|
باب الباء
[ ٧١٦ ] البائس
:
مولى حمزة بن اليسع الأشعري ، ثقة ، ضا ، د.
[ ٧١٧ ] البترية :
حدّثني سعد بن الصبّاح الكشّي ، قال : حدّثنا
عليّ بن محمّد ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن اسماعيل بن
بزيع ، عن محمّد بن فضيل ، عن ابن أبي عمير ، عن سعد الجلاب ، عن أبي عبدالله 7 قال : « لو أنّ البتريّة صفّ واحد ما بين المشرق الى المغرب ما أعزّ
الله بهم ديناً ».
والبتريّة هم أصحاب كثير النوا والحسن
بن صالح بن حي وسالم ابن أبي حفصة والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وأبو المقدام ثابت
الحدّاد ، وهم الذي دعوا الى ولاية عليّ 7
ثمّ خلطوها بولاية أبي بكر وعمر ، ويثبتون لهما امامتهما ، ويبغضون عثمان وطلحة
والزبير وعائشة ، ويرون الخروج مع بطون ولد عليّ بن أبي طالب 7 ، يذهبون في ذلك الى الأمر بالمعروف
والنهي عن
__________________
المنكر ، ويثبتون
لكلّ من خرج من ولد عليّ 7
عند خروجه الإمامة ، كش
.
ويأتي له مزيد في سالم ونحوه .
[ ٧١٨ ] بُجَير بن أبي بُجَير الجُهَني :
وقيل : مولى ، شهد بدراً واُحداً ، ل.
وضبطه د
بضمّ الباء وفتح الجيم فيهما .
[ ٧١٩ ] بَحّاث بن ثعلبة :
ل.
[ ٧٢٠ ] بحر بن زياد البصري :
ق.
[ ٧٢١ ] بحر الطويل الكوفي :
صاحب متاع مصر ، ق
.
__________________
[ ٧٢٢ ] بحر بن عَدِي :
أبو يحيى الكوفي الوابشي ، ق.
[ ٧٢٣ ] بحر * بن كثير السقّاء :
البصري ، ق.
[ ٧٢٤ ] بحر المسلي :
كوفي ، ق.
[ ٧٢٥ ] بدار بن راشد الكندي :
كوفي ، ق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٧٢) قوله * : بحر بن كثير.
عدّه خالي ممدوحاً لأنّ للصدوق إليه طريقاً .
ويروي عنه حمّاد بواسطة حريز ، وفيه إشعار باعتماد عليه كما مرّ في
الفوائد.
وقال جدّي ;
: ويمكن الحكم بصحّة حديثه لذلك
، وفيه تأمّل مضى.
__________________
[ ٧٢٦ ] بدر * بن الخليل الأسدي :
أبو الخليل الكوفي ، روى عنه وعن أبي
عبدالله 8 ، قر.
وفي ق
: ابن الخليل الأسدي ، كوفي ، أبو الخليل .
[ ٧٢٧ ] بدر بن رشيد البكري :
مولاهم ، كوفي ، ق.
[ ٧٢٨ ] بدر بن عمرو العجلي :
كوفي ، ق.
[ ٧٢٩ ] بدر بن مصعب الحزامي :
الكوفي ، ق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٧٣) قوله * : بدر بن الخليل.
في الروضة عنه رواية يظهر كونه من
الشيعة ، ويوصف بالأزدي .
__________________
[ ٧٣٠ ] بدر * بن الوليد الكوفي :
ق
.
وفيهم ** في قي
: بدر بن الوليد الخثعمي ، كوفي .
[ ٧٣١ ] بدل بن سليمان :
ق.
[ ٧٣٢ ] بديل بن ورقاء الخزاعي :
أبو عبدالله ، ل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٧٤) قوله * : بدر بن الوليد.
يظهر من بعض رواياته في كا
كونه إمامياً .
ويروي عنه ابن أبي عمير بواسطة ابن
مسكان ، وفيه
إشعار باعتماد عليه ، بل بوثاقته أيضاً كما مرّ في الفوائد .
وقوله
** : وفيهم في قي ... إلى آخره.
أقول : وكذا في الروضة .
__________________
[ ٧٣٣ ] البراء بن عازب الأنصاري :
الخزرجي ، كنيته أبو عامر ، ل.
وفي ي
: ابن عازب الأنصاري .
وفي كش
: البراء بن عازب :
قال الكشّي : روى جماعة من أصحابنا ـ
منهم أبو بكر الحضرمي وأبان بن تغلب والحسين بن أبي العلاء وصباح المزني ـ عن أبي
جعفر وأبي عبدالله 8
أنّ أمير المؤمنين 7
قال للبراء بن عازب : « كيف وجدت هذا الدين »؟
قال : كنّا بمنزلة اليهود قبل أن نتّبعك
تخفُّ علينا العبادة ، فلمّا اتّبعناك ووقع حقائق الإيمان في قلوبنا وجدنا العبادة
قد تثاقلت في أجسادنا.
قال أمير المؤمنين 7 : « فمن ثَمَّ يحشر الناس يوم القيامة
في صور الحمير وتحشرون فرادى فرادى يؤخذ بكم الى الجنّة ».
ثمّ قال أبو عبدالله 7 : « ما بدا لكم! ما من أحد يوم القيامة
الا وهو يعوي عويّ
البهائم أن اشهدوا لنا واستغفروا لنا ، فنعرض عنهم فما هم بمفلحين » .
قال أبو عمرو الكشّي : هذا بعد أن
أصابته دعوة أمير
__________________
المؤمنين 7 .
فيما روي من جهة العامة :
روى عبدالله بن ابراهيم ، قال : حدّثنا
أبو مريم الأنصاري ، عن المنهال بن عمرو ، عن زرّ بن حبيش ، قال : خرج عليّ بن أبي
طالب 7 من القصر
فاستقبله ركبان متقلّدون بالسيوف عليهم العمائم ، فقالوا : السلام عليك يا أمير
المؤمنين ورحمة الله وبركاته ، السلام عليك يا مولانا.
فقال عليّ 7
: « مَن هاهنا مِن أصحاب رسول الله 9
»؟ فقام خالد بن زيد أبو أيّوب وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين وقيس بن سعد بن عبادة
وعبدالله بن بديل بن ورقاء ، فشهدوا جميعاً أنّهم سمعوا رسول الله 9 يقول يوم غدير خمّ : « مَن كنت مولاه
فعليّ مولاه ».
فقال عليّ 7
لأنس بن مالك والبراء بن عازب : « ما منعكما أن تقوما فتشهدا؟! فقد سمعتما كما سمع
القوم ». ثمّ قال : « اللهم ان كانا كتماها معاندة فابتلهما ».
فعمي * البراء بن عازب ، وبرص قدما أنس
بن مالك. فحلف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٧٥) قوله * في البَراء بن عازب : فعمي البراء.
في أمالي الصدوق في المجلس السادس
والعشرين ، روى رواية بطريقنا عن جابر بن عبدالله : أنّ الذي أصابته دعوته 7 بالعمى هو
__________________
أنس أن لا يكتم
منقبة لعليّ بن أبي طالب 7
ولا فضلاً أبداً.
وأمّا البراء بن عازب فكان يسأل عن
منزله فيقال : هو في موضع كذا كذا ، فيقول : كيف يرشد من أصابته الدعوة .
وفي صه
* البراء بن عازب ، مشكور ، بعد أن أصابته دعوة أمير المؤمنين 7 في كتمان حديث غدير خم فعمي .
[ ٧٣٤ ] البراء بن مالك الأنصاري :
أخو أنس بن مالك ، شهد اُحداً والخندق ،
وقتل يوم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأشعث بن قيس ، وأمّا البراء فدعى عليه
بالموت من حيث هاجر منه. فولاّه معاوية اليمن ، فمات بها ، ومنها كان هاجر ، فتأمّل.
وفي الاستيعاب : أنّه مات بكوفة .
وفي المجالس عن الأعمش : إنّ رجلين من
خيار التابعين شهدا عندي أنّ البراء كان يقول : أنا اتبرّء في الدنيا والآخرة ممّن
تقدّم على عليّ .
وقوله
* : وفي صه ... إلى آخره.
فيه في آخر الباب الأوّل عن قي
أنّه من الأصفياء .
__________________
تستر ، صه ، ل.
وفي كشّ
أنّ الفضل بن شاذان قال : انّ من السابقين الذين رجعوا الى أمير المؤمنين 7 البراء بن مالك .
[ ٧٣٥ ] البراء بن محمّد الكوفيّ :
ثقة ، صه.
وزاد جش
: له كتاب يرويه أيّوب بن نوح ، أخبرناه محمّد بن عليّ ، قال : حدّثنا أحمد بن
محمّد بن يحيى ، قال : حدّثنا الحميري ، قال : حدّثنا أيّوب بن نوح ، عن البراء به
.
[ ٧٣٦ ] البَراء * بن معرور الأنصاري :
الخزرجي ، توفّي على عهد رسول الله 9 ، وهو من النقباء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٧٦) قوله * : البراء
بن معرور.
ذُكر أنّه فعل ثلاثة أفعال فجرت بها
السُنّة : أوصى بثلث ماله ، وأوصى أن يدفن تجاه الرسول حين كان 9 بمكّة ، واستعمل الماء في الاستنجاء.
__________________
ليلة العقبة ، ل ، صه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والأوّلان رواهما المشايخ في كتاب
الوصيّة ، رووا في الصحيح ـ والحسن بإبراهيم ـ عن الصادق 7 : كان البراء بن معرور بالمدينة ورسول
الله 9 بمكة ، فحضره
الموت ـ والمسلمون يصلون إلى بيت المقدس ـ فأوصى أنْ يجعل وجهه تلقاء الرسول 9 ، وأوصى بثلث ماله ، فجرت السُنّة .
وأمّا الأخير ، ففي الفقيه : إنّ الناس
كانوا يستنجون بالأحجار ، فأكل رجل من الأنصار طعاماً فلان بطنه ... إلى أن قال : فدعاه
الرسول 9 فخشي الرجل
... إلى أن قال : ويقال : إنّ هذا الرجل كان البراء بن معرور .
لكن ينبغي التأمّل في كونه 9 بمكّة بعد هجرته إلى المدينة وقبل
تحويل القبلة.
وفي الخصال بسنده إلى الصادق 7 قال : « جرت في البراء بن معرور ثلاثة
من السنن ، أمّا أوّلهن فإنّ الناس كانوا يستنجون بالاحجار ... إلى أن قال : ولمّا
حضرته الوفاة كان غائباً عن المدينة ، فأمر أنْ يحوّل وجهه إلى رسول الله 9 ، أوصى بالثلث من ماله ، فنزل الكتاب
بالقبلة وجرت السنة بالثلث
، فتأمّل.
__________________
وفي د
: ومنهم من اشتبه عليه اسم أبيه وقال : ابن معروف ، وهو غلط .
[ ٧٣٧ ] بُرْد بن أبي زياد :
أبو عمرو ، مولى بني هاشم ، كوفي ، ق.
[ ٧٣٨ ] بُرد الاسكاف :
الأزدي ، ق.
وزاد قر
: الكوفي ، روى عنهما 8
.
وفي ين
: بُرد الاسكاف .
وفي جش
: بُرد الاسكاف مولى مكاتب ، له كتاب يرويه * ابن أبي عمير ، أخبرناه القاضي أبو
الحسين ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد ، قال : حدّثنا عبيدالله بن أحمد ابن نهيك ، قال
: حدّثنا ابن أبي عمير ، عن بُرد .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٧٧) قوله * في برد الاسكاف : يرويه ابن أبي عمير.
فيه إشعار بوثاقته كما مرّ في الفوائد .
وبُرد : بضمّ الباء ، كما هو الظاهر.
__________________
وفي ست : بُرد الاسكاف له كتاب ، أخبرنا
به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك
والحسن بن محمّد بن سماعة جميعاً ، عن بُرد.
[ ٧٣٩ ] بُرْد الخيّاط :
كوفي ، قر
، ق.
[ ٧٤٠ ] بُرْد بن زائدة الجُعفي :
مولاهم الكوفي ، ق.
[ ٧٤١ ] بُردَة بن رجاء الكوفي :
ق.
[ ٧٤٢ ] بُرَيْد * بن إسماعيل الطائي :
أبو عامر ، كوفي ، ق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٧٨) قوله * : بُرَيْد بن إسماعيل.
مرّ في ترجمة ابنه إسحاق عن جش
أنّه يروي عن الباقر 7
وابنه عن الصادق 7
.
__________________
[ ٧٤٣ ] بُرَيْد بن عامر الأسلمي :
مولاهم المدني ، أسند عنه ، ق.
[ ٧٤٤ ] بُرَيد الكناسي :
ق.
[ ٧٤٥ ] بُرَيْد بن معاوية العجلي :
يكنّى أبا القاسم ، قر.
وفي ق
: ابن معاوية العجلي الكوفي .
وفي صه
: بُرَيد ـ بضمّ الباء وفتح الراء ـ ابن معاوية العجلي ، أبو القاسم ، عربي ، روي
أنّه من حواري الباقر والصادق 8
وروى عنهما ، ومات في حياة أبي عبدالله 7
، وهو وجه من وجوه أصحابنا ، ثقة ، فقيه ، له محل عند الأئمّة : .
قال أبو عمرو الكشّي : انّه ممّن اتّفقت
العصابة على تصديقه ، وممّن انقادوا له بالفقه.
وروي في حديث صحيح عن جميل بن درّاج ، قال
: سمعت أبا عبدالله 7
يقول : « بشّر المخبتين بالجنّة : بُرَيد بن معاوية العجلي ... » وذكر آخرين.
__________________
مات في سنة مائة وخمسين ، انتهى .
ولا يخفى أنّ هذا ينافي ما تقدّم منه من
أنّه مات في حياة أبي عبدالله 7
، فانّه قبض 7 سنة ثمان
وأربعين ومائة ، وأمّا * جش
فانّه روى هذا عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، فتدبّر .
وفي كشّ
أوّلاً : قال الكشّي : أجمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأوّلين من أصحاب أبي جعفر 7 وأصحاب أبي عبدالله 7 وانقادوا لهم بالفقه فقالوا : أفقه
الأوّلين ستّة : زرارة ،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٧٩) قوله * في بريد بن معاوية : وأمّا جش فإنّه ...
إلى آخره.
فلا يظهر من جش
منافاة بين كلاميه ، ومن العجب أنّ بعض المحقّقين نسب جش
إلى كثرة الأغلاط بسبب هذا وأضعف من هذا ، وأنت خبير بأنّ هذه جسارة لا ترتكب ، سيما
بأمثال ذلك.
نعم الظاهر أنّه وقع في صه
بسبب زيادة اعتماده على جش
وابن فضّال وقلّة تأمّله بسبب كثرة تصانيفه وسائر اشغاله.
__________________
ومعروف بن خربوذ ، وبريد
، وأبو بصير الأسدي ، والفضيل بن يسار ، ومحمّد بن مسلم الطائفي. قالوا : وأفقه
الستّة زرارة. وقال بعضهم مكان أبي بصير الأسدي : أبو بصير المرادي ، وهو ليث بن
البختري .
ثمّ قال في بريد بن معاوية : حدّثنا
الحسين بن الحسن بن بندار القمّي ، قال : حدّثني سعد بن عبدالله بن أبي خلف القمّي
، قال : حدّثني محمّد بن عبدالله المسمعي ، قال : حدّثني عليّ بن حديد وعليّ بن
أسباط ، عن جميل بن درّاج ، قال : سمعت أبا عبدالله 7
يقول : « أوتاد الأرض وأعلام الدين أربعة : محمّد بن مسلم ، وبريد بن معاوية ، وليث
بن البختري المرادي ، وزرارة بن أعين » .
وبهذا الإسناد عن محمّد بن عبدالله
المسمعي ، عن عليّ بن أسباط ، عن محمّد بن سنان ، عن داود بن سرحان ، قال : سمعت
أبا عبدالله 7 يقول : «
انّي لاُحدّث الرجل بحديث وأنهاه عن الجدال والمراء في دين الله تعالى وأنهاه عن
القياس فيخرج من عندي فيتأوّل حديثي على غير تأويله ، انّي أمرت قوماً أن يتكلّموا
ونهيت قوماً ، فكلّ يتأوّل لنفسه يريد المعصية لله تعالى ولرسوله ، ولو سمعوا
وأطاعوا لأودعتهم ما أودع أبي 7
أصحابه ، انّ أصحاب أبي كانوا زيناً أحياءاً وأمواتاً ، أعني : زرارة ومحمّد بن
مسلم ومنهم ليث المرادي وبريد العجلي ، هؤلاء القوّامون
__________________
بالقسط ، هؤلاء
القوّالون بالصدق ، وهؤلاء السابقون السابقون ، اُولئك المقرّبون » .
حمدويه قال : حدّثنا محمّد بن عيسى ، عن
أبي محمّد القاسم بن عروة ، عن أبي العبّاس ، قال أبو عبدالله 7
: « زرارة بن أعين ومحمّد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي والأحول أحبّ الناس اليَّ أحياءاً
وأمواتاً ، ولكنّ الناس يكثرون عليَّ فيهم فلا أجد بدّاً من متابعتهم » قال : فلمّا
كان من قابل قال : « أنت الذي تروي عليَّ ما تروي في زرارة وبريد ومحمّد بن مسلم
والأحول؟ » قال : قلت : نعم فكذبت عليك؟ قال : « انّما ذلك اذا كانوا صالحين » قلت
: هم صالحون .
حدّثني محمّد بن مسعود ، عن جبريل بن
أحمد ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن أبي الصبّاح ، قال : سمعت أبا عبدالله 7 يقول : « يا أبا الصبّاح هلك
المنزائسون
في أديانهم ، منهم زرارة وبريد ومحمّد بن مسلم واسماعيل الجعفي » ، وذكر آخر لم
أحفظه .
__________________
بهذا الإسناد عن يونس ، عن مسمع كردين
أبي سيار ، قال : سمعت أبا عبدالله 7
يقول : « لعن الله بريداً ولعن زرارة » .
جبرئيل بن أحمد قال : حدّثني محمّد بن
عيسى بن عبيد ، عن
يونس بن عبدالرحمن ، عن عمر بن أبان ، عن عبدالرحيم القصير ، قال : قال أبو
عبدالله 7 : « اِئتِ
زرارة وبريداً وقل لهما : ما هذه البدعة؟! أماعلمتما أنّ رسول الله 9 قال : كلّ بدعة ضلالة » فقلت له : انّي
أخاف منهما ، فأرسل معي ليث المرادي ، فأتينا زرارة فقلنا له ما قال أبو عبدالله 7 ، فقال : والله لقد أعطاني الإستطاعة
وما شعر ، وأمّا بريد فقال : لا والله لا أرجع عنها أبداً .
عليّ بن محمّد قال : حدّثني محمّد بن أحمد ، عن يعقوب
بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي العبّاس البقباق ، عن أبي عبدالله 7 أنّه قال : « أربعة أحبّ الناس اليَّ
أحياءاً وأمواتاً : بريد العجلي ، وزرارة ، ومحمّد بن مسلم ، والأحول » انتهى.
__________________
وقد قدّم في الأحول عن حمدويه ، قال : حدّثني
محمّد بن عيسى بن عبيد ويعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي العبّاس البقباق
، عن أبي عبدالله 7
نحو ذلك
، وهو سند صحيح معتبر.
وقدّم أيضاً في أبي بصير ليث بن البختري
المرادي : حدّثني حمدويه بن نصير ، قال : حدّثنا يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي
عمير ، عن جميل بن درّاج ، قال : سمعت أبا عبدالله 7
يقول : « بشّر المخبتين بالجنّة : بريد بن معاوية العجلي وأبو بصير ليث بن البختري
المرادي ومحمّد بن مسلم وزرارة ، أربعة نجباء ، اُمناء الله على حلاله وحرامه ، لولا
هؤلاء انقطعت آثار النبوّة واندرست » .
ولايخفى أنّ ما تضمّن القدح لايخلو سنده
من شيء ، ويمكن أن يكون الوجه فيه الشفقة عليهم والترغيب لهم في الإحتياط في
الفتوى والإخفاء عن أهل الخلاف والترهيب عن خلاف ذلك ، ويأتي ان شاء الله في
الكتاب ما يؤكّد المدح والتوثيق ويزيده وضوحاً على التحقيق.
وفي جش
: بريد بن معاوية أبو القاسم العِجْلي ، عربي ، روى عن أبي عبدالله وأبي جعفر 8 ، ومات في حياة أبي عبدالله 7 ، وجه من وجوه أصحابنا ، وفقيه أيضاً ،
له محلّ عند الأئمّة : ،
قال أحمد بن الحسين : انَّه رأى له كتاباً يرويه عنه عليّ بن عُقبة بن
__________________
خالد الأسَدي.
ورأيت بخطّ أبي العبّاس أحمد بن عليّ بن
نوح : أخبرنا أحمد بن ابراهيم الأنصاري ـ يعني : ابن أبي رافع ـ قال : حدّثنا أحمد
بن محمّد بن سعيد ، قال : قال لنا عليّ بن الحسن بن فضّال : مات بُرَيد بن معاوية
سنة مائة وخمسين .
وفي د
: أقول : هو أحد الخمسة المخبتين الذين اتّفقت العصابة على توثيقهم وفقههم ، وهو
أيضاً عند الجمهور وجه ، ذكره الدارقطني في المؤتلف والمختلف ، وأنّه يروي حديث خاصف
النعل عن النبيّ 9
.
[ ٧٤٦ ] بريد مولى عبدالرحمن القصير :
كوفي ، ق.
[ ٧٤٧ ] بريدة * الأسلمي :
من السابقين الذين رجعوا الى أمير
المؤمنين 7 على قول
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٨٠) قوله * : بريدة الأسلمي.
في مصط
: ويفهم من كلام الشهيد الثاني في الدراية توثيقه .
__________________
الفضل بن شاذان على
ما في كش.
وفي صه
: بريد بغير هاء ، والظاهر أنّ بهاء هو الصواب. ثمّ قال : من السابقين الذين رجعوا
الى أمير المؤمنين 7
هو والبراء بن مالك ، قاله الفضل بن شاذان
، انتهى.
وفي ل
: بريدة بن الخضيب الأسلمي ، وقيل : أبو
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي الوجيزه والبلغة : ممدوح ووثّقه
الشهيد الثاني .
وفي الإحتجاج روى ما يدلّ على جلالته
وإنكاره على أبي بكر ، وهي مشهورة.
وفي المجالس أنّه حين سمع وفاة الرسول 9 ـ وكان في قبيلته ـ أخذ راية فنصبها
على باب بيت أمير المؤمنين 7
، فقال عمر : الناس اتّفقوا على بيعة أبي بكر مالك تخالفهم؟! فقال : ما نبايع غير
صاحب هذا البيت .
__________________
الخضيب .
وفي ي
: بريدة بن الخضيب الأسلمي الخزاعي ، مدني ، عربي .
والظاهر أنّه هو ، فتدبّر.
[ ٧٤٨ ] بُرَيْه العِبادي الحيري :
أسلم على يد أبي عبدالله 7 ، يقال * : روى عنه ابن أبي عمير ، ق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٨١) قوله * في بُرَيْه : يقال : روى عنه ابن أبي
عمير.
فيه إشعار بوثاقته كما مرّ في الفوائد .
__________________
وفي ست
: بريه العبادي ، له كتاب ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن
حميد بن زياد ، عن القاسم بن اسماعيل القرشي وعبيدالله بن أحمد النهيكي جميعاً ، عنه
.
وفي جش
: بُرَيْه العِبادِي ، أخبرنا ابن الصّلت الأهوازي ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال
: حدّثنا جعفر بن عبدالله المحمّدي ، عن محمّد بن سَلَمَه بن أرْتَبِيل ، عن عمّار
بن مروان ، عن بُرَيْه العبادي بكتابه .
وفي ضح
: بُرَيْ : بضمّ البـاء المنقّطـة تحتـها نقـطة وفتح الراء واسكان الياء ، العِبادي
: بكسر العين المهملة والدال بعد الألف .
[ ٧٤٩ ] بُرْيَه النصراني :
له كتاب ، أخبرنا به : ابن أبي جيد
القمّي ، عن ابن الوليد ، عن أحمد بن ادريس وسعد بن عبدالله والحميري ، عن الحسن
بن عليّ الكوفي ، عن عبيس بن هشام الناشري ، عن بريه ، ست.
وفي د
: بُرْيَه : بضمّ الباء وسكون الراء وفتح الياء المثنّاة تحت ، العِبادي : بالكسر
، وذكره الجوهري بالفتح
ورُدَّ عليه ، الحِيري : بكسر الحاء المهملة ، ق
، جخ
، جش
، أسلم على
__________________
يديه.
أقول : في * قول النجاشي نظر ، لأنّ
الذي أسلم على يديه بريه النصراني وهو غير العِبادي ، وقد ذكرهما الشيخ في الفهرست
، ومن الناس
مَن ظنّه بُرَيْه ـ بفتح الراء وسكون الياء ـ تصغير ابراهيم ، وليس به .
هذا ، والظاهر أنّهما واحد ، وما ذكره
عن جش
هو قول جخ
ولم يذكر الا العبادي ، وكأنّه للاتّحاد ، وكذا جش
، فتأمّل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٨٢) قوله * في بريه النصراني : في قول جش نظر.
في مصط
بعد ما نقل النظر قال : فيه نظر ، لأنّي لم أجد في جش
أنّ بريه العبادي أسلم على يد الصادق 7
، نعم ذكر الشيخ في الرجال
، انتهى.
وفي بصائر الدرجات : عن هشام بن الحكم
أنّه سأل الكاظمُ 7
بريه : أنّه كيف علمك بكتابك ؟
قال : أنا به عالم ... إلى أن قال : فابتدأ 7
في الإنجيل
، فقال بريه : والمسيح لقد كان يقرؤها هكذا ، وما قرأ هذه القراءة إلا المسيح ، ثمّ
قال : إيّاك كنت أطلب منذ خمسين سنة ... إلى أنْ قال : فلزم بريه أبا عبدالله 7 إلى أن مات .
__________________
[ ٧٥٠ ] بَزيع :
في كش
: سعد بن عبدالله قال : حدّثني محمّد بن خالد الطيالسي ، عن عبدالرحمن بن أبي
نجران ، عن ابن سنان ، قال : قال أبو عبدالله 7
: « انّا أهل بيت صادقون ، لا نخلو من كذّاب يكذب علينا فيسقط صدقنا بكذبه علينا
عند الناس ، كان رسول الله 9
أصدق البريَّة لهجة وكان مسيلمة يكذب عليه ، وكان أمير المؤمنين 7 أصدق من برأ الله من بعد رسول الله 9 وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب
صدقه بما يفتري عليه من الكذب عبدالله بن سبأ لعنه الله ، وكان أبو عبدالله الحسين
بن عليّ 8 قد ابتلي
بالمختار ».
ثمّ ذكر أبو عبدالله 7 الحارث الشامي وبنان فقال : « كانا يكذبان على عليّ بن
الحسين 7 ».
ثمّ ذكر المغيرة بن سعيد وبزيعاً والسري
وأبا الخطّاب ومعمّراً وبشّار الأشعري وحمزة الزيدي وصائد النّهدي فقال : « لعنهم الله ، فانّا
لا نخلو من كذّاب يكذب علينا
أو عاجز الرّأي ، كفانا الله مؤنة كلّ كذّاب وأذاقهم الله حرَّ الحديد » .
__________________
سعد قال : حدّثني العنبري ، عن يونس ، عن العبّاس بن عامر
القصباني. وحدّثني أيّوب بن نوح والحسن بن موسى الخشّاب والحسن بن عبدالله بن
المغيرة ، عن العبّاس بن عامر ، عن حمّاد بن أبي طلحة ، عن ابن أبي يعفور ، قال : دخلت
على أبي عبدالله 7
فقال : « ما فعل بزيع؟ » فقلت له : قتل ، فقال : « الحمد لله ، أما انّه ليس
لهؤلاء المغيرية شيء خيراً من القتل لأنّهم لا يتوبون أبداً » ، انتهى.
وآخر طريقي الأخير صحيح.
وفي صه
: بَزيع : بالزاي بعد الباء المفتوحة والياء المنقّطة تحتها نقطتين. روى بهذا
الطريق المتقدّم أنّ الصادق 7
لعنه له ولبنان
، انتهى.
والطريق المتقدّم هو المذكور هنا أوّلاً
، أعني : سعداً عن محمّد بن خالد ... الى آخره.
وفي ق
: بزيع مولى عمرو بن خالد كوفي
، و : بزيع *
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٨٣) قوله * : بزيع المؤذّن.
عدّه خالي ممدوحاً لأنّ للصدوق طريقاً إليه ، فتأمّل.
__________________
المؤذّن .
ولا أدري هذا الملعون أيّهما هو أو
غيرهما.
وفي تأريخ أبي زيد البلخي : أمّا
البزيعيّة فأصحاب بزيع الحائك ، أقرّوا بنبوّته وزعموا أنّهم كلّهم أنبياء ، وزعموا
أنّهم لا يموتون ولكنّهم يرفعون ، وزعم بزيع أنّه صعد الى السماء وأنَّ الله مسح
على رأسه ومجّ في فيه ، وأنّ الحكمة تنبت في صدره .
[ ٧٥١ ] بسباس بن عمرو بن ثعلبة :
حليف بني ساعدة ، ل.
[ ٧٥٢ ] بسّام بن عبدالله الصيرفي :
ق. وزاد قر
: يكنّى أبا عبدالله ، مولى بني هاشم .
وفي كش
: في بسّام الصيرفي : حدّثني محمّد بن مسعود ، قال : حدّثني محمّد بن نصير ، قال :
حدّثنا محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن عليّ بن حديد ، قال : حدّثني عنبسة
العابد ، قال : كنت مع جعفر بن محمّد صلوات الله عليهما بباب الخليفة أبي جعفر
بالحيرة حين اُتي ببسّام واسماعيل بن جعفر بن محمّد فاُدخلا على أبي جعفر ، فاُخرج
بسّام مقتولاً واُخرج اسماعيل بن جعفر بن محمّد. قال : فرفع جعفر رأسه اليه قال : «
أفعلتها يافاسق أبشر
__________________
بالنار » ، انتهى .
وفي التحرير الطاووسي : الحديث غير
معتبر . يعني سنده
غير صحيح.
وفي قب
: بسّام بن عبدالله الصيرفي الكوفي ، صدوق ، من الخامسة .
وفي تهذيب الكمال : بسّام بن عبدالله
الصيرفي ، أبو الحسن الكوفي ، روى عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن
أبي طالب : ، وجعفر بن
محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب : ،
وزيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب : والحسن
بن عمرو الفقيمي
، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي ، ويحيى بن سام.
ثمّ قال : قال اسحاق بن منصور عن يحيى
بن مَعِين : صالح. وقال عباس عن يحيى : ثقة. وقال أبو حاتم : صالح الحديث لا بأس
به ، روى له النّسائي حديثين .
__________________
[ ٧٥٣ ] بُسْر بن أبي غيلان الكوفي :
ق.
[ ٧٥٤ ] بُسْر بن أرطاة :
وقيل : انّه ابن أبي أرطاة القرشي لعنه
الله ، هو الذي قتل ابنَي عبدالله بن عبّاس ، ل.
وفي صه
: بُسْر ـ بضم الباء واسكان السين غير المعجمة ـ ابن أرطاة لعنه الله ، هو الذي
قتل ابني عبيدالله بن العبّاس قُثَم وعبدالرحمن ، انتهى.
وفي د
: عبدالله
كما قدّمنا ، ولكن ما في صه هو الصواب.
[ ٧٥٥ ] بُسْر السلمي :
أبو رافع بن بشر ، ل.
[ ٧٥٦ ] بِسْطام بيّاع اللؤلؤ :
كوفي ، روى عنه عليّ بن شجرة ، ق.
__________________
[ ٧٥٧ ] بسطام الحذّاء :
كوفي ، ق.
[ ٧٥٨ ] بِسْطام بن الحُصَيْن الجُعْفي :
الكوفي ، ق.
وفي صه
: ابن الحصين بن عبدالرحمن الجعفي ، ابن أخي خَيْثَمة واسماعيل ، كان وجهاً في أصحابنا ، وأبوه وعمومته ، وكان
أوجههم اسماعيل .
وزاد جش
: وهم بيت بالكوفة من جُعْفي يقال لهم : بنو أبي سَبْرة ، منهم خَيْثَمة بن
عبدالرحمن صاحب عبدالله بن مسعود. له كتاب ، أخبرنا محمّد بن جعفر الأديب ، قال : حدّثنا
أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا محمّد بن مُفَضّل بن ابراهيم ، قال : حدّثنا
محمّد بن عمرو بن النعمان العجلي
الجعفي ، قال : حدّثنا بِسْطام بن الحُصَيْن بكتابه .
__________________
[ ٧٥٩ ] بِسْطام بن سابور الزيّات :
أبو الحسين الواسطي ، مولى ، ثقة ، واخوته
زكريّا وزياد وحفص كلّهم ثقات ، رووا عن أبي عبدالله وأبي الحسن 8 ، ذكرهم * أبو العبّاس وغيره ، صه.
وزاد جش
: في الرجال ، له كتاب يرويه عنه جماعة ، أخبرنا عليّ بن أحمد ، قال : حدّثنا
محمّد بن الحسن ، قال : حدّثنا عليّ بن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٨٤) قوله * في بسطام بن سابور : ذكرهم أبو العبّاس.
يظهر من هذه العبارة أنّ في المواضع
التي يقول : ( ثقة روى عن فلان ذكر ذلك أبو العباس ) مراده جميع ما ذكر حتّى
التوثيق لا خصوص ( روى عن فلان ).
نعم الظاهر اعتماده على ما ذكره أبو
العبّاس وغيره وحكمه بالتوثيق ، وسيجيء في حمّاد بن عثمان العرزمي أيضاً ما يشير
إلى ما ذكرنا ، مع أنّ أبا العبّاس هو ابن نوح الثقة الجليل كما مرّ في الفوائد ، مع احتمال أنْ يريد من العبارة مجرّد
ذكرهم في الرجال ، ومرّ في إبراهيم بن عمر اليماني ، وسيجيء في حفص بن البختري ما ينبغي
أنْ يلاحظ. ويشير إلى عدالته رواية صفوان عنه
، ويؤيّده قوله : يروي عنه جماعة.
__________________
اسماعيل ، عن صفوان
، عن بسطام بكتابه .
ثمّ فيه أيضاً : بسطام بن سابور ، له
كتاب ، أخبرنا محمّد بن جعفر النحوي ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال :
حدّثنا أحمد بن عمر ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسين ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عنه
به .
وفي ق
: بسطام بن سابور أبو الحسن الواسطي الزيّات .
ثمّ فيهم أيضاً : بسطام الزيّات ، أبو
الحسن الواسطي .
وفي ست
: بسطام بن الزيّات يكنى أبا الحسين الواسطي ، له كتاب أخبرنا به : عدّة أصحابنا ،
عن محمّد بن عليّ بن الحسين ، عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن عليّ بن
اسماعيل ، عن صفوان ، عنه .
بسطام بن سابور ، له كتاب ، أخبرنا به :
أحمد بن محمّد بن موسى ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن أحمد بن عمر بن كيسبة ، عن
عليّ بن الحسين الطاطري
، عن محمّد بن أبي حمزة ، عنه.
وأخبرنا أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن
حميد ، عن النهيكي ، عنه
، انتهى.
__________________
وكما ترى ظاهر كلام الشيخ في الكتابين التعدّد كالنجاشي ، الا
أنّ ظاهر الشيخ في ق
أنّه هو الزيّات ، وفي ست
أنّ أباه الزيّات ، وصرّح النجاشي أنّ كلاًّ منهما ابن سابور دون الشيخ.
ومقتضى المجموع أن يكون كلّ منهما ابن
سابور أبو الحسن أو أبو الحسين الزيّات أو ابن الزيّات ، وهو ربما قرّب الإتّحاد ،
والله أعلم.
[ ٧٦٠ ] بسطام * بن عليّ :
أبو علي ، وكيل ، من أهل همدان ، صه.
[ ٧٦١ ] بسطام بن مُرّة :
له كتاب ، أخبرنا محمّد بن محمّد ، عن
جعفر بن محمّد ، عن الحسين بن محمّد بن عامر ، عن المعلّى بن محمّد البصري ، عن
بسطام بن مرّة بكتابه ، جش
.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٨٥) قوله * : بسطام بن عليّ.
سيجيء في محمّد بن عليّ بن إبراهيم أنّه
وكيل ، وفيه
شهادة على الجلالة ، بل والعدالة.
__________________
[ ٧٦٢ ] بسطام بن يزيد الجعفي :
كوفي ، ق.
[ ٧٦٣ ] بشّار الأسلمي :
قر.
[ ٧٦٤ ] بشّار بن الأسود الكندي :
مولى ، ق .
[ ٧٦٥ ] بشّار الأشعري :
لعنه الصادق 7 ، صه .
والظاهر أنّه الشعيري كما يأتي وانْ رُوي الأشعري أيضاً كما يأتي في
بنان وسبق في
بزيع *.
[ ٧٦٦ ] بشّار بن زيد بن نعمان :
من أصحاب أمير المؤمنين 7 ، صه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٨٦) بشّار * بن بشّار :
سيجيء في بشّار بن يسار .
__________________
وفي قر
: بشّار بن زيد بن نعمان ، مجهول .
وفي د
: بشّار بن زيد بن نعمان ، ي.
والذي رأيته بخطّ الشيخ ;
: بشر بن زيد ، مجهول .
انتهى.
واعلم أنّ في كتاب الشيخ في رجال عليّ 7 : ( بشر بن زيد ) وفي رجال الباقر 7 : ( بشّار بن زيد بن نعمان مجهول )
فكأنّ ابن داود تبع العلامة فيما ذكره ثمّ تنبّه أنّ في رجال الشيخ بخطّه ( بشر بن
زيد ) فجمع بينهما ، والله أعلم.
[ ٧٦٧ ] بشّار بن سوار الأحمري :
كوفي ، ق.
[ ٧٦٨ ] بشّار الشعيري :
حمدويه قال : حدّثنا يعقوب ، عن ابن أبي
عمير ، عن عليّ بن يقطين ، عن المدائني ، عن أبي عبدالله 7 ، قال : قال لي : « يامرازم مَنْ بشّار؟
» قلت : الشعيري
بيّاع الشعير ، قال : « لعن الله بشّاراً »[ ثمّ ] قال لي : « يامرازم قل لهم : ويلكم
توبوا الى الله فانّكم كافرون مشركون » .
__________________
حمدويه وابراهيم ابنا نصير قالا : حدّثنا
محمّد بن عيسى ، عن صفوان ، عن مرازم ، قال : قال لي أبو عبدالله 7 : « تعرف مبشّر بشر » ـ بتوهّم الاسم ـ
قال : « الشعيري؟ » فقلت : بشّار؟ فقال : « بشّار » قلت : نعم جار لي ، قال : « انّ اليهود قالوا ووحدّوا
الله ، وانّ النصارى قالوا ووحّدوا الله ، وانّ بشّاراً قال قولاً عظيماً ، فاذا
قدمت الكوفة فأته وقل له : يقول لك جعفر : يا كافر يا فاسق يا مشرك أنا بريء منك
».
قال مرازم : فلمّا قدمت الكوفة فوضعت
متاعي وجئت اليه فدعوت الجارية فقلت : قولي لأبي اسماعيل : هذا مرازم. فخرج اليَّ
، فقلت له : يقول لك جعفر بن محمّد : ياكافر يافاسق يامشرك أنا بريء منك ، فقال : وقد
ذكرني سيدي؟! قال : قلت : نعم ذكرك بهذا الذي قلت لك ، فقال : جزاك الله خيراً
وفعل بك ، وأقبل يدعو لي.
ومقالة بشّار هي مقالة العلياويَّة ، يقولون
انّ علياً 7 ربّ ، وظهر بالعلويّة الهاشميّة ، وأظهروا
به ، وعبده ورسوله بالمحمديّة ، ووافق أصحاب أبي الخطّاب في أربعة أشخاص : عليّ
وفاطمة والحسن والحسين : ،
وأنّ معنى الأشخاص الثلاثة فاطمة والحسن والحسين تلبيس ، وفي الحقيقة شخص عليّ
لأنّه أوّل هذه
__________________
الأشخاص في الإمامة ، وأنكروا شخص محمّد 9 وزعموا أنّ محمّداً عبد وعليّ ربّ ، وأقاموا محمّداً مقام ما أقامت
المخمّسة سلمان وجعلوه رسولاً لمحمّد 9
، فوافقهم
في الإباحات والتعطيل والتناسخ ، والعليائيّة سمّتها المخمّسة العليائيّة.
وزعموا أنّ بشّاراً الشعيري لمّا أنكـر
ربوبيّة محـمّد وجعلها في عليّ وجعل محمّداً عبد عليّ وأنكر رسالة سلمان مسح في
صدره طيراً يقال له : « علياء » يكون في البحر ، فلذلك سمّوهم العليائيّة .
وحدّثني الحسين بن الحسن بن بندار ، قال
: حدّثني سعد بن عبدالله بن أبي خلف النميري
القمّي ، قال : حدّثني محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب والحسن بن موسى الخشّاب ، عن
صفوان بن يحيى ، عن اسحاق بن عمّار ، قال : قال أبو عبدالله 7 : « انّ بشّار الشعيري شيطان بن شيطان
خرج من البحر فأغوى أصحابي » .
__________________
سعد قال : حدّثني محمّد بن عيسى بن عبيد
، عن يونس ، عن اسحاق بن عمّار ، قال : قال أبو عبدالله 7 لبشّار الشعيري : « أن اُخرج عنّي لعنك
الله ، لا والله لا يظلّني وايّاك سقف بيت أبداً » فلمّا خرج قال : « ويله ألا قال
بما قالت اليهود! ألا قال بما قالت النصارى! ألا قال بما قالت المجوس أو بما قالت
الصابئة! والله ما صغّر الله تصغير هذا الفاجر أحد ، انّه شيطان ابن شيطان ، خرج
من البحر ليغوي أصحابي وشيعتي ، فاحذروه ، وليبلّغ الشاهد الغايب أنّي عبدالله ابن
عبدالله ابن أمته
، ضمّتني الأصلاب والأرحام ، وأنّي لميّت وأنّي لمبعوث ثمّ موقوف ثمّ مسؤول ، والله
لأسألنّ عمّا قال فيَّ هذا الكذّاب وادّعاه عليَّ ، يا ويله ما له أرعبه الله ، فلقد
آمن على فراشه وأفزعني وأقلقني عن رقادي ، وتدرون أنّي ما أقول ذلك لأستقر في قبري
» كش.
وقد سبق من صه
: الأشعري .
لكنّ الصحيح هذا.
الاّ أنّ في كش
عند ذكر
أبي الخطّاب حديثاً يتضمّن لعن بشّار الأشعري وجماعة يأتي في آخر أحاديث بنان ان
شاء الله تعالى .
__________________
[ ٧٦٩ ] بشّار بن عبيد :
مولى عبدالصمد ، كوفي ، ق.
[ ٧٧٠ ] بشّار بن مزاحم المنقري :
مولاهم ، كوفي ، ق.
[ ٧٧١ ] بشّار بن مقرع العجلي :
الكوفي ، ق.
[ ٧٧٢ ] بشّار بن يسار الكوفي :
ق.
وفي ست
: بشر بن مسلمة له أصل ، وبشّار بن يسار له أصل; أخبرنا بهما : الحسين بن عبيدالله
، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي
عمير ، عنه .
وفي صه
: ابن يسار الضبيعي أخو سعيد مولى بني ضبيعة بن عجل ، أبو عمرو. قال النجاشي : انّه
ثقة ، روى هو وأخوه عن أبي عبدالله 7
وأبي الحسن 7.
قال الكشّي : حدثني محمّد بن مسعود ، قال
: سألت عليّ بن الحسن عن بشّار بن يسار الذي يروي عن أبان بن عثمان ، قال : هو
__________________
خير من أبان وليس به
بأس ، انتهى.
واعلم أنّه اختلف كلام العلامة في ضح
، فصرّح في بشّار بأنّه الضُبيعي : بضمّ الضاد المعجمة مولى بني ضُبيعة مصغّراً
فيهما ، وفي سعيد
بالضبيعي : بالضاد المعجمة المفتوحة والباء المنقّطة تحتها نقطة المضمومة مولى بني
ضبعة كذلك مكبّراً
، وربما وافق ذلك بعض نسخ الخلاصة
، فتدبّر.
وفي كش
ما ذكره الا أنّ الذي وجدنا فيه : بشّار بن بشّار ، الأب كالابن.
وكذا في النسخة التي عندنا من جش
، فانّ فيها : بشّار بن بشّار الضبعي أخو سعيد مولى بني ضبيعة من عجل ، ثقة ، روى هو وأخوه عن أبي
عبدالله وأبي الحسن 8
، ذكرهما أصحاب الرجال .
له كتاب رواه عنه محمّد بن أبي عمير ، أخبرنا
محمّد والحسين ، قالا : حدّثنا الحسن بن حمزة ، قال : حدّثنا ابن بطّة ، قال : حدّثنا
الصفّار ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، قال :
__________________
حدّثنا ابن أبي عمير
، عن بشّار به
، انتهى.
ولا يبعد أن يكون ذلك من الكتّاب حملاً
على الجار ، ويؤيّده أنّ في د
: بشار ـ بالباء المفردة والشين المعجمة ـ ابن يسار ـ بالياء المثنّاة تحت والسين
المهملة ـ العجلي الكوفي ، ق جخ جش
ثقة ، كش
: قال عليّ بن الحسن : هو خير من أبان وليس به بأس . والله أعلم.
[ ٧٧٣ ] بشر بن أبي عقبة المدائني :
قر ، ق.
[ ٧٧٤ ] بشر بن أبي غيلان الكوفي :
ق. وبسر بالمهملة نسخة تقدّمت .
[ ٧٧٥ ] بشر بن إسماعيل :
كوفي ، ق.
[ ٧٧٦ ] بشر بن إسماعيل بن عمّار :
من وجوه من روى الحديث ، جش.
وفي نسخة : « بشير » كما يأتي ، ولعلّه والأوّل واحد.
__________________
[ ٧٧٧ ] بِشْر بن البَراء بن المَعْرور :
آخى رسول الله 9 بينه وبين واقد بن عبدالله التميمي
حليف بني عدي ، شهد بدراً واُحداً والخندق والحديبية * ، وأكل مع رسول الله 9 يوم خيبر من الشاة المسمومة ، وقيل : انّه
مات منه ، صه.
وكذا ل
بزيادة : وخيبر بعد والحديبية .
وكأنّه سقط من قلم العلامة ;
، أو أسقطه اكتفاء بالأكل يومه.
[ ٧٧٨ ] بشر ** بن بشّار النيسابوري :
وهو عمّ أبي عبدالله الشاذاني ، دي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٨٧) قوله * في بشر بن البراء : الحديبية.
في تهذيب الأسماء : الحديبية بتخفيف
الياء ، وأكثر المحدّثين على تشديدها .
(٢٨٨) قوله ** بشر بن بشّار.
وفي الأخبار وجدنا بشير بالياء ، ويظهر من روايته كونه من الشيعة ، وسنشير
إليها في داود الصرمي.
__________________
[ ٧٧٩ ] بشر بياع الزطّي :
قر.
[ ٧٨٠ ] بشر بن بيان بن حمران :
التفليسي ، نزل المدائن ، ق.
[ ٧٨١ ] بشر بن جعفر الجعفي :
أبو الوليد ، روى عنه أحمد بن الحارث
الأنماطي ، قر.
[ ٧٨٢ ] بشر * بن جعفر الكوفي :
ق. ولا يبعد أنْ يكون هذا هو الأوّل ، والله
أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٨٩) قوله * : بشر بن جعفر ... إلى آخره.
في يب
في الموثّق عن صفوان بن يحيى ، عن بشر بن جعفر ، عن أبي أسامة الخيّاط ، قال : قلت
لأبي عبدالله 7
: إنّ قريباً لي أو صهراً لي حلف إنْ خرجت امرأته من الباب فهي طالق ثلاثاً ، فخرجت
... إلى أن قال : « مُرهُ فليمسكها ليس بشيء » ثمّ التفت إلى القوم فقال : « سبحان
الله يأمرونها أنّ تُزوّج ولها زوج! » .
__________________
[ ٧٨٣ ] بِشْر بن حَسّان الذهلي :
الكوفي ، ق.
[ ٧٨٤ ] بشر بن خَثْعم :
قر.
[ ٧٨٥ ] بشر بن الربيع :
بتري ، صه و د.
[ ٧٨٦ ] بشر * الرحّال :
قر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي روايته هذه إشعار بتشيّعه.
وفي رواية صفوان عنه إيماء إلى وثاقته.
وفي نسختي من يب
: بشير ـ بالياء بعد الشين ـ والظاهر أنّه غلط أو مقلوب : جعفر بن بشير كما في بعض
النسخ ، فتأمّل .
(٢٩٠) قوله * : بشر الرحّال.
لعلّه بشر الرحّال الذي مرّ في أحمد بن
علوية أنّه سمّي
به لأنّه
__________________
[ ٧٨٧ ] بشر بن زاذان الجزري :
أسند عنه ، ق.
[ ٧٨٨ ] بشر بن زيد :
ي. وليس بالمحكوم بكونه مجهولاً كما
توهّم ابن داود ، وقد تقدّم التنبيه عليه في بشّار .
[ ٧٨٩ ] بِشْر بن سُحَيْم الغِفاري :
ل
جخ مهمل ، د .
والذي في ل
: بشير .
ويأتي ان شاء الله
تعالى.
وفي قب
: بِشْر بن سُحَيْم ـ بمهملتين مصغّراً ـ الغفاري ، صحابي ، وله رواية عن عليّ 7 .
[ ٧٩٠ ] بشر بن سلام :
رأيت بخطّ أبي العباس أحمد بن عليّ بن
نوح فيما وصّى اليَّ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رحل خمسين رحلة من حجّ إلى غزوة ، فتأمّل.
وسيجيء في حمّاد بن عيسى ما ينبغي أن
يلاحظ.
__________________
من كتبه : أخبرنا أحمد
بن محمّد الزراري
، قال : حدّثنا محمّد بن جعفر الرازي
، عن يحيى بن زكريّا أبي محمّد اللؤلؤي ، عن بشر ، عن صالح النِيِلي ، جش .
[ ٧٩١ ] بشر * بن سلم :
أبو الحسن البجلي الكوفي ، ق.
ولا يبعد أنْ يكون الأوّل. ومن أصحابنا
من نقله : سالم ، والله أعلم.
[ ٧٩٢ ] بشر بن سليمان البجلي :
كوفي ، له كتاب ، أخبرنا أحمد بن محمّد
بن هارون ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا محمّد بن مُفَضّل
بن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٩١) قوله * : بشر بن
سلم.
في كتاب الأخبار : عن ابن أبي عمير ـ في
الصحيح ـ عن بشر بن سلمة ، عن مسمع .
وجدّي ;
جزم باتّحاد ابن سلمة وابن مسلمة الآتي وقال : الأكثر بزيادة الميم . ويؤيّده رواية ابن أبي عمير عنه ، وفيه إشعار بوثاقته كما مرّ.
__________________
ابراهيم ، قال : حدّثنا
محمّد بن الربيع الأقرع ، عن بشر بكتابه ، جش.
[ ٧٩٣ ] بشر بن الصلت العبدي :
الكوفي ، ق.
[ ٧٩٤ ] بشر * بن طرخان النخّاس :
روى الكشّي في كتابه حديثاً في طريقه
محمّد بن عيسى أن أبا عبدالله 7
دعا له بكثرة المال والولد ، صه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٩٢) بشر بن سليمان النخاس :
من ولد أبي أيّوب الأنصاري ، أحد موالي
أبي الحسن وأبي محمّد 8
، هو الذي أمره أبو الحسن بشراء اُمّ القائم 7
، وقال 7 فيه : «
أنتم ثقاتنا أهل البيت ، وإنّي مزكّيك ومشرّفك بفضيلة تسبق بها سائر الشيعة » .
(٢٩٣) قوله * : بشر بن طرخان.
عدّ ممدوحاً لما ذكره كش .
__________________
وفي تعليقات الشهيد الثاني ; : الطريق ضعيف * ، والدعاء لا يدلّ **
على توثيق ، بل ربما دلّ على مدح
لو صحّ طريقه
، انتهى.
وفي دلالته على المدح أيضاً تأمّل ، لما
روي عنه 7 أنّه قال : «
اللهم ارزق محمّداً
وآل محمّد الكفاف والعفاف ، وأرزق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقوله
* : ضعيف.
فيه : إنّه ليس فيه مَن يُتوقّف فيه إلا
محمّد بن عيسى ، والعلامة رجّح قبول روايته وفاقاً للأكثر ، وسنذكر في ترجمته أنّه من الثقات
الأجلّة .
ولو سُلّم ضعفه ففيه أيضاً ما ذكرنا في الفائدة الثالثة من أنّه يحصل الظنّ الذي
هو نافع في أمثال المقام ، فتأمّل.
وقوله
** : لا يدلّ على التوثيق.
فيـه : إنّ مـراد العلامة منه ليس
ظاهراً في التوثيق ، بل الظاهر خلافـه.
__________________
عدوّ محمّد وآل
محمّد كثرة المال والولد »
بل ربما * أفاد نوع ذمّ ، فتدبّر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقوله
* : بل ربما أفاد نوع ذمّ.
فيه : إنّه خلاف الظاهر ، كيف! والدعاء
له جزاء لخدمته وإحسان لإحسانه ونصيحة لنصيحته ، مع أنّه ورد حثّ عظيم في إكثار
الولد في كتاب النكاح وكتب الدعاء وغيرها
، بل وربما رغّبوا في الاستغفار والأدعية والأفعال الحسنة بإيراثها كثرة المال ، بل وربما رغّب في تحصيل السّعة
والإزدياد ، والمقامات مختلفة وليس هنا موضع الذكر.
واعترض عليه أيضاً بأنّه متضمّن لشهادته
لنفسه.
وفيه : إنّ الظاهر أنّ مراده من الحديث
ليس التزكية لنفسه ، بل إظهار استجابة دعائه 7
وشكر صنيعته به وما ارتزق من بركته 7
، أو مجرّد نقل قصّته ، على أنّهم ربما اعتدّوا بما يتضمّن الشهادة للنفس. وقد مرّ
الإشارة في الفائدة
، فتأمّل.
هذا ، واعلم أنّ الوارد في كا
أنّ الصادق 7 دعا لطرخان
بكثرة المال والولد
، فتأمّل.
__________________
وفي كش
: حمدويه وابراهيم ابنا نصير قالا : حدّثنا محمّد بن عيسى ، قال : حدّثنا الحسن
الوشّاء ، عن بشر بن طرخان ، قال : لمّا قدم أبو عبدالله 7 الحيرة أتيته ، فسألني عن صناعتي ، فقلت : نخّاس
، فقال : « نخّاس الدواب؟ » فقلت : نعم ـ وكنت رثّ الحال ـ فقال : « اطلب لي بغلة
فضخاء بيضاء
الاعفاج بيضاء البطن » فقلت : ما رأيت هذا الصفة قط! فقال : « بلى » ، فخرجت من
عنده فلقيت غلاماً تحته بغلة بهذه الصفة ، فسألته عنها فدلّني على مولاه ، فأتيته
فلم أبرح حتّى اشتريتها ، ثمّ أتيت أبا عبدالله 7
فقال : « نعم هذه الصفة طلبت » ثمّ دعى لي ، فقال : « أنمى الله ولدك وكثّر مالك »
فرزقت من ذلك ببركة دعائه نشب من الأولاد ما قصرت عنه الاُمنية .
[ ٧٩٥ ] بَشْر بن عاصم :
ل جخ
، صاحب النبيّ 9
، د .
والذي رأيته في جخ
: بشير .
ويأتي ، والله
أعلم.
__________________
[ ٧٩٦ ] بشر بن عائذ الأسدي :
مولاهم الكوفي ، ق.
[ ٧٩٧ ] بشر بن عبدالله الخثعمي :
الكوفي ، قر.
ثمّ فيهم : ابن عبدالله بن عمرو بن سعيد
الخثعمي الكوفي .
[ ٧٩٨ ] بشر بن عبدالله الشيباني :
الكوفي ، ق.
[ ٧٩٩ ] بشر بن عُتْبة الأسدي :
الكوفي ، ق.
[ ٨٠٠ ] بشر بن عمارة الخثعمي :
الكوفي ، المكتب ، ق.
وفي بعض النسخ : ابن همّام. ويأتي ان شاء الله تعالى.
[ ٨٠١ ] بشر بن عمر الهمداني :
في كش
: محمّد بن مسعود العيّاشي وأبو عمرو بن عبدالعزيز قالا : حدّثنا محمّد بن نصير ، قال
: حدّثنا محمّد بن عيسى ، عن
__________________
أبي الحسن الغزلي ، عن
غياث الهمداني ، عن بشر بن عمر الهمداني ، قال : مرّ بنا أمير المؤمنين 7 فقال : « اِلبثوا في هذه الشرطة فوالله
لا غنى
بعدهم الا شرطة النّار الا مَن عمل بمثل أعمالهم » ، انتهى.
وهذا لو صحّ لدلّ بظاهره على أنّه من
الشرطة.
[ ٨٠٢ ] بشر بن عياض الأسدي :
مولاهم ، ق.
[ ٨٠٣ ] بشر بن غالب :
سين.
وزاد ين
: الأسدي الكوفي .
[ ٨٠٤ ] بشر بن كثير :
في كش
: عن الفضل بن شاذان أنّه من السابقين الذين رجعوا الى أمير المؤمنين 7 .
__________________
[ ٨٠٥ ] بشر بن مروان الكلابي :
الجعفري الكوفي ، أسند عنه ، ق .
[ ٨٠٦ ] بشر بن مسعود :
ي.
[ ٨٠٧ ] بشر بن مَسْلَمة :
يكنّى أبا صدقة ، كوفي ، روى عن أبي
عبدالله 7 ، ثقة ، صه ، د.
وفي جش
: ابن مسلمة ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله 7
، له كتاب رواه ابن أبي عمير ، أخبرنا الحسين ومحمّد ، قالا : حدّثنا الحسن بن
حمزة ، قال : حدّثنا ابن بطّة ، قال : حدّثنا الصفّار ، قال : حدّثنا أحمد بن
محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن بشر به .
وفي ست
: له أصل .
وقد سبقت عبارته مع بشّار بن يسار.
__________________
وفي ق
: ابن مسلمة الكوفي .
ثمّ في ظم
: ابن مسلمة ، ثقة ، يكنّى أبا صدقة .
[ ٨٠٨ ] بشر بن ميمون الوابشي :
النبّال ، الكوفي ، ق.
وفي قر
: ابن ميمون الوابشي الهمداني النّبال الكوفي ، وأخوه شجرة ، وهما ابنا أبي أراكة
، واسمه ميمون مولى بني وابش ، وهو ميمون بن سنجار .
وفي كش
و صه
و د
: بشير .
ويأتي في بشير النبال .
[ ٨٠٩ ] بشر بن همّام الخثعمي :
الكوفي المكتب ، ق
على نسخة.
وقد سبق : « ابن عمارة » على نسخة اُخرى.
[ ٨١٠ ] بشر بن يسار العجلي :
الكوفي ، ق.
__________________
وفي قر
: بشر بن يسار .
[ ٨١١ ] بشير أبو عبدالصمد :
ابن بشير الكوفي ، روى عن أبي جعفر وأبي
عبدالله 8 ، ذكره عليّ بن الحسن بن فضّال ، قر.
ثمّ في ق
: بشير والد عبدالصمد الكوفي .
[ ٨١٢ ] بشير يكنّى أبا محمّد المستنير :
الجعفي ، الأزرق ، بيّاع الطعام ، مجهول
، صه ، قر.
[ ٨١٣ ] بشير بن أبي مسعود :
قُتل يوم الحرّة ، ي.
وفي صه
: ابن أبي مسعود الأنصاري ، من أصحاب أمير المؤمنين 7
، قتل يوم الحرّة .
[ ٨١٤ ] بشير أحد بني الحارث بن كعب :
أبو عصام ، ل.
__________________
[ ٨١٥ ] بشير الأسلمي :
المدني ، نزل الكوفة ، ل.
[ ٨١٦ ] بشير بن إسماعيل بن عمّار :
من وجوه مَن روى الحديث ، جش
في ترجمة اسحاق بن عمّار
، وفي بعض النسخ المعتبرة : بشر ـ بغير ياء ـ كما تقدّم عن ق
أيضاً .
[ ٨١٧ ] بشير بن خارجة الجهني :
المدني ، ق.
[ ٨١٨ ] بشير بن الخَصاصِيّة :
ي. ويأتي فيه مزيد في ابن معبد .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٩٤) بشير * بن بشّار :
مضى بعنوان : بشر .
__________________
[ ٨١٩ ] بشير * الدهّان :
روى عن أبي عبدالله 7 ، وقيل : يسير : بالياء والسين غير
المعجمة ، ظم.
[ ٨٢٠ ] بشير بن سُحَيْم الغِفاري :
ل. وقد سبق عن د
و قب
: بشر .
[ ٨٢١ ] بشير ** بن سعد الأنصاري :
شهد بدراً ، وقتل في خلافة أبي بكر
باليمن في امارة خالد بن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٩٥) قوله * : بشير الدهّان.
سيجي في عبدالله بن محمّد الأسدي ما
يظهر منه كونه من الشيعة
، ويظهر منه بل ومن غيرها من الأخبار كونه بالباء والشين المعجمة كما في العنوان .
وقال جدّي : وفي بعض الأخبار كبعض نسخ
الرجال بالمثنّاة والمهملة .
(٢٩٦) قوله ** : بشير بن سعد.
ذكره صه
في المقبولين
مع أنّه أوّل من بايع أبا بكر في السقيفة من
ــــــــــــــــــ
الوليد ، صه ، ل.
[ ٨٢٢ ] بشير بن سليمان المدني :
قر.
[ ٨٢٣ ] بشير بن عاصم البجلي :
الكوفي ، ق.
[ ٨٢٤ ] بشير بن عاصم :
صاحب النبيّ 9 ، ذكر الغارات ، ل.
وقد سبق عن د
: بشر ، والله
أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأنصار ـ وقصّته مشهورة ـ لا تخلو عن غرابة ، ولعلّه لم يثبت عنده تلك ، أو
يكون مراده من المقبوليّة في الجملة ، فليتأمّل. ونظير ذلك ما فعله في جرير بن
عبدالله .
__________________
[ ٨٢٥ ] بشير بن عبدالمنذر :
أبو لبابة الأنصاري ، شهد بدراً والعقبة
الأخيرة ، صه ، ل.
[ ٨٢٦ ] بشير بن عقربة الجُهَني :
أبو اليمان ، نزل الشام ، روى حديثاً
واحداً ، ل.
[ ٨٢٧ ] بشير الغَنَوي :
ل.
[ ٨٢٨ ] بشير بن مَعْبَد بن الخَصاصِيّة :
السّدُوسي ، سكن الكوفة ، وكان اسمه
زحماً فسمّاه رسول الله 9
بشيراً ، ل.
وفي ي
: ابن الخصاصية ، وكان اسمه برير ـ وفي نسخة : فرير ـ فسمّاه رسول الله 9 بشيراً . وقد سبق .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٩٧) بشير الكناسي :
في الروضة : عن يحيى الحلبي عنه ، قال :
سمعت الصادق 7
__________________
وفي قب
: بشير بن معبد ـ وقيل : ابن زيد بن معبد ـ السّدُوسي المعروف بابن الخَصاصية ـ
بمعجمة مفتوحة وصادين مهملتين بعد الثانية تحتانية ـ صحابي جليل .
[ ٨٢٩ ] بشير بن مُعاوية بن ثَوْر :
البَكّائي ، الحجازي ، ل.
[ ٨٣٠ ] بشير * النبّال :
روى الكشّي حديثاً في طريقه محمّد بن
سنان وصالح بن أبي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول : « وصلتم وقطع النّاس ، وأحببتم
وأبغض النّاس ، وعرفتم وأنكر النّاس ، وهو الحقّ » ... إلى أن قال : « إنّا قوم
فرض طاعتنا ، وأنّكم تأتمّون بمن لا يعذر النّاس بجهالته » .
وفي كا
في باب فرض طاعة الإمام : عن حمّاد بن عثمان ، عن بشير العطّار ، عن الصادق 7 : « نحن قوم فرض الله » ... إلى آخره .
فالظاهر اتّحادهما ، واتّصافه بالوصفين
جميعاً ، وأنّه معروف. وفي رواية حمّاد والحلبي عنه إيماء إلى نوع اعتماد عليه ، فتأمّل.
(٢٩٨) قوله * : بشير النبّال.
قال الصدوق في كمال الدين : إنّه مِن
حملة الحديث من أصحاب الصادق 7.
__________________
حمّاد وليس صريحاً
في تعديله ، فأنا في روايته متوقّف ، صه.
وفي كش
: في بشير النبّال وشجرة أخيه ومحمّد بن زيد الشحّام :
طاهر بن عيسى الورّاق قال : حدّثنا جعفر
بن محمّد
بن أيّوب ، قال : حدّثنا أبو الحسن صالح بن أبي حمّاد الرازي ، عن محمّد بن الحسين
بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن سنان ، عن محمّد بن زيد الشحّام ، قال : رآني أبو
عبدالله 7 وأنا اُصلّي
، فأرسل اليّ ودعاني ، فقال لي : « من أين أنت »؟ قلت : من مواليك ، قال : « فأيّ
مواليّ »؟ قلت : من الكوفة ، فقال : « مَن تعرف من الكوفة »؟ قلت : بشير النبّال
وشجرة ، قال : « وكيف صنيعتهما اليك »؟ فقلت : ما أحسن صنيعتهما اليَّ ، قال : «
خير المسلمين من وصل وأعان ونفع ، ما بِتُّ ليلةً قطّ ولله في مالي حقّ يسألنيه » ، ثمّ قال : « أيّ شيء
معكم من النفقة »؟ قلت : عندي مائتا درهم ، قال : « أرنيها » ، فأتيته بها ، فزادني
فيها ثلاثين درهماً ودينارين ثمّ قال : « تعشَّ عندي » ، فجئت فتعشّيت عنده.
قال : فلمّا كان من القابلة لم أذهب
اليه ، فأرسل اليَّ فدعاني من عنده فقال : « مالك لم تأتني البارحة قد شفقت عليَّ
»؟ فقلت : لم
__________________
يجئني رسولك ، فقال
: « فأنا رسول نفسي اليك مادمت مقيماً في هذه البلدة ، أيّ شيء تشتهي من الطعام »؟
قلت : اللبن
، فاشترى من أجلي شاةً لبوناً.
قال : فقلت له : علّمني دعاء ، قال : «
اكتب : بِسْمِ الَلّهِ الرَحْمنِ الرَحِيم يَا مَنْ أَرجُوهُ لِكُلِّ خَيْر ، وآمَنُ
سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ عَثْرَة ، يا مَنْ يُعطِي الكَثِيرَ بِالقَلِيل ، وَيا مَنْ
أَعْطَى مَنْ سَأَلَهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحمَة ، يامَنْ أعْطَى مَنْ لَمْ
يَسْأَلهُ وَلَم يَعْرِفْهُ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وأَهلِ بَيْتِهِ ، وَأَعْطِنِي
بِمَسْئَلَتِكَ خَيْرَ الدُنْيَا
وَجَمِيعَ خَيْرِ الآخِرة ، فانَّه غَيْرُ مَنْقُوص لِما أَعْطَيْت ، وَزِدْنِي
مِنْ سِعةِ فَضْلِك يَا كَرِيم » ثم رفع يديه فقال : « يا ذَا المَنِّ وَالطَوْل ،
ياذَا الجَلالِ وَالإكْرام ، ياذَا النَعَمَاءِ وَالجُود ، ارْحَم شَيْبَتِي مِنَ
النّار » ثمّ وضع يديه على لحيته ولم يرفعهما الا وقد أمتلأ ظهر كفّه دموعاً ، انتهى.
وفي د
: بشير النبّال ، قر ق كش
: ممدوح ، وقال جخ
: بشير بن ميمون الوابشي النبّال الكوفي
، انتهى.
[ ٨٣١ ] بشير بن يزيد الضَّبُعي :
ل.
__________________
[ ٨٣٢ ] بكّار * بن أبي بكر الحضرمي :
الكوفي ، ق.
[ ٨٣٣ ] بكّار بن أحمد بن زياد :
روى عنه ابن الزبير ، لم.
وفي ست
: بكّار بن أحمد ، له كتاب الجنائز ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن عليّ بن محمّد بن الزبير القرشي ـ من ولد أسد بن
عبدالعُزّى بن قصي رهط خديجة بنت خويلد ـ عن عليّ بن العباس ، عن بكار.
وله كتاب الزكوة وكتاب الطهارة ، رواهما
عليّ بن العبّاس المتانعي
عنه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٢٩٩) قوله * : بكّار بن أبي بكر.
روى عنه صفوان بن يحيى بواسطة منذر ، وفيه نوع اعتماد.
وفي كا
: بكّار بن بكر روى عنه يونس
، فتأمّل.
__________________
وله كتاب الحج وكتاب الجامع ، رواهما
الحسين بن عبدالكريم الزعفراني عنه .
[ ٨٣٤ ] بكّار بن رجاء اليشكري :
كوفي ، ق.
[ ٨٣٥ ] بكّار بن زياد الكوفي :
الخزّاز ، ق.
[ ٨٣٦ ] بكّار بن عاصم :
مولى لعبد القيس ، ق.
[ ٨٣٧ ] بكّار بن عبدالله بن مصعب :
قال ابن بابويه في عيون أخبار الرضا : حدّثنا
الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي ، قال : حدّثنا محمّد بن يحيى الصولي ، قال
: حدّثني أحمد بن محمّد بن اسحاق الخراساني ، قال : سمعت عليّ بن محمّد النوفلي
يقول : استحلف الزبيرَ بنَ بكّار رجلٌ من الطالبيّين على شيء بين القبر والمنبر ، فحلف
وبرص ، وأنا رأيته وبساقيه وقدميه برص كثير.
وكان أبوه بكّار قد ظلم الرّضا 7 في شيء ، فدعا عليه ، فسقط في وقت
دعائه عليه
من قصر فاندقّت عنقه ، وأمّا أبوه
__________________
عبدالله بن مصعب
فانّه مزّق عهد يحيى بن عبدالله بن الحسن وأهانه بين يدي الرشيد وقال : اقتله
ياأمير المؤمنين فانّه لا أمان له ، فقال يحيى للرشيد : انّه خرج مع أخي بالأمس
وأنشد أشعاراً له ، فأنكر ، فحلّفه يحيى بالبراءة وتعجيل العقوبة ، فحمّ من وقته
ومات بعد ثلاث ، فانخسف قبره مرّات كثيرة. وذكر خبراً طويلاً اختصرنا هذا منه ، انتهى.
[ ٨٣٨ ] بكّار * بن كردم الكوفي :
ق.
[ ٨٣٩ ] بكر بن أبي بكر :
عبدالله بن محمّد الحضرمي الكوفي ، ق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٣٠٠) قوله * : بكّار بن كردم.
قيل : كَرْدَم : بفتح الكاف وسكون الراء
وفتح الدال المهملة.
حكم خالي بكونه ممدوحاً لأنّ للصدوق طريقاً إليه . ويروي عنه ابن أبي عمير ويونس بن
عبدالرحمن
، وفيه إشعار بوثاقته كما مرّ في الفوائد .
__________________
ثمّ فيهم أيضاً : بكر بن أبي بكر ، كوفي
، ولا يبعد
أن يكون هذا.
[ ٨٤٠ ] بكر بن أبي حبيب :
كوفي ، ق.
[ ٨٤١ ] بكر بن أبي حبيبة :
قر.
[ ٨٤٢ ] بكر بن أحمد بن إبراهيم :
ابن زياد بن موسى بن مالك بن يزيد
الأشَجّ ، أبو عبدالله محمّد
، الذي يقال له : أشَجّ بن عصر
، الوارد على النبيّ 9
في وفد عبدالقيس. روى عن أبي جعفر الثاني ، يكنّى أبا محمّد العصري ، يزعم أنّه من
ولد أشج بن عصر
، يروي الغرائب ويعتمد المجاهيل ، وهو ضعيف وأمره مظلم ، صه.
__________________
وفي ست
: بكر بن أحمد بن زياد ، له كتاب الطهارة والصلاة .
وفي جش
: بكر بن أحمد بن ابراهيم بن زياد بن موسى بن مالك بن يزيد الأشج ، أبو محمّد ، الذي
يقال له : أشَجّ بني أعصُر ، الوارد على النبيّ 9
في وفد عبدالقيس ، روى عن أبي جعفر الثاني 7
، وهو ضعيف.
له كتب ، منها : الطهارة ، وكتاب الصلاة
، كتاب الزكاة ، كتاب المناقب ، قال أبو عبدالله بن عيّاش : حدّثنا أبو الحسن عليّ
بن محمّد بن جعفر بن رويدة العسكري الحدّاد ، قال : حدّثنا بكر بها .
وفي د
: ابن أحمد بن ابراهيم الأشَجّ ، أبو محمّد ، الذي يقال له : أشج بني عَصَر ـ بالمهملتين المفتوحتين ـ منسوب الى
عصر بن حذيمة
بن عوف ، الوارد على النبي 9
في وفد عبدالقيس. وفي جخ
: ضعيف ، يروي الغرائب ويعتمد المجاهيل ، وأمره مظلم ، انتهى.
__________________
[ ٨٤٣ ] بكر الأرقط :
ق.
[ ٨٤٤ ] بكر بن الأشعث :
أبو إسماعيل ، كوفي ، ثقة ، روى عن موسى
بن جعفر 8 ، صه.
وزاد جش
: كتاباً .
[ ٨٤٥ ] بكر بن اُميّة الضَّمْري :
أخو عمرو بن اُميّة ، ل.
[ ٨٤٦ ] بكر بن أوس :
أبو المنهال الطائي النصري ، ين.
[ ٨٤٧ ] بكر بن تغلب السدوسي :
ي.
__________________
[ ٨٤٨ ] بكر * بن جَناح :
أبو محمّد ، كوفي ، ثقة ، مولى ، صه.
وزاد جش
: له كتاب يرويه عدّة ، أخبرناه الحسين
، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر
، قال : حدّثنا حُمَيْد ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن سَماعة ، قال : حدّثنا
محمّد بن أبي عُمَيْر ، عن بكر بن جَناح به .
[ ٨٤٩ ] بكر بن حاجب التميمي :
مولاهم ، كوفي ، ق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٣٠١) قوله * : بكر بن جَناح.
الظاهر أنّه أخو سُعَيْد بن جَناح مولى
الأزد ، ووالد محمّد بن بكر الآتي وأحمد بن بكر السابق ، وسُعَيْد من أصحاب الكاظم
والرضا 8 ، وكذا أخوه
أبو عامر من أصحاب الكاظم 7
، وهذا ممّا
يؤيّد كون بكر بن محمّد بن جناح الآتي سهواً كما سنشير إليه ، ويحتمل أنْ يكون هذا
هو الآتي نُسِب إلى الجدّ لكونه مشهوراً فيه ، لكنّه بعيد.
__________________
[ ٨٥٠ ] بكر بن حبيب الأحمسي :
البجلي ، الكوفي ، روى عنه وعن أبي
عبدالله 8 ، كنيته أبو
مريم ، ذكره عليّ بن الحسن بن فضّال ، قر.
وفي ق
: ابن حبيب الكوفي الأحمسي .
ثمّ فيهم أيضاً : بكر بن حبيب الكوفي ، روى
عنهما .
وفي بعض النسخ : بُكَيْر ـ مصغّراً ـ
وعلى الأوّل لا يبعد الإتّحاد ، والأصح الثاني ، ويأتي ، والله أعلم.
[ ٨٥١ ] بكر بن حبيش الأزدي :
الكوفي ، ق.
وفي قب
: بكر بن خُنَيْس ـ بالمعجمة والنون وآخره سين مهملة ، مصغّراً ـ كوفي ، عابد ، سكن
بغداد ، صدوق ، له أغلاط ، أفرط فيه ابن حيّان ، من السابعة .
وفي هب
أنّه واه .
[ ٨٥٢ ] بكر بن حرب الشيباني :
مولاهم ، كوفي ، ق.
__________________
[ ٨٥٣ ] بكر بن خالد الكوفي :
ق ، قر.
[ ٨٥٤ ] بكر بن زياد الجعفي :
مولاهم ، كوفي ، ق *.
[ ٨٥٥ ] بكر بن صالح :
قر.
[ ٨٥٦ ] بكر * بن صالح الرازي :
مولى بني ضبّة ، روى عن أبي الحسن
الكاظم 7 ، ضعيف
جدّاً ، كثير التفرّد بالغرائب ، صه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٣٠٢) بكر بن سالم :
في يب
في الصحيح عن عبدالله بن المغيرة ، عنه ، عن سعد الإسكاف ، وفي روايته عنه نوع اعتماد كما مرّ
في الفوائد .
(٣٠٣) قوله * : بكر بن صالح.
سيجيء في عبدالله بن إبراهيم الجعفري ما
له دخل في المقام
،
__________________
وفي جش
: ... الى أن قال : ضعيف ، له كتاب نوادر يرويه عدّة من أصحابنا ، أخبرناه محمّد
بن عليّ ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا
أحمد بن محمّد بن عيسى ، قال : حدّثنا محمّد بن خالد البرقي ، عن بكر به. وهذا
الكتاب يختلف باختلاف الرواة عنه .
وفي ست
: بكر بن صالح الرازي ، له كتاب في درجات الإيمان ووجوه الكفر والاستغفار والجهاد
، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفّار ، عن ابراهيم
بن هاشم ، عن بكر بن صالح .
وفي ضا
: ابن صالح الضبّي الرازي ، مولى .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وتضعيف صه
من غض
على ما يظهر من كلام ابن طاووس
، ففيه نوع وهن ، سيما بعد ملاحظة ما أشرنا إليه في الفوائد ، وخصوصاً بعد رواية إبراهيم عنه كما
ذكر في إسماعيل مراراً
، فتأمّل.
__________________
ثمّ في لم
: ابن صالح ، روى عنه ابراهيم بن هاشم .
وهو يقتضي التعدّد ، ولعلّ الاتّحاد
أظهر.
[ ٨٥٧ ] بكر بن عبدالله الجعفي :
الكوفي ، ق.
[ ٨٥٨ ] بكر بن عبدالله بن حبيب :
المزني ، يعرف وينكر ، ويسكن الري ، صه.
وفي جش
... الى أنْ قال : وينكر ، يسكن الري ، له كتاب نوادر ، أخبرنا الحسين بن عبيدالله
، قال : حدّثنا علي بن محمّد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٣٠٤) بكر بن عبدالله أبي الهذيل :
في العيون عنه رواية ربما يظهر منها حسن
عقيدته
، بل حسن حاله.
(٣٠٥) بكر بن عبدالله الأزدي :
شريك أبي حمزة الثمالي ، عنه ابن مسكان ، وفيه إيماء إلى الاعتماد كما مرّ.
__________________
القلانِسي ، قال : حدّثنا
حمزة عن بكر بكتابه .
[ ٨٥٩ ] بكر بن عمير الهمداني :
الأرحبي الكوفي ، ق.
[ ٨٦٠ ] بكر بن عيسى :
أبو زيد البصري الأحول ، أسند عنه ، ق.
[ ٨٦١ ] بكر * بن كرب :
قر.
وزاد ق
: الصيرفي ، كوفي ، أسند عنه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٣٠٦) قوله * : بكر بن كرب.
عن الداماد : بالتحريك ، وربما ضبط بضمّ
الراء المشدّدة ، انتهى.
روى عنه حمّاد في الصحيح ، وفيه إيماء إلى اعتماد
عليه كما مرّ.
( وفي بصائر الدرجات عن الصادق 7 : « مالهم ولكم! مايريدون منكم! يقولون
الرافضة! نعم والله رفضتم الكذب واتّبعتم الحقّ » ) .
__________________
[ ٨٦٢ ] بكر الكرماني :
من أصحاب العيّاشي ، لم.
[ ٨٦٣ ] بكر بن مُبَشِّر بن حِبْر :
الأنصاري ، ل.
[ ٨٦٤ ] بكر بن محمّد الأزدي :
ابن أخي سدير الصيرفي ، قال الكشّي : قال
حمدويه : ذكر محمّد بن عيسى العبيدي بكر بن محمّد الأزدي فقال : خيّر فاضل ، وعندي
في محمّد بن عيسى توقّف * ، صه.
والذي وجدت في نسخ الكشّي : قال حمدويه
: ذكر محمّد بن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٣٠٧) قوله * في بكر بن محمّد الأزدي : توقّف.
لا وجه للتوقّف فيه ، وسنشير إليه في
ترجمته ، مع أنّه فيها يقوّي قبول روايته
، وسمّى أخباراً كثيرة صحيحة مع وجوده في الطريق كما قاله الفاضل الأردبيلي ; .
ولا يبعد أن يكون مراده نوع توقّف وإن
كان الراجح عنده القبول ،
__________________
عيسى العبيدي أنّ
بكر بن محمّد الأزدي خيّر فاضل ، وبكر بن محمّد كان ابن أخي سدير الصيرفي .
عليّ بن محمّد القتيبي قال : حدّثنا أبو
محمّد الفضل بن شاذان ، قال : حدّثني ابن أبي عمير ، عن بكر بن محمّد ، قال : حدّثني
عمي سدير
، انتهى. وفي نقل ابن أبي عمير عنه تأييد لما قاله محمّد بن عيسى أو شهادة * على
ما قيل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يعني ليس له اطمئنان تام معتدّ به ، وسيأتي
في داود بن كثير ما يومئ إلى ذلك ، وفي حمزة الطيّار ما هو صريح فيه . وسيذكر في عبدالسلام بن عبدالرحمن
رواية عنه في شأنه ثمّ يقول : وهذا سند معتبر .
فيظهر منه أنّه اعتبر بكراً هذا ، وهو يشير إلى ما وجّهنا ، فتأمّل.
قوله
* : أو شهادة على ما قيل.
قلت : بل وشهادة على الوثاقة أيضاً كما
مرّ في الفوائد ، ويؤيّده رواية الأجلّة عنه مثل ابن معروف وابن الصلت وغيرهما ، بل الظاهر أنّه هو الذي
وثّقه جش
كما ذكره المصنّف.
وفي المنتهى في باب القراءة خلف الإمام
وفي الوقت حكم بصحّة
__________________
وفي ق
: بكر بن محمّد ، أبو محمّد الأزدي الكوفي ، عربي .
ثمّ في ظم
: بكر بن محمّد الأزدي ، له كتاب .
وزاد ضا
: روى عن أبي عبدالله أو من أصحاب أبي عبدالله 7
، على اختلاف النسخ .
ثمّ في لم
: بكر بن محمّد الأزدي ، روى عنه العبّاس بن معروف .
وفي ست
: بكر بن محمّد الأزدي ، له أصل ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن
الوليد ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف وأبي طالب عبدالله بن الصلت القمّي ، عنه
.
وفي جش
: بكر بن محمّد بن عبدالرحمن بن نُعَيْم الأزدي الغامِدي ، أبو محمّد ، وجه في هذه
الطائفة ، من بيت جليل بالكوفة من آل نُعَيْم الغامِديّين ، عمومته شديد
وعبدالسلام ، وابن عمّه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خبر بكر بن محمّد الأزدي ، فتأمّل.
وسيجئ في سدير ما ينبغي أن يلاحظ.
__________________
موسى بن عبدالسلام ،
وهو كبير *
، وعمّته غنيمة
روت أيضاً عن أبي عبدالله وأبي الحسن 8
، ذكر ذلك أصحاب الرجال ، وكان ثقة ، وعمّر عمراً طويلاً.
له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا ، أخبرناه
محمّد بن عليّ ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى ، قال : حدّثـنا عبدالله بن
جعفر الحميري ، قال : حدّثنا أحمد بن اسحاق ، عن بكر بن محمّد بكتابه.
وأخبرنا محمّد بن عليّ بن خُشَيْش التميمي المقرىء ، قال : حدّثنا محمّد
بن عليّ بن دُحَيْم ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا أحمد بن أحمد ، عن بكر بن
محمّد . انتهى
كلامه.
واعلم أنّ شديد ـ بالشين المعجمة ثمّ
دالين مهملتين بينهما ياء تحتانيّة ـ هو ابن عبدالرحمن ، مذكور في رجال الصادق 7 في باب الشين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقوله
* : وكبير.
في مصط
: وهو كبير .
__________________
والذي يظهر من كش
و جش
أنّه واحد
عمّر عمراً طويلاً ، وأنّ كونه ابن أخي سدير ـ بالراء أخيراً ، تصحيف من الكتّاب
واشتباه ، وكذا ذكره في لم.
وأمّا كون عمّه صيرفيّاً فامّا واقع ، أو
ناشئ عن التصحيف أيضاً لاشتهار سدير به ، وكلام صه
يناسب التعدّد ، أحدهما ابن أخي سدير الصيرفي
كما تقدّم ، والآخر ابن أخي شديد على ما يأتي
، وكذا د.
والصحيح الاتّحاد ، فانّ سدير الصيرفي
مولى ضبّة وليس
أزْديّاً ، فليس بكر هذا ابن أخيه بل ابن أخي شديد ، فبكر بن محمّد الأزدي واحد
ثقة.
[ ٨٦٥ ] بكر * بن محمّد بن جَناح.
واقفي ، ظم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٣٠٨) قوله * : بكر بن محمّد بن جَناح.
سيجي في باب الميم : محمّد بن بكر بن
جَناح ثقة عن جش ،
__________________
وفي صه
: من أصحاب الكاظم 7
، واقفي .
وفي كش
: قال حمدويه عن بعض أشياخه : انّ بكر بن محمّد بن جَناح واقفي .
[ ٨٦٦ ] بكر بن محمّد بن حبيب :
ابن بقية ، أبو عثمان المازني ، مازن بني شيبان
، كان سيّد أهل العلم بالنحور والغريب
واللغة بالبصرة ، ومقدّمته مشهورة بذلك
، كان من علماء الإماميّة ، وهو من غلمان اسماعيل بن ميثم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
واقفي ، عن ظم ، فيحتمل كون أحد المذكورين أبا والآخر
اِبناً منسوباً إلى الجدّ ، ويحتمل اتّحادهما وكون ما في كش
سهو الناسخ ـ كما وقع أمثال ذلك فيه مكرّراً ـ وظم
تبعه هنا غفلة ، لكن على الأوّل الظاهر أنّ المذكور هنا اِبناً ومنسوباً إلى الجدّ
لما مرّ في بكر بن جَناح
، وهذا ممّا يرجّح الاحتمال الثاني ، والله يعلم.
وفي الوجيزه أنّه أسند عنه ، فتأمّل.
__________________
في الأدب ، مات أبو عثمان ; سنة ثمان وأربعين ومائتين ، صه.
وفي جش
... الى أن قال : ومقدّمته مشهورة بذلك. أخبرنا بذلك العبّاس بن عمر بن العبّاس
الكِلْوَذانِي المعروف بابن مروان ;
، قال : حدّثنا محمّد بن يحيى الصوفي ، قال : حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يزيد ، قال
: ومن علماء الإماميّة أبو عثمان بكر بن محمّد ، وكان من غلمان اسماعيل بن ميثم ، له
في الأدب كتاب التصريف ، كتاب ما يلحن فيه العامّة ، التعليق. قال أبو عبدالله بن
عُبْدون ; : وجدت بخطّ
أبي سعيد السُكَّرِي : مات أبو عثمان بكر بن محمّد ;
سنة ثمان وأربعين ومائتين .
وفي تعليقات الشهيد الثاني ; على صه
: قال ابن داود نقلاً عن كش
: انّه ـ يعني أبا عثمان المازني ـ امام ثقة
، انتهى.
قلت : الا أنّي لم أجده في كش
، والله سبحانه أعلم.
__________________
[ ٨٦٧ ] بكر بن محمّد بن عبدالرحمن :
ابن نُعَيم الأزدي الغامدي ، أبو محمّد
، وجه في هذه الطائفة ، من بيت جليل في الكوفة ، وكان ثقة ، عمّر عمراً طويلاً ، صه. تقدّم أنّه التحقيق في بكر بن محمّد
الأزدي.
والغامدي : بالغين المعجمة والدال
المهملة .
وهو كذلك في جش و د من حيث النقط.
[ ٨٦٨ ] بكر بن محمّد العبدي :
العابد ، الكوفي ، ق.
[ ٨٦٩ ] بكرويه الكندي الكوفي :
روى عنهما ، ق.
وفي قر
: روى عنه وعن أبي عبدالله 8
، روى عنه أبان بن عثمان .
[ ٨٧٠ ] بكرويه المحاربي :
مولاهم ، صاحب الادم ، كوفي ، ق.
__________________
[ ٨٧١ ] بكير بن أحمد النخعي :
الكوفي ، يقال له : الغَنَوي ، نزل غنى
، ق.
[ ٨٧٢ ] بُكير * بن أعْيَن :
مشكور ، مات على الاستقامة ، روى الكشّي
عن حمدويه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير والفضل وابراهيم بن محمّد الأشعري
أنّ الصادق 7 قال فيه بعد
موته : « لقد أنزله الله بين رسوله وبين أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليهما »
صه.
والذي في كش
: في بُكَيْر بن أَعْيَن :
حدّثنا حمدويه ، قال : حدّثنا يعقوب بن
يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن الفضيل
وابراهيم ابني محمّد الأشعريَّين ، قالا : انّ أبا عبدالله 7 لمّا بلغه وفاة بُكَيْر بن أعْيَن قال
: « والله لقد أنزله الله بين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٣٠٩) قوله * : بُكَيْر بن أعْيَن مات على الاستقامة.
سيجي في حمران وعبدالرحمن بن أعْيَن ما
يدلّ على ذلك .
قال جدّي : خبره حسن كالصحيح ، وربما
يوصف بالصحّة .
__________________
رسول الله وأمير
المؤمنين صلوات الله عليهما » .
والسند صحيح .
محمّد بن مسعود قال : حدّثني عليّ بن
الحسن ، عن أبيه ، عن ابراهيم بن محمّد الأشعري ، عن عبيد بن زرارة. والحسن بن
الجهم بن بكير ، عن عبدالله بن بكير
، عن عبيد بن زرارة ، قال : كنت عند أبي عبدالله 7
فذكر بكير بن أعين فقال : « رحم الله بكيراً وقد والله فعل » فنظرت اليه ـ وكنت
يومئذ حديث السنّ ـ فقال : « انّي أقول : ان شاء الله » .
وفي موضع آخر ذكره مع اخوته ، ويأتي في حمران .
وفي رواية أنّه من حواري محمّد بن عليّ
وجعفر بن محمّد ، وقد سبق في اُوَيْس القرني .
وفي قر
* : بكير بن أعين بن سنسن الشيباني الكوفي ، روى عنه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقوله
* : وفي قر ... إلى آخره.
وفي ست
ما سيجي في زرارة .
__________________
وعن أبي عبدالله 8 ، يكنّى أبا عبدالله ، ويقال : أبو
الجهم ، وله ستّة أولاد ذكور : عبدالله ، والجهم ، وعبدالحميد ، وعبد الأعلى ، وعمرو
، وزيد .
وفي ق
: ابن أعين الشيباني ، يكنّى أبا عبدالله ، مات في حياة أبي عبدالله 7 .
[ ٨٧٣ ] بُكير بن جندب الكوفي :
روى عنهما 8
، قر.
[ ٨٧٤ ] بكير بن حبيب الكوفي :
روى عنه وعن أبي عبدالله 8 ، روى عاصم عن منصور بن حزام عنه ، قر.
وفي ق
: بكير بن حبيب الكوفي ، روى عنهما 8
.
وفي نسخة : بكر. وهو خلاف الأصحّ بل
الصحيح.
[ ٨٧٥ ] بُكير بن عبدالله بن الأشَجّ :
ين.
وفي قب
: بُكير بن عبدالله الأشَجّ مولى بني مخزوم ، نزيل
__________________
مصر ، ثقة ، من الخامسة
.
[ ٨٧٦ ] بكير بن عبيدالله الكوفي :
ق.
[ ٨٧٧ ] بكير بن قابوس بن أبي ظبيان :
الجنبي الكوفي ، ق.
[ ٨٧٨ ] بكير بن قطر بن خليفة :
أبو عمرو ، مولى عمرو بن حريت الكوفي ، أسند
عنه ، ق.
وفي بعض النسخ : بكر.
[ ٨٧٩ ] بكير بن واصل البرجمي :
الكوفي ، ق.
[ ٨٨٠ ] بكيل بن سعيد :
سين
.
[ ٨٨١ ] بلال بن الحارث المزني :
أبو عبدالرحمن ، ل .
__________________
[ ٨٨٢ ] بلال * مولى رسول الله 9 :
شهد بدراً ، وتوفّي بدمشق في الطاعون
سنة ثماني عشرة ، كنيته أبو عبدالله ، ويقال : أبو عمرو ، ويقال : أبو عبدالكريم ،
وهو بلال بن رباح ، مدفون بباب الصغير بدمشق ، ل.
وفي صه
: روى الكشّي عن أبي عبدالله محمّد بن ابراهيم ، قال : حدّثني عليّ بن محمّد بن
يزيد ، قال : حدّثني عبدالله بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن
سالم ، عن أبي عبدالله 7
، قال : « كان بلال عبداً صالحاً ، وكان صُهَيب عبدَ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٣١٠) قوله * : بلال.
قال جدّي : رأيت في بعض كتب أصحابنا : عن
هشام بن سالم ، عن الصادق 7
; وعن أبي البختري ، قال : حدّثنا عبدالله بن الحسن بن الحسن أنّ بلالاً أبى أن
يبايع أبا بكر ، وأنّ عمر أخذ بتلابيبه وقال له : يا بلال هذا جزاء أبي بكر منك أن
اعتقك فلا تجي تبايعه! فقال : إن كان أبو بكر أعتقني لله فليدعني لله ، وإن كان
أعتقني لغير ذلك فها أنا ذا ، وأمّا بيعته فما كنت اُبايع مَن لم يستخلفه رسول
الله 9 ، والذي
استخلفه بيعته في أعناقنا إلى يوم القيامة ، فقال له عمر : لا أباً لك لا تقم معنا
، فارتحل إلى الشام وتوفّي بدمشق بباب الصغير ، وله شعر في هذا المعنى ، انتهى.
__________________
سوء » .
وزاد كش
: كان يبكي على عمر. وفيه أيضاً بدل ابن يزيد : ابن بُريدة .
وفي تعليقات الشهيد الثاني ; على صه
: بلال بن رباح أبو عبدالله ، شهد بدراً واُحداً والخندق والمشاهد كلّها مع رسول
الله 9 ، مؤذّن
النبيّ 9 ، لم يؤذّن
لأحد بعد النبيّ 9
فيما روي الا مرّة واحدة في قدمة قدمها المدينة لزيارة قبر النبيّ 9 طلب اليه الصحابة ذلك ، فأذّن لهم ولم
يتمّ الأذان ، مات بدمشق سنة عشرين ـ وقيل : احدى وعشرين ، وقيل : سنة ثمان عشرة ـ
وهو ابن بضع وستّين سنة ، ودفن بباب الصغير. وقال عليّ بن عبدالرحمن : انّ بلالاً
مات بحلب ودفن على باب الأربعين ، انتهى.
وفي الفقيه : وروى أبو بصير عن أحدهما 8 أنّه قال : « انّ بلالاً كان عبداً
صالحاً فقال : لا اُؤذّن لأحد بعد رسول الله 9
، فترك يومئذ حيَّ على خير العمل ».
ثمّ فيه أيضاً : وروي أنّه لمّا قبض
النبيّ 9 امتنع بلال
من الأذان وقال : لا اُؤذّن لأحد بعد رسول الله 9
، وأنّ فاطمة 3
__________________
قالت ذات يوم : انّي
أشتهي أنْ أسمع صوت مؤذّن أبي 9
بالأذان ، فبلغ ذلك بلالاً ، فأخذ في الأذان ، فلمّا قال : الله أكبر الله أكبر ، ذكرت
أباها وأيّامه فلم تتمالك من البكاء ، فلمّا بلغ الى قوله : وأشهد أن محمّداً رسول
الله 9 ، شهقت
فاطمة 3 وسقطت
لوجهها وغشي عليها ، فقال الناس لبلال : امسك يا بلال فقد فارقت ابنة رسول الله 9 الدنيا ، وظنّوا أنّها قد ماتت ، فقطع
أذانه ولم يتمّه ، فأفاقت فاطمة 3
وسألته أن يتمّ الأذان ، فلم يفعل وقال لها : يا سيّدة النسوان انّي أخشى عليك
ممّا تنزلينه بنفسك اذا سمعتِ صوتي بالأذان ، فأعفته عن ذلك .
وفي التهذيب في فضل الأذان في الصحيح عن
سليمان بن جعفر الجعفري ، عن أبيه ، قال : دخل رجل من أهل الشام على أبي عبدالله 7 فقال : انّ أوّل من سبق الى الجنّة
بلال ، قال : ولِمَ؟ قال : لأنّه أوّل مَن أذّن ، انتهى.
والظاهر أنّ القائل الأوّل هو الشامي
على مقتضى السياق وان كان ايراد الشيخ ذلك في فضل الأذان يقتضي خلاف ذلك ، ويؤيّد
ما قلناه أنّ ابن طاووس في الطرائف نقل ذلك عن مخالفينا وأنكر عليهم ، فتأمّل.
__________________
[ ٨٨٣ ] البلالي :
قد سبق توثيقه في توقيع اسحاق بن
اسماعيل في ابراهيم بن عبدة
، ويأتي له مزيد في الكنى ونحوه ان شاء الله تعالى.
[ ٨٨٤ ] بُنان :
بضمّ الباء بعدها النون قبل الألف
وبعدها ، روى الكشّي عن سعد بن عبدالله قال : حدّثني محمّد بن خالد الطيالسي ، عن
عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن أبن سنان أنّ الصادق 7
لعنه ، صه .
وفي كش
: أبو علي خلف بن حامد قال : حدّثني أبو محمّد الحسن بن طلحة ، عن ابن فضّال ، عن
يونس بن يعقوب ، عن بُرَيْد العِجْلي ، عن أبي عبدالله 7 ، قال : « أنزل الله في القرآن سبعة
بأسمائهم فمحت قريش ستّة وتركوا أبا لهب ».
وسألتُ عن قول الله عزوجل : ( هَل
أُنَبِّئُكُم عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاك
أَثِيم )
قال : « هم
سبعة : المغيرة بن سعيد ، وبنان ، وصائد النهدي ، والحارث الشامي ، وعبدالله بن الحارث
، وحمزة بن عمارة الزبيري ، وأبو الخطّاب » .
__________________
ثمّ فيه أيضاً : قال ـ أي محمّد بن
مسعود ـ : حدّثني
الحسين بن الحسن بن بندار ومحمّد بن قَوْلَويه القمّيان ، قالا : حدّثنا سعد بن
عبدالله بن أبي خلف ، قال : حدّثنا يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عُمَيْر ، عن
ابن بُكَيْر ، عن زُرارة ، عن أبي جعفر 7
، قال : سمعته يقول : « لعن الله بيان
التبّان ، وانّ بناناً
لعنه الله كان يكذب على أبي » أشهد أنّ أبي عليّ بن الحسين كان عبداً صالحاً » .
ثمّ فيه أيضاً : سعد قال : حدّثني أحمد
بن محمّد بن عيسى وأحمد بن الحسن بن فضّال ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ويعقوب
بن يزيد ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن داود بن أبي يزيد العطّار ، عمّن حدّثه
من أصحابنا ، عن أبي عبدالله 7
في قول الله عزوجل : ( هَل أُنَبِّئُكُم
عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاك أَثِيم ) قال : « هم سبعة : المغيرة بن سعيد ، وبنان
، وصائد ، وحمزة
بن عمارة اليزيدي ، والحارث الشامي ، وعبدالله بن عمرو بن الحارث ، وأبو الخطّاب »
.
سعد قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى
، عن أبي يحيى
__________________
سهل بن زياد الواسطي
ومحمّد بن عيسى بن عبيد ، عن أخيه جعفر وأبي يحيى الواسطي ، قال : قال أبو الحسن
الرّضا 7 : « كان
بنان يكذب على
عليّ بن الحسين 7
فأذاقه الله حرّ الحديد ، وكان المغيرة بن سعيد يكذب على أبي جعفر 7 فأذاقه الله حرّ الحديد ، وكان محمّد
بن بشير يكذب على أبي الحسن موسى 7
فأذاقه الله حرّ الحديد ، وكان أبو الخطّاب يكذب على أبي عبدالله 7 فأذاقه الله حرّ الحديد ، والذي يكذب
عليَّ محمّد بن فرات ».
قال أبو يحيى : وكان محمّد بن فرات من
الكتّاب ، فقتله ابراهيم بن شكلة .
ثمّ فيه أيضاً : سعد قال : حدّثني أحمد
بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن
أبي عبدالله 7 قال : « انّ
بياناً
والسرّي وبزيعاً لعنهم الله تراءى لهم الشيطان في أحسن ما يكون صورة آدميّ من قرنه
الى سرّته » قال : فقلت : انّ بياناً
يتأوّل هذه الآية : ( وَهُوَ الَّذِي فِي
السَّمَاءِ إِلهٌ وَفي الأَرضِ إِلَهٌ )
أنّ الذي في
الأرض غير اله السماء ، واله
__________________
السماء غير اله
الأرض ، وأنّ اله السماء أعظم من اله الأرض ، وأنّ أهل الأرض يعرفون فضل اله
السماء ويعظّمونه ، فقال : « والله ما هو الا الله وحده لا شريك له ، اله مَن في
السموات واله مَن في الأرض ، كذب بيان
عليه لعنة الله ، لقد صغّر الله جلّ جلاله وصغّر عظمته » .
ثمّ فيه أيضاً : سعد بن عبدالله قال : حدّثني
محمّد بن خالد الطيالسي ، عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن ابن سنان ، قال : قال
أبو عبدالله 7 : « انّا
أهل بيت صادقون ، لا نخلو من كذّاب يكذب علينا فيسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس
، كان رسول الله 9
أصدق البريّة لهجة ، وكان مُسَيْلمة يكذب عليه ، وكان أمير المؤمنين 7 أصدقَ مَن برأ الله من بعد رسول الله 9 ، وكان الذي يكذب ويعمل في تكذيب صدقه بما يفتري عليه من
الكذب عبدالله بن سبأ لعنه الله ، وكان أبو عبدالله الحسين بن عليّ 7 قد ابتلى بالمختار ».
ثمّ ذكر أبو عبدالله 7 الحارث الشامي وبنان فقال : « كانا يكذبان على عليّ بن
الحسين 8 ».
ثمّ ذكر المغيرة بن سعيد وبزيعاً والسري
وأبا الخطّاب ومعمّراً
__________________
وبشّار الأشعري
وحمزة اليزيدي وصائد النهدي فقال : « لعنهم الله ، فانّا لا نخلو من كذّاب يكذب
علينا أو عاجز الرأي ، كفانا الله مؤنة كلّ كذّاب وأذاقهم الله حرّ الحديد » ، انتهى.
وفي تاريخ أبي زيد البلخي : أمّا
البيانيّة فانّهم أقرّوا بنبوّة بيان ، وهو رجل من سواد الكوفة ، تأوّل قول الله
عزّوجلّ : ( هَذَا بَيَانٌ لِلنّاسِ )
أنّه هو ، وكان يقول بالتناسخ والرجعة ، فقتله خالد بن عبدالله القسري ، انتهى.
فالتحقيق أنّه بيان : بالتحتانيّة بعد
الموحّدة ، كما في اختيار الشيخ من الكشّي ، وفي أكثر الروايات في كش.
[ ٨٨٥ ] بنان * بن محمّد بن عيسى :
في كش
: قال نصر بن الصباح ... الى أنْ قال : وعبدالله بن
____________________________________
(٣١١) قوله * : بنان بن محمّد.
يروي عنه محمّد بن أحمد بن يحيى ولم يستثن روايته ، وفيه إشعار بالاعتماد عليه ، بل لا
يبعد الحكم بوثاقته أيضاً. مرّ الإشارة إليه في
__________________
محمّد بن عيسى
الملقّب ببنان أخو أحمد بن محمّد بن عيسى .
____________________________________
الفائدة الثالثة.
وسيجي في محمّد بن سنان أنّ جش روى عنه حديثاً في أنّ محمّداً همّ أنْ
يطير فقصّ ، ثمّ قال : وهذا يدلّ على اضطراب كان فزال . وظاهر هذا اعتماده عليه وبناؤه على
قوله ، فتأمّل.
ومن تلك الترجمة يظهر وصفه بالأسدي .
وقال جدّي ;
: هو كثير الرواية ومن مشايخ الإجازة
، انتهى. ومرّ حكمهما في الفائدة .
وممّا يؤيّد جلالته ـ بل وثاقته أيضاً ـ
ملاحظة سلوك أخيه أحمد بالنسبة إلى البرقي وغيره ، فتأمّل.
(٣١٢) بندار بن عاصم :
في نسختي من بصائر الدرجات : عبدالله بن
محمّد ، عن إبراهيم ، قال : في كتاب بندار بن عاصم ، عن الحلبي ، عن هارون ... إلى
آخره . ويظهر من
روايته هذه كونه إماميّاً مضافاً إلى كونه صاحب
__________________
[ ٨٨٦ ] بُنْدار * بن محمّد بن عبدالله :
اماميّ متقدّم.
فزاد صه
: بضمّ الباء واسكان النون بعدها الدال غير المعجمة والراء أخيراً .
وزاد جش
: له كتب ، منها كتاب الطهارة ، كتاب الصلاة ، كتاب الصوم ، كتاب الحج ، كتاب
الزكاة ; ذكر ذلك أبو الفرج محمّد بن اسحاق أبي يعقوب النديم في كتاب الفهرست ، وذكر أيضاً له
كتاباً في الإمامة ، وكتاباً في المتعة ، وكتاباً في العمرة.
وزاد ست
: له كتب ، منها كتاب الطهارة ، وكتاب الصلاة ،
____________________________________
كتاب .
(٣١٣) قوله * : بُندار بن محمّد.
في الوجيزة والبلغة أنّه ممدوح . واعترض عليه بأنّ مجرّد ما ذكر في
الرجال غير كاف
، انتهى. وفيه نظر .
__________________
وكتاب الصوم ، وكتاب الزكاة وغيرها على
نسق الاُصول ، وله كتاب الإمامة من جهة الخبر ، وكتاب المتعة ، وكتاب العمرة ; ذكر
ذلك أبو الفرج محمّد بن اسحاق أبي يعقوب النديم في كتابه في الفهرست .
وفي لم
: بندار بن محمّد ، امامي ، له كتب ذكرناها في الفهرست .
[ ٨٨٧ ] بيان الجَزَرِي
كوفي ، أبو أحمد ، مولى ، قال محمّد بن
عبدالحميد : كان خيّراً فاضلاً ، صه .
وفي د
: بيان ـ بالباء المفردة والياء المثنّاة تحت ـ الجزري ، أبو أحمد ، كوفي ، مولى ،
جش
، قال محمّد بن عبدالحميد : كان خيّراً فاضلاً .
وفي جش
: بيان الجَزَرِي ، كوفي ، أبو محمّد
، مولى ، قال
____________________________________
(٣١٤) بورق البوسنجاني :
سيجي في ترجمة الفضل بن شاذان مدحه وحسن
حاله .
__________________
محمّد بن عبدالحميد
: كان خيّراً فاضلاً ، له كتاب ، أخبرنا أحمد بن عبدالواحد ، قال : حدّثنا عليّ بن
حَبَشي ، قال : حدّثنا حميد بن زياد ، قال : حدّثنا عبيدالله بن أحمد بن نَهيك ، قال
: حدّثنا يحيى بن محمّد العُلَيميّ ، قال : حدّثنا بيان بكتابه . كذا وصل الينا ، والله أعلم.
__________________
باب التاء
[ ٨٨٨ ] تقي بن نجم الحلبي :
أبو الصلاح ; ، ثقة ، عين ، له تصانيف حسنة ذكرناها
في الكتاب الكبير ، قرأ على الشيخ الطوسي ;
وعلى المرتضى قدّس الله روحه ، صه.
وفي لم
: تقي بن نجم الحلبي ، ثقة ، له كتب ، قرأ علينا وعلى المرتضى ، يكنّى أبا الصلاح .
[ ٨٨٩ ] تَلِب بن ثعلبة التميمي :
وقيل : العنبري ، ل.
وفي هب
: التلب بن ثعلبة التميمي ، له صحبة .
وكذا في تهذيب الكمال .
وفي قب
: التَّلِب ـ بفتح ثمّ بكسر وتشديد الموحّدة وقيل بتخفيفها ـ بن ثعلبة بن ربيعة
التميمي العَنبري ، صحابي ، له حديث
__________________
واحد .
[ ٨٩٠ ] تليد * بن سليمان :
أبو ادريس المحاربي ، روى عن أبي
عبدالله 7 ، لم نقف
لأحد من علمائنا
على جرحه ولا على تعديله ، لكن قال ابن عقدة : حدّثنا أحمد ، قال : حدّثنا محمّد
بن عبدالله بن سليمان ، قال : سمعت ابن نمير يقول : أبو الجحّاف ثقة. وليس أعتمد بما يرويه عنه تليد ، صه.
وفي ق
: ابن سليمان أبو ادريس المحاربي ، الكوفي .
وفي جش
: ابن سليمان أبو ادريس المحاربي ، روى عن أبي عبدالله 7 ، ذكره أبو العبّاس ، له كتاب يرويه
عنه جماعة ، أخبرنا أحمد بن محمّد
، قال : حدّثنا المنذر بن محمّد بن
____________________________________
(٣١٥) قوله * : تَليد بن سليمان.
في الوجيزة علّم عليه : ممدوح . ولا يخلو من قرب ، يشير إليه التأمّل
فيما في هب
وقب
، على أنّ قوله : « يرويه عنه جماعة » يشعر بالإعتماد ويشير إلى الجلالة ، نبّهنا
عليه في الفائدة الثالثة.
__________________
المنذر ، قال : حدّثنا
الحسين بن محمّد بن عليّ الأزدي عنه به .
وفي قب
: تَلِيْد ـ بفتح ثمّ كسر ثمّ تحتانيّة ساكنة ـ المحاربي ، أبو سليمان أو أبو
أدريس الكوفي الأعرج ، رافضيّ ، ضعيف ، مات سنة تسعين ومائة .
( وفي هب
: ابن سليمان الكوفي الشيعي ، عن عبدالملك بن عمير ونحوه ، وعنه أحمد وابن نمير ، ضعيف.
وقال أبو داود : رافضيّ يشتم أبا بكر وعمر )
.
[ ٨٩١ ] تميم بن أسِيد العَدَوي :
وقيل : ابن أسد ، أبو رفاعة العدوي ، نزل
البصرة ، ل.
[ ٨٩٢ ] تميم بن أوس :
أبو رُقيّة الداري ، نزل الشام ، ل.
____________________________________
(٣١٦) تميم بن حاتم :
في الروضة : عن أبي بكر الحضرمي عنه قال
: كنّا مع أمير المؤمنين 7
فاضطربت الأرض ، فوجأها بيده ثمّ قال لها : « اسكني
__________________
[ ٨٩٣ ] تميم بن حِذْيَم الناجي :
شهد معه 7
، ي.
وفي صه
: تميم بن حذلم ـ بالحاء غير المعجمة والذال المعجمة ـ الناجي ، شهد مع عليّ 7 .
ثمّ في خواصّه 7 فيها : تميم بن خُزَيم ـ بالخاء
المعجمة والزاي والياء قبل الميم ـ الناجي ـ بالنون والجيم ـ وقد شهد مع علي 7 .
وفي د
: تميم بن حِذْيَم ـ بكسر الحاء المهملة وسكون الذال المعجمة وفتح الياء المثنّاة
تحت ـ الناجي ، ي جخ
، شهد معه ، وكان من خواصّه ، كذا أثبته الشيخ بخطّه ، ورأيت بعض أصحابنا قد أثبته
: حذلم باللام ، وهو أقرب.
قال الجوهري : تميم بن حذلم من التابعين
، ورأيت هذا المصنّف قد أثبت هذا الاسم بعينه في خواصّ أمير المؤمنين 7 :
____________________________________
مالَكِ » ، ثمّ التَفَتَ إلينا فقال : «
أما إنّها لو كانت الّتي قال الله عزَّوجلَّ لأجابتني ، ولكنّها ليست بتلك » .
ولعلّه تميم بن خذيم الآتي ، فتأمّل.
__________________
تميم بن خزيم بالخاء
المعجمة ، وهو وهم
، انتهى.
والصواب : حذلم ، ففي قب
: تميم بن حَذْلَم ـ بمهملة ـ الضَبّي ، أو سلمة الكوفي ، ثقة ، من الثانية . ونحوه في تهذيب الكمال .
وفي القاموس : تميم بن حذلم تابعي .
[ ٨٩٤ ] تميم بن زياد :
قر.
[ ٨٩٥ ] تميم بن عبدالله بن تميم :
القرشي ، الذي روى * عنه أبو جعفر محمّد
بن بابويه ،
____________________________________
(٣١٧) قوله * في تميم بن عبدالله : روى عنه أبو جعفر
... إلى آخره.
يروي عنه مترضّياً ، وأكثر من الرواية
عنه كذلك
، ولقّبه بالحميري أيضاً وكنّاه بأبي الفضل .
ومنشأ تضعيف صه
غير ظاهر .
__________________
ضعيف ، صه.
وفي د
: كش
، ضعيف .
ولم أجده فيه.
[ ٨٩٦ ] تميم بن عمرو :
يكنّى أبا حبش ، كان عامل أمير المؤمنين
7 على مدينة
الرسول 9 حتّى قدم
سهل بن حنيف ، ي ، صه.
[ ٨٩٧ ] تميم مولى بني عثم بن السلم :
ل.
[ ٨٩٨ ] تميم مولى خِراش بن الصِّمّة :
آخى رسول الله9بينه وبين جُناد مولى عُتبة بن غَزْوان
، شهد بدراً واحداً ، ل.
وفي صه
: تميم مولى خِداش ـ بكسر الخاء المعجمة وبعدها دال غير معجمة والشين المنقّطة
ثلاث نقط أخيراً ـ ابن الصمّة ، شهد بدراً وأحداً .
__________________
وفي د
أيضاً كما في صه.
[ ٨٩٩ ] تميم بن يَسار بن قيس :
الأنصاري الخَزْرجي ، ل.
__________________
باب الثاء
[ ٩٠٠ ] ثابت أبو سعيد البجلي :
الكوفي ، ق.
ويقال : ابن أبي ثابت ، فانّ في قر : ثابت
بن أبي ثابت عبدالله البجلي الكوفي ، يكنّى أبا سعيد ، مولى ، روى عنه وعن أبي
عبدالله 8 .
ويأتي هنا أيضاً : ابن عبدالله .
[ ٩٠١ ] ثابت بن أسْلَم البُناني :
القرشي ، تابعي ، سمع أنس ، ين.
وفي قب
: ابن أسلم البُناني ـ بضمّ الموحّدة ونونين ـ أبو محـمّد البصري ، ثقة ، عابد ، من
الرابعة ، مات سنة بضع وعشرين ومائة .
__________________
وفي هب
: كان رأساً في العلم والعمل ، يلبس الثياب الفاخرة ، يقال : لم يكن في وقته أعبد
منه .
[ ٩٠٢ ] ثابت بن أقرم :
ل. وفي بعض النسخ : أقوم ، والله أعلم.
[ ٩٠٣ ] ثابت البناني :
يكنّى أبا فضالة ، من أهل بدر ، قتل معه
7 بصفّين ، ي.
وفي صه
: ... الى أن قال : من أهل بدر ، من أصحاب أمير المؤمنين 7 ، ثقة ، قتل معه بصفّين .
وليس لفظة « ثقة » في نسخة الشهيد
الثاني
، وفي بعض غيرها أيضاً ، وهو الذي ينبغي على الظاهر من نقله من جخ.
وليس في د
أيضاً .
وأورد الشهيد الثاني ; عن الإكمال أنّ ثابت بن أسلم البناني
تابعي لا صحابي وأثنى عليه
، وهذا يعطي توهّمه اتّحاد هذا مع
__________________
ابن أسلم ، وفيه
نظر.
[ ٩٠٤ ] ثابت بن ثعلبة الأنصاري :
ل.
[ ٩٠٥ ] ثابت بن جرير :
ويأتي في مولى جرير ان شاء الله.
[ ٩٠٦ ] ثابت بن الحارث الأنصاري :
ل.
[ ٩٠٧ ] ثابت بن الحجّاج :
وكان يروي عن زيد بن ثابت ، ي.
في قب
: ثابت بن الحجّاج الكلابي الرقّي ، ثقة ، من الثالثة .
____________________________________
(٣١٨) ثابت بن توبة :
أبو هارون السَنْجيّ ، سيجي في باب
الكنى .
__________________
[ ٩٠٨ ] ثابت الحدّاد :
أبو المقدام ، وهو ابن هرمز ، ويأتي .
[ ٩٠٩ ] ثابت بن حمّاد البصري :
ق.
[ ٩١٠ ] ثابت بن خالد بن النعمان :
ل.
[ ٩١١ ] ثابت بن خنساء :
ل.
[ ٩١٢ ] ثابت بن درهم الجعفي :
مولاهم الكوفي ، ق.
[ ٩١٣ ] ثابت * بن دينار :
يكنّى دينار أبا صفية ، وكنية ثابت أبو
حمزة الثُمالي .
____________________________________
(٣١٩) قوله * : ثابت بن دينار.
سيجي عن كش
توثيقه في الحسين بن أبي حمزة وعليّ بن أبي
__________________
روى عن عليّ بن
الحسين 7 ومَنْ بعده
، واختلف في بقائه الى وقت أبي الحسن موسى 7
، كان ثقة ، وكان عربيّاً أزدياً.
____________________________________
حمزة .
وعن المصنّف هناك : إنّ الظاهر كما في
صه ، فلاحظ. وسيجي في خزيمة عنه أنّ الصادق 7
قال له : « إنّي لاستريح إذا رأيتك » .
وهو في الجلالة بحيث لا يحتاج إلى أمثال ما ذكرنا ، ولا يقدح فيه أمثال ما ذكر هنا
، مع أنّ الراوي محمّد بن موسى الهمداني ، وورد فيه ما ورد .
وربما كان المستفاد من كلام عليّ بن
الحسن مع فطحيّته أنّه كان متّهماً به.
وعلى تقدير الصحّة يمكن أن يكون أبو
حمزة ما كان يعرف حرمته ، يؤمئ إليه سؤال أصحابه عنه 7
عن حرمته كما ورد في كتب الأخبار ، ومنه هذا الخبر ، أو إنّه كان يشرب لعلّة كانت
فيه باعتقاد حلّه لأجلها كما سيجي قريب منه في ابن أبي يعفور ، أو كان يشرب الحلال منه فنمّوا إليه 7 ، ويكون استغفاره من سوء ظنّه بعامر ، ولعلّه
هو الظاهر ، إذ لا دخل لعدم تحريشه في الإستغفار عن شربه ، فتأمّل.
أو كان استغفاره من ارتكابه بجهله أو
بظهور خطأ اجتهاده ، أو كان ذلك قبل وثاقته ، فيكون حاله في أخباره حال أحمد بن
محمّد بن أبي نصر ونظائره من الأجلّة الذين كانوا فاسدي العقيدة ثمّ رجعوا ، وأشرنا
إليه في الفائدة الأولى ، فلاحظ.
__________________
قال الكشّي : وجدت بخطّ أبي عبدالله
محمّد بن نعيم الشيباني
، قال : سمعت الفضل بن شاذان ، قال : سمعت الثقة يقول : سمعت الرضا 7 يقول : « أبو حمزة في زمانه كلقمان في
زمانه ، وذلك أنّه قدم
أربعة منّا : عليّ بن الحسين ومحمّد بن علي وجعفر بن محمّد وبُرهة من عصر موسى بن
جعفر : ، ويونس بن
عبدالرحمن هو سلمان في زمانه ».
وروى عنه العامّة ، ومات في سنة خمسين
ومائة.
وأولاده : نوح ومنصور وحمزة قتلوا مع
زيد بن عليّ بن الحسين 7
، صه.
وبخطّ الشهيد الثاني عليها في لفظ قدم :
كذا وجدت في جميع نسخ الكتاب ، وكذلك بخطّ ابن طاووس من كتاب الكشّي ، والذي رأيته في كتاب الكشّي في ترجمة
يونس بن عبدالرحمن ما هذا لفظه : قال الفضل بن شاذان : سمعت الثقة يقول : سمعت
الرضا 7 يقول : «
أبو حمزة الثمالي في زمانه كسلمان الفارسي في زمانه ، وذلك أنه خدم أربعة منّا : عليّ
بن الحسين ومحمّد بن علي وجعفر بن محمّد وبرهة من عصر موسى بن جعفر : »
، انتهى.
__________________
وهذا هو الصواب ، خصوصاً في قوله : (
خدم ) بدل ( قدم ) فانّ البرهة من زمان موسى 7
لا يطابق قدم زمنه ، وفيه تعداد الأئمّة الأربعة ، وكأنّ الصادق 7 تُرك من تلك النسخة سهواً ، انتهى.
فلم يكن في نسخته : جعفر بن محمّد ، فكتب
كذا في النسخ أجمع حتى بخطّ السيّد جمال الدين بن طاووس.
والذي في كش
: في أبي حمزة الثمالي ثابت بن دينار أبي صفيّة ، عربي أزدي : حدثني محمّد بن
مسعود ، قال : سألت عليّ بن الحسن بن فضّال عن الحديث الذي روي عن عبدالملك بن
أعْيَن وتسمية ابنه الضريس ، قال : فقال : انّما رواه أبو حمزة وأصبغ بن عبدالملك
خير من أبي حمزة ، وكان أبو حمزة يشرب النبيذ ومتّهم به. الا أنّه قال : ترك قبل
موته ، وزعم أنَّ أبا حمزة وزرارة محمّد بن مسلم ماتوا سنة واحدة بعد أبي عبدالله 7 بسنة أو نحواً منه ، وكان أبو حمزة
كوفيّاً .
حدّثني عليّ بن محمّد بن قتيبة أبو
محمّد ومحمّد بن موسى الهمداني ، قالا
: حدّثنا محمّد بن الحسين
بن أبي الخطّاب ،
__________________
قال : كنت أنا وعامر
بن عبدالله بن جذاعة الأسدي وحجر بن زائدة جلوساً على باب الفيل اذ دخل أبو حمزة
الثمالي ثابت بن دينار ، فقال لعامر بن عبدالله : يا عامر أنت حرَّشت عليَّ أبا
عبدالله 7 فقلتَ : أبو
حمزة شرب النبيذ؟ فقال له عامر : ما حرّشت عليك أبا عبدالله 7 ، ولكن سألت أبا عبدالله 7 عن المسكر فقال لي : « كلّ مسكر حرام »
وقال : « ولكن أبا حمزة يشرب النبيذ » قال : فقال أبو حمزة : أستغفر الله الآن
وأتوب اليه .
حدّثنا حمدويه بن نصير ، قال : حدّثنا
أيّوب بن نوح ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي حمزة ، قال : كانت لي
بنيّة سقطت فانكسرت يدها ، فأتيت بها التميمي
، فأخذها فنظر الى يدها فقال : منكسرة ، فدخل يخرج الجبائر وأنا على الباب ، فدخلتني
رقّة على الصبيّة ، فبكيت ودعوت ، فخرج بالجبائر ، فتناول بيد الصبيّة فلم يرَ بها
شيئاً ، ثمّ نظر الى الأخرى فقال : ما بها شيء ، قال : فذكرت ذلك لأبي عبدالله 7 فقال : « يا أبا حمزة وافق الدعاء
الرضاء فاستجيب لك في أسرع من طرفة عين » .
حدثني محمّد بن اسماعيل ، قال : حدّثنا
الفضل ، عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، قال : دخلت على
__________________
أبي عبدالله 7 فقال : « ما فعل أبو حمزة الثمالي؟ »
فقلت : خلّفته عليلاً ، قال : « اذا رجعت اليه فاقرئه منّي السلام وأعلمه أنّه
يموت في شهر كذا في يوم كذا » قال أبو بصير : قلت : جعلت فداك ، والله لقد كان فيه
اُنس وكان لكم شيعة ، قال : « صدقت ما عندنا خير لكم »[ قلت ] من
شيعتكم معكم؟ قال : « انْ هو خاف الله وراقب نبيّه وتوقّى الذنوب فاذا هو فعل كان
معنا في درجاتنا » قال علي : فرجعنا تلك السنة ، فما لبث أبو حمزة الا يسيراً حتّى
توفّي .
وجدت بخطّ أبي عبدالله محمّد بن نعيم
الشاذاني ، قال : سمعت الفضل بن شاذان ، قال : سمعت الثقة يقول : سمعت الرضا 7 يقول : « أبو حمزة الثمالي في زمانه
كلقمان في زمانه ، وذلك أنّه قدم أربعة منّا : عليّ بن الحسين ومحمّد بن عليّ
وجعفر بن محمّد وبرهة من عصر موسى بن جعفر : ،
ويونس بن عبدالرحمن كذلك هو سلمان في زمانه »
انتهى.
ثمّ قال في ترجمة يونس بن عبدالرحمن : قال
الفضل بن شاذان : سمعت الثقة يقول : سمعت الرضا 7
يقول : « أبو حمزة الثمالي في زمانه كلقمان
في زمانه ، وذلك أنّه خدم أربعة منّا :
__________________
عليّ بن الحسين
ومحمّد بن علي وجعفر بن محمّد وبرهة من عصر موسى بن جعفر : ، ويونس في زمانه كسلمان الفارسي في
زمانه » .
وفي بعض النسخ : أبو حمزة الثمالي
كسلمان الفارسي في زمانه وذلك أنّه خدم أربعة منّا ... كما نقله الشهيد الثاني ; .
وقدّم كش
أيضاً في أبي خالد الكابلي : حدثني أحمد بن عليّ ، قال : حدثني أحمد أبو سعيد الآدمي ، قال : حدّثنا الحسين
بن يزيد النوفلي ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبي جعفر الأوّل 7 ... الى أنْ قال : « وأمّا أبو حمزة
الثمالي وفرات بن أحنف فبقوا الى أيّام أبي عبدالله 7
، وبقي أبو حمزة الى أيّام أبي الحسن موسى بن جعفر 8
» .
وفي جش
: ثابت بن أبي صفيّة أبو حمزة الثُمالِيّ ، واسم أبي صفيّة دينار ، مولى ، كوفي ، ثقة
، وكان آل المُهَلَّب يدّعون ولاءه وليس من قبيلهم لأنّهم من آل الغنيك .
__________________
قال محمّد بن عمر الجِعابي : ثابت بن
أبي صفيّة مولى المُهَلّب بن أبي صُفْرة ، وأولاده نوح ومنصور وحمزة قتلوا مع زيد
، لقى عليّ بن الحسين وأبا جعفر وأبا عبدالله وأبا الحسن : وروى عنهم ، وكان من خيار أصحابنا
وثقاتهم ومعتمديهم في الرواية والحديث ، وروي عن أبي عبدالله 7 أنّه قال : « أبو حمزة في زمانه مثل
سلمان في زمانه » وروى عنه العامّة ، ومات في سنة خمسين ومائة.
له كتاب تفسير القرآن ، أخبرنا عدّة من
أصحابنا قالوا : أخبرنا أبو بكر محمّد بن عمر بن سلم بن البَراء بن سيرة بن سَيّار التميمي المعروف بالجِعابي ،
قال : حدّثنا أبو سهل عمرو بن حمدان في المحرّم سنة سبع وستّين ومائتين ، قال : حدّثنا عمّي عبدربّه ، قال : حدّثني
أبو حمزة بالتفسير.
وله كتاب النوادر رواية الحسن بن محبوب
، أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد ، قال : حدّثنا أبي ، عن
سعد ، عن أحمد وعبدالله ابني محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة به.
وله رسالة الحقوق عن عليّ بن الحسين 7 ، أخبرنا أحمد بن عليّ ، قال : حدّثنا
الحسن بن حمزة ، قال : حدّثنا عليّ بن ابراهيم ،
__________________
عن أبيه ، عن محمّد
بن الفضل ، عن أبي حمزة ، عن عليّ بن الحسين .
وفي ست
: ابن دينار يكنّى أبا حمزة الثمالي ، وكنية دينار أبو صفيّة ، ثقة.
له كتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن
محمّد بن عليّ بن الحسين ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن وموسى بن المتوكّل ، عن سعد بن
عبدالله والحميري ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة. وأخبرنا
أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن يونس بن عليّ
العطّار ، عن أبي حمزة.
وله كتاب النوادر وكتاب الزهد ، رواهما
حميد بن زياد ، عن محمّد بن عياش بن عيسى أبي جعفر ، عن أبي حمزة .
وفي ين
: ثابت بن أبي صفيّة ، دينار الثمالي الأزدي ، يكنّى أبا حمزة الكوفي ، مات سنة
خمسين ومائة .
ثمّ في قر
: ابن دينار ، أبي صفيّة الأزدي الثمالي الكوفي ، يكنّى أبا حمزة .
ثمّ في ق
: ابن أبي صفيّة ، دينار الأزدي الثمالي الكوفي ،
__________________
يكنّى أبا حمزة ، مات
سنة خمسين ومائة .
ثمّ في ظم
: ابن دينار يكنّى أبا صفيّة ، وكنية ثابت أبو حمزة الثمالي ، اختلف في بقائه الى
وقت أبي الحسن موسى 7
، روى عن عليّ بن الحسين 8
ومَنْ بعده ، وله كتاب .
[ ٩١٤ ] ثابت بن رفيع الأنصاري :
سكن مصر ، ل.
[ ٩١٥ ] ثابت بن زائد العُكْلي :
قر .
ثمّ في ق
: ابن زائدة العُكْلي ، مولاهم الكوفي
، انتهى.
وكأنّ الهاء سقطت من قلم الناسخ في
الأوّل.
[ ٩١٦ ] ثابت بن زيد :
أحد الستّة الذين جمعوا القرآن على عهد
رسول الله 9 ، صه.
وفي ل
: ابن زيد ، أبو زيد ، أحد الستّة ... الى آخره .
__________________
[ ٩١٧ ] ثابت بن سعد :
ي.
[ ٩١٨ ] ثابت بن شُرَيح :
بالشين المعجمة والحاء غير المعجمة ، أبو
اسماعيل الصائغ الأنباري ، مولى الأزد ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله 7 ، وأكثر عن أبي بصير وعن الحسين بن أبي
العلاء ، صه.
وزاد جش
: وابنه محمّد بن ثابت. له كتاب في أنواع الفقه ، أخبرنا عليّ بن أحمد بن محمّد ، قال
: حدّثنا محمّد بن الحسن ، قال : حدّثنا الحسن بن متّيل ، قال : حدّثنا الحسن بن
عليّ بن عبدالله بن المُغِيرة ، عن عُبَيْس بن هِشام ، عن ثابت.
وهذا الكتاب يرويه عنه جماعات من الناس
، وانّما اختصرنا الطرق الى الرواة حتّى لا تكثر ، فليس أذكر الا طريقاً واحداً
فحسب ، انتهى.
الاّ أنّ فيه : ابن شريح أبو اسماعيل ، كما هو عادته.
وفي ق
: ثابت بن شريح الكوفي الصائغ .
__________________
ثمّ في لم
: ابن شريح ، روى عنه عُبَيْس بن هِشام .
وفي ست
: ابن شريح ، له كتاب ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الحسن بن
متّيل ، عن الحسن بن عليّ الكوفي ، عن عبيس بن هشام ، عن ثابت بن شريح. ورواه حميد
، عن ابن نهيك ، عن ثابت بن شريح. وأخبرنا أحمد بن محمّد بن موسى ، عن أحمد بن
محمّد بن سعيد ، عن حميد ، عن أحمد بن الحسين القزّاز البصري ، عن أبي شعيب خالد
بن صالح
، عن ثابت بن شريح الصائغ .
[ ٩١٩ ] ثابت بن صامت الأشهلي :
سكن المدينة ، ل.
[ ٩٢٠ ] ثابت بن الضحّاك بن خليفة :
الأنصاري ، سكن الشام ، وكان قد بايع
تحت الشجرة ، ل.
وفي صه
: ابن الضحّاك ، بايع تحت الشجرة .
وعليها بخطّ الشهيد الثاني ; : وفي الإكمال : ابن الضحّاك بن اُميّة
بن ثَعْلبة بن جُشَم بن مالك بن سالم بن عمر بن عَوْف بن
__________________
الخَزْرج ، أنصاري ،
أردفه النبي 9 يوم الخندق
، وكان دليله الى حمراء الأسد ، مات سنة خمس وأربعين .
[ ٩٢١ ] ثابت الضرير :
له كتاب ذكره ابن النديم ، ست.
وكأنّه ابن موسى الضَبّي العابد الضرير
الآتي .
[ ٩٢٢ ] ثابت بن أبي ثابت عبدالله :
البجلي الكوفي ، يكنّى أبا سعيد ، مولى
روى عنه وعن أبي عبدالله 8
، قر.
وفي ق
: ابن عبدالله ، وهو ثابت بن أبي ثابت البجلي الكوفي . ثمّ قال بلا فصل : ثابت أبو سعيد
البجلي الكوفي .
والظاهر أنّ هذا والأوّل واحد كما يشهد
به ما في قر.
[ ٩٢٣ ] ثابت بن عبدالله بن الزبير :
ابن العوّام بن أسد بن خويلد بن
عبدالعزّى القرشي ، ين.
__________________
[ ٩٢٤ ] ثابت بن عمرو بن زيد :
ابن عَدِيّ ، ل.
[ ٩٢٥ ] ثابت بن قيس بن رغبة :
الأشهلي ، ل.
[ ٩٢٦ ] ثابت بن قيس بن الشمّاس :
الخزرجي ، خطيب الأنصار ، سكن المدينة ،
قتل يوم اليمامة ، ل ، صه.
وعليها بخطّ الشهيد الثاني : كان خطيب
النبي 9 ، وشهد له
النبي 9 بالجنّة ، استشهد
سنة احدى عشرة باليمامة
، انتهى.
وفي قب
: من كبار الصحابة ، بشّره النبي 9
بالجنّة
.
__________________
[ ٩٢٧ ] ثابت بن موسى بن عبدالرحمن :
ابن سلمة الضَبّي ، أبو يزيد الكوفي ، الضرير
، العابد ، ضعيف الحديث ، من العاشرة ، مات سنة تسع وعشرين ومأتين ، قب.
وقد تقدّم : ثابت الضرير . وكأنّه هو ، فتدبّر.
[ ٩٢٨ ] ثابت مولى جرير :
ق.
وفي جش
: ابن جرير ، أخبرنا ابن نوح ، عن الحسين بن عليّ بن سفيان ، قال : حدّثنا أحمد بن
ادريس ، قال : حدّثنا الحسن بن عليّ بن عبدالله بن المُغِيرة ، عن عُبَيْس بن
هِشام الناشِريّ ، عن ثابت بن جرير بكتابه .
[ ٩٢٩ ] ثابت * بن هُرْمُز الفارسي :
أبو المقدام العجلي الحدّاد ، مولى بني
عجل ، ين.
____________________________________
(٣٢٠) قوله * : ثابت بن هُرْمُز.
في الروضة : عن ابن محبوب ، عن عمرو بن
أبي المقدام ، عن أبيه ،
__________________
ثمّ : ثابت بن هرمز أبو المقدام العجلي
، مولاهم ، الكوفي الحدّاد ، قر.
وفي بعض النسخ : زيديّ بتريّ.
وفي ق
: ابن هرمز العجلي أبو المقدام الكوفي .
وفي صه
: الحدّاد ، أبو المقدام ، زيديّ بتري .
وفي جش
: ابن هرمز أبو المقدام الحدّاد ، روى نسخة عن عليّ بن
____________________________________
قال : قلت لأبي جعفر 7 : إنّ العامّة يزعمون أنّ بيعة أبي بكر
حيث اجتمع النّاس كانت رضىً لله جلّ ذكره ، وما كان الله ليفتن أمّة محمّد 9 من بعده ، فقال 7 : « أما يقرؤون كتاب الله ، أو ليس الله يقول : ( وَمَا
مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَد خَلَت مِن قَبلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَو
قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَى أَعقَابِكُم )
»؟ الآية ، قال
: فقلت : إنّهم يفسّرون على وجه آخر ، فقال : « أو ليس الله قد أخبر عن الذين من
قبلهم من الأمم أنّهم قد اختلفوا ... »؟ الحديث .
وهذا ينافي كونه بتريّاً ، لأنّهم
قائلون بإمامة الشيخين ، وستعرف في آخر الكتاب مضافاً إلى ما في المقام من
الإشارة.
__________________
الحسين 8 ، رواها عن ابنه عمرو بن ثابت. قال ابن
نوح : حدّثنا عليّ بن الحسين بن سفيان ، قال : حدّثنا عليّ بن العبّاس بن الوليد ،
قال : حدّثنا عَبّاد بن يعقوب الأسَديّ ، قال : حدّثنا عمرو بن ثابت ، عن أبيه ، عن
عليّ بن الحسين 8
.
وفي كش
: سعيد بن صباح الكشّي
قال : حدثني عليّ بن محمّد بن يزيد القمّي ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين
بن سعيد ، عن فضالة بن أيّوب ، عن الحسين بن عثمان الرواسي ، عن سدير ، قال : دخلت
على أبي جعفر 7
ومعي سلمة بن كهيل وأبو المقدام ثابت الحدّاد وسالم بن أبي حفصة وكثير النواء
وجماعة معهم وعند أبي جعفر 7
أخوه زيد بن علي : ،
فقالوا لأبي جعفر 7
: نتولّى عليّاً وحسناً وحسيناً ونتبّرأ من أعدائهم؟ قال : « نعم » قالوا : نتولّى
أبا بكر وعمر ونتبّرأ من أعدائهم؟ قال : فالتفت اليهم زيد بن علي وقال لهم : أتتبّرؤن
من فاطمة 3؟! بترتم
أمرنا بتركم الله. فيومئذ سُمّوا البتريّة
، انتهى.
وقد سبق مثل ذلك في البتريّة في باب
الباء .
[ ٩٣٠ ] ثابت بن هَزّال :
ل.
__________________
[ ٩٣١ ] ثابت بن يزيد بن وديعة :
الأنصاري الخزرجي ، سكن الكوفة ، يكنّى
أبا سعد وقيل : أبا مجعد ، ل.
وفي قب
: ابن وديعة ـ وقيل : ابن يزيد بن وديعة ، وقيل : يزيد أبوه ووديعة اُمّه ـ بن
عمرو بن قيس الخزرجي ، أبو سعيد المدني ، صحابي ، جليل .
[ ٩٣٢ ] ثُبَيْت بن محمّد :
أبو محمّد العسكري ، صاحب أبي عيسى الورّاق
، متكلّم حاذق ، من أصحابنا العسكريّين ، وكان أيضاً له اطّلاع بالحديث والرواية
والفقه ، والكتاب الذي يُعزى الى أبي عيسى الورّاق في نقض العثمانيّة له ، وله
كتاب توليـدات بني اُميّة في الحديث ، صه.
وفي جش
... الى أنْ قال : والفقه ، له كتب ، منها : كتاب توليدات بني اُميّة في الحديث
وذكر الأحاديث الموضوعة ، والكتاب الذي يعزى الى أبي عيسى الورّاق في نقض
العثمانيّة له ، وكتاب الأسفار ودلائل الأئمّة.
ثُبَيْت ، ممّن كان يروي عن أبي عبدالله
7 ، وله عنه
أحاديث وما أعرفها مدوّنة ، روى عنه أبو أيّوب الخزّاز.
__________________
قال أبو العبّاس ابن سعيد : حدّثنا جعفر
بن عبدالله ، قال : حدّثنا ابن أبي عمير ، عن أبي أيّوب ، عن أبي بصير ، قال : حدّثني
ثُبيت ، قال : قال مُعاذ بن كثير : كنت مع أبي عبدالله 7 ذات ليلة فقلت له : هل كان أحد عند
أبيك مثلك؟ فقال أبو عبدالله 7
: « لا ». وذكر الحديث .
[ ٩٣٣ ] ثبيت بن نشيط الكوفي :
ق.
[ ٩٣٤ ] ثعلبة بن أبي مليك القرطي :
ل.
[ ٩٣٥ ] ثعلبة بن الحكم الليثي :
ل.
[ ٩٣٦ ] ثعلبة بن خاطب الأنصاري :
ل.
[ ٩٣٧ ] ثعلبة بن راشد الأسدي :
مولاهم ، كوفي ، ق.
__________________
[ ٩٣٨ ] ثعلبة بن زهدم الحنظلي :
التميمي ، وافد ، ل.
وفي قب
: حديثه في الكوفيّين ، مختلف في صحبته ، وقال العجلي : تابعي ثقة .
[ ٩٣٩ ] ثعلبة بن صُعَير :
أبو عبدالله ، ل.
وفي قب
: ابن صعير أو أبن أبي صُعَيْر ـ بمهملتين مصغّراً ـ العُذْري ـ بضمّ المهملة
وسكون المعجمة ـ ويقال : ثعلبة بن عبدالله بن صعير ، ويقال : عبدالله بن ثعلبة بن
صعير ، مختلف في صحبته .
وفي تهذيب الكمال : عداده في الصحابة ، له
حديث واحد عن النبيّ 9
.
[ ٩٤٠ ] ثعلبة بن عمرو :
أبو عمرة الأنصاري ، ل.
وفي هب
: ابن عمرو ، من بني النجّار ، بدري ، عنه ابنه عبدالرحمن .
__________________
ثمّ في الكنى : أبو عمرة الأنصاري ، صحابي
، قتل مع عليّ 7
، انتهى.
ويأتي في الكنى أنّه من الأصفياء من
أصحاب عليّ 7 ، وفي ترجمة سلمان وأبي ساسان مزيد مدح
أيضاً .
[ ٩٤١ ] ثعلبة بن غَنَمة بن عدي :
من بني سلمة ، ل.
[ ٩٤٢ ] ثعلبة * بن ميمون :
مولى بني أسد ، ثمّ مولى بني سلامة ، كان
وجهاً في
____________________________________
(٣٢١) قوله * : ثعلبة بن ميمون.
في الوجيزة أنّه ثقة .
قلت : هو من أعاظم الثقات والزهّاد
والعبّاد والفقهاء والعلماء الأمجاد ... إلى غير ذلك ، ومع ذلك ربما يتأمّل في
وثاقته لعدم ذكرها بلفظها ، والمذكور بلفظها يحتمل كونه من محمّد بن عيسى ، وربما يكون هذا هو الظاهر.
وأنت خبير بأنّ هذا التأمّل في غاية
الركاكة ونهاية السخافة والشناعة ،
__________________
أصحابنا ، قارئاً
فقيهاً نحويّاً لغويّاً راويةً ، وكان حسن العمل كثير العبادة والزهد ، روى عن
الصادق والكاظم 8
، وكان فاضلاً متقدّماً ، معدوداً في العلماء والفقهاء الأجلّة في هذه العصابة ، سمعه
هارون الرشيد يدعو في الوتر فأعجبه ، صه.
وفي جش
... الى أن قال : روى عن أبي عبدالله وأبي
____________________________________
ولنهاية الظهور لا يحتاج إلى التنبيه.
ولعمري إنّ جش
لم يدر أنّه سيجي من يقنع بمجرّد « ثقة » بل وبمجرّد رجحانه ولا يكفيه جميع ما ذكر
، ومرّ في الفائدة الأولى ماله دخل في المقام وكذا الفائدة الثالثة ، فلاحظ. على
أنّ محمّد بن عيسى من الثقات لما ستعرف في ترجمته .
وأيضاً غير خفيّ أنّ ذكر كش
ذلك ليس مجرّد القصّة والحكاية ، بل الظاهر أنّ الإتيان به لأجل الإنتفاع ، وأنّه
في مقام الإعتداد والإعتماد. ومرّ في أبان بن عثمان عند ذكر من أجمعت العصابة
قالوا : وزعم أبو إسحاق الفقيه أنّ أوجه هؤلاء جميل ، والظاهر منه استنادهم إليه واعتمادهم
عليه.
وبالجملة
: هو أجلّ من أن يحتاج إلى ذكر أمثال ذلك
له.
__________________
الحسن 8 ، له كتاب تختلف الرواية عنه قد رواه
جماعات من الناس.
قرأت على الحسين بن عبيدالله : أخبركم
أحمد بن محمّد الزراري ، عن حميد ، قال : حدّثنا أبو طاهر محمّد بن تسنيم ، قال : حدّثنا
عبدالله بن محمّد المزخرف الحجّال ، عن ثعلبة .
ورأيت بخطّ ابن نوح فيما كان وصّى به
اليّ من كتبه : حدّثنا محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا
عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن عليّ بن أسباط ، قال : لمّا أن حجّ هارون الرشيد مرّ
بالكوفة فصار الى الموضع الذي يعرف بمجد سِمال
، وكان ثعلبة ينزل في غرفة على الطريق ، فسمعه هارون وهو في الوتر وهو يدعو ـ وكان
فصيحاً حسن العبارة ـ فوقف يسمع دعاءَه ، ووقف من قدّامه ومن خلفه وأقبل يتسمّع ، ثمّ
قال للفضل بن الربيع : ما تسمع ما أسمع! ثمّ قال : انّ خيارنا بالكوفة .
وفي ق
: ثعلبة بن ميمون الأسدي الكوفي .
ثمّ في ظم
: ابن ميمون ، كوفي ، له كتاب ، روى عن أبي عبدالله 7
، يكنّى أبا اسحاق
، انتهى.
اعلم أنّه يقال له : أبو اسحاق الفقيه
كما يأتي في ترجمة
__________________
جميل ، وأبو اسحاق النحوي كما في جش.
وفي كش
: في ثعلبة بن ميمون : ذكر حمدويه عن محمّد بن عيسى : أن ثعلبة بن ميمون مولى
محمّد بن قيس الأنصاري ، وهو ثقة خيّر فاضل مقدّم معلوم في العلماء والفقهاء الأجلّة من هذه
العصابة .
[ ٩٤٣ ] ثقاف بن عمرو بن سميط :
حليف بني عبد شمس ، ل.
[ ٩٤٤ ] ثلج بن أبي ثلج اليعقوبي :
من ولد داود بن عليّ اليعقوبي ، ضا.
[ ٩٤٥ ] ثَمامة بن عمرو :
أبو سعيد الأودي العطّار الكوفي ، ق.
[ ٩٤٦ ] ثَوْبان مولى رسول الله 9 :
يكنّى أبا عبدالله ، ل.
وفي قب
: ثواب الهاشمي ، مولى النبيّ 9
، صحبه ولازمه ،
__________________
ونزل بعده الشام ، ومات
بحمص سنة أربع وخمسين .
وفي تهذيب الكمال سمّاه ثوبان ، ولم يذكر فيه خلافاً في ذلك ، وكأنّ
ما في قب
خلاف الصواب.
[ ٩٤٧ ] ثُوَير * بن أبي فاخته :
واسم أبي فاخته سعيد بن علاقة ** ، روى الكشّي : عن محمّد بن قولويه
عن محمّد بن عباد بن بشير ، عن ثوير ، قال :
____________________________________
(٣٢٢) قوله * : ثُوَير بن أبي فاخِتة.
قيل : ويقال : ثور. والظاهر أنّه يذكر
مكبّراً ومصغّراً معاً كما سيجي في الحسين بن ثور.
وقوله
** : ابن علاقة.
وقيل : ابن حمران ، وسنشير في جهم بن
أبي الجهم
وفي باب الكنى إلى حاله وما يتعلّق به في الجملة ، وسيجي في هارون بن الجهم عن صه
وجش موافقتهما للشيخ في كونه ابن جهمان ، ويحتمل أن يكون
__________________
أشفقت على أبي جعفر من مسائل هيّأها له عمرو
بن ذر وابن قيس الماصر والصلت بن بهرام ، وهذا لا يقتضي مدحاً ولا قدحاً ، فنحن في
روايته من المتوقّفين ، صه.
وعليها بخطّ الشهيد الثاني : أقول : دلالة
* الخبر على القدح أظهر ، لأنّه يدلّ على عدم علمه بحقيقة الإمام على ما ينبغي.
ثمّ على تقدير تسليمه لا وجه للتوقّف فيه لذلك ، بل لجهالة حاله كغيره من
المجهولين. ولا وجه أيضاً لادخاله في هذا القسم المختص بمَن يُعمل على روايته كما
شرطه ، انتهى.
ولا يخفى أنّ سوق الكلام أنّه لم ينقل
فيه الا هذا ، واذ لا
____________________________________
( حمران ) مصحّف ( جهمان ) ، و ( علاقة ) و (
جهمان ) عبارتين عن شخص واحد بأنْ يكون أحدهما أسماً والآخر لقباً ، ويمكن أنْ
يكون أحدهما نسبه إلى الأب والآخر إلى الجدّ ... إلى غير ذلك.
وسيجي في محمّد بن عمران ماله مناسبة
بالمقام.
وقوله
* : دلالة الخبر ... إلى آخره.
لا تأمّل في كونه من الشيعة ومن
مشاهيرهم ، وحكاية الإشفاق لا تضرّ بالنسبة إلى الشيعة الذين كانوا في ذلك الزمان
كما لا يخفى على المطّلع ، فتأمّل.
__________________
يقتضي مدحاً ولا
ذمّاً فيكون مجهولاً فيتوقّف في روايته ، فلا اعتراض ، تأمّل.
وفي كش
: حدّثني محمّد بن قولويه القمّي ، قال : حدّثني محمّد بن عباد بن بشير ، عن ثوير بن أبي فاخته ، قال : خرجت
حاجّاً فصحبني عمر بن ذر القاضي
وابن قيس الماصر والصلت بن بهرام ، فكانوا اذا نزلوا منزلاً قالوا : انظر الآن فقد
حرّرنا أربعة آلاف مسألة نسأل أبا جعفر 7
منها عن ثلاثين كلّ يوم وقد قلّدناك ذلك ، فقال ثوير : فغمّني ذلك ، حتّى اذا
دخلنا المدينة افترقنا ، فنزلت أنا على أبي جعفر 7
فقلت له : جعلت فداك انّ ابن ذر وابن قيس الماصر والصلت صحبوني وكنت أسمعهم يقولون
: قد حرّرنا أربعة آلاف مسألة نسأل أبا جعفر 7
عنها ، فغمّني ذلك ، فقال أبو جعفر 7
: « ما يغمّك من ذلك؟! اذا جاؤا فأذن لهم ».
فلمّا كان من غد دخل مولى لأبي جعفر 7 فقال : جعلت فداك انّ بالباب ابن ذر
ومعه قوم ، فقال لي أبو جعفر 7
: « يا ثوير قم فأذن لهم » ، فقمت فأدخلتهم ، فلمّا دخلوا سلّموا وقعدوا ولم
__________________
يتكلّموا ، فلمّا
طال ذلك أقبل أبو جعفر 7
يستفتيهم
الأحاديث وأقبلوا لا يتكلّمون ، فلمّا رأى ذلك أبو جعفر 7 قال لجارية له يقال لها : سرحة : «
هاتي الخوان » ، فلمّا جاءت به فوضعته ، فقال أبو جعفر 7 : « الحمد لله الذي جعل لكلّ شيء حدّاً
ينتهي اليه حتّى أنّ لهذا الخوان حدّاً ينتهي اليه ».
فقال ابن ذر : وما حدّه؟ قال : « اذا
وضع ذُكر اسم الله عليه واذا رفع حمد الله ».
قال : ثم أكلوا ، ثمّ قال أبو جعفر 7 : « اسقيني » ، فجاءته بكوز من أدم ، فلمّا
صار في يده قال : « الحمد لله الذي جعل لكلّ شيء حدّاً ينتهي اليه حتّى أنّ لهذا
الكوز حدّاً ينتهي اليه ».
فقال ابن ذر : وما حدّه؟ قال : « يذكر
اسم الله عليه اذا شرب ، ويحمد الله عليه اذا فرغ ، ولا يشرب من عند عروته ولا من
كسر انْ كان فيه » .
فلمّا فرغوا أقبل عليهم يستفتيهم
الأحاديث فلا يتكلّمون. فلمّا رأى ذلك أبو جعفر 7
قال لابن ذر « ألا تحدّثنا ببعض ما سقط عليكم
من حديثنا ».
__________________
قال : بلى ، انّ رسول الله 9
قال : « انّي تارك فيكم الثّقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله وأهل بيتي ، انْ
تمسّكتم بهما لن تضلّوا ».
فقال أبو جعفر 7 : « ياابن ذر ، فاذا لقيت رسول الله 9 فقال : ما خلفتني في الثّقلين فماذا
تقول له؟ ».
قال : فبكى ابن ذر حتّى رأيت دموعه تسيل
على لحيته ، ثمّ قال : أمّا الأكبر فمزّقنا ، وأمّا الأصغر فقتلناه.
فقال أبو جعفر 7 : « اذن تصدّقه يا ابن ذر ، لا والله
لا تزول قدم يوم القيامة حتّى يسأل عن ثلاث : عن عمره فيما أفناه ، وعن ماله من
أين اكتسبه وفيما أنفقه ، وعن حبّنا أهل البيت ».
قال : فقاموا وخرجوا ، فقال أبو جعفر 7 لمولى له : « اتّبعهم فانظر ماذا
يقولون ».
قال : فتبعهم ثمّ رجع فقال : جعلت فداك
قد سمعتهم يقولون لابن ذر : على هذا خرجنا معك؟! فقال : ويلكم اسكتوا ، ما أقول
لرجل يزعم أنّ الله يسألني عن ولايته ، وكيف أسأل رجلاً يعلم حدّ الخوان وحدّ
الكوز ؟!
وفي جش
: ثوير بن أبي فاخته ، أبو جهم الكوفي ، واسم أبي
__________________
فاخته سعيد بن علاقة
، يروي عن أبيه ، وكان مولى اُمّ هانئ بنت أبي طالب. قال ابن نوح : حدّثني جدّي ، قال
: حدّثنا بكر بن أحمد ، قال : حدّثنا محمّد بن عبدالله البزّاز ، قال : حدّثنا
محمود بن غيلان ، قال : حدّثنا شبابة بن سوّار ، قال : قلت ليونس بن أبي اسحاق : مالك
لا تروي عن ثوير ، فانّ اسرائيل يروي عنه؟ فقال : ما أصنع به ، كان رافضيّاً .
وفي قر
: ابن أبي فاختة ، سعيد بن جمهان ، مولى أمّ هانئ .
وزاد في ين
: تابعي .
ثمّ في ق
... الى أن قال : ابن جمهان الهاشمي ، مولى أم هاني ، كوفيّ .
وفي قب
: ابن أبي فاخِته ـ بمعجمة مكسورة ومثنّاة ـ سعيد بن عِلاقة ـ بكسر المهملة ـ
الكوفي ، أبو الجهم ، ضعيف ، رمي بالرفض ، من الرابعة .
__________________
[ ٩٤٨ ] ثوير بن عمارة الأزدي :
الكوفي ، أبو الحسن ، ق. وفي بعض النسخ ( ثور ) مكبّراً.
[ ٩٤٩ ] ثوير بن عمرو بن عبدالله :
المرهبي الهمداني الكوفي ، أسند عنه ، ق. وفي بعض النسخ ( ثور ) كالسابق.
[ ٩٥٠ ] ثوير بن يزيد الشامي :
ين.
__________________
باب الجيم
[ ٩٥١ ] جابر بن أبحر النخعي :
الكوفي الصهباني ، ق.
[ ٩٥٢ ] جابر بن اُسامة الجهني :
نزل المدينة ، ل.*
[ ٩٥٣ ] جابر بن خالد الأشهلي :
ل.
____________________________________
(٣٢٣) جابر بن إسماعيل الحضرمي :
سنشير إليه في ذكر طرق الصدوق ، وعدّه خالي ممدوحاً لذلك .
__________________
[ ٩٥٤ ] جابر بن سليم الهجيمي :
من تميم ـ وقيل : سليم بن جابر ، والصحيح
الأوّل ـ يكنّى أبا جري ، نزل البصرة ، ل.
وفي قب
: أبو جُري ـ بالتصغير ـ الهُجيمي ـ بالتصغير أيضاً ـ اسمه جابر بن سليم ، وقيل : سليم
بن جابر ، صحابيّ معروف .
[ ٩٥٥ ] جابر بن سمرة السوائي :
نزل الكوفة ، ل.
في قب
: ابن سمرة بن جُنادة ـ بضمّ الجيم بعدها نون ـ السُوائي ـ بضمّ المهملة والمدّ ـ
صحابيّ ابن صحابيّ ، نزل الكوفة ، ومات بها بعد سنة سبعين .
[ ٩٥٦ ] جابر بن شمير الأسدي :
كوفي ، أبو العلاء ، أسند عنه ، ق.
[ ٩٥٧ ] جابر بن طارق الأحمسي :
أبو حكيم ، وقال البخاري : جابر بن عوف
، ل. عنه : ابنه حكيم.
__________________
[ ٩٥٨ ] جابر بن عبدالله بن رئاب :
السلمي ، سكن المدينة ، روى عن أنس
حديثين ، كنيته أبو ياسر ، ل.
[ ٩٥٩ ] جابر * بن عبدالله بن عمرو :
ابن حرام ، نزل المدينة ، شهد بدراً
وثماني عشرة غزوة مع النبي 9
، مات سنة ثمان وسبعين ، ل.
ثمّ في ي
: ابن عبدالله الأنصاري المدني العربي الخزرجي .
ثمّ في ن
و سين
: ابن عبدالله الأنصاري .
____________________________________
(٣٢٤) قوله * : جابر بن عبدالله ... إلى آخره.
وفي آخر الباب الأوّل من صه
عن قي
أنّه من الأصفياء .
ولا يخفى أنّه من الجلالة بمكان لا
يحتاج إلى التوثيق.
ووثّقة خالي ; .
وقيل : لا يبعد استفادة توثيقه من وجوه
كثيرة .
__________________
وفي ين
: ابن عبدالله بن حرام
الأنصاري ، صاحب رسول الله 9
.
ثمّ في قر
: ابن عبدالله بن عمرو بن حرام ، أبو عبدالله الأنصاري ، صحابي .
وفي قب
: ابن حرام ، بمهملة وراء .
وفي صه
: جابر بن عبدالله ، من أصحاب رسول الله 9
، شهد بدراً. أورد الكشّي في مدحه روايات كثيرة من غير أنْ يورد ما يخالفها ، وقد
ذكرناها في الكتاب الكبير.
قال الفضل بن شاذان : انّه من السابقين
الذين رجعوا الى أمير المؤمنين 7.
وقال ابن عقدة : انّ جابر بن عبدالله
منقطع الى أهل البيت : وروى
مدحه عن محمّد بن مفضل عن محمّد بن سنان عن حريز عن الصادق 7 .
وفي كش
: عن الفضل أنّه قال : من السابقين الذين رجعوا الى أمير المؤمنين 7 ... الى أنْ قال : وجابر بن عبدالله
الأنصاري .
__________________
حمدويه وابراهيم ابنا نصير قالا : حدّثنا
أيّوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن عاصم بن حميد ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي
الزبير المكّي ، قال : سألت جابر بن عبدالله فقلت : أخبرني أيّ رجل كان عليّ بن
أبي طالب 7؟ قال : فرفع
حاجبيه عن عينيه ـ وقد كان سقط على عينيه ـ قال : فقال : ذلك خير البشر ، أما
والله انْ كنّا
لنعرف المنافقين على عهد رسول الله 9
ببغضهم ايّاه .
محمّد بن مسعود قال : حدّثني عليّ بن
محمّد بن يزيد القمّي ، قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى القمّي ، عن ابن فضّال
، عن عبدالله بن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر 7
، قال : « كان عبدالله أبو
جابر بن عبدالله من السبعين ومن الإثني عشر
، وجابر من السبعين وليس من الإثني عشر » .
حمدويه وابراهيم ابنا نصير قالا : حدّثنا
محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان ، عن حريز ، عن أبان بن تغلب ، قال : حدّثني أبو
عبدالله 7 ، قال : «
انّ جابر بن عبدالله كان آخر من بقي من أصحاب رسول الله 9 ، وكان رجلاً منقطعاً الينا أهل البيت
، وكان يقعد في مسجد رسول الله 9
وهو معتّم بعمامة سوداء فكان ينادي : يا باقر
__________________
العلم ، يا باقر
العلم ، فكان أهل المدينة يقولون : جابر يهجر ، فكان يقول : لا والله ما أهجر
ولكنّي سمعت رسول الله 9
يقول : « انّك ستدرك رجلاً من أهل بيتي اسمه اسمي وشمائله شمائلي يبقر العلم بقراً
» فذاك الذي دعاني الى ما أقول.
قال : فبينا جابر يتردّد ذات يوم في بعض
طرق المدينة اذ هو بطريق في ذلك الطريق كُتّاب
فيه محمّد بن عليّ بن الحسين : ،
فلمّا نظر اليه قال : يا غلام أقبل ، فأقبل ، ثمّ قال : أدبر ، فأدبر ، فقال : شمائل
رسول الله 9 والذي نفس
جابر بيده ، يا غلام ما اسمك؟ قال : « اسمي محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن
أبي طالب » ، فأقبل عليه يقبّل رأسه وقال : بأبي أنت وأمّي ، رسول الله 9 يقرئك السلام ويقول لك .
قال : فرجع محمّد بن عليّ 7 الى أبيه عليّ بن الحسين 7 وهو ذَعِر فأخبره الخبر ، فقال له : «
يا بني قد فعلها جابر؟ » قال : « نعم » ، قال : « يا بني الزم بيتك ».
قال : فكان جابر يأتيه طرفي النهار ، فكان
أهل المدينة يقولون : واعجبا لجابر يأتي هذا الغلام طرفي النهار وهو آخر من بقي من
أصحاب رسول الله 9!
فلم يلبث أن مضى عليّ بن الحسين 7
، فكان محمّد بن عليّ يأتيه على وجه الكرامة لصحبته
__________________
لرسول الله 9.
قال : فجلس فحدّثهم عن أبيه ، فقال أهل المدينة : ما رأينا أحداً
قطّ أجرأ من ذا. قال : فلمّا رأى ما يقولون حدّثهم عن رسول الله 9 ، قال أهل المدينة : ما رأينا أحداً
قطّ أكذب من هذا يحدّث عمّن لم يره قال : فلمّا رأى ما يقولون حدّثهم عن جابر بن
عبدالله ، فصدّقوه. وكان جابر والله يأتيه يتعلّم منه .
حدّثني أبو محمّد جعفر بن معروف ، قال :
حدّثنا الحسن بن عليّ بن النعمان ، عن أبيه ، عن عاصم الحنّاط ، عن محمّد بن مسلم
، قال : قال لي أبو عبدالله 7
: « انّ لأبي مناقب ما هي
لآبائي ، انّ رسول الله 9
قال لجابر بن عبدالله الأنصاري : انّك تدرك محمّد بن عليّ 7 فاقرئه منّي السلام ».
قال : فأتى جابر منزل عليّ بن الحسين 8 فطلب محمّد بن عليّ ، فقال له عليّ 7 : « هو في الكُتّاب ، اُرسل لك اليه؟ »
قال : ولكنّي
أذهب اليه. فذهب في طلبه ، فقال للمعلّم : أين محمّد بن علي؟ قال : هو في تلك
الرفقة
، اُرسل لك اليه؟ قال : ولكنّي
أذهب اليه. قال : فجاءه والتزمه وقبّل رأسه وقال : انّ
__________________
رسول الله 9 أرسلني اليك برسالة أنْ اقرئك السلام ،
قال : « عليه وعليك السلام » ثمّ قال له جابر : بأبي أنت وأمّي اضمن لي أنت
الشفاعة يوم القيامة ، قال : « فقد فعلت ذلك يا جابر » .
أحمد بن عليّ القمّي السلولي ، قال : حدّثني
ادريس بن أيّوب القمّي ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن محبوب ، عن عبدالعزيز العبدي
، عن زرارة ، عن أبي جعفر 7
، قال : قال : « جابر يعلم » وأثنى عليه خيراً ، قال : قلت له : وكان من أصحاب
عليّ 7؟ قال : «
كان جابر يعلم قول الله عزّوجلّ ( إِنَّ الّذِي فَرَضَ
عَلَيكَ القُرآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَاد )
» .
أحمد بن عليّ قال : حدّثني ادريس ، عن
الحسين بن بشير
، قال : حدّثني هشام بن سالم ، عن محمّد بن مسلم وزرارة ، قالا : سألنا أبا جعفر 7 عن أحاديث فرواها عن جابر ، فقلنا : ما
لنا ولجابر! فقال : « بلغ من ايمان جابر أنّه يقرأ هذه الآية : ( إِنَّ
الَّذِي فَرَضَ عَلَيكَ القُرآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَاد ) » .
أحمد بن عليّ القمّي شقران السلولي قال
: حدّثني ادريس ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن اسماعيل ، عن منصور بن
__________________
اُذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر 7 ، قال : قلت : مالنا ولجابر تروي عنه! فقال : « يا زرارة انّ جابراً قد
كان يعلم تأويل هذه الآية : ( إِنَّ الَّذِي فَرَضَ
عَلَيكَ القُرآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَاد ) » .
محمّد بن مسعود قال : حدّثني عليّ بن
محمّد ، قال : حدّثني محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن المنقري ، عن عليّ بن الحكم ، عن فضيل بن عثمان
، عن أبي الزبير ، قال : رأيت جابراً يتوكّأ على عصاه وهو يدور في سكك المدينة
ومجالسهم وهو يقول : عليّ خير البشر من أبى فقد كفر ، معاشر الأنصار أدّبوا
أولادكم على حبّ عليّ ، فمن أبى فلينظر في شأن اُمّه .
ثمّ قال فيما بعد : محمّد بن نصير قال :
حدّثني محمّد بن عيسى ، عن جعفر بن عيسى ، عن صفوان ، عمّن سمعه ، عن أبي عبدالله 7 ، قال : « ارتدّ النّاس بعد قتل الحسين
7 الا ثلاثة :
أبو خالد الكابلي ويحيى بن اُمّ الطويل وجبير بن مطعم ، ثمّ انّ الناس لحقوا
وكثروا ».
وروى يونس عن حمزة بن محمّد الطيّار
مثله ، وزاد فيه : وجابر بن عبدالله الأنصاري .
حدّثني أحمد بن عليّ ، قال : حدّثني أبو
سعيد الآدمي ، قال : حدّثنا الحسين بن يزيد النوفلي ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن
أبي
__________________
جعفر الأوّل 7 ، قال : « أمّا يحيى بن اُمّ الطويل
فكان يظهر الفتوّة ، وكان اذا مشى في الطريق وضع الخلوق على رأسه ويمضغ اللبان
ويطوّل ذيله ، فطلبه الحجّاج وقال : تلعن أبا تراب ، وأمر بقطع يديه ورجليه وقتله
... » الى أنْ قال : « وأمّا جابر بن عبدالله الأنصاري فكان رجلاً من أصحاب رسول
الله 9 ، فلم
يتعرّض له ، وكان شيخاً قد أسنّ »
انتهى.
[ ٩٦٠ ] جابر بن عتيك المعاذي
الأنصاري ، سكن المدينة ، وله ابن يكنّى
أبا يوسف ، روى عن أبيه عن النبي 9
، ل.
وفي قب
: ابن عتيك بن قيس الأنصاري ، صحابي جليل ، اختلف في شهوده بدراً ، مات سنة احدى
وستين وهو ابن احدى وتسعين .
[ ٩٦١ ] جابر بن عمير الأنصاري :
ل.
[ ٩٦٢ ] جابر بن محمّد بن أبي بكر :
ين.
[ ٩٦٣ ] جابر المكفوف :
الكوفي ، ق.
__________________
وفي صه
: جابر المكفوف الكوفي. روى الكشّي عن محمّد بن مسعود ، عن عليّ بن الحسن ، عن
العبّاس
، عن جابر المكفوف أنّ الصادق 7
وصله بثلاثين ديناراً وعرض بمدحه.
وروى ابن عقدة عن عليّ بن الحسن ، قال : حدّثنا عبّاس بن عامر ، عن
جابر المكفوف ، عن أبي عبدالله 7
، قال : دخلت عليه فقال : « أما يصلونك؟ » فقلت : ربما فعلوا ، فوصلني بثلاثين
ديناراً ثمّ قال : « يا جابر كم من عبد انْ غاب لم يفقدوه وان شهد لم يعرفوه ، في
أطمار لو أقسم على
الله لأبرّ قسمه » .
والذي في كش
: محمّد بن مسعود قال : حدّثني عليّ بن الحسن ، عن العبّاس بن عامر ، عن جابر
المكفوف ، عن أبي عبدالله 7
، قال : دخلت عليه فقال : « أما يصلونك؟ » قلت : بلى ربما فعلوا ، قال : فوصلني
بثلاثين ديناراً وقال : « يا جابر كم عبد
انْ غاب لم يفقدوه وانْ شهد لم يعرفوه ، في أطمار لو أقسم على الله لأبرّ قسمه » انتهى ، فافهم.
[ ٩٦٤ ] جابر بن نوح التميمي :
الحماني ، كوفي ، ق.
__________________
وفي قب
: الحِمّاني ـ بكسر المهملة وتشديد الميم ـ أبو بشير الكوفي ، ضعيف ، من التاسعة ،
مات سنة ثلاث ومائتين على الصواب .
[ ٩٦٥ ] جابر بن يزيد :
روى الكشّي فيه مدحاً وبعض الذم ، والطريقان
ضعيفان ذكرناهما في الكتاب الكبير.
وقال السيّد عليّ بن أحمد العقيقي
العلوي : روى أبي ، عن عمّار بن أبان
، عن الحسين بن أبي العلاء : أنّ الصادق 7
ترحّم عليه وقال : « انّه كان يصدق علينا ».
وقال ابن عقدة : روى محمّد بن أحمد بن
البراء الصائغ
، عن أحمد بن الفضل ، عن
حنان بن سدير ، عن زياد بن أبي الحلال : أنّ الصادق 7
ترحّم على جابر وقال : « انّه كان يصدق علينا » ولعن المغيرة وقال : « انّه كان
يكذب علينا ».
وقال ابن الغضائري : جابر بن يزيد
الجعفي الكوفي ثقة في نفسه ، ولكن جُلّ من روى عنه ضعيف ، فممّن أكثر عنه من
الضعفاء : عمرو بن شمر الجعفي ومفضّل بن صالح السكوني ومنخل بن جميل الأسدي ، وأرى التَّرك
لما روى هؤلاء عنه
__________________
والوقف في الباقي
الا ما خرج شاهداً.
وقال النجاشي : جابر بن يزيد الجعفي لقي
أبا جعفر وأبا عبدالله 8
، ومات في أيّامه سنة ثمان وعشرين ومائة ، روى عنه جماعة غُمز * فيهم وضُعّفوا ، منهم
: عمرو بن شمر ومفضّل بن صالح ومنخل بن جميل ويوسف بن يعقوب ، وكان في نفسه
مختلطاً
، وكان ** شيخنا أبو عبدالله
محمّد بن محمّد بن
____________________________________
(٣٢٥) قوله * في جابر بن يزيد : غمز فيهم.
الظاهر أنّه إشارة إلى غمز غض
وتضعيفه ولم يسندهما إلى نفسه ، ويشير إلى أنّه متأمّل في ذلك أنّه لم يطعن على
خصوص بعضهم في ترجمته ، ومرّ في الفوائد
حال غمز غض.
وقوله
** : وكان شيخنا أبو عبدالله.
لكن الظاهر من عبارته في رسالته في
الردّ على الصدوق وثاقته ، حيث ذكر في جملة الروايات التي ادّعى أنّها صادرة من
فقهاء أصحابهم : والرؤساء
الأعلام ... إلى آخره روايته
، والعبارة سنشير إليها في زياد بن المنذر ، فلاحظ وتأمّل.
__________________
.......................................................
____________________________________
وقال جدّي ;
: والذي يخطر ببالي من تتبّع أخباره أنّه كان من أصحاب أسرارهما 8 ، وكان يذكر بعض المعجزات التي لا
يدركها عقول الضعفاء ، حصل به الغلوّ في بعضهم ونسبوا إليه افتراء ، سيما الغُلاة
والعامّة .
( قلت : ومن تلك الروايات ما سنذكره في )
الكميت .
ومنها في بصائر الدرجات عنه : أنّ
الباقر 7 أراه ملكوت
السماوات والأرض بأن ذهب به بعد إراءة ملكوت السموات والأرض إلى الظلمات ، وشرب
معه 7 من ماء
الحياة ، ثمّ أخرجه من هذا العالم إلى عالم آخر ، وهكذا إلى اثني عشر عالماً
قائلاً : « إنّه كلّما مضى إمام منّا سكن أحد هذه العوالم حتّى يكون آخرهم القائم 7 في عالمنا الذي نحن ساكنوه » ثمّ عاد
إلى مجلسهما الأوّل فسأله صلوات الله عليه : « كم مضى من النهار؟ » فقال : ثلاث
ساعات . إلى غير ذلك من الأخبار.
ولا يخفى أنّ الأجلّة مثل الصفّار وغيره
كانوا يعتمدون عليها وعلى أمثالها ) .
ثمّ قال : وروى مسلم في أوّل كتابه
ذموماً كثيرة في جابر ، والكلّ
__________________
النعمان ينشدنا
أشعاراً كثيرة في معناه تدلّ على الاختلاط ليس هذا موضعاً لذكرها.
والأقوى عندي الوقف فيما يرويه هؤلاء عنه كما قال * الشيخ
ابن الغضائري ;
، صه.
____________________________________
يرجع إلى الرفض وإلى القول بالرجعة ، وكان مشتهراً بينهم ، وعمل على
أخباره جلّ أصحاب الحديث ، ولم نطّلع على شيء يدلّ على غلوّه واختلاطه سوى خبر
ضعيف رواه كش
، والله يعلم .
قلت : ويؤيّده ما ذكرنا في الفائدة
الثانية.
ووثّقه خالي ; .
وغض
مع إكثاره في الطعن على الأجلّة قال فيه : ثقة في نفسه ، ولكن جلّ من يروي عنه
ضعيف . وهذا ينادي
بكمال وثاقته.
وقوله
* : كما قال الشيخ ابن الغضائري.
فيه شيء إلا أنّ الأمر سهل.
__________________
.......................................................
____________________________________
وفي الروضة عنه قال : حدّثني محمّد بن
عليّ 8 سبعين
حديثاً لم اُحدّث بها قطّ أحداً
، فلمّا مضى محمّد بن عليّ 7
ثقلت على عنقي وضاق بها صدري ، فأتيت الصادق 7
... إلى أنْ قال : « دلّ رأسك فيها وقل : حدّثني محمّد بن عليّ بكذا وكذا ثمّ طمّه
فإنّ الأرض تستر عليك». قال جابر : ففعلت ذلك ، فخفّ عنّي ما كنت أجده.
وفي كا
في باب أنّ الجنّ يأتيهم ويسألونهم : بسنده عن النعمان بن بشر ، قال : كنت مزاملاً لجابر بن يزيد
الجعفي فلمّا أنْ كنّا بالمدينة دخل على أبي جعفر 7
فودّعه وخرج من عنده وهو مسرور حتّى وردنا الاُخَيْرِجة ، فصلّينا الزوال ، فلمّا
نهض بنا البعير إذا أنا برجل طوال اَدم معه كتاب ، فناول فتناول وقبّله ووضعه على عينيه ، فإذا هو : من
محمّد بن عليّ إلى جابر بن يزيد ، وعليه طين أسود رطب ، فقال له : متى عهدك بسيّدي؟
فقال : الساعة ، فقال له : قبل الصلاة أو بعدها؟ فقال : بعد الصلاة ، فقال : ففكّ
الخاتم وأقبل يقرأه ويقبض وجهه حتّى أتى أخره ، ثمّ أمسك الكتاب فما رأيته ضاحكاً
ولا مسروراً حتّى وافى الكوفة ، فلمّا وافينا ليلاً بتّ ليلتي ، فلمّا أصبحت أتيته
إعظاماً له ، فوجدته قد خرج عليّ وفي عنقه كعاب قد علّقها وقد ركب قصبة وهو يقول :
أجد منصور بن جمهور
__________________
وفي كش
: جابر بن يزيد الجعفي ;
: حدّثني حمدويه وابراهيم ابنا نصير ، قالا : حدّثنا محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن
الحكم ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، قال : سألت أبا عبدالله 7 عن أحاديث جابر فقال : « ما رأيته عند
أبي قط الا مرّة واحدة وما دخل عليَّ قطّ » .
حمدويه وابراهيم قالا : حدّثنا محمّد بن
عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن زياد بن أبي الحلال ، قال : اختلف * أصحابنا في
أحاديث جابر الجعفي فقلت أنا
: أسأل أبا عبدالله 7
، فلمّا
____________________________________
أميراً غير مأمور ... الحديث .
وببالي أنّ في الكفعمي عدّه من
البّوابين للأئمّة : .
وقوله
* : اختلف أصحابنا في أحاديث جابر ... إلى آخره.
في بصائر الدرجات نقل الرواية هكذا : أحمد
بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن زياد بن أبي الحلال ، قال : اختلف النّاس في
جابر بن يزيد وأحاديثه وأعاجيبه .
وهذا يدلّ على أنّ منشأ الاختلاف نقل
الأعاجيب عنهم : أو
صدورها منه ، فيؤيّد هذا ما ذكره جدّي أنّ منشأ الحكم بالغلوّ أمثال هذه.
__________________
دخلت ابتدأني وقال :
« رحم الله جابر الجعفي كان يصدق علينا ، لعن الله المغيرة بن سعيد كان يكذب علينا
» .
حمدويه قال : حدّثنا يعقوب بن يزيد ، عن
ابن أبي عمير ، عن عبدالحميد بن أبي العلاء ، قال : دخلت المسجد حين قتل الوليد
فاذا النّاس مجتمعون ، فأتيتهم فاذا جابر الجعفي عليه عمامة خزّ حمراء واذا هو
يقول : حدّثني وصيّ الأوصياء ووارث علم الأنبياء محمّد بن عليّ 7. قال : فقال الناس : جنّ جابر ، جنّ
جابر .
آدم بن محمّد البلخي قال : حدّثنا عليّ
بن الحسن بن هارون الدقّاق ، قال : حدّثنا عليّ بن أحمد ، قال : حدّثني حميد بن
سليمان
، قال : حدّثني الحسن بن عليّ بن فضال ، عن عليّ بن حسان ، عن المفضّل بن عمر
الجعفي ، قال : سألت أبا عبدالله 7
عن تفسير جابر ، قال : « لاتحدّث به السفلة فيذيعوه ، أما تقرأ في كتاب الله
عزّوجلّ ( فَإذَا نُقِرَ في النَّاقُور )
انّ منّا اماماً مستتراً فاذا أراد الله اظهار أمره نكت في قلبه فظهر فقام بأمر
الله » .
جبرئيل بن أحمد : حدّثني الشجاعي ، عن
محمّد بن الحسين ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، قال : دخلت على
أبي جعفر 7 وأنا شاب
فقال : « مَن أنت؟ » قلت : من
__________________
أهل الكوفة ، قال : «
ممّن؟ » قلت : من جعفي ، قال : « ما أقدمك الى هاهنا؟ » قلت : طلب العلم ، قال : «
ممّن؟ » قلت : منك ، قال : « فاذا سألك أحد من أين أنت فقل : من أهل المدينة ».
قال : قلت : أسألك قبل كلّ شيء عن هذا أيحلّ لي أنْ أكذب؟ قال : « ليس هذا بكذب ، مَن
كان في المدينة فهو من أهلها حتّى يخرج ». قال : ودفع اليّ كتاباً وقال : « انْ
أنت حدّثت به حتّى يهلك بنو اُميّة فعليك لعنتي ولعنة آبائي ، وانْ أنت كتمت منه
شيئاً بعد هلاك بني اُميّة فعليك لعنتي ولعنة آبائي ».
ثمّ دفع اليّ كتاباً آخر ثمّ قال : «
وهاك هذا فانْ حدّثت بشيء منه أبداً فعليك لعنتي ولعنة آبائي » .
جبرئيل بن أحمد : حدّثني محمّد بن عيسى
، عن عبدالله بن جبلة الكناني ، عن ذريح المحاربي ، قال : سألت أبا عبدالله 7 عن جابر الجعفي وما روى فلم يجبني ـ
وأظنّه قال : سألته بجمع فلم يجبني ـ فسألته الثانية فقال لي : « يا ذريح دَعْ ذكر جابر ، فانّ
السفلة اذا سمعوا بأحاديثه شيّعوا » أو قال : « أذاعوا » .
جبرئيل بن أحمد الفاريابي. حدّثني محمّد
بن عيسى العبيدي ، عن عليّ بن حسان الهاشمي ، قال : حدّثني عبدالرحمن بن كثير ، عن
جابر بن يزيد ، قال : قال أبو جعفر 7
: « يا جابر حديثنا
__________________
صعب مستصعب ( أمرد
ذكوار وعر أجرد )
، ولا يحتمله والله الا نبيّ مرسل أو ملك مقرّب أو مؤمن ممتحن ، فاذا ورد عليك يا
جابر شيء من أحاديث
أمرنا فَلانَ له قلبك فاحمد الله ، وانْ أنكرت
فردّه الينا أهل البيت ولا تقل : كيف جاء هذا وكيف كان وكيف هو؟! فانّ هذا هو والله الشرك بالله العظيم » .
عليّ بن محمّد قال : حدّثني محمّد بن
أحمد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن عمرو بن عثمان ، عن أبي جميلة ، عن جابر ، قال : رويت
خمسين ألف حديث ما سمعه أحد منّي.
جبرئيل بن أحمد : حدّثني محمّد بن عيسى
، عن اسماعيل بن مهران ، عن أبي جميلة المفضّل بن صالح ، عن جابر بن يزيد الجعفي ،
قال : حدّثني أبو جعفر سبعين ألف حديث لم اُحدّث بها أحداً قطّ ولا اُحدّث بها
أحداً أبداً.
قال جابر : قلت لأبي جعفر 7 : جعلت فداك انّك قد حمّلتني وقراً
عظيماً بما حدّثتني به من سرّكم الذي لا اُحدّث به أحداً ، فربما جاش في صدري حتّى
يأخذني منه شبه الجنون ، قال : « يا جابر فاذا كان كذلك فاخرج الى الجبّان فاحفر
حفيرة ودلّ
__________________
رأسك فيها ثمّ قل : حدّثني
محمّد بن عليّ بكذا وكذا » .
نصر بن الصبّاح قال : حدّثنا أبو يعقوب
اسحاق بن محمّد البصري ، قال : حدّثنا عليّ بن عبدالله ، قال : خرج جابر ذات يوم
وعلى رأسه قوصرة راكباً قصبة حتّى مرّ على سكك الكوفة ، فجعل الناس يقولون : جُنّ
جابر جُنّ جابر ، فلبثنا بعد ذلك أيّاماً فاذا كتاب هشام قد جاء بحمله ، قال : فسأل عنه الأمير ، فشهدوا عنده
أنّه قد اختلط ، فكتب بذلك الى هشام فلم يعرض
له ، ثمّ رجع الى ما كان من حاله الأوّل .
نصر بن الصبّاح قال : حدّثني اسحاق بن
محمّد ، قال : حدّثنا فضيل ، عن زيد الحامض
، عن موسى بن عبدالله ، عن عمرو بن شمر ، قال : جاء قوم الى جابر الجعفي فسألوه
أنْ يعينهم في بناء مسجدهم ، قال : ما كنت بالذي اُعين في بناء شيء يقع منه رجل
مؤمن فيموت ، فخرجوا من عنده وهم يبخّلونه ويكذّبوه ، فلمّا كان من الغد أتمّوا
الدراهم ووضعوا أيديهم في البناء ، فلمّا كان عند العصر زلّت قدم البنّاء فوقع
فمات .
__________________
نصر قال : حدّثني اسحاق ، قال : حدّثنا
عليّ بن عبيد ومحمّد بن منصور الكوفي ، عن محمّد بن اسماعيل ، عن صدقة ، عن عمرو
بن شمر ، قال : جاء العلاء بن رزين رجل
من جعفي ، قال : خرجت مع جابر لمّا طلبه هشام حتّى انتهى الى السواد ، قال : فبينا
نحن قعود وراع قريب منّا اذ لفتت
نعجة من شائه الى حمل ، فضحك جابر ، فقلت له : ما يضحك أبا محمّد؟ قال : انّ هذه
النعجة دعت حملها فلم يجئ فقالت له : تنحّ عن ذلك الموضع فانّ الذئب عام أوّل أخذ
أخاك منه ، فقلت لأعلمنّ حقيقة هذا أو كذبه ، فجئت الى الراعي فقلت : يا راعي
تبيعني هذا الحمل؟ قال : فقال : لا ، قلت : ولِمَ؟ قال : لأنّ اُمّه أفره شاة في
الغنم وأغزرها درّة ، وكان الذئب أخذ حملاً لها منذ عام أوّل من ذلك الموضع فما
رجع لبنها حتّى وضعت هذا فدرّت عليه ، فقلت : صدق ، ثمّ أقبلت ، فلمّا صرت على جسر
الكوفة نظر الى رجل معه خاتم ياقوت فقال له : يا فلان خاتمك هذا البرّاق أرنيه ، قال
: فخلعه فأعطاه ، فلمّا صار في يده رمى به في الفرات ، قال الآخر : ما صنعت؟! قال
: تحبّ أن تأخذه؟ قال : نعم ، قال : فقال بيده الى الماء يعلو بعضه على بعض حتّى
اذا قرب تناوله وأخذه.
__________________
وروي عن سفيان الثوري أنّه قال : جابر
الجعفي صدوق في الحديث الا أنّه كان يتشيّع ، وحكى عنه أنّه قال : ما رأيت أورع
بالحديث من جابر .
نصر بن الصبّاح قال : حدّثني اسحاق بن
محمّد البصري ، قال : حدّثنا محمّد بن منصور ، عن محمّد بن اسماعيل ، عن عمرو بن
شمر ، قال : قال : أتى رجل الى جابر بن يزيد فقال له جابر : تريد أن ترى أبا جعفر 7؟ قال : نعم ، قال : فمح على عيني فمررت
وأنا أسبق الريح حتّى صرت الى المدينة ، قال : فبينا أنا كذلك متعجّب اذ فكّرت
فقلت : ما أحوجني الى وتد أتده فاذا حججت عاماً قابلاً نظرت ههنا هو أم لا ، فلم
أعلم الا وجابر بين يديّ يعطيني وتداً ، قال : ففزعت ، فقال : هذا عمل العبد باذن
الله فكيف لو رأيت السيّد الأكبر. قال : ثمّ لم أره.
قال : فمضيت حتّى صرت الى باب أبي جعفر 7 فاذا هو يصيح بي : « أدخل لا بأس عليك
» فدخلت فاذا جابر عنده ، قال : فقال لجابر : « يا نوح غرّقتهم أوّلاً بالماء
وغرّقتهم آخراً بالعلم ، اذا كسرت فاجبره »
قال : ثمّ قال : « مَن أطاع الله اُطيع ، أيّ البلاد أحبّ اليك؟ » قال : قلت : الكوفة
، قال : « بالكوفة فَكُنْ » قال : سمعت
__________________
أخا النون بالكوفة.
قال : فبقيت متعجّباً من قول جابر ، فجئت
فاذا به في موضعه الذي كان فيه قاعداً ، قال : فسألت القوم هل قام أو تنحّى؟ قال :
فقالوا : لا. وكان سبب توحيدي أنْ سمعت قوله بالإلهية في الأئمّة :.
( هذا * حديث موضوع لا شكّ في كذبه ، ورواته
كلّهم متّهمون بالغلوّ والتفويض ) .
حدّثني محمّد بن مسعود ، قال : حدّثني
محمّد بن نصير ، عن محمّد بن عيسى. وحمدويه بن نصير ، قال : حدّثني محمّد بن عيسى
، عن عليّ بن الحكم ، عن عروة بن موسى ، قال : كنت جالساً مع أبي مريم الحنّاط
وجابر عنده جالس ، فقام أبو مريم فجاء بدورق من ماء بئر مبارك بن عكرمة ، فقال له جابر : ويحك يا أبا مريم
كأني بك قد استغنيت عن هذا البئر واغترفت من ههنا من ماء
____________________________________
وقوله
* : هذا حديث موضوع ... إلى آخره.
لعلّ من مثل هذا يرمون أمثاله إلى الغلوّ
، كما يظهر منهم في غير واحد من التراجم ، ولا يخفى فساده ، سيما بعد ملاحظة أنّه
روى روايات صريحة في خلاف الغلوّ ، إذ الروايات الصادرة عنه في خلاف الغلوّ من
الكثرة بحيث لا تعدّ ولا تحصى ، ولا يمكن التوجيه لصراحتها كما لا يخفى على
المطّلع ، وكذا حالة أمثاله.
__________________
الفرات ، فقال له
أبو مريم : ما ألوم الناس أنْ يسمّونا كذابين ـ وكان مولى لجعفر ـ كيف يجي ماء
الفرات الى ههنا؟! قال : ويحك يحتفر ههنا نهر أوّله عذاب على الناس وآخره رحمة
يجري فيه ماء الفرات فتخرج المرأة الضعيفة والصبي فيغترف منه ويجعل له أبواب في
بني رواس وفي بني موهبة
وعند بئر بني كندة وفي بني زرارة حتّى تتغامس فيه الصبيان ، قال عليّ : انّه قد
كان ذلك ، وان الذي حدّث عليّ وعهده
لعلَيّ
أنّه سمع بهذا الحديث قبل أنْ يكون .
وفي جش
: جابر بن يزيد أبو عبدالله ، وقيل : أبو محمد الجعفي ، عربي ، قديم ، نسبه : ابن
الحارث بن عبديغوث بن كعب بن الحارث بن معاوية بن وائل بن مرار بن جعفي ، لقي أبا
جعفر وأبا عبدالله 8
، ومات في أيّامه سنة ثمان وعشرين ومائة. روى عنه جماعة غمز فيهم ، ضعّفوا ، منهم : عمرو بن شمر ومفضّل بن صالح
ومنخل بن جميل ويوسف بن يعقوب ، وكان في نفسه مختلطاً ، وكان شيخنا أبو عبدالله
محمّد بن محمّد بن النعمان ;
ينشدنا أشعاراً كثيرة في معناه تدلّ على الاختلاط ليس هذا موضعاً
__________________
لذكرها ، وقلّ ما يورد عنه شيء في الحلال والحرام.
له كتب ، منها : التفسير ، أخبرناه أحمد بن محمّد بن هارون ، قال
: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي ، قال
: حدّثنا محمّد بن عليّ أبو سمينة الصيرفي
، قال : حدّثنا الربيع بن زكريّا الورّاق ، عن عبدالله بن محمّد ، عن جابر به.
وهذا عبدالله بن محمّد يقال له : الجعفي
، ضعيف ، وروى هذه النسخة أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن جعفر بن عبدالله المحمّدي ، عن
يحيى بن حبيب الذراع ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر.
وله كتاب النوادر ، أخبرنا أحمد بن
محمّد الجندي ، قال : حدّثنا محمّد بن همّام ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مالك
، قال : حدّثنا القاسم بن الربيع الصحّاف ، قال : حدّثنا محمّد بن سنان ، عن عمّار
بن مروان ، عن المُنَخَّل بن جميل ، عن جابر به.
وله كتاب الفضائل ، أخبرنا أحمد بن
محمّد بن هارون ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن محمّد بن أحمد بن الحسن القطواني
، عن عباد بن ثابت ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر به.
__________________
وكتاب الجمل وكتاب صفّين وكتاب النهروان
وكتاب مقتل أمير المؤمنين 7
وكتاب مقتل الحسين 7
، روى هذه الكتب الحسين بن الحصين العمِّي ، قال : حدّثنا أحمد بن ابراهيم بن
معلّى ، قال : حدثنا محمّد بن زكريا الغلابي. وأخبرنا ابن نوح ، عن عبدالجبّار بن
شيوان ـ الساكن
نهر خطى ـ عن محمّد بن زكريا الغلابي ، عن جعفر بن محمّد بن عمّار ، عن أبيه ، عن
عمرو بن شمر ، عن جابر بهذه الكتب.
ويضاف اليه رسالة أبي جعفر الى أهل
البصرة وغيرها من الأحاديث والكتب ، وذلك موضوع ، والله أعلم .
وفي ست
: جابر بن يزيد الجعفي له أصل ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن
الصفار ، عن أحمد بن عيسى
، عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن المفضّل بن صالح ، عنه.
ورواه حميد بن زياد ، عن ابراهيم بن
سليمان ، عن جابر.
وله كتاب التفسير ، أخبرنا به جماعة من
أصحابنا ، عن أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبري ، عن أبي علي بن همّام ، عن جعفر
بن محمّد بن مالك ومحمّد بن جعفر الرزاز ، عن القاسم بن الربيع ، عن محمّد بن سنان
، عن عمّار بن مروان ، عن منخل بن
__________________
جميل ، عن جابر .
وفي قر
: جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث الجعفي ، توفّي سنة ثمان وعشرين ومائة على
ما ذكر ابن حنبل ، وقال يحيى بن معين : مات سنة اثنين وثلاثين ، وقال القتيبي : هو من الأزد .
وفي ق
: ابن يزيد ، أبو عبدالله الجعفي ، تابعي ، أسند عنه ، روى عنهما8.
وفي هب
: عنه شعبة والسفيانان ، من أكبر علماء الشيعة ، وثّقه شعبة فشذّ وتركه الحفّاظ .
وفي قب
: ابن يزيد بن الحارث الجعفي ، أبو عبدالله الكوفي ، ضعيف ، رافضي ، من الخامسة ، مات
سنة سبع وعشرين ومائة ، وقيل : سنة اثنين وثلاثين .
واعلم أنّ ما تقدّم من قول صه
: ( والأقوى عندي التوقّف فيما يرويه هؤلاء ) مشعر بأنّه يقبل ما يرويه عن الثقات
، ولعلّه الصواب ، فانّ تلك الأشعار انْ كان ممّا قيل فيه فلعلّ ذلك لسخافة ما نقل
عنه هؤلاء الضعفاء ، وانْ نقلت عنه أو مضمونها فلعلّ ذلك
__________________
أيضاً من فعل هؤلاء
، على أنّ قائل الأشعار غير معلوم الآن لنا ، وكأنّ مستند نسبة الاختلاط اليه ليس
الا هذا ، والله تعالى أعلم.
[ ٩٦٦ ] جابر بن يزيد الفارسي :
يكنّى أبا القاسم ، ري.
[ ٩٦٧ ] الجارود بن أبي بشر :
ن.
[ ٩٦٨ ] الجارود بن أبي سَبْرة :
بفتح المهملة وسكون الموحّدة ، الهذلي ،
أبو نوفل البصري ، صدوق ، من الثالثة ، مات سنة عشرين ومائة ، قب.
وفي هب
: عنه حفيده ربعي بن عبدالله وقتادة ، صدوق .
[ ٩٦٩ ] الجارود بن السري التميمي :
السعدي الكوفي ، قر ، ق.
ثمّ في ق
: الجارود بن السري التميمي الحماني الكوفي .
فتأمّل.
__________________
[ ٩٧٠ ] الجارود بن عمرو بن حنش
ابن يعلى العبدي ، من الوافدين عليه 9 ، ل.
[ ٩٧١ ] الجارود بن عمر الطائي :
الكوفي ، ق.
[ ٩٧٢ ] الجارود بن المعلّى :
سكن البصرة ، ل.
[ ٩٧٣ ] الجارود بن المنذر :
أبو المنذر الكندي النخّاس ، كوفي ، روى عن أبي عبدالله 7 ، ثقة ثقة ، صه.
وزاد جش
: ذكره أبو العبّاس في رجاله ، له كتاب تختلف الرواة فيه ، أخبرنا الحسين بن
عبيدالله ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر ، عن حميد ، عن الحسن بن سماعة ، قال : حدّثنا
عليّ بن الحسن بن رباط ، عن الجارود به .
وفي ن
: الجارود بن المنذر .
__________________
ثم في قر
: جارود يكنّى أبا المنذر .
وفي ق
: جارود بن المنذر الكندي .
[ ٩٧٤ ] جارية بن ظفر :
سكن الكوفة وأصله اليمامة ، ل.
وفي قب
: ابن ظفر الحنفي والد نمران ، صحابي مقلّ .
[ ٩٧٥ ] جارية بن قدامة السعدي :
عمّ الأحنف ـ وقيل : ابن عمّه ـ نزل
البصرة ، ل.
ثمّ في ي
: ابن قدامة السعدي ، عمّ الأحنف
على بعض النسخ.
وفي قب
: صحابي على الصحيح ، مات في ولاية يزيد
.
[ ٩٧٦ ] جاهمة السلمي :
ل.
__________________
[ ٩٧٧ ] جبار بن صخر :
ل.
[ ٩٧٨ ] جبر بن عَتِيك :
أخو جابر ، نزل المدينة ، ل.
[ ٩٧٩ ] جبرئيل * بن أحمد الفاريابي :
أبو محمّد ، كان مقيماً بكش ، كثير الرواية عن العلماء بالعراق وقم وخراسان ، لم. ونقله د.
____________________________________
(٣٢٦) قوله * : جبرئيل بن أحمد.
عدّه خالي ممدوحاً ، والظاهر أنّه لقوله : كثير الرواية
... إلى آخره ، ومرّ في الفائدة الثالثة. وأيضاً هو معتمد كش
حتى أنّه يعتمد على ما وجد من خطّه
، وفيه إشعار بجلالته بل بوثاقته أيضاً ، فتأمّل.
__________________
[ ٩٨٠ ] جبلة بن أبي سفيان :
مضري ، ي.
[ ٩٨١ ] جبلة بن الأزرق :
ل.
[ ٩٨٢ ] جبلة بن أعين الجعفي :
مولاهم كوفي ، ق.
[ ٩٨٣ ] جبلة بن حنان بن أبحر :
الكناني الكوفي ، أسند عنه ، ق.
وفي جش
: جلبة
كما يأتي .
[ ٩٨٤ ] جبلة بن حارثة بن شراحيل :
الكلبي ، أخو زيد ، ل .
[ ٩٨٥ ] جبلة بن الحجّاج الصيرفي :
كوفي ، ق.
__________________
[ ٩٨٦ ] جبلة الخراساني :
الذي حدّث عنه يحيى بن سالم ، ق .
[ ٩٨٧ ] جبلة بن عطية :
يكنّى أبا عرفا ، ي.
[ ٩٨٨ ] جبلة بن عمرو :
ي.
[ ٩٨٩ ] جبير بن الأسود النخعي :
أبو عبيد ، مولى عبدالرحمن بن عابس
الصهباني ، ق.
[ ٩٩٠ ] جبير بن أياس الزرقي :
الأنصاري ، ل.
[ ٩٩١ ] جبير بن حفص العمشاني :
الكوفي ، أبو الأسود ، أسند عنه ، ق.
[ ٩٩٢ ] جبير :
روى عنه يونس بن يعقوب ، ق.
[ ٩٩٣ ] جبير بن مطعم :
روى الكشّي عن محمّد بن قولويه ، قال : حدّثني
سعد بن
__________________
عبدالله بن أبي خلف
، قال : حدّثني عليّ بن سليمان بن داود الرازي ، قال : حدّثني عليّ بن أسباط ، عن
أبيه أسباط بن سالم ، عن أبي الحسن 7
أنّه من حواري عليّ بن الحسين 7
، صه.
هو كذلك ، وقد قدّمنا له منه مدحاً أيضاً
في ترجمة جابر الأنصاري .
وفي ل
: جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبدمناف ، يكنّى أبا محمّد ، مات سنة ثمان
وخمسين .
[ ٩٩٤ ] جحارة بن سعد الأنصاري :
ي
في نسخة
، وفي نسخة أخرى : جعادة.
[ ٩٩٥ ] جحدر بن المغيرة الطائي :
كوفي ، يروي عن أبي عبدالله 7 ، وله عنه كتاب. قال ابن الغضائري : انّه
كان خطّابياً في مذهبه ، ضعيفاً في حديثه ، وكتابه لم يُروَ الا من طريق واحد ، صه.
وفي جش
: ابن المغيرة الطائي ، كوفي ، روى عن جعفر بن محمّد 7
، ذكر ذلك الجماعة. له كتاب ، قال ابن سعيد : حدّثنا أبو الأزهر سعيد بن مالك بن
عبدالله بن العلاء بن حنظلة المهراني ، قال : حدّثنا محمّد بن ادريس صاحب الكرابيس
، قال : حدّثنا
__________________
جحدر بن المغيرة
بكتابه .
[ ٩٩٦ ] جَحْل بن عامر :
ي. وفي بعض النسخ : ابن عامل.
[ ٩٩٧ ] جدار :
ولم ينسب ، ل.
[ ٩٩٨ ] الجرّاح الأشجعي :
التميمي ، ل.
[ ٩٩٩ ] الجرّاح بن عبدالله المدني :
ق.
[ ١٠٠٠ ] جرّاح * المدائني :
قر ، ق.
____________________________________
(٣٢٧) قوله * : جراح المدائني.
عدّه خالي ;
من الممدوحين
، ولعلّه لأنّ للصدوق طريقاً إليه
،
__________________
وفي جش
: جراح المدائني ، روى عن أبي عبدالله 7
، ذكره أبو العبّاس. له كتاب يرويه عنه جماعة ، منهم النضر بن سويد ، أخبرنا
الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا عليّ بن محمّد ، قال : حدّثنا حمزة بن القاسم ،
قال : حدّثنا عليّ بن عبدالله بن يحيى ، قال : حدّثنا أحمد بن أبي عبدالله ، عن
النضر بن سويد ، عن جراح به .
[ ١٠٠١ ] الجرّاح بن مليح الرواسي :
الكوفي ، ق.
وفي قب
: ابن مليح بن عدي الرُؤاسي ـ بضمّ الراء بعدها واو بهمزة وبعد الألف مهملة ـ والد
وكيع ، صدوق .
[ ١٠٠٢ ] جرموز الهجيمي :
سكن البصرة ، القريعي ، ل.
[ ١٠٠٣ ] جرهد الأسلمي :
ل.
____________________________________
ولعلّه كثير الرواية ، ورواياته متلقّاه
بالقبول ، ويؤيّده قول جش
: يرويه عنه جماعة منهم النضر بن سويد ، فتأمّل.
__________________
[ ١٠٠٤ ] جرهم :
ويقال : جرثوم بن ناشر ، ويقال : ابن ناشب ، من اليمن ، ويقال
: عمرو وأبو ثعلبة
، نزل الشام ، ل.
[ ١٠٠٥ ] جرير بن أحمر العجلي :
الكوفي ، ق.
[ ١٠٠٦ ] جرير * بن حكيم الأزدي :
المدائني ، أخو مرازم ، ق.
[ ١٠٠٧ ] جرير بن عبدالحميد الضبي :
كوفي ، نزل الري ، ق.
____________________________________
(٣٢٨) قوله * : جرير بن حكيم ... إلى آخره.
في الظنّ أنه مصحّف حديد : بالحاء
والدال المهملتين ، وهو والد عليّ بن حديد المشهور ، وسيجي حديد بن حكيم الأزدي
المدائني الثقة والد عليّ بن حديد
، وفي ترجمة مرازم أنّ له أخوين حديداً ومحمّداً ، وفي ترجمة محمّد بن حكيم الساباطي : وله
اُخوة : محمّد ومرازم وحديد .
__________________
وفي قب
: ابن عبدالحميد بن قُرْط ـ بضم القاف وسكون الراء بعدها مهملة ـ الضبي الكوفي ، نزيل
الري وقاضيها ، ثقة ، صحيح. ثمّ قال : مات سنة ثمان وثمانين وله احدى وسبعون سنة .
[ ١٠٠٨ ] جرير بن عبدالله البجلي :
قدم الشام برسالة أمير المؤمنين 7 الى معاوية ، صه.
وفي ل
: ابن عبدالله أبو عمرو ـ ويقال : أبو عبدالله ـ البجلي ، سكن الكوفة ، وقدم الشام
برسالة أمير المؤمنين 7
الى معاوية ، وأسلم في السنة التي قبض فيها النبيّ 9
، وقيل : انّ طوله كان ستّة أذرع ، ذكره محمّد بن اسحاق .
وفي ي
: جرير بن عبدالله البجلي .
وفي تعليقات بخطّ الشهيد الثاني على صه
: أقول : انّ ارسال عليّ 7
وانْ دلّ على مدح أوّلاً لكن مفارقته له 7
ولحوقه بمعاوية ثانياً ـ كما هو معلوم مشهور ـ يدفع ذلك المدح ويخرجه من هذا القسم
، وسيرته وتخريب عليّ 7
داره بالكوفة بعد لحوقه بمعاوية مشهورة ، انتهى .
أقول : وكذلك ما روي من أنّ مسجده بالكوفة
من المساجد
__________________
المحدثة فرحاً بقتل
الحسين 7 ، وكذلك انحرافه عن أهل البيت : ، وروايته عن النبيّ 9 رؤية الله سبحانه ، وقد خلط في عقله في أواخر عمره.
وفي يب
: محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن ابراهيم بن هاشم ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمّد بن
عذافر ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر 9
، قال : « بالكوفة مساجد ملعونة ومساجد مباركة » ... ثمّ قال : « فأمّا المساجد
الملعونة : فمسجد ثقيف ومسجد الأشعث ومسجد جرير بن عبدالله البجلي ومسجد سماك » أي : ابن خرشة.
[ ١٠٠٩ ] جرير بن عثمان :
ق.
[ ١٠١٠ ] جرير بن عجلان الأزدي :
الكسائي ، كوفي ، ق.
[ ١٠١١ ] جرير بن كليب الكندي :
ي.
في نسخة لا تخلو من صحّة
، وفي اُخرى : جرير بن
__________________
كليب الندي.
[ ١٠١٢ ] جعادة بن سعد الأنصاري :
ي. وفي نسخة : جحارة كما تقدّم ، والله أعلم.
[ ١٠١٣ ] جعدة بن أبي عبدالله :
قر.
[ ١٠١٤ ] جعدة الجعثمي :
نزل الكوفة ، ل.
[ ١٠١٥ ] جعدة * بن هبيرة المخزومي :
يقال : انّه وُلد على عهد النبيّ 9 وليست له صحبة ، نزل الكوفة ، ل.
ثمّ في ي
: ابن هبيرة المخزومي ، ابن أخت أمير المؤمنين 7
، اُمّه اُمّ هانئ بنت أبي طالب .
____________________________________
(٣٢٩) قوله * : جعدة بن هبيرة.
سيجي في محمّد بن أبي بكر ما يظهر منه
حسنه .
__________________
[ ١٠١٦ ] جعفر بن إبراهيم الجعفري :
الهاشمي المدني ، ين.
وكأنّه ابن محمّد الآتي في ق.
[ ١٠١٧ ] جعفر بن إبراهيم الجعفي :
قر.
[ ١٠١٨ ] جعفر بن إبراهيم الحضرمي :
ضا.
[ ١٠١٩ ] جعفر بن إبراهيم :
دي.
[ ١٠٢٠ ] جعفر بن إبراهيم بن محمّد :
ابن عليّ بن عبدالله بن جعفر الطيّار ، روى
عن أبي عبدالله 7
، ثقة ، صه.
__________________
وفي ق
: ... الى أنْ قال : ابن جعفر بن أبي طالب المدني .
وفي صه
أيضاً في ابنه سليمان بن جعفر الجعفري : أنّه روى عن أبي الحسن أيضاً ، وكانا
ثقتين .
[ ١٠٢١ ] جعفر بن إبراهيم بن نوح :
ري.
____________________________________
(٣٣٠) جعفر بن إبراهيم بن محمّد الهمداني :
روى الصدوق بإسناده عنه وترضّى عليه
وترحّم .
وأبوه إبراهيم الوكيل الجليل ، وسيجي في فارس بن حاتم ما يشير إلى اعتماد الأب
عليه ، فتأمّل.
ويحتمل أنْ يكون هذا هو المذكور عن دي
وكذا عن ري
، وأنّ الكلّ واحد ، ولعلّه هو الظاهر.
ويروي عنه محمّد بن أحمد بن يحيى ولم يستثن روايته ، ومرّ حاله في الفائدة الثالثة ، فلاحظ.
__________________
[ ١٠٢٢ ] جعفر بن أبي جعفر السمرقندي :
وابنه ، يروي بعضهم عن بعض ، من أصحاب
العيّاشي ، لم.
[ ١٠٢٣ ] جعفر بن أبي طالب 7 :
قتل بمؤتة رضي الله عنه وأرضاه ، صه.
وفي ل
: ابن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف ;
، قتل بمؤتة .
[ ١٠٢٤ ] جعفر بن أبي عثمان :
أبو سليمان الفزاري الكوفي ، ق.
وفيهم أيضاً قبله بلا فصل : جعفر بن أبي
عثمان الفزاري
____________________________________
(٣٣١) جعفر بن إبراهيم بن محمّد :
أخو عبدالله الثقة الصدوق ، سيجي في
ترجمته أنّه روى عن الصادق 7
ولم تشتهر روايته .
(٣٣٢) جعفر بن أبي حمزة البطائني :
أخو عليّ بن أبي حمزة ، سيجي ذكره في
ترجمته .
__________________
الكوفي .
[ ١٠٢٥ ] جعفر بن أحمد :
دي.
[ ١٠٢٦ ] جعفر * بن أحمد بن أيّوب :
السمرقندي ، أبو سعيد ، يقال له : ابن
العاجز ـ بالجيم والزاي ـ كان صحيح الحديث والمذهب ، روى عنه محمّد بن مسعود
العيّاشي ، صه.
وزاد جش
: ذكر أحمد بن الحسين ;
أنّ له كتاب الردّ على من
____________________________________
(٣٣٣) قوله * : جعفر بن أحمد بن أيّوب ... إلى آخره.
في الوجيزة علّم عليه : ممدوح كالصحيح . وكش
كثيراً ما يروي عنه على وجه ظاهره اعتماده عليه ، وسيجي في ترجمة جون ، مضافاً إلى توصيفه بابن التاجر كما
وجد بخطّ الشيخ .
وكذا في عبدالله بن شريك
، وغيره .
__________________
زعم أنّ النبيّ 9 كان على دين قومه قبل النبوّة : طريقنا
اليه شيخنا أبو عبدالله محمّد بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد بن قولويه ، عن محمّد
بن عمر بن عبدالعزيز الكشّي ، عنه ، انتهى .
لكنّه لم يقل : بالجيم والزاي.
وفي د
: ابن أحمد بن أيّوب السمرقندي ، يقال له : ابن التاجر ، كذا رأيته بخطّ الشيخ ; .
قلت : الموجود فيما رأيت من نسخ لم
: جعفر بن محمّد بن أيّوب يعرف بابن التاجر ، من أهل سمرقند ، متكلّم ، له كتب .
لكن يأتي في سند كش
ابن أحمد كثيراً .
[ ١٠٢٧ ] جعفر بن أحمد بن وَنْدَك :
بالنون والدال غير المعجمة والكاف ، الرازي
، أبو عبدالله ، من أصحابنا المتكلّمين والمحدّثين ، له كتاب في الإمامة كبير ، صه.
جش
الا الترجمة .
وما تقدّم من دي يحتمله.
____________________________________
(٣٣٤) جعفر * بن أحمد بن متيل :
سنشير في الحسن بن متيل إلى حسن حاله في
الجملة .
__________________
وفي د
: لم
، من أصحابنا المتكلّمين .
ولم نجد فيهم .
[ ١٠٢٨ ] جعفر * بن أحمد بن يوسف :
الأودي ، أبو عبدالله ، شيخ من أصحابنا
الكوفيّين ، ثقة ، صه.
وزاد جش : روى عنه أحمد بن محمّد بن
عقدة ، له كتاب المناقب ، أخبرنا محمّد بن جعفر التميمي ، قال : حدّثنا محمّد بن
جعفر الذهلي عنه بكتابه .
[ ١٠٢٩ ] جعفر الأحمسي :
قر.
[ ١٠٣٠ ] جعفر بن إسماعيل المقري :
كوفي ، روى عنه حميد بن زياد وابن رباح.
قال ابن
____________________________________
(٣٣٥) قوله * : جعفر بن أحمد بن يوسف.
في الوجيزة أنّه ثقة ، وليس ببعيد.
__________________
الغضائري : انّه كان
غالياً كذّاباً ، صه
.
وفي جش
: جعفر بن اسماعيل المنقري ، له نوادر ، أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا
أحمد بن جعفر ، عن حميد عنه بها .
وفي بعض نسخ د
: ( المقري )
كما في صه
، وفي بعضها : ( المنقري ) كما جش
، وكأنّه الأصح.
[ ١٠٣١ ] جعفر الأودي :
كوفي ، له كتاب ، أخبرنا ابن نوح ، عن
الحسن بن حمزة ، عن ابن بطة ، قال : حدّثنا الصفار ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد
بن عيسى ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن جعفر بكتابه ، جش.
[ ١٠٣٢ ] جعفر بن إياس :
أبو بشر النصري ، ين.
وفي هب
: هو ابن أبي وحشية ، عن سعيد بن جبير والشعبي ، ولقي من الصحابة ... صدوق ، توفي
سنة خمس وعشرون ومائة .
____________________________________
(٣٣٦) جعفر بن أيّوب :
هو ابن أحمد .
__________________
[ ١٠٣٣ ] جعفر بن بزار بن حيان :
الهاشمي ، مولاهم الصيرفي ، ق. وفي نسخة : نزار.
[ ١٠٣٤ ] جعفر بن بَشير :
بفتح الباء المنقّطة تحتها نقطة وبعدها
الشين المعجمة ، أبو محمّد البجلي الوشّاء ، من زهّاد أصحابنا وعبّادهم ونسّاكهم ،
وكان ثقة.
قال النجاشي : انّ له مسجداً بالكوفة
باقياً في بجيلة الى اليوم ، وأنا وكثير من أصحابنا اذا وردنا الكوفة نصلّي فيه مع
المساجد التي نرغب
الصلاة فيها ، وكان ثقة جليل القدر.
قال الكشي : قال نصر : اُخذ جعفر فضرب
ولقى شدّة حتى خلّصه الله ، ومات في طريق مكّة ، وصاحبه المأمون بعد موت الرضا 7.
وكان يعرف بقفة العلم لأنّه كان كثير العلم ، ثقة ، روى عن الثقات ورووا عنه ، له كتاب
المشيخة مثل كتاب الحسن بن محبوب الا أنّه أصغر منه ، وله كتب اُخر ذكرناها في
الكتاب
__________________
الكبير ، ومات
بالأبواء
سنة ثمان ومائتين ;
، صه .
وعليها بخطّ الشهيد الثاني على قوله (
بقفة العلم ) : كذا وجدت في النسخ التي عندي ، والذي ذكره المصنّف في ايضاح
الإشتباه : فقحة العلم بالفاء والقاف والحاء المهملة ، ثمّ حكى عن السيد صفي الدين
ابن معد أنّه نفحة بالنون والفاء والحاء المهملة ، انتهى .
واعلم أنّ قول الكشّي الى 7 ، وزاد : جعفر بن بشير مولى بجيلة ، كوفي
، مات بالأبواء سنة ثمان ومائتين .
وفي جش
: جعفر بن بشير ، أبو محمّد ... الى أن قال : وكان ثقة ، وله مسجد بالكوفة باق ...
الى أن قال : في الصلاة فيها ، ومات جعفر ;
بالأبواء سنة ثمان ومائتين.
وكان أبو العبّاس بن نوح يقول : كان يلقّب
فقحة العلم ، روى عن الثقات ورووا عنه. له كتاب المشيخة ـ مثل كتاب الحسن بن محبوب
الا أنّه أصغر منه ـ وكتاب الصلاة وكتاب المكاسب وكتاب الصيد وكتاب الذبائح ، أخبرنا
أحمد بن محمّد بن هارون
، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا محمّد بن مفضّل بن ابراهيم ، قال : حدّثنا
جعفر بن بشير. وله نوادر رواها ابن أبي الخطّاب الزيّات.
__________________
أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، عن الزراري
، عن الحميري ، عن ابن أبي الخطّاب بسائر كتبه .
وفي ست
: جعفر بن بشير البجلي ، ثقة ، جليل القدر. له كتاب ، أخبرنا ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن محمّد
بن الحسن الصفّار والحسن بن متيل ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن جعفر
بن بشير.
وله كتاب ينسب الى جعفر بن محمّد8رواية عليّ بن موسى الرضا8.
وفي ضا
: ابن بشير البجلي .
[ ١٠٣٥ ] جعفر الجوهري :
ج.
[ ١٠٣٦ ] جعفر بن الحارث :
أبو الأشهب النخعي الكوفي ، أسند عنه ، ق.
__________________
[ ١٠٣٧ ] جعفر بن حبيب الكوفي :
ق.
[ ١٠٣٨ ] جعفر * بن الحسن بن عليّ :
ابن شهريار ـ بالشين المعجمة والراء بعد
الهاء وبعد الألف والياء المنقّطة تحتها نقطتين قبل الألف ـ أبو محمّد المؤمن
القمّي ، شيخ من أصحابنا القمّيين ، ثقة ، انتقل الى الكوفة ومات بها سنة أربعين
وثلاثمائة ، صه.
____________________________________
(٣٣٧) قوله * : جعفر بن الحسن بن عليّ.
سيجي ذكره في محمّد بن الحسن بن الوليد
على وجه يؤذن بجلالته وأنّه ابن الحسن كما في صه ، لكن في كتب الحديث : ابن الحسين . وفي الوجيزة أيضاً ذكره كذا.
ويروي عنه الصدوق مترضّياً ذاكراً بابن
الحسين .
وسيجي عن لم
في محمّد بن الحسن بن أحمد أنّه لم يلقه التلعكبري لكن وردت عليه على يد صاحبه
جعفر بن الحسن المؤمن .
__________________
وفي جش
و د
( ابن الحسين ) مصغّراً كما يأتي .
[ ١٠٣٩ ] جعفر بن الحسن بن يحيى :
ابن سعيد الحلّي ، شيخنا نجم الدين أبو
القاسم المحقّق المدقّق الإمام العلامة واحد عصره ، كان ألسن أهل زمانه وأقومهم
بالحجّة وأسرعهم استحضاراً ، وقرأت عليه وربّاني صغيراً ، وكان له عليّ احسان عظيم
والتفات ، وأجاز لي جميع ما صنّفه وقرأه ورواه وكلّ ما يصحّ روايته عنه ، توفّي في
شهر ربيع الآخر من سنة ست وسبعين وستمائة.
له تصانيف حسنة محقّقة محرّرة عذبة ، فمنها
: كتاب شرائع الإسلام مجلّدان ، كتاب النافع في مختصرها مجلّد ، كتاب المعتبر في شرح المختصر ـ
لم يتم ـ مجلّدان ، كتاب نكت النهاية مجلّد ، كتاب المسائل العزيّة مجلّد ، كتاب المسائل المصريّة مجلّد ،
كتاب المسلك في أصول الدين مجلّد ، كتاب المعارج في أصول الفقه مجلّد ، كتاب
الكهنة في المنطق مجلّد. وله كتب غير ذلك ليس هذا موضع استيفائها ، فأمرها ظاهر.
وله تلاميذ فقهاء فضلاء رحمه الله تعالى ، د.
__________________
[ ١٠٤٠ ] جعفر * بن الحسين بن حسكة :
أبو الحسين القمّي ، روى عن أبي جعفر بن
بابويه ، روى عنه الشيخ الطوسي رحمه الله تعالى .
[ ١٠٤١ ] جعفر ** بن الحسين بن عليّ :
ابن شهريار ، أبو محمّد المؤمن القمّي ،
شيخ أصحابنا القمّيين
، ثقة ، انتقل الى الكوفة ، جش
و صه.
ومات بها سنة أربعين وثلاثمائة ، صه.
____________________________________
(٣٣٨) قوله * : جعفر بن الحسين بن حسكة ... إلى آخره.
سيجي في محمّد بن عليّ بن الحسين على
وجه يومئ إلى حسنه وكونه من مشايخه
، وكذا في محمّد بن قيس البجلي .
(٣٣٩) قوله ** : جعفر بن الحسين بن علي.
مضى بعنوان : الحسن . ( يروي عنه الصدوق مترضّياً ، ويستفاد منه الجلالة وأنّه ابن
الحسين كما في جش )
.
__________________
وأقام بها وصنّف كتاباً في المزار وفضل
الكوفة ومساجدها ، وله كتاب النوادر ، أخبرنا عدّة من أصحابنا 4 ، عن أبي الحسين بن تمّام عنه بكتبه ، وتوفّى
جعفر بالكوفة سنة أربعين وثلاثمائة ، جش.
وفي لم
: جعفر بن الحسين ، روى عنه ابن بابويه ;
.
[ ١٠٤٢ ] جعفر * بن حيّان الصيرفي :
الكوفي ، ق.
____________________________________
(٣٤٠) جعفر بن حمدان الحصيني :
يظهر من روايته في كمال الدين جلالة
قدره . والصدوق
ذكر في محمّد بن أبي عبدالله الأسدي أنّه ممّن رأى الصاحب 7 ووقف على معجزته ، من أهل همدان جعفر
بن حمدان .
(٣٤١) قوله * : جعفر بن حيّان.
أخو عليّ بن حيّان الصيرفي ، وأخوه
الآخر هذيل ، وسيجي في ترجمته ما يشير إلى معروفيّته حيث أخذه الصدوق معرّفاً
لأخيه هذيل .
وفي نسخة الفقيه بالنون ( وكذا في يب)
فلا يبعد
أنْ يكون ( الياء ) سهواً.
__________________
ثمّ فيهم : جعفر بن حيّان الصيرفي أخو
هذيل . وفيهم
أيضاً : جعفر بن حيّان الكوفي .
ثمّ في ظم
: ابن حيّان ، واقفي .
لكن الذي في صه
و د
: جهيم بن جعفر بن حيّان واقفي
، ونسب اليه د.
والذي وجدنا فيهم في نسخ هكذا : جهيم
جعفر بن حيّان ، ولعلّ « ابن » سقط من نسخنا ، والله أعلم.
[ ١٠٤٣ ] جعفر * بن خلف :
ظم.
____________________________________
ومرّ : جعفر بن بزاز بن حيّان الهاشمي ،
مولاهم الصيرفي
، تأمّل.
(٣٤٢) قوله * : جعفر بن خلف.
في الوجيزة : فيه مدح عظيم . وفي البلغة : فيه مدح .
ولعلّ المدح غير ما ذكره كش
هنا ، أو لم أفهمه ، إذ غاية ما يستفاد منه أنّه روى الإشارة إلى ابنه الرضا 7 عنه 7
بالإمامة ، فتأمّل. ورجوع
__________________
وزاد في ق
: الكوفي .
وفي كش
: في جعفر بن خلف : جعفر بن أحمد ، عن يونس بن عبدالرحمن ، عن جعفر بن خلف ، قال :
سمعت أبا الحسن 7
يقول : « سعد امرؤ لم يمت حتّى يرى منه خلفاً ، وقد أراني الله ابني هذا خلفاً » ،
وأشار اليه ، دلالة على خصوصه .
[ ١٠٤٤ ] جعفر بن داود اليعقوبي :
ج.
[ ١٠٤٥ ] جعفر * بن زياد الأحمر :
أبو عبدالله الكوفي ، ق.
وفي هب
: ابن زياد الكوفي الأحمر ، صدوق ، شيعي .
ونحوه في قب.
____________________________________
الإشارة والضمير إليه بعيد ، وسيجي نظير
الرواية في موسى بن بكر .
(٣٤٣) قوله * : جعفر بن زياد.
فيه ما أشرنا إليه في الفائدة الثالثة.
__________________
[ ١٠٤٦ ] جعفر بن سارة الطائي :
كوفي ، مولى ، ق.
[ ١٠٤٧ ] جعفر * بن سليمان الضَبَعي :
بالضاد المعجمة والباء المفردة
المفتوحتين والمهملة ، البصري ، ق جخ
ثقة ، كذا في د
، ولم أجد ابن سليمان في ق
أصلاً .
وفي قب
: جعفر بن سليمان الضُبَعي ـ بضمّ الضاد المعجمة وفتح الموحّدة ـ أبو سليمان
البصري ، صدوق زاهد لكنّه كان يتشيّع ، مات سنة ثمان وسبعين ومائة .
وفي هب
: عنه ابن مهدي ومسدد وأمم ، ثقة ، فيه شيء ، ومع كثرة علومه كان اُمّيّاً ، وهو
من زهّاد الشيعة ، توفّي في سنة ثمان
____________________________________
(٣٤٤) جعفر بن سعد الأسدي :
سيجي في أبيه على وجه يومئ إلى معروفيّته.
(٣٤٥) قوله * : جعفر بن سليمان الضبعي.
فيه أيضاً ما أشرنا إليه في الفائدة .
__________________
وسبعين ومائة .
[ ١٠٤٨ ] جعفر بن سليمان القمّي :
أبو محمّد ، ثقة ، من أصحابنا ، صه.
وزاد في جش
: القمّيين ، له كتاب ثواب الأعمال ، أخبرنا عليّ بن أحمد بن أبي جيد ، قال : حدّثنا
محمّد بن الحسن بن الوليد عنه .
وفي ظم
: ابن سليمان. ثمّ في دي
: ابن سليمان .
وفي د
: ابن سليمان القمّي أبو محمّد ، لم
، جش
، ثقه . ولم نجده
في لم
، فتأمّل.
[ ١٠٤٩ ] جعفر بن سماعة :
ق . وزاد في ظم
: واقفي .
وفي د
: م جخ
، نزل ثقيف ، كوفي ، واقفي .
والحق * أنّه جعفر بن محمّد بن سماعة
كما يأتي
موثقاً.
____________________________________
(٣٤٦) قوله * في جعفر بن سماعة : والحق ... إلى آخره.
جعفر بن محمّد بن سماعة أخو الحسن بن
محمّد بن سماعة فكيف
__________________
[ ١٠٥٠ ] جعفر بن سويد الجعفري :
القيسي الكوفي ، ق.
[ ١٠٥١ ] جعفر بن سويد :
مولى بني سليم ، كوفي ، ق.
[ ١٠٥٢ ] جعفر بن سهيل الصيقل :
وكيل * أبي الحسن وأبي محمّد وصاحب
الدار : ، ري.
وفي صه
: من أصحاب أبي محمّد العسكري 7
، وكيل أبي الحسن 7
... الى آخره .
____________________________________
يكون من أصحاب الصادق 7 ؟!
وأيضاً سيجي في محمّد بن سماعة والد جعفر أنّه من أصحاب الرضا 7 .
وفي كتب الأخبار : عن الحسن بن محمّد بن
سماعة ، عن صفوان بن يحيى ، عن جعفر بن سماعة
، فتأمّل.
ويشير هذا إلى وثاقته كما مرّ في
الفوائد .
(٣٤٧) قوله * في جعفر بن سهيل : وكيل ... إلى آخره.
هذا يشير إلى الجلالة ، بل الوثاقة
أيضاً كما ذكرنا في الفائدة
__________________
[ ١٠٥٣ ] جعفر * بن شبيب النهدي :
يعرف بالبرذون ، الكوفي ، ق.
[ ١٠٥٤ ] جعفر بن عبدالرحمن الكاهلي :
لم.
وفي جش
: ابن عبدالرحمن الكاهلي ، أخبرنا ابن نوح قال : حدّثنا الحسين بن عليّ ، قال : حدّثنا
حميد ، قال : سمعت من جعفر بن عبدالرحمن الكاهلي نوادر له عن الرجال ، انتهى.
وهذا يدلّ على أنّ هذا والآتي بعد واحدٌ
، والله أعلم.
وفي ست
: له نوادر ... وذكر جماعة ، ثمّ قال : أخبرنا ابن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ،
عن حميد ، عنهم .
____________________________________
الثالثة.
(٣٤٨) قوله * : جعفر بن شبيب.
سيجي في أخيه محمّد ما يومئ إلى
معروفيّته .
(٣٤٩) جعفر بن شريف الجرجاني :
في كشف الغمّة عنه رواية في إعجاز العسكري
7 يظهر منها
كونه إماميّاً حسن الحال ومن الاُمناء .
__________________
[ ١٠٥٥ ] جعفر بن عبدالرحمن :
يروي عنه حميد ، لم .
واحتمال الاتّحاد مع ما تقدّم تقدّم.
[ ١٠٥٦ ] جعفر * بن عبدالله :
رأس المذري ، ابن جعفر الثاني ابن
عبدالله بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن أبي طالب 7
، أبو عبدالله ، كان وجهاً
في أصحابنا وفقيهاً ، وأوثق الناس في حديثه ، صه.
وفي جش
: ... الى أن قال : أبو عبدالله ، اُمه آمنة بنت عبدالله بن عبيدالله بن الحسن بن
عليّ بن الحسين ، كان وجهاً في أصحابنا ، وفقيهاً ، وأوثق الناس في حديثه ، وروى
عن أخيه محمّد عن أبيه
عبدالله بن جعفر ، وله عقب بالكوفة والبصرة ، وابن أبنه أبو الحسن العبّاس ابن أبي
طالب عليّ بن جعفر ، روى عنه هارون بن موسى.
وروى جعفر عن جلّة أصحابنا مثل : الحسن
بن محبوب
____________________________________
(٣٥٠) قوله * : جعفر بن عبدالله ... إلى آخره.
سيجي عن جش
في محمّد بن الحسن بن سعيد وصفه بالمحدّث .
__________________
ومحمّد بن أبي عمير
والحسن بن عليّ بن فضال وعبيس بن هشام وصفوان وابن جبلة.
قال أحمد بن الحسين ; : رأيت له كتاب المتعة يرويه عنه أحمد
بن محمّد بن سعيد بن عبدالرحمن الهمداني وقد أخبرنا جماعة عنه ، انتهى.
ويقال له : جعفر بن عبدالله المحمّدي
كما يأتي في ابن ابنه أبي الحسن العبّاس بن أبي طالب علي .
[ ١٠٥٧ ] جعفر بن عبدالله بن جعفر :
ابن محمّد بن عليّ بن أبي طالب ، أسند
عنه ، ق.
[ ١٠٥٨ ] جعفر بن عبدالله بن الحسين :
ابن جامع ، قمّي ، حميري ، دي.
[ ١٠٥٩ ] جعفر بن عبيدالله بن جعفر :
له مكاتبة ، صه. وفي نسخة منسوبة الى ولد المصنّف : مكانة
، على ما نُقل عن الشهيد الثاني ;
.
وفي لم
: جعفر بن عبيدالله روى عن الحسن بن محبوب ، روى
__________________
عنه ابن عقدة .
[ ١٠٦٠ ] جعفر بن عثمان الرواسي :
الكوفي ، ق.
وفي كش
: حمدويه قال : سمعت أشياخي يذكرون أنّ حمّاداً وجعفراً والحسين بني عثمان بن زياد
الرواسي ـ وحمّاد يلقّب بالناب ـ كلّهم فاضلون خيار ثقات .
وفي صه
: ابن عثمان بن زياد الرواسي. روى الكشّي ;
عن حمدويه عن أشياخه أنّه ثقة فاضل خيّر .
[ ١٠٦١ ] جعفر * بن عثمان بن شريك :
ابن عدي الكلابي الوحيدي ، ابن أخي
عبدالله ابن شريك ،
____________________________________
(٣٥١) قوله * : جعفر بن عثمان بن شريك.
لعلّ ظاهر مه
وما سيذكره في الحسين بن عثمان بن شريك اتّحاد جعفر هذا مع جعفر بن عثمان الرواسي
السابق .
وقال جدّي ;
: جعفر بن عثمان مشترك بين الثقة وغيرها ، وظنّي أنّهما واحد ، انتهى.
__________________
وأخوه الحسين بن
عثمان ، رويا عن أبي عبدالله 7
، ذكر ذلك أصحاب الرجال. له كتاب رواه عنه جماعة ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن هارون
، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا أحمد بن يوسف الجعفي ، قال :
حدّثنا يعقوب بن يزيد ، قال : حدّثنا ابن أبي عمير ، عن جعفر بن عثمان به ، جش.
وليس في كش
الا ما تقدّم في الرواسي.
وفي ست
: ابن عثمان صاحب أبي بصير ، له كتاب رويناه بالإسناد الأوّل ، عن أحمد بن أبي
عبدالله ، عن أبيه ، عن جعفر بن عثمان
، انتهى. والاسناد الأوّل : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن
أحمد بن أبي عبدالله .
هذا ، واحتمال الاتّحاد لا يخفى.
[ ١٠٦٢ ] جعفر بن عفان الطائي :
روى الكشّي حديثاً في سنده نصر بن
الصبّاح ومحمّد بن سنان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ورواية ابن أبي عمير عنه يشير إلى
وثاقته.
وقال خالي ;
: ابن عثمان الرواسي ثقة ، ويطلق ـ يعني جعفر بن عثمان ـ على مجهولين والغالب هو
الثقة ، انتهى ، فتأمّل.
__________________
ـ وهما ضعيفان ـ : أنّ
الصادق 7 شهد له
بالجنّة ، ولم يثبت عندي غير ذلك ، فالوجه التوقّف في روايته ، صه.
وفي كش
: في جعفر بن عفان
الطائي :
حدّثني نصر بن الصبّاح ، قال : حدّثني
أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن يحيى بن عمران ، قال : حدّثنا محمّد بن سنان ، عن زيد
الشحّام ، قال : كنّا عند أبي عبدالله 7
ونحن جماعة من الكوفيّين ، فدخل جعفر بن عفان على أبي عبدالله 7 فقرّبه وأدناه ثمّ قال : « يا جعفر »
قال : لبيك جعلني الله فداك ، قال : « بلغني أنّك تقول الشعر في الحسين 7 وتجيد » فقال له : نعم جعلني الله فداك
، قال : « قل » ، فأنشده 7
فبكى ومَن حوله حتّى صارت له الدموع على وجهه ولحيته ، ثمّ قال : « يا جعفر والله
لقد شهدك ملائكة الله المقرّبون هاهنا يسمعون قولك في الحسين 7 ، ولقد بكوا كما بكينا أو أكثر ، ولقد
أوجب الله لك يا جعفر في ساعته الجنّة بأسرها وغفر لك » ، فقال : « ألا اُزيدك؟ »
قال : نعم يا سيدي ، قال : « ما من أحد قال في الحسين 7 شعراً فبكى وأبكى به الا أوجب الله له
الجنّة وغفر له » .
[ ١٠٦٣ ] جعفر بن عليّ بن أبي طالب 7 :
د . وفي سين
: ابن عليّ ، أخوه قتل معه ، اُمّه اُمّ البنين .
__________________
[ ١٠٦٤ ] جعفر * بن عليّ بن أحمد :
القمّي ، المعروف بابن الرازي ، لم جخ
، أبو محمّد ، ثقة ، مصنّف ، د.
ولم أجده في لم.
[ ١٠٦٥ ] جعفر ** بن عليّ البجلي :
روى عنه حميد ، لم.
____________________________________
(٣٥٢) قوله * : جعفر بن عليّ بن أحمد.
الظاهر أنّه من مشايخ الصدوق ، وشيخ الاجازة
على ما قيل ، ففيه إشعار بوثاقته لما قلنا في الفوائد . وكثيراً ما يروي عنه مترضّياً واصفاً
له بالفقيه
، وهذا أيضاً يشعر بالوثاقة كما مرّ .
وربما يصفه بالايلاقي أيضاً بعد وصفه بالقمّي .
(٣٥٣) قوله ** : جعفر بن عليّ البجلي.
الظاهر أنّه ابن حسّان الآتي كما سنشير
إليه.
__________________
[ ١٠٦٦ ] جعفر بن عليّ بن حازم :
يروي عنه حميد بن زياد ، لم.
[ ١٠٦٧ ] جعفر بن عليّ بن حسان :
لم.
وفي ست
: ابن عليّ بن حسان البجلي ، له نوادر وروايات ، روى عنه حميد بن زياد .
وكأنّه السابق ، والله أعلم.
وفي جش
: ابن عليّ بن حسان ، أخبرنا ابن نوح ، قال : حدّثنا الحسين بن عليّ ، قال : حدّثنا
حميد ، قال : سمعت في بجيلة من جعفر بن عليّ بن حسان نوادر .
____________________________________
(٣٥٤) جعفر * بن علي بن الحسن
بن عبدالله بن المغيرة ، يروي عنه
الصدوق مترضّياً
، وهو في طريقه إلى جدّه الحسن بن عليّ .
__________________
[ ١٠٦٨ ] جعفر بن عليّ بن سهل :
ابن فروخ الدقاق الدوري الحافظ ، بغدادي
، يكنّى أبا محمّد ، سمع منه التلعكبري سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وما بعدها ، له
* منه اجازة ، لم.
[ ١٠٦٩ ] جعفر بن عمارة الهمداني :
الخارفي الكوفي ، أبو عمارة ، ق.
[ ١٠٧٠ ] جعفر بن عمرو بن ثابت :
أبي المقدام بن هرمز الحدّاد العجلي ، مولاهم
، كوفي ، قر.
[ ١٠٧١ ] جعفر بن عمرو :
المعروف بالعمري. روى الكشّي عن محمّد
بن ابراهيم بن مهزيار أنّ أباه لمّا حضره الموت دفع اليه مالاً وأعطاه علامة لمن
____________________________________
وفي بعض النسخ : جعفر بن محمّد بن عليّ
... إلى آخره ، ولعلّه الظاهر. وجعفر بن عليّ الكوفي هو هذا الرجل ، وكذا جعفر بن
محمّد الكوفي الآتي .
(٣٥٥) قوله * في جعفر بن عليّ بن سهل : له منه إجازة.
فيه إشعار بالوثاقة كما مرّ في الفوائد .
__________________
يسلّم اليه المال ، فدخل
اليه شيخ فقال : أنا العمري ، فأعطاه المال. وسند الرواية ذكرناه في كتابنا الكبير
، وفيه ضعف ، صه . وقد تقدّم في ابراهيم بن مهزيار .
وعليها بخطّ الشهيد الثاني ; : لأنّ في طريقه أحمد بن كلثوم عن
اسحاق بن محمّد البصري ، وهما غاليان ، ومع ذلك ففيه نظر من وجه آخر ، وهو أنّ
الظاهر كون المال المذكور للامام 7
، وأنّ العمري الآخذ وكيله 7
، لأنّ أحد نوّابه في الغيبة الأولى عثمان بن سعيد العمري فيناسب أنْ يكون هو
القابض ، وأمّا جعفر العمري هذا وان وافقه في النسبة لكنّه ليس من نوّابه كما
سيأتي ، فلا وجه لحمله عليه بمجرّد كونه العمري ، وأقلّ ما فيه أنّه مشترك.
وبالجملة
: فليس في هذه الرواية شيء يوجب تعديله بوجه
، انتهى.
ولا يخفى أنّ المراد بالعمري هنا حفص بن
عمرو لا جعفر كما صرّح به الكشّي بعد الرواية كما يأتي ، فكأنّ جعفراً تصحيف له ، فلا تغفل.
__________________
[ ١٠٧٢ ] جعفر * بن عيسى بن عبيد .
ضا.
____________________________________
(٣٥٦) قوله * : جعفر بن عيسى.
عُدّ ممدوحاً لما ذُكر ، والظاهر أنّه
من متكلّمي أصحابهم : وأجلاّئهم
، وأخوه الجليل محمّد بن عيسى كثيراً ما يروي عنه ، ولهما أخ ثالث اسمه موسى. وموسى
المذكور في رواية المشرقي في تحرير الطاووسي أنّه موسى بن صالح ، وسيجي عن المصنّف أيضاً ، ولعلّه
أيضاً ملقّب بالمشرقي كما سيجي في هشام بن الحكم .
( ثمّ إنّه يظهر من هذه الترجمة وكثير
من التراجم مثل يونس بن عبدالرحمن وزرارة والمفضل بن عمر وغير ذلك أنّ أصحاب
الائمّة : كانوا يقعون بعضهم في بعض بالإنتساب إلى الكفر
والتزندق والفسق وغير ذلك ، بل وفي حضورهم : أيضاً
، وربما كانوا يمنعون ، وربما كانوا لم يمنعوا لمصالح ، وأنّ هذه النسب كلّها لا
أصل لها.
__________________
.......................................................
____________________________________
فإذا كانوا في زمان الحجّة بل وفي حضوره
7 يفعلون
أمثال هذه فما ظنّك بهم في زمان الغيبة! بل الذي نراه في زماننا أنّه لم يسلم جليل
مقدّس وإنْ كان في غاية التقدّس عن قدح جليل فاضل متديّن فما ظنّك بغيرهم ومن
غيرهم ـ وقد أشير في أحمد بن محمّد بن نوح ـ حتّى آل الأمر إلى أنّه لو سمعوا من
أحد لفظ الرياضة وأمثال ذلك اتّهموه بالتصوّف ، وجمع منهم يكفّرون معظم فقهائنا 4 بأنّهم يجعلون لأهل السنّة نصيباً من
الإسلام ، حتّى أنّ فاضلاً متديّناً ورعاً منهم يعبّر عن مولانا الأحمد الأردبيلي ; بالكودني المركّل ، مع أنّ تقدّسه أجلّ وأشهر من أنْ
يذكر حتّى صار ضرباً للأمثال ، وغيرهم ربما ينسبوا هؤلاء إلى الغلو.
وبالجملة
: كلّ منهم يعتقد أمراً أنّه من أصول الدين بحيث يكفّر غير المقرّ به ، بل آل
الأمر إلى أنّ المسائل الفروعية غير الضروريّة ربما يكفّرون من جهتها ، والإخباريّون
يطعنون على المجتهدين رضوان الله عليهم بتخريب الدين والخروج من طريقة الأئمّة
الطاهرين ومتابعة أبي حنيفة وغيره من أهل السنّة ، بل ربما يفسّقون من قرأ كتبهم ،
بل وربما يقولون فيهم ما لا يقصر عن التكفير.
ومن هذا يظهر التأمّل في ثبوت الغلو
والتفويض واضطراب المذهب
__________________
وفي صه
: ابن عيسى بن يقطين. روى الكشّي ;
عن حمدويه وابراهيم قالا : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عيسى العبيدي ، عن هشام بن
ابراهيم الختلي
المشرقي ـ وهو أحد من اُثني عليه في الحديث ـ أنّ أبا الحسن 7 قال فيه خيراً .
وفي كش
: حمدويه وابراهيم قالا : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عيسى العبيدي ، قال : سمعت
هشام بن ابراهيم الختلي ـ وهو المشرقي ـ يقول : استأذنت لجماعة على أبي الحسن 7 في سنة تسع وتسعين ومائة فحضروا وحضرنا
، ستة عشر رجلاً على باب أبي الحسن الثاني 7
، فخرج مسافر فقال : آل يقطين ويونس بن عبدالرحمن ويدخل الباقون رجل رجل ، فلمّا دخلوا وخرجوا خرج مسافر ودعاني
وموسى وجعفر
بن عيسى ويونس فأدخلنا جميعاً عليه ـ والعبّاس قائم ناحية بلا حذاء ولا رداء وذلك
في سنة أبي السرايا ـ فسلّمـنا ثمّ أمرنا بالـجلوس ، فلمّا جلـسنا قـال له جعفر بن
عيسى : أشكوا الى الله
وا ليك ما نحن فيه من
____________________________________
بأمثال ما ذكر من مجرّد رمي علماء
الرجال في الرجال قبل تحقيق الحال ) .
__________________
أصحابنا ، فقال : «
وما أنتم فيه منهم؟ » ، فقال جعفر : هم والله يا سيدي يزندقونا ويكفّرونا ويبرؤن
منّا ، فقال : « هكذا كان أصحاب عليّ بن الحسين ومحمّد بن عليّ وأصحاب جعفر وموسى
صلوات الله عليهم ، ولقد كان أصحاب زرارة يكفّرون غيرهم ، وكذلك غيرهم كانوا يكفّرونهم
».
فقلت له : يا سيدي نستعين بك على هذين
الشخصين
يونس وهشام ـ وهما حاضران ـ وهما
أدّبانا وعلّمانا الكلام ، فا نْ كنّا يا سيدي على هدىً فقرّنا ، وانْ كنّا على ضلال فهذان أضلاّنا ، فمرنا
بتركه ونتوب الى الله منه ، يا سيدي فادعنا الى دين الله نتّبعك ، فقال 7 : « ما أعلمكم الا على هدى وجزاكم الله
على النصيحة القديمة والحديثة خيراً ».
فتأوّلوا القديمة عليّ بن يقطين ; ، والحديثة خدمتنا له ، والله أعلم.
فقال جـعفر : جعلـت فداك انّ صالحاً
وأبا الأسيد
خصّ عليّ بن يقطين حكيا عنك أنّهما حكيا لك شيئاً من كلامنا فقلتَ لهما : « ما
لكما ولكلام
يثنيكم الى الزندقة؟ » فقال 7
: « ما قلت لهما ذلك ، أنا قلت ذلك؟! والله ما قلت لهما ».
__________________
وقال يونس : جعلت فداك انّهم يزعمون
أنّا زنادقة ـ وكان جالساً الى جنب رجل وهو متربّع رجلاً على رِجل ، وهو ساعة بعد
ساعة يمرّغ وجهه وخدّيه على باطن قدمه اليسرى ـ فقال له : « أرأيتك لو كنت زنديقاً
فقال لك : هو مؤمن ما كان ينفعك من ذلك؟ ولو كنت مؤمناً فقال : هو زنديق ما كان
يضرّك منه؟ ».
وقال المشرقي له : والله ما نقول الا
بقول آبائك : ، عندنا كتاب
سمّيناه كتاب الجامع فيه جميع ما يتكلّم الناس عليه عن آبائك : ، وانّما نتكلّم عليه ، فقال له أبو
جعفر شبيهاً بهذا الكلام ، فأقبل على جعفر فقال : « اذا كنتم لا تتكلّمون بكلام
آبائي : ، فبكلام أبي
بكر وعمر تريدون أن تتكلّموا؟! ».
قال حمدويه : هشام المشرقي هو ابن
ابراهيم البغدادي ، فسألته عنه وقلت له : ثقة هو؟ فقال : ثقة ، وقال : رأيت ابنه ببغداد .
____________________________________
(٣٥٧) جعفر * بن القاسم :
للصدوق طريق إليه ، وعدّه خالي ممدوحاً لذلك .
__________________
[ ١٠٧٣ ] جعفر بن قُرْط المُزَني :
كوفي ، ق.
[ ١٠٧٤ ] جعفر بن قَعْنَب بن أعْيَن :
ق . وفيهم
أيضاً : ابن قعنب بن أعين الكوفي .
لكن في بعض النسخ هنا : جعفر بن قعيب ـ بالتحتانيّة قبل الموحّدة ـ والله أعلم.
[ ١٠٧٥ ] جعفر بن مازن الكاهلي :
الطحان ، أبو عبدالله ، أخبرنا ابن نوح
، قال : حدّثنا الحسين بن عليّ بن سفيان
، قال : حدّثنا حميد بن زياد ، قال : سمعت من أبي عبدالله جعفر بن مازن الكاهلي
الطحان في بني كاهل. ومات أبو عبدالله يوم الثلاثاء لسبع خلون من شهر ربيع الآخر
سنة أربع وستّين ومائتين ، وصلّى عليه محمّد بن ابراهيم بن محمّد العلوي ، جش.
____________________________________
(٣٥٨) جعفر * بن مالك :
أبو عبدالله الفزاري ، هو جعفر بن محمّد
بن مالك الآتي .
(٣٥٩) جعفر بن مبشر :
سيجي في أخيه حبيش ما يظهر منه
معروفيّته وشهرته بل نباهة شأنه
__________________
[ ١٠٧٦ ] جعفر بن المثنى الخطيب :
مولى لثقيف ، كوفي ، واقفي ، ضا ، صه.
[ ١٠٧٧ ] جعفر بن المثنى بن عبدالسلام :
ابن عبدالرحمن بن نعيم الأزدي العطّار ،
ثقة ، من وجوه أصحابنا الكوفيّين ، صه.
وزاد جش
: ومن * بيت آل نعيم ، له كتاب نوادر ، أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا
أحمد بن جعفر ، قال : حدّثنا حميد ، قال : حدّثنا القاسم بن محمّد بن الحسين بن
حازم ، عن جعفر بن مثنى به .
[ ١٠٧٨ ] جعفر بن محمّد بن إبراهيم :
ابن محمّد بن عبيدالله بن موسى بن جعفر
بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ ابن أبي طالب العلوي الحسيني الموسوي
____________________________________
في
الجملة
، فتأمّل.
(٣٦٠) قوله * في جعفر بن المثنى : من بيت آل نعيم.
إشارة إلى أنّهم من بيت جليل كما مرّ في
بكر بن محمّد الأزدي .
__________________
المصري ، روى عنه
التلعكبري ، وكان سماعة منه سنة أربعين وثلاثمائة بمصر ، وله من اجازة ، لم.
وفي بعض النسخ : أبو القاسم جعفر ... الى
آخره.
فالظاهر أنّه يكنّى به ، وقد كنّاه به
الشيخ أيضاً في ترجمة محمّد بن أبي عمير .
وعُبّر عنه بالشريف الصالح
، وكذا * في مواضع اُخر .
[ ١٠٧٩ ] جعفر بن محمّد بن إبراهيم :
ابن محمّد بن موسى بن جعفر بن محمّد بن
عليّ بن الحسين بن
____________________________________
(٣٦١) قوله * في جعفر بن محمّد بن إبراهيم : وكذا في
مواضع اُخر.
منها ترجمة حذيفة بن منصور وداود بن
سرحان ومحمّد بن يوسف الصنعاني .
وفي عبدالله بن أحمد بن نَهِيك أيضاً كونه من مشايخ الإجازة ، وفيه إشعار بالوثاقة كما مرّ في
الفوائد
، وكذا الحال في جعفر بن إبراهيم الآتي.
__________________
عليّ بن أبي طالب : ، الحيري ، روى عنه التلعكبري وسمع منه
سنة ستّين وثلاثمائة ، وله منه اجازة ، روى عن حميد ، لم.
وكنّاه أوّلاً أبو عبدالله ، وعدّ بعض
الأصحاب روايته في الحسان ، ولا بأس به ، وكذا الذي قبله ، بل أولى.
[ ١٠٨٠ ] جعفر بن محمّد :
أبو * عبدالله ، شيخ من جرجان ، عامّي ،
كش.
[ ١٠٨١ ] جعفر بن محمّد :
يكنّى أبا القاسم الشاشي ، من غلمان
العيّاشي ، لم.
[ ١٠٨٢ ] جعفر بن محمّد :
يكنّى أبا محمّد ، روى عنـه محمّد بن
عليّ بن محبوب ، لم
.
وفي ست
: ابن محمّد ، يكنّى أبا محمّد ، له كتاب ، أخبرنا به الحسين بن عبيدالله ، عن
أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن جعفر بن محمّد .
____________________________________
(٣٦٢) قوله * في جعفر بن محمّد : أبو عبدالله ، عامّي
، كش.
عند ذكر سلمان الفارسي 2.
__________________
[ ١٠٨٣ ] جعفر بن محمّد بن إسحاق :
ابن رباط ، أبو القاسم البجلي ، شيخ ، ثقة
، من أصحابنا ، صه.
وفي جش
: ... الى أنْ قال : ثقة ، كوفي ، من أصحابنا ، له كتاب الردّ على الواقفة ، كتاب
الردّ على الفطحيّة ، كتاب نوادر ، أخبرنا ابن نوح ، عن أبي عبدالله الصفواني ، عن
جعفر بن محمّد بن اسحاق بكتبه .
[ ١٠٨٤ ] جعفر بن محمّد بن إسماعيل :
ابن الخطّاب ، دي.
[ ١٠٨٥ ] جعفر * بن محمّد بن الأشعث :
الكوفي ، ق.
____________________________________
(٣٦٣) قوله * : جعفر بن محمّد بن الأشعث.
في العيون في باب جمل من أخبار موسى بن
جعفر مع هارون حديث فيه : أنّه كان سبب سعاية يحيى بن خالد بموسى بن جعفر 7 ، وَضْع الرشيد ابنه محمّد بن زبيدة في
حجر جعفر بن محمّد بن الأشعث ، فساء ذلك يحيى فقال : إذا مات الرشيد وأفضى الأمر
إلى محمّد انقضت دولتي ودولة ولدي ، ويؤول الأمر إلى جعفر بن محمّد بن الأشعث
وولده ـ وكان قد عرف مذهب جعفر في التشيّع ـ فأظهر له أنّه على مذهبه ، فسرّ به
__________________
محمّد بن عبدالجبّار
عن صفوان بن يحيى ، عن جعفر بن محمّد بن الأشعث ، قال : قال لي : تدري ما كان سبب
دخولنا في هذا الأمر ، ومعرفتنا به ، وما كان عندنا منه ذكر ولا معرفة شيء ممّا
عند الناس؟ قال : قلت : ما ذاك؟ قال : انّ أبا جعفر يعني أبا الدوانيق ... الى
آخره.
وذكر ما يدلّ على أنّه 7 محدّث .
[ ١٠٨٦ ] جعفر بن محمّد الأشعري :
هو جعفر بن محمّد بن عبيدالله الآتي ، الذي يروي عن ابن
____________________________________
جعفر ، وأفضى إليه بجميع أموره ، وذكر
له ما هو عليه في موسى بن جعفر ، فلمّا وقف على مذهبه سعى به إلى الرشيد ... إلى
أن قال : فأمر له ـ يعني جعفر ـ الرشيد بعشرين ألف دينار ، فأمسك يحيى أنْ يقول
فيه شيئاً حتى أمسى ، ثمّ قال للرشيد : قد كنت أخبرتك عن جعفر ومذهبه فتكذّب عنه ،
وهاهنا أمر فيه الفيصل! قال : وما هو؟ قال : إنّه لا يصل إليه مال من جهة من
الجهات إلا أخرج خمسه إلى موسى بن جعفر 7
، ولست أشكّ أنّه فعل ذلك بالعشرين ألف دينار ... الحديث.
وفيه أنّه أمره بإحضار العشرين ألف ، فأتى
بالبدر بخواتيمها ، فقال له : انصرف آمناً ، فإنّي لا أقبل قول أحد فيك.
ثمّ إنّ يحيى سعى به بواسطة ابن أخيه
عليّ بن إسماعيل بن جعفر ،
__________________
القدّاح كثيراً ، أو
* جعفر بن محمّد بن عيسى
أخو أحمد بن محمّد ، فتدبّر.
[ ١٠٨٧ ] جعفر بن محمّد بن أيّوب :
يعرف بابن التاجر ، من أهل سمرقند ، متكلّم
، له كتب ، لم. وتقدّم ابن أحمد ، فتذكّر.
[ ١٠٨٨ ] جعفر بن محمّد بن جعفر :
ابن الحسن بن جعفر بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب ، كان
____________________________________
وحكايته مشهورة .
(٣٦٤) قوله * في جعفر بن محمّد الأشعري : أو جعفر بن
محمّد بن عيسى.
الراجح هو الأوّل. وروى عنه محمّد بن
أحمد بن يحيى (٦) ولم يستثن روايته من رجاله (٧) ، وفيه دليل على ارتضائه وحسن
حاله ، بل مشعر إلى وثاقته كما أشرنا إليه في الفائدة الثالثة ، مضافاً إلى كونه
كثير الرواية ، وأنّهم أكثروا من الرواية عنه (٨) ، وقد مرّ حالهما في الفائدة .
__________________
وجهاً في الطالبيّين
مقدّماً ، وكان ثقة في أصحابنا ، مات في ذي القعدة سنة ثمانين وثلاثمائة ، وله نيف
وتسعون سنة ، صه.
وفي جش
: ... الى أن قال : ابن عليّ بن أبي طالب ، أبو عبدالله ، هو والد أبي قيراط ، وابنه
يحيى بن جعفر روى الحديث ، كان وجهاً في الطالبيّين متقدّماً ، وكان ثقة في
أصحابنا ، سمع وأكثر وعمّر وعلا اسناده.
له كتاب التاريخ العلوي وكتاب الصخرة
والبئر ، أخبرنا شيخنا محمّد بن محمّد ;
، قال : حدّثنا محمّد بن عمر بن محمّد الجعابي ، قال : حدّثنا جعفر بكتبه. ومات في
ذي القعدة سنة ثمان وثلاثمائة ، وله نيف * وتسعون سنة ، وذكر عنه أنّه قال : ولدت
بسرّ مَن رأى سنة أربع وعشرين ومائتين
، انتهى.
و د
وافق صه
في ثمانين .
وعلى كل حال فلا يخفى التنافي.
____________________________________
(٣٦٥) قوله * في جعفر بن محمّد بن جعفر : نيف .
بالتخفيف والتثقيل : ما بين الواحد إلى
التسعة بعد العشرة.
__________________
[ ١٠٨٩ ] جعفر * بن محمّد بن جعفر :
ابن موسى بن قولويه ، يكنّى أبا القاسم
، وكان أبوه يلقّب مسلمة ، من خيار أصحاب سعد ، وكان أبو القاسم من ثقات أصحابنا
وأجلاّئهم في الحديث والفقه ، روى عن أبيه وأخيه عن سعد ، وقال : ما سمعت من سعد
الا أربعة أحاديث ، وهو اُستاذ الشيخ المفيد ;
، ومنه حمل
، وكلّ ما يوصف به الناس من جميل وثقة
وفقه فهو فوقه ، له تصانيف ذكرناها في كتابنا الكبير ، توفّي ; سنة تسع وستّين وثلاثمائة ، صه.
وفي جش
: ... الى أنْ قال : الا أربعة أحاديث
، وعليه قرأ
____________________________________
(٣٦٦) قوله * : جعفر بن محمّد بن قولويه.
سيجي في ترجمة أخيه عليّ أنّ والد موسى
هذا مسرور ، وأنّ أباه يلقّب مملة
، فتأمّل.
وفي الوجيزة : جعفر بن محمّد بن قولويه
، مؤلّف كامل الزيارة ، ثقة .
__________________
شيخنا أبو عبدالله
الفقه ومنه حمل ... الى أن قال : له كتب حسان : كتاب مداواة الجسد ، كتاب الصلاة ،
كتاب الجمعة والجماعة ، كتاب قيام الليل ، كتاب الرضاع ، كتاب الصداق ، كتاب
الأضاحي ، كتاب الصرف ، كتاب الوطئ بملك اليمين ، كتاب بيان حلّ الحيوان من
مُحَرَّمه ، كتاب قسمة الزكاة ، كتاب العِدد ، كتاب العَدد في شهر رمضان ، كتاب
الردّ على ابن داود في عدد شهر رمضان ، كتاب الزيارات ، كتاب الحجّ ، كتاب يوم
وليلة ، كتاب القضاء وآداب الأحكام
، كتاب الشهادات ، كتاب العقيقة ، كتاب تاريخ الشهور والحوادث فيها ، كتاب النوادر
، كتاب النساء ولم يتمّه ، قرأت أكثر هذه الكتب على شيخنا أبي عبدالله ; ، وعلى الحسين بن عبيدالله ; .
وفي لم
: جعفر بن محمّد بن قولويه يكنّى أبا القاسم القمّي ، صاحب مصنّفات ، قد ذكرنا بعض
كتبه في الفهرست ، روى عنه التلعكبري ، وأخبرنا عنه محمّد بن محمّد بن النعمان
والحسين بن عبيدالله وأحمد بن عبدون وابن عزور ، مات سنة ثمان وستّين وثلاثمائة .
وفي ست
: جعفر بن محمّد بن قولويه القمّي يكنّى أبا القاسم ، ثقة ، له تصانيف كثيرة على
عدد كتب
الفقه ، منها : كتاب مداواة
__________________
الجسد لحياة الأبد ،
وكتاب الجمعة والجماعة ، وكتاب الفطرة ، وكتاب الصرف ، وكتاب الوطئ بملك اليمين ، وكتاب
الرضاع ، وكتاب الأضاحي ، وله كتاب جامع الزيارات وما روي في ذلك من الفضل عن
الأئمّة صلوات الله عليهم أجمعين ، وغير ذلك وهي كثيرة.
وله فهرست ما رواه من الكتب والاُصول ، أخبرنا
برواياته وفهرست كتبه جماعة من أصحابنا ، منهم ، الشيخ أبو عبدالله محمّد بن محمّد
بن النعمان
والحسين بن عبيدالله وأحمد بن عبدون وغيرهم عن جعفر بن محمّد بن قولويه ، انتهى.
وتفاوت التأريخين بسنة لا يخفى ، فتأمّل.
[ ١٠٩٠ ] جعفر بن محمّد بن جندب :
يكنّى أبا محمّد ، من أهل قزوين ، لم.
[ ١٠٩١ ] جعفر * بن محمّد بن حكيم :
ظم.
____________________________________
(٣٦٧) قوله * : جعفر بن محمّد بن حكيم.
في الوجيزة عدّه ضعيفاً ، وفي الحكم به بمجرّد ما ذكر هنا لا
يخلو من ضعف.
__________________
وفـي كش
: سمـعت حمدويـه بن نصير يقول : كنت عند الحسن بن موسى أكتب عنه أحاديث جعفر بن
محمّد بن حكيم اذ لقيني رجل من أهل الكوفة سمّاه لي حمدويه في يدي كتاب فيه أحاديث جعفر بن محمّد بن
حكيم ، فقال : هذا كتاب مَن؟ فقلت : كتاب الحسن بن موسى عن جعفر بن محمّد بن حكيم
، فقال : أمّا الحسن فقل فيه ما شئت ، وأمّا جعفر بن محمّد بن حكيم فليس بشيء .
[ ١٠٩٢ ] جعفر بن محمّد الدوريستي :
أبو عبدالله ، ثقة ، لم ، في * نسخ لا تخلو من صحّة ، ونقله عنه د
أيضاً .
____________________________________
(٣٦٨) قوله * في جعفر بن محمّد الدوريستي : في نسخ
... إلى آخره.
وكذا نقل جدّي عن لم
، وزاد عليه : روى عن المفيد ;
، وروى عنه ابن إدريس ، وكان معمّراً .
وفي الوجيزة أيضاً أنّه ثقة .
__________________
[ ١٠٩٣ ] جعفر بن محمّد بن رياح :
ق.
و د
قال : بالباء المفردة .
[ ١٠٩٤ ] جعفر * بن محمّد بن سماعة :
ثقة في الحديث ، واقفي ، صه.
____________________________________
والطبرسي في احتجاجه قال في جملة سنده :
حدّثني الشيخ الصدوق أبو عبدالله جعفر بن محمّد بن أحمد الدوريستي ;
، قال : حدّثني الشيخ السعيد أبو جعفر يعني ابن بابويه ; .
والدوريست الآن يقال له : دَرَشْت : بفتح
الدال والراء المهملتين وسكون الشين المعجمة.
(٣٦٩) قوله * : جعفر بن محمّد بن سماعة.
سنذكر في الحسن بن حذيفة عن الشيخ ما
يدلّ على كونه من فقهاء القدماء
، لأنّ جعفر بن سماعة في عبارته هو هذا لا الذي ذكر في ترجمته ، ولعلّ ظهور كونه من الفقهاء وأرباب
الرأي والمذهب في كلامهم في غير واحد من المواضع.
__________________
وفي جش
: ابن محمّد بن سماعة بن موسى بن رويد بن نشيط الحضرمي ، مولى عبدالجبار بن وائل
الحضرمي ، حليف بني كندة ، أبو عبدالله ، أخو أبي محمّد الحسن وابراهيم أبي محمّد. وكان جعفر أكبر من اخوته ، ثقة في حديثه ، واقف.
له كتاب النوادر كبير ، أخبرنا الحسين
بن عبيدالله ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر بن سفيان ، قال : حدّثنا أحمد بن زياد ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد ، عن
أخيه .
[ ١٠٩٥ ] جعفر بن محمّد السنجاري :
يروي عنه حميد ، لم.
وفي جش
: ابن محمّد السنجاري ، لم يسمع منه حميد الا حديثاً واحداً ، أخبرنا بذلك ابن نوح
، عن الحسين بن عليّ ، عن حميد .
[ ١٠٩٦ ] جعفر بن محمّد بن شريح :
الحضرمي ، له كتاب رويناه بالإسناد
الأوّل عن ابن همّام ، عن حميد
، عن أحمد بن زيد ، عن
جعفر الأزدي البزّاز ، عن محمّد بن اُميّة بن القاسم الحضرمي ، عن جعفر بن محمّد
بن شريح ،
__________________
ست. وفي بعض النسخ زاد : عن رجاله.
والإِسناد الأوّل : جماعة من أصحابنا ، عن
أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبري ، عن أبي عليّ بن همّام .
[ ١٠٩٧ ] جعفر * بن محمّد بن عبيدالله :
له كتاب ، رويناه بالإسناد الأوّل عن
أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمّد بن عبيدالله ، ست.
والإسناد الأوّل : عدّة من أصحابنا ، عن
أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبدالله .
____________________________________
(٣٧٠) قوله * : جعفر بن محمّد بن عبيدالله.
فيه ما مرّ في جعفر بن محمّد الأشعري .
(٣٧١) جعفر * بن محمّد بن عبيدالله العلوي :
الظاهر أنّه جعفر بن محمّد بن إبراهيم
الملقّب بالشريف الصالح .
(٣٧٢) جعفر بن محمّد بن عليّ :
ابن الحسن بن عليّ بن عبيدالله بن
المغيرة. مضى بعنوان : جعفر بن عليّ .
__________________
[ ١٠٩٨ ] جعفر بن محمّد العلوي :
الحسيني ، من ولد عليّ بن عبدالله بن
الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، يكنّى أبا هاشم ، روى عنه
التلعكبري وقال : كان قليل الرواية ، وسمع منه شيئاً يسيراً ، لم.
[ ١٠٩٩ ] جعفر * بن محمّد بن عون :
الأسدي ، وجه ، روى عنه أحمد بن محمّد
بن عيسى ، صه.
وزاد د
: لم.
[ ١١٠٠ ] جعفر بن محمّد بن عيسى :
أخو أحمد بن محمّد الأشعري ، روى عن
عليّ بن يقطين ، وعنه أحمد أخوه في باب الشهادة على النساء .
____________________________________
(٣٧٣) قوله * : جعفر بن محمّد بن عون.
لاحظ ترجمة ابنه محمّد ، فإنّ ما يظهر
فيها له وبالنسبة إليه أولى ممّا ذكر هنا .
(٣٧٤) جعفر * بن محمّد القلانسي :
من أصحاب أبي محمّد 7 ، يظهر من الأخبار حسن عقيدته وعدم
__________________
[ ١١٠١ ] جعفر بن محمّد بن قولويه :
ست ، لم ، وهو ابن محمّد بن جعفر بن موسى ، وقد
سبق .
[ ١١٠٢ ] جعفر * بن محمّد الكوفي :
روى عنه محمّد بن أحمد بن يحيى ، لم.
وفيه نظر ، لأنّه روى أبو جعفر بن
بابويه عنه كتاب عبدالله بن المغيرة
، وأبو جعفر يروي عن أبيه عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، ولا يناسب رواية محمّد بن أحمد عنه ،
بل ينبغي رواية أحمد بن محمّد بن يحيى عنه ، فانّه في مرتبة أبي جعفر بن بابويه.
نعم لا يبعد أن يكون المراد بجعفر بن
محمّد الكوفي
____________________________________
كونه مخالفاً .
(٣٧٥) قوله * : جعفر بن محمّد الكوفي.
هو جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسن
المتقدّم .
__________________
جعفر بن محمّد
الأسدي
، فانّه كوفي أيضاً ويناسب رواية محمد بن أحمد عنه كأحمد بن محمّد بن عيسى .
[ ١١٠٣ ] جعفر * بن محمّد بن مالك :
ابن عيسى بن سابور ، مولى مالك بن أسماء
بن خارجة
الفزاري ، أبو عبدالله ، كوفي.
قال النجاشي : كان ضعيفاً في الحديث.
ثمّ قال : قال أحمد بن الحسين : كان يضع الحديث وضعاً ويروي عن المجاهيل ، وسمعنا
مَن قال : كان أيضاً فاسد المذهب والرواية ، ولا أدري كيف
____________________________________
(٣٧٦) قوله * : جعفر بن محمّد بن مالك.
سيجي في محمّد بن أحمد بن يحيى استثناء
ابن الوليد والصدوق إيّاه من رجاله ، وتصويب ابن نوح ذلك وبناؤه على عدم الوثاقة .
__________________
روى * عنه شيخنا
النبيل الثقة أبو عليّ بن همّام ، وشيخنا الجليل الثقة أبو غالب الزراري ( رحمهما
الله )! له كتاب غرر الأخبار ، وكتاب أخبار الأئمّة ومواليدهم : ، وكتاب الفتن والملاحم.
وقال ابن الغضائري ;
: انّه كان كذّاباً متروك الحديث جملة ، وكان في مذهبه ارتفاع ، ويروي عن الضعفاء
والمجاهيل ، وكلّ عيوب الضعفاء مجتمعة فيه.
وقال ** الشيخ الطوسي ; : جعفر بن محمّد بن مالك كوفي
____________________________________
وقوله
* : روى عنه شيخنا ... إلى آخره.
ويروي عنه أيضاً البزوفري وابن عقدة ، وهو كثير الرواية ، وقد أكثر من
الرواية عنه المشايخ
، وقد مرّ في الفوائد حالهما .
وقوله
** : وقال الشيخ ... إلى آخره.
حكم الشيخ بكونه ثقة ونقله التضعيف عن
قوم دليل على تأمّل منه فيه وعدم قبوله إيّاه.
__________________
ثقة ، ويضعّفه قوم ،
روى * في مولد القائم 7
أعاجيب.
____________________________________
ثمّ في قوله * : روى مولد القائم 7
... إلى آخره.
بعد توثيقه ونقله التضعيف لعلّه إشارة
منه إلى أنّ الظاهر أنّ سبب تضعيفهم رواية الأعاجيب في مولده وأنّه ليس منشأ
للتضعيف ، والأمر على ما ذكره ;
، فإنّ رواية الأعاجيب وأمثالها لعلّه منشأ للتضعيف عند كثير من القدماء كما لا
يخفى على المتتبّع المتأمّل ، والحال أنّه ليس كذلك.
قال جدّي ;
: لا شكّ في أنّ اُموره 7
كلّها أعاجيب ، بل معجزات الأنبياء صلوات الله عليهم كلّها أعاجيب ، ولا عجب من غض
في أمثال هذه والعجب من الشيخ ، لكن الظاهر أنّ الشيخ ذكر ذلك لبيان وجه تضعيف
القوم لا للذمّ. ثمّ قال : والعجب من جش
أنّه مع معرفته هذه الأجلاّء وروايتهم عنه كيف سمع قول جاهل مجهول فيه؟! والظاهر
أنّ الجميع نشأ من قول غض
كما صرح به جش
حيث قال : ضعيفاً في الحديث قال أحمد بن الحسين ... إلى آخره. فانظر أنّه متى يجوز
نسبة الوضع إلى أحد لرواية الأعاجيب والحال أنّه هو لم يروها فقط بل رواها جماعة
من الثقات ؟!
انتهى.
أقول
: في قوله : والظاهر أنّ الجميع نشأ من غض
، فيه شيء لا يخفى على المطّلع بأحوال جش
وطريقته ، مع أنّه قد أشرنا إلى استثناء ابن الوليد والصدوق ... إلى آخره.
نعم لا يبعد أنْ يكون منشأ قولهم
تضعيفهم : رواية الأعاجيب ، ومنشأ قول جش
تضعيفهم أو هو مع رواية الأعاجيب. والظاهر أنّ من جملة المنشأ
__________________
والظاهر أنّه هذا المشار اليه; فعندي في
حديثه توقّف ولا أعمل بروايته ، صه.
وفي جش
: ... الى أن قال : خارجة بن حصين الفزاري
، كوفي ، أبو عبدالله ، كان ضعيفاً في الحديث. قال أحمد بن الحسين : ... الى أن
قال : أبو غالب الزراري ( رحمهما الله ) ، وليس هذا موضع ذكره. له كتاب غرر
الأخبار ... الى أن قال : والملاحم ، أخبرنا عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن ابراهيم
بن أبي رافع ، عن محمّد بن همّام ، عنه بكتبه ، وأخبرنا أبو الحسين بن الجندي ، عن
محمّد بن همّام ، عنه
، انتهى.
وفي لم
ما نقله صه
عن الشيخ .
____________________________________
روايته عن المجاهيل ونسبة الارتفاع إليه
، ولعلّ هذه النسبة أيضاً من رواية الأعاجيب ، ومرّ في صدر الرسالة الكلام في نسبة
الارتفاع والرواية عن المجاهيل وغير ذلك .
وممّا يدلّ على عدم غلوّه ما رواه في
الخصال بسنده إلى الصادق 7
قال : « صنفان من أمّتي لا نصيب لهما في الاسلام الغلاة والقدريّة » .
__________________
وفي ست
: جعفر بن محمّد بن مالك ، له كتاب النوادر ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي محمّد
هارون بن موسى التلعكبري ، عن أبي عليّ بن همّام ، عن جعفر بن محمّد بن مالك .
[ ١١٠٤ ] جعفر بن محمّد بن مروان :
عن
اسماعيل بن ابراهيم النجار
، روى عنه أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن رباط الخزّاز الكوفي ، روى عنه ابن نوح ،
لم.
____________________________________
(٣٧٧) جعفر بن محمّد بن مسرور :
كثيراً ما يروي الصدوق عنه مترضّياً ، وسيشير إليه المصنّف في ذكر طريق
الصدوق إلى إسماعيل بن الفضل .
ويحتمل كونه جعفر بن محمّد بن قولويه ، لأنّ قولويه اسمه مسرور وهو في طبقة كش
إلى زمان الصدوق ، فتأمّل. وعلى أيّ تقدير الظاهر أنّه من المشايخ.
__________________
[ ١١٠٥ ] جعفر بن محمّد بن مسعود :
العياشي ، فاضل ، روى عن أبيه جميع كتب
أبيه ، روى عنه أبو المفضّل الشيباني ، لم.
[ ١١٠٦ ] جعفر بن محمّد بن مفضّل :
كوفي ، يروي عنه الغلاة خاصّة. قال ابن
الغضائري : ( ما رأيت له رواية صحيحة ، وهو متّهم في كلّ أحواله ) ، صه.
____________________________________
(٣٧٨) جعفر بن محمّد النوفلي :
في العيون بإسناده عنه قال : أتيت الرضا
7 وهو بقنطرة
أربق فسلّمت عليه ثمّ جلست وقلت : جعلت فداك إنّ اُنـاساً يزعمون أنّ أباك حيّ ، فقـال
: « كذبوا لعنـهم الله » ... إلى أنْ قال : قلت : ما تأمرني؟ قال : « عليك بابني
محمّد من بعدي ، وأمّا أنا فذاهب في الأرض لا أرجـع منه ، بورك قبر بطوس وقبران
ببغداد » قلت : جعلت فداك عرفنا واحداً فما الـثاني؟ قال : « ستعرفونه » ثمّ قال :
« قبري وقبر هارون هكذا » وضمّ إصبعيه .
__________________
[ ١١٠٧ ] جعفر بن محمّد الهاشمي :
صيرفي ، ج.
[ ١١٠٨ ] جعفر بن محمّد بن يونس :
الأحول ، من أصحاب أبي الحسن الرضا 7 ، ثقة ، صه .
وفي ج
: جعفر بن محمّد بن يونس ، ثقة ، الأحول .
ثمّ في دي
: ابن محمّد بن يونس الأحول .
ولم أجده في ضا.
وفي ست
: ابن محمّد بن يونس ، له كتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن
ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي
____________________________________
(٣٧٩) جعفر بن محمد بن يحيى :
روى عنه صفوان بن يحيى ، وفيه إشعار بوثاقته كما مرّ في
الفوائد .
__________________
عبدالله ، عن أبيه ،
عن جعفر بن محمّد بن يونس .
وفي جش
: ابن محمّد بن يونس الأحول الصيرفي مولى بجيلة ، روى عن أبي جعفر الثاني 7 ، روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى ، له
كتاب نوادر ، أخبرنا ابن نوح ، قال : حدّثنا الحسن بن حمزة ، قال : حدّثنا ابن
بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، قال : حدّثنا جعفر بنوادره .
وفي د
: جخ
ثقة ، لغويّ ، فاضل .
تأمّل.
[ ١١٠٩ ] جعفر * بن معروف :
يكنّى أبا محمّد ، من أهل كش ، كان
مكاتباً
، لم يرو عن الأئمّة : ،
قاله الشيخ ;. والظاهر
أنّه ليس جعفر بن معروف السمرقندي الذي قال عنه ابن الغضائري : انّه مرتفع المذهب
نعرف
____________________________________
(٣٨٠) قوله * : جعفر بن معروف.
يروي عنه كش
على وجه ظاهره اعتماده عليه .
وابن طاووس باتّحاده مع السمرقندي
، وفيه ما في صه.
__________________
حديثه تارة وننكره
أخرى ، لأنّ ابن
الغضائري قال : انّه يكنّى أبا الفضل. قال : وكان يروي عنه العياشي كثيراً ، صه
في القسم الأوّل
.
ثمّ في القسم الثاني : جعفر بن معروف.
قال ابن الغضائري : جعفر بن معروف أبو الفضل السمرقندي ، يروي عنه العياشي كثيراً
، كان في مذهبه ارتفاع ، وحديثه نعرفه تارة وننكره اُخرى. والوجه عندي التوقّف في
روايته لقول هذا الشيخ ابن الغضائري عنه
، انتهى.
وقول الشيخ في لم
ما قدّمه الا أنّه قال : وكيل * ، وكان مكاتباً ، كما نقله د
، فتدبّر.
____________________________________
وقوله
* : وكيل.
فيه إيماء إلى جلالته بل وثاقته كما
أشرنا في الفوائد .
__________________
[ ١١١٠ ] جعفر بن ميمون :
روى الكشّي عن حمدويه بن نصير ، قال : حدّثني
أيّوب بن نوح ، عن حنان بن سدير ، عن أبي عبدالله 7
ما يدلّ على أنّ جعفر بن ميمون من أصحاب أبي الخطّاب ، وأنّه من أهل النار ، صه.
وفي كش
: ما روي في موسى بن أشيم وحفص بن ميمون وجعفر بن ميمون : حمدوية بن نصير قال : حدّثنا
أيّوب بن نوح ، عن حنان بن سدير ، عن أبي عبدالله 7
، قال : « انّي لأنفس على أجساد اُصيبت معه ـ يعني أبا الخطّاب ـ النار » ثمّ ذكر
ابن الأشيم فقال : « كان يأتيني فيدخل عليَّ هو وصاحبه وحفص بن ميمون ويسألوني
فاُخبرهم بالحقّ ، ثمّ يخرجون من عندي الى أبي الخطّاب فيخبرهم بخلاف قولي فيأخذون
بقوله ويذرون قولي »
انتهى.
وكأنّ كلام العلامة ; مبني على ما ذكره الكشّي في العنوان ، فتدبّر.
[ ١١١١ ] جعفر * بن ناجية :
ابن أبي عمّار الكوفي ، مولى ، ق.
____________________________________
(٣٨١) قوله * : جعفر بن ناجية.
عدّه خالي ممدوحاً لأنّ للصدوق طريقاً
إليه . هذا ويروي
عنه
__________________
[ ١١١٢ ] جعفر بن نَجيح المدني :
جدّ عليّ بن المثّنى ، أسند عنه ، ق.
[ ١١١٣ ] جعفر بن واقد :
بالقاف. روى الكشّي عن محمّد بن قولويه
والحسين بن الحسن بن بندار ، قالا : حدّثنا سعد بن عبدالله ، قال : حدّثني ابراهيم
بن مهزيار ومحمّد بن عيسى ، عن عليّ بن مهزيار ، قال : سمعت * أبا جعفر 7 يلعن جعفر بن واقد ، صه.
____________________________________
جعفر بن بشير ، وفيه إشعار بوثاقته لما مرّ في
الفوائد .
(٣٨٢) جعفر بن نعيم الشاذاني :
يروي عنه الصدوق مترضّياً ، وكثيراً ما
يقول : حدّثنا الحاكم أبو محمّد جعفر بن نعيم بن شاذان 2 .
وفي العيون عنه عن عمّه أبي عبدالله
الشاذاني محمّد بن شاذان عن الفضل بن شاذان .
والظاهر أنّ أبا عبدالله هو محمّد بن أحمد بن نعيم ، فيكون الفضل عمّاً لعمّ جعفر.
(٣٨٣) قوله في جعفر بن واقد : سمعت أبا
جعفر 7.
في مصط
مكانه : الباقر 7
يلعن ، وهو وهم.
__________________
وفي كش
: في هاشم بن أبي هاشم وأبي السمهري وابن أبي الزرقاء : حدّثني محمّد بن قولويه
والحسين بن الحسن بن بندار القمّي ، قالا : حدّثنا سعد بن عبدالله ، قال : حدّثني
ابراهيم بن مهزيار ومحمّد بن عيسى
، عن عليّ بن مهزيار ، قال : سمعت أبا جعفر صلوات الله عليه يقول ـ وقد ذكر عنده
أبو الخطّاب ـ : « لعن الله أبا الخطّاب ولعن أصحابه ولعن الشاكّين في لعنه ولعن
من وقف في ذلك وشكّ فيه » ثمّ قال : « هذا أبو الغمر وجعفر بن واقد وهاشم بن أبي
هاشم استأكلوا بنا الناس وصاروا دعاة يدعون الى ما دعى اليه أبو الخطّاب لعنه الله
ولعنهم معه ولعن من ينكر ذلك منهم
، يا عليّ لا تتحرّجن من لعنتهم لعنهم الله فانّ الله قد لعنهم » ثمّ قال : قال
رسول الله 9 : « من تأثم
أنْ يلعن
مَن لعنه الله فعليه لعنة الله » .
قال سعد : وحدّثني محمّد بن عيسى بن
عبيد ، قال : حدّثني اسحاق الأنباري ، قال : قال لي أبو جعفر الثاني 7 : « ما فعل أبو السمهري لعنه الله يكذب
علينا ويزعم أنّه وابن أبي الزرقاء دعاة الينا! اُشهدكم أنّي أتبرّأ الى الله جلّ
جلاله منهما ، انّهما فتّانان
__________________
ملعونان ، يا اسحاق
أرحني منهما يرح الله عزّوجلّ بعيشك في الجنّة » فقلت له : جعلت فداك يحلّ لي
قتلهما؟ فقال : « انّهما فتّانان يفتنان الناس ويعملان في خيط رقبتي ورقبة مواليّ
، فدماؤهما هدر للمسلمين ، وا يّاك والقتل فانّ الإسلام قد قيّد القتل ، واُشفق انْ قتلته ظاهراً تسأل لِمَ
قتلته ولا تجد السبيل الى تثبيت حجّة ، ولا يمكنك ادلاء الحجّة فتدفع ذلك عن نفسك
، فيسفك دم بعض موالينا بدم كافر
، عليكم بالاغتيال ». قال محمّد بن عيسى : فما زال اسحاق يطلب ذلك أنْ يجد السبيل
الى أنْ يغتالهما بقتل ، وكانا قد حذّراه لعنهما الله ، انتهى.
وقد نقلت جميع ذلك لظنّي أنّ أبا
السمهري هو جعفر بن واقد ، اذ لولا ذلك كان ينبغي ذكر جعفر بن واقد أيضاً في
العنوان كما لا يخفى ، والله أعلم.
ويأتي أيضاً عن كش
في جعفر بن واقد
في ترجمة محمّد بن مقلاص أبي الخطّاب ما يقتضي لعنه ، فلا تغفل.
[ ١١١٤ ] جعفر الورّاق :
له نوادر ، أخبرنا بها أحمد بن عبدون ، عن
أبي طالب
__________________
الأنباري ، عن حميد
، عنهم ، ست.
والجمع لأنّه ضمّ اليه جماعة قدّمهم
عليه كما في لم
، فانّ فيه أيضاً بعدهم : جعفر الورّاق روى عنهم حميد .
[ ١١١٥ ] جعفر بن الورّاق :
روى عنه حميد ، لم أيضاً. ولا يبعد الإتّحاد.
[ ١١١٦ ] جعفر بن وَرْقاء :
بالراء والقاف ، ابن محمّد بن وَرْقاء
بن صِلَة بن عمير ، يكنّى أبا محمّد ، أمير بني شيبان بالعراق ووجهم ، وكان عظيماً
عند السلطان ، صحيح المذهب ، له كتاب في امامة أمير المؤمنين 7 ، صه.
وفي جش
: ابن ورقاء بن محمّد بن ورقاء بن صلة بن المبارك بن صلة بن عمير بن جبير بن شريك
بن علقمة بن حفظ
بن سلمة بن سنان بن عامر بن تيم بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر
بن وائل
، أبو محمّد ، أمير بني شيبان بالعراق
__________________
ووجههم ، وكان
عظيماً عند السلطان ، وكان صحيح المذهب.
له كتاب في امامة أمير المؤمنين 7 وتفضيله على أهل البيت : سمّاه كتاب حقائق التفضيل في تأويل
التنزيل. أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا أبو أحمد اسماعيل بن يحيى بن
أحمد العبسي ، قال : قرأت على الأمير أبي محمّد .
[ ١١١٧ ] جعفر بن هارون الكوفي :
يكنّى أبا عبدالله ، ثقة ، ق.
وفي صه
: من رجال الصادق 7
، ثقة .
[ ١١١٨ ] جعفر الهذلي :
ست.
ثم أدخله تحت قوله روى عنهم حميد.
وفي ست
: وجعفر الهذلي له نوادر
، ثمّ ضمّه وغيره مع الورّاق في ذكر السند ، وقد سبق .
[ ١١١٩ ] جعفر بن هذيل :
روى عنه حميد في نسخة من لم
من غير أنْ يكون بدلاً
عن
__________________
الهذلي .
وفي جش
: ابن الهذيل له نوادر ، أخبرنا ابن نوح ، قال : حدّثنا الحسين بن عليّ بن سفيان ،
قال : حدّثنا حميد بن زياد هوارا ، قال : سمعت منه نوادره ، وسمعت منه كتاب
عبدالله بن بكير .
وفي قب
: ابن محمّد بن الهذيل الكوفي ، سبط أبي اُسامة ، ثقة ، صاحب حديث ، من الحادية
عشرة ، مات سنة ستّين ومائتين .
[ ١١٢٠ ] جعفر بن هشام :
دي.
[ ١١٢١ ] جعفر بن يحيى بن سعد :
الأحول ، خال الحسين بن سعيد ، ج.
[ ١١٢٢ ] جعفر بن يحيى بن العلاء :
أبو محمّد الرازي ، ثقة وأبوه أيضاً ، روى
عن أبي عبدالله 7
، وهو أخلط بنا من أبيه وأدخل فينا ، وكان أبوه يحيى بن العلاء قاضياً بالري ، صه .
__________________
وزاد جش
: وكتابه يختلط بكتاب أبيه ، لأنّه يروي كتاب أبيه عنه ، فربما نسب الى أبيه وربما
نسب اليه ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن النعمان ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن
قولويه ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن سليم الصابوني بمصر ، قال : حدّثنا موسى
بن الحسين بن موسى ، قال : حدّثنا جعفر بن يحيى بن العلاء ، انتهى.
إلاّ أنّ فيه : روى أبوه عن أبي عبدالله
7 ، ولعلّه
أصحّ لأنّ أباه ثقة أيضاً ، ولم يظهر روايته هو عن أبي عبدالله 7 من موضع آخر .
[ ١١٢٣ ] جُعَيد * همداني :
كوفي ، ي
، ين.
____________________________________
(٣٨٤) قوله * : جعيد.
في كا
: بسنده عنه عن عليّ بن الحسين 7
، قال : سألته بأيّ حكم
__________________
وفي ن
و سين
: جعيد الهمداني .
وفي صه
: في أصحاب عليّ 7
من اليمن
، وكذا في قي
: جعيد همدان .
وقد يراد بهم الخواص كما في د ، والله أعلم.
[ ١١٢٤ ] جُعَيْل الأشجعي :
ل.
وفي قب
: ويقال : الصمري ، صحابي مقلّ .
____________________________________
تحكمون؟ قال : « بحكم آل داود ، فإنْ
أعيانا شيء تلقّانا به روح القدس » .
وفي الخصال بسنده عنه عن عليّ 7 : « إنّ في التابوت الأسفل من النار
إثنا عشر » ... إلى أنْ قال : « والستّة من الآخرين فنعثل ومعاوية ومعاوية وعمرو
بن العاص وأبو موسى » ونسي المحدّث اثنين
، فتأمّل.
__________________
[ ١١٢٥ ] جَفير :
بالفاء بعد الجيم ، ابن الحكم العبدي ، أبو
المنذر
، عربي ، ثقة ، روى عن جعفر بن محمّد 7
، صه ، ونحوه د.
وزاد جش
بغير الترجمة : له كتاب ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن هارون ، قال : حدّثنا أحمد بن
محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسن القطواني ، قال : حدّثنا
منذر بن جفير ، عن أبيه به .
وفي ق
: جيفر بن الحكم العبدي الكوفي
كما يأتي
، والله أعلم.
[ ١١٢٦ ] جلبة بن حيّان الأبجر :
الكناني ، له نوادر ، وهو أيضاً يروي عن
جميل بن درّاج كتابه ، أخبرنا ابن نوح ، قال : حدّثنا الحسين بن عليّ بن سفيان ، قال
: حدّثنا حميد بن زياد ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن عبدالله بن
جبلة ، عنه به ، جش.
وفي د
: جُلبة ـ بالجيم المضمومة والباء المفردة ـ ابن الأبجر ـ
__________________
بالباء المفردة
والجيم ـ الكناني ، لم
كش يروي عن جميل بن دراج .
وفي ق
: جبلة بن حنان بن أبحر
الكناني الكوفي ، أسند عنه
، كما سبق .
والظاهر أنّه هو جلبة المذكور ، فتأمّل.
[ ١١٢٧ ] جُلبة بن عِياض :
بالعين غير المعجمة والياء المنقّطة
تحتها نقطتين والضاد المعجمة ، أبو الحسن الليثي ، أخو أبي ضمرة ، ثقة ، قليل
الحديث ، صه.
وفي جش
: ابن عياض ، أبو الحسن الليثي ، أخو أبي ضمرة ، ثقة ، قليل الحديث ، له كتاب ، أخبرنا
ابن نوح وغيره ، عن أبي محمّد الحسن بن حمزة الحسيني ، قال : حدّثنا ابن بطّة ، قال
: حدّثنا ماجيلويه والصفّار ومحمّد بن عليّ بن محبوب ، عن هارون بن مسلم ، عنه .
[ ١١٢٨ ] جماعة بن سعد الجعفي :
الصائغ ، روى عن أبي عبدالله 7 ، خرج مع أبي الخطّاب
__________________
وقتل ، وهو ضعيف في
الحديث ، ومذهبه ما ذكرت ، صه.
وفي د
: غض
ليس بشيء ، له عدّة أحاديث
، خرج مع أبي الخطّاب وقتل .
[ ١١٢٩ ] جماعة بن عبدالرحمن الصائغ :
الكوفي ، ق.
[ ١١٣٠ ] جُمهور بن أحمر العِجْلي :
مولاهم ، ق.
[ ١١٣١ ] جميل بن درّاج :
بالدال غير المعجمة والراء المشدّدة
والجيم ـ ودرّاج يكنّى بأبي الصبيح ـ ابن عبدالله أبو عليّ النخعي. وقال ابن فضال
: أبو محمّد شيخنا ووجه الطائفة ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن 8 ، وأخوه نوح بن درّاج القاضي أيضاً من
أصحابنا ، وكان يخفي أمره ، ومات درّاج
في أيام الرضا 7
، وكان أكبر من نوح ، وعُمِي في آخر عمره ، وأخذ عن زرارة ، وله أصل.
__________________
قال الكشّي : انّه ممّن أجمعت العصابة
على تصحيح ما يصحّ عنه فيما يقول والإقرار له بالفقه ، صه .
وفي جش
: ابن دراج ـ ودراج يكنّى بأبي الصبيح ـ بن عبدالله أبو عليّ ... الى أنْ قال : القاضي
كان أيضاً من أصحابنا ، وكان يخفي أمره ، وكان أكبر من نوح ، وعُمِي في آخر عمره ،
ومات في أيّام الرضا 7.
له كتاب رواه عنه جماعات من الناس ، وطرقه كثيرة ، وأنا على ما ذكرته في هذا
الكتاب لا أذكر الا طريقاً أو طريقين حتى لا يكبر الكتاب اذ الغرض غير ذلك ، قرأته
على الحسين بن عبيدالله ، حدّثكم أحمد بن محمّد الزراري ، عن جدّه ، عن عليّ بن
الحسن بن فضّال ، عن أيّوب بن نوح ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل.
وله كتاب اشترك هو ومحمّد بن حمران فيه
، رواه الحسن بن عليّ ابن بنت الياس عنهما ، أخبرنا محمّد بن جعفر التميمي ، عن
أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي من كتابه وأصله في رجب
سنة تسع ومائتين ، قال : حدّثنا الحسن بن عليّ ابن بنت الياس عنهما به.
وله كتاب اشترك هو ومرازم بن حكيم فيه ،
أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى ، قال : حدّثنا
سعد بن عبدالله ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن
عليّ بن حديد عنهما
، انتهى .
ولا يخفى حسن عبارته بالنسبة الى صه.
وفي ست
: جميل بن درّاج له أصل ، وهو ثقة ، أخبرنا به الحسين بن عبيدالله ، عن محمّد بن
عليّ بن الحسين ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن
ابن أبي عمير وصفوان ، عن جميل بن درّاج .
وفي ق
: ابن درّاج مولى النخع ، كوفي .
وفي ظم
: ابن دراج ، روى عن أبي عبدالله 7
.
وفي كش
: حمدويه وابراهيم ابنا نصير قالا : حدّثنا أيّوب بن نوح ، عن عبدالله بن المغيرة
، قال : حدّثنا محمّد بن حسان ، قال : سمعت أبا عبدالله 7 يتلو هذه الآية ( فَإِنْ
يَكفُر بِهَا هَؤُلاَءِ فَقَد وَكَّلنَا بِهَا قَوماً لَّيسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ
) ثمّ أهوى بيده الينا ـ ونحن جماعة فينا
جميل بن درّاج وغيره ـ فقلنا : أجل والله جعلت فداك لا نكفر بها .
محمّد بن مسعود قال : حدّثني عليّ بن
محمّد ، قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عمر بن عبدالعزيز ، عن جميل بن
__________________
درّاج ، عن أبي
عبدالله 7 ، قال : قال
لي : « يا جميل لا تحدّث أصحابنا بما لم يجمعوا عليه فيكذّبونك » .
قال محمّد بن مسعود : سألت أبا جعفر
حمدان بن أحمد الكوفي عن نوح بن دراج ، فقال : كان من الشيعة ، وكان قاضي الكوفة
فقيل له : لم دخلت في أعمالهم؟ فقال : لم أدخل في أعمال هؤلاء حتّى سألت أخي
جميلاً يوماً فقلت له : لم لا تحضر المسجد؟ فقال : ليس لي ازار. وقال حمدان : مات
جميل عن مائة ألف. وقال حمدان : كان درّاج بقّالاً ، وكان نوح مخارجه من الذين يقتتلون في القضية التي تقع بين المجالس ، قال : وكان
يكتب الحديث ، وكان أبوه يقول : لو ترك القضاء لنوح أيّ الرجل كان .
نصر بن الصبّاح قال : حدّثني الفضل بن
شاذان ، قال : دخلت على محمّد بن أبي عمير وهو ساجد وأطال السجود فلمّا رفع رأسه
ذكر له الفضل طول سجوده فقال : كيف لو رأيت جميل بن درّاج ، ثمّ حدّثه أنّه دخل
على جميل فوجده ساجداً فأطال
__________________
السجود جدّاً فلما
رفع رأسه قال له محمّد بن أبي عمير : أطلت السجود؟ فقال : كيف لو رأيت معروف بن
خربوذ ، انتهى .
ثمّ قال في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي
عبدالله 7 : أجمعت
العصابة على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون وأقروا لهم بالفقه ـ من
دون اُولئك الستة الذين عددناهم وسميناهم ـ ستة نفر جميل بن درّاج وعبدالله بن
مسكان وعبدالله بن بكير وحمّاد بن عيسى
وحمّاد بن عثمان وأبان بن عثمان ، قالوا : وزعم أبو اسحاق الفقيه يعني ثعلبة بن
ميمون أنّ أفقه هؤلاء جميل بن درّاج ، وهم أحداث أصحاب أبي عبدالله 7 .
[ ١١٣٢ ] جميل الرواسي :
صاحب السابري ، مولى جهم بن حميد
الرواسي ، ق.
[ ١١٣٣ ] جميل بن زياد الجملي :
المرادي الكوفي ، أبو حسان ، ق.
[ ١١٣٤ ] جميل * بن صالح الأسدي :
ثقة وجه ، روى عن أبي عبدالله وأبي
الحسن 8 ، ذكره أبو
____________________________________
(٣٨٥) قوله * : جميل بن صالح.
يعدّ من الثقات لتوثيق جش
وصه.
__________________
العبّاس في كتاب
الرجال ، صه.
وزاد جش
: روى عنه سماعة ، وأكثر ما يروي منه
نسخة رواية الحسن بن محبوب أو محمّد بن أبي عمير طريق القمّيين اليه ، ما أخبرني
بن الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن جعفر ، عن
____________________________________
وفي البلغة : ثقة في المشهور ، وفي
النفس منه شيء ، انتهى .
ولعلّ وجهه احتمال رجوع ضمير ذكره إلى
مجموع الكلام حتّى التوثيق ، وهو في المقام لا يخلو عن بعد وإنْ كان بملاحظة ما
ذكرنا في بسطام بن شابور
لعلّه يحصل له قرب مّا ، على أنّا ذكرنا هناك
أنّ الظاهر أنّه معتمد على قوله حاكم به التوثيق ، وأنّ أبا العبّاس هو ابن نوح
فلا وجه للتأمّل.
ومما يشير إلى وثاقته رواية ابن أبي
عمير عنه
، ويقوّيه رواية ابن محبوب
، وكذا رواية غير واحد من الأصحاب عنه
كما ذكرنا في الفوائد .
__________________
أحمد بن ادريس ، عن
عبدالله بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب عنه به.
وأمّا رواية الكوفيّين : فأخبرنا محمّد
بن عثمان ، عن جعفر بن محمّد بن ابراهيم ، عن عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، عن ابن
أبي عمير ، عنـه به ، وقد رواه عنه عليّ بن حديد : أخبرنا ابن نوح ، عن الحسن بن
حمزة ، قال : حدّثنا محمّد بن جعفر بن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ
بن حديد ، عن جميل به .
وفي ست
: ابن صالح له أصل ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن
محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن غير واحد ، عن جميل بن صالح .
وفي ق
: جميل بن صالح الكوفي .
[ ١١٣٥ ] جميل بن عبدالرحمن الجعفي :
أبو الأسود ، مولاهم ، كوفي ، ق.
[ ١١٣٦ ] جميل بن عبدالله بن نافع :
الخثعمي الخيّاط الكوفي ، لم أر فيه مدحاً من طرق
__________________
أصحابنا ، غير * أنّ
ابن عقدة روى عن محمّد بن عبدالله بن أبي حكيمة قال : سألنا ابن نمير عن محمّد بن
جميل بن عبدالله بن نافع الخيّاط
فقال : ثقة ، قد رأيته ، وأبوه ثقة. وهذه الرواية لا تقتضي عندي التعديل ، لكنّها
من المرجحات ، صه.
وعليها بخط الشهيد الثاني ; : لأنّ ** راويها ابن عقدة وهو زيدي ، عن
محمّد بن عبدالله وهو مجهول .
____________________________________
(٣٨٦) قوله * في جميل بن عبدالله : غير أنّ ابن عقدة
... إلى آخره.
فيه ما أشرنا إليه في الفوائد .
وقوله
** : لأنّ راويها ... إلى آخره.
فيه أنّ التأمّل من جهة ابن نمير الموثق
أولى لأنّه من العامّة ، وابن عقدة وإنْ كان زيديّاً إلا أنّ الظاهر أنّه ثقة في النقل
، مع أنّه له خصوصيّة تامّة بنا وبأصحابنا كما ذكر في ترجمته ويظهر من كثير من المواضع ، مضافاً إلى اعتمادهم عليه ، فتأمّل.
__________________
وفي د
: حكى ابن عقدة عن ابن نمير توثيقه .
وفي ق
: جميل بن عبدالله بن نافع الخثعمي الخيّاط الكوفي .
[ ١١٣٧ ] جميل بن عبدالله النخعي :
الكوفي ، ق.
[ ١١٣٨ ] جميل بن عياش :
أبو عليّ البزّاز الكوفي ، أسند عنه ، ق.
[ ١١٣٩ ] جميل بن وقّاص الغفاري :
سكن مصر ، أبو نضرة ، وقيل : جميل عبد أبي ذر ; ، ل.
[ ١١٤٠ ] جناب بن عائذ الأسدي :
مولى عامر بن عداس ، أسند عنه ، ق.
[ ١١٤١ ] جناب بن نسطاس :
أبو عليّ الجنبي العرزمي ، أسند عنه ، ق.
__________________
[ ١١٤٢ ] جناح بن رزين :
مولى مفضّل بن قيس بن رمّانة الأشعري ، ق.
[ ١١٤٣ ] جناح بن عبدالحميد الكوفي :
ق.
[ ١١٤٤ ] جنادة بن أبي اُميّة الأزدي :
سكن مصر ، ل.
[ ١١٤٥ ] جنادة بن الحارث السّلماني :
سين.
[ ١١٤٦ ] جُندب :
أبو عليّ الكوفي ، ق.
[ ١١٤٧ ] جُندب بن اُمّ جندب :
له صحبة ، وقال أحمد بن حنبل : ليس له
صحبة قديمة ، كنيته أبو عبدالله ، كان بالكوفة ثمّ صار بالبصرة ثمّ خرج منها ، ل.
[ ١١٤٨ ] جُندب بن أيّوب :
واقفي ، صه
، ظم.
__________________
[ ١١٤٩ ] جُنْدَب :
بالجيم المضمومة والنون الساكنة والدال
غير المعجمة المفتوحة والباء المنقطة تحتها نقطة ، ابن جُنادة ـ بالجيم المضمومة
والنون والدال بعد الألف غير المعجمة ـ الغفاري أبو ذر ; ، وقيل : جندب بن السكن ، وقيل : اسمه
برير بن جنادة ، مهاجري
، أحد الأركان الأربعة .
روي عن الباقر 7 أنّه لم يرتد ، مات في زمن عثمان
بالربذة ، له خطبة يشرح فيها الاُمور بعد النبيّ 9
، صه.
وفي ل
: ابن جُنادة الغفاري ، أبو ذر ;
، وقيل : جُندب بن السكن ، وقيل : اسمه برير
بن جُنادة ، مهاجري ، مات في زمن عثمان بالربذة .
وفي ي
: جُندب بن جُنادة ، ويقال : جُندب بن السكن ، يكنّى أبا ذر ، أحد الأركان الأربعة
.
وفي د
: وقيل اسمه بَرِير بالباء المفتوحة والراء المكسورة
__________________
والياء المثناة تحت
والراء .
وفي ست
: جندب بن جنادة أبو ذر الغفاري ;
، أحد الأركان الأربعة ، له خطبة يشرح ، فيها الاُمور بعد النبي 9 ، أخبرنا بها الحسين بن عبيدالله ، عن
الدوري ، عن
الحسن بن عليّ البصري ، عن العبّاس بن بكار ، عن أبي الأشهب ، عن أبي العطاردي ، قال
: خطب أبو ذر ... وذكرها بطولها ، انتهى .
وفي كش
: أحاديث كثيرة في مدحه الا أنّ لشهرته بالكنية نذكره في باب الكنّى ان شاء الله
ونورد تلك الأحاديث هناك.
[ ١١٥٠ ] جندب بن جنادة الكوفي :
ق.
[ ١١٥١ ] جُندب بن حجير :
سين.
[ ١١٥٢ ] جُندب بن رباح الأزدي :
الكوفي ، ق.
[ ١١٥٣ ] جُندب بن زهير :
في كش
: قال الفضل بن شاذان : ومن التابعين الكبار ورؤسائهم
__________________
وزهادهم جُندب بن
زهير قاتل الساحر
، وعدّ جماعة .
وفي قب
: جُندب الخير الأزدي ، أبو عبدالله ، قاتل الساحر ، مختلف في صحبته ، يقال : ابن
كعب ، ويقال : ابن زهير ، ذكره ابن حبّان في ثقات التابعين ، وقال أبو عبيد : قتل
بصفين .
[ ١١٥٤ ] جُندب بن صالح البصري :
الأزدي ، أسند عنه ، ق.
[ ١١٥٥ ] جُندب بن عبدالله الأزدي :
ي ، في نسخة لا تخلو من صحة.
[ ١١٥٦ ] جُندب بن عبدالله بن جُندب :
البجلي ، ق.
[ ١١٥٧ ] جُندب بن عبدالله بن سفيان :
البجلي العلقي ، ويقال : جندب الخير ، وجُندب
العارف ، ل ، وتقدّم ابن زهير.
وفي قب
: البَجَلي العَلَقي ـ بفتحتين ثم قاف ـ أبو عبدالله ، وربما نسب الى جدّه ، ومات
بعد الستين ، انتهى .
وجعل جندب
__________________
الخير قاتل الساحر
غيره ، فتدبر .
[ ١١٥٨ ] جُندب بن كعب :
قاتل أهل الشام ، شكّ في صحبته ، ل.
[ ١١٥٩ ] جُندب بن مكيث بن جراد :
ابن يربوع الجهني ، ل.
وفي قب
: ابن مكيث ـ بوزن عظيم آخره مثلثة ـ الجهني ، مدني ، له صحبة ، وقيل : هو ابن
عبدالله بن مكيث ، نسب الى جدّه .
[ ١١٦٠ ] جُندب :
والد عبدالله بن جندب الكوفي ، ق.
[ ١١٦١ ] جندرة بن خيشنة :
أبو قرصافة ، سكن الشام ، الكناني ، ل.
____________________________________
(٣٨٧) جنيد * :
الذي هو من أصحاب العسكري 7 ، سيجي ذكره في فارس بن حاتم على وجه
يشعر بحسن حاله في الجملة .
__________________
[ ١١٦٢ ] جنيد بن عبدالله :
أبو عبدالله الضبي ، مولاهم ، الحجام
الكوفي ، ق.
[ ١١٦٣ ] جودان :
سكن الكوفة ، ل.
[ ١١٦٤ ] الجواني :
حمدويه وابراهيم قالا : حدّثنا أبو جعفر
محمّد بن عيسى ، قال : كان الجواني خرج مع أبي الحسن 7
الى خراسان وكان من قرابته ، كش.
الجَوّاني : بفتح الجيم وتشديد الواو
والنون بعد الألف ، نسبته الى جوانية قرية بالمدينة ، ذكر صاحب عمدة الطالب أنه
نسبه : محمّد بن عبيدالله الأعرج بن الحسين بن عليّ بن الحسين 8 .
والذي يظهر من التتبع أنّ أولاده أيضاً
يعرفون بهذه النسبة ، والله أعلم.
وظاهر صه
و جش
أنّ الجواني هو عليّ بن ابراهيم بن محمّد بن الحسن بن محمّد ، هذا وكأنّه نسب الى
بلد جدّه
، وا لاّ فقد قال صاحب العمدة : انّ علياً هذا ولد بالمدينة ونشأ بالكوفة ومات
__________________
بها .
[ ١١٦٥ ] جون بن قتادة التميمي :
نزل البصرة ، ل.
وفي قب
: التميمي ، ثمّ السعدي البصري ، لم يصح صحبته .
وفي كش
: طاهر ابن عيسى الورّاق وغيره قالوا : حدّثنا أبو سعيد جعفر بن أحمد بن أيّوب
التاجر السمرقندي ـ ونسخت من خط جعفر ـ قال : حدّثني أبو جعفر محمّد بن يحيى بن
الحسن ، قال جعفر ـ : ورأيته خيّراً فاضلاً ـ قال : أخبرني أبو بكر محمّد بن عليّ
بن وهب ، قال : حدّثني عدي بن حجر ، قال : قال الجون بن قتادة العبسي في جارية بن
قدامة السعدي حين وجهه أمير المؤمنين 7
الى أهل نجران عند ارتدادهم عن الاسلام :
|
تهوّد أقوام بنجران بعدما
|
|
أقرّوا بآيات الكتاب وأسلموا
|
|
فصرنا اليهم في الحديد يقودنا
|
|
أخو ثقة ماضي الجنان مصمّم
|
__________________
|
خددنا
لهم في الأرض من سوء فعلهم
|
|
أخاديد فيها للمسيئين منقم
|
[ ١١٦٦ ] جون
مولى أبي ذر :
سين.
وفي د
: سين
، كش
: الظاهر أنّه قتل معه بكربلاء ، مهمل.
[ ١١٦٧ ] جُويرية :
بضم الجيم ، ابن أسماء ، روي عن الصادق 7 أنّه قال فيه : « انّه زنديق لا يرجع
أبداً ، وحمران
مؤمن لا يرجع أبداً » وفي الطريق اسحاق بن محمّد البصري ، صه .
وفي كش
: اسحاق بن محمّد قال : حدّثني علي بن داود الحدّاد ، عن حريز بن عبدالله ، قال : كنت
عند أبي عبدالله 7
فدخل عليه حمران بن أعين وجويرية بن أسماء فلمّا خرجا قال :
____________________________________
( ٣٨٨ ) جويبر * :
من أصحاب الرسول 9 ، يظهر من كتب الأخبار جلالته مثل ما روى
فيه كتاب النكاح .
« أمّا حمران فمؤمن
، وأما جويرية فزنديق لا يصلح أبداً » فقتل هارون جويرية بعد ذلك ، انتهى .
[ ١١٦٨ ] جويرية * بن مسهر العبدي :
شهد مع أمير المؤمنين 7 ، صه . في أصحابه 7 من ربيعة .
وفي ي
: جويرية بن مسهر ، عربي كوفي .
وفي كش
: جويرية بن مسهر العبدي : حدّثنا معروف
، قال : أخبرني الحسن بن عليّ بن النعمان ، قال : حدّثني أبي عليّ بن النعمان ، عن
محمّد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن جويرية بن
____________________________________
(٣٨٩) قوله * : جويرية بن مسهر.
وسيجي في هشام بن محمّد السائب أنّ له
كتاباً في مقتل رشيد وميثم وجويرية ، وفيه إيماء إلى مشكوريته وجلالته . واشتهار حديثه في ردّ الشمس على أمير
المؤمنين 7 وكونها
متلقاة بالقبول يومي إلى الاعتماد عليه .
__________________
مسهر العبدي ، قال :
سمعت عليّاً 7 يقول : «
أحبّ محبّ آل محمّد ما أحبّهم فاذا أبغضهم فأبغضه ، وأبغض مبغض آل محمّد ما أبغضهم
فاذا أحبّهم فأحبّه وأنا أبشّرك وأنا أبشّرك وأنا أبشّرك » .
[ ١١٦٩ ] جوين بن مالك :
سين.
[ ١١٧٠ ] جهجاه بن سعيد الغفاري :
سكن المدينة ، ل.
[ ١١٧١ ] جهم * بن أبي جهم :
ظم.
____________________________________
(٣٩٠) قوله * : جهم بن أبي جهم ... إلى آخره.
لعلّه يذكر مكبّراً ومصغّراً معاً ، وللصدوق
طريق إليه
، وعدّه خالي ;
ممدوحاً لذلك .
ولا يبعد أنْ يكون أخاً لسعيد بن أبي الجهم الثقة ، فيكون ممدوحاً لما في ترجمته :
أنّ آل أبي الجهم بيت كبير في
__________________
وفي جش
: جهيم بن أبي جهم
، ويقال : ابن أبي جهمة ، كوفي ، روى عنه سعدان بن مسلم نوادر ، أخبرنا ابن نوح ، قال
: حدّثنا محمّد بن عليّ بن الحسن
، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن سعدان بن مسلم ، عنه .
____________________________________
الكوفة .
وفي ترجمة منذر بن محمّد بن منذر : أنّه
من بيت جليل
، فلاحظ.
وعن الداماد ; : أنّه لا بأس به .
ولعلّ أبا الجهم هذا هو ثوير بن أبي
فاخته ، وجهم هذا هو والد هارون بن الجهم الثقة ، فيكون جهم بن ثوير بن أبي فاخته
، وأبو فاخته اسمه سعيد بن جهمان ، واسم جهمان علاقة ، وفاخته لقب اُمّ هاني بنت
أبي طالب رضي الله عنها ، ويكون سعيد بن أبي الجهم مسمى بأسم جدّه ، فعلى هذا يظهر
جلالة ثوير وأبيه سعيد وبملاحظة ما مرّ في ثوير .
وسنذكر في باب الكنى في أبي فاخته يظهر
وجه ما قالوا إنّهم من بيت جليل وكبير ، فتأمّل فإنّه بعد يحتاح إلى التأمّل.
__________________
وفي د
: جهيم بن أبي جهيم ، ويقال : ابن أبي جهمة ، كش
: روى عنه سعدان بن مسلم نوادر .
[ ١١٧٢ ] جهم البلوي :
ل.
[ ١١٧٣ ] جهم بن الحكم العمي :
البصري ، له كتاب ، أخبرنا به عدّة من
أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عنه
، ست.
[ ١١٧٤ ] جهم بن الحكم المدائني :
له كتاب ، رويناه بالإسناد الأوّل عن
أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عنه ، ست.
[ ١١٧٥ ] جَهم :
بالجيم المفتوحة والميم بعد الهاء ، ابن
حكيم ، كوفي ، ثقة ، قليل الحديث ، صه.
وزاد جش
بعد ترك الترجمة : له كتاب ذكره ابن بطّة وخلط اسناده ، تارةً قال : حدّثنا أحمد
بن محمّد البرقي عنه ، وتارةً قال : حدّثنا أحمد بن محمّد عن أبيه عنه .
__________________
[ ١١٧٦ ] الجهم * بن حميد الرواسي :
الكوفي ، ق. ثمّ فيهم أيضاً : جهم بن حميد الرواسي
.
[ ١١٧٧ ] الجهم بن صالح التميمي :
الكوفي ، ق.
[ ١١٧٨ ] الجهم بن عثمان المدني :
ق.
____________________________________
(٣٩١) قوله * : جهم بن حميد.
روى الكليني والشيخ في الحسن بإبراهيم
بن هاشم ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن جهم بن حميد ، قال : قال لي أبو
عبدالله 7 : « أما
تغشى سلطان هؤلاء؟ » قال : قلت لا ، قال : « فلم؟ » قلت : فراراً بديني ، قال : «
قد عزمت على ذلك؟ » قلت : نعم ، فقال : « الآن سلم لك دينك » .
وفي كا
: في باب صلة الرحم عنه : له قرابة على غير أمري ، الحديث ، لاحظ وتأمّل.
ومضى في جميل الرواسي ما يظهر منه
معروفيته
، فتأمّل.
__________________
[ ١١٧٩ ] جهير بن أوس الطائي :
الثعلبي ، ق.
[ ١١٨٠ ] جهيم :
بالجيم المضمومــة ، ابن جعفر بن حيّان
، واقفي ، صه
، ظم.
[ ١١٨١ ] جهيم الهلالي :
الكوفي ، ين. وفي نسخة لا تخلو من صحة جهم مكبراً.
[ ١١٨٢ ] جيفر * بن الحكم العبدي :
الكوفي ، ق. وقد سبق عنه صه
و جش
جفير وأنّه ثقة .
[ ١١٨٣ ] جيفر بن صالح :
مولى غني ، كوفي ، ق.
____________________________________
(٣٩٢) قوله * : جيفر ... إلى آخره.
سيجي في ابنه منذر حاشية هي ان الذي
اتفقت عليه نسخة الفقيه جيفر بتقديم الياء
، قلت : وكذلك في كا.
__________________
باب الحاء
[ ١١٨٤ ] حاتم * بن إسماعيل المدني :
أصله كوفي ، ق.
وفي جش
: ابن اسماعيل المدني ، مولى بني عبدالدار بن قصي ، روى عن أبي عبدالله 7 ، عامّي ، قال الواقدي : مات سنة ستّ وثمانين ومائة.
أخبرنا عدّة ، عن جعفر بن محمّد ، عن
محمّد بن أحمد بن ابراهيم بن سليمان ، عن أبي عبدالله الحسين بن عليّ بن الحسن
العلوي الحسني ، عن أبيه ، عن حاتم بن اسماعيل ، عن جعفر بن محمّد بكتابه .
وفي ست
: ابن اسماعيل ، له كتاب ، رويناه بالإسناد الأوّل : عن
____________________________________
(٣٩٣) قوله * : حاتم بن إسماعيل.
قال الحافظ أبو نعيم : حدّث عن جعفر ـ
يعني الصادق 7 ـ من
__________________
حميد ، عن ابراهيم
بن سليمان ، عن حاتم ، انتهى .
والإسناد الأوّل : عدّة من أصحابنا ، عن
أبي المفضّل ، عن حميد .
وفي د
كما في جش
: عاميّ .
[ ١١٨٥ ] حاتم بن الفرج :
دي.
[ ١١٨٦ ] حاجز * :
من وكلاء الناحية على ما في ربيع الشيعة
.
وفي ارشاد المفيد : عليّ بن محمّد ، عن
الحسن بن عبدالحميد ، قال : شككت في أمر حاجز فجمعت شيئاً ثمّ صرت الى العسكر ، فخرج
: « ليس فينا شكوةٌ فيمن يقوم مقامنا بأمرنا ،
____________________________________
الأئمّة الأعلام : حاتم بن إسماعيل .
(٣٩٤) قوله * : حاجز.
في وكالته شهادة على وثاقته كما أشرنا
في الفوائد .
__________________
ردّ ما معك الى حاجز
بن يزيد » .
[ ١١٨٧ ] الحارث بن أبي رسن الأودي :
بالواو ، الكوفي. قال ابن عقدة : انّه
أوّل من ألقى التشيّع في بني أود ، صه .
وفي ق
: ابن أبي رسن الأزدي الكوفي .
وفي د
: ابن أبي رسن الأودي ـ بالواو ـ الكوفي .
فوافق الشيخ في الأوّل دون الثاني ، وكأنّه الصواب ، والله أعلم.
[ ١١٨٨ ] الحارث الأشعري :
ل.
[ ١١٨٩ ] الحارث الأعور .
حمدويه وابراهيم قالا : حدّثنا أيّوب بن
نوح ، عن صفوان بن
____________________________________
(٣٩٥) الحارث * بن أبي جعفر :
سيجي في الحارث بن محمّد بن النعمان
أنّه هو .
__________________
يحيى ، عن عاصم بن
حميد ، عن فضيل الرسّان ، عن أبي عمرو البزّاز
، قال : سمعت الشعبي وهو يقول : وكان اذا غدا الى القضاء جلس في مكاني ، فاذا رجع
جلس في مكاني ، فقال لي ذات يوم : يا أبا عمرو انّ لك عندي حديثاً اُحدّثك به ، قال
: فقلت له : يا أبا عمرو ما زال لي ضالّة عندك ، قال : فقال لي : لا اُمّ لك فأيّ
ضالّة تقع لك عندي؟ قال : فأبى أن يحدّثني يومئذ.
قال ثمّ سألته بعد فقلت له : يا أبا
عمرو حدّثني
الذي قلت لي ، قال : سمعت الحارث الأعور وهو يقول : أتيت أمير المؤمنين عليّاً 7 ذات ليلة فقال : « يا أعور ما جاء بك؟
» قال : فقلت : يا أمير المؤمنين : جاء بي والله حبّك ، قال : فقال : « أما انّي
ساُحدّثك لتشكرها ، أما انّه لا يموت عبد يحبّني فتخرج نفسه حتّى يراني حيث يحبّ ،
ولا يموت عبد يبغضني فتخرج نفسه حتّى يراني حيث يكره » قال : ثمّ قال لي الشعبي
بعد : أما انّ حبّه لا ينفعك وبغضه لا يضرّك .
جعفر بن معروف قال : حدّثني محمّد بن
الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن أبان بن عثمان ، عن محمّد بن زياد ، عن ميمون بن
مهران ، عن عليّ 7
، قال : قال الحارث
: تدخل
__________________
منزلي يا أمير
المؤمنين؟ قال : « على شرط أنْ لا تدخرني
شيئاً مما في بيتك ولا تكلّف لي شيئاً ممّا وراء بابك » قال : نعم ، فدخل يتحرف ويحب أن يشتري له وهو يظنّ أنّه لا
يجوز له حتّى قال له أمير المؤمنين 7
: « يا حارث » قال
: هذه دراهم معي ولست أقدر على أن أشتري لك ما اُريد ، قال : « أو ليس قلت لك : لا
تكلّف لي ما رواء بابك ، فهذه ممّا في بيتك » ، كش.
وفي د
: كش
ممدوح .
وفي صه
: الحارث الأعور ، روى الكشّي في طريق فيه الشعبي أنّه قال لعليّ 7 : انّي لاُحبّك. ولا يثبت بهذا عندي
عدالته ، بل ترجيح مّا .
وفي ن
: الحارث الأعور .
[ ١١٩٠ ] الحارث بن أقيش :
سكن البصرة ، وروى حديثاً واحداً ، ل.
وفي د
: أقْبَش : بالقاف الساكنة والباء المفردة المفتوحة
__________________
والشين المعجمة .
وفي قب
: ابن اُقيش : بالقاف المعجمة مصغراً ، وقد تبدّل الهمزة واواً .
[ ١١٩١ ] الحارث بن أنس الأشهلي :
الأنصاري ، من المقتولين يوم اُحد ، ل.
وفي صه
: الأشهلي ـ بالشين المعجمة ـ أنصاري ، قتل يوم اُحد .
[ ١١٩٢ ] الحارث بن أوس بن معاذ :
ابن النعمان الأنصاري ، سكن المدينة ، ابن
أخي سعد بن معاذ ، آخى رسول الله 9
بينه وبين عامر بن فهيرة ، مولى أبي بكر ، قتل باُحد ، وشهد بدراً ، ل.
[ ١١٩٣ ] الحارث * بيّاع الأنماط :
كوفي ، ق.
____________________________________
(٣٩٦) قوله * : الحارث بياع الأنماط.
حكم خالي بكونه من الممدوحين لأنّ للصدوق طريقاً إليه .
__________________
ثمّ فيهم أيضاً : الحارث بياع الأنماط
الكوفي .
[ ١١٩٤ ] الحارث بن الجارود التيمي :
ين.
[ ١١٩٥ ] الحارث بن جمهان :
ي .
[ ١١٩٦ ] الحارث بن الحارث العائذي :
وقيل : العامري ، سكن الشام ، ل.
[ ١١٩٧ ] الحارث بن حاطب الجمحي :
القرشي ، سكن المدينة ، ل.
وفي بعض النسخ : خاطب ، بالخاء المعجمة.
____________________________________
والظاهر أنّه والد أحمد ، ومضى في
ترجمته عن جش
وصه
أنّ أباه روى عن الصادق 7
.
__________________
[ ١١٩٨ ] الحارث بن حاطب بن عمرو :
الأنصاري ، ل.
وفي نسخة : بالخاء المعجمة أيضاً.
[ ١١٩٩ ] الحارث بن حزمة الخزرجي :
الأنصاري ، ل.
[ ١٢٠٠ ] الحارث بن حسّان البكري :
وقيل : حريث ، ل.
[ ١٢٠١ ] الحارث * بن الحسن الطحّان :
كوفي ، قريب الأمر في الحديث ، له كتاب
، عامّي الرواية ،
____________________________________
(٣٩٧) قوله * : الحارث بن الحسن.
سيجي عن جش
في ترجمة الحرب ـ بالحاء والراء المهملتين والباء الموحدة ـ أنّه ابن الحسن
الطحّان ... إلى آخره .
وفي مصط
: الظاهر أنّه اشتبه على العلامة في صه
، مع أنّ جش
لم يذكره في باب الحارث بل ذكره في باب الآحاد ، ود
ذكره مرّتين ، مرّة بعنوان : الحارث
، ومرّة بعنوان : الحرب
، انتهى .
__________________
صه
.
[ ١٢٠٢ ] الحارث بن حصيرة :
ي
.
ثمّ في ق
: الحارث بن حصيرة ، أبو النعمان الأزدي ، كوفي ، تابعي .
وفي قر
نحوه الا أنّ فيه : ابن حصين
، وهو تصحيف.
وفي قب
: ابن حَصِيرة ـ بفتح المهملة وكسر المهملة بعدها ـ الأزدي ، أبو النعمان الكوفي ،
صدوق ، يُخطئ ويُرمى بالرفض .
____________________________________
والظاهر أنّ الأمر على ما قاله ، وسيجي
ما يشير إليه في الحسن بن محمّد بن سماعة.
( ٣٩٨ ) الحارث * بن دلهاث :
مولى الرضا 7 ، كذا في الخصال عن سهل عنه . لكن في الكافي : عن سهل بن الحارث عن
دلهاث مولى الرضا 7
.
[ ١٢٠٣ ] الحارث بن ربعي :
أبو قتادة الأنصاري ، ل.
وسيأتي في الكنى عن رجال عليّ 7 انّ شاء الله تعالى .
[ ١٢٠٤ ] الحارث بن الربيع :
يكنّى أبا زياد ، وكان عامل أمير
المؤمنين 7 على المدينة
، أحد بني مازن النجّار ، صه ، ي.
[ ١٢٠٥ ] الحارث بن زياد الساعدي :
الأنصاري ، سكن المدينة ، ل. له حديث واحد.
[ ١٢٠٦ ] الحارث بن زياد الشيباني :
الكوفي ، أبو العلاء ، أسند عنه ، ق.
[ ١٢٠٧ ] الحارث بن سراقة :
ي.
[ ١٢٠٨ ] الحارث الشامي :
روى الكشّي : عن سعد بن عبدالله ، قال :
حدّثني محمّد بن خالد الطيالسي ، عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن ابن سنان ، عن
__________________
أبي عبدلله 7 أنّ الحارث وحمزة البربري ملعونان ، صه.
وقد سبق في بنان هذه الرواية وغيرها .
[ ١٢٠٩ ] الحارث بن شريح البصري :
ق.
[ ١٢١٠ ] الحارث بن شريح بن ربيعة :
النميري ، وافد فيهم ، ل.
[ ١٢١١ ] الحارث بن شريح المنقري :
قر.
[ ١٢١٢ ] الحارث بن شهاب الطائي :
ي.
[ ١٢١٣ ] الحارث بن الصبّاح :
ي.
__________________
[ ١٢١٤ ] الحارث بن الصمّة بن عمرو :
الأنصاري ، ل.
[ ١٢١٥ ] الحارث بن ضرار الخزاعي :
سكن الحجاز ، ل.
[ ١٢١٦ ] الحارث بن عبد شمس الخثعمي :
ذكره البخاري وما روى عنه شيئاً ، ل.
[ ١٢١٧ ] الحارث بن عبدالله الأعور :
همداني * ، صه . قي
: في الأولياء من أصحاب أمير المؤمنين 7
.
____________________________________
(٣٩٩) قوله * في الحارث بن عبدالله : همداني.
عن الصحاح أنّ الهمَذان ـ بفتح الميم
والذال المعجمة ـ اسم القبيلة. وأنّ الهمْدان ـ بسكون الميم والدال ـ اسم البلدة .
ومرّ في أحمد بن محمّد بن سعيد عن
القاموس عكس ذلك
، وهو الأظهر ، يشير إليه قولهم : فلان بطن من همْدان ـ بسكون الميم والمهملة ـ
__________________
وقال الذهبي : الحارث بن عبدالله
الهمداني
عن عليّ وابن مسعود ، وعنه عمرو بن مرّة والشعبي ، شيعي ، ليّن.
قال النسائي وغيره : ليس بالقوي.
وقال ابن أبي داود : كان أفقه الناس ، وأفرض
الناس ، وأحسب الناس
، مات سنة ٦٥ .
وقال ابن حجر : الأعور الهمْداني بسكون
الميم الحُوتي بضمّ المهملة وبالمثناة الكوفي ، أبو زهير ، صاحب عليّ 7 ، كذّبه الشعبي في رأيه ، ورمي بالرفض
، وفي حديثه ضعف ، وليس له عنـد النسائي سوى حديثين ، مات في خلافة ابن الزبـير ، انتهى.
وقال أبو عبدالله محمّد بن أحمد
الأنصاري القرطبي في تفسيره في باب فضائل القرآن : وأسند عن الحارث ، عن عليّ 2.
____________________________________
ومن أنّ الحارث همْداني ـ بالسكون ـ
ومعلوم أنّه من القبيلة.
هذا ، وظاهر الوجيزة أنّ الحارث الأعور
الهمداني ، وأنّه الحارث بن قيس الاتي
، فلعلّ ما في المقام نسبة إلى الجدّ.
وكيف كان ، فالظاهر حسنه وجلالته ، فتأمّل.
__________________
وخرّجه الترمذي ، قال : سمعت رسول الله 9 يقول : « ستكـون فتنة ... الى أنْ قال : خذها اليك يا أعور »
ثمّ قال : الحـارث
رماه الشعبي بالكذب وليس بشيء ، ولم يتبيّن من الحارث كذب ، وانّما نقم عليه
افراطه في حب عليّ وتفضيله
على غيره. ومن هاهنا ـ والله أعلم ـ كذّبه الشعبي ، لأنّ الشعبي يذهب الى تفضيل
أبي بكر ، والى أنّه أوّل من أسلم.
قال أبو عمر وابن عبدالبر : وأظنّ
الشعبي عوقب بقوله في الحارث الهمداني : حدّثني الحارث وكان أحد الكذّابين .
[ ١٢١٨ ] الحارث بن عبدالله بن أوس :
الحجازي ، كنيته أبو ياسين ، ل.
[ ١٢١٩ ] الحارث بن عبدالله التغلبي :
كوفي ، ضعيف ، صه.
وفي جش
: ابن عبدالله التغلبي ، كوفي ، ضعيف ، له كتاب ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن هارون ،
عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا محمّد بن سالم بن عبدالرحمن الأزدي ، قال
: حدّثنا
__________________
الحارث .
[ ١٢٢٠ ] الحارث بن عرفجة الأنصاري :
ل.
[ ١٢٢١ ] الحارث بن عمر الأنصاري :
خال البراء ، ل.
وفي قب
: عمّ البراء ابن عازب ، وقيل : خاله ، صحابي ، له حديث واحد .
[ ١٢٢٢ ] الحارث بن عمرو الجعفي :
ق.
[ ١٢٢٣ ] الحارث بن عمرو السهمي :
سكن المدينة ، ل.
[ ١٢٢٤ ] الحارث بن عمرو الليثي :
يكنى أبا واقد ، وهو الذي حلف معاوية
ليذيبن الآنك في مسامعه ، ي.
__________________
[ ١٢٢٥ ] الحارث بن عمران الجعفري :
الكلابي ، كوفي ، ثقة ، روى عن جعفر بن
محمّد 8 ، صه.
وزاد جش
: له كتاب يرويه جماعة ، أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا ابن الجنيد ، قال
: حدّثنا عبدالواحد بن عبدالله ، قال : حدّثنا عليّ بن محمّد بن رباح ، عن ابراهيم
بن سليمان الخزّاز ، قال : حدّثنا زكريا بن يحيى ، عن الحارث بكتابه .
[ ١٢٢٦ ] الحارث بن عوف الليثي :
أبو واقد ، سكن المدينة ، ل.
[ ١٢٢٧ ] الحارث * بن غُصَين :
بضمّ الغين المعجمة وفتح الصاد المهملة
، أبو وهب الثقفي
____________________________________
(٤٠٠) قوله * : الحارث بن غصين.
في الوجيزة عدّه ممدوحاً .
والظاهر أنّه لما ذكره ابن عقدة ، ومرّ
نظير ذلك في جميل بن عبدالله
، وما أشرنا إليه نلاحظ ، لكن فيه مضافاً إلى ذلك أنّه أسند عنه.
وأشرنا في الفائدة الثالثة إلى ما فيه.
__________________
الكوفي. قال ابن
عقدة : عن محمّد بن عبدالله بن أبي حكيمة ، عن ابن نمير : انّه ثقة خيار ، توفّي
سنة ثلاث وأربعين ومائة ، صه.
وعليها بخط الشهيد الثاني : في كتاب ابن
داود نقلاً عن خط الشيخ الطوسي : بالضاد المعجمة ، وعمل عليه ، وكذا وجدناه في
كتاب الرجال بنسخة معتبرة ، انتهى.
أقول : وكذا وجدته أنا في ق
: الحارث بن غُضَين ، أبو وهب الثقفي ، كوفي ، أسند عنه .
[ ١٢٢٨ ] الحارث بن الفضيل :
المدني ، ين.
[ ١٢٢٩ ] الحارث بن قيس الجعفي :
ي.
[ ١٢٣٠ ] الحارث بن قيس بن خالد :
ابن مخلد الأنصاري الخزرجي ، كنيته أبو
خالد ، شهد العقبة في السبعين ، وشهد بدراً وما بعدها من الغزوات واليمامة ، ومات
في خلافة عمر ، ل.
__________________
وفي صه
: الحارث بن قيس ، شهد العقبة ... الى آخره .
[ ١٢٣١ ] الحارث بن قيس بن عميرة :
الأسدي الكوفي ، كان له ثمان نسوة حين
أسلم ، فأمر
النبي 9 أنْ يختار
أربعاً منهنّ ويخلّي باقيهنّ ، ل.
وفي د
: عَمِيرة : بفتح العين وكسر الميم .
[ ١٢٣٢ ] الحارث * بن قيس :
قطعت رجله بصفّين ، ي.
وفي صه
: ابن قيس ، من أصحاب أمير المؤمنين 7
، قطعت ... الى آخره .
وفي كش
: روى يحيى الحمّاني ، قال : حدّثنا شريك ، عن منصور ، قال : قلت لا براهيم : أشهد
علقمة صفّين؟ قال : نعم ،
____________________________________
(٤٠١) قوله * : الحارث بن قيس.
فيه ما مرّ في الحارث بن عبدالله . وسيجي في علقمة بن قيس ما يناسب
المقام.
__________________
وخضب سيفه دماً ، وقتل
أخوه اُبي ابن قيس يوم صفّين ، قال : وكان لاُبي بن قيس حصن من قصب ولفرسه ، فاذا غزى هدمه ، وا ذا
رجع بناه.
وكان علقمة فقيهاً في دينه ، قارئاً
لكتاب الله ، عالماً بالفرائض ، شهد صفّين واصيبت احدى رجليه فعرج منها ، وأمّا أخوه
اُبي فقد قتل
، وكان الحارث جليلاً فقيهاً ، وكان أعور ، انتهى .
ولا يخفى أنّ ظاهر هذا أنّ الذي قطع
رجله هو علقمة ، فكون الحارث المذكور هذا غير معلوم ، ولهذا جعل العلامة هذا اسماً
برأسه ، فقال في صه
: الحارث بن قيس. قال الكشّي : انّه كان جليلاً فقيهاً ، وكان أعور .
هذا ، ولا يبعد أنْ يكون هو الحارث
الأعور الذي قدّمنا ، وان كان ظاهر صه
التعدد والتغاير ، فتأمّل.
[ ١٢٣٣ ] الحارث بن قيس بن هبشة :
الأنصاري ، سكن المدينة ، ل.
__________________
[ ١٢٣٤ ] الحارث بن كعب الأزدي :
الكوفي ، ين.
[ ١٢٣٥ ] الحارث بن مالك بن البرصاء :
الليثي ، حجازي ، ل.
[ ١٢٣٦ ] الحارث بن محمّد الكوفي :
ق.
[ ١٢٣٧ ] الحارث * بن محمّد بن النعمان :
البجلي ، أبو عليّ ، كوفي ، ق.
____________________________________
(٤٠٢) قوله * : الحارث بن محمّد بن النعمان.
لا يبعد اتّحاد هذا مع سابقه وعدم
الاشتراك ، وأنّ ما في ق
مكرّر لما ذكرنا مكرّراً ، وكون كتابه يرويه عدّة من أصحابنا مرّ الاشارة إلى حاله
في الفائدة الثالثة. وكذا رواية ابن أبي عمير عنه ، وكذا ابن محبوب .
وكونه صاحب الأصل مرّ حاله في الفائدة
الثانية.
ومما يومئ إلى الإعتماد عليه أنّ
الأصحاب ربما يتلقون روايته بالقبول ، بحيث يرجّحون على رواية الثقات وغيرهم ، مثل
روايته في كفارة
__________________
وفي جش
: حارث بن أبي جعفر محمّد بن النعمان الأحول ، مولى بجيلة ، روى عن أبي عبدالله 7. كتابه يرويه عدّه من أصحابنا ، منهم :
الحسن بن محبوب.
أخبرنا عدّة من أصحابنا 4 ، عن الشريف أبي محمّد الحسن بن حمزة
الطبري ، قال : حدّثنا ابن بطّة ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد
بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن الحارث بن محمّد بكتابه .
وفي ست
: الحارث بن الأحول ، له أصل رويناه بالإسناد الأوّل ، عن الحسن بن محبوب ، عن
الحارث بن الأحول .
والإسناد الأوّل : عدّة من أصحابنا ، عن
أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن
الحسن .
[ ١٢٣٨ ] الحارث بن مسلم :
أبو المغيرة المخزومي القرشي الحجازي ، ل.
____________________________________
افطار قضاء شهر رمضان .
__________________
[ ١٢٣٩ ] الحارث * بن المغيرة النصري :
يكنى أبا عليّ ، من بني نصر بن معاوية ،
قر.
وفي ق
: ابن المغيرة النصري ، أبو عليّ ، أسند عنه ، بياع
____________________________________
(٤٠٣) قوله * : الحارث بن المغيرة.
في الروضة عنه بسند فيه سهل ، قال : قال
أبو عبدالله 7 : « لآخذنّ
البري منكم بذنب السقيم ، ولِمَ لا أفعل؟ ويبلغكم عن الرجل ما يشينكم ويشينني ، فتجالسونهم
وتحدّثونهم ، فيمرّ بكم المارّ فيقول : هؤلاء شرّ من هذا ، فلو أنّكم إذا بلغكم ما تكرهون زبرتموهم ونهيتموهم ، كان
أزين بكم وبي » .
وفيه أيضاً بمثل ذلك السند ، فقال لقيني
الصادق 7 في طريق مكة
فقال : « من
ذا أحارث؟ » قلت : نعم ، قال : « أما لأحملنّ ذنوب سفهائكم على علمائكم » ... إلى
أنْ قال : فدخلني من ذلك أمر عظيم ، فقال : « نعم ما يمنعكم إذا بلغكم ... إلى أنْ
قال : وتقولوا
قولاً بليغاً » فقلت : جعلت فداك لا يطيعوننا
ولا يقبلون منّا ، فقال : « أهجروهم واجتنبوا مجالسهم » .
__________________
الزطي .
وفي صه
: ابن المغيرة النصري ـ بالنون والصاد غير المعجمة ـ روى الكشّي : عن محمّد بن قولويه
، قال : حدّثنا سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبدالله بن محمّد
الحجّال ، عن يونس بن يعقوب ، قال : كنّا عند أبي عبدالله 7 فقال : « أمّا لكم من مفزع؟ أما لكم من
مستراح تستريحون اليه؟ ما يمنعكم من الحارث بن المغيرة النصري؟ ».
وروى أيضاً حديثاً في طريقه سجادة أنّه
من أهل الجنة.
وقال النجاشي : الحارث بن المغيرة
النصري من بني نصر بن معاوية ، بصري ، روى عن أبي جعفر الباقر والصادق والكاظم : ، وعن زيد بن عليّ 7 ، وهو ثقة ثقة ، انتهى .
والذي في جش
: عن أبي جعفر وجعفر وموسى بن جعفر وزيد بن عليّ : ،
ثقة ثقة ، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا ، أخبرنا أبو عبدالله محمّد بن عليّ بن
شاذان ، قال : حدّثنا عليّ بن حاتم ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن ثابت ، قال : حدّثنا
____________________________________
وفي الروايتين دلالة على كونه من
العلماء والبرآء
، وعلى حسن حاله لا على ذمه ، كما لا يخفى.
__________________
محمّد بن بكر بن
جناح والحسن بن محمّد بن سماعة جميعاً ، عن صفوان ، عن الحارث .
والذي في كش
: نصر بن الصبّاح قال : حدّثني الحسن بن عليّ بن أبي عثمان سجّادة ، قال : حدّثني
محمّد بن الصبّاح
، عن زيد الشحّام ، قال : دخلت على أبي عبدالله 7
فقال لي : زيد
جدّد التوبة وأحدث عبادة ، قال : قلت : نعيت الي نفسي؟ قال : فقال لي : « يا زيد
ما عندنا لك خير ، وأنت من شيعتنا ، الينا الصراط ، والينا الميزان ، والينا حساب
شيعتنا ، والله لأنالكم أرحم من أحدكم بنفسه ، يازيد كأنّي أنظر اليك في درجتك من
الجنة ورفيقك فيها الحارث بن المغيرة النصري » .
وحدّثني محمّد بن قولويه ... الى آخر ما
في صه.
وفي ست
: ابن المغيرة النصري ، له كتاب ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن
الصفّار ، عن محمّد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عنه .
[ ١٢٤٠ ] الحارث بن النعمان بن اُميّة :
الأنصاري ، شهد بدراً واُحداً ، ل .
__________________
وفي صه
: ابن النعمان ، شهد بدراً .
[ ١٢٤١ ] الحارث بن نوفل بن الحارث :
ابن عبدالمطلب بن هاشم ، أبو عبدالله ، وابنه
نوفل بن الحارث أبو الحارث ، ل.
[ ١٢٤٢ ] الحارث بن هاشم بن المغيرة :
المخزومي ، أسلم يوم الفتح ، سكن
المدينة ، وخرج في خلافة عمر الى الشام ، فلم يزل بها حتى مات ، وقيل : انّه قتل
يوم اليرموك ، ل.
وفي صه
: ابن هشام من أصحاب رسول الله 9
، قيل : مات بالشام ، وقيل : قتل يوم اليرموك .
وفي د
أيضاً : هشام كـصه.
__________________
[ ١٢٤٣ ] الحارث بن همّام النخعي :
صاحب لواء الأشتر يوم صفّين ، ي.
وفي صه
: ابن همّام من أصحاب أمير المؤمنين 7
، صاحب لواء الأشتر يوم صفّين .
[ ١٢٤٤ ] الحارث الهمداني :
الحالقي ، ي. وزاد د
: بالمهملة .
[ ١٢٤٥ ] حارثة بن ثور :
ي.
[ ١٢٤٦ ] حارثة بن سُراقة الأنصاري :
النجاري ، آخى رسول الله 9 بينه وبين السائب بن مطعون ، شهد بدراً
وقتل بها ، ل.
وفي صه
: ابن سُراقة ـ بالسين المهملة المضمومة ـ شهد بدراً .
[ ١٢٤٧ ] حارثة بن قدامة :
ي.
__________________
وفي كش
ما سبق في الجون بن قتادة
، وقد مرّ منه في الأحنف وفوده معه الى معاوية
، فليراجع هذا.
وقد وجد على كتاب الشيخ ; هكذا : قال محمّد بن ادريس : هذا اغفال
واقع في التصنيف ، وانّما هو جارية ـ بالجيم ـ وهو جارية بن قدامة السعدي التميمي
، أحد خواص عليّ 7
، صاحب السرايا والألوية والميل يوم صفّين ، وكان ينبغي أنْ يكون في باب الجيم
بغير شك ، هذا وتأمّل.
[ ١٢٤٨ ] حارثة بن النعمان الأنصاري :
كنيته أبو عبدالله ، شهد بدراً واُحداً
وما بعدهما من المشاهد ، وذكر هو
أنّه رأى جبرئيل 7
دفعتين على صورة دحية الكلبي ، أوّلهما حين خرج رسول الله 9 الى بني قريضة ، والثاني حين رجع من
حنين ، وشهد مع أمير المؤمنين 7
القتال ، وتوفى في زمن معاوية ، ل.
[ ١٢٤٩ ] حارثة بن وهب الخزاعي :
سكن الكوفة ، ل.
[ ١٢٥٠ ] حازم بن إبراهيم البجلي :
الكوفي ، سكن البصرة ، أسند عنه ، ق.
__________________
[ ١٢٥١ ] حاشد بن مهاجر العامري :
الكوفي ، ق.
[ ١٢٥٢ ] حامد بن صبيح الطائي :
الكوفي ، ق.
[ ١٢٥٣ ] حامد بن عمير :
أبو المعتمر الهمداني ، مولاهم ، الكوفي
، ق.
[ ١٢٥٤ ] حباب بن حيّان الطائي :
الكوفي ، ق.
[ ١٢٥٥ ] حباب بن الرئاب العكلي :
والد زيد بن حباب الكوفي ، مولى ، ق.
[ ١٢٥٦ ] حباب بن محمّد الثقفي :
كوفي ، ق.
[ ١٢٥٧ ] حباب بن موسى التميمي :
السعيدي ، ق.
__________________
[ ١٢٥٨ ] حباب بن يحيى الكوفي :
ق.
[ ١٢٥٩ ] حباب بن يزيد :
وفي بعض نسخ كش
: ابن زيد ، وقد سبق عنه في الأحنف بن قيس وفوده الى معاوية معه ، وبيعه دينه ، وموته
بقرب منه ، ورجوع الدراهم الى معاوية .
[ ١٢٦٠ ] حبابة الوالبيّة :
ن.
وفي كش
حبابة الوالبيّة.
محمّد بن مسعود قال : حدّثني جعفر بن
أحمد ، قال : حدّثني العمركي ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن
عنبسة بن مصعب ، عن عليّ
بن المغيرة ، عن عمران بن ميثم ، قال : دخلت أنا وعباية الأسدي على امرأة من بني
أسد يقال لها : حبابة الوالبيّة ، فقال لها عباية : تدرين من هذا الشاب الذي معي؟
قالت : لا ، قال : مه! ابن أخيك ميثم ، قالت : أي والله أي والله ، ثمّ قالت : ألا
أحدثكم بحديث سمعته من أبي عبدالله
__________________
الحسين بن عليّ 8؟ قلنا : بلى ، قالت : سمعت الحسين بن
عليّ 8 يقول : «
نحن وشيعتنا على الفطرة التي بعث الله عليها محمّد 9
وسائر الناس منها براء » ، وكانت أدركت أمير المؤمنين 7 ، وعاشت الى زمن الرضا 77 على ما بلغني ، والله أعلم .
حمدويه ، عن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي
نجران ، عن اسحاق بن سويد الفراء ، عن اسحاق بن عمّار ، عن صالح بن ميثم ، قال : دخلت
أنا وعباية الأسدي على حبابة الوالبية ، فقال لها : هذا ابن أخيك ميثم ، قالت : ابن
أخي والله حقاً ، ألا أحدثكم بحديث عن الحسين بن عليّ 8؟ فقلت : بلى ، قالت : دخلت عليه فسلّمت
، فردّ السلام ورحب ، ثمّ قال : « ما بطّأ بك عن زيارتنا والتسليم علينا يا حبابة؟
» قالت : ما بطّأني عنك الا علّة عرضت ، قال : « وما هي؟ » قالت : فكشفت خماري عن
برص ، قالت : فوضع يده على البرص ودعا فلم يزل يدعو حتى رفع يده وكشف الله ذلك
البرص ، ثمّ قال : « يا حبابة انّه ليس أحد على ملّة ابراهيم في هذه الاُمة غيرنا
وغير شيعتنا ، ومن سواهم منها براء » انتهى .
وفي د
: ن سين ين قر كش
ممدوحة .
__________________
[ ١٢٦١ ] حبشي بن جنادة :
له كتاب رواه أحمد بن الحسن عنه ، ست.
[ ١٢٦٢ ] حبّه :
بالحاء المهملة قبل الباء المنقطة تحتها
نقطة ، ابن جُوين ـ بضمّ الجيم والنون بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين ـ العرني ، صه.
وقي
في أصحاب أمير المؤمنين 7
من اليمن .
وفي ي
: ابن جوين العرني ، كوفي ، وكنية حبّه : أبو قدامة ، وقيل : ابن جويه العرني .
وفي ن : ابن جوين العرني .
وفي د
: العرني ـ بالعين المهملة المضمومة والراء المفتوحة والنون ـ منسوب الى عرينة بن
عرن بن بدير بن قسر ، ثمّ قال : ي
ن جخ كش ممدوح ، انتهى .
ولم أجده في كش
، والله أعلم.
وفي قب
: حَبّه : بفتح أوّله ثمّ باء موحدة ثقيلة ، ابن جُوين ـ بضمّ الجيم مصغراً ـ
العُرَني ـ بضمّ المهملة وفتح الراء بعدها نون ـ أبو قدامة الكوفي ، صدوق ، وله
أغلاط ، وكان غالياً في التشيع ، من
__________________
الثانية ، وأخطأ من
زعم أنّ له صحبة ، مات سنة ست ، وقيل : سبع وسبعين .
[ ١٢٦٣ ] حبّى اُخت ميسر :
روي ما يدل على صلاحها عن الصادق 7.
الطريق : أبو محمّد الدمشقي ، عن أحمد
بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن عقبة ، عن أبيه ، عن ميسر ، عن أبي عبدالله 7.
أقول : انّي لم أستثبت حال بعض رواة
الحديث ، كذا في التحرير الطاووسي .
وفي كش
بهذا السند قال
: أقامت حبّى اُخت ميسر بمكة ثلاثين سنة أو أكثر حتى ذهب أهل بيتها وفنوا أجمعين
الا قليلاً ، قال : فقال ميسر لأبي عبدالله 7
: جعلت فداك انّ حبّى قد أقامت بمكة حتى ذهب أهلها وقرابتها تحزن عليها ، وقد بقى
منهم بقيّة يخافون أنْ يذهبوا كما ذهب من مضى ولا يرونها ، فلو قلت لها فانّها
تقبل منك ، قال : « يا ميسر دعها فانّه لا يدفع عنكم الا بدعائها » قال : فألح على
أبي عبدالله 7 ، قال لها :
« يا حبّى ما يمنعك من مصلّى على الّذي كان يصلي فيه عليّ 7 » قال :
__________________
فانصرفت ، انتهى .
وفي اختيار الشيخ : محمّد بن عيسى بدل
أحمد بن محمّد بن عيسى .
[ ١٢٦٤ ] حبيب :
أبو عميرة الأسكاف ، تابعي ، كوفي ، قر.
وفي ق
: الكوفي ، تابعي .
[ ١٢٦٥ ] حبيب بن أبي ثابت :
ي. وزاد في ين
: أبو يحيى الأسدي الكوفي ، تابعي ، وكان فقيه الكوفة ، أعور ، مات سنة تسع عشرة
ومائة .
وفي قر
و ق
: الأسدي الكوفي ، تابعي .
وفي قب
: ابن أبي ثابت قيس ، ويقال : هند بن دينار الأسدي ، مولاهم ، أبو يحيى الكوفي ، ثقة
، فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس ، من الثالثة ، مات سنة تسع عشرة ومائة .
__________________
[ ١٢٦٦ ] حبيب بن أبي حبيب :
روى عنه خالد بن طهمان ، ذكره البخاري . وكأنّه عامّي.
[ ١٢٦٧ ] حبيب الأحول الخثعمي :
كوفي ، ق.
وفي ست
: حبيب الخثعمي له أصل ، رويناه بالإسناد الأوّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد
بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، انتهى .
والإسناد : عدّة من أصحابنا ، عن أبي
المفضّل ، عن ابن بطّة .
هذا ، والظاهر أنّ هذا هو ابن المعلّل
الخثعمي كما في جش ، ويأتي .
أمّا كونه الأحول فمحتمل.
[ ١٢٦٨ ] حبيب بن أسلم :
ي.
__________________
[ ١٢٦٩ ] حبيب بن أوس :
أبو تمّام الطائي ، كان اماميّاً ، وله
شعر في أهل البيت : كثير.
وذكر أحمد بن الحسين ; أنّه رأى نسخة عتيقة ، قال : لعلّها
كتبت في أيّامه أو قريباً منها ، فيها قصيدة يذكر فيها الأئمّة : حتّى انتهى الى أبي جعفر الثاني 7 لأنّه توفّي في أيّامه.
وقال الجاحظ في كتاب الحيوان : وحدّثني
أبو تمّام الطائي ، وكان من رؤساء الرافضة
، صه.
وزاد جش
: له كتاب الحماسة ، وكتاب مختار شعر القبائل. أخبرنا أبو أحمد عبدالسلام بن
الحسين البصري .
[ ١٢٧٠ ] حبيب بن بشار الكندي :
قر.
وفي ق
: ابن يسار مولى كندة ، تابعي ، كوفي ، اسكاف .
[ ١٢٧١ ] حبيب بن بشر :
أو بسر على اختلاف النسخ ، ق.
__________________
[ ١٢٧٢ ] حبيب بن جري :
العبسي الكوفي ، مشكوك فيه ، قر.
وفي ق
: فيه نظر .
وفي صه
في القسم الثاني : حبيب بن جري ـ بضمّ الجيم ـ العبسي الكوفي.
قال الشيخ : فيه نظر ، وهو من أصحاب
الباقر والصادق 8.
وقال في موضع آخر : انّه مشكوك فيه ، انتهى
.
اعلم أنّ في رجالهما 8 قبل هذا الرجل : حبيب العبسي الكوفي
والد عائذ بن حبيب
، ولا يبعد أن يكون النظر والشك فيه من حيث الإتحاد.
____________________________________
(٤٠٤) حبيب * الجماعي :
في نسختي من عبارة المفيد ; في رسالته في الردّ على الصدوق : أنّ
من الفقهاء والرؤوساء الأعلام حبيب الجماعي .
وسنشير إلى العبارة في زياد بن المنذر ، فلاحظ وتأمّل.
ويحتمل أنْ يكون الجماعي مصحف الخثعمي ،
والله يعلم.
__________________
[ ١٢٧٣ ] حبيب بن حسّان :
ابن أبي الأشرس الأسدي ، مولاهم ، روى
عنه وعن أبي جعفر وأبي عبدالله : ،
ين.
ثمّ في قر
: ابن حسّان بن أبي الأشرس الأسدي .
ثمّ في ق
: ابن حسّان بن أبي الأشرس ، كوفي ، مولى بني أسد .
[ ١٢٧٤ ] حبيب بن زيد الأنصاري :
الندي ، دخل الكوفة ، عداده في الكوفيين ، ق.
ثمّ فيهم أيضاً : حبيب بن زيد الأنصاري .
وفي قب
: حبيب بن زيد بن خلاّد الأنصاري المدني ، وقد ينسب الى جدّه ، من السابعة .
وفي تهذيب الكمال : قال أبو حاتم : صالح.
وقال النسائي : ثقة ، روى له الأربعة .
__________________
[ ١٢٧٥ ] حبيب * السجستاني :
قال الكشّي : قال محمّد بن مسعود : حبيب
السجستاني كان أوّلاً شارياً
ثمّ دخل في هذا المذهب ، وكان من أصحاب أبي جعفر وأبي عبدالله 8 ، منقطعاً اليهما ، صه.
وفي كش
: محمّد بن مسعود قال : حبيب السجستاني كان أوّلاً شارياً ... الى آخره.
وفي ين
: حبيب السجستاني .
ثمّ في قر
: حبيب السجستاني ، روى عنه وعن أبي عبدالله 8
.
____________________________________
(٤٠٥) قوله * : حبيب السجستاني.
حكم خالي ;
بكونه ممدوحاً
، وكذا في البلغة
، ولعلّه لحكاية الانقطاع إليهما 8
، ولا يخلو من تأمّل ، فتأمّل.
وخالي حكم بكونه ثقة أيضاً ، ولعلّه لاتحاده عنده مع ابن المعلّل
__________________
ثمّ في ق
: حبيب السجستاني ، روى عنهما 8
. ويأتي ابن
المعلّى السجستاني .
[ ١٢٧٦ ] حبيب بن عبدالله :
ي.
[ ١٢٧٧ ] حبيب العبسي :
الكوفي ، والد عائذ بن حبيب ، قر
، ق.
[ ١٢٧٨ ] حبيب بن مظاهر الأسدي :
ي. ثمّ في ن
وسين
: حبيب بن مظاهر
.
____________________________________
الآتي لما سيجي عنهما أنّ في بعض النسخ
: ابن المعلّى ، وهذا أيضاً لا يخلو من تأمّل.
لكن الجماعة وصفوا حديثه بالصحة في كتاب
الديات
، واتفاقهم عليه بارادة الصحة إليه بعيد.
__________________
وفي صه
: ابن مُظَهّر الأسدي ـ بضم الميم وفتح الظاء المعجمة وتشديد الهاء والراء أخيراً
ـ وقيل : مظاهر ، مشكور ، رحمه الله ، قتل مع الحسين 7
بكربلاء .
وفي كش
: حبيب بن مظاهر : جبرئيل بن أحمد قال : حدّثني محمّد بن عبدالله بن مهران ، قال :
حدّثني أحمد بن النضر ، عن عبدالله بن زيد
الأسدي ، عن فضيل بن الزبير
، قال : مرّ ميثم التمّار على فرس له فاستقبل حبيب بن مظاهر الأسدي عند مجلس بني
أسد ، فتحدّثا حتى اختلفت أعناق فرسيهما ، ثمّ قال حبيب : لكأنّي بشيخ أصلع ضخم
البطن يبيع البطيخ عند دار الزرق ، قد صلب في حبّ أهل بيت نبيّه : ، ويبقر بطنه على الخشبة.
فقال ميثم : وانّي لأعرف رجلاً أحمر له
ضفيرتان يخرج لنصرة ابن نبيّه
فيقتل ، ويجال برأسه بالكوفة ، ثمّ افترقا.
فقال أهل المجلس : ما رأينا أحداً أكذب
من هذين ، قال : فلم يفترق أهل المجلس حتّى أقبل رشيد الهجري فطلبهما ، فسأل أهل
المجلس عنهما ، فقالوا : افترقا وسمعناهما يقولان كذا وكذا.
فقال رشيد رحم الله ميثماً ، نسي : ويزداد
في عطاء الذي
__________________
يجي بالرأس مائة
درهم ، ثمّ أدبر. فقال القوم : هذا والله أكذبهم.
فقال القوم : والله ما ذهبت الأيام
والليالي حتّى رأيناه مصلوباً على باب دار عمرو بن حريث ، وجي برأس حبيب بن مظاهر
قد قتل من الحسين 7
، ورأينا كلّ ما قالوا.
وكان حبيب من السبعين الرجال الّذين
نصروا الحسين 7
، ولقوا جبال الحديد ، واستقبلوا الرماح بصدورهم ، والسيوف بوجوههم ، وهم يعرض
عليهم الأمان والأموال فيأبون ، ويقولون : لا عذر لنا عند رسول الله 9 ان قتل الحسين 7 ومنّا عين تطرف ، حتّى قتلوا حوله.
ولقد خرج حبيب بن مظاهر الأسدي وهو يضحك ، فقال له يزيد بن حصين الهمداني ـ
وكان يقال له سيد القرّاء
ـ : يا أخي ليس هذه بساعة ضحك ، قال : فأيّ موضع أحق من هذا بالسرور ، والله ما
هذا الا أن تميل علينا هذه الطغاة بسيوفهم فنعانق الحور العين .
وهذه كلمة مستخرجة من كتاب مفاخرة
الكوفة والبصرة ، انتهى .
__________________
[ ١٢٧٩ ] حبيب بن المعلّى :
ق. وزاد قر
: السجستاني
، وتقدّم حبيب السجستاني .
[ ١٢٨٠ ] حبيب * بن المعلّل :
بالميم المضمومة والعين المهملة ، الخثعمي
المدائني ، روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن والرضا :.
قال النجاشي : انّه ثقة ثقة ، صحيح ، وروي
** ابن عقدة ، عن
____________________________________
(٤٠٦) قوله * : حبيب بن المعلّل.
في الوجيزة والبلغة : في بعض نسخ الحديث
: ابن المعلّى .
قلت : ربما يتصرّف في الألقاب والأسامي
الحسنة بالردّ إلى الرديّة إهانة ، وبالعكس تعظيماً أو تنزهاً عن الفحش ، فلعلّه
معلّل فقيل : معلى ، أو بالعكس ، ويؤيّده عدم توجّه جش
إلى المشهور والذي توجّه إليه كش
حسب ، فتدبر.
لكن يبعّده بقاؤه من زمان زين العابدين
إلى الرضا صلوات الله عليهما.
وقوله
** : وروى ابن عقدة ... إلى آخره.
قال جدّي ;
: ذكر أصحاب الرجال هذا الخبر وغفلوا من أنّه لا يمكن أنْ يروي الراوي على نفسه
مثل هذه الرواية ، ومتّى رأيت أنْ يواجه
__________________
محمّد بن أحمد بن
خاقان النهدي ، قال : حدّثنا حسن بن الحسين اللؤلؤي ، قال : حدّثنا عبدالله بن
محمّد الحجّال ، عن حبيب الخثعمي ، عن أبي عبدالله 7
مضمونه أنّه كان يكذب عليَّ ، مع أنّه لا يزال لنا كذّاب.
وهذه الرواية لا أعتمد عليها ، والمرجع
الى قول النجاشي ، صه.
وفي جش
: ابن المعلّل المدائني الخثعمي ، روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن والرضا : ، ثقة ثقة ، صحيح ، له كتاب رواه
____________________________________
المعصوم 7
أحداً بمثل هذا ، والظاهر أنّ حبيباً ينقل هذا لغيره المتقدّم ذكره ، فتوهّموا
أنّه ذكره على نفسه ، واحتمال أنْ يكون الحجّال سمعه عنه 7 ، وإنْ كان بعيداً من اللفظ غير ممكن
بحسب المرتبة ، فإنّه من رجال الرضا 7
، ولم ينقل روايته عن أبي الحسن 7
، فكيف عن الصادق 7
، فالتوثيق لا معارض له ، وعلى تقدير ما فهمه فعدم العمل به لضعف رجاله عنده ، وإلاّ
فمثل هذه الرواية مقدمة على قول الامة ، إلا أنْ يكون حبيب اثنين ويروي أحدهما
للآخر ، وهو قريب معنىً بعيد لفظاً ، انتهى .
والأمر على ما ذكره ، إلا أنْ في قوله :
وإلاّ فمثل ... إلى آخره ، تأمّل ظاهر ، على أنّ الرواية غير مذكورة بعبارتها حتّى
ينظر فيها.
__________________
محمّد بن أبي عمير ،
وأخبرنا ابن نوح ، عن ابن حمزة الطبري ، عن ابن بطّة ، عن الصفّار ، عن أحمد بن
محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن حبيب .
وفي ست ما تقدّم في حبيب الأحول الخثعمي
.
وفي ق
: ابن المعلّل الخثعمي ، مولى ، كوفي .
[ ١٢٨١ ] حبيب بن نزار بن حيّان :
الهاشمي ، مولاهم ، الكوفي الصيرفي ، أسند
عنه ، ق.
[ ١٢٨٢ ] حبيب بن النعمان الأعرابي :
رجل من بني أسد ، من أهل البادية ، له
كتاب ، أخبرنا : أحمد بن محمّد بن عمران ، قال : حدّثنا يزيد بن سيحان بن يزيد ، قال
: حدّثنا محمّد بن الحسين بن عبيدالله التميمي الكناني ، قال : حدّثنا حبيب بن
النعمان الأعرابي ـ في ديار بني عقيل على يوم ونصف من حرّان ـ قال : حدّثنا جعفر
بن محمّد سنة اثنتين وعشرين ومائة بكتابه ، جش.
[ ١٢٨٣ ] حبيب بن النعمان الهمداني :
الكوفي ، ق.
__________________
[ ١٢٨٤ ] حبيب بن يسار :
مولى كندة ، تابعي ، كوفي ، أسكاف ، ق.
وتقدّم احتمال بشار .
وفي قب
: ابن يسار الكندي الكوفي ، ثقة ، من الثالثة .
[ ١٢٨٥ ] حبيش :
وقيل : حبش ـ مكبراً ـ ابن مبشّر ، أخو
جعفر بن مبشّر ، أبو عبدالله ، كان من أصحابنا ، وروى من أحاديث العامّة وأكثر ، صه.
وفي جش
: حبيش بن مبشّر أخو جعفر بن مبشّر ، أبو عبدالله ، كان من أصحابنا ، وروى من
أحاديث العامّة فأكثر. له كتاب كبير حسن سمّاه أخبار السلف ، وفيه الطعون على
المتقدّمين على أمير المؤمنين 7.
أخبرنا أبو عبدالله أحمد بن عبدالواحد
بن أحمد ، قال : حدّثنا أبو عبدالله محمّد بن وهبان الدبيلي ، قال : حدّثنا أحمد
بن كثير الصوفي ، قال : حدّثنا أبو عبدالرحمن أحمد بن محمّد العسكري الزعفراني
المعروف بما كردويه ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسين بن موسى الزرّاد ، قال : حدّثنا
أبوعبدالله محمّدبن مبشر يلقب حبيش أخو جعفر بن مبشّر الكاتب.
وفي قب
: ابن مبشّر بموحدة ومعجمة مثقلة ابن أحمد بن
__________________
محمّد الثقفي ، أبو
عبدالله الطوسي ، ثقة فقيه ، سنّي ، من الحادية عشرة ، وكان أخوه جعفر من كبار
المعتزلة ، مات سنة ثمان وخمسين
، أيّ بعد المائتين .
[ ١٢٨٦ ] حجّاج الأبزاري الكوفي :
ق.
[ ١٢٨٧ ] حجّاج * بن أرطاة :
أبو أرطاة النخعي الكوفي ، مات بالري في
زمن أبي جعفر 7
، قر.
وفي ق
: بترك قوله مات ... الى آخره .
____________________________________
(٤٠٧) قوله * : حجاج بن أرطاة.
في كشف الغمة : عنه قال : قال لي أبو
جعفر 7 : « كيف
تواسيكم؟ » قلت : صالح ، قال : « أيدخل أحدكم يده في كيس أخيه فيأخذ حاجته »؟ قلت
: أما هذا فلا ، قال : « أما لو فعلتم ما احتجتم » .
وعن الحافظ أبي نعيم : وروى عنه يعني
الباقر 7 من الأئمّة
الأعلام : حجاج بن أرطاة .
__________________
وفي قب
: أبو أرطاة الكوفي ، القاضي ، أحد الفقهاء ، صدوق ، كثير الخطأ والتدليس ، من
السابعة ، مات سنة خمس وأربعين ، أيّ بعد المائة .
[ ١٢٨٨ ] حجّاج بن حرة الكندي :
مولاهم ، كوفي ، ق.
في نسخة ، وفي اُخرى : ابن حمزة.
[ ١٢٨٩ ] حجّاج بن دينار الواسطي :
قر.
وفي جش
: ابن دينار له كتاب .
وزاد ست : أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن
أبي المفضّل ، عن حميد ، عن ابراهيم بن سليمان ، عنه .
[ ١٢٩٠ ] حجّاج * بن رفاعة الكوفي :
الخشّاب ، ق.
____________________________________
(٤٠٨) قوله * : حجّاج بن رفاعة.
التوثيق من أبي العبّاس ، والظاهر أنّه
ابن نوح ، وأنّه ثقة سالم عن
__________________
وفي صه
: ابن رفاعة ، أبو رفاعة ، وقيل : أبو عليّ الخشّاب ، كوفي ، روى عن أبي عبدالله 7 ، ثقة ثقة ، ذكره أبو العبّاس ، انتهى .
وعليها بخط الشهيد الثاني ; : تكرير توثيقه مرّتين لم يذكره أحد من
أصحاب الرجال غير المصنّف ، والمعلوم من طريقة المصنّف أن ينقل في كتابه لفظ
النجاشي في جميع الأبواب ويزيد عليه ما يقبل الزيادة ، ولفظ النجاشي هنا بعينه
جميع ما ذكره المصنّف ، غير أنّه اقتصر على توثيقه مرّة واحدة ، والنسخة بخطّ
السيّد ابن طاووس ، انتهى .
وكذلك في نسخة عليها خطّ ابن ادريس وخطّ
ابن طاووس وزاد : له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا منهم : ـ محمّد بن يحيى الخزّاز ـ
أخبرنا أحمد بن محمّد بن هارون ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا
محمّد بن عبدالله بن غالب ، قال :
____________________________________
الطعن ، مضافاً إلى أن الظاهر ارتضاؤه
عند جش
، ويؤيده رواية عدّة من أصحابنا كتابه ، ورواية الأجلّة مثل العبّاس بن عامر
ومحمّد بن يحيى وغيرهما عنه.
ومرّ في بسطام ما ينبغي أن يلاحظ .
__________________
حدّثنا محمّد بن
عبدالحميد العطّار ، قال : حدّثنا محمّد بن يحيى الخرّاز ، عن الحجّاج .
وفي ست
: حجاج الخشاب له كتاب ، أخبرنا عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن حميد بن
زياد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه .
[ ١٢٩١ ] حجّاج بن عمرو :
ي.
[ ١٢٩٢ ] حجّاج بن غزية الأنصاري :
ي ، وفي نسخة اُخرى : ابن عربة : بالعين
المهملة والراء والباء الموحدة.
وفي قب
: حجّاج بن عمرو بن غزية ـ بفتح المعجمة وكسر الزاي وتشديد التحتانية ـ الأنصاري
المازني المدني ، صحابي ، وله رواية عن زيد بن ثابت ، وشهد صفين مع عليّ 7 .
____________________________________
(٤٠٩) حجّاج * بن سفيان العبدي :
يروي عن العسكري 7 ، كان إمامياً ، يظهر من كشف الغمّة .
__________________
[ ١٢٩٣ ] حجّاج بن كثير الكوفي :
قر.
[ ١٢٩٤ ] حجّاج الكرخي :
ق.
[ ١٢٩٥ ] حجّاج بن مالك :
سين.
[ ١٢٩٦ ] حجّاج بن مرزوق :
سين.
[ ١٢٩٧ ] حجر بن زائدة الحضرمي :
الكوفي ، ق.
وفي صه
: ابن زائدة وحمران بن أعين.
روى الكشّي عن محمّد بن قولويه ، قال : حدّثني
سعد بن عبدالله بن أبي خلف ، قال : حدّثني عليّ بن سليمان بن داود الرازي ، قال : حدّثني
عليّ بن أسباط ، عن أبيه أسباط بن سالم » قال : قال أبو الحسن موسى بن جعفر 7 : « انّهما من حواري
__________________
محمّد بن عليّ وجعفر
بن محمّد ».
وروي * أنّ أبا عبدالله 7 قال : « لا غفر الله له » ـ اشارة الى
حجر بن زائدة ـ الا أنّ الراوي الحسين بن سعيد رفعه الى أبي عبدالله 7.
وقال النجاشي : حجر بن زائدة الحضرمي ، أبو
عبدالله ، وروى عن أبي جعفر وأبي عبدالله 8
، ثقة ، صحيح المذهب ،
____________________________________
(٤١٠) قوله * في حجر بن زائدة : وروى
أنّ أبا عبدالله 7 ... إلى
آخره.
في الروضة في الصحيح عن ابن أبي عمير ، عن
حسين بن أحمد المنقري ، عن يونس بن ظبيان ، قال : قلت للصادق 7 : ألا تنهى هذين الرجلين عن هذا الرجل؟
فقال : « من هذا الرجل ومن هذين » ؟
قلت : ألا تنهى حجر بن زائدة وعامر بن جذاعة عن المفضّل بن عمر؟ قال : « يا يونس
قد سئلتهما أن يكفّا عنه فلم يفعلا ، فلا غفر الله لهما ... » إلى أن قال : « لو
أحبّاني لأحبّا من اُحبّ » .
ورواه كا
في كتاب الحجة .
وفي متن الروايتين شيء ربما لا يقبله
العقل مضافاً إلى ما في السند. وسيجي في المفضّل ما يزيد التحقيق ، فتأمّل.
__________________
صالح ، من هذه
الطائفة ، انتهى .
وعليها بخط الشهيد الثاني ; : في الطريق عليّ بن سليمان بن داود
وهو مجهول الحال ، وحديث القدح فيه مرسل ، فبقي الاعتماد على توثيق النجاشي له ، انتهى
.
هذا والذي في كش
: عليّ بن محمّد قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد يرفعه ، عن
عبدالله بن الوليد ، قال : قال لي أبو عبدالله 7
: « ما تقول في المفضّل؟ » قلت : وما عسيت أن أقول فيه بعدما سمعت منك ، فقال : «
رحمه الله ، لكن عامر بن جذاعة وحجر بن زائدة أتياني فعاباه عندي ، فسألتهما الكفّ
عنه فلم يفعلا ، ثمّ سألتهما أن يكفّا عنه وأخبرتهما بسروري بذلك فلم يفعلا ، فلا
غفرالله لهما».
وأمّا كونه من الحواريّين فالسند ما ذكر
في صه
والله أعلم ، وقد سبق أيضاً.
وفي جش
زائداً على المنقول : له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا. أخبرنا أبو الحسن بن الجندي
، قال : حدّثنا ابن همّام ، قال : حدّثنا عباس بن محمّد بن حسين ، قال : حدّثنا
أبي ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن حجر بكتابه .
__________________
وفي ست
: حجر بن زائدة له كتاب ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن ، عن الحسن
بن متيل ومحمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن الحسين ، عنه.
ورواه محمّد بن عليّ بن الحسين ، عن
أبيه ، عن سعد بن عبدالله والحميري ومحمّد بن يحيى وأحمد بن ادريس ، عن محمّد بن
الحسين بن أبي الخطّاب ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبدالله بن مسكان ، عن حجر بن
زائدة .
[ ١٢٩٨ ] حجر بن عدي الكندي :
وكان من الأبدال ، ي.
ثمّ في ن
: ابن عدي .
ثمّ في ق
: ابن عدي الكندي الكوفي .
وفي صه
: حُجر ـ بضم الحاء ـ ابن عدي ، من أصحاب أمير المؤمنين 7 ، وكان من الأبدال ، انتهى .
وفي القاموس : رجل بدل ـ بالكسر ويحرّك
ـ شريف كريم ، والجمع أبدال .
وفيه أيضاً حُجر ـ بالضم وبضمتين ـ والد
أمرِئ القيس ،
__________________
وجدّه الأعلى ، وابنُ
ربيعة ، وابنُ عدي ، وابن النعمان ، وابن زيد ، صحابيون .
وفي كش
قال الفضل بن شاذان : ومن التابعين الكبار ورؤسائهم وزهادهم : جندب بن زهير قاتل
الساحر ، وعبدالله بن بديل ، وحجر بن عدي ... الى آخره .
ثمّ فيه أيضاً : حجر بن عدي الكندي.
يعقوب قال : حدّثنا ابن عقبة ، قال : حدّثنا طاووس ، عن أبيه ، قال
: أنبأنا حجر بن عدي ، قال : قال لي عليّ 7
« كيف تصنع أنت اذا ضربت واُمرت بلعنتي؟ » قلت : كيف أصنع؟ قال : « العنّي ولا
تبرأ منّي فانّي على دين الله » ، قال : ولقد ضربه محمّد بن يوسف وأمره أن يلعن
عليّاً 7 ، وأقامه
على باب مسجد صنعاء ، قال : فقال : الأمير أمرني أن ألعن عليّاً فالعنوه لعنه الله
، فرأيت مجوازاً
من الناس الا رجل فهمها .
وفي كش
أيضاً في ترجمة عمرو بن الحمق ، فيما كتب الحسين 7
في جواب معاوية : « وأمّا ما ذكرت أنّه انتهى اليك عني ، فانّما رقّاه اليك
الملاّقون المشّاؤون بالنميم ، وما أريد لك
__________________
حرباً ولا عليك
خلافاً ، وأيمّ الله انّي لخائف الله في ترك ذلك ، وما أظنّ الله راضياً بترك ذلك
، فلا عاذراً بدون الأعذار فيه اليك ، ومن أوليائك القاسطين الملحدين حزب الظّلمة
وأولياء الشياطين ، ألست القاتل حجر بن عدي أخا كندة والمصلّين العابدين الّذين
كانوا ينكرون الظّلم ويستعظمون البدع ولا يخافون في الله لومة لائم؟! ثمّ قتلتهم
ظلماً وعدواناً ، وبعد
ما كنت أعطيتهم الأيمان المغلظة والمواثيق المؤكّدة » .
وبالجملة : هذا ينافي كونه من رجال
الصادق 7 ، وكون
المذكور في رجاله غير هذا ، وأيضاً لا يخلو من بعد ، فتأمّل.
[ ١٢٩٩ ] حديد * بن حكيم :
أبو عليّ الأزدي المدائني ، ثقة ، وجه ،
متكلّم ، روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن 8
، صه.
وزاد جش
: له كتاب يرويه محمّد بن خالد ، أخبرني عدّة من أصحابنا ، عن الحسن بن حمزة
العلوي ، قال : حدّثنا ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، قال : حدّثنا أبي ، عن
حديد بن
____________________________________
(٤١١) قوله * : حديد بن حكيم.
سيجي في أخيه مرازم ماله ربط بالمقام.
__________________
حكيم بكتابه .
وفي ست
: حديد والد عليّ بن حديد له كتاب ، أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل
، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن حديد .
وفي ق
: حديد بن حكيم الأزدي المدائني ، أسند عنه .
[ ١٣٠٠ ] حذيفة بن أسيد الغفاري :
أبو سرعة ، صاحب النبيّ 9 ، وهو ابن اُميّة ، ل.
ونقل عن ابن ادريس : آمنة .
وفي ن
: حذيفة بن أسد الغفاري .
وفي كش
بالطريق المذكور في حجر بن زائدة : أنّ حذيفة بن أسد من حواري الحسن 7 .
ثمّ في بعض طرق كش
في ترجمة أبي ذر : ابن أسيد ، وفي المتن ايماء الى حسن اعتقاده أيضاً .
وفي د
: ابن أسيد الغفاري أبو سريحة .
__________________
وفي قب
: ابن أسيد ـ بفتح الهمزة ـ الغفاري ، أبو سَريحة ـ بمهملتين مفتوح الأوّل ـ صحابي
، من أصحاب الشجرة ، مات سنة اثنتين وأربعين .
[ ١٣٠١ ] حذيفة * بن شعيب السبيعي :
الهمداني ، كوفي ، نعرف حديثه وننكره ، وأكثر
تخليطه فيما يرويه عن جابر ، وأمره مظلم ، صه .
[ ١٣٠٢ ] حذيفة بن عامر الربعي :
الكوفي ، ق.
____________________________________
(٤١٢) قوله * : حذيفة بن شعيب ... إلى آخره.
وفي مصط
: وكذا في الباب الثاني من د. ولم أجد في كتب الرجال حتى في ح إلا حميداً ، وكأنّه اشتبه على مه
1 وأخذ عنه د
حيث لم يسمّ المأخذ كما هو دأبه ، وذكر في الباب الأوّل بعنوان حميد ، انتهى . وسيجي بذلك العنوان.
__________________
[ ١٣٠٣ ] حذيفة بن منصور الخزاعي :
مولاهم ، كوفي ، ق.
وفي قر
: ابن منصور بن كثير ، أبو محمّد الخزاعي ، مولاهم ، كوفي ، بياع السابري .
وفي صه
: ابن منصور. روى الكشّي حديثاً في مدحه ، أحد رواته محمّد بن عيسى ، وفيه * قول ،
ووثقه شيخنا المفيد ومدحه.
____________________________________
(٤١٣) قوله * في حذيفة بن منصور : وفيه قول ... إلى
آخره.
أقول : الظاهر أنّه لا تأمّل في شأنه
وجلالته والوثوق بقوله ، كما سنشير إليه في ترجمته ، وهو ; أيضاً يقوي قبول روايته ويقبل روايته ، وكلام غض
ليس ظاهراً في قدحه ، بل ظاهر في عدمه ، مع أنّه ربما يرتفع بقدحه ، كما اُشير إليه غير مرّة ، وبعد
الانفكاك عن القبيح لا ينافي ولا يقاوم التوثيق الصريح ، كيف وكثير من الثقات ولاة
وعمال للظّلمة.
ومرّ التحقيق في الجملة في الفائدة
الثالثة ، هذا مضافاً إلى ما في حذيفة من أمارات الجلالة والاعتماد الّتي مرت في
الفوائد .
وقال جدي ;
: الظاهر أنّ حديث منكره حديث أنّ شهر رمضان لا ينقص عن ثلاثين يوماً ، ولم نَر له
حديثاً منكراً غيره ، والّذي يخطر بالبال
__________________
.......................................................
____________________________________
أنّ ميل مه
إلى ضعفه لهذا الخبر ، وإلاّ فهو يرجح أبداً قول جش
على غض
، كيف وقد اجتمع معه قول المفيد ;
، مع أنّ كلام غض
لا يدل على ضعفه مطلقاً ، بل فيما كان منكراً ، والولاية ليست بمنكر ، كما وقع من
عليّ بن يقطين وغيره ، ويمكن على تقدير صحتها أن يكون بإذن المعصوم 7 ، انتهى .
والمفيد ;
في رسالته في الردّ على الصدوق عند ذكره هذه الرواية عنه ، لم يطعن عليها من جهته
، بل من جهة محمّد بن سنان حسب .
والشيخ ;
في يب
عند ذكر هذا الحديث قال : وهذا الخبر لا يصحّ العمل به من وجوه :
أحدها : أنّ متن الخبر لا يوجد في شيء
من الاُصول المصنّفة ، وإنّما هو موجود في الشواذّ من الأخبار.
ومنها : أنّ كتاب حذيفة ; عريّ منه ، والكتاب معروف مشهور ، ولو
كان هذا الحديث صحيحاً لضمّنه كتابه.
ومنها : أنّه مختلف الألفاظ ، مضطرب
المعاني ، ألاّ ترى ... إلى آخره .
أقول : في كلامه فوائد كثيرة :
منها : كون حذيفة جليلاً صحيح الحديث
موثوقاً به.
__________________
وقال ابن الغضائري : حذيفة بن منصور بن
كثير بن مسلم الخزاعي ، أبو محمّد ، روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن موسى 8 ، حديثه غير نقي ، يروي الصحيح والسقيم
، وأمره ملتبس ويخرج شاهداً.
والظاهر عندي التوقف فيه لما قاله هذا
الشيخ ، ولما نقل عنه أنّه كان والياً من قبل بني أميّة ، ويبعد انفكاكه عن
القبيح. وقال النجاشي : انّه ثقة ، انتهى
.
وعليها بخط الشهيد الثاني ; : هذا الحديث رواه محمّد بن
____________________________________
ومنها : أنّ الأخبار الّتي نقل المشايخ
عنه على سبيل الاعتماد والافتاء بها إنّما هي من كتابه المعروف المشهور ... إلى
غير ذلك ، مثل أنّ الشاذّ من الأخبار ليس بصحيح عنده ولا يعمل به ، وإنّما الصحيح
والمعمول به ما وجد في شيء من الاُصول ، وأنّ الحديث المروي عن رجل ولم يوجد في
كتابه فليس بصحيح ... إلى غير ذلك ، فتأمّل.
__________________
عيسى عن يونس ، وهو
ضعف آخر ، لأنّ بعض من عمل بروايته استثنى منها ما يرويه عن يونس ، كما سيأتي.
والذي في كش
: حمدويه ومحمّد قالا : حدّثنا محمّد بن عيسى ، عن صفوان ، عن عبدالرحمن بن
الحجّاج ، قال : سأل أبو العبّاس فضل البقباق لحريز الإذن على أبي عبدالله 7 ، فلم يأذن له ، فعاوده ، فلم يأذن له
، فقال : أي شيء للرجل أن يبلغ في عقوبة غلامه؟ قال : قال : على قدر جريرته ، فقال : قد عاقبت والله حريزاً بأعظم
ممّا صنع ، قال : ويحك! أنّي فعلت ذلك انّ حريزاً جرّد السيف.
ثمّ قال : أما لو كان حذيفة بن منصور ما
عاودني فيه بعد أن قلت لا ، انتهى .
وليس في الطريق يونس أصلاً ، ولم أجد
غير هذا. ثمّ انّ * الرواية ليست صريحة في المدح ، وان أفادته بالنسبة ، وما قيل :
من أنّه لا يبعد استفادة التوثيق منها لا يخفى بُعده ، فتدبّر.
____________________________________
وقوله
* : إنّ الرواية ليست صريحة في المدح ... إلى آخره.
فيه : أنّها وإنْ لم تكن صريحة إلا
أنّها ظاهره فيه كما هو ظاهر لا أنّها تفيده بالنسبة ، فتدبّر.
__________________
وفي جش
: ابن منصور بن كثير بن سلمة بن عبدالرحمن الخزاعي ، أبو محمّد ، ثقة ، روى عن أبي
جعفر وأبي عبدالله وأبي الحسن : ،
وابناه الحسن ومحمّد رويا الحديث ، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا ، أخبرنا القاضي
أبو الحسين محمّد بن عثمان ، قال : حدّثنا أبو القاسم جعفر بن محمّد الشريف الصالح
، قال : حدّثنا عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، قال : حدّثنا ابن أبي عمير ، عن حذيفة .
وفي ست
: ابن منصور له كتاب رويناه بالإسناد الأوّل ، عن حميد ، عن القاسم بن اسماعيل ، عنه.
وأخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن التلعكبري ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن
أحمد بن عمر بن كيسبة ، عن الطاطري ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن حذيفة بن منصور .
والإسناد الأوّل : عدّة من أصحابنا ، عن
أبي المفضّل ، عن حميد .
[ ١٣٠٤ ] حذيفة بن منصور :
مولى حسين بن زيد العلوي ، كوفي ، ق.
[ ١٣٠٥ ] حذيفة بن اليمان العبسي ; :
عداده في الأنصار ، أحد الأركان الأربعة
، من أصحاب أمير
__________________
المؤمنين 7 ، صه.
وفي ي
: ... الى أن قال : وقد عدّ من الأركان الأربعة .
وفي ل
: حذيفة بن اليمان ، أبو عبدالله ، سكن الكوفة ، ومات بالمدائن بعد بيعة أمير المؤمنين
7 بأربعين
يوماً .
وفي كش
: جبرئيل بن أحمد الفاريابي البرناني
، حدّثني الحسن بن خرزاذ ، قال : حدّثني ابن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن زرارة
، عن أبي جعفر 7
، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ بن أبي طالب : ،
قال : « ضاقت الأرض بسبعة ، بهم تُرزقون وبهم تنصرون وبهم تمطرون ، منهم : سلمان
الفارسي والمقداد وأبو ذر وعمّار وحذيفة رحمة الله عليهم ».
وكان عليّ 7
يقول : « وأنّا امامهم ، وهم الّذين صلّوا على فاطمة 3
».
ثمّ فيه أيضاً : حدّثنا ابن مسعود ، قال
: أخبرني أبو الحسن عليّ بن الحسن
بن فضّال ، قال : حدّثني محمّد بن الوليد البجلي ، قال : حدّثني العبّاس بن هلال ،
عن أبي الحسن الرضا 7
، ذكر أنّ حذيفة لمّا حضرته الوفاة ـ وكان آخر الليل ـ قال لابنته : أيّة ساعة
__________________
هذه؟ قالت : آخر
الليل ، قال : الحمد لله الّذي بلغني هذا المبلغ ولم اُوال ظالماً على صاحب حقّ ، ولم
اُعاد صاحب حقّ.
فبلغ زيد بن عبدالرحمن بن عبديغوث فقال
: كذّب والله! لقد والى على عثمان ، فأجابه بعض من حضره : أنّ عثمان والاه يا أخا
زهرة ... الحديث منقطع .
ثمّ فيه أيضاً : وسأل عن ابن مسعود
وحذيفة ، فقال : لم يكن حذيفة مثل ابن مسعود ، لأنّ حذيفة كان زكياً ، وابن مسعود خلط ووالى القوم ومال
معهم وقال بهم ، انتهى .
والمسؤول الفضل بن شاذان المذكور قبل
كلامه هذا.
[ ١٣٠٦ ] حِذْيَم بن شريك الأسدي :
ين.
وفي قب
: بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح التحتانية ، السعدي ، صحابي ، له حديث .
وفي هب
: ابن عمرو السعدي ، صحابي ، عنه : ابنه زياد .
__________________
[ ١٣٠٧ ] الحر بن يزيد بن ناجية :
ابن سعيد ، من بني رياح بن يربوع ، سين.
[ ١٣٠٨ ] حرب * بن الحسن الطحّان :
كوفي ، قريب الأمر في الحديث ، له كتاب
، عامّي الرواية ، أخبرنا عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد الزراري ، قال : حدّثنا
الرزّاز ، قال : حدّثنا يحيى بن زكريا اللؤلؤي ، عن حرب ، جش.
[ ١٣٠٩ ] حريث بن جابر الحنفي :
ي.
____________________________________
(٤١٤) قوله * : حرب بن الحسن.
سيجي في الحسن بن محمّد بن سماعة ما
يشير إلى كونه من أصحابنا ، وأنّه اعتناء ما بشأنه ، فتأمّل .
ومضى عن صه
أنّه الحارث ـ بالثاء المثلّثة ـ وأشرنا إلى الظاهر أنّه وهم .
__________________
[ ١٣١٠ ] حريث بن زيد الأنصاري :
شهد بدراً واُحداً ، ل ، صه.
[ ١٣١١ ] حريث بن شريح البصري :
ق ، وقد مضى الحارث على نسخة .
[ ١٣١٢ ] حريث بن عمارة الجعفي :
الكوفي ، ق.
[ ١٣١٣ ] حريث بن عمرو بن عثمان :
ابن عبدالله بن عمرو بن مخزوم ، أبو
عمرو ، كوفي ، ل.
[ ١٣١٤ ] حريث بن عمير العبدي :
الكوفي ، أسند عنه ، ق.
[ ١٣١٥ ] حريث بن مهران الكوفي :
ق.
[ ١٣١٦ ] حريز :
بالراء قبل الياء المنقطة تحتها نقطتين
والزاي أخيراً
، ابن
__________________
عبدالله السجستاني ،
أبو محمّد الأزدي ، من أهل الكوفة ، أكثر
السفر والتجارة الى سجستان فعرف بها ، وكانت تجارته في السمن والزيت.
قيل : روى عن أبي عبدالله 7. وقال يونس : لم * يسمع من أبي عبدالله
7 الا حديثين ، وقيل : روى عن أبي الحسن موسى 7 ، قال النجاشي : ولم يثبت ذلك.
قال الشيخ الطوسي ; : أنّه ثقة.
وقال النجاشي : كان حريز ممّن شهر السيف
في قتال الخوارج بسجستان في حياة أبي عبدالله 7
، وروى أنّه جفاه وحجبه عنه ، وهذا القول من النجاشي لا يقتضي الطعن ، لعدم العلم
بتعديل
____________________________________
(٤١٥) قوله * في حريز : لم يسمع عن أبي عبدالله 7 ... إلى آخره.
في مصط
: ويظهر من يب
في باب الأحداث الموجبة للطهارة أنّه روى عن أبي جعفر 7 أيضاً .
__________________
الراوي للجفاء.
وروى الكشّي أنّ أبا عبدالله 7 حجبه عنه ، وفي * طريقه محمّد بن عيسى
وفيه قول ، مع أنّ ** الحجب لا يستلزم الجرح لعدم العلم بالسر فيه ، صه.
____________________________________
وقوله
* : في طريقة محمّد بن عيسى.
فيه ما مرّ في حذيفة بن منصور .
وقوله
** : مع أنّ الحجب ... إلى آخره.
قال جدّي ;
: والظاهر أنّه كان اتّقاء عليه ليشتهر ذلك ولا يصل إليه ضرر ، لأنّ الخروج عند
المخالفين كان عظيماً ، فإذا اشتهر أنّ أصحاب الصادق 7
يخرجون بالسيف كان يمكن أنْ يصل الضرر إلى الجميع ، كما يظهر من أخبار المنصور مع
الصادق 7 ، والظاهر
أنّه ما بقي الحجب وكان أياماً ، كما سمع وروى عن الصادق 7 أخباراً كثيرة كما عرفت وذكرنا في هذا
الكتاب يعني شرحه على الفقيه.
وبالجملة
: هذا الشيخ من أجلاء الأصحاب ، وعدّ جميع
الأصحاب خبره صحيحاً وعملوا به ، انتهى .
__________________
وفي جش
: ابن عبدالله ... الى أن قال : وقيل : روى عن أبي الحسن موسى 7 ، ولم يثبت ذلك ، وكان ممّن شهر السيف
في قتال الخوارج بسجستان في حياة أبي عبدالله 7
، وروى أنّه جفاه وحجبه عنه.
له كتاب الصلاة كبير ، وآخر ألطف منه ، وله
كتاب نوادر ، فأمّا الكبير فقرأناه على القاضي أبي الحسين محمّد بن عثمان ، قال :
____________________________________
ويؤيده روايه حمّاد المشهورة في كيفية
الصلاة
، ويظهر منها أنّ كتابه كان مشهوراً معروفاً معتمداً عليه عند الأصحاب ، وأنّ
الصادق 7 أقرّه على
العمل بكتابه.
وأيضاً حمّاد الذي هو ممّن أجمعت
العصابة قد أكثر من الروايه عنه .
وكذا ابن أبي عمير مع أنّه ممّن لا يروي
إلا عن الثقة
، وكذا غيرهما من الأجلاء .
وأيضاً هو كثير الرواية ، ورواياته مفتي
بها ... إلى غير ذلك من أمارات الجلالة والاعتماد والقوة ، ومرّ الإشارة إليها في
الفوائد .
__________________
قرأته على أبي
القاسم جعفر بن محمّد بن عبيدالله الموسويّ ، قال : قرأت على مؤدّبي أبي العبّاس
عبيدالله
بن نهيك ، قال : قرأت على ابن أبي عمير ، قال : قرأت على حمّاد بن عيسى ، قال : قرأت
على حريز.
وأخبرنا الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا
الحسين بن محمّد بن الفضل بن تمّام
من كتابه وأصله ، قال : حدّثنا محمّد بن عليّ بن يحيى الأنصاريّ ـ المعروف بابن
أخي روّاد ـ من كتابه في جُمادى الأُولى سنة تسع وثلاثمائة ، قال : حدّثنا عليّ بن
مهزيار أبو الحسن في المحرّم سنة تسع وعشرين ومائتين ـ وكان نازلاً في كحال عمرو عن حمّاد ـ عن حريز بالنوادر .
وفي ست
: ابن عبدالله السجستاني ، ثقة ، كوفي ، سكن سجستان ، له كتب ، منها : كتاب الصلاة
وكتاب الزكاة وكتاب الصيام وكتاب النوادر ، وتعدّ كلّها في الاُصول.
أخبرنا بجميع كتبه وبرواياته : الشيخ
أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان
، عن جعفر بن محمّد بن قولويه ، عن أبي القاسم جعفر بن محمّد العلوي الموسوي ، عن
ابن نهيك ، عن ابن
__________________
أبي عمير ، عن حمّاد
، عن حريز.
وأخبرنا عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن
عليّ بن الحسين ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله وعبدالله بن جعفر ومحمّد بن يحيى
وأحمد بن ادريس وعليّ بن موسى بن جعفر كلّهم ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن
سعيد وعليّ بن حديد وعبدالرحمن بن أبي نجران ، عن حمّاد بن عيسى الجهني ، عن حريز.
وأخبرنا الحسين بن عبيدالله ، عن أبي
محمّد الحسن بن حمزة العلوي ، عن عليّ بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز .
وفي ق
: حريز بن عبدالله السجستاني مولى الأزد .
والّذي في كش
سبق في حذيفة بن منصور
، وظاهره أنّ الحجب لفعل قبيح عظيم ، فليتأمّل.
وفيه أيضاً : محمّد بن نصير قال : حدّثنا
محمّد بن عيسى ، قال : حدّثني يونس بن عبدالرحمن ، قال : قلت لحريز يوماً : يا أبا
عبدالله كم يجزيك أنْ تمسح من شعر رأسك في وضوئك للصلاة ؟ قال : بقدر ثلاث أصابع وأومأ
بالسبّابة والوسطى والثالثة ، وكان يونس يذكر عنه فقهاً كثيراً .
وفيه أيضاً : في عبدالله بن مسكان.
__________________
محمّد بن مسعود قال : حدّثني محمّد بن
نصير ، عن
محمّد بن عيسى ، عن يونس ، قال : لم يسمع حريز بن عبدالله عن أبي عبدالله 7 الا حديثاً أو حديثين ، وكذلك عبدالله بن مسـكان الا حديث : من أدرك المشعر فقـد أدرك
الحج ، انتهى .
وهو مشكل ، لأنّ رواية حريز عن أبي
عبدالله 7 كثيرة جداً
، ويبعد الحكم با رسالها ، وكأنّ هذه الرواية هي مستند قول النجاشي : عن يونس ذلك
، فتدبّر.
[ ١٣١٧ ] حريم بن سفيان الأسدي :
الكوفي ، ين.
[ ١٣١٨ ] حريمة بن عمارة الجهني :
المدني ، ق.
[ ١٣١٩ ] حزام بن إسماعيل العامري :
الكوفي ، ق.
__________________
[ ١٣٢٠ ] حزم بن عبيد البكري :
الكوفي ، ق.
[ ١٣٢١ ] حزن بن أبي وهب :
ل.
وفي التحرير الطاووسي : حزن جدّ سعيد بن
المسيب ، أوصى الى أمير المؤمنين 7
.
وفي كش
: قال الفضل بن شاذان : ولم يكن في زمن عليّ بن الحسين 7 في أول أمره الا خمسة أنفس : سعيد بن
جبير ، سعيد بن المسيب ... الى أن قال : وكان سعيد أوصى الى أمير المؤمنين 7 ، انتهى .
وبخط الشهيد الثاني ; على صه
في ترجمة سعيد بن جبير عند قول المصنف : وكان حزن أوصى الى أمير المؤمنين 7 :
حزن هذا هو جدّ سعيد بن المسيب على ما
ذكره جماعة ، منهم الصنعاني في باب من غيّر النبيّ 9
اسمه من الصحابة وسمّاه سهلاً ، فقال : ما أنا بمغيّر اسماً سمانيه أبي.
وذكر ابن سعد أنّه قال : انّما السهولة
للحمار ، قال ابن المسيب : فما زالت فينا الحزونة بعد ، انتهى .
ويأتي في المسيب عن صه
: أنّه الّذي أوصى الى
__________________
أمير المؤمنين 7 .
وردّ الشهيد الثاني ;
ذلك وانّ الموصي هو حزن
، والله أعلم.
[ ١٣٢٢ ] حزين القاري :
ي.
[ ١٣٢٣ ] حسان بن ثابت بن المنذر :
ابن حَرَام ـ بفتح المهملة والراء ـ
الأنصاري الخزرجي ، أبو عبدالرحمن وأبو الوليد ، شاعر رسول الله 9 ، مشهور ، مات سنة أربع وخمسين ، وله
مائة وعشرون سنة ، قب.
وفي هب
: ابن ثابت بن المنذر النّجّاري ، شاعر الإسلام ، عنه ابنه عبدالرحمن وابن المسيب
وأبو سلمة ، قال ابن سعد : لم يشهد مشهداً ، كان يجبن.
وقال ابن الكلبي : كان لسناً شجاعاً
أصابته علّة فجبن ، توفي سنة ٥٤ ، انتهى .
____________________________________
(٤١٦) حسان * السكوني :
على ما هو في نسختي ، سيجي في محبوب بن
حسان ما يشير إلى معروفيته .
__________________
[ ١٣٢٤ ] حسّان العامري :
ين.
[ ١٣٢٥ ] حسّان بن عبدالله الجعفي :
الكوفي ، ق.
[ ١٣٢٦ ] حسّان بن مخزوم البكري :
كان معه 7
، ي.
[ ١٣٢٧ ] حسّان بن المعلم :
ق.
[ ١٣٢٨ ] حسّان بن مهران :
قر.
ابن مهران الجمّال ، مولى بني كاهل من
بني أسد ، وقيل : مولى الغني ، أخو صفوان ، روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن 8 ، ثقة ثقة ، أصحّ من صفوان وأوجه ، صه.
وزاد جش
: له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا ، منهم : عليّ بن النعمان ، أخبرنا الحسين بن
عبيدالله ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر ، قال : حدّثنا حميد ، قال : حدّثنا القاسم
بن اسماعيل ، قال : حدّثنا
__________________
عليّ بن النعمان ، عن
حسّان بكتابه .
وفي ست
: حسّان بن مهران الجمّال ، له كتاب رواه عليّ بن النعمان عنه. أخبرنا به : عدّة
من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن حميد ، عن القاسم بن اسماعيل ، عن حسّان الجمّال .
وعلى صه
بخط الشهيد الثاني : هذا لفظ النجاشي وحاصله : أنّ حسّان بن مهران رجل واحد ، وفي
كتاب الرجال أنّهما رجلان : حسّان بن مهران الجمّال ، وحسّان بن مهران الغنوي ، وتبعه
ابن داود وجعل الأوّل أسدي كاهلي ، والثاني مولى غنوي ، فتأمّل.
وفي د
بعد ما نقل ما في صه
عن جش
: وعندي أنّهما اثنان : صفوان الجمّال كاهلي أسدي ، والآخر مولى ، وقد فصل بينهما
الشيخ أبو جعفر في كتاب الرجال ، انتهى .
وأعلم أنّ في ق
: حسّان بن مهران الجمّال الكوفي. ثمّ حسّان بن مهران الغنوي الكوفي .
وهذا وانْ كان ظاهره التعدد الا أنّ
عادة الشيخ في الكتاب نقل جميع ما ذكره الأصحاب وان احتمل الإتحاد ، وظاهر النجاشي
تحقيق الحال وذكر ما هو المآل والله أعلم بحقيقة الحال.
____________
فهرس الجزء الثالث
باب الباء
[
٧١٦ ] البائس.............................................................. ٥
[ ٧١٧ ] البترية.............................................................. ٥
[ ٧١٨ ] بُجَير بن أبي
بُجَير الجُهَني.............................................. ٦
[ ٧١٩ ] بَحّاث بن
ثعلبة...................................................... ٦
[ ٧٢٠ ] بحر بن زياد
البصري................................................. ٦
[ ٧٢١ ] بحر الطويل
الكوفي................................................... ٦
[ ٧٢٢ ] بحر بن عَدِي........................................................ ٧
[ ٧٢٣ ] بحر بن كثير
السقّاء.................................................. ٧
[ ٧٢٤ ] بحر المسلي.......................................................... ٧
[ ٧٢٥ ] بدار بن راشد
الكندي............................................... ٧
[ ٧٢٦ ] بدر بن الخليل
الأسدي............................................... ٨
[ ٧٢٧ ] بدر بن رشيد
البكري................................................ ٨
[ ٧٢٨ ] بدر بن عمرو
العجلي................................................ ٨
[ ٧٢٩ ] بدر بن مصعب
الحزامي.............................................. ٨
[ ٧٣٠ ] بدر بن الوليد
الكوفي................................................. ٩
[ ٧٣١ ] بدل بن سليمان..................................................... ٩
[ ٧٣٢ ] بديل بن ورقاء
الخزاعي............................................... ٩
[ ٧٣٣ ] البراء بن
عازب الأنصاري.......................................... ١٠
[ ٧٣٤ ] البراء بن
مالك الأنصاري........................................... ١٢
[ ٧٣٥ ] البراء بن
محمّد الكوفيّ.............................................. ١٣
[ ٧٣٦ ] البَراء بن
معرور الأنصاري.......................................... ١٣
[ ٧٣٧ ] بُرْد بن أبي
زياد.................................................... ١٥
[ ٧٣٨ ] بُرد الاسكاف..................................................... ١٥
[ ٧٣٩ ] بُرْد الخيّاط........................................................ ١٦
[ ٧٤٠ ] بُرْد بن
زائدة الجُعفي............................................... ١٦
[ ٧٤١ ] بُردَة بن
رجاء الكوفي............................................... ١٦
[ ٧٤٢ ] بُرَيْد بن
إسماعيل الطائي............................................. ١٦
[ ٧٤٣ ] بُرَيْد بن
عامر الأسلمي............................................. ١٧
[ ٧٤٤ ] بُرَيد
الكناسي..................................................... ١٧
[ ٧٤٥ ] بُرَيْد بن
معاوية العجلي ............................................ ١٧
[ ٧٤٦ ] بريد مولى
عبدالرحمن القصير ....................................... ٢٣
[ ٧٤٧ ] بريدة الأسلمي..................................................... ٢٣
[ ٧٤٨ ] بُرَيْه
العِبادي الحيري ............................................... ٢٥
[ ٧٤٩ ] بُرْيَه
النصراني...................................................... ٢٦
[ ٧٥٠ ] بَزيع.............................................................. ٢٨
[ ٧٥١ ] بسباس بن عمرو
بن ثعلبة........................................... ٣٠
[ ٧٥٢ ] بسّام بن
عبدالله الصيرفي............................................ ٣٠
[ ٧٥٣ ] بُسْر بن أبي
غيلان الكوفي........................................... ٣٢
[ ٧٥٤ ] بُسْر بن
أرطاة..................................................... ٣٢
[ ٧٥٥ ] بُسْر السلمي...................................................... ٣٢
[ ٧٥٦ ] بِسْطام بيّاع
اللؤلؤ ................................................. ٣٢
[ ٧٥٧ ] بسطام الحذّاء
..................................................... ٣٣
[ ٧٥٨ ] بِسْطام بن
الحُصَيْن الجُعْفي .......................................... ٣٣
[ ٧٥٩ ] بِسْطام بن
سابور الزيّات ........................................... ٣٤
[ ٧٦٠ ] بسطام بن عليّ
.................................................... ٣٦
[ ٧٦١ ] بسطام بن
مُرّة .................................................... ٣٦
[ ٧٦٢ ] بسطام بن يزيد
الجعفي ............................................. ٣٧
[ ٧٦٣ ] بشّار الأسلمي
.................................................... ٣٧
[ ٧٦٤ ] بشّار بن
الأسود الكندي ........................................... ٣٧
[ ٧٦٥ ] بشّار الأشعري
.................................................... ٣٧
[ ٧٦٦ ] بشّار بن زيد
بن نعمان ............................................ ٣٧
[ ٧٦٧ ] بشّار بن سوار
الأحمري ............................................ ٣٨
[ ٧٦٨ ] بشّار الشعيري
.................................................... ٣٨
[ ٧٦٩ ] بشّار بن عبيد
..................................................... ٤٢
[ ٧٧٠ ] بشّار بن
مزاحم المنقري ............................................ ٤٢
[ ٧٧١ ] بشّار بن مقرع
العجلي ............................................ ٤٢
[ ٧٧٢ ] بشّار بن يسار
الكوفي .............................................. ٤٢
[ ٧٧٣ ] بشر بن أبي
عقبة المدائني ........................................... ٤٤
[ ٧٧٤ ] بشر بن أبي
غيلان الكوفي .......................................... ٤٤
[ ٧٧٥ ] بشر بن
إسماعيل ................................................... ٤٤
[ ٧٧٦ ] بشر بن
إسماعيل بن عمّار .......................................... ٤٤
[ ٧٧٧ ] بِشْر بن
البَراء بن المَعْرور ........................................... ٤٥
[ ٧٧٨ ] بشر بن بشّار
النيسابوري .......................................... ٤٥
[ ٧٧٩ ] بشر بياع
الزطّي .................................................. ٤٦
[ ٧٨٠ ] بشر بن بيان
بن حمران التفليسي..................................... ٤٦
[ ٧٨١ ] بشر بن جعفر
الجعفي .............................................. ٤٦
[ ٧٨٢ ] بشر بن جعفر
الكوفي .............................................. ٤٦
[ ٧٨٣ ] بِشْر بن
حَسّان الذهلي ............................................. ٤٧
[ ٧٨٤ ] بشر بن خَثْعم
..................................................... ٤٧
[ ٧٨٥ ] بشر بن الربيع
.................................................... ٤٧
[ ٧٨٦ ] بشر الرحّال ...................................................... ٤٧
[ ٧٨٧ ] بشر بن زاذان
الجزري ............................................. ٤٨
[ ٧٨٨ ] بشر بن زيد ...................................................... ٤٨
[ ٧٨٩ ] بِشْر بن
سُحَيْم الغِفاري ............................................ ٤٨
[ ٧٩٠ ] بشر بن سلام ..................................................... ٤٨
[ ٧٩١ ] بشر بن سلم ...................................................... ٤٩
[ ٧٩٢ ] بشر بن سليمان
البجلي ............................................ ٤٩
[ ٧٩٣ ] بشر بن الصلت
العبدي ............................................ ٥٠
[ ٧٩٤ ] بشر بن طرخان
النخّاس............................................ ٥٠
[ ٧٩٥ ] بَشْر بن عاصم
.................................................... ٥٣
[ ٧٩٦ ] بشر بن عائذ
الأسدي ............................................. ٥٤
[ ٧٩٧ ] بشر بن
عبدالله الخثعمي ............................................ ٥٤
[ ٧٩٨ ] بشر بن عبدالله
الشيباني ............................................ ٥٤
[ ٧٩٩ ] بشر بن عُتْبة
الأسدي .............................................. ٥٤
[ ٨٠٠ ] بشر بن عمارة
الخثعمي ............................................ ٥٤
[ ٨٠١ ] بشر بن عمر
الهمداني .............................................. ٥٤
[ ٨٠٢ ] بشر بن عياض
الأسدي ............................................ ٥٥
[ ٨٠٣ ] بشر بن غالب .................................................... ٥٥
[ ٨٠٤ ] بشر بن كثير ..................................................... ٥٥
[ ٨٠٥ ] بشر بن مروان
الكلابي ............................................. ٥٦
[ ٨٠٦ ] بشر بن مسعود ................................................... ٥٦
[ ٨٠٧ ] بشر بن
مَسْلَمة ................................................... ٥٦
[ ٨٠٨ ] بشر بن ميمون
الوابشي ............................................ ٥٧
[ ٨٠٩ ] بشر بن همّام
الخثعمي .............................................. ٥٧
[ ٨١٠ ] بشر بن يسار
العجلي .............................................. ٥٧
[ ٨١١ ] بشير أبو
عبدالصمد ............................................... ٥٨
[ ٨١٢ ] بشير يكنّى
أبا محمّد المستنير ........................................ ٥٨
[ ٨١٣ ] بشير بن أبي
مسعود ............................................... ٥٨
[ ٨١٤ ] بشير أحد بني
الحارث بن كعب .................................... ٥٨
[ ٨١٥ ] بشير الأسلمي .................................................... ٥٩
[ ٨١٦ ] بشير بن
إسماعيل بن عمّار .......................................... ٥٩
[ ٨١٧ ] بشير بن خارجة
الجهني ............................................ ٥٩
[ ٨١٨ ] بشير بن
الخَصاصِيّة ................................................ ٥٩
[ ٨١٩ ] بشير الدهّان ...................................................... ٦٠
[ ٨٢٠ ] بشير بن
سُحَيْم الغِفاري ........................................... ٦٠
[ ٨٢١ ] بشير بن سعد
الأنصاري ........................................... ٦٠
[ ٨٢٢ ] بشير بن
سليمان المدني ............................................. ٦١
[ ٨٢٣ ] بشير بن عاصم
البجلي ............................................. ٦١
[ ٨٢٤ ] بشير بن عاصم ................................................... ٦١
[ ٨٢٥ ] بشير بن
عبدالمنذر ................................................. ٦٢
[ ٨٢٦ ] بشير بن عقربة
الجُهَني ............................................. ٦٢
[ ٨٢٧ ] بشير الغَنَوي
...................................................... ٦٢
[ ٨٢٨ ] بشير بن
مَعْبَد بن الخَصاصِيّة ........................................ ٦٢
[ ٨٢٩ ] بشير بن
مُعاوية بن ثَوْر ............................................ ٦٣
[ ٨٣٠ ] بشير النبّال ....................................................... ٦٣
[ ٨٣١ ] بشير بن يزيد
الضَّبُعي ............................................. ٦٥
[ ٨٣٢ ] بكّار بن أبي
بكر الحضرمي ......................................... ٦٦
[ ٨٣٣ ] بكّار بن أحمد
بن زياد ............................................. ٦٦
[ ٨٣٤ ] بكّار بن رجاء
اليشكري ........................................... ٦٧
[ ٨٣٥ ] بكّار بن زياد
الكوفي .............................................. ٦٧
[ ٨٣٦ ] بكّار بن عاصم
................................................... ٦٧
[ ٨٣٧ ] بكّار بن
عبدالله بن مصعب ......................................... ٦٧
[ ٨٣٨ ] بكّار بن كردم
الكوفي ............................................. ٦٨
[ ٨٣٩ ] بكر بن أبي
بكر الحضرمي.......................................... ٦٨
[ ٨٤٠ ] بكر بن أبي
حبيب ................................................. ٦٩
[ ٨٤١ ] بكر بن أبي
حبيبة ................................................. ٦٩
[ ٨٤٢ ] بكر بن أحمد
بن إبراهيم ........................................... ٦٩
[ ٨٤٣ ] بكر الأرقط ...................................................... ٧١
[ ٨٤٤ ] بكر بن الأشعث
.................................................. ٧١
[ ٨٤٥ ] بكر بن اُميّة
الضَّمْري .............................................. ٧١
[ ٨٤٦ ] بكر بن أوس ..................................................... ٧١
[ ٨٤٧ ] بكر بن تغلب
السدوسي ........................................... ٧١
[ ٨٤٨ ] بكر بن جَناح ..................................................... ٧٢
[ ٨٤٩ ] بكر بن حاجب
التميمي ........................................... ٧٢
[ ٨٥٠ ] بكر بن حبيب
الأحمسي ........................................... ٧٣
[ ٨٥١ ] بكر بن حبيش
الأزدي ............................................. ٧٣
[ ٨٥٢ ] بكر بن حرب
الشيباني ............................................. ٧٣
[ ٨٥٣ ] بكر بن خالد
الكوفي .............................................. ٧٤
[ ٨٥٤ ] بكر بن زياد
الجعفي ............................................... ٧٤
[ ٨٥٥ ] بكر بن صالح ..................................................... ٧٤
[ ٨٥٦ ] بكر بن صالح
الرازي .............................................. ٧٤
[ ٨٥٧ ] بكر بن
عبدالله الجعفي ............................................. ٧٦
[ ٨٥٨ ] بكر بن
عبدالله بن حبيب .......................................... ٧٦
[ ٨٥٩ ] بكر بن عمير
الهمداني .............................................. ٧٧
[ ٨٦٠ ] بكر بن عيسى .................................................... ٧٧
[ ٨٦١ ] بكر بن كرب .................................................... ٧٧
[ ٨٦٢ ] بكر الكرماني ..................................................... ٧٨
[ ٨٦٣ ] بكر بن
مُبَشِّر بن حِبْر ............................................. ٧٨
[ ٨٦٤ ] بكر بن محمّد
الأزدي .............................................. ٧٨
[ ٨٦٥ ] بكر بن محمّد
بن جَناح............................................. ٨٢
[ ٨٦٦ ] بكر بن محمّد
بن حبيب ............................................ ٨٣
[ ٨٦٧ ] بكر بن محمّد
بن عبدالرحمن ........................................ ٨٥
[ ٨٦٨ ] بكر بن محمّد
العبدي .............................................. ٨٥
[ ٨٦٩ ] بكرويه الكندي
الكوفي ............................................ ٨٥
[ ٨٧٠ ] بكرويه
المحاربي .................................................... ٨٥
[ ٨٧١ ] بكير بن أحمد
النخعي .............................................. ٨٦
[ ٨٧٢ ] بُكير بن
أعْيَن ..................................................... ٨٦
[ ٨٧٣ ] بُكير بن جندب
الكوفي ............................................ ٨٨
[ ٨٧٤ ] بكير بن حبيب
الكوفي ............................................. ٨٨
[ ٨٧٥ ] بُكير بن
عبدالله بن الأشَجّ .......................................... ٨٨
[ ٨٧٦ ] بكير بن
عبيدالله الكوفي ............................................ ٨٩
[ ٨٧٧ ] بكير بن قابوس
بن أبي ظبيان ....................................... ٨٩
[ ٨٧٨ ] بكير بن قطر
بن خليفة ............................................. ٨٩
[ ٨٧٩ ] بكير بن واصل
البرجمي ............................................ ٨٩
[ ٨٨٠ ] بكيل بن سعيد .................................................... ٨٩
[ ٨٨١ ] بلال بن
الحارث المزني ............................................. ٨٩
[ ٨٨٢ ] بلال مولى
رسول الله 9 ......................................... ٩٠
[ ٨٨٣ ] البلالي ........................................................... ٩٣
[ ٨٨٤ ] بُنان ............................................................. ٩٣
[ ٨٨٥ ] بنان بن محمّد
بن عيسى ............................................ ٩٧
[ ٨٨٦ ] بُنْدار بن
محمّد بن عبدالله ........................................... ٩٩
[ ٨٨٧ ] بيان
الجَزَرِي..................................................... ١٠٠
باب التاء
[ ٨٨٨ ] تقي بن نجم
الحلبي ............................................... ١٠٢
[ ٨٨٩ ] تَلِب بن
ثعلبة التميمي ............................................ ١٠٢
[ ٨٩٠ ] تليد بن
سليمان المحاربي............................................ ١٠٣
[ ٨٩١ ] تميم بن أسِيد
العَدَوي ............................................ ١٠٤
[ ٨٩٢ ] تميم بن أوس الداري.............................................. ١٠٤
[ ٨٩٣ ] تميم بن
حِذْيَم الناجي ............................................ ١٠٥
[ ٨٩٤ ] تميم بن زياد .................................................... ١٠٦
[ ٨٩٥ ] تميم بن
عبدالله بن تميم القرشي..................................... ١٠٦
[ ٨٩٦ ] تميم بن عمرو ................................................... ١٠٧
[ ٨٩٧ ] تميم مولى بني
عثم بن السلم ....................................... ١٠٧
[ ٨٩٨ ] تميم مولى
خِراش بن الصِّمّة ....................................... ١٠٧
[ ٨٩٩ ] تميم بن يَسار
بن قيس الأنصاري................................... ١٠٨
باب الثاء
[ ٩٠٠ ] ثابت أبو سعيد
البجلي ........................................... ١٠٩
[ ٩٠١ ] ثابت بن أسْلَم
البُناني ............................................. ١٠٩
[ ٩٠٢ ] ثابت بن أقرم ................................................... ١١٠
[ ٩٠٣ ] ثابت البناني ..................................................... ١١٠
[ ٩٠٤ ] ثابت بن ثعلبة
الأنصاري ......................................... ١١١
[ ٩٠٥ ] ثابت بن جرير .................................................. ١١١
[ ٩٠٦ ] ثابت بن
الحارث الأنصاري ....................................... ١١١
[ ٩٠٧ ] ثابت بن
الحجّاج ................................................ ١١١
[ ٩٠٨ ] ثابت الحدّاد .................................................... ١١٢
[ ٩٠٩ ] ثابت بن حمّاد
البصري ........................................... ١١٢
[ ٩١٠ ] ثابت بن خالد
بن النعمان ........................................ ١١٢
[ ٩١١ ] ثابت بن خنساء
................................................. ١١٢
[ ٩١٢ ] ثابت بن درهم
الجعفي ........................................... ١١٢
[ ٩١٣ ] ثابت بن دينار
( أبو حمزةالثمالي ).................................. ١١٢
[ ٩١٤ ] ثابت بن رفيع
الأنصاري ......................................... ١٢١
[ ٩١٥ ] ثابت بن زائد
العُكْلي ............................................ ١٢١
[ ٩١٦ ] ثابت بن زيد .................................................... ١٢١
[ ٩١٧ ] ثابت بن سعد ................................................... ١٢٢
[ ٩١٨ ] ثابت بن
شُرَيح .................................................. ١٢٢
[ ٩١٩ ] ثابت بن صامت
الأشهلي ........................................ ١٢٣
[ ٩٢٠ ] ثابت بن
الضحّاك بن خليفة الأنصاري.............................. ١٢٣
[ ٩٢١ ] ثابت الضرير ................................................... ١٢٤
[ ٩٢٢ ] ثابت بن أبي
ثابت البجلي......................................... ١٢٤
[ ٩٢٣ ] ثابت بن
عبدالله بن الزبير ......................................... ١٢٤
[ ٩٢٤ ] ثابت بن عمرو
بن زيد ........................................... ١٢٥
[ ٩٢٥ ] ثابت بن قيس
بن رغبة الأشهلي................................... ١٢٥
[ ٩٢٦ ] ثابت بن قيس
بن الشمّاس الخزرجي................................ ١٢٥
[ ٩٢٧ ] ثابت بن موسى
بن عبدالرحمن .................................... ١٢٦
[ ٩٢٨ ] ثابت مولى
جرير................................................. ١٢٦
[ ٩٢٩ ] ثابت بن
هُرْمُز الفارسي .......................................... ١٢٦
[ ٩٣٠ ] ثابت بن
هَزّال .................................................. ١٢٨
[ ٩٣١ ] ثابت بن يزيد
بن وديعة الأنصاري................................. ١٢٩
[ ٩٣٢ ] ثُبَيْت بن
محمّد العسكري.......................................... ١٢٩
[ ٩٣٣ ] ثبيت بن نشيط
الكوفي ........................................... ١٣٠
[ ٩٣٤ ] ثعلبة بن أبي
مليك القرطي ........................................ ١٣٠
[ ٩٣٥ ] ثعلبة بن
الحكم الليثي ............................................ ١٣٠
[ ٩٣٦ ] ثعلبة بن خاطب
الأنصاري ....................................... ١٣٠
[ ٩٣٧ ] ثعلبة بن راشد
الأسدي ........................................... ١٣٠
[ ٩٣٨ ] ثعلبة بن زهدم
الحنظلي ........................................... ١٣١
[ ٩٣٩ ] ثعلبة بن
صُعَير ................................................... ١٣١
[ ٩٤٠ ] ثعلبة بن عمرو
الأنصاري......................................... ١٣١
[ ٩٤١ ] ثعلبة بن
غَنَمة بن عدي .......................................... ١٣٢
[ ٩٤٢ ] ثعلبة بن
ميمون .................................................. ١٣٢
[ ٩٤٣ ] ثقاف بن عمرو
بن سميط ......................................... ١٣٥
[ ٩٤٤ ] ثلج بن أبي
ثلج اليعقوبي .......................................... ١٣٥
[ ٩٤٥ ] ثَمامة بن
عمرو الأودي........................................... ١٣٥
[ ٩٤٦ ] ثَوْبان مولى
رسول الله 9 ....................................... ١٣٥
[ ٩٤٧ ] ثُوَير بن أبي
فاخته ............................................... ١٣٦
[ ٩٤٨ ] ثوير بن عمارة
الأزدي ........................................... ١٤٢
[ ٩٤٩ ] ثوير بن عمرو
بن عبدالله ......................................... ١٤٢
[ ٩٥٠ ] ثوير بن يزيد
الشامي ............................................. ١٤٢
باب الجيم
[ ٩٥١ ] جابر بن أبحر
النخعي ............................................ ١٤٣
[ ٩٥٢ ] جابر بن
اُسامة الجهني ............................................ ١٤٣
[ ٩٥٣ ] جابر بن خالد
الأشهلي ........................................... ١٤٣
[ ٩٥٤ ] جابر بن سليم
الهجيمي ........................................... ١٤٤
[ ٩٥٥ ] جابر بن سمرة
السوائي ........................................... ١٤٤
[ ٩٥٦ ] جابر بن شمير
الأسدي ............................................ ١٤٤
[ ٩٥٧ ] جابر بن طارق
الأحمسي ......................................... ١٤٤
[ ٩٥٨ ] جابر بن
عبدالله بن رئاب ......................................... ١٤٥
[ ٩٥٩ ] جابر بن
عبدالله بن عمرو ......................................... ١٤٥
[ ٩٦٠ ] جابر بن عتيك
المعاذي............................................ ١٥٢
[ ٩٦١ ] جابر بن عمير
الأنصاري ......................................... ١٥٢
[ ٩٦٢ ] جابر بن محمّد
بن أبي بكر ........................................ ١٥٢
[ ٩٦٣ ] جابر المكفوف .................................................. ١٥٢
[ ٩٦٤ ] جابر بن نوح
التميمي ............................................ ١٥٣
[ ٩٦٥ ] جابر بن يزيد ................................................... ١٥٤
[ ٩٦٦ ] جابر بن يزيد
الفارسي ........................................... ١٧١
[ ٩٦٧ ] الجارود بن
أبي بشر .............................................. ١٧١
[ ٩٦٨ ] الجارود بن
أبي سَبْرة ............................................. ١٧١
[ ٩٦٩ ] الجارود بن السري
التميمي ....................................... ١٧١
[ ٩٧٠ ] الجارود بن
عمرو بن حنش........................................ ١٧٢
[ ٩٧١ ] الجارود بن
عمر الطائي .......................................... ١٧٢
[ ٩٧٢ ] الجارود بن
المعلّى ................................................ ١٧٢
[ ٩٧٣ ] الجارود بن
المنذر ................................................ ١٧٢
[ ٩٧٤ ] جارية بن ظفر .................................................. ١٧٣
[ ٩٧٥ ] جارية بن
قدامة السعدي ......................................... ١٧٣
[ ٩٧٦ ] جاهمة السلمي .................................................. ١٧٣
[ ٩٧٧ ] جبار بن صخر .................................................. ١٧٤
[ ٩٧٨ ] جبر بن عَتِيك
................................................... ١٧٤
[ ٩٧٩ ] جبرئيل بن
أحمد الفاريابي ......................................... ١٧٤
[ ٩٨٠ ] جبلة بن أبي
سفيان .............................................. ١٧٥
[ ٩٨١ ] جبلة بن
الأزرق ................................................. ١٧٥
[ ٩٨٢ ] جبلة بن أعين
الجعفي ............................................ ١٧٥
[ ٩٨٣ ] جبلة بن حنان
بن أبحر الكناني..................................... ١٧٥
[ ٩٨٤ ] جبلة بن حارثة
بن شراحيل........................................ ١٧٥
[ ٩٨٥ ] جبلة بن
الحجّاج الصيرفي.......................................... ١٧٥
[ ٩٨٦ ] جبلة
الخراساني................................................... ١٧٦
[ ٩٨٧ ] جبلة بن عطية.................................................... ١٧٦
[ ٩٨٨ ] جبلة بن عمرو................................................... ١٧٦
[ ٩٨٩ ] جبير بن
الأسود النخعي........................................... ١٧٦
[ ٩٩٠ ] جبير بن أياس
الزرقي............................................. ١٧٦
[ ٩٩١ ] جبير بن حفص
العمشاني.......................................... ١٧٦
[ ٩٩٢ ] جبير............................................................ ١٧٦
[ ٩٩٣ ] جبير بن مطعم................................................... ١٧٦
[ ٩٩٤ ] جحارة بن سعد
الأنصاري........................................ ١٧٧
[ ٩٩٥ ] جحدر بن
المغيرة الطائي........................................... ١٧٧
[ ٩٩٦ ] جَحْل بن عامر................................................... ١٧٨
[ ٩٩٧ ] جدار........................................................... ١٧٨
[ ٩٩٨ ] الجرّاح
الأشجعي................................................. ١٧٨
[ ٩٩٩ ] الجرّاح بن
عبدالله المدني........................................... ١٧٨
[ ١٠٠٠ ] جرّاح
المدائني................................................... ١٧٨
[ ١٠٠١ ] الجرّاح بن
مليح الرواسي........................................ ١٧٩
[ ١٠٠٢ ] جرموز
الهجيمي................................................ ١٧٩
[ ١٠٠٣ ] جرهد الأسلمي................................................ ١٧٩
[ ١٠٠٤ ] جرهم......................................................... ١٨٠
[ ١٠٠٥ ] جرير بن أحمر
العجلي........................................... ١٨٠
[ ١٠٠٦ ] جرير بن حكيم
الأزدي ........................................ ١٨٠
[ ١٠٠٧ ] جرير بن
عبدالحميد الضبي ...................................... ١٨٠
[ ١٠٠٨ ] جرير بن
عبدالله البجلي ........................................ ١٨١
[ ١٠٠٩ ] جرير بن
عثمان ............................................... ١٨٢
[ ١٠١٠ ] جرير بن
عجلان الأزدي ....................................... ١٨٢
[ ١٠١١ ] جرير بن كليب
الكندي ........................................ ١٨٢
[ ١٠١٢ ] جعادة بن سعد
الأنصاري ....................................... ١٨٣
[ ١٠١٣ ] جعدة بن أبي
عبدالله............................................. ١٨٣
[ ١٠١٤ ] جعدة الجعثمي.................................................. ١٨٣
[ ١٠١٥ ] جعدة بن
هبيرة المخزومي ....................................... ١٨٣
[ ١٠١٦ ] جعفر بن
إبراهيم الجعفري ...................................... ١٨٤
[ ١٠١٧ ] جعفر بن
إبراهيم الجعفي ........................................ ١٨٤
[ ١٠١٨ ] جعفر بن
إبراهيم الحضرمي ..................................... ١٨٤
[ ١٠١٩ ] جعفر بن إبراهيم
.............................................. ١٨٤
[ ١٠٢٠ ] جعفر بن
إبراهيم بن محمّد الطيّار................................. ١٨٤
[ ١٠٢١ ] جعفر بن
إبراهيم بن نوح ....................................... ١٨٥
[ ١٠٢٢ ] جعفر بن أبي
جعفر السمرقندي ................................. ١٨٦
[ ١٠٢٣ ] جعفر بن أبي
طالب 7 ....................................... ١٨٦
[ ١٠٢٤ ] جعفر بن أبي
عثمان ............................................ ١٨٦
[ ١٠٢٥ ] جعفر بن أحمد
................................................. ١٨٧
[ ١٠٢٦ ] جعفر بن أحمد
بن أيّوب ........................................ ١٨٧
[ ١٠٢٧ ] جعفر بن أحمد
بن وَنْدَك ........................................ ١٨٨
[ ١٠٢٨ ] جعفر بن أحمد
بن يوسف ....................................... ١٨٩
[ ١٠٢٩ ] جعفر الأحمسي
................................................ ١٨٩
[ ١٠٣٠ ] جعفر بن
إسماعيل المقري ........................................ ١٨٩
[ ١٠٣١ ] جعفر الأودي ................................................. ١٩٠
[ ١٠٣٢ ] جعفر بن إياس
النصري......................................... ١٩٠
[ ١٠٣٣ ] جعفر بن بزار
بن حيان الهاشمي .................................. ١٩١
[ ١٠٣٤ ] جعفر بن
بَشير ................................................. ١٩١
[ ١٠٣٥ ] جعفر الجوهري
................................................ ١٩٣
[ ١٠٣٦ ] جعفر بن
الحارث النخعي........................................ ١٩٣
[ ١٠٣٧ ] جعفر بن حبيب
الكوفي ......................................... ١٩٤
[ ١٠٣٨ ] جعفر بن
الحسن بن عليّ بن شهريار ............................. ١٩٤
[ ١٠٣٩ ] جعفر بن
الحسن بن يحيى الحلي................................... ١٩٥
[ ١٠٤٠ ] جعفر بن
الحسين بن حسكة .................................... ١٩٦
[ ١٠٤١ ] جعفر بن
الحسين بن عليّ شهريار................................ ١٩٦
[ ١٠٤٢ ] جعفر بن
حيّان الصيرفي ......................................... ١٩٧
[ ١٠٤٣ ] جعفر بن خلف ................................................ ١٩٨
[ ١٠٤٤ ] جعفر بن داود
اليعقوبي ......................................... ١٩٩
[ ١٠٤٥ ] جعفر بن زياد
الأحمر ........................................... ١٩٩
[ ١٠٤٦ ] جعفر بن سارة
الطائي .......................................... ٢٠٠
[ ١٠٤٧ ] جعفر بن
سليمان الضَبَعي ....................................... ٢٠٠
[ ١٠٤٨ ] جعفر بن
سليمان القمّي ........................................ ٢٠١
[ ١٠٤٩ ] جعفر بن
سماعة ................................................ ٢٠١
[ ١٠٥٠ ] جعفر بن سويد
الجعفري ........................................ ٢٠٢
[ ١٠٥١ ] جعفر بن سويد
................................................ ٢٠٢
[ ١٠٥٢ ] جعفر بن سهيل
الصيقل ........................................ ٢٠٢
[ ١٠٥٣ ] جعفر بن شبيب
النهدي ........................................ ٢٠٣
[ ١٠٥٤ ] جعفر بن
عبدالرحمن الكاهلي ................................... ٢٠٣
[ ١٠٥٥ ] جعفر بن
عبدالرحمن ........................................... ٢٠٤
[ ١٠٥٦ ] جعفر بن
عبدالله رأس المذري.................................... ٢٠٤
[ ١٠٥٧ ] جعفر بن
عبدالله بن جعفر ...................................... ٢٠٥
[ ١٠٥٨ ] جعفر بن
عبدالله بن الحسين ..................................... ٢٠٥
[ ١٠٥٩ ] جعفر بن
عبيدالله بن جعفر ...................................... ٢٠٥
[ ١٠٦٠ ] جعفر بن
عثمان الرواسي ....................................... ٢٠٦
[ ١٠٦١ ] جعفر بن
عثمان بن شريك ...................................... ٢٠٦
[ ١٠٦٢ ] جعفر بن عفان
الطائي .......................................... ٢٠٧
[ ١٠٦٣ ] جعفر بن عليّ
بن أبي طالب..................................... ٢٠٨
[ ١٠٦٤ ] جعفر بن عليّ
بن أحمد ( ابن الرازي )............................ ٢٠٩
[ ١٠٦٥ ] جعفر بن عليّ
البجلي .......................................... ٢٠٩
[ ١٠٦٦ ] جعفر بن عليّ
بن حازم ......................................... ٢١٠
[ ١٠٦٧ ] جعفر بن عليّ
بن حسان ........................................ ٢١٠
[ ١٠٦٨ ] جعفر بن عليّ
بن سهل الدقاق................................... ٢١١
[ ١٠٦٩ ] جعفر بن
عمارة الهمداني ........................................ ٢١١
[ ١٠٧٠ ] جعفر بن عمرو
بن ثابت الحداد.................................. ٢١١
[ ١٠٧١ ] جعفر بن عمرو
العمري......................................... ٢١١
[ ١٠٧٢ ] جعفر بن عيسى
بن عبيد........................................ ٢١٣
[ ١٠٧٣ ] جعفر بن
قُرْط المُزَني ............................................ ٢١٨
[ ١٠٧٤ ] جعفر بن
قَعْنَب بن أعْيَن ........................................ ٢١٨
[ ١٠٧٥ ] جعفر بن مازن
الكاهلي ........................................ ٢١٨
[ ١٠٧٦ ] جعفر بن
المثنى الخطيب ......................................... ٢١٩
[ ١٠٧٧ ] جعفر بن
المثنى بن عبد السلام ................................... ٢١٩
[ ١٠٧٨ ] جعفر بن
محمّد بن إبراهيم ( الشريف الصالح )..................... ٢١٩
[ ١٠٧٩ ] جعفر بن
محمّد بن إبراهيم الحيري................................ ٢٢٠
[ ١٠٨٠ ] جعفر بن
محمّد ................................................ ٢٢١
[ ١٠٨١ ] جعفر بن
محمّد الشاشي......................................... ٢٢١
[ ١٠٨٢ ] جعفر بن
محمّد ................................................ ٢٢١
[ ١٠٨٣ ] جعفر بن
محمّد بن إسحاق ...................................... ٢٢٢
[ ١٠٨٤ ] جعفر بن
محمّد بن إسماعيل ...................................... ٢٢٢
[ ١٠٨٥ ] جعفر بن
محمّد بن الأشعث ..................................... ٢٢٢
[ ١٠٨٦ ] جعفر بن
محمّد الأشعري ........................................ ٢٢٣
[ ١٠٨٧ ] جعفر بن
محمّد بن أيّوب ........................................ ٢٢٤
[ ١٠٨٨ ] جعفر بن
محمّد بن جعفر ........................................ ٢٢٤
[ ١٠٨٩ ] جعفر بن
محمّد بن جعفر بن قولويه............................... ٢٢٦
[ ١٠٩٠ ] جعفر بن
محمّد بن جندب ....................................... ٢٢٨
[ ١٠٩١ ] جعفر بن
محمّد بن حكيم ....................................... ٢٢٨
[ ١٠٩٢ ] جعفر بن
محمّد الدوريستي ...................................... ٢٢٩
[ ١٠٩٣ ] جعفر بن
محمّد بن رياح ........................................ ٢٣٠
[ ١٠٩٤ ] جعفر بن
محمّد بن سماعة ........................................ ٢٣٠
[ ١٠٩٥ ] جعفر بن
محمّد السنجاري ...................................... ٢٣١
[ ١٠٩٦ ] جعفر بن
محمّد بن شريح ....................................... ٢٣١
[ ١٠٩٧ ] جعفر بن
محمّد بن عبيدالله ...................................... ٢٣٢
[ ١٠٩٨ ] جعفر بن
محمّد العلوي .......................................... ٢٣٣
[ ١٠٩٩ ] جعفر بن
محمّد بن عون ......................................... ٢٣٣
[ ١١٠٠ ] جعفر بن
محمّد بن عيسى ....................................... ٢٣٣
[ ١١٠١ ] جعفر بن
محمّد بن قولويه ....................................... ٢٣٤
[ ١١٠٢ ] جعفر بن
محمّد الكوفي .......................................... ٢٣٤
[ ١١٠٣ ] جعفر بن
محمّد بن مالك ........................................ ٢٣٥
[ ١١٠٤ ] جعفر بن
محمّد بن مروان ....................................... ٢٣٩
[ ١١٠٥ ] جعفر بن
محمّد بن مسعود العياشي................................ ٢٤٠
[ ١١٠٦ ] جعفر بن
محمّد بن مفضّل ....................................... ٢٤٠
[ ١١٠٧ ] جعفر بن
محمّد الهاشمي .......................................... ٢٤١
[ ١١٠٨ ] جعفر بن
محمّد بن يونس الأحول................................. ٢٤١
[ ١١٠٩ ] جعفر بن
معروف .............................................. ٢٤٢
[ ١١١٠ ] جعفر بن
ميمون ............................................... ٢٤٤
[ ١١١١ ] جعفر بن
ناجية الكوفي.......................................... ٢٤٤
[ ١١١٢ ] جعفر بن
نَجيح المدني ........................................... ٢٤٥
[ ١١١٣ ] جعفر بن واقد
................................................. ٢٤٥
[ ١١١٤ ] جعفر الورّاق................................................... ٢٤٧
[ ١١١٥ ] جعفر بن
الورّاق ............................................... ٢٤٨
[ ١١١٦ ] جعفر بن وَرْقاء
................................................ ٢٤٨
[ ١١١٧ ] جعفر بن
هارون الكوفي ........................................ ٢٤٩
[ ١١١٨ ] جعفر الهذلي ................................................... ٢٤٩
[ ١١١٩ ] جعفر بن هذيل
................................................ ٢٤٩
[ ١١٢٠ ] جعفر بن هشام
................................................ ٢٥٠
[ ١١٢١ ] جعفر بن يحيى
بن سعد الأحول................................... ٢٥٠
[ ١١٢٢ ] جعفر بن يحيى
بن العلاء الرازي.................................. ٢٥٠
[ ١١٢٣ ] جُعَيد
همداني .................................................. ٢٥١
[ ١١٢٤ ] جُعَيْل
الأشجعي ............................................... ٢٥٢
[ ١١٢٥ ] جَفير بن
الحكم العبدي.......................................... ٢٥٣
[ ١١٢٦ ] جلبة بن
حيّان الأبجر............................................ ٢٥٣
[ ١١٢٧ ] جُلبة بن
عِياض ................................................ ٢٥٤
[ ١١٢٨ ] جماعة بن سعد
الجعفي .......................................... ٢٥٤
[ ١١٢٩ ] جماعة بن
عبدالرحمن الصائغ .................................... ٢٥٥
[ ١١٣٠ ] جُمهور بن
أحمر العِجْلي ........................................ ٢٥٥
[ ١١٣١ ] جميل بن
درّاج ................................................. ٢٥٥
[ ١١٣٢ ] جميل الرواسي
................................................. ٢٥٩
[ ١١٣٣ ] جميل بن زياد
الجملي ........................................... ٢٥٩
[ ١١٣٤ ] جميل بن صالح
الأسدي ......................................... ٢٥٩
[ ١١٣٥ ] جميل بن
عبدالرحمن الجعفي ..................................... ٢٦١
[ ١١٣٦ ] جميل بن
عبدالله بن نافع الخثعمي................................. ٢٦١
[ ١١٣٧ ] جميل بن
عبدالله النخعي ........................................ ٢٦٣
[ ١١٣٨ ] جميل بن عياش
................................................ ٢٦٣
[ ١١٣٩ ] جميل بن
وقّاص الغفاري ........................................ ٢٦٣
[ ١١٤٠ ] جناب بن عائذ
الأسدي ........................................ ٢٦٣
[ ١١٤١ ] جناب بن
نسطاس الجنبي......................................... ٢٦٣
[ ١١٤٢ ] جناح بن رزين................................................. ٢٦٤
[ ١١٤٣ ] جناح بن
عبدالحميد الكوفي ..................................... ٢٦٤
[ ١١٤٤ ] جنادة بن أبي
اُميّة الأزدي ....................................... ٢٦٤
[ ١١٤٥ ] جنادة بن
الحارث السّلماني ...................................... ٢٦٤
[ ١١٤٦ ] جُندب ( أبو
علي الكوفي )...................................... ٢٦٤
[ ١١٤٧ ] جُندب بن
اُمّ جندب ........................................... ٢٦٤
[ ١١٤٨ ] جُندب بن أيّوب
............................................... ٢٦٤
[ ١١٤٩ ] جُنْدَب بن
جنادة الغفاري........................................ ٢٦٥
[ ١١٥٠ ] جندب بن
جنادة الكوفي ........................................ ٢٦٦
[ ١١٥١ ] جُندب بن
حجير .............................................. ٢٦٦
[ ١١٥٢ ] جُندب بن
رباح الأزدي ........................................ ٢٦٦
[ ١١٥٣ ] جُندب بن
زهير ............................................... ٢٦٦
[ ١١٥٤ ] جُندب بن
صالح البصري ....................................... ٢٦٧
[ ١١٥٥ ] جُندب بن
عبدالله الأزدي ....................................... ٢٦٧
[ ١١٥٦ ] جُندب بن
عبدالله بن جُندب البجلي.............................. ٢٦٧
[ ١١٥٧ ] جُندب بن
عبدالله بن سفيان البجلي............................... ٢٦٧
[ ١١٥٨ ] جُندب بن كعب
.............................................. ٢٦٨
[ ١١٥٩ ] جُندب بن
مكيث بن جراد ..................................... ٢٦٨
[ ١١٦٠ ] جُندب ( والد
عبدالله بن جندب الكوفي )......................... ٢٦٨
[ ١١٦١ ] جندرة بن
خيشنة .............................................. ٢٦٨
[ ١١٦٢ ] جنيد بن
عبدالله الضبي .......................................... ٢٦٩
[ ١١٦٣ ] جودان ....................................................... ٢٦٩
[ ١١٦٤ ] الجواني ........................................................ ٢٦٩
[ ١١٦٥ ] جون بن قتادة
التميمي ......................................... ٢٧٠
[ ١١٦٦ ] جون مولى أبي
ذر .............................................. ٢٧١
[ ١١٦٧ ] جُويرية بن
أسماء................................................ ٢٧١
[ ١١٦٨ ] جويرية بن
مسهر العبدي ....................................... ٢٧٢
[ ١١٦٩ ] جوين بن مالك
................................................ ٢٧٣
[ ١١٧٠ ] جهجاه بن
سعيد الغفاري ....................................... ٢٧٣
[ ١١٧١ ] جهم بن أبي
جهم .............................................. ٢٧٣
[ ١١٧٢ ] جهم البلوي ................................................... ٢٧٥
[ ١١٧٣ ] جهم بن الحكم
العمي .......................................... ٢٧٥
[ ١١٧٤ ] جهم بن الحكم
المدائني .......................................... ٢٧٥
[ ١١٧٥ ] جَهم بن حكيم................................................. ٢٧٥
[ ١١٧٦ ] الجهم بن
حميد الرواسي ........................................ ٢٧٦
[ ١١٧٧ ] الجهم بن
صالح التميمي ......................................... ٢٧٦
[ ١١٧٨ ] الجهم بن
عثمان المدني .......................................... ٢٧٦
[ ١١٧٩ ] جهير بن أوس
الطائي ........................................... ٢٧٧
[ ١١٨٠ ] جهيم بن جعفر
بن حيان........................................ ٢٧٧
[ ١١٨١ ] جهيم الهلالي
.................................................. ٢٧٧
[ ١١٨٢ ] جيفر بن
الحكم العبدي ......................................... ٢٧٧
[ ١١٨٣ ] جيفر بن صالح
................................................. ٢٧٧
باب الحاء
[ ١١٨٤ ] حاتم بن
إسماعيل المدني .......................................... ٢٧٨
[ ١١٨٥ ] حاتم بن
الفرج ................................................. ٢٧٩
[ ١١٨٦ ] حاجز......................................................... ٢٧٩
[ ١١٨٧ ] الحارث بن
أبي رسن الأودي..................................... ٢٨٠
[ ١١٨٨ ] الحارث
الأشعري............................................... ٢٨٠
[ ١١٨٩ ] الحارث
الأعور................................................. ٢٨٠
[ ١١٩٠ ] الحارث بن
أقيش .............................................. ٢٨٢
[ ١١٩١ ] الحارث بن
أنس الأشهلي ....................................... ٢٨٣
[ ١١٩٢ ] الحارث بن
أوس بن معاذ ....................................... ٢٨٣
[ ١١٩٣ ] الحارث بيّاع
الأنماط ........................................... ٢٨٣
[ ١١٩٤ ] الحارث بن
الجارود التيمي ...................................... ٢٨٤
[ ١١٩٥ ] الحارث بن
جمهان .............................................. ٢٨٤
[ ١١٩٦ ] الحارث بن
الحارث العائذي ..................................... ٢٨٤
[ ١١٩٧ ] الحارث بن
حاطب الجمحي ..................................... ٢٨٤
[ ١١٩٨ ] الحارث بن
حاطب بن عمرو الأنصاري........................... ٢٨٥
[ ١١٩٩ ] الحارث بن
حزمة الخزرجي ..................................... ٢٨٥
[ ١٢٠٠ ] الحارث بن
حسّان البكري ...................................... ٢٨٥
[ ١٢٠١ ] الحارث بن
الحسن الطحّان....................................... ٢٨٥
[ ١٢٠٢ ] الحارث بن
حصيرة الأزدي...................................... ٢٨٦
[ ١٢٠٣ ] الحارث بن
ربعي الأنصاري...................................... ٢٨٧
[ ١٢٠٤ ] الحارث بن
الربيع .............................................. ٢٨٧
[ ١٢٠٥ ] الحارث بن
زياد الساعدي ...................................... ٢٨٧
[ ١٢٠٦ ] الحارث بن
زياد الشيباني ........................................ ٢٨٧
[ ١٢٠٧ ] الحارث بن
سراقة .............................................. ٢٨٧
[ ١٢٠٨ ] الحارث
الشامي ................................................ ٢٨٧
[ ١٢٠٩ ] الحارث بن
شريح البصري ...................................... ٢٨٨
[ ١٢١٠ ] الحارث بن
شريح بن ربيعة النميري............................... ٢٨٨
[ ١٢١١ ] الحارث بن
شريح المنقري ....................................... ٢٨٨
[ ١٢١٢ ] الحارث بن
شهاب الطائي ....................................... ٢٨٨
[ ١٢١٣ ] الحارث بن
الصبّاح ............................................. ٢٨٨
[ ١٢١٤ ] الحارث بن
الصمّة بن عمرو الأنصاري............................ ٢٨٩
[ ١٢١٥ ] الحارث بن
ضرار الخزاعي ...................................... ٢٨٩
[ ١٢١٦ ] الحارث بن
عبد شمس الخثعمي ................................... ٢٨٩
[ ١٢١٧ ] الحارث بن
عبدالله الأعور ....................................... ٢٨٩
[ ١٢١٨ ] الحارث بن
عبدالله بن أوس الحجازي.............................. ٢٩١
[ ١٢١٩ ] الحارث بن
عبدالله التغلبي ....................................... ٢٩١
[ ١٢٢٠ ] الحارث بن
عرفجة الأنصاري ................................... ٢٩٢
[ ١٢٢١ ] الحارث بن
عمر الأنصاري ...................................... ٢٩٢
[ ١٢٢٢ ] الحارث بن
عمرو الجعفي ....................................... ٢٩٢
[ ١٢٢٣ ] الحارث بن
عمرو السهمي ...................................... ٢٩٢
[ ١٢٢٤ ] الحارث بن
عمرو الليثي ........................................ ٢٩٢
[ ١٢٢٥ ] الحارث بن
عمران الجعفري...................................... ٢٩٣
[ ١٢٢٦ ] الحارث بن
عوف الليثي ........................................ ٢٩٣
[ ١٢٢٧ ] الحارث بن
غُصَين الثقفي........................................ ٢٩٣
[ ١٢٢٨ ] الحارث بن
الفضيل ............................................. ٢٩٤
[ ١٢٢٩ ] الحارث بن
قيس الجعفي ........................................ ٢٩٤
[ ١٢٣٠ ] الحارث بن
قيس بن خالد الأنصاري.............................. ٢٩٤
[ ١٢٣١ ] الحارث بن
قيس بن عميرة الأسدي............................... ٢٩٥
[ ١٢٣٢ ] الحارث بن
قيس ............................................... ٢٩٥
[ ١٢٣٣ ] الحارث بن
قيس بن هبشة الأنصاري.............................. ٢٩٦
[ ١٢٣٤ ] الحارث بن
كعب الأزدي ....................................... ٢٩٧
[ ١٢٣٥ ] الحارث بن
مالك بن البرصاء الليثي............................... ٢٩٧
[ ١٢٣٦ ] الحارث بن
محمّد الكوفي ........................................ ٢٩٧
[ ١٢٣٧ ] الحارث بن
محمّد بن النعمان البجلي............................... ٢٩٧
[ ١٢٣٨ ] الحارث بن
مسلم المخزومي...................................... ٢٩٨
[ ١٢٣٩ ] الحارث بن
المغيرة النصري ...................................... ٢٩٩
[ ١٢٤٠ ] الحارث بن
النعمان بن اُميّة الأنصاري............................. ٣٠١
[ ١٢٤١ ] الحارث بن
نوفل بن الحارث ..................................... ٣٠٢
[ ١٢٤٢ ] الحارث بن
هاشم بن المغيرة المخزومي............................. ٣٠٢
[ ١٢٤٣ ] الحارث بن
همّام النخعي ........................................ ٣٠٣
[ ١٢٤٤ ] الحارث
الهمداني ............................................... ٣٠٣
[ ١٢٤٥ ] حارثة بن ثور
................................................. ٣٠٣
[ ١٢٤٦ ] حارثة بن
سُراقة الأنصاري ...................................... ٣٠٣
[ ١٢٤٧ ] حارثة بن
قدامة ................................................ ٣٠٣
[ ١٢٤٨ ] حارثة بن
النعمان الأنصاري .................................... ٣٠٤
[ ١٢٤٩ ] حارثة بن وهب
الخزاعي ........................................ ٣٠٤
[ ١٢٥٠ ] حازم بن
إبراهيم البجلي ........................................ ٣٠٤
[ ١٢٥١ ] حاشد بن
مهاجر العامري ....................................... ٣٠٥
[ ١٢٥٢ ] حامد بن صبيح
الطائي ......................................... ٣٠٥
[ ١٢٥٣ ] حامد بن عمير
الهمداني.......................................... ٣٠٥
[ ١٢٥٤ ] حباب بن
حيّان الطائي ......................................... ٣٠٥
[ ١٢٥٥ ] حباب بن
الرئاب العكلي ....................................... ٣٠٥
[ ١٢٥٦ ] حباب بن
محمّد الثقفي .......................................... ٣٠٥
[ ١٢٥٧ ] حباب بن موسى
التميمي ....................................... ٣٠٥
[ ١٢٥٨ ] حباب بن يحيى
الكوفي .......................................... ٣٠٦
[ ١٢٥٩ ] حباب بن يزيد
................................................ ٣٠٦
[ ١٢٦٠ ] حبابة
الوالبيّة .................................................. ٣٠٦
[ ١٢٦١ ] حبشي بن
جنادة ............................................... ٣٠٨
[ ١٢٦٢ ] حبّه بن جوين
العرني............................................ ٣٠٨
[ ١٢٦٣ ] حبّى اُخت
ميسر .............................................. ٣٠٩
[ ١٢٦٤ ] حبيب الأسكاف............................................... ٣١٠
[ ١٢٦٥ ] حبيب بن أبي
ثابت ............................................ ٣١٠
[ ١٢٦٦ ] حبيب بن أبي
حبيب ........................................... ٣١١
[ ١٢٦٧ ] حبيب الأحول
الخثعمي ......................................... ٣١١
[ ١٢٦٨ ] حبيب بن أسلم
................................................ ٣١١
[ ١٢٦٩ ] حبيب بن أوس الطائي.......................................... ٣١٢
[ ١٢٧٠ ] حبيب بن بشار
الكندي ........................................ ٣١٢
[ ١٢٧١ ] حبيب بن بشر................................................. ٣١٢
[ ١٢٧٢ ] حبيب بن جري العبسي......................................... ٣١٣
[ ١٢٧٣ ] حبيب بن
حسّان الأسدي....................................... ٣١٤
[ ١٢٧٤ ] حبيب بن زيد
الأنصاري ....................................... ٣١٤
[ ١٢٧٥ ] حبيب
السجستاني.............................................. ٣١٥
[ ١٢٧٦ ] حبيب بن
عبدالله .............................................. ٣١٦
[ ١٢٧٧ ] حبيب العبسي ................................................. ٣١٦
[ ١٢٧٨ ] حبيب بن
مظاهر الأسدي ...................................... ٣١٦
[ ١٢٧٩ ] حبيب بن
المعلّى السجستاني...................................... ٣١٩
[ ١٢٨٠ ] حبيب بن
المعلّل الخثعمي......................................... ٣١٩
[ ١٢٨١ ] حبيب بن نزار
بن حيّان الهاشمي .................................. ٣٢١
[ ١٢٨٢ ] حبيب بن
النعمان الأعرابي ...................................... ٣٢١
[ ١٢٨٣ ] حبيب بن
النعمان الهمداني ...................................... ٣٢١
[ ١٢٨٤ ] حبيب بن يسار
الكندي......................................... ٣٢٢
[ ١٢٨٥ ] حبيش بن مبشر
الثقفي.......................................... ٣٢٢
[ ١٢٨٦ ] حجّاج
الأبزاري الكوفي ........................................ ٣٢٣
[ ١٢٨٧ ] حجّاج بن
أرطاة النخعي........................................ ٣٢٣
[ ١٢٨٨ ] حجّاج بن حرة
الكندي ........................................ ٣٢٤
[ ١٢٨٩ ] حجّاج بن
دينار الواسطي ....................................... ٣٢٤
[ ١٢٩٠ ] حجّاج بن
رفاعة الكوفي ........................................ ٣٢٤
[ ١٢٩١ ] حجّاج بن
عمرو ............................................... ٣٢٦
[ ١٢٩٢ ] حجّاج بن
غزية الأنصاري ...................................... ٣٢٦
[ ١٢٩٣ ] حجّاج بن
كثير الكوفي ......................................... ٣٢٧
[ ١٢٩٤ ] حجّاج الكرخي
............................................... ٣٢٧
[ ١٢٩٥ ] حجّاج بن
مالك ............................................... ٣٢٧
[ ١٢٩٦ ] حجّاج بن
مرزوق ............................................. ٣٢٧
[ ١٢٩٧ ] حجر بن زائدة
الحضرمي ....................................... ٣٢٧
[ ١٢٩٨ ] حجر بن عدي
الكندي ......................................... ٣٣٠
[ ١٢٩٩ ] حديد بن حكيم
الأزدي......................................... ٣٣٢
[ ١٣٠٠ ] حذيفة بن
أسيد الغفاري ........................................ ٣٣٣
[ ١٣٠١ ] حذيفة بن
شعيب السبيعي ...................................... ٣٣٤
[ ١٣٠٢ ] حذيفة بن
عامر الربعي ......................................... ٣٣٤
[ ١٣٠٣ ] حذيفة بن
منصور الخزاعي ...................................... ٣٣٥
[ ١٣٠٤ ] حذيفة بن
منصور العلوي........................................ ٣٣٩
[ ١٣٠٥ ] حذيفة بن
اليمان العبسي ....................................... ٣٣٩
[ ١٣٠٦ ] حِذْيَم بن
شريك الأسدي ....................................... ٣٤١
[ ١٣٠٧ ] الحر بن يزيد
بن ناجية .......................................... ٣٤٢
[ ١٣٠٨ ] حرب بن الحسن
الطحّان ....................................... ٣٤٢
[ ١٣٠٩ ] حريث بن جابر
الحنفي ......................................... ٣٤٢
[ ١٣١٠ ] حريث بن زيد
الأنصاري ....................................... ٣٤٣
[ ١٣١١ ] حريث بن شريح
البصري ...................................... ٣٤٣
[ ١٣١٢ ] حريث بن
عمارة الجعفي ....................................... ٣٤٣
[ ١٣١٣ ] حريث بن عمرو
بن عثمان ..................................... ٣٤٣
[ ١٣١٤ ] حريث بن عمير
العبدي ........................................ ٣٤٣
[ ١٣١٥ ] حريث بن
مهران الكوفي ........................................ ٣٤٣
[ ١٣١٦ ] حريز بن
عبدالله السجستاني..................................... ٣٤٣
[ ١٣١٧ ] حريم بن
سفيان الأسدي ........................................ ٣٤٩
[ ١٣١٨ ] حريمة بن
عمارة الجهني ......................................... ٣٤٩
[ ١٣١٩ ] حزام بن
إسماعيل العامري ....................................... ٣٤٩
[ ١٣٢٠ ] حزم بن عبيد
البكري .......................................... ٣٥٠
[ ١٣٢١ ] حزن بن أبي
وهب ............................................. ٣٥٠
[ ١٣٢٢ ] حزين القاري .................................................. ٣٥١
[ ١٣٢٣ ] حسان بن ثابت
بن المنذر الأنصاري.............................. ٣٥١
[ ١٣٢٤ ] حسّان
العامري ................................................ ٣٥٢
[ ١٣٢٥ ] حسّان بن
عبدالله الجعفي ....................................... ٣٥٢
[ ١٣٢٦ ] حسّان بن
مخزوم البكري ....................................... ٣٥٢
[ ١٣٢٧ ] حسّان بن
المعلم ................................................ ٣٥٢
[ ١٣٢٨ ] حسّان بن
مهران الجمال......................................... ٣٥٢
فهارس
التعليقة
باب الباء
(٢٧٢) بحر بن كثير
السقاء.................................................... ٧
(٢٧٣) بدر بن الخليل
الأسدي................................................. ٨
(٢٧٤) بدر بن الوليد
الكوفي.................................................. ٩
(٢٧٥) البَراء بن عازب
الأنصاري............................................ ١١
(٢٧٦) البراء بن معرور
الأنصاري............................................ ١٣
(٢٧٧) برد الاسكاف الأزدي............................................... ١٥
(٢٧٨) بُرَيْد بن
إسماعيل الطائي.............................................. ١٦
(٢٧٩) بريد بن معاوية العجلي............................................... ١٨
(٢٨٠) بريدة الأسلمي...................................................... ٢٣
(٢٨١) بُرَيْه العبادي
الحيري................................................. ٢٥
(٢٨٢) بريه النصراني....................................................... ٢٧
(٢٨٣) بزيع المؤذّن......................................................... ٢٩
(٢٨٤) بسطام بن سابور الزيات.............................................. ٣٤
(٢٨٥) بسطام بن عليّ...................................................... ٣٦
(٢٨٦) بشّار بن بشّار ...................................................... ٣٧
(٢٨٧) بشر بن البراء بن
معرور.............................................. ٤٥
(٢٨٨) بشر بن بشّارالنيسابوري............................................. ٤٥
(٢٨٩) بشر بن جعفرالكوفي................................................. ٤٦
(٢٩٠) بشر الرحّال......................................................... ٤٧
(٢٩١) بشر بن سلم
البجلي................................................. ٤٩
(٢٩٢) بشر بن سليمان
النخاس ............................................. ٥٠
(٢٩٣) بشر بن طرخان
النخاس.............................................. ٥٠
(٢٩٤) بشير بن بشّار ...................................................... ٥٩
(٢٩٥) بشير الدهّان........................................................ ٦٠
(٢٩٦) بشير بن سعد
الأنصاري.............................................. ٦٠
(٢٩٧) بشير الكناسي....................................................... ٦٢
(٢٩٨) بشير النبّال.......................................................... ٦٣
(٢٩٩) بكّار بن أبي بكر
الحضرمي........................................... ٦٦
(٣٠٠) بكّار بن كردم
الكوفي................................................ ٦٨
(٣٠١) بكر بن جَناح....................................................... ٧٢
(٣٠٢) بكر بن سالم ....................................................... ٧٤
(٣٠٣) بكر بن صالح
الرازي................................................. ٧٤
(٣٠٤) بكر بن عبدالله...................................................... ٧٦
(٣٠٥) بكر بن عبدالله
الأزدي .............................................. ٧٦
(٣٠٦) بكر بن كرب....................................................... ٧٧
(٣٠٧) بكر بن محمّد
الأزدي................................................ ٧٨
(٣٠٨) بكر بن محمّد بن
جَناح............................................... ٨٢
(٣٠٩) بُكَيْر بن
أعْيَن....................................................... ٨٦
(٣١٠) بلال مولى رسول
الله 9........................................... ٩٠
(٣١١) بنان بن محمّد........................................................ ٩٧
(٣١٢) بندار بن عاصم ..................................................... ٩٨
(٣١٣) بُندار بن
محمّد....................................................... ٩٩
(٣١٤) بورق البوسنجاني
: ................................................ ١٠٠
باب التاء
(٣١٥) تَليد بن
سليمان.................................................... ١٠٣
(٣١٦) تميم بن حاتم ...................................................... ١٠٤
(٣١٧) تميم بن عبدالله..................................................... ١٠٦
باب الثاء
(٣١٨) ثابت بن توبة : ................................................... ١١١
(٣١٩) ثابت بن دينار..................................................... ١١٢
(٣٢٠) ثابت بن
هُرْمُز..................................................... ١٢٦
(٣٢١) ثعلبة بن ميمون.................................................... ١٣٢
(٣٢٢) ثُوَير بن أبي
فاخِتة.................................................. ١٣٦
باب الجيم
(٣٢٣) جابر بن إسماعيل
الحضرمي ......................................... ١٤٣
(٣٢٤) جابر بن عبداللهبن
عمرو الأنصاري.................................. ١٤٥
(٣٢٥) جابر بن يزيد الجعفي............................................... ١٥٥
(٣٢٦) جبرئيل بن أحمد
الفاريابي........................................... ١٧٤
(٣٢٧) جراح المدائني ..................................................... ١٧٨
(٣٢٨) جرير بن حكيم
الأزدي............................................ ١٨٠
(٣٢٩) جعدة بن هبيرة.................................................... ١٨٣
(٣٣٠) جعفر بن إبراهيم
بن محمّد الهمداني .................................. ١٨٥
(٣٣١) جعفر بن إبراهيم
بن محمّد .......................................... ١٨٦
(٣٣٢) جعفر بن أبي
حمزة البطائني ......................................... ١٨٦
(٣٣٣) جعفر بن أحمد بن
أيّوب السمر قندي................................ ١٨٧
(٣٣٤) جعفر بن أحمد بن
متيل ............................................ ١٨٨
(٣٣٥) جعفر بن أحمد بن
يوسف اأودي..................................... ١٨٩
(٣٣٦) جعفر بن أيّوب ................................................... ١٩٠
(٣٣٧) جعفر بن الحسن
بن عليّ............................................ ١٩٤
(٣٣٨) جعفر بن الحسين
بن حسكة......................................... ١٩٦
(٣٣٩) جعفر بن الحسين
بن علي بن شهريار................................. ١٩٦
(٣٤٠) جعفر بن حمدان
الحصيني ........................................... ١٩٧
(٣٤١) جعفر بن حيّان
الصيرفي............................................. ١٩٧
(٣٤٢) جعفر بن خلف.................................................... ١٩٨
(٣٤٣) جعفر بن زياد
الأحمر............................................... ١٩٩
(٣٤٤) جعفر بن سعد
الأسدي ............................................ ٢٠٠
(٣٤٥) جعفر بن سليمان
الضبعي........................................... ٢٠٠
(٣٤٦) جعفر بن سماعة.................................................... ٢٠١
(٣٤٧) جعفر بن سهيل الصيقل............................................. ٢٠٢
(٣٤٨) جعفر بن شبيب
النهدي............................................ ٢٠٣
(٣٤٩) جعفر بن شريف
الجرجاني .......................................... ٢٠٣
(٣٥٠) جعفر بن عبدالله
رأس المذري........................................ ٢٠٤
(٣٥١) جعفر بن عثمان
بن شريك.......................................... ٢٠٦
(٣٥٢) جعفر بن عليّ بن
أحمد ( ابن الرازي )............................... ٢٠٩
(٣٥٣) جعفر بن عليّ
البجلي.............................................. ٢٠٩
(٣٥٤) جعفر بن علي بن
الحسن بن عبدالله بن المغيرة.......................... ٢١٠
(٣٥٥) جعفر بن عليّ بن
سهل............................................. ٢١١
(٣٥٦) جعفر بن عيسى بن
عبيد............................................ ٢١٣
(٣٥٧) جعفر بن القاسم .................................................. ٢١٧
(٣٥٨) جعفر بن مالك الفزاري............................................ ٢١٨
(٣٥٩) جعفر بن مبشر ................................................... ٢١٨
(٣٦٠) جعفر بن المثنى..................................................... ٢١٩
(٣٦١) جعفر بن محمّد
بن إبراهيم.......................................... ٢٢٠
(٣٦٢) جعفر بن محمّد..................................................... ٢٢١
(٣٦٣) جعفر بن محمّد
بن الأشعث......................................... ٢٢٢
(٣٦٤) جعفر بن محمّد
الأشعري............................................ ٢٢٤
(٣٦٥) جعفر بن محمّد
بن جعفر............................................ ٢٢٥
(٣٦٦) جعفر بن محمّد
بن قولويه........................................... ٢٢٦
(٣٦٧) جعفر بن محمّد
بن حكيم........................................... ٢٢٨
(٣٦٨) جعفر بن محمّد
الدوريستي........................................... ٢٢٩
(٣٦٩) جعفر بن محمّد
بن سماعة............................................ ٢٣٠
(٣٧٠) جعفر بن محمّد
بن عبيدالله.......................................... ٢٣٢
(٣٧١) جعفر بن محمّد
بن عبيدالله العلوي ................................... ٢٣٢
(٣٧٢) جعفر بن محمّد
بن عليّ بن المغيرة.................................... ٢٣٢
(٣٧٣) جعفر بن محمّد
بن عون............................................. ٢٣٣
(٣٧٤) جعفر بن محمّد
القلانسي ........................................... ٢٣٣
(٣٧٥) جعفر بن محمّد
الكوفي.............................................. ٢٣٤
(٣٧٦) جعفر بن محمّد
بن مالك............................................ ٢٣٥
(٣٧٧) جعفر بن محمّد
بن مسرور .......................................... ٢٣٩
(٣٧٨) جعفر بن محمّد
النوفلي ............................................. ٢٤٠
(٣٧٩) جعفر بن محمد بن
يحيى ............................................ ٢٤١
(٣٨٠) جعفر بن معروف.................................................. ٢٤٢
(٣٨١) جعفر بن ناجية.................................................... ٢٤٤
(٣٨٢) جعفر بن نعيم
الشاذاني ............................................ ٢٤٥
(٣٨٣) جعفر بن واقد..................................................... ٢٤٥
(٣٨٤) جعيد همداني....................................................... ٢٥١
(٣٨٥) جميل بن صالح..................................................... ٢٥٩
(٣٨٦) جميل بن عبدالله
بن نافع الخثعمي..................................... ٢٦٢
(٣٨٧) جنيد ............................................................ ٢٦٨
(٣٨٨) جويبر ............................................................ ٢٧١
(٣٨٩) جويرية بن مسهر
العبدي........................................... ٢٧٢
(٣٩٠) جهم بن أبي جهم.................................................. ٢٧٣
(٣٩١) جهم بن حميد
الرواسي............................................. ٢٧٦
(٣٩٢) جيفر بن الحكم
العبدي............................................. ٢٧٧
باب الحاء
(٣٩٣) حاتم بن
إسماعيل................................................... ٢٧٨
(٣٩٤) حاجز............................................................ ٢٧٩
(٣٩٥) الحارث بن أبي
جعفر .............................................. ٢٨٠
(٣٩٦) الحارث بياع
الأنماط................................................ ٢٨٣
(٣٩٧) الحارث بن
الحسن.................................................. ٢٨٥
(٣٩٨) الحارث بن دلهاث
................................................. ٢٨٦
(٣٩٩) الحارث بن
عبدالله الأعور........................................... ٢٨٩
(٤٠٠) الحارث بن غصين.................................................. ٢٩٣
(٤٠١) الحارث بن قيس................................................... ٢٩٥
(٤٠٢) الحارث بن محمّد
بن النعمان......................................... ٢٩٧
(٤٠٣) الحارث بن
المغيرة.................................................. ٢٩٩
(٤٠٤) حبيب الجماعي ................................................... ٣١٣
(٤٠٥) حبيب السجستاني................................................. ٣١٥
(٤٠٦) حبيب بن
المعلّل.................................................... ٣١٩
(٤٠٧) حجاج بن أرطاة................................................... ٣٢٣
(٤٠٨) حجّاج بن رفاعة................................................... ٣٢٤
(٤٠٩) حجّاج بن سفيان
العبدي : ......................................... ٣٢٦
(٤١٠) حجر بن زائدة الحضرمي........................................... ٣٢٨
(٤١١) حديد بن حكيم................................................... ٣٣٢
(٤١٢) حذيفة بن شعيب
السبيعي.......................................... ٣٣٤
(٤١٣) حذيفة بن منصور الخزاعي.......................................... ٣٣٥
(٤١٤) حرب بن الحسن................................................... ٣٤٢
(٤١٥) حريز............................................................. ٣٤٤
(٤١٦) حسان السكوني ................................................... ٣٥١
|