الجزء الثاني

الباب الثانى عشر فى الخيل والبغال والحمير والإبل والغنم والبقر

الخيل والبراذين

الخَيل : جماعة الأفراس ، مؤنثة. جمع لا واحد له من لفظه. وقيل : الواحد خائل. وجمع الخيل : خُيول وأخيال. وتطلق الخيل أيضا على البَراذين. وسُمّيت خَيلا لاختيالها مَرَحا. وقومٌ خَيّالة : أصحاب خيل.

الفَرَس : واحد الخيل ، للذكر والأنثى. وقالوا : فَرَسة. وجمع الفَرَس : أفراس وجمعت الفَرَس على غير لفظها فقيل : خَيل ، وعلى لفظها فقيل : ثلاثة أفراس للذكور وثلاث أفراس للاناث. وتصغير الذكر : فُرَيس. وتصغير الأنثى فُرَيسة. والفارس : الراكب على الحافر ، وقيل : لا يقال لصاحب البغل والحمار : فارس ، ولكن يقال : بَغّال وحَمّار. وجمع الفارس : فُرسان وفَوارس. والمصدر : الفَراسة والفُروسِيّة.

الحِصان : الذكَر من الخيل. الجمع : حُصُن. مشتقّ من الحِصن : لأنه كالحِصن لراكبه. وتحصّن المُهرُ : صار حصانا.

الحِجر : الفرس الأنثى. الجمع : أحجار وحُجور. وقيل : أحجار الخيل : ما يتخذ منها للنسل ، لا يفرد لها واحد.

البِرذَون : هى من الخيل : ما ليس بعِراقىّ. وقيل : الجافى الخِلقة الجَلد على السير فى الشِعاب. وقيل : البِرذَون : الدابة ، والأنثى بِرذَونة. والجمع : بَراذِين. والمُبَرذِن : صاحبها. بَرذَن الفرسُ : مشَى مشى البِرذَون.

الرَّمَكة : الفرس. و ـ البِرذَونة تتَّخذ للنسل. الجمع : رَمَك. وجمع الجمع : أرماك.

سفاد الخيل

السِّفاد : سفَد الذكرُ الأنثى وعليها كعلم وضرب سِفادا وسافَدها : نزا عليها أى نكحها. وأسفَده صاحبه : جعله يَسفِد. وتسافد الحيوانُ : نزا بعضه على بعض.

النُّزاء : سِفاد ذات الحافر والظِلف والسبع وغيره. نزا ينزو نِزاء ونُزُوّا ، وأنزيته أنا.

الضِّراب : ضرب الفحلُ الناقة يضربها ضِرابا : نزا عليها أى وثب عليها ، فهى ضارب وتَضراب.

الوِداق : ودَقِت ذات الحافر كوعد وورِث وكرُم وَدَقا وودقا ووِدَاقا ووُدُوقا وودَقانا وأودقت واستودقت : أرادت الفحل ، فهى وَدُوق ووَديق. ويقال : بها وِداق.

الإدلاء : أدلَى الفرس وغيره : أخرج جُردانه ليبول أو ليضرِب (ينكح).

الإيداء : ودَى الفرسُ يَدِى وَديا وأودَى : أدلَى. وقيل : ودَى ليبول ، وأودَى ليضرب (ينكح).

العَجِيس : فرس عَجيسٌ : لا يَضِرِب ، أى لا ينكح. وقيل : لا يُلقِح.

العجِيز : فرس عَجيزٌ : لا يضرِب ، أى لا ينكح.

حمل الخيل ونتاجها

النِّتَاج : اسم يشمل وضع البهائم. نتَج البهيمة ينتِجها نَتجا ونَتاجا : أولدها. فالإنسان كالقابلة يتلقّى الولد فهو ناتج ، والبهيمة منتوجة ، والولد نِتاج ونتيجة. ونَتجها ولَدا بمعنى ولّدها ولدا. ويقال : نُتجَت الناقة ولدا : إذا وضعَته ، ونُتِجت السَخلة : وُلدَت. وفرس نَتوج : ذات نِتاج. وأنتجَت : حان نَتاجِها. و ـ ولدَت. وتناتجَت الماشية ونحوها : توالدَت.

القارح : الفرس بعد الأربعين من حَملها إلى أن يُشعر ولدها. وقد قرَحت تُقرَح قُروحا وقِراحا.

العَقُوق : فرس عَقُوق : عظم بطنها من الحمل. الجمع : عُقُق. وجمع الجمع : عِقاق. وقد عقَّت تعِقّ عَقَقا وعَقاقا وأعقّت فهى مُعِقّة وعَقوق.

المُلمِع : التى أشرق ضَرعها للحَمل ، هى فرس مُلمِع ، وقد ألمَعت.

المُركِض : الفرس عظم ولدها فى بطنها وتحرك. وقد أركضَت فهى مُركِض ، وكذلك كل ذات حافر ، يكون ذلك لسبعة أشهر.

المُقرِب : أقربَت الحاملُ : قَرُب وِلادها فهى مُقرِب. والجمع : مَقاريب.

الفَرِيش : الفرس بعد نِتاجها بسبع ليال. وهو خير أوقات الحمل عليها. الجمع : فرائش.

أسنان الخيل

المُهر : ولد الفرس أول ما يكون. الجمع : أمهار ومِهار. والأنثى : مُهرة ، والجمع : مُهَر ومِهار. وفرسٌ مُمهِر : ذات مُهر. وأمهرت الفرسُ : تبعها مُهر.

الخَرُوف : المهر إذا بلغ ستة أشهر أو سبعة أو نحو ذلك. الجمع : خُرُف.

الفِلو : الفلو والفَلُوّ والفُلُوّ : المهر إذا فُطم ، أو إذا بلغ سنة. وقيل : هو فى الثانية فِلو. الجمع : أفلاء. فلاه عن أمه يفلُوه فَلوا وفِلاء وأفلاه : فصله عنها وقطع رضاعه. وفرسٌ مُفل ومُفلِية :

ذات فِلو. وأفلَتِ الفرس أو الأتان : كانت ذات فِلو.

الجَذَع : بعد الفِلو ، وهو ما استكمل سنتين ودخل فى الثالثة. وهذا اسم له فى زمن وليس بسِنّ تنبت أو تسقط. الجمع : جِذاع وجُذِعانٌ. يقال : أجذع المُهرُ.

الثَّنِيّ : الفرس الداخل فى الرابعة. أثنى الفِلوُ : وقعَت ثَنِيّته.

الرَّباع : الفِلو بلغ الخامسة وقيل : هو رَباع إذا طلَعت رَباعِيَته وذلك فى الخامسة ، وقد أربع. والجمع : رُبع ورِباع.

القارح : هو من ذى الحافر : ما استتمّ الخامسة ودخل فى السادسة وسقطت سِنّه التى تلى الرَباعِيَة ونبتت مكانها نابُه ، وهى قارح وقارحة.

وقد قَرِح يقرَح قَرَحا وقُروحا. وليس بعد القُروح سقوط سِنّ ولا نبات سِنّ.

المُذكِّي : المُسِنّ من الخيل وقيل : هو الذى جاوز القُروح بسنة. والاسم : الذَكاء.

ذكَّى الفرسُ : أتى عليه بعد قُروحه سنة أو سنتان.

تعرف أسنان الخيل

الفَرّ : فرّ الدابة يفُرّها فَرّا وفِرارا كشف عن أسنانها ليَنظر ما سِنّها. وفى المثل : «إن الجواد عينُه فِراره». يضرب لمن يغنى مظهره عن مخبره

خلق الفرس

تنبيه : نقتصر عند ما نذكر خَلق النوع من الحيوان على ما يخصّه دون المشترك بينه وبين غيره منعا للتكرار.

رأس الفرس

السَّلِيل : دماغ الفرس.

الهامَة : هى من الفرس أم دِماغه. الجمع : هامٌ وهامات.

الذُّؤابة : شعر أعلى الناصية.

القَونَس : مقدّم الرأس. مشتقّ من قَونَس البيضة وهو مقدمها وأعلاها.

الناصِية : مقدّم الرأس الجمع : النَّواصِي.

العُصفور : ما تحت الناصية إلى العينين. وقيل : عظم ناتئ فى جبين الفرس. وهما عُصفوران. وقيل : هو العظم الذى تحت ناصية الفرس بين العينين ، وقيل : هو قُطيعة من الدماغ تحت فرخ الدماغ كأنه بائن بينهما جُليدة تفصلهما.

الجَبين : ما فوق العينين من جانبى وجه الفرس.

الجَبهة : ما فوق الجبين.

الذُّباب : ما حدّ من طرَفى أذُنى الفرس.

الوَتَرة : هنَة كأنها حَلقة فى أذن الفرس ، وهما وتَرتان.

القَذال : ما بين النُقرة والأذُن. وقيل : هو جِماع مؤخَّر الرأس ، وهو مَعقِد العِذار خلف الناصية. وهما قَذالان. الجمع أَقذِلة وقُذُل.

الخُليقاء : هى من الفرس : كالعِرنين منا ، وهى حيث لقيت جبهته قصَبة أنفه من مُستَدَقّها.

المَنخِر : مَخَرج النفَس ، وهما مَنخِران والنُّخرة : ما بين المَنخِرين إلى الجَحفَلة.

السَّمّ : سُموم الفرس : مَنخِراه وعيناه وأذُناه. وكل ثَقب سَمّ. والسَّمّانِ : عِرقان فى مَنخِرَى الفرس.

الجَحفَلة : ما تناول به العلَف ، وهو بمنزلة الشفَة. والجَحفَلة لجميع الحافر كالشفة للإنسان والمِشفَر للبعير والمِرمّة للشاة

العَيد : الشعر الذى على الجَحفَلة.

الناهق : واحد النواهق وهى العظام الناتئة فى خدود الفرس. وقيل : هى مخارج النُّهاق من حلقه. وقيل : ناهقا الفرس : عِرقان فى خَيشَومه.

الماضغ : ماضعا الفرس : رءوس لَحيَيه.

الأَلّ : ألّ الفرسُ يئِلّ ألّا وألَلا وألِيلا : نصب أذنيه وحدّدهما. وألّل الشىءَ : حدّد طرَفه.

عنق الفرس وصدره

الفَهقة : مُتّصَل رأس الفرس بعنقه.

القَصَرة : أصل العنق.

الدَّسِيع : مغرِز العنق فى الكاهل.

العِلباء : العَصبة الممتدّة فى العنق ، وهما عِلباوان بينهما العُرف. عَلِب الحيوانُ يعلَب عَلَبا : أخذه داء فى عِلبائه ورمَت منه الرقبة وانحنت. الجمع : عَلابِيّ.

العُرش : عُرشا العُنق : عِلباواء (السابقتان).

الجِران : هو فى الفرس : مَرِيئه وحُلقومه. وقيل : الجِرانُ باطن العنق من البعير وغيره. الجمع : أجرِنة وجرُن.

البَلذَم : ما اضطرب من المَرىء والحُلقوم.

البَلدَم : البَلذَم (السابق).

الفَهدة : فَهدتا الفرس : لحمتان نانئتين فى زَوره.

الثَّغرة : ما نتأ من نحره ما بين أعالى الفَهدتين. الجمع : ثُغَر.

اللَّبان : صدر ذمى الحافر ، وهىَ لدة نَحره.

البَلدة : ثُغرة النحر وما حولها أو وسطُها.

الكَلكَل : ما بين مَحزِمه إلى ما مسّ الأرض منه إذا ربَض.

العُرف : عُرف الدابة : الشعر النابت فى مُحدَّب رقبتها. والمَعرَفة : مَنبِت العُرف.

عَرِف الفرسُ يعرَف عَرَفا : صار له عُرف.

وأعرَف : طال عُرفه. وفرس أعرَفُ : طويل العُرف.

الشَّكِير : الشعر على مَعرَفة الفرس وناصِيته.

العُذرة : واحدة العُذَر ، وهى الخصائل التى تلى القفا من مَعرفة الفرَس.

السالف : مُقدَّم العُرف.

كتف الفرس

الكَتِف : ما فوق العَصُد.

الكَتَد : مجتمع الكتفين من الفرس ، الجمع : أكتاد وكُتود.

الكاهل : ما شخَص من فروعِ الكتفين إلى مستوى الظهر ، وهو موضع القَرَبوس. الجمع : كواهل.

الحارك : أعلى الكاهل ، وهو عظم مشرف من جانبى الكاهل اكتنفه فرعا الكتفين ، وهو منبت أدنى العُرف إلى الظهر ، وهو الذى يأخذه الراكب إذا ركب. الجمع : حَوارِك.

العَير : ما ارتفع فى كتفى الفرس على الظهر كأنه حائط.

ظهر الفرس

الظَّهر : خلاف البطن ، وهو مؤخر الكاهل إلى العَجُز ، مذكر ، الجمع : أظهُر وظُهور.

المَطا : الظَهر. الجمع أمطاء.

المَتن : الظَهر. وقيل : مَتنا الظَهر : مُكتنفا الصُلب من العَصَب واللحم يذكر ويؤنث.

الصُّلب : عظم من لدن الكاهل إلى العُجب. الجمع : أصلُب وأصلاب.

الحال : حال المَتن : موضع اللِبد من الفرس.

الصَّهوة : موضع الِلبد ، الجمع : صِهاء

القَطاة : موضع الرِدف (الذى يركب خلف الراكب).

المَوقِف : ما أشرف من صُلبه على

خاصرته ، وهما مَوقِفان.

العُصعُص : قيل : هو طرَف الصُلب الباطن.

العَجب : طرَف الصُلب الظاهر. وقيل : أصل الذنَب. وقيل : عجب الذنَب الجُزَىء فى أصل الذنَب عند رأس العُصعُص. الجمع : عُجوب وأعجاب.

السِّنسِن : واحدة السَّناسِن وهى رءوس المَحالِ وحروف فقار الظهر.

العصافير : ما على السناسن من العصَب.

العَراصيف : هى من سنام البعير : أطراف سَناسِن ظهره.

الأبهر : عِرق فى الظهر ، وهما أبهران.

جانبا الفرس وبطنه

المَحزِم : ما قام عليه الحِزام.

المَركَل : موضع رِجل الراكب من الدابة حيث يركلها إذا استحثّها ، وهما مَركَلان.

المَعدّ : موضع رِجل الراكب. وهو موضع عَقِب الفارس. وهما مَعَدّان. وقيل : المَعَدّ الجنبُ. و ـ البطنُ.

الناهض : لحم مَرجِع العَضُد. وقيل : اللحم الذى يلى العَضُد من أعلاه ، الجمع : نواهض.

الخاصرة : ما بين رأس الوَرِك وأسفل الأضلاع وقيل : ما بين الحَرقَة والقُصَيَرى ، وهما خاصِرتان ، وخَصر الحيوان والإنسان : وسطه وهو المستدِقّ فوقّ الوركين.

الشاكِلة : الخاصرة (السابقة).

الشُّرسُوف : طرَف الضِلَع المشرف على البطن. و ـ غُرضوف معلَّق بكل ضِلَع.

القُصرَى : قُصرَيا الفرس : الضِلَعان المؤخَّرتان.

الجَبأة : ما حول السُرَّة من كل دابة.

الحالب : الحالبان. عِرقان يكتنفان السُرّة يحملان البول من الكُليتين إلى المثانة.

الصِّفاق : الجلد الأسفل الذى تحت الجلد الذى عليه الشعر.

قضيب الحصان

القضيب : الذكَر ، وهو فى كل ذكَر. والجمع : قُضبان.

الجُردانُ : قضيب الفرس ، ولا يكون إلا لذى حافر ، الجمع : جَرادين.

الغُرمول : الجُردان (السابق).

القُنب : غلاف القضيب ، وهو لكل ذى حافر ، ثم استعمل فى غير ذلك ، الجمع : قُنوب.

القُراد : القُرادان : الحَلَمتان عن يمين قضيب الفرس وشماله.

الثُّعرور : القُراد (السابق) وهما ثُعروران.

القُحقُح : قيل هو العظم الذى عليه مَغرِز الذكَر مما يلى أسفل الرَكَب.

الفَخُور : فرسٌ فَخُور : عظيم الجُردان.

دبر الفرس وحياؤها

الدُّبُر : ما يجمع الاست والحياء لذوات الحافر والظِلف والمخلَب. وقيل : هو لذى الخُفّ.

الحياء : الفَرج من ذوات الخُفّ والظِلف والسباع ، الجمع : أحياء.

الظَّبية : الفَرج ، وللكلبة وذوات الحافر.

الجاعرة : الاست ، أو حلقة الدُبُر. وقيل : الجاعرتان : مَضرِب الفرس بذنبه على فخذيه. وقيل : هما حرفا الوركين المشرفين على الفخذين.

الخَورانُ : الدُبر. و ـ مجرى الرَوث ، الجمع : خَوارين وخَورانات. وقيل الخَورانُ : المَبعَر الذى يشتمل عليه حِتار الصُلب ، أو رأس المَبعَرة ، أو الذى فيه الدُبُر. وقيل : هو بين القُحقُح والعُصعُص.

العُزَيزاء : فجوة الدُبر من الفرس وقيل : العُزَيزاوان فى أصول الصَلَوين فَصَلتا بين العَجب وأطراف الورِكين. وقبل : العُزَيزاء والعُزيزَى : طَرف ورِك الفرس ، أو ما بين العَكوة والجاعرة.

السَّعدانة : مدخَل الجُردان من ظَبية الفرس.

الخُربة : الثُقبة الواسعة المستديرة. الجمع : خُرَب وأخراب وخُروب. وخُربة الوَرِك : مَفرِز رأس الفخذ. وخُربة الاست وخَربها وخَرّابتها : ثَقبها.

ذنب الفرس

الذَّنَب : آخر كل شىء. و ـ ذيل الحيوان. يكون من الدوابّ والطير ، الجمع : أذناب. والذُّنابَى : منبت الذنَب. والذَّنُوب : الفرس لوافر الذنَب.

الذَّيل : ما أُسبِل من ذنَب الفرس فتعلّق ذال الشيء يذيل ذَيلا : صار له ذيل. و ـ الفرس : طال ذَيله. وذال بذيله : شال. وفرس ذيّال : طويل الذيل.

العَجب : العَجب والعُجب من كل دابة : ما انضمّ عليه الوَرِك من أصل الذنَب المغروز فى مؤخر العجزُ. وقيل : هو أصل الذنَب. وقيل : أصل الذنَب وعظمه وهو العُصعُص ، أو هو رأس العُصعُص. وعَجب الذنَب هو العظم الذى فى

أسفل الصُلب عند العجُز وهو العَسِيب من الدوابّ ، الجمع : أعجاب وعُجوب.

العِصام : عصام الذنَب : مُستدقّه.

العَكوة : عَكوة الذنب وعُكوته : مُعظَمه وما غُلظ منه ، وهى فوق العِصام. وقيل : هو ما فضَل عن الوَرِكين من أصل الذنَب قدر البَيضة إلى مَنبِت الشعر. الجمع : عُكاً وعِكاء.

الصَّلا : الصَّلَوان : مُكتنِفا عَجب الذنَب.

العَسِيب : العَسِيب والعَسِيبة : عظم الذنب ، وهو من كل ذى أربع.

الهُلب : شعر الذنب ، واحدته : هُلبة. هلَب الذنب يهلُبه هَلبا وهلّبه : جَزّه وفرس مَهلوبٌ : مستأصَل شعر الذنَب.

عجز الفرس ووركاه

العَجُز : العَجُز العَجِز والعُجْز العِجْز : مؤخّر الشيءِ ، وهو ما بعد الظهر. يذكر ويؤنث. الجمع : أعجاز.

الكَفَل : العَجُز للإنسان والدابة. وقيل : هو رِدف العَجُز ، أو هو القَطَن.

الوَرِك : الوَرِك والوَرْك الوِرْك مؤنثة ، وهى فوق الفَخِذ كالكَتِف فوق العَضُد ، وهما وَركان. والجمع : أوراك. والوَرَك : عِظَم الوَرِك. والنعت : أوركُ. وقد وَرِك يورَك ورَكا.

الفَخِذ : هو من الأعضاء ما بين الساق والوَرِك ، مؤنثة : الجمع : أفخاذ.

المِكحال : عَظم الورِك.

الخُربة : نقرة فى الورك فيها لحم لا عظم فيه ، وخُربة الورِك : مغرِز رأس الفخذ.

الحارقة : عصَبة تكون على رأس الفخذ فى نُقرة الوَرِك التى هى مُرَكَّب الفخذ.

الحاذُ : حاذُ الفرس : ما حاذاك من لحم فَخِذيه إذا استدبرته.

الرَّبَلة : اللحمة الغليظة فى باطن الفخذ مما يلى الالية.

الكاذَة : لحمة فَخِذ الدابِّة ، وهى أسفل من الجاعرة الجمع : كاذٌ.

النَّسا : عرق فى الرِجل وهو العامل فى الفخذ ، وهما نَسَوان ، فى كل رجل نَساً.

القُحقُح : قيل : هو ملتقى الوركين من باطن. وقيل : العظم المُطيف بالدبُر. وقيل : ما أحاط بالخَوران ، وقيل : الخَورانُ. وقيل : أسفل العَجب فى طباق الوركين. وقيل : القُحقُح ليس من طرفِ الصُلب فى شىء. وملتقاه من ظاهرٍ : العُصعُص. وأعلى العُصعُص : العَجبُ ، وأسفله : الذَنَب.

قوائم الفرس

القائمة : واحدة قوائم الدابة ، وهى التى تقوم عليها. وتستعار للإنسان والخِوان والسرير.

اليد : اليَدُ من الحيوان ذى الأربع : قائمته الأمامية وهما يدان. والجمع : أَيدٍ وأيادٍ.

الذِّراع : اليَد من كل حيوان. و ـ من يدى البقر والغنَم : ما فوق الكُراع. و ـ من يدى البعير والخيل والحمير : ما فوق الوظيف.

الرِّجل : هى من الحيوان ذى الأربع : قائمة الخلفيّة ، وهما رجلان. الجمع : أرجل.

والأرجَل : العظيم الرِجل.

المَعقِم : الرُسغ عند ذى الحافر.

الوَظِيف : هو من يدى الفرس : ما بين الرُكبة إلى الرُسغ. ومن رجليها : ما بين العُرقوب إلى الرُسغ. الجمع : أوظِفة.

الشَّظِيّة : عظم لاصق بوظيف اليد من مؤخَّره.

الكَعب : كل مَفصِل من العظام و ـ العظمُ الناتىء عند مُلتقَى عظم الوظيف وعظم الساق. وهو الناتىء من خلف الساق.

الرُّكبة : موصل ما بين أسافل أطراف الفخذ وأعالى الساق. أو موصل الوظيف والذراع. الجمع : رُكَب. والأركَب : العظيم الرُّكبة.

العُرقوب : هو من الدابة فى رجلها بمنزلة الركبة فى يدها.

الأيبَس : ما ظهر من عظم الوظيف من قُدّامه ، وهما أيبَسان.

الداغِصة : العظم المدوّر الذى يتحرك على رأس الركبة.

الرَّضفة : واحدة الرَّضف وهى هنوات شبه الفُلوس يكنّ تحت الداغصة. وقيل : الرَّضف : عظام فى الركبة كالأصابع المضمومة قد أخذ بعضها بعضا وهى من الفرس : ما بين الوظِيف والذراع. الواحدة : رَضْفة ورَضَفة.

الدائر : عصَبة حول الركبة.

المَنجِم : هو من الفرس : العظم الناتىء دون العُرقوب ، وهما مَنجِمان.

المِرفَق : موضع الذراع فى العَضُد. وبعير مرفوق : يشتكي مِرفَقه.

الإبرة : حَدّ المِرفَق.

القَبيح : العظم الناتىء أسفل الإبرة.

الساق : ما بين العُرقوب إلى الفخذ. و ـ من الخيل والبغال والحمير والإبل : ما فوق الوظيف.

الحَماة : عضَلة الساق. الجمع : حَموات ،

وهما حَماتان وهما لحمتان مُنتبرتان تراهما على الساقين إذا استعرضتهما.

الإفحيح : ما دون الحَماة (السابقة) وفوق العُرقوب من باطن الساق. وهما إفحيحان.

العُجاية : عصَب مركّب فيه فصوص من عظام كفصوص الخاتَم تكون عند رُسغ الدابة. أو عصَبة فى باطن الوظيف من الفرس والثور. الجمع : عُجًى وعُجِيّ وعَجايا.

السَّعدانات : هَنات كأنها الأظفار أسفل العُجاية (السابقة).

الدائِرة : هى من الفرس : ما يلى مؤخّر الرُسغ.

الراهش : الراهش والراهِشة : عِرق فى باطن الذراع. وقيل : الرواهش : عصب يدى الدابّة.

والرَّهش والارتهاش : أن تضطرب رواهش الدابة فيعقِر بعضُها بعضا. رَهِشت الدابة ترهَش رهَشا : اصطكّت يداها فعُقرت رواهِشها.

الرَّقمة : الرَّقمتان : حلقتان فى باطن الذراعين متقابلتان.

السُّلامَى : العظم الذى فوق الحافر.

الدَّخِيس : موصل الوظيف فى رُسغ الدابة. و ـ عُظَيم فى جوف الحافر.

الثُّنّة : الشعر فوق الرُّسغين من مؤخّر اليدين والرجلين ، الجمع : ثُنَن.

الأَشعَر : واحد أشاعر الفرس : وهو ما حول حافره من الشعر. وقيل : ما استدار بالحافر من منتهى الجلد.

حافر الفرس

الحافر : حافر الحيوان : ما يقابل القدم من الإنسان. الجمع : حوافر. وسمى بذلك لأنه يحفر الأرض بشدة وطئه عليها.

السُّنبُك : مقدَّم الحافر ، الجمع : سَنابك.

النَّعل : نَعل الفرس : ما أصاب الأرض من حافره. وفرس مُنعَل : شديد الحافر كأنه أُنعِل.

النَّسر : باطن الحافر. وقيل : ما ارتفع من بطن الحافر إلى أعلاه كأنه النوى والحَصى. الجمع : نُسور.

الصَّحن : باطن الحافر.

الحَوشَب : حَشو الحافر.

الجُبّة : حَشو الحافر أو قَرنه.

الدَّخِيس : قيل : عظم فى جوف الحافر.

أوصاف الحافر

الأرَحّ : هو من الحوافر : العريض. وقيل : الرَّحَح سعة فى الحافر محمودة.

المُقعَّب : هو من الحوافر الذى غابت نُسوره ، يشبّه بالقَعب. والتقعيب : أن يكون الحافر مُقعَّبا أى كالقَعب وهو القَدَح الضخم الجافى.

السَّلِيط : الحافر السلِيط : الطويل السُّنبُك.

الوَأب : الوَأب من الحوافر : الشديد المنضمّ السَنابك الخفيف. وقيل : هو المُقعَّب الكثير الأخذ من الأرض. وأب الحافرُ يَوأَب وَأبا : انقعب ، ووأب يأَب وَأبة : انضمّت سَنابِكه.

الوَقاح : وقَح حافر الدابة يقِح قَحَة ووقح يوقُح وَقاحة ووُقوحة ووقِح يقَح وقَحا وأوقَح واستوقِح : صُلب. ووقّح الحافَر : كوى موضع الحفا بشَحمة يذيبها.

الحكيك : الحَكِيك والأحكّ من الحوافر : المنحوت ، وهو الذى تأكله الأرض.

حكّ الفرسُ كفرح : أصاب حافره الحَكَك.

المُنعَل : فرس مُنعَل : صُلب الحافر كأنه أُنعِل.

نعوت الخيل المستحسنة

النَّهد : فرس نَهد : حسن جميل جسيم لَحِيم مُشرِف ، وقد نَهُد نُهودة : المُطهَّم : الحسن التامّ كل شىء منه. فرس مُطهَّم.

الطِّرف : العتيق الكريم ، للذكر خاصة.

الجَواد : فرس جواد : رائع ، وهو النجيب من الخيل. الجمع : جِياد. جاد فى عَدوه يجود جَودة وجُودة واستجاد فلان الفرس : طلبه جوادا. وأجاد فلان وأجَود : صار ذا جواد.

الشَّيظَم : الشَّيظَم والشَّيظَميّ : الجسيم الفَتِىّ من الخيل. الجمع : شَياظِم. والأنثى : شَيظمة.

الهَيكَل : هو من الخيل : الطويل عُلوا وعَراء أى طولا على وجه الأرض. وقيل : هو الضَخم العَبل الليِّن.

السُّرحوب : هى من الخيل : الطويلة على وجه الأرض. يوصف به الإناث دون الذُكران.

الشَّطبة : فرس شَطبة : طويلة سَبطة اللحم ، لا يوصف به الذكر. وفرس مشطوب المَتن والكفَل : إذا انتبر مَتناه سِمَنا وتباينَت عُروقه.

المُجفَر : فرس مُجفَر : واسع الجُفرة وهى الوسط. و ـ العظيمُ الجنبين من كل شىء. أجفَر جنباه : اتّسعا.

الضَّلِيع : التام الخلق المُجفَر الغليظ الألواح الكثير العصَب ، ضلُع ضَلاعة.

الأتلَعُ : الطويل العنق ، تَلُع كفرح

وكرم تَلعا فهو أتلع وتليع وهى تَلعاء ، ويقال : تَلِعُ العنُق.

الغَوج : فرس غَوجٌ : عريض الصدر. وقيل : سهل المَعطِف. وقيل : فرس غَوج اللَبان. واسع جلد الصدر.

المُحنَّب : حَنِب الفرس يحنَب حنَبا وحنَّب وتحنّب : اعوجّت ساقاه وبعُد ما بين رجليه بلا فَحَج ، فهو أحنَب ومُحنَّب ومُتحنِّب. وهى حَنباء.

الأهرت : الهَرَت : سعة الشِّدق هَرِت يهرَت هَرَتا فهو أهرَت وهَرِيتٌ.

الدَّرِير : فرس دَرِيرٌ : سريع. درَّ الفرسُ يدِرّ دَرّا ودُرورا ودَرِبرا : عدا عَدوا شديدا ، أو عدا عَدوا سهلا منتابعا. وقيل. الدرير : المكتنز الخَلق المقتدر. وقيل : السريع من جميع الحيوان.

الطِّمِرّ : الطِّمِرُّ والطُّمرُور : المُشمِّر الخَلق. وقيل : الفرس الجواد الشديد العَدو ، من الطُّمور وهو الوثب.

المُكرَب : الشديد الخَلق والأسر. و ـ من المفاصل : الممتلىء عصَبا.

الأجرد : فرسُ أجردُ : قصير الشعر رقيقه ، وهو مدح. جَرِد يجرَد جَرَدا وانحرد فهو أجرّد.

الذيّال : فرس ذَيّال : طويل الذيل. ذال الفرسُ يذِيل ذَيلا : طال ذَيلُه. و ـ سحَب ذيلَه.

الهَزِير : فرس هَزِيرٌ : تسمع لصهيله هَزمة ، وهو نعت محمود.

العتيق من الخيل

العَتِيق : الكريم. وقيل العِتق فى الحيوان : الكرَم ، وفى الموات : القِدَم ، يقال خمرة عتيق ، عتَق الشىءُ كضرب وكرم فهو عَتِيق.

الطِّرف : العَتيق الكريم الطَّرَفين ، وهو نعت للذكر خاصة ، الجمع : طُرُف وطُروف وأطراف.

السُّرحوب : العتيقة ، وخصّ بعضهم به الأنثى.

المُعرِب : هو من الخيل : الذى ليس فيه عِرقُ هَجِين ، وهى مُعرِبة. أعرب الفرس : خلصت عربيّته. وأعرب أيضا : عُرف بصهيله عِتقُه وسلامته من الهُجنة. و ـ الرجلُ : ملك خيلا عِرابا. وخيلٌ عِراب أى عربيّة. وفرّقوا بين الناس والخيل فقالوا : ناس عَرَبٌ وأعراب ، وخيل عِراب وأعراب ومُعرِبة.

النَّزِيع : فرس نَزيعٌ : كريم ينزع إلى أصل كريم ، وهى نزيعة.

السِّبر : ما استدللت به على عتق الدابة أو هُجنتها.

الهجين من الخيل

الهَجِين : غير العتيق أى غير الكريم. والهُجنة من قبل الحِجر (الفرسة). هجُن هُجنة وهُجونة وهَجانة : كان هجينا. و ـ الشىءُ : صار مَعِيبا.

الكَودَن : الكَودَن والكَودَنيّ : الفرس الهجين. والكَدانة : الهُجنة والكُدنة : كثرة اللحم والشحم ، يقال : رجل ذو كُدنة. كَدِن يكدَن كدَنا : صار ذا لحم وشحم. وكَودن فى مشيه : أبطأ وثقُل.

المُقرِف : الإقراف : اللؤم من قِبل الفحل ، وهو فحل مُقرِف.

الشِّهرِيّة : ضرب من البراذين بين المُقرف من الخيل والبِرذَون. وقيل : بين الرَمكة والفرس العتيق ، الجمع : الشَّهارِي.

الرَّمَكة : البِرذَونة تتخذ للنسل ، الجمع : رَمَك ، وجمع الجمع : أرماك.

الحَمّارة : الحَمّارة والمُحمَّر : الفرس الهجين.

نعوت الخيل فى ألوانها

الكُميت : الكُمتة : حمرة يدخلها قُنُوء ، كُمت يكمُت كَمتا وكُمتة وكَماتة واكماتّ ، والأنثى والذكر كُميت ، والجمع : كُمت.

الأشقر : هو من الدواب : الأحمر فى مُغرّة وهى حمرةُ يحمرّ منها العُرف والذنَب. وقيل : الشُّقرة حمرة صافية فى الخيل ، شَقِر يشقَر شَقَرا فهو أشقر والأنثى : شَقراء ، والجمع : شُقر وشُقران.

الأَدهم : الدُّهمة : السواد ، شديده وهَيّنه ، والوصف : أدهم ودَهماء ، وذلك إذا اشتدّت وُرقَته حتى يذهب البياض ، ادهَمّ الفرسُ ادهِماما وادهَامّ ادهِيماما : اسودّ.

الوَرد : الوُردة : لون بين الكُمتة والشُقرة. وقيل : حمرة تضرب إلى صُفرة ، ورُد الفرس يورُد وُرودة واوردّ وإيرادّ يورادّ : صار وَردا. فرس وردٌ وهى وَردة ، سمى به للونه. الجمع : وُرد ووِراد.

الأَشهَب : الشَّهَب والشُّهبة : لون بياض يصدَعه سواد فى خلاله. هو أشهَب وهى شَهباء ، وقد شَهِب يشهَب شَهَبا وشهُب شُهبة واشهبّ.

الأصفر : يقال هو أصفر وهى صفراء ، ولا يسمى أصفر حتى يصفرَّ ذنبه وعُرفه.

المُغرَب : الذى ابيضّت أرفاغه مما يلى الخاصرة والمحاجر والأشفار. وإذا ابيضّت الحَدَقة فهو أشدّ الإغراب. وقيل : المُغرَب : هو ما كل

شىء منه أبيض ، وهو أقبح البياض ، أو هو ما ابيضّت أشفاره.

الأخضر : الخُضرة لون بين السواد والبياض ، تكون فى الحيوان والنبات وغيرهما مما يقبله.

الأحَمّ : من الخيل ما هو أخضر أحَمّ ، وهو أدنى الخُضرة إلى الدُهمة وأشدّ الخضرة سوادا غير أن أقرابه وبطنه وأذنيه مخضرّة وليس بين الأخضر الأحَمّ وبين الأحوَى ، لاخُضرة منخِريه وشاكلته ، لأن الأحوى تحمرّ مناخِره وتصفرّ شاكلته صُفرة مشاكلة للحمرة. ويقال : كُمَيت أحَمّ. والحُمّة : لون بين الدُهمة والكُمتة ، يقال فرس أحَمَ.

الأورق : من الخيل ما هو أخضر أورقُ. والوُرقة. سواد فى غُبرة. وقيل : سواد وبياض كدخان الرِمث ، يكون ذلك فى أنواع البهائم. والأورق من كل شىء : ما كان لونه لون الرماد.

الأطحَل : من الخيل ما هو أخضر أَطحلُ. والطُّحلة : لون بين الغبرة والبياض بسواد قليل كلون الرماد. يقال : فرس أخضر أطحلُ للذى يعلو خُضرته قليل صُفرة ، وهو أطحل وهى طَحلاء ، وقد طَحِل يطحَل طحَلا.

الأدغَم : من الخيل ما هو أخضر أَدغَم ، فرس أدغَم والأنثى دَغماء. والدُّغمة والدَّغَم من ألوان الخيل : أن يضرب وجهه وجحافِله إلى السواد مخالفا للون سائر جسده ، ويكون وجهه مما بلى جَحافله أشد سوادا من سائر جسده ، وقد ادغامّ.

الأبرش : البَرَش. لُمَع بياض فى لون الفرس من أى لون كان إلا الشُهبة ، بَرِش يبرَش بَرَشا وابرشّ ، فهو أبرش وهى بَرشاء.

المُدنَّر : الذى فيه نُكَت فوق البَرَش.

الأنمَر : الذى تكون فيه بقعة بيضاء وأخرى من أى لون كان. نَمِر ينمَرُ نَمَرا ونُمرة فهو أنمر وهى نَمراء.

الأَبقع : الذى يكون فى جسده بُقَع تخالف سائر لونه ، بَقِع يبقَع بَقَعا فهو أبقع.

المُولَّع : التوليع : أن يكون فى الدابة عدة ألوان من غير بَلَق وهو بِرذَون مُوَلَّع.

المُصمَت : الذى لا يخالط لونه لون.

البَهيم : المُصمَت (السابق) الذى لاشِيَة فيه ولا وضَح ، أىَّ لون كان. وقيل : هو الأسود.

غرر الخيل والنعت منها

الغُرّة : بياض الجَبهة وتكون فوق الدِرهم ، فرس أغَرُّ ومُهرة غَرّاء ، والجمع : غُرّ. غَرَّ الفرسُ يغَرّ غَرَرا وغَرارة ، صار ذا غُرّة.

الشِّيَة : كل لون يخالف لون جميع الجسد فى

الدواب. والجمع : شِيات ، من الوَشى وهو النقش.

القُرحة : الغرّة الصغيرة قدر الدرهم. قَرِح الفرس يقرَح قَرَحا وقُروحا وأقرح : كان فى جبهته قُرحة ، فهو أقرَح.

الوَتيرة : غرة الفرس المستديرة.

السائلة : هى من الغرر : المعتدلة فى قصبة الأنف ، أو التى سالت على الأرنبة حتى رثَمَتها. (رثَمَت المرأة أنفها بالطِيب : لطخته).

الشِّمراخ : الغُرّة إذا دقّت وسالت وجلّلت الخَيشوم ولم تبلغ الجَحفَلة. فرسٌ مُشَمْرَخ.

العُصفور : الغرة سالت ودقّت ولم تجاوز العينين. وقيل : هو الشِّمراخ السائل من غُرة الفرس.

المُبَرقِعة : الغُرّة إذا أخذت جميع وجه الفرس إلا أنه ينظر فى سواد ، وهو فرس مُبرقَع.

شيات أخرى فى الخيل

الشِّيَة : كل لون يخالف سائر لون الجسد فى الدوابّ.

الحُرّ : سواد فى ظاهر أذنى الفرس.

الصُّلصُل : بياض فى أطراف شعر مَعرَفة الفرس.

البَهار : بياض فى لَبان الفرس.

الأشيم : أن تكون فى الفرس شامة أو شامٌ فى جسده.

نعوت الخيل فى شياتها

الأذرأ : الذى بأذنيه نَقش بياض. ذَرِئ يذرَأ كفرح ومنع فهو أذرأ وهى ذَرءاء.

الأصقَع : الذى ابيَضّ أعلى رأسه.

والصُّقعة : بياض فى وسط رءوس الخيل والطير وغيرها ، هو أصقع وهى صَقعاء. صَقِع يصقَع صَقَعا.

المُغرَب : الذى فشَت غُرّته حتى أخذت العينين وابيَضّت أشفارهما. وقيل : هو الذى ابيضّت أرفاغُه مما يلى الخاصرة والمَحاجرو الأشفار. وإذا ابَيضّت الحَدَقة فهو أشدّ الإغراب.

المُخطَّم : الذى أخذ البياضُ من خَطمه إلى حنَكه الأسفل ، وهو فرسٌ مُخطَّم.

الأرثَم : الرَّثَم والرُّثمة : بياض فى طرف الأنف. وقيل : بياض أصاب الجَحفلة العُليا فبلغ المَرسِن. رَثِم الفرسُ يرثَم رَثَما وارثَمّ فهو أرثمُ وهى رَثماء.

الأغشَى : الذى ابيَضُ رأسه كله.

الأدرَع : فرس أدرَعُ : أبيضُ الرأس والعُنق ولون سائره أسود. دَرِع الفرسُ والشاة

ونحوهما يدرَع ودُرعة : اسوَدّ مقدمها وابيَضّ مؤخرها ، أو العكس.

الأصبَغ : الذى ابيضّت ناصيته كلها أو أطراف أذنيه.

الأَقنَف : الذى ابيَضّ قفاه من الخيل.

المُطرَّف : فرسٌ مُطرَّف : خالف لونُ رأسه وذَنَبه سائرَ لونه.

الأشعَل : الشَّعَل والشُّعلة : البياض فى ذنَب الفرس والناصية والقَذال. شَعِل الفرسُ يشعَل شَعَلا : خالط لونَ شعره بياض ، فهو أشعَل وشَعِيل وشاعِل ، وهى شَعلاء ، وقد اشعالّ.

الأُخيَف : الذى إحدى عينيه كحلاء والأخرى زَرقاء ، وقد خَيِف يخيَف خَيَفا ، والاسم : الخَيَف.

المُصدَّر : الأبيض الصدر.

الأرحل : الذى ابيضّ ظهره

الآزَر : الذى ابيض عَجُزه. أزِر الحصانُ يأزَر أزَرا : ابيَضّ عجُزه أو فَخِذاه وهى أزراء. والجمع : أُزر.

الأخصف : الذى ابيضّ جنبه أو كلاهما ، وهى خصفاء. والجمع : خُصف. خَصِفت الشاة والفرس تخصَف خَصَفا : ابيضّت خاصرتاها.

الأخرج : الأبيض البطن والجنبين إلى منتهى الظهر ولا يصعد إليه ولون سائره ما كان.

خَرِج يخرَج خَرَجا : كان ذا لونين وهى خرجاء. والجمع : خُرج.

الأنبط : الأبيض البطن. وقيل ، النَبَط والنُبطة : بياض تحت إبط الفرس.

الأجوف : الأجوف والمُجوَّف الأبيض البطن إلى منتهى الجنبين وسائر لونه ما كان.

الأدغَمِ : الدَغَم والدُّغمة فى الفرس أن يكون وجهه وجحافله أشد سوادا من سائر جسده. الوصف : أدغم ودَغماء. والجمع : دُغم. دَغِم الفرس وغيره يدغَم دَغَما ودُغمة وادغامّ.

التحجيل فى الخيل

المُحجَّل المُمِسَك المطلَق : التحجيل فى الفرس : البياض بموضع الخلاخل من اليدين والرجلين. وقيل : التحجيل : بياض يبلغ الوظيف ولونُ سائره ما كان. والفرس مُحجَّل ثلاث ومُطلَق واحدة : إذا كان البياض فى ثلاث ، فإذا كان التحجيل فى قوائمه كلها قيل : مُحجَّل الأربع. والتحجيل يكون برجل واحدة أو برجلين أو مع ذلك يد أو يدان ولا تنفرد اليد أو اليدان به دون رِجل أو رِجلين ، إذا كان محجَّل اليد والرجل من الشِقّ الأيمن فهو مُمسَك الأيامن مطلَق الأياسر ،

وهم يكرهونه. وإذا كان مُحجَّل الرِجل واليد من الشِقّ الأيسر فهو مُمسَك الأياسر مُطلَق الأيامن ، وهم يستحسنونه. وكل قائمة فيها بياض : مُمسَكة ؛ لأنها أُمسكت على البياض ، وقوم يجعلون الإمساك ألّا يكون فى قوائمه بياض كأنها أُمسِكت عنه. والإطلاق فى القائمة ألا يكون بها وَضَح كأنها أُطلِقت فلم تُمسَك. والفرس : مَحجُول ومُحجَّل.

الأعصَم : الذى ابيضّت يده وحدَها ، وقد عَصِم يَعصَم عصَما ، والاسم العُصمة.

المشكول : إذا ابيضّت اليد والرِجل التى من شِقِّها قيل : به شِكال. فإذا ابيضت رجله من شقّه الأيمن ويدُه اليسرى قيل : به شِكال مُخالِف ، وفرس مَشكُول ، ذو شِكال.

المُنعَل : فرس مُنعَلُ يد كذا أو رجلِ كذا أو اليدين أو الرجلين : إذا كان البياض فى مآخير أرساغ يديه أو رجليه ولم يستدِر ، وقيل : المُنعَل الذى أطاف بياضه بأشاعره.

المُختَّم : الذى فى أشاعره بياض.

المُحبَّب : الذى ارتفع البياض عن أشاعره وجاوز الثُّنَن حتى يصعد فى الأوظِفة.

المُقفَّز : المُقفَّز والأقفَز : ما كان تحجيله فى يديه إلى المِرفقين دون الرجلين. وقيل : هو الذى استدار بياضه بقوائمه ولم يجاوز الأشاعر.

الأبلَق : الذى تجاوز البياض الركبة فى اليد والعُرقوبَ فى الرجل. بَلِق يبلَق بَلَقا وبلُق وابلَقّ وابلاقّ فهو أبلق وهى بلقاء. وفى كل الألوان يكون البَلَق ، فكل لون خالطه بياض فصاحبه أبلق.

المُسَروَل : الذى تجاوز البياض إلى العضُد والفخذين.

أصوات الخيل

الصَّهِيل : الصَّهِيل والصُّهال : من أصوات الخيل ، فرس صَهَّال : كثير الصَّهِيل. صَهَل الفرس يصهَل يصهِل صَهِيلا وصُهالا : صوَّت.

الجَلجَلة : شدة الصوت ، والمُجلجِل : الذى صفا صهبله ولم يرِقّ ، وهو أحسن ما يكون من الصهيل على تلك الحال.

الضَّبح : صوت يسمع من أفواه الخيل ليس بصهيل ولا حَمحَمة. وقيل : صوت أنفاسها حين تعدو ، ضبَح يضبَح ضَبحا.

الحَمحَمة : حَمحَم الفرسُ : ردَّد الصوت ولم يصهَلِ ، كالمتنحنح.

القَبع : صوت يردّه الفرس من منخريه إلى الحلق ولا يكاد يكون إلا من نِفار أو شىء يتّقيه ويكرهه.

النَّخِير : صوت يكون من المنخرين ، نخَر ينْخِر ينْخُر نَخيرا : مدّ صوته فى خَياشيمه.

أصوات أخرى للخيل

النَّحيم : صوت يكون من الصدر. نحَم ينحِم نَحما ونحيما ونَحَمانا : تنحدع ، وفرس ناحم وناحمة. والجمع نواحِم.

الكرير : صوت فى الصدر مثل الحشرجة وليس بها ، وكذلك هو من الخيل فى صدورها ، وقد كرّ يَكَرّ يَكِرّ كَرِيرا.

القَبيب : القبيب والقَبقَبة : صوت جوف الفرس. قبّ جَوف الفرس يقِبّ قَبّا وقبيبا.

الخضِيعة : الصوت الذى يسمع من جوف بطن الفرس إذا عدا ، ولا فعل له.

الوَقِيب : صوت يخرج من قُنب الفرس وغيره من الدواب. وقَب يقِب وَقبا ووقيبا.

الخَقِيق : صوت قُنب الدابة. خقّ يخِقّ خقيقا وخقخق.

الوعيق : صوت يسمع من فرج الأنثى من الخيل إذا مشت. وقيل : هو من بطن الفرس المُقرِب (التى دنت ولادتها). وعَقت تعِق وَعقا ووعيقا ووُعاقا. وهو بمنزلة الخقيق من قَنب الذكّر.

عيوب الخيل فى أجسامها

البَزَخ : تطامُن الظهر وإشراف قَطاته وحاركه. بزِخ يبزَخ بزَخا فهو أبزخ وهى بَزخاء. وبزَخ ظهرَه بالعصا : ضربه حتى انخفض.

الطَّنَب : طول فى الظهر ، طَنِب يطنَب طَنَبا فهو أطنب وهى طَنباء.

الحَصَص : قلة شعر الذنَب والثُنّة. حصّ الفرسُ يحَصّ حَصَصا ، فهو أحَصّ وهى حَصّاء. والجمع : حُصٌ. وهو مكروه.

الفَرَق : هو فى الخيل إشراف إحدى الوَرِكين على الأخرى وهو مكروه. فَرق يفرَق فرقا فهو أفرق.

الكَماشة : فرس كَمشٌ وكَمِيش : صغير الجُردان ، وقد كمُش كماشة. وإن وُصِفت بهما الأنثى فهى الصغيرة الضرع.

الممسوخ : فرس ممسوخٌ : قليل لحم الكَفَل.

الشَّرَج : أن تكون إحدى البيضتين أعظم من الأخرى أو تكون له بيضة واحدة.

عيوب الخيل في قوائمها

الفَجَج : هو فى ذوات الأربع : تباعُد العرقوبين. فَجّ يفَجّ فَجَجا وفجيجا فهو أفَجّ وهى فَجّاء. والجمع : فُجّ.

البَدَد : تباعد ما بين الركبتين ، هو أبَدّ وهى بَدّاء ، وقد بدّ يبَدّ بَدَدا.

القَعَد : أن تفرش رجلا الفرس فلا تنتصبا. قَعِد البعير يقعَد قَعَدا : كان بوظيفه استرخاء وتطامُن فهو أقعد. والإقعاد : داء يُقعِد المصاب به.

الحَنَف : إقبال كل واحدة من اليدين أو الرجلين على الأخرى. حَنِف الرجُل وحَنِفت الرِجل تحنَف حنَفا فهو حَنِفٌ ويد ورِجل حنفاء. والجمع : حُنف.

العُبولة : فرس عَبل الشَّوَى : غليظ القوائم ، وقد عبُل عُبولة.

الارتهاش : أن يصُكّ الفرس بعُرض حافره عُرض عُجايته من اليد الأخرى فربما أدماها. وذلك لضعف يده رَهِشت الدابة ترهَش رَهَشا وارتهشت.

عيوب الخيل فى حوافرها

النَّملة : شَقٌّ فى الحافر من ظهره.

الفُصول : فصَل الحافر من موضعه يفصِل فُصولا : خرج.

الدَّخَس : ورم يكون فى أُطرة حافر الفرس ، دخِس الحافر يدخَس دَخَسا فهو دَخِس ، وفرس دَخِسٌ : به ذلك العيب.

السَّرَطان : داء يأخذ فى الرسغ فيُيَبِّس عروقه حتى يقلب حافره.

أدواء الخيل فى قوائمها

الظُّلاع : داء فى قوائم الفرس يغمز به : ظلَع يظلَع ظَلَعا فهو وهى أظلَعُ ، وقد يقال للأنثى : ظالعة.

العُقّال : أن يكون بالفرس ظلَع ساعة ثم ينبسط.

القُفاص : داء يصيب الدابة فيُيبِّس قوائمها.

قَفِص يقفَص قَفَصا : تقبّض فهو قفِصٌ والجمع : قَفصَى.

الشُّقاق : تشقُّق يصيب الفرس فى أرساغه وربما ارتفع إلى أَوظِفَته.

المَلَح : داء يصيب الخيل فى قوائمها. مَلِح يملَح مَلَحا فهو أملَح وهى مَلحاء.

القَمَع : غِلَظ يكون فى إحدى ركبتى الفرس ، وهو عيب. فرسٌ أقمع وقَمِع ، وهى قَمِعة وقَمعَاء ، قَمِع يقمَع قَمَعا.

الحَلَل : رخاوة فى قوائم الدابة ، أو استرخاء فى عصَبه. حلّت الدابةُ تحَلّ حَلَلا : أصابها الحَلَل فهو أحلّ وهى حَلّاء.

الرَّكَب : عِظَم إحدى الركبتين ، رَكِب يركَب رَكَبا فهو أركبُ.

الجَرَذ : كل ما حدث فى عُرقوب الدابة من تزيُّد وانتفاخ عصَبٍ. وقيل : ورم يأخذ فى عُرض الحافر من باطن أو ظاهر.

الجَرَد : الجَرَذ (السابق) وقيل : ورم فى مؤخّر عُرقوب الفرس يعظم حتى يمنعه المشى والسَعى. جَرِد يجرَد جرَدا.

العَرَن : جُسوء فى رسغ رجل الفرس وموضع ثُنّته لشىء يصيبه من الشُقاق أو المَشَقّة. عَرِن يعرَن عَرَنا وعِرانا وعُرنة. ودابة عَرِنٌ وعَرُون. وقيل : هو تشقق يصيب الخيل فى أيديها وأرجلها. وقيل : داء يأخذ فى رجلها من أُخُر كالسَحَج فى الجلد يُذهِب الشعر.

الشَظَى : شَظِى الفرس يشظَى شَظًى : قَلِق شَظَاه فهو أشظَى. (الشَّظى : عُظيم لازق بالركبة أو بالذراع أو بالوظيف).

المَشَش : شىء يشخَص فى وظيفَى الفرس حتى يكون له حَجم ليس له صلابة العظم الصحيح ، وقد مَشِش يمشَش مَشَشا فهو أمَشّ وهى مَشّاء ، والجمع : مُشّ.

النَّفَخ : ريح تَرِم منه أرساغ الدابة فإذا مشت انفشّت.

الانتشار : انتفاخ فى العَصَب من الإتعاب. والعَصَبة التى تنتشر هى العُجابة.

الفارة : الفارة والفَأرة والفُؤرة : ريح فى رُسغ الدابة تنفشّ إذا مُسِحت وتجتمع إذا تُرِكت.

المَرضُوم : فرسٌ مرضوم العَصَب : وهو الذى قد تشنّج وصار فيه كالعُقد وصار بعضه إلى بعض. رضَم الشىءَ يرضُمه رَضما : ضمّ بعضه إلى بعض.

النَسا : فرس مُنحَلّ النَسا : وهو الذى استرخَت رجله.

الحفا ونحوه

الحَفا : أن يُنهَك الحافر أو الخُفّ أو القدمُ وتأكله الأرض. حَفِيَ الخُفّ يحفَى حَفاً : رقّ من كثرة المشى فهو حَفٍ وحافٍ ، وأحفَته الحجارة. وحَفِي فلان حَفاً وحَفاء : مشى بغير نَعل. وأحفَى فلانا : جعله بلا نعل ولا خُفّ. ويقال حَفِيَت القدمُ وحَفِي من نعليه.

الوَجا : أن يجِد الفرس فى حافره وجَعا وبشتكيه من غير أن يَهِى منه شىء بخَرق أو غيره وَجِي يوجَى وَجاً فهو وَجٍ.

الوَقَع : الحَفاء. و ـ أن يشتكى حافره من الحجارة. وَقِع يقَع وقَعا فهو وَقِعٌ وحافرٌ وَقيع : وقّعَته الحجارة.

الرَّهص : أن يصيب الحجر حافرا فيدوَى باطنُه. رهَصه الحجرُ يرهَصه رَهصا ورُهِصت الدابة رَهصا ورَهِصت ترهَص رَهَصا وأرهصَتها

الحجارة ، ودابة رَهيصٌ ورَهِيصة ومرهُوصة ، والجمع : رَهصَى.

الوقَى : وَقِي الفرسُ من الحَفى يَوقَى وَقًى ووقَى يقِي وَقيا ووَقًى : حَفَى وهاب المشى.

أدواء أخرى فى الخيل

الجَهَر : دابة جَهراء : لا تبصر فى الشمس. والذكر أجهَرُ وقد جَهِر يجهرَ جَهَرا.

النَّحطة : داء يصيب الخيل فى رئلتها لا تكاد تسلم منه ، نُحِط الفرس أو الجمل : أصيب بالنَّحطة فهو منحوط.

الخُناقية : داء يأخذ الدوابّ فى حُلوقها.

الصِّدام : داء يأخذ فى رءوس الدوابّ.

العَجَز : داء يأخذ الدوابّ فى أعجازها فتثقل منه ، عجِزَ يعجَز عَجَزا ، فهو أعجز وهى عَجزاء ، والجمع عُجز.

النَّفَخ : قيل : هو داء يصيب الفرسَ يرم منه خصياه. نَفِخَ ينفَخ نفَخا ، وهو أنفَخُ ، وبه نَفَخٌ.

السُّواس : داء فى أعناق الخيل يُيَبِّسها.

مشي الخيل

أحوال سير الخيل

الدَّأَل : مَشى يقارب فيه الفرس الخَطو ويبقى فيه كأنه مُثقَل من حِمل. وقيل : هو مشية فيها ضعف ، أو عَدو متقارب ، أو مشى نشيط. دأَل يدأل دَألا ودَأَلا ودَأَلَى ودَأَلانا.

الذَّأَلان : ذأَل يذأَل ذَألا وذَأَلانا : أسرع ، أو مشَى فى خفّة ومَيس. والمِذأل : الخفيف السريع.

الرَّدَيان : ردَى الفرسُ يردِي رَديا ورَدَيانا : رجَم الأرض رَجما فى سيره وعَدوه. و ـ الفرسُ جاء بين العَدو والسير. وأرَديته : حملته على الردَيان.

العُرضِيّة : عرَض الفرسُ يعرِض عَرضا : مشى عَرضا ، وهى العُرضِيّة. وهو يمشى العِرَضْنة والعِرَضنَى : إذا تعرّض يمينا وشمالا من نشاطه. وناقة عِرَضنة.

المَعج : التفنن فى الجرى والتقلّبُ فيه يمينا وشِمالا. معَج الفرسُ ونحوه فى سيره يمعَج مَعجا وتمعّج : سار لشدة عَدوه مرة فى الشِقّ الأيمن ومرة فى الشِقّ الأيسر. وهو فرسٌ مِمعَج.

القَرمَطة : مقاربة الخَطو ، وهو فرس قَرمَطِيط.

التقريب : قيل : هو أن يرفع الفرس يديه معا ويضعهما معا.

التَّوَقُّص : هو أن ينزُو نَزوًا أى يثب وثبا ويُقرمِط أى يقارب الخَطو. وتَوَقّص : ساريين العَنَق والخَبَب ، أو هو شدة الوطء فى المشى كأنه يَقِص ما تحته ، أى يكسرها.

العِيار : عار الفرسُ يَعِير عَيرا وعِيارا وعَيَرانا : ذهب يتردد كأنه منفلِت والاسم : العِيار.

الدَّحو : إذا رمى بيديه رَميا ولم يرفع سُنبُكه عن الأرض كثيرا قيل : مرّ يدحو دَحوا.

الهَملَجة : حُسن سير الدابة فى سرعة ، وقد هملَج هَملجة وهِملاجا. ودابة هِملاج : للذكر والأنثى.

الخَبَب : ضرب من العدو. أو كالرَمَل ، أو هو أن ينقُل الفرسُ أيامنه جميعا وأياسره جميعا. أو أن يراوح بين يديه. خبّ يُخبّ خَبَّا وخَبَبا وخَبِيبا وأخبّ. وأخَبّها راكبها.

الحَفَدان : حفَد الفرسُ يحفِد حَفدا وحَفَدانا : مشى مشيا دون الخبَب. وقيل : إذا دارك المشىَ وفيه قَرمطة فهو الحَفَد.

الهَمر : شِدّة ضرب الفرس الأرضَ بقوائمه همَر الأرض يَهمِرها هَمْرا واهتمرها.

العَجر : عجِرَ الفرس يعجِر عَجْرا : مذ ذنَبه فى عَدوه.

الاكتِيار : كار الفرس يكير واكتار : رفع ذنَبه فى عَدوه ، فهو مُكْتَارٌ.

السُّمُوه : سمَه الفرس فى شوطه يسمَه سمُوها : جرى جَريا لا يعرف الإِعياء

النَّدَفان : تقارُب خطو الفرس فى خَبَبه. ندَف يندِف نَدفا ونَدَفانا.

الخِنَاف : خنَف الفرسُ يخْنِف يخْنُف خَنفا وخُنوفا : مال بيديه فى أحد شِقّيه من النشاط. و ـ ثنى وجهه إلى فارسه فى عَدوه. وهو مِخناف وخَنُوف.

الضُّبُوع : ضبَع الفرس يضبَع ضَبعا وضُبوعا وضَبَعانا : أهوى بحافره إلى عضُده. وقيل : مدّ ضَبُعَيه فى سيره وأسرع.

الوُصُوف : وصَف المهر يصِف وَصفا ووُصوفا : توجَّه لشىء من حسن السير. وقيل : أجاد السير وجدّ فيه.

الثَّعلَبة : عدو كعَدو الثعلب.

المُناقَلة : ناقل الفرسُ : جرى كأنه يتّقى ، ولا يكون ذلك إلا فى أرض ذات حجارة.

التناهب : تناهب الفرسُ الأرض : أخذ بقوائمه منها أخذا كثيرا. وإنه لينتهب الأرض. إذا كان يسرع السير. وهو ينهَب الغابة : أى سبّاق. وانتهب الفرسُ الشوط : فاز به ، وفرس

مِنهَب : فائق فى العَدو. ناهب الفَرسان وتناهبا : بارَى كل واحد منهما الآخر.

الحَقَق : أن يقع حافرا رجلى الفرس على مواقع يديه ، وهو عيب فيه. وهو فرس أحَقّ.

القِران : وضع حوافر الرجلين مواضع حوافر اليدين. قرَن الفرس يقرِنُ قَرنا وقِرانا فهو قَرُون.

المطابقة : طابق الفرس فى مشيه أو جريه مُطابقة وطِباقا : وضع رجليه موضع يديه.

القَدَر : قَدِر الفرس يقدَر قَدَرا : وقعت رجلاه مواقع يديه فهو أقدر. وهى قَدراء.

والجمع : قُدر.

درجات جرى الخيل

العَدو : الإسراع. عدا الفرس يعدو عَدوا وعُدُوّا وعَدَوانا وتَعداء. وقد أعديته فعَدا.

والعَدّاء : الكثير العَدو. وتعادَوا : تبارَوا فيه.

والعَدَاء : الطَلَق الواحد : أى الشَوط.

العَنَق : أول المشى : وقيل : ضرب من السير سريع فسيح. و ـ سير مُسبَطِرّ أى ممتدّ سريع للإبل والدابّة. أعنَق الدابةُ فهو مُعنِق ، وهى مُعنِق ومُعنِقة. والمِعناق : الفرس الجيّد العَنق ، والجمع. مَعانيق.

الحُضر : الحُضر والإِحضار : ارتفاع الفرس فى عَدوه. أحضَر الفرسُ إحضارا وحُضرا : وثب فى عَدوه فهو مِحضير ، ومِحضار لغيّة. وهى مِحضِير ومِحضار : إذا كان شديد الحُضر.

الجَري : إذا ارتفع الفرس عن الحُضر فسال سَيلا قيل : مرّ يجري جَريا وجِراء ، وقد أجريته.

الهَروَلة : بين المشى والعَدو ، أو بعد العَنَق ، وقيل : الإسراع فى السير.

الرَّمل : رَمَل الحصانُ يرمُل رَمَلا ورمَلانا ومَرملا : هَرول.

الخَبَب : ضرب من العَدو ، أو كالرَمَل (السابق). أو هو خَطو فسيح دون العَنَق. مأخوذ من قولهم : خبّ فى الأمر إذا أسرع الأخذَ فيه خبّ الفرس يُخبّ خَبّا وخَبَبا وخَبِيبا واختَبّ. وأخبَبته : جعلته يخُبّ.

المَزع : أول العَدو وآخر المشى. وقيل : العَدو الخفيف. مزَع يمزَع مَزعا ، وهو فرس مِمزَع.

الطُّموم : طَمّ الفرس يطِمّ طَمّا وطَميما وطُموما : مرّ مَرّا سهلا بين العَدو الشديد واللَيّن. والطِّمّ والطَّمِيم : الفرس الجواد.

الأُلهُوب : اجتهاد الفرس فى عَدوه حتى يثير الغبار. أو هو ابتداء عَدوه. ألهب الفرسُ :

اضطرم جَريُه وأثار الغُبار. مشتقّ من اللهَب وهو الغُبار الساطع.

المَلذ : فوق الإلهاب (السابق). وقيل : السرعة فى الذهاب والمجىء. وقيل : مدّ الفرس ضَبُعَيه حتى لا يجد مَزيدا للّحاق. وقيل : المَلذ السرعة. ملَذ الفرس يملِذُ مَلذا.

الإهماج : أهمج الفرسُ : جدَّ فى جريه.

العَفو : الجرى الأول. وقد عفا الفرس يعفو عَفوا.

العَقب : الجرى الثانى. وقيل : هو الجرى بعد الجرى ، يقال : عفا الفرس وعقّب ، والمُعقِّب : الذى يزداد جَودة فى عدوه. عقَب يعقُب عَقبا وعقَّب : فعل هذا مرة وهذا مرة ، وكل من فعل شيئا بعد شىء مثله فقد عقّب ، وفرس ذو عَقِب : له جرى بعد جرى ، وفرس يَعقُوب : ذو عَقب.

الشَدَّ : السرعة فى العَدو ، وقد شدّ يشِدّ شَدّا واشتدّ.

الغُلُوّ : غلَت الدابة فى سيرها تغلو غَلوا وغُلُوّا واغتلَت : ارتفعت.

التقريب : قرّب الفرسُ : عدا عَدوا دون الإسراع. يقال : جاء فلان يُقرّب به فرسُه.

الإِرخاء : شدة العَدو ، أو فوق التقريب. وقيل : ركض للخيل ليس بالحُضر المُلهِب. وأرخَى دابته : سارها كذلك ، والفرس مِرخَاء : الضَّبح : ضبَحت الخيلُ تضبَح ضَبحا : عدت دون التقريب. وأضبح : بدأ بالعدَو قبل أن يضطرم.

أوصاف الخيل فى الجرى

الجَمُوم : الذى كلما ذهب منه إحضار جاءه إحضار. هو فرسٌ جَموم العَدو. جمّ يَجُمّ يَجِمّ جَمّا وجَماما وأُجَمّ : استراح فذهب إعياؤه وعادت إليه قوّته ، وأجَمّه صاحبه : أراحه.

السَّبُوح : الذى يسبح بيديه فى سيره أى يمدّهما ، وهو مدح. سبَح الفرس يسبَح سَبحا وسِباحة فهو سابح وسَبُوح.

المِسحّ : فرس مِسحّ : جواد سريع كأنه يصُبّ الجرى صَبّا. شُبّه بالمطر فى سرعة انصبابه. سحّ الفرس يَسُحّ يَسِحّ سَحّا وسُحوحا.

المِحصَف : فرسٌ مِحصَف ومِحصاف ومُحصِف : سريع المَرّ شديد العدو. وقد أحصَف. أو هو أن يثير الحَصباء فى عَدوه. أو هو السريع المتقارب الخطو.

الهَزِج : فرس هَزِج : سريع نقل القوائم. من الهَزَج وهو كلام خفىّ متقارب ، وقد هَزِج يهزَج هزَجا.

القَيد : فرس قَيدُ الأَوابد : جواد لاحقٌ إذا رأى وحشا لحِقه كأنما هو مقيَّد.

الغَمر : فرسٌ غَمر : جواد كثير العَدو. الجمع : غُمور وأغمار.

القَدُوع : فرسٌ قَدُوع : محتاج إلى القَدع ليكفّ بعض جريه : قدَعه راكبه يقدَعه قَدعا : كبَحه أى جذب لجامه ليقف.

النَّسُوف : فرس نَسُوف : واسع الخطو : نسَف الماشى ينسِف نَسفا : أسرع.

الذَّرُوع : الذَرُوع والذَّرِيع : الخفيف السير الواسع الخطو من الخيل والإبل. ذرَع فلان يذرَع ذَرعا : مدّ ذراعه ، ويقال : ذرَع الفرسُ والجمل فى سيره. وذرَع الفرسُ الفرسَ وذارعه : سابقه.

المُطار : فرس مُطار : حديد الفؤاد ماضٍ طيّار.

الإضريج : هو من الخيل : الجيّد الشديد الجرى. مشبّه بانضراج العُقاب وهو انقضاضها من الجوّ كاسرة. الجمع : أضاريج. وعَدو ضَرِيجٌ : شديد. ضرّج الدابة : ركَضها.

الهِملاج : الهِملاج والمُهمْلِج من البَراذين : الجيّد السير فى سرعة وبَخترة. هملجَت الدابةُ هَملجة وهِملاجا. سارت سيرا حسنا فى سرعة. دابة هِملاجٌ للذكر والأنثى.

النَّمِل : فرس نَمِلُ القوائم : إذا كان لا يستقرّ.

المِمراح : فرس مَرِحٌ ومِمراح ومَرُوح : نشيط. مَرِح يمرَح مَرَحا.

الصائن : صان الفرسُ عَدوه يصونه صَونا. ذخَر منه لأوان الحاجة فهو صائن.

الباذل : بذَل الفرس يبذُل بَذلا : لم يدّخر الجَرى فهو باذل.

الناتق : الذى ينفض راكبه. نتَقت الدابة راكبها تنتُقه نُتوقا : حرّكته وأتعبته حتى يأخذه لذلك رَبو.

القَطُوف : دابة قَطُوف : بطيئة المشى.

قطَفت تقْطِف تقْطُف قِطافا وقُطوفا : أبطأت.

الشَّئِيت : العَثُور من الخيل. و ـ الذى يقصُر حافرا رجليه عن حافرى يديه ، ولا فعل له. وهو مكروه. الجمع : شُئُوت.

الجامع : دابة جامع : يصلح للسرج والإكاف. الجَخِر. جَخِر الفرس يجخر جَخَرا : امتلأ بطنه فذهب نشاطه وانكسر.

قفز الخيل

القَفز : قفَز يقفِز قَفزا وقُفوزا وقُفازا

وقَفزانا : وثب فهو قافز ، وقفّاز مبالغة. والاسم القَفَزَى.

الوَثب : القَفز والطَفر. وثَب يثِب وَثبا ووُثوبا ووَثِيبا ووَثابا ووَثَبانا وثِبة فهو واثب ، ووثّاب مبالغة. يقال : وثب المكان وإليه : بلغه. وأوثَب الحيوانَ : جعله يثب.

النَّزو : نزا ينزو نَزوا ونُزاء ونُزُوّا ونَزَوانا ونَزّى : وثب. وأنزاه ونزّاه تنزية وتَنزِيّا : جعله ينزو. وتنَزّى : توثّب.

الطَّفر : طفَر يطفِر طَفرا وطُفورا واطفَر : وثب فى ارتفاع. وأطفر الحيوانَ : جعله يطفِر.

الضَّبر : ضبَر يضبِر ضَبرا وضَبَرانا : جمع قوائمه ووثب ، أو جمع يديه ثم وثب مجموعةً يداه.

الحَجل : مَشى فيه نَزو. حجَل يحجِل حَجلا وحَجَلانا.

الارتعاص : الطَّفر من النشاط.

العِيار : عار الفرسُ يعِير عَيرا وعِيارا وعَيَرانا : ذهب يتردّد كأنه مُنفلِت. والاسم العِيارة.

الزِّبِرّ : فرسٌ زِبِرّ : شديد الوثب.

نصوت الخيل فى انقيادها

الذَّلُول : السهل الانقياد : ذلّت الدابة تذِلّ ذُلّا وذِلّة ومَذَلّة : سهلت وانقادت فهو وهى ذَلُول ، والجمع : ذُلُل وأذِلّة ، وذَلله صاحبه.

السَّلِس : السهل اللين الانقياد. سَلِس يسلَس سَلَسا. والاسم : السَلَس.

القَيِّد : فرس قَيِّد والقَئُود وقَيد وأقوَد : ذَلول مُنقاد. وانقاد : خضع وذلّ.

الياسر : الياسِر واليَسَر : السهل المنقاد يقال : هو يَسَرٌ وياسِرٌ. يسَر الإنسان والفرس ييسِر يَسرا ويَسِر ييسَر يَسَرا ويسُر يُسرا ويَسارة : لان وانقاد.

الطَّوع : طاعه وله يطُوع طَوعا وطاعة : لان وانقاد ، وانطاع له وأطاعه وطاوعه : خضع وانقاد. وفرسٌ طَوعُ العِنان وطَوع الجِناب : سَلِس القِياد. والمُطاوع : المطيع الموافق.

والطَيِّع : الطائع.

المُسمِح : أسمح الفرس : انقاد.

جماح الخيل

الجِماح : جمَح الفرس بصاحبه يجمَح جَمحا وجُموحا وجِماحا : اعتزّ به وغلبه ، وذلك إذا عار ، وهو أن ينفلت فيركب رأسه فلا يثنيه شىء ، والفرس جامح وجَمُوح.

العِيار : عار الفرس والكلب يعير عَيرا وعِيارا وعَيَرانا : ذهب يتردّد كأنه منفلت ،

وأعاره صاحبه فهو مُعار. والاسم : العِيار.

الصَّكم : صكَم الفرس يصكُم صَكما : عضَّ اللجام ثم مدّ رأسه كأنه يريد أن يغالب.

النُّشوز : دابّة نَشزة ونَشِيزة : إذا لم يكد يستقرً الراكب والسرج على ظهرها. نشَز ينشِزُ نُشوزا.

الطِّماح : النُّشوز والجِمَاح. طمَح الفرس يطمَح طِماحا وطموحا وطمّح : رفع يديه.

النِّفار : نفَرت الدابة تنفُرِ نُفوراً ونِفارا : جزعت وتباعدت فهى نافر ونَفور ، ونفّرته أنا وأنفرته واستنفرته واليَنفُور : الشديد النِّفار.

الشُّرُود ، شرَد يشرُد شُرودا : ندّ ونفَر ، فهو شارد وشَرُود ، وشرّدته أنا. والاسم : الشِّراد.

الخِرَاط : خرَطت الدابة تخرُط خِراطا : جمَحت ثم جذَبت رَسَنها من يد ممسكها ثم مضت عائرة خارطة.

الصعب من الخيل والحرون

الصَّعب : الأَبِىّ والعَسِر ، وهى صعبة. صعُب الأمر صُعوبة وتصعّب : اشتدَ وعُسر. وصعُب الرجل والدابة.

الشَّمُوس : شمَس الفرس يشمِسُ شُموسا شِماسا : منع ظهره واستعصى على راكبه ، فهو شامس وشَمُوس ، وخيل شُمس وشُمُس.

الأجنَب : الأجنَب والأجنَبِيّ : الذى لا ينقاد أجنَب : تباعد ، يقال : أجنب عنه.

الحَرُون : حرَنت الدابة تحرُن حُرانا حِرانا : وقفت حين طُلب جريها ورجعت القَهقَرى ، فهو وهى حَرُون. والجمع. حُرُن. خاص بذات الحافر.

الشُّبوب : شبّ الفرس يَشُبّ يَشِبّ شِبابا وشَبِيبا وشُبوبا : رفع يديه.

الرفس ونحوه

الرَّفس : رفَس المهر يرفِسُ رَفسا ورِفاسا : ركَض برجله. والرَّفس يكون فى الصدر.

والرَّفسة : المرّة.

الرَّمح : رمَحه الفرس يرمَحه رَمحا : رفسه ، أى ضربه برجله ، وكذلك الحمار.

الرَّكض : ركَض الرجلُ والبعيرُ يركُض رَكضا : ضرب برجله. و ـ الفارسُ الفرسَ : إذا ضربه ليعدو. وركض البعيرُ : ضرب برجله ، مثل رمَح الفرسُ.

النَّهز : نَهزت الدابة برأسها تَنْهز نَهزا : ذبَّتِ عن نفسها.

حلبة الخيل

الحَلبة : الدَفعة من الخيل فى الرِهان. وقيل : خيل تجمع للسباق من كل أوب. وهى من قولهم حلَب بنو فلان على بنى فلان وأحلبَوا : إذا اجتمعوا. وقيل الحَلبة : مجال الخيل للسباق. الجمع : حَلائب.

المِقوَس : الحبل الذى تُصَفّ عليه الخيل عند السباق ، وقيل : الموضع الذى تجرى فيه الخيل.

سوابق خيل الحلبة

السابق : السابق والسَّبُوق : أول الخيل ، سبَقه يسبِقُه : تقدّمه : وسابقه : جاراه وباراه.

واستبقا فى العَدو وتسابقا : تباريا. وسبّق بين الخيل : سابق.

المُجلِّي : أول الخيل وقد جَلّى.

المُصلِّي : ثانى الخيل فى الحلبة ؛ لأنه يكون عند صَلا السابق.

المُسَلِّي : ثالث الخيل ، ويسمى أيضاً الثالث.

التالي : رابع الخيل ، ويسمى أيضاً الرابع : المُرتاح : خامس الخيل ، ويسمى أيضاً الخامس.

العاطف : سادس الخيل ، ويسمى أيضاً السادس.

الحَظِيّ : سابع الخيل ، ويسمى أيضاً السابع.

المُؤمَّل : ثامن الخيل ، ويسمى أيضاً الثامن.

اللَّطِيم : تاسع الخيل ، ويسمى أيضاً التاسع.

السُّكَيت : السُّكَيت والسُّكَّيت : عاشر الخيل فى الحَلبة. وقيل : هو الذى يجىء آخر الخيل ، وقد سَكّت.

نعوت سوابق الخيل

المُقطِّع : قطّع الجواد الخيلَ : خلّفها ومضى

الناضي : نضا الفرس الخيلَ ينضوها نَضوا : تقدّمها وانسلخ منها.

المتصدّر : صدَر الفرس يصدُر وتصدّر : تقدَّم الخيلَ بصدره فهو صادر ومتصدِّر.

المُبرِّز : برّز الفرس على الخيل : سبقها.

السَّهب : السَّهب والمُسهِب المُسهَب : الشديد الجرى البطىء العَرق.

متخلف الخيل فى الحلبة

المُنكِّس : المتأخر من الخيل الذى لا يلحق بها ، وقد نكّس.

القاشور : القاشِر والقاشور : الذى يجىء آخر الخيل فى الحلبة.

الفِسكِل : القاشور (السابق).

الكَهام. البطىء عن الغاية ، وهو فرس كهام : كهَم الرجل كَهامة وتكتهم : بطُؤ عن النُصرة والحرب فهو كَهام. و ـ السيفُ : كَلّ.

وكهُم البصرُ وأكهم : كَلّ ورَقّ.

البليد من الخيل

البَلِيد : الذى لا ينّشطه تحريك. بلُد بَلادة : ضعُف نشاطه ، وبلّد : فترفى العمل وقصّر.

وأبلد وتبلّد : صار بليدا. وبلّد الفرسُ : لم يسبق.

الضاغن : فرس ضاغن وضغين : لا يعطى كل ما عنده من الجرى حتى يضرب. ضَغِن الفرس بضغَن ضَغَنا. عَسِرُ واستصعب على القياد.

المِسواط : الفرس لا يعطى حُضره إلا بالسَّوط : ساطه يسُوطه سَوطا : ضربه بالسوط.

المُجلَّد : فرس مُجلَّد : لا يجزع من ضرب السوط.

المَعِك : فرس مَعِكٌ : يجرى قليلا ثم يحتاج إلى الضرب. معَك فلانا دَينَه وبدينه يمعَكه مَعكا وماعكه : ماطله به فهو مَعِك.

الكَوسَج : هو من الخيل الذى يُحمل على العَدو فلا يعدو.

الجَخِر : جَخِر الفرس يجخَر جخَرا : امتلأ بطنه فذهب نشاطه وانكسر.

الجامع : دابّة جامع : مُمتَهنة. وقيل : هى التى تصلح للسَرج والإكاف.

أشواط جرى الفرس

الشَّوط : الجرى مرة إلى غاية ، الجمع : أشواط.

الطَّلَق : شَوط جَرى الفرس لا تحتبس إلى غاية ، فيقال : عدا الفرسُ طَلَقا أو طلَقين كما يقال شَوطا أو شوطين. وقيل الطَلَق : مسافة جرى الفرس. أطلق الخيل فى الحَلبة : أجراها.

العِداء : الطلَق الواحد ، أى الشوط.

المضمار : غاية الفرس فى السباق.

ميدان سباق الخيل

المِضمار : الموضع الذى تُضَمَّر فيه الخيل. و ـ غاية جرى الفرس. ضمّر الحصان وأضمره : أعَدّه للسباق ، فالفرس ضامر ، والخيل : ضُمّرٌ وضوامر.

المِشوار : شار الدابةَ يشُورها شَورا : عرضها للبيع بالإجراء ونحوه ، وذلك المكان الذى يجرى فيه : مِشوار.

المَيدان : مكان متسع مُعَدّ للسباق أو للرياضة ونحوها. والجمع : ميادين. ماد الشىء يميد ميدا ومَيَدانا : تحرك واضطرب. والمَيدان من ذلك لتحرّك جوانبه عند السباق.

الحَلبة : مجال الخيل للسباق ، ويقال تجارَوا فى الحَلبة.

المَجال : جال الفرس فى الميدان يجول جَولة وجَوَلانا : قطع جوانبه. والمَجال اسم مكان منه.

حكاية أصوات جرى الخيل

حَبَطقطَق : حكاية أصوات قوائم الخيل إذا جرت.

الخَنفقِيق : حكاية جرى الخيل وهو مشى فى اضطراب.

نعوت الخيل فى العرق

الأحَقّ : الفرس الذى لا يعرَق ، والمصدر الحَقَق.

السَّهب : السَّهب والمُسهَب من الخيل : الشديد الجرى البطىء العرق.

الهِضَبّ : الفرس الكثير العرق.

تعريق الخيل

التعريق : عرّقَ الفرسَ وأعرقه : أجراه حتى يعرَق.

الحَمص : أن يُضَمّ الفرس فى مكان كنين تلقى عليه الأجِلّة حتى يَعرق ليُجرَى.

الحِنَاذ : حنَذ الفرس يحنِذه حَنذا وحِناذا : ركضه وأعداه شوطا أو شوطين ثم ظاهر عليه الجِلال فى الشمس ليعرق فهو محنوذ وحنيذ.

الحذق بركوب الخيل

الفُروسِيّة : فرُس الرجلُ فَراسة وفُروسة وفُرُوسِيّة : حذق أمر الخيل وأتقن ركوبها ، فهو فارس بالخيل ، والجمع : فوارس وفُرسان.

وفارَس فلان فلانا مُفارسة وفراسا : غالبه فى الفُروسيّة. وتفرّس : تظاهر بالفُروسية وليس بفارس.

الثَّبِيت : الفارس الشجاع. ثُبت ثَباتة وثُبوتة فهو ثَبِيت وثَبت : ثابت القلب رزين.

الإسوار : المجيد الثبات على ظهر الفرس.

عدم الحذق بركوب الخيل

الكِفل : الذى لا يثبت على الخيل بيّن الكفُولة الجمع : أكفال ، وهى كِفلة. ويقال للجمع : كَفِيل.

القَلِع : الذى لا يثبت على السرج. قَلِع الراكب يقلَع قَلَعا فهو قَلِعٌ وقُلعة.

الأميل : الذى يميل على السرج فى جانب. مَيِل كفرح.

العَنِيف : الذى ليس له رِفق بركوب

الخيل. الجمع : عُنف. عنُف به وعليه عُنفا وعَنافة : أخذه بشدّة وقسوة.

الإعصام : أعصم الرجل : امتسك على ظهر الفرس حذَرَ أن يقع. و ـ بالفرس : أمسك بعُرفه.

الاطّفار : اطفر الراكبُ فرسه : أدخل قدميه فى رُفغَيها ، وهو عيب للراكب.

حالات ركوب الخيل

الاعرِيراء : اعرَورَى الفرسَ : ركبه عُريا ولا يستعمل إلا مزيدا.

الاعلِوّاط : ركوب الفرس وغيره من المركوب عُريا ، وقد اعلَوّطه. ولا يستعمل إلا مزيدا.

التَّثفُّر : الركوب من الخلف ، وقد تثفّر الفرسَ.

الفَرشَطة : فرشط الراكبُ : بسط رجليه من جانب واحد.

الاطّفار : اطّفر الراكبُ الفرس : أدخل قدميه فى رُفغَيها وهو عيب للراكب.

الشَّور : شار الدابة يشُورها شَورا وشوّرها وأشارها : راضها وركبها عند العرض على مشتريها.

الإرداف : رَدِف الماشى الراكبَ يردَفه رَدفا وردَفه يردُفه رَدفا وأردفه : ركب خلفه. وأردَف الراكبُ الماشىَ وارتدفه : جعله رِدفه أى أركبه خَلفه. ورادفَتِ الدابةُ : قَوِيت على حمل الرَّديف. و ـ فلان فلانا : كان رِدفه. والرِّدف والرَّدِيف : الراكب خلف الراكب. وجمع الرِّدف : أرداف ورِداف. وجمع الرَّدِيف أرداف ورِداف ورُدَفاء ورُدافَى.

التعاقب : المتعاقبان : المسافران يركب أحدهما الدابة عُقبة والآخرُ عُقبة. وهما يتعاقبان. وعاقَبت الرجل فى الراحلة وأعقبته فيها : خلَفته أى ركبت عُقبة وركب هو عُقبة ، وكذلك فى العمل وغيره. وعَقِيبك : الذى يعاقبك. وأصله من التعاقب الذى هو التداول (العُقبة : قدر فَرسخين).

سوق الخيل واستحثاثها

السَّوق : ساق الدابة يسُوقها سَوقا وسِياقة ومَساقة وأساقها واستاقها : استحثها من خلفها على السير فانساقت ، هو سائق وسَوّاق.

القَود : نقيض السَّوق ، فهو من أمام والسَّوق من خلف. قاد الدايةَ يقُودها قَودا وقِيادا وقِيادة واقتادها : مشى أمامها آخذا بمِقودها ، فهى مَقُودة ومقوودة ، وقد انقادت واقتادت. وهو قائد من قُوّد وقُوَّاد.

الرَّكض : تحريك الرِجل واستحثاث الفرس للعَدو. ركَض الفرسَ يركُضه رَكضا : ضرب جنبه برجله ليعدو. ثم كثر حتى أسند الفعل إلى الفرس واستعمل لازما فقيل : ركَض الفرسُ ، إذا عدا وأسرع.

الإجلاب : أجلَب على الفرس وجلّب عليه (وجلَب يجلُب جَلبا قليلة) : زجره. و ـ صاح به من خَلفه واستحثّه للسبق. وقيل : هو أن يصيح به ويركُض فرسا خلفه يستحثه بذلك إذا كانوا فى رهان.

النَّكز : نكَز الدابة بعَقِبه ينكُزها نكزا : ضربها به ليستحثّها.

الهَمز : هَمز الدابة يهمِزها هَمزا : غَمزها لتمشى. واسم ما غمزتها به : المهماز.

النَّخس : نَخس الدابة ينخَسها نَخسا : غرَز جنبها أو مؤخّرها بحديدة أو عود أو نحوه.

والنَّخّاس : بائع الدوابّ. سمى بذلك لنخسه إياها حتى تنشَط. وحرفته : النِّخاسة.

النَّخز : نَخزه بحديدة أو نحوها كمنعه : وجأه بها. و ـ بكلمة : أوجعه بها.

النَّحز : نَحز الدابة ينحَزها نَحزا : نخسها ودفعها يستحثّها. و ـ برجله : ركلها يستحثّها.

الطأطأة : طأطأ فرسه : نحزه بفخذيه وحرّكه للحُضر.

الإيشاء : أَوشَى الرجل فرسه : استحثّه بكُلّاب أو مِحجَن.

النَّقر : أن تلزق لسانك بحنكك ثم تصوّت. أو هو صُوَيت تُزعَج به الفرس ، نقَر بالفرس ينقُر نَقرا.

السَّوط : ساط الفرس يسُوطه سَوطا : ضربه بالسَّوط.

الحُوذِيّ : الطاردِ المُستحِثّ على السير.

كبح الخيل

الكَبح : كبَح الدابّة باللجام يكبَحها كبحا. جذب لجامها وهو راكب لتقف.

الكَمح : رَدّ الفرس باللجام ، كمَحه يكمَحه كَمحا. وأكمَحه : وقيل : أكمحه : جذب عِنانه حتى ينتصب رأسه.

الوَقم : وقَم الدابة يَقِمها وَقما : جذب عِنانها لتكُفّ.

التَّوريع : ورَّع. الفرسَ : حبسه بلجامه.

العَكس : عكَس الدابة يعِكسها عَكسا : جذب رأسها إليه لترجع إلى الوراء القَهقرَى.

جماعات الخيل

السُّربة : جماعة الخيل من العشرين إلى الثلاثين.

الصُّبّة : السُّربة من الخيل ، أو ما بين العشرة إلى الأربعين. يقال هذه صُبّة من الخيل.

القَنبَل : القَنبَل والقَنبَلة : القطعة من الخيل ما بين الخمسين فصاعدا.

الكُردوسة : قطعة عظيمة من الخيل. كمردس الخيلَ : جعلها كَتِيبة كَتِيبة.

العَرجَلة : القطعة من الخيل.

دعاء الخيل

هَبِي : تقال للخيل لتُقبِل.

السَّأسأَة : سأسأ بالفرس : دعاه إلى الماء.

الشأشأة : السأسأة (السابقة) ، وقد شَأشأ بالفرس.

الإشلاء : أشلَى الدابةَ : أراها المِخلاة لتأتى.

اجدَم : تقال للفرس ليتقدم ، أجدَم الفرسَ : قال له : اجدَم.

زجر الخيل

هَلَا : تقال للخيل لتقِرّ.

أرحِبِي : أى توسّعِي وتنحَّي.

هِجِد : زَجر للفرس ، وللاثنين هِجِدا ، وفى الجماعة هِجِدنَه.

قيام الخيل ووقوفها

القيام : قامت الدابة تقوم قياما : وقفت

الصُّفون : صفَن الفرسُ يصفِن صُفونا : ثنى إحدى رجليه ووطِىء على سُنبُكه. وكل ذى حافر يفعله إلا أنه فى الجياد أكثر. والصافن : القائم على ثلاث قوائم وطرَفِ حافر الرابعة.

الصَّون : صان الفرسُ يصُون صَونا وصيانا وصِيانة : قام على طرَف حافره من وَجًى أو حَفاً.

الصَّوم : الفرس الصائم : هو القائم الساكت الذى لا يَطعم شيئاً. وقد صام يصوم صَوما. ومَصام الفرس ومَصامته : موقِفه.

المبيقِر : بيقر الفرس : أخام بيده (صفن بها كما يصفِن برجله).

الإخامة : أخام الفرس : رفع إحدى يديه أو رجليه على طرَف حافره. ويقال : أخام

الفرس إحدى يديه أو رجليه : إذا رفعها على طرف حافره.

القيام على الخيل

السياسة : ساس الدابّة يسوسها سياسة : راضها وأدّبها وذلّلها.

الرِّياضة : راض المهر يرُوضه رَوضا ورِياضا ورِياضة وروّضة : ذلّله ، فارتاض المهرُ : أى ذلّ وانقاد.

التذليل : ذَلّت الدابة تذِلّ ذُلّا وذِلّة ومذَلّة : سهلت وانقادت ، فهى ذَلول. وذلّله : سهّله وأخضعه. والذَّلول : السهل الانقياد.

الإقراب : المُقرَبة من الخيل التى تُدنَى وتُقرَب وتُكرم ولا تُترك ، وهو مُقرَب. أو يُفعل ذلك بالإناث لئلا يقرَعها فحل لئيم.

الحَسّ : حسّ الفرس يحُسّها حَسّا : نفَض عنها التراب. والمِحسّة : ما حُسّت به وهى الفِرجَون.

الراوي : الذى يقوم على الخيل.

التضمير : ضمّر الخيل وأضمرها : علفها القوت بعد السِمَن وأعدّها للسباق. الفرس ضامر ومُضمَّر ، وخيل ضُمّر وضوامر.

الإنراز : أنرز الجرىُ لحم الفرس : صلّبه وأيبسه.

الإذالة : أذال فلان فرسه : أهانه ولم يُحسِن القيام عليه. وذال الشىء يذِيل ذَيلا : هان وابتُذِل.

التعطيل : عطّل الخيل ونحوها : خلّاها بلا راع. والأعطال من الخيل : التى لا قلائد عليها ولا أرسان لها. واحدها : عُطُل.

السرج

السَّرج : جهاز الفرس الذى يركب عليه الفارس الجمع : سُرُج. والسرّاج : بائعه. وحرفته : السِّراجة. أسرج الدابة : وضع عليها السرج.

الرِّحالة : السَرج ، أو هى من جلود لا خشب فيها يتخذ للركض الشديد. والرَّحّال : العالم به المجيد.

الرِّكاب : هو فى السَّرج : ما يضع فيه الراكب رجليه.

الإبزيم : الإبزيم والإبزام : الذى فى رأس المِنطقة وما أشبهه. وهو ذو لسان يُدخَل فيه الطرَف الآخَر.

الإبزين : الإبزيم (السابق).

المِحوَر : الحديدة التى يُدور فيها لسان الإبزيم فى طرف المِنطقة وغيرها.

الحِياصة : سير يُشدّ به حزام السَرج.

الإطنابة : سير يُشَدّ فى طرف الحزام ليكون عَونا لسيره إذا قَلِق.

الثَّفَر : الثَّفَر والثَّفر : السير فى مؤخّر السَّرج. أثفر السرج : عمل له ثَفَرا ، أو شدّه به.

المِيثَرة : هَنة كهيئة المِرفقة (المِخدّة) تتخذ للسرج.

الجَدِيّة : الِلبد الذى يُلزَق بالسرج من الباطن. وقيل : هى القطعة من الأكسية تُشَدّ تحت ظَلِفات السرج. جدّى السرجَ : عمل له جَدِيّة. وفى السرج جَدِيَّتان تُلزقان بباطن ناحيتى السرج أو الرحل.

القَيقَب : القَيقَب والقَيقَبانُ : خشب السرج.

اللِّبد : ما تحت السرج. ألبَد السرجَ : عمل له لِبدا. و ـ الفرسَ : شدّ عليه لبدا.

المَرشَحة : البِطانة تحت لِبد السرج ، لأنها تنشَف الرَّشح وهو العَرق.

السِّمط : واحد السُموط : وهى سٌيور تُعلَّق من السرج.

العاقُور : سرج عاقورٌ : يعقِر ظهر الدابة.

الجل ونحوه

الجُلّ : ما يُلبَسه الفرس ليصان به ، الجمع : جِلال وأجلال. جلّ الدابة يجُلّها جَلّا وجلّلها : ألبسها الجُلّ.

التِّجفاف : ما يُجلَّل به الفرس من سلاح وآلة يقِيانه الجِراح فى الحرب. الجمع : تَجافيف.

عرى الفرس

العُرى : عَرِي الفرس يعرَى عُريا وعُرية واعرَورَى : لم يكن عليه سرج. وفرسٌ عُرى : لا سرج عليه ، ولا يقال فرس عُريانٌ. ورجل عُريان ولا يقال عُرى. واعرَورَى الفرسَ : ركبه عُريا.

اللجام ونحوه

اللِّجام : حبل أو عصا أو حديدة يدخل فى فم الدابة ويربط إلى قفاها : ألجم الفرس : ألبسها اللجام.

الفأس : هى من اللجام : الحديدة القائمة فى حنَك الدابة.

المِسحَل : فأس اللجام. وقيل : حَلقة من حلقتين متداخلتين متصلة بطرف شَكيم اللجام. وهما مِسحلان. وقيل : المِسحَل : الحديدة التى تحت الجَحفَلة السُفلَى.

الشَّكيمة : هى من اللجام : الحديدة المعترضة فى فم الفرس فيها الفأس. الجمع : شُكُم وشكائم وشَكِيم. شكَم الفرس يشكُمه شَكما : وضع الشكيمة فى فمه.

الفَراشة : جانب الشكيمة ، وهما فَراشتان وإليهما يربط العِذاران.

النِّضو : واحد أنضاء اللجام ، وهى حدائده بلا سُيور.

الأظراب : أظراب اللجام : العُقد التى فى أطراف الحديد ، كأنها جمع ظَرِب.

القَبّ : هو من اللُجُم : أصعبها وأعظمها. الجمع : أقُبّ.

العِنان : سير اللجام الذى تُمسَك به الدابة ، الجمع : أعِنّة وعُنُن. أعنَنت اللجام : جعلت له عِنانا.

العِذار : هو من اللجام : ما سال على خَدّ الفرس. الجمع : عُذُر. عذَر الفرس يعذُره عَذرا وعذّره وأعذره : ألجَمه. و ـ شدّ عِذاره. وأعذر اللجامَ : جعل له عِذارا.

الحَكَمة : ما أحاط بحَنكَىِ الفرس من لجلمه وفيها العِذاران حكم الفرس يحكمه وأحكَمه : جعل له حكمة. وسميت الحكَمة بذلك ؛ لأنها تحكُمه أى تمنعه من الجرى الشديد.

الرصِيعة : عقدة فى اللجام عند المُعذَّر كأنها فَلس ، وقد رصّعه.

التِّجفاف : واحد التجافيف وهى حلى الخيل. و ـ ما يُجلَّل به الفرس من سلاح وآلة يقيانه الجراح فى الحرب. الجمع : تجافيف. جفّف الفرس : وضع عليه التِّجفاف.

إسراج الفرس وإلجامه

الإسراج : أسرج الدابة : وضع عليها السرج.

الإلجام : ألجَم الفرس : ألبسها اللجام.

الإدغام : أدغم الفرس اللجامَ : أدخله فى فيه ، وأدغم اللجامَ فى فيه.

الإعذار : عذَر الفرس يعذِرُه عَذرا وعذّره وأعذره : ألجمه وشد عذاره.

علك الفرس اللجام

العلك : علَكت الدابة اللجام تعلُكه عَلكا : حركته فى فيها ، وهى دابة عَلُوك.

اللَّوك : لاكت الدابة اللجام تلُوكه لَوكا : حرَكته فى فيها.

المَضغ : مضَغ اللجام يمضَغه ويمضُغه مَضغا : لاكه بسنّه.

الحمير والبغال

أسماء الحمير وصفاتها

الحِمار : النَّهّاق من ذوات الأربع أهليّا كان أو وحشيّا. الجمع : أحمِرة وحُمُر وحمير. وجمع الجمع : حُمُرات. والأنثى حمارة.

الفَرَأ : الفَرَأ والفَراء : حمار الوحش ، أو فَتِيّه. الجمع : أفراء وفِراء. وفى المثل : «كل الصَّيد فى جوف الفَرا» بغير همز.

العَير : الحمار الوحشىّ والأهلىّ الجمع : أعيار وعِيار وعُيور وعُيورة.

إسحَل : الذكر من حُمُر الوحش. الجمع : مَساحل.

الأخدَريّ : نوع من حُمُر الوحش. أو حِمار وحشى منسوب إلى العراق ، أو هو من نسل حمار أو فرس يقال له الأخدَر. وقيل : الخُدَريّ : الحمار الأسود ، والأخدَريّ : وحشيّه.

الشَّحّاج : الشَّحّاج والمِشحَج : الحمار الوحشىّ.

العِلج : الحمار الغليظ. وقيل : هو حمار الوحش السمين القوىّ. الجمع : عُلوج وأعلاج وعِلَجة.

الزِّهلِق : الحمار السمين المستوى الظهر من الشحم.

القِلو : الحمار الخفيف ، والانثى قِلوة. وقيل : هو الجحش الفَتىّ.

الأَعرّ : حِمار أعرّ : سمين الصدر والعُنق.

الجَأب : الحمار الغليظ ، أو من وَحشيّه.

المُحنِق : حِمار مُحنِق : ضامر لاحق البطن.

المُسحَّج : المُسحَّج والسَّحِيج : الذى به آثار من عِضاض الحمير.

العانة : القطيع من حمر الوحش ، الجمع : عُون.

إناث الحمير وصفاتها

الحِمارة : أنثى الحمار.

الأَتان : الأنثى من الحمير ، الجمع : آتُن وأُتُن. والأتانة قليلة. واستَأتَن أتانا : اتخذها. واستأتن الحمارُ : صار كالأتان.

المَراغة : أتان لا تمتنع عن الفُحولة.

النَّحُوص : الأتان الوحشية الحائل. وقيل : التى لا لبن لها منها خاصة. الجمع : نُحُص ونَحائص.

العانة : الأتان.

السَّمحَج : السَّمحَج والسِّمحاج والسُّمحوج : الأتان الطويلة الظهر. الجمع : سَمَاحِج وسَماحيج.

العُلجوم : الأتان الكثيرة اللحم.

سفاد الحمير وإرادته

الوِداق : ودَقَت الأتان كوعد وودُقت

وَدقا ووَدَقا ووُدوقا ووِداقا وأودَقت واستودقَت : أرادت الفحل. والاسم الوِداق. يقال : أتان وَدِيق ووَدُوق وبها وِداق. وكذلك كل ذات حافر.

الكِرَاف : كَرَف الحمارُ وغيره يكرُف كَرفا وكِرافا وأكرف : شمَّ بول الأتان ثم رفع رأسه وقَلب جَحفَلته وحمار مِكراف : معتاده.

الشَّخس : فتح الحمار فمه عند التثاؤب أو الكَرف للبول. وقد شخَس يشخَس شَخسا وتشاخس.

السِّفاد : سَفَد ذكر الحيوان أنثاه وعليها كعلم وضرب سِفادا وسافدها : نزا عليها ، وأسفدته : جعلته يسفِدَ. وتسافد الحيوانُ : نزا بعضه على بعض.

النِّزُاء : سِفاد ذات الحافر والظِلف والسبع وغيره. نزا ينزو نِزاء ونُزُوّا. وأنزاه : جعله ينزو.

الجَعمَرة : أن يجمع الحمار جَراميزه ويحمل على العانة (الجراميز : قوائم الوحشىّ وجسده).

المُسانّة : سانّ البعير الناقة يُسانّها مُسانَّة وسِنانا : عارضها للتنوّخ ، وذلك أن يطردها حتى ينوّخها ليسفدها. وتسانّت الفحول : تكادمَت.

الهَزِق : حمار هَزِقٌ : كثير الاستنان : هَزِق يهزَق هَزَقا : نَشِط.

حَمل الحمير

النُّعَرة : ما أجَنّت حُمر الوحش فى بطونها قبل تمام خَلقه ، الجمع : نُعَر.

الجامع : أتان جامع : حملت أول ما تحمل ، الجمع : جَوامع. وقد جمَعت.

المُلمِع : التى استبان حملُها وصار فى ضرعها لُمَع من سواد ، وهى أتان مُلمِع.

الفَرِيش : الأتان إذا مكثت سبعة أيام بعد نتاجها ، الجمع : فرائش.

أسنان الحمير

الجَحش : ولد الأتان حين تضعه أمه إلى أن يفصل من الرضاع ، وقد يكون فى الأهلى ، الجمع : جِحشان وجِحَشة وجِحاش. والأنثى : جَحشة.

التِّلو : الجحش يتلو أمه ، والأنثى : تِلوة : تلا الرجلُ يتلو تُلُوّا : اشترى تلوا.

التَّولَب : الجحش استكمل حولا.

اللُّكَع : الجحش ، والأنثى لُكَعة.

التّألَب : الذى اشتدَّ وغلُظ من حُمُر الوحش.

القَلخ : الحِمار المُسِنّ.

جماعة الحمير

العانة : القطيع من حُمُر الوحش ، الجمع : عونٌ : النُخّة : اسم لجماعة الحمُر.

أصوات الحمير

النَّهِيق : النَّهيِق والنُّهاق والتَّنهاق : صوت الحمار. نَهِق كضرب وسمع نَهقا ونَهيقا ونُهاقا وَتَنهاقا : صوَّت. والناهق : مخرج النُهاق من حلقه. والجمع : نَواهق.

الشَّحِيج : صوت البغل وبعض الحمير : شحَج يشحَج شَحيجا وشُحاجا وشَحَجانا. والحمار الوحشىّ مِشحَج وشَحَّاج.

السَّحِيل : أشدّ من النَّهيق ، وهو الصوت يدور فى صدر الحمار. سحَل يسْحَل يسْحِل سَحِيلا وسُحالا : نهَق.

النشيج : نشَج الحمار ينشِج نشيجا : ردّد صوته فى صدره.

نعوت الحمير فى أصواتها

الصُّلصُل : حِمار صُلصُل وصُلاصِل : شديد النُّهاق : صلصل الشىء : صوّت صوتا فيه ترجيع.

الهِمهِم : الحمار المردد نهيقه فى صدره. همهمَ الرعدُ : سمع له دوىّ.

الصَّخِب : حمار صَخِبُ الشوارب : يردد نُهاقه فى شواربه أى حلقه. صَخِب فلان يصخَب صخَبا : صاح وأجلب فهو صاخب وصخِب وصَخّاب.

نعوت الحمير في ألوانها

الأخطب : حمار أخطَبُ : فيه خُضرة. وقيل : هو الذى له خطّ أسود على مَتنه والأنثى خَطباء والجمع : خُطب. خَطِب يخطَب خطَبا : كان فى لونه خُطبة.

الأحقَب : الحمار الوحشىّ الذى فى بطنه بياض ، أو هو الأبيض موضع الحَقَب. وهى حقباء.

الأقمَر : حمار أقمَر : يضرب إلى الحُمرة والاسم : القُمرة ، وهى بياض فيه كُدرة. قَمِر يقمَر قمَرا.

الأدخن : الذى فى لونه عُبرة. دَخِن يدخَن دَخَنا ودخُن دُخنة ، وهو حمار أدخن.

الأدغم : الأسود الأنف. والدَّغم من لون الخيل ، أن يضرب لونها وجَحافلها إلى السواد ، ويكون ذلك أشد سوادا من سائر الجسد. وقد ادَّغام ادغيماما ، والأنثى دَغماء.

أدواء الحمير

الحَللَ : رخاوة فى قوائم الدابة ، أو

استرخاء فى العصَب مع رخاوة فى الكعب ، أو يخضّ الإبل. حلّت الدابة تحَلّ حَلَلا : أصابها الحَلَل. هو أَحلّ وهى حَلاء. والجمع : حُلٌ.

الطُّلاطِل : داء يأخذ الحُمُر فى أصلابها فيقطع ظهورها.

القَصَر : يُبس فى العُنق. قَصِر يقصَر قَصَرا فهو أقصر وقَصِرٌ ، وهى قَصراء.

الجَرَدُ : عيب معروف فى الدوابّ ، وهو ورم فى مؤخر العُرقوب يعظم حتى يمنعه المشى والسعى جَرِد يجرَد جَرَدا.

الجَرَذ : كل ورم فى عُرقوب الدابة. جَرِذ يجرَذ جَرَذا : أصابه الجَرَذ.

الحَلق : حَلِق قضيب الحمار يحلَق حَلَقا : احمرّ وتقّشر. يكون ذلك عن داء ليس له دواء إلا أن يُخصَى فربما برىء وربما مات. وقيل : حَلِق الفرس والحمار يحلَق حَلَقا : سفَد فأصابه داء فى قضيبه من تقشّر واحمرار.

زجر الحمر ودعاؤها

حَرِّ : زجر للحمار.

السَّأسَأَة : سأسأَ بالحمار سأسأَة وسَأساء : زجره ليحتبس ، أو دعاه ليشرب أو يمضى بقوله : صَاصَأ.

الشأشأة : شَأشأ وشُؤشُؤ : دعاء الحمار إلى الماء. و ـ زجر للمضى. وشأشأَ شأشأة : قال ذلك.

التَّعوِيه : دُعاء الجحش بقولك. عَوهَ عَوهَ.

الصَّفير : صَفَر بالحمار يصفِر صَفيرا وصفَّر : دعاه إلى الماء ليشرب.

البغال

البَغل : الشحَّاج من الحيوان ، وهو بين الحمار والفرس. والجمع : بِغال. وهى بَغلة ، والجمع : بَغَلات. واسم الجمع : مَبغُولاء. بغُل بُغولة وبغَّل تبغيلا : بلّد وأعيَا. والبغّال : القائم على رعاية البغل.

التِّلو : البغل الصغير. تلا يتلو تُلُوّا : اشترى تِلوا.

الشَّحِيج : صوت البغل. شحَج يشِحَح شَحِيجا وشُحاجا. وبنات شَحّاج : البِغال.

عَدَس : زجر للبغل.

ربط الدواب وتقييدها

الرَّبط : رَبط الدابة يربِطُها رَبطا : شدها فهى ربيط ومربوطة وهو مربوط ورَبِيط. والرِّباط والمِربَط : ما رُبط به وجمع الرِّباط : رُبُط.

والمَربَط : موضع رَبطها.

القَيد : حبل ونحوه يجعل فى رجل الدابة وغيرها فيُمسكها. الجمع : أقياد وقُيُود. قيّد الدابة : جعل القيد فى رِجلها. والمُقيَّد : موضع القيد من رجلها.

الثِّناء : قَيد للدابة ذو شِقّين تُربط بكل شِقّ رجلٌ. ويسمى كل شِقّ : ثِناء أيضا. والجمع : أثنِية.

الطِّوَل : الطِّوَل والطِّيَل : حبل طويل تُشدّ به قائمة الدابة. وقيل : الطوِيلة والطِّوَل والطِّيَل : حبل تشدّ به الدابة وتمسك طرفه وترسلها ترعى. طوَّل لها : أرخى طَوِيلتها فى المرعَى. ومَطاول الخيل : أرسانها. الآخِيّة : الآخِيَّة والآخِية : عُود يعرَّض فى الحائط تُشدَّ إليه الدابة. وقيل : هو حبل يدفن فى الأرض ويُبرَز طرَفه فيُشَدّ به. الجمع : أخايا وأَواخِيّ. أخّى الدابة ولها : عمل لها آخِية.

وتأخّى الآخِيّة : عملها.

الشِّكال : الحبل الذى تشدّ به قوائم الدابة. الجمع : شُكُل. شكَل الدابة يشكُلها شَكلا وأشكَلها : قيّدها.

الزِّناقة : الزِّناقة والزُّناق : كل رباط يكون تحت الحَنَك فى الجلد. زَق فرسه يزنِقه زَنقا : جعل تحت حَنكه الأسفل حلقة فى الجُليدة ثم جعل فيها خيطا يُشَدّ إلى رأسه ، فهو فرس مَزنوق.

الوَهَق : حبل يطرح فى أعناق الدوابّ حتى تؤخذ.

الرَّسَن : الحبل. و ـ ما كان من زمام على أنف. الجمع : أرسان وأرسُن ورُسُن. رسَن الدابة يرسُنها وأرسَنها : جعل لها رَسَنا. وقيل : رسَنها : شدّها بالرَسَن.

القَلس : حبل ضخم من ليف أو خوص أو غيرهما من قُلوس سفن البحر.

البردعة

البَرذَعة : حِلس يجعل تحت الرَحل. الجمع : البراذِع. وفى عرف زماننا هى للحمار ما يُركب عليه بمنزلة السرج للفرس.

البَردَعة. البَرذعة (السابقة).

الأُكاف : البَرذَعة. الجمع : أُكُف والأَكّاف : صانعه. آكف الحمارَ يُؤكفه إيكافا وأكَّفه : شدّ عليه الإكاف. وأكّف الإكافَ اتّخذه. و ـ صنعه.

الوُكاف : البَرذعة. الجمع : وُكُف. وكَّف الحمار : شدّ عليه الوِكاف. و ـ وكافا : عمله.

الإبل

أسماء أفراد الابل

الإبِل : من دَوابّ الحَمل ذوات الأجسام الكبيرة والأسنمة والأخفاف. اسم جمع لا واحد له ، مؤنثة. الجمع : آبال وأَبِيل. وقالوا : إبِلان يريدون قطيعين. أبَلَت الإبلُ تأبُل أَبلا وَأَبِلَت تأبَل أبَلا : كثرت. وأبَل فلان يأبُل أَبلا وأُبولا وآبَل وأبّل : كثرت إبِلُه.

النَّعَم : المال الراعى ، جمع لا واحد له من لفظه ، وأكثر ما يقع على الإبل. وقيل : النَّعَم الإبل خاصّة ، والأنعام : ذوات الخُفّ والظِلف. وإذا انفردت البقر والغنم لم تسَمّ نَعَما.

الحَمُولة : ما احتمل عليه القوم من بعير وحمار ونحوه كانت عليه أثقال أو لم تكن. قال تعالى : (وَمِنَ الْأَنْعامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً).

الفَرش : صغار الإبل التى لم تبلغ أن يحمل عليها ، للواحد والجمع.

الحفَّانُ : صغار الإبل ، للذكر والأنثى ، الواحدة : حَفَّانة.

الجَمَل : هو من الإبل : بمنزلة الرجل يختص بالذكر. الجمع : جِمال وأجمُل وجِمالة. وجمع الجمع : جِمالات.

والجامل : القطيع منها. برِعائه وأربابه.

الناقة : الأنثى من الإبل ، ولا تسمى ناقة حتى تُجذِع. الجمع : أينُق ونُوق ونِياق وأنوُق وناقات وأنواق. وجمع الجمع : أيانِق ونِياقات. واستَنوَق الجملُ : صار كالناقة فى ذُلّها. ونوَّق الحيوانَ : راضه وذَلّله ، والمُنَوَّق : المُذَلّل من الجِمال.

الفَرَع : الفَرَع والفَرَعة : أول ما يُنتَج من الإبل والغنم. وكان أهل الجاهلية يذبحونه لآلهتهم. الجمع : أفراع. وأفرع القومُ : نُتِجت إبلُهم. و ـ القومُ إبلَهم : نَنجوها أول النِتاج.

فحول الابل

الفَحل : الذكر القوىّ من الحيوان الجمع : فُحول وفِحال وأفحُل وفِحالة وفُحولة. وفحَل إبلَه يفحَلها فَحلا : أرسل فيها فحلا. وأفحل فلان : اتّخذ فحلا. وأفحل فلانا وافتحله : أعاره فحلا. وفحلٌ فَحِيل : كريم منجب فى ضرابه.

القَرم : القَرم والمُقرَم. الفحل من الإبل الذى قد أُقرم أى تُرك من الركوب والعمل ووُدّع للفِحلة. الجمع : قُروم ، واستقرم : صار قَرما القَرِيع : القَرِيع والمقروع : الفحل المختار للِضراب. الجمع : أقرِعة. قرَع الشىء يقرَعه قَرعا : اختاره بالقُرعة و ـ الفحلُ الناقة قَرعا

وقِرَاعا : ضربها. واستقرَعني جملا فأقرعته إياه. طلَبه فأعطيته إياه ليقرع إبله أى يضربها. وناقة قَرِيعة : يكثر الفحل ضرابها ويبطىء لَقاحها وناقة مِقراع : تُلقح فى أول قَرعة يقرعها الفحل.

الفَنِيق : الفحل الذى نُعِّم وسُمِّن للفِحلة. و ـ المعتاد منه نجابة الضِراب الجمع : فُنُق وفِناق وجمع الجمع : أفناق. وفنّقه صاحبه : نعّمه. وفَنِق يفنَق فَنقا : تنعّم فى عيشه.

الطَّبّ : فحل طَبُ : رفيق بالضراب مجرّب عالم بالضوابع من المبسورات. هو فحل طبّ ، وفحول طَبّة. طبّ يطِبّ طِبّا : مهَر وحذَق.

المُصعَب : الفحل. وأصعب الجمل : تركه فلم يركبه. وأصعب هو : صار صَعبا.

الِمخناف : هو من الابل كالعقيم من الناس.

خلق البعير

رأس البعير

الرأس : هو من كل شىء أعلاه ، وهو عضو معروف فى الحيوان. وهو مذكر. الجمع : أرؤُس ورُءوس.

الراس : الرأس عند بنى تميم.

المِلطاة : مِلطاة البعير : حرف فى وسط رأسه

المَقذّ : أصل الأُذن. و ـ ما بين الأذنين من خلف.

الشِّقشِقة : لَهاة البعير وهى شىء كالرئة يخرجه البعير من فيه إذا هاج.

المِشفَر : هو للبعير بمنزلة الشفة من الإنسان.

والشَّفِير : حدّ المِشفَر.

الصاد : عِرق بين عينى البعير وأنفه ، ومنه يصيبه الصَيَد فلا يستطيع الالتفات. الجمع : أصياد. وأصاد البعيرَ : آذاه. و ـ داواه من الصَّيَد.

الذِّيبانُ : قيل : هو الشعر الذى على مِشفر البعير.

عنق البعير

العُنُق : العُنُق والعُنق : الرَقَبة وهى وُصلة بين الرأس والجسد ، مذكر ويؤنث فيقال هو العنق وهى العنق. الجمع : أعناق.

الرَّقَبة : العُنُق أو أصل مُؤخَّره الجمع : رِقاب ، رقَب فلانا يرقُبه رَقبا : أصاب رقبته. و ـ البعيرَ : جعل الحبل فى رقبته.

الوَدَج : الوَدَج والوِداج : عِرق فى العنق وهو الذى يقطعه الذابح ، وهما ودَجان ، وهما عِرقان غليظان يكتنفان النَحر يمينا ويسارا ، الجمع : أوداج. ودَج الشاة يدِجها ودجا وودّجها :

قطع وَدَجها. وقيل : الأوداج ما أحاط بالحُلقوم من العُروق.

الأخدَع : الودَج (السابق). وهما أخدَعان.

الوَرِيد : عِرق ، قيل : هو الودَج وقيل : عرق بجنبه. وقيل : بين الحُلقوم والعِلباوَين. وهو ينبِض أبدا بالحركات. الجمع : وُرُد وأورِدة

العِلباء : العصَبة الممتدّة فى العنق. والمختار التأنيث فيقال : هى العِلباء ، التثنية : عِلباوان وعِلباءان. والعَلَب : داء يأخذ فى العِلباوين. عَلَب الحيوانُ كفرح ونصر : أخذه داء فى علبائه ورِمَت منه الرقَبة وانحنت. وعلبَى فلان البعير : ثقب عِلباءه أو قطعها.

الجِران : مقدّم العنق من مذبح البعير إلى منحَره. وقيل : هو جلدة نتخبخب فتضطرب على باطن العنق فى الرأس. وقيل : باطن العنق من البعير وغيره.

السِّنَّور : فِقار عنق البعير.

الفَلِيق : المطمئن فى جِران البعير.

الذِّيبانُ : الشعر الذى على عنق البعير.

العُثنون : شعيرات عند مذبح البعير.

ظهر البعير وسنامه

المُطا : الظهر. الجمع : أمطاء ، ومنه قيل للبعير : مَطِيّة لأنه يركب مطاه ذكرا كان أو أنثى.

القَرَا : الظَهر. و ـ وسط الظهر. الجمع : قِروانٌ وأقراء.

المَتن : مَتنا الظهر : مكتنفا الصُلب ، ويؤنث. متَن البعير وأمتَنه : ضرب مَتنه.

الكاهِل : مُقدّم أعلى الظهر مما يلى العُنق.

الغارِب : الكاهِل للخف : وقيل : الغاربان من الظهر : مقدَّمه ومؤخره. الجمع : غوارِب.

المَحالة : فَقارة الظهر. الجمع : مَحالٌ.

الشُّنخُوب : واحد الشَّناخيب وهى شُعب فِقر البعير.

السَّنام : أعلى ظهر البعير : الجمع أسنِمة.

الكِدنة : السَّنام. بعير ذو كِدنة : إذ كان ضخم السنام عظيم الجسم. كَدِن يكدَن كَدَنا فهو كَدِنٌ ، وناقة كَدِنة.

التامك : السَنام. تمَك السَنام يتمُك تُمُوكا : نزوّى واكتنز.

العُرعُرة : رأس السنام.

القَحَدة : أصل السَنام ، أو هى السنام ، أو ما بين المَأتين منه أى من شحم السنام.

قحَدَت الناقة تقحَد قَحدا وأقحدَت : عظم سَنامها ، أو صارت لها قَحَدة. وناقة قَحدة ومِقحاد : كبيرتها.

العَقَب : عصَب المتنين والساقين والوظيفين. واحدته : عقَبة.

صدر البعير

الكِركِرة : وسط زَور البعير. وقيل : الصدر من كل ذى خُفّ.

الزَّور : وسط الصدر ، أو ما ارتفع منه إلى الكتفين ، أو ملتقى أطراف عظام الصدر حيث اجتمعت.

السَّعدانة : هى من البعير : كِركِرته (صدره) التى تلتصق بالأرض من صدره إذا برك.

البَرك : ما ولى الأرض من جلد صدر البعير إذا برك. وقيل : باطن الصدر ، والبِركة : ظاهره.

المَدسَع : مضيق مَولج المرىء فى ثُغرة النحر ، وهو العظم الذى فيه التَرقُوة ، واسم ذلك العظم : الدَّسِيع ، وهو مُركَّب العُنق فى الكاهل. وقيل : الدَّسِيع الصدر والكاهل.

الجانحة : واحدة الجَوانح وهى أضلاع الزَور ، جُنِح البعير : تكسّرت جوانحه من الحِمل ، وناقة مُجنَّحة : واسعة الجنبين. وقيل الجوانح : الضلوع تحت الترائب مما يلى الصدر.

السَّقِيفة : واحدة السَّقائف وهى أضلاع البعير.

الرُّحبَى : مرجع المِرفق ، وهما رُحبَيان.

بطن البعير وكرشه

البطن : هو من كل شىء. جوفه. بُطن فلان يبطُن بَطانة : عظم بطنه من الشِبع. وبَطِن يبطَن بَطَنا : أصابه البَطَن وهو داء البَطن. وبُطِن فهو مبطون : أى عليل.

الرَّبَض : ما وَلِى الأرض من بطن البعير وغيره. وقيل : هو الأمعاء. وقيل : ما فى البطن سوى القلب.

الكَرِش : هو من الإبل وكل مُجترّ : بمنزلة المِعدة للإنسان ، مؤنثة. الجمع : أكراش وكُروش. وقد تستعار للإنسان.

العُقَيصاء : كَرِشة صغيرة مقرونة بالكَرِش الكبرى.

القَطِنة : القَطِنة والقِطنة : مثل الرُمّانة تكون على كَرِش ذوات الخُفّ والظِلف. وقيل : هى ذوات الأطباق.

الطَّبَق : واحد الأطباق وذوات الأطباق : القِطنة (السابقة).

الحَفِثة : ذات الطرائق من الكَرِش. وقيل : هى كالقَطِنة (السابقة) لا يخرج منها الفَرث أبدا. تكون للإبل والشاء والبقر.

الطريقة : واحدة الطرائق وهى الطبقات بعضها فوق بعض. وذات الطرائق : الحَفِثة (السابقة).

المِبعَر : مكان البعر من كل ذى أربع. والجمع : مَباعر. بعَر يبعَر بَعرا : ألقى البَعر.

الخَورانُ : المِبعَر يجتمع عليه حِتار الصُلب. أو هو رأس المِبعَر. أو الذى فيه الدُبُر. الجمع الخَورانات والخَوارين.

الحِرد : واحد الحُرود وهى مَباعر الإبل.

ما فى الكرش

الفَرث : الفَرث والفُراثة : سِرقين الكَرِش وهو بقايا الطعام فيه ، وجمع الفَرث : فُرُوث. فرَث الكَرِش يفرِثُها فَرثا وأفرثها : شقّها وألقى الفُراثة ، فانفرثت أى انشقّت.

الفَظّ : الماء الذى يخرج من الكَرِش ، افتظّ الكَرِشَ : شقّها وأخرج ماءها.

ذنب البعير

الذنَب : معروف وهو آخر كل شىء. و ـ ذيل الحيوان ، الجمع أذناب. وَالذَّنُوب : الوافر الذّنَب. والذُّنابَى : لغة فى الذنَب ، وهى فى الطائر أفصح من الذنَب.

العَجب : أصل الذنَب. عَجِبت الناقة تعجَب عَجَبا : غلُظ عَجبها.

العَسِيب : العَسِيب والعَسِيبة عظم الذنب.

الغُراب : هو من البعير : حرف الوَرِك الذى فوق الذنَب حيث التَقى رأسا الوَرِكين ، وهما غُرابان.

الهُلب : شعر الذنب. و ـ ما غلُظ من الشعر. والهَلب : كثرة الشعر. هَلِب البعير يهلَب هلَبا فهو أهلَب وهلَبه يهلِبه هَلبا وهلّبه : نتف هُلبه فتهلّب وانهلَب.

الخَطَرانُ : خَطر البعيرُ بذَنبه يخطِر خَطرا وخَطَرانا : ضرب به يمينا وشمالا. وناقة خَطّارة.

الرِّفَلّ : بعير رِفَلّ : طويل الذنَب.

قضيب البعير

المُلمُول : قضيب البعير والثعلب.

العَسِيل : قضيب البعير : الجمع. عُسُل.

الأسَلة : مُستَدَقّ مقدم القضيب.

العَذَبة : هى من البعير طرف قضيبه. الجمع : عذَبٌ.

الثِّيل : قضيب البعير. وقيل : وعاء قضيبه والأَثيل : العظيم الثِّيل. وجمع الأثيل : ثِيل.

المِقلَم : قَضِيب البعير. وقيل : وعاء قضيبه.

الكَركَر : وعاء قضيب البعير والتَيس.

حياء الناقة ودبرها

الحياء : الفَرج من ذوات الخف والظِلف والسباع ، الجمع : أحياء وأحيِيَة : وحَيّ.

المَلقَى : المَلقَى والمَلقاة : واحد المَلاقي ، وهى لحم باطن حياء الناقة.

الدُّبُر : الاست ، وقيل : ما يجمع الاست والحياء لذوات الحافر والظِلف والمِخلب. وقيل : هو لذى الخُفّ.

الاست : العَجُز ، ويراد به حَلقة الدُبُر ، والأصل سَتَه ، وجمعه : أستاه. سَتِه يستَه ستَها : كَبِرت عجيزته.

الرَّحِم : الرَّحِم : موضع تكوين الولد ، الجمع : أرحام.

المَهبِل : أقصى الرحِم.

الأشعَر : واحد الأشاعر ، وهى للناقة جوانب حيائها.

الخَوِيّة : مَفرَج ما بين الضرع والقُبل للناقة وغيرها من النَعَم.

ضرع الناقة

الضَّرع : أصله لذات الظِلف كالثدى للمرأة ، ثم استعمل فى الإبل الجمع : ضُروع. ناقة ضَرعاء وضَريعة وضريع : عظيمة الضرع. أضرعَت الأنثى : نبت ضرعها. و ـ الحاملُ : عظم ضرعها قبل الوِلادة.

الضَّرّ : الضَرع كله ما خلا الأطباء.

الخِلف : ضَرع الناقة. الجمع : أخلاف وخُلوف.

الطُّبِي : حلَمة الضرع التى فيها اللبن من ذى الخُفّ والظلف والحافر والسباع. والجمع : أطباء. وقيل : الأطباء لغير الحافر والسباع. وكل شيء لا ضرع له فله طُبِي.

الخَيف : جلد الضرع. وناقة خَيفاء : واسعة الضَّرع. وقيل : لا يسمى الضَّرع خَيفا حتى يخلو من اللبن.

الثَّعل : الثَّعل والثُّعَل والثَّعَل : زيادة فى أطباء الناقة والبقرة والشاة. والثَّعُول من ذوات الضَرع : الزائدة الحلَمات. وقد ثَعِلت تثعَل ثَعَلا.

القادم : قادما الأطباء : ما ولى السُرّة من الناقة والبقرة.

الساعِد : ساعد الضَرع : إحليله الذى يخرج منه اللبن. وقيل : سواعد الضرع : عُروقه

التى يجرى فيها اللبن.

الإحليل : تخرج اللبن من الضرعِ. والثدى. و ـ مَخرج البول.

قوائم البعير

القائمة : واحدة قوائم الدوابّ ، قامت الدابة على قوائمها تقُوم قِياما : وقفَت.

المِرداة : إحدى قوائم البعير والفيل ، الجمع : المَرادِي.

الوَظِيف : هو فى يدى البعير : ما بين الركبة إلى الرُسغ ، وهو فى رجليه : ما بين العُرقوب إلى الرُسغ. وكذلك من الخيل والبغال والحمير ، الجمع : أَوظِفة.

الرُّكبة : موصل الوظيف والذراع. أو هى مَرفِق الذراع من كل شىء ، الجمع : رُكَب. والأَركَب : العظيم الركبة.

العُرقوب : هو من الدابة فى رجلها : بمنزلة الرُّكبة فى يدها.

الساق : هو من (أرجل) الإبل والخيل والبغال والحمير : ما فوق الوظيف ، الجمع : سُوق وسِقيان وأَسوُق. وساقه : ضرب ساقه.

الذِّراع : من يدى البعير : ما فوق الوظيف. ذرَع البعير يذرَعه ذَرعا : وطىء ذراعه ليركبه صاحبه.

العَضُد : هو من الإنسان وغيره : ما بين المِرفق إلى الكتف.

الأَيبَس : عظم الوظيف.

المَأبِض : باطن الركبة ، والمَأبِض والأُبض من البعير : باطن المِرفَق.

الفَخِذ : هو من رجلى البعير : ما فوق العُرقوب.

الرُّفغ : واحد الأرفاغ وهى بواطن الأفخاذ. ناقة رَفغاء : واسعة الرُّفغ. و ـ رَفِغَة : قَرِحة الرُّفغ.

المِرفَق : هو من البعير : أعلى الذراع وأسفل العَضُد.

المَغبِن : واحد المَغابن ، وهى الآباط والأرفاغ وما أطاف بها.

العُجاية : عصَب فى قوائم الإبل. وقيل : عصَب مركّب فيه فصوص من عظام كأمثال الخواتم يكون عند رُسغ الدابة. الجمع : عُجًى.

العُجاوة : العُجاية (السابقة) الجمع : عُجاً.

الفَين : موضع القيد من البعير ، وهما فينان. وكذلك هما من كل دابَّة.

العَقَب : عصَب المَتنَين والساقَين والوظيفين. واحدته عقَبة. وفرق ما بين العَصَب والعَقَب أن العصَب إلى الصُفرة والعقَب إلى البياض وهو أصلَبهما.

الثَّفِنة : ثَفِنات البعير : ما أصاب الأرض من أعضائه وهى الركبتان. والسَعدانة

وأصول الفخذين. الواحدة : ثَفِنة وقيل : هى كل ما ولى الأرض من كل ذى أربع إذا برَك أو ربَض.

خف البعير

الخُفّ : هو من الإبل كالحافر من الخيل وكالظِلف من الشاة والبقر ، وقد يكون للنعام. الجمع : أخفاف وخِفاف. وقيل الخفّ : مجمع فِرسِن البعير.

الفِرسِن : طرف خفّ البعير ، الجمع : فراسِن. وقيل : هو للبعير كالحافر للفرس وكالقدم للانسان.

المِلطاس : خفّ البعير الشديد الوطء.

المَنسِم : خُفّ البعير. وقيل : باطن الخُفّ ، وقيل : هو للبعير كالسُنبُك للفرس.

الأظَلّ : ما تحت المَناسِم ، والجمع : ظُلّ.

البَخِيس : اللحم الداخل فى الخفّ من الخفّ.

الأرض : فَراسِن البعير والدابة ، مذكر.

السُّلَامى : عظام الفِرسِن كلها ، الجمع : سُلامَيات.

البَخَصة : لحم أسفل خُفّ البعير ، الجمع : بَخَص وبَخَصات ، وبعير مَبخوص : يشتَكى بَخَصته.

الحِذاء : ما يطأ عليه البعير من خُفّه.

الجُزارة : جُزارة البعير : رأسه وفَراسِنه. سميت بذلك لأن الجَزار كان يأخذها.

وصف الإبل من قبل الخف

الأرحّ : بعير أرَحّ : عريض الخفّ. رَحّ البعير يرَحّ رَحَحا : وكذلك الفرس إذا اتّسع حافره ، وكل شىء كذلك فهو أرَحّ.

الخَثماء : ناقة خَثماء : مستديرة الخفّ قصيرة المَناسِم. خَثِم الخفّ يخثَم خَثَما : استدار وانبسط ، بعير أخثَم ونافة خَثماء وخَثِيم. والجمع : خُثم.

وبر الإبل

الوَبَر : هو للبعير كالصوف للغنم. وقيل : هو صُوف الإبل والأرانب ونحوهما. الجمع : أوبار. وَبِر البعير ونحوه يَوبَر وَبرَا : كثر وَبَرُه. جمل وَبِرٌ وأوبَرُ ، وناقة وَبِرة ووَبراء.

القَرَد : ما تمعّط وتجعَّد من الوَبَر والصوف وتلبّد. وقيل : هو أردأ ما يكون من الصوف والوَبَر. و ـ ما لُقِط منهما. وقيل : القَرَد : نُفاية الصوف والوبَر والكَتّان.

الواحدة : قَرَدة. قَرِد الشعر والصوف يقرَد قَرَدا وتقرَّد : تجعّد وانعقدت أطرافه فهو قَرِدٌ.

ضراب الإبل

الضِّرَاب : ضرَب الفحلُ الناقةَ يضرِبها ضِرابا : نزا عليها ، أى نكَحها فهى ناقة ضارب وتَضراب. وقيل : التَّضراب : التى ضُربَت فلم يُدر ألاقح هى أم غير لافح. واستضربّت الناقةُ : أرادت الفحل. وأضرَب فلان ناقتَه : أنزَى الفحلَ عليها. وأضرب الفحلَ الناقةَ : جعله يضربها ، وأضرَبها إياه. وناقة مِضِراب : قريبة العهد بضراب الفحل. والمَضرِب : زمن الضِراب.

الهِياج : هاج الفحل يهِيج هِياجا وهُيوجا وهَيَجانا واهتاج : هدر وأراد الضِراب فهو هائج.

النِّزُاء : السِّفاد. نزا الفحلُ ينزو نَزوا ونُزُوّا ونَزَوانا ونَزَّى : وثب. وأنزاه صاحبه ونزّاه.

السِّفاد : سَفَد ذكر الحيوان أنثاه وعليها كضرب وعلم سَفدا وسِفادا وسافدها : نزا عليها. وأسفده غيرُه. جعله يسفِدَ. وتسافد الحيوانُ : نزا بعضه على بعض.

الطُّروق : الضِراب (السابق). و ـ ماء الفحل. وناقة طَروقة الفحل : بلغت أن يضربها. و ـ مِطراق : قريبة العهد بالطَّرق. طرَق الفحلُ يطرُق طَرقا وطُروقا : نزا : وأطرق فلان فلانا فحلَه : أعاره إياه ليضرب فى إبله. واستطرقه فحلا طلبه منه ليطرُق فى إبله.

الضَّبَعة : ضَبِعت الناقة تضبَع ضَبَعا وضَبَعة وأضبَعَت واستضبَعَت : أرادت الفحل فهى ضَبِعة. الجمع : ضِباع وضَباعَى.

الاستقراع : استقرعَت الناقة : أرادت الفحل. و ـ فلان فلانا : طلب منه فحلا ، فأقرعه إياه : أى أعطاه إياه ليضرب إبله. وناقة قريعة : يكثر الفحل ضِراها ويبطؤ لقاحها. و ـ مِقراع : تُلقح فى أول قَرعة يقرَعها الفحلُ.

الشَّول : شالت الناقة بذنبها عند اللِقاح تشُول شَولا وشَوَلانا وأشالته : رفعته إذا كانت تشُول بذنَبها للّقاح ولا لبن لها أصلا. وهى شائل. والجمع : شُوّل وشُوّال وشُيِّل.

الإبلام : بَلِمت الناقة تبلَم بَلَمة وأبَلَمت : اشتهَت الضرابِ فهى مُبلِم ومِبلام : يقال : بها بَلَمة شديدة. والبَلَمة والبَلَم : ورم حياء الناقة من الضَبَعة.

الهقَع : هَقِعت الناقة تهقَع هقَعا فهى هَقِعة وتهقَّعت : بركت للفحل. واهتقَعها الفحل : أبركَها وتسدّاها أى ركبها وعلاها. والهَقِعة : هى التى إذا أرادت الفحل وقعَت من شدة الضَبَعة. وقيل : هى التى اشتدّت ضَبَعتها وألقت نفسها بين يدى الفحل.

الهَكَع : هَكَعت الناقة تهكَع هكَعا : استرخت من شِدّة الضَبَعة فهى هَكِعة. وقيل : هى التى لا تستقرّ فى مكان من شدة شهوة الضِراب.

الإهدام : هَدِمت الناقة تهدَم هدَما فهى هَدِمة وتهدَّمت وأهدمت فهى مُهدم : اشتدَّت ضبَعتها فياسرَت الفحل. والهَدِمة : التى تقع من شدة الضَبَعة.

الإرباب : أربّت الناقةُ : لَزِمت الفحل وأحبّته فهى مُرِبّ. و ـ بولدها : لزمته وأحبّته.

المِهشار : الناقة التى تضبَع قبل الإبل وتلقَح فى أول ضربة ولا تماجن.

العَلُوق : الناقة لا تألف الفحل ولا ترأم الولد ، وهى على الفأل.

النَّزُور : الناقة لا تكاد تَلقَح إلا كارهة.

العائط : هى التى أُنزِى عليها فلم تحمل. عاطت الناقة والمرأة تعُوط وتعيط عَيطا وعِياطا وعِيطانا وتعوَّطت وتعيّطَت واعتاطت : لم تحمل سنين من غير عُقر ، فهى عائط. والجمع : عُوط وعِيط ، وهى مُعتاط.

المُبرِق : الناقة تشُول بذَنبها من غير حَمل ، وقد أبرقت فهى مُبرِق. وقيل : المُبرِق والبَرُوق : التى تشُول بذنبها وتوزّع بولها تُرِى أنها لاقح.

الحِقّ : الوقت الذى ضُرِبت فيه الناقة. يقال : جازت الناقة الحِقّ.

وصف الجمل فى الضراب

الهائج : الفحل يشتهى الضِراب ، هاج يهيج هَيجا وهِياجا وهيَجانا : هدَر وأراد الضراب.

الصائل : جمل صائل ، يخبِط بيده ورِجله وتسمع لجوفه دَوِيّا من عِزّة نفسه عند الهِياج. صال الفحل على الإبل يصُول صَولا وصِيالا وصُئولا وصَوَلانا : قاتلها وعضّها.

الكِراف : كرَف الشيء يكرُفه كَرفا وكِرافا : شمّه و ـ الحمارُ : شمّ بول الأنان ثم رفع رأسه وقَلب جَحفَلته.

الاستشارة : استشار الفحل الناقة : كرَفها (شمّها) فنظر ألاقح هى أم حائل.

التنوُّخ : تنوّخ الجمل الناقة : أبركها ليضربها. واستناخها : برك عليها فضربها.

الشَّغر : أن يضرب الفحل برأسه تحت النُوق من قِبَل ضُروعها فيرفعها فيصرعها. شغَرها يشغَرها شَغرا.

المُسانّة : سنّ الفحل الناقة يسُنّها سَنّا : كبّها على وجهها. والفحل يُسانّ الناقة مُسانّة وسِنانا : أى يكدِمها (يَعضّها) ويطرُدها حتى ينوّخها ليسفدها.

العَيس : عاس الفحل الناقة يعيسها عَيسا : ضربها. والعَيس : ماء الفحل.

القَبِيس : فحل قبِيس وقَبِس : سريع الإلقاح لا ترجع عنه أنثى. وقيل : هو الذى يُلقح لأول قرعة. وقيل هو الذى ينجب فى ضربة واحدة. الجمع قُبُس : قبِس كفرح وكرم قَبَسا وقَباسة.

المِطرَح : فحل مِطرحٌ : بعيد موقع الماء فى الرحِم.

الغُسَل : فحل غُسَلٌ وغُسَلة ومِغسَل : يكثر الضراب ولا يُلقح. وكذلك الرجل.

الاستخلاط : استخلط الفحل : أدخل قضبه فى حياء الناقة. وأخلط الرجلُ البعيرَ : أدخل قضيبه فى حياء الناقة.

القُعُوّ : قعا الفحل الناقة وعليها يقعوها قَعوا وقُعُوّا واقتعاها : أرسل نفسه عليها ، ضرب أو لم يضرب.

الابتسار : ضَرب الفحل الناقةَ على غير ضَبَعة. بَسرها يبسُرها بَسرا وابتسرها.

ضعف الجمل فى الضراب

الإكسال : كَسِل البعير يكسَل كَسَلا وأكسل : ضعف عن الضراب.

العَياء : فحلٌ عَيا وعَياياء : أخرَقُ بالضراب أى لا يهتدى إليه ، أو لم يضرب قطُّ. وكذلك الرجل. الجمع : أعياء على حذف الزوائد. عَيّ بالأمر وعَيي به وَتَعايا وَتَعَيّا واستعيا : لم يهيّدِ لوجه مراده ، أو عجز عنه.

أجرة الضراب

العَسب : كِراء ضِراب الفحل.

حمل الإبل

اللقاح : ألقحَ الفحلُ الناقة : أحبلَها فهى مُلقَحة ، والجمع : مَلاقِح. ولَقِحت هى تلقَح لَقاحا ولَقحا وَلَقحا : فَبِلت اللَّقاح وحمَلت ، فهى لاقح. والجمع : لواقح ولُقح ، وهى لَقُوح. والجمع : لُقُح. واللِّقاح : ماء الفحل.

الابتسار : بَسر الفحل الناقة يبسُرها بَسرا وابتسرها : ضربها قبل الضَبَعة.

الكُروض : كرَضَت الناقة تكرِض كَرضا وكُروضا : قبِلَت ماء الفحل ثم ألقته. واسم ذلك الماء : الكِراض.

المُنيَة : أيام ينتظر بها بعد الضِراب حتى يستبين لَقاح الناقة ، وهى للبِكر عَشر ليال ، وللثِنى والثِلث خمس عشرة. ويقال : هى فى مُنيَتها.

الإقرار : أقرّت الناقة : تحرك ولدها فى بطنها.

الإرءاء : أرأَت الناقةُ : عظم بطنها واستبان عليه الولد فهى مُرء.

الأَكال : أَكِلَت الناقة تأكَل أكَلا وأَكالا : نبت وبَر جنينها فوجدت حِكّة وأذًى فى بطنها فهى أكِلَة. ويقال بها أُكال.

الشَّول : شالت الناقة ذَنبها وبه تشوله وبه شَولا وشَوَلانا : رفعته فهى شائل بغير هاء لأنه وصف مُختصّ ، والجمع : شُوَّل وشُوّال وشِيَّل. وناقة شائلة وهى التى أتى عليها من حملها أو وضعها سبعة أشهر أو ثمانية فجَفَّ لبنها وارتفع ضرعها. الجمع : شوائل ، وقد شوّلت والشَّول من النوق : التى جفّ لبنها وارتفع ضرعها وأتى عليها سبعة أشهر من يوم نتاجها أو ثمانية فلم يبق فى ضرعها إلا شَول من لبن أى بقيّة.

التعشير : عشَّرَت الناقة وأعشَرت : صارت عُشراء وهى التى بلغت عشرة أشهر من الحمل. الجمع : عُشَرَاوات وعِشار. وقيل : أعشَرَت : أتى عليها عشرة أشهر من نِتاجها.

المُغزِيَة : ناقة مُغزِيَة : زادت على السنة شهرا فى الحَمل ، وقد أغزَت.

الكِشاف : أن يُحمل على الناقة سنتين متواليتين. وقيل : هى أن يحمل عليها بعد نتاجها وهى ناقة كَشُوف ، الجمع : كُشُف. وقيل : الكِشاف ألا يحمل عليها سنتين أو ثلاثا.

أكشفَ القومُ : لَقِحت إبلهم كِشافا.

الزّعلة : هى من الحوامل التى تحمل سنة ولا تحمل أخرى.

إسقاط الناقة ولدها

الإمراج : أن تسقط الناقة ولدها بعد ما يكون غِرسا ودما ، وقد أمرَجَت.

الإزلاق : أن تسقط الناقة ولدها قبل أن يستبين خَلقه ، أزلقت فهى مُزلِق.

الاملاط : أملَطت الناقة جنينها : ألقته ولا شعر عليه ، فهى مُملِط.

الإمراط : الإملاط (السابق) أمرَطت فهى مُمرِط وممراط.

الإجهاض : أن تُلقى ولدها وقد نبت وبرُه ، وقد أجهَضت فهى مُجهض ، والجمع : مَجاهيض والجِهض والجَهِيض : السقط الذى تمّ خَلقُه ونُفخ فيه الروح من غير أن يعيش.

التسبيغ : أن تلقى الناقة ولدها وقد أشعر ، سبّغت فهى مُسبِّغ ، والتسبيغ فى جميع الحوامل.

الخِصاف : خصَفت الناقة بولدها تخصِف خَصفا وخِصفا : بلغت به التاسع ثم وضعته ، وهى خَصوف واختصَفَت : صارت خَصوفا.

الخِداج : إلقاء الناقة ولدها قبل تمام الأيام. خدَجت تخدُج خِداجا فهى خادج ، والولد خَدج وخديج وأخدجَت فهى مُخدِج ومُخدِجة وخدّجَت.

الإملاص : أملصَت الناقة : ألقت ولد ما فهِى مُملِص ، والولد مَليص ، ومعتادته ممِلاص. وملَصته تملُصه مُلوصا : ولدَته لغير تمام.

التسليب : امرأة سالب وسَلُوب وَسَلِيب ومُسلِّب : ألقَت ولدها لغير تمام.

الإحشاش : أحشّت الحامل الجنين : ألقته يابساً فهى مُحِشّ. وحَشّ الجنينُ يحِشّ حَشّا وأحشّ واستحشّ. يبِس فى البطن. وَالحُشّ وَالأُحشُوش الجنين الهالك فى بطن أمه ، وهو الولد الهالك تنطوى عليه وتهراق دما عليه أى يبقى فلا يخرج.

الحائل من النوق

الحائل : حالت الناقة تحُول وتحِيل حِيالا فيهما فهى حائل وحوّلَت فهى مُحوِّل : لم تحمل. وجمع الحائل : حُول وحِيال وحوّل. أحل الرجلُ : حالت إبلُه.

العائط : عاطت الناقةُ والمرأة تعِيط عَيطا وتعُوط عَوطا وعِياطا وتعيَّطت وتعوَّطت واعتاطت : لم تحمل سنين من غير عُقم فهى عائط. والجمع : عُوط وعِيط وعُيَّط وعُوَّط.

العائص : اعتاصت الناقة : ضُربت فلم تلقح من غير علة. وشاة عائص : لم تحمل أعواما الجمع : عُوص.

المُمارن : ناقة مُمارِن : ضُربت فلم تلقح. وقد مارنَت مِرانا ومُمارَنة. وقيل : هى التى لا تَلقَح حتى يكُرَّ عليها الفحل.

الراجع : هى من النوق التى ظهر أنها لَقِحت ثم لم يكن بها حَمل. وقيل : هى التى لَقِحت ثم أخلفَت لأنها رجعَت عما رُجِى منها.

المُخلِفة : التى ظهر أنها قد لَقِحت ثم لم يكن بها حَمل.

نتاج الابل

النَّتِاج : اسم يجمع وضع جميع البهائم : نتَج الإنسان البهيمةَ الماخضة ينتِجها نَتجا : ولى ذلك بنفسه فهو ناتج والبهيمة منتوجة ، والولد نتيجة. ونتَجها ولدا : ولّدها ولدا : ونُتِجت الناقة ولدا : وضعَته. ونُتِج الولد والسَخلة : وُلد. ويقال : نتَجَت البهيمة ولدا : أى ولدَت أو حملت : ونتَج الرجلُ الحاملَ : إذا وضعَت عنده. وأَنتجَت الإبلُ : حان نَتاجها فهى نَتُوج لا مُنتَج ، وأنتِجت : دنا ولادها. والمَنِنَج : الوقت الذى تُنتَج فيه. والمَنتِج : الموضع الذى تُنتج فيه. وانتتجَت الناقة : وضعت من غير أن يليها أحد. وتنّتجَت : تزحّرَت ليخرج ولدها.

المَخاض : وجع الولادة مخضَت المرأة وكل حامل تمخَض مَخضا ومَخاضا ومخّضت : دنا ولادها. و ـ أخذها الطَلق فهى ماخض ، ونُوق مُخَّض ومواخض وامتخض الولد وتمخّض : تحرك فى بطن الحامل لأوان المَخاض.

الرَّحُوم : الناقة تشتكى بعد النتاج ، وقد رحُمَت رَحامة ورَحِمت ترحَم رحَما.

الدَّحُوق : التى تخرج رحمها بعد نَتاجها. دحَقَت تدحَق دَحقا ودُحوقا.

الضَّواة : هنة تخرج من حياء الناقة قبل خروج الولد.

الحِوَلاء : هى من الناقة كالمَشِيمة للمرأة ، وهى جلدة ماؤها أخضر وفيها أغراس وعُروق وخُطوط خُضر وحُمر. وهى تأتى بعد المولد فى السَلى الأول.

الإجلاب : أجلَب الرجلُ : ولدت إبله ذكورا. والجَلُوبة : الذِكارة أى الذكور التى يحمل عليها مِيرَة القوم.

الإحلاب : أحلَب الرجلُ : ولَدت إبله إناثا. والحَلُوبة. الناقة ما بلغَت.

الاكفاء : أكفأ الرجلُ إبلَه : جعلها كُفأتين أى نصفين ينتج كل عام نصفاً ويدَع نصفاً كما يُفعَل بالأرض الزراعية.

أسماء الناقة من قبل أولادها

البِكر : التى ولدت أوّل ولد. الجمع : أبكار والولد : بِكر. ابتكرت المرأةُ : ولدت ذكَرا أوّل ما ولدَت.

الثِني : التى ولدت الولد الثاني. الجمع : أثناء. وولدها ذاك ثِنيها.

العائذ : الناقة إذا وضعَت ، تكون كذلك أياما. عاذت تعُوذ عِياذا وعُئوذا. وأعوَذَت وأعاذت : كانت حديثة عهد بالنِتاج فهى عائذ ومُعوِذ ومُعِيذ. الجمع : عُوذ وعُوذات.

المُعجِل : المُعجِل والمُعجِّل : التى تنتج قبل أن تستكمل الحول فيعيش ولدها. الجمع : مَعاجيل ، والولد : مُعجَل. فإن كان ذلك من عادتها فهى مِعجال.

المُحوِّل : التى تُنتج عاما ذكرا وعاما أنثى ، وكذلك المرأة ، وهى ناقة مُحوِّل.

المِقلات : التى تضع واحدا ثم لا تلد بعد ذلك ، وهى ناقة مِقلات. الجمع : مَقاليت ، وقد أقلَتَت.

النَّزُور : نزَرَت الأنثى تنزُر نَزارة ونُزورة : قلّ ولدها وقلّ لبنها ، فهى نَزور ونَزِرة.

المُحيِية : المُحيِية والمُحيِي : التى لا يكاد يموت لها ولد. أحيَت الناقةُ : حَيِي ولدها. و ـ القوم : حَيِيَت مواشيهم.

المُمِيت : المُمِيت والمُمِيتة : التي يموت ولدها. أماتت الناقة : مات ولدها و ـ القومُ : وقع الموت فى إبلهم.

الرَّقُوب : التى لا يبقى لها ولد. وقيل : هى التى مات ولدها ، وكذلك الرجل ، لأنه يرقب

موته ويرصُده خوفا عليه. رقَبه يرقُبه رَقبا ورُقوبا ورَقابة : لاحظه. و ـ حرسه.

نعوت الناقة من قبل أوقات نتاجها

المِرباع : الناقة المعتادة أن تُنتَج فى الربيع.

والرُبَع : الفصيل يُنتَج فى الربيع ، والجمع : رِباع وأرباع. والأنثى رُبَعة ، والجمع رُبَعات.

المُصِيف : التى تُنتَج فى الصيف.

والمِصياف : التى اعتاد بذلك.

المُخرِف : التى تُنتَج فى الخريف ، والفصيل خِرَفيّ.

الإبل من قبل أسنانها

السَّليل : ولد الناقة ساعة تضعه قبل أن يُعلم أذكر هو أم أنثى.

السَّقب : ولد الناقة ساعة تضعه إن كان ذكرا. الجمع : أسقُب وسِقاب وسُقبان وسُقوب ، ولا يقال للانثى سَقبة. وقيل : يقال سَقبة. وأمه مِسقَب ومِسقاب إن كان أكثر ما تضعه ذكورا ، وقد أسقبَت.

الحُوار : ولد الناقة ساعة تضعه ، أو إلى أن يُفصل عن أمه. الجمع : أحوِرة وحِيران. والأنثى : حُوارة.

الطِّفل : ولد الناقة ساعة تضعه إلى أن يمشى ، وأمه مُطفِل ، وقد أطفلَت.

الراشِح : ولد الناقة إذا قَوِى ومشَى. الجمع : رُشَّح ، وقد رشَح يرشَح رَشحا ورُشوحا وسمى راشحا لأنه يمشى ثم يُصرَع فيرفعه الراعى ويمسكه أن يُصرَع ، وذلك الترشيح. وقد رشّحه الراعى.

التِّلو : ولد الناقة يُفطم فيتلو أمه. الجمع أتلاء. أتلَت الناقة : تلاها ولدها فهى مُتِليَة لأنه يتلوها.

الفصيل : ولد الناقة إذا فُصل عن أمه. الجمع : فُصلان وفِصال.

المَخاض : ابن مَخاض : هو الفصيل إذا لَقِحت أمه ، وقيل : هو ما دخل فى الثانية وإن لم تكن أمه حاملا. والأنثى : بنت مَخاض. والجمع : بنات مَخاض للذكور والإناث.

اللَّبُون : ابن لَبُون : ولد الناقة إذا استكمل السنة الثانية ودخل فى الثالثة ؛ لأن أمه ولدت غيره فصار لها لبن. والأنثى : بنت لَبُون وابنة لَبُون. الجمع : بنات لَبُون للذكور والإناث.

الحِقّ : الذى فَصل أخوه ، وذلك لاستكمال ثلاث ودخول الرابعة. وقيل : هو الذى استحقّ أن يُركب ويُحمل عليه ، أو استحقّ الضِراب. الجمع : أحُقّ وحِقاق. والأنثى : حِقّ وحِقّة. الجمع : حِقَق وحِقاق. وجمع الجمع : حُقُق.

حَقَّت الصغيرة من الإبل تَحِقّ حِقّا وحقّة وأحقّت : دخَلت فى الرابعة وصارت حِقّة.

الإدرام : أدرمَت الإبلُ للإِجذاع : ذهبت رواضعها وطلع غيرها.

الجَذَع : الذي أتت عليه الخامسة. الجمع : جِذاع وأجذاع وجِذعان. وهى جذَعة. وأجذع الفَصِيل : صار جَذَعا. والمصدر الجُذوعة.

البَعير : الجَذَع (السابق) ، أو الجمل البازل للذكر والأنثى. الجمع : أبعِرة وبُعران وأباعر وأباعير. بَعِر الجملُ يبعَر بَعَرا : صار بعيرا.

الثَّنيّ : البعير إذا ألقى ثَنيّته ، وذلك فى السنة السادسة ، وهى ثَنِيّة. والجمع : ثُنى.

البَكر : الثَنِيّ (السابق). وقيل : هو ابن المخاض إلى أن يُثنِى. وقيل : هو بكر ما لم يبزُل. الجمع : أبكرُ وبُكران وبِكار وبِكارة. والمؤنثة : بَكرة. والبَكر بمنزلة الفَتِىّ.

القَلُوص : الثَنِيّة (السابقة) والذكر قَعُود ، فرّقوا بينهما كما قالوا : جَمل وناقة. وقيل : القَلُوص بمنزلة الفتاة. الجمع : قِلاص وقُلُص وقَلائص. وقيل : القَلُوص : أول ما يُركَب من إناثها إلى أن تُثنِى ، ثم هى ناقة.

القَعُود : هو من الإبل : ما أمكن أن يركب وأدناه أن تكون له سنتان ، ثم هو قَعود إلى أن يُثنِى فيدخل فى السنة السادسة ، ثم هو جمل. والقَعُود أيضا الفَصِيل. وقيل : القَعود من الذكور والقَلُوص من الإناث.

الرَّباع : الذى ألقى رَباعِينه ، وذلك فى السابعة ، وقد أربع.

الجَمَل : ولد الناقة إذا أربَع أو أجذَع أو بزَل أو أثنىَ ، للذكر وشذ للأنثى. الجمع : أجمال وجِمال وجِمالة وجِمالات. والجامل : القطيع منها برُعاته وأربابه. أجمَل القومُ : كثرت جمالهم. وناقة جُماليّة : وَثِيقة مُشبّهة بالجمل.

الناقة : الأنثى من الإبل. قيل : لا تسمى ناقة حتى تُجذِع ، الجمع : أينُق ونُوق ونِياق. واستَنوق الجملُ : تشبّه بالناقة.

السَّدَس : السَّدَس والسَّديس : الجمل الذى بلغ الثامنة ، وذلك إذا ألقى السنّ التى بعد الرَّباعية وكذلك الناقة ، وقد أسدَس ، وجمع السَّدِيس سُدُس.

البازل : الجمل بلغ التاسعة ، بزَل البعير يبزُل بَزلا وبُزولا : فطَر نابُه بدخوله فى التاسعة ، فهو وهى بازل وبَزُول ، والجمع : بوازل وبُزّل.

والبازل : السِنّ تطلع فى وقت البُزول ، والجمع : بَوازل ، وقيل : ليس بعده سِنّ تسمى ، ويقال : بازل عام وبازل عامين ، وكذلك ما زاد.

الناب : الناقة فى أول البُزُول ، ولا يقال للذكر ناب ، والجمع : نِيبٌ ، وقد نيّبَت وهى مُنيِّب. وقيل : الناب والنَّيُوب : الناقة المُسِنّة ، والجمع : أنياب ونُيوب وَنِيب.

المُخلِف : الذى أتى عليه عام بعد النُزول وهى مُخلِفٌ أيضا ، وليس له اسم فى سِنّه بعد الإخلاف ، ولكن يقال : مُخلِف عام وعامين إلخ ، وكذلك ما زاد. والمؤنث فى جميع هذه الأسنان بالهاء. إلا السَّدَس والسَدِيس والبازل والمُخلِف فإنها فى المؤنث بدون هاء. وقيل : الإخلاف آخر الأسنان من جميع الدوابّ.

القَهب : هو من الإبل بعد البازل.

العَود : المسنّ من الإِبل والشاء ، والجمع : عِوَدة.

ولد الناقة من حيث زمن ولادته

الرُّبَع : الرُّبَع والرِّبعيّ : ولد الناقة إن كان فى أول النِّتاج. و ـ الفَصيل يُنتج فى الربيع ، الأنثى : رُبَعة ، الجمع : رِباع وأرباع ، وأمّه مُربِع.

الهُبَع : ما يُنتج فى حَمارة القيظ. وقيل : ولد الناقة إن كان فى أول النِتاج ، والجمع : هِباع ، وقيل : لا جمع له. والأنثى بهاء. وسمى الهُبَع بذلك لأنه إذا ماشى الرِباع أبطرَته فهبَع. أى يستعجل ويستعين بعُنقه فى مشيه.

الشَتويّ : الذى يولد فى الشتاء.

الصَّيفيّ : الذى يُنتَج فى الصيف.

الخِرفيّ : الفصيل يُنتَج في الخريف.

المُعجَل : ولد الناقة التى تُنتَج قبل أن تستكمل الحول فيعيش. والناقة مُعجِلٌ ومُعجِّل وهى مِعجال إذا كان ذلك من عادتها.

رضاع الفصيل

الرِّضاع : رضِع الصبى أمه كسمع وضرب رَضعا ورَضَعا وَرِضاعا ورَضَاعا ورِضاعة رَضاعة وارتضع : امتصّ ثديها فهو راضع ورضيع ، وقد أرضَعته أمُّه فهى مُرضِع.

المَكّ : مَكّ الفَصِيلُ ما فى الضرع يمُكّه مَكّا وامتكّه : مصّه جميعه ، وهذا اللبن مُكاك ومُكاكة.

اللهز : لهَز الفصيلُ أُمَّه يلهَزها لَهزا : مصّ أخلافها مَصّا شديدا وضرب ضَرعها برأسه عند الرضاع.

التعفير : أن تُرضع الناقة ولدها ، ثم تدعَه أياما ، ثم ترضِعَه ، ثم تتركه أياما ، ولا تقطع عنه اللبن بمرّة ؛ وذلك إذا أرادت فِطامه.

الرَّوبَع : الفَصِيل السَيِّىء الغذاء. و ـ الضعيف الدنيء.

المُقحَم : السَيِّىء الغذاء. و ـ الذى يُقدَّم

إلى سِنّ أخرى عن سِنّه التى يكون هو فيها ، وذلك أن يكون فى جِرم رَباع ، وهو فى سِن ثَنِىّ ، وكذلك ما بعد هذا من الأسنان.

نعت الناقة فى الرأم

الرَّءُوم : رَئِمت الناقة ولدها ترأمه رَأما ورأَمانا ورِئمانا : أحبّته وعطفت عليه ولزمَته ، فهى رائم ورائمة ورَءُوم. وأرأمها ولدَها وعليه : عطّفها ، فترأمَت عليه أى تعطّفَت. وإذا أرادوا أن ترأم الناقة على ولد غيرها شدّوا أنفها وعينيها ثم حشَوا حياءها مُشاقة وخِرَقا وغير ذلك وشدّوه وتركوه أياما ، فيأخذها لذلك غَمّ مثل غمّ المخاض ، ثم يحُلّون الرباط عنها فيخرج ذلك عنها وهى تُرَى أنه ولدها ، فإذا ألقته حلّوا عينيها وقد هيّئوا لها حُوارا فيُدنونه إليها فتحسبه ولدها فترأمه.

العَطُوف : الناقة تعطف على البوّ فترأمه. عطَفت على ولدها تعطِف عَطفا وعُطوفا : حنّت عليه ودرّ لبنها. وعطّفها : جعلها تعطف فانعطفت : أى مالت.

الظِّئر : الناقة تُعطَف على غير ولدها حتى ترأمه. و ـ المرضعة لولد غيرها. الجمع : أظئار وظئُور وظُئُورة وظُؤار وأظؤُر. وهى ناقة ظِئر. وقد ظأرها عليه يظأرها ظَأرا وظِئارا وأظأرها : عطفها فظأرَت واظّأرَت. واظّأر لولده ظِئرا : اتخذها.

الترشيح : لحس الأمّ ما على طفلها من النُدُوّة.

الضَّرُوس : العَضُوض لتذُبّ عن ولدها.

البوّ

البَوّ : جلد الحِوار يملأ تبنا أو حشيشا ويقرَّب لأمه لترأمه فتدرّ عليه.

الجَلَد : جِلد الحِوار يُحشَى ثم تُعطَف عليه أمه فترأمه. أو جلد حُوار يُلبَس حُوارا آخر لترأمه أم الأول. جلد البوَّ : ألبسه الجَلَد.

الفَرَغ : جلد سَقب يُلبَسه سَقب آخر لترأمه أم المذبوح أو الميت.

المُفاشَغة : فاشغ للناقة : جعل على ولدها ثوبا يغطّيه كله إلا سَنامه فيرضعها يومين ثم يُوثَق وتنحَّى عنه أمه حيث تراه ، ثم يجعل ذلك الثوب على حُوار آخر فترى أنه ابنها.

الغِمامة : شىء يشدّ على عينى الناقة لئلا ترى الحُوار المجتلب لها.

الصِقاع : شىء يشُدّ به أنف الناقة إذا أرادوا أن ترأم ولدها أو ولد غيرها. وقيل : هو الذى يشَدّ به عيناها.

حلب الناقة

الحَلب : استخراج ما فى الضرع من اللبن

يكون فى الإبل والشاء والبقَر. حلَبها يحلِبُها حَلبا واحتلَبها. وأحلَب فلانا : أعانه على الحَلب.

والمِحلَب والحِلاب : الإناء الذى يُحلَبَ فيه.

والحَلب والحَلِيب : اللبن المحلوب ، سمى بالمصدر.

والحَلُوب والحَلُوبة : ذات اللبن للواحد والجمع. والجمع حَلائب وحُلُب. وإذا صيرتها اسما تقول : هذه الحَلُوبة لفلان. وحلَبت الرجلَ ناقة وأحلَبته إياها : جعلتها له يحلِبُها وأحلَب أهله : حلَب لهم. والإحلاب : أن يحلِب وهو فى المراعى ويبعث اللبن إليهم. واسم ذلك اللبن : إحلابة.

الإدرار : درَّت الناقةُ تُدِرّ دَرّا ودُرورا : أنزلت اللبن. ودرّ اللبنُ واستدرّ : نزل. و ـ كثُر. وأدرَرت الناقةَ واستدرَرتها : حَلبتها ، وهى ناقة دارّ ودَرُور ، ونياق دُرّار : والدَّرّ : اللبنُ.

المَسى : مَسى الضَّرع يمسيه مَسيا : مسَحه ليَدِرّ.

التحيين : أن تحلُب فى يوم وليلة مَرّة ، وحيَّن الناقة وتحيّنها : جعل لها فى كل يوم وليلة وقتاً يحلِبُها فيه ، يقال : متى حِينَة ناقتك؟ أى متى وقت حَلبها ، وكَم حِينتُها؟ أى كم حِلابُها؟

التَّوجِيب : التحيين (السابق) وقد وجَّبها.

التغريز : أن تدع حَلبة بين حلبتين ، وذلك إذا أدبر اللبن.

التغبّر : تغبّر الناقةَ : حلَب غُبرتها ، وهى بقية اللبن فى الضرع.

المَيش : ماشَ الناقة يميشها مَيشَا : حلب نصف ما فى ضرعها.

الشَّطر : شطَر الناقة يشطُرها شَطرا : حلَب شَطرا وترك شطرا. وللناقة شَطران قادمان وآخِران ، وكل خِلفَين شَطر.

المَشّ : مَشّ الناقة يَمُشّها مَشَّا : حليها وترك فى الضرع بعض اللبن.

القَشّ : قَشَشت الضَرعَ أقُشّه قشّا : أخرجت جميع ما فيه.

العِلال : الحَلب بعد الحَلب قبل استيجاب الضرع الحلبَ بكثرة اللبن. يقال : عالّت الناقةُ وذلك بأن تحِلُب أول النهار ووسَطه وآخره ، والوُسطَى هى العُلالة ، وقد تُدعَى كلّهن عُلالة. والاسم : العِلال. وقيل : العُلالة ما حلَبت بعد الفِيقة لأولى وقبل أن تجتمع الفِيقة الثانية.

الفُواق : ما بين الحَلبتين من الوقت ، أو ما بين فتح يدك وقبضها على الضرع. الجمع : أفوِقة وآفِقة.

نعوت الناقة فى الحلب

الرَّءوم : التى تألف الحالبَ والولدَ وكلَّ ما عُرض لهابه.

النَّفُوح : ناقة نَفُوح : لا تحبس

لبنها ، وهى التى تخرج لبنها من غير حلب ، نفَح فلانا بالمال ينفَحه نَفحا ونُفُوحا أعطاه ، والنَّفُوح : الكثير النَّفح.

البَهاء : التى تستأنس إلى الحالب. بَهأَت الناقةُ وبَهِئَت تبهأ بَهئا وبُهوءا وبَهاء : أَنِسَت ، وهى ناقة بَهاءٌ.

البَسُوء : ناقة بَسُوء : لا تمنع الحالب. بسَأ به يبسأ بَسئا وبُسوءا وبَسِئ به يبسأ بَسَأ وبَساء : أنِس.

المتَسيِّئة : تسيّأت الناقةُ : أرسلت لبنها من غير حلب. والسَيْء : اللبن ينزل قبل الدِرّة يكون فى أطراف الأخلاف.

الصَّفُوف : ناقة صَفُوف : تصفّ يديها عند الحَلب.

التفشُّج : فشَجت الناقة تفشِج فَشجا وتفشّجت وانفشجت : تفاجّت لتُحلَب أو لتبول.

البَسُوس : ناقة بَسُوس : لا تُدِرّ إلا بالإبساس وهو التلطف بقولنا لها : بُسُ بُسُ ، وبَس بَس تسكينا لها. وقد أبَسّ لها.

الضَّجُور : ناقة ضَجُور : تضجَر فترغو عند الحلب.

الزَّجُور : ناقة زَجُور : تدُرّ كُرها على الفصيل بعد ضرب فإذا تُرِكت مَنعَته

العَسُوس : ناقة عَسُوس : لا تَدُرّ حتى تُباعَد عن الناس : وقيل : هى التى تضجر عند الحَلب ، يقال فيها عَسَس : أى سوء خُلق. وقد عسَّت تعُسّ عَسّا. ويقال دَرَّت عِساسا : أى كُرها.

الدَّفُوع : ناقة دَفُوع : تدفع برجلها عند الحلب. وقد دفَعت تدفَع دَفعا.

العَلُوق : هى من الإبل التى ترأم بأنفها وتمنع دَرَّها. وقيل : هى التى عُطفت على ولد غيرها فلم تدِرَّ عليه.

المُعارِض : هى من الابل العَلُوق (السابقة) التى ترأم بأنفها وتمنع دَرَّها.

الغارِز : ناقة غارِز : جذبت لبنَها فرفعَته. وقد غرَزت تغرِز غِرازا ، وغرَّزتها أنا.

الجَذُوب : التى جذبت اللبن فرفعته ، جذَبته تجذِبه جِذابا فهى جاذب وجاذبة وجَذُوب. الجمع : جواذِب وجِذاب.

نعوت الناقة فى كثرة اللبن

اللَّقْحة : اللَّقْحة اللِّقْحة واللَّقُوح : الحَلُوب الغزيرة اللبن ، ولا يوصف به ولكن يقال لَقحة فلان ، فإن جعلته وصفا قلت : ناقة لَقُوح.

الغَزيرة : ناقة غَزيرة : كثيرة اللبن.

غزُر الشيء يغزُر غَزارة وغُزرا : كثر فهو غَزير.

وأغزَر القومُ وأُغزِر لهم : غزُرت ألبانهم. وهذا المرعى مَقزَرة للّبن : يغزُر عليه.

الدَّرُور : ناقة دَرُور : كثيرة الدَّرّ وهو اللبن. وإبل دُرَر ودُرَّر ودُرّار. دَرَّت الناقة تَدُرّ دَرّا ودُرورا ودَرِيرا : كثر لبنها. ودرّ اللبنُ : كثر ودَرّ الضرعُ ودَرّ الضرعُ باللبن : امتلأ لبنا. و ـ سال اللبن. وأدَرّت الناقة وأدَرّت بلبنها : دَرّ لبنها. واستدرّ الناقَة : طلب دَرَّها.

الثّرّة : ناقة ثَرّة وثَرُور وثَرّارة : غزيرة اللبن. ثرّت تَثَرّ وتثُرّ ثَرّا وثُرورا : غزُر لبنها.

الخَوَّارة : ناقة خَوّارة : غزيرة باقية على الشتاء. وقيل : هى الغزيرة اللبن السهلة الدَرّ وفى لبنها رِقّة. الجمع : خُور.

المَنُوح : ناقة مَنُوح ومُمانح : يبقى لبنها بعد ما تذهب ألبان الإبل. وقد منَحت تمنَح مَنحا ومانَحَت.

المَكُود : ناقة مَكُود وماكِدة : يدوم لبنها على الجَدب ولا ينقطع. مكَدَت تمكُد مُكودا : غزُر لبنها ولم ينقطع.

الشَّفُوع : التى تجمع بين مِحلَبين فى حَلبة. شفَع الشيء يشفَعه شَفعا : ضمَّ مثله إليه.

القَرُون : ناقة قَرُون : تجمع بين مِحلَبين فى حَلبة. قَرَنت تقرِنُ قَرنا وقِرانا وأقرنَت.

الخَبراء : هى من النوق المُجرَّبة بالغُزر. خبَرت الناقةُ تخبُر خُبورا : غزُر لبنها.

الحافلة : الحافلة والحَقُول من النوق هى المجتمعة اللبن. حفَل اللبنُ يحفِل حَفلا وحُفولا وحَفِيلا وتحفّل واحتفل : اجتمع. وحفّله الراعى. وضَرع حافل : كثير اللبن ، وضُروع حُفّل.

والحُفال : اللبن المجتمع.

الحَشُود : ناقة حَشُود : سريعة جمع اللبن فى الضرع حشَدت اللبن تحشُده حَشدا : حفَلَته.

المَخر : مخَر الغُزرُ الناقةَ يمخَرها مَخرا : إذا كانت غزيرة فأكثر حَلبها حتى يجهدها ذلك ويهزِلها.

نعوت الناقة فى قلة اللبن

البَكِيئة : ناقة بَكِيئة : قليلة اللبن ، بكأت تبكأ بَكئا وبكُؤت بكأ وبَكاءة وبُكوءا ، فهى بَكِيء وبَكِيئة. الجمع : بِكاء وبَكايا.

الأفِنة : ناقة أَفِنة : قليلة اللبن ، أفِنت تأفَن أفَنا.

القَطُوع : ناقة قَطوع : يسرع انقطاع لبنها ، وقيل : إذا أسرع انقطاع لبن الناقة فلم

يبق إلا قليل حتى يجفّ فهى قَطُوع.

الفَخُور : ناقة فَخُور : عظيمة الضرع ضيّفة الأحاليل قليلة اللبن ، والفَخور من الضروع : الغليظ الضيق الأحاليل القليل اللبن.

الصافح : ناقة صافِح : مُوَلِّيَة اللبن ، صفَحت تصفَح صُفوحا.

الشَّصُوص : ناقة شَصُوص : لا لبنَ لها ، وقيل : أشَصّت الناقةُ : قلّ لبنها ، وهى مُشِصّ وهى شَصُوص شاذّ على غير قياس ، وقيل : شصّت تَشُصّ تَشِصّ شُصوصا وشِصاصا : انقطع لبنها أو قَلّ ، الجمع : شَصائص وشِصاص.

الصَّرماء : ناقة صَرماء : لا لبن لها ، أو قليلة اللبن ، والمصرَّمة : التى يصيب ضَرعها شىء فيُكوَى فينقطع لبنها. و ـ التى يُقطع طُبياها لتيبس الأحاليل فلا يخرج اللبن ليكون أقوى لها.

الجَلَد : الإبل لا ألبان بها ولا أولاد ، والجمع : أجلاد. وجمع أجلاد : أجاليد والجِلاد أدسم لبنا وليست بالغزيرة كالخُور.

الجداء : ناقة جَدَّاء : ليس لها لبن ، من آفة أيبسَت ضَرعها ، أو من ذَهاب لبن. والجَدُود : القليلة اللبن من غير عيب ، الجمع : جَدائد وجِداد جدّ الثدىُ والضَرع يَجَدّ جَدَدا : يبس فهو أجَدّ. وجدّت الشاةُ والناقة : قلّ لبنها ويبس ضرعها وتجدّد الضرعُ : ذهب لبنُه.

الشائلة : هى من الإبل : التى أنى عليها من حملها أو وضعها سبعة أشهر فجفّ لبنها الجمع : شَول على غير قياس. وجمع الجمع : أشوال. وشوّل لبنُها : نقص و ـ الناقة : جفّت ألبانها. و ـ قلّ لبنها.

الضَّهُول : ضهَلَت الشاة والناقة تضهَل ضَهلا وضُهُولا : قلّ لبنها فهى ضَهُول. والجمع : ضُهل.

الشَّطُور : شاة شَطُور : يبِس أحد خِلفيها ، وقد شطَرت كنصر وكرم. وللناقة شَطران قادمان وآخِران فكل خِلفين شَطر. وشطّر بناقته : صرّ خِلفيها وترك خِلفين. و ـ الشىءَ : نصّفه.

الثَّلُوث : ناقة ثَلُوث : يبس ثلاثة من أخلافها.

نعوت الناقة فى ضرعها

الفَتُوح : ناقة فَتُوح : واسعة الإحليل. و ـ غزيرة. فتَحت تفتَح فَتحا وأفتحَت.

الفَخُور : ناقة فخُور : عظيمة الضرع ضيقة الأحاليل قليلة اللبن. والفَخور من الضروع : الغليظ الضيق الأحاليل القليل اللبن.

الحَصُور : ناقة حَصُور : ضيّقة الإحليل ، حصَرت تحصُر حَصرا وأحصرَت : ضاق إحليلها. وقد حَصِر الإحليل كفرح وكرم وأُحصِر.

العَزُوز : ناقة عَزُوز : ضيقة الإحليل ، الجمع : عُزُز. وقد عزّت تعُزّ عُزوزا وعِزازا وعزُزت وأعزّت وتعزّزت.

الثَرَّة : ناقة ثَرّة وثَرُور وثَرّارة : واسعة الإحليل غزيرة اللبن. ثرَّت تَثِرّ تَثَرّ وتثُرّ ثَرًّا وثُرُورا.

السَّحُوف : ناقة سَحُوف : طويلة الأخلاف. و ـ ضيقة الأحاليل.

العَجناء : ناقة عَجناء : كثيرة لحم الخِلف حتى يصعِّد إلى الحياء. و ـ التى تدلى ضرتها وتلحق أطباؤها فيرتفع فى أعالى الضرة ، وقد عَحِنت كفرح.

الكَهاة : الناقة الواسعة جلد الأخلاف. لا جمع لها.

المُركَّن : ناقة مُركنة الضَرع وهو الذى قد انتفخ فى موضعه حتى ملأ الأرفاغ وليس بجِدّ طويل.

العَكناء : ناقة عَكناء : غلُظ لحم صَرَّتها وأخلافها.

الكَمشة : ناقة كَمشة : صغيرة الضرع ، وقد كمُشَت كَماشة ، وهو ضرع كَمش.

المِشكار : شَكِرَت الناقة تشكَر شَكَرا : امتلأ ضرعها لبنا فهى شَكِرة ومِشكار ، من نوق شَكارى وشَكرَى وشَكِرات ، وضرَّة شَكرَى : وأشكرَ الضرعُ واشتكر : امتلأ. وأشكرَ القومُ : شَكرت إبلهم. وعُشب مَشكرَة : مَغزَرة للإبل. ويقال : هذا زمن الشَّكرة : إذا حفَلت الإِبل من الربيع.

القَرُون : ناقة قَرُون : مقترنة القادمين والآخِرين من أطبائها.

الحَضُون : هى من الإِبل والغنم والنساء : التى أحد خِلفيها وثدييها أكبر من الآخر ، وقد حضُنت حِضانا. والاسم الحِضان.

المُصرَّمة : المقطوعة الطُبيين ، يقطعان لييبس الإِحليل فلا يخرج اللبن ليكون أقوى لها.

الحَشِف : الضرع البالي. حَشف خِلف الناقة يحشَف حَشَفا : ذهب لبنه. وأحشف الضرعُ واستحشف : تقبَّض واستشنَّ.

تصرية اللبن وتحفيله

التصرية : صرَى الناقة يصرِيها صَريا وصَرّاها : ترك حَلبها فاجتمع اللبنُ فى ضرعها. وصَرِيَت هى تصرَى صَرًى وأصرت : اجتمع لبنها فى ضرعها والمُصرّاة : كل مُحفّلة من ذوات اللبن. والصَرياء : التى لم تحلَب يوما وليلة وأكثر والصَرَى : اللبن المُحفّل فى الضرع ، لا يسمى به إلا وهو فيه.

التحفيل : حفَل اللبنَ فى الضرع يحفِله حَفلا وحفَّله : تركه أياما لا يحلِبُه ، وحفَل اللبنُ :

يحفِل حَفلا وحُفولا وحَفِيلا وتحفّل واحتفل : اجتمع.

العُفافة : عفّ اللبنُ يعِفّ عَفّا : اجتمع فى الضرع ، أو بقى فيه. والعُفافة والعُفّة : بقية اللبن فى الضرع بعد ما امتُكّ أكثره.

الفِيقة : اللبن يجتمع فى الضرع بين الحلبتين. الجمع : فِيق وفِيَق وفِيقات وأفواق. وجمع الجمع : أفاويق. فاقت الناقة تفوق فُواقا وأفاقت : اجتمعت الفِيقة فى ضرعها فهى مُفِيق والجمع : مَفاويق. والفُواق والفَواق : الزمان الذى بين الحلبتين.

نعوت الإبل

نعوت الإبل فى القوة

القَرواء : قرِيَت الناقة تقرَى قَرًا : اشتدَّ قراها (ظهرها) ، وطال سنامها ، فهى قَرواء ، وجمل أقرَى.

المجلُوزة : الشديدة الخَلق. وهى ناقة مَجلُوزة الخَلق. جلَز الشيءَ يجلِزه جَلزا : طواه وفتله.

القِمطر : الجمل القوى السريع.

المسنونة : ناقة مَسنُونة : معصوبة قليلة اللحم. سَنّ المال (الإِبل عند أهل البادية) يسُنّه سَنّا : أحسن القيام عليه حتى كأنه صقله.

المعصوبة : عصَب الشىء يعصِبه عَصبا وعُصوبا : لواه وشدَّه. ويقال : هو معصوب الخَلق : إذا كان لطيف العظم محكم الفَتل.

العَنس : الشديدة الصُلبة القويّة. أو هى التى ثمَّ سِنّها واشتدَّت قوَّتها ووفَرت عظامها وأعضاؤها. شُهِّت بالعَنس وهى الصخرة.

اعنَونَس ذنبها : طال.

العِبر : ناقة عِبر أسفار (مثلثة العين) : قوية تشقّ ما مرَّت به وتقطع الأسفار عليها. وجمَل وجِمال عَبر أسفار وجمَلٌ عَبَّار أسفار : قوىّ على السير.

الحِضار : ناقة حِضارٌ : قوية جيدة السير ، وهى التى جمعت قوَّة ورُجلة أى جودة مشى. أحضَر الفرسُ : وثب فى عدوّه فهو وهى مِحضار ومِحضير.

الرَّجِيل : جمل رَجِيل وراجل : قوىّ على المشى الجمع : رَجالَى ورَجلَى. وناقة رَجِيلة. رَجِل يرجَل رجَلا ورُجلة : فوى على المشى.

الصَّلخَد : الصَّلخَد والصُّلاخِد : الشديد الجسم الطويل المَسِنّ. وناقة صَلخداة.

الصَّلقَم : بعير صَلقَمٌ : شديد الفكّ يكسر كل ما مضغه.

السُّلقَم : السَّلقَم والسُّلاقِم : الصَلقَم (السابق).

الجَلس : ناقة جَلس وجمل جَلس : معصوب الخَلق واللحم. ـ المرتفع الطويل من كل شىء. الجمع : أجلاس وجِلاس. وأصل الجَلس الغليظ من الأرض.

العَندَل : ناقة عَندَلٌ : صلبة شديدة ولا يكادون يصفون بها الجمل.

العَنتَريس : الشديدة الكثيرة اللحم. من العَترَسة وهى القوة الشديدة.

العَشَوزن : الشديدة الخَلق العظيمة الغليظة من الإِبل. وأصل العَشوز والعَشوَّز : الأرض الصُلبة. و ـ الخشِن من الطريق والإرض.

الوَجناء : الشديدة اللحم ، مأخوذ من الوجِين وهى الحجارة.

الأَمُون : الناقة أُمِنت أن تكون ضعيفة ، هى ناقة أمُون.

المتلاحِكة : دابة مُلاحِكة : قوية الجسم شديدة الخلق. واللَّحك والمُلاحَكة والتلاحُك : شدّة التئام الشيء كفَقار الناقة وغيره. لحَك الشيءَ بالشىء يلحَكه لَحكا وَلَحكا ولاحكه : لأمَه به وألزقه. ولُوحِك فتلاحك : تداخل.

المحبوكة : المتلاحِكة (السابقة). حبَك الشيء يحبُكه حَبكا وحبّكه : أحكمه.

الجُماليّة : ناقة جُماليَّة. وثيقة كالجمل.

الصِّهمِيم : هو من الإِبل : الشديد النفس الممتنع السَيِّىء الخُلق.

الصَّئُول : الذى يأكل راعيَه ويواثب الناس فيأكلهم. صؤُل يصؤُل صِئالا وصَآلة فهو صَئُول.

الصائل : صال الجمل يصُول صَولا وصَوَلائا : وثب وعضّ. و ـ عليه : سطا عليه ليقهَره.

نعوت الإبل في العظم والطول

الجِلّة : المَسانّ منا ومن الإِبل ، للواحد والجمع والذكر والأنثى ، أو هى الثَنِيّة إلى أن تبزُل. أو الجمل إذا أثنَى. أو يقال : بعير جِلٌ وناقة جِلّة.

السِّرداح : الناقة الطويلة ، أو الكريمة ، أو العظيمة أو السمينة. أو السِّرداح والسِّرداحة : القوية الشديدة التامّة. الجمع سَرادِح.

الجَسر : العظيم من الإِبل. و ـ الجمل الماضى ، أو الطويل الضخم. وناقة جَسرة ومُتجاسرة : ماضية قويّة جَرِيّة على السفَر.

الكِناز : ناقة كِناز : كثيرة اللحم صُلبة ، الجمع : كُنُز وكِناز. وقد تكنّز لحمُه واكتنز. ورجل كَنِز اللحم ومكتنِزه وكَنيزه مكنوزه.

النَّصباء : ناقة نَصباء : مرتفعة الصدر. وقد نَصِبَت تنصَب نَصَبا.

العَندل : قيل : هو البعير الضخم الرأس و ـ الطويل. وهى عَندَلة.

الكَهّة : الكَهّة والكَهاة الناقة الضخمة المُسِنّة. كهّ يكِهّ كُهوها : هَرِم.

الذِّفِرّ : بعير ذِفِرّ : عظيم الذِّفرَى وهى العظم الشاخص خلف الأذُن. وناقة ذِفِرّة.

الشُّرافيّة : ناقة شُرافيّة : ضخمة الأذنين جسيمة.

الخَندَلِس : هى من النوق : الثقيلة المشى الكثيرة اللحم المسترخية.

الكَهاة : ناقة كَهاة : سمينة. وقيل : الكَهاة الناقة العظيمة. وقيل : العظيمة السِنام الجليلة عند أهلها. وقيل : هى الضخمة التى قد دخَلَت فى السِنّ. أو هى الواسعة جلد الأخلاف ، لا جمع لها من لفظها.

القَرواء : العظيمة القَرا (الظهر) ، وهى الطويلة السَنام. قَرِيَت الناقة تقرَى قَرًا : اشتدّ ظهرها وطال سنامها ، وجمل أقرَى. وقيل : لا يقال.

الرَّهب : الجمل العالى العريض العظام المشبوح الخَلق ، وناقة رَهب. وأرهَب : ركب رَهبا.

القِرواح : الطويلة القوائم. قيل لأعرابى : ما الناقة القِرواح؟ فقال : التى كأنها تمشى على أرماح.

الحُرجوج : الناقة السمينة الطويلة على وجه الأرضِ ، أو الشديدة. الجمع : حَراجيج.

الشجَوجاة : الطويلة على الأرض.

العَفنجَج : ناقة عَفنجَج وعَفنجِيج : ضخمة مسنّة. وقيل : هى السريعة. اعفَنجَجت : أسرعَت. وتعفّج البعير فى مشيه : تعوّج.

الدَّفواء : هى من النَّجائب : الطويلة العنق التى إذا سارت كادت تضع هامتها على ظهر سَنامها وتكون مع ذلك طويلة الظهر. والجمل أدفَى.

دَفِي يدفَى دَفاً : انحتى لا حديداب فى صُلبه.

الخَشِيب : جمل خَشِبٌ وخَشِيب : طويل جافٍ عارى العظام مع شدة وصلابة. اخشَوشَب : صار خَشِبا.

السُّرحُوب : الناقة الطويلة السريعة.

الأسطُوانُ : هو من الجمال : الطويل العنق ، أو المرتفع.

القَبعثَرَى : الجمل الضخم. الجمع : قَباعِث.

الصَّلقَم : الصَّلقَم والصِّلقام : الضخم من الإبل.

الجمل القصير

البُركُع : القصير من الإِبل. وقيل : هو الفصيل لا يصل عنقه إلى الأرض.

نعوت الإبل فى تمام خلقها

العَيطَل : الناقة الطويلة فى حسن منظر وسِمَن. وقيل : هى الطويلة العنق فى حسن جسم. والعَطِلة من الإِبل : الحسنة الجسم وذلك إذا كانت تامّة الجسم والطول. الجمع : العَطِلات.

الدِّعبِل : الناقة الشديدة وقيل : الشارِف أى المُسِنّة. و ـ الفَتِيَّة الشابة. وجمل دِعبِل : عظيم جميل ، وبه سُمِّى الرجل.

البِرعِس : ناقة بِرعِس وبِرعيس : جميلة تامة الخَلق كريمة الأصل نجيبة.

البِرغِيس : البِرعيس (السابقة). وقيل : الصَبُور على الأشياء لا يباليها.

نعوت الإبل فى النجابة والكرم

النَّجِيب : الكريم الفاضل على مثله. الجمع : أنجاب ونُجَباء ونُجُب. وهى نَجِيبة. الجمع نَجائب. ونجائب الإِبل : خيارها ، ونجائب الأشياء : لُبابها وخالصها نجُب الشيء نَجابة.

العَتِيق : العِتق : الكرم والجَمال والنَّجابة. والعتيق : الكريم. و ـ الخيار من كل شىء. الجمع : عِتاق وعُتُق ، وناقَة عَتِيقة وفرس عتيق. والعِتاق من الخيل : النجائب. عتُق عِتقا وعَتاقة.

الكريم : كرُم الشيء كَرَما وكرامة : نفُس وعزّ فهو كريم والجمع : كِرام وكُرَماء. وهى كريمة. والجمع : كريمات وكرائم. وكرائم الأموال : نفائسها وخيارها.

نعوت الإبل فى السمن

السَّمِين : سمِنت الإبل تسمَن سِمَنا وسَمانة : كثر شحمها. جمل سامن وسَمين وناقة سَمينة والجمع : سِمان. أسمَن البعيرُ : سَمِن خلقة. وأسمنته وسمّنته : جعلته سمينا ، فتسمّن : أى سَمِن. واستسمنه : وجده سمينا. و ـ عدّه سمينا.

الشَّحِيم : شحُم شَحامة وشَحِم يشحَم شَحَما : كثر شحم جسده فهو شَحيم.

المُهجِر : الفائق الفاضل من كل شىء ، للمذكر والمؤنث. بعير مُهجِر وناقة مُهجِر ومُهجِرة : فائقان فى الشحم والسِمَن والسير وفتاة مُهجر ومُهجِرة : تفوق غيرها حُسنا واكتمالا.

الأدرَم : الذى غطاه اللحم والشحم ، وهى دَرماء. دَرِم العظم يدرَم دَرَما : غطّاه اللحم والشَّحم.

المُكدَنة : كَدِن يكدَن كَدَنا : صار

ذا لحم وشحم وقوة. وناقة مُكدَنة : ذات كُدنة وهى اللحم والشحم.

الشارَة : الشارة والشَّوار والشُّورة : السِمَن. و ـ الهيئة. و ـ الجمال الرائع. و ـ الزبنة. استشارت الإبل وأخذَت مَشارَتها : سَمِنت ، أو لَبِسها شىء من سِمَن. وناقة ذات شارة وذات مَشارة : أى سِمَنٍ وحُسنِ ظهور ويقال جاءت الإبل شِيارا : أى سِمانا حِسانا.

المِرباع : ناقة مِرباع : سريعة السِمَن ، وارتبعَت : سَمِنت.

المُغتَفّة : اغتفّت الدابة : سَمِنت بعض السِمَن. و ـ أصابت غُفّة من الربيع وهى ما يتناوله البعير بفيه على عجَلة منه.

الشَّكُور : الدابة تسمن على قلة العَلف شَكِرت الناقة تشكَر شَكَرا.

العَسِن : السريع السِمَن الذى يكفيه اليسير من المرتع والعلف حتى تحسن حاله. عَسِنت الإبلُ تعسَن عسَنا : نحع فيها الكلأ فهى عَسِنة.

نعوت الإبل فى الهزال والضمر

المَهزول : ضد السَمِين : هزَل يهزُل هُزلا. ضعُف وغثّ فهو هازل وهَزِيل ، والجمع هَزالَى وهُزالَى. وهزَل الدابةَ يهزِلها هُزلا : أضعفها ، والاسم : الهُزال. وأهزلَ الرجلُ : وقع فى ماله الهُزل.

الضُّمر : الهُزَال ولَحاق البطن وخِفّة اللحم. ضمُر وضمَر يضمُر ضُمرا وضُمورا واضطمَر. وجمل ضامرٌ وناقة ضامر ، وقد ضمّرته.

الحَرف : الناقة المهزولة ، أو الضامرة. وقيل : هى النجيبة التى أنضاها السفر. أحرَف ناقته : هزَلها.

الرَّهب : الجمل الضامر من كلال السفر. وناقة رَهب ورَهبة. الجمع : رِهاب. ورهَّب الجملُ : جهده السير فبرك عند نهوضه.

الناحل : جمل ناحل : مهزول رقيق. نَحَل الجسم ينحَل كمنع وعلم ونصر نُحولا : ذهب من مرض أو سفر فهو ناحل ونَحِيل ، والجمع : نَحلَى ، وهى ناحلة.

النِّضو : النِّضو والنَّضِيّ : المهزول من الإبل وغيرها. والأنثى نِضوة ، الجمع : أنضاء ، وقد أنضَيتها وأنضَى الرجلُ : كانت إبله أنضاء.

البِلو : المهزول الذى براه السفر ، وناقة بِلو سفر.

البِلى : بعير وناقة ورجل بِلى سفَر : أى أبلاه السفر وأعياه أشدّ الإعياء.

اهِلال : الجمل المهزول من ضراب أو سير وقيل : الجمل الذى قد ضرَب أى سفد حتى أدّاه ذلك إلى الهُزال والتقوس. بعير مُهلَّل : مُنحَنٍ.

الرازم : الذى لا يتحرك هُزالا ، رزَم يرزِمُ رُزوما : رُزاما : سقط من الإعياء والهُزال ولم يتحرك ، أو قام فى مكانه ولم يتحرك من الهُزال. وإبل رَزمَى.

الرازح : نحو الرازم (السابق) رزَح يرزَح رَزحا ورُزاحا : ألقى نفسه من الإعياء فهو رازح ومِرزاح. وإبل رَزحَى ورُزَاحَى ورَوازِح ومَرازِيح. وناقة رازحة ، والجمع : رَوازح. ورزّحها : هزلها.

الزاهق : المتناهى الهُزال. زَهِق الشيء كسمع : تَلِف.

الطَّلِيح : ناقة طِلح وطِلحة وطَلِيح وطَلِيحة : هُزلت من السير. طلَح البعيرُ يطلَح طَلحا وطَلاحة : أعيا طُلَّح. وطلَح بعيره وأطلَحه وطلّحه : أتعبه. وإبل طُلَّحٌ وطلائح.

المُتقدِّد : تقدَّد لحم البعير. إذا كان سمينا فأخذ فيه أول الهُزال.

الشاسف : اليابس ضُمرا وهُزالا. شسَف كنصر وضرب وكرم شُسوفا وَشِسَافة : يبس.

الحُرجُوج : الناقة الضامرة الوَقّادة القلب. الجمع : حَراجيج.

الرَّهِيش : هى من الإبل القليلة لحم الظهر. و ـ الدقيق من الأشياء. و ـ الضعيف الدقيق القليل اللحم. ونَصلٌ رهيش دقيق.

اللَّحِيب : القليل لحم الظهر. لَحِب الرجل يلحَب لَحَبا : أنحله الكِبَر والضعف.

الحِدبِير : الحِدبار والحدبير : الناقة الضامرة. و ـ التى بدت حَراقيفها. و ـ التى ذهب سَنامُها.

نعوت الابل فى أسنمتها

المُسنَّم : جمل سَنِمٌ ومُسنَم ومُسنَّم : مُشرِف السَّنام. والأنثى بهاء. سَنِم البعير يسنَم سنَمَا وأسنَم : عظم سَنامه. وسنّمه الكلأ وأسنَمه. واستنَمت البعير وتَسنّمته : ركبت سَنامه.

الأكوَم : بعير أكوَمُ وناقة كَوماء : عظيما السنام ، والجمع : كُوم. كَوِم الشيء يكوَم كَوَما : عظُم ، وغلب استعماله فى سَنام البعير.

الأميل : جمل أميلُ وناقة مَيلاء : يميل سَنامهما فى أحد الشِقّين. مَيِل الشيء يميَل مَيَلا : كان مائلا خلقة ، والوصف أميل ومَيلاء.

الرَجّاءَ : ناقة رَجّاء : مُرتجّة السَنام عظيمته. رجّ الشيءُ يرَجّ رَجَجا : اضطرب ، والوصف أُرَجّ ورَجّاء.

الشطُوط : ناقة شَطُوط : عظيمة شَطّى السنام. وكل جانب من السنام : شَطٌّ.

الصفيحة : واحدة الصفائح وهى من الابل : التى عظم سَنامها فكاد يأخذ قَراها ،

وهو مجاز ، وأصل الصفائح : حجارة عِراض رِقاق.

الأجَبّ : الجَبَب : قطع السنام ، أو أن يأكله الرحل فلا يكبُر. جمل أجَبّ وناقة جَبّاء ، والجمع : جُبّ ، وقد جَبّ يجَبّ جَبَبا.

الدَّكّاء : ناقة دَكّاء : مفترشة السَنام. وقيل : هى الذاهبة السَنام ، أو التى لم يشرف سَنامها ، والجمل أدَكّ ، وقد دَكّ يدَكّ دَكَكا.

الهَدءاء : ناقة هَدءاء : صغيرة السنام ، يعتريها من الحمل ولا يبلغ أن يكون جَبَبا ، هَدِئت تهدأ هَدَأ ، وجمل أهدأ.

الإِطريح : سنام إطرِيح : طويل مائل فى أحد شِقّيه.

المُكعِر : كَعِر ولد الناقة يكعَر كَعَرا وكعّر وأكعر : اعتقد فى سنامه شحما ، وكَوعَر السنامُ : صار فيه شحم ، ولا يكون ذلك إلا للفصيل.

المُكَمعِر : كَمعَر سَنامُ الفصيل : صار فيه شحم.

الجمل ذو السنامين

القُرعوش : القُرعُوش والقِرعَوش : الجمل ذو السنامين.

العُصفورِيّ : جمل ذو سنامين.

الطِّبز : الجمل ذو السنامين.

الفَلج : الفَلج والفالِج : البعير ذو السَّنامين ، سمى بذلك لأن سنامه نصفان.

اليَعلُول : البعير ذو السنامين.

نعوت الإبل فى أخفافها

الأرحّ : بعير أرَحّ : عريض الخُفّ. وقد رَحّ يرَحّ رَحَحا. والرَحَح : سعة فى الخف والحافر محمودة.

الخَثماء : ناقة خَثماء : مستديرة الخُفّ قصيرة المناسم ، وهى ناقة خَثماء ، خثِم الخُفّ يخثَم خثَما : استدار وانبسط. جمل أخثَم وخَثِيم ، وناقة خَثماء ، والجمع خُثم.

نعوت الابل فى ألوانها

الأحمر : الذى لا يخالط حُمرته شيء. احمرَّ الشيء : صار أحمر. واحمارَّ : احمرّ شيئا فشيئا.

القانئ : الشديد الحُمرة. قنأ يقنأ قُنوءا.

القاني : الشديد الحمرة. قنا الشيء يقنُو قَنوا : اشتدت حمرته.

الكُمَيت : الذى خالط حُمرته قُنوء ، الناقة كُمَيت. كمُت كَمَتا وكَماتة.

المُدمَّى : الذى خالط حمرته صفاء. يقال : ثوب مُدمَّى وخيل مُدمَّاة.

الأرمك : الذى اشتدَّت كُمتته حتى دخلها سواد ، وناقة رَمكاء ، وقد ارمَكّ الجمل فهو ارمَك. وقيل : الرُّمكة فى ألوان الإبل : حمرة يخالطها سواد.

الرادِنِيّ : أحمر رادِنِيّ وبعير رادِنيٌ : خالط حمرته صُفرة كالوَرس. والناقة رادِنيَّة. وهو يضرب إلى سواد قليل. الرادِن : الزَعفرانُ.

الأكلَف : الكُلفة لون بين السواد والحُمرة ، أو حمرة كدِرة. بعير أكلف وناقة كَلفاء.

الهِجان : هى من الإبل : البيضاء الخالصة اللون والعِتق. من نوق هُجن وهَجائن وهِجان.

الأعيَس : الذى خالط بياضه شُقرة ، والناقة عَيساء. الجمع. عِيس. وقيل. العَيَس البياض الخالص ، وقيل العَيَس والعِيسة : لون أبيض مُشرَب صفاء بظلمة خفيَّة. وقيل : العِيس تضرب إلى الصُفرة.

الآدَم : هو من الإبل : الأبيضُ. وقيل : الأُدمة فى الإبل : لون مشرب سوادا أو بياضا. أو هو البياض الواضح. أدِم يأدَم وأدُم كعلم وكرم فهو آدَم ، والجمع : أدم وأدمان. وهى أدماء. والجمع : أُدم.

المُغرَب : الذى تبيَضّ أشفار عينيه وحَدَقتاه وهُلبه وكل شىء منه.

الأصفر : هو من الإبل : الذى تصفرّ أرضه وتنفُذه شَعرة صفراء. وقيل الصُّفر : سود الإبل ، لا يرى أسود من الإِبل إلا وهو مشرب صُفرة ، ولذلك سمّت العرب سُود الإبل صُفرا ، كما سمَّوا الظباء أُدما ؛ لما يعلوها من الظُلمة فى بياضها.

الأدهَم : الأسود ، وهو من الإبل الذى اشتدَّت وُرقته حتى يذهب البياض الذى فيه ، والناقة دَهماء. وقد ادهمَ وادهامَ.

الجَون : الذى اشتدَّ سواده عن الأدهم ، والأنثى : جَوناء. جان يجُون جَونا وجُونة : اسودَّ.

الأورَق : الأسود الذى يخالط سواده بياض كدخان الرِمث ، وهو ما كان لونه لون الرَماد. وذلك اللون الوُرقة. وهو بعير أورَقُ. وقد إيرَقَ واوراقَ.

الأغثَم : شبيه بالأَورَق (السابق). غَثِم يغثَم غَثَما وغُثمة : غلب بياضَ شعره سوادُه فهو أغثم وهى غَثماء.

الأَدكَن : الذى تحسَبه من بعيد أسود.

والدُّكنة : لون السواد. دَكِن يدكَن دَكَنا ودُكنة وأدكَن : مال إلى السواد.

الأحلَس : الذى تكون كَتِفاه سَوداوَين وأرضه وذِروَته أقلَّ سوادا من كتفيه. والحَلس من البعير : أن يكون موضع الحِلس منه يخالف لونه.

الأَشكلَ : الذى يخلط سوادَه حُمرة أو غُبرة كأنه قد أشكل عليك لونه. واسم اللون : الشُّكلة. شَكِلَ اللونُ يشكَل شَكَلا وأشكَل : خالطه لون آخر. وشُكِلَت الخيلُ : خالط سوادها حُمرة هو شَكِلٌ وأشكَلُ ، وهى شَكِلة وشَكلاء.

الأَجأَى : الجؤوة : لون من ألوان الخيل والإبل وهى حمرة تضرب إلى السواد. وقيل : هى غُبرة فى حمرة أو كدرةٌ فى صُدأة. يقال جمل أجأى والأنثى جأواء. وقد جَئِي البعير يجأَى جأيا وجأوًا وجأَى يجأى واجأوَى اجئِواء فجَئِيَ واجأوَّى.

الأحسَب : الذى فيه سواد وحمرة أو بياض ، واللون الحُسبة وهى سواد يضرب إلى الحُمرة. تقول : أحسَبَ البعير إحسابا.

الأكهَب : الذى لم يشتدّ سواده ولم يصفُ لونه والكُهبة : غُبرة مشربة سوادا فى ألوان الإبل خاصة. وقد كهِبُ كفرح وكرم فهو أكهَب وكاهب ، وناقة كَهباء.

الأخضر : الذى اغبرّ حتى يضرب إلى الخُضرة.

الأحوَى : الذى خالط خُضرته سواد وصفرة والاسم : الحُوّة. حَوِي يحوَى حَوًى واحوَوَى واحواوَى واحوَوِّي.

الأصهَب : الأصهب والصُّهابِيّ : الأبيض الذى خالطته حمرة وهو الأبيض وليس شديد البياض. وقيل : الصَّهَب والصُّهبة والصُّهوبة : حمرة أو شُقرة فى الشعر.

الأسمر : الذى يضرب إلى البياض فى شُهبة. سَمِر يسمَر سُمرة وسمُر سُمرة واسمرّ : كان لونه فى منزلة بين البياض والسواد ، فهو أسمر وهى سمراء. والجمع : سُمر.

نعوت الإبل فى أوبارها

الأوبَر : جمل أوبَرُ ووبِرٌ : كثير الوبَر ، وناقة وبِرة ووبراء : وبِر البعيرُ يوبَر وَبرا : كان كثير الوبَر.

المُدفَأ : إبل مُدفأة ومُدَفَّأة : كثيرة الأوبار.

الغِدفِل : جملٌ غِدفِل : كثير شمر الذنب.

الأدَبّ : الكثير وبَر الوجه. وقيل : هو الجمل الكثير الشعر. دبّ الإنسان والحيوانُ يدَبّ دَبَبا ودَبَبانا : كثر شعره أو وبَرُه. ويقال : دبّ وجهه ودبّ جسدُه فهو أدَبّ ودَبِبٌ وهى دَبّاء. واجمع : دُبٌ.

الأزَبّ : جمل أزَبّ : كثير شعر الوجه والعُثنُون. زَبّ يزَبّ زَبَبا فهو أزَبّ وهى زَبّاء.

الابل الموسومة وسماتها

السِّمَة : العلامة. والوَسم : أثر الكىّ. الجمع : وُسوم. وسَمه يسِمه وَسما وسِمَة فاتّسم. والوِسام والسِّمَة : ما وُسم به الحيوان من ضروب الصُوَر.

والمِيسَم : المِكواة. الجمع : مَواسِم مَياسِم.

العُذرة : سِمة فى موضع العِذار. وهى العُذرة والعُذر. الجمع : عُذَر.

الصِّداغ : سِمة فى الصُّدغ طولا.

الخِطام : سِمة دون العينين.

العِلاط : العِلاط والإعليط : سِمة فى العنق بالعَرض. عَلَط البعبر يعْلُطه يعْلِطه عَلطا وأعلطه وعلّطه.

الصِّدار : سِمة فى الصدر.

الذِّراع : سِمة فى الذراع.

السِّطاع : سِمة فى الجنب والعنق طولا.

الجِناب : سِمة على الجنب.

الكِشاح : سِمة على الكَشح.

الصَّليب : بعير مصلوب : مِيسمه الصليب.

المُزَنَّم : الذي تقطع أذنه ويترك له زَنَمة.

المُزلَّم : المُزنَّم (السابق).

البَحِيرة : التى تشقّ أذنها بنصفين. بحرَها يبحَرها بَحرا.

المُقصّاة : المُزنَّمة (السابقة). والقَصا : حذف فى أذن الناقة. قصا البعير يقصُوه قَصوا وقصّاه. وجمل مَقصُوّ ومُقصَّى ، ولا يقال أقصَى. وناقة قَصواء.

الابل غير الموسومة

الباهِل : التى لا سِمة عليها ، الجمع : بُهّل.

العُطُل : ناقة عُطُل : بلا سمة.

الغُفل : ناقة غُفل : لا سِمة عليها. الجمع : أغفال.

الفِراغ ناقة فِراغ : بلا سِمة.

أصوات الابل

الرُّغاء : صوت الإبل ، رغا البعير يرغو رَغوا ورُغاء : صوّت فضَجّ. ونافة رَغُوّ : كثيرة الرُّغاء. وأرغيتها : حملتها على الرُّغاء.

الحنِين : حنّت الناقة تحِنّ حنينا : صوّتت فى أثر ولدها. وقيل : حنينها نِزاعها يكون بصوت وبغير صوت.

السَّجر : سجَرت الناقة تسجُر سَجرا وسُجورا : مدّت حنينها فطرّبت فى أثر ولدها.

البُغام : بغَمَت الناقة تبغَم (مثلثة الغين) بُغاما وبُغوما وتبغّمت : قطّعت الحنين ولم تمُدّه ، فهى بَغُوم.

الإرزام : صوت تخرجه الناقة من حلقها لا تفتح به فاها ، وذلك على ولدها حين ترأمه ، وقد أرزمَت ، والاسم : الرَّزمة.

الإصغار : حنين الناقة الخفيض : وقد أصغرَت.

الإكبار : حنين الناقة العالى : وقد أكبَرَت.

الأدّ : ترجيع الإبل الحنينَ فى أجوافها ، أدّت تؤُدّ أَدّا.

الأطيط : أطيط الإبل : أنينها من ثقل الحِمل عليها ، أو أنينها للكِظّة أو للتعب أو للحنين. أطّت تئِطّ أطيطا.

هدير فحول الإبل

الهَدير : هدرَ البعير يهدِر هَدرا وهَدِيرا وتَهدارا وهدّر : صوَّت فى غير شِقشِقة ، وفى المثل «كالمهدِّر فى العُنّة» العُنّة : (الحظيرة) ، يضرب لمن يصيح ويُجلّب ولا ينفّذ قولَه ولا فعله كالبعير يحبس فى العُنّة ممنوعا من الضِراب.

الكَشِيش : أول هدير الجمل إذا بلغ. وقد كَشّ يكِشّ كشيشاً.

الكَتِيت : الهدير إذا ارتفع قليلا فوق الكشيش. كَتَ يكِتّ كتيتاً.

الغَطِيط : هَدر البَكرو الفحل الذى ليست له شِقشِقة. وقيل : هو الهَدر فى الشِقشِقة ، فإن لم يكن فى الشِقشِقة فهو هَدِير ، وقد غطّ يغِط غَطّا وغَطيطا. والناقة تهدِر ولا تغِطّ.

الترجيع : ترديد الصوت فى الحلق رجَّع البعير فى شِقشِقته : هدر.

القَرقَرة : هدير البعير إذا صفا صوته ورجَّع. وقد قَرقر ، والاسم : القَرقار.

الجَرجَرة : تردُّد هدير الفحل فى حَنجرته ، وقد جَرجَر ، وفحل جُراجِر : كثير الجَرجرة.

التَّدويَة : دوَّى البعيرُ : سُمع لهديره دَوِيٌ.

القَصف : شدة الهدير ، قصَف البعير يقصِف قَصفا وقُصوفا وقصيفا : صوَّت.

الزَّغردَة : ضرب من هدير الإبل ، زغرَد الفحلُ : هدر فى غَلاصمه وردّده فى جوفه.

أصوات أنياب الإبل

الصَّرِيف : صرَف البعيرُ بنابه يصرِف صريفا : صَوَّت.

القصيف : قَصف البعير يقصِف قَصفا وقُصوفا وقصيفاً صرف أنيابه : وهدر فى الشِقشِقة.

الحَرق : حرَق نابُ البعير يحرُق حَرقا وحَرِيقا : صرَف أى صوِّت.

القَبِيب : قبّ نابُ البعير يقِبّ قَبِيبا : إذا سمعت قَعقعة أنيابه.

صوت أخفاف الابل

الهَمِيس : صوت نقل أخفاف الابل.

الأخرس من الابل

الأخرس : هو من الفحول الذى يهدر فى شِقشِقة ليس لها ثَقب ، فهى فى شِدقه لا تخرج ولا يخرج الصوت منها ؛ لأنها ليست بمثقوبة ، وهم يستحبّون أن يرسلوا الأخرس فى الشَّول ؛ لأنه لا يكاد يكون إلا مئناثا ، وناقة خَرساء : لا ترغو.

الأَعجَم : الأخرس (السابق).

الصِّهميم : الذى لا يرغو.

السَّكُوت : الصَّموت عند الرِّحلة والرُّكوب من الإبل.

عيوب الابل فى أجسامها

الدَّفا : الانحناء ، والأَدفَى من الإبل : ما طال عنقه واحدَ ودَب ظهره وكادت هامته تمسّ سنامه ، والأنثى دَفواء وقد دَفِي يدفَى دَفاً.

الجَبَب : أن يقطع السَنام. وقيل : أن يأكله الرحل فلا يكبُر ، وقيل : هو أن يُلِحّ الرحل أو القتَب على السَنام فلا ينبت. جبّ البعيرُ يجَبّ جَبَبا ، هو أجَبّ وهى جَبّاء.

الكَتَف : ظَلَع يأخذ من وجع فى الكتف ، كَتِف البعير يكتَف كَتَفا ، فهو أكتف وهى كتفاء. وكَتِف أيضا : اشتكى كَتِفه وظلَع منها.

المُلأة : رَهَلٌ يأخذ البعير من طول الحبس بعد السير.

الخالع : التواء العُرقوب ، وخُلِع : أصابه الخالع. وبعير به خالع : لا يقدر أن يثور إذا جلس الرجل على غراب وَرِكه.

عيوب الناقة

العَفَل : العَفَل والعَفَلة : شىء يخرج فى حياء الناقة وغيرها شبيه بالأُدرة ، عَفِلَت تعفَل عَفَلا ، وهى عَفلاء.

البَلَم : البَلَم والبَلَمة : داء يأخذ الناقة فى حيائها فيضيق لذلك. وقيل هو ورم الحياء من شدة الضَبَعة ، وقد أبلَمَت.

الحائص : التى لا يجوز فيها قضيب الفحل كأن بها رَتَقا ، وهى ناقة حائص وحائصة ومُحتاصة ، وقد احتاصت ، ولا يقال حاصَت. والمِحياص : الضيّقة الحياء.

العَجَن : العاجنة والعَجِنة : الناقة التى فى حيائها ورم يمنع اللِقاح ، وقد عَجِنت تعجَن عَجَنا. وناقة عاجِنٌ : لا يقَرّ الولد فى بطنها.

النَّزر : ورم فى ضرع الناقة ، وهى ناقة منزورة.

عيوب الإبل فى قوائمها

الصَّدَف : مَيل خفّ البعير من اليد أو الرجل إلى الجانب الوحشىّ ، صَدِف يصدَف صدَفا فهو أصدف وهى صَدفاء.

القَفَد : ميل الخفّ إلى الجانب الإنسىّ. قفِد البعير يقفَد قفَدا فهو أقفد وهى قَفداء. والجمع : قُفد.

الطَّرَق : ضعف فى ركبتى البعير ، أو اعوجاج فى ساقه. طَرِق يطرَق طَرَقا فهو أطرَق وهى طَرقاء.

القَسَط : انتصاب فى رجلى الدابة ، وذلك عيب لأنه يُستحبّ فيها الانحناء والتوتير. قَسِطت عظامه تقسَط قُسوطا فهوَ قسط. ورِجلٌ قَسطاء : فى ساقها اعوجاج حتى تنحنى القدمان وتنضمّ الساقان. ورُكبة قَسطاء : يَبِست وغلظت حتى لا تكاد تنقبض من يُبسها. والجمع : قُسط.

الحَلَل : رخاوة فى قوائم الدابة أو استرخاء فى العصَب مع رخاوة فى الكعب. والأحَلّ : الذى فى عُرقوبيه ضعف. حَلّ كفرح حَلَلا.

الرَّجَز : داء يصيب الإبل فى أعجازها. وقيل : الأرجَز الذى يصيبه اضطراب فى فخذيه إذا أراد القيام ساعة ثم ينبسط ، رَجِز يرجَز رَجَزا : فهو أرجَز وهى رَجزاء.

الرَّوَح : سَعة فى الرجلين دون الفَحَج. رَوِح الشيء يروَح رَوَحا : اتّسع.

العَقَل : أن يُفرِط الرَوَح (السابق) فى الرجلين حتى يصطكّ العُرقوبان. عَقِل يعقَل عقَلا فهو أعقَل.

الجَرَد : داء فى القوائم إذا مشى البعير نفض قوائمه فضرب بهن الأرض ، وقد جَرِد يجرَد جرَدا.

الحَرَد : داء فى القوائم أو فى اليدين. أو يُبس فى عصَب إحداهما من العِقال فيخبط بيديه إذا مشى ، حَرِد يحرَد حَرَدا.

الرَّكَب : رَكِب البعيرُ يركَب رَكَبا : كانت إحدى ركبتيه أعظم من الأخرى ، هو أركب.

الخَلَج : أن ينقبض العصَب فى العَضُد حتى يعالج فيستطلق ويعود. خَلِج البعير يخلَج خَلَجا.

العَضَد : داء يصيب الإبل فى أعضادها فتُبَطّ : أى تُكوَى.

جماعات الإبل

الذَّود : هو من الإبل ما بين الثلاث إلى العشر. وقيل : هو من ثلاثة أبعِرة إلى العشرة أو خمس عشرة أو عشرين أو ثلاثين وقيل : هو ما بين الثِنتين والتِسع ، مؤنث ، ولا يكون إلا من الإناث. الجمع : أذواد وفى المثل : «الذَّود إلى الذَّود إبل» يضرب فى القليل يضمّ إلى القليل فيصير كثيرا.

العَكَرة : قطيع من الإبل. وقيل : العَكَر والعَكر : القطعة الضخمة من الإبل. وقيل : هى السِتّون ، أو ما بين الخمسين إلى المائة. وقيل : هى ما فوق الخَمسمائة من الإبل.

القطيع : الطائفة من الإبل والغنم. الجمع : أقطاع وقُطعان وقِطاع وأقاطيع.

الصِّرمة : القطعة من الإبل ما بين العشرين إلى الثلاثين أو الخمسين ، أو ما بين العشرة إلى الأربعين. أو ما بين عشرة إلى بِضع عشرة.

الكَور : الجماعة الكثيرة من الابل أو مائة وخمسون ، أو مائتان وأكثر. الجمع : أكوار.

هِند : هِند وهُنَيدة : اسم للمائة من الابل ، أو لما فوقها ودونها ، أو للمأتين. هُنَيدة مَعرِفة لا تنصرف ولا يدخلها الألف واللام ، ولا تجمع ، ولا واحد لها من جنسها.

الحَوم : القطيع الضخم من الإبل إلى الألف ، أو لا يُحدّ.

البَرك : جماعة الإبل الباركة.

الخِطر : الإبل الكثيرة ، أو أربعون ، أو مائتان ، أو ألف منها الجمع : أخطار.

الصُّبّة : هى من الإبل : ما بين العشرة إلى الأربعين ، أو ما دون المائة.

العِرج : القطيع من الإبل نحو الثمانين أو منها إلى تسعين ، أو مائة وخمسون وفويقَها ، أو من خَمسمائة إلى ألف. الجمع : أعراج وعُروج. وأعرج فلانا : أعطاه عَرجا من الإبل.

رعى الابل

الرَّعى : رعَت الماشية ترعَى رَعيا ورِعاية وترعّت وارتَعَت : سرَحت بنفسها. و ـ أكلَت النبات ورعَيتها أنا وأرعتها : أمكنتها من المرعَى. فأنا راعٍ. والجمع : رُعاة ورِعاء ورُعيان. وأكثر ما يقال رُعاة للوُلاة ، والرُّعيان لراعي الغنم. والمَرعَى والمَرعاة : موضع الرعي. والمَرعَى والرِعي. الكلأ وما ترعاه الماشية.

ورجل تَرعِيَة وتَرعِيّة (مثلثة التاء) وتِرعاية وتِرعيّ : يجيد رِعية الإبل. وأرعاه المكانَ : جعله له مَرعًى. واسترعاه المالَ : استحفظه إياه يرعاه. وأرعَى المَرعَى راعِيته : وافقها وأسمَنها. وأَرعَى الله الماشية : أنبَت لها ما ترعاه. وأرعَتِ الأرضُ : كثر رِعيها أى الكلأ أو المَرعَى. والرَّعِيَّة : الماشية الراعية. و ـ الماشية المَرعِيَّة.

السَّوم : سامت الماشية تسُوم سَوما واستامت : رعَت بنفسها حيث شاءت. وسامها صاحبها وأسامها وسوَّمها : أخرجها إلى المرعَى. و ـ خلّاها ترعى. والسائمة : الإبل والماشية تُرسل تَرعَى ولا تُعَلف. الجمع : السوائم. والسَّوام : كل ما رَعى من المال فى الفَلوات إذا خُلِّى وسَومه يرعَى حيث شاء.

السُّروح : سرَحت الماشية تسَرح سَرحا وسُروحا : رعَت بنفسها فى الغَداة. وسرَحتها أنا وسرّحتها. والسَّرح : المال الراعى. والمَسرَح : المرعَى. والسارح : الراعى الذى يسرَح الإبل. والسارح والسارحة : الماشية. يقال : ما له سارحة ولا رائحة : أى ما له شىء.

السُّروب : السُروح ، سرَبَت الماشية يسرُب سُروبا : رعَت نهارا بغير راع. والسَّرب : الراعية. والمَسارِب : المراعى.

الرُّتوع : رتَعت الماشيةُ ترتَع رَتعا ورُتُوعا : رعَت كيف شاءت فى خِصب وسعَة ، وأرتَعها : جعلها ترتع. والماشية راتعة ورَواتع ورُتُع ورُتَّع ورِتاع. والمَرتَع : المرعَى ، كل هذا إذا كان نهارا. وأرتَعتِ الأرضُ : رتَعت فيها الإبل والغنم وشَبِعَت.

التغدية : غَدِيَت الماشية تغدَى غَدًى وغَداء وتغدّت : أكلت الغَداء وهو الطعام فى أول النهار. وغدّاها : أطعمها إياه.

الاستضحاء : ضَحِيَت الماشية تضحَى ضَحوًا وضُحوًّا وضُحِيّا وضَحاً وتضحّت واستضحت : أكلت فى الضُّحَى. وضَحّيتها : أطعمتها فى الضُّحى. والضَّحاء : رَعى الماشية بالضُّحَى.

التعشية : العَشَاء : رَعى الماشية بالعَشِيّ وأول الليل. عشَت الماشية تعشو عُشُوّا وعَشِيَت تعشَى وتعشّت : أكلت العَشاء. وعشَوتها أعشوها عَشوا وعَشيا وعَشَيانا وعيشَتها وأعشَيتها : أطعمتها العَشاء وهو طعام العَشِيّ.

الإراحة : راح يرُوح رَواحا : سار فى العشىّ ، ويستعمل للمسير فى أى وقت كان. وراحت الإبل : أوَت بعد الغروب إلى مُراحها. وأراحها راعيها على أهلها وروَّحها : ردَّها. يقال : سرَحَت بالغداة إلى الرِعى وراحت بالعَشِىّ على أهلها : أى رجعَت من المرعى إليهم. واراح : حيث تأوى الماشيةُ بالليل.

الرُّبُوع : ربَعت الإبل تربَع رُبوعا :

سرَحت فى المرعَى وأكلَت كيف شاءت. وأربع إبله بمكان كذا : رعاها هناك. و ـ تركها تَرِد الماء متى شاءت.

الاختضار : رَعى الخُضرة. واختضر الشجرَ والكلأ : رعاه أخضر.

الإعشاب : أعشبَت الماشية : صادفت عُشبا.

الإِكلاء : كلأت الماشية تكلأ كُلوء! وأكلأَت : دخلت فى الكلأ. و ـ أكلت الكلأ.

الانتجاع : نجَع المكانَ ينجَعه نُجوعا : أتاه ونزل به. ونجع الكلأ ينجَعه نَجعا ونُجوعا وانتجعه وتنجَّعه طلبه فى موضعه. وتنجّع الأرضَ : تتبّع مواضع الكلأ فيها والنُّجعة : طلبُ الكلأ ومساقطِ الغيث والسيرُ إليه.

الجَرز : جرَزت الابُل الأرض تجرُزها جَرزا : أكلت نباتها فلم تترك منه شيئا. ومنه قيل للأرض المجدية التى ليس بها نبات : أرضٌ جُرُز.

الجَلح : جلَح المال (الابل) الشجر يجلَحه جَلحا وجلّحه : أكل أعاليه. والإجلِيح : النَّبت المجلوح.

الاجتزاء : جزأ بالشيء يجزَأ جَزءا وجُزءا واجتزأ : اكتفى. وجزَأَت الابلُ بالرُّطب عن الماء وجَزِئت تجزأ : قَنِعت ، وأجزأتها أنا وجزّأتها.

نعوت الإبل فى رعيها

الطَّرِفة : ناقة طَرِفة : تتطرّف الرياض روضة روضة. وقيل : هى التى تتبع نواحى المرعَى إذا رعت ولا تثبت على مرعى واحد. والمِطراف : التى لا ترعَى مرعًى حتى تستطرف غيره. طَرِفت كفرح وتطرّفَت : رعت أطراف المرعى ولم تختلط بالنُوق.

العاندة : واحدة العَواند وهن اللواتى يفررن يمينا وشمالا لا يأكلن بمكان تأكل معهن الإبل. عَنَدِت الناقة كنصر وسمع.

العَسَوس : التى ترعى وحدها. عسّت تعُسّ عَسّا.

القَسُوس : ناقة ترعى وحدها. الجمع : قُسّ. قسّت تقُسّ قَسّا.

القَدَمة : التى تكون أمام الابل فى الرعى.

الفَرُود : الفَرُود والفَرُودة والفاردة : التى تنفرد فى المرعى. والذكَر : فارد. فإن كان ذلك لها خُلقا فهى مِفراد ، وكذلك الذكر.

المِدقاع : واحدة المداقيع وهى الابل تأكل النبت حتى تلصقه بالدَّقعاء وهى الأرض لقلّته.

الخَذُول : الخَذُول والخَذولة : التى تخذُل عن أوالفها وتتخلّف فى المرتع وحدها.

الخَدُور : التى تكون فى آخر الإبل.

المِرياع : ناقة مِرياع : تذهب فى المرعى وترجع بنفسها.

المِسياع : ناقة مِسياع مِرياع. تذهب فى المرعى وترجع بنفسها.

أظماء الابل

الظِّمء : ما بين الشربتين والوِردين. الجمع : أظماء. ظَمِئ يظمأ ظمَأ وظَماء وظَماءة : عطِش أو اشتدّ عطشه ، فهو ظامئ وظَمِئَ وظَمآن وهى ظَمأى وظَمآنة. والجمع : ظِمأ.

الرِّفه : الشرب كل يوم. رفَهَت الابلُ ترفَه رُفها ورُفوها : وردَت الماء متى شاءت ، فهى رافهة وروافه. وقد أرفَهتها ورفّهتها. وأرفَه القومُ : رفَهَت ما شيتهم. و ـ المالُ (الابل) : أقام قريبا من الماء. واسم ذلك الظِمء : الرِّفه.

العُرَيجاء : أن تشرب الإبل يوما غُدوة ويوماً عشيّة. واسم ذلك الظِمء : العُريجاء.

الصَّبح : صبَحَ الإبلَ يصبَحها صَبحا : سقاها فى أول النهار. والقوم مُصبِحون.

الظاهِرة : الظاهرة بن الوِرد : شُرب الإبل كل يوم نصف النهار. واسم ذلك الظِمء : الظاهرة. وهى إبل ظَواهر. والقوم مُظهِرون.

القَيل : شرب نصف النهار. والتقيّل : السقى فى الفائلة ، شَرِبت الإبل قائلة أى فى القائلة. وأقالها وقيّلَها : سقاها فى القائلة.

الغِبّ : أن تشرب يوما وتَغِبّ يوما. غبّت تغِبّ غَبّا وغُبوبا ، وأغبّها راعيها.

الثِّلث : ظِمء يومين. مع شَربتين.

الرِّبع : أن تحبس عن الماء أربعا ثم ترِدَ اليوم الخامس. وقيل : هو أن ترِد اليوم الرابع. وقيل : هو لثلاث ليالٍ وأربعة أيام. ربَعت تربَع رُبوعا : وردَت رِبعا.

الخِمس : أن ترعَى الإِبلُ ثلاثة أيام وترد الرابع. وقيل : هو أن ترد الماء اليومَ الخامس. والجمع : أخماس ، وهى إبل خَوامس ، وقد خَمسَت. وصاحبها مُخمِسٌ. وفى المثل. «يضرب أخماسا لأسداس» : أى يسعى فى المكر والخديعة. يضرب لمن يُظهر شيئا ويريد غيره لأن الرجل إذا أراد سفرا بعيدا عوّد إبله أن تَشرب خِمسا سِدسا. وضرب بمعنى بيّن ، أى يظهر أخماسا لأجل أسداس ، أى رقّى إبله من الخِمس إلى السِدس.

السِّدس : أن تنقطع الإبل أربعة وتَرِد فى الخامس. وأسدس : وردت إبلُه سِدسا.

السِّبع : أن ترد الإبل فى اليوم السابع.

الثِّمن : الليلة الثامنة من أظماء الإِبل. وأثمَن : وردت إبلُه ثِمنا.

التِّسع : ظِمء من أظماء الإبل.

العِشر الجَوازِئ : العِشر : وِرد الإبل اليوم العاشر أو التاسع ، فإذا زادت فليس لها تسمية وِرد ، ولكن يقال : هى تَرِد عِشرا وغِبّا ثم عِشرا وثِلثا ، وهكذا إلى العشرين فيقال حينئذ : ظِمؤها عِشران ، فإذا جاوزت العشرين فهى إِبل جوازِىء ، والقوم مُجزِئون.

ورد الإبل وصدرها

الوِرد : ورد البعيرُ وغيرُه الماء يرِده وُرودا وتورّده : بلغه ووافاه من غير دخول ، وقد يحصل دخول فيه. وأورده الماء : جعله يرده : والمَورِد : موضع الوِرد. والوِرد : الماء الذى يورَد و ـ النصيب من الماء. و ـ الإبل الواردة. وتورّد واستورد : طلب الوِرد. واستورَد الماءَ : ورده.

الصَّدَر : صَدر عن الماء وعن الموضع يصدُر صَدرا وصُدورا : رجع وانصرف. وأصدر إبله : سقاها وصرفها عن الماء ، قال تعالى : (قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ). ويقال : فلان يُورِد ولا يُصدِر : يأخذ فى الأمر ولا يُتِمّه.

الرَّغرغة : أن يدَع الإبل على الماء لتشرب كلما شاءت. وقيل : أن ترد الإبلُ كل يوم متى شاءت. وقيل : أن يسقيها يوما بالغداة ويوما بالعشىّ ، أو أن يسقيها سقيا ليس بتامّ ولا كافٍ.

التَّندِية : أن يُورِدَها حتى تشرب قليلا : ثم يجىء بها ترعى ساعة ، ثم بردّها إلى الماه.

العُطُون : عطَنت الإبل تعطُن عُطونا : وعطّنَت وتعطّنَت برَكت عند الماء بعد شربها. وأعطَنها وعطّنها : سقاها ثم أناخها عند الماء.

والعَطَن والمَعطِن : مَبرَك الإبل ومَربض الغنم عند الماء. يقال ضربَت الإبل بعَطن : إذا رَوِيت وبركَت ، وضرب فلان بعَطن : اذا روّى إبله ثم أفام على الماء. وأعطن القومُ : عطَنَت إبلهم. وهم عُطّان وعُطُون وعَطَنة : إذا نزلوا فى المعاطن.

والعُطون أيضا : أن تُردّ الإبل إلى العَطن يُنتظَر بها لأنها لم تشرب.

التصريد : التقليل. صرّد الإبلَ : سقاها دون الرِىّ. والمُصرَّد : الذى يُسقَى قليلا قليلا.

النَّهَل : أول الشرب. نَهِلت الإبلُ تنهَل نَهَلا ومَنهَلا : شربت الشرب الأول ، وهى إبلٌ نَواهل ونِهال ونَهلَى. وأنهلها : سقاها النَّهَل.

والمنهَل : المشرب. والناهلة : المختلفة أى المترددة إلى المنهل. وأنهل القومُ : نَهِلت إبُلهم.

العَلَل : العَلَل والعَلّ : الشربة الثانية.

أو الشُرب بعد الشُرب تِباعا. علّ يعِل عَلّا وعَلَلا : شرب ثانيهَ أو تِباعا. علّ الإبلَ وأعلّها : سقاها ثانية أو تِباعا. وأعلّ القومُ : علّت إبلهم أى شربت العَلَل.

الخَصاصة : إن شربت بعد عطش شديد فلم تنضَح ولم تنقَع وصدَرت بعطشها قيل : صدرت وبها خَصاصة.

التغمّر : تغمّر البعيرُ : لم يروَ. و ـ الرجلُ : شرب ماء قليلا بالغُمَر وهو أصغر الأفداح.

الخِلفة : خِلفة الوِرد : أن تورد إبلك بالعشىّ بعد ما يذهب الناس وأصل الخِلفة : ما يجىء بعد الشىء كالغصن ينبت فى جِذع الشجرة بعد يُبسه.

التشريع : الشريعة : مَورِد الماء الذى يستقى منه بلا رِشاء. والتشريع : إيراد الإبل شريعة لا يُحتاج معها إلى نزع بالعَلَق (البكَرة أو الرِشاء) ولا سقى فى الحوض وسقى إبلَه التشريع : أوردها شِراع الماء فشربت ولم يستَقِ لها. ومن أمثالهم : «أهوَن السَقى التشريع». شرَعَت الإبل فى الماء تشرَع شَرعا وشُروعا : دخلَت ، وهى إبل شُرّع وشُروع وشوارع. النُّشوح ، نشَحت الإبل تنشَح نَشحا ونُشوحا وانتشحَت : شربَت دون الرِىّ أو شربَت حتى امتلأت ، ضدّ ، والنُشوح : الماء القليل.

نعوت الابل فى الورد

السَّلوف : ناقة سَلُوف : تكون فى الأوائل عند الوِرد. سلَف يسلُف سُلوفا وسَلَفا : تقدّم وسبق. فهو سالف ، والجمع : سُلّاف وسَلَفٌ. وهى سالفة. والجمع : سَوالف.

الدَّفُون : ناقة دَفُون : عادتها أن تكون وسط الإبل إذا وردَت. دفَنَت تدفِن دَفنا.

المِلحاح : التى لا تكاد تبرح الحوض.

الزَّحُول : التى تِرد الحوض فيضرب الذائد وجهها فتولّيه عجُزها ولا تزال تزحَل حتى ترد الحوض. زحَل الشيءُ عن مكانه يزحَل زَحلا وزُحولا : زال. والزِّحَلّ : الجمل يزحَل الإبل ويزاحمها فى الوِرد حتى ينحّيها فيشرب.

الرَّقُوب : التى لا تدنو من الحوض مع الزحام وذلك لكرمها. رقَبه يرقُبه رَقبة ورِقبانا ورُقوبا ورَقابة وترقّبه وارتقبه : انتظره.

الشُّرَّع : شرَعت الإبل تشرَع شَرعا وشُروعا : مدّت رءوسها إلى الماء ، وهى إبل شُرَّع وشُروع وشوارع.

الإقناع : أن يُقنِع البعير رأسه إلى الحوض ليشرب أى يمُدّ رأسه.

أَحوال الابل فى العطس

القامِح : القامِح والمُقامِح : الذى اشتدّ

عَطَشه حتى فتَرفُتورا شديدا. و ـ الكاره للماء لعلة ما. قَمِحَ البعيرُ عن الماء يقمَح قُمُوحا وقامح وتقمّح وانقمَح : رفع رأسه عند الحوض وامتنع عن الشرب رِيّا أو كراهةً أو لداء أو برد ، فهو قامح. والجمع : قُمَّح. وناقة مُقامح ، وإبل مُقامِحة. وتقمّح الشرابَ : شربه متكارها.

المِلواح : المِلواح والمِلوَح : السريع العطش ، وإبل لَوحَى : عَطشَى. لاح يلُوح لَوحا ولُوحا ولُواحا ولَوَحانا : عطِش. و ـ العطشُ فلانا : غيّره وأضمره. والتاح : عطش وتغيّر. المِلياح المِلواح (السابق).

اللَّوب : لاب الرجلُ أو البعير يلُوب لَوبا ولُوابا ولَوَبانا : عطش. ولاب أيضا : استدار حول الماء وهو عطشانُ لا يصل إليه فهو لائب ، والجمع : لُئوب ولُوبٌ ، وإبل لُوبٌ ولَوائب. وألاب فلانٌ : حامت إبِله حول الماء من العطش.

الحائم : حام حول الشىء وعليه يُحوم حَوما وحَوَمانا : دار. و ـ الحيوانُ : عَطِش فهو حائم ، وإبل حوائم وحُوّم : عِطاش تحوم حول الماء. وناقة حائمة ، والجمع : حوائم.

ذود الابل عن الماء

الذَّود : ذاد الإبلَ يذُودها ذَودا وذِيادا : كفّها عن الحوض.

التَّحلِئة : حلّأه عن الماء تحليئا وتحلِئة : طرده ومنعه.

الطَّرد : الإبعاء. طرَده يطرُده طَردا وطرّده.

الكَشح : كشَحَت الإبلُ تكشَح كَشحا : بُعدت عن الماء. و ـ القومَ فرّقهم. وقيل كُشِحوا عن الماء وانكشحوا : تفرّقوا.

التَّنحِية : نَحَّى الشىء : أبعده وأزاله عن مكانه. وتنحَّى : زال وبعُد.

الإبعاد : أبعد الشيءَ وبعّده وباعده : جعله بعيدا.

الابل المهملة

الهَمَل : المتروك ليلا ونهارا بلا رعاية ولا عناية. هَمَلت الإبل تهِمُل هَملا : سرحت بغير راعٍ بعير هامل ، والجمع : هُمّل وهَمَلٌ وهَملَى وهُمّال ، وناقة هاملة ، والجمع : هوامل. وأهمَلها صاحبُها : أرسلها ترعى بغير راع ولا يكون ذلك فى الغنم.

النَّفَش : نَفَشت الماشية فى الزرع كضرب ونصر وسمع : انتشرت فيه ورعَته ليلا. وهى إبل نَفَش ونُفّاش ونوافش.

النَّشر : نَشَر الشىء ينشُره نَشرا : فرّقه. و ـ الراعى غنمه : بثّها بعد أن آواها فانتشرَت ، والنَّشَر : المنشور ، ومنه قيل للقوم

المتفرقين الذين لا يجمعهم رئيس : نَشَر ، فَعَلٌ بمعنى مفعول.

السُّدَى : السُّدَى والسَّدَى : المُهمَلة من الإبل ، للواحد والجمع. وأسداها : أهملها. بعيرٌ سُدًى وأباعر سُدًى.

السَّرح : سرَحت الماشية تسرَح سَرحا وسُروحا : رعت بنفسها ، وسرّحها صاحبها : أرسلها وأسامها.

الرَّفَض : رفَض الإبل يرفُضها يرفِضها رَفضا ورفَضا وأرفضها : تركها تتبدّد فى مرعاها. فرفضَت هى ترفُض رُفُوضا وترفّضت أى رعَت وحدها والراعى ينظر إليها ، وهى إبل رافضة ورَفض ورَفَضٌ ، وجمعه أرفاض. ومن ذلك فِرقة الرافضة ، وهى فرقة من الشِيعة ؛ لأنهم تركوا زيد بن على ورفضوه وارفَضّوا عنه.

الطالق : ناقة طالقٌ : بلا خطام ترعى حيث شاءت. طلَقت تطلُق طُلوقا وطلاقا فهى طالق وطُلُق ، وإبل أطلاق. وأطلَق القومُ : طلَقت إبلُهم ونحوها فى طلب الكلا والماء ، وأطلقوها هم.

الضالّة : هى من الإبل التى تبقى بمَضيَعة بلا ربّ ، للذكر والأنثى. ضلّ يضِلّ ضَلّا وضَلالا وضَلالة : خفِى وغاب.

نشدان الضالة

النِّشدان : نشَد الضالّة ينشُدها نَشدا ونِشدة ونِشدانا : طلبها وعرّفها وسأل عنها.

وأنشدها : عرّفها بصفاتها. و ـ استرشد عنها ، ضد.

اجترار الابل

الجِرّة : ما يخرجه البعير من كَرِشه فيأكله ثانية. الجمع : جِرَر ، وقد اجترّ البعير وأجَرّ.

القَرِيض : ما يردّه البعير من جَرّته. قرَض البعير جِرّته يقرِضها قَرضا : مضغها. و ـ ردّها.

الضَّمر : ضمَر البعير يضمِر ضَمرا : أمسك عن جِرّته فلم يجترّ.

الكظوم : كظَم البعير جِرّته بكظِها كَظما وكُظوما : ازدردها وكفّ عن الاجترار ، وهى ناقة كَظُوم.

الدَّسع : دسَع البعير بجِرّته يدسَع دَسعا ودُسوعا : دفعها حتى أخرجها من جوفه إلى فيه دفعة واحدة.

المِزرَد : المِزرَد والزِراد : خيط يخنق به البعير لئلا يدسَع (يدفع) بجِرّته فيملأ راكبه.

لغام الابل ومخاطها

اللُّغام : هو من البعير بمنزلة البُزاق من الإنسان. لغَم البعير يلغَم لَغما : رمى بلُغامه أى زَبَده. مشتقّ من المَلاغم وهى ما حول الفم.

الزِّخرِط : الزِّخرِط والزِخريط. لُعاب الإبل ومُخاطها.

الخَبِير : زَبَد أفواه الإبل.

الأشمق : اللُغام يختلط به الدم.

المُخاط : المَخط : السَيَلان والخُروج ، ومنه المخاط وهو السائل من الأنف كاللُعاب من الفم. مخَط المُخاط يمخَطه ويمخُطُه مَخطا : رماه من أنفه. و ـ الصبىَّ والسَخلةَ : مسح أنفهما.

اللُّعاب : ما سال من الفم. لِعَب كمنع وسمع وألعَب : سال لُعابه. وقيل : خاص بالصبى. وقيل : ألعب الصبىُّ : صار له لعاب يسيل من فمه.

الذَّنِين : الذَّنِين والذُّنان. المُخاط ، أو ما سال من الأنف رقيقا. دَنّ كفرح : سال ذنينه. وذَنّ الأنفُ يذِنّ ذَنِينا وذَنَنا : سال : والأذَنّ : من يسيل مَنخِراه وهى ذَنّاء. والذُّنانَى : شبه مخاط يقع من أنوف الإبل.

بروك الابل

البُروك : بَرك البعير يبرُك بُروكا : وقع على بَركه (صدره) ، وأبركته أنا ، والأكثر وأنَخته فاستناخ والمَبرَك : موضع البُروك ، والجمع : المَبارك ، وناقة بارك وبَرُوك. والبَرك : جماعة الإبل الباركة.

النَّخنَخة : نَخنَخ البعيرَ : أبركه ، فتنخنخ ولا يقال أخَخته ، وإنما أنَخته. وتنخنخ البعيرُ : برك ومكّن ثِفناته فى الأرض. والنَخّ : قولك للبعير : إخ إخ ليبرك ، على غير قياس.

الإناخة : أناخ البعيرَ إناخة أبرَكه ، فاستناخ وتنوّخ : أى برك ، ولا يقال فى المطاوع ناخ ولا أناخ.

القَرُون : ناقة قَرُون : تقرن ركبتيها إذا بركت.

الرَّشرَشة : رشرش البعيرُ : برك ثم فحص الأرض بصدره ليتمكن.

الرَّسرَسة : رَسرس البعيرُ : ثبّت ركبتيه على الأرض.

النَّصنَصة : نصنص البعيرُ : فحص بصدره فى الأرض لبروكه.

الفَرشطة : فرشط البعيرُ فَرشطة وفِرشاطا : برك بُروكا مسترخيا وألصق أعضاءه بالأرض.

الاحرِنجام : احرنجمَت الإبل : اجتمعت وبركت. وحَرجَمتها : رددت بعضها على بعض.

نهوض الابل

النُّهوض : نهض عن مكانه ينهَض نُهوضا : ارتفع عنه ، وأنهضته : أقمته.

التتلّع : التحرك للنهوض.

النَّصنصة : التحرك للنهوض.

الرَّسرَسة : رسرس البعيرُ : ثبّت ركبتيه وتمكن للنهوض.

القيام على الابل

الإبالة : أبَل الرجلُ يأبُل إبالة وأبِل يأبَل أبَلا وإبالة : حذَق مصلحة الإبل. وهو من آبَل الناس أى من أحذَقهم برِعية الإبل. وهو لا يأتبل : أى لا يحسن رعيتها ولا يثبت على الإبل. وائتَبَل : امتهن رَعى الابل. وتأبّل الإبَل : اقتناها.

السَّنّ : سَنّ إبلَه يسُنّها سَنّا : أحسن رَعيها حتى كأنه صقلها.

الخَوليّ : الراعى الحسن القيام على المال وغيره. الجمع : خَوَل. خال الماشية يخُولها خَولا وخِيالا : أحسن القيام عليها فهو خائل ، والجمع : خُوّال ، ويقال : هو خالُ مالٍ وخائل مال : أى إزاؤه قائم عليه.

أدوات الراعى

الوَفضة : خريطة يحمل فيها الراعى زاده وأدواته ، الجمع. وِفاض. المِزوَد. وعاء الزاد.

العصا : ما يتخذ من خشب ونحوه للتوكّؤ أو الضرب ، مؤنثة ، والمثنى : عَصَوان ، الجمع : عَصِيّ. وعصاه يعصُوه عَصوا : ضربه بالعصا.

وعَصِي العصا يعصاها وبها : أخذها.

سير الإبل

السير العنيف للابل

النَّصّ ، السَير الشديد حتى يستخرج ما عند الدابة. نصّها ينُصّها نَصّا : استحثّها شديدا ليستخرج أقصى ما عندها من السير.

السَّنّ ، السير الشديد سَنّ الدابة يسُنّها سَنّا ، ساقها سريعا.

التناهب : تناهبَت الإبُل الأرض ، أخذت منها بقوائمها كثيرا. والمُناهَبة : المباراة فى الحُضر وهو الجرى وانتهب الفرس الشوطَ ، استولى عليه.

التشغّر : تشغّر البعير : بذل الجهد فى سيره. وقيل : اشتدّ عدوه. وأشغرَت الناقةُ ، اتسعت فى السير وأسرعت.

التمغّط ، تمغّظ البعير فى سيره ، مدّ يديه مَدّا شديدا و ـ الفرسُ : جرى حتى لا يجد مزيدا

فى جريه. أو مدّ قوائمه وتمطّى فى جريه. مغَط الشيء يمغَطه مَغطا : مدّه يستطيله. الهَمِيس ، صوت نقل أخفاف الإبل.

والهَمس : أخفى ما يكون من صوت وطء القدم على الأرض.

السير السريع للابل

النَّجاء ، السرعة فى السير. نجا ينجو نَجاء : أسرع. وناقة ناجية ونَجاة : سريعة. ولا يوصف بذلك البعير.

الخَطَفَى ، الخَطَفَى والخَيطَفَى ، السرعة فى المشى. خَطِف كسمع وضرب خَطَفانا. وهو جمل خَيطَف ، كأنه يختطف مشيه فى عَنَقه أى يَجتذب (العَنَق : سير فسيح سريع). الحَثّ. الإعجال فى اتصال. حثّه يحُثّه حَثّا واستحثّه وأحثّه واحتثّه وحثّثه وحَثحَثه فاحتثّ. والحِثِّيثَى : الحَثّ. وسير حثيث ، وحَثُوث : سريع. وناقة حثيث بغير هاء. النَّسّ ، سرعة المَضاء لورود الماء. وقيل : المَضاء والسرعة فى كل أمر. نسَ الإبل ينُسّها نَسّا ونسنسها : ساقها وزجرها. الانزلاج ، زلَجت الناقةُ تزلِج زَلجا وانزَلجت : مضت مسرعة كأنها لا تحرك قوائمها من سرعتها. وهى ناقة زَلُوج وزَلَجَى.

البَشك : خفة فى نقل القوائم. بشَك البعيرُ يبشُك بَشكا. و ـ الابلَ يبشُكها بَشكا : ساقها سوقا عنيفا. وناقة بَشَكى : سريعة.

العُصوف : ناقة عَصوف : سريعة. وقيل : هى التى تعصِف براكبها أى تذهب به كأنها ريح. عصَفت تعصِف عَصفا وعُصوفا. وأعصف الفرسُ : مرّ سريعا.

الهَملَجة : حسن سير الدابة فى سرعة ، وقد هملَجت الدابةُ. والمُهمِلج والهِملاج من الدوابّ : الحسن السير فى سرعة.

الرَّفع : رفَع البعيرُ فى سيره : بالغ فهو رافع. ورفعه صاحبه : كلّفه المرفوع من السير ، وهو فوق الموضوع ودون العَدو.

الإيضاع : وضعَت الناقة تضع وَضعا وموضوعا وأوضعَت : أسرعت فى سيرها. وأوضع الراكب الدابةَ : حملها على السير السريع.

الاجلِوّاز : الاجلِوّاز فى السير : المضاء والسرعة ، ومنه اجلَوّز الليل أى تهوّر ، وجلّز تجليزا : ذهب مسرعا والجَلوَزة : الخفة فى الذهاب والمجىء بين يدى العامل.

الإغذاذ : أغَذّ فلان السيرَ وفيه : أسرع ، وأغَذّ السير نفسُه.

الإيجاف : وجَف الفرسُ والبعير يجِف وجفا ووجيفا ووُجوفا : أسرع. وأوجف

السائر : أسرع فى سيره. و ـ الراكبُ دابته : حثّها.

السير اللين للابل

التهويد ، التهويد والهَود : السير الرفيق و ـ الإبطاء فى السير. هوّد : مشى رُوَيدا ، ويقال : تهوّد فى مشيه.

التطفيل : السير الرُوَيد طفّلَت الإبل وغيرها : سارت رُوَيدا. وطفّلها راكبها : رفَق بها ، وذلك إذا كان معها أطفالها فرفقوا بها حتى تلحقها.

الرَّسل : سير رَسلٌ : سهل. والرَّسل : البعير السهل السير ، وناقة رَسلة ومِرسال. رَسِل البعيرُ يرسَل رَسَلا ورَسالة : كان رَسلا والرِّسل والرِّسلة والترسُّل : الرِفق والتُؤَدة ، يقال : افعل كذا على رِسلك ورِسلتك : أى اتّئد ولا تعجَل.

الرَّهو : السير الخفيف. و ـ السير السهل. وفرس مِرهاة : سريعة السير. الجمع : مَراهٍ ، وقد رهَت ترهو رَهوا.

المَلخ : السير السهل. وقيل : السير الشديد ، وقد ملَخ يملَخ مَلخا.

النَّصب : نصَب السيرَ ينصِبه نَصبا : رفعه. و ـ القومُ : جدّوا فى السير. وقيل : النَّصب : أن يسير القوم يومهم ، وهو سير ليّن.

الدَّبِيب : دبّ يدِبّ دَبا ودبيبا : مشى مشيا رُوَيدا. وقيل : مشى على هينته ولم يسرع.

الدجيج : الدبيب (السابق) دجّ يدُجّ دجّا ودجيجا ودَججانا.

الدُّروج : الدبيب (السابق) درَج يدرج دُروجا ودَرَجانا.

نعوت الابل في سرعتها وخفتها

الخَطّارة : التى تخطِر بذَنبها فى السير نشاطا.

خطَرت تخطِر خَطرا وخطَرانا : ضربت بذيلها يمينا وشمالا فهو خاطر وخَطّار ، وناقة خَطّارة.

الدَّفُوق : التى تتدفق فى سيرها أى تسرع. وقد تدفّقَت. ويقال : سارت التدفُّق.

المِلحاق : ناقة مِلحاق : لا تكاد الإبل تفوتها فى السير. لَحِقه وبه يلحَقه لَحاقا وألحقه : أدركه.

الشَّجِع : هو من الإبل : السريع نقل القوائم ، جمل شَجِعُ القوائم ، وناقة شَجِعة وشَجعاء. والشَّجَع فى الإبل : سرعة نقل القوائم.

الحَرف : ناقة حَرفٌ : نجيبة ماضية. و ـ الضامرة الصُلبة. شُبِّهت بحرف السيف فى مضائها.

المِعجال : المِعجال والعَجِلة من النوق : التى إذا وضع الرجل رجله فى غَرزها وثبَت.

العَجَل والعَجَلة : السرعة ، عَجِل كفرح وعجّل وتعجّل : أسرع.

البَختَرِيّ : هو من الإبل الذى يتبختر أى يختال. والبَخترة والتبختر : مِشية حسنة.

والبَختَرِيُ والبِختِير : الحسن المشى. و ـ المُختال ، والأنثى بَختَرِيّة.

الخَنُوف : اللية اليدين فى السير. خنَف البعيرُ يخنِف خَنفا وخُنوفا : مال بيديه فى أحد شِقيه من النشاط.

الراحِلة : الراحِلة والرَّحُول والرَّحُولة : الناقة التى يصح أن تُرحل أى تركب. أرحَلها وارتحلها : راضها فصارت راحلة.

اليَعمَلة : الناقة النجيبة المُعتمِلة المطبوعة. و ـ القوية على السير السريعة ، وهى من العمل. والجمل يَعمَلٌ ، ولا يوصف بهما ، إنما هما اسمان. وناقة عَمِلة : فارهة ، وقد عَمِلت كفرح.

العَجرَفِيّة : التى لا تقصِد فى سيرها من نشاطها. يقال : بعير عَجرَفيّ المشى لسرعته ، وقد عَجرف وتعجرف. وأصل العَجرَفة ركوبك الأمر من غير رَويّة. ويقال : جمل فيه تعجرُف وعَجرَفة وعَجرَفيّة : كأنّ فيه خُرقا وقلّةَ مبالاة لسرعته.

سير الابل المثقلة

التَّهادي : مشى الإبل المثقَلة.

التوهّس : مشى المُثقَل فى الأرض.

التوهّز : وطء البعير المُثقَل. توهّز : وطئ وطئا ثقيلا.

درجات السير

الجَري : جرَى الدابةُ يجري جَريا وجَرَيانا وجِراء. اندفع فى السير. وأجرَيته أنا. والماء الجاري : هو المتدافع فى انحدار أو استواء.

العَدو : عدا يعدو عَدوا وعُدُوّا وتَعداء وعَدَوانا : جرى. وأعداه : جعله يعدو.

العَنَق : السير الممتدّ ، وهو ضرب من السير السريع. أعنَق البعيرُ : أسرع فهو مُعنِق. وناقة مُعنِق ومُعنِقة ومِعناق.

التزيّد : سير فوق العَنَق : تزيّدَت الإبلُ فى سيرها : تكلّفت فوق طاقتها. و ـ الناقةُ : مدّت بالعَنَق. وقيل : سارت فوق العَنَق كأنها تقوم براكبها.

الحُضر : عَدو فى وثب. وقيل : ارتفاع الحصان فى عَدوه. أحضَر الفرس والرجل فهو مِحضار ومِحضير.

الجَمز : أشدّ من العَنَق. وقيل : عدو دون الحُضر الشديد وفوق العَنَق. جَمز الإنسان والبعير وغيره يجمِز جَمزا وجَمزَى : سار سيرا قريبا من العَدو. بعير جَمّاز وناقة جَمّازة. ويقال : الناقة

تعدو الجَمَزَى.

الذَّمِيل : أشدّ من الجَمز (السابق). ذمَل يذمِل ذَملا وذَمِيلا وذُمُولا وذَمَلانا فهو ذامل وهى ذاملة ، وناقة وجمل ذَمُول. الجمع : ذُمُل.

الرَّسِيم : عدو فوق الذميل (السابق) رسَمَت الناقة ترسِم رسيما.

الخَبَب : خَطو فسيح دون العَنَق (السابق) أو هو أن ينقُل أيامِنه جميعا وأياسره جميعا. أو أن يراوح بين يديه. خبّ يُخبّ خَبّا وخَبيبا : عدا. وأخبّ الدابةَ. جعلها تَخُبّ.

واختَبّت : أسرعَت.

الحَفَدانُ : الحَفَدانُ والحَفد والإحفاد : مشى دون الخَبَب. وقيل : هو إذا دارك المشى وفيه قَرمَطة. حفَد البعير يحفِد حَفدا وحفَدا وحفَدانا. وأحفَد الدابةَ : حملها على الإسراع ومداركة الخطو.

الرَّبَعة : أشدّ الجرى ، أو أشدّ عَدو الإِبل ، أو ضرب من عَدوه وليس بالشديد. وإذا ارتفع عن الحَفَد (السابق) فضرب بقوائمه كلها قيل : مرّ يرتبع ارتباعا.

الوَخَدانُ : أن يرمى بقوائمه كمشى النعام. وخد البعير يخِد وَخدا ووَخَدانا : أسرع ووَسّع الخطو. بعير واخِد ووَخّاد ووَخُود.

القَمص : أن يرفع يديه ثم يطرحهما معا ويعجن بيديه. قمَص البعير يقمِص قَمصا وقُموصا.

الهَيس : السير أىَّ سير كان. هاس يهِيس هَيسا.

السير بالليل وبالنهار

المَسد : إدءابُ السير بالليل. وقيل : هو السير الدائم ليلا كان أو نهارا. مسَد فى السير يمسُد مَسدا : جدّ ودأب.

القَسقَسة : دلَجُ الليل الدائبُ ، يقال : قسقَس ليلته حتى أصبح.

الإسئاد : أن تسير الإبلُ الليلَ مع النهار. وأسأد السير : أدأَبه.

الإدلاج : سير الليل كله ، وقد أدلَج القومُ وادّلَجُوا. وقيل : ادّجلوا : ساروا آخر الليل. والدَّلَج والدَّلجَة والدُّلجة : السير من أول الليل.

التأويب : أن تسير النهار وتنزل الليل.

النَّصب : أن يسير القوم يومهم وقد نصَبوا ينصِبون نَصبا. والنَّصب : سير ليّن.

السُّرَى : سير عامّة الليل ، ويذكّر. سرِي يسرِي سُرًى ومَسْرًى وسَرية وسُرية وسِراية. السَّرّاء : الكثير السُّرَى.

هيئة الابل فى السير

العِرَضنة : الاعتراض فى السير من النشاط ، وناقة عِرضنة : تمشى مُعارَضة. وهو يمشى

العِرَضنة والعِرَضنَى : أى فى مِشيته بَغى من نشاطه.

العَسَجانُ : مدُّ العُنق فى المشى. عسَجت الناقة تعسِج عَسجا وعَسِيجا وعَسَجانا.

القَطر : قطَر الإبلَ يقطُرها قَطرا وقطّرها : قرَن بعضها إلى بعض فى نسَق. وجاءت الإبلُ قِطارا : أى مقطورة.

التسرُّم : جاءت الإبل مَتَسرِّمة : أى متقطعة. والتسرِيم : التقطيع.

الاطّراق : اطّرَقت لإبل : ذهب بعضُها فى أثر بعض وقد اطَّرقَت الإبل وتطارقت.

والمَطاريق : الإِبل يتبع بعضها بعضا إذا قربت من الماء ، يقال : جاءت الإبل مَطاريق أى جاءت فى طريق واحد الواحد : مِطراق والطَّرَق : آثار الإبل إذا تبع بعضها بعضا ، واحدتها طَرَقة. يقال : جاءت الإبل على طَرَقة واحدة أى على أثر واحد ، ويقال : جاءت الابل مطاريق : أى يتبع بعضها بعضا.

الهَرجلة : الاختلاط فى المشى ، وقد هَرجلَت الناقةُ.

السَّردَد : جاءت الإبل سَردَدا : بعضها يتلو بعضا.

عيوب الإبل فى السير

الرَّتَكانُ : رتَك البعير يرتُك رَتكا ورتَكا ورتَكانا : قارب خَطوه. وهو مشى فيه اهتزاز. والراتِكة : التى تمشى وكأن برجليها قيدا وتضرب بيديها.

الزَّحف : زحَف يزحَف زَحفا وزُحوفا وزحَفانا وأزحف : أعيا. والزَّحُوف والمِزحاف : التى تُجرّ رجليها إذا مشت. الجمع : زُحُف. والبعير كذلك ، وقد أزحَفه السيرُ وأزحفوا : أرحفَت إبُلهم.

البَحث : البَحُوث من الدوابّ : التى تبحث التراب بأخفافها أُخُرا فى سيرها. بَحث الأرض وفيها يبحَثها بَحثا : حفرها.

السَّحج : ناقة مِسحاج : تسحَج الأرض بخُفّها أى تخدِشها وتقشرها فلا تلبث أن تحفَى.

العَجن : عجَنت الناقة تعجِن عَجنا : ضربت الأرض بيديها فى سيرها فهى عاجن.

الخُرق : ناقة خَرقاء : لا تتعهّد مواضع قوائمها. خَرِق يخرَق خَرَقا وخرُق خُرقا : حَمُق. و ـ بالشىء : جهله.

النَّسف : النَّسُوف من الدوابّ : التى تنسِف للتراب بخُفّى يديها فى سيرها. نسَفت الريح التراب تنسِفه نَسفا : اقتلعته وفرّقَته.

القَرن : القَرُون من الإبل والخيل : التى تقع رجلاها مواقع يديها فى السير. قرَن البعير يقرِن قَرنا : وضع رجله فى موضع يده.

المطابَقة : طابق الفرسُ فى مشيه أو جَريه مطابقة وطِباقا : وضع رجليه موضع يديه.

النسج : نسجَت الناقة فى سيرها تنسُج نَسجا فهى نَسوج وهى التى لا يثبُت حِملها ولا قَتَبها عليها ، أو هى التى تقدّم حِمَلها إلى كاهلها لشدة سيرها.

الصعب والشرود من الإبل

الصَّعب : العَسِر. و ـ الأَبىّ صعُب يصعُب صُعوبة. اشتدّ وعسُر. أصعَب الجملُ : صار صَعبا. و ـ فلان الجملَ : تركه فلم يركبه لصعويته. والمُصعَب : الفحل يعفى من الركوب.

الصِّهميم : هو من الإبل الشديد النَفس الممتنع السَيِّىء الخُلق.

النفُور : نفَرت الدابة تنفِرُ نَفرا ونُفورا ونِفارا : جزِعت وتباعدت فهى نافر ونَفور. ونفَر الظبى واستنفَر : شرَد. واليَنفُور : الشديد النِّفار.

الشارد : شرَد البعير يشرُد شُرودا : ندّ ونفر وذهب على وجهه فهو شارد وشَرود. وشرّده وأشرَده : جعله شريدا. و ـ القومَ : فرّقهم. وتشرّدوا : تفرّقوا. والشَّرِيد والمُثرَّد : الطريد.

العَسِير : العَسِير والعاسر من الإبل : التى اعتُسِرت فرُكِبَت ولم تُليّن قبل ذلك. اعتسر الدابة : ركبها قبل أن تذلّل وتُراض.

القضيب : الناقة التى لم تُرَض ولم تُليّن ، للذكر والأنثى. قضَبها يقضِبها قَضبا : ركبها قبل أن تُراض.

النادّ : ندّ البعير ينِدّ نَدّا ونديدا ونُدودا : شرد ونفَر وذهب على وجهه ، فهو نادّ ، وهى نادّة. والجمع : نَوادّ. وتنادّ القومُ : تفرقوا واختلفوا.

الهَوش : هاشت الإبل تهوُش هَوشا : نفَرت فى الغارة فتبدّدت وتفرقت.

الذلول من الإبل

الذَّلُول : السهل الانقياد. ذلّ يذِل ذُلّا : سهل وانقاد فهو ذَلول. والجمع : ذُلُل وأذِلّة. وهى ذَلول ، والجمع : ذُلُل. وذلّها وذلّلها وأذلّها واستذلّها : جعلها ذلُولا.

الطَّيِّعة : ناقة طَيِّعة القِياد وطَوعة القياد : ليّنة منقادة لا تنازع قائدها.

القَيِّد : بعير قَيِّد : ذلول لا ينساق ، أى لا يحتاج أن يُساق.

الاختضاد : اختضد البعيرَ : أخذه من الإبل وهو صعب فخطَمه ليذِلّ وركبه. كأنه

من قولهم خضَد العود إذا عطفه من غير كسر فيه.

كلال الإبل

الكَلال : كلَ البعيرُ يكِلّ كَلالا وكَلالة : تَعِب. وأعيا وأكلّ السير البعيرَ. وأكَلّ الرجلُ : كلّ بعيرُه.

الإعياء : أعيا الرجلُ والبعيرُ فى سيره : تَعِب تَعَبا شديدا ، فهو مُعيٍ وأعياه السيرُ : أكلّه وأتعبه فهو مُعيًى وإبِلٌ مَعايا ومَعاىٍ : مُعيِية.

اللُّغوب : لَغِب كمنع وسمع وكرم لَغبا ولَغَبا لَغُوبا ولُغوبا : أعيا أشدّ الإعتاء ، وألغَبه السيرُ ولغّبه وتلغّبه.

التَّعَب : تَعِب يتعَب تَعَبا فهو تَعِبٌ : كَلّ وأعيا وأصابته مَشَقّة. وأتعبته : جعلته يتعَب فهو مُتعَب. وأتعَب القومُ : تعِبَت ماشيَتهم.

خطام الابل ونحوه

الخِطام : الزِّمام. و ـ ما وضع على خَطم الجمل ليُقاد به. الجمع : خُطُم. خطَم البعيرَ يخطِمه خَطما وخطّمه : جعل على أنفه خِطاما. ويقال : خطَمه بالخطام وخطَم أنفَه. والمِخطَم : موضع الخِطام.

العِذار : الذي يضمّ حبل الخطام إلى رأس البعير. عذَر البعير يعذِره وأعذره : جعل له عِذارا.

الرِّجام : ما وقع على أنف البعير من خِطامه.

المِقوَد : المِقود والقِياد : ما يقاد به البعير ، قاده يقُوده قَودا ومَقادة وقَيدُودة واقتاده : مشى أمامه آخذا بقياده فانقاد واستقاد.

الرَّسَن : الحبل. و ـ ما كان من زمام على أنفٍ ، الجمع : أرسان وأرسُن. رسَن البعير يرسُنه وأرسَنه : جعل له رَسَنا. أو رسَنه : شدّه برسَن.

الزِّمام : المِقود. زمّ البعيرَ يزُمه زَمّا : شدّ عليه الزِّمام.

الجَرِير : حبل مفتول من أدَم يكون فى أعناق الإبل ، وربما كان فى الرأس.

الشِّناق : حبل تجذب به رأس البعير إليك وأنت راكبه. شنَقه بالزمام أو الخطام يشنُقه يشنِقه شَنقا وأشنقه : جذب به رأسه ليكفّه كما يكبح الدابة بالعِنان.

الزِّناق : الشِّناق (السابق). زنَق الفرسَ الجموح يزنِقه زَنقا : جعل تحت حَنَكه حلقة فى جلدة فيها حبل يُشدّ فى رأسه وهو الزِّناق. ويقال : جاء يقوده بالزِّناق.

خزامة البعير ونحوها

الخِزامة : البُرَة من الشعر يشد بها الزمام ، خزَم البعير يخزِمه خَزما وخزّمه : جعل فى جانب مَنخرِه الخِزامة ، وإبل خَزْمَى.

الخِشاش : الذي يجعل فى عظم أنف البعير ، الجمع : أخِشّة ، خَشَشت البعير أخُشّه خَشّا : جعلت الخِشاش فى أنفه.

المِهار : عود غليظ يجعل فى أنف البُختِىّ.

الزِّمام : الخيط الذى يشدّ فى البُرَة ثم يشُدّ إليه المِقود ثم سمى به المقود. والزمام للبعير لا يكون إلا فى الأنف ، الجمع : أزِمّة. زمَمت البعير أزُمّه زَمّا : شددت عليه الزمام ، فانزَمّ.

العِران : ما يجعل فى الوَتَرة وهى ما بين المنخِرين ، يكون للبَخاتِىّ ، الجمع : أعرِنة ، عرَن البعيرَ يعرُنه عَرنا : وضع فى أنفه العِران ، وعَرِن البعيرُ يعرَن عَرنا : شكا أنفه من العِران ، فهو عَرِنٌ.

البُرَة : حلقة تجعل فى أحد جانبى المَنخِرين وهى من صُفر ، الجمع : بُرات وبُرِين ، بَروت الناقة وأبرَيتها : جعلت فى أنفها بُرَة.

الكمامة ونحوها

الكِمامة : الكِمامة والكِمام : الذي يشدّ به على فم البعير يمنعه الرعى والعضّ. كمَمته أكُمّه كَمّا : شددت فمه بالكِمامة.

الكِظامة : حبل يشدّ به أنف البعير. كظَمه بها يكظِمه كَظما.

سوق الابل

السَّوق : ساق الدابة يسوقها سَوقا وأساقها واستاقها : حثَّها من خلفها على السير فانساقت ، فالسَوق من خلف والقَود من أمام. وأساق فلانا ماشيةً : جعله يسوقها.

القَود : أن يكون الرجل أمام الدابة آخذا بقيادها. قاد الفرسَ يقُودها قَودا وقِيادا وقِيادة واقتادها فانقادت واقتادت واستقادت : مشت خلفه. والمِقود والقِياد : الحبل الذى يقُودها به. وبعير قَئُود وقَيد : مُنقاد.

النَّجش : السوق الشديد. وقيل : سرعة القَود. نجَش الدابة ينجُشها نَجشا : حثّها فاستخرج ما عندها من السير ، ورجل نَجّاش : سَوّاق.

الحُداء : حدا الإبل بحدوها حَدوا : حثّها على السير بالحُداء وهو الغناء لها ، وهو رجل حادٍ وحَدّاء.

الزَّخّ : زخّ الإبلَ يزُخّها زَخّا : ساقها سوقا عنيفا. والمِزَخّ : السريع السوق.

الطَرّ : الطرد. طرّ الدابة يطُرّها طَرّا :

مشى من أحد جانبيها ثم من الآخر ليقوّمها.

البَسّ : السَّوق الليّن الرفيق ، بسّ الإبل يبُسّها بَسّا : ساقها. والبَسّ والإبساس : زجر الإبل بقولنا : بَس بَس.

الهَبهَبيّ : الرجل الحسن الحُداء. و ـ كل محسن مهنة ، وخصّ بعضهم به الطباخ والشواء. والهَبهَبة : الزجر ، وهَبهَب : زجر. والهَبهباب : الصيّاح.

اللَّبّ : سائق لَبٌ : حسن السياق للإبل لازم لها لا يفتر عنها ولا يفارقها

حالات من ركوب الإبل

الاعلِوّاط : اعلوّط البعيرَ : تعلق بعنقه وعلاه ، أو ركبه بلا خِطام أو ركبه عُريا.

الفَرشَطة : فرشط الراكبُ : بسط رجليه من جانب واحد.

الاعريراء : اعرَورَى الدابة : ركبها عُريا ، لا يستعمل إلا مزيدا.

العَكس : عكَس الدابة يعكِسها عَكسا : جذب رأسها إليه لترجع إلى ورائها القهقرَى.

الإرداف : رَدِف الراكبَ يردَفه رَدفا وردَفه يردُفه وأردَفه : ركب خلفه. وارتدف الراكبُ فلانا : جعله خلفه. والردِيف والرِّدف والمُرتدِف : الراكب خلف الراكب. ودابة لا تُرادِف ولا تُردِف : لا تحمل الرديف.

المُزامَلة : الزميل والزِّمل : الرديف. زمَله يزمُله زَملا وزامله : عادله فى المَحمِل. وزامله : كان زميله أى رَدِيفه. وإذا عمل الرجلان على بعبريهما فهما زميلان ، وإذا كانا بلا عمل فهما فريقان.

المعاقبة : عاقبت الرجلَ مُعاقبة وعقابا وأعقَبته : ركبت عُقبة وركب هو عُقبة. وعَقِيبك : الذى يعاقبك. وأصله من التعاقب وهو التداوُل.

والمُتعاقِبان : المسافران يركب أحدهما الدابة عُقبة والآخرَ عُقبة والعُقبة : النَوبة. و ـ قدر فرسخين.

زجر الإبل ودعاؤها

هِيدٌ : زجر للإبل.

هادٌ : زجر للإبل.

حابِ : زجر للإبل.

حَوب : حَوبَ وحَوبُ : زجر للإبل ، وقد حوّب بها.

هابِ : زجر للإبل ، والإهابة : الصوت بالإبل ودعاؤها.

ياهِ : ياهِ ياهِ : من زجر الإبل ، وقد أيَّهت بها.

هِدَع : هِدَع هِدَع وهِدعِ هِدعِ : هى

كلمة تُسكَّن بها صغار الإبل عند نِفارها ، ولا يقال ذلك لمَسانّها ولا لِجلّتها.

العَهعهة : عاهِ عاهِ. وعِه عِه. وعِيهِ عِيهِ : زجر للإبل لتحتبس ، وقد عَهعَه بها.