.
٢٢ ـ مَنْ خالَفَ الحَزْمَ هَلَكَ /
٧٩١٠.
٢٣ ـ مَنْ أخَذَ بِالحَزْمِ
اِسْتَظْهَرَ / ٧٩١٣.
٢٤ ـ مَنْ أضاعَ الحَزْمَ تَهَوَّرَ /
٧٩١٤.
٢٥ ـ مَنْ قَلَّ حَزْمُهُ ضَعُفَ
عَزْمُهُ / ٧٩٨١.
٢٦ ـ مَنْ لَمْ يُقَدِّمْهُ الحَزْمُ ،
أخَّرَهُ العَجْزُ / ٨٢٠٨.
٢٧ ـ مِنَ الحَزْمِ قُوَّةُ العَزْمِ /
٩٢٦٣.
٢٨ ـ مِنَ الحَزْمِ اَلتَّأَهُّبُ وَالاِسْتِعْدادُ
/ ٩٣٧٠.
٢٩ ـ مِنَ الحَزْمِ حِفْظُ
التَّجْرِبَةِ / ٩٣٩١.
٣٠ ـ مِنَ الحَزْمِ صِحَّةُ العَزْمِ /
٩٣٩٩.
٣١ ـ مِنَ الحَزْمِ الوُقُوفُ عِنْدَ
الشُّبْهَةِ / ٩٤٠٣.
٣٢ ـ مِنْ كَمالِ الحَزْمِ الاسْتِعْدادُ
لِلنُّقْلَةِ ، وَالتَّأَهُّبُ لِلرِّحْلَةِ / ٩٤١١.
الحازم
١ ـ اَلحازِمُ مَنْ لا يَشْغَلُهُ
النِّعْمَةُ عَنِ العَمَلِ لِلْعاقِبَةِ / ١٨٧٨.
٢ ـ اَلحازِمُ مَنْ جادَ بِما في يَدِهِ
، وَلَمْ يُؤَخِّرْ عَمَلَ يَومِهِ إلى غَدِهِ / ١٩٢١.
٣ ـ اَلحازِمُ مَنْ لَمْ يَشْغَلْهُ
غُرُورُ دُنْياهُ عَنِ العَمَلِ لاُخْراهُ / ١٩٨٥.
٤ ـ اَلحازِمُ مَنْ دارى زَمانَهُ /
١٥٩٢.
٥ ـ اَلحازِمُ مَنْ حَنَّكَتْهُ
التَّجارِبُ ، وَهَذَّبَتْهُ النَّوائِبُ / ٢٠٢٨.
٦ ـ اَلحازِمُ مَنْ شَكَرَ النِّعْمَةَ
مُقْبِلَةً ، وَصَبَرَ عَنْها ، وَسَلاها مُوَلِّيَةً مُدْبِرَةً / ٢١١٤.
٧ ـ اَلحازِمُ مَنْ يُؤَخِّرُ
العُقُوبَةَ في سُلْطانِ الغَضَبِ ، وَيُعَجِّلُ مُكافاةَ الإحْسانِ إغْتِناماً
لِفُرْصَةِ الإمكانِ / ٢١٧٩.
٨ ـ أحْزَمُكُمْ أزْهَدُكُمْ / ٢٨٣٣.
٩ ـ أحْزَمُ النّاسِ مَنِ اسْتَهانَ
بِأمْرِ دُنْياهُ / ٣٠٩٢.
١٠ ـ أحْزَمُ النّاسِ مَنْ تَوَهَّمَ العَجْزَ
لِفَرْطِ اسْتِظْهارِهِ / ٣٢٧٤.
١١ ـ أحْزَمُ النّاسِ مَنْ كانَ
الصَّبْرُ وَالنَّظَرُ فيِ العَواقِبِ شِعارَهُ وَ
دِثارَهُ / ٣٢٧٥.
١٢ ـ أحْزَمُ النّاسِ رَأْياً مَنْ
أنْجَزَ وَعْدَهُ ، وَلَمْ يُؤَخِّرْ عَمَلَ يَوْمِهِ لِغَدِهِ / ٣٣٤١.
١٣ ـ إنَّ الحازِمَ مَنْ لا يَغْتَـرَّ
بِالخُدَعِ / ٣٤٢٣.
١٤ ـ إنَّ الحازِمَ مَنْ شَغَلَ
نَفْسَهُ بِجِهادِ نَفْسِهِ ، فَأصْلَحَها ، وَحَبَسَها عَنْ أهْوِيَتِها وَلَذّاتِها
فَمَلَكَها ، وَإنَّ لِلْعاقِلِ بِنَفْسِهِ عَنِ الدُّنيا وَما فيها وَأهْلِها
شُغْلاً / ٣٥٦٨.
١٥ ـ إنَّ الحازِمَ مَنْ قَيـدَ
نَفْسَهُ بِالمُحاسَبَةِ ، وَمَلَكَها بِالمُغاضَبَةِ ( بِالمُغالَبَةِ ) ، وَقَتَلَها
بِالمُجاهَدَةِ / ٣٥٧٤.
١٦ ـ اَلحازِمُ يَقْظانٌ ، اَلغافِلُ
وَسْنانٌ / ١٠٠.
١٧ ـ اَلْحازِمُ مَنْ كَفَّ أذاهُ /
١٢٦٣.
١٨ ـ اَلْحازِمُ مَنِ اطَّرَحَ المَؤُنَ
، وَالكُلَفَ / ١٣٩٢.
١٩ ـ اَلحازِمُ مَنْ تَرَكَ الدُّنيا
لِلآخِرَةِ / ١٤٨٧.
٢٠ ـ اَلحازِمُ مَنْ تَجَنَّبَ
التَّبْذيرَ ، وَعافَ السَّـرَفَ / ١٥٠٦.
٢١ ـ إنَّما الحازِمُ مَنْ كانَ
بِنَفْسِهِ كُلُّ شُغْلِهِ ، وَلِدينِهِ كُلُّ هَمِّهِ ، وَلآخِرَتِهِ كُلُّ
جِدِّهِ / ٣٨٩٧.
٢٢ ـ رُبَّ صَغير أحْزَمُ مِنْ كَبير /
٥٣٤٨.
٢٣ ـ سِلاحُ الحازِمِ الاِسْتِظْهارُ /
٥٥٦٣.
٢٤ ـ لِلْحازِمِ في كُلِّ فِعْل فَضْلٌ
/ ٧٣٣٥.
٢٥ ـ لِلْحازِمِ مِنْ عَقْلِهِ عَنْ
كُلِّ دَنِيَّة زاجِرٌ / ٧٣٥٠.
٢٦ ـ لايَدْهَشُ عِنْدَ البَلاءِ
اَلحازِمُ / ١٠٦٩٦.
٢٧ ـ لايَكُونُ حازِماً مَنْ لايَجُودُ
بِما في يَدِهِ ، وَلايُؤَخِّرُ ( وَلايَدَّخِرُ ) عَمَلَ يَوْمِهِ إلى غَدِهِ /
١٠٨٥١.
٢٨ ـ لايَسْتَغْنِي الحازِمُ أبَداً
عَنْ رَأْي سَديد راجِح / ١٠٨٧٨.
الحزن على ما فات
١ ـ لاتَأْسَ عَلى ما فاتَ / ١٠١٥٣.
الحساب
١ ـ اَلحِسابُ قَبْلَ العِقابِ ،
اَلثَّوابُ بَعْدَ الحِسابِ / ٣٨٠.
الحسب
١ ـ لاجَمالَ كَالْحَسَبِ / ١٠٤٨١.
الحسد
١ ـ اَلْحَسَدُ أحَدُ العَذابَيْنِ /
١٦٣٥.
٢ ـ اَلْحَسَدُ اَلأَمُ
الرَّذِيْلَتَيْنِ / ١٦٥٠.
٣ ـ اَلْحَسَدُ داءٌ عَياءٌ ، لايَزُولُ
إلاّ بِهَلْكِ الحاسِدِ ، أوْ مَوْتِ المَحْسُودِ / ١٨٨٩.
٤ ـ اَلْحَسَدُ يَأكُلُ الحَسَناتِ كَما
تَأكُلُ النّارَ الحَطَبَ / ١٨٩١.
٥ ـ اَلْحَسَدُ عَيْبٌ فاضِحٌ ، وَشُحٌّ
( شَجىٌّ ) فادِحٌ ، لايَشْفي صاحِبَهُ إلاّ بُلُوغُ آمالِهِ فيمَنْ يَحْسُدُهُ /
٢٢٠٥.
٦ ـ إحْذَرُوا الحَسَدَ ، فَإنَّهُ
يُزْري بِالنَّفْسِ / ٢٥٨٥.
٧ ـ إيّاكَ وَالحَسَدَ ، فَإنَّهُ
شَـرُّ شيمَة ، وَأقْبَحُ سَجِيَّة ، وَخَليقَةُ إبْلِيسَ / ٣٦٥٣.
٨ ـ اَلْحَسَدُ يُضْني / ٢٩.
٩ ـ اَلْحَسَدُ شَـرّ الأمْراضِ / ٣٣٢.
١٠ ـ اَلْحَسَدُ حَبْسُ الرُّوحِ / ٣٧٢.
١١ ـ اَلْحَسَدُ رَأْسُ العُيُوبِ /
٥٥٨.
١٢ ـ اَلْحَسَدُ يُنَكِّدُ العَيْشَ /
٨٠٩.
١٣ ـ اَلْحَسَدُ يُنْضِي ( يُضْنِي )
الجَسَدَ / ٩٤٣.
١٤ ـ اَلْحَسَدُ يُذيبُ الجَسَدَ / ٩٨١.
١٥ ـ اَلْحَسَدُ يُنْشِيُ الْكَمَدَ /
١٠٣٨.
١٦ ـ اَلْحَسَدُ مِقْنَصَةُ (
مَنْقَصَةُ ) إبْلِيسَ الكُبْرى / ١١٣٣.
١٧ ـ اَلْحَسَدُ مَرَضٌ لايُؤْسيى /
١٣٧٨.
١٨ ـ اَلْحَسَدُ دَأْبُ السَّفِلِ ، وَأعْداءِ
الدُّوَلِ / ١٤٧٢.
١٩ ـ إذا أمْطَرَ التَّحاسُدُ نَبَتَ
التَّفاسُدُ / ٤١٣١.
٢٠ ـ ثَمَرَةُ الحَسَدِ شَقاءُ الدُّنيا
وَالآخِرَةِ / ٤٦٣٢.
٢١ ـ دَعِ الحَسَدَ ، وَالكِذْبَ ، وَالحِقْدَ
، فَإنَّهُنَ ثَلاثَةٌ تَشينُ الدّينَ ، وَتُهْلِكُ الرَّجُلَ / ٥١٣٧.
٢٢ ـ رَأْسُ الرَّذائِلِ الحَسَدُ /
٥٢٤٢.
٢٣ ـ سَبَبُ الكَمْدِ الحَسَدُ / ٥٥٢١.
٢٤ ـ سِلاحُ اللُّؤْمِ اَلحَسَدُ /
٥٥٥٤.
٢٥ ـ شَـرّ ما صَحِبَ المَرْءَ الحَسَدُ
/ ٥٦٧٨.
٢٦ ـ طَهِّرُوا قُلُوبَكُمْ مِنَ
الحَسَدِ ، فَإنَّهُ مُكْمِدٌ مُضْني / ٦٠١٦.
٢٧ ـ كَما أنَّ الصَّدَأَ يَأْكُلُ
الحَديدَ حَتّى يُفْنِيَهُ ، كَذلِكَ الحَسَدُ يُكْمِدُ الجَسَدَ حَتّى يُفْنِيَهُ
/ ٧٢١٦.
٢٨ ـ لَيْسَ الحَسَدُ مِنْ خُلُقِ
الأتْقِياءِ / ٧٤٥٤.
٢٩ ـ مِنْ صِغَرِ الهِمَّةِ حَسَدُ
الصَّديقِ عَلَى النِّعْمَةِ / ٩٢٥٦.
٣٠ ـ وَيْحَ الحَسَدِ ما أعْدَلَهُ ،
بَدَأ بِصاحِبِهِ فَقَتَلَهُ / ١٠٠٩٥.
٣١ ـ لاتَحاسَدُوا فَإنَّ الحَسَدَ
يَأْكُلُ الإيمانَ ، كَما تَأْكُلُ النّارُ الحَطَبَ ، وَلاتَباغَضُوا فَإنَّها
الحالِقَةُ / ١٠٣٧٦.
٣٢ ـ لاداءَ كَالحَسَدِ / ١٠٤٧٨.
الحسود
١ ـ اَلْحَسُودُ ، وَالحَقُودُ
لاتَدُومُ لَهُما مَسَرَّةٌ / ١٥٨٦.
٢ ـ اَلْحَسُودُ أبَداً عَليلٌ ، وَالبَخيلُ
أبَداً ذَلِيلٌ / ١٧٦٤.
٣ ـ اَلْحَسُودُ دائِمُ السُّقْمِ وَإنْ
كانَ صَحِيحَ الجِسْمِ / ١٩٦٣.
٤ ـ اَلْحَسُودُ أبَداً عَلِيلٌ / ٧٨٢.
٥ ـ اَلْحَسُودُ لايَبْرَءُ / ٨٨٤.
٦ ـ اَلْحَسُودُ لايَسُودُ / ١٠١٧.
٧ ـ اَلْحَسُودُ غَضْبانٌ عَلَى
القَدَرِ / ١٢٧٠.
٨ ـ اَلْحَسُودُ كَثيرُ الحَسَراتِ ،
مُتَضاعِفُ السَّي ـ ئاتِ / ١٥٢٠.
٩ ـ عِنْدَ تَظاهُرِ النِّعَمِ يَكْثُرُ
الحُسّادُ / ٦٢١٣.
١٠ ـ عَجِبْتُ لِغَفْلَةِ الحُسّادِ
عَنْ سَلامَةِ الأجْسادِ / ٦٢٦٢.
١١ ـ لَيْسَ لِحَسُود خُلَّةٌ / ٧٤٨٤.
١٢ ـ مَنْ كَثُرَ حَسَدُهُ ، طالَ
كَمَدُهُ / ٨٤٢٧.
١٣ ـ ما أقَلَّ راحَةُ الحَسُودِ /
٩٤٧٩.
١٤ ـ لاتَكُونُوا لِفَضْلِ اللّهِ
عَلَيْكُمْ حُسّاداً / ١٠٢٣٣.
١٥ ـ لاراحَةَ لِحَسُود / ١٠٤٣٥.
١٦ ـ لايُوجَدُ الحَسُودُ مَسْرُوراً /
١٠٥٦٢.
١٧ ـ لايَكُونُ المُؤْمِنُ حَسُوداً /
١٠٥٦٥.
١٨ ـ لاعَيْشَ أنْكَدُ مِنْ عَيْشِ
الحَسُودِ وَالحَقُودِ / ١٠٧٤٧.
١٩ ـ لايَرضَى الحَسُودُ عَمَّنْ
يَحْسُدُهُ إلاّ بِالمَوْتِ ، أوْ بِزَوالِ النِّعْمَةِ / ١٠٨١٢.
٢٠ ـ يَشْفيكَ مِنْ حاسِدِكَ أنَّهُ
يَغْتاظُ عِنْدَ سُرُورِكَ / ١١٠٣٠.
٢١ ـ اَلْحَسُودُ لاخُلَّةَ لَهُ / ٨٨٦.
٢٢ ـ اَلْحَسُودُ لاشِفاءَ لَهُ / ١٠٠٥.
٢٣ ـ اَلْحاسِدُ يَرى أنَّ زَوالَ
النِّعْمَةِ عَمَّنْ يَحْسُدُهُ نِعْمَةٌ عَلَيْهِ / ١٨٣٢.
٢٤ ـ اَلْعَجَبُ لِغَفْلَةِ الحُسّادِ
عَنْ سَلامَةِ الأجْسادِ / ١٨٠٣.
٢٥ ـ اَلحاسِدُ يُظْهِرُ وُدَّهُ في
أقْوالِهِ ، وَيُخْفي بُغْضَهُ في أفْعالِهِ ، فَلَهُ اسْمُ الصَّديقِ ، وَصِفَةُ
العَدُوِّ / ٢١٠٥.
٢٦ ـ اَلحاسِدُ يَفْرَحُ بِالشُّرُورِ ،
وَيَغْتَمُّ بِالسُّـرُورِ / ١٤٧٤.
٢٧ ـ اَلحاسِدُ لايَشْفيهِ إلاّ زَوالُ
النِّعْمَةِ / ١٤٧٨.
المحسود
١ ـ كُلُّ ذي رُتْبَة سَنِيَّة
مَحْسُودٌ / ٦٨٦٢.
الحسام والجواد
١ ـ قَدْ يَكْبُو الجَوادُ / ٦٤١١.
٢ ـ قَدْ يَنْبُو الحُسامُ / ٦٦٥٠.
الحسنات
١ ـ إكْتِسابُ الحَسَناتِ مِنْ أفْضَلِ
المَكاسِبِ / ١٥٧٢.
٢ ـ لِكُلِّ حَسَنَة ثَوابٌ / ٧٢٦٨.
٣ ـ في كُلِّ حَسَنَة مَثُوبَةٌ / ٦٤٦٣.
٤ ـ كُلُّ حَسَنَة لايُرادُ بِها وَجْهُ
اللّهِ تَعالى فَعَلَيْها قُبْحُ الرِّياءِ وَثَمَرَتُها قُبْحُ الْجَزاءِ / ٦٩١٩.
الإحسان والصنيعة
١ ـ اَلأخْدُ عَلَى العَدُوِّ
بِالفَضْلِ أحَدُ الظَّفَرَيْنِ / ١٦٧٦.
٢ ـ إتْباعُ الإحْسانِ بِالإحْسانِ مِنْ
كَمالِ الجُودِ / ٢٠٢٠.
٣ ـ اَلإحْسانُ غَرِيزَةُ الأخْيارِ ،
وَالإساءَةُ غَرِيزَةُ الأشْرارِ / ٢٠٢٩.
٤ ـ اَلكَرامَةُ تَُفْسُِدُ مِنَ اللَّئيمِ
بِقَدْرِ ما تَُصْلَُحُ مِنَ الكَريمِ / ٢٠٨٠.
٥ ـ اَلصَّنِيعَةُ إذا لَمْ تُرَبَّ أخْلَقَتْ
، كَالثَّوْبِ البالي وَالأبْنِيَةِ المُتَداعِيَةِ / ٢١٨٩.
٦ ـ أحْسِنْ تَسْتَرِقَّ / ٢٢٢٧.
٧ ـ أفْضِلْ تُقَدَّمْ / ٢٢٣٠.
٨ ـ أحْسِنْ تُشْكَرْ / ٢٢٣٥.
٩ ـ اِنْسَ رِفْدَكَ ، أُذْكُرْ
وَعْدَكَ / ٢٢٤٩.
١٠ ـ أعْطِ تَسْتَطِعْ ( تَصْطَنِعْ ) /
٢٢٥١.
١١ ـ اِسْمَحْ تَسُدْ / ٢٢٥٥.
١٢ ـ اِنْعِمْ تُحْمَدْ / ٢٢٥٧.
١٣ ـ أُبْذُلْ مَعْرُوفَكَ ، وَكُفَّ
أذاكَ / ٢٢٦٦.
١٤ ـ أحْسِنْ يُحْسَنْ إلَيْكَ / ٢٢٧٠.
١٥ ـ أحْسِنْ إلَى المُسيءِِ تَمْلِكْهُ
/ ٢٢٧٣.
١٦ ـ أفْضِلْ عَلَى النّاسِ يَعْظُمْ
قَدْرُكَ / ٢٢٨٠.
١٧ ـ أحْسِنْ إلى مَنْ شِئْتَ وَكُنْ (
تَكُنْ ) أمِيرَهُ / ٢٣١١.
١٨ ـ أنْعِمْ تُشْكَرْ ، وَارْهَبْ
تُحْذَرْ ، وَلاتُمازِحْ فَتُحْقَرْ / ٢٣٤٨.
١٩ ـ اِغْتَنِمْ صَنايِعَ الإحْسانِ ،
وَارْعَ ذِمَمَ الإخْوانِ / ٢٣٥٥.
٢٠ ـ إبْدَأْ بِالعَطِيَّةِ مَنْ لَمْ
يَسْئَلْكَ ، وابْذُلْ مَعْرُوفَكَ لِمَنْ طَلَبَهُ ، وَإيّاكَ أنْ تَرُدَّ
السّائِلَ / ٢٣٧٩.
٢١ ـ أُبْذُلْ مالَكَ فِي الْحُقُوقِ ،
وَواسِ بِهِ الصَّدِيقَ ، فَإنَّ السَّخاءَ بِالحُرِّ أخْلَقُ / ٢٣٨٤.
٢٢ ـ أحْسِنْ إلى مَنْ تَمْلِكُ رِقَّهُ
، يُحْسِنْ إلَيْكَ مَنْ تَمَلَّكَ رِقَّكَ / ٢٤٥٤.
٢٣ ـ أفْضَلُ الإيمانِ اَلإحْسانُ /
٢٨٧٠.
٢٤ ـ أحْسَنُ الصَّنايِـعِ ما وافَقَ
الشَّرايِـعَ / ٢٩٤٦.
٢٥ ـ أفْضَلُ البِرِّ ما أُصِيبَ بِهِ الأبـرارُ
/ ٢٩٥٤.
٢٦ ـ أفْضَلُ البِرِّ ما أُصِيبَ بِهِ
أهْلُهُ / ٢٩٥٧.
٢٧ ـ أفْضَلُ مِنَ الصَّنِيعَةِ
مَزِيَّةُ الصَّنِيعَةِ / ٢٩٧٥.
٢٨ ـ أوْفَرُ البِرِّ صِلَةُ الرَّحِمِ
/ ٢٩٨٤.
٢٩ ـ أجْمَلُ أفْعالِ ذَوِي القُدْرَةِ
الإنْعامُ / ٣٠٠٢.
٣٠ ـ أفْضَلُ الكُنُوزِ حُرٌّ يُدَّخَرُ
/ ٣٠١٢.
٣١ ـ أحْسَنُ الإحْسانِ مُواساةُ
الإخْوانِ / ٣٠٢٣.
٣٢ ـ أفْضَلُ العَطاءِ تَرْكُ المَنِّ /
٣٠٢٨.
٣٣ ـ أشْرَفُ الصَّنايِعِ اِصْطِناعُ
الكِرامِ / ٣٠٤٥.
٣٤ ـ أوْلَى النّاسِ بِالنَّوالِ
أغْناهُمْ عَنِ السُّؤالِ / ٣٠٦٢.
٣٥ ـ أفْضَلُ النَّوالِ ما وَصَلَ قَبْلَ
السُّؤالِ / ٣٠٦٣.
٣٦ ـ أحْلىَ النَّوالِ بَذْلٌ بِغَيْرِ
سُؤال / ٣١٤٢.
٣٧ ـ أفْضَلُ العَطِيَّةِ ماكانَ قَبْلَ
مَذَلَّةِ السُّؤالِ / ٣١٤٣.
٣٨ ـ أفْضَلُ النّاسِ سالِفَةً عِنْدَكَ
، مَنْ أسْلَفَكَ حُسْنَ التَّأميلِ لَكَ / ٣١٧٣.
٣٩ ـ أَوْلَى النّاسِ بِالاِصْطِناعِ ،
مَنْ إذا مُطِلَ صَبَرَ ، وَإذا مُنِعَ عَذَرَ ، وَإذا أُعْطِيَ شَكَرَ / ٣٣٤٧.
٤٠ ـ أحَقُّ النّاسِ بِالإحْسانِ مَنْ
أحْسَنَ اللّهُ إلَيْهِ ، وَبَسَطَ بِالقُدْرَةِ يَدَيْهِ / ٣٣٦٩.
٤١ ـ أوْلَى النّاسِ بِالإنْعامِ مَنْ
كَثُرَتْ نِعَمُ اللّهِ عَلَيْهِ / ٣٣٧٠.
٤٢ ـ إنَّ أسْرَعَ الخَيْـرِ ثَواباً
البِـرُّ / ٣٣٨٣.
٤٣ ـ إنَّ إعْطاءَ هذا المالِ قِنْيَةٌ
، وَإنَّ إمْساكَهُ فِتْنَةٌ / ٣٣٩١.
٤٤ ـ إنَّ إنْفاقَ هذا المالِ في طاعَةِ
اللّهِ أعْظَمُ نِعْمَة ، وَإنَّ إنْفاقَهُ فِي مَعاصِيهِ أعْظَمُ مِحْنَة / ٣٣٩٣.
٤٥ ـ إنَّ بَذْلَ التَّحِيَّةِ مِنْ
مَحاسِنِ الأخْلاقِ / ٣٤٠٤.
٤٦ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ يُحِبُّ
كُلَّ سَمِحِ اليَدَيْنِ ، حَريزِ الدّينِ / ٣٤٣٦.
٤٧ ـ إنَّ قَدْرَ السُّؤالِ أكْثَرُ
مِنْ قِيْمَةِ النَّوالِ ، فَلا تَسْتَكْثِرُوا ما أعْطَيْتُمُوهُ ، فَإنَّهُ لَنْ
يُوازِيَ قَدْرَ السُّؤالِ / ٣٤٩٦.
٤٨ ـ إنَّ اليَسِيـرَ مِنَ اللّهِ
سُبْحانَهُ لأكْرَمُ مِنَ الكَثيرِ مِنْ خَلْقِهِ / ٣٤٩٧.
٤٩ ـ إنَّ مَكْرُمَةً صَنَعْتَها إلى
أحَد مِنَ النّاسِ ، إنَّما أكْرَمْتَ بِها نَفْسَكَ ، وَزَيَّنْتَ بِها عِرْضَكَ
، فَلا تَطْلُبْ مِنْ غَيْرِكَ شُكْرَ ما صَنَعْتَ إلى نَفْسِكَ / ٣٥٤٢.
٥٠ ـ إنَّ إحْسانَكَ إلى مَنْ كادَكَ
مِنَ الأضْدادِ وَالحُسّادِ لأغْيَظُ عَلَيْهِمْ مِنْ مَواقِعِ إسائَتِكَ مِنْهُمْ
وَهُوَ داع إلى صَلاحِهِمْ / ٣٦٣٧.
٥١ ـ إنَّ كَرامَتَكَ لاتَتَّسِعُ
لِجَميعِ الخَلْقِ ، فَتَوَّخَ بِها أفاضِلَ الخَلْقِ / ٣٦٤٠.
٥٢ ـ لَيْسَ مِنْ عادَةِ الكِرامِ
تَأخيرُ الإنْعامِ / ٧٤٨٩.
٥٣ ـ اَلمَعْرُوفُ سِيادَةٌ / ٣٢.
٥٤ ـ اَلمَعْرُوفُ حَسَبٌ / ٨٠.
٥٥ ـ اَلإحْسانُ مَحَبَّةٌ / ١٠٩.
٥٦ ـ اَلمَعْرُوفُ قُرُوضٌ / ١٣٣.
٥٧ ـ اَلإحْسانُ غُنْمٌ / ١٥٦.
٥٨ ـ اَلمَعْرُوفُ فَضْلٌ ، اَلكَرَمُ
نُبْلٌ / ١٩٥.
٥٩ ـ اَلمَعْرُوفُ كَنْزٌ / ٢٢٠.
٦٠ ـ اَلاْنْسانُ عَبْدُ الإحْسانِ /
٢٦٣.
٦١ ـ اَلمَعْرُوفُ زَكاةُ النِّعَمِ /
٤٧٠.
٦٢ ـ اَلمَعْرُوفُ أفْضَلُ المَغانِمِ /
٥٢١.
٦٣ ـ اَلإحْسانُ رَأْسُ الفَضْلِ / ٧٤٤.
٦٤ ـ اَلإْحْسانُ يَسْتَعْبِدُ (
يَسْتَرِقُّ ) الإنْسانَ / ٧٨٣.
٦٥ ـ اَلمَعْرُوفُ أشْرَفُ سِيادَة /
٨٥٧.
٦٦ ـ اَلإسائَةُ يَمْحاها الإحْسانُ /
٨٦٦.
٦٧ ـ اَلفَضْلُ مَعَ الإحْسانِ / ٨٩٢.
٦٨ ـ اَلإفْضالُ أفْضَلُ الكَرَمِ /
٩٧٢.
٦٩ ـ المَعْرُوفُ ذَخيرَةُ الأبَدِ /
٩٨٠.
٧٠ ـ اَلإحْسانُ ذُخْرٌ ، وَالكَريمُ
مَنْ حازَهُ ( جازَهُ ) ١١٣٥.
٧١ ـ اَلنّاسُ أبْناءُ ما يُحْسَِنُونَ
/ ١١٧٧.
٧٢ ـ اِصْطِناعُ العاقِلِ ( الكَريمِ )
أحْسَنُ فَضيلَة / ١٢٣٢.
٧٣ ـ اِصْطِناعُ اللَّئِيمِ أقْبَحُ
رَذيلَة / ١٢٣٣.
٧٤ ـ اَلجَزاءُ عَلَى الإحْسانِ
بِالإسائَةِ كُفْرانٌ / ١٢٣٧.
٧٥ ـ المَعْرُوفُ أنْمى زَرْع وَأفْضَلُ
كَنْز / ١٣٢٩.
٧٦ ـ اَلإحْسانُ إلَى المُسِيءِ أحْسَنُ
الفَضْلِ / ١٣٤٤.
٧٧ ـ اَلمَعْرُوفُ يُكَدِّرُهُ تِكْرارُ
المَنِّ بِهِ / ١٣٩٧.
٧٨ ـ اِصْطِناعُ الأكارِمِ أفْضَلُ
ذُخْر وَأكْرَمُ اِصْطِناع / ١٤٩٨.
٧٩ ـ اَلإحْسانُ إلَى المُسِيءِ
يَسْتَصْلِحُ العَدُوَّ / ١٥١٧.
٨٠ ـ اَلمَعْرُوفُ كَنْزٌ
فَانْظُرْعِنْدَ مَنْ تُودِعُهُ / ١٥٣٩.
٨١ ـ اَلاِصْطِناعُ ذُخْرٌ فَارْتَدْ
عِنْدَ مَنْ تَضَعُهُ / ١٥٤٠.
٨٢ ـ إنْ تَفَضَّلْتَ خُدِمْتَ / ٣٧٥٤.
٨٣ ـ إنَّكَ إنْ أحْسَنْتَ فَنَفْسَكَ
تُـكْرِمُ وَإلَيْها تُحْسِنُ / ٣٨٠٨.
٨٤ ـ إنَّكُمْ إلَى اصْطِناعِ الرِّجالِ
أحْوَجُ مِنْكُمْ إلى جَمْعِ الأمْوالِ / ٣٨٤٠.
٨٥ ـ آفَةُ العَطاءِ المَطَلُ / ٣٩٤١.
٨٦ ـ إذا صَنَعْتَ مَعْرُوفاً
فَاسْتُرْهُ / ٣٩٨١.
٨٧ ـ إذا صُنِعَ إلَيْكَ مَعْرُوفٌ
فَانْشُـرْهُ / ٣٩٨٢.
٨٨ ـ إذا أعْطَيْتَ فَأوْجِزْ / ٣٩٨٦.
٨٩ ـ إذا صُنِعَ إلَيْكَ مَعْرُوفٌ
فَاذْكُرْ / ٤٠٠٠.
٩٠ ـ إذا صَنَعْتَ مَعْرُوفاً فَانْسَهُ
/ ٤٠٠١.
٩١ ـ إذا أحْسَنْتَ عَلَى اللَّئِيمِ وَتَرَكَ
بِإحْسانِكَ إلَيْهِ / ٤٠٨٩.
٩٢ ـ أنَا مُخَيَّـرٌ فيِ الإحْسانِ إلى
مَنْ لَمْ أحْسِنْ إلَيْهِ ، وَمُرْتَهَنٌ بِإتْمامِ الإحْسانِ إلى مَنْ أحْسَنْتُ
إلَيهِ ، لأنّي إذا أتْمَمْتُهُ فَقَدْ حَفِظْتُهُ ، وَإذا قَطَعْتُهُ فَقَدْ
أضَعْتُهُ ، وَإذا أضَعْتُهُ فَلِمَ فَعَلْتُهُ / ٣٧٦٦.
٩٣ ـ إذا عَجَزَ عَنِ الضُّعَفاءِ
نَيْلُكَ فَلْتَسَعْهُمْ رَحْمَتُكَ / ٤١٢١.
٩٤ ـ إذا وَجَدْتَ مِنْ أهْلِ الفاقَةِ
مَنْ يَحْمِلُ لَكَ زادَكَ إلى يَوْمِ القِيمَةِ ، فَيُوَفّيكَ بِهِ غَداً حَيْثُ
تَحْتاجُ إلَيْهِ فَأغْتَنِمْهُ ، وَحَمِّلْهُ إيّاهُ وَأكْثِرْ مِنْ تَزْويدِهِ ،
وَأنْتَ قادِرٌ عَلَيْهِ ، فَلَعَلَّكَ أنْ تَطْلُبَهُ فَلا تَجِدْهُ / ٤١٥٥.
٩٥ ـ بالإحْسانِ يُسْتَعْبَدُ الإنْسانُ
/ ٤١٨٨.
٩٦ ـ بِفِعْلِِ المَعْرُوفِ يُسْتَدامُ
الشُّكْرُ / ٤٢١٤.
٩٧ ـ بِالإحْسانِ تُمْلَكُ القُلُوبُ /
٤٢٩٨.
٩٨ ـ بِالإحْسانِ تُمْلَكُ الأحْرارُ /
٤٣٣٠.
٩٩ ـ بِالإحْسانِ وَتَغَمُّدِ
الذُّنُوبِ بِالغُفْرانِ يَعْظُمُ المَجْدُ / ٤٣٣٦.
١٠٠ ـ بِالإحْسانِ تُسْتَـرَقُّ
الرِّقابُ / ٤٣٥٣.
١٠١ ـ بَذْلُ العَطاءِ زَكوةُ
النَّعْماءِ / ٤٤٣٨.
١٠٢ ـ بَذْلُ اليَدِ بِالعَطِيَّةِ
أجْمَلُ مَنْقَبَة ، وَأفْضَلُ سَجِيَّة / ٤٤٤٥.
١٠٣ ـ بَسْطُ اليَدِ بِالعَطاءِ
يُجْزِلُ الأجْرَ ، وَيُضاعِفُ الجَزاءَ / ٤٤٥٦.
١٠٤ ـ تَعْجيلُ المَعْرُوفِ مِلاكُ
المَعْرُوفِ / ٤٤٦٩.
١٠٥ ـ تَضْييعُ المَعْرُوفِ وَضْعُهُ في
غَيْرِ عَرُوف / ٤٤٧٠.
١٠٦ ـ تَفَضَّلْ تُخْدَمْ وَاحْلُمْ (
وَاعْلَمْ ) تُقَدَّمْ / ٤٤٧٩.
١٠٧ ـ تَمامُ الإحْسانِ تَرْكُ المَنِّ
بِهِ / ٤٤٨٣.
١٠٨ ـ تَأْمِيلُ النَّاسِ نَوالَكَ
خَيْـرٌ مِنْ خَوْفِهِمْ نَكالَكَ / ٤٥١٠.
١٠٩ ـ تَحَلَّوْا بِالأخْذِ بِالفَضْلِ
، وَالكَفِّ عَنِ البَغْيِ ، وَالعَمَلِ بِالحَقِّ ، وَالإنْصافِ مِنَ النَّفْسِ ،
وَاجْتِنابِ الفَسادِ ، وَإصْلاحِ المَعادِ / ٤٥٣٤.
١١٠ ـ جَمالُ الإحْسانِ تَرْكُ
الإمْتِنانِ / ٤٧٥٠.
١١١ ـ جَمالُ المَعْرُوفِ إتْمامُهُ /
٤٧٥٢.
١١٢ ـ جُحُودُ الإحْسانِ يَحْدُو عَلى
قُبْحِ الإمْتِنانِ / ٤٧٩٨.
١١٣ ـ جُحُودُ الإحْسانِ يُوجِبُ
الحِرْمانَ / ٤٨٩٩.
١١٤ ـ خَيْـرُ المَعْرُوْفِ ما أُصِيبَ
بِهِ الأبْرارُ / ٤٩٨٣.
١١٥ ـ خَيْـرُ المَعْرُوفِ مالَمْ
يَتَقَدَّمْهُ المَطَلُ ، وَلَمْ يَتْبَعْهُ المَنُّ / ٤٩٩٩.
١١٦ ـ خَيْـرُ العَطاءِ ما كانَ عَنْ
غَيْرِ طَلَب / ٥٠٣٧.
١١٧ ـ خُذْ عَلى عَدُوِّكَ بِالفَضْلِ ،
فَإنَّهُ أحَدُ الظَّفَرَيْنِ / ٥٠٣٨.
١١٨ ـ ذُو الإفْضالِ مَشْكُورُ
السِّيادَةِ / ٥١٩٤.
١١٩ ـ ذُوالمَعْرُوفِ مَحْمُودُ
العادَةِ / ٥١٩٥.
١٢٠ ـ رَأْسُ الإحْسانِ اَلإحْسانُ إلَى
المُؤْمِنينَ / ٥٢٢٩.
١٢١ ـ رَأْسُ السَّخاءِ تَعْجيلُ
العَطاءِ / ٥٢٥٠.
١٢٢ ـ رَأْسُ الإيمانِ اَلإحْسانُ إلَى
النّاسِ / ٥٢٥٣.
١٢٣ ـ رَأْسُ الفَضائِلِ اِصْطِناعُ
الأفاضِلِ / ٥٢٥٤.
١٢٤ ـ رَأْسُ الرَّذائِلِ اِصْطِناعُ
الأراذِلِ / ٥٢٥٥.
١٢٥ ـ رَبُّ المَعْرُوفِ أحْسَنُ مِنْ
إبْتِدائِهِ / ٥٤٢٨.
١٢٦ ـ زِدْ فيِ اصْطِناعِ المَعْرُوفِ ،
وَأكْثِرْ مِنْ إسْداءِ الإحْسانِ ، فَإنَّهُ أبْقى ذُخْراً ، وأجْمَلُ ذِكْراً /
٥٤٩٨.
١٢٧ ـ سَبَبُ المَحَبَّةِ الإحْسانُ /
٥٥١٨.
١٢٨ ـ سُنَّةُ الكِرامِ تَرادُفُ
الإنْعامِ / ٥٥٥٠.
١٢٩ ـ سَلِ المَعْرُوفَ مَنْ يَنْساهُ ،
وَاصْطَنِعْهُ إلى مَنْ يَذْكُرُهُ / ٥٦٢٩.
١٣٠ ـ شَـرُّ النَّوالِ ما تَقَدَّمَهُ
المَطَلُ ، وَتَعَقَّبَهُ المَنُّ / ٥٧٣١.
١٣١ ـ صَنايِـعُ المَعْرُوفِ تَقي
مَصارِعَ الهَوانِ / ٥٨٣٣.
١٣٢ ـ صَنايِـعُ الإحْسانِ مِنْ
فَضائِلِ الإنْسانِ / ٥٨٣٤.
١٣٣ ـ صَنايِـعُ المَعْرُوفِ تُدِرُّ
النَّعْماءَ ، وَتَدْفَعُ البَلاءَ / ٥٨٤٠.
١٣٤ ـ صَنيعُ المالِ يَزُولُ بِزَوالِهِ
/ ٥٨٥٣.
١٣٥ ـ طُوبى لِمَنْ أحْسَنَ إلَى
العِبادِ وَتَزَوَّدَ لِلْمَعادِ / ٥٩٥٥.
١٣٦ ـ ظَلَمَ المَعْرُوفَ مَنْ وَضَعَهُ
في غَيْرِ أهْلِهِ / ٦٠٦٣.
١٣٧ ـ ظَفِرَ بِسَنيِّ المَغانِمِ
واضِعُ صَنايِعِهِ في الأكارِمِ / ٦٠٧٣.
١٣٨ ـ عَلَيْكَ بِالإحْسانِ فَإنَّهُ
أفْضَلُ زِراعَة وَأرْبَحُ بِضاعَة / ٦١١٢.
١٣٩ ـ عَلَيْكُمْ بِالإحْسانِ إلَى
العِبادِ وَالعَدْلِ فِي البِلادِ تَأمَنُوا عِنْدَ قِيامِ الأشْهادِ / ٦١٦٤.
١٤٠ ـ عَلَيْكُمْ بِصَنايِـعِ
المَعْرُوفِ فَإنَّها نِعْمَ الزَّادُ إلَى المَعادِ / ٦١٦٦.
١٤١ ـ عَلَيْكُمْ بِصَنايِـعِ الإحْسانِ
وَحُسْنِ البِـرِّ بِذَوِي الرَّحِمِ وَالجيرانِ فَإنَّهُما تَزيدانِ فِي
الأعْمارِ وَيَعْمُرانِ الدِّيارَ / ٦١٦٨.
١٤٢ ـ عِنْدَ تَواتُرِ البِرِّ وَالإحْسانِ
يُتَعَبَّدُ الحُرُّ / ٦٢١٧.
١٤٣ ـ عادَةُ الإحْسانِ مادَّةُ
الإمْكانِ / ٦٢٣٧.
١٤٤ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَشْتَرِي
الْعَبيدَ بِمالِهِ فَيُعْتِقَهُمْ كَيْفَ لايَشْتَِري الأحْرارَ بِإحْسانِهِ
فَيَسْتَرِقَّهُمْ / ٦٢٧٦.
١٤٥ ـ في كُلِّ مَعْرُوف إحْسانٌ /
٦٤٩٧.
١٤٦ ـ في كُلِّ صَنيعَة اِمْتِنانٌ /
٦٤٩٨.
١٤٧ ـ قَدْ يَهْنَأُ العَطاءُ
لِلإنْجازِ / ٦٦٦٧.
١٤٨ ـ قَدِّمْ إحْسانَكَ تَغْنَمْ /
٦٧٥٣.
١٤٩ ـ كُلُّ مَعْرُوف إحْسانٌ / ٦٨٥٩.
١٥٠ ـ كَمْ مِنْ إنْسان اِسْتَعْبَدَهُ
إحْسانٌ / ٦٩٣٠.
١٥١ ـ كَثْرَةُ اصْطِناعِ الْمَعْرُوفِ
تَزيدُ فِي العُمْرِ وَتَنْشُرُ الذِّكْرَ / ٧١١٣.
١٥٢ ـ كَثْرَةُ الصَّنايِـعِ تَرْفَعُ
الشَّـرَفَ وَتَسْتَديمُ الشُّكْرَ / ٧١١٤.
١٥٣ ـ كافِلُ دَوامِ الْغِنى وَالإمكانِ
اتِّباعُ الإحْسانِ الإحْسانَ / ٧٢٥٠.
١٥٤ ـ لِكُلِّ شَيْء فَضِيلَةٌ وَفَضِيلَةُ
الكِرامِ اِصْطِناعُ الرِّجالِ / ٧٣٠٢.
١٥٥ ـ لِيَكُنْ سَجِيَّتُكَ السَّخاءُ
وَالإحْسانُ / ٧٣٩٠.
١٥٦ ـ لَنْ يَسْتَطيعَ أحَدٌ أنْ
يَشْكُرَ النِّعَمَ بِمِثْلِ الإنْعامِ بِها / ٧٤٣٦.
١٥٧ ـ لَوْ رَأيْتُمُ الإحْسانَ شَخْصاً
لَرَأَيْتُمُوهُ شَكْلاً جَميلاً يَفُوقُ العالَمينَ / ٧٦٠١.
١٥٨ ـ مَنْ تَفَضَّلَ خُدِمَ / ٧٦٦٠.
١٥٩ ـ مَنْ بَذَلَ مالَهُ جَلَّ / ٧٦٨٠.
١٦٠ ـ مَنْ أنْعَمَ قَضى حَقَّ
السِّيادَةِ / ٧٧٤٧.
١٦١ ـ مَنْ مَنَّ بِإحْسانِهِ كَدَّرَهُ
/ ٧٧٦٠.
١٦٢ ـ مَنْ بَذَلَ مَعْرُوفَهُ
اسْتَحَقَّ الرِّياسَةَ / ٨٠١٤.
١٦٣ ـ مَنْ صَنَعَ العارِفَةَ
الجَميلَةَ حازَ المَحْمِدَةَ الجَزيلَةَ / ٨٠٨٢.
١٦٤ ـ مَنْ صَنَعَ مَعْرُوفاً نالَ
أجْراً وَشُكْراً / ٨١٠٧.
١٦٥ ـ مَنْ قَطَعَ مَعْهُودَ إحْسانِهِ
قَطَعَ اللّهُ مَوْجُودَ إمْكانِهِ / ٨١٣٠.
١٦٦ ـ مَنْ لَمْ يَتَفَضَّلْ لَمْ
يَنْبُلْ / ٨١٨٨.
١٦٧ ـ مَنْ لَمْ يُعْطَ قاعِداً لَمْ يُعْطَ
قائِماً / ٨١٩٩.
١٦٨ ـ مَنْ لَمْ يُعْطَ قاعِداً مُنِعَ
قائِماً / ٨٢٠٠.
١٦٩ ـ مَنِ اصْطَنَعَ جاهِلاً بَرْهَنَ
عَنْ وُفُورِ جَهْلِهِ / ٨٢٤١.
١٧٠ ـ مَنْ كَتَمَ الإحْسانَ عُوقِبَ
بِالْحِرْمانِ / ٨٣٣٣.
١٧١ ـ مَنْ مَنَعَ الإحْسانَ سُلِبَ
الإمْكانَ / ٨٣٣٤.
١٧٢ ـ مَنِ اصْطَنَعَ حُرّاً اِسْتَفادَ
أجْراً / ٨٣٣٨.
١٧٣ ـ مَنْ أحْسَنَ اِكْتَسَبَ حُسْنَ
الثَّناءِ / ٨٣٦٢.
١٧٤ ـ مَنْ كَثُرَتْ عَوارِفُهُ أبانَ
عَنْ كَثْرَةِ نُبْلِهِ / ٨٤٢٠.
١٧٥ ـ مَنْ كَثُرَتْ إحْسانُهُ أحَبَّهُ
إخْوانُهُ / ٨٤٧٣.
١٧٦ ـ مَنْ بَذَلَ مَعْرُوفَهُ كَثُرَ
الرّاغِبُ إلَيْهِ / ٨٤٩٢.
١٧٧ ـ مَنْ قَبِلَ عَطاءَكَ فَقَدْ
أعانَكَ عَلَى الكَرَمِ / ٨٥٢٥.
١٧٨ ـ مَنْ أكْمَلَ الإفْضالَ بَذَلَ
النَّوالَ قَبْلَ السُّؤالِ / ٨٥٤٤.
١٧٩ ـ مَنْ أسْدى مَعْرُوفاً إلى غَيْرِ
أهْلِهِ ظَلَمَ مَعْرُوفَهُ / ٨٥٤٧.
١٨٠ ـ مَنْ أعْطى في غَيْرِ الحُقُوقِ
قَصَّرَ عَنِ الحُقُوقِ / ٨٥٤٩.
١٨١ ـ مَنْ كَفَرَ حُسْنَ الصَّنيعَةِ
اسْتَوْجَبَ قُبْحَ القَطيعَةِ / ٨٥٦٧.
١٨٢ ـ مَنْ قابَلَ الإحْسانَ بِأفْضَلِ
مِنْهُ فَقَدْ جازاهُ / ٨٥٨٨.
١٨٣ ـ مَنْ كَثُرَ إحْسانُهُ كَثُرَ
خَدَمُهُ وَأعْوانُهُ / ٨٦١٥.
١٨٤ ـ مَنْ بَذَلَ مَعْرُوفَهُ مالَتْ
إلَيْهِ القُلُوبُ / ٨٦٤٢.
١٨٥ ـ مَنْ بَذَلَ النَّوالَ قَبْلَ
السُّؤالِ فَهُوَ الكَريمُ المَحْبُوبُ / ٨٦٤٣.
١٨٦ ـ مَنْ كافَيَ الإحْسانَ
بِالإسائَةِ فَقَدْ بَرِيَ مِنَ المُرُوَّةِ / ٨٦٧٤.
١٨٧ ـ مَنْ أحْسَنَ إلَى النّاسِ
اسْتَدامَ مِنْهُمُ المَحَبَّةَ / ٨٧١٥.
١٨٨ ـ مَنْ قَضى ما أُسْلِفَ مِنَ
الإحْسانِ فَهُوَ الكامِلُ الحُرِيَّةِ / ٨٧٢١.
١٨٩ ـ مَنِ انْتَجَعَكَ مُؤَمِّلاً
فَقَدْ أسْلَفَكَ حُسْنَ الظَّنِّ بِكَ فَلا تُخَيِّبْ ظَنَّهُ / ٨٧٥٣.
١٩٠ ـ مَنْ قَضى حَقَّ مَنْ لايَقْضي
حَقَّهُ فَقَدْ عَبَّدَهُ / ٨٧٧٧.
١٩١ ـ مَنْ أحْسَنَ إلَى النّاسِ
حَسُنَتْ عَواقِبُهُ وَسَهُلَتْ لَهُ طُرُقُهُ / ٨٨٣٣.
١٩٢ ـ مَنْ قَبِلَ مَعْرُوفاً فَقَدْ
مَلَكَ مُسْديهِ إلَيْهِ رِقَّهُ / ٨٨٨٤.
١٩٣ ـ مَنْ قَبِلَ مََعْرُوفَكَ فَقدْ
أوْجَبَ عَلَيْكَ حَقَّهُ / ٨٨٨٥.
١٩٤ ـ مَنْ أحْسَنَ إلى مَنْ أساءَ
إلَيْهِ فَقَدْ أخَذَ بِجَوامِعِ الفَضْلِ / ٨٩٠٥.
١٩٥ ـ مَنْ لَمْ يَشْكُرِ الإحْسانَ
لَمْ يَعْدُهُ الحِرْمانُ / ٨٩٩٦.
١٩٦ ـ مَنْ بَدَأَ العَطِيَّةَ مِنْ
غَيْرِ طَلَب وَأكْمَلَ المَعْرُوفَ مِنْ غَيْرِ امْتِنان فَقَدْ أكْمَلَ
الإحْسانَ / ٩٠٣٢.
١٩٧ ـ مَنْ أنْعَمَ عَلَى الكَفُورِ
طالَ غَيْظُهُ / ٩٠٦٦.
١٩٨ ـ مَنْ سَمَحَتْ نَفْسُهُ
بِالعَطاءِ اِسْتَعْبَدَ أبْناءَ الدُّنيا / ٩٠٧٧.
١٩٩ ـ مَنْ لَمْ يُرَبِّ مَعْرُوفَهُ
فَقَدْ ضَيَّعَهُ / ٩١١٥.
٢٠٠ ـ مَنْ قَبِلَ مَعْرُوفَكَ فَقَدْ
باعَكَ عِزَّتَهُ وَمُرُوَّتَهُ / ٩١٤٠.
٢٠١ ـ مَنْ قَبِلَ مَعْرُوفَكَ فَقَدْ
أذَلَّ لَكَ جَلالَتَهُ وَعِزَّتَهُ / ٩١٤١.
٢٠٢ ـ مَنْ لَمْ يُرَبِّ مََعْرُوْفَهُ
فَكَأنَّهُ لَمْ يَصْنَعْهُ / ٩١٤٦.
٢٠٣ ـ مِنْ شَرَفِ الهِمَّةِ بَذْلُ
الإحْسانِ / ٩٢٨٠.
٢٠٤ ـ مِنْ أعْظَمِ الفَجايِعِ إضاعَةُ
الصَّنايِعِ / ٩٣٠٩.
٢٠٥ ـ مِنْ أفْضَلِ الإحْسانِ الإحْسانُ
إلَى الأبرارِ / ٩٤٣٨.
٢٠٦ ـ مَا اكْتُسِبَ الشُّكْرُ بِمِثْلِ
بَذْلِ المَعْرُوفِ / ٩٥٠٢.
٢٠٧ ـ مَا اسْتُرِقَّتِ الأعْناقُ
بِمِثْلِ الإحْسانِ / ٩٥٠٣.
٢٠٨ ـ ما تَوَسَّلَ أحَدٌ إلَيَّ
بِوَسِيلَة أجَلَّ عِنْدي مِنْ يَد سَبَقَتْ مِنّي إلَيْهِ لاُِرَبِيَّها عِنْدَهُ
بِاتِّباعِها أُخْتَها فَإنَّ مَنْعَ الأواخِرِ يَقْطَعُ شُكْرَ الأوائِلِ / ٩٦٧٤.
٢٠٩ ـ مِلاكُ المَعْرُوفِ تَرْكُ
المَنِّ بِهِ / ٩٧٢٤.
٢١٠ ـ مَعَ الإحْسانِ تَكُونُ
الرَّفْعَةُ / ٩٧٤٥.
٢١١ ـ مَرَبَّةُ المَعْرُوفِ أحْسَنُ
مِنْ إبْتِدائِهِ / ٩٧٨١.
٢١٢ ـ نِعْمَ الذُّخْرُ المَعْرُوفُ /
٩٨٩١.
٢١٣ ـ نِعْمَ زادُ المَعادِ الإحْسانُ
إلَى العِبادِ / ٩٩١٢.
٢١٤ ـ نَيْلُ المَ آثِرِ بِبَذْلِ
المَكارِمِ / ٩٩٥٢.
٢١٥ ـ لاتَسْتَكْثِرَنَّ العَطاءَ وَإنْ
كَثُرَ فَإنَّ حُسْنَ الثَّناءِ أكْثَرُ مِنْهُ / ١٠٢٠٠.
٢١٦ ـ لاتَسْتَعْظِمَنَّ النَّوالَ وَإنْ
عَظُمَ فَإنَّ قَدْرَ السُّؤالِ أعْظَمُ مِنْهُ / ١٠٢٠١.
٢١٧ ـ مَنْ لَمْ يُحْسِنْ في دَوْلَتِهِ
خُذِلَ في نِكْبَتِهِ / ٩١٠٧.
٢١٨ ـ واضِعُ مَعْرُوفِهِ عِنْدَ غَيْرِ
مُسْتَحِقِّهِ مُضَيِّعٌ لَهُ / ١٠١٢٨.
٢١٩ ـ وَضْعُ الصَّنيعَةِ في أهْلِها
يَكْبِتُ العَدُوَّ وَيَقي مَصارِعَ السُّوءِ / ١٠١٣٧.
٢٢٠ ـ لاتَضَعَنَّ مَعْرُوفَكَ عِنْدَ
غَيْرِ عَرُوف ( مََعْرُوف ) / ١٠١٧٢.
٢٢١ ـ لاتَصْطَنِعْ مَنْ يَكْفُرُ
بِرَّكَ / ١٠٢١٠.
٢٢٢ ـ لاتَمْنـعَنَّ المَعْرُوفَ ، وَإنْ
لَمْ تَجِدْ عَرُوفاً / ١٠٢١٩.
٢٢٣ ـ لاتَسْتَحْيِ مِنْ إعْطاءِ
القَليلِ ، فَإنَّ الحِرْمانَ أقَلُّ مِنْهُ / ١٠٢٦٣.
٢٢٤ ـ لاتَسْتَكْثِرَنَّ الكَثيِرَ مِنْ
نَوالِكَ ، فَإنَّكَ أكْثَرُ مِنْهُ / ١٠٢٦٤.
٢٢٥ ـ لاتَمْتَنِعَنَّ مِنْ فِعْلِ
المَعْرُوفِ وَالإحْسانِ فَتُسْلَبَ الإمْكانَ / ١٠٢٩١.
٢٢٦ ـ لاتُؤَخِّرْ إنالَةَ المُحْتاجِ
إلى غَد ، فَإنَّكَ لاتَدْرِي ما يَعْرِضُ لَكَ وَلَهُ في غَد / ١٠٣٦٤.
٢٢٧ ـ لايَكُونَنَّ أخُوكَ عَلَى
الإساءَةِ إلَيْكَ أقْوى مِنْكَ عَلَى الإحْسانِ / ١٠٣٦٨.
٢٢٨ ـ لايُزْهِدَنَّكَ فِي اصْطِناعِ
المعْرُوفِ قِلَّةُ مَنْ يَشْكُرُهُ ، فَقَدْ يَشْكُرُكَ عَلَيْهِ مَنْ
لايَنْتَفِعُ بِشَيْء مِنْهُ ، وَقَدْ يُدْرَكُ مِنْ شُكْرِ الشّاكِرِ أكْثَرُ
مِمّا أضاعَ الكافِرُ / ١٠٣٨٨.
٢٢٩ ـ لاتُعِنْ عَلى مَنْ أنْعَمَ
عَلَيْكَ فَمَنْ أعانَ عَلى مَنْ أنْعَمَ عَلَيْهِ سُلِبَ الإمْكانَ / ١٠٤٠٢.
٢٣٠ ـ لاتَزْكُو الصَّنيعَةُ مَعَ
غَيْرِ أصيل / ١٠٦٠٠.
٢٣١ ـ لا يَصْطَنِعُ اللِّئامُ إلاّ
أمْثالَُهُمْ / ١٠٦٠٣.
٢٣٢ ـ لافَضيلَةَ أجَلُ مِنَ الإحْسانِ
/ ١٠٦٢٥.
٢٣٣ ـ لا مَنْقَبَةَ أفْضَلُ مِنَ
الإحْسانِ / ١٠٦٦٣.
٢٣٤ ـ لامَعْرُوفَ أضْيَعُ مِنِ
اصْطِناعِ الكَفُورِ / ١٠٧٦١.
٢٣٥ ـ لاخَيْـرَ فِي المَعْرُوفِ إلى
غَيْرِ عَرُوف / ١٠٨٨١.
٢٣٦ ـ لاتَنْفَعُ الصَّنيعَةُ إلاّ في
ذِي وَفاء وَحَفيظَة / ١٠٩٠٠.
٢٣٧ ـ يَسيرُ العَطاءِ خَيْـرٌمِنَ
التَّعَلُّلِ بِالإعْتِذارِ / ١٠٩٩١.
٢٣٨ ـ لاتَزْكُو إلاّ عِنْدَ الكِرامِ
الصَّنايِـعُ / ١٠٦٩٢.
٢٣٩ ـ لاخَيْرَ فِي المَعْرُوفِ
المُحْصى / ١٠٧٠٦.
٢٤٠ ـ لاتُذَمُّ أبَداً عَواقِبُ
الإحْسانِ / ١٠٧١٨.
٢٤١ ـ لا يُحْمَدُ إلاّ مَنْ بَذَلَ
إحْسانَهُ / ١٠٧٥٥.
٢٤٢ ـ كَفى بِالمَيْسُورِ رِفْداً /
٧٠٢٢.
٢٤٣ ـ اَلْمَعْرُوفُ أفْضَلُ
الكَنْزَيْنِ / ١٦٨١.
٢٤٤ ـ اَلمَعْرُوفُ غُلٌّ لايَفُكُّهُ
إلاّ شُكْرٌ ، أوْمُكافاةٌ / ١٧٧٣.
٢٤٥ ـ إكْمالُ المَعْرُوفِ أحْسَنُ مِنْ
إبْتِدائِهِ / ١٨٩٩.
٢٤٦ ـ اَلمَعْرُوفُ لايَتِمُّ إلاّبِثَلاث
: بِتَصْغيرِهِ ، وَتَعْجيلِهِ ، وَسَتْرِهِ ، فَإنَّكَ إذا صَغَّرْتَهُ فَقَدْ
عَظَّمْتَهُ ، وَإذا عَجَّلْتَهُ فَقَدْ هَنَّأْتَهُ وَإذا سَتَـرْتَهُ فَقَدْ
تَمَّمْتَهُ / ٢١٣٦.
٢٤٧ ـ اَلإفْضالُ أفْضَلُ قِنْيَة ، وَالسَّخاءُ
أحْسَنُ حِلْيَة / ١٩٣٩.
٢٤٨ ـ إذا قَلَّ أهْلُ الفَضْلِ هَلَكَ
أهْلُ التَّجَمُّلِ / ٤١٧١.
٢٤٩ ـ بِالإفْضالِ تَعْظُمُ الأقْدارُ /
٤١٨١.
٢٥٠ ـ بِالإفْضالِ تُسْتَـرَقُّ
الأعْناقُ / ٤٢٣٢.
٢٥١ ـ بِكَثْرَةِ الإفْضالِ يُعْرَفُ
الكَريمُ / ٤٣٢٨.
٢٥٢ ـ بِالإفْضالِ تُسْتَـرُ العُيُوبُ
/ ٤٣٤٠.
٢٥٣ ـ أحْيِ مَعْرُوفَكَ بِإماتَتِهِ /
٢٢٨٢.
٢٥٤ ـ إفْعَلِ المَعْرُوفَ ما أمْكَنَ ،
وَازْجُرِ المُسِيءَ بِفِعْلِ المُحْسِنِ / ٢٣٠٧.
٢٥٥ ـ أُبْذُلْ مَعْرُوفَكَ لِلنّاسِ
كافَّةً فَإنَّ فَضِيلَةَ فِعْلِ المَعْرُوفِ لايَعْدِلُها عِنْدَاللّهِ
سُبْحانَهُ شَيْءٌ / ٢٤٧٠.
٢٥٦ ـ أحْيُوا المَعْرُوفَ بِإماتَتِهِ
، فَإنَّ المِنَّةَ تَهْدِمُ الصَنِيعَةَ / ٢٥٢٦.
٢٥٧ ـ أفْضَلُ المَعْرُوفِ إغاثَةُ
المَلْهُوفِ / ٢٩٥٩.
٢٥٨ ـ أجَلُّ المَعْرُوفِ ما صُنِعَ إلى
أهْلِهِ / ٣٠٤٩.
٢٥٩ ـ أفْضَلُ مَعْرُوفِ اللَّئيمِ
مَنْعُ أذائِهِ / ٣١٠٦.
٢٦٠ ـ أقْبَحُ أفعالِ الكَرِيمِ مَنْعُ
عَطائِهِ / ٣١٠٧.
٢٦١ ـ إنَّ بِأهْلِ المَعْرُوفِ مِنَ
الحاجَةِ إلَى اصْطِناعِهِ أكْثَرَ مِمّا بِأهْلِ
الرَّغْبَةِ
إلَيْهِمْ مِنْهُ / ٣٥١١.
٢٦٢ ـ اَلمَعْرُوفُ رِقٌّ / ٥٥
٢٦٣ ـ أرْبَحُ البَضايِعِ اِصْطِناعُ
الصَّنايِعِ / ٢٩٤٤.
٢٦٤ ـ كَمالُ العَطِيَّةِ تَعْجِيلُها /
٧٢٤١.
٢٦٥ ـ لَنْ يُسْتَرَقَّ الإنْسانُ حَتّى
يَغْمُرَهُ الإحْسانُ / ٧٤١٧.
٢٦٦ ـ مَنْ لَمْ يُحْسِنِ الاسْتِعْطافَ
قُوبِلَ بِالاِسْتِخْفافِ / ٨٢٠٥.
٢٦٧ ـ مَا اسْتُعْبِدَ الكِرامُ
بِمِثْلِ الإكْرامِ / ٩٧٠١.
٢٦٨ ـ أفْضَلُ الكُنُوزِ مَعْرُوفٌ
يُودَعُ ( يُودِعُهُ ) الأحْرارُ ، وَعِلْمٌ يَتَدارَسَهُ الأخْيارُ / ٣٢٨١.
٢٦٩ ـ كُفْرانُ الإحْسانِ يُوجِبُ
الحِرْمانَ / ٧٢٤٩.
٢٧٠ ـ مَنْ مَنََعَ العَطاءَ مَنَعَ
الثَّناءَ / ٧٧٤٠.
٢٧١ ـ اَلعَطِيَّةُ بَعْدَ المَنْعِ
أجْمَلُ مِنَ المَنْعِ بَعْدَ العَطِيَّةِ / ١٨١٠.
٢٧٢ ـ مَنْ أحْسَنَ إلَى الرَّعِيَّةِ ،
نَشَرَ اللّهُ عَلَيْهِ جَناحَ رَحْمَتِهِ وَأدْخَلَهُ في مَغْفِرَتِهِ / ٨٧٢٤.
٢٧٣ ـ أعْطِ ما تُعْطِيهِ مُعَجَّلاً
مُهَنَّأً وَإنْ مَنَعْتَ فَلْيَكُنْ في إجْمال وَإعْذار / ٢٤٤٤.
٢٧٤ ـ مَنْ هانَ عَلَيْهِ بَذْلُ
الأمْوالِ تَوَجَّهَتْ إلَيْهِ الآمالُ / ٨١١١.
٢٧٥ ـ مَنْ أحَبَّ الذِّكْرَ الجَميلَ
فَلْيَبْذُلْ مالَهُ / ٨٥٧٢.
٢٧٦ ـ مَنْ بَذَلَ مالَهُ اِسْتَرَقَّ
الرِّقابَ / ٨٦٣٩.
٢٧٧ ـ ماشاعَ الذِّكْرُ بِمِثْلِ
البَذْلِ / ٩٥٤٩.
٢٧٨ ـ اَلْبَذْلُ مادَّةُ الإمْكانِ /
٥٨٦.
٢٧٩ ـ اَلبَذْلُ يَكْسِبُ الحَمْدَ /
٧٧٦.
٢٨٠ ـ بِالبَذْلِ تَكْثُرُ المَحامِدُ /
٤٣٣٨.
٢٨١ ـ بِبَذْلِ النِّعْمَةِ تُسْتَدامُ
النِّعْمَةُ / ٤٣٤٤.
٢٨٢ ـ كَثْرَةُ البَذْلِ آيَةُ
النُّبْلِ / ٧١٢٨.
المحسن
١ ـ لايَكُنِ المُحْسِنُ وَالمُسيءُ
عِنْدَكَ سَواءً ، فَإنَّ ذلِكَ يُزَهِّدُ المُحْسِنَ فِي الإحْسانِ ، وَيُتابِـعُ
المُسِيءَ إلَى الإسائَةِ / ١٠٣٧٥.
٢ ـ يَحْتاجُ ذُوالنّائِلِ إلَى
السّائِلِ / ١١٠٢١.
٣ ـ كُنْ سَمِحاً وَلاتَـكُنْ
مُبَذِّراً / ٧١٣٨.
٤ ـ اَلمُحْسِنُ مَنْ عَمَّ النّاسَ
بِالإحْسانِ / ١٦٩٩.
٥ ـ المُحْسِنُ مُعانٌ ، اَلمُسِيءُ
مُهانٌ / ١٩١.
٦ ـ المُحْسِنُ مَنْ صَدَّقَ أقْوالَهُ
أفْعالُهُ / ١١٣٨.
٧ ـ المُحْسِنُ حَيٌّ وَإنْ نُقِلَ إلى
مَنازِلِ الأمـواتِ / ١٥٢١.
٨ ـ إذا رَأيْتُمُ الخَيْـرَ
فَسارَعْتُمْ إلَيْهِ ، وَرَأيْتُمُ الشَّـرَّ فَتَباعَدتُمْ عَنْهُ ، وَكُنْتُمْ
بِالطّاعاتِ عامِلِينَ ، وَفِي المَكارِمِ مُتَنافِسِينَ ، كُنْتُمْ مُحْسِنينَ
فائِزِينَ / ٤١٥٤.
٩ ـ شَـرُّ المُحْسِنينَ اَلمُمْتَنُّ
بِإحْسانِهِ / ٥٧٤٥.
١٠ ـ صاحِبُ المَعْرُوفِ لايـعْثُرُ ،
وَإذا عَثَرَ وَجَدَ مُتَّكَأً / ٥٨٢٥.
١١ ـ كُلُّ مُحْسِن مُسْتَأنِسٌ / ٦٨٤١.
١٢ ـ يُسْتَدَلُّ عَلَى المُحْسِنيِنَ
بِما يَجْري لَهُمْ عَلى اَلْسُنِ الأَخْيارِ ، وَحُسْنِ الأفْعالِ ، وَجَمِيلِ
السّيرَةِ / ١٠٩٦٤.
الحُسْن
١ ـ لايَنْفَعُ الحُسْنُ بِغَيْرِ
نَجابَة / ١٠٦٧٩.
الحصَر
١ ـ قُبْحُ الحَصَرِ خَيْرٌ مِنْ جُرْحِ
الهَذَرِ / ٦٨٠٢.
٢ ـ اَلحَصَرُ يُضَعِّفُ الحُجَّةَ /
١٢٦٦.
٣ ـ اَلحَصَرُ خَيْرٌ مِنَ الهَذَرِ /
١٢٦٨.
الحظّ
١ ـ اَلحَظُّ لِلإنْسانِ فِي الأُذُنِ
لِنَفْسِهِ وَفِي اللِّسانِ لِغَيْرِهِ / ١٧٤٩.
٢ ـ اَلحَظُّ يَسْعى إلى مَنْ
لايَخْطُبُهُ / ١٤٠٧.
الحُظْوَة
١ ـ اَلحُظْوَةُ عِنْدَ الخالِقِ
بِالرَّغْبَةِ فيما لَدَيْهِ ، اَلحُظْوَةُ عِنْدَ المَخْلُوقِ بِالرَّغْبَةِ
عَمّا في يَدَيْهِ / ٢٠٥٥.
حفر البئر للأخ
١ ـ مَنْ حَفَرَ بِئْراً لأخيهِ
أوْقَعَهُ اللّهُ في بِئْرِهِ / ٨٧٦٧.
٢ ـ مَنْ حَفَرَ لأخِيهِ المُؤْمِنِ
بِئْراً أُوقِعَ فيها / ٨٧٨٧.
الحِقْدُ
١ ـ اَلحِقْدُ مِنْ طَبايِعِ الأشْرارِ
/ ٢٢٠٢.
٢ ـ الحِقْدُ نارٌ لاتُطْفَيُ إلاّ
بِالظَّفَرِ. ( نارٌ كامِنَةٌ لايُطْفِئُها إلاّ مَوْتٌ أوْ ظَفَرٌ ) / ٢٢٠٣.
٣ ـ اَلحِقْدُ يُذْرِي / ٣٠.
٤ ـ اَلحِقْدُ شيمَةُ الحَسَدَةِ / ٤٢٢.
٥ ـ الحِقْدُ مَثارُ الغَضَبِ / ٥٣٠.
٦ ـ الحِقْدُ اَلأَمُ العُيُوبِ / ٩٦٦.
٧ ـ اَلحِقْدُ داءٌ دَوِيٌّ ، وَمَرَضٌ
مُوبِي / ١٤٩٩.
٨ ـ اَلحِقْدُ خُلْقٌ دَنِيٌّ ،
وَمَرَضٌ مُرْدِي / ١٥٠٠.
٩ ـ تَجَنَّبُوا تَضاغُنَ القُلُوبِ ،
وَتَشاحُنَ الصُّدُورِ وَتَدابُـرَ النُّفُوسِ ، وَتَخاذُلَ الأيـدي تَمْلِكُوا
أمْرَكُمْ / ٤٥٤٤.
١٠ ـ رَأسُ العُيُوبِ الحِقْدُ / ٥٢٤٢.
١١ ـ سَبَبُ الفِتَنِ الحِقْدُ / ٥٥٢٢.
١٢ ـ سِلاحُ الشَّـرِّ الحِقْدُ / ٥٥٥٥.
١٣ ـ شَـرُّ ما سَكَنَ القَلْبَ
الحِقْدُ / ٥٦٧٩.
١٤ ـ شِدَّةُ الحِقْدِ مِنْ شِدَّةِ
الحَسَدِ / ٥٧٥٧.
١٥ ـ طَهِّرُوا قُلُوبَكُمْ مِنَ
الحِقْدِ فَإنَّهُ داءٌ مُوبِيٌ / ٦٠١٧.
١٦ ـ عِنْدَ الشَّدائِدِ تَذْهَبُ
الأَحْقادُ / ٦٢١٢.
١٧ ـ مَنِ اطَّرَحَ الحِقْدَ اسْتَراحَ
قَلْبُُه وَلُبُّهُ / ٨٥٨٤.
الحقود
١ ـ لَيْسَ لِحَقُود أُخُوَّةٌ / ٧٤٨٣.
٢ ـ مَنْ كَثُرَ حِقْدُهُ قَلَّ
عِتابُهُ / ٧٩٨٤.
٣ ـ مَنْ زَرَعَ الإِحَنَ حَصَدَ
المِحَنَ / ٩١٥٧.
٤ ـ ما أنْكَدَ عَيْشَ الحَقُودِ /
٩٤٨٠.
٥ ـ لا مَوَدَّةَ لِحَقُود / ١٠٤٣٦.
٦ ـ اَلْحَقُودُ مُعَذَّبُ النَّفْسِ
مُتَضاعِفُ الهَمِّ / ١٩٦٢.
٧ ـ اَلحَقُودُ لاراحَةَ لَهُ / ١٠٠٧.
التحقير
١ ـ لاتَزْدَرِيَنَّ أحَداً حَتّى
تَسْتَنْطِقَهُ / ١٠٢٠٧.
التحقيق
١ ـ لاعَمَلَ كَالتَّحْقِيقِ / ١٠٤٨٣.
٢ ـ لاسُنَّةَ أفْضَلُ مِنَ
التَّحْقِيقِ / ١٠٦٣٨.
الحق
١ ـ اَلحَقُّ سَيْفٌ قاطِعٌ / ٥٤٨.
٢ ـ اَلْحَقُّ أفْضَلُ سَبِيل / ٥٨٩.
٣ ـ اَلحَقُّ أقْوى ظَهِير / ٧١٦.
٤ ـ اَلْحَقُّ أوْضَحُ سَبِيل / ٧٤٥.
٥ ـ اَلْحَقُّ أحَقُّ أنْ يُتَّبَعَ /
١٢١٥.
٦ ـ اَلتَّعاوُنُ عَلى إقامَةِ الحَقِّ
أمانَةٌ وَدِيانَةٌ / ١٣٢٧.
٧ ـ اَلحَقُّ سَيْفٌ عَلى أهْلِ
الباطِلِ / ١٤٤٤.
٨ ـ اَلْحَقُّ مَنْجاةٌ لِكُلِّ عامِل (
وَحُجَّةٌ لِكُلِّ قائِل ) / ١٤٤٥.
٩ ـ بِالحَقِّ يَسْتَظْهِرُ المُحْتَجُّ
/ ٤٢٣٥.
١٠ ـ بِالعُدُولِ عَنِ الحَقِّ تَكُونُ
الضَّلالَةُ / ٤٢٦٦.
١١ ـ بِلُزُومِ الحَقِّ يَحْصُلُ
الاِسْتِظْهارُ / ٤٣٥٢.
١٢ ـ حَقٌّ وَباطِلٌ ، وَلِكُلّ أهْلٌ /
٤٩١٥.
١٣ ـ حَقٌّ يَضُـرُّخَيْرٌ مِنْ باطِل
يَسُـرُّ / ٤٩١٧.
١٤ ـ خُضِ الغَمَراتِ إلَى الحَقِّ
حَيْث كانَ / ٥٠٦٦.
١٥ ـ رَحِمَ اللّهُ رَجُلاً رَأى حَقّاً
فأعانَ عَلَيْهِ ، وَرَأى جَوْراً فَرَدَّهُ وَكانَ عَوْناً بِالحَقِّ عَلى
صاحِبِهِ / ٥٢١٥.
١٦ ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً أحْيى
حَقّاً ، وَأماتَ باطِلاً ، وَأدْحَضَ الجَوْرَ ، وَأقامَ العَدْلَ / ٥٢١٧.
١٧ ـ رَأْسُ الحِكْمَةِ لُزُومُ الحَقِّ
، وَطاعَةُ المُحِقِّ / ٥٢٥٨.
١٨ ـ طَلَبُ التَّعاوُنِ عَلى إقامَةِ
الحَقِّ دِيانَةٌ وَأمانَةٌ / ٦٠٣.
١٩ ـ عَلَيْكُمْ بِمُوجِباتِ الحَقِّ
فَالْزَمُوها ، وَإيّاكُمْ وَمُحالاتِ التُّرَهاتِ / ٦١٥٤.
٢٠ ـ عَوْدُكَ إلَى الحَقِّ خَيْرٌ مِنْ
تَماديكَ فيِ الباطِلِ / ٦٢٨٦.
٢١ ـ عَوْدُكَ إلَى الحَقِّ وَإنْ
تَعِبْتَ خَيْرٌ مِنْ راحَتِكَ مَعَ لُزُومِ الباطِلِ / ٦٢٨٧.
٢٢ ـ في لُزُومِ الحَقِّ تَـكُونُ
السَّعادَةُ / ٦٤٨٩.
٢٣ ـ فارِقْ مَنْ فارَقَ الحَقَّ إلى
غَيْرِهِ ، وَدَعْهُ وما رَضِيَ لِنَفْسِهِ / ٦٥٧٨.
٢٤ ـ قَليلُ الحَقِّ يَدْفَعُ كَثيرَ
الباطِلِ كَما أنَّ القَلِيلَ مِنَ النّارِ يُحْرِقُ كَثِيرَ الحَطَبِ / ٦٧٣٥.
٢٥ ـ قُولُوا الحَقَّ تَغْنَمُوا ، وَاسْكُتُوا
عَنِ الباطِلِ تَسْلَمُوا / ٦٧٧٨.
٢٦ ـ لِلْحَقِّ دَوْلَةٌ / ٧٣١٧.
٢٧ ـ لِيَكُنْ مَوْئِلُكَ إلَى الحَقِّ
، فَإنَّ الحَقَّ أقْوى مُعِين / ٧٣٨١.
٢٨ ـ لَنْ يُدْرِكَ النَّجاةَ مَنْ لَمْ
يَعْمَلْ بِالحَقِّ / ٧٤٣٠.
٢٩ ـ مَنْ عَمِلَ بِالحَقِّ غَنِمَ /
٧٦٥٠.
٣٠ ـ مَنْ عَمِلَ بِالحَقِّ رَبِحَ /
٧٦٩٤.
٣١ ـ مَنْ عَمِلَ بِالْحَقِّ نَجا /
٧٧٣٩.
٣٢ ـ مَنْ عَمِلَ بِالحَقِّ أفْلَحَ /
٧٨١١.
٣٣ ـ مَنْ صارَعَ الحَقَّ صُرِعَ /
٧٨١٣.
٣٤ ـ مَنْ قالَ بِالحَقِّ صُدِّقَ /
٧٨٤١.
٣٥ ـ مَنْ غالَبَ الحَقَّ غُلِبَ /
٧٨٨١.
٣٦ ـ مَنْ حارَبَ الحَقَّ حُرِبَ /
٧٨٨٢.
٣٧ ـ مَنْ عانَدَ الحَقَّ قَتَلَهُ ( صَرَعَهُ
) / ٧٨٨٩.
٣٨ ـ مَنْ عانَدَ الحَقَّ لَزِمَهُ
الوَهْنُ / ٨٠٧٧.
٣٩ ـ مَنْ عانَدَ الحَقَّ كانَ اللّهُ
خَصْمَهُ / ٨١٠٩.
٤٠ ـ مَنْ لَمْ يُنْجِهِ الحَقُّ ،
أهْلَكَهُ الباطِلُ / ٨١٩١.
٤١ ـ مَنْ تَعَدَّى الحَقَّ ، ضاقَ
مَذْهَبُهُ / ٨٢٢٢.
٤٢ ـ مَنِ اعْتَزَّ بِالحَقِّ أعَزَّهُ
الحَقُّ / ٨٤٣٣.
٤٣ ـ مَنْ أبْدى صَفْحَتَهُ لِلْحَقِّ
هَلَكَ / ٨٤٨٦.
٤٤ ـ مَنِ اتَّخَذَ الحَقَّ لِجاماً
اِتَّخَذَهُ النَّاسُ إماماً / ٨٥٦٠.
٤٥ ـ مَنْ عَمِلَ بِالحَقِّ مالَ
إلَيْهِ الخَلْقُ / ٨٦٤٦.
٤٦ ـ مَنِ اسْتَحْيى مِنْ قَوْلِ
الحَقِّ فَهُوَ أحْمَقُ / ٨٦٥٠.
٤٧ ـ مَنْ جاهَدَ عَلى إقامَةِ الحَقِّ
وُفِّقَ / ٨٦٥١.
٤٨ ـ مَنْ نَكَبَ عَنِ الحَقِّ ذُمَّ
عاقِبَتُهُ / ٨٦٥٥.
٤٩ ـ مَنِ اسْتَسْلَمَ لِلْحَقِّ ، وَأَطاعَ
المُحِقَّ كانَ مِنَ المُحْسِنِينَ / ٨٨٥١.
٥٠ ـ مَنْ جَعَلَ الحَقَّ مَطْلَبَهُ ،
لانَ لَهُ الشَّديدُ ، وَقَرُبَ عَلَيْهِ البَعيدُ / ٨٨٩٩.
٥١ ـ مَنْ أضْعَفَ الحَقَّ وَخَذَلَهُ
أهْلَكَهُ الباطِلُ وَقَتَلَهُ / ٨٩١٠.
٥٢ ـ مَنْ كانَ مَقْصَدُهُ الحَقَّ
أدْرَكَهُ ، وَلَوْ كانَ كَثِيرَ اللَّبْسِ / ٩٠٢٤.
٥٣ ـ مَنْ عانَدَ الحَقَّ قَتَلَهُ ، وَمَنْ
تَعَزَّزَ عَلَيْهِ ( عَلَى الباطِلِ ) ذَلَّلَهُ / ٩١٦٧.
٥٤ ـ مَنْ نَصَرَ الحَقَّ غَنِمَ /
٩٢٠٠.
٥٥ ـ ما أكْثَرَ مَنْ يَعْتَرِفُ
بِالحَقِّ وَلا يُطيعُهُ / ٩٥٢١.
٥٦ ـ مُنازِعُ الحَقِّ مَخْصُومٌ /
٩٧٥٠.
٥٧ ـ نِعْمَ الدَّليلُ الحَقُّ / ٩٨٨٠.
٥٨ ـ لاتُمْسِكْ عَنْ إظْهارِ الحَقِّ ،
إذا وَجَدْتَ لَهُ أهْلاً / ١٠١٨٨.
٥٩ ـ لا يُؤْنِسَنَّكَ إلاّ الحَقُّ ،
وَلا يُوحِشَنَّكَ إلاّ الباطِلُ / ١٠٣٠٣.
٦٠ ـ لاتَمْنَعَنَّكُمْ رِعايَةُ الحَقِّ
لأحَد عَنْ إقامَةِ الحَقِّ عَلَيْهِ / ١٠٣٢٨.
٦١ ـ لا يَجْتَمِعُ الباطِلُ وَالحَقُّ
/ ١٠٥٨٤.
٦٢ ـ لايَصْبِرُ عَلَى الحَقِّ إلاّ
الحازِمُ الأرِيبُ / ١٠٦١٠.
٦٣ ـ لا رَسُولَ أبْلَغُ مِنَ الحَقِّ /
١٠٦٢٧.
٦٤ ـ لاناصِحَ أنْصَحُ مِنَ الحَقِّ /
١٠٦٤٢.
٦٥ ـ لاصاحِبَ أعَزَّ مِنَ الحَقِّ /
١٠٦٦٧.
٦٦ ـ لا يُغْلَبُ مَنْ يَسْتَظْهِرُ
بِالحَقِّ ١٠٦٨٥.
٦٧ ـ لا يَخْصَمُ مَنْ يَحْتَجُّ
بِالحَقِّ / ١٠٦٨٦.
٦٨ ـ لا يُدْرَكُ ( لايَذِلُّ ) مَنِ
اعْتَزَّ بِالحَقِّ / ١٠٧٠٢.
٦٩ ـ لا يَصْبِرُ لِلْحَقِّ إلاّ مَنْ
يَعْرِفُ فَضْلَهُ / ١٠٧٤٨.
٧٠ ـ لا يُعابُ الرَّجُلُ بِأخْذِ
حَقِّهِ ، وَإنَّما يُعابُ بِأخْذِ مالَيْسَ لَهُ / ١٠٨١٩.
٧١ ـ يَسِيرُ الحَقِّ يَدْفَعُ كَثيرَ
الباطِلِ / ١٠٩٨٩.
٧٢ ـ خَذَلُوا الحَقَّ ، وَلَمْ
يَنْصُرُوا الباطِلَ / ٥٠٧٧.
٧٣ ـ اَلحَقُّ أبْلَجُ مُنَزَّهٌ عَنِ
المُحاباةِ وَالمُراياةِ / ١٧٧٤.
٧٤ ـ إرْ كَبِ الحَقَّ وَإنْ خالَفَ
هَواكَ ، وَلاتَبِـعْ آخِرَتَكَ بِدُنياكَ / ٢٢٩٧.
٧٥ ـ اِلْـزَمِ الحَقَّ يُنَزِّلْكَ
مَنازِلَ أهْلِ الحَقِّ يَوْمَ لا يُقْضى إلاّ بِالحَقِّ / ٢٣٦٠.
٧٦ ـ اِلْـزَمُوا الحَقَّ تَلْزَمْكُمُ
النَّجاةُ / ٢٤٨٥.
٧٧ ـ اِعْرِفُوا الحَقَّ لِمَنْ
عَرَفَهُ لَكُمْ ، صَغِيراً كانَ أوْ كَبِيراً ، وَضِيعاً كانَ أوْ
رَفيعاً / ٢٥٦٤.
٧٨ ـ ألا وَمَنْ لا يَنْفَعُهُ الحَقُّ
يَضُـرُّهُ الباطِلُ ، وَمَنْ لا يَسْتَقِمْ بِهِ الهُدى يَجُرُّ بِهِ الضَّلالُ
إلَى الرَّدى / ٢٧٦٧.
٧٩ ـ أخْسَرُ النّاسِ مَنْ قَدَرَ عَلى
أنْ يَقُولَ الحَقَّ وَلَمْ يَقُلْ / ٣١٧٨.
٨٠ ـ أفْضَلُ الخَلْقِ أقْضاهُمْ
بِالحَقِّ ، وَأحَبُّهُمْ إلَى اللّهِ سُبْحانَهُ أقْوَلُهُمْ لِلصِّدْقِ / ٣٣٢٣.
٨١ ـ اَلْمَغْلُوبُ بِالحَقِّ غالِبٌ /
١٠٦٦.
٨٢ ـ اَلمُحارِبُ لِلْحَقِّ مَحْرُوبٌ /
١٠٨٦.
٨٣ ـ اَلقَوْلُ بِالحَقِّ خَيْـرٌ مِنَ
العَيِّ وَالصَّمْتِ / ١٤٦٢.
المُحِق
١ ـ غَرَضُ المُحِقِّ الرَّشادُ / ٦٤٢٣.
حقوق اللّه تعالى
١ ـ إعْطاءُ هذا المالِ في حُقُوقِ
اللّهِ دَخَلٌ في بابِ الجُودِ / ٢٠٧٤.
٢ ـ اَخْرِجْ مِنْ مالِكَ الحُقُوقَ ،
وَأشْرِكْ فيهِ الصَّدِيقَ ، وَلْيَكُنْ كَلامُكَ في تَقْديِر ، وَهِمَّتـكَ في تَفْكِير
، تَأْمَنِ المَلامَةَ وَالنَّدامَةَ / ٢٤٤٨.
٣ ـ حَقُ اللّهِ سُبْحانَهُ عَلَيْكُمْ
فِي اليُسْرِ اَلْبِرُّ وَالشُّكْرُ وَفِي العُسْرِ اَلرِّضا وَالصَّبْرُ / ٤٩١٨.
حقوق الناس
١ ـ جَعَلَ اللّهُ سُبْحانَهُ حُقُوقَ
عِبادِهِ مُقَدِّمَةً لِحُقُوقِهِ ، فَمَنْ قامَ بِحُقُوقِ عِبادِ اللّهِ كانَ
ذلِكَ مُؤَدِّياً إلَى القِيامِ بِحُقوقِ اللّهِ / ٤٧٨٠.
الإحْتِكار والمحتكر
١ ـ اَلمُحْتَكِرُ البَخيْلُ جامِعٌ
لِمَنْ لايَشْكُرُهُ ، وَقادِمٌ عَلى مَنْ لايَعْذُرُهُ / ١٨٤٢.
٢ ـ اَلإحْتِكارُ رَذِيلَةٌ / ١١١.
٣ ـ اَلإحْتِكارُ داعِيَةُ الحِرْمانِ /
٢٥٦.
٤ ـ اَلمُحْتَكِرُ مَحْرُومٌ مِنْ
نِعْمَتِهِ / ٤٦٥.
٥ ـ مِنْ طَبايِعِ الأغْمارِ إتْعابُ
النُّفُوسِ فِي الإحْتِكارِ / ٩٣٤٩.
٦ ـ كُنْ مُقْتَدِراً ( مُقَدِّراً ) ،
ولاتَكُنْ مُحْتَكِراً / ٧١٣٩.
٧ ـ اَلإحْتِكارُ شِيمَةُ الفُجّارِ /
٦٠٧.
أحكام اللّه وحدوده
١ ـ في حَمْلِ ( عَمَلِ ) عِبادِ اللّهِ
عَلى أحْكامِ اللّهِ اِسْتِيفاءُ الحُقُوقِ وَكُلُّ الرِّفْقِ / ٦٥٢٤.
٢ ـ لَوْ حَفِظْتُمْ حُدُودَ اللّهِ
سُبْحانَهُ لَعَجَّلَ لَكُمْ مِنْ فَضْلِهِ المَوْعُودَ / ٧٥٩١.
٣ ـ مَنْ قَصَّرَ عَنْ أحْكامِ
الحُرِّيَّةِ أُعِيدَ إلَى الرِّقِّ / ٨٥٣٠.
الحكمة
١ ـ اَلْحِكْمَةُ رَوْضَةُ العُقَلاءِ ،
وَنُزْهَةُ النُّبَلاءِ / ١٧١٥.
٢ ـ اَلْحِكْمَةُ لاتَحِلُّ قَلْبَ
المُنافِقِ إلاّ وَهِيَ عَلَى ارْتِحال / ١٩٢٢.
٣ ـ اَلْحِكْمَةُ ضالَّةُ كُلِّ مُؤْمِن
، فَخُذُوها وَلَوْ مِنْ أفْواهِ المُنافِقينَ / ١٨٢٩.
٤ ـ اَلْحِكْمَةُ شَجَرَةٌ تَنْبُتُ فِي
الْقَلْبِ ، وَتُثْمِرُ عَلَى اللِّسانِ / ١٩٩٢.
٥ ـ اِسْتَشْعِرِ الْحِكْمَةَ ، وَتَجَلْبَبِ
السَّكِينَةَ ، فَإنَّهُما حِلْيَةُ الأبـرارِ / ٢٣٢٤.
٦ ـ أوَّلُ الْحِكْمَةِ تَرْكُ
اللَّذّاتِ ، وَآخِرُها مَقْتُ الفانِياتِ / ٣٠٥٢.
٧ ـ أفْضَلُ الحِكْمَةِ مَعْرِفَةُ
الإنْسانِ نَفْسَهُ ، وَوُقُوفُهُ عِنْدَ قَدْرِهِ / ٣١٠٥.
٨ ـ اَلْحِكْمَةُ تُرْشِدُ / ٥.
٩ ـ اَلْحِكْمَةُ عِصْمَةٌ / ١٢.
١٠ ـ اَلْحِكَمُ رِياضُ النُّبَلاءِ /
٩٩٢.
١١ ـ إذا ضَلَلْتَ عَنْ حِكْمَةِ اللّهِ
فَقِفْ عِنْدَ قُدْرَتِهِ ، فَإنَّكَ إنْ فاتَكَ مِنْ حِكْمَتِهِ ما يَشْفِيكَ
فَلَنْ يَفُوتَكَ مِنْ قُدْرَتِهِ ما يَكْفِيكَ / ٤٠٨٦.
١٢ ـ بِالحِكْمَةِ يُكْشَفُ غِطاءُ
العِلْمِ / ٤٢٧٣.
١٣ ـ ثَمَرَةُ الْحِكْمَةِ الفَوْزُ /
٤٦٤٥.
١٤ ـ ثَمَرَةُ الْحِكْمَةِ التَّنَزُّهُ
عَنِ الدُّنيا ، وَالوَلَهُ بِجَنَّةِ المَأْوى / ٤٦٥٣.
١٥ ـ جَمالُ الْحِكْمَةِ الرِّفْقُ ، وَحُسْنُ
المُداراةِ / ٤٧٩٤.
١٦ ـ حَدُّ الْحِكْمَةِ اَلإعْراضُ عَنْ
دارِ الفَناءِ ، وَالتَّوَلُّهُ بِدارِ البَقاءِ / ٤٩٠٠.
١٧ ـ حِكْمَةُ الدَّنِّي تَرْفَعُهُ ،
وَجَهْلُ الشَّـريفِ يَضَعُهُ / ٤٩٢٧.
١٨ ـ خُذِ الحِكْمَةَ أنّى كانَتْ ،
فَإنَّ الحِكْمَةَ ضالَّةُ كُلِّ مُؤْمِن / ٥٠٤٣.
١٩ ـ خُذِ الحِكْمَةَ مِمَّنْ أتاكَ بِها
، وَانْظُرْ إلى ما قالَ ، وَلاتَنْظُرْهُ
إلى مَنْ قالَ / ٥٠٤٨.
٢٠ ـ زَيْنُ الحِكْمَةِ الزُّهْدُ فِي
الدُّنيا / ٥٤٧٠.
٢١ ـ ضالَّةُ العاقِلِ الحِكْمَةُ ،
فَهُوَ أحَقُّ بِها حَيْثُ كانَتْ / ٥٨٩٦.
٢٢ ـ ضالَّةُ الحَكِيمِ الحِكْمَةُ ، فَهُوَ
يَطْلُبُها حَيْثُ كانَتْ / ٥٨٩٧.
٢٣ ـ عَلَيْكَ بِالحِكْمَةِ فَإنَّها
الحِلْيَةُ الفاخِرَةُ / ٦٠٨١.
٢٤ ـ غَنِيمَةُ الأكْياسِ مُدارَسَةُ
الحِكْمَةِ / ٦٤٤١.
٢٥ ـ قَدْ يَقُولُ الحِكْمَةَ غَيْرُ
الحَكيمِ / ٦٦٥٥.
__________________
٢٦ ـ قُرِنَتِ الحِكْمَةُ بِالعِصْمَةِ
/ ٦٧١٢.
٢٧ ـ كُلُّ شَيْء يُمِلُّ ما خَلا
طَرائِفَ الحِكَمِ / ٦٨٩٦.
٢٨ ـ كَيْفَ يَصْبِرُ عَلى مُبايَنَةِ
الأضْدادِ مَنْ لَمْ تُعِنْهُ الحِكْمَةُ / ٦٩٩١.
٢٩ ـ كُلَّما قَوِيَتِ الحِكْمَةُ
ضَعُفَتِ الشَّهْوَةُ / ٧٢٠٥.
٣٠ ـ كَسْبُ الحِكْمَةِ إجْمالُ
النُّطْقِ ، وَاسْتِعْمالُ الرِّفْقِ / ٧٢٢٣.
٣١ ـ مَنْ تَفَكَّهَ بِالحِكَمِ لَمْ
يَعْدِمِ اللَّذَّةَ / ٨١٢٧.
٣٢ ـ مَنْ لَهِجََ بِالحِكْمَةِ فَقَدْ
شَرَّفَ نَفْسَهُ / ٨٢٧٩.
٣٣ ـ مَنْ عُرِفَ بِالحِكْمَةِ لاحَظَتْهُ
العُيُونُ بِالوَقارِ / ٨٥١٨.
٣٤ ـ مَنْ ثَبَتَتْ لَهُ الحِكْمَةُ
عَرَفَ العِبْرَةَ / ٨٧٠٦.
٣٥ ـ مِنْ خَزائِنِ الغَيْبِ تَظْهَرُ
الْحِكْمَةُ / ٩٢٥٤.
٣٦ ـ مِنَ الحِكْمَةِ طاعَتُكَ لِمَنْ
فَوْقَكَ وَإجْلالُكَ مَنْ في طَبَقَتِكَ ، وَإنْصافُكَ لِمَنْ دُوْنَكَ / ٩٤٢٢.
٣٧ ـ مِنَ الحِكْمَةِ أنْ لاتُنازِعَ
مَنْ فَوْقَكَ ، وَلاتَسْتَذِلَّ مَنْ دُونَكَ ، وَلاتَتَعاطى ما لَيْسَ في
قُدْرَتِكَ ، وَلا يُخالِفَ لِسانُكَ قَلْبَكَ ، وَلاقَوْلُكَ فِعْلَكَ ، وَلاتَتَكَلَّمَ
فِيما لاتَعْلَمُ ، وَلاتَتْرُكَ الأمـرَ عِنْدَ الإقْبالِ ، وَتَطْلُبَهُ عِنْدَ
الإدْبارِ / ٩٤٥٠.
٣٨ ـ مَجْلِسُ الحِكْمَةِ غَرْسُ (
عُرْسُ ) الفُضَلاءِ / ٩٧٥٤.
٣٩ ـ لاتَجْتَمِعُ الشَّهْوَةُ وَالحِكْمَةُ
/ ١٠٥٧٣.
٤٠ ـ لاتَسْكُنُ الحِكْمَةُ قَلْباً
مَعَ شَهْوَة / ١٠٩١٥.
٤١ ـ لاحِكْمَةَ إلاّ بِعِصْمَة /
١٠٩١٦.
الحُكما ء
١ ـ اَلْحُكَماءُ أشْرَفُ النّاسِ
أنْفُساً ، وَأكْثَرُهُمْ صَبْراً ، وَأسْرَعُهُمْ عَفْواً ، وَأوْسَعُهُمْ
أخْلاقاً / ٢١٠٧.
٢ ـ اَلْحَكِيمُ يَشْفِي السّائِلَ ، وَيَجُودُ
بِالفَضائِلِ / ١٥٢٥.
٣ ـ جالِسِ الحُكَماءَ يَكْمُلْ عَقْلُكَ
، وَتَشْرُفْ نَفْسَكَ ، وَيَنْتَفِ عَنْكَ جَهْلُكَ / ٤٧٨٧.
٤ ـ قَدْ يَزِلُّ الحَكِيمُ / ٦٦٠٩.
٥ ـ لَيْسَ بِحَكِيم مَنْ شَكى ضُـرَّهُ
إلى غَيْرِ رَحيم / ٧٤٦٧.
٦ ـ لَيْسَ بِحَكِيم مَنِ ابْتذَلَ
بِانْبِساطِهِ إلى غَيْـرِ حَمِيم / ٧٤٩٨.
٧ ـ لَيْسَ بِحَكِيم مَنْ قَصَدَ
بِحاجَتِهِ غَيْـرَ حَكِيم ( كَرِيم ) / ٧٤٩٩.
٨ ـ مَنْ كَشَفَ عَنْ مَقالاتِ
الحُكَماءِ اِنْتَفَعَ بِحَقائِقِها / ٩٢٤١.
٩ ـ إنَّ كَلامَ الحَكِيمِ إذا كانَ
صَواباً كانَ دَواءً ، وَإذا كانَ خَطاءً كانَ داءً / ٣٥١٣.
الحكومة والولاية
١ ـ اَلطّاعَةُ جُنَّـةُ الرَعِيَّةِ ،
وَالعَدْلُ جُنَّـةُ الدُّوَلِ / ١٨٧٣.
٢ ـ اَلذُّلُّ بَعْدَ العَزْلِ يُوازي
عِزَّ الوِلايـةِ / ٢١١٣.
٣ ـ اِسْتِكانَةُ الرَّجُلِ فِي
الْعَزْلِ ، بِقَدْرِ شَـرِّهِ فِي الوِلايـةِ / ١٨٩٨.
٤ ـ إعْدِلْ فِيما وُلِّيتَ ، أُشْكُرْ
لِلّهِ فِيما أُولِيتَ / ٢٢٦٥.
٥ ـ أُحْرُسْ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ
سُلْطانِكَ ، وَاحْذَرْ أنْ يَحُطَّكَ عَنْها التَّهاوُنُ عَنْ حِفْظِ ما رَقاكَ
إلَيْهِ / ٢٣٩٦.
٦ ـ أقِمِ النّاسَ عَلى سُنَّتِهِمْ
وَدِينـهِمْ ، وَلْيَأْمَنْكَ بَرِئُهُمْ ، وَلْيَخَفْكَ مُرِيبُهُمْ ، وَتَعاهَدْ
ثُغُورَهُمْ وَأطْرافَهُمْ / ٢٤١٩.
٧ ـ إجْعَلِ الدّينَ كَهْفَكَ ، وَالعَدْلَ
سَيْفَكَ ، تَنْجُ مِنْ كُلِّ سُوء ، وَتَظْفَرْ ( تَظْهَرْ ) على كُلِّ عَدُوّ /
٢٤٣٣.
٨ ـ إحْذَرِ الحَيْفَ وَالجَوْرَ ،
فَإنَّ الحَيْفَ يَدْعُو إلَى السَّيْفِ ، وَالجَوْرَ يَعُودُ
بِالجَلاءِ ، وَيُعَجِّلُ
العُقُوبَةَ وَالإنْتِقامَ / ٢٤٤٦.
٩ ـ أقْبَحُ شَـيْء جَوْرُ الوُلاةِ /
٣٠١٠.
١٠ ـ اَلمُلْكُ سِياسَةٌ / ١٧.
١١ ـ اَلمُلْكُ ( اَلمَلَلُ ) يُفْسِدُ
الإخْوَةَ / ١١٠٨.
١٢ ـ اَلرِّياسَةُ عَطَبٌ / ٢٢٣.
١٣ ـ اَلإنْصافُ زَيْنُ الإمْرَةِ /
٩٢٣.
١٤ ـ اَلتَّكَبُّرُ فيِ الوِلايَةِ
ذُلٌّ فِي العَزْلِ / ١٠٠٠.
١٥ ـ اَلوِلاياتُ مَضامِيرُ الرِّجالِ /
١٠٨٩.
١٦ ـ آلَةُ الرِّياسَةِ سَعَةُ
الصَّدْرِ / ١٢٥٦.
١٧ ـ آفَةُ الرِّياسَةِ اَلفَخْرُ /
٣٩٥٠.
١٨ ـ إذا وُلِّيتَ فَاعْدِلْ / ٣٩٩٦.
١٩ ـ إذا مَلَكَ الأراذِلُ هَلَكَ
الأفاضِلُ / ٤٠٣٣.
٢٠ ـ إذا سادَ السِّفَلُ خابَ الأمـلُ /
٤٠٣٤.
٢١ ـ إذَا اسْتَوْلَى اللِّئامُ
أُضْطُهِدَ الكِرامُ / ٤٠٣٥.
٢٢ ـ تَوَلِّي الأراذِلِ وَالأحْداثِ
الدُّوَلَ ، دَليلُ إنْحِلالِها وَإدْبارِها / ٤٥٢٣.
٢٣ ـ تَكَبُّرُكَ فيِ الوِلايـةِ ذُلٌّ
فِي العَزْلِ / ٤٥٧٥.
٢٤ ـ ثُباتُ الدُّوَلِ بِإقامَةِ سُنَنِ
العَدْلِ / ٤٧١٥.
٢٥ ـ حُبُّ الرِّياسَةِ رَأْسُ المِحَنِ
/ ٦٨٧١.
٢٦ ـ زَيْنُ الرِّياسَةِ الإفْضالُ /
٥٤٦٢.
٢٧ ـ زَوالُ الدُّوَلِ بِاصْطِناعِ
السِّفَلِ / ٥٤٨٦.
٢٨ ـ فَضيلَةُ الرِّياسَةِ حُسْنُ
السِّياسَةِ / ٦٥٦٣.
٢٩ ـ فِقْدانُ الرُّؤَساءِ أهْوَنُ مِنْ
رِياسَةِ السِّفَلِ / ٦٥٦٩.
٣٠ ـ لِكُلِّ دَوْلَة بُرْهَةٌ / ٧٢٨٥.
٣١ ـ لَنْ تُحَصَّنَ الدُّوَلُ بِمِثْلِ
اسْتِعْمالِ العَدْلِ فِيها / ٧٤٤٤.
٣٢ ـ مَنْ ظَلَمَ رَعِيَّت ـ هُ نَصَرَ
أضْدادَهُ / ٧٨١٥.
٣٣ ـ وَالَّذي فَلَقَ الحَبَّةَ وَبـرَءَ
النَّسَمَةَ ، لَوْلا حُضُورُ الحاضِرِ ، وَقِيامُ الحُجَّةِ بِوُجوْدِ النّاصِرِ
، وَما أخَذَ اللّهُ سُبْحانَهُ عَلَى العُلَماءِ أنْ لايـقارُّوا عَلى كِظَّةِ
ظالِم ، وَلاسَغَبِ مَظْلُوْم ، لألْقَيْتُ حَبْلَها عَلى غارِبِها ، وَلَسَقَيْتُ
آخِرَها بِكَأْسِ أوَّلِها ، وَلألْفَيْتُمْ دُنْياكُمْ هذِهِ عِنْدي أزْهَدَ مِنْ
عَفْطَةِ عَنْز / ١٠١٤٩.
الحاكم والوالي
١ ـ جُودُ الوُلاةِ بِفَيْءِ
المُسْلِمينَ جَوْرٌ وَخَتَرٌ / ٤٧٢٥.
٢ ـ سَبُعٌ أكُولٌ حَطُومٌ ، خَيْـرٌ
مِنْ وال ظَلُوم غَشُوم / ٥٦٢٦.
٣ ـ شَـرُّ الوُلاةِ مَنْ يَخافُهُ
البَرِيءُ / ٥٦٨٧.
٤ ـ مَنْ جارَتْ وِلايـتُهُ زالَتْ
دَوْلَتُهُ / ٨٣٦٥.
٥ ـ مَنْ تَـكَبَّرَ في وِلايـتِهِ
كَثُرَ عِنْدَ عَزْلِهِ ذِلَّتُهُ / ٨٧١٧.
٦ ـ مَنِ اخْتالَ في وِلايـتِهِ أبانَ
عَنْ حَماقَتِهِ / ٨٧١٨.
٧ ـ مِنْ حَقِّ الرّاعِي أنْ يَخْتارَ
لِرَعِيَتِّهِ ما يَخْتارُهُ لِنَفْسِهِ / ٩٣٣٥.
٨ ـ مِنَ النُّبْلِ أنْ تَتَـيَقَّظَ
لإيجابِ حَقِّ الرَّعِيَةِ إلَيْكَ ، وَتَتَغابى عَنِ الجِنايَةِ عَلَيْكَ / ٩٤٠٧.
٩ ـ وال ظَلُومٌ غَشُومٌ ، خَيْـرٌ مِنْ
فِتْنَة تَدُومُ / ١٠١٠٩.
١٠ ـ لاجَوْرَ أفْظَعُ مِنْ جَوْرِ
حاكِم / ١٠٦٧٥.
الحلف واليمين الفاجرة
١ ـ كَيْفَ يَسْلَمُ مِنْ عَذابِ اللّهِ
المُتَسَرِّعُ إلَى اليَمِينِ الفاجِرَةِ؟! / ٦٩٨٨.
٢ ـ يَكْثُرُ حَلْفُ الرَّجُلِ لأرْبَع
: مَهانَة يَعْرِفُها مِنْ نَفْسِهِ ، أوضَراعَة يَجْعَلُها
سَبِيلاً إلى
تَصْديقِهِ ، أوْ عَيّ لِمَنْطِقِهِ فَيَّتَخِدَ الأي ـ مانَ حَشْواً وَصِلَةً
لِكَلامِهِ ، أوْ لِتُهْمَة قَدْ عُرِفَ بِها / ١١٠٣٦.
٣ ـ أسْرَعُ شَيْء عُقُوبَةً اَليَمِينُ
الفاجِرَةُ / ٣٠٤١.
٤ ـ لاتُعَوِّدْ نَفْسَكَ اليَمِينَ ،
فَإنَّ الحَلاّفَ لا يَسْلَمُ مِنَ الإثْمِ / ١٠٢٩٩.
الحلال
١ ـ عَلَيْكَ بِلُزُومِ الحَلالِ ،
وَحُسْنِ البِرِّ بِالعِيالِ ، وَذِكْرِ اللّهِ في كُلِّ حال / ٦١٣١.
الأحلام والرؤيا
١ ـ قَدْ تَصْدُقُ الأَحْلامُ / ٦٦٥١.
٢ ـ الرُؤْيا الصّالِحَةُ إحْدَى
البِشارَتَيْنِ / ١٦١٠.
الحليم
١ ـ أوَّلُ عِوَضِ الحَلِيمِ عَنْ
حِلْمِهِ أنَّ النّاسَ كُلَّهُمْ أنْصارُهُ عَلى خَصْمِهِ / ١٨٥٩.
٢ ـ اَلحَليْمُ يُعْلِي هِمَّتَهُ فيما
جُنِيَ عَلَيْهِ مِنْ طَلَبِ سُوءِ المُكافاةِ.
٣ ـ إنَّ أفْضَلَ النّاسِ مَنْ حَلُمَ
عَنْ قُدْرَة ، وَزَهَدَ عَنْ غُنْيَة ، وَأنْصَفَ عَنْ قُوَّة / ٣٤٧٧.
٤ ـ اَلحَلِيمُ مَنِ احْتَمَلَ
إخْوانَهُ / ١١١١.
٥ ـ الحَليمُ الَّذي لا يَشُقُّ
عَلَيْهِ مَؤُنَةُ الحِلْمِ / ١٣٠٣.
٦ ـ إنْ لَمْ تَكُنْ حَلِيماً
فَتَحَلَّمْ ، فَإنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْم إلاّ أوْشَكَ أنْ يَصِيرَ
مِنْهُمْ / ٣٧٢٦.
٧ ـ إنَّما الحَلِيمُ مَنْ إذا أُوذِيَ
صَبَرَ ، وَإذا ظُلِمَ غَفَرَ / ٣٨٩٢.
٨ ـ جالِسِ الحُلَماءَ تَزْدَدْ حِلْماً
/ ٤٧٢٢.
٩ ـ قَدْ يَزْهَقُ الحَلِيمُ / ٦٦١٠.
١٠ ـ قَدْ يَتَزَيّي بِالحِلْمِ غَيْرُ
الحَلِيمِ / ٦٦٥٤.
١١ ـ كُنْ حَلِيماً فِي الغَضَبِ ،
صَبُوراً فِي الرَّهَبِ ، مُجْمِلاً فِي الطَّلَبِ / ٧١٦٨.
١٢ ـ لَيْسَ الحَلِيمُ مَنْ عَجَزَ
فَهَجَمَ ، وَإذا قَدَرَ انْتَقَمَ إنَّما الحَلِيمُ مَنْ إذا قَدَرَ عَفا ،
وَكانَ الحِلْمُ غالِباً عَلى كُلِّ أمْرِهِ / ٧٥٢٩.
١٣ ـ مَنْ تَحَلَّمَ حَلُمَ / ٧٦٥٥.
١٤ ـ مَنْ حَلُمَ أُكْرِمَ / ٧٦٧٧.
١٥ ـ مَنْ تَحَلّى بِالْحِلْمِ سَكَنَ
طَيْشُهُ / ٨٠١٢.
١٦ ـ مَنْ لَمْ يَتَحَلَّمْ لَمْ
يَحْلُمْ / ٨١٨٣.
١٧ ـ مَنْ غاظَكَ بِقُبْحِ السَّفَهِ
عَلَيْكَ ، فَغِظْهُ بِحُسْنِ الْحِلْمِ عَنْهُ / ٨٦٢٠.
١٨ ـ مَنِ اسْتَعانَ بِالْحِلْمِ
عَلَيْكَ غَلَبَكَ وَتَفَضَّلَ عَلَيْكَ / ٩١٣٢.
الحِلْمُ
١ ـ اَلْحِلْمُ أحَدُ المَنْقِبَتَيْنِ
/ ١٦٤٨.
٢ ـ اَلْحِلْمُ عِنْدَ شِدَّةِ
الْغَضَبِ يُؤْمِنُ غَضَبَ الْجَبّارِ / ١٧٧٦.
٣ ـ اَلْحِلْمُ يُطْفِيءُ نارَ الْغَضَبِ
، وَالْحِدَّةُ تُؤَجِّجُ إحْراقَهُ / ٢٠٦٣.
٤ ـ أُحْلُمْ تُكْرَمْ / ٢٢٢٩.
٥ ـ أُحْلُمْ تُوَقَّرْ / ٢٢٤٠.
٦ ـ أَغْضِ عَلَى الْقَذى ، وَإلاّ لَمْ
تَرْضَ أبَداً / ٢٣١٩.
٧ ـ احْتَجِبْ عَنِ الغَضَبِ بِالْحِلْمِ
، وَغُضَّ عَنِ الوَهْمِ بِالْفَهْمِ / ٢٣٦٥.
٨ ـ أقْوىَ النّاسِ مَنْ قَوِيَ عَلى
غَضَبِهِ بِحِلْمِهِ / ٣١٨٢.
٩ ـ أفْضَلُ الحِلْمِ كَظْمُ الغَيْظِ ،
وَمِلْكُ النَّفْسِ مَعَ القُدْرَةِ / ٣١٨٣.
١٠ ـ أشْجَعُ النّاسِ مَنْ غَلَبَ
الجَهْلَ بِالحِلْمِ / ٣٢٥٧.
١١ ـ إنَّ أفْضَلَ أخْلاقِ الرِّجالِ
الحِلْمُ / ٣٣٨٦.
١٢ ـ مِنْ كَمالِ الحِلْمِ تَأْخِيرُ
العُقُوبَةِ / ٩٣٣٢.
١٣ ـ اَلْحِلْمُ عَشِيرَةٌ / ١٤٣.
١٤ ـ اَلْحِلْمُ زَيْنُ الْخُلْقِ /
٢٧٨.
١٥ ـ اَلْحِلْمُ عُنْوانُ الفَضْلِ /
٤٩٨.
١٦ ـ اَلْحِلْمُ رَأْسُ الرِّياسَةِ /
٧٧١.
١٧ ـ اَلْحِلْمُ ثَمَرَةُ العِلْمِ /
٨٤٢.
١٨ ـ اَلْحِلْمُ فِدامُ السَّفِيهِ /
٩٩٤.
١٩ ـ اَلْحِلْمُ زينَةُ الْعِلْمِ /
١٠٠٤.
٢٠ ـ اَلْحِلْمُ تَمامُ الْعَقْلِ /
١٠٥٥.
٢١ ـ اَلْحِلْمُ ( الحِكْمَةُ ) نُورٌ ،
جَوْهَرُهُ ( جَوْهَرتُهُ ) العَقْلُ / ١١٨٥.
٢٢ ـ اَلْحِلْمُ حِلْيَةُ العِلْمِ ، وَعِلَّةُ
السِّلْمِ / ١٣٣٦.
٢٣ ـ اَلْحِلْمُ نِظامُ أمْرِ
المُؤْمِنِ / ١٤٢٠.
٢٤ ـ إنْ كانَ فِي الغَضَبِ الإنْتِصارُ
، فَفِي الْحِلْمِ ثَوابُ الأبـرارِ / ٣٧١٥.
٢٥ ـ إنَّما الحِلْمُ كَظْمُ الغَيْظِ ،
وَمِلْكُ النَّفْسِ / ٣٨٥٩.
٢٦ ـ آفَةُ الحِلْمِ الذُّلُّ / ٣٩٤٠.
٢٧ ـ إذا حَلُمْتَ عَنِ السَّفِيهِ
غَمَمْتَهُ ، فَزِدْهُ غَمّاً بِحِلْمِكَ عَنْهُ / ٤٠٨٨.
٢٨ ـ إذا حَلُمْتَ عَنِ الجاهِلِ فَقَدْ
أوْسَعْتَهُ جَواباً / ٤١٠٤.
٢٩ ـ إذا سَمِعْتَ مِنَ الْمَكْرُوهِ ما
يُؤْذيكَ فَتَطَأْطَأْ لَهُ يُخْطِكَ / ٤١٦٦.
٣٠ ـ إذا كانَ الْحِلْمُ مَفْسَدةً ،
كانَ العَفْوُ مَعْجَزَةً / ٤١٧٨.
٣١ ـ بِالحِلْمِ تَكْثُرُ الأنْصارُ /
٤١٨٥.
٣٢ ـ بِالْكَظْمِ يَكُونُ الْحِلْمُ /
٤٢١٩.
٣٣ ـ تَجَرُّعُ غُصَصِ الحِلْمِ
يُطْفِيءُ نارَ الغَضَبِ / ٤٤٨٧.
٣٤ ـ تَجَرَّعِ الغُصَصَ ، فَإنّي لَمْ
أرَ جُرْعَةً أحْلى مِنْها عاقِبَةً وَلا ألَذَّ مَغَبَّةً / ٤٥٣١.
٣٥ ـ تَجَرَّعْ مَضَضَ الحِلْمِ ، فَإنَّهُ
رَأْسُ الحِكْمَةِ ، وَثَمَرةُ العِلْمِ / ٤٥٤٦.
٣٦ ـ ثَمَرَةُ الحِلْمِ الرِّفْقُ /
٤٦٤٤.
٣٧ ـ حُسْنُ الحِلْمِ دَليلُ وُفُورِ
العِلْمِ / ٤٨٢٢.
٣٨ ـ خَيْرُ الحِلْمِ اَلتَّحَلُّمُ /
٤٩٦٥.
٣٩ ـ رَأْسُ العِلْمِ الحِلْمُ / ٥٢٣٣.
٤٠ ـ زَكوةُ الحِلْمِ الإحْتِمالُ /
٥٤٤٦.
٤١ ـ سَبَبُ الوَقارِ اَلْحِلْمُ /
٥٥٣٤.
٤٢ ـ عَلَيْكَ بِالحِلْمِ فَإنَّهُ
ثَمَرَةُ العِلْمِ / ٦٠٨٤.
٤٣ ـ عَلَيْكَ بِالحِلْمِ فَإنَّهُ
خُلُقٌ مَرْضِيٌّ / ٦١٠٥.
٤٤ ـ عِنْدَ غَلَبَةِ الغَيْظِ
وَالْغَضَبِ يُخْتَبـرُ حِلْمُ الْحُلَماءِ / ٦٢٢٥.
٤٥ ـ قُوَّةُ الحِلْمِ عِنْدَ الغَضَبِ
أفْضَلُ مِنَ القُوَّةِ عَلَى الإنْتِقامِ / ٦٨٠٨.
٤٦ ـ كَفى بِالحِلْمِ وَقاراً / ٧٠٢٦.
٤٧ ـ مِنْ كَمالِ الحِلْمِ تَأْخِيرُ
العُقُوبَةِ / ٩٣٣٢.
٤٨ ـ نِعْمَ وَزِيرُ العِلْمِ الحِلْمُ
/ ٩٩٢٩.
٤٩ ـ وَقارُ الحِلْمِ زِينَـةُ العِلْمِ
/ ١٠٠٧٣.
٥٠ ـ وَجَدْتُ الحِلْمَ وَالإحْتِمالَ
أنْصَرَ لي مِنْ شَِجْعانِ الرِّجالِ / ١٠١٣٩.
٥١ ـ لاتَفْضَحُوا أنْفُسَكُمْ
لِتَشْفُوا غَيْظَكُمْ ، وَإنْ جَهِلَ عَلَيْكُمْ جاهِلٌ فَلْيَسَعْهُ حِلْمُكُمْ
/ ١٠٢٤٠.
٥٢ ـ لافَضِيلَةَ كَالْحِلْمِ / ١٠٤٥٩.
٥٣ ـ لاظَهِيرَ كَالْحِلْمِ / ١٠٤٨٥.
٥٤ ـ لاحِلْمَ كَالتَّغافُلِ / ١٠٥٠٢.
٥٥ ـ لاعِزَّ أرْفَعُ مِنَ الحِلْمِ /
١٠٦٣٢.
٥٦ ـ لاشَرَفَ أعْلى مِنَ الحِلْمِ /
١٠٦٥٧.
٥٧ ـ لا يَحْلُمُ عَنِ السَّفيهِ إلاّ
العاقِلُ / ١٠٧٣٤.
٥٨ ـ لاعِلْمَ لِمَنْ لاحِلْمَ لَهُ /
١٠٧٨٤.
٥٩ ـ يُسْتَدَلُّ عَلى حِلْمِ الرَّجُلِ
بِكَثْرَةِ احْتِمالِهِ ، وَعَلى نُبْلِهِ بِكَثْرَةِ إنْعامِهِ / ١٠٩٧١.
الحمد
١ ـ لايَحْمَدُ حامِدٌ إلاّ رَبَّهُ /
١٠١٥٠.
٢ ـ مَنْ جَعَلَ الْحَمْدَ خِتامَ
النِّعْمَةِ جَعَلَهُ اللّهُ سُبْحانَهُ مِفْتاحَ المَزِيدِ / ٨٨٩٨.
٣ ـ مَنْ حَمِدَ اللّهَ أغْناهُ / ٩٠٩٨.
المحامد والمذام
١ ـ إسْتَكْثِرْ مِنَ المَحامِدِ ،
فَإنَّ المَذامَّ قَلَّ مَنْ يَنْجُو مِنْها / ٢٤٧٦.
محمّد صلَّى اللّه عليه وآله
وسلَّم واهل بيته
١ ـ اِرْضَ بِمُحَمَّد صلَّى اللّه عليه
وآله وسلَّم رائِداً ، وَإلَى النَّجاةِ قائِداً / ٢٤٣٠.
٢ ـ اِقْتَدُوا بِهُدى نَبِيِّكُمْ ،
فَإنَّهُ أصْدَقُ الهُدى ، وَاسْتَنُّوا بِسُنَّتِهِ ، فَإنَّها أهْدىَ السُّنَنِ
/ ٢٥٤٦.
٣ ـ إيّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فينا ، قُولُوا
: إنّا مَرْبُوبُُونَ ، وَاْعْتَقِدُوا في فَضْلِنا ما شِئْتُمْ / ٢٧٤٠.
٤ ـ ألا وَإنّا أهْلَ البَيْتِ أبْوابُ
الحِكَمِ ، وَأنْوارُ الظُّلَمِ ، وَضِياءُ
الأُمَمِ / ٢٧٨٦.
٥ ـ أيْنَ تَتِيهُونَ ، وَمِنْ أيْنَ
تُؤْتَوْنَ ، وَأنّى تُؤْفَكُونَ ، وَعَلامَ تعْمَهُونَ ، وَبَيْنَـكُمْ عِتْرَةُ
نَبِيِّكُمْ ، وَهُمْ أزِمَّةُ الصِّدْقِ وَألْسِنَةُ الْحَقِّ؟٢٨١٩.
٦ ـ أيْنَ الَّذينَ زَعَمُوا أنَّهُمُ
الرّاسِخُونَ فِي العِلْمِ دُونَنا كِذْباً وَبَغْياً عَلَيْنا وَحَسَداً لَنا ،
أنْ رَفَعَنا اللّهُ سُبْحانَهُ وَوَضَعَهُمْ ، وَأعْطانا وَحَرَمَهُمْ ، وَأدْخَلَنا
وَأخْرَجَهُمْ ، بِنا يُسْتَعْطَي الهُدى ، وَيُسْتَجْلَي العَمى لا بِهِمْ /
٢٨٢٦.
٧ ـ أحْسَنُ الحَسَناتِ حُبُّنا ، وَأسْوَءُ
السَّـيِّئاتِ بُغْضُنا / ٣٣٦٣.
٨ ـ أسْعَدُ النّاسِ مَنْ عَرَفَ
فَضْلَنا ، وَتَقَرَّبَ إلَى اللّهِ بِنا ، وَأخْلَصَ حُبَّنا ، وَعَمِلَ بِما
إلَيْهِ نَدَبْنا ، وَانْتَهى عَمّا عَنْهُ نَهَيْنا ، فَذاكَ مِنّا ، وَهُوَ فِي
دارِ الْمُقامَةِ مَعَنا / ٣٢٩٧.
٩ ـ أوْلَى النّاسِ بِنا مَنْ والانا ،
وَعادا مَنْ عادانا / ٣٣٦٤.
١٠ ـ إنَّ لِلا إلهَ إلاّ اللّهُ
شُرُوطاً وَإنّي وَذُرِّيَتي مِنْ شُرُوطِها / ٣٤٧٩.
١١ ـ إنَّ الْمِسْكِينَ رَسُولُ اللّهِ
فَمَنْ أعْطاهُ فَقَدْ أعْطَى اللّهَ وَمَنْ مَنَعَهُ فَقَدْ مَنَعَ اللّهَ
سُبْحانَهُ / ٣٥٣٩.
١٢ ـ إنَّ أمْرَنا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ
، لايـحْتَمِلُهُ إلاّ عَبْدٌ امْتَحَنَ اللّهُ قَلْبَهُ لِلاْيمانِ ، وَلايَعِي
حَدِيثَنا إلاّ صُدُورٌ أمِينَةٌ ، وَأحْلامٌ رَزِينَةٌ / ٣٥٥٣.
١٣ ـ إلَيْنا يَرْجِـعُ الغالِي ، وَبِنا
يَلْحَقُ التّالِي / ١٥٥٤.
١٤ ـ إنَّ اللّهَ تَعالى أطْلَعَ عَلَى
الأرْضِ فَاخْتارَنا ، وَاخْتارَ لَنا شِيعَةً يَنْصُرُونَنا ، وَيَفْرَحُونَ
لِفَرَحِنا ، وَيَحزَنُونَ لِحُزْنِنا ، وَيَبْذُلُونَ أنْفُسَهُمْ وَأمْوالَهُمْ
فِينا ، فَأُولئِكَ مِنّا ، وَإلَيْنا ، وَهُمْ مَعَنا فِي الْجِنانِ / ٣٥٥٤.
١٥ ـ إنَّ أمْرَنا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ
، خَشِنٌ مُخْشَوْشِنٌ ، سِـرٌ مُسْتَسِـرٌّ ، مُقَنِّعٌ ، لا يَحْمِلُهُ إلاّ
مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ، أوْ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ ، أوْ مُؤْمِنٌ إمْتَحَنَ اللّهُ
سُبْحانَهُ قَلْبَهُ لِلإيمانِ / ٣٥٥٥.
١٦ ـ إنَّ هيهُنا « وَأشارَ بِيَدِهِ
إلى صَدْرِهِ » لَعِلْماً جَمّاً ، لَوْ أصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً ، بَلى أُصِيبُ
لَقِناً غَيْرَ مَأْمُون عَلَيْهِ ، مُسْتَعْمِلاً آلَةَ الدّينِ لِلدُّنيا ، أوْ
مُسْتَظْهِراً بِنِعَمِ اللّهِ عَلى عِبادِهِ ، وَبِحُجَجِهِ عَلى أوْلِيائِهِ ،
أوْ مُنْقاداً لِحَمَلَةِ الحَقِّ ، لا بَصِيرَةَ لَهُ في إحْنائِهِ ، يَنْقَدِحُ
الشَّكُّ في قَلْبِهِ لأوَّلِ عارِض مِنْ شُبْهَة / ٣٦٥٧.
١٧ ـ أهْلُ الذِّكْرِ ( القُرْْآنِ ) ،
أهْلُ اللّهِ ، وَخاصَّتُهُ ( حامَّتُهُ ) / ١٤٦٧.
١٨ ـ أنَا قَسيمُ النّارِ ، وَخازِنُ
الجِنانِ ، وَصاحِبُ الحَوْضِ ، وَصاحِبُ الأعْرافِ ، وَلَيْسَ مِنّا أهْلَ
البَيْتِ إمامٌ إلاّ وَهُوَ عارِفٌ ( عالِمٌ ) بِأهْلِ وِلايَتِهِ ، وَذلِكَ لِقَوْلِ
اللّهِ تَعالى : إنَّما أنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْم هاد
/ ٣٧٦٠.
١٩ ـ أنَا صِنْوُ رَسُولِ اللّهِ ،
وَالسّابِقُ إلَى الإسْلامِ ، وَكاسِرُ الأصْنامِ ، وَمُجاهِدُ الكُفّارِ ، وَقامِعُ
الأضْدادِ / ٣٧٦١.
٢٠ ـ أنَا كابُّ الدُّنْيا لِوَجْهِها ،
وَقادِرُها بِقَدْرِها ، وَرادُّها عَلى عَقِبِها / ٣٧٦٢.
٢١ ـ أنَا يَعْسُوبُ المُؤْمِنينَ ، وَالمالُ
يَعْسُوبُ الفُجّارِ / ٣٧٦٤.
٢٢ ـ أنَا مَعَ رَسُولِ اللّهِ صَلَواتُ
اللّهِ عَلَيْهِ وَمَعي عِتْرَتي عَلَى الحَوْضِ ( فَلْيَأْخُذْ آخِذُكُمْ
بِقَولِنا ، وَلْيَعْمَلْ بِعَمَلِنا ، إنّا لَنُنافِسُ عَلَى الحَوْضِ ) وَإنّا لَنَذُودُ
عَنْهُ أعْدائَنا ، وَنَسْقي مِنْهُ أوْلِياءَنا ، فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً
، لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَها أبَداً / ٣٧٦٣.
٢٣ ـ أنَا وَضَعْتُ بِكَلْكَلِ (
بِكَلاكِلِ ) العَرَبِ ، وَكَسَرْتُ نَواجِمَ ( قُرُونَ ) رَبِيعَةَ وَمُضَـرَ /
٣٧٦٥.
٢٤ ـ أنَا شاهِدٌ لَكُمْ ، وَحَجيجٌ
يَوْمَ القِيمَةِ عَلَيْكُمْ / ٣٧٦٨.
٢٥ ـ أنَا داعِيكُمْ إلى طاعَةِ
رَبِّكُمْ ، وَمُرْشِدُكُمْ إلى فَرائِضِ دِينِكُمْ ،
__________________
وَدَليلُكُمْ إلى ما
يُنْجِيكُمْ / ٣٧٦٩.
٢٦ ـ أنَا وَأهْلُ بَيْتي أمانٌ لأهْلِ
الأرْضِ كَما أنَّ النُّجُومَ أمانٌ لاِهْلِ السَّماءِ / ٣٧٧٠.
٢٧ ـ أنَا خَلِيفَةُ رَسُولِ اللّهِ
فيكُمْ وَمُقِيمُكُمْ عَلى حُدُودِ دينِكُمْ ، وَداعِيكُمْ إلى جَنَّةِ المَأْوى /
٣٧٧١.
٢٨ ـ إنّي لَعَلى بَيِّنَة مِنْ رَبّي ،
وَبَصيرَة مِنْ دِيني ، وَيَقين مِنْ أمْرِي / ٣٧٧٢.
٢٩ ـ إنّي لَعَلى جادَّةِ الحَقِّ ، وَإنَّهُمْ
لَعَلى مَزَلَّةِ الباطِلِ / ٣٧٧٦.
٣٠ ـ إنّي لَعَلى إقامَةِ حُجَجِ اللّهِ
أُقاوِلُ ، وَعلى نُصْرَةِ دِينِهِ أُجاهِدُ وَأُقاتِلُ / ٣٧٧٧.
٣١ ـ إنّي لأرْفَعُ نَفْسي أنْ تَـكُونَ
حاجَةٌ لا يَسَعُها جُودي ، أوْ جَهْلٌ لايَسَعُهُ حِلْمي ، أوْ ذَنْبٌ لايَسَعُهُ
عَفْوِي ، أوْ أنْ يَكُونَ زَمانٌ أطْوَلَ مِنْ زَمانِي / ٣٧٧٨.
٣٢ ـ إنّي كُنْتُ إذا سَئَلْتُ رَسُولَ
اللّهِ صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم أعْطانِي ، وَإذا سَكَتُّ عَنْ مَسْألَتِهِ
إبْتَدَأَني / ٣٧٧٩.
٣٣ ـ إنَّما مَثَلي بَيْنَـكُمْ
كَالسِّراجِ في ِ الظُّلْمَةِ ، يَسْتَضِيءُ بِها مَنْ وَلَجَها / ٣٨٨٣.
٣٤ ـ إنّما الأئِمَّةُ قُوّامُ اللّهِ
عَلى خَلْقِهِ ، وَعُرَفاؤُهُ عَلى عِبادِهِ ، وَلا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إلاّ مَنْ
عَرَفَهُمْ وَعَرَفُوهُ ، وَلا يَدْخُلُ النّارَ إلاّ مَنْ أنْكَرَهُمْ
وَأنْكَرُوهُ / ٣٩١١.
٣٥ ـ إنَّما المُسْتَحْفَظُونَ لِديْنِ
اللّهِ هُمُ الَّذِينَ أقامُوا الدّينَ ، وَنَصَرُوهُ ، وَحاطُوهُ مِنْ جَمِيعِ
جَوانِبِهِ ، وَحَفِظُوهُ على عِبادِ اللّهِ وَرَعَوْهُ / ٣٩١٢.
٣٦ ـ ( في ذِكْرِ رَسُولِ اللّهِ صلَّى
اللّه عليه وآله وسلَّم ) بَلَّغَ عَنْ رَبِّهِ مُعْذِراً ، وَنَصَحَ لاُِمَّتِهِ
مُنْذِراً ، وَدَعا إلَى الجَنَّةِ مُبَشِّراً / ٤٤٥٧.
٣٧ ـ بِنَا اهْتَدَيْتُمْ ( في )
الظُّلَماءِ ، وَبِنا تَسَنَّمْتُمُ العَلْياءَ ، وَبِنَا انْفَجَرْتُمْ عَنِ
السِّرارِ / ٤٤٥٨.
٣٨ ـ بِنا فَتَحَ اللّهُ ، وَبِنا
يَخْتِمُ ، وَبِنا يَمْحُو ما يَشاءُ ، وَيُثْبِتُ ، وَبِنا يَدْفَعُ اللّهُ
الزَّمانَ الكَلِبَ ، وَبِنا يُنَزِّلُ اللّهُ الْغَيْثَ فَلا يَغُرَنَّكُمْ
بِاللّهِ الْغَرُورِ / ٤٤٥٩.
٣٩ ـ خالِطُوا النّاسَ بِما يَعْرِفُونَ
، وَدَعُوهُمْ مِمّا يُنْكِرُونَ ، وَلاتُحَمِّلُوهُمْ عَلى أنْفُسِكُمْ وَعَلَيْنا
، فَإنَّ أمْرَنا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ / ٥٠٥١.
٤٠ ـ وَقالَ ـ عَلَيهِ السّلامُ ـ في
ذِكْرِ رَسُولِ اللّهِ صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم : خَرَجَ مِنَ الدُّنْيا
خَمِيصاً ، وَوَرَدَ الآخِرَةَ سَلِيماً ، لَمْ يَضَعْ حَجَراً عَلى حَجَر حَتّى
مَضى لِسَبِيلِهِ وَأجابَ داعِيَ رَبِّهِ / ٥٠٨٥.
٤١ ـ داع دَعا ، وَراع رَعا ،
فَاسْتَجيبُوا لِلدَّاعي ، وَاتَّبِعُوا الرّاعي / ٥١٢٣.
٤٢ ـ سَـلُوني قَبْلَ أنْ تَفْقِدُوني ،
فَإنّي بِطُرُقِ السَّماءِ أخْبَرُ ( أعْلَمُ ) مِنْكُمْ بِطُرُقِ الأرْضِ / ٥٦٣٥.
٤٣ ـ سَلُوني قَبْلَ أنْ تَفْقِدُوني ،
فَوَ اللّهِ ما في القُرآنِ آيَةٌ إلاّ وَأنَا أعْلَمُ فِيمَنْ نَزَلَتْ ، وَأيْنَ
نَزَلَتْ ، في سَهْْل أوْ في جَبَل ، وَإنَّ رَبِّي وَهَبَ لِي قَلْباً عَقُولاً ،
وَلِساناً ناطِقاً / ٥٦٣٧.
٤٤ ـ وَقالََ ـ عَلَيْه السّلامُ ـ في
ذِكْرِ رَسُوْلِ اللّهِ صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم : سُنَّتُهُ القَصْدُ ،
وَفِعْلُهُ الرُّشْدُ ، وَقَوْلُهُ الْفَصْلُ ، وَحُكْمُهُ الْعَدْلُ ، كَلامُهُ
بَيانٌ ، وَصَمْتُهُ أفْصَحُ لِسان / ٥٦٤٨.
٤٥ ـ صِلُوا الَّذي بَيْنكُمْ وَبَيْنَ
اللّهِ تَسْعَدُوا / ٥٨٤٦.
٤٦ ـ صِلِ الَّذي بَيْنَكَ وَبَيْنَ
اللّهِ تَسْعَدْ بِمُنْقَلَبِكَ / ٥٨٦٤.
٤٧ ـ وقالَ ـ عَلَيْهِ السّلام ـ في
ذِكْرِ رَسُولِ اللّهِ صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم : طَبِيبٌ دَوّارٌ بِطِبِّهِ
، قَدْ أحْكَمَ مَراهِمَهُ ، وَأحْمى مَواسِمَهُ ، يَضَعُ ذلِكَ حَيْثُ الحاجَةِ
إلَيْهِ مِنْ قُلُوبِ عُمْي ، وَآذان صُمّ ، وَاَلْسِنَة بُكْم ، يَتَتَبَّعُ (
مُتَّبِـعٌ ) بِدَوائِهِ مَواضِعَ الغَفْلَةِ ، وَمَواطِنَ الحَيْرَةِ / ٦٠٣٣.
٤٨ ـ عَلَيْكُمْ بِحُبِّ آلِ
نَبِيِّكُمْ ، فَإنَّهُ حَقُّ اللّهِ عَلَيْكُمْ ، وَالمُوجِبُ عَلَى اللّهِ
حَقَّكُمْ ، ألا تَرَوْنَ إلى قَوْلِ اللّهِ تَعالى ( قُلْ لا أسْألُكُمْ عَلَيْهِ
أجْراً إلاّ المَوَدَّةَ فيِ القُرْبى )
/ ٦١٦٩.
٤٩ ـ عَلَيْكُمْ بِطاعَةِ أئِمَّتِكُمْ
، فَإنَّهُمُ الشُّهَداءُ عَلَيْكُمُ اليَوْمَ ، وَالشُّفَعاءُ لَكُمْ عِنْدَ
اللّهِ غَداً / ٦١٧٠.
٥٠ ـ عَلَى الإمامِ أنْ يُعَلِّمَ أهْلَ
وِلايَتِهِ حُدُودَ الإسْلامِ وَالإيمانِ / ٦١٩٩.
٥١ ـ فَلْيَصْدُقْ رائِدٌ أهْلَهُ ،
وَلْيُحْضِرْ عَقْلَهُ ، وَلْيَكُنْ مِنْ أبْناءِ الآخِرَةِ ، فَمِنْها قَدِمَ وَإلَيْها
يَنْقَلِبُ / ٦٥٥٨.
٥٢ ـ قَدْ طَلَعَ طالِعٌ ، وَلَمعَ
لامِعٌ ، وَلاحَ لائِحٌ ، وَاعْتَدَلَ مائِلٌ / ٦٦٩١.
٥٣ ـ وَقالَ ـ عَلَيْهِ السّلام ـ في
ذِكْرِ رَسُولِ اللّهِ صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم : قَدْ حَقَّرَ الدُّنيا
وَأهْوَنَ بِها وَهَوَّنَها ، وَعَلِمَ أنَّ اللّهَ زَواها عَنْهُ اخْتِياراً ، وَبَسَطَها
لِغَيْرِهِ اخْتباراً / ٦٧٠٥.
٥٤ ـ كُنْتُ إذا سَألْتُ رَسُولَ اللّهِ
صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم أعْطاني ، وإذا أمْسَكْتُ ابْتَدَأني / ٧٢٣٦.
٥٥ ـ لِبُغْضِنا أمْواجٌ مِنْ سَخَطِ
اللّهِ سُبْحانَهُ / ٧٣٤٢.
٥٦ ـ لَقَدْ رَقَعْتُ مِدْرَعَتِي هذِهِ
حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ مِنْ راقِعِها ، فَقالَ لي قائِلٌ ألا تَنْبِذُها؟ فَقُلتُ
لَهُ : أُعْزُبْ عَنِّي ، عَلَى الصَّباحِ يَحْمَدُ القَوْمُ السُّرى / ٧٣٤٥.
٥٧ ـ لَتَعْطِفَنَّ عَلَيْنا الدُّنيا
بَعْدَ شِماسِها عَطْفَ الضَّرُوسِ عَلى وَلَدِها / ٧٣٦٦.
٥٨ ـ لَقَدْ كُنْتُ وَما أُهَدَّدُ
بِالْحَرْبِ ، وَلا أُرَهَّبُ بِالضَّرْبِ / ٧٣٩٩.
٥٩ ـ لَوْ كُشِفَ الغِطاءُ مَا
ازْدَدْتُ يَقِيناً / ٧٥٦٩.
٦٠ ـ لَوِ اسْتَوَتْ قَدَمايَ مِنْ
هذِهِ المَداحِضِ لَغَيَّرْتُ أشْياءً / ٧٥٧٠.
__________________
٦١ ـ لَوْ كُنّا نَأْتِي ما تَأْتُونَ (
آنَيْتُم ) ، لَما قامَ لِلْدّينِ عَمُودٌ ، وَلا اخْضَـرَّ لِلإيمانِ عُودٌ /
٧٥٩٠.
٦٢ ـ لَوْ شِئْتُ أنْ أُخْبِرَ كُلَّ
رَجُل مِنْكُمْ بِمَخْرَجِهِ وَمَوْلِجِهِ وَجَمِيعَ شَأْنِهِ لَفَعَلْتُ ، لكِنّي
أخافُ أنْ تَـكْفُرُوا فِيَّ بِرَسُولِ اللّهِ صَلَواتُ اللّهِ وَسَلامُهُ
عَلَيْهِ ، إلاّ أنّي مُفْضِيهِ إلَى الخاصَّةِ مِمَّنْ يُؤْمَنُ ذلِكَ مِنْهُ ،
وَالَّذي بَعَثَهُ بِالحَقِّ وَاصْطَفاهُ عَلَى الخَلْقِ ما أنْطِقُ إلاّ صادِقاً
، وَلَقَدْ عَهَدَ إلَيَّ بِذلِكَ كُلِّهِ ، وَبِمَهْلِكِ مَنْ يَهْلِكُ ، وَِمَنْجا
مَنْ يَنْجُو ( وَمَ آلِ هذا الأمْرِ ) وَما أبْقى شَيْئاً يَمُرُّ عَلى رَأسي
إلاّ أفْرَغَهُ في أُذُنَيّوَ أفضى بِهِ إلَيَّ / ٧٦٠٦.
٦٣ ـ لَنا حَقٌّ إنْ أُعْطِيناهُ ، وَإلاّ
رَكِبْنا أعْجازَ الإبِلِ وَإنْ طالَ السُّرى / ٧٦٢٧.
٦٤ ـ لَنا عَلَى النّاسِ حَقُّ
الطّاعَةِ وَالوِلايـةِ ، وَلَهُمْ مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ حُسْنُ الجَزاءِ /
٧٦٢٨.
٦٥ ـ مَنْ تَمَسَّكَ بِنا لَحِقَ /
٧٨٩١.
٦٦ ـ مَنْ تَخَلَّفَ عَنّا مُحِقَ /
٧٨٩٢.
٦٧ ـ مَنِ اتَّبَعَ أمْرَنا سَبَقَ /
٧٨٩٣.
٦٨ ـ مَنْ رَكِبَ غَيْرَ سَفينَتِنا
غَرِقَ / ٧٨٩٤.
٦٩ ـ هُمْ مَوْضِعُ سِـرِّ رَسُولِ
اللّهِ صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم ، وَحُماةُ أمْرِهِ ، وَعَيْبَةُ عِلْمِهِ ،
وَمَوْئِلُ حُكْمِهِ ، وَكُهُوفُ كُتُبِهِ ، وَجِبالُ دينِهِ / ١٠٠٦٢.
٧٠ ـ هُمْ كَرائِمُ الإيمانِ ، وَكُنُوزُ
الرَّحْمنِ ، إنْ قالُوا صَدَقُوا ، وَإنْ صَمَتُوا لَمْيُسْبَقُوا / ١٠٠٦.
٧١ ـ هُمْ كُنُوزُ الإيمانِ ، وَمَعادِنُ
الإحْسانِ ، إنْ حَكَمُوا عَدَلُوا ، وَإنْ حاجُّوا خَصَمُوا / ١٠٠٦٢.
٧٢ ـ هُمْ أساسُ الدّينِ ، وَعِمادُ
الْيَقينِ ، إلَيْهِمْ يَفِيءُ الغالِي ، وَبِهِمْ يَلْحَقُ
التّالِي / ١٠٠٦.
٧٣ ـ هُمْ مَصابِيحُ الظُّلَمِ ،
وَيَنابِيعُ الحِكَمِ ، وَمَعادِنُ العِلْمِ ، وَمَواطِنُ الحِلْمِ / ١٠٠٦٢.
٧٤ ـ هُمْ عَيْشُ العِلْمِ ، وَمَوْتُ
الجَهْلِ ، يُخْبِرُ كُمْ حِلْمُهُمْ ( حُكْمُهُمْ ) عَنْ عِلْمِهِمْ ، وَصَمْتُهُمْ
عَنْ مَنْطِقِهِمْ ( وَظاهِرُهُمْ عَنْ باطِنِهِمْ ) ، لا يُخالِفُونَ الحَقَّ (
الدّين ) ، وَلا يَخْتَلِفُونَ فيهِ ، فَهُوَ بَيْنَهُمْ صامِتٌ ناطِقٌ ، وَشاهِدٌ
صادِقٌ / ١٠٠٦٢.
٧٥ ـ لاتَزِلُّوا عَنِ الحَقِّ وَأهْلِهِ
، فَإنَّهُ مَنِ اسْتَبْدَلَ بِنا أهْلَ البَيْتِ هَلَكَ ، وَفاتَتْهُ الدُّنْيا
وَالآخِرَةِ / ١٠٤١٣.
٧٦ ـ لاتَخْلُو الأرْضُ مِنْ قائِم
لِلّهِ بِحُجَجِهِ ( بِحُجَّة ) ، إمّا ظاهِراً مَشْهُوراً ، وَإمّا باطِناً (
خائِفاً ) مَغْمُوراً ، لِئَلاّ تَبْطُلَ حُجَجُ اللّهِ وَبَيِّناتُهُ / ١٠٨٢٠.
٧٧ ـ لا يُقاسُ بِ آلِ مُحَمَّد
صَلَواتُ اللّهِ عَلَيْهِمْ مِنْ هذِهِ الأُمَّةِ أحَدٌ ، وَلايَسْتَوي ( ولا
يُسَوّى ) بِهِمْ مَنْ جَرَتْ نِعْمَتُهُمْ عَلَيْهِ أبَداً / ١٠٩٠٢.
٧٨ ـ يا أيُّها النّاسُ إنَّهُ لَمْ
يَكُنْ لِلّهِ سُبْحانَهُ حُجَّةٌ في أرْضِهِ أوْكَدُ مِنْ نَبِيِّنا مُحَمَّد
صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم ، وَلاحِكْمَةٌ أبْلَغُ مِنْ كِتابِهِ القُرآنِ
العَظيمِ ، وَلا مَدَحَ اللّهُ تَعالى مِنْكُمْ إلاّ مَنِ اعْتَصَمَ بِحَبْلِهِ ،
وَاقْتَدى بِنَبِيِّهِ ، وَإنَّما هَلَكَ مَنْ هَلَكَ عِنْدَ ماعَصاهُ وَخالَفَهُ
، وَاتَّبَعَ هَواهُ ، فَلِذلِكَ يَقُولُ عَزَّ مِنْ قائِل : ( فَلْيَحْذَرِ
الَّذينَ يُخالِفُونَ عَنْ أمْرِهِ أنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أوْ يُصِيبَهُمْ
عَذابٌ أليمٌ )
/ ١١٠٠٤.
٧٩ ـ ناظِرُ قَلْبِ اللَّبِيبِ بِهِ يُبْصِرُ
رُشْدَهُ ( أمَدَهُ ) ، وَيَعْرِفُ غَوْرَهُ وَنَجْدَهُ / ٩٩٨٦.
٨٠ ـ نَحْنُ دُعاةُ الحَقِّ ،
وَأئِمَّةُ الخَلْقِ ، وَاَلْسِنَةُ الصِّدْقِ ، مَنْ أطاعَنا مَلَكَ ،
__________________
وَمَنْ عَصانا
هَلَكَ / ١٠٠٠١.
٨١ ـ وَاللّهِ ما كُنْتُ وَشْمَةً ، وَلاكَذَبْتُ
كِذْبَةً / ١٠١٢٤.
٨٢ ـ وَاللّهِ ما فَجَعَنِي مِنَ الْمَوْتِ
وارِدٌ كَرِهْتُهُ ، وَلاطالِعٌ أنْكَرْتُهُ ، وَما كُنْتُ إلاّ كَغارِب ( كَقارِب
) وَرَدَ ، أوْ طالِب وَجَدَ / ١٠١٣١.
٨٣ ـ وَاللّهِ لأنْ أبيتَ عَلى حَسَكِ
السَّعْدانِ مُسَهَّداً ، وَأُجَرَّ فِي الأغْلالِ مُصَفَّداً ، أحَبُّ إلَيَّ
مِنْ أنْ ألْقَي اللّهَ وَرَسُولَهُ ظالِماً لِبَعْضِ العِبادِ ، أوْ غاصِباً لِشَيْء
مِنَ الحُطامِ ، وكَيْفَ أظْلِمُ لِنَفْس يُسْرِعُ إلَى الْبِلى قُفُولُها ،
وَيَطُولُ فِي الثَّرى حُلُولُها / ١٠١٤٤.
٨٤ ـ وَلَقَدْ عَلِمَ المُسْتَحْفِظُونَ
مِنْ أصْحابِ رَسُولِ اللّهِ صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم إنَّنِي لَمْ أرُدَّ
عَلَى اللّهِ سُبْحانَهُ وَلاعَلى رَسُولِهِ ساعَةً قَطُّ ، وَلَقَدْ واسَيْتُهُ
بِنَفْسِي فيِ المَواطِنِ الَّتي تَنْكِصُ فيها الأبـطالُ ، وَتَتَـأَخَّرُ عَنْها
الأقْدامُ نَجْدَةً ، أكْرَمَنِي اللّهُ بِها ، وَلَقَدْ بَذَلْتُ في طاعَتِهِ
صَلَواتُ اللّهِعَلَيْهِ وَآلِهِ جُهْدِي ، وَجاهَدْتُ أعْدائَهُ بِكُلِّ طاقَتِي
، وَوَقَيْتُهُ بِنَفْسِي ، وَلَقَدْ أفْضى إلَيَّ مِنْ عِلْمِهِ بِما لَمْ يُفْضِ
بِهِ إلى أحَد غَيْرِي / ١٠١٤٥.
٨٥ ـ هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلى
حَقيقَةِ الإيمانِ ( الْبَصيرةِ ) ، وَباشَـرُوا رُوحَ اليَقينِ ، فاَسْتَسْهَلُوا
( فَاسْتَلانُوا ) ، مَا اسْتَوْعَرَ المُتْرَفُونَ ، وَأنِسُوا بِمَا اسْتَوْحَشَ
مِنْهُ الجاهِلُونَ ، وَصَحِبُوا الدُّنيا بِأبْدان أرْواحُها مُعَلَّقَةٌ
بِالمَحَلِّ الأعْلى ، أُولئِكَ خُلَفاءُ اللّهِ فِي أرْضِهِ وَالدُّعاةُ إلى
دينِهِ آه آه شَوْقاً إلى رُؤْيَتِهِمْ / ١٠٠٦١.
٨٦ ـ هُمْ دَعائِمُ الإسْلامِ ، وَوَلائِجُ
الإعْتِصامِ ، بِهِمْ عادَ الحَقُّ في نِصابِهِ وَانْزاحَ الباطِلُ عَنْ مُقامِهِ
، وَانْقَطَعَ لِسانُهُ مِنْ مَنْبَتِهِ ، عَقَلُوا الدِّينَ عَقْلَ وِعايَة ،
وَرِعايَة ، لاعَقْلَ سـماع وَرِوايَة / ١٠٠٦٢.
٨٧ ـ وَإنّا لأُمَراءُ الكَلامِ فيِنا
تَشَبَّثَتْ ( وَفينا تَنَشَّبَتْ عُرُوقُهُ ) فُرُوعُهُ وَعَلَيْنا تَهَدَّلَتْ
أغْصانُهُ ( غُصُونُهُ ) / ٢٧٧٤.
٨٨ ـ لَنْ تَنْقَطِعَ سِلْسِلَةُ
الهَذَيانِ حَتّى يُدْرَكَ الثّارُ مِنَ الزَّمانِ / ٧٤٢٠.
٨٩ ـ نَحْنُ بابُ حِطَّة ، وَهُوَ بابُ
السّلامِ ، مَنْ دَخَلَهُ سَلِمَ وَنَجا ، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ هَلَكَ /
١٠٠٠٢.
٩٠ ـ نَحْنُ النُّمْرُقَةُ الوُسْطى ،
بِها يَلْحَقُ التّالِي ، وَإلَيْها يَرْجِعُ الغالِي / ١٠٠٠٣.
٩١ ـ نَحْنُ أُمَناءُ اللّهِ عَلى
عِبادِهِ ، وَمُقِيمُوا الْحَقِّ في بِلادِهِ ، بِنا يَنْجُو المُوالِي ، وَبِنا
يَهْلِكُ المُعادِي / ١٠٠٠٤.
٩٢ ـ نَحْنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ ،
وَمَحَطُّ الرِّسالَةِ ، وَمُخْْتَلَفُ الْمَلائِكَةِ ، وَيَنابيعُ الْحِكَمِ ،
وَمَعادِنُ الْعِلْمِ ، ناصِرُنا وَمُحِبُّنا يَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ ، وَعَدُوُّنا
وَمُبْغِضِينا يَنْتَظِرُ السَّطْوَةَ / ١٠٠٠٥.
٩٣ ـ نَحْنُ الشِّعارُ وَالأصْحابُ ،
وَالسَّدَنَةُ وَالأبوابُ ، وَلا يُؤْتَى البُيُوتُ إلاّ مِنْ أبْوابِها ، وَمَنْ
أتاها مِنْ غَيْرِ أبْوابِها كانَ سارِقاً لاتَعْدُوهُ العُقُوبَةُ / ١٠٠٠٦.
٩٤ ـ هَيْهاتَ لَوْلاَ التُّقى لَكُنْتُ
أدْهَى العَرَبِ / ١٠٠٤١.
٩٥ ـ ما أنْكَرْتُ اللّهَ تَعالى مُنْذُ
عَرَفْتُهُ / ٩٤٨١.
٩٦ ـ ما شَكَكْتُ فِي الحَقِّ مُذْ
أُرِيتُهُ / ٩٤٨٢.
٩٧ ـ ما كَذَبْتُ وَلاكُذِّبْتُ / ٩٤٨٣.
٩٨ ـ ما ضَلَلْتُ وَلاضُلَّ بِي / ٩٤٨٤.
٩٩ ـ ما نَزَلَتْ آيَةٌ إلاّ وَقَدْ عَلِمْتُ
فيما نَزَلَتْ وَأيْنَ نَزَلَتْ ، في نَهار ، أوْ لَيْل ، في جَبَل ، أوْ سَهْل ،
وَإنَّ رَبِّي وَهَبَ لِي قَلْباً عَقُولاً ، وَلِساناً قَؤُولاً / ٩٦٧٧.
١٠٠ ـ نَحْنُ أقَمْنا عَمُودَ الْحَقِّ
، وَهَزَمْنا جُيُوشَ الباطِلِ / ٩٩٦٩.
الحُمْق
١ ـ اَلْحُمْقُ اَلاِسْتِهْتارُ
بِالفُضُولِ ، وَمُصاحَبَةُ الْجَهُولِ / ١٩١٤.
٢ ـ اَلْحُمْقُ داءٌ لا يُداوى ، وَمَرَضٌ
لا يَبْرَءُ / ١٧٩٣.
٣ ـ أفْقَرُ الفَقْرِ الْحُمْقُ / ٢٨٤٩.
٤ ـ أضَرُّ شَـيْء الحُمْقُ / ٢٨٨٤.
٥ ـ أحْمَقُ الْحُمْقِ الاِغْتِرارُ /
٢٩١٥.
٦ ـ أكْبَرُ الْحُمْقِ اَلإغْراقُ فِي
المَدْحِ وَالذَّمِّ / ٢٩٨٥.
٧ ـ أعْظَمُ الْحَماقَةِ اَلاِخْتِيالُ
فِي الفاقَةِ / ٣٢٤٨.
٨ ـ اَلْحُمْقُ شَيْنٌ / ١٤.
٩ ـ اَلْحُمْقُ أضَرُّ الأصْحابِ / ٥٠٠.
١٠ ـ اَلْحُمْقُ أدْوَأُ الدّاءِ / ٦٨٧.
١١ ـ اَلْحُمْقُ يُوجِبُ الفُضُولَ /
٩٣٦.
١٢ ـ اَلْحُمْقُ مِنْ ثِمارِ الْجَهْلِ
/ ١١٩٧.
١٣ ـ اَلْحُمْقُ فِي الوَطَنِ غُرْبَةٌ
/ ١٢٩٢.
١٤ ـ بِئْسَ الدّاءُ الْحُمْقُ / ٤٣٨٣.
١٥ ـ فَقْرُ الْحُمْقِ لايُغْنيهِ
الْمالُ / ٦٥٤٩.
١٦ ـ مِنْ كَمالِ الْحَماقَةِ
الاِخْتِيالُ فيِ الفاقَةِ / ٩٣٠٢.
١٧ ـ مِنْ أعْظَمِ الْحُمْقِ مُواخاةُ
الفُجّارِ / ٩٣١٢.
١٨ ـ مِنَ الْحُمْقِ الدالَّةُ عَلَى
السُّلْطانِ / ٩٣٩٥.
١٩ ـ مِنْ دَلائِلِ الْحُمْقِ دالَّةٌ
بِغَيْرِ آلَة ، وَصَلَفٌ بِغَيْرِ شَرَف / ٩٤١٨.
٢٠ ـ لايُدْرَكُ مَعَ الْحُمْقِ
مَطْلَبٌ / ١٠٥٤٣.
٢١ ـ لاداءَ أدْوَأُ مِنَ الْحُمْقِ /
١٠٦٢٩.
٢٢ ـ لافاقَةَ أشَدُّ مِنَ الْحُمْْقِ /
١٠٦٥٠.
٢٣ ـ اَلْحُمْقُ شَقاءٌ / ٢٠٧.
الأحمق
١ ـ اَلأحْمَقُ غَرِيبٌ في بَلْدَتِهِ ،
مُهانٌ بَيْنَ أعِزَّتِهِ / ١٧٢٨.
٢ ـ اَلأحْمَقُ لايَحْسُنُ بِالهَوانِ ،
وَلايَنْفَكُّ عَنْ نَقْص وخُسْران / ١٧٩٠.
٣ ـ إحْذَرِ الأحْمَقَ ، فَإنَّ
مُداراتَهُ تُعَنِّيكَ ( تُعْيِيكَ ) ، وَمُوافَقَتَهُ تُرْدِيكَ ، وَمُخالَفَتَهُ
تُؤْذِيكَ ، وَمُصاحَبَتَهُ وَبالٌ عَلَيْكَ / ٢٥٩٣.
٤ ـ أحْمَقُ النّاسِ مَنْ ظَنَّ أنَّهُ
أعْقَلُ النّاسِ / ٣٠٨٩.
٥ ـ أحْمَقُ النّاسِ مَنْ يَمْنَعُ
الْبِرَّ ، وَيَطْلُبُ الشُّكْرَ ، وَيَفْعَلُ الشَّـرَّ ، وَيَتَوَقَّعُ ثَوابَ
الخَيْـرِ / ٣٢٨٣.
٦ ـ أحْمَقُ النّاسِ مَنْ أنْكَرَ عَلى
غَيْرِهِ رَذِيلَةً وَهُوَ مُقِيمٌ عَلَيْها / ٣٣٤٣.
٧ ـ اَلأحْمَقُ لا يَحْسُنُ بِالهَوانِ
/ ١٢٣٦.
٨ ـ بُعْدُ الأحْمَقِ خَيْـرٌ مِنْ
قُرْبِهِ ، وَسُكُوتُهُ خَيْـرٌ مِنْ نُطْقِهِ / ٤٤٥١.
٩ ـ تُعْرَفُ حَماقَةُ الرَّجُلِ
بِالأشَرِ فِي النِّعْمَةِ ، وَكَثْرَةِ الذُّلِّ فِي الْمِحْنَةِ / ٤٥٢٠.
١٠ ـ تُعْرَفُ حِماقَةُ الرَّجُلِ في
ثَلاث : في كَلامِهِ فِيما لا يَعْنِيهِ ، وَجَوابِهِ عَمّا لا يُسْئَلُ عَنْهُ ،
وَتَهَوُّرِهِ فيِ الأُمُورِ / ٤٥٤٢.
١١ ـ قَطيعَةُ الأحْمَقِ حَزْمٌ / ٦٧٣٢.
١٢ ـ كُنْ عَلى حَذَر مِنَ الأحْمَقِ
إذا صاحَبْتَهُ ، وَمِنَ الفاجِرِ إذا عاشَرْتَهُ ، وَمِنَ الظّالِمِ إذا
عامَلْتَهُ / ٧١٨٥.
١٣ ـ لِلأحْمَقِ مََعَ كُلِّ قَوْل يَمِينٌ
/ ٧٣٣٦.
١٤ ـ إيّاكَ وَمَوَّدَةَ الأحْمَقِ ،
فَإنَّهُ يَضُرُّكَ مِنْ حَيْثُ يَرى أنَّهُ يَنْفَعُكَ ، وَيَسُوءُكَ وَهُوَ يَرى
انَّه يَسُـرُّكَ / ٢٧٣١.
١٥ ـ السُّكُوتُ عَلَى الأحْمَقِ
أفْضَلُ جَوابِهِ / ١١٦٠.
١٦ ـ مِنْ أماراتِ الأحْمَقِ كَثْرَةُ
تَلَوُّنِهِ / ٩٤٤٥.
١٧ ـ مُقاساةُ الأحْمَقِ عَذابُ
الرُّوحِ / ٩٨٣١.
١٨ ـ لاتَعْظِمَنَّ الأحْمَقَ ، وَإنْ
كانَ كَبيراً / ١٠٢٨١.
الإحتمال
١ ـ اَلاِحْتِمالُ بُرْهانُ الْعَقْلِ ،
وَعُنْوانُ الفَضْلِ / ١٦٠٢.
٢ ـ اَلاِحْتِمالُ زَيْنُ الرِّفاقِ /
٧٥٢.
٣ ـ اَلاِحْتِمالُ زَيْنُ السِّياسَةِ /
٧٧٢.
٤ ـ اَلاِحْتِمالُ يُجِلُّ القَدْرَ /
٨٣٣.
٥ ـ الاِحْتِمالُ خُلْقٌ سَجِيحٌ / ٩٣٢.
٦ ـ اِحْتِمالُ الدَّنِيَّةِ (
اَلأذِيَّةِ ) مِنْ كَرَمِ السَّجِيَّةِ / ١٣٥٣.
٧ ـ بِتَحَمُّلِ المُؤَنِ تَـكْثُرُ
المَحامِدُ / ٤٢٣٧.
٨ ـ بِكَثْرَةِ الاِحْتِمالِ يَكْثُرُ
الْفَضْلُ ( العَقْلُ ) / ٤٢٩٢.
٩ ـ بِالاِحْتِمالِ وَالْحِلْمِ يَكُونُ
لَكَ النّاسُ أنْصاراً وَأعْواناً / ٤٣١٠.
١٠ ـ بِكَثْرَةِ الاِحْتِمالِ يُعْرَفُ
الْحَليمُ / ٤٣٢٩.
١١ ـ تَحَمَّلْ يَجِلَّ قَدْرُكَ /
٤٥٧١.
١٢ ـ عَلَيْكَ بِالاِحْتِمالِ فَإنَّهُ
سَتْـرُ الْعُيُوبِ / ٦١٠٢.
١٣ ـ مَنْ كَثُرَ حَمْلُهُ نَبُلَ /
٧٨٦٣.
١٤ ـ مَنْ لَمْ يَحْتَمِلْ مَؤُنَةَ
النّاسِ فَقَدْ أهَّلَ قُدْرَتَهُ لاِنْتِقالِها / ٨٩٨٢.
١٥ ـ مِنَ الْكَرَمِ اِحْتِمالُ
جِناياتِ الإخْوانِ / ٩٢٧٨.
١٦ ـ اِحْتَمِلْ ما يَمُرُّ عَلَيْكَ ،
فَإنَّ الاِحْتِمالَ سَتْرُ الْعُيُوبِ ، وَإنَّ الْعاقِلَ نِصْفُهُ اِحْتِمالٌ ،
وَنِصْفُهُ تَغافُلٌ / ٢٣٧٨.
١٧ ـ إدْمانُ تَحَمُّلِ المَغارِمِ
يُوجِبُ الْجَلالَةَ / ٣١٣٨.
الحَمِيَّة
١ ـ عَلى قَدْرِ الحَمِيَّةِ تَكُونُ
الغِيْرَةُ / ٦١٧٥.
٢ ـ فَاللّهَ اللّهَ عِبادَ اللّهِ في
كِبْرِ الْحَمِيَّةِ وَفَخْرِ الْجاهِلِيَّةِ فَإنَّهُ مَلاقِحُ الشَّنَأنِ
وَمَنافِجُ الشَّيْطانِ / ٦٥٩٤.
٣ ـ لاحَمِيَّةَ لِمَنْ لا أنَفَةَ لَهُ
/ ١٠٧٨٧.
الحِمْيَةُ
١ ـ صَلاحُ البَدَنِ الحِمْيَةُ / ٥٧٩٣.
٢ ـ مَنْ لَمْ يَصْبِرْ عَلى مَضَضِ
الْحِمْيَةِ طالَ سَقَمُهُ / ٩٢١٠.
الحَوائج وقَضائها
١ ـ إنَّ حَوائِجَ النّاسِ إلَيْكُمْ
نِعْمَةٌ مِنَ اللّهِ عَلَيْكُمْ فَاغْتَنِمُوها وَلا تَمَلُّوها فَتَتَحَوَّلَ
نَقْماً / ٣٥٩٩.
٢ ـ لاتُؤَخِّرْ إنالَةَ الْمُحْتاجِ
إلى غَد ، فَإنَّكَ لاتَدْرِي ما يَعْرِضُ لَكَ وَلَهُ في غَد / ١٠٣٦٤.
٣ ـ عَلَيْكُمْ في قَضاءِ حَوائِجِكُمْ
بِكِرامِ الأنْفُسِ وَالأُصُولِ تُنْجَحْ لَكُمْ عِنْدَهُمْ مِنْ غَيْرِ مَطال وَلا
مَنّ / ٦١٥٨.
٤ ـ عَلَيْكُمْ في طَلَبِ الْحَوائِجِ
بِشِرافِ النُّفُوسِ ذَوِي الأُصُولِ الطَيِّبَةِ ، فَإنَّها ( فَإنَّهُ )
عِنْدَهُمْ أقْصى وَهِيَ ( وَهُمْ ) لَدَيْكُمْ ( لَدَيْهِمْ ) أزْكى / ٦١٦٢.
٥ ـ عَجِبْتُ لِرَجُل يَأتِيهِ أخُوهُ
الْمُسْلِمُ فِي حاجَة ، فَيَمْتَنِعُ عَنْ قَضائِها وَلايَرى نَفْسَهُ لِلْخَيْرِ
أهْلاً ، فَهَبْ أنَّهُ لاثَوابَ يُرْجى وَلاعِقابَ يُتَّقى ، أفَتَزهَدُونَ فِي
مَكارِمِ الأخْلاقِ / ٦٢٧٨.
٦ ـ فَوْتُ الحاجَةِ خَيْرٌ مِنْ
طَلَبِها مِنْ غَيْرِ أهْلِها / ٦٥٨٢.
٧ ـ بَذْلُ الجاهِ زَكوةُ الْجاهِ /
٤٤٤٠.
٨ ـ تَعْجِيلُ السَّراحِ نَجاحٌ / ٤٤٩١.
٩ ـ لا يَسْتَقِيمُ قَضاءُ الحَوائِجِ
إلاّ بِثَلاث : بِتَصْغِيرِها لِتَعْظُمَ ، وَسَتْرِها لِتَظْهَرَ ، وَتَعْجِيلِها
لِتَهْنَأَ / ١٠٨٦٣.
١٠ ـ كُلُّ مُؤَجَّل يَتَعَلَّلُ
بِالتَّسْوِيفِ / ٦٩٠٣.
١١ ـ سَبَبُ زَوالِ الْيَسارِ مَنْعُ
الْمُحْتاجِ / ٥٥٢٦.
الإحتياجات
١ ـ إحْتَجْ إلى مَنْ شِئْتَ وَكُنْ (
تَـكُنْ ) أسِيْـرَهُ / ١٣١٣.
٢ ـ مَنِ احْتَجْتَ إلَيْهِ هُنْتَ
عَلَيْهِ / ٨٦١٠.
٣ ـ مَنِ احْتاجَ إلَيْكَ كانَتْ
طاعَتُهُ لَكَ بِقَدْرِ حاجَتِهِ إلَيْكَ / ٨٧٧٨.
٤ ـ مَنِ احْتاجَ إلَيْكَ وَجَبَ
إسْعافُهُ عَلَيْكَ / ٩٢١٥.
كيف الحال؟
١ ـ ( وَقيلَ لَهُ ـ عَليهِ السَّلامُ ـ
كَيفَ تَجِدُكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ فقال : ) كَيْفَ يَكُونُ ( حالُ ) مَنْ
يَفْنى بِبَقائِهِ ، وَيَسْقَمُ بِصِحَّتِهِ وَيُؤتى مِنْ مَأْمَنِهِ؟! / ٧٠١٠.
المتحيّر
١ ـ قَدْ يُعْذَرُ المُتَحَيِّرُ
الْمَبْهُوتُ / ٦٦٧١.
الحيلة
١ ـ اَلتَّلَطُّفُ فِي الحِيْلَةِ أجْدى
مِنَ الْوَسِيلَةِ / ٢٠٢٥.
٢ ـ لِكُلِّ شَيْء حِيلَةٌ / ٧٢٩١.
٣ ـ مَنْ قَعَدَ عَنْ حِيلَتِهِ (
جِبِلَّتِهِ ) ، أقامَتْهُ الشَّدائِدُ / ٨٦٧١.
الحيّ والحياة
١ ـ اَلحَيُّ لا يَكْتَفِي / ٦٤١.
٢ ـ ثَمَرَةُ طُولِ الْحَياةِ السُّقْمُ
وَالْهَرَمُ / ٤٦٢٣.
٣ ـ غايَةُ الْحَياةِ الْمَوْتُ / ٦٣٥٤.
٤ ـ ما أقْرَبَ الحَياةَ مِنَ المَوْتِ
/ ٩٤٨٧.
٥ ـ ما أقْرَبَ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ
لِلِحاقِهِ بِهِ / ٩٥٩٨.
٦ ـ ما أبْعَدَ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ
لإنْقِطاعِهِ عَنْهُ / ٩٥٩٩.
الحياء
١ ـ اَلْحَياءُ مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ
تَقي عَذابَ النّارِ / ٢١٢٢.
٢ ـ أحْياكُمْ أحْلَمُكُمْ / ٢٨٣٣.
٣ ـ أحْسَنُ مَلابِسِ الدِّينِ
اَلحَياءُ / ٢٩٩٧.
٤ ـ أفْضَلُ الْحَياءِ اِسْتِحْياؤُكَ
مِنَ اللّهِ / ٣١١٢.
٥ ـ أحْسَنُ الْحَياءِ اِسْتِحْياؤُكَ
مِنْ نَفْسِكَ / ٣١١٤.
٦ ـ إنَّ الْحَياءَ وَالْعِفَّةَ مِنْ
خَلائِقِ الإيمانِ ، وَإنَّهُما لَسَجِيَّةُ الأحْرارِ ، وَشيمَةُ الأبرارِ /
٣٦٠٥.
٧ ـ اَلْحَياءُ جَميلٌ / ١٢٥.
٨ ـ اَلْحَياءُ مَحْرَمَةٌ / ١٣٩.
٩ ـ اَلْحَياءُ يَمْنَعُ الرِّزْقَ /
٢٧٤.
١٠ ـ اَلْحَياءُ مِفْتاحُ ( كُلِّ )
الْخَيْرِ / ٣٤٠.
١١ ـ اَلْحَياءُ مَقْرُونٌ
بِالْحِرْمانِ / ٣٥٠.
١٢ ـ اَلْحَياءُ غَضُّ الطَّرْفِ / ٤٦٢.
١٣ ـ اَلْحَياءُ تَمامُ الْكَرَمِ /
٤٦٩.
١٤ ـ اَلْحَياءُ قَرِينُ الْعَفافِ /
٥٧١.
١٥ ـ اَلْحَياءُ خُلْقٌ جَمِيلٌ / ٨٣٨.
١٦ ـ اَلْحَياءُ خُلْقٌ مَرْضِيٌّ /
١٠٣٥.
١٧ ـ اَلْحَياءُ تَمامُ الكَرَمِ ،
وأحْسَنُ الشِّيَمِ / ١٠٤٩.
١٨ ـ اَلْحَياءُ يَصُدُّ عَنْ فِعْلِ
القَبيحِ / ١٣٩٣.
١٩ ـ اَلْحَياءُ مِنَ اللّهِ يَمْحُو
كَثيراً مِنَ الخَطايا / ١٥٤٨.
٢٠ ـ تَسَرْبَلِ الْحَياءَ ،
وَادَّرَِعِ الْوَفاءَ ، وَاحْفَظِ الإخاءَ ، وَأقْلِلْ مُحادَثَةَ النِّساءِ
يَكْمَلْ لَكَ السَّناءُ / ٤٥٣٦.
٢١ ـ ثَمَرةُ الْحَياءِ العِفَّةُ /
٤٦١٢.
٢٢ ـ ثَلاثٌ لا يُسْتَحْيى مِنْهُنَّ :
خِدْمَةُ الرَّجُلِ ضَيْفَهُ ، وَقِيامُهُ عَنْ مَجْلِسِهِ لأبيهِ وَمُعَلِّمِهِ ،
وَطَلَبُ الْحَقِّ وَإنْ قَلَّ / ٤٦٦٦.
٢٣ ـ حَياءُ الرَّجُلِ مِنْ نَفْسِهِ
ثَمَرَةُ الإيمانِ / ٤٩٤٤.
٢٤ ـ سَبَبُ العِفَّةِ اَلْحَياءُ /
٥٥٢٧.
٢٥ ـ عَلَيْكَ بِالْحَياءِ فَإنَّهُ
عُنْوانُ النُّبْلِ / ٦٠٨٢.
٢٦ ـ غايَةُ الْحَياءِ أنْ يَسْتَحْيِيَ
الْمَرْءُ مِنْ نَفْسِهِ / ٦٣٦٩.
٢٧ ـ قُرِنَ الْحَياءُ بِالْحِرْمانِ /
٦٧١٤.
٢٨ ـ كَثْرَةُ حَياءِ الرَّجُلِ دَليلُ
إيمانِهِ / ٧٠٩٧.
٢٩ ـ مَنِ اسْتَحْيا حُرِمَ / ٧٦٧٨.
٣٠ ـ مَنْ لاحَياءَ لَهُ فَلا خَيْرَ
فيهِ / ٨٢٧٥.
٣١ ـ مَنْ قَلَّ حَياؤُهُ قَلَّ
وَرَعُهُ / ٨٣٠٠.
٣٢ ـ مَنْ كَساهُ الْحَياءُ ثَوْبَهُ
خَفِيَ عَنِ النّاسِ عَيْبُهُ / ٨٥١٦.
٣٣ ـ مَنْ لَمْ يَتَّقِ وُجُوهَ
الرِّجالِ لَمْ يَتَّقِ اللّهَ سُبْحانَهُ / ٩٠٨٠.
٣٤ ـ مَنْ لَمْ يَسْتَحْيِ مِنَ النّاسِ
لَمْ يَسْتَحْيِ مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ / ٩٠٨١.
٣٥ ـ ما لا يَنْبَغي أنْ تَفْعَلَهُ فيِ
الْجَهْرِ فَلا تَفْعَلْهُ فيِ السِّرِّ / ٩٦٣٦.
٣٦ ـ نِعْمَ قَرينُ السَّخاءِ الْحَياءُ
/ ٩٩٠٠.
٣٧ ـ نِعْمَ قَرِينُ الإيمانِ اَلحَياءُ
/ ٩٩٣٢.
٣٨ ـ لاشِيمَةَ كَالحَياءِ / ١٠٤٨٨.
(باب الخاء)
الإخباروالخبر والحديث
١ ـ لا تُخْبِرْ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ
عِلْماً / ١٠١٧٩.
٢ ـ لا تُخْبِرَنَّ إلاّ عَنْ ثِقَة فَتَكُونَ
كَذَّاباً ، وَإنْ أخْبَرتَ عَنْ غَيرِهِ فَإنَّ الكَذِبَ مَهانَةٌ وَذُلٌّ /
١٠٤٢٩.
٣ ـ لاتُسْرِعْ إلَى النَّاسِ بِما
يَكْرَهُونَ ، فَيَقُولُوا فيكَ ما لايَعْلَمُونَ / ١٠٣١٣.
٤ ـ اعْقِلُوا الخَبَرَ إذا
سَمِعْتُمُوهُ عَقْلَ دِرايَة لا عَقْلَ رِوايَة ، فَإنَّ رُواةَ العِلمِ كَثيرٌ ،
وَرُعاتَهُ قَليلٌ / ٢٥٥٢.
٥ ـ لَنْ يُصْدَقَ الخَبَرُ حتّى
يَتَحَقَّقَ العَيانُ / ٧٤١٨.
الإختبار
١ ـ اِصْحَبْ تَخْتَبِرْ / ٢٢٣٨.
٢ ـ مَنِ اخْتَبَرَ قَلا ( وَهَجَرَ ) /
٧٧٣١.
٣ ـ اَلطُمَأنِينَةُ إلى كُلِّ أحَد
قَبْلَ الاِخْتِبارِ مِنْ قُصُورِ العَقْلِ / ١٩٨٠.
٤ ـ مَنِ اطْمَأنَّ قَبلَ الاِختِبارِ
نَدِمَ / ٩١٧٨.
الخُدعة والخديعة والخُداع
١ ـ إيّاك َ وَالخَديعَةَ ، فَإنَّ
الخَديعَةَ مِنْ خُلْقِ اللَّئيمِ / ٢٧٠٤.
٢ ـ غَرَّ عَقْلَهُ مَنْ أتْبَعَهُ
الخُدَعَ / ٦٤٠٢.
٣ ـ مَنْ خادَعَ اللّهَ خُدِعَ / ٧٨١٢.
٤ ـ لادينَ لِخَدَّاع / ١٠٧٢٣.
الخادم
١ ـ اِضْرِب خادِمَكَ إذا عَصَى اللّهَ
، وَاعْفُ عَنْهُ إذا عَصاكَ / ٢٣٥٠.
الخذلان والمخذول
١ ـ مِنْ عَلاماتِ الخِذلانِ
اِسْتِحْسانُ القَبيحِ / ٩٤٠٥.
٢ ـ مِنْ دَلائِلِ الخِذْلانِ
الاِسْتِهانَةُ بِحُقُوقِ الإخوانِ / ٩٤١٢.
٣ ـ اَلخِذلانُ مُمِدُّ الجَهْلِ / ٧١٩.
٤ ـ المَخْذولُ مَنْ لَهُ إلَى
اللِّئامِ حاجَةٌ / ١٥٤١.
الخَرَس
١ ـ اَلخَرَسُ خَيْرٌ مِنَ الكِذْبِ /
٢٨٣.
الخُرْق
١ ـ الخُرْقُ مُعاداةُ الآراءِ ، وَمُعاداةُ
مَنْ يَقْدِرُ علَى الضَّـرّاءِ / ١٨٠٧.
٢ ـ إيّاكَ وَالخُرْقَ ، فَإنَّهُ
شَيْنُ الأخلاقِ / ٢٦٥٤.
٣ ـ اَقْبَحُ شَيْء الخُرْقُ / ٢٨٤٨.
٤ ـ اَسْوَءُ شَيْء اَلخُرْقُ / ٢٨٨٥.
٥ ـ اَلخُرْقُ شَينُ الخُلقِ / ٧٨٧.
٦ ـ اَلْخُرْقُ شَرُّ خُلق / ٧٨٨.
٧ ـ بِئسَ الشّيمَةُ الخُرْقُ / ٤٣٨٤.
٨ ـ رَأسُ الجَهْلِ الخُرْقُ / ٥٢٢٥.
٩ ـ مَنْ كَثُرَ خُرْقُهُ اُسْتُرذِلَ /
٧٨٨٤.
١٠ ـ كَمْ مِنْ رَفيع وَضَعَهُ قُبْحُ
خُرْقِهِ / ٦٩٧٣.
١١ ـ مِنَ الخُرْقِ العَجَلَةُ قَبْلَ
الإمْكانِ ، وَالأناةُ بَعْدَ إصابَةِ الفُرصَةِ / ٩٣٢٥.
١٢ ـ مِنَ الفُحشِ كَثْرَةُ الخُرْقِ /
٩٣٨٩.
١٣ ـ مِنَ الخُرْقِ تَرْكُ الفُرْصَةِ
عِندَ الإمكانِ / ٩٤٤١.
١٤ ـ ما كانَ الخُرْقُ في شَيْء إلاّ
شانَهُ / ٩٥١٨.
١٥ ـ لا خُلْقَ أشيَنُ مِنَ الخُرْقِ /
١٠٦٣٠.
١٦ ـ لا خُلَّةَ أزْرى مِنَ الخُرْقِِ /
١٠٦٥١.
الخاسر والخسران
١ ـ رُبَّ رابح خاسر / ٥٢٧٥.
٢ ـ أخسَرُكُمْ أظْلَمُكُمْ / ٢٨٤١.
٣ ـ ما أخْسَرَ مَنْ لَيْسَ لَهُ فِي
الآخِرَةِ نَصيبٌ / ٩٦٢٥.
الخشوع والخضوع للّه تعالى
١ ـ إذا أنتَ هُديتَ لِقَصْدِكَ فَكُنْ
أخْشَعَ ما تَكُونُ لِرَبِّكَ / ٤١٢٠.
٢ ـ كُلُّ شَيْء خاضِعٌ لِلّهِ / ٦٨٩٢.
٣ ـ كُلُّ شَيْء خاشِعٌ لِلّهِ / ٦٨٩٣.
٤ ـ مَنْ خَشَعَ قَلْبُهُ حَشَعَتْ
جَوارِحُهُ / ٨١٧٢.
٥ ـ مَنْ خَضَعَ لِعَظَمَةِ اللّهِ
ذَلَّتْ لَهُ الرِّقابُ / ٨٩١٩.
٦ ـ نِعمَ الطَّاعَةُ الأنْقيادُ ،
والخُضوعُ / ٩٩٤٣.
٧ ـ نِعمَ عَونُ الدُّعاءِ الخُشُوعُ /
٩٩٤٥.
٨ ـ لاعِبادَةَ كَالخُضُوعِ / ١٠٥٠٦.
٩ ـ الخُضُوعُ دِناءَةٌ / ١٣٠.
من خصمه اللّه
١ ـ مَنْ يَكُنِ اللّهُ سُبْحانَهُ خَصْمَهُ
يُدحِضْ حُجَّتَهُ ، وَيُعَذِّبْهُ فِي الدُّنيا وَمََعادِهِ / ٨٢٥١.
٢ ـ مَنْ يَكُنِ اللّهُ خَصْمَهُ
يُدْحِضْ حُجَّتَهُ ، وَيَكُنْ لَهُ حَرباً / ٨٨١٧.
الخطّ والقلم والكتابة
١ ـ اِلْقِ دَواتَكَ ، وَأطِلْ جَلْفَةَ
قَلَمِكَ ، وَفَرِّقْ بَيْـنَ سُطورِكَ ، وَقَرْمِطْ بَينَ حُروفِكَ ، فإنَّ ذلِكَ
أجْدَرُبِصَباحَةِ الخَطِّ / ٢٤٥٩.
٢ ـ اِفْتَحْ بَرْيَةَ قَلََمِكَ ، وَاسْمِكْ
شَحْمَتَهُ ، وَأيْمِنْ قِطَّتَكَ ، يَجُدْ خَطُّكَ / ٢٤٦٥.
٣ ـ الخَطُّ لِسانُ اليَدِ / ٧٠٦.
الخواطر
١ ـ لِقاحُ الخَواطِرِ المُذاكَرَةُ /
٧٦٢٤.
المُخاطِر
١ ـ اَلمُخاطِرُ مُتَهَجِّمٌ عَلَى
الغَرَرِ / ١٢٧١.
الخطاء
١ ـ كَثْرَةُ الخَطاءِ يُنْذِرُ
بِوُفُورِ الجَهلِِ / / ٧٠٩٢.
الإخلاص والخالص والمخلص
١ ـ اَلإخْلاصُ خَطَرٌ عَظيمٌ حتّى
يُنْظَرَ بِما يُخْتَمُ لَهُ / ١٥٦٠.
٢ ـ أخْلِصْ تَنَلْ / ٢٢٤٨.
٣ ـ أخْلِصْ لِلّهِ عَمَلَكَ ،
وَعِلْمَكَ ، وَحُبَّكَ ، وَبُغْضَكَ ، وَأخْذَكَ ، وَتَرْكَكَ ، وَكَلامَكَ ، وَصَمْتَكَ
/ ٢٤٠٠.
٤ ـ اِلْزَمِ الإخْلاصَ فيِ السِّـرِّ
والعَلانِيَةِ ، وَالخَشيَةَ فِي الغَيْبِ وَالشَهادَةِ ، وَالقَصْدَ فِي الفَقْرِ
والغِنى ، وَالعَدْلَ فِي الرِّضا وَالسَّخَطِ / ٢٤٦٠.
٥ ـ أخْلِصُوا إذا عَمِلْتُمْ / ٢٤٨٠.
٦ ـ اَلإخْلاصُ غايَةٌ / ٧٤.
٧ ـ اَلإخْلاصُ فَوزٌ / ٢٠٩.
٨ ـ اَلإخلاصُ خَيْرُ العَمَلِ / ٣٠٥.
٩ ـ اَلإخْلاصُ ثَمَرَةُ العِبادَةِ /
٣٩٠.
١٠ ـ اَلإخْلاصُ شيمَةُ أفاضِلِ
النَّاسِ / ٥٩٧.
١١ ـ اَلإخْلاصُ أعْلى فَوز / ٦٢١.
١٢ ـ اَلإخْلاصُ عِبادَةُ المُقَرَّبينَ
/ ٦٦٧.
١٣ ـ اَلإخْلاصُ غايَةُ الدّينِ / ٧٢٧.
١٤ ـ اَلإخْلاصُ أشْرَفُ نِهايَة / ٨٥١.
١٥ ـ اَلإخْلاصُ ثَمَرَةُ اليَقينِ /
٨٥٣.
١٦ ـ الإخْلاصُ مِلاكُ العِبادَةِ /
٨٥٩.
١٧ ـ اَلإخْلاصُ أعْلَى الإيمانِ / ٨٦٠.
١٨ ـ إخْلاصُ العَمَلِ مِنْ قُوَّةِ
اليَقينِ ، وَصَلاحِ النّـيَّةِ / ١٣٠١.
١٩ ـ إنْ تَخْلُصْ تَفُزْ / ٣٧٥٧.
٢٠ ـ بِالإخْلاصِ تُرفَعُ الأعْمالُ /
٤٢٤٢.
٢١ ـ بِالإخْلاصِ يَتَفاضَلُ العُمّالُ
/ ٤٢٥٩.
٢٢ ـ صِدْقُ إخْلاصِ المَرْءِ يُعْظِمُ
زُلْفَتَهُ وَيُجْزِلُ مَثُوبَتَهُ / ٥٨٧٠.
٢٣ ـ طُوبى لِمَنْ بادَرَ أجَلَهُ وَأخْلَصَ
عَمَلَهُ / ٥٩٤٩.
٢٤ ـ طُوبى لِمَنْ أخْلَصَ لِلّهِ
عِلْمَهُ ، وَعَمَلَهُ ، وَحُبَّهُ ، وَبُغْضَهُ ، وَأخْذَهُ ، وَتَرْكَهُ
وَكَلامَهُ ، وَصَمْتَهُ / ٥٩٦٤.
٢٥ ـ طُوبى لِمَنْ قَدَّمَ خالِصاً ،
وَعَمِلَ صالِحاً ، وَاكْتَسَبَ مَذْخُوراً ، وَاجْتَنَبَ مَحذُوراً / ٥٩٥٠.
٢٦ ـ عَلَيْكُمْ بِصِدقِ الإخْلاصِ ، وَحُسْنِ
اليَقينِ ، فَإنَّهما أفضَلُ عِبادَةِ المُقَرَّبينَ / ٦١٥٩.
٢٧ ـ غايَةُ الإخْلاصِ الخَلاصُ / ٦٣٤٨.
٢٨ ـ فِي اخْلاصِ الأعمالِ تَنافُسُ
اُولِي النُّهى والألْبابِ / ٦٤٩٤.
٢٩ ـ كَيفَ يَسْتَطيعُ الإخْلاصَ مَنْ
يَغْلِبُهُ الهَوى؟! / ٦٩٧٨.
٣٠ ـ مَنْ أخْلَصَ لِلّهِ اسْتَظْهَرَ
لِمَعاشِهِ وَمَعادِهِ / ٨٢٥٥.
٣١ ـ مَنْ لَمْ يَصْحَبِ الإخْلاصُ
عَمَلَهُ لَمْ يُقْبَلْ / ٩٠٠٣.
٣٢ ـ مَعَ الإخلاصِ تُرْفَعُ الأعْمالُ
/ ٩٧٣٧.
٣٣ ـ لايُحرِزُ الأجْرَ إلاّ مَنْ
أخْلَصَ عَمَلَهُ / ١٠٧٤٩.
٣٤ ـ لاشَيْءَ أفضلُ مِنْ إخلاصِ عمَل
في صِدْقِ نِيَّتهِ / ١٠٩٠٨.
٣٥ ـ اَلمُخلِصُ حَرِيٌّ بِالإجابَةِ /
٧٩٣.
٣٦ ـ مَنْ أخْلَصَ بَلَغَ الآمالَ /
٧٦٧٥.
الخلافة
١ ـ واعَجَبا أنْ تَـكُونَ الخِلافَةُ
بِالصَّحابَةِ وَلا تَـكُونَ بِالصَّحابَةِ والقَرابَةِ / ١٠١٢٣.
الخلفاء ( عثمان و ... )
١ ـ لِلّهِ سُبْحانَهُ حُكْمٌ بَيِّنٌ
فِي المُسْتأثِرِ وَالجازِعِ / ٧٣٥٢.
الخِلاف والإختلاف
١ ـ اَلخِلافُ يَهْدِمُ الآراءَ / ١٠٨٠.
٢ ـ اَلاُمُورُ المُنْتَظِمَةُ
يُفْسِدُهَا الخِلافُ / ١١٧٤.
٣ ـ سَبَبُ الفُرْقَةِ اَلاِخْتِلافُ /
٥٥٣٠.
٤ ـ لَيْسَ مََعَ الخِلافِ اِيتِلافٌ /
٧٥٠٩.
٥ ـ مِنَ الخِلافِ تَـكُونُ النَّبْوَةُ
/ ٩٢٥٢.
٦ ـ كَثْرَةُ الخِلافِ شِقاقٌ / ٧٠٨٤.
٧ ـ اَلخُلْفُ مَثارُ الحُُروبِ / ٧٠٥.
٨ ـ اَلمُخاصَمَةُ تُبْدي سَفَهَ
الرَّجُلِ وَلاتَزيدُ في حَقِّهِ / ١٥٥١.
الأخلاق
١ ـ الخُلْقُ السَّجيحُ أحَدُ
النِّعْمَتينِ / ١٦٥٨.
٢ ـ أحْسَنُ شَيْء اَلخُلْقُ / ٢٨٤٧.
٣ ـ أكْرَمُ الحَسَبِ الخُلْقُ / ٢٨٦٦.
٤ ـ أحْسَنُ الشِّيَمِ شَرَفُ الهِمَمِ
/ ٢٩٨٢.
٥ ـ أزْيَنُ الشِّيَمِ اَلْحِلمُ وَالعِفافُ
/ ٣٠٠٦.
٦ ـ أطْهَرُ النَّاسِ أعْراقاً
أحْسَنُهُمْ أخْلاقاً / ٣٠٣٢.
٧ ـ أرْضَى النَّاسِ مَنْ كانَتْ
أخْلاقُهُ رَضِيَّةً / ٣٠٧٢.
٨ ـ أحْسَنُ السَّناءِ الخُلْقُ
السَّجيحُ / ٣٢٠٣.
٩ ـ أشْرَفُ أخلاقِ الكَريمِ تَغافُلُهُ
عَمَّا يَعْلَمُ / ٣٢٥٦.
١٠ ـ أفْضَلُ الشِّيَمِ السَّخاءُ
والعِفَّةُ والسَّكينَةُ / ٣٢٧١.
١١ ـ أحْسَنُ الأخْلاقِ ما حَمَلَكَ
عَلَى المَكارِمِ / ٣٢٩٩.
١٢ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ وَتعالى
يُحِبُّ السَّهْلَ النَّفْسِ ، اَلسَّمِحَ الخَليقَةِ ، القَريبَ الأمْرِ / ٣٤٧٦.
١٣ ـ إنَّ مِنْ مَكارِمِ الأخلاقِ : أنْ
تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ ، وَتُعطِيَ مَنْ حَرَمَكَ ، وَتَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ /
٣٥٤٣.
١٤ ـ اَلمَكارِمُ بِالمَكارِهِ / ٤٣.
١٥ ـ اَلخُلقُ المَحْمُودُ مِنْ ثِمارِ
العَقْلِ / ١٢٨٠.
١٦ ـ « وقالَ ـ عَليه السّلامُ ـ فيمَنْ
أثْنى عَلَيْهِ » : إنْ نَطَقُوا صَدَقُوا ، وَإنْ صَمَتُوا لَمْ يُسْبَقُوا ، إنْ
نَظَرُوا اِعْتَبَروُا ، وإنْ أعْرَضُوا لَمْ يَلْهُوا ، إنْ تَـكَلَّمُوا ذَكَرُوا
، وَإنْ سَكَتُوا تَفَكَّرُوا / ٣٧٢٨.
١٧ ـ إنْ كُنْتُمْ لامُحالَةَ
مُتَنافِسينَ فَتَنافَسُوا فِي الخِصالِ الرَّغيبَةِ ، وَخِلالِ المَجْدِ / ٣٧٤٠.
١٨ ـ مَنْ ساءَتْ سَجِيَّتُهُ سَرَّتْ
مَنِيَّتُهُ / ٨٣١٧.
١٩ ـ إذا حَسُنَ الخُلْقُ لَطُفَ
النُّطْقُ / ٤٠٥٠.
٢٠ ـ إذا كانَ فِي الرَّجُلِ خَلَّةٌ
رائِقَةٌ فَانْتَظِرْ مِنْهُ أخَواتِها / ٤١٤٢.
٢١ ـ إذا دَعاكَ القُرآنُ إلى خَلَّة
جَميلَة فَخُذْ نَفْسَكَ بِأمْثالِها / ٤١٤٣.
٢٢ ـ بِحُسْنِ الأخْلاقِ يَطيبُ
العَيْشُ / ٤٢٦٣.
٢٣ ـ بِحُسْنِ الأخْلاقِ تَدِرُّ
الأرزاقُ / ٤٢٨١.
٢٤ ـ تَحَريِّ الصِّدقِ ، وَتَجَنُّبُ
الكِذْبِ ، أجْمَلُ شيمَة وَأفْضَلُ أدَب / ٤٤٨٨.
٢٥ ـ تَنافَسُوا فِي الأخلاقِ
الرَّغيبَةِ ، وَالأحْلامِ العَظيمَةِ ، وَالأخْطارِ الجَليلَةِ ، يَعْظُمْ لَكمُ
الجَزاءُ / ٤٥٥٦.
٢٦ ـ تَعَصَّبُوا لِخِلالِ الحَمْدِ ،
مِنَ الحِفْظِ لِلْجارِ ، والوَفاءِ بالذِّمامِ ، وَالطَّاعَةِ لِلْبِرِّ ،
وَالمَعْصِيَةِ لِلْكِبْرِ ، وَتَحَلَّوْا بِمَكارِمِ الخِلالِ / ٤٥٥٨.
٢٧ ـ تَخَيَّـرْ لِنَفْسِكَ مِنْ كُلِّ
خُلْق أحْسَنَهُ ، فَإنَّ الخَيْرَ عادَةٌ / ٤٥٦٤.
٢٨ ـ حُسْنُ الخُلقِ لِلنَّفسِ ، وحُسْنُ
الخَلْقِ لِلْبَدَنِ / ٤٨٠٨.
٢٩ ـ حُسْنُ الخُلقِ أفْضَلُ الدّينِ /
٤٨٠٩.
٣٠ ـ حُسْنُ الخُلقِ خَيْرُ قَرين ، وَالعُجْبُ
داءٌ دَفينٌ / ٤٨٤٠.
٣١ ـ حُسْنُ الخُلْقِ مِنْ أفْضَلِ
القِسَمِ ، وَأحسَنِ الشِّيَمِ / ٤٨٤٢.
٣٢ ـ حُسْنُ الخُلقِ أحَدُ العَطائَينِ
/ ٤٨٥١.
٣٣ ـ حُسْنُ الأخْلاقِ بُرْهانُ كَرَمِ
الأعْراقِ / ٤٨٥٥.
٣٤ ـ حُسْنُ الأخْلاقِ يُدِرُّ الأرزاقَ
، وَيُونِسُ الرِّفاقَ / ٤٨٥٦.
٣٥ ـ حُسْنُ الخُلْقِ رَأسُ كُلِّ بِرّ
/ ٤٨٥٧.
٣٦ ـ حُسْنُ الخُلقِ يُورِثُ
المَحَبَّةَ وَيُؤَكِّدُ المَوَدَّةَ / ٤٨٦٤.
٣٧ ـ خَيْرُ الأخْلاقِ أبْعَدُها عَنِ
اللَّجاجِ / ٤٩٧٥.
٣٨ ـ خَي ـ رُ الشِّيَمِ أرْضاها /
٤٩٨١.
٣٩ ـ خَيْرُ الَخلائِقِ الرِّفْقُ /
٤٩٩٥.
٤٠ ـ خَيْرُ الخِلالِ صِدْقُ المَقالِ ،
وَمَكارِمُ الأفْعالِ / ٥٠٠٤.
٤١ ـ رَأسُ الإيمانِ حُسْنُ الخُلْقِ ،
وَالتَّحَلّي بِالصِّدقِ / ٥٢٥٩.
٤٢ ـ كانَ لي (١) فيما مَضى أخٌ فِي
اللّهِ وَكانَ يُعَظِّمُهُ في عَيني صِغَرُ الدُّنيا في عَيْنِه (٢) وَكانَ
خارِجاً مِنْ ( عنْ ) سُلْطانِ بَطْنِهِ ، فلا يَشْتَهي ما لا يَجِدُ وَلا
يُكْثِرُ إذا وَجَدَ (٣) وَكانَ أكثَرَ دَهْرِهِ صامِتاً فَإنْ قالَ
بَذَّالقائِلينَ وَنَقَعَ غَليلَ السَّائلينَ (٤) وَكانَ ضَعيفاً مُسْتَضْعَفَاً
فَإنْ جاءَ الجِدُّ فَهُوَ لَيْثٌ عاد وَصِلٌّ واد (٥) لايُدْلي بِحُجَّة حَتّى
يَأتِيَ قاضِياً (٦) وَكانَ لايَلُومُ أحَداً عَلى ما ( لا ) يَجِدُ العُذْرَ في
مِثلِهِ حتّى يَسْمَعَ اعْتِذارَهُ (٧) وَكانَ لا يَشْكُو وَجَعاً إلاّ عِنْدَ
بُرْئِهِ (٨) وَكانَ يَفْعَلُ ما يَقُولُ وَلا يَقُولُ ما لايَفْعَلُ (٩) وَكانَ
إذا ( إن ) غُلِبَ عَلَى الكَلامِ لَمْ يُغْلَبْ عَلَى السُّكُوتِ (١٠) وَكانَ على
أنْ يَسمَعَ أحْرَصَ مِنْهُ على أنْ يَتَكَلَّمَ (١١) وَكانَ إذا بَدَهَهُ أمرانِ
نَظَرَ أيُّهُما أقْرَبُ إلى الهَوى فَخالَفَهُ (١٢) فَعَلَيْكُمْ بِهذِهِ
الخلائِقِ فَالْزَمُوها وَتَنافَسُوا فيها فَإنْ لَمْ تَسْتَطيعُوها فَاعْلَمُوا
أنَّ أخْذَ القَليلِ خَيرٌ مِنْ تَركِ الكَثيرِ / ٧٢٦٤.
٤٣ ـ لَمْ يَضِقْ شَيْءٌ مَعَ حُسْنِ
الخُلقِ / ٧٥٤٥.
٤٤ ـ مَنْ كَرُمَ خُلْقُهُ اِتَّسَعَ
رِزْقُهُ / ٨٠٢٤.
٤٥ ـ مَنْ حَسُنَتْ خَليقَتُهُ طابَتْ
عِشرَتُهُ / ٨١٥٣.
٤٦ ـ مَنْ حَسُنَ خُلْقُهُ سَهُلَتْ
لَهُ طَرُقُهُ / ٨٤٩٣.
٤٧ ـ مَنْ حَسُنَ خُلْقُهُ كَثُرَ
مُحِبُّوهُ ، وَأنَسَتِ النُّفُوسُ بِهِ / ٩١٣١.
٤٨ ـ ما أعْطَى اللّهُ سُبْحانَهُ
العَبْدَ شَيْئاً مِنْ خَيرِ الدُّنيا وَالآخرَةِ إلاّ بِحُسْنِ خُلْقِهِ ،
وَحُسْنِ نِيَّتِهِ / ٩٦٧٠.
٤٩ ـ نِعْمَ الحَسَبُ حُسْنُ الخُلْقِ /
٩٨٨٢.
٥٠ ـ نِعْمَ الشّيمَةُ حُسْنُ الخُلْقِ
/ ٩٩٣٤.
٥١ ـ نِعْمَ الإيمانُ جَميلُ الخُلْقِ /
٩٩٤٦.
٥٢ ـ خَوافِي الأخْلاقِ ت ـ كْشِفُهَا
المُعاشَََرةُ / ٥٠٩٩.
٥٣ ـ رَأسُ الْعِلْمِ التَّميزُ بَيْنَ
الأخْلاقِ وَإظْهارِ مَحْمُودِها وَقَمْعِ مَذْمُومِها / ٥٢٦٧.
٥٤ ـ زَيْنُ الشِّيَمِ رَعْىُ الذِّمَمِ
/ ٥٤٦٥.
٥٥ ـ سِتَّةٌ ت ـ خْتَبَرُ بها أخْلاقُ
الرِّجالِ : الرِّضا ، وَالغضَبُ ، وَالأمْنُ ، وَالرَّهْبُ ، وَالمَنْعُ ، وَالرَّغْبُ
/ ٥٦٣١.
٥٦ ـ عَلَيْكَ بِحُسْنِ الخُلقِ
فَإنَّهُ يُكْسِبُكَ المَحَبَّةَ / ٦١٠٠.
٥٧ ـ في سَعَةِ الأخْلاقِ كُنُوزُ
الأرْزاقِ / ٦٥١٣.
٥٨ ـ كُلُّ شَيْء يُسْتَطاعُ إلاَّ
نَقْلَ الطِّباعِ / ٦٩٠٦.
٥٩ ـ كَمْ مِنْ وَضيع رَفَعَهُ حُسْنُ
خُلْقِهِ / ٦٩٧٢.
٦٠ ـ مَنْ لَمْ يُحسِنْ خُلْقَهُ لَمْ
يَنْتَفِعْ بِهِ قَرينُهُ / ٩٠٠٥.
٦١ ـ مَنْ لَمْ تُحسَنْ خَلائِقُهُ لَمْ
تُـحْمَدْ طَرائِقُهُ / ٩١٨٨.
٦٢ ـ لاقرينَ كَحُسْنِ الخُلقِ / ١٠٥٤٧.
٦٣ ـ لاعَيْشَ أهْنَأُ مِنْ حُسْنِ
الخُلْقِ / ١٠٧٦٥.
٦٤ ـ إذا رَأيتَ في غَيرِكَ خُلْقاً
ذَميماً فَتَجَنَّبْ مِنْ نَفْسِكَ أمْثالَهُ / ٤٠٩٨.
٦٥ ـ إنَّ طِباعَكَ تَدْعُوكَ إلى ما
ألِفْتَهُ / ٣٤٢٠.
٦٦ ـ إنَّ هذِهِ الطَّبايِـعَ
مُتَبايِنَةٌ ، وَخَيْرُها أبْعَدُها مِنَ الشَّـرِّ / ٣٤٥٠.
٦٧ ـ إنَّما طَبايِـعُ الأبرارِ طَبايِـعُ
مُحْتَمِلَةٌ لِلْخَيْرِ ، فَمَهْماحُمِّلَتْ مِنْهُ اِحتَمَلَتْهُ / ٣٩٠٢.
٦٨ ـ وقالَ ـ عليهِ السّلامُ ـ في حقِّ
مَنْ ذَمَّهُ : إنْ سَقِمَ فَهُوَ نادِمٌ على تَركِ العَمَلِ ، وَإنْ صَحَّ أمِنَ
مُغْتَرّاً فَأخَّرَ العَمَلَ ، إنْ دُعِىَ إلى حَرْثِ الدُّنيا عَمِلَ ، وَإنْ
دُعِىَ إلى حَرْثِ الآخِرَةِ كَسِلَ ، إنِ استَغْنى بَطَرَ وَفَتَنَ ، إنِ
افْتَقَرَ قَنَطَ وَوَهَنَ ، إنْ اُحْسِنَ إلَيهِ جَحَدَ ، وَإنْ أحْسَنَ تَطاوَلَ
، وَامْتَنَّ ، إنْ عَرَضَتْ لَهُ مَعْصِيَةٌ واقَعَها بِالاِتِّكالِ
عَلَى التَّوبَةِ ،
إنْ عَزَمَ عَلىَ التَّوبَةِ سَوَّفَها ، وَأصَرَّ عَلىَ الحَوْبَةِ إنْ عُوفِيَ
ظَنَّ أنْ قَدْ تابَ ، إن ِْابْتُلِيَ ظَنَّ وَارْتابَ ، إنْ مَرِضَ أخْلَصَ
وَأنابَ ، إنْ صَحَّ نَسِيَ وَعادَ وَاجْتَرى على مَظالِمِ العِبادِ ، إنْ أمِنَ
اِفْتَتَنَ لاهِياً بِالعاجِلَةِ ، فَنَسِيَ الآخِرَةَ وَغَفَلَ عَنِ المَعادِ /
٣٧٣١.
٦٩ ـ إذا رَأيْتَ في غَيْرِكَ خُلْقاً
ذَميماً فَتَجَنَبْ مِنْ نَفْسِكَ أمثالَهُ / ٤٠٩٩.
٧٠ ـ بِئسَ السَّجِيَّةُ الغُلُولُ /
٤٣٩٣.
٧١ ـ بُعدُ المَرْءِ عَنِ الدَّنيَّةِ
فُتُوَّةٌ / ٤٤٢٥.
٧٢ ـ تَجَنَّبُوا البُخْلَ وَالنِّفاقَ
، فَهُما مِنْ أذَمِّ الأخلاقِ / ٤٥٤٠.
٧٣ ـ تَجَنَّبْ مِن كُلِّ خُلْق
أسْوَأَهُ ، وجاهِدْ نَفْسَكَ على تَجَنُّبِهِ فَإنَّ الشَّـرَّ لَجاجَةٌ / ٤٥٦٥.
٧٤ ـ خَلَّتانِ لا تَجتَمِعانِ في قَلبِ
مُؤمِن : سُوءُ الخُلقِ وَالبُخْلُ / ٥٠٦٩.
٧٥ ـ سُوءُ الخُلْقِ شُؤْمٌ ،
والإساءَةُ إلَى المُحسِنِ لُؤْمٌ / ٥٥٦٦.
٧٦ ـ سُوءُ الخُلْقِ شَرُّ قَرين /
٥٥٦٧.
٧٧ ـ سُوءُ الخُلْقِ يُوحِشُ القَريبَ ،
وَيُنَفِّرُ البَعيدَ / ٥٥٩٣.
٧٨ ـ سُوءُ الخُلْقِ نَـكَدُ العَيْشِ
وَعَذابُ النَّفسِ / ٥٦٣٩.
٧٩ ـ الخِلالُ المُنْتِجَـةُ لِلشَرِّ
الكِـذْبُ ، وَالبُخْلُ ، وَالجَوْرُ ، وَالجَهْلُ / ٢٠٠٥.
٨٠ ـ سُوءُ الخُلقِ يُوحِشُ النَّفْسَ
وَيَرْفَعُ الأُنْسَ / ٥٦٤٠.
٨١ ـ شَرُّ الأخلاقِ الكِذْبُ وَالنِّفاقُ
/ ٥٦٨٩.
٨٢ ـ شَرُّ الشِّيَمِ الكِذْبُ / ٥٧٢١.
٨٣ ـ قَدْ تُزْري الدَّنِيَّةُ / ٦٦١٩.
٨٤ ـ كُلُّ داء يُداوى إلاَّ سُوءُ
الخُلْقِ / ٦٨٨٠.
٨٥ ـ مَنْ خَشُنَتْ عَريكَتُهُ
أقْفَرَتْ حاشِيَتُهُ / ٨٥٨١.
٨٦ ـ مَنْ ساءَ خُلْقُهُ عَذَّبَ
نَفْسَهُ / ٨١٥٦.
٨٧ ـ مَنْ ساءَ خُلْقُهُ مَلَّهُ
أهْلُهُ / ٨٥٩٥.
.٨ ـ مَنْ ساءَ خُلْقُهُ قَلاهُ
مُصاحِبُهُ وَرَفيقُهُ / ٨٧٧٣.
٨٩ ـ مَنْ ساءَ خُلْقُهُ أعْوَزَهُ
الصَّديقُ ، والرَّفيقُ / ٩١٨٧.
٩٠ ـ مِنْ سُوءِ الخُلْقِ البُخْلُ ، وَسُوءُ
التَّقاضي / ٩٣٢٤.
٩١ ـ اِحْذَرِ الهَزْلَ ، وَاللَّعْبَ ،
وَكَثْرَةَ المَزْحِ ، وَالضِّحْكِ ، وَالتُّرَهاتِ / ٢٦٠٣.
٩٢ ـ اِحْذَروُا مَنافِخَ الكِبْرِ ،
وَغَلَبَةَ الحَمِيَّةِ ، وَتَعَصُّبَ الجاهِليَّةِ / ٢٦٢٨.
٩٣ ـ إيّاكَ وَخُبْثَ الطَّوِيَّةِ ، وَإفْسادَ
النِّيَّةِ ، وَرُكوبَ الدَّنِيَّةِ ، وَغُرُورَ الأُمْنِيَّةِ / ٢٧٢٩.
٩٤ ـ أقبَحُ الأخْلاقِ الخِيانَةُ /
٢٩٠٦.
٩٥ ـ اَلأَمُ الخُلْقِ الحِقْدُ / ٢٩١٧.
٩٦ ـ أسْوَءُ الخَلائِقِ اَلتَّحَلّي
بِالرَّذائِلِ / ٢٩٨١.
٩٧ ـ اَلخُلقُ المَذْمُومُ مِنْ ثِمارِ
الجَهْلِ / ١٢٨١.
٩٨ ـ ما أقْبَحَ شِيَمَ اللِّئامِ ، وَأحسَنَ
سَجايَا الكِرامِ / ٩٧٠٢.
٩٩ ـ مُقارَبَةُ الرِّجالِ في
خَلائِقِهِمْ أمْنٌ مِنْ غَوائِلِهِمْ / ٩٨٠٣.
١٠٠ ـ لا خَيْرَ في خُلْق لا يَزينُهُ
حِلْمٌ / ١٠٧٠٩.
١٠١ ـ لا خَيْرَ في شيمَةِ كِبْر ،
وَتَجَبُّر ، وَفَخْر / ١٠٨٩٧.
١٠٢ ـ لاعَيْشَ لِسَيِّيءِ الخُلْقِ /
١٠٥١٤.
١٠٣ ـ لا وَحْشَةَ أوْحَشُ مِنْ سُوءِ
الخُلقِ / ١٠٧٦٦.
١٠٤ ـ اَلسَّيِّيُ الخُلقِ كَثيِرُ
الطَّيْش مُنَغِّصُ العَيْشِ / ١٦٠٤.
١٠٥ ـ اَلخُلقُ السَّيِّءُ أحَدُ
العَذابَينِ / ١٦٦٧.
١٠٦ ـ مَنْ أساءَ خُلْقَهُ عَذَّبَ
نَفْسَهُ / ٧٧٩٨.
١٠٧ ـ مَنْ ضاقَ خُلْقُهُ مَلَّهُ
أهْلُهُ / ٧٩٥٢.
١٠٨ ـ مَنْ ساءَ خُلْقُهُ ضاقَ رِزْقُهُ
/ ٨٠٢٣.
١٠٩ ـ مَنْ لَمْ يُؤَكِّد قَديمَهُ
بِحَديثِهِ ، شانَ سَلَفَهُ وَخانَ خَلَفَهُ / ٨٩٦٣.
المخلوق
١ ـ كُلُّ مَخْلُوق يَجْري إلى ما
لايَدْري / ٦٨٨١
الخلوة
١ ـ سَبَبُ الفُجورِ الخَلْوَةُ / ٥٥٣٢.
٢ ـ مُلازَمَةُ الخَلْوَةِ دَأْبُ
الصُّلَحاءِ / ٩٧٥٨.
الخمر
١ ـ وَتَرْكَ شُـرْبِ الخَمْرِ تَحصيناً
لِلْعَقْلِ / ٦٦٠٨.
خمس وخمسة
١ ـ خَـمْسَةٌ يَنْبَغي أنْ يُهانُوا :
اَلدَّاخِلُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، لَمْ يُدْخِلاهُ في أمْرِهما ، وَالمُتَأمِّرُ على
صاحِبِ البَيْتِ في بَيْتِهِ ، والمُتَقَدِّمُ على مائِدَة لَمْ يُدْعَ إلَيها ،
وَالمُقبلُ بِحَديثِهِ على غَيرِ مُسْتَمِع ، وَالجالِسُ فِي المَجالِسِ الَّتي
لايَسْتَحِقُّها / ٥٠٧٩.
٢ ـ خَمْسٌ يُسْتَقْبَحْنَ مِنْ خَمْس :
كَثْرَةُ الفُجورِ مِنَ العُلَماءِ ، والحِرْصُ في الحُكَماءِ ، وَالبُخلُ فيِ
الأغْنياءِ ، وَالقِحَةُ في النِّساءِ وَمِنَ المَشايِخِ الزِّنا / ٥٠٨٠.
الخمول
١ ـ إنَّ فيِ الخُمُولِ لَراحَةً /
٣٣٧٥.
الخوف والخشية
١ ـ الخَوْفُ سِجْنُ النَّفْسِ عَنِ
الذُّنُوبِ ، وَرادِعُها عَنِ المَعاصي / ١٩٨٧.
٢ ـ الخَوْفُ مِنَ اللّهِ في الدُّنيا ،
يُؤْمِنُ الخَوْفَ فِي الآخِرَةِ مِنْهُ / ٢١٥٦.
٣ ـ إرْهَبْ تُحذَرْ / ٢٢٣٤.
٤ ـ إرْهَبْ تُحْذَر ، وَلا تَهْزِلْ
فَتُحْتَقَرْ / ٢٣٠٠.
٥ ـ أخْوَفُكُمْ أعْرَفُكُمْ / ٢٨٤٢.
٦ ـ اَلخَوْفُ أمانٌ / ٧٥.
٧ ـ اَلخَشْيَةُ مِنْ عَذابِ اللّهِ
شِيمَةُ المُتَّقينَ / ١٧٥٧.
٨ ـ اَلخَوْفُ جِلْبابُ العارِفينَ /
٦٦٤.
٩ ـ اَلوَجَلُ شِعارُ المُؤْمِنينَ /
٦٦٨.
١٠ ـ إذا خِفْتَ الخالِقَ فَرَرْتَ
إلَيهِ / ٤٠٢٧.
١١ ـ ثَمَرَةُ الخَوْفِ الأمْنُ / ٤٥٩١.
١٢ ـ خَفْ رَبَّكَ ، وَارْجُ رَحْمَتَهُ
، يُؤْمِنْكَ مِمَّا تَخافُ وَيُنِلْكَ ما رَجَوْتَ / ٥٠٥٢.
١٣ ـ خَفْ تَأمَنْ وَلا تَأمَنْ
فَتَخَفْ / ٥٠٥٤.
١٤ ـ خَفْ رَبَّكَ خَوْفاً يَشْغَلُكَ
عَنْ رَجائِهِ ، وَارْجُهُ رَجاءَ مَنْ لا يَأمَنُ خَوْفَهُ / ٥٠٥٦.
١٥ ـ خَيْرُ الأعمالِ اِعْتِدالُ
الرَّجاءِ والخَوْفِ / ٥٠٥٥.
١٦ ـ خَفِ اللّهَ خَوْفَ مَنْ شَغَلَ
بِالفِكْرِ قَلْبَهُ ، فَإنَّ الخَوْفَ مَظِنَّةُ الأمْنِ ،
وَسِجنُ ( وَشَجْنُ
) النَّفسِ عَنِ المَعاصي / ٥٠٥٨.
١٧ ـ خَشْيَةُ اللّهِ جِماعُ الإيمانِ /
٥٠٩١.
١٨ ـ خَوْفُ اللّهُ يَجْلُبُ
لِمُسْتَشْعِرِهِ الأمانَ / ٥٠٩٢.
١٩ ـ خَفِ اللّهَ يُؤمِنْكَ ، وَلا
تأمَنْهُ فَيُعَذِّبَكَ / ٥٠٩٣.
٢٠ ـ رُبَّ خَوْف يَعُودُ بِالأمانِ /
٥٣١٠.
٢١ ـ رُبَّ مَخُوف لاتَحْذَرُهُ / ٥٣٢٩.
٢٢ ـ طُوبى لِمَنْ راقَبَ رَبَّهُ وَخافَ
ذَنْبَهُ / ٥٩٣٨.
٢٣ ـ طُوبى لِمَنْ ألْزَمَ نَفْسَهُ
مَخافَةَ رَبِّهِ ، وَأطاعَهُ فِي السِّـرِّ والجَهرِ / ٥٩٤٣.
٢٤ ـ طُوبى لِمَنِ اسْتَشْعَرَ الوَجَلَ
، وَكَذَّبَ الأمَلَ وَتَجَنَّبَ الزَّلَلَ / ٥٩٧٦.
٢٥ ـ طُوبى لِمَنْ خافَ اللّهَ فَأمِنَ
/ ٥٩٧٩.
٢٦ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ عَرَفَ اللّهَ
كَيفَ لا يَشْتَدُّ خَوْفُهُ / ٦٢٦١.
٢٧ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَعْجُزُ عَنْ
دَفْعِ ما عَراهُ كَيفَ يَقَعُ لَهُ الأمْنُ مِمَّن ( ممَّا ) يَخشاهُ / ٦٢٧٤.
٢٨ ـ كَفى بِالخَشْيَةِ عِلْماً / ٧٠٣٣.
٢٩ ـ كَما تَرْجُو خَفْ / ٧٢١٢.
٣٠ ـ مَنْ خافَ أمِنَ / ٧٧١٢.
٣١ ـ مَنْ خافَ أدْلَجَ ( أدَّلَجَ ) /
٧٧٢٦.
٣٢ ـ مَنْ خَشِيَ اللّهَ كَمُلَ
عِلْمُهُ / ٧٨٦٨.
٣٣ ـ مَنْ خافَ اللّهَ قَلَّتْ
مَخافَتُهُ / ٨٠٠٠.
٣٤ ـ مَنْ كَثُرَتْ مَخافَتُهُ قَلَّتْ
آفَتُهُ / ٨٠٣٦.
٣٥ ـ مَنْ خافَ اللّهَ لَمْ يَشْفِ
غَيْظَهُ / ٨١٥٨.
٣٦ ـ مَنْ خافَ رَبَّهُ كَفَّ عَنْ
ظُلْمِهِ / ٨٣٣٠.
٣٧ ـ مَنْ قَلَّتْ مَخافَتُهُ كَثُرَتْ
آفَتُهُ / ٨٣٦٤.
٣٨ ـ مَنْ لَمْ يَصْدُق مِنَ اللّهِ
خَوْفُهُ لَمْ يَنَلْ مِنْهُ الأمانُ / ٨٩٩٧.
٣٩ ـ مَنْ خافَ اللّهَ آمَنَهُ اللّهُ
سُبْحانَهُ مِنْ كُلِّ شَيْء / ٩٠١٤.
٤٠ ـ نِعْمَ العِبادَةُ الخَشْيَةُ /
٩٨٨٥.
٤١ ـ نِعْمَ الحاجِزُ عَنِ المعاصي
الخَوْفُ / ٩٩١٣.
٤٢ ـ نِعْمَ مَطِيَّةُ الأمْنِ الخَوْفُ
/ ٩٩١٤.
٤٣ ـ لايَخَفْ خائِفٌ إلاّ ذَنْبَهُ /
١٠١٥١.
٤٤ ـ لا تَخَفْ إلاّ ذَنْبَكَ / ١٠١٦١.
٤٥ ـ لاعِلمَ كالخَشْيَةِ / ١٠٤٦٩.
٤٦ ـ اَلخَشْيَةُ شيمَةُ السُّعَداءِ /
٥٩١.
٤٧ ـ مَنْ خافَ الوَعيدَ قَرَّبَ على
نَفْسِهِ البَعيدَ / ٨٣٩٩.
٤٨ ـ الخَوْفُ اِسْتِظْهارٌ / ١٧٤.
٤٩ ـ مَنْ خافَ العِقابَ اِنْصَرَفَ
عَنِ السَّي ـ ئاتِ / ٨٦٢٩.
الخوف من غير اللّه
١ ـ إذا خِفْتَ المَخْلُوقَ فَرَرْتَ
مِنْهُ / ٤٠٢٨.
٢ ـ إذا هِبْتَ أمْراً فَقَعْ فيهِ ،
فإنَّ شِدَّةَ تَوَقّيهِ أشَدُّ مِنَ الوُقُوعِ فيهِ / ٤١٢٨.
٣ ـ وَقال ـ عليه السّلام ـ في حَقِّ
مَنْ ذَمَّهُ : جَعَلَ خَوْفَهُ مِنَ العِبادِ نَقْداً ، وَمِنْ خالِقِهِمْ ( خالِقهِ
) ضَماناً ( ضِماراً ) وَوَعْداً / ٤٧٨٢.
٤ ـ مَنْ خافَ النَّاسَ أخافَهُ اللّهُ
سُبْحانَهُ مِنْ كُلِّ شَيْء / ٩٠١٥.
الخائف
١ ـ اَلخائِفُ لا عَيْشَ لَهُ / ١٠١١.
٢ ـ كَمْ مِنْ خائِف وَفَدَ بِهِ
خَوفُهُ على قَرارَةِ الأمْنِ / ٦٩٦٣.
٣ ـ مَنْ هابَ خابَ / ٧٧٠٨.
الإخافة
١ ـ مَنْ لَمْ يُخِفْ أحَداً لَمْ
يَخَفْ أبَداً / ٨٩٥٥.
٢ ـ مَنْ أخافَكَ لِكَى يُؤْمِنَكَ خَيْرٌ
لَكَ مِمَّنْ يُؤْمِنُكَ لِكَىْ يُخيفَكَ / ٨٧٧٩.
الخائب
١ ـ لِلْخائِبِ الآئِسِ مَضَضُ الهَلاكِ
/ ٧٣٢٦.
الخير
١ ـ اَلخَيرُ لا يَفْنى / ٩١٧.
٢ ـ اَلخَيْرُ أسْهَلُ مِنْ فِعلِ
الشَّـرِّ / ١١٩٩.
٣ ـ آفَةُ الخَيْرِ قَرينُ السُّوءِ /
٣٩٧١.
٤ ـ إذا عَقَدْتُمْ على عَزائِمِ خَيْر
فَامْضُوها / ٤٠١٦.
٥ ـ إذا رَأيْتُمُ الخَي ـ رَ فَخُذُوا
بهِ / ٤٠٢٣.
٦ ـ ثَلاثٌ هُنَّ جِماعُ الخَيرِ :
إسْداءُ النِّعَمِ ، وَرِعايَةُ الذِّمَمِ ، وصِلَةُ الرَّحِمِ / ٤٦٧٥.
٧ ـ جِماعُ الخَيرِ فيِ العَمَلِ بِما
يَبْقى ، وَالاسْتِهانَةِ بِما يَفنى / ٤٧٣٥.
٨ ـ أصلِح المُسيئَ بِحُسْنِ فِعالِكَ
وَدُلَّ عَلَى الخَيـرِ بِجَميلِ مَقالِكَ / ٢٣٠٤.
٩ ـ اِفْعَلِ الخَيرَ وَلا تُحَقِّرْ
مِنْهُ شَيْئاً ، فَإنَّ قَليلَهُ كَثيرٌ وَفاعِلَهُ
مَحبُورٌ / ٢٣٢٦.
١٠ ـ أكثِرْ سُرُورَكَ على ما قَدَّمْتَ
مِنَ الخَيرِ ، وَحُزْنَكَ على ما فاتَ مِنْهُ / ٢٣٤٥.
١١ ـ أعْجَلُ الخَيـرِ ثَواباً البِرُّ
/ ٢٩٢٦.
١٢ ـ إنَّ ما تُقَدِّمُ مِنْ خَيْر
يَكُنْ لَكَ ذُخْرُهُ ، وَما تُؤَخِّـرُهُ يَكُنْ لِغَيْرِكَ خَيْرُهُ / ٣٥٠٤.
١٣ ـ إنَّ أفْضَلَ الخَيْرِ صَدَقَةُ
السِّـرِّ ، وبِرُّ الوالِدَيْنِ ، وصِلَةُ الرَّحِمِ / ٣٥٥٠.
١٤ ـ اِفعَلِ الخَيـرَ ، وَلا تَفْعَلِ
الشَّـرَّ ، فَخَيـرٌ مِنَ الخَيْرِ مَنْ يَفْعَلُهُ ، وَشَرٌ مِنَ الشَّـرِّ مَنْ
يَأتيهِ بِفِعْلِهِ / ٢٤١٨.
١٥ ـ اِفْعَلُوا الخَيْرَ مَا
اسْتَطَعْتُمْ ، فَخَيْرٌ مِنَ الخَيرِ فاعِلُهُ / ٢٥٣٢.
١٦ ـ ألا إنَّ أبْصَرَ الأبْصارِ ، مَنْ
نَفَذَ فِي الخَيْرِ طَرْفُهُ / ٢٧٥٧.
١٧ ـ جِماعُ الخَيْرِ فِي المُشاوَرَةِ
، وَالأخْذِ بِقَولِ النَّصيحِ / ٤٧٦٩.
١٨ ـ جِماعُ الخَيْرِ فِي المُوالاةِ
فِي اللّهِ ، وَالمُعاداةِ فِي اللّهِ ، وَالمَحَبَّةِ فِي اللّهِ ، وَالبُغْضِ
فِي اللّهِ / ٤٧٨١.
١٩ ـ جِماعُ الخَيرِ في أعمالِ البِرِّ
/ ٤٧٩٦.
٢٠ ـ رُبَّ خَيْر وافاكَ مِنْ حَيْثُ لا
تَرْقَبُهُ / ٥٣٦٣.
٢١ ـ مَنْ لَبِسَ الخَيْرَ تَعَرَّى
مِنَ الشَّـرِّ / ٨٠٨٥.
٢٢ ـ مَنْ فَعَلَ الخَيْرَ فَبِنَفْسِهِ
بَدَأ / ٨١٧٧.
٢٣ ـ مَن زَرَعَ خَيْراً حَصَدَ أجْراً
/ ٨٣٣٧.
٢٤ ـ مَنْ لَمْ يَعْرِفِ الخَيْرَ مِنَ
الشَّـرِّ فَهُوَ مِنَ البَهائِمِ / ٨٧٥٥.
٢٥ ـ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ مَنْفِعَةَ
الخَيرِ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى العَملِ بِهِ / ٩٠٠٩.
٢٦ ـ مَنْ قَدَّمَ خَيْراً وَجَدَهُ /
٩٢١٤.
٢٧ ـ مَنْ قَصَرَّ عَنْ فِعْلِ الخَيْرِ
خَسـرَ وَنَدِمَ / ٩٢٢٩.
٢٨ ـ مِنْ أماراتِ الخَيْرِ الكَفُّ
عَنِ الأذى / ٩٣٣٠.
٢٩ ـ ما خَيْرٌ بَعْدَهُ النّارُ
بِخَيْر / ٩٤٩٦.
٣٠ ـ لاتَعُدَّنَّ شَرّاً ما أدْرَكْتَ
بِهِ خَيْراً / ١٠١٨٥.
٣١ ـ لاتَعْمَلْ شَيْئاً مِنَ الخَيرِ
رِياءً ، وَلا تَتْرُكْهُ حَياءً / ١٠٢٥٤.
٣٢ ـ لايَقُولَنَّ أحَدُكُمْ إنَّ
أحَداً أولى بِفِعْلِ الخَيْرِ مِنّي فَيَكونَ وَاللّهِ كَذلِكَ ، إنَّ لِلْخَيرِ
وَالشَّـرِّ أهْلاً فَمَهْما تَرَكْتُمُوهُ كَفاكُمُوهُ أهْلُهُ / ١٠٣٩١.
٣٣ ـ ما قَدَّمْتَهُ مِنْ خَير فَعِندَ مَنْ
لا يَبْخَسُ الثَّوابَ ، وَمَا ارْتَكَبْتَهُ مِنْ شَرّ فَعِندَ مَنْ لا
يُعْجِزُهُ العِقابُ / ٩٧٠٥.
٣٤ ـ مِلاكُ الخَيْرِ مُبادَرَتُهُ /
٩٧١٨.
٣٥ ـ مِلاكُ كُلِّ خَيْر طاعَةُ اللّهِ
سُبْحانَهُ / ٩٧٣١.
٣٦ ـ مِفْتاحُ الخَيْرِ التَّبَـرّي
مِنَ الشَّـرِّ / ٩٨٠٨.
٣٧ ـ شَرٌّ لايَدُومُ خَيْرٌ مِن خَيْر
لا يَدُومُ / ٥٧٠٠.
٣٨ ـ طالِبُ الخَيْرِ بِعَمَلِ الشَّـرِّ
فاسِدُ العَقْلِ وَالحِسِّ / ٦ ٥٩٩.
٣٩ ـ ظَفَرَ بِالخَيْرِ مَنْ طَلَبَهُ /
٦٠٤٦.
٤٠ ـ عَزيمَةُ الخَيرِ تُطْفِىءُ نارَ
الشَّـرِّ / ٦٣٠٨.
٤١ ـ غارِسُ شَجَرةِ الخَيْرِ
تَجْتَنيها أحْلى ثَمَرَة / ٦٤٤٢.
٤٢ ـ لَنْ تَتَحَقَّقَ الخَيرَ حتّى
تَتَبَـرَّأ مِنَ الشَّـرِّ / ٧٤٢٨.
٤٣ ـ لَيْسَ بِخَير مِنَ الخَيرِ إلاَّ
ثَوابُهُ / ٧٤٨٧.
٤٤ ـ لَيْسَ الخَيـرُ أن يَكْثُرَ
مالُكَ وَوَلَدُكَ ، إنَّما الخَيْرُ أنْ يَكْثُرَ عِلْمُكَ ، وَيَعْظُمَ حِلْمُكَ
/ ٧٤٩٧.
٤٥ ـ مَنْ قَدَّمَ الخَيرَ غَنِمَ /
٧٩٠١.
٤٦ ـ فاعِلُ الخَيرِ خَيْرٌ مِنْهُ /
٦٥٢٨.
٤٧ ـ فِعْلُ الخَيْرِ ذَخيرَةٌ باقِيَةٌ
، وَثَمَرَةٌ زاكِيَةٌ / ٦٥٤٥.
٤٨ ـ قَدِّمُوا خَيراً تَغْنَمُوا ، وَأخْلِصُوا
أعْمالَكُمْ تَسْعَدُوا / ٦٧٧٩.
٤٩ ـ لأن تَكُونَ تابِعاً لِلخَيْرِ
خَيرٌ لَكَ مِنْ أنْ تَـكُونَ مَتْبُوعاً فِي الشَّـرِّ / ٧٣٦١.
٥٠ ـ لَنْ يُجزى جَزاءَ الخَيْرِ إلاَّ
فاعِلُهُ / ٧٤٠٦.
خير الدنيا والآخرة
١ ـ أرْبَعٌ مَنْ اُعْطِيَهُنَّ فَقَدْ
اُعْطِيَ خَيْرَ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ : صِدْقُ حَديث ، وَأداءُ أمانَة ،
وَعِفَّةُ بَطْن ، وَحُسْنُ خُلق / ٢١٤٢.
٢ ـ ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ فَقَدْ
رُزِقَ خَيْرَ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ : هُنَّ الرِّضا بِالقَضاءِ ، وَالصَّبْرُ
عَلَى البَلاءِ ، وَالشُّكْرُ فِي الرَّخاءِ / ٤٦٧٠.
الاستخارة
١ ـ اِسْتَخِرْ وَلا تَتَخَيَّرْ ،
فَكَمْ مَنْ تَخَيَّرَ أمْراً كانَ هَلاكُهُ فيهِ / ٢٣٤٦.
٢ ـ إذا أمْضَيْتَ فَاسْتَخِرْ / ٣٩٨٨.
٣ ـ ما نَدِمَ مَنِ اسْتَخارَ / ٩٤٥٣.
الأخيار
١ ـ سُنَّةُ الأخْيارِ لِينُ الكَلامِ ،
وَإفْشاءُ السَّلامِ / ٥٥٦٥.
الاختيار
١ ـ مَنْ ساءَ اِخْتيارُهُ قَبُحَتْ
آثارُهُ / ٨٠٥٧.
٢ ـ مِنْ سُوءِ الاختيارِ مُغالَبَةُ
الأكْفاءِ ، وَمُعاداةُ الرِّجالِ / ٩٣٥٢.
٣ ـ مِنْ أحْسَنِ الاخْتيارِ صُحْبَةُ
الأخيارِ / ٩٣٨٧.
٤ ـ مِنْ سُوءِ الاخْتيارِ مُغالَبَةُ
الأكْفاءِ ، وَمُكاشَفَةُ الأعْداءِ وَمُناواةُ مَنْ يَقْدِرُ عَلَى الضَّرّاءِ /
٩٤٢٩.
٥ ـ مِنْ أفْضَلِِ الاختيارِ وَأحسَنِ
الاستظْهارِ أنْ تَعْدِلَ فِي الحُكْمِ ( القَضاءِ ) ، وتُجرِيَهُ فِي الخاصَّةِ
والعامَّةِ عَلَى السَّواءِ / ٩٤٢٨.
٦ ـ مِنْ أفْضَلِ الاخْتيارِ التَّحَلّي
بِالإيثارِ / ٩٤٣٦.
٧ ـ مِنْ حُسْنِ الاخْتيارِ مُقارَنَةُ
الأخْيارِ ، وَمُفارَقَةُ الأشرارِ / ٩٤٣٧.
٨ ـ بِئْسَ الاخْتيارُ الرِّضا
بِالنَّقْصِ / ٤٣٨٦.
اختيار اللّه
١ ـ مَنْ لَمْ يَصْلُحْ عَلَى اخْتيارِ
اللّهِ لَمْ يَصْلُحْ عَلَى اخْتيارِهِ لِنَفْسِهِ / ٩٠٠٠.
الخيانة
١ ـ جانِبُوا الخِيانَةَ فَإنَّها
مُجانَبَةُ الإسلامِ / ٤٧٤٢.
٢ ـ رَأسُ النِّفاقِ الخِيانَةُ / ٥٢٢٧.
٣ ـ رَأسُ الكُفْرِ الخِيانَةُ / ٥٢٦٠.
٤ ـ غايَةُ الخِيانَةِ خِيانَةُ الخِلِّ
الوَدُودِ وَنَقْضُ العُهُودِ / ٦٣٧٤.
٥ ـ مَنْ عَمِلَ بِالخِيانَةِ فَقَدْ
ظَلَمَ الأمانَةَ / ٩١١٨.
٦ ـ مِنْ أفْحَشِ الخِيانَةِ خِيانَةُ
الوَدائِعِ / ٩٣١٠.
٧ ـ لا تَخُنْ مَنِ ائْتَمَنَكَ وَإنْ
خانَكَ ، وَلا تَشِنْ عَدُوَّكَ وَإنْ شانَكَ / ١٠٤١٨.
٨ ـ لاتَجْتَمِعُ الخِيانَةُ ، وَالاُخُوَّةُ
/ ١٠٥٨٣.
٩ ـ إيّاكَ وَالخيانَةَ ، فَإنَّها
شَرُّ مََعصِيَة ، وَإنَّ الخائنَ لَمُعَذَّبٌ بِالنّارِ على خيانَتِهِ / ٢٦٦٧.
١٠ ـ أعْظَمُ الخِيانَةِ خِيانَةُ
الأُمَّةِ / ٢٩٤١.
١١ ـ الْخِيانَةُ غَدْرٌ / ١٠٧.
١٢ ـ اَلخِيانَةُ أخُُ الكِذْبِ / ٢٧٩.
١٣ ـ اَلخيانَةُ صِنْوُ الإفْكِ / ٧٣٨.
١٤ ـ اَلخيانَةُ رَأْسُ النِّفاقِ / ٩٦٩.
١٥ ـ اَلخيانَةُ دَليلٌ على قِلَّةِ
الوَرَعِ ، وَعَدَمِ الدِّيانَةِ / ١٤٣١.
١٦ ـ إذا ظَهَرَتِ الخِياناتُ (
الجناياتُ ) اِرْتَفَعَتِ البَرَكاتُ / ٤٠٣٠.
١٧ ـ لامَرحَباً بِوُجوه لا تُرى إلاّ
عِنْدَ كُلِّ سُوء / ١٠٨٩٤.
الخائن والمزيع
١ ـ الخائِنُ مَنْ شَغَلَ نَفْسَهُ
بِغَيرِ نَفْسِِهِ ، وَكانَ يَوْمُهُ شَـرّاً مِنْ أمْسِهِ / ٢٠١٣.
٢ ـ المُزيعُ وَالخائِنُ سَواءٌ / ٥٦٤.
٣ ـ اَلخائِنُ لا وَفاءَ لَهُ / ٨٨٨.
٤ ـ مِنْ عَلاماتِ الخِذْلانِ ايتِمانُ
الخُوّانِ / ٩٢٧٩.
(باب الدال)
الدائب والكادح
١ ـ رُبَّ دائب مُضَيِّع / ٥٢٧٦.
٢ ـ رُبَّ كادِح لِمَنْ لايَشْكُرُهُ /
٥٢٨٩.
استدبار الأُمور
١ ـ مَنِ اسْتَدْبَرَ الأُمُورَ
تَحَيَّرَ / ٧٨٠٣.
المدبر والمقبل
١ ـ لا تَتَمَسَّكَنَّ بِمُدْبِر ، وَلا
تُفارِقَنَّ مُقْبِلاً / ١٠٢٧١.
٢ ـ لَرُبَّما أقْبَلَ المُدْبِرُ ، وَأدْبَـرَ
المُقْبِلُ / ٧٣٩٨.
التدبير
١ ـ اَلقَلِيلُ مَعَ التَّدْبيرِ أبْقى
مِنَ الكَثيرِ مَعَ التَّبْذيرِ / ١٩٤٨.
٢ ـ أدَلُّ شَيْء على غَزارَةِ العَقْلِ
حُسْنُ التَّدْبيرِ / ٣١٥١.
٣ ـ التَّدْبيرُ بِالرَّأيِ ، وَالرَّأيُ
بِالفِكْرِ / ٤١.
٤ ـ التَّدْبيرُ نِصْفُ المَعُونَةِ /
٥٦٦.
٥ ـ التَّدْبيرُ قَبْلَ العَمَلِ
يُؤْمِنُ النَّدَمَ / ١٤١٧.
٦ ـ التَّدْبيرُ قَبْلَ الفِعْلِ
يُؤْمِنُ العِثارَ / ١٤٨٢.
٧ ـ حُسْنُ التَّدْبيرِ ، وَتَجَنُّبُ
التَّبْذيرِ مِنْ حُسْنِ السِّياسَةِ / ٤٨٢١.
٨ ـ حُسْنُ التَّدْبيرِ يُنْمي قَليلَ
المالِ ، وسُوءُ التَّدْبيرِ يُفْني كَثيرَهُ / ٤٨٣٣.
٩ ـ سَبَبُ التَّدْميرِ سُوءُ
التَّدبيرِ ( سُوءُ التَّدبيرِ سَبَبُ التَّدْمير ) / ٥٥٤٩.
١٠ ـ سُوءُ التَّدبيرِ مِفتاحُ الفَقْرِ
/ ٥٥٧٢.
١١ ـ مَنْ ساءَ تَدْبيرُهُ تَعَجَّلَ
تَدميرُهُ / ٧٩٠٦.
١٢ ـ مَنْ تَأخَّرَ تَدبيرُهُ تَقَدَّمَ
تَدميرُهُ / ٨٠٤٥.
١٣ ـ مَنْ ساءَ تَدْبِيرُهُ بَطَلَ
تَقْديرُهُ / ٨٠٤٧.
١٤ ـ مَنْ ساءَ تَدبِيرُهُ كانَ
هَلاكُهُ في تَدبيرِهِ / ٨٧٦٨.
١٥ ـ لا عَقلَ كالتَّدبيرِ / ١٠٤٤٥.
١٦ ـ لايَنْجِعُ تَدبيرُ مَنْ لا يُطاعُ
/ ١٠٨٣٤.
التَّدابر والتخاذل
١ ـ جانِبُوا التَّخاذُلَ ،
والتَّدابُرَ ، وَقَطيعَةَ الأرْحامِ / ٤٧٤٣.
الإدبار
١ ـ قَلَّما يَعُودُ الإدْبارُ إقْبالاً
/ ٦٧٢٣.
٢ ـ مِنْ عَلاماتِ الإدْبارِ مُقارَنَةُ
الأرْذالِ / ٩٢٨٧.
٣ ـ مِنْ عَلاماتِ الإدْبارِ سُوءُ
الظَّنِّ بالنَّصيحِ / ٩٤٠٦.
٤ ـ يُسْتَدَلُّ علَى الإدْبارِ بِأرْبَع
: سُوْءُ التَّدْبيرِ ، وَقُبْحُ التَّبْذيرِ ، وَقِلَّةُ الإعْتِبارِ ، وَكَثْرَةُ
الاعْتِذارِ ( الاغْتِرارِ ) / ١٠٩٥٨.
٥ ـ المَحاسِنُ فِي الإقبالِ هِيَ
المَساوي فِي الإدْبارِ / ١٨٢٦.
الداخل والقادم
١ ـ مَنْ دَخَلَ مَداخِلَ السُّوءِ
أُتُّهِمَ / ٧٧٧٨.
٢ ـ لِكُلِّ داخِل دَهْشَةٌ وَذُهُولٌ /
٧٢٧٠.
٣ ـ لِكُلِّ داخِل دَهْشَةٌ فَابْدَأوا
بِالسَّلامِ / ٧٣١٤.
٤ ـ لِكُلِّ قادِم حَيْرَةٌ
فَابْسُطُوهُ بِالكَلامِ / ٧٣١٥.
الاستدراج والمستدرج
١ ـ أولَى النَّاسِ بِالحَذَرِ
أسْلَمُهُمْ عَنِ الغِيَرِ / ٣٠٩٦.
٢ ـ كَمْ مِنْ مُسْتَدرَج بِالإحْسانِ
إلَيهِ / ٦٩٤٣.
الدّرس
١ ـ لافِقْهَ لِمَنْ لا يُديمُ
الدَّرْسَ / ١٠٥٥٢.
الاستدراك والتدارك
١ ـ اَلمُسْتَدْرِكُ على شَفا صَلاح /
١٢١٨.
٢ ـ تَدارَكْ في آخِرِ عُمْرِكَ ما
أضَعْتَهُ في أوَّلِهِ تَسْعَدْ بِمُنْقَلَبِكَ / ٤٥٧٢.
٣ ـ حُسْنُ الاستِدراكِ عُنْوانُ
الصَّلاحِ / ٤٨٦٧.
٤ ـ فازَ مَنْ أصْلَحَ عَمَلَ يَوْمِهِ
، وَاسْتَدْرَكَ فَوارِطَ أمْسِهِ / ٦٥٤٠.
٥ ـ مَنِ اسْتَدْرَكَ أصْلَحَ / ٧٦٩٨.
٦ ـ مَنِ اسْتَدْرَكَ فَوارِطَهُ
أصْلَحَ / ٧٨٠٩.
٧ ـ ما أبْعَدَ الاستِدراكَ مِنَ
الفَوْتِ / ٩٤٨٨.
٨ ـ تَعْجيلُ الاسْتِدْراكِ إصْلاحٌ /
٤٤٩٢.
المداراة
١ ـ دارِ النَّاسَ تَأمَنْ غَوائِلَهُمْ
، وَتَسْلَمْ مِنْ مَكائِدِهِمْ / ٥١٢٨.
٢ ـ دارِ النّاسَ تَسْتَمْتِعْ
بِإخائِهِمْ ، وَالْقَهُمْ بِالبِشْرِ تُمِتْ أضْغانَهُمْ / ٥١٢٩.
٣ ـ دارِ عَدُوَّكَ ، وَأخْلُِصْ
لِوَدوُدِكَ ، تَحْفَظِ الأُخُوَّةَ ، وَتُحرِزِ المُـرُوءَةَ / ٥١٣٠.
٤ ـ رَأسُ الحِكْمَةِ مُداراةُ النَّاسِ
/ ٥٢٥٢.
٥ ـ سَلامَةُ العَيْشِ فِي المُداراةِ /
٥٦٠٧.
٦ ـ مَنْ دارَى النَّاسَ سَلِمَ / ٧٩٠٢.
٧ ـ مَنْ لَمْ يُصْلِحْهُ حُسْنُ
المُداراةِ أصْلَحَهُ سُوءُ المُكافاةِ / ٨٢٠٢.
٨ ـ مَنْ دارَى النَّاسَ أمِنَ
مَكرَهُمْ / ٨٤٦٥.
٩ ـ مَنْ لَمْ يُدارِ مَنْ فَوْقَهُ
لَمْ يُدْرِكْ بِغْيَتَهُ / ٩٠٠٧.
١٠ ـ مُداراةُ الرِّجالِ مِنْ أفضَلِ
الأعْمالِ / ٩٧٨٦.
١١ ـ مُداراةُ الأحْمَقِ مِنْ أشَدِّ
العَناءِ / ٩٧٨٧.
١٢ ـ اَلمُداراةُ أحْمَدُ الخِلالِ /
١٣١٣.
الدُّعاءُ والداعي
١ ـ الدُّعاءُ لِلسّائِلِ أحَدُ
الصَّدَقَتَيْنِ / ١٦٢٠.
٢ ـ أنْفَذُ السِّهامِ دَعْوَةُ
المَظْلُومِ / ٢٩٧٩.
٣ ـ أعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ
الدُّعاءِ / ٣٠٨٠.
٤ ـ إنَّ كَرَمَ اللّهِ سُبْحانَهُ لا
يَنْقُضُ حِكْمَتَهُ ، فَلِذلِكَ لا يَقَعُ الإجابَةُ في كُلِّ دَعْوَة / ٣٤٧٨.
٥ ـ إنَّ لِلّهِ سُبْحانَهُ سَطَوات وَنَقِمات
، فَإذا نَزَلَتْ بِكُمْ فَادْفَعُوها بِالدُّعاءِ ، فَإنَّهُ لايَدْفَعُ البَلاءَ
إلاّ الدُّعاءُ / ٣٥١٢.
٦ ـ اَلدُّعاءُ سِلاحُ الأولياءِ / ٧٧٨.
٧ ـ إذا أرادَ أحَدُكُمْ أنْ لا يَسْألَ
اللّهَ سُبْحانَهُ شَيْئاً إلاّ أعْطاهُ فَلْيَيئَسْ مِنَ النَّاسِ ، وَلايَكُونُ
لَهُ رَجاءٌ إلاّ اللّهُ سُبْحانَهُ / ٤١٢٧.
٨ ـ إذا كانَتْ لَكَ إلَى اللّهِ
سُبْحانَهُ حاجَةٌ فَابْدأ بِالصَّلاةِ عَلَى النَّبيِّ صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم
، ثُمَّ اسْألِ اللّهَ حاجَتَكَ ، فإنَّ اللّهَ تعالى أكْرَمُ مِنْ أنْ يُسْألَ
حاجَتَينِ فيَقْضِيَ إحديهُما وَيَمْنَعَ الأُخرى / ٤١٤٩.
٩ ـ بِالدُّعاءِ يُسْتَدْفَعُ البَلاءُ
/ ٤٢٤٠.
١٠ ـ رُبَّما سَأَلْتَ الشَّيْءَ فَلَمْ
تُعْطَهَ وَاُعْطيتَ خَيْراً مِنْهُ / ٥٣٧١.
١١ ـ سِلاحُ المُؤمِنِ الدُّعاءُ /
٥٥٥٩.
١٢ ـ سَلُوا اللّهَ العَفْوَ وَالعافِيَةَ
وَحُسْنَ التَّوفيقِ / ٥٥٩٧.
١٣ ـ عَلَيكَ بِإخلاْصِ الدُّعاءِ
فَإنَّهُ أخْلَقُ بِالإجابَةِ / ٦٠٩١.
١٤ ـ لَيْسَ كُلُّ دُعاء يُجابُ / ٧٤٦٩.
١٥ ـ مَنْ أُعطِيَ الدُّعاءَ لَمْ
يُحْرَمِ الإجابَةَ / ٨١٤٣.
١٦ ـ مَنْ دَعَا اللّهَ أجابَهُ / ٩١٠٠.
١٧ ـ مَا المُبْتَلَى الَّذي قَدِ
اشْتَدَّ بِهِ البَلاءُ أحْوَجَ إلَى الدُّعاءِ مِنَ المُعافَى الَّذي لا يَأمَنُ
البَلاءَ / ٩٦٧٨.
١٨ ـ نِعمَ السِّلاحُ الدُّعاءُ / ٩٩٣٨.
١٩ ـ لا تَسْتَبْطِئْ إجابَةَ دُعائِكَ
وَقَدْسَدَدْتَ طريقَهُ بِالذُّنُوبِ / ١٠٣٢٩.
٢٠ ـ لا يُقَنَّطِنَّكَ تَأخِيرُ
إجابَةِ الدُّعاءِ فَإنَّ العَطِيَّةَ على قَدْرِ النِّيَّةِ ، وَرُبَّما
تَأخَّرَتِ الإجابَةُ لِيَكُونَ ذلِكَ أعْظَمَ لأِجْرِ السائِلِ ، وَأجْزَلَ
لِعَطاءِ النَّائِلِ / ١٠٣٥٦.
٢١ ـ مَنْ سَألَ اللّهَ أعْطاهُ / ٨٠٧٣.
٢٢ ـ ما مِنْ شَيْء أحَبُّ إلَى اللّهِ
سُبْحانَهُ مِنْ أنْ يُسْألْ / ٩٦٠٤.
٢٣ ـ لا تَسْألُوا إلاّ اللّهَ
سُبْحانَهُ ، فَإنَّهُ إنْ أعْطاكُمْ أكْرَمَكُمْ ، وَإنْ مَنَعَكُمْ خارَ ( حاز )
لَكُمْ / ١٠٤٢٥.
٢٤ ـ أللّهُمَّ احْقِنْ دِمائَنا وَدِمائَهُمْ
، وَأصْلِحْ ذاتَ بَيْنِنا وَبَيْنَهُمْ ، وأنْقِذْهُم ( وَأهدِهِمْ ) مِن
ضَلالَتِهِمْ ، حتّى يَعْرِفَ الحقَّ مَنْ جَهِلَهُ ، ويَرْعَوِىَ عَنِ الغَيِّ وَالغَدْرِ
مَنْ لَهِجَ بِهِ / ٢١٤٠.
٢٥ ـ مَنْ قَرَعَ بابَ اللّهِ فُتِحَ
لَهُ / ٨٢٩٢.
٢٦ ـ الدَّاعي بِلا عَمل كَالقَوْسِ
بِلا وَتَر / ١٨١٤.
الدعوة والداعية
١ ـ وَُقَِرَ سَمْعٌ لَمْ تَسْمَعِ
الدَّاعِيَةُ / ١٠١٠٥.
٢ ـ ما اخْتَلَفَتْ دَعْوَتانِ إلاّ
كانَتْ إحْديهُما ضَلالَةً / ٩٥٩٢.
الدليل
١ ـ ضَلالُ الدَّليلِ هَلاكُ
المُسْتَدِلِّ / ٥٩٠٠.
الدَنِف
١ ـ كَمْ دَنِف نَجا وَصَحيح هَوى /
٧٢٣٣.
الدَّنيَّة
١ ـ مَنْ قَرُبَ مِنَ الدَّنيَّةِ
أُتُّهِمَ / ٨٣٩٧.
الدَّنايا
٢ ـ مُبايَنَةُ الدَّنايا تَكْبِتُ
العَدُوَّ / ٩٧٧٤.
الدنيا
١ ـ الدُّنيا لا تَصْفُو لِشارِب ، وَلا
تَفي لِصاحِب / ١٧٢١.
٢ ـ الدُّنيا مَلِيئَةٌ بِالمَصائِبِ
طارِقَةٌ بِالفَجايِـعِ وَالنَّوائِبِ / ١٧٢٤.
٣ ـ الدُّنيا مُنْتَقِلَةٌ فانِيَةٌ ،
إنْ بَقِيَتْ لَكَ لَمْ تَبْقَ لَها / ١٨٠٢.
٤ ـ الدُّنيا أصْغَرُ وأحْقَرُ وَأنْزَرُ
مِنْ أنْ تُطاعَ فيهَا الأحْقادُ / ١٨٠٤.
٥ ـ الدُّنيا سِجْنُ المُؤمِنِ ،
وَالمَوتُ تُحفَتُهُ ، وَالجَنَّةُ مَأواهُ / ١٨٦٠.
٦ ـ الدُّنيا جَنَّةُ الكافِرِ ، وَالمَوْتُ
مُشْخِصُهُ ، والنّارُ مَثْواهُ / ١٨٦١.
٧ ـ الدُّنيا صَفْقَةُ مَغْبُون وَالإنْسانُ
مَغْبُونٌ بِها / ١٨٨٣.
٨ ـ الدُّنيا إنِ انْجَلَتْ اِنْجَلَتْ
، وَإذا جَلَتْ اِرْتَحَلَتْ / ١٩٠٨.
٩ ـ الدُّنيا دُوَلٌ فَأجْمِلْ في
طَلَبِها ، وَاصْطَبِرْ حتّى تَأتيَكَ دُولَتُكَ / ١٩١٣.
١٠ ـ الدُّنيا عَرَضٌ حاضِرٌ ، يَأكُلُ
مِنْهُ البَرُّ وَالفاجِرُ ، وَالآخِرَةُ دارُ حَقّ يَحْكُمُ فيها مَلِكٌ قادِرٌ /
١٩٣٤.
١١ ـ الدُّنيا ظِلُّ الغَمامِ ، وَحُلُمُ
المَنامِ / ١٩٦٠.
١٢ ـ الرُّكُونُ إلَى الدُّنيا مَعَ
مايُعايَنُ مِنْ غَيْرِها جَهْلٌ / ١٩٧٩.
١٣ ـ الدُّنيا مَليئَةٌ بِالمَصائِبِ ،
طارِقَةٌ بِالفَجايِـعِ وَالنَّوائِبِ / ٢٠٢٧.
١٤ ـ أحْوالُ الدُّنيا تَتْبَعُ
الاتِّفاقَ ، وَأحْوالُ الآخِرَةِ تَتْبَعُ الاسْتِحْقاقَ / ٢٠٣٦.
١٥ ـ الدُّنيا مَصائِبُ مُفْجِعَةٌ ،
وَمَنايا مُوجِعَةٌ ، وَعِبْرٌ مُقَطِّعَةٌ ( غِيَرٌ مُفَظِّعَةٌ ) / ٢٠٤٢.
١٦ ـ الدُّنيا شَرَكُ النُّفُوسِ ، وَقَرارَةُ
كُلِّ ضُرّ وبُؤْس / ٢٠٤٧.
١٧ ـ الدُّنيا غَرُورٌ حائِلٌ ،
وَسَرابٌ زائِلٌ ، وَسِنادٌ مائِلٌ / ٢٠٥٣.
١٨ ـ أوقاتُ الدُّنيا وَإنْ طالَتْ
قَصِيرَةٌ ، وَالمُتْعَةُ ( والمُنْعَةُ ) بِها وَإنْ كَثُرَتْ
يَسيرَةٌ / ٢١٨٨.
١٩ ـ مَنْ رَغِبَ فيها أتْعَبَتْهُ وَأشْقَتهُ
/ ٨٤٨٠.
٢٠ ـ الرَّابِحُ مَنْ باعَ العاجِلَةَ
بِالآجِلَةِ / ١٤٨٨.
٢١ ـ إجْعَلْ كُلَّ هَمِّكَ وَسَعْيِكَ
لِلْخَلاصِ مِنْ مَحَلِّ الشَّقاءِ وَالعِقابِ ، وَالنَّجاةِ مِنْ مَقامِ البَلاءِ
وَالعَذابِ / ٢٤٣٨.
٢٢ ـ اِرْفِضُوا هذِهِ الدُّنيا ذَميمةً
، فَقَدْ رَفَضَتْ مَنْ كانَ أشْعَفَ بِها مِنْكُمْ / ٢٤٩٦.
٢٣ ـ أَخْرِجُوا الدُّنيا مِنْ
قُلُوبِكُمْ ، قَبْلَ أنْ تَخْرُجَ مِنها أجْسادُكُمْ فَفيهَا اخْتُبِرْتُمْ وَلِغَيْرِها
خُلِقْتُمْ / ٢٥٠٠.
٢٤ ـ أقْبِلُوا على مَنْ أقْبَلَتْ
عَلَيْهِ الدُّنيا فَإنَّهُ أجْدَرُ بِالغِنى / ٢٥٢٩.
٢٥ ـ اُهْرُبُوا مِنَ الدُّنيا ، وَاصْرِفُوا
قُلُوبَكُمْ عَنْها ، فَإنَّها سِجْنُ المُؤْمِنِ ، حَظُّهُ مِنها قَليلٌ ،
وَعَقْلُهُ بِها عَليلٌ ، وَناظِرُهُ فيها كَلِيلٌ / ٢٥٥١.
٢٦ ـ اُنْظُروا إلَى الدُّنيا نَظَرَ
الزَّاهِدينَ فيها ، الصَّارِفينَ عَنْها ، فَإنَّها وَاللّهِ عَمّا قَلِيل تُزيلُ
الثّاوِيَ السَّاكِنَ ، وَتَفْجَعُ المُتْرَفَ الآمِنَ / ٢٥٦١.
٢٧ ـ اِتَّقُوا غُرُورَ الدُّنيا ،
فَإنَّها تَسْتَرْجِعُ أبَداً ما خَدَعَتْ بِهِ مِنَ المَحاسِنِ ، وَتَزْعَجُ
المُطْمَئِنَّ إلَيْها وَالقاطِنَ / ٢٥٦٢.
٢٨ ـ اُرْفُضُوا هذِهِ الدُّنيا ،
اَلتّارِكَةَ لَكُمْ ، وَإنْ لَمْ تُحِبُّوا تَرْكَها ، وَالمُبْلِيَةَ
أجْسادَكُمْ على مَحَبَّتِكُمْ لِتَجديدِها / ٢٥٧٧.
٢٩ ـ اِحْذَرُوا الزّائِلَ الشَّهيَّ ،
وَالفانِيَ المَحْبُوبَ / ٢٥٨٧.
٣٠ ـ احْذَرِ الدُّنيا ، فَإنَّها
شَبَكَةُ الشَّيطانِ ، وَمَفْسَدَةُ الإيمانِ / ٢٦٠٨.
٣١ ـ إيّاكَ وَحُبَّ الدُّنيا فَإنَّها
أصْلُ كُلِّ خَطيئَة ، وَمَعْدِنُ كُلِّ بَلِيَّة / ٢٦٦٩.
٣٢ ـ إيّاكَ أنْ يَنْزِلَ بِكَ المَوْتُ
، وَأنْتَ ابِقٌ عَنْ رَبِّكَ في طَلَبِ الدُّنيا / ٢٧٠٠.
٣٣ ـ إيّاكَ أنْ تَبِيعَ حَظَّكَ مِنْ
رَبِّكَ ، وَزُلْفَتَكَ لَدَيْهِ ، بِحَقير مِنْ حُطامِ الدُّنيا / ٢٧٠١.
٣٤ ـ إيّاكَ وَالوَلَهَ بِالدُّنيا ، فَإنَّها
تُورِثُكَ الشَّقاءَ وَالبَلاءَ وَتَحْدُوكَ على بَيْعِ البَقاءِ بِالفَناءِ /
٢٧٠٧.
٣٥ ـ إيّاكَ أنْ تَغْلِبَكَ نَفْسُكَ
على ما تَظُنُّ ، وَلاتَغْلِبَها على ما تَسْتَيْقِنُ ، فإنَّ ذلِكَ مِنْ أعْظَمِ
الشَّـرِّ / ٢٧٠٨.
٣٦ ـ إيّاكَ أنْ تَغْتَرَّ بِما تَرى
مِنْ إخْلادِ أهلِ الدُّنيا إلَيْها ، وَتَكالُبِهِمْ عَلَيْها ، فَقَدْ نَبَّأَكَ
اللّهُ عَنْها ، وَتَكَشَّفَتْ لَكَ عَنْ عُيُوبِها وَمَساويها / ٢٧٣٣.
٣٧ ـ إيّاكُمْ وَغَلَبَةَ الدُّنيا على
أنْفُسِكُمْ فَإنَّ عاجِلَها نَغْصَةٌ وَاجِلَها غُصَّةٌ / ٢٧٤٤.
٣٨ ـ ألا وإنَّ الدُّنيا دارٌ
لايُسْلَمُ مِنْها إلاَّ بِالزُّهدِ فيها وَلا يُنْجى مِنْها بِشَيْء كانَ لَها /
٢٧٦٢.
٣٩ ـ ألا حُرٌّ يَدَعُ هذِهِ
اللُّماظَةَ لأِهْلِها / ٢٠٦٣.
٤٠ ـ ألا وَإنَّ الدُّنيا قَدْ تَصَرَّمَتْ
وَآذَنَتْ باِنْقِضاء ، وَتَنَكَّرَ مََعْرُوفُها ، وَصارَ جَديدُها رَثّاً ،
وسَمينُها غَثّاً / ٢٨٦٥.
٤١ ـ ألا وَما يَصْنَعُ بِالدُّنيا مَنْ
خُلِقَ للآخِرَةِ ، وَما يَصْنَعُ بِالمالِ مَنْ عَمّا قَليل يُسْلَبُهُ ، وَيَبْقى
عَلَيْهِ حِسابُهُ وَتَبْعَتُهُ / ٢٧٦٨.
٤٢ ـ ألا وإنَّ اليَومَ المِضْمارَ ،
وَغَداً السِّباقَ ، وَالسَّبْقَةُ الجَنَّةُ ، وَالغايَةُ النَّارُ / ٢٧٧١.
٤٣ ـ ألا وَإنَّهُ قَدْ أدْبَرَمِنَ الدُّنيا
ما كانَ مُقْبِلاً ، وَأقْبَلَ مِنْها ما كانَ مُدْبِراً ، وَأزْمَعَ التَّرْحالَ
عِبادُ اللّهِ الأخْيارُ ، وَباعُوا قَليلاً مِنَ الدُّنيا لا يَبْقى ، بِكَثير
مِنَ الآخِرَةِ لا يَفْنى / ٢٧٨١.
٤٤ ـ أوَ لَسْتُمْ تَرَوْنَ أهْلَ
الدُّنيا يُمْسُونَ وَيُصْبِحُونَ على أحْوال شَتّى ،
فَمَيِّتٌ يُبْكى ،
وَحَىٌ يُعَزّى ، وَصَريعٌ مُبْتَلى ، وعائِدٌ يَعُودُ ، وَآخَرُ بِنَفْسِهِ يَجُودُ
، وَطالِبٌ لِلدُّنيا وَالمَوتُ يَطْلُبُهُ ، وَغافِلٌ لَيْسَ بِمَغْفُول عَنْهُ ،
وَعلى أثَرِ الماضينَ ما يَمْضِي الباقُونَ / ٢٨٢٩.
٤٥ ـ أعْظَمُ الخطايا حُبُّ الدُّنيا /
٢٩٩٩.
٤٦ ـ أعظَمُ المَصائِبِ وَالشِقاءِ
اَلْوَلَهُ بِالدُّنيا / ٣٠٨١.
٤٧ ـ أهلُ الدُّنيا غَرَضُ النَّوائِبِ
، وَذَرِيَّةُ المَصائِبِ ، وَنَهْبُ الرَّزايا / ٣١٩٦.
٤٨ ـ أسْعَدُ النَّاسِ مَنْ تَرَكَ
لَذَّةً فانِيَةً لِلَذَّة باقِيَة / ٣٢١٨.
٤٩ ـ أسْعَدُ النّاسِ بِالدُّنيا
التّارِكُ لَها ، وَأسْعَدُهُمْ بِالآخِرَةِ العامِلُ لَها / ٣٣١٠.
٥٠ ـ إنَّ بَطْنَ الأرْضِ مَيِّتٌ ،
وَظَهْرَهُ سَقيمٌ / ٣٤١١.
٥١ ـ إنَّ اليَومَ عَمَلٌ وَلا حِسابَ ،
وَغَداً حِسابٌ لاعَمَلَ / ٣٤٤٥.
٥٢ ـ إنَّ جِدَّ الدُّنيا هَزْلٌ ، وَعِزَّها
ذُلُّ ، وَعِلْوَها سِفْلٌ / ٣٤٤٦.
٥٣ ـ إنَّ الدُّنيا دارُ خَبال ،
وَوَبال ، وَزَوال ، وَانْتِقال ، لاتُساوي لَذّاتُها تَنْغيصَها ، وََلا تَفي
سُعُودُها بِنُحُوسِها ، وَلايَقُومُ صُعُودُها بِهُبُوطِها / ٣٤٨٠.
٥٤ ـ إنَّ مَنْ باعَ جَنَّةَ المَأوى
لِعاجِلَةِ الدُّنيا ، تَعِسَ جِدُّهُ وَخَسِرَتْ صَفْقَتُهُ / ٣٤٨٤.
٥٥ ـ إنَّ الدُّنيا ماضِيَةٌ بِكُمْ على
سُنَن ، وَأنْتُمْ وَالآخِرَةُ في قَرَن / ٣٥١٧.
٥٦ ـ إنَّ الدُّنيا لَمُفْسِدَةُ الدّينِ
، مُسْلِبَةُ اليَقينِ ، وَإنَّها لَرَأْسُ الفِتَنِ ، وَأصْلُ المِحَنِ / ٣٥١٨.
٥٧ ـ إنَّ مَثلَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ
كَرَجُل لَهُ إمْرَأتانِ إذا أرضى إحْديهُما أسْخَطَ الأُخرى / ٣٥٣١.
٥٨ ـ إنَّ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْيا
بِمُحالِ الآمالِ ، وَخَدَعَتْهُ بِزُورِ الأماني ، أورَثَتْهُ
كَمَهاً ، وَألْبَسَتْهُ
عَمىً ، وَقَطَعَتْهُ عَنِ الأُخْرى ، وَأوْرَدَتْهُ مَوارِدَ الرَّدى / ٣٥٣٢.
٥٩ ـ إنَّ للّهِ سُبْحانَهُ مَلَكاً
يُنادي في كُلِّ يَوْم ، يا أهْلَ الدُّنيا لِدُوا لِلْمَوتِ ، وَابْنُوا
لِلْخَرابِ ، وَاجْمَعُوا لِلذِّهابِ / ٣٥٦١.
٦٠ ـ إنَّ السُّعَداءَ بِالدُّنيا غَداً
هُمُ الهارِبُونَ مِنْها اليَوْمَ / ٣٥٦٢.
٦١ ـ إنَّ مَنْ كانَتِ العاجِلَةُ
أمْلَكَ بِهِ مِنَ الآجِلَةِ ، وأُمُورُ الدُّنيا أغْلَبُ عَلَيْهِ مِنْ أُمورِ
الآخرَةِ ، فَقَدْ باعَ الباقيَ بِالفاني ، وَتَعَوَّضَ البائِدَ عَنِ الخالِدِ ،
وَأهْلَكَ نَفْسَهُ ، وَرَضِيَ لَها بِالحائلِ الزَّائِلِ ، ونَكَبَ بِها عَنْ
نَهْجِ السَّبيلِ / ٣٦٠٧.
٦٢ ـ إنَّ الدُّنيا دارُ عَناء ،
وَفَناء ، وَغِيَر ، وَعِبَر ، وَمَحَلُّ فِتْنَة وَمِحْنَة / ٣٦٥٨.
٦٣ ـ إنَّ الدُّنيا دارُ فَجائِعَ ،
مَنْ عُوجِلَ فيها فُجِعَ بِنَفْسِهِ ، وَمَنْ اُمْهِلَ فيها فُجِعَ بِأحِبَّتِهِ
/ ٣٦٥٩.
٦٤ ـ إنَّ الدُّنيا قَدْ أدْبَرَتْ
وآذَنَتْ بِوَداع ، وإنَّ الآخِرَةَ قَدْ أقْبَلَتْ وَأشْرَفَتْ بإطْلاع / ٣٦٦٠.
٦٥ ـ إنَّ الدُّنيا مَعْكُوسَةٌ ،
مَنْكُوسَةٌ ، لَذَّاتُها تَنْغيصٌ ، وَمَواهِبُها تَغْصيصٌ ، وَعَيْشُها عَناءٌ ،
وَبَقائُها فَناءٌ ، تَجْمَحُ بِطالِبِها ، وَتُرْدي راكِبَها ، وَتَخُونُ
الواثِقَ بِها ، وَتَزْعَجُ المُطْمَئِنَّ إلَيها ، وَإنَّ جَمْعَها إلَى انْصِداع
، وَوَصْلَها إلَى انْقِطاع / ٣٦٦١.
٦٦ ـ إنَّ مِنْ هَوانِ الدُّنيا عَلَى
اللّهِ أنْ لايُعْصى إلاّ فيها ، وَلا يُنالُ ما عِنْدَهُ إلاَّ بِتَرْكِها /
٣٦٦٢.
٦٧ ـ إنَّ الدُّنيا كَالحَيَّةِ ،
لَيِّـنٌ مَسُّها ، قاتِلٌ سَمُّها ، فَأعْرِضْ عَمّا يُعْجِبُكَ فيها لِقِلَّةِ
ما يَصْحَبُكَ مِنْها ، وَكُنْ آنَسَ ما تَكُونُ بِها أحْذَرَ ما تَكُونُ مِنْها /
٣٦٦٣.
٦٨ ـ إنَّ دُنياكُمْ هذِهِ لأهْوَنُ في
عَيْني مِنْ عِراقِ خِنْزير في يَدِ مَجذُوم ، وَأحْقَرُ مِنْ وَرَقَة في جَرادَة
، ما لِعَليّ وَنَعيم يَفْنى ، وَلَذَّة لا تَبْقى / ٣٦٦٤.
٦٩ ـ إنَّ الدُّنيا كَالغُولِ ، تُغْوي
مَنْ أطاعَها ، وَتُهْلِكُ مَنْ أجابَها ، وأنَّها لَسَريعَةُ الزَّوال ِ ، وَشيكَةُ
الانْتِقالِ / ٣٦٦٥.
٧٠ ـ إنَّ الدُّنيا تُقْبِلُ إقْبالَ
الطّالِبِ ، وَتُدْبِرُ إدْبارَ الهارِبِ ، وَتَصِلُ مُواصَلَةَ المُلُوكِ ، وَتُفارِقُ
مُفارَقَةَ العَجُولِ / ٣٦٦٦.
٧١ ـ إنَّ الدُّنيا مَنْزِلُ قُلْعَة ،
وَلَيْسَتْ بِدارِ نُجْعَة ، خَيْرُها زَهيدٌ ، وَشَرُّها عَتيدٌ ، ومِلْكُها
يُسْلَبُ ، وَعامِرُها يَخْرَبُ / ٣٦٦٧.
٧٢ ـ إنَّ الدُّنيا لَهيَ الكَنُودُ
العَنُودُ ، وَالصَّدُودُ الجَحُودُ ، وَالحَيُودُ المَيُودُ ، حالُها اِنْتِقالٌ
، وَسُكُونُها زِلْزالٌ ، وَعِزُّها ذُلٌّ ، وَجِدُّها هَزْلٌ ، وَكَثْرَتُها
قُلٌّ ، وَعِلْوُها سِفْلٌ ، أهْلُها على ساق وَسياق ، وَلِحاق وَفِراق ، وَهيَ
دارُ حَرَب وَسَلَب ونَهَب وَعَطَب / ٣٦٦٨.
٧٣ ـ إنَّ الدُّنيا غَرُورٌ حائِلٌ ،
وَظِلٌّ زائِلٌ ، وَسِنادٌ مائِلٌ ، تَصِلُ العَطِيَّةَ بِالرَزيَّةِ ،
والأُمْنِيَّةَ بِالمَنِيَّةِ / ٣٦٦٩.
٧٤ ـ إنَّ الدُّنيا عَيْشُها قَصيرٌ ،
وَخَيْرُها يَسيرٌ ، وَإقْبالُها خَديعَةٌ ، وَإدْبارُها فَجيعَةٌ ، وَلَذّاتُها
فانِيَةٌ ، وَتَبِعاتُها باقِيَةٌ / ٣٦٧٠.
٧٥ ـ إنَّ الدُّنيا دارٌ أوَّلُها
عَناءٌ ، وَآخِرُها فَناءٌ ، في حَلالِها حِسابٌ ، وَفي حَرامِها عِقابٌ ، مَنِ
اسْتَغْنى فيها فَتَنَ وَمَنِ افْتَقَرَ فيها حَزِنَ / ٣٦٧١.
٧٦ ـ إنَّ الدُّنيا دارُ شُخُوص ، وَمَحَلَّةُ
تَنْغيص ، ساكِنُها ظاعِنٌ ، وَقاطِنُها بائِنٌ ، وَبَرْقُها خالِبٌ ، وَنُطْقُها
كاذِبٌ ، وَأمْوالُها مَحرُوبَةٌ ، وَأعْلاقُها مَسْلُوبَةٌ ، ألا وَهيَ
المُتَصَدِّيَةُ العَتُونُ ( العُنونُ ) ، والجامِحَةُ الحَرُونُ ، والمانِيَةُ
الخَؤُنُ / ٣٦٧٢.
٧٧ ـ إنَّ الدُّنيا دارُ مِحَن ، وَمَحَلُّ
فِتَن ، مَنْ ساعاها فاتَتْهُ ، وَمَنْ قَعَدَ عَنْها واتَتْهُ ، وَمَنْ أبْصَرَ
إلَيْها أعْمَتْهُ ، وَمَنْ بَصُرَ بِها ( أبْصَرَبِها ) بَصَّرَتْهُ / ٣٦٧٣.
٧٨ ـ إنَّ الدُّنيا تُدْنِي الآجالَ ،
وَتَباعِدُ الآمالَ ، وَتُبيدُ الرِّجالَ ، وَتُغَيِّـرُ
الأحْوالَ ، مَنْ
غالَبَها غالَبَتْهُ ( غَلَبَتْهُ ) ، وَمَنْ صارَعَها صَرَعَتْهُ ، وَمَنْ عَصاها
أطاعَتْهُ ، وَمَنْ تَرَكَها أتَتْهُ / ٣٦٧٤.
٧٩ ـ إنَّ الدُّنْيا تُخلِقُ الأ٣بْدانَ
، وَتُجَدِّدُ الآمالَ ، وَتُقَرِّبُ المَنِيَّةَ ، وَتُباعِدُ الأُمْنِيَّةَ ،
كُلَّمَا اطْمَئَنَّ صاحِبُها مِنْها إلى سُُرور أشْخَصَتْهُ مِنْها إلى مَحْذُور
/ ٣٦٧٥.
٨٠ ـ إنَّ الدُّنيا خَيْـرُها زَهيدٌ ،
وَشَرُّها عَتيدٌ ، وَلَذَّتُها قَليلَةٌ وَحَسْرَتُها طَويلَةٌ ، تَشُوبُ
نَعيمَها بِبُؤْس ، وَتَقْرِنُ سُعُودَها بِنُحُوس وَتَصِلُ نَفْعَها بِضُرّ ،
وَتَمْزِجُ حُلْوَها بِمُرّ / ٣٦٧٦.
٨١ ـ إنَّ الدُّنيا غَرّارَةٌ خَدُوعٌ ،
مُعْطِيَةٌ مَنُوعٌ ، مُلْبِسَةٌ نَزُوعٌ ، لايَدُومُ رَخاؤُها ، وَلا يَنْقَضي
عَناؤُها ، وَلا يَرْكَدُ بَلاؤُها / ٣٦٧٧.
٨٢ ـ إنَّ الدُّنيا كَالشَّبَكَةِ ،
تَلْتَفُّ على مَنْ رَغِبَ فيها ، وَتَتَحَرَّزُ عَمَّنْ أعْرَضَ عَنْها ، فَلا
تَمِلْ إلَيْها بِقَلْبِكَ ، وَلا تُقْبِلْ عَلَيْها بِوَجْهِكَ ، فَتُوقِعَكَ في
شَبَكَتِها ، وَتُلْقِيَكَ في هَلَكَتِها / ٣٦٧٨.
٨٣ ـ إنَّ الدُّنيا تُعْطي وَتَرْتَجِعُ
، وَتَنْقادُ وَتَمْتَنِعُ ، وَتُوحِشُ وَتُؤْنِسُ ، وَتَطْمِعُ وَتُؤْيِسُ ، يُعْرِضُ
عَنْها السُّعَداءُ ، وَيَرْغَبُ فيها الأشقياءُ / ٣٦٧٩.
٨٤ ـ إنَّ الدُّنيا دارٌ بالبَلاءِ
مَعْرُوفَةٌ ، وَبالغَدْرِ مَوصُوفَةٌ ، لاتَدومُ أحْوالُها ، وَلا يَسْلَمُ
نُزَّالُها ، اَلعَيْشُ فيها مَذْمُومٌ ، وَالأمانُ فيها مَعْدُومٌ / ٣٦٨٠.
٨٥ ـ إنَّ الدُّنيا ظِلُ الغَمامِ ،
وَحُلُمُ المَنامِ ، وَالفَرَحُ المَوْصُولُ بِالغَمِّ ، وَالعَسَلُ المَشُوبُ
بِالسَمِّ ، سَلاَّبَةُ النِّعَمِ ، أكّالَةُ الأُمَمِ ، جَلاّبَةُ النِّقَمِ /
٣٦٨١.
٨٦ ـ إنَّ الدُّنيا لاتَفي لِصاحِب ، وَلا
تَصْفُو لِشارب ، نَعيمُها يَنْتَقِلُ ، وَأحْوالُها تَتَبَدَّلُ ، وَلَذَّاتُها
تَفْنى ، وَتَبِعاتُها تَبْقى ، فَأعْرِضْ عَنها قَبْلَ أنْ تُعْرِضَ عَنْكَ ، وَاسْتَبْدِلْ
بِها قَبْلَ أنْ تَسْتَبْدِلَ بِكَ / ٣٦٨٢.
٨٧ ـ إنَّ الدُّنيا رُبَّما أقْبَلَتْ
عَلَى الجاهِلِ بِالاتِّفاقِ ، وَأدْبَـرَتْ عَنِ العاقِلِ
بِالاستِحْقاقِ ،
فَإنْ أتَتْكَ مِنْها سَهْمَةٌ مَعَ جَهْل أوْ فاتَتْكَ مِنْها بِغْيَةٌ مَعَ
عَقْل ، فَإيّاكَ أنْ يَحْمِلَكَ ذلِكَ عَلَى الرَّغْبَةِ فِي الجَهْلِ ، وَالزُّهْدِ
فِي العَقلِ ، فَإنَّ ذلكَ يُزري بِكَ وَيُرديكَ / ٣٦٨٣.
٨٨ ـ إنَّ مِنْ نَكَدِ الدُّنيا ،
أنَّها لا تَبْقى على حالَة ، وَلا تَخْلُو مِنِ اسْتِحالَة ، تُصْلِحُ جانِباً
بِفِسادِ جانِب ، وَتَسُرُّ صاحِباً بِمَساءَةِ صاحِب ، فَالكَوْنُ فيها خَطَرٌ ،
وَالثِّقَةُ بِها غَرَرٌ ، وَالإخلادُ إلَيْها مُحالٌ ، وَالاعْتِمادُ عَلَيْها
ضِلالٌ / ٣٦٨٤.
٨٩ ـ إنَّ الدُّنيا سَريعةُ
التَّحَوُّلِ ، كَثيرَةُ التَّنَقُّلِ ، شَديدَةُ الغَدْرِ ، دائِمَةُ المَكْرِ ،
فَأحوالُها تَتَزَلْزَلُ ، وَنَعيمُها يَتَبَدَّلُ ، وَرَخاؤُها يَتَنَقَّصُ ،
وَلَذَّاتُها تَتَنَغَّصُ ، وَطالِبُها يَذِلُّ ، وَراكِبُها يَزِلُّ / ٣٦٨٥.
٩٠ ـ إنَّ الدُّنيا حُلْوَةٌ نَضِرَةٌ ،
حُفَّتْ بِالشَّهَواتِ ، وَراقَتْ بِالقَليلِ ، وَتَحَلَّتْ بِالآمالِ ، وَتَزَيَّنَتْ
بِالغُرُورِ ، لا تَدُومُ حَبْرَتُها ، وَلا تُؤْمَنُ فَجْعَتُها ، غَرّارَةٌ ،
ضَرّارَةٌ ، حائِلَةٌ زائِلَةٌ ، نافِدَةٌ بائِدَةٌ ، أكّالَةٌ غَوّالَةٌ / ٣٦٨٦.
٩١ ـ إنَّ الدُّنيا يُونِقُ مَنْظَرُها
، وَيُوبِقُ مَخْبَرُها ، قَدْ تَزَيَّنَتْ بِالغُرُورِ ، وَغَرَّتْ بِزينَتِها ،
دارٌ هانَتْ على رَبِّها ، فَخُلِطَ حَلالُها بِحَرامِها ، وَخَيْرُها بِشَـرِّها
، وَحُلْوُها بِمُرِّها ، لَمْ يُصَفِّهَا اللّهُ لأوليائِهِ ، وَلَمْ يَضُنَّ
بِها على أعْدائِهِ / ٣٦٨٧.
٩٢ ـ إنَّ لِلدُّنيا مَعَ كُلِّ شَرْبَة
شَرَقاً ، وَمَعَ كُلِّ أكْلَة غَصَصاً ، لاتُنالُ مِنْها نِعْمَةٌ إلاّ بِفِراقِ
اُخرى ، وَلايَسْتَقْبِلُ فيها المَرْءُ يَوْماً مِنْ عُمْرِهِ إلاّ بِفِراق آخَرَ
مِنْ أجَلِهِ ، وَلا يَحْيى لَهُ فيها أثَرٌ إلاّ ماتَ لَهُ أثَرٌ / ٣٦٨٨.
٩٣ ـ إنَّ الدُّنيا دارُ صِدْق لِمَنْ
صَدَّقَها ، وَدارُ عافيَة لِمَنْ فَهِمَ عَنْها ، وَدارُ غِنىً لِمنْ تَزَوَّدَ
مِنْها ، وَدارُ مَوْعِظَة لِمَنْ إتَّعَظَ بِها ، قَدْ آذَنَتْ بِبَيْنِها ،
وَنادَتْ بِفِراقِها ، وَنَعَتْ نَفْسَها وَأهْلَها ، فَمَثَّلَتْ لَهُمْ
بِبَلائِهَا البَلاءَ ، وَشَوَّقَتْهُمْ بِسُُرورِها إلَى السُّرُورِ ، راحَتْ
بِعافِيَة ، وَتَبَكَّرَتْ ( ابتكرت ) بِفَجيعَة ، تَرْغيباً وَتَرهيباً ،
وَتَخْويفاً وَتَحْذيراً ، فَذَمَّها رِجالٌ غَداةَ النِّدامَةِ وَحَمِدَ ها
آخَرُونَ ، ذَكَّرَتْهُمْ
فَذَكَرُوا ،
وَحَدَّثَتْهُمْ فَصَدَّقُوا ، وَوَعَظَتْهُمْ فَاتَّعَظُوا مِنْها الغِيَرَ
والعِبَرَ ( بِالغَيرِ والعِبَرِ ) / ٣٦٨٩.
٩٤ ـ إنَّ الدُّنيا مُنْتَهى بَصَرِ
الأعْمى لايُبْصِرُ مِمّا وَرائَها شَيْئاً ، والبَصيرُ يَنْفُذُها بَصَرُهُ ، وَيَعْلَمُ
أنَّ الدّارَ وَرائَها ، فَالبَصيرُ مِنْها شاخِصٌ ، وَالأعْمى إلَيْها شاخِصٌ ،
وَالبَصيرُ مِنْها مُتَزَوِّدٌ ، والأعمى لَها مُتَزَوِّدٌ / ٣٦٩٠.
٩٥ ـ إنَّ للدُّنيا رِجالاً لَدَيْهِم
كُنُوزٌ مَذْخُورَةٌ ، مَذْمُومَةٌ عِنْدَكُمْ مَدْحُورَةٌ ، يُكْشَفُ بِهِمْ
الدينُ ، كَكَشْفِ أحَدِكُمْ رَأسَ قِدْرِهِ ، يَلُوزُونَ كالجَرادِ ،
فَيُهْلِكُونَ جَبابِرَةَ البِلادِ / ٣٦٩١.
٩٦ ـ إنَّ الدُّنيا وَالآخِرَةَ
عَدُوّانِ مُتَفاوِتانِ ، وَسَبيلانِ مُخْتَلِفانِ ، فَمَنْ أحَبَّ الدُّنيا وَتَوالاها
أبْغضَ الآخِرَةَ وَعاداها ، وَهُما بِمَنْزِلَةِ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ وَماش
بيْنَهُما ، فَكُلَّما قَرُبَ مِنْ واحِد بَعُدَ مِنَ الآخَرِ ، وَهُما بَعْدُ
ضَرَّتانِ / ٣٦٩٢.
٩٧ ـ إنَّ الدُّنيا لَمِشْغَلَةٌ عَنِ
الآخِرَةِ ، لَمْ يُصِبْ صاحِبُها مِنْها سَبَباً ( سَيْباً ) ، إلاّ فَتَحَتْ
عَلَيْهِ حِرْصاً عَلَيْها وَلَهَجاً بِها / ٣٦٩٥.
٩٨ ـ إنَّ اللّهَ تعالى جَعَلَ الدُّنيا
لِما بَعْدَها ، وَابْتَلى فيها أهْلَها لِيََعْلَمَ أيُّهُمْ أحْسَنُ عَمَلاً ،
وَلَسْنا لِلدُّنيا خُلِقْنا ، وَلا بِالسَّعيِ لَها اُمِرْنا ، وَإنَّما وُضِعْنا
فيها لِنُبْتَلى بِها ، وَنَعْمَلَ فيها لِما بَعْدَها / ٣٦٩٦.
٩٩ ـ إنَّ الدُّنيا دارٌ مُنِيَ لَها (
مِنْهالُها ) الفَناءُ ، وَلأهْلِها مِنْها الجَلاءُ ، وَهِيَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ ،
قَدْ عَجِلَتْ لِلْطّالِبِ ، وَالتَبَسَتْ بِقَلْبِ النَّاظِرِ ، فَارْتَحِلُوا
عَنْها بِأحْسَنِ ما يَحْضَرُكُمُ مِنَ الزَّادِ ، وَلا تَسْألُوا فيها إلاّ
الكَفافَ ، وَلا تَطْلُبُوا مِنْها أكْثَرَ مِنَ البَلاغِ / ٣٦٩٧.
١٠٠ ـ إنَّ الدُّنيا لَمْ تُخْلَقْ
لَكُمْ دارَ مَقام ، وَلا مَحَلَّ قَرار ، وَإنَّما جُعِلَتْ لَكُمْ مَجازاً
لِتَزَوَّدُوا مِنْها الأعمالَ الصّالِحَةَ لِدارِ القَرارِ ، فَكُونُوا مِنْها
على أوْفاز ، وَلا تَخْدَعَنَّكُمْ مِنها العاجِلَةُ ، وَلا تَغُرَّنَّكُمْ فيها
الفِتْنَةُ / ٣٦٩٩.
١٠١ ـ إنَّ الدُّنيا لايُسْلَمُ مِنْها
إلاَّ بِالزُّهْدِ فيها ، اُبْتُليَ النّاسُ بِها فِتْنَةً ، فَما أخَذُوا مِنْها
لَها أُخْرِجُوا مِنْهُ وَحُوسِبُوا عَلَيْهِ ، وَما أخَذُوا مِنْها لِغَيرِها
قَدِمُوا عَلَيْهِ وأقامُوا فيهِ ، وَإنَّها عِندَ ذَوِي العُقُولِ كَالظِّلِّ
بَيْنا تَراهُ سائِغاًحَتّى قَلَصَ وَزائِداً حَتّى نَقَصَ وَقَدْ أعْذَرَ اللّهُ
سُبْحانَهُ إلَيْكُمْ فِي النَّهيِ عَنْها ، وَأنْذَرَكُمْ وَحَذَّرَكُمْ مِنْها
فَأبْلَغَ / ٣٦٩٨.
١٠٢ ـ الدُّنيا تُسْلِمُ / ٢.
١٠٣ ـ الدُّنيا تُذِلُّ / ٣.
١٠٤ ـ الدُّنيا أمَدٌ ، اَلآخِرَةٌ
أبَدٌ / ٤.
١٠٥ ـ إذا كانَ البَقاءُ لايُوجَدُ
فَالنَّعيمُ زائِلٌ / ٤٠٧٠.
١٠٦ ـ ما يُعطَي البَقاءُ مَنْ أحَبَّهُ
/ ٩٥٠٩.
١٠٧ ـ اَلرُّكُونُ إلَى الدُّنْيا مَعَ
مايُعايَنُ مِنْ سُوءِ تَقَلُّبِها جَهْلٌ / ٢٠٣٧.
١٠٨ ـ كُلُّ فان يَسيرٌ / ٦٨٣٨.
١٠٩ ـ لاتَرْفَعْ مَنْ رَفَعَتْهُ
الدُّنيا / ١٠٢٢٩.
١١٠ ـ يا أهلَ الغُرورِ ما ألْهَجَكُمْ
بِدار ، خَيْرُها زَهيدٌ ، وَشَـرُّها عَتيدٌ ، وَنَعيمُها مَسْلُوبٌ ،
وَمُسالِمُها مَحْرُوبٌ ، وَمالِكُها مَمْلُوكٌ ، وَتُراثُها مَتْرُوكٌ / ١١٠٠٣.
١١١ ـ يا دُنيا يا دُنيا إلَيكِ عَنّي ،
أبي تَعَرَّضْتِ أمْ إلَيَّ تَشَوَّقْتِ ، لاحانَ حينُكِ ، غُرّي غَيري لاحاجَةَ
لي فيكِ ، قَدْ طَلَّقْتُكِ ثَلاثاً لا رَجْعَةَ لي فيها ، فَعَيْشُكِ قَصيرٌ ،
وَخطَرُكِ يَسيرٌ ، وَأمَلُكِ حَقيرٌ ، آهِ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ وَطُولِ
الطَّريقِ ، وبُعدِ السَّفَرِ ، وَعِظَمِ المَوْرِدِ / ١٠٩٩٨.
١١٢ ـ يا عَبيدَ الدُّنيا ، والعامِلينَ
لَها إذا كُنْتُمْ فِي النَّهارِ تَبيعُونَ وَتَشْتَرُونَ ، وَفِي اللَّيلِ على فُرُوشِكُمْ
تَتَقَلَّبُونَ ، وَتَنامُونَ وَفيما بينَ ذلِكَ عَنِ الآخِرَةِ تَغْفُلُونَ ،
وَبِالعَمَلِ تُسَوِّفُونَ ، فَمَتى تُفَكِّرُونَ فِي الإرْشادِ وَتُقَدِّمُونَ
الزَّادَ ، وَمتى
تَهْتَمُّونَ
بِأمْرِ المَعادِ / ١٠٩٩٩.
١١٣ ـ يا أيُّها النَّاسُ ازْهَدُوا فِي
الدُّنيا ، فَإنَّ عَيْشَها قَصيرٌ ، وَخَيْرَها يَسيرٌ ، وَإنَّها لَدارُ شُخُوص
، وَمَحَلَّةُ تَنْغيص ، وَإنَّها لَتُدْني الآجالَ ، وَتَقْطَعُ الآمالَ ، ألا وَهيَ
المُتَصَدِّيَةُ العَنُونُ ، والجامِحَةُ الحَرُونُ ، وَالمانِيَةُ ( المائنةُ )
الخَؤُونُ / ١١٠٠١.
١١٤ ـ الدُّنْيا تُغْوي ٢٥.
١١٥ ـ الدُّنْيا تَضُرُّ ، اَلآخِرَةُ
تَسُرُّ / ١٤٧.
١١٦ ـ اَلدُّنْيا خُسْرانٌ / ١٩٩.
١١٧ ـ اَلدُّنْيا بِالاتِّفاقِ ،
اَلآخِرَةُ بِالاسْتِحقاقِ / ٢٢٨.
١١٨ ـ اَلدُّنْيا بِالأمَلِ / ٢٣٥.
١١٩ ـ اَلدُّنْيا فانِيَةٌ / ٢٤٤.
١٢٠ ـ اَلدُّنْيا ظِلٌّ زائِلٌ / ٣١٨.
١٢١ ـ اَلدُّنْيا سُوقُ الخُسْرانِ /
٣٩٦.
١٢٢ ـ اَلدُّنْيا مَزْرَعةُ الشَّـرِّ /
٤٠١.
١٢٣ ـ اَلدُّنْيا ضُحَكَةُ مُسْتَعْبِر
( مُغْتَرّ ) / ٤٠٣.
١٢٤ ـ الدُّنْيا دارُ المِحَنِ / ٤٠٩.
١٢٥ ـ الدُّنْيا دارُ الأشْقياءِ / ٤٣٧.
١٢٦ ـ الدُّنْيا مَعْبَرَةُ الآخِرَةِ /
٤٣٩.
١٢٧ ـ الدُّنْيا مُطَلَّقَةُ الأكْياسِ
/ ٤٤١.
١٢٨ ـ العاجِلَةُ مُنْيَةُ الأرْجاسِ /
٤٤٢.
١٢٩ ـ الفَرَحُ بِالدُّنْيا حُمْقٌ /
٤٥٤.
١٣٠ ـ الإغتِرارُ بِالعاجِلَةِ خُرْقٌ /
٤٥٥.
١٣١ ـ الدُّنْيا تَغُرُّ ، وَتَضُرُّ ،
وَتَمُرُّ / ٥١٣.
١٣٢ ـ الدُّنْيا مَحَلُّ الآفاتِ / ٥٧٦.
١٣٣ ـ اَلمُواصِلُ لِلدُّنْيا مَقْطُوعٌ
/ ٦٢٨.
١٣٤ ـ اَلدُّنْيا مُنْيَةُ الأشْقياءِ /
٦٩٤.
١٣٥ ـ اَلعاجِلَةُ غُرُورُ الحَمْقى /
٨٩٦.
١٣٦ ـ اَلدُّنْيا مَصْرَعُ العُقُولِ /
٩٢١.
١٣٧ ـ اَلدُّنْيا مَحَلُّ الغِيَرِ /
١٠٢٧.
١٣٨ ـ اَلدُّنْيا دارُ المِحْنَةِ /
١٠٩٧.
١٣٩ ـ اَلدُّنْيا غَنيمَةُ الحَمْقى /
١١١٠.
١٤٠ ـ اَلاشْتِغالُ بِالفائِتِ
يُضَيِّعُ الوَقْتَ / ١٢٠٠.
١٤١ ـ الرَّغْبَةُ فِي الدُّنيا تُوجِبُ
المَقْتَ / ١٢٠١.
١٤٢ ـ اَلدُّنْيا كَيَوْم مَضى ، وَشَهْر
انْقَضى / ١٢٠٥.
١٤٣ ـ الدُّنْيا دارُ الغُرَباءِ ، وَمَوطِنُ
الأشقياءِ / ١٢٠٦.
١٤٤ ـ الوَلَهُ بِالدُّنْيا أعْظَمُ
فِتْنَة / ١٢١٠.
١٤٥ ـ الدُّوْلَةُ كما تُقْبِلُ
تُدْبِرُ / ١٢٢٦.
١٤٦ ـ اَلدُّنْيا كَما تَجْبُرُ
تَكْسِرُ / ١٢٢٧.
١٤٧ ـ أسبابُ الدُّنْيا مُنْقَطِعَةٌ ،
وَعَواريها مُرْتَجِعَةٌ / ١٣٦٥.
١٤٨ ـ اَلدُّنْيا حُلُمٌ ،
وَالاغْتِرارُ بِها نَدَمٌ / ١٣٨٤.
١٤٩ ـ الدُّنْيا سَمٌّ يَأكُلُهُ (
اكِلُهُ ) مَنْ لا يَعْرِفُهُ / ١٤١١.
١٥٠ ـ الدُّنْيا مَعْدِنُ الشَّـرِّ ،
ومَحَلُّ الغُرُورِ / ١٤٧٣.
١٥١ ـ إنْ عَقَلْتَ أمْرَكَ ، أوْ
أصَبْتَ مَعْرِفَةَ نَفْسِكَ فَأعْرِضْ عَنِ الدُّنيا ، وَازهَدْ فيها ، فَإنَّها
دارُ الأشقياءِ ، وَلَيْسَتْ بِدارِ السُّعَداءِ ، بَهْجَتُها زُورٌ ، وزينَـتُها غُرُورٌ
، وسَحائِبُها مُتَقَشِّعَةٌ ، وَمَواهِبُها مُرْتَجِعَةٌ / ٣٧٣٣.
١٥٢ ـ إنْ كُنْتُمْ لِلنَّعيمِ طالبينَ
فَأعْتِقُوا أنْفُسَكُمْ مِنْ دارِ الشَقاءِ / ٣٧٤٥.
١٥٣ ـ إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ
فَأخْرِجُوا مِنْ قُلُوبِكُمْ حُبَّ الدُّنيا / ٣٧٤٧.
١٥٤ ـ إنْ جَعَلْتَ دُنْياكَ تَبـعاً
لِدينِكَ أحْرَزْتَ دينَكَ وَدُنْياكَ ، وَكُنْتَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الفائِزينَ /
٣٧٥١.
١٥٥ ـ إنّي طَلَّقْتُ الدُّنْيا ثَلاثاً
بَتاتاً لارَجْعَةَ لي فيها ، وَألْقَيْتُ حَبْلَها على غارِبِها / ٣٧٨٢.
١٥٦ ـ إنَّكَ إنْ أقْبَلْتَ إلَى
الدُّنْيا أدْبَرْتَ / ٣٧٩٨.
١٥٧ ـ إنَّكَ إنْ أدبَرْتَ عَنِ
الدُّنْيا أقْبَلْتَ / ٣٧٩٩.
١٥٨ ـ إنَّكَ لَنْ ( لَمْ ) تُخلَقَْ
لِلدُّنْيا فَأزْهَدْ فيها وَأعْرِضْ عَنْها / ٣٨١١.
١٥٩ ـ إنَّكَ إنْ عَمِلْتَ لِلدُّنيا
خَسِرَتْ صَفْقَتُكَ / ٣٨١٧.
١٦٠ ـ إنَّكَ لَنْ تَلْقَى اللّهَ
سُبْحانَهُ بِعَمَل أضَرَّ عَلَيْكَ مِنْ حُبِّ الدُّنْيا / ٣٨١٨.
١٦١ ـ إنَّكُمْ إنْ رَغِبْتُم فِي
الدُّنْيا أفْنَيْتُمْ أعْمارَكُمْ فيما لا تَبْقُونَ لَهُ وَلا يَبْقى لَكُمْ /
٣٨٤٨.
١٦٢ ـ إنَّما الدُّنْيا شَرَكٌ وَقَعَ
فيهِ مَنْ لا يَعْرِفُهُ / ٣٨٦٥.
١٦٣ ـ إنَّما الدُّنْيا أحوالٌ
مُخْتَلِفَةٌ ، وَتاراتٌ مُتَصَرِّفَةٌ ، وَأغْراضٌ مُسْتَهْدِفَةٌ / ٣٨٦٦.
١٦٤ ـ إنَّما الدُّنْيا جيفَةٌ ، وَالمُتواخُونَ
عَلَيها أشْباهُ الكِلابِ ، فَلا تَمْنَعُهُمْ أُخُوَّتُهُمْ لَها مِنَ
التَّهارُشِ عَلَيْها / ٣٨٨١.
١٦٥ ـ إنَّما أهْلُ الدُّنْيا كِلابٌ
عاوِيَةٌ ، وَسِباعٌ ضارِيَةٌ ، يُهَرُّ بَعْضُها بَعْضاً ، وَيَأكُلُ عَزيزُها
ذَليلَها ، وَيَقْهَرُ كَبيرُها صَغيرَها ، نَعَمٌ مُعَقَّلَةٌ ، وَأُخرى
مُهْمَلَةٌ ، قَدْ أضَلَّتْ عُقُولَها ، وَرَكِبَتْ مَجْهُولَها / ٣٨٨٢.
١٦٦ ـ إنَّما أنْتُمْ كَرَكْب وُقُوف لا
يَدْرُونَ مَتى بِاليَسيرِ يُؤْمَرُونَ / ٣٨٨٥.
١٦٧ ـ إنَّما الدُّنيْا مَتاعُ أيّام
قَلائِلَ ، ثُمَّ تَزُولُ كَما يَزُولُ السَّرابُ وَتَقْثَعُ كما
يَقْثَعُ السَّحابُ
/ ٣٨٩٠.
١٦٨ ـ إنَّما حَظُّ أحَدِكُمْ مِنَ
الأرضِ ذاتِ الطُّولِ وَالعَرضِ قَيْدُ قَدِّهِ مُتَعَفِّراً على خَدِّهِ / ٣٨٩٦.
١٦٩ ـ إنَّما الدُّنْيا دارُ مَمَرّ ،
وَالآخِرَةُ دارُ مُسْتَقَرّ ، فَخُذُوا مِنْ مَمَرِّكُمْ لِمُسْتَقَرِّكُمْ ، وَلا
تَهْتِكُوا أسْتارَكُمْ عِنْدَ مَنْ يَعْلَمُ أسْرارَكُمْ / ٣٨٩٨.
١٧٠ ـ إنَّما مَثَلُ مَنْ خَبِرَ (
خَيَرَ ) الدُّنْيا كَمَثَلِ قَوْم سَفْر ، نَبا بِهِمْ مَنْزِلٌ جَديبٌ ، فَأَمُّوا
مَنْزِلاً خَصيباً ، وَجَناباً مَريعاً ، فَاحْتَمَلُوا وَعْثاءَ الطَّريقِ ،
وَخَشُونَةَ السَّفَرِ ، وَجُشُوبَةَ المَطْعَمِ لِيَأتُوا سَعَةَ دارِهِمْ ، وَمَحلَّ
قَرارِهِمْ / ٣٨٩٩.
١٧١ ـ إنَّما المَرْءُ ( فِي الدُّنْيا
) غَرَضٌ تَنْتَضِلُهُ المَنايا وَنَهَبٌ تُبادِرُهُ المَصائِبُ وَالحَوادِثُ /
٣٩٠٣.
١٧٢ ـ آفَةُ النَّفْسِ اَلْوَلَهُ
بِالدُّنْيا / ٣٩٢٦.
١٧٣ ـ إذا أقْبَلَتِ الدُّنْيا على
عَبْد كَسَتْهُ مَحاسِنَ غَيْرِهِ ، وَإذا أدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحاسِنَهُ
/ ٤١٢٦.
١٧٤ ـ إذا فاتَكَ مِنَ الدُّنْيا شَيْءٌ
فلا تَحْزَنْ ، وَإذا أحْسَنْتَ فَلا تَمْنُنْ / ٤١٣٤.
١٧٥ ـ بِالفَناءِ تُخْتَمُ الدُّنْيا /
٤٢٤٨.
١٧٦ ـ بِإيثارِ حُبِّ العاجِلَةِ صارَ
مَنْ صارَ إلى سُوءِ الآجِلَةِ / ٤٣١٤.
١٧٧ ـ بِئْسَتِ الدّارُ الدُّنيا /
٤٤٢٠.
١٧٨ ـ بِئْسَ الاخْتيارُ التَّعَوُّضُ
بِما يَفْنى عَمّا يَبْقى / ٤٤٢١.
١٧٩ ـ بَقاؤُكُمْ إلى فَناء ،
وَفَناؤُكُمْ إلى بَقاء / ٤٤٥٤.
١٨٠ ـ بيعُوا ما يَفْنى بِما يَبْقى ،
وَتَعَوَّضُوا بِنَعيمِ الآخِرَةِ عَنْ شَقاءِ الدُّنيا / ٤٤٥٥.
١٨١ ـ تَعَزَّ عَنِ الشَّيْءِ إذا
مُنِعْتَهُ بِقِلَّةِ ما يَصْحَبُكَ إذا أُوتيتَهُ / ٤٥٥٥.
١٨٢ ـ ثَمَرَةُ الوَلَهِ بالدُّنْيا
عَظيمُ المِحْنَةِ / ٤٦١١.
١٨٣ ـ جارُ الدُّنيْا مَحْرُوبٌ ،
وَمَوْفُورُها مَنْكُوبٌ / ٤٧٣٨.
١٨٤ ـ جُودُ الدُّنْيا فَناءٌ ،
وَراحَتُها عَناءٌ ، وَسَلامَتُها عَطَبٌ وَمَواهِبُها سَبَبٌ / ٤٧٣٩.
١٨٥ ـ حُبُّ الدُّنْيا رَأسُ كُلِّ
خَطيئَة / ٤٨٦٨.
١٨٦ ـ حُبُّ الدُّنْيا رَأسُ الفِتَنِ
وَأصْلُ المِحَنِ / ٤٨٧٠.
١٨٧ ـ حُبُّ الدُّنْيا يُوجِبُ
الطَّمَعَ / ٤٨٧٢.
١٨٨ ـ حُبُّ الدُّنْيا يُفْسِدُ
العَقْلَ ، وَيُهِمُّ القَلْبَ ، عَنْ سَماعِ الحِكْمَةِ ، وَيُوجِبُ أليمَ
العِقابِ / ٤٨٧٨.
١٨٩ ـ حَلاوَةُ الدُّنْيا تُوجِبُ مَرارَةَ
الآخِرَةِ وَسُوءَ العُقْبى / ٤٨٨١.
١٩٠ ـ حُلْوُ الدُّنْيا صَبِرٌ ، وَغِذاؤُها
سِمامٌ ، وَأسْبابُها رُمامٌ / ٤٨٨٦.
١٩١ ـ حَيُّ الدُّنْيا بِعَرْضِ مَوت ،
وَصَحيحُها عَرَضُ الأسْقامِ ، وَدَريئَةُ الحِمامِ / ٤٨٨٧.
١٩٢ ـ حُكِمَ على أهلِ الدُّنْيا بِالشَّقاءِ
، وَالفَناءِ ، وَالدَّمارِ ، وَالبَوارِ / ٤٩٣٢.
١٩٣ ـ حُفَّتِ الدُّنيا بِالشَّهَواتِ ،
وَتَحَبَّبَتْ بِالعاجِلَةِ ، وَتَزَيَّنَتْ بِالغُرُورِ وَتَحَلَّتْ بِالآمالِ /
٤٩٣٥.
١٩٤ ـ حارِبُوا أنْفُسَكُمْ عَلَى
الدُّنيا ، وَاصْرِفُوها عَنْها ، فَإنَّها سَريعَةُ الزَّوالِ ، كَثيرةُ
الزِلْزالِ ، وَشيكَةُ الانْتِقالِ / ٤٩٣٦.
١٩٥ ـ حُكِمَ على مُكْثِري أهلِ
الدُّنْيا بِالفاقَةِ ، وَأُعِيْنَ مَنْ غَنِيَ عَنْها بِالرَّاحَةِ / ٤٩٣٨.
١٩٦ ـ خَيْرُ الدُّنيْا حَسْرَةٌ ، وَشَرُّها
نَدَمٌ / ٤٩٦٣.
١٩٧ ـ خَيْرُ الدُّنْيا زَهيدٌ ، وَشَرُّها
عَتيدٌ / ٥٠٠٦.
١٩٨ ـ خُذْ مِمّا لا يَبْقى لَكَ لِما
يَبْقى لَكَ وَلا يُفارِقُكَ / ٥٠٤١.
١٩٩ ـ خُذْ مِنْ قَليلِ الدُّنيا ما
يَكْفيكَ ، وَدَعْ مِنْ كَثيرِها ما يُطْغيكَ / ٥٠٤٤.
٢٠٠ ـ خُذْ مِنَ الدُّنيْا ما أتاكَ ،
وَتَوَلَّ عَمّا تَوَلّى مِنْها عَنْكَ فَإنْ لَمْ تَفْعَلْ فَأجْمِلْ فِي
الطَّلَبِ / ٥٠٥٠.
٢٠١ ـ خُلْطَةُ أبْناءِ الدُّنْيا رَأسُ
البَلْوى وَفَسادُ التَّقوى / ٥٠٦٠.
٢٠٢ ـ خُلْطَةُ أبْناءِ الدُّنْيا
تَشينُ الدّينَ ، وَتُضْعِفُ اليَقينَ / ٥٠٧٢.
٢٠٣ ـ خَطَرُ الدُّنيا يَسيرٌ ، وَحاصِلُها
حَقيرٌ ، وَبَهْجَتُها زُورٌ ، وَمَواهِبُها غُرُورٌ / ٥٠٧٤.
٢٠٤ ـ خابَ رَجاؤُهُ وَمَطْلَبُهُ مَنْ
كانَتِ الدُّنيا أمَلَهُ وَأرَبَهُ / ٥٠٨٦.
٢٠٥ ـ دارٌ بِالبَلاءِ مَحْفُوفَةٌ ، وَبِالغَدْرِ
مَوصُوفَةٌ ( مَعْرُوفَة ) ، لا تَدُومُ أحوالُها ، وَلا يَسْلَمُ نُزّالُها /
٥١٢٤.
٢٠٦ ـ دارٌ هانَتْ على رَبِّها ، فَخَلَطَ
حَلالَها بِحَرامِها ، وَخَيْرُها بِشَرِّها ، وَحُلْوَها بِمُرِّها / ٥١٢٥.
٢٠٧ ـ دارُ الفَناءِ مَقيلُ العاصينَ وَمَحَلُّ
الأشْقياءِ والمُعْتَدينَ ( المُبْعَدينَ ، المُتَعَدّينَ ) / ٥١٢٧.
٢٠٨ ـ دَعاكُمْ اللّهُ سُبْحانَهُ إلى
دارِ البَقاءِ ، وَقَرارَةِ الخُلُودِ ، وَالنَّعْماءِ ، وَمُجاوَرَةِ الأنبياءِ
وَالسُّعَداءِ ، فَعَصَيْتُمْ ، وَأعْرَضْتُمْ ، وَدَعَتْكُمُ الدُّنيا إلى
قَرارَةِ الشَّقاءِ وَمَحَلِّ الفَناءِ وَأنْواعِ البَلاءِ وَالعَناءِ فَأطَعْتُمْ
وَبادَرْتُمْ وَأسْرَعْتُمْ / ٥١٥٨.
٢٠٩ ـ ذِكْرُ الدُّنيا أدْوَأُ
الأدْواءِ / ٥١٧٦.
٢١٠ ـ ذُلُّ الدُّنيا عِزُّ الآخِرَةِ /
٥١٨١.
٢١١ ـ ذَرْ ما قَلَّ لِما كَثُرَ وَما
ضاقَ لَِما اتَّسَعَ / ٥١٨٥.
٢١٢ ـ رَأسُ الآفاتِ الوَلَهُ
بِالدُّنيا / ٥٢٦٤.
٢١٣ ـ رُبَّ ناصِح مِنَ الدُّنيا
عِنْدَكَ مُتَّهَمٌ / ٥٣٥٥.
٢١٤ ـ رُّبَّ صادِق مِنْ خَيْرِ (
خَبَرِ ) الدُّنيا عِنْدَكَ مُكَذَّبٌ / ٥٣٥٧.
٢١٥ ـ رُبَّ مَحْذُور مِنَ الدُّنيا
عِنْدَكَ غَيْرُ مُحتَسِب / ٥٣٥٨.
٢١٦ ـ رَغْبَتُكَ فِي المُسْتَحيلِ
جَهلٌ / ٥٣٨٤.
٢١٧ ـ رِضاكَ بِالدُّنيا مِنْ سُوءِ
اخْتيارِكَ وَشَقاءِ جَدِّكَ / ٥٤١٣.
٢١٨ ـ زيادَةُ الدُّنيا تُفْسِدُ
الآخِرَةَ / ٥٤٩٠.
٢١٩ ـ زَخارِفُ الدُّنيا تُفْسِدُ
العُقُولَ الضَّعيفَةَ / ٥٤٩٤.
٢٢٠ ـ سَبَبُ الشَّقاءِ حُبُّ الدُّنيا
/ ٥٥١٦.
٢٢١ ـ سَبَبُ فَسادِ العَقْلِ حُبُّ
الدُّنيا / ٥٥٤٣.
٢٢٢ ـ سُلْطانُ الدُّنيا ذُلٌّ ، وَعِلْوُها
سِفْلٌ / ٥٥٧٠.
٢٢٣ ـ سُرُورُ الدُّنيا غُرُورٌ ، وَمَتاعُها
ثُبُورٌ / ٥٥٧٦.
٢٢٤ ـ سُكُونُ النَّفسِ إلَى الدُّنيا
مِنْ أعْظَمِ الغُرُورِ / ٥٦٥٠.
٢٢٥ ـ شَرُّ المِحَنِ حُبُّ الدُّنيا /
٥٧٢١.
٢٢٦ ـ شَرُّ الفِتَنِ مَحَبَّةُ
الدُّنيا / ٥٧٤٧.
٢٢٧ ـ صِحَّةُ الدُنيا أسْقامٌ ، وَلَذّاتُها
آلامٌ / ٥٨١١.
٢٢٨ ـ صارَ الفُسُوقُ فِي الدُّنيا (
النّاسِ ) نَسَباً ، وَالعَفافُ عَجَباً ، وَلُبِسَ الإسْلامُ لُبْسَ الفَرْوِ
مَقْلُوباً / ٥٨٦٢.
٢٢٩ ـ طَلاقُ الدُّنيْا مَهْرُ
الجَنَّةِ / ٥٩٨٩.
٢٣٠ ـ طَلَبُ الدُّنيا رَأسُ الفِتْنَةِ
/ ٥٩٩٠.
٢٣١ ـ طالِبُ الدُّنيا بِالدّينِ مُعاقَبٌ
مَذْمُوم ٌ / ٥٩٩٤.
٢٣٢ ـ طَلَبُ الجَمْعِ بَيْنَ الدُّنْيا
وَالآخِرَةِ مِنْ خِداعِ النَّفسِ / ٥٩٩٥.
٢٣٣ ـ طالِبُ الدُّنْيا تَفُوتُه
الآخِرَةُ ، وَيُدْرِكُهُ المَوْتُ حتّى يَأخُذَهُ
بَغْتَةً (
بِعُنْفِهِ ) ، ولا يُدْرِكُ مِنَ الدُّنْيا إلاّ ما قُسِّمَ لَهُ / ٦٠١٥.
٢٣٤ ـ ظَفَرَ بِفَرْحَةِ البُشْرى مَنْ
أعْرَضَ عَنْ زَخارِفِ الدُّنْيا / ٦٠٥٢.
٢٣٥ ـ عَجِبْتُ لِعامِرِ دارِ الفَناءِ
، وَتارِكِ دارِ البَقاءِ / ٦٢٥١.
٢٣٦ ـ عَبْدُ الدُّنْيا مُؤَبَّدُ
الفِتْنَةِ وَالبَلاءِ / ٦٣٠٤.
٢٣٧ ـ غايَةُ الدُّنْيا الفَناءُ /
٦٣٥٢.
٢٣٨ ـ غُرُورُ الدُّنْيا يَصْرَعُ /
٦٣٨٧.
٢٣٩ ـ غُرّي يا دُنيا مَنْ جَهِلَ
حِيَلَكَ ، وخَفِيَ عَلَيْهِ حَبائِلُ كَيْدِكَ / ٦٤١٣.
٢٤٠ ـ وقالَ ـ عليه السْلام ـ في وَصْفِ
الدُّنْيا : غَرّارَةٌ ، غُرُورٌ ما فيها ، فانِيَةٌ فان مَنْ عَلَيْها / ٦٤١٩.
٢٤١ ـ غَرّارَةٌ ، ضَـرَّارَةٌ ،
حائِلَةٌ ، زائِلَةٌ ، بائِدَةٌ ، نافِدَةٌ / ٦٤٢٦.
٢٤٢ ـ غِذاءُ الدُّنيا سِمامٌ ، وَأسْبابُها
رِمامٌ / ٦٤٢٨.
٢٤٣ ـ فِي العُزُوفِ عَنِ الدُّنيا
دَرَكُ النَّجاحِ / ٦٤٤٨.
٢٤٤ ـ في تَصاريفِ الدُّنيا اِعْتِبارٌ
/ ٦٤٥٣.
٢٤٥ ـ فِي الدُّنيا عَمَلٌ ، وَلا
حِسابٌ / ٦٤٩٣.
٢٤٦ ـ فِي الدُّنْيا رَغْبَةُ
الأشْقياءِ / ٦٥٠٣.
٢٤٧ ـ قَدْ يَتَفاصَلُ المُتَواصِلانِ (
المُتَفاصِلان ) ، وَيَشَتُّ جَمْعُ الأليفَيْنِ / ٦٤٦١.
٢٤٨ ـ قَدْ أمَرَّ مِنَ الدُّنيا ما
كانَ حُلْواً ، وَكَدَرَ مِنْها ما كانَ صَفْواً / ٦٦٩٤.
٢٤٩ ـ قَدْ تَزَيَّنَتِ الدُّنيا
بِغُرُورِها ، وَغَرَّتْ بِزينَتِها / ٦٦٩٦.
٢٥٠ ـ قَليلُ الدُّنيا يَذْهَبُ
بِكَثيرِ الآخِرَةِ / ٦٧٩٥.
٢٥١ ـ قَليلُ الدُّنيا لا يَدُومُ
بَقائُهُ ، وَكَثيرُها لا يُؤْمَنُ بَلاؤُهُ / ٦٨١٢.
٢٥٢ ـ قِوامُ الدُّنْيا بِأرْبَع : عالِمٌ
يَعْمَلُ بِعِلْمِهِ ، وَجاهِلٌ لايَسْتَنْكِفُ أنْ يَتَعَلَّمَ ، وَغَنِيٌّ
يَجُودُ بِمالِهِ عَلَى الفُقَراءِ ، وَفَقيرٌ لايَبيعُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ فَإذا
لَمْ يَعمَلِ
العالِمُ بِعِلْمِهِ
، اِسْتَنْكَفَ الجاهِلُ أنْ يَتَعَلَّمَ ، وَإذا بَخِلَ الغَنِيُّ بِمالِهِ باعَ
الفَقيرُ آخِرَتَهُ بِدنياهُ / ٦٨١٨.
٢٥٣ ـ كُلُّ جَمْع إلى شَتات / ٦٨٥١.
٢٥٤ ـ كُلُّ أرْباحِ الدُّنيا خُسْرانٌ
/ ٦٨٥٨.
٢٥٥ ـ كُلُّ ماض فَكَأنْ لَمْ يَكُنْ /
٦٨٦٠.
٢٥٦ ـ كُلُّ يَسارِ الدُّنيا إعْسارٌ /
٦٩٠١.
٢٥٧ ـ كُلُّ مُؤَنِ الدُّنيا خَفيفَةٌ
علَى القانِعِ وَالعَفيفِ / ٦٩٠٤.
٢٥٨ ـ كُلُّ شَيء مِنَ الدُّنيا
سَماعُهُ أعْظَمُ مِنْ عِيانِهِ / ٦٩٠٨.
٢٥٩ ـ كُلُّ أحوالِ الدُّنيا زَلْزالٌ ،
وَمِلْكُها سَلَبٌ وَانْتِقالٌ / ٦٩١٦.
٢٦٠ ـ كُلُّ مُدَّة مِنَ الدُّنيا إلَى
انْتِهاء ، وَكُلُّ حَيّ فيها إلى مَمات وَفَناء / ٦٩٢٠.
٢٦١ ـ كَمْ مِنْ واثِق بِالدُّنيا
قَدْفَجَعَتْهُ / ٦٩٤٧.
٢٦٢ ـ كَمْ مِنْ ذي طُمَأنِينَة إلَى
الدُّنيا قَدْ صَرَعَتْهُ / ٦٩٤٨.
٢٦٣ ـ كَمْ ذي أُبَّهَة جَعَلَتْهُ
الدُّنيا حَقيراً / ٦٩٤٩.
٢٦٤ ـ كَمْ ذي عِزَّة رَدَّتْهُ
الدُّنيا ذَليلاً / ٦٩٥٠.
٢٦٥ ـ كَفى مُخْبِراً عَمّا بَقِيَ مِنَ
الدُّنيا ما مَضى مِنْها / ٧٠٥٧.
٢٦٦ ـ كَثْرَةُ الدُّنيا قِلَّةٌ ،
وَعِزُّها ذِلَّةٌ ، وَزَخارِفُها مُضِلَّةٌ ، وَمَواهِبُها فِتْنَةٌ / ٧١٢٥.
٢٦٧ ـ كُنْ فِي الدُّنيا بِبَدَنِكَ ،
وَفِي الآخِرَةِ بِقَلْبِكَ وَعَمَلِكَ / ٧١٦٤.
٢٦٨ ـ كُنْ آنَسَ ما تَكُونُ بِالدُّنيا
أحْذَرَ ما تَكُونُ مِنْها / ٧١٦٩.
٢٦٩ ـ كُونُوا عَنِ الدُّنيا نُزّاهاً ،
وَإلى الآخِرَةِ وُلاّهاً / ٧١٩٠.
٢٧٠ ـ كُونُوا مِمَّنْ عَرَفَ فَناءَ
الدُّنيا فَزَهِدَ فيها وَعَلِمَ بَقاءَ الآخِرَةِ فَعَمِلَ لَها / ٧١٩١.
٢٧١ ـ كُونُوا قَوْماً عَلِمُوا أنَّ
الدُّنيا لَيْسَتْ بِدارِهِمْ فاسْتَبْدَلُوا / ٧١٩٣.
٢٧٢ ـ كُونُوا مِنْ أبْناءِ الآخِرَةِ ،
وَلا تَكُونُوا مِنْ أبْناءِ الدُّنْيا فَإنَّ كُلَّ وَلَد سَيَلْحَقُ بِأُمِّهِ
يَوْمَ القيمَةِ / ٧١٩٤.
٢٧٣ ـ كُلَّما إزدادَ المَرْءُ
بِالدُّنيا شُغْلاً وَزادَ بِها وَلَهاً أَوْرَدَتْهُ المَسالِكَ وَأَوْقَعَتْهُ
فِي المَهالِكِ / ٧٢٠٠.
٢٧٤ ـ كُلَّما لا يَنْفَعُ يَضُرُّ ، وَالدُّنيا
مَعَ حَلاوَتِها تَمُرُّ ، وَالفَقْرُ مَعَ الغِنى بِاللّهِ لايَضُرُّ / ٧٢٠١.
٢٧٥ ـ كُلَّما فاتَكَ مِنَ الدُّنيا
شَيْءٌ فَهُوَ غَنيمَةٌ / ٧٢٠٧.
٢٧٦ ـ كَما أنَّ الشَّمسَ وَاللَّيلَ لا
يَجْتَمِعانِ كَذلِكَ حُبُّ اللّهِ وَحُبُّ الدُّنيا لايَجْتَمِعانِ / ٧٢١٩.
٢٧٧ ـ كَذِبَ مَنِ ادَّعَى اليَقينَ
بِالباقي وَهُوَ مُواصِلٌ لِلفاني / ٧٢٣٧.
٢٧٨ ـ لِكُلِّ كَثْرَة قِلَّةٌ / ٧٢٨٣.
٢٧٩ ـ لِكُلِّ شَيء مِنَ الدُّنيا
انْقِضاءٌ وَفَناءٌ / ٧٢٩٧.
٢٨٠ ـ لِلْمُسْتَحْلي لَذَّةَ الدُّنيا
غُصَّةٌ / ٧٣٣٣.
٢٨١ ـ لَقَدْ كاشَفَتْكُمُ الدُّنيا
الغِطاءَ ، وَآذَنَتْكُمْ على سَواء / ٧٣٤٤.
٢٨٢ ـ لَدُنْياكُمْ عِنْدي أهْوَنُ مِنْ
عُراقِ خِنْزير على يدِ مَجذُوم / ٧٣٤٧.
٢٨٣ ـ لَيْسَ المَتْجَرُ أنْ تَرىَ
الدُّنيا لِنَفْسِكَ ثَمَناً ، وَمِمّا لَكَ عِندَ اللّهِ عِوَضاً / ٧٣٥٥.
٢٨٤ ـ لِحُبِّ الدُّنْيا صَمَّتِ الأسْماعِ
عَنْ سَماعِ الحِكْمَةِ ، وَعَمِيَتِ القُلُوبُ عَنْ نُورِ البَصيرَةِ / ٧٣٦٣.
٢٨٥ ـ لَمْ يَنَلْ أحَدٌ مِنَ الدُّنيا
حَبْرَةً إلاّ أعْقَبَتْهُ عَبْرَةً / ٧٥٣٦.
٢٨٦ ـ لَمْ يُصِفِ اللّهُ سُبْحانَهُ
الدُّنْيا لأوليائِهِ ، ولَمْ يَضُنَّ بِها على أعْدائِهِ / ٧٥٣٩.
٢٨٧ ـ لَمْ يَلْقَ أحَدٌ مِنْ سَرّاءِ
الدُّنْيا بَطْناً إلاّ مَنَحَتْهُ مِنْ ضَرَّائِها ظَهْراً / ٧٥٤١.
٢٨٨ ـ لَمْ يُفِدْ مَنْ كانَتْ
هِمَّتُهُ الدُّنْيا عِوَضاً ، وَلَمْ يَقْضِ مُفْتَرَضاً / ٧٥٤٢.
٢٨٩ ـ لَمْ تُظِلَّ امْرَءً مِنَ
الدُّنْيا دِيمَةُ رَخاء إلاّ هَتَنَتْ عَلَيْهِ مُزْنَةُ بَلاء / ٧٥٦٠.
٢٩٠ ـ لَوْ عَقَلَ أهْلُ الدُّنْيا
لَخَرِبَتِ الدُّنيا / ٧٥٧٤.
٢٩١ ـ لَوْ كانَتِ الدُّنْيا عِنْدَ
اللّهِ مَحْمُوداً لاخْتَصَّ بِها أولِيائَهُ لكِنَّهُ صَرَفَ قُلُوبَهُمْ عَنْها
وَمَحا عَنْهُمْ مِنْها المَطامِعَ / ٧٦٠٣.
٢٩٢ ـ لَوْ بَقِيَتِ الدُّنيا على
أحَدِكُمْ لَمْ تَصِلْ إلى مَنْ هيَ في يدَيْهِ / ٧٦٠٨.
٢٩٣ ـ مَنْ ساعَي الدُّنيا فاتَتْهُ /
٧٧٨٥.
٢٩٤ ـ مَنْ قَعَدَ عَنِ الدُّنيا
طَلَبَتْهُ / ٧٧٨٦.
٢٩٥ ـ مَنْ صارَعَ الدُّنيا صَرَعَتْهُ
/ ٧٧٨٨.
٢٩٦ ـ مَنْ عَصَى الدُّنيا أطاعَتْهُ /
٧٧٨٩.
٢٩٧ ـ مَنْ أعْرَضَ عَنِ الدُّنيا
أتَتْهُ / ٧٧٩٠.
٢٩٨ ـ مَنْ عَرَفَ الدُّنيا تَزَهَّدَ /
٧٨٣١.
٢٩٩ ـ مَنْ سَلا عَنِ الدُّنيا أتَتْهُ
راغِمَةً / ٨٠٧٩.
٣٠٠ ـ مَنْ مَلَكَتْهُ الدُّنيا كَثُرَ
صَرْعُهُ / ٨١٦٠.
٣٠١ ـ مَنْ راقَهُ زِبْرِجُ الدُّنيا
مَلَكَتْهُ الخُدَعُ / ٨١٧٠.
٣٠٢ ـ مَنِ ابْتاعَ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ
رَبِحَهُما / ٨٢٣٦.
٣٠٣ ـ مَنْ باعَ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ
خَسِرَهُما / ٨٢٣٧.
٣٠٤ ـ مَنِ اسْتَقَلَّ مِنَ الدُّنيا
اِسْتَكْثَرَ مِمّا يُؤْمِنُهُ / ٨٢٥٢.
٣٠٥ ـ مَنِ اسْتَكْثَرَ مِنَ الدُّنيا
اِسْتَكْثَرَ مِمّا يُوْبِقُهُ / ٨٢٥٣.
٣٠٦ ـ مَنْ عَمَرَ دُنياهُ خَرَّبَ مَ
آلَهُ / ٨٣٤٧.
٣٠٧ ـ مَنِ اغْتَرَّ بِالدُّنيا
اِغْتَرَّ بِالمُنى / ٨٣٥١.
٣٠٨ ـ مَنْ رَضِيَ بِالدُّنيا فاتَتْهُ
الآخِرَةُ / ٨٣٧٦.
٣٠٩ ـ مَنْ حَرَصَ عَلَى الدُّنيا
هَلَكَ / ٨٤٤٢.
٣١٠ ـ مَنْ كانَ بِيَسيرِ الدُّنيا لا
يَقْنَعُ لَمْ يُغْنِهِ مِنْ كَثيرِها ما يَجْمَعُ / ٨٤٨٤.
٣١١ ـ مَنْ أغْبَنُ مِمَّنْ باعَ
البَقاءَ بِالفَناءِ؟! / ٨٥٠٨.
٣١٢ ـ مَنْ أخْسَرُ مِمَّنْ تَعَوَّضَ
عَنِ الآخِرَةِ بِالدُّنيا؟! / ٨٥٠٩.
٣١٣ ـ مَنْ طَلَبَ مِنَ الدُّنيا ما
يُرْضيهِ كَثُرَ تَجَنّيهِ وَطالَ تَعَدّيهِ / ٨٥٢١.
٣١٤ ـ مَنْ وَثِقَ بِغُرورِ الدُّنيا
أمِنَ مَخُوفَهُ / ٨٥٤٨.
٣١٥ ـ مَنْ قَعَدَ عَنْ طَلَبِ الدُّنيا
قامَتْ إلَيهِ / ٨٥٦٣.
٣١٦ ـ مَنْ أسْرَفَ في طَلَبِ الدُّنيا
ماتَ فَقيراً / ٨٦٠٨.
٣١٧ ـ مَنْ عَرَفَ عَنِ الدُّنيا
أتَتْهُ صاغِرَةً / ٨٥٢٢.
٣١٨ ـ مَنْ لَهِجَ قَلْبُهُ بِحُبِّ
الدُّنيا إلْتاطَ مِنها بِثَلاث : هَمّ لايُغْنيهِ ( لايُغِبُّهُ ) ، وَحِرص لا
يَتْرُكُهُ ، وَأمَل لا يُدْرِكُهُ / ٨٧٤١.
٣١٩ ـ مَنْ راقَهُ زِبْرِجُ الدُّنيا
أعْقَبَ ناظِرَيْهِ كَمَها / ٨٧٨٦.
٣٢٠ ـ مَنْ رَغِبَ في زَخارِفِ الدُّنيا
فاتَهُ البَقاءُ المَطْلُوبُ / ٨٨٠١.
٣٢١ ـ مَنْ غَلَبَتِ الدُّنيا عَلَيْهِ
عَمِيَ عَمّا بَيْنَ يَدَيْهِ / ٨٨٥٦.
٣٢٢ ـ مَنْ عَمَرَ دُنياهُ أفْسَدَ
دينَهُ وَأخْرَبَ أُخْراهُ / ٨٨٠٨.
٣٢٣ ـ مَنْ أحَبَّ رِفْعَةَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ
فَلْيَمْقُتْ فِي الدُّنيا الرِّفْعَةَ / ٨٨٦٨.
٣٢٤ ـ مَنْ تَذَلَّلَ لاِبْناءِ
الدُّنيا ، تَعَرّى مِنْ لِباسِ التَّقوى / ٨٨٦٩.
٣٢٥ ـ مَنْ قَصَّرَ نَظَرَهُ على
أبْناءِ الدُّنيا ، عَمِىَ عَنْ سَبيلِ الهُدى / ٨٨٧٠.
٣٢٦ ـ مَنْ طَلَبَ مِنَ الدُّنيا
شَيْئاً ، فاتَهُ مِنَ الآخِرَةِ أكْثَرُ مِمّا طَلَبَ / ٨٨٩٥.
٣٢٧ ـ مَنْ طَلَبَ الدُّنيا بِعَمَلِ
الآخِرَةِ ، كانَ أبْعَدَ لَهُ مِمّا طَلَبَ / ٨٩٠١.
٣٢٨ ـ مَن سَخَتْ نَفْسُهُ عَنْ
مَواهِبِ الدُّنيا ، فَقَدِ اسْتَكْمَلَ العَقْلَ / ٨٩٠٤.
٣٢٩ ـ مَنْ مَلَكَ مِنَ الدُّنيا
شَيْئاً ، فاتَهُ مِنَ الآخِرَةِ أكثَرَ مِمّا مَلَكَ / ٨٩٠٨.
٣٣٠ ـ مَنْ عَرَفَ الدُّنيا لَمْ
يَحْزَنْ على ما أصابَهُ / ٨٩٣٥.
٣٣١ ـ مَنْ عَرَفَ خِداعَ الدُّنيا لَمْ
يَغْتَرَّ مِنْها بِمُحالاتِ الأحْلامِ / ٨٩٣٩.
٣٣٢ ـ مَنْ ظَفِرَ بِالدُّنيا نَصِبَ ،
وَمَنْ فاتَتْهُ تَعِبَ / ٩٠١٢.
٣٣٣ ـ مَنْ عَظُمَتِ الدُّنيا في عَيْنِهِ
، وَكَبُرَ مَوْقِعُها في قَلْبِهِ ، أثَرَها عَلَـى اللّهِ ، وَانْقَطَعَ إلَيْها
، وَصارَ عبداً لَها / ٩٠٣٠.
٣٣٤ ـ مَنِ اسْتَشْعَرَ الشَّغَفَ
بِالدُّنيا ، مَلأَتْ ضميرَهُ أشْجاناً لها رَقْصٌ عَلى سُوَيْداءِ قَلْبِهِ ،
هَمٌّ يَشْغَلُهُ ، وَغَمٌّ يَحْزُنُهُ حَتّى يُؤخَذَ بِكَظْمِهِ ، فَيُلْقى
بِالفَضاءِ مُنقَطِعاً أبْهَراهُ ، هَيِّناً عَلَى اللّهِ فَناءُهُ بَعيداً عَلَى
الإخْوانِ لِقاؤُهُ ( بَقائُهُ ) / ٩٠٦٠.
٣٣٥ ـ مَنِ اعْتَمَدَ علَى الدُّنيا
فَهُوَ الشَّقيُّ المَحْرُومُ / ٩٠٨٣.
٣٣٦ ـ مَنْ خَدَمَ الدُّنيا
اِسْتَخْدَمَتْهُ ، وَمَن ْ خَدَمَ اللّهَ سُبْحانَهُ خَدَمَتْهُ / ٩٠٩١.
٣٣٧ ـ مَنْ كانَتْ الدُّنيا هَمَّهُ ،
طالَ يَوْمَ القِيامَةِ شَقاؤُهُ وَغَمُّهُ / ٩٠١٠.
٣٣٨ ـ مَنْ سَلا عَنْ مَواهِبِ الدُّنيا
عَزَّ / ٩١٨٤.
٣٣٩ ـ مِنْ نَكَدِ الدُّنيا تَنْغيصُ
الاِجتِماعِ بِالفُرْقَةِ ، وَالسُّروُرِ بالغُصَّةِ / ٩٣٢٦.
٣٤٠ ـ مِنْ هَوانِ الدُّنيا علَى اللّهِ
أنْ لا يُعْصى إلاّ فيها / ٩٣٦٦.
٣٤١ ـ مِنْ ذَمامَةِ الدُّنيا
عِنْدَاللّهِ أنْ لايُنالَ ما عِنْدَهُ إلاّ بِتَرْكِها / ٩٣٦٧.
٣٤٢ ـ ما أفْسَدَ الدّينَ كَالدُّنيا /
٩٤٧٦.
٣٤٣ ـ ما بَقاءُ فَرْع بَعْدَ ذَهابِ
أصْل / ٩٥٥٥.
٣٤٤ ـ ما دُنياكَ الَّتي تَحَبَّبَتْ
إلَيكَ بِخَير مِنَ الآخِرَةِ الَّتي قَبََّحَها سُوءُ النَّطرِ عِنْدَكَ / ٩٦١٠.
٣٤٥ ـ ما قدَّمْتَ مِنْ دُنياكَ
فَلِنَفْسِكَ ، وَما أخَّرْتَ مِنْها فَلِلْعَدُوِّ / ٩٦١٥.
٣٤٦ ـ مازادَ فِي الدُّنيا نَقَصَ فِي
الآخِرَةِ / ٩٦١٩.
٣٤٧ ـ مانَقَصَ فِي الدُّنيا زادَ فِي
الآخِرَةِ / ٩٦٢٠.
٣٤٨ ـ مانِلْتَ مِنْ دُنياكَ فَلا
تُكْثِرْ بِهِ فَرَحاً ، وَما فاتَكَ مِنْها فلا تَأسَ عَلَيْهِ حُزْناً / ٩٦٣٣.
٣٤٩ ـ ماخَيْرُ دار تُنْقَضُ نَقْضَ
البِناءِ ، وَعُمْر يَفْنى فَناءَ الزَّادِ / ٩٦٤٠.
٣٥٠ ـ ما بالُكُمْ تَفْرَحُونَ
بِاليَسيرِ مِنَ الدُّنيا تُدْرِكُونَهُ ، وَلايَحْزنُكُمُ الكَثيرُ مِنَ
الآخِرَةِ تُحْرَمُونَهُ / ٩٦٥٢.
٣٥١ ـ ما الدُّنيا غَرَّتْكَ ، وَلكِنْ
بِهَا اغْتَرَرْتَ / ٩٦٥٤.
٣٥٢ ـ مَا العاجِلَةُ خَدَعَتْكَ ، وَلكِنْ
بِهَا انْخَدَعْتَ / ٩٦٥٥.
٣٥٣ ـ مالَكَ وَما إنْ أدْرَكْتَهُ
شَغَلَكَ بِصَلاحِهِ عَنِ الاستِمتاعِ بِهِ ، وَإنْ تَمَتَّعْتَ بِهِ نَغَّصَهُ
عَلَيكَ ظَفَرُ المَوتِ بِكَ / ٩٦٨٣.
٣٥٤ ـ مَا المَغْرُورُ الَّذي ظَفِرَ
مِنَ الدُّنيا بِأدْنى سُهْمَتِهِ كَالآخَرِ الَّذي ظَفِرَ مِنَ الآخِرَةِ بِأعْلى
هِمَّتِهِ / ٩٦٨٦.
٣٥٥ ـ ما أقْرَبَ الدُّنيا مِنَ
الذَّهابِ ، وَالشَّيْبَ مِنَ الشَّبابِ ، والشَّكَّ مِنَ الاِرتيابِ / ٩٦٨٩.
٣٥٦ ـ مَرارَةُ الدُّنيا حَلاوَةُ
الآخِرَةِ / ٩٧٩٣.
٣٥٧ ـ مُصاحِبُ الدُّنيا هَدَفُ
النَّوائبِ وَالغِيَرِ / ٩٧٩٨.
٣٥٨ ـ مَثَلُ الدُّنيا كَظِلِّكَ ، إنْ
وَقَفْتَ وَقَفَ ، وَإنْ طَلَبْتَهُ بَعُدَ / ٩٨١٨.
٣٥٩ ـ مَثَلُ الدُّنيا كَمَثلِ
الحَيَّةِ ، لَيِّـنٌ مَسُّها ، والسَّـمُّ القاتِلُ في جَوفِها ، يَهْوي إلَيْهَا
الغِرُّ الجاهِلُ ، وَيَحْذَرُهَا اللَّبيبُ العاقلُ / ٩٨٣٤.
٣٦٠ ـ مَتاعُ الدُّنيا حُطامٌ مُوبِيٌ ،
فَتَجَنَّبُوا مَرْعاةً ، قُلْعَتُها أحْظى مِنْ
طُمَأنِينَتِها ، وَبُلْغَتُها
أزْكى مِنْ ثَرْوَتِها / ٩٨٥١.
٣٦١ ـ هَلَكَ مَنِ اسْتَنامَ إلَى
الدُّنيا ، وَأمْهَرَها دينَهُ فَهُوَ حَيْثُما مالَتْ مالَ إلَيْها ، قَدِ
اتَّخَذَها هَمَّهُ وَمَعْبُودُهُ / ١٠٠٣٣.
٣٦٢ ـ هَوِّنْ عَلَيْكَ فَإنَّ الأمْرَ
قَريبٌ ، وَالاِصْطِحابَ قَليلٌ ، وَالمُقامَ يَسيرٌ / ١٠٠٣٩.
٣٦٣ ـ هِيَ الصَّدُودُ العَنُودُ ،
وَالحَيُودُ المَيُودُ ، وَالخَدُوعُ الكَنُودُ / ١٠٠٤٦.
٣٦٤ ـ هَلَكَ الفَرِحُونَ بِالدُّنيا
يَوْمَ القِيامَةِ ، وَنَجا المَحْزُونُونَ بِها / ١٠٠٤٨.
٣٦٥ ـ لاتَرْغَبْ فِي كُلِّ ما يَفْنى
وَيَذْهَبُ ، فَكَفى بِذلِكَ مَضَرَّةً / ١٠١٩٥.
٣٦٦ ـ لاتَرْغَبْْ فِي الدُّنيا
فَتَخْسَرَ آخِرَتَكَ / ١٠٢١٣.
٣٦٧ ـ لا تَرغَبْ فيما يَفْنى ، وَخُذْ
مِنَ الفَناءِ لِلْبَقاءِ / ١٠٢٥٣.
٣٦٨ ـ لا تُنافِسْ في مَواهِبِ الدُّنيا
، فَإنَّ مَواهِبَها حَقيرَةٌ / ١٠٢٨٧.
٣٦٩ ـ لا تَمْهَرِ الدُّنيا دينَكَ ،
فَإنَّ مَنْ مَهَرَ الدُّنيا دينَهُ زُفَّتْ إلَيهِ بِالشَّقاءِ ، وَالعَناءِ ،
وَالمِحْنَةِ ، وَالبَلاءِ / ١٠٣٣٤.
٣٧٠ ـ لاتَبيعُوا الآخِرَةَ بِالدُّنيا
، وَلا تَسْتَبْدِلُوا الفَناءَ بِالبَقاءِ / ١٠٣٣٥.
٣٧١ ـ لاتَفْتِنَنَّكُمُ الدُّنيا ، وَلايَغْلِبَنَّكُمُ
الهَوى ، وَلا يَطُولَنَّ عَلَيْكُمْ الأمَدُ ، وَلا يَغُرَّنَّكُمُ الأمَلُ ،
فَإنَّ الأمَلَ لَيسَ مِنَ الدّينِ في شَيْء / ١٠٣٣٨.
٣٧٢ ـ لايَكُونَنَّ أفْضَلَ ما نِلْتَ مِنْ
دُنياكَ بُلوغَ لَذَّة ، وَشِفاءَ غَيْظ ، وَلْيَكُنْ إحياءَ حَقّ ، وَإماتَةِ
باطل / ١٠٣٥٥.
٣٧٣ ـ لاتَفْتِنَنَّكَ دُنيْاكَ
بِحُسْنِ العَواري ، فَعَوارِي الدُّنيا تُرْتَجَعُ ، وَيَبْقى عَلَيْكَ مَا
احْتَقَبْتَهُ مِنَ المَحارِمِ / ١٠٣٦٢.
٣٧٤ ـ لاتَغُرَّنَّكَ العاجِلَةُ
بِزُورِ المَلاهي ، فإنَّ اللَّهْوَ يَنْقَطِعُ ، وَيَلْزَمُكَ مَا
اكْتَسَبْتَ مِنَ
الم آثِمِ / ١٠٣٦٣.
٣٧٥ ـ لايَحِنَنَّ أحَدُكُمْ حَنينَ
الأمَةِ على مازُوِيَ عَنْهُ مِنَ الدُّنيا / ١٠٣٩٣.
٣٧٦ ـ لاتَلْتَمِسِ الدُّنيا بِعَمَلِ
الآخِرَةِ ، وَلا تُؤْثِرِ العاجِلَةَ علَى الآجِلَةِ ، فَإنَّ ذلِك شيمَةُ
المُنافِقينَ ، وَسَجِيَّةُ المارقينَ / ١٠٤٠٥.
٣٧٧ ـ لا يَغُرَّنَّكَ ما أصْبَحَ فيهِ
أهْلُ الغُرورِ بِالدُّنيا ، فَإنَّما هُوَ ظِلٌّ مَمْدُودٌ إلى أجَل مَحْدُود /
١٠٤٠٦.
٣٧٨ ـ لا يَسْتَفِزُّ خُدَعُ الدُّنيا
العالِمَ / ١٠٦٩٥.
٣٧٩ ـ لاتَعْصِمُ الدُّنيا مَنْ لَجَأَ
إلَيها / ١٠٧٠٠.
٣٨٠ ـ لايَتْرُكُ النّاسُ شَيْئاً مِنْ
دينِهم لإصْلاحِ دُنْياهُمْ إلاّ فَتَحَ اللّهُ عَلَيْهِمْ ما هُوَ أضَرُّ مِنهُ /
١٠٨٣١.
٣٨١ ـ لا تَدُومُ حَبْرَةُ الدُّنيا ،
وَلا يَبْقى سُرُورُها ، وَلاتُؤْمَنُ فَجْعَتُها / ١٠٨٥٢.
٣٨٢ ـ يَنْبَغي لِمَنْ عَرَفَ الدُّنيا
أنْ يَزْهَدَ فيها ، وَيعْزِفَ عَنْها / ١٠٩٢٨.
٣٨٣ ـ يَنْبَغي لِمَنْ عَرَفَ دارَ الفَناءِ
أنْ يَعْمَلَ لِدارِ البَقاءِ / ١٠٩٢٩.
٣٨٤ ـ يَنْبَغي لِمَنْ عَلِمَ سُرْعَةَ
زَوالِ الدُّنيا أنْ يَزْهدَ فيها / ١٠٩٣٣.
٣٨٥ ـ يَنْبَغي أنْ يَتداوِيَ المَرْءُ
مِنْ أدواءِ الدُّنيا كَما يَتَداوى ذُوالعِلَّةِ ، وَيَحْتَمِيَ مِنْ شَهَواتِها
وَلَذّاتِها كما يَحْتَمِي المَريضُ / ١٠٩٤٥.
٣٨٦ ـ يَسيرُ الدُّنيا يُفْسِدُ الدّينَ
/ ١٠٩٨٠.
٣٨٧ ـ يَسيرُ الدُّنيا يَكْفي ، وَكَثيرُها
يُردْي / ١٠٩٨٨.
٣٨٨ ـ يَسيرُ الدُّنيا خَيْرٌ مِنْ
كَثيرِها ، وَبُلْغَتُها أجْدَرُ مِنْ هَلَكَتِها / ١٠٩٩٣.
٣٨٩ ـ يا أسْرَى الرَّغْبَةِ أقْصِروُا
، فَإنَّ المُعَرِّجَ عَلَى الدُّنيا لايَرُوعُهُ مِنْها إلاَّ صَريفُ أنيابِ
الحِدْثانِ / ١٠٩٩٤.
٣٩٠ ـ مَنْ عَمِلَ لِلدُّنيا خَسِرَ /
٧٨٧٤.
الدّواء والداء
١ ـ رُبَّ دَواء جَلَبَ داءً / ٥٣٠٥.
٢ ـ رُبَّ داء اِنْقَلَبَ دَواءً /
٥٣٠٦.
٣ ـ رُبَّما كانَ الدَّواءُ داءً /
٥٣٦٩.
٤ ـ رُبَّما كانَ الدّاءُ شِفاءً /
٥٣٧٠.
٥ ـ مَنْ كَثُرَتْ أدْواؤُهُ لَمْ
يُعْرَفْ شِفاؤُهُ / ٨١٣٨.
٦ ـ مَنْ لَمْ يَحْتَمِلْ مَرارَةَ
الدَّواءِ دامَ ألَمُهُ / ٩٢٠٩.
٧ ـ لا دَواءَ لِمَشْغُوف ( لِمشعوف )
بِدائِهِ / ١٠٥١٥.
٨ ـ لاشِفاءَ لِمَن كَتَمَ طَبيبَهُ
داءَهُ / ١٠٥١٦.
٩ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ عَرَفَ دَواءَ دائِهِ
فَلا يَطْلُبُهُ وَإنْ وَجَدَهُ لَمْ يَتَداوَ بِهِ / ٦٢٧١.
١٠ ـ لِكُلِّ حَيّ داءٌ / ٧٢٧٤.
١١ ـ لِكُلِّ عِلَّة دَواءٌ / ٧٢٧٥.
١٢ ـ إمْشِ بِدائِكَ ( بِدَأبِكَ ) ما
مَشى بِكَ / ٢٣١٧.
الدّول والدّولة
١ ـ أماراتُ الدُّوَلِ إنْشاءُ الحِيَلِ
/ ١٢٣٠.
٢ ـ مِنْ أماراتِ الدَّوْلَةِ
التَّيَقُّظُ ( اليَقْظَةُ ) لِحِراسَةِ الأُمُورِ / ٩٣٦٠.
٣ ـ مِنْ أعْوَدِ الغَنائِمِ دَوْلَةُ
الأكارِمِ / ٩٣٨١.
٤ ـ مِنْ دَلائِلِ الدَّوْلَةِ قِلَّةُ
الغَفْلَةِ / ٩٤١٠.
٥ ـ ما حُصِّنَ الدُّوَلُ بِمِثْلِ
العَدْلِ / ٩٥٧٤.
٦ ـ يُسْتَدَلُّ على إدْبارِ الدُّوَلِ
بِأرْبَع : تَضييعُ الأُصولِ ، والتَّمَسُّكُ بِالغُرُورِ ،
وَتَقْديمُ
الأراذِلِ ، وَتأخيرُ الأفاضلِ / ١٠٩٦٥.
٧ ـ دَوْلَةُ الأوْغادِ مَبْنِيَّةٌ
علَى الجَورِ وَالفَسادِ / ٥١١٨.
٨ ـ دَوْلَةُ الأكابِرِ ( الاكارِم )
مِنْ أفْضَلِ المَغانِمِ / ٥١١٢.
٩ ـ لِكُلِّ دَوْلَة بُرْهَةٌ / ٧٢٨٥.
المداهنة
١ ـ لا تُداهِنُوا فَيَقْتَحِمَ بِكُمْ
الإدْهانُ علَى المَعصِيَةِ / ١٠٢٤٤.
الدَّينِ
١ ـ بِئسَ القِلادَةُ قِلادَةُ الدَّينِ
/ ٤٤١٣.
٢ ـ كَثْرَةُ الدَّينِ تُصَيِّرُ
الصّادِقَ كاذِباً ، والمُنْجِزَ مُخْلِفاً / ٧١٠٥.
٣ ـ الدَّينُ أحدُ الرِّقَيْنِ / ١٦٨٧.
٤ ـ الدَّينُ رِقٌّ ، اَلقَضاءُ عِتْقٌ
/ ٧٨.
الدِّين والشريعة
١ ـ الدِّينُ أشرفُ النَّسَبَيْنِ /
١٦٢٢.
٢ ـ الدِّينُ وَالأدَبُ ، نَتيجَةُ
العَقْلِ / ١٦٩٣.
٣ ـ أصْلُ الدِّينِ أداءُ الأمانَةِ ،
وَالوَفاءُ بِالعُهُودِ / ١٧٦٢.
٤ ـ اِعْلَمْ أنَّ أوَّلَ الدّينِ
التَّسليمُ ، وآخِرُهُ الإخلاصُ / ٢٣٣٩.
٥ ـ ألا وَإنَّ شَرايِعَ الدِّينِ
واحِدَةٌ ، وَسُبُلَهُ قاصِدَةٌ ، فَمَنْ أخَذَ بِها لَحِقَ وَغَنِمَ ، وَمَنْ
وَقَفَ عَنْها ضَلَّ وَنَدِمَ / ٢٧٨٥.
٦ ـ أيْنَ تَذْهَبُ بِكُمُ المَذاهِبُ؟
/ ٢٨١٧.
٧ ـ أيْنَ تَتِيْهُ بِكُمُ الغَياهِبُ ،
وَتَخْتَدِعُكُمُ الكَواذِبُ؟ / ٢٨١٨
. ٨ ـ أيْنَ تَضِلُّ عُقُولُكُم ، وَتَزيغُ
نُفُوسُكُمْ ، أتَسْتَبْدِلُونَ الكِذْبَ بِالصِّدقِ ،
وَتَعْتاضُونَ
الباطِلَ بِالحَقِّ؟ / ٢٨٢٠.
٩ ـ أفْضَلُ السَّعادَةِ اِسْتِقامَةُ
الدّينِ / ٢٨٦٩.
١٠ ـ يَسيرُ الدّينِ خَيرٌ مِنْ كَثيرِ
الدُّنيا / ١٠٩٨٣.
١١ ـ أدْيَنُ النّاسِ مَنْ لَمْ
تُفْسِدِ الشَّهْوَةُ دينَهُ / ٣٢٠٧.
١٢ ـ أفْضَلُ الدِّينِ قَصْرُ الأمَلِ ،
وَأعْلَى العِبادَةِ إخْلاصُ العَمَلِ / ٣٣١٥.
١٣ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ يُعْطِي
الدُّنيا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لايُحِبُّ ، وَلا يُعْطِي الدِّينَ إلاّ مَنْ
يُحِبُّ / ٣٥٢١.
١٤ ـ إنَّ اللّهَ تعالى لا يُعْطِي
الدِّينَ إلاّ لِخاصَّتِهِ وَصَفْوَتِهِ مِنْ خَلْقِهِ / ٣٥٢٣.
١٥ ـ إنَّ أفْضَلَ الدِّينِ الحُبُّ فِي
اللّهِ ، وَالبُغْضُ فِي اللّهِ وَالأخْذُ فِي اللّهِ ، وَالعَطاءُ فِي اللّهِ
سُبْحانَه / ٣٥٤٠.
١٦ ـ إنَّ الدّينَ كَشَجَرَة أصْلُها
اليَقينُ بِاللّهِ ، وَثَمَرُهاَ المُوالاةُ فِي اللّهِ والمُعاداةُ فِي اللّهِ
سُبْحانَهُ / ٣٥٤١.
١٧ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ قَدْ أنارَ
سَبيلَ الحَقِّ ، وَأوْضَحَ طُرُقَهُ ، فَشِقْوَةٌ لازِمَةٌ ، أوْ سَعادةٌ
دائِمَةٌ / ٣٥٨٣.
١٨ ـ الدّينُ يَعْصِمُ / ١.
١٩ ـ الدِّينُ يُجِلُّ ، الدُّنيا
تُذِلُّ / ٣.
٢٠ ـ الدِّينُ حُبُورٌ / ٦٧.
٢١ ـ الدّينُ نُورٌ ، اَليَقينُ حُبُورٌ
/ ٢١٣.
٢٢ ـ الدّينُ أفْضَلُ مَطْلُوب / ٣٢٣.
٢٣ ـ الدّينُ أقْوى عِماد / ٤٨٩.
٢٤ ـ الشَّريعَةُ رِياضَةُ النَّفْسِ /
٥٤٣.
٢٥ ـ الشَّريعَةُ صَلاحُ البَريَّةِ /
٦٩٨.
٢٦ ـ الدّينُ ذُخْرٌ ، وَالعِلمُ دَليلٌ
/ ١٢٢٤.
٢٧ ـ اَلدّينُ شَجَرَةٌ ، أصْلُها
التَّسليمُ وَالرِّضا / ١٢٥٥.
٢٨ ـ اَلدّينُ يَصُدُّ عَنِ المَحارِمِ
/ ١٢٩٥.
٢٩ ـ اَلدّينُ لايُصْلِحُهُ إلاّ
العَقْلُ / ١٣٤١.
٣٠ ـ إنْ جَعَلْتَ دينَكَ تَـبَعاً
لِدُنياكَ أهْلَكْتَ دينَكَ وَدُنْياكَ ، وَكُنْتَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرينَ
/ ٣٧٥٠.
٣١ ـ ثَمَرَةُ الدّينِ اَلأمانَةُ /
٤٥٩٤.
٣٢ ـ ثَمَرَةُ الدّينِ قُوَّةُ اليقينِ
/ ٤٦٣٥.
٣٣ ـ ثَلاثٌ هُنَّ شَيْنُ الدّينِ :
اَلفُجُورُ ، وَالغَدْرُ ، والخيانَةُ / ٤٦٧٧.
٣٤ ـ ثَلاثٌ هُنَّ جِماعُ الدّينِ :
اَلِعفَّةُ ، والوَرَعُ ، وَالحَياءُ / ٤٦٧٩.
٣٥ ـ ثَلاثٌ هُنَّ كَمالُ الدّينِ :
الإخلاصُ ، واليَقينُ ، والتَّقَنُّعُ / ٤٦٨٥.
٣٦ ـ ثَباتُ الدّينِ بِقُوَّةِ اليَقينِ
/ ٤٧٠٢.
٣٧ ـ جِماعُ الدّينِ في إخلاصِ العَمَلِ
، وَتَقْصيرِ الأمَلِ ، وَبَذْلِ الإحسانِ ، وَالكَفِّ عَنِ القَبيحِ / ٤٧٧٠.
٣٨ ـ جَمالُ الدّينِ الوَرَعُ / ٤٧٩٠.
٣٩ ـ حُسْنُ الدّينِ مِنْ قُوَّةِ
اليَقينِ / ٤٨١٤.
٤٠ ـ حِفْظُ الدّينِ ثَمَرةُ
المَعْرِفَةِ ، وَرأسُ الحِكْمَةِ / ٤٩٠٣.
٤١ ـ حَصِّنُوا الدّينَ بِالدُّنيا ، وَلا
تُحَصِّنُوا الدُّنيا بِالدّينِ / ٤٩١٠.
٤٢ ـ خَيْرُ أُمُورِ الدّينِ الوَرَعُ /
٤٩٧٢.
٤٣ ـ دَليلُ دينِ العَبْدِ وَرَعُهُ /
٥١٠٣.
٤٤ ـ ذُدْ عَنْ شَرايِع الدّينِ ، وَحُطْ
ثُغُورَ المُسْلِمينَ ، وَأحرِزْ دينَكَ وَأمانَتـكَ بِإنْصافِكَ مِنْ نَفْسِكَ ،
وَالعَمَلِ بِالعَدْلِ في رَعِيَّتِكَ / ٥١٩٣.
٤٥ ـ رَأسُ الدّينِ اِكْتِسابُ الحَسَناتِ
/ ٥٢٤٥.
٤٦ ـ زَيْنُ الدّينِ العَقْلُ / ٥٤٦٦.
٤٧ ـ زَيْنُ الدّينِ الصَّبْرُ والرِّضا
/ ٥٤٧١.
٤٨ ـ سَبَبُ الوَرَعِ صِحَّةُ الدّينِ /
٥٥٣٩.
٤٩ ـ سِياسَةُ الدّينِ بِحُسْنِ الوَرَع
، واليَقينِ / ٥٥٩٠.
٥٠ ـ سَلامَةُ الدّينِ فِي اعتِزالِ
النَّاسِ / ٥٦٠٩.
٥١ ـ سَلامَةُ الدّينِ وَالدُّنيا في
مُداراةِ النّاسِ / ٥٦١٠.
٥٢ ـ سِتَّةٌ يُخْتَبَرُ بِها دينُ
الرَّجلِ : قُوَّةُ الدينِ ، وصِدْقُ اليَقينِ ، وَشِدَّةُ التَّقوى ،
وَمُغالَبَةُ الهَوى ، وَقِلَّةُ الرََّغْبِ ، والإجْمالُ فِي الطَّلَبِ / ٥٦٣٢.
٥٣ ـ سَنامُ الدّينِ : الصَّبرُ ،
وَاليَقينُ ، وَمُجاهَدَةُ الهوى / ٥٦٣٣.
٥٤ ـ سِتٌّ مِنْ قَواعِدِ الدّينِ :
إخلاصُ اليَقينِ ، وَنُصْحُ المُسْلِمينَ ، وَإقامَةُ الصَّلاةِ ، وَإيتاءُ
الزَّكاةِ ، وَحِجُّ البَيْتِ ، والزُّهْدُ فِي الدُّنيا / ٥٦٣٨.
٥٥ ـ صَلاحُ الدّينِ الوَرَعُ / ٥٧٩٦.
٥٦ ـ صَلاحُ الدّينِ بِحُسْنِ اليَقينِ
/ ٥٨١٠.
٥٧ ـ صَيِّرِ الدّينَ حِصْنَ دَوْلَتِكَ
، وَالشُّكْرَ حِرْزَ نِعْمَتِكَ ، فَكُلُّ دَوْلَة يَحُوطُها الدّينُ لاتُغْلَبُ
، وَكُلُّ نِعْمَة يَحْرُزُها الشُّكْرُ لا تُسْلَبُ / ٥٨٣١.
٥٨ ـ صَيِّرِ الدّينَ جُنَّـةَ حَياتِكَ
، وَالتَّقْوى عُدَّةَ وَفاتِكَ / ٥٨٥٨.
٥٩ ـ صِيانَةُ المَرءِ على قَدْرِ
دِيانَتِهِ / ٥٨٦٠.
٦٠ ـ صُنْ دينَكَ بِدُنْياكَ
تَرْبَحْهُما ، وَلا تَصُنْ دُنْياكَ بِدينِكَ فَتَخْسَرَهُما / ٥٨٦١.
٦١ ـ صُنْ الدّينَ بالدُّنيا يُنْجِكَ ،
وَلا تَصُنِ الدُّنْيا بِالدّينِ فَتُردِيَكَ / ٥٨٦٣.
٦٢ ـ طُوبى لِمَنْ عَمِلَ بِسُنَّةِ
الدّينِ ، وَاقْتَفى آثارَ النَّبييّنَ / ٥٩٦٩.
٦٣ ـ عَلَيْكُمْ بِلُزُومِ الدّينِ ،
والتَّقوى ، وَاليَقينِ ، فَهُنَّ أحْسَنُ الحَسَناتِ ،
وَبِهِنَّ يُنالُ
رَفيعُ الدَّرَجاتِ / ٦١٥٥.
٦٤ ـ على قَدْرِ العَقْلِ يَكُونُ
الدّينُ / ٦١٨٣.
٦٥ ـ غايَةُ الدّينِ الإيمانُ / ٦٣٤٥.
٦٦ ـ غايَةُ الدّينِ الرِّضا / ٦٣٥١.
٦٧ ـ غايَةُ الدّينِ اَلأمْرُ
بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهيُ عَنِ المُنْكَرِ وَإقامَةُ الحُدُودِ / ٦٣٧٣.
٦٨ ـ فاقِدُ الدّينِ مُتَرَدّ فِي الكُفْرِ
والضَّلالِ / ٦٥٥٠.
٦٩ ـ فَسادُ الدّينِ الدُّنيا / ٦٥٥٤.
٧٠ ـ قِوامُ الشَّريعَةِ الأمَرُ
بِالمَعْروفِ ، والنَّهيُ عَنِ المُنْكَرِ ، وَإقامَةُ الحُدوُدِ / ٦٨١٧.
٧١ ـ كَما أنَّ الجِسْمَ وَالظِّلَّ لا
يَفْتَرِقانِ ، كَذلِكَ الدّينُ وَالتَّوفيقُ لايَفْتَرقانِ / ٧٢١٨.
٧٢ ـ لِكُلِّ دين خُلُقٌ ، وَخُلُقُ
الإيمانِ الرِّفْقُ / ٧٢٩٦.
٧٣ ـ مَنْ دانَ تَحَصَّنَ / ٧٧١٠.
٧٤ ـ مَنْ بَخِلَ بِدينِهِ جَلَّ /
٧٩٢٢.
٧٥ ـ مَنْ لادينَ لَهُ لا مُرُوَّةَ
لَهُ / ٧٩٣٠.
٧٦ ـ مَنْ تَفَقَّهَ فِي الدّينِ كَثُرَ
/ ٧٩٦١.
٧٧ ـ مَنْ صَحَّتْ دِيانَتُهُ قَوِيَتْ
أمانَتُهُ / ٨٠٢١.
٧٨ ـ مَنْ أفْسَدَ دينَهُ أفْسَدَ
مَعادَهُ / ٨٣٢٧.
٧٩ ـ مَنْ رُزِقَ الدّينُ فَقَدْ رُزِقَ
خَيْـرَ الدُّنيا والآخِرَةِ / ٨٥٢٣.
٨٠ ـ مَنْ كَرُمَ دينُهُ عِنْدَهُ
هانَتِ الدُّنيا عَلَيْهِ / ٨٦٠٥.
٨١ ـ مَنْ قَوِيَ دينُهُ أيْقَنَ
بِالجَزاءِ وَرَضِيَ بِمَواقِعِ القَضاءِ / ٨٦٩١.
٨٢ ـ مَنْ لادينَ لَهُ لانَجاةَ لَهُ /
٨٧٦١.
٨٣ ـ مَنْ دَقَّ فِي الدّينِ نَظَرُهُ ،
جَلَّ يَوْمَ القِيمَةِ خَطَرُهُ / ٨٨٠٧.
٨٤ ـ مَنْ تَهاوَنَ بِالدّينِ هانَ ، وَمَنْ
غالَبَ الحَقَّ لانَ / ٩٠١٨.
٨٥ ـ مَنِ اتَّخَذَ دينَ اللّهِ لَهْواً
وَلَعِباً أدْخَلَهُ اللّهُ سُبْحانَهُ النّارَ مُخَلَّداً فيها / ٩٠٢٩.
٨٦ ـ مَنْ أشْفَقَ على دينِهِ سَلِمَ
مِنَ الرَّدى / ٩٠٧٤.
٨٧ ـ ما أوْهَنَ الدّينَ كَتَرْكِ
إقامَةِ دينِ اللّهِ وَتَضْييعِ الفَرائِضِ / ٩٦٩٧.
٨٨ ـ مِلاكُ الدّينِ الوَرَعُ / ٩٧١٩.
٨٩ ـ ملاِكُ الدّينِ مُخالَفَةُ الهَوى
/ ٩٧٢٢.
٩٠ ـ نِعْمَ القَرينُ الدّينُ / ٩٨٩٢.
٩١ ـ نَزِّهُوا أدْيانَكُمْ عَنِ
الشُّبَهاتِ ، وَصُونُوا أنْفُسَكُمْ عَنْ مَواقِعِ الرَّيبِ المُوبِقاتِ / ٩٩٧١.
٩٢ ـ نِظامُ الدّينِ مُخالَفَةُ الهَوى
، وَالتَّنَزُّهُ عَنِ الدُّنيا / ٩٩٨١.
٩٣ ـ نِـظامُ الدّينِ خَصْلَتانِ :
إنْصافُكَ مِنْ نَفْسِكَ ، ومُواساةُ إخْوانِكَ / ٩٩٨٣.
٩٤ ـ هُدِىَ مَنْ تَجَلْبَبَ جِلْبابَ
الدّينِ / ١٠٠١٢.
٩٥ ـ في ذِكْرِ دينِ الإسْلامِ : هُوَ
أبْلَجُ المَناهِجِ ، نَيِّـرُ الوَلائِجِ ، مُشْرِفُ الأقْطارِ ، رَفيعُ الغايَةِ
/ ١٠٠٥٣.
٩٦ ـ وَقُّوا دينَكُمْ بِالاِسْتِعانَةِ
بِاللّهِ / ١٠١٠٧.
٩٧ ـ لا تَكُنْ غافِلاً عَنْ دينِكَ ،
حَريصاً على دُنياكَ ، مُسْتَكْثِراً مِمّا لا يَبْقى عَلَيْكَ ، مُسْتَقِلاًّ
مِمّا يَبْقى لَكَ ، فَيُورِدَكَ ذلِكَ العَذابَ الشَّديدَ / ١٠٤٠٧.
٩٨ ـ لايَسْلَمُ الدّينُ مَعَ الطَّمَعِ
/ ١٠٦٩٠.
٩٩ ـ لايُسْلِمُ الدّينُ مَنْ تَحَصَّنَ
بِهِ / ١٠٦٩٩.
١٠٠ ـ يُسْتَدَلُّ على دينِ الرَّجُلِ
بِحُسْنِ تَقْواهُ وَصِدْقِ وَرَعِهِ / ١٠٩٥٩.
(باب الذال)
الذّخر
١ ـ أفْضَلُ الذُّخْرِ الصَّنايِعُ /
٢٩٠٢.
٢ ـ أفْضَلُ الذَّخائِرِ حُسْنُ
الصَّنايِـعِ / ٢٩٤٥.
٣ ـ أفْضَلُ الذَّخائِرِ عِلْمٌ
يُعْمَلُ بِهِ ، وَمَعْرُوفٌ لايُمَنُّ بِهِ / ٣٣١٢.
الذكرو المُذَكِّر
١ ـ الذِكْرُ أفْضَلُ الغَنِيمَتَيْنِ /
١٦٧٠.
٢ ـ اَلذِّكْرُ يُؤْنِسُ اللُبَّ ، وَيُنيرُ
القَلْبَ ، وَيَسْتَنْزِلُ الرَّحمَةَ / ١٨٥٨.
٣ ـ اَلذِّكْرُ نُورُ العَقْلِ ،
وَحَياةُ النُّفُوسِ ، وَجَلاءُ الصُّدُورِ / ١٩٩٩.
٤ ـ اَلجُلوُسُ فِي المَسْجِدِ مِنْ
بَعْدِ طُلُوعِ الفَجْرِ إلى حينِ طُلُوعِ الشَّمْسِ لِلاِشتِغالِ بِذِكْرِ اللّهِ
سُبْحانَهُ أسْرَعُ في تَيْسيرِ الرِّزقِ مِنَ الضَّرْبِ في أقْطارِ الأرْضِ /
٢١٢٧.
٥ ـ اَلذِّكْرُ الجَميلُ أحَدُ
الحَياتَيْنِ / ١٦١٢.
٦ ـ اَلذِّكْرُ الجَميلُ أحَدُ
العُمْرَينِ / ١٦٢٨.
٧ ـ اَلذِّكرُ لَيْسَ مِنْ مَراسِمِ
اللِّسانِ ، وَلا مِنْ مَناسِمِ الفِكْرِ ، وَلكِنَّهُ أوَّلٌ
مِنَ المَذكُورِ ،
وَثان مِنَ الذّاكِرِ / ٢٠٩١.
٨ ـ اِشْحَنِ الخَلْوَةَ بِالذِّكْرِ ،
وَاصْحَبِ النِّعَمَ بِالشُّكْرِ / ٢٣٧٤.
٩ ـ أفيضُوا في ذِكْرِ اللّهِ ،
فَإنَّهُ أحْسَنُ الذِّكْرِ / ٢٥١٢.
١٠ ـ اِسْتَديمُوا الذِّكْرَ ، فَإنَّهُ
يُنيرُ القَلْبَ ، وَهُوَ أفْضَلُ العِبادَةِ / ٢٥٣٦.
١١ ـ أحَقُّ مَنْ ذَكَرْتَ ، مَنْ
لايَنْساكَ / ٣٠٧٠.
١٢ ـ أُذْكُرُوا مُفَرِّقَ الجَماعاتِ ،
وَمُباعِدَ الأُمْنِيَّاتِ ، وَمُدنِيَ المَنِيَّاتِ ، وَالمُؤْذِنَ بِالبَيْنِ وَالشَّتاتِ
/ ٢٥٧٦.
١٣ ـ أصْلُ صَلاحِ القَلْبِ
اِشْتِغالُهُ بِذِكْرِ اللّهِ / ٣٠٨٣.
١٤ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ جَعَلَ
الذِّكْرَ جَلاءَ القُلُوبِ ، تَبْصُرُ بِِهِ بَعْدَ العِشْوَةِ ، وَتَسْمَعُ بِهِ
بَعْدَ الوَقْرَةِ ، وَتَنْقادُ بِهِ بَعْدَ المُعانَدَةِ / ٣٥٧٣.
١٥ ـ إنَّ لِلذِّكْرِ أهْلاً أخَذُوهُ
مِنَ الدُّنيا بَدَلاً ، فَلَمْ تَشْغَلْهُمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْر ،
يَقْطَعُونَ بِهِ أيّامَ الحَياةِ ، وَيَهْتِفُونَ بِهِ في آذانِ الغافِلينَ /
٣٥٧٥.
١٦ ـ اَلذِّكْرُ مُجالَسَةُ المَحْبُوبِ
/ ٣٢٢.
١٧ ـ اَلذِّكْرُ مِفْتاحُ الأُنسِ /
٥٤١.
١٨ ـ اَلذِّكْرُ نُورٌ ، ورُشْدٌ / ٦٠٢.
١٩ ـ اَلذِّكْرُ لَذَّةُ المُحِبِّينَ /
٦٧٠.
٢٠ ـ اَلذِّكرُ يَشْرَحُ الصَّدرَ /
٨٣٥.
٢١ ـ اَلذِّكرُ جَلاءُ البَصائِرِ وَنُورُ
السَّرائرِ / ١٣٧٧.
٢٢ ـ اَلذِّكْرُ هِدايَةُ العُقُولِ ،
وَتَبْصِرَةُ النُّفُوسِ / ١٤٠٣.
٢٣ ـ إذا رَأيْتَ اللّهَ يُؤْنِسُكَ
بِذِكْرِهِ فَقَدْ أحَبَّكَ / ٤٠٤٠.
٢٤ ـ إذا رَأيْتَ اللّهَ يُؤْنِسُكَ
بِخَلْقِهِ ، وَيُوحِشُكَ مِنْ ذِكْرِهِ فَقَدْ أبْغَضَكَ / ٤٠٤١.
٢٥ ـ بِذِكْرِ اللّهِ تُسْتَنْزَلُ
الرَّحمَةُ / ٤٢٠٩.
٢٦ ـ بِدَاومِ ذِكْرِ اللّهِ تَنْجابُ
الغَفْلَةُ / ٤٢٦٩.
٢٧ ـ ثَمَرَةُ الذِّكْرِ اِسْتِنارَةُ
القُلُوبِ / ٤٦٣١.
٢٨ ـ خَيْرُ مَا اسْتَنْجَحْتَ بِهِ
الأُمُورُ ذِكْرُ اللّهِ سُبْحانَهُ / ٤٩٨٧.
٢٩ ـ دَوامُ الذِّكْرِ يُنيرُ القَلْبَ
وَالفِكْرَ / ٥١٤٤.
٣٠ ـ ذِكْرُ اللّهِ نُورُ الإيمانِ /
٥١٦١.
٣١ ـ ذِكْرُ اللّهِ مَطْرَدَةُ
الشَّيْطانِ / ٥١٦٢.
٣٢ ـ ذِكْرُ اللّهِ شيمَةُ المُتَّقينَ
/ ٥١٦٣.
٣٣ ـ ذِكْرُ اللّهِ جَلاءُ الصُّدُورِ
وَطُمَأْنِينَةُ القُلُوبِ / ٥١٦٥.
٣٤ ـ ذِكْرُ اللّهِ قُوتُ النُّفُوسِ وَمُجالَسَةُ
المَحْبُوبِ / ٥١٦٦.
٣٥ ـ ذِكْرُ اللّهِ يُنيرُ البَصائِرَ ،
ويُؤْنِسُ الضَّمائِرَ / ٥١٦٧.
٣٦ ـ ذِكْرُ اللّهِ تُسْتَنْجَحُ بِهِ
الأُمُورُ وَتَسْتَنْيرُ بِهِ السَّرائِرُ / ٥١٦٨.
٣٧ ـ ذِكْرُ اللّهِ دَواءُ أعْلالِ
النُّفُوسِ / ٥١٦٩.
٣٨ ـ ذِكْرُ اللّهِ طارِدُ اللاّواءِ (
الأدواءِ ) وَالبُؤْسِ / ٥١٧٠.
٣٩ ـ ذِكْرُ اللّهِ رَأسُ مالِ كُلِّ
مُؤْمِن ، وَرِبْحُهُ السَّلامَةُ مِنَ الشَّيطانِ / ٥١٧١.
٤٠ ـ ذِكْرُ اللّهِ دِعامَةُ الإيمانِ ،
وَعِصْمَةٌ مِنَ الشَّيطانِ / ٥١٧٢.
٤١ ـ ذِكْرُ اللّهِ سَجِيَّةُ كُلِّ
مُحْسِن ، وَشيمَةُ كُلِّ مُؤْمِن / ٥١٧٣.
٤٢ ـ ذِكْرُ اللّهِ مَسَرَّةُ كُلِّ
مُتَّق ، وَلَذَّةُ كُلِّ مُوقِن / ٥١٧٤.
٤٣ ـ سامعُ ذِكْرِ اللّهِ ذاكِرٌ /
٥٥٧٩.
٤٤ ـ عَلَيْكَ بِذِكْرِ اللّهِ فَإنَّهُ
نُورُ القَلْبِ / ٦١٠٣.
٤٥ ـ فِي الذِّكْرِ حَياةُ القُلُوبِ /
٦٤٤٥.
٤٦ ـ مَنْ ذَكَرَ اللّهَ ذَكَرَهُ /
٧٧٥٨.
٤٧ ـ مَنْ ذَكَرَ اللّهَ اِسْتَبْصَرَ /
٧٨٠٠.
٤٨ ـ مَنِ اشتَغَلَ بِذِكْرِ النّاسِ
قَطَعَهُ اللّهُ سُبْحانَهُ عَنْ ذِكْرِهِ / ٨٢٣٤.
٤٩ ـ مَنِ اشْتَغَلَ بِذِكْرِ اللّهِ طَيَّبَ
اللّهُ ذِكْرَهُ / ٨٢٣٥.
٥٠ ـ مَنْ َعَمَرَ قَلْبَهُ بِدَوامِ
الذِّكْرِ حَسُنَتْ أفْعالُهُ فِي السِّـرِّ وَالجَهْرِ / ٨٨٧٢.
٥١ ـ مَنْ ذَكَرَاللّهَ سُبْحانَهُ
أحْييَ اللّهُ قَلْبَهُ وَنَوَّرَ عَقْلَهُ وَلُبَّهُ / ٨٨٧٦.
٥٢ ـ مَنْ كَثُرَ ذِكْرُهُ اِسْتَنارَ
لُبُّهُ / ٩١٢٣.
٥٣ ـ مُداوَمَةُ الذِّكْرِ خُلْصانُ
الأوْلِياءِ / ٩٧٥٧.
٥٤ ـ مُداوَمَةُ الذِّكْرِ قُوتُ الأرْواحِ
، وَمِفْتاحُ الصَّلاحِ / ٩٨٣٢.
٥٥ ـ لاتَذْكُرِ اللّهَ سُبْحانَهُ
ساهِياً ، وَلا تَنْسَهُ لاهِياً ، وَاذْكُرْهُ كامِلاً ، يُوافِقْ فيهِ قَلْبُكَ
لِسانَكَ ، ويُطابِقْ إضمارُكَ إعلانَكَ ، وَلَنْ تَذْكُرَهُ حَقيقَةَ الذِّكْرِ
حَتّى تَنْسى نَفْسَكَ في ذِكْرِكَ ، وَتَفْقِدَها في أمْرِكَ / ١٠٣٥٩.
٥٦ ـ لاهِدايَةَ كَالذِّكْرِ / ١٠٤٦٠.
٥٧ ـ ذاكِرُ اللّهِ سُبْحانَهُ
مُجالِسُهُ / ٥١٥٩.
٥٨ ـ ذاكِرُ اللّهِ مُؤانِسُهُ / ٥١٦٠.
٥٩ ـ ذاكِرُ اللّهِ مِنَ الفائِزينَ /
٥١٦٤.
٦٠ ـ مَنْ ذَكَّرَكَ فَقَدْ أنْذَرَكَ /
٧٩٨٣.
الذُّنوب والمعاصي وأهلها
١ ـ الذُّنوبُ الدّاءُ ، والدَّواءُ
الاِسْتِغفارُ ، وَالشِّفاءُ أنْ لا تَعُودَ / ١٨٩٠.
٢ ـ تَهْوينُ الذَّنبِ أعْظَمُ مِنْ
رُكُوبِ الذَّنْبِ / ٤٤٩٠.
٣ ـ تَرْكُ الذَّنْبِ شَديدٌ ، وأشَدُّ
مِنْهُ تَرْكُ الجَنَّةِ / ٤٥٢١.
٤ ـ تَأتينا أشْياءُ نَسْتَكْثِرُها إذا
جَمَعْناها ، وَنَسْتَقِلُّها إذا قَسَمْناها / ٤٥٢٤.
٥ ـ اِحْذَرُوا الذُّنُوبَ المُورِطَةَ
، والعُيُوبَ المُسْخِطَةَ / ٢٦٢١.
٦ ـ إيّاكَ وَانْتِهاكَ المَحارِمِ ،
فَإنَّها شيمَةُ الفُسّاقِ وَأُولِي الفُجُورِ ،
والغَوايَةِ / ٢٦٥٩.
٧ ـ إيّاكَ وَالإصْرارَ ، فَإنَّهُ مِنْ
أكْبَرِ الكَبائِرِ وَأعَظَمِ الجَرائِمِ / ٢٦٧٦.
٨ ـ إيّاكَ وَالمُجاهَرَةَ بِالفُجُورِ
، فَإنَّها مِنْ أشَدِّ المَ آثِمِ / ٢٦٧٧.
٩ ـ إيّاكَ وَالمعصِيَةَ ، فَإنَّ
اللَئيمَ ( الشَّقيَّ ) مَنْ باعَ جَنَّـةَ المَأوى بِمَعْصِيَة دَنِيَّة مِنْ
مَعاصِي الدُّنيا / ٢٧٠٦.
١٠ ـ إيّاكَ أنْ تَسْتَسْهِلَ رُكُوبَ
المَعاصي ، فَإنَّها تَـكْسُوكَ فِي الدُّنيا ذِلَّةً ، وتَكْسِبُكَ فِي الآخِرَةِ
سَخَطَ اللّهِ / ٢٧٢٥.
١١ ـ ألا وَإنَّ الخَطايا خَيْلٌ شُمُسٌ
حُمِلَ عَلَيْها أهْلُها ، وَخُلِعَتْ لُجُمُها فَأوْرَدَتْهُمُ النَّارَ / ٢٧٧٠.
١٢ ـ أكْبَرُ الأَوْزارِ تَزْكِيَةُ
الأشْرارِ / ٢٩٦٧.
١٣ ـ أعْظَمُ الوِزْرِ مَنْعُ قَبُولِ
العُذْرِ / ٣٠٠٤.
١٤ ـ أعظَمُ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللّهِ
ذَنْبٌ أصَرَّ عَلَيْهِ عامِلُهُ / ٣١٣١.
١٥ ـ أشَدُّ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللّهِ
سُبْحانَهُ ذَنْبٌ اِسْتَهانَ بِهِ راكِبُهُ / ٣١٤٠.
١٦ ـ أسْرَعُ المَعاصي عُقُوبَةً أنْ
تَبْغِيَ على مَنْ لا يَبْغي علَيْكَ / ٣١٤٦.
١٧ ـ أقْبَحُ المَعاصي قَطيعَةُ
الرَّحِمِ وَالعُقُوقُ / ٣٢٥١.
١٨ ـ أعْظَمُ الذُّنُوبِ ذَنبٌ أصَرَّ
عَلَيْهِ صاحِبُهُ / ٣٢٦٦.
١٩ ـ إنَّ أسْوَءَ المَعاصي مَغَبَّةً
ألْغَيُّ / ٣٣٨٢.
٢٠ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ لَيُبْغِضُ
الوَقِحَ المُتَجَرِّئَ علَى المَاصي / ٣٤٣٧.
٢١ ـ إنَّ عَدُوَّ مُحَمَّد صلَّى اللّه
عليه وآله وسلَّم مَنْ عَصَى اللّهَ وإنْ قَرُبَتْ قَرابَتُهُ / ٣٤٥٢.
٢٢ ـ إنَّ حِلْمَ اللّهِ تعالى علَى
المَعاصي جَرَّأَكَ ، وَبِهَلَكَةِ نَفْسِكَ أغْراكَ / ٣٤٦٧.
٢٣ ـ ألإصرارُ شيمَةُ الفُّجارِ / ٣٤٣.
٢٤ ـ اَلإصرارُ يُوجِبُ النّارَ / ٤٣٤.
٢٥ ـ اَلمُعْلِنُ بِالمَعْصِيَةِ
مُجاهِرٌ / ٥٢٥.
٢٦ ـ اَلمَعصِيَةُ تَفْريطُ الفَجَرَةِ
( العَجَزَةِ ) / ٦٢٢.
٢٧ ـ اَلمَعْصيَةُ تَمْنَعُ الإجابَةَ /
٧٩٢.
٢٨ ـ اَلإصْرارُ شَرُّ الآراءِ / ٨١١.
٢٩ ـ اَلإصْرارُ أعْظَمُ حَوْبَةً /
٨٨٠.
٣٠ ـ اَلإصرارُ سَجِيَّةُ الهَلْكى /
٨٩٨.
٣١ ـ اَلعِقابُ ثِمارُ السَّي ـ ئاتِ /
٩٢٠.
٣٢ ـ اَلمَعْصِيَةُ تَمْنَعُ الإجابَةَ
/ ٩٢٨.
٣٣ ـ اَلإصرارُ يَجْلِبُ النِّقْمَةَ /
١٠٧٠.
٣٤ ـ اَلمَعْصِيَةُ تَجْتَلِبُ
العُقُوبَةَ / ١٠٧٢.
٣٥ ـ المُعاوَدَةُ إلَى الذَّنْبِ
إصْرارٌ / ١٢١٢.
٣٦ ـ اَلإصرارُ أعْظَمُ حَوْبَةً ، وَأسْرَعُ
عُقُوبَةً / ١٤٩٥.
٣٧ ـ اِجْتِنابُ السَّي ـ ئاتِ أوْلى
مِنِ اكْتِسابِ الحَسَناتِ / ١٥٢٢.
٣٨ ـ إنْ كُنتُمْ لامُحالَةَ
مُتَنَزِّهينَ ، فَتَنَزَّهُوا عَنْ مَعاصِي القُلُوبِ / ٣٧٤٢.
٣٩ ـ إنْ كُنْتُمْ لا مُحالَةَ
مُتَطَهِّرينَ ، فَتَطَهَّرُوا مِنْ دَنَسِ العُيُوبِ وَالذُّنوبِ / ٣٧٤٣.
٤٠ ـ إنْ تَنَزَّهُوا عَنِ المَعاصي
يُحبِبْكُمُ اللّهُ / ٣٧٥٩.
٤١ ـ إنَّكَ إنِ اجْتَنَبْتَ السَّي ـ
ئاتِ نِلْتَ رَفيعَ الدَّرَجاتِ / ٣٨٠٤.
٤٢ ـ آفَةُ الطّاعَةِ العِصْيانُ /
٣٩١٨.
٤٣ ـ إذا قارَفْتَ ذَنْباً فَكُنْ
عَلَيْهِ نادِماً / ٤٠٤٥.
٤٤ ـ بِالمَعصِيَةِ تَكُونُ الشَّقاءُ /
٤٢٥١.
٤٥ ـ بِالمَعْصِيَةِ تُؤْصَدُ النّارُ
لِلْغاوينَ / ٤٣٠٥.
٤٦ ـ بِئسَ العَمَلُ المَعْصيَةُ /
٤٤٠٢.
٤٧ ـ تَوَقَّ مَعاصِيَ اللّهِ تُفْلِحْ
/ ٤٤٦٥.
٤٨ ـ تَوَقُّوا المَعاصِيَ ، وَاحْبِسُوا
أنْفُسَكُمْ عَنْها ، فَإنَّ الشَّقِيَّ مَنْ أطْلَقَ فيها عِنانَهُ / ٤٤٩٩.
٤٩ ـ تعالَى اللّهُ مِنْ قَوِيّ ما
أحْلَمَهُ ، وَتَواضَعْتَ مِنْ ضَعيف ما أجْرَأَكَ على مَعاصيهِ / ٤٥٣٧.
٥٠ ـ حَلاوَةُ المَعصيَةِ يُفْسِدُها
أَليمُ العُقُوبَةِ / ٤٨٨٤.
٥١ ـ حاصِلُ المَعاصي التَّلَفُ / ٤٩١٣.
٥٢ ـ رُبَّ كبير مِنْ ذَنْبِكَ
تَسْتَصْغِرُهُ / ٥٣٤٥.
٥٣ ـ راكِبُ المَعْصِيَةِ مَثْواهُ
النّارُ / ٥٣٨٥.
٥٤ ـ طاعَةُ المَعْصِيَةِ سَجِيَّةُ
الهَلْكى / ٦٠٢٣.
٥٥ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ عَلِمَ شِدَّةَ
انْتِقامِ اللّهِ مِنْهُ وَهُوَ مُقيمٌ علَى الإصرارِ / ٦٢٥٩.
٥٦ ـ قَرينُ المَعاصي رَهينُ السَّي ـ
ئاتِ / ٦٧٥٦.
٥٧ ـ لِكُلِّ سَيِّئَة عِقابٌ / ٧٢٧١.
٥٨ ـ لِلْمُجْتَرِيِ علَى المَعاصي
نِقَمٌ مِنْ عَذابِ اللّهِ سُبْحانَهُ / ٧٣٤٣.
٥٩ ـ لَوْ لَمْ يَنْهَ اللّهُ
سُبْحانَهُ عنْ مَحارِمِهِ لَوَجَبَ أنْ يَجْتَنِبَها العاقِلُ / ٧٥٩٥.
٦٠ ـ اَلتَّبَجُّجُ بِالمَعاصي أقْبَحُ
مِنْ رُكُوبِها / ٢٠٤٥.
٦١ ـ هَلْ مِنْ خَلاص أوْ مَناص أو
مَلاذ أو مَعاذ أو فِرار أو مَحار / ١٠٠٣٨.
٦٢ ـ لا تُصِرَّ على ما يُعَقِّبُ
الإثْمَ / ١٠٢٢٦.
٦٣ ـ لا تَهْتِكُوا أسْتارَكُمْ عِنْدَ
مَنْ يَعْلَمُ أسْرارَكُمْ / ١٠٢٣٩.
٦٤ ـ لاتَعَرَّضْ لِمَعاصِي اللّهِ
سُبْحانَهُ ، وَاعمَلْ بِطاعَتِهِ يَكُنْ لَكَ
ذُخْراً / ١٠٣١٨.
٦٥ ـ لا تُحَقِّرَنَّ صَغائِرَ الآثامِ
، فَإنَّهَا المُوبِقاتُ ، وَمَنْ أحاطَتْ بِهِ مُحَقَّراتُهُ أهْلَكَتْهُ /
١٠٤٠٩.
٦٦ ـ لايَرْعَوِي الباقُونَ اجْتِراماً
/ ١٠٥٩٥.
٦٧ ـ لاوِزْرَ أعْظَمُ مِنَ الإصْرارِ /
١٠٦٥٩.
٦٨ ـ لاوِزْرَ أعْظَمُ مِنَ
التَّبَجُّجِ بِالفُجُورِ / ١٠٧٦٢.
٦٩ ـ مَنْ أصَرَّ على ذَنْبِهِ اجْتَرى
على سَخَطِ رَبِّهِ / ٨٧٦٤.
٧٠ ـ مَنْ تَلَذَّذَ بِمَعاصِي اللّهِ
أوْرَثَهُ اللّهُ ذُلاًّ / ٨٨٢٣.
٧١ ـ مَنْ كَثُرَتْ مَعْصِيَتُهُ
وَجَبَتْ إهانَتُهُ / ٩٠٩٣.
٧٢ ـ ما زالَتْ عَنْكُمْ نِعْمَةٌ وَلا
غَضارَةُ عَيْش إلاّ بِذُنُوب اجْتَرَحْتُمُوها ، وَمَا اللّهُ بِظَلاّم
لِلْعَبيدِ / ٩٦٢٩.
٧٣ ـ ما مِنْ شَيء مِنْ مَعْصيَةِ
اللّهِ سُبْحانَهُ يَأتي إلاّ في شَهْوَة / ٩٦٦٧.
٧٤ ـ مُداوَمَةُ المَعاصي تَقْطَعُ
الرِّزْقَ / ٩٧٧١.
٧٥ ـ مُجاهَرَةُ اللّهِ سُبْحانَهُ
بِالمعاصي تُعَجِّلُ النِّقَمَ / ٩٨١١.
٧٦ ـ نَعُوذُ بِاللّهِ مِنْ سَيِّئاتِ
العَقْلِ ( العَمَلِ ) وَقُبْحِ الزَّلَلِ وَبِهِ نَسْتَعينُ / ٩٩٧٥.
٧٧ ـ هَيْهاتَ ما تَناكَرْتُمْ إلاّ لِما
قَبْلَكُمْ مِنَ الخَطايا وَالذُّنُوبِ / ١٠٠٣٧.
٧٨ ـ كُلُّ عاص مُتَأَثِّمٌ / ٦٨٤٤.
٧٩ ـ مَنْ عَصَى اللّهَ ذَلَّ قَدْرُهُ
/ ٧٨٢١.
٨٠ ـ وَيْحَ العاصي ما أجْهَلَهُ وَعَنْ
حَظِّهِ ما أعْدَلَهُ / ١٠٠٩٤.
٨١ ـ وَيْلٌ لِمَنْ بُلِيَ بِعِصْيان
وَحِرْمان وَخِذْلان / ١٠١٠١.
٨٢ ـ اَلتَّهَجُّمُ علَى المَعاصي
يُوجِبُ عِقابَ النَّارِ / ٢١٢٣.
٨٣ ـ أُذْكُرُوا عِنْدَ المَعاصي ذَهابَ
اللَّذاتِ ، وَبَقاءَ التَّبَعاتِ / ٢٥٠٤.
٨٤ ـ اِتَّقُوا مَعاصِيَ الخَلَواتِ
فَإنَّ الشّاهِدَ هُوَ الحاكِمُ / ٢٥٢٤.
٨٥ ـ ألحَذَرَ ألحَذَرَ أيُّها
المُسْتَمِعُ ، وَالجِدَّ اجِدَّ أيُّها العاقِلُ ، وَلايُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبير
/ ٢٦١٠.
٨٦ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَحْتَمِي
الطَّعامَ لأذِيَّتهِ كَيْفَ لا يَحْتَمِي الذَّنْبَ لأَليمِ عُقُوبَتِهِ / ٦٢٥٤.
٨٧ ـ اَلمَعْصِيَةُ هِمَّةُ الأرْجاسِ /
٦١٧.
٨٨ ـ بِئْسَ القِلادَةُ قِلادَةُ
الآثامِ / ٤٣٩١.
٨٩ ـ في كُلِّ سَيِّئَة عُقُوبَةٌ /
٦٤٦٤.
٩٠ ـ اَلمُذْنِبُ على بَصيرَة غَيْرُ
مُسْتَحِقّ لِلْعَفْوِ / ١٥١٦.
٩١ ـ اَلإنكارُ إصرارٌ / ١٨٠.
٩٢ ـ اَلمُذْنِبُ عَنْ غَيرِ عِلْم
بَريءٌ مِنَ الذَّنبِ / ١٧٢٣.
٩٣ ـ سِلاحُ المُذْنِبِ الاِسْتِغْفارُ
/ ٥٥٦٢.
٩٤ ـ عاص يُقِرُّ بِذَنْبِهِ خَيْرٌ
مِنْ مُطيع يَفْتَخِرُ بِعَمَلِهِ / ٦٣٣٤.
٩٥ ـ لاتُؤْيِسَنَّ مُذْنِباً فَكَمْ
عاكِف على ذَنْبِهِ خُتِمَ لَهُ بِالمَغْفِرَةِ ، وَكَمْ مُقْبِل على عَمَل هُوَ
مُفْسِدٌلَهُ خُتِمَ لَهُ في آخِرِ عُمْرِهِ بِالنّارِ / ١٠٣٨٩.
الإذاعَة
١ ـ الإذاعَةُ خِيانَةٌ / ١١٤.
٢ ـ اَلإذاعَةُ شيمَةُ الأغْيارِ /
١٠٨٢.
(باب الراء)
الرَّؤف
١ ـ نِعْمَ المَرْءُ الرَّؤُفُ (
المعرُوفُ ) / ٩٨٩٠.
الرأي والآراء والمستبد
بالرأي
١ ـ اُقْصُرْ رَأيَكَ على ما يَلْزَمُكَ
تَسْلَمْ ، وَدَعِ الخَوضَ فيما لايَعنيكَ تَكْرُمْ / ٢٣٣٥.
٢ ـ اِمْخِضُوا الرَّأيَ مَخْضَ
السِّقاءِ ، يُنْتِجْ سَديدَ الآراءِ / ٢٥٦٩.
٣ ـ أقْرَبُ الآراءِ مِنَ النُّهى
أبْعَدُها مِنَ الهَوى / ٣٠٢٢.
٤ ـ أمْلَكُ النَّاسِ لِسِدادِ الرَّأيِ
كُلُّ مُجَرِّب / ٣٠٤٨.
٥ ـ أفْضَلُ النَّاسِ رَأياً مَنْ لا
يَسْتَغْني عَنْ رَأيِ مُشير / ٣١٥٢.
٦ ـ أفْضَلُ الرَّأيِ ما لَمْ يُفِتِ
الفُرَصَ ، وَلَم يُورِثِ الغُصَصَ / ٣٢١٦.
٧ ـ إنَّ رَأيَكَ لا يَتَّسِعُ لِكُلِّ
شَيْء ، فَفَرِّغْهُ لِلْمُهِمِّ / ٣٦٣٨.
٨ ـ اَلرَّأيُ بِتَحصينِ الأسرارِ /
١٠٨١.
٩ ـ بِإصابَة ( بِأصالةِ ) الرَّأيِ يَقْوَى
الحَزْمُ / ٤٢٩٠.
١٠ ـ خَيْرُ الآراءِ أبْعَدُها عَنِ
الهَوى ، وَأقْرَبُها مِنَ السَّدادِ / ٥٠١١.
١١ ـ خَوافِي الآراءِ تَكْشِفُهَا
المُشاوَرَةُ / ٥١٠٠.
١٢ ـ رَأيُ الشَّيْخِ أحَبُّ إلَيَّ
مِنْ جَلَدِ الغُلامِ / ٥٤١٧.
١٣ ـ رَأيُ الرَّجُلِ مِيزانُ عَقْلِهِ
/ ٥٤٢٢.
١٤ ـ رَأيُ العاقِلِ يُنْجي / ٥٤٢٤.
١٥ ـ رَأيُ الجاهِلِ يُردي / ٥٤٢٥.
١٦ ـ رَأيُ الرَّجُلِ على قَدْرِ
تَجْرِبَتِهِ / ٥٤٢٦.
١٧ ـ زَلَّةُ الرَّأيِ تَأتي عَلَى
المُلْكِ وَتُؤْذِنُ بِالهُلْكِ / ٥٤٧٦.
١٨ ـ شَرُّ الآراءِ ما خالَفَ
الشَّريعَةَ / ٥٦٧٤.
١٩ ـ صَلاحُ الرَّأيِ بِنُصْحِ
المُسْتَشيرِ / ٥٧٩٥.
٢٠ ـ صَوابُ الرَّأيِ يُؤمِنُ الزَّلَلَ
/ ٥٨١٧.
٢١ ـ صَوابُ الرَّأيِ بِالدُّوَلِ وَيَذْهَبُ
بِذِهابِها / ٥٨١٩.
٢٢ ـ صَوابُ الرَّأيِ بِإجالَةِ
الأفكارِ / ٥٨٢٣.
٢٣ ـ ضَلَّةُ الرَّأيِ تُفسِدُ
المَقاصِدَ / ٥٩٠٢.
٢٤ ـ عَلى قَدْرِ الرَّأيِ تَكُونُ
العَزيمَةُ / ٦١٧٣.
٢٥ ـ قَدْ يَزِلُّ الرَّأيُ الفَذُّ /
٦٦٤٦.
٢٦ ـ قَدْ خاطَرَ مَنِ اسْتَغْنى
بِرَأيِهِ / ٦٦٦٢.
٢٧ ـ مَنْ جَهِلَ وُجوهَ الآراءِ
أعْيَتْهُ الحِيَلُ / ٧٨٦٥.
٢٨ ـ مَنْ أضاعَ الرَّأيَ إرْتَبَكَ /
٧٩٠٩.
٢٩ ـ مَنْ أعْمَلَ الرَّأيَ غَنِمَ /
٧٩١١.
٣٠ ـ مَنْ ضَعُفَتْ آراؤُهُ قَوِيَتْ
أعْداؤُهُ / ٨٠٤٨.
٣١ ـ مَنْ أعْجَبَتْهُ آراؤُهُ
غَلَبَتْهُ أعْداؤُهُ / ٨١٦٥.
٣٢ ـ مَنْ اُعْجِبَ بِرَأيِهِ مَلَكَهُ
( أهْلَكَهُ ) العَجْزُ / ٨٢١٨.
٣٣ ـ لا تَسْتَبِدَّ بِرَأيِكَ ، فَمَنِ
اسْتَبَدَّ بِرَأيِهِ هَلَكَ / ١٠٣١١.
٣٤ ـ لاتَسْتَعْمِلُوا الرَّأيَ فيما
لايُدْرِكُهُ البَصَرُ ، وَلاتَتَغَلْغَلُ فيهِ الفِكَرُ / ١٠٣٤٧.
٣٥ ـ لا رَأيَ لِمَنْ لا يُطاعُ /
١٠٧٢٢.
٣٦ ـ مَنْ قَنِعَ بِرَأيِهِ فَقَدْ
هَلَكَ / ٧٧٦٩.
٣٧ ـ مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأيِهِ خَفَّتْ
وَطْأَتُهُ على أعْدائِهِ / ٨٦٧٥.
٣٨ ـ مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجوهَ الآراءِ
عَرَفَ مَواقِعَ الخَطاءِ / ٨٨١٩.
٣٩ ـ مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأيِهِ خاطَرَ
وَغَرَّرَ / ٩١٧٧.
٤٠ ـ المُسْتَبِدُّ مُتَهَوِّرٌ فِي
الخَطاءِ وَالغَلَطِ / ١٢٠٨.
٤١ ـ قَدْ أخْطَاءَ المُسْتَبِدُّ /
٦٦٢٨.
٤٢ ـ مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأيِهِ زَلَّ /
٧٨١٩.
٤٣ ـ اَلاِسْتِبْدادُ بِرَأيِكَ
يُزِلُّكَ ، وَيُهَوِّرُكَ فِي المَهاوي / ١٥١٠.
٤٤ ـ بِئْسَ الاِسْتِعْدادُ
الاِستِبْدادُ / ٤٤١٤.
الريا والمُرائي
١ ـ المُرائي ظاهِرُهُ جَميلٌ ،
وَباطِنُهُ عَلِيلٌ / ١٥٧٧.
٢ ـ اِعْمَلُوا في غَيْرِ رِياء وَلا
سُمْعَة ، فَإنَّهُ مَنْ يَعْمَلْ لِغَيرِ اللّهِ يَكِلْهُ اللّهُ سُبْحانَهُ إلى
مَنْ عَمِلَ لَهُ / ٢٥٣٤.
٣ ـ اَلرِّياءُ إشْراكٌ / ٤٦.
٤ ـ آفَةُ العِبادَةِ الرِّياءُ / ٣٩٢١.
٥ ـ يَسيرُ الرِّياءِ شِرْكٌ / ١٠٩٧٦.
٦ ـ لِسانُ المُرائي جَميلٌ ، وَفي
قَلْبِهِ الدَّاءُ الدَّخيلُ / ٧٦٣١.
الرّباح والرابح
١ ـ رُبَّ رَباح ( أرباح تَؤُلُ )
يَؤُلُ إلى خُسْران / ٥٣٠٨.
٢ ـ الرّابِحُ مَنْ باعَ الدُّنيا
بِالآخِرَةِ ، وَاسْتَبْدَلَ بِالآجِلَةِ عَنِ العاجِلَةِ / ١٨٧٩.
الرجاء من اللّه وغيره
١ ـ اِجْعَلُوا كُلَّ رَجائِكُمْ لِلّهِ
سُبْحانَهُ ، وَلا تَرْجُوا أحَداً سِواهُ فَإنَّهُ ما رَجا أحدٌ غَيْرَ اللّهِ
تعالى إلاّ خابَ / ٢٥١١.
٢ ـ أعْظَمُ البَلاءِ اِنْقِطاعُ
الرَّجاءِ / ٢٨٦٠.
٣ ـ الرَّجاءُ لِرَحْمَةِ اللّهِ
أنْجَحُ / ١٣٢١.
٤ ـ إنَّكُمْ إنْ رَجَوْتُمْ اللّهَ
بَلَغْتُمْ آمالَكُمْ ، وَإنْ رَجَوْتُمْ غَيرَ اللّهِ خابَتْ أمانيُّكم
وآمالُكُمْ / ٣٨٥٤.
٥ ـ رُبَّ رَجاء يُؤَدّي إلى حِرْمان /
٥٣٠٧.
٦ ـ رُبَّ رَجاء خائِب لأِْمَل كاذِب /
٥٣١٢.
٧ ـ كُنْ لِما لاتَرْجُو أقْرَبُ مِنْكَ
لِما تَرْجُو / ٧١٥١.
٨ ـ لِكُلِّ غَيْبَة إيابٌ / ٧٢٧٢.
٩ ـ لَرُبَّما قَرُبَ البَعيدُ وَبَعُدَ
القَريبُ / ٧٤٠٠.
١٠ ـ مَنْ رَجاكَ فَلا تُخَيِّبْ
أمَلَهُ / ٨٠٦٧.
١١ ـ مَنْ لَمْ تَعْرِفِ الكَرَمَ مِنْ
طَبْعِهِ فَلا تَرْجُهُ / ٨٩٧٥.
١٢ ـ مَنْ ذَا الَّذي يَرْجُو فَضْلَكَ
إذا قَطَعْتَ ذَوي رَحِمِكَ / ٩٠٥٨.
١٣ ـ مَنْ جَعَلَ اللّهَ سُبْحانَهُ
مَوْئِلَ رَجائِهِ كَفاهُ أمْرَ دينِهِ وَدُنياهُ / ٩٠٧٠.
١٤ ـ مَنْ هانَتْ عَلَيهِ نَفْسُهُ فَلا
تَرْجُ خَيْرَهُ / ٩٠٨٧.
١٥ ـ مَنْ كَفَّ شَرَّهُ فَارْجُ
خَيْرَهُ / ٩١٩٨.
١٦ ـ لا تَرْجُ إلاّ رَبَّكَ / ١٠١٦٢.
١٧ ـ لاتَرْجُ ما تُعَنَّفُ بِرَجائِكَ
/ ١٠١٨٠.
١٨ ـ لاتُخاطِرْ بِشَيْء رَجاءَ أكْثَرَ
مِنْهُ / ١٠٢٠٢.
١٩ ـ لاتَرْجُوَنَّ فَضْلَ مَنَّان ، وَلا
تَأتَمِنِ الأحْمَقَ وَالخَوَّانَ / ١٠٢٠٦.
٢٠ ـ يا أباذَرّ إنَّكَ ( إنْ )
غُضِبْتَ لِلّهِ فَارْجُ مَنْ غُضِبْتَ لَهُ ، إنَّ القَوْمَ خافُوكَ على
دُنْياهُمْ وَخِفْتَهُم على دينِكَ ، فَاتْرُكْ في أيْديهِمْ ما خافُوكَ عَلَيْهِ
، وَاهْرُبْ مِنْهُمْ بِما خِفْتَهُمْ عَلَيْهِ ، فَما أحْوَجَهُمْ إلى ما
مَنَعْتَهُمْ ، وَما أغْناكَ عَمَّا مَنَعُوكَ ، وَلَوْ أنَّ السَّمواتِ وَالأرضَ
كانَتا على عَبْد رَتْقاً ثُمَّ اتَّقَى اللّهَ لَجَعلَ لَهُ مِنْهُما مَخْرَجاً ،
فلا يُؤْنِسَنَّكَ إلاَّ الحَقُّ ، وَلا يُوحِشَنَّكَ إلاَّ الباطِلُ ، فَلَو قَبِلْتَ
دُنياهُمْ لأَحَبُّوكَ ، وَلَوْ قَرَضْتَ مِنْها لأَمِنُوكَ / ١١٠٠٢.
الرَّحْم والرحمة
١ ـ بِبَذْلِ الرَّحْمَةِ تُسْتَنْزَلُ
الرَّحْمَةُ / ٤٣٤٣.
٢ ـ رَحْمَةُ الضُّعَفاءِ تَسْتَنْزِلُ
الرَّحْمَةَ / ٥٤١٥.
٣ ـ رَحْمَةُ مَنْ لا يَرْحَمُ تَمْنَعُ
الرَّحْمَةَ ، وَاسْتِبْقاءُ مَنْ لا يُبْقي يُهْلِكُ الاُمَّةَ / ٥٤٣٠.
٤ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَرْجُو رَحْمَةَ
مَنْ فَوْقَهُ كَيْفَ لايَرحَمُ مَنْ دُونَهُ / ٦٢٥٥.
٥ ـ أشْعِر قَلْبَكَ الرَّحْمَةَ
لِجَميعِ النَّاسِ وَالإحْسانَ إلَيْهِمْ تُنِلْهُمْ حَيْفاً وَلاتَكُنْ
عَلَيْهِمْ سَيْفاً / ٢٣٩٢.
٦ ـ أَولَى النَّاسِ بِالرَّحْمَةِ
المُحْتاجِ إلَيْها / ٣٠٦٤.
٧ ـ أبْلَغُ ما تَسْتَدِرُّ بِهِ
الرَّحمَةُ أنْ تُضْمَرَ لِجَميعِ النَّاسِ الرَّحْمَةُ / ٣٣٥٣.
٨ ـ إذا عَجَزَ عَنِ الضُّعَفاءِ
نَيْلُكَ فَلْتَسَعْهُمْ رَحْمَتُكَ / ٤١٢١.
٩ ـ كما تَرْحَمُ تُرْحَمُ / ٧٢١٠.
١٠ ـ مَنْ لَمْ يَرْحَمْ لَمْ يُرْحَمْ
/ ٨١٨٦.
١١ ـ مَنْ لَمْ يَرْحَمِ النَّاسَ
مَنَعَهُ اللّهُ رَحْمَتَهُ / ٨٩٦٥.
١٢ ـ مَنْ لَمْ تَسْكُنِ الرَّحْمَةُ
قَلْبَهُ قَلَّ لِقاؤُها لَهُ عِنْدَ حاجَتِهِ / ٨٩٧٤.
١٣ ـ مَنْ تَرَحَّمَ رُحِمَ / ٩٢٠٣.
١٤ ـ مِنَ الكِرامِ تَكُونُ الرَّحْمَةُ
/ ٩٢٥٥.
١٥ ـ مِنْ أوْكَدِ أسْبابِ العَقلِ
رَحْمَةُ الجُهَّالِ / ٩٢٩٥.
الأرحام وصلتها وقطيعتها
١ ـ بِصِلَةِ الرَّحِمِ تَسْتَدِرُّ
النِّعَمُ / ٤٣٤٦.
٢ ـ بِقَطيعَةِ الرَّحِمِ تُسْتَجْلَبُ
النِّقَمُ / ٤٣٤٧.
٣ ـ بِرُّ الرَّجُلِ ذَوي رَحِمِهِ
صَدَقَةٌ / ٤٤٢٧.
٤ ـ حِراسَةُ النِّعَمِ في صِلَةِ
الرَّحِمِ / ٤٩٢٩.
٥ ـ حُلُولُ النِّقَمِ في قَطيعَةِ
الرَّحِمِ / ٤٩٣٠.
٦ ـ رُبَّ قَريب أبْعدُ مِنْ بَعيد /
٥٣٣٢.
٧ ـ رُبَّ مُواصَلَة خَيْرٌ مِنْها
القَطيعَةُ / ٥٣٤١.
٨ ـ رُبَّ مُواصَلَة أدَّتْ إلى تَثْقيل
/ ٥٣٥٠.
٩ ـ صِلَةُ الرَّحِمِ تُدِرُّ النِّعَمَ
وَتَدْفَعُ النِّقَمَ / ٥٨٣٦.
١٠ ـ صِلَةُ الرَّحِمِ مِنْ أحسَنِ
الشِّيَمِ / ٥٨٤٣.
١١ ـ صِلَةُ الرَّحِمِ مَنْماةٌ
لِلْعَدَدِ مَثْراةٌ لِلنِّعَمِ / ٥٨٤٤.
١٢ ـ صِلَةُ الرَّحِمِ تَسُوءُ
العَدُوَّ ، وتَقي مَصارِ عَ السُّوءِ / ٥٨٤٥.
١٣ ـ صِلَةُ الأرحامِ تُثْمِرُ الأمْوالَ
، وَتُنْسِيُ فِي الآجالِ / ٥٨٤٧.
١٤ ـ صِلَةُ الرَّحِمِ تُوجِبُ
المَحَبَّةَ ، وَتَكْبِتُ العَدُوَّ / ٥٨٥٢.
١٥ ـ صِلَةُ الرَّحِمِ تُوَسِّعُ الآجالَ
، وَتُنْمِي الأمْوالَ / ٥٨٧٨.
١٦ ـ صِلَةُ الأرحامِ مِثْراةٌ فِي
الأموالِ ، مِرْفَعَةٌ لِلأعْمالِ / ٥٨٧٩.
١٧ ـ صِلَةُ الأرْحامِ مِنْ أفْضَلِ
شِيَمِ الكِرامِ / ٥٨٨٢.
١٨ ـ صِلَةُ الرَّحِمِ عِمارَةُ
النِّعَمِ ، وَدِفاعَةُ النِّقَمِ / ٥٨٨٣.
١٩ ـ صِلَةُ الرَّحِمِ تُنْمِي العَدَدَ
، وَتُوجِبُ السُّؤْدَدَ / ٥٨٨٤.
٢٠ ـ مَنْ ضَيَّعَهُ الأقْرَبُ ، اُقيحَ
لَهُ الأبْعَدُ / ٨٨٦٠.
٢١ ـ مَنْ جَفا أهْلَ رَحِمِهِ ، فَقَدْ
شانَ كَرَمَهُ / ٩٢٣٠.
٢٢ ـ مِنَ الكَرَمِ صِلَةُ الرَّحِمِ /
٩٢٦٤.
٢٣ ـ في صِلَةِ الرَّحِمِ حِراسَةُ
النِّعَمِ / ٦٤٨٧.
٢٤ ـ في قَطيعةِ الرَّحِمِ حُلُولُ
النِّقَمِ / ٦٤٨٨.
٢٥ ـ وَصِلَةَ الأرْحامِ مَنْماةً لِلْعَدَدِ
/ ٦٦٠٨.
٢٦ ـ قَطيعةُ الرَّحِمِ تَجْلُبُ
النِّقَمَ / ٦٧٦٩.
٢٧ ـ قَطيعَةُ الرَّحِمِ مِنْ أقْبَحِ
الشِّيَمِ / ٦٧٨٢.
٢٨ ـ قَطيعةُ الرَّحِمِ تُزيلُ
النِّعَمَ / ٦٧٨٣.
٢٩ ـ لَيْسَ مَعَ قَطيعَةِ الرَّحِمِ
نَماءٌ / ٧٤٥٥.
٣٠ ـ لَيْسَ لِقاطِعِ رَحِم قَريبٌ / ٧٤٧٢.
٣١ ـ لَيْسَ مِنَ الكَرَمِ قَطيعةُ
الرَّحِمِ / ٧٤٨٥.
٣٢ ـ أكْرِمْ عشيَرتََكَ فَإنَّهُمْ جَناحُكَ
الَّذي بِهِ تَطيرُ ، وَأصْلُكَ الَّذي إلَيهِ تَصيرُ ، وَيَدُكَ الَّتي بِها
تَصُولُ / ٢٤٥١.
٣٣ ـ أكْرِمْ ذَوي رَحِمِكَ ، وَوَقِّرْ
حَليمَهُمْ ، وَاحْلُمْ عَنْ سَفيِهِهِمْ وَتَيَسَّرْ لِمُعسِرِهِمْ ، فَإنَّهُمْ
لَكَ نِعْمَ العُدَّةُ فِي الشِدَّةِ والرَّخاءِ / ٢٤٥٨.
٣٤ ـ أفْضَلُ الشِّيَمِ صِلَةُ
الأرْحامِ / ٣٣٠٦.
٣٥ ـ إنَّ الرَّحِمَ إذا تماسَّتْ
تَعاطَفَتْ / ٣٣٩٤.
٣٦ ـ إنَّ صِلَةَ الأرْحامِ لَمِنْ
مُوجِباتِ الإسْلامِ ، وإنَّ اللّهَ سُبحانَهُ أمَرَ بِإكْرامِها ، وَإنَّهُ تعالى
يَصِلُ مَنْ وَصَلَها ، وَيَقْطَعُ مَنْ قَطَعَها ، وَيُكْرِمُ مَنْ أكرَمَها /
٣٦٥١.
٣٧ ـ التَّجَنّي أوَّلُ القَطيعَةِ /
٥١١.
٣٨ ـ ألا لايَعدِلَنَّ أحَدُكُمْ عَنِ
القَرابَةِ ، يَرى بِهَا الخَصاصَةَ أنْ يَسُدَّها بِالَّذي لايَزيدُهُ إنّ
أمْسَكَهُ وَلايَنْقُصُهُ إنْ أنْفَقَهُ / ٢٧٧٩.
٣٩ ـ التَّجَنّي رَسُولُ القَطيعَةِ /
٥٣٢.
٤٠ ـ ما آمَنَ بِاللّهِ مَنْ قَطَعَ
رَحِمَهُ / ٩٥٧٦.
٤١ ـ ما أقْبَحَ القَطيعَةَ بَعْدَ
الصِّلَةِ وَالجَفاءَ بَعْدَ الإخاءِ وَالعَداوَةَ بَعْدَ الصَّفاءِ ، وَزَوالَ
الاُلْفَةِ بَعْدَ اسْتِحْكامِها / ٩٧٠٩.
٤٢ ـ مَنْ ذَا الَّذي يَثِقُ بِكَ إذا
غَدَرْتَ بِذَوي رَحِمِكَ / ٩٠٥٩.
٤٣ ـ رُبَّ بَعيد أقْرَبُ مِنْ كُلِّ
قريب / ٥٣٣٤.
الرّخاء
١ ـ عِنْدَ تَضائُقِ حِلَقِ البَلاءِ
يَكُونُ الرَّخاءُ / ٦٢٠٢.
٢ ـ فِي الرَّخاءِ تَكُونُ فَضيلَةُ
الشُّكْرِ / ٦٤٧٤.
الارتداع
١ ـ مَنْ لَمْ تَرْتَدِعْ يَجْهَلْ /
٨١٨٧.
الرّذائل
١ ـ بِتَجَنُّبِ الرَّذائِلِ تَنْجُو
مِنَ العابِ / ٤٢٩٤.
٢ ـ لاتَغْنَ بِالرَّذائِلِ فَتَسْقُطَ
قيمَتُكَ / ١٠٢١٤.
٣ ـ لايُفْلِحُ مَنْ يَتَبَجَّجُ
بِالرَّذائِلِ / ١٠٧٠٥.
٤ ـ كَفى بِالمَرْءِ رَذيلَةً أنْ
يُعْجِبَ بِنَفْسهِ / ٧٠٣٨.
٥ ـ اَلاِنحِطاطُ إلَى الرَّذائِلِ
سَهْلٌ مُرْد / ١١٣٧.
الرّزق وطالبه
١ ـ اِسْتَنْزِلُوا الرِّزقَ
بِالصَّدَقَةِ / ٢٤٨٧.
٢ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ أبى أنْ يَجْعَلَ
أرزاقَ عِبادِهِ المُؤْمِنينَ إلاّ مِنْ حَيثُ لايَحتَسِبُونَ / ٣٥٣٣.
٣ ـ تَنْزِلُ مِنَ اللّهِ المَعُونَةُ
عَلى قَدْرِ المَؤُنَةِ / ٤٤٨٥.
٤ ـ رِزْقُكَ يَطْلُبُكَ ، فَأرِحْ
نَفْسَكَ مِنْ طَلَبِهِ / ٥٤١١.
٥ ـ رَضِيَ بِالحِْرمانِ طالِبُ
الرِّزقِ مِنَ اللِّئامِ / ٥٤١٦.
٦ ـ رِزْقُ كُلُّ امْرِء مُقَدَّرٌ
كَتَقْديرِ أجَلِهِ / ٥٤٢٣.
٧ ـ رِزقُ المَرْءِ على قَدْرِ
نِيَّتِهِ / ٥٤٢٧.
٨ ـ سَوْفَ يَأتيكَ ما قُدِرَ لَكَ ،
فَخَفِّضْ فِي المُكْتَسَبِ / ٥٥٨٦.
٩ ـ كُلُّكُمْ عِيالُ اللّهِ وَاللّهُ
سُبْحانَهُ كافِلُ عِيالِهِ / ٧٢٥٣.
١٠ ـ لِكُلِّ رِزق سَبَبٌ ،
فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ / ٧٣٠٥.
١١ ـ لَنْ يَسْبِقَكَ إلى رِزْقِكَ
طالِبٌ / ٧٤٣٧.
١٢ ـ لَنْ يَغلِبَكَ على ما قُدِّرَ
لَكَ غالِبٌ / ٧٤٣٨.
١٣ ـ لَنْ يَفُوتَكَ ما قُسِمَ لَكَ
فَأَجْمِلْ فِي الطَّلَبِ / ٧٤٣٩.
١٤ ـ لَمْ يَفُتْ نَفْساً ما قُدِّرَ
لَها مِنَ الرِّزقِ / ٧٥٤٦.
١٥ ـ لَوْ جَرَتِ الأرْزاقُ بِالألبابِ
وَالعُقُولِ لَمْ تَعِشِ البَهائِمُ وَالحَمْقى / ٧٦٠٧.
١٦ ـ مَنِ اهْتَمَّ بِرِزقِ غَد لَمْ
يُفْلِحْ أبَداً / ٩١١٣.
١٧ ـ مِنْ هَنيءِ النِّعَمِ سَعَةُ
الأرْزاقِ / ٩٢٨٩.
١٨ ـ نِعْمَ البَرَكَةُ سَعَةُ الرِّزقِ
/ ٩٨٨٣.
١٩ ـ لايَكُنِ المَضْمُونُ لَكَ
طَلَبُهُ أَوْلى بِكَ مِنَ المَفْرُوضِ عَلَيْكَ عَمَلُهُ / ١٠٣٣٣.
٢٠ ـ لاتَحْمِل هَمَّ يَوْمِكَ الَّذي
لَمْ يَأتِكَ على يَوْمِكَ الَّذي قَدأتاكَ ، فَإنَّهُ إنْ يَكُنْ مِنْ عُمْرِكَ
يَأتِكَ اللّهُ سُبْحانَهُ فيهِ بِرِزقِكَ وَإنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ عُمْرِكَ فَما
هَمُّكَ بِما لَيْسَ مِنْ أجَلِكَ / ١٠٣٨٢.
٢١ ـ لايُنالُ الرِّزقُ بالتَّعَنّي /
١٠٥٦٧.
٢٢ ـ لايَمْلِكُ إمْساكَ الأرْزاقِ وَإدْرارَها
إلاّ الرَّزّاقُ / ١٠٨٣٨.
٢٣ ـ يَطْلُبُكَ رِزْقُكَ أشَدَّ مِنْ
طَلَبِكَ لَهُ فَأَجمِلْ في طَلَبِهِ / ١١٠٤٩.
٢٤ ـ أجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ ، فَكَمْ
مِنْ حَريص خائب ، ومُجْمِل لَم يَخِبْ / ٢٥٣٨.
٢٥ ـ الرِّزقُ يَطْلُبُ مَنْ
لايَطْلُبُهُ / ١٤٠٨.
٢٦ ـ اَلأرْزاقُ لاتُنالُ بِالحِرْصِ وَالمُطالَبَةِ
/ ١٤١٣.
٢٧ ـ إنّي مُسْتَوْف رِزقي ، وَمُجاهِدٌ
نَفْسي ، وَمُنْتَه إلى قِسْمي / ٣٧٧٥.
٢٨ ـ إنَّكَ مُدْرِكٌ قِسْمَكَ ،
وَمَضْمُونٌ رِزْقَكَ ، وَمُسْتَوْف ما كُتِبَ لَكَ ، فَأَرِحْ نَفْسَكَ مِنْ
شَقاءِ الحِرْصِ ، وَمَذَلَّةِ الطَّلَبِ ، وَثِقْ بِاللّهِ ، وَخَفِّضْ فِي
المُكْتَسَبِ / ٣٧٨٩.
٢٩ ـ اِرْضَ تَسْتَرِحْ / ٢٢٤٣.
٣٠ ـ اِرْضَ بِما قُسِمَ لَكَ تَكُنْ
مُؤْمِناً / ٢٣٢٨.
٣١ ـ اِرْضَ مِنَ الرِّزقِ بِما قُسِمَ
لَكَ تَعِشْ غَنيّاً / ٢٣٣٢.
٣٢ ـ اَلرِّزقُ مَقْسُومٌ ، الحَريصُ
مَحْرُومٌ / ٩٦.
٣٣ ـ مَنْ طَلَبَ الزِّيادةَ وَقَعَ فِي
النُّقصانِ / ٨٣٣٢.
٣٤ ـ قَدْ يُرْزَقُ المَحْرُومُ / ٦٦٣٩.
٣٥ ـ إنَّكَ لَسْتَ بِسابِق أجَلَكَ وَلا
بِمَرْزُوقِ ما لَيْسَ لَكَ فَلِما ذا تُشْقي نَفْسَكَ يا شَقِيُّ / ٣٧٩٠.
الاسترسال
١ ـ مَنْ أقَلَّ الاِسْتِرسالَ سَلِمَ /
٧٧٧٤.
٢ ـ مَنْ أكْثَرَ الاِسْتِرسالَ نَدِمَ
/ ٧٧٧٥.
٣ ـ قِلَّةُ الاِسْتِرسالِ إلَى
النَّاسِ أحْزَمُ / ٦٧٤٨.
الرسول وأدبه والكتاب
١ ـ بِعَقلِ الرَّسولِ وَأدَبِهِ
يُسْتَدَلُّ على عَقْلِ المُرْسِلِ / ٤٣١٢.
٢ ـ رَسُولُ الرَّجُلِ تَرْجُمانُ
عَقْلِهِ ، وَكِتابُهُ أبْلَغُ مِنْ نُطْقِهِ / ٥٤٣١.
٣ ـ رَسُولُكَ تَرْجُمانُ عَقْلِكَ ، وَاحْتِمالُكَ
دَليلُ حِلْمِكَ / ٥٤٣٦.
٤ ـ رَسُولُكَ ميزانُ نُبْلِكَ ، وَقَلَمُكَ
أبْلَغُ مَنْ يَنْطِقُ عَنْكَ / ٥٤٣٧.
الرُّشد والاِسترشاد
والمسترشد
١ ـ لَقَدْ أخْطَاءَ العاقِلُ اللاَّهي
الرُّشْدَ ، وَأصابَهُ ذُوالاِجْتِهادِ والجِدِّ / ٧٤٠١.
٢ ـ لَنْ تَعْرِفُوا الرُّشْدَ حتّى
تَعْرِفُوا الَّذي تَرَكَهُ / ٧٤٠٤١.
٣ ـ مَنِ اسْتَرشَدَ عَلِمَ / ٧٦٧٢.
٤ ـ مَنِ اسْتَرشَدَ غَوِيّاً ضَلَّ /
٧٩٠٣.
٥ ـ مَنْ خالفَ رُشْدَهُ تَبِعَ هَواهُ
/ ٨٣٥٣.
٦ ـ أفْضَلُ السُّبُلِ الرُّشْدُ / ٢٩١٦.
٧ ـ قدْ أصابَ المُسْترْشِدُ / ٦٦٢٧.
٨ ـ مَنْ أصْدَقَكَ في نَفْسِكَ فَقَدْ
أرْشدَكَ / ٧٧٦٨.
٩ ـ لاضَلالَ مَعَ إرشاد / ١٠٥٣٥.
١٠ ـ مَنْ وُفِّقَ لِرَشادِهِ تَزَوَّدَ
لِمَعادِهِ / ٨٠٥٩.
الرّضا والراضي
١ ـ مَنْ رَضِيَ بِالقَضاءِ اِسْتَراحَ
/ ٧٧٣٨.
٢ ـ أجدَرُ الأشياءِ بِصِدقِ الإيمانِ
اَلرِّضا والتَّسْليمُ / ٣٢٤٧.
٣ ـ الرِّضا غَناءٌ والسُّخْطُ عَناءٌ /
٧١.
٤ ـ اَلرِّضا يَنْفي الحَزَنَ / ٤١٠.
٥ ـ اَلرِّضا ثَمَرَةُ اليَقينِ / ٧٢٨.
٦ ـ اَلرِّضا بِقَضاءِ اللّهِ يُهَوِّنُ
عَظيمَ الرَّزايا / ١٥٤٩.
٧ ـ إنْ عَقَدْتَ أيْمانَكَ فَارْضَ
بِالمَقْضِيِّ عَلَيكَ وَلَكَ وَلا تَرْجُ أحَداً إلاَّ اللّهَ سُبْحانَهُ ،
وانْتَظِرْ ما أتاكَ بِهِ القَدَرُ / ٣٧٢٣.
٨ ـ إنَّكُمْ إنْ رَضيتُمْ بِالقَضاءِ
طابَتْ عَيْشَتُكُمْ وَفُزْتُمْ بِالغَناءِ / ٣٨٤٤.
٩ ـ إذا لَمْ يَكُنْ ما تُريدُ ، فلا
تُبَلْ كَيفَ كُنْتَ / ٤٠٦٠.
١٠ ـ بِالرِّضا بِقَضاءِ اللّهِ
يُسْتَدَلُّ على حُسْنِ اليَقينِ / ٤٢٨٤.
١١ ـ تَوَخَّ رِضَا اللّهِ ، وَتَوَقَّ
سَخَطَهُ ، وَزَعْزِعْ قَلْبَكَ بِخَوفِهِ / ٤٥٠١.
١٢ ـ تَحَرَّ رِضَا اللّهِ بِرِضاكَ
بِقَدَرِهِ / ٤٥٠٢.
١٣ ـ تَحَرَّ رِضا اللّهِ ، وَتَجَنَّبْ
سَخَطَهُ ، فَإنَّهُ لايَدَ ( ىْ ) لَكَ بِنَقِمَتِهِ ، وَلا غِنى بِكَ عَنْ
مَغفِرَتِهِ ، ولا مَلْجَأَ لَكَ مِنْهُ إلاَّ إلَيهِ / ٤٥٥٣.
١٤ ـ ثَمَرَةُ الرِّضا الغَناءُ / ٤٦٠٨.
١٥ ـ رَأسُ الطَّاعَةِ الرِّضا / ٥٢٥٦.
١٦ ـ رَأسُ القَناعَةِ الرِّضا / ٥٢٦٢.
١٧ ـ عَلَيْكَ بِالرِّضا فِي الشِّدَّةِ
وَالرَّخاءِ / ٦٠٨٧.
١٨ ـ مَنْ رَضِيَ بِالقَضاءِ طابَتْ
عيشَتُهُ / ٨٠١١.
١٩ ـ مَنْ رَضِيَ بِالقَدَرِ اسْتَخَفَّ
بِالغِيَرِ / ٨٠٥٤.
٢٠ ـ مَنْ رَضِيَ بِالمَقْدُورِ قَوِيَ
يَقينُهُ / ٨٤٦٧.
٢١ ـ مَنْ حَسُنَ رِضاهُ بِالقَضاءِ
حَسُنَ صَبْرُهُ عَلَى البَلاءِ / ٨٨٢٤.
٢٢ ـ مَنْ رَضِيَ بِقِسْمِ اللّهِ لَمْ
يَحزَنْ على ما فاتَهُ / ٨٩٣٣.
٢٣ ـ مَنْ رَضِيَ بِما قَسَمَ اللّهُ
لَهُ لَمْ يَحْزَنْ على ما في يَدِ غَيْرِهِ / ٨٩٤٠.
٢٤ ـ مَنْ لَمْ يَرْضَ بِالقَضاءِ دَخلَ
الكُفْرُ دينَهُ / ٨٩٦٠.
٢٥ ـ مِنْ أفضَلِ الإيمانِ الرِّضا بِما
يَأتي بِهِ القَدَرُ / ٩٢٦٢.
٢٦ ـ ما قَضَى اللّهُ سُبْحانَهُ على
عَبْد قَضاءً فَرَضِيَ بِهِ إلاّ كانَتِ الخِيَرَةُ لَهُ فيهِ / ٩٦٦٩.
٢٧ ـ ما دَفَعَ اللّهُ سُبْحانَهُ عَنِ
المُؤمِنِ شَيْئاً مِنْ بَلاءِ الدُّنيا وَعَذابِ الآخرَةِ إلاّ بِرِضاهُ
بِقَضائِهِ ، وَحُسْنِ صَبْرِهِ على بَلائِهِ / ٩٦٧١.
٢٨ ـ نِعْمَ قَرينُ الإيمانِ الرِّضا /
٩٩٠١.
٢٩ ـ نِعمَ الطَّارِدُ لِلْهَمِّ
الرِّضا بِالقَضاءِ / ٩٩٠٩.
٣٠ ـ نالَ الغِنى مَنْ رَضِيَ
بِالقَضاءِ / ٩٩٥٠.
٣١ ـ لا إسْلامَ كَالرِّضا / ١٠٤٨٧.
٣٢ ـ لايُذْهِبُ الفاقَةَ مِثلُ الرِّضا
، وَالقُنوعِ / ١٠٨٨٩.
٣٣ ـ يَنْبَغي لِمَنْ رَضِيَ بِقَضاءِ
اللّهِ سُبْحانَهُ أنْ يَتَوَكَّلَ علَيهِ / ١٠٩٣٦.
٣٤ ـ رِضَا اللّهِ سُبْحانَهُ أقْرَبُ
غايَة تُدْرَكُ / ٥٤٠٩.
٣٥ ـ رِضَا اللّهِ سُبْحانَهُ مَقْرونٌ
بِطاعَتِهِ / ٥٤١٠.
٣٦ ـ علامَةُ رِضَا اللّهِ سُبْحانَهُ
عَنِ العَبْدِ رِضاهُ بِما قَضى بِهِ سُبْحانَهُ لَهُ
وَعلَيْهِ / ٦٣٤٤.
٣٧ ـ في رِضَا اللّهِ غايَةُ
المَطْلُوبِ / ٦٤٤٦.
٣٨ ـ كَيفَ يَقْدِرُ على إعْمالِ
الرِّضا اَلقَلْبُ المُتَوَلِّهُ بِالدُّنيا؟! / ٦٩٨٦.
٣٩ ـ كفى بِالرِّضا غِنىً / ٧٠٦٨.
٤٠ ـ مَنْ آثَرَ رِضا رَبّ قادِر
فَلْيَتَكَلَّمْ بِكَلِمَةِ عَدْل عِندَ سُلْطان جائر / ٨٩٥٧.
٤١ ـ مَنْ طَلَبَ رِضَا اللّهِ بِسَخَطِ
النَّاسِ رَدَّ اللّهُ ذامَّهُ مِنَ النَّاسِ حامِداً / ٩٠٣٥.
٤٢ ـ مَنْ بادَرَ إلى مَراضِى اللّهِ
سُبْحانَهُ ، وَتَأخَّرَ عَنْ مَعاصيهِ فَقَدْ أكْمَلَ الطَّاعَةَ / ٩٠٤٦.
٤٣ ـ هَبِ اللّهُمَّ لَنا رِضاكَ ، وَأغْنِنا
عَنْ مَدِّ الأيْدي إلى سِواكَ / ١٠٠٥٧.
٤٤ ـ مَنْ طَلَبَ رِضَا النَّاسِ
بِسَخَطِ اللّهِ رَدَّ اللّهُ حامِدَهُ مِنَ النَّاسِ ذامّاً / ٩٠٣٦.
٤٥ ـ ما أعْظَمَ وِزرَ مَنْ طَلَبَ
رِضَى المَخْلُوقينَ بِسَخَطِ الخالِقِ / ٩٥٦٢.
٤٦ ـ مَنْ رَضِيَ بِالمَقْدُورِ
اِكْتَفى بِالمَيْسُورِ / ٨٠٩١.
٤٧ ـ مَنْ رَضِيَ بِقِسْمِهِ لَمْ
يُسْخِطْهُ أحَدٌ / ٨١٨١.
٤٨ ـ مَنْ رَضِيَ بِحالِهِ لَمْ
يَعْتَوِرْهُ الحَسَدُ / ٨١٨٢.
٤٩ ـ الرَّاضي بِفِعلِ قَوم كالدَّاخِلِ
فيهِ مَعَهُمْ وَلِكُلِّ داخِل في باطِل إثمانِ : إثمُ الرِّضا بِهِ وإثمُ
العَمَلِ بِهِ / ٢٠٨٥.
٥٠ ـ كُلُّ راض مُسْتَريحٌ / ٦٨٣٩.
٥١ ـ كُنْ راضياً تَكُنْ مَرضِيّاً /
٧١٣٣.
٥٢ ـ كُنْ أبَداً راضياً بِما يَأتي
بِهِ القَدَرُ / ٧١٤٢.
٥٣ ـ مَنْ رَضِيَ بِقِسْمِهِ اِسْتراحَ
/ ٧٧٣٧.
الرّغبة
١ ـ اَلرَّغْبَةُ مِفْتاحُ النَّصَبِ /
٢٨١.
٢ ـ ثَمَرةُ الرَّغْبَةِ التَّعَبُ /
٤٦٤٧.
٣ ـ رَغْبَتُكَ في زاهِد فيكَ ذُلٌّ /
٥٣٨٤.
٤ ـ مَنْ رَغِبَ فيكَ عِندَ إقْبالِكَ
زَهِدَ فيكَ عِنْدَ إدْبارِكَ / ٨٨٧٨.
٥ ـ مَنْ رَغِبَ في حَياتِكَ فَقَدْ
تَعَلَّقَ بِحِبالِكَ / ٩٢١٦.
٦ ـ مَنْ رَغِبَ فيما عِنْدَ اللّهِ
كَثُرَ سُجُودُهُ وَرُكُوعُهُ / / ٩١٢٧.
٧ ـ مَنْ رَغِبَ فيما عِندَ اللّهِ
أخْلَصَ عَمَلَهُ / ٧٩٤٥.
٨ ـ مَنْ رَغِبَ فيما عِندَاللّهِ
بَلَغَ آمالَهُ / ٨٥٧٣.
٩ ـ إنَّكُمْ إنْ رَغِبْتُمْ إلَى
اللّهِ غَنِمْتُمْ وَنَجَوْتُمْ وَإنْ رَغِبْتُمْ إلَى الدُّنيا خَسِرْتُمْ وَهَلَكْتُمْ
/ ٣٨٥٣.
الرِّفق واللين
١ ـ اَلرِّفْقُ مِفْتاحُ الصَّوابِ ، وَشيمَةُ
ذَوي الألباب / ١٧٤٦.
٢ ـ اَلرِّفْقُ يُيَسِّرُ الصِّعابَ ،
وَيُسَهِّلُ شَديدَ الأسبابِ / ١٧٧٨.
٣ ـ اَلرِّفْقُ لِقاحُ الصَّلاحِ ، وَعُنْوانُ
النَّجاحِ / ٢١٨٧.
٤ ـ اُرْفُقْ تُوَفَّقْ / ٢٢٢٦.
٥ ـ أفْضَلُ شَيْء الرِّفْقُ / ٢٨٥١.
٦ ـ أكبَرُ البِرِّ الرِّفْقُ / ٢٨٦٧.
٧ ـ الرِّفْقُ مِفْتاحُ النَّجاحِ /
٢٩٤.
٨ ـ الرِّفْقُ مِفتاحُ الصَّوابِ / ٣١٢.
٩ ـ الرِّفْقُ يَفُلُّ حَدَّ
المُخالَفَةِ / ٥٦٠.
١٠ ـ الرِّفْقُ عُنْوانُ النُّبْلِ /
٧٤٣.
١١ ـ الرِّفْقُ عُنْوانُ سَداد / ٧٩٧.
١٢ ـ اليُمْنُ مَعَ الرِّفْقِ / ٧٩٨.
١٣ ـ الرِّفْقُ يُؤَدّي إلَى السِّلْمِ
/ ٩٠٢.
١٤ ـ الرِّفْقُ أخُو المُؤْمِنِ / ٩٧٤.
١٥ ـ الرِّفْقُ بِالأتْباعِ مِنْ كَرَمِ
الطِّباعِ / ١٤٩٧.
١٦ ـ إذا عاقَبْتَ فَارْفُقْ / ٣٩٧٨.
١٧ ـ إذا كانَ الرِّفْقُ خُرْقاً كانَ
الخُرْقُ رِفْقاً / ٤١٢٢.
١٨ ـ بِالرِّفْقِ تَتِمُّ المُرُوءَةُ /
٤٢٠١.
١٩ ـ بِالرِّفْقِ تُدْرَكُ المَقاصِدُ /
٤٢٣٦.
٢٠ ـ بِالرِّفْقِ تَهُونُ الصِّعابُ /
٤٣٠٨.
٢١ ـ بِالرِّفْقِ تَدُومُ الصُّحْبَةُ /
٤٣٤٢.
٢٢ ـ رَأسُ العِلْمِ الرِّفْقُ / ٥٢٢٤.
٢٣ ـ رَأسُ السِّياسَةِ اِسْتِعمالُ
الرِّفْقِ / ٥٢٦٦.
٢٤ ـ رِفْقُ المَرْءِ وَسَخاؤُهُ
يُحَبِّبُهُ إلى أعْدائِهِ / ٥٤٢٩.
٢٥ ـ عَلَيكَ بِالرِّفْقِ فَإنَّهُ
مِفْتاحُ الصَّوابِ وَسَجِيَّةُ اُولِى الألبابِ / ٦١١٤.
٢٦ ـ عَلَيكَ بِالرِّفقِ ، فَمَنْ
رَفَقَ في أفعالِهِ تَمَّ أمْرُهُ / ٦١٤٠.
٢٧ ـ كَمْ مِنْ صَعْب تَسْهَلُ
بِالرِّفْقِ / ٦٩٤٦.
٢٨ ـ لِيَكُنْ أحْظَى النَّاسِ عِندَكَ
أعْمَلَهُمْ بِالرِّفقِ / ٧٣٧٥.
٢٩ ـ لِنْ لِمَنْ غالَظَكَ فَإنَّهُ
يُوشِكُ أنْ يَلينَ لَكَ / ٧٦٢٠.
٣٠ ـ مَنْ عامَلَ بِالرِّفقِ غَنِمَ /
٧٧٤١.
٣١ ـ مَنْ عامَلَ بِالرِّفقِ وُفِّقَ /
٧٨٤٢.
٣٢ ـ مَنِ اسْتَعْمَلَ الرِّفْقَ غَنِمَ
/ ٧٩١٧.
٣٣ ـ مَنِ اسْتَعْمَلَ الرِّفْقَ لانَ
لَهُ الشَّديدُ / ٨٤٠٠.
٣٤ ـ مَنْ تَرَفَّقَ فِي الأُمورِ ،
أدْرَكَ أَرَبَهُ مِنْها / ٨٥٦٢.
٣٥ ـ مَنِ اسْتَعمَلَ الرِّفْقَ
اِسْتَدَرَّ الرِّزقَ / ٨٦٤٧.
٣٦ ـ ما كانَ الرِّفْقُ في شَيء إلاّ
زانَهُ / ٩٥١٧.
٣٧ ـ نِعمَ الرَّفيقُ الرِّفْقُ / ٩٨٨١.
٣٨ ـ نِعمَ الخَليقَةُ اِسْتِعْمالُ
الرِّفْقِ / ٩٩٣٥.
٣٩ ـ نِعمَ السِّياسَةُ الرِّفْقُ /
٩٩٤٧.
٤٠ ـ لا نَدَمَ لِكَثيرِ الرِّفْقِ /
١٠٥١٣.
٤١ ـ لا يَجْتَمِعُ العُنْفُ وَالرِّفْقُ
/ ١٠٥٨٥.
٤٢ ـ لاسَجِيَّةَ أشْرَفُ مِنَ
الرِّفْقِ / ١٠٦٤٣.
المراقبة
١ ـ رَحِمَ اللّهُ عَبْداً راقَبَ
ذَنْبَهُ ، وَخافَ رَبَّهُ / ٥٢٠٥.
المَركَب
١ ـ المَرْكَبُ الهَنيءُ أحَدُ
الراحَتَينْ / ١٦٧٠.
الأرواح
١ ـ فَالأرْواحُ مُرْتَهَنَةٌ بِثِقْلِ
أعْبائِها ، مُوْقِنَةٌ بِغَيْبِ أنْبائِها ، لا تُسْتَزادُ مِنْ صالِحِ عَمَلِها
، وَلا تُسْتَعْتَبُ مِنْ سَيِّءِ زَلَلِها / ٦٦٠٥.
الراحة
١ ـ الرَّاحَةُ فِي الزُّهدِ / ٣٢٩.
٢ ـ ما أقْرَبَ الرَّاحَةَ مِنَ
التَّعَبِ / ٩٦٢١.
المراد
١ ـ قَدْ يُدْرَكُ المُرادُ / ٦٦١٢.
الرياضة
١ ـ لِقاحُ الرِّياضَةِ دِراسَةُ
الحِكْمَةِ وَغَلَبَةُ العادَةِ / ٧٦٢٥.
٢ ـ لا تَنْجَعُ الرِّياضَةُ إلاّ في
نَفْس يَقِظَة ( يقِظة وَهِمَّة ) / ١٠٨٩٩.
(باب الزاي)
الازدجار
١ ـ لا ازْدِجارَ لِمَنْ لا إقْلاعَ لهُ
/ ١٠٧٧٧.
الزكاة
١ ـ حَصِّنُوا أمْوالَكُمْ بِالزَّكاةِ
/ ٤٩٠٦.
٢ ـ وَالزَّكاةَ تَسَبُّباً ( تَسْبيباً
) للرِّزقِ / ٦٦٠٨.
٣ ـ مَنْ أدّى زَكوةَ مالِهِ وُقِيَ
شُحَّ نَفْسهِ / ٨٢٨٩.
الزّلل
١ ـ مَنْ أبْصَرَ زَلَّتَهُ صَغُرَتْ
عِندَهُ زَلَّةُ غَيْرِهِ / ٨٧٥٤.
٢ ـ مَنْ عَمِىَ عَنْ زَلَّتِهِ
اِسْتَعْظَمَ زَلَّةَ غَيْرِهِ / ٨٨٠٤.
٣ ـ الزَّلَلُ مَنْدَمَةٌ / ١٤٠.
٤ ـ زَلَّةُ المُتَوَقّي أشَدُّ زَلَّة
، وَعِلَّةُ اللَُّؤْمِ أقْبَحُ عِلَّة / ٥٤٩٩.
٥ ـ زَلَّةُ القَدَمِ أهْوَنُ
اسْتِدْراك / ٥٥٠٥.
الزنا
١ ـ أبْغَضُ الخَلائِقِ إلَى اللّهِ
الشَّيخُ الزَّانِ / ٣١١٩.
٢ ـ وَتَرْكَ الزِّنا تَحْصيناً
لِلأنْسابِ وَتَرْكَ اللِّواطِ تَكْثيراً للنَّسْلِ / ٦٦١٨.
٣ ـ ما زَنى غَيُورٌ قَطُّ / ٩٤٧٧.
٤ ـ ما زَنى عَفيفٌ / ٩٥٨٥.
الزوجة
١ ـ الزَّوجَةُ الصَّالِحَةُ أحَدُ
الكَسْبَيْنِ / ١٦١٤.
٢ ـ الزَّوجَةُ المُوافِقَةُ إحدَى
الرَّاحَتَينِ / ١٦٣٣.
٣ ـ شَرُّ الزَّوْجاتِ مَنْ لا تُواتي (
لاتُواني ) / ٥٦٨٦.
٤ ـ مَوْتُ الزَّوجَةِ حُزْنُ ساعَة /
٩٨٢٤.
الزاد
١ ـ ألا وَقَدْ اُمِرْتُمْ بِالظَّعْنِ
، وَدُلِلْتُمْ عَلَى الزَّادِ ، فَتَزَوَّدُوا مِنَ الدُّنيا ما تَحُوزونَ (
تَحْرُزُونَ ) بِِهِ أنْفُسَكُمْ غَداً / ٢٧٨٣.
٢ ـ إنَّ مِنَ الفَسادِ إضاعَةَ
الزَّادِ / ٣٣٩٨.
٣ ـ تَزَوَّدُوا مِنْ أيّامِ الفَناءِ
لِلبَقاءِ ، فَقَدْ دُلِلْتُمْ علَى الزَّادِ ، وَاُمِرْتُمْ بِالظَّعْنِ ،
وَحُثِثْتُمْ عَلَى المَسيرِ / ٤٥١٨.
٤ ـ تَزَوَّدُوا مِنَ الدُّنيا ما
تَحْرُزُونَ ( تَحُوزُونَ ) بِهِ أنْفُسَكُمْ غَداً ، وَخُذُوا مِنَ الفَناءِ للبَقاءِ
/ ٤٥٣٥.
٥ ـ زادُ المَرْءِ إلَى الآخرَةِ
الوَرَعُ ، وَالتُّقى / ٥٤٨٩.
٦ ـ عَلَيْكَ بِحُسْنِ التَأهُّبِ وَالاِسْتِعْدادِ
، والاِستِكْثارِ مِنَ الزَّادِ / ٦١٣٦.
٧ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ عَرَفَ أنَّهُ
مُنْتَقِلٌ عَنْ دُنياهُ كَيْفَ لايُحسِنُ التَّزَوُّدَ لأُخراهُ / ٦٢٧٥.
٨ ـ كُلُّ امْرِء عَلى ما قَدَّمَ
قادِمٌ وَبِما عَمِلَ مَجْزِيٌّ / ٦٨٨٢.
٩ ـ كَما تُقَدِّمُ تَجِدُ / ٧٢١٤.
١٠ ـ كَما تَزْرَعُ تَحْصُدُ / ٧٢١٥.
١١ ـ لِيَكُنْ زادُكَ التَّقوى / ٧٣٨٧.
١٢ ـ مِنَ الفَسادِ إضائَةُ الزَّادِ /
٩٢٧٣.
١٣ ـ ما قَدَّمْتَ اليَومَ تَقْدِمْ
علَيْهِ غَداً ، فَامْهَدْ لِقَدَمِكَ ، وَقَدِّمْ لِيَومِكَ / ٩٦٠٩.
الزهد والزاهدين
١ ـ اَلزُّهْدُ أفْضَلُ الراحَتَينِ
١٦٥٢.
٢ ـ اَلزُّهْدُ شِيمَةُ المُتَّقينْ ،
وَسَجيَّةُ الأوَّابينَ / ١٧١٣.
٣ ـ اَلزُّهْدُ تَقْصيرُ الآمالِ ،
وإخْلاصُ الأعْمالِ / ١٨٤٤.
٤ ـ اَلزُّهْدُ أقَلُّ ما يُوجَدُ ، وَأجَلُّ
ما يُعْهَدُ ، وَيَمْدَحُهُ الكُلُّ ، ويَتْـرُكُهُ الجُلُّ / ٢٠٢١.
٥ ـ اِزْهَدْ فِي الدُّنيا ، تَنْزِلْ
عَلَيْكَ الرَّحْمَةُ / ٢٢٧٥.
٦ ـ اِعْزِفْ عَنْ دُنياكَ تَسْعَدْ
بِمُنْقَلَبِكَ وتُصْلِحْ مَثْواكَ / ٢٢٩٨.
٧ ـ اِزْهَدْ فِي الدُّنيا يُبَصِّرْكَ
اللّهُ عُيُوبَها ، وَلا تَغْفُلْ فَلَسْتَ بِمَغْفول عَنكَ / ٢٣٦٢.
٨ ـ أفْضَلُ العِبادَةِ الزَّهادَةُ /
٢٨٧٢.
٩ ـ أوَّلُ الزُّهدِالتَّزَهُّدُ /
٢٩٢٢.
١٠ ـ أفْضَلُ الزُّهْدِ إخْفاءُ
الزُّهدِ / ٣٠١٦.
١١ ـ أحْسَنُ مَلابِسِ ( مِنْ
مُلابَسَةِ ) الدُّنيا رَفْضُها / ٣٠٤٣.
١٢ ـ أحَقُّ النَّاسِ بِالزَّهادَةِ
مَنْ عَرَفَ نَقْصَ الدُّنيا / ٣٢٠٩.
١٣ ـ إنَّ الزُّهْدَ فِي الجَهْلِ
بِقَدْرِ الرَّغبَةِ فِي العَقلِ / ٣٤٤٤.
١٤ ـ إنَّ الزُّهدَ فِي وِلايَةِ
الظّالِمِ بِقَدْرِ الرَّغْبَةِ في وِلايَةِ العادِلِ / ٣٤٤٨.
١٥ ـ إنَّ الزَّهادَةَ قَصْرُ الأمَلِ ،
وَالشُّكْرُ علَى النِّعَمِ وَالوَرَعُ عَنِ المَحارِمِ ، فإنْ غَرَبَ ذلِكَ
عَنْكُمْ فلا يَغْلِبِ الحَرامُ صَبْرَكُمْ ، وَلا تَنْسَوا عِنْدَ النِّعَمِ
شُكْرَكُمْ ، فَقَدْ أعْذَرَ اللّهُ سُبْحانَهُ إلَيْكُم بِحُجَج مُسْفِرَة
ظاهِرَة ، وَكُتُب بارِزَةِ العُذرِ واضِحَة / ٣٧٠٠.
١٦ ـ الزُّهدُ ثَرْوَةٌ / ١٤١.
١٧ ـ أصْلُ الزُّهْدِ حُسْنُ
الرَّغْبَةِ فيما عِندَ اللّهِ / ٣٠٨٦.
١٨ ـ اَلزُّهْدُ ثَمَرَةُ الدِّينِ /
٤١٢.
١٩ ـ اَلزُّهْدُ ثَمَرَةُ اليَقينِ /
٤٥٩.
٢٠ ـ اَلزُّهْدُ أصْلُ الدِّينِ / ٤٨٧.
٢١ ـ اَلزُّهْدُ أساسُ اليَقينِ / ٥١٦.
٢٢ ـ اَلزُّهْدُ مَتْجَرٌ رابِحٌ / ٥٥٠.
٢٣ ـ اَلزُّهْدُ سَجِيَّةُ المُخلِصينَ
/ ٦٦٢.
٢٤ ـ الزُّهْدُ مِفْتاحُ صَلاح / ٧٤٩.
٢٥ ـ اَلزُّهدُ قَصْرُ الأمَلِ / ٨٧٢.
٢٦ ـ اَلتَّزَهُّدُ يُؤَدّي إلَى
الزُّهدِ / ١١٢٠.
٢٧ ـ الزُّهْدُ أنْ لاتَطْلُبَ
المَفْقُودَ حتّى يَعْدُمَ المَوْجُودُ / ١٢٥٩.
٢٨ ـ اَلزُّهْدُ فِي الدُّنيا
اَلرَّاحَةُ العُظْمى / ١٣١٦.
٢٩ ـ إنْ كُنْتُمْ فِي البَقاءِ
راغِبينَ ، فَازْهَدُوا في عالَمِ الفَناءِ / ٣٧٤٤.
٣٠ ـ إنْ كُنْتمْ زَهَدْتُمْ خَلَصْتُمْ
مِنْ شَقاءِ الدُّنيا ، وَفُزْتُمْ بِدارِ البَقاءِ / ٣٨٤٦.
٣١ ـ بِالزُّهدِ تُثْمِرُ الحِكْمَةُ /
٤٢٢٩.
٣٢ ـ ثَمَرَةُ الزُّهدِ الرّاحَةُ /
٤٦١٨.
٣٣ ـ حُسْنُ الزُّهْدِ مِنْ أفْضَلِ
الإيمانِ ، وَالرَّغْبَةُ فِي الدُّنيا تُفْسِدُ
الإيقانَ / ٤٨٣٩.
٣٤ ـ رَأسُ السَّخاءِ الزُّهْدُ فِي
الدُّنيا / ٥٢٥١.
٣٥ ـ زُهْدُكَ فِي الدُّنيا يُنْجيكَ ،
وَرَغْبَتُكَ فيها تُرْديكَ / ٥٤٧٧.
٣٦ ـ زُهْدُ المَرْءِ فيما يَفْنى على
قَدْرِ يَقينِهِ بِما يَبْقى / ٥٤٨٨.
٣٧ ـ ظَلَفُ النَّفْسِ عَنْ لَذَّاتِ
الدُّنيا هُوَ الزُّهْدُ المَحْمُودُ / ٦٠٧١.
٣٨ ـ عَلَيكَ بِالزُّهْدِ فَإنَّهُ
عَوْنُ الدّينِ / ٦٠٩٨.
٣٩ ـ كَيْفَ يَزهَدُ فِي الدُّنيا مَنْ
لا يَعْرِفُ قَدْرَ الآخِرَةِ؟!٦٩٨٧.
٤٠ ـ كَيفَ يَصِلُ إلى حَقيقَةِ
الزُّهدِ مَنْ لَمْ يُمِتْ شَهْوَتَهُ؟! / ٧٠٠٠.
٤١ ـ لِيَكُنْ زُهْدُكَ فيما يَنْفَدُ
وَيَزُولُ ، فَإنَّهُ لا يَبْقى لَكَ وَلا تَبْقى لَهُ / ٧٣٨٠.
٤٢ ـ لَنْ يَفْتَقِرَ مَنْ زَهِدَ /
٧٤٤٦.
٤٣ ـ مَنْ زَهِدَ هانَتْ عَلَيْهِ
المِحَنُ / ٨٣٢٥.
٤٤ ـ مَنْ زَهِدَ فِي الدُّنيا حَصَّنَ
دينَهُ / ٨٤٦٨.
٤٥ ـ مَنْ زَهِدَ فِي الدُّنيا لَمْ
تَفُتْهُ / ٨٤٨٠.
٤٦ ـ مََعَ الزُّهْدِ تُثْمِرُ
الحِكْمَةُ / ٩٧٣٤.
٤٧ ـ لاتَزْهَدَنَّ في شَيء حَتّى
تَعْرِفَهُ / ١٠١٦٨.
٤٨ ـ لا زُهْدَ كَالكَفِّ عَنِ الحَرامِ
/ ١٠٥٤٩.
٤٩ ـ لايَنْفَعُ زُهْدُ مَنْ لَمْ
يَتَخَلَّ عَنِ الطَّمَعِ ، وَيَتَحَلَّ بِالوَرَعِ / ١٠٨٥٧.
٥٠ ـ إنَّ الزّاهِدينَ فِي الدُّنيا
لَتَبْكي قُلُوبُهُمْ وَإنْ ضَحِكُوا ، وَيَشْتَدُّ حُزْنُهمْ وَإنْ فَرِحُوا ، وَيَكْثُرُ
مَقْتُهُمْ أنْفُسَهُمْ وَإنِ اغْتُبِطُوا بِما أُوتُوا / ٣٥٥٨.
٥١ ـ إذاهَرَبَ الزّاهِدُمِنَ النَّاسِ
فَاطْلُبْهُ / ٤٠٧٨.
٥٢ ـ إذا طَلَبَ الزّاهِدُ النَّاسَ
فَاهْرُبْ مِنْه / ٤٠٧٩.
٥٣ ـ كُنْ زاهِداً فيما يَرْغَبُ فيهِ
الجَهُولُ / ٧١٤٤.
٥٤ ـ طُوبى لِلزّاهِدينَ فِي الدُّنيا ،
الرّاغِبينَ فِي الآخِرَةِ ، أُولئكَ اتَّخَذُوا
الأرْضَ بِساطاً ،
وَتُرابَها فِراشاً ، وَمائَها طيباً ، وَالقُرآنَ شِعاراً ، وَالدُّعاءَ دِثاراً
، وَقَرَضُوا الدُّنيا على مِنهاجِ المَسيحِ عيسَى بْنَ مَريَمَ ـ على نبِيِّنا
وَآله وعلَيهِ السّلامُ ـ / ٦٠٣٥.
٥٥ ـ مَنْ لَمْ يَأْسَ عَلَى الماضي
وَلَمْ يَفْرَحْ بِالآتي فَقَدْ أخَذَ الزُّهْدَ بِطَرَفَيْهِ / ٨٥٨٦.
٥٦ ـ مَنْ زَهِدَ فِي الدُّنْيا
اِسْتَهانَ بِالمَصائِبِ / ٨٦٢٦.
٥٧ ـ مَنْ زَهِدَ فِي الدُّنيا أعْتَقَ
نَفْسَهُ وَأرْضى رَبَّهُ / ٨٨١٦.
٥٨ ـ مَنْ زَهِدَ فِي الدُّنيا قَرَّتْ
عَيْنُهُ بِجَنَّةِ المَأوى / ٩٠٧٥.
٥٩ ـ مَنْ لَمْ يَزْهَدْ فِي الدُّنيا
لَمْ يَكُنْ لَهُ نَصيبٌ في جَنَّةِ المَأوى / ٩٠٩٠.
٦٠ ـ الرَّاحَةُ فيِ الزُّهدِ / ٣٢٩.
٦١ ـ أُنْظُر إلى الدُّنيا نَظَرَ
الزّاهِدِ المُفارِقِ ، وَلا تَنْظُرْ إلَيْها نَظَرَ العاشِقِ الوامِقِ / ٢٣٨٦.
٦٢ ـ اِزْهَدْ فِي الدُّنيا ، وَاغْزِفْ
عَنْها ، وَإيّاكَ أنْ يَنْزِلَ بِكَ المَوْتُ ( وأنْتَ ابِقٌ مِنْ رَبِّكَ في
طَلَبِها فَتَشْقى ) وقَلْبُكَ مُتَعَلِّقٌ بِشَيء مِنْها فَتَهْلِكَ / ٢٣٩٨ /
٢٤٢١.
الزّيارة
١ ـ إغْبابُ الزِّيارَةِ أمانٌ مِنَ
المَلالَةِ / ٣١٣٩.
٢ ـ زُرْ فِي اللّهِ أهْلَ طاعَتِهِ ،
وَخُذِ الهِدايَةَ مِنْ أهْلِ وِلايَتِهِ / ٥٤٩١.
٣ ـ زُورُوا فِي اللّهِ ، وجالِسُوا فِي
اللّهِ ، وَاعْطُوا فِي اللّهِ ، وَامْنَعُوا فِي اللّهِ / ٥٤٩٢.
٤ ـ مَنْ كَثُرَتْ زِيارَتُهُ قَلَّتْ
بَشاشَتُهُ / ٨٠٠٤.
الزِّينَةُ
١ ـ الزِّينَةُ بِحُسْنِ الصَّوابِ ،
لابِحُسْنِ الثيابِ / ١٧٤٥.
(باب السين)
السُؤال والطّلب عن الناس
١ ـ السُّؤالُ يُضْعِفُ لِسانَ
المُتَكَلِّمِ ، وَيَكْسِرُ قَلْبَ الشُّجاعِ البَطَلِ ، وَيُوقِفُ الحُرَّ
العَزيْزِ مَوْقِفَ العَبْدِ الذَّليلِ ، وَيُذْهِبُ بَهاءَ الوَجْهِ ، وَيَمْحَقُ
الرِّزْقَ / ٢١١٠.
٢ ـ المَسْئَلَةُ طَوْقُ المَذَلَّةِ ، تَسْلُبُ
العَزيزَ عِزَّهُ ، وَالحَسيبَ حَسَبَهُ / ٢١٢٩.
٣ ـ الذُّلُّ في مَسْئَلَةِ النَّاسِ /
٤٤٤.
٤ ـ المَسْئَلَةُ مِفْتاحُ الفَقْرِ /
١٠١٩.
٥ ـ آفَةُ الطَّلَبِ عَدَمُ النَّجاحِ /
٣٩٤٤.
٦ ـ إذا أرَدْتَ أنْ تُطاعَ فَاسْأَلْ ما
يُسْتَطاعُ / ٤٠٥١.
٧ ـ لِيَكُنْ مَسْألَتُكَ ما يَبْقى
لَكَ جَمالُهُ وَيُنْفى عَنْكَ وَبالُهُ / ٧٣٧٩.
٨ ـ مَنْ أحْسَنَ المَسْألَةَ أُسْعِفَ
/ ٧٦٩٣.
٩ ـ مَنْ سَألَ غَيْرَ اللّهِ
اِسْتَحَقَ الحِرْمانَ / ٧٩٩٣.
١٠ ـ مَنْ أكْثَرَ مَسْئَلَةَ النَّاسِ
ذَلَّ / ٨١٥٤.
١١ ـ مَنْ سَألَ ما لايَسْتَحِقُّ
قُوبِلَ بِالحِرمانِ / ٨٥٣٨.
١٢ ـ مَنْ تَكَرَّرَ سُؤالُهُ لِلنَّاسِ
ضَجَرُوهُ / ٨٥٧٤.
١٣ ـ مَنْ سَألَ فَوْقَ قَدْرِهِ
اِسْتَحَقَّ الحِرْمانَ / ٨٥٧٩.
١٤ ـ مَنْ لَمْ يَصُنْ وَجْهَهُ عَنْ
مَسْألَتِكَ فَأكْرِمْ وَجْهَكَ عَنْ رَدِّهِ / ٩٠٦٨.
١٥ ـ وَجْهُكَ ماءٌ جامِدٌ يُقَطِّرُهُ
السُّؤالُ ، فَانْظُرْ عِنْدَ مَنْ تُقَطِّرُهُ / ١٠١٣٤.
١٦ ـ لا تَسْألْ مَنْ تَخافُ مَنْعَهُ /
١٠١٧٥.
١٧ ـ لاتَرُدَّنَّ السَّائِلَ وَإنْ
أسْرَفَ / ١٠٢١٧.
١٨ ـ لا تَرُدَّ السَّائِلَ وَصُنْ
مُرُوَّتَكَ عَنْ حِرْمانِهِ / ١٠٢٦٦.
١٩ ـ لا ذُلَّ كَالطَّلَبِ / ١٠٤٦٣.
٢٠ ـ لا شَيْءَ أوْجَعُ مِنَ
الاِضْطِرارِ إلى مَسْئَلَةِ الأغْمارِ / ١٠٧٤٤.
٢١ ـ إنَّكُمْ إلى إجْراءِ ( جَزاءِ )
ما أعْطَيْتُمْ أشَدُّ حاجَةً مِنَ السَّائِلِ إلى ما أخَذَ مِنْكُمْ / ٣٨٣٢.
٢٢ ـ إنَّكُمْ أغْبَطُ بِما بَذَلْتُمْ
مِنَ الرَّاغِبِ إلَيْكُمْ فيما وَصَلَهُ مِنْكُمْ / ٣٨٣٤.
٢٣ ـ اِبْدأِ السّائِلَ بِالنَّوالِ
قَبْلَ السُّؤالِ ، فَإنَّكَ إنْ أحْوَجْتَهُ إلى سُؤالِكَ أخَذْتَ مِنْ حُرِّ
وَجْهِهِ أفْضَلَ مِمّا أعْطَيْتَهُ / ٢٤٥٧.
٢٤ ـ أُبْذُلْ مالَكَ لِمَنْ بَذَلَ
لَكَ وَجْهَهُ ، فَإنَّ بَذْلَ الوَجْهِ لايُوازِيهِ شَيْءٌ / ٢٤٦٩.
٢٥ ـ اِسْمَحُوا إذا سُئِلْتُمْ / ٢٤٨٢.
٢٦ ـ أشَدُّ مِنَ المَوْتِ طَلَبُ
الحاجَةِ مِنْ غَيْرِ أهْلِها / ٣٢١٣.
٢٧ ـ بِئْسَ الشّيمَةُ الإلحاحُ / ٤٣٩٧.
٢٨ ـ بَذْلُ ماءِ الوَجْهِ فِي
الطَّلَبِ أعْظَمُ مِنْ قَدْرِ الحاجَةِ وَإنْ عَظُمَتْ وَأُنْجِحَ فيهَا
الطَّلَبُ / ٤٤٤٢.
٢٩ ـ بَذْلُ الوَجْهِ إلَى اللِّئامِ
اَلمَوْتُ الأكْبَرُ / ٤٤٤٦.
السؤال والجواب
١ ـ أجمِلُوا فِي الخِطابِ تَسْمَعُوا
جَميلَ الجَوابِ / ٢٥٦٨.
٢ ـ مَنْ أسْرَعَ فِي الجَوابِ لَمْ
يُدْرِكِ الصَّوابَ / ٨٦٤٠.
٣ ـ مِنْ بُرهانِ الفَضْلِ صائِبُ
الجَوابِ / ٩٤١٧.
٤ ـ نَكيرُ الجَوابِ مِنْ نَكيرِ
الخِطابِ / ٩٩٦٣.
٥ ـ لا يَسْتَحْيِيَنَّ أحَدٌ إذا
سُئِلَ عَمّا لا يَعْلَمُ أنْ يَقُولَ : لا أعْلَمُ / ١٠٢٤١.
٦ ـ لا تُسىِ اللَّفْظَ وَإنْ ضاقَ
عَلَيْكَ الجَوابُ / ١٠٢٦٧.
٧ ـ لا تَسْئَلُنَّ عَمّا لَمْ يَكُنْ
فَفِي الَّذي قَدكانَ عِلْمٌ كاف / ١٠٣١٥.
٨ ـ لا تُسِئِِ الخِطابَ فَيَسُوءَكَ
نَكيرُ الجَوابِ / ١٠٣٢٤.
٩ ـ مَنْ تَرَكَ قَوْلَ « لا أدري »
أُصيبَ مَقاتِلُهُ / ٨٨٣٥.
١٠ ـ أحْضَرُ النّاسِ جَواباً مَنْ لَمْ
يَغْضَبْ / ٢٩٥٠.
١١ ـ اِسْألْ تَعْلَمْ / ٢٢٢١.
١٢ ـ إذا سَألْتَ فَاسألْ تَفَقُّهاً ،
وَلا تَسْألْ تَعَنُّتاً ، فَإنَّ الجاهِلَ المُتَعَلِّمَ شَبيهٌ بِالعالِمِ ، وَإنَّ
العالِمَ المُتَعَسِّفَ شَبيهٌ بِالجاهِلِ / ٤١٤٧.
١٣ ـ إذا كُنْتَ جاهِلاً فَتَعَلَّمْ ،
وَإذا سُئِلْتَ عَمّا لا تَعْلَمْ فَقُلْ : اَللّهُ وَرَسُولُهُ أعْلَمُ / ٤١٦٥.
١٤ ـ كَثْرَةُ السُّؤالِ تُورِثُ
المَلالَ / ٧٠٩٤.
١٥ ـ مَنْ سَألَ عَلِمَ / ٧٦٦٥.
١٦ ـ مَنْ سَألَ اِسْتَفادَ / ٧٧٣٤.
١٧ ـ مَنْ أحْسَنَ السُّؤالَ عَلِمَ /
٧٩٣٣.
١٨ ـ مَنْ سَألَ في صِغَرِهِ أجابَ في
كِبَرِهِ / ٨٢٧٣.
الأسباب والوسائل
١ ـ السَّبَبُ الَّذي أدْرَكَ بِهِ
العاجِرُ بُغْيَتَهُ ، هُوَ الَّذي أعْجَزَ القَّادِرَ عَنْ طَلِبَتِهِ / ٢٢٠٩.
٢ ـ أوْثَقُ سَبَب أخَذَتْ بِهِ سَبَبٌ
بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللّهِ / ٣٢٢٦.
٣ ـ لِكُلِّ شَيْء سَبَبٌ / ٧٢٨١.
٤ ـ أقْوَى الوَسائِلِ حُسْنُ
الفَضائِلِ / ٢٩٨٠.
٥ ـ أفْضَلُ سَبَب كَفُّ الغَضَبِ ، وَالتَّنَزُّهُ
عَنْ مَذَلَّةِ الطَّلَبِ / ٣٣٢٠.
المسابقة
١ ـ إنْ كُنْتُمْ لامُحالَةَ
مُتَسابِقينَ فَتَسابَقُوا إلى إقامَةِ حُدوُدِ اللّهِ ، وَالأمْرِ بِالمَعْرُوفِ
/ ٣٧٣٩.
السّجود والركوع
١ ـ اَلسُّجُودُ الجِسْماني : هُوَ
وَضْعُ عَتائِقِ الوُجُوهِ عَلَى التُّرابِ ، وَاسْتِقْبالُ الأرْضِ بِالراحَتَينِ
وَالكَفَّيْنِ ( وَالرُّكْبَتَيْنِ ) ، وَأطْرافِ القَدَمَيْنِ مَعَ خُشُوعِ
القَلْبِ وَإخْلاصِ النّيَّةِ / ٢٢١٠.
٢ ـ وَالسُّجُودُ النَّفْساني : فَراغُ
القَلْبِ مِنَ الفانياتِ ، وَالإقْبالُ بِكُنْهِ الهِمَّةِ عَلَى الباقياتِ ،
وَخَلْعُ الكِبْرِ وَالحَمِيَّةِ ، وَقَطْعُ العَلائِقِ الدُّنْيَويَّةِ ، وَالتَّحَلّي
بِالخَلائِقِ النَبَويَّةِ / ٢٢١١.
٣ ـ نِعْمَ العِبادَةُ السُّجُودُ وَالرُّكُوعُ
/ ٩٩٤٤.
السّجن
١ ـ السِّجْنُ أحَدُ القَبْرَيْنِ /
١٦٣١.
السَّخَط
١ ـ مَنْ كَثُرَ سَخَطُهُ لَمْ يُعْرَفْ
رِضاهُ / ٨١٣٧.
٢ ـ مَنْ كَثُرَ سَخَطُهُ لَمْ يُعْتَبْ
/ ٨٤٥٠.
٣ ـ ما أقْبَحَ السُّخْطَ وَأحْسَنَ
الرِّضى / ٩٥٠٦.
٤ ـ كَفى بِالسَّخَطِ عَناءً / ٧٠٦٧.
٥ ـ مَنْ تَسَخَّطَ بِالمَقْدُورِ حَلَّ
بِهِ المَحْذُورُ / ٨٤٥٦.
٦ ـ لا تَكْرَهُوا سُخْطَ مَنْ يُرْضيهِ
الباطِلُ / ١٠٢٣٧.
٧ ـ تَوَقَّ سَخَطَ مَنْ لايُنْجيكَ
إلاَّ طاعَتُهُ ، وَلايُرْديكَ إلاّ مَعْصِيَتُهُ ، وَلايَسَعُكَ إلاّ رَحْمَتُهُ
، وَالْتَجِئْ إلَيْهِ ، وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ / ٤٥٥٤.
السخاء
١ ـ السَّخاءُ يَكْسِبُ المَحَبَّةَ ،
وَيَزينُ الأخْلاقَ / ١٦٠٠.
٢ ـ السَّخاءُ أحَدُ السَّعادَتَيْنِ /
١٦٤٤.
٣ ـ السَّخاءُ يُمَحِصُّ الذُّنُوبَ ،
وَيَجْلِبُ مَحَبَّةَ القُلُوبِ / ١٧٣٨.
٤ ـ السَّخاءُ ، وَالشَجاعَةُ ،
غَرائِزُ شَريفَةٌ ، يَضَعُهَا اللّهُ سُبْحانَهُ فيمَنْ أحَبَّهُ ، وَامْتَحَنَهُ
/ ١٨٢٠.
٥ ـ السَّخاءُ أنْ تَكُونَ بِمالِكَ
مُتَبَرِّعاً وَعَنْ مالِ غَيرِكَ مُتَوَرِّعاً / ١٩٢٨.
٦ ـ السَّخاءُ ما كانَ ابْتِداءً فَإنْ
كانَ عَنْ مَسْئَلَة فَحَياءٌ وَتَذَمُّمٌ / ٢٠٣٩.
٧ ـ السَّخاءُ ثَمَرَةُ العَقْلِ ، وَالقَناعَةُ
بُرْهانُ النُّبْلِ / ٢١٤٥.
٨ ـ السَّخاءُ وَالحَياءُ أفْضَلُ
الخُلْقِ / ٢١٦٩.
٩ ـ أشْجَعُ النَّاسِ أسْخاهُمْ / ٢٨٩٩.
١٠ ـ أكْرَمُ الأخْلاقِ السَّخاءُ ، وَأعَمُّها
نَفْعاً العَدْلُ / ٣٢١٩.
١١ ـ أفْضَلُ السَّخاءِ أنْ تَكُونَ
بِمالِكَ مُتَبَرِّعاً ، وَعَنْ مالِ غَيْرِكَ مُتَوَرِّعاً / ٣٢٢٩.
١٢ ـ إنَّ سَخاءَ النَّفْسِ عَمّا في
أيْدِي النّاسِ لأفْضَلُ مِنْ سَخاءِ البَذْلِ / ٣٥٣٧.
١٣ ـ إنَّ أفْضَلَ مَا اسْتُجْلِبَ بِهِ
الثَّناءُ ، اَلسَّخاءُ ، وَإنَّ أجْزَلَ مَا اسْتُدِرَّتْ بِهِ الأرْباحُ
الباقِيَةُ ، اَلصَّدَقَةُ / ٣٦٥٤.
١٤ ـ السَّخاءُ سَجِيَّةٌ ، الشَّرَفُ
مَزِيَّةٌ / ٨.
١٥ ـ السَّخاءُ خُلْقٌ / ٦١.
١٦ ـ السَّخاءُ زَيْنُ الإنْسانِ / ٢٥٨.
١٧ ـ اَلسَّخاءُ يَزْرَعُ المَحَبَّةَ /
٣٠٦.
١٨ ـ اَلسَّخاءُ أشْرَفُ عادَة / ٣٨٩.
١٩ ـ اَلسَّخاءُ خُلُقُ الأنْبِياءِ /
٧٧٧.
٢٠ ـ اَلسَّخاءُ يُثْمِرُ الصَّفاءَ /
٧٧٩.
٢١ ـ اَلسَّخاءُ سِتْرُ العُيُوبِ /
٩١٤.
٢٢ ـ اَلسَّخاءُ يَكْسِبُ الحَمْدَ /
١٠٩٣.
٢٣ ـ اَلسَّخاءُ عُنْوانُ المُرُوَّةِ
والنُّبْلِ / ١١٨٦.
٢٤ ـ بِالسَّخاءِ تُزانُ الأفْعالُ /
٤٢٥٨.
٢٥ ـ بِالسَّخاءِ تُسْتَرُ العُيُوبُ /
٤٢٩٩.
٢٦ ـ تَحَلَّ بِالسَّخاءِ وَالوَرَعِ
فَهُما حِلْيَةُ الإيمانِ وَأشْرَفُ خِلالِكَ / ٤٥١١.
٢٧ ـ خَيْرُ السَّخاءِ ما صادَفَ
مَوْضِعَ الحاجَةِ / ٤٩٧٩.
٢٨ ـ سَبَبُ المَحَبَّةِ السَّخاءُ /
٥٥١٠.
٢٩ ـ سَبَبُ السِّيادَةِ السَّخاءُ /
٥٥٢٣.
٣٠ ـ شَيْنُ السَّخاءِ السَّرَفُ /
٥٧٨٥.
٣١ ـ ظَلَمَ السَّخاءَ مَنْ مَنَعَ
العَطاءَ / ٦٠٥٨.
٣٢ ـ عَلَيْكَ بِالسَّخاءِ فَإنَّهُ
ثَمَرَةُ العَقْلِ / ٦٠٨٣.
٣٣ ـ عَلَيْكُمْ بِالسَّخاءِ وَحُسْنِ
الخُلْقِ ، فَإنَّهُما يَزيدانِ الرِّزْقَ ، وَيُوجِبانِ المَحَبَّةَ / ٦١٦١.
٣٤ ـ على قَدْرِ المُرُوءَةِ تَكُونُ
السَّخاوَةُ / ٦١٧٦.
٣٥ ـ غَطُّوا مَعائِبَكُمْ بِالسَّخاءِ
فَإنَّهُ سِتْرُ العُيُوبِ / ٦٤٤٠.
٣٦ ـ فِي السَّخاءِ اَلمَحَبَّةُ /
٦٤٧٩.
٣٧ ـ كَثْرَةُ السَّخاءِ تُكْثِرُ
الأوْلِياءَ وَتَسْتَصْلِحُ الأعْداءَ / ٧١٠٦.
٣٨ ـ لَوْ رَأيْتُمُ السَّخاءَ رَجُلاً ،
لَرَأيْتُمُوهُ حَسَناً يَسُـرُّ النّاظِرينَ / ٧٦٠٠.
٣٩ ـ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ سَخاءٌ وَلا
حَياءٌ ، فَالمَوْتُ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الحَياةِ / ٨٩٦٩.
٤٠ ـ نِعْمَ السَّجِيَّةُ السَّخاءُ /
٩٩٠٢.
٤١ ـ لا فَضيلَةَ كَالسَّخاءِ / ١٠٤٨٩.
٤٢ ـ لاسَخاءَ معَ عَدَم / ١٠٥٢٣.
٤٣ ـ اَلسَّخاءُ حُبُّ السَّائِلِ وَبَذْلُ
النائِلِ / ١٤٩٢.
السَّداد
١ ـ مَنْ عَمِلَ بِالسَّدادِ مَلَكَ /
٧٩١٥.
السَّراب
١ ـ مَنْ سَعى في طَلَبِ السَّرابِ طالَ
تَعَبُهُ ، وَكَثُرَ عَطَشُهُ / ٩٠٦٤.
٢ ـ مَنْ أمَّلَ الرِّيَّ مِنَ
السَّرابِ ، خابَ أمَلُهُ وَماتَ بِعَطَشِهِ / ٩٠٦٥.
٣ ـ مَنْ غَرَّهُ السَّرابُ تَقَطَّعَتْ
بِهِ الأسْبابُ / ٩٢٢٤.
السَّراح
١ ـ حُسْنُ السَّراحِ أحَدُ
الرّاحَتَيْنِ / ٤٨٥٢.
السرائر
١ ـ صَلاحُ السَّرائِرِ بُرْهانُ
صِحَّةِ البَصائِرِ / ٥٨٠٧.
٢ ـ طُوبى لِمَنْ صَلُحَتْ سَريرَتُهُ ،
وَحَسُنَتْ عَلانِيَتُهُ ، وَعَـزَلَ عَنِ النَّاسِ شَرَّهُ / ٥٩٦٣.
٣ ـ عِنْدَ تَصْحيحِ الضَّمائِرِ
يَبْدُو غِلُّ السَّرائِرِ / ٦٢١٠.
٤ ـ عِِنْدَ فَسادِ العَلانِيَةِ
تَفْسُدُ السَّريرَةُ / ٦٢٢٧.
٥ ـ مَنْ حَسُنَتْ سَريرَتُهُ حَسُنَتْ
عَلانِيَتُهُ / ٨٠٢٦.
٦ ـ مَنْ حَسُنَتْ سَريرَتُهُ لَمْ
يَخَفْ أحَداً / ٨٢١٥.
السّـرُّ والنّجوى
١ ـ اِحْفَظْ أمْرَكَ ، وَلا تُنْكِحْ
خاطِباً سِرَّكَ / ٢٣٠٥.
٢ ـ اِنْفَرِدْ بِسِرِّكَ ، وَلا تُودِعْهُ
حازِماً فَيَزِلَّ ، وَلاجاهِلاً فَيَخُونَ / ٢٣٠٦.
٣ ـ أفْضَلُ النَّجْوى ، ماكانَ علَى
الدّينِ وَالتُّقى ، وَأسْفَرَ عَنِ اتِّباعِ الهُدى ، وَمُخالَفَةِ الهَوى /
٣٣٠١.
٤ ـ اَلمَرْءُ أحْفَظُ لِسِـرِّهِ /
٦٧٥.
٥ ـ اَلإذاعَةُ شيمَةُ الأغْيارِ /
١٠٨٢.
٦ ـ إذاعَةُ سِرّ أُودِعْتَهُ غَدْرٌ /
١١٦٦.
٧ ـ ثَلاثٌ لا يُسْتَوْدَعْنَ سِرّاً :
المَرْأةُ ، وَالنَّمّامُ ، وَالأحمَقُ / ٤٦٦٢.
٨ ـ سِرُّكَ سُرُورُكَ إنْ كَتَمْتَهُ
وَإنْ أذَعْتَهُ كانَ ثُبُوركَ / ٥٦١٦.
٩ ـ لا يَسْلَمُ مَنْ أذاعَ سِرَّهُ /
١٠٦٨٨.
١٠ ـ سِرُّكَ أسيرُكَ فَإنْ أفْشَيْتَهُ
صِرْتَ أسيرَهُ / ٥٦٣٠.
١١ ـ كُنْ بِأسْرارِكَ بَخيلاً ، وَلا
تُذِعْ سِرّاً أُودِعْتَهُ ، فَإنَّ الإذاعَةَ خِيانَةٌ / ٧١٧٥.
١٢ ـ كُلَّما كَثُرَ خُزّانُ الأسْرارِ
كَثُرَ ضِياعُها / ٧١٩٧.
١٣ ـ كاتِمُ السِّرِّ وَفيٌّ أمينٌ /
٧٢٥٢.
١٤ ـ لَوْ عَقَلَ المَرْءُ عَقْلَهُ
لأحْرَزَ سِـرَّهُ عَمَّنْ أفْشاهُ إلَيْهِ وَلَمْ يُطْلِعْ أحَداً علَيهِ / ٧٦٠٩.
١٥ ـ مَنْ أفْشى سِرَّكَ ضَيَّعَ
أمْرَكَ / ٨٠٩٦.
١٦ ـ مَنْ كَتَمَ سِرَّهُ كانَتِ
الخِيَرَةُ بِيَدِهِ / ٨١٦١.
١٧ ـ مَنْ أسَرَّ إلى غَيْرِ ثِقَة
ضَيَّعَ سِرَّهُ / ٨٢٣٨.
١٨ ـ مَنْ أفْشى سِرّاً أُسْتُودِعَهُ (
أُودِعَهُ ) فَقَدْ خانَ / ٨٢٩٦.
١٩ ـ مَنْ ضَعُفَ عَنْ سِرِّهِ (
شَرِّهِ ) فَهُوَ عَنْ سِرِّ غَيْرِهِ أضْعَفُ / ٨٧٥٧.
٢٠ ـ مَنْ ضََعُفَ عَنْ حِفْظِ سِرِّهِ
لَمْ يَقْوَ لِسِرِّ غَيْرِهِ / ٨٩٤١.
٢١ ـ مَنْ حَصَّنَ سِرَّهُ مِنْكَ
فَقَدِ اتَّهَمَكَ / ٩١٣٨.
٢٢ ـ مِنْ أقْبَحِ الغَدْرِ إذاعَةُ
السِّـرِّ / ٩٢٥٩.
٢٣ ـ مالُمْتُ أحَداً على إذاعَةِ سِـرّي
إذْ كُنْتُ بِهِ أضْيَقَ ( مِنْهُ ) / ٩٧٠٦.
٢٤ ـ مِلاكُ السِّـرِّ سَتْـرُهُ /
٩٧١٦.
٢٥ ـ لا تُوْدِعَنَّ سِرَّكَ مَنْ لا
أمانَةَ لَهُ / ١٠١٦٦.
٢٦ ـ لاتَثِقْ بِمَنْ يُذيعُ سِرَّكَ /
١٠٢٠٩.
٢٧ ـ لا تُطْلِعْ زَوْجَكَ ، وَعَبْدَكَ
عَلى سِـرِّكَ ، فَيَسْتَرِقّاكَ / ١٠٢١١.
٢٨ ـ لا تُسِرَّ إلَى الجاهِلِ شَيْئاً
لا يُطيقُ كِتْمانَهُ / ١٠٢٦٥.
٢٩ ـ لا حِرْزَ ( لاحَزْمَ ) لِمَنْ لا
يَسَعُ سِرَّهُ صَدْرُهُ / ١٠٦٧٦.
٣٠ ـ حَديثُ كُلِّ مَجْلِس يُطْوى مَعَ
بِساطِهِ / ٤٩٣٧.
٣١ ـ إنِ اسْتَنَمْتَ إلى وَدُودِكَ
فَأحْرِزْ لَهُ مِنْ أمْرِكَ وَاسْتَبْقِ لَهُ مِنْ سِرِّكَ ما لَعَلَّكَ أنْ
تَنْدِمَ علَيْهِ وَقْتاً ما / ٣٧٢١.
السرور وادخال السرور
١ ـ اَلسُّرُورُ يَبْسُطُ النَّفْسَ وَيُثيرُ
النِّشاطَ / ٢٠٢٣.
٢ ـ رُبَّما تَنَغَّصَ السُّرُورُ /
٥٣٨٠.
٣ ـ قَدْ يَتَنَغَّصُ السُّرُورُ /
٦٦٣٤.
٤ ـ كُلُّ سُرُور مُتَنَغِّصٌ / ٦٨٥٠.
٥ ـ ما أوْدَعَ أحَدٌ ( ما مِنْ أحَد
أوْدَعَ ) قَلْباً سُرُوراً إلاّ خَلَقَ اللّهُ مِنْ ذلِكَ السُّرُورِ لُطْفاً ،
فَإذا نَزَلَتْ بِهِ نائِبَةٌ جَرى إلَيْها كَالماءِ فِي انْحِدارِهِ حَتّى
يَطْرُدَها عَنْهُ كَما تَطْرُدُ الغَريبَةُ مِنَ الإبِلِ / ٩٦٩٠.
الإسراف
١ ـ اَلإسْرافُ مَذْمُومٌ في كُلِّ
شَيْء إلاّ في أفْعالِ الخَيْرِ / ١٩٣٨.
٢ ـ ألا وَإنَّ إعْطاءَ هذا المالِ في
غَيرِ حَقِّهِ تَبْذيرٌ وَإسْرافٌ / ٢٧٥٩.
٣ ـ أقْبَحُ البَذْلِ السَّـرَفُ /
٢٨٥٧.
٤ ـ إنَّ مَنْعَ المُقْتَصِدِ أحْسَنُ
مِنْ عَطاءِ المُبَذِّرِ / ٣٤٠٦.
٥ ـ إنَّ إمْساكَ الحافِظِ أجْمَلُ مِنْ
بَذلِ المُضَيِّعِ / ٣٤٠٧.
٦ ـ اَلإسْرافُ يُفْنِى الجَزيلَ / ٣٣٥.
٧ ـ اَلإسْرافُ يُفْنِي الكَثيرَ / ٥١٥.
٨ ـ اَلتَّبْذيرُ عُنْوانُ الفاقَةِ /
٨٩٠.
٩ ـ اَلتَّبْذيرُ قَرينٌ مُفْلِسٌ /
١٠٤٣.
١٠ ـ ذَرِ الإسْرافَ مُقْتَصِداً ، وَاذْكُرْ
فِي اليَوْمِ غَداً / ٥١٨٦.
١١ ـ ذَرِ السَّرََفَ فَإنَّ المُسْرِفَ
لا يُحْمَدُ جُودُهُ ، وَلا يُرْحَمُ فَقْرُهُ / ٥١٨٨.
١٢ ـ سَبَبُ الفَقْرِ الإسْرافُ / ٥٥٢٩.
١٣ ـ عَلَيْكَ بِتَرْكِ التَّبْذيرِ
وَالإسْرافِ وَالتَّخَلُّقِ بِالعَدْلِ والإنْصافِ / ٦١٢٣.
١٤ ـ في كُلِّ شَيْء يُذَمُّ السَّرَفُ
إلاّ في صَنايِعِ المَعْرُوُفِ وَالمُبالَغَةُ فيِ الطَّاعَةِ / ٦٥٢٧.
١٥ ـ فَدَعِ الإسْرافَ مُقْتَصِداً ، وَاذْكُرْ
فِي اليَوْمِ غَداً ، وَأمْسِكْ مِنَ المالِ بِقَدْرِ ضَرُورَتِكَ ، وَقَدِّمِ
الفَضْلَ لِيَوْمِ حاجَتِكَ / ٦٥٩٦.
١٦ ـ كَفى بِالتَّبْذيرِ سَرَفاً /
٧٠٢٥.
١٧ ـ كَثْرَةُ السَّرَفِ تُدَمِّرُ /
٧١٢٢.
١٨ ـ لَيْسَ في سَرَف شَرَفٌ / ٧٥١١.
١٩ ـ مَنِ افْتَخَرَ بِالتَّبْذيرِ
اِحْتَقَرَ بِالإفْلاسِ / ٩٠٥٧.
٢٠ ـ ما فَوْقَ الكَفافِ إسْرافٌ /
٩٤٦٥.
٢١ ـ لاجَهْلَ كَالتَّبْذيرِ / ١٠٤٤٦.
٢٢ ـ لا غِنى مَعَ إسْراف / ١٠٥٣٨.
٢٣ ـ وَيْحَ المُسْرِفِ ، ما أبْعَدَهُ
عَنْ صَلاحِ نَفْسِهِ وَاِسْتِدْراكِ أمْرِهِ / ١٠٠٩٢.
السّرقة
١ ـ وَمُجانَبَةَ السِّرْقَةِ ، إيجاباً
لِلْعِفَّةِ / ٦٦٠٨.
المساعدة
١ ـ ساعِدْ أخاكَ عَلى كُلِّ حال ، وَزُلْ
مَعَهُ حَيْثُما زالَ / ٥٥٨٢.
السَّعادة
١ ـ السَّعادةُ ما أفْضَتْ إلَى
الفَوْزِ / ١١٢٢.
٢ ـ أماراتُ السَّعادَةِ إخْلاصُ
العَمَلِ / ١٢٣١.
٣ ـ خُلُوُّ الصَّدْرِ مِنَ الغِلِّ
وَالحَسَدِ مِنْ سَعادَةِ العَبْدِ / ٥٠٨٣.
٤ ـ دَرَكُ السَّعادَةِ بِمُبادَرَةِ
الخَيْراتِ وَالأعْمالِ الزّاكياتِ / ٥١٥٢.
٥ ـ سَعادَةُ المَرْءِ اَلقَناعَةُ وَاَلرِّضا
/ ٥٥٦١.
٦ ـ سَعادَةُ الرَّجُلِ في إحْرازِ
دينِهِ وَالعَمَلِ لآخِرَتِهِ / ٥٦٢٤.
٧ ـ كَفى بِالمَرْءِ سَعادَةً أنْ
يُوثَقَ بِهِ في أُمُورِ الدّينِ وَالدُّنيا / ٧٠٥٨.
٨ ـ كَفى بِالمَرْءِ سَعادَةً أنْ
يَعْزِفَ عَمّا يَفْنى ، وَيَتَوَلَّهَ بِما يَبْقى / ٧٠٧٠.
٩ ـ لَنْ تُعْرَفَ حَلاوَةُ السَّعادَةِ
حتّى تُذاقَ مَرارَةُ النَّحْسِ / ٧٤٢٥.
١٠ ـ مِنَ السَّعادَةِ التَّوفيقُ
لِصالِحِ الأعْمالِ / ٩٢٩٦.
١١ ـ مِنْ كَمالِ السَّعادَةِ السَّعْيُ
في صَلاحِ الجُمْهُورِ / ٩٣٦١.
١٢ ـ مِنَ السَّعادَةِ نُجْحُ
الطَّلِبَةِ / ٩٣٩٠.
١٣ ـ مِنْ سَعادَةِ المَرْءِ أنْ يَضَعَ
مَعْرُوفَهُ عِنْدَ أهْلِهِ / ٩٣٩٢.
١٤ ـ لا يَسْعَدُ امْرُءٌ إلاّ بِطاعَةِ
اللّهِ سُبْحانَهُ ، وَلايَشْقَى امْرُءٌ إلاّ بِمَعْصِيَةِ اللّهِ / ١٠٨٤٨.
١٥ ـ لا يَسْعَدُ أحَدٌ إلاّ بِإقامَةِ
حُدُودِ اللّهِ وَلايَشْقى أحَدٌ إلاّ بِإضاعَتِها / ١٠٨٥٣.
١٦ ـ مِنْ سَعَادَةِ المَرْءِ أنْ
تَكُونَ صَنايِعُهُ عِنْدَ مَنْ يَشْكُرُهُ وَمَعْرُوفُهُ عِنْدَ مَنْ لا
يَكْفُرُهُ / ٩٤٤٧.
١٧ ـ ما سَعِدَ مَنْ شَقى إخْوانُهُ /
٩٤٨٥.
١٨ ـ ما أقْرَبَ السُّعُودَ مِنَ
النُّحُوسِ / ٩٦٢٤.
١٩ ـ هَيْهاتَ مِنْ نَيْلِ السَّعادَةِ
اَلسُّكُونُ إلَى الهُوَيْنا وَالبِطالَةِ / ١٠٠٢٨.
٢٠ ـ عِنْدَ العَرْضِ عَلَى اللّهِ
سُبْحانَهُ تَتَحَقَّقُ السَّعادَةُ مِنَ الشَّقاءِ / ٦٢٢٣.
السعيد
١ ـ السَعِيدُ مَنِ اسْتَهانَ
بِالمَفْقُودِ / ١٥٦٨.
٢ ـ اَلسَّعيدُ مَنْ خافَ العِقابَ
فَامَنَ ، وَرَجَا الثَّوابَ فَأحْسَنَ / ١٨٣١.
٣ ـ إنَّ أسْعَدَ النَّاسِ مَنْ كانَ
لَهُ مِنْ نَفْسِهِ بِطاعَةِ اللّهِ مُتَقاض / ٣٣٩٦.
٤ ـ اَلسَّعيدُ مَنْ أخْلَصَ الطَّاعَةَ
/ ١٢٩٣.
٥ ـ إنْ أحْبَبْتَ أنْ تَكُونَ أسْعَدَ
النّاسِ بِما عَلِمْتَ فَاعْمَلْ / ٣٧١٩.
٦ ـ إنَّما السَّعيدُ مَنْ خافَ
العِقابَ فَأَمِنَ ، وَرَجا الثَّوابَ فَاحْسَنَ ، وَاشْتاقَ إلَى الجَنَّةِ
فَادَّلَجَ / ٣٩٠٦.
السعي والإسراع والطلب
١ ـ التَّشَمُرُّ لِلْجِدِّ مِنْ
سَعادَةِ الجَدِّ / ٢١٩٤.
٢ ـ أُطْلُبْ تَجِدْ / ٢٢٥٨.
٣ ـ عَلَيْكَ بِالسَّعِي وَلَيْسَ
عَلَيْكَ بِالنُّجْحِ / ٦١٤٨.
٤ ـ لَنْ يَضيعَ مِنْ سَعْيِكَ ما
أصْلَحَكَ وَأكْسَبَكَ الأجْرَ / ٧٤٣٤.
٥ ـ مَنْ أسْرَعَ المَسيرَ أدْرَكَ
المَقيلَ / ٧٩٥٤.
٦ ـ مَنْ حَسُنَتْ مَساعيهِ طابَتْ
مَراعيهِ / ٨٣٠٩.
٧ ـ اِسْعَوْا في فِكاكِ رِقابِكُمْ
قَبْلَ أنْ تُغْلَقَ رَهائِنُها / ٢٥١٨.
٨ ـ مَنْ أسْرَعَ إلَى النّاسِ بِما
يَكْرَهُونَ قالُوا فيهِ ما لايَعْلَمُونَ / ٨٨٣٩.
٩ ـ رُبَّ ساع فيما يَضُرُّهُ / ٥٢٨٨.
١٠ ـ رُبَّ ساهِر لِراقِد / ٥٢٧١.
١١ ـ رُبَّ ساع لِقاعِد / ٥٢٧٠.
السَّفر
١ ـ اَلسَّفَرُ أحَدُ العَذابَيْنِ /
١٦٢٥.
السفير
١ ـ كِذْبُ السَّفيرِ يُوَلِّدُ
الفَسادَ ، وَيُفَوِّتُ المُرادَ وَيُبْطِلُ الحَزْمَ ، وَيَنْقُضُ العَزْمَ /
٧٢٥٩.
سفك الدِّماء
١ ـ سَفْكُ الدِّماءِ بِغَيْرِ حَقِّها
يَدْعُوا إلى حُلُولِ النِقْمَةِ وَزَوالِ النِّعْمَةِ / ٥٦٢٨.
سفن النَّجاة
١ ـ شُقُّوا أمْواجَ الفِتَنِ بِسُفُنِ
النَّجاةِ / ٥٧٧٨.
السَّفه
١ ـ إيّاكَ وَالسَّفَهَ فَإنَّهُ
يُوحِشُ الرِّفاقَ / ٢٦٥٥.
٢ ـ اَلسَّفَهُ خُرْقٌ / ٦٣.
٣ ـ اَلسَّفَهُ جَريرَةٌ / ١٤٤.
٤ ـ اَلسَّفَهُ مِفْتاحُ السِّبابِ /
٣١٣.
٥ ـ اَلسَّفَهُ يَجْلُبُ الشَّـرَّ /
٨٣٤.
٦ ـ دَعِ السَّفَهَ فَإنَّهُ يُزْري
بِالمَرْءِ وَيَشينُهُ / ٥١٣٥.
٧ ـ سِلاحُ الجَهْلِ السَّفَهُ / ٥٥٥٢.
٨ ـ كَفى بِالسَّفَهِ عاراً / ٧٠٢٧.
٩ ـ كَثْرَةُ السَّفَهِ تُوجِبُ الشَّنَ
آنَ وَتَجْلُبُ البَغْضاءَ / ٧١٢٧.
١٠ ـ لَيْسَ السَّفَهُ كَالحِلْمِ /
٧٤٧٦.
السّفيه والسفهاء
١ ـ أعْيى ما يَكُونُ الحَكيمُ إذا
خاطَبَ سَفيهاً / ٣١٩٤.
٢ ـ أسْفَهُ السُّفَهاءِ المُتَبَجِّحُ
بِفُحْشِ الكَلامِ / ٣١٩٩.
٣ ـ مَنْ داخَلَ السُّفَهاءَ حُقِّرَ /
٧٨٧٥.
٤ ـ مَنْ عَذَلَ سَفِيهاً فَقَدْ
عَرَّضَ لِلسَّبِّ نَفْسَهُ / ٩١٧٠.
٥ ـ تَرْكُ جَوابِ السَّفيهِ أبْلَغُ
جَوابِهِ / ٤٤٩٨.
٦ ـ لا يَعْرِفُ السَّفيهُ حَقَّ
الحَليمِ / ١٠٧٣٦.
٧ ـ لايُقَوِّمُ السَّفيهَ إلاّ مُرُّ
الكَلامِ / ١٠٨١٧.
٨ ـ مُقارَنَةُ السُّفَهاءِ تُفْسِدُ
الخُلْقَ / ٩٧٠٧٢.
الأسْقام
١ ـ مِنْ صِحَّةِ الأجْسامِ تَوَلُّدُ
الأسْقامِ / ٩٢٦٩.
٢ ـ لا رَزِيَّةَ أعْظَمُ مِنْ دَوامِ
سُقْمِ الجَسَدِ / ١٠٧٢٦.
٣ ـ لَيْسَ لِلأَجْسامِ نَجاةٌ مِنَ
الأسْقامِ / ٧٤٥٩.
السكينة والوقار
١ ـ اَلوَقارُ حِلْيَةُ العَقْلِ / ٢٧٠.
٢ ـ اَلوَقارُ يُنْجِدُ ( نَتيجَةُ )
الحِلْمَِ / ٣٠٠.
٣ ـ السَّكينَةُ عُنْوانُ العَقْلِ /
٧٨٥.
٤ ـ اَلوَقارُ بُرْهانُ النُّبْلِ /
٧٨٦.
٥ ـ إنْ تَوَقَّرْتَ أُكْرِمْتَ / ٣٧٥٥.
٦ ـ بِالوَقارِ تَكْثُرُ الهَيْبَةُ /
٤١٨٤.
٧ ـ عَلَيْكَ بِالسَّكينَةِ فَإنَّها
أفْضَلُ زينَة / ٦٠٨٨.
٨ ـ كُنْ فِي المَلاءِ وَقُوراً ،
وَكُنْ فِي الخَلاءِ ذَكُوراً / ٧١٤٥.
٩ ـ لِتَكُنْ شيمَتُكَ الوَقارَ فَمَنْ
كَثُرَ خُرْقُهُ اُسْتُرْذِلَ / ٧٣٩٧.
١٠ ـ مَنْ تَوَقَّرَ وُقِّرَ / ٧٦٦٦.
١١ ـ مَنْ كَثُرَ وَقارُهُ ، كَثُرَتْ
جَلالَتُهُ / ٨٣٨٥.
١٢ ـ مُلازَمَةُ الوَقارِ تُؤْمِنُ
دَناءَةَ الطَّيْشِ / ٩٨٠٠.
١٣ ـ نِعْمَ الشّيمَةُ السَّكينَةُ /
٩٨٨٦.
١٤ ـ نِعْمَ الشّيمَةُ الوَقارُ / ٩٩٠٨.
١٥ ـ وَقارُ الرَّجُلِ يَزينُهُ ، وَخُرْقُهُ
يَشينُهُ / ١٠٠٦٨.
١٦ ـ وَقارُ الشَّيْبِ ( الرَّجُلِ )
نُورٌ وَزينَةٌ / ١٠٠٧٦.
١٧ ـ وَقارُ الشَّيْبِ أحَبُّ إلَيَّ
مِنْ نَضارَةِ الشَّبابِ / ١٠٠٩٩.
السَّلف
١ ـ رُبَّ سَلَف ( سَلَب ) عادَ خَلَفاً
/ ٥٢٩٩.
السلام والتحيّة
١ ـ أبْخَلُ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ
بِالسَّلامِ / ٣٢٠٠.
٢ ـ بَذْلُ التَّحِيَّةِ مِنْ حُسْنِ
الأخْلاقِ وَالسَّجِيَّةِ / ٤٤٤٤.
السِّلم والمسالمة
١ ـ اَلسِّلْمُ ثَمَرَةُ الحِلْمِ /
٩٠١.
٢ ـ اَلسِّلْمُ عِلَّةُ السَّلامَةِ وَعَلامَةُ
الاِسْتِقامَةِ / ١٣٣٥.
٣ ـ سالِمِ النّاسَ تَسْلَمْ ، وَاعْمَلْ
للآخِرَةِ تَغْنَمْ / ٥٦٠٥.
٤ ـ مَنْ سالَمَ النّاسَ كَثُرَ
أصْدِقائُهُ وقَلَّ أعْدائُهُ / ٨٠٧٦.
٥ ـ مَنْ سالَمَ النّاسَ سُتِرَتْ
عُيُوبُهُ / ٨٢٩٤.
٦ ـ مَنْ سالَمَ النّاسَ رَبِـحَ
السَّلامَةَ / ٨٧٣٢.
٧ ـ مَنْ رَضِيَ مِنَ النَّاسِ
بِالمُسالَمَةِ سَلِمَ مِنْ غَوائِلِهِمْ / ٨٨٦٢.
٨ ـ وَجَدْتُ المُسالَمَةَ مالَمْ
يَكُنْ وَهْنٌ فِي الإسْلامِ أنْجَعَ مِنَ القِتالِ / ١٠١٣٨.
٩ ـ لاعاقِبَةَ أسْلَمُ مِنْ عَواقِبِ
السِّلْمِ / ١٠٦٦٩.
الإسلام
١ ـ الإسْلامُ هُوَ التَّسليمُ ،
وَالتَّسْليمُ هُوَ اليَقيْـنُ ، وَاليَقيْـنُ هُوَ التَّصْديقُ ، وَالتَّصْديقُ
هُوَ الإقْرارُ ، وَالإقْرارُ هُوَ الأداءُ ، وَالأداءُ هُوَ العَمَلُ / ١٩٣٥.
٢ ـ إنَّ للإسْلامِ غايَةً فَانْتَهُوا
إلى غايَتِهِ ، وَاخْرُجُوا إلَى اللّهِ مِمّا افْتَرَضَ عَلَيْكُمْ مِنْ
حُقُوقِهِ / ٣٥٢٤.
٣ ـ اَلإسْلامُ أبْلَجُ المَناهِجِ /
٤٥٦.
٤ ـ وقال ـ عليه السّلام ـ في ذكرِ
الإسْلامِ : تَبْصِرَةٌ لِمَنْ عَزَمَ ، وَآيَةٌ لِمَنْ تَوَسَّمَ ، وَعِبْرَةٌ
لِمَنِ اتَّعَظَ ، وَنَجاةٌ لِمَنْ صَدَّقَ / ٤٥٥٢.
٥ ـ زينَةُ الإسْلامِ إعْمالُ الإحْسانِ
/ ٥٥٠٢.
٦ ـ شَرَعَ اللّهُ لَكُمُ الإسْلامَ ،
فَسَهَّلَ شَرايِعَهُ ، وَأعَزَّ أرْكانَهُ على مَنْ حارَبَهُ / ٥٧٨٠.
٧ ـ ظاهِرُ الإسْلامِ مُشْرِقٌ ، وَباطِنُهُ
مُونِقٌ / ٦٠٦٩.
٨ ـ غايَةُ الإسْلامِ التَّسليمُ /
٦٣٤٩.
٩ ـ وَالإسْلامَ أماناً مِنَ المَخاوِفِ
/ ٦٦٠٨.
١٠ ـ مِلاكُ الإسْلامِ صِدْقُ اللِّسانِ
/ ٩٧٢٧.
١١ ـ لامَعْقِلَ أمْنَعُ مِنَ الإسْلامِ
/ ١٠٦٦٥.
١٢ ـ يَحْتاجُ الإسْلامُ إلَى الإيمانِ /
١١٠١٨.
١٣ ـ أسْلِمْ تَسْلَمْ / ٢٢٢٠.
المسلمون
١ ـ أفْضَلُ المُسْلِمينَ إسْلاماً مَنْ
كانَ هَمُّهُ لأُخْراهُ ، وَاعْتَدَلَ خَوْفُهُ وَرَجاهُ / ٣٢٧٧.
٢ ـ إنَّ المُسْلِمينَ ( المُؤمِنين )
مُسْتَكينُونَ / ٣٤١٥.
٣ ـ مَنْ أسْلَمَ سَلِمَ / ٧٦٤١.
٤ ـ هُدِيَ مَنْ حَسُنَ إسْلامُهُ /
١٠٠١٤.
المسالمة مع اللّه والتسليم
والاِنقياد
١ ـ اَلتَّسليمُ أنْ لاتَتَّهِمَ /
١١٦٤.
٢ ـ إنْ أسْلَمْتَ نَفْسَكَ لِلّهِ
سَلِمَتْ نَفْسُكَ / ٣٧٣٥.
٣ ـ سُنَّةُ الأَبرارِ حُسْنُ
الاِسْتِسْلامِ / ٥٥٦٤.
٤ ـ سالِمِ اللّهَ تَسْلَمْ أُخْراكَ /
٥٦٠٣.
٥ ـ سَلِّمُوا لأمْرِ اللّهِ ، وَلاِمْرِ
وَلِيِّهِ ، فَإنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَعَ التَّسْليمِ / ٥٦٠٦.
٦ ـ غايَةُ التَّسْليمِ الفَوْزُ بِدارِ
النَّعيمِ / ٦٣٥٠.
٧ ـ فِي التَّسْليمِ إيمانٌ / ٦٤٨٣.
٨ ـ هُدِيَ مَنْ سَلَّمَ مَقادَتَهُ
إلَى اللّهِ وَرَسُوْلِهِ وَوَلِيِّ أمْرِِهِ / ١٠٠١٦.
٩ ـ لا إيمانَ أفْضَلُ مِنَ
الاِسْتِسْلامِ / ١٠٦٦٤.
١٠ ـ إنَّكَ إنْ سالَمْتَ اللّهَ
سَلِمْتَ وَفُزْتَ / ٣٧٩٦.
١١ ـ أصْلُ الإيمانِ حُسْنُ التَّسْليمِ
لأِمْرِ اللّهِ / ٣٠٨٧.
١٢ ـ مَنْ سالَمَ اللّهَ سَلِمَ / ٧٨٧٨.
١٣ ـ مَنْ سالَمَ اللّهَ سَلَّمَهُ
وَمَنْ حارَبَ اللّهَ حَرَبَهُ / ٨٩٧٩.
السّلامة
١ ـ مَنْ طَلَبَ السَّلامَةَ لَزِمَ
الاِسْتِقامَةَ / ٨٠٤١.
٢ ـ مَنْ أرادَ السَّلامَةَ فَعَلَيْهِ
بِالقَصْدِ / ٨٠٩٨.
٣ ـ مَنْ رَغِبَ فِي السَّلامَةِ
ألْزَمَ نَفْسَهُ الاِسْتِقامَةَ / ٨٤٩٧.
٤ ـ مَنْ أحَبَّ السَّلامَةَ
فَلْيُؤثِرِ الفَقْرَ ، وَمَنْ أحَبَّ الرَّاحَةَ فَلْيُؤْثِرِ الزُّهْدَ فِي
ِالدُّنيا / ٨٩٤٧.
٥ ـ مَنْ كانَ فيه ثَلاثٌ سَلِمَتْ لَهُ
الدُّنيا وَالآخِرَةُ : يَأمُرُ بِالمَعْرُوفِ وَيَأْتَمِرُ بِهِ ، وَيَنْهى عَنِ
المُنْكَرِ وَيَنْتَهي عَنْهُ وَيُحافِظُ عَلى حُدُودِ اللّهِ جَلَّ وَعَلا /
٩٠٧٦.
٦ ـ لا وِقايَةَ أمْنَعُ مِنَ
السَّلامَةِ / ١٠٥٥٥.
٧ ـ لالِباسَ أجْمَلُ مِنَ السَّلامَةِ
/ ١٠٦٣٥.
٨ ـ رُبَّ سالِم بَعْدَ النَّدامَةِ /
٥٣٧٩.
المستسلم
١ ـ كُلُّ مُسْتَسْلِم مُوَقًّي / ٦٨٣٥.
٢ ـ مَنِ اسْتَسْلَمَ سَلِمَ / ٧٦٧٣.
٣ ـ مَنِ اسْتَسْلَمَ إلَى اللّهِ
اِسْتَظْهَرَ / ٧٨٠٤.
٤ ـ مَنْ سَلَّمَ أمْرَهُ إلَى اللّهِ
اِسْتَظْهَرَ / ٨٣٠٨.
٥ ـ اَلمُسْتَسْلِمُ مُوَقًّي / ١٥٩.
السلوّ والنسيان
١ ـ اَلسُّلُوُّ حاصِدُ الشَّوْقِ /
٩٥٥.
٢ ـ مَنْ سَلا عَنِ المَسْلُوبِ كَأنْ
لَمْ يُسْلَبْ / ٨١٨٩.
التسلية والتّهنية
١ ـ وَعَزّى ـ عَليه السّلامُ ـ رَجُلاً
ماتَ لَهُ وَلَدٌ وَرُزِقَ لَهُ وَلَدٌ فقالَ : عَظَّمَ اللّهُ أجْرَكَ فيما أبادَ
، وَبارَكَ لَكَ فيما أفادَ / ٦٣٣٧.
السَّمْت
١ ـ نِعْمَ الدَّلالَةُ حُسْنُ السَّمْتِ
/ ٩٨٩٧.
السَّمع والبصر
١ ـ جَعَلَ اللّهُ سُبْحانَهُ لَكُمْ أسْماعاً
لِتَعِيَ ماعَناها ، وَأبْصاراً لِتَجْلُوَ مِنْ عَشاها / ٤٧٦٤.
الاِستماع والسامع والمستمع
١ ـ رَحِمَ اللّهُ عَبْداً سَمِعَ
حُكْماً فَوَعى ، وَدُعِيَ إلى رَشاد فَدَنى ، وَأخَذَ بِحُجْزَةِ هاد فَنَجا /
٥٢١٣.
٢ ـ لا يُؤْتَي العِلْمُ اِلاّمِنْ
سُوءِ فَهْمِ السّامِعِ / ١٠٥٥٩.
٣ ـ اِسْمَعْ تَعْلَمْ ، وَاصْمُتْ
تَسْلَمْ / ٢٢٩٩.
٤ ـ مَنْ أحْسَنَ الاِسْتِماعَ
تَعَجَّلَ الاِنْتِفاعَ / ٩٢٤٣.
٥ ـ لاتَطْمَعْ في كُلِّ ما تَسْمَعُ ،
فَكَفى بِذلِكَ غِرَّةً ( خُرْقاً ) / ١٠١٩٤.
٦ ـ عَوِّدْ أُذُنَكَ حُسْنَ
الاِسْتِماعِ ، وَلاتُصْغِ إلى ما لايَزيدُ في صَلاحِكَ اِسْتِماعُهُ ، فَإنَّ
ذلِكَ يُصْدِيُ القُلُوبَ وَيُوجِبُ المَذامَّ / ٦٢٣٤.
٧ ـ السَّامِعُ شَريكُ القائِلِ / ٥١٨.
السنة الصالحة
١ ـ لا تَنْقُضْ سُنَّةً صالِحَةً
عُمِلَ بِها ، وَاجْتَمَعَتِ الأُلْفَةُ لَها ، وَصَلَحَتِ الرَّعيَّةُ عَلَيْها /
١٠٣٧٧.
الإسائة
١ ـ إيّاكَ وَالإساءَةَ ، فَإنَّها
خُلْقُ اللِّئامِ ، وَإنَّ المُسِيءَ لَمُتَرَدّ في جَهَنَّمَ بِإساءَتِهِ / ٢٦٦٦.
٢ ـ إنَّكَ إنْ أسَأتَ فَنَفْسَكَ تَمْتَهِنُ
، وَإيّاها تَغْبِنُ / ٣٨٠٩.
٣ ـ ضادُّوا الإسائَةَ بِالإحْسانِ /
٥٩٢٤.
٤ ـ مَنْ شُكِرَ علَى الإسائَةِ سُخِرَ
بِهِ / ٨٣٢١.
٥ ـ مَنْ أساءَ إلى رَعِيَّتِهِ سَرَّ
حُسّادَهُ / ٨٣٢٨.
٦ ـ مَنْ أساءَ اِجْتَلَبَ سُوءُ
الجَزاءِ / ٨٣٦٣.
٧ ـ مَنْ عامَلَ النّاسَ بِالإساءَةِ
كافَؤُهُ بِها / ٨٦٥٣.
٨ ـ مَنْ جَرى في مَيْدانِ إساءَتِهِ
كَبا في جَرْيِهِ / ٨٧٢٠.
٩ ـ لا تُسِيْ إلى مَنْ أحْسَنَ إلَيْكَ
، فَمَنْ أساءَ إلى مَنْ أحْسَنَ إلَيْهِ مُنِعَ الإحْسانُ / ١٠٤٠١.
١٠ ـ مَنْ أساءَ إلى أهْلِهِ لَمْ
يَتَّصِلْ بِهِ تَأْميلٌ / ٨١٣٤.
التسويف
١ ـ كَمْ مِنْ مُسَوِّف بِالعَمَلِ حتّى
هَجَمَ عَلَيْهِ الأجَلُ / ٦٩٥٤.
٢ ـ مُسَوِّفُ نَفْسِهِ بِالتَّوْبَةِ
مِنْ هُجُومِ الأجَلِ عَلى أعْظَمِ الخَطَرِ / ٩٨٧٦.
٣ ـ لادينَ لِمُسَوِّف بِتَوْبَتِهِ /
١٠٦٦٠.
السَّيِّد والسُّؤدد
١ ـ اَلسَّيِّدُ مَحْسُودٌ ، وَالجَوادُ
مَحْبُوبٌ مَوْدُودٌ / ١٧٦٣.
٢ ـ اَلسَّيِّدُ مَنْ تَحَمَّلَ أثْقالَ
إخْوانِهِ ، وَأحْسَنَ مُجاوَرَةَ جيرانِهِ / ٢٠٠٢.
٣ ـ اَلسَّيِّدُ مَنْ لا يُصانِعُ ،
وَلا يُخادِعُ ، وَلا تَغُرُّهُ المَطامِعُ / ٢١٠١.
٤ ـ اَلسَّيِّدُ مَنْ تَحَمَّلَ
المَؤُنَةَ ، وَجادَ بِالمَعُونَةِ / ١٥٠٤.
٥ ـ تَمامُ السُّؤْدَدِ اِبْتِداءُ
الصَّنايِـعِ / ٤٤٨١.
٦ ـ سادَةُ النّاسِ فِي الدُّنيا
الأسْخياءُ ، وَفِي الآخِرَةِ الأتْقياءُ / ٥٦٠٢.
٧ ـ فَضيلَةُ السَّادَةِ حُسْنُ
العِبادَةِ / ٦٥٥٩.
٨ ـ فِعْلُ المَعْرُوفِ ، وَإغاثَةُ
المَلْهُوفِ ، وَإقْراءُ الضُّيُوفِ آلَةُ السّيادَةِ / ٦٥٨٥.
٩ ـ لَمْ يَسُدْ مَنِ افْتَقَرَ
إخْوانُهُ إلى غَيْرِهِ / ٧٥٣٤.
١٠ ـ مِنَ السُّؤْدَدِ الصَّبْرُ ،
لاِسْتِماعِ شَكْوَى المَلْهُوفِ / ٩٤٤٣.
١١ ـ ما أكْمَلَ السِّيادَةَ مَنْ لَمْ
يَسْمَحْ / ٩٥٨١.
١٢ ـ ماسادَ مَنِ احْتاجَ إخْوانُهُ إلى
غَيْرِهِ / ٩٥٩٥.
١٣ ـ لا شَرَفَ كَالسُّؤْدَدِ / ١٠٤٧٩.
١٤ ـ لا سُؤْدََدَ مَعَ انْتِقام /
١٠٥١٨.
١٥ ـ لا سُؤْدَدَ لِسَيِّءِ الخُلْقِ /
١٠٥٩٧.
١٦ ـ لا يَسُودُ مَنْ لايَحْتَمِلُ
إخْوانَهُ / ١٠٧٥٤.
١٧ ـ لاسِيادَةَ لِمَنْ لاسَخاءَ لَهُ /
١٠٧٨٦.
١٨ ـ لايَكْمُلُ السُّؤْدَدُ إلاّ
بِتَحَمُّلِ الأثْقالِ وَإسْداءِ الصَّنايِـعِ / ١٠٨١٤.
الأسواق
١ ـ إيّاكَ وَمَقاعِدَ الأسْواقِ ،
فَإنَّها مَعارِضُ الفِتَنِ ، وَمَحاضِرُ الشَيْطانِ / ٢٦٩٩.
٢ ـ مَجالِسُ الأسْواقِ مَحاضِرُ
الشَّيْطانِ / ٩٨١٤.
السَّهَر
١ ـ اَلسَّهَرُ أحَدُ الْحَياتَيْنِ /
١٦٨٤.
٢ ـ اَلسَّهَرُ رَوْضَةُ الْمُشْتاقينَ
/ ٦٦٦.
٣ ـ سَهَرُ اللَّيْلِ شِعارُ المُتَّقينَ
، وَشيمَةُ الْمُشتاقينَ / ٥٦١١.
٤ ـ سَهَرُ العُيُونِ بِذِكْرِ اللّهِ
خُلْصانُ الْعارِفينَ ، وَحُلْوانُ الْمُقَرَّبينَ / ٥٦١٢.
٥ ـ سَهَرُ اللَّيْلِ في طاعَةِ اللّهِ
رَبيعُ الأوْلياءِ ، وَرَوْضَةُ السُّعَداءِ / ٥٦١٣.
٦ ـ سَهَرُ اللَّيلِ ( العيُونِ )
بِذِكْرِ اللّهِ غَنِيمَةُ الأوْلياءِ ، وَسَجِيَّةُ الأتْقياءِ / ٥٦١٤.
٧ ـ سَهَرُ العُيُونِ بِذِكْرِ اللّهِ
فُرْصَةُ السُّعَداءِ ، وَنُزْهَةُ الأوْلياءِ / ٥٦٤٢.
٨ ـ أسْهِرُوا عُيُونَكُمْ ،
وَضَمِّروُا بُطُونَكُمْ ، وَخُذُوا مِنْ أجْسادِكُمْ تَجُودُوا بِها عَلى
أنْفُسِكُمْ / ٢٤٩٧.
٩ ـ أفْضَلُ العِبادَةِ سَهَرُ
العُيُونِ بِذِكْرِ اللّهِ سُبْحانَهُ / ٣١٤٩.
١٠ ـ نِعْمَ عَوْنُ العِبادَةِ
السَّهَرُ / ٩٩٢٠.
التَّسَهُّل
١ ـ اَلتَسَهُّلُ يُدِرُّ الأرْزاقَ /
٨٠٣.
السيرة
١ ـ أقْبَحُ السِّيَرِ الظُّلْمُ /
٢٩٢٥.
٢ ـ بِالسِّيرَةِ العادِلَةِ يُقْهَرُ
الْمُناوي / ٤٢٦٧.
٣ ـ حُسْنُ السِّيرَةِ عُنْوانُ حُسْنِ
السَّريرَةِ / ٤٨٤٦.
٤ ـ حُسْنُ السِّيرَةِ جَمالُ
القُدْرَةِ وَحِصْنُ الاِمْرَةِ / ٤٨٤٧.
٥ ـ مَنْ ساءَتْ سيرَتُهُ سَرَّتْ
مَنِيَّتُهُ / ٧٩٤٢.
٦ ـ مَنْ ساءَتْ سيرَتُهُ لَمْ يَأْمَنْ
أبَداً / ٨٢١٦.
٧ ـ وَيْلٌ لِمَنْ ساءَتْ سيرَتُهُ ،
وَجارَتْ مَلَكَتُهُ وَتَجَبَّرَ وَاعْتَدى / ١٠٠٩٠.
السياسات
١ ـ أصْعَبُ السِّياساتِ نَقْلُ
الْعاداتِ / ٢٩٦٩.
٢ ـ بِئْسَ السِّياسَةُ الْجَوْرُ /
٤٤٠٤.
٣ ـ جَمالُ السِّياسَةِ العَدْلُ فِي الاِمْرَةِ
، وَالعَفْوُ مَعَ الْقُدْرَةِ / ٤٧٩٢.
٤ ـ حُسْنُ السِّياسَةِ قِوامُ
الرَّعيَّةِ / ٤٨١٨.
٥ ـ حُسْنُ السِّياسَةِ يَسْتَديمُ
الرِّياسَةَ / ٤٨٢٠.
٦ ـ مَنْ حَسُنَتْ سِياسَتُهُ وَجَبَتْ
طاعَتُهُ / ٨٠٢٥.
٧ ـ مَنْ حَسُنَتْ سياسَتُهُ دامَتْ
رِياسَتُهُ / ٨٤٣٨.
٨ ـ مَنْ قَصُرَ عَنِ السِّياسَةِ
صَغُرَ عَنِ الرِّياسَةِ / ٨٥٣٦.
٩ ـ مِلاكُ السِّياسَةِ الْعَدْلُ /
٩٧١٤.
١٠ ـ لارِياسَةَ كَالعَدْلِ فِي
السِّياسَةِ / ١٠٨٩٥.
١١ ـ اَلْمُلْكُ سِياسَةٌ / ١٧.
١٢ ـ مَنْ سَما إلَى الرِّياسَةِ صَبَرَ
عَلى مَضَضِ السِّياسَةِ / ٨٥٣٥.
(باب الشين)
الشَّباب
١ ـ شَيْئانِ لايَعْرِفُ فَضْلَهُما
إلاّ مَنْ فَقَدَهُما الشَّبابُ وَالْعافِيَةُ / ٥٧٦٤.
٢ ـ جَهْلُ الشّابِّ مَعْذُورٌ ، وَعِلْمُهُ
مَحْقُورٌ / ٤٧٦٨.
٣ ـ هَلْ يَنْتَظِرُ أهْلُ غَضاضَةِ (
بِضاضَةِ ) الشَّبابِ إلاّ حَوانِيَ الْهَرَمِ / ١٠٠٣٤.
٤ ـ لا تَجْتَمِعُ الشَّبيبَةُ وَالهَرَمُ
/ ١٠٥٧١.
الشبع والبطنة
١ ـ إيّاكَ وَالْبِطْنَةَ ، فَمَنْ لَزِمَها
كَثُرَتْ أسْقامُهُ ، وَفَسَدَتْ أحْلامُهُ / ٢٦٣٩.
٢ ـ إيّاكُمْ وَالْبِطْنَةَ ، فَإنَّها
مِقْساةٌ لِلْقَلْبِ مَكْسَلَةٌ عَنِ الصَّلاةِ مَفْسَدَةٌ لِلْجَسَدِ / ٢٧٤٢.
٣ ـ اَلبِطْنَةُ تَمْنَعُ الفِطْنَةَ /
٣٤٥.
٤ ـ مَنْ كَظَّتْهُ الْبِطْنَةُ
حَجَبَتْهُ عَنِ الْفِطْنَةِ / ٨٤٥٩.
٥ ـ لا فِطْنَةَ مَعَ بِطْنَة / ١٠٥٢٨.
٦ ـ لاتَجْتَمِعُ الفِطْنَةُ وَالْبِطْنَةُ
/ ١٠٥٧٢.
٧ ـ التُّخْمَةُ تُفْسِدُ الْحِكْمَةَ /
٦٥١.
٨ ـ البِطْنَة تَحْجُبُ الْفِطْنَةَ /
٦٥٢.
٩ ـ اَلشَّبَعُ يُفْسِدُ الْوَرَعَ /
٦٥٨.
١٠ ـ إذا مُلِئَ البَطْنُ مِنَ
الْمُباحِ عَمِيَ الْقَلْبُ عَنِ الصَّلاحِ / ٤١٣٩.
١١ ـ بِئْسَ قَرينُ الْوَرِعِ الشَّبَعُ
/ ٤٤٠٨.
١٢ ـ إدْمانُ الشِّبَعِ يُورِثُ أنْواعَ
الْوَجَعِ / ١٣٦٣.
١٣ ـ اَلشِّبَعُ يُورِثُ الأشَرَ ، ويُفْسِدُ
الْوَرَعَ / ١٣٦٤.
١٤ ـ مَنْ زادَ شَبْعَهُ كَظَّتْهُ
الْبِطْنَةُ / ٨٤٥٨.
١٥ ـ لا تَجْتَمِعُ الشَّبَعُ وَالْقِيامُ
بِالمُفْتَرَضِ / ١٠٥٦٨.
١٦ ـ نِعْمَ عَوْنُ الْمَعاصي الشِّبَعُ
/ ٩٩٢٢.
١٧ ـ إيّاكَ وَإدْمانَ الشِّبَعِ ، فَإنَّهُ
يُهَيِّجُ الأسْقامَ ، وَيُثيرُ الْعِلَلَ / ٢٦٨١.
الشَّتم
١ ـ مَنْ بَلَّغَكَ شَتْمَكَ فَقَدْ
شَتَمَكَ / ٩١٣٤.
الشجاع والشجاعة
١ ـ الشَّجاعَةُ أحَدُ الْعِزَّيْنِ /
١٦٦٢.
٢ ـ اَلشَّجاعَةُ نُصْرَةٌ حاضِرَةٌ ،
وَفَضيلَةٌ ظاهِرةٌ / ١٧٠٠.
٣ ـ اَلشَّجاعَةُ زَيْنٌ ، اَلجُبْنُ
شَيْنٌ / ٩٤.
٤ ـ اَلشَّجاعَةُ عِزٌّ حاضِرٌ ،
اَلْجُبْنُ ذُلٌّ ظاهِرٌ / ٥٧٢.
٥ ـ ثَمَرَةُ الشَّجاعَةِ الْغَيْرَةُ /
٤٦٢٠.
٦ ـ زَكاةُ الشَّجاعَةِ الْجِهادُ في
سَبيلِ اللّهِ / ٥٤٥٥.
٧ ـ شَجاعَةُ الرَّجُلِ على قَدْرِ
هِمَّتِهِ ، وَغَيْرَتُهُ على قَدْرِ حَمِيَّتِهِ / ٥٧٦٣.
٨ ـ عَلى قَدْرِ الْحَمِيَّةِ تَكُونُ
الشَّجاعَةُ / ٦١٨٠.
٩ ـ مُعالَجَةُ النِّزالِ تُظْهِرُ
شَجاعَةَ الأبْطالِ / ٩٨٠١.
١٠ ـ آفَةُ الشُّجاعِ إضاعَةُ الْحَزْمِ
/ ٣٩٣٨.
الشَّدائد
١ ـ كُنْ فِي الشَّدائِدِ صَبُوراً ، وَفِي
الزَّلازِلِ وَقُوراً / ٧١٤٧.
٢ ـ لِلشَّدائِدِ تُدَّخَرُ الرِّجالُ /
٧٣٣١.
٣ ـ اِعْتَزِمْ ( اِعْتَرِمْ )
بِالشِدَّةِ حينَ لايُغْني عَنْكَ إلاَّ الشِدَّةُ / ٢٣٨٨.
الشَّرّ والأشرار
١ ـ إيّاكَ وَمُلابَسَةَ الشَّـرِّ ،
فَإنَّكَ تُنيلُهُ نَفْسَكَ قَبْلَ عَدُوِّكَ ، وَتُهْلِكُ بِهِ دينَكَ قَبْلَ
إيصالِهِ إلى غَيْرِكَ / ٢٧١٣.
٢ ـ أكْبَرُ ( أكْثَرُ ) الشَّـرِّ فِي
الاِسْتِخْفافِ بِمُولِمِ عِظَةِ المُشْفِقِ النَّاصِحِ ، وَالاِغْتِرارِ
بِحَلاوَةِ ثَناءِ الْمادِحِ الْكاشِحِ / ٣٢٦٣.
٣ ـ إنَّ فِي الشَّـرِّ لَوَقاحَةً /
٣٣٧٦.
٤ ـ اَلشَّـرُّ وَقاحَةٌ / ١٦.
٥ ـ تَأخيرُ الشَّـرِّ إفادَةُ خَيْر /
٤٥٦٩.
٦ ـ اَلشَّـرُّ نَدامَةٌ / ٤٤٦.
٧ ـ اَلشَّـرُّ يَكْبُو بِراكِبِهِ /
٤١٩.
٨ ـ اَلشَّـرُّ أقْبَحُ الأبْوابِ /
٥٠١.
٩ ـ اَلشَّـرُّ مَنْطِقٌ وَبيٌّ / ٥٠٤.
١٠ ـ اَلشَّـرُّ ( الشَّـرَهُ )
عُنْوانُ الْعَطِبَ / ٥٣٠.
١١ ـ اَلشَّـرُّ ( الشَّرَهُ ) حَمّالُ
الآثامِ / ٦٤٥.
١٢ ـ اَلشَّـرُّ يُزْري وَيُرْدي / ٨٦٨.
١٣ ـ اَلشَّـرُّ يُعاقَبُ عَلَيْهِ وَيُخْزى
( يُجْزى ) / ٩١٨.
١٤ ـ اِسْتِقْباحُ ( اِسْتِفْتاحُ )
الشَّـرِّ يَحْدُو عَلى تَجَنُّبِهِ / ١٣٩٦.
١٥ ـ تَأْخِيرُ الشَّـرِّ إفادَةُ خَيْر
/ ٤٥٦٩.
١٦ ـ جِماعُ الشَّـرِّ فِي الاِغْتِرارِ
بِالْمَهَلِ ، وَالاِتِّكالِ عَلَى العَمَلِ / ٤٧٧١.
١٧ ـ جِماعُ الشَّـرِّ في مُقارَنَةِ (
مقارَفَة ) قَرينِ السُّوءِ / ٤٧٧٤.
١٨ ـ جَمالُ الشَّـرِّ الطَّمَعُ /
٤٧٩١.
١٩ ـ جِماعُ الشَّـرِّ اللَّجاجُ ، وَكَثْرَةُ
الْمُماراةِ / ٤٧٩٥.
٢٠ ـ رُبَّ شَـرّ فاجاكَ مِنْ حَيْثُ لا
تَحْتَسِبُهُ / ٥٣٦٤.
٢١ ـ زيادَةُ الشَّـرِّ دِناءَةٌ وَمَذَلَّةٌ
/ ٥٥٠٠.
٢٢ ـ ضادُّوا الشَّـرَّ بِالخَيْرِ /
٥٩١٤.
٢٣ ـ طاعَةُ دَواعِي الشُّـرُورِ
تُفْسِدُ عَواقِبَ الأُمُورِ / ٦٠٠١.
٢٤ ـ ظَفِرَ بِالشَّـرِّ مَنْ رَكِبَهُ
/ ٦٠٤٧.
٢٥ ـ فاعِلُ الشَّـرِّ شَـرٌّ مِنْهُ /
٦٥٢٩.
٢٦ ـ فِعْلُ الشَّـرِّ مَسَبَّةٌ /
٦٥٣٣.
٢٧ ـ لَنْ يَلْقى جَزاءَ الشَّـرِّ إلاّ
عامِلُهُ / ٧٤٠٥.
٢٨ ـ لَيْسَ بِشَـرّ مِنَ الشَّـرِّ
إلاّ عِقابُهُ / ٧٤٨٨.
٢٩ ـ لَيْسَ شَيْءٌ أفْسَدَ لِلأُمُورِ
، وَلا أبْلَغَ في هَلاكِ الْجُمْهُورِ مِنَ الشَّـرِّ / ٧٥٠٧.
٣٠ ـ لَمْ يَتَعَرَّ مِنَ الشَّـرِّ
مَنْ لَمْ يَتَجَلْبَبِ الْخَيْرَ / ٧٥٣٧.
٣١ ـ مَنِ اقْتَحَمَ لُجِجَ الشُّرُورَ
لَقِيَ المَحْذُوْرَ / ٨٠٩٠.
٣٢ ـ مَنْ فَعَلَ الشَّـرَّ فَعَلى
نَفْسِهِ اعْتَدى / ٨١٧٨.
٣٣ ـ مَنْ كَثُر َ شَـرُّهُ لَمْ
يَأمَنْهُ مُصاحِبُهُ / ٨٢٦٩.
٣٤ ـ مَنْ تَرَكَ الشَّـرَّ فُتِحَتْ
عَلَيْهِ أبْوابُ الْخَيْرِ / ٨٣٣٦.
٣٥ ـ مَنْ أسَّسَ أساسَ الشَّـرِّ أسَّسَهُ
عَلى نَفْسِِهِ / ٨٦٦٧.
٣٦ ـ مَنْ أثارَ كامِنَ الشَّـرِّ كانَ
فيهِ عَطَبُهُ / ٨٦٩٥.
٣٧ ـ مَنْ أضْمَرَ الشَّـرَّ لِغَيْرِهِ
فَقدْ بَدَأَ بِهِ نَفْسَهُ / ٨٧٢٩.
٣٨ ـ مَنْ عَرى مِنَ الشَّـرِّ قَلْبَهُ
سَلِمَ لَهُ دينُهُ ، وَصَدَقَ يَقينُهُ / ٨٨٣٦.
٣٩ ـ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ مَضَرَّةَ
الشَّـرِّ لَمْ يَقْدِرْ علَى الاِمْتِناعِ مِنْهُ / ٩٠٠٨.
٤٠ ـ مَنْ دَفَعَ الشَّـرَّ بِالخَيْرِ
غَلَبَ / ٩١٢١.
٤١ ـ مَنْ كَرِهَ الشَّـرَّ عُصِمَ /
٩٢٠٢.
٤٢ ـ مِنْ أعْظَمِ الْمَكْرِ تَحْسينُ
الشَّـرِّ / ٩٢٦٠.
٤٣ ـ ما شَـرٌّ بَعْدَهُ الْجَنَّةُ
بِشَـرّ / ٩٤٩٥.
٤٤ ـ مِلاكُ الشَّـرِّ الطَّمَعُ /
٩٧٢٠.
٤٥ ـ مُتَّقِي الشَّـرِّ كَفاعِلِ
الْخَيْرِ / ٩٧٨٩.
٤٦ ـ لاتَعُدَّنَّ خَيْراً ما أدْرَكْتَ
بِهِ شَـرّاً / ١٠١٨٦.
٤٧ ـ يَنْبَغي لِمَنْ عَرَفَ الأشرارَ
أنْ يَعْتَزِلَهُمْ / ١٠٩٤٠.
٤٨ ـ يُسْتَدَلُّ عَلى شَـرِّ الرَّجُلِ
بِكَثْرَةِ شَرَهِهِ وَشِدَّةِ طَمَعِهِ / ١٠٩٦٠.
٤٩ ـ بِئْسَ الذُّخْرُ فِعْلُ الشَّـرِّ
/ ٤٤٠٥.
٥٠ ـ أشَدُّ شَيْء عِقاباً الشَّـرُّ /
٢٩٢٧.
٥١ ـ الشَّـرُّ مَرْكَبُ الْحِرْصِ ، وَالْهَوى
مَرْكَبُ الْفِتْنَةِ / ١٨٧٠.
٥٢ ـ الشَّـرُّ أقْبَحُ الأبْوابِ ، وَفاعِلُهُ
شَـرُّ الأصْحابِ / ٢١٤٧.
٥٣ ـ الشَّـرُّ كامِنٌ في طَبيعَةِ
كُلِّ أحَد ، فَإنْ غَلَبَهُ صاحِبُهُ بَطَنَ ، وَإنْ لَمْيَغْلِبْهُ ظَهَرَ /
٢١٩٠.
٥٤ ـ أُحْصُدِ الشَّـرَّ مِنْ صَدْرِ
غَيْرِكَ بِقَلْعِهِ مِنْ صَدْرِكَ / ٢٢٩٣.
٥٥ ـ أُمْحُ الشَّـرَّ مِنْ قَلْبِكَ ،
تَتَزَكَّ نَفْسُكَ ، وَيُتَقَبَّلْ عَمَلُكَ / ٢٣٠١.
٥٦ ـ إذا رَأيْتُمُ الشَّـرَّ فَابْعُدُوا
عَنْهُ / ٤٠٢٤.
٥٧ ـ اَلْغالِبُ بِالشَّـرِّ مَغْلُوبٌ
/ ١٠٨٥.
٥٨ ـ إجْتَنِبُوا الشَّـرَّ فَإنَّ
شَـرّاً مِنَ الشَّـرِّ فاعِلُهُ / ٢٥٣٣.
٥٩ ـ عادَةُ الأشْرارِ أذِيَّةُ
الرِّفاقِ / ٦٢٤٥.
٦٠ ـ عادَةُ الأشْرارِ مُعاداةُ
الأخْيارِ / ٦٢٤٧.
٦١ ـ كُلُّ غالِب بِالشَّـرِّ مَغْلُوبٌ
/ ٦٨٥٤.
٦٢ ـ الشَّريرُ لايَظُنُّ بِأحَد
خَيْراً لاِنَّهُ لا يَراهُ إلاّ بِطَبْعِ نَفْسِهِ / ١٩٠٣.
٦٣ ـ إحْذَرِ الشَّريرَ عِنْدَ إقْبالِ
الدَّوْلَةِ لِئَلاّ يُزيلَها عَنْكَ وَعِنْدَ إدْبارِها لِئَلاّ يُعينَ عَليْكَ /
٢٥٩٢.
٦٤ ـ إيّاكَ أنْ تَغْتَرَّ بِغَلَطَةِ
شِـرّير بِالْخَيْرِ / ٢٧٤٩.
٦٥ ـ إيّاكَ أنْ تَسْتَوْحِشَ مِنْ
غَلَطَةِ خَيِّر بِالشَّـرِّ / ٢٧٤٩.
٦٦ ـ جانِبُوا الأشْرارَ وَجالِسُوا
الاَْخْيارَ / ٤٧٤٦.
٦٧ ـ دُوَلُ الأشْرارِ مِحَنُ
الاَْخْيارِ / ٥١١٤.
٦٨ ـ شَرُّ الأشْرارِ مَنْ لا
يَسْتَحْيي مِنَ النّاسِ وَلا يَخافُ اللّهَ سُبْحانَهُ / ٥٧١١.
٦٩ ـ شَـرُّ الأشْرارِ مَنْ يَتَبَجَّجُ
بِالشَّـرِّ / ٥٧٢٧.
الشّرف وذوالشرف
١ ـ اَلشَّـرَفُ بِالْهِمَمِ العالِيَةِ
لا بِالرِّمَمِ البالِيَةِ / ١٩٩١.
٢ ـ أعْظَمُ الشَّـرَفِ التَّواضُعُ /
٢٩٠١.
٣ ـ أفْضَلُ الشَّـرَفِ الأدَبُ / ٢٩٠٠.
٤ ـ أشْـرَفُ الشَّـرَفِ العِلمُ /
٢٩٢٤.
٥ ـ أفْضَلُ الشَّـرَفِ بَذْلُ
الإحْسانِ / ٢٩٩٣.
٦ ـ أفْضَلُ الشَّـرَفِ كَفُّ الأذى ،
وَبَذْلُ الإحْسانِ / ٣٢٨٥.
٧ ـ اَلشَّـرَفُ مَزِيَّةٌ / ٨.
٨ ـ الشَّـرَفُ اِصْطِناعُ الْعَشيرَةِ
/ ٩٦٣.
٩ ـ إنَّما الشَّـرَفُ بِالعَقْلِ وَالأدَبِ
، لابِالْمالِ وَالْحَسَبِ / ٣٨٧٣.
١٠ ـ سُلَّمُ الشَّـرَفِ التَّواضُعُ ،
والسَّخاءُ / ٥٦١٩.
١١ ـ شَرَفُ الْمُؤْمِنِ إيمانُهُ ، وَعِزُّهُ
بِطاعَتِهِ / ٥٧٥٩.
١٢ ـ شَرَفُ الرَّجُلِ نَزاهَتُهُ ، وَجَمالُهُ
مُرُوَّتُهُ / ٥٧٥٨.
١٣ ـ مَنْ عَرَفَ شَرَفَ مَعْناهُ صانَهُ
عَنْ دَناءَةِ شَهْوَتِهِ وَزُورِ مُناهُ / ٩٠٦٩.
١٤ ـ مِنْ كَمالِ الشَّـرَفِ اَلأخْذُ
بِجَوامِعِ الفَضْلِ ( الفَضائِلِ ) / ٩٣٥٧.
١٥ ـ لايَكْمُلُ الشَّـرَفُ إلاّ
بِالسَّخاءِ والتَّواضُعِ / ١٠٨١٥.
١٦ ـ الشَّريفُ مَنْ شَرُفَتْ خِلالُهُ
/ ٧٣٤.
١٧ ـ ألأَطْرافُ مَجالِسُ الأشْرافِ /
٩٨٩.
١٨ ـ ذُوالشَّـرَفِ لا تُبْطِرُهُ
مَنْزِلَةٌ نالَها ، وَإنْ عَظُمَتْ كالْجَبَلِ الَّذي لاتُزَعْزِعُهُ الرِّياحُ ،
وَالدَّنِيُّ تُبْطِرُهُ أدْنى مَنْزِلَة كَالْكَلاءِ الَّذي يُحَرِّكُهُ مَرُّ
النَّسيمِ / ٥١٩٧.
١٩ ـ ما جارَ شَريفٌ / ٩٥٨٤.
المشرق والمغرب
١ ـ وَسُئِلَ ـ عليهِ السّلامُ ـ عَنْ
مَسافَةِ ما بَيْنَ الْمَشْرِقِ والْمَغْرِبِ؟ فَقالَ : مَسيرُ يَوْم لِلشَّمْْسِ
/ ٩٨٧٤.
الشرك
١ ـ أضَرُّ شَيْء الشِّـرْكُ / ٢٨٧٤.
٢ ـ أيْسَرُ الرِّياءِ الشِّـرْكُ /
٢٨٧٥.
٣ ـ إنَّ أدْنىَ الرِّياءِ شِرْكٌ /
٣٣٨٩.
٤ ـ اَلاْشْراكُ كُفْرٌ / ١٣٨.
٥ ـ آفَةُ الإيمانِ الشِّـرْكُ / ٣٩١٥.
٦ ـ سَبَبُ الْهَلاكِ الشِّـرْكُ /
٥٥٤١.
الشركة
١ ـ شارِكُوا الَّذي قَدْ أقْبَلَ
عَلَيْهِ الرِّزْقُ ، فَإنَّهُ أجْدَرُ بِالْحَظِّ ، وَأخْلَقُ بِالْغِنى / ٥٧٩٠.
الشَّـرَهُ والشَّرِهُ
١ ـ اَلشَّـرَهُ يَشينُ النَّفْسَ ، وَيُفْسِدُ
الدِّينَ ، وَيُزْري بِالْفُتُوَّةِ / ١٨٦٦.
٢ ـ اِحْذَرُوا الشَّـرََهَ فَإنَّهُ
خُلْقٌ مُرْدي / ٢٥٧٩.
٣ ـ اِحْذَرِ الشَّرَهَ ، فَكَمْ مِنْ
أكْلَة مَـنَعَتْ أكلات / ٢٦٠٢.
٤ ـ إيّاكَ وَالشَّـرَهَ ، فَإنَّهُ
يُفْسِدُ الْوَرَعَ ، وَيُدْخِلُ النّارَ / ٢٦٦١.
٥ ـ إيّاكَ وَالشَّـرَهَ ، فَإنَّهُ
رَأسُ كُلِّ دَنِيَّة ، وَأُسُّ كُلِّ رَذيلَة / ٢٦٦٨.
٦ ـ إيّاكُمْ وَدَناءَةَ الشَّـرَهِ
والطَّمَعِ ، فَإنَّهُ رَأسُ كُلِّ شَـرّ ، وَمَزْرَعَةُ الذُّلِّ ، وَمُهِينُ
النَّفْسِ ، وَمُتْعِبُ الْجَسَدِ / ٢٧٤٣.
٧ ـ اَلشَّرَهُ مَذَلَّةٌ / ٢٠٥.
٨ ـ اَلشَّـرَهُ داعِيَةُ الشَّـرِّ /
٣٥٣.
٩ ـ اَلشَّـرَهُ أوَّلُ الطَّمَعِ /
٦٦٠.
١٠ ـ اَلشَّـرَهُ سَجيَّةُ الأرْجاسِ /
٧٣٠.
١١ ـ اَلشَّـرَهُ يُكْثِرُ الْغَضَبَ /
٨٠٠.
١٢ ـ اَلشَّـرَهُ جامِعٌ لِمَساوِي
الْعُيُوبِ / ١١٢٩.
١٣ ـ اَلشَّرَهُ أُسُّ كُلِّ شَـرّ /
١١٦٧.
١٤ ـ الشَّـرَهُ مِنْ مَساوِي الأخْلاقِ
/ ١١٨٢.
١٥ ـ بِالشَّـرَهِ تُشانُ الأخْلاقُ /
٤٢٢٣.
١٦ ـ بِئْسَ الطَّبْعُ الشَّـرَهُ /
٤٣٨٨.
١٧ ـ ثَمَرَةُ الشَّـرَهِ اَلتَّهَجُّمُ
عَلَى الْعُيُوبِ / ٤٦٣٠.
١٨ ـ رَأْسُ المَعائبِ الشَّـرَهُ /
٥٢٣٠.
١٩ ـ سِلاحُ الْحِرْصِ الشَّـرَهُ /
٥٥٥٣.
٢٠ ـ ضادُّوا الشَّـرَهَ بِالعِفَّةِ /
٥٩١٧.
٢١ ـ كَفى بِالشَّـرَهِ هُلْكاً / ٧٠١٤.
٢٢ ـ لِكُلِّ شَيْء بَذْرٌ ، وَبَذْرُ
الشَّـرِّ الشَّـرَهُ / ٧٣١١.
٢٣ ـ لَيْسَ مَعَ الشَّـرَهِ عَفافٌ /
٧٥١٠.
٢٤ ـ مَنْ شَرِهَتْ نَفْسُهُ ذَلَّ
مُوسِراً / ٨٤٤٠.
٢٥ ـ مادُونَ الشَّرَهِ عَفافٌ / ٩٤٦٦.
٢٦ ـ كُلُّ شَـرَه مُعَنًّي / ٦٨٣٤.
٢٧ ـ لَنْ يُلْقَي الشَّـرَهُ راضِياً /
٧٤٠٧.
الشيطان
١ ـ اِحْذَرُوا عَدُوّاً نَفَذَ فِي
الصُّدُورِ خَفِيّاً ، وَنَفَثَ فِي الآذانِ نَجِيّاً / ٣٦٢٣.
٢ ـ اِحْذَرُوا عَدُوَّ اللّهِ إبْلِيسَ
أنْ يُعْدِيَكُمْ بِدائِهِ أوْ يَسْتَفِزَّكُمْ بِخَيْلِهِ وَرَجِلِهِ ، فَقَدْ
فَوَّقَ لَكُمْ سَهْمَ الْوَعيْدِ وَرَماكُمْ مِنْ مَكان قَريب / ٢٦٢٥.
٣ ـ جَعَلَهُمْ مَرمى نَبْلِهِ ،
وَمَوْطِأَ قَدَمِهِ ، وَمَأْخَذَ يَدِهِ / ٤٧٨٤.
٤ ـ جَعَلُوا ( اِتَّخَذُوا )
الشَّيْطانَ لأمْرِهِمْ مالِكاً ( مِلاكاً ) ، وَجَعَلَهُمْ ( اِتَّخَذَهُمْ )
لَهُ أشْراكاً ، فَفَرَّخَ في صُدُورِهِمْ ، وَدَبَّ وَدَرَجَ في حُجُورِهِمْ ،
فَنَظَرَ
بِأعْيُنِهِمْ ، وَنَطَقَ
بِألْسِنَتِهِمْ ، وَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ ، وَزَيَّنَ لَهُمُ الْخَطَلَ فِعْلَ
مَنْ شَرَكَهُ الشَّيْطانُ في سُلْطانِهِ ، وَنَطَقَ بِالْباطِلِ عَلى لِسانِه /
٤٨٠٢.
٥ ـ دَعاكُمْ رَبُّكُمْ سُبْحانَهُ
فَنَفَرْتُمْ وَوَلَّيْتُمْ ، وَدَعاكُمُ الشَّيْطانُ فَاسْتَجَبْتُمْ
وَأقْبَلْتُمْ / ٥١٥٧.
٦ ـ صافُّوا الشَّيْطانَ
بِالْمُجاهَدَةِ ، وَأغْلِبُوهُ بِالْمُخالَفَةِ تَزْكُوا أنْفُسُكُمْ ،
وَتَعْلُوا عِنْدَ اللّهِ دَرَجاتُكُمْ / ٥٨٨١.
٧ ـ غُرُورُ الشَّيْطانِ يُسَوِّلُ ، وَيُطْمِعُ
/ ٦٣٨٩.
٨ ـ لا تُطيعُوا الأدْعياءَ الَّذينَ
شَـرِبْتُمْ بِصَفْوِكُمْ كَدَرَهُمْ وَخَلَطْتُمْ بِصِحَّتِكُمْ مَرَضَهُمْ ، وَأدْخَلْتُمْ
في حَقِّكُمْ باطِلَهُمْ / ١٠٢٤٩.
٩ ـ لا تَجْعَلَنَّ لِلشَّيْطانِ في
عَمَلِكَ نَصيباً ، وَلا عَلى نَفْسِكَ سَبيلاً / ١٠٢٧٣.
الاشتغال
١ ـ كُنْ مَشْغُولاً بِما أنْتَ عَنْهُ
مَسْؤُلٌ / ٧١٤٣.
٢ ـ مَنِ اشْتَغَلَ بِغَيْرِ المُهِمِّ
ضَيَّعَ الأهَمَّ / ٨٦٠٧.
٣ ـ شُغِلَ مَنِ الْجَنَّةُ والنّارُ
أمامَهُ / ٥٧٧٤.
٤ ـ شُغِلَ مَنْ كانَتِ النَّجاةُ وَمَرْضاتُ
اللّهِ مَرامَهُ / ٥٧٧٥.
الشفيع والشافع
١ ـ الشَّفيعُ جَناحُ الطّالِبِ / ٣٧٩.
٢ ـ شافِعُ الْمُجْرِمِ خُضُوعُهُ
بِالْمَعْذِرَةِ / ٥٧٦٠.
٣ ـ شافِعُ الْمُذْنِبِ إقْرارُهُ ، وَتَوْبَتُهُ
اِعْتِذارُهُ / ٥٧٦١.
٤ ـ شافِعُ الْخَلْقِ العَمَلُ
بِالْحَقِّ ، وَلُزُومُ الصِّدْقِ / ٥٧٨٩.
الشِّقاق
١ ـ مَعَ الشِّقاقِ تَكُونُ النَّبْوَةُ
/ ٩٧٤٤.
الشَّقاء
١ ـ كُلُّ شَقاءِ إلى رَخاء / ٦٨٤٨.
٢ ـ مِنَ الشَّقاءِ اِحْتِقابُ الحَرامِ
/ ٩٢٧١.
٣ ـ مِنَ الشَّقاءِ إفْسادُ المَعادِ /
٩٢٧٤.
٤ ـ مِنْ عَلامَةِ الشَّقاءِ غِشُّ الصَّديقِ
/ ٩٢٩٧.
٥ ـ مِنْ عَلاماتِ الشَّقاءِ الإسائَةُ
إلَى الأخْيارِ / ٩٣٠٧.
٦ ـ مِنْ شَقاءِ المَرْءِ أنْ يُفْسِدَ
الشَّكُ يَقينَهُ / ٩٣٤٥.
٧ ـ مِنَ الشَّقاءِ أنْ يَصُونَ
المَرْءُ دُنْياهُ بِدينِهِ / ٩٣٤٦.
٨ ـ مِنَ الشَّقاءِ فَسادُ النِّيَّةِ /
٩٤٠٢.
٩ ـ إنَّ مِنَ الشَّقاءِ إفْسادَ
المَعادِ / ٣٣٩٩.
الشقي
١ ـ اَلشقيُّ مَنِ اغْتَرَّ بِحالِهِ وَانْخَدَعَ
لِغُرُورِ آمالِهِ / ١٧٩٩.
٢ ـ أشْقاكُمْ أحْرَصُكُمْ / ٢٨٣٥.
٣ ـ أشْقَى النّاسِ مَنْ باعَ دينَهُ
بِدُنْيا غَيْرِهِ / ٣١٥٦.
٤ ـ كَمْ مِنْ شَقِيّ حَضَرَهُ أجَلُهُ وَهُوَ
مُجِدٌّ فِي الطَّلَبِ / ٦٩٦٧.
الشُّكر والشاكر
١ ـ اَلشُّكْرُ أحَدُ الجَزائَيْن /
١٦٨٦.
٢ ـ اَلشُّكْرُ عَلَى النِّعْمَةِ
جَزاءٌ لِماضِيها ، وَاجْتِلابٌ لآتيها / ٢٠٤٤.
٣ ـ اَلشُّكْرُ أعْظَمُ قَدْراً مِنَ
المَعْرُوفِ ، لأنَّ الشُّكْرَ يَبْقى وَالمََعْرُوفَ يَفْنى / ٢١٧٦.
٤ ـ أُشْكُرْ تَزِدْ / ٢٢٥٦.
٥ ـ اِسْتَدِمِ الشُّكْرَ ، تَدُمْ
عَلَيْكَ النِّعْمَةُ / ٢٢٧٤.
٦ ـ اِشْتَغِلْ بِشُكْرِ النِّعْمَةِ
عَنِ التَّطَرُّبِ بِها / ٢٣٢٠.
٧ ـ أكْثِرِ النَّظَرَ إلى مَنْ
فُضِّلْتَ عَلَيْهِ ، فَإنَّ ذلِكَ مِنْ أبْوابِ الشُّكرِ / ٢٣٧٥.
٨ ـ أُشْكُرْ مَنْ أنْعَمَ عَلَيْكَ ،
وَأنْعِمْ على مَنْ شَكَرَكَ ، فَإنَّهُ لازَوالَ لِلنِّعْمَةِ إذا شُكِرَتْ ، وَلابَقاءَ
لَها إذا كُفِرَتْ / ٢٤٢٣.
٩ ـ اِجْعَلْ جَزاءَ النِّعْمَةِ
عَلَيْكَ الاَحْسانَ إلى مَنْ أساءَ إلَيْكَ / ٢٤٦٨.
١٠ ـ أحْسِنُوا جُوارَ نِعَمِ الدّينِ
والدُّنيا بِالشُّكْرِ لِمَنْ دَلَّ ( دَلَّكُم ) عَلَيْها / ٢٥١٩.
١١ ـ اِغْتَنِمُوا الشُّكْرَ ، فَأدْنى
نَفْعِهِ الزِّيادَةُ / ٢٥٣٥.
١٢ ـ أحْسَنُ السُّمْعَةِ شُكْرٌ
يُنْشَرُ / ٣٠١٣.
١٣ ـ أحْسَنُ شُكْرِ النِّعَمِ
اَلإنْعامُ بِها / ٣٠٤٢.
١٤ ـ أحَقُّ مَنْ بَرِرْتَ مَنْ
لايَغْفُلُ بِرَّكَ / ٣٠٦٨.
١٥ ـ أحقُّ مَنْ شَكَرْتَ مَنْ
لايَمْنَعُ مَزيدَكَ / ٣٠٦٩.
١٦ ـ أوَّلُ ما يَجِبُ عَلَيْكُمْ
لِلّهِ سُبْحانَهُ شُكْرُ أياديِهِ ، وَابْتِغاءُ مَراضيهِ / ٣٣٢٩.
١٧ ـ أبْلَغُ ما تُسْتَمَدُّ بِهِ
النِّعْمَةُ الشُّكْرُ ، وَأعْظَمُ ما تَمَحَّصَ بِهِ المِحْنَةُ الصَّبْرُ /
٣٣٤٨.
١٨ ـ أحَقُّ النّاسِ بِزيادَةِ
النِّعْمَةِ ، أشْكَرُهُمْ لِما أُعْطِيَ مِنْها / ٣٣٤٩.
١٩ ـ أحَبُّ النّاسِ إلَى اللّهِ
سُبْحانَهُ العامِلُ فيما أنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِ بِالشُّكْرِ ، وَأبْغَضُهُمْ
إلَيْهِ اَلعامِلُ في نِعَمِهِ بِكُفْرِها / ٣٣٥١.
٢٠ ـ لايَحُوزُ الشُّكْرَ إلاّ مَنْ
بَذَلَ مالَهُ / ١٠٧٥٠.
٢١ ـ إنَّ لِلّهِ تعالى في كُلِّ
نِعْمَة حَقّاً مِنَ الشُّكْرِ ، فَمَنْ أدّاهُ زادَهُ مِنْها ، وَمَنْ قَصَّرَ
عَنْهُ خاطَرَ بِزَوالِ نِعْمَتِهِ / ٣٥٨٠.
٢٢ ـ إنَّ العَبْدَ بَيْنَ نِعْمَة وَذَنْب
لايُصْلِحُهُما إلاّ الاِسْتِغْفارُ وَالشُّكْرُ / ٣٦٤٧.
٢٣ ـ اَلشُّكْرُ زيادَةٌ / ٣٣.
٢٤ ـ اَلشُّكْرُ مَفْرُوضٌ / ١٣٤.
٢٥ ـ اَلشُّكْرُ مَغْنَمٌ / ٢٢٥.
٢٦ ـ اَلشُّكْرُ يُدِرُّ ( بَذْرُ )
النِّعَمَ / ٣٨٥.
٢٧ ـ اَلشُّكْرُ زينَةٌ لِلنَّعْماءِ /
٧٥٨.
٢٨ ـ اَلشُّكْرُ حِصْنُ النِّعَمِ /
٤٦٨.
٢٩ ـ إظْهارُ الْغِنى مِنَ الشُّكْرِ /
١١٤٠.
٣٠ ـ اَلشُّكْرُ تَرْجُمانُ النِّيَّةِ
، وَلِسانُ الطَّويَّةِ / ١٣٠٠.
٣١ ـ اَلشُّكْرُ زينَةُ الرَّخاءِ ، وَحِصْنُ
النَّعْماءِ / ١٣٥١.
٣٢ ـ اَلشُّكْرُ مَأخُوذٌ عَلى أهْلِ
النِّعَمِ / ١٥٣٧.
٣٣ ـ إنْ أتاكُمُ اللّهُ بِنِعْمَة
فَاشْكُرُوا / ٣٧٠٧.
٣٤ ـ إنَّما يَنْبَغي لأهْلِ الْعِصْمَةِ
وَالْمَصْنُوعِ إلَيْهِمْ فِي السَّلامَةِ أنْ يَرْحَمُوا أهْلَ المَعْصِيَةِ
وَالذُّنُوبِ ، وَأنْ يَكُونَ الشُّكْرُ على مُعافاتِهِمْ هُوَ الغالِبَ
عَلَيْهِمْ وَالحاجِزَ لَهُمْ / ٣٩٠٠.
٣٥ ـ إذا أُعْطِيتَ فَاشْكُرْ / ٣٩٧٥.
٣٦ ـ إذا أنْعَمْتَ بِالنِّعْمَةِ
فَقَدْ قَضَيْتَ شُكْرَها / ٤٠١٣.
٣٧ ـ إذا وَصَلَتْ إلَيْكُمْ أطْرافُ
النِّعَمِ فَلا تُنَفِّرُوا أقْصاها بِقِلَّةِ الشُّكْرِ / ٤١٠٦.
٣٨ ـ بِالشُّكْرِ تَدُومُ النِّعْمَةُ /
٤١٨٠.
٣٩ ـ بِالشُّكْرِ تُسْتَجْلَبُ
الزِّيادَةُ / ٤١٩٨.
٤٠ ـ ثَمَرَةُ الشُّكْرِ زيادَةُ
النِّعَمِ / ٤٦٢٢.
٤١ ـ حُسْنُ الشُّكْرِ يُوجِبُ
الزِّيادَةَ / ٤٨٠٤.
٤٢ ـ خَيْرُ الشُّكْرِ ما كانَ كافِلاً
بِالمَزيدِ / ٥٠٠٧.
٤٣ ـ دَوامُ الشُّكْرِ عُنْوانُ دَرَكِ
الزّيادَةِ / ٥١٤٨.
٤٤ ـ زِيادَةُ الشُّكْرِ وَصِلَةُ
الرَّحِمِ تَزيدانِ النِّعَمَ ، وَتَفْسَحانِ فِي الأجَلِ / ٥٤٨٧.
٤٥ ـ سَبَبُ المَزيدِ الشُّكْرُ / ٥٥٤٤.
٤٦ ـ شُكْرُ إلهِكَ بِطُولِ الثَّناءِ /
٥٦٥٣.
٤٧ ـ شُكْرُ مَنْ فَوْقَكَ بِصِدْقِ
الوِلاءِ / ٥٦٥٤.
٤٨ ـ شُكْرُ نَظيرِكَ بِحُسْنِ الإخاءِ
/ ٥٦٥٥.
٤٩ ـ شُكْرُ مَنْ دُونَكَ بِسَيْبِ
العَطاءِ / ٥٦٥٦.
٥٠ ـ شُكْرُ النِعَّمِ عِصْمَةٌ مِنَ
النِّقَمِ / ٥٦٥٧.
٥١ ـ شُكْرُ الإلهِ يُدِرُّ النِّعَمَ /
٥٦٥٨.
٥٢ ـ شُكْرُ النِّعْمَةِ يَقْضي
بِمَزيدِها ، وَيُوجِبُ تَجْديدَها / ٥٦٥٩.
٥٣ ـ شُكْرُ النِّعْمَةِ أمانٌ مِنْ
تَحْويلِها ، وَكَفيلٌ بِتَأييدِها / ٥٦١٠.
٥٤ ـ شُكْرُ المُؤْمِنِ يَظْهَرُ في
عَمَلِهِ / ٥٦١١.
٥٥ ـ شُكْرُ المُنافِقِ لايَتَجاوَزُ
لِسانَهُ / ٥٦١٢.
٥٦ ـ شُكْرُ نِعْمَة سالِفَة يَقْضي
بِتَجَدُّدِ نِعَم مُسْتَأنِفَة / ٥٦٦٣.
٥٧ ـ شُكْرُ النِّعَمِ يُضاعِفُها وَيَزيدُها
/ ٥٦٦٤.
٥٨ ـ شُكْرُ النِّعَمِ يُوجِبُ مَزيدَها
، وَكُفْرُها بُرْهانُ جُحُودِها / ٥٦٦٥.
٥٩ ـ شُكْرُ النِّعْمَةِ أمانٌ مِنْ
حُلُولِ النَّقِمَةِ / ٥٦٦٦.
٦٠ ـ شُكْرُ العالِمِ عَلى عِلْمِهِ
عَمَلُهُ بِهِ وَبَذْلُهُ لِمُسْتَحَقِّهِ / ٥٦٦٧.
٦١ ـ شُكْرُكَ لِلرّاضي عَنْكَ يَزيدُكَ
رِضاً وَوَفاءً ( وَقاءً ) / ٥٦٦٨.
٦٢ ـ شُكْرُكَ لِلْسّاخِطِ عَلَيْكَ يُوجِبُ
لَكَ ( مِنْهُ ) صَلاحاً وَتَعَطُّفاً / ٥٦٦٩.
٦٣ ـ وَقالَ ـ عَليه السّلام ـ لِرَجُل
هَنَّأَهُ بِوَلَد شَكَرْتَ الواهِبَ وَبُورِكَ لَكَ فِي المَوْهُوبِ ، وَبَلَغَ
أشُدَّهُ وَرُزِقْتَ بِرَّهُ / ٥٦٧٠.
٦٤ ـ شَكَرَ الإحْسانَ مَنْ أثْنى على
مُسْديهِ وَذَكَرَ بِالجَميلِ مُولِيَهُ / ٥٦٧٧.
٦٥ ـ عَلَيْكَ بِالشُّكْرِ فِي
السَّـرّاءِ والضَّـرّاءِ / ٦٠٩٢.
٦٦ ـ عَلَيْكُمْ بِدَوامِ الشُّكْرِ ،
وَلُزُومِ الصَّبْرِ ، فَإنَّهُما يَزيدانِ النِّعْمَةَ ، وَيُزيلانِ المِحْنَةَ /
٦١٦٠.
٦٧ ـ في شُكْرِ النِّعَمِ دَوامُها /
٦٤٨٥.
٦٨ ـ فِي الشُّكْرِ تَكُونُ الزّيادَةُ
/ ٦٤٩٠.
٦٩ ـ قِلَّةُ الشُّكْرِ تُزَهِّدُ فِي
اصْطِناعِ المَعْرُوفِ / ٦٧٤٦.
٧٠ ـ قَيِّدُوا قَوادِمَ النِّعَمِ
بِالشُّكْرِ ، فَما كُلُّ شارِد بِمَرْدُود / ٦٨١٦.
٧١ ـ كَفى بِالشُّكْرِ زيادَةً / ٧٠٤٤.
٧٢ ـ كافِلُ المَزيدِ الشُّكْرُ / ٧٢٤٧.
٧٣ ـ لِيَكُنِ الشُّكْرُ شاغِلاً لَكَ
عَلى مُعافاتِكَ مِمَّا ابْتُلِيَ بِهِ غَيْرُكَ / ٧٣٧٢.
٧٤ ـ لَنْ يَقْدِرَ أحَدٌ أنْ يُحَصِّنَ
النِّعَمَ بِمِثْلِ شُكْرِها / ٧٤٣٥.
٧٥ ـ لَوْ لَمْ يَتَواعَدِ اللّهُ
سُبْحانَهُ لَوَجَبَ أنْ لا يُعْصى شُكْراً لِنِعْمَتِهِ / ٧٥٩٣.
٧٦ ـ مَنْ شَكَرَ اِسْتَحَقَّ
الزِّيادَةَ / ٧٧٤٨.
٧٧ ـ مَنْ شَكَرَ دامَتْ نِعْمَتُهُ /
٧٨٤٧.
٧٨ ـ مَنْ كَثُرَ شُكْرُهُ تَضاعَفَتْ
نِعَمُهُ / ٧٩٦٨.
٧٩ ـ مَنْ أُلْهِمَ الشُّكْرَ لَمْ
يَعْدَمَ الزِّيادَةَ / ٨١٤٥.
٨٠ ـ مَنْ لَمْ يَشْكُرِ النِّعْمَةَ
عُوقِبَ بِزَوالِها / ٨١٩٤.
٨١ ـ مَنْ أدامَ الشُّكْرَ اِسْتَدامَ
البِرَّ / ٨٣٣٥.
٨٢ ـ مَنْ أُنْعِمَ عَلَيْهِ فَشَكَرَ
كَمَنِ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ / ٨٤٥٣.
٨٣ ـ مَنْ شَكَرَ المَعْرُوفَ ، فَقَدْ
قَضى حَقَّهُ / ٨٤٩٤.
٨٤ ـ مَنْ شَكَرَكَ مِنْ غَيْرِ صَنيعَة
فَلا تَأمَنْ ذَمَّهُ مِنْ غَيْرِ قَطيعَة / ٨٥٦٥.
٨٥ ـ مَنْ شَكَرَ مَنْ أنْعَمَ عَلَيْهِ
فَقَدْ كافاهُ / ٨٥٨٧.
٨٦ ـ مَنْ لَمْ يَشْكُرِ الإنْعامَ فَلْيُعَدَّ
مِنَ الأنْعامِ / ٨٦٦٠.
٨٧ ـ مَنْ شَكَرَ عَلى غَيْرِ إحْسان
ذَمَّ عَلى غَيْرِ اِساءَة / ٨٦٩٣.
٨٨ ـ مَنْ بَذَلَ لَكَ جُهْدَ
عِنايَتِهِ فَابْذُلْ لَهُ جُهْدَ شُكْرِكَ / ٨٧٤٨.
٨٩ ـ مَنْ حاطَ ( خَلَطَ ) النِّعَمَ
بِالشُّكْرِ حيطَ بِالمَزيدِ / ٨٧٨٠.
٩٠ ـ مَنْ لَمْ يُحِطِ النِّعَمَ
بِالشُّكْرِ لَها فَقَدْ عَرَّضَها لِزَوالِها / ٨٩٨١.
٩١ ـ مَنْ شَكَرَ اللّهَ زادَهُ / ٩١٠١.
٩٢ ـ مَنْ شَكَرَ النِّعَمَ بِجِنانِهِ
اِسْتَحَقَّ المَزيدَ قَبْلَ أنْ يَظْهَرَ عَلى لِسانِهِ / ٩١٠٢.
٩٣ ـ مَنْ كَثُرَ شُكْرُهُ كَثُرَ
خَيْرُهُ / ٩١٠٥.
٩٤ ـ مَنْ قَلَّ شُكْرُهُ زالَ خَيْرُهُ
/ ٩١٠٦.
٩٥ ـ مَنْ أُوتِيَ نِعْمَةً فَقَدِ
اسْتُعْبِدَ بِها حَتّى يُعْتِقَةُ القِيامُ بِشُكْرِها / ٩١١٤.
٩٦ ـ مَنْ شَكَرَ اللّهَ سُبْحانَهُ
وَجَبَ عَلَيْهِ شُكْرَتانِ ، إذ وَفَّقَهُ لِشُكْرِهِ وَهُوَ شُكْرُ الشُّكْرِ /
٩١١٩.
٩٧ ـ مَنْ شَكَرَ إَلَيْكَ مَعْرُوفَكَ
( غَيْرَكَ ) فَقَدْ سَألَكَ / ٩١٣٩.
٩٨ ـ مَنْ لَمْ يَشْكُرِ النِّعْمَةَ
مُنِعَ الزِّيادَةَ / ٩١٦٩.
٩٩ ـ ما حُصِّنَتِ النِّعَمُ بِمِثْلِ
الشُّكْرِ / ٩٥٠٠.
١٠٠ ـ ما شُكِرَتِ النِّعَمُ بِمِثْلِ
بَذْلِها / ٩٥٤٥.
١٠١ ـ ما كانَ اللّهُ سُبْحانَهُ
لِيَفْتَحَ عَلى أحَد بابَ الشُّكْرِ وَيُغْلِقَ عَلَيْهِ بابَ المَزيد / ٩٦٢٨.
١٠٢ ـ مَعَ الشُّكْرِ تَدُومُ
النِّعْمَةُ / ٩٧٣٢.
١٠٣ ـ لا تَنْسَوْا عِنْدَ النِّعْمَةِ
شُكْرَكُمْ / ١٠٢٣٦.
١٠٤ ـ كُنْ فِي السَّرّاءِ عَبْداً
شَكُوراً ، وَفِي الضَّرّاءِ عَبْداً صَبُوراً / ٧١٤٨.
الشك والاِرتياب
١ ـ اَلشَكُ يُفْسِدُ اليَقينَ وَيُبْطِلُ
الدِّينَ / ١٨٩٤.
٢ ـ إيّاكَ وَالشَّكَّ ، فَإنَّهُ
يُفْسِدُ الدِّينَ ، ويُبْطِلُ اليَقينَ / ٢٦٣٤.
٣ ـ أهْلَكُ شَيْء اَلشَّكُّ وَالاِرْتيابُ
، وَأمْلَكُ شَيْء الوَرَعُ وَالاِجْتِنابُ / ٣٣١٨.
٤ ـ اَلشَّكُّ اِرْتيابٌ / ٨٧.
٥ ـ اَلشَّكُّ كُفْرٌ / ١٠٨.
٦ ـ اَلشَّكُّ يُفْسِدُ الدِّينَ / ٧٠٠.
٧ ـ اَلشَّكُّ يُحْبِطُ الإيمانَ / ٧٢٣.
٨ ـ اَلشَّكُّ ثَمَرَةُ الجَهْلِ / ٧٢٥.
٩ ـ اَلاِرْتيابُ يُوجِبُ الشِّرْكَ /
٨٢٧.
١٠ ـ اَلشَّكُّ يُطْفِيُ نُورَ القَلْبِ
/ ١٢٤٢.
١١ ـ إنَّما سُمِّيَتْ الشُّبْهَةُ
شُبْهَةً لأنَّها تُشْبِهُ الْحَقَّ ، فَأمّا أوْلِياءُاللّهِ فَضِيائُهُمْ فيها
اليَقينُ ، وَدَليلُهُمْ سَمْتُ الهُدى ، وَأمّا أعْداءُ اللّهِ فَدَعاؤُهُمْ (
فَدَعاهُمْ ) إلَيْهَا الضَّلالُ ، وَدَليلُهُمْ العَمى / ٣٩٠٩.
١٢ ـ آفَةُ اليَقينِ اَلشَّكُّ / ٣٩١٦.
١٣ ـ بِدَوامِ الشَّكِّ يَحْدُثُ
الشِّرْكُ / ٤٢٧٢.
١٤ ـ ثَمَرَةُ الشَّكِّ الحَيْرَةُ /
٤٦١٩.
١٥ ـ رُبَّما أدْرَكَ الظَّنُّ
بِالصَّوابِ / ٥٣٧٣.
١٦ ـ سَبَبُ الحَيْرَةِ الشَّكُّ /
٥٥٤٠.
١٧ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَشُكُّ في
قُدْرَةِ اللّهِ وَهُوَ يَرى خَلْقَهُ / ٤٢٤٨.
١٨ ـ فِعْلُ الرِّيْبَةِ عارٌ ، وَالوُلُوعُ
بِالغيْبَةِ نارٌ / ٦٥٨٠.
١٩ ـ كُلُّ ما خَلاَ اليَقينِ ظَنٌّ وَشُكُوكٌ
/ ٦٨٨٦.
٢٠ ـ لِكُلِّ إنْسان أرَبٌ فَابْعُدُوا
عَنِ الرَّيْبِ / ٧٣٠٦.
٢١ ـ لَنْ يَضِلَّ المَرْءُ حتّى
يَغْلِبَ شَكُّهُ يَقينَهُ / ٧٤٥٠.
٢٢ ـ مَنْ يَتَرَدَّدْ يَزْدَدْ شَكّاً
/ ٧٩٨٩.
٢٣ ـ مَنْ كَثُرَ شَكُّهُُ فَسَدَ
دينُهُ / ٧٩٩٧.
٢٤ ـ مَنْ كَثُرَتْ رِيبَتُهُ ،
كَثُرَتْ غيبَتُهُ / ٨٠٩٤.
٢٥ ـ مَا ارْتابَ مُخْلِصٌ ، وَلاشَكَّ
مُوقِنٌ / ٩٥٣٢.
٢٦ ـ ما آمَنَ بِاللّهِ مَنْ سَكَنَ
الشَّكُّ قَلْبَهُ / ٩٥٣٣.
٢٧ ـ مُجانَبَةُ الرَّيْبِ مِنْ أحْسَنِ
الفُتُوَّةِ / ٩٧٧٦.
٢٨ ـ مَنْ أخْيَبُ مِمَّنْ تَعَدّى
اليَقينَ إلَى الشَّكِّ وَالحَيْرَةِ / ٨٠٨٤.
٢٩ ـ يَسيرُ الشَّكِّ يُفْسِدُ اليَقينَ
/ ١٠٩٧٩.
٣٠ ـ لا أجْبَنَ مِنْ مُريب / ١٠٥٩٠.
٣١ ـ الرِّيْبَةُ تُوجِبُ الظِّنَةَ /
٣٤٦.
٣٢ ـ إذا ظَهَرَتِ الرِّيْبَةُ سائَتِ الظُّنُونُ
/ ٤٠٥٩.
٣٣ ـ دَعْ ما يُريبُكَ إلى ما لا
يُريبُكَ / ٥١٣٢.
٣٤ ـ لِيَصْدُقْ تَحَرّيكَ فِي
الشُّبَهاتِ فَإنَّ مَنْ وَقَعَ فيها اِرْتَبَكَ / ٧٣٩٦.
٣٥ ـ لادينَ لِمُرْتاب ، وَلا مُرُوَّةَ
لِمُغْتاب / ١٠٤٤٠.
٣٦ ـ لايُلْفَى المُريبُ صَحيحاً /
١٠٥٦٠.
٣٧ ـ أذَلُّ النّاسِ المُرْتابُ / ٢٩١٠.
٣٨ ـ اَلمُريبُ أبَداً عَليلٌ / ٨٣٩.
٣٩ ـ اَلمُرْتابُ لادينَ لَهُ / ١٠١٤.
٤٠ ـ اَلشَّاكُّ لايَقينَ لَهُ / ١٠١٥.
شِكاية الضرّ
١ ـ مَنْ شَكى ضُرَّهُ إلى غَيْرِ
مُؤْمِن ، فَكَأنَّما شَكىَ اللّهَسُبْحانَهُ / ٨٧٩١.
٢ ـ مَنْ شَكى ضُرَّهُ إلى مُؤْمِن ،
فَكَأنَّما شَكى إلَى اللّهِ سُبْحانَهُ / ٨٧٩٢.
الشماتة
١ ـ مَنْ شَمِتَ بِزَلَّةِ غَيْرِهِ ،
شَمِتَ غَيْرُهُ بِزَلَّتِهِ / ٩١٠٨.
الشور والمشاورة
١ ـ اَلشِّرْكَةُ فِي الرَّأْيِ تُؤَدّي
إلَى الصَّوابِ / ١٩٤٢.
٢ ـ اِسْتَشِرْ أعْداءَكَ تَعْرِفْ مِنْ
رَأْيِهِمْ مِقْدارَ عَداوَتِهِمْ ، وَمَواضِعَ مَقاصِدِهِمْ / ٢٤٦٢.
٣ ـ اِسْتَشِرْ عَدُوَّكَ العاقِلَ ، وَاحْذَرْ
رَأْيَ صَديقِكَ الجاهِلَ / ٢٤٧١.
٤ ـ اِضْرِبُوا بَعْضَ الرَّأْيِ
بِبَعْض يَتَوَلَّدْ مِنْهُ الصَّوابُ / ٢٥٦٧.
٥ ـ اِتَّهِمُوا عُقُولَكُمْ فَإنَّهُ
مِنَ الثِّقَةِ بِها يَكُونُ الخَطاءُ / ٢٥٧٠.
٦ ـ اَلمُشاوَرَةُ راحَةٌ لَكَ وَتَعَبٌ
لِغَيْرِكَ / ١٨٥٧.
٧ ـ أفْضَلُ مَنْ شاوَرْتَ ذُو
التَّجارِبِ ، وَشَـرُّ مَنْ قارَنْتَ ذُو المَعائِبِ / ٣٢٧٩.
٨ ـ اَلمُشاوَرَةُ اِسْتِظْهارٌ / ١٨٢.
٩ ـ اَلاِسْتِشارَةُ عَيْنُ الهِدايَةِ
/ ١٠٢١.
١٠ ـ اَلمُسْتَشيرُ مُتَحَصِّنٌ مِنَ
السَّقَطِ / ١٢٠٧.
١١ ـ اَلمُسْتَشيرُ عَلى طَرَفِ
النَّجاحِ / ١٢١٧.
١٢ ـ اَلْمَشْوَرَةُ تَجْلِبُ لَكَ
صَوابَ غَيْرِكَ / ١٥٠٩.
١٣ ـ إنَّما حُضَّ عَلَى المُشاوَرَةِ
لأنَّ رَأْيَ المُشيرِ صِرفٌ وَرَأيَ المُسْتَشيرِ مَشُوبٌ بِالهَوى / ٣٩٠٨.
١٤ ـ آفَةُ المُشاوَرَةِ اِنْتِقاضُ
الآراءِ / ٣٩٢٧.
١٥ ـ إذا عَزَمْتَ فَاسْتَشِرْ / ٣٩٨٧.
١٦ ـ إذا أمْضَيْتَ أمْراً فَأمْضِهِ
بَعْدَ الرَّوِيَّةِ وَمُراجَعَةِ المَشْوَرَةِ ، وَلا تُؤَخِّرْ عَمَلَ يَوْم إلى
غَد ، وَأمْضِ لِكُلِّ يَوْم عَمَلَهُ / ٤٠٩٤.
١٧ ـ جَهْلُ المُشيرِ هَلاكُ
المُسْتشيرِ / ٤٧٦٧.
١٨ ـ حَقٌّ عَلَى العاقِلِ أنْ يُضيفَ
إلى رَأْيِهِ رَأيَ العُقَلاءِ ، وَيَضُمَّ إلى عِلْمِهِ عُلُومَ الحُكَماءِ /
٤٩٢٠.
١٩ ـ حَقٌّ عَلَى العاقِلِ أنْ
يَسْتَديمَ الإرْشادَ وَيَتْرُكَ الاِسْتِبْدادَ / ٤٩٢٣.
٢٠ ـ خَيْرُ مَنْ شاوَرْتَ ذَوُوا
النُّهى وَالعِلْمِ ، وَأُولُوالتَّجارِبِ وَالحَزْمِ / ٤٩٩٠.
٢١ ـ خِيانَةُ المُسْتَسْلِمِ وَالمُسْتَشيرِ
مِنْ أفْظَعِ الأُمُورِ ، وَأعْظَمِ الشُّـرُورِ ، وَمُوجِبُ عَذابِ السَّعيرِ /
٥٠٧٥.
٢٢ ـ شاوِرْ قَبْلَ أنْ تَعْزِمَ ،
وَفَكِّرْ قَبْلَ أنْ تُقْدِمَ / ٥٧٥٤.
٢٣ ـ شاوِرْ ذَوِي العُقُولِ ، تَأْمَنِ
الزَّلَلَ وَالنَّدَمَ / ٥٧٥٥.
٢٤ ـ شاوِرْ في أُمُورِكَ الَّذينَ
يَخْشَوْنَ اللّهَ تَرْشُدْ / ٥٧٥٦.
٢٥ ـ ظُلْمُ المُسْتَشيرِ ظُلْمٌ وَخيانَةٌ
/ ٦٠٣٧.
٢٦ ـ عَلَيْكَ بِالمُشاوَرَةِ فَإنَّها
نَتيجَةُ الحَزْمِ / ٦٠٨٥.
٢٧ ـ علَى المُشيرِ الاِجْتِهادُ فِي
الرَّأْيِ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ ضَمانُ النُجْحِ / ٦١٩٤.
٢٨ ـ فِي الاِسْتِشارَةِ عَيْنُ
الهِدايَةِ / ٦٥١٧.
٢٩ ـ كَفى بِالمُشاوَرَةِ ظَهيراً / ٧٠٢٠.
٣٠ ـ مَنْ خالَفَ المَشْوَرَةَ اِرْتَـبَكَ
/ ٧٧٤٤.
٣١ ـ مَنْ اِسْتَشارَ العاقِلَ مَلَكَ /
٧٧٧٠.
٣٢ ـ مَنْ ضَلَّ مُشيرُهُ بَطَلَ
تَدْبيرُهُ / ٧٩٠٥.
٣٣ ـ مَنْ نَصَحَ مُسْتَشيرَهُ صَلُحَ
تَدْبيرُهُ / ٨٠٤٦.
٣٤ ـ مَنْ غَشَّ مُسْتَشيرَهُ سُلِبَ
تَدْبيرُهُ / ٨٠٥٥.
٣٥ ـ مَنْ شاوَرَ ذَوِي العُقُولِ
اِسْتَضاءَ بِأنْوارِ العُقُولِ / ٨٦٣٤.
٣٦ ـ مَنْ شاوَرَ ذَوِي النُّهى وَالألْبابِ
فازَ بِالنُّجْحِ والصَّوابِ / ٨٦٤١.
٣٧ ـ مَنْ شاوَرَ الرِّجالَ شارَكَها في
عُقُولِها / ٨٦٥٢.
٣٨ ـ مَنِ اسْتَشارَ ذَوِي النُّهى
وَالألبابِ فازَ بِالحَزْمِ وَالسَّدادِ / ٨٩١٣.
٣٩ ـ مَنْ لَزِمَ المُشاوَرَةَ لَمْ
يَعْدَمْ عِنْدَ الصَّوابِ مادِحاً وَعِنْدَ الخَطاءِ عاذِراً / ٨٩٥٦.
٤٠ ـ ما ضَلَّ مَنِ اسْتَشارَ / ٩٤٥٤.
٤١ ـ مَا اسْتُنْبِطَ الصَّوابُ
بِمِثْلِ المُشاوَرَةِ / ٩٥٢٧.
٤٢ ـ مُشاوَرَةُ الحازِمِ المُشْفِقِ
ظَفَرٌ / ٩٨٥٨.
٤٣ ـ مُشاوَرَةُ الجاهِلِ المُشْفِقِ
خَطَرٌ / ٩٨٥٩.
٤٤ ـ نِعْمَ المُظاهَرَةُ المُشاوَرَةُ
/ ٩٨٨٨.
٤٥ ـ نِعْمَ الاِسْتِظْهارُ
المُشاوَرَةُ / ٩٩٢٧.
٤٦ ـ لاتُشاوِرْ عَدُوَّكَ ،
وَاسْتُرْهُ خَبَـرَكَ / ١٠١٩٨.
٤٧ ـ لاتُشاوِرَنَّ في أمْرِكَ مَنْ
يَجْهَلُ / ١٠٢٠٤.
٤٨ ـ لاتَسْتَصْغِرَنَّ عِنْدَكَ
الرَّأْيَ الخَطيرَ إذا أتاكَ بِهِ الرَّجُلُ الحَقيرُ / ١٠٢٧٨.
٤٩ ـ لاتُدْخِلَنَّ في مَشْوَرَتِكَ
بَخيلاً فَيَعْدِلَ بِكَ عَنِ القَصْدِ وَيَعِدَكَ الفَقْرَ / ١٠٣٤٨.
٥٠ ـ لاتُشْرِكَنَّ في رَأْيِكَ جَباناً
يُضَعِّفُكَ عَنِ الأمْرِ ، وَيُعَظِّمُ عَلَيْكَ ما لَيْسَ بِعَظيم / ١٠٣٤٩.
٥١ ـ لاتَسْتَشِرِ الكَذَّابَ فَإنَّهُ
كَالسَّرابِ يُقَرِّبُ عَلَيْكَ البَعيدَ وَيُبَعِدُّ عَلَيْكَ القَريبَ / ١٠٣٥١.
٥٢ ـ لاتُشْرِكَنَّ في مَشْوَرَتِكَ
حَريصاً يُهَوِّنْ عَلَيْكَ الشَّـرَّ ، وَيُزَيِّنْ لَكَ الشَّـرَهَ / ١٠٣٥٣.
٥٣ ـ لا يَسْتَغْنِي العاقِلُ عَنِ
المُشاوَرَةِ / ١٠٦٩٣.
٥٤ ـ لامُظاهَرَةَ أوْثَقُ مِنْ
مُشاوَرَة / ١٠٦٩٤.
٥٥ ـ مَنِ اسْتَغْنى بِعَقْلِهِ (
بِفِعْلِهِ ) ضَلَّ / ٧٨١٨.
الشّوق والمشتاق
١ ـ اَلشَّوْقُ شيمَةُ المُوقِنينَ /
٦٦٣.
٢ ـ اَلشَّوْقُ خُلْصانُ العارِفينَ /
٨٥٥.
٣ ـ مَنِ اشْتاقَ سَلا / ٧٧٣٠.
٤ ـ مَنِ اشْتاقَ أدْلَجَ / ٩١٥٩.
الشهوة
١ ـ الشَهْوَةُ أحَدُ المُغْوِيَيْنِ /
١٦٦١.
٢ ـ اَلشَّهَواتُ أعْلالٌ قاتِلاتٌ ، وَأفْضَلُ
دَوائِها اِقْتِناءُ الصَّبْرِ عَنْها / ١٧٨٩.
٣ ـ اَلشَّهَواتُ مَصائِدُ الشَّيْطانِ
/ ٢١٢١.
٤ ـ اِغْلَبِ الشَّهْوَةَ ، تَكْمُلْ
لَكَ الحِكْمَةُ / ٢٢٧٢.
٥ ـ أُهْجُرُوا الشَّهَواتِ ، فَإنَّها
تَقُودُكُمْ إلى رُكُوبِ الذُّنُوبِ ، وَالتَّهَجُّمِ عَلَى السَيِّئاتِ / ٢٥٠٥.
٦ ـ اَلشَّهَواتُ آفاتٌ قاتِلاتٌ ، وَخَيْرُ
دَوائِها اِقْتِناءُ الصَّبْرِ عَنْها / ١٨٨٨.
٧ ـ إيّاكُمْ وَتَحَكُّمَ الشَّهَواتِ
عَلَيْكُمْ ، فَإنَّ عاجِلَها ذَميمٌ ، وَآجِلَها وَخيمٌ / ٢٧٤١.
٨ ـ إيّاكُمْ وَغَلَبَةَ الشَّهَواتِ
عَلى قُلُوبِكُمْ ، فَإنَّ بِدايَتَها مَلَكَةٌ ، وَنِهايَتَها هَلَكَةٌ / ٢٧٤٦.
٩ ـ أوَّلُ الشَّهْوَةِ طَرَبٌ ،
وآخِرُها عَطَبٌ / ٣١٣٣.
١٠ ـ اَلشَّهْوَةُ تُغْري / ٢٦.
١١ ـ اَلشَّهَواتُ آفاتٌ / ٤٩.
١٢ ـ اَلشَّهَواتُ قاتِلاتٌ / ٢٠٢.
١٣ ـ اَلشَّهْوَةُ حَرَبٌ / ٢٢٤.
١٤ ـ اَلشَّهْوَةُ أضَرُّ الأعْداءِ /
٨٢١.
١٥ ـ اَلشَّهَواتُ سُمُومٌ قاتِلاتٌ /
٨٧٦.
١٦ ـ اَلشَّهَواتُ تَسْتَـرِقُّ
الجَهُولَ / ٩٢٢.
١٧ ـ اَلاِنْقيادُ لِلْشَّهْوَةِ
أدْوَأُ الدّاءِ / ١٤٥٨.
١٨ ـ إنَّكُمْ إنْ مَلَّكْتُمْ
شَهَواتِكُمْ نَزَتْ بِكُمْ إلَى الأَشَرِ والغَوايَةِ / ٣٨٥١.
١٩ ـ إذا غَلَبَتْ عَلَيْكَ الشَّهْوَةُ
فَاغْلِبْها بِالاِخْتِصارِ / ٤١٥٩.
٢٠ ـ بِمِلْكِ الشَّهْوَةِ
اَلتَّنَزُّهُ عَنْ كُلِّ عاب / ٤٣٥٤.
٢١ ـ تَرْكُ الشَّهَواتِ أفْضَلُ
عِبادَة وَأجْمَلُ عادَة / ٤٥٢٧.
٢٢ ـ حَلاوَةُ الشَّهْوَةِ يُنَغِّصُها
عارُ الفَضيحَةِ / ٤٨٨٥.
٢٣ ـ رَدُّ الشَّهْوَةِ أقْضى لَها وَقَضائُها
أشَدُّ لَها / ٥٣٩٠.
٢٤ ـ رَدْعُ الشَّهْوَةِ وَالغَضَبِ
جِهادُ النُّبَلاءِ / ٥٤٠٣.
٢٥ ـ زيادَةُ الشَّهْوَةِ تُزْري
بِالمُرُوءَةِ / ٥٥٠٧.
٢٦ ـ سَبَبُ الشَّـرِّ غَلَبَةُ
الشَّهْوَةِ / ٥٥٣٣
٢٧ ـ ضِرامُ الشَّهْوَةِ تَبْعَثُ عَلى
تَلَفِ المُهْجَةِ / ٥٨٩٩.
٢٨ ـ ضادُّوا الشَّهْوَةَ بِالقَمْعِ /
٥٩١٥.
٢٩ ـ ضادُّوا الشَّهْوَةَ مُضادَّةَ
الضِّدِ ضِدَّهُ ، وَحارِبُوها مُحارَبَةَ العَدُوِّ العَدُوَّ / ٥٩٣٤.
٣٠ ـ طاعَةُ الشَّهْوَةِ تُفْسِدُ
الدّينَ / ٥٩٨٥.
٣١ ـ طاعَةُ الشَّهْوَةِ هُلْكٌ ، وَمَعْصِيَتُها
مُِلْكٌ / ٦٠٢٦.
٣٢ ـ ظَفِرَ بِجَنَّةِ المَأوى مَنْ
أعْرَضَ عَنْ شَهَواتِ الدُّنيا / ٦٠٦٥.
٣٣ ـ عَبْدُ الشَّهْوَةِ أذَلُّ مِنْ
عَبْدِ الرِّقِ / ٦٢٩٨.
٣٤ ـ عَبْدُ الشَّهْوَةِ أسيرٌ
لايَنْفَكُّ أسْـرُهُ / ٦٣٠٠.
٣٥ ـ غَيْرُ مُنْتَفِع بِالعِظاتِ
قَلْبٌ مُتَعَلِّقٌ بِالشَّهَوابِ / ٦٤٠٦.
٣٦ ـ غَلَبَةُ الشَّهْوَةِ أعْظَمُ
هُلْك ، وَمُِلْكُها أشْرَفُ مُِلْك / ٦٤١١.
٣٧ ـ غَلَبَةُ الشَّهْوَةِ تُبْطِلُ
العِصْمَةَ وَتُورِدُ الهُلْكَ / ٦٤١٢.
٣٨ ـ غالِبِ الشَّهْوَةَ قَبْلَ قُوَّةِ
ضَراوَتِها فَإنَّها إنْ قَوِيَتْ مَلَكَتْكَ ، وَاسْتَفادَتْكَ ( اِستقادَتكَ )
وَلَمْ تَقْدِرْ عَلى مُقاوِمَتِها / ٦٤٤٤.
٣٩ ـ قَرينُ الشَّهَواتِ أسيرُ
التَّبِعاتِ / ٦٧٥٥.
٤٠ ـ قَرينُ الشَّهْوَةِ مَريضُ
النَّفْسِ مَعْلُولُ ( مَغْلُولُ ) العَقْلِ / ٦٧٩٠.
٤١ ـ قاوِمِ الشَّهْوَةَ بِالقَمْعِ
لَها تَظْفَرْ / ٦٨٠٣.
٤٢ ـ كَمْ مِنْ شَهْوَة مَنَعَتْ
رُتْبَةً / ٦٩٣٧.
٤٣ ـ كَيْفَ يَصْبِرُ عَنِ الشَّهْوَةِ
مَنْ لَمْ تُعِنْهُ العِصْمَةُ؟! / ٦٩٩٢.
٤٤ ـ لَنْ يَهْلِكَ العَبْدُ حَتّى
يُؤْثِرَ شَهْوَتَهُ عَلى دينِهِ / ٧٤٤٩.
٤٥ ـ لَيْسَ فِي المَعاصي أشَدُّ مِنْ
اِتِّباعِ الشَّهْوَةِ فَلا تُطيعُوها فَيَشْغَلَكُمْ عَنِ اللّهِ / ٧٥٢٠.
٤٦ ـ لَوْ زَهِدْتُمْ فِي الشَّهَواتِ
لَسَلِمْتُمْ مِنَ الآفاتِ / ٧٥٨٧.
٤٧ ـ مَنْ غَلَبَ شَهْوَتَهُ ظَهَرَ
عَقْلُهُ / ٧٩٥٣.
٤٨ ـ مَنْ غَلَبَتْ عَلَيْهِ شَهْوَتُهُ
لَمْ تَسْلَمْ نَفْسُهُ / ٨١٤٠.
٤٩ ـ مَنْ صَبَـرَ عَلى شَهْوَتِهِ
تَناهى فِي المُرُوَّةِ / ٨٢٢٤.
٥٠ ـ مَنْ مَلَكَ شَهْوَتَهُ كانَ
تَقِيَّاً / ٨٢٨٤.
٥١ ـ مَنْ أماتَ شَهْوَتَهُ أحْيى
مُرُوَّتَهُ / ٨٣٥٩.
٥٢ ـ مَنْ كَثُرَتْ شَهْوَتُهُ ثَقُلَتْ
مَؤُنَتُهُ / ٨٣٦٠.
٥٣ ـ مَنْ غَلَبَ شَهْوَتَهُ صانَ
قَدْرَهُ / ٨٣٦٦.
٥٤ ـ مَنْ تَسَرَّعَ إلَى الشَّهَواتِ
تَسَرَّعَ إلَيْهِ الآفاتُ / ٨٥٨٩.
٥٥ ـ مَنْ غَرِيَ بِالشَّهَواتِ أباحَ
نَفْسَهُ الغَوائِلَ / ٨٧٥١.
٥٦ ـ مَنْ مَلَكَ شَهْوَتَهُ كَمُلَتْ
مُرُوَّتُهُ ، وَحَسُنَتْ عاقِبَتُهُ / ٨٧٧٠.
٥٧ ـ مَنْ لَمْ يَمْلِكْ شَهْوَتَهُ
لَمْ يَمْلِكْ عَقْلَهُ / ٨٩٩٥.
٥٨ ـ مَنْ لَمْ يُداوِ شَهْوَتَهُ
بِالتَّرْكِ لَمْ يَزَل عَليلاً / ٨٩٩٩.
٥٩ ـ مِنْ مُطاوَعَةِ الشَّهْوَةِ
تَضاعُفُ الآثامِ / ٩٢٧٠.
٦٠ ـ مَغْلُوبُ الشَّهْوَةِ أذَلُّ مِن
مَمْلُوكِ الرِّقِ / ٩٨٣٦.
٦١ ـ مُدْمِنُ الشَّهَواتِ صَريعُ
الآفاتِ ، مُقارِنُ السَّيِّئاتِ ، مُوقِنٌ بِالثَّباتِ / ٩٨٤٣.
٦٢ ـ لاتُسْرِفْ في شَهْوَتِكَ وَغَضَبِكَ
فَيُزْرِيا بِكَ / ١٠٢١٢.
٦٣ ـ لاعَقْلَ مَعَ شَهْوَة / ١٠٥٢٦.
٦٤ ـ لايُفْسِدُ التَّقْوى إلاّ
غَلَبَةُ الشَّهْوَةِ / ١٠٦٠٦.
٦٥ ـ لا فِتْنَةَ أعْظَمُ مِنَ
الشَّهْوَةِ / ١٠٧٢٥.
٦٦ ـ ما أحْسَنَ بِالإنْسانِ أنْ
لايَشْتَهِيَ ما لا يََنْبَغي / ٩٦٤٩.
الشهيد
١ ـ مَنْ ماتَ عَلى فِراشِهِ وَهُوَ على
مَعْرِفَةِ حَقِّ رَبِّهِ وَرَسُولِهِ وَحَقِّ أهْلِ بَيْتِهِ ماتَ شَهيداً ، وَوَقَعَ
أجْرُهُ عَلَى اللّهِ سُبْحانَهُ وَاسْتَوْجَبَ ثَوابَ ما نَوى مِنْ صالِحِ
عَمَلِهِ ، وَقامَتْ نِيَّتُهُ مَقامَ إصْلاتِهِ سَيْفَهُ ( بِسَيْفِهِ ) ، فَإنَّ
لِكُلِّ شَْيء أجَلاً لايَعْدُوهُ / ٩٠٦١.
٢ ـ نَسْأَلُ اللّهَ سُبْحانَهُ
مَنازِلَ الشُّهَداءِ ، وَمُعايَشَةَ السُّعَداءِ ، وَمُرافَقَةَ الأنْبِياءِ وَالأبْرارِ
/ ١٠٠٠٧.
الشَّهادة
١ ـ وَالشَّهادَةَ اِسْتِظْهاراً عَلَى
المُجاحَداتِ / ٦٦٠٨.
٢ ـ مَنْ شَهِدَ لَكَ بِالباطِلِ شَهِدَ
عَلَيْكَ بِمِثْلِهِ / ٩١٣٥.
٣ ـ لاخَيْرَ في شَهادَةِ خائِن /
١٠٧١٤.
الشُّهرة والنّباهَة
١ ـ حُسْنُ الشُّهْرَةِ حِصْنُ
القُدْرَةِ / ٤٨١٠.
٢ ـ حُبُّ النَّباهَةِ رَأْسُ كُلِّ
بَلِيَّة / ٤٨٦٩.
الشَّيب
١ ـ كَفى بِالشَّيْبِ نَذيراً / ٧٠١٩.
٢ ـ كَفى بِالشَّيْبِ ناعِياً / ٧٠٢٩.
٣ ـ غَيِّرُوا الشَّيْبَ ، وَلاتَشَبَّهُوا
بِاليَهُودِ / ٦٤٠٧.
٤ ـ إذَا ابْيَضَّ أسْوَدُكَ ماتَ
أطْيَبُكَ / ٤٠٣٩.
٥ ـ اَلشَّيْبُ آخِرُ مَواعيدِ الفَناءِ
/ ١٤٥٦.
الشيعة
١ ـ إنَّ أهْلَ الجَنَّةِ لَيَتَراؤُنَ
مَنازِلَ شيعَتِنا ، كَما يَتَراءَى الرَّجُلُ مِنْكُمْ الكَواكِبَ في أُفُقِ
السَّماءِ / ٣٥١٤.
٢ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ أطْلَعَ
إلَى الأرضِ ، فاخْتارَ لَنا شيعَةً يَنْصُرُونَنا ، وَيَفْرَحُونَ لِفَرَحِنا ،
وَيَحْزَنُونَ لِحُزْنِنا ، وَيَبْذُلُونَ أنْفُسَهُمْ وَأمْوالَهُمْ فينا أُولئكَ
مِنّا وَإلَيْنا / ٣٧٠٦.
٣ ـ شيعَتُنا كَالنَّحْلِ لَوْ عَرَفُوا
مافي جَوْفِها لأَكَلُوها / ٥٧٨٦.
٤ ـ شيعَتُنا كَالأُتْرُجَّةِ طَيِّبٌ
رِيحُها ، حَسَنٌ ظاهِرُها وَباطِنُها / ٥٧٨٧.
شَيْن الرّجل
١ ـ أرْبَعٌ تَشينُ الرَّجُلَ :
اَلبُخْلُ ، وَالكِذْبُ ، وَالشَّـرَهُ ، وسُوءُ الخُلْقِ / ٢١٤٣.
(باب الصاد)
الصبر والصابر
١ ـ اَلصَّبْرُ أوَّلُ لَوازِمِ
الإتْقانِ ( الإيْقانِ ) / ١٥٨٠.
٢ ـ اَلصَّبْرُ عَلَى المُصِيْبَةِ
يُجْزِلُ المَثُوبَةَ / ١٥٩٧.
٣ ـ اَلصَّبْرُ أحَدُ الظَّفَرَيْنِ /
١٦٤١.
٤ ـ اَلصَّبْرُ عَلَى النَّوائِبِ
يُنيلُ شَرَفَ المَراتِبِ ( المَطالِبِ ) / ١٧٢٢.
٥ ـ اَلصَّبْرُ عَلى طاعَةِ اللّهِ
أهْوَنُ مِنَ الصَّبْرِ عَلى عُقُوبَتِهِ / ١٧٣١.
٦ ـ اَلصَّبْرُ عَلَى البَلاءِ أفْضَلُ
مِنَ العافِيَةِ فِي الرَّخاءِ / ١٨٢١.
٧ ـ اَلصَّبْرُ أفْضَلُ سَجِيَّة ، وَالعِلْمُ
أشْرَفُ حِلْيَة وَعَطِيَّة / ١٨٦٩.
٨ ـ اَلصَّبْرُ أنْ يَحْتَمِلَ
الرَّجُلُ ما يَنُوبُهُ وَيَكْظِمَ ما يُغْضِبُهُ / ١٨٧٤.
٩ ـ اَلصَّبْرُ صبْرانِ : صَبْرٌ عَلى
ما تَكْرَهُ ، وَصَبْرٌ عَمّا تُحِبُّ / ١٨٩٢.
١٠ ـ اَلصَّبْرُ أحْسَنُ حُلَلِ
الإيمانِ ، وَأشْرَفُ خَلائِقِ الإنْسانِ / ١٨٩٣.
١١ ـ اَلصَّبْرُ عَنِ الشَّهْوَةِ
عِفَّةٌ ، وَعَنِ الغَضَبِ نَجْدَةٌ ، وَعَنِ المعْصِيَةِ وَرَعٌ / ١٩٢٧.
١٢ ـ اَلصَّبْرُ صَبْرانِ : صَبْرٌ فِي
البَلاءِ حَسَنٌ جَميلٌ ، وَأحْسَنُ مِنْهُ الصَّبْرُ عَنِ المَحارِمِ / ٢٠٠٠.
١٣ ـ اَلصَّبْرُ عَلَى الفَقْرِ مَعَ
العِزِّ أجْمَلُ مِنَ الغِنى معَ الذُّلِّ / ٢٠٢٢.
١٤ ـ اَلصَّبْرُ عَلى مَضَضِ الغُصَصِ
يُوجِبُ الظَّفَرَ بِالفُرَصِ / ٢٠٩٦.
١٥ ـ اِصْبِرْ تَنَلْ / ٢٢٤٦.
١٦ ـ اِصْبِرْ تَظْفَرْ / ٢٢٣٢.
١٧ ـ اِشْتَغِلْ بِالصَّبْرِ عَلى
الرَّزِيَّةِ عَنِ الجَزَعِ لَها / ٢٣٢١.
١٨ ـ اِصْبِرْ عَلى عَمَل لابُدَّ لَكَ
مِنْ ثَوابِهِ ، وَعَنْ عَمَل لاصَبْرَ لَكَ عَلى عِقابِهِ / ٢٣١٥.
١٩ ـ اِلْزَمِ الصَّبْرَ ، فَإنَّ
الصَّبْرَ حُلْوُ العاقِبَةِ ، مَيْمُونُ المَغَبَّةِ / ٢٣٧٧.
٢٠ ـ اِصْبِرْ عَلى مَرارَةِ الحَقِّ ،
وَإيّاكَ أنْ تَنْخَدِعَ لِحَلاوَةِ الباطِلِ / ٢٤٢٧.
٢١ ـ اِلْزَمُوا الأرْضَ ، وَاصْبِروُا
عَلَى البَلاءِ ، وَلاتَحَرِّكُوا بِأيْديكُمْ وَهَوى ألْسِنَتِكُمْ / ٢٤٩٩.
٢٢ ـ اِلْزَمُوا الصَّبْرَ ، فَإنَّهُ
دِعامَةُ الإيمانِ ، وَمِلاكُ الأُمُورِ / ٢٥٤٢.
٢٣ ـ أفْضَلُ الصَّبرِ التَّصَبُّرُ /
٢٨٩٦.
٢٤ ـ أقْوى عُدَدِ الشَّدائِدِ
الصَّبْرُ / ٢٩٠٨.
٢٥ ـ أفْضَلُ الصَّبْرِ عِنْدَ مَرِّ
الفَجيْعَةِ / ٢٩٧٥.
٢٦ ـ أفْضَلُ الصَّبْرِ اَلصَّبْرُ عَنِ
المَحْبُوبِ / ٣٠٣٠.
٢٧ ـ أفْضَلُ عُدَّة اَلصَّبْرُ عَلَى
الشِدَّةِ / ٣١١٠.
٢٨ ـ إنَّ أحْمَدَ الأُمُورِ عاقِبَةً
الصَّبْرُ / ٣٣٨٤.
٢٩ ـ إنَّ الصَّبْرَ لَجَميلٌ إلاّ
عَنْكَ ، وَإنَّ الجَزَعَ لَقَبيحٌ إلاّ عَلَيْكَ ، وَإنَّ المُصابَ بِكَ لَجَليلٌ
، وَإنَّهُ قَبْلَكَ وَبَعْدَكَ لَجَلَلٌ / ٣٤٥٦.
٣٠ ـ اَلصَّبْرُ مِلاكٌ / ٥٧.
٣١ ـ اَلصَّبْرُ مَرْفَعَةٌ ، اَلجَزَعُ
مَنْقَصَةٌ / ٩٣.
٣٢ ـ اَلصَّبْرُ مَدْفَعَةٌ / ١٦٩.
٣٣ ـ اَلصَّبْرُ ظَفَرٌ ، اَلعَجَلُ
خَطَرٌ / ٢١٤.
٣٤ ـ الصَّبْرُ يُناضِلُ الحِدْثانَ /
٢٥٤.
٣٥ ـ اَلصَّبْرُ رَأْسُ الإيمانِ / ٢٥٧.
٣٦ ـ اَلصَّبْرُ جُنَّةُ الفاقَةِ /
٣٤٧.
٣٧ ـ اَلصَّبْرُ ثَمَرَةُ اليَقينِ /
٤١١.
٣٨ ـ اَلصَّبْرُ يُهَوِّنُ الفَجِيعَةَ
/ ٥٣٣.
٣٩ ـ اَلصَّبْرُ يُمَحِّصُ الرَّزِيَّةَ
/ ٦٥٤.
٤٠ ـ اَلصَّبْرُ ثَمَرةُ الإيمانِ /
٦٧٩.
٤١ ـ اَلصَّبْرُ عُدَّةٌ لِلْبَلاءِ /
٧٥٧.
٤٢ ـ الصَّبْرُ كَفيلٌ بِالظَّفَرِ /
٧٦٠.
٤٣ ـ اَلصَّبْرُ عُنْوانُ النَصْرِ /
٧٦١.
٤٤ ـ اَلصَّبْرُ أدْفَعُ للْبَلاء /
٧٦٢.
٤٥ ـ اَلصَّبْرُ يُرْغِمُ الأعْداءَ /
٧٦٣.
٤٦ ـ اَلصَّبْرُ عُدَّةُ الفَقْرِ /
٧٦٥.
٤٧ ـ اَلصَّبْرُ عَوْنٌ عَلى كُلِّ أمْر
/ ٧٦٦.
٤٨ ـ اَلصَّبْرُ أفْضَلُ العُدَدِ /
٧٦٧.
٤٩ ـ اَلصَّبْرُ أقْوى لِباس / ٨٢٣.
٥٠ ـ الصَّبْرُ مَطِيَّةٌ لاتَكْبُو /
٩٤٩.
٥١ ـ اَلصَّبْرُ أعْوَنُ شَيْء عَلَى
الدَّهْرِ / ١٢٤٨.
٥٢ ـ اَلصَّبْرُ خَيْرُ جُنُودِ
المُؤْمِنِ / ١٢٥٢.
٥٣ ـ اَلحَزْمُ وَالفَضيلَةُ فِي
الصَّبْرِ / ١٢٤٩.
٥٤ ـ اَلصَّبْرُ عَلَى المَضَضِ يُؤَدّي
إلى إصابَةِ الفُرْصَةِ / ١٣٣٤.
٥٥ ـ اَلصَّبْرُ يَنْزِلُ عَلى قَدْرِ
المُصيبَةِ / ١٤٤٢.
٥٦ ـ اَلصَّبْرُ عَلَى المَصائِبِ مِنْ
أفْضَلِ المَواهِبِ / ١٤٥٩.
٥٧ ـ اَلصَّبْرُ عَلَى المُصيبَةِ
يَفُلُّ حَدَّ الشّامِتِ / ١٤٧٠.
٥٨ ـ الصَّبْرُ أدْفَعُ لِلضَّرَرِ /
٧٦٤.
٥٩ ـ إنِ ابْتَلاكُمُ اللّهُ بِمُصيَبَة
فَاصْبِرُوا / ٣٧٠٧.
٦٠ ـ إنْ تَصْبِرُوا فَفِي اللّهِ مِنْ
كُلِّ مُصيبَة خَلَفٌ / ٣٧٠٩.
٦١ ـ إنْ صَبَرْتَ جَرى عَلَيْكَ
القَلَمُ وَأنْتَ مَأْجُورٌ ، وَإنْ جَزَعْتَ جَرى عَلَيْكَ القَلَمُ وَأنْتَ
مَأْزُورٌ / ٣٧١١.
٦٢ ـ إنْ صَبَرْتَ صَبْرَ الأحْرارِ ،
وَإلاّ سَلَوْتَ سُلُوَّ الأغْمارِ / ٣٧١٢.
٦٣ ـ إنْ صَبَرْتَ أدْرَكْتَ بِصَبْرِكَ
مَنازِلَ الأبْرارِ ، وَإنْ جَزَعْتَ أوْرَدَكَ جَزَعُكَ عَذابَ النّارِ / ٣٧١٣.
٦٤ ـ إنْ صَبَرْتَ صَبْرَ الأكارِمِ ،
وَإلاّ سَلَوْتَ سُلُوَّ البَهائِمِ ٣٧٢٧.
٦٥ ـ إنَّكَ لَنْ تُدْرِكَ ما تُحِبُّ
مِنْ رَبِّكَ إلاّ بِالصَّبْرِ عَمّا تَشْتَهي / ٣٧٩٤.
٦٦ ـ إنَّكُمْ إنْ صَبَرْتُمْ عَلَى
البَلاءِ ، وَشَكَرْتُمْ فِي الرَّخاءِ ، وَرَضيتُمْ بِالقَضاءِ ، كانَ لَكُمْ
مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ الرِّضا / ٣٨٤٥.
٦٧ ـ إذا صَبَرْتَ لِلْمِحْنَةِ
فَلَلْتَ حَدَّها / ٤٠١٤.
٦٨ ـ بِالصَّبْرِ تَخِفُّ المِحْنَةُ /
٤٢٠٥.
٦٩ ـ بِالصَّبْرِ تُدْرَكُ الرَّغائِبُ
/ ٤٢٢٧.
٧٠ ـ بِالصَّبْرِ تُدْرَكُ مَعالِي
الأُمُورِ / ٤٢٧٦.
٧١ ـ بَشِّـرْ نَفْسَكَ إذا صَبَرْتَ
بِالنُّجْحِ وَالظَّفَرِ / ٤٤٤٧.
٧٢ ـ تَجَلْبَبِ الصَّبْرَ وَاليَقينَ ،
فَإنَّهُما نِعْمَ العُدَّةُ فِي الرَّخاءِ وَالشِّدَّةِ / ٤٥٠٩.
٧٣ ـ ثَوابُ الصَّبْرِ يُذْهِبُ مَضَضَ
المُصيبَةِ / ٤٦٩١.
٧٤ ـ ثَوابُ الصَّبْرِ أعْلَى الثَّوابِ
/ ٤٦٩٤.
٧٥ ـ حُسْنُ الصَّبْرِ طَليعَةُ
النَّصْرِ / ٤٨٥٩.
٧٦ ـ حُسْنُ الصَّبْرِ مِلاكُ كُلِّ
أمْر / ٤٨٦٠.
٧٧ ـ حُسْنُ الصَّبْرِ عَوْنٌ عَلى
كُلِّ أمْر / ٤٨٦١.
٧٨ ـ دَوامُ الصَّبْرِ عُنْوانُ
الظَّفَرِ وَالنَّصْرِ / ٥١٤٥.
٧٩ ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً جَعَلَ الصَّبْرَ
مَطِيَّةَ حَياتِه ، وَالتَّقْوى عُدَّةَ وَفاتِهِ / ٥٢٠٨.
٨٠ ـ رَأسُ الإيمانِ الصَّبْرُ / ٥٢٣٩.
٨١ ـ صَبْرُكَ عَلَى المُصيبَةِ
يُخَفِّفُ الرَّزيَّةَ ، وَيُجْزِلُ المَثُوبَةَ / ٥٨٢٨.
٨٢ ـ صَبْرُكَ عَلى تَجَرُّعِ الغُصَصِ
يُظْفِرُكَ بِالفُرَصِ / ٥٨٨٦.
٨٣ ـ صابِرُوا أنْفُسَكُمْ عَلى فِعْلِ
الطّاعاتِ ، وَصُونُوها عَنْ دَنَسِ السَّيـئاتِ ، تَجِدُوا حَلاوَةَ الإيمانِ /
٥٨٩١.
٨٤ ـ طُوبى لِمَنْ جَعَلَ الصَّبْرَ
مَطِيَّةَ نَجاتِهِ ، وَالتَّقْوى عُدَّةَ وَفاتِهِ / ٥٩٦٧.
٨٥ ـ طُولُ الاِصْطِبارِ مِنْ شِيَمِ
الأبْرارِ / ٦٠٠٤.
٨٦ ـ عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ فيِ الضّيقِ
وَالبَلاءِ / ٦٠٠٩٣.
٨٧ ـ عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ وَالاِحْتِمالِ
، فَمَنْ لَزِمَهُما هانَتْ عَلَيْهِ المِحَنُ / ٦١١٩.
٨٨ ـ عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ فَإنَّهُ
حِصْنٌ حَصينٌ وَعِبادَةُ المُوقِنينَ / ٦١٣٤.
٨٩ ـ عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ فَبِهِ
يَأخُذُ العاقِلُ ، وَإلَيْهِ يَرْجِعُ الجاهِلُ / ٦١٣٨.
٩٠ ـ عَلَيْكَ بِلُزومِ الصَّبْرِ
فَبِهِ يَأْخُذُ الحازِمُ ، وَإلَيْهِ يَؤُلُ الجازِعُ / ٦١٤٤.
٩١ ـ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولى
يَكُونُ صَبْـرُ النُّبَلاءِ / ٦٢٠٣.
٩٢ ـ عِنْدَ نُزُولِ المَصائِبِ وَتَعاقُبِ
النَّوائِبِ تَظْهَرُ فَضيلَةُ الصَّبْرِ / ٦٢١٦.
٩٣ ـ فِي الصَّبْرِ ظَفَرٌ / ٦٤٦٥.
٩٤ ـ فِي البَلاءِ تُحازُ فَضيلَةُ
الصَّبْرِ / ٦٤٧٥.
٩٥ ـ قَدْ يَعِزُّ الصَّبْرُ / ٦٦٤٥.
٩٦ ـ قَلَّ مَنْ صَبـرَ إلاّ مَلَكَ /
٦٧٦٠.
٩٧ ـ قَلَّ مَنْ صَبـرَ إلاّ قَدَرَ /
٦٧٦١.
٩٨ ـ قَلَّ مَنْ صَبـرَ إلاّ ظَفِرَ /
٦٧٦٢.
٩٩ ـ كَمْ يُفْتَحُ بِالصَّبْرِ مِنْ
غَلَق / ٦٩٤٥.
١٠٠ ـ مَنْ لَمْ يَصْبِرْ عَلى كَدِّهِ
صَبـرَ عَلَى الإفْلاسِ / ٨٩٨٧.
١٠١ ـ لايَعْدَمُ الصَّبُورُ الظَّفَرَ
، وَإنْ طالَ بِهِ الزَّمانُ / ١٠٨٦١.
١٠٢ ـ لايَصْبِرُ عَلى مُرِّ الحَقِّ
إلاّ مَنْ أيْقَنَ بِحَلاوَةِ عاقِبَتِهِ / ١٠٨٦٧.
١٠٣ ـ يَؤُولُ أمْرُ الصَّبُورِ إلى دَرَكِ
غايَتِهِ وَبُلُوغِ أمَلِهِ / ١١٠٤٨.
١٠٤ ـ لَيْسَ مَعَ الصَّبْرِ مُصيبَةٌ /
٧٤٧٤.
١٠٥ ـ لَيْسَ شَيْءٌ أحْمَدَ عاقِبَةً ،
وَلا أَلَذَّ مَغَبَّةً ، وَلا أدْفَعَ لِسُوءِ أدَب ، وَلا أعْوَنَ على دَرْكِ
مَطْلَب مِنَ الصَّبْرِ / ٧٥٠٨.
١٠٦ ـ مَنْ يصْبِرْ يَظْفَرْ / ٧٧١٤.
١٠٧ ـ مَنْ صَبـرَ نالَ المُنى / ٧٧٢٢.
١٠٨ ـ مَنِ اسْتَنْجَدَ الصَّبْرَ
أنْجَدَهُ / ٧٧٥٥.
١٠٩ ـ كُنْ حُلْوَ الصَّبْرِ عِنْدَ
مُرِّالأمْرِ / ٧١٤٠.
١١٠ ـ كافِلُ النَّصْرِ الصَّبْرُ /
٧٢٤٨.
١١١ ـ لِكُلِّ مُصاب اِصْطِبارٌ / ٧٢٨٩.
١١٢ ـ لَنْ يَحْصُلَ الأجْرُ حَتّى
يُتَجَرَّعَ الصَّبْرُ / ٧٤١٥.
١١٣ ـ لَنْ يَعْدَمَ النَّصْرَ مَنِ
اسْتَنْجَدَ الصَّبْرَ / ٧٤١٦.
١١٤ ـ مَنْ صَبَرَ عَلى طاعَةِ اللّهِ عَوَّضَهُ
اللّهُ سُبْحانَهُ خَيْـراً مِمّا صَبَرَ عَلَيهِ / ٨٦١١.
١١٥ ـ مَنِ ادَّرَعَ جُنَّةَ الصَّبْرِ
هانَتْ عَلَيْهِ النَّوائِبُ / ٨٦٨٢.
١١٦ ـ مَنْ صَبـرَ عَلى طُولِ الأذى ،
أبانَ عَنْ صِدْقِ التُّقى / ٨٧١٠.
١١٧ ـ مَنْ صَبـرَ على بَلاءِاللّهِ
سُبْحانَهُ ، فَحَقَّ اللّهِ أدّى ، وَعِقابَهُ اِتَّقى ، وَثَوابَهُ رَجى / ٨٨٤٨.
١١٨ ـ مَنْ صَبـرَ فَنَفْسَهُ وَقَّرَ ،
وَبِالثَّوابِ ظَفِرَ ، وَلِلّهِ سُبْحانَهُ أطاعَ / ٨٩٢٤.
١١٩ ـ مَنْ تَجَلْبَبَ الصَّبْرَ وَالقَناعَةَ
عَزَّ وَنَبُلَ / ٩١٨٣.
١٢٠ ـ مَنْ صَبَرَ عَلى طاعَةِ اللّهِ
وَعَنْ مَعاصيهِ فَهُوَ المُجاهِدُ الصَّبُورُ / ٩١٩٠.
١٢١ ـ مَنْ طالَ صَبْرُهُ حَرِجَ
صَدْرُهُ / ٩٢١٧
١٢٢ ـ مَنِ اسْتَوْطَأَ مَرْكَبَ
الصَّبْرِ ظَفِرَ / ٩٢٣٢.
١٢٣ ـ مِنْ كُنُوزِ الإيمانِ الصَّبْرُ
علَى المَصائِبِ / ٩٣١٣.
١٢٤ ـ مِنْ أفْضَل الحَزْمِ ، الصَّبْرُ
عَلَى النَّوائِبِ / ٩٣١٤.
١٢٥ ـ مِنْ عَلاماتِ حُسْنِ
السَّجِيَّةِ الصَّبْرُ علَى البَلِيَّةِ / ٩٤٤٦.
١٢٦ ـ ما أُصيبَ مَنْ صَبـرَ / ٩٤٥٧.
١٢٧ ـ ما خابَ مَنْ لَزِمَ الصَّبْرَ /
٩٤٥٩.
١٢٨ ـ ما حَصَلَ الأجْرُ بِمِثْلِ
الصَّبْرِ / ٩٥٤٧.
١٢٩ ـ ما صَبَرْتَ عَنْهُ خَيْرٌٌمِمّا
إلْتَذَذْتَ بِهِ / ٩٥٩٧.
١٣٠ ـ ما أحْسَنَ بِالإنْسانِ أنْ
يَصْبِرَ عَمّا يَشْتَهي / ٩٦٤٨.
١٣١ ـ ما صَبَّرَكَ أيُّها المُبْتَلى
عَلى دائِكَ ، وَجَلَّدَكَ عَلى مَصائِبِكَ ، وَعَزَّاكَ عَنِ البُكاءِ عَلى
نَفْسِكَ / ٩٦٨٢.
١٣٢ ـ لاعِثارَ مَعَ صَبْر / ١٠٥١٩.
١٣٣ ـ لاتُدْفَعُ المَكارِهُ إلاّ
بِالصَّبْرِ / ١٠٦٠٧.
١٣٤ ـ لاعَوْنَ أفْضَلُ مِنَ الصَّبْرِ
/ ١٠٥٥٢.
١٣٥ ـ لايَتَحَقَّقُ الصَّبْرُ (
المعرُوفُ ) إلاّ بِمُقاساةِ ضِدِّ المَألُوفِ / ١٠٨٧٢.
١٣٦ ـ مَعَ الصَّبْرِ يَقْوَى الحَزْمُ
/ ٩٧٤٢.
١٣٧ ـ مَرارَةُ الصَّبْرِ تُثْمِرُ
الظَّفَرَ / ٩٧٥٣.
١٣٨ ـ مَرارَةُ الصَّبْرِ تُذْهِبُها
حَلاوَةُ الظَّفَرِ / ٩٧٩٧.
١٣٩ ـ نِعْمَ الظَّهيرُ الصَّبْرُ /
٩٩١٧.
١٤٠ ـ نِعْمَ المَعُونَةُ الصَّبْرُ
عَلَى البَلاءِ / ٩٩٣٩.
١٤١ ـ هُدِيَ مَنِ ادَّرَعَ لِباسَ
الصَّبْرِ واليَقينِ / ١٠٠١٤.
١٤٢ ـ لاتَسْتَعْجِلُوا بِما لَمْ
يُعَجِّلْهُ اللّهُ لَكُمْ / ١٠٢٤٨.
١٤٣ ـ لا إيمانَ كالصَّبْرِ / ١٠٤٧٦.
١٤٤ ـ مَنْ صَبرَ هانَتْ مُصيبَتُهُ /
٧٨٤٨.
١٤٥ ـ مَنْ صَبرَ خَفَّتْ مِحْنَتُهُ /
٧٩٣٥.
١٤٦ ـ مَنْ صَبرَ عَلَى النَّكْبَةِ
كَأنْ لَمْ يُنْكَبْ / ٨١٩٠.
١٤٧ ـ مَنْ لَمْ يُنْجِهِ الصَّبْرُ
أهْلَكَهُ الجَزَعُ / ٨١٩٥.
١٤٨ ـ مَنْ صَبرَ على مُرِّ الأذى أبانَ
عَنْ صِدْقِ التَّقْوى / ٨٥٦٨.
الصبيان
١ ـ عَلِّمُوا صِبْيانَكُمْ الصَّلاةَ ،
وَخُذُوهُمْ بِها إذا بَلَغُوا الحُلُمَ / ٦٣٠٥.
الصّحّة وأهل الصّحّة
١ ـ اَلصِحَّةُ أهْنَأُ اللَّذَّتَيْنِ
/ ١٦٦٠.
٢ ـ اَلصِّحَّةُ أفْضَلُ النِّعَمِ /
١٠٥٠.
٣ ـ بِالصِّحَّةِ تُسْتَكْمَلُ
اللَّذَّةُ / ٤٢٢٨.
٤ ـ بِصِحَّةِ المِزاجِ تُوجَدُ لَذَّةُ
الطَّعْمِ / ٤٢٨٩.
٥ ـ زَكاةُ الصِّحَّةِ اَلسَّعْيُ في
طاعَةِ اللّهِ / ٥٤٥٤.
٦ ـ هَلْ يَنْتَظِرُ أهْلُ غَضاضَةِ
الصِّحَّةِ إلاّ نَوازِلَ السَّقَمِ / ١٠٠٣٥.
٧ ـ لاتَجْتَمِعُ الصِّحَّةُ وَالنَّهَمُ
/ ١٠٥٧٠.
٨ ـ لاتُنالُ الصِّحَّةُ إلاّ
بِالْحِمْيَةِ / ١٠٦٠٥.
الصَّدر
١ ـ اَلصَّدْرُ رَقيبُ البَدَنِ / ٤٠٧.
الصدقات
١ ـ الصَّدَقَةُ أعْظَمُ الرِّبْحَيْنِ
/ ١٦٧٣.
٢ ـ اَلصَّدَقَةُ أفْضَلُ الذُّخْرَينِ
/ ١٦٧٩.
٣ ـ اَلصَّدَقَةُ تَسْتَنْزِلُ
الرَّحْمَةَ / ٢١٤٩.
٤ ـ اَلصَّدَقَةُ تَسْتَدْفِعُ البَلاءَ
وَالنِّقْمَةَ / ٢٢١٥.
٥ ـ إنَّكُمْ إلى إنْفاقِ مَا
اكْتَسَبْتُمْ أحْوَجُ مِنْكُمْ إلَى اكْتِسابِ ما تَجْمَعُونَ / ٣٨٢٧.
٦ ـ إذا أَمْلَقْتُمْ فَتاجِرُوا اللّهَ
بِالصَّدَقَةِ / ٤٠١٩.
٧ ـ بِالصَّدَقَةِ تُفْسَخُ ( تَفْسُحُ
) الآجالُ / ٤٢٣٩.
٨ ـ بَرَكَةُ المالِ فِي الصَّدَقَةِ /
٤٤٢٦.
٩ ـ حَصِّنُوا أنْفُسَكُمْ
بِالصَّدَقَةِ / ٤٩٠٧.
١٠ ـ خَيْرُ الصَّدَقَةِ أخْفاها /
٤٩٧٦.
١١ ـ سُوسُوا إيمانَكُمْ بالصَّدَقَةِ /
٥٥٨٧.
١٢ ـ سُوسُوا أنْفُسَكُمْ بِالوَرَعِ ،
وَداوُوا مَرْضاكُمْ بِالصَّدَقَةِ / ٥٥٨٨.
١٣ ـ صَدَقَةُ السِّـرِّ تُكَفِّرُ
الخَطيئَةَ ، وَصَدَقَةُ العَلانِيَةِ مَثْراةٌ فِي
المالِ / ٥٨٤٨.
١٤ ـ صَدَقَةُ العَلانِيَةِ تَدْفَعُ
ميتَةَ السُّوءِ / ٥٨٥١.
١٥ ـ عَلَيْكَ بِالصَّدَقَةِ تَنْجُ
مِنْ دِنائَةِ الشُّحِّ / ٦١٤٧.
١٦ ـ كَفِّرُوا ذُنُوبَكُمْ ، وَتَحَبَّبُوا
إلى رَبِّكُمْ بِالصَّدَقَةِ ، وَصِلَةِ الرَّحِمِ / ٧٢٥٨.
١٧ ـ الصَّدَقَةُ كَنْزٌ / ٢٠٨.
١٨ ـ الصَّدَقَةُ تَقي مَصارِعَ
السُّوءِ / ١٥١٥.
١٩ ـ اَلصَّدَقَةُ أفْضَلُ القُرَبِ /
٢٨٧.
٢٠ ـ الصَّدَقَةُ أفْضَلُ الحَسَناتِ /
٢٩٣.
٢١ ـ اَلصَّدَقَةُ كَنْزُ المُوسِرِ /
١٠٦٤.
٢٢ ـ اَلصَّدَقَةُ فِي السِّـرِّ مِنْ
أفْضَلِ البِرِّ / ١٥١٨.
٢٣ ـ الصَّدَقَةُ تَقي / ٢١٢.
٢٤ ـ ثَقِّلُوا مَوازينَـكُمْ
بِالصَّدَقَةِ / ٤٧٠٤.
الصدق
١ ـ اَلصِّدْقُ أقْوى دَعائِم الإيمانِ
/ ١٥٧٩.
٢ ـ اَلصِّدْقُ عِمادُ الإسْلامِ وَدَعامَةُ
الإيمانِ / ١٧٥٤.
٣ ـ اَلصِّدْقُ رَأسُ الإيمانِ ، وَزَيْنُ
الإنْسانِ / ١٩٩٣.
٤ ـ اَلصِّدْقُ جَمالُ الإنْسانِ ، وَدَعامَةُ
الإيمانِ / ٢١٢٠.
٥ ـ أُصْدُقْ تُنْجِحْ / ٢٢٤٤.
٦ ـ اِلْزَمِ الصِّدْقَ وَالأمانَةَ ،
فَإنَّهُما سَجِيَّةُ الأبْرارِ / ٢٣٢٥.
٧ ـ اِلْزَمِ الصِّدْقَ وَإنْ خِفْتَ
ضُرَّهُ فَإنَّهُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الكِذْبِ المَرْجُوِّ نَفْعُهُ / ٢٣٥٣.
٨ ـ اِغْتَنِمِ الصِّدْقَ في كُلِّ
مَوْطِن تَغْنَمْ ، وَاجْتَنِبِ الشَّـرَّ وَالكِذْبَ تَسْلَمْ / ٢٤٢٧.
٩ ـ أُصْدُقُوا في أقْوالِكُمْ ، وَأخْلِصُوا
في أعْمالِكُمْ ، وَتَزَكُّوا بِالوَرَعِ / ٢٥٤١.
١٠ ـ أجَلُّ شَيْء اَلصِّدْقُ / ٢٨٥٠.
١١ ـ أفْضَلُ الصِّدْقِ اَلوَفاءُ
بِالعُهُودِ / ٣٠٢٠.
١٢ ـ أحْسَنُ الصِّدْقِ اَلوَفاءُ
بِالعَهْدِ ، وَأفْضَلُ الجُودِ بَذْلُ الجَهْدِ / ٣٣٢٧.
١٣ ـ اَلصِّدْقُ وَسيلَةٌ / ٧.
١٤ ـ اَلصِّدْقُ أمانَةٌ ، اَلكِذْبُ
خيانَةٌ / ١٥.
١٥ ـ اَلصِّدْقُ يُنْجي / ٢٠.
١٦ ـ اَلصِّدْق ُ فَضيلَةٌ ، اَلكِذْبُ
رَذيلَةٌ / ٧٩.
١٧ ـ اَلصِّدْقُ نَجاحٌ ، اَلكِذْبُ
فَضَّاحٌ / ٩١.
١٨ ـ اَلصِّدْقُ مَرْفَعَةٌ / ١٦٨.
١٩ ـ اَلصِّدْقُ أمانَةُ اللِّسانِ /
٢٥٣.
٢٠ ـ اَلصِّدْقُ أخُو العَدْلِ / ٢٦٥.
٢١ ـ اَلصِّدْقُ لِسانُ الحَقِّ / ٢٧٥.
٢٢ ـ اَلصِّدْقُ خَيْرُ القَوْلِ / ٣٠٤.
٢٣ ـ اَلصِّدْقُ حَياةُ التَّقْوى (
الدَعْوى ) / ٣٥٤.
٢٤ ـ اَلصِّدْقُ رُوحُ الكَلامِ / ٣٨٧.
٢٥ ـ اَلصِّدْقُ لِباسُ الدِّينِ / ٤٥٨.
٢٦ ـ اَلصِّدْقُ لِباسُ اليَقينِ (
المُتقينَ ) / ٤٨٨.
٢٧ ـ اَلصِّدْقُ رَأْسُ الدّينِ / ٥١٧.
٢٨ ـ اَلصِّدْقُ مَنْجاةٌ ( نَجاةٌ )
وَكَرامَةٌ / ٦٨٢.
٢٩ ـ اَلصِّدْقُ أنْجَحُ دليل / ٧٤٦.
٣٠ ـ اَلنَّجاةُ مَعَ الصِّدْقِ / ٧٩٩.
٣١ ـ اَلصِّدْقُ حَقٌّ صادِعٌ / ٨٢٥.
٣٢ ـ اَلصِّدْقُ أشْرَفُ ( أفْضَلُ )
رِوايَة / ٨٤٧.
٣٣ ـ اَلصِّدْقُ لِباسُ ( لِسانُ )
الحَقِّ / ٩٥٦.
٣٤ ـ اَلصِّدْقُ خَيْرُ مَبْنِيّ (
مُنْبِئ ) / ١٠٣٤.
٣٥ ـ اَلصِّدْقُ كَمالُ النُّبْلِ /
١٠٥٦.
٣٦ ـ اَلصِّدْقُ صَلاحُ كُلِّشَيْء / ١١١٥.
٣٧ ـ اَلصِّدْقُ أشْرَفُ خَلائِقِ
المُوقِنِ / ١٢٥٣.
٣٨ ـ اَلصِّدْقُ أفْضَلُ عُدَّة / ١٣٦١.
٣٩ ـ اَلصِّدْقُ أمانَةُ اللِّسانِ وَحِلْيَةُ
الإيمانِ / ١٤٥١.
٤٠ ـ اَلصِّدْقُ مُطابَقَةُ المَنْطِقِ
لِلْوَضْعِ الإلهيّ / ١٥٥٢.
٤١ ـ بِالصِّدْقِ تَـكُونُ النَّجاةُ /
٤٢٢١.
٤٢ ـ بِالصِّدْقِ تَـكْمُلُ المُرُوءَةُ
/ ٤٢٢٤.
٤٣ ـ بِالصِّدْقِ تَزَيَّنُ الأقْوالُ /
٤٢٥٧.
٤٤ ـ بِالصِّدْقِ وَالوَفاءِ تَـكْمُلُ
المُرُوءَةُ لأهْلِها / ٤٣٠٧.
٤٥ ـ رَأسُ الإيمانِ ( لُزُومُ )
الصِّدْقُ / ٥٢٦٥.
٤٦ ـ شَيْئانِ هُما مِلاكُ الدِّينِ : اَلصِّدْقُ
واليَقينُ / ٥٧٧٠.
٤٧ ـ صِدْقُ الرَّجُلِ عَلى قَدْرِ
مُرُوءتِهِ / ٥٨٥٩.
٤٨ ـ عَلَيْكَ بِالصِّدْقِ فَإنَّهُ
خَيْـرُ مَبْنيّ ( مُنْبِئ ) / ٦١٠٤.
٤٩ ـ عَلَيْكَ بِالصِّدْقِ فَمَنْ
صَدَقَ في أقْوالِهِ جَلَّ قَدْرُهُ / ٦١٣٩.
٥٠ ـ عاقِبَةُ الصِّدْقِ نَجاةٌ
وَسَلامَةٌ / ٦٣٣٣.
٥١ ـ غاضَ الصِّدْقُ فِي النّاسِ ، وَفاضَ
الكِذْبُ وَاسْتُعْمِلَتِ المَوَدَّةُ بِاللِّسانِ ، وَتَشاحَنُوا بِالقُلُوبِ /
٦٤٣٨.
٥٢ ـ لِكُلِّ شَيْء حيلَةٌ ( حِلْيَةٌ
وحِلْيَةُ ) ، وَحِيلَةُ المَنْطِقِ الصِّدْقُ / ٧٢٩٥.
٥٣ ـ لِلْصِّدقِ نُجْعَةٌ / ٧٣٢٢.
٥٤ ـ لِيَكُنْ أوْثَقُ النّاسِ لَدَيْكَ
أنْطَقَهُمْ بِالصِّدْقِ / ٧٣٧٦.
٥٥ ـ لِيَكُنْ مَرْجِعُكَ إلَى
الصِّدْقِ ، فَإنَّ الصِّدْقَ خَيْرُ قَرين / ٧٣٨٢.
٥٦ ـ لَوْ تَمَيَّزَتِ الأشْياءُ لَكانَ
الصِّدْقُ مَعَ الشَّجاعَةِ وَكانَ الجُبْنُ مَعَ الكِذْبُ / ٧٥٩٧.
٥٧ ـ لِسانُ الصِّدْقِ خَيْرٌ
لِلْمَرْءِ مِنَ المالِ يُوَرِّثُهُ مَنْ لايَحْمَدُهُ / ٧٦١٥.
٥٨ ـ مَنْ قالَ بِالصِّدْقِ أنْجَحَ /
٧٨١٠.
٥٩ ـ مَنْ عُرِفَ بِالصِّدْقِ جازَ
كِذْبُهُ / ٨٠٠٩.
٦٠ ـ مَنْ جارَ عَنِ الصِّدْقِ ضاقَ
مَذْهَبُهُ / ٨٣٢٣.
٦١ ـ مَنْ صَدَقَ مَقالُهُ زادَ
جَلالُهُ / ٨٣٤٩.
٦٢ ـ ما أصْدَقَ المَرْءَ عَلى نَفْسِهِ
، وَأيُّ شاهِد عَلَيْهِ كَفِعْلِهِ ، وَلايُعْرَفُ الرَّجُلُ إلاّ بِعِلْمِهِ ،
كَما لا يُعْرَفُ الغَريبُ مِنَ الشَّجَرِ إلاّ عِنْدَ حُضُورِ الثَّمَرِ ،
فَتَدُلُّ الأثْمارُ عَلى أُصُولِها ، ويُعْرَفُ لِكُلِّ ذي فَضْل فَضْلُهُ
كَذلِكَ يَشْرُفُ الكَريمُ بِ آدابِهِ ، وَيَفْتَضِحُ اللَّئيمُ بِرَذائِلِهِ /
٩٦٩٤.
٦٣ ـ لاتَصْدُقْ مَنْ يُقابِلُ صِدْقَكَ
بِتَكْذيبِهِ / ١٠١٧٤.
٦٤ ـ لاتُرْجُمانَ أوْضَحُ مِنَ
الصِّدْقِ / ١٠٦٢٨.
٦٥ ـ لا مُخْبـرَ أفْضَلُ مِنَ
الصِّدْقِ / ١٠٦٤١.
٦٦ ـ لاسَبيلَ أنْجى مِنَ الصِّدْقِ /
١٠٦٦٦.
٦٧ ـ لايُغْلَبُ مَنْ يَحْتَجُّ
بِالصِّدْقِ / ١٠٧٠٣.
٦٨ ـ الصِّدْقُ أفْضَلُ رِوايَة / ١٠٢٢.
٦٩ ـ اَلصِّدْقُ يُنْجيكَ وَإنْ
خِفْتَهُ / ١١١٨.
٧٠ ـ أقَلُّ شَيْء اَلصِّدْقُ وَالأمانَةُ
/ ٣١٦٨.
الصّادق
١ ـ إنَّ الصّادِقَ لَمُكْرَمٌ جَليلٌ ،
وَإنَّ الكاذِبَ لَمُهانٌ ذَليلٌ / ٣٤٠٩.
٢ ـ اَلصّادِقُ مُكْرَمٌ جَليلٌ / ٣٣٨.
٣ ـ اَلصّادِقُ عَلى شَرَفِ مَنْجاة
وَكَرامَة / ١٢٤٦.
٤ ـ رُبَّ صادِق مِنْ خَبَرِ الدُّنيا
عِنْدَكَ مُكَذَّبٌ / ٥٣٥٧.
٥ ـ كُنْ صادِقاً تَـكُنْ وَفيّاً /
٧١٣٤.
٦ ـ مَنْ صَدَقَ أصْلَحَ دِيانَتـهُ /
٧٧٩٣.
٧ ـ مَنْ كانَ صَدُوقاً لَمْ يَعْدِمِ
الكَرامَةَ / ٨٠٤٢.
٨ ـ مَنْ صَدَقَتْ لَهْجَتُهُ قَوِيَتْ
حُجَّتُهُ / ٨٤٨٢.
٩ ـ مَنْ صَدَقَتْ لَهْجَتُهُ صَحَّتْ
حُجَّتُهُ / ٩١٥٤.
١٠ ـ مَنْ صَدَقَ نَجا / ٩٢٠٦.
١١ ـ يَبْلُغُ الصّادِقُ بِصِدْقِهِ ما
لايَبْلُغُهُ الكاذِبُ بِاحْتِيالِهِ / ١١٠٠٦.
١٢ ـ يَكْتَسِبُ الصّادِقُ بِصِدْقِهِ
ثَلاثاً : حُسْنِ الثِّقَةِ بِهِ ، وَالمَحَبَّةَ لَهُ ، وَالمَهابَةَ عَنْهُ /
١١٠٣٨.
تصاريف الأحوال
١ ـ في تَصارِيفِ الأحْوالِ تُعْرَفُ
جَواهِرُ الرِّجالِ / ٦٤٧٠.
الصّليب
١ ـ قَدْ يَلينُ الصَّليبُ / ٦٦٢١.
صَلاح المؤمنين
١ ـ ثابِرُوا عَلى صَلاحِ المُؤمِنينَ
وَالمُتَّقينَ / ٤٧٠٣.
٢ ـ ما أبْعَدَ الصَّلاحَ مِنْ ذِي
الشَّـرِّ الوَقاحِ / ٩٥٣٧.
الصلاح مع اللّه
١ ـ مَنْ صَلُحَ مَعَ اللّهِ سُبْحانَهُ
لَمْ يَفْسُدْ مَعَ أحَد / ٨٦٢١.
إصْلاح النّاس
١ ـ إنْ سَمَتْ هِمَّتُكَ لإصْلاحِ
النّاسِ ، فَابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَإنَّ تَعاطيكَ صَلاحَ غَيْرِكَ وَأنْتَ فاسِدٌ
أكْبَرُ العَيْبِ / ٣٧٤٩.
٢ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَتَصَدّى لإصْلاحِ
النّاسِ ، وَنَفْسُهُ أشَدُّ شَيْء فَساداً فلايُصْلِحُها وَيَتَعاطى إصْلاحَ
غَيْرِهِ / ٦٢٦٨.
٣ ـ كَيْفَ يَصْلَحُ غَيْرَهُ مَنْ
لايُصْلِحُ نَفْسَهُ؟! / ٦٩٩٥.
٤ ـ أصْلِحْ إذا أنْتَ أفْسَدْتَ ، وَأتْمِمْ
إذا أنْتَ أحْسَنْتَ / ٢٣٤٤.
الصَّلَفَ
١ ـ أدْوَأُ الدَّاءِ الصَّلَفُ / ٢٨٥٨.
٢ ـ رُبَّ صَلَف أوْرَثَ تَلَفاً /
٥٢٩٨.
الصلوة والقائم
١ ـ اَلصَّلاةُ أفْضَلُ القُرْبَتَيْنِ
/ ١٦٨٢.
٢ ـ اَلصَّلاةُ حِصْنٌ مِنْ سَطَواتِ
الشَّيْطانِ / ٢٢١٢.
٣ ـ اَلصَّلاةُ حِصْنُ الرَّحْمنِ ، وَمِدْحَرَةُ
الشَّيْطانِ / ٢٢١٣.
٤ ـ اَلصَّلاةُ تَسْتَنْزِلُ
الرَّحْمَةَ / ٢٢١٤.
٥ ـ إذا قامَ أحَدُكُمْ إلَى الصَّلاةِ
فَلْيُصَلِّ صَلاةَ مُوَدِّع / ٤٠٥٠.
٦ ـ وَالصَّلاةَ تَنْزيهاً عَنِ
الكِبْرِ / ٦٦٠٨.
٧ ـ كَمْ مِنْ قائِم لَيْسَ لَهُ مِنْ
قِيامِهِ إلاّ العَناءُ / ٦٩٥٦.
٨ ـ لَوْ يَعْلَمُ المُصَلّي ما يَغْشاهُ
مِنَ الرَّحْمَةِ لَما رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ السُّجُودِ / ٧٥٩٢.
٩ ـ ما أهَمَّني ذَنْبٌ أُمْهِلْتُ فيهِ
حَتّى أُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ / ٩٦٦٢.
الصَّمْت
١ ـ الصَّمْتُ يُكْسِيكَ الوَقارَ ، وَيَكْفِيكَ
مَؤُنَةَ الاِعتِذارِ / ١٨٢٧.
٢ ـ أُصْمُتْ تَسْلَمْ / ٢٢٣١.
٣ ـ اِلْزَمِ الصَّمْتَ ، يَسْتُرْ (
يَسْتَنِرْ ) فِكْرُكَ / ٢٤٢٧١
٤ ـ أُصْمُتْ دَهْرَكَ يَجِلَّ أمْرُك /
٢٢٧٩.
٥ ـ اِلْزَمِ الصَّمْتَ ، فَأدْني
نَفْعِهِ السَّلامَةُ / ٢٣١٤.
٦ ـ اِلْزَمِ الصَّمْتَ ، يَلْزَمْكَ
النَّجاةُ وَالسَّلامَةُ ، وَالْزَمِ الرِّضا يَلْزَمْكَ الغَناءُ وَالكَرامَةُ /
٢٤٤٧.
٧ ـ اِلْزَمِ السُّكُوتَ ، وَاصْبِرْ
عَلى القَناعَةِ بِأيْسَرِ القُوتِ تَعِزَّ ( تَغِزَّ ) في دُنْياكَ وَتَعِزَّ في
أُخْريكَ / ٢٤٧٤.
٨ ـ أحْسَنُ الصَّمْتِ ماكانَ عَنِ
الزَّلَلِ / ٣١٠٩.
٩ ـ أحْمَدُ مِنَ البَلاغَةِ الصَّمْتُ
حينَ لايَنْبَغِي الكَلامُ / ٣٢٤٥.
١٠ ـ اَلصَّمْتُ وَقارٌ ، اَلَهَذْرُ
عارٌ / ١٧٢.
١١ ـ اَلصَّمْتُ مَنْجاةٌ / ١٣١.
١٢ ـ اَلصَّمْتُ رَوْضَةُ الفِكْرِ /
٥٤٦.
١٣ ـ اَلصَّمْتُ آيَةُ الحِلْمِ / ٤٥٢.
١٤ ـ اَلصَّمْتُ وَقارٌ وَسَلامَةٌ /
٦٨٤.
١٥ ـ اَلصَّمْتُ بِغَيْرِ تَفَكُّر
خَرَسٌ / ١٢٧٩.
١٦ ـ اَلصَّمْتُ آيَةُ النُّبْلِ وَثَمَرَةُ
العَقْلِ / ١٣٤٤.
١٧ ـ اَلصَّمْتُ زَيْنُ العِلْمِ ، وَعُنْوانُ
الحِلْمِ / ١٤١٨.
١٨ ـ إنْ كانَ فِي الكَلامِ البَلاغَةُ
فَفِي الصَّمْتِ السَّلامَةُ مِنَ العِثارِ / ٣٧١٤.
١٩ ـ إنَّما يَسْتَحِقُّ إسْمَ
الصَّمْتِ المُضْطَلِعُ بِالإجابَةِ ، وَإلاّ فَالعَيُّ بِهِ أَوْلى / ٣٩٠٧.
٢٠ ـ إذا تَكَلَّمْتَ بِالكَلِمَةِ
مَلَكَتْكَ ، وَإذا أمْسَكْتَها مَلَكْتَها / ٤٠٨٤.
٢١ ـ بِالصَّمْتِ يَكْثُرُ الوَقارُ /
٤١٨٣.
٢٢ ـ رُبَّ سُكُوت أبْلَغُ مِنْ كَلام /
٥٣٢١.
٢٣ ـ سَبَبُ السَّلامَةِ الصَّمْتُ /
٥٥٣٦.
٢٤ ـ صَمْتٌ يُعْقِبُكَ السَّلامَةَ
خَيْرٌ مِنْ نُطْق يُعْقِبُكَ المَلامَةَ / ٥٨٦٥.
٢٥ ـ صَمْتٌ يَكْسُوكَ الكِرامَةَ
خَيْرٌ مِنْ قَوْل يُكْسِبُكَ النَّدامَةَ / ٥٨٦٦.
٢٦ ـ صَمْتٌ يُكْسِبُكَ الوَقارَ خَيْرٌ
مِنْ كَلام يَكْسُوكَ العارَ / ٥٨٦٧.
٢٧ ـ صَمْتٌ تُحْمَدُ عاقِبَتُهُ خَيْرٌ
مِنْ كَلام تَذُمُّ مَغَبَّتُهُ / ٥٨٦٩.
٢٨ ـ صَمْتُكَ حَتّى تُسْتَنْطَقَ
أجْمَلُ مِنْ نُطْقِكَ حَتّى تُسْكَتَ / ٥٨٧١.
٢٩ ـ صَمْتُ الجاهِلِ سِتْرُهُ / ٥٨٧٦.
٣٠ ـ طُوبى لِمَنْ صَمَتَ إلاّ مِنْ
ذِكْرِ اللّهِ / ٥٩٣٦.
٣١ ـ عَلَيْكَ بِلُزُومِ الصَّمْتِ
فَإنَّهُ يُلْزِمُكَ السَّلامَةَ ، وَيُؤْمِنُكَ النَّدامَةَ / ٦١٢٦.
٣٢ ـ غِطاءُ المَساوي الصَّمْتُ / ٦٤٣٧.
٣٣ ـ كَثْرَةُ الصَّمْتِ تُكْسِبُكَ
الوَقارَ / ٧٠٨٥.
٣٤ ـ كُنْ صَمُوتاً مِنْ غَيْرِ عَيّ ،
فَإنَّ الصَّمْتَ زينَةُ العالِمِ وَسِتْرُ
الجاهِلِ / ٧١٧٧.
٣٥ ـ مَنْ لَزِمَ الصَّمْتَ أمِنَ
المَلامَةَ / ٨١١٨.
٣٦ ـ مَنْ لَزِمَ الصَّمْتَ أمِنَ
المَقْتَ / ٨٤٠٣.
٣٧ ـ مَنْ أمْسَكَ عَنْ فُضُولِ
المَقالِ شَهِدَتْ بِعَقْلِهِ الرِّجالُ / ٨٥٠٤.
٣٨ ـ مَنْ صَمَتَ سَلِمَ / ٩٢٠٤.
٣٩ ـ نِعْمَ قَرينُ الحِلْمِ الصَّمْتُ
/ ٩٨٩٦.
٤٠ ـ لاحِلْمَ كَالصَّمْتِ / ١٠٤٥٤.
٤١ ـ لاعِبادَةَ كَالصَّمْتِ / ١٠٤٧١.
٤٢ ـ لاوَقارَ كالصَّمْتِ / ١٠٤٩٦.
٤٣ ـ لا حافِظَ أحْفَظُ مِنَ الصَّمْتِ
/ ١٠٦٢٠.
٤٤ ـ لا خازِنَ أفْضَلُ مِنَ الصَّمْتِ
/ ١٠٧٣٠.
٤٥ ـ لاخَيْرَ فيِ الصَّمْتِ عَنِ
الحِكْمَةِ ، كَما أنَّهُ لاخَيْرَ فِي القَوْلِ بِالباطِلِ / ١٠٨٣٦.
٤٦ ـ لا خَيْرَ فِي السُّكُوتِ عَنِ
الحَقِّ ، كَما أنَّهُ لاخَيْرَ فِي القَوْلِ بِالجَهْلِ / ١٠٨٣٧.
٤٧ ـ مَنْ سَكَتَ فَسَلِمَ ، كَمَنْ
تَكَلَّمَ فَغَنِمَ / ٩٢٣٥.
المصائب
١ ـ أشَدُّ المَصائِبِ سُوءُ الخَلَفِ /
٢٩٦٣.
٢ ـ اَلمَصائِبُ مِفْتاحُ الأجْرِ /
٤٠٠.
٣ ـ اَلثَّوابُ عِنْدَاللّهِ سُبْحانَهُ
وَتَعالى عَلى قَدْرِ المُصابِ / ١١٥٩.
٤ ـ اَلمُصيبَةُ بِالصَّبْرِ أعْظَمُ
المَصائِبِ / ١١٧٢.
٥ ـ اَلمَصائِبُ بِالسَّوِيَّةِ
مَقْسُومَةٌ بَيْنَ البَريَّةِ / ١٣٠٢.
٦ ـ اَلمُصيبَةُ بِالدّينِ أعْظَمُ
المَصائِبِ / ١٣٨٥.
٧ ـ اَلثَّوابُ عَلَى المُصيبَةِ
أعْظَمُ مِنْ قَدْرِ المُصِيبَةِ / ١٤٤٣.
٨ ـ إنَّكُمْ هَدَفُ النَّوائِبِ ، وَدَريئَةُ
الأسْقامِ / ٣٨٢٣.
٩ ـ قَدْ تُذِلُّ الرَّزِيَّةُ / ٦٦١٦.
١٠ ـ إذا رَأيْتَ اللّهَ سُبْحانَهُ
يُتابِـعُ عَلَيْكَ البَلاءَ فَقَدْ أيْقَظَكَ / ٤٠٤٦.
١١ ـ إذا تَباعَدَتِ المُصيبَةُ ،
قَرُبَتِ السَّلْوَةُ / ٤٠٥٥.
١٢ ـ إذا رَأيْتَ رَبَّكَ يُوالي
عَلَيْكَ البَلاءَ فَاشْكُرْهُ / ٤٠٨٣.
١٣ ـ إذا خِفْتَ صُعُوبَةَ أمْر فَاصْعُبْ
لَهُ يَذِلُّ لَكَ ، وَخادِعِ الزَّمانَ عَنْ أحْداثِهِ تَهُنْ عَلَيْكَ / ٤١٠٨.
١٤ ـ إذا أتَتْكَ المِحَنُ فَاقْعُدْ
لَها فَإنَّ قِيامَكَ فيها زِيادَةٌ لَها / ٤١٤٤.
١٥ ـ إذا فاجاكَ البَلاءُ فَتَحَصَّنْ
بِالصَّبْرِ وَالاِسْتِظْهارِ / ٤١٦١.
١٦ ـ بِالمَكارِهِ تُنالُ الجَنَّةُ /
٤٢٠٤.
١٧ ـ بِالفَجايِـعِ يَتَنَغَّصُ السُُّـرُورُ
/ ٤٣٠٣.
١٨ ـ بِقَدْرِ عُلُوِّ الرَّفْعَةِ تَـكُونُ
نِكايَةُ الوَقْعَةِ / ٤٣١٥.
١٩ ـ بِالتَّعَبِ الشَّديدِ تُدْرَكُ
الدَّرَجاتُ الرَّفيعَةُ وَالرَّاحَةُ الدَّائِمَةُ / ٤٣٤٥.
٢٠ ـ بَلاءُ الرَّجُلِ عَلى قَدْرِ
إيمانِهِ وَدينِهِ / ٤٤٣٣.
٢١ ـ بَلاءُ الرَّجُلِ في طاعَةِ
الطَّمَعِ والأمَلِ / ٤٤٣٥.
٢٢ ـ تَنْزِلُ المَثُوبَةُ عَلى قَدْرِ
المُصيبَةِ / ٤٤٨٤.
٢٣ ـ ثَلاثٌ مِنْ أعْظَمِ البَلاءِ :
كَثْرَةُ العائِلَةِ ، وَغَلَبَةُ الدَّيْنِ ، وَدَوامُ المَرَضِ / ٤٦٧٣.
٢٤ ـ ثَوابُ المُصيبَةِ عَلى قَدْرِ
الصَّبْرِ عَلَيْها / ٤٦٩٣.
٢٥ ـ دَوامُ الفِتَنِ مِنْ أعْظَمِ
المِحَنِ / ٥١٤٠.
٢٦ ـ رُبَّما دُهيتَ مِنْ نَفْسِكَ /
٥٣٨٢.
٢٧ ـ عَلى قَدْرِ المُصيبَةِ تَكُونُ
المَثُوبَةُ / ٦١٧١.
٢٨ ـ كُلَّما عَظُمَ قَدْرُ الشَيْءِ
المُنافَسِ عَلَيْهِ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ لِفَقْدِهِ / ٧٢٠٣.
٢٩ ـ مَنْ لَمْ يَتَعَرَّضْ
لِلنَّوائِبِ تَعَرَّضَتْ لَهُ النَّوائِبُ / ٨١٩٧.
٣٠ ـ مَنْ أصْبَحَ يَشْكُو مُصيبَةً
نَزَلَتْ بِهِ فَإنَّما يَشْكُو رَبَّهُ / ٨٥٣١.
٣١ ـ مَنْ لَهِيَ عَنِ الدُّنيا هانَتْ
عَلَيْهِ المَصائِبُ / ٨٥٧٨.
٣٢ ـ مَنْ ضَرَبَ يَدَهُ عَلى فَخِذِهِ
عِنْدَ مُصيبَة فَقَدْ أحْبَطَ أجْرَهُ. / ٨٧٨٣.
٣٣ ـ مَنْ عَظَّمَ صِغارَ المَصائِبِ
اِبْتَلاهُ اللّهُ بِكِبارِها / ٨٧٩٣.
٣٤ ـ مَنْ تَوالَتْ عَلَيْهِ نَـكِباتُ
الزَّمانِ أكْسَبَتْهُ فَضيلَةَ الصَّبْرِ / ٩١٤٤.
٣٥ ـ مِنْ أعْظَمِ مَصائِبِ الأخْيارِ
حاجَتُهُمْ إلى مُداراةِ الأشْرارِ / ٩٤٤٩.
٣٦ ـ ما أعْظَمَ المُصيبَةَ فِي
الدُّنيا مَعَ عِظَمِ الفاقَةِ غَداً / ٩٦٣٢.
٣٧ ـ مُصيبَةٌ في غَيْرِكَ لَكَ أجْرُها
خَيْرٌ مِنْ مُصيبَة بِكَ لِغَيْرِكَ ثَوابُها وَأجْرُها / ٩٨٥٥.
٣٨ ـ مُصيبَةٌ يُرْجى خَيْرُها خَيْرٌ
مِنْ نِعْمَة لايُؤَدّى شُكْرُها / ٩٨٥٦.
٣٩ ـ كُنْ بِالبَلاءِ مَحْبُوراً ، وَبِالمَكارِهِ
مَسْرُوراً / ٧١٤٦.
٤٠ ـ أكْرَهُ المَكارِهِ فيما
لايُحْتَسَبُ / ٢٩٤٨.
٤١ ـ إنَّ عَظيمَ الأجْرِ مُقارِنٌ
عَظيمَ البَلاءِ ، فَإذا أحَبَّ اللّهُ سُبْحانَهُ قَوْماً اِبْتَلاهُمْ / ٣٥٠٧.
٤٢ ـ المُتَعَرِّضُ لِلْبَلاءِ مُخاطِرٌ
/ ٥٢٤.
٤٣ ـ اَلبَلاءُ رَديفُ الرَّخاءِ / ٥٨٢.
٤٤ ـ رُبَّ مَرْحُوم مِنْ بَلاء هُوَ
دَواؤُهُ / ٥٣١٦.
٤٥ ـ رُبَّ مُبْتَليً مَصْنُوعٌ لَهُ (
إلَيهِ ) بِالبَلْوى / ٥٣١٧.
٤٦ ـ عَلى قَدْرِ النَّعْماءِ يَكُونُ
مَضَضُ البَلاءِ / ٦١٨٥.
٤٧ ـ قَدْ تُفاجِئُ البَلِيَّةُ / ٦٦١٥.
٤٨ ـ كُلُّ بَلاء دُونَ النَّارِ
عافِيَةٌ / ٦٩٠٩.
٤٩ ـ لِكُلِّ كَبَد حِرْقَةٌ / ٧٢٩٠.
٥٠ ـ إذا اُبْتُلِيتَ فَاصْبِرْ / ٣٩٧٦.
٥١ ـ كَمْ مِنْ مُبْتَلًى بِالنَّعْماءِ
/ ٦٩٥١.
٥٢ ـ كَمْ مِنْ مُنْعَم عَلَيْهِ
بِالبَلاءِ / ٦٩٥٢.
٥٣ ـ لاتَأْمَنْ مِنَ البَلاءِ في
أمْنِكَ وَرَخائِكَ / ١٠١٨١.
المصيب والمخطئ
١ ـ اَلمُصيبُ واجِدٌ ، اَلمُخْطِئُ
فاقِدٌ / ٩٠.
٢ ـ اَلإصابَةُ سَلامَةٌ ، اَلخَطاءُ
مَلامَةٌ ، اَلعَجَلُ نَدامَةٌ / ٩٥.
٣ ـ ما كُلُّ رام يُصيبُ / ٩٤٦١.
الصّواب
١ ـ اَلصَّوابُ أسَدُّ الفِعْلِ / ٥٣٧.
٢ ـ اَلصَّوابُ مِنْ فُروعِ
الرَّوِيَّةِ / ١١٨٧.
٣ ـ كَثْرَةُ الصَّوابِ تُنْبِئُ عَنْ
وُفُورِ العَقْلِ / ٧٠٩١.
٤ ـ مَنْ تَوَخَّي الصَّوابَ أنْجَحَ /
٧٨٧٣.
٥ ـ إذَا ازْدَحَمَ الجَوابُ نُفِيَ
الصَّوابُ / ٤٠٢٦.
الصورة
١ ـ حُسْنُ الصُّورَةِ أوَّلُ
السَّعادَةِ / ٤٨٠٣.
٢ ـ حُسْنُ الصُّورَةِ اَلجَمالُ
الظّاهِرُ / ٤٨٠٥.
٣ ـ اَلصُّورَةُ الجَميلَةُ أوَّلُ
السَّعادَتَيْنِ / ١٦٥٩.
الصيام
١ ـ اَلصِّيامُ أحَدُ الصِّحَّتَيْنِ /
١٦٨٣.
٢ ـ صِيامُ الأيامِ البيضِ مِنْ كُلِّ
شَهْر تَرْفَعُ الدَّرَجاتِ وَتُعَظِّمُ المَثُوباتِ / ٥٨٧٢.
٣ ـ صِيامُ القَلْبِ عَنِ الفِكْرِ فِي
الآثامِ أفْضَلُ مِنْ صِيامِ البَطْنِ عَنْ الطَّعامِ / ٥٨٧٣.
٤ ـ صَوْمُ النَّفْسِ عَنْ لَذّاتِ
الدُّنيا أنْفَعُ الصِّيامِ / ٥٨٧٤.
٥ ـ صَوْمُ الجَسَدِ الإمْساكُ عَنِ
الأغْذِيَةِ بِإرادَة وَاخْتِيار خَوْفاً مِنَ العِقابِ وَرَغْبَةً فِي الثَّوابِ
وَالأجْرِ / ٥٨٨٨.
٦ ـ صَوْمُ النَّفْسِ إمْساكُ الحَواسِّ
الخَمْسِ عَنْ سائِرِ المَ آثِمِ ، وَخُلُوُّ القَلْبِ عَنْ جَميعِ أسْبابِ
الشَّـرِّ / ٥٨٨٩.
٧ ـ صَوْمُ القَلْبِ خَيْرٌ مِنْ صِيامِ
اللِّسانِ ، وَصيامُ اللِّسانِ خَيْـرٌ مِنْ صِيامِ البَطْنِ / ٥٨٩٠.
٨ ـ وَالصّيامَ اِبْتِلاءً لإخْلاصِ
الخَلْقِ / ٦٦٠٨.
٩ ـ كَمْ مِنْ صائِم لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيامِهِ
إلاّ الظِّماءُ / ٦٩٥٥.
(باب الضاد)
ضرب الأمثال وصرف الأقوال
١ ـ للاِعْتِبارِ تُضْرَبُ الأمْثالُ /
٧٣٣٠.
٢ ـ لأهْلِ الاِعْتِبارِ تُضْرَبُ
الأمْثالُ / ٧٦٢٩.
٣ ـ لأهْلِ الفَهْمِ تُصَرَّفُ
الأقْوالِ / ٧٦٣٠.
٤ ـ ضُرُوبُ الأمْثالِ تُضْرَبُ لأُولِى
النُّهى وَالألبابِ / ٥٩٠٨.
الضّحك
١ ـ خَيْرُ الضِّحْكِ التَّبَسُّمُ /
٤٩٦٤.
٢ ـ كَثْرَةُ ضِحْكِ الرَّجُلِ تُفْسِدُ
وَقارَهُ / ٧٠٩٩.
٣ ـ كَثْرَةُ الضِّحْكِ تُوحِشُ
الجَليسَ وَتَشينُ الرَّئيسَ / ٧١١٥.
٤ ـ مَنْ كَثُرَ ضِحْكُهُ قَلَّتْ
هَيْبَتُهُ / ٧٨٦٧.
٥ ـ مَنْ كَثُرَ ضِحْكُهُ ماتَ قَلْبُهُ
/ ٧٩٤٧.
٦ ـ مَنْ كَثُرَ ضِحْكُهُ اُسْتُرْذِلَ
/ ٧٩٧١.
٧ ـ لاتُبْدِعَنْ واضِحَة ، وَقَدْ
فَعَلْتَ الأُمُورَ الفاضِحَةَ / ١٠١٩٣.
٨ ـ لا تُكْثِرَنَّ الضِّحْكَ ،
فَتَذْهَبَ هَيْبَتُكَ ، وَلا المُزاحَ فَيُسْتَخَفَّ بِكَ / ١٠٤١١.
الضُرُّ
١ ـ قَد يَدُومُ الضُّرُّ / ٦٦٤٣.
٢ ـ مَنْ كَشَفَ ضُرَّهُ لِلنّاسِ
عَذَّبَ نَفْسَهُ / ٨٥٤٢.
الضّرورات
١ ـ ضَرُوراتُ الأحْوالِ تُذِلُّ رِقابَ
الرِّجالِ / ٥٨٩٢.
٢ ـ ضَرُوراتُ الأحْوالِ تَحْمِلُ عَلى
رُكُوبِ الأهْوالِ / ٥٨٩٣.
٣ ـ ضَرُورَةُ الفَقْرِ تَبْعَثُ عَلى
فَظيعِ الأمْرِ / ٥٨٩٤.
الضّعيف والضَّعف
١ ـ إذا ضَعُفْتَ فَاضْعُفْ عَنْ
مَعاصِي اللّهِ / ٤٠٧٥.
٢ ـ كُنْ مِمَّنْ لايَفْرُطُ بِهِ
عُنْفٌ ، وَلايَقْعُدُ بِهِ ضَعْفٌ / ٧١٥٩.
الضلال والضّلالة والغواية
١ ـ أهْلَكُ شَيْء اِسْتِدامَةُ
الضّلالِ / ٣٢٨٧.
٢ ـ كَمْ مِنْ ضَلالَة زُخْرِفَتْ بِ
آيَة مِنْ كِتابِ اللّهِ كَما يُزَخْرَفُ الدِّرْهَمُ النُّحاسُ بِالفِضَّةِ
المُمَوَّهَةِ / ٦٩٦٩.
٣ ـ كَفى بِالمَرْءِ غَوايَةً أنْ
يَأمُرَ النّاسَ بِما لا يَأْتَمِرُ بِهِ وَيَنْهاهُمْ عَمّا لا يَنْتَهي عَنْهُ /
٧٠٧٢.
٤ ـ لِكُلِّ ضِلَّة عِلَّةٌ / ٧٢٨٢.
٥ ـ ما ذا بَعْدَ الحَقِّ إلاّ
الضَّلالُ / ٩٦١١.
الضمائر
١ ـ اَلضَّمائِرُ الصِّحاحُ أصْدَقُ
شَهادَةً مِنَ الألْسُنِ الفِصاحِ / ٢١٨٦.
٢ ـ صِحَّةُ الضَّمائِرِ مِنْ أفْضَلِ
الذَّخائِرِ / ٥٨١٣.
٣ ـ عِنْدَ تَحَقُّقِ الإخْلاصِ تَسْتَنيرُ
الضَّمائِرُ / ٦٢١١.
الضّيف والضيافة
١ ـ أكْرِمْ ضَيْفَكَ وَإنْ كانَ
حَقيراً ، وَقُمْ عَنْ مَجْلِسِكَ لاِبيكَ وَمُعَلِّمِكَ وَإنْ كُنْتَ أميراً /
٢٣٤١.
٢ ـ اَلضِّيافَةُ رَأسُ المُرُوَّةِ /
٥٢٨.
الضّيق
١ ـ لِكُلِّ ضيق مَخْرَجٌ / ٧٢٦٦.
٢ ـ مَا اشْتَدَّ ضيقٌ إلاّ قَرَّبَ
اللّهُ فَرَجَهُ / ٩٥٦٦.
(باب الطاء)
الطَّرَبُ
١ ـ رُبَّ طَرَب يَعُودُ بِالحَربِ /
٥٢٨١.
الطريق والطريقة
١ ـ طُوبى لِمَنْ رَكِبَ الطَّريقَةَ
الغَرّاءِ ، وَلَزِمَ المَحَجَّةَ البَيْضاءَ وَتَوَلَّهَ بِالآخِرَةِ ، وَأعْرَضَ
عَنِ الدُّنيا / ٥٩٧٢.
٢ ـ قد وضَحَتْ مَحَجَّةُ الحَقِّ
لِطُلاّبِها / ٦٦٧٤.
٣ ـ قَدْ أُمْهِلُوا في طَلَبِ
المَخْرَجِ ، وَهُدُوا سَبيلَ المَنْهَجِ / ٦٦٩٨.
٤ ـ مَنْ عَدَلَ عَنْ واضِحِ المَسالِكِ
سَلَكَ سُبُلَ المَهالِكِ / ٨٧٤٩.
٥ ـ مَنْ زَلَّ عَنْ مَحَجَّةِ
الطَّريقِ وَقَعَ في حَيْرَةِ المَضيقِ / ٨٧٧٤.
٦ ـ مَنْ عَدَلَ عَنْ واضِحِ
المَحَجَّةِ ، غَرِقَ فِي اللُّجَّةِ / ٩٢٤٠.
٧ ـ أمْسِكْ عَنْ طَريق إذا خِفْتَ
ضَلالَتَهُ / ٢٣٨٧.
٨ ـ عَلَيْكَ بِمَنْهَجِ الاِسْتِقامَةِ
، فَإنَّهُ يُكْسِبُكَ الكَرامَةَ ، وَيَكْفيكَ المَلامَةَ / ٦١٢٧.
٩ ـ عَلَيْكُمْ بِالمَحَجَّةِ
البَيْضاءِ فَاسْلُكُوها ، وَإلاّ اسْتَبْدَلَ اللّهُ بِكُمْ
غَيْرَكُمْ / ٦١٥٠.
١٠ ـ مَنْ زاغَ ساءَتْ عِنْدَهُ
الحَسَنَةُ ، وَحَسُنَتْ عِنْدَهُ السَّيِّئَةُ ، وَسُكِرَ سُكْرَ الضَّلالَةِ /
٨٨٩٣.
١١ ـ لا تُرَخِّصُوا لأنْفُسِكُمْ أنْ
تَذْهَبَ بِكُمْ في مَذاهِبِ الظَّلَمَةِ / ١٠٢٤٣.
الطّعام والقوت
١ ـ اَلطَّعامُ يُؤْكَلُ عَلى ثَلاثَةِ
أضْرُب : مَعَ الإخْوانِ بِالسُّرُورِ ، وَمَعَ الفُقَراءِ بِالإيثارِ ، وَمَعَ
أبناءِ الدُّنيا بِالمُرُوءَةِ / ٢١١١.
٢ ـ بِئْسَ الطَّعامُ الحَرامُ / ٤٣٨٩.
٣ ـ بِئْسَ القُوتُ أكْلُ مالِ
الأيْتامِ / ٤٣٩٠.
٤ ـ قَلَّ مَنْ أكْثَرَ مِنَ الطَّعامِ
فَلَمْ يَسْقَمْ / ٦٧٤٩.
٥ ـ قَلَّ مَنْ أكْثَرَ مِنْ فُضُولِ
الطَّعامِ إلاّ لَزِمَتْهُ الأسْقامُ / ٦٨١٤.
٦ ـ قِلَّةُ الغِذاءِ أكْرَمُ
لِلنَّفْسِ ، وَأدْوَمُ لِلصِّحَّةِ / ٦٨١٩.
٧ ـ كُلُوا الأُتْرُجَّ قَبْلَ
الطَّعامِ وَبَعْدَهُ ف آلُ مُحَمَّد يَفْعَلُونَ ذلِكَ / ٧٢٤٥.
٨ ـ مَنْ قَلَّ طَعامُهُ قَلَّتْ
آلامُهُ / ٨٤٠٩.
٩ ـ مَنْ قَلَّتْ طُعْمَتُهُ خَفَّتْ
عَلَيْهِ مَؤُنَتُهُ / ٨٧٩٧.
١٠ ـ مَنْ غَرَسَ في نَفْسهِ مَحَبَّةَ
أنْواعِ الطَّعامِ اِجْتَنى ثِمارَ فُنُونِ الأسْقامِ / ٩٢١٩.
١١ ـ أقْلِلْ طَعاماً تُقْلِلْ سَقاماً
/ ٢٣٣٦.
الإطعام
١ ـ إذا أطْعَمْتَ فَاَشْبِـعْ / ٤٠٠٤.
٢ ـ ما أكَلْتَهُ راحَ ، وَما
أطْعَمْتَهُ فاحَ / ٩٦٣٤.
الطّعن
١ ـ إيّاكَ أنْ تَكُونَ علَى النّاسِ
طاعِناً ، وَلِنَفْسِكَ مُداهِناً ، فَتَعْظُمَ عَلَيْكَ الحَوْبَةُ ، وَتُحْرَمَ
المَثُوبَةَ / ٢٧١١.
الإطاعة والاِنقياد والمطيع
١ ـ أطِعْ تَغْنَمْ / ٢٢٢٢.
٢ ـ أطِعْ تُرْبَحْ / ٢٢٤١.
٣ ـ أطِعِ اللّهَ في جُمَلِ أُمُورِكَ ،
فَإنَّ طاعَةَ اللّهِ فاضِلَةٌ عَلى كُلِّ شَيْء ، وَاَلْزِمِ الوَرَعَ / ٢٤٠٩.
٤ ـ أطِعِ اللّهَ سُبْحانَهُ في كُلِّ
حال ، وَلا تُخْلِ قَلْبَكَ مِنْ خَوْفِهِ وَرَجائِهِ طَرْفَةَ عَيْن ، وَاَلْزَمِ
الاِسْتِغْفارَ / ٢٤٤٣.
٥ ـ أطِعْ مَنْ فَوْقَكَ ، يُطِعْكَ
مَنْ دُونَكَ ، وَأصْلِحْ سَريرَتَكَ يُصْلِحِ اللّهُ علانِيَتَكَ / ٢٤٧٥.
٦ ـ أطيعُوا اللّهَ حَسَبَ ما أمَرَكُمْ
بِهِ رُسُلُهُ / ٢٤٨٤.
٧ ـ اِسْتَجيبُوا لأنْبِياءِ اللّهِ ،
وَسَلِّمُوا لأمْرِهِمْ ، وَاعْمَلُوا بِطاعَتِهِمْ ، تَدْخُلُوا في شَفاعَتِهِمْ
/ ٢٥٠٩.
٨ ـ إيّاكَ أنْ يَفْقُدَكَ رَبُّكَ
عِنْدَ طاعَتِهِ ، أوْ يَراكَ عِنْدَ مَعْصِيَتِهِ فَيَمْقَتَكَ / ٢٦٩٣.
٩ ـ دَرَكُ الخَيْراتِ بِلُزُومِ
الطَّاعاتِ / ٥١٥١.
١٠ ـ اَلطّاعَةُ وَفِعْلُ البِرِّ هُما
المَتْجَرُ الرَّابِحُ / ٢١٥٨.
١١ ـ أفْضَلُ الطّاعاتِ هَجْرُ
اللَّذّاتِ / ٢٩٧٠.
١٢ ـ أفْضَلُ الطّاعاتِ الزُّهْدُ فِي
الدُّنيا / ٢٩٩٨.
١٣ ـ أنْصَحُ النّاسِ لِنَفْسِهِ
أطْوَعُهُمْ لِرَبِّهِ / ٣١٢٧.
١٤ ـ أفْضَلُ الطّاعاتِ العُزُوفُ عَنِ
اللَّذّاتِ / ٣١٣٥.
١٥ ـ أحَبُّ العِبادِ إلَى اللّهِ
أطْوَعُهُمْ لَهُ / ٣١٥٨.
١٦ ـ أجْدَرُ النّاسِ بِرَحْمَةِ اللّهِ
أقْوَمُهُمْ بِالطّاعَةِ / ٣١٩٢.
١٧ ـ أحَقُّ مَنْ تُطيعُهُ مَنْ
لاتَجِدُ مِنْهُ بُدّاً وَلاتَسْتَطيعُ لأمْرِهِ رَدّاً / ٣٢٣١.
١٨ ـ أحقُّ مَنْ أطَعْتَهُ مَنْ أمَرَكَ
بِالتُّقى ، وَنَهاكَ عَنِ الهَوى / ٣٢٣٩.
١٩ ـ إنَّ وَلِيَّ مُحَمّد صلَّى اللّه
عليه وآله وسلَّم مَنْ أطاعَ اللّهَ وَإنْ بَعُدَتْ لُحْمَتُهُ / ٣٤٥١.
٢٠ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ جَعَلَ
الطّاعَةَ غَنِيمَةَ الأكْياسِ عِنْدَ تَفْريطِ العَجَزَةِ / ٣٥١٩.
٢١ ـ اَلطّاعَةُ تُنْجي ، اَلمَعْصِيَةُ
تُرْدي / ٨٨.
٢٢ ـ اَلطّاعَةُ إجابَةٌ / ١٢٩.
٢٣ ـ اَلطّاعَةُ أحْرَزُ عَتاد / ٤٩١.
٢٤ ـ اَلطّاعَةُ غَنِيمَةُ ( هِمَّةُ )
الأكْياسِ / ٥٠٦.
٢٥ ـ اَلطّاعَةُ مَتْجَرٌ رابِحٌ / ٥٨٨.
٢٦ ـ اَلطّاعَةُ أَبْقى عِزّاً / ٧٣١.
٢٧ ـ اَلطّاعَةُ عِزُّ المُعْسِرِ /
١٠٦٣.
٢٨ ـ اَلطّاعَةُ تَسْتَدِرُّ
المَثُوبَةَ / ١٠٧١.
٢٩ ـ اَلطّاعَةُ تَعْظيمُ الإمامَةِ / ١٠٩٦.
٣٠ ـ اَلطّاعَةُ تُطْفِئُ غَضَبَ
الرَّبِّ / ١٢٤٣.
٣١ ـ أخُو العِزِّ مَنْ تَحَلّى
بِالطَّاعَةِ / ١٣١٤.
٣٢ ـ اَلطّاعَةُ لِلّهِ أقْوى سَبَب /
١٤٠١.
٣٣ ـ اَلطّاعةُ أَوْقى ( أَوْفى ) حِرْز
/ ٦١٧.
٣٤ ـ إنّي لا أحُثُّكُمْ عَلى طاعَة
إلاّ وَأسْبِقُكُمْ إلَيْها وَلا أنْهاكُمْ عَن
ْ مَعْصِيَة إلاّ وَأتَناهى
قَبْلَكُمْ عَنْها / ٣٧٨١.
٣٥ ـ إنَّكَ إنْ أطَعْتَ اللّهَ نَجّاكَ
وَأصْلَحَ مَثْواكَ / ٣٨٠٦.
٣٦ ـ إذا قَلَّتِ الطّاعاتُ كَثُرَتِ
السَّيِّئاتُ / ٤٠٢٩.
٣٧ ـ بِالطّاعَةِ يَكُونُ الإقْبالُ /
٤٢٤٣.
٣٨ ـ بِالطّاعَةِ يَكُونُ الفَوْزُ /
٤٢٤٥.
٣٩ ـ بِالطّاعَةِ تُزْلَفُ الجَنَّةُ
لِلْمُتَّقينَ / ٤٢٠٤.
٤٠ ـ بِحُسْنِ الطّاعَةِ يُعْرَفُ
الأخْيارُ / ٤٣٣٢.
٤١ ـ تَوَسَّلْ بِطاعَةِ اللّهِ
تُنْجِحْ / ٤٤٦٢.
٤٢ ـ تَمَسَّكْ بِطاعَةِ اللّهِ
يُزْلِفْكَ / ٤٤٦٨.
٤٣ ـ ثَمَرَةُ الطّاعَةِ الجَنَّةُ /
٤٦١٠.
٤٤ ـ ثَوابُ اللّهِ لأهْلِ طاعَتِهِ ،
وَعِقابُهُ لأهْلِ مَعْصِيَتِهِ / ٤٦٩٦.
٤٥ ـ ثابِرُوا عَلَى الطّاعاتِ ، وَسارِعُوا
إلى فِعْلِ الخَيْراتِ ، وَتَجَنَّبـوا السَّيِّئاتِ ، وَبادِرُوا إلى فِعْلِ
الحَسَناتِ ، وَتَجَنَّبُوا اِرْتِكابَ المَحارِمِ / ٤٧١٣.
٤٦ ـ دَعُوا طاعَةَ البَغْيِ وَالعِنادِ
، وَاسْلُكُوا سَبيلَ الطّاعَةِ والإنْقِيادِ تَسْعَدُوا فِي المَعادِ / ٥١١٩.
٤٧ ـ راكِبُ الطّاعَةِ مَقيلُهُ
الجَنَّةُ / ٥٣٨٧.
٤٨ ـ سارِعُوا إلَى الطّاعاتِ ، وَسابِقُوا
إلى فِعْلِ الصَّالِحاتِ فَإنْ قَصَّرْتُمْ فَإيّاكُمْ وَأنْ تُقَصِّرُوا عَنْ
أداءِ الفَرائِضِ / ٥٦٣٦.
٤٩ ـ طُوبى لِمَنْ حافَظَ عَلى طاعَةِ
رَبِّهِ / ٥٩٤٠.
٥٠ ـ طُوبى لِمَنْ أطاعَ مَحْمُودَ
تَقْواهُ ، وَعَصى مَذْمُومَ هَواهُ / ٥٩٥٩.
٥١ ـ طُوبى لِمَنْ سَلَكَ طَريقَ
السَّلامَةِ بِبَصَرِ مَنْ بَصَّرَهُ ، وَطاعَةِ هاد أمَرَهُ / ٥٩٦٢.
٥٢ ـ طُوبى لِمَنْ وُفِّقَ لِطاعَتِهِ ،
وَحَسُنَتْ خَليقَتُهُ ، وَأحْرَزَ أمْرَ
آخِرَتِه / ٥٩٦٥.
٥٣ ـ طاعَةُ اللّهِ سُبْحانَهُ
لايَحُوزُها إلاّ مَنْ بَذَلَ الجِدَّ ، وَاسْتَفْرَغَ الجُهْدَ / ٦٠٠٩.
٥٤ ـ طاعَةُ اللّهِ مِفْتاحُ ( كُلِّ )
سَداد ، وَصَلاحُ ( كُلِّ ) فَساد ( مَعاد ) / ٦٠١٢.
٥٥ ـ طاعَةُ اللّهِ سُبْحانَهُ أعْلى
عِماد ، وَأقْوى عَتاد / ٦٠١٣.
٥٦ ـ ظِلُّ اللّهِ سُبْحانَهُ فِي
الآخِرَةِ مَبْذُولٌ لِمَنْ أطاعَهُ فِي الدُّنيا / ٦٠٥٩.
٥٧ ـ عَلَيْكَ بِطاعَةِ مَنْ لاتُعْذَرُ
بِجَهالَتِهِ / ٦١١٠.
٥٨ ـ عَلَيْكَ بِطاعَةِ اللّهِ
سُبْحانَهُ ، فَإنَّ طاعَةَ اللّهِ فاضِلَةٌ عَلى كُلِّ شَيْء / ٦١٢٤.
٥٩ ـ عَلَيْكَ بِطاعَةِ مَنْ يَأمُرُكَ
بِالدِّينِ فَإنَّهُ يَهْدِيكَ وَيُنْجيكَ / ٦١٤٢.
٦٠ ـ عَلى قَدْرِ العَقْلِ تَـكُونُ
الطّاعَةُ / ٦١٧٨.
٦١ ـ فِي الطّاعَةِ كُنُوزُ الأرباحِ /
٦٤٤٧.
٦٢ ـ فَضائِلُ الطّاعاتِ تُنيلُ رَفيعَ
المَقاماتِ / ٦٥٧٤.
٦٣ ـ وَالطّاعَةَ تَعْظيماً لِلإمامَةِ
/ ٦٦٠٨.
٦٤ ـ لَوْ لَمْ يُرَغِّبِ اللّهُ
سُبْحانَهُ في طاعَتِهِ لَوَجَبَ أنْ يُطاعَ رَجاءَ رَحْمَتِهِ / ٧٥٩٤.
٦٥ ـ مَنْ أطاعَ اللّهَ اِسْتَنْصَرَ (
اِسْتَبْصَرَ ) / ٧٧٩٩.
٦٦ ـ مَنْ تَقَرَّبَ إلَى اللّهِ
بِالطّاعَةِ أحْسَنَ لَهُ الحِباءَ / ٨٤٠٢.
٦٧ ـ مَنِ اتَّخَذَ طاعَةَ اللّهِ
سَبيلاً فازَ بِالَّتي هِيَ أعْظَمُ / ٨٨١٥.
٦٨ ـ مَنِ اتَّخَذَ طاعَةَ اللّهِ
بِضاعَةً أتَتْهُ الأرْباحُ مِنْ غَيْرِ تِجارَة / ٨٨٦٤.
٦٩ ـ مَنْ لَمْ يُقَدِّمْ إخْلاصَ
النِّيَّةِ فِي الطَّاعاتِ لَمْ يَظْفَرْ بِالمَثُوباتِ / ٨٩٨٦.
٧٠ ـ مَنْ كَثُرَتْ طاعَتُهُ كَثُرَتْ
كَرامَتُهُ / ٩٠٩٢.
٧١ ـ مِنْ أفْضَلِ الأعْمالِ اِكْتِسابُ
الطّاعاتِ / ٩٣٧٤.
٧٢ ـ ما تَزَيَّنَ مُتَزَيِّنٌ بِمِثْلِ
طاعَةِ اللّهِ / ٩٤٨٩.
٧٣ ـ ما مِنْ شَيْء مِنْ طاعَةِ اللّهِ
سُبْحانَهُ يَأْتي إلاّ في كُرْه / ٩٦٦٨.
٧٤ ـ مُلازَمَةُ الطّاعَةِ خَيْرُ عَتاد
/ ٩٨٢٠.
٧٥ ـ نِعْمَ الوَسيلَةُ الطّاعَةُ /
٩٩٤٠.
٧٦ ـ نالَ الفَوْزَ مَنْ وُفِّقَ
لِلْطّاعَةِ / ٩٩٩٢.
٧٧ ـ هُدِيَ مَنْ أطاعَ رَبَّهُ وَخافَ
ذَنْبَهُ / ١٠٠١٧.
٧٨ ـ وَقُّوا أنْفُسَكُمْ مِنْ عَذابِ
اللّهِ بِالمُبادَرَةِ إلى طاعَةِ اللّهِ / ١٠١٠٨.
٧٩ ـ لاتَعْتَذِرْ مِنْ أمْر أطَعْتَ
اللّهَ سُبْحانَهُ فيهِ ، فَكَفى بِذلِكَ مَنْقَبَةً / ١٠٣٤٠.
٨٠ ـ لاعِزِّ كَالطّاعَةِ / ١٠٤٥٦.
٨١ ـ لاطاعَةَ لِمَخْلُوق في مَعْصِيَةِ
الخالِقِ / ١٠٨٣٩.
٨٢ ـ كُلُّ مُطيع مُكَرَّمٌ / ٦٨٤٣.
٨٣ ـ كُنْ مُطيعاً لِلّهِ سُبْحانَهُ ،
وَبِذِكْرِهِ آنِساً ، وَتَمَثَّلْ في حالِ تَوَلِّيكَ عَنْهُ إقْبالَهُ عَلَيْكَ
، يَدْعُوكَ إلى عَفْوِهِ ، وَيَتَغَمَّدُكَ بِفَضْلِهِ / ٧١٨٧.
٨٤ ـ مَنْ أطاعَ رَبَّهُ مَلَكَ / ٧٧٠٠.
٨٥ ـ مَنْ يُطِعِ اللّهَ يَفُزْ / ٧٧٠٢.
٨٦ ـ مَن ْ أطاعَ اللّهَ جَلَّ أمْرُهُ
/ ٧٨٢٠.
٨٧ ـ مَنْ أطاعَ اللّهَ عَلا أمْرُهُ /
٨٣٦٧.
٨٨ ـ مَنْ أطاعَ اللّهَ لَمْ يَشْقَ أبَداً
/ ٨٣٧٨.
٨٩ ـ مَنْ أطاعَ اللّهَ سُبْحانَهُ
عَزَّ وَقَوِيَ / ٨٤١٦.
٩٠ ـ مَنْ أطاعَ اللّهَ سُبْحانَهُ
عَزَّ نَصْرُهُ / ٨٤٦٠.
٩١ ـ مَنْ أطاعَ اللّهَ سُبْحانَهُ لَمْ
يَضُـرَّهُ مَنْ أسْخَطَ مِنَ النّاسِ / ٨٩٣٢.
٩٢ ـ مَنْ أطاعَ اللّهَ اِجْتَباهُ /
٩٠٩٩.
إطاعة الأمر
١ ـ مَنْ أطاعَ أمْرَكَ أجَلَّ قَدْرَكَ
/ ٨٠٩٧.
الطّاغي
١ ـ ما أسْرَعَ صَرْعَةَ الطّاغي /
٩٥٢٦.
الطالب
١ ـ قَدْ يَخيبُ الطّالِبُ / ٦٦١٤.
٢ ـ كُلُّ طالِب مَطْلُوبٌ / ٦٨٥٣.
٣ ـ كُلُّ طالِب غَيْرُ اللّهِ
مَطْلُوبٌ / ٦٨٩٥.
٤ ـ كَمْ مِنْ طالِب خائِب وَمَرْزُوق
غَيْرِ طالِب / ٦٩٣٦.
٥ ـ لِلطّالِبِ البالِغِ لَذَّةُ
الإدْراكِ / ٧٣٢٥.
٦ ـ لَيْسَ كُلُّ طالِب بِمَرْزُوق /
٧٤٦٣.
٧ ـ مَنْ طَلَبَ شَيْئاً نالَهُ أو
بَعْضَهُ / ٨٤٩٠.
٨ ـ مَنْ طَلَبَ ما في أيْدِي النّاسِ
حَقَّرُوهُ / ٨٥٧٥.
٩ ـ مَنْ طَلَبَ ما لايَكُونُ ضَيَّعَ
مَطْلَبَهُ / ٨٦٩٤.
١٠ ـ ما كُلُّ طالِب يَخيبُ / ٩٤٦٠.
المطالب
١ ـ قَدْ تَتَجَهَّمُ المَطالِبُ /
٦٦١٣.
٢ ـ رُبَّما عَزَّ المَطْلَبُ
والاِكْتِسابُ / ٥٣٧٤.
المطلوب
١ ـ قَد يُدْرَكُ المَطْلُوبُ / ٦٦٤٢.
الطَّمَع والطامع
١ ـ اَلمَذَلَّةُ وَالمَهانَةُ وَالشَّقاءُ
، فِي الطَّمَعِ ، وَالحِرْصِ / ٢٠٩٥.
٢ ـ اَلطَّمَعُ مُورِدٌ غَيْرُ مُصْدِر
، وَضامِنٌ غَيْرُ مُوف / ٢٠٩٨.
٣ ـ أهْلَكُ شَيْء الطَّمَعُ / ٢٨٧٩.
٤ ـ أضَرُّ شَيْء اَلطَّمَعُ / ٢٨٩٠.
٥ ـ أقْبَحُ الشِّيَمِ اَلطَّمَعُ /
٢٨٩٦.
٦ ـ أسْوَءُ شَيْء اَلطَّمَعُ / ٢٩٩٥.
٧ ـ أصْلُ الشَّـرَهِ اَلطَّمَعُ ، وَثَمَرَتُهُ
اَلمَلامَةُ / ٣٠٩٤.
٨ ـ أزْرى بِنَفْسهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ
الطَّمَعَ / ٣١٣٦.
٩ ـ أكْثَرُ مَصارِعِ العُقُولِ تَحْتَ
بُرُوقِ المَطامِعِ / ٣١٧٥.
١٠ ـ اَلطَّمَعُ مُضِـرٌّ / ٥٣.
١١ ـ اَلطَّمَعُ مِحْنَةٌ / ١٢٠.
١٢ ـ اَلطَّمَعُ رِقٌّ / ١٢٦.
١٣ ـ اَلطَّمَعُ فَقْرٌ / ١٣٧.
١٤ ـ اَلطَّمَعُ مُذِلٌّ ، اَلوَرَعُ
مُجِلٌّ / ١٩٠.
١٥ ـ اَلطَّمَعُ أوَّلُ الشَّـرِّ /
٢٩٧.
١٦ ـ اَلطَّمَعُ فَقْرٌ حاصِرٌ ( ظاهِرٌ
) / ٣٠٨.
١٧ ـ اَلطَّمَعُ مَذَلَّةٌ حاضِرَةٌ /
٤٤٠.
١٨ ـ الذُّلُّ مَعَ الطَّمَعِ / ٤٤٥.
١٩ ـ اَلمَطامِعُ تُذِلُّ الرِّجالَ /
٦٣٣.
٢٠ ـ اَلطَّمَعُ رِقٌّ مُخَلَّدٌ / ٧٥٥.
٢١ ـ اَلطَّمَعُ يُذِلُّ الأميرَ /
١٠٩٣.
٢٢ ـ إنْ أطَعْتَ الطَّمَعَ أرْداكَ /
٣٧٥٣.
٢٣ ـ بِالأطْماعِ تَذِلُّ رِقابُ
الرِّجالِ / ٤٣٥٩.
٢٤ ـ بِئْسَ قَرينُ الدّينِ الطَّمَعُ /
٤٤٠٩.
٢٥ ـ ثَمَرَةُ الطَّمَعِ الشَّقاءُ /
٤٦٠٩.
٢٦ ـ ثَمَرةُ الطَّمَعِ ذُلُّ الدُّنيا
والآخِرَةِ / ٤٦٣٩.
٢٧ ـ ذَرِ الطَّمَعَ ، وَالشَّـرَهَ ،
وَعَلَيْكَ بِلُزُومِ العِفَّةِ ، والوَرَعِ / ٥١٨٤.
٢٨ ـ ذُلُّ الرِّجالِ فِي المَطامِعِ ، وَفِناءُ
الآجالِ في غُرُورِ الآمالِ / ٥٢٠٢.
٢٩ ـ رَأسُ الوَرَعِ تَرْكُ الطَّمَعِ /
٥٢٤٨.
٣٠ ـ رُبَّ طَمَع كاذِب لأمَل غائِب (
خائِب ) / ٥٣١١.
٣١ ـ رُكُوبُ الأطْماعِ يَقْطَعُ رِقابَ
الرِّجالِ / ٥٤١٩.
٣٢ ـ سَبَبُ فَسادِ اليَقينِ الطَّمَعُ
/ ٥٥١٣.
٣٣ ـ سَبَبُ فَسادِ الوَرَعِ الطَّمَعُ
/ ٥٥٤٨.
٣٤ ـ ضادُّوا الطَّمَعَ بِالوَرَعِ /
٥٩١٦.
٣٥ ـ عَبْدُ المَطامِعِ مُسْتَـرَّقٌ ،
لايَجِدُ أبَداً العِتْقَ / ٦٢٩٩.
٣٦ ـ غَشَّ نَفْسَهُ مَنْ شَـرَّبَها
الطَّمَعَ / ٦٤٠١.
٣٧ ـ فَسادُ الدِّينِ الطَّمَعُ / ٦٥٥١.
٣٨ ـ قُرِنَ الطَّمَعُ بِالذُّلِّ /
٦٧١٧.
٣٩ ـ مَنْ باعَ الطَّمَعَ بِاليَأْسِ
لَمْ يَسْتَطِلْ عَلَيْهِ النّاسُ / ٩٠٥٦.
٤٠ ـ نِعْمَ عَوْنُ الأمَلِ الطَّمَعُ /
٩٩١٩.
٤١ ـ نَـكَدُ الدّينِ الطَّمَعُ ، وَصَلاحُهُ
الوَرَعُ / ٩٩٦٧.
٤٢ ـ نَعُوذُ بِاللّهِ مِنَ المَطامِعِ
الدَّنِيَّةِ ، وَالهِمَمِ الغَيْرِ المَرْضِيَّةِ / ٩٩٧٤.
٤٣ ـ لاتَطْمَعْ فيما لا تَسْتَحِقُّ /
١٠١٥٧.
٤٤ ـ لايَسْتَرِقَّنَّكَ الطَّمَعُ
وَكُنْ عَزُوفاً / ١٠٢١٨.
٤٥ ـ لاتُطْمِعَنَّ نَفْسَكَ فيما
فَوْقَ الكَفافِ ، فَيَغْلِبَكَ بِالزِّيادَةِ / ١٠٢٨٩.
٤٦ ـ لايَسْتَرِقَّـنَّكَ الطَّمَعُ
وَقَدْ جَعَلَكَ اللّهُ حُرّاً / ١٠٣١٧.
٤٧ ـ لايُفْسِدُ الدّينَ كَالطَّمَعِ /
١٠٥٥٧.
٤٨ ـ لاشيمَةَ أذَلُّ مِنَ الطَّمَعِ /
١٠٦٤٥.
٤٩ ـ لاذُلَّ أعْظَمُ مِنَ الطَّمَعِ /
١٠٩٠٦.
٥٠ ـ يَسيرُ الطَّمَعِ يُفْسِدُ كَثيرَ
الوَرَعِ / ١٠٩٨١.
٥١ ـ يُفْسِدُ الطَّمَعُ الوَرَعَ ، وَالفُجُورُ
التَّقْوى / ١١٠١٢.
٥٢ ـ اَلخَلاصُ مِنْ أسْرِ الطَّمَعِ
بِاكْتِسابِ اليَأسِ / ١٧٥١.
٥٣ ـ اَلطَّمَعُ أحَدُ الذُلَّيْنِ
١٦٤٥.
٥٤ ـ مَنْ لَزِمَ الطَّمَعَ عَدِمَ
الوَرَعَ / ٨٣٠٤.
٥٥ ـ مَنِ اتَّخَذَ الطَّمَعَ شِعاراً
جَرَّعَتْهُ الخَيْبَةُ مِراراً / ٨٦٥٤.
٥٦ ـ مَنْ حَدَّثَ نَفْسَهُ بِكاذِبِ
الطَّمَعِ كَذَّبَتْهُ العَطِيَّةُ / ٨٧٣١.
٥٧ ـ مَنْ لَمْ يُنَزِّهْ نَفْسَهُ عَنْ
دَناءَةِ المَطامِعِ فَقَدْ أذَلَّ نَفْسَهُ ، وَهُوَ فِي الآخِرَةِ أذَلُّ وَأَخْزى
/ ٨٨٧١.
٥٨ ـ قَليلُ الطَّمَعِ يُفْسِدُ كَثيرَ
الوَرَعِ / ٦٨٢١.
٥٩ ـ كَثْرَةُ الطَّمَعِ عُنْوانُ
قِلَّةِ الوَرَعِ / ٧٠٩٥.
٦٠ ـ مَنْ مَلَكَهُ الطَّمَعُ ذَلَّ /
٧٦٥٣.
٦١ ـ مَنْ لَزِمَ الطَّمَعَ عَدِمَ
الوَرَعَ / ٨١٦٩.
٦٢ ـ مَنْ كَثُرَ طَمَعُهُ عَظُمَ
مَصْرَعُهُ / ٨٢٩٩.
٦٣ ـ كُلُّ طامِع أسيرٌ / ٦٨٣٢.
٦٤ ـ كَمْ مِنْ طامِع بِالصَّفْحِ
عَنْهُ / ٦٩٤٤.
٦٥ ـ مَنْ طَمِعَ ذَلَّ وَتَعَنّى /
٩١٢٩.
٦٦ ـ لا أذَلَّ مِنْ طامِع / ١٠٥٩٣.
٦٧ ـ أفْقَرُ النّاسِ الطّامِعُ / ٢٨٦٣.
٦٨ ـ أعْظَمُ النّاسِ ذُلاًّ الطّامِعُ
الحَريصُ المُريبُ / ٣٢٦٥.
٦٩ ـ اَلطّامِعُ أبَداً ذَليلٌ / ٨٤٠.
٧٠ ـ اَلطَّامِعُ أبَداً في وِثاقِ
الذُّلِّ / ١٤٣٩.
الاِستطالة
١ ـ مَنِ اسْتَطالَ عَلَى الإخْوانِ
لَمْ يَخْلُصْ لَهُ إنْسانٌ / ٨٣٩٣.
٢ ـ مَنِ اسْتَطالَ عَلَى النّاسِ
بِقُدْرَتِهِ سُلِبَ القُدْرَةُ / ٨٥٩٦.
٣ ـ اَلاِسْتِطالَةُ لِسانُ الغِوايَةِ
وَالجَهالَةِ / ٢٢٠٠.
٤ ـ لاتَسْتَطِلْ عَلى مَنْ
لاتَسْتَرِقَّ / ١٠١٥٨.
الطّوية
١ ـ مِنَ البَليَّةِ سُوءُ الطَّويَّةِ
/ ٩٤٠١.
الطَّيش
١ ـ اَلطَّيْشُ يُنَكِّدُ العَيْشَ /
٧٨٩.
(باب الظاء)
الظّفر
١ ـ اَلظَّفَرُ بِالحَزْمِ ، وَالحَزْمُ
بِالتَّجارِبِ / ٤٢.
٢ ـ حَلاوَةُ الظَّفَرِ تَمْحُو
مَرارَةَ الصَّبْرِ / ٤٨٨٢.
٣ ـ زَكاةُ الظَّفَرِ الإحْسانُ / ٥٤٥٠.
٤ ـ ما ظَفِرَ مَنْ ظَفَرَ الإثْمُ بِهِ
/ ٩٥١١.
٥ ـ مِفْتاحُ الظَّفَرِ لُزُومُ
الصَّبْرِ / ٩٨٠٩.
٦ ـ لاتَبْطِرَنَّ بِالظَّفَرِ ،
فَإنَّكَ لا تَأمَنُ ظَفَرَ الزَّمانِ بِكَ / ١٠٢٩٢.
٧ ـ لا ظَفَرَ لِمَنْ لا صَبْرَ لَهُ /
١٠٧٧٩.
٨ ـ اَلظَّفَرُ شافِعُ المُذْنِبِ /
٢٨٢.
الظّلم والبغي
١ ـ أُذْكُرْ عِنْدَ الظُّلْمِ عَدْلَ
اللّهِ فيكَ ، وَعِنْدَ القُدْرَةِ قُدْرَةَ اللّهِ عَلَيْكَ / ٢٣٤٩.
٢ ـ اِتَّقُوا البَغْيَ فَإنَّهُ
يَجْلِبُ النِّقَمَ ، وَيَسْلُبُ النِّعَمَ ، وَيُوجِبُ الغِيَرَ / ٢٥٢٣.
٣ ـ أُبْعُدُوا عَنِ الظُّلْمِ ، فَإنَّهُ
أعْظَمُ الجَرائِمِ ، وَأكْبَرُ المَ آثِمِ / ٢٥٢٥.
٤ ـ إيّاكَ وَالظُّلْمَ ، فَمَنْ ظَلَمَ
كَرُهَتْ أيّامُهُ / ٢٦٣٨.
٥ ـ إيّاكَ وَالظُّلْمَ ، فَإنَّهُ يَزُولُ
عَمَّنْ تَظْلِمُهُ ، وَيَبْقى عَلَيْكَ / ٢٦٤٣.
٦ ـ إيّاكَ وَالبَغْيَ ، فَإنَّهُ
يُعَجِّلُ الصَّرْعَةَ ، ويُحِلُّ بِالعامِلِ بِهِ العِبَـرَ / ٢٦٥٧.
٧ ـ إيّاكَ وَالظُّلْمَ ، فَإنَّهُ
أكْبَرُ المعَاصي ، وَإنَّ الظّالِمَ لَمُعاقَبٌ يَوْمَ القِيمَةِ بِظُلْمِهِ /
٢٦٦٥.
٨ ـ إيّاكَ وَالبَغْيَ ، فَإنَّ
الباغِيَ يُعَجِّلُ اللّهُ لَهُ النِّقْمَةَ ، وَيُحِلُّ بِهِ المَثُلاتِ / ٢٧١٩.
٩ ـ إيّاكُمْ وَصَـرَعاتِ البَغْيِ ،
وَفَضَحاتِ الغَدْرِ ، وإثارَةَ كامِنِ الشَّـرِّ المُذَمِّمِ / ٢٧٣٩.
١٠ ـ ألا وَإنَّ الظُّلْمَ ثَلاثَةٌ :
فَظُلْمٌ لايُغْفَرُ ، وَظُلْمٌ لايُتْرَكُ ، وَظُلْمٌ مَغْفُورٌ لايُطْلَبُ ،
فَأمّا الظُّلْمُ الَّذي لايُغْفَرُ ، فَالشِّرْكُ باللّهِ لِقَوْلِهِ تَعالى :
إنَّ اللّهَ لايَغْفِرُ أنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مادُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ
(١) وَأمَّا الظُّلْمُ الَّذي يُغْفَرُ ، فَظُلْمُ المَرْءِ لِنَفْسِهِ عِنْدَ
بَعْضِ الهَناتِ ، وَأمَّا الظُّلْمُ الَّذي لايُتْـرَكُ ، فَظُلْمُ العِبادِ
بَعْضِهِمْ بَعْضاً ، اَلعِقابُ هُنالِكَ شَديْدٌ لَيْسَ جَرْحاً بِالمُدى ، وَلا
ضَرْباً بِالسِّياطِ ، وَلكِنَّهُ ما يُسْتَصْغَرُ ذلِكَ مَعَهُ / ٢٧٩١.
١١ ـ أقْبَحُ الشِّيَمِ العُدْوانُ /
٢٨٧١.
١٢ ـ أعْجَلُ شَيْء صَرْعَةً اَلبَغْيُ
/ ٢٩٢٨.
١٣ ـ اَلأَمُ البَغْيِ عِنْدَ
القُدْرَةِ / ٢٩٧١.
١٤ ـ أفْحَشُ البَغْيِ اَلبَغْيُ عَلَى
الألاّفِ / ٣٠٠٧.
١٥ ـ أقْبَحُ الظُّلْمِ مَنْعُكَ
حُقُوقَ اللّهِ / ٣١١٣.
١٦ ـ أجْوَرُ النّاسِ مَنْ ظَلَمَ مَنْ
أنْصَفَهُ / ٣١٨٧.
١٧ ـ أبْلَغُ ما تُسْتَجْلَبُ بِهِ
النِّقْمَةُ اَلبَغْيُ ، وَكُفْرُ النِّعْمَةِ / ٣٣٥٢.
١٨ ـ إنَّ أسْـرَعَ الشَّـرِّ عِقاباً
الظُّلْمُ / ٣٣٨٥.
١٩ ـ إنَّ القُبْحَ فِي الظُّلْمِ
بِقَدْرِ الحُسْنِ فِي العَدْلِ / ٣٤٤٣.
٢٠ ـ اَلظُّلْمُ عِقابٌ / ١٨٣.
٢١ ـ اَلبَغْيُ يَسْلُبُ النِّعْمَةَ /
٣٨٢.
٢٢ ـ اَلظُّلْمُ يَجْلِبُ النِّقْمَةَ /
٣٨٣.
٢٣ ـ اَلظُّلْمُ وَخيمُ العاقِبَةِ /
٤٢٩.
٢٤ ـ اَلبَغْيُ يُزيلُ النِّعَمَ / ٤٨٦.
٢٥ ـ اَلظُّلْمُ يَطْرُدُ النِّعَمَ /
٧١٠.
٢٦ ـ اَلبَغْيُ يَجْلُبُ النِّقَمَ /
٧١١.
٢٧ ـ اَلظُّلْمُ يُوجِبُ النّارَ / ٧٩٤.
٢٨ ـ اَلبَغْيُ يُوجِبُ الدِّمارَ /
٧٩٥.
٢٩ ـ اَلظُّلْمُ اَلأَمُ الرَّذائِلِ /
٨٠٤.
٣٠ ـ اَلظُّلْمُ بَوارُ الرَّعِيَّةِ /
٨٠٧.
٣١ ـ اَلقُدْرَةُ يُزيلُهَا العُدْوانُ
/ ٨٦٥.
٣٢ ـ اَلظُّلْمُ تَبِعاتٌ مُوبِقاتٌ /
٨٧٥.
٣٣ ـ اَلبَغْيُ أعْجَلُ شَيْء عُقُوبَةً
/ ١٢٢١.
٣٤ ـ اَلظُّلْمُ يُدَمِّرُ الدِّيارَ /
١٠٦٨.
٣٥ ـ اَلظُّلْمُ يُرْدي صاحِبَهُ /
١١٠١.
٣٦ ـ اَلْبَغْيُ سائِقٌ إلَى الحَيْنِ /
١١٥٧.
٣٧ ـ اَلظُّلمُ جُرْمٌ لايُنْسى / ١٣٧٩.
٣٨ ـ اَلبَغْيُ يَصْرَعُ الرِّجالَ ، وَيُدْنِي
الآجالَ / ١٤٩٤.
٣٩ ـ إذا حَدَتْكَ القُدْرَةُ عَلى
ظُلْمِ النّاسِ فَاذْكُرْ قُدْرَةَ اللّهِ سُبْحانَهُ عَلى عُقُوبَتِكَ ، وَذَهابَ
ما آتَيْتَ إلَيْهِمْ عَنْهُمْ ، وَبَقائَهُ عَلَيْكَ / ٤١٠٩.
٤٠ ـ بالظُّلْمِ تَزُولُ النِّعَمُ /
٤٢٣٠.
٤١ ـ بِالبَغْيِ تُجْلَبُ النِّقَمُ /
٤٢٣١.
٤٢ ـ بِئْسَ الظُّلْمُ ظُلْمُ
المُسْتَسْلِمِ / ٤٤٠٦.
٤٣ ـ بِئْسَ الزّادُ إلَى المَعادِ
العُدْوانُ عَلَى العِبادِ / ٤٤١٥.
٤٤ ـ دَوامُ الظُّلْمِ يَسْلُبُ النِّعَمَ
وَيَجْلُبُ النِّقَمَ / ٥١٤٢.
٤٥ ـ داوُوا الجَوْرَ بِالعَدْلِ ، وَداوُوا
الفَقْرَ بِالصَّدَقَةِ وَالبَذْلِ / ٥١٥٦.
٤٦ ـ رَأْسُ الجَهْلِ الجَوْرُ / ٥٢٣٨.
٤٧ ـ راكِبُ الظُّلْمِ يُدْرِكُهُ
البَوارُ / ٥٣٨٦.
٤٨ ـ راكِبُ الظُّلْمِ يَكْبُوبِهِ
مَرْكَبُهُ / ٥٣٩١.
٤٩ ـ شَـرُّ أخْلاقِ النُّفُوسِ
الجَوْرُ / ٥٧٥٣.
٥٠ ـ شَيْئانِ لا تُسْلَمُ عاقِبَتُهُما
: الظُّلْمُ ، وَالشَّـرُّ ( الشَّرَهُ ) / ٥٧٦٧.
٥١ ـ ضادُّوا الجَوْرَ بِالعَدْلِ /
٥٩٢١.
٥٢ ـ طاعَةُ الجَوْرِ تُوجِبُ الهُلْكَ
، وَتَأتي عَلَى المُلْكِ / ٦٠٢٧.
٥٣ ـ ظُلْمُ الضَّعيفِ أفْحَشُ
الظُّلْمِ / ٦٠٥٤.
٥٤ ـ ظُلْمُ المُسْتَسْلِمِ أعْظَمُ
الجُرْمِ / ٦٠٥٥.
٥٥ ـ ظُلْمُ العِبادِ يُفْسِدُ المَعادَ
/ ٦٠٦٠.
٥٦ ـ ظاهَرَ اللّهَ سُبْحانَهُ
بِالْعِنادِ مَنْ ظَلَمَ العِبادَ / ٦٠٦١.
٥٧ ـ ظُلْمُ المَرْءِ فِي الدُّنْيا
عُنْوانُ شَقائِهِ فِي الآخِرَةِ / ٦٠٦٢.
٥٨ ـ ظُلْمُ اليَتامى وَالأيامى
يُنْزِلُ النِّقَمَ وَيَسْلُبُ النِّعَمَ أهْلَها / ٦٠٧٩.
٥٩ ـ فِي الجَوْرِ الطُّغْيانُ / ٦٤٨١.
٦٠ ـ فِي الجَوْرِ هَلاكُ الرَّعِيَّةِ
/ ٦٤٩٢.
٦١ ـ كَمْ مِنْ نِعْمَة سَلَبَها ظُلْمٌ
/ ٦٩٢٧.
٦٢ ـ كَفى بِالظُّلْمِ طارِداً
لِلنِّعْمَةِ ، وَجالِباً لِلنِّقْمَةِ / ٧٠٦٥.
٦٣ ـ كَفى بِالبَغْيِ سالِباً
لِلنِّعْمَةِ / ٧٠٦٦.
٦٤ ـ لَيْسَ شَيْءٌ أدْعى إلى زَوالِ
نِعْمَة ، وَتَعْجِيلِ نِقْمَة مِنْ إقامَة عَلى ظُلْم / ٧٥٢٣.
٦٥ ـ مَنْ حُمِدَ عَلَى الظُّلْمِ
مُكِرَ بِهِ / ٨٣٢٢.
٦٦ ـ مَنْ كَثُرَ ظُلْمُهُ كَثُرَتْ
نَدامَتُهُ / ٨٣٨٦.
٦٧ ـ مَنْ سَلَّ سَيْفَ البَغْيِ غُمِدَ
فِي رَأْسِهِ / ٨٦٦٨.
٦٨ ـ مِنْ أفْحَشِ الظُّلْمِ ظُلْمُ
الكِرامِ / ٩٢٧٢.
٦٩ ـ لاتُطْمِعِ العُظَماءَ في حَيْفِكَ
/ ١٠٢٢٤.
٧٠ ـ لاتَبْسُطَنَّ يَدَكَ على مَنْ
لايَقْدِرُ عَلى دَفْعِها عَنْهُ / ١٠٢٨٢.
٧١ ـ لاتَظْلِمَنَّ مَنْ لايَجِدُ
ناصِراً إلاّ اللّهَ / ١٠٢٨٤.
٧٢ ـ لايَكْبـرَنَّ عَلَيْكَ ظُلْمُ
مَنْ ظَلَمَكَ فَإنَّهُ يَسْعى في مَضَرَّتِهِ وَنَفْعِكَ ، وَما جَزاءُ مَنْ يَسُرُّكَ
أنْ تَسُوءَهُ / ١٠٣٥٤.
٧٣ ـ لاسَوْأَةَ كَالظُّلْمِ / ١٠٤٩.
٧٤ ـ لاظَفَرَ مَعَ بَغْي / ١٠٥٠٨.
٧٥ ـ لايُؤْمِنُ بِالمَعادِ مَنْ
لايَتَحَرَّجُ عَنْ ظُلْمِ العِبادِ / ١٠٨٤٦.
٧٦ ـ لايُؤْمِنُ اللّهُ عَذابَهُ مَنْ
لايَأمَنُ النّاسُ جَوْرَهُ / ١٠٨٨٧.
٧٧ ـ يَنامُ الرَّجُلِ عَلَى الثُّكْلِ
، وَلايَنامُ علَى الظُّلْمِ / ١١٠٢٨.
٧٨ ـ اَلجَوْرُ أحَدُ المُدَمِّرَينْ /
١٦٥٧.
٧٩ ـ اَلظُّلْمُ يُزِلُّ القَدَمَ
وَيَسْلُبُ النِّعَمَ وَيُهْلِكُ الأُمَمَ / ١٧٣٤.
٨٠ ـ اَلظُّلْمُ فِي الدُّنيا بَوارٌ وَفِي
الآخِرَةِ دَمارٌ / ١٧٠٧.
٨١ ـ إيّاكَ وَالجَوْرَ ، فَإنَّ
الجائِرَ لايَريحُ رائِحَةَ الجَنَّةِ / ٢٦٧٠.
٨٢ ـ اَلجَوْرُ تَبِعاتٌ / ٢٠١.
٨٣ ـ اَلجَوْرُ مُضادُّ العَدْلِ / ٢٦٨.
٨٤ ـ مَنْ كَثُرَ شَطَطُهُ كَثُرَ
سَخَطُهُ / ٨٠٩٢.
٨٥ ـ اَلجَوْرُ مِمْحاةٌ / ٢٤٨.
٨٦ ـ اَلْبَغْيُ أَعْجَلُ عُقُوبَةً /
٨٨١.
الظالم
١ ـ أظْلَمُ النَّاسِ مَنْ سَنَّ سُنَنَ
الجَوْرِ ، وَمَحى سُنَنَ العَدْلِ / ٣٣٦٠.
٢ ـ الظّالِمُ مَلُومٌ / ٩٨.
٣ ـ اَلظَّالِمُ يَنْتَظِرُ
العُقُوْبَةَ / ٦١٠.
٤ ـ ظالِمُ النّاسِ يَوْمَ القِيمَةِ
مَنْكُوبٌ بِظُلْمِهِ مُعَذَّبٌ مَحْرُوبٌ / ٦٠٧٥.
٥ ـ لِكُلِّ ظالِم اِنْتِقامٌ / ٧٢٧٩.
٦ ـ لِكُلِّ ظالِم عُقُوْبَةٌ
لاتَعْدُوهُ ، وَصَرْعَةٌ لاتَخْطُوهُ / ٧٣١٢.
٧ ـ لِلظّالِمِ اِنْتِقامٌ / ٧٣٢٤.
٨ ـ لِلظّالِمِ بِكَفِّهِ عَضَّةٌ /
٧٣٣٢.
٩ ـ لِلظّالِمِ مِنَ الرِّجالِ ثَلاثُ
عَلامات : يَظْلِمُ مَنْ فَوْقَهُ بِالمَعْصِيَةِ ، وَمَنْ دُوْنَهُ بِالغَلَبَةِ
، وَيُظاهِرُ الْقَوْمَ الظَّلَمَةَ / ٧٣٦٨.
١٠ ـ مَنْ ظَلَمَ ظُلِمَ / ٧٦٨٨.
١١ ـ مَنْ ظَلَمَ أفْسَدَ أمْرَهُ /
٧٧٤٩.
١٢ ـ مَنْ جارَ قَصَمَ عُمْرَهُ / ٧٧٥٠.
١٣ ـ مَنْ جارَ أهْلَكَهُ جَوْرُهُ /
٧٨٣٥.
١٤ ـ مَنْ ظَلَمَ دَمَّرَ عَلَيْهِ ظُلْمُهُ
/ ٧٨٣٦.
١٥ ـ مَنْ ظَلَمَ عَظُمَتْ صَرْعَتُهُ /
٧٨٣٩.
١٦ ـ مَنْ بَغى عُجِّلَتْ هَلْكَتُهُ /
٧٨٤٠.
١٧ ـ مَنْ ظَلَمَ أوْبَقَهُ ظُلْمُهُ /
٧٨٤٦.
١٨ ـ مَنْ ظَلَمَ قُصِمَ عُمْرُهُ /
٧٩٤٠.
١٩ ـ مَنْ ظَلَمَ عِبادَاللّهِ كانَ
اللّهُ خَصْمَهُ دُونَ عِبادِهِ / ٨٢٥٠.
٢٠ ـ مَنْ ظَلَمَ العِبادَ كانَ اللّهُ
خَصْمَهُ / ٨٦٣٧.
٢١ ـ مَنْ ظَلَمَ قُصِمَ عُمْرُهُ
وَدَمَرَّ عَلَيْهِ ظُلْمُهُ / ٨٦٨٨.
٢٢ ـ مَنْ عَمِلَ بِالجَوْرِ عَجَّلَ
اللّهُ هُلْكَهُ / ٨٧٢٣.
٢٣ ـ مَنْ رَكِبَ مَحَجَّةَ الظُّلْمِ
كُرِهَتْ أيّامُهُ / ٨٧٣٨.
٢٤ ـ ما أقْرَبَ النِّقْمَةَ مِنَ
الظَّلُومِ / ٩٥٢٣.
٢٥ ـ ما أعْظَمَ عِقابَ الباغي / ٩٥٢٥.
٢٦ ـ ما أعْظَمَ وِزْرَ مَنْ ظَلَمَ
وَاعْتَدى ، وَتَجَبَّرَ وَطَغى / ٩٥٦٠.
٢٧ ـ ما ظَلَمَ مَنْ خافَ المَصْرَعَ /
٩٥٩٠.
٢٨ ـ هيْهاتَ أنْ يَنْجُوَ الظّالِمُ
مِنْ أليمِ عَذابِ اللّهِ وَعَظيمِ سَطَواتِهِ / ١٠٠٤٤.
٢٩ ـ وَلَئِنْ أمْهَلَ اللّهُ تعالى
الظّالِمَ فَلَنْ يَفُوتَهُ أخْذُهُ ، وَهُوَ لَهُ بِالمِرْصادِ عَلى مَجازِ
طَريقِهِ ، وَمَوْضِعِ الشَّجا مِنْ مَجازِ ( مَساغِ ) ريقِهِ / ١٠١٣٣.
٣٠ ـ اَلمُتَعَدّي كَثِيرُ الأَضْدادِ
وَالأَعْداءِ / ٢١١٥.
٣١ ـ لِلْباغي صَرْعَةٌ / ٧٣٢١.
٣٢ ـ مَنْ بَغى كُسِرَ / ٧٦٩٠.
٣٣ ـ وَيْلٌ لِلْباغينَ مِنْ أحْكَمِ
الحاكِمينَ ، وَعالِمِ ضَمائِرِ المُضْمِرينَ / ١٠١٠٠.
٣٤ ـ اَلْجائِرُ مَمْقُوتٌ مَذْمُومٌ ،
وَإنْ لَمْ يَصِلْ مِنْ جَوْرِهِ إلى ذامِّهِ شَيْءٌوالعادِلُ ضِدُّذلِكَ / ١٩١٠.
٣٥ ـ أجْوَرُ النّاسِ مَنْ عَدَّ
جَوْرَهُ عَدْلاً مِنْهُ / ٣٣٤٦.
٣٦ ـ دَوْلَةُ الجائِرِ مِنَ
المُمْكِناتِ / ٥١١١.
٣٧ ـ لاخَيْرَ في حُكْمِ جائِر / ١٠٧١٢.
٣٨ ـ اَلظّالِمُ طاغ يَنْتَظِرُ إحْدَي
النِّقْمَتَينِ / ١٦٣٧.
المظلوم
١ ـ اِتَّقُوا دَعْوَةَ المَظْلُومِ ،
فَإنَّهُ يَسْألُ اللّهَ حَقَّهُ ، وَاللّهُ سُبْحانَهُ أكْرَمُ مِنْ أنْ يُسْئَلَ
حَقّاً إلاّ أجابَ / ٢٥١٠.
٢ ـ إنَّ دَعْوَةَ المَظْلُومِ مُجابَةٌ
عِنْدَ اللّهِ سُبْحانَهُ ، لأنَّهُ يَطْلُبُ حَقَّهُ وَاللّهُ تَعالى أعْدَلُ أنْ
يَمْنَعَ ذا حَقّ حَقَّهُ / ٣٤٩٨.
٣ ـ إذا رَأيْتَ مَظْلُوماً فَأعِنْهُ
عَلَى الظّالِمِ / ٤٠٦٨.
٤ ـ ظُلامَةُ المَظْلُومينَ يُمْهِلُهَا
اللّهُ سُبْحانَهُ وَلا يُهْمِلُها / ٦٠٧٨.
٥ ـ قَدْ يُنْصَرُ المَظْلُومُ / ٦٦٤٠.
٦ ـ كُنْ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً ، وَلِلظّالِمِ
خَصْماً / ٧١٥٣.
٧ ـ مَنْ لَمْ يُنْصِفِ المَظْلُومَ
مِنَ الظّالِمِ عَظُمَتْ آثامُهُ / ٨٧٣٩.
٨ ـ مَنْ لَمْ يُنْصِفِ المَظْلُومَ
مِنَ الظّالِمِ سَلَبَهُ اللّهُ قُدْرَتَهُ / ٨٩٦٦.
٩ ـ ما أقْرَبَ النُّصْرَةَ مِنَ
المَظْلُومِ / ٩٥٢٤.
١٠ ـ لايَنْتَصِرُ المَظْلُومُ
بِلاناصِر / ١٠٧٣١.
١١ ـ يَوْمُ المَظْلُومِ عَلَى
الظّالِمِ أشَدُّ مِنْ يَوْمِ الظّالِمِ عَلَى المَظْلُومِ / ١١٠٢٩.
١٢ ـ اَلمَظْلُومُ يَنْتَظِرُ
المَثُوبَةَ / ٦١١.
المظالم
١ ـ فِي احْتِقابِ المَظالِمِ زَوالُ
القُدْرَةِ / ٦٥١٢.
٢ ـ في مَظالِمِ العِبادِ اِحْتِقابُ
الآثامِ / ٦٥٢٠.
الظّن
١ ـ ظَنُّ المُؤْمِنِ كِهانَةٌ / ٦٠٣٦.
٢ ـ ظَنُّ الرَّجُلِ عَلى قَدْرِ
عَقْلِهِ / ٦٠٣٨.
٣ ـ ظَنُّ الإنْسانِ ميزانُ عَقْلِهِ ،
وَفِعْلُهُ أصْدَقُ شاهِد عَلى أصْلِهِ / ٦٠٣٩.
٤ ـ ظَنُّ ذَوِي النُّهى وَالألْبابِ
أقْرَبُ شَيْء مِنَ الصَّوابِ / ٦٠٧٤.
٥ ـ مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ أهْمَلَ /
٧٦٤٨.
٦ ـ مَنْ ساءَ ظَنُّهُ تَأمَّلَ / ٧٦٤٩.
٧ ـ مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ حَسُنَتْ
نِيَّتُهُ / ٧٧٩١.
٨ ـ مَنْ ساءَ ظَنُّهُ ساءَتْ
طَوِيَّتُهُ / ٧٧٩٢.
٩ ـ مَنْ ساءَ ظَنُّهُ ساءَ وَهْمُهُ /
٧٩٦٠.
١٠ ـ مَنْ ظَنَّ بِكَ خَيْراً فَصَدِّقْ
ظَنَّهُ / ٨٠٦٦.
١١ ـ مَنْ كَذَّبَ سُوءَ الظَّنِّ
بِأخيهِ كانَ ذا عَقْد صَحيح وَقَلْب مُسْتريح / ٨٧١٢.
١٢ ـ مَنْ ساءَتْ ظُنُونُهُ اِعْتَقَدَ
الخِيانَةَ بِمَنْ لا يَخُونُهُ / ٨٨٣٧.
١٣ ـ مَنْ ساءَ ظَنُّهُ بِمَنْ
لايَخُونُ حَسُنَ ظَنُّهُ بِما لايَكُونُ / ٨٨٣٨.
١٤ ـ مَنْ لَمْ يُحْسِنْ ظَنَّهُ
اِسْتَوْحَشَ مِنْ كُلِّ أحَد / ٩٠٨٤.
١٥ ـ يَسيرُ الظَّنِّ شَكٌّ / ١٠٩٧٧.
١٦ ـ وَاللّهِ لايُعَذِّبُ اللّهُ
سُبْحانَهُ مُؤْمِناً بَعْدَ الإيمانِ إلاّ بِسُوءِ ظَنِّهِ ، وَسُوءِ خُلْقِهِ /
١٠١٤٠.
١٧ ـ لاتَظُنَّنَّ بِكَلِمَة بَدَرَتْ
مِنْ أحَد سُوءً ، وَأنْتَ تَجِدُ لَها فِي الخَيْرِ مُحتَمَلاً / ١٠٢٧٢.
١٨ ـ لادينَ لِمُسِيءِ الظَّنِّ /
١٠٥١١.
١٩ ـ لايُحْسِنُ عَبْدٌ الظَّنَّ
بِاللّهِ سُبْحانَهُ إلاّ كانَ اللّهُ سُبْحانَهُ عِنْدَ حُسْنِ ظَنِّهِ بِهِ /
١٠٨٠٩.
٢٠ ـ مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ بِالنّاسِ
حازَ مِنْهُمُ المَحَبَّةَ / ٨٨٤٢.
٢١ ـ سُوءُ الظَّنِّ بِالمُحْسِنِ
شَـرُّ الإثْمِ ، وَأقْبَحُ الظُّلْمِ / ٥٥٧٣.
٢٢ ـ سُوءُ الظَّنِّ بِمَنْ لايَخُونُ
مِنَ اللُّؤْمِ / ٥٥٧٤.
٢٣ ـ سُوءُ الظَّنِّ يُفْسِدُ الأُمُورَ
وَيَبْعَثُ عَلَى الشُّرُورِ / ٥٥٧٥.
٢٤ ـ سُوءُ الظَّنِّ يُرْدي مُصاحِبَهُ
وَيُنْجي مُجانِبَهُ / ٥٦٢٥.
٢٥ ـ مَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ
سُوءُالظَّنِّ لَمْ يَتْرُكْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَليل صُلْحاً / ٨٩٥٠.
٢٦ ـ حُسْنُ الظَّنِّ يُخَفِّفُ الهَمَّ
وَيُنْجي مِنْ تَقَلُّدِ الإثْمِ / ٤٨٢٣.
٢٧ ـ حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ أحْسَنِ
الشِّيَمِ وَأفْضَلِ القِسَمِ / ٤٨٢٤.
٢٨ ـ حُسْنُ ظَنِّ العَبْدِ بِاللّهِ
سُبْحانَهُ عَلى قَدْرِ رَجائِهِ لَهُ / ٤٨٣١.
٢٩ ـ حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ أفْضَلِ
السَّجايا ، وَأجْزَلِ العَطايا / ٤٨٣٤.
٣٠ ـ حُسْنُ الظَّنِّ أنْ تُخْلِصَ
العَمَلَ ، وَتَرْجُو مِنَ اللّهِ أنْ يَعْفُوَ عَنِ الزَّلَلِ / ٤٨٣٦.
٣١ ـ مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ فازَ
بِالجَنَّةِ / ٨٤٥٧.
٣٢ ـ مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ بِاللّهِ
فازَبِالجَنَّةِ / ٨٨٤٠.
٣٣ ـ إيّاكَ أنْ تُسِيءَ الظَّنَّ ،
فَإنَّ سُوءَ الظَّنِّ يُفْسِدُ العِبادَةَ ، وَيُعَظِّمُ الوِزْرَ / ٢٧٠٩.
٣٤ ـ اَلظَّنُّ اِرْتيابٌ / ١٨٩.
٣٥ ـ اَلظَّنُّ الصَّوابُ مِنْ شِيَمِ
أُولِي الألبابِ / ١٣٨٦.
٣٦ ـ اَلظَّنُ يخُطِئُ ، واليَقينُ
يُصيبُ وَلا يُخْطِئُ / ١٤٠٦.
٣٧ ـ آفَةُ الدّينِ سُوءُ الظَّنِّ /
٣٩٢٤.
٣٨ ـ إذَا اسْتَوْلَي الصَّلاحُ عَلَى
الزَّمانِ وَأهْلِهِ ثُمَّ أساءَ الظَّنَّ رَجُلٌ بِرَجُل لَمْ
يَظْهَرْمِنْهُ
خِزْيَةٌ ، فَقَدْ ظَلَمَ وَاعْتَدى / ٤١٥٠.
٣٩ ـ إذَا اسْتَوْلى الفَسادُ عَلَى الزَّمانِ
وَأهْلِهِ ثُمَ أحْسَنَ الظَّنَّ رَجُلٌ بِرَجُل فَقَدْ غَرَّرَ / ٤١٥١.
٤٠ ـ حُسْنُ الظَّنِّ راحَةُ القَلْبِ
وَسَلامَةُ الدّينِ / ٤٨١٦.
٤١ ـ لا إيمانَ مَعَ سُوءِ ظَنّ /
١٠٥٣٤.
٤٢ ـ اَلظَّنُّ الصَّوابُ أحَدُ
الرَأْيَيْنِ / ١٦٠٩.
٤٣ ـ اَلْجُبْنُ وَالحِرْصُ وَالبُخْلُ
غَرائِزُ سُوء يَجْمَعُها سُوءُ الظَّنِّ بِاللّهِ سُبْحانَهُ / ١٨٣٧.
المظاهرة
١ ـ نِعْمَ العَوْنُ المُظاهَرَةُ /
٩٩٢٦.
الاِستظهار والمستظهر
١ ـ نِعْمَ الحَزْمُ الاِسْتِظْهارُ /
٩٩٢٥.
٢ ـ أفْضَلُ العُدَدِ الاِسْتِظْهارُ /
٢٨٨٦.
٣ ـ مَنِ اسْتَظْهَرَ بِاللّهِ أعْجَزَ
قَهْرُهُ / ٨٧٠٨.
٤ ـ قَدْ يُصابُ المُسْتَظْهِرُ / ٦٦٣١.
الظواهر
١ ـ صَلاحُ الظَّواهِرِ عُنْوانُ
صِحَّةِ الضَّمائِرِ / ٥٨٠٨.
٢ ـ لِكُلِّ ظاهِر باطِنٌ عَلى مِثالِهِ
، فَمَنْ طابَ ظاهِرُهُ طابَ باطِنُهُ ، وما خَبُثَ ظاهِرُهُ خَبُثَ باطِنُهُ /
٧٣١٣.
في خفة الظَّهر
١ ـ في خِفَّةِ الظَّهْرِ راحَةُ السِّـرِّ
، وَتَحْصينُ القَدْرِ / ٦٤٧٦.
(باب العين)
العبودية
١ ـ مَنْ قامَ بِشَرائِطِ
العُبُودِيَّةِ أُهِّلَ لِلْعِتْقِ / ٨٥٢٩.
العبادة والمتعبد
١ ـ اَلعِبادَةُ الخالِصَةُ أنْ
لايَرْجُوَ الرَّجُلُ إلاّ رَبَّهُ ، وَلا يَخافُ إلاّ ذَنْبَهُ / ٢١٢٨.
٢ ـ اِجْعَلْ لِنَفْسِكَ فيما بَيْنَكَ
وَبَيْنَ اللّهِ سُبْحانَهُ أفْضَلَ المَواقيتِ وَالأقْسامِ / ٢٤٤٥.
٣ ـ أفْضَلُ العِبادَةِ اَلفِكْرُ /
٢٩٠٧.
٤ ـ أفْضَلُ العِبادَةِ عِفَّةُ
البَطْنِ وَالفَرْجِ / ٣٠٣٤.
٥ ـ اَلعِبادَةُ فَوْزٌ / ٦٥.
٦ ـ دَوامُ العِبادَةِ بُرْهانُ الظَّفَرِ
بِالسَّعادَةِ / ٥١٤٧.
٧ ـ زَيْنُ العِبادَةِ اَلخُشُوعُ /
٥٤٦٩.
٨ ـ صَلاحُ العِبادَةِ التَّوَكُّلُ /
٥٨٠٢.
٩ ـ غايَةُ العِبادَةِ الطّاعَةُ /
٦٣٦٣.
١٠ ـ فِي الانْفِرادِ لِعِبادَةِ اللّهِ
كُنُوزُ الأرْباحِ / ٦٥٠٤.
١١ ـ فازَ بِالسَّعادَةِ مَنْ أخْلَصَ
العِبادَةَ / ٦٥٨٤.
١٢ ـ قَليلٌ تَدُومُ عَلَيْهِ خَيْرٌ
مِنْ كَثير مَمْلُول / ٦٧٤٠.
١٣ ـ قَليلٌ يَخِفُّ عَلَيْكَ عَمَلُهُ
خَيْرٌ مِنْ كَثير تَسْتَثْقِلُ حَمْلَهُ / ٦٧٤٥.
١٤ ـ قَليلٌ يَدُومُ خَيْرٌ مِنْ كَثير
مُنْقَطِع / ٦٨٢٠.
١٥ ـ كَيْفَ يَجِدُ لَذَّةَ العِبادَةِ
مَنْ لايَصُومُ عَنِ الهَوى؟! / ٦٩٨٥.
١٦ ـ كَيْفَ يَتَمَتَّعُ بِالعِبادَةِ
مَنْ لَمْ يُعِنْهُ التَّوْفِيقُ؟! / ٧٠٠٥.
١٧ ـ ما تَقَرَّبَ مُتَقَرِّبٌ بِمِثْلِ
عِبادَةِ اللّهِ / ٩٤٩٠.
١٨ ـ اَلمُتَعَبِّدُ بِغَيْرِ عِلْم
كَحِمارِ الطّاحُونَةِ ، يَدُورُ وَلايَبْرَحُ مِنْ مَكانِهِ / ٢٠٧٠.
١٩ ـ إنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللّهَ
سُبْحانَهُ رَغْبَةً فَتِلْكَ عِبادَةُ التُّجارِ ، وقَوْماً عَبَدُوهُ رَهْبَةً
فتِلْكَ عِبادَةُ العَبيدِ ، وَقَوْماً عَبَدُوهُ شُكْراً فَتِلْكَ عِبادَةُ
الأحْرارِ / ٣٦٠٤.
العباد
١ ـ إذا أحَبَّ اللّهُ عَبْداً
ألْهَمَهُ حُسْنَ العِبادَةِ / ٤٠٦٦.
٢ ـ إذا أحَبَّ اللّهُ عَبْداً حَبَّبَ
إلَيْهِ الأمانَةَ / ٤٠٧٣.
٣ ـ إذا أكْرَمَ اللّهُ عَبْداً
شَغَلَهُ بِمَحَبَّتِهِ / ٤٠٨٠.
٤ ـ إذَا اسْتَخْلَصَ اللّهُ عَبْداً
ألْهَمَهُ الدِّيانَةَ / ٤٠٧٢.
٥ ـ إذَا اصْطَفى اللّهُ عَبْداً
جَلْبَبَهُ خَشْيَتَهُ / ٤٠٨١.
٦ ـ إذا أحَبَّ اللّهُ عَبْداً
زَيَّنَهُ بِالسَّكينَةِ ، وَالحِلْمِ / ٤٠٩٩.
٧ ـ إذا أحَبَّ اللّهُ عَبْداً
ألْهَمَهُ الصِّدْقَ / ٤١٠١.
٨ ـ إذا أكْرَمَ اللّهُ عَبْداً أعانَهُ
عَلى إقامَةِ الحَقِّ / ٤١٠٢.
٩ ـ إذا أحَبَّ اللّهُ سُبْحانَهُ
عَبْداً بَغَّضَ إلَيْهِ المالَ ، وَقَصَّرَ مِنْهُ
الآمالَ / ٤١١٠.
١٠ ـ إذا أحَبَّ اللّهُ عَبْداً
رَزَقَهُ قَلْباً سَليماً ، وَخُلْقاً قَويماً / ٤١١٢.
١١ ـ إذا أرادَ اللّهُ بِعَبْد خَيْراً
مَنَحَهُ عَقْلاً قَويماً ، وَعَمَلاً مُسْتَقيماً / ٤١١٣.
١٢ ـ إذا أرادَ اللّهُ بِعَبْد خَيْراً
أعَفَّ بَطْنَهُ وَفَرْجَهُ / ٤١١٤.
١٣ ـ إذا أرادَ اللّهُ بِعَبْد خَيراً
ألْهَمَهُ القَناعَةَ ، وَأصْلَحَ لَهُ زَوْجَهُ / ٤١١٥.
١٤ ـ إذا أرادَ اللّهُ بِعَبْد خَيْـراً
أعَفَّ بَطْنَهُ عَنِ الطّعامِ وَفَرْجَهُ عَنِ الحَرامِ / ٤١١٦.
١٥ ـ إذا أرادَ اللّهُ سُبْحانَهُ
صَلاحَ عَبْد ألْهَمَهُ قِلَّةَ الكَلامِ ، وَقِلَّةَ الطَّعامِ ، وَقِلَّةَ
المَنامِ / ٤١١٧.
١٦ ـ إذا أرادَ اللّهُ بِعَبْد خَيْـراً
، فَقَّهَهُ فِي الدّينِ ، وَألْهَمَهُ اليَقينَ / ٤١٣٣.
١٧ ـ إذا أرادَ اللّهُ بِعَبْد خَيْراً
، ألْهَمَهُ القَناعَةَ ، فَاكْتَفى بِالكَفافِ ، وَاكْتَسى بِالعَفافِ / ٤١٣٧.
١٨ ـ إذا أرادَ اللّهُ بِعَبْد خَيْراً
، ألْهَمَهُ الاِقْتِصادَ ، وَحُسْنَ التَّدْبيرِ ، وَجَنَّبَهُ سُوءَ التَّدْبيرِ
وَالإسْرافَ / ٤١٣٨.
١٩ ـ إذا أحَبَّ اللّهُ عَبْداً
ألْهَمَهُ رُشْدَهُ ، وَوَفَّقَهُ لِطاعَتِهِ / ٤١٧٧.
٢٠ ـ وَأثنى ـ عَليه السّلامُ ـ عَلى
رَجُل فَقالَ : ذاكَ يَنْفَعُ سِلْمُهُ ، وَلا يُخافُ ظُلْمُهُ ، إذا قالَ فَعَلَ
، وَإذا وُلِّيَ عَدَلَ / ٥٢٠٣.
٢١ ـ وَقالَ ـ عَليه السّلامُ ـ في
حَقِّ مَنْ أثنى عَلَيْهِ : فَتّاحُ مُبْهَمات دلِيلُ فَلَوات ، دَفّاعُ مُعْضِلات
/ ٦٥٧٥.
٢٢ ـ خَيْرُ العِبادِ مَنْ إذا أحْسَنَ
اِسْتَبْشَرَ ، وَإذا أساءَ اِسْتَغْفَرَ / ٥٠١٩.
٢٣ ـ عِبادٌ مَخْلُوقُونَ اِقْتِداراً ،
وَمَرْبُوبُونَ اِقْتِساراً ، وَمَقْبُوضُونَ اِحْتِضاراً / ٦٣١٠.
٢٤ ـ لَوْ أنَّ العِبادَ حينَ جَهِلُوا وَقَفُوا
، لَمْ يَكْفُرُوا ، وَلَمْ يُضِلُّوا / ٧٥٨٢.
٢٥ ـ إذا أرْذَلَ ( أذَلَّ ) اللّهُ
عَبْداً حَظَرَ عَلَيْهِ العِلْمَ / ٤١٠٠.
٢٦ ـ إذا أرادَ اللّهُ بِعَبْد شَـرّاً حَبَّبَ
إلَيْهِ المالَ ، وَبَسَطَ مِنْهُ الآمالَ / ٤١١١.
٢٧ ـ إذا أرادَ اللّهُ سُبْحانَهُ
إزالَةَ نِعْمَة عَنْ عَبْد ، كانَ أوَّلَ ما يُغَيَّرُ عَنْهُ عَقْلُهُ ،
وَأشَدُّ شَيْء عَلَيْهِ فَقْدُهُ / ٤١٢٥.
٢٨ ـ إنَّ مِنْ أبْغَضِ الخَلائِقِ إلَى
اللّهِ تَعالى رَجُلاً وَكَلَهُ إلى نَفْسِهِ جائِراً عَنْ قَصْدِ السَّبيلِ
سائِراً بِغَيْرِ دليل / ٣٦٠٦.
٢٩ ـ اَلْعَبْدُ عَبْدٌ ، وَإنْ
ساعَدَهُ القَدَرُ / ١٣٢٢.
٣٠ ـ جَمالُ العَبْدِ الطّاعَةُ / ٤٧٤٨.
العبرة والاِعتبار
١ ـ اِعْتَبِرْ تَزْدَجِرْ / ٢٢٣٧.
٢ ـ اِعْتَبِرْ تَقْتَنِعْ / ٢٢٥٢.
٣ ـ اِتَّعِظُوا مِمَّنْ كانَ
قَبْلَكُمْ قَبْلَ أنْ يَتَّعِظَ بِكُمْ مَنْ بََعْدَكُمْ / ٢٤٩٥.
٤ ـ اِتَّعِظُوا بِالعِبَرِ وَاعْتَبِروُا
بِالغِيَرِ ، وَانْتَفِعُوا بِالنُّذُرِ / ٢٥١٦.
٥ ـ أيْنَ العَمالِقَةُ وَأبْناءُ
العَمالِقَةِ؟! / ٢٧٩٣.
٦ ـ أيْنَ الجَبابِرَةُ ، وَأبْناءُ
الجَبابِرَةِ؟! / ٢٧٩٤.
٧ ـ أيْنَ أهْلُ مَدائِنِ الرَّسِّ ،
الَّذينَ قَتَلُوا النَّبِيِّينَ وَأطْفَئُوا نُورَ المُرْسَلينَ؟! / ٢٧٩٥.
٨ ـ أيْنَ الَّذينَ عَسْكَرُوا
العَساكِرَ وَمَدَنُوا المَدائِنَ؟! / ٢٧٩٦.
٩ ـ أيْنَ الَّذينَ قالُوا مَنْ أشَدُّ
مِنّا قُوَّةً وَأعْظَمُ جَمْعاً؟! / ٢٧٩٧.
١٠ ـ أيْنَ الَّذينَ كانُوا أحْسَنَ
آثاراً ، وَأعْدَلَ أفْعالاً ، وَأكْبَرَ مُلْكاً؟! / ٢٧٩٨.
١١ ـ أيْنَ الَّذينَ هَزَمُوا الجُيُوشَ
، وَسارُوا بِالأُلُوفِ؟! / ٢٧٩٩.
١٢ ـ أيْنَ الَّذينَ شَيَّدُوا
المَمالِكَ ، وَمَهَّدُوا المَسالِكَ ، وَأغاثُوا المَهْلُوفَ ،
وَقَرَوُوا
الضُّيُوفَ؟! / ٢٨٠٠.
١٣ ـ أيْنَ مَنْ سَعى وَاجْتَهَدَ ،
وَأعَدَّ ، وَاحْتَشَدَ؟! / ٢٨٠١.
١٤ ـ أيْنَ مَنْ بَنى وَشَيَّدَ ، وَفَرَشَ
وَمَهَّدَ ، وَجَمَعَ وَعَدَّدَ؟! / ٢٨٠٢.
١٥ ـ أيْنَ كِسْرى وَقَيْصَرُ وَتُبَّعُ
وَحِمْيَرُ؟! / ٢٨٠٣.
١٦ ـ أيْنَ مَنِ ادَّخَرَ وَاعْتَقَدَ ،
وَجَمَعَ المالَ عَلَى المالِ فَأكْثَرَ؟! / ٢٨٠٤.
١٧ ـ أيْنَ مَنْ حَصَّنَ وَأكَّدَ ،
وَزَخْرَفَ وَنَجَّدَ؟! / ٢٨٠٥.
١٨ ـ أيْنَ مَنْ جَمَعَ فَأكْثَرَ ، وَاحْتَقَبَ
وَاعْتَقَدَ ، وَنَظَرَ بِزَعْمِهِ لِلْوَلَدِ؟! / ٢٨٠٦.
١٩ ـ أيْنَ مَنْ كانَ مِنْكُمْ أطْوَلَ
أعْماراً وَأعْظَمَ آثاراً؟! / ٢٨٠٧.
٢٠ ـ أيْنَ مَنْ كانَ أعَدَّ عَديداً ،
وَأَكْنَفَ ( إكْثَفَ ) جُنُوداً ، وَأعْظَمَ آثاراً؟! / ٢٨٠٨.
٢١ ـ أيْنَ المُلُوكُ وَالأكاسِرَةُ؟! /
٢٨٠٩.
٢٢ ـ أيْنَ بَنُو الأصْفَرِ وَالفَراعِنَةُ؟!
/ ٢٨١٠.
٢٣ ـ أيْنَ الَّذينَ مَلَكُوا مِنَ
الدُّنيا أقاصِيَها؟! / ٢٨١١.
٢٤ ـ أيْنَ الَّذينَ اسْتَذَلُّوا
الأعْداءَ ، وَمَلَكُوا نَواصِيَها؟! / ٢٨١٢.
٢٥ ـ أيْنَ الَّذينَ دانَتْ لَهُمُ
الأُمَمُ؟! / ٢٨١٣.
٢٦ ـ أيْنَ الَّذينَ بَلَغُوا مِنَ الدُّنْيا
أقاصِيَ الهِمَمِ؟! / ٢٨١٤.
٢٧ ـ إنَّ لِلْباقِينَ بِالماضينَ
مُعْتَبَراً / ٣٤٢٥.
٢٨ ـ إنَّ لِلآخِرِ بِالأوَّلِ
مُزْدَجَراً / ٣٤٢٦.
٢٩ ـ إنَّ ذَهابَ الذّاهِبينَ
لَعِبْرَةٌ لِلْقَوْمِ المُتَخَلِّفينَ / ٣٤٣٥.
٣٠ ـ اَلاِعْتِبارُ يُثْمِرُ العِصْمَةَ
/ ٨٧٩.
٣١ ـ اَلزَّمانُ يُريكَ العِبَرَ /
١٠٢٦.
٣٢ ـ الاِعْتِبارُ يُفيدُ الرَّشادَ /
١٠٣٧.
٣٣ ـ إذا أحَبَّ اللّهُ عَبْداً
وَعَظَهُ بِالعِبَرِ / ٤٠٣٢.
٣٤ ـ خُلِّفَ لَكُمْ عِبَرٌ مِنْ آثارِ
الماضينَ قَبْلَكُمْ لِتَعْتَبِرُوا بِها / ٥٠٦٣.
٣٥ ـ دَوامُ الاِعْتِبارِ يُؤَدِّي إلَى
الاِسْتِبْصارِ ، وَيُثْمِرُ الاِزْدِجارَ / ٥١٥٠.
٣٦ ـ ذِمَّتي بِما أقُولُ رَهينَةٌ ، وَأنَا
بِهِ زَعيمٌ ، إنَّ مَنْ صَـرَّحَتْ لَهُ العِبَرُ عمّا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ
المَثُلاتِ ، حَجَزَهُ التَّقْوى عَنْ تَقَحُّمِ الشُّبَهاتِ / ٥١٩١.
٣٧ ـ صَدِّقْ بِما سَلَفَ مِنَ الحَقِّ
، وَاعْتَبِرْ بِما مَضى مِنَ الدُّنيا فَإنَّ بَعْضَها يُشْبِهُ بَعْضاً ، وَآخِرُها
لاحِقٌ بِأوَّلِها / ٥٨٥٠.
٣٨ ـ طُولُ الاِعْتِبارِ يَحْدُو عَلَى
الاِسْتِظْهارِ / ٦٠٠٣.
٣٩ ـ في كُلِّ نَظْرَة عِبْرَةٌ / ٦٤٥٩.
٤٠ ـ في كُلِّ اعْتِبار اِسْتِبْصارٌ /
٦٤٦١.
٤١ ـ في تَعاقُبِ الأيّامِ مُعْتَبَرٌ
لِلأنامِ / ٦٥١٩.
٤٢ ـ فازَ مَنْ كانَتْ شيمَتُهُ
الاِعْتِبارَ ، وَسَجِيَّتُهُ الاِسْتِظْهارَ / ٦٥٨١.
٤٣ ـ قَدِ اعْتَبرَ مَنِ ارْتَدَعَ /
٦٦٦٤.
٤٤ ـ قَد اعْتَبَرَ بِالباقي مَنِ
اعْتَبرَ بِالماضي / ٦٦٧٣.
٤٥ ـ كُلُّ يَوْم يُفيدُكَ عِبَراً إنْ
أصْحَبْتَهُ فِكْراً / ٦٩٠٠.
٤٦ ـ كَفى مُعْتَبَراً لأُولِي النُّهى
ما عَرَفُوا / ٧٠٦٠.
٤٧ ـ لَقَدْ جاهَرَتْكُمُ العِبَرُ ،
وَزَجَرَكُمْ ( وَزُجِرْتُمْ بِما ) ما فيهِ مُزْدَجَرٌ ، وَما بَلَّغَ (
يُبَلِّغُ ) عَنِ اللّهِ بَعْدَ رَسُولِ اللّهِ ( رُسُلِ السَّماءِ إلاّ البَشَرُ
) مِثْلُ النُّذُرِ / ٧٣٥١.
٤٨ ـ لَوِْ اعْتَبَرْتَ بِما أضَعْتَ
مِنْ ماضي عُمْرِكَ لَحَفِظْتَ ما بَقِيَ / ٧٥٨٩.
٤٩ ـ مَنِ اعْتَبَرَ حَذِرَ / ٧٦٩١.
٥٠ ـ مَنْ كَثُرَ اِعْتِبارُهُ قَلَّ
عِثارُهُ / ٨٠٥٦.
٥١ ـ مَنِ اعْتَبَرَ بِتَصاريفِ
الزَّمانِ حَذِرَ غَيْرَهُ / ٨١٢٠.
٥٢ ـ مَنْ لَمْ يَعْتَبِرْ بِغَيْرِهِ
لَمْ يَسْتَظْهِرْ لِنَفْسِهِ / ٨٢٧٦.
٥٣ ـ مَنِ اتَّعَظَ بِالعِبَرِ
اِرْتَدَعَ / ٨٣٠٦.
٥٤ ـ مَنْ لَمْ يَعْتَبِرْ بِتَصارِيفِ
الأيّامِ لَمْ يَنْزَجِرْ بِالمَلامِ / ٨٦٦١.
٥٥ ـ مَنِ اعْتَبَرَ بِالغِيَرِ لَمْ
يَثِقْ بِمُسالَمَةِ الزَّمَنِ / ٨٦٨٦.
٥٦ ـ مَنْ عَرَفَ العِبْرَةَ فَكَأنَّما
عاشَ فِي الأوَّلينَ / ٨٨٥٠.
٥٧ ـ مَنْ لَمْ يَعْتَبِرْ بِغِيَرِ
الدُّنيا وَصُرُوفِها لَمْ تَنْجَعْ فيهِ المَواعِظُ / ٩٠١١.
٥٨ ـ مَنِ اعْتَبَرَ الأُمُورَ وَقَفَ
عَلى مَصادِقِها / ٩٢٤٢.
٥٩ ـ مَنِ اعْتَبَرَ بِغِيَرِ الدُّنيا
قَلَّتْ مِنْهُ الأطْماعُ / ٩٢٤٤.
٦٠ ـ ما أكْثَرَ العِبَرَ وَأقَلَّ
الاِعْتِبارَ / ٩٥٤٢.
٦١ ـ لا اِعْتِبارَ لِمَنْ لا اِزدِجارَ
لَهُ / ١٠٧٧٦.
٦٢ ـ اَلاِعْتِبارُ يَقُودُ إلَى
الرُّشْدِ / ١١٢١.
العتاب
١ ـ اَلْعِتابُ حَياةُ المَوَدَّةِ /
٣١٥.
٢ ـ كَثْرَةُ العِتابِ تُؤْذِنُ
بِالاِرْتيابِ / ٧١١١.
٣ ـ ما أُعْتِبَ مَنِ اغْتَفَرَ (
افْتَقَرَ ) / ٩٤٥٦.
٤ ـ لاتُعاتِبِ الجاهِلَ فَيَمْقُتْكَ ،
وَعاتِبِ العاقِلَ يُحْبِبْكَ / ١٠٢١٥.
٥ ـ لا تُكْثِرَنَّ العِتابَ ، فَإنَّهُ
يُورِثُ الضَّغينَةَ وَيَدْعُو إلَى البَغْضاءِ ، وَاسْتَعْتِبْ لِمَنْ رَجَوْتَ
اِعْتابَهُ / ١٠٤١٢.
٦ ـ إذا عاتَبْتَ فَاسْتَبْقِ / ٣٩٧٧.
العتق والإعتاق
١ ـ إذا مَلَكْتَ فَأعْتِقْ / ٣٩٩٠.
العَثْرَة
١ ـ عَثْرَةُ الاِسْتِرْسالِ
لاتُسْتَقالُ / ٦٣٢٦.
العُجب
١ ـ أوْحَشُ الوَحْشَةِ العُجْبُ /
٢٨٥٤.
٢ ـ اَلعُجْبُ هَلاكٌ / ٤٥.
٣ ـ اَلعُجْبُ حُمْقٌ / ٦٢.
٤ ـ اَلعُجْبُ رَأسُ الحَماقَةِ / ٣٤٨.
٥ ـ اَلعُجْبُ رَأسُ الجَهْلِ / ٤١٤.
٦ ـ اَلعُجْبُ عُنْوانُ الحَماقَةِ /
٥٥٥.
٧ ـ اَلإعْجابُ يَمْنَعُ الاِزدِيادَ /
٥٩٩.
٨ ـ اَلعُجْبُ أضَرُّ قَرين / ٦٠٠.
٩ ـ اَلإعْجابُ ضِدُّ الصَّوابِ / ٦٧٢.
١٠ ـ اَلعُجْبُ يُفْسِدُ العَقْلَ /
٧٢٦.
١١ ـ اَلعُجْبُ يَمْنَعُ الاِزدِيادَ /
٨٤٩.
١٢ ـ اَلعُجْبُ بِالحَسَنَةِ يُحْبِطُها
/ ٨٩٥.
١٣ ـ اَلعُجْبُ آفَةُ الشَّرَفِ / ٩٤٠.
١٤ ـ اَلعُجْبُ يُظْهِرُ النَّقيصَةَ /
٩٥٤.
١٥ ـ إعْجابُ المَرْءِ بِنَفْسِهِ
حُمْقٌ / ١١٨٣.
١٦ ـ اَلإعْجابُ ضِدُّ الصَّوابِ وَآفَةُ
الألْبابِ / ١٣٥٧.
١٧ ـ إذا أرَدْتَ أنْ تَعْظُمَ
مَحاسِنُكَ عِنْدَ النّاسِ ، فَلا تَعْظُمْ في عَيْنِكَ / ٤٠٩٧.
١٨ ـ إذا زادَ عُجْبُكَ بِما أنْتَ فيهِ
مِنْ سُلْطانِكَ ، فَحَدَثَتْ لَكَ أُبَّهَةٌ أو مَخيلَةٌ ، فَانْظُرْ إلى عِظَمِ
مُلْكِ اللّهِ وَقُدْرَتِهِ ، مِمّا لاتَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ نَفْسِكَ ، فَإنَّ
ذلِكَ يُلَيِّنُ مِنْ جَماحِكَ ، وَيَكُفُّ عَنْ غَرْبِكَ ، وَيَفيءُ إلَيْكَ بِما
عَزَبَ عَنْكَ مِنْ عَقْلِكَ / ٤١٦٨.
١٩ ـ بِالرِّضا عَنِ النَّفْسِ تَظْهَرُ
السَّوْءاتُ وَالعُيُوبُ / ٤٣٥٦.
٢٠ ـ ثَمَرَةُ العُجْبِ البَغْضاءُ /
٤٦٠٦.
٢١ ـ سَيِّئَـةٌ تَسُوؤُكَ خَيْـرٌ مِنْ
حَسَنَة تُعْجِبُكَ / ٥٦١٥.
٢٢ ـ مَنْ أُعْجِبَ بِنَفْسِهِ سُخِرَ
بِهِ / ٧٨٦٢.
٢٣ ـ مَنْ أُعْجِبَ بِرَأْيِهِ ذَلَّ (
ضَلَّ ) / ٧٩٧٧.
٢٤ ـ مَنْ أُعْجِبَ بِفِعْلِهِ أُصيبَ
بِعَقْلِهِ / ٨٣٨٠.
٢٥ ـ مَنْ أعْجَبَهُ قَوْلُهُ فَقدْ
غَرَبَ عَقْلُهُ / ٨٣٨٢.
٢٦ ـ مَنْ كَثُرَ إعْجابُهُ قَلَّ
صَوابُهُ / ٨٣٨٣.
٢٧ ـ مَنْ أُعْجِبَ بِعَمَلِهِ أحْبَطَ
أجْرَهُ / ٨٥١١.
٢٨ ـ مَنْ أُعْجِبَ بِحُسْنِ حالَتِهَ
قَصَّرَ عَنْ حُسْنِ حيلَتِهِ / ٨٧٢٥.
٢٩ ـ مَنْ تَرَكَ العُجْبَ وَالتَّوانِيَ
لَمْ يَنْزِلْ بِهِ مَكْرُوهٌ / ٨٨٠٥.
٣٠ ـ ما أُعْجِبَ بِرَأْيِهِ إلاّ
جاهِلٌ / ٩٤٧١.
٣١ ـ ما أضَـرَّ المَحاسِنَ كَالعُجْبِ
/ ٩٤٧٢.
٣٢ ـ ما لابْنِ آدَمَ وَالعُجْبِ ،
وَأوَّلُهُ نُطْفَةٌ مَذِرَةٌ وَآخِرُهُ جيفَةٌ قَذِرَةٌ ، وَهُوَ بَيْنَ ذلِكَ
يَحْمِلُ العَذَرَةَ / ٩٦٦٦.
٣٣ ـ لا وَحْشَةَ أوْحَشُ مِنَ العُجْبِ
/ ١٠٦٣٣.
٣٤ ـ إعْجابُ المَرْءِ بِنَفْسِهِ بُرْهانُ
نَقْصِهِ ، وَعُنْوانُ ضَعْفِ عَقْلِهِ / ٢٠٠٧.
٣٥ ـ إيّاكَ وَالإعْجابَ وَحُبَّ
الإطْراءِ ، فَإنَّ ذلِكَ مِنْ أوْثَقِ فُرَصِ الشَّيْطانِ / ٢٦٧٢.
٣٦ ـ إيّاكَ أنْ تُعْجِبَ بِنَفْسِكَ ،
فَيَظْهَرَ عَلَيْكَ النَّقْصُ وَالشَّنَ آنُ / ٢٦٧٩.
٣٧ ـ إيّاكَ أنْ تَسْتَكْبِرَ مِنْ
مَعْصِيَةِ غَيْرِكَ ما تَسْتَصْغِرُهُ مِنْ نَفْسِكَ ، أو تَسْتَكْثِرَ مِنْ
طاعَتِكَ ما تَسْتَقِلُّهُ مِنْ غَيْرِكَ / ٢٦٨٣.
المعجِب
١ ـ اَلمُعْجِبُ لاعَقْلَ لَهُ / ١٠٠٨.
٢ ـ لَيْسَ لِمُعْجِب رَأيٌ / ٧٤٨٠.
العجز
١ ـ اَلْعَجْزُ مَعَ لُزُومِ الخَيْرِ
خَيْرٌ مِنَ القُدْرَةِ مَعَ رُكُوبِ الشَّـرِّ / ١٩٧٣.
٢ ـ اَلعَجْزُ إضاعَةٌ / ١١٨.
٣ ـ اَلعَجْزُ مَضْيَعَةٌ / ١٧٠.
٤ ـ اَلعَجْزُ سَبَبُ التَّضْييعِ /
٤١٦.
٥ ـ اَلعَجْزُ شَـرُّ مَطِيَّة / ٦٥٥.
٦ ـ اَلعَجْزُ يُثْمِرُ الهَلَكَةَ /
٧١٢.
٧ ـ اَلعَجْزُ يُطْمِعُ الأَعْداءَ /
١٠٧٩.
٨ ـ ثَمَرَةُ العَجْزِ فَوْتُ الطَّلَبِ
/ ٤٥٩٧.
٩ ـ اَلعَجْزُ اِشْتِغالُكَ
بِالمَضْمُونِ لَكَ عَنِ المَفْرُوضِ عَلَيْكَ وَتَرْكُ القَناعَةِ بِما أُوتيتَ /
١٤٩٠.
العاجز
١ ـ أعْجَزُ النّاسِ آمَنُهُمْ
لِوُقُوعِ الحَوادِثِ ، وَهُجُومِ الأجَلِ / ٣٣٣٩.
٢ ـ رُبَّما أدْرَكَ العاجِزُ حاجَتَهُ
/ ٥٣٧٥.
العجيزة
١ ـ اَلعَجيزَةُ أحَدُ الوَجْهَيْنِ /
١٦١٩.
العَجلة والعجول
١ ـ اَلعَجَلَةُ مَذْمُومَةٌ في كُلِّ
أمْر إلاّ فيما يَدْفَعُ الشَّـرَّ / ١٩٥٠.
٢ ـ اِحْذَرُوا العَجَلَةَ فَإنَّها
تُثْمِرُ النَّدامَةَ / ٢٥٨١.
٣ ـ إيّاكَ وَالعَجَلَ ، فَإنَّهُ
عُنْوانُ الفَوْتِ وَالنَّدَمِ / ٢٦٣٦.
٤ ـ إيّاكَ وَالعَجَلَ فَإنَّهُ
مَقْرُونٌ بِالعِثارِ / ٦٦٦٠.
٥ ـ اَلعَجَلُ ( العُجْبُ ) يُوجِبُ
العِثارَ / ٤٣٢.
٦ ـ اَلعَجَلَةُ تَمْنَعُ الإصابَةَ /
٩٢٧.
٧ ـ اَلعَجَلُ قَبْلَ الإمْكانِ يُوجِبُ
الغُصَّةَ / ١٣٣٣.
٨ ـ ثَمَرَةُ العَجَلَةِ العِثارُ /
٤٦١٥.
٩ ـ مِنَ الحُمْقِ العَجَلَةُ قَبْلَ
الإمْكانِ / ٩٣٩٤.
١٠ ـ مَعَ العَجَلِ يَكْثُرُ الزَّلَلُ
/ ٩٧٤٠.
١١ ـ اَلعَجُولُ مُخْطِئٌ وَإنْ مَلَكَ
/ ١٢٢٨.
١٢ ـ راكِبُ العَجَلِ ( العَجَلَةِ )
مُشْف ( مُشْرِف ) عَلَى الكَبْوَةِ / ٥٣٨٨.
١٣ ـ فِي العَجَلِ عِثارٌ / ٦٤٧٨.
١٤ ـ فِي العَجَلَةِ النَّدامَةُ /
٦٥٢٥.
١٥ ـ قَلَّما يُصيبُ رَأيُ العَجُولِ /
٦٧٢٦.
١٦ ـ قَلَّما تَنْجَحُ حيلَةُ العَجُولِ
، أوْ تَدُومُ مَوَدَّةُ المَلُولِ / ٦٧٤١.
١٧ ـ قَلَّ مَنْ عَجِلَ إلاّ هَلَكَ /
٦٧٥٩.
١٨ ـ كُلُّ مُعاجَل يَسْأَلُ الإنْظارَ
/ ٦٩٠٢.
١٩ ـ كَثْرَةُ العَجَلِ يُزِلُّ
الإنْسانَ / ٧١١٧.
٢٠ ـ لَنْ يُلْقَي العَجُولُ مَحْمُوداً
/ ٧٤٠٩.
٢١ ـ مَنْ عَجِلَ زَلَّ / ٧٦٥٧.
٢٢ ـ مَنْ يَعْجَلْ يَعْثُرْ / ٧٧١٥.
٢٣ ـ مَنْ عَجِلَ كَثُرَ عِثارُهُ /
٧٨٣٨.
٢٤ ـ مَنْ رَكِبَ العَجَلَ أدْرَكَ
الزَّلَلَ / ٨٠٤٩.
٢٥ ـ مَنْ عَجِلَ نَدِمَ عَلَى العَجَلِ
/ ٨٠٥٠.
٢٦ ـ مَنْ رَكِبَ العَجَلَ كَبابِهِ
الزَّلَلُ / ٨٣٨٧.
٢٧ ـ مَنْ رَكِبَ العَجَلَ رَكِبَتْهُ
المَلامَةُ / ٩٠٩٥.
٢٨ ـ لا إصابَةَ لِعَجُول / ١٠٤٤٤.
٢٩ ـ أشَدُّ النّاسِ نَدامَةً ، وَأكْثَرُهُمْ
مَلامَةً ، العَجِلُ النَّزِقُ الَّذي لايُدْرِكُهُ عَقْلُهُ ، إلاّ بَعْدَ فَوْتِ
أمْرِهِ / ٣٣٠٨.
٣٠ ـ ذَرِ العَجَلَ ، فَإنَّ العَجِلَ
فِي الأُمُورِ لايُدْرِكُ مَطْلَبَهُ وَلايُحْمَدُ أمْرُهُ / ٥١٨٩.
٣١ ـ أخْطَأَ مُسْتَعْجِلٌ أوْ كادَ /
١٢٩٠.
المعدود
١ ـ كُلُّ مَعْدُود مُنْتَقِصٌ / ٦٨٤٩.
الاِستعداد
١ ـ خَيْرُ الاِسْتِعْدادِ ما أُصْلِحَ
بِهِ المَعادُ / ٥٠١٠.
٢ ـ تَخَفَّفُوا فَإنَّ الغايَةَ
أمامَكُمْ ، وَالسّاعَةَ مِنْ وَرائِكُمْ تَحْدُوكُمْ / ٤٥١٥.
٣ ـ تَخَفَّفُوا تَلْحَقُوا ، فَإنَّما
يُنْتَظَرُ بِأوَّلِكُمْ آخِرُكُمْ / ٤٥١٦.
٤ ـ تَيَسَّرْ لِسَفَرِكَ ، وَشِمْ
بَرْقَ النَّجاةِ ، وَارْحَلْ مَطاياَ التَّشْمير / ٤٥١٩.
٥ ـ ثُوبُوا ( تُوبُوا ) مِنَ
الغَفْلَةِ ، وَتَنَبَّهُوا مِنَ الرَّقْدَةِ ، وَتَأهَّبُوا لِلنُّقْلَةِ ،
وَتَزَوَّدُوا لِلرِّحْلَةِ / ٤٦٩٧.
٦ ـ مَنِ اسْتَعَدَّ لِسَفَرِهِ قَرَّ
عَيْناً بِحَضَرِهِ / ٩٢١١.
٧ ـ اِرْتَدْ لِنَفْسِكَ قَبْلَ يَوْمِ
نُزُولِكَ وَوَطِّ المَنْزِلَ قَبْلَ حُلُولِكَ / ٢٣٧١.
العدل والعادل
١ ـ اَلعَدْلُ أفْضَلُ السِّياسَتَيْنِ
/ ١٦٥٦.
٢ ـ اَلعَدْلُ رَأسُ الإيمانِ ، وَجَمّاعُ
الإحْسانِ / ١٧٠٤.
٣ ـ اَلْعَدْلُ قِوامُ الرَّعِيَّةِ ،
وَجَمالُ الوُلاةِ / ١٩٥٤.
٤ ـ اَلعَدْلُ أنَّكَ إذا ظُلِمْتَ
أنْصَفْتَ ، وَالفَضْلُ أنَّكَ إذا قَدَرْتَ عَفَوْتَ / ٢١٣١.
٥ ـ اِعْدِلْ تَحْكُمْ / ٢٢٢٣.
٦ ـ اِعْدِلْ تَمْلِكَ / ٢٢٥٣.
٧ ـ اِعْدِلْ تَدُمْ لَكَ القُدْرَةُ /
٢٢٨٥.
٨ ـ اِسْتَعِنْ عَلَى العَدْلِ بِحُسْنِ
النِّيَّةِ فِي الرَّعيَّةِ ، وَقِلَّةِ الطَّمَعِ ، وَكَثْرَةِ الوَرَعِ / ٢٤٠٨.
٩ ـ أسْنَى المَواهِبِ العَدْلُ / ٢٨٨٣.
١٠ ـ أحْسَنُ العَدْلِ نُصْرَةُ
المَظْلُومِ / ٢٩٧٧.
١١ ـ أعْدَلُ النّاسِ مَنْ أنْصَفَ مَنْ
ظَلَمَهُ / ٣١٨٦.
١٢ ـ إنَّ مِنَ العَدْلِ أنْ تُنْصِفَ
فِي الحُكْمِ ، وَتَجْتَنِبَ الظُّلْمَةَ / ٣٤٤١.
١٣ ـ إنَّ العَدْلَ ميزانُ اللّهِ
سُبْحانَهُ الَّذي وَضَعَهُ فِي الخَلْقِ ، وَنَصَبَهُ لإقامَةِ الحَقِّ ، فَلا
تُخالِفْهُ في ميزانِهِ ، وَلاتُعارِضْهُ في سُلْطانِهِ / ٣٤٦٤.
١٤ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ أمَرَ
بِالعَدْلِ وَالإحْسانِ ، وَنَهى عَنِ الفَحْشاءِ والظُّلْمِ / ٣٥٦٣.
١٥ ـ اَلعَدْلُ مَأْلُوفٌ ، اَلجَوْرُ
عَسُوفٌ / ٦.
١٦ ـ اَلقِسْطُ رُوحُ الشَّهادَةِ /
٣٥٦.
١٧ ـ اَلعَدْلُ حَياةُ الأحْكامِ / ٣٨٦.
١٨ ـ اَلقِسْطُ خَيْـرُ الشَّهادَةِ /
٣٨٨.
١٩ ـ اَلْعَدْلُ يُصْلِحُ البَريَّةَ /
٤٩٦.
٢٠ ـ اَلعَدْلُ فَضيلَةُ السُّلْطانِ /
٥٨٤.
٢١ ـ اَلعَدْلُ أغْنَى الغَناءِ / ٦٨٦.
٢٢ ـ اَلعَدْلُ إنْصافٌ / ١٥٧.
٢٣ ـ اَلعَدْلُ مِلاكٌ ، اَلجَوْرُ
هَلاكٌ / ٢١٧.
٢٤ ـ اَلعادِلُ راع يَنْتَظِرُ أحَدَ
الجَزائَيْنِ ( أحْسَنَ الجزاعين ) / ١٦٣٨.
٢٥ ـ أعْدَلُ الخَلْقِ أقْصاهُمْ
بِالحَقِّ / ٣٠١٤.
٢٦ ـ أعْدَلُ النّاسِ مَنْ أنْصَفَ عَنْ
قُوَّة ، وَأعْظَمُهُمْ حِلْماً مَنْ حَلُمَ عَنْ قُدْرَة / ٣٢٤٢.
٢٧ ـ بِالعَدْلِ تَتَضاعَفُ البَـرَكاتُ
/ ٤٢١١.
٢٨ ـ بِالعَدْلِ تَصْلُحُ الرَّعِيَةُ /
٤٢١٥.
٢٩ ـ جَعَلَ اللّهُ سُبْحانَهُ العَدْلَ
قِواماً لِلأنامِ ، وَتَنْزيهاً مِنَ المَظالِمِ وَالآثامِ ، وَتَسْنِيَةً
لِلإسْلامِ / ٤٧٨٩.
٣٠ ـ حُسْنُ العَدْلِ نِظامُ البَريَّةِ
/ ٤٨١٩.
٣١ ـ خَيْرُ السِّياساتِ العَدْلُ /
٤٩٤٨.
٣٢ ـ كَيْفَ يَعْدِلُ في غَيْرِهِ مَنْ
يَظْلِمُ نَفْسَهُ؟! / ٦٩٩٦.
٣٣ ـ كَفى بِالعَدْلِ سائِساً / ٧٠٣١.
٣٤ ـ لِيَكُنْ مَرْكَبُكَ العَدْلَ
فَمَنْ رَكِبَهُ مَلَكَ / ٧٣٩٥.
٣٥ ـ لَنْ يُتَمَكَّنَ العَدْلُ حَتّى
يَزِلَّ البَخْسُ / ٧٤٢٦.
٣٦ ـ لَيْسَ مِنَ العَدْلِ القَضاءُ
عَلَى الثِّقَةِ بِالظَّنِّ / ٧٥٠٠.
٣٧ ـ مَنْ عَدَلَ تَمَكَّنَ / ٧٧١١.
٣٨ ـ مَنْ عَدَلَ نَفَذَ حُكْمُهُ /
٧٨٤٥.
٣٩ ـ مَنْ عَدَلَ عَظُمَ قَدْرُهُ /
٧٩٣٩.
٤٠ ـ مَنْ كَثُرَ عَدْلُهُ حُمِدَتْ
أيّامُهُ / ٨٤١٠.
٤١ ـ مَنْ عَدَلَ فِي البِلادِ نَشَرَ
اللّهُ عَلَيْهِ الرَّحْمَةَ / ٨٦٣٨.
٤٢ ـ مَنْ طابَقَ سِـرُّهُ عَلانِيَتَهُ
، وَوافَقَ فِعْلُهُ مَقالَتَهُ فَهُوَ الَّذي أدَّى الأمانَةَ ، وَتَحَقَّقَتْ
عَدالَـتُهُ / ٨٦٥٦.
٤٣ ـ مَنْ عَمِلَ بِالعَدْلِ حَصَّنَ
اللّهُ مُلْكَهُ / ٨٧٢٢.
٤٤ ـ خُذْ بِالعَدْلِ وَأعْطِ
بِالفَضْلِ تَحُزِ المَنْقَبَتَيْنِ / ٥٠٣٩.
٤٥ ـ سِياسَةُ العَدْلِ ثَلاثٌ : لينٌ
في حَزْم ، وَاسْتِقْصاءٌ في عَدْل ، وَإفْضالٌ في قَصْد / ٥٥٩٢.
٤٦ ـ شَيْئانِ لايُوزَنُ ثَوابُهُما :
العَفْوُ ، وَالعَدْلُ / ٥٧٦٩.
٤٧ ـ صَلاحُ الرَّعِيَّةِ العَدْلُ /
٥٨٠٤.
٤٨ ـ عَليْكَ بِالعَدْلِ في الصَّديقِ ،
وَالعَدُوِّ ، وَالقَصْدِ فِي الفَقْرِ وَالغِنى / ٦١٣٠.
٤٩ ـ غايَةُ العَدْلِ أنْ يَعْدِلَ
المَرْءُ في نَفْسِهِ / ٦٣٦٨.
٥٠ ـ فِي العَدْلِ الإحْسانُ / ٦٤٨٢.
٥١ ـ فِي العَدْلِ صَلاحُ البَرِيَّةِ /
٦٤٩١.
٥٢ ـ فِي العَدْلِ الاِقْتِداءُ
بِسُنَّةِ اللّهِ وَثَباتُ الدُّوَلِ / ٦٤٩٦.
٥٣ ـ فِي العَدْلِ سَعَةٌ ، وَمَنْ ضاقَ
عَلَيْهِ العَدْلُ فَالجَوْرُ عَلَيْهِ
أضْيَقُ / ٦٥٢٢.
٥٤ ـ مِنْ لَوازِمِ العَدْلِ اَلتَّناهي
عَنِ الظُّلْمِ / ٩٣٤٠.
٥٥ ـ ما عُمِرَتِ البُلْدانُ بِمِثْلِ
العَدْلِ / ٩٥٤٣.
٥٦ ـ لا تُؤْيِسِ الضُّعَفاءَ مِنْ
عَدْلِكَ / ١٠٢٢٥.
٥٧ ـ لاعَدْلَ أفْضَلُ مِنْ رَدِّ
المَظالِمِ / ١٠٨٤١.
٥٨ ـ اَلعَدْلُ حَياةٌ / ٢٤٧.
٥٩ ـ اَلعَدْلُ خَيْـرُ الحُكْمِ / ٣٠٢.
٦٠ ـ اَلعَدْلُ فَوْزٌ وَكَرامَةٌ (
مكانَةٌ ) / ٦٨٥.
٦١ ـ اَلعَدْلُ قِوامُ الرَّعِيَّةِ (
البَـرِيَّةِ ) / ٦٩٧.
٦٢ ـ العَدْلُ فَضيلَةُ السُّلْطانِ /
٧٠٣.
٦٣ ـ اَلعَدْلُ نِظامُ الإمْرَةِ / ٧٧٤.
٦٤ ـ اَلعَدْلُ أقْوى أساس / ٨٠٦.
٦٥ ـ اَلعَدْلُ أفْضَلُ سَجِيَّة / ٩٧٧.
٦٦ ـ اَلعَدْلُ يُريحُ العامِلَ بِِهِ
مِنْ تَقَلُّدِ المَظالِمِ / ١٤٣٧.
٦٧ ـ آفَةُ العَدْلِ اَلظّالِمُ
القادِرُ / ٣٩٥٣.
٦٨ ـ إذا نَفَذَ حُكْمُكَ في نَفْسِكَ
تَداعَتْ أنْفُسُ النّاسِ إلى عَدْلِكَ / ٤٠٩٥.
٦٩ ـ آفَةُ العُدُولِ قِلَّةُ الوَرَعِ
/ ٣٩٣٧.
٧٠ ـ دَوْلَةُ العادِلِ مِنَ الواجِباتِ
/ ٥١١٠.
٧١ ـ رُبَّ عادِل جائِر / ٥٢٧٤.
الاِعتدال والنمط الأوسط
١ ـ خَيْرُ الأُمُورِ ( هذِهِ الاُمَّةِ
) النَّمَطُ الأوْسَطُ ، إلَيْهِ يَرْجِعُ الغالي وبِهِ يَلْحَقُ
التّالي / ٥٠٥٩.
العدوّ والمعاداة
١ ـ اَلشَّدُّ بِالقِدِّ ،
وَلامُقارِنَةُ الضِّدِّ / ٢٠٦٥.
٢ ـ عِلَّةُ المُعاداةِ قِلَّةُ
المُبالاتِ / ٦٣٠٢.
٣ ـ عَداوَةُ الأقارِبِ أمَرٌّ مِنْ
لَسْعِ العَقارِبِ / ٦٣١٦.
٤ ـ كَثْرَةُ العَداوَةِ عَناءُ
القُلُوبِ / ٧١٠٣.
٥ ـ مَنْ عانَدَ النّاسَ مَقَتُوهُ / ٧٨٩٦.
٦ ـ مَنْ أظْهَرَ عَداوَتَهُ قَلَّ
كَيْدُهُ / ٧٩٥٦.
٧ ـ مَنْ غالَبَ الضِّدَّ رَكِبَ
الجِدَّ / ٨٠٩٩.
٨ ـ مَنْ قارَنَ ضِدَّهُ ضَنِيَ
جَسَدَهُ / ٨١٦٢.
٩ ـ مَنِ اسْتَصْلَحَ عَدُوَّهُ زادَ في
عَدَدِهِ / ٨٢٣٠.
١٠ ـ مَنْ لايُبالِكَ فَهُوَ عَدُوُّكَ
/ ٨٢٦٢.
١١ ـ مَنْ قارَنَ ضِدَّهُ كَشَفَ
عَيْبَهُ وَعَذَّبَ قَلْبَهُ / ٨٥١٧.
١٢ ـ مَنْ دارى أضْدادَهُ أمِنَ
المَحارِبَ / ٨٥٣٩.
١٣ ـ مَنْ نامَ عَنْ عَدُوِّهِ
أنْبَهَتْهُ ( نَبَّهَتْهُ ) المَكائِدُ / ٨٦٧٢.
١٤ ـ مَنِ اسْتَحْلى مُعاداةَ الرِّجالِ
اِسْتَمَرَّ مُعاناةَ القِتالِ / ٨٦٧٩.
١٥ ـ مَنْ عادَي النّاسَ اِسْتَثْمَرَ
النَّدامَةَ / ٨٧٣٣.
١٦ ـ مَنْ ساتَرَكَ عَيْبَكَ ، وَعابَكَ
في غَيْبِكَ فَهُوَ العَدُوُّ فَاحْذَرْهُ / ٨٧٤٥.
١٧ ـ مَنْ شاقَّ وَعِرَتْ عَلَيْهِ
طُرُقُهُ ، وَأعْضَلَ عَلَيْهِ أمْرُهُ ، وَضاقَ عَلَيْهِ مَخْرَجُهُ / ٨٩٢٨.
١٨ ـ مَنْ أصْلَحَ الأضْدادَ بَلَغَ
المُرادَ / ٨٩٤٣.
١٩ ـ مَنْ كانَ نَفْعُهُ في مَضَرَّتِكَ
لَمْ يَخْلُ في كُلِّ حال مِنْ عَداوَتِكَ / ٩١٥٠.
٢٠ ـ ما تَلاحى إثْنانِ فَظَهَرَ إلاّ
أسْفَهُهُما / ٩٦٠٣.
٢١ ـ مُجامَلَةُ أعْداءِ اللّهِ في
دَوْلَتِهِمْ تَقِيَّةٌ مِنْ عَذابِ اللّهِ ، وَحَذَرٌ مِنْ مَعارِكَ البَلاءِ فِي
الدُّنيا / ٩٨٤٦.
٢٢ ـ مُجاهَدَةُ الأعْداءِ في
دَوْلَتِهِمْ ، وَمُناضَلَتُهُمْ مَعَ قُدْرَتِهِمْ تَرْكٌ لأمْرِ اللّهِ
وَتَعَرُّضٌ لِبَلاءِ الدُّنيا / ٩٨٤٧.
٢٣ ـ لاتَكُونُوا لِنِعَمِ اللّهِ عَلَيْكُمْ
أضْداداً / ١٠٢٣٢.
٢٤ ـ لاتُوقِعْ بِالعَدُوِّ قَبْلَ
القُدْرَةِ / ١٠٢٥٨.
٢٥ ـ لاتَغْتَرَنَّ بِمُجامَلَةِ
العَدُوِّ فَإنَّهُ كَالماءِ وَإنْ أُطيلَ إسْخانُهُ بِالنّارِ لايَمْتَنِعُ مِنْ
إطْفائِها / ١٠٢٩٨.
٢٦ ـ لاتَعَرَّضْ لِعَدُوِّكَ وَهُوَ
مُقْبِلٌ ، فَإنَّ إقْبالَهُ يُعْينُهُ عَلَيْكَ ، وَلاتَعَرَّضْ لَهُ وَهُوَ
مُدْبِرٌ ، فَإنَّ إدْبارَهُ يَكْفيكَ أمْرُهُ / ١٠٣٠٦.
٢٧ ـ لاتُنابِذْ عَدُوَّكَ ،
وَلاتُقَرِّعْ صَديقَكَ ، وَأقْبَلِ العُذْرَ ، وَإنْ كانَ كِذْباً وَدَعِ
الجَوابَ عَنْ قُدْرَة وَإنْ كانَ لَكَ / ١٠٣٥٨.
٢٨ ـ إذا أبْغَضْتَ فَلا تَهْجُرْ /
٣٩٨٠.
٢٩ ـ لِيَكُنْ أبْغَضُ النّاسِ إلَيْكَ
وَأبْعَدُهُمْ مِنْكَ أطْلَبَهُمْ لِمَعائِبِ النّاسِ / ٧٣٧٨.
٣٠ ـ مَنْ أبْغَضَكَ أغْراكَ / ٧٧١٩.
٣١ ـ إنَّما سُمِّيَ العَدُوُّ عَدُوّاً
لأنَّهُ يَعْدُوعَلَيْكَ ، فَمَنْ داهَنَكَ في مَعائِبِكَ فَهُوَ العَدُوُّ العادي
عَلَيْكَ / ٣٨٧٦.
٣٢ ـ زائِلُوا أعْداءَ اللّهِ وَواصِلُوا
أوْلِياءَ اللّهِ / ٥٤٩٣.
٣٣ ـ شَـرُّ الأعْداءِ أبْعَدُهُمْ
غَوْراً ، وَأخْفاهُمْ مَكيدَةً / ٥٧٨١.
٣٤ ـ قَدْ يَخْدَعُ الأعْداءُ / ٦٦٥٧.
٣٥ ـ مَنْ زَرَعَ العُدْوانَ حَصَدَ
الخُسْرانَ / ٨٠٣٣.
٣٦ ـ اَلأخْذُ عَلَى العَدُوِّ
بِالفَضْلِ ، أحَدُ الظَّفَرَيْنِ / ١٦٧٦.
٣٧ ـ اَلتَّلَطُّفُ فِي الْحِيلَةِ أجدى
مِنَ الوَسيلَةِ / ٢٠٢٥.
٣٨ ـ اِسْتَعْمِلْ مَعَ عَدُوِّكَ
مُراقِبَةَ الإمكانِ وَانْتِهاضَ الفُرْصَةِ ، تَظْفَرْ / ٢٣٤٧.
٣٩ ـ أوْهَنُ الأعْداءِ كَيْداً مَنْ
أظْهَرَ عَداوَتَهُ / ٣٢٥٨.
٤٠ ـ اَلواحِدُ مِنَ الأعْداءِ كَثيرٌ /
١١٤٩.
٤١ ـ اَلاِسْتِصْلاحُ لِلأعْداءِ
بِحُسْنِ المَقالِ ، وَجَمِيلِ الأفْعالِ ، أهْوَنُ مِنْ مُلاقاتِهِمْ وَمُغالَبَتِهِمْ
بِمَضِيْضِ القِتالِ / ١٩٢٦ ،
٤٢ ـ مَنِ اسْتَصْلَحَ الأضْدادَ بَلَغَ
المُرادَ / ٨٠٤٣.
٤٣ ـ لاتَأمَنْ عَدُوّاً وَإنْ شَكَرَ /
١٠١٩٧.
٤٤ ـ لاتَسْتَصْغِرَنَّ عَدُوّاً وَإنْ
ضَعُفَ / ١٠٢١٦.
٤٥ ـ مُعاداةُ الرِّجالِ مِنْ شِيَمِ
الجُهّالِ / ٩٧٨٥.
٤٦ ـ مَنْ سَلَّ سَيْفَ العُدْوانِ
قُتِلَ بِهِ / ٨٤٧٦.
٤٧ ـ مَواقِفُ الشَّنَئانِ تُسْخِطُ
الرَّحْمنَ ، وَتَرْضِي الشَّيْطانَ ، وَتَشينُ الإنْسانَ / ٩٨٤١.
٤٨ ـ مَنْ بالَغَ فِي الخِصامِ أثِمَ ،
وَمَنْ قَصَّرَ عَنْهُ خُصِمَ / ٩٢٢٨.
٤٩ ـ لايَسْتَطيعُ أنْ يَتَّقِيَ اللّهَ
مَنْ خاصَمَ / ١٠٧٤٠.
٥٠ ـ اَلمُخاصَمَةُ تُبْدي سَفَهَ
الرَّجُلِ وَلاتَزيدُ في حَقِّهِ / ١٥٥١.
٥١ ـ مَنْ كَثُرَ تَعَدِّيهِ ( تَعاديهِ
) كَثُرَتْ أعاديهِ / ٨٣١٠.
٥٢ ـ القُدْرَةُ يُزيلُهَا العُدْوانُ /
٨٦٥.
الأعذار والاِعتذار
١ ـ اَلاِسْتِغْناءُ عَنِ العُذْرِ
أعَزُّ مِنَ الصِّدْقِ / ١٩٧٨.
٢ ـ اَلإعْذارُ يُوجِبُ الاِعْتِذارُ /
٤٣١.
٣ ـ إعادَةُ الاِعْتِذارِ تَذْكِيرٌ
بِالذَّنْبِ / ١٤٢٨.
٤ ـ مَنِ اعْتَذَرَ مِنْ غَيْرِ ذَنْب
فَقَدْ أوْجَبَ عَلى نَفْسهِ الذَّنْبَ / ٨٨٩٤.
٥ ـ مَنِ اعْتَرَفَ بِالجَريرَةِ
اِسْتَحقَّ المَغْفِرَةَ / ٩٢١٢.
٦ ـ مَنْ أحْسَنَ الاِعْتِذارَ
اِسْتَحَقَّ الاِغْتِفارَ / ٩٢٢١.
٧ ـ مَنِ اعْتَذَرَ فَقدِ اسْتَقالَ /
٩٢٢٥.
٨ ـ ما أذْنَبَ مَنِ اعْتَذَرَ / ٩٤٥٥.
٩ ـ نِعْمَ الشَّفيعُ الاِعْتِذارُ /
٩٩٠٧.
١٠ ـ لاتَعْتَذِرْ إلى مَنْ يُحِبُّ أنْ
لايَجِدَلَكَ عُذْراً / ١٠٢٦٩.
١١ ـ لاشافِعَ أنْجَحُ مِنَ
الاِعْتِذارِ / ١٠٦٧٠.
١٢ ـ إعادَةُ الاِعْتِذارِ تَذْكِيرٌ
بِالذُّنُوبِ / ٢٩٧٤.
١٣ ـ اَلاِعْتِذارُ ( الاِعْتِبارُ )
مُنْذِرٌ ناصِحٌ / ٥٨٧.
١٤ ـ إذا جَنَيْتَ فَاعْتَذِرْ / ٣٩٩٢.
١٥ ـ رُبَّ جُرْم أغْنى عَنِ
الاِعْتِذارِ عَنْهُ اَلاِقْرارُ بِهِ / ٥٣٤٤.
١٦ ـ كَثْرَةُ الاِعْتِذارِ تُعَظِّمُ
الذُّنُوبَ / ٧١٠٤.
١٧ ـ إيّاكَ وَما قَلَّ إنْكارُهُ ، وَإنْ
كَثُرَ مِنْكَ اِعْتِذارُهُ ، فَماكُلُّ قائِل نُكْراً يُمْكِنُكَ أنْ تُوسِعَهُ
عُذْراً / ٢٧٢٦.
الأعراض
١ ـ حَصِّنُوا الأعْراضَ بِالأمْوالِ / ٤٩٠٨.
٢ ـ ما صانَ الأعْراضُ كَالإعْراضِ عَنِ
الدَّنايا وَسُوءِ الأغْراضِ / ٩٦٩٨.
٣ ـ وَقُّوا أعْراضَكُمْ بِبَذْلِ
أمْوالِكُمْ / ١٠٠٧٠.
٤ ـ وُفُورُ الأمْوالِ بِانْتِقاصِ
الأعْراضِ لُؤْمٌ / ١٠٠٧١.
٥ ـ وُفُورُ الدّينِ وَالعِرضِ
بِابْتِذالِ الأمْوالِ مَوْهِبَةٌ سَنِيَّةٌ / ١٠٠٨٢.
٦ ـ وَقِّ عِرْضَكَ بِعَرَضِكَ
تُـكْرَمْ ، وَتَفَضَّلْ تُخْدَمْ ، وَاحْلُمْ تُقَدَّمْ / ١٠١١٠.
٧ ـ وُفُورُ العِرْضِ بِابْتِذالِ
المالِ ، وَصَلاحُ الدّينِ بِإفْسادِ الدُّنيا / ١٠١٢٥.
٨ ـ ما حُصِّنَتِ الأعْراضُ بِمِثْلِ
البَذْلِ / ٩٥٤٤.
٩ ـ لاتَجْعَلْ عِرْضَكَ غَرَضاً
لِقَوْلِ كُلِّ قائِل / ١٠٣٠٤.
١٠ ـ مَنْ بَذَلَ عِرْضَهُ ذَلَّ /
٧٦٨١.
١١ ـ مَنْ بَذَلَ عِرْضَهُ حُقِّرَ /
٧٩٢٨.
١٢ ـ مَنْ صانَ عِرْضَهُ وُقِّرَ /
٧٩٢٩.
١٣ ـ مَنْ كَرُمَ عَلَيْهِ عِرْضُهُ
هانَ عَلَيْهِ المالُ / ٨٦٣٥.
المعرفة
١ ـ اَلمَعْرِفَةُ دَهَشٌ ، وَالخُلُوُّ
مِنْها غَطَشٌ / ١٦٠٣.
٢ ـ أفْضَلُ المَعْرِفَةِ ، مَعْرِفَةُ
الإنْسانِ نَفْسَهُ / ٢٩٣٥.
٣ ـ أكْثَرُ النّاسِ مَعْرِفَةً
لِنَفْسِهِ أخْوَفُهُمْ لِرَبِّهِ / ٣١٢٦.
٤ ـ أعْرَفُ النّاسِ بِالزَّمانِ مَنْ
لَمْ يَتَعَجَّبْ مِنْ أحْداثِهِ / ٣٢٥٢.
٥ ـ اَلمَعْرِفَةُ نُورُ القَلْبِ /
٥٣٨.
٦ ـ اَلمَعْرِفَةُ اَلفَوْزُ بِالقُدْسِ
/ ٥٤٢.
٧ ـ اَلمَعْرِفَةُ بُرْهانُ الفَضْلِ (
النُّبْلِ ) / ٨٢٩.
٨ ـ ثَمَرَةُ المََعْرِفَةِ العُزُوفُ
عَنْ دارِ الفَناءِ / ٤٦٥١.
٩ ـ رُبَّ مَعْرِفَة أدَّتْ إلى تَضليل
/ ٥٣٤٩.
١٠ ـ عُرِفَ اللّهُ سُبْحانَهُ بِفَسْخِ
العَزائِمِ ، وَحَلِّ العُقُودِ وَكَشْفِ الضُّـرِّ ، وَالبَلِيَّةِ عَمَّنْ
أخْلَصَ لَهُ النِّيَّةَ / ٦٣١٥.
١١ ـ غايَةُ المَعْرِفَةِ اَلخَشْيَةُ /
٦٣٥٩.
١٢ ـ غايَةُ المَعْرِفَةِ أنْ يَعْرِفَ
المَرْءُ نَفْسَهُ / ٦٣٦٥.
١٣ ـ كَفى بِالمَرْءِ مَعْرِفَةً أنْ
يَعْرِفَ نَفْسَهُ / ٧٠٣٦.
١٤ ـ لِقاحُ المَعْرِفَةِ دِراسَةُ
العِلْمِ / ٧٦٢٢.
١٥ ـ مَنْ صَحَّتْ مَعْرِفَتُهُ
اِنْصَرَفَتْ عَنِ العالَمِ الفاني نَفْسُهُ وَهِمَّتُهُ / ٩١٤٢.
١٦ ـ مَعْرِفَةُ العالِمِ دينٌ يُدانُ ،
بِهِ يَكْسِبُ الإنْسانُ الطّاعَةَ في حَياتِهِ ، وَجَميلَ الأُحْدُوثَةِ بَعْدَ
وَفاتِهِ / ٩٨٤٩.
١٧ ـ يَسيرُ المَعْرِفَةِ يُوجِبُ
الزُّهْدَ ( فَسادَ العَمَلِ ) في الدُّنيا / ١٠٩٨٤.
١٨ ـ لِقاءُ أهْلِ المَعْرِفَةِ
عِمارَةُ القُلُوبِ وَمُسْتَفادُ الحِكْمَةِ / ٧٦٣٥.
١٩ ـ مَنْ عَرَفَ كَفَّ / ٧٦٤٥.
٢٠ ـ يَنْبَغي لِمَنْ عَرَفَ اللّهَ
سُبْحانَهُ أنْ يَرْغَبَ فيما لَدَيْهِ / ١٠٩٣٥.
٢١ ـ مَنْ عَرَفَ اللّهَ سُبْحانَهُ
لَمْ يَشْقَ أبَداً / ٨٩٥٤.
٢٢ ـ مَنِ اعْتَمَدَ عَلَى الرَّأْيِ وَالقِياسِ
في مَعْرِفَةِ اللّهِ ضَلَّ ، وَتَشَعَّبَتْ عَلَيْهِ الأُمُورُ / ٩١٩١.
٢٣ ـ مَعْرِفَةُ اللّهِ سُبْحانَهُ
أعْلَى المَعارِفِ / ٩٨٦٤.
٢٤ ـ يَنْبَغي لِمَنْ عَرَفَ اللّهَ
سُبْحانَهُ أنْ لايَخْلُوَ قَلْبُهُ مِنْ رَجائِهِ وَخَوْفِهِ / ١٠٩٢٦.
٢٥ ـ مَنْ عَرَفَ اللّهَ تَوَحَّدَ /
٧٨٢٩.
٢٦ ـ مَنْ عَرَفَ اللّهَ كَمُلَتْ
مَعْرِفَتُهُ / ٧٩٩٩.
العارف
١ ـ كُلُّ عارِف مَهْمُومٌ / ٦٨٢٧.
٢ ـ كُلُّ عارِف عائِفٌ / ٦٨٢٩.
٣ ـ كَيْفَ يَعْرِفُ غَيْرَهُ مَنْ
يَجْهَلُ نَفْسَهُ؟! / ٦٩٩٨.
٤ ـ اَلعارِفُ مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ
فَأَعْتَقَها ، وَنَزَّهَها عَنْ كُلِّ ما يُبَعِّدُها وَيُوبِقُها / ١٧٨٨.
٥ ـ اَلعارِفُ وَجْهُهُ مُسْتَبْشِرٌ
مُتَبَسِّمٌ ، وَقَلْبُهُ وَجِلٌ مَحْزُونٌ / ١٩٨٥.
العزّة والعزيز
١ ـ مَنْ تَعزَّزَ بِاللّهِ لَمْ
يُذِلَّهُ سُلْطانٌ / ٨٠٣٤.
٢ ـ مَنِ اعْتَزَّ بِغَيْرِ اللّهِ
ذَلَّ / ٨١٧٥.
٣ ـ مَنِ اعْتَزَّ بِغَيْرِ اللّهِ
أهْلَكَهُ العِزُّ / ٨٢١٧.
٤ ـ مَنْ يَطْلُبِ العِزَّ بِغَيْرِ
حَقّ يَذِلُّ / ٨٥٠٠.
٥ ـ مَنِ اعْتَزَّ بِغَيْرِ الحَقِّ
أذَلَّهُ اللّهُ بِالحَقِّ / ٨٥٥٨.
٦ ـ لاعِزَّ إلاّ بِالطّاعَةِ / ١٠٧٢٠.
٧ ـ اَلعَزيزُ مَنِ اعْتَزَّ
بِالطّاعَةِ / ١٢٧٣.
٨ ـ إذا طَلَبْتَ العِزَّ فَاطْلُبْهُ
بِالطّاعَةِ / ٤٠٥٦.
٩ ـ ما عَزَّ مَنْ ذَلَّ جيرانُهُ /
٩٤٨٦.
١٠ ـ اَلعِزُّ إدْراكُ الاِنْتِصارِ /
١١٠٥.
١١ ـ كُلُّ عِزّ لايُؤَيِّدُهُ دينٌ
مَذَلَّةٌ / ٦٨٧٠.
الاِعتزال
١ ـ فِي اعْتِزالِ أبْناءِ الدُّنيا
جِماعُ الصَّلاحِ / ٦٥٠٥.
٢ ـ مَنِ اعْتَزَلَ سَلِمَ / ٧٦٤٣.
٣ ـ مَنِ اخْتَبرَ اِعْتَزَلَ / ٧٦٤٧.
٤ ـ مَنِ اعْتَزَلَ حَسُنَتْ زَهادَتُهُ
/ ٧٧٩٦.
٥ ـ مَنِ اعْتَزَلَ سَلِمَ وَرَعُهُ /
٧٩٧٣.
٦ ـ مَنِ اعْتَزَلَ النّاسَ سَلِمَ مِنْ
شَرِّهِمْ / ٨٤٦٦.
٧ ـ نِعْمَ العِبادَةُ العُزْلَةُ /
٩٨٨٩.
٨ ـ مَنِ انْفَرَدَ عَنِ النّاسِ صانَ
دينَهُ / ٨٢٦٥.
٩ ـ مَنِ انْفَرَدَ عَنِ النّاسِ أَنِسَ
بِاللّهِ سُبْحانَهُ / ٨٦٤٤.
١٠ ـ اَلسَّلامَةُ فِي التَّفَرُّدِ /
٣٢٨.
١١ ـ اَلاِنْفِرادُ راحَةُ
المُتَعَبِّدينَ / ٦٦١.
١٢ ـ مَنِ انْفَرَدَ كُفِيَ الأحْزانَ /
٧٩٩٢.
١٣ ـ مُداوَمَةُ الوَحْدَةِ أسْلَمُ
مِنْ خُلْطَةِ النّاسِ / ٩٧٩٦.
١٤ ـ اَلعُزْلَةُ حُسْنُ ( حِصْنُ )
التَّقْوى / ١١٠٩.
١٥ ـ اَلعُزْلَةُ أفْضَلُ شِيَمِ
الأكْياسِ / ١٤١٤.
العزم
١ ـ مَنْ أظْهَرَ عَزْمَهُ بَطَلَ
حَزْمُهُ / ٧٩٨٠.
٢ ـ مَنْ ساءَ عَزْمُهُ رَجَعَ عَلَيْهِ
سَهْمُهُ / ٨٣١٥.
٣ ـ لاتَعْزِمْ عَلى مالَمْ تَسْتَبِنِ
الرُّشْدَ فيهِ / ١٠١٨٣.
٤ ـ لاخَيْرَ في عَزْم بِلا حَزْم /
١٠٦٨٢.
العسر
١ ـ اَلعُسْرُ يَشينُ الأخْلاقَ ،
وَيُوحِشُ الرِّفاقَ / ١٥٩٩.
٢ ـ العُسْرُ لُؤْمٌ / ٨٣.
٣ ـ اَلعُسْرُ يُفْسِدُ الأخْلاقَ /
٨٠٢.
العشرة والخلطه
١ ـ مُعاشَرَةُ ذَوِي الفَضائِلِ حَياةُ
القُلُوبِ / ٩٧٦٩.
٢ ـ لايَكُنْ أهْلُكَ وَذُو وُدِّكَ (
ذُوُوكَ ) أشْقَى النّاسِ بِكَ / ١٠١٩٩.
٣ ـ لاتُوحِشَنَّ امْرَءً يَسُوءُكَ
فِراقُهُ / ١٠٢٦٢.
٤ ـ يُبْتَلى مُخالِطُ النّاسِ بِقَرينِ
السُّوءِ ، وَمداجاةِ العَدُوِّ / ١١٠١٧.
٥ ـ أبْقِ يُبْقَ عَلَيْكَ / ٢٢٦٩.
٦ ـ اِخْلِطِ الشِدَّةَ بِرِفْق ، وَارْفُقْ
ما كانَ الرِّفْقُ أوْفَقَ / ٢٣٨٥.
٧ ـ أَشْعِرْ قَلْبَكَ الرَّحْمَةَ
لَجَميعِ النّاسِ وَالإحْسانِ إلَيْهِمْ ، وَلاتُنِلْهُمْ حَيْفاً ، وَلاتَكُنْ
عَلَيْهِمْ سَيْفاً / ٢٣٩٢.
٨ ـ أُذْكُرْ أخاكَ إذا غابَ بِالَّذي
تُحِبُّ أنْ يَذْكُرَكَ بِهِ وَإيّاكَ وَما يَكْرَهُ ، وَدَعْهُ مِمّا تُحِبُّ أنْ
يَدَعَكَ مِنْهُ / ٢٣٩٣.
٩ ـ إسْتَقْبِحْ مِنْ نَفْسِكَ ما تَسْتَقْبِحُهُ
مِنْ غَيْرِكَ ، وَارْضَ لِلنّاسِ بِما تَرْضاهُ لِنَفْسِكَ / ٢٣٩٩.
١٠ ـ قِلَّةُ الخُلْطَةِ تَصُونُ
الدّينَ ، وَتُريحُ مِنْ مُقارَنَةِ الأشْرارِ / ٦٧٧١.
١١ ـ أنْصِفِ النّاسَ مِنْ نَفْسِكَ ،
وَأهْلِكَ ، وَخاصَّتِكَ ، ومَنْ لَكَ فيهِ هَوًى ، وَأعْدِلْ فِي العَدُوِّ وَالصَّدِيقِ
/ ٢٤٠٣.
١٢ ـ أجْمِلْ إدْلالَ مَنْ أدَلَّ
عَلَيْكَ ، وَاقْبَلْ عُذْرَ مَنِ اعْتَذَرَ إلَيْكَ ، وَأحْسِنْ إلى مَنْ أساءَ
إلَيْكَ / ٢٤١٠.
١٣ ـ أحْسِن رِعايَةَ الحُرُماتِ ، وَأقْبِلْ
عَلى أهْلِ المُرُوءاتِ ، فَإنَّ رِعايَةَ الحُرُماتِ تَدُلُّ عَلى كَرَمِ
الشِّيمَةِ ، وَالإقبالَ عَلى ذَوِى المُرُوءاتِ يُعْرِبُ عَنْ شَرَفِ الهِمَّةِ /
٢٤١٧.
١٤ ـ اِرْحَمْ مَنْ دُونَكَ يَرْحَمْكَ
مَنْ فَوْقَكَ وَقِسْ سَهْوَهُ بِسَهْوِكَ وَمَعْصِيَتَهُ لَكَ بِمَعْصِيَتِكَ
لِرَبِّكَ وَفَقْرَهُ إلى رَحْمَتِكَ بِفَقْرِكَ إلى رَحْمَةِ رَبِّكَ / ٢٤٢٢.
١٥ ـ اِلْصَقْ بِأهْلِ الخَيْرِ وَالوَرَعِ
، وَرَضِّهِمْ عَلى أنْ لايُطْرُوكَ ، فَإنَّ كَثْرَةَ الإطْراءِ تُدْني مِنَ الغِرَّةِ
، وَالرِّضا بِذلِكَ يُوجِبُ مِنَ اللّهِ المَقْتَ / ٢٤٢٥.
١٦ ـ اِجْعَلْ نَفْسَكَ ميزاناً
بَيْنَكَ وَبَيْنَ غَيْرِكَ ، وَأحِبَّ لَهُ ما تُحِبُّ لِنَفْسِكَ ، وَاكْرَهْ
لَهُ ما تَـكْرَهُ لَها ، وَأحْسِنْ كَما تُحِبُّ أنْ يُحْسَنَ إلَيْكَ ، وَلاتَظْلِمْ
كَما تُحِبُّ أنْ لاتُظْلَمَ / ٢٤٢٦.
١٧ ـ إصْحَبِ النّاسَ بِما تُحِبُّ أنْ
يَصْحَبُوكَ تَأمَنْهُمْ وَيَأمَنُوكَ / ٢٤٥٥.
١٨ ـ إيّاكَ وَمُعاشَرَةَ الأشْرارِ ،
فَإنَّهُمْ كَالنّارِ مُباشَرَتُها تُحْرِقُ / ٢٦٤١.
١٩ ـ إيّاكَ وَمُعاشَرَةَ مُتَتَبِّعي
عُيُوبِ ( الذُّنُوبِ ) النّاسِ ، فَإنَّهُ لَمْ يَسْلَمْ مُصاحِبُهُمْ مِنْهُمْ /
٢٦٤٩.
٢٠ ـ إيّاكَ وَما يُسْخِطُ رَبَّكَ ،
وَيُوحِشُ النّاسَ مِنْكَ ، فَمَنْ أسْخَطَ رَبَّهُ تَعَرَّضَ لِلْمَنِيَّةِ ، وَمَنْ
أوْحَشَ النّاسَ تَـبَرَّأ مِنَ الحُرِّيَّةِ / ٢٧٢٨.
٢١ ـ إيّاكُمْ وَالتَّدابُـرَ ،
وَالتَّقاطُعَ ، وَتَرْكَ الأمْرِ بِالمَعْرُوفِ ، وَالنَّهيِ عَنِ المُنْكَرِ /
٢٧٣٧.
٢٢ ـ أوْلى مَنْ أحْبَبْتَ مَنْ
لايَقْلاكَ / ٣٠٧١.
٢٣ ـ أعْدَلُ السيرَةِ أنْ تُعامِلَ
النّاسَ بِما تُحِبُّ أنْ يُعامِلُوكَ بِهِ / ٣١٧٠.
٢٤ ـ أجْوَرُ السِّيرَةِ أنْ تَنْتَصِفَ
مِنَ النّاسِ وَلاتُعامِلَهُمْ بِهِ / ٣١٧١.
٢٥ ـ أحَقُّ مَنْ أحْبَبْتَهُ مَنْ
نَفْعُهُ لَكَ وَضَرُّهُ لِغَيْرِكَ / ٣٣٧٤.
٢٦ ـ إنَّ أحْسَنَ الزِّىِّ ما خَلَطَكَ
بِالنَّاسِ ، وَجَمَّلَكَ بَيْنَهُمْ ، وَكَفَّ ألْسِنَـتَهُمْ عَنْكَ / ٣٤٧٠.
٢٧ ـ أقِمِ الرَّغْبَةَ إلَيْكَ مَقامَ
الحُرْمَةِ بِكَ.
٢٨ ـ اَلْمَرْءُ اِبْنُ ساعَتِهِ / ٤٤٧.
٢٩ ـ بِحُسْنِ العِشْرَةِ تَدُومُ المَوَدَّةُ
/ ٤٢٠٠.
٣٠ ـ بِحُسْنِ العِشْرَةِ تَأْنَسُ
الرِّفاقُ / ٤٢٣٢.
٣١ ـ بِحُسْنِ العِشْرَةِ تَدُومُ
الوُصْلَةُ ( الصُحْبَةُ ) / ٤٢٧٠.
٣٢ ـ بِئسَ العَشيرُ الحَقُودُ / ٤٤٠١.
٣٣ ـ حُسْنُ العِشْرَةِ يَسْتَديمُ
المَوَدَّةَ / ٤٨١١.
٣٤ ـ خالِقُوا النّاسَ بِأخْلاقِهِمْ وَزايِلُوهُمْ
فِي الأعْمالِ / ٥٠٦٨.
٣٥ ـ خالِطُوا النّاسَ مُخالَطَةً ، إنْ
مِتُّمْ بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَإنْ غِبْتُمْ حَنُّوا إلَيْكُمْ / ٥٠٧٠.
٣٦ ـ خالِطُوا النّاسَ بِألْسِنَتِكُمْ
وَأجْسادِكُمْ ، وَزايِلُوهُمْ بِقُلُوبِكُمْ وَأعْمالِكُمْ / ٥٠٧١.
٣٧ ـ رُبَّ عَشير غَيْرُ حَبيب / ٥٣٣٥.
٣٨ ـ عِنْدَ الاِمْتِحانِ يُكْرَمُ
الرَّجُلِ أَوْيُهانُ / ٦٢٠٦.
٣٩ ـ عاشِرْ أهْلَ الفَضْلِ تَسْعَدْ وَتَنْبُلْ
/ ٦٣١٢.
٤٠ ـ عِمارَةُ القُلُوبِ في مُعاشَرَةِ
ذَوِى العُقُولِ / ٦٣١٣.
٤١ ـ قَطيعَةُ الجاهِلِ تَعْدِلُ صِلَةَ
العاقِلِ / ٦٧٨٦.
٤٢ ـ قَطيعَةُ العاقِلِ لَكَ بَعْدَ
نَفاذِ الحيلَةِ فيكَ / ٦٧٨٨.
٤٣ ـ قارِبِ النّاسَ في أخْلاقِهِمْ
تَأمَنْ غَوائِلَهُمْ / ٦٨٠١.
٤٤ ـ كَثْرَةُ المَعارِفِ مِحْنَةٌ ، وَخُلْطَةُ
النّاسِ فِتْنَةٌ / ٧١٢٤.
٤٥ ـ مَنْ كَثُرَتْ خُلْطَتُهُ قَلَّتْ
تَقِيَّتُهُ ( ثِقَتُهُ ) / ٧٩٩٨.
٤٦ ـ مَنْ خالَطَ النّاسَ نالَهُ
مَكْرُهُمْ / ٨١٥٠.
٤٧ ـ مَنْ خالَطَ النّاسَ قَلَّ
وَرَعُهُ / ٨١٥٩.
٤٨ ـ مَنْ حَسُنَتْ عِشْرَتُهُ كَثُرَ
إخْوانُهُ / ٨٣٩٢.
٤٩ ـ مَنْ عامَلَ النَّاسَ
بِالمُسامَحَةِ اِسْتَمْتَعَ بِصُحْبَتِهِمْ / ٨٨٦١.
٥٠ ـ مَنْ لَمْ تَنْفَعْكَ حَياتُهُ
فَعُدَّهُ فِي المَوْتى / ٩٠٧٨.
٥١ ـ أحْسِنِ العِشْرَةَ ، وَاصْبِرْ
عَلَى العُسْرَةِ ، وَأنْصِفْ مَعَ القُدْرَةِ / ٢٢٨٦.
٥٢ ـ اِرْضَ للنّاسِ بِما تَرْضاهُ
لِنَفْسِكَ ، تَكُنْ مُسْلِماً / ٢٣٢٩.
العاشق
١ ـ قَدْ خَرَقَتِ الشَّهَواتُ عَقْلَهُ
، وَأماتَتْ قَلْبَهُ ، وَوَلَّهَتْ عَلَيْها نَفْسَهُ / ٦٧٠٢.
الاِعتصام باللّه
١ ـ مَنِ اعْتَصَمَ بِاللّهِ نَجّاهُ /
٧٨٢٦.
٢ ـ مَنِ اعْتَصَمَ بِاللّهِ لَمْ يَضُرَّهُ
شَيْطانٌ / ٨٠٣٥.
٣ ـ مَنِ اعْتَصَمَ بِاللّهِ عَزَّ
مَطْلَبُهُ / ٨٣٢٤.
٤ ـ اَلْجِئْ نَفْسَكَ فِي الأُمُورِ
كُلِّها إلى إلهِكَ ، فَإنَّكَ تُلْجِئُها إلى كَهْف حَريز / ٢٣٨٩.
٥ ـ اِعْتَصِمْ في أحْوالِكَ كُلِّها
بِاللّهِ ، فَإنَّكَ تَعْتَصِمُ مِنْهُ سُبْحانَهُ بِمانِع عَزيز / ٢٣٩٠.
٦ ـ عَلَيْكَ بِالاِعْتِصامِ بِاللّهِ
في كُلِّ أُمُورِكَ ، فَإنَّها عِصْمَةٌ مِنْ كُلِّ شَيْء / ٦١٢٥.
العصمة والإعتصام
١ ـ اَلعِصْمَةُ نِعْمَةٌ / ١٢.
٢ ـ مَنْ أُلْهِمَ العِصْمَةَ أمِنَ
الزَّلَلَ / ٨٤٦٩.
٣ ـ مِنَ العِصْمَةِ تَعَذُّرُ المَعاصي
/ ٩٣٢٣.
العَطَب والمعاطب
١ ـ رُبَّ عَطَب تَحْتَ طَلَب / ٥٢٨٢.
٢ ـ رُكُوبُ المَعاطِبِ عُنْوانُ
الحَماقَةِ / ٥٤٢١.
٣ ـ رُبَّ عاطِب بَعْدَ السَّلامَةِ /
٥٢٧٨.
العواطِف
١ ـ مَنْ كَثُرَتْ عَواطِفُهُ (
عَوارِفُهُ ) كَثُرَتْ مَعارِفُهُ / ٨١٦٤.
التعظيم
١ ـ مَنْ أعْظَمَكَ لإكْثارِكَ ،
اِسْتَقَلَّكَ عِنْدَ إقْلالِكَ / ٨٨٧٧.
٢ ـ لاتَسْتَعْظِمَنَّ أحَداً حَتّى
تَسْتَكْشِفَ مَعْرِفَتَهُ / ١٠٢٠٨.
العفاف
١ ـ اَلعِفافُ يَصُونُ النَّفْسَ ، وَيُنَزِّهُها
عَنِ الدَّنايا / ١٩٨٩.
٢ ـ اَلعِفَّةُ تُضَعِّفُ الشَّهْوَةَ /
٢١٤٨.
٣ ـ اَلعِفافُ زَهادَةٌ / ٣٥.
٤ ـ اَلعِفَّةُ أفْضَلُ ( أصْلُ )
الفُتُوَّةِ / ٥٢٩.
٥ ـ اَلعِفافُ أفْضَلُ شيمَة / ٥٦٧.
٦ ـ اَلعِفَّةُ شيمَةُ الأكْياسِ / ٧٢٩.
٧ ـ اَلعِفَّةُ رَأْسُ كُلِّ خَيْر /
١١٦٨.
٨ ـ اَلكَفُّ عَمّا في أيْدِي النّاسِ
عِفَّةٌ ، وَكِبَرُ هِمَّة / ١٣٨٧.
٩ ـ ( أهْلُ ) اَلعَفافُِ أشْرَفُ
الأشْرافِ / ١٥١١.
١٠ ـ بِالعَفافِ تَزْكُوالأعْمالُ /
٤٢٣٨.
١١ ـ تاجُ الرَّجُلِ عَفافُهُ وَزَيْنُهُ
إنْصافُهُ / ٤٤٩٥.
١٢ ـ ثَمَرَةُ العِفَّةِ الصِّيانَةُ /
٤٥٩٣.
١٣ ـ ثَمَرَةُ العِفَّةِ القَناعَةُ /
٤٦٣٧.
١٤ ـ حُسْنُ العَفافِ مِنْ شِيَمِ
الأشْرافِ / ٤٨٤٥.
١٥ ـ سَبَبُ القَناعَةِ العَفافُ /
٥٥٣١.
١٦ ـ عَلَيْكَ بِالعِفَّةِ فَإنَّها
نِعْمَ القَرينُ / ٦٠٩٩.
١٧ ـ عَلَيْكَ بِالعَفافِ وَالقُنُوعِ ،
فَمَنْ أخَذَبِهِ خَفَّتْ عَلَيْهِ المُؤَنُ / ٦١١٨.
١٨ ـ عَلَيْكَ بِالعَفافِ فَإنَّهُ
أفْضَلُ شِيَمِ الأشْرافِ / ٦١٢٢.
١٩ ـ عَلَيْكُمْ بِلُزُومِ العِفَّةِ ،
وَالأمانَةِ ، فَإنَّهُما أشْرَفُ ما أسْرَرْتُمْ وَأحْسَنُ ما أعْلَنْتُمْ ، وَأفْضَلُ
مَا ادَّخَرْتُمْ / ٦١٥٦.
٢٠ ـ عَلى قَدْرِ الحَياءِ تَـكُونُ
العِفَّةُ / ٦١٨١.
٢١ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ عَرَفَ سُوءَ
عَواقِبِ اللَّذّاتِ كَيْفَ لايَعِفُّ؟! / ٦٢٥٧.
٢٢ ـ كَما تَشْتَهي عِفَّ / ٧٢١٣.
٢٣ ـ لَمْ يَتَحَلَّ بِالعِفَّةِ مَنِ
اشْتَهى ما لايَجِدُ / ٧٥٥٢.
٢٤ ـ مَنْ أُتْحِفَ العِفَّةَ وَالقَناعَةَ
، حالَفَهُ العِزُّ / ٩١٨٥.
٢٥ ـ لافاقَةَ مَعَ عَفاف / ١٠٥٣٩.
٢٦ ـ مَنْ عَفَّ خَفَّ وِزْرُهُ ، وَعَظُمَ
عِنْدَ اللّهِ قَدْرُهُ / ٨٥٩٧.
٢٧ ـ مَنْ عَفَّتْ أطْرافُهُ حَسُنَتْ
أوْصافُهُ / ٩٠٥٠.
٢٨ ـ أعَفُّكُمْ أحْياكُمْ / ٢٨٣٧.
٢٩ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ يُحِبُّ
المُتَعَفِّفَ الحَيِيَّ التَّقِيَّ ، الرَّاضِيَ / ٣٤٣٨.
العافية
١ ـ اَلعَوافي إذا دامَتْ جُهِلَتْ ، وَإذا
فُقِدَتْ عُرِفَتْ / ١٩٠٧.
٢ ـ إنَّ العافِيَةَ فِي الدّينِ
والدُّنيا ، لَنِعْمَةٌ جَليلَةٌ ( جَميلَةٌ ) ، وَمَوْهِبَةٌ جَزيلَةٌ / ٣٧٠٤.
٣ ـ اَلعافِيَةُ أهْنَى النِّعَمِ /
٩٧٣.
٤ ـ لاعَيْشَ أهْنَأُ مِنَ العافِيَةِ /
١٠٧٢٨.
٥ ـ لالِباسَ أفْضَلُ مِنَ العافِيَةِ /
١٠٩٠٧.
٦ ـ كُلُّ عافِيَة إلى بَلاء / ٦٨٤٧.
٧ ـ اَلعافِيَةُ أفْضَلُ اللِّباسَيْنِ
/ ١٦٥٢.
٨ ـ بِالعافِيَةِ تُوجَدُ لَذَّةُ
الحَياةِ / ٤٢٠٧.
٩ ـ ثَوْبُ العافِيَةِ أهْنَأُ
المَلابِسِ / ٤٦٨٧.
١٠ ـ دَوامُ العافِيَةِ أهْنَأُ
عَطِيَّة ، وَأفْضَلُ قِسْم / ٥١٤٣.
١١ ـ سَلُوا اللّهَ سُبْحانَهُ العافِيَةَ
مِنْ تَسْويلِ الهَوى وَفِتَنِ الدُّنيا / ٥٦٠١.
العفو والإقالة
١ ـ اَلمُبادَرَةُ إلى العَفْوِ مِنْ
أخْلاقِ الكِرامِ / ١٥٦٦.
٢ ـ اَلعَفْوُ أعْظَمُ الفَضِيلَتَيْنِ
/ ١٦٤٠.
٣ ـ أُعْفُ تُنْصَرْ / ٢٢٣٣.
٤ ـ أقِلْ تُقَلْ / ٢٢٤٧.
٥ ـ أحْسِنْ إلى مَنْ أساءَ إلَيْكَ ،
وَاعْفُ عَمَّنْ جَنى عَلَيْكَ / ٢٢٨٧.
٦ ـ اغْتَفِرْ زَلَّةَ صَديقِكَ ،
يُزَكِّكَ عَدُوُّكَ / ٢٢٩٢.
٧ ـ اِغْتَفِرْ ما أغْضَبَكَ لِما
أرْضاكَ / ٢٢٩٦.
٨ ـ أقِلِ العَثْرَةَ ، وَادْرَأِ
الحَدَّ ، وَتَجاوَزْ عَمّا لَمْ يُصَرَّحْ لَكَ بِهِ / ٢٣٦٤.
٩ ـ اِقْبَلْ أعْذارَ النّاسِ ،
تَسْتَمْتِعْ بِإخائِهِمْ ، وَالقَهُمْ بِالبِشْرِ ، تُمِتْ أضْغانَهُمْ / ٢٤٢٠.
١٠ ـ أقيلُوا ذَوِى المُروُءاتِ
عَثَراتِهِمْ ، فَما يَعْثِرُ مِنْهُمْ عاثِرٌ إلاّ وَيَدُ اللّهِ تَرْفَعُهُ / ٢٥٥٠.
١١ ـ اَلعَفْوُ أحْسَنُ الإحْسانِ /
٢٥٩.
١٢ ـ اَلعَفْوُ زَكاةُ الظَّفَرِ / ٣٥٨.
١٣ ـ اَلمَعْذَرَةُ بُرْهانُ العَقْلِ /
٤٩٧.
١٤ ـ اَلعَفْوُ عُنْوانُ النُّبْلِ /
٤٩٩.
١٥ ـ اَلعَفْوُ تاجُ المَكارِمِ / ٥٢٠.
١٦ ـ رُبَّ ذَنْب مِقْدارُُ العُقُوبَةِ
عَلَيْهِ إعْلامُ المُذْنِبِ بِهِ / ٥٣٤٢.
١٧ ـ لاتُصِرَّ عَلى ما يُعَقِّبُ
الإثْمَ / ١٠٢٢٦.
١٨ ـ اَلْعَفْوُ مَعَ القُدْرَةِ
جُنَّةٌ مِنْ عَذابِ اللّهِ سُبْحانَهُ / ١٥٤٧.
١٩ ـ إذا جُنِيَ عَلَيْكَ فَاغْتَفِرْ /
٣٩٩٣.
٢٠ ـ بِالعَفْوِ تُسْتَنْزَلُ
الرَّحْمَةُ / ٤٣١٧.
٢١ ـ تَجاوَزْ مَعَ القُدْرَةِ وَأحْسِنْ
مَعَ الدَّوْلَةِ تَـكْمُلْ لَكَ السِّيادَةُ / ٤٥٢٨.
٢٢ ـ تَجاوَزْ عَنِ الزَّلَلِ ، وَأقِلِ
العَثَراتِ ، تُرْفَعْ لَكَ الدَّرَجاتُ / ٤٥٦٦.
٢٣ ـ تَغَمَّدِ الذُّنُوبَ بِالغُفْرانِ
، سِيَّما في ذَوِى المُرُوءَةِ وَالهَيْئاتِ / ٤٥٦٧.
٢٤ ـ تَغافَلْ يُحْمَدْ أمْرُكَ / ٤٥٧٠.
٢٥ ـ جازِ بِالحَسَنَةِ ، وَتَجاوَزْ
عَنِ السَّيِّئَةِ ، ما لَمْ يَكُنْ ثَلَماً فِي الدّينِ ، أوْ وَهْناً في
سُلْطانِ الإسْلامِ / ٤٧٨٨.
٢٦ ـ خُذِ العَفْوَ مِنَ النّاسِ ، وَلاتَبْلُغ
مِنْ أحَد مَكْرُوهَهُ / ٥٠٨٧.
٢٧ ـ دَعِ الاِنْتِقامَ فَإنَّهُ مِنْ
أسْوَءِ أفْعالِ المَقْتَدِرِ ، وَلَقَدْ أخَذَ بِجَوامِعِ الفَضْلِ مَنْ رَفَعَ
نَفْسَهُ عَنْ سُوءِ المُجازاةِ / ٥١٣٩.
٢٨ ـ عِنْدَ كَمالِ القُدْرَةِ تَظْهَرُ
فَضيلَةُ العَفْوِ / ٦٢١٥.
٢٩ ـ قِلَّةُ العَفْوِ أقْبَحُ العُيُوبِ
، وَالتَّسَرُّعُ إلَى الاِنْتِقامِ أعْظَمُ الذُّنُوبِ / ٦٧٦٦.
٣٠ ـ قَبُولُ عُذْرِ المُجْرِمِ مِنْ
مَواجِبِ الكَرَمِ وَمَحاسِنِ الشِّيَمِ / ٦٨١٥.
٣١ ـ كَفى بِالظَّفَرِ شافِعاً
لِلْمُذْنِبِ / ٧٠٥٢.
٣٢ ـ كُنْ جَميلَ العَفْوِ إذا قَدَرْتَ
عامِلاً بِالعَدْلِ إذا مَلَكْتَ / ٧١٦٢.
٣٣ ـ كُنْ عَفُوّاً في قُدْرَتِكَ ،
جَواداً في عُسْرَتِكَ ، مُؤْثِراً مَعَ فاقَتِكَ ، يَكْمُلْ لَكَ الفَضْلُ ( تَكْمُلُ
لَكَ الفَضائِلُ ) ٧١٧٩.
٣٤ ـ مَنْ عَفى عَنِ الجَرائِمِ فَقَدْ
أخَذَ بِجَوامِعِ الفَضْلِ / ٨٤٩٩.
٣٥ ـ مَنْ لَمْ يُحْسِنِ العَفْوَ أساءَ
بِالاِنْتِقامِ / ٨٩٥٩.
٣٦ ـ مَنْ لَمْ يَقْبَلِ التَّوْبَةَ
عَظُمَتْ خَطيئَتُهُ / ٨٩٧٣.
٣٧ ـ مِنَ الدّينِ التَّجاوُزُ عَنِ
الجُرْمِ / ٩٤٠٠.
٣٨ ـ ما أحْسَنَ العَفْوَ مَعَ
الاِقْتِدارِ / ٩٥٤٠.
٣٩ ـ ما عَفا عَنِ الذَّنْبِ مَنْ
قَرَّعَ بِهِ / ٩٥٦٧.
٤٠ ـ مُعاجَلَةُ الذُّنُوبِ
بِالغُفْرانِ مِنْ أخْلاقِ الكِرامِ / ٩٨٧١.
٤١ ـ لاتَنْدَمَنَّ عَلى عَفْو ، وَلاتَبْهَجَنَّ
بِعُقُوبَة / ١٠٣١٩.
٤٢ ـ لاتُعاجِلْ الذَّنبَ بِالعُقُوبَةِ
، وَاتْرُكْ بَيْنَهُما لِلْعَفْوِ مَوْضِعاً ، تُحْرِزْ بِهِ الأجْرَ وَالمَثُوبَةَ
/ ١٠٣٤٣.
٤٣ ـ لاحِلْمَ كالصَّفْحِ / ١٠٤٧٤.
٤٤ ـ لاشَيْءَ أحْسَنُ مِنْ عَفْوِ
قادِر / ١٠٧١٣.
٤٥ ـ لايُقابَلُ مُسىِءٌ قَطُّ
بِأفْضَلَ مِنَ العَفْوِ عَنْهُ / ١٠٨٨٠.
٤٦ ـ يُعْجِبُني مِنَ الرَّجُلِ أنْ
يَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَهُ ، وَيَصِلَ مَنْ قَطَعَهُ ، وَيُعْطِيَ مَنْ حَرَمَهُ ،
وَيُقابِلَ الإساءَةَ بِالإحْسانِ / ١١٠٣٥.
٤٧ ـ أعْطِ النّاسَ مِنْ عَفْوِكَ وَصَفْحِكَ
، مِثْلَ ما تُحِبُّ أنْ يُعْطِيَكَ اللّهُ سُبْحانَهُ ، وَعلى عَفْو فَلاتَنْدَمْ
/ ٢٣٦٧.
٤٨ ـ اَكْرِمْ مَنْ وَدَّكَ ، وَاصْفَحْ
عَنْ عَدُوِّكَ ، يَتِمَّ لَكَ الفَضْلُ / ٢٣٦٨.
٤٩ ـ أحْسَنُ أفْعالِ المُقْتَدِرِ
العَفْوُ / ٣٠٠٠.
٥٠ ـ أوْلَى النّاسِ بِالعَفْوِ
أقْدَرُهُمْ عَلَى العُقُوبَةِ / ٣٠٦٠.
٥١ ـ أوْلَى النّاسِ بِالرَّحْمَةِ
المُحْتاجُ إلَيْها / ٣٦٤.
٥٢ ـ أحْسَنُ مِنِ اسْتِيفاءِ حَقِّكَ
العَفْوُ عَنْهُ / ٣١٢٠.
٥٣ ـ أحْسَنُ المَكارِمِ عَفْوُ
المُقْتَدِرِ ، وَجُودُ المُفْتَقِرِ / ٣١٦٥.
٥٤ ـ أحْسَنُ العَفْوِ ما كانَ عَنْ
قُدْرَة / ٣١٨٤.
٥٥ ـ أعْرَفُ النّاسِ بِاللّهِ
أعْذَرُهُمْ لِلنّاسِ ، وَإنْ لَمْ يَجِدْ لَهُمْ عُذْراً / ٣٢٣٠.
٥٦ ـ إنَّ مُقابَلَةَ الإساءَةِ
بِالإحْسانِ ، وَتَغَمُّدَ الجَرائِمِ بِالغُفْرانِ ، لَمِنْ أحْسَنِ الفَضائِلِ ،
وَأفْضَلِ المَحامِدِ / ٣٤٩٢.
٥٧ ـ إنَّ مَنْ أعْطى مَنْ حَرَمَهُ ،
وَوَصَلَ مَنْ قَطَعَهُ ، وَعَفى عَمَّنْ ظَلَمَهُ ، كانَ لَهُ مِنَ اللّهِ
سُبْحانَهُ الظَّهيرُ والنَّصيرُ / ٣٥٣٠.
٥٨ ـ اَلعَفْوُ فَضيلَةٌ / ٧.
٥٩ ـ اَلعَفْوُ أفْضَل الإحْسانِ / ٥٨٥.
٦٠ ـ اَلعَفْوُ زَيْنُ القُدْرَةِ /
٧٧٣.
٦١ ـ اَلعَفْوُ يُوجِبُ المَجْدَ / ٧٧٥.
٦٢ ـ اَلعَفْوُ زَكاةُ القُدْرَةِ /
٩٢٤.
٦٣ ـ اَلْعَفْوُ أحْسَنُ الإحْسانِ /
١٠٥٧.
٦٤ ـ اَلعَفْوُ أحْسَنُ الاِنْتِصارِ /
١٠٩٩.
٦٥ ـ الصَّفْحُ أنْ يَعْفُوَ الرَّجُلُ
عَمّا يُجْنى عَلَيْهِ ، وَيَحْلُمَ عَمّا يُغِيظُهُ / ١٨٧٥.
٦٦ ـ اَلصَّفْحُ أحْسَنُ الشِّيَمِ /
٦٥٠.
٦٧ ـ هَبْ ما أنْكَرْتَ لِما عَرَفْتَ ،
وَما جَهِلْتَ لِما عَلِمْتَ / ١٠٠٥٦.
٦٨ ـ إذا جُنِيَ عَلَيْكَ فَاغْتَفِرْ /
٣٩٩٢.
٦٩ ـ أحَقُّ النَّاسِ بِالإسْعافِ
طالِبُ العَفْوِ / ٣٠٦٦.
٧٠ ـ إيّاكَ وَالتَسرُّعَ إلَى
العُقُوبَةِ ، فَإنَّهُ مَمْقَتَةٌ عِنْدَاللّهِ ، وَمُقَرِّبٌ مِنَ الغَيْرِ /
٢٦٥٦.
العواقب
١ ـ لِكُلِّ أمْر عاقِبَةٌ حُلْوَةٌ أوْ
مُرَّةٌ / ٧٢٩٩.
٢ ـ مَنِ انْتَظَرَ العَواقِبَ سَلِمَ /
٧٨٠٥.
٣ ـ مَنْ نَظَرَ فِي العَواقِبِ سَلِمَ
/ ٧٩١٢.
٤ ـ مَنْ نَظَرَ فِي العَواقِبِ سَلِمَ
مِنَ النَّوائِبِ / ٨٠٣٩.
٥ ـ مَنْ راقَبَ العَواقِبَ أمِنَ
المَعاطِبَ / ٨١٩٨.
٦ ـ مَنِ انْتَظَرَ العاقِبَةَ صَبَرَ /
٨٣٠٧.
٧ ـ مَنْ راقَبَ العَواقِبَ سَلِمَ مِنَ
النَّوائِبِ / ٨٦٨١.
٨ ـ إذا هَمَمْتَ بِأمْر فَاجْتَنِبْ
ذَميمَ العَواقِبِ فيهِ / ٤١١٩.
٩ ـ راقِبِ العَواقِبَ تَنْجُ مِنَ
المَعاطِبِ / ٥٤٣٥.
١٠ ـ فِي العَواقِبِ شاف أوْ مُريح /
٦٥٠٦.
١١ ـ مِلاكُ الخَواتِمِ ما أسْفَرَ عَنْ
رِضَى اللّهِ سُبْحانَهُ / ٩٧٣٠.
العقوق
١ ـ مِنَ العُقُوقِ إضاعَةُ الحُقُوقِ /
٩٢٤٨.
العقل
١ ـ اَلعَقْلُ شَرَفٌ كَريمٌ لايَبْلى /
١٥٩٠.
٢ ـ اَلعَقْلُ غَريزَةٌ ، تَزِيدُ
بِالعِلْمِ وَالتَّجارِبِ / ١٧١٧.
٣ ـ اَلعَقْلُ ، وَالعِلْمُ ، مَقْرُونانِ
في قَرَن ، لايَفْتَرِقانِ ، وَلايَتَبايَنانِ / ١٧٨٣.
٤ ـ اَلعَقْلُ أغْنَى الغِنى ، وَغايَةُ
الشَّرَفِ فِي الآخِرَةِ والدُّنيا / ١٨٢٢.
٥ ـ اَلعَقْلُ أجْمَلُ زِينَة ، وَالعِلْمُ
أشْرَفُ مَزِيَّة / ١٩٤٠.
٦ ـ اَلعَقْلُ أصْلُ العِلْمِ ، وَداعِيَةُ
الفَهْمِ / ١٩٥٩.
٧ ـ اَلعَقْلُ مَنْفَعَةٌ ، وَالعِلْمُ
مَرْفَعةٌ ، وَالصَّبْرُ مَدْفَعَةٌ / ٢٠٤١.
٨ ـ اَلعَقْلُ خَلِيلُ المُؤْمِنِ ،
وَالعِلْمُ وَزيرُهُ ، وَالصَّبْرُ أمِيرُ جُنُودِهِ ، وَالعَمَلُ قَيِّمُهُ /
٢٠٩٢.
٩ ـ اَلعَقْلُ صاحِبُ جَيْشِ الرَّحْمنِ
، وَالهَوى قائِدُ جَيْشِ الشَّيْطانِ ، وَالنَّفْسُ مُتَجاذِبَةٌ بَيْنَهُما ،
فَأيُّهُما غَلَبَ كانَتْ في حَيِّزِهِ / ٢٠٩٩.
١٠ ـ اَلعَقْلُ وَالشَّهْوَةُ ضِدّانِ ،
وَمُؤَيِّدُ العَقْلِ العِلْمُ ، وَمُزَيِّنُ الشَّهْوَةِ الهَوى ، وَالنَّفْسُ
مُتَنازِعَةٌ بَيْنَهُما ، فَأيُّهُما قَهَرَ كانَتْ في جانِبِهِ / ٢١٠٠.
١١ ـ اَلعَقْلُ أنَّكَ تَقْتَصِدُ
فَلاتُسْرِفْ ، وَتَعِدُ فَلا تُخْلِفُ ، وَإذا غَضِبْتَ حَلُمْتَ / ٢١٣٠.
١٢ ـ اَلعَقلُ أنْ تَقُولَ ما تَعْرِفُ
، وَتَعْمَلَ بِما تَنْطِقُ بِهِ / ٢١٤١.
١٣ ـ اَلعَقْلُ يَهْدي وَيُنْجي ،
وَالجَهْلُ يُغْوي وَيُرْدي / ٢١٥١.
١٤ ـ اَلعَقْلُ صَديقٌ مَحْمُودٌ /
٢٢١٨.
١٥ ـ اِسْتَرْشِدِ العَقْلَ ، وَخالِفِ
الهَوى تُنْجِحْ / ٢٣١٠.
١٦ ـ إعْقَلْ عَقْلَكَ ، وَامْلِكْ
أمْرَكَ ، وَجاهِدْ نَفْسَكَ ، وَاعْمَلْ للآخِرَةِ جَهْدَكَ / ٢٤٠٦.
١٧ ـ أيْنَ العُقُولُ المُسْتَصْبِحَةُ
( المُسْتَصْحَبَةُ ) لِمَصابِيحِ الهُدى؟! / ٢٨٢٤.
١٨ ـ أفْضَلُ العَقْلِ الرَّشادُ /
٢٨٦٤.
١٩ ـ أفْضَلُ النِّعَمِ العَقْلُ /
٢٨٨١.
٢٠ ـ أوَّلُ العَقْلِ التَّوَدُّدُ /
٢٩٢٣.
٢١ ـ أفْضَلُ العَقْلِ اَلأدَبُ / ٢٩٤٧.
٢٢ ـ أفْضَلُ العَقْلِ مُجانَبَةُ
اللَّهْوِ / ٣٠٠١.
٢٣ ـ أفْضَلُ العَقْلِ مَعْرِفَةُ
الإنْسانِ نَفْسَهُ ، فَمَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ عَقَلَ ، وَمَنْ جَهِلَها ضَلَّ /
٣٢٢٠.
٢٤ ـ أفْضَلُ العَقْلِ اَلاِعْتِبارُ ،
وَأفْضَلُ الحَزْمِ الاِسْتِظْهارُ ، وَأكْبَرُ الحُمْقِ الاِغْتِرارُ / ٣٢٧٣.
٢٥ ـ أفْضَلُ حَظِّ الرَّجُلِ عَقْلُهُ
، إنْ ذَلَّ أعَزَّهُ ، وَإنْ سَقَطَ رَفَعَهُ ، وَإنْ ضَلَّ أرْشَدَهُ ، وَإنْ
تَكَلَّمَ سَدَّدَهُ / ٣٣٥٤.
٢٦ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ يُحِبُّ
العَقْلَ القَويمَ ، وَالعَمَلَ المُسْتَقيمَ / ٣٤١٠.
٢٧ ـ إنَّ مَنْ رَزَقَهُ اللّهُ عَقْلاً
قَويماً ، وَعَمَلاً مُسْتَقيماً ، فَقَدْ ظاهَرَ لَدَيْهِ النِّعْمَةَ ، وَأعْظَمَ
عَلَيْهِ المِنَّـةَ / ٣٥٤٥.
٢٨ ـ اَلعَقْلُ زَيْنٌ ، الحُمْقُ
شَيْنٌ / ١٤.
٢٩ ـ اَلعَقْلُ قُرْبَةٌ ، الحُمْقُ
غُرْبَةٌ / ١١١.
٣٠ ـ اَلعَقْلُ شِفاءٌ ، اَلحُمْقُ
شَقاءٌ / ٢٠٦.
٣١ ـ العُقُولُ مَواهِبُ ، الآدابُ
مَكاسِبُ / ٢٢٧.
٣٢ ـ اَلعَقْلُ فَضيلَةُ الإنْسانِ /
٢٥٢.
٣٣ ـ اَلعَقْلُ رَسُولُ الحَقِّ / ٢٧٢.
٣٤ ـ اَلعَقْلُ صَديقٌ مَقْطُوعٌ / ٣٢٤.
٣٥ ـ اَلعَقْلُ مُصْلِحُ كُلِّ أمْر /
٤٠٤.
٣٦ ـ اَلعَقْلُ لايَنْخَدِعُ / ٤٢٧.
٣٧ ـ العَقْلُ داعِى الفَهْمِ / ٤٧٣.
٣٨ ـ العَقْلُ أقْوى أساس / ٤٧٥.
٣٩ ـ اَلعَقْلُ أفْضَلُ مَرْجُوّ / ٤٧٩.
٤٠ ـ اَلعَقْلُ يُحْسِنُ الرَّوِيَّةَ /
٤٩٥.
٤١ ـ اَلعَقْلُ يَنْبُوعُ الخَيْرِ /
٦٥٧.
٤٢ ـ اَلعَقْلُ حِفْظُ التَّجارِبِ ٦٧٣.
٤٣ ـ اَلعَقْلُ أحْسَنُ حِلْيَة / ٨١٣.
٤٤ ـ اَلعَقْلُ يُوجِبُ الحَذَرَ / ٨١٤.
٤٥ ـ اَلعَقْلُ مَرْكَبُ العِلْمِ /
٨١٦.
٤٦ ـ اَلعَقْلُ حُسامٌ قاطِعٌ / ٨٢٤.
٤٧ ـ اَلعَقْلُ أشْرَفُ مَزِيَّة / ٩٧٦.
٤٨ ـ اَلعَقْلُ ثَوْبٌ جَديدٌ لايَبْلى
/ ١٢٣٥.
٤٩ ـ اَلعَقْلُ مُنَزِّهٌ عَنِ المُنْكَرِ
آمِرٌ بِالمَعْرُوفِ / ١٢٥٠.
٥٠ ـ اَلعَقْلُ حَيْثُ كانَ آلِفٌ ،
مَأْلُوفٌ / ١٢٥١.
٥١ ـ اَلعَقْلُ شَجَرَةٌ ، ثَمَرُها
السَّخاءُ وَالحَياءُ / ١٢٥٤.
٥٢ ـ اَلعَقْلُ زَيْنٌ لِمَنْ رَزِقَهُ
/ ١٢٧٦.
٥٣ ـ اَلعَقْلُ فِي الغُرْبَةِ قُرْبَةٌ
/ ١٢٩١.
٥٤ ـ اَلعَقْلُ رَقِيٌّ إلى عِلِّييّنَ
/ ١٣٢٥.
٥٥ ـ إنّي إذَا اسْتَحْكَمْتُ فيِ
الرَّجُلِ خَصْلَةً مِنْ خِصالِ الخَيْـرِ اِحْتَمَلْتُهُ لَها ، وَاغْتَفَرْتُ
لَهُ فَقْدَ ما سِواها ، وَلا أغْتَفِرُ لَهُ فَقْدَ عَقْل ، وَلاعَدْمَ دين ،
لأنَّ مُفارَقَةَ الدّينِ مُفارَقَةُ الأمْنِ ، وَلاتَهْنَأُ حَياةٌ مَعَ مَخافَة
، وَعَدَمُ العَقْلِ عَدَمُ الحَياةِ ، وَلاتُعاشَرُ الأمْواتُ / ٣٧٨٥.
٥٦ ـ إنَّكَ مَوْزُونٌ بِعَقْلِكَ ،
فَزَكِّهِ بِالعِلْمِ / ٣٨١٢.
٥٧ ـ إنَّما العَقْلُ اَلتَّجَنُّبُ
مِنَ الإثْمِ ، وَالنَّظَرُ فِي العَواقِبِ ، وَالأخْذُ بِالحَزْمِ / ٣٨٨٧.
٥٨ ـ آفَةُ اللُّبِّ العُجْبُ / ٣٩٥٦.
٥٩ ـ إذا تَمَّ العَقْلُ نَقَصَ
الكَلامُ / ٤٠١١.
٦٠ ـ إذا كَمُلَ العَقْلُ نَقَصَتِ
الشَّهْوَةُ / ٤٠٥٤.
٦١ ـ بِالعَقْلِ يُسْتَخْرَجُ غَوْرُ
الحِكْمَةِ / ٤٢٠٨.
٦٢ ـ بِالعَقْلِ تُنالُ الخَيْراتُ /
٤٢٠٢.
٦٣ ـ بِالعَقْلِ صَلاحُ البَرِيَّةِ /
٤٢١٧.
٦٤ ـ بِوُفُورِ العَقْلِ يَتَوَفَّرُ
الحِلْمُ / ٤٢٧٤.
٦٥ ـ بِالعُقُولِ تُنالُ ذِرْوَةُ
العُلُومِ ( الأُمُورِ ) / ٤٢٧٥.
٦٦ ـ بِتَرْكِ ما لايَعْنيكَ يَتِمُّ
لَكَ العَقْلُ / ٤٢٩١.
٦٧ ـ بِالعَقْلِ كَمالُ النَّفْسِ /
٤٣١٨.
٦٨ ـ بِالعَقْلِ صَلاحُ كُلِّ أمْر /
٤٣٢٠.
٦٩ ـ تَمامُ العَقْلِ ( العَمَلِ )
اِسْتِكْمالُهُ / ٤٤٦٤.
٧٠ ـ تَزْكِيَةُ الرَّجُلِ عَقْلُهُ /
٤٤٧٤.
٧١ ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ الاِسْتِقامَةُ
/ ٤٥٨٩.
٧٢ ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ لُزوُمُ الحَقِّ
/ ٤٦٠٢.
٧٣ ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ صُحْبَةُ
الأخْيارِ / ٤٦١٦.
٧٤ ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ العَمَلُ
للنَّجاةِ / ٤٦٢٦.
٧٥ ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ مُداراةُ
النّاسِ / ٤٦٢٩.
٧٦ ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ الصِّدْقُ /
٤٦٤٣.
٧٧ ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ مَقْتُ الدُّنيا
، وَقَمْعُ الهَوى / ٤٦٥٤.
٧٨ ـ ثَلاثٌ يُمْتَحَنُ بِها عُقُولُ
الرِّجالِ : هُنَّ المالُ ، وَالوِلايَةُ ، وَالمُصيبَةُ / ٤٦٦٤.
٧٩ ـ ثَلاثَةٌ تَدُلُّ عَلى عُقُولِ
أرْبابِها : الرَّسُولُ ، وَالكِتابُ ، وَالهَدِيَّةُ / ٤٦٨١.
٨٠ ـ حُسْنُ العَقلِ جَمالُ الظَّواهِرِ
وَالبَواطِنِ / ٤٨٠٧.
٨١ ـ حُسْنُ العَقْلِ أفْضَلُ رائِد /
٤٨٢٦.
٨٢ ـ حَدُّ العَقْلِ النَّظَرُ فِي
العَواقِبِ ، وَالرِّضا بِما يَجْري بِهِ القَضاءُ / ٤٩٠١.
٨٣ ـ حَرامٌ عَلى كُلِّ عَقْل مَغْلُول
( مَعْلُول ) بِالشَّهْوَةِ أنْ يَنْتَفِعَ بِالحِكْمَةِ / ٤٩٠٢.
٨٤ ـ حَدُّ العَقْلِ اَلاِنْفِصالُ عَنِ
الفاني ، وَالاِتِّصالُ بِالباقي / ٤٩٠٥.
٨٥ ـ حِفْظُ العَقْلِ بِمُخالَفَةِ
الهَوى ، وَالعُزُوفِ عَنِ الدُّنيا / ٤٩٢١.
٨٦ ـ خَيْرُ المَواهِبِ العَقْلُ /
٤٩٤٧.
٨٧ ـ دَليلُ عَقْلِ الرَّجُلِ قَوْلُهُ
/ ٥١٠١.
٨٨ ـ ذَهابُ العَقْلِ بَيْنَ الهَوى وَالشَّهْوَةِ
/ ٥١٨٠.
٨٩ ـ ذَكِّ عَقْلَكَ بِالأدَبِ كَما
تُذَكَّى النّارُ بِالحَطَبِ / ٥٢٠٠.
٩٠ ـ رَزانَةُ العَقْلِ تُخْتَبَرُ فِي
الرِّضا ، وَالحُزْنِ / ٥٤٣٩.
٩١ ـ زِيادَةُ العَقْلِ تُنْجي / ٥٤٨٤.
٩٢ ـ سِتَّةٌ تُخْتَبَرُ بِها عُقُولُ
الرِّجالِ : اَلمُصاحَبَةُ ، وَالمُعامَلَةُ ، وَالوِلايَةُ ، وَالعَزْلُ ،
وَالغِنى ، وَالفَقْرُ / ٥٦٠٠.
٩٣ ـ سِتَّةٌ تُخْتَبَرُ بِها عُقُولُ
النّاسِ : الحِلْمُ عِنْدَ الغَضَبِ ، وَالصَّبْرُ عِنْد الرَّهْبِ ، وَالقَصْدُ
عِنْدَ الرَّغْبِ ، وَتَقْوىَ اللّهِ في كُلِّ حال ، وَحُسْنُ المُداراةِ ،
وَقِلَّةُ المُماراةِ / ٥٦٠٨.
٩٤ ـ صَلاحُ العَقْلِ الأدَبُ / ٥٧٩٩.
٩٥ ـ صَديقُ كُلِّ امْرِء عَقْلُهُ ، وَعَدُوُّهُ
جَهْلُهُ / ٥٨٥٤.
٩٦ ـ ضَلالُ العَقْلِ يُبَعِّدُ مِنَ
الرَّشادِ وَيُفْسِدُ المَعادَ / ٥٩٠٣.
٩٧ ـ ضَلالُ العَقْلِ أشَدُّ ضَلَّة ،
وذِلَّةُ ( زَلَّةُ ) الجَهْلِ أعْظَمُ ذِلَّة ( زَلَّة ) / ٥٩٣٥.
٩٨ ـ عَلَيْكَ بِالعَقْلِ فَلا مالَ
أعْوَدُ مِنْهُ / ٦٠٩٤.
٩٩ ـ عِنْدَ الخِبْرَةِ ( الحِيْرَة )
تَنْكَشِفُ عُقُولُ الرِّجالِ / ٦٢٠٧.
١٠٠ ـ عِنْدَ بَديهَةِ المَقالِ
تُخْتَبَرُ عُقُولُ الرِّجالِ / ٦٢٢١.
١٠١ ـ عِنْدَ غُرُورِ الأطْماعِ ، وَالآمالِ
، تَنْخَدِعُ عُقُولُ الجُهَّالِ وَتُخْتَبَرُ اَلْبابُ الرِّجالِ / ٦٢٢٢.
١٠٢ ـ عُنْوانُ العَقْلِ مُداراةُ
النّاسِ / ٦٣٢١.
١٠٣ ـ عَقْلُ المَرْءِ نِظامُهُ ، وَأدَبُهُ
قِوامُهُ ، وَصِدْقُهُ إمامُهُ ، وَشُكْرُهُ تَمامُهُ / ٦٣٣٥.
١٠٤ ـ عُقُولُ الفُضَلاءِ في أطْرافِ
أقْلامِها ( مِهِمْ ) ٦٣٣٩.
١٠٥ ـ غايَةُ المَرْءِ حُسْنُ عَقْلِهِ
/ ٦٣٦٦.
١٠٦ ـ غايَةُ العَقْلِ اَلاِعْتِرافُ
بِالجَهْلِ / ٦٣٧٥.
١٠٧ ـ غَريزَةُ العَقْلِ تَحْدُو عَلَى
اسْتِعْمالِ العَدْلِ / ٦٣٩٢.
١٠٨ ـ غَريزَةُ العَقْلِ تَأبى ذَميمَ
الفِعْلِ / ٦٣٩٣.
١٠٩ ـ غَيْرُ مُنْتَفِع بِالحِكْمَةِ
عَقْلٌ مَعْلُولٌ بالغَضَبِ والشَّهْوَةِ / ٦٣٩٧.
١١٠ ـ غِطاءُ العُيُوبِ العَقْلُ /
٦٤٣٤.
١١١ ـ فَقْدُ العَقْلِ شَقاءٌ / ٦٥٣٤.
١١٢ ـ فَسادُ العَقْلِ الاِغْتِرارُ
بِالخُدَعِ / ٦٥٥٢.
١١٣ ـ فَضيلَةُ العَقْلِ الزَّهادَةُ /
٦٥٦٠.
١١٤ ـ قَدْ يَضِلُّ العَقْلُ الفَذُّ /
٦٦٤٧.
١١٥ ـ كَمْ مِنْ ذَليل أعَزَّهُ
عَقْلُهُ / ٦٩٢١.
١١٦ ـ كَمْ مِنْ عَقْل أسير عِنْدَ
هَوىً أمير / ٦٩٢٣.
١١٧ ـ كَفى بِالعَقْلِ غِنىً / ٧٠١٥.
١١٨ ـ كَفى بِالمَرْءِ عَقْلاً أنْ
يُجْمِلَ في مَطالِبِهِ / ٧٠٤١.
١١٩ ـ كَفاكَ مِنْ عَقْلِكَ ما أبانَ
لَكَ رُشْدَكَ مِنْ غَيِّكَ / ٧٠٧٨.
١٢٠ ـ كُنْ لِعَقْلِكَ مُسْعِفاً وَلِهَواكَ
مُسَوِّفاً / ٧١٨٢.
١٢١ ـ كُلَّمَا ازْدادَ عَقْلُ
الرَّجُلِ قَوِيَ إيمانُهُ بِالقَدَرِ ، وَاسْتَخَفَّ بِالغِيَرِ / ٧٢٠٢.
١٢٢ ـ كَسْبُ العَقْلِ كَفُّ الأذى /
٧٢٢٠.
١٢٣ ـ كَيْفِيَّةُ الفِعْلِ تَدُلُّ
عَلى كَمِّيَّةِ العَقْلِ ، فَأحْسِنْ لَهُ الاِخْتِيارَ ، وَأكْثِرْ عَلَيْهِ
الاِسْتِظْهارَ / ٧٢٢٦.
١٢٤ ـ كَسْبُ العَقْلِ اَلاِعْتِبارُ
وَالاِسْتِظْهارُ ، وَكَسْبُ الجَهْلِ اَلغَفْلَةُ وَاَلاِغْتِرارُ / ٧٢٢٧.
١٢٥ ـ كَمالُ المَرْءِ عَقْلُهُ وَقيمَتُهُ
فَضْلُهُ / ٧٢٣٥.
١٢٦ ـ كَمالُ الإنْسانِ العَقْلُ /
٧٢٤٤.
١٢٧ ـ لِكُلِّ شَـيْء غايَةٌ وَغايَةُ
المَرْءِ عَقْلُهُ / ٧٣٠٠.
١٢٨ ـ لِكُلِّ شَـيْء زَكاةٌ وَزَكاةُ
العَقْلِ اِحْتِمالِ الجُهّالِ / ٧٣٠١.
١٢٩ ـ لَنْ يُزانَ العَقْلُ حَتّى
يُواذِرَهُ الحِلْمُ / ٧٤٤٨.
١٣٠ ـ لَوْ صَحَّ العَقْلُ لاغْتَنَمَ
كُلُّ امْرِء مَهَلَهُ / ٧٥٧٩.
١٣١ ـ مَنِ اسْتَرْفَدَ العَقْلَ
أرْفَدَهُ / ٧٧٥٦.
١٣٢ ـ مَنِ اسْتَعانَ بِالعَقْلِ
سَدَّدَهُ / ٧٩٢٥.
١٣٣ ـ مَنْ قَلَّ عَقْلُهُ ساءَ
خِطابُهُ / ٧٩٨٥.
١٣٤ ـ مَنْ لاعَقْلَ لَهُ لاتَرْتَجيهِ
/ ٨٠٨٨.
١٣٥ ـ مَنْ كَمُلَ عَقْلُهُ اِسْتَهانَ
بِالشَّهَواتِ / ٨٢٢٦.
١٣٦ ـ مِنْ أوْكَدِ أسْبابِ العَقْلِ
رَحْمَةُ الجُهّالِ / ٩٢٩٥.
١٣٧ ـ مِنْ كَمالِ النِّعَمِ وُفُورُ
العَقْلِ / ٩٣٠٠.
١٣٨ ـ مِنَ العَقْلِ مُجانَبَةُ التَّبْذِيرِ
، وَحُسْنُ التَّدْبيرِ / ٩٣٢٠.
١٣٩ ـ مِنْ أحْسَنِ العَقْلِ التَّحَلّي
بِالحِلْمِ ( بِالعِلمِ ) / ٩٣٣٩.
١٤٠ ـ صَلاحُ البَرِيَّةِ العَقْلُ /
٥٨٠٣.
١٤١ ـ يُسْتَدَلُّ عَلى عَقْلِ كُلِّ
امْرِى بِما يَجْري عَلى لِسانِهِ / ١٠٩٥٧.
١٤٢ ـ يُسْتَدَلُّ عَلى عَقْلِ الرَّجُلِ
بِحُسْنِ مَقالِهِ ، وَعَلى طَهارَةِ أصْلِهِ بِجَميلِ أفْعالِهِ / ١٠٩٦١.
١٤٣ ـ يُسْتَدَلُّ عَلى عَقْلِ الرَّجُلِ
بِكَثْرَةِ وَقارِهِ ، وَحُسْنِ احْتِمالِهِ ، وَعلى أكْرَمِ أصْلِهِ بِحُسْنِ
أفْعالِهِ / ١٠٩٧٥.
١٤٤ ـ مَنْ غَلَبَ عَقْلُهُ هَواهُ
أفْلَحَ / ٨٣٥٧.
١٤٥ ـ مَنْ غَلَبَ هَواهُ عَقْلَهُ
اِفْتَضَحَ / ٨٣٥٨.
١٤٦ ـ مَنْ فاتَهُ العَقْلُ لَمْ
يَعْدُهُ الذُّلُّ / ٨٧٠٠.
١٤٧ ـ مَنْ قَعَدَ بِهِ العَقْلُ قامَ
بِهِ الجَهْلُ / ٨٧٠١.
١٤٨ ـ لايَزْكُو عِنْدَ اللّهِ سُبْحانَهُ
إلاّ عَقْلٌ عارِفٌ وَنَفْسٌ عَزُوفٌ / ١٠٨٨٢.
١٤٩ ـ لاشَـيْءَ أحْسَنُ مِنْ عَقْل
مَعَ عِلْم ، وَعِلْم مَعَ حِلْم ، وَحِلْم مَعَ قُدْرَة / ١٠٩٠٩.
١٥٠ ـ يُسْتَدَلُّ عَلى عَقْلِ الرَّجُلِ
بِالتَّحَلّي بِالعِفَّةِ وَالقَناعَةِ / ١٠٩٥٦.
١٥١ ـ لاغِنى كَالعَقْلِ / ١٠٤٧٢.
١٥٢ ـ لاعَقْلَ كَالتَّجاهُلِ / ١٠٥٠٣.
١٥٣ ـ لايَجْتَمِعُ العَقْلُ وَالهَوى /
١٠٧٤.
١٥٤ ـ لامالَ أعْوَدُ مِنَ العَقْلِ /
١٠٦١٨.
١٥٥ ـ لاجَمالَ أزْيَنُ مِنَ العَقْلِ /
١٠٦٣٩.
١٥٦ ـ لانِعْمَةَ أفْضَلُ مِن عَقْل /
١٠٦٧٢.
١٥٧ ـ لايَغُشُّ العَقْلُ مَنِ
انْتَصَحَهُ / ١٠٦٩٨.
١٥٨ ـ لاخَيْرَ في عَقْل لايُقارِنُهُ
حِلْمٌ / ١٠٧٤٢.
١٥٩ ـ لامَرَضَ أضْنى مِنْ قِلَّةِ
العَقْلِ / ١٠٧٦٣.
١٦٠ ـ لادينَ لِمَنْ لاعَقْلَ لَهُ /
١٠٧٦٨.
١٦١ ـ مَنْ ضَيَّعَ عاقِلاً دَلَّ عَلى
ضَعْفِ عَقْلِهِ / ٨٢٤٠.
١٦٢ ـ مَنْ قَدَّمَ عَقْلَهُ عَلى
هَواهُ حَسُنَتْ مَساعيهِ / ٨٢٧٠.
١٦٣ ـ مَنْ مَلَكَ عَقْلَهُ كانَ
حَكيماً / ٨٢٨٢.
١٦٤ ـ مَنِ اعْتَبَرَ بِعَقْلِهِ
اِسْتَبانَ / ٨٢٩٥.
١٦٥ ـ مَنْ قَوِيَ عَقْلُهُ أكْثَرَ
الاِعْتِبارَ / ٨٣٠٣.
١٦٦ ـ مِنَ العَقْلِ التَّزَوُّدُ
لِيَوْمِ المَعادِ / ٩٣٧١.
١٦٧ ـ مِنْ دَلائِلِ العَقْلِ النُّطْقُ
بِالصَّوابِ / ٩٤١٦.
١٦٨ ـ مِنْ عَلاماتِ العَقْلِ العَمَلُ
بِسُنَّةِ العَدْلِ / ٩٤٣٠.
١٦٩ ـ ما جَمَّلَ الفَضائِلَ كَاللُّبِّ
/ ٩٤٧٣.
١٧٠ ـ ما قَسَمَ اللّهُ سُبْحانَهُ
بَيْنَ عِبادِهِ شَيْئاً أفْضَلَ مِنَ العَقْلِ / ٩٦٠٥.
١٧١ ـ مَا اسْتَوْدَعَ اللّهُ
سُبْحانَهُ امْرَءاً عَقْلاً إلاّ لِيَسْتَنْقِذَهُ بِهِ يَوْماً / ٩٦٧٩.
١٧٢ ـ مِلاكُ الأمْرِ العَقْلُ / ٩٧١٣.
١٧٣ ـ مَعَ العَقْلِ يَتَوَفَّرُ
الحِلْمُ / ٩٧٤١.
١٧٤ ـ مَيْزَةُ الرَّجُلِ عَقْلُهُ ، وَجَمالُهُ
مُرُوَّتُهُ / ٩٧٤٩.
١٧٥ ـ مَنْ عَجَزَ عَنْ حاضِرِ لُبِّهِ
، فَهُوَ عَنْ غائِبِهِ أعْجَزُ وَمَنْ غائِبُهُ أعْوَزُ؟! / ٨٢٠٩.
العاقل
١ ـ اَلعاقِلُ مَنْ عَقَلَ لِسانَهُ /
١٥٩١.
٢ ـ اَلعاقِلُ مَنْ تَغَمَّدَ
الذُّنُوبَ بِالغُفْرانِ / ١٦٩٧.
٣ ـ اَلعاقِلُ مَنْ هَجَرَ شَهْوَتَهُ ،
وَباعَ دُنْياهُ بِ آخِرَتِهِ / ١٧٢٧.
٤ ـ اَلعاقِلُ لايَتَكَلَّمُ إلاّ
بِحاجَتِهِ أو حُجَّتِهِ / ١٧٣٢.
٥ ـ اَلعاقِلُ مَنْ تَوَرَّعَ عَنِ
الذُّنُوبِ ، وَتَنَزَّهَ مِنَ العُيُوبِ / ١٧٣٧.
٦ ـ اَلعاقِلُ مَنْ عَقَلَ لِسانَهُ
إلاّ عَنْ ذِكْرِ اللّهِ / ١٧٤١.
٧ ـ اَلعاقِلُ مَنْ عَصى هَواهُ في
طاعَةِ رَبِّهِ / ١٧٤٧.
٨ ـ اَلعاقِلُ مَنْ أحْسَنَ صَنائِعَهُ
، وَوَضَعَ سَعْيَهُ في مَواضِعِهِ / ١٧٩٨.
٩ ـ اَلعاقِلُ إذا سَكَتَ فَكَرَ ، وَإذا
نَطَقَ ذَكَرَ ، وَإذا نَظَرَ اِعْتَبـرَ / ١٨١٣.
١٠ ـ اَلعاقِلُ مَنِ اتَّهَمَ رَأيَهُ ،
وَلَمْ يَثِقْ بِكُلِّ ما تُسَوِّلُ لَهُ نَفْسُهُ / ١٨٥١.
١١ ـ اَلعاقِلُ مَنْ زَهِدَ في دُنْيا
فانِيَة دَنِيَّة ، وَرَغِبَ في جَنَّة سَنِيَّة خالِدَة عالِيَة / ١٨٦٨.
١٢ ـ اَلعاقِلُ مَنْ وَضَعَ الأشْياءَ
مَواضِعَها ، وَالجاهِلُ ضِدُّ ذلِكَ / ١٩١١.
١٣ ـ اَلعاقِلُ إذا عَلِمَ عَمِلَ ،
وَإذا عَمِلَ أخْلَصَ ، وَإذا أخْلَصَ اِعْتَزَلَ / ١٩٣٦.
١٤ ـ اَلعاقِلُ مَنْ صانَ لِسانَهُ عَنِ
الغِيْبَةِ / ١٩٥٥.
١٥ ـ اَلعاقِلُ يَجْتَهِدُ في عَمَلِهِ
وَيُقَصِّرُ مِنْ أمَلِهِ / ١٩٦٦.
١٦ ـ اَلعاقِلُ مَنْ غَلَبَ هَواهُ ، وَلَمْ
يَبِـعْ آخِرَتَهُ بِدُنْياهُ / ١٩٨٣.
١٧ ـ اَلعاقِلُ لايَفْرُطُ بِهِ عُنْفٌ
، وَلايَقْعُدُ بِهِ ضَعْفٌ / ١٩٩٥.
١٨ ـ اَلعاقِلُ مَنْ يَمْلِكُ نَفْسَهُ
إذا غَضِبَ ، وَإذا رَغِبَ وَإذا رَهِبَ / ٢٠١٥.
١٩ ـ اَلعاقِلُ يَتَقاضى نفْسَه ُبِما
يَجِبُ عَلَيْهِ ، وَلا يَتَقاضى لِنَفْسِهِ بِما يَجِبُ لَهُ / ٢٠٦٦.
٢٠ ـ اَلعاقِلُ مَنْ لايُضيعُ لَهُ
نَفَساً فيما لايَنْفَعُهُ ، وَلايَقْتَني ما لايَصْحَبُهُ / ٢١٦٣.
٢١ ـ اَلعاقِلُ مَنْ غَلَبَ نَوازِعَ
أهْوِيَتِهِ / ٢١٨١.
٢٢ ـ اَلعاقِلُ مَنْ سَلَّمَ إلَى
القَضاءِ ، وَعَمِلَ بِالحَزْمِ / ٢١٩٥.
٢٣ ـ اَلعاقِلُ ( الكاملُ ) مَنْ قَمَعَ
هَواهُ بِعَقْلِهِ / ٢١٩٨.
٢٤ ـ اِعْقِلْ تُدْرِكْ / ٢٢٥٤.
٢٥ ـ ألا وَإنَّ اللَّبيبَ مَنِ
اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الآراءِ بِفِكْر صائِب ، وَنَظَر فِي العَواقِبِ / ٢٧٧٨.
٢٦ ـ أعْقَلُكُمْ أطْوَعُكُمْ / ٢٨٣٠.
٢٧ ـ أعْقَلُ النّاسِ مَنْ أطاعَ
العُقَلاءَ / ٢٨٦١.
٢٨ ـ إذا لَوَّحْتَ لِلْعاقِلِ فَقَدْ
أوْجَعْتَهُ عِتاباً / ٤١٠٣.
٢٩ ـ أسْعَدُ النّاسِ العاقِلُ / ٢٨٧٧.
٣٠ ـ أعْقَلُ النّاسِ أحْياهُمْ / ٢٩٠٠.
٣١ ـ أعْقَلُ الإنْسانِ مُحْسِنٌ خائِفٌ
/ ٢٩٣٧.
٣٢ ـ أعْقَلُ النّاسِ أعْذَرُهُمْ
لِلنّاسِ / ٢٩٨٨.
٣٣ ـ أعْقَلُ النّاسِ أبْعَدُهُمْ عَنْ
كُلِّ دَنِيَّة / ٣٠٧٣.
٣٤ ـ أعْقَلُ النّاسِ أطْوَعُهُمْ
لِلّهِ سُبْحانَهُ / ٣١٤٧.
٣٥ ـ أعْقَلُ النّاسِ أقْرَبُهُمْ مِنَ
اللّهِ / ٣٢٢٨.
٣٦ ـ أعْقَلُ النّاسِ مَنْ كانَ بِعَيْبِهِ
بَصيراً وَعَنْ عَيْبِ غَيْـرِهِ ضَريراً / ٣٢٣٣.
٣٧ ـ أعْقَلُ النَّاسِ مَنْ
لايَتَجاوَزُ الصَّمْتَ في عُقُوبَةِ الجُهّالِ / ٣٣١٣.
٣٨ ـ أفْضَلُ النّاسِ عَقْلاً ، أحْسَنُهُمْ
تَقْديراً لِمَعاشِهِ ، وَأشَدُّهُمُ اهْتِماماً بِإصْلاحِ مَعادِهِ / ٣٣٤٠.
٣٩ ـ أعْقَلُ النّاسِ مَنْ غَلَبَ
جِدُّهُ هَزْلَهُ ، وَاسْتَظْهَرَ عَلى هَواهُ بِعَقْلِهِ / ٣٣٥٥.
٤٠ ـ أعْقَلُ النّاسِ مَنْ ذَلَّ
لِلْحَقِّ فَاعْطاهُ مِنْ نَفْسِهِ ، وَعَزَّ بِالحَقِّ فَلَمْ يُهِنْ إقامَتَهُ ،
وَحُسْنَ العَمِلِ بِهِ / ٣٣٥٦.
٤١ ـ أعْقَلُ النّاسِ أنْظَرُهُمْ فِي
العَواقِبِ / ٣٣٦٨.
٤٢ ـ إنَّ العاقِلَ لايَنْخَدِعُ
لِلطَّمَعِ ( بِالطَّمع ) / ٣٤٢٤.
٤٣ ـ إنَّ العاقِلَ مَنْ عَقْلُهُ فِي
إرْشاد ، وَمَنْ رَأْيُهُ فِي ازْدِياد ، فَلِذلِكَ رَأْيُهُ سَديدٌ ، وَفِعْلُهُ
حَميدٌ / ٣٥٤٧.
٤٤ ـ إنَّ العاقِلَ يَتَّعِظُ بِالأدَبِ
وَالبَهائِمُ لاتَتَّعِظُ إلاّ بِالضَّرْبِ / ٣٥٦٠.
٤٥ ـ إنَّ العاقِلَ مَنْ نَظَرَ في
يَوْمِهِ لِغَدِهِ ، وَسَعى في فِكاكِ نَفْسِهِ ، وَعَمِلَ لِما لابُدَّ لَهُ
مِنْهُ ، وَلامَحيصَ لَهُ عَنْهُ / ٣٥٧٠.
٤٦ ـ إنَّ العاقِلَ يَنْبَغي أنْ
يَحْذَرَ المَوْتَ في هذِهِ الدّارِ ، وَيُحْسِنَ لَهُ التَأَهُّبَ قَبْلَ أنْ
يَصِلَ إلى دار يَتَمَنّى فيهَا المَوْتَ فَلا يَجِدُهُ / ٣٦١١.
٤٧ ـ شيمَةُ ذوي الألْبابِ وَالنُّهى اَلإقبالُ
عَلى دارِ البَقاءِ ، وَالأعْراضُ عَنْ دارِ الفَناءِ ، وَالتَّوَلُّهُ بِجَنَّةِ
المأْوى / ٥٧٩١.
٤٨ ـ يَنْبَغي لِلعاقِلِ أنْ يُقَدِّمَ
لآخِرَتِهِ ، وَيَعْمُرَ دارَ إقامَتِهِ / ١٠٩٣٢.
٤٩ ـ اَلْعاقِلُ يَأْلِفُ مِثْلَهُ /
٣٢٦.
٥٠ ـ اَلمَرْءُ صَديقُ ما عَقَلَ / ٤٢٤.
٥١ ـ اَلعاقِلُ عَدُوُّ لَذَّتِهِ /
٤٤٨.
٥٢ ـ اَلعاقِلُ مَنْ عَقَلَ لِسانَهُ /
٥٠٢.
٥٣ ـ اَلعاقِلُ يَطْلُبُ الكَمالَ ،
اَلْجاهِلُ يَطْلُبُ المالَ / ٥٧٩.
٥٤ ـ اَلعاقِلُ يَضَعُ نَفْسَهُ
فَيَرْتَفِعُ / ٦٧٧.
٥٥ ـ اَلعاقِلُ مَهْمُومٌ ، مَغْمُومٌ /
٩٥٩.
٥٦ ـ اَلعاقِلُ مَنْ أحْرَزَ أمْرَهُ /
١١١٣.
٥٧ ـ اَلتَّعْريضُ لِلْعاقِلِ أشَدُّ
عِتابِهِ / ١١٦١.
٥٨ ـ اَلعاقِلُ مَنْ وَعَظَتْهُ
التَّجارِبُ / ١١٨٩.
٥٩ ـ اَلعاقِلُ مَنْ أماتَ شَهْوَتَهُ /
١١٩٤.
٦٠ ـ اَلعاقِلُ مَنْ بَذَلَ نَداهُ /
١٢٦٢.
٦١ ـ اَلعاقِلُ يَعْتَمِدُ عَلى
عَمَلِهِ ، اَلجاهِلُ يَعْتَمِدُ عَلى أمَلِهِ / ١٢٤٠.
٦٢ ـ اَلعاقِلُ مَنِ اتَّعَظَ بِغَيْرِهِ
/ ١٢٨٤.
٦٣ ـ اَلعاقِلُ مَنْ صَدَّقَ (
صَدَّقَتْ ) أقْوالَهُ أفْعالُهُ / ١٣٩٠.
٦٤ ـ اَلعاقِلُ مَنْ وَقَفَ حَيْثُ
عَرَفَ / ١٣٩١.
٦٥ ـ اَلعاقِلُ مَنْ يَزْهَدُ فيما
يَرْغَبُ فيهِ الجاهِلُ / ١٥٢٣.
٦٦ ـ إنَّما العاقِلُ مَنْ وَعَظَتْهُ
التَّجارِبُ / ٣٨٦٣.
٦٧ ـ إنَّما اللَّبِيبُ مَنِ اسْتَسَلَّ
الأحْقادَ / ٣٨٦٨.
٦٨ ـ إذا شابَ العاقِلُ شَبَّ عَقْلُهُ
/ ٤١٦٩.
٦٩ ـ تَلْويحُ زَلَّةِ العاقِلِ لَهُ
مِنْ أمَضِّ عِتابِهِ ( أمَضَّ مِنْ عِتابهِ ) / ٤٤٩٧.
٧٠ ـ ثَرْوَةُ العاقِلِ في عِلْمِهِ وَعَمَلِهِ
/ ٤٧٠٨.
٧١ ـ حُبُّ العِلْمِ ، وَحُسْنُ
الحِلْمِ ، وَلُزومُ الصَّوابِ مِنْ فَضائِلِ أُولِي النُّهى والألْبابِ / ٤٨٧٩.
٧٢ ـ حَقٌّ عَلَى العاقِلِ العَمَلُ
لِلْمَعادِ ، وَالاِسْتِكْثارُ مِنَ الزّادِ / ٤٩٢٤.
٧٣ ـ حَقٌّ عَلَى العاقِلِ أنْ يَقْهَرَ
هَواهُ قَبْلَ ضِدِّهِ / ٤٩٣٩.
٧٤ ـ دَوْلَةُ العاقِلِ كَالنَّسيبِ
يَحِنُّ إلَى الوُصْلَةِ / ٥١٠٩.
٧٥ ـ ذُوالعَقْلِ لايَنْكَشِفُ إلاّ
عَنِ احْتِمال ، وَإجْمال ، وَإفْضال / ٥١٠٧٩.
٧٦ ـ رَغْبَةُ العاقِلِ فِي الحِكْمَةِ
، وَهِمَّةُ الجاهِلِ فِي الحَماقَةِ / ٥٤٢٠.
٧٧ ـ زَلَّةُ العاقِلِ مَحْذُورَةٌ /
٥٤٨٠.
٧٨ ـ زَلَّةُ العاقِلِ شَديدَةُ
النِّكايَةِ / ٥٤٨٢.
٧٩ ـ سُلْطانُ العاقِلِ يَنْشُرُ
مَناقِبَهُ / ٥٥٧٧.
٨٠ ـ شيمَةُ العُقَلاءِ قِلَّةُ
الشَّهْوَةِ ، وَقِلَّةُ الغَفْلَةِ / ٥٧٧٦.
٨١ ـ شيمَةُ ذَوِى الألْبابِ وَالنُّهى
اَلإقْبالُ على دارِ البَقاءِ ، وَالإعْراضُ عَنْ دارِ الفَناءِ ، وَالتَّوَلُّهُ
بِجَنَّةِ المَأْوى / ٥٧٩١.
٨٢ ـ صَدْرُ العاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ
/ ٥٨٧٥.
٨٣ ـ ظَنُّ العاقِلِ أصَحُّ مِنْ يَقينِ
الجاهِلِ / ٦٠٤٠.
٨٤ ـ عَداوَةُ العاقِلِ خَيْرٌ مِنْ
صَداقَةِ الجاهِلِ / ٦٢٩٥.
٨٥ ـ غِنَى العاقِلِ بِعِلْمِهِ / ٦٣٨١.
٨٦ ـ غِنَى العاقِلِ بِحِكْمَتِهِ ، وَعِزُّهُ
بِقَناعَتِهِ / ٦٤٢٢.
٨٧ ـ قَبيحُ عاقِل خَيْـرٌ مِنْ حَسَنِ
جاهِل / ٦٧٨٧.
٨٨ ـ كُلُّ عاقِل مَغْمُومٌ ( مَحْزُونٌ
) / ٦٨٢٦.
٨٩ ـ كُنْ عاقِلاً في أمْرِ دينِكَ ،
جاهِلاً في أمْرِ دُنياكَ / ٧١٦٣.
٩٠ ـ كَلامُ العاقِلِ قُوتٌ ، وَجَوابُ
الجاهِلِ سُكُوتٌ / ٧٢٢٤.
٩١ ـ لِلْعاقِلِ في كُلِّ عَمَل إحْسانٌ
/ ٧٣٢٨.
٩٢ ـ لِلْعاقِلِ في كُلِّ كَلِمَة
نُبْلٌ / ٧٣٣٤.
٩٣ ـ لِلْعاقِلِ في كُلِّ عَمَل
اِرتياضٌ / ٧٣٣٩.
٩٤ ـ لَيْسَ لِلْعاقِلِ أنْ يَكُونَ
شاخِصاً إلاّ في ثَلاث : حُظْوَة ( خُطوَة ) في مَعاد ، أوْ مَرَمَّة في مَعاش ،
أو لَذَّة في غَيْرِ مُحَرَّم / ٧٥٢٤.
٩٥ ـ لَمْ يَعْقِلْ مَنْ وَلِهَ
بِاللَّعْبِ وَاسْتُهْتِرَ بِاللَّهْوِ وَالطَّرَبِ / ٧٥٦٨.
٩٦ ـ مَنْ عَقَلَ فَهِمَ / ٧٦٤٤.
٩٧ ـ مَنْ عَقَلَ عَفَّ / ٧٦٤٦.
٩٨ ـ مَنْ عَقَلَ اِسْتَقالَ / ٧٦٦٩.
٩٩ ـ مَنْ عَقَلَ سَمِحَ / ٧٦٩٥.
١٠٠ ـ مَنْ عَقَلَ قَنِعَ / ٧٧٢٤.
١٠١ ـ مَنْ عَقَلَ صَمَتَ / ٧٧٤٥.
١٠٢ ـ مَنْ لايَعْقِلْ يَهُنْ ، وَمَنْ
يَهُنْ لايُوَقَّرْ / ٧٩٢٧.
١٠٣ ـ مَنْ عَقَلَ كَثُرَ اِعْتِبارُهُ
/ ٨٣٨٩.
١٠٤ ـ مَنْ قَلَّ عَقْلُهُ كَثُرَ
هَزْلُهُ / ٨٥٥٦.
١٠٥ ـ مَنْ عَقَلَ اِعْتَبَرَ بِأمْسِهِ
، وَاسْتَظْهَرَ لِنَفْسهِ / ٨٧٤٣.
١٠٦ ـ مَنْ غَلَبَ عَقْلُهُ شَهْوَتَهُ
، وَحِلْمُهُ غَضَبَهُ كانَ جَديراً بِحُسْنِ السّيرَةِ / ٨٨٨٧.
١٠٧ ـ مَنْ عَقَلَ تَيَقَّظَ مِنْ
غَفْلَتِهِ ، وَتَأَهَّبَ لِرِحْلَتِهِ ، وَعَمَرَ دارَ إقامَتِه / ٨٩١٨.
١٠٨ ـ مَنْ لَمْ يَكُنْ أمْلَكَ شَـيْء
بِهِ عَقْلُهُ لَمْ يَنْتَفِعْ بِمَوْعِظَة / ٨٩٩٢.
١٠٩ ـ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَقْلٌ
يَزينُهُ لَمْ يَنْبُلْ / ٩٠٠٢.
١١٠ ـ مَنْ لَمْ يَكْمُلْ عَقْلُهُ لَمْ
تُؤْمَنْ بَوائِقُهُ / ٩١٨٩.
١١١ ـ مِنْ عَقْلِ الرَّجُلِ أنْ
لايَتَكَلَّمَ بِجَميعِ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُهُ / ٩٣٢٧.
١١٢ ـ مِنْ حَقِّ العاقِلِ أنْ يَقْهَرَ
هَواهُ قَبْلَ ضِدِّهِ / ٩٣٣٤.
١١٣ ـ مِنْ حَقِّ اللَّبيبِ أنْ يَعُدَّ
سُوءَ عَمَلِهِ ، وَقُبْحَ سيرَتِهِ مِنْ شَقاوَةِ جَدِّهِ وَنَحْسِهِ / ٩٣٣٦.
١١٤ ـ مِنْ كَمالِ عَقْلِكَ
اِسْتِظْهارُكَ عَلى عَقْلِكَ / ٩٤٢١.
١١٥ ـ ما عَقَلَ مَنْ أطالَ أمَلَهُ /
٩٥١٣.
١١٦ ـ ما كَذَبَ عاقِلٌ ، وَلا زَنى
مُؤْمِنٌ / ٩٥٣١.
١١٧ ـ مُرُوَّةُ العاقِلِ دينُهُ ، وَحَسَبُهُ
أدَبُهُ / ٩٧٧٩.
١١٨ ـ نِصْفُ العاقِلِ اِحْتِمالٌ ، وَنِصْفُهُ
تَغافُلٌ / ٩٩٦٨.
١١٩ ـ لافَقْرَ لِعاقِل / ١٠٤٤٩.
١٢٠ ـ لايُلْفَى العاقِلُ مَغْرُوراً /
١٠٥٦٣.
١٢١ ـ لا أشْجَعَ مِنْ لَبيب / ١٠٥٩١.
١٢٢ ـ لايَنْبَغي أنْ يُعَدَّ عاقِلاً
مَنْ يَغْلِبُهُ الغَضَبُ وَالشَّهْوَةُ / ١٠٨٩٨.
١٢٣ ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ
لايَخْلُوَ في كُلِّ حالَة عَنْ طاعَةِ رَبِّهِ ، وَمُجاهَدَةِ
نَفْسِهِ / ١٠٩٢٢.
١٢٤ ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ يَعْمَلَ
لِلْمَعادِ ، وَيَسْتَكْثِرَ مِنَ الزَّادِ قَبْلَ زَهُوقِ نَفْسِهِ ، وَحُلُولِ
رَمْسِهِ / ١٠٩٢٣.
١٢٥ ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ
يُقَدِّمَ لآخِرَتِهِ ، وَيَعْمُرَ دارَ إقامَتِهِ / ١٠٩٣٢.
١٢٦ ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ يَكْتَسِبَ
بِمالِهِ المَحْمَدَةَ ، وَيَصُونَ نَفْسَهُ عَنِ المَسْألَةِ / ١٠٩٤٢.
١٢٧ ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ يُخاطِبَ
الجاهِلَ مُخاطَبَةَ الطَّبيبِ اَلمَريضَ / ١٩٤٤.
١٢٨ ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ يُكْثِرَ
مِنْ صُحْبَةِ العُلَماءِ والأبْرارِ ، وَيَجْتَنِبَ مُقارَنَةَ الأشْرارِ وَالفُجّارِ
/ ١٠٩٤٩.
١٢٩ ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ يَحْتَرِسَ
مِنْ سُكْرِ المالِ ، وَسُكْرِ القُدْرَةِ ، وَسُكْرِ العِلْمِ ، وَسُكْرِ
المَدْحِ ، وَسُكْرِ الشَّبابِ فَإنَّ لِكُلِّ ذلِكَ رِياحاً خَبيثَةً ، تَسْلُبُ
العَقْلَ ، وَتَسْتَخِفُّ الوَقارَ / ١٠٩٤٨.
١٣٠ ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ إذا عَلَّمَ
أنْ لايَعْنُفَ ، وَإذا عُلِّمَ أنْ لايَأْنَفَ / ١٠٩٥٤.
١٣١ ـ يُنْبِئُ عَنْ عَقْلِ كُلِّ
امْرِئ ما يَنْطِقُ بِهِ لِسانُهُ / ١١٠٠٨.
١٣٢ ـ يُنْبِئُ عَنْ عَقْلِ كُلِّ امْرئ
لِسانُهُ ، وَيَدُلُّ عَلى فَضْلِهِ بَيانُهُ / ١١٠٤٦.
١٣٣ ـ يُعْجِبُني مِنَ الرَّجُلِ أنْ
يُرى عَقْلُهُ زائِداً عَلى لِسانِهِ ، وَلايُرى لِسانُهُ زائِداً عَلى عَقْلهِ /
١٠٤٧.
١٣٤ ـ أطِعِ العاقِلَ تَغْنَمْ / ٢٢٦٣.
١٣٥ ـ رُبَّما عَمِيَ اللَّبيبُ عَنِ
الصَّوابِ / ٥٣٧٧.
العلل والمعلولات
١ ـ لَتَرْجِعَنَّ الفُرُوعُ عَلى
أُصُولِها وَالمَعْلُولاتُ إلى عِلَلِها وَالجُزْئيّاتُ
إلى كُلِّياتِها /
٧٣٦٧.
العالَم العلوي
١ ـ سُئِلَ ـ عَليهِ السّلام ـ عَنِ
العالَمِ العِلْويّ فَقالَ : صُوَرٌ عارِيَةٌ عَنِ المَوادِّ ، عالِيَةٌ عَنِ
القُوَّةِ وَالاِسْتِعْدادِ ، تَجَلّى لَها فَأشْرَقَتْ ، وَطالَعَها فَتَلألاَتْ
، فَألْقى في هُوِيَّتِها مِثالَهُ ، فَأظْهَرَ عَنْها أفْعالَهُ ، وَخَلَقَ
الإنْسانَ ذا نَفْس ناطِقَة ، إنْ زَكّاها بِالعِلْمِ وَالعَمَلِ فَقَدْ شابَهَتْ
جَواهِرَ أوائِلَ عِلَلِها ، وَإذَا اعْتَدَلَ مِزاجُها وَفارَقَتِ الأضْدادَ
فَقَدْ شارَكَ بِهَا السَّبْعَ الشِّدادَ / ٥٨٨٥.
العلم
١ ـ اَلْعِلْمُ يَهْدي إلَى الحَقِّ /
١٥٨١.
٢ ـ اَلْعِلْمُ مِصْباحُ العَقْلِ ، وَيَنْبُوعُ
الفَضْلِ / ١٥٨٣.
٣ ـ اَلْعِلْمُ قاتِلُ الجَهْلِ ، وَمُكْسِبُ
النُّبْلِ / ١٥٨٤.
٤ ـ اَلْعِلْمُ بِلاعَمَل وَبالٌ /
١٥٨٧.
٥ ـ اَلْعِلْمُ كَنْزٌ عَظيمٌ لايَفْنى
/ ١٥٨٩.
٦ ـ اَلْعِلْمُ أحَدُ الحَياتَيْنِ /
١٦٢٦.
٧ ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ الأنْيسَيْنِ /
١٦٥٤.
٨ ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ الجَمالَيْنِ /
١٦٧١.
٩ ـ اَلْعِلْمُ باللّهِ أفْضَلُ
العِلْمَينِ / ١٦٧٤.
١٠ ـ اَلْعِلْمُ وِراثَةٌ كَريمَةٌ ، وَنِعْمَةٌ
عَمِيمَةٌ / ١٧٠١.
١١ ـ اَلْعِلْمُ يُنْجي مِنَ
الاِرْتباكِ فِي الحِيْـرَةِ / ١٧٣٥.
١٢ ـ اَلْعِلْمُ يَدُلُّ عَلَى العَقْلِ
فَمَنْ عَلِمَ عَقَلَ / ١٧٣٥.
١٣ ـ اَلْعِلْمُ مُحْيِي النَّفْسِ
وَمُنِيرُ العَقْلِ ، وَمُمِيتُ الجَهْلِ / ١٧٣٦.
١٤ ـ اَلْعِلْمُ ثَمَرَةُ الحِكْمَةِ وَالصَّوابُ
مِنْ فُرُوعِها / ١٧٥٢.
١٥ ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ شَرَفِ مَنْ
لاقَديْمَ لَهُ / ١٨٠٨.
١٦ ـ اَلْعِلْمُ أكْثَرُ مِنْ أنْ
يُحاطَ بِهِ ، فَخُذُوا مِنْ كُلِّ عِلْم أحْسَنَهُ / ١٨١٩.
١٧ ـ اَلْعِلْمُ حاكِمٌ ، وَالمالُ
مَحْكُومٌ عَلَيْهِ / ١٨٣٤.
١٨ ـ اَلْعِلْمُ يُرْشِدُكَ إلى ما
أمَرَكَ اللّهُ بِهِ ، وَالزُّهْدُ يُسَهِّلُ لَكَ الطَّريقَ إلَيْهِ / ١٨٣٥.
١٩ ـ اَلْعِلْمُخَيْرٌ مِنَ المالِ ،
اَلْعِلْمُ يَحْرُسُكَ وَأنْتَ تَحْرُسُ المالَ / ١٩٢٣.
٢٠ ـ اَلْعِلْمُ مَقْرُونٌ بِالعَمَلِ
فَمَنْ عَلِمَ عَمِلَ / ١٩٤٣.
٢١ ـ اَلْعِلْمُ يَهْتِفُ بِالعَمَلِ
فَإنْ أجابَهُ وَإلاّ اِرْتَحَلَ / ١٩٤٤.
٢٢ ـ اَلْعِلْمُ يُرْشِدُكَ ، وَالعَمَلُ
يَبْلُغُ بِكَ الغايَةَ / ٢٠٦٠.
٢٣ ـ اَلْعِلْمُ أوَّلُ دَلِيل ، وَالمَعْرِفَةُ
آخِرُ نِهايَة / ٢٠٦١.
٢٤ ـ اَلْعِلْمُ عِلْمانِ : مَطْبُوعٌ ،
وَمَسْمُوعٌ ، وَلايَنْفَعُ المَطْبُوعُ ، إذا لَمْ يَكُ مَسْمُوعٌ / ٢١٠٢.
٢٥ ـ اَلْعِلْمُ أكْثَرُ مِنْ أنْ
يُحاطَ بِهِ ، فَخُذُوا مِنْ كُلِّ عِلْم أحْسَنَهُ / ٢١٧٤.
٢٦ ـ أُخْبُرْ تَقُلْ / ٢٢٤٥.
٢٧ ـ أُطْلُبِ العِلْمَ تَزْدَدْ
عِلْماً / ٢٢٧٦.
٢٨ ـ اِقْتَتِنِ العِلْمَ فَإنَّكَ إنْ
كُنْتَ غَنيّاً زانَكَ ، وَإنْ كُنْتَ فَقِيراً مانَكَ / ٢٣٣١.
٢٩ ـ أُطْلُبُوا العِلْمَ تَرْشَدُوا /
٢٤٧٨.
٣٠ ـ اِكْتَسِبُوا العِلْمَ
يَكْسِبْكُمُ الحَياةَ / ٢٤٨٦.
٣١ ـ اِمْتاحُوا ( اِمْتَحوا ) مِنْ
صَفْوِ عَين قَدْرُوِّقَتْ مِنَ الكَدَرِ / ٢٥١٧.
٣٢ ـ أُطْلُبُوا العِلْمَ تُعْرَفُوا
بهِِ ، وَاعْمَلُوا بِهِ تَـكُونُوا مِنْ أهْلِهِ / ٢٥٣١.
٣٣ ـ ألا لايَسْتَحْيِي ـ نَّ مَنْ
لايَعْلَمُ أنْ يَتَعَلَّمَ ، فَإنَّ قيمَةَ كُلِّ امْرِء ما يَعْلَمُ / ٢٧٨٧.
٣٤ ـ ألا لايَسْتَقْبِحَنَّ مَنْ سُئِلَ
عَمّا لايَعْلَمُ أنْ يَقُولَ لا أعْلَمُ / ٢٧٨٨.
٣٥ ـ أنْفَعُ العِلْمِ ماعُمِِلَ بِهِ /
٢٩٣٣.
٣٦ ـ أحْسَنُ العِلْمِ ما كانَ مَعَ
العَمَلِ / ٣١٠٨.
٣٧ ـ أشْرَفُ العِلْمِ ما ظَهَرَ فِي
الجَوارِحِ وَالأرْكانِ / ٣١١٧.
٣٨ ـ أوْضَعُ العِلْمِ ما وَقَفَ عَلَى
اللِّسانِ / ٣١١٨.
٣٩ ـ أغْلَبُ النّاسِ مَنْ غَلَبَ
هَواهُ بِعِلْمِهِ / ٣١٨١.
٤٠ ـ أوْلَى العِلْمِ بِكَ ما لا
يُتَقَبَّلُ العَمَلُ إلاّ بِهِ / ٣٣٣٥.
٤١ ـ أوْجَبُ العِلْمِ عَلَيْكَ ما
أنْتَ مَسْؤُلٌ عَنِ العَمَلِ بِهِ / ٣٣٣٦.
٤٢ ـ ألْزَمُ العِلْمِ بِكَ ما دَلَّكَ
عَلى صَلاحِ دينِكَ ، وَأبانَ لَكَ عَنْ فَسادِهِ / ٣٣٣٧.
٤٣ ـ أحْمَدُ العِلْمِ عاقِبَةً ما زادَ
في عَمَلِكَ فِي العاجِلِ ، وَأزْلَفَكَ فِي الآجِلِ / ٣٣٣٨.
٤٤ ـ إنَّ أفْضَلَ العِلْمِ السَّكينَةُ
، وَالحِلْمُ / ٣٤٤٢.
٤٥ ـ إنَّ النّارَ لايَنْقُصُها ما
أُخِذَ مِنْهُ ، وَلكِنْ يُخْمِدُها أنْ لاتَجِدَ حَطَباً ، وَكَذلِكَ العِلْمُ
لايُفْنيهِ الاِقتِباسُ ، لكِنْ بُخْلُ الحامِلِينَ لَهُ سَبَبُ عَدَمِهِ / ٣٥٢٠.
٤٦ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ يَمْنَحُ
المالَ مَنْ يُحِبُّ وَيُبْغِضُ وَلايَمْنَحُ العِلْمَ إلاّ مَنْ أحَبَّ / ٣٥٢٢.
٤٧ ـ إنَّ العِلْمَ يَهْدي ، وَيُرْشِدُ
، وَيُنْجي ، وَإنَّ الجَهْلَ يُغْوي ، وَيُضِلُّ ، وَيُرْدي / ٣٦٣٢.
٤٨ ـ اَلعِلْمُ يُنْجِدُ / ٥.
٤٩ ـ اَلعِلْمُ بِالفَهْمِ / ٣٨.
٥٠ ـ اَلْعِلْمُ كَنْزٌ / ٦٤.
٥١ ـ اَلْعِلْمُ عِزٌّ ، اَلطّاعَةُ
حِرْزٌ / ٩٢.
٥٢ ـ اَلْعِلْمُ دَليلٌ / ١٢٣.
٥٣ ـ اَلْعِلْمُ يُنْجيكَ ، اَلجَهْلُ
يُرْديكَ / ١٥٠.
٥٤ ـ اَلْعِلْمُجَلالَةٌ ، اَلجَهالَةُ
ضَلالَةٌ / ١٦٣.
٥٥ ـ اَلْعِلْمُ حَياةٌ ، اَلإيمانُ
نَجاةٌ / ١٨٥.
٥٦ ـ اَلْعِلْمُ مُجَلَّةٌ ، اَلجَهْلُ
مَضَلَّةٌ / ٢٠٤.
٥٧ ـ اَلْعِلْمُحِرْزٌ / ٢١٨.
٥٨ ـ اَلْعِلْمُ بِالْعَمَلِ / ٢٣٤.
٥٩ ـ اَلْعِلْمُ مُميتُ الجَهْلِ / ٢٦٩.
٦٠ ـ اَلْعِلْمُ زَيْنُ الحَسَبِ / ٢٨٤.
٦١ ـ اَلْعِلْمُ قائِدُ الحِلْمِ / ٣٠٣.
٦٢ ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ شَرَف / ٤٨١.
٦٣ ـ اَلْعِلْمُ مِصْباحُ العَقْلِ /
٥٣٦.
٦٤ ـ اَلْعِلْمُ خَيْرُ دَليل / ٥٩٠.
٦٥ ـ اَلْعِلْمُ أجَلُّ بِضاعَة / ٦١٢.
٦٦ ـ اَلْعِلْمُ أعْظَمُ كَنْز / ٦٢٠.
٦٧ ـ اَلْعِلْمُ حَياةٌ وَشِفاءٌ / ٦٨٨.
٦٨ ـ اَلْعِلْمُ حِجابٌ مِنَ الاْفاتِ /
٧٢٠.
٦٩ ـ اَلْعِلْمُ أعْلى فَوْز / ٧٣١.
٧٠ ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ قِنْيَة / ٨١٢.
٧١ ـ اَلْعِلْمُ مَرْكَبُ الحِلْمِ /
٨١٧.
٧٢ ـ اَلْعِلْمُ أصْلُ كُلِّ خَيْر /
٨١٨.
٧٣ ـ اَلْعِلْمُ عُنْوانُ العَقلِ /
٨٢٨.
٧٤ ـ اَلْعِلْمُ لِقاحُ المَعْرِفَةِ /
٨٣٠.
٧٥ ـ اَلْعِلْمُ يُنْجِدُ الفِكْرَ /
٨٣٢.
٧٦ ـ اَلْعِلْمُ نِعْمَ دَليلٌ / ٨٣٧.
٧٧ ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ ( أشْرَفُ )
هِدايَة / ٨٤٦.
٧٨ ـ اَلْعُلُومُ نُزْهَةُ الأُ دَباءِ
/ ٩٩٣.
٧٩ ـ اَلْعِلْمُ أصْلُ الحِلْمِ / ١٠٠٣.
٨٠ ـ اَلْعِلْمُ قاتِلُ الجَهْلِ /
١٠٣٠.
٨١ ـ اَلْعِلْمُ داعِى الفَهْمِ / ١٠٣٢.
٨٢ ـ اَلْعِلْمُلايَنْتَهي / ١٠٥٤.
٨٣ ـ اَلْعِلْمُ كَثيرٌ ، وَالعَمَلُ
قَليلٌ / ١٢٢٣.
٨٤ ـ اَلْعِلْمُ كَنْزٌ عَظيمٌ لايُفْنى
/ ١٢٣٤.
٨٥ ـ اَلْعِلْمُ رُشْدٌ لِمَنْ عَمِلَ
بِهِ / ١٢٧٧.
٨٦ ـ اَلْعِلْمُ كُلُّهُ حُجَّةٌ إلاّ
ما عُمِلَ بِهِ / ١٣٩٩.
٨٧ ـ اَلْعِلْمُ جَمالٌ لا يَخْفى وَنَسيبٌ
لايَجْفى ( لايُخْفى ) / ١٤٦٣.
٨٨ ـ اَلْعِلْمُ زَيْنُ الأغْنِياءِ ،
وَغِنَى الفُقَراءِ / ١٥٢٦.
٨٩ ـ إنَّما زَهَّدَ النّاسُ في طَلَبِ
العِلْمِ كَثْرَةُ ما يَرَوْنَ مِنْ قِلَّةِ مَنْ عَمِلَ بِما عَلِمَ / ٣٨٩٥.
٩٠ ـ آفَةُ العِلْمِ تَرْكُ العَمَلِ
بِهِ / ٣٩٤٨.
٩١ ـ إذا سَمِعْتُمُ العِلْمَ
فَألِطُّوا ( فأكِظُّوا ، فَأَنطَوُوا ) عَلَيْهِ ، فَلا تَشُوبُوهُ بِهَزْل ،
فَتَمُجُّهُ القُلُوبُ / ٤١٥٧.
٩٢ ـ إذا رُمْتُمْ الاِنْتِفاعَ بِالْعِلْمِ
فَاعْمَلُوا بِهِ ، وَأكْثِرُوا الفِكْرَ في مَعانيهِ ، تَعِهِ القُلُوبُ / ٤١٥٨.
٩٣ ـ إذا زادَ عِلْمُ الرَّجُلِ زادَ
أدَبُهُ ، وَتَضاعَفَتْ خَشْيَتُهُ لِرَبِّهِ / ٤١٧٤.
٩٤ ـ بِالعِلْمِ تُعْرَفُ الحِكْمَةُ /
٤١٩٢.
٩٥ ـ بِالعِلْمِ تَكُونُ الحَياةُ /
٤٢٢٠.
٩٦ ـ بِالعِلْمِ يَسْتَقيمُ المُعْوَجُ
/ ٤٢٣٤.
٩٧ ـ بَذْلُ العِلْمِ زَكاةُ العِلْمِ /
٤٤٣٦.
٩٨ ـ بِالعِلْمِ تُدْرَكُ دَرَجَةُ
الحِلْمِ / ٤٤٣٧.
٩٩ ـ تَمامُ العِلْمِ اِسْتِعْمالُهُ /
٤٤٦٣.
١٠٠ ـ تَمامُ العِلْمِ العَمَلُ
بِمُوجِبِهِ / ٤٤٨٢.
١٠١ ـ تارِكُ العَمَلِ بِالعِلْمِ
غَيْرُ واثِق بِثَوابِ العَمَلِ / ٤٥١٢.
١٠٢ ـ ثَمَرَةُ العِلْمِ مَعْرِفَةُ
اللّهِ / ٤٥٨٦.
١٠٣ ـ ثَمَرةُ العِلْمِ العِبادَةُ /
٤٦٠٠.
١٠٤ ـ ثَمَرَةُ العِلْمِ العَمَلُ بهِ /
٤٦٢٤.
١٠٥ ـ ثَمَرَةُ العِلْمِ العَمَلُ
لِلْحَياةِ / ٤٦٢٧.
١٠٦ ـ ثَمَرَةُ العِلْمِ إخْلاصُ
العَمَلِ / ٤٦٤٢.
١٠٧ ـ ثَرْوَةُ العِلْمِ تُنْجي وَتَبْقى
/ ٤٧٠٦.
١٠٨ ـ جَمالُ العِلْمِ نَشْرُهُ ، وَثَمَرَتُهُ
العَمَلُ بِهِ ، وَصِيانَـتُهُ وَضْعُهُ في أهْلِهِ / ٤٧٥٤.
١٠٩ ـ خَيْرُ العِلْمِ ما نَفَعَ /
٤٩٥١.
١١٠ ـ خَيْرُ العُلُومِ ما أصْلَحَكَ /
٤٩٦٢.
١١١ ـ خَيْرُ العِلْمِ ما قَارَنَهُ
العَمَلُ / ٤٩٦٨.
١١٢ ـ خَيْرُ العِلْمِ ما أصْلَحْتَ
بِهِ رَشادَكَ ، وَشَرُّهُ ما أفْسَدْتَ بِهِ مَعادَكَ / ٥٠٢٣.
١١٣ ـ خُذُوا مِنْ كُلِّ عِلْم
أحْسَنَهُ ، فَإنَّ النَّحْلَ يَأْكُلُ مِنْ كُلِّ زَهْر أزْيَنَهُ ،
فَيَتَوَلَّدُ
مِنْهُ جَوْهَرانِ نَفيسانِ : أحَدُهُما فيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ ، والاْخَرُ
يُسْتَضاءُ بِهِ / ٥٠٨٢.
١١٤ ـ رَأْسُ الفَضائِلِ العِلْمُ /
٥٢٣٤.
١١٥ ـ رُبَّ عِلْم أدَّى إلى
مَضَلَّتِكَ / ٥٣٥٢.
١١٦ ـ زَكاةُ العِلْمِ نَشْـرُهُ /
٥٤٤٤.
١١٧ ـ زَكاةُ العِلْمِ بَذْلُهُ
لِمُسْتَحِقِّهِ ، وَإجْهادُ النَّفْسِ فيِ العَمَلِ بِهِ / ٥٤٥٨.
١١٨ ـ زَيْنُ العِلْمِ اَلحِلْمُ /
٥٤٦٣.
١١٩ ـ سَبَبُ الخَشْيَةِ اَلْعِلْمُ /
٥٥٣٥.
١٢٠ ـ سَلْ عَمّا لابُدَّ لَكَ مِنْ
عِلْمِهِ ، وَلاتُعْذَرُ في جَهْلِهِ / ٥٥٩٥.
١٢١ ـ شَـرُّ العِلْمِ ما أفْسَدْتَ
بِهِ رَشادَكَ / ٥٦٩٤.
١٢٢ ـ شَـرُّ العِلْمِ عِلْمٌ
لايُعْمَلُ بِهِ / ٥٧٠٧.
١٢٣ ـ شَيْئانِ لاتُبْلَغُ غايَتُهُما :
اَلْعِلْمُ ، وَالعَقْلُ / ٥٧٦٨.
١٢٤ ـ شَيْنُ العِلْمِ الصَّلَفُ /
٥٧٨٤.
١٢٥ ـ عَلَيْكَ بِالعِلْمِ فَإنَّهُ
وَراثَةٌ كَريمَةٌ / ٦٠٨٩.
١٢٦ ـ عِلْمُ المُنافِقِ في لِسانِهِ /
٦٢٨٨.
١٢٧ ـ عِلْمُ المُؤْمِنِ في عَمَلِهِ /
٦٢٨٩.
١٢٨ ـ عِلْمٌ بِلا عَمَل كَشَجَر بِلا
ثَمَر / ٦٢٩٠.
١٢٩ ـ عِلْمٌ بِلا عَمَل كَقَوْس بِلا
وَتَر / ٦٢٩١.
١٣٠ ـ عِلْمٌ لايَنْفَعُ كَدَواء
لايَنْجَعُ / ٦٢٩٢.
١٣١ ـ عِلْمٌ لايُصْلِحُكَ ضَلالٌ ،
وَمالٌ لايَنْفَعُكَ وَبالٌ / ٦٢٩٤.
١٣٢ ـ عِلْمٌ بِلا عَمَل حُجَّةٌ لِلّهِ
عَلىَ العَبْدِ / ٦٢٩٦.
١٣٣ ـ غايَةُ الْعِلْمِ حُسْنُ العَمَلِ
/ ٦٣٥٧.
١٣٤ ـ غايَةُ الْعِلْمِ الخَوْفُ مِنَ
اللّهِ سُبْحانَهُ / ٦٣٧٧.
١٣٥ ـ غايَةُ الْعِلْمِ السَّكينَةُ وَالحِلْمُ
/ ٦٣٨٠.
١٣٦ ـ فَضيلَةُ الْعِلْمِ العَمَلُ بِهِ
/ ٦٥٧٦.
١٣٧ ـ قَوْلُ لا أعْلَمُ نِصْفُ
الْعِلْم / ٦٧٥٨.
١٣٨ ـ قَلِيلُ الْعِلْمِ مَعَ العَمَلِ
خَيْرٌ مِنْ كَثيرِهِ بِلا عَمَل / ٦٧٧٢.
١٣٩ ـ قَطَعَ الْعِلْمُ عُذْرَ
المُتَعَلِّلِينَ / ٦٧٨٤.
١٤٠ ـ كُلُّ عِلْم لايُؤَيِّدُهُ عَقْلٌ
مَضَلَّةٌ / ٦٨٦٩.
١٤١ ـ كُلُّ شَيْء يَنْقُصُ عَلَى
الاِنْفاقِ إلاّ الْعِلْمُ / ٦٨٨٨.
١٤٢ ـ كُلُّ شَيْء يَعِزُّ حينَ يَنْزُرُ
( يَنْدُرُ ) إلاّ الْعِلْمَ فَإنَّهُ يَعِزُّ حينَ يَغْزُرُ / ٦٩١٣.
١٤٣ ـ كُلُّ وِعاء يَضيقُ بِما جُعِلَ
فيهِ إلاّ وِعاءَ الْعِلْمِ فَإنَّهُ يَتَّسِعُ / ٦٩١٧.
١٤٤ ـ كَفى بالْعِلْمِ رِفْعَةً / ٧٠١١.
١٤٥ ـ كُلَّمَا ازْدادَ عِلْمُ
الرَّجُلِ زادَتْ عِنايَتُهُ بِنَفْسهِ ، وَبَذَلَ في رِياضَتِها وَصِلاحِها
جُهْدَهُ / ٧٢٠٤.
١٤٦ ـ كَما أنَّ الْعِلْمَ يَهْدِي
المَرْءَ وَيُنْجيهِ ، كَذلِكَ الجَهْلُ يُضِلُّهُ وَيُرْديهِ / ٧٢١٧.
١٤٧ ـ كَسْبُ الْعِلْمِ اَلزُّهْدُ فِي
الدُّنيا / ٧٢٢١.
١٤٨ ـ كَمالُ الْعِلْمِ الحِلْمُ ، وَكَمالُ
الحِلْمِ كَثْرَةُ الاِحْتِمالِ وَالكَظْمِ / ٧٢٣١.
١٤٩ ـ كَمالُ الْعِلْمِ العَمَلُ /
٧٢٤٣.
١٥٠ ـ لِطالِبِ الْعِلْمِ عِزُّ
الدُّنيا وَفَوْزُ الآخِرَةِ / ٧٣٤٩.
١٥١ ـ لَنْ يُثْمِرَ الْعِلْمُ حَتّى
يُقارِنَهُ الحِلْمُ / ٧٤١١.
١٥٢ ـ لَنْ يُحْرِزَ الْعِلْمَ إلاّ
مَنْ يُطيلُ دَرْسَهُ / ٧٤٢٢.
١٥٣ ـ لِسانُ الْعِلْمِ الصِّدْقُ /
٧٦١٢.
١٥٤ ـ لِقاحُ الْعِلْمِ التَّصَوُّرُ وَالفَهْمُ
/ ٧٦٢٣.
١٥٥ ـ مَنِ اسْتَرْشَدَ الْعِلْمَ
أرْشَدَهُ / ٧٧٥٤.
١٥٦ ـ مَنْ خَلا بِالْعِلْمِ لَمْ
تُوحِشْهُ خَلْوَةٌ / ٨١٢٥.
١٥٧ ـ مَنْ لَمْ يَهْدِهِ الْعِلْمُ
أضَلَّهُ الجَهْلُ / ٨١٩٢.
١٥٨ ـ مَنْ عَمِلَ بِالْعِلْمِ بَلَغَ
بُغْيَتَهُ مِنَ الآخِرَةِ وَمُرادَهُ / ٨٢٤٥.
١٥٩ ـ مَنْ كَلِفَ بِالْعِلْمِ فَقَدْ
أحْسَنَ إلى نَفْسِهِ / ٨٢٧٧.
١٦٠ ـ مَنْ كَتَمَ عِلْماً فَكَأنَّهُ
جاهِلٌ / ٨٢٩٧.
١٦١ ـ مَنْ خالَفَ عِلْمَهُ عَظُمَتْ
جَريمَتُهُ وَإثْمُهُ / ٨٣١٦.
١٦٢ ـ مَنْ زادَ عِلْمُهُ عَلى عَقْلِهِ
كانَ وَبالاً عَلَيْهِ / ٨٦٠١.
١٦٣ ـ مَنْ عَلِمَ ( عَدِمَ ) غَوْرَ
الْعِلْمِ صَدَرَ ( صُدَّ ) عَنْ شَرايِعِ الحِكَمِ / ٨٧٠٢.
١٦٤ ـ مَنِ ارْتَوى مِنْ مَشْرَبِ
الْعِلْمِ ، تَجَلْبَبَ جِلْبابَ الحِلْمِ / ٨٧٠٣.
١٦٥ ـ مَنْ أكْثَرَ مُدارَسَةَ العِلْمِ
لَمْ يَنْسَ ما عَلِمَ ، وَاسْتَفادَ ما لَمْيَعْلَمْ / ٨٩١٦.
١٦٦ ـ مَنْ أكْثَرَ الفِكْرَ فيما تَعَلَّمَ
أتْقَنَ عِلْمَهُ ، وَفَهِمَ ما لَمْ يَكُنْ يَفْهَمُ / ٨٩١٧.
١٦٧ ـ مَنْ لَمْ يَكْتَسِبْ بِالْعِلْمِ
مالاً اِكْتَسَبَ بِهِ جَمالاً / ٨٩٦٧.
١٦٨ ـ مَنْ لَمْ يَعْمَلْ بِالْعِلْمِ
كانَ حُجَّةً عَلَيْهِ وَوَبالاً / ٨٩٦٨.
١٦٩ ـ مِنْ كَمالِ الْعِلْمِ العَمَلُ
بِما يَقْتَضيهِ / ٩٢٥٧.
١٧٠ ـ مِنْ أشْرَفِ الْعِلْمِ
التَّحَلّي بِالحِلْمِ / ٩٤٢٦.
١٧١ ـ ما ماتَ مَنْ أحْيى عِلْماً /
٩٥٠٨.
١٧٢ ـ ما زَكَى الْعِلْمُ بِمِثْلِ
العَمَلِ بِِهِ / ٩٥٦٩.
١٧٣ ـ ما أفادَ الْعِلْمَ مَنْ لَمْ
يَفْهَمْ ، وَلانَفَعَ الحِلْمَ مَنْ لَمْ يَحْلُمْ / ٩٦٥١.
١٧٤ ـ مِلاكُ الْعِلْمِ نَشْرُهُ /
٩٧١٥.
١٧٥ ـ مِلاكُ الْعِلْمِ العَمَلُ بِهِ /
٩٧٢٣.
١٧٦ ـ مُدارَسَةُ الْعِلْمِ لَذَّةُ
العُلَماءِ / ٩٧٥٥.
١٧٧ ـ مَجالِسُ الْعِلْمِ غَنِيمَةٌ /
٩٧٦٥.
١٧٨ ـ مُزَيِّنُ الرَّجُلِ عِلْمُهُ وَحِلْمُهُ
/ ٩٧٧٨.
١٧٩ ـ نِعْمَ قَرينُ الحِلْمِ الْعِلْمُ
/ ٩٨٩٨.
١٨٠ ـ نِعْمَ قَرينُ الإيمانِ الْعِلْمُ
/ ٩٨٩٩.
١٨١ ـ نِعْمَ دَليلُ الإيمانِ الْعِلْمُ
/ ٩٩٢٨.
١٨٢ ـ لاتُعادُوا ما تَجْهَلُونَ ،
فَإنَّ أكْثَرَ الْعِلْمِ فيما لاتَعْرِفُونَ / ١٠٢٤٦.
١٨٣ ـ لاذُخْرَ كالْعِلْمِ / ١٠٤٥٨.
١٨٤ ـ لاشَرَفَ كَالْعِلْمِ / ١٠٤٨٤.
١٨٥ ـ لاسَميرَ كَالْعِلْمِ / ١٠٤٩٥.
١٨٦ ـ لاكَنْزَ أنْفَعُ مِنَ الْعِلْمِ
/ ١٠٦٣١.
١٨٧ ـ لاعِزِّ أشْرَفُ مِنَ الْعِلْمِ /
١٠٦٥٦.
١٨٨ ـ لادَليلَ أنْجَحُ مِنَ الْعِلْمِ
/ ١٠٦٦٨.
١٨٩ ـ لايُؤْخَذُ العِلْمُ إلاّ مِنْ
أرْبابِهِ / ١٠٦٧٨.
١٩٠ ـ لايَنْفَعُ عِلْمٌ بِغَيْرِ
تَوْفيق / ١٠٦٨٠.
١٩١ ـ لايُدْرَكُ الْعِلْمُ بِراحَةِ
الجِسْمِ / ١٠٦٨٤.
١٩٢ ـ لايَزْكُو الْعِلْمُ بِغَيْرِ
وَرَع / ١٠٦٨٩.
١٩٣ ـ لايُحْرِزُ الْعِلْمَ إلاّ مَنْ
يُطيلُ دَرْسَهُ / ١٠٧٥٨.
١٩٤ ـ لاعِلْمَ لِمَنْ لابَصيرَةَ لَهُ
/ ١٠٧٧٣.
١٩٥ ـ لايَسْتَخِفُّ بِالْعِلْمِ وَأهْلِهِ
إلاّ أحْمَقٌ جاهِلٌ / ١٠٨٠٧.
١٩٦ ـ يَسيرُ الْعِلْمِ يَنْفي كَثيرَ
الجَهْلِ / ١٠٩٩٠.
١٩٧ ـ يَتَفاضَلُ النّاسُ بِالعُلُومِ
وَالعُقُولِ ، لابِالأمْوالِ وَالأُصُولِ / ١١٠٠٩.
١٩٨ ـ يَحْتاجُ الْعِلْمُ إلَى العَمَلِ
/ ١١٠٢٠.
١٩٩ ـ يَحْتاجُ العِلْمُ إلَى الحِلْمِ
/ ١١٠٢٤.
٢٠٠ ـ يَحْتاجُ الْعِلْمُ إلى الكَظْمِ
/ ١١٠٢٥.
٢٠١ ـ أطِعِ الْعِلْمَ ، وَأعْصِ
الجَهْلَ تُفْلِحْ / ٢٣٠٩.
٢٠٢ ـ الْعِلْمُ أشْرُ فَ هِدايَة /
١٠٢٣.
العالِمُ
١ ـ اَلعالِمُ مَنْ شَهِدَتْ بِصِحَّةِ
أقْوالِهِ أفْعالُهُ / ١٧١١.
٢ ـ اَلعُلَماءُ غُرَباءٌ لِكَثْرَةِ
الجُهّالِ / ١٧١٩.
٣ ـ اَلعالِمُ مَنْ لايَشْبَعُ مِنَ
العِلْمِ ، وَلايَتَشَبَّعُ بِهِ / ١٧٤٠.
٤ ـ اَلعالِمُ يَعْرِفُ الجاهِلَ
لأنَّهُ كانَ قَبْلُ جاهِلاً / ١٧٧٩.
٥ ـ اَلعالِمُ كُلُّ العالِمِ مَنْ لَمْ
يَمْنَعِ العِبادَ الرَّجاءَ لِرَحْمَةِ اللّهِ وَلَمْ يُؤْمِنْهُمْ مَكْرَاللّهِ
/ ١٨٤٠.
٦ ـ اَلعالِمُ وَالمُتَعَلِّمُ شَريكانِ
فِي الأجْرِ ، وَلاخَيْـرَ فيما بَيْنَ ذلِكَ / ١٩١٢.
٧ ـ اَلعُلَماءُ أطْهَرُ النّاسِ
أخْلاقاً ، وَأقَلُّهُمْ فِي المَطامِعِ أعْراقاً / ٢١٠٨.
٨ ـ اَلعالِمُ حَيٌّ بَيْـنَ المَوْتى /
٢١١٧.
٩ ـ إيّاكَ أنْ تَسْتَخِفَّ
بِالعُلَماءِ ، فَإنَّ ذلِكَ يُزْري بِكَ ، وَيُسِـيءُ الظَّنَّ بِكَ ، وَالمَخِيلَةَ
فيكَ / ٢٧٣٢.
١٠ ـ أعْلَمُكُمْ أخْوَفُكُمْ / ٢٨٣١.
١١ ـ أوْلَى النّاسِ بِالأنْبِياءِ ،
أعْلَمُهُمْ بِما جاؤُا بِهِ / ٣٠٥٦.
١٢ ـ أعْلَمُ النّاسِ اَلمُسْتَهْتَرُ
بِالعِلْمِ / ٣٠٧٩.
١٣ ـ أعْلَمُ النّاسِ بِاللّهِ
سُبْحانَهُ أخْوَفُهُمْ مِنْهُ / ٣١٢١.
١٤ ـ أعْلَمُ النّاسِ بِاللّهِ
أرْضاهُمْ بِقَضائِهِ / ٣١٣٠.
١٥ ـ أعْظَمُ النّاسِ عِلْماً
أشَدُّهُمْ خَوْفاً لِلّهِ سُبْحانَهُ / ٣١٤٨.
١٦ ـ أعْلَمُ النَّاسِ بِاللّهِ
أكْثَرُهُمْ خَشْيَةً لَهُ / ٣١٥٧.
١٧ ـ أبْغَضُ العِبادِ إلَى اللّهِ
سُبْحانَهُ العالِمُ المُتَجَبِّرُ / ٣١٦٤.
١٨ ـ أعْظَمُ النّاسِ وِزِراً
اَلعُلَماءُ المُفَرِّطُونَ / ٣١٩٧.
١٩ ـ أشَدُّ النّاسِ نَدَماً عِنْدَ
المَوْتِ العُلَماءُ غَيْرُ العامِلِينَ / ٣١٩٨.
٢٠ ـ أعْلَمُ النّاسِمَنْ لَمْ يُزِلِ
الشَّكُّ يَقينَهُ / ٣٢٠٨.
٢١ ـ أعْلَمُ النّاسِبِاللّهِ
أكْثَرُهُمْ لَهُ مَسْئَلَةً / ٣٢٦٠.
٢٢ ـ إنَّ رُواةَ العِلْمِ كَثِيرٌ ، وَرُعاتَهُ
قَليلٌ / ٣٤٠٨.
٢٣ ـ إنَّ أوْلَى النّاسِ بِالأنْبِياءِ
ـ عَلَيْهِمُ السّلامُ ـ أعْلَمُهُمْ ( اَعْمَلُهُم ) بِما جاؤُاْ بِهِ / ٣٤٥٣.
٢٤ ـ يُكْرَمُ العالِمُ لِعِلْمِهِ ،
وَالكَبيرُ لِسِنِّهِ ، وَذُو المَعْرُوفِ لِمَعْرُوفِهِ ، وَالسُّلْطانُ
لِسُلْطانِهِ / ١١٠٠٧.
٢٥ ـ اَلعُلَماءُ حُكَّامٌ عَلَى
النّاسِ / ٥٠٧.
٢٦ ـ اَلعالِمُ حَيٌّ ، وَإنْ كانَ
مَيِّتاً / ١١٢٤.
٢٧ ـ اَلعالِمُ مَنْ عَرَفَ قَدْرَهُ /
١٢٣٨.
٢٨ ـ اَلعالِمُ يَنْظُرُ بِقَلْبِهِ
وَخاطِرِهِ ، اَلجاهِلُ يَنْظُرُ بِعَيْنِهِ وَناظِرهِ / ١٢٤١.
٢٩ ـ اَلعالِمُ الَّذي لايَمُلُّ مِنْ
تَعَلُّمِ العِلْمِ / ١٣٠٣.
٣٠ ـ اَلعُلَماءُ باقُونَ ما بَقِيَ
اللَّيْلُ والنَّهارُ / ١٤٨١.
٣١ ـ اَلْكاتِمُ لِلْعِلْمِ غَيْـرُ
واثِق بِالإصابَةِ فيهِ / ١٥٤٤.
٣٢ ـ إنَّمَا العالِمُ مَنْ دَعاهُ
عِلْمُهُ إلَى الوَرَعِ وَالتُّقى ، وَالزُّهْدِ في عالَمِ الفَناءِ ، وَالتَّوَلُّهِ
بِجَنَّةِ المَأْوى / ٣٩١٠.
٣٣ ـ آفَةُ العُلَماءِ حُبُّ
الرِّياسَةِ / ٣٩٣٠.
٣٤ ـ إذا رَأيْتَ عالِماً فَكُنْ لَهُ
خادِماً / ٤٠٤٤.
٣٥ ـ بَخّ بَخّ لِعالِم عَلِمَ فَكَفَّ
، وَخافَ البَياتَ فَأعَدَّ وَاسْتَعَدَّ ، إنْ سُئِلَ أفْصَحَ ، وَإنْ تُرِكَ
سَكَتَ ( صَمَتَ ) ، كَلامُهُ صَوابٌ ، وَسُكُوتُهُ عَنْ غَيْـرِ عَيّ عَنِ
الجَوابِ / ٤٤٤٣.
٣٦ ـ جالِسِ العُلَماءَ تَسْعَدْ /
٤٧١٧.
٣٧ ـ جالِسِ العُلَماءَ تَزْدَدْ
عِلْماً / ٤٧٢٠.
٣٨ ـ جَمالُ العالِمِ عَمَلُهُ
بِعِلْمِهِ / ٤٧٥٣.
٣٩ ـ جالِسِ العُلَماءَ ، يَزْدَدْ
عِلْمُكَ ، وَيَحْسُنْ أدَبُكَ ، وَتَزْكُ نَفْسُكَ / ٤٧٨٦.
٤٠ ـ جاوِرِ العُلَماءَ تَسْتَبْصِرْ /
٤٨٠١.
٤١ ـ رُبَّ عالِم قَتَلَهُ عِلْمُهُ /
٥٣٠٠.
٤٢ ـ رُبَّ مُدَّع لِلْعِلْمِ لَيْسَ
بِعالِم / ٥٣٥٦.
٤٣ ـ رُبَّ عالِم غَيْرُ مُنْتَفِع /
٥٣٦٢.
٤٤ ـ رُتْبَةُ العالِمِ أعْلَى
المَراتِبِ / ٥٤٣٤.
٤٥ ـ زَلَّةُ العالِمِ تُفْسِدُ
عَوالِمَ / ٥٤٧٢.
٤٦ ـ زَلَّةُ العالِمِ كَانْكِسارِ
السَّفينَةِ ، تَغْرَقُ ، وَتُغَرِّقُ مَعَها غَيْـرَها / ٥٤٧٤.
٤٧ ـ زَلَّةُ العالِمِ كَبِيرَةُ
الجِنايَةِ / ٥٤٨٣.
٤٨ ـ عَلَى العالِمِ أنْ يَتَعَلَّمَ
مالَمْ يَعْلَمْ ، وَيُعَلِّمَ النّاسَ ما قَدْ عَلِمَ / ٦١٨٩.
٤٩ ـ عَلَى العالِمِ أنْ يَعْمَلَ بِما
عَلِمَ ، ثُمَ يَطْلُبُ تَعَلُّمَ ما لَمْ يَعْلَمْ / ٦١٩٦.
٥٠ ـ عالِمٌ مُعانِدٌ خَيْرٌ مِنْ جاهِل
مُساعِد / ٦٢٩٧.
٥١ ـ كُلُّ عالِم خائِفٌ / ٦٨٢٨.
٥٢ ـ كَمْ مِنْ عالِم فاجِر وَعابِد
جاهِل ، فَاتَّقُوا الفاجِرَ مِنَ العُلَماءِ ، وَالجاهِلَ مِنَ المُتَعَبِّدينَ /
٦٩٧٠.
٥٣ ـ كَفى بِالعالِمِ جَهْلاً أنْ
يُنافِيَ عِلْمَهُ عَمَلُهُ / ٧٠٦٣.
٥٤ ـ كُنْ عالِماً ناطِقاً ، أوْ
مُسْتَمِعاً واعِياً ، وَإيّاكَ أنْ تَـكُونَ الثّالِثَ / ٧١٥٥.
٥٥ ـ كُنْ عالِماً بِالحَقِّ ، عامِلاً
بِهِ ، يُنْجِكَ اللّهُ سُبْحانَهُ / ٧١٨٨.
٥٦ ـ لَوْ أنَّ أهْلَ العِلْمِ
حَمَلُوهُ بِحَقِّهِ لأحَبَّهُمُ اللّهُ وَمَلائِكَتُهُ ، وَلكِنَّهُمْ حَمَلُوهُ
لِطَلَبِ الدُّنيا ، فَمَقَتَهُمُ اللّهُ تَعالى وَهانُوا عَلَيْهِ / ٧٥٨١.
٥٧ ـ مَنْ عَلِمَ أحْسَنَ السُّؤالَ /
٧٦٧٤.
٥٨ ـ مَنْ عَلِمَ عَمِلَ / ٧٦٧٩.
٥٩ ـ مَنْ عَلِمَ ( عَمِلَ ) هْتَدى /
٧٧٣٥.
٦٠ ـ مَنْ أضاعَ عِلْمَهُ اِلْتَطَمَ /
٧٧٧٣.
٦١ ـ مَنْ وَقَّرَ عالِماً فَقَدْ
وَقَّرَ رَبَّهُ / ٨٧٠٤.
٦٢ ـ مَنْ لَمْ يَتَعاهَدْ عِلْمَهُ فِي
الخَلإِ فَضَحَهُ فِي المَلإِ / ٩٠٨٩.
٦٣ ـ مَنِ ادَّعى مِنَ العِلْمِ
غايَتَهُ فَقَدْ أظْهَرَ مِنْ جَهْلِهِ نِهايَتَهُ / ٩١٩٣.
٦٤ ـ مِنَ المَفْرُوضِ عَلى كُلِّ عالِم
أنْ يَصُونَ بِالوَرَعِ جانِبَهُ ، وَأنْ يَبْذُلَ عِلْمَهُ لِطالِبِهِ / ٩٣٦٥.
٦٥ ـ مِنْ فَضْلِ عِلْمِكَ
اِسْتِقْلالُكَ لِعِلْمِكَ ( لِعَمَلِكَ ) / ٩٤٢٠.
٦٦ ـ ما عَلِمَ مَنْ لَمْ يَعْمَلْ
بِعِلْمِهِ / ٩٥١٢.
٦٧ ـ ما أكْثَرَ مَنْ يَعْلَمُ العِلْمَ
وَلا يَتَّبِعُهُ / ٩٥٢٢.
٦٨ ـ ما أخَذَ اللّهُ سُبْحانَهُ عَلَى
الجاهِلِ أنْ يَتَعَلَّمَ حَتّى أخَذَ عَلَى العالِمِ أنْ يُعَلِّمَ / ٩٦٥٠.
٦٩ ـ ما قَصَمَ ظَهْري إلاّ رَجُلانِ :
عالِمٌ مُتَهَتِّكٌ وَجاهِلٌ مَتَنَسِّكٌ ، هذا يُنَفِّرُ عَنْ حَقِّهِ بِهَتْكِهِ
، وَهذا يَدْعُو إلى باطِلِه بِنُسْكِهِ / ٩٦٦٥.
٧٠ ـ مُنافَسَةُ ( مُناقَشَةُ ) العُلَماءِ
تُنْتِجُ فَوائِدَهُمْ ، وَتَكْسِبُ
فَضائِلَهُمْ /
٩٨٠٤.
٧١ ـ هَلَكَ خُزّانُ الأمْوالِ وَهُمْ
أحْياءٌ ، وَالعُلَماءُ باقُوْنَ ما بَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ ، أعْيانُهُمْ
مَفْقُودَةٌ وَأمْثالُهُمْ فِي القُلُوبِ مَوْجُودَةٌ / ١٠٠٣٢.
٧٢ ـ لاتَزْدَرِيَنَّ العالِمَ وَإنْ كانَ
حَقيراً / ١٠٢٨٠.
٧٣ ـ لازَلَّةَ أشَدُّ مِنْ زَلَّةِ
عالِم / ١٠٦٧٤.
٧٤ ـ لايَكُونُ العالِمُ عالِماً حَتّى
لايَحْسُدَ مَنْ فَوْقَهُ ، وَلايَحْتَقِرَ مَنْ دُونَهُ ، وَلايَأْخُذُ عَلى
عِلْمِهِ شَيْئاًمِنْ حُطامِ الدُّنيا / ١٠٩٢١.
٧٥ ـ يَنْبَغي أنْ يَكُونَ عِلْمُ الرَّجُلِ
زائِداً عَلى نُطْقِهِ ، وَعَقْلُهُ غالِباً عَلى لِسانِهِ / ١٠٩٤٦.
٧٦ ـ آفَةُ العامَّةِ العالِمُ الفاجِرُ
/ ٣٩٥٢.
التعليم والتعلّم
١ ـ أعْوَنُ الأشْياءِ عَلى تَزْكِيَةِ
العَقْلِ التَّعْليمُ / ٣٢٤٦.
٢ ـ تَعَلَّمْ تَعْلَمْ ، وَتَـكَرَّمْ
تُـكْرَمْ / ٤٤٧٨.
٣ ـ تَواضَعُوا لِمَنْ تَتَعَلَّمُوا
مِنْهُ العِلْمَ ، وَلِمَنْ تُعَلِّمُونَهُ ، وَلاتَـكُونُوا مِنْ جَبابِرَةِ
العُلَماءِ ، فَلا يَقُومَ جَهْلُكُمْ بِعِلْمِكُمْ / ٤٥٤٣.
٤ ـ تَعَلَّمِ العِلْمَ فَإنَّكَ إنْ
كُنْتَ غَنِيّاً زانَكَ ، وَإنْ كُنْتَ فَقيراً مانَكَ ( صانَكَ ) / ٤٥٤٧.
٥ ـ تَعَلَّمْ عِلْمَ مَنْ يَعْلَمُ ،
وَعَلِّمْ عِلْمَكَ مَنْ يَجْهَلُ ، فَإذا فَعَلْتَ ذلِكَ ، عَلَّمَكَ ما جَهِلْتَ
، وَانْتَفَعْتَ بِما عَلِمْتَ / ٤٥٧٩.
٦ ـ واضِعُ العِلْمِ عِنْدَ غَيْرِ
أهْلِهِ ظالِمٌ لَهُ / ١٠١٢٧.
٧ ـ بِالتَّعَلُّمِ يُنالُ العِلْمُ /
٤٢١٨.
٨ ـ تَعَلَّمُوا العِلْمَ تُعْرَفُوا
بِهِ ، وَاعْمَلُوا بِهِ تَـكُونُوا مِنْ أهْلِهِ / ٤٥٢٩.
المتعلم والمستمع
١ ـ إذا لَمْ تَكُنْ عالِماً ناطِقاً
فَكُنْ مُسْتَمِعاً واعِياً / ٤٠٩٠.
٢ ـ عَلَى المُتَعَلِّمِ أنْ يَدْأبَ
نَفْسَهُ في طَلَبِ العِلْمِ ، وَلايَمَلَّ مِنْ تَعَلُّمِهِ وَلايَسْتَكْثِرُ ما
عَلِمَ / ٦١٩٧.
٣ ـ مَنْ تَعَلَّمَ عَلِمَ / ٧٦٤٢.
٤ ـ مَنْ لَمْ يَتَعَلَّمْ لَمْ
يَعْلَمْ / ٨١٨٤.
٥ ـ مَنْ تَعَلَّمَ العِلْمَ لِلْعَمَلِ
بِهِ لَمْ يُوحِشْهُ كَسادُهُ / ٨٢٤٤.
٦ ـ مَنْ لَمْ يَتَعَلَّمْ فِي
الصِّغَرِ لَمْ يَتَقَدَّمْ فِي الكِبَرِ / ٨٩٣٧.
٧ ـ مَنْ لَمْ يَصْبِرْ عَلى مَضَضِ
التَّعْليمِ ( التَّعَلُّمِ ) بَقِيَ في ذُلِّ الجَهْلِ / ٨٩٧١.
٨ ـ مَنْ لَمْ يُدْئِبْ ( لَمْ يُذِبْ )
نَفْسَهُ فِي اكْتِسابِ العِلْمِ لَمْ يُحْرِزْ قَصَباتِ السَّبْقِ / ٩٢٤٥.
٩ ـ لايَسْتَنْكِفَنَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ
يَعْلَمُ أنْ يَتَعَلَّمَ / ١٠٢٤٢.
١٠ ـ لاتُحَدِّثِ الجُهّالَ بِما
لايَعْلَمُونَ فَيُكَذِّبُوكَ بِهِ ، فَإنَّ لِعِلْمِكَ عَلَيْكَ حَقّاً ، وَحَقُّهُ
عَلَيْكَ بَذْلَهُ لِمُسْتَحِقِّهِ وَمَنْعُهُ مِنْ غَيْرِ مُسْتَحِقِّهِ / ١٠٣٦٧.
١١ ـ لايَتَعَلَّمُ مَنْ يَتَكَبَّرُ /
١٠٥٨٦.
العمر
١ ـ اَلعُمْرُ الَّذي أعْذَرَ اللّهُ
سُبْحانَهُ فيهِ إلَى ابْنِ آدَمَ وَأنْذَرَ ، السِّتُّونَ / ١٩٨٥.
٢ ـ اَلعُمْرُ الَّذي يَبْلُغُ
الرَّجُلُ فيهِ الأشُدَّ ، اَلأرْبَعُونَ / ١٩٨٦.
٣ ـ إحْذَرُوا ضِياعَ الأعْمارِ فيما
لايَبْقى لَكُمْ ، فَفائِتُها لايَعُودُ / ٢٦١٨.
٤ ـ إنَّ عُمْرَكَ مَهْرُ سَعادَتِكَ ،
إنْ أنْفَذْتَهُ ( أنْفَدْتَهُ ) في طاعَةِ رَبِّكَ / ٣٤٢٩.
٥ ـ إنَّ أنْفاسَكَ أجْزاءُ عُمْرِكَ ،
فَلا تُفْنِها إلاّ في طاعَة تُزْلِفُكَ / ٣٤٣٠.
٦ ـ إنَّ عُمْرَكَ وَقْتُكَ الَّذي
أنْتَ فيهِ / ٣٤٣١.
٧ ـ إنَّ عُمْرَكَ عَدَدَ أنْفاسِكَ ،
وَعَلَيْها رَقيبٌ تُحْصيها / ٣٤٣٤.
٨ ـ إنَّ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ
مُسْرِعانِ في هَدْمِ الأعْمارِ / ٣٤٥٩.
٩ ـ إنَّ ماضِيَ عُمْرِكَ أجَلٌ ، وآتِيَهُ
أمَلٌ ، وَالوَقْتُ عَمَلٌ / ٣٤٦٢.
١٠ ـ إنَّ غايَةً تَنْقُصُهَا
اللَّحْظَةُ ، وَتَهْدِمُهَا السّاعَةُ ، لَحَرِيَّةٌ بِقَصْرِ المُدَّةِ / ٣٤٩٩.
١١ ـ إنَّ المَغْبُونَ مَنْ غَبِنَ
عُمْرَهُ ، وَإنَّ المَغْبُوطَ مَنْ أنْفَذَ عُمْرَهُ في طاعَةِ رَبِّهِ / ٣٥٠٢.
١٢ ـ اَلعُمْرُ أنْفاسٌ مُعَدَّدَةٌ /
٥٣٥.
١٣ ـ كَيْفَ يُفْرَحُ بِعُمْر
تَنْقُصُهُ السّاعاتُ / ٦٩٨٣.
١٤ ـ لَيْسَ شَـيْءٌ أعَزَّ مِنَ
الكِبْرِيتِ الأحْمَرِ إلاّ ما بَقِيَ مِنْ عُمْرِ المُؤْمِنِ / ٧٥٢٥.
١٥ ـ مَنْ طالَ عُمْرُهُ كَثُرَتْ
مَصائِبُهُ / ٨٢٦٨.
١٦ ـ مَنْ طالَ عُمْرُهُ فُجِعَ
بِأعِزَّتِهِ وَأحِبّائِهِ / ٨٣٨٤.
١٧ ـ مَنْ أفْنى عُمْرَهُ في غَيْرِ ما
يُنْجيهِ فَقَدْ أضاعَ مَطْلَبَهُ / ٨٥٣٢.
١٨ ـ مَا انْقَضَتْ ساعَةٌ مِنْ
دَهْرِكَ إلاّ بِقِطْعَة مِنْ عُمْرِكَ / ٩٦٠٨.
١٩ ـ لاتُفْنِ عُمْرَكَ فِي المَلاهي فَتَخْرُجَ
مِنَ الدُّنيا بِلا أمَل / ١٠٣٦٠.
٢٠ ـ لابَقاءَ لِلأعْمارِ مَعَ تَعاقُبِ
اللَّيْلِ والنَّهارِ / ١٠٧٤٣.
٢١ ـ لايَعْرِفُ قَدْرَ ما بَقِيَ مِنْ
عُمْرِهِ إلاّ نَبِيٌّ أوْ صِدّيقٌ / ١٠٨٠١.
٢٢ ـ اَلعُمْرُ تُفْنِيهِ اللَّحَظاتُ /
٣٣٧.
٢٣ ـ اِحْفَظْ عُمْرَكَ مِنَ التَّضْييعِ
لَهُ في غَيْرِ العِبادَةِ وَالطّاعاتِ / ٢٤٣٩.
العُمران
١ ـ آفَةُ العُمْرانِ جَوْرُ
السُّلْطانِ / ٣٩٥٤.
التعمّق
١ ـ مَنْ تَعَمَّقَ لَمْ يَنْبُ إلَى
الحَقِّ / ٨٨٥٢.
الأعمال
١ ـ اَلْعَمَلُ بِلا عِلْم ضَلالٌ /
١٥٨٨.
٢ ـ اَلْعَمَلُ الصَّالِحُ أفْضَلُ
الزادَيْنِ / ١٦٥٥.
٣ ـ اَلْعَمَلُ بِطاعَةِ اللّهِ أرْبَحُ
، وَلِسانُ الصِّدْقِ أزْيَنُ وَأنْجَحُ / ١٨٦٢.
٤ ـ أعْمالُ العِبادِ فِي الدُّنيا
نَصْبُ أعْيُنِهِمْ فِي الآخِرةِ / ١٨٨٦.
٥ ـ ألشَّرَفُ عِنْدَ اللّهِ سُبْحانَهُ
بِحُسْنِ الأعْمالِ ، لابِحُسْنِ الأقْوالِ / ١٩٢٤.
٦ ـ اَلتَّقْصِيرُ فِي العَمَلِ لِمَنْ
وَثِقَ بِالثَّوابِ عَلَيْهِ غَبْنٌ / ١٩٨١.
٧ ـ اِشْتِغالُ النَّفْسِ بِما
لايَصْحَبُها بَعْدَ المَوْتِ مِنْ أكْثَرِ الوَهْنِ / ١٩٨٢.
٨ ـ اَلْعَمَلُ بِالعِلْمِ مِنْ تَمامِ
النِّعْمَةِ / ٢٠٥٢.
٩ ـ اَلأقاويلُ مَحْفُوظَةٌ ،
وَالسَّرائِرُ مَبْلُوَّةٌ ، وَكُلُّ نَفْس بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ / ٢١٣٧.
١٠ ـ اَلقَرينُ الصّالِحُ هُوَ العَمَلُ
الصّالِحُ / ٢١٥٧.
١١ ـ اِعْمَلْ تَدَّحِرْ / ٢٢٣٦.
١٢ ـ اِعْمَلْ بِالعِلْمِ تُدْرِكْ
غُنْماً / ٢٢٧٧.
١٣ ـ اِجْعَلْ رَفيقَكَ عَمَلَكَ ، وَعَدُوَّكَ
أمَلَكَ / ٢٣٠٢.
١٤ ـ اِعْمَلْ عَمَلَ مَنْ يَعْلَمُ
أنَّ اللّهَ مُجازيِهِ بِإسائَتِهِ وَإحْسانِهِ / ٢٣٥٢.
١٥ ـ اِسْعَ في كَدْحِكَ ، وَلاتَكُنْ
خازِناً لِغَيْرِكَ / ٢٤٠١.
١٦ ـ اِعْمَلُوا بِالعِلْمِ تَسْعَدُوا
/ ٢٤٧٩.
١٧ ـ اِعْمَلُوا إذا عَلِمْتُمْ / ٢٤٨١.
١٨ ـ اِعْمَلُوا ، وَاَلْعَمَلُ
يَنْفَعُ ، وَالدُّعاءُ يُسْمَعُ ، وَالتَّوْبَةُ تُرْفَعُ / ٢٥٤٠.
١٩ ـ أعْرِضُوا عَنْ كُلِّ عَمَل بِكُمْ
غِنًى عَنْهُ ، وَاشْغَلُوا أنْفُسَكُمْ مِنْ أمْرِ الآخِرَةِ بِما لابُدَّ لَكُمْ
عَنْهُ / ٢٥٥٨.
٢٠ ـ اِعْمَلُوا لِيَوْم تُذْخَرُ لَهُ
الذَّخائِرُ ، وَتُبْلى فيهِ السَّرائِرُ / ٢٥٧٤.
٢١ ـ اِعْمَلُوا وَأنْتُمْ في آوِنَةِ البَقاءِ
، وَالصُّحُفُ مَنْشُورَةٌ ، وَالتَّوْبَةُ مَبْسُوطَةٌ ، وَالمُدْبِرُ يُدْعى ،
وَالمُسِيءُ يُرْجى قَبْلَ أنْ يَخْمُدَ العَمَلُ ، وَيَنْقَطِعَ المَهَلُ ،
وَتَنْقَضِيَ المُدَّةُ ، وَيُسَدَّ بابُ التَّوْبَةِ / ٢٥٧١.
٢٢ ـ اِحْذَرْ كُلَّ عَمَل إذا سُئِلَ
عَنْهُ صاحِبُهُ ، اِسْتَحْيى مِنْهُ وَأنْكَرَهُ / ٢٥٩٠.
٢٣ ـ اِحْذَرْ مِنْ كُلِّ عَمَل
يُعْمَلُ فِي السِّرِّ ، وَيُسْتَحْيى مِنْهُ فِي العَلانِيَةِ / ٢٥٩٤.
٢٤ ـ اِحْذَرْ كُلَّ عَمَل يَرْضاهُ
عامِلُهُ لِنَفْسِهِ ، وَيَكْرَهُهُ لِعامَّةِ المُسْلِمينَ / ٢٥٩٦.
٢٥ ـ اِحْذَرُوا سُوءَ الأعْمالِ ،
وَغُرُورَ الآمال ، وَنَفادَ الأمَلِ ، وَهُجُومَ الأجَلِ / ٢٦٣٠.
٢٦ ـ إيّاكَ وَفِعْلَ القَبِيحِ ، فَإنَّهُ
يُقَبِّحُ ذِكْرَكَ ، وَيُكَثِّرُ وِزْرَكَ / ٢٦٣١.
٢٧ ـ إيّاكَ وَكُلَّ عَمَل يُنَفِّرُ
عَنْكَ حُرّاً ، أوْ يُذِلُّ لَكَ قَدْراً أوْ يَجْلِبُ عَلَيْكَ شَـرّاً ، أوْ
تَحْمِلُ بِهِ إلَى القِيامَةِ وِزْراً / ٢٧٢٧.
٢٨ ـ ألا عامِلٌ لِنَفْسِهِ قَبْلَ يَوْمِ
بُؤْسِهِ / ٢٧٥٣.
٢٩ ـ ألا فَاعْمَلُوا وَالألْسُنُ
مُطْلَقَةٌ ، وَالأبْدانُ صَحيحَةٌ ، وَالأعْضاءُ لُدْنَةٌ ،
وَالمُنْقَلَبُ فَسِيحٌ
، وَالمَجالُ عَريضٌ ، قَبْلَ إزْهاقِ الفَوْتِ ، وَحُلُولِ المَوْتِ ، فَحَقِّقُوا
عَلَيْكُمْ حُلُولَهُ ، وَلاتَنْتَظِرُوا قُدُومَهُ / ٢٧٨٩.
٣٠ ـ ألا فَاعْمَلُوا عِبادَاللّهِ ،
وَالخَناقُ مُهْمَلٌ ، وَالرُّوحُ مُرْسَلٌ في فِينَةِ الإرْشادِ ، وَراحَةِ
الأجسادِ ، وَمَهَلِ البَقيَّةِ وَأُنُفِ المَشِيَّةِ ، وَإنْظارِ التَّوبَةِ ،
وَانْفِساحِ الحَوْبَةِ ، قَبْلَ الضَّنْكِ وَالمَضيقِ ، وَالرَّدْعِ ، وَالزُّهُوقِ
، قَبْلَ قُدُومِ الغائِبِ المُنْتَظَرِ ، وَأخْذَةِ العَزيزِ المُقْتَدِرِ /
٢٧٩٢.
٣١ ـ ألا وَإنَّكُمْ في أيَّامِ أمَل
مِنْ وَرائِهِ أجَلٌ ، فَمَنْ عَمِلَ في أيّامِ أمَلِهِ قَبْلَ حُضُورِ أجَلِهِ ،
نَفَعَهُ عَمَلُهُ ، وَلَم يَضْرُرْهُ أجَلُهُ / ٢٧٧٢.
٣٢ ـ أيْنَ الَّذينَ أخْلَصُوا
أعْمالَهُمْ لِلّهِ ، وَطَهَّرُوا قُلُوبَهُمْ بِمَواضِعِ ذِكْرِ ( نَظَرِ )
اللّهِ؟! / ٢٨٢٢.
٣٣ ـ أشْرَفُ الأعْمالِ اَلطّاعَةُ /
٢٩١٩.
٣٤ ـ أفْضَلُ العَمَلِ ما أُخْلِصَ فيهِ
/ ٢٩٣٤.
٣٥ ـ أفْضَلُ العَمَلِ ما أُرِيْدَ بِهِ
وَجْهُ اللّهِ / ٢٩٥٨.
٣٦ ـ أنْفَعُ الذَّخائِرِ صالِحُ
الأعْمالِ / ٣٠٢٥.
٣٧ ـ أقْرَبُ النّاسِ مِنَ الأنْبِياءِ
أعْمَلُهُمْ بِما أمَرُوا بِهِ / ٣٠٥٧.
٣٨ ـ أحْسَنْ الفِعْلِ الكَفُّ عَنِ
القَبِيحِ / ٣٢٠٤.
٣٩ ـ أصْدَقُ المَقالِ ما نَطَقَ بِهِ
لِسانُ الحالِ / ٣٣٠٢.
٤٠ ـ أحْسَنُ المَقالِ ما صَدَّقَهُ
حُسْنُ الفِعالِ / ٣٣٠٣.
٤١ ـ أفْضَلُ الأعمالِ لُزُومُ الحَقِّ
/ ٣٣٢٢.
٤٢ ـ أحْسَنُ الأفْعالِ ما وافَقَ
الحَقَّ ، وَأفْضَلُ المَقالِ ما طابَقَ الصِّدْقَ / ٣٣٢٤.
٤٣ ـ اَلْعَمَلُ عُنْوانُ الطَّوِيَّةِ
/ ٢٩٩.
٤٤ ـ اَلْعَمَلُ شِعارُ المُؤْمِنِ /
٤٠٨.
٤٥ ـ اَلْعَمَلُ أكْمَلُ خَلَف / ٤٨٢.
٤٦ ـ اَلْعَمَلُ ( اَلوَرَعُ عَمَلٌ
راجِحٌ ) وَرَعٌ راجِحٌ / ٥٥١.
٤٧ ـ اَلْعَمَلُ رَفيقُ المُوقِنِ /
٩٧٥.
٤٨ ـ اَلمَرْءُ لايَصْحَبُهُ إلاّ
العَمَلُ / ٩٩٩.
٤٩ ـ اَلأعْمالُ فِي الدُّنيا تِجارَةُ
الآخِرَةِ / ١٣٠٧.
٥٠ ـ اَلْعَمَلُ بِطاعَةِ اللّهِ
أرْبَحُ / ١٣٢٠.
٥١ ـ اَلفِعْلُ الجَمِيلُ يُنْبِئُ عَنْ
عُلُوِّ الهِمَّةِ / ١٣٨٨.
٥٢ ـ اَلْعَمَلُ كُلُّهُ هَباءٌ إلاّ ما
أُخْلِصَ فيهِ / ١٤٠٠.
٥٣ ـ إنْ كُنْتُمْ عامِلينَ فَاعْمَلُوا
لِما يُنْجيكُمْ يَوْمَ العَرْضِ / ٣٧٣٧.
٥٤ ـ إنَّكَ لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْ
عَمَلِكَ إلاّ ما أخْلَصْتَ فيهِ ، وَلَمْ تَشُبْهُ بِالهَوى ، وَأسْبابِ الدُّنيا
/ ٣٧٨٧.
٥٥ ـ إنَّكَ لَنْ يُغْنِيَ عَنْكَ
بَعْدَ المَوْتِ إلاّ صالِحُ عَمَل قَدَّمْتَهُ ، فَتَزَوَّدْ مِنْ صالِحِ
العَمَلِ / ٣٨١٥.
٥٦ ـ إنَّكَ لَنْ تَحْمِلَ إلَى
الآخِرَةِ عَمَلاً أنْفَعُ لَكَ مِنَ الصَّبْرِ ، وَالرِّضا ، وَالْخَوْفِ ، وَالرَّجاءِ
/ ٣٨١٩.
٥٧ ـ إنَّكُمْ بِأعْمالِكُمْ مُجازُونَ
، وَبِها مُرْتَهِنُونَ / ٣٨٢٠.
٥٨ ـ إنَّكُمْ مَدينُونَ بِما قَدَّمْتُمْ
، وَمُرْتَهَنُونَ بِما أسْلَفْتُمْ / ٣٨٢٤.
٥٩ ـ إنَّكُمْ إلَى العَمَلِ بِما
عَلِمْتُمْ أحْوَجُ مِنْكُمْ إلى تَعَلُّمِ مالَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ / ٢٨٢٦.
٦٠ ـ إنَّكُمْ إلى إعْرابِ الأعْمالِ
أحْوَجُ مِنْكُمْ إلى إعْرابِ الأقْوالِ / ٣٨٢٨.
٦١ ـ إنَّكُمْ إلَى اكْتِسابِ صالِحِ
الأعْمالِ أحْوَجُ مِنْكُمْ إلى مَكاسِبِ الأمْوالِ / ٣٨٢٩.
٦٢ ـ إنَّكُمْ إلَى الاِهْتِمامِ بِما
يَصْحَبُكُمْ إلَى الآخِرَةِ أحْوَجُ مِنْكُمْ إلى كُلِّ ما
يَصْحَبُكُمْ مِنَ
الدُّنيا / ٣٨٣٠.
٦٣ ـ إنَّكُمْ مُجازَوْنَ بِأفْعالِكُمْ
فَلاتَفْعَلَوا إلاّ بِرّاً / ٣٨٣٨.
٦٤ ـ إنَّكُمْ إنِ اغْتَنَمْتُمْ صالِحَ
الأعْمالِ ، نِلْتُمْ مِنَ الآخِرَةِ نِهايَةَ الآمالِ / ٣٨٤٢.
٦٥ ـ إنَّما المَرْءُ مَجْزِيٌّ بِما
أسْلَفَ ، وَقادِمٌ عَلى ما قَدَّمَ / ٣٨٩٣.
٦٦ ـ آفَةُ العَمَلِ تَرْكُ الإخْلاصِ /
٣٩٤٩.
٦٧ ـ آفَةُ الأعْمالِ عَجْزُ العُمّالِ
/ ٣٩٥٨.
٦٨ ـ آفَةُ العَمَلِ البِطالَةُ / ٣٩٦٧.
٦٩ ـ إذَا ارْتَأيْتَ فَافْعَلْ / ٣٩٩٧.
٧٠ ـ بِحُسْنِ الأفْعالِ يَحْسُنُ
الثَّناءُ / ٤٢٤١.
٧١ ـ بِالصَّالِحاتِ يُسْتَدَلُّ عَلى
حُسْنِ الإيمانِ / ٤٢٨٥.
٧٢ ـ بِالعَمَلِ يَحْصُلُ الثَّوابُ
لابِالكَسَلِ / ٤٢٩٥.
٧٣ ـ بِحُسْنِ العَمَلِ تُجْنى ثَمَرةُ
العِلْمِ لابِحُسْنِ القَوْلِ / ٤٢٩٦.
٧٤ ـ بِالعَمَلِ تَحْصُلُ الجَنَّةُ لا
بِالأمَلِ / ٤٢٩٧.
٧٥ ـ بِالأعْمالِ الصَّالِحاتِ تُرْفَعُ
الدَّرَجاتُ / ٤٣٠١.
٧٦ ـ تَأْخِيرُ العَمَلِ عُنْوانُ
الكَسَلِ / ٤٤٧١.
٧٧ ـ تَصْفِيَةُ العَمَلِ أشَدُّ مِنَ
العَمَلِ / ٤٤٧٢.
٧٨ ـ تَبادَرُوا إلى مَحامِدِ الأفْعالِ
، وَفَضائِلِ الخِلالِ ، وَتَنافَسُوا فِي صِدْقِ الأقْوالِ وَبَذْلِ الأمْوالِ /
٤٥٥٩.
٧٩ ـ ثَمَرَةُ العَمَلِ الأجْرُ
عَلَيْهِ / ٤٦٢٥.
٨٠ ـ ثَمَرَةُ العَمَلِ الصّالِحِ
كَأصْلِهِ / ٤٦٤٩.
٨١ ـ ثَمَرَةُ العَمَلِ السَّيِّءِ
كَأصْلِهِ / ٤٦٥٠.
٨٢ ـ ثَوابُ عَمَلِكَ أفْضَلُ مِنْ
عَمَلِكَ / ٤٦٨٨.
٨٣ ـ ثَوابُ العَمَلِ عَلى قَدْرِ
المَشَقَّةِ فيهِ / ٤٦٩٠.
٨٤ ـ ثَوْبُ العَمَلِ ( العِلْمِ )
يُخَلِّدُكَ وَلايَبْلى ، وَيُبْقيكَ وَلايَفْنى / ٤٧٠١.
٨٥ ـ ثابِرُوا عَلَى اغْتِنامِ عَمَل
لايَفْنى ثَوابُهُ / ٤٧١٠.
٨٦ ـ ثابِرُوا عَلَى الأعْمالِ
المُوجِبَةِ لَكُمُ الخَلاصَ مِنَ النّارِ وَالفَوْزَ بِالجَنَّةِ / ٤٧١١.
٨٧ ـ ثَوابُ العَمَلِ ثَمَرَةُ العَمَلِ
/ ٤٧١٤.
٨٨ ـ جَميلُ الفِعْلِ يُنْبِئُ عَنْ
طيبِ الأصْلِ / ٤٧٧٧.
٨٩ ـ جََعَلَ اللّهُ لِكُلِّ عَمَل
ثَواباً ، وَلِكُلِّ شَـيْء حِساباً ، وَلِكُلِّ أجَل كِتاباً / ٤٧٧٩.
٩٠ ـ حُسْنُ العَمَلِ خَيْرُ ذُخْر ، وَأفْضَلُ
عُدَّة / ٤٨٦٥.
٩١ ـ حُسْنُ الأفْعالِ مِصْداقُ حُسْنِ
الأقْوالِ / ٤٩٠٩.
٩٢ ـ خَيْـرُ أعْمالِكَ ما قَضى
فَرْضَكَ / ٤٩٥٧.
٩٣ ـ خَيْـرُ الأعْمالِ مَا اكْتَسَبَ
شُكْراً / ٤٩٥٩.
٩٤ ـ خَيْـرُ الأعْمالِ ما أصْلَحَ
الدّينَ / ٤٩٦٦.
٩٥ ـ خَيْـرُ العَمَلِ ما صَحِبَهُ
الإخْلاصُ / ٤٩٧١.
٩٦ ـ خَيْـرُ الأعْمالِ ما زانَهُ
الرِّفْقُ / ٤٩٩٢.
٩٧ ـ خَيْـرُ الأعْمالِ ما قَضى
اللَّوازِمَ / ٤٩٩٤.
٩٨ ـ خَيْـرُ عَمَلِكَ ما أصْلَحْتَ
بِهِ يَوْمَكَ ، وَشَـرُّهُ ما أفْسَدْتَ ( اِسْتَفْسَدْتَ ) بِهِ قَوْمَكَ /
٥٠٢٤.
٩٩ ـ خَيْـرُ الأعْمالِ اِعْتِدالُ
الرَّجاءِ وَالخَوْفِ / ٥٠٥٥.
١٠٠ ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً بادَرَ
الأجَلَ ، وَأْحْسَنَ العَمَلَ لِدارِ إقامَتِهِ وَمَحَلِّ كَرامَتِهِ / ٥٢٠٩.
١٠١ ـ رُبَّ عَمَل أفْسَدَتْهُ
النِّيَّةُ / ٥٢٩٥.
١٠٢ ـ رُبَّ صَغير مِنْ عَمَلِكَ
تَسْتَكْبِرُهُ / ٥٣٤٦.
١٠٣ ـ زيادَةُ الفِعْلِ عَلَى القَوْلِ
أحْسَنُ فَضيلَة ، وَنَقْصُ الفِعْلِ عَنِ القَوْلِ أقْبَحُ رَذيلَة / ٥٤٥٩.
١٠٤ ـ سُوءُ الفِعْلِ دَليلُ لُؤْمِ
الأصْلِ / ٥٥٦٩.
١٠٥ ـ شَـرُّ الأفْعالِ ما جَلَبَ
الآثامَ / ٥٦٧٢.
١٠٦ ـ شَـرُّ الأفْعالِ ما هَدَمَ
الصَّنِيعَةَ / ٥٦٧٥.
١٠٧ ـ شَتّانَ بَيْنَ عَمَل تَذْهَبُ
لَذَّتُهُ وَتَبْقى تَبِعَتُهُ ، وَبَيْنَ عَمَل تَذْهَبُ مَؤُنَتُهُ وَتَبْقى
مَثُوبَتُهُ / ٥٧٦٢.
١٠٨ ـ صَلاحُ العَمَلِ بِصَلاحِ
النِّيَّةِ / ٥٧٩٢.
١٠٩ ـ صَوابُ الفِعْلِ يُزَيِّنُ
الرَّجُلَ / ٥٨١٨.
١١٠ ـ صِفَتانِ لايَقْبَلُ اللّهُ
سُبْحانَهُ الأعْمالَ إلاّ بِهِما : التُّقى ، وَالإخْلاصُ / ٥٨٨٧.
١١١ ـ طَلَبُ المَراتِبِ وَالدَّرَجاتِ
بِغَيْرِ عَمَل جَهْلٌ / ٥٩٩٧.
١١٢ ـ عَلَيْكَ بِصالِحِ العَمَلِ
فَإنَّهُ الزّادُ إلَى الجَنَّةِ / ٦١٠٧.
١١٣ ـ عَلَيْكَ بِإدْمانِ العَمَلِ فِي
النِّشاطِ وَالكَسَلِ / ٦١١٧.
١١٤ ـ عَلَيْكُمْ بِأعْمالِ الخَيْـرِ
فَتَبادَرُوها ، وَلايَكُنْ غَيْرُكُمْ أحَقَّ بِها مِنْكُمْ / ٦١٥١.
١١٥ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَعْلَمُ أنَّ
لِلأعْمالِ جَزاءً كَيْفَ لايُحْسِنُ عَمَلَهُ / ٦٢٧٣.
١١٦ ـ عَمَلُ الجاهِلِ وَبالٌ ، وَعِلْمُهُ
ضَلالٌ / ٦٣٢٧.
١١٧ ـ فِي العَمَلِ لِدارِ البَقاءِ
إدْراكُ الفَلاحِ / ٦٤٥٠.
١١٨ ـ فَضيلَةُ العَمَلِ اَلإخْلاصُ
فيهِ / ٦٥٧٧.
١١٩ ـ كُلٌّ يَحْصُدُ ما زَرَعَ ، وَيُجْزى
بِما صَنَعَ / ٦٩٠٥.
١٢٠ ـ كُلُّ امْرِء يَلْقى ما عَمِلَ ،
وَيُجْزى بِما صَنَعَ / ٦٩١٨.
١٢١ ـ كَفى بِفِعْلِ الخَيْرِ حُسْنُ
عادَة / ٧٠٤٣.
١٢٢ ـ كُلَّما أخْلَصْتَ عَمَلاً
بَلَغْتَ مِنَ الآخِرَةِ أمَلاً / ٧١٩٦.
١٢٣ ـ كَما تَدينُ تُدانُ / ٧٢٠٨.
١٢٤ ـ لِكُلِّ عَمَل جَزاءٌ ، فَاجَعَلُوا
عَمَلَكُمْ لِما يَبْقى وَذَرُوا ما يَفْنى / ٧٣١٠.
١٢٥ ـ لِيَكُنْ أوْثَقُ الذَّخائِرِ
عِنْدَكَ العَمَلَ الصَّالِحَ / ٧٣٨٥.
١٢٦ ـ لَنْ يَصْفُوَ العَمَلُ حَتّى
يَصِحَّ العِلْمُ / ٧٤١٠.
١٢٧ ـ لَنْ يَزْكُوَ العَمَلُ حَتّى
يُقارِنَهُ العِلْمُ / ٧٤٤٧.
١٢٨ ـ مَنْ عَمِلَ اِشْتاقَ / ٧٧٢٩.
١٢٩ ـ مَنْ يَعْمَلْ يَزْدَدْ قُوَّةً /
٧٩٩٠.
١٣٠ ـ مَنْ يُقَصِّرْ فيِ العَمَلِ يَزْدَدْ
فَتْرَةً / ٧٩٩١.
١٣١ ـ مَنْ عَمِلَ لِلْمَعادِ ظَفِرَ
بِالسَّدادِ / ٨٠٤٤.
١٣٢ ـ مَنْ فَعَلَ ما شاءَ لَقِيَ ما
ساءَ / ٨٠٥٢.
١٣٣ ـ مَنْ أبْطَأ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ
يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ / ٨١٤١.
١٣٤ ـ مَن ْ أخْلَصَ العَمَلَ لَمْ
يَعْدِمِ المَأْمُولَ / ٨١٤٩.
١٣٥ ـ مَنْ عَمِلَ بِطاعَةِ اللّهِ كانَ
مَرْضِيّاً / ٨٢٨٦.
١٣٦ ـ مَنْ أحْسَنَ عَمَلَهُ بَلَغَ
أمَلَهُ / ٨٢٨٧.
١٣٧ ـ مَنْ نَصَحَ فِي العَمَلِ
نَصَحَتْهُ المُجازاةُ / ٨٣٤٢.
١٣٨ ـ مَنْ أحْسَنَ العَمَلَ حَسُنَتْ
لَهُ المُكافاةُ / ٨٣٤٣.
١٣٩ ـ مَنْ عَمِلَ بِأوامِرِ اللّهِ
أحْرَزَ الأجْرَ / ٨٣٧٢.
١٤٠ ـ مَنْ عَمِلَ بِطاعَةِ اللّهِ
مَلَكَ / ٨٣٧٤.
١٤١ ـ مَنْ أحْسَنَ أفْعالَهُ أعْرَبَ
عَنْ وُفُورِ عَقْلِهِ / ٨٤١٨.
١٤٢ ـ مَنْ أهْمَلَ العَمَلَ بِطاعَةِ
اللّهِ ظَلَمَ نَفْسَهُ / ٨٥٤١.
١٤٣ ـ مَنْ أنِفَ مِنْ عَمَلِهِ اِضْطَرَّهُ
ذلِكَ إلى عَمَل خَيْر مِنْهُ / ٨٦١٩.
١٤٤ ـ مَنْ حَسُنَ عَمَلُهُ بَلَغَ مِنَ
اللّهِ أمَلَهُ / ٨٨٢٦.
١٤٥ ـ مَنْ سَلِمَ مِنَ المَعاصي
عَمَلُهُ بَلَغَ مِنَ الآخِرَةِ أمَلُهُ / ٨٨٣٤.
١٤٦ ـ مَنْ عَجَزَ عَنْ أعْمالِهِ
أدْبَـرَ في أحْوالِهِ / ٨٩٥٢.
١٤٧ ـ مَنْ قَصَّرَ فِي العَمَلِ
اِبْتَلاهُ اللّهُ سُبْحانَهُ بِالهَمِّ ، وَلاحاجَةَ لِلّهِ فيمَنْ لَيْسَ لَهُ
في نَفْسِهِ وَمالِهِ نَصيبٌ / ٩٠٢٦.
١٤٨ ـ مِنْ كَمالِ العَمَلِ الإخْلاصُ
فيهِ / ٩٢٥٨.
١٤٩ ـ مِن أفْضَلِ الأعْمالِ ما أوْجَبَ
الجَنَّةَ ، وَأنْجا مِنَ النّارِ / ٩٤٣٩.
١٥٠ ـ ما أحْسَنَ مَنْ أساءَ عَمَلَهُ /
٩٥١٤.
١٥١ ـ ما أصْدَقَ الإنْسانَ عَلى
نَفْسِهِ ، وَأيَّ دَليل عَلَيْهِ كَفِعْلِهِ / ٩٦٤٥.
١٥٢ ـ ما وَلَدْتُمْ فَلِلتُّرابِ ،
وَما بَنَيْتُمْ فَلِلْخَرابِ ، وَما جَمَعْتُمْ فَلِلذِّهابِ ، وَما عَمِلْتُمْ فَفي
كِتاب مُدَّخَر لِيَوْمِ الحِسابِ / ٩٦٨٨.
١٥٣ ـ مِلاكُ العَمَلِ الإخْلاصُ فيهِ /
٩٧٢٥.
١٥٤ ـ نِعْمَ الزّادُ حُسْنُ العَمَلِ /
٩٩٠٤.
١٥٥ ـ نِعْمَ الاِعْتِدادُ العَمَلُ
لِلْمَعادِ / ٩٩١١.
١٥٦ ـ نالَ المُنى مَنْ عَمِلَ لِدارِ
البَقاءِ / ٩٩٥١.
١٥٧ ـ لاتَفْعَلَنَّ ما يَعُرُّكَ
مَعابُهُ / ١٠١٥٦.
١٥٨ ـ لاتَفْعَلْ ما يَشينُ العِرْضَ وَالإسْمَ
/ ١٠٢٢٧.
١٥٩ ـ لاتَرْمِ سَهْماً يُعْجِزُكَ
رَدُّهُ / ١٠٢٥٩.
١٦٠ ـ لاتَحُلَّنَّ عَقْداً يُعْجِزُكَ
إيثاقُهُ / ١٠٢٦١.
١٦١ ـ لاتِجارَةَ كَالعَمَلِ الصّالِحِ
/ ١٠٥٤٥.
١٦٢ ـ لاذُخْرَ أنْفَعُ مِنْ صالِحِ
العَمَلِ / ١٠٦١٥.
١٦٣ ـ لاخَيْرَ في عَمَل بِلا عِلْم /
١٠٦٨٣.
١٦٤ ـ لاخَيْرَ فِي العَمَلِ إلاّ مَعَ
العِلْمِ / ١٠٧٠٨.
١٦٥ ـ لاثَوابَ لِمَنْ لاعَمَلَ لَهُ /
١٠٧٧٠.
١٦٦ ـ لا يَكْمُلُ صالِحُ العَمَلِ إلاّ
بِصالِحِ النِّيَّةِ / ١٠٧٩٩.
١٦٧ ـ لا يَقِلُّ عَمَلٌ مَعَ تَقْوىً ،
وَكيْفَ يَقِلُّ ما يُتَقَبَّلُ / ١٠٨٠٥.
١٦٨ ـ لا يَسْتَغْنِى المَرْءُ إلى حينِ
مُفارَقَةِ رُوْحِهِ جَسَدَهُ عَنْ صالِحِ العَمَلِ / ١٠٨٤٥.
١٦٩ ـ لا يَتْرُكُ العَمَلَ بِالعِلْمِ
إلاّ مَنْ شَكَّ فِي الثَّوابِ عَلَيْهِ / ١٠٨٦٩.
١٧٠ ـ لا يَعْمَلُ بِالعِلْمِ إلاّ مَنْ
أيْقَنَ بِفَضْلِ الأجْرِ فيهِ / ١٠٨٧٠.
١٧١ ـ لا يَسْتَغْني عامِلٌ عَنِ
الاِسْتِزادَةِ مِنْ عَمَل صالِح / ٧ ١٠٨٧.
١٧٢ ـ لا خَيْرَ في عَمَل إلاّ مَعَ
اليَقينِ ، وَالوَرَعِ / ١٠٩١٤.
١٧٣ ـ يَنْبَغي أنْ تَكُونَ أفْعالُ
الرَّجُلِ أحْسَنَ مِنْ أقْوالِهِ وَلاتَكُونَ أقْوالُهُ أحْسَنَ مِنْ أفْعالِهِ /
١٠٩٤٣.
١٧٤ ـ يُمْتَحَنُ الرَّجُلُ بِفِعْلِهِ
لابِقَوْلِهِ / ١١٠٢٦.
١٧٥ ـ يَقْبُحُ بِالرَّجُلِ أنْ يَقْصُرَ
عَمَلُهُ عَنْ عِلْمِهِ ، وَيَعْجِزَ فِعْلُهُ عَنْ قَوْلِهِ / ١١٠٥٠.
١٧٦ ـ اَلتَّارِكُ لِلْعَمَلِ غَيْرُ
مُوقِن بِالثَّوابِ عَلَيْهِ / ١٥٤٥.
١٧٧ ـ مَنْ زَرَعَ شَيْئاً حَصَدَهُ /
٩٢١٣.
١٧٨ ـ لِسانُ الحالِ أصْدَقُ مِنْ
لِسانِ المَقالِ / ٧٦٣٦.
١٧٩ ـ اَلعامِلُ بِجَهْل كَالسّائِرِ
عَلى غَيرِ طَرِيْق فَلا يَزيدُهُ جِدُّهُ فِي السَّرِّ إلاّ بُعْداً عَنْ
حاجَتِهِ / ١٨٤٧.
١٨٠ ـ أسْعَدُ النَّاسِ بِالخَيْرِ
اَلعامِلُ بِهِ / ٣٢٦٧.
١٨١ ـ اَلْعامِلُ بِالعِلْمِ
كَالسّائِرِ عَلَى الطَّريقِ الواضِحِ / ١٥٣٥.
١٨٢ ـ عامِلُ الدّينِ لِلدُّنْيا
جَزاؤُهُ عِنْدَ اللّهِ النّارُ / ٦٣٤١.
١٨٣ ـ إنَّكُمْ إلى مَكارِمِ الأفْعالِ
أحْوَجُ مِنْكُمْ إلى بَلاغَةِ الأقْوالِ / ٣٨٣٩.
١٨٤ ـ ثَقِّلُوا مَوازِينَكُمْ
بِالعَمَلِ الصَّالِحِ / ٤٦٩٩.
١٨٥ ـ أفْضَلُ الأعْمالِ ما أُكرِهَتِ
النُّفُوسُ عَلَيْها / ٣٠٦٥.
١٨٦ ـ شَـرُّ العَمَلِ ما أفْسَدْتَ
بِهِ مَعادَكَ / ٥٦٩٥.
١٨٧ ـ أعْلَى الأعْمالِ إخْلاصُ
الإيمانِ ، وَصِدْقُ الوَرَعِ وَالإيقانِ / ٣٣٧٢.
١٨٨ ـ إنَّ المُؤْمِنَ يُرى يَقينُهُ في
عَمَلِهِ ، وَإنَّ المُنافِقَ يُرى شَكُّهُ في عَمَلِهِ / ٣٥٥١.
١٨٩ ـ لايَنْفَعُ العَمَلُ لِلآخِرَةِ
مَعَ الرَّغْبَةِ فيِ الدُّنيا / ١٠٨٢٩.
١٩٠ ـ اَلأعْمالُ بِالخُبْرَةِ / ٣٧.
١٩١ ـ اَلأعْمالُ ثِمارُ النِّيّاتِ /
٢٩٢.
المعاملة
١ ـ لاتُعامِلْ مَنْ لا تَقْدِرُ عَلَى
الاِنْتِصافِ مِنْهُ / ١٠١٨٤.
العِمى والأعمى
١ ـ أشَدُّ النّاسِ عَمىً : مَنْ عَمِيَ
عَنْ حُبِّنا وَفَضْلِنا ، وَناصَبَنا العَداوَةَ بِلا ذَنْب سَبَقَ مِنّا إلَيْهِ
إلاّ أنّا دَعَوْناهُ إلَى الحَقِّ ، وَدَعاهُ سَوانا إلَى الفِتْنَةِ وَالدُّنيا
، فَ آثَرُوها ، وَنَصَبُوا العَداوَةَ لَنا / ٣٢٩٦.
٢ ـ رُبَّما أصابَ العَمِيُّ ( الأعْمى
) قَصْدَهُ / ٥٣٦٧.
٣ ـ مَنْ عَمِيَ عَمّا بَيْنَ يَدَيْهِ
غَرَسَ الشَّكَّ بَيْنَ جَنْبَيْهِ / ٨٨٥٥.
المُتَعَنِّتْ
١ ـ رِضى المُتَعَنِّتِ غايَةٌ
لاتُدْرَكُ / ٥٤٠٨.
العُنْصُر والمحتد والأعراق
١ ـ مَنْ خَبُثَ عُنْصُرُهُ ساءَ
مَحْضَرُهُ / ٩٢٣٧.
٢ ـ مَنْ كَرُمَ مَحْتِدُهُ حَسُنَ
مَشْهَدُهُ / ٩٢٣٨.
٣ ـ مِنْ شَرَفِ الأعْراقِ كَرَمُ
الأخْلاقِ / ٩٢٨٨.
العُنف
١ ـ رَأسُ السُّخْفِ العُنْفُ / ٥٢٤٠.
٢ ـ راكِبُ العُنْفِ يَتَعَذَّرُ
مَطْلَبُهُ / ٥٣٩٢.
٣ ـ مَنْ رَكِبَ العُنْفَ نَدِمَ /
٧٩١٨.
٤ ـ مَنْ عامَلَ بِالعُنْفِ نَدِمَ /
٧٧٤٢.
مالايعني
١ ـ وُقُوعُكَ فيما لايَعنيكَ جَهْلٌ
مُضِلٌّ / ١٠٠٨٠.
٢ ـ لاتَشْتَغِلْ بِما لايَعْنيكَ ، وَلاتتَكَلَّفْ
فَوْقَ ما يَكْفِيكَ ، وَاجْعَلْ كُلَّ هَمِّكَ لِما يُنْجيكَ / ١٠٣٨٦.
٣ ـ دَعْ ما لايَعْنيكَ ، وَاشْتَغِلْ
بِمُهِمِّكَ الَّذي يُنْجيكَ / ٥١٣٣.
٤ ـ طُوبى لِمَنْ قَصَّرَ هِمَّتَهُ
عَلى ما يَعْنيهِ ، وَجَعَلَ كُلَّ جِدِّهِ لِما يُنْجيهِ / ٥٩٤٥.
٥ ـ مَنِ اطَّرَعَ ما يَعْنيهِ وَقَعَ
إلى ما لايَعْنيهِ / ٨٦٨٩.
٦ ـ مَنْ أطالَ الحَديثَ فيما
لايَنْبَغي فَقَدْ عَرَّضَ نَفْسَهُ لِلْمَلامَةِ / ٨٨٩٢.
٧ ـ أكْبَرُ الكُلْفَةِ تَعَنّيكَ فيما
لايَعْنيكَ / ٣١٦٦.
٨ ـ مَنِ اشْتَغَلَ بِما لايَعْنيهِ
فاتَهُ مايَعْنيهِ / ٨٥٢٠.
٩ ـ مَنِ اشْتَغَلَ بِغَيْرِ
ضَرُورَتِهِ فَوَّتَهُ ذلِكَ مَنْفَعَتَهُ / ٨٧٦٥.
المُعوَّج
١ ـ قَدْ يَسْتَقيمُ المُعَوَّجُ /
٦٦٢٥.
العادة
١ ـ أفْضَلُ العِبادَةِ غَلَبَةُ
العادَةِ / ٢٨٧٣.
٢ ـ اَلعادَةُ طَبْعُ ثان / ٧٠٢.
٣ ـ اَلعادَةُ عَدُوٌُّّ مُتَمَلِّكٌ /
٩٥٨.
٤ ـ آفَةُ الرِّياضَةِ غَلَبَةُ
العادَةِ / ٣٩٣٣.
٥ ـ بِغَلَبَةِ العاداتِ الوُصُولُ إلى
أشْرَفِ المَقاماتِ / ٤٣٠٠.
٦ ـ بِئْسَ العادَةُ الفُضُولُ / ٤٣٩٤.
٧ ـ غَيِّروُا العاداتِ تَسْهُلْ عَلَيْكُمْ
الطّاعاتُ / ٦٤٠٥.
٨ ـ غَيْرُ مُدْرِكِ الدَرَّجاتِ مَنْ
أطاعَ العاداتِ / ٦٤٠٩.
٩ ـ لِلْعادَةِ عَلى كُلِّ إنْسان
سُلْطانٌ / ٧٣٢٧.
١٠ ـ مَنْ جَعَلَ دَيْدَنَهُ الهَزْلَ
لَمْ يُعْرَفْ جِدُّهُ / ٨١٠١.
المعاد والساعة
١ ـ طُوبى لِمَنْ ذَكَرَ المَعادَ
فَاسْتَكْثَرَ مِنَ الزَّادِ / ٥٩٥٥.
٢ ـ طُوبى لِمَنْ ذَكَرَ المَعادَ
فَأحْسَنَ / ٥٩٨٠.
٣ ـ عَلَيْكَ بِالجِدِّ وَالاِجْتِهادِ
في إصْلاحِ المَعادِ / ٦١٣٥.
٤ ـ قَدْ أسْفَرَتِ السّاعَةُ عَنْ
وَجْهِها ، وَظَهَرَتِ العَلامَةُ لِمُتَوَسِّمِها / ٦٦٧٥.
٥ ـ قَدْ أشْرَفَتِ السّاعَةُ
بِزَلازِلِها وَأناخَتْ بِكَلاكِلِها / ٦٦٩٧.
٦ ـ قَدْ شَخَصُوا عَنْ ( مِنْ )
مُسْتَقَّرِ الأجْداثِ ، وَصارُوا إلى مَقامِ الحِسابِ ، وأُقيمَتْ عَلَيْهِمُ
الحُجَجُ / ٦٦٩٩.
٧ ـ مَنْ أصْلَحَ المَعادَ ظَفِرَ
بِالسَّدادِ / ٨٣٦٨.
٨ ـ مَنْ أيْقَنَ بِالمَعادِ
اِسْتَكْثَرَ مِنَ الزّادِ / ٨٣٦٩.
٩ ـ صَلاحُ المَعادِ بِحُسْنِ العَمَلِ
/ ٥٨٠١.
١٠ ـ عِنْدَ مُعايَنَةِ أهْوالِ
القِيامَةِ تَكْثُرُ مِنَ المُفَرِّطينَ النَّدامَةُ / ٦٢٢٠.
١١ ـ اِشْتِغالُكَ بِإصْلاحِ مَعادِكَ
يُنْجيكَ مِنْ عَذابِ النّارِ / ١٤٨٤.
العوام
١ ـ مُبايَنَةُ العَوامِ مِنْ أفْضَلِ
المُرُوَّةِ / ٩٧٧٥.
الإعانة
١ ـ أعِنْ تُعَنْ / ٢٢٦٢.
٢ ـ أعِنْ أخاكَ عَلى هِدايَتِهِ /
٢٢٨١.
٣ ـ كَما تُعينُ تُعانُ / ٧٢٠٩.
٤ ـ لاتُعِنْ قَوِيّاً عَلى ضَعيف /
١٠١٥٩.
٥ ـ مَنْ أعانَ عَلى مُسْلِم فَقدْ
بَرِئَ مِنَ الإسْلامِ / ٩٢٢٠.
الاِستِعانَة
١ ـ مَنِ اسْتَعانَ بِالضَّعيفِ أبانَ
عَنْ ضَعْفِهِ / ٨٢٢٨.
٢ ـ مَنِ اسْتَعانَ بِغَيْرِ مُسْتَقِلّ
ضَيَّعَ أمْرَهُ / ٨٢٣٩.
٣ ـ مَنِ اسْتَعانَ بِعَدُوِّهِ عَلى
حاجَتِهِ إزْدادَ بُعْداً مِنْهُ / ٨٩٨٤.
٤ ـ مَنِ اسْتَعانَ بِاللّهِ أعانَهُ /
٧٧٦٣.
٥ ـ عَلَيْكَ بِالاِسْتِعانَةِ بِإلهِكَ
، وَالرَّغْبَةِ إلَيْهِ في تَوْفيقِكَ ، وَتَرْكِكَ كُلَّ شائِبَة ( شائِنَة )
أوْلَجَتْكَ في شُبْهَة ، أوْ أسْلَمَتْكَ إلى ضَلالَة / ٦١٢٠.
٦ ـ مَنِ اسْتَعانَ بِذَوِى الألْبابِ
سَلَكَ سَبيلَ الرَّشادِ / ٨٩١٢.
المَعُونَة
١ ـ اَلمَعُونَةُ تَنْزِلُ مِنَ اللّهِ
عَلى قَدْرِ المَؤُنَةِ / ١٧٦٦.
٢ ـ عَلى قَدْرِ المَؤُنَةِ تَكُونُ
مِنَ اللّهِ المَعُونَةُ / ٦١٧٢.
٣ ـ مَنْ وَجَّهَ رَغْبَتَهُ إلَيْكَ
وَجَبَتْ مَعُونَتُهُ عَلَيْكَ / ٨٦٥٧.
العهد والوفاء به
١ ـ الوَفاءُ لأهْلِ الغَدْرِ غَدْرٌ
عِنْدَ اللّهِ سُبْحانَهُ / ١٥٧٠.
٢ ـ اَلْوَفاءُ تَوْأَمُ الأمانَةِ وَزَيْنُ
الأُخُوَّةِ / ١٨٦٥.
٣ ـ اَلْوَفاءُ حِفْظُ الذِّمامِ ، وَالمُرُوءَةُ
تَعَهُّدُ ذَوِى الأرْحامِ / ٢١٣٢.
٤ ـ إنَّ الوَفاءَ تَوْأَمُ الصِّدْقِ ،
وَما أعْرِفُ جُنَّةً أوْقى مِنْهُ / ٣٥١٠.
٥ ـ اَلوَفاءُ نُبْلٌ / ١٣.
٦ ـ اَلوَفاءُ تَوْأَمُ الصِّدْقِ /
٢٧١.
٧ ـ اَلوَفاءُ سَجِيَّةُ الكِرامِ /
٢٩٠.
٨ ـ اَلوَفاءُ عُنْوانُ وُفُورِ الدّينِ
، وَقُوَّةِ الأمانَةِ / ١٤٣٠.
٩ ـ إنْ وَقَعَتْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ
عَدُوِّكَ قِصَّةٌ عَقَدْتَ بِها صُلْحاً وَألبَسْتَهُ بِها ذِمَّةً ، فَحُطْ
عَهْدَكَ بِالوَفاءِ ، وَارْعَ ذِمَّتَكَ بِالأمانَةِ ، وَاجْعَلْ نَفْسَكَ
جُنَّةً بَيْنَكَ وَبَيْنَ ما أعْطَيْتَ مِنْ عَهْدِكَ / ٣٧٢٤.
١٠ ـ آفَةُ العُهُودِ قِلَّةُ
الرِّعايَةِ / ٣٩٤٦.
١١ ـ آفَةُ الوَفاءِ الغَدْرُ / ٣٩٦٠.
١٢ ـ إذا وَعَدْتَ فَأنْجِزْ / ٣٩٨٥.
١٣ ـ إذا عاقَدْتَ فَأتْمِمْ / ٣٩٩٤.
١٤ ـ بِحُسْنِ الوَفاءِ يُعْرَفُ الأبـرارُ
/ ٤٣٣١.
١٥ ـ حَسَبُ الخَلائِقِ الوَفاءُ /
٤٨٨٨.
١٦ ـ حُطْ عَهْدَكَ بِالوَفاءِ يَحْسُنْ
لَكَ الجَزاءُ / ٤٨٨٩.
١٧ ـ دارُ الوَفاءِ لاتَخْلُو مِنْ
كَريم ، وَلايَسْتَقِرُّ بِها لَئيمٌ / ٥١١٧.
١٨ ـ سَبَبُ الإيتِلافِ الوَفاءُ /
٥٥١١.
١٩ ـ سُنَّةُ الكِرامِ الوَفاءُ
بِالعُهُودِ / ٥٥٥٦.
٢٠ ـ عَلَيْكَ بِالوَفاءِ فَإنَّهُ
أوْقى ( أوفى ) جُنَّة / ٦١٠٦.
٢١ ـ اَلوَفاءُ حِلْيَةُ العَقْلِ ، وَعُنْوانُ
النُّبْلِ / ١٦٠١.
٢٢ ـ أشْرَفُ الخَلائِقِ الوَفاءُ /
٢٨٥٩.
٢٣ ـ اَلوَفاءُ كَرَمٌ ، اَلمَوَدَّةُ
رَحِمٌ / ١٠.
٢٤ ـ اَلوَفاءُ عُنْوانُ الصَّفاءِ /
٥٦٣.
٢٥ ـ اَلْوَفاءُ حِصْنُ السُّؤْدَدِ /
١٠٤٤.
٢٦ ـ اَلوَعْدُ مَرَضٌ ، وَالبُرْءُ
إنْجازُهُ / ١١٣٤.
٢٧ ـ ما باتَ لِرَجُل عِنْدي مَوْعِدٌ
قَطُّ ، فَباتَ يَتَمَلْمَلُ عَلى فِراشِهِ ، لِيَغْدُوَ بِالظَّفَرِ بِحاجَتِهِ
أشَدُّ مِنْ تَمَلْمُلي عَلى فِراشي ، حِرْصاً عَلَى الخُرُوجِ إلَيْهِ مِنْ
دَيْنِ عِدَتِهِ وَخَوْفاً مِنْ عائِق يُوجِبُ الخُلْفَ ، فَإنَّ خُلْفَ الوَعْدِ
لَيْسَ مِنْ أخْلاقِ الكِرامِ / ٩٦٩٢.
٢٨ ـ مِلاكُ الوَعْدِ إنْجازُهُ / ٩٧١٧.
٢٩ ـ نِعْمَ الخَليقَةُ الوَفاءُ /
٩٩٠٣.
٣٠ ـ نِعْمَ قَرينُ الصِّدْقِ الوَفاءُ
، وَنِعْمَ رَفيقُ التَّقْوى اَلْوَرَعُ / ٩٩٣١.
٣١ ـ نِعْمَ قَرينُ الأمانَةِ الوَفاءُ
/ ٩٩٠٣.
٣٢ ـ وَعْدُ الكَريمِ نَقْدٌ وَتَعْجيلٌ
/ ١٠٠٦٣.
٣٣ ـ وَعْدُ اللَّئيمِ تَسْويفٌ ، وَتَعْليلٌ
/ ١٠٠٦٤.
٣٤ ـ لاتَعِدْ بِما تَعْجِزُ عَنِ
الوَفاءِ بِهِ / ١٠١٧٧.
٣٥ ـ لاتَضْمَنْ مالاتَقْدِرُ عَلَى
الوَفاءِ بِهِ / ١٠١٧٨.
٣٦ ـ لاتَعِدَنَّ عِدَةً لاتَثِقُ مِنْ
نَفْسِكَ بِإنْجازِها / ١٠٢٩٧.
٣٧ ـ غَيْرُ مُوف بِالعُهُودِ مَنْ
أخْلَفَ الوُعُودَ / ٦٤٠٨.
٣٨ ـ كُنْ مُنَجِّزاً لِلْوَعْدِ
مُوفِياً بِالنَّذْرِ / ٧١٤١.
٣٩ ـ مَنْ وَفى بِعَهْدِهِ أعْرَبَ عَنْ
كَرَمِهِ / ٨٢٨١.
٤٠ ـ مَنْ حَفِظَ عَهْدَهُ كانَ
وَفِيّاً / ٨٢٨٥.
٤١ ـ مَنْ أحْسَنَ الوَفاءَ اِسْتَحَقَّ
الاِصْطِفاءَ / ٨٦٩٠.
٤٢ ـ اَلوَعْدُ أحَدُ الرِّقَّيْنِ /
١٦٤٦.
٤٣ ـ إنْجازُ الوَعْدِ أحَدُ
العِتْقَيْنِ / ١٦٤٧.
٤٤ ـ اَلمَنْعُ الجَمِيلُ أحْسَنُ مِنَ
الوَعْدِ الطَّويلِ / ٢١٨٣.
٤٥ ـ إنْجازُ الوَعْدِ مِنْ دَلائِلِ
المَجْدِ / ٢١٩٣.
٤٦ ـ خُلُوصُ الوُدِّ وَالوَفاءِ
بِالوَعْدِ مِنْ حُسْنِ العَهْدِ / ٥٠٨٤.
٤٧ ـ اِعْتَصِمُوا بِالذِّمَمِ في
أوْتادِها / ٢٤٩٠.
٤٨ ـ لاتَثِقَنَّ بِعَهْدِ مَنْ لادينَ
لَهُ / ١٠١٦٣.
٤٩ ـ لاعَهْدَ لِمَنْ لا وَفاءَ لَهُ /
١٠٧٨٨.
٥٠ ـ لايُوثَقُ بِعَهْدِ مَنْ لاعَقْلَ
لَهُ / ١٠٨٠٤.
٥١ ـ لَنْ تَأْخُذُوا بِمِيثاقِ
الكِتابِ حتّى تَعْرِفُوا الَّذي نَبَذَهُ / ٧٤٤٢.
٥٢ ـ لايَدْعُوَنَّكَ ضيقٌ لَزِمَكَ في
عَهْدِ اللّهِ إلَى النَّكْثِ ، فَإنَّ صَبْرَكَ عَلى ضيق تَرْجُو اِنْفِراجَهُ ،
وَفَضْلَ عاقِبَتِهِ خَيْـرٌ لَكَ مِنْ عُذْر تَخافُ تَبِعَتَهُ ، وَتُحيطُ
بِكَ مِنَ اللّهِ
لأجْلِهِ العُقُوبَةُ / ١٠٣٤٤.
٥٣ ـ أشْرَفُ الهِمَمِ ، رِعايَةُ
الذِّمامِ ( الذِّمَمِ ، وَأفْضَلُ الشِّيَمِ صِلَةُ الرَّحِمِ ) / ٣٣٠٥.
٥٤ ـ إنَّ حُسْنَ العَهْدِ مِنَ
الإيمانِ / ٣٣٧٩.
٥٥ ـ إنَّ العُهُودَ قَلائِدُ فِي
الأعْناقِ إلى يَوْمِ القِيامَةِ ، فَمَنْ وَصَلَها وَصَلَهُ اللّهُ ، وَمَنْ
نَقَضَها خَذَلَهُ اللّهُ ، وَمَنِ اسْتَخَّفَ بِها خاصَمَتْهُ إلَى الَّذي
أكَّدَها وَأخَذَ خَلْقَهُ بِحِفْظِها / ٣٦٥٠.
٥٦ ـ لاتَعْذَرَنَّ بِعَهْدِكَ ،
وَلاتُخْفِرَنَّ ذِمَّتَكَ ، وَلاتَخْتِلْ عَدُوَّكَ ، فَقَدْ جَعَلَ اللّهُ
سُبْحانَهُ عَهْدَهُ وَذِمَّتَهُ أمْناً لَهُ / ١٠٣٧٠.
٥٧ ـ مِنْ أشْرَفِ الشِّيَمْ حِياطَةُ
الذِّمَمِ / ٩٣٩٧.
٥٨ ـ مِنْ أشْرَفِ الشِّيَمِ اَلوَفاءُ
بِالذِّمَمِ / ٩٤٢٧.
٥٩ ـ ما أيْقَنَ بِاللّهِ مَنْ لَمْ
يَرْعَ عُهُودَهُ وَذِمَّتَهُ / ٩٥٧٧.
٦٠ ـ مَنْ وَرَدَ مَناهِلَ الوَفاءِ
رَوِيَ مِنْ مَشارِبِ الصَّفاءِ / ٩١٩٥.
٦١ ـ مَنْ سَكَنَ الوَفاءُ صَدْرَهُ
أمِنَ النّاسُ غَدْرَهُ / ٩٢١٨.
٦٢ ـ مِنْ دَلائِلِ الإيمانِ الوَفاءُ
بِالعَهْدِ / ٩٤١٤.
٦٣ ـ مِنْ تَمامِ المُرُوَّةِ إنْجازُ
الوَعْدِ / ٩٤١٥.
٦٤ ـ مِنْ أفْضَلِ الإسْلامِ اَلوَفاءُ
بِالذِمامِ / ٩٤٣٢.
٦٥ ـ ما أحْسَنَ الوَفاءَ وَأقْبَحَ
الجَفاءَ / ٩٥٠٥.
٦٦ ـ ما أنْجَزَ الوَعْدَ مَنْ مَطَلَ
بِهِ / ٩٥٣٤.
٦٧ ـ وَفاءٌ بِالذِّمَمِ ( وَفاءُ
الذِّمَمِ ) زينَةُ الْكَرَمِ / ١٠٠٧٤.
٦٨ ـ مَنْ أخْفَرَ ذِمَّةً اِكْتَسَبَ
مَذَمَّةً / ٨١٠٨.
٦٩ ـ لِكُلِّ ناكِث شُبْهَةٌ / ٧٢٨٤.
العيب والنقص والعورة
١ ـ أكْبَرُ العَيْبِ أنْ تَعيبَ
غَيْرَكَ بِما هُوَ فيكَ / ٣١٦٧.
٢ ـ أعْجَزُ النّاسِ مَنْ قَدَرَ عَلى
أنْ يُزيلَ النَّقْصَ عَنْ نَفْسِهِ وَلَمْ يَفْعَلْ / ٣١٧٧.
٣ ـ إنَّ لِلنّاسِ عُيُوباً ، فَلا
تَكْشِفْ ما غابَ عَنْكَ ، فَإنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ يَحْلُمُ عَلَيْها ، وَاسْتُرِ
العَوْرَةَ مَا اسْتَطَعْتَ يَسْتُرِ اللّهُ سُبْحانَهُ ما تُحِبُّ سَتْرَهُ /
٣٥٠٥.
٤ ـ تَكادُ ضَمائِرُ القُلُوبِ تَطَّلِعُ
عَلى سَرائِرِ العُيُوبِ / ٤٤٨٦.
٥ ـ تَأَمُّلُ العَيْبِ عَيْبٌ / ٤٤٨٩.
٦ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يُقالُ : إنَّ فيهِ
الشَّرَّ الَّذي يَعْلَمُ أنَّهُ فيهِ كَيْفَ يَسْخَطُ / ٦٢٨١.
٧ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يُوصَفُ بِالخَيْرِ
الَّذي يَعْلَمُ أنَّهُ لَيْسَ فيهِ كَيْفَ يَرضى / ٦٢٢١.
٨ ـ ذَوُوا العُيُوبِ يُحِبُّونَ
إشاعَةَ مَعائِبِ النّاسِ لِيَتَّسِعَ لَهُمُ العُذْرُ في مَعائِبِهِمْ / ٥١٩٨.
٩ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يُنْكِرُ عُيُوبَ
النّاسِ وَنَفْسُهُ أكْثَرُ شَـيْء مَعاباً وَلايُبْصِرُها / ٦٢٦٧.
١٠ ـ عَيْنُ المُحِبِّ عَمِيَّةٌ عَنْ
مَعائِبِ المَحْبُوبِ ، وَأُذُنُهُ صَمّاءٌ عَنْ قُبْحِ مَساويهِ / ٦٣١٤.
١١ ـ غِطاءُ العُيُوبِ السَّخاءُ
والعَفافُ / ٦٤٠٤.
١٢ ـ كَفى بِالمَرْءِ شُغْلاً (
شُغْلُهُ ) بِمَعائِبِه ِ عَنْ مَعائِبِ النّاسِ / ٧٠٥٥.
١٣ ـ لِيَكُفَّ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ
عَنْ عَيْبِ غَيْرِهِ ما يَعْرِفُ مِنْ عَيْبِ نَفْسِهِ / ٧٣٦٢.
١٤ ـ لِيَنْهَكَ عَنْ ذِكْرِ مَعائِبِ
النّاسِ ما تَعْرِفُ مِنْ مَعائِبـكَ / ٧٣٥٩.
١٥ ـ لِيَكُنْ آثَرُ النّاسِ عِنْدَكَ
مَنْ أهْدى إلَيْكَ عَيْبَكَ وَأعانَكَ عَلى نَفْسِكَ / ٧٣٧٣.
١٦ ـ لِيَكُنْ أحَبُّ النّاسِ إلَيْكَ مَنْ
هَداكَ إلى مَراشِدِكَ ، وَكَشَفَ لَكَ عَنْ مَعائِبكَ / ٧٣٧٤
١٧ ـ لَيْسَ كُلُّ عَوْرَة تَظْهَرُ /
٧٤٦٢.
١٨ ـ لَوْ عَرَفَ المَنْقُوصُ نَقْصَهُ
لَساءَهُ ما يَرى مِنْ عَيْبِهِ / ٧٥٨٠.
١٩ ـ مَنْ طَلَبَ عَيْباً وَجَدَهُ /
٧٧٥٣.
٢٠ ـ مَنْ بَصَّرَكَ عَيْبَكَ فَقَدْ
نَصَحَكَ / ٧٧٦٥.
٢١ ـ مَنْ عَلِمَ ما فيهِ سَتَـرَ عَلى
أخيهِ / ٨١٧١.
٢٢ ـ مَنْ أبانَ لَكَ عَيْبَكَ فَهُوَ
وَدُودُكَ / ٨٢١٠.
٢٣ ـ مَنْ ساتَرَ عَيْبَكَ فَهُوَ
عَدُوُّكَ / ٨٢١١.
٢٤ ـ مَنْ كاشَفَكَ في عَيْبِكَ
حَفِظَكَ في غيْبِكَ / ٨٢٦٠.
٢٥ ـ مَنْ داهَنَكَ في عَيْبِكَ عابَكَ
في غيْبِكَ / ٨٢٦١.
٢٦ ـ مَنْ أبْصَرَ عَيْبَ نَفْسهِ لَمْ
يَعِبْ أحَداً / ٨٣٧٩.
٢٧ ـ مَنْ بَحَثَ عَنْ عُيُوبِ النّاسِ
فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ / ٨٤٨٩.
٢٨ ـ مَنْ أنْكَرَ عُيُوبَ النّاسِ ، وَرَضِيَها
لِنَفْسِهِ ، فَذلِكَ الأحْمَقُ / ٨٨٦٥.
٢٩ ـ مَنْ أزْرى عَلى غَيْرِهِ بِما
يَأتِيهِ فَذلِكَ الأخْرَقُ / ٨٨٦٦.
٣٠ ـ مِنْ أشَدِّ عُيُوبِ المَرْءِ أنْ
تَخْفى عَلَيْهِ عُيُوبُهُ / ٩٢٩٠.
٣١ ـ ما يَمْنَعُ أحَدَكُمْ أنْ يَلْقى
أخاهُ بِما يَكْرَهُ مِنْ عَيْبِهِ إلاّ مَخافَةُ أنْ يَلْقاهُ بِمِثْلِهِ قَدْ
تَصافَيْتُمْ عَلى حُبِّ العاجِلِ وَرَفْضِ الآجِلِ / ٩٦٧٥.
٣٢ ـ ما حَفِظَ غَيْبَكَ مَنْ ذَكَرَ
عَيْبَكَ / ٩٧٠٣.
٣٣ ـ ما أَلاكَ جُهْداً فِي النَّصيحَةِ
مَنْ دَلَّكَ عَلى عَيْبِكَ وَحَفِظَ
غَيْبَكَ / ٩٧٠٤.
٣٤ ـ مَعْرِفَةُ المَرْءِ بِعُيُوبِهِ
أنْفَعُ المَعارِفِ / ٩٨٤٨.
٣٥ ـ لاتَتَّبِعَنَّ عُيُوبَ النّاسِ
فَإنَّ لَكَ مِنْ عُيُوبِكَ إنْ عَقَلْتَ ما يَشْغَلُكَ أنْ تَعيبَ أحَداً /
١٠٢٩٥.
٣٦ ـ لاتَعِبْ غَيْرَكَ بِما تَأْتِيهِ
، وَلاتُعاقِبْ ( وَلا تُعاتِبْ ) غَيْرَكَ بِذَنْب تُرَخِّصُ لِنَفْسِكَ فيهِ /
١٠٣٨٤.
٣٧ ـ تَتَتُّعُ العَوْراتِ مِنْ أعْظَمِ
السَؤْآتِ / ٤٥٨٠.
٣٨ ـ تَتَبُّعُ العُيُوبِ مِنْ أقْبَحِ
العُيُوبِ وَشَـرِّ السَّيِّئاتِ / ٤٥٨١.
٣٩ ـ مَنْ كَشَفَ حِجابَ أخيهِ
اِنْكَشَفَ عَوْراةُ بَيْتِهِ ( بَنِيهِ ) / ٨٨٠٢.
٤٠ ـ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْراتِ النَّاسِ
كَشَفَ اللّهُ عَوْرَتَهُ / ٨٧٩٦.
٤١ ـ مَنْ تَطَلَّعَ عَلى أسْرارِ
جارِهِ اِنْهَتَكَتْ أسْتارُهُ / ٨٧٩٨.
٤٢ ـ مَنْ بَحَثَ عَنْ أسْرارِ غَيْرِهِ
أظْهَرَ اللّهُ أسْرارَهُ / ٨٧٩٩.
٤٣ ـ مَنْ تَتَبَّعَ خَفِيّاتِ
العُيُوبِ حَرَمَهُ اللّهُ مَوَدّاتِ القُلُوبِ / ٨٨٠٠.
٤٤ ـ أُسْتُرْ عَوْرَةَ أخِيكَ لِما
تَعْلَمُهُ فيكَ / ٢٢٩٠.
٤٥ ـ أُسْتُرِ العَوْرَةَ مَا
اسْتَطَعْتَ يَسْتُرِ اللّهُ سُبْحانَهُ مِنْكَ ما تُحِبُّ سَتْرَهُ / ٢٣٥٤.
٤٦ ـ أمْقَتُ النّاسِ اَلعَيّابُ /
٢٩٠٩.
التعيير
١ ـ مَنْ عَيَّرَ بِشَيْء بُلِيَ بِهِ /
٧٨٥٩.
العيش
١ ـ أطْيَبُ العَيْشِ القَناعَةُ /
٢٩١٨.
٢ ـ أسْوَءُ النّاسِ عَيْشاً الحَسُودُ
/ ٢٩٣١.
٣ ـ أهْنَى العَيْشِ إطْراحُ الكُلَفِ /
١٩٦٤.
٤ ـ أحْسَنُ النّاسِ عَيْشاً مَنْ عاشَ
النّاسُ في فَضْلِهِ / ٣٠٥٨.
٥ ـ أنْعَمُ النّاسِ عَيْشاً مَنْ مَنَحَهُ
اللّهُ سُبْحانَهُ القَناعَةَ ، وَأصْلَحَ لَهُ زَوْجَهُ / ٣٢٩٥.
٦ ـ إنَّ أهْنَأَ النّاسِ عَيْشاً مَنْ
كانَ بِما قَسَمَ اللّهُ لَهُ راضِياً / ٣٣٩٧.
٧ ـ إنَّ أحْسَنَ النّاسِ عَيْشاً ،
مَنْ حَسُنَ عَيْشُ النّاسِ في عَيْشِهِ / ٣٦٣٦.
٨ ـ اَلمَنِيَّةُ ، وَلا الدَّنِيَةُ /
٣٦٠.
٩ ـ اَلمَوْتُ ، وَلا ابْتِذالُ
الخِزْيَةِ ( الحُرِّيَةُ ) / ٣٦١.
١٠ ـ اَلتَّقَلُّلُ ، وَلا التّذَلُّلُ
/ ٣٦٢.
١١ ـ صَلاحُ العَيْشِ التَّدْبيرُ /
٥٧٩٤.
١٢ ـ قِوامُ العَيْشِ حُسْنُ
التَّقْديرِ ، وَمِلاكُهُ حُسْنُ التَّدْبيرِ / ٦٨٠٧.
١٣ ـ مَنْ عاشَ ماتَ / ٧٧١٦.
١٤ ـ مَنْ عاشَ فَقَدَ أحِبَّتَهُ /
٧٨٦٦.
١٥ ـ مَوْتٌ وَحِيٌّ خَيْـرٌ مِنْ عَيْش
شَقِّي / ٩٧٦١.
١٦ ـ اَلعَيْشُ يَحْلُو وَيَمُرُّ /
٥١٢.
١٧ ـ آفَةُ المَعاشِ سُوءُ التَّدْبيرِ
/ ٣٩٦٥.
١٨ ـ ثَلاثٌ لايُهْنَأُ لِصاحِبِهِنَّ
عَيْشٌ : اَلحِقْدُ ، والحَسَدُ ، وَسُوءُ الخُلْقِ / ٤٦٦٣.
١٩ ـ جَمالُ العَيْشِ القَناعَةُ /
٤٧٤٩.
٢٠ ـ لَمْ يَهْنَأِ العَيْشَ مَنْ
قارَنَ الضِدَّ / ٧٥٣٣.
٢١ ـ حُسْنُ التَّقْديرِ مَعَ الكَفافِ
خَيْـرٌ مِنَ السَّعْيِ فِي الإسْرافِ / ٤٨٣٠.
٢٢ ـ إيثارُ الدَّعَةِ يَقْطَعُ أسْبابَ
المَنْفَعَةِ / ١٣٦٦.
العين وغض الطّرف
١ ـ غَضُّ الطَّرْفِ مِنَ المُرُوءَةِ /
٦٣٩٦.
٢ ـ غَضُّ الطَّرْفِخَيْرٌ مِنْ كَثيرِ
النَّظَرِ / ٦٣٩٨.
٣ ـ غَضُّ الطَّرْفِ مِنْ أفْضَلِ
الوَرَعِ / ٦٤٠٠.
٤ ـ غَضُّ الطَّرْفِ مِنْ كَمالِ
الظَّرْفِ / ٦٤٠٣.
٥ ـ مَنْ غَضَّ طَرْفَهُ أراحَ قَلْبَهُ
/ ٩١٢٢.
٦ ـ مَنْ غَضَّ طَرْفَهُ قَلَّ أسَفُهُ
وَأمِنَ تَلَفُهُ / ٩١٢٥.
٧ ـ نِعْمَ الوَرَعُ غَضُّ الطَّرْفِ /
٩٩١٥.
٨ ـ نِعْمَ صارِفُ الشَّهَواتِ غَضُّ
الأبْصارِ / ٩٩٢٤.
٩ ـ لامُرُوَّةَ كَغَضِّ الطَّرْفِ /
١٠٤٥٣.
١٠ ـ مَنْ لَمْ يَتَغافَلْ وَلايَغُضَّ
عَنْ كَثير مِنَ الأُمُورِ تَنَغَّصَتْ عيشَتُهُ / ٩١٤٩.
١١ ـ مَنْ أطْلَقَ طَرْفَهُ جَلَبَ (
اِجْتَلَبَ ) حَتْفَهُ / ٩١٢٤.
١٢ ـ اَلعَيْنُ رائِدُ القَلْبِ (
الفِتَنْ ) / ٣٦٦.
١٣ ـ اَلعَيْنُ بَريدُ القَلْبِ / ٣٦٨.
١٤ ـ اَلعُيُونُ طَلائِعُ القُلُوبِ /
٤٠٥.
١٥ ـ العُيُونُ مَصائِدُ الشَّيْطانِ /
٩٥٠.
١٦ ـ إذا أبْصَرَتِ العَيْنُ
الشَّهْوَةَ عَمِيَ القَلْبُ عَنِ العاقِبَةِ / ٤٠٦٣.
١٧ ـ طُوبى لِعَيْن هَجَرَتْ في طاعَةِ
اللّهِ غُمضَها / ٥٩٨٢.
١٨ ـ قَدْ أضاءَ الصُّبحُ لِذي
عَيْنَيْنِ / ٦٦٦٠.
١٩ ـ أغْضِعَلَى القَذى وَإلاّ لَمْ
تَرْضَ أبَداً / ٢٣١٩.
٢٠ ـ اَللَّحْظُ رائِدُ الفِتَنِ /
١٠٤٧.
٢١ ـ لَيْسَ فِي الجَوارِحِ أقَلَّ
شُكْراً مِنَ العَيْنِ ، فَلاتُعْطُوها سُؤْلَها فَتَشْغَلَكُمْ
عَنْ ذِكْرِ اللّهِ
/ ٧٥١٩.
العيان
١ ـ لَيْسَ العِيانُ كَالخَبَرِ / ٧٤٦١.
المعين
١ ـ لاخَيْرَ في مُعين مُهين / ١٠٧١٠.
العيّ
١ ـ أقْبَحُ العَيِّ الضَّجْرُ / ٢٩١٢.
٢ ـ اَلْخَرَسُ خَيْرٌ مِنَ العَيِّ (
الغَيِّ ) / ٥٠٥.
٣ ـ عَلامَةُ العَيِّ تَكْرارُ الكَلامِ
عِنْدَ المُناظَرَةِ ، وَكَثْرَةُ التَّبَجُّجِ عِنْدَ المُحاوَرَةِ / ٦٣٣٦.
٤ ـ لابَيانَ مَعَ عَيّ / ١٠٥١٠.
٥ ـ اَلعَيُّ حَصَرٌ / ٢١٦.
(باب الغين)
المَغَبَّة
١ ـ قَليلٌ تُحْمَدُ مَغَبَّتُهُ خَيْرٌ
مِنْ كَثير تَضُرُّ عاقِبَتُهُ / ٦٧٤٢.
المغبوط
١ ـ اَلمَغْبُوطُ مَنْ قَوِيَ يَقينُهُ
/ ١٢٨٦.
٢ ـ رُبَّ مَغْبُوط بِرَجاء هُوَ داؤُهُ
/ ٥٣١٥.
٣ ـ كَمْ مِنْ مَغْبُوط بِنِعْمَتِهِ وَهُوَ
فِي الاخِرَةِ مِنَ الهالِكينَ / ٦٩٧١.
المغبون
١ ـ اَلْمَغْبُونُ مَنْ شُغِلَ
بِالدُّنْيا وَفاتَهُ حَظُّهُ مِنَ الاخِرَةِ / ٢٠١٠.
٢ ـ اَلْمَغْبُونُ مَنْ فَسَدَ دينُهُ /
١٢٨٧.
٣ ـ اَلْمَغْبُونُ مَنْ باعَ جَنَّةً
عَلِيَّةً بِمَعْصِيَة دَنِيَّة / ١٣٥٢.
٤ ـ مَنْ أغْبَنُ مِمَّنْ باعَ اللّهَ
سُبْحانَهُ بِغَيْرِهِ / ٨٠٨٣.
الغباوة
١ ـ اَلغَباوَةُ غِوايَةٌ / ١٣٦.
٢ ـ ضادُّوا الغَباوَةَ بِالفِطْنَةِ /
٥٩٢٦.
٣ ـ كَفى بِالمَرْءِ غَباوَةً أنْ
يَنْظُرَ مِنْ عُيُوبِ النّاسِ إلى ما خَفِيَ عَلَيْهِ مِنْ عُيُوبِهِ / ٧٠٦٢.
٤ ـ مِنْ أقْبَحِ الشِّيَمِ الغَباوَةُ
/ ٩٣٧٧.
الغدْر
١ ـ الغَدْرُ بِكُلِّ أحَد قَبيحٌ ،
وَهُوَ بِذَوِى القُدْرَةِ وَالسُّلْطانِ أقْبَحْ / ١٨٦٤.
٢ ـ اَلْغَدْرُ يُعَظِّمُ الوِزْرَ وَيُزْري
بِالقَدْرِ / ٢١٩١.
٣ ـ إيّاكَ وَالغَدْرَ ، فَإنَّهُ
أقْبَحُ الخِيانَةِ ، وَإنَّ الغَدُورَ لَمُهانٌ عِنْدَاللّهِ / ٢٦٦٤.
٤ ـ أقْبَحُ الغَدْرِ إذاعَةُ السِّرِّ
/ ٣٠٠٥.
٥ ـ اَلْغَدْرُ شيمَةُ اللِّئامِ / ٢٩١.
٦ ـ اَلغَدْرُ يُضاعِفُ السَّيِّئاتِ /
٦٤٣.
٧ ـ جانِبُوا الغَدْرَ فَإنَّهُ
مُجانِبُ القُرآنِ / ٤٧٤١.
٨ ـ غَدْرُ الرَّجُلِ مَسََبَّةٌ
عَلَيْهِ / ٦٤٣٠.
٩ ـ كُنْ عامِلاً بِالخَيْرِ ، ناهِياً
عَنِ الشَّرِّ ، مُنْكِراً شيمَةَ الغَدْرِ / ٧١٦٦.
١٠ ـ مَنْ غَدَرَ شانَهُ غَدْرُهُ /
٧٨٣٣.
١١ ـ ما غَدَرَ مَنْ أيْقَنَ بِالمَرْجِعِ
/ ٩٥٩١.
١٢ ـ ما أخْلَقَ مَنْ غَدَرَ أنْ لا
يُوفى لَهُ / ٩٧٠٨.
١٣ ـ لا إيمانَ لِغَدُور / ١٠٤٤٢.
١٤ ـ لاتَدُومُ مَعَ الغَدْرِ صُحْبَةُ
خَلِيل / ١٠٦٠١.
١٥ ـ الغَدْرُ لأهْلِ الغَدْرِ وَفاءٌ
عِنْدَاللّهِ سُبْحانَهُ / ١٥٧١.
١٦ ـ اَلْغَدْرُ أقْبَحُ الخِيانَتَيْنِ
/ ١٦٩٠.
١٧ ـ أسْرَعُ الأشْياءِ عُقُوبَةً
رَجُلٌ عاهَدْتَهُ عَلى أمْر وَكانَ مِنْ نِيَّتِكَ الوَفاءُ لَهُ ،
وَمِنْ نِيَّتِهِ
الغَدْرُ بِكَ / ٣١٧٤.
الغرور
١ ـ اِحْذَرْ أنْ يَخْدَعَكَ (
يَخْتَدِعَكَ ) الغُرُورُ بِالحائِلِ اليَسيرِ ، أوْ يَسْتَزِلَّكَ السُّرُورُ بِالزّائِلِ
الحَقيرِ / ٢٦١٢.
٢ ـ جِماعُ الغُرُورِ فِي
الاِسْتِنامَةِ إلَى العَدُوِّ / ٤٧٧٥.
٣ ـ طُوبى لِمَنْ لَمْ تَقْتُلْهُ
قاتِلاتُ الغُرُورِ / ٥٩٧٣.
٤ ـ كَفى بِالمَرْءِ غُرُوراً أنْ
يَثِقَ بِكُلِّ ما تُسَوِّلُ لَهُ نَفْسُهُ / ٧٠٥٣.
٥ ـ وَقالَ ـ عَلَيْهِ السّلامُ ـ في
حَقِّ مَنْ أثنى عَلَيْهِ : لَمْ تَقْتُلْهُ قاتِلاتُ الغُرُورِ ، وَلَمْتُغَمَّ (
وَلَمْ تُعَمَّ ) عَلَيْهِ مُشْتَبِهاتُ الأُمُورِ / ٧٥٦٥.
٦ ـ لَمْ يُفَكِّرْ في عَواقِبِ
الأُمُورِ مَنْ وَثِقَ بِزُورِالغُرُورِ وَصَبا إلى زُورِ السُّرُورِ / ٧٥٦٦.
٧ ـ مَنِ اغْتَرَّ بِالمَهَلِ اِغْتَصَّ
بِالأجَلِ / ٨٣٨٨.
٨ ـ كَفى بِالاِغْتِرارِ جَهْلاً /
٧٠٣٢.
٩ ـ مَنِ اغْتَّرَ بِحالِهِ قَصَّرَ
عَنِ احْتِيالِهِ / ٨٦٧٨.
١٠ ـ مَنِ اغْتَرَّ بِمُسالَمَةِ
الزَّمَنِ اِغْتَصَّ بِمُصادَمَةِ المِحَنِ / ٨٦٨٥.
١١ ـ مِنَ الغِرَّةِ بِاللّهِ
سُبْحانَهُ أنْ يُصِرَّ المَرْءُ عَلَى المَعْصِيَةِ وَيَتَمَنَّى المَغْفِرَةَ /
٩٤٠٤.
١٢ ـ لاحَزْمَ مَعَ غِرَّة / ١٠٥٢٧.
١٣ ـ لاغِرَّةَ كَالثِّقَةِ بِالأيّامِ
/ ١٠٥٥٠.
١٤ ـ قَدْ يَسْلَمُ المُغَرَّرُ / ٦٦٣٢.
١٥ ـ كَمْ مِنْ مَغْرُور بِحُسْنِ القَوْلِ
فيهِ / ٦٩٣٢.
١٦ ـ كَمْ مِنْ مَغْرُور بِالسِّتْرِ
عَلَيْهِ / ٦٩٤٢.
١٧ ـ لَيْسَ كُلُّ مَغْرُور بِناج ، وَلاكُلُّ
طالِب بِمُحْتاج / ٧٥٢١.
الغصب
١ ـ اَلْحَجَرُ الغَصْبُ فِي الدّارِ
رَهْنٌ لِخَرابِها / ١٧٩٤.
الغضب
١ ـ اَلْغَضَبُ يُرْدي صاحِبَهُ ، وَيُبْدي
مَعايِبَهُ / ١٧٠٩.
٢ ـ اَلغَضَبُ نارٌ مُوقَدَةٌ ، مَنْ
كَظَمَهُ أطْفَأَها ، وَمَنْ أطْلَقَهُ كانَ أوَّلَ مُحْتَرِق بِها / ١٧٨٧.
٣ ـ اَلْغَضَبُ يُثيرُ كَوامِنَ
الحِقْدِ / ٢١٦٤.
٤ ـ إيّاكَ وَالغَضَبَ ، فَأوَّلُهُ
جُنُونٌ ، وَآخِرُهُ نَدَمٌ / ٢٣٥.
٥ ـ أقْدَرُ النّاسِ عَلَى الصَّوابِ
مَنْ لَمْ يَغْضَبْ / ٣٠٤٧.
٦ ـ أفْضَلُ المِلْكِ مِلْكُ الغَضَبِ /
٢٩٠٤.
٧ ـ اِبْقَ لِرِضاكَ مِنْ غَضَبِكَ ، وَإذا
طِرْتَ فَقَعْ شَكِيراً / ٢٣٤٠.
٨ ـ اِحْتَرِسُوا مِنْ سَوْرَةِ
الغَضَبِ ، وَأعِدُّوا لَهُ ما تُجاهِدُونَهُ ، بِهِ مِنَ الكَظْمِ وَالحِلْمِ /
٢٥٠٧.
٩ ـ اِحْذَرُوا الغَضَبَ ، فَإنَّهُ
نارٌ مُحْرِقَةٌ / ٢٥٨٨.
١٠ ـ أفْضَلُ النّاسِ مَنْ كَظَمَ
غَيْظَهُ ، وَحَلُمَ عَنْ قُدْرَة / ٣١٠٤.
١١ ـ أعْدى عَدُوّ لِلْمَرْءِ غَضَبُهُ
، وَشَهْوَتُهُ ، فَمَنْ مَلَكَهُما عَلَتْ دَرَجَتُهُ ، وَبَلَغَ غايَتَهُ /
٣٢٦٩.
١٢ ـ اَلْغَضَبُ مَرْكَبُ الطَّيْشِ /
٨٠٨.
١٣ ـ اَلْغَضَبُ يُثيرُ الطَّيْشَ /
٩٣٤.
١٤ ـ اَلْغَضَبُ نارُ القُلُوبِ / ٩٦٥.
١٥ ـ اَلْغَضَبُ شَرٌّ إنْ أطَعْتَهُ
دَمَّرَ / ١٢٢٠.
١٦ ـ اَلْغَضَبُ عَدُوٌّ ، فَلا
تُمَلِكّْهُ نَفْسَكَ / ١٣٣٧.
١٧ ـ اَلْغَضَبُ يُفْسِدُ الألْبابَ ،
وَيُبْعِدُ مِنَ الصَّوابِ ( عَنِ الثَّوابِ ) / ١٣٥٦.
١٨ ـ إنَّكُمْ إنْ أطَعْتُمْ سَوْرَةَ
الغَضَبِ أوْرَدَتْكُمْ نِهايَةَ العَطَبِ / ٣٨٥٤.
١٩ ـ إذا تَسَلَّطَ عَلَيْكَ الغَضَبُ
فَاغْلِبْهُ بِالحِلْمِ وَالوَقارِ / ٤١٦٠.
٢٠ ـ بِكَثْرَةِ الْغَضَبِ يَكُونُ
الطَّيشُ / ٤٢٦٤.
٢١ ـ بِئْسَ القَرينُ الغَضَبُ ، يُبْدي
المَعائِبَ ، وَيُدْنِى الشَّرَّ ، وَيُباعِدُ الخَيْرَ / ٤٤١٧.
٢٢ ـ داوُوا الغَضَبَ بِالصَّمْتِ ، وَالشَّهْوَةَ
بِالعَقْلِ / ٥١٥٥.
٢٣ ـ رَدُّ الغَضَبِ بِالحِلْمِ ثَمَرَةُ
العِلْمِ / ٥٣٩٧.
٢٤ ـ رُدُّوا البادِرَةَ بِالحِلْمِ /
٥٤٠٤.
٢٥ ـ سَبَبُ العَطَبِ طاعَةُ الغَضَبِ /
٥٥١٩.
٢٦ ـ ضادُّوا الغَضَبَ بِالحِلْمِ ،
تَحْمِدُوا عَواقِبَكُمْ في كُلِّ أمْر / ٥٨٩٥.
٢٧ ـ ضِرامُ نارِ الغَضَبِ يَبْعَثُ
عَلى رُكُوبِ العَطَبِ / ٥٩٠٩.
٢٨ ـ ضادُّوا الغَضَبَ بِالحِلْمِ /
٥٩١١.
٢٩ ـ طاعَةُ الغَضَبِ نَدَمٌ وَعِصْيانٌ
/ ٦٠٢٥.
٣٠ ـ ظَفِرَ بِالشَّيْطانِ مَنْ غَلَبَ
غَضَبَهُ / ٦٠٤٨.
٣١ ـ ظَفِرَ الشَّيْطانُ بِمَنْ
مَلَكَهُ غَضَبُهُ / ٦٠٤٩.
٣٢ ـ فِي الغَضَبِ اَلعَطَبُ / ٦٥٠٠.
٣٣ ـ كَثْرَةُ الغَضَبِ تُزْري
بِصاحِبِهِ ، وَتُبْدي مَعائِبَهُ / ٧١٠٧.
٣٤ ـ كُنْ بَطيءَ الغَضَبِ ، سَريعَ
الفَيْءِ ، مُحِبّاً لِقَبُولِ العُذْرِ / ٧١٦٥.
٣٥ ـ لَيْسَ لإبْلِيسَ وَهَقٌ أعْظَمُ
مِنَ الغَضَبِ وَالنِّساءِ / ٧٤٩٤.
٣٦ ـ مَنْ كَثُرَ تَغَضُّبُهُ مَلَّ /
٧٨٢٣.
٣٧ ـ مَنْ أطْلَقَ غَضَبَهُ تَعَجَّلَ
حَتْفُهُ / ٧٩٤٨.
٣٨ ـ مَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ الغَضَبُ
لَمْ يَأْمَنِ العَطَبَ / ٧٩٧٦.
٣٩ ـ مَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ غَضَبُهُ
تَعَرَّضَ لِعَطَبِهِ / ٨١٣٩.
٤٠ ـ مَنْ عَصى غَضَبَهُ أطاعَ الحِلْمَ
/ ٨١٨٠.
٤١ ـ مَنْ أطاعَ غَضَبَهُ تَعَجَّلَ
تَلَفُهُ / ٨٤١٤.
٤٢ ـ مَنْ كَثُرَ غَضَبُهُ لَمْ
يُعْرَفْ رِضاهُ / ٨٥٥١.
٤٣ ـ مَنْ غَضِبَ عَلى مَنْ
لايَقْدِرُعَلى مَضَرَّتِهِ طالَ حُزْنُهُ ، وَعذَّبَ نَفْسَهُ / ٨٧٢٨.
٤٤ ـ مَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ غَضَبُهُ وَشَهْوَتُهُ
فَهُوَ في حَيِّزِ البَهائِمِ / ٨٧٥٦.
٤٥ ـ مَنِ اغْتاظَ عَلى مَنْ لايَقْدِرُ
عَلَيْهِ ماتَ بِغَيْظِهِ / ٩٠٦٧.
٤٦ ـ مَتى أشْفِي غَيْظي إذا غَضِبْتُ ،
أحِيْنَ أعْجِزُ ( عَنِ الاِنْتِقامِ ) فَيُقالَ لي لَوْ صَبَرْتَ ، أمْ حينَ
أقْدِرُ ( عَلَيْهِ ) فَيُقالَ لي لَوْ عَفَوْتَ / ٩٨٤٢.
٤٧ ـ لايَغْلِبَنَّ غَضَبُكَ حِلْمَكَ /
١٠٢٢٢.
٤٨ ـ لاتُسْرِعَنَّ إلَى الغَضَبِ
فَيَتَسَلَّطَ عَلَيْكَ بِالعادَةِ / ١٠٢٨٨.
٤٩ ـ لا أدَبَ مَعَ غَضَب / ١٠٥٢٩.
٥٠ ـ لانَسَبَ أوْضَعُ مِنَ الغَضَبِ /
١٠٦١٧.
٥١ ـ لايَقُومُ عِزُّ الغَضَبِ بِذُلِّ
الاِعْتِذارِ / ١٠٧٩٣.
الاِسْتِغفار
١ ـ اِسْتَغْفِرْ ، تُرْزَقْ / ٢٢٢٨.
٢ ـ أفْضَلُ التَّوَسُّلِ (
التَّوَصُّلِ ) الاِسْتِغْفارُ / ٢٨٨٧.
٣ ـ اَلاِسْتِغْفارُ يَمْحُو الأوْزارَ
/ ٣٤٢.
٤ ـ اَلاِسْتِغْفارُ دَواءُ الذُّنُوبِ
/ ٩١٣.
٥ ـ اَلإسْتِغْفارُ أعْظَمُ جَزاءً ، وَأسْرَعُ
مَثُوبَةً / ١٤٩٦.
٦ ـ حُسْنُ الاِسْتِغْفارِ يُمَحِّصُ
الذُّنُوبَ / ٤٨٦٣.
٧ ـ لَوْ أنَّ النّاسَ حينَ عَصَوْا
أنابُوا وَاسْتَغْفَرُوا لَمْ يُعَذَّبُوا وَلَمْيَهْلِكُوا / ٧٥٨٣.
٨ ـ مَنْ أُعْطِيَ الاِسْتِغْفارَ لَمْ
يُحْرَمِ المَغْفِرَةَ / ٨١٤٤.
٩ ـ مَنِ اسْتَغْفَرَ اللّهَ أصابَ
المَغْفِرَةَ / ٨٣٧٧.
١٠ ـ نِعْمَ الوَسيلَةُ اَلاِسْتِغْفارُ
/ ٩٩٣٦.
١١ ـ لاشَفيعَ أنْجَحُ مِنَ
الاِسْتِغْفارِ / ١٠٦٥٨.
١٢ ـ لايَحُوزُ الغُفْرانَ إلاّ مَنْ
قابَل الإساءَةَ بِالإحْسانِ / ١٠٧٥٦.
الغَفْلَة
١ ـ إنْتِباهُ العُيُونِ لايَنْفَعُ
مَعَ غَفْلَةِ القُلُوبِ / ١٨٧٠.
٢ ـ اَلْغَفْلَةُ تَكْسِبُ الاِغْتِرارَ
، وَتُدْني مِنَ البَوارِ / ٢١٢٥.
٣ ـ اِحْذَرُوا الغَفْلَةَ ، فَإنَّها
مِنْ فَسادِ الحِسِّ / ٢٥٨٤.
٤ ـ إيّاكَ وَالغَفْلَةَ ، وَالاِغْتِرارَ
بِالمُهْلَةِ ، فَإنَّ الغَفْلَةَ تُفْسِدُ الأعْمالَ ، وَالآجالَ تَقْطَعُ
الآمالَ / ٢٧١٧.
٥ ـ اَلْغَفْلَةُ ضَلالَةٌ ، اَلغِرَّةُ
جَهالَةٌ / ١٩٦.
٦ ـ اَلْغَفْلَةُ طَرَبٌ / ٢٢١.
٧ ـ اَلْغَفْلَةُ أضَرُّ الأعْداءِ /
٤٧٢.
٨ ـ اَلْغَفْلَةُ شيمَةُ النَّوْكى /
٨٩٧.
٩ ـ اَلْغَفْلَةُ ضِدُّ الحَزْمِ /
١٠٣١.
١٠ ـ اَلْغَفْلَةُ ضَلالُ النُّفُوسِ وَعُنْوانُ
النُّحُوسِ / ١٤٠٤.
١١ ـ دَوامُ الغَفْلَةِ يُعْمِى
البَصيرَةَ / ٥١٤٦.
١٢ ـ سُكْرُ الغَفْلَةِ وَالغُرُورِ
أبْعَدُ إفاقَةً مِنْ سُكْرِ الخُمُورِ / ٥٦٥١.
١٣ ـ ضادُّوا الغَفْلَةَ بِاليَقْظَةِ /
٥٩٢٥.
١٤ ـ عَجِبْتُ لِغَفْلَةِ ذَوِى الألْبابِ
عَنْ حُسْنِ الاِرْتيادِ وَالاِسْتِعْدادِ لِلْمَعادِ / ٦٢٦٣.
١٥ ـ فِي السُّكُونِ إلَى الغَفْلَةِ
اِغْتِرارٌ / ٦٤٥٤.
١٦ ـ فيا لَها حَسْرَةً عَلى ذي غَفْلَة
إنْ يَكُنْ ( أنْ يَكُونَ ) عُمْرُهُ عَلَيْهِ حُجَّةً ، وَإنْ تُؤَدِّبَهُ ( وَأنْ
تُؤَدِّيَهُ ) أيّّامُهُ إلى شَقْوَة / ٦٥٧١.
١٧ ـ فَأفِقْ أيُّهَا السّامِعُ مِنْ
غَفْلَتِكَ ، وَاخْتَصِرْ مِنْ عَجَلَتِكَ ، وَأشْدُدْ أزْرَكَ ، وَخُذْ حِذْرَكَ
، وَاذْكُرْ قَبْرَكَ ، فَإنَّ عَلَيْهِ مَمَرَّكَ / ٦٥٩٧.
١٨ ـ كَفى بِالغَفْلَةِ ضَلالاً / ٧٠١٧.
١٩ ـ كَفى بِالمَرْءِ غَفْلَةً أنْ
يَصْرِفَ هِمَّت ـ هُ فيما لايَعْنيهِ / ٧٠٧٤.
٢٠ ـ كَفى بِالرَّجُلِ غَفْلَةً أنْ
يُضَيِّعَ عُمْرَهُ فيما لايُنْجيهِ / ٧٠٧٥.
٢١ ـ مَنْ غَفَلَ جَهِلَ / ٧٦٨٦.
الغافل
١ ـ عَجِبْتُ لِغافـل ، وَالمَوْتُ
حَثيثٌ في طَلَبِهِ / ٦٢٤٩.
٢ ـ مَنْ طالَبَ غَفْلَتُهُ تَعَجَّلَتْ
هَلَكَتُهُ / ٨٣١٨.
٣ ـ مَنْ غَلَبَتْ عَلَيْهِ الغَفْلَةُ
ماتَ قَلْبُهُ / ٨٤٣٠.
٤ ـ مَنْ غَفَلَ عَنْ حَوادِثِ الأيّامِ
أيْقَظَهُ الحِمامُ / ٩١٦١.
٥ ـ وَيْلٌ لِمَنْ غَلَبَتْ عَلَيْهِ
الغَفْلَةُ فَنَسِيَ الرِّحْلَةَ وَلَمْ يَسْتَعِدَّ / ١٠٠٨٨.
٦ ـ لاعَمَلَ لِغافِل / ١٠٤٥١.
الغالب والمغلوب
١ ـ قَدْ يَغْلِبُ المَغْلُوبُ / ٦٤٤١.
٢ ـ مَنْ غالَبَ مَنْ فَوْقَهُ قُهِرَ /
٨١٠٢.
٣ ـ كُلُّ غالِب غَيْرُ اللّهِ
مَغْلُوبٌ / ٦٨٩٤.
المغالبة
١ ـ لاتُغالِبْ مَنْ لاتَقْدِرُعَلى
دَفْعِهِ / ١٠١٧٦.
الغلط
١ ـ غَلَطُ ( غَلَظُ ) الإنْسانِ فيمَنْ
يَنْبَسِطُ إلَيْهِ أحْظَرُ شَيْء عَلَيْهِ / ٦٤٣١.
الغلول
١ ـ شَرُّ ما أُلْقِيَ فِي القُلُوبِ
الغُلُولُ / ٥٦٩٦.
الغلّ والغش والغشوش
١ ـ اَلْغَشُوشُ لِسانُهُ حُلْوٌ ،
وَقَلْبُهُ مُرٌّ / ١٥٧٥.
٢ ـ أفْظَعُ الغِشِّ غِشُّ الأئِمَّةِ /
٢٩٤٠.
٣ ـ إنَّ أغَشَّ النّاسِ أغَشُّهُمْ
لِنَفْسِهِ وَأعْصاهُمْ لِرَبِّهِ / ٣٥١٦.
٤ ـ اَلْغِشُّ سَجِيَّةُ المَرَدَةِ /
٤٢١.
٥ ـ اَلغِلُّ بَذْرُ الشَّرِّ / ٥٤٧.
٦ ـ اَلغِلُّ داءُ القُلُوبِ / ٥٥٧.
٧ ـ اَلغِشُّ يَكْسِبُ المَسَبَّةَ /
٦١٥.
٨ ـ اَلْغِلُّ يُحْبِطُ الحَسَناتِ /
٦٤٢.
٩ ـ اَلْغِشُّ شَرُّ المَكْرِ / ٧٤٠.
١٠ ـ اَلْغِشُّ مِنْ أخْلاقِ اللِّئامِ
/ ١٢٩٩.
١١ ـ غِشُّ الصَّديقِ وَالغَدْرُ
بِالمَواثيقِ مِنْ خِيانَةِ العَهْدِ / ٦٤١٧.
١٢ ـ مَنْ غَشَّ النّاسَ في دينِـهِمْ
فَهُوَ مُعانِدٌ لِلّهِ وَرَسُولِهِ / ٨٨٩١.
١٣ ـ مَنْ غَشَّكَ في عَداوَتِهِ
فَلاتَلُمْهُ وَلاتَعْذُلْهُ / ٩١٥٢.
الغم
١ ـ اَلْغَمُّ يَقْبِضُ النَّفْسَ ، وَيَطْوِى
الاِنْبِساطَ / ٢٠٢٤.
٢ ـ اَلحُزنُ يَهْدِمُ الجَسَدَ / ٦٠٩.
٣ ـ اَلأحْزانُ سُقْمُ القُلُوبِ / ٧٠٤.
٤ ـ اَلحُزْنُ شِعارُ المُؤْمِنينَ /
٨٥٤.
٥ ـ اَلْهَمُّ يُذيبُ الجَسَدَ / ١٠٣٩.
٦ ـ اَلْحُزْنُ وَالجَزَعُ لايَرُدّانِ
الفائِتَ / ١٤٦٩.
٧ ـ بِقَدْرِ اللَّذَّةِ يَكُونُ
التَّغْصيصُ / ٤٢٥٤.
٨ ـ مَنْ تَجَرَّعَ الغُصَصَ أدْرَكَ
الفُرَصَ / ٨٠٦٢.
٩ ـ اَلْهَمُّ أحَدُ الهِرَمَيْنِ / ١٦٣٤.
١٠ ـ إطْرَحْ عَنْكَ وارِداتِ الهُمُومِ
بِعَزائِمِ الصَّبْرِ ، وَحُسْنِ اليَقينِ / ٢٣٥٧.
١١ ـ اَلْهَمُّ يُنْحِلُ البَدَنَ /
٣٦٧.
١٢ ـ اَلغَمُّ مَرَضُ النَّفْسِ / ٣٧٤.
١٣ ـ عَلى قَدْرِ الهِمَمِ تَكُونُ
الهُمُومُ / ٦١٨٧.
١٤ ـ كَمْ مِنْ حَزين وَفَدَ بِهِ حُزْنُهُ
عَلى سُرُورِ الأبَدِ / ٦٩٦٤.
١٥ ـ مَنْ كَثُرَ غَمُّهُ تَأبَّدَ
حُزْنُهُ / ٨٢٦٧.
١٦ ـ عَلى قَدْرِ القِنْيَةِ تَكُونُ
الغُمُومُ / ٦١٨٨.
١٧ ـ لِكُلِّ هَمّ فَرَجٌ / ٧٢٦٥.
١٨ ـ مَنِ اسْتَدامَ الهَمَّ غَلَبَ
عَلَيْهِ الحُزْنُ / ٨٠٧٨.
١٩ ـ مَنْ كَثُرَ هَمُّهُ سَقِمَ
بَدَنُهُ / ٨٢٦٦.
٢٠ ـ مَنْ جَعَلَ كُلَّ هَمِّهِ
لآخِرَتِهِ ظَفِرَ بِالمَأْمُولِ / ٨٥١٢.
الاِسْتِغناء عَن الخَلقِ
١ ـ اِسْتَغْنِ عَمَّنْ شِئْتَ وَكُنْ (
تَكُنْ ) نَظِيرَهُ / ٢٣١٢.
٢ ـ مَنِ اسْتَغْنى عَنِ النّاسِ
أغْناهُ اللّهُ سُبْحانَهُ / ٨٦٤٥.
٣ ـ مَنِ اسْتَغْنى كَرُمَ عَلى أهْلِهِ
وَمَنِ افْتَقَرَ هانَ عَلَيْهِمْ / ٨٨٧٩.
٤ ـ مَا اسْتَغْنَيْتَ عَنْهُ خَيْرٌ
مِمَّا اسْتَغْنَيْتَ بِهِ / ٩٥٩٦.
الغَنِيّ وَالغِنى
١ ـ اَلْغَنِيُّ مَنِ اسْتَغْنى
بِالقَناعَةِ / ١٢٧٢.
٢ ـ اَلْغَنِيُّ مَنْ آثَرَ القَناعَةَ
/ ١٢٩٤.
٣ ـ اَلْغَنِيُّ ( اَلْغِنى ) فِي
الغُرْبَةِ وَطَنٌ / ١٤٢٣.
٤ ـ جَهْلُ الغَنِيِّ يَضَعُهُ ، وَعِلْمُ
الفَقيرِ يَرْفَعُهُ / ٤٧٦٥.
٥ ـ رُبَّ غَنِىّ أذَلُّ مِنْ نَقَد /
٥٢٨٤.
٦ ـ رُبَّ غَنِىّ أفْقَرُ مِنْ فَقير /
٥٣٢٤.
٧ ـ قَليلٌ مِنَ الأغْنِياءِ مَنْ
يُواسي وَيُسْعِفُ / ٦٧٣٩.
٨ ـ كَمْ مِنْ غَنِىّ يُسْتَغْنى عَنْهُ
/ ٦٩٢٥.
٩ ـ مِنَ الواجِبِ عَلَى الغَنِيِّ أنْ
لايَضُنَّ عَلَى الفَقيرِبِمالِهِ / ٩٣٦٢.
١٠ ـ لاتَعُدَّنَّ غَنِياً مَنْ لَمْ
يُرْزَقْ مِنْ مالِهِ / ١٠٢٧٧.
١١ ـ لاوِزْرَ أعْظَمَ مِنْ وِزْرِ غَنِىّ
مَنَعَ المُحْتاجَ / ١٠٧٣٨.
١٢ ـ اَلْغِنى بِغَيْرِ اللّهِ أعْظَمُ
الفَقْرِ وَالشَّقاءِ / ١٨١٨.
١٣ ـ اِسْتَعْيذُوا بِاللّهِ مِنْ
سَكْرَةِ الغِنى ، فَإنَّ لَهُ سَكْرَةً بَعيدَةَ الإفاقَةِ / ٢٥٥٥.
١٤ ـ أغْناكُمْ أقْنَعُكُمْ / ٢٨٣٤.
١٥ ـ أغْنَى الغِنى اَلعَقْلُ / ٢٨٤٣.
١٦ ـ أشْرَفُ الغِنى تَرْكُ المُنى /
٢٩٥١.
١٧ ـ أفْضَلُ الغِنى ما صينَ بِهِ
العِرْضُ / ٣٠٣٨.
١٨ ـ أغْنَى الأغْنِياءِ مَنْ لَمْ
يَكُنْ لِلْحِرْصِ أسِيراً / ٣٢٠١.
١٩ ـ أغْنَى الغِنى القَناعَةُ ، وَالتَّحَمُّلُ
فِي الفاقَةِ / ٣٢٤٩.
٢٠ ـ اَلغِنى يُطْغي / ٢٣.
٢١ ـ اَلْغِنى يُسَوِّدُ غَيْرَ
السَّيِّدِ / ٤٦٠.
٢٢ ـ اَلغِنْى وَالفَقْرِ يَكْشِفانِ
جَواهِرَ الرِّجالِ وَأوْصافَها / ١١٥٤.
٢٣ ـ أخُو الغِنى مَنِ الْتَحَفَ
بِالقَناعَةِ / ١٣١٥.
٢٤ ـ اَلزَّهْوُ فِي الغِنى يُبَذِّرُ (
يُنْذِرُ ) الذُّلَّ فِي الفَقْرِ / ١٥١٩.
٢٥ ـ آفَةُ الغِنى البُخْلُ / ٣٩٦٩.
٢٦ ـ خَيْرُ الغَناءِ غَناءُ النَّفْسِ
/ ٤٩٤٩.
٢٧ ـ رُبَّ غِنىً أوْرَثَ الفَقْرَ
الباقِيَ / ٥٣٢٨.
٢٨ ـ زَكاةُ اليَسارِ بِرُّ الجيرانِ ،
وَصِلَةُ الأرْحامِ / ٥٤٥٣.
٢٩ ـ شَيْئانِ لايُعْرَفُ قَدْرُهُما
إلاّ مَنْ سَلِبَهُما : الغِنى وَالقُدْرَةُ / ٥٧٦٥.
٣٠ ـ ظَلَفُ النَّفْسِ عَمّا في أيْدي
النّاسِ هُوَ الغِنَى المَوْجُودُ / ٦٠٧٠.
٣١ ـ غُرُورُ الغِنى يُوجِبُ الأشَرَ /
٦٣٩٩.
٣٢ ـ فَوْتُ الغِنى غَنِيمَةُ الأكْياسِ
، وَحَسْرَةُ الحَمْقى / ٦٥٣٥.
٣٣ ـ كُلُّ الغِنى فِي القَناعَةِ ، وَالرِّضا
/ ٦٨٧٤.
٣٤ ـ مَنْ سَرَّهُ الغِنى بِلامال ، وَالعِزُّ
بِلاسُلْطان ، وَالكَثْرَةُ بِلا عَشيرَة ، فَلْيَخْرُجْ مِنْ ذُلِّ مَعْصِيَةِ
اللّهِ إلى عِزِّ طاعَتِهِ ، فَإنَّهُ واجِدُ ذلِكَ كُلِّهِ / ٨٨٩٠.
٣٥ ـ نالَ الغِنى مَنْ رُزِقَ اليَأْسَ
عَمّا في أيْدِى النّاسِ ، وَالقَناعَةَ بِما أُوتِيَ ، وَالرِّضا بِالقَضاءِ /
٩٩٩٢.
٣٦ ـ لاتَفْرَحْ بِالغَناءِ وَالرَّخاءِ
، وَلاتَغْتَمَّ بِالفَقْرِ وَالبَلاءِ ، فَإنَّ الذَّهَبَ يُجَرَّبُ بِالنّارِ ،
وَالمُؤْمِنَ يُجَرَّبُ بِالبَلاءِ / ١٠٣٩٤.
٣٧ ـ اَلغِنى بِاللّهِ أعْظَمُ الغِنى /
١٨١٧.
٣٨ ـ مَنْ لَمْ يَسْتَغْنِ بِاللّهِ
عَنِ الدُّنْيا فَلا دينَ لَهُ / ٨٩٦٢.
٣٩ ـ لاغِنى إلاّ بِالقَناعَةِ / ١٠٧٢١.
٤٠ ـ لاغِنى مَعَ سُوءِ تَدْبير /
١٠٩١٩.
إغاثَةُ المَلْهُوف
١ ـ بِإغاثَةِ المَلْهُوفِ يَكُونُ لَكَ
مِنْ عَذابِ اللّهِ حِصْنٌ / ٤٣١١.
٢ ـ مِنْ كَفّاراتِ الذُّنُوبِ العِظامِ
إغاثَةُ المَلْهُوفِ / ٩٣٥٣.
٣ ـ مِنْ أفْضَلِ المَعْرُوفِ إغاثَةُ
المَلْهُوفِ / ٩٣٧٢.
٤ ـ ما حَصَلَ الأجْرُ بِمِثْلِ إغاثَةِ
المَلْهُوفِ / ٩٥٠١.
الغيبة
١ ـ اَلسّامِعُ لِلْغِيْبَةِ أحَدُ
المُغتابَيْنِ / ١٦٠٧.
٢ ـ إيّاكَ وَالغيبَةَ ، فَإنَّها
تُمَقِّتُكَ إلَى اللّهِ وَالنّاسِ ، وَتُحْبِطُ أجْرَكَ / ٢٦٣٢.
٣ ـ اَلأمُ النّاسِ اَلمُغْتابُ / ٢٩١١.
٤ ـ أبْغَضُ الخَلائِقِ إلَى اللّهِ
المُغْتابُ / ٣١٢٨.
٥ ـ إنَّ ذِكْرَ الغيبَةِ شَرُّ الإفْكِ
/ ٣٣٩٠.
٦ ـ اَلغيبَةُ شَرُّ الإفْكِ / ٤٨٤.
٧ ـ اَلغيبَةُ آيَةُ المُنافِقِ / ٨٩٩.
٨ ـ اَلغيبَةُ جُهْدُ العاجِزِ / ١٠٧٣.
٩ ـ اَلغيبَةُ قُوتُ كِلابِ النّارِ /
١١٤٤.
١٠ ـ اَلسّامِعُ لِلْغيبَةِ
كَالمُغْتابِ / ١١٧١.
١١ ـ سامِعُ الغيبَةِ أحَدُ المُغْتابيَنِ
/ ٥٥٨٣.
١٢ ـ سامِعُ الغيبَةِ شَريكُ المُغْتابِ
/ ٥٦١٧.
١٣ ـ مَنْ أُولِعَ بِالغيبَةِ شُتِمَ /
٨٣٩٥.
١٤ ـ مُسْتَمِعُ الغيبَةِ كَقائِلِها /
٩٧٦٠.
١٥ ـ لاتُعَوِّدْ نَفْسَكَ الغيبَةَ ،
فَإنَّ مُعْتادَها عَظيمُ الجُرْمِ / ١٠٣٠٠.
١٦ ـ يَسيرُ الغيبَةِ إفْكٌ / ١٠٩٧٨.
١٧ ـ يا عَبْدَاللّهِ لاتَعْجَلْ في
عَيْبِ عَبْد بِذَنْبِهِ فَلَعَلَّهُ مَغْفُورٌ لَهُ ، وَلاتَأْمَنْ عَلى نَفْسِكَ
صَغيرَ مَعْصية فَلَعَلَّكَ مُعَذَّبٌ عَلَيْها / ١٠٩٩٦.
الغيب
١ ـ فِي الغَيْبِ العَجَبُ / ٦٤٩٩.
الغيرة
١ ـ إيّاكَ وَالتَّغايُـرَ في غَيْرِ
مَوْضِعِهِ ، فَإنَّ ذلِكَ يَدْعُو الصَّحِيحَةَ إلَى السَّقَمِ ، وَالبَريئَةَ
إلَى الرَّيْبِ / ٢٦٩٠.
٢ ـ دَلِيلُ غَيْرَةِ الرَّجُلِ
عِفَّتُهُ / ٥١٠٤.
٣ ـ غَيْرَةُ الرَّجُلِ إيمانٌ / ٦٣٨٣.
٤ ـ غَيْرَةُ المَرْأةِ عُدْوانٌ /
٦٣٨٤.
٥ ـ غَيْرَةُ الرَّجُلِ عَلى قَدْرِ
أنَفَتِهِ / ٦٣٨٥.
٦ ـ غَيْرَةُ المُؤمِنِ بِاللّهِ
سُبْحانَهُ / ٦٣٩٥.
الغيّ
١ ـ أسْوَءُ شَيْء عاقِبَةً الغَيُّ /
٢٩٢٩.
٢ ـ اَلغَيُّ أشَرٌ / ٢١٥.
٣ ـ مَنْ عامَلَ بِالغَيِّ كُوفِيَ بِهِ
/ ٨٤٧٥.
٤ ـ وَيْلٌ لِمَنْ تَمادى في غَيِّهِ ،
وَلَمْ يَفِئْ إلَى الرُّشْدِ / ١٠٠٨٧.
٥ ـ لاوَرَعَ مَعَ عَىّ / ١٠٥٠٩.
الغاية
١ ـ مَنْ بَلَغَ غايَةَ ما يُحِبُّ
فَلْيَتَوَقَّعْ غايَةَ ما يَكْرَهُ / ٨٨٠٦.
(باب الفاء)
التَّفَأّل
١ ـ تَفَأَّلْ بِالخَيْرِ تُنْجِحْ /
٤٤٦٦.
الفِتْنَة
١ ـ اَلفِتْنَةُ ( القُنْيَة )
مَقْرُونَةٌ بِالعَناءِ / ١٠٥٩.
٢ ـ كُنْ فِي الفِتْنَةِ كَابْنِ
اللَّبُونِ ، لاضَرْعَ فَيُحْلَبَ وَلاظَهْرَ فَيُرْكَبَ / ٧١٦٧.
٣ ـ مَنْ شَبَّ نارَ الفِتْنَةِ كانَ
وَقُوداً لَها / ٩١٦٣.
٤ ـ مِنْ أعْظَمِ المِحَنِ دَوامُ
الفِتَنِ / ٩٢٧٥.
٥ ـ قَدْلَعَمْري يَهْلِكُ في لَهَبِ
الفِتْنَةِ المُؤْمِنُ ، وَيَسْلَمُ فيها غَيْرُ المُسْلِمِ / ٦٦٨٥.
المفتون
١ ـ ما كُلُّ مَفْتُون يُعاتَبُ / ٩٤٦٣.
الفتوّة
١ ـ اَلفُتُوَّةُ نائِلٌ مَبْذُولٌ ، وَأذىً
مَكْفُوفٌ / ٢١٧٠.
٢ ـ ما تَزَيَّنَ الإنْسانُ بِزِينَة
أجْمَلَ مِنَ الفُتُوَّةِ / ٩٦٥٩.
٣ ـ نِظامُ الفُتُوَّةِ اِحْتِمالُ
عَثَراتِ الإخْوانِ ، وَحُسْنُ تَعَهُّدِ الجيرانِ / ٩٩٩٩.
الفُجورُ وَمحاضر الفُسوق
١ ـ اَلْفُجُورُ دارُ حِصْن ذَلِيل ،
لايَمْنَعُ أهْلَهُ ، وَلايُحْرِزُ مَنْ لَجَأَ إلَيْهِ / ٢٠٦٧.
٢ ـ إيّاكَ وَمَحاضِرَ الفُسُوقِ ،
فَإنَّها مُسْخِطَةٌ لِلرَّحْمنِ ، مُصْلِيَةٌ لِلنِّيرانِ / ٢٦٩٨.
٣ ـ اَلفُجُورُ مِنْ شِيَمِ الكُفّارِ /
٥٧٤.
٤ ـ إنَّ الفُجّارَ كُلُّ ظَلُوم خَتُور
/ ٣٤٠٣.
٥ ـ اَلفاجِرُ مُجاهِرٌ / ١٢٢.
٦ ـ اَلفاسِقُ لاغيبَةَ لَهُ / ١٠١٣.
٧ ـ اَلفَجُورُ لاتَقِيَّةَ لَهُ /
١٠١٦.
٨ ـ دُوَلُ الفُجّارِ مَذَلَّةُ
الأبْرارِ / ٥١١٥.
٩ ـ فِرُّوا كُلَّ الفِرارِ مِنَ
الفاجِرِ الفاسِقِ / ٦٥٧٣.
١٠ ـ قَطيعَةُ الفاجِرِ غُنْمٌ / ٦٧٣٨.
١١ ـ لَيْسَ مَعَ الفُجُورِ غَناءٌ /
٧٤٥٦.
١٢ ـ يَنْبَغي لِمَنْ عَرَفَ الفُجّارَ
أنْ لايَعْمَلَ عَمَلَهُمْ / ١٠٩٤١.
١٣ ـ مُذيعُ الفاحِشَةِ كَفاعِلِها /
٩٧٥٩.
الفحش
١ ـ اِحْذَرْ فُحْشَ القَوْلِ وَالكِذْبَ
، فَإنَّهُما يُزْرِيانِ بِالقائِلِ / ٢٦٠٧.
٢ ـ سَفَهُكَ عَلى مَنْ فَوْقَكَ جَهْلٌ
مُرْد / ٥٦٤٥.
٣ ـ سَفَهُكَ عَلى مَنْ دُونَكَ جَهْلٌ
مُزْر / ٥٦٤٦.
٤ ـ سَفَهُكَ عَلى مَنْ في دَرَجَتِكَ نِقارٌ
كَنِقارِ الديكَيْنِ ، وَهِراشٌ كَهِراشِ الكَلْبَيْنِ ، وَلَنْ يَفْتَرِقا إلاّ
مَجْرُوحَيْنِ ، أوْ مَفْضُوحَيْنِ ، وَلَيْسَ ذلِكَ فِعْلُ الحُكَماءِ ،
وَلاسُنَّةُ العُقَلاءِ ، وَلَعَلَّهُ أنْ يَحْلُمَ عَنْكَ ، فَيَكُونَ أوْزَنَ
مِنْكَ وَأكرَمَ ، وَأنْتَ أنْقَصُ مِنْهُ وَأَلأَمُ / ٥٦٤٧.
٥ ـ مَنْ سافَهَ شُتِمَ / ٧٦٨٤.
٦ ـ مَنْ كَثُرَسَفَهُهُ اُسْتُرْذِلَ /
٧٨٦٤.
٧ ـ ما أفْحَشَ كَريمٌ قَطُّ / ٩٤٧٨.
٨ ـ لا أوْقَحَ مِنْ بَذِىّ / ١٠٥٨٩.
٩ ـ إنَّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ
لَيْسا مِنْ خَلائِقِ الإسْلامِ / ٣٤٢٢.
١٠ ـ مَنْ أفْحَشَ شَفى حُسّادَهُ /
٧٨١٦.
١١ ـ ما أفْحَشَ حَليمٌ / ٩٥٨٢.
١٢ ـ ما تَسابَّ إثْنانِ إلاّ غَلَبَ
اَلأَمُهُما / ٩٦٠٢.
الفخر والتفاخر
١ ـ ما لابْنِ آدَمَ وَالفَخْرَ ،
وَأوَّلُهُ نُطْفَةٌ ، وَآخِرُهُ جيفَةٌ ، لايَرْزُقُ نَفْسَهُ ، وَلايَدْفَعُ
حَتْفَهُ / ٩٦٦٤.
٢ ـ لاتَدُلَّنَّ بِحالَة بَلَغْتَها
بِغَيْرِ آلَة ، وَلاتَفْخِرَنَّ بِمَرْتَبـة نِلْتَها مِنْ غَيْرِ مَنْقَبَة ،
فَإنَّ ما يَبْنيهِ الإتِّفاقُ يَهْدِمُهُ الاِسْتِحْقاقُ / ١٠٤٠٣.
٣ ـ لاحُمْقَ أعْظَمُ مِنَ الفَخْرِ /
١٠٦٥٥.
٤ ـ يَنْبَغي أنْ يَكُونَ التَّفاخُرُ
بِعَلِيِّ الهِمَمِ ، وَالوَفاءِ بِالذِّمَمِ ، وَالمُبالَغَةِ فيِ الكَرَمِ ،
لابِبَوالِى الرِّمَمِ ، وَرَذائِلِ الشِّيَمِ / ١٠٩٥٣.
٥ ـ اَلاِفْتِخارُ مِنْ صِغَرِ
الأقْدارِ / ٢٢٠١.
٦ ـ إيّاكَ وَمُساماةَ اللّهِ
سُبْحانَهُ في عَظَمَتِهِ ، فَإنَّ اللّهَ تَعالى يُذِلُّ كُلَّ جَبّار ، وَيُهينُ
كُلَّ مُخْتال / ٢٧١٦.
الفَرَج واِنتظار الفرج
١ ـ أضْيَقُ ما يَكُونُ الحَرَجُ
أقْرَبُ ما يَكُونُ الفَرَجُ / ٣٠٣٥.
٢ ـ أقْرَبُ ما يَكُونُ الفَرَجُ عِنْدَ
تَضايُقِ الأمْرِ / ٣٢٩٣.
٣ ـ عِنْدَ اِنْسِدادِ الفُرَجِ تَبْدُومَطالِعُ
الفَرَجِ / ٦٢٠٠.
٤ ـ عِنْدَ تَناهِي الشَّدائِدِ يَكُونُ
تَوَقُّعُ الفَرَجِ / ٦٢٠١.
٥ ـ أوَّلُ العِبادَةِ اِنْتِظارُ
الفَرَجِ بِالصَّبْرِ / ١٢٥٧.
٦ ـ تَوَقُّعُ الفَرَجِ إحْدىَ
الراحَتَيْنِ / ٤٥٧٨.
الفرح والإبتهاج
١ ـ كَمْ مِنْ فَرَح أفْضى بِهِ فَرَحُهُ
إلى حُزْن مُخَلَّد / ٦٩٦٥.
٢ ـ لاتَفْرَحْ بِما هُوَ آت / ١٠١٥٤.
٣ ـ لاتَفْرَحَنَّ بِسَقْطَةِ غَيْرِكَ
فَإنَّكَ لاتَدْري ما يُحْدِثُ بِكَ الزَّمانُ / ١٠٢٩٠.
٤ ـ لاتَبْتَهِجَنَّ بِخَطاءِ غَيْرِكَ
فَإنَّكَ لَنْ تَمْلِكَ الإصابَةَ أبَداً / ١٠٢٩٤.
الفرار إلى اللّه
١ ـ فِرُّوا إلَى اللّهِ سُبْحانَهُ وَلاتَفِرُّوا
مِنْهُ فَإنَّهُ مُدْرِكُكُمْ وَلَنْ تُعْجِزُوهُ / ٦٥٧٠.
الفرصة وفوتها
١ ـ لَيْسَ كُلُّ غائِب يَؤُُوُبُ /
٧٤٧٠.
٢ ـ مَنْ غافَصَ الفُرَصَ أمِنَ
الغُصَصَ / ٨٠٦٣.
٣ ـ مَنْ وَجَدَ مَوْرِداً عَذْباً يَرْتَوي
مِنْهُ فَلَمْ يَغْتَنِمْهُ يُوشِكُ أنْ يَظْمَأَ وَيَطْلُبَهُ فَلا يَجِدُهُ /
٨١٠٠.
٤ ـ رُبَّ فائِت لايُدْرَكُ لِحاقُهُ /
٥٣٥٤.
٥ ـ رُبَّ ساع سَريع نَجا ، وَطالِب
بَطيء رَجا / ٥٦٢٠.
٦ ـ عَوْدُ الفُرْصَةِ بَعيدٌ مَرامُها
/ ٦٣٤٠.
٧ ـ غافِصِ الفُرْصَةَ عِنْدَ إمْكانِها
فَإنَّكَ غَيْرُ مُدْرِكِها بَعْدَ فَوْتِها / ٦٤٤٣.
٨ ـ تَنَفَّسُوا قَبْلَ ضيقِ الخِناقِ ،
وَانْقادُوا قَبْلَ عُنْفِ السِّياقِ / ٤٥٣٩.
٩ ـ خُذُوا مَهَلَ الأيّامِ ، وَحُوطُواْ
قَواصِيَ الإسْلامِ ، وَبادِرُوا هُجُومَ الحِمامِ / ٥٠٦٣.
١٠ ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً إغْتَنَمَ
المَهَلَ ، وَبادَرَ العَمَلَ ، وَأَكْمَشَ مِنْ وَجَل / ٥٢١١.
١١ ـ اَلفُرْصَةُ سَريعَةُ الفَوْتِ ،
وَبَطيئَةُ العَوْدِ / ٢٠١٩.
١٢ ـ السّاعاتُ تَخْتَرِمُ الأعْمارَ ،
وَتُدْنِي مِنَ البَوارِ / ٢٠٣٠.
١٣ ـ اِرْتَدْ لِنَفْسِكَ قَبْلَ يَوْمِ
نُزُولِكَ ، وَوَطِّ المَنْزِلَ قَبْلَ حُلُولِكَ / ٢٣٧١.
١٤ ـ اِجْعَل زَمانَ رَخائِكَ عُدَّةً
لأيّامِ بَلائِكَ / ٢٣٨٠.
١٥ ـ اَلفُرَصُ خُلَسٌ / ١٦٥.
١٦ ـ اَلفَوْتُ غُصَصٌ / ١٦٦.
١٧ ـ اَلفُرْصَةُ غُنْمٌ / ١٩٤.
١٨ ـ اَلفَوْتُ حَسَراتٌ مُحْرِقاتٌ /
٨٧٧.
١٩ ـ اَلفائِتُ لايَعُودُ / ١٠١٨.
٢٠ ـ إضاعَةُ الفُرْصَةِ غُصَّةٌ /
١٠٨٣.
٢١ ـ أوْقاتُ السُّرُورِ خُلْسَةٌ /
١٠٨٤.
٢٢ ـ اَلفُرَصُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ
/ ١١٤٣.
٢٣ ـ إذا لَمْ يَكُنْ ما تُريدُ
فَأَرِدْ ما يَكُونُ / ٣٠٥٨.
٢٤ ـ إذا أمْكَنَتِ الفُرْصَةُ فَانْتَهِزْها
، فَإنَّ إضاعَةَ الفُرْصَةِ غُصَّةٌ / ٤١٢٤.
٢٥ ـ اِنْتَهِزُوا فُرَصَ الخَيْرِ
فَإنَّها تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ / ٢٥٠١.
٢٦ ـ أشَدُّ الغُصَصِ فَوْتُ الفُرَصِ /
٣٢١٥.
٢٧ ـ إنَّ ماضِيَ يَوْمِكَ مُنْتَقِلٌ ،
وَباقِيَهُ مُتَّهِمٌ ، فَاغْتَنِمْ وَقْتَكَ بِالعَمَلِ / ٣٤٦١.
٢٨ ـ إنَّ الفُرَصَ تَمُرُّ مَرَّ
السَّحابِ فَانْتَهِزُوها إذا أمْكَنَتْ في أبْوابِ الخَيْرِ وَإلاّ عادَتْ
نَدَماً / ٣٥٩٨.
٢٩ ـ ثَمَرَةُ الفَوْتِ نَدامَةٌ /
٤٦٠٥.
٣٠ ـ لِكُلِّ شَيْء فَوْتٌ / ٧٢٨٧.
٣١ ـ مَعَ الفَوْتِ تَكُونُ الحَسْرَةُ /
٩٧٤٦.
٣٢ ـ لاحَسْرَةَ كَالفَوْتِ / ١٠٤٧٠.
٣٣ ـ لاتَنْفَعُ العُدَّةُ إذا مَا
انْقَضَتِ المُدَّةُ / ١٠٨٢٦.
٣٤ ـ ماضي يَوْمِكَ فائِتٌ ، وَآتيهِ
مُتَّهَمْ ، وَوَقْتُكَ مُغْتَنَمٌ ، فَبادِرْ فيهِ فُرْصَةَ الإمْكانِ ، وَإيّاكَ
أنْ تَثِقَ بِالزَّمانِ / ٩٨٤٠.
٣٥ ـ فِي الفَوْتِ حَسْرَةٌ وَ ( أوْ )
مَلامَةٌ / ٦٤٥٢.
٣٦ ـ في كُلِّ وَقْت فَوْتٌ / ٦٤٥٦.
٣٧ ـ قَدْ تُصابُ الفُرْصَةُ / ٦٦٤٨.
٣٨ ـ لَنْ تُدْرِكَ ما زُوِيَ عَنْكَ
فَأجْمِلْ فِي المُكْتَسَبِ / ٧٤٤٠.
٣٩ ـ لَيْسَ كُلُّ فُرْصَة تُصابُ /
٧٤٦٨.
٤٠ ـ مَنْ قَعَدَ عَنِ الفُرْصَةِ
أعْجَزَهُ الفَوْتُ / ٨٤٠٤.
٤١ ـ مَنْ أخَّرَ الفُرْصَةَ عَنْ
وَقْتِها فَلْيَكُنْ عَلى ثِقَة مِنْ فَوْتِها / ٨٧٩٥.
٤٢ ـ مَنْ ناهَزَ الفُرْصَةَ أمِنَ
الغُصَّةَ / ٩٢٣٩.
٤٣ ـ ما كُلُّ غائِب يَؤُوبُ / ٩٤٦٢.
٤٤ ـ مَنْ تَقاعَسَ إعْتاقَ / ٧٧٢٨.
الفرائِض والنوافل
١ ـ المُتَقَرِّبُ بِأداءِ الفَرائِضِ
وَالنَّوافِلِ مُتَضاعِفُ الأرْباحِ / ٢٠٥٦.
٢ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ فَرَضَ
عَلَيْكُمْ فَرائِضَ فَلا تُضَيِّعُوها ، وَحَدَّ لَكُمْ حُدُوداً فَلا
تَعْتَدُوها ، وَنَهاكُمْ عَنْ أشْياءَ فَلا تَنْتَهِكُوها ، وَسَكَتَ عَنْ
أشْياءَ وَلَمْ يَدَعْها نِسْياناً فَلا تَتَكَلَّفُوها / ٣٥٩٧.
٣ ـ إنَّ مَنْ شَغَلَ نَفْسَهُ
بِالمَفْرُوضِ عَلَيْهِ عَنِ المَضْمُونِ لَهُ ، وَرَضِيَ بِالمَقْدُورِ عَلَيْهِ
وَلَهُ ، كانَ أكْثَرَ النّاسِ سَلامَةً في عافِيَة ، وَرِبْحاً في غِبْطَة ،
وَغَنيمَةً في مَسَرَّة / ٣٦٥٥.
٤ ـ إنَّكَ إنِ اشْتَغَلْتَ بِفَضائِلِ
النَّوافِلِ عَنْ أداءِ الفَرائِضِ فَلَنْ يَقُومَ فَضْلٌ تَكْسِبُهُ بِفَرْض
تُضَيِّعُهُ / ٣٧٩٣.
٥ ـ إذا أضَرَّتِ النَّوافِلُ
بِالفَرائِضِ فَارْفُضُوها / ٤٠١٥.
٦ ـ عَلَيْكَ بِحِفْظِ كُلِّ أمْر
لاتُعْذَرُ بِإضاعَتِهِ / ٦١١١.
٧ ـ قَضاءُ اللَّوازِمِ مِنْ أفْضَلِ
المَكارِمِ / ٦٨٠٠.
٨ ـ لاعِبادَةَ كَأداءِ الفَرائِضِ /
١٠٥٥٣.
٩ ـ لاقُرْبَةَ بِالنَّوافِلِ إذا
أضَرَّتْ بِالفَرائِضِ / ١٠٥٥٤.
١٠ ـ لاتَقْضِ نافِلَةً في وَقْتِ
فَريضَة ، إبْدَأْ بِالفَريضَةِ ثُمَّ صَلِّ ما بَدا لَكَ / ١٠٣٩٧.
التفريط
١ ـ اِحْذَرُوا التَّفْريطَ فَإنَّهُ
يُوجِبُ المَلامَةَ / ٢٥٨٠.
٢ ـ اَلتَفْريطُ مُصيبَةُ القادِرِ /
٩٨٧.
٣ ـ ثَمَرَةُ التَّفْريطِ مَلامَةٌ /
٤٦٠٤.
٤ ـ ضادُّوا التفْريطَ بِالحَزْمِ /
٥٩٢٨.
الفَراغ
١ ـ مِنَ الفَراغِ تَكُونُ الصَّبْوَةُ
/ ٩٢٥١.
٢ ـ مَعَ الفَراغِ تَكُونُ الصَّبْوَةُ
/ ٩٧٤٣.
الفرقة والتفرقة
١ ـ إيّاكَ وَالفُرْقَةَ ، فَإنَّ
الشّاذَّ مِنَ النّاسِ لِلشَّيْطانِ / ٢٦٩٧.
٢ ـ إيّاكُمْ وَالفُرْقَةَ ، فَإنَّ
الشّاذَّ عَنْ أهْلِ الحَقِّ لِلشَّيْطانِ ، كَما أنَّ الشّاذَّ مِنَ الغَنَمِ
لِلذِّئْبِ / ٢٧٤٧.
٣ ـ بِئْسَ السَّعْيُ اَلتَّفْرِقَةُ
بَيْنَ الأليفَيْنِ / ٤٤١٢.
٤ ـ لِكُلِّ جَمْع فُرْقَةٌ / ٧٢٩٢.
٥ ـ اِلْزَمُوا الجَماعَةَ ، وَاجْتَنِبُوا
الفُرْقَةَ / ٢٤٨٨.
الاِفتراء
١ ـ هَلَكَ مَنِ ادَّعى ، وَخابَ مَنِ
افْتَرى / ١٠٠٢٥.
الفساد
١ ـ مَنْ سَرَّهُ الفَسادُ ساءَهُ
المَعادُ / ٨٣٧١.
٢ ـ لاصَلاحَ مَعَ إفْساد / ١٠٥٣٧.
٣ ـ مَنْ فَسَدَ مَعَ اللّهِ لَمْ
يَصْلُحْ مَعَ أحَد / ٨٦٢٢.
٤ ـ لاتُفْسِدْ ما يَعْنيكَ صَلاحُهُ /
١٠١٩١.
الفَشَلُ وَالفَتْرَة
١ ـ اَلفَشَلُ مَنْقَصَةٌ / ١٧١.
٢ ـ تَداوَمِنْ داءِ الفَتْرَةِ في
قَلْبِكَ بِعَزيمَة ، وَمِنْ كَرَى الْغَفْلَةِ في ناظِرِكَ بِيَقْظَة / ٤٥٦٢.
الفضيحة
١ ـ عارُ الفَضيحَةِ يُكَدِّرُ حَلاوَةَ
اللَّذَّةِ / ٦٣٠١.
الفضائل والرَّذائِل
١ ـ أكْرِهْ نَفْسَكَ عَلَى الفَضائِلِ
، فَإنَّ الرَّذائِلَ أنْتَ مَطْبُوعٌ عَلَيْها / ٢٤٧٧.
٢ ـ اَلاِرْتِقاءُ إلَى الفَضائِلِ
صَعْبٌ مُنـج / ١١٢٦.
٣ ـ يُنْبِئُ عَنْ فَضْلِكَ عِلْمُكَ وَعَنْ
إفْضالِكَ بَذْلُكَ / ١١٠٣١.
٤ ـ إذَا اتَّقَيْتَ المُحَرماتِ ، وتَوَرَّعْتَ
عَنِ الشُّبَهاتِ وَأدَّيْتَ المَفْرُوضاتِ ، وَتَنَفَّلْتَ بِالنَّوافِلِ فَقَدْ
أكْمَلْتَ فِي الدِّينِ اَلفَضائِلَ / ٤١٤٨.
٥ ـ رَأْسُ الفَضائِلِ مُلْكُ الغَضَبِ
وَإماتَةُ الشَّهْوَةِ / ٥٢٣٧.
٦ ـ عِنْدَ تَعاقُبِ الشَّدائِدِ
تَظْهَرُ فَضائِلُ الإنْسانِ / ٦٢٠٤.
٧ ـ عُنْوانُ فَضيلَةِ المَرْءِ
عَقْلُهُ ، وَحُسْنُ خُلْقِهِ / ٦٣٤٣.
٨ ـ غايَةُ الفَضائِلِ العَقْلُ / ٦٣٧٦.
٩ ـ غايَةُ الفَضائِلِ العِلْمُ / ٦٣٧٩.
١٠ ـ فَضْلُ الرَّجُلِ يُعْرَفُ مِنْ
قَوْلِهِ / ٦٥٣٨.
١١ ـ اَلفَضِيلَةُ بِحُسْنِ الكَمالِ ،
وَمَكارِمِ الأفْعالِ ، لابِكَثْرَةِ المالِ وَجَلالَةِ الأعْمالِ / ١٩٢٥.
١٢ ـ اَلفَضيلَةُ غَلَبَةُ العادَةِ /
٣٥٦.
١٣ ـ فَخْرُ المَرْءِ بِفَضْلِهِ
لابِأصْلِهِ / ٦٥٣٩.
١٤ ـ فَضيلَةُ الإنْسانِ بَذْلُ
الإحْسانِ / ٦٥٦١.
١٥ ـ فازَ بِالفَضيلَةِ مَنْ غَلَبَ
غَضَبَهُ ، وَمَلَكَ نَوازِعَ شَهْوَتِهِ / ٦٥٧٩.
١٦ ـ كَفى بِالمَرْءِ فَضيلَةً أنْ
يُنَقِّصَ نَفْسَهُ / ٧٠٣٩.
١٧ ـ كَمالُ الفَضائِلِ شَرَفُ
الخَلائِقِ / ٧٢٦٣.
١٨ ـ لِلإنْسانِ فَضيلَتانِ : عَقْلٌ ،
وَمَنْطِقٌ ، فَبِالعَقْلِ يَسْتَفيدُ ، وَبِالمَنْطِقِ يُفيدُ / ٧٣٥٦.
١٩ ـ لَيْسَتِ الأنْسابُ بِالآباءِ وَالأُمَّهاتِ
لكِنَّها بِالفَضائِلِ المَحْمُوداتِ / ٧٣٦٤.
٢٠ ـ مَنْ قَلَّتْ فَضائِلُهُ ضَعُفَتْ
وَسائِلُهُ / ٨٦٧٧.
٢١ ـ مِنْ أحْسَنِ الفَضْلِ قَبُولُ
عُذْرِالجاني / ٩٢٩٤.
٢٢ ـ مِنْ فَضْلِ الرَّجُلِ أنْ لا
يَمُنَّ بِمَا احْتَمَلَهُ حِلْمُهُ / ٩٣٢٨.
٢٣ ـ مِنْ أفْضَلِ الفَضائِلِ اِصْطِناعُ
الصَّنايِعِ ، وَبَثُّ المَعْرُوفِ / ٩٣٥٥.
٢٤ ـ بِاكْتِسابِ الفَضائِلِ يُكْبَتُ
المُعادي / ٤٣٦٨.
٢٥ ـ جِماعُ الفَضْلِ فِي اصْطِناعِ
الحُرِّ ، وَالإحْسانِ إلى أهْلِ الخَيْرِ / ٤٧٩٧.
٢٦ ـ حِفْظُ اللِّسانِ وَبَذْلُ
الإحْسانِ مِنْ أفْضَلِ فَضائِلِ الإنْسانِ / ٤٨٩٩.
٢٧ ـ كُنْ مُتَّصِفاً بِالفَضائِلِ ،
مُتَبَرِّءً مِنَ الرَّذائِلِ / ٧١٥٠.
٢٨ ـ أفْضَلُ الفَضائِلِ بَذْلُ
الرَّغائِبِ ، وَإسْعافُ الطَّالِبِ وَالإجْمالُ فِي المَطالِبِ / ٣٢٨٠.
٢٩ ـ أفْضَلُ الفَضائِلِ صِلَةُ
الهاجِرِ ، وَإيناسُ النّافِرِ ، وَالأخْذُ بِيَدِ العاثِرِ / ٣٣٥٧.
٣٠ ـ إنَّما يَعْرِفُ الفَضْلَ لأهْلِ
الفَضْلِ أُولُوا الفَضْلِ / ٣٩١٣.
٣١ ـ يُسْتَدَلُّ عَلى فَضْلِكَ
بِعَمَلِكَ ، وَعَلى كَرَمِكَ بِبَذْلِكَ / ١٠٩٦٩.
الفضول
١ ـ شَرُّ ما شَغَلَ بِهِ المَرْءُ
وَقْتَهُ الفُضُولُ / ٥٦٩٧.
٢ ـ ضِياعُ العُقُولِ في طَلَبِ
الفُضُولِ / ٥٩٠١.
٣ ـ مَنْ أمْسَكَ عَنِ الفُضُولِ
عَدَّلَتْ رَأْيَهُ العُقُولُ / ٨٥١٣.
٤ ـ مَنِ اشْتَغَلَ بِالفُضُولِ فاتَهُ
مِنْ مُهِمِّهِ المَأْمُولُ / ٨٦٣٣.
الفِطْنَةُ
١ ـ اَلفِطْنَةُ بِالبَصيرَةِ / ٤٠.
٢ ـ اَلفِطْنَةُ هِدايَةٌ / ١٣٥.
الفقد
١ ـ اَلفَقْدُ أحْزانٌ / ٧٧.
الفقر
١ ـ اَلفَقْرُ صَلاحُ المُؤمِنِ ، وَمُريحُهُ
مِنْ حَسَدِ الجيرانِ ، وَتَمَلُّقِ الإخْوانِ ، وَتَسَلُّطِ السُّلْطانِ / ٢٠٧٧.
٢ ـ إنَّ الفَقْرَ مِذَلَّةٌ لِلنَّفْسِ
، مِدْهَشَةٌ لِلْعَقْلِ ، جالِبٌ لِلْهُمُومِ / ٣٤٢٨.
٣ ـ اَلفَقْرُ يُنسي / ٢٤.
٤ ـ اَلفَقْرُ زينَةُ الإيمانِ / ٢٦٠.
٥ ـ اَلقَبْرُ خَيْرٌ مِنَ الفَقْرِ /
٣٩٢.
٦ ـ اَلفَقْرُ مَعَ الدَّيْنِ
اَلْمَوْتُ الأحْمَرُ / ١٣٠٨.
٧ ـ اَلفَقْرُ يُخْرِسُ الفَطِنَ عَنْ
حُجَّتِهِ / ١٣٧٤.
٨ ـ اَلفَقْرُ فِي الوَطَنِ غُرْبَةٌ /
١٤٢٥.
٩ ـ اَلفَقْرُ الفادِحُ أجْمَلُ مِنَ
الغِنَى الفاضِحِ / ١٥٣٦.
١٠ ـ اَلفَقْرُ وَالغِنى بَعْدَ
العَرْضِ عَلَى اللّهِ سُبْحانَهُ / ١٥٤٦.
١١ ـ حُبُّ الفَقْرِ يَكْسِبُ الوَرَعَ
/ ٤٨٧٣.
١٢ ـ رُبَّ فَقْر عادَ بِالغِنَى
الْباقي / ٥٣٢٧.
١٣ ـ ضَرَرُ الفَقْرِ أحْمَدُ مِنْ
أشَرِ الغِنى / ٥٩٠٤.
١٤ ـ فَقْرُ النَّفْسِ شَرُّ الفَقْرِ /
٦٥٤٧.
١٥ ـ كُلُّ فَقْر يُسَدُّ إلاّ فَقْرَ
الحُمْقِ / ٦٨٧٩.
١٦ ـ مَنْ أظْهَرَ فَقْرَهُ أذَلَّ
قَدْرَهُ / ٨٥٥٥.
١٧ ـ مُقاساةُ الإقْلالِ ، وَلامُلاقاةُ
الإذلالِ / ٩٨٠٢.
١٨ ـ لافَقْرَ مَعَ حُسْنِ تَدْبير /
١٠٩٢٠.
١٩ ـ أبْلَغُ الشَّكوى ما نَطَقَ بِهِ
ظاهِرُ البَلْوى / ٣٣٠٠.
٢٠ ـ قَليلٌ يُفْتَقَرُ إلَيْهِ خَيْرٌ
مِنْ كَثير يُسْتَغْنى عَنْهُ / ٦٧٤٤.
٢١ ـ لَيْسَ فِي الغُرْبَةِ عارٌ ،
إنَّما العارُ فِي الوَطَنِ اَلاِفْتِقارُ / ٧٥١٧.
٢٢ ـ مَنْ تَفاقَرَ اِفْتَقَرَ / ٧٦٥٩.
٢٣ ـ إظْهارُ التَّباوُسِ يَجْلِبُ
الفَقْرَ / ١١٤١.
٢٤ ـ اَلفَقْرُ مَعَ الدَّيْنِ
اَلشَّقاءُ الأكْبَرُ / ١٣٠٩.
الفقير وأقسامه
١ ـ اَلْفَقيرُ الرّاضي ناج مِنْ
حَبائِلِ إبْلِيسَ ، وَالغَنِيُّ واقِعٌ في حَبائِلِهِ / ١٩٢٠.
٢ ـ أمْقَتُ العِبادِ إلَى اللّهِ
اَلْفَقيرُ المَزْهُوُّ ، وَالشَّيْخُ الزّانِ ، وَالعالِمُ الفاجِرُ / ٣١٦٠.
٣ ـ أكْثَرُ النّاسِ حُمْقاً الفَقيرُ
المُتَكَبِّرُ / ٣١٦٣.
٤ ـ أغْنَى النّاسِ فِي الآخِرَةِ
أفْقَرُهُمْ فِي الدُّنيا / ٣٢٢١.
٥ ـ اَلفَقيرُ فِي الوَطِنِ غُرْبَةٌ (
مُمْتَهَنٌ ) / ١٤٢٢.
٦ ـ اَلمُقِلُّ غَريبٌ في بَلْدَتِهِ /
١٤٤٠.
٧ ـ جالِسِ الفُقَراءَ تَزْدَدْ شُكْراً
/ ٤٧٢٢.
٨ ـ رُبَّ فَقير أغْنى مِنْ كُلِّ
غَنِىّ / ٥٣٢٦.
٩ ـ غِنَى الفَقيرِ قَناعَتُهُ / ٦٣٨٦.
١٠ ـ كَمْ مِنْ فَقِير يُفْتَقَرُ
إلَيْهِ / ٦٩٢٦.
١١ ـ كَمْ مِنْ فَقير غَنِىّ وَغَنِىّ
مُفْتَقِر / ٦٩٦١.
١٢ ـ مَنْ ألَحَّ عَلَيْهِ الفَقْرُ
فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلِ : لاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ إلاّ بِاللّهِ العَلِيِّ
العَظيمِ / ٩٠٥٥.
١٣ ـ مِنَ الواجِبِ عَلَى الفَقيرِ أنْ
لايَبْذُلَ مِنْ غَيْرِاضْطِرار سُؤالَهُ / ٩٣٦٣.
١٤ ـ مُلُوكُ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ
الفُقَراءُ الرّاضُونَ / ٩٨١٦.
١٥ ـ أفْقَرُ النّاسِ مَنْ قَتَّرَ عَلى
نَفْسِهِ مَعَ الغِنى وَالسَّعَةِ ، وَخَلَّفَهُ لِغَيْرِهِ / ٣٤٤٢.
١٦ ـ رُبَّ فَقير أعَزُّ مِنْ أسَد /
٥٢٨٥.
الفقه والفقهاء
١ ـ اَلفَقِيهُ كُلُّ الفَقيهِ مَنْ
لَمْ يُقَنِّطِ النّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ وَلَمْ يُؤْيِسْهُمْ مِنْ رَوْحِ
اللّهِ / ١٨٣٩.
٢ ـ آفَةُ الفُقَهاءِ عَدَمُ
الصِّيانَةِ / ٣٩٦٣.
٣ ـ إذا تَفَقَّهَ الرَّفيعُ تَواضَعَ /
٤٠٤٨.
٤ ـ إذا تَفَقَّهَ الوَضيعُ تَرَفَّعَ /
٤٠٤٩.
٥ ـ إذا فَقِهْتَ فَتَفَقَّهْ في دينِ
اللّهِ / ٤٠٧٦.
الفكر والمتفكّر
١ ـ أفْكِرْ تَسْتَبْصِرْ / ٢٢٣٩.
٢ ـ أصْلُ العَقْلِ الفِكْرُ ، وَثَمَرَتُهُ
السَّلامَةُ / ٣٠٩٣.
٣ ـ أصْلُ السَّلامَةِ مِنَ الزَّلَلِ ،
اَلفِكْرُ قَبْلَ الفِعْلِ ، وَالرَّوِيَّةُ قَبْلَ الكَلامِ / ٣٠٩٨.
٤ ـ إنَّ النّاظِرَ بِالقَلْبِ ،
اَلعامِلَ بِالبَصَرِ ، يَكُونُ مُبْتَدَأُ عَمَلِهِ أنْ يَنْظُرَ عَمَلَهُ ،
عَلَيْهِ ، أمْ لَهُ ، فَإنْ كانَ لَهُ ، مَضى فيهِ وَإنْ كانَ عَلَيْهِ ، وَقَفَ
عَنْهُ / ٣٥٦٩.
٥ ـ اَلفِكْرُ يَهْدي ، اَلصِّدْقُ
يُنْجي / ٢٠.
٦ ـ اَلفِكْرُ عِبادَةٌ / ٣٤.
٧ ـ اَلفِكْرُ رُشْدٌ ، اَلغَفْلَةُ
فَقْدٌ / ٨٥.
٨ ـ اَلفِكْرُ يُنيرُ اللُبَّ / ٣٦٩.
٩ ـ اَلحِيلَةُ فائِدَةُ الفِكْرِ /
٤٠٢.
١٠ ـ اَلفِكْرُ يَهْدي إلَى الرَّشادِ /
٦٤٨.
١١ ـ اَلفِكْرُ نُزْهَةُ المُتَّقينَ /
٦٦٤.
١٢ ـ اَلفِكْرُ يُفيدُ الحِكْمَةَ /
٨٧٨.
١٣ ـ اَلفِكْرَةُ مِراةٌ صافِيَةٌ /
٩٢٦.
١٤ ـ اَلفِكْرُ جَلاءُ العُقُولِ / ٩٣٥.
١٥ ـ التَّفَكُّرُ في آلاءِ اللّهِ
نِعْمَ العِبادَةُ / ١١٤٧.
١٦ ـ اَلفِكْرُ في غَيْرِ الحِكْمَةِ
هَوَسٌ / ١٢٧٨.
١٧ ـ اَلفِكْرُ فِي الخَيْرِ يَدْعُو
إلَى العَمَلِ بِهِ / ١٣٩٥.
١٨ ـ اَلفِكْرُ فِي العَواقِبِ يُنْجي
مِنَ المَعاطِبِ / ١٤٦٠.
١٩ ـ إذا قَدَّمْتَ الفِكْرَ في جَميعِ
أفْعالِكَ حَسُنَتْ عَواقِبُكَ في كُلِّ أمْر / ٤١٠٥.
٢٠ ـ بِالفِكْرِ تَصْلُحُ الرَّوِيَّةُ
/ ٤٢١٦.
٢١ ـ بِتَكَرُّرِ الفِكْرِ يَنْجابُ
الشَّكُّ / ٤٢٧١.
٢٢ ـ بِالفِكْرِ تَنْجَلي غَياهِبُ
الأُمُورِ / ٤٣٢٢.
٢٣ ـ بِتَكْرارِ الفِكْرِ تَسْلَمُ
العَواقِبُ / ٤٣٤٨.
٢٤ ـ بِالنَّظَرِ فِي العَواقِبِ
تُؤْمَنُ المَعاطِبُ / ٤٣٥٠.
٢٥ ـ تَمْييزُ الباقي مِنَ الفاني مِنْ
أشْرَفِ النَّظَرِ / ٤٤٩٤.
٢٦ ـ تَفَكَّرْ قَبْلَ أنْ تَعْزِمَ ،
وَشاوِرْ قَبْلَ أنْ تُقْدِمع ، وَتَدَبَّرْ قَبْلَ أنْ تَهْجُمَ / ٤٥٤٥.
٢٧ ـ تَفَكُّرُكَ يُفيدُكَ
الاِسْتِبْصارَ ، وَيُكْسِبُكَ الاِعْتِبارَ / ٤٥٧٤.
٢٨ ـ ثَمَرَةُ الفِكْرِ اَلسَّلامَةُ /
٤٥٩٥.
٢٩ ـ دَوامُ الفِكْرِ وَالحَذَرِ
يُؤْمِنُ الزَّلَلَ وَيُنْجي مِنَ الغِيَرِ / ٥١٤٩.
٣٠ ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً تَفَكَّرَ
فَاعْتَـبَـرَ ، وَاعْتَبـرَ فَأبْصَرَ / ٥٢٠٦.
٣١ ـ رَأْسُ الاِسْتِبْصارِ الفِكْرَةُ
/ ٥٢٣٢.
٣٢ ـ رَوِّ قَبْلَ العَمَلِ تَنْجُ مِنَ
الزَّلـلِ / ٥٤٠١.
٣٣ ـ رَوِّ قَبْلَ الفِعْلِ لاتُعابُ
بِما تَفْعَلُ / ٥٤٤٢.
٣٤ ـ رَوِيَّةُ المُتَأنّي أفْضَلُ مِنْ
بَديهَةِ العَجِلِ / ٥٤٤٣.
٣٥ ـ طُولُ الفِكْرِ يُحْمِدُ
العَواقِبَ ، وَيَسْتَدْرِكُ فَسادَ الأُمُورِ / ٦٠٠٢.
٣٦ ـ طُولُ التَّفْكيرِ يُصْلِحُ
عَواقِبَ التَّدبيرِ / ٦٠٢٨.
٣٧ ـ طُولُ التَّفْكيرِ يَعْدِلُ رَأْيَ
المُشيرِ / ٦٠٢٩.
٣٨ ـ عَلَيْكَ بِالفِكْرِ فَإنَّهُ
رُشْدٌ مِنَ الضَّلالِ وَمُصْلِحُ الأعْمالِ / ٦١٣٢.
٣٩ ـ فِكْرُ العاقِلِ هِدايَةٌ / ٦٥٣٠.
٤٠ ـ فِكْرُ الجاهِلِ غِوايَةٌ / ٦٥٣١.
٤١ ـ فِكْرُ ساعَة قَصيرَة خَيْرٌ مِنْ
عِبادَة طَويلَة / ٦٥٣٧.
٤٢ ـ فِكْرُكَ يَهْديكَ إلَى الرَّشادِ
، وَيَحْدُوكَ عَلى إصْلاحِ المَعادِ / ٦٥٤٤.
٤٣ ـ فِكْرُ المَرْءِ مِرْآةٌ تُريهِ
حُسْنَ عَمَلِهِ مِنْ قُبْحِهِ / ٦٥٤٦.
٤٤ ـ فَضْلُ فِكْر وَتَفَهُّم أنْجَعُ
مِنْ فَضْلِ تَكْرار وَدِراسَة / ٦٥٦٤.
٤٥ ـ فِكْرُكَ فِي الطَّاعَةِ يَدْعُوكَ
إلَى العَمَلِ بِها / ٦٥٦٦.
٤٦ ـ فِكْرُكَ فِي المَعْصِيَةِ
يَحْدُوكَ عَلَى الوُقُوعِ فيها / ٦٥٦٧.
٤٧ ـ فَتَفَكَّرُوا أيُّهَا النّاسُ
وَتَبَصَّرُوا ، وَاعْتَبِرُوا وَاتَّعِظُوا ، وَتَزَوَّدُوا لِلآخِرَةِ
تَسْعَدُوا / ٦٥٨٩.
٤٨ ـ قَدِّرْ ثُمَّ اقْطَعْ ، وَفَكِّرْ
ثُمَّ انْطِقْ ، وَتَبَيَّنْ ثُمَّ اعْمَلْ / ٦٧٧٣.
٤٩ ـ كَيْفَ تَصْفُو فِكْرَةُ مَنْ
يَسْتَديمُ الشِّبَعَ / ٦٩٧٥.
٥٠ ـ كَفى بِالفِكْرِ رُشْداً / ٧٠٢١.
٥١ ـ لَيْسَ كُلُّ مَنْ رَمى يُصيبُ /
٧٤٧١.
٥٢ ـ مَنْ تَأمَّلَ اعْتَبَرَ / ٧٦٥٨.
٥٣ ـ مَنْ طالَ فِكْرُهُ حَسُنَ
نَظَرُهُ / ٧٧٥٧.
٥٤ ـ مَنْ كَثُرَتْ فِكْرَتُهُ حَسُنَتْ
عاقِبَتُهُ / ٨٠٣٧.
٥٥ ـ مَنْ طالَتْ فِكْرَتُهُ حَسُنَتْ
بَصيرَتُهُ / ٨٣١٩.
٥٦ ـ مَنْ أعْمَلَ فِكْرَهُ أصابَ
جَوابُهُ / ٨٣٣٩.
٥٧ ـ مَنْ فَكَّرَ قَبْلَ العَمَلِ
كَثُرَ صَوابُهُ / ٨٣٤٠.
٥٨ ـ مَنْ ضَعُفَتْ فِكْرَتُهُ قَوِيَتْ
غِرَّتُهُ / ٨٣٦١.
٥٩ ـ مَنْ تَفَكَّرَ في ذاتِ اللّهِ
تَزَنْدَقَ / ٨٥٠٣.
٦٠ ـ مَنْ فَكَّرَ فِي العَواقِبِ أمِنَ
المَعاطِبَ / ٨٥٤٠.
٦١ ـ مَنْ كَثُرَ فِكْرُهُ فِي
المَعاصِي دَعَتْهُ إلَيْها / ٨٥٦١.
٦٢ ـ مَنْ كَثُرَ فِكْرُهُ فِي
اللَّذّاتِ غَلَبَتْ عَلَيْهِ / ٨٥٦٤.
٦٣ ـ مَنْ فَكَّرَ أبْصَرَ العَواقِبَ /
٨٥٧٧.
٦٤ ـ مَنْ أسْهَرَ عَيْنَ فِكْرَتِهِ
بَلَغَ كُنْهَ هِمَّتِهِ / ٨٧٨٤.
٦٥ ـ مَنْ تَفَكَّرَ في عَظَمَةِ اللّهِ
أبْلَسَ / ٩٢٠٧.
٦٦ ـ مَنْ كانَتْ لَهُ فِكْرَةٌ فَلَهُ
في كُلِّ شَيْء عِبْرَةٌ / ٩٢٣٦.
٦٧ ـ ما ذَلَّ مَنْ أحْسَنَ الفِكْرَ /
٩٤٥٨.
٦٨ ـ لاعِبادَةَ كَالتَّفْكيرِ / ١٠٤٤٧.
٦٩ ـ لارُشْدَ كَالفِكْرِ / ١٠٤٦١.
٧٠ ـ لافِكْرَ لِمَنْ لاَ اعْتِبارَ
لَهُ / ١٠٧٧٥.
٧١ ـ اَلفِكْرُ فِي العَواقِبِ يُؤْمِنُ
مَكْرُوهَ النَوائِبِ / ١٥٧٣.
٧٢ ـ اَلفِكْرُ أحَدُ الهِدايَتَيْنِ /
١٦١٦.
٧٣ ـ اَلتَّفَكُّرُ في مَلَكُوتِ
السَّماواتِ وَالأرْضِ عِبادَةُ المُخْلَصينَ / ١٧٩٢.
٧٤ ـ اَلفِكْرُ فِي الأمْرِ قَبْلَ
مُلابَسَتِهِ يُؤْمِنُ الزَّلَلَ / ١٨٧٢.
٧٥ ـ اَلفِكْرُ يُوجِبُ الاِعْتِبارَ ، وَيُؤْمِنُ
العِثارَ ، وَيُثْمِرُ الاِسْتِظْهارَ / ٢١٢٤.
٧٦ ـ اِفْكِرْ تُفِقْ / ٢٢٢٥.
٧٧ ـ اَلفِكْرُ يَهْدي إلَى الرُّشْدِ /
٧٠٧.
الفلاح
١ ـ لايُفْلِحُ مَنْ يَسُرُّهُ ما
يُضِرُّهُ / ١٠٦٨٧.
٢ ـ المُفْلِحُ مَنْ نَهَضَ بِجَناح ،
أوِ اسْتَسْلَمَ فَاسْتَراحَ / ١٩٧٢.
تفويض الأمر إلى اللّه
١ ـ مَنْ فَوَّضَ أمْرَهُ إلَى اللّهِ
سَدَّدَهُ / ٨٠٧٠.
الفَهْم
١ ـ اَلْفَهْمُ بِالفِطْنَةِ / ٣٩.
٢ ـ اَلفَهْمُ آيَةُ العِلْمِ / ٤٥٢.
٣ ـ مَنْ تَفَهَّمَ فَهِمَ / ٧٦٥٤.
٤ ـ مَنْ تَفَهَّمَ اِزْدادَ / ٧٧٣٣.
٥ ـ مَنْ فَهِمَ عَلِمَ غَوْرَ العِلْمِ
/ ٧٩٣٤.
٦ ـ مَنْ عَدِمَ الفَهْمَ عَنِ اللّهِ
سُبْحانَهُ لَمْ يَنْتَفِعْ بِمَوْعِظَةِ واعِظ / ٨٩٤٥.
٧ ـ مَا افْتَقَرَ مَنْ مَلَكَ فَهْماً
/ ٩٥٠٧.
(باب القاف)
القبور
١ ـ جاوِرِ ( جاوِزِ ) القُبُورَ
تَعْتَبِرْ / ٤٨٠٠.
٢ ـ نِعْمَ الصِّهْرُ القَبْرُ / ٩٩١٦.
اِسْتقبال الاُمُور
١ ـ مَنِ اسْتَقْبَلَ الأُمُورَ أبْصَرَ
/ ٧٨٠٢.
الإقبال والإقبال على اللّه
١ ـ إنَّكُمْ إنْ أقْبَلْتُمْ عَلَى
اللّهِ أقْبَلْتُمْ ، وَإنْ أدْبَرْتُمْ عَنْهُ أدْبَرْتُمْ / ٣٨٥٢.
٢ ـ بِالإقْبالِ تُطْرَدُ النُّحُوسُ /
٤٢٦٢.
٣ ـ حُسْنُ الاِخْتيارِ ، وَاِصْطِناعُ
الأحْرارِ ، وَفَضْلُ الاِسْتِظْهارِ ، مِنْ دَلائِلِ الإقْبالِ / ٤٨٣٧.
٤ ـ لِكُلِّ إقْبال إدْبارٌ / ٧٢٨٨.
٥ ـ مِنْ عَلاماتِ الإقْبالِ اِصْطِناعُ
الرِّجالِ / ٩٢٨٦.
٦ ـ مِنْ عَلاماتِ الإقْبالِ : سَدادُ الأقْوالِ
، وَالرِّفْقُ فِي الأفْعالِ / ٩٤٣١.
القتل في سَبيل اللّه
١ ـ إنَّ أكْرَمَ المَوتِ القَتْلُ ، وَالَّذي
نَفْسي بِيَدِهِ لألْفُ ضَرْبَة بِالسَّيْفِ أهْوَنُ ( عَلَيَّ ) مِنْ ميتَة عَلَى
الفِراشِ / ٣٦٢٩.
الاقتحام
١ ـ مَنِ اقْتَحَمَ اللُّجَجَ غَرِقَ /
٧٩٧٠.
القدرة والاقتدار
١ ـ اَلتَّسَلُّطُ عَلَى الضَّعيفِ
وَالمَمْلُوكِ مِنْ لُزُومِ ( لُؤْمِ ) القُدْرَةِ / ٢١٨٥.
٢ ـ اَلْقُدْرَةُ تُظْهِرُ مَحْمُودَ
الخِصالِ وَمَذْمُومَها / ١١٥٣.
٣ ـ آفَةُ القُدْرَةِ مَنْعُ الإحْسانِ
/ ٣٩٥٥.
٤ ـ آفَةُ الاِقْتِدارِ اَلبَغْيُ وَالعُتُوُّ
/ ٣٩٧٢.
٥ ـ اَلْقُدْرَةُ تُنْسِى الحَفيظَةَ /
٩٥٣.
٦ ـ إذا كَثُرَتِ القُدْرَةُ قَلَّتِ
الشَّهْوَةُ / ٤٠١٨.
٧ ـ إذا قَلَّتِ المَقْدُرَةُ كَثُرَ
التَّعَلُّلُ بِالمَعاذِيرِ / ٤٠٣٨.
٨ ـ زَكاةُ القُدْرَةِ الإنْصافُ /
٥٤٤٨.
٩ ـ مِنْ أحْسَنِ أفْعالِ القادِرِ أنْ
يَغْضِبَ فَيَحْلُمَ / ٩٣٢٢.
القَدْر
١ ـ مَنْ جَهِلَ قَدْرَهُ عَدا طَوْرَهُ
/ ٧٩٦٤.
٢ ـ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ قَدْرِهِ
أكْرَمَهُ النّاسُ / ٨٦١٧.
٣ ـ مَنْ تَعَدّى حَدَّهُ أهانَهُ
النّاسُ / ٨٦١٨.
٤ ـ مَنْ جَهِلَ مَوْضِعَ قَدَمِهِ
عَثُرَ بِدَواعِي نَدَمِهِ / ٨٦٨٧.
٥ ـ مَنِ اقْتَصَرَ عَلى قَدْرِهِ كانَ
أبْقى لَهُ / ٨٨٢٥.
٦ ـ مَنْ جَهِلَ قَدْرَهُ جَهِلَ كُلَّ
قَدْر / ٨٨٧٣.
٧ ـ مَنْ عَرَفَ قَدْرَهُ لَمْ يُضَعْ
بَيْنَ النّاسِ / ٨١٢١.
٨ ـ ما هَلَكَ مَنْ عَرَفَ قَدْرَهُ /
٩٥١٥.
٩ ـ ما عَقَلَ مَنْ عَدا طَوْرَهُ /
٩٥١٦.
١٠ ـ نِعِمّا لِلْعَبْدِ أنْ يَعْرِفَ
قَدْرَهُ ، وَلايَتَجاوَزَ حَدَّهُ / ٩٩٨٧.
١١ ـ هَلَكَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ
قَدْرَهُ / ١٠٠٢٠.
١٢ ـ لاتَفْعَلْ ما يَضَعُ قَدْرَكَ /
١٠٢٣١.
١٣ ـ لاجَهْلَ أعْظَمُ مِنْ تَعَدِّي
القَدْرِ / ١٠٦٥٤.
١٤ ـ لاعَقْلَ لِمَنْ يَتَجاوَزُ حَدَّهُ
وَقَدْرَهُ / ١٠٦٧٧.
١٥ ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءً عَرَفَ
قَدْرَهُ ، وَلَمْ يَتَعَدَّ طَوْرَهُ / ٥٢٠٤.
١٦ ـ لاتُسْرِعَنَّ إلى أرْفَعِ مَوْضِع
فِي المَجْلِسِ ، فَإنَّ المَوْضِعَ الَّذي تُرْفَعُ إلَيْهِ خَيْرٌ مِنَ
المَوْضِعِ الَّذي تُحَطُّ عَنْهُ / ١٠٢٨٣.
الإقدام
١ ـ لاتُقْدِمْ عَلى ما تَخْشَى
العَجْزَ عَنْهُ / ١٠١٨٢.
٢ ـ لاتُغْلِقْ باباً يُعْجِزُكَ
اِفْتِتاحُهُ / ١٠١٩٢.
الاقتداء
١ ـ إذا عَلَوْتَ فَلا تُفَكِّرْ فيمَنْ
دُونَكَ مِنَ الجُهّالِ ، وَلكِنِ اقْتَدِ بِمَنْ فَوْقَكَ مِنَ العُلَماءِ /
٤٠٩٢.
٢ ـ إذا أنْكَرْتَ مِنْ عَقْلِكَ
شَيْئاً فَاقْتَدِ بِرَأْيِ عاقِل يُزيلُ ما أنْكَرْتَهُ / ٤١٥٦.
القرآن
١ ـ اَلْقُرْآنُ أفْضَلُ الهِدايَتَيْنِ
/ ١٦٦٤.
٢ ـ أحْسِنُوا تِلاوَةَ القُرْآنِ
فَإنَّهُ أنْفَعُ ( أحْسَنُ ) القَصَصِ ، وَاسْتَشْفُوا بِهِ فَإنَّهُ شِفاءُ
الصُّدُورِ / ٢٥٤٣.
٣ ـ اِتَّبِعُوا النٌّورَ الَّذي
لايُطْفَأُ ، وَالوَجْهَ الَّذي لايَبْلى ، واسْتَسْلِمُوْا ، وَسَلِّمُوا
لأمْرِهِ ، فَإنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَعَ التَّسليمِ / ٢٥٤٤.
٤ ـ أفْضَلُ الذِّكْرِ القُرْآنُ ، بِهِ
تُشْرَحُ الصُّدُورُ وَتَسْتَنيرُ السَّرائِرُ / ٣٢٥٥.
٥ ـ إنَّ القُرْآنَ ظاهِرُهُ أنيقٌ ، وَباطِنُهُ
عَمِيقٌ ، لاتَفْنى عَجائِبُهُ ، وَلاتَنْقَضي غَرائِبُهُ ، وَلا تُكْشَفُ
الظُّلُماتُ إلاّ بِهِ / ٣٥٧٨.
٦ ـ إنَّ هذا القُرْآنَ هُوَ النّاصِحُ
الَّذي لايَغُشُّ ، والهادِي الَّذي لايُضِلُّ ، وَالمُحَدِّثُ الَّذي لايَكْذِبُ
/ ٣٥٩١.
٧ ـ تَدَبَّرُوا آياتِ القُرْآنِ وَاعْتَبِرُوا
بِهِ فَإنَّهُ أبْلَغُ العِبَرِ / ٤٤٩٣.
٨ ـ تَعَلَّمُوا القُرْآنَ فَإنَّهُ
رَبيعُ القُلُوبِ ، وَاسْتَشْفُوا بِنُورِهِ فَإنَّهُ شِفاءُ الصُّدُورِ / ٤٥٤١.
٩ ـ تَمَسَّكْ بِحَبْلِ القُرْآنِ
وَانْتَصِحْهُ ، وَحَلِّلْ حَلالَهُ ، وَحَرِّمْ حَرامَهُ ، وَاعْمَلْ
بِعَزائِمِهِ وَأحْكامِهِ / ٤٥٦٣.
١٠ ـ جَمالُ القُرآنِ البَقَرَةُ وَآلُ
عِمْرانَ / ٤٧٥١.
١١ ـ وَقال َ ـ عَلَيْهِ السّلامُ ـ في
ذِكْرِ القُرْآنِ : شافِعٌ مُشَفَّعٌ وَقائِلٌ مُصَدَّقٌ / ٥٧٨٨.
١٢ ـ ظاهِرُ القُرْآنِ أنيقٌ ، وَباطِنُهُ
عَميقٌ / ٦٠٦٨.
١٣ ـ عَلَيْكُمْ بِهذَا القُرْآنِ ،
أحِلُّواحَلالَهُ ، وَحَرِّمُوا حَرامَهُ ، وَاعْمَلُوا بِمُحْكَمِهِ ، وَرُدُّوا
مُتَشابِهَهُ إلى عالِمِهِ ، فَإنَّهُ شاهِدٌ عَلَيْكُمْ ، وَأفْضَلُ ما بِهِ
تَوَسَّلْتُمْ /
٦١٥٧.
١٤ ـ فِي القُرآنِ نَبَأُ ما قَبْلَكُمْ
، وَخَبَرُ ما بَعْدَكُمْ ، وَحُكْمُ ما بَيْنَـكُمْ / ٦٥٢١.
١٥ ـ كَفى بِالقُرْآنِ داعِياً / ٧٠٢٨.
١٦ ـ لِيَكُنْ سَميرُكَ القُرْآنَ /
٧٣٨٩.
١٧ ـ لَيْسَ لأحَد بَعْدَ القُرْآنِ
مِنْ فاقَة ، وَلا لأحَد قَبْلَ القُرْآنِ غِنىً / ٧٤٩٥.
١٨ ـ مَنْ أنِسَ بِتِلاوَةِ القُرْآنِ
لَمْ تُوحِشْهُ مُفارَقَةُ الإخْوانِ / ٨٧٩٠.
١٩ ـ مَنِ اتِّخَذَ قَوْلَ اللّهِ
دَلِيلاً هُدِيَ إلَى الَّتي هِيَ أقْوَمُ / ٨٨١٤.
٢٠ ـ مَنْ شَفَعَ لَهُ القُرْآنُ يَوْمَ
القِيمَةِ شُفِّعَ فيهِ ، وَمَنْ مَحَلَ بِهِ صُدِّقَ عَلَيْهِ / ٩٠٤٧.
٢١ ـ ما آمَنَ بِما حَرَّمَهُ القُرْآنُ
مَنِ اسْتَحَلَّهُ / ٩٦٣١.
٢٢ ـ ما جالَسَ أحَدٌ هذا القُرْآنَ
إلاّ قامَ بِزِيادَة ، أوْ نُقْصان ، زِيادَة في هُديً ، أوْ نُقْصان في عَمَيً /
٩٦٨٠.
٢٣ ـ قال في ذِكْرِ القُرْآنِ : نُورٌ
لِمَنِ اسْتَضاءَ بِهِ ، وَشاهِدٌ لِمَنْ خاصَمَ بِهِ ، وَفَلَجٌ لِمَنْ حاجَّ بِهِ
، وَعِلْمٌ لِمَنْ وَعى وَحُكْمٌ لِمَنْ قَضى / ٩٩٩٤.
٢٤ ـ في وَصْفِ القُرْآنِ : هُوَ الَّذي
لاتَزيغُ بِهِ الأهْواءُ ، وَلاتَلْتَبِسُ بِهِ الشُّبَهُ وَالآراءُ / ١٠٠٤٧.
٢٥ ـ في وَصْفِ القُرْآنِ : هُوَ
الفَصْلُ لَيْسَ بِالهَزْلِ ، هُوَ النّاطِقُ بِسُنَّةِ العَدْلِ ، وَالآمِرُ
بِالفَضْلِ ، هُوَ حَبْلُ اللّهِ المَتينُ ، وَالذِّكْرُ الحَكيمُ ، هُوَ وَحْيُ
اللّهِ الأمِينُ ، وَحَبْلُهُ المَتينُ ، وَهُوَ رَبيعُ القُلُوبِ ، وَيَنابيعُ
العِلْمِ ، وَهُوَ الصِّراطُ المُسْتَقيمُ ، هُوَ هُدىً لِمَنِ ائْتَمَّ بِهِ ، وَزينَةٌ
لِمَنْ تَحَلّى بِهِ ، وَعِصْمَةٌ لِمَنِ اعْتَصَمَ بِهِ ، وَحَبْلٌ لِمَنْ
تَمَسَّكَ بِهِ / ١٠٠٥٠.
٢٦ ـ لاتَستَشْفِيَنَّ بِغَيْرِ
القُرْآنِ ، فَإنَّهُ مِنْ كُلِّ داء شاف / ١٠٣١٦.
٢٧ ـ وقالَ في وَصْفِ القُرْآنِ :
لاتَفْنى عَجائِبُهُ ، وَلاتَنْقَضي غَرائِبُهُ ، وَلاتَنْجَلى الشُّبَهاتُ إلاّ
بِهِ / ١٠٨١٠.
٢٨ ـ أهْلُ القُرْآنِ أهْلُ اللّهِ وَخاصَّتُهُ
/ ١٤٦٨.
القريب
١ ـ قَدْ يَبْعُدُ القريب / ٦٦٢٠.
التقرب إلى اللّه
١ ـ التَّقَرُّبُ إلَى اللّهِ تَعالى
بِمَسْئَلَتِهِ ، وَإلَى النّاسِ بِتَرْكِها / ١٨٠١.
٢ ـ اِجْعَلْ شَكْواكَ إلى مَنْ
يَقْدِرُ عَلى غِناكَ / ٢٤٧٣.
٣ ـ تَقَرَّبْ إلََى اللّهِ سُبْحانَهُ
فَإنَّهُ يُزْلِفُ المُتَقَرِّبينَ إلَيْهِ / ٤٥٠٥.
٤ ـ تَقَرَّبْ إلَى اللّهِ سُبْحانَهُ
بِالسُّجُودِ وَالرُّكُوعِ وَالخُضُوعِ لِعَظَمَتِهِ وَالخُشُوعِ ( الخُنُوعِ ) /
٤٥٦٠.
٥ ـ لا يُقَرِّبُ مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ
إلاّ كَثْرَةُ السُّجُودِ وَالرُّكُوعِ / ١٠٨٨٨
الإقرار والاِعتراف بالذّنب
١ ـ ما أخْلَقَ مَنْ عَرَفَ رَبَّهُ أنْ
يَعْتَرِفَ بِذَنْبِهِ / ٩٦٣٩.
٢ ـ نِعْمَ شافِعُ المُذْنِبِ الإقْرارُ
/ ٩٩٣٧.
٣ ـ لاَ اعْتِذارَ أمْحى لِلذَّنْبِ
مِنَ الإقرار ِ / ١٠٦٧١.
٤ ـ يُسْتَثْمَرُ العَفْوُ بِالإقْرارِ
أكْثَرَ مِمّا يُسْتَثْمَرُ بِالاِعْتِذارِ / ١١٠١٤.
٥ ـ اَلاِعْتِرافُ شَفيعُ الجاني /
٢٢٠٧.
٦ ـ الإقْرارُ اِعْتِذارٌ / ١٧٩.
إقْراض اللّه
١ ـ مَنْ أقْرَضَ اللّهَ جَزاهُ / ٨٠٧٢.
٢ ـ اِغْتَنِمْ مَنِ اسْتَقْرَضَكَ في
حالِ غِناكَ لِيَجْعَلَ قَضاءَهُ ( قَضاهُ ) في يَوْمِ عُسْرَتِكَ / ٢٣٧٠.
قرع الباب
١ ـ مَنِ اسْتَدامَ قَرْعَ البابِ
وَلَجَّ وَلَجَ / ٩١٦٠.
القِسْم
١ ـ أوْفَرُ القِسْمِ صِحَّةُ الجِسْمِ
/ ٢٩٦١.
٢ ـ أهْنَأُ الأقْسامِ اَلقَناعَةُ ، وَصِحَّةُ
الأجْسامِ / ٣٠٤٦.
٣ ـ أغْنَى النّاسِ اَلرّاضي بِقِسْمِ
اللّهِ / ٣٢٢٧.
٤ ـ بِتَقْديرِ أقْسامِ اللّهِ لِلْعِبادِ
قامَ وَزْنُ العالَمِ ، وَتَمَّتْ هذِهِ الدُّنْيا لاِهْلِها / ٤٣٠٦.
٥ ـ مَنْ وَثِقَ بِقِسْمِ اللّهِ لَمْ
يَتَّهِمْهُ فِي الرِّزْقِ / ٨٦٤٩.
٦ ـ لاتَحْمِلْ عَلى يَوْمِكَ هَمَّ
سَنَتِكَ كَفاكَ كُلَّ يَوْم ما قُدِّرَ لَكَ فيهِ ، فَإنْ تَكُنِ السَّنَةُ مِنْ
عُمْرِكَ فَإنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ سَيَأْتيكَ في كُلِّ غَد جَديد بِما قَسَمَ
لَكَ وَإنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ عُمْرِكَ فَما هَمُّكَ بِما لَيْسَ لَكَ / ١٠٣٩٦.
القسوة
١ ـ ضادُّوا القَسْوَةَ بِالرِّقَّةِ /
٥٩١٨.
٢ ـ مِنْ أعْظ ـ مِ الشَّقاوَةِ
القَساوَةُ / ٩٣٧٦.
٣ ـ لالُؤْمَ أشَدُّ مِنَ القَسْوَةِ /
١٠٧٢٤.
المقاصد
١ ـ ضاعَ مَنْ كانَ لَهُ مَقْصَدٌ
غَيْرُ اللّهِ / ٥٩٠٧.
٢ ـ مَنْ ساءَ مَقْصَدُهُ ساءَ
مَوْرِدُهُ / ٨٣١٣.
القصد والاِقتصاد
١ ـ اَلاِقْتِصادُ يُنْمِى القَليلَ /
٣٣٤.
٢ ـ اَلاِقْتِصادُ يُنْمِى اليَسيرَ /
٥١٤.
٣ ـ اَلاِقْتِصادُ نِصْفُ المَؤُنَةِ /
٥٦٥.
٤ ـ آفَةُ الاِقْتِصادِ البُخْلُ /
٣٩٤٢.
٥ ـ خُذِ القَصْدَ فِي الأُمُورِ ،
فَمَنْ أخَذَ القَصْدَ خَفَّتْ عَلَيْهِ المُؤَنُ / ٥٠٤٢.
٦ ـ طَريقَتُنا اَلقَصْدُ ، وَسُنَّتُنا
اَلرُّشْدُ / ٦٠٠٨.
٧ ـ عَلَيْكَ بِالقَصْده فِي الأُمُورِ
فَمَنْ عَدَلع عَنِ القَصْدِ جارَ ، وَمَنْ أخَذَ بِهِ عَدَلَ / ٦١١٦.
٨ ـ عَلَيْكَ بالقَصْدِ فَإنَّهُ
أعْوَنُ شَيْء عَلى حُسْنِ العَيْشِ ، وَلَنْ يَهْلِكَ امْرُؤٌ حَتّى يُؤْثِرَ
شَهْوَتَهُ عَلى دينِهِ / ٦١٤٥.
٩ ـ عَلَيْكُمْ بِالقَصْدِ فِي
المَطاعِمِ فَإنَّهُ أبْعَدُ مِنَ السَّرَفِ ، وَأصَحُّ لِلْبَدَنِ ، وَأعْوَنُ
عَلَى العِبادَةِ / ٦١٥٣.
١٠ ـ غايَةُ الاِقْتِصادِ القَناعَةُ /
٦٣٦٤.
١١ ـ كُلُّ ما زادَ عَلَى الاِقْتِصادِ
إسْرافٌ / ٦٨٩٩.
١٢ ـ لَنْ يَهْلِكَ مَنِ اقْتَصَدَ /
٧٤٤٥.
١٣ ـ لَيْسَ فِي الاِقْتِصادِ تَلَفٌ /
٧٥١٢.
١٤ ـ مَنْ لَمْ يُحْسِـنِ الاِقْتِصادَ
أهْلَكَهُ الإسْرافُ / ٨٢٠٦.
١٥ ـ مَنِ اقْتَصَدَ خَفَّتْ عَلَيْهِ
المُؤَنُ / ٨٣٢٦.
١٦ ـ مَنِ اقْتَصَدَ فِي الغِنى وَالفَقْرِ
فَقَدِ اسْتَعَدَّ لِنَوائِبِ الدَّهْرِ / ٩٠٤٨.
١٧ ـ مَنْ صَحِبَ الاِقْتِصادَ دامَتْ
صُحْبَةُ الغِنى لَهُ ، وَجَبَرَ الاِقْتِصادُ فَقْرَهُ وَخَلَلَهُ / ٩١٦٥.
١٨ ـ مِنَ الاِقْتِصادِ سَخاءٌ بِغَيْرِ
سَرَف ، وَمُرُوَّةٌ بِغَيْرِ تَلَف / ٩٤١٩.
١٩ ـ لاهَلاكَ مَعَ اقْتِصاد / ١٠٥٣٦.
٢٠ ـ كُلُّ مُقْتَصَر عَلَيْهِ كاف /
٦٨٩٨.
٢١ ـ لِيَكُنْ مَرْكَبُكَ القَصْدَ ، وَمَطْلَبُكَ
الرُّشْدَ / ٧٦١٩.
التقصير والمقصّر
١ ـ لِسانُ المُقَصِّرِ قَصيرٌ / ٧٦١٦.
٢ ـ مَنْ قَصَّرَ عابَ / ٧٧٠٩.
٣ ـ مَنْ قَصَّرَ في أيّامِ أمَلِهِ
قَبْلَ حُضُورِ أجَلِهِ فَقَدْ خَسِرَ عُمْرَهُ ، وَضَرَّهُ أجَلُهُ / ٨٩١١.
القِصاص
١ ـ اَلسَيْفُ فاتِقٌ ، وَالدّينُ
راتِقٌ ، فَالدّينُ يَأمُرُ بِالمَعْرُوفِ ، وَالسَّيْفُ يَنْهى عَنِ المُنْكَرِ ،
قالَ اللّهُ تَعالى : (
وَلَكُمْ فِي القِصاصِ حَيوةٌ
)
/ ٢١٣٥.
٢ ـ وَالقِصاصَ حَقْناً لِلدِّماءِ ، وَإقامَةَ
الحُدُودِ إعْظاماً لِلْمَحارِمِ / ٦٦٠٨.
__________________
القضاء والقدر
١ ـ أشَدُّ النّاسِ عَذاباً يَوْمَ
القِيامَةِ المُتَسَخِّطُ لِقَضاءِ اللّهِ / ٣٢٢٥.
٢ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ يُجْرِى
الأُمُورَ عَلى ما يَقْضيهِ لا عَلى ما تَرْتَضيهِ / ٣٤٣٢.
٣ ـ إنَّ اللّهَ تَعالى لَمْ يَجْعَلْ
لِلْعَبْدِ وَإنِ اشْتَدَّتْ حيلَتُهُ ، وَعَظُمَتْ طَلِبَتُهُ ( وَإنْ عَظُمَتْ
حيلَتُهُ وَاشْتَدَّتْ طَلِبَتُهُ ) ، وَقَوِيَتْ مَكيْدَتُهُ ، أكْثَرَ مِمّا
سُمِّيَ لَهُ فِي الذِّكْرِ الحَكيمِ ، وَلَمْ يَحُلْ بَيْنَ العَبْدِ في ضَعْفِهِ
وَقِلَّةِ حيلَتِهِ ، أنْ يَبْلُغَ دُونَ ما سُمِّيَ لَهُ فيِ الذِّكْرِ الحَكيمِ
، وَإنَّ العارِفَ لِهذا ، اَلعامِلَ بِهِ ، أعْظَمُ النّاسِ راحَةً في مَنْفَعَة
وَإنَّ التّارِكَ لَهُ وَالشّاكَّ فيهِ لََأعْظَمُ النّاسِ شُغْلاً في مَضرَّة /
٣٦٥٦.
٤ ـ اَلمَقادِيرُ تَجْري بِخِلافِ
التَّقْديرِ وَالتَّدْبيرِ / ٢١٩٢.
٥ ـ اَلقَدَرُ يَغْلِبُ الحاذِرَ / ٩٨٨.
٦ ـ اَلاِتِّكالُ عَلَى القَضاءِ
أرْوَحُ / ١٣١٨.
٧ ـ اَلمَقاديرُ لاتُدْفَعُ بِالقُوَّةِ
وَالمُغالَبَةِ / ١٤١٢.
٨ ـ آفَةُ المَجْدِ عَوائِقُ القَضاءِ /
٣٩٢٢.
٩ ـ إذا نَزَلَ القَدَرُ بَطَلَ
الحَذَرُ / ٤٠٣١.
١٠ ـ إذا حَلَّتِ المَقادِيرُ بَطَلَتِ
التَّدابِيرُ / ٤٠٣٧.
١١ ـ إذا كانَ القَدَرُ لايُرَدُّ ،
فَالاِحْتِراسخ باطِلٌ / ٤٠٧١.
١٢ ـ جَعَلَ اللّهُ لِكُلِّ شَيْء
قَدْراً وَلِكُلِّ قَدْر أجَلاً / ٤٧٧٨.
١٣ ـ في تَصاريفِ القَضاءِ عِبْرَةٌ
لأُوْلِي الألْبابِ وَالنُّهى / ٦٤٦٧.
١٤ ـ قَضاءٌ مُتْقَنٌ وَعِلْمٌ مُبْرَمٌ
/ ٦٧٥٧.
١٥ ـ كُلُّ شَيْء فيهِ حيلَةٌ إلاّ
القَضاءُ / ٦٨٧٣.
١٦ ـ كَيْفَ يَرضى بِالقَضاءِ مَنْ لَمْ
يَصْدُقْ يَقينُهُ / ٦٩٩٣.
١٧ ـ مَنْ غالَبَ الأقْدارَ غَلَبَتْهُ
/ ٧٧٨٧.
١٨ ـ مَنْ أيْقَنَ بِالقَدَرِ لَمْ
يَكْتَرِثْ بِما نابَهُ / ٨٩٣٤.
١٩ ـ مَنْ رَضِيَ بِالقَدَرِ لَمْ
يَكْرُثْهُ الحَذَرُ / ٨٩٣٦.
٢٠ ـ مِحَنُ القَدَرِ تَسْبِقُ الحَذَرَ
/ ٩٧٥٢.
٢١ ـ نِعْمَ الطّارِدُ لِلْهَمِّ
اَلاِتِّكالُ عَلَى القَدَرِ / ٩٩٢١.
٢٢ ـ نُزُولُ القَدَرِ يَسْبِقُ
الحَذَرَ / ٩٩٦٠.
٢٣ ـ نُزُولُ القَدَرِ يُعْمِى البَصَرَ
/ ٩٩٦١.
٢٤ ـ يَجْرِى القَضاءُ بِالمَقاديرِ
عَلى خِلافِ الاِخْتِيارِ وَالتَّدْبيرِ / ١١٠٣٣.
٢٥ ـ شَرُّ الأُمُورِ السَّخَطُ
لِلْقَضاءِ / ٥٧٤٦.
٢٦ ـ وَسُئِلَ ـ عَلَيه السّلامُ ـ عَنِ
القَدَرِ؟ فَقالَ : طَريقٌ مُظْلِمٌ فَلا تَسْلُكُوهُ ، وَبَحْرٌ عَميقٌ فَلا
تَلِجُوهُ ، وَسِرُّ اللّهِ سُبْحانَهُ فَلا تَتَكَلَّفُوهُ / ٦٠٣٤.
٢٧ ـ اَلقَدَرُ يَغْلِبُ الحَذَرَ /
١٠٢٥.
القضاة
١ ـ أفْظَعُ ( أقْطَعُ ) شَيْء ظُلْمُ
القُضاةِ / ٣٠١١.
٢ ـ آفَةُ القُضاةِ الطَّمَعُ / ٣٩٣٦.
٣ ـ شَرُّ القُضاةِ مَنْ جارَتْ
أقْضِيَتُهُ / ٥٧١٦.
٤ ـ وَقالَ ـ عَلَيْهِ السّلامُ ـ في
حَقِّ مَنْ ذَمَّهُ : عاش رَكّابُ عَشَوات ، جاهِلٌ رَكّابُ جَهالات ، عاد عَلى
نَفْسِهِ ، مُزَيِّنٌ لَها سُلُوكَ المُحالاتِ ، وَباطِلَ التُّرَّهاتِ / ٦٣١٨.
٥ ـ مَنْ جارَتْ أقْضِيَتُهُ ، زالَتْ
قُدْرَتُهُ / ٧٩٤٣.
الاِنقطاع من اللّه
١ ـ مَنِ انْقَطَعَ إلى غَيْرِ اللّهِ
شَقِيَ وَتَعَنّى / ٨٤٢٤.
القاعد
١ ـ رُبَّ قاعِد عَمّا يَسُرُّهُ /
٥٣٣٠.
الاِقتفاء
١ ـ ما أعْظَمَ فَوْزَ مَنِ اقْتَفى
أثَرَ النَّبيَّينَ / ٩٥٥٧.
القلب
١ ـ حَرامٌ عَلى كُلِّ قَلْب مُتَوَلِّه
بِالدُّنْيا أنْ يَسْكُنَهُ التَّقْوى / ٤٩٠٤.
٢ ـ حارِبُوا هذِهِ القُلُوبَ فَإنَّها
سَريعَةُ العِثارِ ( الدِّثار ) / ٤٩٣١.
٣ ـ حُزْنُ القُلُوبِ يُمَحِّصُ
الذُّنُوبَ / ٤٩٤٠.
٤ ـ خُلُوُّ القَلْبِ مِنَ التَّقْوى
يَمْلأُهُ مِنْ فِتَنِ الدُّنيا / ٥٠٧٨.
٥ ـ ذَلِّلْ قَلْبَكَ بِاليَقينِ ، وَقَرِّرْهُ
بِالفَناءِ ، وَبَصِّرْهُ فَجايِـعَ الدُّنْيا / ٥١٨٧.
٦ ـ زينَةُ القُلُوبِ إخْلاصُ الإيمانِ
/ ٥٥٠١.
٧ ـ شَرُّ القُلُوبِ الشّاكُّ في
إيمانِهِ / ٥٧٤٤.
٨ ـ طُوبى لِلْمُنْكَسِرَةِ قُلُوبُهُمْ
مِنْ أجْلِ اللّهِ / ٥٩٣٧.
٩ ـ طُوبى لِمَنْ شَغَلَ قَلْبَهُ
بِالفِكْرِ ، وَلِسانَهُ بِالذِّكْرِ / ٥٩٤٣.
١٠ ـ طُوبى لِمَنْ خَلا مِنَ الغِلِّ
صَدْرُهُ وَسَلِمَ مِنَ الغِشِّ قَلْبُهُ / ٥٩٤١.
١١ ـ طُوبى لِمَنْ بُوشِرَ قَلْبُهُ
بِبَرْدِ اليَقينِ / ٥٩٦٨.
١٢ ـ طَهِّرُوا قُلُوبَكُمْ مِنْ دَرَنِ
السَّيِّئاتِ ، تُضاعَفْ لَكُمُ
الحَسَناتُ / ٦٠٢١.
١٣ ـ عِظَمُ الجَسَده وَطُولُهُ
لايَنْفَعُ إذا كانَ القَلْبُ خاوِياً / ٦٣٠٩.
١٤ ـ فَاسْمَعُوا أيُّهَا النّاسُ
وَعُوا ، وَأحْضِرُوا آذانَ قُلُوبِكُمْ تَفْهَمُوا / ٦٥٨٨.
١٥ ـ فَالصُّورَةُ صُورَةُ إنْسان ، وَالقَلْبُ
قَلْبُ حَيَوان / ٦٥٩٥.
١٦ ـ قَلْبُ الأحْمَقِ في فيِهِ ، وَلِسانُ
العاقِلِ فِي قَلْبِهِ / ٦٧٧٤.
١٧ ـ قَلْبُ الأحْمَقِ وَراءَ لِسانِهِ
، وَلِسانُ العاقِلِ وَراءَ قَلْبِهِ / ٦٧٧٥.
١٨ ـ قُلُوبُ العِبادِ الطّاهِرَةُ
مَواضِعُ نَظِرِ اللّهِ سُبْحانَهُ فَمَنْ طَهَّرَ قَلْبَهُ نَظَرَ إلَيْهِ /
٦٧٧٧.
١٩ ـ لِلْقُلُوبِ خَواطِرُ سُوء ، وَالعُقُولُ
تَزْجُرُ عَنْها / ٧٣٤٠.
٢٠ ـ لِيَخْشَعْ لِلّهِ سُبْحانَهُ
قَلْبُكَ ، فَمَنْ خَشَعَ قَلْبُهُ خَشَعَتْ جَميعُ جَوارِحِهِ / ٧٣٦٩.
٢١ ـ (١) لَقَدْ عُلِّقَ بِنياطِ هذا
الإنْسانِ بَضْعَةٌ هِيَ أعْجَبُ ما فيهِ وَذلِكَ القَلْبُ ، وَلَهُ مَوادٌّ مِنَ
الحِكْمَةِ وَأضْدادٌ مِنْ خِلافِها (٢) فَإنْ سَنَحَ لَهُ الرَّجاءُ أذَلَّهُ
الطَّمَعُ ، وَإنْ هاجَ بِهِ الطَّمَعُ أهْلَكَهُ الحِرْصُ (٣) وَإنْ مَلَكَهُ
اليَأْسُ قَتَلَهُ الأسَفُ ، (٤) وَإنْ عَرَضَ لَهُ الغَضَبُ اِشْتَدَّ بِهِ
الغَيْظُ (٥) وَإنْ أسْعَدَهُ الرِّضا نَسِيَ التَّحَفُّظَ (٦) ، وَإنْ غالَهُ
الخَوْفُ شَغَلَهُ الحَذَرُ (٧) ، وَإنِ اتَّسَعَ لَهُ الأمْنُ اسْتَلَبَتْهُ
الغِرَّةُ (٨) وَإنْ أصابَتْهُ مُصِيبَةٌ فعضَحَهُ الجَزَعُ (٩) ، وَإنْ أفادَ مالاً
أطْغاهُ الْغِنى (١٠) ، وَإنْ عَضَّتْهُ الفاقَةُ شَغَلَهُ البَلاءُ (١١) ، وَإنْ
جَهَدَهُ الجُوعُ قَعَدَ بِهِ الضَّعْفُ (١٢) وَإنْ أفْرَطَ بِهِ الشِّبَعُ
كَظَّتْهُ البِطْنَةُ (١٣) ، فَكُلُّ تَقْصير بِهِ مُضِرٌّ ، وَكُلُّ إفْراط لَهُ
مُفْسِدٌ / ٧٤٠٢.
٢٢ ـ مَنْ ماتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النّارَ
/ ٨٣٠٢.
٢٣ ـ مَنْ سَكَنَ قَلْبَهُ العِلْمُ
بِاللّهِ سَكَنَهُ الغِنى عَن خَلْقِ اللّهِ / ٨٨٩٦.
٢٤ ـ وُقِرَ قَلْبٌ لَمْ يَكُنْ لَهُ
أُذُنٌ واعِيَةٌ / ١٠١٠٦.
٢٥ ـ لايَصْدُرُ عَنِ القَلْبِ السَّليمِ
إلاّ المَعْنَى المُسْتَقيمُ / ١٠٨٧٤.
٢٦ ـ لاخَيْرَ في قَلْب لايَخْشَعُ ،
وَعَيْن لاتَدْمَعُ ، وَعِلْم لايَنْفَعُ / ١٠٩١٣.
٢٧ ـ إنَّ لِلْقُلُوبِ خَواطِرَ سَوْء ،
وَالعُقُولُ تَزْجُرُ مِنْها / ٣٤٣٣.
٢٨ ـ إنَّ هذِهِ القُلُوبَ أوْعِيَةٌ ،
فَخَيْرُها أوْعاها لِلْخَيْرِ / ٣٤٤٩.
٢٩ ـ إنَّ هذِهِ القُلُوبَ تَمِلُّ كَما
تَمِلُّ الأبْدانُ ، فابْتَغُوا لَها طَرائِفَ الحِكَمِ / ٣٥٤٩.
٣٠ ـ إنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَكِراهَةً
، وَإقْبالاً وَإدْباراً ، فَأتُوها مِنْ إقْبالِها ، وَشَهْوَتِها ، فَإنَّ
القَلْبَ إذا أُكْرِهَ عَمِيَ / ٣٦٣٣.
٣١ ـ اَلقَلْبُ يَنْبُوعُ الحِكْمَةِ ،
وَالأُذُنُ مَغِيضُها / ٢٠٤٦.
٣٢ ـ أحْيِ قَلْبَكَ بِالمَوْعِظَةِ ،
وَأمِتْهُ بِالزَّهادَةِ ، وَقَوِّهِ بِاليَقينِ ، وَذَلِّلْهُ بِذِكْرِ المَوْتِ
، وَقَرِّرْهُ بِالفَناءِ ، وَبَصِّرْهُ فَجائِعَ الدُّنْيا / ٢٣٩١.
٣٣ ـ ألا وَإنَّ مِنَ البَلاءِ
اَلفاقَةَ ، وَأشَدُّ مِنَ الفاقَةِ مَرَضُ البَدَنِ ، وَأشَدُّ مِنْ مَرَضِ
البَدَنِ مَرَضُ القَلْبِ / ٢٧٧٥.
٣٤ ـ أيْنَ القُلُوبُ الَّتي وُهِبَتْ
لِلّهِ وَعُوقِدَتْ عَلى طاعَةِ اللّهِ / ٢٨٢١.
٣٥ ـ أشَدُّ الْقُلُوبِ غِلاًّ قَلْبُ
الحَقُودِ / ٢٩٣٢.
٣٦ ـ أفْضَلُ القُلُوبِ قَلْبٌ حُشِيَ
بِالفَهْمِ / ٣٠٧٨.
٣٧ ـ إنَّ لِلْقُلُوبِ إقْبالاً وَإدْباراً
، فَإذا أقْبَلَتْ فَاحْمِلُوها عَلَى النَّوافِلِ ، وَإذا أدْبَرَتْ
فَاقْتَصِرُوا بِها عَلَى الفَرائِضِ / ٣٦٣٣.
٣٨ ـ اَلْقَلْبُ خازِنُ اللِّسانِ /
٢٦١.
٣٩ ـ اَلقَلْبُ مُصْحَفُ الفِكْرِ /
١٠٨٧.
٤٠ ـ اَلْقُلُوبُ أقْفالٌ مَفاتِحُهَا
السُّؤالُ / ١٤٢٦.
٤١ ـ إنَّما قَلْبُ الحَدَثِ كَالأرْضِ
الخالِيَةِ ، مَهْما أُلْقِيَ فيها مِنْ كُلِّ شَيْء قَبِلَتْهُ / ٣٩٠١.
٤٢ ـ قُلُوبُ الرِّجالِ وَحْشِيَّةٌ ،
فَمَنْ تَألَّفَها أقْبَلَتْ إلَيْهِ / ٦٧٧٦.
القليل
١ ـ قَليلٌ يَدُومُ خَيْرٌ مِنْ كَثير
يَنْقَطِعُ / ٦٧٢٨.
٢ ـ اَلتَّقَلُّلُ وَلا التَّذَلُّلْ /
٣٦٢.
أقل شيء
١ ـ أقَلُّ شَيْء الصِّدْقُ وَالأمانَةُ
/ ٣١٦٨.
القلّة
١ ـ مَنْ قَلَّ ذَلَّ / ٧٦٥٦.
القنوت
١ ـ طُولُ القُنُوتِ وَالسُّجُودِ
يُنْجي مِنْ عَذابِ النّارِ / ٦٠٠٥.
القنوط والقانط
١ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَمَعَهُ
النَّجاةُ وَهُوَ الاِسْتِغْفارُ / ٦٢٥٨.
٢ ـ قَتَلَ القُنُوطُ صاحِبَهُ / ٦٧٣١.
٣ ـ كُلُّ قانِط آئِسٌ / ٦٨٤٢.
القانع ، والقناعة
١ ـ اَلقانِعُ ناج مِنْ آفاتِ
المَطامِعِ / ١٧٧٠.
٢ ـ اِقْنَعْ تَعُزُّ / ٢٢٦٠.
٣ ـ اِقْنَعْ بِما أُوتِيتَهُ ، تَكُنْ
مَكْفِيّاً / ٢٣٣٣.
٤ ـ اِقْنَعُوا بِالقَليلِ مِنْ
دُنْياكُمْ لِسَلامَةِ ديـنِكُمْ ، فَإنَّ المُؤمِنَ اَلبُلْغَةُ اليَسيرَةُ مِنَ
الدُّنْيا تُقْنِعُهُ
/ ٢٥٤٩.
٥ ـ أغْنَى النّاسِ القانِعُ / ٢٨٦٣.
٦ ـ اَلْعَبْدُ حُرٌّ ما قَنِعَ ،
الحُرُّ عَبْدٌ ما طَمِعَ / ٤١٣.
٧ ـ اَلقَناعَةُ عُنْوانُ ( عَوْنُ )
الفاقَةِ / ٥٥٦.
٨ ـ اَلقَناعَةُ أبْقى عِزّ / ٦١٩.
٩ ـ اَلمُسْتَريحُ مِنَ النّاسِ
اَلقانِعُ / ٦٢٤.
١٠ ـ اَلقَناعَةُ عَلامَةُ الأتْقياءِ /
٦٢٧.
١١ ـ اَلقَناعَةُ أهْنَأُ عَيْش / ٩٣٣.
١٢ ـ اَلقَناعَةُ عِزٌّ وَغِناءٌ / ٦٩٠.
١٣ ـ اَلقَناعَةُ سَيْفٌ لايَنْبُو /
٩٤٧.
١٤ ـ اَلقَناعَةُ رأسُ الغِنى / ١١٠٦.
١٥ ـ اَلقَناعَةُ تُؤَدِّي إلَى العِزِّ
/ ١١٢٣.
١٦ ـ اَلقَناعَةُ وَالطّاعَةُ تُوجِبانِ
الغِنى وَالعِزَّةَ / ١٣٦٨.
١٧ ـ اَلقَناعَةُ عَفافٌ / ١٥٨.
١٨ ـ اَلقَناعَةُ نِعْمَةٌ / ١٦٤.
١٩ ـ اَلقَناعَةُ عِزٌّ / ٦٦.
٢٠ ـ اَلقانِعُ غَنِيٌّ ، وَإنْ جاعَ وَعَرى
/ ١٤٠٥.
٢١ ـ لاقَناعَةَ مَعَ شَرَه / ١٠٥٢٥.
٢٢ ـ إنْ تَقْنَعْ تَعِزَّ / ٣٧٥٦.
٢٣ ـ إنَّكُمْ إلَى القِناعَةِ بِيَسيرِ
الرِّزْقِ أحْوَجُ مِنْكُمْ إلَى اكْتِسابِ الحِرْصِ فِي الطَّلَبِ / ٣٨٣٦.
٢٤ ـ إنَّكُمْ إنْ قَنِعْتُمْ حُزْتُمْ
الغَناءَ وَخَفَّتْ عَلَيْكُمْ مُؤَنُ الدُّنيا / ٣٨٤٧.
٢٥ ـ إذا حُرِمْتَ فَاقْنَعْ / ٤٠٠٣.
٢٦ ـ إذا طَلَبْتَ الغِنى فَاطْلُبْهُ
بِالقَناعَةِ / ٤٠٥٧.
٢٧ ـ بِالقَناعَةِ يَكُونُ العِزُّ /
٤٢٤٤.
٢٨ ـ ثَمَرَةُ القَناعَةِ الغَناءُ /
٤٥٩٩.
٢٩ ـ ثَمَرَةُ القَناعَةِ الإجْمالُ فِي
المُكْتَسَبِ وَالعُزُوفُ عَنِ الطَّلَبِ / ٤٦٣٤.
٣٠ ـ ثَمَرَةُ القَناعَةِ العِزُّ /
٤٦٤٦.
٣١ ـ حُسْنُ القَناعَةِ مِنَ العَفافِ /
٤٨٤٤.
٣٢ ـ حَسْبُكَ مِنَ القَناعَةِ غِناكَ
بِما قَسَمَ لَكَ اللّهُ سُبْحانَهُ / ٤٨٩٦.
٣٣ ـ حِفْظُ مافي يَدِكَ خَيْرٌ لَكَ
مِنْ طَلَبِ ما في يَدِ غَيْرِكَ / ٤٩٢٥.
٣٤ ـ طُوبى لِمَنْ تَجَلْبَبَ
بِالقُنُوعِ ، وَتَجَنَّبَ الإسْرافَ / ٥٩٥٦.
٣٥ ـ طُوبى لِمَنْ خافَ العِقابَ ،
وَعَمِلَ لِلْحِسابِ ، وَصاحَبَ العَفافَ ، وَقَنِعَ بِالكَفافِ ، وَرَضِيَ عَنِ
اللّهِ سُبْحانَهُ / ٥٩٧٧.
٣٦ ـ عَلَيْكَ بِالقُنُوعِ فَلاشَيْءَ
أدْفَعُ لِلْفاقَةِ مِنْهُ / ٦٠٩٥.
٣٧ ـ عَلى قَدْرِ العِفَّةِ تَكُونُ
القَناعَةُ / ٦١٧٩.
٣٨ ـ فِي القَناعَةِ الغَناءُ / ٦٤٦٨.
٣٩ ـ قَدْ عَزَّ مَن قَنِعَ / ٦٦٦٥.
٤٠ ـ قُرِنَ القُنُوعُ بِالغَناءِ /
٦٧١٨.
٤١ ـ كُلُّ قانِع عَفيفٌ / ٦٨٨٣.
٤٢ ـ كَفى بِالقَناعَةِ مُِلْكاً /
٧٠١٣.
٤٣ ـ كُنْ قَنِعاً تَكُنْ غَنِيّاً /
٧١٣١.
٤٤ ـ لَنْ تُوجَدَ القَناعَةُ حَتّى
يَفْقُدَ الحِرْصُ / ٧٤٢٤.
٤٥ ـ لَمْ يَتَحَلَّ بِالقَناعَةِ مَنْ
لَمْ يَكْتَفِ بِيَسيرِ ما وَجَدَ / ٧٥٥١.
٤٦ ـ مَنْ قَنِعَ غَنِيَ / ٧٦٨٣.
٤٧ ـ مَنْ قَنِعَ شَبِعَ / ٧٧٠٤.
٤٨ ـ مَنْ تَقَنَّعَ قَنِعَ / ٧٧٠٥.
٤٩ ـ مَنْ قَنِعَ لَمْ يَغْتَمَّ /
٧٧٧١.
٥٠ ـ مَنْ قَنِعَ حَسُنَتْ عِبادَتُهُ /
٧٧٩٥.
٥١ ـ مَنْ قَنِعَ قَلَّ طَمَعُهُ /
٧٩٧٤.
٥٢ ـ مَنْ قَنِعَ بِقِسْمِ اللّهِ
اِسْتَغْنى / ٨٠٦٤.
٥٣ ـ مَنْ لَمْ يُقَنِّعْ بِما قُدِّرَ
لَهُ تَعَنّى / ٨٠٦٥.
٥٤ ـ مَنْ عَدِمَ القَناعَةَ لَمْ يُغْنِهِ
المالُ / ٨١١٠.
٥٥ ـ مَنْ عَدَتْهُ القَناعَةُ لَمْ
يُغْنِهِ المالُ / ٨١٢٣.
٥٦ ـ مَنْ قَنِعَ بِرِزْقِ اللّهِ
اِسْتَغْنى عَنِ الخَلْقِ / ٨٤٣٤.
٥٧ ـ مَنْ وُهِبَتْ لَهُ القَناعَةُ
صانَتْهُ / ٨٤٣٥.
٥٨ ـ مَنْ قَنِعَتْ نَفْسُهُ عَزَّ
مُعْسِراً / ٨٤٣٩.
٥٩ ـ مَنْ قَنِعَ كُفِيَ مَذَلَّةَ
الطَّلَبِ / ٨٤٥١.
٦٠ ـ مَنْ لَزِمَ القَناعَةَ زالَ
فَقْرُهُ / ٨٤٦١.
٦١ ـ مَنْ رَغِبَ في نَعيمِ الآخِرَةِ
قَنِعَ بِيَسيرِ الدُّنيا / ٨٥٠٧.
٦٢ ـ مَنْ قَنِعَ بِقِسْمِ اللّهِ
اِسْتَغْنى عَنِ الخَلْقِ / ٨٥٥٧.
٦٣ ـ مَنِ اكْتَقى بِاليَسيرِ
اِسْتَغْنى عَنِ الكَثيرِ / ٨٨٤٤.
٦٤ ـ مِنْ أكْرَمِ الخُلْقِ التَّحَلّي
بِالقَناعَةِ / ٩٣٥٩.
٦٥ ـ مِنْ شَرَفِ الهِمَّةِ لُزُومُ
القَناعَةِ / ٩٤٣٥.
٦٦ ـ ما أحْسَنَ بِالإنْسانِ أنْ يَقْنَعَ
بِالقَليلِ وَيَجُودَ بِالجَزيلِ / ٩٦٦٠.
٦٧ ـ نِعْمَ الحَـظُّ القَناعَةُ /
٩٨٨٧.
٦٨ ـ نِعْمَ الخَليقَةُ القَناعَةُ /
٩٩٤١.
٦٩ ـ نالَ العِزَّ مَنْ رُزِقَ
القَناعَةَ / ٩٩٩١.
٧٠ ـ لاكَنْـزَ كَالقَناعَةِ / ١٠٤٥٧.
٧١ ـ اَلْقَناعَةُ أفْضَلُ الغِنائَيْنِ
/ ١٦٧٧.
٧٢ ـ اَلْقَناعَةُ أفْضَلُ
العِفَّتَيْنِ / ١٦٨٥.
٧٣ ـ ألا وَإنَّ القَناعَةَ ، وَغَلَبَةَ
الشَّهْوَةِ مِنْ أكْبَرِ العِفافِ / ٢٧٦٠.
٧٤ ـ أعْوَنُ شَيْء عَلى صَلاحِ
النَّفْسِ القَناعَةُ / ٣١٩١.
٧٥ ـ إنَّ فِي القُنُوعِ لَغَناءٌ /
٣٣٧٧.
٧٦ ـ اَلْقَناعَةُ تُغْني / ٢٢.
٧٧ ـ كُلُّ قانِع غَنِيٌّ / ٦٨٣٠.
٧٨ ـ مَنْ كَثُرَ قُنُوعُهُ ، قَلَّ
خُضُوعُهُ / ٩١٢٦.
٧٩ ـ مَنْ قَنِعَ عَزَّ وَاسْتَغْنى /
٩١٢٨.
٨٠ ـ لا أعَزَّ مِنْ قانِع / ١٠٥٩٢.
٨١ ـ اَلقُنُوعُ عُنْوانُ الرِّضا /
٧٥٩.
٨٢ ـ عِزُّ القُنُوْعِ خَيْرٌ مِنْ
ذُلِّ الخُضُوعِ / ٦٢٩٣.
٨٣ ـ لاغِنى كَالقُنُوْعِ / ١٠٥٠٧.
القنية والمقتنيات
١ ـ اَلْقِنْيَةُ أحْزانٌ / ١٠٢.
٢ ـ اَلْقِنْيَةُ سَلِبٌ / ٢٤٢.
٣ ـ اَلْقِنْيَةُ ( اَلفِتْنَةُ )
تَجْلِبُ الحَزَنَ / ٣٧١.
٤ ـ اَلْقِنْيَةُ يَنْبُوعُ الأحْزانِ /
٣٩٥.
٥ ـ اَلْقِنْيَةُ نَهْبُ الأحْداثِ /
٤٥٠.
٦ ـ اِطِّراحُ الكُلَفِ أشْرَفُ قِنْيَة
/ ١٢٠٩.
٧ ـ بِقَدْرِ القِنْيَةِ يَتَضاعَفُ
اَلحُزْنُ وَالغُمُومُ / ٤٢٧٨.
٨ ـ ثَمَرَةُ المُقْتَنَياتِ الحُزْنُ /
٤٥٩٢.
القول والكلام
١ ـ اَلكَلامُ بَيْنَ خَلَّتَيْ سَوْء :
هُما الإكْثارُ ، وَالإقْلالُ ، فَالإكْثارُ هَذَرٌ ، وَالإقْلالُ عَيٌّ وَحَصَرٌ
/ ١٨٥٤.
٢ ـ اَلإكْثارُ يُزِلُّ الحَكيمَ ،
وَيُمِلُّ الحَليمَ ، فَلا تُـكْثِرْ فَتُضْجِرْ ، وَلاتُفَرِّطْ فَتُهَنْ / ٢٠٠٩.
٣ ـ اَلكَلامُ في وَثاقِكَ ما لَمْ
تَتَكَلَّمْ بِهِ ، فَإذا تَكَلَّمْتَ صِرْتَ في وَثاقِهِ / ٢٠٦٢.
٤ ـ اَلكَلامُ كَالدَّواءِ قَليلُهُ
يَنْفَعُ ، وَكَثيرُهُ قاتِلٌ / ٢١٨٢.
٥ ـ أقْلِلِ الكَلامَ ، تَأمَنِ
المَلامَ / ٢٢٨٣.
٦ ـ أقْلِلْ كَلامَكَ ، تَأمَنْ مَلاماً
/ ٢٣٣٧.
٧ ـ إيّاكَ وَمُسْتَهْجَنَ الكَلامِ ،
فَإنَّهُ يُوغِرُ القُلُوبَ / ٢٦٧٥.
٨ ـ إيّاكَ وَكَثْرَةَ الكَلامِ ،
فَإنَّهُ يُكْثِرُ الزَّلَلَ ، وَيُورِثُ المَلَلَ / ٢٦٨٠.
٩ ـ إيّاكَ وَفُضُولَ الكَلامِ ،
فَإنَّهُ يُظْهِرُ مِنْ عُيُوبِكَ ما بَطَنَ ، وَيُحَرِّكُ عَلَيْكَ مِنْ
أعْدائِكَ ما سَكَنَ / ٢٧٢٠.
١٠ ـ إيّاكَ وَما يُسْتَهْجَنُ مِنَ
الكَلامِ ، فَإنَّهُ يَحْبِسُ ( يَحيسُ ) عَلَيْكَ اللِّئامَ ، وَيُنَفِّرُ عَنْكَ
الكِرامَ / ٢٧٢٢.
١١ ـ إيّاكَ وَالكَلامَ فيما لاتَعْرِفُ
طريقَتَهُ ، وَلاتَعْلَمُ حَقيقَتَهُ ، فَإنَّ قَوْلَكَ يَدُلُّ عَلى عَقْلِكَ ،
وَعِبارَتَكَ تُنْبِئُ عَنْ مَعْرِفَتِكَ ، فَتَوَقَّ مِنْ طُولِ لِسانِكَ ما
أمِنْتَهُ ، وَاخْتَصِرْ مِنْ كَلامِكَ مَا اسْتَحْسَنْتَهُ ، فَإنَّهُ بِكَ
أجْمَلُ وَعَلى فَضْلِكَ أدَلُّ / ٢٧٣٥.
١٢ ـ لايَنْفَعُ قَوْلٌ بِغَيْرِ عَمَل
/ ١٠٧٩٨.
١٣ ـ أصْدَقُ القَوْلِ ما طابَقَ
الحَقَّ / ٣٠١٥.
١٤ ـ أحْسَنُ المَقالِ ما صَدَّقَهُ
الفِعالُ / ٣٦٢٦.
١٥ ـ أشْبَهُ النّاسِ بِأنْبِياءِ اللّهِ
أقْوَلُهُمْ لِلْحَقِّ ، وَأصْبَرُهُمْ عَلَى العَمَلِ بِهِ / ٣١٧٢.
١٦ ـ أقْرَبُ العِبادِ إلَى اللّهِ تَعالى
أقْوَلُهُمْ لِلْحَقِّ وَإنْ كانَ عَلَيْهِ ، وَأعْمَلُهُمْ بِالحَقِّ وَإنْ كانَ
فيهِ كُرْهُهُ / ٣٢٤٣.
١٧ ـ أقْبَحُ مِنَ الْعَيِّ الزِّيادَةُ
عَلَى المَنْطِقِ عَنْ مَوْضِعِ الحاجَةِ / ٣٢٤٤.
١٨ ـ أصْوَبُ الرَّمْيِ القَوْلُ
المُصيبُ / ٣٢٦٤.
١٩ ـ أحْسَنُ الكَلامِ ما زانَهُ حُسْنُ
النِّظامِ ، وَفَهِمَهُ الخاصُّ وَالعامُّ / ٣٣٠٤.
٢٠ ـ أبْلَغُ البَلاغَةِ ما سَهُلَ فِي
الصَّوابِ مَجازُهُ ، وَحَسُنَ إيجازُهُ / ٣٣٠٧.
٢١ ـ أشْرَفُ الأقْوالِ الصِّدْقُ /
٣٣٢١.
٢٢ ـ أحْسَنُ الكَلامِ ما لاتَمُجُّهُ
الآذانُ ، وَلايُتْعِبُ فَهْمُهُ الأفْهامَ ( الأذهانَ ) / ٣٣٧٧.
٢٣ ـ إنَّ مِنَ العِبادَةِ لينَ
الكَلامِ ، وَإفْشاءَ السَّلامِ / ٣٤٢١.
٢٤ ـ إنَّ فَضْلَ القَوْلِ عَلَى الفِعْلِ
لَهُجْنَةٌ ، وَإنَّ فَضْلَ الفِعْلِ عَلَى القَوْلِ لَجَمالٌ وَزينَةٌ / ٣٥٥٧.
٢٥ ـ سُنَّةُ اللِّئامِ قُبْحُ الكَلامِ
/ ٥٥٥١.
٢٦ ـ سامِعُ هُجْرِ القَوْلِ شَريكُ
القائِلِ / ٥٥٨١.
٢٧ ـ سُوءُ المَنْطِقِ يُزْري
بِالبَهاءِ وَالمُرُوَّةِ / ٥٦٢١.
٢٨ ـ سُوءُ المَنْطِقِ يُزْري
بِالقَدْرِ ، وَيُفْسِدُ الأُخُوَّةَ / ٥٦٢٢.
٢٩ ـ شَرُّ القَوْلِ مانَقَضَ بَعْضُهُ
بَعْضاً / ٥٧٠٣.
٣٠ ـ شَرُّ الرِّواياتِ ( الرُّؤيا )
أكْثَرُها إفْكاً / ٥٧١٩.
٣١ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَتَكَلَّمُ بِما
لايَنْفَعُهُ في دُنْياهُ ، وَلايُكْتَبُ لَهُ أجْرُهُ في
أُخْراهُ / ٦٢٨٣.
٣٢ ـ دَعِ القَوْلَ فيما لاتَعْرِفُ ،
وَالخِطابَ فيما لَمْ تُكَلَّفْ ، وَأمْسِكْ عَلى طَريق إذا خِفْتَ ضِلالَتَهُ /
٥١٣٨.
٣٣ ـ رُبَّ كَلام كَلاّم / ٥٢٧٢.
٣٤ ـ رُبَّ كَلام كَالحُسامِ / ٥٢٧٣.
٣٥ ـ رُبَّ كَلِمَة سَلَبَتْ نِعْمَةً /
٥٢٨٢.
٣٦ ـ رُبَّ حَرْف جَلَبَ حَتْفاً /
٥٢٨٦.
٣٧ ـ رُبَّ قَوْل أشَدُّ مِنْ صَوْل /
٥٢٩٢.
٣٨ ـ رُبَّ فِتْنَة أثارَها قَوْلٌ /
٥٢٩٢.
٣٩ ـ رُبَّ كَلام جَوابُهُ السُّكُوتُ /
٥٣٠٣.
٤٠ ـ رُبَّ نُطْق أحْسَنُ مِنْهُ
الصَّمْتُ / ٥٣٠٤.
٤١ ـ رُبَّ حَرْب جُنِيَتْ مِنْ لَفْظَة
/ ٥٣١٣.
٤٢ ـ رُبَّ كَلام أنْفَذُ مِنْ سِهام /
٥٣٢٢.
٤٣ ـ فَكِّرْثُمَّ تَكَلَّمْ ، تَسْلَمْ
مِنَ الزَّلَلِ / ٦٥٦٨.
٤٤ ـ قَدْ يَضُرُّ الكَلامُ / ٦٦٥٢.
٤٥ ـ قِلَّةُ الكَلامِ يَسْتُرُ
الْعُيُوبَ ، وَيُقَلِّلُ الذُّنُوبَ / ٦٧٦٧.
٤٦ ـ قِلَّةُ الكَلامِ يَسْتُرُ
العَوارَ ، وَيُؤْمِنُ العِثارَ / ٦٧٧٠.
٤٧ ـ قَلِّلِ المَقالَ ، وَقَصِّرِ
الآمالَ / ٦٧٩٢.
٤٨ ـ كَمْ مِنْ حَرْب جُنِيَتْ مِنْ
لَفْظَة / ٦٩٣٨.
٤٩ ـ كَمْ مِنْ كَلِمَة سَلَبَتْ
نِعْمَةً / ٦٩٤٠.
٥٠ ـ كَثْرَةُ الكَلامِ تُمِلُّ
السَّمْعَ / ٧٠٨١.
٥١ ـ كَثْرَةُ الكَلامِ تُمِلُّ
الإخْوانَ / ٧١١٨.
٥٢ ـ كَثْرَةُ الكَلامِ يَبْسُطُ
حَواشِيَهُ ، وَتَنْقُصُ مَعانِيَهُ ، فَلا يُرى لَهُ أمَدٌ ، وَلا
يَنْتَفِعُ بِهِ
أحَدٌ / ٧١٣٠.
٥٣ ـ لِكُلِّ قَوْل جَوابٌ / ٧٢٧٣.
٥٤ ـ مَنْ قَلَّ كَلامُهُ قَلَّتْ
آثامُهُ / ٨٤٠٥.
٥٥ ـ مَنْ قَلَّ كَلامُهُ بَطَلَ
عَيْبُهُ / ٨٤١١.
٥٦ ـ مَنْ قَالَ ما لايَنْبَغي سَمِعَ
ما لايَشْتَهي / ٨٤١٧.
٥٧ ـ مَنْ سَدَّدَ مَقالَهُ بَرْهَنَ
عَنْ غَزارَةِ فَضْلِهِ / ٨٤١٩.
٥٨ ـ مَنْ حَسُنَ كَلامُهُ كانَ
النُّجْحُ أمامَهُ / ٨٤٩٥.
٥٩ ـ مَنْ ساءَ كَلامُهُ كَثُرَ
مَلامُهُ / ٨٤٩٦.
٦٠ ـ مَنْ صَحِبَهُ الحَياءُ في
قَوْلِهِ ، زايَلَهُ الخَناءُ في فِعْلِهِ / ٨٧١٣.
٦١ ـ مَنْ كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَ
لَغَطُهُ ، وَمَنْ كَثُرَ هَزْلُهُ كَثُرَ سُخْفُهُ / ٨٩٦٤.
٦٢ ـ مَنْ لَمْ يَجْمِلْ ( لَمْ
يَحْمِلْ ) قيلاً لَمْ يَسْمَعْ جَميلاً / ٨٩٩٨.
٦٣ ـ مَنْ ساءَ لَفْظُهُ ساءَ حَظُّهُ /
٩١٧٣.
٦٤ ـ مَغْرَسُ الكَلامِ القَلْبُ ،
وَمَسْتَوْدَعُهُ الْفِكْرُ وَمُقَوِّيهِ العَقْلُ ، وَمُبْديهِ اللِّسانُ ، وَجِسْمُهُ
الحُرُوفُ ، وَرُوحُهُ المَعْنى ، وَحِلْيَتُهُ الإعْرابُ ، وَنِظامُهُ الصَّوابُ
/ ٩٨٣٠.
٦٥ ـ لاتَقُولَنَّ ما يَسُوءُكَ
جَوابُهُ / ١٠١٥٥.
٦٦ ـ لاتُحَدِّثْ بِما تَخافُ
تَكْذيبَهُ / ١٠١٧٣.
٦٧ ـ لاتَتَكَلَّمْ بِكُلِّ ما تَعْلَمُ
، فَكَفى بِذلِكَ جَهْلاً / ١٠١٨٧.
٦٨ ـ لاتَنْظُرْ إلى مَنْ قالَ ، وَانْظُرْ
إلى ماقالَ / ١٠١٨٩.
٦٩ ـ لاتَقُلْ ما يُثْقِلُ وِزْرَكَ /
١٠٢٣٠.
٧٠ ـ لاتَقُولُوا فيما لاتَعْرِفُونَ ،
فَإنَّ أكْثَرَ الحَقِّ فيما تُنْكِرُونَ / ١٠٢٤٥.
٧١ ـ لاتُحَدِّثِ النّاسَ بِكُلِّ ما
تَسْمَعُ فَكَفى بِذلِكَ خُرْقاً ( حُمْقاً ) / ١٠٢٥٠.
٧٢ ـ لاتَرُدَّ عَلَى النّاسِ كُلَّما
حَدَّثُوكَ ، فَكَفى بِذلِكَ حُمْقاً / ١٠٢٥١.
٧٣ ـ لاتَقُولَنَّ ما يُوافِقُ هَواكَ ،
وَإنْ قُلْتَهُ لَهْواً أوْ خِلْتَهُ لَغْواً ، فَرُبَّ لَهْو يُوحِشُ مِنْكَ
حَرّاً ، وَلَغْو يَجلُبُ عَلَيْكَ شَرّاً / ١٠٢٧٠.
٧٤ ـ لاتَتَكَلَّمَنَّ إذا لَمْ تَجِدْ
لِلْكَلامِ مَوْقِعاً / ١٠٢٧٤.
٧٥ ـ لاتُقاوِلَنَّ إلاّ مُنْصِفاً ، وَلاتُرْشِدَنَّ
إلاّ مُسْتَرْشِداً / ١٠٢٩٦.
٧٦ ـ لاتُكْثِرْ فَتُضْجِرَ ، وَلاتَفْرُطْ
فَتَسْقُطَ / ١٠٣٠٩.
٧٧ ـ لاتَقُولَنَّ ما لاتَفْعَلُهُ ،
فَإنَّكَ لَنْ تَخْلُوَ في ذلِكَ مِنْ عَجْز يَلْزَمُكَ ، وَذَمّ تَكْسِبُهُ /
١٠٢٣٩.
٧٨ ـ لاتَقُلْ ما لاتَعْلَمُ ، فَإنَّ
اللّهَ سُبْحانَهُ قَدْ فَرَضَ عَلى كُلِّ جَوارِحِكَ فَرائِضَ يَحْتَجُّ بِها
عَلَيْكَ / ١٠٣٧٣.
٧٩ ـ لايَسُوءَنَّكَ ما يَقُولُ النّاسُ
فيكَ ، فَإنَّهُ إنْ كانَ كَما يَقُولُونَ كانَ ذَنْباً عُجِّلَتْ عُقُوبَتُهُ ،
وَإنْ كانَ عَلى خِلافِ ما قالُوا كانَتْ حَسَنَةً لَمْ تَعْمَلْها / ١٠٣٧٨.
٨٠ ـ لاتَكُنْ فيما تُورِدُ كَحاطِبِ
لَيْل ، وَغُثاء سَيْل / ١٠٤١٦.
٨١ ـ لاتَقُلْ ما لاتَعْلَمُ ،
فَتُتَّهَمَ بِإخْبارِكَ بِما تَعْلَمُ / ١٠٤٢٦.
٨٢ ـ لايَتَّقى الشَّرَّ في فِعْلِهِ
إلاّ مَنْ يَتَّقِيهِ في قَوْلِه / ١٠٧٩٥.
٨٣ ـ لايَتِمُّ حُسْنُ القَوْلِ إلاّ
بِحُسْنِ العَمَلِ / ١٠٧٩٧.
٨٤ ـ اَلاْلْفاظُ قَوالِبُ المَعاني /
٢٢٠٦.
٨٥ ـ بَيانُ الرَّجُلِ يُنْبِئُ عَنْ
قُوَّةِ جَنانِهِ / ٤٤٢٩.
٨٦ ـ تَكَلَّمُوا تُعْرَفُوا ، فَإنَّ
المَرْءَ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسانِهِ / ٤٥٠٠.
٨٧ ـ جَميلُ القَوْلِ دَليلُ وُفُورِ
العَقْلِ / ٤٧٧٦.
٨٨ ـ حِفْظُ مافِي الوِعاءِ بِشَدِّ
الوِكاءِ / ٤٩٢٢.
٨٩ ـ اَلتَّثَبُّتُ فيِ القَوْلِ
يُؤْمِنُ العِثارَ وَالزَّلَلَ / ١٣٥٩.
٩٠ ـ اَلقَوْلُ بِالحَقِّ خَيْرٌ مِنَ
العَيِّ وَالصَّمْتِ / ١٤٦٢.
٩١ ـ إنْ أحْبَبْتَ سَلامَةَ نَفْسِكَ
وَسَتْرَ مَعائِبِكَ فَأقْلِلْ كَلامَكَ ، وَأكْثِرْ صَمْتَكَ ، يَتَوَفَّرْ
فِكْرُكَ ، وَيَسْتَنِرْ قَلْبُكَ ، وَيَسْلَمِ النّاسُ مِنْ يَدِكَ / ٣٧٢٥.
٩٢ ـ أنَا عَلى رَدِّ ما لَمْ أقُلْ
أقْدَرُ مِنّي عَلى رَدِّ ما قُلْتُهُ / ٣٧٦٧.
٩٣ ـ إنَّكُمْ مُؤاخَذُونَ
بِأقْوالِكُمْ ، فَلا تَقُولُوا إلاّ خَيْراً / ٣٨٣٧.
٩٤ ـ آفَةُ النَّقْلِ كِذْبُ
الرِّوايَةِ / ٣٩٤٧.
٩٥ ـ آفَةُ الحَديثِ الكِذْبُ / ٣٩٥٧.
٩٦ ـ آفَةُ الكَلامِ الإطالَةُ / ٣٩٦٦.
٩٧ ـ إذا نَطَقْتَ فَاصْدُقْ / ٣٩٧٣.
٩٨ ـ إذا حَدَّثْتَ فَاصْدُقْ / ٣٩٨٩.
٩٩ ـ إذا قَلَّ الخِطابُ كَثُرَ
الصَّوابُ / ٤٠٢٥.
١٠٠ ـ اِفْرَحْ بِما تَنْطِقُ بِهِ إذا
كانَ عَرِيّاً مِنَ الخَطاءِ / ٢٣١٨.
١٠١ ـ أقْلِلْ المَقالَ ، وَقَصِّرِ
الآمالَ ، وَلاتَقُلْ ما يَكْسِبُكَ وِزْراً أوْ يُنَفِّرُ عَنْكَ حُرّاً / ٢٣٤٢.
١٠٢ ـ اِحْذَرْ كُلَّ قَوْل وَفِعْل يُؤَدّي
إلى فَسادِ الآخِرَةِ وَالدّينِ / ٢٥٩٧.
١٠٣ ـ أحْسَنُ القَوْلِ السَّدادُ /
٢٨٦٥.
١٠٤ ـ كُنْ حَسَنَ المَقالِ ، جَميلَ
الأفْعالِ ، فَإنَّ مَقالَ الرَّجُلِ بُرْهانُ فَضْلِه ، وَفِعالُهُ عُنْوانُ
عَقْلِهِ / ٧١٧٦.
١٠٥ ـ كَلامُ الرَّجُلِ ميزانُ عَقْلِهِ
/ ٧٢٣٤.
١٠٦ ـ كَلامُكَ مَحْفُوظٌ عَلَيْكَ ،
مُخَلَّدٌ في صَحيفَتِكَ ، فَاجْعَلْهُ فيما يُزْلِفُكَ ، وَإيّاكَ أنْ تُطْلِقَهُ
فيما يُوبِقُكَ / ٧٢٤٦.
١٠٧ ـ إذا قَلَّتِ العُقُولُ كَثُرَ
الفُضُولُ / ٤٠٤٣.
١٠٨ ـ إذا أحْسَنْتَ القَوْلَ فَأحْسِنِ
العَمَلَ ، لِتَجْمَعَ بِذلِكَ بَيْنَ مَزِيَّةِ اللِّسانِ ،
وَفَضيلَةِ
الإحْسانِ / ٤١٤٥.
١٠٩ ـ إذا طابَقَ الكَلامُ نِيَّةَ
المُتَكَلِّمِ قَبِلَهُ السّامِعُ ، وَإذا خالَفَ نِيَّتَهُ لَمْيَحْسُنْ
مَوْقِعُهُ مِنْ قَلْبِهِ / ٤١٧٣.
١١٠ ـ بِعَدْلِ المَنْطِقِ تَجِبُ
الجَلالَةُ / ٤٢٦٥.
١١١ ـ مَنْ أكْثَرَ المَقالَ سُئِمَ /
٨٣٩٦.
١١٢ ـ إذا غُلِبْتَ عَلَى الكَلامِ
فَإيّاكَ أنْ تُغْلَبَ عَلَى السُّكُوتِ / ٤٠٦١.
١١٣ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَتَكَلَّمُ فيما
إنْ حُكِيَ عَنْهُ ضَرَّهُ ، وَإنْ لَمْ يُحْكَ عَنْهُ لَمْيَنْفَعْهُ / ٦٢٨٤.
١١٤ ـ لِكُلِّ مَقام مَقالٌ / ٧٢٩٣.
١١٥ ـ لِلْكَلامِ آفاتٌ / ٧٣١٩.
١١٦ ـ لَنْ يُجْديَ القَوْلُ حَتّى
يَتَّصِلَ بِالفِعْلِ / ٧٤١٣.
١١٧ ـ مَنْ أكْثَرَ مُلَّ / ٧٦٦٢.
١١٨ ـ مَنْ لانَتْ كَلِمَتُهُ وَجَبَتْ مَحَبَّتُهُ
/ ٧٩٤١.
١١٩ ـ مَنْ كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَ
سَقَطُهُ ( لَغَطُهُ ) / ٧٩٦٥.
١٢٠ ـ مَنْ تَفَقَّدَ مَقالَهُ قَلَّ
غَلَطُهُ / ٧٩٦٦.
١٢١ ـ مَنْ كَثُرَ مَقالُهُ لَمْ
يَعْدَمِ السَّقَطَ / ٨١١٦.
١٢٢ ـ مَنْ عَلِمَ أنَّهُ مُؤاخَذٌ
بِقَوْلِهِ فَلْيُقَصِّرْ فِي المَقالِ / ٨١٢٤.
١٢٣ ـ أسْوَءُ القَوْلِ الهَذَرُ /
٢٩١٣.
١٢٤ ـ اَلإكْثارُ إضْجارٌ / ١٨١.
١٢٥ ـ اَلتَّرَوّي فِي القَوْلِ
يُؤْمِنُ الزَّلَلَ / ١٣١١.
١٢٦ ـ خَيْرُ الكَلامِ ما لايُمِلُّ وَلايَُقَِلُّ
/ ٤٩٦٩.
١٢٧ ـ خَيْرُ الكَلامِ الصِّدْقُ /
٤٩٩٦.
١٢٨ ـ دَعِ الكَلامَ فيما لايَعْنيكَ ،
وَفي غَيْرِ مَوْضِعِهِ ، فَرُبَّ كَلِمَة سَلَبَتْ نِعْمَةً ، وَلَفْظَة أتَتْ
عَلى مُهْجَة / / ٥١٣١.
الاِستقامة
١ ـ اَلاِسْتِقامَةُ سَلامَةٌ / ٢٤٥.
٢ ـ لاسَبيلَ أشْرَفُ مِنَ
الاِسْتِقامَةِ / ١٠٥٥٦.
٣ ـ لامَسْلَكَ أسْلَمُ مِنَ الاِسْتِقامَةِ
/ ١٠٦٣٦.
٤ ـ كَيْفَ يَسْتَقيمُ قَلْبُ مَنْ لَمْ
يَسْتَقِمْ دينُهُ / ٦٩٩٤.
٥ ـ مَنْ لَزِمَ الاِسْتِقامَةَ لَمْ
يََعدِمِ السَّلامَةَ / ٨١١٧.
إقامة أمراللّه
١ ـ لايُقيمُ أمْرَ اللّهِ سُبْحانَهُ
إلاّ مَنْ لايُصانِعُ وَلايُخادِعُ ، وَلاتَغُرُّهُ المَطامِعُ / ١٠٨١٣.
القَويّ
١ ـ اَلْقَوِيُّ مَنْ قَمَعَ لَذَّتَهُ
/ ١١٩٥.
٢ ـ آفَةُ القَوِيِّ اِسْتِضْعافُ
الخَصْمِ / ٣٩٣٩.
٣ ـ إذا قَويتَ فَاقْوِ عَلى طاعَةِ
اللّهِ سُبْحانَهُ / ٤٠٧٤.
(باب الكاف)
اَلْكِبْر
١ ـ اَلكِبْرُ داع إلَى التَّقَحُّمِ
فِي الذُّنُوبِ / ١٥٦٤.
٢ ـ اَلْكِبْرُ خَلِيقَةٌ مُرْدِيَةٌ ،
مَنْ تَكَثَّرَ بِها قَلَّ / ١٩٦٨.
٣ ـ اَلْكِبْرُ يُساوِرُ القُلُوبَ
مُساوَرَةَ السُّمُومِ القاتِلَةِ / ٢٠١١.
٤ ـ اِقْمَعُوا نَواجِمَ الفَخْرِ ، وَاقْدِعُوا
لَوامِعَ ( طَوالِعَ ) الكِبْرِ / ٢٥١٣.
٥ ـ اِحْذَرِ الكِبْرَ فَإنَّهُ رَأْسُ
الطُغْيانِ ، وَمَعْصيَةُ الرَّحْمنِ / ٢٦٠٩.
٦ ـ إيّاكَ وَالكِبْرَ ، فَإنَّهُ
أعْظَمُ الذُّنُوبِ ، وَألأمُ العُيُوبِ ، وَهُوَ حِلْيَةُ إبْلِيسَ / ٢٦٥٢.
٧ ـ إيّاكَ وَالتَّجَبُّرَ عَلى عِبادِ
اللّهِ ، فَإنَّ كُلَّ مُتَجَبِّر يَقْصِمُهُ اللّهُ / ٢٦٩٥.
٨ ـ أقْبَحُ الخُلْقِ التَّكَبُّرُ /
٢٨٩٨.
٩ ـ أكْثَرُ النّاسِ ضَعَةً مَنْ
تَعاظَمَ في نَفْسهِ / ٣١٨٠.
١٠ ـ اَلتَّكَبُّرُ يَضَعُ / ١١.
١١ ـ اَلتَّكَبُّرُ يَضَعُ الرَّفيعَ /
٣١١.
١٢ ـ اَلتَّكَبُّرُ يُظْهِرُ
الرَّذيلَةَ / ٥٢٣.
١٣ ـ اَلْكِبْرُ شَرُّ العُيُوبِ / ٥٥٩.
١٤ ـ اَلتَّكَبُّرُ عَيْنُ الحِماقَةِ /
٨٨٩.
١٥ ـ اَلتَّعَزُّزُ بِالتَّكَبُّرِ
ذُلٌّ / ١٠٠١.
١٦ ـ اَلتَّكَبُّرُ بِالدُّنْيا قُلٌّ /
١٠٠٢.
١٧ ـ اَلتَّكَبُّرُ أُسُّ التَّلَفِ /
١٠٥٢.
١٨ ـ اَلكِبْرُ مَصيدَةُ إبْليسَ
العُظْمى / ١١٣٢.
١٩ ـ إنَّكَ إنْ تَكَبَّرْتَ وَضَعَكَ
اللّهُ / ٣٨٠١.
٢٠ ـ آفَةُ الشَّرَفِ الكِبْرُ / ٣٩١٩.
٢١ ـ بِالتَّكَبُّرِ يَكُونُ المَقْتُ /
٤٢٤٦.
٢٢ ـ بِكَثْرَةِ التَّكَبُّرِ يَكُونُ
التَّلَفُ / ٤٢٨٨.
٢٣ ـ تَكَبُّرُ المَرْءِ يَضَعُهُ /
٤٤٧٦.
٢٤ ـ تَكَبُّرُ الدَّنِيِّ يَدْعُو إلى
إهانَتِهِ / ٤٥٨٣.
٢٥ ـ ثَمَرَةُ الكِبْرِ اَلمَسَبَّةُ /
٤٦١٤.
٢٦ ـ شَرُّ الخَلائِقِ الكِبْرُ / ٥٧٢٦.
٢٧ ـ شَرُّ آفاتِ العَقْلِ الكِبْرُ /
٥٧٥٢.
٢٨ ـ ضادُّوا الكِبْرَ بِالتَّواضُعِ /
٥٩٢٠.
٢٩ ـ فَاللّهَ اللّهَ عِبادَاللّهِ أنْ
تَتَرَدَّوْا رِداءَ الكِبْرِ ، فَإنَّ الكِبْرَ مَصيدَةُ إبْلِسَ العُظْمَى
الَّتي يُساوِرُ بِها القُلُوبَ مُساوَرَةَ السُّمُومِ القاتِلَةِ / ٦٥٩٩.
٣٠ ـ كَفى بِالتَّكَبُّرِ تَلَفاً /
٧٠٢٤.
٣١ ـ كَفى بِالتَّكَبُّرِ ضَعَةً /
٧٠٤٦.
٣٢ ـ لَورَخَّصَ اللّهُ سُبْحانَهُ فِي
الكِبْرِ لاِحَد مِنَ الخَلْقِ لَرَخَّصَ فيهِ لأنْبِيائِهِ ، لكِنَّهُ كَرَّهَ
إلَيْهِمُ التَّكَبُّرَ وَرَضِيَ لَهُمْ التَّواضُعَ / ٧٦٠٢.
٣٣ ـ مَنْ تَجَبَّرَ كُسِرَ / ٧٦٩٧.
٣٤ ـ مِنْ أقْبَحِ الكِبْرِ تَكَبُّرُ
الرَّجُلِ عَلى ذَوِي رَحِمِهِ ، وَأبْناءِ
جِنْسِهِ / ٩٣٤٨.
٣٥ ـ مَا اجْتُلِبَ المَقْتُ بِمِثْلِ
الكِبْرِ / ٩٤٩٩.
٣٦ ـ لاتُصَعِّرَنَّ خَدَّكَ ، وَألِنْ
جانِبَكَ ، وَتَواضَعْ لِلّهِ الَّذي رَفَعَكَ / ١٠٣٨٧.
٣٧ ـ لاثَناءَ مَعَ كِبْر / ١٠٥٢٠.
٣٨ ـ لاخُلْقَ أقْبَحُ مِنَ الكِبْرِ /
١٠٦٥٢.
٣٩ ـ لايَنْبَغي لِمَنْ عَرَفَ اللّهَ
أنْ يَتَعاظَمَ / ١٠٧٣٩.
المتكبِّر
١ ـ المُتَجَبِّرُ الظّالِمُ تُوبِقُهُ
آثامُهُ / ١٣٧٢.
٢ ـ عَجِبْتُ لِمُتَكَبِّر كانَ أمْسِ
نُطْفَةً ، وَهُوَ فِي غَد جيفَةً / ٦٢٦٠.
٣ ـ قَدْ يَذِلُّ المُتَجَبِّرُ / ٦٦٣٨.
٤ ـ كُلُّ مُتَكَبِّر حَقيرٌ / ٦٨٣٧.
٥ ـ لَيْسَ لِمُتَكَبِّر صَديقٌ / ٧٤٦٤.
٦ ـ مَنْ تَكَبَّرَ حُقِّرَ / ٧٦٦٧.
٧ ـ مَنْ تَكَبَّرَ مُقِتَ / ٧٧٤٦.
٨ ـ مَنْ تَكَبَّرَ عَلَى النّاسِ ذَلَّ
/ ٧٩٧٩.
٩ ـ مَنْ تَجَبَّرَ عَلى مَنْ دُونَهُ
كُسِرَ / ٨١٠٣.
١٠ ـ مَنْ كانَ مُتَكَبِّراً لَمْ
يَعْدِمِ التَّلَّفَ / ٨١٠٣٢.
١١ ـ مَنْ تَجَبَّرَ حَقَّرَهُ اللّهُ
وَوَضَعَهُ / ٨٤٧١.
١٢ ـ مَنْ لَبِسَ الكِبْرَ وَالسَّرَفَ
خَلَعَ الفَضْلَ وَالشَّرَفَ / ٨٧٣٦.
١٣ ـ ما تَكَبَّرَ إلاّ وَضيعٌ / ٩٤٦٧.
١٤ ـ لايَزْكُو عَمَلُ مُتَجَبِّر /
١٠٥٨٧.
١٥ ـ لايَتَكَبَّرُ إلاّ وَضيعٌ خامِلٌ
/ ١٠٨٠٨.
الكتاب والكتابة
١ ـ اَلْكِتابُ أحَدُ المُحَدِّثَيْنِ /
١٦١٥.
٢ ـ إذا كَتَبْتَ كِتاباً فَأعِدْ فيهِ
النَّظَرَ قَبْلَ خَتْمِهِ ، فَإنَّما تَخْتِمُ عَلى عَقْلِكَ / ٤١٦٧.
٣ ـ كِتابُ الرَّجُلِ عُنْوانُ عَقْلِهِ
، وَبُرهانُ فَضْلِهِ / ٧٢٦٠.
٤ ـ كِتابُ المَرْءِ مِعْيارُ فَضْلِهِ
، وَمِسْبارُ نُبْلِهِ / ٧٢٦١.
٥ ـ نِعْمَ المُحَدِّثُ الكِتابُ /
٩٩٤٨.
٦ ـ اَلكِتابُ تَرْجُمانُ النِّيَّةِ /
٢٩٨.
٧ ـ اَلكُتُبُ بَساتينُ العُلَماءِ /
٩٩١.
٨ ـ مَنْ تَسَلّى بِالكُتُبِ لَمْ
تَفُتْهُ سُلْوَةٌ / ٨١٢٦.
الكتمان
١ ـ اَلكِتْمانُ مِلاكُ النَّجْوى /
٣٥٥.
الإكثار
١ ـ قُرِنَ الإكْثارُ بِالمَلَلِ /
٦٧١٦.
٢ ـ مَنْ أكْثَرَ هُجِرَ / ٧٦٧٠.
٣ ـ مَنْ كَثُرَ مَقالُهُ سُئِمَ /
٧٧٨٠.
٤ ـ مَنْ كَثُرَ كَلامُهُ زَلَّ / ٧٨٢٢.
٥ ـ مَنْ كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَ
مَلامُهُ / ٧٨٤٩.
٦ ـ مَنْ أكْثَرَ مِنْ شَيْء عُرِفَ
بِهِ / ٧٨٦٠.
التكاثر
١ ـ تَكَثُّرُكَ ( تَكَبُّرُكَ ) بِما
لايَبْقى لَكَ وَلاتَبْقى لَهُ مِنْ أعْظَمِ الجَهْلِ / ٤٥٧٦.
الكذب
١ ـ اَلْكِذْبُ يُرْدي مُصاحِبَهُ ، وَيُنْجي
مُجانِبَهُ / ١٥٩٨.
٢ ـ اَلْكِذْبُ فِي العاجِلَةِ عارٌ وَفِي
الآ جِلَةِ عَذابُ النّارِ / ١٧٠٧.
٣ ـ أقْبَحُ الخَلائِقِ اَلْكِذْبُ /
٢٨٥٥.
٤ ـ اَلْكِذْبُ خِيانَةٌ / ١٥.
٥ ـ اَلْكِذْبُ يُرْدي / ٢١.
٦ ـ اَلْكِذْبُ عَدُوُّ الصِّدْقِ /
٢٧٦.
٧ ـ اَلْكِذْبُ عَيْبٌ فاضِحٌ / ٥٥٢.
٨ ـ اَلْكِذْبُ مُجانِبُ الإيمانِ /
٦٨١.
٩ ـ اَلْكِذْبُ مَهانَةٌ وَخِيانَةٌ (
وَنَدامَةٌ ) / ٦٨٣.
١٠ ـ اَلْكِذْبُ يُزْري بِالإنْسانِ /
٧٤٢.
١١ ـ اَلْكِذْبُ يُوجِبُ الوَقِيعَةَ /
٧٤٧.
١٢ ـ اَلْكِذْبُ شَيْنُ الأخْلاقِ /
٩٧٠.
١٣ ـ اَلْكِذْبُ فَسادُ كُلِّ شَي ْء /
١١١٦.
١٤ ـ اَلْكِذْبُ يُرْدِيكَ وَإنْ
أمِنْتَهُ / ١١١٩.
١٥ ـ أقْبَحُ شَيْء ألإفْكُ / ٢٨٧٦.
١٦ ـ اَلْكِذْبُ يُؤَدّي إلَى النِّفاقِ
/ ١١٨١.
١٧ ـ اَلْكِذْبُ شَيْنُ اللِّسانِ /
١١٨٣.
١٨ ـ اَلْكِذْبُ وَالخِيانَةُ لَيْسا
مِنْ أخْلاقِ الكِرامِ / ١٥٠٧.
١٩ ـ اَلْكِذْبُ زَوالُ المَنْطِقِ عنِ
الوَضْعِ الإلهِيِّ / ١٥٥٣.
٢٠ ـ بِالكِذْبِ يَتَزَيَّنُ أهْلُ
النِّفاقِ / ٤٢٢٢.
٢١ ـ بِئْسَ المَنْطِقُ الكِذْبُ /
٤٤١٠.
٢٢ ـ ثَمَرَةُ الكِذْبِ المَهانَةُ فِي
الدُّنْيا وَالعَذابُ فِي الآخِرَةِ / ٤٦٤٠.
٢٣ ـ جانِبُوا الكِذْبَ فَإنَّهُ
مُجانِبُ الإيمانِ / ٤٧٤٠.
٢٤ ـ عِلَّةُ الكِذْبِ شَرُّ عِلَّة ،
وَزَلَّةُ المُتَوَقِّي أشَدُّ زَلَّة / ٦٣١٩.
٢٥ ـ عاقِبَةُ الكِذْبِ مَلامَةٌ
وَنَدامَةٌ / ٦٣٣٢.
٢٦ ـ فَسادُ البَهاءِ الكِذْبُ / ٦٥٥٧.
٢٧ ـ وَتَرْكَ الكِذْبِ تَشْريفاً
لِلصِّدْقِ / ٦٦٠٨.
٢٨ ـ قَدْ يَكْذِبُ الرَّجُلُ عَلى
نَفْسِهِ عِنْدَ شِدَّةِ البَلاءِ بِما لَمْ يَفْعَلْهُ / ٦٦٩٣.
٢٩ ـ كَثْرَةُ الكِذْبِ تُوجِبُ
الوَقيعَةَ / ٧٠٨٨.
٣٠ ـ كَثْرَةُ كِذْبِ المَرْءِ تُذْهِبُ
بَهائَهُ / ٧١٠٠.
٣١ ـ كَثْرَةُ الكِذْبِ تُفْسِدُ
الدّينَ ، وَتُعْظِمُ الوِزْرَ / ٧١٢٣.
٣٢ ـ لَيْسَ الكِذْبُ مِنْ خَلائِقِ
الإسْلامِ / ٧٤٦٠.
٣٣ ـ ما أقْبَحَ الكِذْبَ بِذَوِى
الفَضْلِ / ٩٥٥١.
٣٤ ـ نَـكَدُ العِلْمِ الكِذْبُ ، وَنَكَدُ
الجِدِّ اللَّعْبُ / ١٠٠٠٠.
٣٥ ـ لايَجْتَمِعُ الكِذْبُ وَالمُرُوَّةُ
/ ١٠٥٨٢.
٣٦ ـ لاشيمَةَ أقْبَحُ مِنَ الكِذْبِ /
١٠٦٣٤.
٣٧ ـ أكْثَرُ شَيْء اَلكِذْبُ وَالخِيانَةُ
/ ٣١٦٩.
الكاذِبُ وَالكذّابُ
١ ـ اَلكَذَّابُ مُتَّهَمٌ في قَوْلِهِ
، وَإنْ قَوِيَتْ حُجَّتُهُ ، وَصَدَقَتْ لَهْجَتُهُ / ١٨٤٩.
٢ ـ اَلكَذّابُ وَالمَيِّتُ سَواءٌ ،
فَإنَّ ( لأنَّ ) فَضيلَةَ الحَيِّ عَلَى المَيِّتِ اَلثِّقَةُ بِهِ ، فَإذا لَمْ
يُوثَقْ بِكَلامِهِ بَطَلَتْ حَياتُهُ / ٢١٠٤.
٣ ـ أبْعَدُ النّاسِ مِنَ الصَّلاحِ
اَلكَذُوبُ وَذُوالوَجْهِ الوَقاحِ / ٣٣٣٤.
٤ ـ اَلكاذِبُ مُهانٌ ذَليلٌ / ٣٣٩.
٥ ـ اَلْكاذِبُ عَلى شَفا مَهْواة وَمَهانَة
/ ١٢٤٧.
٦ ـ كَفاكَ مُوَبِّخاً عَلَى الكِذْبِ
عِلْمُكَ بِأنَّكَ كاذِبٌ / ٧٠٧٩.
٧ ـ لَيْسَ لِكَذُوب أمانَةٌ وَلا
لِفَجُور صِيانَةٌ / ٧٥٠٦.
٨ ـ مَنْ كَذَبَ أفْسَدَ مُرُوَّتَهُ /
٧٧٩٤.
٩ ـ مَنْ كَثُرَ كِذْبُهُ لَمْ
يُصَدَّقْ / ٧٩٥١.
١٠ ـ مَنْ عُرِفَ بِالكِذْبِ لَمْ
يُقْبَلْ صِدْقُهُ / ٨٠١٠.
١١ ـ مَنْ كَثُرَ كِذْبُهُ قَلَّ
بَهاؤُهُ / ٨٠٧٥.
١٢ ـ مَنْ عُرِفَ بِالكِذْبِ قَلَّتِ
الثِّقَةُ بِهِ / ٨٨٨٨.
١٣ ـ مَن تَجَنَّبَ الكِذْبَ صُدِّقَتْ
أقْوالُهُ / ٩١٨١.
١٤ ـ مِنْ مَهانَةِ الكَذّابِ جُودُهُ
بِاليَمينِ لِغَيْرِ مُسْتَحْلِف / ٩٣١٥.
١٥ ـ لاحَياءَ لِكَذّاب / ١٠٤٣٩.
١٦ ـ لاخَيْرَ في قَوْلِ الأفّاكينَ /
١٠٧١٥.
١٧ ـ لاخَيْرَ في عِلْمِ الكَذّابينَ /
١٠٧١٦.
١٨ ـ لاخَيْرَ فِي الكَذّابينَ ، وَلافِي
العُلَماءِ الأفّاكينَ / ١٠٨٨٣.
١٩ ـ يَكْتَسِبُ الكاذِبُ بِكِذْبِهِ
ثَلاثاً : سَخَطَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاسْتِهانَةَ النّاسِ بِهِ وَمَقْتَ
المَلائِكَةِ لَهُ / ١١٠٣٩.
الكرم
١ ـ اَلْكَرَمُ حُسْنُ السَّجيَّةِ وَاجْتِنابُ
الدَّنيَّة / ١٦٩٥.
٢ ـ اَلْكَرَمُ بَذْلُ الجُودِ ، وَإنجازُ
المَوْعُودِ / ١٧٦١.
٣ ـ اَلْكَرَمُ إيثارُ عُذُوبَةِ
الثَّناءِ عَلى حُبِّ المالِ / ١٨٤٣.
٤ ـ أحْسَنُ الكَرَمِ اَلإيثارُ / ٢٩١٤.
٥ ـ أعْلى مَراتِبِ الكَرَمِ الإيثارُ /
٢٩٦٧.
٦ ـ أفْضَلُ الكَرَمِ إتْمامُ النِّعَمِ
/ ٢٩٨٣.
٧ ـ اَلْكَرَمُ فَضْلٌ ، الوَفاءُ
نُبْلٌ / ١٣.
٨ ـ اَلْكَرَمُ مَعْدِنُ الخَيْرِ /
٥٦٨.
٩ ـ اَلْكَرَمُ أفْضَلُ السُّؤْدَدِ /
٧٦٨.
١٠ ـ اَلْكَرَمُ أفْضَلُ الشِّيَمِ /
٩١٥.
١١ ـ اَلْكَرَمُ بَريءٌ مِنَ الحَسَدِ /
٩٤٤.
١٢ ـ اَلْكَرَمُ اِحْتِمالُ الجَريرَةِ
/ ٩٦٤.
١٣ ـ اَلْكَرَمُ حُسْنُ الاِصْطِبارِ /
١١٠٢.
١٤ ـ اَلْكَرَمُ تَحَمُّلُ أعْباءِ
المَغارِمِ / ١٢٩٧.
١٥ ـ اَلْكَرَمُ إيثارُ العِرْضِ عَلَى
المالِ / ١٣٢٣.
١٦ ـ اَلْكَرَمُ أعْطَفُ مِنَ الرَّحِـمِ
/ ١٤١٦.
١٧ ـ اَلْكَرَمُ مُلْكُ اللِّسانِ وَبَذْلُ
الإحْسانِ / ١٤٥٠.
١٨ ـ اَلْكَرَمُ نَتيجَةُ عُلُوِّ
الهِمَّةِ / ١٤٧٧.
١٩ ـ إنَّما الكَرَمُ اَلتَّنَزُّهُ
عَنِ المَعاصي ( المَساوي ) / ٣٨٧٠.
٢٠ ـ إنَّما الكَرَمُ بَذْلُ
الرَّغائِبِ وإسْعافُ الطّالِبِ / ٣٨٨٩.
٢١ ـ ثَمَرَةُ الكَرَمِ صِلَةُ
الرَّحِمِ / ٤٦٢١.
٢٢ ـ خَيْرُ الكَرَمِ جُودٌ بِلا طَلَبِ
مُكافاة / ٤٩٨٤.
٢٣ ـ لَيْسَ مِنَ الكَرَمِ تَنْكيدُ
المِنَنِ ( النِّعَمِ ) بِالمَنِّ / ٧٥٠١.
٢٤ ـ مِنَ الكَرَمِ إتْمامُ النِّعَمِ /
٩٢٦٥.
٢٥ ـ مِنَ الكَرَمِ حُسْنُ الشِّيَمِ /
٩٢٦٦.
٢٦ ـ مِنْ تَمامِ الكَرَمِ إتْمامُ
النِّعَمِ / ٩٣٨٣.
٢٧ ـ مِنَ الكَرَمِ الوَفاءُ
بِالذِّمَمِ / ٩٢٦٧.
٢٨ ـ مِنْ أحْسَنِ الكَرَمِ الإحْسانُ
إلَى المُسيئِ / ٩٢٩١.
٢٩ ـ مِنْ عَلاماتِ الكَرَمِ تَعْجِيلُ
المَثُوبَةِ / ٩٢٩٢.
٣٠ ـ مِنَ الْكَرَمِ اِصْطِناعُ
المََعْرُوفِ وَبَذْلُ الرِّفْدِ / ٩٣١٨.
٣١ ـ مِنْ كَمالِ الكَرَمِ تَعْجيلُ
المَثُوبَةِ / ٩٣٣١.
٣٢ ـ مِنَ الكَرَمِ أنْ تَتَجاوَزَ عَنِ
الإسائَةِ إلَيْكَ / ٩٤٠٨.
٣٣ ـ نِظامُ الكَرَمِ مُوالاةُ
الإحْسانِ ، وَمُواساةُ الإخْوانِ / ٩٩٩٨.
٣٤ ـ يُسْتَدَلُّ عَلى كَرَمِ الرَّجُلِ
بِحُسْنِ بِشْرِهِ ، وَبَذْلِ بِرِّهِ / ١٠٩٦٣.
الكريم
١ ـ اَلْكَرِيمُ مَنْ تَجَنَّبَ
المَحارِمَ وَتَنَزَّهَ عَنِ العُيُوبِ / ١٥٦٥.
٢ ـ اَلْكَرِيمُ مَنْ جاءَ
بِالمَوْجُودِ / ١٥٦٨.
٣ ـ اَلْكَرِيمُ مَن جازَى الإسائَةَ
بِالإحْسانِ / ١٦٩٨.
٤ ـ اَلْكَرِيمُ يَزْدَجِرُ عَمّا
يَفْتَخِرُ بِهِ اللَئِيمُ / ١٧٧١.
٥ ـ اَلْكَرِيمُ يَجْفُو إذا عُنِّفَ ،
وَيَلِينُ إذَا اسْتُعْطِفَ / ١٨٢٣.
٦ ـ اَلْكَريمُ إذا قَدَرَ صَفَحَ ،
وَإذا مَلَكَ سَمَحَ ، وَإذا سُئِلَ أنْجَحَ / ١٨٦٣.
٧ ـ اَلكَريمُ يَأبَى العارَ ، وَيُكْرِمُ
الجارَ / ١٩٩٦.
٨ ـ اَلْكَريمُ يَرى مَكارِمَ أفْعالِهِ
دَيْناً عَلَيْهِ يَقْضيهِ / ٢٠٣١.
٩ ـ اَلْكَريمُ يَرْفَعُ نَفْسَهُ في
كُلِّ ما أسْداهُ عَنْ حُسْنِ المُجازاتِ / ٢٠٣٣.
١٠ ـ اَلْكَريمُ إذَا احْتاجَ إلَيْكَ
أعْفاكَ ، وَإذَا احْتَجْتَ إلَيْهِ كَفاكَ / ٢٠٦٨.
١١ ـ اَلْكَريمُ يَعْفُو مَعَ
القُدْرَةِ ، وَيَعْدِلُ فِي الإمْرَةِ ، وَيَكُفُّ إسائَتَهُ وَيَبْذُلُ
إحْسانَهُ / ٢٠٧١.
١٢ ـ اَلْكَريمُ عِنْدَ اللّهِ
مَحْبُورٌ مُثابٌ ، وَعِنْدَ النّاسِ مَحْبُوبٌ مُهابٌ / ٢١٤٦.
١٣ ـ اَلْكَريمُ مَنْ صانَ عِرْضَهُ
بِمالِهِ ، وَاللَئِيمُ مَنْ صانَ مالَهُ بِعِرْضِهِ / ٢١٥٩.
١٤ ـ إحْذَرِ الكَريمَ إذا أهَنْـتَهُ ،
وَالحَليمَ إذا جَرَحْتَهُ ، وَالشُّجاعَ إذا أوْجَعْتَهُ / ٢٦٠٥.
١٥ ـ اِحْذَرُوا صَوْلَةَ الكَريمِ إذا
جاعَ ، وَأشَرَ اللَّئيمِ إذا شَبَعَ / ٢٦١٥.
١٦ ـ اِحْذَرُوا سَطْوَةَ الكَريمِ إذا
وُضِعَ ، وَسَوْرَةَ اللَّئِيمِ إذا رُفِعَ / ٢٦١٦.
١٧ ـ اَلْكَريمُ يَتَغافَلُ وَيَنْخَدِعُ
/ ٤٤٦.
١٨ ـ اَلكِرامُ أصْبَرُ أنْفُساً / ٥٩٤.
١٩ ـ اَلْكَريمُ يُجْمِلُ المَلَكَةَ /
٧١٣.
٢٠ ـ اَلْكَريمُ مَنْ بَدَأَ
بِإحْسانِهِ / ٩٧٩.
٢١ ـ اَلْكَريمُ يَشْكُرُ القَليلَ ، وَاللَّئيمُ
يَكْفُرُ الجَزيلَ / ١٢٢٥.
٢٢ ـ اَلْكَريمُ مَنْ سَبَقَ نَوالُهُ
سُؤالَهُ / ١٣٨٩.
٢٣ ـ اَلْكَريمُ إذا وَعَدَ وَفى ، وَإذا
تَوَعَّدَ عَفى / ١٥٢٨.
٢٤ ـ اَلْكَريمُ إذا أيْسَرَ أسْعَفَ ،
وَإذا أعْسَرَ خَفَّفَ / ١٥٣٠.
٢٥ ـ إذا كَرُمَ أصْلُ الرَّجُلِ كَرُمَ
مَغيبُهُ وَمَحْضَرُهُ / ٤١٦٣.
٢٦ ـ دَوْلَةُ الكَريمِ تُظْهِرُ
مَناقِبَهُ / ٥١٠٦.
٢٧ ـ ذُوالكَرَمِ جَمِيلُ الشِّيَمِ ،
مُسْد لِلنِّعَمِ ، وَصُولٌ لِلرَّحِمِ / ٥١٩٦.
٢٨ ـ ظَفَرُ الكَريمُ يُنْجي / ٦٠٤٢.
٢٩ ـ ظَفَرُ الكِرامِ عَفْوٌ وَإحْسانٌ
/ ٦٠٤٤.
٣٠ ـ ظِلُّ الكِرامِ رَغَدٌ هَنِيئٌ /
٦٠٦٦.
٣١ ـ عِنْدَ الإيثارِ عَلَى النَّفْسِ
تَتَبَيَّنُ جَواهِرُ الكُرَماءِ / ٦٢٢٦.
٣٢ ـ عادَةُ الكِرامِ اَلجُودُ / ٦٢٤٠.
٣٣ ـ عادَةُ الكِرامِ حُسْنُ الصَّنيعَةِ
/ ٦٢٤٢.
٣٤ ـ كُنْ مِنَ الكَريمِ عَلى حَذَر إنْ
أهَنْـتَهُ ، وَمِنَ اللَّئيمِ إنْ أكْرَمْتَهُ ، وَمِنَ الحَليمِ إنْ أحْرَجْتَهُ
/ ٧١٨٤.
٣٥ ـ لِلْكِرامِ فَضيلَةُ المُبادَرَةِ
إلى فِعْلِ المَعْرُوفِ ، وَإسْداءِ الصَّنايِـعِ / ٧٣٥٣.
٣٦ ـ لَقَدْ أتْعَبَكَ مَنْ أكْرَمَكَ
إنْ كُنْتَ كَريماً ، وَلَقَدْ أراحَكَ مَنْ أهانَكَ إنْ كُنْتَ حَليماً / ٧٣٥٤.
٣٧ ـ لأنَا أشَدُّ اِغْتِباطاً
بِمَعْرِفَةِ الكَريمِ مِنْ إمْساكي عَلَى الجَوْهَرِ النَّفيسِ الغالِي الثَّمَنِ
/ ٧٣٩٢.
٣٨ ـ لَيْسَ مِنْ عادَةِ الكِرامِ
تَأْخِيرُ الإنْعامِ / ٧٤٨٩.
٣٩ ـ لَيْسَ مِنْ شِيَمِ الكِرامِ
تَعْجيلُ الاِنْتِقامِ / ٧٤٩٠.
٤٠ ـ لُزُومُ الكَريمِ عَلَى الهَوانِ
خَيْرٌ مِنْ صُحْبَةِ اللَّئيمِ عَلَى الإحْسانِ / ٧٦٣٢.
٤١ ـ لَذَّةُ الكِرامِ فيِ الإطْعامِ وَلَذَّةُ
اللِّئامِ فيِ الطَّعامِ / ٧٦٣٨.
٤٢ ـ مِنْ أشْرَفِ أفْعالِ الكَريمِ
تَغافُلُهُ عَمّا يَعْلَمُ / ٩٣٢١.
٤٣ ـ مِنْ شِيَمِ الكِرامِ بَذْلُ
النَّدى / ٩٣٢٩.
٤٤ ـ ما أوْحَشَ كَريمٌ / ٩٥٨٣.
٤٥ ـ مَنْزَعُ الكَريمِ أبَداً إلى
شِيَمِ آبائِهِ / ٩٧٨٢.
٤٦ ـ مَسَرَّةُ الكِرامِ في بَذْلِ
العَطاءِ ، وَمَسَرَّةُ اللِّئامِ في سُوءِ الجَزاءِ / ٩٨٠٨.
٤٧ ـ لايَكُونُ الكَريمُ حَقُوداً /
١٠٥٦٤.
٤٨ ـ لايَسْتَحِقُّ اسْمَ الكَرَمِ إلاّ
مَنْ بَدَأَ بِنَوالِهِ قَبْلَ سُؤالِهِ / ١٠٧٥١.
٤٩ ـ لايُكْرِمُ المَرْءُ نَفْسَهُ
حَتّى يُهينَ مالَهُ / ١٠٧٩٦.
٥٠ ـ اَلْكَريمُ مَنْ بَذَلَ إحْسانَهُ
/ ١٢٦٠.
٥١ ـ لَيْسَ مِنْ شِيَمِ الكَريمِ
إدْراعُ العارِ / ٧٤٥٧.
٥٢ ـ اَلْكَريمُ أبْلَجُ ، اَللََّئيمُ
مُلَهْوَجٌ / ١٩.
الكرامة
١ ـ مَنْ لَمْ تُقَوِّمْهُ الكَرامَةُ
قَوَّمَتْهُ الإهانَةُ / ٨٢٠١.
٢ ـ مَنْ لَمْ تُصْلِحْهُ الكَرامَةُ
أصْلَحَتْهُ الإهانَةُ / ٩٠٦٣.
٣ ـ مَنْ زادَهُ اللّهُ كَرامَةً
فَحَقيقٌ بِه أنْ يَزيدَ النّاسَ إكْراماً / ٩١١٢.
٤ ـ مَنْ رَبّاهُ الهَوانُ أبْطَرَتْهُ
الكَرامَةُ / ٩٠٦٢.
المكارم
١ ـ إذا رَغِبْتَ فِي المَكارِمِ
فَاجْتَنِبِ المَحارِمَ / ٤٠٦٩.
٢ ـ تَبادَرُوا المَكارِمَ ، وَسارِعُوا
إلى تَحَمُّلِ المَغارِمِ ، وَاسْعَوْا في حاجَةِ مَنْ هُوَ نائِمٌ ، يَحْسُنْ
لَكُمْ فِي الدّارَيْنِ الجَزاءُ ، وَتَنالُوا مِنَ اللّهِ عَظيمَ الحَباءِ /
٤٥٥٧.
٣ ـ ثابِرُوا عََلَى اقْتِناءِ
المَكارِمِ ، وَتَحَمَّلُوا أعْباءَ المَغارِمِ ، تُحْرِزُوا قَصَباتِ المَغانِمِ
/ ٤٧١٢.
٤ ـ خَيْرُ المَكارِمِ الإيثارُ / ٤٩٥٣.
٥ ـ رُوحُوا فِي المَكارِمِ ، وَادَّلِجُوا
في حاجَةِ مَنْ هُوَ نائِمٌ / ٥٣٩٨.
٦ ـ عَلَيْكَ بِمَكارِمِ الخِلالِ وَاصْطِناعِ
الرِّجالِ فَإنَّهُما يَقِيانِ مَصارِعَ السَّوْءِ وَيُوجِبانِ الجَلالَةَ / ٦١٢١.
٧ ـ غايَةُ المَكارِمِ اَلإيثارُ /
٦٣٦١.
٨ ـ مِنْ أفْضَلِ المَكارِمِ تَحَمُّلُ
المَغارِمِ ، وَإقْراءُ الضُّيُوفِ / ٩٣٥٤.
٩ ـ مِنْ أحْسَنِ المَكارِمِ بَثُّ
المَعْرُوفِ / ٩٣٧٣.
١٠ ـ مِنْ أحْسَنِ المَكارِمِ تَجَنُّبُ
المَحارِمِ / ٩٣٨٢.
١١ ـ لاتَكْمُلُ المَكارِمُ إلاّ
بِالعَفافِ وَالإيثارِ / ١٠٧٤٥.
١٢ ـ اَلمَكارِمُ بِالمَكارِهِ / ٤٣.
المكروه
١ ـ مَكْرُوهٌ تُحْمَدُ عاقِبَتُهُ ،
خَيْرٌ مِنْ مَحْبُوب تُذَمُّ مَغَبَّتُهُ / ٩٧٤٨.
المكاسب وكسب الأموال
١ ـ أزْكَى الْمَكاسِبِ كَسْبُ الحَلالِ
/ ٣١٤٤.
٢ ـ بِئْسَ الْكَسْبُ الحَرامُ / ٤٤٠٧.
٣ ـ رُكُوبُ الأهْوالِ يَكْسِبُ
الأمْوالَ / ٥٤١٨.
٤ ـ مَنِ اكْتَسَبَ حَراماً اِحْتَقَبَ
آثاماً / ٨٥٥٩.
الكسل والكسلان
١ ـ مَنْ دامَ كَسَلُهُ خابَ أمَلُهُ /
٧٩٠٧.
٢ ـ لاتَتَّكِلْ في أُمُورِكَ عَلى
كَسْلان / ١٠٢٠٥.
كشف الضُرِّ
١ ـ رَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ
ضُرَّهُ لِغَيْرِهِ / ٥٤١٤.
٢ ـ ما مِنْ عَمَل أحَبَّ إلَى اللّهِ
تَعالى مِنْ ضُرّ يَكْشِفُهُ رَجْلٌ عَنْ
رَجُل / ٩٦٩١.
الكَظم والكاظم
١ ـ اَلْكاظِمُ مَنْ أماتَ أضْغانَهُ /
١٥٩٣.
٢ ـ اِكْظِمِ الغَيْظَ تَزْدَدْ حِلْماً
/ ٢٢٧٨.
٣ ـ اَلكَظْمُ ثَمَرَةُ الحِلْمِ / ٧٧٠.
٤ ـ رَأْسُ الحِلْمِ الكَظْمُ / ٥٢٣٥.
٥ ـ طُوْبى لِمَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ
وَلَمْ يُطْلِقْهُ ، وَعَصى أمْرَ نَفْسِهِ فَلَمْ يُهْلِكْهُ / ٥٩٥٣.
٦ ـ كَمْ مِنْ غَيظ تُجُرِّعَ مَخافَةَ
ما هُوَ أشَدُّ مِنْهُ / ٦٩٦٨.
٧ ـ مَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ كَمُلَ
حِلْمُهُ / ٧٨٦٩.
٨ ـ اِكْظَمِ الغَيْظَ عِنْدَ الغَضَبِ
وَتَجاوَزْ مَعَ الدَّوْلَةِ تَكُنْ لَكَ العاقِبَةُ / ٢٣٦٣.
كفران النعمة والكفور
١ ـ اِصْطِناعُ الكَفُورِ مِنْ أعْظَمِ
الجُرْمِ / ١٥١٣.
٢ ـ كُفْرُ النِّعْمَةِ مُزيلُها وَشُكْرُها
مُسْتَديمُها / ٧٢٢٩.
٣ ـ كُفْرانُ النِّعَـمِ يُزِلُّ
القَدَمَ وَيَسْلُبُ النِّعَمَ / ٧٢٣٩.
٤ ـ كُفْرُالنِّعْمَةِ لُؤْمٌ ، وَصُحْبَةُ
الأحْمَقِ شُؤْمٌ / ٧٢٤٠.
٥ ـ كُفْرُ النِّعْمَةِ مُزيلُها /
٧٢٤٢.
٦ ـ كافِرُ النِّعْمَةِ كافِرُ فَضْلِ
اللّهِ / ٧٢٥٥.
٧ ـ كُفْرُ النِّعَمِ مَجْلَبَةٌ
لِحُلُولِ النِّقَمِ / ٧٢٥٧.
٨ ـ كافِرُ النِّعْمَةِ مَذْمُومٌ
عِنْدَ الخالِقِ وَالخَلائِقِ / ٧٢٦٢.
٩ ـ لَيْسَ مِنَ التَّوْفيقِ كُفْرانُ
النِّعَمِ / ٧٤٨٦.
١٠ ـ لانِعْمَةَ مََعَ كُفْر / ١٠٤٧٧.
١١ ـ إنَّ كُفْرَ النِّعْمَةِ لُؤْمٌ وَمُصاحَبَةَ
الجاهِلِ شُؤْمٌ / ٣٤٢٧.
١٢ ـ اَلنِّعَمُ يَسْلُبُهَا
الْكُفْرانُ / ٨٦٤.
١٣ ـ آفَةُ النِّعَمِ الكُفْرانُ /
٣٩١٧.
١٤ ـ سَبَبُ تَحَوُّلِ النِّـعَمِ
الكُفْرُ / ٥٥٤٥.
١٥ ـ في كُفْرِ النِّـعَمِ زَوالُها /
٦٤٨٦.
١٦ ـ مَنْ كَفَرَ النِّـعَمَ حَلَّتْ بِهِ
النِّقَمُ / ٩٢٣٤.
الكافِر
١ ـ اَلْكافِرُ خَبٌّ لَئِيمٌ ، خَؤُنٌ
، مَغْرُورٌ بِجَهْلِهِ ، مَغْبُونٌ / ١٩٠٠.
٢ ـ اَلكافِرُ اَلدُّنيا جَنَّـتُهُ ،
وَالعاجِلَةُ هِمَتُّهُ ، وَالمَوْتُ شَقاوَتُهُ ، وَالنّارُ غايَتُهُ / ١٩٤٦.
٣ ـ اَلْكافِرُ فاجِرٌ جاهِلٌ / ٧١٥.
٤ ـ اَلْكافِرُ شَرِسُ الخَليقَةِ ، سَيِّيءُ
الطَّريقَةِ / ١٣٨٢.
٥ ـ اَلْكافِرُ خَبٌّ ، ضَبٌّ ، جاف ،
خائِنٌ / ١٤٥٥.
٦ ـ غايَةُ الكافِرِ النّارُ / ٦٣٦٠.
٧ ـ ما كَفَرَ الكافِرُ حَتّى جَهِلَ /
٩٥٥٤.
٨ ـ هَمُّ الكافِرِ لِدُنْياهُ ،
وَسَعْيُهُ لِعاجِلَتِهِ ، وَغايَتُهُ شَهْوَتُهُ / ١٠٠٦٠.
الكفر
١ ـ اَلْكُفْرُ خِذْلانٌ / ٧٠.
٢ ـ ضادُّوا الكُفْرَ بِالإيمانِ /
٥٩٢٣.
٣ ـ اَلكُفْرُ مَغْرَمٌ / ٢٢٦.
الكفّ
١ ـ اَلْكَفُّ عَمّا في أيْدِي النّاسِ
أحَدُ السَّخائَيْنِ / ١٦١١.
٢ ـ إنَّ الكَفَّ عِنْدَ حَيْرَةِ
الضَّلالِ خَيْرٌ مِنْ رُكُوبِ الأهْوالِ / ٣٤٩٥.
٣ ـ لاوَرَعَ كَالكَفِّ / ١٠٤٥٢.
الكفاف
١ ـ اَلرِّضا بِالكَفافِ خَيْرٌ مِنَ
السَّعْيِ فِي الإسْرافِ / ١٩٧٦.
٢ ـ اَلرِّضا بِالكَفافِ يُؤَدّي إلَى
العَفافِ / ١٥١٢.
٣ ـ طُوبى لِمَنْ تَحَلّى بِالعَفافِ وَرَضِيَ
بِالكَفافِ / ٥٩٥٧.
٤ ـ مَنِ اقْتَنَعَ بِالكَفافِ أدّاهُ
إلَى العَفافِ / ٨٧٣٥.
٥ ـ مَنِ اقْتَصَرَ عَلَى الكَفافِ
تَعَجَّلَ الرّاحَةَ وَتَـبَوَّءَ خَفْضَ الدَّعَةِ / ٨٨٦٧.
٦ ـ لاغِنى بِأحَد مِنَ الاِرْتيادِ ،
وَقَدْرِ بَلاغِهِ مِنَ الزّادِ / ١٠٨٤٧.
المكافات
١ ـ أطِلْ يَدَكَ في مُكافاةِ مَنْ
أحْسَنَ إلَيْكَ ، فَإنْ لَمْ تَقْدِرْ فَلا أقَلَّ مِنْ أنْ تَشْكُرَهُ / ٢٣٨٣.
٢ ـ اَلمُكافاةُ عِتْقٌ / ٥٦.
٣ ـ مَنْ هَمَّ أنْ يُكافِيَ عَلى
مَعْرُوف فَقَدْ كافى / ٨٧٢٧.
٤ ـ مَنْ لَمْ يُجازِ الإساءَةَ
بِالإحْسانِ فَلَيْسَ مِنَ الكِرامِ / ٨٩٥٨.
٥ ـ مِنْ كَمالِ الإيمانِ مُكافاةُ
المُسيءِ بِالإحْسانِ / ٩٤١٣.
٦ ـ أشَدُّ النّاسِ عُقُوبَةً رَجُلٌ
كافَئَ الإحْسانَ بِالإساءَةِ / ٣٢١٧.
٧ ـ إذا قَصُرَتْ يَدُكَ عَنِ
المُكافاةِ فَأطِلْ لِسانَكَ بِالشُّكْرِ / ٤٠٦٤.
٨ ـ رُدَّ الحَجَرَ مِنْ حَيثُ جاءَكَ ،
فَإنَّهُ لايُرَدُّ الشَّرُّ إلاّ بِالشَّرِّ / ٥٣٩٤.
الكفاية
١ ـ مَنْ حَسُنَتْ كِفايَتُهُ أحَبَّهُ
سُلْطانُهُ / ٨٤٧٤.
٢ ـ مَنْ رُفِعَ بِلا كِفايَة وُضِعَ
بِلا جِنايَة / ٨٦١٣.
٣ ـ مَنْ أحْسَنَ الكِفايَةَ
اِسْتَحَقَّ الوِلايَةَ / ٨٦٩٢.
التكليف
١ ـ مَنْ كَلَّفَكَ ما لاتُطيقُ فَقَدْ
أفْتاكَ في عِصْيانِهِ / ٩١٣٧.
٢ ـ اَلتَّكَلُّفُ مِنْ أخْلاقِ
المُنافِقينَ / ١١٧٦.
٣ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ أمَرَ
عِبادَهُ تَخْييراً ، وَنَهاهُمْ تَحْذيراً ، وَكَلَّفَ يَسيراً ، وَلَمْ
يُكَلِّفْ عَسيراً ، وَأعْطَى عَلىَ القَليلِ كَثيراً ، وَلَمْ يُعْصَ مَغْلُوباً ،
وَلَمْ يُطَعْ مُكْرَهاً ، وَلَمْ يُرْسِلِ الأنْبِياءَ لَعِباً ، وَلَمْ يُنْزِلِ
الكِتابَ عَبَثاً ، وَما خَلَقَ السَّماواتِ وَالأرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلاً ،
ذلِكَ ظَنُّ الَّذينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذينَ كَفَرُوا مِنَ النّارِِ / ٣٦٤٩.
المتكلّم
١ ـ لِلْمُتَكَلِّمِ أوْقاتٌ / ٧٣٢٠.
٢ ـ لَقَدْ طِرْتَ شَكيراً ، وَهَدَرْتَ
صَقْباً ( سَقْباً ) / ٧٣٤٨.
الكامل
١ ـ اَلْكامِلُ مَنْ غَلَبَ جِدُّهُ
هَزْلَهُ / ٢١٩٧.
الكمال
١ ـ اَلْكَمالُ في ثَلاث ، اَلصَّبْرُ
عَلَى النَّوائِبِ ، وَالتَّوَرُّعُ فِي المَطالِبِ ، وَإسْعافُ الطّالِبِ / ١٧٧٧.
٢ ـ اَلْكَمالُ فِي الدُّنيا مَفْقُودٌ
/ ٣٣١.
٣ ـ لَنْ تُدْرِكَ الكَمالَ حَتّى
تَرْقى عَنِ النَّقْصِ / ٧٤٢٣.
٤ ـ مِنْ كَمالِ الإنْسانِ وَوُفُورِ
فَضْلِهِ اِسْتِشْعارُهُ بِنَفْسِهِ النُّقْصانَ / ٩٤٤٢.
المكائد
١ ـ مَنْ لَمْ يَتَحَرَّزْ مِنَ
المَكائِدِ ، قَبْلَ وُقُوعِها لَمْ يَنْفَعْهُ الأسَفُ بَعْدَ هُجُومِها / ٨٩٨٣.
الكيّس
١ ـ اَلْكَيِّسُ أصْلُهُ عَقْلُهُ ، وَمُرُوءَتُهُ
خُلْقُهُ ، وَدينُهُ حَسَبُهُ / ١٧٣٩.
٢ ـ اَلْكَيِّسُ مَنْ كانَ يَوْمُهُ
خَيْراً مِنْ أمْسِهِ ، وَعَقَلَ الذَمَّ عَنْ نَفْسِهِ / ١٧٩٧.
٣ ـ اَلْكَيِّسُ مَنْ أحْيا فَضائِلَهُ
، وَأماتَ رَذائِلَهُ بِقَمْعِهِ شَهْوَتَهُ وَهَواهُ / ١٨٩٥.
٤ ـ اَلْكَيِّسُ مَنْ كانَ غافِلاً عَنْ
غَيْرِهِ وَلِنَفْسِهِ كَثيرِ التَّقاضي / ١٩٨٦.
٥ ـ اَلْكَيِّسُ مَنْ مَلَكَ عِنانَ
شَهْوَتِهِ / ٢١٨٠.
٦ ـ اَلْكَيِّسُ مَنْ تَجَلْبَبَ
الحَياءَ ، وَادَّرَعَ الحِلْمَ / ٢١٩٦.
٧ ـ أكْيَسُ الأكْياسِ مَنْ مَقَتَ
دُنْياهُ ، وَقَطَعَ مِنْها أمَلَهُ وَمُناهُ ، وَصَرَفَ عَنْها طَمَعَهُ وَرَجاهُ
/ ٣٢٧٦.
٨ ـ إنَّ الأكْياسَ هُمُ الَّذينَ
لِلدُّنْيا مَقَتُوا ، وَأعْيُنَهُمْ عَنْ زَهْرَتِها أغْمَضُوا ،
وَقُلُوبَهُمْ
عَنْها صَرَفُوا ، وَبِالدّارِ الباقِيَةِ تَوَلَّهُوا / ٣٥٥٩.
٩ ـ إنَّ الكَيِّسَ مَنْ كانَ
لِشَهْوَتِهِ مانِعاً ، وَلِنَزْوَتِهِ عِنْدَ الحَفيظَةِ واقِماً قامِعاً / ٣٥٨٢.
١٠ ـ اَلْكَيِّسُ صَديقُهُ الحَقُّ وَعَدُوُّهُ
الباطِلُ / ١٥٢٤.
١١ ـ إنَّمَا الْكَيِّسُ مَنْ إذا أساءَ
اِسْتَغْفَرَ ، وَإذا أذْنَبَ نَدِمَ / ٣٨٩٤.
١٢ ـ لِلْكَيِّسِ في كُلِّ شَيْء
إتِّعاظٌ / ٧٣٣٨.
١٣ ـ اَلْكَيِّسُ تَقْوَى اللّهِ
سُبْحانَهُ ، وَتَجَنُّبُ المَحارِمِ ، وَإصْلاحُ المَعادِ / ١٩١٩.
١٤ ـ أكْيَسُكُمْ أوْرَعُكُمْ / ٢٨٣٨.
١٥ ـ اَكْيَسُ الكَيْسِ التَّقْوى /
٢٨٥٢.
١٦ ـ عَزيمَةُ الكَيِّسِ وَجِدُّهُ
لإصْلاحِ المَعادِ ، وَالاِسْتِكْثارِ مِنَ الزّادِ / ٦٣٣٨.
١٧ ـ اَلْكَيِّسُ مَنْ قَصَُّرَ
آمالَُهُ / ٧٣٣.
١٨ ـ اَلْكَيِّسُ مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ
، وَأخْلَصَ أعْمالَهُ / ١١٣٩.
١٩ ـ كَفى بِالمَرْءِ كَيْساً أنْ
يَعْرِفَ مَعائِبَهُ / ٧٠٤٠.
٢٠ ـ كَفى بِالمَرْءِ كَيْساً أنْ
يَقْتَصِدَ في مَ آرِبِهِ ، وَيُجْمِلَ في مَطالِبِهِ / ٧٠٦٤.
٢١ ـ كَفى بِالمَرْءِ كَيْساً أنْ يَغْلِبَ
الهَوى ، وَيَمْلِكَ النُّهى / ٧٠٦٩.
٢٢ ـ كَفى بِالمَرْءِ كَيْساً أنْ
يَقِفَ عَلى مَعائِبِهِ ، وَيَقْتَصِدَ في مَطالِبِهِ / ٧٠٧٦.
(باب اللام)
لا إله إلاّ اللّه
١ ـ لا إلهَ إلاّ اللّهُ عَزيمَةُ
الإيمانِ ، وَفاتِحَةُ الإحْسانِ ، وَمَرْضاةُ الرَّحْمنِ ، وَمَدْحَرَةُ
الشَّيْطانِ / ١٠٨٥٩.
اللُّؤم
١ ـ اَللُّؤْمُ إيثارُ حُبِّ المالِ
عَلى لَذَّةِ الحَمْدِ وَالثَّناءِ / ١٨٤٦.
٢ ـ اَللُّؤْمُ مُضادٌّ لِسائِرِ
الفَضائِل ، وجامِعٌ لِجَميعِ الرَّذائِلِ وَالسَّوْءاتِ وَالدَّنايا / ٢١٧٧.
٣ ـ أعْظَمُ اللُّؤْمِ ، حَمْدُ
المَذْمُومِ / ٢٩٧٨.
٤ ـ اَللُّؤْمُ أُسُّ الشَّرِّ / ٦٤٩.
٥ ـ اَللُّؤْمُ جَمّاعُ المَذامِّ /
٦٤٦.
٦ ـ اَللُّؤْمُ يُوجِبُ الغِشَّ / ٧٩٠.
٧ ـ اَللُّؤْمُ إيثارُ المالِ عَلَى
الرِّجالِ / ١٣٢٤.
٨ ـ اَللُّؤْمُ قَبيحٌ فَلا تَجْعَلْهُ
لُبْسَكَ / ١٣٣٨.
٩ ـ مِنْ عَلاماتِ اللُّؤْمِ تَعْجيلُ
العُقُوبَةِ / ٩٢٩٣.
١٠ ـ مِنْ عَلاماتِ اللُّؤْمِ الغَدْرُ
بِالمَواثيقِ / ٩٢٩٨.
١١ ـ مِنْ عَلامَةِ اللُّؤْمِ سُوءُ
الجُوارِ / ٩٣٠٦.
١٢ ـ مِنْ أقْبَحِ اللُّؤْمِ غَيْبَةُ
الأخْيارِ / ٩٣١١.
١٣ ـ مِنَ اللُّؤْمِ أنْ يَصُونَ
الرَّجُلُ مالَهُ وَيَبْذُلَ عِرْضَهُ / ٩٣٤٤.
١٤ ـ مِنْ أعْظَمِ اللُّؤْمِ إحْرازُ
المَرْءِ نَفْسَهُ وَإسْلامُهُ عِرسَهُ / ٩٣٤٧.
١٥ ـ مِنَ اللُّؤْمِ سُوءُ الخُلْقِ /
٩٣٨٨.
اللئيم
١ ـ اَللَّئِيمُ إذا بَلَغَ فَوْقَ
مِقْدارِهِ تَنَكَّرَتْ أحْوالُهُ / ١٨٠٠.
٢ ـ اَللَّئِيمُ يَجْفُو إذَا
اسْتُعْطِفَ ، وَيَلينُ إذا عُنِّفَ / ١٨٢٤.
٣ ـ اَللَّئِيمُ لايَتْبَعُ إلاّ
شَكْلَهُ ، وَلايَميلُ إلاّ إلى مِثْلِهِ / ١٩٢٠.
٤ ـ اَللَّئِيمُ لايُرْجى خَيْرُهُ ،
وَلايُسْلَمُ مِنْ شَرِّهِ ، وَلايُؤْمَنُ مِنْ غَوائِلِهِ / ١٩٣٠.
٥ ـ اَللَّئِيمُ يُدْرِعُ العارَ ، وَيُؤْذِي
الأحْرارَ / ١٩٩٧.
٦ ـ اَللَّئِيمُ يَرى سَوالِفَ
إحْسانِهِ دَيْناً لَهُ يَقْتَضيهِ / ٢٠٣٢.
٧ ـ اَللَّئِيمُ إذَا احْتاجَ إلَيْكَ
أجفاكَ ، وَإذَا احْتَجْتَ إلَيْهِ عَنّاكَ / ٢٠٦٩.
٨ ـ اِحْذَرِ اللَّئِيمَ إذا
أكْرَمْتَهُ ، وَالرَّذْلَ إذا قَدَّمْتَهُ ، وَالسِّفْلَةَ إذا رَفَعْتَهُ /
٢٦٠٤.
٩ ـ اَللَّئِيْمُ يُعْلي هِمَّتَهُ فيما
جُنِيَ عَلَيْهِ مِنْ طَلَبِ سُوءِ المُكافاةِ / ٢٠٣٤.
١٠ ـ إيّاكَ أنْ تَعْتَمِدَ عَلَى
اللَّئْيمِ ، فَإنَّهُ يَخْذُلُ مَنِ اعْتَمَدَ عَلَيْهِ / ٢٦٤٧.
١١ ـ أصْعَبُ المَرامِ طَلَبُ ما في
أيْدِي اللِّئامِ / ٣٠٤٤.
١٢ ـ اللِّئامُ أصْبَرُ أجْساداً / ٥٩٣.
١٣ ـ اَللَّئِيمُ لامُرُوَّةَ لَهُ /
١٠١٢.
١٤ ـ اَللَّئِيمُ لايَسْتَحْيي / ١٠٥٣.
١٥ ـ اَللَّئِيمُ مَنْ كَثُرَ
اِمْتِنانُهُ / ١٢٦١.
١٦ ـ اَللَّئِيمُ إذا قَدَرَ أفْحَشَ ،
وَإذا وَعَدَ أخْلَفَ / ١٥٢٩.
١٧ ـ اَللَّئِيمُ إذا أعْطى حَقَدَ ، وَإذا
أُعْطِيَ جَحَدَ / ١٥٣٣.
١٨ ـ إذا حَلَلْتَ بِاللِّئامِ ،
فَاعْتَلِلْ بِالصِّيامِ / ٤٠١٢.
١٩ ـ إذا بَلَغَ اللَّئيمُ فَـوْقَ
مِقْدارِهِ تَنَـكَّرَتْ أحْوالُهُ / ٤٠٩٧.
٢٠ ـ إذا زادَكَ اللَّئيمُ إجْلالاً
فَزِدْهُ إذْلالاً / ٤١٣٠.
٢١ ـ دَوْلَةُ اللَّئيمِ تَكْشِفُ
مَساوِيَهُ وَمَعايِبَهُ / ٥١٠٧.
٢٢ ـ دَوْلَةُ اللِّئامِ مَذَلَّةُ
الكِرامِ / ٥١١٣.
٢٣ ـ دُوَلُ اللِّئامِ مِنْ نَوائِبِ
الأيّامِ / ٥١١٦.
٢٤ ـ طالِبُ الخَيْرِ مِنَ اللِّئامِ
مَحْرُومٌ / ٥٩٩٣.
٢٥ ـ ظَفَرُ اللَّئيمِ يُرْدي / ٦٠٤٣.
٢٦ ـ ظَفَرُ اللِّئامِ تَجَبُّرٌ ، وَطُغْيانٌ
/ ٦٠٤٥.
٢٧ ـ ظِلُّ اللِّئامِ نَـكِدٌ وَبِيٌّ /
٦٠٦٧.
٢٨ ـ عادَةُ اللِّئامِ اَلمُكافاةُ
بِالقَبيحِ عَنِ الإحْسانِ / ٦٢٣٨.
٢٩ ـ عادَةُ اللِّئامِ الجُحُودُ /
٦٢٤١.
٣٠ ـ عادَةُ اللِّئامِ قُبْحُ
الوَقيعَةِ / ٦٢٤٣.
٣١ ـ عادَةُ اللِّئامِ وَالأغْمارِ
أذِيَّةُ الكِرامِ وَالأحْرارِ / ٦٢٤٦.
٣٢ ـ عِزُّ اللَّئيمِ مَذَلَّةٌ ، وَضَلالُ
العَقْلِ أشَدُّ ضِلَّة / ٦٣٢٠.
٣٣ ـ فِرُّوا كُلَّ الفِرارِ مِنَ
اللَّئيمِ الأحْمَقِ / ٦٥٧٢.
٣٤ ـ فاقَةُ الكَريمِ أحْسَنُ مِنْ
غَناءِ اللَّئيمِ / ٦٥٨٦.
٣٥ ـ فَقْدُ اللِّئامِ راحَةُ الأنامِ /
٦٥٨٧.
٣٦ ـ كُلَّمَا ارْتَفَعَتْ رُتْبَةُ
اللَّئيمِ نَقَصَ النّاسُ عِنْدَهُ ، وَالكَريمُ ضِدُّ ذلِكَ / ٧١٩٩.
٣٧ ـ مَنْ لَؤُمَ ساءَ ميلادُهُ / ٧٨١٧.
٣٨ ـ مَنْ كانَتْ لَهُ إلَى اللِّئامِ
حاجَةٌ فَقَدْ خُذِلَ / ٩١٨٢.
٣٩ ـ مِنَ اللِّئامِ تَكُونُ القَسْوَةُ
/ ٩٢٥٣.
٤٠ ـ مُصاحِبُ اللُّؤْمِ مَذْمُومٌ /
٩٧٥١.
٤١ ـ مَنْعُ الكَريمِ أحْسَنُ مِنْ
إعْطاءِ اللَّئيمِ / ٩٧٦٣.
٤٢ ـ يُسْتَدَلُّ عَلَى اللَّئيمِ
بِسُوءِ الفِعْلِ ، وَقُبْحِ الخُلْقِ ، وَذَميمِ البُخْلِ / ١٠٩٦٧.
٤٣ ـ سُنَّـةُ اللِّئامِ الجُحُودُ /
٥٥٥٧.
اللَّبْس
١ ـ ما بَعْدَ التَّبْيينِ إلاّ
اللَّبْسُ / ٩٦١٣.
اللبن
١ ـ اَللَّبَنُ أحَدُ اللَّحْمَيْنِ /
١٦١٨.
اللَّجُوج
١ ـ اَللَّجُوجُ لارَأْيَ لَهُ / ٨٨٧.
٢ ـ لَيْسَ لِلَجُوج تَدْبيرٌ / ٧٤٧٨.
٣ ـ لاتُمارِيَنَّ اللَّجُوجَ في
مَحْفِل / ١٠٢٠٣.
٤ ـ لارَأْيَ لِلَجُوج / ١٠٥٠١.
اَللَّجاج
١ ـ اَللَّجاجُ يَكْبُو بِراكِبِهِ /
١٧١٠.
٢ ـ اَللَّجاجُ يُنْتِجُ الحُرُوبَ ، وَيُوغِرُ
القُلُوبَ / ١٧١٨.
٣ ـ اَللَّجاجُ أكْثَرُ ( أكْبَرُ )
الأشْياءِ مَضَرَّةً فِي العاجِلِ وَالآجِلِ / ٣١٧٣.
٤ ـ إيّاكَ وَمَذْمُومَ اللَّجاجِ ،
فَإنَّهُ يُثيرُ الحُرُوبَ / ٢٦٧٤.
٥ ـ اَللَّجاجُ شُؤْمٌ / ٨٤.
٦ ـ اَللَّجاجُ بَذْرُ الشَّرِّ / ٣٥٩.
٧ ـ اَللَّجاجُ يَشينُ النَّفْسَ / ٣٧٥.
٨ ـ اَللَّجاجُ مَثارُ الحُرُوبِ / ٤٠٦.
٩ ـ اَللَّجاجُ يَنْبُو بِراكِبِهِ /
٤٢٥.
١٠ ـ اَللَّجاجُ عُنْوانُ العَطَبِ /
٨٠١.
١١ ـ اَللَّجاجُ يَعْقِبُ الضُّرَّ /
١٠٢٠.
١٢ ـ اَللَّجاجُ يُفْسِدُ الرَّأْيَ /
١٠٧٨.
١٣ ـ اَللَّجاجَةُ تُورِثُ مالَيْسَ
لِلْمَرْءِ إلَيْهِ حاجَةٌ / ١٥٤٢.
١٤ ـ ثَمَرَةُ اللَّجاجِ العَطَبُ /
٤٥٩٦.
١٥ ـ راكِبُ اللَّجاجِ مُتَعَرِّضٌ
لِلْبَلاءِ / ٥٣٨٩.
١٦ ـ سَبَبُ الهِياجِ اَللَّجاجُ /
٥٥٢٥.
١٧ ـ قَدْ تُورِثُ اللَّجاجَةُ ما
لَيْسَ لِلْمَرْءِ إلَيْهِ حاجَةٌ / ٦٦٨٠.
١٨ ـ لامَرْكَبَ أجْمَحُ مِنَ اللَّجاجِ
/ ١٠٧٣٧.
الإلحاح
١ ـ اَلاْلْحاحُ داعِيَةُ الحِرْمانِ /
٣٩٤.
٢ ـ كَفى بِالإلْحاحِ مَحْرَمَةً /
٧٠٤٨.
٣ ـ كَثْرَةُ الإلْحاحِ تُوجِبُ
المَنْعَ / ٧٠٨٢.
٤ ـ كَثْرَةُ إلْحاحِ الرَّجُلِ تُوجِبُ
حِرْمانَهُ / ٧٠٩٨.
٥ ـ مَنْ كَثُرَ إلْحاحُهُ حُرِمَ /
٧٧٧٩.
٦ ـ مَنْ ألَحَّ فِي السُّؤالِ أبْرَمَ
/ ٨٢٤٣.
٧ ـ مَنْ ألَحَّ فِي السُّؤالِ حُرِمَ /
٨٣٩٨.
٨ ـ مَنْ ألَحَّ في سُؤالِهِ دَعا إلى
حِرْمانِهِ / ٩١٣٦.
الملاحم
١ ـ مَنْ عَرَفَ الأيّامَ لَمْ يَغْفُلْ
عَنِ الاِسْتِعْدادِ / ٨٩٤٢.
٢ ـ مَنْ أقْعَدَتْهُ نِكايَةُ الأيّامِ
أقامَتْهُ مَعُونَةُ الكِرامِ / ٩١٦٢.
٣ ـ ما أسْرَعَ السّاعاتِ فيِ الأيّامِ
وَأسْرَعَ الأيّامَ فيِ الشُّهُورِ وَأسْرَعَ الشُّهُورَ فِي السَّنَةِ وَأسْرَعَ
السَّنَةَ فِي العُمْرِ / ٩٦٣٧.
٤ ـ اَلأيّامُ صَحائِفُ آجالِكُمْ
فَخَلِّدُوها ( فَجَلِّدُوها ) أحْسَنَ أعْمالِكُمْ / ٢٤٠٩.
٥ ـ اَلسّاعاتُ مُكْمَنُ الآفاتِ / ٣٣٦.
٦ ـ السّاعاتُ تَنْهَبُ الأعْمارَ (
الآجالَ ) / ٣٤٤ ، ٧٠٨.
٧ ـ اَلأيّامُ تُفيدُ التَّجارِبَ /
٣٧٦.
٨ ـ اَلسّاعاتُ تُنَقِّصُ الأعْمارَ /
١٠٦٧.
٩ ـ اَلأيّامُ تُوضِحُ السَّرائِرَ
الكامِنَةَ / ١٣٠٦.
١٠ ـ إنَّما أنْتَ عَدَدُ أيّام فَكُلُّ
يَوْم يَمْضي عَلَيْكَ يَمْضي بِبَعْضِكَ ، فَخَفِّضْ فيِ الطَّلَبِ ، وَأجْمِلْ
فِي المُكْتَسَبِ / ٣٨٧٤.
١١ ـ إنَّما أبادَ القُرُونَ تَعاقُبُ
الحَرَكاتِ وَالسُّكُونِ / ٣٨٨٤.
١٢ ـ بَكْرُ السَّبْتِ وَالخَميسِ
بَرَكَةٌ / ٤٤٢٢.
١٣ ـ زَمانُ العادِلِ خَيْرُ
الأزْمِنَةِ / ٥٤٩٥.
١٤ ـ إنَّ أوْقاتَكَ أجْزاءُ عُمْرِكَ ،
فَلا تُنفِدْ ( فَلا تُنْفِذْ ) لَكَ وَقْتاً إلاّ فيما يُنْجيكَ ( في غَيْرِما
يُنجيكَ ) / ٣٦٤٢.
١٥ ـ في كُلِّ وَقْت عَمَلٌ / ٦٤٥٨.
١٦ ـ يَأْتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ
لايَبْقى مِنَ القُرْآنِ إلاّ رَسْمُهُ ، وَلامِنَ الإسْلامِ إلاّ اسْمُهُ ،
مَساجِدُهُمْ يَوْمَئِذ عامِرَةٌ مِنَ البُنى ( البِناءِ ) ، خالِيَةٌ ( خرّابٌ )
عَنِ الهُدى / ١١٠٤٤.
١٧ ـ يَأْتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ
لايُقَرَّبُ فيهِ إلاّ الماحِلُ ، وَلايُسْتَظْرَفُ فيهِ إلاّ الفاجِرُ ، وَلايُضَعَّفُ
فيهِ إلاّ المُنْصِفُ ، يَعُدُّونَ الصَّدَقَةَ غُرْماً ، وَصِلَةَ الرَّحِمِ
مَنّاً ، وَالعِبادَةَ اسْتَطالَةً عَلَى النّاسِ ، وَيَظْهَرُ عَلَيْهِمُ الهَوى
، وَيَخْفى بَيْنَهُمُ الهُدى / ١١٠٤٥.
١٨ ـ هَدَرَ فَنيقُ الباطِلِ بَعْدَ
كَظُوم ، وَصالَ الدَّهْرُ صِيالَ السَّبُعِ العَقُورِ / ١٠٠٤٠.
١٩ ـ وَالَّذي فَلَقَ الحَبَّةَ ، وَبَرِيَ
النَّسَمَةَ ، لَيَظْهَرَنَّ عَلَيْكُمْ قَوْمٌ ، يَضْرِبُونَ الْهامَ عَلى
تَأوِيلِ القُرْآنِ كَما بَدَأَكُمْ مُحَمَّدٌ عَلى تَنْزيلِهِ ، ذلِكُمْ حُكْمٌ
مِنَ الرَّحْمنِ عَلَيْكُمْ في آخِرِ الزَّمانِ / ١٠١٠٢.
٢٠ ـ لاتَقْتَحِمُوا مَا
اسْتَقْبَلْتُمْ مِنْ فَوْرِ ( نارِ ) الفِتْنَةِ وَأميطُوا عَنْ سَنَنِها ،
وَخَلُّوا قَصْدَ السَّبيلِ لَها / ١٠٣٧٩.
٢١ ـ يَعْطِفُ الهَوى عََلَى الهُدى إذا
عَطَفُوا الهُدى عَلَى الهَوى ، وَيَعْطِفُ الرَّأْيَ عَلَى القُرْآنِ إذا
عَطَفُوا القُرآنَ عَلَى الرَّأْيِ / ١١٠٤٣.
٢٢ ـ نَسِيتُمْ ما ذُكِّرْتُمْ ،
وَأمِنْتُمْ ما حُذِّرْتُمْ فَتاهَ عَلَيْكُمْ رَأْيُكُمْ ، وَتَشَتَّتَ
عَلَيْكُمْ أمْرُكُمْ / ٩٩٩٠.
٢٣ ـ هَلْ تَنْظُرُ ( تُبْصِرُ ) إلاّ
فَقيراً يُكابِدُ فَقْراً ، أوْ غَنِيّاً بَدَّلَ نِعَمَ اللّهِ كُفْراً ، أوْ
بَخيلاً اِتَّخَذَ البُخْلَ بِحَقِّ اللّهِ وَفْراً أوْ مُتَمَرِّداً ، كَأنَّ
بِأُذُنَيْهِ عَنْ سَماعِ ( سَمْعِ المَواعِظِ ) الحِكْمَةِ وَقْراً / ١٠٠٤٩.
٢٤ ـ وَالَّذي بَعَثَ مُحَمَّداً صلَّى
اللّه عليه وآله وسلَّم بِالحَقِّ لَتُـبَلْبَلُنَّ بَلْبَلَةً ، وَلَتُغَرْبَلُنَّ
غَرْبَلَةً ،
وَلَتُساطُنَّ
سَوْطَ القِدْرِ ، حَتّى يَعْلُوَ أسْفَلُكُمْ أعْلاكُمْ ، وَأعْلاكُمْ
أسْفَلَكُمْ ، وَلَيَسْبِقُنَّ سابِقُونَ ، كانُوا قَصَّرُوا ، وَلَيُقَصِّرَنَّ
سابِقُونَ كانُوا سَبَقُوا / ١٠١٤٣.
٢٥ ـ اَلرَّعِيَّةُ لايُصْلِحُها إلاّ
العَدْلُ / ١٣٤٢.
٢٦ ـ قيلَ لَهُ ـ عَلَيْهِ السّلامُ ـ :
إنَّ أهْلَ الكُوفَةِ لايُصْلِحُهُمْ إلاّ السَّيْفُ ، فَقالَ ـ عَلَيْهِ السّلام
ـ : إنْ لَمْ يُصْلِحْهُمْ إلاّ إفْسادي فَلا أصْلَحَهُمُ اللّهُ / ٣٧٥٨.
٢٧ ـ آفَةُ الرَّعِيَّةِ مُخالَفَةُ
الطّاعَةِ / ٣٩٣٤.
٢٨ ـ كَمْ مِنْ ذي ثَرْوَة خَطير
صَيَّرَهُ الدَّهْرُ فَقيراً حَقيراً / ٦٩٢٤.
٢٩ ـ كَيْفَ تَبْقى عَلى حالَتِكَ وَالدَّهْرُ
في إحالَتِكَ؟! / ٦٩٨٩.
٣٠ ـ مَنْ عَتَبَ عَلَى الدَّهْرِ طالَ
مَعْتَبُهُ / ٨٥٧٠.
٣١ ـ ما قالَ النّاسُ لِشَيْء طُوْبى
إلاّ وَقَدْ خَبَأَ لَهُ الدَّهْرُ يَوْمَ سُوء / ٩٦١٦.
٣٢ ـ إنَّكُمْ في زَمان اَلْقائِلُ فيهِ
بِالحَقِّ قَليلٌ ، وَاللِّسانُ فيهِ عَنِ الصِّدْقِ كَليلٌ ، وَاللاّزِمُ فيهِ
لِلْحَقِّ ذَليلٌ ، أهْلُهُ مُتَعَكِّفُونَ عَلَى العِصْيانِ ، مُصْطَلِحُونَ
عَلَى الإدْهانِ ، فَتاهُمْ عارِمٌ ، وَشَيْخُهُمْ آثِمٌ ، وَعالِمُهُمْ مُنافِقٌ
، وَقاريهِمْ مُمارِقٌ ، لايُعَظِّمُ صَغيرُهُمْ كَبيرَهُمْ ، وَلايَعُولُ
غِنِيُّهُمْ فَقيرَهُمْ / ٣٨٥٧.
٣٣ ـ إنَّكُمْ سَتُعْرَضُونَ عَلى
سَبِّي وَالبَرائَةِ مِنّي ، فَسُبُّوني ، وَإيّاكُمْ وَالبَرائَةَ مِنّي / ٣٨٥٨.
٣٤ ـ قَدْ أصْبَحْنا في زَمان عَنُود ،
وَدَهْر كَنُود ، يُعَدُّ فيهِ المُحْسِنُ مُسيئاً ، وَيَزْدادُ الظّالِمُ فيهِ
عُتُوّاً / ٦٧٠٤.
٣٥ ـ قَدْ تَواخَي النّاسُ عَلَى
الفُجُورِ ، وَتَهاجَرُوا عَلَى الدّينِ ، وَتَحابَبُوا عَلَى الكِذْبِ ، وَتَباغَضُوا
عَلَى الصِّدْقِ / ٦٧٠٦.
٣٦ ـ فَاتَّقُوا اللّهَ تَقِيَّةَ مَنْ
أنْصَبَ الخَوْفُ بَدَنَهُ ، وَأسْهَرَ التَّهَجُّدُ غِرارَ نَوْمِهِ ، وَأظْمَأَ
الرَّجاءُ هَواجِرَ يَوْمِهِ / ٦٥٩١.
٣٧ ـ فَيا عَجَبا وَمالِيَ لا أعْجَبُ
مِنْ خَطاءِ هذِهِ الأُمَّةِ ( الفِرَقِ ) عَلَى
اخْتِلافِ حُجَجِها
في دِياناتِها ( دينِها ) ، لايَقْتَصُّونَ أثَرَ نَبِىّ ، وَلايَقْتَدُونَ
بِعَمِلِ وَصِىّ ، وَلايُؤْمِنُونَ بِغَيْب ، وَلايَعِفُّونَ عَنْ عَيْب ،
يَعْمَلُونَ فِي الشُّبَهاتِ ، وَيَسيرُُونَ فِي الشَّهَواتِ ، اَلْمَعْرُوفُ
فيهِمْ ما عَرَفُوا ، وَالمُنْكَرُ عِنْدَهُمْ ما أنْكَرُوا ، مَفْزَعُهُمْ فِي المُعْضَلاتِ
إلى أنْفُسِهمْ ، وَتَعْويلُهُمْ فِي المُبْهَماتِ عَلى آرائِهِمْ ، كَأنَّ كُلاًّ
( كُلُّ امْرئ ) مِنْهُمْ إمامُ نَفْسِهِ ، قَدْ أخَذَ فيما يَرى بِغَيْرِ وَثيقات
بَيِّنات ، وَلا أسْباب مُحْكَمات / ٦٦٠٧.
٣٨ ـ قَد ْ صِرْتُمْ بَعْدَ الهِجْرَةِ
أعْراباً ، وَبَعْدَ المُوالاةِ أحْزاباً / ٦٦٧٩.
٣٩ ـ قَدْ ذَهَبَ مِنْكُمْ الذّاكِرُونَ
، وَالمُتَذَكِّرُونَ ، وَبَقيَ النّاسُونَ وَالمُتَناسُونَ / ٦٦٨٨.
٤٠ ـ قَدْ قادَتْكُمْ أزِمَّةُ الحَيْنِ
، وَاسْتَغْلَقَتْ عَلى قُلُوبِكُمْ أقْفالُ الرَّيْنِ / ٦٦٨٩.
٤١ ـ قَدْ تَصافَيْتُمْ عَلى حُبِّ
العاجِلِ وَرَفْضِ الآجِلِ / ٦٤٩٠.
٤٢ ـ قَدْ صارَ دينُ أحَدِكُمْ لُعْقَةً
عَلى لِسانِهِ ، صَنيعَ مَنْ فَرَغَ مِنْ عَمَلِهِ ، وَأحْرَزَ رِضى سَيِّدِهِ /
٦٤٩٢.
٤٣ ـ قَدْ خاضُوا بِحارَ الفِتَنِ ، وَأخَذُوا
بِالبِدَعِ دُونَ السُّنَنِ ، وَتَوَغَّلُوا الجَهْلَ ، وَاطَّرَحُوا العِلْمَ /
٦٧٠١.
٤٤ ـ لاتَيْأَسْ مِنَ الزَّمانِ إذا
مَنَعَ ، وَلاتَثِقْ بِهِ إذا أعْطى ، وَكُنْ مِنْهُ عَلى أعْظَمِ الحَذَرِ /
١٠٣٠٢.
٤٥ ـ إنَّ الدَّهْرَ يَجْري بِالباقينَ
، كَجَرْيِهِ بِالماضينَ ، ما يعُودُ ما قَدْ وَلّى ، وَلايَبْقى سَرْمَداً ما
فيهِ ، آخِرُ فِعالِهِ كَأوَّلِهِ ، مُتَسابِقَةٌ أُمُورُهُ مُتَظاهِرَةٌ
أعْلامُهُ ، لايَنْفَكُّ مُصاحِبُهُ مِنْ عَناء وَفَناء وَسَلَب وَحَرَب / ٣٦٩٣.
٤٦ ـ إنَّ الدَّهْرَ مُوتِرٌ قَوْسَهُ ،
لاتَخْطي سِهامُهُ وَلاتُؤْسى جِراحُهُ ، يَرْمِي الصَّحيحَ بِالسَّقَمِ ،
وَالنّاجِيَ بِالعَطَبِ / ٣٦٩٤.
٤٧ ـ الدَّهْرُ مُوَكَّلٌ بِتَشْتيتِ
الأُلاّفِ / ١١٧٣.
٤٨ ـ ساعَةُ ذُلّ لاتَفي بِعِزِّ
الدَّهْرِ / ٥٥٨٠.
٤٩ ـ ساهِلِ الدَّهْرِ ما ذَلَّ لَكَ
قُعُودُهُ وَلاتُخاطِرْ بِشَيْء رَجاءَ أكْثَرَ مِنْهُ / ٥٦٢٣.
٥٠ ـ قَدْ أوْجَبَ الدَّهْرُ شُكْرَهُ
عَلى مَنْ بَلَغَ سُؤْلَهُ / ٦٦٨١.
٥١ ـ اَلدَّهْرُ يُخْلِقُ الأبْدانَ ،
وَيُجَدِّدُ الآمالَ ، وَيُدْنِى المَنِيَّةَ ، وَيُباعِدُ الأُمْنِيَّةَ / ١٨١١.
٥٢ ـ اَلدَّهْرُ يَوْمانِ : يَوْمٌ لَكَ
، وَيَومٌ عَلَيْكَ ، فَإذاكانَ لَكَ فَلا تَبْطَرْ ، وَإذا كانَ عَلَيْكَ
فَاصْطَبِرْ / ١٩١٧.
٥٣ ـ اَلدَّهْرُ ذُو حالَتَيْنِ :
إبادَة وَإفادَة ، فَما أبادَهُ فَلا رَجْعَةَ لَهُ ، وَما أفادَهُ فَلا بَقاءَ
لَهُ / ٢١٩٩.
٥٤ ـ إنَّ الدَّهْرَ لَخَصْمٌ غَيْرُ
مَخْصُوم ، وَمُحْتَكِمٌ غَيْرُ ظَلُوم ، وَمُحارِبٌ غَيْرُ مَحْرُوب / ٣٦٢٨.
٥٥ ـ مَنْ عانَدَ الزَّمانَ أرْغَمَهُ ،
وَمَنِ اسْتَسْلَمَ إلَيْهِ لَمْ يَسْلَمْ / ٩٠٥٤.
٥٦ ـ زَمانُ الجائِرِ شَرُّ
الأزْمِنَةِ.
٥٧ ـ كُلُّ يَوْم يَسُوقُ إلى غَدِهِ /
٦٨٧١.
٥٨ ـ مِنَ السّاعاتِ تَوَلُّدُ الآفاتِ
/ ٩٢٥٠.
٥٩ ـ لاضَمانَ عَلَى الزَّمانِ / ١٠٦٢٦.
٦٠ ـ لايَأمَنُ أحَدٌ صُرُوفَ الزَّمانِ
، وَلايَسْلَمُ مِنْ نَوائِبِ الأيّامِ / ١٠٨٥٥.
٦١ ـ يَنْبَغي لِمَنْ عَرَفَ الزَّمانَ
أنْ لايَأمَنَ الصُّرُوفَ وَالغِيَرَ / ١٠٩٣٨.
٦٢ ـ اَلطّاعَةُ جُنَّةُ الرَعِّيَةِ وَالعَدْلُ
جُنَّةُ الدُّوَلِ / ١٨٧٣.
٦٣ ـ فَالقُلُوبُ لاهِيَةٌ مِنْ
رُشْدِها ، قاسِيَةٌ عَنْ حَظِّها ، سالِكَةٌ في غَيْرِ مِضْمارِها ، كَأنَّ
المَعْنِيَّ سِواها ، وَكَأنَّ الحَظَّ في إحْرازِ دُنْياها / ٦٥٨٣.
٦٤ ـ فَيا لَها مَواعِظَ شافِيَةً لَوْ
صادَفَتْ قُلُوباً زاكِيَةً وَأسْماعاً واعِيَةً ، وَآراءً عازِمَةً / ٦٥٩٠.
٦٥ ـ مِنْهُمْ تَخْرُجُ الفِتْنَةُ ، وَإلَيْهِمْ
تَأْوِى الخَطيئَةُ ، يَرُدُّونَ مَنْ شَذَّ عَنْها فيها ، وَيَسُوقُونَ مَنْ
تَأَخَّرعَنْها إلَيْها / ٩٨٥٢.
٦٦ ـ فَلَئِنْ أمَرَ الباطِلُ لَقَديماً
فَعَلَ ، وَلَئِنْ قَلَّ الحَقُّ لَرُبَّما وَلَعَلَّ ، لَقَلَّما أدْبَرَ شَيْءٌ
فَأدْبَرَ / ٧٣٧١.
٦٧ ـ قَدْ ظَهَرَ أهْلُ الشَّرِّ ، وَبَطَنَ
أهْلُ الخَيْرِ ، وَفاضَ الكِذْبُ ، وَغاضَ الصِّدْقُ / ٦٧٠٧.
٦٨ ـ قَدِ اِسْتَدارَ الزَّمانُ
كَهَيْئَتِه يَوْمَ خَلَقَ السَّمواتِ وَالأرْضَ / ٦٧٠٩.
٦٩ ـ قَدْ كَثُرَ القَبيحُ حَتّى قَلَّ
الحَياءُ مِنْهُ / ٦٧١٠.
٧٠ ـ قَدْ كَثُرَ الكِذْبُ حَتّى قَلَّ
مَنْ يُوثَقُ بِهِ / ٦٧١١.
٧١ ـ مالي أراكُمْ أشْباحاً بِلا أرْواح
، وَأرْواحاً بِلا فَلاح ، وَنُسّاكاً بِلا صَلاح ، وَتُجّاراً بِلا أرْباح /
٩٦٣٥.
٧٢ ـ اَلزَّمانُ يَخُونُ صاحِبَهُ وَلايَسْتَعْتِبُ
لِمَنْ عاتَبَهُ / ٢٠٩٣.
٧٣ ـ إذا فَسَدَ الزَّمانُ سادَ
اللِّئامُ / ٤٠٣٦.
٧٤ ـ فِي الزَّمانِ اَلْغِيَرُ (
اَلْعِبَرُ ) ٦٤٦٦.
٧٥ ـ مَنْ تَشاغَلَ بِالزَّمانِ
شَغَلَهُ / ٧٨٩٠.
٧٦ ـ مَنْ أمِنَ الزَّمانَ خانَهُ ، وَمَنْ
أعْظَمَهُ أهانَهُ / ٨٠٢٨.
الملاحات
١ ـ مَنْ لاحَى الرِّجالَ كَثُرَ
أعْدائُهُ / ٨٠٧٤.
اللّذة
١ ـ اَللَّذَّةُ تُلْهي / ٢٧.
٢ ـ اَللَّذّاتُ مُفْسِداتٌ / ٥٠.
٣ ـ اَللَّذّاتُ آفاتٌ / ٢٠٣.
٤ ـ رَأْسُ الآفاتِ الوَلَهُ
بِاللَّذّاتِ / ٥٢٤٤.
٥ ـ رُبَّ لَذَّة فيها الحِمامُ / ٥٢٢٣.
٦ ـ قَلَّ مَنْ غَرِىَ بِاللَّذّاتِ
إلاّ كانَ بِها هَلاكُهُ / ٦٨١٣.
٧ ـ كَمْ مِنْ لَذَّة دَنِيَّة مَنَعَتْ
سَنِيَّ دَرَجات / ٦٩٣٤.
٨ ـ مَا الْتَذَّ أحَدٌمِنَ الدُّنْيا
لَذَّةً إلاّ كانَتْ لَهُ يَوْمَ القِيمَةِ غُصَّةً / ٩٦١٨.
٩ ـ لاخَيْرَ في لَذَّة لاتَبْقى /
١٠٧٠٧.
١٠ ـ لالَذَّةَ في شَهْوَة فانِيَة /
١٠٧٢٧.
١١ ـ لاتَفي لَذَّةُ المَعْصِيَةِ
بِعِقابِ النّارِ / ١٠٧٩٤.
١٢ ـ لاتَقُومُ حَلاوَةُ اللَّذَّةِ
بِمَرارَةِ الآفاتِ / ١٠٨٦٥.
١٣ ـ لاتُوازي لَذَّةُ المَعْصِيَةِ
فُضُوحَ الآخِرَةِ وَأليمَ العُقُوباتِ / ١٠٨٦٦.
١٤ ـ لاخَيْرَ في لَذَّة تُوجِبُ
نَدَماً ، وَشَهْوَة يُعْقِبُ ألَماً / ١٠٩٠١.
١٥ ـ أُذْكُرْ مَعَ كُلِّ لَذَّة
زَوالَها ، وَمَعَ كُلِّ نِعْمَة اِنْتِقالَها ، وَمَعَ كُلِّ بَلِيَّة كَشْفَها ،
فَإنَّ ذلِكَ أبْقى لِلنِّعْمَةِ ، وَأنْفى لِلشَّهْوَةِ ، وَأذْهَبُ لِلْبَطَرِ ،
وَأقْرَبُ إلَى الفَرَجِ ، وَأجْدَرُ بِكَشْفِ الغُمَّةِ وَدَرْكِ المَأّْمُولِ /
٢٤٤٩.
اللسان
١ ـ اَللِّسانُ مِعْيارٌ أرْجَحَهُ
العَقْلُ ، وَأطاشَهُ الجَهْلُ / ١٩٧٠.
٢ ـ أُخْزُنْ لِسانَكَ ، كَما تَخْزُنُ
ذَهَبَكَ وَوَرِقَكَ / ٢٢٩٥.
٣ ـ اِحْفَظْ رَأسَكَ مِنْ عَثْرَةِ
لِسانِكَ ، وَازْمُمْهُ بِالنُّهى وَالحَزْمِ ، وَالتُّقى ، وَالعَقْلِ / ٢٣٦٩.
٤ ـ اِحْبِسْ لِسانَكَ قَبْلَ أنْ
يُطيلَ حَبْسَكَ ، وَيُرْديَ نَفْسَكَ ، فَلا شَيْءَ أوْلى
بِطُولِ سِجْن مِنْ
لِسان يَعْدِلُ عَنِ الصَّوابِ ، وَيَتَسَرَّعُ إلَى الجَوابِ / ٢٤٣٧.
٥ ـ اِحْذَرُوا اللِّسانَ فَإنَّهُ
سَهْمٌ يُخْطي / ٢٥٧٨.
٦ ـ إيّاكَ أنْ تَجْعَلَ مَرْكَبَكَ
لِسانَكَ في غَيْبَةِ إخْوانِكَ ، أوْ تَقُولَ ما يَصيرُ عَلَيْكَ حُجَّةً ، وَفِي
الإسائَةِ إلَيْك َ عِلَّةً / ٢٧٢٤.
٧ ـ ألا وَإنَّ اللِّسانَ بَضْعَةٌ مِنَ
الإنْسانِ ، فَلا يُسْعِدُهُ القَوْلُ إذَا امْتَنَعَ ، وَلايُمْهِلُهُ النُّطْقُ
إذَا اتَّسَعَ / ٢٧٧٣.
٨ ـ ألا وَإنَّ اللِّسانَ الصّادِقَ
يَجْعَلُهُ اللّهُ لِلْمَرْءِ فِي النّاسِ خَيْرٌ مِنَ المالِ يُورِثُهُ مَنْ
لايَحْمَدُهُ / ٢٧٨٠.
٩ ـ إنَّ لِسانَكَ يَقْتَضيكَ ما
عَوَّدْتَهُ / ٣٤١٩.
١٠ ـ اَللِّسانُ تَرْجُمانُ الجَنانِ /
٢٦٢.
١١ ـ اَللِّسانُ جَمُوحٌ بِصاحِبِهِ /
٤١٨.
١٢ ـ اَللِّسانُ تَرْجُمانُ العَقْلِ /
٥٢٦.
١٣ ـ اَلْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ
لِسانِهِ / ٩٧٨.
١٤ ـ اَللِّسانُ سَبُعٌ إنْ أطْلَقْتَهُ
عَقَرَ / ١٢١٩.
١٥ ـ اَللِّسانُ ميزانُ الإنْسانِ /
١٢٨٢.
١٦ ـ اَلاْلْسُنُ تُتَرْجِمُ عَمّا
تَجُنُّهُ الضَّمائِرُ / ١٣٧٦.
١٧ ـ بَلاءُ الإنْسانِ في لِسانِهِ /
٤٤٢٨.
١٨ ـ حَدُّ السِّنانِ يَقْطَعُ
الأوْصالَ ، وَحَدُّ اللِّسانِ يَقْطَعُ الآجالَ / ٤٨٩٧.
١٩ ـ حَدُّ اللِّسانِ أمْضى مِنْ حَدِّ
السِّنانِ / ٤٨٩٨.
٢٠ ـ رُبَّ لِسان أتى عَلى إنْسان /
٥٣٠٩.
٢١ ـ زَلَّةُ اللِّسانِ أنْكى مِنْ
إصابَةِ السِّنانِ / ٥٤٥١.
٢٢ ـ زَلَّةُ اللِّسانِ أشَدُّ مِنْ
جُرْحِ السِّنانِ / ٥٤٧٩.
٢٣ ـ زَلَّةُ اللِّسانِ أشَدُّ هَلاك /
٥٥٠٦.
٢٤ ـ ضَبْطُ اللِّسانِ مُِلْكٌ وَإطْلاقُهُ
هُلْكٌ / ٥٩٢٩.
٢٥ ـ طَعْنُ اللِّسانِ أمَضُّ مِنْ
طَعْـنِ السِّنانِ / ٦٠١١.
٢٦ ـ عَوِّدْ لِسانَكَ حُسْنَ الكَلامِ
تَأْمَنِ المَلامَ / ٦٢٣٣.
٢٧ ـ قَلَّما يُنْصِفُ اللِّسانُ في
نَشْرِ قَبيح أوْ إحْسان / ٦٧٢٤.
٢٨ ـ قَوِّمْ لِسانَكَ تَسْلَمْ / ٦٧٥٤.
٢٩ ـ كُلُّ إنْسان مُؤاخَذٌ بِجِنايَةِ
لِسانِهِ وَيَدِهِ / ٦٨٧٢.
٣٠ ـ كَمْ مِنْ دَم سَفَكَهُ فَمٌ ٦٩٢٨.
٣١ ـ كَمْ مِنْ إنْسان أهْلَكَهُ لِسانٌ
/ ٦٩٢٩.
٣٢ ـ لِسانُ العاقِلِ وَراءَ قَلْبِهِ /
٧٦١٠.
٣٣ ـ لِسانُ الجاهِلِ مِفْتاحُ حَتْفِهِ
/ ٧٦١١.
٣٤ ـ لِسانُكَ يَقْتَضيكَ ما
عَوَّدْتَهُ / ٧٦١٤.
٣٥ ـ وَقالَ ـ عَلَيْهِ السّلامُ ـ في
حَقِّ مَنْ ذَمَّهُ : لِسانُهُ كَالشَّهْدِ وَلكِنْ قَلْبُهُ سِجْنٌ لِلْحِقْدِ /
٧٦١٨.
٣٦ ـ لِسانُ البَرِّ مُسْتَهْتَرٌ
بِدَوامِ الذِّكْرِ / ٧٦١٧.
٣٧ ـ لِسانُكَ إنْ أمْسَكْتَهُ أنْجاكَ
، وَإنْ أطْلَقْتَهُ أرْداكَ / ٧٦٢١.
٣٨ ـ لِسانُكَ يَسْتَدْعيكَ ما
عَوَّدْتَهُ ، وَنَفْسُكَ تَقْتَضيكَ ما ألِفْتَهُ / ٧٦٣٤.
٣٩ ـ مَنْ عَذُبَ لِسانُهُ كَثُرَ
إخْوانُهُ / ٧٧٦١.
٤٠ ـ مَنْ حَفِظَ لِسانَهُ أكْرَمَ
نَفْسَهُ / ٨٠٠٥.
٤١ ـ مَنْ لَمْ يَمْلِكْ لِسانَهُ
يَنْدَمْ / ٨١٨٥.
٤٢ ـ مَنْ سَجَنَ لِسانَهُ أمِنَ مِنْ
نَدَمِهِ / ٨٢٨٠.
٤٣ ـ مَنْ قَوَّمَ لِسانَهُ زانَ
عَقْلَهُ / ٨٣٨١.
٤٤ ـ مَنْ أمَّرَ عَلَيْهِ لِسانَهُ
قَضا بِحَتْفِهِ / ٨٤١٣.
٤٥ ـ مَنْ أمْسَكَ لِسانَهُ أمِنَ
نَدَمَهُ / ٨٥١٤.
٤٦ ـ مَنْ أطْلَقَ لِسانَهُ أبانَ عَنْ
سُخْفِهِ / ٩١٧٥.
٤٧ ـ مِنَ الإيمانِ حِفْظُ اللِّسانِ /
٩٢٧٧.
٤٨ ـ ما عَقَدَ إيمانَهُ مَنْ لَمْ
يَحْفَظْ لِسانَهُ / ٩٥٨٩.
٤٩ ـ مَا الإنْسانُ لَوْلاَ اللِّسانُ
إلاّ صُورَةٌ مُمَثَّلَةٌ أوْ بَهيمَةٌ مُهْمَلَةٌ / ٩٦٤٤.
٥٠ ـ ما مِنْ شَيْء أجْلَبَ لِقَلْبِ
الإنْسانِ مِنْ لِسان ، وَلا أخْدَعَ لِلنَّفْسِ مِنْ شَيْطان / ٩٦٩٩.
٥١ ـ لاتُجْرِ لِسانَكَ إلاّ بِما
يُكْتَبُ لَكَ أجْرُهُ ، وَيَجْمُلُ عَنْكَ نَشْرُهُ / ١٠٣٠٥.
٥٢ ـ لاتَجْعَلْ ( لاتَجْعَلَنَّ )
ذَرَبَ لِسانِكَ عَلى مَنْ أنْطَقَكَ ، وَلابَلاغَةَ قَوْلِكَ عَلى مَنْ سَدَّدَكَ
/ ١٠٣٨٥.
٥٣ ـ لاتُمْلَكُ عَثَراتُ اللِّسانِ /
١٠٧١٩.
٥٤ ـ لاشَيْءَ أعْوَدُ عَلَى الإنْسانِ
مِنْ حِفْظِ اللِّسانِ ، وَبَذْلِ الإحْسانِ / ١٠٨٦٠.
٥٥ ـ هذَا اللِّسانُ جَمُوحٌ لِصاحِبِهِ
/ ١٠٠٥١.
التلطُّف
١ ـ مَنْ كُنْتَ سَبَباً لَهُ في
بَلائِهِ ، وَجَبَ عَلَيْكَ التَّلَطُّفُ في عَلاجِ دائِهِ / ٩١٦٦.
اللغو
١ ـ رُبَّ لَغْو يَجْلُبُ شَرّاً /
٥٢٩٠.
اللقاء
١ ـ حُسْنُ اللِّقاءِ يَزيدُ في
تَأَكُّدِ الإخاءِ / ٤٨٢٧.
٢ ـ حُسْنُ المَلْقاءِ ( اللِّقاءِ )
أحَدُ النُّجْحَيْنِ / ٤٨٥٠.
لقاء اللّه
١ ـ مَنْ أحَبَّ لِقاءَ اللّهِ
سُبْحانَهُ سَلا عَنِ الدُّنْيا / ٨٤٢٥.
التلويح
١ ـ مَنِ اكْتَفى بِالتَّلْويحِ
اِسْتَغْنى عَنِ التَّصْريحِ / ٨٧١١.
الملامة والعتاب والذّم
١ ـ اَلاِفْراطُ فِي المَلامَةِ يَشُبُّ
نارَ اللَّجاجَةِ / ١٧٦٨.
٢ ـ أهْوَنُ شَيْء لائِمَةُ الجُهّالِ /
٣٢٨٦.
٣ ـ إذا ذَمَمْتَ فَاقْتَصِرْ / ٣٩٨٤.
٤ ـ رُبَّ مَلُوم وَلاذَنْبَ لَهُ /
٥٣٣٩.
٥ ـ عِنْدَ كَثْرَةِ العِثارِ وَالزَّلَلِ
تَكْثُرُ المَلامَةُ / ٦٢١٩.
٦ ـ قَدْ يَنْجَعُ المَلامُ / ٦٦٥٣.
٧ ـ اَلتَّقْريعُ أحَدُ العُقُوبَتَيْنِ
/ ١٤٣٠.
٨ ـ إعادَةُ التَّقْريعِ أشَدُّ مِنْ
مَضَضِ الضَّرْبِ.
٩ ـ كَثْرَةُ التَّقْـريعِ تُوغِرُ
القُلُوبَ ، وَتُوحِشُ الأصْحابَ / ٧١١٢.
١٠ ـ مَنْ كَثُرَ لَوْمُهُ كَثُرَ
عارُهُ / ٨٤٣١.
١١ ـ لايَلُمْ لائِمٌ إلا ّ نَفْسَهُ /
١٠١٥٢.
اللهو
١ ـ اَللَّهْوُ يُفْسِدُ عَزائِمَ
الجِدِّ / ٢١٦٥.
٢ ـ أُهْجُرِ اللَّهْوَ فَإنَّكَ لَمْ تُخْلَقْ
عَبَثاً فَتَلْهُوَ ، وَلَمْ تُتْرَكْ سُدىً فَتَلْغُوَ / ٢٤٣٥.
٣ ـ أبْعَدُ النّاسِ عَنِ الصَّلاحِ
المُسْتَهْتَرُ بِاللَّهْوِ / ٣٠٦٧.
٤ ـ أوَّلُ اللَّهْوِ لَعْبٌ ، وَآخِـرُهُ
حَرْبٌ / ٣١٣٢.
٥ ـ أبْعَدُ النّاسِ مِنَ النَّجاحِ
اَلمُسْتَهْتَرُ بِاللَّهْوِ وَالمَزاحِ / ٣٣٣٣.
٦ ـ اللَّهْوُ مِنْ ثِمارِ الجَهْلِ /
٢٦٧.
٧ ـ اَللَّهْوُ قُوتُ الحَماقَةِ / ٩٣٧.
٨ ـ رُبَّ لَهْو يُوحِشُ حُرّاً / ٥٢٩١.
٩ ـ شَرُّ ما ضُيِّعَ فيهِ العُمْرُ
اللَّعْبُ / ٥٧٢٩.
١٠ ـ مَنْ كَثُرَ لَهْوُهُ اُسْتُحْمِقَ
/ ٧٩٧١.
١١ ـ مَنْ كَثُرَ لَهْوُهُ قَلَّ
عَقْلُهُ / ٨٤٢٦.
١٢ ـ مَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ اللَّهْوُ
بَطَلَ جِدُّهُ / ٨٤٢٨.
١٣ ـ مَجالِسُ اللَّهْوِ تُفْسِدُ
الإيمانَ / ٩٨١٥.
١٤ ـ لايَثُوبُ العَقْلُ مَعَ اللَّعْبِ
/ ١٠٥٤٤.
١٥ ـ لايُفْلِحُ مَنْ وَلِهَ
بِاللَّعْبِ وَاسْتُهْتِرَ بِاللَّهْوِ وَالطَّرَبِ / ١٠٨٧٦.
اللَّيل والنّهار
١ ـ اَللَّيْلُ وَالنَّهارُ دائِبانِ في
طَيِّ الباقينَ ، وَمَحْوِ آثارِ الماضينَ / ٢٢١٩.
٢ ـ إنَّ لَيْلَكَ وَنَهارَكَ
لايَسْتَوْعِبانِ لِجَميعِ حاجاتِكَ فَاقْسِمْها ( فَاقْسِمْهُما ) بَيْنَ
عَمَلِكَ وَراحَتِكَ / ٣٦٤١.
٣ ـ إنَّ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ يَعْمَلانِ
فيكَ ، فَاعْمَلْ فيهما ، وَيَأْخُذانِ مِنْكَ فَخُذْ مِنْهُما / ٣٧٠٥.
٤ ـ كُرُورُ اللَّيلِ وَالنَّهارِ
مَكْمَنُ الآفاتِ وَداعِى الشَّتاتِ / ٧٢٢٥.
٥ ـ كُرُورُ الأيّامِ أحْلامٌ ،
وَلَذّاتُها آلامٌ ، وَمَواهِبُها فَناءٌ وَأسْقامٌ / ٧٢٣٠.
٦ ـ مَنْ عَطَفَ عَلَيْهِ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ
أبْلَياهُ / ٩١٥٥.
٧ ـ مَنْ عَطَفَ عَلَيْهِ اللَّيْلُ
وَالنَّهارُ أدَّباهُ وَأبْلَياهُ ، وَإلَى المَنايا أدْنَياهُ / ٩٢٢٦.
٨ ـ إنَّ مَنْ كانَ مَطِيَّـتَهُ
اللَّيلُ وَالنَّهارُ ، فَإنَّهُ يُسارُ بِهِ وَإنْ كانَ واقِفاً ، وَيَقْطَعُ
المَسافَةَ وَإنْ كانَ مُقيماً وادِعاً / ٣٥٨١.
اللّين واللَّيِّن
١ ـ بِلينِ الجانِبِ تَأْنَسُ
النُّفُوسُ / ٤٢٦١.
٢ ـ كُنْ لَيِّناً مِنْ غَيْرِ ضَعْف ،
شَديداً مِنْ غَيْرِ عُنْف / ٧١٦٠.
٣ ـ مَنْ لانَتْ عَريكَتُهُ وَجَبَتْ
مَحَبَّتُهُ / ٨١٥٢.
٤ ـ مَنْ لانَ عُودُهُ كَثُفَتْ
أغْصانُهُ / ٨٣٩١.
٥ ـ مَنْ تَلِنْ حاشِيَتُهُ يَسْتَدِمْ
مِنْ قَوْمِهِ المَحَبَّةَ / ٨٥٨٣.
٦ ـ مَنْ لَمْ يَلِنْ لِمَنْ دُونَهُ
لَمْ يَنَلْ حاجَتَهُ / ٩٠٠٦.
٧ ـ ألِنْ كَنَفَكَ وَتَواضَعْ لِلّهِ
يَرْفَعْكَ / ٢٣٦١.
٨ ـ ألِنْ كَنَفَكَ فَإنَّ مَنْ يُلِنْ
كَنَفَهُ يَسْتَدِمْ مِنْ قَوْمِهِ المَحَبَّةَ / ٢٣٧٦.
(باب الميم)
المجد
١ ـ إنَّما المَجْدُ أنْ تُعْطِيَ فِي
الغُرْمِ ، وَتَعْفُوَ عَنِ الجُرْمِ / ٣٨٨٦.
٢ ـ لَمْ يُدْرِكِ المَجْدَ مَنْ عَداهُ
الحَمْدُ / ٧٥٣٢.
٣ ـ مانالَ المَجْدَ مَنْ عَداهُ
الحَمْدُ / ٩٥٢٩.
٤ ـ ما أدْرَكَ المَجْدَ مَنْ فاتَهُ
الجِدُّ / ٩٥٣٠.
المحن
١ ـ إنَّ لِلمِحَنِ غايات لابُدَّ مِنِ
انْقِضائِها ، فَنامُوا لَها إلى حينِ انْقِضائِها ، فَإنَّ إعْمالَ الحيلَةِ فيها
قَبْلَ ذلِكَ زِيادَةٌ لَها / ٣٥٩٥.
٢ ـ إنَّ لِلْمِحَنِ غايات ، وَلِلْغاياتِ
نِهايات ، فَاصْبِرُوا لَها حَتّى تَبْلُغَ نِهاياتِها ، فَالتَّحَرُّكُ لَها
قَبْلَ اِنْقِضائِها زِيادَةٌ لَها / ٣٥٩٦.
٣ ـ اَلْمِحْنَةُ مَقْرُونَةٌ بِحُبِّ
الدُّنْيا / ١٠٦٠.
٤ ـ قُرِنَتِ المِحْنَةُ بِحُبِّ الدُّنْيا
/ ٦٧٢١.
المدح والثَّناء
١ ـ اِحْتَرِسُوا مِنْ سَوْرَةِ
الإطْراءِ وَالمَدْحِ ، فَإنَّ لَهُما ريحاً خبيثَةً فِي
القَلْبِ / ٢٥٣٩.
٢ ـ إيّاكَ أنْ تُثْنِيَ عَلى أحَد بِما
لَيْسَ فيهِ ، فَإنَّ فِعْلَهُ يَصْدُقُ عَنْ وَصْفِهِ وَيُكَذِّبُكَ / ٢٧١٤.
٣ ـ أقْبَحُ الصِّدْقِ ثَناءُ الرَّجُلِ
عَلى نَفْسهِ / ٢٩٤٢.
٤ ـ إنَّ مادِحَكَ لَخادِعٌ لِعَقْلِكَ
غاشٌّ لَكَ في نَفْسِكَ بِكاذِبِ الإطْراءِ وَزُورِ الثَّناءِ ، فَإنْ حَرَمْتَهُ
نَوالَكَ أوْ مَنَعْتَهُ إفْضالَكَ ، وَسَمَكَ بِكُلِّ فَضيحَة ، وَنَسَبَكَ إلى
كُلِّ قَبيحَة / ٣٦٠٢.
٥ ـ اَلإطْراءُ يُحْدِثُ الزَّهْوَ
وَيُدْني مِنَ الغِرَّةِ / ١٣٦٧.
٦ ـ إذا مَدَحْتَ فَاخْتَصِرْ / ٣٩٨٣.
٧ ـ إذا زُكِّيَ أحَدٌ مِنَ المُتَّقينَ
، خافَ مِمّا يُقالُ لَهُ فَيَقُولُ : أنَا أعْلَمُ بِنَفْسي مِنْ غَيْري ، وَرَبّي
أعْلَمُ بِنَفْسي مِنّي ، اَللّهُمَّ لاتُؤاخِذْني بِما يَقُولُونَ ، وَاجْعَلْني
أفْضَلَ مِمّا يَظُنُّونَ / ٤١٥٣.
٨ ـ تَزْكِيَةُ الأشْرارِ مِنْ أعْظَمِ
الأَوْزارِ / ٤٥٧٣.
٩ ـ حُبُّ الإطْراءِ وَالمَدْحِ مِنْ
أوْثَقِ فُرَصِ الشَّيْطانِ / ٤٨٧٧.
١٠ ـ خَيْرُ الثَّناءِ ما جَرى عَلى اَلْسِنَةِ
الأبْرارِ / ٤٩٥٦.
١١ ـ شَرُّ الثَّناءِ ما جَرى عَلى
اَلْسِنَةِ الأشْرارِ / ٥٦٩٨.
١٢ ـ طَلَبُ الثَّناءِ بِغَيْرِ
اسْتِحْقاق خُرْقٌ / ٥٩٩٢.
١٣ ـ كَمْ مِنْ مَفْتُون بِالثَّناءِ
عَلَيْهِ / ٦٩٣١.
١٤ ـ كَثْرَةُ الثَّناءِ مَلَقٌ
يُحْدِثُ الزَّهْوَ وَيُدْني مِنَ الغِرَّةِ / ٧١١٩.
١٥ ـ لِكُلِّ مُثْن عَلى مَنْ أثْنى
عَلَيْهِ مَثُوبَةٌ مِنْ جَزاء أوعارِفَةٌ مِنْ عَطاءِ / ٧٣٠٩.
١٦ ـ مَنْ مَدَحَكَ فَقَدْ ذَبَحَكَ /
٧٧٦٦.
١٧ ـ مَنْ مَدَحَكَ بِما لَيْسَ فيكَ
فَهُوَ خَليقٌ أنْ يَذُمُّكَ بِما لَيْسَ
فيكَ / ٨٦٥٨.
١٨ ـ مَنْ أُثْنِيَ عَلَيْهِ بِما
لَيْسَ فيهِ سُخِرَ بِهِ / ٨٨٣١.
١٩ ـ مَنْ مَدَحَكَ بِما لَيْسَ فيكَ
فَهُوَ ذَمٌّ لَكَ إنْ عَقَلْتَ / ٩٠٤٢.
٢٠ ـ مِنْ أقْبَحِ المَذامِّ مَدْحُ
اللِّئامِ / ٩٢٦٨.
٢١ ـ مادِحُ الرَّجُلِ بِما لَيْسَ فيهِ
مُسْتَهْزِيٌ بِهِ / ٩٧٨٠.
٢٢ ـ مادِحُكَ بِما لَيْسَ فيكَ
مُسْتَهْزِيٌ بِكَ ، فَإنْ لَمْ تُسْعِفْهُ بِنَوالِكَ بالَغَ في ذَمِّكَ وَهِجائِكَ
/ ٩٨٣٨.
الْمَرْء والرجل
١ ـ اَلْمَرْءُ حَيْثُ وَضَعَ نَفْسَهُ
بِرِياضَتِهِ وَطاعَتِهِ ، فَإنْ نَزَهَها تَنَزَّهَتْ ، وَإنْ دَنَسَها تَدَنَّسَتْ
/ ١٩٠٥.
٢ ـ اَلرَّجُلُ حَيْثُ اخْتارَ
لِنَفْسِهِ إنْ صانَها اِرْتَفَعَتْ ، وَإنِ ابْتَذَلَها اِتَّضَعَتْ / ١٩٠٦.
٣ ـ اَلْمَرْءُ بِأصْغَرَيْهِ :
بِقَلْبِهِ ، وَلِسانِهِ ، إنْ قاتَلَ قاتَلَ بِجَنان ، وَإنْ نَطَقَ نَطَقَ
بِبَيان / ٢٠٨٩.
٤ ـ اَلْمَرْءُ يَتَغَيَّرُ في ثَلاث :
اَلقُرْبُ مِنَ المُلُوكِ ، وَالوِلاياتُ ، وَالغَناءُ مِنَ الفَقْرِ ، فَمَنْ
لَمْ يَتَغَيَّرْ في هذِهِ فَهُوَ ذُو عَقْل قَويم ، وَخُلْق مُسْتَقيم / ٢١٣٣.
٥ ـ اَلْمَرْءُ بِفِطْنَتِهِ
لابِصُورَتِهِ / ٢١٦٦.
٦ ـ اَلْمَرْءُ بِهِمَّتِهِ لابِقُنْيَتِهِ
/ ٢١٦٧.
٧ ـ اَلْمَرْءُ بِهِمَّتِهِ / ٢٣١.
٨ ـ اَلرَّجُلُ بِجَنانِهِ / ٢٣٢.
٩ ـ اَلْمَرْءُ بِإيمانِهِ / ٢٣٣.
١٠ ـ حَسَبُ الرَّجُلِ مالُهُ ، وَكَرَمُهُ
دينُهُ / ٤٨٩٠.
١١ ـ حَسَبُ الرَّجُلِ عَقْلُهُ ، وَمُرُوءَتُهُ
خُلْقُهُ / ٤٨٩١.
١٢ ـ حَسَبُ المَرْءِ عِلْمُهُ ، وَجَمالُهُ
عَقْلُهُ / ٤٨٩٢.
١٣ ـ دَليلُ أصْلِ المَرْءِ فِعْلُهُ /
٥١٠٢.
١٤ ـ قيمَةُ كُلِّ امْرِء ما يَعْلَمُ /
٦٧٥٢.
١٥ ـ قيمَةُ كُلِّ امْرِء عَقْلُهُ /
٦٧٦٣.
١٦ ـ قَدْرُ المَرْءِ عَلى قَدْرِ
فَضْلِهِ / ٦٧٦٤.
١٧ ـ قَدْرُ كُلِّ امْرِء ما يُحْسِنُهُ
/ ٦٧٦٥.
١٨ ـ لِكُلِّ امْرِء ( أمْر أدَبٌ )
أرَبٌ / ٧٢٨٠.
١٩ ـ يُسْتَدَلُّ عَلى خَيْرِ كُلِّ
امْرِء ، وَشَرِّهِ ، وَطَهارَةِ أصْلِهِ وَخُبْثِهِ ، بِما يَظْهَرُ مِنْ
أفْعالِهِ / ١٠٩٧٢.
٢٠ ـ إذا كانَتْ مَحاسِنُ الرَّجُلِ
أكْثَرَ مِنْ مَساويهِ فَذلِكَ الكامِلُ ، وَإذا كانَ مُتَساوِيَ المَحاسِنِ وَالمَساوي
فَذلِكَ المُتَماسِكُ ، وَإنْ زادَتْ مَساويهِ عَلى مَحاسِنِهِ فَذلِكَ الْهالِكُ
/ ٤١٧٥.
٢١ ـ اَلرَّجُلُ السُّوءُ لايَظُنُّ
بِأحَد خَيْراً ، لأنَّهُ لايَراهُ إلاّ بِوَصْفِ نَفْسِهِ / ٢١٧٥.
٢٢ ـ بِئْسَ الرَّجُلُ مَنْ باعَ دينَهُ
بِدُنْيا غَيْرِهِ / ٤٤٠٣.
٢٣ ـ قَدْ تُخْدَعُ الرِّجالُ / ٦٦٣٦.
٢٤ ـ اَلمَرْءُ يُوزَنُ بِقَوْلِهِ ، وَيُقَوَّمُ
بِفِعْلِهِ ، فَقُلْ ما تَرَجَّحَ زِنَتُهُ ، وَافْعَلْ ما تَجِلُّ قيمَتُهُ /
١٨٤٨.
٢٥ ـ يُنْبِيُ عَنْ قيمَةِ كُلِّ امْرِي
عِلْمُهُ وَعَقْلُهُ / ١١٠٢٧.
٢٦ ـ كُلُّ امْرِء مَسْؤُلٌ عَمّا
مَلَكَتْ يَمينُهُ وَعِيالِهِ / ٧٢٥٤.
المُروءة
١ ـ اَلْمُرُوءَةُ اجْتِنابُ الرَّجُلِ
ما يَشِينُهُ وَاكْتِسابُهُ ما يَزينُهُ / ١٨١٥.
٢ ـ اَلْمُرُوءَةُ اَلْعَدْلُ فِي
الإمْرَةِ ، وَالعَفْوُمَعَ القُدْرَةِ ، وَالمُواساةُ فِي العِشْرَةِ (
العُسْرَةِ ) / ٢١١٢.
٣ ـ اَلْمُرُوءَةُ بَثُّ المَعْرُوفِ ،
وَقِرَى الضُّيُوفِ / ٢١٧١.
٤ ـ اَلْمُروءَةُ اسْمٌ جامِعٌ لِسائِرِ
الفَضائِلِ وَالمَحاسِنِ / ٢١٧٨.
٥ ـ أشْرَفُ اَلْمُرُوءَةِ حُسْنُ الأُ
خُوَّةِ / ٢٩٨٦.
٦ ـ أحْسَنُ الْمُرُوءَةِ حِفْظُ
الوُدِّ / ٣٠١٧.
٧ ـ أصْلُ المُرُوءَةِ اَلْحَياءُ ، وَثَمَرَتُها
العِفَّةُ / ٣١٠١.
٨ ـ أشْرَفُ المُرُوءَةِ مِلْكُ
الغَضَبِ ، وَإماتَةُ الشَّهْوَةِ / ٣١٠٢.
٩ ـ أفْضَلُ المُرُوءَةِ اِحْتِمالُ
جِناياتِ الإخْوانِ / ٣١١٦.
١٠ ـ أفْضَلُ المُرُوءَةِ اِسْتِبْقاءُ
الرَّجُلِ ماءَ وَجْهِهِ / ٣١٥٥.
١١ ـ أوَّلُ المُرُوءَةِ طاعَةُ اللّهِ
، وَآخِرُها التَّنَزُّهُ عَنِ الدَّنايا / ٣١٩٥.
١٢ ـ أوَّلُ المُرُوءَةِ طَلاقَةُ الوَجْهِ
، وَآخِرُها التَّوَدُّدُ إلَى النّاسِ / ٣٢٩٠.
١٣ ـ أوَّلُ المُرُوءَةِ َالبِشْرُ ، وَآخِرُها
اِسْتِدامَةُ البِرِّ / ٣٢٩٢.
١٤ ـ أفْضَلُ المُرُوءَةِ اَلْحَياءُ ،
وَثَمَرَتُهُ العِفَّةُ / ٣٣١١.
١٥ ـ أفْضَلُ المُرُوءَةِ مُواساةُ
الإخْوانِ بِالأمْوالِ ، وَمُساواتُهُمْ فِي الأحْوالِ / ٣٣١٤.
١٦ ـ اَلمُرُوءَةُ إنْجازُ الوَعْدِ /
٨٤٥.
١٧ ـ اَلمُرُوءَةُ اِجْتِنابُ
الدَّنِيَّةِ / ٩٦٨.
١٨ ـ إخْفاءُ الفاقَةِ وَالأمْراضِ مِنَ
المُرُوءَةِ / ١١٤٦.
١٩ ـ اَلمُرُوءَةُ مِنْ كُلِّ خَناء
عَرِيَّةٌ بَرِيَّةٌ / ١١٨٨.
٢٠ ـ اَلمُرُوءَةُ تَحُثُّ عَلَى
المَكارِمِ / ١٢٩٦.
٢١ ـ لامُرُوَّةَ كَالتَّنزُُّهُ عَنِ
المَ آثِمِ / ١٠٦١٢.
٢٢ ـ اَلمُرُوءَةُ القَناعَةُ وَالتَّحَمُّلُ
( التَجَمُّلُ ) / ٣٦٣.
٢٣ ـ اَلمُرُوءَةُ تَمْنَعُ مِنْ كُلِّ
دَنِيَّة / ١٤٧٥.
٢٤ ـ اَلمُرُوءَةُ مِنْ كُلِّ لُؤْم
بَرِيَّةٌ / ١٤٧٦.
٢٥ ـ اَلمُرُوءَةُ بَرِيَّةٌ مِنَ
الخَناءِ وَالغَدْرِ / ١٤٨٦.
٢٦ ـ ثَلاثٌ فيهِنَّ المُرُوءَةُ :
غَضُّ الطَّرْفِ ، وَغَضُّ الصَّوْتِ ، وَمَشْيُ القَصْدِ / ٤٦٦٠.
٢٧ ـ ثَلاثٌ هُنَّ جِماعُ المُرُوءَةِ :
عَطاءٌ مِنْ غَيْرِ مَسْئَلَة ، وَوَفاءٌ مِنْ غَيْرِ عَهْد ، وَجُودٌ مَعَ إقْلال
/ ٤٦٦٧.
٢٨ ـ ثَلاثَةٌ هُنَّ المُرُوءَةُ :
جُودٌ مَعَ قِلَّة ، وَاحْتِمالٌ مِنْ غَيْرِ مَذَلَّة ، وَتَعَفُّفٌ عَنِ
المَسْئَلَةِ / ٤٦٦٩.
٢٩ ـ جِماعُ المُرُوءَةِ أنْ لاتَعْمَلَ
فِي السِّرِّ ما تَسْتَحْيي مِنْهُ فِي العَلانِيَةِ / ٤٧٨٥.
٣٠ ـ خَصْلَتانِ فيهِما جِماعُ
المُرُوءَةِ : اِجْتِنابُ الرَّجُلِ ما يَشينُهُ ، وَاكْتِسابُهُ ما يَزينُهُ /
٥٠٨١.
٣١ ـ عَلى قَدْرِ شَرَفِ النَّفْسِ
تَكُونُ المُرُوءَةُ / ٦١٧٧.
٣٢ ـ لَمْ يَتَّصِفْ بِالمُرُوَّةِ مَنْ
لَمْ يَرْعَ ذِمَّةَ أوْلِيائِهِ وَيُنْصِفْ أعْدائَهُ / ٧٥٤٠.
٣٣ ـ لَوْ أنَّ المُرُوَّةَ لَمْ
تَشْتَدَّ مَؤُنَتُها ، وَيَثْقُلُ مَحْمِلُها ما تَرَكَ اللِّئامُ الأغْمارُ
مِنْها مَبيتَ لَيْلَة ، وَلكِنَّهَا اشْتَدَّتْ مَؤُنَتُها ، وَثَقُلَ مَحْمِلُها
، فَحادَ عَنْها اللِّئامُ الأغْمارُ ، وَحَمَلَهاَ الكِرامُ الأخْيارُ / ٧٦٠٥.
٣٤ ـ مِنَ المُرُوءَةِ العَمَلُ لِلّهِ
فَوْقَ الطّاقَةِ / ٩٣٠٣.
٣٥ ـ مِنَ المُرُوءَةِ غَضُّ الطَّرْفِ
وَمَشْيُ القَصْدِ / ٩٣١٧.
٣٦ ـ مِنَ المُرُوَّةِ طاعَةُ اللّهِ ،
وَحُسْنُ التَّقْديرِ / ٩٣١٩.
٣٧ ـ مِنْ شَرائِطِ المُرُوَّةِ
التَّنَزُّهُ عَنِ الحَـرامِ / ٩٣٣٧.
٣٨ ـ مِنْ تَمامِ المُرُوءَةِ أنْ
تَسْتَحْيِيَ مِنْ نَفْسِكَ / ٩٣٤١.
٣٩ ـ مِنْ أفْضَلِ الدّينِ المُرُوَّةُ
وَلاخَيْرَ في دين لَيْسَ لَهُ ( فيهِ ) مُرُوَّةٌ / ٩٣٦٨.
٤٠ ـ مِنْ تَمامِ المُرُوَّةِ
التَّنَزُّهُ عَنِ الدَّنِيَّةِ / ٩٣٦٩.
٤١ ـ مِنْ أفْضَلِ المُرُوَّةِ صِلَةُ
الرَّحِمِ / ٩٣٨٤.
٤٢ ـ مِنْ أفْضَلِ المُرُوَّةِ صِيانَةُ
الحَزْمِ / ٩٣٩٨.
٤٣ ـ مِنْ تَمامِ المُرُوَّةِ أنْ
تَنْسَى الحَقَّ لَكَ ، وَتَذْكُرَ الحَقَّ عَلَيْكَ / ٩٤٠٩.
٤٤ ـ مِنَ المُرُوَّةِ أنَّكَ إذا
سُئِلْتَ أنْ تَتَكَلَّفَ وَإذا سَأَلْتَ أنْ تُخَفِّفَ / ٩٤٢٤.
٤٥ ـ مِنَ المُرُوَّةِ أنْ تَقْتَصِدَ
فَلا تُسْرِفَ ، وَتَعِدَ فَلا تُخْلِفَ / ٩٤٢٥.
٤٦ ـ مِنَ المُرُوَّةِ اِحْتِمالُ
جِناياتِ الإخْوانِ ( المَعْرُوفِ ) / ٩٤٤٤.
٤٧ ـ ما حَمَلَ الرَّجُلُ حَمْلاً
أثْقَلَ مِنَ المُرُوَّةِ / ٩٦٥٨.
٤٨ ـ مَعَ الثَّرْوَةِ تَظْهَرُ المُرُوَّةُ
/ ٩٧٣٥.
٤٩ ـ مُرُوَّةُ الرَّجُلِ عَلى قَدْرِ
عَقْلِهِ / ٩٧٧٧.
٥٠ ـ مُرُوَّةُ الرَّجُلِ صِدْقُ
لِسانِهِ / ٩٨٢٥.
٥١ ـ مُرُوَّةُ الرَّجُلِ فِي احْتِمالِ
عَثَراتِ إخْوانِهِ / ٩٨٢٦.
٥٢ ـ مِلاكُ المُرُوَّةِ صِدْقُ
اللِّسانِ وَبَذْلُ الإحْسانِ / ٩٨٦٦.
٥٣ ـ نِظامُ المُرُوَّةِ في مُجاهَدَةِ
أخيكَ عَلى طاعَةِ اللّهِ سُبْحانَهُ ، وَصَدِّهِ عَنْ مَعاصيهِ ، وَأنْ تُـكْثِرَ
عَلى ذلِكَ مَلامَهُ ، ( وَأنْ تَكَثَّر عَلى ذلِكَ مَلامُهُ ) / ٩٩٩٧.
٥٤ ـ لاتَكْمُلُ المُرُوَّةُ إلاّ
لِلَبيب / ١٠٦٠٩.
٥٥ ـ لامُرُوَّةَ كَالتَّنَزُّهِ عَنِ
المَ آثِمِ / ١٠٦١٢.
٥٦ ـ لامُرُوَّةَ لِمَنْ لاهِمَّةَ لَهُ
/ ١٠٧٧٨.
٥٧ ـ لاتَكْمُلُ المُرُوَّةُ إلاّ
بِاحْتِمالِ جِناياتِ المَعْرُوفِ / ١٠٨٧١.
٥٨ ـ يُسْتَدَلُّ عَلَى المُرُوَّةِ
بِكَثْرَةِ الحَياءِ ، وَبَذْلِ النَّدى ، وَكَفِّ الأذى / ١٠٩٦٦.
٥٩ ـ يُسْتَدَلُّ عَلى مُرُوَّةِ
الرَّجُلِ بِبَثِّ المَعْرُوفِ ، وَبَذْلِ الإحْسانِ ، وَتَرْكِ الاِمْتِنانِ /
١٠٩٧٤.
المرض
١ ـ اَلمَرَضُ حَبْسُ البَدَنِ / ٣٧٠.
٢ ـ شَيْئانِ لايُؤْنَفُ مِنْهُما :
اَلمَرَضُ ، وَذُوالقَرابَةِ المُفْتَقِرِ / ٥٧٦٦.
٣ ـ مَنْ كَتَمَ الأطِبّاءَ مَرَضَهُ
خانَ بَدَنَهُ / ٨٥٤٥.
٤ ـ مَنْ كَتَمَ مَكْنُونَ دائِهِ
عَجَزَ طَبيبُهُ عَنْ شِفائِهِ / ٨٦١٢.
٥ ـ اَلمَرَضُ أحَدُ الحَبْسَيْنِ /
١٦٣٦.
المراء والجدال
١ ـ اَلمِراءُ بَذْرُ الشَّرِّ / ٣٩٣.
٢ ـ اَلْجَدَلُ فِي الدّينِ يُفْسِدُ
اليَقينَ / ١١٧٧.
٣ ـ ثَمَرَةُ المِراءِ الشَّحْناءُ /
٤٦٠٧.
٤ ـ سَبَبُ الشَّحْناءِ كَثْرَةُ
المِراءِ / ٥٥٢٤.
٥ ـ سِتَّةٌ لايُمارُونَ : اَلْفَقيهُ
وَالرَّئيسُ وَالدَّنيُّ وَالبَذيُّ وَالمَرْأَةُ وَالصَّبيُّ / ٥٦٣٤.
٦ ـ مَنْ كَثُرَ مِراؤُهُ لَمْ يَأْمَنِ
الغَلَطَ / ٨١١٥.
٧ ـ مَنْ عَوَّدَ نَفْسَهُ المِراءَ
صارَ دَيْدَنَهُ / ٨٥٤٦.
٨ ـ مَنْ جَعَلَ دَيْدَنَهُ المِراءَ
لَمْ يُصْبِحْ لَيْلَهُ / ٨٨٢٨.
٩ ـ مَنْ كَثُرَ مِرائُهُ بِالْباطِلِ
دامَ عَماؤُهُ عَنِ الحَقِّ / ٨٨٥٣.
١٠ ـ مَنْ مارَى السَّفيهَ فَلا عَقْلَ
لَهُ / ٩٠٧٢.
١١ ـ لامَحَبَّةَ مَعَ كَثْرَةِ مِراء /
١٠٥٣٢.
المزاح
١ ـ اَلمُزاحُ فِرْقَةٌ تَتْبَعُها
ضَغِْينَةٌ / ١٧٦٧.
٢ ـ إيّاكَ أنْ تَذْكُرَ مِنَ الكَلامِ
( ماكانَ ) مُضْحِكاً ، وَإنْ حَكَيْتَهُ عَنْ غَيْرِكَ / ٢٦٨٢.
٣ ـ اَلإفْراطُ فِي المَزْحِ خُرْقٌ /
١١٨٤.
٤ ـ دَعِ المُزاحَ فَإنَّهُ لِقاحُ
الضَّغينَةِ / ٥١٣٤.
٥ ـ فيِ السَّفَهِ وَكَثْرَةِ المُزاحِ
الخُرْقُ / ٦٥٢٣.
٦ ـ كَثْرَةُ المُزاحِ تُسْقِطُ
الهَيبَةَ / ٧١٠١.
٧ ـ كَثْرَةُ المُزاحِ تُذْهِبُ
البَهاءَ وَتُوجِبُ الشَّهْناءَ / ٧١٢٦.
٨ ـ لِكُلِّ شَيْء بَذْرٌ ، وَبَذْرُ
العَداوَةِ المُزاحُ / ٧٣١٦.
٩ ـ مَنْ مَزَحَ اُسْتُخِفَّ بِهِ /
٧٨٦١.
١٠ ـ مَنْ كَثُرَ مُزاحُهُ اُسْتُجْهِلَ
/ ٧٨٨٣.
١١ ـ مَنْ كَثُرَ مُزاحُهُ اُسْتُحْمِقَ
/ ٧٩٥٠٠.
١٢ ـ مَنْ كَثُرَ مُزاحُهُ قَلَّتْ
هَيْبَتُهُ / ٨٠٩٥.
١٣ ـ مَنْ كَثُرَ مَزْحُهُ قَلَّ
وَقارُهُ / ٨٤٣٢.
١٤ ـ مَنْ كَثُرَ مُزاحُهُ لَمْ يَخْلُ
مِنْ حاقِد عَلَيْهِ وَمُسْتَخِفّ بِهِ / ٨٩٣٠.
١٥ ـ ما مَزَحَ امْرُءٌ مَزْحَةً إلاّ
مَجَّ مِنْ عَقْلِهِ مَجَّةً / ٩٦١٧.
١٦ ـ لاتُمازِحِ الشَّريفَ فَيَحْقِدَ
عَلَيْكَ / ١٠٢٢٠.
١٧ ـ لاتُمازِحَنَّ صَديقاً فَيُعادِيَكَ
، وَلاعَدُوّاً فَيُرْدِيَكَ / ١٠٤١٠.
المَشي
١ ـ اِمْشِ بِدَأْبِكَ ( بِدائِكَ ) ما
مَشى بِكَ / ٢٣١٧.
المطل
١ ـ اَلمَطَلُ وَالمَنُّ مُنَكِّدَا
الإحْسانِ / ١٥٩٥.
٢ ـ اَلمَطَلُ أحَدُ المَنْعَيْنِ /
١٦٠٥.
٣ ـ اَلمَطَلُ عَذابُ النَّفْسِ / ٦٣٥.
المكر
١ ـ اَلْمَكْرُ وَالغُلُّ مُجانِبَا
الإيمانِ / ١٥٩٤.
٢ ـ إيّاكَ وَالمَكْرَ ، فَإنَّ
الْمَكْرَ لَخُلْقٌ ذَميمٌ / ٢٧٠٥.
٣ ـ اَلمَكْرُ لُؤْمٌ ، اَلخَديعَةُ
شُؤْمٌ / ١٠٥.
٤ ـ اَلمَكْرُ شيمَةُ المَرَدَةِ / ٦٢٣.
٥ ـ اَلمَكْرُ سَجِيَّةُ اللِّئامِ /
٦٤٤.
٦ ـ اَلمَكْرُ بِمَنِ ائْتَمَنَكَ
كُفْرٌ / ١١٦٥.
٧ ـ آفَةُ الذُّكاءِ اَلْمَكْرُ / ٣٩٢٠.
٨ ـ رَأْسُ الحِكْمَةِ تَجَنُّبُ
الخُدَعِ / ٥٢٤٩.
٩ ـ رُبَّ مُحْتال صَرَعَتْهُ حيلَتُهُ
/ ٥٣٣٨.
مكر اللّه
١ ـ مَنْ أمِنَ مَكْرَ اللّهِ هَلَكَ /
٨٣٧٥.
٢ ـ مَنْ أمِنَ المَكْرَ لَقِيَ
الشَّـرَّ / ٨٣٧٣.
الماكر والمكور
١ ـ اَلمَكُورُ شَيْطانٌ / ١٩٢.
٢ ـ اَلْمَكُورُ شَيْطانٌ في صُورَةِ
الإنْسانِ / ١٤٦٥.
٣ ـ مَنْ مَكَرَ حاقَ بِهِ مَكْرُهُ /
٧٨٣٤.
٤ ـ مَنْ مَكَرَ بِالنَّاسِ رَدَّ
اللّهُ سُبْحانَهُ مَكْرَهُ في عُنُقِهِ / ٨٨٣٢.
٥ ـ لا أمانَةَ لِمَكُور / ١٠٤٤١.
٦ ـ لايَحيقُ المَكْرُ السَّيئُ إلاّ
بِأهْلِهِ / ١٠٨١٨.
المَلَق
١ ـ إيّاكَ وَالمَلَقَ ، فَإنَّ
المَلَقَ لَيْسَ مِنْ خَلائِقِ الإيمانِ / ٢٦٩٦.
٢ ـ لَيْسَ المَلَقُ مِنْ خُلْقِ
الأنْبِياءِ / ٧٤٥٣.
٣ ـ مَنْ كَثُرَ مَلَقُهُ لَمْ يُعْرَفْ
بِشْرُهُ / ٧٩٦٣.
٤ ـ إنَّما يُحِبُّكَ مَنْ
لايَتَمَلَّقُكَ وَيُثْني عَلَيْكَ مَنْ لايَسْمَعُكَ / ٣٨٧٥.
الملوك
١ ـ اَلسُّلْطانُ الجائِرُ ، وَالعالِمُ
الفاجِرُ أشَدُّ النّاسِ نِكايَةً / ١٨٩٧.
٢ ـ اِصْحَبِ السُّلْطان َ بِالحَذَرِ ،
وَالصَّدِيقَ بِالتَّواضُعِ وَالبِشْرِ ، وَالعَدُوَّ بِما تَقُومُ بِهِ عَلَيْهِ
حُجَّتُكَ / ٢٤٦٨.
٣ ـ إنَّ السُّلْطانَ لأمينُ اللّهِ فِي
الأرْضِ ، وَمُقيمُ العَدْلِ فِي البِلادِ وَالعِبادِ ، وَوَزَعَتُهُ فِي الأرْضِ
/ ٣٦٣٤.
٤ ـ اَلسُّلْطانُ الجائِرُ يُخيفُ
البَرِيَّ / ١١٩١.
٥ ـ اَلأميرُ السُّوءُ يَصْطَنِعُ
البَذِيَّ / ١١٩٢.
٦ ـ آفَةُ المُلُوكِ سُوءُ السَّريرَةِ
/ ٣٩٢٨.
٧ ـ آفَةُ الْوُزَراءِ خُبْثُ
السَّريرَةِ / ٣٩٢٩.
٨ ـ آفَةُ الزُّعَماءِ ضَعْفُ
السِّياسَةِ / ٣٩٣١.
٩ ـ آفَةُ المُلْكِ ضَعْفُ الحِمايَةِ /
٣٩٤٥.
١٠ ـ إذا مَلَكْتَ فَارْفُقْ / ٣٩٧٤.
١١ ـ إذا بَنىَ المَلِكُ ( مُلْكُهُ )
عَلى قَواعِدِ العَدْلِ ، وَدَعَمَ بِدَعائِمِ العَقْلِ ، نَصَرَهُ اللّهُ
مُوالِيَهُ ، وَخَذَلَ مُعادِيَهُ / ٤١١٨.
١٢ ـ إذا زادَكَ السُّلْطانُ تَقْريباً
فَزِدْهُ إجْلالاً / ٤١٢٩.
١٣ ـ اَلْمُلُوكُ لامَوَدَّةَ لَهُ (
لَهُمْ ) / ١٠٠٩.
١٤ ـ اَلمُلْكُ المُنْتَقِلُ الزّائِلُ
حَقيرٌ يَسيرٌ / ١١٥٠.
١٥ ـ اَلْغِنى عَنِ المُلُوكِ أفْضَلُ
مُلْك / ١٣٣١.
١٦ ـ اَلْجُرْأَةُ عَلَى السُّلْطانِ
أعْجَلُ هُلْك / ١٣٣٢.
١٧ ـ زَيْنُ المُلْكِ اَلعَدْلُ / ٥٤٦٧.
١٨ ـ غَضَبُ المُلُوكِ رَسُولُ المَوْتِ
/ ٦٤٣٦.
١٩ ـ فَضيلَةُ السُّلْطانِ عِمارَةُ
البُلْدانِ / ٦٥٦٢.
٢٠ ـ قَلَّما تَدُومُ مَوَدَّةُ
المُلُوكِ وَالخَوّانِ / ٦٧٢٥.
٢١ ـ قَلَّما تَدُومُ خُلَّةُ المُلُوكُ
( الْمَلُولِ ) / ٦٧٢٧.
٢٢ ـ قُلُوبُ الرَّعِيَّةِ خَزائِنُ
راعيها ، فَما أوْدَعَها مِنْ عَدْل أوْجَوْر وَجَدَهُ / ٦٨٢٥.
٢٣ ـ لَيْسَ ثَوابٌ عِنْدَ اللّهِ
سُبْحانَهُ أعْظَمُ مِنْ ثَوابِ السُّلْطانِ العادِلِ ، وَالرَّجُلِ المُحْسِنِ /
٧٥٢٦.
٢٤ ـ مَنْ مَلَكَ اِسْتَأْثَرَ / ٧٦٧١.
٢٥ ـ مَنْ تَكَبَّرَ في سُلْطانِهِ
صَغَّرَهُ / ٧٧٥٩.
٢٦ ـ مَنْ طالَ عُدْوانُهُ زالَ
سُلْطانُهُ / ٨٠٢٧.
٢٧ ـ مَنْ جارَ مُلْكُهُ عَظُمَ
هُلْكُهُ / ٨٠٣٠.
٢٨ ـ مَنْ خانَهُ وَزيرُهُ فَسَدَ
تَدْبيرُهُ / ٨٠٥٤.
٢٩ ـ مَنْ خافَ سَوْطَكَ تَمَنّى
مَوْتَكَ / ٨٠٦٠.
٣٠ ـ مَنْ وَثِقَ بِإحْسانِكَ أشْفَقَ
عَلى سُلْطانِكَ / ٨٠٦١.
٣١ ـ مَنِ اجْتَرَأَ عَلَى السُلْطانِ
فَقَدْ تَعَرَّضَ لِلْهَوانِ / ٨٥٣٧.
٣٢ ـ مَنْ خانَ سُلْطانَهُ بَطَلَ
أمانُهُ / ٨٦١٤.
٣٣ ـ مَنْ عَدَلَ في سُلْطانِهِ
اِسْتَغْنى عَنْ أعْوانِهِ / ٨٦٦٩.
٣٤ ـ مَنْ أشْفَقَ عَلى سُلْطانِهِ
قَصَّرَ عَنْ عُدْوانِهِ / ٨٦٧٠.
٣٥ ـ مَنْ عامَلَ رَعِيَّتـهُ بِالظُّلْمِ
أزالَ اللّهُ مُلْكَهُ ، وَعَجَّلَ بَوارَهُ وَهُلْكَهُ / ٨٧٤٠.
٣٦ ـ مَنْ جارَ مُلْكَهُ ( في مُلْكِهِ
) تَمَنَّى النّاسُ هُلْكَهُ / ٨٧٤٢.
٣٧ ـ مَنْ سَلَّ سَيْفَ العُدْوانِ
سُلِبَ عِزَّ السُّلْطانِ / ٨٨٠٨.
٣٨ ـ مَنْ طَلَبَ خِدْمَةَ السُّلْطانِ
بِغَيْرِ أدَب خَرَجَ مِنَ السَّلامَةِ إلَى العَطَبِ / ٨٩٠٠.
٣٩ ـ مَنْ جارَ في سُلْطانِهِ ، وَأكْثَرَ
عُدْوانَهُ ، هَدَمَ اللّهُ بُنْيانَهُ ، وَهَدَّ أرْكانَهُ / ٨٩١٤.
٤٠ ـ مَنْ عَدَلَ في سُلْطانِهِ ،
وَبَذَلَ إحْسانَهُ ، أعْلَى اللّهُ شَأْنَهُ ، وَأعَزَّ أعْوانَهُ / ٨٩١٥.
٤١ ـ مَنْ جَعَلَ مُلْكَهُ خادِماً
لِدينِهِ إنْقادَ لَهُ كُلُّ سُلْطان / ٩٠١٦.
٤٢ ـ مَنْ جَعَلَ دينَهُ خادِماً
لِمُلْكِهِ طَمِعَ فيهِ كُلُّ إنْسان / ٩٠١٧.
٤٣ ـ مَنْ تَشاغَلَ بِالسُّلْطانِ لَمْ
يَتَفَرَّغْ لِلاْخْوانِ / ٩١٩٦.
٤٤ ـ مِنْ حَقِّ المَلِكِ أنْ يَسُوسَ
نَفْسَهُ قَبْلَ جُنْدِهِ / ٩٣٣٣.
٤٥ ـ مُنازَعَةُ المُلُوكِ تَسْلُبُ
النِّعَمَ / ٩٨١٠.
٤٦ ـ وُزَراءُ السُّوءِ أعْوانُ
الظَّلَمَةِ وَإخْوانُ الأثَمَةِ / ١٠١٢١.
٤٧ ـ وُلاةُ الجَوْرِ شِرارُ الأُمَّةِ
، وَأضْدادُ الأَئِمَّةِ / ١٠١٢٢.
٤٨ ـ لاتَصَدَّعُوا عَلى سُلْطانِكُمْ
فَتُذِمُّوا غِبَّ أمْرِكُمْ / ١٠٢٤٧.
٤٩ ـ لاتُـكْثِرَنَّ الدُّخُولَ عَلَى
المُلُوكِ ، فَإنَّهُمْ إنْ صَحِبْتَهُمْ مَلُّوكَ ، وَإنْ نَصَحْتَهُمْ غَشُّوكَ
/ ١٠٣٢١.
٥٠ ـ لاتَرْغَبْ في خُلْطَةِ المُلُوكِ
، فَإنَّهُمْ يَسْتَكْثِرُونَ مِنَ الكَلامِ رَدَّ السَّلامِ ، وَيَسْتَقِلُّونَ
مِنَ العِقابِ ضَرْبَ الرِّقابِ / ١٠٣٢٣.
٥١ ـ لاتَلْتَبِسْ بِالسُّلْطانِ في
وَقْتِ اضْطِرابِ الأُمُورِ عَلَيْهِ فَإنَّ البَحْرَ لايَكادُ يَسْلَمُ مِنْهُ
راكِبُهُ مَعَ سُكُونِهِ ، فَكَيْفَ مَعَ اخْتِلافِ رياحهِ وَاضْطِرابِ أمْواجِهِ
/ ١٠٤٠٨.
٥٢ ـ لاتَطْمَعَنَّ في مَوَدَّةِ
المُلُوكِ ، فَإنَّهُمْ يُوحِشُونَكَ آنَسَ ما تَكُونُ بِهِمْ وَيَقْطَعُونَكَ
أقْرَبَ ما تَكُونُ إلَيْهِمْ / ١٠٤٣١.
٥٣ ـ لايَكُونُ العِمْرانُ حَيثُ
يَجُوزُ ( يَجُورُ ) السُّلْطانُ / ١٠٧٩١.
٥٤ ـ إذا تَغَيَّرَتْ نِيَّةُ
السُّلْطانِ تَغَيَّرَ ( فَسَدَ ) الزَّمانُ / ٤٠٠٩.
٥٥ ـ إذَا اسْتَشاطَ السُّلْطانُ
تَسَلَّطَ الشَّيْطانُ / ٤٠١٠.
٥٦ ـ طَلَبُ السُّلْطانِ مِنْ خِداعِ
الشَّيْطانِ / ٦٠٢٤.
٥٧ ـ عَدْلُ السُّلْطانِ حَياةُ
الرَّعِيَّةِ وَصَلاحُ البَريَّةِ / ٦٣٣١.
٥٨ ـ شَرُّ الأُمَراءِ مَنْ كانَ الهَوى
عَلَيْهِ أميراً / ٥٦٩٣.
٥٩ ـ شَرُّ الأُمَراءِ مَنْ ظُلِمَ
رَعِيَتُّهُ / ٥٧١٧.
٦٠ ـ صاحِبُ السُّلْطانِ كَراكِبِ الأسَدِ
، يُغْبَطُ بِمَوْقِفِهِ وَهُوَ أعْرَفُ بِمَوْضِعِهِ / ٥٨٢٧.
٦١ ـ اَلشِّرْكَةُ فيِ المُلْكِ
تُؤَدَّي إلَى الاِضْطِرابِ / ١٩٤١.
٦٢ ـ اَلمَكانَةُ مِنَ المُلُوكِ
مِفْتاحُ المِحْنَةِ ، وَبَذْرُ الفِتْنَةِ / ٢١٨٤.
٦٣ ـ أفْضَلُ المُلُوكِ العادِلُ /
٢٨٧٨.
٦٤ ـ أفْضَلُ المُلُوكِ أعَفُّهُمْ
نَفْساً / ٣٠٠٨.
٦٥ ـ أفْضَلُ المُلُوكِ سَجِيَّةً مَنْ
عَمَّ النّاسَ بِعَدْلِهِ / ٣٠٥٩.
٦٦ ـ أجَلُّ الأُمَراءِ مَنْ لَمْ
يَكُنِ الهَوى عَلَيْهِ أمِيراً / ٣٢٠٢.
٦٧ ـ أجَلُّ المُلُوكِ مَنْ مَلَكَ
نَفْسَهُ وَبَسَطَ العَدْلَ / ٣٢٠٦.
٦٨ ـ أفْضَلُ المُلُوكِ مَنْ حَسُنَ
فِعْلُهُ وَنِيَّتُهُ ، وَعَدَلَ في جُنْدِهِ وَرَعِيَّتِهِ / ٣٢٣٤.
٦٩ ـ أحْسَنُ المُلُوكِ حالاً مَنْ
حَسُنَ عَيْشُ النّاسِ في عَيْشِهِ وَعَمَّ رَعِيَّتَهُ بِعَدْلِهِ / ٣٢٦١.
٧٠ ـ أحَقُّ النّاسِ أنْ يُحْذَرَ السُّلْطانُ
الجائِرُ ، وَالعَدُوُّ القادِرُ ، وَالصَّديقُ الغادِرُ / ٣٢٧٢.
٧١ ـ أعْقَلُ المُلُوكِ مَنْ ساسَ
نَفْسَهُ لِلرَّعِيَّةِ بِما يَسْقُطُ عَنْهُ حُجَّتُها وَساسَ الرَّعِيَّةَ بِما
تَثْبُتُ بِهِ حُجَّتُهُ عَلَيْها / ٣٣٥٠.
٧٢ ـ اَلمُلُوكُ حُماةُ الدّينِ / ٦٩٦.
٧٣ ـ تاجُ المَلِكِ عَدْلُهُ / ٤٤٧٣.
٧٤ ـ حَقٌّ عَلَى المَلِكِ أنْ يَسُوسَ
نَفْسَهُ قَبْلَ جُنْدِهِ / ٤٩٤٠.
٧٥ ـ خَيْرُ الأُمَراءِ مَنْ كانَ عَلى
نَفْسِهِ أميراً / ٤٩٩٨.
٧٦ ـ خَيْرُ المُلُوكِ مَنْ أماتَ
الجَوْرَ وَأحْيَى العَدْلَ / ٥٠٠٥.
٧٧ ـ خَورُ السُّلْطانِ أشَدُّ عَلَى
الرَّعِيَّةِ مِنْ جَوْرِ السُّلْطانِ / ٥٠٤٧.
٧٨ ـ زَكاةُ السُّلْطانِ إغاثَةُ
المَلْهُوفِ / ٥٤٥٦.
٧٩ ـ شَرُّ المُلُوكِ مَنْ خالَفَ
الْعَدْلَ / ٥٦٨١.
٨٠ ـ شَرُّ الوُزَراءِ مَنْ كانَ
لِلأشْرارِ وَزيراً / ٥٦٩٢.
٨١ ـ اُحْرُسْ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ
سُلْطانِكَ وَاحْذَرْ أنْ يَحُطَّكَ عَنْهَا التَّهاوُنُ عَنْ حِفْظِ ما رَقاكَ إلَيْهِ
/ ٢٣٩٦.
٨٢ ـ اَلأعْمالُ تَسْتَقيمُ بِالعُّمالِ
/ ١٠٩٠.
مالك الأشتر
١ ـ وَقالَ ـ عَلَيْهِ السَّلامُ ـ في
حَقِّ الأشْتَرِ النَّخَعي لَمّا بَلَغَهُ وَفاتُهُ رَحِمَهُ اللّه : لَوْ كانَ
جَبَلاً لَكانَ فِنْداً ، لايَرتَقيهِ الحافِرُ ، وَلا يُوفي عَلَيْهِ الطّائِرُ /
٧٦٠٤.
٢ ـ وَقالَ ـ عَلَيْهِ السّلامُ ـ في
حَقِّ الأشْتَرِ النَخَعِي : هُوَ سَيْفُ اللّهِ لايَنْبُو عَنِ الضَّرْبِ ، وَلاكَليلُ
الحَدِّ وَلاتَسْتَهْويهِ بِدْعَةٌ ، وَلاتَتيهُ بِهِ غَوايَةٌ / ١٠٠٥٤.
المَلائِكة
١ ـ إنَّ مَعَ كُلِّ إنْسان مَلَكَيْنِ
يَحْفَظانِهِ ، فَإذا جاءَ أجَلُهُ خَلَّيا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ ، وَإنَّ الأجَلَ
لَجُنَّةٌ حَصينَةٌ / ٣٥٥٦.
٢ ـ وقالَ ـ عَلَيهِ السّلام ـ في
ذِكْرِ المَلائِكَةِ : هُمْ أُسَراءُ إيمان ، لَمْ يَفُكَّهُمْ مِنْهُ ( مِنْ
ريقَتِهِ ) زَيْغٌ وَلاعُدُولٌ / ١٠٠١٨.
المملوك
١ ـ رُبَّ مَمْلُوك لايُسْتَطاعُ
فِراقُهُ / ٥٣٥٣.
الملكة
١ ـ مَنْ أحْسَنَ المَلَكَةَ أمِنَ
الهَلَكَةَ / ٨٠٢٩.
الملول
١ ـ لَيْسَ لِمَلُول إخاءٌ / ٧٤٨١.
٢ ـ لَيْسَ لِمَلُول مُرُوَّةٌ / ٧٤٨٢.
٣ ـ لاتَأمَنَنَّ مَلُولاً وَإنْ
تَحَلّى بِالصِّلَةِ ، فَإنَّهُ لَيْسَ فيِ البَرْقِ الخاطِفِ مُسْتَمْتَعٌ لِمَنْ
يَخُوضُ الظُّلْمَةَ / ١٠٣٣٢.
٤ ـ لا أُخُوَّةَ لِمَلُول / ٨١٠٤٣٧
٥ ـ لاخُلَّةَ لِمَلُول / ١٠٤٤٣.
الملل
١ ـ اَلْمَلَلُ ( المُلْكُ ) يُفْسِدُ
الأُ خُوَّةَ / ١١٠٨.
الممتنع
١ ـ كُلُّ مُمْتَنِع صَعْبٌ مَنالُهُ وَمَرامُهُ
/ ٦٨٧٦.
الْمَنّ والإمتنان
١ ـ اَلْمَنُّ يُسَوِّدُ النِّعْمَةَ /
٣٨١.
٢ ـ اَلْمَنُّ مُفْسِدَةُ الصَّنِيعَةِ
/ ٥١٠.
٣ ـ اَلْمَنُّ يُنَكِّدُ الإحْسانَ /
٦٨٠.
٤ ـ اَلْمَنُّ يُفْسِدُ الصَّنيعَةَ /
٧٤٨.
٥ ـ اَلْمَنُّ يُفْسِدُ الإحْسانَ /
٧٨٤.
٦ ـ اللُّؤْمُ مَعَ الاِمْتِنانِ / ٨٩٣.
٧ ـ اَلتَّكَرُّمُ مَعَ الاِمْتِنانِ
لُؤْمٌ / ٩٦٠.
٨ ـ آفَةُ السَّخاءِ المَنُّ / ٣٩٢٣.
٩ ـ بِالمَنِّ يُكَدَّرُ الإحْسانُ /
٤١٨٩.
١٠ ـ بِكَثْرَةِ المَنِّ تُكَدَّرُ
الصَّنيعَةُ / ٤٢٠٢.
١١ ـ طُولُ الاِمْتِنانِ يُكَدِّرُ
صَفْوَ الإحْسانِ / ٦٠١٠.
١٢ ـ ظَلَمَ المُرُوءَةَ مَنْ مَنَّ
بِصنيعِهِ / ٦٠٥١.
١٣ ـ ظُلْمُ الإحْسانِ قُبْحُ
الاِمْتِنانِ / ٦٠٥٦.
١٤ ـ كَثْرَةُ المَنِّ تُكَدِّرُ
الصَّنيعَةَ / ٧٠٨٧.
١٥ ـ مَنْ مَنَّ بِمَعْرُوفِهِ أسْقَطَ
شُكْرَهُ / ٨٥١٠.
١٦ ـ مَنْ مَنَّ بِمَعْرُوفِهِ فَقَدْ
كَدَّرَ ما صَنَعَهُ / ٩١١٦.
١٧ ـ مَنْ مَنَّ بِإحْسانِهِ فَكَأنَّهُ
لَمْ يُحْسِنْ / ٩١٥٨.
١٨ ـ مَنْ مَنَّ بِمَعْرُوفِهِ أفْسَدَ
هُ / ٩٢٣١.
١٩ ـ ما كُدِّرَتِ الصَّنايِعُ بِمِثْلِ
الاِمْتِنانِ / ٩٥٠٤.
٢٠ ـ ما أَهْنَأَ العَطاءَ مَنْ مَنَّ
بِهِ / ٩٥٣٥.
٢١ ـ ما أَكْمَلَ المَعْرُوفَ مَنْ
مَنَّ بِهِ / ٩٥٦٨.
٢٢ ـ ما هَنَّأَ بِمَعْرُوفِهِ مَنْ
كَثُرَ اِمْتِنانُهُ / ٩٥٧١.
٢٣ ـ وِزْرُ صَدَقَةِ المَنّانِ
يَغْلِبُ أجْرَهُ / ١٠١٣٥.
٢٤ ـ لاصَنيعَةَ لِلْمُمْتَنِّ / ١٠٥١٢.
٢٥ ـ لامَعْرُوفَ مَعَ مَنّ / ١٠٥٣٢.
٢٦ ـ لالَذَّةَ لِصَنيعَةِ مَنّان /
١٠٧١٧.
٢٧ ـ لاسَوْأَةَ أقْبَحُ مِنَ المَنِّ /
١٠٩١٢.
٢٨ ـ يا أهْلَ المَعْرُوفِ وَالإحْسانِ
لاتَمُنُّوا بِإحْسانِكُمْ ، فَإنَّ الإحْسانَ وَالمَعْرُوفَ يُبْطِلُهُ قُبْحُ
الاِمْتِنانِ / ١٠٩٩٥.
٢٩ ـ إيّاكَ وَالمَنَّ بِالمَعْرُوفِ
فَإنَّ الاِمْتِنانَ يُكَدِّرُ الإحْسانَ / ٢٦٧٣.
المَوت
١ ـ اَلْمَوْتُ اَلْزَمُ لَكُمْ مِنْ
ظِلِّكُمْ ، وَأمْلَكُ بِكُمْ ( أمْلَكُكُمْ ) مِنْ
أنْفُسِكُمْ / ١٩٦١.
٢ ـ أَدِمْ ذِكْرَ المَوْتِ ، وَذِكْرَ
ما تَقْدِمُ عَلَيْهِ بَعْدَ المَوْتِ وَلاتَتَمَنَّ المَوْتَ إلاّ بِشَرط وَثيق /
٢٤٠٢.
٣ ـ أكْثِرْ ذِكْرَ المَوْتِ وَما
تَهْجِمُ عَلَيْهِ ، وَتُفْضي إلَيْهِ بَعْدَ المَوْتِ حَتّى يَأتِيَكَ ، وَقَدْ
أخَذْتَ لَهُ حِذْرَكَ ، وَشَدَدْتَ لَهُ أزْرَكَ ، وَلايَأتِيَكَ بَغْتَةً
فَيَبْهَرَكَ / ٢٤٣١.
٤ ـ اِسْتَعِدُّوا لِلْمَوْتِ فَقَدْ
أظَلَّكُمْ ( أطَلَّكُمْ ) ٢٤٩١.
٥ ـ أسْمِعُوا دَعْوَةَ المَوْتِ
آذانَكُمْ قَبْلَ أنْ يُدْعى بِكُمْ / ٢٤٩٢.
٦ ـ اُذْكُرُوا هادِمَ اللَّذّاتِ ، وَمُنَغِّصَ
الشَّهَواتِ ، وَداعِيَ الشَّتاتِ / ٢٥٧٥.
٧ ـ اِحْذَرِ المَوْتَ ، وَأحْسِنْ لَهُ
الإسْتِعْدادَ ، تَسْعَدْ بِمُنْقَلَبِكَ / ٢٦١٣.
٨ ـ إحْذَرْ قِلَّةَ الزّادِ ، وَأكْثِرْ
مِنَ الاِسْتِعْدادِ لِرِحْلَتِكَ / ٢٦١٤.
٩ ـ ألا مُسْتَعِدٌّ لِلِقاءِ رَبِّهِ
قَبْلَ زُهُوقِ نَفْسِهِ / ٢٧٥٤.
١٠ ـ أفْضَلُ تُحْفَةِ المُؤْمِنِ
المَوْتُ / ٣٣٦٥.
١١ ـ أشَدُّ مِنَ المَوْتِ ما
يُتَمَنَّى الخِلاصُ مِنْهُ بِالمَوْتِ / ٣٣٦٦.
١٢ ـ إنَّ مَنْ مَشى عَلى ظَهْرِ
الأرْضِ لَصائِرٌ إلى بَطْنِها / ٣٤٥٧.
١٣ ـ إنَّ أمْراً لاتَعْلَمُ مَتى
يَفْجَأُكَ يَنْبَغي أنْ تَسْتَعِدَّ لَهُ قَبْلَ أنْ يَغْشاكَ / ٣٤٦٨.
١٤ ـ إنَّ هذا الأمْرَ لَيْسَ بِكُمْ
بَدَأَ ، وَلا إلَيْكُمُ انْتَهى ، وَقَدْ كانَ صاحِبُكُمْ هذا يُسافِرُ ،
فَعُدُّوهُ في بَعْضِ سَفَراتِهِ ، فَإنْ قَدِمَ عَلَيْكُمْ ، وَإلاّ قَدِمْتُمْ
عَلَيْهِ / ٣٤٨٢.
١٥ ـ إنَّ قادِماً يَقْدَمُ بِالفَوْزِ
، أوِ الشِّقْوَةِ لَمُسْتَحِقٌّ لأفْضَلِ العُدَّةِ / ٣٥٠٠.
١٦ ـ إنَّ غائِباً يَحْدُوهُ الجَديدانِ
اَللَّيْلُ وَالنَّهارُ ، لَحَرِيٌّ بِسُرْعَةِ الأوْبَةِ / ٣٥٠١.
١٧ ـ إنَّ أمامَكَ طَريقاً ذا مَسافَة
بَعيدَة ، وَمَشَقَّة شَديدَة ، وَلاغِنى بِكَ مِنْ حُسْنِ الاِرْتيادِ ، وَقَدْرِ
بَلاغِكَ مِنَ الزّادِ / ٣٥٢٦.
١٨ ـ إنَّ قَوْلَنا « إنّا لِلّهِ »
إقْرارٌ عَلى أنْفُسِنا بِالمِلْكِ ، وَقَوْلَنا « إنّا إلَيْهِ راجِعُونَ »
إقْرارٌ عَلى أنْفُسِنا بِالهُلْكِ / ٣٥٦٦.
١٩ ـ إنَّ أمامَكَ عَقَبَةً كَؤُوداً ،
المُخِفُّ فيها أحْسَنُ حالاً مِنَ المُثْقِلِ ، وَالمُبْطِيُ عَلَيْها أقْبَحُ
أمْراً مِنَ المُسْرِعِ ، إنَّ مَهْبِطَها بِكَ لامَحالَةَ عَلى جَنَّة أوْ نار /
٣٥٨٨.
٢٠ ـ إنَّ هذا المَوْتَ لَطالِبٌ حَثيثٌ
، لايَفُوتُهُ المُقيمُ ، وَلا يُعْجِزُهُ مَنْ هَرَبَ / ٣٥٩٢.
٢١ ـ إنَّ فِي المَوْتِ لَراحَةٌ لِمَنْ
كانَ عَبْدَ شَهْوَتِهِ ، وَأسْيرَ أهْوِيَتِهِ ، لأنَّهُ كُلَّما طالَتْ حَياتُهُ
كَثُرَتْ سَيِّئاتُهُ ، وَعَظُمَتْ عَلى نَفْسِهِ جِناياتُهُ / ٣٥٩٣.
٢٢ ـ إنَّ لِلْمَوْتِ لَغَمَرات ، هِيَ
أفْظَعُ مِنْ أنْ تُسْتَغْرَقَ بِصِفَة ، أوْ تَعْتَدِلَ عَلى عُقُولِ أهْلِ
الدُّنْيا / ٣٦١٣.
٢٣ ـ إنَّ المَوْتَ لَمَعْقُودٌ
بِنَواصيكُمْ ، وَالدُّنْيا تُطْوى مِنْ خَلْفِكُمْ / ٣٦١٤.
٢٤ ـ إنَّ المَوْتَ لَزائِرٌ غَيْرُ
مَحْبُوب ، وَواتِرٌ ( وَواثِرٌ ) غَيْرُ مَطْلُوب ، وَقِرْنٌ غَيْرُ مَغْلُوب /
٣٦٢٧.
٢٥ ـ الرَّحيلُ وَشيكٌ / ١٤٩.
٢٦ ـ اَلْمَوْتُ مُريحٌ / ١٥١.
٢٧ ـ اَلأمْرُ قَريبٌ / ١٥٣.
٢٨ ـ اَلْمَوْتُ فَوْتٌ / ٢٤٠.
٢٩ ـ اَلْمَوْتُ رَقيبٌ ( رَفيقٌ )
غافِلٌ / ٣١٧.
٣٠ ـ اَلْمَوْتُ بابُ الا خِرَةِ / ٣١٩.
٣١ ـ اَلْمَشيبُ رَسُولُ المَوْتِ /
١٢٠٢.
٣٢ ـ اَلْمَوْتُ أوَّلُ عَدْلِ
الاخِرَةِ / ١٤٣٥.
٣٣ ـ اَلْمَنِيَّةُ وَلا الدَّنِيَّةُ /
٣٦٠.
٣٤ ـ اَلْمَوْتُ مُفارَقَةُ دارِ
الفَناءِ ، وَارْتِحالٌ إلى دارِ البَقاءِ / ١٤٥٧.
٣٥ ـ إنَّكَ طَريدُ المَوْتِ الَّذي
لايَنْجُو هارِبُهُ ، وَلابُدَّ أنَّهُ مُدْرِكُهُ / ٣٧٩٣.
٣٦ ـ إنَّ وَرائَكَ طالِباً حَثيثاًمِنَ
المَوْتِ فَلا تَغْفُلْ / ٣٨١٤.
٣٧ ـ إنَّكُمْ طُرَداءُ المَوْتِ ، الَّذي
إنْ أقَمْتُمْ أخَذَكُمْ ، وَإنْ فَرَرْتُمْ مِنْهُ أدْرَكَكُمْ / ٣٨٢٥.
٣٨ ـ إذا حَضَرَتِ المَنِيَّةُ
افْتَضَحَتِ الأُمْنِيَّةُ / ٤٠٢٢.
٣٩ ـ إذا كانَ هُجُومُ المَوْتِ
لايُؤمَنُ ، فَمِنَ العَجْزِ تَرْكُ التَّأَهُّبِ لَهُ / ٤٠٩٣.
٤٠ ـ اَلْمَنايا تَقْطَعُ الآمالَ /
٩٤٥.
٤١ ـ إذا كُنْتَ في إدْبار ، وَالمَوْتُ
في إقْبال ، فَما أسْرَعَ المُلْتَقى / ٤١٢٣.
٤٢ ـ إذا كَثُرَ النّاعي إلَيْكَ ، قامَ
النّاعي بِكَ / ٤١٧٦.
٤٣ ـ تارِكُ التَّأَهُّبِ لِلْمَوْتِ ،
وَاغْتِنامِ المَهَلِ غافِلٌ عَنْ هُجُومِ الأجَلِ / ٤٥١٣.
٤٤ ـ تَرَحَّلُوا فَقَدْ جُدَّبِكُمْ ،
وَاسْتَعِدُّوا لِلْمَوْتِ فَقَدْ أظَلَّكُمْ / ٤٥١٤.
٤٥ ـ ذِكْرُ المَوْتِ يُهَوِّنُ أسْبابَ
الدُّنْيا / ٥١٧٧.
٤٦ ـ رُبَّما شَرِقَ شارِقٌ ( شارِبٌ )
بِالماءِ قَبْلَ رَيِّهِ / ٥٣٧٢.
٤٧ ـ سَبَبُ الفَوْتِ المَوْتُ / ٥٥٣٧.
٤٨ ـ شَوِّقُوا أنْفُسَكُمْ إلى نَعيمِ
الجَنَّةِ ، تُحِبُّوا المَوْتَ وَتَمْقُتُوا الحَياةَ / ٥٧٧٩.
٤٩ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ نَسِيَ المَوْتَ
وَهُوَ يَرى مَنْ يَمُوتُ / ٦٢٥٢.
٥٠ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَرى أنَّهُ يُنْقَصُ
كُلَّ يَوْم في نَفْسِهِ وَعُمْرِهِ وَهُوَ لايَتَأَهَّبُ لِلْمَوْتِ / ٦٢٥٣.
٥١ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ خافَ البَياتَ
فَلَمْ يَكُفَّ / ٦٢٥٦.
٥٢ ـ غايَةُ المَوْتِ الفَوْتُ / ٦٣٥٥.
٥٣ ـ غائِبُ المَوْتِ أحَقُّ مُنْـتَظَر
وَأقْرَبُ قادِم / ٦٤٢٩.
٥٤ ـ فِي المَوْتِ غِبْطَةٌ أوْ
نِدامَةٌ / ٦٤٥١.
٥٥ ـ في كُلِّ نَفْس مَوْتٌ / ٦٤٢٥.
٥٦ ـ فِي المَوْتِ راحَةُ السُّعَداءِ /
٦٥٠٢.
٥٧ ـ قَدْ تُعاجِلُ المَنِيَّةُ / ٦٦١٨.
٥٨ ـ كُلُّ مُتَوَقَّع آت / ٦٨٥٢.
٥٩ ـ كُلُّ آت قَريبٌ / ٦٨٥٦.
٦٠ ـ كُلُّ قَريب دان / ٦٨٥٧.
٦١ ـ كُلُّ امْرِء لاق حِمامَهُ / ٦٨٧٥.
٦٢ ـ كَيْفَ يَسْلَمُ مَنِ المَوْتُ
طالِبُهُ؟! / ٦٩٨١.
٦٣ ـ كَيْفَ تَنْسَى المَوْتَ وَآثارُهُ
تُذَكِّرُكَ / ٦٩٩٠.
٦٤ ـ لِكُلِّ ناجِم أُفُولٌ / ٧٢٦٩.
٦٥ ـ لِكُلِّ نَفْس حِمامٌ / ٧٢٧٨.
٦٦ ـ لِكُلِّ حَيّ مَوْتٌ / ٧٢٨٦.
٦٧ ـ لِلنُّفُوسِ حِمامٌ / ٧٢٢٣.
٦٨ ـ لَنْ يَنْجُوَ مِنَ المَوْتِ
غَنِيٌّ لِكَثْرَةِ مالِهِ / ٧٤٣١.
٦٩ ـ لَنْ يَسْلَمَ مِنَ المَوْتِ
فَقيرٌ لإقْلالِهِ / ٧٤٣٢.
٧٠ ـ لَوْ أنَّ المَوْتَ يُشْتَرى
لأشْتَراهُ الأغْنِياءُ / ٧٥٧٢.
٧١ ـ مَنْ ماتَ فاتَ / ٧٧١٧.
٧٢ ـ مَنْ أيْقَنَ بِالنُّقْلَةِ
تَأهَّبَ لِلْرَّحِيلِ ٧٩٥٥.
٧٣ ـ مَنْ رَأَى المَوْتَ بِعَيْنِ
يَقينِهِ رَاهُ قَريباً / ٨٢٥٨.
٧٤ ـ مَنْ رَأَى الْمَوْتَ بِعَيْنِ
أمَلِهِ رَاهُ بَعيداً / ٨٢٥٩.
٧٥ ـ مَنْ ذَكَرَ المَنِيَّةَ نَسِيَ
الأُمْنِيَّةَ / ٨٤٤٦.
٧٦ ـ مَنْ تَذَكَّرَ بُعْدَ السَّفَرِ
اِسْتَعَدَّ / ٨٤٨٨.
٧٧ ـ مَنْ أكْثَرَ ذِكْرَ المَوْتِ نَجا
مِنْ خِداعِ الدُّنْيا / ٨٥٠٦.
٧٨ ـ مَنْ أخْطَأَهُ سَهْمُ المَنِيَّةُ
قَيَّدَهُ الهِرَمُ / ٨٥٢٤.
٧٩ ـ مَنْ تَرَقَّبَ المَوْتَ سارَعَ
إلَى الْخَيْراتِ / ٨٥٩٠.
٨٠ ـ مَنْ صَوَّرَ المَوْتَ بَيْنَ
عَيْنَيْهِ هانَ أمْرُ الدُّنْيا عَلَيْهِ / ٨٦٠٤.
٨١ ـ مَنْ أكْثَرَ ذِكْرَ المَوْتِ
رَضِيَ مِنَ الدُّنْيا بِالكَفافِ / ٨٦٦٢.
٨٢ ـ مَنْ أكْثَرَ مِنْ ذِكْرِ المَوْتِ
قَلَّتْ فِي الدُّنْيا رَغْبَتُهُ / ٨٧٦٦.
٨٣ ـ مَنْ ذَكَرَ المَوْتَ رَضِيَ مِنَ
الدُّنْيا بِاليَسيرِ / ٨٨٤٣.
٨٤ ـ مَنْ وُكِّلَ بِهِ المَوْتُ
إجتاحَهُ وَأفْناهُ / ٩١٥٦.
٨٥ ـ ما يَنْجُو مِنَ الْمَوتِ مَنْ
طَلَبَهُ / ٩٥١٠.
٨٦ ـ ما أنْزَلَ المَوْتَ مَنْزِلَهُ
مَنْ عَدَّ غَداً مِنْ أجَلِهِ / ٩٦٣٠.
٨٧ ـ ما أنْفَعَ المَوْتَ لِمَنْ
أشْعَرَ الإيمانَ وَالتَّقْوى قَلْبَهُ / ٩٦٣٨.
٨٨ ـ مَوْتاتُ الدُّنيا أهْوَنُ مِنْ
مَوْتاتِ الآخِرَةِ / ٩٧٩٤.
٨٩ ـ نَحْنُ أعْوانُ المَنُونِ ، وَأنْفُسُنا
نَصْبُ الحُتُوفِ ، فَمِنْ أيْنَ نَرْجُو البَقاءَ ، وَهذا اللَّيْلُ وَالنَّهارُ
لَمْ يَرْفَعا مِنْ شَيْء شَرَفاً إلاّ أسْرَعَا الْكَرَّةَ في هَدْمِ ما بَنَيا ،
وَتَفْريقِ ما جَمَعا / ٩٩٨٠.
٩٠ ـ هَلْ ( وَأهْلُ مُدَّةِ البَقاءِ )
يَنْتَظِرُ أهْلُ مُدَّةِ البَقاءِ ، إلاّ آوِنَةَ الفَناءِ مَعَ قُرْبِ الزَّوالِ
وَأُزُوفِ الاِنْتِقالِ / ١٠٠٣١.
٩١ ـ هَلْ يَدْفَعُ عَنْكُمْ الأقارِبُ
، أوْ تَنْفَعُكُمُ النَّواحِبُ / ١٠٠٣٦.
٩٢ ـ هَيْهاتَ أنْ يَفُوتَ المَوْتَ
مَنْ طَلَبَ أوْ يَنْجُوَ مِنْهُ مَنْ هَرَبَ / ١٠٠٤٢.
٩٣ ـ وافِدُ المَوْتِ يَقْطَعُ العَمَلَ
، وَيَفْضَحُ الأمَلَ / ١٠١١١.
٩٤ ـ وافِدُ المَوْتِ يُبيدُ المَهَلَ ،
وَيُدْنِي الأجَلَ ، وَيُقْعِدُ الأمَلَ / ١٠١١٢.
٩٥ ـ لامُريحَ كَالمَوْتِ / ١٠٤٠٩٧.
٩٦ ـ لاتَرْعَوِى الْمَنِيَّةُ
اخْتِراماً / ١٠٥٩٤.
٩٧ ـ لاقادِمَ أقْرَبُ مِنَ الْمَوْتِ /
١٠٦٢١.
٩٨ ـ لاغائِبَ أقْدَمُ مِنَ المَوْتِ /
١٠٧٢٩.
٩٩ ـ لالَوْمَ لِهارِب مِنْ حَتْفِهِ /
١٠٨٩٠.
١٠٠ ـ يَغْلِبُ ( تَذِلُّ الأُمُورُ
لِلْمَقاديرِ ) المِقْدارُ عَلَى التَّقْديرِ حَتّى يَكُونَ الحَتْفُ فِي
التَّدْبيرِ / ١١٠٣٢.
١٠١ ـ يَنْبَغي لِمَنْ عَرَفَ سُرْعَةَ
رِحْلَتِهِ أنْ يُحْسِنَ التَّأَهُّبَ لِنُقْلَتِهِ / ١٠٩٣١.
١٠٢ ـ اَلْمَوْتُ وَلا ابْتِذالُ
الخِزْيَةِ / ٣٦١.
١٠٣ ـ اَلمَوْتُ يَأْتي عَلى كُلِّ حَىّ
/ ١١١٧.
الموتى
١ ـ لاتَذْكُرِ المَوْتى بِسُوء ،
فَكَفى بِذلِكَ إثْماً / ١٠٢٥٢.
المال والثروة
١ ـ اَلْمالُ يُكْرِمُ صاحِبَهُ فِي
الدُّنْيا ، وَيُهِينُهُ عِنْدَ اللّهِ سُبْحانَهُ / ١٨٣٦.
٢ ـ اَلْمالُ يُكْرِمُ صاحِبَهُ ما
بَذَلَهُ ، وَيُهينُهُ ما بَخِلَ بِهِِ / ١٨٣٨.
٣ ـ اَلْمالُ وَالبَنُونُ زِينَةُ
الحَياةِ الدُّنْيا ، وَالعَمَلُ الصّالِحُ حَرْثُ الآخِرَةِ / ١٨٤١.
٤ ـ اَلْمالُ يَرْفَعُ صاحِبَهُ فيِ
الدُّنْيا وَيَضَعُهُ فِي الآخِرَةِ / ١٨٨٥.
٥ ـ اَلْمالُ وَبالٌ عَلى صاحِبِهِ إلاّ
ما قَدَّمَ مِنْهُ / ١٩٥٧.
٦ ـ اَلْمالُ فِتْنَةُ النَّفْسِ وَنَهْبُ
الرَّزايا / ١٩٨٨.
٧ ـ اَلْمالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ ،
وَالعِلْمُ يَـزْكُو عَلَى الإنْفاقِ / ٢٠٣٥.
٨ ـ أمْسِكْ مِنَ المالِ بِقَدْرِ
ضَرُورَتِكَ ، وَقَدِّمِ الفَضْلَ لِيَوْمِ فاقَتِكَ / ٢٤٠٥.
٩ ـ إيّاكَ وَالاِسْتيثارَ (
الاِسْتِتارَ ) بِما لِلنّاسِ فيهِ أُسْوَةٌ ، وَالتَّغابي عَمّا وَضَحَ
لِلنّاظِرينَ فَإنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْكَ لِغَيْرِكَ / ٢٧٣٠.
١٠ ـ أفْضَلُ المالِ مَا اسْتُرِقَّ
بِهِ الأحْرارُ / ٢٩٥٣.
١١ ـ أفْضَلُ الأمْوالِ مَا اسْتُرِقَّ
بِهِ الرِّجالُ / ٢٩٥٥.
١٢ ـ أزْكَى المالِ مَا اكْتُسِبَ مِنْ
حِلِّهِ / ٢٩٥٦.
١٣ ـ أنْفَعُ المالِ ما قُضِيَ بِهِ
الفَرْضُ / ٣٠٣٩.
١٤ ـ أزْكَى المالِ مَا اشْتُرِيَ بِهِ
الآخِرَةُ / ٣٠٤٠.
١٥ ـ أطْيَبُ الْمالِ مَا اكْتُسِبَ
مِنْ حِلِّهِ / ٣٠٥٠.
١٦ ـ أفْضَلُ الأمْوالِ أحْسَنُها
آثَراً عَلَيْكَ / ٣١٤٥.
١٧ ـ أفْضَلُ الْمالِ ما قُضِيَتْ بِهِ
الحُقُوقُ / ٣٢٥٠.
١٨ ـ إنَّ مالَكَ لِحامِدِكَ في
حَياتِكَ ، وَلِذامِّكَ بَعْدَ وَفاتِكَ / ٣٤٦٥.
١٩ ـ إنَّ المَرْءَ عَلى ما قَدَّمَ
قادِمٌ ، وَعَلى ما خَلَّفَ نادِمٌ / ٣٥٠٦.
٢٠ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ فَرَضَ في
أمْوالِ الأغْنياءِ أقْواتَ الفُقَراءِ ، فَما جاعَ فَقِيرٌ إلاّ بِما مَنَعَ
غَنِيٌّ ، وَاللّهُ سائِلُهُمْ عَنْ ذلِكَ / ٣٥٦٤.
٢١ ـ إنَّ أعْظَمَ النّاسِ حَسْرَةً
يَوْمَ القِيامَةِ ، رَجُلٌ اكْتَسَبَ مالاً مِنْ غَيْرِ طاعَةِ اللّهِ ،
فَوَرَّثَهُ رَجُلاً أنْفَقَهُ في طاعَةِ اللّهِ ، فَدَخَلَ بِهِ الجَنَّةَ ، وَدَخَلَ
بِهِ الأوَّلُ النّارَ / ٣٥٨٩.
٢٢ ـ إنَّ المَرْءَ إذا هَلَكَ قالَ
النّاسُ : ما تَرَكَ؟ وَقالَتِ المَلائِكَةُ ما قَدَّمَ؟ لِلّهِ آباؤُكُمْ ،
فَقَدِّمُوا بَعْضاً يَكُنْ لَكُمْ ذُخْراً ، وَلاتُخَلِّفُوا كُلاًّ فَيَكُونَ
عَلَيْكُمْ كَلاًّ / ٣٥٦٧.
٢٣ ـ إنَّ خَيْرَ المالِ ما كَسَبَ
ثَناءً وَشُكْراً ، وَأوْجَبَ ثَواباً وَأجْراً / ٣٥٧٢.
٢٤ ـ إنَّ خَيْرَ الْمالِ ما أوْرَثَكَ
ذُخْراً وَذِكْراً ، وَأَكْسَبَكَ حَمْداً وَأجْراً / ٣٦٠٠.
٢٥ ـ إنَّ أفْضَلَ الأمْوالِ مَا
اسْتُرِقَّ بِهِ حُرٌّ ، وَاسْتُحِقَّ بِهِ أجْرٌ / ٣٦٠١.
٢٦ ـ إنَّ مالَكَ لايُغْني جَميعَ
النّاسِ ، فَاخْصُصْ بِهِ أهْلَ الحَقِّ / ٣٦٣٩.
٢٧ ـ اَلمالُ حِسابٌ / ١٨٣.
٢٨ ـ اَلْمالُ عارِيَةٌ / ٢٤٣.
٢٩ ـ إنَّ الَّذي في يَدَيْكَ قَدْ كانَ
لَهُ أهْلٌ قَبْلَكَ ، وَهُوَ صائِرٌ إلى مَنْ بَعْدَكَ ، وَإنَّما أنْتَ جامِع
لأحَدِ رَجُلَيْنِ : إمّا رَجُل عَمِلَ فيما جَمَعْتَ بِطاعَةِ اللّهِ فَسَعِدَ
بِما شَقيتَ بِهِ ، أوْ رَجُل عَمِلَ فيما جَمَعْتَ بِمَعْصيَةِ اللّهِ فَشَقِيَ
بِما جَمَعْتَ ، وَلَيْسَ أحَدُ هذَيْنِ أهْلاً أنْ تُؤْثِرَهُ عَلى نَفْسِكَ ،
وَلاتَحْمِلَ لَهُ عَلى ظَهْرِكَ / ٣٦٤٦.
٣٠ ـ اَلْمالُ نَهْبُ الحَوادِثِ / ٣٧٧.
٣١ ـ اَلْمالُ سُلْوَةُ الوارِثِ (
الوُرّاثِ ) / ٣٧٨.
٣٢ ـ اَلْمالُ يُقَوّي غَيْرَ الأيِّدِ
/ ٤٦١.
٣٣ ـ اَلرِّجالُ تُفيدُ المالَ ،
اَلمالُ ما أفادَ الرِّجالَ / ٥٠٨.
٣٤ ـ اَلْمالُ يَعْسُوبُ الفُجّارِ /
٥٧٣.
٣٥ ـ اَلْمالُ مادَّةُ الشَّهَواتِ /
٥٧٥.
٣٦ ـ اَلْمالُ يُقَوِّي الآمالَ / ٥٧٧.
٣٧ ـ اَلْمالُ يُبْدِي جَواهِرَ
الرِّجالِ وَخَلائِقَها / ١١٥٥.
٣٨ ـ اَلْمالُ يُفْسِدُ المَ آلَ وَيُوَسِّعُ
الآمالَ / ١٤٢٨.
٣٩ ـ اَلْمالُ لِلْفِتَنِ سَبَبٌ ، وَلِلْحَوادِثِ
سَلَبٌ / ١٤٤٨.
٤٠ ـ اَلْمالُ داعِيَةُ التَّعَبِ وَمَطِيَّةُ
النَّصَبِ / ١٤٤٩.
٤١ ـ اَلْمالُلايَنْفَعُكَ حَتّى
يُفارِقَكَ / ١٤٥٢.
٤٢ ـ إنَّما لَكَ مِنْ مالِكَ ما
قَدَّمْتَهُ لآخِرَتِكَ ، وَما أخَّرْتَهُ فَلِلْوارِثِ / ٣٩٠٤.
٤٣ ـ إذا جَمَعْتَ المالَ فَأنْتَ فيهِ
وَكيلٌ لِغَيْرِكَ يَسْعَدُ بِهِ وَتَشْقى أنْتَ / ٤١٣٥.
٤٤ ـ إذا قَدَّمْتَ مالَكَ لآخِرَتِكَ
وَاسْتَخْلَفْتَ اللّهَ سُبْحانَهُ عَلى مَنْ خَلَّفْتَهُ مِنْ بَعْدِكَ ،
سَعِدْتَ بِما قَدَّمْتَ وَأحْسَنَ اللّهُ لَكَ الخَلافَةَ عَلى مَنْ خَلَّفْتَ /
٤١٣٦.
٤٥ ـ بِرُكُوبِ الأهْوالِ تُكْتَسَبُ
الأمْوالُ / ٤٢٥٦.
٤٦ ـ ثَرْوَةُ الدُّنْيا فَقْرُ
الآخِرَةِ / ٤٧٠٥.
٤٧ ـ ثَرْوَةُ المالِ تُرْدي ، وَتُطْغي
، وَتَفْنى / ٤٧٠٧.
٤٨ ـ حُبُّ المالِ سَبَبُ الفِتَنِ وَحُبُّ
الرِّياسَةِ رَأسُ المِحَنِ / ٤٨٧١.
٤٩ ـ حُبُّ المالِ يُفْسِدُ المَ آلَ /
٤٨٧٤.
٥٠ ـ حُبُّ المالِ يُقَوِّيَ الآمالَ ،
وَيُفْسِدُ الأعْمالَ / ٤٨٧٥.
٥١ ـ حُبُّ المالِ يُوهِنُ الدّينَ ، وَيُفْسِدُ
اليَقينَ / ٤٨٧٦.
٥٢ ـ خَيْرُ أمْوالِكَ ما وَقى عِرْضَكَ
/ ٤٩٥٨.
٥٣ ـ خَيْرُ الأمْوالِ مَا اسْتَرَقَّ
حُرّاً / ٤٩٦٠.
٥٤ ـ خَيْرُ الأمْوالِ مَا أعانَ عَلَى
المَكارِمِ / ٤٩٩٣.
٥٥ ـ خَيْرُ أمْوالِكَ ما كَفاكَ /
٥٠٣٤.
٥٦ ـ خُذُوا مِنْ كَرائِمِ أمْوالِكُم
ما يَرْفَعُ بِهِ رَبُّكُمْ سَنِيَّ أعْمالِكُمْ / ٥٠٤٩.
٥٧ ـ رُبَّ جامِع لِمَنْ لايَشْكُرُهُ /
٥٣٣١.
٥٨ ـ زَكاةُ المالِ الإفْضالُ / ٥٤٤٧.
٥٩ ـ شَرُّ الأمْوالِ ما أكْسَبَ
المَذامَّ / ٥٦٧٣.
٦٠ ـ شَرُّ الأمْوالِ ما لَمْ يُغْنِ
عَنْ صاحِبِهِ / ٥٦٨٢.
٦١ ـ شَرُّ المالِ مالَمْ يُنْفَقْ في
سَبيلِ اللّهِ مِنْهُ ، وَلَمْ تُؤَدَّ زَكاتُهُ / ٥٦٨٣.
٦٢ ـ شَرُّ الأمْوالِ ما لَمْ يَخْرُجْ
مِنْهُ حَقُّ اللّهِ سُبْحانَهُ / ٥٧١٠.
٦٣ ـ صاحِبُ المالِ مَتْعُوبٌ ، وَالغالِبُ
بِالشَّرِّ مَغْلُوبٌ / ٥٨٣٠.
٦٤ ـ قَليلٌ يَكْفي خَيْرٌ مِنْ كَثير
يُطْغي / ٦٧٥٠.
٦٥ ـ قَليلٌ يُنْجي خَيْرٌ مِنْ كَثير
يُرْدي / ٦٧٥١.
٦٦ ـ قَدِّمُوا بَعْضاً يَكُنْ لَكُمْ ،
وَلاتُخَلِّفُوا كُلاًّ فَيَكُونَ عَلَيْكُمْ / ٦٨٠٤.
٦٧ ـ كَمْ مِنْ جامِع ما سَوْفَ
يَتْرُكُهُ / ٦٩٥٩.
٦٨ ـ كَمْ مِنْ مَنْقُوص رابِح وَمَزيد
خاسِـر / ٦٩٦٠.
٦٩ ـ كَثْرَةُ المالِ تُفْسِدُ
القُلُوبَ وَتُنْشِئُ الذُّنُوبَ / ٧١٠٩.
٧٠ ـ كُنْ بِمالِكَ مُتَبَرِّعاً ، وَعَنْ
مالِ غَيْرِكَ مُتَوَرِّعاً / ٧١٥٨.
٧١ ـ لَنْ يَذْهَبَ مِنْ مالِكَ ما
وَعَظَكَ ، وَحازَ لَكَ الشُّكْرَ / ٧٤٣٣.
٧٢ ـ لَمْ يَكْتَسِبْ مالاً مَنْ لَمْ
يُصْلِحْهُ / ٧٥٤٣.
٧٣ ـ لَمْ يُرْزَقِ المالَ مَنْ لَمْ
يُنْفِقْهُ / ٧٥٤٤.
٧٤ ـ لَمْ يَذْهَبْ مِنْ مالِكَ ما وَقى
عِرْضَكَ / ٧٥٤٧.
٧٥ ـ لَمْ يَضَعْ مِنْ مالِكَ ما قَضى
فَرْضَكَ / ٧٥٤٨.
٧٦ ـ لَمْ يَضَعِ اِمْرُءٌ مالَهُ في
غَيْرِ حَقِّهِ أوْ مَعْرُوفَهُ في غَيْرِ أهْلِهِ إلاّ حَرَمَهُ اللّهُ
شُكْرَهُمْ وَكانَ لِغَيْرِهِ وُدَّهُمْ / ٧٥٥٠.
٧٧ ـ مَنْ بَذَلَ مالَهُ اِسْتَعْبَدَ /
٧٩٣٨.
٧٨ ـ مَنِ اكْتَسَبَ مالاً مِنْ غَيْرِ
حِلِّهِ أضَرَّ بِ آخِرَتِهِ / ٨٥٣٣.
٧٩ ـ مَنْ جَمَعَ المالَ لِيَنْفَعَ
بِهِ النّاسَ أطاعُوهُ وَمَنْ جَمَعَ لِنَفْسِهِ أضاعُوهُ / ٨٥٧٦.
٨٠ ـ مَنْ كَرُمَ عَلَيْهِ الْمالُ
هانَتْ عَلَيْهِ الرِّجالُ / ٨٦٣٦.
٨١ ـ مَنْ بَذَلَ في ذاتِ اللّهِ مالَهُ
عَجَّلَ لَهُ الخَلَفَ / ٨٧٣٧.
٨٢ ـ مَنْ مَنَعَ الْمالَ مَنْ
يَحْمَدُهُ وَرَّثَهُ مَنْ لايَحْمَدُهُ / ٨٧٧٦.
٨٣ ـ مَنْ يَكْتَسِبْ مالاً مِنْ غَيْرِ
حِلِّهِ يَصْرِفْهُ في غَيْرِ حَقِّهِ / ٨٨٨٣.
٨٤ ـ مَنْ لَمْ يَدَعْ وَهُوَ مَحْمُودٌ
يَدَعْ وَهُوَ مَذْمُومٌ / ٩٠٣٩.
٨٥ ـ مَنْ لَمْ يُقَدِّمْ مالَهُ
لآخِرَتِهِ وَهُوَ مَأجُورٌ ، خَلَّفَهُ وَهُوَ مَاْثُومٌ / ٩٠٤٠.
٨٦ ـ مَنْ سَلَبَتْهُ الحَوادِثُ مالَهُ
، أفادَتْهُ الحَذَرُ / ٩١٤٣.
٨٧ ـ لاتُضَيِّعَنَّ مالَكَ في غَيْرِ
مَعْرُوف / ١٠١٧١.
٨٨ ـ لاتَصْرِفْ مالَكَ فِي المَعاصي ،
فَتَقْدَمَ عَلى رَبِّكَ بِلا عَمَل / ١٠٣٦١.
٨٩ ـ لاتُخْلِفَنَّ وَراءَكَ شَيْئاً مِنَ
الدُّنْيا فَإنَّكَ تُخَلِّفُهُ لأحَدِ رَجُلَيْنِ : إمّا رَجُل عَمِلَ فيهِ
بِطاعَةِ اللّهِ فَسَعِدَ بِما شَقيتَ بِهِ ، وَإمّا رَجُل عَمِلَ فيهِ
بِمَعْصيَةِ اللّهِ فَكُنْتَ عَوْناً لَهُ عَلَى المَعْصِيَةِ ، وَلَيْسَ أحَدُ
هذَيْنِ حَقيقاً أنْ تُؤْثِرَهُ عَلى نَفْسِكَ / ١٠٣٩٨.
٩٠ ـ لاتَجْتَمِعُ حُبُّ المالِ وَالثَناءُ
/ ١٠٥٧٧.
٩١ ـ لافَخْرَ في الْمالِ إلاّ مََعَ
الجُودِ / ١٠٧٤٦.
٩٢ ـ يَسيرٌ يَكْفي خَيْرٌ مِنْ كَثير
يُطْغي / ١٠٩٨٧.
٩٣ ـ اَلدَّوْلَةُ تَرُدُّ خَطاءَ
صاحِبِها صَواباً وَصَوابَ ضِدِّهِ خَطاءً / ١٨٠٦.
الميل والأواء
١ ـ كُلُّشَيْء يَمِيلُ إلى جِنْسِهِ /
٦٨٦٣.
٢ ـ كُلُّ أمْر يَميلُ إلى مِثْلِهِ /
٦٨٦٥.
٣ ـ كُلُّ طَيْر يَأْوي إلى شَكْلِهِ /
٦٨٦٦.
(باب النون)
النّبل والنبلاء
١ ـ اَلنُّبْلُ بِالتَّحَلِّي بِالجُودِ
وَالوَفاءُ بِالْعُهُودِ / ٢١٥٣.
٢ ـ إنَّما النُّبْلُ اَلتَّبـرِّي عَنِ
الْمَخازي / ٣٨٧٢.
٣ ـ عادَةُ النُّبَلاءِ السَّخاءُ
وَالْكَظْمُ وَالْعَفْوُ وَالْحِلْمُ / ٦٣٠٦.
٤ ـ عُنْوانُ النُّبْلِ الإحْسانُ إلَى
النّاسِ / ٦٣٢٢.
٥ ـ مِنْ النُّبْلِ أنْ يَبْذُلَ
الرَّجُلُ مالَهُ وَيَصُونَ عِرْضَهُ / ٩٣٤٣.
٦ ـ مِنْ عَلاماتِ النُّبْلِ اَلْعَمَلُ
بِسُنَّةِ الْعَدْلِ / ٩٣٥٦.
٧ ـ يُسْتَدَلُّ عَلى نُبْلِ الرَّجُلِ
بِقِلَّةِ مَقالِهِ وَعَلى تَفَضُّلِهِ بِكَثْرَةِ إحْتِمالِهِ / ١٠٩٦٢.
الاِنتباه
١ ـ كُوُنُوا قَوْماً صيحَ بِهِمْ
فَانْتَـبَهُوا / ٧١٩٢.
٢ ـ إنْتِباهُ الْعُيُونِ لايَنْفَعُ
مَعَ غَفْلَةِ القُلُوبِ / ١٨٧٠.
٣ ـ ألا مُتَنَبِّهٌ مِنْ رَقْدَتِهِ
قَبْلَ حِينِ مَنِيَّتِهِ / ٢٧٥١.
الأنبياء والرسل والأئمة
١ ـ اِسْتَمِعُوا مِنْ رَبّانِيِّكُمْ
وَأَحْضِرُوهُ قُلُوبَكُمْ وَاسْمَعُوا إنْ هَتَفَ بِكُمْ / ٢٤٩٣.
٢ ـ اِسْمَعُوا ( اِقْبَلُوا )
النَّصِيْحَةَ مِمّنْ أهْداها إلَيْكُمْ وَاعْقِلُوها عَلى أنْفُسِكُمْ / ٢٤٩٤.
٣ ـ رُسُلُ اللّهِ سُبْحانَهُ
تَراجِمَةُ الْحَقِّ وَالسُّفَراءُ بَيْنَ الْخالِقِ وَالْخَلْقِ / ٥٤٣٣.
٤ ـ لِرُسُلِ اللّهِ في كُلِّ حُكْم
تَبْيِينٌ / ٧٣٣٧.
النّجاح والنّجاة والنجح
١ ـ أنْجَحُكُمْ أصْدَقُكُمْ / ٢٨٣٨.
٢ ـ أدْرَكُ النّاسِ لِحاجَتِهِ ذُو
الْعَقْلِ الْمُتَرَفِّقُ / ٣٣٢٥.
٣ ـ إنْ كُنْتُمْ لِلنَّجاةِ طالِبِينَ
فَارْفَضُوا الْغَفْلَةَ وَاللَّهْوَ وَالْزَمُوا الاِجْتِهادَ وَالْجِدَّ / ٣٧٤١.
٤ ـ آفَةُ النُّجْحِِ اَلْكَسَلُ /
٣٩٦٨.
٥ ـ قَدْ يُنالُ النُّجْحُ / ٦٦٥٨.
٦ ـ قَدْ يُعْيِي إنْدِمالُ الْجُرْحِ /
٦٦٥٩.
٧ ـ ما أقْرَبَ النَّجاحَ مِمَّنْ
عَجَّلَ السَّراحَ / ٩٥٣٦.
٨ ـ مِلاكُ النَّجاةِ لُزُومُ الإيمانِ
وَصِدْقُ الإيقانِ / ٩٨٦٧.
٩ ـ لا يَفُوزُ بِالنَّجاةِ إلاّ مَنْ
قامَ بِشَرائِطِ الإيمانِ / ١٠٧٥٧.
١٠ ـ لانَجاةَ لِمَنْ لا إيمانَ لَهُ /
١٠٧٨٠.
١١ ـ لا يَنْجُو مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ
مَنْ لا يَنْجُوالنّاسُ مِنْ شَـرِّهِ / ١٠٨٨٦.
١٢ ـ ثَلاثٌ فِيهِنَّ النَّجاةُ :
لُزُومُ الْحَقِّ ، وَتَجَنُّبُ الْباطِلِ وَرُكُوبُ الجِدِّ / ٤٦٦١.
١٣ ـ كَيْفَ يَنْجُو مِنَ اللّهِ
هارِبُهُ؟! / ٦٩٨٠.
النجد والاِستنجاد
١ ـ مَنِ اسْتَنْجَدَ ذَليلاًذَلَّ /
٧٩٠٤.
٢ ـ مَنْ لَمْ يُنْجِدْ لَمْ يُنْجَدْ /
٨٢١٤.
المناجاة
١ ـ لاخَيْـرَ فِي الْمُناجاةِ إلاّ
لِرَجُلَيْنِ : عالِم ناطِق ، أوْ مُسْتَمِع واع / ١٠٨٣٥.
الندم والندامة
١ ـ اَلنَّدَمُ أحَدُ التَوْبَتَيْنِ /
١٦٨٩.
٢ ـ اِنْدَمْ عَلى ما أسَأْتَ وَلاتَنْدَمْ
عَلى مَعْرُوف صَنَعْتَ / ٣٣٤٣.
٣ ـ اَلنَّدَمُ اِسْتِغْفارٌ / ١٧٨.
٤ ـ اَلنَّدَمُ عَلَى الْخَطيِئَةِ
يَمْحُوها / ٨٩٤.
٥ ـ اَلنَّدَمُ عَلَى الخَطِيئَةِ
اِسْتِغْفارٌ / ١٢١١.
٦ ـ اَلنَّدَمُ عَلَى الذَّنْبِ
يَمْنَعُ مِنْ مُعاوَدَتِهِ / ١٣٩٨.
٧ ـ نَدَمُ الْقَلْبِ يُكَفِّرُ
الذَّنْبَ وَيُمَحِّصُ الجَرِيرَةَ / ٩٩٧٣.
النادم
١ ـ طُوبى لِكُلِّ نادِم عَلى زَلَّتِهِ
مُسْتَدْرِك فارِطَ عَثْرَتِهِ / ٥٩٤٧.
٢ ـ مَنْ نَدِمَ فَقَدْ تابَ / ٧٨٤٣.
الإنذار
١ ـ اَلإنْذارُ إعْذارٌ / ١٧٧.
المنازعة
١ ـ لاتُلاحِ الدَّنِيَّ فَيَجْتَرِئَ
عَلَيْكَ / ١٠٢٢١.
٢ ـ لاتُنازِ عِ السُّفَهاءَ وَلاتَسْتَهْتِرْ
بِالنِّساءِ فَإنَّ ذلِكَ يُزْري بِالْعُقَلاءِ / ١٠٤٢٢.
٣ ـ مُنازَعةُ السَّفَل تَشينُ
السّادَةَ / ٩٨١٣.
المنزل
١ ـ اَلمَنْزِلُ البَهِيُّ أحَدُ
الْجَنَّتَيْنِ / ١٦٣٢.
٢ ـ مَنْ ضاقَتْ ساحَتُهُ قَلَّتْ
راحَتُهُ / ٩١٩١.
٣ ـ اِحْذَرْ مَنازِلَ الْغَفْلَةِ
وَالْجَفاءِ وَقِلَّةَ الأعْوانِ عَلى طاعَةِ اللّهِ / ٢٦٠٠.
٤ ـ كَمْ مِنْ بان مالا يَسْكُنُهُ /
٦٩٥٨.
التَّنزّه والنزاهة
١ ـ التَّنَزُّهُ عَنِ المعاصي عِبادَةُ
التَّوابِيْنَ / ١٧٥٨.
٢ ـ اَلنَّزاهَةُ عَيْنُ الظَّرْفِ /
٤٦٣.
٣ ـ اَلتَّنَزُّهُ أوَّلُ النُّبْلِ /
٥٢٧.
٤ ـ اَلنَّزاهَةُ آيَةُ العِفَّةِ /
٨٣١.
٥ ـ اَلنَّزاهَةُ مِنْ شِيَمِ النُّفُوسِ
الطّاهِرَةِ / ١٤٣٤.
٦ ـ كُنْ مُتَنَزِّهاً تَكُنْ تَقِيّاً
/ ٧١٣٧.
النُزهة
١ ـ رُبَّ نُزْهَة عادَتْ نُغْصَةً /
٥٢٨٣.
٢ ـ قَدْ تَنْقَلِبُ النُّـزْهَةُ
غُصَّةً / ٦٦٤٩.
المُتَنَسِّك
١ ـ رُبَّ مُتَنَسِّك وَلادينَ لَهُ /
٥٣٤٠.
النِّساء
١ ـ اَلنِّساءُ أعْظَمُ الفِتْنَتَيْنِ
/ ١٦٨٠.
٢ ـ اَلنِّساءُ لَحْمٌ عَلى وَضَم إلاّ
ما ذُبَّ عَنْهُ / ١٩٥٨.
٣ ـ اِتَّقُوا شِرارَ النِّساءِ ، وَكـونُوا
مِنْ خِيارِهِنَّ عَلى حَذَر / ٢٥٢٢.
٤ ـ إيّاكَ وَكَثْرَةَ الْوَلَهِ
بِالنِّساءِ ، وَالإغْراءَ ( الاِغْتِرارَ ) بِلَذّاتِ الدُّنيا ، فَإنَّ
الْوَلِهَ بِالنِّساءِ مُمْتَحَنٌ ، وَالغَرِيَّ بِاللَّذّاتِ مُمْتَهَنٌ / ٢٧٢١.
٥ ـ إيّاكَ وَمُشاوَرَةَ النِّساءِ ، فَإنَّ
رَأْيَهُنَّ إلى أفَن ، وَعَزْمَهُنَّ إلى وَهَن ، وَاكْفُفْ عَلَيْهِنَّ مِنْ
أبْصارِهِنَّ ، فَحِجابُكَ لَهُنَّ خَيْـرٌ مِنَ الاِرْتِيابِ بِهِنَّ ، وَلَيْسَ
خُرُوجُهُنَّ بِشَـرّ مِنْ إدْخالِكَ مَنْ لايُوثَقُ بِِهِ عَلَيْهِنَّ ، وَإنِ
اسْتَطَعْتَ أنْ لا يَعْرِفْنَ ( لا يَعْرِفَهُنَّ ) غَيْرَكَ فَافْعَلْ / ٢٧٣٦.
٦ ـ إنَّ النِّساءَ هَمُّهُنَّ زِينَةُ
الْحَياةِ الدُّنيا وَالْفَسادُ فِيها / ٣٤١٤.
٧ ـ اَلاِسْتِهْتارُ بِالنِّساءِ
شِيمَةُ النَّوْكى / ١٣١٧.
٨ ـ إنْ رَأَيْتَ مِنْ نِسائِكَ ريبَةً
، فاجْعَلْ لَهُنَّ النَّكِيرَ عَلَى الكَبِيرِ والصَّغِيرِ وَإيّاكَ أنْ تُكَرِّرَ
الْعَتْبَ ، فَإنَّ ذلِكَ يُغْرِي بِالذَّنْبِ ، وَيُهَوِّنُ العَتْبَ / ٣٧٤٧.
٩ ـ خَيْرُ خِصالِ النِّساءِ شَـرُّ خِصالِ
الرِّجالِ / ٥٠٠٣.
١٠ ـ طاعَةُ النِّساءِ غايَةُ الْجَهْلِ
/ ٥٩٨٤.
١١ ـ طاعَةُ النِّساءِ تُزْرِي
بِالنُّبَلاءِ وَتُرْدِي الْعُقَلاءَ / ٦٠١٩.
١٢ ـ طاعَةُ النِّساءِ شِيمَةُ الحَمْقى
/ ٦٠٢٢.
١٣ ـ مَنِ اسْتَمْتَعَ بِالنِّساءِ
فَسَدَ عَقْلُهُ / ٨٠١٥.
١٤ ـ مَعاشِرَ النّاسِ ، إنَّ النِّساءَ
نَواقِصُ الإيمانِ ، نَواقِصُ العُقُولِ ، نَواقِصُ الحُظُوظِ ، فَأمّا نَقْصُ
إيمانِهِنَّ فَقُعُودُهُنَّ في أيّامِ الْحَيْضِعَنِ الصَّلاةِ ، وَالصِّيامِ ، وَأمّا
نُقْصانُ حُظُوظِهِنَّ فَمَواريثُهُنَّ عَلى نِصْفِ مَوارِيثِ الرِّجالِ ، وَأمّا
نُقْصانُ عُقُولِهِنَّ ، فَشَهادَةُ اِمْرَأتَيْنِ كَشَهادَةِ رَجُل ، فَاتَّقُوا
شِرارَ النِّساءِ ، وَكُونُوا مِنْ خِيارِهِنَّ عَلى حَذَر / ٩٨٧٧.
١٥ ـ لاتُطيعُوا النِّساءَ فيِ
المَعْرُوفِ حَتّى لا يَطْمَعْنَ فِي الْمُنْكَرِ / ١٠٣٤٦.
١٦ ـ لاتُكَثِّرَنَّ الْخَلْوَةَ
بِالنِّساءِ فَيَمْلَلْنَكَ وَتَمَلَّهُنَّ وَاسْتَبْقِ مِنْ نَفْسِكَ وَعَقْلِكَ
بِالإبْطاءِ عَنْهُنَّ / ١٠٤١٤.
١٧ ـ لاتَحْمِلُوا النِّساءَ
أثْقالَكُمْ ، وَاسْتَغْنُوا عَنْهُنَّ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، فَإنَّهُنَّ
يُكْثِرْنَ الاِمْتِنانَ ، وَيَكْفُرْنَ الإحْسانَ / ١٠٤١٥.
١٨ ـ اَلمَرْأَةُ شَـرٌّ كُلُّها وَشَـرٌّ
مِنْها أنَّهُ لابـدَّ مِنْها / ١٨٨٧.
١٩ ـ اَلْمَرْأةُ عَقْرَبٌ حُلْوَةُ
اللَّسْعَةِ ( اللَّسَبَةِ ) / ١٤٢٤.
٢٠ ـ إنَّما الْمَرأةُ لُعْبَةٌ فَمَنِ
اتَّخَذَها فَلْيُغَطِّها / ٣٨٨٠.
٢١ ـ صِيانَةُ الْمَرأةِ أنْعَمُ
لِحالِها وَأدْوَمُ لِجَمالِها / ٥٨٢٠.
٢٢ ـ لاتُمَلِّكِ الْمَرْأةَ ما جاوَزَ
نَفْسَها ، فَإنَّ المَرْأةَ رَيْحانَةٌ ، وَلَيْسَتْ بِقَهْرِمانَة / ١٠٣٧٢.
نسيان اللّه
١ ـ مَنْ نَسِيَ اللّهَ أنْساهُ
نَفْسَهُ / ٧٧٩٧.
٢ ـ النِّسْيانُ ظُلْمَةٌ وَفَقْدٌ /
٦٠٣.
٣ ـ مَنْ نَسِيَ سُبْحانَهُ أنْساهُ
اللّهُ نَفْسَهُ وَأعْمى قَلْبَهُ / ٨٨٧٥.
النُّصْح والنصيحة
١ ـ اَلنُّصْحُ يُثْمِرُ الْمَحَبَّةَ /
٦١٤.
٢ ـ اَلنَّصِيحَةُ مِنْ أخْلاقِ الْكِرامِ
/ ١٢٩٨.
٣ ـ رُبَّما نَصَحَ غَيْرُ النّاصِحِ /
٥٣٦٥.
٤ ـ رُبَّما غَشَّ الْمُسْتَنْصَحُ /
٥٣٦٦.
٥ ـ طُوبى لِمَنْ أطاعَ ناصِحاً
يَهْديهِ وَتَجَنَّبَ غاوِياً يُرْدِيهِ / ٥٩٤٤.
٦ ـ قَدْ جَهِلَ مَنِ اسْتَنْصَحَ
أعْدائَهُ / ٦٦٦٣.
٧ ـ قَدْ نُصِحْتُمُ فَانْتَصِحُوا
وَبُصِّرْتُمْ فَأبْصِرُوا وَأُرْشِدْتُمْ فاسْتَرْشِدُوا / ٦٦٨٣.
٨ ـ قَدْ دُلِلْتُمْ إنِ
اسْتَدْلَلْتُمْ وَوُعِظْتُمْ إنِ اتَّعَظْتُمْ وَنُصِحْتُمْ إنِ انْتَصَحْتُمْ /
٦٦٨٤.
٩ ـ كَيْفَ يَنْتَفِعُ بِالنَّصِيحَةِ
مَنْ يَلْتَذُّ بِالفَضِيحَةِ؟! / ٧٠٠٨.
١٠ ـ مَنْ تاجَرَكَ بِالنُّصْحِ فَقَدْ
أجْزَلَ لَكَ الرِّبْحَ / ٨٦٩٩.
١١ ـ مَنْ تاجَرَكَ فِي النُّصْحِ كانَ
شَرِيكَكَ فِي الرِّبْحِ / ٩٠٥٣.
١٢ ـ مِنْ أحْسَنِ النَّصيحَةِ
الإبانَةُ عَنِ الْقَبِيحَةِ / ٩٣٠٤.
١٣ ـ مِنْ أحْسَنِ الدّينِ النُّصْحُ /
٩٣٧٨.
١٤ ـ مِنْ أفْضَلِ النُّصْحِ اَلإشارَةُ
بِالصُّلْحِ / ٩٣٧٩.
١٥ ـ مَرارَةُ النُّصْحِ أنْفَعُ مِنْ
حَلاوَةِ الغِـشِّ / ٩٧٩٩.
١٦ ـ مُناصِحُكَ مُشْفِقٌ عَلَيْكَ
مُحْسِنٌ إلَيْكَ ناظِرٌ في عَواقِبِكَ مُسْتَدْرِكٌ فَوارِطَكَ فَفِي طاعَتِهِ
رَشادُكَ وَفي مُخالَفَتِهِ فَسادُكَ / ٩٨٣٩.
١٧ ـ نُصْحُكَ بَيْنَ الْمَلاءِ
تَقْرِيعٌ / ٩٩٦٦.
١٨ ـ لاتَرُدَّنَّ عَلَى النَّصِيحِ وَلاتَسْتَغِشَّنَّ
المُشِيرَ / ١٠٢٧٩.
١٩ ـ لاتَنْتَصِحْ بِمَنْ فاتَهُ
الْعَقْلُ وَلاتَثِقْ بِمَنْ خانَهُ الأصْلُ فَإنَّ مَنْ فاتَهُ الْعَقْلُ يَغُشُّ
مِنْ حَيْثُ يَنْصَحُ وَمَنْ خانَهُ الأصْلُ يُفْسِدُ مِنْ حَيْثُ يُصْلِحُ /
١٠٣٩٩.
٢٠ ـ لا إخْلاصَ كَالنُّصـحِ / ١٠٥٠٤.
٢١ ـ لاواعِظَ أبْلَغُ مِنَ النُّصْحِ /
١٠٦٢٢.
٢٢ ـ لاخَيْرَ في قَوْم لَيْسُوا
بِناصِحينَ وَلا يُحِبُّونَ النّاصِحينَ / ١٠٨٨٤.
٢٣ ـ لا يَنْصَحُ اللَّئِيمُ أحَداً
إلاّ عَنْ رَغْبَة أوْ رَهْبَة فَإذا زالَتِ الرَّغْبَةُ وَالرَّهْبَةُ عادَ إلى
جَوْهَرِهِ / ١٠٩١٠.
٢٤ ـ يا أيُّها النّاسُ اِقْبَلُوا النَّصيحَةَ
مِمَّنْ نَصَحَكَمْ وَتَلَقَّوْها بِالطّاعَةِ مِمَّنْ حَمَلَها إلَيْكُمْ ، وَاعْلَمُوا
أنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ لَمْ يَمْدَحْ مِنَ القُلُوبِ إلاّ أوْعاها لِلْحِكْمَةِ ،
وَمِنَ النّاسِ إلاّ أسْرَعَهُمْ إلَى الْحَقِّ إجابَةً ، وَاعْلَمُوا أنَّ
الْجِهادَ الأكْبَرِ جِهادُ النَّفْسِ ، فَاشْتَغِلُوا بِجِهادِ أنْفُسِكُمْ
تَسْعَدُوا ، وَارْفَضُوا القالَ وَالقيلَ تَسْلَمُوا ، وَأكْثِرُوا ذِكْرَ اللّهِ
تَغْنَمُوا ، وَكُونُوا عِبادَ اللّهِ إخْواناً تَسْعَدُوا لَدَيْهِ بِالنَّعِيمِ
المُقِيمِ / ١١٠٠٥.
٢٥ ـ لانُصْحَ كَالتَّحْذِيرِ / ١٠٤٤٨.
٢٦ ـ مَنْ عَصى نَصِيحَهُ نَصَرَ
ضِدَّهُ / ٨٣٥٥.
٢٧ ـ مَنْ أقْبَلَ عَلَى النَّصِيحِ
أعْرَضَ عَنِ القَبِيحِ / ٨٦٨٣.
٢٨ ـ مَنِ اسْتَغَشَّ النَّصِيحَ
غَشِيَهُ القَبيـحُ / ٨٦٨٤.
٢٩ ـ مَنْ أعْرَضَ عَنْ نَصِيحَةِ
النَّاصِحِ أُحْرِقَ بِمَكِيدَةِ الكاشِحِ / ٨٦٩٧.
٣٠ ـ مَنْ خالَفَ النُّصْحَ هَلَكَ /
٧٧٤٣.
٣١ ـ قَدْ يَسْتَفِيدُ الظِّنَّـةَ النّاصِحُ
/ ٦٦٢٢.
٣٢ ـ قَدْ يَغُشُّ الْمُسْتَنْصِحُ /
٦٦٢٣.
٣٣ ـ قَدْ يَنْصَحُ غَيْرُ النّاصِحِ /
٦٦٢٤.
٣٤ ـ كَيْفَ يَنْصَحُ غَيْرَهُ مَنْ
يَغُشَّ نَفْسَهُ؟! / ٦٩٩٩.
٣٥ ـ لَرُبَّما خانَ النَّصِيحُ
المُؤْتَمَنُ وَنَصَحَ المُسْتَخانُ / ٧٣٩١.
٣٦ ـ مَنْ نَصَحَكَ فَقَدْ أنْجَدَكَ /
٧٧٦٧.
٣٧ ـ مَنِ اسْتَنْصَحَكَ فَلا تَغُشَّهُ
/ ٧٨٢٧.
٣٨ ـ مَنْ نَصَحَكَ أشْفَقَ عَلَيْكَ /
٧٩٢٣.
٣٩ ـ مَنِ اسْتَغَشَّ النَّصِيحَ
اِسْتَحْسَنَ القَبِيحَ / ٨١٠٤.
٤٠ ـ مَنْ قَبِلَ النَّصيحَةَ أمِنَ
مِنَ الفَضِيحَةِ / ٨٣٤٤.
٤١ ـ النَّصِيحَةُ تُثْمِرُ الْوُدَّ /
٨٤٤.
نُصرة الحق
١ ـ إنْ كُنْتُمْ لامُحالَةَ
مُتَعَصَّبينَ فَتَعَصَّبُوا لِنُصْرَةِ الْحَقِّ وَإغاثَةِ الْمَلْهُوفِ / ٣٧٣٨.
٢ ـ لَوْ لَمْ تَتَخاذَلُوا عَنْ
نُصْرَةِ الْحَقِّ لَمْ تَهِنُوا عَنْ تَوْهِينِ الْباطِلِ / ٧٥٩٦.
٣ ـ مَنْ نَصَرَ الْحَقَّ أفْلَحَ /
٧٦٩٩.
٤ ـ اُنْصُرِ اللّهَ بِقَلْبِكَ
وَلِسانِكَ وَيَدِكَ فَإنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ قَدْ تَكَفَّلَ بِنُصْرَةِ مَنْ
يَنْصُرُهُ / ٢٣٨٢.
٥ ـ مَنْ نامَ عَنْ نُصْرَةِ وَلِيِّهِ
اِنْتَبَهَ بِوَطْأَةِ عَدُوِّهِ / ٨٦٧٣.
٦ ـ مَنْ أحَدَّ سِنانَ الْغَضَبِ
لِلّهِ سُبْحانَهُ قَوِيَ عَلى أشِدّاءِ الْباطِلِ / ٨٧٥٠.
٧ ـ لَمْ يَعْدَمِ النَّصْرَ مَنِ
انْتَصَرَ بِالصَّبْرِ / ٧٥٣٨.
نصرة الباطل
١ ـ مَنْ نَصَرَ الباطِلَ خَسِرَ /
٧٦٩٦.
الاِنْتصار
١ ـ مَنِ انْتَصَرَ بِأعْداءِ اللّهِ
اِسْتَحَقَّ الْخِذْلانَ / ٨٥٨٠.
٢ ـ مَنْ إنْتَصَرَ بِاللّهِ عَزَّ
نَصْـرُهُ / ٨٧٠٧.
من كان اللّه نصيره
١ ـ مَنْ يَكُنِ اللّهُ نَصِيرَهُ
يَغْلِبُ خَصْمَهُ وَيَكُنْ لَهُ حِزْباً / ٨٨١٨.
الاِنتصاف
١ ـ لا يَنْتَصِفُ الْبَرُّ مِنَ
الفاجِرِ / ١٠٧٣٢.
٢ ـ لا يَنْتَصِفُ عالِمٌ مِنْ جاهِل /
١٠٧٣٣.
٣ ـ لا يَنْتَصِفُ الكَريمُ مِنَ
اللَّئِيمِ / ١٠٧٣٥.
٤ ـ لا يُنْتَصَفُ مِنْ سَفِيه قَطُّ
إلاّ بِالحِلْمِ عَنْهُ / ١٠٨٧٩.
الإنصاف
١ ـ اَلإنْصافُ راحَةٌ ، اَلشَّرُ
وَقاحَةٌ / ١٦.
٢ ـ اَلإنْصافُ عُنْوانُ النُّبْلِ /
٢٦٤.
٣ ـ اَلإنْصافُ شيمَةُ الأشْرافِ / ٥٧٠.
٤ ـ اَلإنْصافُ أفْضَلُ الْفَضائِلِ /
٨٠٥.
٥ ـ اَلإنْصافُ يَرْفَعُ الخِلافَ وَيُوجِبُ
الاِيتلافَ / ١٧٠٢.
٦ ـ اَلإنْصافُ مِنَ النَّفْسِ
كَالْعَدْلِ فِي الإمـرَةِ / ١٩٥١.
٧ ـ إنَّ أعْظَمَ المَثُوبَةِ مَثُوبَةُ
الإنْصافِ / ٣٣٨٧.
٨ ـ اَلإنْصافُ أفْضَلُ الشِّيَمِ /
٩٧١.
٩ ـ اَلإنْصافُ يَسْتَدِيمُ
الْمَحَبَّةَ / ١٠٧٦.
١٠ ـ اَلإنْصافُ يَألِفُ ( يُؤَلِّفُ )
القُلُوبَ / ١١٣٠.
١١ ـ إنَّكَ إنْ أنْصَفْتَ مِنْ
نَفْسِكَ أزْلَفَكَ اللّهُ / ٣٨٠٣.
١٢ ـ بِالنَّصَفَةِ تَدُومُ الْوُصْلَةُ
/ ٤١٩٠.
١٣ ـ ثَلاثَةٌ لا يَنْتَصِفُونَ مِنْ
ثَلاثَة أبَداً : اَلْعاقِلُ مِنَ الأحْمَقِ ، وَالْبَـرُّ مِنَ الْفاجِرِ ، وَالْكَريمُ
مِنَ اللَّئِيمِ / ٤٦٧٤.
١٤ ـ عَلَى الإنْصافِ تَرْسُخُ
الْمَوَّدَةُ / ٦١٩٠.
١٥ ـ عامِلْ سائِرَ النّاسِ بِالإنْصافِ
وَعامِلِ الْمُؤْمِنِينَ بِالإيثارِ / ٦٣٤٢.
١٦ ـ غايَةُ الإنْصافِ أنْ يُنْصِفَ
الْمَرْءُ نَفْسَهُ / ٦٣٦٧.
١٧ ـ مَنْ أنْصَفَ أُنْصِفَ / ٧٦٩٢.
١٨ ـ مَنْ عُدِمَ إنْصافُهُ لَمْ
يُصْحَبْ / ٨١١٤.
١٩ ـ مَنْ مَنَعَ الإنْصافَ سَلَبَهُ
اللّهُ الإمْكانَ / ٨٣٩٤.
٢٠ ـ مَنْ كَثُرَ إنْصافُهُ تَشاهَدَتِ
النُّفُوسُ بِتَعْدِيلِهِ / ٨٤٠٨.
٢١ ـ مَنْ تَحَلّى بِالإنْصافِ بَلَغَ
مَراتِبَ الإشْرافِ / ٨٧٣٤.
٢٢ ـ مَنْ لَمْ يُنْصِفْكَ مِنْهُ
حَياؤُهُ لَمْ يُنْصِفْكَ مِنْهُ دينُهُ / ٩٠٠٤.
٢٣ ـ مَعَ الإنْصافِ تَدُومُ
الأُخُوَّةُ / ٩٧٣٦.
٢٤ ـ اَلإنْصافُ زَيْنُ الإمْرَةِ /
٩٢٣.
اَلمُنْصِفُ
١ ـ اَلمُنْصِفُ كَثِيرُ الأوْلِياءِ وَالأوِدّاءِ
/ ٢١١٦.
٢ ـ أنْصَفُ النّاسِ مَنْ أنْصَفَ مِنْ
نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ حاكِم عَلَيْهِ / ٣٣٤٥.
٣ ـ إنَّ مِنْ فَضْلِ الرَّجُلِ أنْ
يُنْصِفَ مِنْ نَفْسِهِ ، وَيُحْسِنَ إلى مَنْ أساءَ إلَيْهِ / ٣٤٨١.
٤ ـ اَلمُنْصِفُ كَرِيمٌ ، اَلظّالِمُ
لَئِيمٌ / ٥٤.
المَنظر
١ ـ لاخَيْرَ فِي المَنْظَرِ إلاّ مَعَ
حُسْنِ المَخْبَرِ / ١٠٨٩٦.
النَّظمُ في العمل
١ ـ إجْعَلْ لِكُلِّ إنْسان مِنْ
خَدَمِكَ عَمَلاً تَأْخُذُهُ بِهِ فَإنَّ ذلِكَ أحْرى أنْ لا يَتَواكَلُوا في
خِدْمَتِكَ / ٢٤٣٢.
النِّعْمَة
١ ـ اَلنِّعْمَةُ مَوْصُولَةٌ
بِالشُّكْرِ ، وَالشُّكْرُ مَوْصُولٌ بِالْمَزِيدِ ، وَهُما مَقْرُونانِ في قَرَن
، فَلَنْ يَنْقَطِعَ المَزِيدَ مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ حَتّى يَنْقَطِعَ الشُّكْرُ
مِنَ الشَّاكِرِ / ٢٠٩١.
٢ ـ اِسْتَصْلِحْ كُلَّ نِعْمَة
أنْعَمَهَا اللّهُ عَلَيْكَ ، وَلاتُضِعْ نِعْمَةً مِنْ نِعَمِ اللّهِ عِنْدَكَ /
٢٤١٢.
٣ ـ وَلْـيُرَ عَلَيْكَ أثَرُ ما
أنْعَمَ اللّهُ سُبْحانَهُ بِهِ عَلَيْكَ / ٢٤١٣.
٤ ـ اِسْتَتِمُّوا نِعَمَ اللّهِ
عَلَيْكُمْ بِالصَّبْرِ عَلى طاعَتِهِ ، وَالْمُحافَظَةِ عَلى مَا اسْتَحْفَظَكُمْ
مِنْ كتابِهِ / ٢٥٢٠.
٥ ـ اِحْذَرُوا نِفارَ النِّعَمِ فَما
كُلُّ شارِد بِمَرْدُود / ٢٦١٧.
٦ ـ الا وَإنَّ مِنَ النِّعَمِ سَعَةُ
الْمالِ ، وَأفْضَلُ مِنْ سَعَةِ المالِ صِحَّةُ الْبَدَنِ ، وَأفْضَلُ مِنْ
صِحَّةِ الْبَدَنِ تَقْوَى الْقَلْبِ / ٢٧٧٦.
٧ ـ أفْضَلُ ما مَنَّ اللّهُ سُبْحانَهُ
بِهِ عَلى عِبادِهِ : عِلْمٌ ، وَعَقْلٌ ، وَمُلْكٌ وَعَدْلٌ / ٢٢٠٥.
٨ ـ أحْسَنُ النّاسِ حالاً فِي
النِّعَمِ مَنِ اسْتَدامَ حاضِرَها بِالشُّكْرِ وَارْتَجَعَ فائِتَها بِالصَّبْرِ
/ ٣٢٨٢.
٩ ـ أقَلُّ ما يَلْزَمُكُمْ لِلّهِ
تَعالى أنْ لاتَسْتَعِينُوا بِنِعَمِهِ عَلى مَعاصِيهِ / ٣٣٣٠.
١٠ ـ إنَّ لِلّهِ سُبْحانَهُ عِباداً
يَخْتَصُّهُمْ بِالنِّعَمِ لِمَنافِعِ الْعِبادِ ، يُقِرُّ ها فِي أيْدِيهِمْ ما
بَذَلُوها فَإذا مَنَعُوها نَزَعَها مِنْهُمْ وَحَوَّلَها إلى غَيْرِهِمْ / ٣٤٦٩.
١١ ـ إنَّ لِلّهِ تَعالى فِي السَّـرّاءِ
نِعْمَةَ الإفْضالِ ، وَفِي الضَّـرّاءِ نِعْمَةَ التَّطْهِيرِ / ٣٥٢٩.
١٢ ـ اَلن ـ عَمُ تَدُومُ بِالشُّكْرِ /
١٠٨٨.
١٣ ـ إنِ اسْتَطَعْتَ أنْ لا يَكُونَ
بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللّهِ ذُو نِعْمَة فَافْعَلْ / ٣٧١٨.
١٤ ـ إنَّما يُعْرَفُ قَدْرُ النِّعَمِ
بِمُقاساةِ ضِدِّها / ٣٨٧٩.
١٥ ـ إذا رَأيْتَ اللّهَ سُبْحانَهُ
يُتابِـعُ عَلَيْكَ النِّـعَمَ مَعَ المَعاصي فَهُوَ اسْتِدْراجٌ لَكَ / ٤٠٤٧.
١٦ ـ إذا نَزَلَتْ بِكَ النِّعْمَةُ
فَاجْعَلْ قِراها الشُّكْرَ / ٤٠٦٥.
١٧ ـ إذا رَأيْتَ رَبَّكَ يُتابِـعُ
عَلَيْكَ النِّعَمَ فَاحْذَرْهُ / ٤٠٨٢.
١٨ ـ بِعَوارِضِ الآفاتِ تَتَكَدَّرُ
النِّعَمُ / ٤٢٥٢.
١٩ ـ رُبَّ مُنْعَم عَلَيْهِ
مُسْتَدْرَج بِالنُّعْمى / ٥٣١٨.
٢٠ ـ زَكاةُ النِّعَمِ اِصْطِناعُ
الْمَعْرُوفِ / ٥٤٥٧.
٢١ ـ زَيْنُ النِّعَمِ صِلَةُ الرَّحِمِ
/ ٥٤٦٤.
٢٢ ـ زَوالُ النِّعَمِ بِمَنْعِ حُقُوقِ
اللّهِ مِنْها وَالتَّقْصِيرِ في شُكْرِها / ٥٤٧٥.
٢٣ ـ سَبَبُ زَوالِ النِّعْمَةِ
اَلْكُفْرانُ / ٥٥١٧.
٢٤ ـ في كُلِّ نِعْمَة أجْرٌ / ٦٥٠٨.
٢٥ ـ كُلُّ نَعِيمِ الدُّنْيا ثُبُورٌ /
٦٨٦٧.
٢٦ ـ كُلُّ نِعْمَة أُنِيلَ مِنْها
المَعْرُوفُ فَإنَّها مَأْمُونَةُ السَّلَبِ مُحَصَّنَةٌ مِنَ
الغِيَرِ / ٦٩١٤.
٢٧ ـ كُلَّما حَسُنَتْ نِعْمَةُ
الجاهِلِ إزْدادَ قُبْحاً فيها / ٧١٩٨.
٢٨ ـ لِيُرَ عَلَيْكَ أثَرُ ما أنْعَمَ
اللّهُ بِهِ عَلَيْكَ / ٧٣٥٨.
٢٩ ـ لَنْ يَقْدِرَ أحَدٌ أنْ
يَسْتَدِيمَ النِّـعَمَ بِمِثْلِ شُكْرِها وَلا يَزينَها بِمِثْلِ بَذْلِها /
٧٤٤٣.
٣٠ ـ مَنْ عَدَّدَ نِعَمَهُ مَحَقَ
كَرَمَهُ / ٧٩٥٨.
٣١ ـ مَنِ اسْتَعانَ بِالنِّعْمَةِ
عَلَى المَعْصِيَةِ فَهُوَ الكَفُورُ / ٨٤٥٥.
٣٢ ـ مَنْ كَثُرَتْ نِعَمُ اللّهِ عَلَيْهِ
كَثُرَتْ حَوائِجُ النّاسِ إلَيْهِ ( فَإنْ قامَ فيها بِما أوْجَبَ اللّهُ
سُبْحانَهُ عَلَيْهِ فَقَدْ عَرَّضَها لِلدَّوامِ وَإنْ مَنَعَ ما أوْجَبَ اللّهُ
سُبْحانَهُ فيها فَقَدْ عَرَّضَها لِلزَّوالِ ) / ٨٧٥٢ / ٨٦٠٠.
٣٣ ـ مَنْ بَسَطَ يَدَهُ بِالإنْعامِ حَصَّنَ
نِعْمَتَهُ مِنَ الاِنْصِرامِ / ٨٦٥٩.
٣٤ ـ مَنْ أوْسَعَ اللّهُ عَلَيْهِ
نِعْمَةً ( نِعَمَهُ ) وَجَبَ عَلَيْهِ أنْ يُوَسِّعَ النّاسَ إنْعاماً / ٩١١١.
٣٥ ـ مِنَ النِّعَمِ اَلصَّدِيقُ
الصَّدُوقُ / ٩٢٤٧.
٣٦ ـ مِنْ كَمالِ النِّعْمَةِ
التَّحَلِّي بِالسَّخاءِ وَالتَّعَفُّفِ / ٩٣١٦.
٣٧ ـ ما حُصِّنَتِ النِّعَمُ بِمِثْلِ
الإنْعامِ بِها / ٩٥٤٦.
٣٨ ـ ما حُرِسَتِ النِّعَمُ بِمِثْلِ
الشُّكْرِ / ٩٥٤٨.
٣٩ ـ ما أعْظَمَ نِعَمَ اللّهِ
سُبْحانَهُ فِي الدُّنيا وَما أصْغَرَها في نِعَمِ الآخِرَةِ / ٩٥٩٤.
٤٠ ـ ما أقْرَبَ النَّعِيمَ مِنَ
البُؤْسِ / ٩٦٢٣.
٤١ ـ ما أنْعَمَ اللّهُ عَلى عَبْد
نِعْمَةً فَظَلَمَ فِيها إلاّ كانَ حَقِيقاً أنْ يُزِيلَها عَنْهُ / ٩٧١٠.
٤٢ ـ نِعَمُ الجُهّالِ كَرَوْضَة عَلى
مَزْبَلَة / ٩٩٥٦.
٤٣ ـ نِعْمَةٌ لاتُشْكَرُ كَسَيِّئَة
لاتُغْفَرُ / ٩٩٥٩.
٤٤ ـ نِعَمُ اللّهُ سُبْحانَهُ أكْثَرُ
مِنْ أنْ تُشْكَرَ إلاّ ما أعانَ اللّهُ عَلَيْهِ وَذُنُوبُ ابْنِ آدَمَ أكْثَرُ
مِنْ أنْ تُغْفَرَ إلاّ ما عَفَا اللّهُ عَنْهُ / ٩٩٧٨.
٤٥ ـ نَسْألُ اللّهَ سُبْحانَهُ
لَمِنَّتِهِ تَماماً وَبِحَبْلِهِ اِعْتِصاماً / ٩٩٧٩.
٤٦ ـ لاتُضِعْ نِعْمَةً مِنْ نِعَمِ
اللّهِ سُبْحانَهُ عِنْدَكَ وَلْيُرَ عَلَيْكَ أثَرَ ما أنْعَمَ اللّهُ بِهِ
عَلَيْكَ / ١٠٣٥٧.
٤٧ ـ لاتُحاطُ النِّعَمُ إلاّ
بِالشُّكْرِ / ١٠٦٠٨.
٤٨ ـ يَا ابْنَ آدَمَ إذا رَأَيْتَ
اللّهَ سُبْحانَهُ يُتابِـعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ فَاحْذَرْهُ وَحَصِّنَ النِّعَمَ
بِشُكْرِها / ١٠٩٩٧.
٤٩ ـ أقَلُّ ما يَجِبُ لِلْمُنْعِمِ أنْ
لا يُعْصى بِنِعْمَتِهِ / ٣٢٦٨.
٥٠ ـ إنَّ مِنَ النِّعْمَةِ تَعَذُّرُ
المَعاصِي / ٣٣٩٥.
التنغيص
١ ـ بِقَدْرِ السُّرُورِ اَلتَّنْغيصُ /
٤٢٥٥.
٢ ـ لالَذَّةَ بِتَنْغِيص / ١٤٩٨.
النفرة
١ ـ كُلُّ شَيْء يَنْفُرُ مِنْ ضِدِّهِ
/ ٦٨٦٥.
٢ ـ عَرِّجُوا عَنْ طَريقِ المُنافَرَةِ
وَضَعُوا تِيجانَ الْمُفاخَرَةِ / ٦٣١١.
النفس ومحاسبتها
١ ـ اَلنَفْسُ الْكَريمَةُ لاتُؤَثِّرُ
فِيهَا النَّكِباتُ / ١٥٥٥.
٢ ـ اَلنَّفْسُ الشَّريفَةُ لاتَثْقُلُ
عَلَيْهَا المَؤُناتُ / ١٥٥٦.
٣ ـ اَلنَّفْسُ الدَّنِيَّةُ
لاتَنْفَكُّ عَنِ الدَّنائاتِ / ١٥٥٧.
٤ ـ إزْراءُ الرَّجُلِ عَلى نَفْسِهِ
بُرْهانُ رَزانَةِ عَقْلِهِ وَعُنْوانُ وُفُورِ فَضْلِهِ / ٢٠٠٦.
٥ ـ اَلنُّفُوسُ طَلِقَةٌ لكِنْ أيْدِى
العُقُولِ تُمْسِكُ أعِنَّتَها عَنِ النُّحُوسِ / ٢٠٤٨.
٦ ـ اَلرَّاضِي عَنْ نَفْسِهِ مَغْبُونٌ
وَالواثِقُ بِها مَفْتُونٌ / ١٩٠٢.
٧ ـ اَلرَّاضِي عَنْ نَفْسِهِ مَسْتُورٌ
عَنْهُ عَيْبُهُ ، وَلَوْ عَرَفَ فَضْلَ غَيْرِهِ كَساهُ ( لَساءَهُ ) ما بِهِ
مِنَ النَّقْصِ وَالخُسْرانِ / ٢٠٨٨.
٨ ـ اَلنَّفْسُ الأمـارَةُ
المُسَوِّلَةُ تَتَمَلَّقُ تَمَلُّقَ الْمُنافِقِ ، وَتَتَصَنَّعُ بِشِيمَةِ
الصَّدِيقِ المُوافِقِ ، حَتّى إذا خَدَعتْ وَتَمَكَّنَتْ تَسَلَّطَتْ تَسَلُّطَ
العَدُوِّ ، وَتَحَكَّمَتْ تَحَكُّمَ الْعُتُوِّ ، فَأَوْرَدَتْ مَوارِدَ السُّوءِ
/ ٢١٠٦.
٩ ـ أكْرِمْ نَفْسَكَ ما أعانَتْكَ عَلى
طاعَةِ اللّهِ / ٢٣٢٢.
١٠ ـ أهِنْ نَفْسَكَ ما جَمَحَتْ بِكَ
إلى مَعاصِي اللّهِ / ٢٣٢٣.
١١ ـ إتَّقِ اللّهَ في نَفْسِكَ ،
وَنازِ عِ الشَّيْطانَ قِيادَكَ ، وَاصْرِفْ إلَى الآخِرَةِ وَجْهَكَ ، وَاجْعَلْ
لِلّهِ جِدَّكَ / ٢٤٠٧.
١٢ ـ أكْرِمْ نَفْسَكَ عَنْ كُلِّ
دَنِيَّة وَإنْ ساقَتْكَ إلى الرَّغائِبِ فَإنَّكَ لَنْ تَعْتاضَ عَمّا تَبْذُلُ
مِنْ نَفْسِكَ عِوَضاً / ٢٤٢٨.
١٣ ـ اِجْعَلْ مِنْ نَفْسِكَ عَلى
نَفْسِكَ رَقِيباً وَاجْعَلْ لآخِرَتِكَ مِنْ دُنْياكَ نَصِيْباً / ٢٤٢٩.
١٤ ـ أقْبِلْ عَلى نَفْسِكَ بِالإدْبارِ
عَنْها ( أعْنِي أنْ تُقْبِلَ عَلى نَفْسِكَ الفاضِلَةِ المُقْتَبِسَةِ مِنْ نُورِ
عَقْلِكَ الْحائِلَةِ بَيْنَكَ وَبَيْنَ دَواعِي طَبْعِكَ ، وَأعْنِي بِالإدْبارِ
اَلإدْبارَ عَنْ نَفْسِكَ الأم ـ ارَةِ بِالسُّوءِ اَلمُصافِحَةِ بِيَدِ
الْعُتُوِّ ) / ٢٤٣٤.
١٥ ـ اِمْنَعْ نَفْسَكَ مِنَ
الشَّهَواتِ تَسْلَمْ مِنَ الآفاتِ / ٢٤٤٠.
١٦ ـ أنْصِفْ مِنْ نَفْسِكَ قَبْلَ أنْ
يُنْتَصَفَ مِنْكَ ، فَإنَّ ذلِكَ أجَلُّ لِقَدَرِكَ ،
وَأجْدَرُ بِرِضا
رَبِّكَ / ٢٤٥٦.
١٧ ـ اِمْلِكُوا أنْفُسَكُمْ بِدَوامِ
جِهادِها / ٢٤٨٩.
١٨ ـ اِشْغَلُوا أنْفُسَكُمْ
بِالطّاعَةِ ، وَألْسِنَتـكُمْ بِالذِّكْرِ ، وَقُلُوبَكُمْ بِالرِّضا فِيما
أحْبَبْتُمْ وَكَرِهْتُمْ / ٢٤٩٨.
١٩ ـ اِقْمَعُوا هذِهِ النُّفُوسَ ،
فَإنَّها طُلَعَةٌ إنْ تُطِيعُوها تَزِغْ بِكُمْ إلى شَرِّ غايَة / ٢٥٥٩.
٢٠ ـ اَلمَعْرِفَةُ بِالنَّفْسِ أنْفَعُ
المَعْرِفَتَيْنِ / ١٦٧٥.
٢١ ـ إيّاكَ أنْ تَرْضى عَنْ نَفْسِكَ
فَيَكْثُرَ السّاخِطُ عَلَيْكَ / ٢٦٤٢.
٢٢ ـ إيّاكَ وَالثِّقَةَ بِنَفْسِكَ
فَإنَّ ذلِكَ مِنْ أكْبَرِ مَصائِدِ الشَّيْطانِ / ٦٦٧٨.
٢٣ ـ ألا إنَّهُ لَيْسَ لأنْفُسِكُمْ
ثَمَنٌ إلاّ الْجَنَّةُ ، فَلاتَبِيعُوها إلاّ بِها / ٢٧٦٤.
٢٤ ـ أكْبَرُ الْبَلاءِ فَقـرُ
النَّفْسِ / ٢٩٦٥.
٢٥ ـ أزْرى بِنَفْسِهِ مَنْ مَلَكَتْهُ
الشَّهْوَةُ ، وَاسْتَعْبَدَتْهُ المَطامِعُ / ٣١٧٦.
٢٦ ـ أقْوَى النّاسِ أعْظَمُهُمْ
سُلْطاناً عَلى نَفْسِهِ / ٣١٨٧.
٢٧ ـ أعْجَزُ النّاسِ مَن عَجَزَ عَنْ
إصْلاحِ نَفْسِهِ / ٣١٨٩.
٢٨ ـ أعْظَمُ النّاسِ سُلْطاناً عَلى
نَفْسِهِ مَنْ قَمَعَ غَضَبَهُ وَأماتَ شَهْوَتَهُ / ٣٢٥٩.
٢٩ ـ إنَّ النُّفُوسَ إذا تَناسَبَتْ
اِيتَلَفَتْ / ٣٣٩٣.
٣٠ ـ إنَّ لأنْفُسِكُمْ أثْماناً ، فَلا
تَبيعُوها إلاّ بِالْجَنَّةِ / ٣٤٧٣.
٣١ ـ إنَّ مَنْ باعَ نَفْسَهُ بِغَيْرِ
الْجَنَّةِ ، فَقَدْ عَظُمَتْ عَلَيْهِ الْمِحْنَةُ / ٣٤٧٤.
٣٢ ـ إنَّ هذِهِ النُّفُوسَ طُلَعَةٌ ،
إنْ تُطيعُوها تَنْزِ عْ بِكُمْ إلى شَرِّ غايَة / ٣٤٨٥.
٣٣ ـ إنَّ طاعَةَ النَّفْسِ وَمُتابَعَةَ
أهْوِيَتِها أُسُّ كُلِّ مِحْنَة وَرَأْسُ كُلِّ غَوايَة / ٣٤٨٦.
٣٤ ـ إنَّ النَّفْسَ أبْعَدُ شَيْء مَنْـزَعاً
، وَإنَّها لاتَزالُ تَنْزِعُ إلى مَعْصِيَة في هَوىً / ٣٤٨٧.
٣٥ ـ إنَّ هذِهِ النَّفْسَ لأمـارَةٌ
بِالسُّوْءِ فَمَنْ أهْمَلَها جَمَحَتْ بِهِ إلَى الْمَ آثِمِ / ٣٤٨٩.
٣٦ ـ إنَّ نَفْسَكَ لَخَدُوعٌ ، إنْ
تَثِقْ بِها يَقْتَدْكَ الشَّيْطانُ إلَى ارْتِكابِ الْمَحارِمَ / ٣٤٩٠.
٣٧ ـ إنَّ النَّفْسَ لأمّارَةٌ
بِالسُّوءِ وَالفَحْشاءِ ، فَمَنِ ائْتَمَنَها خانَتْهُ ، وَمَنِ اسْتَنامَ
إلَيْها أهْلَكَتْهُ ، وَمَنْ رَضِيَ عَنْها أوْرَدَتْهُ شَرَّ المَوارِدِ / ٣٤٩١.
٣٨ ـ إنَّ المُؤْمِنَ لا يُمْسي
وَلايُصْبِـحُ إلاّ وَنَفْسُهُ ظَنُونٌ عِنْدَهُ ، فَلايَزالُ زارِياً عَلَيْها ،
وَمُسْتَزِيداً لَها / ٣٤٩٣.
٣٩ ـ إنَّ النَّفْسَ لَجَوْهَرَةٌ ثَمِيْنَةٌ
مَنْ صانَها رَفَعَها وَمَنِ ابْتَذَلَها وَضَعَها / ٣٤٩٤.
٤٠ ـ إنَّ النَّفْسَ الَّتي تَطْلُبُ
الرَّغائِبَ الفانِيَةَ لَتَهْلِكُ في طَلَبِها ، وَتَشْقى في مُنْقَلَبِها /
٣٥٢٧.
٤١ ـ إنَّ النَّفْسَ الَّتي تَجْهَدُ
فِي اقْتِناءِ الرَّغائِبِ الْباقِيَةِ لَتُدْرِكُ طَلَبَها ، وَتَسْعَدُ في
مُنْقَلَبِها / ٣٥٢٨.
٤٢ ـ إنَّ النَّفْسَ حَمِضَةٌ ، وَالأُذُنَ
مَجّاجَةٌ ، فَلا تَجُبَّ فَهْمَكَ بِالإلْحاحِ عَلى قَلْبِكَ ، فَإنَّ لِكُلِّ
عُضْو مِنَ البَدَنِ اِسْتِراحَةً / ٣٦٠٣.
٤٣ ـ إنَّ نَفْسَكَ مَطِيَّتُكَ ، إنْ
أجْهَدْ تَها قَتَلْتَها ، وَإنْ رَفَقْتَ بِها أبْقَيْتَها / ٣٦٤٣.
٤٤ ـ إنَّكَ إنْ أخْلَلْتَها بِشَيْء
مِنْ هذا التَّقْسِيمِ فَلا تَقُومُ نَوافِلُ تَكْتَسِبُها بِفَرائِضَ تُضَيِّعُها
/ ٣٦٤٤.
٤٥ ـ اَلاِشْتِغالُ بِتَهْذيبِ
النَّفْسِ أصْلَحُ / ١٣١٩.
٤٦ ـ اَلثِّقَةُ بِالنَّفْسِ مِنْ
أوْثَقِ فُرَصِ الشَّيْطانِ / ١٤٦٦.
٤٧ ـ اِسْتِدْراكُ فَسادِ النَّفْسِ
مِنْ أنْفَعِ التَّحْقِيقِ / ١٤٨٠.
٤٨ ـ إشْتِغالُكَ بِمَعائِبِ نَفْسِكَ
يَكْفِيكَ العارُ / ١٤٨٣.
٤٩ ـ إنْ لَمْ تَرْدَعْ نَفْسَكَ عَنْ
كَثِير مِمّا تُحِبُّ مَخافَةَ مَكْرُوهِهِ سَمَتْ بِكَ الأه ـ واءُ إلى كَثِير
مِنَ الضَّرَرِ / ٣٧٢٢.
٥٠ ـ إنَّكَ إنْ مَلَّكْتَ نَفْسَكَ
قِيادَكَ ، أفْسَدْتَ مَعادَكَ ، وَأوْرَدَتْكَ بَلاءً لا يَنْـتَهي ، وَشَقاءً
لايَنْقَضي / ٣٧٩١.
٥١ ـ إنَّكُمْ إنْ أطَعْتُمْ
أنْفُسَكُمْ نَزَعَتْ بِكُمْ إلى شَرِّ غايَة / ٣٨٥٠.
٥٢ ـ إنَّما أنْتَ كَالطّاعِنِ نَفْسَهُ
لِيَقْتُلَ رِدْفَهُ / ٣٨٦٧.
٥٣ ـ إذا أخَذْتَ نَفْسَكَ بِطاعَةِ
اللّهِ أكْرَمْتَها ، وَإنِ ابْتَذَلْتَها ( بَذَلْتَها ) في مَعاصيهِ أهَنْت ـ ها
/ ٤٠٨٥.
٥٤ ـ إذا صَعُبَتْ عَلَيْكَ نَفْسُكَ
فَاصْعُبْ لَها تَذِلُّ لَكَ وَخادِعْ نَفْسَكَ عَنْ نَفْسِكَ تَنْقَدْ لَكَ /
٤١٠٧.
٥٥ ـ إذا رَغِبْتَ في صَلاحِ نَفْسِكَ
فَعَلَيْكَ بِالاِقْتِصادِ ، وَالقُنُوعِ ، وَالتَّقَلُّلِ / ٤١٧٢.
٥٦ ـ بِالْمُجاهَدَةِ صَلاحُ النَّفْسِ
/ ٤٣١٩.
٥٧ ـ تَوَلَّوْا مِنْ أنْفُسِكُمْ
تَأْدِيبَها وَاعْدِلُوا بِها عَنْ ضَرارَةِِ عاداتِها / ٤٥٢٢.
٥٨ ـ تَقاضَ نَفْسَكَ بِما يَجِبُ
عَلَيْها تَأمَنْ تَقاضِيَ غَيْرِكَ لَكَ ، وَاسْتَقْصِعَلَيْها تَغْنَ عَنِ
اسْتِقْصاءِ غَيْرِكَ / ٤٥٢٦.
٥٩ ـ وَقالَ في حَقِّ مَنْ ذَمَّهُ :
تَغْلِبُهُ نَفْسُهُ عَلى ما يَظُنُّ ، وَلا يَغْلِبُها عَلى ما يَسْتَيْقِنُ ، قَدْ
جَعَلَ هَواهُ أمِيرَهُ ، وَأطاعَهُ فِي سائِرِ أُمُورِهِ / ٤٥٥٠.
٦٠ ـ جَرِّبْ نَفْسَكَ في طاعَةِ اللّهِ
بِالصَّبْرِ عَلى أداءِ الفَرائِضِ وَالدُّؤُبِ فِي إقامَةِ النَّوافِلِ وَالوَظائِفِ
/ ٤٧٣١.
٦١ ـ حاسِبُوا أنْفُسَكُمْ تَأْمَنُوا
مِنَ اللّهِ الرَّهَبَ ، وَتُدْرِكُوا عِنْدَهُ الرَّغَبَ / ٤٨٩٤.
٦٢ ـ حاسِبْ نَفْسَكَ لِنَفْسِكَ فَإنَّ
غَيْرَها مِنَ الأنْفُسِ لَها حَسيبٌ غَيْرُكَ / ٤٩٢٦.
٦٣ ـ حاسِبُوا أنْفُسَكُمْ قَبْلَ أنْ
تُحاسَبُوا وَوازِنُوها قَبْلَ أنْ تُوازَنُوا / ٤٩٣٣.
٦٤ ـ حاسِبُوا أنْفُسَكُمْ بِأعْمالِها
، وَطالِبُوها بِأداءِ الْمَفْرُوضِ عَلَيْها ، وَالأخْذِ مِنْ فَنائِها
لِبَقائِها ، وَتَزَوَّدُوا وَتَأهَّبُوا قَبْلَ أنْ تُبْعَثُوا / ٤٩٣٤.
٦٥ ـ حَلُّوا أنْفُسَكُمْ بِالْعَفافِ ،
وَتَجَنَّبُوا التَّبْذِيرَ وَالإسْرافَ / ٤٩٤٦.
٦٦ ـ خَيْرُ النُّفُوسِ أزْكاها / ٤٩٨٠.
٦٧ ـ خُذْ مِنْ نَفْسِكَ لِنَفْسِكَ ،
وَتَزَوَّدْ مِنْ يَوْمِكَ لِغَدِكَ ، وَاغْتَنِمْ غَفْوَ ( عَفْوَ ) الزَّمانِ ،
وَانْتَهِزْ فُرْصَةَ الإمْكانِ / ٥٠٤٦.
٦٨ ـ خادِعْ نَفْسَكَ عَنِ الْعِبادَةِ
، وَارْفُقْ بِها ( وَلاتَقْهَرْها ) ، وَخُذْ عَفْوَها ، وَنِشاطَها ، إلاّ
ماكانَ مَكْتُوباً مِنَ الْفَرِيضَةِ ، فَإنَّهُ لابـدَّ مِنْ أدائِها / ٥٠٦٤.
٦٩ ـ خُذُوا مِنْ أجْسادِكُمْ تَجُودُوا
بِها عَلى أنْفُسِكُمْ وَاسْعَوْا في فِكاكِ رِقابِكُمْ قَبْلَ أنْ تُغْلَقَ
رَهائِنُها / ٥٠٦٥.
٧٠ ـ خالِفْ نَفْسَكَ تَسْتَقِمْ وَخالِطِ
الْعُلَماءَ تَعْلَمْ / ٥٠٩٠.
٧١ ـ خِدْمَةُ النَّفْسِ صيانَتُها عَنِ
اللَّذّاتِ ، وَالمُقْتَنَياتِ ، وَرِياضَتُها بِالعُلُومِ وَالحِكَمِ ، وَاجْتِهادُها
( إجْهادُها ) بِالعِباداتِ وَالطّاعاتِ ، وَفِي ذلِكَ نَجاةُ النَّفْسِ / ٥٠٩٨.
٧٢ ـ دَواءُ النَّفْسِ الصَّوْمُ عَنِ
الهَوى وَالْحِمْيَةُ عَنْ لَذّاتِ الدُّنيا / ٥١٥٣.
٧٣ ـ ذِرْوَةُ الغاياتِ لا يَنالُها
إلاّ ذَوُو التَّهْذِيبِ وَالمُجاهِداتِ / ٥١٩٠.
٧٤ ـ ذِلَّ في نَفْسِكَ وَعِزَّ في
دِينِكَ وَصُنْ آخِرَتَكَ وَابْذُلْ دُنْياكَ / ٥١٩٢.
٧٥ ـ ذَلِّلُوا أنْفُسَكُمْ بِتَرْكِ
العاداتِ ، وَقُودُوها إلى فِعْلِ الطّاعاتِ ،
وَحَمِّلُوها
أعْباءَ المَغارِمِ ، وَحَلُّوها بِفِعْلِ المَكارِمِ ، وَصُونُوها عَنْ دَنَسِ
الْمَ آثِمِ / ٥١٩٩.
٧٦ ـ ذَلِّلْ نَفْسَكَ بِالطّاعَةِ ، وحَلِِّّها
بِالقَناعَةِ ، وَخَفِّضْ فِي الطَّلَبِ ، وَأجْمِلْ فِي الْمُكْتَسَبِ / ٥١٢٠١.
٧٧ ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً اَلْجَمَ
نَفْسَهُ عَنْ مَعاصِي اللّهِ بِلِجامِها ، وَقادَها إلى طاعَةِ اللّهِ بِزِمامِها
/ ٥٢١٨.
٧٨ ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً قَمَعَ
نَوازِ عَ نَفْسِهِ إلَى الهَوى فَصانَها ، وَقادَها إلى طاعَةِ اللّهِ بِعِنانِها
/ ٥٢١٩.
٧٩ ـ رَدْعُ النَّفْسِ عَنِ الهَوى
اَلْجِهادُ الأكْبَرِ / ٥٣٩٣.
٨٠ ـ رَدْعُ النَّفْسِ عَنِ الهَوى هُوَ
الْجِهادُ النَّافِعُ / ٥٣٩٥.
٨١ ـ رَدْعُ النَّفْسِ عَنْ زَخارِفِ
الدُّنْيا ثَمَرَةُ الْعَقْلِ / ٥٣٩٩.
٨٢ ـ رَدْعُ النَّفْسِ عَنْ تَسْوِيلِ
الْهَوى ثَمَرَةُ النُّبْلِ / ٥٤٠٠.
٨٣ ـ رُدَّ عَنْ نَفْسِكَ عِنْدَ
الشَّهَواتِ وَأقِمْها عَلى كِتابِ اللّهِ عِنْدَ الشُّبَهاتِ / ٥٤٠٦.
٨٤ ـ رَدْعُ النَّفْسِ وَجِهادُها عَنْ
أهْوِيَتِها يَرْفَعُ الدَّرَجاتِ وَيُضاعِفُ الْحَسَناتِ / ٥٤٠٧.
٨٥ ـ رِضاكَ عَنْ نَفْسِكَ مِنْ فَسادِ
عَقْلِكَ / ٥٤١٢.
٨٦ ـ رِضَا العَبْدِ عَنْ نَفسِهِ
مَقْرُونٌ بِسَخَطِ رَبِّهِ / ٨٥٤٤٠
٨٧ ـ رِضَا الْمَرْءِ عَنْ نَفْسِهِ
بُرْهانُ سَخافَةِ عَقْلِهِ / ٥٤٤١.
٨٨ ـ سَبَبُ صَلاحِ النَّفْسِ العُزُوفُ
عَنِ الدُّنيا / ٥٥٢٨.
٨٩ ـ سِياسَةُ النَّفْسِ أفْضَلُ
سِياسَة وَرِياسَةُ الْعِلْمِ أشْرَفُ رِياسَة / ٥٥٨٩.
٩٠ ـ شَرُّ الْفَقْرِ فَقْرُ النَّفْسِ
/ ٥٧٢٢.
٩١ ـ شَرُّ الأُمُورِ الرِّضا عَنِ
النَّفْسِ / ٥٧٢٣.
٩٢ ـ صَلاحُ النَّفْسِ قِلَّةُ
الطَّمَعِ / ٥٧٩٧.
٩٣ ـ صَلاحُ النَّفْسِ مُجاهَدَةُ
الْهَوى / ٥٨٠٥.
٩٤ ـ ضَلالُ النُّفُوسِ بَيْنَ دَواعِي
الشَّهْوَةِ وَالغَضَبِ / ٥٩١٠.
٩٥ ـ ثَمَرَةُ الْمُحاسَبَةِ صَلاحُ
النَّفْسِ / ٤٦٥٦.
٩٦ ـ زِنُوا أنْفُسَكُمْ قَبْلَ أنْ
تُوازَنُوا ( تُوزَنُوا ) وَحاسِبُوها قَبْلَ أنْ تُحاسَبُوا ، وَتَنَفَّسُوا مِنْ
( قَبْلَ ) ضِيقِ الخَناقِ ( وانْقادُوا ) قَبْلَ عُنْفِ السِّياقِ / ٥٥٠٩.
٩٧ ـ قَيِّدُوا أنْفُسَكُمْ
بِالْمُحاسَبَةِ وَأمْلِكُوها بِالْمُخالَفَةِ / ٦٧٩٤.
٩٨ ـ مَنْ حاسَبَ نَفْسَهُ رَبِـحَ /
٧٨٠٨.
٩٩ ـ مَنْ حاسَبَ نَفْسَهُ سَعِدَ /
٧٨٨٧.
١٠٠ ـ مَنْ تَعاهَدَ نَفْسَهُ
بِالمُحاسَبَةِ أمِنَ فِيها الْمُداهَنَةَ / ٨٠٨٠.
١٠١ ـ مَنْ حاسَبَ نَفْسَهُ وَقَفَ عَلى
عُيُوبِهِ وَأحاطَ بِذُنُوبِهِ وَاسْتَقالَ الذُّنُوبَ وَأصْلَحَ العُيُوبَ /
٨٩٢٧.
١٠٢ ـ طُوبى لِمَنْ كانَ لَهُ مِنْ
نَفْسِهِ شُغْلٌ شاغِلٌ عَنِ النّاسِ / ٥٩٥٠.
١٠٣ ـ طُوبى لِمَنْ سَعى في فَكاكِ نَفْسِهِ
قَبْلَ ضِيقِ الأنْفاسِ وَشِدَّةِ الإبْلاسِ / ٥٩٥١.
١٠٤ ـ طُوبى لِمَنْ ذَلَّ في نَفْسِهِ
وَعَزَّ بِطاعَتِهِ وَغَنِيَ بِقَناعَتِِهِ / ٥٩٦٦.
١٠٥ ـ طُوبى لِمَنْ كانَ لَهُ مِنْ
نَفْسِهِ شُغْلٌ شاغِلٌ ، وَالنّاسُ مِنْهُ في راحَة ، وَعَمِلَ بِطاعَةِ اللّهِ
سُبْحانَهُ / ٥٩٧٨.
١٠٦ ـ طُوبى لِنَفْس أدَّتْ إلى رَبِّها
فَرْضَها / ٥٩٨١.
١٠٧ ـ طَهِّرُوا أنْفُسَكُمْ مِنْ
دَنَسِ الشَّهَواتِ تُدْرِكُوا رَفِيعَ الدَّرَجاتِ / ٦٠٢٠.
١٠٨ ـ ظَلَمَ نَفْسَهُ مَنْ عَصَى اللّهَ
وَأطاعَ الشَّيْطانَ / ٦٠٥٧.
١٠٩ ـ ظَلَمَ نَفْسَهُ مَنْ رَضِيَ
بِدارِ الْفَناءِ عِوَضاً عَنْ دارِ الْبَقاءِ / ٦٠٦٤.
١١٠ ـ عَوِّدْنَفْسَكَ الْجَميلَ
فَإنَّهُ يُجْمِلُ عَنْكَ الأُحْدُوثَةَ وَيُجْزِلُ لَكَ المَثُوبَةَ / ٦٢٢٩.
١١١ ـ عَوِّدْ نَفْسَكَ الاِسْتِهْتارَ
بِالذِّكْرِ وَالاِسْتِغْفارِ فَإنَّهُ يَمْحُو عَنْكَ الْحَوْبَةَ وَيُعَظِّمْ
لَكَ الْمَثُوبَةَ / ٦٢٣٠.
١١٢ ـ عَوِّدْ نَفْسَكَ فِعْلَ
الْمَكارِمِ وَتَحَمُّلَ أعْباءِ الْمَغارِمِ تَشْرُفْ نَفْسُكَ وَتُعْمَرْ
آخِرَتُكَ وَيَكْثُرْ حامِدُوكَ / ٦٢٣٢.
١١٣ ـ عَوِّدْ نَفْسَكَ حُسْنَ
النِّـيَّةِ وَجَمِيلَ الْمَقْصَدِ تُدْرِكْ في مَباغيكَ ( مَساعِيكَ ) النَّجاحَ
/ ٦٢٣٦.
١١٤ ـ عَوِّدْنَفْسَكَ السَّماحَ وَتَجَنُّبَ
الإلْحاحِ يَلْزَمْكَ الصَّلاحُ / ٦٢٣٥.
١١٥ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ
كَيْفَ يَأْنَسُ بِدارِ الْفَناءِ / ٦٢٦٤.
١١٦ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَنْشُدُ
ضالَّتَهُ وَقَدْ أضَلَّ نَفْسَهُ فَلا يَطْلُبُها / ٦٢٦٦.
١١٧ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَظْلِمُ
نَفْسَهُ كَيْفَ يُنْصِفُ غَيْرَهُ / ٦٢٦٩.
١١٨ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَجْهَلُ
نَفْسَهُ كَيْفَ يَعْرِفُ رَبَّهُ / ٦٢٧٠.
١١٩ ـ غالِبُوا أنْفُسَكُمْ عَلى تَرْكِ
المَعاصِي تَسْهُلْ عَلَيْكُمْ مَقادَتُها عَلَى الطّاعاتِ / ٦٤١٠.
١٢٠ ـ غالِبُوا أنْفُسَكُمْ عَلى تَرْكِ
العاداتِ تَغْلِبُوها وَجاهِدُوا أهْوائَكُمْ تَمْلِكُوها / ٦٤١٨.
١٢١ ـ في مُجاهَدَةِ النَّفْسِ كَمالُ
الصَّلاحِ / ٦٤٤٩.
١٢٢ ـ في خِلافِ النَّفْسِ رُشْدُها /
٦٥١٥.
١٢٣ ـ في طاعَةِ النَّفْسِ غَيُّها /
٦٥١٦.
١٢٤ ـ فَسادُ النَّفْسِ أَلْهَوى /
٦٥٥٣.
١٢٥ ـ قُدْرَتكَ عَلى نَفْسِكَ أفْضَلُ
القُدْرَةِ وَإمْرَتُكَ عَلَيْها خَيْرُ الإمْرَةِ / ٦٧٨٠.
١٢٦ ـ كَيْفَ يَسْتَطيعُ صَلاحَ
نَفْسِهِ مَنْ لا٣٣يَقْنَعُ بِالقَليلِ؟! / ٦٩٧٩.
١٢٧ ـ كَفى بِالمَرْءِ شُغْلاً
بِنَفْسِهِ عَنِ النّاسِ / ٧٠٥٦.
١٢٨ ـ كُنْ أوْثَقَ ما تَكُونُ
بِنَفْسِكَ أحْذَرَ ( أخْوَفَ ) ما تَكُونُ مِنْ خِداعِها / ٧١٧٠.
١٢٩ ـ كُنْ وَصِيَّ نَفْسِكَ وَافْعَلْ
في مالِكَ ما تُحِبُّ أنْ يَفْعَلَهُ فيهِ غَيْرُكَ / ٧١٧١.
١٣٠ ـ كُنْ مُؤاخِذاً نَفْسَكَ مُغالِباً
سُوءَ طَبْعِكَ وَإيّاكَ أنْ تَحْمِلَ ذُنُوبَكَ عَلى رَبِّكَ / ٧١٧٢.
١٣١ ـ كُنْ لِنَفْسِكَ مانِعاً رادِعاً
وَلِثَرْوَتِكَ ( وَلِنَزْوَتِكَ ) عِنْدَ الحَمِيَّةِ ( الحَفِيظَةِ ) واقِماً
قامِعاً / ٧١٨٠.
١٣٢ ـ للِنُّفُوسِ طَبايِـعُ سُوء وَالحِكْمَةُ
تَنْهى عَنْها / ٧٣٤١.
١٣٣ ـ لَيْسَ لأنْفُسِكُمْ ثَمَنٌ إلاّ
الجَنَّةُ فَلاتَبيعُوها إلاّ بِها / ٧٤٩٢.
١٣٤ ـ لَيْسَ مَنْ أساءَ إلى نَفْسِهِ بِذي
مَأْمُول / ٧٥١٤.
١٣٥ ـ لَيْسَ عَلى وَجْهِ الأرْضِ
أكْرَمُ عَلَى اللّهِ سُبْحانَهُ مِنَ النَّفْسِ المُطِيعَةِ لأمْرِهِ / ٧٥٣٠.
١٣٦ ـ مَنْ تَكَبَّرَ بِنَفْسِهِ قَلَّ
/ ٧٦٦٣.
١٣٧ ـ مَنْ حَقَّرَ نَفْسَهُ عُظِّمَ /
٧٦٨٩.
١٣٨ ـ مَنْ أصْلَحَ نَفْسَهُ مَلَكَها /
٧٧٨١.
١٣٩ ـ مَنْ أهْمَلَ نَفْسَهُ أهْلَكَها
/ ٧٧٨٢.
١٤٠ ـ مَنْ أكْرَمَ نَفْسَهُ أهانَتْهُ
/ ٧٧٨٣.
١٤١ ـ مَنْ وَثِقَ بِنَفْسِهِ خانَتْهُ
/ ٧٧٨٤.
١٤٢ ـ مَنْ أهْمَلَ نَفْسَهُ خَسِرَ /
٧٨٠١.
١٤٣ ـ مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ تَجَرَّدَ /
٧٨٣٠.
١٤٤ ـ مَنْ أطاعَ نَفْسَهُ قَتَلَها /
٧٨٥٣.
١٤٥ ـ مَنْ عَصى نَفْسَهُ وَصَلَها /
٧٨٥٤.
١٤٦ ـ مَنْ جَهِلَ نَفْسَهُ أهْمَلَها /
٧٨٥٦.
١٤٧ ـ مَنْ عَظَّمَ نَفْسَهُ حُقِّرَ /
٧٨٥٧.
١٤٨ ـ مَنْ صانَ نَفْسَهُ وُقِّرَ /
٧٨٥٨.
١٤٩ ـ مَنْ مَلَكَ نَفْسَهُ عَلا
أمْرُهُ / ٧٨٧٠.
١٥٠ ـ مَنْ مَلَكَتْهُ نَفْسُهُ ذَلَّ
قَدْرُهُ / ٧٨٧١.
١٥١ ـ مَنْ مَقَتَ نَفْسَهُ أحَبَّهُ
اللّهُ / ٧٨٩٧.
١٥٢ ـ مَنْ أهانَ نَفْسَهُ أكْرَمَهُ
اللّهُ / ٧٨٩٨.
١٥٣ ـ مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ عَرَفَ
رَبَّهُ / ٧٩٤٦.
١٥٤ ـ مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ جَلَّ
أمْرُهُ / ٨٠٠٧.
١٥٥ ـ مَنْ غَشَّ نَفْسَهُ لَمْ
يَنْصَحْ غَيْرَهُ / ٨٠٠٨.
١٥٦ ـ مَنْ ساسَ نَفْسَهُ أدْرَكَ
السِّياسَةَ / ٨٠١٣.
١٥٧ ـ مَنْ تَعاهَدَ نَفْسَهُ
بِالحَذَرِ أمِنَ / ٨٠١٧.
١٥٨ ـ مَنْ أشْفَقَ عَلى نَفْسِهِ لَمْ
يَظْلِمْ غَيْرَهُ / ٨١١٩.
١٥٩ ـ مَنْ أساءَ إلى نَفْسِهِ لَمْ
يُتَوَقَّعْ مِنْهُ جَمِيلٌ / ٨١٣٣.
١٦٠ ـ مَنْ صانَ نَفْسَهُ عَنِ
المَسائِلِ جَلَّ / ٨١٥٥.
١٦١ ـ مَنْ شَرُفَتْ نَفْسُهُ كَثُرَتْ
عَواطِفُهُ / ٨١٦٣.
١٦٢ ـ مَنْ لَمْ يَسُسْ نَفْسَهُ
أضاعَها / ٨١٩٣.
١٦٣ ـ مَنْ سَخِطَ عَلى نَفْسِهِ أرْضى
رَبَّهُ / ٨٢١٩.
١٦٤ ـ مَنْ رَضِيَ عَنْ نَفْسِهِ
أسْخَطَ رَبَّهُ / ٨٢٢٠.
١٦٥ ـ مَنْ قَوِيَ عَلى نَفْسِهِ تَناهى
فِي القُوَّةِ / ٨٢٢٣.
١٦٦ ـ مَنْ أجْهَدَ نَفْسَهُ في
إصْلاحِها سَعِدَ / ٨٢٤٦.
١٦٧ ـ مَنْ أهْمَلَ نَفْسَهُ في
لَذّاتِها شَقِيَ وَبَعُدَ / ٨٢٤٧.
١٦٨ ـ مَنْ لَمْ يُجْهِدْ نَفْسَهُ في
صِغَرِهِ لَمْ يَنْبُلْ في كِبَرِهِ / ٨٢٧٢.
١٦٩ ـ مَنِ اسْتَدامَ رِياضَةَ
نَفْسِِهِ اِنْتَفَعَ / ٨٣٠٥.
١٧٠ ـ مَنْ رَضِيَ عَنْ نَفْسِهِ كَثُرَ
السّاخِطُ عَلَيْهِ / ٨٤٩١.
١٧١ ـ مَنْ سامَحَ نَفْسَهُ فيما
تُحِبُّ طالَ شَقاؤُها فيما لاتُحِبُّ / ٨٥٢٧.
١٧٢ ـ مَنْ شَغَلَ نَفْسَهُ بِما
لايَجِبْ ضَيَّعَ مِنْ أمْرِهِ ما يَجِبُ / ٨٥٢٨.
١٧٣ ـ مَنْ واخَذَ نَفْسَهُ صانَ قَدْرَهُ
وَحُمِدَ عَواقِبُ أمْرِهِ / ٨٥٥٣.
١٧٤ ـ مَنْ أهْمَلَ نَفْسَهُ أفْسَدَ
أمْرَهُ / ٨٥٥٤.
١٧٥ ـ مَنْ أمَرَكَ بِإصْلاحِ نَفْسِكَ
فَهُوَ أحَقُّ مَنْ تُطيعُهُ / ٨٥٦٦.
١٧٦ ـ مَنِ اسْتَقْصى عَلى نَفْسِهِ
أمِنَ اسْتِقْصاءَ غَيْرِهِ عَلَيْهِ / ٨٥٨٥.
١٧٧ ـ مَنْ ظَلَمَ نَفْسَهُ كانَ
لِغَيْرِهِ أظْلَمَ / ٨٦٠٦.
١٧٨ ـ مَنْ كانَ عِنْدَ نَفْسِهِ
عَظِيماً كانَ عِنْدَ اللّهِ حَقِيراً / ٨٦٠٩.
١٧٩ ـ مَنْ جَهِلَ نَفْسَهُ كانَ
بِغَيْرِ نَفْسِهِ أجْهَلَ / ٨٦٢٤.
١٨٠ ـ مَنْ بَخِلَ عَلى نَفْسِهِ كانَ
عَلى غَيرِهِ أبْخَلَ / ٨٦٢٥.
١٨١ ـ مَنْ شَرُفَتْ نَفْسُهُ نَزَّهَها
عَنْ دَناءَةِ الْمَطالِبِ / ٨٦٢٧.
١٨٢ ـ مَنْ عَرَفَ قَدْرَ نَفْسِهِ لَمْ
يُهِنْها بِالفانِياتِ / ٨٦٢٨.
١٨٣ ـ مَنْ أتْعَبَ نَفْسَهُ فيما
لايَنْفَعُهُ وَقَعَ فيما يَضُرُّهُ / ٨٦٣٠.
١٨٤ ـ مَنْ قَنِعَتْ نَفْسُهُ أعانَتْهُ
عَلَى النَّزاهَةِ وَالعَفافِ / ٨٦٦٣.
١٨٥ ـ مَنْ كَرُمَتْ نَفْسُهُ
اِسْتَهانَ بِالبَذْلِ وَالإسْعافِ / ٨٦٦٤.
١٨٦ ـ مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ
لَمْ يُهِنْها بِالمَعْصِيَةِ / ٨٧٣٠.
١٨٧ ـ مَنْ كانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ
يَقْظَةٌ كانَ عَلَيْهِ مِنَ اللّهِ حَفَظَةٌ / ٨٧٤٧.
١٨٨ ـ مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَهُوَ
لِغَيْرِهِ أعْرَفُ / ٨٧٥٨.
١٨٩ ـ مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ
هانَتْ عَلَيْهِ شَهْوَتُهُ / ٨٧٧١.
١٩٠ ـ مَنْ سامَحَ نَفْسَهُ فيما
يُحِبُّ أتْعَبَهُ فيما يَكْرَهُ / ٨٧٨٢.
١٩١ ـ مَنِ اتَّهَمَ نَفْسَهُ فَقَدْ
غالَبَ الشَّيْطانَ / ٨٧٨٨.
١٩٢ ـ مَنْ خالَفَ نَفْسَهُ فَقَد
غَلَبَ الشَّيْطانَ / ٨٧٨٩.
١٩٣ ـ مَنْ أطاعَ نَفْسَهُ في
شَهَواتِها فَقدْ أعانَها عَلى هُلْكِها / ٨٧٩٤.
١٩٤ ـ مَنْ رَضِيَ عَنْ نَفْسِهِ
ظَهَرَتْ عَلَيْهِ المَعائِبُ / ٨٨١٣.
١٩٥ ـ مَنْ وَبَّخَ نَفْسَهُ عَلَى
العُيُوبِ اِرْ٣ْ٣٣٣تَعَدَتْ عَنْ كَثيرِ الذُّنُوبِ / ٨٩٢٦.
١٩٦ ـ مَنْ كانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ
زاجِرٌ كانَ عَلَيْهِ مِنَ اللّهِ حافِظٌ / ٨٩٤٤.
١٩٧ ـ مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدِ
انْتَهى إلى غايَةِ كُلِّ مَعْرِفَة وَعِلْم / ٨٩٤٩.
١٩٨ ـ مَنْ لَمْ يُهَذِّبْ نَفْسَهُ
لَمْ يَنْتَفِعْ بِالعَقْلِ / ٨٩٧٢.
١٩٩ ـ مَنْ لَمْ يَنْتَفِعْ بِنَفْسِهِ
لَمْ يَنْتَفِعْ بِهِ النّاسُ / ٨٩٨٨.
٢٠٠ ـ مَنْ لَمْ يَتَّضِعْ عِنْدَ
نَفْسِهِ لَمْ يَرْتَفِعْ عِنْدَ غَيْرِهِ / ٨٩٨٩.
٢٠١ ـ مَنْ لَمْ يُصْلِحْ نَفْسَهُ لَمْ
يُصْلِحْ غَيْرَهُ / ٨٩٩٠.
٢٠٢ ـ مَنْ لَمْ يُعِنْهُ اللّهُ عَلى
نَفْسِهِ لَمْ يَنْتَفِعْ بِمَوْعِظَةِ واعِظ / ٩٠١٠.
٢٠٣ ـ مَنْ رَخَّصَ لِنَفْسِهِ ذَهَبَتْ
بِهِ في مَذاهِبِ الظُّلْمَةِ / ٩٠٢١.
٢٠٤ ـ مَنْ داهَنَ نَفْسَهُ هَجَمَتْ
بِهِ عَلَى المَعاصِى المُحَرَّمَةِ / ٩٠٢٢.
٢٠٥ ـ مَنْ لَمْ يَتَدارَكْ نَفْسَهُ
بِإصْلاحِها أعْضَلَ داؤُهُ وَأعْيى شِفاؤُهُ وَعَدِمَ الطَّبيبَ / ٩٠٢٥.
٢٠٦ ـ مَنْ طالَ حُزْنُهُ عَلى نَفْسِهِ
فيِ الدُّنيا أقَـرَّ اللّهُ عَيْنَهُ يَوْمَ القِيامَةِ وَأحَلَّهُ دارَ
المُقامَةِ / ٩٠٢٧.
٢٠٧ ـ مَنْ شَغَلَ نَفْسَهُ بِغَيْرِ
نَفْسِهِ تَحَيَّرَ فِي الظُّلُماتِ وَارْتَبَكَ فِي الهَلَكاتِ / ٩٠٣٣.
٢٠٨ ـ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ نَفْسَهُ
بَعُدَ عَنْ سَبيلِ النَّجاةِ وَخَبَطَ فيِ الضَّلالِ وَالجَهالاتِ / ٩٠٣٤.
٢٠٩ ـ مَنْ نَصَحَ نَفْسَهُ كانَ
جَديراً بِنُصْحِ غَيْرِهِ / ٩٠٤٤.
٢١٠ ـ مَنْ غَشَّ نَفْسَهُ كانَ أغَشَّ
لِغَيْرِهِ / ٩٠٤٥.
٢١١ ـ مَنْ كَرُمَتْ نَفْسُهُ قَلَّ
شِقاقُهُ وَخِلافُهُ / ٩٠٥١.
٢١٢ ـ مَنْ ذَمَّ نَفْسَهُ أصْلَحَها /
٩١٠٣.
٢١٣ ـ مَنْ مَدَحَ نَفْسَها ذَبَحَها /
٩١٠٤.
٢١٤ ـ مَنْ كَرُمَتْ نَفْسُهُ صَغُرَتِ
الدُّنيا في عَيْنِهِ / ٩١٣٠.
٢١٥ ـ مَنْ باعَ نَفْسَهُ بِغَيْرِ
نَعِيمِ الجَنَّةِ فَقَدْ ظَلَمَها / ٩١٦٤.
٢١٦ ـ مَنْ لَمْ يُهَذِّبْ نَفْسَهُ فَضَحَهُ
سُوءُ العادَةِ / ٩١٧٠.
٢١٧ ـ مَنْ ظَنَّ بِنَفْسِهِ خَيْراً
فَقَدْ أوْسَعَها ضَيْراً / ٩١٩٤.
٢١٨ ـ مِنْ كَرَمِ النَّفْسِ العَمَلُ
بِالطَّاعَةِ / ٩٣٥٨.
٢١٩ ـ مِنْ تَقْوَى النَّفْسِ العَمَلُ
بِالطّاعَةِ / ٩٤٣٤.
٢٢٠ ـ مِنْ فَضيلَةِ النَّفْسِ
المُسارَعَةُ إلَى الطّاعَةِ / ٩٤٥١.
٢٢١ ـ مِنْ عِزِّ النَّفْسِ لُزُومُ
القَناعَةِ / ٩٤٥٢.
٢٢٢ ـ ما حَقَّرَ نَفْسَهُ إلاّ عاقِلٌ
/ ٩٤٦٩.
٢٢٣ ـ ما نَقَّصَ نَفْسَهُ إلاّ كامِلٌ
/ ٩٤٧٠.
٢٢٤ ـ ما أغَشَّ نَفْسَهُ مَنْ يَنْصَحُ
غَيْرَهُ / ٩٦٠١.
٢٢٥ ـ ما أعْمَى النَّفْسَ الطّامِعَةَ
عَنِ العُقْبَى الفاجِعَةِ / ٩٦٤٣.
٢٢٦ ـ ما آنَسَكَ أيُّهَا الإنْسانُ
بِهَلَكَةِ نَفْسِكَ أما مِنْ دائِكَ بُلُولٌ أمْ لَيْسَ لَكَ مِنْ نَوْمَتِكَ
يَقْظَةٌ أما تَرْحَمُ مِنْ نَفْسِكَ ما تُرْحَمُ مِنْ غَيْرِكَ / ٩٦٨١.
٢٢٧ ـ ما كَرُمَتْ عَلى عَبْد نَفْسُهُ
إلاّ هانَتِ الدُّنيا في عَيْنِهِ / ٩٧١١.
٢٢٨ ـ مَعْرِفَةُ النَّفْسِ أنْفَعُ
المَعارِفِ / ٩٨٦٥.
٢٢٩ ـ نَفْسُكَ أقْرَبُ أعْدائِكَ
إلَيْكَ / ٩٩٥٧.
٢٣٠ ـ نَزِّهْ نَفْسَكَ عَنْ كُلِّ
دَنِيَّة ، وَإنْ ساقَتْكَ إلَى الرَّغائِبِ / ٩٩٦٢.
٢٣١ ـ نَظَرُ النَّفْسِ لِلنَّفْسِ
العِنايَةُ بِصَلاحِ النَّفْسِ / ٩٩٦٤.
٢٣٢ ـ نالَ الفَوْزَ الأكْبَرَ مَنْ
ظَفِرَ بِمَعْرِفَةِ النَّفْسِ / ٩٩٦٥.
٢٣٣ ـ نَزِّهُوا أنْفُسَكُمْ عَنْ
دَنَسِ اللَّذّاتِ وَتَبِعاتِ الشَّهَواتِ / ٩٩٧٠.
٢٣٤ ـ نَفْسُكَ عَدُوٌّ مُحارِبٌ ، وَضِدٌّ
مُواثِبٌ إنْ غَفَلْتَ عَنْها قَتَلَتْكَ / ٩٩٨٤.
٢٣٥ ـ نَزِّلْ نَفْسَكَ دُونَ
مَنْزِلَتِها تُنَزِّلْكَ النّاسُ فَوْقَ مَنْزِلَتِكَ / ٩٩٨٥.
٣٣٦ ـ نُفُوسُ الأبْرارِ نافِرَةٌ مِنْ
نُفُوسِ الأشْرارِ / ١٠٠٠٨.
٢٣٧ ـ نَزِّهْ عَنْ كُلِّ دَنِيَّة
نَفْسَكَ ، وَابْذُلْ فِي المَكارِمِ جُهْدَكَ ، تَخْلُصْ مِنَ المَـآثِمِ ،
وَتُحْرِزِ المَكارِمَ / ٩٩٨٩.
٢٣٨ ـ نُفُوسُ الأبْرارِ تَأْبى أفْعالَ
الفُجّارِ / ١٠٠٠٩.
٢٣٩ ـ هَلَكَ مَنْ رَضِيَ عَنْ نَفْسِهِ
، وَوَثِقَ بِما تُسَوِّلُهُ لَهُ / ١٠٠٢٧.
٢٤٠ ـ وُلُوعُ النَّفْسِ بِاللَّذّاتِ
يُغْوي وَيُرْدي / ١٠٠٧٨.
٢٤١ ـ وَقِّرُوا أنْفُسَكُمْ عَنِ
الفُكاهاتِ ، وَمَضاحِكِ الحِكاياتِ ، وَمَحالِ التُّرَّهاتِ / ١٠٠٩٧.
٢٤٢ ـ وَقِّ نَفْسَكَ ناراً وَقُودُهَا
النّاسُ وَالحِجارَةُ بِمُبادَرَتِكَ إلى طاعَةِ اللّهِ ، وَتَجَنُّبِكَ
مَعاصِيَهُ ، وَتَوَخّيكَ رِضاهُ / ١٠١٠٤.
٢٤٣ ـ لاتَسْتَحْسِنْ مِنْ نَفْسِكَ
مامِنْ غَيْرِكَ تَسْتَنْكِرُهُ / ١٠١٧٠.
٢٤٤ ـ لاتُرَخِّصْ لِنَفْسِكَ في شَيْء
مِنْ سَيِّءِ الأقْوالِ وَالأفْعالِ / ١٠١٩٠.
٢٤٥ ـ لا تَخافُوا ظُلْمَ رَبِّكُمْ وَلكِنْ
خافُوا ظُلْمَ أنْفُسِكُمْ / ١٠٢٣٤.
٢٤٦ ـ لاتَحْلُمْ عَنْ نَفْسِكَ إذا
هِيَ أغْوَتْكَ / ١٠٢٥٥.
٢٤٧ ـ لاتَعْصِ نَفْسَكَ إذا هِيَ
أرْشَدَتْكَ / ١٠٢٥٦.
٢٤٨ ـ لاتُخِلْ نَفْسَكَ مِنْ فِكْرَة
تَزيدُكَ حِكْمَةً وَعِبْرَة تُفيدُكَ عِصْمَةً / ١٠٣٠٧.
٢٤٩ ـ لاتَطْلُبَنَّ طاعَةَ غَيْرِكَ وَطاعَةُ
نَفْسِكَ عَلَيْكَ مُمْتَنِعَةٌ / ١٠٣٢٦.
٢٥٠ ـ لاتَجْهَلْ نَفْسَكَ فَإنَّ
الجاهِلَ مَعْرِفَةَ نَفْسِهِ جاهِلٌ بِكُلِّ شَيْء / ١٠٣٣٧.
٢٥١ ـ لاتَتْرُكِ الاِجْتِهادَ في
إصْلاحِ نَفْسِكَ فَإنَّهُ لايُعْينُكَ إلاّ الجِدُّ / ١٠٣٦٥.
٢٥٢ ـ لاتَنْصَبَنَّ نَفْسَكَ لِحَرْبِ
اللّهِ فَلايَدَ لَكَ بِنَقْمَتِهِ وَلاغِنى بِكَ عَنْ رَحْمَتِهِ / ١٠٣٧٤.
٢٥٣ ـ لاتُرَخِّصْ لِنَفْسِكَ في
مُطاوَعَةِ الهَوى وَإيثارِ لَذّاتِ الدُّنيا فَيَفْسُدَ دينُكَ وَلايَصْلُحَ وَتَخْسُرَ
نَفْسُكَ وَلا تَرْبَحَ / ١٠٤٠٠.
٢٥٤ ـ لاتُمَلِّكْ نَفْسَكَ بِغُرُورِ
الطَّمَعِ وَلاتُجِبْ دَواعِيَ الشَّرَهِ فَإنَّهُما يَكْسِبانِكَ الشَّقاءَ وَالذُّلَّ
/ ١٠٤١٧.
٢٥٥ ـ لايَسْلَمُ عَلَى اللّهِ مَنْ
لايَمْلِكُ نَفْسَهُ / ١٠٧٥٩.
٢٥٦ ـ لاعَدُوَّ أعْدى عَلَى المَرْءِ
مِنْ نَفْسِهِ / ١٠٧٦٠.
٢٥٧ ـ لاتَخْلُو النَّفْسُ مِنَ الأمَلِ
حَتّى تَدْخُلَ فِي الأجَلِ / ١٠٨٤٤.
٢٥٨ ـ لاقَوِيَ أقْوى مِمَّنْ قَوِيَ
عَلى نَفْسِهِ فَمَلَكَها / ١٠٩١٧.
٢٥٩ ـ لاعاجِزَ أعْجَزُ مِمَّنْ أهْمَلَ
نَفْسَهُ فَأهْلَكَها / ١٠٩١٨.
٢٦٠ ـ يَنْبَغي لِمَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ
أنْ يَلْزَمَ القَناعَةَ وَالعِفَّةَ / ١٠٩٢٧.
٢٦١ ـ يَنْبَغي لِمَنْ عَلِمَ شَرَفَ
نَفْسِهِ أنْ يُنَزِّهَها عَنْ دَنائَةِ الدُّنيا / ١٠٩٣٠.
٢٦٢ ـ يَنْبَغي لِمَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ
أنْ يُفارِقَهُ الحُزْنُ وَالحَذَرُ / ١٠٩٣٧.
٢٦٣ ـ يَنْبَغي أنْ يَكُونَ الرَّجُلُ
مُهَيْمِناً عَلى نَفْسِهِ ، مُراقِباً قَلْبَهُ حافِظاً لِسانَهُ / ١٠٩٤٧.
٢٦٤ ـ يَنْبَغي لِمَنْ أرادَ صَلاحَ
نَفْسِهِ وَإحْرازَ دينِهِ أنْ يَجْتَنِبَ مُخالَطَةَ أبْناءِالدُّنْيا / ١٠٩٥١.
٢٦٥ ـ يَنْبَغي لِمَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ
أنْ لايُفارِقَهُ الحَذَرُ وَالنَّدَمُ خَوْفاً أنْ تَزِلَّ بِهِ القَدَمُ /
١٠٩٥٢.
٢٦٦ ـ ما أحَقَّ الإنْسانَ أنْ تَكُونَ
لَهُ ساعَةٌ لايَشْغَلُهُ عَنْها شاغِلٌ يُحاسِبُ فيها نَفْسَهُ فَيَنْظُرَ فيمَا
اكْتَسَبَ لَها وَعَلَيْها في لَيْلِها وَنَهارِها / ٩٦٨٤.
٢٦٧ ـ مَا المَغْبُوطُ إلاّ مَنْ كانَتْ
هِمَّتُهُ نَفْسَهُ لايُغِبُّها عَنْ مُحاسَبَتِها وَمُطالَبَتِها وَمُجاهَدَتِها
/ ٩٦٨٥.
٢٦٨ ـ إزْراءُ الرَّجُلِ عَلى نَفْسِهِ
بُرهانُ رَزانَةِ عَقْلِهِ ، وَعُنْوانُ وُفُورُ فَضْلِهِ / ٢٠٠٦.
٢٦٩ ـ أعْظَمُ مِلْك مِلْكُ النَّفْسِ /
٢٩٦٦.
٢٧٠ ـ اِمْلِكْ حَمِيَّةَ نَفْسِكَ ، وَسَوْرَةَ
غَضَبِكَ ، وَسَطْوَةَ يَدِكَ ، وَغَرْبَ لِسانِكَ ، وَاحْتَرِسْ في ذلِكَ كُلِّهِ
بِتَأخِيرِ البادِرَةِ ، وَكَفِّ السَّطْوَةِ ، حَتّى يَسْكُنَ غَضَبُكَ ، وَيَثُوبَ
إلَيْكَ عَقْلُكَ / ٢٤١٤.
٢٧١ ـ اِمْلِكْ عَلَيْكَ هَواكَ وَشَجى
نَفْسِكَ ، فَإنَّ شَجَى النَّفْسِ اَلإنْصافُ مِنْها فيما أحَبَّتْ وَكَرِهَتْ /
٢٤٢٤.
٢٧٢ ـ ضابِطُ نَفْسِهِ عَنْ دَواعِي
اللَّذّاتِ مالِكٌ وَمُهْمِلُها هالِكٌ / ٥٩٣٠.
٢٧٣ ـ ضَبْطُ النَّفْسِ عِنْدَ حادِثِ
الغَضَبِ يُؤْمِنُ مَواقِعَ العَطَبِ / ٥٩٣١.
٢٧٤ ـ ضَبْطُ النَّفْسِ عِنْدَ
الرَّغَبِ وَالرَّهَبِ مِنْ أفْضَلِ الأدَبِ / ٥٩٣٢.
٢٧٥ ـ كُلُّ مُعْتَمَد عَلى نَفْسِهِ
مُلْقىً / ٦٨٣٦.
٢٧٦ ـ مَنِ اغْتَرَّ بِنَفْسِهِ
أسْلَمَتْهُ إلَى المَعاطِبِ / ٨٨١٣.
الإنْفاق والإمساك
١ ـ إيّاكَ وَالإمْساكَ فَإنَّ ما
أمْسَكْتَهُ فَوْقَ قُوتِ يَوْمِكَ كُنْتَ فيهِ خازِناً لِغَيْرِكَ / ٢٧١٢.
٢ ـ إنْ تَبْذُلُوا أمْوالَكُمْ في
جَنْبِ اللّهِ فَإنَّ اللّهَ مُسْرِعُ الخَلَفَ / ٣٧١٠.
٣ ـ إذا رُزِقْتَ فَأنْفِقْ / ٣٩٩١.
٤ ـ إذا رُزِقْتَ فَأوْسِعْ / ٤٠٠٢.
٥ ـ ثِيابُكَ عَلى غَيْرِكَ أبْقى لَكَ
مِنْها عَلَيْكَ / ٤٦٨٩.
٦ ـ دِرْهَمٌ يَنْفَعُ خَيْرٌ مِنْ
دينار يَصْرَعُ / ٥١٢٠.
٧ ـ دِرْهَمُ الفَقيرِ أزْكى عِنْدَ
اللّهِ مِنْ دينارِ الغَنِيِّ / ٥١٢٢.
٨ ـ رُبَّ يَسير أنْمى مِنْ كَثير /
٥٣٤٧.
٩ ـ قَلِيلٌ لَكَ خَيْرٌ مِنْ كَثير
لِغَيْرِكَ / ٦٧٣٦.
١٠ ـ لَيْسَ لأَحَد مِنْ دُنْياهُ إلاّ
ما أنْفَقَهُ عَلى أُخْراهُ / ٧٥١٦.
١١ ـ مَنْ يُعْطِ بِاليَدِ القَصيرَةِ
يُعْطَ بِاليَدِ الطَّويلَةِ / ٨٠٨١.
١٢ ـ إنَّكُمْ إلى إنْفاقِ مَا
اكْتَسَبْتُمْ أحْوَجُ مِنْكُمْ إلَى اكْتِسابِ ما تَجْمَعُونَ / ٣٨٢٧.
النِّفاق
١ ـ إيّاكَ وَالنِّفاقَ فَإنَّ ذَا
الوَجْهَيْنِ لايَكُونُ وَجيهاً عِنْدَ اللّهِ / ٢٤٩٤.
٢ ـ اَلنِّفاقُ أخُوالشِّرْكِ / ٤٨٣.
٣ ـ اَلنِّفاقُ شَيْنُ الأخْلاقِ / ٧٣٥.
٤ ـ اَلنِّفاقُ تَوْأَمُ الكُفْرِ /
٧٣٩.
٥ ـ اَلنِّفاقُ يُفْسِدُ الإيمانَ /
٧٤١.
٦ ـ اَلنِّفاقُ مِنْ أثافِي الذُّلِّ /
١١٩٦.
٧ ـ اَلنِّفاقُ مَبْنِيٌّ عَلَى
المَيْنِ / ١١٥٦.
٨ ـ ما أقْبَحَ بِالإنْسانِ باطِناً
عَليلاً وَظاهِراً جَميلاً / ٩٦٦١.
المنافق
١ ـ اَلمُنافِقُ لِسانُهُ يَسُرُّ وَقَلْبُهُ
يَضُرُّ / ١٥٧٦.
٢ ـ اَلمُنافِقُ قَوْلُهُ جَمِيلٌ وَفِعْلُهُ
الدّاءُ الدّخِيلُ / ١٥٧٨.
٣ ـ اَلمُنافِقُ وَقِحٌ غَبِيٌّ
مُتَمَلِّقٌ شَقِيٌّ / ١٨٥٣.
٤ ـ اَلمُنافِقُ لِنَفْسِهِ مُداهِنٌ
وَعَلَى النّاسِ طاعِنٌ / ٢٠٠٨.
٥ ـ أظْهَرُ النّاسِ نِفاقاً مَنْ أمَرَ
بِالطّاعَةِ وَلَمْ يَعْمَلْ بِها ، وَنَهى عَنِ المَعْصِيَةِ وَلَمْ يَنْتَهِ
عَنْها / ٣٢١٤.
٦ ـ اِحْذَرُوا أهْلَ النِّفاقِ ،
فَإنَّهُمْ الضَّالُّونَ المُضِلُّونَ ، الزّالُّونَ المُزِلُّونَ ، قُلُوبُهُمْ
دَوِيَّةٌ ، وَصِحافُهُمْ نَقِيَّةٌ / ٢٦٢٧.
٧ ـ اَلمُنافِقُ مُريبٌ / ١٥٤.
٨ ـ اَلمُنافِقُ مَكُورٌ مُضِرٌّ ،
مُرْتابٌ / ١٢٨٩.
٩ ـ إنّي أخافُ عَلَيْكُمْ كُلَّ عَليمِ
اللِّسانِ مُنافِقِ الجِنانِ ، يَقُولُ ماتَعْلَمُونَ وَيَفْعَلُ ما تُنْكِرونَ /
٣٧٨٣.
١٠ ـ وَقالَ ـ عَلَيْهِ السّلامُ ـ في
وَصْفِ المنافِقينَ : حَسَدُ الرَّخاءِ وَمُؤَكِّدُوا البَلاءِ ، وَمُقْنِطُوا
الرَّجاءِ ، لَهُمْ بِكُلِّ طَريق صَريعٌ ، وَإلى كُلِّ قَلْبِ شَفيعٌ ، وَلِكُلِّ
شَجْو دُمُوعٌ / ٤٩٤٢.
١١ ـ عادَةُ المُنافِقينَ تَهْزيعُ
الأخْلاقِ / ٦٢٤٤.
١٢ ـ وَقالََ ـ عَلَيْهِ السّلامُ ـ في
ذِكْرِ المُنافِقينَ : قَدْ أعَدُّوا لِكُلِّ حَقّ باطِلاً وَلِكُلِّ قائِم
مائِلاً وَلِكُلِّ حَىّ قاتِلاً وَلِكُلِّ باب مِفْتاحاً وَلِكُلِّ لَيْل صَباحاً
/ ٦٦٩٥.
١٣ ـ كُلُّ مُنافِق مُريبٌ / ٦٨٥٥.
١٤ ـ مَنْ كَثُرَ نِفاقُهُ لَمْ
يُعْرَفْ وِفاقُهُ / ٨١٣٦.
١٥ ـ ما أقْبَحَ بِالإنْسانِ ظاهِراً
مُوافِقاً وَباطِناً مُنافِقاً / ٩٥٥٩.
١٦ ـ ما أقْبَحَ بِالإنْسانِ أنْ
يَكُونَ ذا وَجْهَيْنِ / ٩٦٦٣.
١٧ ـ مَثَلُ المُنافِقِ كَالحَنْظَلَةِ
الخَضِرَةِ أوْراقُها اَلمُرِّ مَذاقُها / ٩٨٧٨.
١٨ ـ نِفاقُ المَرْءِ مِنْ ذُلّ
يَجِدُهُ في نَفْسِهِ / ٩٩٨٨.
١٩ ـ في ذِكْرِ المُنافِقينَ : هُمْ
لُمَّةُ الشَّيْطانِ وَحُمَّةُ النِّيرانِ أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطانِ اَلا إنَّ
حِزْبَ الشَّيْطانِ هُمُ الخاسِرُونَ / ١٠٠٢٢.
٢٠ ـ يَمْشُونَ الخِفاءَ وَيَدُبُّونَ
الضَّرّاءَ قَوْلُهُمُ الدَّواءُ وَفِعْلُهُمُ الدّاءُ العَياءُ يَتَقارَضُونَ
الثَّناءَ وَيَتَقارَبُونَ ( يتراقبون ) الجَزاءَ يَتَوَصَّلُونَ إلَى الطَّمَعِ
بِاليَأْسِ وَيَقُولُونَ فَيُشَبِّهُونَ يُنافِقُونَ فِي المَقالِ وَيَقُولُونَ
فَيُوهِمُونَ ( فَيُمَوِّهُون ) / ١١٠٤٢.
٢١ ـ أشَدُّ النّاسِ نِفاقاً مَنْ أمَرَ
بِالطّاعَةِ وَلَمْ يَعْمَلْ بِها ، وَنَهى عَنِ المَعْصِيَةِ وَلَمْ يَنْتَهِ
عَنْها / ٣٣٠٩.
المنقصة
١ ـ كَفى بِالْمَرْءِ مَنْقَصَةً أنْ
يُعَظِّمَ نَفْسَهُ / ٧٠٥٠.
المنقوص
١ ـ اَلمَنْقُوصُ مَسْتُورٌ عَنْهُ
عَيْبُهُ / ١٠٥٢.
الاِنتقام
١ ـ ألْمُبادَرَةُ إلَى الاِنْتِقامِ
مِنْ شِيَمِ اللِّئامِ / ١٥٦٧.
٢ ـ أقْبَحُ أفْعالِ المُقْتَدِرِ
اَلاِنْتِقامُ / ٣٠٠٣.
٣ ـ سُوءُ العُقُوبَةِ مِنْ لُؤْمِ
الظَّفَرِ / ٥٦٥٢.
٤ ـ مَنْ عاقَبَ المُذْنِبَ فَسَدَ
فَضْلُهُ / ٨٠١٦.
٥ ـ مَنِ انْتَقَمَ مِنَ الجاني أبْطَلَ
فَضْلَهُ فِي الدُّنْيا وَفاتَهُ ثَوابُ
الآخِرَةِ / ٨٨٦٣.
٦ ـ مُعاجَلَةُ الاِنْتِقامِ مِنْ
شِيَمِ اللِّئامِ / ٩٨٧٠.
النّقم
١ ـ كَيْفَ لايُوقِظُكَ بَياتُ نِقَمِ
اللّهِ وَقَدْ تَوَرَّطْتَ بِمَعاصِيهِ مَدارِجَ سَطَواتِهِ؟! / ٧٠٠٩.
٢ ـ ما أقْرَبَ النَّقِمَةَ مِنْ أهْلِ
البَغْيِ ( الظُّلْمِ ) وَالعُدْوانِ / ٩٧١٢.
الناكثون والقاسطون
والمارقون
١ ـ اَلا وَقَدْ أمَرَنِيَ اللّهُ
بِقِتالِ أهْلِ النَّكْثِ ، وَالبَغْىِ ، وَالفَسادِ فِي الأرْضِ ، فَأمَّا النّاكِثُونَ
فَقَدْ قاتَلْتُ ، وَأمَّا القاسِطُونَ فَقَدْ جاهَدْتُ ، وَأمَّا المارِقَةُ
فَقَدْ دَوَّخْتُ ، وَأمّا شَيْطانُ الرَّدْهَةِ فَإنّي كُفيتُهُ بِصَعْقَة
سَمِعْتُ لَها وَجيبَ قَلْبِهِ ، وَرَجَّةَ صَدْرِهِ / ٢٧٩٠.
المناكح
١ ـ مَنْ أكْثَرَ المَناكِحَ غَشِيَتْهُ
الفَضائِحُ / ٩٠٥٢.
النميمة
١ ـ إيّاكَ وَالنَّمِيمَةَ ، فَإنَّها
تَزْرَعُ الضَّغِينَةَ ، وَتُبَعِّدُ عَنِ اللّهِ وَالنّاسِ / ٢٦٦٣.
٢ ـ أسْوَءُ الصِّدْقِ النَّمِيمَةُ /
٢٩٣٩.
٣ ـ اَلنَّمِيمَةُ شيمَةُ المارِقِ /
٩٠٠.
٤ ـ اَلنَّمِيمَةُ ذَنْبٌ لايُنْسى /
١٣٨٠.
٥ ـ بِئْسَ الشّيمَةُ النَّميمَةُ /
٤٣٨٧.
٦ ـ مَنْ سَعى بِالنَّميمَةِ حارَبَهُ
القَريبُ وَمَقَتَهُ البَعيدُ / ٨٧٨١.
٧ ـ مَنْ نَقَلَ إلَيْكَ نَقَلَ عَنْكَ
/ ٩١٣٣.
٨ ـ لاتَعْجِلَنَّ إلى تَصْديقِ واش وَإنْ
تَشَبَّهَ بِالنّاصِحينَ فَإنَّ السّاعِيَ ظالِمٌ لِمَنْ سَعى بِهِ غاشٌّ لِمَنْ
سَعى إلَيْهِ / ١٠٣٢٧.
٩ ـ لاتَكُونُوا مَساييحَ وَلامَذاييعَ
/ ١٠٤٢٤.
١٠ ـ لاتَجْتَمِعُ أمانَةٌ وَنَميمَةٌ /
١٠٥٨١.
١١ ـ أكْذِبِ السِّعايَةَ وَالنَّميمَةَ
باطِلَةً كانَتْ أوْ صَحيحَةً / ٢٤٤٢.
١٢ ـ اَلسّاعي كاذِبٌ لِمَنْ سَعى
إلَيْهِ ظالِمٌ لِمَنْ سَعى عَلَيْهِ / ١٨٣٣.
النّاس
١ ـ اَلنّاسُ كَصُوَر فِي الصَّحِيفَةِ
( صَحيفَة ) كُلَّما طُوِيَ بَعْضُها نُشِرَ بَعْضُها / ١٨٨٢.
٢ ـ اَلنّاسُ أبْناءُ الدُّنيا وَالوَلَدُ
مَطْبُوعٌ عَلى حُبِّ أُمِّهِ / ١٨٥٠.
٣ ـ اَلنّاسُ طالِبانِ : طالِبٌ وَمَطْلُوبٌ
، فَمَنْ طَلَبَ الدُّنيا طَلَبَهُ الْمَوْتُ حَتّى يُخْرِجَهُ عَنْها ، وَمَنْ
طَلَبَ الآخِرَةَ طَلَبَتْهُ الدُّنيا حَتّى يَسْتَوْفِيَ رِزْقَهُ مِنْها / ٢٠٨٢.
٤ ـ اَلنّاسُ ثَلاثَةٌ : فَعالِمٌ
رَبّانيٌّ ، وَمُتَعَلِّمٌ عَلى سَبِيلِ نَجاة ، وَهِمَجٌ رِعاعٌ أتْباعُ كُلِّ
ناعِق ، لَمْ يَسْتَضِيْئُوا بِنُورِ العِلْمِ ، وَلَمْ يَلْجَئُوا إلى رُكْن
وَثيق / ٢٠٨٧.
٥ ـ اَلنّاسُ كَالشَّجَرِ شَرابُهُ
واحِدٌ ، وَثَمَرُهُ مُخْتَلِفٌ / ٢٠٩٧.
٦ ـ اَلنّاسُ مَنْقُوصُونَ مَدْخُولُونَ
إلاّ مَنْ عَصَمَ اللّهُ سُبْحانَهُ ، سائِلُهُمْ مُتَعَنِّتٌ ، وَمُجيبُهُمْ
مُتَكَلِّفٌ ، يَكادُ أفْضَلُهُمْ رَأْياً أنْ يَرُدَّهُ عَنْ فَضْلِ رَأيِهِ
الرِّضى وَالسَّخَطُ ، وَيَكادُ أصْلَبُهُمْ عُوداً تَنْكَأُهُ اللَّحظَةُ وَتَسْتَحِيلُهُ
الكَلِمَةُ
الْواحِدَةُ / ٢١٣٩.
٧ ـ اَلنّاسُ فِي الدُّنيا عاملانِ :
عاملٌ فِي الدُّنيا لِلدُّنيا ، قَدْ شَغَلَتْهُ دُنْياهُ عَنْ آخِرَتِهِ ، يَخْشى
عَلى مَنْ يُخَلِّفُ الْفَقْرَ ، وَيَأمَنُهُ عَلى نَفْسِهِ ، فَيُفْنِي عُمْرَهُ
في مَنْفَعةِ غَيْرِهِ وَعامِلٌ فِي الدُّنيا لِما بَعْدَها ، فَجائَهُ الَّذي
لَهُ بِغَيْرِ عَمَل ، فَأحْرَزَ الْحَظَّيْنِ مَعاً ، وَمَلَكَ الدّارَيْنِ
جَميعاً / ٢١٣٩.
٨ ـ اَلنّاسُ مِنْ خَوْفِ الذُّلِّ
مُتَعَجِّلُوا الذُّلِّ / ٢١٧٢.
٩ ـ أفْضَلُ النّاسِ أنْفَعُهُمْ لِلنّاسِ
/ ٢٩٨٩.
١٠ ـ أسْعَدُ النّاسِ اَلعاقِلُ
المُؤمِنُ / ٢٩٩٠.
١١ ـ أفْضَلُ النّاسِ اَلسَّخِيُّ
المُوقِنُ / ٢٩٩١.
١٢ ـ أحْسَنُ النّاسِ ذِماماً
أحْسَنُهُمْ إسْلاماً / ٣٠٣٣.
١٣ ـ أجَلُّ النّاسِ مَنْ وَضَعَ
نَفْسَهُ / ٣٠٣٦.
١٤ ـ أقْوَى النّاسِ مَنْ قَوِيَ عَلى
نَفْسِهِ / ٣٠٣٧.
١٥ ـ أقْوَى النّاسِ مَنْ غَلَبَ هَواهُ
/ ٣٠٧٤.
١٦ ـ أكْيَسُ النّاسِ مَنْ رَفَضَ
دُنْياهُ / ٣٠٧٥.
١٧ ـ أرْبَحُ النّاسِ مَنِ اشْتَرى
بِالدُّنيا اَلآخِرَةَ / ٣٠٧٦.
١٨ ـ أخْسَرُ النّاسِ مَنْ رَضِيَ
الدُّنيا عِوَضاً عَنِ الآخِرَةِ / ٣٠٧٧.
١٩ ـ أفْضَلُ النّاسِ مَنْ شَغَلَتْهُ
مَعايِبُهُ عَنْ عُيُوبِ النّاسِ / ٣٠٩٠.
٢٠ ـ أعْظَمُ النّاسِ سَعادَةً
أكْثَرُهُمْ زَهادَةً / ٣١٠٠.
٢١ ـ أفْضَلُ النّاسِ مَنْ تَنَزَّهَتْ
نَفْسُهُ وَزَهَدَ عَنْ غُنْيَة / ٣١٠٣.
٢٢ ـ أغْبَطُ النّاسِ الْمُسارِ عُ إلَى
الْخَيْراتِ / ٣١٢٢.
٢٣ ـ أحَقُّ النّاسِ بِالرَّحْمَةِ
عالِمٌ يَجْرِي عَلَيْهِ حُكْمُ جاهِل ، وَكَريمٌ يَسْتَوْلِي عَلَيْهِ لَئِيمٌ ،
وَبَرٌّ تَسَلَّطَ عَلَيْهِ فاجِرٌ / ٣١٥٩.
٢٤ ـ أفْضَلُ النّاسِ فِي الدُّنيا
اَلأسْخِياءُ ، وَفِي الآخِرَةِ اَلأتْقِياءُ / ٣٢١٠.
٢٥ ـ أسْوَءُ النّاسِ حالاً مَنِ
انْقَطَعَتْ مادَّتُهُ وَبَقِيَتْ عادَتُهُ / ٣٢١١.
٢٦ ـ أتْعَبُ النّاسِ قَلْباً مَنْ
عَلَتْ هِمَّتُهُ وَكَثُرَتْ مُرُوئَتـهُ وَقَلَّتْ مَقْدُرَتـهُ / ٣٢١٢.
٢٧ ـ أضْيَقُ النّاسِ حالاً مَن
كَثُرَتْ شَهْوَتُهُ وَكَبُرَتْ هِمَّتُهُ وَزادَتْ مَؤُنَتُهُ وَقَلَّتْ
مَعُونَتُهُ / ٣٢٣٥.
٢٨ ـ أفْضَلُ النّاسِ مَنْ عَصى هَواهُ
وَأفْضَلُ مِنْهُ مَنْ رَفَضَ دُنْياهُ / ٣٢٣٦.
٢٩ ـ أشْقَى النّاسِ مَنْ غَلَبَهُ هَواهُ
فَمَلَكَتْهُ دُنْياهُ وَأفْسَدَ أُخْراهُ / ٣٢٣٧.
٣٠ ـ إنَّما النّاسُ عالِمٌ وَمُتَعَلِّمٌ
وَماسِواهُما فَهَمَجٌ / ٣٩٠٥.
٣١ ـ إنَّما سَراةُ النّاسِ أُولُوا
الأحْلامِ الرَّغِيبَةِ وَالهِمَمِ الشَّريفَةِ وَذَوُو النُّبْلِ / ٣٩١٤.
٣٢ ـ لِيَكُنْ أحْظَي النّاسِ مِنْكَ
أحْوَطُهُمْ عَلَى الضُّعَفاءِ ، وَأعْمَلُهُمْ بِالْحَقِّ / ٧٣٨٣.
٣٣ ـ خَيْرُ النّاسِ مَنْ إنْ أُغْضِبَ
حَلُمَ وَإنْ ظُلِمَ غَفَرَ وَإنْ أُسِيءَ إلَيْهِ أحْسَنَ / ٥٠٠٠.
٣٤ ـ خَيْـرُ النّاسِ مَنْ نَفَعَ
النَّاسَ / ٥٠٠١.
٣٥ ـ خَيْـرُ النّاسِ مَن ْتَحَمَّلَ
مَؤُنَةَ النّاسِ / ٥٠٠٢.
٣٦ ـ خَيْـرُالنّاسِ أوْرَعُهُمْ وَشَرُّهُمْ
أفْجَرُهُمْ / ٥٠١٥.
٣٧ ـ خَيْـرُ النّاسِ مَنْ إذا أُعْطِيَ
شَكَرَ وَإذَا ابْتُلِيَ صَبَرَ وَإذا ظُلِمَ غَفَرَ / ٥٠٢٠.
٣٨ ـ خَيْـرُ النّاسِ مَنْ أخْرَجَ
الحِرْصَ مِنْ قَلْبِهِ ، وَعَصى هَواهُ في طاعَةِ رِبِّهِ / ٥٠٢٥.
٣٩ ـ خَيْـرُالنّاسِ مَنْ طَهَّرَ مِنَ
الشَّهَواتِ نَفْسَهُ وَقَمَعَ غَضَبَهُ وَأرْضى رَبَّهُ / ٥٠٢٦.
٤٠ ـ خَيْـرُ النّاسِ مَنْ كانَ في
يُسْرِهِ سَخِيّاً شَكُوراً / ٥٠٢٧.
٤١ ـ خَيْـرُ النّاسِ مَنْ كانَ في
عُسْرِهِ مُؤْثِراً صَبُوراً / ٥٠٢٨.
٤٢ ـ خَيْـرُ النّاسِ مَنْ زَهَدَتْ
نَفْسُهُ ، وَقَلَّتْ رَغْبَتُهُ ، وماتَتْ شَهْوَتُهُ وَخَلَصَ إيمانُهُ وَصَدَقَ
إيقانُهُ / ٥٠٣١.
٤٣ ـ خَوْضُ النّاسِ فِي الشَّـيْءِ
مُقَدَّمَةُ الْكائِنِ / ٥٠٦٧.
٤٤ ـ شرُّ النّاسِ مَنْ يَغُشَّ النّاسَ
/ ٥٦٧٧.
٤٥ ـ شَرُّ النّاسِ مَنْ يَظْلِمُ
النّاسَ / ٥٦٧٦.
٤٦ ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْلا يَقْبَلُ
العُذْرَ وَلا يُقْيلُ الذَّنْبَ / ٥٦٨٥.
٤٧ ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ يَرى أنَّهُ
خَيْـرُهُمْ / ٥٧٠١.
٤٨ ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ لا يُبالي أنْ
يَراهُ النّاسُ مُسِيئاً / ٥٧٠٢.
٤٩ ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ لا يَشْكُرُ
النِّعْمَةَ وَلا يَرْعَى الحُرْمَةَ / ٥٧٠٥.
٥٠ ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ سَعى
بِالإخْوانِ وَنَسِيَ الإحْسانَ / ٥٧١٣.
٥١ ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ لا يُرْجى
خَيْـرُهُ وَلا يُؤْمَنُ شَـرُّهُ / ٥٧٣٢.
٥٢ ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ لا يَعْتَقِدُ
الأمانَةَ وَلا يَجْتَنِبُ الخِيانَةَ / ٥٧٣٤.
٥٣ ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ لا يَعْفُو
عَنِ الزَّلَّةِ وَلا يَسْتُرُ العَوْرَةَ / ٥٧٣٥.
٥٤ ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ يُعِينُ عَلَى
المَظْلُومِ / ٥٧٣٦.
٥٥ ـ شَـرُّ النّاسِ مَنِ ادَّرَعَ
اللُّؤْمَ وَنَصَرَ الظَّلُومَ / ٥٧٣٧.
٥٦ ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ كانَ
مُتَتَبِّعاً لِعُيُوبِ النّاسِ عَمِيّاً لِمَعائِبـهِ ( عَنْ مَعائِبـهِ ) ٥٧٣٩.
٥٧ ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ يَخْشَى
النّاسَ في رَبِّهِ وَلا يَخْشى رَبَّهُ فِي النّاسِ / ٥٧٤٠.
٥٨ ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ يَبْتَغِي
الْغَوائِلَ لِلنّاسِ / ٥٧٤١.
٥٩ ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ لايَثِقُ
بِأحَد لِسُوءِ ظَنِّهِ وَلا يَثِقُ بِهِ أحَدٌ لِسُوءِ
فِعْلِهِ / ٥٧٤٨.
٦٠ ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ يَتَّقيهِ
النّاسُ مَخافَةَ شَرِّهِ / ٥٧٤٩.
٦١ ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ كافى عَلَى
الجَمِيلِ بالقَبِيحِ وَخَيْـرُ النّاسِ مَنْ كافى عَلَى القَبِيحِ بِالجَمِيلِ /
٥٧٥٠.
٦٢ ـ شَـرُّ النّاسِ اَلطَّويلُ الأمـلِ
، اَلسَّـيِّئُ العَمَلِ / ٥٧٥١.
٦٣ ـ مَنْ عَرَفَ النّاسَ تَفَرَّدَ /
٧٨٣٢.
٦٤ ـ مَنْ طَلَبَ لِلنّاسِ الغَوائِلَ
لَمْ يَأْمَنِ البَلاءَ / ٨٠٥٣.
٦٥ ـ مَنْ عَرَفَ النّاسَ لَمْ
يَعْتَمِدْ عَلَيْهِمْ / ٨٢٣٢.
٦٦ ـ مَنْ جَهِلَ النّاسَ اِسْتَنامَ (
اِستأْمَنَ ) إلَيْهِمْ / ٨٢٣٣.
٦٧ ـ مَنْ عامَلَ النّاسَ بِالْجَمِيلِ
كافَؤوُهُ بِهِ / ٨٧١٦.
٦٨ ـ أفْضَلُ النّاسِ أعْمَلُهُمْ
بِالرِّفْقِ وَأكْيَسُهُمْ أصْبَرُهُمْ عَلَى الْحَقِّ / ٣٣٢٦.
٦٩ ـ أرْجَى النّاسِ صَلاحاً مَنْ إذا
وَقَفَ عَلى مَساوِيهِ سارَعَ إلَى التَّحَوُّلِ عَنْها / ٣٣٤٤.
٧٠ ـ أشْفَقُ النّاسِ عَلَيْكَ
أعْوَنُهُمْ لَكَ عَلى صَلاحِ نَفْسِكَ وَأنْصَحُهُمْ لَكَ في دِينـكَ / ٣٣٧٣.
٧١ ـ إنَّ أفْضَلَ النّاسِ عِنْدَاللّهِ
مَنْ أحْيا عَقْلَهُ ، وَأماتَ شَهْوَتَهُ وَأتْعَبَ نَفْسَهُ لِصَلاحِ آخِرَتِهِ
/ ٣٥٧٩.
٧٢ ـ اَلنّاسُ رجُلانِ طالبٌ لايـجِدُ
وَواجِدٌ لا يَكْتَفِي / ١٥٣١.
٧٣ ـ اَلنّاسُ رَجُلانِ جَوادٌ لايـجِدُ
، وَواجِدٌ لا يُسْعِفُ / ١٥٣٢.
٧٤ ـ إنَّما النّاسُ رَجُلانِ مُتَّبِـعُ
شِرْعَة وَمُبْتَدِعُ بِدْعَة / ٣٨٦١.
٧٥ ـ يَنْبَغِي لِمَنْ عَرَفَ النّاسَ
أنْ يَزْهَدَ فِيما في أيْدِيهِمْ / ١٠٩٣٩.
٧٦ ـ اَلنّاسُ بِخَيْر ما تَفاوَتُوا /
٢٨٩.
٧٧ ـ أغْنَى النّاسِ فِي الآخِرَةِ
أفْقَرُهُمْ فِي الدُّنيا / ٣٢٢١.
٧٨ ـ وَجِيهُ النّاسِ مَنْ تَواضَعَ
مَعَ رِفْعَة ، وَذَلَّ مَعَ مَنَعَة / ١٠٠٨٦.
النوم
١ ـ اَلنَّوْمُ راحَةٌ مِنْ ألَم وَمُلائِمُهُ
المَوْتُ / ١٤٦١.
٢ ـ بِئْسَ الغَريمُ النَّوْمُ يُفْني قَصيرَ
العُمْرِ وَيُفَوِّتُ كَثيرَ الأجْرِ / ٤٤١٦.
٣ ـ مَنْ كَثُرَ في لَيْلِهِ نَوْمُهُ
فاتَهُ مِنَ العَمَلِ ما لايَسْتَدْرِكُهُ في يَوْمِهِ / ٨٨٢٧.
٤ ـ ما أنْقَضَ النَّوْمَ لِعَزائِمِ
اليَوْمِ / ٩٥١٩.
٥ ـ اَلمُسْتَثْقِلُ النّائِمُ
تُكَذِّبُهُ أحْلامُهُ / ١٣٧١.
٦ ـ وَيْحَ النّائِمِ ما أخْسَرَهُ
قَصُرَ عَمَلُهُ وَقَلَّ أجْرُهُ / ١٠٠٩١.
النيابة
١ ـ إذَا اسْتُنِبتَ فَاعْزِمْ / ٣٩٩٥.
النَّيل
١ ـ مَنْ نالَ اسْتَطالَ / ٧٦٦٨.
اَلنّيَّةُ
١ ـ اَلنِّيَّةُ الصَّالِحَةُ أحَدُ
العَمَلَينِ / ١٦٢٤.
٢ ـ أفْضَلُ الذَّخائِرِ حُسْنُ
الضَّمائِرِ / ٣٢٥٤.
٣ ـ أقْرَبُ النِّيّاتِ بِالنَّجاحِ
أعْوَدُها بِالصَّلاحِ / ٣٢٨٩.
٤ ـ أبْلَغُ ما تُسْتَدَرُّ بِهِ
الرَّحْمَةُ أنْ تُضْمَرَ لِجَميعِ النّاسِ الرَّحْمَةُ / ٣٣٥٣.
٥ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ عِنْدَ
إضْمارِ كُلِّ مُضْمِر ، وَقَوْلِ كُلِّ قائِل ، وَعَمَلِ كُلِّ عامِل / ٣٤٤٧.
٦ ـ إنَّ تَخْليصَ النِّيَّةِ مِنَ
الفَسادِ أشَدُّ مِنَ العامِلينَ مِنْ طُولِ الاِجْتِهادِ / ٣٥٢٥.
٧ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ يُحِبُّ أنْ
تَكُونَ نِيَّةُ الإنْسانِ لِلنّاسِ جَمِيلَةً ، كَما يُحِبُّ أنْ تَكُونَ
نِيَّتُهُ في طاعَتِهِ قَوِيَّةً غَيْرَ مَدْخُولَة / ٣٧٠٣.
٨ ـ اَلأعْمالُ ثِمارُ النِّيّاتِ /
٩١٩.
٩ ـ اَلنِيَّةُ أساسُ العَمَلِ / ١٠٤٠.
١٠ ـ إحْسانُ النِّيـةِ يُوجِبُ المَثُوبَةَ
/ ١٢٦٥.
١١ ـ إذا فَسَدَتِ النِّيـةُ وَقَعَتِ
البَلِيَّةُ / ٤٠٢١.
١٢ ـ بِحُسْنِ النِّيـاتِ تُنْجَحُ
المَطالِبُ / ٤٣٤٩.
١٣ ـ تَقَرُّبُ العَبْدِ إلَى اللّهِ
سُبْحانَهُ بِإخْلاصِ نِيَّتِهِ / ٤٤٧٧.
١٤ ـ تَخْلِيصُ النِّيـةِ مِنَ الفَسادِ
أشَدُّ عَلَى العامِلينَ مِنْ طُولِ الجِهادِ / ٤٥٣٣.
١٥ ـ جَمِيلُ المَقْصَدِ يَدُلُّ عَلى
طَهارَةِ المَوْلِدِ / ٤٧٥٨.
١٦ ـ جَمِيلُ النِّـيَّةِ سَبَبٌ
لِبُلُوغِ الأُمْنِيَّةِ / ٤٧٦٦.
١٧ ـ حُسْنُ النِّـيَّةِ جَمالُ
السَّرائِرِ / ٤٨٠٦.
١٨ ـ حُسْنُ النِّيَّةِ مِنْ سَلامَةِ
الطَّوِيَّةِ / ٤٨١٧.
١٩ ـ رُبَّ نِيَّة أنْفَعُ مِنْ عَمَل /
٥٢٩٧.
٢٠ ـ سُوءُ النِّيَّةِ داءٌ دَفينٌ /
٥٥٦٨.
٢١ ـ عَلى قَدْرِقُوَّةِ الدّينِ
يَكُونُ خُلُوصُ النِّيَّةِ / ٦١٩٢.
٢٢ ـ عِنْدَ فَسادِ النِّيَّةِ
تَرْتَفِعُ البَرَكَةُ / ٦٢٢٨.
٢٣ ـ فِي إخْلاصِ النِّـيَّاتِ نَجاحُ
الأُمُورِ / ٦٥١٠.
٢٤ ـ لَوْ خَلَصَتِ النِّـيّاتُ
لَزَكَتِ الأعْمالُ / ٧٥٧٨.
٢٥ ـ مَنْ أساءَ النِّـيَّةَ مُنِعَ
الأُمْنِيَّةَ / ٨٣١١.
٢٦ ـ مَنْ أخْلَصَ النِيَّةَ تَنَزَّهَ
عَنِ الدَّنِيَّةِ / ٨٤٤٧.
٢٧ ـ مَنْ حَسُنَتْ نِيَّتُهُ كَثُرَتْ
مَثُوبَتُهُ وَطابَتْ عيشَتُهُ وَوَجَبَتْ مَوَدَّتُهُ / ٩٠٩٤.
٢٨ ـ مَنْ حَسُنَتْ نِيَّتُهُ أمَدَّهُ
التَّوْفيقُ / ٩١٨٦.
٢٩ ـ وُصُولُ المَرْءِ إلى كُلِّ ما يَبْتَغيهِ
مِنْ طيبِ عَيْشِهِ وَأمْنِ سِرْبِهِ وَسَعَةِ رِزْقِهِ بِحُسْنِ نِيَّتِهِ وَسَعَةِ
خُلْقِهِ / ١٠١٤١.
٣٠ ـ لاعَمَلَ لِمَنْ لانِيَّةَ لَهُ /
١٠٧٧١.
٣١ ـ لانِيَّةَ لِمَنْ لاعِلْمَ لَهُ /
١٠٧٧٢.
٣٢ ـ مَنْ ساءَ عَقْدُهُ سَرَّ فَقْدُهُ
/ ٨٣١٤.
(باب الواو)
الوثوق باللّه
١ ـ مَن وَثِقَ بِاللّهِ غَنِيَ / ٧٨٠٦.
٢ ـ مَنْ وَثِقَ بِاللّهِ تَوَكَّلَ /
٨٠٦٩.
٣ ـ مَنْ وَثِقَ بِاللّهِ صانَ يَقينَهُ
/ ٨٢٦٤.
٤ ـ مَنْ وَثِقَ بِأنَّ ما قَدَرَ
اللّهُ لَهُ لَنْ يَفُوتَهُ اسْتَراحَ قَلْبُهُ / ٨٧٦٣.
٥ ـ رُبَّ واثِق خَجِل / ٥٢٦٨.
الوجدانُ
١ ـ الوِجْدانُ سُلْوانٌ / ٧٦.
الوجع
١ ـ مَنْ كَتَمَ وَجَعاً أصابَهُ
ثَلاثَةَ أيّام ، وَشَكى إلَى اللّهِ سُبْحانَهُ كانَ اللّهُ سُبْحانَهُ
مُعافِيَهُ / ٨٢٧٤.
الودّ والتوددوالمودّة
١ ـ أكْرِمْ وُدَّكَ ، وَاحْفَظْ
عَهْدَكَ / ٢٢٦٨.
٢ ـ اَلتَّوَدُّدُ ( التُّؤَدَةُ )
يُمْنٌ / ٥٩.
٣ ـ إذا أحْبَبْتَ فَلا تُكْثِرُ /
٣٩٧٩.
٤ ـ إذا ثَبَتَ الوُدُّ وَجَبَ
التَّرافُدُ وَالتَّعاضُدُ / ٤١٣٢.
٥ ـ بِالتَّوَدُّدِ تَكُونُ المَحَبَّةُ
/ ٤١٩٤.
٦ ـ أفْضَلُ النّاسِ مِنَّةً مَنْ
بَدَأَ بِالمَوَدَّةِ / ٣١١١.
٧ ـ أسْرَعُ المَوَدّاتِ اِنْقِطاعاً
مَوَدّاتُ الأشْرارِ / ٣١٢٤.
٨ ـ إنَّ المَوَدَّةَ يُعَبِّرُ عَنْهَا
اللِّسانُ ، وَعَنِ المَحَبَّةِ العَيْنانِ ( العَيانُ ) / ٣٤٧١.
٩ ـ اَلْمَوَدَّةُ رَحِمٌ / ١٠.
١٠ ـ اَلْمَوَدَّةُ نَسَبٌ / ٨١.
١١ ـ اَلْمَوَدَّةُ أقْرَبُ نَسَب /
٢٨٥.
١٢ ـ اَلْمَوَدَّةُ أقْرَبُ رَحِم /
٣٨٤.
١٣ ـ اَلْمَوَدَّةُ نَسَبٌ مُسْتَفادٌ /
٦٤٧.
١٤ ـ اَلتَّوَدُّدُ إلَى النّاسِ رَأسُ
العَقْلِ / ١٣٤٥.
١٥ ـ اَلمَوَدَّةُ فِي اللّهِ أقْرَبُ
نَسَب / ١٤٠٢.
١٦ ـ اَلْمَوَدَّةُ فِي اللّهِ آكَدُ
مِنْ وَشيجِ الرَّحِمِ / ١٥٣٨.
١٧ ـ بِالتَّوَدُّدِ تَتَأَكَّدُ
المَحَبَّةُ / ٤٣٤١.
١٨ ـ ثَلاثَةٌ يُوجِبْنَ المَحَبَّةَ :
الدّينُ ، وَالتَّواضُعُ ، وَالسَّخاءُ / ٤٦٧٨.
١٩ ـ ثَلاثٌ يُوجِبْنَ المَحَبَّةَ :
حُسْنُ الخُلْقِ ، وَحُسْنُ الرِّفْقِ ، وَالتَّواضُعُ / ٤٦٨٤.
٢٠ ـ خَيْرُ الاِخْتِيار مُوادَّةُ
الأخْيارِ / ٤٩٨٢.
٢١ ـ رَأسُ العَقْلِ التَّوَدُّدُ إلَى
النّاسِ / ٥٢٤٦.
٢٢ ـ رُبَّ مُتَوَدِّد مُتَصَنِّع /
٥٢٧٧.
٢٣ ـ سَلُوا القُلُوبَ عَنِ المَودّاتِ
: فَإنَّها شَواهِدُ لاتَقْبَلُ الرُّشا / ٥٦٤١.
٢٤ ـ صِحَّةُ الوُدِّمِنْ كَرَمِ
العَهْدِ / ٥٨١٥.
٢٥ ـ فِي الضّيقِ وَالشِّدَّةِ يَظْهَرُ
حُسْنُ المَوَدَّةِ / ٦٥١١.
٢٦ ـ كُلُّ مَوَدَّة مَبْنِيَّة عَلى
غَيْرِ ذاتِ اللّهِ ضَلالٌ وَالاِعْتِمادُ عَلَيْها مُحالٌ / ٦٩١٥.
٢٧ ـ كُنْ لِلْوُدِّ حافِظاً وَإنْ لَمْ
تَجِدْ مُحافِظاً / ٧١٥٧.
٢٨ ـ مَنْ خَلُصَتْ مَوَدَّتُهُ
اُحْتُمِلَتْ دالَّتُهُ / ٨٠٠٣.
٢٩ ـ مَنْ وادَّ السَّخيفَ أعْرَبَ عَنْ
سَخَفِهِ / ٨٢٢٩.
٣٠ ـ مَنْ وادَّكَ لأمْر وَلّى عِنْدَ
اِنْقِضائِهِ / ٨٥٥٢.
٣١ ـ مَا اسْتُجْلِبَتِ المَحَبَّةُ
بِمِثْلِ السَّخاءِ ، وَالرِّفْقِ ، وَحُسْنِ الخُلْقِ / ٩٥٦١.
٣٢ ـ ما أخْلَصَ المَوَدَّةَ مَنْ لَمْ
يَنْصَحْ / ٩٥٨٠.
٣٣ ـ مَوَدَّةُ ذَوِى الدّينِ بَطيئَةُ
الاِنْقـطاعِ ، دائِمَةُ الثَّباتِ وَالبَقاءِ / ٩٨٠٦.
٣٤ ـ مَوَدَّةُ الأحْمَقِ كَشَجَرَةِ
النّارِ ، يَأْكُلُ بَعْضُها بَعْضاً / ٩٨٢٧.
٣٥ ـ مَوَدَّةُ الحَمْقى تَزُولُ كَما
يَزُولُ السَّرابُ ، وَتُقْشِعُ كَما يُقْشِعُ الضَّبابُ / ٩٨٢٨.
٣٦ ـ مَوَدَّةُ الجُهّالِ مُتَغَيِّرَةُ
الأحْوالِ وَشيكَةُ الاِنْتِقالِ / ٩٨٣٣.
٣٧ ـ مَوَدَّةُ العَوامِّ تَنْقَطِعُ
كَانْقِطاعِ السَّحابِ ، وَتَنْقَشِعُ كَما يَنْقَشِعُ السَّرابُ / ٩٨٧٢.
٣٨ ـ وُدُّ أبْناءِ الدُّنْيا
يَنْقَطِعُ لانْقِطاعِ أسْبابِهِ / ١٠١١٧.
٣٩ ـ وُدُّ أبْناءِ الآخِرَةِ يَدُومُ
لِدَوامِ سَبَبِهِ / ١٠١١٨.
٤٠ ـ وادُّوا مَنْ تُوادُّونَهُ فِي
اللّهِ ، وَأبْغِضُوا مَنْ تُبْغِضُونَهُ فيِ اللّهِ سُبْحانَهُ / ١٠١١٩.
٤١ ـ لاتَمْنَحَنَّ وُدَّكَ مَنْ
لاوَفاءَ لَهُ / ١٠١٦٤.
٤٢ ـ لاتَرْغَبَنَّ في مَوَدَّةِ مَنْ
لَمْ تَكْشِفْهُ / ١٠١٦٧.
٤٣ ـ لاتُوادُّوا الكافِرَ ، وَلاتُصاحِبُوا
الجاهِلَ / ١٠٢٣٨.
٤٤ ـ لاتَعْتَمِدْ عَلى مَوَدَّةِ مَنْ
لايُوفي بِعَهدِهِ / ١٠٢٦٠.
٤٥ ـ لاتَبْذُلَنَّ وُدَّكَ إذا لَمْ
تَجِدْ مَوْضِعاً / ١٠٢٧٥.
٤٦ ـ لاشَفيقَ كَالوَدُودِ النّاصِحِ /
١٠٥٤٦.
٤٧ ـ لايُوادُّ الأشْرارَُ إلاّ
أشْباهَُهُمْ / ١٠٦٠٢.
٤٨ ـ لايُغْتَبَطُ بِمَوَدَّةِ مَنْ
لادينَ لَهُ / ١٠٨٠٣.
٤٩ ـ لايَنْتَقِلُ الوَدُودُ الوَفِيُّ
عَنْ حِفاظِهِ وَإنْ أُقْصيَ / ١٠٨٢٥.
٥٠ ـ لاتَدُومُ عَلى عَدَمِ الإنْصافِ
المَوَدَّةُ / ١٠٨٢٧.
٥١ ـ يَنْبَغي أنْ يُهانَ مُغْتَنِمُ مَوَدَّةِ
الحَمْقى / ١٠٩٥٠.
٥٢ ـ أنْفَعُ الكُنُوزِ مَحَبَّةُ
القُلُوبِ / ٢٩٧٣.
٥٣ ـ اَلْمَوَدَّةُ إحْدَى
القِرابَتَيْنِ / ١٦٢٧.
٥٤ ـ اَلْمَوَدَّةُ فِي اللّهِ أكْمَلُ
النَّسَبَيْنِ / ١٦٤٩.
٥٥ ـ اَلْمَوَدَّةُ تَعاطُفُ القُلُوبِ
في ( وَ ) ايتِلافِ الأرْواحِ / ٢٠٥٧.
٥٦ ـ أقْرَبُ القُرْبِ مَوَدّاتُ
القُلُوبِ / ٣٠٢٩.
٥٧ ـ أبْعَدُ البُعْدِ تَنائِى
القُلُوبِ / ٣٠٣١.
٥٨ ـ إيّاكَ أنْ تُحِبَّ أعْداءَ اللّهِ
، أوْ تُصْفِيَ وُدَّكَ لِغَيْرِ أوْلِياءِ اللّهِ ، فَإنَّ مَنْ أحَبَّ قَوْماً
حُشِرَ مَعَهُمْ / ٢٧٠٣.
٥٩ ـ تَحَبَّبْ إلَى اللّهِ سُبْحانَهُ
بِالرَّغْبَةِ فيما لَدَيْهِ / ٤٥٠٣.
٦٠ ـ تَحَبَّبْ إلَى النّاسِ
بِالزٌّهْدِ فيما أيْديِهِمْ ، تَفُزْ بِالمَحَبَّةِ مِنْهُمْ / ٤٥٠٦.
٦١ ـ كَيْفَ يَدَّعي حُبَّ اللّهِ مَنْ
سَكَنَ قَلْبَهُ حُبُّ الدُّنْيا؟! / ٧٠٠٢.
٦٢ ـ لاتَصْفُو الخُلَّةُ مَعَ
غَيْرِأديب / ١٠٥٩٩.
الوَرَع
١ ـ اَلْوَرَعُ يُصْلِحُ الدّينَ ،
وَيَصُونُ النَّفْسَ ، وَيَزينُ المُرُوءَةَ / ١٨٦٧.
٢ ـ اَلاِنْقِباضُ عَنِ المَحارِمِ مِنْ
شِيَمِ العُقَلاءِ ، وَسَجِيَّةُ الأكارِمِ / ٢٠٠١.
٣ ـ أفْضَلُ مِنْ طَلَبِ التَّوْبَةِ
تَرْكُ الذَّنْبِ / ٢٨٥٦.
٤ ـ أمْلَكُ شَيْء اَلوَرَعُ / ٢٨٨٠.
٥ ـ أنْفَعُ شَيْء اَلوَرَعُ / ٢٨٨٩.
٦ ـ أحْسَنُ اللِّباسِ الوَرَعُ / ٢٨٩٥.
٧ ـ اَلْوَرَعُ مَنْ نَزِهَتْ نَفْسُهُ
وَشَرُفَتْ خِلالُهُ / ١٧١٢.
٨ ـ اَلْوَرَعُ الوُقُوفُ عِنْدَ
الشُّبْهَةِ / ٢١٦١.
٩ ـ اِحْذَرُوا مِنَ اللّهِ كُنْهَ ما
حَذَّرَكُمْ مِنْ نَفْسِهِ وَاخْشَوْهُمْ خَشْيَةً تَحْجُزُكُمْ عَمّا يُسْخِطُهُ
/ ٢٦٢٢.
١٠ ـ إيّاكَ وَالوُقُوعَ فِي
الشُّبَهاتِ ، وَالوُلُوعَ بِالشَّهَواتِ ، فَإنَّهُما يَقْتادانِكَ إلَى
الوُقُوعِ فِي الْحَرامِ وَرُكُوبِ كَثير مِنَ الآثامِ / ٢٧٢٣.
١١ ـ أحْسَنُ شَيْء اَلْوَرَعُ / ٢٩٩٤.
١٢ ـ أفْضَلُ الوَرَعِ حُسْنُ الظَّنِّ
/ ٣٠٢٧.
١٣ ـ أفْضَلُ مِنِ اكْتِسابِ الحَسَناتِ
اِجْتِنابُ السَّيِّئاتِ / ٣٠٥١.
١٤ ـ أصْلُ الوَرَعِ تَجَنُّبُ الآثامِ
، وَالتَّنَزُّهُ عَنِ الحَرامِ / ٣٠٩٧.
١٥ ـ أفْضَلُ الوَرَعِ تَجَنُّبُ
الشَّهَواتِ / ٣١٣٤.
١٦ ـ أفْسَدَ دينَهُ مَنْ تَعَرّى عَنِ
الوَرَعِ / ٣١٣٧.
١٧ ـ أحْسَنُ اللِّباسِ اَلْوَرَعُ ، وَخَيْرُ
الذُّخْرِ التَّقْوى / ٣٢٤٠.
١٨ ـ أوْرَعُ النّاسِ أنْزَهُهُمْ عَنِ
المَطالِبِ / ٣٣٦٨.
١٩ ـ إنَّ أزْيَنَ الأخْلاقِ اَلْوَرَعُ
، وَالعَفافُ / ٣٣٨٨.
٢٠ ـ اَلْوَرَعُ اِجْتِنابٌ / ٨٦.
٢١ ـ اَلْوَرَعُجُنَّةٌ / ١١٩.
٢٢ ـ اَلْوَرَعُ أفْضَلُ لِباس / ٤٧٦.
٢٣ ـ اَلْوَرَعُ خَيْرُ قَرين / ٤٩٣.
٢٤ ـ إنَّما الوَرَعُ اَلتَّطَهُّرُ
عَنِ المَعاصي / ٣٨٧١.
٢٥ ـ إنَّما الوَرَعُ اَلتَّحَرّي فِي
المَكاسِبِ ، وَالكَفُّ عَنِ المَطالِبِ / ٣٨٨٨.
٢٦ ـ آفَةُ الوَرَعِ قِلَّةُ القَناعَةِ
/ ٣٩٣٥.
٢٧ ـ بِالوَرَعِ يَكُونُ التَّنَزُّهُ
مِنَ الدَّنايا / ٤٢٨٠.
٢٨ ـ بِصِدْقِ الوَرَعِ يُحْصَنُ
الدّينُ / ٤٢٨٣.
٢٩ ـ بِالوَرَعِ يَتَزَكَّى المُؤْمِنُ
/ ٤٣٣٤.
٣٠ ـ ثَمَرَةُ الوَرَعِ صَلاحُ النَّفْسِ
وَالدّينِ / ٤٦٣٥.
٣١ ـ ثَمَرَةُ التَّوَرُّعِ
اَلنَّزاهَةُ / ٤٦٣٨.
٣٢ ـ دَليلُ وَرَعِ الرَّجُلِ
نَزاهَتُهُ / ٥١٠٥.
٣٣ ـ دَلالَةُ حُسْنِ الوَرَعِ عُزُوفُ
النَّفْسِ عَنْ مَذَلَّةِ الطَّمَعِ / ٥١٢١.
٣٤ ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً تَوَرَّعَ
عَنِ المَحارِمِ ، وَتَحَمَّلَ المَغارِمَ ، وَنافَسَ في مُبادَرَةِ جَزيلِ
المَغانِمِ / ٥٢٢١.
٣٥ ـ رَأسُ الوَرَعِ غَضُّ الطَّرْفِ /
٥٢٤١.
٣٦ ـ سَبَبُ صَلاحِ الدّينِ اَلْوَرَعُ
/ ٥٥١٢.
٣٧ ـ سَبَبُ صَلاحِ النَّفْسِ
اَلْوَرَعُ / ٥٥٤٧.
٣٨ ـ شَيْئانِ لايُوازِنُهُما عَمَلٌ : حُسْنُ
الوَرَعِ ، وَالإحْسانُ إلَى المُؤمِنينَ / ٥٧٧١.
٣٩ ـ عَلَيْكَ بِالوَرَعِ فَإنَّهُ
خَيْرُ صِيانَة / ٦١٠٨.
٤٠ ـ عَلَيْكَ بِالوَرَعِ فَإنَّهُ
عَوْنُ الدِّينِ ، وَشيمَةُ المُخْلِصينَ / ٦١٣٣.
٤١ ـ عَلَيْكَ بِالوََرَعِ ، وَإيّاكَ
وَغُرُورَ الطَّمَعِ ، فَإنَّهُ وَخيمُ المَرْتَعِ / ٦١٤٣.
٤٢ ـ عِنْدَ حُضُورِ الشَّهَواتِ وَاللَّذّاتِ
يَتَـبَيَّنُ وَرَعُ الأتْقِياءِ / ٦٢٢٤.
٤٣ ـ قُرِنَ الوَرَعُ بِالتُّقى / ٦٧٢٠.
٤٤ ـ كَيْفَ يَمْلِكُ الوَرَعَ مَنْ
يَمْلِكُهُ الطَّمَعُ / ٦٩٧٤.
٤٥ ـ لِيَصْدُقْ وَرَعُكَ ، وَيَشْتَدَّ
تَحَرّيكَ ، وَتَخْلُصْ نِيَّتُكَ فِي الأمانَةِ وَاليَمينِ / ٧٣٩٣.
٤٦ ـ مَنْ لَمْ يُصْلِحْهُ الوَرَعُ
أفْسَدَهُ الطَّمَعُ / ٨١٩٦.
٤٧ ـ مَنْ صَدَّقَ وَرَعَهُ اِجْتَنَبَ
المُحَرَّماتِ / ٨٢٢٧.
٤٨ ـ مَنْ تَوَرَّعَ عَنِ الشَّهَواتِ
صانَ نَفْسَهُ / ٨٢٩٠.
٤٩ ـ مَنْ قَلَّ وَرَعُهُ ماتَ قَلْبُهُ
/ ٨٣٠١.
٥٠ ـ مَنْ زادَ وَرَعُهُ نَقَصَ إثْمُهُ
/ ٨٣٣١.
٥١ ـ مَنْ تَوَرَّعَ حَسُنَتْ
عِبادَتُهُ / ٨٤٦٤.
٥٢ ـ مَنْ تَعَرّى عَنِ الوَرَعِ
اِدَّرَعَ جِلْبابَ العارِ / ٨٥١٩.
٥٣ ـ مِنْ لَوازِمِ الوَرَعِ التَّنَزُّهُ
عَنِ الآثامِ / ٩٣٣٨.
٥٤ ـ مِنْ أفْضَلِ الوَرَعِ أنْ
لاتُبْدِيَ في خَلْوَتِكَ ما تَسْتَحْيي مِنْ إظْهارِهِ في عَلانِيَتِكَ / ٩٣٤٣.
٥٥ ـ مِنْ أفْضَلِ الوَرَعِ اِجْتِنابُ
المُحَرَمّاتِ / ٩٣٧٥.
٥٦ ـ ما أصْلَحَ الدّينَ كَالوَرَعِ /
٩٤٩٨.
٥٧ ـ مِلاكُ الوَرَعِ اَلكَفُّ عَنِ
المَحارِمِ / ٩٧٢٨.
٥٨ ـ مَعَ الوَرَعِ يُثْمِرُ العَمَلُ /
٩٧٣٩.
٥٩ ـ نِعْمَ الرَّفيقُ الوَرَعُ ، وَبِئْسَ
القَرينُ الطَّمَعُ / ٩٩٣٠.
٦٠ ـ وَرَعُ الرَّجُلِ عَلى قَدْرِ
دينِهِ / ١٠٠٦٧.
٦١ ـ كُنْ وَرِعاً تَكُنْ زَكِيّاً / ٧١٣٦.
٦٢ ـ وَرَعٌ يُنْجي خَيْرٌ مِنْ طَمَع
يُرْدي / ١٠٠٧٧.
٦٣ ـ وَرَعٌ يُعِزُّ خَيْرٌ مِنْ طَمَع
يُذِلُّ / ١٠٠٧٩.
٦٤ ـ وَرَعُ المَرْءِ يُنَزِّهُهُ عَنْ
كلِّ دَنيَّة / ١٠٠٨١.
٦٥ ـ وَرَعُ المُؤْمِنِ يَظْهَرُ في
عَمَلِهِ / ١٠١٢٩.
٦٦ ـ وَرَعُ المُنافِقِ لايَظْهَرُ إلاّ
عَلى لِسانِِهِ / ١٠١٣٠.
٦٧ ـ لاوَرَعَ كَغَلَبَةِ الشَّهْوَةِ /
١٠٤٦٨.
٦٨ ـ لانَزاهَةَ كَالتَّوَرُّعِ /
١٠٤٩٢.
٦٩ ـ لاوَرَعَ كَتَجَنُّبِ الآثامِ /
١٠٥٤٨.
٧٠ ـ لايُصْلِحُ الدّينَ كَالوَرَعِ /
١٠٥٥٨.
٧١ ـ لايَجْتَمِعُ الوَرَعُ وَالطَّمَعُ
/ ١٠٥٧٨.
٧٢ ـ لامَعْقِلَ أحْرَزُ مِنَ الوَرَعِ
/ ١٠٦٤٤.
٧٣ ـ لاصِيانَةَ لِمَنْ لاوَرَعَ لَهُ /
١٠٧٨٢.
٧٤ ـ لاوَرَعَ أنْفَعُ مِنْ تَجَنُّبِ
المَحارِمِ / ١٠٨٤٠.
٧٥ ـ لاوَرَعَ أنفَعُ مِنْ تَرْكِ
المَحارِمِ وَتَجَنُّبِ الْمَ آثِمِ / ١٠٨٥٤.
٧٦ ـ لاعَمَلَ أفْضَلُ مِنَ الـوَرَعِ /
١٠٩٠٥.
٧٧ ـ يُعْجِبُني أنْ يَكُونَ الرَّجُلُ
حَسَنَ الوَرَعِ ، مُتَنَزِّهاً عَنِ الطَّمَعِ ، كَثيرَ الإحْسانِ ، قَليلَ
الاِمْتِنانِ / ١١٠٣٤.
٧٨ ـ مِنْ لَوازِمِ الوَرَعِ
اَلتَّنَزُّهُ عَنِ الآثامِ / ٩٣٣٨.
٧٩ ـ اَلْوَرَعُ شِعارُ الأتْقِياءِ /
٥٩٢.
٨٠ ـ اَلْوَرَعُ جُنَّةٌ مِنَ
السَّيِّئاتِ / ٧٢١.
٨١ ـ اَلْوَرَعُ مِصْباحُ نَجاح / ٧٥٠.
٨٢ ـ اَلْوَرَعُ مُجِلٌّ / ١٩٠.
٨٣ ـ اَلْوَرَعُ ثَمَرَةُ العَفافِ /
٩٩٠.
٨٤ ـ اَلْوَرَعُ شيمَةُ الفَقيهِ / ٩٩٥.
٨٥ ـ اَلْوَرَعُ أساسُ التَّقْوى /
١١٠٧.
٨٦ ـ اَلْوَرَعُ يَحْجُزُ عَنِ
ارْتِكابِ المَحارِمِ / ١٤٣٦.
٨٧ ـ اَلْوَرَعُ خَيْرٌ مِنْ ذُلِّ
الطَّمَعِ / ١٤٤٦.
٨٨ ـ إنَّكَ إنْ تَوَرَّعْتَ
تَنَزَّهْتَ عَنْ دَنَسِ السَّيّئاتِ / ٣٨٠٥.
المواسات
١ ـ إنَّ مُواساةَ الرِّفاقِ مِنْ
كَرَمِ الأعْراقِ / ٣٤٠٥.
٢ ـ اَلْمُواساةُ أفْضَلُ الأعْمالِ /
١٣١٢.
٣ ـ ما حُفِظَتِ الأُخُوَّةُ بِمِثْلِ
المُواساةِ / ٩٥٧٨.
الواشي
١ ـ مَنْ صَدَّقَ الواشِيَ أفْسَدَ
الصَّديقَ / ٨٤٧٩.
الوصول إلى اللّه
١ ـ لَنْ تَتَّصِلَ بِالخالِقِ حَتّى
تَنْقَطِعَ عَنِ الخَلْقِ / ٧٤٢٩.
٢ ـ الوُصْلَةُ بِاللّهِ فِي الاِنْقِطاعِ
عَنِ النّاسِ / ١٧٥٠.
الواصل والتواصل
١ ـ عَلَيْكُمْ بِالتَّواصُلِ وَالمُوافَقَةِ
، وَإيّاكُم وَالمُقاطَعَةِ وَالمُهاجَرَةِ / ٦١٥٢.
٢ ـ كُنْ لِمَنْ قَطَعَكَ واصِلاً ، وَلِمَنْ
سَأَلَكَ مُعْطِياً ، وَلِمَنْ سَكَتَ عَنْ مَسْأَلَتِكَ مُبْتَدِئاً / ٧١٧٣.
٣ ـ مَنْ وَصَلَكَ وَهُوَ مُعْدِمٌ
خَيْرٌ لَكَ مِمَّنْ جَفاكَ وَهُوَ مُكْثِرٌ / ٩١٧٦.
٤ ـ مَنْ مَتَّ إلَيْكَ بِحُرْمَةِ
الاْسْلامِ فَقَدْ مَتَّ بِأوْثَقِ الأسْبابِ / ٩٢٢٣.
٥ ـ مُواصَلَةُ الأفاضِلِ تُوجِبُ
السُّمُوَّ / ٩٧٧٣.
٦ ـ واصِلُوا مَنْ تُواصِلُونَهُ فِي
اللّهِ ، وَاهْجُرُوا مَنْ تَهْجُرُونَهُ فِي اللّهِ سُبْحانَهُ / ١٠١٢٠.
٧ ـ وَصُولٌ مُعْدِمٌ خَيْرٌمِنْ جاف
مُكْثِر / ١٠٠٨٣.
٨ ـ وَصُولُ النّاسِ مَنْ وَصَلَ مَنْ
قَطَعَهُ / ١٠٠٨٥.
٩ ـ لايَكُونَنَّ أخُوكَ عَلى
قَطيعَتِكَ أقْوى مِنْكَ عَلى صِلَتِهِ / ١٠٣٦٩.
التواضع
١ ـ اَلتَّواضُعُ أفْضَلُ الشَّرَفَيْنِ
/ ١٦٤٣.
٢ ـ اَلتَّواضُعُ مَعَ الرِّفْعَةِ
كَالعَفْوِ مَعَ القُدْرَةِ / ١٩٥٢.
٣ ـ اَلتَّواضُعُ رَأْسُ العَقْلِ ، وَالتَّكَبُّرُ
رَأسُ الجَهْلِ / ٢١٤٤.
٤ ـ اِتَّضِعْ تَرْتَفِعْ / ٢٢٥٠.
٥ ـ أعْظَمُ النّاسِ رِفْعَةً مَنْ
وَضَعَ نَفْسَهُ / ٣١٧٩.
٦ ـ أشْرَفُ الخَلائِقِ التَّواضُعُ
وَالحِلْمُ ، وَلينُ الجانِبِ / ٣٢٢٣.
٧ ـ التَّواضُعُ يَرْفَعُ ،
اَلتَّكَبُّرُ يَضَعُ / ١١.
٨ ـ اَلتَّواضُعُ ثَمَرَةُ العِلْمِ /
٣٠١.
٩ ـ اَلتَّواضُعُ يَرْفَعُ الوَضيعَ /
٣١٠.
١٠ ـ اَلتَّواضُعُ عُنْوانُ النُّبْلِ /
٤١٥.
١١ ـ اَلتَّواضُعُ يَنْشُرُ الفَضيلَةَ
/ ٥٢٢.
١٢ ـ اَلتَّواضُعُ زَكاةُ الشَّرَفِ /
٩٣٩.
١٣ ـ اَلتَّواضُعُ أشْرَفُ السُّؤْدَدِ
/ ٩٨٤.
١٤ ـ اَلتَّواضُعُ سُلَّمُ الشَّرَفِ /
١٠٥١.
١٥ ـ اَلتَّواضُعُ مِنْ مَصائِدِ
الشَّرَفِ / ١٥٠٥.
١٦ ـ إنَّكَ إنْ تَواضَعْتَ رَفَعَكَ
اللّهُ / ٣٨٠٠.
١٧ ـ بِالتَّواضُعِ تَكُونُ الرِّفْعَةُ
/ ٤١٨٠.
١٨ ـ بِالتَّواضُعِ تُزانُ الرِّفْعَةُ
/ ٤١٩٣.
١٩ ـ بِكَثْرَةِ التَّواضُعِ يَتَكامَلُ
الشَّرَفُ / ٤٢٨٧.
٢٠ ـ تَواضَعْ لِلّهِ يَرْفَعْكَ /
٤٤٦٧.
٢١ ـ تَواضُعُ المَرْءِ يَرْفَعُهُ /
٤٤٧٥.
٢٢ ـ تَمامُ الشَّرَفِ اَلتَّواضُعُ /
٤٤٨٠.
٢٣ ـ تَواضُعُ الشَّريفِ يَدْعُو إلى
كَرامَتِهِ / ٤٥٨٢.
٢٤ ـ ثَمَرَةُ التَّواضُعِ اَلمَحَبَّةُ
/ ٤٦١٣.
٢٥ ـ حاصِلُ التَّواضُعِ الشَّرَفُ /
٤٩١٤.
٢٦ ـ كَفى بِالتَّواضُعِ شَرَفاً /
٧٠٢٣.
٢٧ ـ كَفى بِالتَّواضُعِ رِفْعَةً /
٧٠٤٥.
٢٨ ـ كَما تَتَواضَعُ تَعْظَمُ / ٧٢١١.
٢٩ ـ مَنْ تَواضَعَ رُفِعَ / ٧٦٧٦.
٣٠ ـ مَنْ كانَ مُتَواضِعاً لَمْ
يَعْدَمِ الشَّرَفَ / ٨١٣١.
٣١ ـ مَنْ تَواضَعَ عَظَّمَهُ اللّهُ وَرَفَعَهُ
/ ٨٤٧٢.
٣٢ ـ ما تَواضَعَ إلاّ رَفيعٌ / ٩٤٦٨.
٣٣ ـ مَا اكْتُسِبَ الشَّرَفُ بِمِثْلِ
التَّواضُعِ / ٩٤٩٧.
٣٤ ـ ما تَواضَعَ أحَدٌ إلاّ زادَهُ
اللّهُ تَعالى جَلالَةً / ٩٥٩٣.
٣٥ ـ ما أحْسَنَ تَواضُعَ الأغْنياءِ
لِلْفُقَراءِ طَلَباً لِما عِنْدَ اللّهِ سُبْحانَهُ ، وَما أحْسَنَ تِيْهَ
الفُقَراءِ عَلَى الأغْنِياءِ إتِّكالاً عَلَى اللّهِ سُبْحانَهُ / ٩٦٧٣.
٣٦ ـ لاشَرَفَ كَالتَّواضُعِ / ١٠٤٩٣.
٣٧ ـ بِخَفْضِ الجُناحِ تَنْتَظِمُ
الأُمُورُ / ٤٣٠٢.
الوطن
١ ـ مِنْ ضيقِ العَطَنِ لُزُومُ
الوَطَنِ / ٩٢٧٦.
٢ ـ اَلاِغْتِرابُ أحَدُ الشِّتاتَيْنِ
/ ١٦١٧.
الواعظ والموعظة
١ ـ اِسْتَصْبِحُوا مِنْ شُعْلَةِ واعِظ
مُتَّعِظ ، وَأقْبَلُوا نَصيحَةَ ناصِح مُتَيَقِّظ ، وَقِفُوا عِنْدَ ما أفادَكُمْ
مِنَ التَّعْليمِ / ٢٥٤٥.
٢ ـ اَلا إنَّ أسْمَعَ الأسماعِ مَنْ
وَعَي التَّذْكيرَ وَقَبِلَهُ / ٢٧٥٨.
٣ ـ أنْفَعُ المَواعِظِ ما رََدَعَ /
٢٩٩٦.
٤ ـ أبْلَغُ العِظاتِ اَلاِعْتِبارُ
بِمَصارِعِ الأمْواتِ / ٣١٢٣.
٥ ـ أبْلَغُ العِظاتِ اَلنَّظَرُ إلى
مَصارِعِ الأمْواتِ ، وَالاِعْتِبارُ بِمَصائِرِ الآباءِ وَالأُمَّهاتِ ٣٣٦١.
٦ ـ أبْلَغُ ناصِح لَكَ الدُّنْيا ،
لَوِ انْتَصَحْتَ بِما تُريكَ مِنْ تَغايُرِ الحالاتِ ، وَتُؤْذِنُكَ بِهِ مِنَ
البَيْنِ وَالشَّتاتِ / ٣٣٦٢.
٧ ـ إنَّ في كُلِّ شَيْء مَوْعِظَةً وَعِبْرَةً
لِذَوِى اللُّبِ وَالاِعْتِبارِ / ٣٤٦٠.
٨ ـ إنَّ أنْصَحَ النّاسِ أنْصَحُهُمْ
لِنَفْسِهِ ، وَأطْوَعُهُمْ لِرَبِّهِ / ٣٥١٥.
٩ ـ إنَّ الوَعْظَ الَّذي لايَمُجُّهُ
سَمْعٌ ، وَلايَعْدِلُهُ نَفْعٌ ، ما سَكَتَ عَنْهُ لِسانُ القَوْلِ ، وَنَطَقَ
بِِهِ لِسانُ الفِعْلِ / ٣٥٣٨.
١٠ ـ اَلاِتِّعاظُ اِعْتِبارٌ / ١٧٥.
١١ ـ اَلْمَواعِظُ حَياةُ القُلُوبِ /
٣٢١.
١٢ ـ اَلنَّصيحَةُ تُثْمِرُ الوُدَّ /
٨٤٤.
١٣ ـ اَلْمَوْعِظَةُ نَصيحَةٌ شافِيَةٌ
/ ٩٢٥.
١٤ ـ اَلْمَواعِظُ كَهْفٌ لِمَنْ وَعاها
( دَعاها ، رَعاها ) / ١١٢٦.
١٥ ـ اَلْمَواعِظُ شِفاءٌ لِمَنْ عَمِلَ
بِها / ١١٦٩.
١٦ ـ اَلْوَعْظُ النّافِعُ ما رَدَعَ /
١٢١٦.
١٧ ـ اَلْمَواعِظُ صِقالُ النُّفُوسِ وَجَلاءُ
القُلُوبِ / ١٣٥٤.
١٨ ـ بِالمَواعِظِ تَنْجَلِى الغَفْلَةُ
/ ٤١٩١.
١٩ ـ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ المَوْعِظَةِ
حِجابٌ مِنَ الغَفْلَةِ وَالغِرَّةِ / ٤٤٥٠.
٢٠ ـ ثَمَرَةُ الوَعْظِ الاِنْتِباهُ /
٤٥٨٨.
٢١ ـ خَيْرُ المَواعِظِ ما رَدَعَ /
٤٩٥٢.
٢٢ ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً اِتَّعَظَ
وَازْدَجَرَ ، وَانْتَفَعَ بِالعِبَرِ / ٥٢٠٧.
٢٣ ـ رُبَّ آمِر غَيْرُ مُؤْتَمِر /
٥٣٥٩.
٢٤ ـ رُبَّ زاجِر غَيْرُ مُزْدَجِر /
٥٣٦٠.
٢٥ ـ رُبَّ واعِظ غَيْرُ مُرْتَدِع /
٥٣٦١.
٢٦ ـ سَمْعُ الأُذُنِ لايَنْفَعُ مَعَ
غَفْلَةِ القَلْبِ / ٥٦١٨.
٢٧ ـ فِي المَواعِظِ جَلاءُ الصُّدُورِ
/ ٦٥٠٩.
٢٨ ـ فِطْنَةُ المَواعِظِ تَدْعُو إلى
الحَذَرِ ، فَاتَّعِظُوا بِالعِبَرِ ، وَاعْتَبِرُوا بِالغِيَرِ ، وَانْتَفِعُوا
بِالنُّذُرِ / ٦٥٦٥.
٢٩ ـ كَفى عِظَةً لِذَوِى الألْبابِ ما
جَرَّبُوا / ٧٠٥٩.
٣٠ ـ لَمْ يَعْقِلْ مَواعِظَ الزَّمانِ
مَنْ سَكَنَ إلى حُسْنِ الظَّنِّ بِالأيّامِ / ٧٥٤٩.
٣١ ـ مَنْ وَعَظَكَ فَلا تُوحِشْهُ /
٧٨٢٨.
٣٢ ـ مَنْ وَعَظَكَ أحْسَنَ إلَيْكَ /
٧٩٢٤.
٣٣ ـ مَنْ لَمْ يَتَّعِظْ بِالنّاسِ
وَعَظَ اللّهُ النّاسَ بِهِ / ٨٩٣١.
٣٤ ـ مَنْ فَهِمَ مَواعِظَ الزَّمانِ
لَمْ يَسْكُنْ إلى حُسْنِ الظَّنِّ بِالأيّامِ / ٨٩٣٨.
٣٥ ـ نِعْمَ الهَديَّةُ الْمَوعِظَةُ /
٩٨٨٤.
٣٦ ـ وَقالَ في ذِكْرِ مَنْ ذَمَّهُ :
هُوَ بِالقَوْلِ مُدِلٌّ ، وَمِنَ العَمَلِ مُقِلٌّ ، وَعَلى النّاسِ طاعِنٌ ، وَلِنَفْسِِهِ
مُداهِنٌ ، هُوَ في مُهْلَة مِنَ اللّهِ يَهْوي مَعَ الْغافِلينَ ، وَيَغْدُو مَعَ
المُذْنِبينَ بِلا سَبيل قاصِد ، وَلا إمام قائِد وَلاعِلْم مُبين ، وَلادين مَتين
، هُوَ يَخْشَي المَوْتَ وَلايَخافُ الفَوْتَ / ١٠٠٥٥.
٣٧ ـ لاتَكُونَنَّ مِمَّنْ لاتَنْفَعُهُ
المَوْعِظَةُ إلاّ إذا بالَغْتَ في إيلامِهِ ، فَإنَّ العاقِلَ يَتَّعِظُ
بِالأدَبِ ، وَالبَهائِمَ لاتَرْتَدِعُ إلاّ بِالضَّرْبِ / ١٠٣٥٢.
٣٨ ـ يا أيُّهَا النّاسُ إلى كَمْ
تُوعَظُونَ وَلاتَتَّعِظُونَ؟! فَكَمْ قَدْ وَعَظَكُمْ الواعِظُونَ ،
وَحَذَّرَكُمْ المُحَذِّرُونَ ، وَزَجَرَكُمْ الزّاجِرُونَ ، وَبَلَّغَكُمُ العالِمُونَ
، وَعَلى سَبيلِ النَّجاةِ دَلَّكُمُ الأنْبياءُ وَالمُرْسَلُونَ ، وَأقامُوا
عَلَيْكُمُ الحُجَّةَ ، وَأوْضَحُوا لَكُمُ المَحَجَّةَ ، فَبادِرُوا العَمَلَ ،
وَاغْتَنِمُوا المَهَلَ ، فَإنَّ اليَوْمَ عَمَلٌ وَلاحِسابٌ ، وَغَداً حِسابٌ وَلاعَمَلٌ
، وَسَيَعْلَمُ الَّذينَ ظَلَمُوا أيَّ مُنْقَلَب يَنْقَِلبُونَ / ١١٠٠٠.
٣٩ ـ يُحِبُّ أنْ يُطاعَ وَيَعْصيَ ، وَيَسْتَوْفيَ
وَلا يُوفيَ ، يُحِبُّ أنْ يُوصَفَ بِالسَّخاءِ وَلايُعْطى ، وَيَقْتَضي وَلايُقْتَضى
/ ١١٠١٣.
٤٠ ـ يَقُولُ فِي الدُّنيا بِقَوْلِ
الزّاهِدينَ ، وَيَعْمَلُ فيها بِعَمَلِ الرّاغِبينَ / ١١٠٤٠.
٤١ ـ يُظْهِرُ شيمَةَ المُحْسِنينَ ، وَيُبْطِنُ
عَمَلَ المُسيئينَ ، يَكْرَهُ المَوْتَ لِكَثْرَةِ ذُنُوبِهِ ، وَلا يَتْرُكُها في
حَياتِهِِ ، يُسْلِفُ الذَّنْبَ وَيُسَوِّفُ بِالتَّوْبَةِ ، يُحِبُّ الصّالِحينَ
، وَلايَعْمَلُ أعْمالَهُمْ ، وَيُبْغِضُ المُسيئينَ وَهُوَ مِنْهُمْ ، يَقُولُ
لِمَ أعْمَلُ فَأَتَعَنّى ، بَلْ أجْلِسُ فَأَتَمَنّى ، يُبادِرُ دائِباً ما
يَفْنى ، وَيَدَعُ ما يَبْقى ، يَعْجِزُ عَنْ شُكْرِ ما أُوتيَ ، وَيَبْتَغِى
الزِّيادَةَ فيما بَقِيَ يُرشِدُ غَيْرَهُ وَيُغْوي نَفْسَهُ ، وَيَنْهَى النّاسَ
بِما لايَنْتَهي ، ويَأمُرُهُمْ بِما لا يَأتي يَتَكَلَّفُ مِنَ النّاسِ ما لَم
يُؤْمَرْ وَيُضَيِّعُ مِنْ نَفْسِهِ ما هُوَ أكْثَرُ
يَأمُرُ النّاسَ
وَلايَأْتَمِرُ ، وَيُحَذِّرُهُمْ وَلايَحذَرُ ، يَرْجُو ثَوابَ ما لَمْ يَعْمَلْ
وَيَأمَنُ عِقابَ جُرْم مُتَيَقِّن ، يَسْتَميلُ وُجُوهَ النّاسِ بِتَدَيُّنِهِ وَيُبْطِنُ
ضِدَّ ما يُعْلِنُ يَعْرِفُ لِنَفْسِهِ عَلى غَيْرِه ، وَلايَعْرِفُ عَلَيْها
لِغَيْرِهِ ، يَخافُ عَلى غَيْرِهِ بِأكْثَرَ مِنْ ذَنْبِهِ ، وَيَرْجُو
لِنَفْسِهِ أكْثَرَ مِنْ عَمَلِهِ ، يَرْجُوا اللّهَ فِي الكَبيرِ ، وَيَرْجُو
العِبادَ فِي الصَّغيرِ ، فَيُعْطِى العَبْدَ ما لايُعْطِى الرَبَّ ، يَخافُ
العَبيدَ فِي الرَّبِّ ، وَلايَخافُ فِي العَبيدِ الرَّبَّ / ١١٠٤١.
٤٢ ـ قَدْ تَيَقَّظَ مَنِ اتَّعَظَ /
٦٦٦٩.
التوفيق
١ ـ اَلتَّوْفِيقُ أشْرَفُ الحَظَّيْنِ
/ ١٦٤٢.
٢ ـ اَلتَّوفِيْقُ وَالخِذْلانُ
يَتَجاذِبانِ النَّفْسَ فَأيُّهُما غَلَبَ كانَتْ في حَيِّزِهِ / ١٧٨١.
٣ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ إذا أرادَ
بِعَبْد خَيْراً ، وَفَّقَهُ لإنْفاذِ أجَلِهِ ، في أحْسَنِ عَمَلِهِ وَرَزَقَهُ
مُبادَرَةَ مَهَلِهِ في طاعَتِهِ قَبْلَ الفَوْتِ / ٣٥٨٧.
٤ ـ اَلتَّوْفِيقُ عِنايَةٌ / ٧٣.
٥ ـ اَلتَّوْفِيقُ رَحْمَةٌ / ١٦٢.
٦ ـ اَلتَّوْفِيقُ إقْبالٌ / ٢٣٨.
٧ ـ اَلتَّوْفِيقُ ( الرِّفْقُ )
مِفْتاحُ الرِّفْقِ / ٢٧٣.
٨ ـ اَلتَّوْفِيقُ قائِدُ الصَّلاحِ / ٢٩٥.
٩ ـ اَلتَّوْفِيقُ مِنْ جَذَباتِ
الرَّبِّ / ٥٣٩.
١٠ ـ اَلتَّوْفِيقُ أوَّلُ النِّعْمَةِ
/ ٥٤٥.
١١ ـ اَلتَّوْفِيقُ مُمِدُّ العَقْلِ /
٧١٨.
١٢ ـ اَلتَّوْفِيقُ رَأْسُ السَّعادَةِ
/ ٨٥٨.
١٣ ـ اَلتَّوْفِيقُ رَأسُ النَّجاحِ /
٩٤٢.
١٤ ـ اَلتَّوْفِيقُ عِنايَةُ الرَّحْمنِ
/ ٩٥٢.
١٥ ـ اَلتَّوْفِيقُ أفْضَلُ مَنْقَبَة /
٩٦٢.
١٦ ـ بِالتَّوْفيقِ تَكُونُ السَّعادَةُ
/ ٤١٩٦.
١٧ ـ حُسْنُ التَّوْفيقِ خَيْرُ قائِد /
٤٨٢٥.
١٨ ـ حُسْنُ التَّوْفيقِ خَيْرُ مُعين ،
وَحُسْنُ العَمَلِ خَيْرُ قَرين / ٤٨٤١.
١٩ ـ لامَعُونَةَ كَالتَّوْفيقِ /
١٠٤٨٢.
٢٠ ـ لانِعْمَةَ أفْضَلُ مِنَ
التَّوفيقِ / ١٠٦٣٧.
٢١ ـ لَمْ يُوَفَّقْ مَنِ اسْتَحْسَنَ
القَبيحَ ، وَأعْرَضَ عَنْ قَوْلِ النَّصيحِ / ٧٥٦٣.
٢٢ ـ مَنْ وُفِّقَ أحْسَنَ / ٧٧١٣.
٢٣ ـ مَنْ أمَدَّهُ التَّوْفِيقُ
أحْسَنَ العَمَلَ / ٨٤٧٠.
٢٤ ـ مَنْ لَمْ يُمِدَّهُ التَّوْفيقُ
لَمْ يُنِبْ إلَى الحَقِّ / ٩٢٤٦.
٢٥`ـ مِنْ أكْبَرِ التَّوْفيقِ اَلأخْذُ
بِالنَّصيحَةِ / ٩٣٠٥.
٢٦ ـ مِنْ تَوْفيقِ الحُرِّ ( المَرءِ )
اِكْتِسابُهُ المالَ مِنْ حِلِّهِ / ٩٣٩٣.
٢٧ ـ مِنْ تَوْفيقِ الرَّجُلِ وَضْعُ
سِرِّهِ عِنْدَ مَنْ يَسْتُرُهُ وَإحْسانُهُ عِنْدَ مَنْ يَنْشُرُهُ / ٩٤٤٨.
٢٨ ـ نَحْمَدُ اللّهَ سُبْحانَهُ عَلى
ما وَفَّقَ لَهُ مِنَ الطّاعَةِ ، وَذادَ عَنْهُ مِنَ المَعْصِيَةِ / ٩٩٧٧.
٢٩ ـ مَنْ تَأَيَّدَ فِي الأُمُورِ
ظَفِرَ بِبُغْيَتِهِ / ٨٥٣٤.
٣٠ ـ مَنِ اسْتَنْصَحَ اللّهَ حازَ
التَّوْفيقَ / ٨٤٧٧.
الوفاق
١ ـ كَثْرَةُ الوِفاقِ نِفاقٌ / ٧٠٨٣.
الوقاح والوقاحة
١ ـ بِئْسَ الوَجْهُ الْوَقاحُ / ٤٣٩٦.
٢ ـ ما أوْقَحَ الجاهِلَ / ٩٥٨٦.
٣ ـ وَقاحَةُ الرَّجُلِ تَشينُهُ /
١٠٠٧٥.
القحة
١ ـ إيّاكَ وَالْقِحَةَ ، فَإنَّها
تَحْدُوكَ عَلى رُكُوبِ القَبائِحِ ، وَالتَّهَجُّمِ عَلَى السَّيِّئاتِ / ٢٧١٨.
٢ ـ اَلقِحَةُ عُنْوانُ الشَّرِّ / ٣٤١.
٣ ـ رَأْسُ كُلِّ شَرّ ألقِحَةُ / ٥٣٣١.
التوقير
١ ـ وَقِّرُوا اللّهَ سُبْحانَهُ ،
وَاجْتَنِبُوا مَحارِمَهُ ، وَأحِبُّوا أحِبّائَهُ / ١٠١٠٣.
٢ ـ وَقِّرُوا كِبارَكُمْ ،
يُوَقِّرْكُمْ صِغارُكُمْ / ١٠٠٦٩.
التقيّة
١ ـ عَلَيْكَ بِالتَّقِيَّةِ فَإنَّها
شيمَةُ الأفاضِلِ / ٦١٣٧.
٢ ـ لادينَ لِمَنْ لاتَقِيَّةَ لَهُ /
١٠٧٩٠.
٣ ـ اَلتَّقِيَّةُ دِيانَةٌ / ١١٥.
التقوى
١ ـ اَلتَّقْوى حِصْنٌ حَصينٌ لِمَنْ
لَجَأَ إلَيْهِ / ١٥٥٨.
٢ ـ اَلتَّقْوى جَمّاعُ التَّنَزُّهِ وَالعَفافِ
/ ١٧٠٣.
٣ ـ اَلتَّقْوى ثَمَرَةُ الدّينِ وَأمارَةُ
اليَقينِ / ١٧١٤.
٤ ـ اَلتَّقْوى ظاهِرُهُ شَرَفُ
الدُّنْيا ، وَباطِنُهُ شَرَفُ الآخِرَةِ / ١٩٩٠.
٥ ـ اَلتَّقْوى آكَدُ سَبَب بَيْنَكَ وَبيْنَ
اللّهِ إنْ أخَذْتَ بِهِ وَجُنَّـةٌ مِن ْ عَذاب أليم / ٢٠٧٩.
٦ ـ اَلتَّقْوى لاعِوَضَ وَلا خَلَفَ
فيهِ / ٢١٥٤.
٧ ـ اَلتَّقْوى أنْ يَتَّقِيَ المَرْءُ
كُلَّما يُؤْثِمُهُ / ٢١٦٢.
٨ ـ اِتَّقِ تَفُزْ / ٢٢٥٩.
٩ ـ أشْعِرْ قَلْبَكَ التَّقْوى ، وَخالِفِ
الهَوى تَغْلِبِ الشَّيْطانَ / ٢٣٥٦.
١٠ ـ اِتَّقِ اللّهَ بَعْضَ التُّقى وَإنْ
قَلَّ ، وَاجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ سِتْراً وَإنْ رَقَّ / ٢٣٥٩.
١١ ـ اِتَّقِ اللّهَ بِطاعَتِهِ ، وَأطِعِ
اللّهَ بِتَقْواهُ / ٢٣٧٢.
١٢ ـ اِتَّقِ اللّهَ الَّذي لابُدَّ لَكَ
مِنْ لِقائِهِ ، وَلامُنْـتَهى لَكَ دُونَهُ / ٢٣٩٤.
١٣ ـ اِتَّقُوا اللّهَ جِهَةَ ما
خَلَقَكُمْ لَهُ / ٢٤٨٣.
١٤ ـ اِتَّقُوا اللّهَ الَّذي إنْ
قُلْتُمْ سَمِعَ ، وَإنْ أضْمَرْتُمْ عَلِمَ / ٢٥٠٧.
١٥ ـ اِتَّقُوا اللّهَ حَقَّ تُقاتِهِ ،
وَاسْعَوْا في مَرْضاتِهِ ، وَاحْذَرُوا ما حَذَّرَكُمْ مِنْ أليْمِ عَذابِهِ /
٢٥٥١.
١٦ ـ اِتِّقُوا اللّهَ تَقِيَّةَ مَنْ
سَمِعَ فَخَشَعَ ، وَاقْتَرَفَ فَاعْتَرَفَ ، وَعَلِمَ فَوَجِلَ ، وَحاذَرَ
فَبادَرَ ، وَعَمِلَ فَأحْسَنَ / ٢٥٤٧.
١٧ ـ اِلْجَأُوا إلَى التَّقْوى
فَإنَّهُ جُنَّةٌ مَنيعَةٌ ، مَنْ لَجَأَ إلَيْها حَصَّنَتْهُ ، وَمَنِ اعْتَصَمَ
بِها عَصَمَتْهُ / ٢٥٥٣.
١٨ ـ اِعْتَصِمُوا بِتَقْوَى اللّهِ ،
فَإنَّ لَها حَبْلاً وَثيقاً عُرْوَتُهُ ، وَمَعْقِلاً مَنيعاً ذُرْوَتُهُ / ٢٥٥٤.
١٩ ـ اَلا وَإنَّ التَّقْوى مَطايا ذُلُل
حُمِلَ عَلَيْها أهْلُها ، وَأُعْطُوا أزِمَّتَها
فَأوْرَدَتْهُمُ
الْجَنَّةَ / ٢٧٦٩.
٢٠ ـ أوْقى جُنَّة اَلتَّقْوى / ٢٨٩٢.
٢١ ـ أمْنَعُ حُصُونِ الدّينِ
اَلتَّقْوى / ٢٩٥٢.
٢٢ ـ إنَّ التَّقْوى عِصْمَةٌ لَكَ في
حَياتِكَ ، وَزُلْفى لَكَ بَعْدَ مَماتِكَ / ٣٤٦٦.
٢٣ ـ إنَّ اللّهَ تَعالى أوْصاكُمْ بِالتَّقْوى
، وَجَعَلَها رِضاهُ مِنْ خَلْقِهِ ، فَاتَّقُوا اللّهَ الَّذي أنْتُمْ بِعَيْنِهِ
، وَنَواصيكُمْ بِيَدِهِ / ٣٦١٠.
٢٤ ـ إنَّ تَقْوَى اللّهَ حَمَتْ
أوْلِياءَهُ مَحارِمَهُ ، وَألْزَمَتْ قُلُوبَهُمْ مَخافَتَهُ ، حَتّى أسْهَرَتْ
لَيالِيَهُمْ ، وَأظْمَأَتْ هَواجِرَهُمْ ، فَأخَذُوا الرّاحَةَ بِالتَّعَبِ ، وَالرَّيَّ
بِالظَّمَأِ / ٣٦١٢.
٢٥ ـ إنَّ تَقْوَى اللّهِ هِيَ الزّادُ
وَالمَعادُ ، زادٌ مُبَلِّغٌ ، وَمَعادٌ مُنْجِحٌ ، دَعا إلَيْها أسْمَعُ داع ، وَوَعاها
خَيْرُ واع ، فَأسْمَعَ داعِيها ، وَفازَ واعيها / ٣٦١٦.
٢٦ ـ إنَّ التَّقْوى حَقُّ اللّهِ
سُبْحانَهُ عَلَيْكُمْ ، وَالمُوجِبَةُ عَلَى اللّهِ حَقَّكُمْ ، فَاسْتَعينُوا
بِاللّهِ عَلَيْها ، وَتَوَسَّلُوا إلَى اللّهِ بِها / ٣٦١٧.
٢٧ ـ إنَّ تَقْوَى اللّهِ لَمْ تَزَلْ
عارِضَةً نَفْسَها عَلَى الأُمَمِ الماضينَ وَالغابِرينَ ، لِحاجَتِهِمْ إلَيْها
غَداً إذا أعادَ اللّهُ ما أبْدَأَ وَأخَذَ ما أعْطى ، فَما أقَلَّ مَنْ حَمَلَها
حَقَّ حَمْلِها / ٣٦١٨.
٢٨ ـ إنَّ لِتَقْوَى اللّهِ حَبْلاً
وَثيقاً عُرْوَتُهُ ، وَمَعْقِلاً مَنِيعاً ذُرْوَتُهُ / ٣٦١٩.
٢٩ ـ إنَّ التَّقْوى مُنْتَهى رِضَى
اللّهِ مِنْ عِبادِهِ ، وَحاجَتِهِ مِنْ خَلْقِهِ ، فَاتَّقُوا اللّهَ الَّذي إنْ
أسْرَرْتُمْ عَلِمَهُ ، وَإنْ أعْلَنْتُمْ كَتَبَهُ / ٣٦٢٠.
٣٠ ـ إنَّ التَّقْوى دارُ حِصْن عَزيْز
لِمَنْ لَجَأَ إلَيْهِ ، وَالفُجُورُ دارُ حِصْن ذَليل لايُحْرِزُ أهْلَهُ وَلايَمْنَعُ
مَنْ لَجَأَ إلَيْهِ / ٣٦٢١.
٣١ ـ إنَّ التَّقْوى فِي اليَوْمِ
الحِرْزُ وَالْجُنَّةُ ، وَفي غَد اَلطَّريقُ إلَى الجَنَّةِ ، مَسْلَكُها واضِحٌ
وَسالِكُها رابِـحٌ / ٣٦٢٢.
٣٢ ـ إنَّ تَقْوَى اللّهِ عِمارَةُ الدّينِ
، وَعِمادُ اليَقينِ ، وَإنَّها لَمِفْتاحُ صَلاح ، وَمِصْباحُ نَجاح / ٣٦٢٣.
٣٣ ـ إنَّ مَنْ صَرَّحَتْ لَهُ العِبَرُ
عَمّا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ المَثُلاتِ حَجَزَهُ التَّقْوى عَنْ تَقَحُّمِ
الشُّبَهاتِ / ٣٦٢٤.
٣٤ ـ إنَّ مَن فارَقَ التَّقْوى أُغْريَ
بِاللَّذّاتِ وَالشَّهَواتِ ، وَوَقَعَ في تيهِ السَّيِّئاتِ ، وَلَزِمَهُ كَبيرُ
( كَثيرُ ) التَّبِعاتِ / ٣٦٢٥.
٣٥ ـ إنَّ تَقْوَى اللّهِ مِفْتاحُ
سَداد ، وَذَخيرَةُ مَعاد ، وَعِتْقٌ مِنْ كُلِّ مَلَكَة ، وَنَجاةٌ مِنْ كُلِّ
هَلَكَة ، بِها يَنْجُوالهارِبُ ، وَتُنْجَحُ المَطالِبُ ، وَتُنالُ الرَّغائِبُ /
٣٦٢٦.
٣٦ ـ اَلتَّقْوى تُعِزُّ ، اَلْفُجُورُ
يُذِلُّ / ١١٦.
٣٧ ـ اَلتَّقْوى اِجْتِنابٌ / ١٨٨.
٣٨ ـ اَلتَّقْوى خَيْرُ زاد / ٤٩٠.
٣٩ ـ اَلتَّقْوى أزْكى زِراعَة / ٦١٣.
٤٠ ـ اَلتَّقْوى رَأسُ الحَسَناتِ /
٧٢٢.
٤١ ـ اَلتَّقْوى رَئِيسُ الأخْلاقِ /
٧٥١.
٤٢ ـ اَلتَّقْوى حِصْنٌ حَصيْنٌ / ٧٥٤.
٤٣ ـ اَلتَّقْوى ذَخِيرَةُ مَعاد / ٧٩٦.
٤٤ ـ اَلتَّقْوى أقْوى أساس / ٨٢٢.
٤٥ ـ اَلتَّقْوى مِفْتاحُ الصَّلاحِ /
٩٤١.
٤٦ ـ اَلتَّقْوى حِصْنُ المُؤْمِنِ /
١٠٤٦.
٤٧ ـ اَلتَّقْوى حِرْزٌ لِمَنْ عَمِلَ
بِها / ١١٢٨.
٤٨ ـ اَلتَّقْوى أوْفَقُ حِصْن وَأوْقى (
أوْفى ) حِرْز / ١٣٣٠.
٤٩ ـ اِنِ اتَّقَيْتَ اللّهَ وَقاكَ /
٣٧٥٢.
٥٠ ـ إنَّكُمْ إلى أزْوادِالتَّقْوى
أحْوَجُ مِنْكُمْ إلى أزْوادِ الدُّنْيا / ٣٨٣١.
٥١ ـ إذَا اتَّقَيْتَ فَاتَّقِ مَحارِمَ
اللّهِ / ٤٠٧٧.
٥٢ ـ بِالتَّقْوى تُقْطَعُ حُمَةُ (
حُمَّةُ ) الخَطايا / ٤٢٧٩.
٥٣ ـ بِالتَّقْوى قُرِنَتِ العِصْمَةُ /
٤٣١٦.
٥٤ ـ بِالتَّقْوى تَزْكُوا الأعْمالُ /
٤٣٢٧.
٥٥ ـ ثَوْبُ التُّقى أشْرَفُ المَلابِسِ
/ ٤٦٨٦.
٥٦ ـ داوُوا بِالتَّقْوَى الأسْقامَ ،
وَبادِروا بِها الحِمامَ ، وَاعْتَبِرُوا بِمَنْ أضاعَها ، وَلايَعْتَبِرَنَّ
بِكُمْ مَنْ أطاعَها / ٥١٥٤.
٥٧ ـ رَأسُ التَّقْوى تَرْكُ
الشَّهْوَةِ / ٥٢٣٦.
٥٨ ـ سَبَبُ صَلاحِ الإيمانِ التَّقْوى
/ ٥٥١٤.
٥٩ ـ صَلاحُ التَّقْوى تَجَنُّبُ
الرَّيْبِ / ٥٨٠٠.
٦٠ ـ طُوبى لِمَنْ أشْعَرَ التَّقْوى
قَلْبَهُ / ٥٩٣٩.
٦١ ـ عَلَيْكَ بِالتُّقى فَإنَّهُ
خُلُقُ الأنْبِياءِ / ٦٠٨٦.
٦٢ ـ عَلَيْكَ بِالتَّقْوى فَإنَّهُ
أشْرَفُ نَسـب / ٦٠٩٧.
٦٣ ـ عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللّهِ فِي
الغَيْبِ وَالشَّهادَةِ ، وَلُزُومِ الحَقِّ فِي الغَضَبِ وَالرِّضا / ٦١٢٩.
٦٤ ـ عَلَيْكُمْ بِالتَّقْوى فَإنَّهُ
خَيْرُ زاد ، وَأحْرَزُ عَتاد / ٦١٦٥.
٦٥ ـ فَاتَّقُوا اللّهَ تَقِيَّةَ مَنْ
سَمِعَ فَخَشَعَ ، وَاقْتَرَفَ فَاعْتَرَفَ ، وَوَجِلَ فَعَمِلَ وَحاذَرَ فَبادَرَ
/ ٦٥٩٣.
٦٦ ـ فَاتَّقُوا اللّهَ تَقِيَّةَ مَنْ
أيْقَنَ فَأحْسَنَ ، وَعُبِّرَ فَاعْتَـبَرَ ، وَحُذِّرَ فَازْدَجَرَ ، وَبُصِّرَ
فَاسْتَبْصَرَ ، وَخافَ العِقابَ وَعَمِلَ لِيَوْمِ الحِسابِ / ٦٥٩٨.
٦٧ ـ فَاتَّقُوا اللّهَ عِبادَ اللّهِ
تَقِيَّةَ مَنْ شَغَلَ بِالفِكْرِ قَلْبَهُ ، وَأوْجَفَ الذِّكْرُ بِلِسانِهِ ، وَقَدَّمَ
الخَوْفَ لأمانِهِ / ٦٦٠٠.
٦٨ ـ فَاتَّقُوا اللّهَ جِهَةَ ما خَلَقَكُمْ
لَهُ وَاحْذَرُوا مِنْهُ كُنْهَ ما حَذَّرَكُمْ مِنْ نَفْسِهِ ، وَاسْتَحِقُّوا
مِنْهُ ما أعَدَّ لَكُمْ بِالتَّنَجُّزِ لِصِدْقِ ميعادِهِ ، وَالحَذَرِ مِنْ
هَوْلِ مَعادِهِ / ٦٦٠١.
٦٩ ـ فَاتَّقُوا اللّهَ عِبادَ اللّهِ
تَقِيَّةَ مَنْ شَمَّرَ تَجْريراً ، وَجَدَّ تَشْميراً ، وَأكْمَشَ في مَهَل ، وَبادَرَ
عَنْ وَجَل / ٦٦٠٢.
٧٠ ـ فَاتَقُوا اللّهَ تَقِيَّةَ مَنْ
نَظَرَ في كَرَّةِ المَوْئِلِ ، وَعاقِبَةِ المَصْدَرِ ، وَمَغَبَّةِ المَرْجَعِ فَتَدارَكَ
فارِطَ الزَّلَلِ ، وَاسْتَكْثَرَ مِنْ صالِحِ العَمَلِ / ٦٦٠٤.
٧١ ـ كَثْرَةُ التُّقى عُنْوانُ وُفُورِ
الوَرَعِ / ٧٠٩٦.
٧٢ ـ مَنْ أحَبَّ فَوْزَ الآخِرَةِ
فَعَلَيْهِ بِالتَّقْوى / ٨٩٠٦.
٧٣ ـ مَنْ تَعَرّى عَنْ لِباسِ
التَّقْوى لَمْ يَسْتَتِرْ بِشَيْء مِنْ ألْبابِ ( أسْبابِ ) الدُّنْيا / ٨٩٤٦.
٧٤ ـ مَنْ تَسَرْبَلَ أثْوابَ التُّقى
لَمْ يَبْلُ سِرْبالُهُ / ٩٠١٩.
٧٥ ـ ما أصْلَحَ الدّينَ كَالتَّقْوى /
٩٤٧٤.
٧٦ ـ مِلاكُ التُّقى رَفْضُ الدُّنْيا /
٩٧٢١.
٧٧ ـ هُدِيَ مَنْ أشْعَرَ التَّقْوى
قَلْبَهُ / ١٠١١.
٧٨ ـ وَاتَّقُوا اللّهَ الَّذي أعْذَرَ
( بِما أنْذَرَ ) ، وَاحْتَجَّ بِما نَهَجَ ، وَحَذَّرََّكُمْ عَدُوّاً نَفَذَ فِي
الصُّدُورِ خَفِيّاً ، وَنَفَثَ فِي الآذانِ نَجِيّاً / ١٠١٤٦.
٧٩ ـ لاتُقْدِمْ وَلاتُجْحِمْ إلاّ عَلى
تَقْوَى اللّهِ وَطاعَتِهِ تَظْفَرْ بِالنُّجْحِ وَالنَّهْجِ القَويمِ / ١٠٣٥٠.
٨٠ ـ لاكَرَمَ كَالتَّقْوى / ١٠٤٦٤.
٨١ ـ لازادَ كَالتَّقْوى ١٠٤٨٦.
٨٢ ـ لاتَقْوى كَالْكَفِّ عَنِ
المَحارِمِ / ١٠٦١١.
٨٣ ـ لاحِصْنَ أمْنَعُ مِنَ التَّقْوى /
١٠٦٤٦.
٨٤ ـ لايَهْلِكُ عَلَى التَّقْوى سِنْخُ
أصْل ، وَلايَظْمَأُ عَلَيْها زَرْعٌ / ١٠٨٥٦.
٨٥ ـ لاشَرَفَ أعْلى مِنَ التَّقْوى /
١٠٩٠٣.
٨٦ ـ أبَرُّكُمْ أتْقاكُمْ / ٢٨٣٦.
٨٧ ـ لاتَضَعْ مَنْ رَفَعَتْهُ
التَّقْوى / ١٠٢٢٨.
٨٨ ـ اِتَّقُوا اللّهَ تَقِيَّةَ مَنْ
دُعِيَ فَأجابَ وَتابَ فَأنابَ وَحُذِّرَ فَحَذِرَ وَعَبَرَ فَاعْتَـبَرَ وَخافَ
فَأمِنَ / ٢٥٤٨.
الأتقياءوالمتّقون
١ ـ اَلْمُتَّقي مَنِ اتَّقَى
الذُّنُوبَ ، وَالمُتَنَزِّهُ مَنْ تَنَزَّهَ عَنِ العُيُوبِ / ١٨٧١.
٢ ـ اَلْمُتَّقُونَ أنْفُسُهُمْ
عَفِيفَةٌ ، وَحاجاتَهُمْ خَفِيْفَةٌ ، وخَيْراتُهُمْ مَأمُولَةٌ ، وَشُرُُورُهُمْ
مَأمُونَةٌ / ١٩٣١.
٣ ـ اَلْمُتَّقُونَ أنْفُسُهُمْ
قانِعَةٌ ، وَشَهَواتُهُمْ مَيْتَةٌ ، وَوُجُوهُهُمْ مُسْتَبْشِرَةٌ ،
وَقُلُوبُهُمْ مَحْزُونَةٌ / ١٩٣٢.
٤ ـ اَلْمُتَّقُونَ أعْمالُهُمْ
زاكِيَةٌ ، وَأعْيُنُهُمْ باكِيَةٌ ، وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ / ١٩٦٥.
٥ ـ اَلمُتَّقي مَيْتَةٌ شَهْوَتُهُ ،
مَكْظُومٌ غَيْظُهُ ، فِي الرَّخاءِ شَكُورٌ ، وفِي المَكارِهِ صَبُورٌ / ١٩٩٨.
٦ ـ إنَّ الأتْقِياءَ كُلُّ سَخِىّ ،
مُتَعَفِّف مُحْسِن / ٣٤٠١.
٧ ـ إنَّ المُتَّقينَ ذَهَبُوا بِعاجِلِ
الدُّنْيا وَالآخِرَةِ ، شارَكُوا أهْلَ الدُّنْيا في دُنْياهُمْ ، وَلَمْ
يُشارِكْهُمْ أهْلُ الدُّنْيا في آخِرَتِهِمْ / ٣٦١٥.
٨ ـ اَلْمُتَّقُونَ قُلُوبُهُمْ
مَحْزُونَةٌ ، وَشُرُورُهُمْ مَأْمُونَةٌ / ١٣٤٨.
٩ ـ اَلمُتَّقي قانِعٌ ، مُتَنَزِّهٌ ،
مُتَعَفِّفٌ / ١٤٣٣.
١٠ ـ شيمَةُ الأتْقياءِ اِغْتِنامُ
الْمُهْلَةِ ، وَالتَّزَوُّدُ لِلرِّحْلَةِ / ٥٧٧٧.
١١ ـ قَدْ أفْلَحَ التَّقيُّ الصَّمُوتُ
/ ٦٦٧٠.
١٢ ـ لِلْمُتَّقي هُديً في رَشاد ،
وَتَحَرُّجٌ عَنْ فَساد ، وَحِرْصٌ في إصْلاحِ مَعاد / ٧٣٥٧.
١٣ ـ لِلْمُتَّقي ثَلاثُ عَلامات :
إخْلاصُ العَمَلِ ، وَقَصْرُ الأمَلِ ، وَاغْتِنامُ المَهَلِ / ٧٣٧٠.
١٤ ـ لَوْ أنَّ السَّماواتِ وَالأرَضَ
كانَتا عَلى عَبْد رَتْقاً ثُمَّ اتَّقَى اللّهَ لَجَعَلَ اللّهُ لَهُ مِنْهُما
مَخْرَجاً وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لايَحْتَسِبُ / ٧٥٩٩.
١٥ ـ مَنْ تَوَقّى سَلِمَ / ٧٦٦١.
١٦ ـ مَنِ اتَّقى أصْلَحَ / ٧٧٠٧.
١٧ ـ مَنِ اتَّقَى اللّهَ وَقاهُ /
٧٨٢٤.
١٨ ـ مَنِ اتَّقى قَلْبُهُ لَمْ
يَُدْخُِلْهُ الحَسَدَُ / ٨٠٠٢.
١٩ ـ مَنِ اتَّقى رَبَّهُ كانَ كَريماً
/ ٨٢٨٣.
٢٠ ـ مَنِ اتَّقَى اللّهَ فازَ وَغَنِيَ
/ ٨٤١٥.
٢١ ـ مَنْ أشْعَرَ قَلْبَهُ التَّقْوى
فازَ عَمَلُهُ / ٨٥٩٤.
٢٢ ـ مَنِ اتَّقَى اللّهَ سُبْحانَهُ
جعَلَ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمّ فَرَجاً وَمِنْ كُلِّ ضيق مَخْرَجاً / ٨٨٤٧.
٢٣ ـ مَنِ اتَّقَى اللّهَ وَقاهُ /
٩٠٩٧.
٢٤ ـ مَا اتَّقى أحَدٌ إلاّ سَهَّلَ
اللّهُ مَخْرَجَهُ / ٩٥٦٥.
٢٥ ـ مُتَّقِي الْمَعْصِيَةِ كَفاعِلِ
البِرِّ / ٩٧٩٠.
٢٦ ـ مُلُوكُ الجَنَّةِ اَلأتْقِياءُ وَالمُخْلِصُونَ
/ ٩٨١٧.
٢٧ ـ وَسيقَ الَّذينَ اتَّقَوْا
رَبَّهُمْ إلَى الجَنَّةِ زُمَراً قَدْ أُمِنَ العِقابُ ، وَانْقَطَعَ العِتابُ ،
وَزُحْزِحُوا عَنِ النّارِ ، وَاطْمَئَنَّتْ بِهِمُ الدّارُ ، وَرَضُوا الْمَثْوى
وَالقَرارَ / ١٠١٤٨.
التَّوكل
١ ـ اَلتَّوَكُّلُ كِفايَةٌ شَريفَةٌ
لِمَنِ اعْتَمَدَ عَلَيْهِ / ١٥٥٩.
٢ ـ اَلتَّوَكُّلُ اَلتَبَّري مِنَ
الحَوْلِ وَالقُوَّةِ وَانْتِظارُ ما يَأتي بِهِ القَدَرُ / ١٩١٦.
٣ ـ إيّاكَ أنْ تَتَخَيَّرَ لِنَفْسِكَ
، فَإنَّ أكْثَرَ النُّجْحِ فيما لايُحْتَسَبُ / ٢٦٩١.
٤ ـ أصْلُ قُوَّةِ القَلْبِ اَلتَّوَكُّلُ
عَلَى اللّهِ / ٣٠٨٢.
٥ ـ إنَّ حُسْنَ التَّوَكُّلِ لَمِنْ
صِدْقِ الإيقانِ / ٣٣٨٠.
٦ ـ اَلتَّوَكُّلُ كِفايَةٌ / ٧٢.
٧ ـ اَلتَّوَكُّلُ بِضاعَةٌ / ٢٤٩.
٨ ـ اَلتَّوَكُّلُ خَيْرُ عِماد / ٤٩٢.
٩ ـ اَلتَّوَكُّلُ حِصْنُ الحِكْمَةِ /
٥٤٤.
١٠ ـ اَلتَّوَكُّلُ أفْضَلُ عَمَل /
٦٠٤.
١١ ـ اَلتَّوَكُّلُ مِنْ قُوَّةِ
اليَقينِ / ٦٩٩.
١٢ ـ بِحُسْنِ التَّوَكُّلِ يُسْتَدَلُّ
عَلى حُسْنِ الإيقانِ / ٤٢٨٦.
١٣ ـ تَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ سُبْحانَهُ
فَإنَّهُ قَدْ تَكَفَّلَ بِكِفايَةِ المُتَوَكِّلينَ عَلَيْهِ / ٤٥٠٤.
١٤ ـ حُسْنُ تَوَكُّلِ العَبْدِ عَلَى
اللّهِ عَلى قَدْرِ ثِقَتِهِ بِِهِ / ٤٨٣٢.
١٥ ـ حَسْبُكَ مِنْ تَوَكُّلِكَ أنْ
لاتَرى لِرِزْقِكَ مُجْرِياً إلاّ اللّهُ سُبْحانَهُ / ٤٨٩٥.
١٦ ـ فِي التَّوَكُّلِ حَقيقَةُ
الإيقانِ / ٦٤٨٤.
١٧ ـ مَنْ تَوَكَّلَ كُفِيَ / ٧٦٨٢.
١٨ ـ مَنْ تَوَكَّلَ لَمْ يَهْتَمَّ /
٧٧٧٢.
١٩ ـ مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ
كُفِيَ / ٧٨٠٧.
٢٠ ـ مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ
كَفاهُ / ٧٨٢٥.
٢١ ـ لاتَجْعَلَنَّ لِنَفْسِكَ تَوَكُّلاً
إلاّ عَلَى اللّهِ ، وَلايَكُنْ لَكَ رَجاءٌ إلاّ اللّهُ / ١٠٢٨٥.
٢٢ ـ كُلُّ مُتَوَكِّل مَكْفِيٌّ /
٦٨٣١.
٢٣ ـ كُنْ مُتَوَكِّلاً تَكُنْ
مَكْفِيّاً / ٧١٣٢.
٢٤ ـ لَيْسَ لِمُتَوَكـل عَناءٌ / ٧٤٥١.
٢٥ ـ مَنْ كانَ مُتَوَكِّلاً لَمْ
يَعْدَمِ الإعانَةَ / ٨١٢٨.
٢٦ ـ مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ
غَنِيَ عَنْ عِبادِهِ / ٨٢٥٤.
٢٧ ـ مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ كُفِيَ
وَاسْتَغْنى / ٨٤٢٣.
٢٨ ـ مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ
تَسَهَّلَتْ لَهُ الصِّعابُ / ٨٩٢٠.
٢٩ ـ مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ
أضاءَتْ لَهُ الشُّبَهاتُ ، وَكُفِيَ المَؤُناتُ ، وَأمِنَ التَّبِعاتِ / ٨٩٨٥.
٣٠ ـ مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ
ذَلَّتْ لَهُ الصِّعابُ ، وَتَسَهَّلَتْ لَهُ الأسْبابُ ، وَتَبَوَّءَ الخَفْضَ وَالكَرامَةَ
/ ٩٠٢٨.
الولد
١ ـ اَلْوَلَدُ الصّالِحُ أجْمَلُ
الذِّكْرَيْنِ / ١٦٦٥.
٢ ـ اَلْوَلَدُ أحَدُ العَدُوَّيْنِ /
١٦٦٨.
٣ ـ شَرُّ الأوْلادِ اَلْعاقُّ / ٥٦٨٨.
٤ ـ فَقْدُ الوَلَدِ مُحْرِقُ الكَبِدِ
/ ٦٥٤٢.
٥ ـ مَوْتُ الوَلَدِ صَدْعٌ فِي
الكَبِدِ / ٩٨٢٢.
٦ ـ وَلَدُ السُّوءِ يَهْدِمُ الشَّرَفَ
، وَيَشينُ السَّلَفَ / ١٠٠٦٥.
٧ ـ وَلَدُ السُّوءِ يَعُرُّ السَّلَفَ
، وَيُفْسِدُ الخَلَفَ / ١٠٠٦٦.
٨ ـ وَلَدٌ عَقُوقٌ مِحْنَةٌ وَشُؤْمٌ /
١٠٠٧٢.
أولِياء اللّه وأحبائه
١ ـ إنَّ أوْلِياءَ اللّهِ تَعالى كُلُّ
مُسْتَقْرِب أجَلَهُ ، مُكَذِّب أمَلَهُ ، كَثير عَمَلُهُ ، قَليل زَلَلُهُ /
٣٥٥٢.
٢ ـ إنَّ أوْلِياءَ اللّهِ لأكْثَرُ
النّاسِ لَهُ ذِكْراً ، وَأدْوَمُهُمْ لَهُ شُكْراً ، وَأعْظَمُهُمْ عَلى بَلائِهِ
صَبْراً / ٣٥٧١.
٣ ـ إنَّ مِنْ أحَبِّ العِبادِ إلَى
اللّهِ عَبْداً أعانَهُ عَلى نَفْسِهِ فَاسْتَشْعَرَ الحُزْنَ ، وَتَجَلْبَبَ
الخَوْفَ ، فَزَهَرَ مِصْباحُ الهُدى في قَلْبِهِ ، وَأعَدَّ القِرى لِيَوْمِهِ
النّازِلِ بِهِِ / ٣٥٧٧.
التواني
١ ـ اَلتَّواني فِي الدُّنْيا إضاعَةٌ ،
وَفِي الآخِرَةِ حَسْرَةٌ / ١٧٦٠.
٢ ـ اَلتَّواني إضاعَةٌ / ٩.
٣ ـ اَلتَّواني فَوْتٌ / ٤٨.
٤ ـ اَلتَّواني سَجِيَّةُ النَّوْكى /
٤٣٦.
٥ ـ بِالتَّواني يَكُونُ الفَوْتُ /
٤٢٤٧.
٦ ـ ضادُّوا التَّوانِيَ بِالعَزْمِ /
٥٩٢٧.
٧ ـ مَنْ أطاعَ التَّوانِيَ ضَيَّعَ
الحُقُوقَ / ٨٤٧٨.
٨ ـ مَنْ أَطاعَ التَّوانِيَ أحاطَتْ
بِهِ النَّدامَةُ / ٩٠٩٦.
٩ ـ مِنَ التَّوانِي يَتَوَلَّدُ
الكَسَلُ / ٩٢٨٤.
الموهبة
١ ـ رُبَّ مَوْهِبَة خَيْرٌ مِنْهَا
الفَجيعَةُ / ٥٣٤٣.
الوهم
١ ـ لَيْسَ الوَهْمُ كَالْفَهْمِ /
٧٤٧٧.
التُّهْمة
١ ـ مَنْ عَرَّضَ نَفْسَهُ لِلتُّهْمَةِ
فَلا يَلُومَنَّ مََنْ أساءَ الظَّنَّ بِهِ / ٨٨٨٩.
(باب الهاء)
الهدى وهدى اللّه
١ ـ أفْضَلُ الذُّخْرِ اَلهُدى / ٢٨٩١.
٢ ـ بِالهُدى يَكْثُرُ الاِسْتِبْصارُ /
٤١٨٦.
٣ ـ ضَلَّ مَنِ اهْتَدى بِغَيْرِ هُدَى
اللّهِ / ٥٩٠٦.
٤ ـ طُوبى لِمَنْ بادَرَ الهُدى قَبْلَ
أنْ تُغْلَقَ أبْوابُهُ / ٥٩٦٠.
٥ ـ طاعَةُ الهُدى تُنْجي / ٥٩٩٩.
٦ ـ فازَ مَنِ اسْتَصْبَحَ بِنُورِ
الهُدى ، وَخالَفَ دَواعِيَ الهَوى ، وَجَعَلَ الإيمانَ عُدَّةَ مَعادِهِ ،
وَالتَّقْوى ذُخْرَهُ وَزادَهُ / ٦٦٠٢.
٧ ـ كَيْفَ يَهْتَدِى الضَّليلُ مَعَ
غَفْلَةِ الدَّليلِ؟! / ٦٩٧٨.
٨ ـ كَيْفَ يَهْدي غَيْرَهُ مَنْ
يُضِلُّ نَفْسَهُ؟! / ٦٩٩٧.
٩ ـ كَيْفَ يَسْتَطيعُ الهُدى مَنْ
يَغْلِبُهُ الهَوى؟! / ٧٠٠١.
١٠ ـ لِيَكُنْ شِعارُكَ الهُدى / ٧٣٨٨.
١١ ـ مَنِ اهْتَدى نَجا / ٧٧٣٦.
١٢ ـ مَنِ اهْتَدى بِهُدَى اللّهِ
أرْشَدَهُ / ٨٠٧١.
١٣ ـ مَنِ اهْتَدى بِغَيْرِ هُدَى
اللّهَ سُبْحانَهُ ضَلَّ / ٨١٧٦.
١٤ ـ مَنِ اهْتَدى بِهُدَى اللّهِ
فارَقَ الأضْدادَ / ٨٣٧٠.
١٥ ـ مَنْ يَطْلُبِ الْهِدايَةَ مِنْ
غَيْرِ أهْلِها يَضِلُّ / ٨٥٠١.
١٦ ـ مَنِ اسْتَهْدَى الغاوِيَ عَمِيَ
عَنْ نَهْجِ الهُدى / ٨٥٦٩.
١٧ ـ هُدَى اللّهِ أحْسَنُ الهُدى /
١٠٠١٠.
١٨ ـ لاضِلالَ مَعَ هُدىً / ١٠٥٤٠.
١٩ ـ لادَليلَ أرْشَدُ مِنَ الهُدى /
١٠٦٤٧.
٢٠ ـ لاهِدايَةَ لِمَنْ لاعِلْمَ لَهُ /
١٠٧٨٥.
الهَدِيَّة
١ ـ اَلْهَدِيَّةُ تَجْلِبُ المَحَبَّةَ
/ ٣١٦.
٢ ـ مَا اسْتُعْطِفَ السُّلْطانُ ، وَلاَ
اسْتُسِلَّ سَخيمَةُ الغَضْبانِ ، وَلاَ اسْتُميلَ المَهْجُورُ ، وَلاَ اسْتُنْجِحَتْ
صِعابُ الأُمُورِ ، وَلاَ اسْتُدْفِعَتِ الشُّرُورُ بِمِثْلِ الهَدِيَّةِ / ٩٦٩٥.
الهَذَر
١ ـ اِجْتَنِبِ الهَذَرَ ، فَأيْسَرُ
جنايَتِهِ المَلامَةُ / ٢٣١٥.
٢ ـ إيّاكَ وَالهَذَرَ ، فَمَنْ كَثُرَ
كَلامُهُ كَثُرَتْ آثامُهُ / ٢٦٣٧.
٣ ـ اَلْهَذَرُ مُقَرِّبٌ مِنَ الغِيَرِ
/ ١٢٦٩.
٤ ـ اَلْهَذَرُ يَأْتي عَلَى المُهْجَةِ
/ ١٢٦٩.
٥ ـ كَثْرَةُ الْهَذَرِ تُكْسِبُ العارَ
/ ٧٠٨٦.
الهزل
١ ـ كَثْرَةُ الهَزْلِ آيَةُ الجَهْلِ /
٧١٢٩.
٢ ـ مَنْ كَثُرَ هَزْلُهُ اُسْتُجْهِلَ
/ ٧٩٧٢.
٣ ـ مَنْ كَثُرَ هَزْلُهُ بَطَلَ
جِدُّهُ / ٨٣٥٦.
٤ ـ مَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ الهَزْلُ
فَسَدَ عَقْلُهُ / ٨٤٢٩.
المهلكات والموبقات
والمحرقات
١ ـ ثَلاثٌ مُهْلِكاتٌ : طاعَةُ
النِّساءِ ، وَطاعَةُ الغَضَبِ ، وَطاعَةُ الشَّهْوَةِ / ٤٦٦٥.
٢ ـ ثَلاثَةٌ مُهْلِكَةٌ : اَلجُرْأَةُ
عَلَى السُّلْطانِ ، وَائْتِمانُ الخَوّانِ ، وَشُرْبُ السَّمِ لِلتَّجْرِبَةِ /
٤٦٨٠.
٣ ـ ثَلاثٌ هُنَّ المُحْرِقاتُ المُوبِقاتُ
: فَقْرٌ بَعْدَ غِنىً ، وَذُلٌّ بَعْدَ عِزّ ، وَفَـقْدُ الأحِبَّةِ / ٤٦٨٢.
٤ ـ ثَلاثٌ يَهْدُونَ القُوى : فَقْدُ
الأحِبَّةِ ، وَالفَقْرُ فِي الغُرْبَةِ ، وَدَوامُ الشِّدَّةِ / ٤٦٨٢.
الهمّاز
١ ـ اَلْهَمّازُ مَذْمُومٌ مَجْرُوحٌ /
٣٧٣.
الهِمَم
١ ـ أبْعَدُ الهِمَمِ أقْرَبُها مِنَ
الكَرَمِ / ٢٩٦٢.
٢ ـ بِقَدْرِ الهِمَمِ تَكُونُ
الهُمُومُ / ٤٢٧٧.
٣ ـ خَيْرُ الهِمَمِ أعْلاها / ٤٩٧٧.
٤ ـ كُنْ بَعيدَ الهِمَمِ إذا طَلَبْتَ
، كَريمَ الظَّفَرِ إذا غَلَبْتَ / ٧١٦١.
٥ ـ مَنْ كَبُرَ هِمَتُّهُ كَبُرَ
اهْتِمامُهُ / ٧٨٥٠.
٦ ـ مَنْ صَغُرَتْ هِمَّتُهُ بَطَلَتْ
فَضيلَتُهُ / ٨٠١٩.
٧ ـ مَنْ شَرُفَتْ هِمَّتُهُ عَظُمَتْ
قيمَتُهُ / ٨٣٢٠.
٨ ـ مَنْ كَبرَتْ هِمَّتُهُ عَزَّ
مَرامُهُ / ٨٤٠٦.
٩ ـ اِقْصِرْ هِمَّتَكَ عَلى ما
يَلْزِمُكَ ، وَلاتَخُضْ فيما لايَعْنيكَ / ٢٣٠٣.
١٠ ـ مَنْ رَقى دَرَجاتِ الهِمَمِ
عَظَّمَتْهُ الأُمَمُ / ٨٥٢٦.
١١ ـ مَنْ لَمْ يَكُنْ هَمُّهُ ما
عِنْدَاللّهِ سُبْحانَهُ لَمْ يُدْرِكْ مُناهُ / ٨٩٧٠.
١٢ ـ لاتَهْتِمَنَّ إلاّ فيما
يُكْسِبُكَ أجْراً وَلاتَسْعَ إلاّ فِي اغْتِنامِ مَثُوبَة / ١٠٣٢٠.
١٣ ـ عَلى قَدْرِ الهِمَّةِ تَكُونُ
الحَمِيَّةُ / ١٦٧٤.
١٤ ـ قَدْرُ الرَّجُلِ عَلى قَدْرِهِمَّتِهِ
، وَعَمَلُهُ عَلى قَدْرِ نِيَّتِهِ / ٦٧٤٣.
١٥ ـ ما رَفَعَ امْرَءً كَهِمَّتِهِ ،
وَلاوَضَعَهُ كَشَهْوَتِهِ / ٩٧٠٧.
١٦ ـ هُمُومُ الرَّجُلِ عَلى قَدْرِ
هِمَّتِهِ ، وَغَيْرَتُهُ عَلى قَدْر حَمِيَّتِهِ / ١٠٠٥٩.
١٧ ـ لاتَجْعَلْ أكْبرَ هَمِّكَ بِأهْلِكَ
وَوَلَدِكَ ، فَإنَّهُمْ إنْ يَكُونُوا أوْلِياءَ اللّهِ سُبْحانَهُ فَإنَّ اللّهَ
لايُضَيِّعُ وَلِيَّهُ ، وَإنْ يَكُونُوا أعْداءَ اللّهِ فَما هَمُّكَ بِأعْداءِ
اللّهِ / ١٠٣٩٢.
١٨ ـ لاتُشْعِرْ قَلْبَكَ الْهَمَّ عَلى
ما فاتَ ، فَيَشْغَلَكَ عَمّا هُوَ آت / ١٠٤٣٤.
التهوّر
١ ـ مَنْ تَهَوَّرَ نَدِمَ / ٧٦٦٤.
الأهوال
١ ـ مَنْ رَكِبَ الأهْوالَ اِكْتَسَبَ
الأمْوالَ / ٨٥٤٣.
الاِسْتهانة
١ ـ مَنِ اسْتَهانَ بِالرِّجالِ قَلَّ /
٧٩١٩.
الهوى
١ ـ اِغْلِبُوا أهْوائَـكُمْ ، وَهارِبُوها
، فَإنَّها إنْ تُقَيِّدْكُمْ تُورِدْكُمْ مِنَ الهَلَكَةِ أبْعَدَ غايَة / ٢٥٦٠.
٢ ـ إيّاكُمْ وَتَمَكُّنَ الهَوى
مِنْكُمْ ، فَإنَّ أوَّلَهُ فِتْنَةٌ ، وَآخِرَهُ مِحْنَةٌ / ٢٧٤٥.
٣ ـ اَلا وَإنَّ أخْوَفَ ما أخافُ عَلَيْكُمْ
اِتِّباعُ الهَوى ، وَطُولُ الأمَلِ / ٢٧٦٦.
٤ ـ اَلْهَوى يُرْدي / ٢٨.
٥ ـ اَلْهَوى صَبْوَةٌ / ١٤٢.
٦ ـ اَلْهَوى عَدُّوُ العَقْلِ / ٢٦٦.
٧ ـ اَلْهَوى آفَةُ الألْبابِ / ٣١٤.
٨ ـ اَلْهَوى عَدُوٌّ مَتْبُوعٌ / ٣٢٥.
٩ ـ إنَّكَ إنْ أطَعْتَ هَواكَ أصَمَّكَ
وَأعْماكَ وَأفْسَدَ مُنْقَلَبَكَ وَأرْداكَ / ٣٨٠٧.
١٠ ـ إنَّكُمْ إنْ أمَّرْتُمْ عَلَيْكُمُ
الهَوى أصَمَّكُمْ ، وَأعْماكُمْ ، وَأرْداكُمْ / ٣٨٤٩.
١١ ـ آفَةُ العَقْلِ اَلْهَوى / ٣٩٢٥.
١٢ ـ إذا غَلَبَتْ عَلَيْكُمْ أهْوائُـكُمْ
أوْرَدَتْكُمْ مَوارِدَ الهَلَكَةِ / ٤٠٢٠.
١٣ ـ خالِفِ الهَوى تَسْلَمْ ، وَأعْرِضْ
عَنِ الدُّنْيا تَغْنَمْ / ٥٠٦١.
١٤ ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً غالَبَ
الهَوى وَأفْلَتَ مِنْ حَبائِلِ الدُّنْيا / ٥٢١٢.
١٥ ـ رَأْسُ الدّينِ مُخالَفَةُ الهَوى
/ ٥٢٢٧.
١٦ ـ رَأْسُ العَقْلِ مُجاهَدَةُ الهَوى
/ ٥٢٦٣.
١٧ ـ رَدْعُ الهَوى شيمَةُ العُقَلاءِ /
٥٤٠٢.
١٨ ـ سَبَبُ فَسادِ العَقْلِ اَلهَوى /
٥٥١٥.
١٩ ـ سَبَبُ فَسادِ الدّينِ اَلْهَوى /
٥٥٤٢.
٢٠ ـ ضادُّوا الهَوى بِالعَقْلِ / ٥٩٢٢.
٢١ ـ طُوبى لِمَنْ كابَدَ هَواهُ ، وَكَذَّبَ
مُناهُ ، وَرَمى غَرَضاً ، وَأحْرَزَ عِوَضاً / ٥٩٧١.
٢٢ ـ طاعَةُ الهَوى تُفْسِدُ العَقْلَ /
٥٩٨٣.
٢٣ ـ طاعَةُ الهَوى تُرْدي / ٦٠٠٠.
٢٤ ـ ظَفِرَ الهَوى بِمَنِ انْقادَ
لِشَهْوَتِهِ / ٦٠٥٠.
٢٥ ـ ظَفِرَ بِجَنَّةِ المَأْوى مَنْ
غَلَبَ الهَوى / ٦٠٥٣.
٢٦ ـ غُرُورُ الهَوى يَخْدَعُ / ٦٣٨٨.
٢٧ ـ غَلَبَةُ الهَوى تُفْسِدُ الدّينَ
وَالعَقْلَ / ٦٤١٤.
٢٨ ـ غالِبِ الهَوى مُغالَبَةَ الخَصْمِ
خَصْمَهُ ، وَحارِبْهُ مُحارَبَةَ العَدُوِّ عَدُوَّهُ لَعَلَّكَ تَمْلِكْهُ /
٦٤٢١.
٢٩ ـ في طاعَةِ الهَوى كُلُّ الغَوايَةِ
/ ٦٥١٨.
٣٠ ـ فازَ مَنْ غَلَبَ هَواهُ ، وَمَلَكَ
دَواعِيَ نَفْسِهِ / ٦٥٤١.
٣١ ـ قَدْ ضَلَّ مَنِ انْخَدَعَ
لِدَواعِى الهَوى / ٦٦٧٢.
٣٢ ـ قاتِلْ هَواكَ بِعَقْلِكَ ،
تَمْلِكْ رُشْدَكَ / ٦٧٣٧.
٣٣ ـ قاتِلْ هَواكَ بِعِلْمِكَ ، وَغَضَبَكَ
بِحِلْمِكَ / ٦٧٩٩.
٣٤ ـ كُنْ لِهَواكَ غالِباً ، وَلِنَجاتِكَ
طالِباً / ٧١٥٤.
٣٥ ـ لَوِارْتَفَعَ الهَوى لأَنِفَ
غَيْرُ المُخْلصِ مِنْ عَمَلِهِ / ٧٥٧٦.
٣٦ ـ مَنْ مَلَكَهُ هَواهُ ضَلَّ /
٧٦٥٢.
٣٧ ـ مَنْ أطاعَ هَواهُ هَلَكَ / ٧٧٠١.
٣٨ ـ مَنْ يَغْلِبُ هَواهُ يَعِزَّ /
٧٧٠٣.
٣٩ ـ مَنْ مَلَكَ هَواهُ مَلَكَ النُّهى
/ ٧٧٥٢.
٤٠ ـ مَنْ وافَقَ هَواهُ خالَفَ
رُشْدَهُ / ٧٩٥٧.
٤١ ـ مَنْ قَوِيَ هَواهُ ضَعُفَ
عَزْمُهُ / ٧٩٥٩.
٤٢ ـ مَنْ رَكِبَ هَواهُ زَلَّ / ٧٩٧٨.
٤٣ ـ مَنِ اتَّبَعَ هَواهُ أرْدى
نَفْسَهُ / ٨٠٠٦.
٤٤ ـ مَنْ خالَفَ هَواهُ أطاعَ
الْعِلْمَ / ٨١٧٩.
٤٥ ـ مَنْ جَرى مَعَ الهَوى عَثَرَ
بِالرَّدى / ٨٣٥٠.
٤٦ ـ لاعَقْلَ مَعَ هَوىً / ١٠٥٤١.
٤٧ ـ مَنْ رَكِبَ الهَوى أدْرَكَ العَمى
/ ٨٣٥٢.
٤٨ ـ لادينَ مَعَ هَوىً / ١٠٤٣١.
٤٩ ـ مَنْ أطاعَ هَواهُ باعَ آخِرَتَهُ
بِدُنْياهُ / ٨٣٥٤.
٥٠ ـ مَنْ غَلَبَ هَواهُ عَلى عَقْلِهِ
ظَهَرَتْ عَلَيْهِ الفَضائِحُ / ٨٦٩٨.
٥١ ـ مَنْ أحَبَّ نَيْلَ الدَّرَجاتِ
العُلى فَلْيَغْلِبِ الهَوى / ٨٩٠٧.
٥٢ ـ مَنْ مَلَكَهُ الهَوى لَمْ
يَقْبَلْ مِنْ نَصُوح نُصُحاً / ٨٩٥١.
٥٣ ـ مَنْ عَرِيَ عَنِ الهَوى عَمَلُهُ
، حَسُنَ أثَرُهُ في كُلِّ أمْر / ٩٠٤٩.
٥٤ ـ مَنِ اتَّبَعَ هَواهُ أعْماهُ ،
وَأصَمَّهُ ، وَأذَلَّهُ ، وَأضَلَّهُ / ٩١٦٨.
٥٥ ـ مَنِ اسْتَقادَهُ هَواهُ اِسْتَحْوَذَ
عَلَيْهِ الشَّيْطانُ / ٩١٩٧.
٥٦ ـ مَنْ نَظَرَ بِعَيْنِ هَواهُ
اِفْتَتَنَ وَجارَ ، وَعَنْ نَهْجِ السَّبيلِ زاغَ وَحارَ / ٩٢٢٢.
٥٧ ـ ما ضادَّ العَقْلَ كَالهَوى /
٩٤٧٥.
٥٨ ـ ما أهْلَكَ الدّينَ كَالهَوى /
٩٥٦٤.
٥٩ ـ مَرْكَبُ الهَوى مَرْكَبٌ مُرْد /
٩٧٦٢.
٦٠ ـ مُخالَفَةُ الهَوى شِفاءُ العَقْلِ
/ ٩٧٩١.
٦١ ـ مَغْلُوبُ الهَوى دائِمُ الشَّقاءِ
مُؤَبَّدُ الرِّقِّ / ٩٨٣٧.
٦٢ ـ ماتِحاً في عَرْبِ هَواهُ كادِحاً
سَعْياً لِدُنْياهُ / ٩٨٥٣.
٦٣ ـ نِعْمَ عَوْنُ الشَّيْطانِ
اِتِّباعُ الهَوى / ٩٩١٠.
٦٤ ـ هَلَكَ مَنْ أضَلَّهُ الهَوى ، وَاسْتَقادَهُ
الشَّيْطانُ إلى سَبيلِ العَمى / ١٠٠٢٦.
٦٥ ـ هَواكَ أعْدى عَلَيْكَ مِنْ كُلِّ
عَدُوّ فَأغْلِبْهُ وَإلاّ أهْلَكَكَ / ١٠٠٥٨.
٦٦ ـ لايُبْعِدَنَّ هَواكَ عِلْمَكَ /
١٠٢٢٣.
٦٧ ـ لاتَتَّبِعِ الهَوى ، فَمَنْ تَبِـعَ
هَواهُ اِرْتَبَكَ / ١٠٣١٢.
٦٨ ـ لاتَرْكَنُوا إلى جُهّالِكُمْ (
جِهالَتِكُمْ ) وَلاتَنْقادُوا لأهْوائِكُمْ ، فَإنَّ النّازِلَ بِهذا المَنْزِلِ
عَلى شَفا جُرُف هار / ١٠٣٩٠.
٦٩ ـ اَلْهَوى أعْظَمُ العَدُوَّيْنِ /
١٦٧٨.
٧٠ ـ اَلْهَوى إلهٌ مَعْبُودٌ / ٢٢١٧.
٧١ ـ اَلنّاجُونَ مِنَ النّارِ قَلِيلٌ
لِغَلَبَةِ الهَوى وَالضَّلالِ / ١٧٢٠.
٧٢ ـ اِمْلِكْ عَلَيْكَ هَواكَ ، وَشُحَّ
بِنَفْسِكَ عَمّا لايَحِلُّ لَكَ فَإنَّ الشُّحَّ بِالنَّفْسِ حَقيقَةُ الكَرَمِ /
٢٣٦٦.
٧٣ ـ اِحْذَرُوا هَوىً ، هَوى
بِالأَنْفُسِ هُوِيّاً ، وَأبْعَدَها عَنْهُ قَرارَةَ الفَوْزِ قَصِيّاً / ٢٦٢٤.
٧٤ ـ يَسيرُ الهَوى يُفْسِدُالعَقْلَ /
١٠٩٨٥.
٧٥ ـ لاتَلَفَ أعْظَمُ مِنَ الهَوى /
١٠٩٠٤.
٧٦ ـ أهْلَكُ شَيْء الهَوى / ٢٨٥٣.
٧٧ ـ إيّاكَ وَطاعَةَ الهَوى ، فَإنَّهُ
يَقُودُ إلى كُلِّ مِحْنَة / ٢٦٧١.
٧٨ ـ أفْضَلُ النّاسِ مَنْ جاهَدَهَواهُ
/ ٣٠٩١.
٧٩ ـ أوَّلُ الهَوى فِتْنَةٌ وَآخِرُهُ
مِحْنَةٌ / ٣٢٧٠.
٨٠ ـ اَلْهَوى شَريكُ العَمى / ٥٨٠.
٨١ ـ اَلْهَوى داءٌ دَفينٌ / ٦٠١.
٨٢ ـ اَلْهَوى آفَةُ الألْبابِ / ٦٧١.
٨٣ ـ اَلْهَوى قَرينٌ مُهْلِكٌ / ٩٥٧.
٨٤ ـ اَلْهَوى ضِدُّ العَقْلِ / ١٠٢٩.
٨٥ ـ اَلْهَوى أُسُّ المِحَنِ / ١٠٤٨.
٨٦ ـ اَلْهَوى مَطِيَّةُ الفِتَنِ /
١٠٦١.
٨٧ ـ اَلْهَوى هَوِيٌّ إلى أسْفَلِ
سافِلينَ / ١٣٢٦.
٨٨ ـ لاتَكُونُوا عَبيدَ الأهْواءِ وَالمَطامِعِ
/ ١٠٤٢٣.
٨٩ ـ لاعَدُوَّ كَالهَوى / ١٠٤٦٥.
٩٠ ـ اَلْهَوى مَطِيَّةُ الْفِتْنَةِ /
١٠٩٨.
الهيبة
١ ـ اَلْهَيْبَةُ خَيْبَةٌ / ١٦٧.
٢ ـ اَلْهَيْبَةُ مَقْرُونَةٌ
بِالخَيْبَةِ / ٣٤٩.
٣ ـ آفَةُ الهَيْبَةِ المَزاحُ / ٣٩٤٣.
٤ ـ قُرِنَتِ الهَيْبَةُ بِالخَيْبَةِ /
٦٧١٣.
(باب الياء)
اليَأْس
١ ـ اَلْيَأسُ أحَدُ النُّجْحَيْنِ /
١٦٠٦.
٢ ـ أَصْلُ الإخْلاصِ اَلْيَأسُ مِمّا
في أيْدِي النّاسِ / ٣٠٨٨.
٣ ـ إنَّ أكْرَمَ النّاسِ مَنِ اقْتَنَى
الْيَأْسَ ، وَلَزِمَ القُنُوعَ وَالوَرَعَ ، وَبَرِيَ مِنَ الحِرْصِ وَالطَّمََعِ
، فَإنَّ الطَّمَعَ وَالحِرْصَ اَلْفَقْرُ الحاضِرُ ، وَإنَّ الْيَأسَ وَالقَناعَةَ
الغِنىَ الظّاهِرُ / ٣٦٥٣.
٤ ـ اَلْيَأسُ حُرٌّ / ٥٢.
٥ ـ اَلْيَأسُ عِتْقٌ / ١٢٧.
٦ ـ اَلْيَأسُ مَسْلاةٌ / ١٨٧.
٧ ـ اَلْيَأسُ غِناءٌ حاضِرٌ / ٣٠٩.
٨ ـ اَلْعِزُّ مَعَ اليَأسِ / ٤٤٣.
٩ ـ اَلْيَأسُ يُريحُ النَّفْسَ / ٦٣٦.
١٠ ـ اَلْيَأسُ عِتْقٌ مُجَدَّدٌ / ٧٥٦
١١ ـ اَلْيَأسُ عِتْقٌ مُريحٌ / ٩٣١.
١٢ ـ اَلْيَأسُ يُعِزُّ الأسيرَ / ١٠٩١.
١٣ ـ اَلْيَأسُ خَيْرٌ مِنَ
التَّضَرُّعِ إلَى النّاسِ / ١٤١٥.
١٤ ـ بِالْيَأسِ يَكُونُ الغَناءُ /
٤٢٥٠.
١٥ ـ تَحَلَّ بِالْيَأسِ مِمّا في
أيْدِي النّاسِ ، تَسْلَمْ مِنْ غَوائِلِهِمْ ، وَتُحْرِزِ المَوَدَّةَ مِنْهُمْ /
٤٥٠٧.
١٦ ـ تَعْجيلُ اليَأسِ أحَدُ
الظَّفَرَيْنِ / ٤٥٧٧.
١٧ ـ حُسْنُ اليَأسِ أجْمَلُ مِنْ ذُلِّ
الطَّلَبِ / ٤٨٥٤.
١٨ ـ قَدْ يَكُونُ اليَأسُ إدْراكاً إذا
كانَ الطَّمَعُ هَلاكاً / ٦٦٧٨.
١٩ ـ مَنْ أَيِسَ مِنْ شَيْء سَلا
عَنْهُ / ٩١٥٣.
٢٠ ـ مَرارَةُ اليَأْسِ خَيْرٌ مِنَ
التَّضَرُّعِ إلَى النّاسِ / ٩٧٩٥.
٢١ ـ أَوَّلُ الإخْلاصِ اَلْيَأسُ مِمّا
في أيْدِي النّاسِ / ٣٢٩١.
الأيتام
١ ـ بَـرُّوا أيْتامَكُمْ ، وَواسَوْا
فُقَرائَـكُمْ ، وَارْفُقُوا بِضُعَفائِكُمْ / ٤٤٤٩.
٢ ـ مَنْ ظَلَمَ يَتيماً عَقَّ أوْلادَهُ
/ ٧٨١٤.
٣ ـ مَنْ رَعَى الأيْتامَ رُعِيَ في
بَنيهِ / ٨١٧٤.
٤ ـ كافِلُ اليَتيمِ وَالمِسْكينِ
عِنْدَ اللّهِ مِنَ المُكْرَمينَ / ٧٢٥١.
٥ ـ كافِلُ اليَتيمِ اَثيْرٌ عِنْدَ
اللّهِ / ٧٢٥٦.
اليقظة والتيقّظ في الدين
١ ـ اَلتَّيَقُّظُ فِي الدّينِ نِعْمَةٌ
عَلى مَنْ رُزِقَهُ / ٢٠٥٨.
٢ ـ اَلْيَقْظَةُ نُورٌ ، اَلْغَفْلَةُ
غُرُورٌ / ١٠٤.
٣ ـ اَلْيَقْظَةُ اِسْتِبْصارٌ / ١٧٦.
٤ ـ قَدْ يُقِّظْتُمْ فَتَـيَقَّظُوا ،
وَهُديتُمْ فَاهْتَدُوا / ٦٦٨٢.
٥ ـ مَنْ لَمْ يَسْتَظْهِرْ
بِاليَقْظَةِ لَمْ يَنْتَفِعْ بِالحَفَظَةِ / ٨٩٩١.
٦ ـ اَلْيَقْظَةُ كَرَبٌ / ٢٢٢.
٧ ـ أفِقْ أَيُّهَا السّامِعُ مِنْ
سَكْرَتِكَ ، وَاسْتَيْقِظْ مِنْ غَفْلَتِكَ ، وَاحْتَصِرْ ( اِخْتَصِرْ ) مِنْ
عَجَلَتِكَ / ٢٤٠٤.
٨ ـ اَلا مُسْتَيْقِظٌ مِنْ غَفْلَتِهِ
قَبْلَ نَفادِ مُدَّتِهِ / ٢٧٥٢.
اليقين
١ ـ أيْقِنْ ( أتْقِنْ ) تُفْلِحْ /
٢٢٤٢.
٢ ـ أفْضَلُ الدّينِ اليَقينُ / ٢٨٦٨.
٣ ـ أصْلُ الصَّبْرِ حُسْنُ اليَقينِ
بِاللّهِ / ٣٠٨٤.
٤ ـ أصْلُ الزُّهْدِ اَلْيَقينُ ، وَثَمَرَتُهُ
السَّعادَةُ / ٣٠٩٩.
٥ ـ اَلْيَقينُ عِبادَةٌ / ٣١.
٦ ـ اَلْيَقينُ نُورٌ / ٦٨.
٧ ـ اَلْيَقينُ عُنْوانُ الإيمانِ /
٣٥١.
٨ ـ اَلْيَقينُ أفْضَلُ الزَّهادَةِ /
٣٩١.
٩ ـ اَلْيَقينُ عِمادُ الإيمانِ / ٣٩٨.
١٠ ـ اَلْيَقينُ جِلْبابُ الأكْياسِ /
٥٩٦.
١١ ـ اَلْيَقينُ يَرْفَعُ الشَّكَّ /
٨٢٦.
١٢ ـ اَلْيَقينُ يُثْمِرُ الزُّهْدَ /
٨٤٣.
١٣ ـ اَلْيَقينُ رَأْسُ الدّينِ / ٨٥٢.
١٤ ـ اَلْيَقينُ أفْضَلُ عِبادَة / ٨٥٦.
١٥ ـ إنّي لَعَلى يَقين مِنْ رَبّي ، وَغَيْرِ
شُبْهَة في ديني / ٣٧٧٣.
١٦ ـ بِاليَقينِ تَتِمُّ العِبادَةُ /
٤١٩٩.
١٧ ـ ثَمَرَةُ اليَقينِ الزَّهادَةُ /
٤٦٠١.
١٨ ـ رَأْسُ الدّينِ صِدْقُ اليَقينِ /
٥٢٢٨.
١٩ ـ سَبَبُ الإخْلاصِ اَلْيَقينُ /
٥٥٣٨.
٢٠ ـ عَلَيْكَ بِلُزُومِ اليَقينِ ،
وَتَجَنُّبِ الشَّكِّ ، فَلَيْسَ لِلْمَرْءِ شَيْءٌ أهْلَكَ لِدينِهِ مِنْ
غَلَبَةِ الشَّكِّ عَلى يَقينِهِ / ٦١٤٦.
٢١ ـ عَلَيْكُمْ بِلُزُومِ اليَقينِ وَالتَّقْوى
، فَإنَّهُما يُبَلِّغانِكُمْ جَنَّةَ المَأْوى / ٦١٦٣.
٢٢ ـ عَلى قَدْرِ الدّينِ تَكُونُ
قُوَّةُ اليَقينِ / ٦١٨٤.
٢٣ ـ غايَةُ اليَقينِ الإخْلاصُ / ٦٣٤٧.
٢٤ ـ كَفى بِاليَقينِ عِبادَةً / ٧٠٤٢.
٢٥ ـ لَمْ يَصْدُقْ يَقينُ مَنْ أسْرَفَ
فِي الطَّلَبِ ، وَأجْهَدَ نَفْسَهُ فيِ المُكْتَسَبِ / ٧٥٦٧.
٢٦ ـ لَوْ صَحَّ يَقينُكَ لَمَا
اسْتَبْدَلْتَ الفانِيَ بِالباقِى ، وَلابِعْتَ السَّنِيَّ بِالدَّنيِّ / ٧٥٨٨.
٢٧ ـ مَنْ أيْقَنَ أفْلَحَ / ٧٧٠٦.
٢٨ ـ مَنْ أيْقَنَ يَنْجُ / ٧٧٢٠.
٢٩ ـ مَنْ حَسُنَ يَقينُهُ يَرْجُ /
٧٧٢١.
٣٠ ـ مَنْ يَسْتَيْقِنْ يَعْمَلْ جاهِداً
/ ٧٩٨٧.
٣١ ـ مَنْ أيْقَنَ بِالجَزاءِ أحْسَنَ /
٨٠١٨.
٣٢ ـ مَنْ قَوِيَ يَقينُهُ لَمْ
يَرْتَبْ / ٨١١٣.
٣٣ ـ مَنْ أيْقَنَ بِالآخِرَةِ لَمْ
يَحْرِصْ عَلَى الدُّنْيا / ٨٢٥٦.
٣٤ ـ مَنْ حَسُنَ يَقينُهُ حَسُنَتْ
عِبادَتُهُ / ٨٤٣٦.
٣٥ ـ مَنْ صَدَقَ يَقينُهُ لَمْ
يَرْتَبْ / ٨٤٥٢.
٣٦ ـ مَنْ صَحَّ يَقينُهُ زَهِدَ فِي
المِراءِ / ٨٧٠٩.
٣٧ ـ مَنْ لَمْ يُوقِنْ قَلْبُهُ لَمْ
يُطِعْهُ عََمَلُهُ / ٨٩٩٣.
٣٨ ـ مَنْ أيْقَنَ رَجا / ٩٢٠٥.
٣٩ ـ ما أعْظَمَ سَعادَةَ مَنْ بُوشِرَ
قَلْبُهُ بِبَرْدِ اليَقينِ / ٩٥٥٦.
٤٠ ـ نِعْمَ الطّارِدُ لِلشَّكِّ
اَلْيَقينُ / ٩٨٩٣.
٤١ ـ نَوْمٌ عَلى يَقين خَيْرٌ مِنْ
صَلاة في شَكّ / ٩٩٥٨.
٤٢ ـ هَلَكَ مَنْ باعَ اليَقينَ
بِالشَّكِّ ، وَالحَقَّ بالباطِلِ ، وَالآجِلَ بِالعاجِلِ / ١٠٠٣٠.
٤٣ ـ لاتَجْعَلُوا يَقينَـكُمْ شَكّاً ،
وَلا عِلْمَكُمْ جَهْلاً / ١٠٣٣٦.
٤٤ ـ لا إيمانَ لِمَنْ لايَقينَ لَهُ /
١٠٧٨١.
٤٥ ـ يُسْتَدَلُّ عَلَى اليَقيـنِ :
بِقَصْرِ الأمَلِ ، وَإخْلاصِ العَمَلِ ، وَالزُّهْدِ فِي الدُّنْيا / ١٠٩٧٠.
٤٦ ـ يُفْسِدُ اليَقينَ الشَّكُّ ،
وَغَلَبَةُ الهَوى / ١١٠١١.
٤٧ ـ سِلاحُ المُوقِنِ : اَلصَّبْرُ
عَلَى البَلاءِ ، وَالشُّكْرُ فِي الرَّخاءِ / ٥٥٦٠.
٤٨ ـ كُنْ مُوْقِناً تَكُنْ قَويّاً /
٧١٣٥.
٤٩ ـ مَنْ أيْقَنَ أحْسَنَ / ٧٦٤٠.
٥٠ ـ اَلْمُوقِنُونَ ، وَالْمُخْلِصُونَ
، وَالمُؤْثِرُونَ مِنْ رِجالِ الأعْرافِ / ١٩٧٥.
٥١ ـ اَلمُوقِنُ أشَدُّ النّاسِ حُزْناً
عَلى نَفْسِهِ / ١٠١٢.
٥٢ ـ أيْنَ المُوقِنُونَ ، الَّذيْنَ
خَلَعُوا سَرابيلَ الهَوى ، وَقَطَعُوا عَنْهُمْ عَلائِقَ الدُّنْيا / ٢٨٢٣.
والحمدللّه على ما وفقّني
للاتمام
كما هو أهله ومستحقّه
شكر
وتقدير
نشكره سبحانه
على أن من على هذا العبد لتنظيم غرر الحكم ودرر الكلم الذي ألفه المحقق الآمدي
جامعاً فيه الكلم القصار للإمام أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ وجمله الحكمية بها
لم يجمع بهذا الاسلوب في كتاب.
وأتقدم الشكر
إلى ناشر فضائل أئمة أهل البيت ـ عليهم السلام ـ ومناقبهم وآثارهم الأخ محمد تقي
انصاريان ـ دامت تأييداته ـ امتثالاً لما روي عن المعصوم بأنّه : «من لم يشكر من
المخلوق لم يشكر الخالق» وابشّره بالرحمة التي قد أشار إليها الإمام الصادق ـ عليه
السلام : «رحم الله من أحيى أمرنا».
ولا أنسى ما
بذله قرة عيني السيد الجواد وزمليه المحترم الشيخ علي الدماوندي من الجهود الكبيرة
في مقابلة الكتاب وتصحيحه ، شكر الله مساعيهما.
وأستشعر بالجهد
الكبير الذي قام به الشيخ الاستاذ الفاضل الخدوم محمد هاديه به ، فأخرج الكتاب
بهذه الصورة البهيّة التي تبهر العيون وتجلب القلوب ، شكر الله مساعيه الجميلة.
وقد تمّ إخراج
الكتاب وإعداده وصفّه في مؤسسة الإمام الصادق ـ عليه السلام ـ التي يرعاها مؤسسها
الاستاذ الكبير سماحة آية الله الشيخ جعفر السبحاني ـ دام ظله ـ فله من المؤلف
الشكر الجزيل.
|
|
المؤلف
١٥
شعبان المعظم ١٤١٣
يوم
ميلادج الإمام الطاهر القائم
ـ
عجل الله تعالى فرجه الشريف ـ
|
فهرس
المواضيع
|
(باب الألف)
|
|
|
المواعظ الناس ،
النفس ، الأخلاق ، الدنيا ، الزهد ، العقل ، العمل ، اليقين ، الإيمان ، المؤمن
، الزمان ، الأمل ، محمد وعترته ، الحق ، المال ، الإسراف ، الاخوة ، الحزم ،
المعاد)
|
|
|
الآباء ، انظر (الحياء الضيف
|
١٣
|
|
الاخوة الصديق
والرفيق والمصاحبة (الحياء الإنصاف ، الإحسان ، العشرة ،
الطعام ، الحمق ، الغل ، الانس ، النصح ، الكلام ، الجفاء ، الخير ، المحب
والمحبوب ، الدنيا ، الودّ والمودة ، الواشي )
|
٢٤
|
|
الإبل
|
١٣
|
|
الأدب (الدين ، الصدق ، الشرف ، المؤدة ، الرسول ،)
|
٣٩
|
|
ابن آدم (العجب العمر ، الفخر ، النعمة)
|
١٣
|
|
الاذن (الإيمان ، القلب ، النفس)
|
|
|
الأبّهة (الدنيا)
|
١٤
|
|
الأذى وكف الأذى (المؤمن ، الإحسان ، الصبر)
|
٤٢
|
|
الاترج والاترجّهة (الأكل ، المؤمن)
|
١٤
|
|
الارث (النساء)
|
|
|
الإيثار (العفو ، الطعام ، المكارم ، الناس ، الإنصاف ، الاخوة)
|
١٤
|
|
|
|
|
الآثام (الذنوب)
|
|
|
|
|
|
الأجل (المبادرة) ، الحرص ، العمل ، العمر ، الغفلة ، التوفيق ،
اولياء الله ، وصفاته ، ابن آدم ، الأمل ، الشكر ، الملائكة)
|
١٥
|
|
|
|
|
الأجن (الحقد)
|
|
|
|
|
|
الآخرة (الطريقة ، الطاعة ، الطمع)
|
١٨
|
|
|
|
|
الأسوة (القتداء )
|
|
|
العمر ، العبد ،
الطمع ، المقتي ، الأولياء ، الناس ، الهوى ، اليقين ، الشرف)
|
|
|
الأصل (الأعمال ، العنصر ، الحوائج ، الدولة ، العمل ، النصح ،
الأخوة ، النية)
|
|
|
الإمام
|
٥٤
|
|
الإفك (الكذب)
|
|
|
الأمة (الملاحم)
|
|
|
الأفول (الموت)
|
|
|
الأمالة (الحجة ، الأنبياء ، الهدى)
|
٥٥
|
|
الأكل (المؤمن )
|
٤٢
|
|
الأمان وإجازة
المستغيث
|
٥٥
|
|
أكل الأترج (الطعام)
|
|
|
الأمن من مكر الله
|
٥٦
|
|
التأليف (الأخوة)
|
|
|
الأمين
|
٥٦
|
|
الألم (الداء)
|
|
|
الأمانة (العفة ، الورع ، الوفاء ، الناس ، النميمة ، الصدقة ،
الإيمان ، المؤمن ، الزمان ، الجنة ، خير الدنيا ، الدين ، العلم)
|
٥٦
|
|
الله وصفاته (الاعتصام بالله ، الذنوب ، الرزق ، العجب ، المعرفة ،
النعمة ، الظلم ، التقوى ، النية ، الفكر ، القضاء ، الشك ، المعرفة)
|
٤٣
|
|
الإيمان (القرآن ، القلب ، الشك ، الأخوة ، الأخلاق ، الهدي ،
الإسلام ، النساء ، الناس ، العمل ، الأمن ، الآخرة ، الشرف
|
٥٧
|
|
الأمارة والإمر (الحكومة )
|
|
|
المؤمن (الأجل ، الجنة ، العمل ، الغني ، الفتنة )
|
٦٢
|
|
الأمور (الهدية ، القصد ، الشرّ)
|
٤٥
|
|
الإنابة (التوبة)
|
|
|
الأمر بالمعروف (الآخرة ، الدين ، العشرة ، السلامة ، الزمان)
|
٤٧
|
|
الإنسان
|
٦٧
|
|
المتأمر على صاحب
البيت (خمس وخمسة)
|
|
|
الأنس بالله
|
٦٧
|
|
الأمراء (الملوك)
|
|
|
الأنس (الحق)
|
٦٧
|
|
التأمل على صاحب
البيت (خمس وخمسة)
|
|
|
التأنّي والأناة (الخرق ، الحكمة ،
|
٦٨
|
|
الأمراء (الملوك )
|
|
|
|
|
|
التأمل (الفكر )
|
|
|
|
|
|
الآمال والأماني (المبادرة ، الأخلاق ، الخوف ، الدين ، العقل ، الكلام ،
العمل ، الإيمان ، الآخرة ، الأجل،
|
٤٩
|
|
|
|
|
الأخلاق ، العلم ،
الضحك)
|
|
|
|
|
|
الأخلاق ،العلم ،
الضحك)
|
|
|
البرد
|
٧٥
|
|
المتأني
|
٦٩
|
|
الأبرار (الإخوة)
|
٧٦
|
|
الآواء (الميل)
|
|
|
البرّ ومن منعه (الإحسان ، البشر ، الخلال ، الأحمق ، الأخلاق ، الإخوة ،
حقوق الله ، الناس ، الإنصاف )
|
|
|
أهل البيت (محمد وعترته صلى الله عليه وآله )
|
|
|
البركة (الخيانة)
|
|
|
أهل الذكر (محمد وعترته صلى الله عليه وآله)
|
|
|
الإبرام
|
٧٧
|
|
الأهل والولد (الهم)
|
|
|
البريء
|
٧٧
|
|
التأيّد
|
٦٩
|
|
البشر والبشاشة
وطلاقة الوجه ( البر ، العفو )
|
٧٧
|
|
الأيام (الملاحم )
|
|
|
البصر والنظر
والبصير والبصيرة (الطاعة)
|
٧٨
|
|
(باب الباء)
|
|
|
الاستبصار (البصر)
|
|
|
البؤس
|
٧٠
|
|
البطر
|
٨٠
|
|
البخل والشحّ (شين الرجل ، الجود ، الجهل ، الحرص ، الحريص ، الأخلاق ،
الملاحم ، الإنفاق)
|
٧٠
|
|
الباطل والتعاون
عليه (الإيمان ، الحق ، النجاة ، اليقين)
|
|
|
البخيل والشحيح (الحسود ، الملاحم ، المشورة ، الأخوة ، النار )
|
٧٢
|
|
المبطل
|
٨١
|
|
الاستبداد بالرأي (الرأي)
|
|
|
الباطن (الله وصفاته)
|
|
|
البادرة (الغضب)
|
|
|
البطنة (الشبع)
|
|
|
المبادرة (التوفيق ، الناس ، الأمل ، الفرصة ، الورع ، المواعظ)
|
٧٤
|
|
البطن والفرج (الأخلاق ، العبد ، السهر )
|
٨١
|
|
البدع (الأخلاق ، السهر )
|
|
|
بعد السفر (الموت)
|
|
|
البدن (الأخلاق ، السهر)
|
|
|
المبغض والبغض (العداوة ، الإيمان ، المؤمن ، الحسد ، الخير )
|
|
|
التبذير (الإسراف )
|
|
|
البغي (الظلم ، الإحسان ، الأمل ، القدرة)
|
|
|
البذل (الإحسان ، الإيمان ، النعمة ، الإخوة)
|
|
|
|
|
|
البذيّ (الفحش ، المراء)
|
|
|
|
|
|
الباغي (الظالم)
|
|
|
الاتراب (الإخوة)
|
|
|
المباكرة
|
٨١
|
|
التارك الله
|
٨٤
|
|
البكاء (المتقي
|
٨١
|
|
الترك (المؤمن)
|
|
|
البلاد والأوطان
|
٨٢
|
|
التراهات (الحق ، الأخلاق ، النفس)
|
|
|
البلاغة (الكلام)
|
٨٢
|
|
التعب (المصائب ، الناس)
|
|
|
البلاء والبلية (المصائب ، الصبر ،
القلب)
|
٨٢
|
|
التوبة ، والإنابة
والتائب
(الورع ، الآخرة ، جهاد النفس ، الأخلاق ، العمل ، التسويف ، الشافع ، المبادرة
، الإستغفار ، الندم)
|
٨٤
|
|
المبالات
|
٨٢
|
|
التؤدة (التأنّي)
|
|
|
البنون (الآخرة)
|
|
|
اتّاد (التأنّي)
|
|
|
بني أمية
|
٨٣
|
|
(باب الثاء)
|
|
|
البناء (الأمل ، العمل)
|
|
|
الثروة (المال)
|
|
|
البوار والدمار (الظلم)
|
|
|
الثقة بالله
|
٨٦
|
|
البهائم والسباع
|
٨٣
|
|
الثناء (المدح ، المحب)
|
|
|
البهت
|
٨٣
|
|
الثواب (الحساب ، العمل)
|
٨٦
|
|
البهاء (القول والكلام)
|
|
|
الثوب
|
٨٦
|
|
بيت الله
|
٨٣
|
|
(باب الجيم)
|
|
|
بيت المال
|
٨٣
|
|
التجبر (الكبر)
|
|
|
التبين (الفكر )
|
|
|
الجبن (الصدق ، الشجاعة ،
المشورة )
|
٨٧
|
|
(باب التاء)
|
|
|
الجدال (المراء)
|
|
|
تتبع العورات (العورات)
|
|
|
الجد والاجتهاد (المؤمن ، الذنوب ،
العقل ، الكذب ، النجاح ، النفس ، الصدق)
|
٨٧
|
|
التثبت (التأني)
|
|
|
|
|
|
التجارة والتجارة مع
الله
|
٨٤
|
|
|
|
|
التاجر
|
٨٤
|
|
|
|
|
التخمة (الشبع)
|
|
|
|
|
|
التراب
|
٨٤
|
|
|
|
|
التجربة (المشورة ،
المهلكهات)
|
٨٨
|
|
الجواد (الحسام )
|
٩٦
|
|
المجرب
|
٨٨
|
|
الجور (الظلم )
|
|
|
الجزع (الغم ، الصبر)
|
٨٨
|
|
الجائر (الظالم)
|
|
|
المجازات والجزاء (العفو)
|
٩٠
|
|
إجارة المستغيث (الامان)
|
|
|
الجسد والأجسام
|
٩١
|
|
جار الله وجواره
|
٩٦
|
|
الجفاء (الرحم)
|
٩١
|
|
الجيران (الإحسان ، الأخلاق
، الغني ، الفتوة ، السيد )
|
٩٦
|
|
التجافي (الإيمان )
|
|
|
التجاوز (العفو)
|
|
|
الجليس والمجالسة (الاخوة ، الحليم ،
الزيارة)
|
|
|
الجوع (القلب ، اللئيم ،
الكريم)
|
٩٧
|
|
الجالس (خمس وخمسة)
|
|
|
الجاه وذوالجاه
|
٩٧
|
|
الجلالة
|
٩١
|
|
الجهد والاجتهاد (الجلد)
|
٩٧
|
|
الجماع
|
٩١
|
|
الجهاد (جهاد النفس ، الشجاعة ، الشيطان ، الرأي)
|
|
|
الجمال (الشرف)
|
٩١
|
|
جهاد النفس (التوبة ،الجود ، الجنة ، الأخلاق ، العقل ، العلم ، النصح ،
النفس)
|
٩٨
|
|
الجمال في الكسب (الفرصة )
|
|
|
المجاهرة ( الذنوب)
|
|
|
الجميل
|
٩٢
|
|
الجهل (الزمان ، الأخلاق ، العقل ، الشاب ، الشك)
|
١٠٠
|
|
التجميل
|
٩٢
|
|
الجاهل والجهول (الدنيا ، العالم ، النفس ، الهوى ، الإخوة)
|
١٠٢
|
|
المجمل
|
٩٢
|
|
جهنم والنار
|
١٠٥
|
|
الجمهور (الشرّ)
|
|
|
(باب الحاء)
|
|
|
الجنود (الحرب )
|
|
|
حب الدنيا (الدنيا )
|
|
|
التجانس (الإخوة ، اللئيم)
|
|
|
الاحبة ( الإخوة ، المهلكات)
|
|
|
الجنة وأهل الجنة (الإيمان ، المؤمن ، الدنيا ، الشر ، النفس ، الهوى ،
الشيعة)
|
٩٢
|
|
|
|
|
الجناية (الخيانة )
|
|
|
|
|
|
الجواب (السؤال ، الأحمق ، الناس ، القول والكلام)
|
|
|
|
|
|
الجود (السيد ، القناعة ، المروة)
|
٩٤
|
|
|
|
|
محب أهل البيت (محمد صلى الله
عليه وآله وعترته ، العمي ، المؤمن)
|
١٠٧
|
|
المحاربة
|
١١١
|
|
المحب والمحبوب
|
١٠٧
|
|
الحرّ والحرية (العيش ، الطمع ، القناعة )
|
١١٢
|
|
المحتد (العنصر)
|
|
|
الاحتراس ، والمتحرس
|
١١٢
|
|
الحبور (الإيمان)
|
|
|
الحرص (الشرة ، الأجل ، الطمع ، الناس ، اليأس ، الصحة ، القلب ،
القناعة ، الشقي)
|
١١٢
|
|
الحجة والدليل
|
١٠٨
|
|
الحريص ، (الدين ، الطامع ، المشورة)
|
١١٥
|
|
الحجة
|
١٠٨
|
|
الحرف (القول)
|
|
|
المحجة البيضاء (الطريقة)
|
|
|
الحرفة
|
١١٦
|
|
المحجوج
|
١٠٨
|
|
المحرقات (المهكلات )
|
|
|
المحتج
|
١٠٨
|
|
الحرام (الناس ، الشقاء)
|
١١٦
|
|
الحج (الدين)
|
١٠٨
|
|
الحرمان ، والخيبة
|
١١٦
|
|
التحديث (القول)
|
|
|
المحارم (الذنوب)
|
|
|
الحديث (الخبر)
|
|
|
حزب الله
|
١١٦
|
|
الحدة
|
١٠٩
|
|
حزب الشيطان (المنافق)
|
|
|
الحد ( القدر ، العفو )
|
|
|
الحزم (العقل ، المشورة)
|
١١٦
|
|
الحدود (القصاص)
|
|
|
الحازم
|
١١٨
|
|
حدود الله (الآخرة ، الدين ، الفرائض ، السلامة ، القصاص ، الملاحم
، الاقبال)
|
|
|
الحزن والحزين (الغم ، الزاهد ، العقل ، النفس ، الخير ، القنية)
|
١٢٠
|
|
الحذر والمتحذر (التقوى ، النعمة
، النفس ، الغفلة ، المؤمن)
|
١٠٩
|
|
الحزن على ما فات
|
١٢٠
|
|
المحذر
|
١٠٩
|
|
الحساب (العمل)
|
١٢٠
|
|
الحرب والجنود والزحف (الأخلاق ، نصرة
الله ، النفس ، السلم ، القول والكلام ، الشجاعة ، الصبر ، الجبن ، بيت المال ،
المسألة)
|
١٠٩
|
|
الحسب
|
١٢٠
|
|
|
|
|
محاسبة النفس (النفس ، جهاد النفس)
|
|
|
|
|
|
الحسد (الإيمان ، البخل ، العيش ،
|
١٢٠
|
|
السعادة ،القلب )
|
|
|
الحقد (الحسود ، القلب ، البخل ، الأخلاق ، العشرة ، العيش)
|
١٣٩
|
|
الحسود (البخيل ، الجهل ، العيش ، الإخوة)
|
١٢٢
|
|
الحقود
|
١٤٠
|
|
المحسود
|
١٢٢
|
|
التحقير
|
١٤١
|
|
الحسام والجواد
|
١٢٣
|
|
التحقيق
|
١٤١
|
|
الحسنات
|
١٢٣
|
|
الحق ( العمل ، النجاة ، الناس ، النصح ، اليقين ، الصبر ، الصمت
، الكلام ، الشفيع ، الإيمان ، المؤمن ، الأمن الآخرة ، الزمان ، الباطل ،
الإحسان ، الحياء ، الدين ، العدل)
|
١٤١
|
|
الحسنات والصنيعة (الاستغفار ،
الإيمان ، المؤمن ، الأمن ، الإنسان ، الجلالة ، حزب الله ، محمد وعترته ، الخير
، الدين ، الذخر ، العدل ، الاعراض ، العشرة ، العفو ،، العاقل ، الفضائل ،
الورع ، التواصل ، التوفيق ، الكريم ، المكارم ، المروءة ، الناس ، المنصف ، الإنفاق
، الإسائة ، السيد ، الاخوة ، المتقي ، الملوك ، الحق ، العالم ، الشرف ، الشكر
، المنّ ، النعمة ، البرّ)
|
١٢٤
|
|
المحق
|
١٤٥
|
|
المحسن
|
١٣٨
|
|
حقوق الله تبارك
وتعالى
|
١٤٥
|
|
الحسن
|
١٣٨
|
|
حقوق الناس
|
١٤٥
|
|
حسن الظن (الظن)
|
|
|
حقن الدماء
|
١٤٥
|
|
الحصر
|
١٣٩
|
|
الاحتكار والمحتكر
|
١٤٦
|
|
محاضرة الفسوق (الفجور)
|
|
|
أحكام الله وحدوده
|
١٤٦
|
|
الحظّ
|
١٣٩
|
|
الحكمة (الزهد ، القلب ، العلم ، الملاحم ، النصح ، النفس ، الصمت ،
الشهوة )
|
١٤٦
|
|
الحظوة
|
١٣٩
|
|
الحكماء (خمس وخمسة العلماء ، الفحش ، الإخوة ، المشورة)
|
١٤٨
|
|
حفر البئر للأخ
|
١٣٩
|
|
الحكومة والولاية (الزمان ، الملوك والسلاطين)
|
١٤٩
|
|
التحفظ (الحدة)
|
|
|
الحاكم والوالي
|
١٥١
|
|
|
|
|
الحلف واليمين
الفاجرة
|
١٥١
|
|
|
|
|
الحلال
|
١٥٢
|
|
الأحلام والروياء (البطنة)
|
١٥٢
|
|
الحمية
|
١٦٩
|
|
الحليم
|
١٥٢
|
|
الحوائج وقضائها (العفو ، المكارم ، الكمال ، النعمة ، الإحسان ، الاحتياجات)
|
١٦٩
|
|
الحلم (الإيمان ، الأدب ، البخل ،محمد وعترته ، الخير ، العدل
، الاعراض ، العقل ، العلم ، التواضع ، الناس ، الهوى ، الخلق ، الكريم)
|
١٥٣
|
|
الاحتياجات
|
١٧٠
|
|
الحمد
|
١٥٦
|
|
كيف الحال؟
|
١٧٠
|
|
المحامد والمذام
|
١٥٦
|
|
الحاجة (الدعاء)
|
|
|
محمد وأهل البيته صلى الله عليه وآله (الحجة ، الطاعة
، الغل ، الكريم ، اليقين ، القتل ، الإحسان ، الخلافة ، الخلفاء ، الأخلاق ،
العبرة ، العمر ، الغضب ، الرزق ، سفن النجاة ، الصبر ، الظواهر ، العالم ،
الكلام ، الأمل ، الدنيا ، الرأي ، الزيارة ، الأمر بالمعروف ، الملاحم ، العمى
، الموقنون ، جهاد النفس ، الشيعة)
|
|
|
الاحتياط (الناس)
|
|
|
الحمق (العقل ، القول ، الشيعة)
|
١٦٥
|
|
الحيرة (الشك)
|
|
|
الأحمق (الإخوة ، الرجاء ، الإنصاف ، السرّ ، القلب)
|
١٦٧
|
|
المتحير
|
١٧٠
|
|
الاحتمال (الورع ، المكارم ، المروة ، الناس ، الاخوة ، المؤمن ،
البر ، الجلالة ، الفتوة ، النبل ، السيد ، الغني ، الرسول)
|
١٦٨
|
|
الحيل (المكر)
|
١٧٠
|
|
الحمام (الموت)
|
|
|
الحي والحياة
|
١٧١
|
|
الحميّة (الأخلاق ، النفس ، الصحة)
|
١٦٩
|
|
الحياء (الإيمان ، الدين ، العفيف ، المروة ، الأمل)
|
١٧١
|
|
|
|
|
التحيّة (السلام، البشر)
|
|
|
|
|
|
(باب الخاء)
|
|
|
|
|
|
الأخبار والخبر
والحديث
|
١٧٤
|
|
|
|
|
الاختبار (الإخوة ، الحزم)
|
١٧٤
|
|
|
|
|
الخواتيم (العواقب)
|
|
|
|
|
|
الخدعة والخديعة
والخداع) (المكر ، السيد ، إقامة أمر الله)
|
١٧٥
|
|
|
|
|
الخادم
|
١٧٥
|
|
|
|
|
الخذلان والمخذول (التوفيق)
|
١٧٥
|
|
|
|
|
التخاذل (التدابر)
|
|
|
|
|
|
الخرس
|
١٧٥
|
|
الخرق (السكينة ، الكلام)
|
١٧٥
|
|
الدنيا والآخرة ،
العمل ، الظلم ، شين الرجل ، الكريم ، الحدة ، الرذائل )
|
|
|
الخسران والخاسر (الآخرة ، الناس)
|
١٧٦
|
|
المخلوق
|
١٨٧
|
|
(الخشوع والخضوع
الله
(التقرب إلى الله ، القلب)
|
١٧٦
|
|
الخليل (الإخوة ، الآخر ، الخيانة)
|
|
|
الخشية (الخوف)
|
|
|
الخلال (الأخلاق )
|
|
|
من خصمه الله
|
١٧٧
|
|
الخلوة
|
١٨٧
|
|
المخاصمة (المخالفة ، القوي ، الخلف)
|
|
|
الخمر
|
١٨٧
|
|
الخصام والخصومة (العداوة)
|
|
|
خمس وخمسة
|
١٨٧
|
|
الخط والقلم
والكتابه
|
١٧٧
|
|
الخمول
|
١٨٨
|
|
الخواطر
|
١٧٧
|
|
الخوف الخشية (الإيمان ، الزمان ، الإحسان ، الإخلاص ، الرضا ، العبادة ،
العمل ، الطاعة ، المنافق ، القلب ، القناعة)
|
١٩٠
|
|
المخاطر
|
١٧٨
|
|
الخوف من غير الله
|
١٩٠
|
|
الخطاء (الإصابة ، المصيبة)
|
١٧٨
|
|
الخائف (المؤمن)
|
١٩١
|
|
الخطايا (الذنوب)
|
|
|
الاخافة
|
|
|
المخطى (المصيب)
|
|
|
الخوان (الرجاء ، المهلكات)
|
|
|
خفض الجنان (التواضع)
|
|
|
الخائب
|
١٩١
|
|
الإخلاص والخالص
والمخلص (الخير ، الدين ، العمل ، اليقين ،
الصدق ، النية الإيمان ، الجنة ، المتقي)
|
١٧٨
|
|
الخبية (الحرمان ، الهيبة)
|
|
|
الخلافة
|
١٨٠
|
|
الخير (العشرة ، العمل ، العذر ، الإخوة ، القلب ، الشر ، الآخرة ،
الزمان ، الأمر بالمعروف ، التأني ، الأمل ، المحسن)
|
١٩١
|
|
الخلفاء (عثمان)
|
١٨٠
|
|
الخيرات (الإيمان ، الطاعة ، الناس )
|
|
|
الخلاف والاختلاف
والمخالفة
|
١٨٠
|
|
خير الدنيا والآخرة (الدين)
|
١٩٤
|
|
الأخلاق (الطاعة ، الإيمان ، الفضائل ، الخرق ، المودة ، النية ،
السخاء ، خير
|
|
|
الاستخارة
|
١٩٤
|
|
الأخيار
|
١٩٤
|
|
الإدعا (الفتراء)
|
|
|
الاختيار (الإقبال ، الدنيار
|
١٩٤
|
|
الدليل
|
٢٠٢
|
|
اختيار الله
|
١٩٥
|
|
الإدلال (الاعتذار ، الإحسان)
|
|
|
الخيانة (الأمانة ، الأخلاق ، الدين ، الكذب ، الناس ، المشورة ،
الأسرار )
|
١٩٥
|
|
الدنف
|
٢٠٢
|
|
الخائن ، المزيع
|
١٩٦
|
|
الدنية (الأخلاق ، النفس ، الشرة)
|
٢٠٢
|
|
(باب الدّال)
|
|
|
الدّني
|
|
|
الدائب والكادح
|
١٩٧
|
|
الدنايا
|
٢٠٢
|
|
استدبار الأمور
|
١٩٧
|
|
الدنيا (الإيمان ، المؤمن ، الطريقة ، المواعظ ، الناس، الآخرة ،
الزمان ، الأمل ، الجهاد ، محمد وعترته ، الأخلاق ، الدين ، الزهد ، الزاهد ،
العاقل ، ، الهوى ، اليقين ، الإخوة ، القلب ، الحكومة ، الناس)
|
٢٠٣
|
|
المدبر والمقبل
|
١٩٧
|
|
الدواء والداء (الصبر ، القرآن ، النية ، النفس ، الصدقة)
|
٢٢٩
|
|
التدبير (الإدبار ، العبد العيش)
|
١٩٧
|
|
دار الأماني (الجنة)
|
|
|
التدابر والخاذل (العشرة ، الحقد ، القلب)
|
١٩٨
|
|
دار البقاء (الاخرة)
|
|
|
التدبر (الفكر )
|
|
|
الدول والدولة (الحكومة ، اللئيم ، الظالم ، الفجار ، الإحسان ، الأشرار ،
الفاسق ، الكريم)
|
٢٢٩
|
|
الأدبار
|
١٩٨
|
|
الدهر (الملاحم)
|
|
|
الداخل والقادم (خمسة وخمس)
|
١٩٩
|
|
المداهنة (الإخوة ، الطعن)
|
٢٣٠
|
|
الاستدراج والمستدرج
(النعمة)
|
١٩٩
|
|
الديدن (العادات)
|
|
|
الدرس
|
١٩٩
|
|
الدين (المصائب)
|
٢٣٠
|
|
الاستدراك والتدارك
|
٢٠٠
|
|
الدين الشريعة (الإيمان ، المؤمن ، الاخرة ، الزمان ، الإحسان ، محمد
|
٢٣٠
|
|
المداراة والداعي (الزهد ، العمل ، المظلوم ، الشهيد ، الخصوع ، الرضا)
|
٢٠٠
|
|
|
|
|
الدّعة (العيش)
|
|
|
|
|
|
الدعوة والداعية
|
٢٠٢
|
|
|
|
|
دعوة الله (الدنيا)
|
|
|
|
|
|
وعترته ، الدنيا ،
الزهد ، الأعراض ، العقل ، العبد ، النشر ، الشرة ، الشقي ، الشك ، المال ،
الطريقة ، الغش ، المودّة ، الناس ، النفس ، الهوى ، الإخوة ، الصدق ، القصاص)
|
|
|
الاذاعة
|
|
|
(باب الذال)
|
|
|
ذوي العقول (العاقل)
|
٢٤٤
|
|
الذخر (الإيمان)
|
٢٣٦
|
|
ذو الألباب (العاقل)
|
|
|
الذكر والمذكر (المؤمن ، الحلال ، الأخلاق ، العاقل ، العمل ، الطاعة ،
الأولياء ، النصح ، النفس ، السكينة ، القلب ، الفقير)
|
٢٣٦
|
|
(باب الراء)
|
|
|
الذلة (الفجور ، الحكمة ، المهلكات)
|
|
|
الرياسة (الحكومة ، المراء ، الأدب ، الحكم ، الاحتمال ، العدل)
|
|
|
الذم
|
|
|
الرؤف
|
٢٤٥
|
|
مذمّة أهل عصره (الملاحم ، محمد وعترته ـ عليهم السلام ـ
|
|
|
الرأي والآراء
والمستبد بالرأي (الزمان ، القرآن ، الحزم ، العاقل ،
الناس ، المشورة)
|
|
|
المذام (المحامد)
|
|
|
الرؤيا (الاحلام)
|
|
|
الذمم (العهد)
|
|
|
الريا والمرائي (الشرك)
|
٢٤٧
|
|
الذنوب والمعاصي
وأهلها (محاسبة النفس ، الدعاء ، النعمة ،
الصلاة ، القلب ، الكلام ، الله وصفاته ، الغل ، الشك ، الشهوة ، الشفيع ،
الآخرة ، الزمان ، الجوع ، الجنة ، الأخلاق، العمل ، الغني ، النفس ، الظلم ،
الطاعة ، الغرور ، الدين ، الكاذب ، الصبر ، النعمة ، الارتداع ، الفجور)
|
٢٣٩
|
|
الرباح والرابح (الناس)
|
|
|
|
|
|
الرجل (المرء)
|
|
|
|
|
|
الرجاء من الله
وغيره (العبادة ، الإيمان ، الزمان ، الخوف ،
الرضا ، العبادة ، الإطاعة ، الناس)
|
٢٤٨
|
|
|
|
|
الرحيل (الآخرة ، والموت)
|
|
|
|
|
|
الرحم والرحمة (العفو ، الإحسان ، الخير ، التدابر ، الذنوب ، العشرة ،
الغني ، المرض ، الملاحم ، الشكر ، الصدقة ، القريب ، الناس)
|
٢٤٩
|
|
|
|
|
الأرحام وصلتها
وقطيعتها
|
٢٥٠
|
|
|
|
|
الرخاء (الغنى)
|
٢٥٢
|
|
|
|
|
رد الرسائل (السؤال ، الإحسان)
|
|
|
التردد (الشك)
|
|
|
الناس ، الدنيا)
|
|
|
الارتداع
|
٢٥٢
|
|
الرفق واللين (التأني ، الدين ، المودة ، الناس ، الإخوة ، الإقبال ،
الأخلاق)
|
٢٥٩
|
|
الرذائل (الفضائل ، الأخلاق ، العمل ، الظلم ، الصدق ، الشره)
|
٢٥٢
|
|
الرفيق (الإخوة)
|
|
|
الأراذل (الدول واللئيم)
|
٢٥٢
|
|
المراقبة
|
٢٦١
|
|
الرزق وطالبه (السخاء ، القسم ، القناعة ، الأخلاق ، الذنوب ، الساعي ،
الوثو ق ، الأجل ، الأمل ، الحرص ، الحريص ، الذكر ، الطالب ، التوكل ، التسهل ،
النية
|
٢٥٣
|
|
المركب
|
٢٦١
|
|
الرزية (المصائب)
|
|
|
الأرواح
|
٢٦١
|
|
الاسترسال
|
٢٥٥
|
|
الراحة (السلامة)
|
٢٦١
|
|
الرسل (الأنبياء )
|
|
|
المراد
|
٢٦٢
|
|
الرسول وأدبه ،
والكتاب (العقل )
|
٢٥٥
|
|
الروّ (الفكر)
|
|
|
الرشد والاسترشاد
والمرشد (العبد ، القصد ، القول والكلام)
|
|
|
الرواية (القول)
|
|
|
الرضا بالرزق (الرزق)
|
٢٥٦
|
|
الرهب (الأخلاق)
|
|
|
الرضا والراضي (الأخلاق ، العيش ، الإيمان ، المؤمن ، العفيف ، الصبر ، ،
الصمت ، القلب ، القناعة ، الآخرة ، خير الدنيا والآخرة ، الدين ، العقل ، العمل
، الغنى ، الفرائض ، الناس، النفس)
|
|
|
المريب والمرتاب (الشاك ، الأدب ، الدين ، الطامع ، البريء)
|
|
|
الراعي (الحاكم)
|
|
|
الرياضة
|
٢٦٢
|
|
الرعية (الملاحم ، الجهاد ، الحق)
|
|
|
(باب الزاء)
|
|
|
الرغبة (الأخلاق ، الدين ، الزهد،
|
٢٥٩
|
|
الازدجار (المؤمن)
|
٢٦٣
|
|
|
|
|
الزخف (الحرب)
|
|
|
|
|
|
الزعماء (المولك)
|
|
|
|
|
|
الزكاة (الدين ، النعمة)
|
٢٦٣
|
|
|
|
|
الزلفى (الإيمان)
|
٢٦٣
|
|
|
|
|
الزلل (الأولياء ، الكذب ، الأرواح المرتنهة ، العثرة ، المؤمن ، الخوف)
|
٢٦٣
|
|
|
|
|
الزلازل (الشدائد)
|
|
|
|
|
|
الأزمنة (الملاحم ، محمد وعترته
|
|
|
المعرفة ، العمر ،
المواعظ)
|
|
|
المسجد (الملاحم)
|
|
|
الزنا (الفقير)
|
٢٦٣
|
|
السجن
|
٢٧٢
|
|
الزوجة (العيش ، الانس ، العبد ، الوحدة)
|
٢٦٤
|
|
السجيّة (الأخلاق)
|
|
|
الزاد (الإحسان ، العمل ، الفكر ، النفس ، التقوى ، الدنيا ،
الموت)
|
٢٦٤
|
|
السخط (الإيمان ، المؤمن ، الرضا ، الناس)
|
٢٧٣
|
|
الزهد والزاهدين (المؤمن ، الدين ، العلم ،الناس ، اليقين ، الإخوة ، القلب ،
الطاعة ، الراحة ، الدنيا)
|
٢٦٥
|
|
السخاء (الإيمان ، الجنة ، الإحسان ، الأخلاق ، المودة ، الشرف ،
المتقي. النعمة ،السيد)
|
٢٧٣
|
|
الزيارة
|
٢٦٨
|
|
السداد
|
٢٧٥
|
|
الزينة
|
٢٦٨
|
|
السراب
|
٢٧٥
|
|
الزيّ (العشرة)
|
|
|
السراح
|
٢٧٦
|
|
(باب السين)
|
|
|
السرائر (الإيمان ، الجنة ، العمل ، الطاعة ، القرآن)
|
٢٧٦
|
|
السؤال والطب عن
الناس
|
٢٦٩
|
|
السرو النجوى (اللسان ، المشورة الله وصفاته ، الأمانة ، التوفيق ،
الاخوة)
|
٢٧٦
|
|
المسئلة من الله (الإيمان)
|
|
|
السرور وإدخال
السرور (الغرور)
|
|
|
السؤال والجواب (الإحسان ، الناس ، القلب ، العلم ، البلاغة)
|
٢٧١
|
|
الإسراع (السعي)
|
٢٧٨
|
|
السب (الفحش)
|
|
|
الإسراف (البخيل ، التدبير ، الإدبار ،العبد ، القصد ، المتكبر ،
النفس)
|
٢٧٨
|
|
الأسباب والوسائل
|
٢٧٢
|
|
السرقة
|
٢٧٩
|
|
الأسباع (البهائم)
|
|
|
المساعدة
|
٢٧٩
|
|
الاُسبوع (الملاحم)
|
|
|
السعادة (الإيمان ، محمد وعترته ، الدنيا ، العرض على الله ، المال ،
الناس)
|
٢٨٠
|
|
المسابقة
|
٢٧٢
|
|
السعيد
|
٢٨١
|
|
السبيل المنهج (الطريقة)
|
|
|
|
|
|
السجود والركوع (الصلاة ، القنوت ، التقرب إلى الله)
|
٢٧٢
|
|
|
|
|
السعي والإسراع
والطب (الأمل ، العاقل ، التقوى ، الهمم)
|
٢٨١
|
|
المسلمون
|
٢٨٦
|
|
السعاية (النميمة ، الناس)
|
|
|
التسليم والانقياد (الإيمان ، الدين)
|
|
|
السفر
|
٢٨٢
|
|
المسالمة مع الله
|
٢٨٦
|
|
السفير
|
٢٨٢
|
|
السلامة
|
٢٨٧
|
|
سفك الدماء
|
|
|
المستسلم
|
٢٨٧
|
|
السفل والسفلة (الحكومة ، اللئيم ، الإخوة)
|
|
|
السلو والنسيان
|
٢٨٨
|
|
سفن النجاة
|
٢٨٢
|
|
التسلية والتهنية
|
٢٨٨
|
|
السفه (الفحش)
|
٢٨٢
|
|
السمت
|
٢٨٨
|
|
السفيه والسفهاء
|
٢٨٣
|
|
المسامحة
|
|
|
الأسقام (البطنة ، الجوع ، الحي ، الطب ، الطعام ، الأخلاق )
|
٢٨٣
|
|
السمح
|
|
|
السكوت (الصمت ، الأخلاق ، المؤمن المتقي)
|
|
|
السماحة (الإحسان والجود)
|
|
|
السكينة والوقار
|
٢٨٣
|
|
السمعة (الرياء)
|
|
|
السلاطين (الملوك ، الهدية ، المهلكات ، الزمان ، الجاهل ، العالم ،
العمران ، الغدر ، المرء ، الإسائة ، الفقير ، الملاحم ، الحكومة)
|
٢٨٤
|
|
السمعة والبصر
|
٢٨٨
|
|
السلف
|
٢٨٤
|
|
الاسماع (الزمان)
|
|
|
المسالك (الطريقة)
|
|
|
الاستماع والسامع
والمستمع (المتعلم ، المناجاة)
|
٢٨٨
|
|
السلام والتحية (الأخبار ، الداخل ، والقادم ، الملوك ، الكلام)
|
٢٨٤
|
|
السنة الصالحة
|
٢٨٩
|
|
السلم ، والمسالمة (العبد)
|
٢٨٤
|
|
الإسائة (الجار ، الإحسان ، الأخلاق ، الشقاء)
|
٢٨٩
|
|
الإسلام (الملاحم)
|
٢٨٥
|
|
سوء الظن (الظن)
|
|
|
|
|
|
الساعة (المعاد)
|
|
|
|
|
|
الساعات (الملاحم)
|
|
|
|
|
|
التسويف (الأجل ، الأخلاق ، المواعظ)
|
٢٨٩
|
|
|
|
|
التسويل (الشيطان)
|
|
|
|
|
|
السيد والسؤدد (الإحسان ، الرحم ،
|
٢٩٠
|
|
الغنى ، الجود)
|
|
|
الصدق ، الشره ،
الزمان ، الأمر بالمعروف ، التأني ، الأحمق ، المشورة ، الخير ، المحسن)
|
|
|
الأسواق ٢٩١
|
|
|
الشريعة (الدين)
|
|
|
المساوي (الإخوة)
|
|
|
الشرف وذوالشرف (الإيمان)
|
٢٩٨
|
|
السهر (الزمان)
|
٢٩١
|
|
المشرق والمغرب
|
٢٩٩
|
|
التسهل
|
٢٩١
|
|
الشرك (الإيمان ، الظلم ، الشكّ)
|
٢٩٩
|
|
المسيئ (المحسن ، الإسائة)
|
|
|
الشركة
|
٣٠٠
|
|
السيئات (الذنوب)
|
|
|
الشره والشّرِه (الأكل ، الطمع ، النفس ، الشرّ ، شين الرجل)
|
٣٠٠
|
|
السيرة
|
٢٩٢
|
|
الشطط (الظلم)
|
|
|
السياسات (النفس ، الملوك ، التدبير ، الرفق)
|
٢٩٢
|
|
الشيطان (النفس ، الهوى ، الصلاة ، الشهوة)
|
٣٠١
|
|
السيف (القصاص ، الرعية ، الأمر ، بالمعروف ، الجاهل)
|
|
|
الاشتغال
|
٣٠٢
|
|
(باب الشين)
|
|
|
الشفيع والشافع (الإيمان ، القرآن)
|
٣٠٢
|
|
الشباب (المبادرة )
|
٢٩٣
|
|
الشفيق (الناس)
|
|
|
الشبع والبطنة
|
٢٩٣
|
|
الشقاق
|
٣٠٣
|
|
الشبهة (الشك ، الزمان ، الدين ، الورع ، النفس ، القرآن)
|
|
|
المشاقة (العداوة)
|
|
|
الشتم
|
٢٩٤
|
|
الشقاء
|
٣٠٣
|
|
الشجاعة والشجاعة (الكريم ، السخاء)
|
٢٩٤
|
|
الشقي (الآخرة ، الحريص ، المال ، الناس)
|
٣٠٣
|
|
الشحّ (البخل)
|
|
|
الشكر والشاكر (المؤمن ، النعمة ، المتقي ، الأولياء ، كفران نعمة ، اليقين
، الصبر ، الإيمان ، حقوق الله ، خير الدنيا ، الذكر ، الناس ، الدين)
|
٣٠٣
|
|
الشحيح (البخيل)
|
|
|
الشك والارتياب (القلب ، الشقاء
|
٣٠٩
|
|
الشدائد (المهلكات)
|
٢٩٥
|
|
|
|
|
الشر والأشرار (الاختيار ، العشرة ، الظلم ، العذر ، المتقي ، الهدية ،
الإخوة ،
|
٢٩٥
|
|
|
|
|
الإيمان ، الحرص ،اليقين
، الظن)
|
|
|
النعمة ، اليقين ،
الشكر ، الشهوة ، المؤمن ، المتقي ، الأولياء ، الشدائد)
|
|
|
شكاية الضرّ
|
٣١١
|
|
الصبيان (المراد)
|
٣٢٧
|
|
الشماتة
|
٣١١
|
|
الصحة (النعمة ، القصد ، الأمل ، الأكل ، البطنة ، الطعام ، القسم)
|
٣٢٧
|
|
الشنان (العداوة)
|
|
|
الصحبة (الإخوة)
|
|
|
الشور والمشاور (المباكرة ، الخير ، الفكر ، النصح)
|
٣١١
|
|
المصاحبة والمصاحب
والاصطحاب والأصحاب (الإخوة ، الجهل ،
العشرة ، العقل ، كفران النعمة ، الشور ، الشك)
|
|
|
الشوق والمشتاق
|
٣١٤
|
|
الصدر (الذكر ، القلب)
|
٣٢٨
|
|
الشهوة (الفضائل ، الورع ، المتقي ، المروة ، الناس ، النفس ،
الإيمان ، الزمان ، الحكمة ، الزهد ، العاقل ، العقل ، الغضب ، اللذاة ،المهلكات
، الصبر ، القلب ، القناعة ، الشرف)
|
٣١٤
|
|
الصدقات (الإنفاق ، السخاء ، الرزق ، الإيمان ، الخير ، والشر ،
الظلم ، الملاحم)
|
٣٢٨
|
|
الشهيد (جهاد النفس)
|
٣١٨
|
|
الصدق (خير الدنيا ، العمل ، الإخوان ،الشافع ، الأخلاق ، الإيمان
، المؤمن ، الآخرة ، الزمان ، الحق)
|
٣٢٩
|
|
الشهادة (النساء ، القتل)
|
٣١٨
|
|
الصديق (الإخوة ، حقوق الله ، الأعداء ، الملوك ، النعمة)
|
٣٢٩
|
|
الشاهد (القرآن)
|
|
|
الصادق
|
٣٣٣
|
|
الشهرة والنباهة
|
٣١٨
|
|
التصديق (الإسلام)
|
|
|
الشيب
|
٣١٨
|
|
الإصرار (الذنوب)
|
|
|
الشيعة (الزمان ، محمد وعترته)
|
٣١٩
|
|
تصاريف الأحوال
|
|
|
الشِيَم (الأخلاق)
|
|
|
صرف الأقوال (ضرب الأمثال)
|
٣٣٣
|
|
شين الرجل
|
|
|
تصغير الخد (الكبر)
|
|
|
(باب الصاد)
|
|
|
الصغر (التعليم ، النفس ، السؤال)
|
|
|
الصبر والصابر (الزهد ، العشرة ، العقل ، العمل ، العهد ، الغم ، الإيمان ،
الجزع ، الحكماء ، خير الدنيا ، الدين ، الرضا ، الكمال، الناس
|
٣٢٠
|
|
|
|
|
الصفح (العفو)
|
|
|
الضرّ
|
٣٤٣
|
|
الصليب
|
٣٣٣
|
|
الضرورات
|
٣٤٣
|
|
الأصلاح (الدعاء ، الخير)
|
٣٣٣
|
|
الضعيف والضعف (الأيتام)
|
٣٤٣
|
|
صلاح المؤمنين
|
٣٣٣
|
|
التضاغن (الحقد)
|
|
|
الصلاح مع الله
|
٣٣٤
|
|
الضلال والضلالة
والغواية (الدين الهوى ، الشك)
|
٣٤٣
|
|
إصلاح الناس
|
٣٣٤
|
|
الضمائر
|
٣٤٤
|
|
الصلف
|
٣٣٤
|
|
الضيف والضيافة (الحياء ، السيد)
|
٣٤٤
|
|
الصلاة والقائم (البطنة ، الدين ، الفرائض ، النساء ، الصبيان)
|
٣٣٤
|
|
الضيق (الناس)
|
٣٤٤
|
|
الصلوة على النبي
وآله (الدعاء)
|
|
|
(باب الطاء)
|
|
|
الصمت
|
٣٣٥
|
|
الطباع (الأخلاق)
|
|
|
الصنيعة (الإحسان)
|
|
|
الطرب
|
٣٤٥
|
|
المصانعة (السيد ، إقامة أمر الله)
|
|
|
طرائف الحكم (القلب)
|
|
|
المصائب (الإيمان ،الجزع ، الدنيا ، العقل ، الصبر ، القلب ، الرضا ،
المحن)
|
٣٣٧
|
|
الطرف (البصر)
|
|
|
المصيب والمخطئ
|
٣٤٠
|
|
الطريق والطريقة
|
٣٤٥
|
|
الصواب
|
٣٤٠
|
|
الأطراء (المدح)
|
|
|
الصوت (الإيمان ، المروة)
|
|
|
الطعام والقوت (العبد ، الطبّ)
|
٣٤٦
|
|
الصورة (القلب ، السمت ، المنظر)
|
٣٤٠
|
|
الطعام (الكريم)
|
٣٤٦
|
|
الصيام
|
|
|
الطعن
|
٣٤٧
|
|
(باب الضاد)
|
|
|
الإطاعة والانقياد
والمطيع (الإيمان ، المؤمن ، جهاد النفس ،
الحكمة ، المحسن ، الأخلاق ، الخوف ، الذنوب ، العلم ، العمل ، العبد ، الغنى ،
المواعظ ، التقوى ، المروة ، النفس ، الصبر ، الإخوة ، القناعة،
|
٣٤٧
|
|
ضرب الأمثال وصرف
الأقوال
|
٣٤٢
|
|
|
|
|
الضحك (الأخلاق)
|
٣٤٢
|
|
|
|
|
الأضداد (العداوة)
|
|
|
|
|
|
الخضوع)
|
|
|
المظلوم (الحكومة ، الظالم)
|
٣٦٤
|
|
إطاعة الأمر
|
٣٥٢
|
|
المظالم
|
٣٦٤
|
|
الطاغي
|
٣٥٢
|
|
الظن (المؤمن ، الناس ، الشك)
|
٣٦٥
|
|
الطب (الرزق ، السعي ، الملاحم ، السؤال ، النفس ، اليقين ،
الشقاء ، الأجل ، الإمام ، الدين)
|
٣٥٢
|
|
الاستظهار والمستظهر
(الاختيار ، العبرة ، الإقبال ،
المشورة)
|
٣٦٧
|
|
الطالب
|
٣٥٢
|
|
الظواهر
|
٣٦٧
|
|
المطالب
|
٣٥٢
|
|
في خفة الظهر
|
٣٦٧
|
|
المطلوب
|
٣٥٣
|
|
(باب العين)
|
|
|
طلاقة الوجه (البشر)
|
|
|
العبوديّة
|
٣٦٨
|
|
الطمأنينة (الاخوة)
|
|
|
العبادة والمتعبّد (الذكر ، الملاحم ، السهر ، السجود ، القصد ، الكلام،
الخضوع)
|
٣٦٨
|
|
الطمع والطامع (الإيمان ، الدين ، العدل ، الورع ، النفس ، السيد ، اليأس ،
القضاة ، القلب ، القناعة ، إقامة أمر الله ، الشر ، الشيطان)
|
٣٥٣
|
|
العابد (العالم)
|
|
|
الطور (القدر)
|
|
|
العباد
|
٣٦٩
|
|
الاسطالة
|
٣٥٦
|
|
العبد (البلاء ، الأولياء ، الحق ، السخاء ، الجاهل ، البطن)
|
|
|
الطوية
|
٣٥٦
|
|
العبرة والاعتبار
|
٣٧١
|
|
الطيش
|
٣٥٦
|
|
العبوس (البشر)
|
|
|
(باب الظاء)
|
|
|
العتاب (العقوبة)
|
٣٧٤
|
|
الظفر (العفو ، الهمم ، الدنيا)
|
٣٥٧
|
|
العتق والاعتاق
|
٣٧٤
|
|
الظلم والبغي (الحق ، الحكومة ، الأخلاق ، العدل ، العشرة ، الناس ،
النعمة ، النفس)
|
٣٥٧
|
|
العتو (القدرة)
|
|
|
الظالم
|
٣٦٢
|
|
العثرة
|
٣٧٥
|
|
|
|
|
العجب (الأخلاق ، العمل)
|
٣٧٥
|
|
|
|
|
المعجب
|
٣٧٧
|
|
العجز (الكلام، النفس)
|
٣٧٧
|
|
الاعتراف (العذر)
|
|
|
العاجر
|
٣٧٧
|
|
المعرفة (الحكمة ، التعظيم ، العقل ، العلم ، النفس ، الإقرار ،
القول)
|
٣٨٨
|
|
العجيزة
|
٣٧٨
|
|
المعروف (الإحسان)
|
|
|
العجل (المصيب)
|
|
|
العارف
|
٣٨٩
|
|
العجلة والعجول (اليقطة ، الغفلة ، الصبر ، المصائب ، الخرق)
|
٣٧٨
|
|
الاعراق (العنصر ، المواسسات ، المرء ، النية)
|
|
|
المعدود
|
٣٧٩
|
|
العريكة (الأخلاق)
|
|
|
الاستعداد (الأيام)
|
٣٧٩
|
|
العزّة والعزيز (الشرف)
|
٣٩٠
|
|
العدل ، والعادل (الإيمان ، الأمر بالمعروف ، الإحسان ، الاختبار ، الإخلاق ،
العشرة ، النبل ، النعمة ، الإسراف ، السخاء ، الرضا)
|
٣٨٠
|
|
العزوف (القناعة)
|
٣٩١
|
|
الاعتدال والنمط
الأوسط
|
٣٨٣
|
|
الاعتزال (الشر)
|
٣٩٠
|
|
عدم التسريع في
العقوبة (العفو)
|
|
|
العزم (العقل)
|
٣٩١
|
|
أعداء الله (الهم ، الشك)
|
|
|
العسر
|
٣٩١
|
|
الأعداء (الحزم ، الخيانة ، العيش ، الملوك ، الإخوة ، الكلام ،
المشورة ، الإحسان، القوي)
|
|
|
العشرة والخلطة (الرحم ، محمد وعترته)
|
٣٩١
|
|
العداوة والمعادة (نصرة الحق)
|
٣٨٤
|
|
العشيرة (الشّرف)
|
|
|
العدوان (الظلم ، الإيمان ، الجهل ، الاختيار ، الخير ، الدين ،
الرحم ، الإخوة)
|
|
|
العاشق
|
٣٩٥
|
|
التعدي (العداوة)
|
٣٨٦
|
|
التعصب (الأخلاق)
|
|
|
العذر والاعتذار (العشرة)
|
٣٨٧
|
|
الاعتصام بالله
|
٣٩٥
|
|
الاعراض
|
|
|
العصمة والاعتصام
|
٣٩٥
|
|
|
|
|
العطب والمعاطب
|
٣٩٥
|
|
|
|
|
العواطف
|
٣٩٦
|
|
|
|
|
التعطف (الشكر)
|
|
|
|
|
|
الإعطاء (الإحسان)
|
|
|
|
|
|
العطية (الجزاء)
|
|
|
|
|
|
التعظيم
|
٣٩٦
|
|
التعاطم (الكبر)
|
|
|
المرء ، الشاب ،
المشورة)
|
|
|
العفاف
|
٣٩٦
|
|
العالم (الزمان ، خمس وخمسة ، الدنيا ، التعليم ، الحكماء ، الفقير
، الأخوة ، الشكر ، النفس ، الاقتداء ، الشرف ، المشورة ، الملوك ، المناجاة ،
الناس ، الكاذب)
|
٤٢٩
|
|
العافية (الدعاء ، الشباب)
|
٣٩٧
|
|
التعليم والتعلم
|
٤٣٣
|
|
العفو (الجود ، الإحسان ، محمد وعترته ، الحكماء ، الأخلاق ،
الدعاء ، العدل ، العاقل ، العقل ، العيوب ، الغضب ، الناس ، الإخوة ، العشرة ،
الاعتراف ، الكريم)
|
٣٩٨
|
|
المعلم (الحياء ، الضيف)
|
٤٣٤
|
|
العواقب (المغبة)
|
٤٠٢
|
|
المتعلم والمستمع (العالم ، الواعظ ، الناس)
|
|
|
العقوبة (الجزاء ، العيوب ، الظلم ، الغدر ، الإنتقام )
|
|
|
عليم اللسان (الأيام ، الأمل ، الدنيا ، الأوقات ، الناس)
|
|
|
العقد (النية)
|
|
|
العمران
|
|
|
العقوق (الذنوب)
|
|
|
العمر (الأيام ، الأمل ، الدنيا ، الأوقات ، الناس)
|
٤٣٤
|
|
العقل
|
|
|
العمران ،
|
٤٣٦
|
|
العاقل (الأمن ، الآخرة ، التجربة ، الصبر ، الاحتمال ،الحازم ،
الرفق ، المواعظ ، الناس ، الإنصاف ، الإخوان ، الاقتداء ، المشورة ، القلب ،
الدنيا ، المرء)
|
|
|
التعمق
|
٤٣٦
|
|
العلم (العالم العلوي ، الإيمان ، الزمان ، الخير، الدين ، الذخر ،
العقل ، التعليم ، الحكمة ، القلب ، الشك ، الأعمال ، المال ، النعمة ، النفس ،
الاستماع ، الهوى ، الصبر ، الصدق،
|
|
|
العمل والأعمال (الإقدام)
|
٤٣٦
|
|
|
|
|
المعاملة (العشرة ، العقل)
|
٤٤٦
|
|
|
|
|
العمال (الملوك)
|
|
|
|
|
|
العمي والأعمى (الشك)
|
٤٤٦
|
|
|
|
|
المتعنّت
|
|
|
|
|
|
المعاند الله (الغلّ)
|
|
|
|
|
|
العنصر والمحتد
والاعراق
|
٤٤٧
|
|
|
|
|
العنف (الضعيف ، الاخوة)
|
٤٤٧
|
|
|
|
|
مالا يعنيك (الرأي ، العمل ، الكلام)
|
٤٤٧
|
|
|
|
|
المعوج
|
٤٤٨
|
|
|
|
|
العادة (جهاد النفس ، النفس)
|
|
|
العورة (العيوب)
|
|
|
(باب الغين)
|
|
|
المعاد (الإخوة)
|
٤٤٨
|
|
المغبة
|
٤٦٠
|
|
العوام (الإخوة)
|
٤٤٩
|
|
المغبوط
|
٤٦٠
|
|
الإعانة
|
٤٤٩
|
|
الغباوة
|
٤٦٠
|
|
الإعانة الظلم (الناس)
|
|
|
المغبون
|
٤٦٠
|
|
الاستعانة
|
٤٤٩
|
|
الغدر (العهد ، الدين ، الدعاء ، الظلم ، الغل ، الشفيع)
|
٤٦١
|
|
المعونة (الناس)
|
٤٥٠
|
|
الغادر (الغدر)
|
|
|
العهد والوفاء به (الإحسان ، الخيانة ، الخير ، الغل ، الوّد ، المطل ، المروة
، الصدق ، الأمانة ، الحياء ، الدين ، الفخر ، البشر ، الشكر ، الأخلاق)
|
٤٥٠
|
|
الغذاء (الطعام)
|
|
|
العيب والنقص (الزمان ، محاسبة النفس ، الذنوب ، الأعداء ، العاقل ، الناس
، النفس ، الإخوة ، القول والكلام ، المشورة)
|
٤٥٤
|
|
الاغتراب (الوطن)
|
|
|
العائلة (المصائب )
|
|
|
المغرب (المشرق)
|
|
|
التعبير
|
٤٥٦
|
|
الغرور والاغترار (الحسد ، الدولة ، الإدبار ، الغفلة ، الشقي ، الدنيا )
|
٤٦٢
|
|
العيش (القصد ، النية)
|
٤٥٦
|
|
المغارم (النفس)
|
|
|
العين وغض الطرف (السهر ، القلب)
|
٤٥٨
|
|
الغش (الغل)
|
|
|
العيان
|
٤٥٩
|
|
الغصب
|
٤٦٣
|
|
المعين
|
٤٥٩
|
|
الغصص (الغم ، الصبر)
|
|
|
العيّ (الغيّ)
|
٤٥٩
|
|
الغضب (الإيمان ، البخل ، جهاد النفس ، الأخلاق ، الفضائل ، المقتي
، المروءة ، النفس ، الهوى ، المهلكات ، الصبر ، القلب)
|
٤٦٣
|
|
|
|
|
الغضبان (الهدية)
|
|
|
|
|
|
غض الطرف (العين ، الإيمان ، المرّوة)
|
|
|
|
|
|
غض اللحظ (العين)
|
|
|
الاستغفار (الغفرانت ، الندم ، التوبة ، العباد ، الطاعة ، النفس ،
القنوط ، الشكر)
|
٤٦٥
|
|
الغواية (الضلال)
|
|
|
المغفرة (المؤمن ، الغرور)
|
|
|
الغوائل (الناس)
|
|
|
الغفلة (الفكر ، النجاح ، اليقظة)
|
٤٦٦
|
|
الغيبة (الريب والشك ، المريب)
|
٤٧٢
|
|
الغافل (الحازم ، الأخلاق ، الزهد)
|
٤٦٧
|
|
الغيب
|
٤٧٣
|
|
التغافل (العفو ، الحاكم ، الأخلاق، الكريم)
|
|
|
الغيرة (الشجاعة)
|
٤٧٣
|
|
الغالب والمغلوب
|
٤٦٨
|
|
الغيظ (الغضب)
|
|
|
المغالبة
|
٤٦٨
|
|
الغيّ
|
٤٧٤
|
|
الغلط
|
٤٦٨
|
|
الغاية
|
٤٧٤
|
|
الغلول
|
٤٦٨
|
|
(باب الفاء)
|
|
|
الغل والغش والغشوش (الناس ، السعادة ، القلب ، القلب ، الشقاء ، الأخلاق ،
المكر)
|
٤٦٨
|
|
التفأل
|
٤٧٥
|
|
الأغمار (الجاهل ، اللئيم )
|
|
|
الفترة (الفشل)
|
|
|
غمض العين (الجاهل ، اللئيم)
|
|
|
الفتنة (الدنيا ، الحاكم)
|
٤٧٥
|
|
غمض العين (العين)
|
|
|
المفتون
|
٤٧٥
|
|
الغم (المؤمن ، مالا يعني ، الحزن)
|
٤٦٩
|
|
الفتن (المصائب)
|
|
|
اغتنام المهل (الفرصة ، الأجل ، الذكر ، المواعظ ، المتقي ، الفرصة)
|
|
|
الفتوة (الشره)
|
٤٧٥
|
|
الاستغنا عن الخلق
|
٤٧٠
|
|
الفجور ومحاضر
الفسوق (الدين ، الكاذب ، الذنوب)
|
٤٧٦
|
|
الغنى والغناء (اليسار ، الزمان ، خمسة وخمس ، الدنيا ، الفقير ، القسم ،
الإيمان ، العقل)
|
|
|
الفجايع (المصائب ، الدنيا)
|
|
|
إغاثة الملهوف (السيد ، نصرة الحق ، الإحسان)
|
٤٧٢
|
|
الفحش
|
٤٧٦
|
|
|
|
|
الفاحشة (الفحش)
|
|
|
|
|
|
الفخر والتفاخر (الحمية ، المذنب ، الكبر ، المنافرة ، الحمق)
|
٤٧٨
|
|
|
|
|
الفرج والنتظار
الفرج
|
٤٧٨
|
|
|
|
|
الفرج (البطن)
|
|
|
|
|
|
الفرح والابتهاج
|
٤٧٨
|
|
الانفراد (العزلة)
|
|
|
الفقير وأقسامه (الزمان ، الدنيا ، الاستغناء ، التواضع ، الأيتام)
|
٤٨٦
|
|
الفرار إلى الله
|
٤٧٨
|
|
الفقه والفقهاء (الدين ، المراء)
|
٤٨٧
|
|
الفرصة وفوتها (الملاحم ، النفس ، اغتنام المهل ، الملاحم ، العمر ، المال)
|
٤٧٨
|
|
الفكر والمتفكر (ألله ، وصفاته ، المؤمن ، الأكل ، البخل ، الحدة ، الأخلاق
، العبادة ، العاقل ، العلم ، النفس ، القلب ، المشورة ، الكلام)
|
٤٨٨
|
|
الفرائض والنوافل (الإيمان ، الدين ، الفضائل ، النفس ، القلب ، القول والكلام
، الشبع)
|
٤٨١
|
|
الفلاح
|
٤٩١
|
|
التفريط (القيامة)
|
٤٨١
|
|
الفناء (الموت)
|
|
|
الفراغ
|
٤٨٢
|
|
الفوز (الإيمان)
|
|
|
الفرقة والتفرقة (الوحدة)
|
٤٨٢
|
|
تفويض الأمر إلى
الله (الإيمان)
|
٤٩١
|
|
الافتراء
|
٤٨٢
|
|
مافوقك (العشرة)
|
|
|
الفساد (الإحسان)
|
٤٨٢
|
|
الإفاقة (اليقظة)
|
|
|
الفاسق (الأحمق ، الملاحم ، الناس ، الإنصاف ، الإخوة ، الدنيا)
|
٤٨٢
|
|
الفاقة (الفهم ، القلب)
|
|
|
الفشل والفترة
|
٤٨٣
|
|
الفهم (الحلم ، القلب ، النفس)
|
٤٩٢
|
|
الفضيحة
|
٤٨٣
|
|
الفيئ (الغضب)
|
|
|
الفضائل والرذائل (البخل ، النبل ، الناس ، النفس ، الشرف)
|
٤٨٣
|
|
(باب القاف)
|
|
|
الفضل (الإحسان)
|
|
|
القبيح (الدين ، التوفيق)
|
|
|
الفضول (الجاهل)
|
٤٨٥
|
|
القبور (الدنيا ، الغفلة)
|
٤٩٣
|
|
الفطنة (البطنة)
|
٤٨٥
|
|
قابض اليد (البخيل)
|
|
|
الأفعال (الأعمال)
|
|
|
استقبال الاُمور
|
٤٩٣
|
|
الفقد (الوجدان)
|
٤٨٥
|
|
قبول العذر (العفو)
|
|
|
الفقر (الإيمان ، العقل ، الظلم ، الغنى ، المرء ، الملاحم ، الناس
، المهلكات ، الصبر ، الشكر)
|
٤٨٥
|
|
الإقبال والإقبال
على الله (الثواب ، الحكمة ، القلب)
|
٤٩٣
|
|
|
|
|
المقبل (المدبر)
|
|
|
القتل في سبيل الله
|
٤٩٤
|
|
القرناء (الأخوة)
|
|
|
القتال (محب أهل البيت ، الحرب)
|
|
|
المقارنة (الاختيار)
|
|
|
الاقتحام
|
٤٩٤
|
|
القاسطون (الناكثون)
|
|
|
القدرة والاقتداء (الإيمان ، الحكمة ، الغنى)
|
٤٩٤
|
|
القسط (العدل)
|
|
|
القدر (الجاهل ، الحكمة)
|
٤٩٤
|
|
القسم
|
٤٩٩
|
|
القدر والحد (الادب ، القول والكلام ، المرء)
|
٤٩٤
|
|
القسوة
|
٤٩٩
|
|
التقدير (الأمل ، الفكر)
|
|
|
المقاصد (النية)
|
٥٠٠
|
|
القدم (القدر)
|
|
|
القصد والاقتصاد (الإيمان ، الجواد ، الإخلاص ، العدل ، العقل ، العبد ،
النفس)
|
|
|
الإقدام (الأعمال)
|
٤٩٥
|
|
القصد (النية)
|
|
|
القادم (الداخل)
|
|
|
التقصير والمقصر (القلب)
|
٥٠١
|
|
الاقتداء
|
٤٩٥
|
|
القصاص
|
٥٠١
|
|
القرآن (الإيمان ، محمد وعترته ، الأخلاق ، الزاهد ، الملاحم ،
النفس ، الآخرة)
|
|
|
القضاء والقدر (الرضا)
|
٥٠٢
|
|
القرابة (الرحم)
|
|
|
قضاء الحوائج (الحوائج)
|
|
|
القريب
|
٤٩٨
|
|
القضاة
|
٥٠٣
|
|
التقرب إلى الله
|
٤٩٨
|
|
الانقطاع من الله
|
٥٠٤
|
|
الإقرار والاعتراف
بالذنب
|
٤٩٨
|
|
القاعد
|
٥٠٤
|
|
الإقرار (الإسلام ، العذر ، الاعتذار)
|
|
|
الاقتناء (الزمان ، الدين ، الناس ، التأسي)
|
|
|
إقراض الله
|
٤٩٩
|
|
القلب (ألله وصفاته ، الإيمان ، المؤمن ، الأجل ، الزمان ، العمل ،
المواعظ ، المرء ، الناس ، النصح ، النفس ، البطنة ، الدنيا ، الذكر ، الزاهدين
، الطاعة ، المتقي ، الشهوة ، ، الرضا ، اللسان ، الصيام ، القرآن،
|
٥٠٤
|
|
قرع الباب
|
٤٩٩
|
|
|
|
|
التقريع (اللؤم)
|
|
|
|
|
|
القرون (الملاحم)
|
|
|
|
|
|
القرين (الأخوة)
|
|
|
|
|
|
الكلام ، الشرّ ،
الشك)
|
|
|
القيام للمعلم
والأدب (الضعيف)
|
|
|
القليل
|
٥٠٧
|
|
القيام بالمفترض (الشبع)
|
|
|
التقلّل (النفس)
|
٥٠٧
|
|
القوي (الناس)
|
٥١٩
|
|
الاقلال (الكلام)
|
|
|
الانقياد (الإطاعة)
|
|
|
أقل شيء
|
٥٠٧
|
|
(باب الكاف)
|
|
|
القلّة
|
٥٠٧
|
|
الكبر (الأخلاق ، التواضع ، الصلاة)
|
٥٢٠
|
|
القلم (الخط ، العقل)
|
|
|
المتكبر
|
٥٢٠
|
|
القنوت
|
|
|
الكبير (العالم)
|
|
|
القنوط والقانط
|
٥٠٧
|
|
الكتاب والكتابة (العقل ، الرسول ، العمل)
|
٥٢٣
|
|
القنوط والقانط
|
٥٠٧
|
|
الكتابة (الخط)
|
|
|
القنوع (الجوع والشبع ، الرضا ، النفس ، اليأس)
|
|
|
الكتمان (السرّ)
|
٥٢٣
|
|
القانع والقناعة (المؤمن ، العفة ، العبد ، العيش ،الغنى ، النفس ، السخاء ،
السعادة ، الصبر)
|
٥٠٧
|
|
الإكثار (القول)
|
٥٢٣
|
|
القنية والمقنيات
|
٥١١
|
|
التكاثر
|
٥٢٤
|
|
القوت (الطعام)
|
|
|
المستكثر والمقل (الدين)
|
|
|
القول والكلام (حقوق الله ، الأحمق ، الحكمة ، الأخيار ، الأخلاق ، خمس
وخمسة ، العاقل ، العمل ، العبد ، الفكر ، النبل ، النفس ، الخير ، الإخوة ،
الإقبال ، الإكثار ، المتكلم ، اللسان)
|
٥١٢
|
|
الكثير (القليل)
|
|
|
الإقالة ، (العفو)
|
|
|
الكادح (الدائب)
|
|
|
الاستقامة
|
٥١٩
|
|
الكذب والافتراء (الزمان ، الأمانة ، الحسد ، الأخبار ، الأخلاق ، الفحش ،
الصدق ، شين ، الرجل)
|
٥٢٤
|
|
إقامة أمر الله
|
٥١٩
|
|
الكاذب والكذاب (الإخوة ، الصادق ، المشورة)
|
٥٢٥
|
|
القيامة (المعاد ، المرء ، الإحسان ، الدين ، اللذة)
|
|
|
الكرم (الأيام ، البخل ، الانصاف ، الصدق ، القول والكلام ،
الاحسان ، الناس)
|
٥٢٦
|
|
الكريم
|
٥٢٨
|
|
الكامل (المرء)
|
٥٣٦
|
|
الكرامة (الإحسان)
|
٥٣١
|
|
الكمال
|
٥٣٧
|
|
المكارم (الإيمان ، المحسن ، النفس)
|
٥٣١
|
|
المكائد (المكر)
|
٥٣٧
|
|
المكروه
|
٥٣٢
|
|
الكيس (الناس)
|
٥٣٧
|
|
المكاره (المصائب ، البلاء)
|
|
|
(باب اللام)
|
|
|
المكاسب وكسب
الأموال
|
٥٣٢
|
|
لا أله إلّا الله
|
٥٣٩
|
|
الاكتساب والمكتسب (الأيام ، الإخلاص ، اليقين ، القناعة ، الفرصة)
|
|
|
اللؤم (الناس)
|
٥٣٩
|
|
الكسل والكسلان ، (الأخلاق)
|
٥٣٢
|
|
اللئيم (النصح ، الذنوب ، الكريم ، الإنصاف ، الإخوة، الصدق ، القول
والكلام ، الاحسان ، الحكومة)
|
٥٤٠
|
|
كشف الضرّ
|
٥٣٢
|
|
اللّبّ (العقل)
|
|
|
كظم الغيظ (الغضب)
|
|
|
اللبيب (العاقل)
|
|
|
الكظم والكاظم
|
٥٣٣
|
|
اللبس
|
٥٤٢
|
|
الكفور وكفران
النعمة (الظلم ، النار ، الشكر ، الإحسان)
|
٥٣٣
|
|
اللبن
|
٥٤٢
|
|
الكافر (الأمن)
|
٥٣٤
|
|
اللجوج
|
٥٤٢
|
|
الكفر (الإيمان ، الدين ، الشّك)
|
٥٣٤
|
|
اللجاج (الشرّ ، الأخلاق)
|
٥٤٢
|
|
كفّ الأذى (الاذى)
|
|
|
الإلحاح (السؤال)
|
٥٤٣
|
|
الكف (الأدب ، العفاف)
|
٥٣٥
|
|
اللحظ (البصر)
|
|
|
الكفاف (الإيمان)
|
٥٣٥
|
|
الملاحم (القلب ، الصدق ، الفرصة ، الملوك)
|
٥٤٤
|
|
المكافات (الإحسان ، الجزاء ، الناس)
|
٥٣٥
|
|
الملاحات
|
٥٤٩
|
|
الكفاية
|
٥٣٦
|
|
اللذة (النساء)
|
٥٤٩
|
|
الاكتفاء باليسير (القناعة)
|
٥٣٦
|
|
ملازمة الأرض (الصبر)
|
|
|
الكلف والتكلف (القنية ، ما لايعني)
|
|
|
|
|
|
المتكلم (القول والكلام)
|
٥٣٦
|
|
|
|
|
الكلام (القول)
|
|
|
|
|
|
اللسان (الانسان ، الزمان ، العشرة ، العاقل ، الفضائل ، المرء ،
النفس ، الاسلام ، الإخوة ، الصيام ، القلب ، القول والكلام)
|
٥٥٠
|
|
المحبة (المؤدّة)
|
٥٥٧
|
|
التلطّف
|
|
|
المحن (المصائب ، الشكر)
|
٥٥٧
|
|
اللغو (القول والكلام ، الهذ)
|
٥٥٣
|
|
المدح (العجب ، الشرّ ، الذنوب)
|
٥٥٩
|
|
اللفظ (القول)
|
٥٥٣
|
|
المرء والرجل
|
|
|
اللقاء
|
|
|
المرأة (المرء ، السر والنجوى)
|
|
|
لقاء الله
|
٥٥٣
|
|
المروءة (الدين ، العشرة ، الطعام ، الوفاء ، الكذب ، الناس ، الصدق)
|
٥٦١
|
|
التلويح
|
٥٥٤
|
|
المرض والداء (الإيمان ، المصائب ، القلب ، الداء ، الدواء)
|
٥٦٤
|
|
الملامة والعتاب
والذم (الأخلاق ، العقوبة ، العتاب)
|
٥٥٤
|
|
المارق (الدنيا)
|
|
|
اللواط (الزنا)
|
|
|
المارقون (الناكثون)
|
|
|
اللهو (اللعب ، الهزل ، القول والكلام ، الادب ، الأخلاق ، النجاح)
|
٥٥٤
|
|
المراء والجدال
|
٥٦٤
|
|
الليل والنهار
|
|
|
الممارة (العقل ، الشر)
|
|
|
اللين واللين (الرفق ، العدل ، التواضع ، التكبر ، الإخوة)
|
٥٥٥
|
|
المزاح (الإحسان ، النفس ، الهيبة ، الأخلاق ، الضحك)
|
٥٦٥
|
|
(باب الميم)
|
|
|
الإمساك (الإنفاق ، البخل ، الكلام)
|
|
|
المائدة (خمس وخمسة)
|
|
|
التماسك (المرء)
|
|
|
المؤنة (الناس)
|
|
|
المشى (الإيمان ، المروه)
|
٥٦٦
|
|
ما قدمت (الزد)
|
|
|
المطل
|
٥٦٦
|
|
المتّ (المواصلة)
|
|
|
المقل (الفقير)
|
|
|
المجد
|
٥٥٧
|
|
المكر (الحرّ ، المكائد)
|
٥٦٦
|
|
|
|
|
مكر الله
|
٥٦٦
|
|
|
|
|
الماكر والمكور
|
٥٦٧
|
|
|
|
|
مكارم الأخلاق (الأخلاق)
|
|
|
|
|
|
الملق
|
٥٦٧
|
|
|
|
|
الملوك
|
٥٦٧
|
|
الملك (الحكومة ، النعمة)
|
|
|
الميل والآواء
|
٥٨٥
|
|
مالكُ اشتر
|
٥٧٢
|
|
(باب النون)
|
|
|
الملائكة
|
٥٧٢
|
|
النبل والنبلاء (الحكم ، الحاكم ، الناس ، النفس)
|
٥٨٦
|
|
ملك اليمين (الملوك)
|
|
|
الانتباه
|
٥٨٦
|
|
المملوك
|
٥٧٢
|
|
النباهة (الشهوة)
|
|
|
الملكة
|
٥٧٢
|
|
الأنبياء والرسل
والأئمة (المواعظ)
|
٥٨٧
|
|
الملول
|
٥٧٢
|
|
النجاح والنجاة
والنجح (الإيمان ، الدين ، النفس ، الهوى)
|
٥٨٧
|
|
الملل
|
٥٧٣
|
|
النجد والاستنجاد
|
٥٨٨
|
|
الممتنع
|
٥٧٣
|
|
المناجاة
|
٥٨٨
|
|
المنع (الإيمان ، الأخلاق ، الزيارة ، الأنفاق)
|
|
|
النجوى (السرّ)
|
|
|
الأماني (الآمال)
|
|
|
النجاة (الإيمان ، الدين ، النفس ، الهوى)
|
|
|
المنّ والامتنان (الاحسان ، الورع ، المروة ، النعمة)
|
٥٧٣
|
|
النحل (الشيعة)
|
|
|
الموت (المؤمن ، الأمل ، البؤس ، محمد وعترته ، الحيّ ، الدنيا ،
العمل ، الواعظ ، الإخوة ، القلب ، الزاد)
|
٥٧٤
|
|
الندم والندامة (التوبة ، الإستغفار ، النفس)
|
٥٨٨
|
|
الموتى
|
٥٨٠
|
|
النادم
|
٥٨٨
|
|
الموت (الآخرة ، الدهر ، الأمل ، العقل ، العالم ، العمل ، العبد ،
النفس ، الفضائل ، التوفيق ، النعمة ، القلب ، الدنيا)
|
٥٨٠
|
|
الإنذار
|
٥٨٩
|
|
المنا (الموت)
|
|
|
المنازعة (الملاحاة ، العداوة ، الحكمة)
|
٥٨٩
|
|
المنى (الأمل)
|
|
|
المنزل والمسكن
|
٥٨٩
|
|
الاُمنية (الأمل)
|
|
|
|
|
|
المهل (الشرّ)
|
|
|
|
|
|
التنزه
|
٥٨٩
|
|
النعمة (الأمل ، الظلم ، الملاحم ، اليقظة ، الشكر ، القول والكلام)
|
٥٩٧
|
|
التنزه
|
٥٩٠
|
|
الإنعام (الإحسان)
|
|
|
النزهة والنزاهة
|
|
|
التنغيص
|
٦٠٠
|
|
المتنزّه (المؤمن، المتّقي)
|
٥٩٠
|
|
النفرة
|
٦٠٠
|
|
المتنسّك
|
٥٩٠
|
|
النفس ومحاسبتها (الهوى ، الورع ، التقوى ، المؤمن ، الأدب ، الآخرة ، الزمان
، الجوع ، الدنيا ، الدين ، الشيطان ، كظم الغيظ ، الناس ، اصلاح الناس ، الصيام
، الشّره ، الأكل ، جهاد النفس ، الشرّ)
|
٦٠٠
|
|
النساء (الحياء ، خمس وخمسة ، الغضب ، المنازعة ، المهلكات)
|
٥٩٠
|
|
المنافسة (العمل)
|
|
|
النسيان (الأخلاق ، الذكر ، الإخوة)
|
|
|
الإنفاق والإمساك (الصدقات)
|
٦١٦
|
|
نسيان الله
|
٥٩١
|
|
النفاق (الإيمان ، الأخلاق ، المؤمن ، الأمن ، الدنيا ، العمل)
|
٦١٧
|
|
النصح والنصيحة (الموعظة ، الإيمان ، الخير ، الدين ، التوفيق ، الإخوة ،
الطاعة)
|
٥٩٢
|
|
المنافق
|
٦١٨
|
|
نصرة الحقّ
|
٥٩٤
|
|
النوافل (الفرائض)
|
|
|
نصرة الباطل
|
٥٩٤
|
|
النقص (العيوب)
|
|
|
الانتصار
|
٥٩٥
|
|
المنقصة
|
٦١٩
|
|
من كان الله نصيره
|
٥٩٥
|
|
المنقوص
|
٦١٩
|
|
الانتصاف
|
٥٩٥
|
|
النقلة (الموت)
|
|
|
الانصاف (الأيمان ، الإحسان ، الحكمة ، الدين ، العشرة ، النفس ،
الإسراف ، الملاحم)
|
٥٩٥
|
|
الانتقام (العفو ، العقوبة)
|
٦١٩
|
|
المنصف
|
٥٩٦
|
|
النقم
|
٦٢٠
|
|
المنطق (القول ، الفضائل)
|
|
|
نكبات الزمان (المصائب)
|
|
|
انتظار الفرج (الفرج)
|
|
|
الناكثون والقاسطون
والمارقون
|
٦٢٠
|
|
المنظر (الصورة ، السمت)
|
٥٩٧
|
|
المناكح
|
٦٢٠
|
|
النظر (البصر)
|
|
|
|
|
|
النظم (الليل)
|
٥٩٧
|
|
|
|
|
النظم في العمل
|
|
|
|
|
|
الانكار (الإقرار)
|
|
|
الوجل الوجل (الخوف ، المؤمن ، الآخرة)
|
|
|
النميمة (الملاحم ، السرّ ، الواشي)
|
٦٢٠
|
|
الوحدة (العزلة ، الإخوة ، الاعتزال)
|
|
|
الإنابة (التوبة ، الاستغفار)
|
|
|
الود والمودّة (العهد ، الإخوة ، المروة)
|
٦٢٩
|
|
النوائب (المصائب ، الصبر)
|
|
|
الورع (الإيمان ، المؤمن ، الجوع ، محب اهل البيت ، الدين ، الزاد
، العدل ، العشرة ، العالم ، العاقل ، العمل ، الاطاعة ، الطمع ، الفضائل ،
العهد والوعد ، الناس ، الصدق ، الشك ، محمد وعترته ، الكمال ، السخاء ، اليأس ،
الإخوة ، الشبع ، الشره ، المروة)
|
٦٣٣
|
|
النار (الإيمان ، الدنيا ، الدين جهنم الظلم)
|
|
|
الوزراء (الملوك)
|
|
|
الناس
|
٦٢١
|
|
الاوزار (الذنوب)
|
|
|
النوم (الأكل ، العبد)
|
٦٢٦
|
|
الوسيلة (السبب)
|
|
|
النهار (الليل)
|
|
|
المواساة (الدين ، الإخوة)
|
٦٣٧
|
|
النهم (الحرص)
|
|
|
الواشي (النمام)
|
٦٣٧
|
|
النيابة
|
٦٢٦
|
|
الوصول إلى الله
|
٦٣٧
|
|
النيل
|
٦٢٦
|
|
الواصل والتواصلف (الإيمان ، الأمر بالمعروف ، الأخلاق ، العفو ، الوفاق ،
الإخوة)
|
٦٣٧
|
|
النية (الأخلاق ، الجنة ، الدعاء ، العدل ، الطاعة ، النفس ،
الشقاء ، المقاصد)
|
٦٢٦
|
|
صلة الرحم (الرحم)
|
|
|
(باب الواو)
|
|
|
التواضع (الناس ، البشر ، العشرة ، التعليم ، وجيه الناس ، المودة ،
التكبر ، الشرف ، النفس ، الآخرة ، الناس)
|
٦٣٨
|
|
الموبقات (المهلكات)
|
|
|
الوطن (البلاد)
|
٦٤٠
|
|
الوثوق (الإيمان ، الصادق ، الصدق)
|
|
|
الوعد (العهد)
|
|
|
الوثوق بالله
|
٦٢٩
|
|
المعاد (الاحسان ، الأخلاق ، الدين
|
|
|
الميثاق (العهد)
|
|
|
|
|
|
الوجدان
|
٦٢٩
|
|
|
|
|
الإيجاز (البلاغة)
|
|
|
|
|
|
الوجع (الشبع)
|
٦٢٩
|
|
|
|
|
الشقاء)
|
|
|
المدح ، الناس ،
السهر ، السيد)
|
|
|
الواعظ والموعظة (القلب ، الزمان ، الآخرة ، النفس ، النصيحة)
|
٦٤٠
|
|
التوكل (الإيمان)
|
٦٥٣
|
|
الوعاء (القلب)
|
|
|
الولد (الخير ، الانس ، التسلية ، الشكر ، الوحدة ، الايتام)
|
٦٥٤
|
|
التوفيق (الجدّ ، الدين ،الدعاء ، العبادة ، العبد ، الرشاد ، الشكر
، النحل ، السعادة ، النيّة)
|
٦٤٣
|
|
الولادة (العمل)
|
|
|
الوفاق (الموافقة ، التواصل)
|
٦٤٤
|
|
الوالدين (الاباء ، الخير)
|
|
|
الموافقة (الواصل)
|
|
|
أولياء الله وأحبائه
(الهمّ ، الشك ، الطاعة)
|
٦٥٥
|
|
التوفيق (الجهد)
|
|
|
الولي (الإخوة)
|
|
|
الوفاء (العهد)
|
|
|
الوالي (العدل)
|
|
|
الاوقات (الملاحم)
|
|
|
الموالي (الإخوة ، الدين)
|
|
|
الوقاح والوقاحة
|
٦٤٥
|
|
الموالاة (الإيمان ، الأحمق ، الخير ، العشرة ، الإنصاف ، الإخوة ،
السخاء ، الصدق والصادق)
|
|
|
القحة (الكذاب)
|
٦٤٥
|
|
الولاية (الحكومة ، العقل)
|
|
|
التوقير
|
٦٤٥
|
|
التواني
|
٦٥٥
|
|
الوقار (السكينة)
|
|
|
الموهبة
|
٦٥٥
|
|
الوقعة (المصائب)
|
|
|
الوهم
|
٦٥٦
|
|
الوقاية (المؤمن)
|
|
|
التهمة
|
٦٥٦
|
|
التقية
|
٦٤٥
|
|
(باب الهاء)
|
|
|
التقوى (الإيمان ، المؤمن ، الآخرة ، حزب الله ، الدنيا ، الدين ،
الرجاء ، الزاد ، العفيف ، العقل ، العمل ، الطمع ، العالم ، الفضائل ، الورع ،
النعمة ، الهدى ، اليقين ، الصبر ، الاخوان ، القلب ، محمد وعترته)
|
|
|
المهجور (الهداية)
|
|
|
التقياء والمتقون (الآخرة ، الجنة ،
|
|
|
الهدى وهدى الله (الله وصفاته ، الحق ، الملاحم ، الإخوان ، الشك)
|
٦٥٧
|
|
الهدية (العقل)
|
٦٥٨
|
|
(باب الياء)
|
|
|
الهذر (اللغو ، القول والكلام، الإكثار)
|
٦٥٨
|
|
اليأس (الغنى ، القلب)
|
٦٦٦
|
|
الهزل (الأخلاق ، اللعب ، الخوف ، القول والكلام)
|
٦٥٨
|
|
الأيتام (الطعام)
|
٦٦٧
|
|
المهلكات والموبقات
والمحرقات (المرء)
|
٦٥٩
|
|
اليسار (الغنى)
|
|
|
الهماز
|
٦٥٩
|
|
اليقظة والتيقظ في
الدين (الغفلة)
|
٦٦٧
|
|
الهمم (الدنيا ، الآخرة ، العفة ، مالا يعني ، الطمع ، الفخر ،
الشرف ، الناس)
|
٦٥٩
|
|
اليقين (الإيمان ، المؤمن ، العبد ، الإخلاق ، الدنيا ، الدين ،
العمل ، العبد ، الظنّ الغم ، الناس ، الإسلام ، الصبر ، الصدق ، القلب ، الشرّ
، الشقاء ، الشك ، المال)
|
٦٦٨
|
|
المهم (ما لايعنيك)
|
|
|
اليمين (الحلف ، الورع)
|
|
|
الهم (الغم)
|
|
|
|
|
|
المهابة (الصادق)
|
|
|
|
|
|
التهور (الأحمق)
|
٦٦٠
|
|
|
|
|
الاهوال
|
٦٦٠
|
|
|
|
|
الاستهانة
|
٦٦٠
|
|
|
|
|
الهوى (النفس ، الإيمان ، المؤمن ، التأني ، الأخلاق ، الدين ،
العبادة ، العاقل ، الطاعة ، التقوى ، الملاحم ، الناس ، الهدى ، اليقين ، الصبر
، الإخوان ، الشرّ ، المشورة)
|
٦٦١
|
|
|
|
|
الهيبة
|
٦٦٥
|
|
|
|
|