قراءات حفص عن عاصم

قراءات أخرى

القارئ

الجزء / الصفحة

٢ (الْحَمْدُ لِلَّهِ)

الحمد لله

سفيان بن عيينة ورؤبة بن العجاج

١ / ٦٦

٢ (الْحَمْدُ لِلَّهِ)

الحمد لله

الحسن بن أبي الحسن وزيد بن علي

١ / ٦٦

٢ (الْحَمْدُ لِلَّهِ)

الحمد لله

ابن أبي عبلة

١ / ٦٦

٢ (رَبِ)

ربّ

طائفة

١/ ٦٧

٤ (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)

ملك يوم الدين

بقية السبعة

١ / ٦٨

٤ (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)

ملك يوم الدين

أبو عمرو

١ / ٦٨

٤ (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)

ملك

ابن حيوة

١ / ٦٨

٤ (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)

مالك

بن السميفع وعمر بن عبد العزيز والأعمش وأبو عبد الملك الشامي وأبو صالح السمان

١ / ٦٨

٤ (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)

ملك

يحيى بن يعمر وعلي بن أبي طالب

١ / ٦٨ ، ٦٩

٥ (إِيَّاكَ نَعْبُدُ)

إيّاك

أبو الفضل الرقاش

١ / ٧٢

٥ (إِيَّاكَ نَعْبُدُ)

إياك

عمرو بن فائد

١ / ٧٢

٥ (إِيَّاكَ نَعْبُدُ)

هيّاك نعبد

أبو السوار الغنوي

١ / ٧٢

٥ (إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)

نستعين

الأعمش وابن وثاب والنخعي

١ / ٧٢

٦ (الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ)

السراط

ابن كثير

١ / ٧٤

الزراط

أبو عمرو

١ / ٧٤

٦ (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ)

اهدنا صراطا مستقيما

الحسن والضحاك

١ / ٧٥

٦ (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ)

اهدنا صراط المستقيم

جعفر بن محمد الصادق

١ / ٧٥

٦ (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ)

بصّرنا الصراط

ثابت البناني

١ / ٧٥

(عَلَيْهِمْ)

عليهمو

ابن كثير

١ / ٧٦

عليهمو

الكسائي

١ / ٧٦

عليهم

الحسن وعمرو بن فائد

١ / ٧٦

عليهم

الأعرج

١ / ٧٦

٧ (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ)

غير

ابن كثير

١ / ٧٦

٧ (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا(الضَّالِّينَ)

غير المغضوب عليهم وغير

عمر بن الخطاب وأبيّ بن كعب

١ / ٧٨

الضالين

الضالين

أيوب السختياني

١ / ٧٨

٢ (لا رَيْبَ فِيهِ)

لا ريب فيه

الزهري وابن محيصن ومسلم بن جندب وعبيد بن عمير

١ / ٨٤

٢ (لا رَيْبَ فِيهِ)

فيهو

أبو إسحاق

١ / ٨٤

٣ (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ)

الذين يؤمنون

ورش عن نافع

١ / ٨٤

٤ (بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ)

بما أنزل .. وما أنزل

أبو حيوة ويزيد بن قطيب

١ / ٨٦

٦ (أَأَنْذَرْتَهُمْ)

آنذرتهم

أبو عمرو وابن كثير ونافع والكسائي

١ / ٨٧

٦ (أَأَنْذَرْتَهُمْ)

أا أنذرتهم

ابن عباس وابن أبي إسحاق

١ / ٨٧

٦ (أَأَنْذَرْتَهُمْ)

أنذرتهم

الزهري وابن محيصن

١ / ٨٧

٧ (وَعَلى سَمْعِهِمْ)

وعلى أسماعهم

ابن أبي عبلة

١ / ٨٨

٧ (غِشاوَةٌ)

غشوة

الأعمش

١ / ٨٩

٧

غشاوة

الحسن

١ / ٨٩

٧

غشية

أصحاب عبد الله

١ / ٨٩

٩ (وَما يَخْدَعُونَ)

وما يخادعون

ابن كثير ونافع وأبو عمرو

١ / ٩٠

٩ (يُخادِعُونَ)

يخدّعون

قتادة ومورق العجلي

١ / ٩٠

٩ (يُخادِعُونَ)

يخدعون

أبو طالوت عبد السلام بن شداد والجارود بن أبي سبرة

١ / ٩٠

١٠ (... يَكْذِبُونَ)

يكذّبون

ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر

١ / ٩٢

(... مَرَضاً)

مرض

الأصمعي عن أبي عمرو

١ / ٩٢

١٤ (.. وَإِذا لَقُوا)

لاقوا الذين

ابن السميفع

١ / ٩٤

١٦ (... اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ)

اشتروا الضّلالة

يحيى بن يعمر

١ / ٩٨

اشترو الضّلالة

أبو السمال

١ / ٩٨

(فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ)

فما ربحت تجاراتهم

إبراهيم بن أبي عبلة

١ / ٩٨

١٨ (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ)

صمّا بكما عميا

عبد الله بن مسعود وحفصة

١ / ١٠١

١٩ (مِنَ الصَّواعِقِ)

من الصواعق

الحسن بن أبي الحسن

١ / ١٠٢

١٩ (حَذَرَ الْمَوْتِ)

حذار الموت

الضّحّاك بن مزاحم

١ / ١٠٢

٢٠ (يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ)

يخطّف

الحسن وأبو رجاء وعاصم الجحدري وقتادة

١ / ١٠٣

٢٠ (يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ)

يخطّف

عن ابن مجاهد

١ / ١٠٣

يخطّف

أبو عمرو الداني عن الحسن

١ / ١٠٣

يخطّف

الحسن والأعمش

١ / ١٠٣

يخطّف

مصحف أبيّ

١ / ١٠٣

يخطّف

حكاية الفراء عن بعض الناس

١ / ١٠٣

٢٠ (كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ)

أضا لهم

ابن أبي عبلة

١ / ١٠٤

٢٠ (مَشَوْا فِيهِ)

مرّوا فيه

مصحف أبي بن كعب

١ / ١٠٤

٢٠ (وَإِذا أَظْلَمَ)

وإذا أظلم

الضحاك

١ / ١٠٤

٢٠ (لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ)

ولو شاء الله لأذهب

إبراهيم بن أبي عبلة

١ / ١٠٤

أسماعهم وأبصارهم

٢٤ (وَقُودُهَا النَّاسُ)

وقودها الناس

الحسن بن أبي الحسن ومجاهد

وطلحة بن مصرف وأبو حيوة

١ / ١٠٧

٢٤ (أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ)

أعدّها الله للكافرين

ابن أبي عبلة

١ / ١٠٨

٢٥ (وَأُتُوا بِهِ)

وأتوا به

هارون الأعور

١ / ١٠٩

٢٦ (إِنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيِي)

يستحي

ابن كثير

١ / ١١٠

٢٦ (مَثَلاً ما بَعُوضَةً)

بعوضة

الضحاك وإبراهيم بن أبي عبلة

ورؤبة بن العجاج

١ / ١١١

٢٦ (يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً ، وَيَهْدِي بِهِ)

يضلّ

إبراهيم بن أبي عبلة

١ / ١١٢

كثيرا ، وما يضلّ به إلا

كثير

إبراهيم بن أبي عبلة

١ / ١١٢

٢٦ (الْفاسِقِينَ)

وما يضلّ به إلا الفاسقون

ابن مسعود

١ / ١١٢

٢٨ (إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)

ترجعون

ابن أبي إسحاق وابن محيصن وابن

يعمر وسلام ويعقوب الحضرمي

والفياض بن غزوان

١ / ١١٤

٣٠ (خَلِيفَةً)

خليفة (بالقاف)

زيد بن علي

١ / ١١٧

٣٠ (وَيَسْفِكُ الدِّماءَ)

ويسفك

أبو حيوة وابن أبي عبلة

١ / ١١٨

٣٠ (وَيَسْفِكُ)

ويسفك

ابن هرمز

١ / ١١٨

٣١ (وَعَلَّمَ آدَمَ)

وعلّم آدم

اليماني ، ويزيد البربري

١ / ١١٩

٣١ (ثُمَّ عَرَضَهُمْ)

ثم عرضها

أبي بن كعب

١ / ١٢٠

٣١ (ثُمَّ عَرَضَهُمْ)

ثم عرضهنّ

ابن مسعود

١ / ١٢٠

٣٣ (قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ)

أنبئهم

ابن عامر

١ / ١٢٢

أنبيهم

أبو عمرو الداني

١ / ١٢٢

٣٤ (وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا)

للملائكة اسجدوا

جعفر بن القعقاع

١ / ١٢٤

٣٥ (وَكُلا مِنْها رَغَداً)

رغدا

ابن وثاب والنخعي

١ / ١٢٧

٣٨ (فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ)

هدىّ

الجحدري وابن أبي إسحاق

١/ ١٣٢

٣٨ (فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ)

فلا خوف عليهم

الزهري ويعقوب وعيسى الثقفي

١ / ١٣٢

(فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ)

فلا خوف عليهم

ابن محيصن

 ١ / ١٣٢

٤٠ (وَأَوْفُوا بِعَهْدِي)

أوفّ

الزهري

٢ / ١٤٠

أوف بعهدكم

٤٨ (وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ)

تجزىء

أبو السمال

١ / ١٣٩

(وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ)

ولا تقبل

ابن كثير وأبو عمرو

١ / ١٣٩

٤٩ (يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ)

يذبحون

ابن محيصن

١ / ١٤٠

٥٠ (وَإِذْ فَرَقْنا)

فرّقنا

الزهري

١ / ١٤١

٥١ (وَإِذْ واعَدْنا)

وعدنا

أبو عمرو

١ / ١٤٢

٥٤ (فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ)

بارئكم

أبو عمرو

١ / ١٤٥

باريكم

الزهري

١ / ١٤٥

٥٥ (حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً)

جهرة

سهل بن شعيب وحميد بن قيس

والكوفيون

١ / ١٤٧

٥٥ (فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ)

الصّعقة

عمر وعلي رضي الله عنهما

١ / ١٤٧

٥٨ (وَقُولُوا حِطَّةٌ)

حطّة

إبراهيم بن أبي عبلة

١ / ١٥٠

٥٨ (نَغْفِرْ لَكُمْ)

يغفر

نافع

١ / ١٥٠

تغفر

ابن عامر

١ / ١٥٠

يغفر

أبو بكر بن عاصم

١ / ١٥٠

٥٩ (يَفْسُقُونَ)

يفسقون

النخعي وابن وثاب

١ / ١٥١

٥٩ (ظَلَمُوا رِجْزاً)

رجزا

ابن محيصن

١ / ١٥١

٦٠ (اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً)

اثنتا عشرة عينا

ابن وثاب وابن أبي ليلى وأبو عمرو

١ / ١٥٢

٦١ وَقِثَّائِها وَفُومِها)

وقثّائها

طلحة بن مصرف ويحيى بن وثاب

١ / ١٥٣

وثومها

عبد الله بن مسعود

١ / ١٥٣

 (أَدْنى)

أدنأ

الكسائي

١ / ١٥٣

٦١ (اهْبِطُوا مِصْراً)

اهبطوا مصر

الحسن وأبان بن تغلب ومصحف أبيّ بن كعب

١ / ١٥٤

٦١ (فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ)

سألتم

النخعي وابن وثاب

١ / ١٥٤

٦١ (وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ)

وتقتلون

الحسن بن أبي الحسن

١ / ١٥٥

النبيئين

نافع

١ / ١٥٥

٦٢ (وَالَّذِينَ هادُوا)

هادوا

أبو السمال

١ / ١٥٧

٦٢ (الصَّابِئِينَ)

الصابين

نافع

١ / ١٥٧

٦٢ (وَلا خَوْفٌ)

ولا خوف

الحسن

١ / ١٥٨

٦٧ (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ)

يأمركم

أبو عمرو

١ / ١٦١

٦٧ (أَتَتَّخِذُنا هُزُواً)

ا يتخذنا

الجحدري

١ / ١٦١

هزءا

حمزة

١ / ١٦١

هزءا

عاصم

١ / ١٦٢

هزّا

أبو جعفر وشيبة

١ / ١٦٢

٧٠ (إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا)

تشّابه

يحيى بن يعمر

١ / ١٦٣

يشّابه

ابن مسعود

١ / ١٦٣

يشّبّه

المهدوي عن المعيطي

١ / ١٦٣

٧٢ (فَادَّارَأْتُمْ)

فتدارأتم

فرقة عن الأصل

١ / ١٦٥

٧٢ (وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً)

وإذ قتلتم نسمة

أبو حيوة وأبو السوار الغنوي

١ / ١٦٥

٧٤ (لَما يَتَفَجَّرُ)

لما ينفجر

مالك بن دينار

١ / ١٦٧

٧٤ (مِنْهُ الْأَنْهارُ)

منها الأنهار

أبيّ بن كعب والضّحّاك

١ / ١٦٧

٧٤ (لَما يَشَّقَّقُ)

لمّا يشّقّق

طلحة بن مصرف

١ / ١٦٧

لمّا ينشقق

ابن مصرف

١ / ١٦٧

٧٥ (كَلامَ اللهِ)

حكم الله

الأعمش

١ / ١٦٨

٧٧ (أَوَلا يَعْلَمُونَ)

أو لا تعلمون

ابن محيصن

١ / ١٦٩

٧٨ (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ)

ومنهم أمّيّون

أبو حيوة وابن أبي عبلة

١ / ١٦٩

٧٨ (إِلَّا أَمانِيَ)

أماني

أبو جعفر وشيبة ونافع

١ / ١٦٩

٨٣ (لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللهَ)

لا يعبدون

ابن كثير وحمزة والكسائي

١ / ١٧٢

٨٣ (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً)

حسنا

حمزة والكسائي

١ / ١٧٣

٨٣

(حُسْناً)

عيسى بن عمر وعطاء بن أبي رباح

١ / ١٧٣

٨٣ (إِلَّا قَلِيلاً مِنْكُمْ)

قليل

أبو عمرو

١ / ١٧٣

٨٤ (لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ)

تسفّكون

أبو نهيك

١ / ١٧٣

لا تسفكون

طلحة وابن مصرف ـ وشعيب بن أبي حمزة

١ / ١٧٣

٨٥ (تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ)

تقتّلون

الحسن بن أبي الحسن

١ / ١٧٤

(تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ)

تظّاهرون

ابن كثير وأبو عمرو

١ / ١٧٤

تظاهرون

أبو حيوة

١ / ١٧٤

تظّهّرون

مجاهد وقتادة وأبو عمرو

١ / ١٧٥

٨٥ (أُسارى تُفادُوهُمْ)

أسرى تفدوهم

حمزة

١ / ١٧٥

أسارى تفادوهم

نافع وعاصم والكسائي

١ / ١٧٥

أسارى تفدوهم

أبو عمرو وابن عامر وابن كثير

١ / ١٧٥

أسرى تفادوهم

قوم

١ / ١٧٥

٨٥ (وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ)

تردّون

الحسن وابن هرمز

١ / ١٧٥

٨٥ (عَمَّا تَعْمَلُونَ)

يعملون

نافع وابن كثير

١ / ١٧٦

٨٧ (وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ)

بروح القدس

ابن كثير ومجاهد

١ / ١٧٧

بروح القدوس

أبو حيوة

١ / ١٧٧

٨٩ (مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ)

مصدّقا

مصحف أبيّ بن كعب

١ / ١٧٧

٩٠ (أَنْ يُنَزِّلَ اللهُ)

ينزل

أبو عمرو وابن كثير

١ / ١٧٩

٩٣ (بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ)

يأمركم بهو إيمانكم

الحسن ومسلم بن جندب

١ / ١٨١

٩٤ (فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ)

فتمنّوا الموت

ابن أبي إسحاق

١ / ١٨١

فتمنّوا الموت

أبو عمرو

١ / ١٨١

٩٦ (وَاللهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ)

تعملون

قتادة والأعرج ويعقوب

١ / ١٨٢

٩٨ (وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ)

جبريل

ابن كثير

١ / ١٨٣

جبرءيل

حمزة والكسائي

جبرائل

عاصم

جبرائيل

عكرمة

جبرئلّ

يحيى بن يعمر

١ / ١٨٣

٩٨ (مِيكالَ)

ميكائل

نافع

١ / ١٨٤

ميكائل

ابن عامر وابن كثير وحمزة

>٢ u >

والكسائي

١ / ١٨٤

ميكئل

ميكاييل

ابن محيصن

١ / ١٨٤

الأعمش

١ / ١٨٤

١٠٠ (أَوَكُلَّما عاهَدُوا عَهْداً)

عوهدوا

الحسن وأبو رجاء

١ / ١٨٥

١٠١ (رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ)

مصدّقا

ابن أبي عبلة

١ / ١٨٥

١٠٢ (وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ)

الشياطون

الحسن والضحاك

١ / ١٨٥

١٠٢ (وَلكِنَّ الشَّياطِينَ)

ولكن الشياطين

حمزة والكسائي وابن عامر

١ / ١٨٦

١٠٢ (وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ)

الملكين

ابن عباس ، والحسن ، والضحاك وابن أبزى

١ / ١٨٦

١٠٢ (هارُوتَ وَمارُوتَ)

هاروت وماروت

الزهري

١ / ١٨٧

١٠٢ (بِضارِّينَ بِهِ)

بضارّي به

الأعمش

١ / ١٨٨

١٠٢ (بَيْنَ الْمَرْءِ وَ)

بين المرّ وزوجه

الزهري

١ / ١٨٩

المرء

ابن أبي إسحاق وحمزة

١ / ١٨٩

المرء

الأشهب العقيلي ، والحسن

١ / ١٨٩

١٠٣ (وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ)

لمثوبة

قتادة وأبو السمال وابن بريدة

١ / ١٨٩

١٠٤ (راعِنا)

راعنا

الحسن بن أبي الحسن وابن محيصن

وأبو حيوة وابن أبي ليلى

١ / ١٨٩

راعونا

مصحف ابن مسعود

١ / ١٨٩

١٠٤ (وَقُولُوا انْظُرْنا)

أنظرنا

الأعمش

١ / ١٨٩

١٠٦ (ما نَنْسَخْ)

ما ننسخ

ابن عامر

١ / ١٩٢

١٠٦ (أَوْ نُنْسِها)

ننسأها

عمر بن الخطاب ـ وابن عباس

وإبراهيم النخعي ـ وعطاء بن أبي رباح ومجاهد ـ وعبيد بن عمير ـ

وابن كثير وأبو عمرو

١ / ١٩٢

تنسأها

أبو حيوة

١ / ١٩٣

أو ننسك

أبي بن كعب

١ / ١٩٣

أو ننسكها

في مصحف سالم مولى أبي حذيفة

١ / ١٩٣

أو ننسّها

الضحاك بن مزاحم وأبو رجاء

١ / ١٩٣

١١١ (إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً)

إلّا من كان يهوديا

أبيّ بن كعب

١ / ١٩٨

١١٢ (وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ)

ولا خوف

ابن محيصن

١ / ١٩٨

١١٥ (فَأَيْنَما تُوَلُّوا)

تولّوا

الحسن

١ / ٢٠٠

١١٦ (وَقالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً)

قالوا

ابن عامر

١ / ٢٠١

١١٧ (كُنْ فَيَكُونُ)

فيكون

ابن عامر

١ / ٢٠٢

١١٨ (تَشابَهَتْ)

تشّابهت

ابن أبي إسحاق وأبو حيوة

١ / ٢٠٣

١١٩ (وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ)

ولا تسأل

نافع

١ / ٢٠٣

ولا تسأل

قوم

١ / ٢٠٤

وما تسأل

أبي بن كعب

١ / ٢٠٤

ولن تسأل

ابن مسعود

١ / ٢٠٤

١٢٢ (اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ)

نعمتي

الحسن

١ / ٢٠٥

١٢٤ (وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ)

ابراهام

ابن عامر

١ / ٢٠٥

١٢٤ (لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)

الظالمون

قتادة وأبو رجاء والأعمش

١ / ٢٠٧

١٢٥ (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً)

مثابات

الأعمش

١ / ٢٠٧

١٢٥ (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ)

واتّخذوا

نافع وابن عامر

١ / ٢٠٨

١٢٦ (وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ)

فأمتعه

ابن عامر ـ يحيى بن وثاب

١ / ٢٠٩

فنمتّعه ثم نضطرّه

أبي بن كعب

١ / ٢٠٩

فأمتعه ثم اضطرّه

ابن عباس ومجاهد

١ / ٢٠٩

فأمتّعه ثم أطّرّه

ابن محيصن

١ / ٢٠٩

١٢٨ (وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ)

مسلمين

ابن عباس

١ / ٢١١

١٢٨ (وَأَرِنا مَناسِكَنا)

وأرنا

الكسائي ـ نافع ـ حمزة

١ / ٢١١

وأرهم

ابن مسعود

١ / ٢١١

١٣٢ (وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ)

وأوصى بها إبراهيم

نافع وابن عامر

١ / ٢١١

١٣٢ (بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَ)

بنيه ويعقوب يا بني

عمرو بن فائد

١ / ٢١٣

أن يا بني

ابن مسعود

١ / ٢١٣

١٣٣ (إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ)

وإله أبيك

الحسن وابن يعمر والجحدري وأبو رجاء

١ / ٢١٤

١٤٠ (أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْراهِيمَ)

أم يقولون

ابن كثير ـ ونافع ـ وأبو عمر

١ / ٢١٧

١٤٣ (وَما كانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ)

ليضيّع

الضحاك

١ / ٢٢١

١٤٤ (فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ)

فولّوا وجوهكم تلقاءه

ابن أبي عبلة

١ / ٢٢٢

 ١٤٤ (عَمَّا يَعْمَلُونَ)

عمّا تعملون

ابن عامر وحمزة والكسائي

١ / ٢٢٢

١٤٧ (الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ)

الحقّ

علي بن أبي طالب

١ / ٢٢٤

١٤٨ (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها)

هو مولاها

ابن عباس وابن عامر

١ / ٢٢٤

١٥٥ (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ)

بأشياء

الضحاك

١ / ٢٢٨

١٥٨ (فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ)

أن يطاف

أبو السمال

١ / ٢٢٩

أن لا يطوف

مصحف أبي بن كعب وعبد الله

ابن مسعود

١ / ٢٢٩

١٥٨ (وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً)

ومن يطوع

قوم من السبق

١ / ٢٢٩

فمن تطوع بخير

ابن مسعود

١ / ٢٢٩

١٦١ (عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ)

والملائكة والناس أجمعون

الحسن بن أبي الحسن

١ / ٢٣٢

١٦٥ (وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا)

ولو ترى

نافع وابن عامر

١ / ٢٣٥

١٦٨ (وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ)

خطوات

أبو السمال

١ / ٢٣٧

خطؤات

علي بن أبي طالب ـ قتادة ـ الأعمش سلام

١٧٣ (إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ)

حرّم

أبو عبد الرحمن السلمي

١ / ٢٣٩

١٧٣ (فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ)

فمن اضطر

أبو جعفر ـ وأبو السمال

١ / ٢٤٠

فمن اطّرّ

ابن محيصن

١ / ٢٤٠

١٧٧ (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وَلكِنَّ الْبِرَّ)

ولكن البرّ

قوم

١ / ٢٤٣

١٧٧ (وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ)

بعهودهم

الجحدري

١ / ٢٤٤

١٧٨ (فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ)

فاتّباع

ابن أبي عبلة

١ / ٢٤٦

١٨٢ (فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ)

موصّ

حمزة ـ الكسائي ـ أبو بكر عن عاصم

١ / ٢٤٩

١٨٢ (فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ)

فلإثم عليه

عبد الله بن عمر

١ / ٢٤٩

١٨٤ (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ)

يطوقونه

حميد

١ / ٢٥٢

يطّوقونه

عائشة ـ طاوس ـ عمرو بن دينار

١ / ٢٥٢

يطّيّقونه

ابن عباس ـ عكرمة

١ / ٢٥٢

١٨٤ (فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً)

فدية طعام مساكين

نافع وابن عامر

١ / ٢٥٢

فدية طعام مساكين

هاشم ـ ابن عامر

١ / ٢٥٢

١٨٤ (وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)

والصوم خير لكم

أبيّ بن كعب

١ / ٢٥٣

١٨٥ (شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ)

شهر

مجاهد ـ شهر بن حوشب ـ أبو

عمارة ـ حفص ـ عاصم ـ هارون –

أبو عمرو

١ / ٢٥٤

١٨٥ (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ)

فليصمه

الحسن ـ عيسى الثقفي ـ الزهري ـ السلمي ـ أبو حيوة

١ / ٢٥٤

١٨٥ (يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ)

اليسر

أبو جعفر بن القعقاع ـ ويحيى

١ / ٢٥٥

العسر

ابن الوثاب ، وابن هرمز وعيسى ابن عمر

(وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ)

ولتكمّلو

عاصم ـ أبو عمرو

١ / ٢٥٥

١٨٦ (لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)

لعلهم يرشدون

ابن أبي عبلة ـ أبو حيوة

١ / ٢٥٦

٨٧ (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ)

الرفوث

ابن مسعود

١ / ٢٥٧

١٨٧ (وَابْتَغُوا ما كَتَبَ اللهُ لَكُمْ)

واتّبعوا

الحسن ومعاوية بن قرة

١ / ٢٥٨

١٨٧ (وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ)

عكفون

قتادة

١ / ٢٥٩

في المسجد

الأعمش

١ / ٢٥٩

١٨٨ (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها)

ولا تدلوا

في مصحف أبيّ

١ / ٢٦٠

١٨٩ (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِ)

والحجّ

ابن أبي إسحاق

١ / ٢٦١

١٩١ (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ)

ولا تقتلوهم عند المسجد

حمزة ـ الكسائي ـ الأعمش

١ / ٢٦٢

الحرام حتى يقتلوكم فيه ، فإن قتلوكم فاقتلوهم

١٩٤ (وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ)

والحرمات

الحسن بن أبي الحسن

١ / ٢٦٤

١٩٥ (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ)

التّهلكة

الخليل

١ / ٢٦٥

١٩٦ (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ)

والعمرة

الشعبي ـ أبو حيوة

١ / ٢٦٦

الحجّ

ابن أبي إسحاق

١ / ٢٦٦

١٩٦ (فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ)

الهديّ

الزهري ـ الأعرج ـ أبو حيوة

١ / ٢٦٧

١٩٦ (فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ)

أو نسك

الزهري

١ / ٢٦٨

١٩٦ (وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ)

وسبعة

زيد بن علي

١ / ٢٧٠

١٩٧ (فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ)

فلا رفث ولا فسوق ولا جدال

أبو جعفر بن القعقاع

١ / ٢٧٢

«ولا رفوث»

ابن مسعود

١ / ٢٧٢

١٩٨ (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ)

«ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم من مواسم الحج»

ابن عباس ـ ابن مسعود ـ ابن الزبير

١ / ٢٧٤

١٩٩(ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ)

الناس

سعيد بن جبير

١ / ٢٧٦

٢٠٠ (كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرا)

كذكركم آباؤكم

محمد بن كعب القرظي

١ / ٢٧٦

٢٠٣ (فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ)

فلا إثم عليه

سالم بن عبد الله

١ / ٢٧٨

٢٠٤ (وَيُشْهِدُ اللهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ)

والله يشهد على ما في قلبه

ابن عباس

١ / ٢٧٩

٢٠٨ (ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ)

السّلم

ابن كثير ـ نافع ـ الكسائي

١ / ٢٨٢

٢٠٩ (فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ)

زللتم

أبو السمال

١ / ٢٨٣

٢١٠ (فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ)

في ظلال

قتادة ـ والضحاك

١ / ٢٨٣

٢١٠ (مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ)

والملائكة

الحسن ـ يزيد بن القعقاع ـ أبو حيوة

١ / ٢٨٣

وقضى الأمور

معاذ بن جبل

١ / ٢٨٣

وقضاء الأمر

يحيى بن يعمر

١ / ٢٨٣

ترجع الأمور

ابن عامر ـ حمزة ـ الكسائي

١ / ٢٨٣

٢١١ (سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ)

اسأل

أبو عمرو

١ / ٢٨٤

٢١٢ (زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا)

زيّن

مجاهد ـ حميد بن قيس ـ أبو حيوة

١ / ٢٨٤

زينت

ابن أبي عبلة

١ / ٢٨٤

٢١٣ (كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً)

كان البشر أمّة واحدة

أبيّ بن كعب

١ / ٢٨٦

«كان الناس أمة واحدة فاختلفوا فبعث»

ابن مسعود

(لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ)

ليحكم

الجحدري

١ / ٢٨٦

لنحكم

الجحدري

١ / ٢٨٦

٢١٣ (فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ)

«لما اختلفوا عنه من الحق»

عبد الله بن مسعود

١ / ٢٨٧

٢١٤ (وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ)

أ ـ يقول

نافع

١ / ٢٨٨

ب ـ وزلزلوا ثم زلزلوا ويقول الرسول

مصحف ابن مسعود

١ / ٢٨٨

ج ـ وزلزلوا ويقول الرسول

الأعمش

١ / ٢٨٨

٢١٥ (وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ)

يفعلوا

علي بن أبي طالب

١ / ٢٨٨

٢١٦ (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ)

«كتب عليكم القتل»

قوم

١ / ٢٨٩

٢١٧ (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ)

(أ) «يسألونك عن الشهر الحرام عن قتال فيه»

الربيع ـ الأعمش ومصحف عبد الله بن مسعود

١ / ٢٩٠

(ب) «عن الشهر الحرام

عكرمة

١ / ٢٩٠

قتل فيه قل قتل»

٢١٧ (فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ)

حبطت

أبو السمال

١ / ٢٩١

٢١٩ (قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ)

كثير

حمزة والكسائي

١ / ٢٩٤

٢١٩ (قُلِ الْعَفْوَ)

العفو

أبو عمرو

١ / ٢٩٥

٢٢١ (وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَ)

تنكحوا

في الشاذ

١ / ٢٩٦

٢٢١ (وَاللهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ)

والمغفرة

الحسن بن أبي الحسن

١ / ٢٩٧

٢٢٢ (وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ)

يطّهّرن

نافع ـ ابن كثير ـ أبو عمرو بن عامر ـ عاصم

١ / ٢٩٨

ولا تقربوا النساء من محيضهن واعتزلوهن حتى يتطهرن

مصحف أنس بن مالك

١ / ٢٩٨

٢٢٦ (لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ)

للذين يقسمون

أبيّ بن كعب وابن عباس

١ / ٣٠٢

٢٢٨ (وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ)

قروّ

نافع

١ / ٣٠٤

قرو

الحسن

١ / ٣٠٤

٢٢٨ (وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَ)

بردتهن

ابن مسعود

١ / ٣٠٥

بردّهنّ

مبشر

١ / ٣٠٥

٢٢٩ (إِلَّا أَنْ يَخافا أَلَّا يُقِيما حُدُودَ)

يخافا

حمزة

١ / ٣٠٧

٢٢٩ (فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ)

فيما افتدت به منه

الربيع

١ / ٣٠٨

٢٣٣ (لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ)

تتمّ الرّضاعة

مجاهد ـ ابن محيصن ـ حميد ـ الحسن ـ أبو رجاء

١ / ٣١١

تتمّ الرّضاعة

أبو حيوة وابن أبي عبلة

١ / ٣١١

الرضعة

مجاهد

١ / ٣١١

أن يكمل الرضاعة

ابن عباس

١ / ٣١١

٢٣٣ (لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَها)

تكلّف

أبو الرجاء

١ / ٣١٢

لا نكلّف

أبو الأشهب

١ / ٣١٢

٢٣٣ (لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها)

لا تضار

أبو عمرو ـ ابن كثير

١ / ٣١٢

 ا تضارر

أبان بن عاصم ـ عمر بن الخطاب

١ / ٣١٢

لا تضار

أبو جعفر بن القعقاع

١ / ٣١٢

لا تضارر

ابن عباس

١ / ٣١٢

٢٣٣ (وَعَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ)

وعلى الورثة مثل ذلك

يحيى بن يعمر

١ / ٣١٢

و (إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ)

ما أتيتم

ابن كثير

١ / ٣١٣

٢٣٤ (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ)

يتوفّون

علي بن أبي طالب والمفضل عن عاصم

١ / ٣١٤

٢٣٤ (أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً)

«أربعة أشهر وعشر ليال»

ابن عباس

١ / ٣١٤

٢٣٦ (ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا)

تماسوهن

الكسائي ـ حمزة

١ / ٣١٤

٢٣٦ (عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ)

الموسّع

أبو حيوة

١ / ٣١٤

٢٣٧ (فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ)

فنصف

علي بن أبي طالب وأبو عمرو بن العلاء

١ / ٣٢٠

٢٣٧ (وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى)

وأن يعفو

أبو نهيك ـ الشعبي

١ / ٣٢١

٢٣٧ (وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ)

ولا تناسوا

علي بن أبي طالب ـ مجاهد أبو حيوة ـ ابن أبي عبلة

١ / ٣٢٢

٢٣٨ (حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى)

والصلاة الوسطى

جعفر الرؤاس ـ الحلواني

١ / ٣٢٢

٢٣٩ (فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً)

فرجّالا

المهدوي ـ عكرمة ـ أبو مجلز

١ / ٣٢٤

فرجالا

عكرمة

١ / ٣٢٤

فرجّلا

رواية الطبري عن بعضهم

١ / ٣٢٤

فرجالا فركبانا

بديل بن ميسرة

١ / ٣٢٤

٢٤٠ (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً)

وصيّة

ابن كثير ـ نافع ـ الكسائي ـ عاصم ـ عبد الله بن مسعود

١ / ٣٢٥

٢٤٥ (فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً)

فيضعّفه

ابن كثير

١ / ٣٢٩

فيضعفه

ابن عامر

١ / ٣٢٩

٢٤٥ (وَاللهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ)

يبسط

ابن كثير

١ / ٣٣٠

٢٤٦ (ابْعَثْ لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ)

يقاتل

الضحاك ـ ابن أبي عبلة

١ / ٣٣٠

٢٤٦ (تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ)

«تولوا إلّا أن يكون قليل منهم»

أبيّ بن كعب

١ / ٣٣١

٢٤٧ وزاده بصطة في العلم والجسم

(بَسْطَةً)

أبو عمرو ـ ابن كثير

١ / ٣٣٢

٢٤٨ (أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ)

التابوه

زيد بن ثابت

١ / ٣٣٣

٢٤٩ (بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ)

بنهر

مجاهد ـ حميد ـ الأعرج ـ أبو السمال

١ / ٣٣٤

٢٤٩ (كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ)

كأين من فئة

أبيّ بن كعب

١ / ٣٣٦

٢٥١ (وَلَوْ لا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ)

ولو لا دفاع الله

نافع

١ / ٣٣٨

٢٥٥ (اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ)

«الحيّ القيام»

ابن مسعود ـ علقمة ـ إبراهيم النخعي ـ الأعمش

١ / ٣٤١

٢٥٦ (قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِ)

الرّشد

الحسن ـ الشعبي ـ مجاهد

١ / ٣٤٤

الرّشد

الحسن

١ / ٣٤٤

٢٥٨ (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَ)

ألم تر

علي بن أبي طالب

١ / ٣٤٥

٢٥٨ (فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ)

فبهت

أبو حيوة

١ / ٣٤٧

فبهت

ابن السميفع

١ / ٣٤٧

فبهت

رواية عن الأخفش

١ / ٣٤٧

٢٥٩ (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ)

أو كالذي مرّ

أبو سفيان بن حسين

١ / ٣٤٧

٢٥٩ (فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ)

لمائة سنة

طلحة بن مصرف

١ / ٣٤٩

٢٥٩ (كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً)

ننشرها

ابن كثير ـ نافع ـ عمرو

١ / ٣٥٠

ننشرها

ابن عباس ـ الحسن ـ أبو حيوة

كيف ننشها

أبيّ بن كعب

١ / ٣٥١

ننشزها

النخعي

١ / ٣٥١

٢٥٩ (قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ)

قال اعلم

حمزة والكسائي

١ / ٣٥١

قيل اعلم

عبد الله بن مسعود

١ / ٣٥١

٢٦٠ (فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ)

فصرهنّ

حمزة

١ / ٣٥٤

٢٦٤ (كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ)

صفوان

الزهري ـ ابن المسيب

١ / ٣٥٨

٢٦٥ (بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ)

ربوة

ابن كثير ـ حمزة ـ الكسائي ـ نافع ـ أبو عمرو

١ / ٣٥٩

ربوة

ابن عباس

١ / ٣٥٩

رباوة

أبو جعفر ـ أبو عبد الرحمن

١ / ٣٥٩

رباوة

الأشهب العقيلي

١ / ٣٥٩

٢٦٦ (أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ)

«جنات»

الحسن

١ / ٣٦٠

٢٦٧ (وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ)

ولا تؤمّوا الخبيث

عبد الله بن مسعود

١/ ٣٦٢

ولا تؤمموا

عبد الله بن مسعود

١ / ٣٦٢

ولا تيمّموا

الزهري ـ مسلم بن جندب

١ / ٣٦٢

٢٧٥ (فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ)

فمن جاءته

الحسن

١ / ٣٧٢

٢٧٦ (يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا)

يمحّق

ابن الزبير

١ / ٣٧٣

٢٨٠ (وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ)

فنظرة

ابن مجاهد ـ أبو رجاء ـ الحسن

١ / ٣٧٦

فناظرة

عطاء بن أبي رباح

١ / ٣٧٧

ميسرة

نافع

١ / ٣٧٧

٢٨٢ (مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ

إن تضلّ

حمزة

١ / ٣٨٢

فتذكر

الأعمش

١ / ٣٨٢

أن تضلّ

الجحدري ـ عيسى بن عمر

١ / ٣٨٢

٢٨٢ (وَلا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ)

يسأموا

عبد الرحمن السلمي

١ / ٣٨٣

(صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إِلى أَجَلِهِ)

يكتبوا

(ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَأَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا)

يرتابوا

٢٨٣ (وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ)

فرهن

أبو عمرو ـ ابن كثير

١ / ٣٨٦

٢٨٣ (فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ

قلبه

ابن أبي عبلة

١ / ٣٨٨

٢٨٥ (آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ)

وآمن المؤمنون

ابن مسعود

١ / ٣٩١

٢٨٥ (لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ)

لا يفرق

سعيد بن جبير ـ يحيى بن يعمر أبو زرعة ـ يعقوب

١ / ٣٩٢

٢٨٦ (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها)

إلا وسعها

ابن أبي عبلة

١ / ٣٩٣

٢٨٦ (وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً)

أصرا

عاصم

١ / ٣٩٤

٢ (اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ)

القيام

عمر بن الخطاب ـ ابن مسعود

علقمة بن قيس

١ / ٣٩٧

القيّم

علقمة بن قيس

١ / ٣٩٧

٣ (نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ)

«نزل عليك الكتاب»

إبراهيم النخعي

١ / ٣٩٧

٣ (أَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ)

الإنجيل

الحسن بن أبي الحسن

١ / ٣٩٧

٧ (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ)

إلا الله ويقول الراسخون في العلم آمنا به»

أبيّ بن كعب ـ ابن عباس

١ / ٤٠٤

«وابتغاء تأويله إن تأويله إلا عند الله»

ابن مسعود

١ / ٤٠٤

١٠ (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ)

لن يغني عنهم

أبو عبد الرحمن

١ / ٤٠٥

(وَأُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ)

وقود النار

الحسن ـ مجاهد

١ / ٤٠٥

١٢ (قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ)

سيغلبون

نافع ـ حمزة

١ / ٤٠٦

١٣ (وَأُخْرى كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ)

ترونهم

عاصم ـ أبان ـ حمزة

١ / ٤٠٦

يرونهم

ابن عباس ـ طلحة بن مصرف

١ / ٤٠٦

١٣ (قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتا)

فئة

مجاهد ـ الحسن ـ الزهري ـ حميد

١/ ٤٠٨

(فِئَةٌ تُقاتِلُ)

فئة

ابن أبي عبلة

١ / ٤٠٨

١٤ (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ)

زيّن للناس حبّ

الضحاك ـ مجاهد

١ / ٤٠٨

١٨ (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ)

إنّه لا إله شهد

ابن عباس حكاية النقاش

١ / ٤١٣

١٩ (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ)

أنّ الدّين

الكسائي ـ ابن عباس

١ / ٤١٣

٢٢ (أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ)

حبطت

أبو السمال العدوي ـ ابن عباس

١ / ٤١٥

٢٣ (إِلى كِتابِ اللهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى)

ليحكم

الحسن ـ أبو جعفر ـ عاصم ـ الجحدري

١ / ٤١٦

٢٧ (وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ)

الميت

عاصم

١ / ٤١٨

٢٨ (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً)

«تقيّة»

ابن عباس ـ الحسن ـ حميد بن قيس

ـ يعقوب الحضرمي ـ مجاهد ـ قتادة

أبو حيوة

١ / ٤١٩

٣٠ (وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ)

من سوء ودّت

ابن مسعود ـ ابن أبي عبلة

١ / ٤٢١

٣١ (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ)

فاتبعونّي

الزهري

١ / ٤٢٢

٣٧ (وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها)

وكفلها زكرياء

ابن كثير ـ نافع ـ أبو عمرو ـ ابن عامر

١ / ٤٢٦

أكفلها زكرياء

أبىّ بن كعب

١ / ٤٢٦

وكفلها

ابن كثير ـ المزني

١ / ٤٢٦

٣٩ (فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ)

«فناداه جبريل وهو قائم

مصحف ابن مسعود وقراءته

١ / ٤٢٨

(يُصَلِّي)

يصلي»

فناداه الملائكة

حمزة ـ الكسائي

١ / ٤٢٨

٤١ (أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ)

ألّا تكلّم

ابن أبي عبلة

١ / ٤٣٢

٤١ (إِلَّا رَمْزاً)

رمزا

علقمة بن قيس

١ / ٤٣٢

رمزا

الأعمش

١ / ٤٣٢

٤٢ (وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ)

وإذ قال الملائكة

ابن مسعود ـ عبد الله بن عمر

١ / ٤٣٣

٤٧ (فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)

فيكون

ابن عامر

١ / ٤٣٧

٤٩ (أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ)

إنّي أخلق

نافع

١ / ٤٣٨

٤٩ (فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً)

طائرا

نافع

١ / ٤٣٩

٤٩ (وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً)

تدخرون

الزهري ـ مجاهد ـ أيوب السختياني ـ أبو السمال

١ / ٤٤٠

لآيات

مصحف ابن مسعود

١ / ٤٤١

٥٢ (قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ)

الحواريون

إبراهيم النخعي ـ أبو بكر الثقفي

١ / ٤٤٣

٦٦ (ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ)

هأنتم

ابن كثير

١ / ٤٥٠

هانتم

نافع ـ أبو عمرو

١ / ٤٥٠

٧٣ (أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ)

آن يؤتى

ابن كثير

١ / ٤٥٥

إن يؤتى

الأعمش ـ شعيب بن أبي حمزة

إن يؤتي

الحسن

١ / ٤٥٦

٧٨ (إِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ)

يلوّون

شيبة بن نصاح ـ أبو جعفر القعقاع

١ / ٤٦٠

يلون

حميد

١ / ٤٦٠

٧٩ (ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا)

ثم يقول

شبل ـ ابن كثير ـ أبو عمرو

١ / ٤٦٢

(عِباداً لِي)

لي

عيسى بن عمر

١ / ٤٦٢

٧٩ (وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ)

تعلمون

/ ابن كثير ـ نافع ـ أبو عمرو

١ / ٤٦٣

تعلّمون

مجاهد ـ الحسن

١ / ٤٦٣

٧٩ (وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ)

تدرسون

أبو حيوة

١ / ٤٦٣

تدرسون

أبو حيوة

١ / ٤٦٣

٨١ (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ)

لما

حمزة

١ / ٤٦٤

(النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ)

آتيناكم

نافع

١ / ٤٦٥

٨٣ (أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ)

تبغون

أبو عمرو

١ / ٤٦٦

٩١ (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا)

فلن نقبل .. ملء

عكرمة

١ / ٤٧٠

(وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ)

مل

أبو جعفر بن القعقاع ـ أبو السمال ـ نافع

١ / ٤٧٠

٩١ (ذَهَباً وَلَوِ افْتَدى بِهِ)

ذهبا لو افتدى به

ابن أبي عبلة

١ / ٤٧٠

٩٧ (فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ)

آية بيّنة

أبي بن كعب ـ ابن عباس

١ / ٤٧٥

٩٩ (قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ)

تصدّون

الحسن بن أبي الحسن

١ / ٤٨١

١٠١ (وَأَنْتُمْ تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ اللهِ)

يتلى

الحسن

١ / ٤٨٢

١٠٤ (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ)

ولتكن

الحسن ـ الزهري ـ أبو عبد الرحمن ـ عيسى بن عمر ـ أبو حيوة

١ / ٤٨٥

١٠٦ (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ)

تبيضّ ... ويسودّ

يحيى بن وثاب

١ / ٤٨٧

(وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ)

تبياض وجوه ، وتسواد وجوه

الزهري

١ / ٤٨٧

١١٥ (وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ)

«وما تفعلوا من خير فلن

ابن كثير ـ نافع ـ عاصم ـ ابن عامر

١ / ٤٩٤

(يُكْفَرُوهُ)

تكفروه»

١١٧ (مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا)

تنفقون

عبد الرحمن بن هرمز

١ / ٤٩٥

١١٨ (قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ)

قد بدا البغضاء

ابن مسعود

١ / ٤٩٧

(لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً)

لا يضركم

ابن كثير ـ أبو عمرو

١ / ٤٩٩

لا يضرركم

أبيّ بن كعب

١ / ٤٩٩

١٢٤ (آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ)

منزّلين

ابن عامر

١ / ٥٠٤

منزّلين

ابن أبي عبلة

١ / ٥٠٤

منزلين

حكاية عن النحاس

١ / ٥٠٤

١٢٨ (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ)

أو يتوب ... أو يعذبّهم

أبي بن كعب

١ / ٥٠٦

١٣٣ (وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ)

سارعوا

نافع ـ ابن عامر

١ / ٥٠٧

١٤٠ (إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ)

قرح

حمزة ـ الكسائي ـ عاصم

١ / ٥١٣

(فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ)

إن تمسسكم قروح

الأعمش

١ / ٥١٣

قرح

ابن السميفع اليماني

١ / ٥١٤

١٤٢ (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ)

لمّا يعلم

يحيى بن وثاب ـ النخعي

١ / ٥١٥

١٤٣ (مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ)

تلاقوه

الزهري ـ إبراهيم النخعي

١ / ٥١٥

من قبل

مجاهد

١ / ٥١٥

١٤٤ (وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ)

«رسل»

في مصحف ابن مسعود

١ / ٥١٦

١٤٥ (نُؤْتِهِ مِنْها وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ)

يؤته وسيجزي

الأعمش

١ / ٥١٨

١٤٦ (قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ)

قتل

ابن كثير

١ / ٥٢٠

قتّل

قتادة

١ / ٥٢٠

ربّيّون

علي بن أبي طالب ـ ابن مسعود ابن عباس ـ الحسن ـ أبو رجاء ـ عطاء بن السائب ـ عمرو بن عبيد

١ / ٥٢٠

١٤٧ (وَما كانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا)

قولهم

ابن كثير ـ عاصم

١ / ٥٢٢

١٥٠ (بَلِ اللهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ)

الله

الحسن بن أبي الحسن

١ / ٥٢٢

١٥١ سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ)

سيلقي الرّعب

أيوب السختياني ـ ابن عامر ـ الكسائي

١ / ٥٢٣

١٥٣ (إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ)

تصعدن

الحسن بن أبي الحسن ـ قتادة ـ مجاهد

يصعدون ولا يلوون

ابن محيصن ـ ابن كثير

١ / ٥٢٥

ولا تلؤون

بعض القراء

تلوون

الأعمش

١ / ٥٢٦

على أحد

حميد بن قيس

١ / ٥٢٦

١٥٤ (ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً)

أمنة

ابن محيصن ـ النخعي

١ / ٥٢٧

(نُعاساً يَغْشى)

١ / ٥٢٧

١٥٤ (قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ)

تغشى

حمزة ـ الكسائي

(الْقَتْلُ)

لبرّز

أبو حيوة

١ / ٥٢٩

القتال

الحسن ـ الزهري

١ / ٥٢٩

١٥٦ (أَوْ كانُوا غُزًّى لَوْ كانُوا)

أو كانوا غزى

الحسن بن أبي الحسن ـ الزهري

١ / ٥٣١

١٥٦ (وَما قُتِلُوا لِيَجْعَلَ)

وما قتّلوا

الحسن

١ / ٥٣١

١٥٦ (وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)

بما يعملون

ابن كثير ـ حمزة – الكسائي

١ / ٥٣٢

١٥٧ (أَوْ مُتُّمْ)

متّم

ابن كثير ـ أبو عمرو ـ ابن عامر

١ / ٥٣٢

١٥٩ (وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ)

وشاورهم في بعض الأمر

ابن عباس

١ / ٥٣٤

١٥٩ (فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ)

عزمت

جابر بن زيد ـ أبو نهيك ـ جعفر بن

محمد ـ عكرمة

١ / ٥٣٤

١٦٨ (ما قُتِلُوا قُلْ)

«ما قتّلوا»

الحسن بن أبي الحسن

١ / ٥٤٠

١٦٩ (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ)

ولا يحسبنّ

حميد بن قيس ـ أبو عمرو

١ / ٥٤٠

(قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ)

قتّلوا

الحسن ـ ابن عامر

١ / ٥٤٠

قاتلوا

عاصم

١ / ٥٤٠

١٦٩ (بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ)

بل أحياء

ابن أبي عبلة

١ / ٥٤٠

١٧٥ (يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ)

يخوفكم أولياءه

ابن عباس ـ النخعي

١ / ٥٤٤

١٧٦ (وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ)

يحزنك

نافع

١ / ٥٤٤

١٧٦ (يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ)

يسرعون

الحر النحوي

١ / ٥٤٤

١٧٩ (حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ)

حتى يميّز

حمزة ـ الكسائي

١ / ٥٤٦

١٨٠ (وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)

يعملون

ابن كثير ـ أبو عمرو

١ / ٥٤٧

١٨١ (سَنَكْتُبُ ما قالُوا)

سيكتب

حمزة

١ / ٥٤٨

(وَقَتْلَهُمُ)

وقتلهم

حمزة

١ / ٥٤٨

١٨٣ (حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ)

بقربان

عيسى بن عمر

١ / ٥٤٩

١٨٥ (كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ)

ذائقة الموت

أبو حيوة ـ الأعمش

١ / ٥٥٠

١٨٥ (وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ)

الغرور

عبد الله بن عمر

١ / ٥٥٠

١٨٧ (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا)

«وإذا أخذ الله ميثاق النّبيّين

ابن عباس

١ / ٥٥١

(الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ)

لتبيّننّه»

١٨٨ (الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما)

آتوا

مروان بن الحكم ـ إبراهيم النخعي

١ / ٥٥٢

(أَتَوْا)

أوتوا

سعيد بن جبير ـ أبو عبد الرحمن السلمي

١ / ٥٥٢

١٩٤ (رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ)

رسلك

الأعمش

١ / ٥٥٦

١٩٥ (فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ)

إنّي

عيسى بن عمر

١ / ٥٥٧

١٩٨ (لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا)

لكنّ

أبو جعفر بن القعقاع

١ / ٥٥٨

١ (مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ)

من نفس واحد

ابن أبي عبلة

٢ / ٣

١ (تَسائَلُونَ)

تسّاءلون

ابن كثير ـ نافع ـ ابن عامر ـ ابن عمرو

٢ / ٤

تسألون

ابن مسعود

٢ / ٤

١ (وَالْأَرْحامَ)

والأرحام

حمزة

٢ / ٤

والأرحام

عبد الله بن يزيد

٢ / ٤

٢ (إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً)

حوبا

الحسن

٢ / ٦

٣ (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى)

تقسطوا

ابن وثاب ـ النخعي

٢ / ٦

٣ (فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ)

من طاب

ابن أبي عبلة

٢ / ٧

٣ (مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ)

وربع

يحيى بن وثاب ـ إبراهيم النخعي

٢ / ٧

٣ (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً)

فواحدة

عبد الرحمن بن هرمز ـ أبو عمرو

٢ / ٧

٤ (وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً)

صدقاتهن

موسى بن الزبير ـ ابن أبي عبلة ـ فياض بن غزوان

٢ / ٨

صدقاتهنّ

قتادة

٢ / ٨

صدقاتهن

ابن وثاب ـ النخعي

٢ / ٨

٥ (وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللهُ لَكُمْ قِياماً)

اللاتي جعل الله لكم

الحسن بن أبي الحسن ـ النخعي

٢ / ١٠

قياما

نافع ـ ابن عامر

٩ (وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ)

قواما

طائفة

٢ / ١٠

قيما ضعفاء

الحسن ـ أبو عمرو

٢ / ١٠

أبو عبد الرحمن ـ أبو حيوة الزهري ـ ابن محيصن ـ عائشة

٢ / ١٠

١٠ (وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً)

ضعفاء

ابن محيصن

٢ / ١٣

وسيصلّون سعيرا

أبو حيوة

٢ / ١٣

وسيصلون سعيرا

ابن أبي عبلة

٢ / ١٤

واحدة

نافع

٢ / ١٤

١١ (وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ)

النّصف

أبو عبد الرحمن السلمي ـ علي بن أبي طالب ـ زيد بن ثابت

١١(فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ)

فلإمّه

/ حمزة ـ الكسائي

٢ / ١٦

١١ (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ)

يوصى

ابن كثير ـ ابن عامر

٢ / ١٧

يوصّى

الحسن بن أبي الحسن

٢ / ١٧

١٢ (وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً)

يورّث

الأعمش ـ أبو رجاء

٢ / ١٩

١٢ (وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ)

وله أخ أو أخت لأمّه

سعد بن أبي وقاص

٢ / ١٩

١٢ (غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللهِ)

غير مضار

الحسن بن أبي الحسن

٢ / ٢٠

١٤ (وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها)

تدخله

نافع ـ ابن عامر

٢ / ٢١

١٦ (وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ)

واللذانّ

ابن كثير

٢ / ٢١

١٩ (لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً)

كرها

نافع ـ أبو عمرو ـ ابن كثير

٢ / ٢٧

١٩ (إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ)

فاحشة مبينة

نافع ـ أبو عمرو ـ ابن عباس

٢ / ٢٨

٢٠ (وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً)

وآتيتم إحداهنّ قنطارا

ابن محيصن

٢ / ٢٩

٢٢ (إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ)

إلّا ما قد سلف إلّا من تاب

أبي بن كعب

٢ / ٣١

٢٣ (وَأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ)

من الرّضاعة

أبو حيوة

٢ / ٣٢

٢٤ (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ)

والمحصنات من النساء

الكسائي

٢ / ٣٥

والمحصنات

يزيد بن قطب

٢ / ٣٥

٢٤ (كِتابَ اللهِ عَلَيْكُمْ)

كتب الله عليكم

أبو حيوة ـ ابن السميفع

٢ / ٣٦

٢٤ (وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ)

وأحلّ لكم

ابن كثير ـ نافع ـ أبو عمرو

٢ / ٣٦

٢٥ (فَإِذا أُحْصِنَ)

أحصنّ

حمزة ـ الكسائي

٢ / ٣٩

٢٧ (أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً)

ميلا عظيما

الحسن بن أبي الحسن

٢ / ٤٠

٢٨ (وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً)

وخلق الإنسان ضعيفا

ابن عباس ـ مجاهد

٢ / ٤١

٢٩ (إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ)

تجارة

ابن كثير ـ ابن عامر ـ أبو عمرو والمدنيون

٢ / ٤١

٣٠ (فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً)

نصليه

الأعمش ـ النخعي

٢ / ٤٣

نصلّيه

حكاية عن الزجاج

٢ / ٤٣

٣١ (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً)

إن تجتنبوا كبير

ابن مسعود ـ ابن جبير

٢ / ٤٣

نكفرّ عنكم سيئاتكم ويدخلكم

المفضل عن عاصم

٢ / ٤٣

نكفر عنكم من سيّئاتكم

ابن عباس

٢ / ٤٣

مدخلا

نافع ـ أبو بكر ـ عاصم

٢ / ٤٣

٣٢ (وَسْئَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ)

وسلوا الله

الكسائي ـ ابن كثير

٢ / ٤٥

٣٣ (وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ)

عاقدت

نافع ـ ابن كثير ـ أبو عمرو ـ ابن عامر

٢ / ٤٦

عقّدت

حمزة ـ علي بن كبشة

٢ / ٤٦

٣٤ (حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللهُ)

الله

أبو جعفر بن القعقاع

٢ / ٤٧

٣٦ (وَالْجارِ الْجُنُبِ)

الجنب

المنفصل عن عاصم

٢ / ٥٠

٤٠ (إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ)

مثقال نملة

ابن عباس

٢ / ٥٣

٤٠ (وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها)

حسنة

نافع ـ ابن كثير

٢ / ٥٤

ابن كثير ـ ابن عامر

٢ / ٥٤

يضعّفها

الحسن

٢ / ٥٤

يضعفها

٤٢ (لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ)

تسّوّى

نافع ـ ابن عامر

٢ / ٥٥

تسوّى

حمزة ـ الكسائي

٢ / ٥٥

٤٣ لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارة

سكرى

٤٣ (لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى)

سكرى

الأعمش

٢ / ٥٦

سكرى

النخعي

٢ / ٥٦

٤٣ (وَلا جُنُباً)

جنبا

فرقة

٢ / ٥٧

٤٣ (أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ)

لمستم

حمزة

٢ / ٥

٥٣ (فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً)

فإذا لا يؤتوا

ابن مسعود

٢ / ٦٧

٥٥ (فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ)

صدّ عنه

فرقة

٢ / ٦٨

٥٦ (سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً)

نصليهم

حميد

٢ / ٦٩

نصليهم

سلام ـ يعقوب

٢ / ٦٩

٦١ (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللهُ)

تعالوا

الحسن

٢ / ٧٢

٦٦ (ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ)

إلّا قليلا

ابن عامر

٢ / ٧٥

٧٣ (فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً)

فأفوز

الحسن ـ يزيد النحوي

٢ / ٧٨

٧٧ (وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً)

ولا يظلمون فتيلا

بن كثير ـ حمزة ـ الكسائي

٢ / ٩٠

٩٠ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ)

حصرة صدورهم

الحسن ـ قتادة ـ المهدوي

٢ / ٩٠

٩١ (كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيها)

ركسوا فيها

الحسن

ركّسوا فيها

عبد الله بن مسعود

٢ / ٩١

حكاية ابن جني عن ابن مسعود

٢ / ٩١

٩٢ (وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً)

خطا

الزهري

٢ / ٩٢

٩٢ (إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا)

يتصدقوا

أبي بن كعب

٢ / ٩٣

تصدّقوا

الحسن ـ أبو عبد الرحمن ـ عبد الوارث ـ أبو عمرو

تصدقوا

نبيح العتري

٩٢ (وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ)

بينكم وبينهم ميثاق وهو مؤمن

الحسن

٢ / ٩٤

٩٤ (فَمَنَّ اللهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا)

فتثبّتوا

حمزة ـ الكسائي

٢ / ٩٦

٩٤ (وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً)

السّلم

نافع ـ ابن عامر ـ ابن كثير

٢ / ٩٦

السّلم

الجحدري

٢ / ٩٦

مؤمنا

أبو جعفر بن القعقاع ـ أبو حمزة اليماني

٢ / ٩٦

٩٥ (غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ)

غير

ابن كثير ـ أبو عمرو ـ حمزة

٢ / ٩٧

غير

نافع ـ ابن عامر ـ الكسائي

٢ / ٩٧

٩٦ (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ)

توفّاهم

إبراهيم

٢ / ١٠٠

١٠٠ (ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ)

ثم يدركه

طلحة بن سليمان ـ النخعي

٢ / ١٠٢

ثم يدركه

الحسن بن أبي الحسن

١٠٢ (وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى)

وليأت

أبو حيوة

٢ / ١٠

١٠٤(إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ)

أن تكونوا

عبد الرحمن الأعرج

٢ / ١٠٨

تيلمون

يحيى بن وثاب ـ منصور بن المعتمر

٢ / ١٠٨

١١٤ (فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً)

يؤتيه

أبوبكر ـ حمزة

٢ / ١١٢

١١٥ (نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ)

يولّه ما تولى ويصله جهنم

ابن أبي عبلة

٢ / ١١٢

١١٧ (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً)

إلّا أنثا

ابن عباس ـ أبو صالح

٢ / ١١٣

إلّا وثنا

ابن عباس

٢ / ١١٣

إلّا وثنا

ابن عباس

٢ / ١١٣

١١٩ (وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ)

وأضلّهم وأمنّيهم وآمرهم سندخلهم

أبي بن كعب فرقة

٢ / ١١٤

١٢٢ (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ)

١٢٣ (لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ)

بأمانيكم ولا أماني

الحسن بن أبي الحسن ـ أبو جعفر ابن القعقاع ـ الحكم ـ شيبة بن نصاح ـ الأعرج

٢ / ١١٥

١٢٣ (وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً)

ولا يجد

ابن بكار ـ ابن عامر

٢ / ١١٦

١٢٤ (فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ)

يدخلون

أبو عمرو

٢ / ١١٨

١٢٧ (فِي يَتامَى النِّساءِ)

في بيامى النساء

أبو عبد الله المدني

٢ / ١١٨

١٢٨ (فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما)

يصّالحا

نافع ـ ابن كثير ـ أبو عمرو ـ ابن عامر

٢ / ١١٩

يصالحا

عبيدة السلماني

٢ / ١١٩

يصّلحا

الجحدري ـ عثمان السبتي

٢ / ١١٩

إن اصالحا

الأعمش

٢ / ١١٩

١٢٩ (فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ)

فتذروها كالمسجونة

أبيّ بن كعب

٢ / ١٢١

فتذروها كأنها معلقة

عبد الله بن مسعود

٢ / ١٢١

١٣٥ (فَاللهُ أَوْلى بِهِما)

أولى بهم

أبيّ بن كعب

٢ / ١٢٣

١٣٥ (وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا)

وإن تلوا

حمزة ـ ابن عامر

٢ / ١٢٣

١٣٦ (وَالْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ ، وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ)

نزّل على رسوله والكتاب الذي أنزل

أبو عمرو ـ ابن كثير ـ ابن عامر

٢ / ١٢٤

١٤٠ (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ)

نزّل

بعض الكوفيين

٢ / ١٢٥

نزل

حميد ـ أبو حيوة

أنزل

إبراهيم النخعي

١٤١ (وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)

ومنعناكم

أبيّ بن كعب

٢ / ١٢٦

ونمنعكم

ابن أبي عبلة

١٤٢ (يُخادِعُونَ اللهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ)

خادعهم

سلمة بن عبد الله النحوي

٢ / ١٢٧

١٤٢ (قامُوا كُسالى)

كسالى

ابن هرمز ـ الأعرج

٢ / ١٢٧

١٤٣ (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ)

مذبذبين

ابن عباس

٢ / ١٢٧

متذبذبين

أبيّ بن كعب

٢ / ١٢٧

١٤٥ (إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ)

في الدّرك

ابن كثير ـ نافع ـ أبو عمرو

٢ / ١٢٨

١٤٨ (لا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ)

إلّا من ظلم

ابن إسحاق ـ زيد بن أسلم الضحاك ـ ابن عباس ـ عطاء بن السائب ـ مسلم بن يسار

٢ / ١٢٩

١٥٢ (سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ)

نؤتيهم

ابن كثير ـ نافع ـ أبو عمرو

٢ / ١٣٠

١٥٤ (وَقُلْنا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ)

لا تعدوا

ورش

٢ / ١٣٢

لا تعتدوا

الأعمش ـ الحسن

١٥٩ (وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ)

وإنّ

الفياض بن غزوان

٢ / ١٣٤

١٧٢ (فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً)

فسنحشرهم

الحسن بن أبي الحسن

٢ / ١٤٠

١٧٦ (فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ)

فإنّ للذّكر

ابن أبي عبلة

٢ / ١٤٢

١ (غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ)

حرم

الحسن ـ إبراهيم ـ يحيى بن وثاب