بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الحكم
العدل ، العليّ الكبير ، اللطيف الخبير . والصلاة علىٰ السراج المنير ، البشير النذير ، محمّد الأمين ، وآله الدرر الميامين .
لا ريب أنّ الاشتغال
بالعلم الديني هو خير الأعمال وأفضلها ، وأخصّه فضيلةً وأعظمه بركةً هو تمييز ومعرفة الصحيح الوارد عن أهل بيت العصمة والطهارة عليهمالسلام .
والمتتبّع الخبير
والمدقّق الفهيم تراه محيطٌ بالخصوصيات والسمات التي تلازم الأدلة الاجتهادية الأربعة :
فالكتاب الكريم ، غير
متكفّل ببيان جميع الأحكام ، بل لا يتكفّل بخصوصيات ما تكفّل ببيانه من العبارات .
والعقل ، فموارد
ادراكه للأحكام الشرعية قليلةٌ ، تنحصر في إدراك الملازمة بين حكمٍ شرعي وحكم آخر .
أمّا الإجماع ، فالكاشف
منه عن قول المعصوم شاذّ نادر ، وغير الكاشف لا يمكن له أن يكون حجّة ؛ حيث إنّه لا يخرج عن إطار الظنّ غير المعتبر .
فتحقّق أنّ استنباط
الحكم الشرعي يتمّ غالباً عبر الروايات المأثورة عن أهل البيت عليهمالسلام ، إلّا أنّ إثباته من خلالها يتوقّف
علىٰ أمرين :
١ ـ إثبات حجيّة
الخبر .
٢ ـ إثبات حجيّة
ظواهر الروايات .
ولا نسلّم الكلّية
القائلة بحجيّة كلّ خبرٍ عن المعصوم ، بل أنّ دائرة الحجيّة تتضيّق هنا لتختصّ بالخبر الثقة أو الحسن . وإثبات كونه ثقةً أو حسناً يتحصّل بمراجعة علم الرجال ومعرفة أحوالهم ، فهو نصف العلم كما قيل .
ثم إنّ الذي يضاعف
الحاجة إلىٰ هكذا علم هو عدم قطعية صدور روايات الكتب الأربعة ، التي أدّعىٰ جماعة من المحدّثين قطعيتها ، الأمر الذي كان أحد المحاور المهمة التي أجّجت شعلة الخلاف المرير بين الأخباريين والاُصوليين ، لا سيما زمن الشيخ يوسف البحراني صاحب كتاب الحدائق الناظرة ـ أحد كبار الأخباريين آنذاك ـ ورائد مدرسة الاجتهاد الوحيد البهبهاني قدسسرهما ، فانبرىٰ الأخير ليثبت بالدليل
القاطع سقوط دعاوىٰ الأخباريين الواحدة تلو الاُخرىٰ ـ والتي منها دعوىٰ قطعية صدور
روايات الكتب الأربعة ـ فاستطاع بذلك دحرهم وتحجيم دائرتهم .
وبذلك اتضح أيضاً
بطلان الرأي القائل بعدم الحاجة إلىٰ علم الرجال بذريعة حجيّة كل رواية عمل بها المشهور ، وعدم حجيّة ما لم يعمل به المشهور ، سواء وُثّقوا رواتها أم ضُعّفوا .
فلو سلّمنا الكلّية
المذكورة ، تبقىٰ الحاجة إلىٰ هذا العلم علىٰ حالها ، فكثيرٌ من المسائل لا منفذ لنا إلىٰ معرفة فتاوىٰ المشهور فيها ، لعدم
إيرادهم لها في عباراتهم ، واُخرىٰ لا شهرة فيها علىٰ أحد الطرفين ، فيتساويان
، أو أشهرية أحدهما دون الآخر ، وليس كل مسألة فقهية يكون فيها أحد القولين أو الأقوال مشهوراً وما يقابله يكون شاذّاً .
ولقد تجلّت أهمية علم
الرجال منذ العصر الأوّل ، حيث عبيدالله بن أبي رافع كاتب أمير المؤمنين عليهالسلام كان قد دوّن أسماء الصحابة الذين
بايعوه
عليهالسلام وشاركوه حروبه في الجمل وصفّين
والنهروان .
ثم في القرن الثاني
كتب في الرجال : ابن جبلة وابن فضّال وابن محبوب وغيرهم .
وهكذا إلىٰ أن
تمّ تدوين الاُصول الرجالية الخمسة الشهيرة : الاختيار من كتاب الكشّي والفهرست وكتاب الرجال ـ لشيخ الطائفة الطوسي ـ وكتاب الرجال للنجاشي وكتاب الرجال للبرقي .
واستمرّ العطاء
المبارك يزداد نمواً وازدهاراً عصراً بعد عصر ، إدراكاً من علمائنا لمدىٰ أهمية هذا العلم وما يترتب عليه من الآثار الحسّاسة والمصيرية علىٰ مختلف الأصعدة والمجالات .
إلّا أنّ نوعاً من الإهمال
قد أصاب علم الرجال في العصور المتأخرة ـ وبقول أحد جهابذة أعلامنا ـ : حتىٰ كأنّه لا يتوقّف عليه الاجتهاد واستنباط الأحكام الشرعية .
فكان اللازم معالجة
هذا التراجع الخطير بالخوف في هذا العلم تصنيفاً وبحثاً وتحقيقاً .
هذا ، ويعدّ كتابنا «
نقد الرجال » للعلّامة المحقّق السيّد مير مصطفىٰ الحسيني التفرشي من أبرز الكتب الرجالية التي صنّفت في القرن الحادي عشر الهجري ساعين لتسليط قليلاً من الضوء علىٰ سيرة وترجمة مؤلّفه ، ثم بيان ما يتعلق من مميزات ومختصات أفردته عمّا سواه من المصنّفات الرجالية .
مؤلّف الكتاب :
هو السيّد مير مصطفىٰ
بن الحسين الحسيني التفرشي من أعلام القرن الحادي عشر الهجري .
__________________
من كبار تلامذة المحقّق
عبدالله بن الحسين التستري (المتوفّي سنة ١٠٢١ هـ) ، والشيخ عبدالعالي بن علي بن الحسين بن عبدالعالي العاملي الكركي (٩٢٦ ـ ٩٩٣ هـ) ، عاصر الميرزا محمّد بن علي بن إبراهيم الاسترآبادي (المتوفّي سنة ١٠٢٨ هـ) ، والشيخ بهاء الدين محمّد بن الحسين بن عبدالصمد الحارثي العاملي (المتوفّي سنة ١٠٣٠ أو ١٠٣١ هـ) ، والشيخ محمّد تقي المجلسي (المتوفّي سنة ١٠٧٠ هـ) ؛ وروىٰ عنهم .
ترجم له جمّ غفير من
العلماء ، ولكن لم يتطرق أحد منهم إلىٰ سنة ولادته أو وفاته ، ولا إلىٰ حياته أو مؤلفاته ، ولا إلىٰ أساتذته أو
تلامذته ، سوىٰ ما ذكرنا آنفاً .
هذا ويمكن أن يستفاد
بالقرينة مما نقله الآقا بزرك الطهراني ـ فيما جاء تحت عنوان التعليقة السجادية للمولىٰ مراد بن علي خان التفريشي ـ من أنه كان حياً سنة ١٠٤٤ هـ .
وقال الآقا بزرك
الطهراني أيضاً عند ترجمة داود التفريشي : داود التفريشي بن إسماعيل بن حسين الحسيني صهر المير مصطفىٰ ـ صاحب نقد الرجال ـ علىٰ بنته .
قالوا : في المؤلِّف
والمؤلَّف :
أثنىٰ عليه قدّس
سرّه كلّ من ترجم له بوصفه بالصفات الحميدة والإشادة بغزارة علمه وتبحّره في علم الرجال ، ونُعت كتابه هذا بأنّه من أحسن ما كُتب في هذا الشأن .
فقد قال المولىٰ
محمّد بن علي الأردبيلي في جامع الرواة : السيّد
__________________
الأجلّ
، جليل القدر ، رفيع الشأن ، عظيم المنزلة ، فاضل كامل متبحّر ، وأمره في جلالة قدره ورفعة شأنه وعظم منزلته وتبحّره أشهر من أنْ يذكر وفوق ما تحوم حوله العبارة ، وكفاك في ذلك تأليفه « كتاب الرجال » في كمال النفاسة ونهاية الدقّة وكثرة الفائدة ، جزاه الله تعالىٰ عنه خير جزاء
المحسنين ورضي عنه وأرضاه .
وذكره الميرزا
عبدالله الأفندي صاحب كتاب رياض العلماء قائلاً : السيّد الجليل المصطفىٰ بن الحسين التفرشي ، عالم ، محقّق ، ثقة ، فاضل ، له « كتاب الرجال » ، روىٰ عن مولانا عبدالله التستري وعن الشيخ عبدالعالي بن علي بن عبدالعالي العاملي عن أبيه .
وقد ترجم له الميرزا
محمّد باقر الخوانساري واصفاً إيّاه بـ : الناقد البصير ، والفاقد النظير ، والمحقّق النحرير ، والموثّق التحرير ، السيّد الأمير مصطفىٰ بن الحسين الحسيني التفرشي صاحب كتاب « نقد الرجال » والمقدّم قوله في الأقوال ، كان من أكابر تلامذة مولانا المحقّق عبدالله بن الحسين التستري ومعاصراً لمولانا ميرزا محمّد الرجالي الاسترآبادي ، وكتابه المذكور من أحسن ما كتب في هذا الشأن ، وأجمعها للتحقيقات الحسان والتدقيقات المتينة المنبئة عن الإمعان ، مع غاية الإتقان ونهاية الفراهة بذا الميدان . . . إلىٰ أنْ قال : وأمّا تقدّم الرجل في هذه الصناعة فهو أيضاً من الأمر الشائع
الذائع الّذي لم ينكره أحد من الجماعة ، وكذلك كمال وثاقته وعدالته ونهاية ضبطه وجلالته . . .
وقال الشيخ علي الكني
النجفي الطهراني (١٢٢٠ ـ ١٣٠٦ هـ) :
__________________
سند السادات ومنبع
السعادات السيّد مصطفىٰ التفرشي صاحب « نقد الرجال » ، ولعمري إنّه الناقد البصير ، والمعيار بلا نظير ، فميّز التام عن
الناقص وبيّن المغشوش من الخالص ، شكر الله مساعيه وبدّل بالحسان مساويه
.
وأمّا الحر العاملي
فقد ذكره قائلاً : عالم ، محقّق ، ثقة ، فاضل ، له « كتاب الرجال » ، روىٰ عن مولانا عبدالله التستري وعن الشيخ عبدالعالي بن علي بن عبد العالي العاملي عن أبيه . . .
أمّا الشيخ عبّاس
القمّي فقد قال فيه في كتابه « الفوائد الرضويّة » : سيّد جليل ، ماهر ، عالم ، محقّق ، ثقة ، فاضل ، أمين ، صاحب كتاب « نقد الرجال »
.
وقال محمّد علي
التبريزي المعروف بالمدّرس ما ترجمته : من وجوه وأعيان علماء الإماميّة في القرن الحادي عشر الهجري ، وهو عالم عامل ، فاضل كامل ، محقّق ، مدقّق ، فقيه ، اُصولي ، رجالي متبحّر ، وإنّ مراتب فضله وكماله ووثاقته وجلالته مشهورة في جميع العلوم الدينيّة المتعارفة ، وبالأخصّ تقدّمه في علم الرجال ، فهو مسلّم عند فحول الرجال وممّا لا ريب فيه ولا منكر له ، وكتاب « نقد الرجال » من أحسن وأجمل الكتب الرجاليّة ، وكان معاصراً للشيخ البهائي (المتوفي سنة ١٠٣١ هـ) والميرزا محمّد الاسترآبادي الرجالي (المتوفّي ١٠٢٨ هـ) ، وكان أيضاً معاصراً للشيخ المجلسي الأوّل (المتوفي سنة ١٠٧٠ هـ) وكان من تلامذة ملّا عبدالله الشوشتري والشيخ عبدالعالي ابن المحقّق الكركي ، وروىٰ عنهم . وقال صاحب « نخبة المقال » في كتابه :
|
والمصطفىٰ
حبر تفرشي
|
|
ذو النقد عاصر
التقي المجلسي .
|
__________________
وقال الزركلي في أعلامه
: مصطفىٰ بن الحسين الحسيني التفريشي عارف بالتراجم ، إمامي ، له « نقد الرجال » .
وأما عمر رضا كحّالة
فقد قال في معجمه : فاضل ، عارف بالرجال ، أخذ عن عبدالله التستري الاصفهاني ، من آثاره « نقد الرجال »
.
نحن و « نقد الرجال »
.
دوّن علمائنا رضوان
الله تعالىٰ عليهم في علم الرجال الكثير من المصنّفات الباهرة والآثار القيّمة ، وكان لكّل واحد منهم أساليبه ومبانيه وخصائصه التي امتاز بها عن الآخر .
ولا يخفىٰ علىٰ
كلّ من اطّلع علىٰ كتاب « نقد الرجال » أنّ اسمه حاكٍ عن محتواه ، فالمؤلّف ـ قدسسره ـ سلك في تأليفه مسلك النقد والتحقيق بأوثق
الأدلة وأمتن المباني ، جامعاً فيه الأقوال والأراء علىٰ نهج قلّ نظيره ، بأوجز
الكلمات وأحسن الترتيب وأجمل العبارات مع غاية من الفائدة والانتفاع .
ولقد أشار المصنّف رضي
الله عنه بنفسه إلىٰ الغاية من تأليفه هذا السفر الجليل وبيّن لنا بعض مزاياه والاُسلوب الّذي سار عليه في التأليف ، حيث قال ـ بعد أنّ حمد الله وأثنىٰ عليه وصلّىٰ وسلم علىٰ رسول
الله وأوصيائه الطاهرين ـ :
أمّا بعد فيقول
الفقير المحتاج إلىٰ رحمة الله الغني مصطفىٰ بن الحسين الحسيني التفريشي : إنّه لا شكّ ولا ارتياب في أنّ علم الحديث والآثار من أشرف العلوم الإسلاميّة قدراً وأحسنها ، أعظم العلوم الدينيّة أجراً وأنفعها ، والحكم بصحّة الأحاديث وضعفها موقوف علىٰ العلم بأحوال الرجال .
__________________
ولمّا نظرت في كتب
الرجال رأيت بعضها لم يرتّب ترتيباً يسهل منه فهم المراد ، ومع هذا لا يخلو من تكرار وسهو ، وبعضها وإنْ كان حسن الترتيب إلّا أنّ فيه أغلاطاً كثيرة ، مع أنّ كلّ واحد منها لا يشتمل علىٰ
جميع أسماء الرجال . .
أردت أنْ أكتب كتاباً
يشتمل علىٰ جميع الرجال من الممدوحين والمذمومين والمهملين ، يخلو من تكرار وغلط ، ينطوي علىٰ حسن الترتيب ، ويحتوي علىٰ جميع أقوال القوم قدّس الله أرواحهم من المدح والذمّ إلّا شاذاً شديد الشذوذ ، وهذا وإنْ كان بعيداً من مثلي لكنّ الواهب غير متناهي القوة ، ورتّبته علىٰ ترتيب الحروف في الأسماء في الأوائل والثواني وكذا الآباء ، وضمّنته رموزاً تغني عن التطويل والتكثير كما جعل بعض المصنّفين . . .
ثمّ ذكر بعض مصادر
كتابه الّتي ينقل عنها والرموز الّتي يرمز إليها ، وبيّن طريقة نقله من هذا المصادر ، حيث قال :
فكلّ ما ننقل منهم
فهو عباراتهم بعينها إلّا ما لا تفاوت في معناه ولا تغاير في مؤدّاه ، مثل : أنّ النجاشي ـ رحمهالله ـ ذكر في شأن رجل أنّ له كتاب كذا وكتاب كذا وكتاب كذا ، فإنّا ننقل منه أنّه قال له كتب ؛ لأجل الخلاص عن التطويل .
ومثل : أنّ الشيخ ـ قدسسره ـ ذكر جماعة في رجاله في باب أصحاب الصادق عليهالسلام ، ولم يذكر في شأن كلّ واحد منهم أنّه
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، بل اكتفىٰ بما قاله أوّلاً ، فإنّا
ننقل منه أنّه قال : هذا من أصحاب الصادق عليهالسلام . انتهىٰ كلامه قدسسره .
وفرغ رحمهالله من تأليفه لهذا الكتاب سنة ١٠١٥ هـ ، كما أشار إلىٰ ذلك
__________________
في
آخر كتابه ، حيث قال :
لقد بذلت جهدي وصرفت
سعيي واستعملت طاقتي في تأليف هذا الكتاب بقدر ما وصلت إليه فطنتي القاصرة في هذا الزمان مع تراكم صروف الدهر المكدرة للنفوس والأفكار ، وفرغت من تأليفه في الشهر الّذي هو سيّد الشهور من شهور سنة ١٠١٥ هـ .
وقد ذكر رحمهالله جملة من الحواشي في هامش كتابه يظهر من بعضها أنّه كتبها بعد الفراغ من تأليفه للكتاب بسنوات .
منها : ما في ترجمة اُستاذه
المولىٰ عبدالله بن الحسين التستري ، فانّه بعد ما ترجم له في حياته ـ حيث قال : عبدالله بن الحسين التستري مدّ ظلّه العالي شيخنا واُستاذنا . . . إلىٰ آخر كلامه ـ أورد في الحاشية : مات رحمهالله في سنة إحدىٰ وعشرين بعد ألف في
بلدة أصفهان ثمّ نقل إلىٰ كربلاء علىٰ ساكنها من الصلوات أفضلها ومن التحيات أشرفها .
ومنها : ما في ترجمة
فيض الله بن عبدالقاهر الحسيني التفرشي ، فانّه بعد ما ترجم له ـ وقال عند ذكره : مدّ الله في عمره ـ ذكر في الحاشية : أنّه مات في شهر رمضان سنة خمس وعشرين بعد ألف ودفن في المشهد الغروي علىٰ ساكنه من الصلوات أفضلها ومن التحيات أشرفها .
ولقد أنهىٰ
المؤلّف كتابه بخاتمة تشتمل علىٰ ستّ فوائد مهمة بعد أنْ ذكر أبواب الكنىٰ والألقاب والنساء ، وهذه الفوائد هي كما يلي .
الفائدة الاُولىٰ : بيّن فيها كنىٰ الأئمّة عليهمالسلام وألقابهم علىٰ ما تقرر عند أهل الرجال عند ورودها في الأخبار .
الفائدة الثانية : تطرّق فيها إلىٰ أسماء المعصومين عليهمالسلام وكناهم وتاريخ ولادتهم ووفاتهم ومدّة أعمارهم سلام الله عليهم أجمعين .
الفائدة الثالثة : ذكر فيها عدّة الكليني .
الفائدة الرابعة : أشار إلىٰ طرق الشيخ الطوسي في كتابيه وكذا طرق الشيخ الصدوق .
الفائدة الخامسة : شخّص فيها معروفيّة الاُصول الّتي نقل عنها الشيخ الطوسي بالنسبة إليه .
الفائدة السادسة : أورد فيها طريقه إلىٰ الشيخ الكليني والطوسي والصدوق والمفيد . .
امتيازات الكتاب :
هذا وقد امتاز كتاب ـ
نقد الرجال ـ عن أقرانه من الكتب الرجالية السابقة له بامتيازات وخصائص تتجلّىٰ عبر سلوك مصنّفه قدسسره منهجاً وأُسلوباً تفّرد بهما دون غيره فيمكن لنا القول بأنها من ابداعاته وابتكاراته ، التي فتح من خلالها آفاقاً كبيرة في علم الرجال ، لذا ترىٰ الكثير من علماء هذا الفن الذين جاءوا بعده ينتهلون من آراءه ويستقون من أفكاره ويستندون إليها .
هذا ، ونحن نشير هنا إلىٰ
جملة من ابداعاته بما استطعنا أنْ نلتقط منها :
١ ـ عدم اكتفائه بذكر
توثيق الرجاليين وتضعيفاتهم بل تعدى إلىٰ الاستناد والاستشهاد
بتوثيقات الفقهاء في كتبهم الفقهية وتضعيفاتهم للوصول إلىٰ
النتيجة المطلوبة .
٢ ـ ذكره لتلامذة
الراوي الذين يكثرون من النقل عنه ، وكذلك لمشايخه الذين يروي عنهم .
٣ ـ مداقته في اختلاف
نسخ الاُصول الرجالية وضبط مفرداتها .
٤ ـ مقابلته لنسخ
الاصول الرجالية مع ما ينقل عنها بتوسط العلّامة وابن داود وغيرهم .
٥ ـ مناقشاته لآراء
العلّامة وابن داود وتنبيهه علىٰ بعض الأغلاط التي وقع فيها العلّامة .
٦ ـ ابداء آراءه
الخاصة حول اتحاد بعض المفردات والمشتركات أو تعددها .
٧ ـ ذكره للفوائد
الغنية الموجودة في كتابي الشيخ ـ الرجال والفهرست ـ وكتاب النجاشي وكذلك منهجيتهم .
٨ ـ اشتمال كتابه ـ
نقد الرجال ـ علىٰ متون للكشّي أو الاُصول الرجالية الاُخرىٰ غير موجودة فيما بأيدينا الآن من نسخها .
٩ ـ تنبيهه علىٰ
تراجم لمفردات في الاُصول الرجالية ترجمت في ضمن عناوين اُخرىٰ ، وذلك لذكرها إمّا تبعاً أو بالعرض معها .
١٠ ـ تنبيهه علىٰ تعدد الغضائري
الابن مع الأب مع ترجيحه إلىٰ أنّ صاحب التوثيقات والطعون هو الابن .
١١ ـ نقله عن رجال
الغضائري متون ليست متوفرة في الخلاصة ورجال ابن داود ، وذلك نظير ما هو موجود في مجمع القهپائي ، إذ الظاهر أنّ التفرشي متقدّم علىٰ القهپائي رتبةً وإنْ عاصره ، ولعلّ ما في المجمع عن
الغضائري منقول منه أو لتوفر نسخة لكليهما ، والحاصل : أنّ ما اشتهر من حصر مصدر متون كتاب الغضائري في الخلاصة وابن داود والمجمع ليس سديداً ، بل كتابنا هذا يشترك معهم أيضاً ، ومن البيّن أنّ كتاب الغضائري كان لديه فيُخَطِّأ ما ينقله ابن داود عنه مثلا .
١٢ ـ إنّ المصنّف قد
استعرض في كتابه هذا مباني العلّامة الرجالية في الخلاصة وتعرض لصحة البعض وسقم القسم الآخر منها .
١٣ ـ اختصار المؤلّف
في العديد من الموارد التي ينقلها عن رجال الشيخ أو النجاشي وذلك اكتفاءً بما ذكره عن أحدهما ، وإن كان الّذي لم
ينقله
يحتوي علىٰ نكات اُخرىٰ في الترجمة .
١٤ ـ ولأهمية المباني
والآراء التي طرحها التفرشي في كتابه تجد أنّ أكثر من تأخّر عنه اعتنىٰ بآرائه وناقشها .
١٥ ـ تأثّر الأردبيلي
في جامع الرواة بمنهجية المصنّف الجديدة والتي بزغت عبر اسلوب ومنحىٰ كيفية التحقيق في المفردات وكيفية العثور علىٰ مصادر جديدة ، والظاهر انّ جعل الاسانيد منبعثاً في التوثيق والكشف عن المفردة قد مارسه المؤلّف .
حواشي الكتاب :
كتب جماعة من العلماء
الأفاضل حواشي علىٰ كتاب « نقد الرجال » نذكر منها ما ذكره الآقا بزرك الطهراني :
١ ـ حاشية للمولىٰ
محمّد تقي بن مقصود علي المجلسي الاصفهاني والمتوفّي بها في سنة ١٠٧٠ هـ ، ينقل الميرزا حيدر علي في إجازته الكبيرة ترجمة الشيخ البهائي عن هذه الحاشية الّتي نقلها بعض أحفاد المجلسي بخطّه علىٰ نسخته .
٢ ـ حاشية للسيّد عبدالله
الجزائري المتوفّي سنة ١١٧٣ ، قال في إجازته : إنّها غير مدوّنة .
٣ ـ حاشية للشيخ
عبدالنبي بن علي بن أحمد بن الجواد ـ الخازن لحرم الكاظمين عليهماالسلام ـ المدني الكاظمي ، نزيل جبل عامل
وتلميذ السيّد عبدالله الشبّر ؛ بعنوان « تكملة الرجال » فرغ منه ليلة الثلاثاء النصف من ربيع الثاني سنة ١٢٤٠ هـ .
٤ ـ حاشية للآقا محمّد
علي الكرمانشاهي المتوفّي سنة ١٢١٦ ، ينقل عنها شيخنا في خاتمة المستدرك ، وقال : هي حواشٍ كثيرة رأيتها بخطّه .
٥ ـ حاشية للمولى
عناية الله القهبائي صاحب ترتيب الكشّي وترتيب
النجاشي
ومجمع الرجال الّذي فرغ منه في سنة ١٠١٦ ، صّرح مولانا الكني في توضيح المقال بأنّه رأىٰ حواشي القهبائي علىٰ نقد الرجال ، واستظهر
شيخنا النوري ذلك أيضاً ، لكن يظهر من صاحب الرياض الترديد بين كونها للقهبائي أو للشيخ عبدالنبي الجزائري صاحب الحاوي .
٦ ـ حاشية للسيّد صدر
الدين محمّد بن السيّد صالح الموسوي العاملي الاصفهاني المتوفّي سنة ١٢٦٣ ، حكىٰ عنها سيّدنا الحسن الصدر وقال : إنّها بخطّه علىٰ هوامش نسخة كانت عند والده السيّد أبو جعفر .
٧ ـ حاشية للسيّد
نعمة الله المحدّث الجزائري المتوفّي بعد سنة ١١١٢ ، مختصرة ، دوّنها السيّد أحمد بن الحسين المدعو بالسيّد آقا التستري النجفي المعاصر وسمّاها بالتعليقة اليسيرة
.
وذكر أيضاً حواشٍ
وتعليقات وشروح اُخرىٰ في « مصفىٰ المقال » عند ذكر تراجم أصحابها ، منها :
تعليقات للسيّد
الحسين الحسيني الخراساني علىٰ نسخة كتبها سنة ١٢٥٨ ، موجودة عند السيّد صادق كمونة بالنجف .
حاشية للسيّد محمّد
شفيع بن محمّد بن السيّد عبدالكريم بن السيّد محمّد جواد بن السيّد عبدالله بن السيّد نور الدين الجزائري نزيل اصفهان ، ولد سنة ١٢١١ وتوفّي سنة ١٢٧٤ ، وقد ذكر هذه الحاشية حفيده السيّد عبدالله بن السيّد محمّد بن السيّد محمّد شفيع المتوفّي سنة ١٣٥٧
.
حاشية للآقا محمّد
علي بن الوحيد محمّد باقر بن المولىٰ محمّد أكمل البهبهاني الحائري ، المولود سنة ١١٤٤ والمتوفّي بكرمانشاهان في
__________________
سنة
١٢١٦ ، وقبره هناك يعرف بقبر آقا ، نقل عنها الشيخ النوري في خاتمة المستدرك وقال : هي حواشٍ كثيرة رأيتها بخطّه .
حاشية للميرزا نصر
الله بن أبي القاسم الشريف الفاضل ، كتب بخطّه نقد الرجال في سنة ١٢٥٤ وكتب عليه حواشٍ كثيرة دالّة علىٰ تبحّره ، والغالب في رمزها : لمحرره نصر الله .
شرح للشيخ علي
الشريعتمدار ابن المولىٰ محمّد جعفر الاسترآبادي الأصل الطهراني المتوفّي بها ١٣١٥ من أجلّاء علماء المعقول والمنقول والمصنّفين في الفروع والاُصول ، أسماه : المبدأ والمآل
.
هذا ما استطعنا ـ
بفضل الله ومنّه ـ أنْ نحصل عليه من الحواشي والتعليقات الّتي كُتبت علىٰ الكتاب ، والدالّة بلا ريب علىٰ مدىٰ
نفاسته وعلوّ مرتبته عند أرباب الفنّ وأجلّائه
منهجية التحقيق :
اعتمدنا في تحقيقنا
للكتاب علىٰ ثلاث نسخ مخطوطة ورابعة حجرية ، وهي علىٰ الترتيب التالي :
١ ـ النسخة المحفوظة في خزانة مكتبة مجلس الشورىٰ الإسلامي في طهران تحت رقم : ٣٩٣٨٨ / ٧٢٩٠ والّتي كانت في المكتبة الخاصّة للمرحوم نجم الدولة تحت رقم : ٨٩ .
وهي من أنفس وأقدم
النسخ الموجودة للكتاب ، دوّنها المصنّف بخطّه الشريف ، وكُتب عليها : من جملة كتب مؤلفه وكاتبه مصطفىٰ الحسيني التفرشي ، وخُتمت بختمه الشريف .
__________________
وهي كاملة المحتوىٰ
واضحة الخطّ ، وعليها تعليقات منه قدسسره ، وقد جُعل لكلّ ترجمة رقماً .
اعتمدنا هذه النسخة أصلاً
للكتاب .
ورمزنا لها بالحرف « ش
» .
٢ ـ النسخة المحفوظة
في خزانة مكتبة آية الله العظمىٰ السيّد شهاب الدين النجفي المرعشي ـ قدسسره ـ بقم المقدّسة تحت رقم : ٢١٩ ، بخطّ
فضل الله بن حسين النائيني ، والتي فرغ من كتابتها يوم الجمعة الخامس من شهر شوال سنة ١٠٦٣ هـ .
وقد دُوِّنت عناوينها
بشكل بارز ، وتوجد في حاشيتها تصحيحات وتعليقات كثيرة ، وُجد مكتوب عليها : في ملك أفقر الورىٰ محمّد مكي بن محمّد بن شمس الدين بن الحسن بن زين الدين بن محمّد بن علي من سلالة الشهيد السعيد شمس الملّة والحق والدين محمّد بن مكي ـ قدسسره ـ وذلك في سنة ألف ومائة وخمسين والحمد لله وحده » .
ويوجد في آخرها صورة
خطّ ملّا محمّد تقي المجلسي ، وكذلك ختم بيضوي باسم : عبده فضل الله .
رمزنا لها بالحرف « م
» .
٣ ـ النسخة المحفوظة
في خزانة مكتبة آية الله العظمىٰ شهاب الدين النجفي المرعشي ـ قدسسره ـ بقم المقدّسة تحت رقم : ١٨١٣ ، بخطّ
محمّد مهدي بن محمّد صفي ، والّتي فرغ من كتابتها في سابع شهر ذي الحجّة الحرام سنة ١١٠٢ هـ .
صفحاتها مؤطّرة باطار
أسود وذهبي ، كُتبت أسماء العناوين بخطّ بارز ، توجد في حاشيتها تصحيحات منها بخطّ ملّا محمّد تقي المجلسي .
الصفحة الأولىٰ
كُتبت بخطّ ملوّن جميل ، وفي الصفحة الآخيرة صورة خطّ ملّا محمّد تقي المجلسي .
رمزنا لها بالحرف « ت
» .
٤ ـ النسخة الحجرية
التي كتبها عبدالغفّار وطُبعت بطهران سنة ١٣١٨ هـ وذكر كاتبها في أوّل صفحة من الكتاب أنّه بعد طبعه له حصل علىٰ النسخة المخطوطة من نقد الرجال بخطّ المؤلّف ومختومة بختمه الشريف وصحّح المطبوع عليها .
وهي تحتوي علىٰ
٤٢٧ صفحة .
تعليقة المجلسي الأوّل
علىٰ « نقد الرجال » .
لقد سبق إن ذكرنا بأنّ
جماعة كثيرة من علماء الفن قد كتبوا تعليقات وحواشي علىٰ كتاب نقد الرجال ، إلّا أنّنا ـ وفقاً لمنهجنا في العمل
وتحفّظاً عن الخروج كثيراً عن متن الكتاب ـ قد ارتأينا الاقتصار علىٰ نقل حواشي المولىٰ محمّد تقي المجلسي الّتي تعدّ بذاتها مصدراً ثميناً نقل عنها بعض حذقة الفن واعتمدها آخرون .
وتعظيماً منّا لصاحب
هذه الحاشية نترجم له في سطور :
هو المولىٰ محمّد
تقي بن مقصود علي المجلسي صاحب كتاب روضة المتّقين الّذي ولد سنة ١٠٠٣ هـ وتوفّي سنة ١٠٧٠ هـ في اصفهان ودفن في الباب القبلي من الأبواب التسعة لجامعها الأعظم ، ودفن معه ولده العلّامة محمّد باقر المجلسي وغيره من العلماء . كان فاضلاً عالماً محقّقاً متبحّراً زاهداً عابداً ثقة متكلّماً فقيهاً ، وحيد عصره وفريد دهره ، وقيل : إنّه
أوّل من نشر حديث الشيعة بعد ظهور الدولة الصفويّة .
وقد اتُّهم ـ قدسسره ـ بالتصوّف ، إلّا إنّ ابنه العلّامة محمّد باقر المجلسي نزّهه عن ذلك في بعض رسائله حيث قال : وايّاك أنْ تظنّ بالوالد العلّامة نوّر الله ضريحه أنّه كان من الصوفيّة ويعتقد مسالكهم ومذاهبهم حاشاه عن ذلك ، وكيف يكون كذلك وهو كان آنس أهل زمانهم بأخبار أهل البيت عليهمالسلام
وأعلمهم
بها بل كان مسلكه الزهد والورع ، وكان في بدء أمره يتسمّىٰ باسم التصوّف ليرغب إليه هذه الطائفة ولا يستوحشوا منه فيروّعهم عن تلك الأقاويل الفاسدة والأعمال المبتدعة ، وقد هدىٰ كثيراً منهم إلىٰ
الحقّ بهذه المجادلة الحسنة ، ولمّا رأىٰ في آخر عمره أنّ تلك المصلحة قد ضاعت ورفعت أعلام الضلال والطغيان وغلبت أحزاب الشيطان وعلم أنّهم أعداء الله صريحاً تبرّأ منهم ، وكان يكفّرهم في عقائدهم ، وأنا أعرف بطريقته وعندي خطوطه في ذلك .
وكان ـ قدسسره ـ قد تتلمذ علىٰ يد كثير من العلماء ، منهم المولىٰ
عبدالله ابن الحسين التستري ، والشيخ بهاء الملّة والحقّ والدين محمّد بن الحسين بن عبدالصمد الحارثي العاملي المعروف بالشيخ البهائي .
ومن تلامذته المحقّق
السيّد حسين الخوانساري ، والعلّامة محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي .
له مصنّفات كثيرة ، منها
: شرح الصحيفة ، حديقة المتّقين ، شرح من لا يحضره الفقيه (روضة المتّقين) ، رسالة في الرضاع ، رسالة في بحث صلاة الجمعة ، حاشية علىٰ كتاب نقد الرجال والّتي هي مورد بحثنا هذا .
ولقد ارتأينا إدراج
هذه الحاشية ضمن هذه السفر الجليل لما تحويه من فوائد كثيرة وتصحيحات ظريفة وهذا ما أشار إليه بعض العلماء والمحقّقين .
وممّا يجدر الإشارة
إليه في المقام أنّ هذه الحواشي يمكن تقسيمها بلحاظ نسبتها إليه ـ قدسسره ـ إلىٰ قسمين ، فقسم منها رُمز
له بـ [ م ح ق ي ] الّذي هو كناية عن اسمه رحمهالله [ محمّد تقي المجلسي ] ، وهذا القسم هو
الحدّ المقطوع بنسبته إليه ، وقد نقل الرجالي الخبير الشيخ أبو علي الحائري في كتابه منتهىٰ المقال بعض هذه الحواشي ناسباً إيّاها له من دون ترديد في عدّة تراجم ، منها ما في ترجمة علي بن الحسن بن علي بن عبدالله بن
المغيرة
، وترجمة علي بن الحسن الميثمي
.
وقسم آخر منها لم
تختم بالرمز المذكور إلّا أنّ هناك من القرائن ما يدلّ علىٰ أنها له ـ قدسسره ـ منها :
١ ـ وجود صورة خطّ
المولىٰ التقي المجلسي علىٰ نهاية النسختين الخطّيتين « م » و « ت » الّتي كُتبت عليها هذه الحواشي .
فقد جاء في هامش نسخة
« م » :
صورة خطّ اُستاذي ومَن
إليه في كلّ الأمور استنادي مولانا ومولىٰ الأنام محمّد تقي بن مجلسي مدّ ظلّه السامي العالي ، بلغ مقابلته مع نسخة قابلها المصنّف بنسخته الأصل بقدر الوسع والطاقة والحمد لله ، وكتب المذنب محمّد تقي بن مجلسي الأصفهاني في شهر صفر من سنة اثنين وثلاثين بعد ألف من الهجرة النبويّة المصطفويّة .
كما وقد ورد في هامش
نسخة « ت » .
يقول الفقير إلىٰ
الله الغني المغني محمّد تقي بن مجلسي : إنّي لمّا آنست بكتب الرجال ورأيت في كلّ كتاب منها أغلاطاً كثيرة لم أعتمد بنقل المصنّف من الكتب ، وقابلت هذا الكتاب مع الاُصول ، وذكرت في الحاشية ما له نفع وصلة وكلّما كان في غير الاُصول أيضاً وما سنح بخاطري القاصر ، فصار محلاً للاعتماد وصار وقفاً علىٰ المؤمنين اللائقين القابلين حقّه في التأريخ ، عابداً مصلياً مسلماً ، نقلت من خطّه طاب ثراه . ثمّ قال :
بلغ مقابلته مع نسخة
قابلها المصنّف بنسخة الأصل بقدر الوسع والطاقة والحمد لله ، وكتب المذنب محمّد تقي بن مجلسي الأصفهاني في شهر صفر من سنة اثنين وثلاثين بعد الألف من الهجرة النبويّة المصطفويّة ، نقلنا من خطّه عطّر الله رمسه .
__________________
٢ ـ أنّ الملاحظ في
هذه الحواشي اتّحادها خطّاً واُسلوباً من بداية الكتاب إلىٰ نهايته وقد ختم أغلبها برمز المصدر الّذي اُخِذَت منه ، وأنّها كانت منطبقة مع ما تبنّاه المقدّس التقي المجلسي بقوله : لم أعتمد بنقل المصنّف من الكتب ، وقابلت هذا الكتاب مع الاُصول وذكرت في الحاشية ما له نفع وصلة .
وأيضاً نقل عنها
الشيخ أبو علي الحائري وناسباً إيّاها له في عدّة تراجم ، منها ما في ترجمة محمّد بن أبي عبدالله الكوفي
وترجمة محمّد بن أحمد السنائي .
وقد رمزنا لهذه
الحاشية بالرمز (م ت) .
والمشاهد من خلال ما
تقدّم أنّ حواشي المولىٰ محمّد تقي المجلسي ذُيّلت برمزين ، ويمكن أنْ نضيف هنا ـ ومن خلال ما ظهر لنا من عملنا علىٰ هذا الكتاب ـ : أنّ الحواشي الّتي ذُيلت بالرمز (م ح ق ي) هي عبارة عن تعليقاته طاب ثراه ، كما أشار لها بقوله : وكلّما كان من غير الاُصول أيضاً وما سنح بخاطري القاصر . . .
أمّا الّتي رمزنا لها
بالرمز (م ت) فهي غالباً عبارة عمّا نقله من المصادر ، وقد أشار إليها بقوله : لم أعتمد بنقل المصنّف من الكتب وقابلت هذا الكتاب مع الاُصول وذكرت في الحاشية ما له نفع وصلة . .
هذا وتبعاً للأمانة
في النقل فقد قمنا بنقل كافة حواشيه وتعليقاته كما هي بالرغم من عدم فائدة البعض منها .
تنبيه :
أنّ طريقة المصنّف في
الكتاب ـ تبعاً لبعض من تقدّمه من المصنّفين ،
__________________
كما
سينبّه هو علىٰ ذلك ـ تضمينه رموزاً بدلاً عن التصريح ، استغناءً عن التطويل والتكثير ، فهو يرمز للكشّي مثلاً بـ « كش » وللنجاشي بـ « جش » ولرجال الشيخ بـ « جخ » وهكذا ، ونحن بدورنا ارتأينا فتح هذه الرموز وإرجاعها إلىٰ أصلها إجتناباً عن التعقيد وتسهيلاً للقارئ المستفيد ، إذ
ربما يكون في إبقائها علىٰ حالها نوعاً من إبهام أو سبباً للإيهام . وسنستثني من ذلك ما ينقله المصنّف عن رجال ابن داود حيث أبقينا ما فيه من رموز علىٰ حالها ، وكذلك الرموز الموجودة في حواشي الكتاب والّتي هي للتقي المجلسي ، حيث أبقيناهما علىٰ حالهما من دون تغيير .
والحمد لله ربّ
العالمين .
منهجية العمل :
اتبعت المؤسسة في
تحقيقها لهذا السفر الرجالي القيم وكما هو مقرر في برنامجها اُسلوب العمل الجماعي ، فانبثقت علىٰ هذا الأساس اللجان التالية لانجازه :
١ ـ لجنة المقابلة :
ويقع علىٰ عاتقها مقابلة النسخ الخطية المعتمدة في تحقيقها لهذا الكتاب وضبط الاختلافات الواردة بينها والاشارة إليها .
وقد تألّفت من الاُخوة
الأفاضل : الحاج عز الدين عبدالملك ، وصاحب ناصر ، والسيّد مهدي الحكيم ، وأحمد عبّاس الأنصاري .
٢ ـ لجنة التخريج :
ومهمتها تخريج كافة الأقوال والنصوص ـ التي تعرض إليها المصنف بالاشارة أو التصريح ـ من مصادرها ، وضبط الاختلافات ، وكان بعهدتها أيضاً تثبيت كافة الحواشي والتعليقات الواردة علىٰ المتن ، ومطابقة نصوصها مع المصادر بالاضافة إلىٰ حصر ما قد يحصل من تفاوت واختلاف .
وكانت هذه المهمة
بعهدة حجة الإسلام السيّد محمّد علي حكيم زاده ، والأخ ستار هادي الفتلاوي .
٣ ـ لجنة تثبيت
الهوامش : وعملها هو صياغة وتثبيت الهوامش ، وذلك ضمن نسق واحد وبطريقة فنية .
وقام بهذه المهمة حجة
الاسلام السيّد محمّد علي حكيم زاده ، والأخ الماجد السيّد رأفت الهاشمي .
٤ ـ لجنة تقويم النص
: وتعد من أهم مراحل العمل التحقيقي ، حيث يتم فيها ضبط النص الصحيح في المتن والاشارة إلىٰ المرجوح منه في الهامش ، مضافاً إلىٰ الاستفاد من كافة المراحل المتقدمة ، وكذلك التعليق علىٰ بعض ما يحتاج إلىٰ ذلك .
وقد كانت مهمة هذه
اللجنة علىٰ عاتق الأخ الفاضل عبدالكريم حسن الجوهر .
٥ ـ لجنة الملاحظة
النهائية : وهي بلا شك من أدق مراحل العمل وأهمها ، حيث يتم فيها توحيد كافة الجهود المبذولة في المراحل السابقة بأجمعها ، وضبط ما قد يحصل من غفلة ونسيان أو لزوم إضافة بعض الاستدراكات أو التعديلات علىٰ الكتاب متناً وهامشاً .
وكانت أعمال هذه
اللجنة بعهدة الأخ الفاضل أسعد هاشم .
والحمد لله ربّ
العالمين ، والصلاة والسلام علىٰ أشرف خلقه محمّد وآله الطيبين الطاهرين .
|
|
مؤسسة آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث
|
مصادر المقدّمة
|
١
ـ الأعلام للزركلي .
|
|
١٢
ـ روضات الجنات .
|
|
٢ ـ أعلام
الشيعة .
|
|
١٣
ـ رياض العلماء .
|
|
٣ ـ أمل الآمل .
|
|
١٤
ـ ريحانة الأدب .
|
|
٤ ـ أعيان
الشيعة .
|
|
١٥
ـ الذريعة .
|
|
٥ ـ بحوث في علم
الرجال .
|
|
١٦
ـ الفوائد الرضويّة .
|
|
٦ ـ تكملة
الرجال .
|
|
١٧
ـ الكافي .
|
|
٧ ـ تنقيح
المقال .
|
|
١٨
ـ لؤلؤة البحرين .
|
|
٨ ـ توضيح
المقال .
|
|
١٩
ـ مصفىٰ المقال .
|
|
٩ ـ جامع الرواة
.
|
|
٢٠
ـ معجم المؤلفين .
|
|
١٠ ـ خاتمة
المستدرك .
|
|
٢١
ـ منتهىٰ المقال .
|
|
١١ ـ رجال الكشّي
.
|
|
٢٢
ـ ميزان الاعتدال .
|
بسم الله الرحمٰن الرحيم وبه نستعين
الحمد لله خالق الليل
والنهار ، العالم بخفيّات الضمائر والأسرار ، والصلاة والسلام علىٰ نبيّه محمّد سيّد الأبرار ونور الأنوار ، ووصيّه
وخليفته أمير المؤمنين الّذي قال في شأنه : الكرّار غير الفرّار ، وذرّيته الأطهار إلىٰ
يوم القرار .
أمّا بعد :
فيقول الفقير المحتاج
إلىٰ رحمة الله الغني مصطفىٰ بن الحسين الحسيني التفرشي : إنّه لا شكّ ولا ارتياب في أنّ علم الحديث والآثار من أشرف العلوم الإسلاميّة قدراً وأحسنها ، وأعظم العلوم الدينيّة أجراً وأنفعها ، والحُكم بصحّة الأحاديث وضعفها موقوف علىٰ العلم بأحوال الرجال .
ولما نظرت في كتب
الرجال رأيت بعضها لم يرتّب ترتيباً يسهل منه فهم المراد ، ومع هذا لا يخلو من تكرار وسهو ، وبعضها وإنْ كان حسن الترتيب إلّا أنّ فيه أغلاطاً كثيرة ، مع أنّ كلّ واحد منها لا يشتمل علىٰ
جميع أسماء الرجال ، أردت أنْ أكتب كتاباً يشتمل علىٰ جميع أسماء الرجال ، من الممدوحين والمذمومين والمهملين ، يخلو من تكرار وغلط ، ينطوي علىٰ حسن الترتيب ، يحتوي علىٰ جميع أقوال القوم قدّس الله أرواحهم من المدح والذمّ إلّا شاذاً شديدَ الشذوذ ، وهذا وإنْ كان بعيداً مِنْ مثلي لكن الواهب غير متناهي القوّة .
ورتّبته علىٰ
ترتيب الحروف في الأسماء في الأوائل والثواني ، وكذا الآباء .
وضمّنته رموزاً تغني
عن التطويل والتكثير كما جعل بعض المصنّفين ، فكلّ مَن أعلمت عليه برمز النبيّ صلوات الرحمن عليه وآله والأئمّة عليهمالسلام فهو من رجالهم .
فالرسول صلىاللهعليهوآله : ل
.
وعلي عليهالسلام : ي
.
والحسن عليهالسلام : ن
.
والحسين عليهالسلام : سين
.
وعلي بن الحسين عليهماالسلام : ين
.
والباقر عليهالسلام : قر
.
والصادق عليهالسلام : ق
.
__________________
والكاظم عليهالسلام : م
.
والرضا عليهالسلام : ضا
.
والجواد عليهالسلام : د
.
والهادي عليهالسلام : دي
.
والعسكري عليهالسلام : كر
.
والّذي لم يرو عن
الأئمّة عليهمالسلام : لم .
وبيّنت فيه رموزاً
للكتب الّتي أخذت منها .
فالكشّي : كش .
والنجاشي : جش .
وكتاب الرجال للشيخ :
جخ .
والفهرست له : ست .
وابن الغضائري : غض .
وابن شهر آشوب : ب .
__________________
والخلاصة : صه .
وإيضاح الإشتباه : ح .
وابن داود : د .
فكلّ ما ننقل منهم
فهو عبارتهم بعينها ، إلّا ما لا تفاوت في معناه ولا تغاير في مُؤدّاه ، مثل : أنّ النجاشي رحمهالله ذكر في شأن رجل أنّ له كتاب كذا وكتاب كذا وكتاب كذا ، فإنّا ننقل منه أنّه قال : له كتب ، لأجل الخلاص عن التطويل ؛ ومثل : أنّ الشيخ قدسسره ذكر جماعة في رجاله في باب أصحاب الصادق عليهالسلام ولم يذكر في شأن كلّ واحد منهم أنه من
أصحاب الصادق عليهالسلام بل اكتفىٰ بما قاله أوّلاً فإنّا ننقل منه أنّه قال : هذا من أصحاب الصادق عليهالسلام .
وسمّيته بـ : «
نقد الرجال »
.
اللّهم ارزقني
الاتمام واجعله لي ذريعة إلىٰ المرام بحقّ محمّد وآله العظام .
__________________
بابُ
الهمزة
١ / ١ ـ آدم بن إسحاق بن آدم :
ابن عبدالله بن سعد
الأشعري ، قمّي ، ثقة ، له كتاب ، يرويه عنه : محمّد بن عبدالجبّار وأحمد بن محمّد بن خالد ، رجال النجاشي
.
قمّي ، ثقة ، له كتاب
، الفهرست .
٢ / ٢ ـ آدم بن الحسين النخّاس :
كوفي ، ثقة ، له أصل
، يرويه عنه : إسماعيل بن مهران ، رجال النجاشي .
٣ / ٣ ـ آدم أبو الحسين النخّاس :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٤ / ٤ ـ آدم بن صبيح الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥ / ٥ ـ آدم بن عبدالله القمّي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٦ / ٦ ـ آدم بن عيينة بن أبي عمران :
الهلالي الكوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧ / ٧ ـ آدم بن المتوكّل :
أبو الحسين ، بيّاع
اللؤلؤ ، كوفي ، ثقة ، روىٰ عن أبي عبدالله عليهالسلام ، ذكره أصحاب الرجال ، له أصل ، روىٰ عنه : عبيس ، رجال النجاشي
.
ففي قول ابن داود
راوياً عن النجاشي : إنّه كوفي مهمل ، نظر .
ويظهر من الفهرست أنّ
آدم بيّاع اللؤلؤ غير آدم بن المتوكّل ، لأنّه ذكرهما
.
٨ / ٨ ـ آدم بن محمّد القلانسي :
من أهل بلخ ، قيل إنّه
كان يقول بالتفويض ، في من لم يرو عن
__________________
الأئمّة
عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٩ / ١ ـ أبان بن أبي عمران الفزاري :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠ / ٢ ـ أبان بن أبي عيّاش فيروز :
تابعي ضعيف ، من
أصحاب علي بن الحسين والباقر
والصادق عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
تابعي ، روىٰ
عن أنس بن مالك ، وروىٰ عن علي بن الحسين عليهماالسلام ، ضعيف لا يلتفت إليه ، ونسب وضع كتاب سليم بن قيس إليه
، رجال ابن الغضائري .
١١ / ٣ ـ أبان بن أبي مسافر الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٢ / ٤ ـ أبان بن أرقم الطائي :
السنبسي الكوفي ، أبو
الأرقم ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
١٣/٥
ـ أبان بن أرقم العنزي :
القيسي الكوفي
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٤ / ٦ ـ أبان بن تغلب بن رياح :
أبو سعيد البكري الجُريري
، عظيم المنزلة في أصحابنا ، لقي علي ابن الحسين وأبا جعفر وأبا عبدالله عليهمالسلام وروىٰ عنهم
، وكانت له عندهم منزلة وقدم
، قال له الباقر عليهالسلام : اجلس في مسجد المدينة وأفتِ للناس ، فإنّي اُحبّ أنْ يُرىٰ في شيعتي مثلك .
وقال الصادق عليهالسلام لمّا أتاه نعيه : أَمَ والله لقد أوجع قلبي موت أبان .
وكان قارئاً من وجوه
القرّاء ، فقيهاً ، لَغَويّاً ، سمع من العرب وحكىٰ عنهم ، له كتب ، روىٰ الحسين بن سعيد بن أبي الجهم عن أبيه عنه ، وروىٰ محمّد بن موسىٰ بن أبي مريم وسيف بن عميرة عنه ،
__________________
مات
في حياة الصادق عليهالسلام سنة إحدىٰ وأربعين ومائة
، رجال النجاشي .
ثقة ، جليل القدر ، عظيم
المنزلة في أصحابنا ، لقي أبا محمّد علي بن الحسين وأبا جعفر وأبا عبدالله عليهمالسلام وقد روىٰ عنهم ، وكانت له عندهم خطوة وقدم ، له كتب ، الفهرست
.
__________________
١٥ / ٧ ـ أبان بن راشد
الليثي
:
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٦ / ٨ ـ أبان بن سعيد بن العاص :
ابن اُميّة بن عبدالشمس
الاُموي ، وأخوه خالد وعتبة وعمرو
، والعاص بن سعيد قتله علي عليهالسلام ببدر ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
١٧ / ٩ ـ أبان بن صدقة الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٨ / ١٠ ـ أبان بن عبدالرحمٰن :
أبو عبدالله البصري
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٩ / ١١ ـ أبان بن عبدالملك الثقفي :
شيخ من أصحابنا ، روىٰ
عن الصادق عليهالسلام كتاب الحجّ ، رجال
__________________
النجاشي
.
٢٠ / ١٢ ـ أبان بن عبدالملك الخثعمي
:
الكوفي ، أسند عنه من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
ويحتمل أنْ يكون هذا
هو المذكور قبيل هذا .
٢١ / ١٣ ـ أبان بن عبدة الصيرفي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٢ / ١٤ ـ أبان بن عثمان الأحمر :
البجلي ، مولاهم أصله
الكوفة ، كان يسكنها تارة والبصرة تارة ، روىٰ عن أبي عبدالله وأبي الحسن موسىٰ عليهماالسلام ، له كتاب ، روىٰ عنه : أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، رجال النجاشي .
روىٰ عن أبي
عبدالله وأبي الحسن موسىٰ عليهماالسلام ، له كتب
، روىٰ
__________________
عنه
: أحمد بن محمّد بن أبي نصر ومحمّد بن سعيد بن أبي نصر وجعفر ابن بشير ومحسن بن أحمد ، الفهرست .
فعلىٰ ما نقلنا
منهما من أنّه روىٰ عن الصادق والكاظم عليهماالسلام في قول ابن داود حيث قال : « لم »
، نظر .
وروىٰ عنه
كثيراً الحسن بن علي الوشّاء كما يظهر من الكافي
في باب الرّجل يموت وعليه مِن صيام شهر رمضان من كتاب الصوم
،
__________________
وغيره
.
وروىٰ عنه :
علي بن الحكم كما يظهر من باب تطهير المياه من التهذيب
.
وروىٰ عنه :
فضالة بن أيّوب كما يظهر من باب حكم الجنابة منه
.
وقال المحقّق في
المعتبر في أوصاف المستحقّين من الزكاة : إنّ في أبان بن عثمان ضعفاً .
وروىٰ الكشّي
عن محمّد بن مسعود عن علي بن الحسن
: أنّ أبان بن عثمان كان من الناووسيّة ، وكان مولىٰ لبجيلة ، وكان يسكن
الكوفة .
ثمّ روىٰ : أنّ
العصابة أجمعت علىٰ تصحيح ما يصحّ عن أبان والإقرار له بالفقه .
وقال العلّامة قدسسره في الخلاصة : والأقرب عندي قبول روايته وإنْ كان
__________________
فاسد
المذهب للإجماع المذكور .
ونُقل عن فخر المحقّقين
أنّه قال : سألت والدي رحمهالله عنه فقال : الأقرب عدم بول روايته لقوله تعالىٰ (
إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا )
ولا فسق أعظم من عدم الإيمان ، انتهىٰ .
وربّما يقال : إنّ
الفسق خروج عن طاعة الله مع اعتقاده أنّه خروج ، ولا شبهة أنّ مَن يجعل مثل هذه مذهباً إنّما يعدّ من أعظم الطاعات .
وبالجملة : الأقوىٰ ما نقلناه من
الخلاصة .
٢٣ / ١٥ ـ أبان بن عمرو بن أبي عبدالله :
الجدلي الكوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٤ / ١٦ ـ أبان بن عمر الأسدي :
ختن آل ميثم بن يحيىٰ
التمّار ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، روىٰ عبيس بن هشام عنه كتابه ، رجال النجاشي ؛ من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
ففي قول ابن داود :
إنّه «
لم »
، نظر .
__________________
٢٥ / ١٧ ـ أبان بن كثير
العامري
:
الغنوي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٦ / ١٨ ـ أبان المحاربي :
روىٰ حديثاً
واحداً علىٰ قول البغوي ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٢٧ / ١٩ ـ أبان بن محمّد البجلي :
وهو المعروف بسندي
البزّاز ، رجال النجاشي .
سندي بن محمّد ، له
كتاب ، روىٰ عنه : الصفّار وأحمد بن أبي عبدالله ، الفهرست .
سندي بن محمّد أخو
علي ، من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ . ثم قال : سندي بن محمّد روىٰ عنه : الصفّار ، في من
لم يرو عن
__________________
الأئمّة
عليهمالسلام .
وقال النجاشي في باب
السين : سندي بن محمّد واسمه أبان ، يكنّىٰ أبا بشر ، صليب ، من جُهينة ، ويقال : من بجيلة وهو الأشهر ، وهو ابن اُخت صفوان بن يحيىٰ ، كان ثقة ، وجهاً في أصحابنا الكوفيّين ، له كتاب نوادر ، رواه عنه : محمّد بن علي بن محبوب .
٢٨ / ٢٠ ـ أبان بن مصعب الواسطي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٢٩ / ١ ـ إبراهيم أبو رافع :
عتيق رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ثقة ، شهد معه ، ولزم أمير المؤمنين بعده ،
وكان من خيار الشيعة ، أعمل علىٰ روايته ، الخلاصة
.
أبو رافع مولىٰ
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، واسمه أسلم ، كان للعبّاس بن عبدالمطلّب رحمهالله فوهبه للنبيّ صلىاللهعليهوآله ، فلمّا بُشّر النبيّ صلىاللهعليهوآله بإسلام العبّاس أعتقه .
أخبرنا محمّد بن جعفر
الأديب قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد في تأريخه أنّه يقال : إنّ اسم أبي رافع : إبراهيم .
وأسْلَمَ أبو رافع
قديماً بمكّة وهاجر إلىٰ المدينة ، وشهد مع
__________________
رسول
الله صلىاللهعليهوآله مشاهده ، ولزم أمير المؤمنين [ عليهالسلام ] بَعده ، وكان من خيار الشيعة ، وشهد معه حُروبه ، وكان صاحب بيت ماله بالكوفة ، ولأبي رافع كتاب السنن والأحكام والقضايا ، رجال النجاشي
.
٣٠ / ٢ ـ إبراهيم أبو السفاتج :
يكنّىٰ أبا
إسحاق ، وقيل : إنّه يكنّىٰ أبا يعقوب ، ومن قال هذا
قال : اسمه إسحاق بن عبدالعزيز ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
وسيجيء بعنوان إسحاق
أيضاً .
٣١ / ٣ ـ إبراهيم يكنّىٰ أبا محمّد :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٣٢ / ٤ ـ إبراهيم بن أبي بكر :
ثقة هو وأخوه إسماعيل
بن أبي السمّال ، رويا عن الكاظم عليهالسلام ، وكانا من الواقفة ؛ وذكر الكشّي عنهما في كتاب الرجال حديثاً شكّا ووقفا عن القول بالوقف ، وله كتاب نوادر ، روىٰ عنه : محمّد بن حسّان ، رجال النجاشي .
إبراهيم بن أبي بكر
بن سمّال ، له كتاب ، روىٰ عنه : الحسن بن
__________________
علي
بن فضّال ، الفهرست .
إبراهيم وإسماعيل
ابنا أبي سمّال ، واقفيّان ، رويا عن الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ .
إبراهيم بن أبي سمّال
، واقفي ، لا أعتمد علىٰ روايته ؛ وقال النجاشي : إنّه ثقة ، الخلاصة .
وينبغي أن يذكر تتمّة
كلام النجاشي كما نقلنا .
٣٣ / ٥ ـ إبراهيم بن أبي البلاد :
واسم أبي البلاد :
يحيىٰ بن سليم ، وقيل : ابن سليمان ، مولىٰ بني عبدالله بن غطفان ، يكنّىٰ أبا يحيىٰ
، كان ثقة ، قارئاً أديباً ، وروىٰ عن
__________________
أبي
عبدالله وأبي الحسن موسىٰ والرضا عليهمالسلام ، وكان للرضا عليهالسلام إليه رسالة وأثنىٰ عليه ، له كتاب ، روىٰ عنه : محمّد بن سهل بن اليسع ، رجال
النجاشي .
من أصحاب الصادق
والكاظم والرضا عليهمالسلام ، كوفي ، ثقة
، رجال الشيخ
.
٣٤ / ٦ ـ إبراهيم بن أبي حفص :
أبو إسحاق الكاتب ، شيخ
من أصحاب العسكري عليهالسلام ، ثقة
، وجه ، له
كتاب الردّ علىٰ الغالية وأبي الخطّاب ، رجال النجاشي
. ونحوه في الفهرست .
٣٥ / ٧ ـ إبراهيم بن أبي حفصة :
مولىٰ بني عجل
، من أصحاب علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال
__________________
الشيخ
.
٣٦ / ٨ ـ إبراهيم بن أبي زياد الكرخي :
روىٰ عنه :
الحسن بن محبوب ، وروىٰ عن الصادق عليهالسلام ، يظهر ذلك من باب آداب [ الأحداث ] الموجبة للطهارة من التهذيب
.
وقال الشيخ في الرجال
: إنّ إبراهيم الكرخي من أصحاب الصادق عليهالسلام . والظاهر أنّهما واحد .
٣٧ / ٩ ـ إبراهيم بن أبي سمّال :
ذكرناه بعنوان :
إبراهيم بن أبي بكر .
٣٨ / ١٠ ـ إبراهيم بن أبي فاطمة :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٣٩ / ١١ ـ إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري :
كان خيّراً ، روىٰ
عن الرضا عليهالسلام ، له كتاب ، روىٰ عنه : أبي
عمران
__________________
موسىٰ
بن زنجويه الأرمني ، رجال النجاشي .
ويحتمل أنْ يكون هذا
هو الّذي سيجيء بعنوان : إبراهيم بن علي بن عبدالله .
٤٠ / ١٢ ـ إبراهيم بن أبي المثّنىٰ :
عبدالأعلىٰ ، كوفي
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤١ / ١٣ ـ إبراهيم بن أبي محمود الخراساني :
ثقة ، روىٰ عن
الرضا عليهالسلام ، له كتاب ، يرويه : أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، رجال النجاشي .
من أصحاب الكاظم
والرضا عليهماالسلام ، ثقة ، رجال الشيخ .
__________________
٤٢ / ١٤ ـ إبراهيم بن أبي
موسىٰ
:
عبدالله بن قيس
الأشعري ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٤٣ / ١٥ ـ إبراهيم الأحمري الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
والظاهر أنّه هو الّذي
سيجيء بعنوان : إبراهيم بن عبدالله الأحمري .
٤٤ / ١٦ ـ إبراهيم بن إدريس :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٤٥ / ١٧ ـ إبراهيم بن الأزرق الكوفي :
بيّاع الطعام ، من
أصحاب الباقر والصادق
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٤٦ / ١٨ ـ إبراهيم بن إسحاق :
أبو إسحاق الأحمري
النهاوندي ، كان ضعيفاً في حديثه ، رجال
__________________
النجاشي
.
كان ضعيفاً في حديثه
، متّهماً في دينه ، وصنّف كتباً جماعة قريبة من السداد ، روىٰ عنه : أبو المنصور ظفر بن حمدون بن سدّاد
البادرائي ، وأبو سليمان أحمد بن نصر بن سعيد ـ المعروف بابن أبي هراسة ـ ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، الفهرست
.
له كتب ، وهو ضعيف ، في
من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
في حديثه ضعف ، وفي
مذهبه ارتفاع ، رجال ابن الغضائري
.
كان ضعيفاً في حديثه
، متّهماً في دينه ، في مذهبه ارتفاع ، وقد ضعّفه الشيخ في الفهرست ، وقال في كتاب الرجال في أصحاب الهادي عليهالسلام :
__________________
إبراهيم
بن إسحاق ، ثقة ؛ فإنْ يكن هو هذا فلا تعويل علىٰ روايته ، الخلاصة
.
والظاهر أنّهما رجلان
، لأنّ الشيخ في الرجال ذكر أحدهما في أصحاب الهادي عليهالسلام موثّقاً
، والآخر في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ضعيفاً .
٤٧ / ١٩ ـ إبراهيم بن إسحاق :
ثقة ، من أصحاب
الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٨ / ٢٠ ـ إبراهيم بن إسحاق الحارثي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٤٩ / ٢١ ـ إبراهيم بن إسرائيل :
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥٠ / ٢٢ ـ إبراهيم بن إسماعيل :
ابن إبراهيم بن الحسن
بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٥١ / ٢٣ ـ إبراهيم الأعجمي :
سيجيء بعنوان :
إبراهيم العجمي .
__________________
٥٢ / ٢٤ ـ إبراهيم بن بشر :
له مسائل إلىٰ
الرضا عليهالسلام ، روىٰ عنه : محمّد بن عبدالحميد
، رجال النجاشي .
٥٣ / ٢٥ ـ إبراهيم بن بشير الأنصاري :
المدني ، من أصحاب
علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
٥٤ / ٢٦ ـ إبراهيم بن جعفر بن محمود الأنصاري :
المدني ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٥٥ / ٢٧ ـ إبراهيم بن جميل :
أخو طربال الكوفي ، من
أصحاب الباقر والصادق
عليهماالسلام ، روىٰ عنه : علي بن شجرة وإبراهيم بن إسحاق ، رجال الشيخ .
٥٦ / ٢٨ ـ إبراهيم الجيوبي :
من غلمان العيّاشي ، في
من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٥٧ / ٢٩ ـ إبراهيم بن حبيب القرشي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥٨ / ٣٠ ـ إبراهيم بن الحسين بن علي :
ابن الحسين ، أبو علي
، مدني ، نزل الكوفة ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ،
__________________
رجال
الشيخ .
٥٩ / ٣١ ـ إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري :
أبو إسحاق ، ابن
صاحب التفسير عن السدّي ، له كتب
، روىٰ عنه : يحيىٰ بن زكريّا بن شيبان ، رجال النجاشي
؛ الفهرست .
٦٠ / ٣٢ ـ إبراهيم بن حمّاد :
له كتاب ، روىٰ
عنه : أحمد بن ميثم ، رجال النجاشي .
له كتاب
، روىٰ عنه : أبو القاسم بن إسماعيل ، الفهرست
.
٦١ / ٣٣ ـ إبراهيم بن حنان الأسدي :
الكوفي ، نزل واسط ، من
أصحاب الباقر والصادق
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
٦٢
/ ٣٤ ـ إبراهيم بن خالد العطّار :
العبدي ، يعرف : بابن
أبي مليقة ، روىٰ عن أبي عبدالله عليهالسلام ، ذكره أصحابنا في الرجال ، له كتاب ، رجال النجاشي .
له كتاب
، روىٰ عنه : ابن نهيك ، الفهرست .
٦٣ / ٣٥ ـ إبراهيم بن خربوذ
المكّي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٦٤ / ٣٦ ـ إبراهيم بن خضيب
الأنباري :
من أصحاب العسكري عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٦٥ / ٣٧ ـ إبراهيم بن داود
اليعقوبي :
من أصحاب الجواد
والهادي عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٦٦ / ٣٨ ـ إبراهيم الدهقان
:
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
٦٧ / ٣٩ ـ إبراهيم بن رجاء
الجحدري
:
من بني قيس بن ثعلبة
، رجل ثقة ، من أصحابنا البصريّين ، له كتب ، روىٰ عنه : إبراهيم بن هاشم ، رجال النجاشي
.
ثقة ، له كتب
، روىٰ عنه : إبراهيم بن هاشم ، الفهرست .
(إبراهيم بن رجاء
الجحدري ، روىٰ عنه : إبراهيم بن هاشم ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
ثمّ في رجال الشيخ)
: إبراهيم بن رجاء الجحدري من بني قيس بن ثعلبة ، له كتب ذكرناها في الفهرست ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، انتهىٰ .
والظاهر أنّهما واحد
لاتّحاد نسبهما ورواية إبراهيم بن هاشم عنهما .
لا يقال : إنّه لم
يذكر في الأخير أنّه روىٰ عنه إبراهيم بن هاشم .
لأنّا نقول : قال : «
له كتب ذكرناها في الفهرست » وما ذكره في الفهرست ذكر في ترجمته أنه روىٰ عنه إبراهيم بن هاشم .
٦٨ / ٤٠ ـ إبراهيم بن رجاء الشيباني :
أبو إسحاق ، المعروف
: بابن أبي هراسة ، وهراسة أُمّه ، عامّي ، وله
__________________
عن
جعفر عليهالسلام نسخة ، روىٰ عنه : هارون بن مسلم
، رجال النجاشي .
إبراهيم بن هراسة ، له
كتاب ، روىٰ عنه : أبو عبدالله محمّد بن أبي القاسم ، الفهرست .
إبراهيم بن رجاء ، أبو
إسحاق ، المعروف : بابن هراسة الشيباني الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
. ثمّ في رجال الشيخ : إبراهيم بن هراسة ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، انتهىٰ .
والظاهر أنّهما واحد
، وأنّ لفظ « أبي » في كلام النجاشي وقع غلطاً كما يفهم من قوله « وأُمّه هراسة » .
٦٩ / ٤١ ـ إبراهيم بن الزبرقان التيمي :
الكوفي
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٠ / ٤٢ ـ إبراهيم بن زياد :
أبو أيّوب الخزّاز
، سيجيء بعنوان : إبراهيم بن عيسىٰ .
٧١ / ٤٣ ـ إبراهيم بن زياد الخارقي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٧٢ / ٤٤ ـ إبراهيم بن سعد بن
إبراهيم
:
ابن عبدالرحمٰن
بن عوف الزهري المدني ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٣ / ٤٥ ـ إبراهيم بن سعيد المدني :
أسند عنه ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٤ / ٤٦ ـ إبراهيم بن سلام :
نيشابوري وكيل ، من
أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
نيشابوري وكيل
، من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، لم يقل الشيخ فيه غير ذلك ، والأقوىٰ
عندي قبول روايته ، الخلاصة .
قلت :
لم يذكره الشيخ في الفهرست وذكره في الرجال عند ذكر أصحاب الرضا عليهالسلام ، ولم يذكره عند أصحاب الكاظم عليهالسلام ، ففي قوله قدسسره راوياً عن الشيخ : « إنّه
من أصحاب الكاظم عليهالسلام » نظر . وذكر سلامة بالهاء ، وفي الكتب بغير هاء .
٧٥ / ٤٧ ـ إبراهيم بن سلمة الكناني :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
٧٦ / ٤٨ ـ إبراهيم بن سليمان
بن أبي داحة
:
المزني
، مولىٰ آل طلحة بن عبيدالله ، أبو إسحاق ، وكان وجه أصحابنا البصريّين في الفقه والكلام والأدب والشعر ، والجاحظ يحكي عنه ، فقال الجاحظ : ابن داحة عن محمّد بن عمير
؛ له كتب ، ذكرها بعض أصحابنا في الفهرستات ، لم أرَ منها شيئاً ، رجال النجاشي
.
إبراهيم بن سليمان بن
داحة المزني ، مولىٰ آل طلحة بن إسحاق ، ذُكر أنّه روىٰ عن أبي عبدالله عليهالسلام ، وكان وجه أصحابنا بالبصرة فقهاً
وكلاماً وأدباً وشعراً ، والجاحظ يحكي عنه كثيراً ؛ وذكر أنّه صنّف كتباً ، ولم نَرَ منها شيئاً ، الفهرست .
٧٧ / ٤٩ ـ إبراهيم بن سليمان بن عبيدالله :
ابن خالد
النهمي ـ بطن من هَمْدان ـ الخزّاز ، كوفي ، أبو إسحاق ، كان ثقة في الحديث ، يسكن في الكوفة في بني نهم ، له كتب ، روىٰ عنه : حميد بن زياد ، رجال النجاشي .
إبراهيم بن سليمان بن
عبدالله بن حيّان النهمي ـ بطن من هَمْدان ـ
__________________
الخزّاز
الكوفيّ ، أبو إسحاق ، ثقة في الحديث ، سكن الكوفة في بني تيم فربما قيل : التيمي ، ثمّ سكن في بني هلال فربما قيل : الهلالي ،
ونسبه في نهم ، له كتب ، روىٰ عنه : حميد بن زياد وأبو
طالب الأنباري ، الفهرست .
وضعّفه ابن الغضائري
فقال : إنّه يروي عن الضعفاء ، وفي مذهبه ضعف ؛ والنجاشي وثّقه أيضاً كالشيخ ؛ وحينئذٍ يقوىٰ عندي العمل بما يرويه ، الخلاصة .
وذكر الشيخ في الرجال
بعد ذكر إبراهيم بن سليمان بن حيّان ـ أبو إسحاق الخزّاز ، روىٰ عنه : حميد بن زياد
، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ـ أنّ : إبراهيم بن سليمان النهمي له
كتب ، ذكرناها في الفهرست ، روىٰ عنه : حميد بن زياد ، في من لم يرو عن الأئمة عليهمالسلام ، انتهىٰ
__________________
والظاهر أنّهما واحد
، لأنّ الشيخ في الفهرست لم يذكر إبراهيم بن سليمان النهمي إلّا كما نقلناه .
٧٨ / ٥٠ ـ إبراهيم بن سماعة الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٧٩ / ٥١ ـ إبراهيم بن السندي الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٨٠ / ٥٢ ـ إبراهيم بن شعيب بن ميثم :
الأسدي الكوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٨١ / ٥٣ ـ إبراهيم بن شعيب المزني :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٨٢ / ٥٤ ـ إبراهيم بن شعيب الكوفي :
واقفي
، من أصحاب الصادق والكاظم
عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
ويمكن أنْ يكون هذا
والّذي ذكرناه من قبل هو المذكور قبلهما .
__________________
٨٣ / ٥٥ ـ إبراهيم بن شيبة
الأصبهاني
:
مولىٰ بني أسد
، وأصله من قاسان ، من أصحاب الجواد والهادي عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٨٤ / ٥٦ ـ إبراهيم بن صالح الأنماطي :
يكنّىٰ بأبي
إسحاق ، ثقة ، لا بأس به ، قال لي أبو العبّاس أحمد بن علي بن نوح : انقرضت كتبه فليس أعرف منها إلّا كتاب الغيبة . روىٰ عنه : عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، رجال النجاشي .
ثمّ في رجال النجاشي
: إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي ، ثقة ، روىٰ عن أبي الحسن عليهالسلام ووقف ، له كتاب ، روىٰ عنه :
عبيدالله بن أحمد .
وقال الشيخ في
الفهرست : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، كوفي ، يكنّىٰ أبا إسحاق ، ثقة ، ذكر أصحابنا أنّ كتبه انقرضت ، والذي عرف
من كتبه كتاب الغيبة ، روىٰ عنه : عبيدالله بن أحمد
بن نهيك .
__________________
ثمّ قال في الفهرست :
إبراهيم بن صالح ، له كتاب ، روىٰ عنه : ابن نهيك .
وقال في الرجال :
إبراهيم بن صالح الأنماطي ، من أصحاب الباقر عليهالسلام .
ثمّ قال : إبراهيم بن
صالح الأنماطي ، روىٰ عنه : أحمد بن نهيك ، ذكرناه في الفهرست ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام .
وقال ابن شهرآشوب :
إبراهيم بن صالح الأنماطي الكوفي ، ثقة ، له الغيبة .
ثمّ قال : إبراهيم بن
صالح ، له كتاب ، انتهىٰ .
ويفهم من كلامهم رضي الله
عنهم أنّ إبراهيم بن صالح الأنماطي رجلان ، لأنّ كل واحد منهم ذكروا رجلين مع صفات متمايزة
، سيّما الشيخ ، فإنّه ذكر أحدهما من جملة رواة الباقر عليهالسلام ، والآخر من جملة مَن لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ؛ ففي قول العلّامة قدسسره : « إنّ الظاهر أنّهما واحد
» وقوله : « فعندي توقّف فيما يرويه » وذِكْره في باب الضعفاء
نظر ، وفي
__________________
هذا
النظر تأمّل .
٨٥ / ٥٧ ـ إبراهيم بن الصباح الأزدي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٨٦ / ٥٨ ـ إبراهيم بن ضمرة الغفاري :
مدني ، وهو ابن أبي
عمرو ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٨٧ / ٥٩ ـ إبراهيم الطائفي :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٨٨ / ٦٠ ـ إبراهيم بن عبّاد البرجمي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٨٩ / ٦١ ـ إبراهيم بن عبادة الكوفي :
الأزدي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٩٠ / ٦٢ ـ إبراهيم بن عبدالله
الأحمري
:
الكوفي ، من أصحاب
الباقر والصادق عليهماالسلام ، روىٰ عنه : سيف بن عميرة ، رجال الشيخ .
٩١ / ٦٣ ـ إبراهيم بن عبدالله بن الحسن :
ابن الحسن بن علي بن
أبي طالب عليهالسلام الهاشمي
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٢ / ٦٤ ـ إبراهيم بن عبدالله القاري :
من القار ، من أصحاب
علي عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
من خواصّ أمير
المؤمنين عليهالسلام ، الخلاصة
.
٩٣ / ٦٥ ـ إبراهيم بن عبدالله بن معبد :
ابن العبّاس بن عبد
المطّلب المدني ، من أصحاب علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٤ / ٦٦ ـ إبراهيم بن عبدة النيشابوري :
من أصحاب الهادي
والعسكري عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
حكىٰ بعض
الثقات أنّ أبا محمّد عليهالسلام كتب إلىٰ إبراهيم بن عبدة : وكتابي الّذي ورد علىٰ إبراهيم بن عبدة بتوكيلي إيّاه يقبض حقوقي من موالينا هناك ، نعم هو كتابي بخطّي إليه
ـ أعني إبراهيم بن عبدة ـ لهم ببلدهم حقّاً غير باطل ، فليتّقوا الله حقّ تقاته وليخرجوا من حقوقي وليدفعوها إليه ، فقد جوّزت له ما يعمل فيها ، وفّقه الله ومَنّ عليه بالسلامة من التقصير برحمته .
ومن كتاب له [ عليهالسلام ] إلىٰ عبدالله بن حمدويه البهقي
: وبعد ، فقد نصبت لكم إبراهيم بن عبدة ليدفع النواحي وأهل ناحيتك حقوقي الواجبة عليكم إليه ، وجعلته ثقتي وأميني عند موالينا هناك ، فليتّقوا الله جلّ جلاله وليراقبوا وليؤدّوا الحقوق ، فليس لهم عذر في ترك ذلك ولا تأخيره ، ولا يلقيهم الله بعصيان أوليائه ، ورحمهم الله وإيّاكم
معهم برحمتي لهم ، إنّ الله واسع كريم ، رجال الكشّي .
ونقل ابن داود هذا
الاسم من النجاشي ، ولم أجد فيه . ولا يخفىٰ
__________________
أنّ
ابن داود ذكر في كتابه كثيراً في موضع كلّ واحد من لفظ «
كش » و «
جش » و «
جخ » و «
ست » و «
غض » غيرها ، لا سيما «
كش » في موضع «
جش » كما يظهر من أدنىٰ
تتبّع ، والتنبيه عليه في كلّ موضع موجب لتطويل الكلام ، فلم نتعرّض لهذا النوع من الخلل إلّا علىٰ سبيل الندرة .
٩٥ / ٦٧ ـ إبراهيم بن عبيد :
أبو غرّة
الأنصاري ، من أصحاب الباقر والصادق
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٩٦ / ٦٨ ـ إبراهيم بن عبيدالله بن العلاء :
المدني ، لا نعرفه إلّا
بما يَنْسِب إليه عبدالله بن محمّد البلوي ، ويَنْسِب إلىٰ أبيه عبيدالله بن العلاء عمارة بن زيد ، وما يسند إليه إلّا
الفاسد المتهافت ، وأظنّه اسماً موضوعاً علىٰ غير واحد
، رجال ابن الغضائري .
٩٧ / ٦٩ ـ إبراهيم بن عبدالحميد الأسدي :
مولاهم
، كوفي ، أنماطي ، وهو أخو محمّد بن عبدالله بن زرارة
__________________
لاُمّه
، روىٰ عن أبي عبدالله عليهالسلام ، له كتاب نوادر
، روىٰ عنه : محمّد بن أبي عمير ، رجال النجاشي .
ثقة ، له أصل
، روىٰ عنه : ابن أبي عمير وصفوان ؛ وله كتاب نوادر ، روىٰ عنه : عوانة بن الحسين البزّاز ، الفهرست
.
ثقة ، من أصحاب
الكاظم عليهالسلام ، إلّا أنه واقفي ، له أصل وكتاب نوادر ، معالم العلماء .
إبراهيم بن عبدالحميد
الأسدي ، مولاهم البزّاز الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
ثمّ قال في باب أصحاب
الكاظم عليهالسلام : إبراهيم بن عبدالحميد ، له كتاب . ثمّ ذكر في هذا الباب أنّ إبراهيم بن عبدالحميد واقفي
.
ثمّ ذكر في باب أصحاب
الرضا عليهالسلام أنّ إبراهيم بن عبدالحميد من أصحاب الصادق عليهالسلام ، أدرك الرضا عليهالسلام ولم يسمع منه علىٰ قول سعد بن
__________________
عبدالله
، واقفي .
وقال ابن داود :
وعندي أنّ الثقة من رجال الصادق عليهالسلام ، والواقفي من رجال الكاظم عليهالسلام ، انتهىٰ .
وهذا ليس بمستقيم علىٰ
تقدير تعدّده أيضاً ، لأنّ الشيخ قدسسره ذكر أنّ الواقفي من رجال الصادق عليهالسلام كما نقلناه ، وذكر في باب رجال الكاظم عليهالسلام كليهما .
والّذي يخطر ببالي أنّ
إبراهيم بن عبدالحميد واحد ، وهو ثقة واقفي ، لأنّي لم أجد في كتب الرجال ما يدلّ علىٰ تعدّده إلّا ذكر الشيخ إيّاه في
باب رجال الكاظم عليهالسلام مرّتين ، وهذا أيضاً لا يدلّ علىٰ
تعدّده ، لأنّ مثل هذا في كلامه قدسسره كثير مع عدم التعدّد يقيناً كما يظهر
من أدنىٰ تتبّع .
٩٨ / ٧٠ ـ إبراهيم بن عبدالرحمٰن بن اُميّة :
ابن محمّد بن عبدالله
بن ربيعة الخزاعي ، أبو محمّد المدني ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٩ / ٧١ ـ إبراهيم بن عثمان :
سيجيء بعنوان :
إبراهيم بن عيسىٰ .
__________________
١٠٠ / ٧٢ ـ إبراهيم العجمي :
من أهل نهاوند ، له
كتاب ، روىٰ عنه : أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، الفهرست ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
وفي بعض النسخ من
الفهرست : إبراهيم الأعجمي .
ويحتمل أنْ يكون
إبراهيم هذا هو إبراهيم بن إسحاق النهاوندي .
١٠١ / ٧٣ ـ إبراهيم بن عربي الأسدي :
مولاهم ، كوفي
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠٢ / ٧٤ ـ إبراهيم بن عطيّة الواسطي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٣ / ٧٥ ـ إبراهيم بن عقبة :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
١٠٤ / ٧٦ ـ إبراهيم بن علي
بن الحسن
:
ابن علي بن أبي رافع
المدني ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٥ / ٧٧ ـ إبراهيم بن علي بن عبدالله :
ابن جعفر بن أبي طالب
عليهالسلام الجعفري
، واُمّ علي بن عبدالله زينب بنت علي عليهالسلام ، واُمّها فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوآله ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٦ / ٧٨ ـ إبراهيم بن علي الكوفي :
راوٍ مصنّف ، زاهد
عالم ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
١٠٧ / ٧٩ ـ إبراهيم بن عمر
اليماني
:
الصنعاني
، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، روىٰ عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهماالسلام ، ذكر ذلك أبو العبّاس وغيره ، له كتاب يرويه عنه : حمّاد بن عيسىٰ وغيره ، رجال النجاشي .
له أصل
، روىٰ عنه : ابن نهيك والقاسم بن إسماعيل ، الفهرست
.
من أصحاب الباقر
والصادق عليهماالسلام ، له اُصول
، رجال الشيخ .
يكنّىٰ أبا
إسحاق ، ضعيف جدّاً ، روىٰ عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهماالسلام ، له كتاب ، رجال ابن الغضائري .
وقال العلّامة في
الخلاصة بعد ذكر كلام النجاشي وابن الغضائري : والأرجح عندي قبول روايته وإنْ حصل بعض الشكّ بالطعن فيه
.
__________________
١٠٨ / ٨٠ ـ إبراهيم بن عيسىٰ :
أبو أيّوب الخرّاز
، وقيل : ابن عثمان ، روىٰ عن أبي عبدالله
وأبي الحسن عليهماالسلام ، ذكر ذلك أبو العبّاس في كتابه ، ثقة
، كبير المنزلة ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه : الحسن بن محبوب ، رجال النجاشي
.
إبراهيم بن عثمان
الكوفي ، ثقة ، له أصل ، روىٰ عنه : محمّد بن أبي عمير وصفوان بن يحيىٰ ، الفهرست .
إبراهيم بن زياد ، أبو
أيّوب الخرّاز الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
والظاهر أنّ إبراهيم
بن عيسىٰ وابن عثمان وابن زياد واحد كما يظهر من كلام ابن داود .
__________________
والعجب أنّ ابن داود
ذكر في ترجمة إبراهيم بن زياد أنّه قيل : ابن عيسىٰ ، وقيل : ابن عثمان . ثم ذكره مرّة اُخرىٰ بعنوان : إبراهيم بن عثمان ؛ وذكر
أوّلاً أنّه من أصحاب الصادق والكاظم عليهماالسلام ، وذكر ثانياً أنّه لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام .
١٠٩ / ٨١ ـ إبراهيم بن غريب الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١٠ / ٨٢ ـ إبراهيم بن الفضل الهاشمي :
المدني
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١١١ / ٨٣ ـ إبراهيم بن قتيبة :
له كتاب
، روىٰ عنه : أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، رجال النجاشي .
من أهل أصفهان ، روىٰ
عنه : البرقي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
١١٢ / ٨٤ ـ إبراهيم الكرخي :
ذكرناه بعنوان :
إبراهيم بن أبي زياد الكرخي .
١١٣ / ٨٥ ـ إبراهيم بن المبارك :
له كتاب ، رجال
النجاشي .
١١٤ / ٨٦ ـ إبراهيم بن المتوكّل الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١٥ / ٨٧ ـ إبراهيم بن المثنّىٰ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١٦ / ٨٨ ـ إبراهيم بن مجاهد :
وهو ابن أبي ثواب
المؤدّب ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
١١٧ / ٨٩ ـ إبراهيم بن محرز الجعفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١٨ / ٩٠ ـ إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيىٰ :
أبو إسحاق ، مولىٰ
أسلم ، مدني ، روىٰ عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهماالسلام ،
__________________
وكان
خصّيصاً ، والعامّة لهذه العلّة تضعّفه ، وذكر بعض أصحابنا أنّ له كتاباً مبوّباً في الحلال والحرام عن أبي عبدالله عليهالسلام ، روىٰ عنه : الحسين بن محمّد الأزدي ، رجال النجاشي .
روىٰ عن أبي
جعفر وأبي عبدالله عليهماالسلام ، وكان خاصّاً بحديثنا ، والعامّة تضعّفه لذلك ، الفهرست
.
١١٩ / ٩١ ـ إبراهيم بن محمّد الأشعري :
قمّي ، ثقة ، روىٰ
عن موسىٰ والرضا عليهماالسلام وأخوه الفضل ، وكتابهما شركة ، رواه الحسن بن علي بن فضّال ، رجال النجاشي
؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
١٢٠ / ٩٢ ـ إبراهيم بن محمّد
بن بسّام
:
المصري ، يكنّىٰ
أبا إسحاق ، روىٰ عنه : التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
١٢١ / ٩٣ ـ إبراهيم بن محمّد الجعدي :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٢٢ / ٩٤ ـ إبراهيم بن محمّد بن جعفر :
ابن الحسن بن جعفر بن
الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهماالسلام ، الكوفي ، روىٰ عنه : التلعكبري
، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
١٢٣ / ٩٥ ـ إبراهيم بن محمّد بن سعيد :
ابن هلال بن عاصم بن
سعد بن مسعود الثقفي ، أصله كوفي ، وسعد ابن مسعود أخو أبي عبيد بن مسعود عمّ المختار ، وولّاه علي عليهالسلام المدائن ، وهو الذي لجأ إليه الحسن عليهالسلام يوم ساباط ؛ وانتقل أبو إسحاق هذا إلىٰ أصفهان وأقام بها ، وكان زيديّاً أوّلاً ثمّ انتقل إلينا .
ويقال : إنّ جماعة من
القمّيين كأحمد بن محمّد بن خالد وفدوا إليه وسألوه الانتقال إلىٰ قم ، فأبىٰ ؛ وكان سبب خروجه من الكوفة أنّه
عمل
__________________
كتاب
المعرفة وفيه المناقب المشهورة ، فاستعظمه الكوفيّون وأشاروا إليه بأنْ يتركه ولا يُخرجه ، فقال : أيّ البلاد أبعد من الشيعة ؟ فقالوا : أصفهان ، فحلف لا أروي هذا الكتاب إلّا بها ، فانتقل إليها ورواه بها ثِقةً منه بصحّة ما رواه فيه .
وله مصنّفات كثيرة ، روىٰ
عنه : العبّاس بن السري ومحمّد بن زيد الرطّاب وأحمد بن علويّة الأصفهاني ـ المعروف بأبي الأسود ـ وعبدالرحمن بن إبراهيم المستملي ، مات في سنة ثلاث وثمانين ومائتين ، رجال النجاشي .
كان زيديّاً أوّلاً
ثم انتقل إلىٰ القول بالإمامة ، ويقال : إنّ جماعة من القمّيين كأحمد بن محمّد وغيره وفدوا إليه إلىٰ أصفهان وسألوه
الانتقال إلىٰ قم ، فأبىٰ ؛ وله مصنّفات كثيرة
، روىٰ عنه : عبدالرحمن بن إبراهيم المستملي وأحمد بن علويّة الأصفهاني ـ المعروف بابن الأسود ـ والحسن بن
__________________
علي بن عبدالكريم الزعفراني ، الفهرست ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
١٢٤ / ٩٦ ـ إبراهيم بن محمّد بن سماعة :
أخو جعفر والحسن ، سيجيء
مع جعفر .
١٢٥ / ٩٧ ـ إبراهيم بن محمّد بن العباس :
الختلي
، روىٰ عن : سعد بن عبدالله وغيره من القمّيين ، وعن علي ابن الحسن بن فضّال ، وكان رجلاً صالحاً ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
١٢٦ / ٩٨ ـ إبراهيم بن محمد بن عبدالله :
الجعفري
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٢٧ / ٩٩ ـ إبراهيم بن محمّد بن علي :
ابن أبي طالب عليهالسلام ، ابن الحنفيّة ، المدني ، من أصحاب علي بن الحسين عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
١٢٨ / ١٠٠ ـ إبراهيم بن محمّد
بن علي
:
الكوفي
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٢٩ / ١٠١ ـ إبراهيم بن محمّد بن فارس :
من أصحاب الهادي
والعسكري عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
ففي قول ابن داود :
إنّه «
لم »
، نظر .
وقال الكشّي : سألت
أبا النضر محمّد بن مسعود عن إبراهيم بن محمّد بن فارس فقال : لا بأس به ، ولكن ببعض مَن يروي عنه
.
١٣٠ / ١٠٢ ـ إبراهيم بن محمّد الكوفي :
مولىٰ أبي موسى
الأشعري ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٣١ / ١٠٣ ـ إبراهيم بن محمّد بن معروف :
أبو إسحاق المذاري ، شيخ
من أصحابنا ، ثقة ، له كتاب المزار ،
__________________
روىٰ
عنه : الحسين بن عبيدالله ، رجال النجاشي .
روىٰ عنه : ابن
حاشر ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
١٣٢ / ١٠٤ ـ إبراهيم بن محمّد مولىٰ خراساني :
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٣٣ / ١٠٥ ـ إبراهيم بن محمّد مولىٰ قريش :
روىٰ عنه :
التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
١٣٤ / ١٠٦ ـ إبراهيم بن محمّد الهمذاني :
من أصحاب الرضا
والجواد والهادي عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
وكيل
، روىٰ عنه : إبراهيم بن هاشم ، رجال النجاشي عند ذكر محمّد بن علي بن إبراهيم .
وقال الكشّي : حدّثني
محمّد بن مسعود قال : حدّثني علي بن محمّد قال : حدّثني محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسىٰ ، عن أبي محمّد الرازي قال : كنت أنا وأحمد بن أبي عبدالله الرازي
بالعسكر فورد
__________________
علينا
رسُول من الرجل فقال لنا : الغائب العليل ثقة ، وأيّوب بن نوح وإبراهيم بن محمّد الهمذاني وأحمد بن حمزة وأحمد بن إسحاق ثقات جميعاً .
ونقل العلّامة في الخلاصة
هذه الرواية من رجال الكشّي إلّا أنّه سقط من القلم في كثير من النسخ لفظ « أحمد » حيث قال : إبراهيم بن محمّد الهمذاني بن حمزة وأحمد بن إسحاق ثقات جميعاً .
وذكر الكشّي أيضاً
رواية تدلّ علىٰ وكالته للجواد عليهالسلام وجلالة قدره وعظم شأنه .
١٣٥ / ١٠٧ ـ إبراهيم بن محمّد بن يحيىٰ :
المدني ، أسند عنه ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
ويمكن أنْ يكون هذا
والذي ذكرناهُ بعنوان : إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيىٰ واحداً .
__________________
١٣٦ / ١٠٨ ـ إبراهيم
المخارقي
:
روىٰ الكشّي أنّه
وَصف عقيدته لأبي عبدالله عليهالسلام فقال : رحمك الله ، وأوصاه بالورع .
وفي بعض النسخ :
الخارقي ، فيحتمل أن يكون هذا هو المتقدّم بعنوان : إبراهيم بن أبي زياد الخارقي ، أو : إبراهيم بن هارون الحارقي الآتي .
١٣٧ / ١٠٩ ـ إبراهيم بن مرثد الأزدي :
أخو أبي صادق الكوفي
، من أصحاب الباقر والصادق
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
١٣٨ / ١١٠ ـ إبراهيم بن مُسلم بن هلال :
الضرير ، كوفيّ ، ثقة
، ذكره شيوخنا في أصحاب الاُصول ، رجال النجاشي .
١٣٩ / ١١١ ـ إبراهيم بن معاذ :
روىٰ عنه في
قوله تعالىٰ (
إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِم )
__________________
حديث
التعاقد بين القوم ، من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٤٠ / ١١٢ ـ إبراهيم بن معرض الكوفي :
من أصحاب الباقر
والصادق عليهماالسلام ، روىٰ عنه : منصور بن حازم وحصين بن مخارق ، رجال الشيخ .
١٤١ / ١١٣ ـ إبراهيم بن معقل بن قيس :
أخو إسحاق ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٤٢ / ١١٤ ـ إبراهيم بن المفضّل بن قيس :
ابن رمّانة الأشعري ،
مولاهم ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٤٣ / ١١٥ ـ إبراهيم بن منير الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٤٤ / ١١٦ ـ إبراهيم بن موسىٰ الأنصاري :
روىٰ عنه : محمّد
بن حمّاد كتاب النوادر ، رجال النجاشي .
__________________
١٤٥ / ١١٧ ـ إبراهيم بن موسىٰ
بن جعفر
:
ابن محمّد بن علي بن
الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، كان شجاعاً كريماً ، وتقلّد الإمرة علىٰ اليمن في أيام المأمون من قبل محمّد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، الذي بايعه أبو السرايا بالكوفة ، ومضىٰ إليها ، وفتحها وأقام بها مدّة إلىٰ أن كان
من أمر أبي السرايا ما كان ، واُخِذَ له الأمان من المأمون ، كذا في إرشاد المفيد قدسسره .
١٤٦ / ١١٨ ـ إبراهيم بن المهاجر الأزدي :
الكوفي ، أسند عنه ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٤٧ / ١١٩ ـ إبراهيم بن مهرويه :
من أهل جسر بابل ، من
أصحاب الجواد عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٤٨ / ١٢٠ ـ إبراهيم بن مَهزم الأسدي :
من بني نصر ، يعرف
بابن أبي بُردة ، ثقة ثقة ، روىٰ عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهماالسلام ، وعمّر طويلاً ، له كتاب ، روىٰ
عنه : محمّد بن
__________________
سالم
بن عبدالرحمن ، رجال النجاشي .
له أصل
، روىٰ عنه : الحسن بن محبوب ، الفهرست .
١٤٩ / ١٢١ ـ إبراهيم بن مهزيار :
أبو إسحاق الأهوازي ،
له كتاب البشارات ، روىٰ عنه : محمّد بن عبدالجبّار ، رجال النجاشي .
حدّثني أحمد بن علي
بن كلثوم السرخسي ـ وكان من القوم ، وكان مأموناً علىٰ الحديث ـ قال : حدّثني إسحاق بن محمّد البصري قال : حدّثني محمّد بن إبراهيم بن مهزيار قال : إنّ أبي لمّا حضرته الوفاة دفع إليّ مالاً وأعطاني علامة ـ ولم يعلم بتلك العلامة إلّا الله عزّ وجلّ ـ وقال : من أتاك بهذه العلامة فادفع إليه المال .
قال : فخرجت إلىٰ
بغداد ، ونزلت في خان ، فلمّا كان في اليوم الثاني إذْ جاء الشيخ ودقّ الباب ، فقلت للغلام : انظر مَن
هذا ؟ فقال : شيخ بالباب ، فقلت : ادخل ، فدخل وجلس ، فقال : أنا العمري ، هات المال الذي عندك ، وهو كذا وكذا ومعه العلامة ، قال : فدفعت إليه المال ، رجال الكشّي .
__________________
وقال العلّامة قدسسره : طريق الصدوق إلىٰ بحر السقا صحيح
، وفيه : إبراهيم بن مهزيار .
وقال ابن طاووس رحمهالله في ربيع الشيعة : إنّه من سفراء الصاحب عليهالسلام ، والأبواب المعروفين الّذين لا تختلف الاثنا عشريّة فيهم
.
وقال الشيخ في الرجال
إنّه من أصحاب الجواد والهادي عليهماالسلام .
ففي قول ابن داود :
إنّه «
لم »
، نظر .
١٥٠ / ١٢٢ ـ إبراهيم بن ميمون :
بيّاع الهروي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٥١ / ١٢٣ ـ إبراهيم بن ميمون الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٥٢ / ١٢٤ ـ إبراهيم بن نصر بن القعقاع :
الجعفي ، كوفي ، يروي
عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهماالسلام ، ثقة ، صحيح الحديث ، قال ابن سماعة : بجلي ، وقال ابن عقدة : فزاري ، له
__________________
كتاب
، روىٰ عنه : جعفر بن بشير ، رجال النجاشي
.
١٥٣ / ١٢٥ ـ إبراهيم بن نصير الكشّي :
ثقة ، مأمون ، كثير
الرواية ، في من لم يروِ عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
له كتاب
، روىٰ عنه : القاسم بن إسماعيل ، الفهرست
.
١٥٤ / ١٢٦ ـ إبراهيم بن نعيم الصحّاف :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٥٥ / ١٢٧ ـ إبراهيم بن نعيم العبدي :
أبو الصبّاح الكناني
، نزل فيهم فنسب إليهم ، كان الصادق عليهالسلام
__________________
يسمّيه
الميزان لثقته ، ذكره أبو العبّاس في الرجال ، رأىٰ أبا جعفر عليهالسلام ، وروىٰ عن أبي إبراهيم عليهالسلام ، له كتاب ، روىٰ عنه : صفوان ، رجال
النجاشي .
قال له الصادق عليهالسلام : أنت ميزان لا عين فيه ، من أصحاب الباقر والصادق
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
وفي الميزان عَيْنٌ :
إذا لم يكن مستوياً ؛ كذا في الصحاح .
وروىٰ عنه :
محمّد بن الفضيل كثيراً ، ويحتمل أنْ يكون محمّد بن الفضيل هذا هو محمّد بن القاسم بن الفضيل الثقة ، لأن الشيخ الصدوق محمّد بن علي بن بابويه روىٰ كثيراً في الفقيه عن محمّد بن الفضيل عن أبي الصبّاح الكناني ، ثمّ قال في مشيخته : وما كان فيه عن
محمّد بن القاسم
__________________
ابن
الفضيل البصري صاحب الرضا عليهالسلام فقد رويته عن فلان عن فلان . . . إلىٰ آخره
. ولم يذكر في المشيخة طريقه إلىٰ محمّد بن الفضيل أصلاً
.
اللّهم إلّا أنْ يقال
: إنّ الشيخ الصدوق لم يذكر في المشيخة طريقه إلىٰ محمّد بن الفضيل كما لم يذكر طريقه إلىٰ أبي الصبّاح الكناني وغيره ، مع أنّ روايته في الفقيه عنه كثيرة ، والله أعلم .
وقال العلّامة قدسسره : رأىٰ أبا جعفر الجواد عليهالسلام . ولعلّه سهو كما يظهر من الرجال وغيره .
١٥٦ / ١٢٨ ـ إبراهيم بن هارون :
الخارفي ، الكوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٥٧ / ١٢٩ ـ إبراهيم بن هاشم العبّاسي :
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ .
ولم أجده في كتب
الرجال والأخبار ، ويحتمل أنْ يكون هذا هو المذكور في النجاشي وابن داود بعنوان : هاشم بن إبراهيم العبّاسي ، الّذي من أصحاب الرضا عليهالسلام .
١٥٨ / ١٣٠ ـ إبراهيم بن هاشم :
أبو إسحاق القميّ ، أصله
كوفي انتقل إلىٰ قم . قال أبو عمرو الكشّي :
__________________
تلميذ
يونس بن عبدالرحمن ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، وفيه نظر
؛ وأصحابنا يقولون : أوّل من نشر حديث الكوفيّين بقم هو ؛ له كتب
، روىٰ عنه : علي بن إبراهيم بن هاشم ، رجال النجاشي .
إبراهيم بن هاشم القمّي
: تلميذ يونس بن عبدالرحمن ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
ولم أقف لأحد من
أصحابنا علىٰ قول في القدح فيه ولا علىٰ تعديله بالتنصيص ، والروايات عنه كثيرة ، والأرجح قبول قوله ، الخلاصة
.
١٥٩ / ١٣١ ـ إبراهيم بن هراسة :
ذكرناه بعنوان :
إبراهيم بن رجاء .
__________________
١٦٠ / ١٣٢ ـ إبراهيم بن هلال
بن جابان
:
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٦١ / ١٣٣ ـ إبراهيم بن يحيىٰ :
ذكرناه بعنوان :
إبراهيم بن أبي البلاد .
١٦٢ / ١٣٤ ـ إبراهيم بن يحيىٰ :
له أصل
، روىٰ عنه : إبراهيم بن سليمان ، الفهرست
.
والظاهر أنّه غير
إبراهيم بن يحيىٰ أبي البلاد ، لأنّه ذكرهما
.
١٦٣ / ١٣٥ ـ إبراهيم بن يزيد :
وأخوه أحمد بن يزيد ،
من أصحاب العسكري عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٦٤ / ١٣٦ ـ إبراهيم بن يزيد المكفوف :
ضعيفٌ ، يقال : إنّ
في مذهبه ارتفاعاً ، له كتاب ، رجال النجاشي
__________________
١٦٥ / ١٣٧ ـ إبراهيم بن يزيد
النخعي
:
من أصحاب علي
وعلي بن الحسين عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
١٦٦ / ١٣٨ ـ إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم :
الكندي الطحّان ، روىٰ
عن أبي الحسن موسى عليهالسلام ، ثقة ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه : أحمد بن ميثم ، رجال النجاشي
.
١٦٧ / ١ ـ أبيض بن حمّال المازني :
من ناحية اليمن ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١٦٨ / ١ ـ اُبيّ بن ثابت بن المنذر :
ابن حزام ، أخو حسّان
، شهد بدراً واُحداً ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
__________________
١٦٩ / ٢ ـ اُبيّ بن عمارة
الأنصاري
:
صلّى مع النبيّ صلىاللهعليهوآله القبلتين ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
١٧٠ / ٣ ـ اُبيّ بن قيس :
قتل يوم الصفّين
، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٧١ / ٤ ـ اُبي بن كعب بن قيس :
ابن عبيد ، يكنّىٰ
أبا المنذر ، شهد العقبة مع السبعين ، وكان يكتب الوحي ، آخى رسول الله صلىاللهعليهوآله بينه وبين سعيد بن زيد بن عمر
بن نفيل ، شهد بدراً والعقبة الثانية ، وبايع لرسول الله صلىاللهعليهوآله ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
١٧٢ / ٥ ـ اُبيّ بن مالك الجوشي :
وقيل : العامري ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
__________________
١٧٣ / ٦ ـ اُبيّ بن معاذ بن
أنس
:
ابن قيس ، أخو أنس بن
معاذ ، وهما لاُمّ ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
١٧٤ / ١ ـ أحزمة :
أبو عبد الله بن أحزم
، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١٧٥ / ١ ـ أحكم بن بشّار :
غال لا شيء ، رجال
الكشّي ؛ الخلاصة ؛ رجال ابن داود
.
وذكر العلّامة وابن
داود في باب الحاء أيضاً أنّ حكم بن بشّار غالٍ لا شيء ، والظاهر أنّهما واحد لأنّي لم أظفر في كتب الرجال علىٰ
حكم بن بشار .
وقال الشيخ في الرجال
: أحكم بن بشّار المروزي ، من أصحاب الجواد عليهالسلام .
١٧٦ / ١ ـ أحمد بن إبراهيم :
أبو حامد المراغي ، حدّثني
علي بن محمّد بن قتيبة قال : حدّثني أبو حامد أحمد بن إبراهيم المراغي قال : كتب أبو جعفر محمّد بن أحمد بن جعفر القمّي العطّار ـ وليس له ثالث في الأرض في القرب من الأصل
ـ
__________________
يصفنا
لصاحب النّاحية عليهالسلام ، فخرج
: وقفت علىٰ ما وصفت به أبا حامد أعزّه الله بطاعته ، وفهمت ما هو عليه ، تمّم الله ذلك بأحسنه ولا خلاه من تفضّله عليه ، وكان الله وليّه ، وعليه أكثر السلام وأخصّه ، رجال الكشّي
؛ من أصحاب العسكري عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٧٧ / ٢ ـ أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع :
ابن عُبيد بن عازب أخي
البَرَاء بن عازب الأنصاري ، أصله كوفي ، سكن بغداد ، كان ثقةً في الحديث ، صحيح الاعتقاد ، له كتب ، روىٰ عنه : الحسين بن عبيدالله ، رجال النجاشي .
الصيمري
، يكنّىٰ أبا عبدالله ، أصله الكوفة وسكن بغداد ، ثقة في الحديث ، صحيح العقيدة ، صنّف كتباً ، روىٰ عنه : الشيخ أبو عبدالله والحسين بن عبيدالله وأحمد بن عبدون وغيرهم ، الفهرست
؛ وفي من لم يرو عن الأئمة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
١٧٨ / ٣ ـ أحمد بن إبراهيم
بن إسماعيل
:
ابن داود بن حمدون ، الكاتب
النديم ، شيخ أهل اللغة ووجههم ، واُستاذ أبي العبّاس
، قرأ عليه قبل ابن الأعرابي و، كان خصّيصاً بأبي محمّد الحسَن بن علي عليهماالسلام وأبي الحسن قبله ، له كتب ، رجال النجاشي ؛ الفهرست ؛ من أصحاب الهادي والعسكري عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
١٧٩ / ٤ ـ أحمد بن إبراهيم المعروف بعلّان :
الكليني
، خيّر فاضل ، من أهل الري ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
١٨٠ / ٥ ـ أحمد بن إبراهيم بن معلّىٰ :
ابن أسد العمّي ، ينسب
إلىٰ العم ، وهو مرّة بن مالك ، ويكنّىٰ أبا بشر ، بصريّ ، وكان ثقة في حديثه ، حسن التصنيف ، وأكثر الرواية عن العامّة والأخباريّين ، له كتب ، روىٰ عنه : محمّد بن وهبان الدبيلي ، رجال النجاشي
.
كان ثقة في حديثه ، حسن
التصنيف ، وأكثر الرواية عن العامّة
__________________
والأخباريّين
، له تصانيف روىٰ عنه أبو طالب الأنباري ، الفهرست
.
أحمد بن إبراهيم بن أحمد
بن المعلّىٰ ، ثقة ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
. وكذا ذكره ابن داود .
وبالجملة : إني لم أجد في كتب الرجال حتّىٰ في الايضاح
أنّ القوم رضي الله عنهم ذكروه بعنوان : أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن أحمد بن أسد ، إلّا في الخلاصة .
١٨١ / ٦ ـ أحمد بن أبي بشر السرّاج :
كوفيّ ، مولىٰ
، يكنّىٰ أبا جعفر ، ثقة في الحديث ، واقف ، روىٰ عن موسىٰ بن جعفر عليهالسلام ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه :
ابن سماعة ، رجال
__________________
النجاشي
.
ثقة في الحديث ، واقفي
المذهب ، روىٰ عن موسى بن جعفر عليهالسلام ، وله كتاب النوادر ، الفهرست
.
١٨٢ / ٧ ـ أحمد بن أبي زاهر :
واسم أبي زاهر موسىٰ
، أبو جعفر الأشعري القمّي ، مولىٰ ، كان وجهاً بقم ، وحديثه ليس بذاك النفي ، وكان محمّد بن يحيىٰ العطّار أخصّ أصحابه به ، وصنّف كتباً ، روىٰ عنه : محمّد بن يحيىٰ
العطّار ، رجال النجاشي ؛ الفهرست ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
وذكر ابن داود في
البابين .
١٨٣ / ٨ ـ أحمد بن أبي عبدالله :
سيجيء بعنوان : أحمد
بن محمّد بن خالد .
__________________
١٨٤ / ٩ ـ أحمد بن أبي عوف :
يكنّىٰ أبا عوف
، من أهل بخارا ، لا بأس به ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
١٨٥ / ١٠ ـ أحمد بن إدريس بن أحمد :
أبو علي الأشعري القمّي
، كان ثقةً فقيهاً في أصحابنا ، كثير الحديث ، صحيح الرواية ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه : أحمد بن جعفر بن
سفيان ، مات بالقرعاء في طريق مكّة سنة ستّ وثلاثمائة ، رجال النجاشي
.
كان ثقه في أصحابنا ،
فقيهاً ، كثير الحديث صحيحه ، وله كتاب النوادر ، روىٰ عنه : أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري ، الفهرست
. وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
وروىٰ عنه :
محمّد بن يعقوب الكليني كثيراً .
١٨٦ / ١١ ـ أحمد بن إسحاق الرازي :
ثقة من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
وروىٰ الكشّي
ما يدلّ علىٰ اختصاصه بالجهة المقدّسة ، الخلاصة
.
وفي ربيع الشيعة أنّه
كان من وكلاء القائم عليهالسلام .
١٨٧ / ١٢ ـ أحمد بن إسحاق بن عبدالله :
ابن سعد
بن مالك بن الأحوص الأشعري ، أبو علي القمّي ، كان وافد القميّين ، وروىٰ عن أبي جعفر الثاني وأبي
الحسن عليهماالسلام ، وكان خاصّة أبي محمّد عليهالسلام ، له كتب ، روىٰ عنه : سعد ، رجال
النجاشي .
كان من خاص
أبي محمّد عليهالسلام ، ورأىٰ صاحب الزمان عليهالسلام ، وهو شيخ القميّين ووافدهم ، له كتب ، روىٰ عنه : سعد بن عبدالله ،
__________________
الفهرست
.
ثقة من أصحاب الجواد
والعسكري عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
١٨٨ /
١٣ ـ أحمد بن إسماعيل بن عبدالله :
أبو علي ، بجلي
، عربي ، من أهل قم ، يلقّب سمكة ، كان من أهل الفضل والأدب والعلم ، ويقال : إنّه قرأ عليه أبو الفضل محمّد بن الحسين بن العميد ، وله عدّة كتب لم يصنّف مثلها ، وكان إسماعيل بن عبدالله من غلمان أحمد بن أبي عبدالله البرقي وممّن تأدّب
عليه ، له كتب ، روىٰ عنه : جعفر بن محمّد ، رجال النجاشي
. الفهرست ، إلّا أنّ فيه : أحمد بن إسماعيل بن سمكة بن عبدالله . . . وليس فيه : يلقّب سمكة .
وقال الشيخ في الرجال
: لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام .
وقال العلّامة قدسسره في الخلاصة بعد ذكر كلام النجاشي والشيخ : هذا خلاصة ما وصل إلينا في معناه ، ولم ينصّ عليه علماؤنا بتعديل ، ولم يرد
__________________
فيه
جرح ، فالأقوىٰ قبول روايته لسلامتها عن المعارض
، انتهىٰ . فيه نظر .
وذكره ابن داود مرّة
راوياً عن الفهرست كما نقلناه ، ومرّة أيضاً ناقلاً عن الفهرست بعنوان : أحمد بن سمكة بن عبدالله
، ولم أجد فيه إلّا كما نقلناه .
١٨٩ / ١٤ ـ أحمد بن إسماعيل الفقيه :
صاحب كتاب الامامة
، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
١٩٠ / ١٥ ـ أحمد بن إسماعيل بن يقطين :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٩١ / ١٦ ـ أحمد بن أصفهبد :
أبو
العبّاس القمّي الضرير المفسّر ، لا يعرف له إلّا كتاب تعبير الرؤيا ، وقال قوم : إنّه لأبي جعفر الكليني ، وليس هو له
. أخبرناه إجازةً محمّد بن محمّد ، عن أبي القاسم جعفر بن محمّد ، عنه ، رجال
__________________
النجاشي
. وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
١٩٢ / ١٧ ـ أحمد بن بشر بن عمّار :
الصيرفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٩٣ / ١٨ ـ أحمد بن بشير :
أبو بكر العمري
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٩٤ / ١٩ ـ أحمد بن بشير البرقي :
نبّه النجاشي علىٰ
ضعفه عند ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيىٰ الأشعري .
وقال الشيخ في الرجال
: أحمد بن الحسين بن سعيد وأحمد بن بشير البرقي ، روىٰ عنهما : أحمد بن محمّد بن يحيىٰ ، وهما ضعيفان ، ذكر
ذلك ابن بابويه ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
١٩٥ / ٢٠ ـ أحمد بن بكر بن جناح :
يكنّىٰ أبا
الحسن ، روىٰ عنه : حميد كتاب عبدالله بن بكير رواية ابن فضّال ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
١٩٦ / ٢١ ـ أحمد بن ثابت
الحنفي
:
الكوفي ، ويقال :
الهمداني ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٩٧ / ٢٢ ـ أحمد بن جابر الكوفي :
أخو زيد القتّات ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٩٨ / ٢٣ ـ أحمد بن جعفر بن سفيان :
البزوفري
، يكنّىٰ أبا علي ، روىٰ عنه : التلعكبري ، وكان
يروي عن أبي علي الأشعري ، أخبرنا عنه : محمّد بن محمّد بن النعمان والحسين ابن عبيدالله ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
١٩٩ / ٢٤ ـ أحمد بن جعفر بن محمّد :
ابن إبراهيم بن محمّد
بن إبراهيم بن موسى بن جعفر العلوي ، يكنّىٰ أبا جعفر ، روىٰ عنه : التلعكبري ، وكان يروي عن حميد ، في من
لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٢٠٠ / ٢٥ ـ أحمد بن حاتم بن
ماهويه
:
روىٰ الكشّي عن
جبرئيل بن أحمد ، عن موسىٰ بن جعفر بن وهب ، عن أبي الحسن أحمد بن حاتم بن ماهويه ، عن أبي الحسن الثالث عليهالسلام ما يدلّ علىٰ مدحه .
٢٠١ / ٢٦ ـ أحمد بن الحارث الأنماطي :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ .
قال حمدويه : قال
الحسن بن موسىٰ : إنّ أحمد بن الحارث الأنماطي كان واقفيّاً ، رجال الكشّي .
ولا يبعد أن يكون هذا
والّذي سيجيء بعيد هذا واحداً ، وإن كان الشيخ ذكرهما في باب أصحاب الكاظم عليهالسلام .
٢٠٢ / ٢٧ ـ أحمد بن الحارث :
كوفيّ ، غمز أصحابنا
فيه ، وكان من أصحاب المفضّل بن عمر ، أبوه روىٰ عن الصادق عليهالسلام ، له كتاب ، روىٰ عنه : الحسن بن
محمّد بن
__________________
سماعة
، رجال النجاشي .
أحمد بن الحارث ، روىٰ
عنه : المفضّل بن عمر ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
وقال عند ذكر أصحاب
الكاظم عليهالسلام : أحمد بن الحارث ، واقفي
.
٢٠٣ / ٢٨ ـ أحمد بن الحارث الزاهد :
ضا
، عامّي ، رجال ابن داود .
ونقله عن الرجال ، ولم
أجد فيه وفي غيره أصلاً .
٢٠٤ / ٢٩ ـ أحمد بن الحسن بن أسباط :
أبو ذر ، له كتاب
الصلاة ، معالم العلماء .
٢٠٥ / ٣٠ ـ أحمد بن الحسن بن إسحاق :
روىٰ عنه : ابن
نوح ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
٢٠٦ / ٣١ ـ أحمد بن الحسن بن إسحاق :
ابن سعد ، من أصحاب
الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
ويحتمل أن يكون هذا
هو الّذي ذكرناه قبيل هذا .
__________________
٢٠٧ / ٣٢ ـ أحمد بن الحسن
الاسفرايني
:
أبو العبّاس ، المفسّر
الضرير ، له كتاب المصابيح في ذكر ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهمالسلام ، وهو كتاب حسن كثير الفوائد
، روىٰ عنه : أبو طالب محمّد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول ، رجال النجاشي
؛ الفهرست ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
وقال ابن داود :
وعندي أنّه أحمد بن أصفهبد الّذي قبله .
والظاهر أنّه غيره ، لأنّ
النجاشي والشيخ ـ في الفهرست والرجال ـ ذكرا رجلين مع أنّ صفات كلّ منهما مغايرة لصفات الآخر
.
٢٠٨ / ٣٣ ـ أحمد بن الحسن بن إسماعيل :
ابن شعيب بن ميثم
التمّار ، مولىٰ بني أسد ، قال أبو عمرو الكشّي : كان واقفاً ، وذكر هذا عن حمدويه ، عن الحسن بن موسىٰ الخشّاب قال : أحمد بن الحسن واقف ؛ وقد روىٰ عن الرضا عليهالسلام . وهو علىٰ كلّ حالٍ ثقة ، صحيح الحديث ، معتمد عليه ، له كتاب ، روىٰ عنه : يعقوب بن
يزيد
__________________
وعبيدالله
بن أحمد بن نهيك والحسن بن محمّد بن سماعة ، رجال النجاشي
.
صحيح الحديث سليم ، روىٰ
عن الرضا عليهالسلام كتاب
، روىٰ عنه : محمّد بن الحسن بن زياد ، الفهرست .
أحمد بن الحسن
الميثمي ، واقفي ، من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ .
وقال ابن بابويه رحمهالله في عيون أخبار الرضا عليهالسلام في باب نصّ أبي الحسن موسىٰ عليهالسلام علىٰ ابنه الرضا عليهالسلام : إنّ أحمد بن الحسن الميثمي كان واقفيّاً
.
وذكره ابن داود في
البابين .
٢٠٩ / ٣٤ ـ أحمد بن الحسن بن الحسين :
اللؤلؤي ، له كتاب
يعرف باللؤلؤة ، وليس هو الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، رجال النجاشي .
ثقة ، وليس بابن
المعروف بالحسن بن الحسين اللؤلؤي ، كوفي ، له كتاب اللؤلؤة ، روىٰ عنه : الحسن بن الحسين
اللؤلؤي ،
__________________
الفهرست
. وفي من لم يرو عن الائمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٢١٠ / ٣٥ ـ أحمد بن الحسن الخزّاز :
يكنّىٰ أبا عبدالله
، له كتاب التقصير ، الفهرست
.
٢١١ / ٣٦ ـ أحمد بن الحسن الرازي :
يكنّىٰ أبا علي
، خاصّي ، روىٰ عن أبي الحسين الأسدي ، روىٰ عنه : التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٢١٢ / ٣٧ ـ أحمد بن الحسن بن سعيد القرشي :
سيجيء بعنوان : أحمد
بن الحسين بن سعيد القرشي .
٢١٣ / ٣٨ ـ أحمد بن الحسن بن علي :
ابن فضّال
، أبو الحسين ، وقيل : أبو عبدالله ، يقال : إنّه كان فطحيّاً ، وكان ثقةً في الحديث ، روىٰ عنه : أخوه علي بن الحسن
وغيره
__________________
من
الكوفيّين ، يعرف من كتبه كتاب الصلاة وكتاب الوضوء
، رجال النجاشي .
أحمد بن الحسن بن علي
بن محمّد بن علي بن فضّال ، أبو عبدالله ، وقيل : أبو الحسين ، وكان فطحيّاً ، غير أنّه ثقة في الحديث ، يروي عنه : أخوه علي بن الحسن وغيره من الكوفيّين والقميّين ، وله كتب
، روىٰ عنه : الصفّار ، الفهرست ؛ من أصحاب الهادي
والعسكري عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
ففي قول ابن داود إنّه
: «
لم »
نظر .
٢١٤ / ٣٩ ـ أحمد بن الحسن القزّاز :
البصري ، له كتاب
الصفة في مذهب الواقفة ، روىٰ عنه : حميد بن زياد ، رجال النجاشي .
أحمد بن الحسين
البصري القزّاز ، روىٰ عنه : حميد كتاب عاصم بن
__________________
حميد
وغيره ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
وفي رجال ابن داود : أحمد
بن الحسن .
٢١٥ / ٤٠ ـ أحمد بن الحسين بن حفص :
الخثعمي ، له القضايا
، معالم العلماء .
٢١٦ / ٤١ ـ أحمد بن الحسين بن سعيد :
ابن حمّاد بن سعيد
بن مهران ، مولىٰ علي بن الحسين عليهماالسلام ، أبو جعفر الأهوازي ، الملقّب دندان ، روىٰ عن جميع شيوخ أبيه إلّا
حمّاد بن عيسىٰ فيما زعم أصحابنا القمّيون ، وضعّفوه وقالوا : هو غالٍ ، وحديثه
__________________
يعرف
وينكر ، له كتب ، روىٰ عنه : محمّد بن الحسن
الصفّار ، رجال النجاشي . ومثله الفهرست .
أحمد بن الحسين بن
سعيد ، وأحمد بن بشير البرقي ، روىٰ عنهما : أحمد بن محمّد بن يحيىٰ ، وهما ضعيفان ، ذكر ذلك ابن بابويه ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
قال القميّون : كان
غالياً ، وحديثه فيما رأيته سالم ، والله أعلم ، رجال ابن الغضائري .
٢١٧ / ٤٢ ـ أحمد بن الحسين بن سعيد :
ابن عثمان القرشي ، أبو
عبدالله له كتاب النوادر ، روىٰ عنه : أحمد ابن محمّد بن سعيد ، الفهرست ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ،
__________________
رجال
الشيخ .
وذكره النجاشي بعنوان
: أحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان .
٢١٨ / ٤٣ ـ أحمد بن الحسين بن عبدالملك :
أبو جعفر الأزدي ، كوفيّ
ثقة ، مرجوع إليه ما يعرف له مصنّف غير أنّه جمع كتاب المشيخة وبوّبه علىٰ أسماء الشيوخ ، رجال النجاشي
.
الأودي ، كوفيّ ، ثقة
، مرجوع إليه ، بوّب كتاب المشيخة بعد أن كان منشوراً فجعله علىٰ أسماء الرّجال ، ولم يعرف له شيء ينسب إليه غيره
، روىٰ عنه : علي بن محمّد بن الزبير ، الفهرست
.
أحمد بن الحسين بن
عبدالملك الأودي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
ووصفه في التهذيب أيضاً
بالأودي كما وصفه ابن داود ؛ وأمّا في مشيخة التهذيب : الأزدي ، كما في النجاشي والخلاصة
.
__________________
٢١٩ / ٤٤ ـ أحمد بن الحسين
بن عبيدالله
:
ابن إبراهيم الغضائري
، أبو الحسين ، مصنّف كتاب الرجال المقصور علىٰ ذكر الضعفاء . والظاهر أنّ ابن الغضائري الّذي نقل العلّامة قدسسره عنه في الخلاصة كثيراً هو هذا ، كما صرحّ باسمه في ذكر إسماعيل بن مهران
، وأبي شدّاخ . وسيجيء بعض أحواله عند ذكر أبيه الحسين .
ولم أجد في كتب
الرجال في شأنه شيئاً من جرح ولا تعديل .
٢٢٠ / ٤٥ ـ أحمد بن الحسين بن عمر :
ابن يزيد الصيقل ، أبو
جعفر ، كوفيّ ثقة ، من أصحابنا ، جدّه عمر بن يزيد بيّاع السابري ، روىٰ عن أبي عبدالله وأبي
الحسن عليهماالسلام ، له كتب لا يعرف منها إلّا النوادر ، روىٰ عنه : محمّد بن أحمد بن يحيىٰ
. وقال أحمد بن الحسين رحمهالله : له كتاب في الامامة ، روىٰ عنه
: أحمد بن أبي زاهر ، رجال النجاشي .
٢٢١ / ٤٦ ـ أحمد بن الحسين بن مغلس :
الضبيّ ، النخّاس ، روىٰ
عنه حميد كتاب زكريا بن محمّد المؤمن وغير ذلك من الأصول ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال
__________________
الشيخ
.
٢٢٢ / ٤٧ ـ أحمد بن حمّاد المروزي :
روىٰ الكشّي
عند ترجمة أبي علي محمّد بن أحمد بن حمّاد المروزي المحمودي عن ابن مسعود أنّه قال : حدّثني أبو علي المحمودي قال : كتب أبو جعفر عليهالسلام إليّ بعد وفاة أبي : قد مضىٰ أبوك
رضياللهعنه وعنك ، وهو عندنا علىٰ حالٍ محمود ، ولن تبعد من تلك الحال
.
وذكر الكشّي هذه
الرواية عند ترجمة أحمد بن حمّاد أيضاً ، حيث قال : محمّد بن مسعود قال : حدّثني أبو علي المحمودي محمّد بن أحمد بن حمّاد المروزي : قد كتب إليّ الماضي عليهالسلام بعد وفاة أبي : قد مضىٰ أبوك رضياللهعنه وعنك . . . إلىٰ آخره .
ويظهر من كلام العلّامة
قدسسره في الخلاصة أنّه كتب الامام عليهالسلام هذا المكتوب إلىٰ أحمد بن حمّاد المروزي حيث قال : أحمد بن حمّاد المروزي ، روىٰ الكشّي أنّ الماضي عليهالسلام كتب إليه يقول له : قد مضىٰ أبوك
رضياللهعنه وعنك . . . إلىٰ آخره .
__________________
والعجب أنّه قدسسره ذكر هذه الرواية عند ترجمة محمّد بن أحمد بن حمّاد أيضاً كما ذكر الكشّي ، ولم يتنبّه بأنّ هذا
المكتوب لم يكتب الامام عليهالسلام إلىٰ أحمد بن حمّاد .
ثمّ قال العلّامة : وروىٰ
الكشّي عنه أشياء رديّة تدلّ علىٰ ترك العمل بروايته ، فالأولىٰ عندي التوقّف في روايته
.
٢٢٣ / ٤٨ ـ أحمد بن حمدان القزويني :
روىٰ عنه : ابن
نوح ، وكان يروي عن محمّد بن جعفر الأسدي أبي الحسين ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٢٤ / ٤٩ ـ أحمد بن حمزة بن بزيع :
قال حمدويه عن أشياخه
: إنّ محمّد بن إسماعيل وأحمد بن حمزة بن بزيع كانا في عداد الوزراء ، رجال الكشّي
.
وذكره ابن داود
ونقل عن الكشّي في شأنه هذه الرواية ؛ ثمّ ذكر بعده أحمد بن عميرة بن بزيع حيث قال : أحمد بن عميرة بن بزيع لم
__________________
كش
، قال ابن حمدويه عن أشياخه : إنّه في عداد الوزراء هو وأخوه إسماعيل ، انتهىٰ .
ويخطر ببالي أنّه
اشتبه عليه ، لأني لم أجد في كتب الرجال والأخبار خصوصاً في الكشّي من هذا الاسم أثراً .
ويظهر من الكشّي
وغيره أنّ اسماعيل بن بزيع عم لأحمد بن حمزة ابن بزيع لا أخوه .
٢٢٥ / ٥٠ ـ أحمد بن حمزة بن اليسع :
ابن عبدالله القمّي ،
روىٰ أبوه عن الرضا عليهالسلام ، ثقة ثقة
، له كتاب نوادر ، رجال النجاشي .
ثقة ، من أصحاب
الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٢٦ / ٥١ ـ أحمد بن حمويه :
من أصحاب علي بن
الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٢٧ / ٥٢ ـ أحمد بن الخضيب :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
٢٢٨ / ٥٣ ـ أحمد بن داود بن
سعيد
:
الفزاري ، يكنّىٰ
أبا يحيىٰ الجرجاني ، وكان من جلّة أصحاب الحديث من العامّة ، ورزقه الله هذا الأمر ، وله تصنيفات كثيرة
في فنون الاحتجاجات علىٰ المخالفين ، الفهرست .
أبو يحيىٰ الجرجاني
، من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
ثم قال : أحمد بن
داود بن سعيد الفزاري ، أبو يحيىٰ الجرجاني ، كان عاميّاً متقدّماً في علم الحديث ثم اسنبصر ، له كتب ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام .
٢٢٩ / ٥٤ ـ أحمد بن داود بن علي :
القمّي ، أخو شيخنا
الفقيه القمي ، كان ثقة ثقة ، كثير الحديث ، صحب أبا الحسن علي بن الحسين بن بابويه ، و له كتاب نوادر ، رجال النجاشي
.
أبو الحسين القمّي ، كان
ثقةً ، كثير الحديث ، وله كتاب النوادر كثير الفوائد ، أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن أبي الحسن محمّد بن أحمد
__________________
ابن
داود ، عن أبيه ، الفهرست .
٢٣٠ / ٥٥ ـ أحمد بن رباح بن أبي نصر :
السكوني ، روىٰ
عن الرجال ، له كتاب ، روىٰ عنه : علي بن الحسن الطاطري ، رجال النجاشي .
له كتاب
، روىٰ عنه : عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، الفهرست
.
٢٣١ / ٥٦ ـ أحمد بن رزق الغمشاني :
بجلي ، ثقة
، له كتاب ، روىٰ عنه : العبّاس بن عامر ، رجال النجاشي .
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٢٣٢ / ٥٧ ـ أحمد بن رشيد بن خثيم :
العامري الهلالي ، زيديّ
، يدخل حديثه في أصحابنا ، ضعيف فاسد ،
__________________
رجال
ابن الغضائري .
٢٣٣ / ٥٨ ـ أحمد بن رميح المروزي :
له إثبات الوصيّة لأمير
المؤمنين عليهالسلام ، وكتاب ذكر القائم عليهالسلام ، معالم العلماء .
٢٣٤ / ٥٩ ـ أحمد بن زكريّا بن يايا :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٢٣٥ / ٦٠ ـ أحمد بن زياد بن جعفر :
الهمذاني
ـ بالذال المعجمة ـ كان رجلاً ثقةً ، ديّناً فاضلاً ، رضي الله عنه ، الخلاصة .
لم
، ثقة ، رجال ابن داود .
٢٣٦ / ٦١ ـ أحمد بن زياد الخزّاز :
واقفي ، من أصحاب
الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٣٧ / ٦٢ ـ أحمد بن سابق :
روىٰ الكشّي أنّ
الرّضا عليهالسلام لعنه ؛ وفي طريقها نصر بن الصبّاح وهو
__________________
غالٍ
، وكذلك إسحاق بن محمّد البصري وغيره .
ففي قول العلّامة قدسسره : روىٰ الكشّي بطريق غير معلوم الصحّة أنّ الرضا عليهالسلام لعنه
، شيء .
٢٣٨ / ٦٣ ـ أحمد بن السري :
واقفي ، من أصحاب
الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٣٩ / ٦٤ ـ أحمد بن سليم القبّي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق
عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٤٠ / ٦٥ ـ أحمد بن سليمان الحجّال :
له كتاب
، روىٰ أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عنه ، رجال النجاشي ؛ الفهرست ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
٢٤١ / ٦٦ ـ أحمد بن شعيب :
يكنّىٰ أبا عبدالرحمن
، له كتاب العشرة ، الفهرست .
٢٤٢ / ٦٧ ـ أحمد بن صبيح
:
أبو عبدالله الأسدي ،
كوفي ، ثقة ، والزيديّة تدّعيه وليس (بصحيح ، له
__________________
كتب
، روىٰ عنه : الحسن بن علي بن بزيع ، رجال النجاشي
.
ثقة ، والزيديّة تدّعيه
وليس) منهم ، فمن كتبه كتاب التفسير
، روىٰ عنه : جعفر بن محمّد الحسني ، وله كتاب النوادر ، الفهرست
.
٢٤٣ / ٦٨ ـ أحمد الصفّار :
من غلمان العيّاشي ، في
من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
٢٤٤ / ٦٩ ـ أحمد بن عامر بن سليمان :
ابن صالح بن وهب بن
عامر ـ وهو الّذي قُتل مع الحسين بن علي عليهماالسلام بكربلاء ـ ويكنّىٰ
ـ أحمد بن عامر ـ أبا الجعد ، روىٰ نسخة عن الرّضا عليهالسلام حسنة ، روىٰ عنه : عبدالله بن أحمد بن عامر ، رجال النجاشي
.
__________________
٢٤٥ / ٧٠ ـ أحمد بن عائذ بن حبيب :
الأحمسي البجلي ، مولىٰ
، ثقة ، كان صَحِبَ أبا خديجة سالم بن مكرم وأخذ عنه وعرف به ، وكان خلّالاً ، له كتاب ، روىٰ عنه : علي بن الحسين بن عمرو الخزّاز ، رجال النجاشي .
قال محمّد بن مسعود :
سألت أبا الحسن علي بن الحسن بن فضّال عن أحمد بن عائذ كيف هو ؟ قال : صالح ، كان يسكن بغداد ، وقال أبو الحسن أنا لم ألقه ، رجال الكشي .
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٢٤٦ / ٧١ ـ أحمد بن العبّاس النجاشي :
الصيرفي ، المعروف
بابن الطيالسي ، يكنّىٰ أبا يعقوب ، سمع منه التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٢٤٧ / ٧٢ ـ أحمد بن عبدالعزيز
الجوهري
:
له كتاب السقيفة ، الفهرست
.
الكوفي أبو شبل ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٤٨ / ٧٣ ـ أحمد بن عبدالله بن أحمد :
ابن جُلّين
الدوري ، أبو بكر الورّاق ، كان من أصحابنا ، ثقةً في حديثه ، مسكوناً إلىٰ روايته ، لا نعرف له إلّا كتاباً واحداً في طرق من روىٰ
ردّ الشمس ، وما يتحقّق بأمرنا مع اختلاطه بالعامّة وروايته عنهم وروايتهم عنه ، رجال النجاشي .
كان من أصحابنا ، ثقةً
في حديثه ، مسكوناً إلىٰ روايته ، له كتاب في طريق من روىٰ ردّ الشمس ، روىٰ عنه : الحسين بن عبيدالله
، الفهرست .
ثقة
، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٤٩ / ٧٤ ـ أحمد بن عبدالله الأصفهاني :
الحافظ أبو نعيم ، عامّي
، معالم العلماء .
__________________
٢٥٠ / ٧٥ ـ أحمد بن عبد بن أحمد :
الرفّاء ، أخونا ، مات
قريب السنّ رحمهالله ، له كتاب الجمعة ، رجال النجاشي .
وفي رجال ابن داود
راوياً عن النجاشي : أحمد بن عبدالله بن أحمد .
٢٥١ / ٧٦ ـ أحمد بن عبدالله بن جعفر :
الحميري ، له مكاتبة
، رجال النجاشي عند ذكر أخيه محمّد بن عبدالله ابن جعفر .
٢٥٢ / ٧٧ ـ أحمد بن عبدالله بن عيسىٰ :
ابن مَصقَلة بن سعد
القمّي الأشعري ، ثقة ، له نسخة عن أبي جعفر الثاني عليهالسلام ، روىٰ محمّد بن عبدالرحمن بن
سلام عنه عن الجواد عليهالسلام رجال النجاشي .
ففي قول ابن داود أنّه
: «
لم » نظر
.
__________________
٢٥٣ / ٧٨ ـ أحمد بن عبدالله
الكوفي
:
صاحب إبراهيم بن إسحاق
الأحمري ، يروي عنه كتب إبراهيم كلّها ، روىٰ عنه : التلعكبري إجازة ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
٢٥٤ / ٧٩ ـ أحمد بن عبدالله بن محمّد :
ابن عمر بن علي بن أبي
طالب عليهالسلام الهاشمي المدني ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٥٥ / ٨٠ ـ أحمد بن عبدالله بن مروان :
الأنباري ، من أصحاب
العسكري عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٥٦ / ٨١ ـ أحمد بن عبدالله الكوفي :
من أصحاب الجواد عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٢٥٧ / ٨٢ ـ أحمد بن عبدالله بن مهران :
المعروف بابن خانبة ،
أبو جعفر ، كان من أصحابنا الثقات ، ولا نعرف له إلّا كتاب التأديب ، وهو كتاب يوم وليلة ، حسن جيّد صحيح ، رجال النجاشي .
كان من أصحابنا
الثقات ، وما ظهر له رواية ، وصنّف كتاب التأديب ، وهو كتاب يوم وليلة ، الفهرست .
__________________
ثقة ، في من لم يرو
عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
في أحمد بن عبدالله
الكرخي ، قال : علي بن محمّد القتيبي قال : حدّثنا أبو طاهر محمّد بن علي بن بلال ، وسألته عن أحمد بن عبدالله الكرخي إذ رأيته يروي كتباً كثيرة عنه ، فقال : كان كاتب إسحاق بن إبراهيم فتاب ، وأقبل علىٰ تصنيف الكتب ، وكان أحد غلمان يونس بن عبدالرحمن رحمهالله ، وهو
يعرف به ، ويعرف بابن خانبة ، رجال الكشّي .
وذكره ابن داود مرّة
راوياً عن النجاشي والفهرست موثّقاً كما نقلناه ، ومرّة راوياً عن الكشّي مُهملاً
؛ والظاهر أنّهما واحد كما يظهر من كلام الكشّي ، وكذا يظهر من النجاشي عند ترجمة محمّد بن أحمد بن عبدالله حيث قال : محمّد بن أحمد بن عبدالله بن مهران بن خانبة الكرخي . . . إلىٰ آخره .
وكأنّ من ثمّ ذكره
العلّامة قدسسره في الخلاصة واحداً ، ونقل في شأنه ما ذكرهُ النجاشي والكشّي .
٢٥٨ / ٨٣ ـ أحمد بن عبدالملك المؤذّن :
أبو صالح ، عاميّ ، له
كتاب الأربعين في فضائل الزهراء عليهاالسلام ، معالم
__________________
العلماء
.
٢٥٩ / ٨٤ ـ أحمد بن عبدالواحد بن أحمد :
البزّاز أبو عبدالله
، شيخنا المعروف بابن عبدون ، له كتب ، رجال النجاشي .
أحمد بن عبدون ، المعروف
بابن الحاشر ، يكنّىٰ أبا عبدالله ، كثير السماع والرواية ، سمعنا منه وأجاز لنا جميع ما رواه
، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
وحكم العلّامة قدسسره بصحّة طريق الشيخ إلىٰ أبي طالب الأنباري
وغيره ، وفيه أحمد بن عبدون .
وذكره ابن داود مرّة
بعنوان : أحمد بن عبدالواحد ؛ ومرّة اُخرىٰ راوياً عن الفهرست بعنوان : أحمد بن عبدون ، مع أنّه ليس موجوداً في الفهرست ، نعم ذكره الشيخ في الرجال ، فالصواب لفظ « جخ » موضع «
ست » .
__________________
٢٦٠ / ٨٥ ـ أحمد بن عبدوس
الخَلنجي
:
أبو عبدالله ، له
كتاب النوادر ، روىٰ عنه : الحسن بن متوية بن السندي ، رجال النجاشي ؛ الفهرست
؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
٢٦١ / ٨٦ ـ أحمد بن عبدون :
قد مضىٰ بعنوان
: أحمد بن عبدالواحد .
٢٦٢ / ٨٧ ـ أحمد بن عبيد الأزدي :
الكوفي ، مولىٰ
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٦٣ / ٨٨ ـ أحمد بن عبيد :
من أهل بغداد ، له
كتاب ، روىٰ عنه : أحمد بن أبي عبدالله ، الفهرست .
٢٦٤ / ٨٩ ـ أحمد بن عبيدالله بن يحيىٰ :
ابن خاقان ، ذكره أصحابنا
في المصنّفين ، وأنّ له كتاباً يصف فيه
__________________
سيّدنا
أبا محمّد عليهالسلام ، لم أر هذا الكتاب ، رجال النجاشي
.
له مجلس يصف فيه أبا
محمّد الحسن بن علي عليهالسلام ، روىٰ عنه : عبدالله بن جعفر الحميري ، الفهرست ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
وقال المفيد رحمهالله في إرشاده : إنّه كان علىٰ الخراج بقم ، وكان شديد النصب والانحراف عن أهل البيت عليهمالسلام .
٢٦٥ / ٩٠ ـ أحمد بن علويّة الأصفهاني :
له كتاب الاعتقاد في
الأدعية ، روىٰ عنه : محمّد بن أحمد بن محمّد ، رجال النجاشي .
المعروف بابن الأسود
الكاتب ، روىٰ عن إبراهيم بن محمّد الثقفي كتبه كلّها ، روىٰ عنه : الحسين بن محمّد بن عامر
، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٦٦ / ٩١ ـ أحمد بن علي بن إبراهيم :
روىٰ عنه : أبو
جعفر بن بابويه ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ،
__________________
رجال
الشيخ .
٢٦٧ / ٩٢ ـ أحمد بن علي بن إبراهيم :
ابن محمّد بن الحسن
بن عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، يكنّىٰ أبا العبّاس الكوفي
الجوّاني ، روىٰ عنه التلعكبري أحاديثاً يسيرة ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
٢٦٨ / ٩٣ ـ أحمد بن علي :
أبو العبّاس الرازي ،
الخضيب الأيادي ، قال أصحابنا : لم يكن بذاك ، وقيل : فيه غلوّ وترفّع ، له كتب ، روىٰ عنه : محمّد بن أحمد بن داود رجال النجاشي .
أبو العبّاس ، وقيل :
أبو علي ، لم يكن بذاك الثقة في الحديث ، ويتّهم بالغلوّ ، له كتب ، روىٰ عنه : هارون بن موسىٰ
التلعكبري ، الفهرست .
متّهم بالغلوّ ، في
من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
كان ضعيفاً ، وحدّثني
أبي رحمهالله أنّه كان في مذهبه ارتفاع ، وحديثه
يعرف
__________________
وينكر
أخرىٰ ، رجال ابن الغضائري
.
٢٦٩ / ٩٤ ـ أحمد بن علي بن أحمد :
ابن العبّاس بن محمّد
بن عبدالله بن إبراهيم بن محمّد بن عبدالله بن النجاشي ـ الّذي وليَّ الأهواز وكتب إلىٰ أبي عبدالله عليهالسلام يسائله ، وكتب إليه رسالة عبدالله بن النجاشي المعروفة ، ولم يُر لأبي عبدالله عليهالسلام مصنّف غيره ـ ابن غَيثم بن أبي السمّال . . .
أحمد بن العبّاس
النجاشي الأسدي ، مصنّف هذا الكتاب ، له كتب .
هكذا عبّر أحمد بن
علي النجاشي عن نفسه في كتاب رجاله المعروف الّذي ننقل نحن عنه كثيراً .
وتوهّم بعض الفضلاء
أنّ أحمد بن العبّاس النجاشي غير أحمد بن علي بن أحمد بن العبّاس النجاشي المصنّف لكتاب الرجال ، بل هو جدّه ، وليس له كتاب الرجال ، وهذا ليس كلام المصنّف بل هو ملحق ، وكأنّ في النسخة الّتي كانت عنده من النجاشي : أحمد بن العبّاس النجاشي كان بالحمرة ، فوقع ما وقع .
وقال العلّامة قدسسره في الخلاصة : كان أحمد يكنّىٰ أبا العبّاس رحمهالله ، ثقة ، معتمد عليه عندي ، له كتاب الرجال ، نقلنا منه في
كتابنا هذا وفي غيره
__________________
أشياء كثيرة ، وله كتب اُخر ذكرناها في الكتاب الكبير ؛ وتوفّي أبو العبّاس أحمد رحمهالله بمطيرآباد في جمادى الأوّلىٰ سنة خمسين وأربعمائة ، وكان مولده في صفر سنة اثنين وسبعين وثلاثمائة .
وقال ابن داود في شأنه
: كش ، معظّم
. وفيه نظر ! لأنّ الكشّي متقدّم عليه كثيراً ، فكيف قال هذا في شأن النجاشي المتأخّر عنه كثيراً ؟!
٢٧٠ / ٩٥ ـ أحمد بن علي البلخي :
الرجل الصالح ، أجاز
للتلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
٢٧١ / ٩٦ ـ أحمد بن علي بن الحسن :
ابن شاذان ، أبو العبّاس
الفامي القمّي ، شيخنا الفقيه ، حسن المعرفة ، صنّف كتابين لم يصنّف غيرهما ، أخبرنا بهما : ابنه أبو الحسن رحمهماالله ، رجال النجاشي .
القاضي : بالقاف
والضاد المعجمة ، الخلاصة ؛ رجال ابن داود
.
__________________
وفي الايضاح ـ كما في
النجاشي ـ : بالفاء والميم .
٢٧٢ / ٩٧ ـ أحمد بن علي الحميري :
الصيدي ، روىٰ
عنه : حميد بن زياد ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
٢٧٣ / ٩٨ ـ أحمد بن علي بن العبّاس :
ابن نوح السيرافي ، نزيل
البصرة ، كان ثقةً في حديثه ، متقناً لما يرويه ، فقيهاً ، بصيراً بالحديث والرواية ، وهو اُستاذنا وشيخنا ومن استفدنا منه ؛ له كتب كثيرة ، أعرف منه : كتاب المصابيح في ذكر من روىٰ
عن الأئمّة [ عليهمالسلام ] لكلّ إمام ، كتاب القاضي بين الحديثين
المختلفين ، كتاب التعقيب والتعفير ، كتاب الزيادات علىٰ أبي العبّاس بن سعيد في رجال الصادق عليهالسلام مستوفىٰ ، أخبار الوكلاء الأربعة
، رجال النجاشي .
أحمد بن محمّد بن نوح
، يكنّىٰ أبا العبّاس السيرافي ، سكن البصرة ، واسع الرواية ، ثقة في روايته ، غير أنّه حُكي عنه مذاهب فاسدة في الاُصول ، مثل : القول بالرؤية وغيرها ، له تصانيف ، منها : كتاب الرجال الّذين رووا عن الصادق عليهالسلام ، وزاد علىٰ ما ذكره ابن عقدة
كثيراً ، وله كتب في الفقه علىٰ ترتيب الاُصول ، وذكر الاختلاف فيها ، وله كتاب أخبار
__________________
الأبواب
، غير أنّ هذه الكتب كانت في المسودّة ولم يؤخذ
منها شيء ، وأخبرنا عنه جماعة من أصحابنا بجميع رواياته ، ومات عن قرب ، إلّا أنّه كان بالبصرة ولم يتّفق لقائي إيّاه ، الفهرست .
ثقة ، في من لم يرو
عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
والظاهر أنّهما واحد
وإن كان العلّامة وابن داود ذكرا رجلين
.
٢٧٤ / ٩٩ ـ أحمد بن عليّ الفائدي :
أبو عمر
القزويني ، شيخ ثقة ، من أصحابنا ، وجه ، له كتاب ـ كبير ـ نوادر ، روىٰ عنه : عليّ بن حاتم
القزويني ، رجال النجاشي ؛ ومثله الفهرست .
ثقة ، في من لم يرو
عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٢٧٥ / ١٠٠ ـ أحمد بن عليّ
القمّي
:
المعروف بشقران ، المقيم
ـ كان ـ بكش ، وكان أشل دوّاراً ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٧٦ / ١٠١ ـ أحمد بن عليّ بن كلثوم :
من أهل سرخس ، متّهم
بالغلو ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
أحمد بن عليّ بن عليّ
بن كلثوم ، من أهل سرخس ، متّهم بالغلوّ ، روىٰ الكشّي أنّه كان من القوم ، وكان مأموناً علىٰ
الحديث ؛ والوجه عندي ردّ روايته ، الخلاصة .
وذكر عليّ مرّة اُخرىٰ
سهو ، كما نبّه عليه ابن داود .
٢٧٧ / ١٠٢ ـ أحمد بن علي :
أبو الحسين ، الّذي
ذكره ابن داود ، سيجيء بعنوان : أحمد بن محمّد بن علي الكوفيّ .
__________________
٢٧٨ / ١٠٣ ـ أحمد بن عليّ بن
محمّد
:
ابن جعفر بن عبدالله
بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، العلوي العقيقي ، كان مقيماً بمكّة ،
وسمع أصحابنا الكوفيّين وأكثر منهم ، وصنّف كتباً ، رجال النجاشي .
كان مقيماً بمكّة ، وسمع
أصحابنا الكوفيّين وأكثر منهم ، وصنّف كتباً كثيرة ، روىٰ أبو الحسن عليّ بن أحمد العقيقي عنه ، الفهرست
؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٧٩ / ١٠٤ ـ أحمد بن عليّ بن مهدي :
ابن صدقة بن هشام بن
غالب بن محمّد بن علي ، الرقّي الأنصاري ، يكنّىٰ أبا علي ، سمع منه التلعكبري بمصر
، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
٢٨٠ / ١٠٥ ـ أحمد بن عمرو بن المنهال :
لا أعرف غير هذا ، له
كتاب نوادر ، روىٰ عنه : أحمد بن ميثم بن
__________________
أبي
نعيم ، رجال النجاشي .
٢٨١ / ١٠٦ ـ أحمد بن عمر بن أبي شعبة :
الحلبي ، ثقة ، روىٰ
عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام وعن أبيه من قبل ، وهو ابن عمّ عبيدالله
وعبدالأعلى وعمران ومحمّد الحلبيّين ، روىٰ أبوهم عن الصادق عليهالسلام ، وكانوا ثقات ؛ لأحمد كتاب
، روىٰ عنه : الحسن بن عليّ بن فضّال ، رجال النجاشي .
٢٨٢ / ١٠٧ ـ أحمد بن عمر الحلّال :
يبيع الحلّ ـ يعني
الشيرج ـ روىٰ عن الرضا عليهالسلام ، له مسائل
، روىٰ عنه : عبدالله بن محمّد ، رجال النجاشي .
له كتاب
، روىٰ عنه : محمّد بن عليّ الكوفي ، الفهرست
.
كان يبيع الحلّ ، كوفيّ
، أنماطي ثقة ، رديء الأصل ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
ثمّ قال : أحمد بن
عمر الحلّال ، روىٰ عنه : محمّد بن عيسىٰ اليقطيني ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
والظاهر أنّهما واحد
.
وقال ابن داود : ابن
الخلّال ـ بالمعجمة ـ « ضا »
، والّذي بالمهملة «
لم »
.
وفيه نظر ، لأنّ
النجاشي ذكر أنّ أحمد بن عمر الحلّال يبيع الحلّ ـ يعني الشيرج ـ من أصحاب الرضا عليهالسلام ، كما قال العلّامة في الخلاصة
.
وفي الايضاح : إنّ
الحلّال ـ بالمهملة ـ كان يبيع الحلّ ـ يعني الشيرج ـ
.
وذكر الشيخ قدسسره إيّاه مرّة في باب أصحاب الرضا عليهالسلام ، ومرّة في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام لا يدلّ علىٰ تعدّده ، لأنّ مثل
هذا في كلامه كثير ، كما سيجيء عند ذكر القاسم بن محمّد الجوهري .
وقال العلّامة قدسسره في الخلاصة : ثقة ، قاله الشيخ الطوسي ، وقال : إنّه رديء الأصل ؛ فعندي توقّف في قبول روايته لقوله هذا
.
وفيه نظر ، لأنّه لا
منافاة بين رداءة أصله وقبول قوله
.
٢٨٣ / ١٠٨ ـ أحمد بن عمران الحلبي :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
٢٨٤ / ١٠٩ ـ أحمد بن عميرة :
الّذي ذكره ابن داود
، ذكرناه عند ترجمة : أحمد بن حمزة بن بزيع .
٢٨٥ / ١١٠ ـ أحمد بن عيسىٰ بن جعفر :
العلوي العمري ، ثقة
، من أصحاب العيّاشي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٨٦ / ١١١ ـ أحمد بن غزال المزني :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٨٧ / ١١٢ ـ أحمد بن فارس بن زكريّا :
له كتب ، الفهرست
.
٢٨٨ / ١١٣ ـ أحمد بن الفضل الخزاعي :
له كتاب النوادر ، رجال
النجاشي .
أحمد بن الفضل
الخزاعي ، واقفي من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال
__________________
الشيخ
. ففي قول ابن داود إنّه : « لم » ؛ نظر .
وذكره ابن داود مرّة
في الباب الأوّل ، ومرّتين في الباب الثاني ، ذكر مرّة راوياً عن النجاشي : أنّ له كتاب نوادر ، « لم » ؛ ومرّة راوياً عن رجال الشيخ : أنّ أحمد بن الفضل الخزاعي ، واقفي ، « م » ؛ ومرّة راوياً عن الكشّي : أن أحمد بن الفضل ، واقفي ؛ وأسقط لفظ الخزاعي مع أنّه موجود في الكشّي .
٢٨٩ / ١١٤ ـ أحمد بن فيض :
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٢٩٠ / ١١٥ ـ أحمد بن القاسم :
رجل من أصحابنا ، رأينا
بخطّ الحسين بن عبيدالله كتابا له (في) إيمان أبي طالب ، رجال النجاشي .
٢٩١ / ١١٦ ـ أحمد بن القاسم بن اُبي :
ابن كعب ، يكنّىٰ
أبا جعفر ، روىٰ عنه : التلعكبري ، في من لم يرو
__________________
عن
الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٩٢ / ١١٧ ـ أحمد بن القاسم بن طرخان :
قال ابن الغضائري :
إنّه ضعيف ، الخلاصة .
ويمكن أن يكون هذا
والّذي ذكرناه قبيل هذا واحداً .
٢٩٣ / ١١٨ ـ أحمد بن المبارك :
له نوادر ، روىٰ
عنه : أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ، رجال النجاشي
.
٢٩٤ / ١١٩ ـ أحمد بن مبشّر الطّائي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٩٥ / ١٢٠ ـ أحمد بن محمّد بن إبراهيم :
العمّي ، الّذي ذكره
العلّامة في الخلاصة ، ذكرناه بعنوان : أحمد ابن إبراهيم بن معلّىٰ .
__________________
٢٩٦ / ١٢١ ـ أحمد بن محمّد :
أبو بشر السرّاج ، أخبرنا
ابن شاذان ، عن العطّار ، عن الحميري ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عنه ، رجال النجاشي
.
٢٩٧ / ١٢٢ ـ أحمد بن محمّد :
أبو عبدالله الآملي
الطبري ، ضعيف جدّاً ، لا يلتفت إليه ، له كتاب الوصول في معرفة الاُصول ، وكتاب الكشف ، روىٰ عنه : محمّد بن محمّد ابن هارون الطحّان الكندي ، رجال النجاشي .
أحمد بن محمّد الطبري
، أبو عبدالله الخليلي ، كذّاب ، وضّاع للحديث ، فاسد لا يلتفت إليه ، رجال ابن الغضائري
.
٢٩٨ / ١٢٣ ـ أحمد بن محمّد بن أبي الغريب :
الضبّي
، يكنّىٰ أبا الحسن ، نزيل بغداد ، روىٰ عنه : التلعكبري
، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٢٩٩ / ١٢٤ ـ أحمد بن محمّد بن أبي نصر زيد :
مولىٰ السكوني
، أبو جعفر ، وقيل : أبو علي ، المعروف بالبزنطي ، كوفيّ ، لقي الرضا عليهالسلام ، وكان عظيم المنزلة عنده ؛ له كتب ، روىٰ
عنه :
__________________
محمّد
بن الحسين بن أبي الخطّاب وأحمد بن محمّد بن عيسىٰ ومحمّد بن عبدالحميد العطّار ويحيىٰ بن زكريّا بن شيبان ؛ مات سنة إحدىٰ وعشرين ومائتين ، الفهرست .
أحمد بن محمّد بن
عمرو بن أبي نصر زيد ، مولىٰ السكوني ، أبو جعفر ، المعروف بالبزنطي ، كوفيّ ، لقي الرضا والجواد عليهماالسلام ، وكان عظيم المنزلة عندهما ؛ وله كتب ، روىٰ عنه : أحمد بن هلال ؛ مات سنة إحدىٰ وعشرين ومائتين ، بعد وفاة الحسن بن عليّ بن فضّال بثمانية أشهر ، رجال النجاشي .
وفيه نظر ، لأنّه ذَكَرَ
أنّ الحسن بن علي بن فضّال مات في سنة أربع وعشرين ومائتين ، وعلىٰ هذا يكون وفاته قبل وفاة
الحسن بثلاث سنين .
وقال الشيخ في الرجال
: ثقة ، جليل القدر ، من أصحاب الكاظم والرضا والجواد
عليهمالسلام .
وذكره ابن داود مرّة
كما ذكره الشيخ ؛ ومرّة كما ذكره
__________________
النجاشي
.
وقال الكشّي : أجمعت
العصابة علىٰ تصحيح ما يصحّ عنه ، وأقروا له بالفقه .
٣٠٠ / ١٢٥ ـ أحمد بن محمّد بن أحمد :
أبو عليّ الجرجاني ، نزيل
مصر ، كان ثقة في حديثه ، ورعاً ، لا يطعن عليه ، سمع الحديث وأكثر من أصحابنا والعامّة ، ذكر أصحابنا أنّه وقع إليهم من كتبه كتاب كبير في ذكر من روىٰ في طرق أصحاب الحديث أنّ المهدي من ولد الحسين عليهالسلام ، وفيه أخبار القائم عجل الله فرجه ، رجال
النجاشي .
٣٠١ / ١٢٦ ـ أحمد بن محمّد بن أحمد :
ابن طرخان الكندي ، أبو
الحسين الجرجرائي ، الكاتب ، ثقة ، صحيح السماع ، وكان صديقنا ، قتله إنسان يعرف بابن أبي العبّاس يزعم أنّه علويّ ، لأنّه أنكر عليه نكرة ، رحمه الله ، له كتاب إيمان أبي طالب عليهالسلام ، رجال النجاشي .
وفي الخلاصة ورجال
ابن داود : الجرجاني . وفي الإيضاح كما في النجاشي .
__________________
٣٠٢ / ١٢٧ ـ أحمد بن محمّد
الأردبيلي
رحمه الله :
أمره في الجلالة
والثقة والأمانة أشهر من أنْ يذكر ، وفوق ما يحوم حوله العبارة ، كان متكلّماً ، فقيهاً ، عظيم الشأن ، جليل القدر ، رفيع المنزلة ،
أورع أهل زمانه وأعبدهم وأتقاهم ، له مصنّفات ، منها كتاب آيات الأحكام ، جيّد حسن ، توفّي رحمهالله في شهر صفر سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة في المشهد المقدّس الغروي علىٰ ساكنه من الصلوات أشرفها ومن التحيّات أكملها .
٣٠٣ / ١٢٨ ـ أحمد بن محمّد بن أحمد :
ابن طلحة ، أبو عبدالله
، وهو ابن أخي أبي الحسن علي بن عاصم المحدّث ، يقال له : العاصمي ، كان ثقة في الحديث ، سالماً خيّراً ، أصله كوفي وسكن بغداد ، روىٰ عن شيوخ الكوفيّين ، له كتب ، منها كتاب النجوم ، روىٰ عنه : الحسين بن علي بن سفيان ، رجال النجاشي
.
أحمد بن محمّد بن
عاصم ، أبو عبدالله ، هو ابن أخي علي بن عاصم المحدّث ، يقال له : العاصمي ، ثقة في الحديث ، سالم الجنبة ، أصله الكوفة وسكن بغداد ، روىٰ عن شيوخ الكوفيّين ، له كتب ، منها كتاب النجوم
، روىٰ عنه : محمّد بن أحمد بن جنيد أبو علي ، الفهرست
.
روىٰ عنه : ابن
الجنيد وابن داود ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ،
__________________
رجال
الشيخ .
وذكره ابن داود مرّة
كما ذكره النجاشي ، ومرّة كما ذكره الشيخ
، والظاهر أنّهما واحد .
٣٠٤ / ١٢٩ ـ أحمد بن محمّد بن بندار :
مولىٰ الربيع
الأقرع ، من أصحاب الجواد عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٣٠٥ / ١٣٠ ـ أحمد بن محمّد بن جعفر :
أبو علي الصولي
، بصريّ ، صحب الجلودي عمره ، قدم بغداد سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وسمع الناس منه ، وكان ثقةً في حديثه ، مسكوناً إلىٰ روايته ، غير أنّه قيل : إنّه يروي عن الضعفاء ، له كتاب أخبار فاطمة عليهاالسلام ، كان يرويه عنه : أبو الفرج محمّد بن موسىٰ القزويني ، رجال النجاشي
.
كان ثقةً في حديثه ، مسكوناً
إلىٰ روايته ، وله كتب ، منها كتاب أخبار فاطمة عليهاالسلام ، روىٰ عنه : الشيخ أبو عبدالله
محمّد بن محمّد بن النعمان ، الفهرست ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
وذكره ابن داود في
البابين .
٣٠٦ / ١٣١ ـ أحمد بن محمّد بن الحسن :
ابن الوليد ، روىٰ
الشيخ قدسسره في التهذيب وغيره عن الشيخ المفيد رحمهالله ، عنه كثيراً ، ولم أجده في كتب الرجال .
وقال الشهيد الثاني
في درايته : إنّه من الثقات ؛ ولا أعرف مأخذه ، فإنْ نظر إلىٰ حكم العلّامة رضياللهعنه مثلاً بصحّة الرواية المشتملة عليه
ومثله ، فهو لا يدلّ علىٰ توثيقه ، وذلك لأنّ الحكم بالتوثيق من باب الشهادة بخلاف الحكم بصحّة الرواية فإنّه من باب الاجتهاد ، لأنّه مبني علىٰ تمييز المشتركات ؛ وربما كان الحكم بصحّة الرواية مبنيّاً علىٰ ما رجّحه
في كتاب الرجال من التوثيق المجتهد فيه من دون قطع فيه بالتوثيق وشهادته عليه بذلك ، وربما يخدش أنّه إنّما يذكره في الإسناد بمجرّد اتّصال السند ، ولكونه من مشايخ الإجازة بالنسبة إلىٰ الكتب المشهورة ، علىٰ
ما يرشد إليه بعض كلمات التهذيب مع قطع النظر عن شواهد الحال فلا يضرّ جهالته .
__________________
٣٠٧ / ١٣٢ ـ أحمد بن محمّد
بن الحسين
:
الأزدي ، غلام العيّاشي
، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
٣٠٨ / ١٣٣ ـ أحمد بن محمّد بن الحسين :
ابن الحسن بن دُؤل
القمّي ، له مائة كتاب ، روىٰ عنه : أبو علي أحمد ابن علي ، وجاء وفاته سنة خمسين وثلاثمائة ، رجال النجاشي
.
٣٠٩ / ١٣٤ ـ أحمد بن محمّد بن الحسين :
ابن سعيد القرشي ، أبو
عبدالله ، روىٰ عنه : ابن عقدة ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٣١٠ / ١٣٥ ـ أحمد بن محمّد الحضيني :
ينزل الأهواز ، من
أصحاب العسكري عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٣١١ / ١٣٦ ـ أحمد بن محمّد بن خالد :
ابن عبدالرحمن بن محمّد
بن علي البرقي ، أبو جعفر ، أصله كوفي ، وكان جده محمّد بن علي حبسه يوسف بن عمر بعد قتل زيد عليهالسلام ثمّ قتله ، وكان خالد صغير السنّ ، فهرب مع أبيه عبدالرحمن إلىٰ برق رود
، وكان ثقةً في نفسه ، يروي عن الضعفاء ، واعتمد المراسيل وصنّف كتباً ، روىٰ
__________________
عنه
: علي بن الحسين السعدآبادي أبو الحسن القمّي ، رجال النجاشي .
كان ثقة في نفسه ، غير
أنّه أكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل ، وصنّف كتباً كثيرة ، روىٰ عنه : أحمد بن عبدالله
ابن بنت البرقي ومحمّد بن جعفر بن بطّة وسعد بن عبدالله ، الفهرست
؛ من أصحاب الجواد عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
طعن عليه القميّيون ،
وليس الطعن فيه إنّما الطعن فيمن يروي عنه ، فإنّه كان لا يبالي عمّن أخذ علىٰ طريقة أهل الأخبار ؛ وكان
أحمد بن محمّد بن عيسىٰ أبعده من قم ثمّ أعاده إليها واعتذر إليه ، رجال ابن الغضائري .
__________________
وقال العلّامة في
الخلاصة بعد نقل ما ذكره ابن الغضائري أنّه قال
: وجدت كتاباً فيه وساطة بين أحمد بن محمّد بن عيسىٰ وأحمد بن محمّد ابن خالد ، لمّا توفّي مشىٰ أحمد بن محمّد بن عيسىٰ في جنازته حافياً حاسراً ، ليبرئ نفسه عمّا قذفه به ؛ وعندي أنّ روايته مقبولة
.
وقال ابن داود : أقول
: قد ذكرته في الضعفاء لطعن ابن الغضائري فيه ، انتهىٰ .
وفيه نظر ، لأنّ ابن
الغضائري لم يطعن فيه بل ردّ الطعن عنه كما نقلنا .
٣١٢ / ١٣٧ ـ أحمد بن محمّد بن داود :
يكنّىٰ أبا
الحسن ، يروي عن أبيه ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ،
__________________
رجال
الشيخ .
٣١٣ / ١٣٨ ـ أحمد بن محمّد الدينوري :
يكنّىٰ أبا
العبّاس ، يلقّب باستونة ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
٣١٤ / ١٣٩ ـ أحمد بن محمّد بن الربيع :
الأقرع الكندي ، له
كتاب نوادر ، روىٰ عنه : علي بن الحسن ؛ قال أبو الحسين محمّد بن هارون بن موسىٰ رحمهالله : قال أبي : قال أبو علي بن همّام : حدّثنا عبدالله بن العلاء قال : كان أحمد بن محمّد بن الربيع عالماً بالرجال ، رجال النجاشي .
٣١٥ / ١٤٠ ـ أحمد بن محمّد بن رميم :
المروزي النخعي
بالبصرة ، روىٰ عنه : ابن نوح ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٣١٦ / ١٤١ ـ أحمد بن محمّد
بن زيد
:
الخزاعي ، يكنّىٰ
أبا جعفر ، روىٰ عنه حميد اُصولاً كثيرة ، ومات سنة اثنين وستّين ومائتين ، وصلّىٰ عليه الحسن بن محمّد بن سماعة الصيرفي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٣١٧ / ١٤٢ ـ أحمد بن محمّد :
المعروف بالزيدي ، من
أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٣١٨ / ١٤٣ ـ أحمد بن محمّد بن السري :
المعروف بابن أبي
دارم ، يكنّىٰ أبا بكر ، كوفيّ ، روىٰ عنه : التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٣١٩ / ١٤٤ ـ أحمد بن محمّد بن سعيد :
ابن عبدالرحمن بن
زياد ، مولىٰ عبدالرحمن بن سعيد بن قيس السبيعي الهمداني ، هذا الرجل جليل في أصحاب الحديث ، مشهور بالحفظ ، وكان زيديّاً جاروديّاً ، وعلىٰ ذلك
مات ، وذكره أصحابنا لاختلاطه بهم ، ومداخلته إيّاهم ، وعظم محلّه ، وثقته وأمانته ؛ له كتب ، ومات أبو العبّاس بالكوفة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ، رجال النجاشي
.
__________________
المعروف بابن عقدة
الحافظ ، وأمره في الثقة والجلالة وعظم الحفظ أشهر من أنْ يذكر ، وكان زيديّاً جاروديّاً ، وعلىٰ ذلك مات ، وإنّما ذكرناه
في جملة أصحابنا لكثرة روايته عنهم ، وخلطته بهم ، وتصنيفه لهم ، له كتب
، روىٰ عنه : أبو الحسن أحمد بن محمّد بن موسىٰ
الأهوازي ، الفهرست .
سمعت جماعة يحكون أنّه
قال : أحفظ مائة وعشرين ألف حديث بأسانيدها ، واُذاكر بثلاثمائة ألف حديث ، روىٰ عنه : التلعكبري من شيوخنا ، مولده سنة تسع وأربعين ومائتين ، ومات سنة اثنين وثلاثين وثلاثمائة ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
وذكره العلّامة قدسسره في الخلاصة من غير توثيق ؛ ولعلّ الأولىٰ أنْ يوثّقه ، بل أنْ يذكره في الباب الأوّل كما ذكر فيه من هو أدنىٰ منه كثيراً
، مثل : محمّد بن عبدالرحمن بن أبي ليلىٰ القاضي
، ومحمّد بن
__________________
عبدالرحمن
السهمي ، ومحمّد بن عبدالعزيز الزهري
، وغيرهم ؛ مع أنّ المدح الّذي نقل في شأن محمّد بن عبدالرحمن القاضي ومحمّد بن عبدالرحمن السهمي نقل عن ابن عقدة ، وما نقل في شأن محمّد بن عبدالعزيز الزهري يدلّ علىٰ ذمّه . وكذا فعل ابن داود أيضاً
.
٣٢٠ / ١٤٥ ـ أحمد بن محمّد بن سلمة :
سيجيء بعنوان : أحمد
بن محمّد بن مسلمة .
٣٢١ / ١٤٦ ـ أحمد بن محمّد بن سليمان :
ابن الحسن بن الجهم
بن بكير بن أعين بن سنسن ، أبو غالب الزراري ، وهم البكيريون ، وبذلك كان يعرف ، إلىٰ أنْ خرج توقيع من أبي محمّد عليهالسلام فيه ذكر أبي طاهر الزراري : « فأمّا
الزراري رعاه الله » فذكروا أنفسهم بذلك ، وكان شيخ أصحابنا في عصره واُستاذهم وبقيتهم
، وصنّف كتباً ، أخبرني بكتبه ورواياته الشيخ أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان وأبو عبدالله الحسين بن عبيدالله وأحمد بن عبدون
وغيرهم ،
__________________
الفهرست
.
أحمد بن محمّد بن محمّد
بن سليمان ، أبو غالب الزراري ، شيخ العصابة في زمنه ووجههم ، رجال النجاشي ـ في هذا المقام ـ ووثّقه عند ترجمة : جعفر بن محمّد بن مالك .
وقال الشيخ في الرجال
: جليل القدر ، كثير الرواية ، ثقة ، في من لم يرو عن الأئمة عليهمالسلام .
وذكره العلّامة قدسسره في الخلاصة كما ذكره الشيخ في الفهرست من غير توثيق صريح ، إلّا أنّه ذكر في موضع الزراري : الرازي
، وفي موضع البكيريون : البكريون ، وكأنّه لم يطّلع علىٰ توثيق
النجاشي والشيخ إيّاه .
وقال في الأيضاح :
الزراري ، وهو منسوب إلىٰ زرارة بن أعين .
__________________
٣٢٢ / ١٤٧ ـ أحمد بن محمّد
بن سيّار
:
أبو عبدالله الكاتب
البصري ، كان من كتّاب آل طاهر في زمن أبي محمّد عليهالسلام ، ويعرف بالسيّاري ، ضعيف الحديث ، فاسد
المذهب ، ذكر ذلك (لنا) الحسين بن عبيدالله ، مجفوّ الرواية
، كثير المراسيل ؛ له كتب ، روىٰ عنه : محمّد بن يحيىٰ ، رجال النجاشي
؛ والفهرست ، وفيه : روىٰ عنه : علي بن محمّد الجبائي .
وقال الشيخ في الرجال
: من أصحاب الهادي والعسكري
عليهماالسلام .
ففي قول ابن داود إنّه
: «
لم »
، نظر .
__________________
٣٢٣ / ١٤٨ ـ أحمد بن محمّد
بن عاصم
:
قد ذكرنا بعنوان :
أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة .
٣٢٤ / ١٤٩ ـ أحمد بن محمّد بن عبيد :
القمّي الأشعري ، من
أصحاب الجواد عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
ويحتمل أنْ يكون هذا
هو الّذي سيجيء بعنوان : أحمد بن محمّد بن عبيدالله الأشعري .
٣٢٥ / ١٥٠ ـ أحمد بن محمّد بن عبيدالله :
الأشعري القمّي ، شيخ
من أصحابنا ، ثقة ، روىٰ عن أبي الحسن الثالث عليهالسلام ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه :
ابنه عبيدالله بن أحمد ، رجال النجاشي .
من أصحاب الجواد عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٣٢٦ / ١٥١ ـ أحمد بن محمّد بن عبيدالله :
ابن الحسن بن عيّاش
بن إبراهيم بن أيّوب الجوهري ، أبو عبدالله ،
__________________
كان
سمع الحديث وأكثر ، واضطرب في آخر عمره ، وكان جدّه وأبوه من وجوه أهل بغداد أيّام آل حمّاد والقاضي أبي عمر ؛ له كتب ؛ رأيت هذا الشيخ وكان صديقاً لي ولوالدي ، وسمعت منه شيئاً كثيراً ، ورأيت شيوخنا يضعّفونه فلم أرو عنه شيئاً وتجنّبته ، وكان من أهل العلم والأدب القوي وطيب الشعر وحسن الخطّ ، رحمه الله وسامحه ؛ مات سنة إحدىٰ وأربعمائة ، رجال النجاشي .
سمع الحديث وأكثر ، واختلّ
في آخر عمره ، وصنّف كتباً ، روىٰ عنه جماعة من أصحابنا ، الفهرست .
أحمد بن محمّد بن عيّاش
، يكنّىٰ أبا عبدالله ، كثير الرواية ، إلّا أنّه اختلّ في آخر عمره ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
وذكر ابن داود
عبيدالله بدون الياء المثنّاة تحت والحسن بالياء
؛ والظاهر أنّ ياء الحسين لعبدالله فاُخذ عنه واُعطي الحسن كما يظهر من النجاشي والفهرست والخلاصة وغيرها
.
٣٢٧ / ١٥٢ ـ أحمد بن محمّد بن علي :
ابن عمر بن رياح القلّاء
السوّاق ، أبو الحسن ، مولىٰ آل سعد بن أبي
__________________
وقّاص
، وهم ثلاثة إخوة : أبو الحسن هذا وهو الأكبر ، وأبو الحسين محمّد وهو الأوسط ـ ولم يكن من العلم في شيء ـ وأبو القاسم علي وهو الأصغر ، وهو أكثرهم حديثاً . وجدّهم عمر بن رياح القلّاء ، روىٰ عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهماالسلام ووقف ، وكلّ ولده واقفة ، وآخر من بقي
منهم أبو عبدالله محمّد بن علي بن محمّد بن علي بن عمر بن رياح ، كان شديد العناد في المذهب . وكان أبو الحسن أحمد بن محمّد ثقة في الحديث
، وصنّف كتباً ، روىٰ عنه : عبيدالله بن أحمد
بن أبي زيد الأنباري أبو طالب ، رجال النجاشي ؛ الفهرست
.
ثقة ، في من لم يرو
عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٣٢٨ / ١٥٣ ـ أحمد بن محمّد بن علي :
الكوفي ، يكنّىٰ
أبا الحسين ، روىٰ عن الكليني ، أخبرنا به عنه علي بن الحسين الموسوي المرتضىٰ ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
وذكره ابن داود
بعنوان : أحمد بن علي الكوفي . . . إلىٰ آخره
.
وقال الشيخ في
الفهرست في طريقه إلىٰ الكليني رحمهالله : وأخبرنا الأجلّ
__________________
المرتضىٰ
عن أبي الحسين أحمد بن علي بن سعيد الكوفي عن محمّد بن يعقوب .
٣٢٩ / ١٥٤ ـ أحمد بن محمّد بن عمّار :
أبو علي الكوفي ، ثقة
، جليل من أصحابنا ، له كتب ، روىٰ عنه : أبو الحسن محمّد بن أحمد بن داود ، رجال النجاشي .
شيخ من أصحابنا ، ثقة
، جليل القدر ، كثير الحديث والاُصول ، وصنّف كتباً روىٰ عنه : التلعكبري ، الفهرست
.
ثقة
، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
وقال العلّامة قدسسره في الخلاصة : روىٰ عنه : ابن حاتم
القزويني ، انتهىٰ .
ولم أجد في كتب
الرجال والأخبار رواية ابن حاتم عنه ، بل ذكر النجاشي والشيخ في كتابيه أنْ علي بن حاتم القزويني روىٰ عن أحمد بن علي الفائدي . الّذي ذكره العلّامة بعده بلا فصل
، كما ذكره الشيخ في
__________________
الرجال
بلا فصل ، وكان هذا سبب الاشتباه .
٣٣٠ / ١٥٥ ـ أحمد بن محمّد بن عمرو :
ابن أبي نصر ، قد
ذكرنا بعنوان : أحمد بن محمّد بن أبي نصر .
٣٣١ / ١٥٦ ـ أحمد بن محمّد بن عمران :
ابن موسىٰ ، أبو
الحسن ، المعروف بابن الجندي ، اُستاذنا رحمهالله ، ألحقنا بالشيوخ في زمانه ، له كتب منها : كتاب الأنواع وكتاب
عقلاء المجانين ، رجال النجاشي .
أحمد بن محمّد بن عمر
بن موسىٰ بن الجرّاح ، أبو الحسن ، المعروف بابن الجندي ، صنّف كتباً منها : كتاب الأنواع وكتاب عقلاء المجانين ، روىٰ عنه : أبو طالب بن عزور ، الفهرست
؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٣٣٢ / ١٥٧ ـ أحمد بن محمّد بن عيّاش :
قد ذكرنا بعنوان :
أحمد بن محمّد بن عبيدالله .
٣٣٣ / ١٥٨ ـ أحمد بن محمّد بن عيسىٰ :
ابن عبدالله بن سعد
بن مالك بن الأحوص بن السائب بن مالك بن
__________________
عامر
الأشعري ، يكنّىٰ أبا جعفر ، وأوّل من سكن قم من آبائه سعد بن مالك ابن الأحوص . وكان السائب بن مالك وفد إلىٰ النبيّ صلىاللهعليهوآله وأسلَمَ وهاجر إلىٰ الكوفة ، وأقام بها .
وأبو جعفر رحمهالله شيخ القميّين ووجههم وفقيههم غير مدافع ، وكان أيضاً الرئيس الّذي يلقىٰ السلطان ، ولقي الرضا والجواد والهادي عليهمالسلام ؛ له كتب ، روىٰ عنه : سعد بن عبدالله وعلي بن إبراهيم ومحمّد بن يحيىٰ وعلي بن موسىٰ بن جعفر وأحمد بن إدريس وداود بن كورة ، رجال النجاشي .
أبو جعفر هذا شيخ قم
ووجهها وفقيهها غير مدافع ، وكان أيضاً الرئيس الّذي يلقىٰ السلطان بها ، ولقي الرضا عليهالسلام ، وصنّف كتباً
، روىٰ عنه : محمّد بن الحسن الصفّار والحسن بن محمّد بن إسماعيل ، الفهرست
.
ثقة
، من أصحاب الرضا والجواد
والهادي عليهمالسلام ، رجال
__________________
الشيخ
.
قال نصر بن الصبّاح :
أحمد بن محمّد بن عيسىٰ لا يروي عن ابن محبوب من أجل أنّ أصحابنا يتّهمون ابن محبوب في روايته عن ابن أبي حمزة ، ثمّ تاب أحمد بن محمّد فرجع قبل ما مات ، وما روىٰ
أحمد قطّ من ابن المغيرة ، ولا عن الحسن بن خْرّزاذ قطّ ، رجال الكشّي
.
وما نقله النجاشي عن
الكشّي عن نصر بن الصبّاح أنّ أحمد بن محمّد بن عيسىٰ لا يروي عن ابن محبوب من أجل أنّ أصحابنا يتّهمون ابن محبوب في روايته عن أبي حمزة الثمالي . . . إلىٰ آخره
، محمول علىٰ السهو ، ولعلّ ما ذكره الكشّي هو علي بن أبي حمزة البطائني الضعيف كما لا يخفىٰ .
ورأينا في كتب
الأخبار رواية أحمد بن محمّد بن عيسىٰ عن ابن المغيرة كما في مبحث صلاة الجمعة من التهذيب وغيره
.
٣٣٤ / ١٥٩ ـ أحمد بن محمّد بن عيسىٰ :
ابن
الغرّاد بالغين المعجمة ، الإيضاح .
٣٣٥ / ١٦٠ ـ أحمد بن محمّد بن عيسىٰ :
القسري ، يكنّىٰ
أبا الحسن ، روىٰ عن أبي جعفر محمّد بن العلاء
__________________
بشيراز
، وكان أديباً فاضلاً بالتوقيع الّذي خرج في سنة إحدىٰ وثمانين ومائتين في الصلاة علىٰ النبي محمّد وآله عليهمالسلام ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
وفي الخلاصة في موضع
القسري : النسوي بالنون والسين غير المعجمة ؛ وفي رجال ابن داود كما في رجال الشيخ
، ولعلّه الصواب .
٣٣٦ / ١٦١ ـ أحمد بن محمّد الكوفي :
أخو
كامل بن محمّد ، من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٣٣٧ / ١٦٢ ـ أحمد بن محمّد بن مسلمة :
الرمّاني البغدادي ، أبو
علي ، له كتاب النوادر ، يروي عن زياد بن مروان ، روىٰ عنه : حميد ، رجال النجاشي .
أحمد بن مسلمة
الرصافي البغدادي ، روىٰ عنه حميد اُصولاً كثيرة ، منها كتاب زياد بن مروان القندي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
والظاهر أنّهما واحد
.
٣٣٨ / ١٦٣ ـ أحمد بن محمّد المقرئ :
صاحب أحمد بن بديل ، روىٰ
عنه : التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٣٣٩ / ١٦٤ ـ أحمد بن محمّد بن موسىٰ :
المعروف بابن أبي الصّلت
الأهوازي ، من مشايخ الشيخ الطوسي قدسسره ، روىٰ عنه في الفهرست عند ذكر إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيىٰ
وغيره ، روىٰ عن : أحمد بن محمّد بن سعيد المشهور بابن عقدة
.
٣٤٠ / ١٦٥ ـ أحمد بن محمّد بن موسىٰ :
ابن الحارث بن عون بن
عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم ، له كتاب كبير ، رجال النجاشي
.
٣٤١ / ١٦٦ ـ أحمد بن محمّد بن نوح :
قد ذكرناه بعنوان :
أحمد بن علي بن العبّاس بن نوح .
__________________
٣٤٢ / ١٦٧ ـ أحمد بن محمّد
بن الهيثم
:
العجلي
، وثّقه النجاشي عند ذكر ابنه الحسن
.
٣٤٣ / ١٦٨ ـ أحمد بن محمّد بن يحيىٰ :
العطّار القمّي ، روىٰ
عنه : التلعكبري ، وأخبرنا عنه الحسين بن عبيدالله وأبو الحسين بن أبي جيد القمّي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
وحُكْم العلّامة قدسسره مثلاً بصحّة الرواية المشتملة عليه
لا يدلّ علىٰ توثيقه ، لما ذكرنا عند ترجمة أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد
.
٣٤٤ / ١٦٩ ـ أحمد بن محمّد بن يحيىٰ :
روىٰ عنه : أبو
جعفر بن بابويه ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
وكأنّ هذا هو المذكور
قبيل هذا .
٣٤٥ / ١٧٠ ـ أحمد بن محمّد بن يحيىٰ :
الفارسي
، يكنّىٰ أبا علي ، روىٰ عنه : التلعكبري
، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٣٤٦ / ١٧١ ـ أحمد بن مخلّد النخّاس :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٣٤٧ / ١٧٢ ـ أحمد بن مزيد بن باكر :
الأسدي الكاهلي ، مولاهم
، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٣٤٨ / ١٧٣ ـ أحمد بن معاذ الجعفي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٣٤٩ / ١٧٤ ـ أحمد بن معافى :
ذكره ابن داود راوياً
عن رجال الشيخ أنّه ثقة ، د
.
__________________
ولم أجده في رجال
الشيخ أصلاً .
٣٥٠ / ١٧٥ ـ أحمد بن معروف :
قمّي ، له كتاب نوادر
، روىٰ عنه : محمّد بن علي بن محبوب ، رجال النجاشي .
له كتاب
، روىٰ أحمد بن محمّد بن يحيىٰ عن أبيه عنه ، الفهرست .
٣٥١ / ١٧٦ ـ أحمد بن منصور بن نصر :
الخزاعي ، هو : محمّد
بن منصور ، ويقال : أحمد ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٣٥٢ / ١٧٧ ـ أحمد بن موسىٰ بن جعفر :
ابن محمّد بن أحمد بن
محمّد بن أحمد بن محمّد بن محمّد الطاووس العلوي الحسني ، سيّدنا الطاهر الإمام المعظّم ، فقيه أهل البيت عليهمالسلام ، جمال الدين أبو الفضائل ، مات سنة ثلاث وسبعين وستمائة ، مصنّف مجتهد ، كان أورع فضلاء أهل زمانه ، قرأت عليه أكثر البشرىٰ والملاذ ، وغير ذلك من تصانيفه ، وأجاز لي جميع تصانيفه ورواياته ، وكان شاعراً مصقعاً بليغاً منشئاً مجيداً ، حقّق الرجال والرواية والتفسير
تحقيقاً
__________________
لا
مزيد عليه ؛ ربّاني وعلّمني وأحسن إليّ وأكثر فوائد هذا الكتاب ونكته من إشاراته وتحقيقاته ، جزاه الله تعالىٰ عنّي أفضل جزاء المحسنين ، رجال ابن داود .
٣٥٣ / ١٧٨ ـ أحمد بن موسىٰ بن جعفر :
ابن محمّد بن علي بن
الحسين بن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، كان كريماً جليلاً ورعاً ، وكان أبو الحسن موسىٰ عليهالسلام يحبّه ويقدّمه ، ووهب له ضيعته المعروفة باليسيرة ، كذا قال المفيد في إرشاده
.
٣٥٤ / ١٧٩ ـ أحمد بن موسىٰ :
ذكرناه بعنوان : أحمد
بن أبي زاهر .
٣٥٥ / ١٨٠ ـ أحمد بن مهران :
روىٰ عنه
الكليني في كتاب الكافي ، ضعيف ، رجال ابن الغضائري .
٣٥٦ / ١٨١ ـ أحمد بن ميثم بن أبي نعيم :
الفضل بن عمرو ـ لقبه
دكّين ـ ابن حمّاد ، مولىٰ آل طلحة بن عبيدالله ، أبو الحسين ، كان من ثقات أصحابنا الكوفيين ومن فقهائهم
، وله
__________________
كتب
لم أر منها شيئاً ، رجال النجاشي .
وقوله : « لقبه دكّين
» أي لقب عمرو ، لأنّ الفضل بن دكّين رجل معروف كما يظهر من رجال الشيخ حيث قال : أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكّين ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام .
وقال في الفهرست :
أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن عمرو ـ ولقبه دكّين ـ ابن حمّاد ، مولىٰ آل طلحة بن عبيدالله ، أبو الحسين ، كان
من ثقات أصحابنا الكوفيّين وفقهائهم ، وله مصنّفات ، روىٰ عنه : حميد بن زياد
.
وذكر ابن داود في
موضع الفضل : المفضّل ، وكأنّه اشتبه عليه .
٣٥٧ / ١٨٢ ـ أحمد بن نصر بن سعيد :
الباهلي ، المعروف
بابن أبي هراسة ، يلقب أبوه : هوذة ، سمع منه التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٣٥٨ / ١٨٣ ـ أحمد بن النضر الحزّار :
أبو الحسن الجعفي ، مولىٰ
، كوفي ، ثقة ، له كتاب ، روىٰ عنه :
__________________
محمّد
بن يحيىٰ الحازمي ، رجال النجاشي .
له كتاب
، روىٰ عنه : محمّد بن خالد البرقي ومحمّد بن سالم ، الفهرست .
والنضر : بالنون
والضاد المعجمة ، الخلاصة ، رجال ابن داود
.
٣٥٩ / ١٨٤ ـ أحمد بن وهيب بن حفص :
الأسدي الجريري ، له
كتاب نوادر ، روىٰ عنه : حميد بن زياد ، رجال النجاشي ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٣٦٠ / ١٨٥ ـ أحمد بن هارون الفامي :
روىٰ عنه : أبو
جعفر بن بابويه ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
٣٦١ / ١٨٦ ـ أحمد بن هلال :
أبو جعفر العبرتائي
، صالح الرواية ، يعرف منها وينكر ، وقد روي
__________________
فيه
ذموم من سيّدنا أبي محمّد العسكري عليهالسلام ، ولا أعرف له إلّا كتاب يوم وليلة وكتاب نوادر ، روىٰ عنه : عبدالله بن جعفر وعبدالله بن العلاء المذاري ، رجال النجاشي .
عبرتاء : قرية بناحية
إسكاف ، وكان غاليّاً ، متّهماً في دينه
، الفهرست .
بغدادي ، غالٍ ، من
أصحاب الهادي والعسكري
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
توقف ابن الغضائري في
حديثه إلّا فيما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتاب المشيخة ، ومحمّد بن أبي عمير من نوادره ، وقد سمع هذين الكتابين جلّ أصحاب الحديث واعتمدوه فيها ، وعندي أنّ روايته غير مقبولة ، الخلاصة .
٣٦٢ / ١٨٧ ـ أحمد بن يحيىٰ :
يكنّىٰ أبا نصر
، من غلمان العيّاشي ، في من لم يرو عن الأئمة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
وقال في باب الكنىٰ
: إنّ أبا نصر بن يحيىٰ الفقيه من أهل سمرقند
__________________
ثقة
، خيّر ، فاضل ، كان يفتي العامّة بفتياهم ، والحشويّة بفتياهم ، والشيعة بفتياهم ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام .
والظاهر أن يكون هو
هذا .
٣٦٣ / ١٨٨ ـ أحمد بن يحيىٰ بن حكيم :
الأودي الصوفي ، كوفي
، أبو جعفر ، ابن أخي ذبيان ، ثقة ، له كتاب دلائل النبي صلىاللهعليهوآله ، روىٰ
عنه : جعفر بن محمّد بن مالك الفزاري ، رجال النجاشي .
وأود بالضم موضع
بالبادية ، وبالفتح اسم رجل ، كذا في الصحاح .
٣٦٤ / ١٨٩ ـ أحمد بن يزيد :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٣٦٥ / ١٩٠ ـ أحمد بن يزيد :
أخو إبراهيم ، من
أصحاب العسكري عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٣٦٦ / ١٩١ ـ أحمد بن يعقوب الستائي :
يكنّىٰ أبا نصر
، له تصانيف ، من غلمان العيّاشي ، في من لم يرو عن
__________________
الأئمّة
عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٣٦٧ / ١٩٢ ـ أحمد بن يوسف :
مولىٰ بني تيم
الله ، كوفي ، كان منزله بالبصرة ومات ببغداد ، ثقة ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٣٦٨ / ١٩٣ ـ أحمد بن يوسف بن أحمد :
العريضي العلوي
الحسيني ، مذكور في طريق العلّامة قدسسره إلىٰ الشيخ رحمهالله وغيره ، وقد حكم بصحّته في آخر الخلاصة ، روىٰ عنه : يوسف بن مطهّر الحلّي رحمهالله .
٣٦٩ / ١ ـ أحمر بن جري
السدوسي
:
كنيته أبو سعيد ، سكن
البصرة ، سمع منه الحسن البصري ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٣٧٠ / ٢ ـ أحمر بن معاوية :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
__________________
٣٧١ / ١ ـ أحنف بن قيس
التميمي
:
أبو بحر ، سكن البصرة
، اسمه الضحّاك ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله وعلي والحسن عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
وقال الكشّي : قيل :
إنّه كان يرىٰ رأي العلويّة .
٣٧٢ / ١ ـ أدرع الأسلمي :
المدني ، من أصحاب
الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٣٧٣ / ١ ـ إدريس بن زياد الكفرثوثي
أبو الفضل ، ثقة ، أدرك
أصحاب أبي عبدالله عليهالسلام وروىٰ عنهم ، وله كتاب نوادر ، روىٰ عنه : عمران بن طاووس وجعفر الحسني ، رجال النجاشي .
له روايات
، روىٰ عنه : أحمد بن ميثم ، الفهرست .
__________________
خوزي
الاُم ، يروي عن الضعفاء ، رجال ابن الغضائري
.
٣٧٤ / ٢ ـ إدريس بن عبدالله الأزدي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٣٧٥ / ٣ ـ إدريس بن عبدالله الأصبهاني :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٣٧٦ / ٤ ـ إدريس بن عبدالله البكري :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٣٧٧ / ٥ ـ إدريس بن عبدالله بن الحسن :
ابن الحسن بن علي بن
أبي طالب عليهمالسلام ، الهاشمي المدني ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٣٧٨ / ٦ ـ إدريس بن عبدالله بن سعد :
الأشعري
، ثقة ، له كتاب ، وأبو جرير القمّي هو زكريّا بن إدريس
__________________
هذا
، وكان وجهاً ، يروي عن الرضا عليهالسلام .
له كتاب ، روىٰ
عنه : محمّد بن الحسن بن أبي خالد المعروف بشنبولة ، رجال النجاشي .
٣٧٩ / ٧ ـ إدريس بن عبدالله الهمداني :
المرهبي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٣٨٠ / ٨ ـ إدريس بن عيسىٰ الأشعري :
القمّي ، روىٰ
عن الرضا عليهالسلام حديثاً واحداً ، ثقة ، رجال الشيخ
.
٣٨١ / ٩ ـ إدريس بن الفضل بن سليمان :
الخولاني ، أبو الفضل
، كوفي ، واقف ، ثقة ، له كتب ، رجال النجاشي .
٣٨٢ / ١٠ ـ إدريس بن يزيد بن عبدالرحمن :
أبو عبدالله
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٣٨٣ / ١١ ـ إدريس بن يقطين :
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٣٨٤ / ١ ـ أدهم بن محرز الباهلي :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٣٨٥ / ١ ـ أديم بن الحرّ الجعفي :
مولاهم ، كوفي ، ثقة
، له أصل ، رجال النجاشي .
الكوفي الخثعمي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
قال نصر بن الصبّاح :
أبو الحرّ ، اسمه : أديم بن الحرّ ، وهو حذّاء ، صاحب أبي عبدالله عليهالسلام ، روىٰ نيفاً وأربعين حديثاً عن
أبي عبدالله عليهالسلام ، رجال الكشّي
.
٣٨٦ / ١ ـ اُذينه بن مسلمة العبدي :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٣٨٧ / ١ ـ أرطاة بن الأشعث البصري :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
٣٨٨ / ٢ ـ أرطاة بن حبيب الأسدي :
كوفي ثقة ، روىٰ
عن أبي عبدالله عليهالسلام ، ذكره أبو العبّاس ، له كتاب ، روىٰ عنه : محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب الزيّات ، رجال النجاشي
.
٣٨٩ / ١ ـ أرقم بن أبي الأرقم المخزومي :
شهد بدراً ، كنيته
أبو عبدالله ، واسم أبيه : عبد مناف ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٣٩٠ / ٢ ـ أرقم بن شرحبيل :
تابعي ، فاضل ، ذكره
الشهيد الثاني في درايته .
٣٩١ / ١ ـ أزبد بن حميرة :
أبو محشىٰ ، وقيل
: أبو محسن ، وقيل : اسمه سويد ، وقال آخرون هما اثنان : أزبد بن حميرة شهد بدراً لا شكّ فيه ، وسويد بن محشىٰ شهد اُحداً ولم يشهد بدراً ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٣٩٢ / ١ ـ أزداد مولىٰ النبي صلىاللهعليهوآله :
أبو عيسىٰ ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٣٩٣ / ١ ـ أزهر بن عبد عوف :
أبو عبدالرحمن بن أزهر
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال
__________________
الشيخ
.
٣٩٤ / ٢ ـ أزهر بن قيس :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٣٩٥ / ١ ـ اُسامة بن أجدري :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٣٩٦ / ٢ ـ اُسامة بن حفص :
كان قيّماً للكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ ؛ رجال الكشّي
.
٣٩٧ / ٣ ـ اُسامة بن زيد بن شراحيل :
الكلبي ، مولىٰ
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، اُمّه اُمّ أيمن ، اسمها : بركة ، مولاة
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، كنيته أبو محمّد ، ويقال : أبو زيد ،
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله وعلي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
وروىٰ الكشّي
بطريق ضعيف عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : إنّ الحسن عليهالسلام كفّن اُسامة بن زيد في برد أحمر حبرة .
ثمّ روىٰ بطريق
ضعيف أيضاً عن أبي جعفر عليهالسلام قال : ألا اُخبركم بأهل الوقوف ؟ قالوا : بلىٰ ، قال : اُسامة بن زيد ، وقد رجع فلا تقولوا إلّا
__________________
خيراً
، ومحمّد بن مسلمة ، وابن عمر مات منكوباً .
وسيجيء بعض أحواله
عند ترجمة سعد بن أبي وقّاص .
وقال العلّامة في
الخلاصة : الأولىٰ عندي الوقف في روايته .
٣٩٨ / ٤ ـ اُسامة بن شريك التغلبي :
نزل الكوفة ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٣٩٩ / ٥ ـ اُسامة بن عمير الهلالي :
أبو أبي المليح ، واسم
أبي المليح : زيد بن اُسامة ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٤٠٠ / ١ ـ أسباط بن سالم :
بياّع الزطي
، أبو علي ، مولىٰ بني عدي من كندة ، روىٰ عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهماالسلام ، له كتاب ، (روىٰ عنه : ذبيان
بن حكيم أبو عمرو الأزدي ، رجال النجاشي .
__________________
له
كتاب) ، روىٰ عنه : ابن أبي عمير والقاسم بن إسماعيل القرشي ، الفهرست .
٤٠١ / ٢ ـ أسباط بن عروة البصري :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٤٠٢ / ٣ ـ أسباط بن محمّد بن عمرو :
القرشي ، مولاهم
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٤٠٣ / ١ ـ إسحاق بن آدم بن عبدالله :
ابن سعد الأشعري القمّي
، عن الرضا عليهالسلام ، له كتاب
، روىٰ عنه : محمّد بن أبي الصهبان ، رجال النجاشي .
__________________
وفي رجال ابن داود في
موضع عبدالله : عبد ربّه ، وكأنّه اشتباه
.
٤٠٤ / ٢ ـ إسحاق بن إبراهيم الأزدي :
الكوفي العطّار
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٠٥ / ٣ ـ إسحاق بن إبراهيم الحضيني :
من أصحاب الرضا
والجواد عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
وقال العلّامة في
الخلاصة : جرت الخدمة علىٰ يده للرضا عليهالسلام ، وكان الحسين بن سعيد الّذي أوصل إسحاق بن إبراهيم إلىٰ
الرضا عليهالسلام حتّىٰ جرت الخدمة علىٰ يده ، وعلي بن مهزيار بعد إسحاق بن إبراهيم ، وكان سبب معرفتهم لهذا الأمر ، فمنه سمعوا الحديث ، وبه يعرفون ، وكذلك فعل بعبدالله بن محمّد الحضيني .
هذا جملة ما وصل
إلينا في معنىٰ هذا الرجل ، والأقرب قبول روايته ، انتهىٰ .
وذكر عند ترجمة الحسن
بن سعيد : أنّ الحسن بن سعيد الّذي أوصل
__________________
علي
بن مهزيار وإسحاق بن إبراهيم إلىٰ الرضا عليهالسلام . وكأنّ ما وقع في هذا المقام سهو ، لأنّه لا يوافق الكشّي والرجال
.
٤٠٦ / ٤ ـ إسحاق بن أبي جعفر الفرّاء :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٠٧ / ٥ ـ إسحاق بن إسماعيل بن نوبخت :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٤٠٨ / ٦ ـ إسحاق بن إسماعيل النيسابوري :
ثقة ، من أصحاب
العسكري عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
وقال الكشّي : حكىٰ
بعض الثقات بنيشابور أنّه خرج لإسحاق بن إسماعيل من أبي محمّد عليهالسلام توقيع ، وذكر توقيعاً في طول يتضمّن
العتب عليه وذمّ سيرته ، وإنْ كان يشتمل علىٰ مدحه والدعاء له مرّة بعد مرة .
__________________
٤٠٩ / ٧ ـ اسحاق بن بُريد بن
إسماعيل
:
الطائي ، أبو يعقوب ،
مولىٰ ، كوفي ، ثقة ، روىٰ عن أبي عبدالله عليهالسلام ، له كتاب ، روىٰ عنه : محمّد بن علي أبو سمينة الصيرفي ، رجال
النجاشي .
من أصحاب الباقر
والصادق عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
وبريد : بالباء
المفردة ، كما في رجال ابن داود ؛ لأنّ الشيخ في الرجال ذكره في باب الباء المفردة ؛ وفي الخلاصة
بالياء المثنّاة تحت والزاي .
٤١٠ / ٨ ـ إسحاق بن بشر :
أبو حذيفة الكاهلي
الخراساني ، ثقة ، روىٰ عن أبي عبدالله عليهالسلام ، من العامّة ، ذكروه في رجال الصادق عليهالسلام ، له كتاب ، روىٰ عنه : أحمد بن سعيد ، رجال النجاشي .
__________________
٤١١ / ٩ ـ إسحاق بن بشير النّبال :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٤١٢ / ١٠ ـ إسحاق بن جرير بن يزيد :
(ابن جرير بن عبدالله
البجلي) ، أبو يعقوب ، ثقة ، روىٰ عن أبي عبدالله عليهالسلام ، ذكر ذلك أبو العبّاس ، له كتاب
، روىٰ عنه : محمّد بن أبي عمير ، رجال النجاشي .
من أصحاب الصادق
والكاظم عليهماالسلام ، واقفي ، رجال الشيخ .
الأقوىٰ عندي
التوقّف في رواية ينفرد بها ، الخلاصة .
٤١٣ / ١١ ـ إسحاق بن جعفر بن علي :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٤١٤ / ١٢ ـ إسحاق بن جعفر بن محمّد :
ابن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب عليهالسلام المدني ، من
__________________
أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
وكان إسحاق بن جعفر
من أهل الفضل والصلاح والورع والاجتهاد ، روىٰ عنه الناس الحديث والآثار ، وكان ابن كاسب إذا حدّث عنه يقول : حدّثني الثقة الرضي إسحاق بن جعفر ؛ وكان إسحاق رضياللهعنه يقول بإمامة أخيه موسىٰ عليهالسلام ، وروىٰ عن أبيه النصّ بالإمامة علىٰ
أخيه موسىٰ عليهالسلام ، قاله المفيد رحمهالله في إرشاده
.
٤١٥ / ١٣ ـ إسحاق بن جندب :
أبو إسماعيل الفرائضي
، ثقة ثقة ، روىٰ عن أبي عبدالله عليهالسلام ، ذكره أصحابنا في الرجال ، له كتاب ، رواه عنه : عبيس ، رجال النجاشي
.
وفي الإيضاح :
الفرائضي ، بالفاء والضاد المعجمة .
٤١٦ / ١٤ ـ إسحاق بن الحسن بن بكران :
أبو الحسين العقرائي
التمّار ، كثير السماع ، ضعيف في مذهبه ، رأيته بالكوفة وهو مجاور ، وكان يروي كتاب الكليني عنه ، وكان في هذا الوقت علوّاً فلم أسمع منه شيئاً ، له كتاب الردّ علىٰ الغلاة ، وكتاب نفي السهو عن النبي صلىاللهعليهوآله ، وكتاب عدد الأئمّة عليهمالسلام ، رجال النجاشي .
__________________
٤١٧ / ١٥ ـ إسحاق بن خليد
البكري
:
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤١٨ / ١٦ ـ إسحاق بن شعيب بن ميثم :
الأسدي ، مولاهم ، الكوفي
، التمّار ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٤١٩ / ١٧ ـ إسحاق بن عبدالله :
أبو السفاتج ، الكوفي
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٢٠ / ١٨ ـ إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة :
المدني ، من أصحاب
علي بن الحسين والباقر
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٤٢١ / ١٩ ـ إسحاق بن عبدالله بن الحارث :
ابن نوفل بن الحارث
بن عبدالمطّلب المدني ، من أصحاب علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٢٢ / ٢٠ ـ إسحاق بن عبدالله بن سعد :
ابن مالك الأشعري ، قمّي
، ثقة ، روىٰ عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهماالسلام ، وابنه أحمد بن إسحاق مشهور ، روىٰ
عنه : علي بن بزرج ،
__________________
رجال
النجاشي .
٤٢٣ / ٢١ ـ إسحاق بن عبدالله بن علي :
ابن الحسين المدني ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٢٤ / ٢٢ ـ إسحاق بن عبدالعزيز البزّاز :
كوفي ، يكنّىٰ
أبا يعقوب ، ويلقّب أبا السفاتج ، روىٰ عن أبي عبدالله عليهالسلام ، يعرف حديثه تارة وينكر اُخرىٰ ، ويجوز أنْ يخرج شاهداً ، رجال ابن الغضائري .
وقد تقدّم أنّه
إبراهيم .
٤٢٥ / ٢٣ ـ إسحاق العقرقوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٤٢٦ / ٢٤ ـ إسحاق بن عمّار بن حيّان :
مولىٰ بني تغلب
، أبو يعقوب الصيرفي ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ؛ وإخوته : يونس ويوسف وقيس وإسماعيل ؛ وهو في بيت كبير من الشيعة ؛ وابنا أخيه علي بن إسماعيل وبشير بن إسماعيل ، كانا من وجوه من روىٰ الحديث .
__________________
روىٰ إسحاق عن
الصادق والكاظم عليهماالسلام ، ذكر ذلك أحمد بن محمّد ابن سعيد في رجاله ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه : غياث بن كلوب البجلي ، رجال النجاشي .
إسحاق بن عمّار
الساباطي ، له أصل ، وكان فطحيّاً ، إلّا أنّه ثقة ، وأصله معتمد عليه ، روىٰ عنه : ابن أبي عمير ، الفهرست
.
ثقة ، له كتاب ، من
أصحاب الصادق والكاظم
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
وسيجيء بعض أحواله
عند ترجمة أخيه إسماعيل بن عمّار .
وذكره ابن داود في
البابين .
__________________
٤٢٧ / ٢٥ ـ إسحاق بن غالب الأسدي :
والبي عربي صليب
، ثقة ، وأخوه عبدالله كذلك ، وكانا شاعرين ، رويا عن الصادق عليهالسلام ، له كتاب
، روىٰ عنه : صفوان ، رجال النجاشي .
٤٢٨ / ٢٦ ـ إسحاق بن فرّوخ :
مولىٰ آل طلحة
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٢٩ / ٢٧ ـ إسحاق بن الفضل بن عبدالرحمن :
الهاشمي المدني ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٣٠ / ٢٨ ـ إسحاق بن الفضل بن يعقوب :
ابن الفضل بن عبدالله
بن الحارث بن عبدالمطّلب ، من أصحاب الباقر والصادق عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٣١ / ٢٩ ـ إسحاق بن محمّد بن أحمد :
ابن أبان بن مرار بن
عبدالله ـ يعرف عبدالله عقبة وعقاب ـ بن الحارث النخعي ، أخو الأشتر ، وهو معدن التخليط ، له كتب في التخليط ، وله كتاب أخبار السيّد ، وكتاب مجالس هشام ، روىٰ عنه : الجرمي ، رجال
__________________
النجاشي
.
يكنّىٰ أبا
يعقوب الأحمر ، كان فاسد المذهب ، كذّاباً في الرواية ، وضّاعاً للحديث ، لا يلتفت إلىٰ ما رواه ، ولا
يرتفع بحديثه ، رجال ابن الغضائري .
٤٣٢ / ٣٠ ـ إسحاق بن محمّد البصري :
يكنّىٰ أبا
يعقوب ، يرمىٰ بالغلوّ ، من أصحاب الهادي
والعسكري عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
وفي الكشّي أنه من
أهل الارتفاع .
ويحتمل أنْ يكون هذا
هو المذكور قبيل هذا .
٤٣٣ / ٣١ ـ إسحاق بن محمّد :
ثقة ، من أصحاب
الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٣٤ / ٣٢ ـ إسحاق بن محمّد بن علي :
ابن خالد المقرئ
، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال
__________________
الشيخ
.
٤٣٥ / ٣٣ ـ إسحاق المرادي :
روىٰ عنه : ابن
مسكان ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٤٣٦ / ٣٤ ـ إسحاق بن منصور العرزمي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٣٧ / ٣٥ ـ إسحاق بن موسىٰ بن جعفر :
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٤٣٨ / ٣٦ ـ إسحاق بن نوح الشامي :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٤٣٩ / ٣٧ ـ إسحاق بن واصل الضبّي :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٤٤٠ / ٣٨ ـ إسحاق بن الهيثم :
كوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٤٤١ / ٣٩ ـ إسحاق بن يحيىٰ
الكاهلي
:
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٤٢ / ٤٠ ـ إسحاق بن يسار :
مولىٰ قيس بن
مخزمة ، من أصحاب علي بن الحسين والباقر عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٤٣ / ١ ـ أسد بن أبي العلاء :
يروي المناكير ، رجال
الكشي .
وفي رجال الشيخ :
أسيد بن أبي العلاء ، من أصحاب الكاظم عليهالسلام .
٤٤٤ / ٢ ـ أسد بن إسماعيل :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
٤٤٥ / ٣ ـ أسد بن سعيد الخثعمي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٤٦ / ٤ ـ أسد بن عطاء الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٤٤٧ / ٥ ـ أسد بن عفر :
من شيوخ أصحاب الحديث
الثقات ، الخلاصة ؛ رجال ابن داود ؛ وفي رجال النجاشي عند ترجمة ابنه داود
.
وفي بعض النسخ : أسد
بن أعفر .
٤٤٨ / ٦ ـ أسد بن كرز القسري :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
ولمّا ذكر بعد هذا
الرجل الأغر المزني ويقال : الجهني
؛ ثمّ الأغر الغفاري ، توهّم ابن داود أنّهما من صفات الأسد فقال : أسد بن كرز
__________________
القسري
، ويقال : الجهني الغفاري .
٤٤٩ / ٧ ـ أسد بن معلّىٰ بن أسد :
العمّي البصري ، رجل
من أصحابنا ، أخباري ، له كتاب أخبار صاحب الزنج ، رجال النجاشي .
٤٥٠ / ٨ ـ أسد بن يحيىٰ البصري :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٤٥١ / ١ ـ إسرائيل بن اُسامة :
بيّاع الزطي ، الكوفي
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٤٥٢ / ٢ ـ إسرائيل بن عائذ المدني :
المخزومي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٥٣ / ٣ ـ إسرائيل بن عبّاد المكّي :
أبو معاذ ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٥٤ / ٤ ـ إسرائيل بن غياث المكّي :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
٤٥٥ / ٥ ـ إسرائيل بن يونس
بن أبي إسحاق
:
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٥٦ / ١ ـ أسعد بن حنظلة الشامي :
من أصحاب الحسين عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٤٥٧ / ٢ ـ أسعد بن زرارة :
أبو اُمامة الخزرجي ،
وهو من نقباء الثلاثة ليلة العقبة
، وله اخوان عثمان وسعد ابنا زرارة ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٤٥٨ / ٣ ـ أسعد بن سهل بن حنيف :
أبو اُمامة ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٤٥٩ / ٤ ـ أسعد بن عمرو الأسلمي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
٤٦٠ / ٥ ـ أسعد بن يزيد
الفاكه
:
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٤٦١ / ١ ـ الأسقع الكندي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٦٢ / ١ ـ أسلم أبو رافع :
ذكرناه بعنوان :
إبراهيم .
٤٦٣ / ٢ ـ أسلم بن أيمن التميمي :
المنقري ، الكوفي ، من
أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٦٤ / ٣ ـ أسلم بن عائذ المدني :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
٤٦٥ / ٤ ـ أسلم المكّي :
مولىٰ محمّد بن
الحنفيّة ، حدّثني حمدويه ، قال : حدّثني أيّوب بن نوح ، قال : حدّثنا صفوان بن يحيىٰ ، عن عاصم بن حميد ، عن سلام بن سعيد الجمحي قال : [ حدثنا ] أسلم مولىٰ محمّد بن الحنفية عليهالسلام قال : كنت مع أبي جعفر عليهالسلام مستند ظهري إلىٰ زمزم ، فمرّ
علينا محمّد بن عبدالله بن الحسن يطوف بالبيت ، فقال أبو جعفر عليهالسلام : يا أسلم أتعرف هذا الشاب ؟ قلت : نعم ، هذا محمّد بن عبدالله بن الحسن ، قال : أما إنّه سيظهر ويقتل في حال مضيعة ، ثمّ قال : يا أسلم لا تحدّث بهذا الحديث أحداً فانّه عندك أمانة .
قال : فحدّثت به
معروف بن خربوذ ، وأخذت مثل ما أخذ عليّ ؛ وكنّا عند أبي جعفر عليهالسلام غدوة وعشيّة أربعة من أهل مكّة فسأله
معروف عن هذا الحديث الّذي حدّثنيه ، قال : فانّي اُحبّ أنْ أسمعه منك ، قال : فالتفت إلىٰ أسلم ، فقال له [ أسلم ] : جعلت فداك إنّي أخذت عليه مثل الّذي أخذته عليّ ، قال : فقال أبو جعفر عليهالسلام : لو كان الناس لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شكّاكاً والربع الآخر أحمق ، رجال الكشّي
.
وذكر العلّامة قدسسره في الخلاصة هذه الرواية عن الكشّي ، وذكر في موضع سلام بن سعيد : سلّار بن سعيد ؛ والظاهر أنّ هذا سلام لا سلّار
__________________
كما
يظهر من الكشّي في هذا المقام وغيره .
وسلام بن سعيد في
رجال الباقر عليهالسلام موجود
، وليس فيهم سلّار ابن سعيد ، بل ليس في كتب الرجال أصلاً ؛ وذكر في موضع ثلاثة أرباعهم شكّاكاً والربع الآخر أحمق : ثلثهم شكّاكاً والربع الآخر أحمق
.
وقال الشيخ في الرجال
: أسلم المكّي القوّاس ، من أصحاب الباقر والصادق عليهماالسلام .
٤٦٦ / ١ ـ أسماء بن حارثة الأسلمي :
سكن المدينة ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٤٦٧ / ١ ـ إسماعيل بن آدم بن عبدالله :
ابن سعد الأشعري ، وجه
من القمّيين ، ثقة ، له كتاب ، روىٰ عنه : محمّد بن أبي الصهبان ، رجال النجاشي .
٤٦٨ / ٢ ـ إسماعيل بن أبان :
له كتاب ، روىٰ
عنه : أحمد بن محمّد البرقي ، رجال النجاشي .
__________________
له كتاب
، روىٰ عنه : إسماعيل بن سليمان ، الفهرست
؛ من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٦٩ / ٣ ـ إسماعيل القصير :
ابن إبراهيم بن بز ، كوفي
ثقة ، روىٰ عنه : علي بن الحسن ، رجال النجاشي .
له كتاب
، روىٰ عنه : محمّد بن زياد ، الفهرست .
إسماعيل بن إبراهيم
بزة القصير ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
وفي الإيضاح أيضاً :
بزه بالهاء والزاي المخففة .
__________________
وفي رجال ابن داود :
بالراء المهملة ، وذكره في البابين . ولم أجد وجهاً وصالحاً لذكره في باب الضعفاء .
٤٧٠ / ٤ ـ إسماعيل بن أبي خالد :
محمّد بن مهاجر بن
عبيد الأزدي ؛ روىٰ أبوه عن الباقر عليهالسلام ، وروىٰ هو عن الصادق عليهالسلام ، وهما ثقتان من أصحابنا الكوفيّين ، ذكر
بعض أصحابنا أنّه وقع إليه كتاب القضايا لإسماعيل مبوّب ، رجال النجاشي
.
روىٰ أبوه عن
الباقر عليهالسلام ، وروىٰ هو عن الصادق عليهالسلام ، وهما ثقتان ، من أهل الكوفة ، من أصحابنا ، له كتاب القضايا مبوّب
، روىٰ عنه : محمّد ابن علي الأزدي ، الفهرست .
٤٧١ / ٥ ـ إسماعيل بن أبي زياد :
يعرف بالسكوني
الشعيري ، له كتاب ، روىٰ عنه : النوفلي ، رجال
__________________
النجاشي
.
إسماعيل بن أبي زياد
مسلم ، له كتاب كبير ، وله كتاب نوادر ، روىٰ عنه :
الحسين بن يزيد النوفلي ، الفهرست ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
كان عاميّاً ، الخلاصة
. وذكره ابن داود في البابين
.
٤٧٢ / ٦ ـ إسماعيل بن أبي زياد السلمي :
كوفي ثقة ، (روىٰ
عن أبي عبد الله عليهالسلام) ، ذكره أصحاب الرجال ، رجال النجاشي .
وفي رجال الشيخ :
إسماعيل بن زياد السلمي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ؛ كما يأتي .
__________________
٤٧٣ / ٧ ـ إسماعيل بن أبي
السمّال
:
قال النجاشي : إبراهيم
بن أبي بكر ، ثقة هو وأخوه إسماعيل بن أبي السمّال ، رويا عن الكاظم عليهالسلام ، وكانا من الواقفة . وذكر الكشّي
عنهما في كتاب الرجال حديثاً شكّا ووقفا عن القول بالوقف
.
وقال الشيخ في الرجال
: واقفيان ، رويا عن الكاظم عليهالسلام .
وروىٰ العلّامة
في الخلاصة عن النجاشي : أنّه ثقة ، واقفي .
وفي أخذ التوثيق من
كلام النجاشي نظر ؛ ومن ثمّ ذكره ابن داود ولم يوثّقه .
وفي الخلاصة :
إسماعيل بن سمّاك ، بالكاف ، وقيل : باللام ، وقيل : ابن أبي سمّال ، وهو أخو إبراهيم .
٤٧٤ / ٨ ـ إسماعيل بن أبي عبدالله :
سيجيء عند ترجمة
إسماعيل بن علي .
__________________
٤٧٥ / ٩ ـ إسماعيل بن أبي
يحيىٰ الهاشمي :
مولاهم الكوفي
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٧٦ / ١٠ ـ إسماعيل بن اُميّة :
من أصحاب علي بن
الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٧٧ / ١١ ـ إسماعيل بن بزيع :
الّذي ذكره ابن داود
ـ حيث قال : إسماعيل بن بزيع ، ضا
، د ، كش ، ثقة ـ لم أجد توثيقه في كتب الرجال .
٤٧٨ / ١٢ ـ إسماعيل بن بشّار البصري :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٤٧٩ / ١٣ ـ إسماعيل بن بكر :
كوفي ثقة ، له كتاب ،
روىٰ عنه : إبراهيم بن سليمان ، رجال النجاشي
.
وفي الفهرست ورجال
ابن داود : إسماعيل بن بكير . وفي الخلاصة
__________________
كما
في النجاشي .
٤٨٠ / ١٤ ـ إسماعيل بن جابر الجعفي :
روىٰ عن أبي
جعفر وأبي عبدالله عليهماالسلام ، وهو الّذي روىٰ حديث الأذان ، له كتاب ذكره محمّد بن الحسن بن الوليد في فهرسته ، روىٰ
عنه : صفوان بن يحيىٰ ، رجال النجاشي .
له كتاب
، روىٰ عنه : القاسم بن إسماعيل القرشي ، الفهرست
.
ثقة ، ممدوح
، له اُصول ، من أصحاب الباقر والصادق
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
محمّد بن مسعود ، عن
جبرئيل بن أحمد ، عن محمّد بن عيسىٰ ، عن يونس ، عن أبي الصبّاح قال : سمعت أبا عبدالله عليهالسلام يقول : هلك
__________________
المترئّسون
في أديانهم ، منهم : زرارة وبُريد ومحمّد بن مسلم وإسماعيل الجعفي ؛ وذكر آخر لم أحفظه ، رجال الكشّي .
وروىٰ عنه :
محمّد بن سنان كما يظهر من أوّل كتاب الروضة من الكافي ، (وروىٰ عنه : عبدالله بن سنان ، كما يظهر من باب ما
يجب به التعزير والحدّ من الفقيه ) .
وما ذكره الكشّي ـ مع
أنّه ضعيف السند ـ محمول علىٰ التقيّة ، كما صرّح به الصادق عليهالسلام في حقّ زرارة بن أعين
، وإن شئت التفصيل فلاحظ حاشيتي عند ذكر زرارة بن أعين .
٤٨١ / ١٥ ـ إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير :
المدني ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٨٢ / ١٦ ـ إسماعيل بن جعفر بن محمّد :
ابن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، الهاشمي ، المدني ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٨٣ / ١٧ ـ إسماعيل جفينة :
سيجيء بعنوان :
إسماعيل بن عبدالرحمن .
__________________
٤٨٤ / ١٨ ـ إسماعيل بن حازم
الجعفي
:
الكوفي ، مولىٰ
لهم ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٨٥ / ١٩ ـ إسماعيل بن حازم السلمي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٨٦ / ٢٠ ـ إسماعيل بن الحسن :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٤٨٧ / ٢١ ـ إسماعيل حقيبة :
سجيء بعنوان :
إسماعيل بن عبدالرحمن .
٤٨٨ / ٢٢ ـ إسماعيل بن الحكم الرافعي :
من ولد أبي رافع مولىٰ
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، له كتاب ، روىٰ عنه : إسماعيل بن محمّد بن
عبيدالله ، رجال النجاشي .
__________________
٤٨٩ / ٢٣ ـ إسماعيل بن حميد
الأزرق
:
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، مذكور في كتب الأخبار .
٤٩٠ / ٢٤ ـ إسماعيل بن الخطّاب :
حدّثني محمّد بن
قولويه ، عن سعد ، عن أيّوب بن نوح ، عن جعفر ابن محمّد بن إسماعيل ، قال : أخبرني معمّر بن خلّاد ، قال : رفعتُ ما خرج من غلّة إسماعيل بن الخطّاب ـ ما أوصىٰ به إلىٰ صفوان بن يحيىٰ
ـ فقال : رحم الله إسماعيل بن الخطّاب ورحم الله صفوان فانّهما من حزب آبائي عليهمالسلام ، ومن كان من حزب آبائي أدخله الله
الجنّة ، رجال الكشّي .
ونقل ابن داود عن
الكشّي أنّه : ثقة ، « لم »
؛ ولم أجد في الكشّي إلّا هذه الرواية ، وفي طريقها جعفر بن محمّد بن إسماعيل وهو مجهول ؛ وفي قوله : «
لم » أيضاً نظر ، لأنّه
من أصحاب الصادق عليهالسلام كما في رجال الشيخ .
٤٩١ / ٢٥ ـ إسماعيل بن دينار :
كوفي ، ثقة ، له كتاب
، روىٰ عنه : إبراهيم بن سليمان ، رجال
__________________
النجاشي
.
٤٩٢ / ٢٦ ـ إسماعيل بن رافع المدني :
من أصحاب علي بن
الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٩٣ / ٢٧ ـ إسماعيل بن رياح الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٤٩٤ / ٢٨ ـ إسماعيل بن زياد البزاز :
الكوفي الأسدي ، تابعي
، من أصحاب الباقر والصادق
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٤٩٥ / ٢٩ ـ إسماعيل بن زياد السلمي :
ذكرناه بعنوان :
إسماعيل بن أبي زياد السلمي .
٤٩٦ / ٣٠ ـ إسماعيل بن زيد الطحّان :
كوفي ثقة ، روىٰ
عن : محمّد بن مروان ومعاوية بن عمّار ويعقوب ابن شعيب عن الصادق عليهالسلام ، روىٰ عنه : عبيس بن هشام ، رجال
__________________
النجاشي
.
٤٩٧ / ٣١ ـ إسماعيل بن سعد الأحوص :
الأشعري القمّي ، ثقة
، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٩٨ / ٣٢ ـ إسماعيل بن سلمان الأزرق :
يكنّىٰ أبا
خالد ، من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٤٩٩ / ٣٣ ـ إسماعيل بن سهل الدهقان :
ضعّفه أصحابنا ، له
كتاب ، روىٰ عنه : محمّد بن خالد ، رجال النجاشي .
وذكره ابن داود في
البابين .
٥٠٠ / ٣٤ ـ إسماعيل بن شعيب العريشي :
له كتاب في الطبّ ، روى
عنه : عبدالله بن جعفر ، رجال النجاشي .
قليل الحديث ، إلّا
أنّه ثقة ، سالم فيما يرويه ، له كتب ، منها كتاب
__________________
الطبّ
، الفهرست .
قليل الحديث ، ثقة
، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
٥٠١ / ٣٥ ـ إسماعيل بن شعيب بن ميثم :
الأسدي ، الكوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٥٠٢ / ٣٦ ـ إسماعيل بن صدقة الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥٠٣ / ٣٧ ـ إسماعيل بن عبّاد القصري :
من قصر ابن هبيرة ، من
أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٥٠٤ / ٣٨ ـ إسماعيل بن عبدالحميد
الكوفي
:
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥٠٥ / ٣٩ ـ إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربّه :
وجه من وجوه أصحابنا
، وفقيه من فقهائنا ، وهو من بيت الشيعة ، عمومته : شهاب وعبدالرحيم ووهب ، وأبوه : عبدالخالق ، كلّهم ثقات رووا عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهماالسلام ، وإسماعيل نفسه روىٰ عن أبي عبدالله
وأبي الحسن عليهماالسلام ، له كتاب
، روىٰ عنه : محمّد بن خالد ، رجال النجاشي .
له كتاب
، روىٰ عنه : محمّد بن الوليد والقاسم بن إسماعيل القرشي ، الفهرست .
__________________
٥٠٦ / ٤٠ ـ إسماعيل بن عبدالرحمن
الجرمي
:
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٥٠٧ / ٤١ ـ إسماعيل بن عبدالرحمن الجعفي :
الكوفي ، تابعي ، سمع
أبا الطفيل عامر بن واثلة ، من أصحاب الباقر والصادق عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
نقل ابن عقدة : أنّ
الصادق عليهالسلام ترحّم عليه ، وحكى عن ابن نمير أنّه قال : ثقة ؛ وبالجملة فحديثه اعتمد عليه ، الخلاصة
.
وروىٰ عنه :
جميل بن درّاج كثيراً . وسيجيء بعض أحواله عند ترجمة : بسطام بن الحصين .
٥٠٨ / ٤٢ ـ إسماعيل بن عبدالرحمن :
حقيبة ، الكوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
. ثمّ فيه : إسماعيل بن عبدالله ، حقيبة .
وقال الكشّي :
إسماعيل حقيبة ، وقيل : جفينة ، قال محمّد بن
__________________
مسعود
: سألت علي بن الحسن بن علي بن فضّال عن إسماعيل حقيبة قال : صالح ، وهو قليل الرواية .
٥٠٩ / ٤٣ ـ إسماعيل بن عبدالرحمن السدي :
أبو محمّد القرشي ، المفسّر
الكوفي ، من أصحاب علي بن الحسين والباقر والصادق عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٥١٠ / ٤٤ ـ إسماعيل بن عبدالعزيز :
أبو إسرائيل ، الملائي
، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥١١ / ٤٥ ـ إسماعيل بن عبدالعزيز الاُموي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٥١٢ / ٤٦ ـ إسماعيل بن عبدالله الأعمش :
الكوفي ، روىٰ
عنه : ابن أبي عمير ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
٥١٣ / ٤٧ ـ إسماعيل بن عبدالله
بن جعفر
:
ابن أبي طالب عليهالسلام ، تابعي ، من أصحاب علي بن الحسين
والباقر والصادق عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
٥١٤ / ٤٨ ـ إسماعيل بن عبدالله الحارثي :
الكوفي
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٥١٥ / ٤٩ ـ إسماعيل بن عبدالله :
حقيبة ، قد ذكرنا
بعنوان : إسماعيل بن عبدالرحمن حقيبة .
٥١٦ / ٥٠ ـ إسماعيل بن عبدالله الرمّاح :
الكوفي ، روىٰ
عنه : أبان بن عثمان ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥١٧ / ٥١ ـ إسماعيل بن عبدالله بن محمّد :
ابن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٥١٨ / ٥٢ ـ إسماعيل بن عثمان
بن أبان
:
له أصل
، روىٰ عنه : أحمد بن ميثم ، الفهرست ، وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٥١٩ / ٥٣ ـ إسماعيل بن علي :
٥٢٠ / ٥٤ ـ وإسماعيل بن أبي عبدالله :
ذكر أصحابنا : أنّ
لهما كتاب خطب ، روىٰ عنهما : محمّد بن عيسىٰ ، رجال النجاشي .
٥٢١ / ٥٥ ـ إسماعيل بن علي بن إسحاق :
ابن أبي سهل بن نوبخت
، كان شيخ المتكلّمين من أصحابنا وغيرهم ، له جلالة في الدنيا والدين ، يجري مجرىٰ الوزراء في جلالة الكُتّاب ، صنّف كتباً كثيرة ، رجال النجاشي .
كان شيخ المتكلّمين
من أصحابنا ببغداد ووجههم ، ومتقدّم النوبختيين في زمانه ، وصنّف كتباً كثيرة ، الفهرست .
__________________
٥٢٢ / ٥٦ ـ إسماعيل بن علي
بن علي
:
ابن رزين الخزاعي ، أبو
القاسم ، ابن أخي دعبل ، كان مخلطاً
، يعرف منه وينكر ، له كتاب تأريخ الأئمّة وكتاب النكاح ، رجال النجاشي
.
كان مختلط الأمر في
الحديث ، يعرف منه وينكر ، وله كتاب تأريخ الأئمّة ، روىٰ عنه : أبو محمّد المحمّدي وهلال الحفّار
، الفهرست .
كان كذاباً وضّاعاً
للحديث ، لا يلتفت إلىٰ ما رواه ، رجال ابن الغضائري .
٥٢٣ / ٥٧ ـ إسماعيل بن علي العمي :
أبو علي
البصري ، أحد أصحابنا البصريّين ، ثقة ، له كتب ، رجال
__________________
النجاشي
.
أحد شيوخنا البصريّين
، ثقة ، له كتب ، روىٰ عنه : عبدالعزيز بن يحيىٰ بن أحمد ، الفهرست ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام رجال الشيخ .
٥٢٤ / ٥٨ ـ إسماعيل بن علي المسلي :
أبو عبدالرحمن ، أسند
عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥٢٥ / ٥٩ ـ إسماعيل بن علي الهمداني :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥٢٦ / ٦٠ ـ إسماعيل بن عمّار :
أخو إسحاق ؛ روىٰ
الكشّي بطريق ضعيف أنّ الصادق عليهالسلام إذا رآهما
__________________
قال
: وقد يجمعهما لأقوام ـ يعني الدنيا والآخرة ـ .
وفي الكافي في باب
البرّ بالوالدين في الصحيح عن عمّار بن حيّان قال : خبّرت أبا عبدالله عليهالسلام ببرّ إسماعيل ابني بي ، فقال : لقد كنت
اُحبّه وقد ازددت له حبّاً .
٥٢٧ / ٦١ ـ إسماعيل بن عمر بن أبان :
الكلبي ، واقف ؛ روىٰ
أبوه عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهماالسلام ؛ وروىٰ هو عن أبيه وعن خالد بن نجيح وعبدالرحمن بن الحجّاج ؛ وروىٰ عنه : أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ، رجال النجاشي
.
٥٢٨ / ٦٢ ـ إسماعيل بن الفضل بن يعقوب :
ابن الفضل بن عبدالله
بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب ، ثقة ، من أهل البصرة ، من أصحاب الباقر
والصادق عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
حدّثني محمّد بن
مسعود قال : حدّثني علي بن الحسن بن علي بن
__________________
فضّال
: أنّ إسماعيل بن الفضل الهاشمي كان من ولد نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب ، كان ثقة ، وكان من البصرة ، رجال الكشّي
.
٥٢٩ / ٦٣ ـ إسماعيل بن قتيبة :
مجهول ، أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ . وليس في أصحاب الجواد عليهالسلام .
وقال ابن داود :
إسماعيل بن قتيبة مجهول ، د جخ
، ولم يذكره الشيخ في رجال الرضا عليهالسلام ، انتهىٰ .
وكأنّه أراد من هذه
العبارة الطعن علىٰ العلّامة قدسسره ، فإنّه قال : من أصحاب الرضا عليهالسلام . وعلىٰ ما نقلنا انعكس الطعن .
٥٣٠ / ٦٤ ـ إسماعيل بن قدامة بن حماطة :
الضبّي ، الكوفي
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٥٣١ / ٦٥ ـ إسماعيل القصير :
قد ذكرنا أنّه : ابن
إبراهيم .
__________________
٥٣٢ / ٦٦ ـ إسماعيل بن كثير
السلمي
:
الكوفي ، أبو الوليد
، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥٣٣ / ٦٧ ـ إسماعيل بن كثير العجلي :
الكوفي ، أبو معمر ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٥٣٤ / ٦٨ ـ إسماعيل بن محمّد بن إسحاق :
ابن جعفر بن محمّد بن
علي بن الحسين عليهمالسلام ، ثقة ، روىٰ عن جدّه ، وعن عمّ أبيه علي بن جعفر صاحب المسائل ، له كتاب ، روىٰ إسحاق بن العبّاس عن أبيه عنه ، رجال النجاشي .
٥٣٥ / ٦٩ ـ إسماعيل بن محمّد الأسكاف :
تلميذ العيّاشي ، في
من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٥٣٦ / ٧٠ ـ إسماعيل بن محمّد أبي خالد :
ذكرناه بعنوان :
إسماعيل بن أبي خالد .
__________________
٥٣٧ / ٧١ ـ إسماعيل بن محمّد
بن إسماعيل
:
ابن هلال المخزومي ، أبو
محمّد ، أحد أصحابنا ، ثقة فيما يرويه ، قدم العراق وسمع أصحابنا منه ، مثل : أيّوب بن نوح والحسن بن معاوية ومحمّد بن الحسين وعلي بن الحسن بن فضّال ؛ له كتب
، روىٰ عنه : علي بن أحمد العقيقي .
قال ابن نوح : كان
إسماعيل بن محمّد يلقّب « قنبرة » ، رجال النجاشي .
أبو محمّد ، وجه
أصحابنا المكّيّين ، كان ثقة فيما يرويه ، وقدم العراق وسمع أصحابنا منه ، منها : أيّوب بن نوح والحسن بن معاوية ومحمّد
بن الحسين وعلي بن الحسن بن فضّال وأحمد أخوه ؛ وعاد إلىٰ مكّة وأقام بها ، وقلّت الرواية عنه بسبب ذلك ، وله كتب ، الفهرست
.
روىٰ عن أيّوب
بن نوح ونظرائه ، في من لم يرو عن الائمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
ولعلّ ما ذكره في
الرجال انسب ممّا في النجاشي والفهرست من روايتهم عنه كما لا يخفىٰ .
٥٣٨ / ٧٢ ـ إسماعيل بن محمّد :
من أهل قم
، يقال له : قنبرة ، له كتب ، منها كتاب المعرفة ، الفهرست .
يظهر من كلامه أنّ
قنبرة هو : إسماعيل بن محمّد ، هذا ويظهر من كلام النجاشي ـ الّذي نقلناه قبيل هذا ـ أنّ قنبرة هو : إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل بن هلال الثقة ، اللهم إلّا أنْ يقال : إنّ قنبرة
رجلان ، وهو بعيد ، أو وقع في كلام الفهرست تكرار ، فعلىٰ هذا لا يضرّ ذكره مهملاً لتوثيق النجاشي والشيخ إيّاه .
٥٣٩ / ٧٣ ـ إسماعيل بن محمّد الحميري :
السيّد الشاعر ، يكنّىٰ
أبا عامر ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
وقال الكشّيٰ :
السيّد بن محمّد الحميري الشاعر ، مادح أهل البيت عليهمالسلام ، وروي أنّه اسوَدّ وجهه عند الموت فقال : أهكذا يفعل بأوليائكم يا أمير
__________________
المؤمنين
! فابيضّ وجهه كأنّه القمر ليلة البدر .
وكان كيسانيّاً فرجع
وقال بأبي جعفر عليهالسلام .
وقال العلّامة في
الخلاصة : إسماعيل بن محمّد الحميري ، ثقة ، جليل القدر ، عظيم الشأن والمنزلة رحمهالله .
وقال الشيخ في
الفهرست : السيد بن محمّد ، أخباره تأليف الصولي
.
وذكره ابن داود مرّة بعنوان
: إسماعيل بن محمّد ، ومرّة بعنوان : السيّد بن محمّد .
٥٤٠ / ٧٤ ـ إسماعيل بن محمّد المنقري :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥٤١ / ٧٥ ـ إسماعيل بن محمّد المهري :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٥٤٢ / ٧٦ ـ إسماعيل بن مرار :
روىٰ عن يونس
بن عبدالرحمن ، روىٰ عنه : إبراهيم بن هاشم ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٥٤٣ / ٧٧ ـ إسماعيل بن مسلم السكوني :
ذكرناه بعنوان :
إسماعيل بن أبي زياد السكوني .
٥٤٤ / ٧٨ ـ إسماعيل بن مسلم المكّي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥٤٥ / ٧٩ ـ إسماعيل بن موسىٰ بن جعفر :
ابن محمّد بن علي بن
الحسين عليهمالسلام ، سكن مصر وَوِلْده بها ، وله كتب يرويها عن أبيه عن آبائه ، روىٰ عنه : موسىٰ بن
إسماعيل بن موسىٰ ابن جعفر ، رجال النجاشي ؛ الفهرست
.
__________________
٥٤٦ / ٨٠ ـ إسماعيل بن مهران
بن أبي نصر :
السكوني ، واسم أبي
نصر : زيد ، مولىٰ ، كوفي ، يكنّىٰ أبا يعقوب ، ثقة ، معتمد عليه ، روىٰ عن جماعة من أصحابنا عن الصادق عليهالسلام ، ذكره أبو عمرو في أصحاب الرضا عليهالسلام ، صنّف كتباً ، روىٰ عنه : أبو
جعفر أحمد ابن الحسن وسلمة بن الخطّاب وأبو سمينة وعلي بن الحسن بن فضّال ، رجال النجاشي .
إسماعيل بن مهران بن
محمّد بن أبي نصر السكوني ، ثقة ، معتمد عليه ، روىٰ عنه : محمّد بن الحسين ، الفهرست
.
__________________
حدّثني محمّد بن
مسعود ، قال : سألت علي بن الحسن عن إسماعيل بن مهران ، قال : رمي بالغلوّ . قال محمّد بن مسعود : يكذبون عليه ، كان تقيّاً ، ثقةً ، خيّراً ، فاضلاً ، رجال الكشّي
.
يكنّىٰ أبا محمّد
، ليس حديثه بالنقي ، يضطرب تارة ويصلح اُخرىٰ ، ويروي عن الضعفاء كثيراً ، ويجوز أنْ يخرج شاهداً ، رجال ابن الغضائري .
والأقوىٰ عندي
الاعتماد علىٰ روايته لشهادة الشيخ أبي جعفر والنجاشي له بالثقة ، الخلاصة .
وذكره ابن داود في
البابين .
٥٤٧ / ٨١ ـ إسماعيل بن همّام بن عبدالرحمن :
ابن أبي عبدالله
ميمون البصري ، مولىٰ كندة ، وإسماعيل يكنّىٰ أبا همّام ، روىٰ إسماعيل عن الرضا عليهالسلام ، ثقة هو وأبوه وجدّه ، له كتاب ، روىٰ عنه : أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، رجال
النجاشي ؛ من أصحاب
__________________
الرضا
عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٥٤٨ / ٨٢ ـ إسماعيل بن يحيىٰ بن عمارة :
البكري ، الكوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٥٤٩ / ٨٣ ـ إسماعيل بن يسار :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥٥٠ / ٨٤ ـ إسماعيل بن يسار الهاشمي :
مولىٰ إسماعيل
بن علي بن عبدالله بن العباس ، ذكره أصحابنا بالضعف ، له كتاب ، روىٰ عنه : محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، رجال النجاشي .
٥٥١ / ١ ـ أسمر بن مُضّرس :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٥٥٢ / ١ ـ أسود بن أبي الأسود الليثي :
مولاهم ، الكوفي ، الحنّاط
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٥٥٣ / ٢ ـ أسود بن أصرم :
قال البخاري :
المحاربي ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
__________________
٥٥٤ / ٣ ـ أسود بن رزين :
أبو عبدالله المزني ،
روىٰ عن جعفر بن محمّد عليهالسلام ، ذكره أصحاب الرجال له كتاب العتق ، رجال النجاشي .
٥٥٥ / ٤ ـ أسود بن سريع السعدي :
أبو عبدالله ، كان في
الجاهلية شاعراً ، وفي الإسلام قاصّاً ، وهو أوّل من قصّ في المسجد ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٥٥٦ / ٥ ـ أسود بن عاصم الهمداني :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥٥٧ / ٦ ـ أسود بن عبد يغوث الزهري :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٥٥٨ / ٧ ـ أسود بن عرفجة السكسكي :
شاميّ ، هرب من
معاوية ولجأ إلىٰ أمير المؤمنين عليهالسلام ، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٥٥٩ / ٨ ـ أسود بن يزيد النخعي :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
٥٦٠ / ١ ـ أسيد بن أبي
العلاء
:
تقدّم بعنوان : أسد
بن أبي العلاء .
٥٦١ / ٢ ـ أسيد بن حبيب الجهني :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥٦٢ / ٣ ـ أسيد بن حضير بن سمّاك :
سكن المدينة ، ويقال
له : حضير الكاتب ، قتل يوم بغاث ، آخىٰ رسول الله صلىاللهعليهوآله بينه وبين زيد بن حارثة ، من أصحاب
الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
ويوم بغاث وقعة بين
الأوس والخزرج ، كذا في التاج .
٥٦٣ / ٤ ـ أسيد بن شبرمة الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥٦٤ / ٥ ـ أسيد بن عبدالرحمن :
أبو أحمد ، الكوفي ، القلالي
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال
__________________
الشيخ
.
٥٦٥ / ٦ ـ أسيد بن عياض الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥٦٦ / ٧ ـ أسيد بن القاسم الكناني :
الكوفي ، من أصحاب
الباقر والصادق عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٥٦٧ / ١ ـ أسير بن عمرو :
أبو سليط
البكري ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
وفي نسخة : أسيد
.
٥٦٨ / ١ ـ الأشجع السلمي :
من شعراء أهل البيت عليهمالسلام ، ذكره ابن شهرآشوب في آخر كتابه .
__________________
٥٦٩ / ١ ـ الاشرف بن جبلة :
أخو حكيم بن جبلة ، من
أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٥٧٠ / ١ ـ أشعث بن سعيد :
أبو الربيع ، البصري
، السمّان ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥٧١ / ٢ ـ أشعث بن سوار :
من أصحاب الحسن عليهالسلام ، رجال الشيخ .
ثمّ قال : الأشعث بن
سوار الثقفي الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام .
٥٧٢ / ٣ ـ أشعث بن سويد النهدي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٥٧٣ / ٤ ـ أشعث بن قيس الكندي :
أبو محمّد ، سكن
الكوفة ، ارتدّ بعد النبيّ صلىاللهعليهوآله في ردّة أهل ياسر ، وزوّجه أبو بكر اُخته اُمّ فروة ، وكانت عوراء ، فولدت له محمّداً ، ثمّ صار
__________________
خارجيّاً
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله وعلي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥٧٤ / ١ ـ الأشاعثة :
روىٰ الكشّي
بطريق مرسل : أنّ رجلين من ولد الأشعث استأذنا علىٰ أبي عبدالله عليهالسلام فلم يأذن لهما ، فقيل : إنّ لهما ميلاً
ومودّة لكم ، فقال : إنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله لعن أقواماً فجرىٰ اللعن فيهم
وفي أعقابهم .
٥٧٥ / ١ ـ أشعر بن الحسن الجعفي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٥٧٦ / ١ ـ أشيم بن عبدالله :
أبو صالح الخراساني ،
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٥٧٧ / ١ ـ أصبغ بن نُباتة المُجاشعي :
كان من خاصّة أمير
المؤمنين عليهالسلام ، روىٰ
عنه : سعد بن
__________________
ظريف
وأبو الجارود ، رجال النجاشي
؛ الفهرست .
من أصحاب علي
والحسن عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٥٧٨ / ١ ـ أصرم بن حوشب البجلي :
عامّي ، ثقة ، روىٰ
عن الصادق عليهالسلام نسخة ، رواها عنه : محمد بن خالد البرقي ، رجال النجاشي .
وذكره ابن داود في
البابين .
__________________
٥٧٩ / ٢ ـ أصرم بن مطر :
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥٨٠ / ١ ـ أعشىٰ بن مازن :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٥٨١ / ١ ـ أعلم الأزدي :
ي
، ثقة ، رجال ابن داود .
ولم أجد في غيره
، وقدّمه علىٰ الأسود وغيره ، مع أنّه ليس من دأبه .
٥٨٢ / ١ ـ أعين الرازي :
يكنّىٰ أبا
معاد ، من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٥٨٣ / ٢ ـ أعين بن ضبيعة :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٥٨٤ / ١ ـ الأغرّ الغفاري :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
__________________
٥٨٥ / ٢ ـ الأغرّ المزني :
ويقال : الجهني ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٥٨٦ / ١ ـ أفلح بن أبي قعيس :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٥٨٧ / ٢ ـ أفلح بن حميد الرواسي :
الكلابي ، الكوفي ، من
أصحاب علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٥٨٨ / ٣ ـ أفلح مولىٰ رسول الله صلىاللهعليهوآله :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٥٨٩ / ٤ ـ أفلح بن يزيد :
مجهول ، من أصحاب
الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٥٩٠ / ١ ـ الأقرع بن حابس التميمي :
أبو بحر ، وهو
المنادي من وراء الحجرات ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
__________________
٥٩١ / ١ ـ أقرم الخزاعي :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٥٩٢ / ١ ـ أكثم بن أبي الجون :
واسمه : عبدالعزيز ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٥٩٣ / ١ ـ إلياس بن عمرو البجلي :
شيخ من أصحاب الصادق عليهالسلام ، متحقّق بهذا الأمر ، وهو جدّ الحسن بن علي بن بنت إلياس ، له كتاب
، روىٰ عنه : الحسن بن علي الأشعري ، رجال النجاشي .
وقال العلّامة قدسسره في الخلاصة : إنّ إلياس بن عمرو البجلي جدّ الحسن بن علي بن بنت إلياس . ثمّ ذكر بعده : إنّ إلياس الصيرفي خيّرٌ
من أصحاب الرضا عليهالسلام .
والّذي يفهم من كلامه
قدسسره عند ترجمة الحسن بن علي الوشّاء إنّ جدّه إلياس الصيرفي ، وكذا ذكره النجاشي
، إلّا أنّه لا منافاة بين كلامي
__________________
النجاشي
، لأنّه لم يفهم من كلامه أنّ الياس الصيرفي ليس جدّ الحسن بن علي بخلاف كلامه قدسسره ، لأنّه يفهم منه هذا ، لذكره بعد
إلياس بن عمرو البجلي الّذي هو جدّ الحسن بن علي بن بنت إلياس .
والّذي يخطر ببالي أنّ
إلياس الصيرفي ليس إلّا إلياس بن عمرو البجلي الّذي ذكر أنّه من أصحاب الصادق عليهالسلام ، وما ذكره العلّامة من أنّ إلياس الصيرفي خيّر من أصحاب الرضا عليهالسلام ليس في كتب الرجال أصلاً ؛ وكان منشأه أنّ النجاشي لمّا قال في ذكر الحسن بن علي الوشّاء : إنّ الحسن ابن علي الوشّاء بجلي ، كوفي ، قال أبو عمرو : يكنّىٰ بأبي محمّد الوشّاء ، وهو ابن بنت إلياس الصيرفي ، خزّاز ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ؛ وفي النسخة الّتي كانت عند العلّامة من النجاشي في موضع الخزّاز : خَيّران
كما ذكره ، فاستخرج منه أنّ إلياس الصيرفي خيّر من أصحاب الرضا عليهالسلام ؛ والله أعلم بحقيقة الأمر .
وذكر ابن داود إلياس
بعد اُميّة وأنس وغيرهما ، وينبغي أنْ يذكره مقدّماً كما هو من دأبه .
٥٩٤ / ١ ـ امرؤ القيس بن عائس :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
__________________
٥٩٥ / ١ ـ اُميّة بن خالد :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٥٩٦ / ٢ ـ اُميّة بن علي القيسي :
الشامي ، ضعّفه
أصحابنا وقالوا : روىٰ عن أبي جعفر الثاني عليهالسلام ، له كتاب ، روىٰ عنه : أحمد بن هلال ، رجال النجاشي
.
يكنّىٰ أبا محمّد
، في عداد القميّين ، ضعيف الرواية ، في مذهبه ارتفاع ، رجال ابن الغضائري .
٥٩٧ / ٣ ـ اُميّة بن عمرو الشعيري :
كوفي
، أكثر كتابه عن إسماعيل السكوني ، روىٰ أحمد بن محمّد ابن خالد عن أبيه عنه ، رجال النجاشي .
واقفي ، من أصحاب
الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٥٩٨ / ٤ ـ اُميّة بن مخشي الخزاعي :
أبو عبدالله ، سكن
البصرة ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
__________________
٥٩٩ / ١ ـ أنس بن أبي القاسم
الحضرمي
:
الكوفي ، أسند عنه ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٠٠ / ٢ ـ أنس بن أبي مرثد :
كلنان
بن حصين الغنوي ، حليف حمزة بن عبد المطّلب ، وقيل : أنيس ، وهو أصح ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٦٠١ / ٣ ـ أنس بن الأسود الكلبي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٠٢ / ٤ ـ أنس بن الحارث :
قتل مع الحسين عليهالسلام بكربلاء ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، والحسين عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٦٠٣ / ٥ ـ أنس بن خالد :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
__________________
٦٠٤ / ٦ ـ أنس بن رافع :
أبو الجيش ، من أصحاب
الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٦٠٥ / ٧ ـ أنس بن ظهير الأنصاري :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٦٠٦ / ٨ ـ أنس بن عمرو الأزدي :
الكوفي ، من أصحاب
الباقر والصادق عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٦٠٧ / ٩ ـ أنس بن عياض :
أبو ضمرة الليثي ، عربي
، من بني ليث بن بكر ، مدني ، ثقة ، صحيح الحديث ، له كتاب ، روىٰ عنه : يونس بن عبد الأعلىٰ
، رجال النجاشي .
ثقة ، صحيح الحديث ، له
كتاب ، روىٰ عنه : إبراهيم بن هاشم ، الفهرست ؛ من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٠٨ / ١٠ ـ أنس بن مالك :
أبو حمزه ، خادم رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، الأنصاري من أصحاب
__________________
الرسول
صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
وذكر الكشّي أنّ أمير
المؤمنين عليهالسلام دعا عليه وبرص قدماه لكتمان حديث غدير خم ، فحلف أنس بن مالك أنْ لا يكتم منقبة لعلي عليهالسلام ولا فضلاً أبداً .
٦٠٩ / ١١ ـ أنس بن مالك القشيري :
وقيل : العجلاني ، وهو
الكعبي ، أبو اُميّة ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٦١٠ / ١٢ ـ أنس بن معاذ بن أنس :
ابن قيس الأنصاري ، شهد
بدراً واُحداً ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
وذكر ابن داود بعد
ذكر هذا الرجل راوياً عن رجال الشيخ أيضاً أنّ : أنس بن معاذ بن قيس سين
قتل معه ؛ ولم أجده في رجال الشيخ .
٦١١ / ١ ـ أنسة مولىٰ النبي صلىاللهعليهوآله :
شهد بدراً ، وقيل :
قتل بها ، وقيل : بقي إلىٰ اُحد ، من أصحاب
__________________
الرسول
صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٦١٢ / ١ ـ أنيس بن جنادة :
أخو أبي ذر ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٦١٣ / ٢ ـ أنيس بن قتادة :
وقيل : إنّه قتل يوم
اُحد ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٦١٤ / ١ ـ أوس بن أوس الثقفي :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٦١٥ / ٢ ـ أوس بن ثابت :
شهد بدراً والعقبة مع
السبعين ، وآخىٰ رسول الله صلىاللهعليهوآله بينه وبين عثمان بن عفان ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٦١٦ / ٣ ـ أوس بن حذيفة :
والد شدّاد بن أوس
الثقفي ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٦١٧ / ٤ ـ أوس بن الصامت :
أخو عبادة بن الصامت
، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
__________________
٦١٨ / ٥ ـ أوس بن معمر :
أبو محدورة الجمحي ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٦١٩ / ١ ـ أوفىٰ بن موكة العنبري :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٦٢٠ / ١ ـ اُويس التميمي :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٦٢١ / ٢ ـ اُويس القرني :
روىٰ الكشّي :
عن علي بن محمّد بن قتيبة ، قال : سُئل أبو محمّد الفضل بن شاذان عن الزهّاد الثمانية ، فقال : الربيع بن خثيم وهرم بن حيّان واُويس القرني وعامر بن عبد قيس ، فكانوا مع أمير المؤمنين عليهالسلام ومن أصحابه ، وكانوا زهّاداً أتقياء .
وأمّا أبو مسلم فإنه
كان فاجراً مُرائياً ، وكان صاحب معاوية ، وهو الّذي يحثّ الناس علىٰ قتال أمير المؤمنين عليهالسلام ، وقال لعلي عليهالسلام : ادفع إلينا الأنصار والمهاجرين حتّى نقتلهم بعثمان ، فأبىٰ أمير المؤمنين عليهالسلام ذلك ، فقال أبو مسلم : الآن طاب الضراب ، انّما كان وضع فخّاً ومصيدة .
__________________
وأمّا مسروق فانّه
كان عشّاراً لمعاوية ، ومات في عمله ذلك بموضع أسفل من واسط علىٰ دجلة يقال له : الرصافة ، وقبره هناك .
والحسن كان يلقىٰ
كلّ أهل فرق بما يهوون ، ويتصنّع للرئاسة ، وكان رئيس القدريّة .
واُويس القرني مفضّلاً
عليهم كلّهم ، انتهىٰ .
والمذكور من الزهّاد
الثمانية سبعة وما ذكر الثامن ، وسمعنا من بعض الفضلاء أنّ الثامن هو : جرير بن عبدالله البجلي ، والله أعلم .
ثمّ روىٰ الكشّي
: واُويس من خيار السابقين ، قال رسول الله صلىاللهعليهوآله ذات يوم لأصحابه : أبشروا برجل من اُمّتي يقال له : اُويس القرني ، فانّه يشفع لمثل ربيعة ومضر .
٦٢٢ / ١ ـ أهبان بن أوس :
أبو عقبة ، من أصحاب
الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٦٢٣ / ٢ ـ أهبان بن سيفي :
أبو مسلم ، سيء الرأي
في علي عليهالسلام ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
__________________
والظاهر أنْ يكون هذا
هو المذكور عند ترجمة اُويس القرني بعنوان : أبو مسلم .
٦٢٤ / ١ ـ أياس :
شهد بدراً واحداً ، وقتل
هو وأنس وأبي بن ثابت يوم بئر معونة ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
ومعونة : ـ بالنون ـ
قبل نجد نسب إليها غزوة .
٦٢٥ / ٢ ـ أياس بن أبي البكير :
آخىٰ رسول الله
صلىاللهعليهوآله بينه وبين الحارث بن حزمة ، شهد بدراً
واُحداً والخندق والمشاهد كلّها ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٦٢٦ / ٣ ـ أياس بن عبدالله بن أبي ذباب :
الدوسي ، من أصحاب
الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٦٢٧ / ٤ ـ أياس بن عبدالله المزني :
نزل الكوفة ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
__________________
٦٢٨ / ٥ ـ أياس بن قتادة
العنزي
:
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٦٢٩ / ٦ ـ أياس بن معاذ الأشهلي :
(الأوسي)
، الأنصاري ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٦٣٠ / ١ ـ أيمن بن اُمّ أيمن :
قتل يوم اُحد
، وهو من الثمانية الصابرين ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٦٣١ / ٢ ـ أيمن بن خزيم بن فاتك :
الأسدي ، من أصحاب
الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٦٣٢ / ٣ ـ أيمن بن محرز :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٦٣٣ / ٤ ـ أيمن بن يعلىٰ الثقفي :
أبو ثابت ، روىٰ
أبوه عن النبيّ صلىاللهعليهوآله ، له رواية وليس له صحبة
،
__________________
من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٦٣٤ / ١ ـ أيّوب بن أبي تميمة :
مولىٰ عمّار بن
ياسر ، وكان عمّار مولىٰ ، فهو مولىٰ مولىٰ
، من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٣٥ / ٢ ـ أيّوب بن أعين :
مولىٰ لبني
طريف ، من أصحاب الصادق والكاظم
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٦٣٦ / ٣ ـ أيّوب بن بكر بن أبي علاج :
الموصلي ، من أصحاب
الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٣٧ / ٤ ـ أيّوب بن الحر الجعفي :
مولىٰ ، ثقة ، (روىٰ
عن أبي عبدالله عليهالسلام) ، ذكره أصحابنا في
__________________
الرجال
، يعرف بأخي أديم ، له أصل ، روى أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عنه ، رجال النجاشي .
ثقة ، له كتاب
، روىٰ عنه : عبدالرحمن بن أبي عبدالله ، الفهرست . من أصحاب الصادق
والكاظم عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٦٣٨ / ٥ ـ أيّوب بن الحسن بن علي :
ابن أبي رافع ، مولىٰ
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، من أصحاب علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٣٩ / ٦ ـ أيّوب بن راشد البزّاز :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٦٤٠ / ٧ ـ أيّوب بن زياد
النهدي
:
مولاهم ، كوفي
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٤١ / ٨ ـ أيّوب بن سعيد الخطّابي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٦٤٢ / ٩ ـ أيّوب بن شعيب القزّاز :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٤٣ / ١٠ ـ أيّوب بن شهاب بن زيد :
البارقي
، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٤٤ / ١١ ـ أيّوب بن عائذ الطائي :
البختري ، الكوفي ، من
أصحاب علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٦٤٥ / ١٢ ـ أيّوب بن عبيد :
بدري ، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٦٤٦ / ١٣ ـ أيّوب بن عثمان الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
٦٤٧ / ١٤ ـ أيّوب بن عطيّة
الأعرج
:
الكوفي
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٤٨ / ١٥ ـ أيّوب بن عطيّة :
أبو عبدالرحمن الحذّاء
، ثقة ، روىٰ عن أبي عبدالله عليهالسلام ، له كتاب ، روىٰ عنه : صفوان بن يحيىٰ ، رجال النجاشي
؛ من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٤٩ / ١٦ ـ أيّوب بن علاق الطائي :
أبو معاذ ، الكوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٥٠ / ١٧ ـ أيّوب بن مهاجر الجعفي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٥١ / ١٨ ـ أيّوب بن المهلب الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
٦٥٢ / ١٩ ـ أيّوب بن نوح بن
درّاج
:
النخعي ، أبو الحسين
، كان وكيلاً لأبي الحسن وأبي محمّد عليهماالسلام ، عظيم المنزلة عندهما ، مأموناً ، وكان شديد الورع ، كثير العبادة ، ثقة في رواياته ؛ وأبوه نوح بن درّاج كان قاضياً بالكوفة ، وكان صحيح الاعتقاد ، وأخوه جميل بن درّاج .
روىٰ أيّوب عن
جماعة من أصحاب الصادق عليهالسلام ، ولم يرو عن أبيه وعن عمّه شيئاً ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه
: أحمد بن محمّد بن خالد ، رجال النجاشي .
ثقة ، له كتاب
وروايات ومسائل عن الهادي عليهالسلام ، روىٰ عنه :
__________________
سعد
بن عبدالله والحميري ، الفهرست .
وذكر الكشّي رواية
تدلّ علىٰ توثيقه ، ذكرناها عند ترجمة : إبراهيم ابن محمّد الهمذاني .
٦٥٣ / ٢٠ ـ أيّوب بن واقد البصري :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٦٥٤ / ٢١ ـ أيّوب بن وشيكة :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٦٥٥ / ٢٢ ـ أيّوب بن هلال الشامي :
أسند عنه ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
«
باب الباء »
٦٥٦ / ١ ـ بائس :
مولىٰ حمزة بن
اليسع الأشعري ، ثقة ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٥٧ / ١ ـ بحاث بن ثعلبة :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٦٥٨ / ١ ـ بحر بن زياد البصري :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٦٥٩ / ٢ ـ بحر بن عدي :
أبو يحيىٰ ، الكوفي
، الوابشي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال
__________________
الشيخ
.
٦٦٠ / ٣ ـ بحر بن كثير السقّاء :
البصري ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٦١ / ١ ـ بحير بن أبي بحير الجهني :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٦٦٢ / ١ ـ بدار بن راشد الكندي :
كوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٦٣ / ١ ـ بدر بن الخليل الأسدي :
الكوفي ، أبو الخليل
، من أصحاب الباقر والصادق
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٦٦٤ / ٢ ـ بدر بن رشيد البكري :
مولاهم ، كوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٦٦٥ / ٣ ـ بدر بن عمرو
العجلي
:
كوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٦٦ / ٤ ـ بدر بن مصعب الحزامي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٦٧ / ٥ ـ بدر بن الوليد الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٦٦٨ / ١ ـ بدل بن سليمان :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٦٦٩ / ١ ـ بديل بن ورقاء الخزاعي :
أبو عبدالله
، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
__________________
٦٧٠ / ١ ـ البراء بن عازب الأنصاري :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله وعلي عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
وقال الكشّي : روىٰ
جماعة من أصحابنا منهم : أبو بكر الحضرمي وأبان بن تغلب
والحسين بن أبي العلاء وصبّاح المزني عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهماالسلام : أنّ أمير المؤمنين عليهالسلام قال للبراء بن عازب : كيف وجدت هذا الدين ؟ قال : كنّا بمنزلة اليهود قبل أنْ نتّبعك ، يخفّ
علينا العبادة ، فلما اتبعناك ووقع حقائق الإيمان في قلوبنا وجدنا العبادة قد تثاقلت في أجسادنا ، قال أمير المؤمنين عليهالسلام : ثمّ
يحشر الناس يوم القيامة في صور الحمير ، وتحشرون فرادىٰ فرادىٰ يؤخذ بكم إلىٰ الجنّة .
ثمّ قال أبو عبدالله عليهالسلام : ما بدا لكم ! ما من أحد يوم القيامة إلّا وهو يعوي عوي البهائم : أن اشهدوا لنا واستغفروا لنا ، فتعرض
عنهم فما هم بعدها بمفلحين .
قال أبو عمرو الكشّي
: هذا بعد أن أصابته دعوة أمير المؤمنين عليهالسلام .
__________________
فيما روي من جهة
العامّة : روىٰ عبدالله بن إبراهيم قال : حدّثنا أبو مريم الأنصاري ، عن المنهال بن عمرو ، عن زر بن حبيش قال : خرج علي بن أبي طالب عليهالسلام من القصر فاستقبله ركبان متقلّدون
بالسيوف عليهم العمائم ، فقالوا : السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ، السلام عليك يا مولانا ، فقال علي : من هيهٰنا من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله ؟
فقام خالد بن زيد أبو
أيّوب وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين وقيس ابن سعد بن عبادة وعبدالله بن بديل بن ورقاء فشهدوا جميعاً أنّهم سمعوا رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فعليّ
مولاه .
فقال علي عليهالسلام لأنس بن مالك والبراء بن عازب : ما منعكما أنْ تقوما فتشهدا ؟ فقد سمعتما كما سمع القوم ! ثمّ قال : اللّهم إنْ كانا كتماها معاندة فابتلهما ، فعمي البراء بن عازب ، وبرص قدما أنس بن مالك ، فحلف أنس ابن مالك ألّا يكتم منقبة لعلي عليهالسلام ولا فضلاً أبداً ؛ وأمّا البراء بن
عازب فكان يسأل عن منزله فيقال : هو في موضع كذا وكذا ، فيقول : كيف يرشد من أصابته الدعوة .
٦٧١ / ٢ ـ البراء بن مالك الأنصاري :
أخو أنس بن مالك ، شهد
اُحداً والخندق ، وقتل يوم تستر ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
وروىٰ الكشّي
عن الفضل بن شاذان : أنّه من السابقين الّذين رجعوا إلىٰ أمير المؤمنين عليهالسلام .
__________________
٦٧٢ / ٣ ـ البراء بن محمّد :
كوفي ، ثقة ، له كتاب
برواية أيّوب بن نوح ، رجال النجاشي .
٦٧٣ / ٤ ـ البراء بن معرور الأنصاري :
الخزرجي ، توفّي علىٰ
عهد رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وهو من النقباء ليلة العقبة ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٦٧٤ / ١ ـ برد بن أبي زياد :
أبو عمر ، مولىٰ
بني هاشم ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٧٥ / ٢ ـ برد الأسكاف :
مولىٰ ، مكاتب
، له كتاب ، روىٰ عنه : ابن أبي عمير ، رجال النجاشي .
من أصحاب علي بن
الحسين والباقر والصادق
عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
له كتاب
، روىٰ عنه : ابن نهيك والحسن بن محمّد بن سماعة ، الفهرست .
__________________
٦٧٦ / ٣ ـ برد بن زائدة
الجعفي
:
مولاهم ، الكوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٧٧ / ١ ـ بردة بن رجاء الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٦٧٨ / ١ ـ بريد الأسلمي :
سيجيء بعنوان : بريدة
.
٦٧٩ / ٢ ـ بريد بن إسماعيل الطائي :
أبو عامر ، كوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٨٠
/ ٣ ـ بريد بن عامر الأسلمي :
مولاهم ، المدني ، أسند
عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٦٨١ / ٤ ـ بريد بن معاوية :
أبو القاسم ، العجلي
، عربي ، روىٰ عن أبي جعفر وأبي
__________________
عبدالله
عليهماالسلام ؛ ومات في حياة الصادق عليهالسلام ، وجه من وجوه أصحابنا ، وفقيه أيضاً ، له محل عند الأئمّة عليهمالسلام ؛ قال أحمد بن الحسين : إنّه رأىٰ
له كتاباً يرويه عنه علي بن عقبة بن خالد الأسدي ، رجال النجاشي
.
من أصحاب الباقر
والصادق عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
حدّثني حمدويه بن
نصير قال : حدّثنا يعقوب بن يزيد ، عن محمّد ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، قال : سمعت أبا عبدالله عليهالسلام يقول : بشّر المخبتين بالجنّة : بريد بن معاوية العجلي وأبو بصير ليث المرادي ومحمّد بن مسلم وزرارة ، أربعة نجباء ، اُمناء الله علىٰ حلاله وحرامه ، لولا
هؤلاء انقطعت آثار النبوة واندرست ، رجال الكشّي
.
ثمّ في الكشّي : أنّه
ممن أجمعت العصابة علىٰ تصديقهم ، وانقادوا لهم بالفقه ، انتهىٰ .
وما ورد
فيه من الذموم محمول علىٰ التقية ، ودفع الضرر عنه ، كما سيجيء في الحاشية عند ترجمة : زرارة بن أعين .
__________________
٦٨٢ / ١ ـ بريدة بن الخضيب الأسلمي :
الخزاعي ، مدني ، عربي
، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله وعلي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
وروىٰ الكشّي
عن الفضل بن شاذان أنّه من السابقين الّذين رجعوا إلىٰ أمير المؤمنين عليهالسلام .
ويفهم من كلام الشهيد
الثاني في الدراية توثيقه .
وفي الخلاصة : بريد
الأسلمي . وفي رجال ابن داود كما في رجال الكشّي ورجال الشيخ ، ولعلّه الصواب .
٦٨٣ / ١ ـ برية العبادي :
روىٰ عنه : عمّار
بن مروان كتابه ، رجال النجاشي .
له كتاب
، روىٰ عنه : القاسم بن إسماعيل القرشي وعبيدالله بن أحمد النهيكي ، الفهرست .
__________________
برية العبادي الحيري
، أسلم علىٰ يد أبي عبدالله عليهالسلام ، يقال : روىٰ عنه ابن أبي عمير ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
وقال ابن داود : أقول
: في قول النجاشي نظر ، لأنّ الّذي أسلم علىٰ يده عليهالسلام : برية النصراني ، وهو غير العبادي ، وقد
ذكرهما الشيخ في الفهرست ، انتهىٰ .
وفيه نظر ، لأني لم
أجد في النجاشي أنّ برية العبادي أسلم علىٰ يد أبي عبدالله عليهالسلام ، نعم ذكر الشيخ في الرجال كما نقلناه
.
٦٨٤ / ٢ ـ برية النصراني :
له كتاب
، روىٰ عنه : عبيس بن هشام ، الفهرست .
والظاهر أنّ برية
النصراني وبرية العبادي واحد كما لا يخفىٰ وإنّ كان الشيخ ذكرهما في الفهرست .
٦٨٥ / ١ ـ بزيع :
روىٰ الكشّي
بطريق صحيح : أنّ الصادق عليهالسلام لعنه
.
__________________
٦٨٦ / ٢ ـ بزيع مولى عمرو بن
خالد
:
كوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٨٧ / ١ ـ بسباس بن عمرو بن ثعلبة :
حليف بني ساعدة ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٦٨٨ / ١ ـ بسّام بن عبدالله الصيرفي :
أبو عبدالله
، الأسدي ، مولاهم ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
وروىٰ الكشّي
عن محمّد بن مسعود ، عن محمّد بن نصير ، عن محمّد بن عيسىٰ ، عن الحسين بن سعيد ، عن علي بن حديد ، عن عنبسة بن مصعب العائذ قال : كنت مع جعفر بن محمّد عليهماالسلام بباب الخليفة أبي جعفر بالحيرة حين اُتي بسّام وإسماعيل بن جعفر بن محمّد ، فاُدخلا علىٰ
أبي جعفر ، فاُخرج بسّام مقتولاً ، واُخرج إسماعيل بن جعفر ابن محمّد ، قال : فرفع جعفر عليهالسلام رأسه إليه قال : أفعلتها يا فاسق !
أبشر
__________________
بالنار
.
٦٨٩ / ١ ـ بسر بن أبي غيلان الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٦٩٠ / ٢ ـ بسر بن أرطاة :
وقيل : إنّه ابن أبي
ارطاة القرشي لعنه الله ، هو الّذي قتل ابني عبيدالله بن العبّاس ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
وفي رجال ابن داود في
موضع عبيدالله : عبدالله . وفي الخلاصة كما في رجال الشيخ ، ولعلّه الصواب .
٦٩١ / ٣ ـ بسر السلمي :
أبو رافع بن بشر ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٦٩٢ / ١ ـ بسطام بن بريد الجعفي :
كوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
وفي بعض النسخ : بسطام بن يزيد بالياء المنقطة تحتها نقطتين كما سيجيء .
__________________
٦٩٣ / ٢ ـ بسطام بيّاع
اللؤلؤ
:
كوفي ، روىٰ
عنه : علي بن شجرة ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٦٩٤ / ٣ ـ بسطام الحذّاء :
كوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٦٩٥ / ٤ ـ بسطام بن الحصين بن عبدالرحمن :
الجعفي ، ابن أخي
خيثمة وإسماعيل ، كان وجهاً في أصحابنا وأبوه وعمومته ، وكان أوجههم إسماعيل ، وهم بيت بالكوفة من جعفي يقال لهم : بنو أبي سبرة ، منهم خيثمة بن عبدالرحمن صاحب عبدالله بن مسعود ؛ له كتاب ، روىٰ عنه : محمّد بن عمرو بن النعمان الجعفي ، رجال النجاشي
.
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٦٩٦ / ٥ ـ بسطام بن سابور :
له كتاب ، روىٰ
عنه : محمّد بن أبي حمزة والنهيكي ، رجال النجاشي ؛ الفهرست .
__________________
٦٩٧ / ٦ ـ بسطام بن سابور
الزيّات
:
أبو الحسين
، الواسطي ، مولىٰ ، ثقة ، وإخوته زكريّا وزياد وحفص ثقات كلّهم ، رووا عن الصادق والكاظم عليهماالسلام ، ذكرهم أبو العبّاس وغيره في الرجال ، له كتاب ، روىٰ عنه : صفوان ، رجال
النجاشي .
بسطام بن الزيّات ، أبو
الحسين الواسطي ، له كتاب ، روىٰ عنه : صفوان ، الفهرست .
ويمكن أن يكون بسطام
بن سابور هذا والّذي ذكرناه قبيل هذا واحداً .
٦٩٨ / ٧ ـ بسطام بن علي :
أبو علي ، وكيل ، من
أهل همذان ، رجال النجاشي عند ذكر محمّد
__________________
ابن
علي بن إبراهيم .
٦٩٩ / ٨ ـ بسطام بن مرّة :
له كتاب ، روىٰ
عنه : معلّىٰ بن محمّد البصري ، رجال النجاشي
.
٧٠٠ / ٩ ـ بسطام بن يزيد الجعفي :
كوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٠١ / ١ ـ بشّار بن الأسود الكندي :
مولىٰ ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٠٢ / ٢ ـ بشّار الأشعري :
روىٰ الكشّي
بطريق فيه محمّد بن خالد الطيالسي أنّ الصادق عليهالسلام لعنه .
والظاهر أن هذا هو الّذي
سيجيء بعنوان : بشّار الشعيري .
٧٠٣ / ٣ ـ بشّار بن بشّار الضبعي :
سيجيء بعنوان : بشار
بن يسار .
٧٠٤ / ٤ ـ بشّار بن زيد بن النعمان :
مجهول ، من أصحاب
الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
وفي الخلاصة أنّه من
أصحاب أمير المؤمنين عليهالسلام . وكأنّه سهو .
٧٠٥ / ٥ ـ بشّار بن سوار الأحمري :
كوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٠٦ / ٦ ـ بشّار الشعيري :
روىٰ الكشّي
فيه ذموماً كثيرة .
٧٠٧ / ٧ ـ بشّار بن عبيد :
مولىٰ عبدالصمد
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٠٨ / ٨ ـ بشّار بن مزاحم المنقري :
مولاهم ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٠٩ / ٩ ـ بشّار بن مقترع العجلي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧١٠ / ١٠ ـ بشّار بن يسار الضبعي :
أخو سعيد ، مولىٰ
بني ضبيعة ، من عجل ، ثقة ، روىٰ هو وأخوه عن الصادق والكاظم عليهماالسلام ، ذكرهما أصحاب الرجال
، له كتاب ، روىٰ عنه :
__________________
محمّد
بن أبي عمير ، رجال النجاشي .
حدّثني محمّد بن
مسعود ، قال : سألت علي بن الحسن عن بشّار بن يسار ـ الّذي يروي عنه : أبان بن عثمان ـ قال : هو خير من أبان ، وليس به بأس ، رجال الكشّي .
وفي بعض النسخ من
النجاشي والكشّي : بشّار بن بشّار : بالباء المنقطة تحتها نقطة والشين المعجمة .
وفي الخلاصة ورجال
ابن داود : بالياء المنقّطة تحتها نقطتين والسين المهملة .
٧١١ / ١ ـ بشر بن أبي عقبة المدائني :
من أصحاب الباقر
والصادق عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٧١٢ / ٢ ـ بشر بن أبي غيلان الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
وفي نسخة : بسر ، بالسين
المهملة ، كما نقلناه من قبل .
__________________
٧١٣ / ٣ ـ بشر بن إسماعيل
الكوفي
:
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٧١٤ / ٤ ـ بشر بن البراء بن معرور :
شهد بدراً واحداً
والخندق والحديبيّة وخيبر ، وأكل مع النبي صلىاللهعليهوآله يوم خيبر من الشاة المسمومة ، وقيل : إنّه مات منه ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٧١٥ / ٥ ـ بشر بن بشّار النيشابوري :
وهو عمّ أبي عبدالله
الشاذاني ، من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٧١٦ / ٦ ـ بشر بن جعفر الجعفي :
أبو الوليد ، روىٰ
عنه : أحمد بن الحارث الأنماطي ، من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧١٧ / ٧ ـ بشر بن حسّان الذهلي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٧١٨ / ٨ ـ بشر بن خثعم :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٧١٩ / ٩ ـ بشر بن الربيع :
بتري ، الخلاصة
، رجال ابن داود .
وأمّا في رجال الكشّي
ورجال الشيخ : قيس بن الربيع ، بتري ، كما سننقل عنهما ، فكأنّ في النسخة الّتي كانت عند العلّامة قدسسره من رجال الكشّي أو رجال الشيخ كان : بشر بن الربيع فنقل هكذا ، وتبعه ابن داود حيث لم يسمِّ المأخذ كما هو من دأبه .
٧٢٠ / ١٠ ـ بشر بن زاذان الجزري :
أسند عنه ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٢١ / ١١ ـ بشر بن زيد :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
وفي بعض النسخ بشير
كما سيجيء .
٧٢٢ / ١٢ ـ بشر بن سجيم :
سيجيء بعنوان : بشير
بن سجيم .
__________________
٧٢٣ / ١٣ ـ بشر بن سلام :
رأيت بخطّ أبي العبّاس
أحمد بن علي بن نوح فيما وصّىٰ إليّ من كتبه : أخبرنا أحمد بن محمّد الزراري ، قال : حدّثنا محمّد بن جعفر الرزّاز ، عن يحيىٰ
ابن زكريّا أبي محمّد اللؤلؤي ، عن بشر ، عن صالح النيلي ، رجال النجاشي
.
٧٢٤ / ١٤ ـ بشر بن سليمان البجلي :
كوفيّ ، له كتاب ، روىٰ
عنه : محمّد بن الربيع الأقرع ، رجال النجاشي .
٧٢٥ / ١٥ ـ بشر بن الصلت العبدي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٢٦ / ١٦ ـ بشر بن طرخان النخّاس :
روىٰ الكشّي
بطريق فيه محمّد بن عيسىٰ عنه : أنّ أبا عبدالله عليهالسلام دعا له بكثرة المال والولد ، فرزق .
٧٢٧ / ١٧ ـ بشر بن عاصم :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
__________________
٧٢٨ / ١٨ ـ بشر بن عائذ
الأسدي
:
مولاهم ، الكوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٢٩ / ١٩ ـ بشر بن عبدالله الخثعمي :
الكوفي ، من أصحاب
الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٣٠ / ٢٠ ـ بشر بن عبدالله الشيباني :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٧٣١ / ٢١ ـ بشر بن عقبة الأسدي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق
عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٣٢ / ٢٢ ـ بشر بن عمارة الخثعمي :
الكوفي
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٣٣ / ٢٣ ـ بشر بن عمر الهمداني :
روىٰ الكشّي
بسند غير نقي عن أمير المؤمنين عليهالسلام ما يدلّ علىٰ أنّه من شرطة الخميس .
__________________
٧٣٤ / ٢٤ ـ بشر بن عياض
الأسدي
:
مولاهم ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٣٥ / ٢٥ ـ بشر بن غالب :
من أصحاب الحسين
وعلي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٧٣٦ / ٢٦ ـ بشر بن مروان الكلابي :
الجعفري
، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٣٧ / ٢٧ ـ بشر بن مسعود :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٧٣٨ / ٢٨ ـ بشر بن مسلمة :
كوفي ، ثقة ، روىٰ
عن أبي عبدالله عليهالسلام ، له كتاب رواه ابن أبي عمير ، رجال النجاشي .
ثقة ، يكنّىٰ
أبا صدقة ، من أصحاب الصادق والكاظم
عليهماالسلام ،
__________________
رجال
الشيخ .
ونقل ابن داود عن
النجاشي : بشر بن سلمة ، ثمّ بعده : بشر بن مسلمة ، ولم أجد إلّا كما نقلناه .
٧٣٩ / ٢٩ ـ بشر بن ميمون :
سيجيء بعنوان : بشير
بن ميمون .
٧٤٠ / ٣٠ ـ بشر بن همّام الخثعمي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
وفي بعض النسخ بشر بن
عمارة كما نقلناه .
٧٤١ / ٣١ ـ بشر بن يسّار :
من أصحاب الباقر
والصادق عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٤٢ / ١ ـ بشير أبو عبدالصمد :
ابن بشير ، الكوفي ، من
أصحاب الباقر والصادق
عليهماالسلام ، رجال
__________________
الشيخ
.
٧٤٣ / ٢ ـ بشير يكنّىٰ أبا محمّد :
المستنير ، الجعفي
الأزرق ، بيّاع الطعام ، مجهول ، من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٤٤ / ٣ ـ بشير بن أبي مسعود :
الأنصاري ، قتل يوم
الحرّة ، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
والحرّة موضع وقعة
بحنين .
٧٤٥ / ٤ ـ بشير بن إسماعيل بن عمّار :
كان من وجوه من روىٰ
الحديث ، رجال النجاشي عند ذكر إسحاق ابن عمّار .
٧٤٦ / ٥ ـ بشير بن الجصاصة :
سيجيء بعنوان : بشير
بن معبد .
٧٤٧ / ٦ ـ بشير بن خارجة الجهني :
المدني ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٧٤٨ / ٧ ـ بشير الدهّان :
وقيل : يسير بالياء
والسين غير المعجمة ، من أصحاب الصادق والكاظم عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٧٤٩ / ٨ ـ بشير بن زيد :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٧٥٠ / ٩ ـ بشير بن سجيم الغفاري :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
وذكره ابن داود
بعنوان : بشر راوياً عنه ؛ ولعلّه اشتباه .
٧٥١ / ١٠ ـ بشير بن سعد الأنصاري :
شهد بدراً ، وقتل في
خلافة أبي بكر باليمن في إمارة خالد بن الوليد ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٧٥٢ / ١١ ـ بشير بن سلمان المدني :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٧٥٣ / ١٢ ـ بشير بن عاصم البجلي :
الكوفي من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٧٥٤ / ١٣ ـ بشير بن عاصم :
صاحب النبي صلىاللهعليهوآله ، ذكر الغارات ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
وفي نسخة : بشر ، كما
نقلناه .
٧٥٥ / ١٤ ـ بشير بن عبد المنذر :
أبو لبابة
الأنصاري ، شهد بدراً والعقبة الأخيرة ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٧٥٦ / ١٥ ـ بشير بن معبد بن الجصّاصة :
السدوسي ، سكن الكوفة
، وكان اسمه : رحماً فسمّاه رسول الله صلىاللهعليهوآله : بشيراً ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
وذكر عند ذكر أصحاب
أمير المؤمنين عليهالسلام أنّ بشير بن الجصّاصة كان اسمه : برير فسمّاه رسول الله صلىاللهعليهوآله : بشيراً .
__________________
٧٥٧ / ١٦ ـ بشير بن معاوية
بن ثور
:
البكائي ، الحجازي ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٧٥٨ / ١٧ ـ بشير بن ميمون الوابشي :
النبّال
، كوفي ، من أصحاب الباقر والصادق
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
وفي نسخة
: بشر بن ميمون .
وذكر الكشّي حديثاً
يدل علىٰ مدحه ، وفي طريقه محمّد بن سنان
.
٧٥٩ / ١٨ ـ بشير بن يزيد الضبعي :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٧٦٠ / ١ ـ بكّار بن أبي بكر الحضرمي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٦١ / ٢ ـ بكّار بن أحمد :
له كتب
، روىٰ عنه : علي بن العبّاس والحسين بن عبدالكريم ،
__________________
الفهرست
.
روىٰ عنه
: ابن الزبير ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
٧٦٢ / ٣ ـ بكّار بن رجاء اليشكري :
كوفي ، من أصحاب الصادق
عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٦٣ / ٤ ـ بكّار بن زياد الخرّاز :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٦٤ / ٥ ـ بكّار بن عاصم :
مولىٰ لعبد
القيس ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٦٥ / ٦ ـ بكّار بن عبدالله بن مصعب :
روىٰ ابن
بابويه في عيون الأخبار ، عن أبي علي الحسين بن أحمد البيهقي ، عن محمّد بن يحيىٰ الصولي ، عن أحمد بن محمّد بن إسحاق الخراساني ، قال : سمعت علي بن محمّد النوفلي يقول : استحلف الزبير بن بكّار رجل من الطالبيين علىٰ شيء بين القبر والمنبر ، فحلف وبرص .
وكان أبوه بكّار قد
ظلم الرضا عليهالسلام في شيء ، فدعا عليه ، فسقط في
__________________
وقت
دعائه عليه [ حجر ] من قصر فاندقت عنقه .
وأمّا أبوه عبدالله
بن مصعب ، فانّه مزّق عهد يحيىٰ بن عبدالله بن الحسن بين يدي الرشيد ، وقال : اقتله يا أمير المؤمنين فانّه لا
أمان له ، فقال يحيىٰ للرشيد : إنّه خرج مع أخي بالأمس وأنشد أشعاراً له ، فأنكره
! فحلّفه يحيىٰ بالبراءة وتعجيل العقوبة ، فحمّ من وقته ومات بعد ثلاث ، فانخسف قبره مرّات كثيرة .
٧٦٦ / ٧ ـ بكّار بن كردم الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٧٦٧ / ١ ـ بكر بن أبي بكر عبدالله :
ابن محمّد ، الحضرمي
، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
٧٦٨ / ٢ ـ بكر بن أبي حبيب :
كوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٦٩ / ٣ ـ بكر بن أبي حبيبة :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٧٧٠ / ٤ ـ بكر بن أحمد بن إبراهيم :
ابن زياد
الأشج ، يكنّىٰ أبا محمّد العصري ، روىٰ عن أبي جعفر الثاني عليهالسلام ، وهو ضعيف
، له كتب ، روىٰ عنه : أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر بن رويدة العسكري الحدّاد ، رجال النجاشي
.
يروي الغرائب ، ويعتمد
المجاهيل ، وأمره مظلم ، رجال ابن الغضائري .
٧٧١ / ٥ ـ بكر بن الأشعث :
أبو إسماعيل ، كوفي ،
ثقة ، روىٰ عن موسىٰ بن جعفر عليهالسلام كتاباً ، رجال النجاشي .
__________________
٧٧٢ / ٦ ـ بكر بن اُميّة
الضمري
:
أخو عمرو بن اُميّة ،
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٧٧٣ / ٧ ـ بكر بن أوس :
أبو المنهال الطائي ،
النصري ، من أصحاب علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٧٧٤ / ٨ ـ بكر بن تغلب السدوسي :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٧٧٥ / ٩ ـ بكر بن جناح :
أبو محمّد
، كوفي ، ثقة ، مولىٰ ، له كتاب ، روىٰ عنه : ابن أبي عمير ، رجال النجاشي .
٧٧٦ / ١٠ ـ بكر بن حاجب التميمي :
مولاهم ، كوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٧٧ / ١١ ـ بكر بن حبيب الأحمسي :
البجلي ، الكوفي ، كنيته
أبو مريم ، ذكره علي بن الحسن بن فضّال ،
__________________
من
أصحاب الباقر والصادق
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٧٧٨ / ١٢ ـ بكر بن حبيش الأزدي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٧٩ / ١٣ ـ بكر بن حرب الشيباني :
مولاهم ، كوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٨٠ / ١٤ ـ بكر بن خالد الكوفي :
من أصحاب الباقر
والصادق عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٧٨١ / ١٥ ـ بكر بن زياد الجعفي :
مولاهم ، كوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٨٢ / ١٦ ـ بكر بن صالح :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٧٨٣ / ١٧ ـ بكر بن صالح الرازي :
مولىٰ بني ضبّة
، روىٰ عن أبي الحسن موسىٰ عليهالسلام ، ضعيف ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه : محمّد بن خالد البرقي ، رجال النجاشي
.
__________________
له كتاب
، روىٰ عنه : إبراهيم بن هاشم ، الفهرست .
ضعيف جداً ، كثير
التفرّد بالغرائب ، رجال ابن الغضائري .
ولما ذكر الشيخ عند
ذكر أصحاب الرضا عليهالسلام : أنّ بكر بن صالح الضبّي ، الرازي ، مولىٰ . ثمّ ذكر في يليه رجلاً اسمه : بائس
حيث قال : بائس ، مولىٰ حمزة بن اليسع الأشعري ، ثقة
. توهّم ابن داود أنّ هذا أيضاً من صفات بكر بن صالح الرازي ، ومن ثمّ ذكره في كتابه في الموثّقين حيث قال : بكر بن صالح الرازي الضبّي ، مولىٰ بائس ، مولى حمزة بن اليسع الأشعري ، ثقة . مع أنّه نقل عن رجال الشيخ أوّلاً أنّ
بائس مولىٰ حمزة بن اليسع الأشعري ، ضا
، ثقة .
ولمّا رأىٰ أنّ
الأصحاب مثل النجاشي والشيخ وابن الغضائري والعلّامة قدّس الله أرواحهم ذكروه ضعيفاً ومهملاً
ذكره مرّة اُخرىٰ في الضعفاء وضعّفه .
وذكر الشيخ قدسسره في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام أيضاً أنّ بكر بن
__________________
صالح
الرازي روىٰ عنه : ابراهيم بن هاشم ؛ والظاهر أنّهما واحد كما لا يخفىٰ
.
٧٨٤ / ١٨ ـ بكر بن عبدالله الجعفي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٨٥ / ١٩ ـ بكر بن عبدالله بن حبيب :
المزني ، يعرف وينكر
، يسكن الريّ ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه : حمزة ، رجال النجاشي .
٧٨٦ / ٢٠ ـ بكر بن عمير الهمداني :
الأرحبي
، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٨٧ / ٢١ ـ بكر بن عيسىٰ :
أبو زيد البصري
الأحول ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٧٨٨ / ٢٢ ـ بكر بن كرب الصيرفي :
كوفي ، أسند عنه ، من
أصحاب الباقر والصادق
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
٧٨٩ / ٢٣ ـ بكر الكرماني :
من أصحاب العيّاشي ، في
من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
٧٩٠ / ٢٤ ـ بكر بن مبشّر بن حبر :
الأنصاري ، من أصحاب
الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٧٩١ / ٢٥ ـ بكر بن محمّد بن جناح :
واقفي ، من أصحاب
الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ
. وقال الكشّي : قال حمدويه عن بعض أشياخه : إنّ بكر بن محمّد بن جناح واقفي
.
٧٩٢ / ٢٦ ـ بكر بن محمّد بن حبيب :
ابن بقية
، أبو عثمان المازني ، مازن بني شيبان ، كان سيّد أهل العلم بالنحو والعربية واللغة بالبصرة ومقدّمه
، مشهور بذلك ، أخبرنا بذلك : العبّاس بن عمر بن العباس الكلوداني ـ المعروف بابن مروان رحمهالله ـ قال : حدّثنا محمّد بن يحيىٰ الصولي قال : حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن
__________________
يزيد
قال : ومن علماء الإماميّة : أبو عثمان بكر بن محمّد ، وكان من غلمان إسماعيل بن ميثم ، له في الأدب : كتاب التصريف ، كتاب ما يلحن
فيه العامّة ، التعليق .
قال أبو عبدالله أحمد
بن عبدون رحمهالله : وجدت بخطّ أبي سعيد السكري : مات أبو عثمان بكر بن محمّد رحمهالله سنة ثمان وأربعين ومائتين ، رجال النجاشي .
وفي الخلاصة : ومقدّمته
مشهورة بذلك ، وهو من غلمان إسماعيل بن ميثم في الأدب . ولا يخفىٰ ما فيه من التصحيف
والاسقاط .
ونقل ابن داود عن
الكشّي : انّه ثقة . ولم أجده في الكشّي .
٧٩٣ / ٢٧ ـ بكر بن محمّد بن عبدالرحمن :
ابن نعيم ، الأزدي ، الغامدي
، أبو محمّد ، وجه في هذه الطائفة ، من بيت جليل بالكوفة من آل نعيم الغامديّين ، عمومته شديد
وعبدالسلام ، وابن عمّه موسىٰ بن عبدالسلام وهم (بيت) كبير ، وعمّته غنيمة ، روت أيضاً عن الصادق والكاظم عليهماالسلام ، ذكر ذلك أصحاب الرجال ، كان
ثقة ، له كتاب ، روىٰ عنه : أحمد بن إسحاق
وأحمد بن أحمد ، رجال
__________________
النجاشي
.
بكر بن محمّد الأزدي
، له أصل ، روىٰ عنه : العبّاس بن معروف وعبدالله بن الصلت القمّي ، الفهرست .
بكر بن محمّد ، أبو
محمّد الأزدي ، له كتاب ، من أصحاب الصادق والكاظم والرضا عليهمالسلام ، رجال الشيخ . ثمّ قال : بكر بن محمّد
الأزدي ، روىٰ عنه : العبّاس بن معروف ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام .
والظاهر أنّ ما ذكره
النجاشي والشيخ في كتابيه واحد كما يظهر من كلام النجاشي والشيخ ، مع ملاحظة مشيخة الفقيه ، حيث يروي العبّاس بن معروف وأحمد بن إسحاق عن بكر بن محمّد الأزدي والله أعلم .
٧٩٤ / ٢٨ ـ بكر بن محمّد الأزدي :
ابن أخي سدير الصيرفي
، قال حمدويه : ذكر محمّد بن عيسىٰ العبيدي : أنّ بكر بن محمّد الأزدي خيّر فاضل ، وبكر بن محمّد كان ابن أخي سدير الصيرفي ، رجال الكشّي .
__________________
قال الكشّي : قال
حمدويه : ذكر محمّد بن عيسىٰ العبيدي ـ بكر بن محمّد الأزدي ـ فقال : خيّر فاضل ، وعندي في محمّد بن عيسىٰ توقّف
، الخلاصة .
ولبعض الأفاضل هاهنا
إيراد علىٰ العلّامة قدسسره ، وها هي عبارته : الّذي يظهر من كلام النجاشي أنّ بكر بن محمّد الأزدي الغامدي الثقة هو ابن أخي سدير الصيرفي ، وأنّهما رجل واحد ، وهو الظاهر ، وحكم العلّامة بتعددهما وهم ، انتهىٰ .
وفيه نظر ، لأنّ الّذي
يظهر من النجاشي ـ وهو متعدّد عندنا ـ أنّ بكر ابن محمّد الأزدي الغامدي الثقة هو ابن أخي شديد بن عبدالرحمن ـ بالشين المعجمة والدال المهملة أخيراً ـ لا ابن أخي سدير ـ بالسين المهملة والراء أخيراً ـ لأنّ سديراً هذا هو ابن حكيم الصيرفي ، كما ذكر الشيخ في الرجال عند ذكر أصحاب الصادق عليهالسلام شديد بن عبدالرحمن في باب الشين المعجمة ، وسدير بن حكيم في باب السين المهملة
.
__________________
وقد ذكر الكشّي أنّ
بكر بن محمّد الأزدي كان ابن أخي سدير الصيرفي ؛ فعلىٰ ما ذكرنا توهّم هذا الفاضل توهّم العلّامة قدسسره ، وفيه تأمّل .
٧٩٥ / ٢٩ ـ بكر بن محمّد العبدي :
العائذ ، الكوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٩٦ / ١ ـ بكرويه الكندي :
الكوفي ، روىٰ
عنه : أبان بن عثمان ، من أصحاب الباقر والصادق عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
٧٩٧ / ١ ـ بكير بن أحمد النخعي :
الكوفي ، يقال له :
الغنوي ، نزل غنىٰ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام
، رجال الشيخ .
٧٩٨ / ٢ ـ بكير بن أعين :
روىٰ حمدويه :
عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير والفضل
__________________
وإبراهيم
بن محمّد الأشعري : أنّ الصادق عليهالسلام قال فيه بعد موته : والله لقد أنزله الله بين رسوله وأمير المؤمنين عليهماالسلام ، رجال الكشي .
مات
في حياة الصادق عليهالسلام ، من أصحاب الباقر
والصادق عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٧٩٩ / ٣ ـ بكير بن جندب الكوفي :
من أصحاب الباقر
والصادق عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
٨٠٠ / ٤ ـ بكير بن حبيب الكوفي :
روىٰ عاصم عن
منصور بن حازم عنه ، من أصحاب الباقر والصادق
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٨٠١ / ٥ ـ بكير بن عبدالله الأشج :
من أصحاب علي بن
الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٨٠٢ / ٦ ـ بكير بن عبدالله الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٨٠٣ / ٧ ـ بكير بن قابوس بن أبي ظبيان :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٨٠٤ / ٨ ـ بكير بن قطر بن خليفة :
أبو (عمرو ، مولىٰ)
عمرو بن حريث الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٨٠٥ / ٩ ـ بكير بن واصل البرجمي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٨٠٦ / ١ ـ بكيل بن سعيد :
من أصحاب الحسين عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
٨٠٧ / ١ ـ بلال بن الحارث
المزني
:
أبو عبدالرحمن ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٨٠٨ / ٢ ـ بلال بن رياح :
مولىٰ رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، شهد بدراً ، وتوفّي بدمشق في الطاعون
سنة ثماني عشرة ، كنيته أبو عبدالله ، وقيل : أبو عمر
، ويقال : أبو عبدالكريم ، مدفون بباب الصغير بدمشق ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
وقال الكشّي : قال
أبو عبدالله محمّد بن إبراهيم ، قال : حدّثنا علي بن محمّد بن يزيد القمّي ، قال : حدّثني عبيدالله بن محمّد بن عيسىٰ ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن الصادق عليهالسلام ، قال : كان بلال عبداً صالحاً ، وكان صهيب عبد سوء ، يبكي علىٰ عمر
.
وروىٰ الشيخ قدسسره في التهذيب : عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن معاوية بن حكيم ، عن سليمان بن جعفر ، عن أبيه ، قال : دخل رجل من أهل الشام علىٰ أبي عبدالله عليهالسلام فقال له : إنّ أوّل من سبق إلىٰ
الجنة بلال ، قال : ولم ؟ قال : لأنّه أوّل من أذّن .
__________________
٨٠٩ / ١ ـ بنان بن محمّد بن
عيسىٰ
:
اسمه : عبدالله ، وبنان
لقبه علىٰ ما وجدنا في النجاشي عند ذكر محمّد ابن سنان . وكذا ذكره الكشّي مع أخيه أحمد بن محمّد بن عيسىٰ
.
ولم أجد في شأنه شيئاً
من جرح ولا تعديل .
٨١٠ / ٢ ـ بنان :
روىٰ الكشّي ، عن
سعد بن عبدالله ، قال : حدّثني محمّد بن خالد الطيالسي ، عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن ابن سنان : أنّ الصادق عليهالسلام لعنه .
والظاهر أنّه غير ما
ذكرناه قبيل هذا ، لأنّه علىٰ ما هو الظاهر روىٰ عن علي بن مهزيار كما ذكر الكشّي في ذكر محمّد بن إسماعيل بن بزيع
، وهو لم يرى ٰ الصادقعليهالسلام .
٨١١ / ١ ـ بندار بن محمّد بن عبدالله :
إمامي متقدّم ، له
كتب ، رجال النجاشي . الفهرست
، وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٨١٢ / ١ ـ بهرام بن يحيىٰ
الكشّي
:
الخرّار
، (كوفي) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٨١٣ / ١ ـ بهلول بن محمّد الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٨١٤ / ١ ـ بيان الجزري :
كوفي ، أبو أحمد ، مولىٰ
، قال محمّد بن عبدالحميد : كان خيّراً فاضلاً ، له كتاب ، روىٰ عنه : يحيىٰ بن محمّد العليمي ، رجال النجاشي
.
٨١٥ / ٢ ـ بيان بن حمران التفليسي :
نزل المدائن ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
«
باب التاء »
٨١٦ / ١ ـ تقي بن نجم الحلبي :
ثقة
، له كتب ، قرأ علينا وعلىٰ المرتضىٰ ، يكنّىٰ أبا الصلاح ، في من لم يرو عن الائمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٨١٧ / ١ ـ تلب بن ثعلبة التميمي :
وقيل : العنبري ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٨١٨ / ١ ـ تليد بن سليمان :
أبو إدريس المحاربي
، روىٰ عن أبي عبدالله عليهالسلام ، ذكره أبو
__________________
العبّاس
، له كتاب ، روىٰ عنه : الحسن بن محمّد بن علي الأزدي ، رجال
النجاشي .
لم نقف لأحد من
علمائنا علىٰ جرحه ولا تعديله ، لكن قال ابن عقدة : حدّثنا أحمد قال : حدّثنا محمّد بن عبدالله بن سليمان قال : سمعت ابن نمير يقول : أبو الجحاف ثقة ، وليس اعتمد بما روىٰ عنه تليد ، الخلاصة .
٨١٩ / ١ ـ تميم بن أسيد العدوي :
وقيل : ابن أسد ، أبو
رفاعة العدوي ، نزل البصرة ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٨٢٠ / ٢ ـ تميم بن أوس :
أبو رقبة
الداري ، نزل الشام ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٨٢١ / ٣ ـ تميم بن خزيم الناجي :
من أصحاب علي عليهالسلام ، وشهد معه ، رجال الشيخ .
__________________
وفي الخلاصة : تميم
بن حذلم ـ بالحاء غير المعجمة والذال المعجمة ـ ؛ ثمّ في الخلاصة في آخر القسم الأوّل : تميم بن خزيم ـ بالخاء المعجمة والزاي ـ وقال : إنّه من خواص أمير المؤمنين عليهالسلام ، من مضر .
وفي الصحاح : تميم بن
حذلم من التابعين . وفي رجال ابن داود : حذيم ـ بكسر الحاء المهملة وسكون الذال المعجمة ـ ، وخزيم ـ بالخاء المعجمة والزاي ـ وهم .
٨٢٢ / ٤ ـ تميم بن زياد :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٨٢٣ / ٥ ـ تميم بن عبدالله بن تميم :
القرشي ، الّذي روىٰ
عنه أبو جعفر محمّد بن بابويه ، ضعيف
، الخلاصة .
__________________
٨٢٤ / ٦ ـ تميم بن عمرو :
يكنّىٰ أبا حبش
، وكان عامل أمير المؤمنين عليهالسلام علىٰ مدينة الرسول صلىاللهعليهوآله حتّىٰ قدم سهل بن حنيف ، من
أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٨٢٥ / ٧ ـ تميم مولىٰ خراش بن الصمة :
آخىٰ رسول الله
صلىاللهعليهوآله بينه وبين جبّار
مولىٰ عتبة بن غزوان ، شهد بدراً واُحداً ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
وفي الخلاصة : خداش
بكسر الخاء المعجمة والدال غير المعجمة .
٨٢٦ / ٨ ـ تميم بن يسار بن قيس :
الأنصاري ، الخزرجي ،
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
__________________
«
بابُ الثَّاءِ »
٨٢٧ / ١ ـ ثابت بن أبي ثابت :
سيجيء بعنوان : ثابت
بن عبدالله .
٨٢٨ / ٢ ـ ثابت بن أبي صفية :
سيجيء بعنوان : ثابت
بن دينار .
٨٢٩ / ٣ ـ ثابت بن أقوم :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٨٣٠ / ٤ ـ ثابت البناني :
يكنّىٰ أبا
فضالة ، من أهل بدر ، من أصحاب علي عليهالسلام ، قتل معه عليهالسلام بصفّين ، رجال الشيخ .
وفي بعض النسخ من
الخلاصة لفظة : ثقة موجودة . ولم أجد في
__________________
غيره
.
٨٣١ / ٥ ـ ثابت بن ثعلبة الأنصاري :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٨٣٢ / ٦ ـ ثابت بن جرير :
روىٰ عبيس بن
هشام الناشري كتابه عنه ، رجال النجاشي .
٨٣٣ / ٧ ـ ثابت بن الحارث الأنصاري :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٨٣٤ / ٨ ـ ثابت بن الحجّاج :
وكان يروي عن زيد بن
ثابت ، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٨٣٥ / ٩ ـ ثابت الحدّاد :
سيجيء بعنوان : ثابت
بن هرمز .
٨٣٦ / ١٠ ـ ثابت بن حمّاد البصري :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٨٣٧ / ١١ ـ ثابت بن خالد بن النعمان :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
__________________
٨٣٨ / ١٢ ـ ثابت بن خنساء :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٨٣٩ / ١٣ ـ ثابت بن درهم الجعفي :
مولاهم ، الكوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٨٤٠ / ١٤ ـ ثابت بن دينار :
أبو حمزة الثمالي ، ودينار
أبوه يكنّىٰ بأبي صفية ، كوفي ، ثقة ، لقي علي بن الحسين وأبا جعفر وأبا عبدالله وأبا الحسن عليهمالسلام ، وروىٰ عنهم ، وكان من خيار أصحابنا ، وثقاتهم ، ومعتمدهم في الرواية والحديث ، وروي عن الصادق عليهالسلام أنّه قال : أبو حمزة في زمانه مثل
سلمان في
__________________
زمانه
.
وروىٰ عنه
العامّة ، ومات في سنة خمسين ومائة ، وله كتب ، روىٰ عنه : عبد ربّه والحسن بن محبوب ومحمّد بن الفضيل ، رجال النجاشي .
ثقة ، له كتب
، روىٰ عنه : الحسن بن محبوب ويونس بن علي العطّار ومحمّد بن عيّاش
بن عيسىٰ أبي جعفر ، الفهرست ؛ من أصحاب علي بن الحسين والباقر
والصادق والكاظم عليهمالسلام ، واختلف في بقائه إلىٰ وقت الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ .
وسيجيء توثيقه عن
الكشّي عند ترجمة ابنه علي بن أبي حمزة .
__________________
٨٤١ / ١٥ ـ ثابت بن رفيع الأنصاري :
سكن مصر ، من أصحاب
الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٨٤٢ / ١٦ ـ ثابت بن زائدة العكلي :
مولاهم ، الكوفي ، من
أصحاب الباقر والصادق
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٨٤٣ / ١٧ ـ ثابت بن زيد :
أبو زيد ، وهو أحد
الستة الّذين جمعوا القرآن علىٰ عهد رسول الله صلىاللهعليهوآله ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٨٤٤ / ١٨ ـ ثابت بن سعد :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٨٤٥ / ١٩ ـ ثابت بن شريح :
أبو إسماعيل الصائغ
الأنباري ، مولىٰ الأزد ، ثقة ، روىٰ عن أبي عبدالله عليهالسلام ، وأكثر عن أبي بصير والحسين بن أبي
العلاء وابنه محمّد بن ثابت ، له كتاب في أنواع الفقه ، روىٰ عنه : عبيس بن هشام ، رجال
النجاشي .
__________________
له كتاب
روىٰ عنه : عبيس بن هشام ، الفهرست .
ثابت بن شريح
الصائغ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
ثمّ قال في باب من لم
يرو عن الأئمّة عليهمالسلام : إنّ ثابت بن شريح روىٰ عنه عبيس بن هشام . والظاهر أنّهما واحد .
٨٤٦ / ٢٠ ـ ثابت بن صامت الأشهلي :
سكن المدينة ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٨٤٧ / ٢١ ـ ثابت بن الضحّاك بن خليفة :
الأنصاري ، سكن الشام
، وكان قد بايع تحت الشجرة ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٨٤٨ / ٢٢ ـ ثابت الضرير :
له كتاب ، ذكره ابن
النديم ، الفهرست .
__________________
٨٤٩ / ٢٣ ـ ثابت بن عبدالله :
وهو ثابت بن أبي ثابت
، البجلي ، الكوفي ، يكنّىٰ أبا سعيد ، مولىٰ ، من أصحاب علي بن الحسين والباقر
والصادق عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
٨٥٠ / ٢٤ ـ ثابت بن عبدالله بن الزبير :
ابن العوام بن أسد ، من
أصحاب علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٨٥١ / ٢٥ ـ ثابت بن عمرو بن زيد :
ابن عدي ، من أصحاب
الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٨٥٢ / ٢٦ ـ ثابت بن قيس بن رغبة :
الأشهلي ، من أصحاب
الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٨٥٣ / ٢٧ ـ ثابت بن قيس بن الشمّاس :
الخزرجي ، خطيب
الأنصار ، سكن المدينة ، قتل يوم اليمامة ، من
__________________
أصحاب
الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
وذكره ابن داود في
البابين .
٨٥٤ / ٢٨ ـ ثابت بن هرمز الفارسي :
أبو المقدام ، العجلي
الحدّاد ، مولىٰ بني عجل ، من أصحاب علي بن الحسين والباقر والصادق
عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
زيدي بتري ، الخلاصة
.
روىٰ نسخة عن
علي بن الحسين عليهماالسلام ، رواها عنه ابنه عمرو بن ثابت ، رجال النجاشي .
وسيجيء بعض أحواله
عند ترجمة سلمة بن كهيل .
٨٥٥ / ٢٩ ـ ثابت بن هزال :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
__________________
٨٥٦ / ٣٠ ـ ثابت بن يزيد بن
وديعة
:
الأنصاري الخزرجي ، سكن
الكوفة ، يكنّىٰ أبا سعد ، وقيل : أبا مجعد ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٨٥٧ / ١ ـ ثبيت بن محمّد :
أبو محمّد العسكري ، صاحب
أبي عيسىٰ الورّاق ، متكلّم حاذق ، من أصحابنا العسكريين ، وكان أيضاً له اطّلاع بالحديث والرواية والفقه ، له كتب .
ثبيت ممّن كان يروي
عن الصادق عليهالسلام ، وله عنه أحاديث ، يروي عنه : أبو أيّوب الخرّاز ، رجال النجاشي
.
٨٥٨ / ١ ـ ثبيط بن نشيط الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٨٥٩ / ١ ـ ثعلبة بن أبي مليك القرطي :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٨٦٠ / ٢ ـ ثعلبة بن حاطب الأنصاري :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
__________________
٨٦١ / ٣ ـ ثعلبة بن الحكم
الليثي
:
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٨٦٢ / ٤ ـ ثعلبة بن راشد الأسدي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٨٦٣ / ٥ ـ ثعلبة بن زهرم الحنظلي :
التميمي ، وافد رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٨٦٤ / ٦ ـ ثعلبة بن صغير :
أبو عبدالله ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٨٦٥ / ٧ ـ ثعلبة بن عمرو :
أبو عمرة الأنصاري ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
، وسيجيء بعض أحواله عند ترجمة : الحصين بن المنذر
.
٨٦٦ / ٨ ـ ثعلبة بن غنمة بن عدي :
من بني سلمة ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
__________________
٨٦٧ / ٩ ـ ثعلبة بن ميمون :
مولىٰ بني أسد
، مولىٰ بني سلامة ، منهم : أبو إسحاق النحوي ، كان وجهاً في أصحابنا ، قارئاً
، فقيهاً ، نحويّاً ، لغويّاً ، راوية ، وكان حسن العمل ، كثير العبادة والزهد ، روىٰ عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهماالسلام ، له كتاب ، روىٰ عنه : عبدالله بن محمّد المزخرف ، رجال النجاشي
.
ذكر حمدويه ، عن محمّد
بن عيسىٰ : أنّ ثعلبة بن ميمون مولىٰ محمّد ابن قيس الأنصاري ، وهو ثقة ، خيّر ، فاضل ، مقدّم ، معلوم
في العلماء والفقهاء الأجلّة من هذهِ العصابة ، رجال الكشّي
.
وذكره العلّامة وابن
داود ولم يوثّقاه صريحاً ؛ وينبغي أنْ يوثّقاه كما وثّقه الكشّي .
٨٦٨ / ١ ـ ثقاف بن عمرو بن سميط :
حليف بني عبد شمس ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
__________________
٨٦٩ / ١ ـ ثلج بن أبي ثلج
اليعقوبي
:
من ولد داود بن علي
اليعقوبي ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٨٧٠ / ١ ـ ثمامة بن عمرو :
أبو سعيد الأودي ، العطّار
، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٨٧١ / ١ ـ ثوبان :
مولىٰ رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، يكنّىٰ أبا عبدالله ، من أصحاب
الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٨٧٢ / ١ ـ ثوير بن أبي فاختة :
أبو جهم ، الكوفي ، واسم
أبي فاختة : سعيد بن علاقة ، يروي عن أبيه ، وكان مولىٰ أُمّ هاني بنت أبي طالب .
قال ابن نوح : حدّثني
جدّي ، قال : حدّثنا بكر بن أحمد ، قال : حدّثنا محمّد بن عبدالله البزّاز ، قال : حدّثنا محمّد
بن غيلان ، قال : حدّثنا سيابة بن سوار ، قال : قلت ليونس بن أبي إسحاق : ما لَكَ لا تروي عن
ثوير فانّ إسرائيل يروي عنه ؟ فقال : ما أصنع به ، كان رافضيّاً ، رجال
__________________
النجاشي
.
وروىٰ الكشّي ،
عن محمّد بن قولويه ، عن محمّد بن عبّاد بن بشير ، عن ثوير بن أبي فاختة رواية تدلّ علىٰ أنّ ثويراً أشفق علىٰ أبي جعفر عليهالسلام من مسائل هيأها له عمرو بن ذر القاضي وابن قيس الماصر والصلّت بن بهرام .
وقال العلّامة في
الخلاصة : هذه الرواية لا تقتضي مدحاً ولا قدحاً ، فنحن في روايته من المتوقّفين .
٨٧٣ / ٢ ـ ثوير بن عمارة الأزدي :
الكوفي ، أبو الحسن ،
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٨٧٤ / ٣ ـ ثوير بن عمرو بن عبدالله :
المرهبي
، الهمداني ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ . وفي نسخة : ثور .
٨٧٥ / ٤ ـ ثوير بن يزيد الشامي :
من أصحاب علي بن
الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
«
باب الجيم »
٨٧٦ / ١ ـ جابر بن أبحر النخعي :
الكوفي ، الصهباني ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٨٧٧ / ٢ ـ جابر بن اُسامة (الجهني) :
نزل بالمدينة ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٨٧٨ / ٣ ـ جابر بن خالد الأشهلي :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٨٧٩ / ٤ ـ جابر بن سليم الجهني :
من تميم ، وقيل :
سليم بن جابر ، والصحيح الأوّل ، يكنّىٰ أبا جري ، نزل البصرة ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٨٨٠ / ٥ ـ جابر بن سمرة :
نزل الكوفة ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
__________________
٨٨١ / ٦ ـ جابر بن شمير الأسدي :
كوفي ، أبو العلاء ، أسند
عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٨٨٢ / ٧ ـ جابر بن طارق الأحمسي :
أبو حكيم ، وقال
البخاري : جابر بن عوف ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٨٨٣ / ٨ ـ جابر بن عبدالله بن رئاب :
السلمي ، سكن المدينة
، روىٰ عنه أنس حديثين ، كنيته أبو ياسر ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٨٨٤ / ٩ ـ جابر بن عبدالله بن عمرو :
ابن حزام
الأنصاري ، نزل المدينة ، شهد بدراً وثماني عشر غزوة مع رسول الله صلىاللهعليهوآله ، مات سنة ثمان وسبعين ، من أصحاب الرسول
صلىاللهعليهوآله وعلي
والحسن والحسين وعلي بن الحسين
والباقر عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
وأورد الكشّي في مدحه
روايات كثيرة تدلّ علىٰ علو مرتبته وحسن عقيدته وانقطاعه إلىٰ أهل البيت عليهمالسلام .
__________________
٨٨٥ / ١٠ ـ جابر بن عتيك
المعاذي
:
الأنصاري ، سكن
المدينة ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٨٨٦ / ١١ ـ جابر بن عمير الأنصاري :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٨٨٧ / ١٢ ـ جابر بن محمّد بن
أبي بكر :
من أصحاب علي بن
الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
٨٨٨ / ١٣ ـ جابر المكفوف :
حدّثني محمّد بن
مسعود قال : حدّثني علي بن الحسن ، عن العبّاس ابن عامر ، عن جابر المكفوف ، عن الصادق عليهالسلام قال : دخلت عليه فقال : أما يصلونك ؟ قلت : ربما فعلوا ، قال : فوصلني بثلاثين ديناراً وقال : يا جابر كم عبد إنْ غاب لم يفقدوه وإنْ شهد لم يعرفوه
، في أطمار لو أقسم علىٰ الله لأبرّ قسمه ، رجال الكشّي
.
__________________
والطمر بالكسر الثوب
الخلق ، والجمع أطمار ، كذا في الصحاح .
٨٨٩ / ١٤ ـ جابر بن نوح التميمي :
الحماني ، كوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٨٩٠ / ١٥ ـ جابر بن يزيد :
أبو عبدالله ، وقيل :
أبو محمّد الجعفي ، عربي قديم ، لقىٰ الباقر والصادق عليهماالسلام ، ومات في أيّام
سنة ثمان وعشرين ومائة ، روىٰ عنه جماعة غُمِزَ فيهم ، ضُعِّفوا ، منهم : عمرو بن شمر ومفضّل بن صالح ومنخل بن جميل ويوسف بن يعقوب ، وكان في نفسه مختلطاً .
وكان شيخنا أبو عبدالله
محمّد بن محمّد بن النعمان رحمهالله ينشدنا أشعاراً كثيرة في معناه ، تدلّ علىٰ الاختلاط ، ليس هذا موضعاً لذكرها ، وقلّما يورد عنه شيء في الحلال والحرام ؛ له كتب ، روىٰ عنه : عبدالله بن محمّد الجعفي ، وهذا عبدالله بن محمّد يقال : الجعفي ، ضعيف ؛ وعمرو ابن شمر ، ومنخل بن جميل ، رجال النجاشي .
__________________
له أصل
، روىٰ عنه : إبراهيم بن سليمان ، الفهرست
؛ من أصحاب الباقر والصادق عليهماالسلام . تابعي
رجال الشيخ .
حدّثني حمدويه
وإبراهيم قالا : حدّثنا محمّد بن عيسىٰ ، عن علي بن الحكم ، عن زياد بن أبي الحلال ، قال : اختلف أصحابنا في أحاديث جابر الجعفي ، فقلت لهم : أسأل الصادق عليهالسلام ، فلمّا دخلت ابتدأني فقال : رحم الله جابر الجعفي ، كان يصدق علينا ، ولعن الله المغيرة بن سعيد ، كان يكذب علينا ، رجال الكشّي . وذكر أيضاً روايات كثيرة تدلّ بعضها علىٰ
مدحه وبعضها علىٰ ذمّه .
وروىٰ العلّامة
في الخلاصة عن ابن الغضائري : انّ جابر بن يزيد الجعفي ثقة في نفسه ، ولكن جُلَّ من روىٰ عنه ضعيف
.
__________________
٨٩١ / ١٦ ـ جابر بن يزيد
الفارسي
:
يكنّىٰ أبا القاسم
، من أصحاب العسكري عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٨٩٢ / ١ ـ الجارود بن أبي بشر :
من أصحاب الحسن عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٨٩٣ / ٢ ـ الجارود بن السري :
التميمي ، السعدي ، الكوفي
، من أصحاب الباقر والصادق
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٨٩٤ / ٣ ـ الجارود بن عمر بن حفش :
ابن يعلىٰ
العبدي ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، من الوافدين عليه ، رجال الشيخ .
٨٩٥ / ٤ ـ الجارود بن عمر الطائي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٨٩٦ / ٥ ـ الجارود بن المعلّىٰ :
سكن البصرة ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
__________________
٨٩٧ / ٦ ـ الجارود بن المنذر :
أبو المنذر الكندي ، النحّاس
، كوفي ، ثقة ثقة ، ذكره أبو العبّاس في رجاله ، له كتاب تختلف الرواة عنه ، روىٰ عنه : علي بن الحسن بن رباط ، رجال النجاشي .
له كتاب
، روىٰ عنه : صفوان بن يحيىٰ ، الفهرست
.
٨٩٨ / ١ ـ جارية بن ظفر :
سكن الكوفة ، وأصله
اليمامة ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٨٩٩ / ٢ ـ جارية بن قدامة السعدي :
عمّ الأحنف
، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله وعلي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
وروىٰ الكشّي
بطريق ضعيف أنّ أمير المؤمنين عليهالسلام وجّهه إلىٰ أهل نجران عند ارتدادهم عن الإسلام .
٩٠٠ / ١ ـ جاهمة السلمي :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٩٠١ / ١ ـ جبّار بن صخر :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٩٠٢ / ١ ـ جبر بن عتيك :
أخو جابر
، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٩٠٣ / ١ ـ جبرئيل بن أحمد الفاريابي :
يكنّىٰ أبا محمّد
، كان مقيماً بكش ، كثير الرواية عن العلماء بالعراق وقم وخراسان ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٠٤ / ١ ـ جبلة بن أبي سفيان :
مصري
، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٩٠٥ / ٢ ـ جبلة بن الأزرق :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٩٠٦ / ٣ ـ جبلة بن أعين الجعفي :
مولاهم ، كوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٠٧ / ٤ ـ جبلة بن حارثة بن شراحيل :
الكلبي ، أخو زيد ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٩٠٨ / ٥ ـ جبلة بن الحجّاج الصيرفي :
كوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٠٩ / ٦ ـ جبلة بن حيّان بن أبحر :
الكناني ، الكوفي
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
وفي النجاشي : جلبة
كما يأتي .
٩١٠ / ٧ ـ جبلة الخراساني :
الّذي حدّث عنه : يحيىٰ
بن سالم ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
٩١١ / ٨ ـ جبلة بن عطيّة :
يكنّىٰ أبا
عرفاء ، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩١٢ / ٩ ـ جبلة بن عمرو :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩١٣ / ١ ـ جبير بن الأسود النخعي :
أبو عبيد ، مولىٰ
عبدالرحمن بن عائس الصهباني ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩١٤ / ٢ ـ جبير بن أياس الأنصاري :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٩١٥ / ٣ ـ جبير بن حفص الغمشاني :
الكوفي ، أبو الأسود
، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩١٦ / ٤ ـ جبير بن مطعم :
روىٰ الكشّي
بطريق ضعيف عن الكاظم عليهالسلام أنّه من حواري علي بن
__________________
الحسين
عليهماالسلام ؛ وحواري الرجل خلصائه
.
ثمّ روىٰ بطريق
مرسل عن الصادق عليهالسلام أنّه قال : ارتدّ الناس بعد قتل الحسين عليهالسلام إلّا ثلاثة : أبو خالد الكابلي ويحيىٰ
بن أمّ الطويل وجبير بن مطعم ، ثمّ إنّ الناس لحقوا وكثروا ، وروىٰ يونس عن حمزة بن محمّد الطيّار مثله ، وزاد فيه : جابر بن عبدالله الأنصاري
.
٩١٧ / ١ ـ جحدر بن المغيرة الطائي :
كوفي ، روىٰ عن
جعفر بن محمّد عليهماالسلام ، ذكر ذلك الجماعة ، له كتاب ، روىٰ عنه : محمّد بن إدريس صاحب الكرابيس ، رجال النجاشي
.
كان خطّابيّاً في
مذهبه ، ضعيفاً في حديثه ، وكتابه لم يرو إلّا من طريق واحد ، رجال ابن الغضائري .
٩١٨ / ١ ـ جحل بن عامل :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
٩١٩ / ١ ـ جدار :
ولم ينسب ، من أصحاب
الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٩٢٠ / ١ ـ الجرّاح الأشجعي :
التميمي ، من أصحاب
الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٩٢١ / ٢ ـ الجرّاح بن عبدالله المدني :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٩٢٢ / ٣ ـ الجرّاح المدائني :
روىٰ عن أبي
عبدالله عليهالسلام ، ذكره أبو العبّاس ، له كتاب
، يرويه عنه جماعة ، منهم : النضر بن سويد ، رجال النجاشي ، من أصحاب الباقر
والصادق عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٩٢٣ / ٤ ـ الجرّاح بن مليح الرواسي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٢٤ / ١ ـ جرموز الهجيمي :
سكن البصرة ، القريعي
، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
__________________
٩٢٥ / ١ ـ جرهد الأسلمي :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
٩٢٦ / ١ ـ جرهم :
ويقال : جرثوم بن
ناشر ، ويقال : ابن ناشب ، من اليمن ، ويقال : عمرو ، وأبو ثعلبة ، نزل الشام ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
٩٢٧ / ١ ـ جرير بن أحمر العجلي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٢٨ / ٢ ـ جرير بن حكيم الأزدي :
المدائني ، أخو مرازم
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٢٩ / ٣ ـ جرير بن عبدالحميد الضبّي :
كوفي ، نزل الري ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٣٠ / ٤ ـ جرير بن عبدالله :
أبو عمرو ، ويقال :
أبو عبدالله البجلي ، سكن الكوفة ، وقدم الشام برسالة أمير المؤمنين عليهالسلام إلىٰ معاوية ، وأسلم في السنة الّتي
قبض فيها رسول الله صلىاللهعليهوآله . وقيل : إنّ طوله كان ستّة أذرع ، ذكره
محمّد بن إسحاق ،
__________________
من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
وتخريب علي عليهالسلام داره بالكوفة بعد لحوقه بمعاوية
مشهور .
٩٣١ / ٥ ـ جرير بن عثمان :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٩٣٢ / ٦ ـ جرير بن عجلان الأزدي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٣٣ / ٧ ـ جرير بن كليب الكندي :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٩٣٤ / ١ ـ جعادة بن سعد الأنصاري :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٩٣٥ / ١ ـ جعدة بن أبي عبدالله :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٩٣٦ / ٢ ـ جعدة بن هبيرة المخزومي :
ابن اخت أمير
المؤمنين عليهالسلام ، اُمّه اُمّ هاني بنت أبي طالب ، من
__________________
أصحاب
علي عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٣٧ / ١ ـ جعفر بن إبراهيم الجعفي :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٩٣٨ / ٢ ـ جعفر بن إبراهيم الحضرمي :
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٩٣٩ / ٣ ـ جعفر بن إبراهيم :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
ويحتمل أنْ يكون هذا
هو المذكور قبيل هذا .
٩٤٠ / ٤ ـ جعفر بن إبراهيم بن محمّد :
ابن علي بن عبدالله
بن جعفر بن أبي طالب عليهالسلام ، المدني ، من أصحاب علي بن
الحسين والصادق عليهماالسلام رجال الشيخ .
ووثّقه النجاشي عند
ذكر ابنه سليمان بن جعفر .
__________________
٩٤١ / ٥ ـ جعفر بن إبراهيم
بن نوح
:
من أصحاب العسكري عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٩٤٢ / ٦ ـ جعفر بن أبي جعفر السمرقندي :
من أصحاب العيّاشي ، في
من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٤٣ / ٧ ـ جعفر بن أبي طالب بن عبدالمطلّب :
قتل بمؤتة ، من أصحاب
الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
ومؤتة : اسم أرض (من
بلاد الشام ؛ كذا في الصحاح ) .
٩٤٤ / ٨ ـ جعفر بن أبي عثمان الفزاري :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٩٤٥ / ٩ ـ جعفر بن أحمد بن أيّوب :
السمرقندي ، أبو سعيد
، يقال له : ابن العاجز ، كان صحيح الحديث والمذهب ، روىٰ
عنه : محمّد بن مسعود العيّاشي ؛ ذكر أحمد بن الحسين رحمه الله : أنّ له كتاب الردّ علىٰ من زعم أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله كان علىٰ دين قومه قبل النبوّة ، روىٰ عنه : محمّد بن عمر بن عبدالعزيز الكشّي ، رجال النجاشي .
__________________
جعفر بن أحمد
بن أيّوب ، يعرف : بابن التاجر ، من أهل سمرقند ، متكلّم ، له كتب ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٤٦ / ١٠ ـ جعفر بن أحمد بن وندك :
الرازي ، أبو عبدالله
، من أصحابنا المتكلّمين والمحدّثين ، له كتاب في الإمامة كبير ، رجال النجاشي .
٩٤٧ / ١١ ـ جعفر بن أحمد بن يوسف :
الأودي ، أبو عبدالله
، شيخ من أصحابنا الكوفيّين ، ثقة ، روىٰ عنه : أحمد بن محمّد بن عقدة ، له كتاب المناقب ، روىٰ عنه : محمّد بن جعفر الذهلي ، رجال النجاشي .
٩٤٨ / ١٢ ـ جعفر بن إسماعيل المنقري :
له نوادر ، روىٰ
عنه : حميد ، رجال النجاشي .
كان غالياً كذاباً ، رجال
ابن الغضائري .
وفي الخلاصة ، في
موضع المنقري : المقري .
وفي الإيضاح ورجال
ابن داود كما في النجاشي .
__________________
٩٤٩ / ١٣ ـ جعفر الأودي :
كوفي ، له كتاب ، روىٰ
عنه : محمّد بن أبي عمير ، رجال النجاشي .
٩٥٠ / ١٤ ـ جعفر بن إياس :
أبو بشر النصري ، من
أصحاب علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٥١ / ١٥ ـ جعفر بن بزّاز بن حسّان :
الهاشمي ، مولاهم ، الصيرفي
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٩٥٢ / ١٦ ـ جعفر بن بشير :
أبو محمّد ، البجلي ،
الوشّاء ، من زهّاد أصحابنا وعبّادهم ونسّاكهم ، وكان ثقة ، وله مسجد بالكوفة باق في بجيلة إلىٰ اليوم ، وأنا وكثير من أصحابنا إذا وردنا الكوفة نصلّي فيه مع المساجد الّتي ترغب
في الصلاة فيها ، ومات جعفر رحمهالله بالأبواء سنة ثمان
ومائتين .
__________________
كان أبو العبّاس بن
نوح يقول : كان يلقّب فقحة العلم ، روىٰ عن الثقات ، ورووا عنه ، له كتب ، روىٰ عنه : محمّد بن المفضّل
بن إبراهيم وابن أبي الخطّاب ، رجال النجاشي .
والأبواء : قرية بين
مكّة والمدينة .
وفي الخلاصة : يعرف
بقفّة العلم .
وفي الإيضاح : فقحة
العلم ، ورأيت بخطّ السيّد السعيد صفي الدين محمّد الموسوي رحمهالله قال : حدّثني بعض العلماء ممّن قرأت
عليه هذا الكتاب أنّه نفحة العلم : بالنون والفاء والحاء المهملة
.
وقال الشيخ في
الفهرست : ثقة ، جليل القدر ، له كتاب ، روىٰ عنه : محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، وله كتاب يُنسب إلىٰ جعفر بن محمّد عليهماالسلام رواية علي بن موسىٰ الرضا عليهالسلام .
وقال في الرجال : من
أصحاب الرضا عليهالسلام .
__________________
٩٥٣ / ١٧ ـ جعفر بن الحارث :
أبو الأشهب ، النخعي
، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٩٥٤ / ١٨ ـ جعفر بن الحبيب الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٩٥٥ / ١٩ ـ جعفر بن الحسن بن علي :
ابن شهريار ، سيجيء بعنوان
: جعفر بن الحسين .
٩٥٦ / ٢٠ ـ جعفر بن الحسن بن يحيىٰ :
ابن سعيد الحلّي ، شيخنا
نجم الدين أبو القاسم ، المحقّق المدقّق ، الإمام العلّامة ، واحد عصره ، كان أكبر أهل زمانه وأقومهم بالحجج ، وأسرعهم استحضاراً ، قرأت عليه ، وربّاني صغيراً ، وكان له عليّ إحسان عظيم والتفات ، وأجاز لي جميع ما صنّفه وقرأه ورواه وكلّ ما يصح روايته عنه ، توفّي رحمهالله في شهر ربيع الآخر من سنة ستّ وسبعين
وستّمائة ، له تصانيف حسنة محقّقة محرّرة عذبة ، وله تلاميذ فقهاء وفضلاء ، رحمه الله ، رجال ابن داود .
٩٥٧ / ٢١ ـ جعفر بن الحسين بن علي :
ابن شهريار ، أبو محمّد
المؤمن القمي ، شيخ أصحابنا القميّين ، ثقة ،
__________________
انتقل
إلىٰ الكوفة وأقام بها ، وصنّف كتاباً في المزار
وفضل الكوفة ومساجدها ، وله كتاب نوادر ، روىٰ عنه : أبو الحسين بن تمام
، رجال النجاشي
.
وفي الخلاصة : جعفر
بن الحسن بدون الياء .
وفي الإيضاح : بالياء
؛ كما في النجاشي .
وقال الشيخ في الرجال
: جعفر بن الحسين ، روىٰ عنه : ابن بابويه أبو جعفر ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام .
والظاهر أنهما واحد .
٩٥٨ / ٢٢ ـ جعفر بن الحكيم بن عبّاد :
الكوفي ، من أصحاب
الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٥٩ / ٢٣ ـ جعفر بن حيّان :
واقفي ، من أصحاب
الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٦٠ / ٢٤ ـ جعفر بن حيّان الصيرفي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
ويحتمل أنْ يكون هذا
هو المذكور قبيل هذا .
٩٦١ / ٢٥ ـ جعفر بن خلف :
من أصحاب أبي الحسن موسىٰ
عليهالسلام ، روىٰ الكشّي عن جعفر بن أحمد ، عن يونس بن عبدالرحمن ، عن جعفر بن خلف ، قال : سمعت أبا الحسن عليهالسلام يقول : سعد امرؤ لم يمت حتّىٰ يرىٰ
منه خلفاً ، وقد أراني الله ابني هذا خلفاً ؛ وأشار إليه دلالة علىٰ خصوصيّة
، انتهىٰ .
وقال الشيخ في الرجال
: من أصحاب الصادق والكاظم
عليهماالسلام .
٩٦٢ / ٢٦ ـ جعفر بن داود اليعقوبي :
من أصحاب الجواد عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٩٦٣ / ٢٧ ـ جعفر بن زياد الأحمر :
أبو عبدالله الكوفي ،
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٦٤ / ٢٨ ـ جعفر بن سارة الطائي :
كوفي ، مولىٰ ،
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٦٥ / ٢٩ ـ جعفر بن سليمان القمّي :
أبو محمّد ، ثقة ، من
أصحابنا القميّين ، له كتاب ثواب الأعمال ، روىٰ عنه : محمّد بن الحسن بن الوليد ، رجال النجاشي
.
__________________
وذكر ابن داود بعد
ذكر هذا الرجل رجلاً آخر حيث قال : جعفر بن سليمان الضبعي البصري ، (ق جخ)
، ثقة ؛ انتهىٰ . ولم أجده في الرجال وغيره .
٩٦٦ / ٣٠ ـ جعفر بن سليمان :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ .
والظاهر أنّه غير ما
ذكره النجاشي لرواية ابن الوليد عنه .
٩٦٧ / ٣١ ـ جعفر بن سليمان :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٩٦٨ / ٣٢ ـ جعفر بن سماعة :
واقفي ، من أصحاب
الصادق والكاظم عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
والظاهر أن يكون هذا
والّذي سيجيء بعنوان : جعفر بن محمّد بن سماعة ، واحداً .
٩٦٩ / ٣٣ ـ جعفر بن سويد الجعفري :
القيسي ، الكوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
٩٧٠ / ٣٤ ـ جعفر بن سويد :
مولىٰ بني سليم
، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٩٧١ / ٣٥ ـ جعفر بن سهيل الصيقل :
وكيل أبي الحسن وأبي
محمّد وصاحب الدار عليهمالسلام ، من أصحاب العسكري عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٧٢ / ٣٦ ـ جعفر بن شبيب النهدي :
يعرف بالبرذون ، الكوفي
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
٩٧٣ / ٣٧ ـ جعفر بن عبدالرحمن الكاهلي :
له نوادر
، روىٰ عنه : حميد ، رجال النجاشي .
وفي من لم يرو عن
الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٧٤ / ٣٨ ـ جعفر بن عبدالله رأس المدري :
ابن جعفر الثاني بن
عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي
__________________
طالب
عليهالسلام ، أبو
عبدالله ، كان وجهاً في أصحابنا وفقيهاً ، وأوثق الناس في حديثه ، وروىٰ عن أخيه محمّد عن أبيه عبدالله بن جعفر ، وله عقب بالكوفة والبصرة ، وابن ابنه : أبو الحسن العبّاس بن أبي طالب علي بن جعفر ، روىٰ عنه : هارون بن موسىٰ .
وروىٰ جعفر عن
جلّة أصحابنا مثل : الحسن بن محبوب ومحمّد بن أبي عمير والحسن بن علي بن فضّال وعبيس بن هشام وصفوان وابن جبلة .
قال أحمد بن الحسين رحمهالله : رأيت له كتاب المتعة ، يرويه عنه : أحمد ابن محمّد بن سعيد بن عبدالرحمن الهمداني ، رجال النجاشي
.
٩٧٥ / ٣٩ ـ جعفر بن عبدالله بن جعفر :
ابن محمّد بن علي بن
أبي طالب عليهالسلام ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٧٦ / ٤٠ ـ جعفر بن عبدالله بن الحسين :
ابن جامع ، قمّي ، حميري
، من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
وقال النجاشي عند ذكر
أخيه محمّد بن عبدالله : انّ له مكاتبة .
٩٧٧ / ٤١ ـ جعفر بن عبيدالله :
روىٰ عن الحسن
بن محبوب ، روىٰ عنه : ابن عقدة ، في من لم يرو
__________________
عن
الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
والظاهر أنْ يكون هذا
هو المذكور بعنوان : جعفر بن عبدالله رأس المدري .
٩٧٨ / ٤٢ ـ جعفر بن عثمان بن زياد :
الرواسي ، روىٰ
الكشّي عن حمدويه ، قال : سمعت أشياخي يذكرون : أنّ حمّاداً وجعفراً والحسين بني عثمان بن زياد الرواسي ، وحمّاد يلقّب بالناب ، كلّهم ثقات ، فاضلون ، خيار .
وقال الشيخ في الرجال
: من أصحاب الصادق عليهالسلام .
٩٧٩ / ٤٣ ـ جعفر بن عثمان بن شريك :
ابن عدي الكلابي
الوحيدي ، ابن أخي عبدالله بن شريك ، وأخوه الحسين بن عثمان ، رويا عن الصادق عليهالسلام ، ذكر ذلك أصحاب الرجال ، له كتاب ، روىٰ عنه : ابن أبي عمير ، رجال النجاشي
.
٩٨٠ / ٤٤ ـ جعفر بن عثمان :
صاحب أبي بصير
، له كتاب ، روىٰ عنه : محمّد البرقي ، الفهرست
.
__________________
ويمكن أنْ يكون هذا
أحد المذكورين قبيل هذا .
٩٨١ / ٤٥ ـ جعفر بن عفّان الطائي :
قال الكشّي : حدّثني
نصر بن الصبّاح ، قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن يحيىٰ بن عمران ، قال : حدّثنا محمّد بن سنان ، عن زيد
الشحّام ، قال : كنّا عند الصادق عليهالسلام ونحن جماعة من الكوفيّين ، فدخل جعفر
بن عفّان علىٰ الصادق عليهالسلام فقرّبه وأدناه ، ثمّ قال : يا جعفر ، قال
: لبيك جعلني الله فداك ، قال : بلغني
أنّك تقول الشعر في الحسين عليهالسلام وتجيد ؟ فقال : نعم جعلني الله فداك ، قال : قل ، فأنشده ، [ فبكىٰ ]
عليهالسلام ومن حوله ، حتّىٰ صارت الدموع علىٰ وجهه ولحيته ، ثمّ قال : يا جعفر ، والله لقد شهدك ملائكة الله المقربون هاهنا ، يسمعون قولك في الحسين عليهالسلام ، ولقد بكوا كما بكينا أو أكثر ، ولقد أوجب الله لك يا جعفر في ساعتك
الجنّة بأسرها ، وغفر الله لك ، فقال : يا جعفر ألا أزيدك ؟ قال : نعم يا سيدي ، قال : ما من أحد قال في الحسين شعراً فبكىٰ وأبكىٰ به إلّا أوجب الله
له الجنّة وغفر له .
٩٨٢ / ٤٦ ـ جعفر بن علي بن أبي طالب عليه السلام :
قتل مع أخيه الحسين عليهالسلام ، اُمّه اُمّ البنين ، من أصحاب الحسين عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
٩٨٣ / ٤٧ ـ جعفر بن علي بن
أحمد
:
القمّي ، المعروف
بابن الرازي ، لم
جخ ، أبو محمّد ، ثقة ،
مصنّف ، رجال ابن داود . ولم أجده في الرجال
وغيره .
٩٨٤ / ٤٨ ـ جعفر بن علي بن حازم :
يروي عنه : حميد بن
زياد ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
٩٨٥ / ٤٩ ـ جعفر بن علي بن حسّان :
روىٰ عنه حميد
نوادر ، رجال النجاشي .
وفي من لم يرو عن
الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٨٦ / ٥٠ ـ جعفر بن علي بن سهل :
ابن فروّخ ، الدقّاق
، الدوري ، الحافظ ، بغدادي ، يكنّىٰ أبا محمّد ،
__________________
سمع
منه التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
٩٨٧ / ٥١ ـ جعفر بن عمارة الهمداني :
الحارثي
، الكوفي ، أبو عمارة ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
وقال في باب صفة
الوضوء من التهذيب : فأمّا ما رواه ابن عقدة : عن الفضل بن يوسف ، عن محمّد بن عكاشة ، عن جعفر بن عمارة أبي عمارة الحارثي قال : سألت جعفر بن محمّد عليهماالسلام . . . إلىٰ آخر الحديث ؛ فالوجه فيه التقيّة ، لأنّ رجاله رجال العامّة والزيديّة
.
وكان هذا الدليل علىٰ
جرح المذكورين .
٩٨٨ / ٥٢ ـ جعفر بن عمرو :
ابن ثابت أبي المقدام
بن هرمز الحدّاد العجلي ، مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٨٩ / ٥٣ ـ جعفر بن عمرو :
المعروف بالعمري ، ذكره
العلّامة في الخلاصة : وروىٰ عن الكشّي ،
__________________
عن
محمّد بن إبراهيم بن مهزيار : أنّ أباه لمّا حضره الموت دفع إليه مالاً ، وأعطاه علامة لمن يسلّم إليه المال ، فدخل إليه
شيخ فقال : أنا العمري ، فاعطاه المال .
وقال ابن داود : جعفر
بن عمرو المعروف بالعمري ، لم
، كش ، ممدوح ، انتهىٰ .
ولم أجده في كتب الرجال
، خصوصاً في الكشّي ، وهو أربع نسخ عندي .
نعم ذكر الكشّي حفص
بن عمرو المعروف بالعمري ، وعنده هذه الرواية ، كما في الرجال عند ذكر أصحاب العسكري عليهالسلام ، حيث قال : حفص بن عمرو ، العمري المعروف
.
ويخطر ببالي أنّ
النسخة الّتي كانت عند العلّامة قدسسره من الكشّي كان غلطاً فاشتبه عليه ، فذكره بهذا العنوان ، واقتفىٰ ابن داود أثر العلّامة قدسسره ، والعجب أنّ العلّامة ذكره بعنوان : حفص أيضاً حيث قال : حفص بن عمرو ، المعروف بالعمري ، وكيل أبي محمّد عليهالسلام . وكذا في رجال ابن داود أيضاً ، وكأنّه نقل هذا عن رجال الشيخ كما سننقل .
__________________
٩٩٠ / ٥٤ ـ جعفر بن عيسىٰ
بن عبيد
:
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ .
ويحتمل أنْ يكون هذا
هو الّذي سيجيء بعيد هذا .
٩٩١ / ٥٥ ـ جعفر بن عيسىٰ بن يقطين :
روىٰ الكشّي عن
حمدويه وإبراهيم قالا : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عيسىٰ العبيدي ، عن هشام بن إبراهيم الختلي
المشرقي (وهو أحد من اُثني عليه في الحديث) : أنّ أبا الحسن الثاني عليهالسلام شكىٰ إليه جعفر بن عيسىٰ أصحابه ، ثمّ قال عن يونس وهشام المشرقي : هما أدّبانا وعلّمانا الكلام ، فإنْ كنّا علىٰ هدىٰ [ ففزنا ]
، وإنْ كنّا علىٰ ضلال فهذان أضلّانا ، فمرنا نترك ونتوب إلىٰ الله منه ، فقال عليهالسلام : ما أعلمكم إلّا علىٰ هدىٰ
، وجزاكم الله علىٰ الصحبة القديمة والحديثه خيراً ، فتأوّلوا القديمة علي بن يقطين ، والحديثة خدمتنا له والله أعلم .
ثمّ قال المشرقي :
عندنا كتاب سمّيناه كتاب الجامع ، فيه جميع ما يتكلّم الناس عليه عن آبائك ، وإنّما نتكلّم عليه ، فقال له
جعفر شبيهاً بهذا الكلام ، فأقبل علىٰ جعفر فقال : إذا كنتم لا تتكلمون بكلام آبائي عليهمالسلام فبكلام أبي بكر وعمر تريدون أنْ تتكلموا ؟!
__________________
٩٩٢ / ٥٦ ـ جعفر بن قرط
المزني
:
كوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٩٣ / ٥٧ ـ جعفر بن قعنب بن أعين :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٩٤ / ٥٨ ـ جعفر بن مازن الكاهلي :
الطحّان ، أبو عبدالله
، روىٰ عنه : حميد بن زياد ، ومات في سنة أربع وستّين ومائتين ، وصلّىٰ عليه محمّد بن إبراهيم بن محمّد العلوي ، رجال النجاشي
.
٩٩٥ / ٥٩ ـ جعفر بن المثنّىٰ الخطيب :
مولىٰ لثقيف ، كوفي
، واقفي ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٩٦ / ٦٠ ـ جعفر بن المثنّىٰ بن عبدالسلام :
ابن عبدالرحمن بن
نعيم الأزدي ، العطّار ، ثقة ، من وجوه أصحابنا الكوفيّين ، ومن بيت آل نعيم ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه : القاسم بن محمّد ابن الحسين بن حازم ، رجال النجاشي .
٩٩٧ / ٦١ ـ جعفر بن محمّد بن إبراهيم :
ابن محمّد بن موسىٰ
بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، الحيري ، روىٰ عنه : التلعكبري
، روىٰ عن
__________________
حميد
، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٩٨ /
٦٢ ـ جعفر بن محمّد بن إبراهيم :
ابن محمّد
بن عبدالله بن موسىٰ الكاظم عليهالسلام ، العلوي ، الحسيني ، الموسوي ، المصري ، روىٰ عنه : التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
٩٩٩ / ٦٣ ـ جعفر بن محمّد :
أبو عبدالله ، شيخ من
جرجان ، عامّي ، رجال الكشّي عند ذكر سلمان الفارسي رحمهالله .
١٠٠٠ / ٦٤ ـ جعفر بن محمّد :
أبو محمّد ، روىٰ
عنه : محمّد بن علي بن محبوب ، الفهرست .
وفي من لم يرو عن
الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠٠١ / ٦٥ ـ جعفر بن محمّد بن إسحاق :
ابن رباط ، أبو
القاسم البجلي ، شيخ ، ثقة ، كوفي ، من أصحابنا ، له
__________________
كتاب
الردّ علىٰ الواقفة ، كتاب الردّ علىٰ الفطحيّة ، كتاب نوادر ، روىٰ
عنه : أبو عبدالله الصفواني ، رجال النجاشي .
١٠٠٢ / ٦٦ ـ جعفر بن محمّد بن إسماعيل :
ابن الخطّاب ، من
أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠٠٣ / ٦٧ ـ جعفر بن محمّد بن الأشعث :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠٠٤ / ٦٨ ـ جعفر بن محمّد بن جعفر :
ابن الحسن (بن جعفر
بن الحسن) بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، أبو عبدالله ، هو والد أبي قيراط ، وابنه
يحيىٰ بن جعفر ، روىٰ الحديث ، كان وجهاً في الطالبين ، متقدّماً ، وكان ثقة في أصحابنا ، سمع
وأكثر ، وعمّر وعلا إسناده ، له كتاب اللغوي ، وكتاب الصخرة والبئر ،
__________________
روىٰ
عنه : محمّد بن عمر بن محمّد الجعابي ، مات في سنة ثمان وثلاثمائة ، رجال النجاشي .
وفي الخلاصة : مات
سنة ثمانين وثلاثمائة .
١٠٠٥ / ٦٩ ـ جعفر بن محمّد بن جعفر :
ابن موسىٰ بن
قولويه ، أبو القاسم ، وكان أبوه يلقّب مسلمة ، من خيار أصحاب سعد ، وكان أبو القاسم من ثقات أصحابنا ، وأجلّائهم في الحديث والفقه ، روىٰ عن أبيه وأخيه ، عن سعد ، وقال : ما سمعت من سعد إلّا أربعة أحاديث ، وعليه قرأ شيخنا أبو عبدالله الفقه ، ومنه حمل
، وكلّ ما يوصف به الناس من جميل وفقه فهو فوقه ، له كتب حسان ، قرأت أكثر هذه الكتب علىٰ شيخنا أبي عبدالله رحمهالله وعلىٰ الحسين بن عبيدالله رحمهالله ، رجال النجاشي
.
ورويٰ عن
الحسين بن عبيدالله ـ عند ذكر سعد بن عبدالله ـ أنّه قال
__________________
أبو
القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه : أنا لم أسمع من سعد إلّا حديثين
.
وقال الشيخ في
الفهرست : ثقة ، له تصانيف كثيرة ، روىٰ عنه : أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان والحسين بن عبيدالله وأحمد بن عبدون ، وغيرهم .
وقال في الرجال : روىٰ
عنه : التلعكبري ، مات في سنة ثمان وستّين وثلاثمائة ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام .
١٠٠٦ / ٧٠ ـ جعفر بن محمّد بن جندب :
يكنّىٰ أبا محمّد
، من أهل قزوين ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٠٧ / ٧١ ـ جعفر بن محمّد بن حكيم :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ .
وروىٰ الكشّي
عن حمدويه عن رجل : أن جعفر بن محمّد بن حكيم ليس بشيء .
__________________
١٠٠٨ / ٧٢ ـ جعفر بن محمّد
الدوريستي
:
أبو عبدالله ، ثقة ، في
من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠٠٩ / ٧٣ ـ جعفر بن محمّد بن رباح :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٠١٠ / ٧٤ ـ جعفر بن محمّد بن سماعة :
ابن موسىٰ ، أبو
عبدالله ، أخو أبي محمّد الحسن وإبراهيم أبي محمّد ، وكان جعفر أكبر من إخوته
، ثقة في حديثه ، واقف ، له كتاب النوادر كبير ، روىٰ الحسن بن محمّد عن أخيه جعفر ، رجال النجاشي
.
١٠١١ / ٧٥ ـ جعفر بن محمّد السنجاري :
لم يسمع منه حميد إلّا
حديثاً واحداً ، أخبرنا بذلك : ابن نوح ، عن الحسين بن علي ، عن حميد ، رجال النجاشي .
__________________
في من لم يرو عن
الأئمة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠١٢ / ٧٦ ـ جعفر بن محمّد بن شريح :
الحضرمي ، له كتاب
، روى عنه : محمّد بن اُميّة بن القاسم الحضرمي ، الفهرست .
١٠١٣ / ٧٧ ـ جعفر بن محمّد بن عبيدالله :
له كتاب
، روىٰ أحمد بن أبي عبدالله عن أبيه عنه ، الفهرست
.
١٠١٤ / ٧٨ ـ جعفر بن محمّد العلوي :
الحسيني ، من ولد علي
بن عبدالله بن الحسين بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، يكنّىٰ أبا هاشم ، روىٰ
عنه : التلعكبري ، وكان قليل الرواية ، وسمع منه شيئاً يسيراً ، أبو عبدالله
، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠١٥ / ٧٩ ـ جعفر بن محمّد بن عون :
الأسدي ، وجه
، رجال النجاشي عند ذكر ابنه محمّد بن جعفر .
__________________
١٠١٦ / ٨٠ ـ جعفر بن محمّد
الكوفي
:
روىٰ عنه : محمّد
بن أحمد بن يحيىٰ ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
١٠١٧ / ٨١ ـ جعفر بن محمّد بن مالك :
كوفي ، ثقة ، ويضعّفه
قوم ، روىٰ في مولد القائم عليهالسلام أعاجيب ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
أبو عبدالله ، كان
ضعيفاً في الحديث ، قال أحمد بن الحسين : كان يضع الحديث وضعاً ، ويروي عن المجاهيل ، وسمعت من قال :
كان أيضاً فاسد المذهب والرواية .
ولا أدري كيف روىٰ
عنه شيخنا النبيل الثقة أبو علي بن همّام وشيخنا الجليل الثقة أبو غالب الزراري رحمهماالله ، له كتب ، روىٰ عنه : محمّد بن
همّام ، رجال النجاشي .
كان كذّاباً ، متروك
الحديث جملة ، وكان في مذهبه ارتفاع ، ويروي عن الضعفاء والمجاهيل ، وكل عيوب الضعفاء مجتمعة فيه ، رجال
ابن
__________________
الغضائري
.
١٠١٨ / ٨٢ ـ جعفر بن محمّد بن مروان :
عن
إسماعيل بن إبراهيم النجّار ، روىٰ عنه : أبو عبدالله محمّد ابن محمّد بن رباط الخرّاز الكوفي ، روىٰ عنه : ابن نوح ، في
من لم يرو
عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
١٠١٩ / ٨٣ ـ جعفر بن محمّد بن مسعود :
العيّاشي ، فاضل ، روىٰ
عن أبيه جميع كتب أبيه ، روىٰ عنه : أبو المفضّل الشيباني ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠٢٠ / ٨٤ ـ جعفر بن محمّد بن مفضّل :
كوفي ، يروي عنه
الغلاة خاصّة ، وما رأيت قط له رواية صحيحة ، وهو متّهم في كلّ أحواله ، رجال ابن الغضائري .
__________________
١٠٢١ / ٨٥ ـ جعفر بن محمّد
الهاشمي
:
صيرفي ، من أصحاب
الجواد عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠٢٢ / ٨٦ ـ جعفر بن محمّد :
يكنّىٰ أبا
القاسم الشاشي ، من غلمان العيّاشي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠٢٣ / ٨٧ ـ جعفر بن محمّد بن يونس :
الأحول الصيرفي ، مولىٰ
لبجيلة ، روىٰ عن أبي جعفر الثاني [ عليهالسلام ] ، روىٰ عنه : أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه
: أحمد بن محمّد بن خالد ، رجال النجاشي .
ثقة ، من أصحاب
الجواد والهادي عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
له كتاب
، روىٰ أحمد بن أبي عبدالله عن أبيه عنه ، الفهرست
.
وفي الخلاصة أنّه من
أصحاب الرضا عليهالسلام ؛ وفيه نظر .
١٠٢٤ / ٨٨ ـ جعفر بن معروف :
يكنّىٰ أبا محمّد
، من أهل كش ، وكيل ، وكان مكاتباً ، في من لم يرو
__________________
عن
الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
وفي الخلاصة :
والظاهر أنّه ليس جعفر بن معروف السمرقندي الّذي قال عنه ابن الغضائري : أنّه مرتفع المذهب يعرف حديثه تارة وينكر اُخرىٰ ، لأنّ ابن الغضائري قال : إنّه يكنّىٰ أبا الفضل ، قال : وكان
يروي عنه العيّاشي كثيراً .
١٠٢٥ / ٨٩ ـ جعفر بن معروف :
أبو الفضل السمرقندي
، روىٰ عنه العيّاشي كثيراً ، كان في مذهبه ارتفاع ، وحديثه يعرف تارة وينكر اُخرىٰ ، رجال ابن الغضائري
.
١٠٢٦ / ٩٠ ـ جعفر بن ميمون :
قال الكشّي : ما روي
في موسىٰ بن أشيم وحفص بن ميمون وجعفر ابن ميمون ، حمدويه بن نصير قال : حدّثنا أيّوب بن نوح ، عن حنان بن سدير ، عن الصادق عليهالسلام قال : لأنفس
علىٰ أجساد اُصيبت معه يعني : أبا الخطّاب النار ، ثمّ ذكر ابن الأشيم ، فقال : يأتيني فيدخل عليّ هو وصاحبه وحفص بن ميمون ، ويسألوني فأخبرهم بالحقّ ، ثمّ يخرجون من عندي إلىٰ أبي الخطّاب ، فيخبرهم بخلاف قولي ، فيأخذون بقوله ويذرون قولي
.
__________________
وفي رجال ابن داود
راوياً عن كش : جعفر بن شمّون
. وهو غلط .
١٠٢٧ / ٩١ ـ جعفر بن ناجية بن أبي عمارة :
الكوفي ، مولىٰ
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠٢٨ / ٩٢ ـ جعفر بن نجيح المدني :
جدّ علي بن المثّنىٰ
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠٢٩ / ٩٣ ـ جعفر بن واقد :
قال الكشّي : حدّثني
محمّد بن قولويه والحسين بن الحسن بن بندار القمّي ، قالا : حدّثنا سعد بن عبدالله ، قال : حدّثني إبراهيم بن مهزيار ومحمّد بن عيسىٰ بن عبيد ، عن علي بن مهزيار ، قال : سمعت الباقر عليهالسلام يلعن جعفر بن واقد ، الخلاصة
.
١٠٣٠ / ٩٤ ـ جعفر الورّاق :
له نوادر
، روىٰ عنه : حميد ، الفهرست .
__________________
جعفر بن الورّاق ، روىٰ
عنه : حميد ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٣١ / ٩٥ ـ جعفر بن ورقاء بن محمّد :
ابن ورقاء ، أبو محمّد
، أمير بني شيبان بالعراق ووجههم ، وكان عظيماً عند السلطان ، وكان صحيح المذهب ، له كتاب في إمامة أمير المؤمنين عليهالسلام وتفضيله علىٰ أهل البيت عليهمالسلام ، روىٰ عنه : أبو أحمد إسماعيل بن يحيىٰ بن أحمد القيسي ، رجال النجاشي
.
وفي رجال ابن داود :
أمين بني شيبان .
وفي الخلاصة كما في
النجاشي .
١٠٣٢ / ٩٦ ـ جعفر بن هارون الكوفي :
يكنّىٰ أبا عبدالله
، ثقة ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٣٣ / ٩٧ ـ جعفر بن الهذيل :
له نوادر ، روىٰ
عنه : حميد بن زياد ، رجال النجاشي
.
__________________
جعفر الهذلي : له
نوادر ، روىٰ عنه : حميد ، الفهرست
.
والظاهر أنّهما واحد
.
١٠٣٤ / ٩٨ ـ جعفر بن هشام :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٣٥ / ٩٩ ـ جعفر بن يحيىٰ بن سعد :
الأحول ، خال الحسين
بن سعيد ، من أصحاب الجواد عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٣٦ / ١٠٠ ـ جعفر بن يحيىٰ بن العلاء :
أبو محمّد الرازي ، ثقة
، وأبوه أيضاً ، روىٰ أبوه عن الصادق عليهالسلام ، وهو أخلط بنا من أبيه ، وأدخل فينا ، وكان أبوه يحيىٰ بن العلاء قاضياً بالري ، وكتابه يختلط بكتاب أبيه ، لأنّه يروي كتاب أبيه عنه ، فربما نسب إلىٰ أبيه ، وربما نسب إليه ، روىٰ عنه : موسىٰ بن الحسين
بن موسىٰ ، رجال النجاشي .
__________________
١٠٣٧ / ١ ـ جعيد الهمداني :
من أصحاب علي
والحسن والحسين وعلي بن الحسين
عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٣٨ / ١ ـ جعيل الأشجعي :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
١٠٣٩ / ١ ـ جفير بن الحكم العبدي :
أبو المنذر ، عربي ، ثقة
، روىٰ عن جعفر بن محمّد عليهماالسلام ، له كتاب ، روىٰ منذر بن جفير عن أبيه ، رجال النجاشي
.
جيفر بن الحكم العبدي
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
والظاهر أنّهما واحد
.
١٠٤٠ / ١ ـ جلبة بن حيّان بن الأبجر :
الكناني ، له نوادر ،
يروي عن جميل بن درّاج ، روىٰ عنه : عبدالله بن
__________________
جبلة
، رجال النجاشي .
وفي رجال الشيخ : جبلة
كما نقلناه .
١٠٤١ / ٢ ـ جلبة بن عياض :
أبو الحسن
الليثي ، أخو أبي ضمرة ، ثقة ، قليل الحديث ، له كتاب ، روىٰ عنه : هارون بن مسلم ، رجال النجاشي
.
١٠٤٢ / ١ ـ جماعة بن سعد الجعفي :
الصائغ ، روىٰ
عن أبي عبدالله عليهالسلام ، خرج مع أبي الخطّاب وقتل ، وهو ضعيف في الحديث ، ومذهبه ما ذكرت ، رجال ابن الغضائري
.
١٠٤٣ / ٢ ـ جماعة بن عبدالرحمن الصائغ :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠٤٤ / ١ ـ جمهور بن أحمر العجلي :
مولاهم ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠٤٥ / ١ ـ جميل بن درّاج :
ـ ودرّاج يكنّىٰ
بأبي الصبيح ـ بن عبدالله ، أبو علي النخعي ، وقال
__________________
ابن فضّال : أبو محمّد
، شيخنا ووجه الطائفة ، ثقة ، روىٰ عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهماالسلام ، أخذ عن زرارة ، وأخوه نوح بن درّاج
القاضي كان أيضاً من أصحابنا ، وكان يخفي أمره ، وكان أكبر من نوح ، وعُمي في آخر عمره ، ومات في أيّام الرضا عليهالسلام ، له كتاب
، روىٰ عنه : ابن أبي عمير ، وله كتاب اشترك هو ومحمّد بن حمران فيه ، رواه الحسن بن علي بن بنت إلياس عنهما ، وله كتاب اشترك هو ومرازم بن حكيم فيه ، روىٰ علي بن حديد عنهما ، رجال النجاشي .
له أصل
، وهو ثقة ، روىٰ عنه : ابن أبي عمير وصفوان ، الفهرست
.
أجمعت العصابة علىٰ
تصحيح ما يصحّ عنه والاقرار له بالفقه ، رجال الكشّي .
١٠٤٦ / ٢ ـ جميل بن زياد الجملي :
المرادي ، الكوفي ، أبو
حسّان ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال
__________________
الشيخ
.
١٠٤٧ / ٣ ـ جميل بن صالح الأسدي :
ثقة ، وجه ، روىٰ
عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهماالسلام ، ذكره أبو العبّاس في كتاب الرجال ، روىٰ عنه : سماعة ، وأكثر ما يروىٰ منه نسخة
رواية الحسن بن محبوب أو محمّد بن أبي عمير ، وقد رواه علي بن حديد ، رجال النجاشي .
١٠٤٨ / ٤ ـ جميل بن عبدالرحمن الجعفي :
أبو الأسود ، مولاهم
، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٤٩ / ٥ ـ جميل بن عبدالله بن نافع :
الخثعمي ، الخيّاط ، الكوفي
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
وقال العلّامة قدسسره : إنّه لم أر فيه مدحاً من طرق أصحابنا ، غير أنّ ابن عقدة روىٰ عن محمّد بن عبدالله بن أبي حكيمة قال : سألنا ابن نمير عن محمّد بن جميل بن عبدالله بن نافع الخيّاط فقال : ثقة ، قد رأيته ، وأبوه
__________________
ثقة
، وهذه الرواية لا تقتضي عندي التعديل ، لكنّها من المرجحات
.
١٠٥٠ / ٦ ـ جميل بن عبدالله النخعي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٥١ / ٧ ـ جميل بن عيّاش :
أبو علي (البزّاز)
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠٥٢ / ٨ ـ جميل بن وقّاص الغفاري :
سكن مصر ، أبو نضرة
، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١٠٥٣ / ١ ـ جناب بن عائذ الأسدي :
مولىٰ عامر بن
عدّاس ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٥٤ / ٢ ـ جناب بن نسطاس :
أبو علي العرزمي ، أسند
عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال
__________________
الشيخ
.
١٠٥٥ / ١ ـ جناح بن رزين :
مولىٰ مفضّل بن
قيس ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠٥٦ / ٢ ـ جناح بن عبدالحميد الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٥٧ / ١ ـ جنادة بن أبي اُميّة :
الأزدي ، سكن مصر ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١٠٥٨ / ٢ ـ جنادة بن الحارث السلماني :
من أصحاب الحسين عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٥٩ / ١ ـ جندب بن اُمّ جندب :
له صحبة ، وقال أحمد
بن حنبل : ليس له صحبة قديمة ، كنيته أبو عبدالله ، كان بالكوفة ، ثمّ صار بالبصرة ، ثمّ خرج منها ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١٠٦٠ / ٢ ـ جندب بن أيّوب :
واقفي ، من أصحاب
الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
١٠٦١ / ٣ ـ جندب بن جنادة :
أبو ذر الغفاري رحمهالله ، أحد الأركان الأربعة ، له خطبة يشرح
فيها الأمور بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله ، الفهرست
.
والأركان الأربعة :
سلمان والمقداد وأبو ذر وحذيفة رضي الله عنهم .
وروىٰ الكشّي :
عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بكر الحضرمي قال : قال أبو جعفر عليهالسلام : ارتدّ الناس إلّا ثلاثة نفر : سلمان وأبو ذر والمقداد ، قال : قلت : فعمّار ؟ قال : قد كان جاض
جيضة ثمّ رجع ، ثمّ قال : إنْ أردت الّذي لم يشكّ ولم يدخله شيء فالمقداد ؛ أمّا سلمان فانّه عرض في قلبه عارض أنّ عند أمير المؤمنين عليهالسلام اسم الله الأعظم ، لو تكلّم به لأخذتهم الأرض ، وهو هكذا ، فلبب ووجئت عنقه حتّىٰ تركت كالسلعة ، فمرّ به أمير المؤمنين عليهالسلام فقال : يا أبا عبدالله هذا من ذاك بايع ، فبايع .
وسيجيء بعض أحواله
عند ترجمة : عمّار بن ياسر .
__________________
١٠٦٢ / ٤ ـ جندب بن جنادة
الكوفي
:
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٦٣ / ٥ ـ جندب بن حجير :
من أصحاب الحسين عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٦٤ / ٦ ـ جندب بن رياح الأزدي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠٦٥ / ٧ ـ جندب بن زهير :
روىٰ الكشّي ، عن
الفضل بن شاذان : أنّه من التابعين الكبار ورؤسائهم وزهّادهم .
١٠٦٦ / ٨ ـ جندب بن صالح البصري :
الأزدي ، أسند عنه ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠٦٧ / ٩ ـ جندب بن عبدالله الأزدي :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
١٠٦٨ / ١٠ ـ جندب بن عبدالله
بن جندب
:
البجلي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠٦٩ / ١١ ـ جندب بن كعب :
قاتل أهل الشام ، شكّ
في صحبته ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
١٠٧٠ / ١٢ ـ جندب بن مكيث بن جراد :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
١٠٧١ / ١ ـ جندرة بن خيشنة :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
١٠٧٢ / ١ ـ جنيد بن عبدالله :
أبو عبدالله الضبّي ،
مولاهم ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٧٣ / ١ ـ جوذان :
سكن الكوفة ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
__________________
١٠٧٤ / ١ ـ جون بن قتادة
التميمي
:
نزل البصرة ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١٠٧٥ / ٢ ـ جون مولىٰ أبي ذر :
من أصحاب الحسين عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٧٦ / ١ ـ جويرية بن أسماء :
قال الكشّي : قال محمّد
بن مسعود ، قال : حدّثني إسحاق بن محمّد البصري ، قال : حدّثني علي بن داود الحدّاد ، عن حريز بن عبدالله ، قال : قال الصادق عليهالسلام : إنّه زنديق لا يفلح
أبداً .
١٠٧٧ / ٢ ـ جويرية بن مسهر العبدي :
كوفي ، حدّثنا معروف
قال : أخبرني الحسن بن علي بن النعمان ، قال : حدّثني أبي علي بن النعمان ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن جويرية بن مسهر العبدي ، قال : سمعت علياً عليهالسلام يقول : أحبب محبّ آل محمّد ما أحبهم ، فإذا أبغضهم فابغضه ، وابغض مبغض آل محمّد ما أبغضهم ، فإذا أحبهم فاحببه ، وأنا اُبشرك ، وأنا اُبشرك ، وأنا اُبشرك ، رجال الكشّي .
__________________
١٠٧٨ / ١ ـ جوين بن مالك :
من أصحاب الحسين عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٧٩ / ١ ـ جمجاه بن سعيد الغفاري :
سكن المدينة ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١٠٨٠ / ١ ـ جهم بن أبي جهم :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ .
جهيم بن أبي جهم
، ويقال : ابن أبي جهمة ، كوفي ، روىٰ عن
سعدان بن مسلم نوادر
، رجال النجاشي .
١٠٨١ / ٢ ـ جهم بن الحكم القمّي :
البصري ، له كتاب
، روىٰ عنه : محمّد بن خالد البرقي ، الفهرست .
__________________
١٠٨٢ / ٣ ـ جهم بن الحكم
المدائني
:
له كتاب
، روىٰ عنه : محمّد بن خالد البرقي ، الفهرست
.
١٠٨٣ / ٤ ـ جهم بن حكيم :
كوفي ، ثقة ، قليل
الحديث ، له كتاب ، ذكره ابن بطّة وخلط إسناده ، تارة قال : حدّثنا أحمد بن محمّد البرقي عنه ، وتارة قال : حدّثنا أحمد بن محمّد عن أبيه عنه ، رجال النجاشي .
١٠٨٤ / ٥ ـ جهم بن حميد الرواسي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ ، ذكره ثلاث مرات
.
١٠٨٥ / ٦ ـ جهم بن صالح التميمي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠٨٦ / ٧ ـ جهم بن عثمان المدني :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٨٧ / ١ ـ جهير بن أوس الطائني :
الثعلبي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
١٠٨٨ / ١ ـ جهيم بن أبي جهم :
تقدّم بعنوان : جهم
بن أبي جهم .
١٠٨٩ / ٢ ـ جهيم :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ .
وذكر ابن داود ـ
راوياً عن رجال الشيخ ـ أنّ جهيم بن جعفر بن حيّان واقفي م ـ ولم أجد ذلك في رجال الشيخ ، بل ذكر أوّلاً جهيم ثم ذكر جعفر بن حيّان واقفي ، وليس لفظ (ابن) موجوداً بينهما
، وعندي من رجال الشيخ أربع نسخ ـ وكذا في الخلاصة ؛ وكأنّ النسخة الّتي كانت عندهما من الرجال هكذا .
١٠٩٠ / ١ ـ جيفر بن الحكم العبدي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
وقد تقدّم عن النجاشي
: جفير ، وأنّه ثقة .
١٠٩١ / ٢ ـ جيفر بن صالح :
مولىٰ غني
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
[
باب الحاء ]
١٠٩٢ / ١ ـ حاتم بن إسماعيل المدني :
مولىٰ بني عبد
الدار بن قصي ، روىٰ عن أبي عبدالله عليهالسلام ، عامّي ، روىٰ علي بن الحسن العلوي عنه كتابه ، رجال النجاشي
.
له كتاب
، روىٰ عنه : إبراهيم بن سليمان ، الفهرست
.
١٠٩٣ / ٢ ـ حاتم بن الفرج :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٠٩٤ / ١ ـ حاجز :
من وكلاء الناحية ، كذا
في ربيع الشيعة .
وقال المفيد رحمهالله في إرشاده : روىٰ علي بن محمّد ، عن الحسن بن عبد الحميد ، قال : شككت في أمر حاجز فجمعت شيئاً ثمّ سرت إلىٰ العسكر ، فخرج : ليس فينا شكوة فيمن يقوم مقامنا بأمرنا ، رُدّ ما معك إلىٰ حاجز بن يزيد .
__________________
١٠٩٥ / ١ ـ الحارث بن أبي
جعفر
:
محمّد بن النعمان
الأحول ، مولىٰ بجيلة ، روىٰ عن أبي عبدالله عليهالسلام ، كتابه يرويه عدة من أصحابنا ، منهم : الحسن بن
محبوب ، رجال النجاشي .
أبو علي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٠٩٦ / ٢ ـ الحارث بن أبي رسن الأزدي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
وفي الخلاصة ورجال
ابن داود : الأودي ـ بالواو ـ الكوفي ، قال ابن عقدة : إنّه أوّل من ألقىٰ التشيع في بني أود
.
١٠٩٧ / ٣ ـ الحارث الأعور :
من أصحاب الحسن عليهالسلام ، رجال الشيخ .
وروىٰ الكشّي
بطريق فيه الشعبي أنّه قال لعلي عليهالسلام : أنا أحبك
.
والظاهر أنْ يكون
الحارث هذا هو الّذي سيجيء بعنوان : الحارث بن قيس الأعور .
__________________
١٠٩٨ / ٤ ـ الحارث بن أقبش :
سكن البصرة ، روىٰ
عن الرسول صلىاللهعليهوآله حديثاً واحداً ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١٠٩٩ / ٥ ـ الحارث بن أنس الأشهلي :
الأنصاري ، من
المقتولين يوم اُحد ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
١١٠٠ / ٦ ـ الحارث بن أوس بن معاذ :
ابن النعمان الأنصاري
، سكن المدينة ، ابن أخي سعد بن معاذ ، آخىٰ رسول الله صلىاللهعليهوآله بينه وبين عامر بن فهير
مولىٰ أبي بكر ، شهد بدراً وقتل باُحد ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١١٠١ / ٧ ـ الحارث بن الجارود التيمي :
من أصحاب علي بن
الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
١١٠٢ / ٨ ـ الحارث بن جمهان :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١٠٣ / ٩ ـ الحارث بن الحارث العائذي :
وقيل : العامري ، سكن
الشام ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
١١٠٤ / ١٠ ـ الحارث بن حاطب
القرشي
:
سكن المدينة ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١١٠٥ / ١١ ـ الحارث بن حزمة
الأنصاري
:
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
١١٠٦ / ١٢ ـ الحارث بن حسّان البكري :
وقيل : حريث ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١١٠٧ / ١٣ ـ الحارث بن الحسن الطحّان :
الّذي ذكره العلّامة
في الخلاصة ، سيجيء بعنوان : حرب بن
__________________
الحسن
الطحّان .
١١٠٨ / ١٤ ـ الحارث بن حضيرة :
أبو النعمان الأزدي ،
كوفي ، تابعي ، من أصحاب علي والباقر
والصادق عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
إلّا أن في باب أصحاب
الباقر عليهالسلام : الحارث بن حصين ، وكأنّه تصحيف .
١١٠٩ / ١٥ ـ الحارث بن ربعي :
أبو قتادة الأنصاري ،
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله وعلي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١١٠ / ١٦ ـ الحارث بن الربيع :
يكنّىٰ أبا زياد
، وكان عامل أمير المؤمنين عليهالسلام علىٰ المدينة ، أحد بني مازن النجّار ، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١١١١ / ١٧ ـ الحارث بن زياد الساعدي :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
__________________
١١١٢ / ١٨ ـ الحارث بن زياد
الشيباني
:
الكوفي ، أبو العلاء
، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١١١٣ / ١٩ ـ الحارث بن سراقة :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١١٤ / ٢٠ ـ الحارث بن شريح البصري :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١١٥ / ٢١ ـ الحارث الشامي :
روىٰ الكشّي عن
سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن خالد الطيالسي ، عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن ابن سنان ، عن الصادق عليهالسلام : انّ الحارث الشامي وحمزة البربري ملعونان .
١١١٦ / ٢٢ ـ الحارث بن شريح بن ربيعة :
النميري ، وافد فيهم
، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١١١٧ / ٢٣ ـ الحارث بن شهاب الطائي :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
١١١٨ / ٢٤ ـ الحارث بن الصبّاح :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١١٩ / ٢٥ ـ الحارث بن الصمت بن عمرو :
الأنصاري ، من أصحاب
الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١١٢٠ / ٢٦ ـ الحارث بن ضرار الخزاعي :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
١١٢١ / ٢٧ ـ الحارث بن عبد شمس الخثعمي :
ذكره البخاري وما روىٰ
عنه شيئاً ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
١١٢٢ / ٢٨ ـ الحارث بن عبدالله بن أوس :
الحجازي ، كنيته أبو
ياسين ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١١٢٣ / ٢٩ ـ الحارث بن عبدالله التغلبي :
(كوفي)
، ضعيف ، له كتاب ، روىٰ عنه : محمّد بن سالم بن عبدالرحمن الأزدي ، رجال
النجاشي .
__________________
وفي رجال ابن داود
بعد الحارث بن المغيرة . وتقديمه أولىٰ كما هو من دأبه .
١١٢٤ / ٣٠ ـ الحارث بن عرفجة الأنصاري :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
١١٢٥ / ٣١ ـ الحارث بن عمرو الجعفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١٢٦ / ٣٢ ـ الحارث بن عمرو الليثي :
أبو واقد ، هو الّذي
حلف معاوية ليذيبنّ الآنُك في مسامعه ، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١١٢٧ / ٣٣ ـ الحارث بن عمران الجعفري :
كلابي
، كوفي ، ثقة ، روىٰ عن جعفر بن محمّد عليهماالسلام ، له كتاب
، روىٰ عنه : زكريّا بن يحيىٰ ، رجال النجاشي
.
__________________
١١٢٨ / ٣٤ ـ الحارث بن عوف
الليثي
:
أبو واقد
، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١١٢٩ / ٣٥ ـ الحارث بن غصين :
أبو وهب الثقفي ، كوفي
، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
وفي الخلاصة : قال
ابن عقدة ، عن محمّد بن عبدالله بن أبي حكيمة ، عن ابن نمير : أنّه ثقة ، خيار ، وغصين بضمّ الغين المعجمة وفتح الصاد المهملة .
وفي رجال ابن داود :
غضين بالمعجمتين ، كذا رأيت بخطّ الشيخ ، ورأيت في تصنيف بعض الأصحاب بالصاد المهملة .
١١٣٠ / ٣٦ ـ الحارث بن الفضيل المدني :
من أصحاب علي بن
الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
١١٣١ / ٣٧ ـ الحارث بن قيس :
قطعت رجله بصفّين ، من
أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
وفي الكشّي : أنّه
قطعت رجل أخيه علقمة بصفّين ، وكان الحارث جليلاً ، فقيهاً ، وكان أعور .
ويحتمل أنْ يكون
الحارث بن قيس هذا والّذي ذكرناه بعنوان الحارث الأعور واحداً ، وذكر العلّامة قدسسره في الخلاصة بعد ذكرهما رجلاً آخر حيث قال : الحارث بن قيس ، قال الكشّي : إنّه كان جليلاً فقيهاً ، وكان أعور
.
والظاهر أنّ هذا أيضاً
ذاك ، وكأنّه ـ لما ذكره الشيخ وذكره الكشّي مرّة بعنوان الحارث الأعور مجرداً ومرّة عند ذكر أخويه علقمة واُبي ـ فهم قدسسره
أنّهم ثلاثة رجال ، ومثل
هذا في الكشّي كثير .
وذكر ابن داود رجلين
: الحارث بن الأعور راوياً عن الكشّي ، والحارث بن قيس راوياً عن الكّشي والشيخ .
وفي أكثر نسخ الخلاصة
أيضاً لفظ (ابن) موجود بين الحارث والأعور ، ولم أجد في الكشّي ، وهو متعدد عندنا ، ولعل هذا منشأ الاشتباه ، والله أعلم .
١١٣٢ / ٣٨ ـ الحارث بن قيس بن خالد :
ابن مخلد الأنصاري
، كنيته أبو خالد ، شهد العقبة في السبعين ، وشهد بدراً وما بعدها من الغزوات واليمامة ، مات في خلافة عمر ، من
__________________
أصحاب
الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١١٣٣ / ٣٩ ـ الحارث بن قيس بن عميرة :
الأسدي ، الكوفي ، كان
له ثمان نسوة حين أسلم ، فأمر رسول الله صلىاللهعليهوآله أنْ يختار أربعاً منهنّ ويخلّي باقيهنّ ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
١١٣٤ / ٤٠ ـ الحارث بن كعب الأزدي :
الكوفي ، من أصحاب
علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
١١٣٥ / ٤١ ـ الحارث بن مالك البرصا :
الليثي ، حجازي ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١١٣٦ / ٤٢ ـ الحارث بن محمّد الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١٣٧ / ٤٣ ـ الحارث بن محمّد بن النعمان :
ذكرناه بعنوان :
الحارث بن أبي جعفر .
١١٣٨ / ٤٤ ـ الحارث بن مسلم :
أبو المغيرة ، المخزومي
، القرشي ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ،
__________________
رجال
الشيخ .
١١٣٩ / ٤٥ ـ الحارث بن المغيرة النصري :
أبو علي
، من أصحاب الباقر والصادق
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
من نصر بن معاوية ، بصري
، روىٰ عن أبي جعفر وجعفر وموسىٰ بن جعفر عليهمالسلام ، وعن زيد بن علي عليهالسلام ، ثقة ثقة ، له كتاب ، روىٰ عنه : صفوان ، رجال النجاشي .
محمّد بن قولويه قال
: حدّثنا سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمّد ابن عيسىٰ ، عن عبدالله بن محمّد الحجّال ، عن يونس بن يعقوب قال : كنا عند الصادق عليهالسلام فقال : أما لكم من مفزع ، أما لكم من مستراح
تستريحون إليه ، ما يمنعكم من الحارث بن المغيرة النصري ؟! ، رجال الكشّي
. وروىٰ أيضاً حديثاً في طريقه سجادة : أنّه من أهل الجنّة
.
وذكره ابن داود في
البابين ، ونقل عن الكشي ذمّه ، وعن النجاشي
__________________
توثيقه
، ولم أجد في الكشّي ذمّه .
١١٤٠ / ٤٦ ـ الحارث بن النعمان بن اُميّة :
الأنصاري
، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١١٤١ / ٤٧ ـ الحارث بن نوفل بن الحارث :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
١١٤٢ / ٤٨ ـ الحارث بن هاشم بن المغيرة :
المخزومي ، أسلم يوم
الفتح ، سكن المدينة ، وخرج في خلافة عمر إلىٰ الشام ، فلم يزل بها حتّىٰ مات ، وقيل : إنّه قتل يوم اليرموك ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
واليرموك موضع بالشام
، كان فيه وقعة عظيمة بين المسلمين والروم في زمن عمر بن الخطّاب .
وفي الخلاصة ورجال
ابن داود : الحارث بن هشام .
__________________
١١٤٣ / ٤٩ ـ الحارث بن همام
النخعي
:
صاحب لواء الأشتر يوم
صفّين ، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١٤٤ / ٥٠ ـ الحارث الهمداني :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١٤٥ / ١ ـ حارثة بن ثور :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١٤٦ / ٢ ـ حارثة بن سراقة الأنصاري :
آخىٰ رسول الله
صلىاللهعليهوآله بينه وبين السائب بن مظعون
، شهد بدراً وقتل بها ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١١٤٧ / ٣ ـ حارثة بن النعمان الأنصاري :
كنيته أبو عبدالله ، شهد
بدراً واُحداً وما بعدهما من المشاهد ، وذكر أنّه رأىٰ جبرئيل دفعتين علىٰ صورة دحية الكلبي
، توفّي في زمن معاوية ،
__________________
من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١١٤٨ / ٤ ـ حارثة بن وهب الخزاعي :
سكن الكوفة ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١١٤٩ / ١ ـ حازم بن إبراهيم البجلي :
الكوفي ، سكن البصرة
، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١٥٠ / ١ ـ حاشد بن مهاجر العامري :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١١٥١ / ١ ـ حامد بن صبيح الطائي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١١٥٢ / ٢ ـ حامد بن عمير :
أبو المعتمر الهمداني
، مولاهم ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١٥٣ / ١ ـ حباب بن حيّان الطائي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
١١٥٤ / ٢ ـ حباب بن الرئاب
العكلي
:
والد زيد بن حباب
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١١٥٥ / ٣ ـ حباب بن محمّد الثقفي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١١٥٦ / ٤ ـ حباب بن موسىٰ التميمي :
السعيدي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١١٥٧ / ٥ ـ حباب بن يحيىٰ الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١٥٨ / ٦ ـ حباب بن يزيد :
أو زيد علىٰ
اختلاف النسخ في الكشّي ، روىٰ له حكاية فيها أنّ رأيه رأي الأمويّة .
١١٥٩ / ١ ـ حبش بن مبشر :
سيجيء بعنوان : حبيش
بن مبشر .
١١٦٠ / ٢ ـ حبش بن المعبرة :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
١١٦١ / ١ ـ حبشي بن جنادة :
له كتاب ، رواه أحمد
بن الحسن عنه ، الفهرست .
١١٦٢ / ١ ـ حبة بن جوين العرني :
وكنية حبة : أبو
قدامة ، من أصحاب علي والحسن
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
١١٦٣ / ١ ـ حبيب بن أبي ثابت :
أبو يحيىٰ ، الأسدي
، الكوفي ، تابعي ، فقيه الكوفة ، وكان أعور ، من أصحاب علي
وعلي بن الحسين والباقر
والصادق عليهمالسلام ، رجال الشيخ
.
١١٦٤ / ٢ ـ حبيب بن أسلم :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
١١٦٥ / ٣ ـ حبيب بن أوس :
أبو تمام الطائي ، كان
إماميّاً ، وله شعر في أهل البيت عليهمالسلام كثير ، وقال الجاحظ في كتاب الحيوان : وحدّثني أبو تمام الطائي وكان من رؤساء الرافضة ، له كتاب الحماسة ، وكتاب مختار شعر القبائل ، أخبرنا أبو أحمد عبدالسلام بن الحسين البصري ، رجال النجاشي .
١١٦٦ / ٤ ـ حبيب بن بشّار الكندي :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ .
وقال عند ذكر أصحاب
الصادق عليهالسلام : حبيب بن يسار مولىٰ كندة ، تابعي ، كوفي ، اسكاف . والظاهر أنّهما واحد .
١١٦٧ / ٥ ـ حبيب بن بشرة :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١٦٨ / ٦ ـ حبيب بن جري العبسي :
مشكوك فيه ، من أصحاب
الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
وقال عند ذكر أصحاب
الصادق عليهالسلام : فيه نظر
.
١١٦٩ / ٧ ـ حبيب بن حسّان :
ابن أبي الأشرس
الأسدي ، كوفي ، من أصحاب علي بن الحسين
__________________
والباقر
والصادق عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
١١٧٠ / ٨ ـ حبيب بن زيد الأنصاري :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١٧١ / ٩ ـ حبيب السجستاني :
روىٰ الكشّي عن
محمّد بن مسعود : أنّ حبيب السجستاني كان أوّلاً شارياً ثمّ دخل في هذا المذهب ، وكان من أصحاب أبي جعفر وأبي عبدالله عليهماالسلام ، منقطعاً إليهما
.
وفي رجال الشيخ :
حبيب السجستاني ، من أصحاب علي بن الحسين والباقر والصادق
عليهمالسلام .
ثمّ ، في رجال الباقر
عليهالسلام : حبيب بن المعلّىٰ السجستاني
. ثمّ في رجال الصادق عليهالسلام : حبيب بن المعلّىٰ
. والظاهر أنّهما واحد .
__________________
١١٧٢ / ١٠ ـ حبيب بن عبدالله :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١٧٣ / ١١ ـ حبيب العبسي :
الكوفي ، من أصحاب
الباقر والصادق عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
وكأنّه المذكور من
قبل بعنوان : حبيب بن جري العبسي .
١١٧٤ / ١٢ ـ حبيب بن مظاهر الأسدي :
من أصحاب علي
والحسن والحسين عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
مشكور ، قتل مع
الحسين عليهالسلام بكربلاء ، الخلاصة
.
١١٧٥ / ١٣ ـ حبيب بن المعلّىٰ :
ذكرناه بعنوان : حبيب
السجستاني .
__________________
١١٧٦ / ١٤ ـ حبيب بن المعلل
الخثعمي
:
المدائني ، روىٰ
عن أبي عبدالله وأبي الحسن الرضا عليهمالسلام ، ثقة ثقة ، صحيح ، له كتاب ، رواه
محمّد بن أبي عمير ، رجال النجاشي .
وقال العلّامة قدسسره : روىٰ ابن عقدة ، عن محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي ، قال : حدّثنا الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، قال : حدّثنا عبدالله بن محمّد الحجّال ، عن حبيب الخثعمي ، عن الصادق عليهالسلام ـ مضمونه ـ : أنّه
كان يكذب عليّ مع أنّه لا يزال لنا كذّاب . وهذه الرواية لا أعتمد عليها ، والمرجع إلىٰ قول النجاشي فيه .
١١٧٧ / ١٥ ـ حبيب بن نزار بن حيّان :
الهاشمي ، مولاهم ، الكوفي
، الصيرفي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١١٧٨ / ١٦ ـ حبيب بن النعمان الاعرابي :
رجل من بني أسد من
أهل البادية ، له كتاب عن الصادق عليهالسلام ، روىٰ عنه : محمّد بن الحسين بن عبيدالله التميمي الكناني ، رجال النجاشي
.
__________________
١١٧٩ / ١٧ ـ حبيب بن يسار :
ذكرناه بعنوان : حبيب
بن بشّار .
١١٨٠ / ١ ـ حبيش بن مبشّر :
أخو جعفر بن مبشّر ، أبو
عبدالله ، كان من أصحابنا ، وروىٰ من أحاديث العامّة فأكثر ، له كتاب كبير حسن سمّاه أخبار السلف ، وفيه الطعون علىٰ المتقدّمين علىٰ أمير المؤمنين عليهالسلام . اسمه محمّد ، يلقّب حبيش ، روىٰ عنه : علي بن الحسن بن موسىٰ الزرّاد ، رجال النجاشي
.
وقيل : حبش مكبّراً ،
الخلاصة .
١١٨١ / ١ ـ حجّاج بن أرطاة :
أبو أرطاة ، النخعي ،
الكوفي ، من أصحاب الباقر والصادق
عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
١١٨٢ / ٢ ـ حجّاج بن حمزة الكندي :
مولاهم ، كوفي ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١١٨٣ / ٣ ـ حجّاج بن دينار :
له كتاب
، روىٰ عنه : إبراهيم بن سليمان ، الفهرست
.
__________________
١١٨٤ / ٤ ـ حجّاج بن رفاعة
الكوفي
:
أبو رفاعة ، وقيل :
أبو علي ، الخشّاب ، روىٰ عن أبي عبدالله عليهالسلام ، ثقة ، ذكره أبو العبّاس ، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا ، منهم : محمّد بن يحيىٰ الخزاز ، رجال النجاشي
.
حجّاج الخشّاب ، له
كتاب ، روىٰ عنه : أحمد بن ميثم ، الفهرست .
وذكر العلّامة قدسسره عبارة النجاشي بعينها إلّا أنّه قال : ثقة مرّتين
. ولم أجد ذلك في كتب الرجال خصوصاً في النجاشي .
١١٨٥ / ٥ ـ حجّاج بن عمرو :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١٨٦ / ٦ ـ حجّاج بن كثير الكوفي :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
١١٨٧ / ٧ ـ حجّاج بن مالك :
من أصحاب الحسين عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١٨٨ / ٨ ـ حجّاج بن مرزوق :
من أصحاب الحسين عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١٨٩ / ١ ـ حجر بن زائدة الحضرمي :
أبو عبدالله ، روىٰ
عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهماالسلام ، ثقة ، صحيح المذهب ، صالح ، من هذه الطائفة ، له كتاب ، روىٰ عنه : ابن مسكان ، رجال النجاشي .
وروىٰ الكشّي ـ
بطريق ضعيف ـ عن الكاظم عليهالسلام أنّه من حواري الباقر والصادق عليهماالسلام . ثمّ روىٰ ـ بطريق ضعيف أيضاً ـ
عن الصادق عليهالسلام أنّه قال : لا غفر الله له .
__________________
وذكره ابن داود في
البابين .
١١٩٠ / ٢ ـ حجر بن عدي الكندي :
وكان من الأبدال ، من
أصحاب علي والحسن والصادق
عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
وقال الكشّي : قال
الفضل بن شاذان : ومن التابعين الكبار ورؤسائهم وزهّادهم حجر بن عدي .
ويظهر من الكشّي أنّ
حجر بن عدي قتل في زمان معاوية ؛ فذكره
__________________
عند
ذكر أصحاب الصادق عليهالسلام محمول علىٰ التعدّد أو السهو .
١١٩١ / ١ ـ حديد بن حكيم :
أبو علي الأزدي
المدائني ، ثقة ، وجه ، متكلّم ، روىٰ عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهماالسلام ، له كتاب يرويه محمّد بن خالد ، رجال
النجاشي .
١١٩٢ / ١ ـ حذيفة بن اُسيد الغفاري :
أبو سرعة
، صاحب رسول الله صلىاللهعليهوآله ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله والحسن عليهالسلام ، رجال الشيخ .
وروىٰ الكشّي ـ
بطريق ضعيف ـ الكاظم عليهالسلام أنّه من حواري الحسن عليهالسلام .
وفي بعض النسخ من
الرجال والكشّي : حذيفة بن أسد ، بدون الياء .
__________________
١١٩٣ / ٢ ـ حذيفة بن شعيب
السبيعي
:
الهمداني ، كوفي ، يعرف
حديثه وينكر ، وأكثر تخليطه فيما يرويه عن جابر ، وأمره مظلم ، الخلاصة . ومثله في الباب الثاني من رجال ابن داود .
وأمّا في غيرهما :
حميد بن شعيب ، كما سيجيء .
١١٩٤ / ٣ ـ حذيفة بن عامر الربعي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١١٩٥ / ٤ ـ حذيفة بن منصور بن كثير :
ابن سلمة بن عبدالرحمن
الخزاعي ، أبو محمّد ، ثقة ، روىٰ عن أبي جعفر وأبي عبدالله وأبي الحسن عليهمالسلام ، له كتاب
، روىٰ عنه : ابن أبي عمير ، رجال النجاشي .
له كتاب
، روىٰ عنه : محمّد بن أبي حمزة ، الفهرست
.
__________________
بيّاع السابري ، من أصحاب
الباقر والصادق عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
وقال العلّامة قدسسره : روىٰ الكشّي حديثاً في مدحه ، أحد رواته محمّد ابن عيسىٰ ـ وفيه قول ـ ووثّقه شيخنا المفيد رحمهالله ومدحه ، وقال ابن الغضائري : روىٰ عن الصادق والكاظم عليهماالسلام ، حديثه غير نقي ، يروي الصحيح والسقيم ، وأمره ملتبس ، ويخرج شاهداً .
والظاهر عندي التوقّف
فيه ، لما قاله هذا الشيخ ولما نقل : أنّه كان والياً من قبل بني اُميّة ، ويبعد انفكاكه عن القبيح . وقال النجاشي : إنّه ثقة .
هذا آخر كلامه قدسسره ، وفيه نظر ، لأنّي رأيت في كتابه كثيراً أنّه وثّق الرجل بمحض توثيق النجاشي أو الشيخ وإنْ كان ضعّفه ابن الغضائري أو غيره ، كما في محمّد بن عيسىٰ اليقطيني ومحمّد بن إسماعيل بن أحمد ومحمّد بن خالد وغيرهم .
وقال في شأن هذا
الرجل : إنّ الظاهر عندي التوقّف فيه لما قاله هذا الشيخ ، مع أنّه وثّقه النجاشي ومدحه الكشّي ، وما ذكره ابن الغضائري ليس نصاً في ضعفه . وقوله : لما نقل عنه ـ أنّه كان والياً من قبل بني اُميّة ـ إنْ ثبت لا يدلّ علىٰ عدم توثيقه ، لأنّ كثيراً من الثقات كانوا والين من قبل المخالفين .
__________________
١١٩٦ / ٥ ـ حذيفة بن منصور :
مولىٰ الحسين
بن زيد العلوي الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١١٩٧ / ٦ ـ حذيفة بن اليمان :
أبو عبدالله ، سكن
الكوفة ، ومات بالمدائن بعد بيعة أمير المؤمنين عليهالسلام بأربعين يوماً ، عداده في الأنصار ، وقد عدّ من الأركان الأربعة ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله وعلي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
وذكرنا الأركان
الأربعة عند ترجمة : جندب بن جنادة رضياللهعنه ، وسيجيء بعض أحوال حذيفة عند ذكر عبدالله بن مسعود وعمّار بن ياسر
.
١١٩٨ / ١ ـ حذيم بن شريك الأسدي :
من أصحاب علي بن
الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
١١٩٩ / ١ ـ الحرّ بن يزيد بن ناجية :
من أصحاب الحسين عليهالسلام ، رجال الشيخ ، قتل معه عليهالسلام ، وحكايته مشهورة .
١٢٠٠ / ١ ـ حرب بن الحسن الطحّان :
كوفي قريب الأمر في
الحديث ، له كتاب ، عامّي الرواية ، روىٰ عنه :
__________________
يحيىٰ
بن زكريّا اللؤلؤي ، رجال النجاشي .
وذكر العلّامة قدسسره هذا الرجل في باب الحارث حيث قال : الحارث ثلاثة : الحارث الشامي ، كذا وكذا . ثمّ قال : الحارث بن الحسن الطحّان ، كوفي ، قريب الأمر في الحديث ، له كتاب ، عامّي الرواية . ثم قال : الحارث ابن عبدالله التغلبي ، كوفي ، ضعيف ، انتهىٰ .
والظاهر أنّه اشتبه
عليه ، مع أنّ النجاشي لم يذكره في باب الحارث بل ذكره في باب الآحاد .
وذكره ابن داود مرّة
بعنوان : الحارث ، ومرّة بعنوان : الحرب
.
١٢٠١ / ١ ـ حريث بن جابر الحنفي :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٢٠٢ / ٢ ـ حريث بن زيد الأنصاري :
شهد بدراً واُحداً ، من
أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ
.
١٢٠٣ / ٣ ـ حريث بن عمارة الجعفي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
١٢٠٤ / ٤ ـ حريث بن عمرو بن
عثمان
:
ابن عبدالله ، أبو
عمرو ، كوفي ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
١٢٠٥ / ٥ ـ حريث بن عمير العبدي :
الكوفي ، أسند عنه ، من
أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٢٠٦ / ٦ ـ حريث بن مهران الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٢٠٧ / ١ ـ حريز بن عبدالله السجستاني :
أبو محمّد الأزدي ، من
أهل الكوفة ، أكثر السفر والتجارة إلىٰ سجستان فعرف بها ، وكانت تجارته في السمن والزيت ، قيل : روىٰ
عن الصادق عليهالسلام ، وقال يونس : لم يسمع من الصادق عليهالسلام إلّا حديثين ، وقيل : روىٰ عن الكاظم [ عليهالسلام ] ولم يثبت ذاك . وكان ممّن شهر السيف
في قتال الخوارج بسجستان في حياة الصادق عليهالسلام ، وروي أنّه جفاه وحجبه عنه .
__________________
(له
كتاب الصلاة كبير وآخر ألطف منه) وله كتاب نوادر ، روىٰ عنه : حمّاد بن عيسىٰ ، رجال النجاشي .
ويظهر من التهذيب في
باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة أنّه روىٰ عن أبي جعفر عليهالسلام أيضاً
.
وقال الشيخ في
الفهرست : ثقة ، له كتب ، روىٰ عنه : حمّاد بن عيسىٰ . وقال في الرجال : من أصحاب الصادق عليهالسلام .
وذكره ابن داود في
البابين .
١٢٠٨ / ٢ ـ حريز بن عبدالملك البقباق :
الّذي ذكره ابن داود
حيث قال : حريز بن عبدالملك البقباق ق كش
__________________
ممدوح
؛ انتهىٰ ، لم أجده في كتب الرجال .
نعم ذكر الكشّي حريزاً
عند ذكر الفضل بن عبدالملك البقباق حيث قال : حريز وفضل بن عبدالملك البقباق . . . إلىٰ آخره
؛ وهذا لا يدلّ علىٰ أن حريزاً ابن عبدالملك ، وكأنّه لما ذكر الكشّي حريز بن عبدالله مجرداً
، ثمّ ذكره مع الفضل بن عبدالملك البقباق توهّم ابن داود أنّه رجلان ، مع
أنّه يظهر من كلام الكشّي أنّ حريزاً هذا ابن عبدالله الّذي ذكره أوّلاً .
١٢٠٩ / ١ ـ حريم بن سفيان الأسدي :
الكوفي ، من أصحاب
علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ
.
١٢١٠ / ١ ـ حريمة بن عمارة الجهني :
المدني ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
__________________
١٢١١ / ١ ـ حزام بن إسماعيل
العامري
:
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٢١٢ / ١ ـ حزم بن عبيد البكري :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٢١٣ / ١ ـ حزن بن أبي وهب :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ .
١٢١٤ / ١ ـ حزين القاري :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٢١٥ / ١ ـ حسّان بن عبدالله الجعفي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٢١٦ / ٢ ـ حسّان بن مخزوم البكري :
من أصحاب علي عليهالسلام ، كان معه عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
١٢١٧ / ٣ ـ حسّان بن المعلم :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
١٢١٨ / ٤ ـ حسّان بن مهران
الجمّال
:
مولىٰ بني كاهل
من أسد ، وقيل : مولىٰ الغني أخو صفوان ، روىٰ عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهماالسلام ، ثقة ثقة ، أصحّ من صفوان وأوجه ، له
كتاب يرويه عدّة من أصحابنا ، منهم : علي بن النعمان ، رجال النجاشي
.
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ .
١٢١٩ / ٥ ـ حسّان بن مهران الغنوي :
الكوفي ، من أصحاب
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ
.
والظاهر أنْ يكون هذا
هو المذكور قبيل هذا .
__________________
فهرس الأعلام المترجمين
باب الهمزة
آدم
بن إسحاق بن آدم الاشعري ٣٧
آدم
بن الحسين النخّاس ٣٧
آدم
أبو الحسين النخّاس ٣٧
آدم
بن صبيح الكوفي ٣٨
آدم
بن عبدالله القمّي ٣٨
آدم
بن عيينة بن أبي عمران ٣٨
آدم
بن المتوكّل بيّاع اللؤلؤ ٣٨
آدم
بن محمد القلانسي ٣٨
أبان
بن أبي عمران الفزاري ٣٩
أبان
بن أبي عيّاش فيروز ٣٩
أبان
بن أبي مسافر الكوفي ٣٩
أبان
بن أرقم الطائي ٣٩
أبان
بن أرقم العنزي ٤٠
أبان
بن تغلب بن رياح البكري ٤٠
أبان
بن راشد الليثي ٤٢
أبان
بن سعيد بن العاص الاُموي ٤٢
أبان
بن صدقة الكوفي ٤٢
أبان
بن عبدالرحمن البصري ٤٢
أبان
بن عبدالملك الثقفي ٤٢
أبان
بن عبدالملك الخثعمي ٤٣
أبان
بن عبدة الصيرفي ٤٣
أبان
بن عثمان الأحمر البجلي ٤٣
أبان
بن عمرو بن أبي عبدالله الجدلي ٤٦
أبان
بن عمر الأسدي ٤٦
أبان
بن كثير العامري ٤٧
أبان
المحاربي ٤٧
أبان
بن محمّد البجلي ٤٧
أبان
بن مصعب الواسطي ٤٨
إبراهيم
أبو رافع ٤٨
إبراهيم
أبو السفاتج ٤٩
إبراهيم
أبو محمّد ٤٩
إبراهيم
بن أبي بكر ٤٩
إبراهيم
بن أبي البلاد ٥٠
إبراهيم
بن أبي حفص ٥١
إبراهيم
بن أبي حفصة ٥١
إبراهيم
بن أبي زياد الكرخي ٥٢
إبراهيم
بن أبي سمّال ٥٢
إبراهيم
بن أبي فاطمة ٥٢
إبراهيم
بن أبي الكرام الجعفري ٥٢
إبراهيم
بن أبي المثنّىٰ ٥٣
إبراهيم
بن أبي محمود الخراساني ٥٣
إبراهيم
بن أبي موسىٰ الأشعري ٥٤
إبراهيم
الأحمري الكوفي ٥٤
إبراهيم
بن إدريس ٥٤
إبراهيم
بن الأزرق بيّاع الطعام ٥٤
إبراهيم
بن إسحاق الأحمري النهاوندي ٥٤
إبراهيم
بن إسحاق ٥٦
إبراهيم
بن إسحاق الحارثي ٥٦
إبراهيم
بن إسرائيل ٥٦
إبراهيم
بن إسماعيل بن إبراهيم ٥٦
إبراهيم
الأعجمي ٥٦
إبراهيم
بن بشر ٥٧
إبراهيم
بن بشير الأنصاري ٥٧
إبراهيم
بن جعفر بن محمود الأنصاري ٥٧
إبراهيم
بن جميل أخو طربال ٥٧
إبراهيم
الجيوبي ٥٧
إبراهيم
بن حبيب القرشي ٥٧
إبراهيم
بن الحسين بن علي بن الحسين ٥٧
إبراهيم
بن الحكم بن ظهير الفزاري ٥٨
إبراهيم
بن حمّاد ٥٨
إبراهيم
بن حنان الأسدي ٥٨
إبراهيم
بن خالد العطّار ٥٩
إبراهيم
بن خربوذ المكّي ٥٩
إبراهيم
بن خضيب الأنباري ٥٩
إبراهيم
بن داود اليعقوبي ٥٩
إبراهيم
الدهقان ٥٩
إبراهيم
بن رجاء الجحدري ٦٠
إبراهيم
بن رجاء الشيباني ٦٠
إبراهيم
بن الزبرقان التيمي ٦١
إبراهيم
بن زياد الخزّاز ٦١
إبراهيم
بن زياد الخارقي ٦١
إبراهيم
بن سعد بن إبراهيم الزهري ٦٢
إبراهيم
بن سعيد المدني ٦٢
إبراهيم
بن سلام ٦٢
إبراهيم
بن سلمة الكناني ٦٢
إبراهيم
بن سليمان بن أبي داحة المزني ٦٣
إبراهيم
بن سليمان بن عبيدالله النهمي ٦٣
إبراهيم
بن سماعة الكوفي ٦٥
إبراهيم
بن السندي الكوفي ٦٥
إبراهيم
بن شعيب بن ميثم الأسدي ٦٥
إبراهيم
بن شعيب المزني ٦٥
إبراهيم
بن شعيب الكوفي ٦٥
إبراهيم
بن شيبة الأصبهاني ٦٦
إبراهيم
بن صالح الأنماطي ٦٦
إبراهيم
بن الصبّاح الأزدي ٦٨
إبراهيم
بن ضمرة الغفاري ٦٨
إبراهيم
الطائفي ٦٨
إبراهيم
بن عبّاد البرجمي ٦٨
إبراهيم
بن عبادة الكوفي ٦٨
إبراهيم
بن عبدالله الأحمري ٦٩
إبراهيم
بن عبدالله بن الحسن الهاشمي ٦٩
إبراهيم
بن عبدالله القاري ٦٩
إبراهيم
بن عبدالله بن معبد المدني ٦٩
إبراهيم
بن عبدة النيشابوري ٦٩
إبراهيم
بن عبيد الأنصاري ٧١
إبراهيم
بن عبيدالله بن العلاء المدني ٧١
إبراهيم
بن عبدالحميد الأسدي ٧١
إبراهيم
بن عبدالرحمن بن اُميّة الخزاعي ٧٣
إبراهيم
بن عثمان ٧٣
إبراهيم
العجمي ٧٤
إبراهيم
بن عربي الأسدي ٧٤
إبراهيم
بن عطيّة الواسطي ٧٤
إبراهيم
بن عقبة ٧٤
إبراهيم
بن علي بن الحسن المدني ٧٥
إبراهيم
بن علي بن عبدالله الجعفري ٧٥
إبراهيم
بن علي الكوفي ٧٥
إبراهيم
بن عمر اليماني الصنعاني ٧٦
إبراهيم
بن عيسىٰ الخرّاز ٧٧
إبراهيم
بن غريب الكوفي ٧٨
إبراهيم
بن الفضل الهاشمي ٧٨
إبراهيم
بن قتيبة ٧٨
إبراهيم
الكرخي ٧٩
إبراهيم
بن المبارك ٧٩
إبراهيم
بن المتوكّل الكوفي ٧٩
إبراهيم
بن المثنىٰ ٧٩
إبراهيم
بن مجاهد ٧٩
إبراهيم
بن محرز الجعفي ٧٩
إبراهيم
بن محمّد بن أبي يحيىٰ ٧٩
إبراهيم
بن محمّد الأشعري ٨٠
إبراهيم
بن محمّد بن بسّام المصري ٨١
إبراهيم
بن محمّد الجعدي ٨١
إبراهيم
بن محمّد بن جعفر بن الحسن ٨١
إبراهيم
بن محمّد بن سعيد الثقفي ٨١
إبراهيم
بن محمّد بن سماعة ٨٣
إبراهيم
بن محمّد بن العبّاس الختلي ٨٣
إبراهيم
بن محمّد بن عبدالله الجعفري ٨٣
إبراهيم
بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليهالسلام ٨٣
إبراهيم
بن محمّد بن علي الكوفي ٨٤
إبراهيم
بن محمّد بن فارس ٨٤
إبراهيم
بن محمّد الكوفي ٨٤
إبراهيم
بن محمّد بن معروف المذاري ٨٤
إبراهيم
بن محمّد مولىٰ خراساني ٨٥
إبراهيم
بن محمّد مولىٰ قريش ٨٥
إبراهيم
بن محمّد الهمذاني ٨٥
إبراهيم
بن محمّد بن يحيىٰ المدني ٨٦
إبراهيم
المخارقي ٨٧
إبراهيم
بن مرثد الأزدي ٨٧
إبراهيم
بن مسلم بن هلال الضرير ٨٧
إبراهيم
بن معاذ ٨٧
إبراهيم
بن معرض الكوفي ٨٨
إبراهيم
بن معقل بن قيس ٨٨
إبراهيم
بن المفضّل بن قيس بن رمّانة ٨٨
إبراهيم
بن منير الكوفي ٨٨
إبراهيم
بن موسىٰ الأنصاري ٨٨
إبراهيم
بن موسىٰ بن جعفر بن محمّد ٨٩
إبراهيم
بن المهاجر الأزدي ٨٩
إبراهيم
بن مهرويه ٨٩
إبراهيم
بن مهزم الأسدي ٨٩
إبراهيم
بن مهزيار الأهوازي ٩٠
إبراهيم
بن ميمون بيّاع الهروي ٩١
إبراهيم
بن ميمون الكوفي ٩١
إبراهيم
بن نصر بن القعقاع الجعفي ٩١
إبراهيم
بن نصير الكشّي ٩٢
إبراهيم
بن نعيم الصحّاف ٩٢
إبراهيم
بن نعيم العبدي أبو الصبّاح الكناني ٩٢
إبراهيم
بن هارون الخارفي ٩٤
إبراهيم
بن هاشم العبّاسي ٩٤
إبراهيم
بن هاشم القمّي ٩٤
إبراهيم
بن هراسة ٩٥
إبراهيم
بن هلال بن جابان الكوفي ٩٦
إبراهيم
بن يحيىٰ (ابن أبي البلاد) ٩٦
إبراهيم
بن يحيىٰ ٩٦
إبراهيم
بن يزيد ٩٦
إبراهيم بن يزيد المكفوف ٩٦
إبراهيم
بن يزيد النخعي ٩٧
إبراهيم
بن يوسف بن إبراهيم الكندي الطحّان ٩٧
أبيض
بن حمّال المازني ٩٧
اُبي
بن ثابت بن المنذر ٩٧
اُبيّ
بن عمارة الأنصاري ٩٨
اُبيّ
بن قيس ٩٨
اُبيّ
بن كعب بن قيس ٩٨
اُبيّ
بن مالك الجوشي ٩٨
اُبيّ
بن معاذ بن أنس بن قيس ٩٩
أحزمة
بن أحزم ٩٩
أحكم
بن بشار ٩٩
أحمد
بن إبراهيم المراغي ٩٩
أحمد
بن إبراهيم بن أبي رافع ١٠٠
أحمد
بن إبراهيم بن إسماعيل الكاتب النديم ١٠١
أحمد
بن إبراهيم المعروف بعلّان الكليني ١٠١
أحمد
بن إبراهيم بن معلّىٰ العمّي ١٠١
أحمد
بن أبي بشر السرّاج ١٠٢
أحمد
بن أبي زاهر موسىٰ الأشعري ١٠٣
أحمد
بن أبي عبدالله ١٠٣
أحمد
بن أبي عوف ١٠٤
أحمد
بن إدريس بن أحمد الأشعري ١٠٤
أحمد
بن إسحاق الرازي ١٠٥
أحمد
بن إسحاق بن عبدالله الأشعري ١٠٥
أحمد
بن إسماعيل بن عبدالله الملقّب بسمكة ١٠٦
أحمد
بن إسماعيل الفقيه ١٠٧
أحمد
بن إسماعيل بن يقطين ١٠٧
أحمد
بن أصفهبد ١٠٧
أحمد
بن بشر بن عمّار الصيرفي ١٠٨
أحمد
بن بشير العمري ١٠٨
أحمد
بن بشير البرقي ١٠٨
أحمد
بن بكر بن جناح ١٠٨
أحمد
بن ثابت الحنفي ١٠٩
أحمد
بن جابر الكوفي ١٠٩
أحمد
بن جعفر بن سفيان البزوفري ١٠٩
أحمد
بن جعفر بن محمّد العلوي ١٠٩
أحمد
بن حاتم بن ماهويه ١١٠
أحمد
بن الحارث الأنماطي ١١٠
أحمد
بن الحارث ١١٠
أحمد
بن الحارث الزاهد ١١١
أحمد
بن الحسن بن أسباط ١١١
أحمد
بن الحسن بن إسحاق ١١١
أحمد
بن الحسن بن إسحاق بن سعد ١١١
أحمد
بن الحسن الاسفرايني ١١٢
أحمد
بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب ١١٢
أحمد
بن الحسن بن الحسين اللؤلوي ١١٣
أحمد
بن الحسن الخزّاز ١١٤
أحمد
بن الحسن الرازي ١١٤
أحمد
بن الحسن بن سعيد القرشي ١١٤
أحمد
بن الحسن بن علي بن فضّال ١١٤
أحمد
بن الحسن القزّاز ١١٥
أحمد
بن الحسين بن حفص الخثعمي ١١٦
أحمد
بن الحسين بن سعيد الأهوازي ١١٦
أحمد
بن الحسين بن سعيد القرشي ١١٧
أحمد
بن الحسين بن عبدالملك الأزدي ١١٨
أحمد
بن الحسين بن عبيدالله الغضائري ١١٩
أحمد
بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل ١١٩
أحمد
بن الحسين بن مغلس الضبّي ١١٩
أحمد
بن حمّاد المروزي ١٢٠
أحمد
بن حمدان القزويني ١٢١
أحمد
بن حمزة بن بزيع ١٢١
أحمد
بن حمزة بن اليسع القمّي ١٢٢
أحمد
بن حمويه ١٢٢
أحمد
بن الخضيب ١٢٢
أحمد
بن داود بن سعيد الفزاري ١٢٣
أحمد
بن داود بن علي القمّي ١٢٣
أحمد
بن رباح بن أبي نصر السكوني ١٢٤
أحمد
بن رزق الغمشاني ١٢٤
أحمد
بن رشيد بن خيثم العامري ١٢٤
أحمد
بن رميح المروزي ١٢٥
أحمد
بن زكريّا بن يايا ١٢٥
أحمد
بن زياد بن جعفر الهمذاني ١٢٥
أحمد
بن زياد الخزّاز ١٢٥
أحمد
بن سابق ١٢٥
أحمد
بن السري ١٢٦
أحمد
بن سليم القبّي ١٢٦
أحمد
بن سليمان الحجّال ١٢٦
أحمد
بن شعيب ١٢٦
أحمد
بن صبيح الأسدي ١٢٦
أحمد
الصفّار ١٢٧
أحمد
بن عامر بن سليمان ١٢٧
أحمد
بن عائذ بن حبيب الأحمسي ١٢٨
أحمد
بن العبّاس النجاشي ١٢٨
أحمد
بن عبدالعزيز الجوهري ١٢٩
أحمد
بن عبدالله بن أحمد بن جلين الدوري ١٢٩
أحمد
بن عبدالله الأصفهاني الحافظ ١٢٩
أحمد
بن عبد بن أحمد الرفّاء ١٣٠
أحمد
بن عبدالله بن جعفر الحميري ١٣٠
أحمد
بن عبدالله بن عيسىٰ بن مصقلة ١٣٠
أحمد
بن عبدالله الكوفي ١٣١
أحمد
بن عبدالله بن محمّد بن عمر الهاشمي ١٣١
أحمد
بن عبدالله بن مروان الأنباري ١٣١
أحمد
بن عبدالله الكوفي ١٣١
أحمد
بن عبدالله بن مهران (المعروف بابن خانبة) ١٣١
أحمد
بن عبدالملك المؤذّن ١٣٢
أحمد
بن عبدالواحد بن أحمد البزّاز ١٣٣
أحمد
بن عبدوس الخلنجي ١٣٤
أحمد
بن عبدون ١٣٤
أحمد
بن عبيد الأزدي ١٣٤
أحمد
بن عبيد ١٣٤
أحمد
بن عبيدالله بن يحيىٰ بن خاقان ١٣٤
أحمد
بن علويّة الأصفهاني ١٣٥
أحمد
بن علي بن إبراهيم ١٣٥
أحمد
بن علي بن إبراهيم الجوّاني ١٣٦
أحمد
بن علي الرازي (الخضيب الأيادي) ١٣٦
أحمد
بن علي بن أحمد بن العبّاس النجاشي ١٣٧
أحمد
بن علي البلخي ١٣٨
أحمد
بن علي بن الحسن بن شاذان ١٣٨
أحمد
بن علي الحميري ١٣٩
أحمد
بن علي بن العبّاس بن نوح السيرافي ١٣٩
أحمد
بن علي الفائدي ١٤٠
أحمد
بن علي القميّ (المعروف بشقران) ١٤١
أحمد
بن علي بن كلثوم ١٤١
أحمد
بن علي أبو الحسين ١٤١
أحمد
بن علي بن محمّد العلوي العقيقي ١٤٢
أحمد
بن علي بن مهدي بن صدقة الوقّي ١٤٢
أحمد
بن عمرو بن المنهال ١٤٢
أحمد
بن عمر بن أبي شعبة الحلبي ١٤٣
أحمد
بن عمر الحلّال ١٤٣
أحمد
بن عمران الحلبي ١٤٤
أحمد
بن عميرة ١٤٥
أحمد
بن عيسىٰ بن جعفر العلوي ١٤٥
أحمد
بن غزال المزني ١٤٥
أحمد
بن فارس بن زكريّا ١٤٥
أحمد
بن الفضل الخزاعي ١٤٥
أحمد
بن فيض ١٤٦
أحمد
بن القاسم ١٤٦
أحمد
بن القاسم بن اُبيّ بن كعب ١٤٦
أحمد
بن القاسم بن طرخان ١٤٧
أحمد
بن المبارك ١٤٧
أحمد
بن مبشّر الطائي ١٤٧
أحمد
بن محمّد بن إبراهيم العمّي ١٤٧
أحمد
بن محمّد السرّاج ١٤٨
أحمد
بن محمّد الآملي الطبري ١٤٨
أحمد
بن محمّد بن أبي الغريب الضبّي ١٤٨
أحمد
بن محمّد بن أبي نصر زيد البزنطي ١٤٨
أحمد
بن محمّد بن أحمد الجرجاني ١٥٠
أحمد
بن محمّد بن أحمد بن طرخان الكندي ١٥٠
أحمد
بن محمّد الأردبيلي رحمه الله ١٥١
أحمد
بن محمّد بن أحمد بن طلحة العاصمي ١٥١
أحمد
بن محمّد بن بندار ١٥٢
أحمد
بن محمّد بن جعفر الصولي ١٥٢
أحمد
بن محمّد بن الحسن بن الوليد ١٥٣
أحمد
بن محمّد بن الحسين الأزدي ١٥٤
أحمد
بن محمّد بن الحسين بن الحسن القمّي ١٥٤
أحمد
بن محمّد بن الحسين بن سعد القرشي ١٥٤
أحمد
بن محمّد الحضيني ١٥٤
أحمد
بن محمّد بن خالد البرقي ١٥٤
أحمد
بن محمّد بن داود ١٥٦
أحمد
بن محمّد الدينوري ١٥٧
أحمد
بن محمّد بن الربيع الأقرع ١٥٧
أحمد
بن محمّد بن رميم المروزي ١٥٧
أحمد
بن محمّد بن زيد الخزاعي ١٥٨
أحمد
بن محمّد المعروف بالزيدي ١٥٨
أحمد
بن محمّد بن السري ١٥٨
أحمد
بن محمّد بن سعيد (المعروف بان عقدة) ١٥٨
أحمد
بن محمّد بن سلمة ١٦٠
أحمد
بن محمّد بن سليمان أبو غالب الزراري ١٦٠
أحمد
بن محمّد بن سيّار ١٦٢
أحمد
بن محمّد بن عاصم ١٦٣
أحمد
بن محمّد بن عبيد القمّي الأشعري ١٦٣
أحمد
بن محمّد بن عبيدالله الأشعري القمّي ١٦٣
أحمد
بن محمّد بن عبيدالله الجوهري ١٦٣
أحمد
بن محمّد بن علي بن عمر القلّاء ١٦٤
أحمد
بن محمّد بن علي الكوفي ١٦٥
أحمد
بن محمّد بن عمّار الكوفي ١٦٦
أحمد
بن محمّد بن عمرو بن أبي نصر ١٦٧
أحمد
بن محمّد بن عمران ابن الجندي ١٦٧
أحمد
بن محمّد بن عيّاش ١٦٧
أحمد
بن محمّد بن عيسىٰ الأشعري ١٦٧
أحمد
بن محمّد بن عيسىٰ بن الغرّاد ١٦٩
أحمد
بن محمّد بن عيسىٰ القسري ١٦٩
أحمد
بن محمّد الكوفي ١٧٠
أحمد
بن محمّد بن مسلمة الرمّاني ١٧٠
أحمد
بن محمّد المقرئ ١٧١
أحمد
بن محمّد بن موسىٰ (المعروف بابن أبي الصلت) ١٧١
أحمد
بن محمّد بن موسىٰ بن الحارث ١٧١
أحمد
بن محمّد بن نوح ١٧١
أحمد
بن محمّد بن الهيثم العجلي ١٧٢
أحمد
بن محمّد بن يحيىٰ العطّار ١٧٢
أحمد
بن محمّد بن يحيىٰ ١٧٢
أحمد
بن محمّد بن يحيىٰ الفارسي ١٧٣
أحمد
بن مخلّد النخّاس ١٧٣
أحمد
بن مزيد بن باكر الأسدي ١٧٣
أحمد
بن معاذ الجعفي ١٧٣
أحمد
بن معافىٰ ١٧٣
أحمد
بن معروف ١٧٤
أحمد
بن منصور بن نصر الخزاعي ١٧٤
أحمد
بن موسىٰ بن جعفر (المعروف بابن طاووس) ١٧٤
أحمد
بن موسىٰ بن جعفر بن محمّد ١٧٥
أحمد
بن موسىٰ (ابن أبي زاهري) ١٧٥
أحمد
بن مهران ١٧٥
أحمد
بن ميثم بن أبي نعيم الفضل ١٧٥
أحمد
بن نصر بن سعيد (المعروف بابن أبي هراسة) ١٧٦
أحمد
بن النضر الحزّار ١٧٦
أحمد
بن وهيب بن حفص الأسدي ١٧٧
أحمد
بن هارون الفامي ١٧٧
أحمد
بن هلال العبرتائي ١٧٧
أحمد
بن يحيىٰ أبو نصر ١٧٨
أحمد
بن يحيىٰ بن حكيم الأودي ١٧٩
أحمد
بن يزيد ١٧٩
أحمد
بن يزيد أخو إبراهيم ١٧٩
أحمد
بن يعقوب الستائي ١٧٩
أحمد
بن يوسف ١٨٠
أحمد
بن يوسف بن أحمد العريضي ١٨٠
أحمر
بن جري السدوسي ١٨٠
أحمر
بن معاوية ١٨٠
أحنف
بن قيس التميمي ١٨١
أدرع
الأسلمي ١٨١
إدريس
بن زياد الكفرثوثي ١٨١
إدريس
بن عبدالله الأزدي ١٨٢
إدريس
بن عبدالله الاصبهاني ١٨٢
إدريس
بن عبدالله البكري ١٨٢
إدريس
بن عبدالله بن الحسن الهاشمي ١٨٢
إدريس
بن عبدالله بن سعد الأشعري ١٨٢
إدريس
بن عبدالله الهمداني ١٨٣
إدريس
بن عيسىٰ الأشعري ١٨٣
إدريس
بن الفضل بن سليمان الخولاني ١٨٣
إدريس
بن يزيد بن عبدالرحمن الكوفي ١٨٣
إدريس
بن يقطين ١٨٤
أدهم
بن محرز الباهلي ١٨٤
أديم
بن الحرّ الجعفي ١٨٤
اُذينه
بن مسلمة العبدي ١٨٤
أرطاة
بن الأشعث البصري ١٨٤
أرطاة
بن حبيب الأسدي ١٨٥
أرقم
بن أبي الأرقم المخزومي ١٨٥
أرقم
بن شرحبيل ١٨٥
أزبد
بن حميرة ١٨٥
أزداد
مولىٰ النبي صلىاللهعليهوآله ١٨٥
أزهر
بن عبد عوف ١٨٥
أزهر
بن قيس ١٨٦
اُسامة
بن أجدري ١٨٦
اُسامة
بن حفص ١٨٦
اُسامة
بن زيد بن شراحيل الكلبي ١٨٦
اُسامة
بن شريك التغلبي ١٨٧
اُسامة
بن عمير الهلالي ١٨٧
أسباط
بن سالم بيّاع الزطي ١٨٧
أسباط
بن عروة البصري ١٨٨
أسباط
بن محمّد بن عمرو القرشي ١٨٨
إسحاق
بن آدم بن عبدالله الأشعري ١٨٨
إسحاق
بن إبراهيم الأزدي ١٨٩
إسحاق
بن إبراهيم الحضيني ١٨٩
إسحاق
بن أبي جعفر الفرّاء ١٩٠
إسحاق
بن إسماعيل بن نوبخت ١٩٠
إسحاق
بن إسماعيل النيسابوري ١٩٠
إسحاق
بن بريد بن إسماعيل الطائي ١٩١
إسحاق
بن بشر الكاهلي ١٩١
إسحاق
بن بشير النّبال ١٩٢
إسحاق
بن جرير بن يزيد البجلي ١٩٢
إسحاق
بن جعفر بن علي ١٩٢
إسحاق
بن جعفر بن محمّد المدني ١٩٢
إسحاق
بن جندب الفرائضي ١٩٣
إسحاق
بن الحسن بن بكران العقرائي ١٩٣
إسحاق
بن خليد البكري ١٩٤
إسحاق
بن شعيب بن ميثم الأسدي ١٩٤
إسحاق
بن عبدالله أبو السفاتج ١٩٤
إسحاق
بن عبدالله بن أبي طلحة المدني ١٩٤
إسحاق
بن عبدالله بن الحارث المدني ١٩٤
إسحاق
بن عبدالله بن سعد الأشعري ١٩٤
إسحاق
بن عبدالله بن علي المدني ١٩٥
إسحاق
بن عبدالعزيز البزّاز ١٩٥
إسحاق
العقرقوفي ١٩٥
إسحاق
بن عمّار بن حيّان الصيرفي ١٩٥
إسحاق
بن غالب الأسدي ١٩٧
إسحاق
بن فرّوخ ١٩٧
إسحاق
بن الفضل بن عبدالرحمن الهاشمي ١٩٧
إسحاق
بن الفضل بن يعقوب ١٩٧
إسحاق
بن محمّد بن أحمد النخعي ١٩٧
إسحاق
بن محمّد البصري ١٩٨
إسحاق
بن محمّد ١٩٨
إسحاق
بن محمّد بن علي المقرئ ١٩٨
إسحاق
المرادي ١٩٩
إسحاق
بن منصور العرزمي ١٩٩
إسحاق
بن موسىٰ بن جعفر ١٩٩
إسحاق
بن نوح الشامي ١٩٩
إسحاق
بن واصل الضبّي ١٩٩
إسحاق
بن الهيثم ١٩٩
إسحاق
بن يحيىٰ الكاهلي ٢٠٠
إسحاق
بن يسار ٢٠٠
أسد
بن أبي العلاء ٢٠٠
أسد
بن إسماعيل ٢٠٠
أسد
بن سعيد الخثعمي ٢٠١
أسد
بن عطاء الكوفي ٢٠١
أسد
بن عفر ٢٠١
أسد
بن كرز القسري ٢٠١
أسد
بن معلّىٰ بن أسد العمّي ٢٠٢
أسد
بن يحيىٰ البصري ٢٠٢
إسرائيل
بن اُسامة بيّاع الزطي ٢٠٢
إسرائيل
بن عائذ المدني ٢٠٢
إسرائيل
بن عبّاد المكّي ٢٠٢
إسرائيل
بن غياث المكّي ٢٠٢
إسرائيل
بن يونس بن أبي إسحاق الكوفي ٢٠٣
أسعد
بن حنظلة الشامي ٢٠٣
أسعد
بن زرارة الخزرجي ٢٠٣
أسعد
بن سهيل بن حنيف ٢٠٣
أسعد
بن عمرو الأسلمي ٢٠٣
أسعد
بن يزيد الفاكه ٢٠٤
الأسقع
الكندي ٢٠٤
أسلم
أبو رافع ٢٠٤
أسلم
بن أيمن التميمي ٢٠٤
أسلم
بن عائذ المدني ٢٠٤
أسلم
المكّي مولىٰ محمّد بن الحنفيّة ٢٠٥
أسماء
بن حارثة الأسلمي ٢٠٦
إسماعيل
بن آدم بن عبدالله الأشعري ٢٠٦
إسماعيل
بن أبان ٢٠٦
إسماعيل
بن إبراهيم بن بز القصير ٢٠٧
إسماعيل
بن أبي خالد الأزدي ٢٠٨
إسماعيل
بن أبي زياد السكوني ٢٠٨
إسماعيل
بن أبي زياد السلمي ٢٠٩
إسماعيل
بن أبي السمّال ٢١٠
إسماعيل
بن أبي عبدالله ٢١٠
إسماعيل
بن أبي يحيىٰ الهاشمي ٢١١
إسماعيل
بن اُميّة ٢١١
إسماعيل
بن بزيع ٢١١
إسماعيل
بن بشّار البصري ٢١١
إسماعيل
بن بكر ٢١١
إسماعيل
بن جابر الجعفي ٢١٢
إسماعيل
بن جعفر بن أبي كثير المدني ٢١٣
إسماعيل
بن جعفر بن محمّد الهاشمي ٢١٣
إسماعيل
جفينة ٢١٣
إسماعيل
بن حازم الجعفي ٢١٤
إسماعيل
بن حازم السلمي ٢١٤
إسماعيل
بن الحسن ٢١٤
إسماعيل
حقيبة ٢١٤
إسماعيل
بن الحكم الرافعي ٢١٤
إسماعيل
بن حميد الأزرق ٢١٥
إسماعيل
بن الخطّاب ٢١٥
إسماعيل
بن دينار ٢١٥
إسماعيل
بن رافع المدني ٢١٦
إسماعيل
بن رياح الكوفي ٢١٦
إسماعيل
بن زياد البزّاز ٢١٦
إسماعيل
بن زياد السلمي ٢١٦
إسماعيل
بن زيد الطحّان ٢١٦
إسماعيل
بن سعد الأحوص الأشعري ٢١٧
إسماعيل
بن سلمان الأزرق ٢١٧
إسماعيل
بن سهل الدهقان ٢١٧
إسماعيل
بن شعيب العريشي ٢١٧
إسماعيل
بن شعيب بن ميثم الأسدي ٢١٨
إسماعيل
بن صدقة الكوفي ٢١٨
إسماعيل
بن عبّاد القصري ٢١٨
إسماعيل
بن عبدالحميد الكوفي ٢١٩
إسماعيل
بن عبدالخالق بن عبد ربّه ٢١٩
إسماعيل
بن عبدالرحمن الجرمي ٢٢٠
إسماعيل
بن عبدالرحمن الجعفي ٢٢٠
إسماعيل
بن عبدالرحمن حقيبة ٢٢٠
إسماعيل
بن عبدالرحمن السدي ٢٢١
إسماعيل
بن عبدالعزيز الملّائي ٢٢١
إسماعيل
بن عبدالعزيز الاُموي ٢٢١
إسماعيل
بن عبدالله الأعمش ٢٢١
إسماعيل
بن عبدالله بن جعفر ٢٢٢
إسماعيل
بن عبدالله الحارثي ٢٢٢
إسماعيل
بن عبدالله حقيبة ٢٢٢
إسماعيل
بن عبدالله الرمّاح ٢٢٢
إسماعيل
بن عبدالله بن محمّد ٢٢٢
إسماعيل
بن عثمان بن أبان ٢٢٣
إسماعيل
بن علي ٢٢٣
إسماعيل
بن أبي عبدالله ٢٢٣
إسماعيل
بن علي بن إسحاق بن أبي سهل ٢٢٣
إسماعيل
بن علي بن علي الخزاعي ٢٢٤
إسماعيل
بن علي العمّي ٢٢٤
إسماعيل
بن علي المسلي ٢٢٥
إسماعيل
بن علي الهمداني ٢٢٥
إسماعيل
بن عمّار ٢٢٥
إسماعيل
بن عمر بن أبان الكلبي ٢٢٦
إسماعيل
بن الفضل بن يعقوب ٢٢٦
إسماعيل
بن قتيبة ٢٢٧
إسماعيل
بن قدامة بن حماطة الضبّي ٢٢٧
إسماعيل
القصير ٢٢٧
إسماعيل
بن كثير السلمي ٢٢٨
إسماعيل
بن كثير العجلي ٢٢٨
إسماعيل
بن محمّد بن إسحاق ٢٢٨
إسماعيل
بن محمّد الأسكاف ٢٢٨
إسماعيل
بن محمّد أبي خالد ٢٢٨
اسماعيل
بن محمّد بن إسماعيل الخزومي ٢٢٩
إسماعيل
بن محمد (قنبرة) ٢٣٠
إسماعيل
بن محمّد الحميري الشاعر ٢٣٠
إسماعيل
بن محمّد المنقري ٢٣١
إسماعيل
بن محمّد المهري ٢٣١
إسماعيل
بن مرار ٢٣٢
إسماعيل
بن مسلم السكوني ٢٣٢
إسماعيل
بن مسلم المكّي ٢٣٢
إسماعيل
بن موسىٰ بن جعفر ٢٣٢
إسماعيل
بن مهران بن أبي نصر السكوني ٢٣٣
إسماعيل
بن همّام بن عبدالرحمن البصري ٢٣٤
إسماعيل
بن يحيىٰ بن عمارة البكري ٢٣٥
إسماعيل
بن يسار ٢٣٥
إسماعيل
بن يسار الهاشمي ٢٣٥
أسمر
بن مضرس ٢٣٥
أسود
بن أبي الأسود الليثي ٢٣٥
أسود
بن أصرم ٢٣٥
أسود
بن رزين المزني ٢٣٦
أسود
بن سريع السعدي ٢٣٦
أسود
بن عاصم الهمداني ٢٣٦
أسود
بن عبد يغوث الزهري ٢٣٦
أسود
بن عرفجة السكسكي ٢٣٦
أسود
بن يزيد النخعي ٢٣٦
أسيد
بن أبي العلاء ٢٣٧
أسيد
بن حبيب الجهني ٢٣٧
أسيد
بن حضير بن سمّاك ٢٣٧
أسيد
بن شبرمة الكوفي ٢٣٧
أسيد
بن عبدالرحمن القلالي ٢٣٧
أسيد
بن عياض الكوفي ٢٣٨
أسيد
بن القاسم الكناني ٢٣٨
أسير
بن عمرو البكري ٢٣٨
الأشجع
السلمي ٢٣٨
الأشرف
بن جبلة ٢٣٩
أشعث
بن سعيد البصري ٢٣٩
أشعث
بن سوار ٢٣٩
أشعث
بن سويد النهدي ٢٣٩
أشعث
بن قيس الكندي ٢٣٩
الأشاعثة
٢٤٠
أشعر
بن الحسن الجعفي ٢٤٠
أشيم
بن عبدالله الخراساني ٢٤٠
أصبغ
بن نباتة المجاشعي ٢٤٠
أصرم
بن حوشب البجلي ٢٤١
أصرم
بن مطر ٢٤٢
أعشىٰ بن مازن ٢٤٢
أعلم
الأزدي ٢٤٢
أعين
الرازي ٢٤٢
أعين
بن ضبيعة ٢٤٢
الأغرّ
الغفاري ٢٤٢
الأغرّ
المزني ٢٤٣
أفلح
بن أبي قعيس ٢٤٣
أفلح
بن حميد الرواسي ٢٤٣
أفلح
مولىٰ رسول الله صلىاللهعليهوآله ٢٤٣
أفلح
بن يزيد ٢٤٣
الأقرع
بن حابس التميمي ٢٤٣
أقرع
الخزاعي ٢٤٤
أكثم
بن أبي الجون ٢٤٤
إلياس
بن عمرو البجلي ٢٤٤
امرؤ
القيس بن عائس ٢٤٥
اُميّة
بن خالد ٢٤٦
اُميّة
بن علي القيسي ٢٤٦
اُميّة
بن عمرو الشعيري ٢٤٦
اُميّة
بن مخشي الخزاعي ٢٤٦
أنس
بن أبي القاسم الحضرمي ٢٤٧
أنس
بن أبي مرثد ٢٤٧
أنس
بن الأسود الكلبي ٢٤٧
أنس
بن الحارث ٢٤٧
أنس
بن خالد ٢٤٧
أنس
بن رافع ٢٤٨
أنس
بن ظهير الأنصاري ٢٤٨
أنس
بن عمرو الأزدي ٢٤٨
أنس
بن عياض الليثي ٢٤٨
أنس
بن مالك الأنصاري ٢٤٨
أنس
بن مالك القشيري ٢٤٩
أنس
بن معاذ بن أنس الأنصاري ٢٤٩
أنسة
مولىٰ النبي صلىاللهعليهوآله ٢٤٩
أنيس
بن جنادة ٢٥٠
أنيس
بن قتادة ٢٥٠
أوس
بن أوس الثقفي ٢٥٠
أوس
بن ثابت ٢٥٠
أوس
بن حذيفة الثقفي ٢٥٠
أوس
بن الصامت ٢٥٠
أوس
بن معمّر الجمحي ٢٥١
أوفىٰ بن موكة العنبري ٢٥١
اُويس
التميمي ٢٥١
اُويس
القرني ٢٥١
أهبان
بن أوس ٢٥٢
أهبان
بن سيفي ٢٥٢
أياس
٢٥٣
أياس
بن أبي البكير ٢٥٣
أياس
بن عبدالله بن أبي ذباب الدوسي ٢٥٣
أياس
بن عبدالله المزني ٢٥٣
أياس
بن قتادة العنزي ٢٥٤
أياس
بن معاذ الأشهلي ٢٥٤
أيمن
بن اُمّ أيمن ٢٥٤
أيمن
بن خزيم بن فاتك الأسدي ٢٥٤
أيمن
بن محرز ٢٥٤
أيمن
بن يعلىٰ الثقفي ٢٥٤
أيّوب
بن أبي تميمة ٢٥٥
أيّوب
بن أعين ٢٥٥
أيّوب
بن بكر بن أبي علاج الموصلي ٢٥٥
أيّوب
بن الحرّ الجعفي ٢٥٥
أيّوب
بن الحسن بن علي بن أبي رافع ٢٥٦
أيّوب
بن راشد البزّاز ٢٥٦
أيّوب
بن زياد النهدي ٢٥٧
أيّوب
بن سعيد الخطّابي ٢٥٧
أيّوب
بن شعيب القزّاز ٢٥٧
أيّوب
بن شهاب بن زيد البارقي ٢٥٧
أيّوب
بن عائذ الطائي ٢٥٧
أيّوب
بن عبيد ٢٥٧
أيّوب
بن عثمان الكوفي ٢٥٧
أيّوب
بن عطيّة الأعرج ٢٥٨
أيّوب
بن عطيّة الحذّاء ٢٥٨
أيّوب
بن علاق الطائي ٢٥٨
أيّوب
بن مهاجر الجعفي ٢٥٨
أيّوب
بن المهلّب الكوفي ٢٥٨
أيّوب
بن نوح بن درّاج ٢٥٩
أيّوب
بن واقد البصري ٢٦٠
أيّوب
بن وشيكة ٢٦٠
أيّوب
بن هلال الشامي ٢٦٠
باب الباء
بائس
مولىٰ حمزة بن اليسع ٢٦١
بحاث
بن ثعلبة ٢٦١
بحر
بن زياد البصري ٢٦١
بحر
بن عدي الكوفي ٢٦١
بحر
بن كثير السقّاء ٢٦٢
بحير
بن أبي بحير الجهني ٢٦٢
بدار
بن راشد الكندي ٢٦٢
بدر
بن الخليل الأسدي ٢٦٢
بدر
بن رشيد البكري ٢٦٢
بدر
بن عمرو العجلي ٢٦٣
بدر
بن مصعب الحزامي ٢٦٣
بدر
بن الوليد الكوفي ٢٦٣
بدل
بن سليمان ٢٦٣
بديل
بن ورقاء الخزاعي ٢٦٣
البراء
بن عازب الأنصاري ٢٦٤
البراء
بن مالك الأنصاري ٢٦٥
البراء
بن محمّد ٢٦٦
البراء
بن معرور الأنصاري ٢٦٦
برد
بن أبي زياد ٢٦٦
برد
الأسكاف ٢٦٦
برد
بن زائدة الجعفي ٢٦٧
بردة
بن رجاء الكوفي ٢٦٧
بريد
الأسلمي ٢٦٧
بريد
بن إسماعيل الطائي ٢٦٧
بريد
بن عامر الأسلمي ٢٦٧
بريد
بن معاوية العجلي ٢٦٧
بريدة
بن الخضيب الأسلمي ٢٦٩
برية
العبادي ٢٦٩
برية
النصراني ٢٧٠
بزيع
٢٧٠
بزيع
مولىٰ عمرو بن خالد ٢٧١
بسباس
بن عمرو بن ثعلبة ٢٧١
بسّام
بن عبدالله الصيرفي ٢٧١
بسر
بن أبي غيلان الكوفي ٢٧٢
بسر
بن أرطاة ٢٧٢
بسر
بن بشر السلمي ٢٧٢
بسطام
بن بريد الجعفي ٢٧٢
بسطام
بيّاع اللؤلؤ ٢٧٣
بسطام
الحذّاء ٢٧٣
بسطام
بن الحصين بن عبدالرحمن الجعفي ٢٧٣
بسطام
بن سابور ٢٧٣
بسطام
بن سابور الزيّات ٢٧٤
بسطام
بن علي ٢٧٤
بسطام
بن مرّة ٢٧٥
بسطام
بن يزيد الجعفي ٢٧٥
بشّار
بن الأسود الكندي ٢٧٥
بشّار
الأشعري ٢٧٥
بشّار
بن بشّار الضبعي ٢٧٥
بشّار
بن زيد بن النعمان ٢٧٥
بشّار
بن سوار الأحمري ٢٧٦
بشّار
الشعيري ٢٧٦
بشّار
بن عبيد ٢٧٦
بشّار
بن مزاحم المنقري ٢٧٦
بشّار
بن مقترع العجلي ٢٧٦
بشّار
بن يسار الضبعي ٢٧٦
بشر
بن أبي عقبة المدائني ٢٧٧
بشر
بن أبي غيلان الكوفي ٢٧٧
بشر
بن إسماعيل الكوفي ٢٧٨
بشر
بن البراء بن معرور ٢٧٨
بشر
بن بشّار النيشابوري ٢٧٨
بشر
بن جعفر الجعفي ٢٧٨
بشر
بن حسّان الذهلي ٢٧٨
بشر
بن خثعم ٢٧٩
بشر
بن الربيع ٢٧٩
بشر
بن زاذان الجزري ٢٧٩
بشر
بن زيد ٢٧٩
بشر
بن سجيم ٢٧٩
بشر
بن سلام ٢٨٠
بشر
بن سليمان البجلي ٢٨٠
بشر
بن الصلت العبدي ٢٨٠
بشر
بن طرخان النخّاس ٢٨٠
بشر
بن عاصم ٢٨٠
بشر
بن عائذ الأسدي ٢٨١
بشر
بن عبدالله الخثعمي ٢٨١
بشر
بن عبدالله الشيباني ٢٨١
بشر
بن عقبة الأسدي ٢٨١
بشر
بن عمارة الخثعمي ٢٨١
بشر
بن عمر الهمداني ٢٨١
بشر
بن عياض الأسدي ٢٨٢
بشر
بن غالب ٢٨٢
بشر
بن مروان الكلابي ٢٨٢
بشر
بن مسعود ٢٨٢
بشر
بن مسلمة ٢٨٢
بشر
بن ميمون ٢٨٣
بشر
بن همّام الخثعمي ٢٨٣
بشر
بن يسار ٢٨٣
بشير
أبو عبدالصمد الكوفي ٢٨٣
بشير
أبو محمّد المستنير ٢٨٤
بشير
بن أبي مسعود الأنصاري ٢٨٤
بشير
بن إسماعيل بن عمّار ٢٨٤
بشير
بن الجصّاصة ٢٨٤
بشير
خارجة الجهني ٢٨٤
بشير
الدهّان ٢٨٥
بشير
بن زيد ٢٨٥
بشير
بن سجيم الغفاري ٢٨٥
بشير
بن سعد الأنصاري ٢٨٥
بشير
بن سلمان المدني ٢٨٥
بشير
بن عاصم البجلي ٢٨٥
بشير
بن عاصم صاحب النبي صلىاللهعليهوآله ٢٨٦
بشير
بن عبدالمنذر الأنصاري ٢٨٦
بشير
بن معبد بن الجصّاصة السدوسي ٢٨٦
بشير
بن معاوية بن ثور البكائي ٢٨٧
بشير
بن ميمون الوابشي ٢٨٧
بشير
بن يزيد الضبعي ٢٨٧
بكّار
بن أبي بكر الحضرمي ٢٨٧
بكّار
بن أحمد ٢٨٧
بكّار
بن رجاء اليشكري ٢٨٨
بكّار
بن زياد الخرّاز ٢٨٨
بكّار
بن عاصم ٢٨٨
بكّار
بن عبدالله بن مصعب ٢٨٨
بكّار
بن كردم الكوفي ٢٨٩
بكر
بن أبي بكر عبدالله الحضرمي ٢٨٩
بكر
بن أبي حبيب ٢٩٠
بكر
بن أبي حبيبة ٢٩٠
بكر
بن أحمد بن إبراهيم الأشج ٢٩٠
بكر
بن الأشعث ٢٩٠
بكر
بن اُميّة الضمري ٢٩١
بكر
بن أوس الطائي ٢٩١
بكر
بن تغلب السدوسي ٢٩١
بكر
بن جناح ٢٩١
بكر
بن حاجب التميمي ٢٩١
بكر
بن حبيب الأحمسي ٢٩١
بكر
بن حبيش الأزدي ٢٩٢
بكر
بن حرب الشيباني ٢٩٢
بكر
بن خالد الكوفي ٢٩٢
بكر
بن زياد الجعفي ٢٩٢
بكر
بن صالح ٢٩٢
بكر
بن صالح الرازي ٢٩٢
بكر
بن عبدالله الجعفي ٢٩٤
بكر
بن عبدالله بن حبيب المزني ٢٩٤
بكر
بن عمير الهمداني ٢٩٤
بكر
بن عيسىٰ البصري ٢٩٤
بكر
بن كرب الصيرفي ٢٩٤
بكر
الكرماني ٢٩٥
بكر
بن مبشّر بن حبر الأنصاري ٢٩٥
بكر
بن محمّد بن جناح ٢٩٥
بكر
بن محمّد بن حبيب المازني ٢٩٥
بكر
بن محمّد بن عبدالرحمن الأزدي الغامدي ٢٩٦
بكر
بن محمّد الأزدي ٢٩٧
بكر
بن محمّد العبدي ٢٩٩
بكرويه
الكندي ٢٩٩
بكير
بن أحمد النخعي ٢٩٩
بكير
بن أعين ٢٩٩
بكير
بن جندب الكوفي ٣٠٠
بكير
بن حبيب الكوفي ٣٠٠
بكير
بن عبدالله الأشج ٣٠٠
بكير
بن عبدالله الكوفي ٣٠١
بكير
بن قابوس بن أبي ظبيان الكوفي ٣٠١
بكير
بن قطر بن خليفة ٣٠١
بكير
بن واصل البرجمي ٣٠١
بكيل
بن سعيد ٣٠١
بلال
بن الحارث المزني ٣٠٢
بلال
بن رياح مولىٰ رسول الله صلىاللهعليهوآله ٣٠٢
بنان
بن محمّد بن عيسىٰ ٣٠٣
بنان
٣٠٣
بندار
بن محمّد بن عبدالله ٣٠٣
بهرام
بن يحيىٰ الكشّي ٣٠٤
بهلول
بن محمّد الكوفي ٣٠٤
بيان
الجزري ٣٠٤
بيان
بن حمران التفليسي ٣٠٤
باب التاء
تقي
بن نجم الحلبي ٣٠٥
تلب
بن ثعلبة التميمي ٣٠٥
تليد
بن سليمان المحاربي ٣٠٥
تميم
بن أسيد العدوي ٣٠٦
تميم
بن أوس الداري ٣٠٦
تميم
بن خزيم الناجي ٣٠٦
تميم
بن زياد ٣٠٧
تميم
بن عبدالله بن تميم القرشي ٣٠٧
تميم
بن عمرو ٣٠٨
تميم
مولىٰ خراش بن الصمة ٣٠٨
تميم
بن يسار بن قيس الأنصاري ٣٠٨
باب الثاء
ثابت
بن أبي ثابت ٣٠٩
ثابت
بن أبي صفيّة ٣٠٩
ثابت
بن أقوم ٣٠٩
ثابت
البناني ٣٠٩
ثابت
بن ثعلبة الأنصاري ٣١٠
ثابت
بن جرير ٣١٠
ثابت
بن الحارث الأنصاري ٣١٠
ثابت
بن الحجّاج ٣١٠
ثابت
الحدّاد ٣١٠
ثابت
بن حمّاد البصري ٣١٠
ثابت
بن خالد بن النعمان ٣١٠
ثابت
بن خنساء ٣١١
ثابت
بن درهم الجعفي ٣١١
ثابت
بن دينار (أبو حمزة الثمالي) ٣١١
ثابت
بن رفيع الأنصاري ٣١٣
ثابت
بن زائدة العكلي ٣١٣
ثابت
بن زيد ٣١٣
ثابت
بن سعد ٣١٣
ثابت
بن شريح الصائغ الأنباري ٣١٣
ثابت
بن صامت الأشهلي ٣١٤
ثابت
بن الضحّاك بن خليفة الأنصاري ٣١٤
ثابت
الضرير ٣١٤
ثابت
بن عبدالله البجلي ٣١٥
ثابت
بن عبدالله بن الزبير بن العوام ٣١٥
ثابت
بن عمرو بن زيد ٣١٥
ثابت
بن قيس بن رغبة الأشهلي ٣١٥
ثابت
بن قيس بن الشمّاس الخزرجي ٣١٥
ثابت
بن هرمز الفارسي ٣١٦
ثابت
بن هزال ٣١٦
ثابت
بن يزيد بن وديعة ٣١٧
ثبيت
بن محمّد العسكري ٣١٧
ثبيط
بن نشيط الكوفي ٣١٧
ثعلبة
بن أبي مليك القرطي ٣١٧
ثعلبة
بن حاطب الأنصاري ٣١٧
ثعلبة
بن الحكم الليثي ٣١٨
ثعلبة
بن راشد الأسدي ٣١٨
ثعلبة
بن زهرم الحنظلي ٣١٨
ثعلبة
بن صغير ٣١٨
ثعلبة
بن عمرو الأنصاري ٣١٨
ثعلبة
بن غنمة بن عدي ٣١٨
ثعلبة
بن ميمون ٣١٩
ثقاف
بن عمرو بن سميط ٣١٩
ثلج
بن أبي ثلج اليعقوبي ٣٢٠
ثمامة
بن عمرو الأودي ٣٢٠
ثوبان
مولىٰ رسول الله صلىاللهعليهوآله ٣٢٠
ثوير
بن أبي فاختة الكوفي ٣٢٠
ثوير
بن عمارة الأزدي ٣٢١
ثوير
بن عمرو بن عبدالله المرهبي ٣٢١
ثوير
بن يزيد الشامي ٣٢١
باب الجيم
جابر
بن أبحر النخعي ٣٢٢
جابر
بن اُسامة الجهني ٣٢٢
جابر
بن خالد الأشهلي ٣٢٢
جابر
بن سليم الجهني ٣٢٢
جابر
بن سمرة ٣٢٢
جابر
بن شمير الأسدي ٣٢٣
جابر
بن طارق الأحمسي ٣٢٣
جابر
بن عبدالله بن رئاب السلمي ٣٢٣
جابر
بن عبدالله بن عمرو الأنصاري ٣٢٣
جابر
بن عتيك المعاذي ٣٢٤
جابر
بن عمير الأنصاري ٣٢٤
جابر
بن محمّد بن أبي بكر ٣٢٤
جابر
المكفوف ٣٢٤
جابر
بن نوح التميمي ٣٢٥
جابر
بن يزيد الجعفي ٣٢٥
جابر
بن يزيد الفارسي ٣٢٧
الجارود
بن أبي بشر ٣٢٧
الجارود
بن السري التميمي ٣٢٧
الجارود
بن عمر بن حفش العبدي ٣٢٧
الجارود
بن عمر الطائي ٣٢٧
الجارود
بن المعلّىٰ ٣٢٧
الجارود
بن المنذر الكندي ٣٢٨
جارية
بن ظفر ٣٢٨
جارية
بن قدامة السعدي ٣٢٨
جاهمة
السلمي ٣٢٩
جبّار
بن صخر ٣٢٩
جبر
بن عتيك ٣٢٩
جبرئيل
بن أحمد الفاريابي ٣٢٩
جبلة
بن أبي سفيان ٣٢٩
جبلة
بن الأزرق ٣٣٠
جبلة
بن أعين الجعفي ٣٣٠
جبلة
بن حارثة بن شراحيل الكلبي ٣٣٠
جبلة
بن الحجّاج الصيرفي ٣٣٠
جبلة
بن حيّان بن أبحر الكناني ٣٣٠
جبلة
الخراساني ٣٣٠
جبلة
بن عطيّة ٣٣١
جبلة
بن عمرو ٣٣١
جبير
بن الأسود النخعي ٣٣١
جبير
بن أياس الأنصاري ٣٣١
جبير
بن حفص الغمشاني ٣٣١
جبير
بن مطعم ٣٣١
جحدر
بن المغيرة الطائي ٣٣٢
جحل
بن عامل ٣٣٢
جدار
٣٣٣
الجرّاح
الأشجعي ٣٣٣
الجّراح
بن عبدالله المدني ٣٣٣
الجرّاح
المدائني ٣٣٣
الجرّاح
بن مليح الرواسي ٣٣٣
جرموز
الهجيمي ٣٣٣
جرهد
الأسلمي ٣٣٤
جرهم
٣٣٤
جرير
بن أحمر العجلي ٣٣٤
جرير
بن حكيم الأزدي ٣٣٤
جرير
بن عبدالحميد الضبّي ٣٣٤
جرير
بن عبدالله البجلي ٣٣٤
جرير
بن عثمان ٣٣٥
جرير
بن عجلان الأزدي ٣٣٥
جرير
بن كليب الكندي ٣٣٥
جعادة
بن سعد الأنصاري ٣٣٥
جعدة
بن أبي عبدالله ٣٣٥
جعدة
بن هبيرة المخزومي ٣٣٥
جعفر
بن إبراهيم الجعفي ٣٣٦
جعفر
بن إبراهيم الحضرمي ٣٣٦
جعفر
بن إبراهيم ٣٣٦
جعفر
بن إبراهيم بن محمّد بن علي المدني ٣٣٦
جعفر
بن إبراهيم بن نوح ٣٣٧
جعفر
بن أبي جعفر السمرقندي ٣٣٧
جعفر
بن أبي طالب بن عبدالمطلب ٣٣٧
جعفر
بن أبي عثمان الفزاري ٣٣٧
جعفر
بن أحمد بن أيّوب السمرقندي ٣٣٧
جعفر
بن أحمد بن وندك الرازي ٣٣٨
جعفر
بن أحمد بن يوسف الأودي ٣٣٨
جعفر
بن إسماعيل المنقري ٣٣٨
جعفر
الأودي ٣٣٩
جعفر
بن إياس النصري ٣٣٩
جعفر
بن بزّاز بن حسّان الهاشمي ٣٣٩
جعفر
بن بشير البجلي ٣٣٩
جعفر
بن الحارث النخعي ٣٤١
جعفر
بن الحبيب الكوفي ٣٤١
جعفر
بن الحسن بن علي بن شهريار ٣٤١
جعفر
بن الحسن بن يحيىٰ بن سعيد الحلّي ٣٤١
جعفر
بن الحسين بن علي شهريار ٣٤١
جعفر
بن الحكيم بن عبّاد الكوفي ٣٤٢
جعفر
بن حيّان ٣٤٢
جعفر
بن حيّان الصيرفي ٣٤٢
جعفر
بن خلف ٣٤٣
جعفر
بن داود اليعقوبي ٣٤٣
جعفر
بن زياد الأحمر ٣٤٣
جعفر
بن سارة الطائي ٣٤٣
جعفر
بن سليمان القميّ ٣٤٣
جعفر
بن سليمان ، من أصحاب الكاظم عليهالسلام ٣٤٤
جعفر
بن سليمان ، من أصحاب الهادي عليهالسلام ٣٤٤
جعفر
بن سماعة ٣٤٤
جعفر
بن سويد الجعفري ٣٤٤
جعفر
بن سويد مولىٰ بني سليم ٣٤٥
جعفر
بن سهيل الصيقل ٣٤٥
جعفر
بن شبيب النهدي ٣٤٥
جعفر
بن عبدالرحمن الكاهلي ٣٤٥
جعفر
بن عبدالله رأس المدري ٣٤٥
جعفر
بن عبدلله بن جعفر بن محمّد ٣٤٦
جعفر
بن عبدالله بن الحسين بن جامع ٣٤٦
جعفر
بن عبيدالله ٣٤٦
جعفر
بن عثمان بن زياد الرواسي ٣٤٧
جعفر
بن عثمان بن شريك الكلابي ٣٤٧
جعفر
بن عثمان صاحب أبي بصير ٣٤٧
جعفر
بن عفّان الطائي ٣٤٨
جعفر
بن علي بن أبي طالب عليهالسلام ٣٤٨
جعفر
بن علي بن أحمد القمّي (ابن الرازي) ٣٤٩
جعفر
بن علي بن حازم ٣٤٩
جعفر
بن علي بن حسّان ٣٤٩
جعفر
بن علي بن سهل بن فروّخ الدقّاق ٣٤٩
جعفر
بن عمارة الهمداني ٣٥٠
جعفر
بن عمرو بن ثابت الحدّاد ٣٥٠
جعفر
بن عمرو (المعروف بالعمري) ٣٥٠
جعفر
بن عيسىٰ بن عبيد ٣٥٢
جعفر
بن عيسىٰ بن يقطين ٣٥٢
جعفر
بن قرط المزني ٣٥٣
جعفر
بن قعنب بن أعين الكوفي ٣٥٣
جعفر
بن مازن الكاهلي ٣٥٣
جعفر
بن المثنّىٰ الخطيب ٣٥٣
جعفر
بن المثنّىٰ بن عبد السلام الأزدي ٣٥٣
جعفر
بن محمّد بن إبراهيم الحيري ٣٥٣
جعفر
بن محمّد بن إبراهيم العلوي ٣٥٤
جعفر
بن محمّد أبو عبدالله ٣٥٤
جعفر
بن محمّد أبو محمّد ٣٥٤
جعفر
بن محمّد بن إسحاق البجلي ٣٥٤
جعفر
بن محمّد بن إسماعيل ٣٥٥
جعفر
بن محمّد بن الأشعث الكوفي ٣٥٥
جعفر
بن محمّد بن جعفر بن الحسن ٣٥٥
جعفر
بن محمّد بن جعفر بن موسىٰ بن قولويه ٣٥٦
جعفر
بن محمّد بن جندب ٣٥٧
جعفر
بن محمّد بن حكيم ٣٥٧
جعفر
بن محمّد الدوريستي ٣٥٨
جعفر
بن محمّد بن رباح ٣٥٨
جعفر
بن محمّد بن سماعة ٣٥٨
جعفر
بن محمّد السنجاري ٣٥٨
جعفر
بن محمّد بن شريح الحضرمي ٣٥٩
جعفر
بن محمّد بن عبيدالله ٣٥٩
جعفر
بن محمّد العلوي ٣٥٩
جعفر
بن محمّد بن عون الأسدي ٣٥٩
جعفر
بن محمّد الكوفي ٣٦٠
جعفر
بن محمّد بن مالك ٣٦٠
جعفر
بن محمّد بن مروان ٣٦١
جعفر
بن محمّد بن مسعود العيّاشي ٣٦١
جعفر
بن محمّد بن مفضّل ٣٦١
جعفر
بن محمّد الهاشمي ٣٦٢
جعفر
بن محمّد الشاشي ٣٦٢
جعفر
بن محمّد بن يونس الأحول ٣٦٢
جعفر
بن معروف أبو محمّد ٣٦٢
جعفر
بن معروف أبو الفضل السمرقندي ٣٦٣
جعفر
بن ميمون ٣٦٣
جعفر
بن ناجية بن أبي عمارة الكوفي ٣٦٤
جعفر
بن نجيح المدني ٣٦٤
جعفر
بن واقد ٣٦٤
جعفر
الورّاق ٣٦٤
جعفر
بن ورقاء بن محمّد ٣٦٥
جعفر
بن هارون الكوفي ٣٦٥
جعفر
بن الهذيل ٣٦٥
جعفر
بن هشام ٣٦٦
جعفر
بن يحيىٰ بن سعد الأحول ٣٦٦
جعفر
بن يحيىٰ بن العلاء الرازي ٣٦٦
جعيد
الهمداني ٣٦٧
جعيل
الأشجعي ٣٦٧
جفير
بن الحكم العبدي ٣٦٧
جلبة
بن حيّان بن الأبجر الكناني ٣٦٧
جلبة
بن عياض الليثي ٣٦٨
جماعة
بن سعد الجعفي ٣٦٨
جماعة
بن عبدالرحمن الصائغ ٣٦٨
جمهور
بن أحمر العجلي ٣٦٨
جميل
بن درّاج ٣٦٨
جميل
بن زياد الجملي ٣٦٩
جميل
بن صالح الأسدي ٣٧٠
جميل
بن عبدالرحمن الجعفي ٣٧٠
جميل
بن عبدالله بن نافع الخثعمي ٣٧٠
جميل
بن عبدالله النخعي ٣٧١
جميل
بن عيّاش البزّاز ٣٧١
جميل
بن وقّاص الغفاري ٣٧١
جناب
بن عائذ الأسدي ٣٧١
جناب
بن نسطاس العرزمي ٣٧١
جناح
بن رزين ٣٧٢
جناح
بن عبدالحميد الكوفي ٣٧٢
جنادة
بن أبي اُميّة الأزدي ٣٧٢
جنادة
بن الحارث السلماني ٣٧٢
جندب
بن اُمّ جندب ٣٧٢
جندب
بن أيّوب ٣٧٢
جندب
بن جنادة (أبو ذر الغفاري) ٣٧٣
جندب
بن جنادة الكوفي ٣٧٤
جندب
بن حجير ٣٧٤
جندب
بن رياح الأزدي ٣٧٤
جندب
بن زهير ٣٧٤
جندب
بن صالح البصري ٣٧٤
جندب
بن عبدالله الأزدي ٣٧٤
جندب
بن عبدالله بن جندب البجلي ٣٧٥
جندب
بن كعب ٣٧٥
جندب
بن مكيث بن جراد ٣٧٥
جندرة
بن خيشنة ٣٧٥
جنيد
بن عبدالله الضبّي ٣٧٥
جوذان
٣٧٥
جون
بن قتادة التميمي ٣٧٦
جون
مولىٰ أبي ذر ٣٧٦
جويرية
بن أسماء ٣٧٦
جويرية
بن مسهر العبدي ٣٧٦
جوين
بن مالك ٣٧٧
جمجاه
بن سعيد الغفاري ٣٧٧
جهم
بن أبي جهم ٣٧٧
جهم
بن الحكم القمّي ٣٧٧
جهم
بن الحكم المدائني ٣٧٨
جهم
بن حكيم ٣٧٨
جهم
بن حميد الرواسي ٣٧٨
جهم
بن صالح التميمي ٣٧٨
جهم
بن عثمان المدني ٣٧٨
جهير
بن أوس الطائني ٣٧٨
جهيم
بن أبي جهم ٣٧٩
جهيم
٣٧٩
جيفر
بن الحكم العبدي ٣٧٩
جيفر
بن صالح مولىٰ غني ٣٧٩
باب الحاء
حاتم
بن إسماعيل المدني ٣٨٠
حاتم
بن الفرج ٣٨٠
حاجز
٣٨٠
الحارث
بن أبي جعفر الأحول ٣٨١
الحارث
بن أبي رسن الأزدي ٣٨١
الحارث
الأعور ٣٨١
الحارث
بن أقبش ٣٨٢
الحارث
بن أنس الأشهلي ٣٨٢
الحارث
بن أوس بن معاذ الأنصاري ٣٨٢
الحارث
بن الجارود التيمي ٣٨٢
الحارث
بن جمهان ٣٨٣
الحارث
بن الحارث العائذي ٣٨٣
الحارث
بن حاطب القرشي ٣٨٣
الحارث
بن حزمة الأنصاري ٣٨٣
الحارث
بن حسّان البكري ٣٨٣
الحارث
بن الحسن الطحّان ٣٨٣
الحارث
بن حضيرة الأزدي ٣٨٤
الحارث
بن ربعي الأنصاري ٣٨٤
الحارث
بن الربيع ٣٨٤
الحارث
بن زياد الساعدي ٣٨٤
الحارث
بن زياد الشيباني ٣٨٥
الحارث
بن سراقة ٣٨٥
الحارث
بن شريح البصري ٣٨٥
الحارث
الشامي ٣٨٥
الحارث
بن شريح بن ربيعة النميري ٣٨٥
الحارث
بن شهاب الطائي ٣٨٥
الحارث
بن الصبّاح ٣٨٦
الحارث
بن الصمت بن عمرو الأنصاري ٣٨٦
الحارث
بن ضرار الخزاعي ٣٨٦
الحارث
بن عبد شمس الخثعمي ٣٨٦
الحارث
بن عبدالله بن أوس الحجازي ٣٨٦
الحارث
بن عبدالله التغلبي ٣٨٦
الحارث
بن عرفجة الأنصاري ٣٨٧
الحارث
بن عمرو الجعفي ٣٨٧
الحارث
بن عمرو الليثي ٣٨٧
الحارث
بن عمران الجعفري ٣٨٧
الحارث
بن عوف الليثي ٣٨٨
الحارث
بن غصين الثقفي ٣٨٨
الحارث
بن الفضيل المدني ٣٨٨
الحارث
بن قيس ٣٨٨
الحارث
بن قيس بن خالد الأنصاري ٣٨٩
الحارث
بن قيس بن عميرة الأسدي ٣٩٠
الحارث
بن كعب الأزدي ٣٩٠
الحارث
بن مالك البرصا الليثي ٣٩٠
الحارث
بن محمّد الكوفي ٣٩٠
الحارث
بن محمّد بن النعمان ٣٩٠
الحارث
بن مسلم المخزومي ٣٩٠
الحارث
بن المغيرة النصري ٣٩١
الحارث
بن النعمان بن اُميّة ٣٩٢
الحارث
بن نوفل بن الحارث ٣٩٢
الحارث
بن هاشم بن المغيرة المخزومي ٣٩٢
الحارث
بن همّام النخعي ٣٩٣
الحارث
الهمداني ٣٩٣
حارثة
بن ثور ٣٩٣
حارثة
بن سراقة الأنصاري ٣٩٣
حارثة
بن النعمان الأنصاري ٣٩٣
حارثة
بن وهب الخزاعي ٣٩٤
حازم
بن إبراهيم البجلي ٣٩٤
حاشد
بن مهاجر العامري ٣٩٤
حامد
بن صبيح الطائي ٣٩٤
حامد
بن عمير الهمداني ٣٩٤
حباب
بن حيّان الطائي ٣٩٤
حباب
بن الرئاب العكلي ٣٩٥
حباب
بن محمّد الثقفي ٣٩٥
حباب
بن موسىٰ التميمي ٣٩٥
حباب
بن يحيىٰ الكوفي ٣٩٥
حباب
بن يزيد ٣٩٥
حبش
بن مبشر ٣٩٥
حبش
بن المعبرة ٣٩٥
حبشي
بن جنادة ٣٩٦
حبّة
بن جوين العرني ٣٩٦
حبيب
بن أبي ثابت الأسدي ٣٩٦
حبيب
بن أسلم ٣٩٦
حبيب
بن أوس الطائي ٣٩٧
حبيب
بن بشّار الكندي ٣٩٧
حبيب
بن بشرة ٣٩٧
حبيب
بن جري العبسي ٣٩٧
حبيب
بن حسّان الأشرس ٣٩٧
حبيب
بن زيد الأنصاري ٣٩٨
حبيب
السجستاني ٣٩٨
حبيب
بن عبدالله ٣٩٩
حبيب
العبسي ٣٩٩
حبيب
بن مظاهر الأسدي ٣٩٩
حبيب
بن المعلّىٰ ٣٩٩
حبيب
بن المعلل الخثعمي ٤٠٠
حبيب
بن نزار بن حيّان الهاشمي ٤٠٠
حبيب
بن النعمان الأعرابي ٤٠٠
حبيب
بن يسار ٤٠١
حبيش
بن مبشّر ٤٠١
حجّاج
بن أرطاة النخعي ٤٠١
حجّاج
بن حمزة الكندي ٤٠١
حجّاج
بن دينار ٤٠١
حجّاج
بن رفاعة الكوفي ٤٠٢
حجّاج
بن عمرو ٤٠٢
حجّاج
بن كثير الكوفي ٤٠٢
حجّاج
بن مالك ٤٠٣
حجّاج
بن مرزوق ٤٠٣
حجر
بن زائدة الحضرمي ٤٠٣
حجر
بن عدي الكندي ٤٠٤
حديد
بن حكيم الأزدي ٤٠٥
حذيفة
بن أسيد الغفاري ٤٠٥
حذيفة
بن شعيب السبيعي ٤٠٦
حذيفة
بن عامر الربعي ٤٠٦
حذيفة
بن منصور بن كثير الخزاعي ٤٠٦
حذيفة
بن منصور العلوي ٤٠٨
حذيفة
بن اليمان ٤٠٨
حذيفة
بن شريك الأسدي ٤٠٨
الحرّ
بن يزيد بن ناجية ٤٠٨
حرب
بن الحسن الطحّان ٤٠٨
حريث
بن جابر الحنفي ٤٠٩
حريث
بن زيد الأنصاري ٤٠٩
حريث
بن عمارة الجعفي ٤٠٩
حريث
بن عمرو بن عثمان ٤١٠
حريث
بن عمير العبدي ٤١٠
حريث
بن مهران الكوفي ٤١٠
حريز
بن عبدالله السجستاني ٤١٠
حريز
بن عبدالملك البقباق ٤١١
حريم
بن سفيان الأسدي ٤١٢
حريمة
بن عمارة الجهني ٤١٢
حزام
بن إسماعيل العامري ٤١٣
حزم
بن عبيد البكري ٤١٣
حزن
بن أبي وهب ٤١٣
حزين
القاري ٤١٣
حسّان
بن عبدالله الجعفي ٤١٣
حسّان
بن مخزوم البكري ٤١٣
حسّان
بن المعلم ٤١٣
حسّان
بن مهران الجمّال ٤١٤
حسّان
بن مهران الغنوي ٤١٤