• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • القسم الأول :
  • مصادر تشريع التقية
  • بحوث متفرقة :
  • خلاصة البحث التشريعي
  • مصاديق التقية :
  • التقية في المعاملات
  • التقية في الفتوى
  • التقية في الحكم
  • لا تقية في الدماء والأعراض
  • متى نعمل بالتقية
  • هل أن التقية نفاق
  • تقية الشيعة
  • القسم الثاني :
  • مصادر تشريع التقية :
  • اكراه أم تقية
  • هل أن التقية في القول فقط
  • التقية جائزة الى يوم القيامة
  • خلاصة البحث التشريعي
  • بحوث متفرقة
  • مصاديق التقية :
  • كان اختلاف التعبير عندنا ـ كما لاحظنا ذلك سابقا ـ ام عندهم ـ كما سيتضح من طيات هذا البحث ـ إلا ان المراد واحد جلي وواضح ، بل هو متحد حتى في الالفاظ ـ كما تقدم ضمن التعريف القديم (٤).

    ولقد اشار الى تعريف التقية اكثر من تطرق لتفسير الآيات النازلة في ذلك ومن تناول موضوع لإكراه فقهيا ، وكذلك شرّاح كتب الحديث.

    فقد عرفوها بانها :

    [ ما يقال أو يفعل مخالفاً للحق لأجل توقي الضرر ] (٥).

    وبعبارة أوضح :

    [ بأن يفعل الإنسان ما يخالف الحق لاجل توقي ضرر من الأعداء يعود الى النفس او العرض أو المال ] (٦).

    ويضيف ثالث :

    [ التقية : الحذر من إظهار ما في النفس ـ من معتقد وغيره ـ للغير ] (٧).

    ويشير رابع صريحاً :

    [ التقية : هي أن يقي الإنسان نفسه من التلف والأذى بما يُظهره وان كان يبطن خلافه ] (٨).

    __________________

    (٤) كما تقدم في تعريف الطوسي والمفيد والطبرسي للتقية ..

    (٥) محمد رشيد رضا : تفسير المنار ج ٣ ص ٢٨٠.

    (٦) المراغي : التفسير : ج ١ ص ١٣٦.

    (٧) العسقلاني : فتح الباري ج ١٢ ص ١٣٦.

    (٨) عبد الكريم زيدان : مجموعة بحوث فقهية ص ٢١٢ وبهذا المعنى : مصطفى الشكعة : تفسير سورة آل عمران ص ٣٢.