• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • المقصد الأوّل : الأوامر

  • المقصد الثّاني : النواهي

  • أوّلاً : أن الأوامر الشرعيّة كثيراً ما تكون تأكيداً للواجبات العقليّة.

    وثانياً : أنّ عدم الحاجة إلى البيان في بعض الموارد لا يكون دليلاً على عدم إرادة المولى ، ويكفي في هذه المقامات وجود الإرادة ولو في نفس المولى.

    الأمر الثالث : ما ورد في لسان الشارع من الأوامر الغيريّة التي تعلّقت ببعض المقدّمات فإنّها صدرت من جانب الشارع إمّا لوجوب خصوصيّة في تلك المقدّمات غير كونها مقدّمة ، أو من باب أنّها مقدّمة لبعض الواجبات ، والأوّل ممنوع بالاتّفاق ، فلا إشكال في أنّ وجوبها إنّما هو بملاك المقدّميّة ، فنتعدّى منها إلى سائر المقدّمات من باب تنقيح المناط.

    ومن هذه الأوامر :

    منها : قوله تعالى في باب الغسل : ( وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا ). (١)

    ومنها : قوله تعالى في باب التيمّم : ( ... فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ). (٢)

    ومنها : قوله تعالى في باب الوضوء : ( إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ ). (٣)

    ومنها : قوله تعالى في آية النفر : ( فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ ). (٤)

    ومنها : قوله تعالى في باب الجهاد : ( انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالاً ). (٥)

    ومنها : قوله تعالى في آية السؤال : ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ). (٦)

    ومنها : قوله تعالى في آية النبأ : ( إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا )(٧) ( حيث إنّ التبيّن ليس واجباً نفسيّاً لإمكان الاحتياط ).

    ومنها : قوله تعالى في باب صلاة الجمعة : ( إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى

    __________________

    (١) سورة المائدة : الآية ٦

    (٢) سورة النساء : الآية ٤٣.

    (٣) سورة المائدة : الآية ٦.

    (٤) سورة التوبة : الآية ١٢٢.

    (٥) سورة التوبة : الآية ٤١.

    (٦) سورة الأنبياء : الآية ٧.

    (٧) سورة الحجرات : الآية ٦.