• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • أبواب الجماعة وأحكامها

  • كلمة حول العدة التي يروي عنها الحسين بن عبيد الله
  • بحث حول العدة التي يروي عنها محمد ين يعقوب
  • عبد الله بن يزيد مشترك
  • بحث حول ثعلبة بن ميمون
  • بيان ما دل على المنع من إمامة المجذوم والأبرص والمجنون وولد الزنا والأعرابي
  • هل المنع من إمامة الأعرابي على وجه التحريم أو الكراهة؟
  • حكم إمامة المحدود
  • بحث حول العمل بالحديث الحسن
  • بحث حول اعتماد الشيخ في العمل بالأخبار بالقرائن
  • معنى الأعرابي والمهاجر
  • المناقشة في توجيه الشيخ للرواية المعارضة
  • تمييز أبي إسحاق
  • بيان ما دل على جواز إمامة العبد وشرائط ، والأقوال في المسألة
  • بحث حول إمامة الصبي وعبادته
  • توجيه ما دل على أن العبد لا يوم إلا أهله وبحث حول معنى الإباحة والكراهة في العبادة
  • غياث بن كلوب مهمل
  • طلحة بن زيد عامي أو بتري وكتابه معتمد
  • محمد بن يحيى مشترك
  • بيان ما على جواز أذان الغلام قبل أن يحتلم والنهي عن إمامته
  • بحث حول عبادة الصبي ، شرعيتها واتصافها بالصحة والفساد
  • توجيه ما دل على جواز إمامة الصبي
  • قول الشيخ بجواز إمامة المراهق المميز العاقل وجواب العلامة عنه
  • المناقشة في جواب العلامة
  • معنى الحلم
  • بحث حول عباد بن صهيب
  • تقديم الجارح على المعدل محل تأمل
  • بحث حول عنان بن محمد وأبيه محمد بن عيسى
  • أبو جميلة المفضل بن صالح مهمل أو ضعيف
  • إشارة إلى حال محمد بن عبد الحميد
  • بحث حول عبد الله بن بكير
  • حمزة بن حمران مهمل
  • محمد بن عيسى الأشعري ممدوح
  • بحث حول عبد الله بن المغيرة
  • بيان ما دل على المنع من إمامة المتيمم بالمتوضئين والجمع بينه وبين ما يعارضه
  • الأقوال في المسألة
  • إفادة خبر جميل تقديم الإمام الراتب
  • بحث حول الحسن بن الحسين اللؤلؤي واستثناء ابن الوليد ما تفرد به
  • تمييز عمران ومحمد بن علي
  • تمييز حماد بن عثمان
  • بحث حول داود بن الحصين
  • بيان ما دل على جواز صلاة المسافر خلف المقيم ومعنى جعل الأخيرتين سبحة
  • توجيه ما دل على المنع من صلاة المسافر خلف المقيم والعكس
  • دلالة خبر أبي العباس على جواز صلاة العصر مع من يصلي الظهر
  • الأقوال في مسألة ائتمام الحاضر بالمسافر والعكس
  • بحث حول حماد بن عيسى وعثمان بن عيسى
  • بحث حول سند فيه : ابن سنان ، عن ابن مسكان ، عن سليمان بن خالد
  • بحث حول محمد بن عبد الحميد
  • بحث حول الحسن بن الجهم
  • بحث حول محمد بن مسعود العياشي وطريق الشيخ إليه
  • أبو العباس بن المغيرة مجهول الحال
  • بيان ما دل على جواز إمامة المرأة للنساء والجمع بينه وبين ما دل على المنع في المكتوبة
  • توجيه ما دل على المنع من إمامة المرأة في النافلة والمكتوبة إلا في صلاة الميت
  • إشارة إلى حال عبد الرحمان بن الحجاج
  • تمييز محمد بن الحسين
  • إشارة إلى حال محمد بن إسماعيل
  • قتيبة ثقة
  • بحث حول علي بن النعمان ومن روى عنه
  • تمييز الحسن بن علي الذي يروي عنه أحمد بن محمد بن عيسى
  • اختلاف الفقهاء في مسألة القراءة خلف بن يقتدى به
  • بيان ما دل على المنع من القراءة إلا في الجهرية التي لا تسمع قراءة الإمام
  • بيان ما دل على الإنصات والتسبيح في النفس
  • توجيه ما دل على النهي عن القراءة خلف المرضي مطلقا
  • مختار صاحب المدارك في المسألة والمناقشة فيه
  • توجيه ما دل على أن من قرأ خلف إمام يأتم به فمات بعث على غير الفطرة
  • كلمة حول طريق الصدوق إلى زرارة ومحمد بن مسلم
  • معنى الهمهمة
  • بحث حول بكير بن أعين ومعنى الإجماع على تصحيح ما يصح عن الرجل
  • بحث حول محمد بن إسحاق
  • بحث حول محمد بن أبي حمزة وكلمة حول معنى الإجماع على التصحيح
  • جواز التقية من المؤمن والمخالف
  • توجيه ما دل على وجوب الإنصات والاكتفاء بقراءة المخالف إذا جهر بها
  • بيان ما دل على الاكتفاء بالقراءة مثل حديث النفس خلف من لا يقتدى به
  • بحث حول موسى بن الحسن
  • إشارة إلى ضعف أحمد بن هلال
  • تمييز الحسن بن علي
  • أحمد بن عائذ ثقة
  • محمد بن الحصين ومحمد بن الفضيل مشتركان
  • توجيه ما دل على عدم وجوب القراءة خلف من لا يقتدى به
  • قول صاحب المدارك في المسألة والمناقشة فيه
  • الإجماع على اشتراط العدالة في إمام الجماعة
  • عدم تحقق الإجماع من المتأخرين
  • ما يستفاد من الأخبار حول اشتراط العدالة في إمام الجماعة
  • تحقيق حول حقيقة العدالة وتعريفها
  • في تعريف الكبائر وعدها
  • في منافيات المروءة
  • في ما تعرف به العدالة
  • كلام صاحب المعالم في المسألة والمناقشة فيه
  • بحث حول رواية الصدوق مرسلة ابن أبي عمير من دون ذكر الإرسال
  • هل يكتفى بحسن الظاهر في إمام الجماعة؟
  • كلمة حول طريق الشيخ إلى علي بن الحكم
  • والد عبد الرحمان العرزمي مجهول
  • بيان ما دل على عدم وجوب الإعادة على من صلى خلف إمام غير متطهر
  • توجيه ما دل على وجوب الإعادة في المسألة
  • وصف العلامة خبر ابن بكير بالصحة والمناقشة فيه
  • محمد بن سنان ضعيف
  • طلحة بن زيد عامي أو بتري
  • الحكم بن مسكين مجهول الحال
  • أحمد بن الحسين بن فضال فطحي ثقة
  • معاوية بن شريح مهمل
  • تمييز النضر
  • بيان ما دل على جواز إمامة المسبوق
  • هل يجوز نية الانفراد للإمام اختيارا؟
  • هل يجب جلوس الإمام المسبوق لأجل تشهد المأمومين؟
  • التسليم يمينا وشمالا
  • توجيه ما دل على لزوم التسليم في المسألة
  • توجيه ما دل على النهي عن استنابة المسبوق
  • معنى العلة
  • تمييز جميل والنضر وعاصم وهشام
  • عبد الله بن محمد بن عيسى مهمل
  • تمييز أبان
  • بيان ما دل على أن من لم يدرك تكبيرة الركوع لم يدرك الصلاة
  • توجيه ما دل على أن من أدرك الإمام قبل أن يرفع رأسه من الركوع أدرك الصلاة
  • ما المراد برفع الرأس؟
  • حكم ما إذا شك في الإدراك
  • كلمة حول آية النهي عن إبطال العمل
  • قول العلامة في المسألة والمناقشة فيه
  • المناقشة في توجيه الشيخ للروايات المعارضة
  • حكم قراءة الحمد والسورة لمن لحق الإمام في غير الأولتين
  • هل يستفاد من رواية زرارة وجوب السورة؟
  • حكم ضميمة الدعاء إلى التسبيح في الأخيرتين
  • حكم التجافي لمن أدرك الإمام في الثانية
  • معنى التجأ في والحمقى
  • بحث حول مروك بن عبيد
  • بحث حول محمد بن مسعود وروايته عن الحسن بن علي بن فضال
  • توجيه ما دل على أن من أدرك الإمام في الأخيرتين يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب
  • معنى الإمهال
  • محمد بن سهل مهمل وأبوه ثقة
  • بحث حول غياث بن إبراهيم
  • بحث حول محمد بن عيسى الأشعري
  • حال السند المشتمل على إمامي ممدوح وغير إمامي ثقة
  • نقل ما في غير الاستبصار من أخبار الباب
  • بحث حول سند فيه : أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن حماد بن عثمان وخلف بن حماد
  • الأقوال في مسألة رفع الرأس من الركوع أو السجود قبل الإمام
  • قول صاحب المدارك في المسألة والمناقشة فيه
  • قول الشهيد الثاني في المسألة والمناقشة فيه
  • هل يترتب الإثم على عدم المتابعة؟
  • ترجيح ما دل على عدم العود وتأييده بأصالة الصحة
  • المناقشة في جمع الشيخ للأخبار
  • سليم الفراء ثقة
  • حكم من صلى خلف من يصلي العصر ظانا أنها الظهر ، والجمع بين أخبار الباب
  • قول صاحب المدارك في الجمع والمناقشة فيه
  • المناقشة في توجيه الشيخ
  • تمييز أحمد بن الحسن وعمار والحسن
  • طريق الشيخ إلى جميل غير مذكور في المشيخة
  • بيان ما دل على استحباب بقاء الإمام في مكانه حتى يقضى المأموم ما فاته وتوجيه ما يعارضه
  • المناقشة في توجيه الشيخ للمعارض وبيان ما دل على ضمان الإمام إثباتا ونفيا
  • قول صاحب المدارك بوجوب سجدتي السهو على الإمام والمأموم مع الموجب
  • عنبسة مشترك
  • إبراهيم بن ميمون مجهول الحال
  • محمد بن أحمد العلوي مهمل
  • طريق الشيخ إلى سهل بن زياد لا يفيد اعتبار السند
  • أبو هاشم الجعفري ثقة جليل
  • بيان ما دل على جواز الصلاة جماعة في السفينة للرجال والنساء وكيفيتها
  • توجيه ما دل على المنع
  • القاسم بن محمد مشترك
  • سليمان مولى طربال مهمل
  • محمد بن مضارب مهمل
  • أو الجارود زياد بن المنذر زيدي
  • بحث حول هارون بن مسلم
  • بحث حول مسعدة بن صدقة
  • معنى المسجد
  • معنى الحش
  • موسى بن يسار مجهول الحال
  • أبواب إسحاق النهاوندي إبراهيم بن إسحاق ضعيف الحديث
  • محمد بن مهران مجهول الحال
  • طريق الشيخ إلى علي بن مهزيار في المشيخة لا ارتياب فيه
  • بيان ما دعل على كراهة البصاق في المسجد وتوجيه ما يعارضه
  • معنى البزاق ، التوقير ، النخامة
  • أبواب صلاة العيدين

  • بحث حول أبي جميلة المفضل بن صالح
  • تمييز جميل وصحة طريق الصدوق إليه
  • كلمة حول سند فيه : علي بن حديد ، عن عبد الرحمان
  • بيان ما دل على أن صلاة العيدين فريضة
  • حكم التطوع والقضاء قبل صلاة العيدين وبعدها
  • عدم وجوب العيدين إلا عند حضور الإمام
  • معلى بن محمد مضطرب الحديث والمذهب
  • بحث حول الوشاء
  • بحث حول معمر بن يحيى
  • بحث حول عمر بن أذينة
  • بحث حول علي بن حاتم
  • تمييز الحسن بن علي
  • تمييز محمد بن جعفر
  • عمر بن جعفر مجهول الحال
  • بحث حول محمد بن الوليد الخزاز
  • عبد الله بن محمد مشترك
  • تمييز منصور وطريق الصدوق إليه
  • إشارة إلى حال محمد بن علي ماجيلويه
  • الاختلاف بين التهذيب والاستبصار في اسناد روايات الباب
  • بحث حول محمد بن خالد الطيالسي
  • أبو قيس مهمل
  • بحث حول يزيد بن إسحاق
  • بيان ما دل على أنه لا صلاة يوم العيد إلا مع الإمام
  • توجيه ما دل على أن من لم يشهد الجماعة يصلي العيد وحده
  • قول صاحب المدارك بعدم اعتبار حضور إمام الأصل في وجوب صلاة العيد والمناقشة فيه
  • قول الشهيد الثاني بعدم وجوب صلاة العيد حال حال الغيبة والمناقشة فيه
  • الأقوال في المسألة
  • معنى الجبانة
  • تمييز علي
  • كلمة حول رواية محمد بن عيسى عن يونس
  • بحث حول معاوية بن حكيم والجمع بين كونه ثقة وفطحياً
  • صحة طريق الشيخ إلى أحمد بن أبي عبد الله البرقي
  • بحث حول أبي البختري وهب بن وهب
  • التفات المتقدمين إلى القرائن دون حال الراوي
  • بيان ما دل على أن صلاة العيدين ركعتان جماعة وفرادى
  • ليس في صلاة العيدين أذان وإقامة
  • كلمة حول طريق الشيخ والصدوق إلى إسماعيل بن جابر
  • توجيه ما دل على أن من فاتته صلاة العيد يصلي أربعا
  • كلمة حول سند فيه : محمد بن سنان ، عن حماد وخلف
  • بيان ما دل على سقوط صلاة العيدين عن المسافر كالجمعة
  • توجيه ما دل على عدم السقوط
  • محمد بن الفضيل مشترك
  • تمييز جميل
  • كلمة حول يزيد بن إسحاق
  • عبد الملك بن أعين فيه كلام
  • الأقوال في عدد التكبيرات ووضعها في صلاة العيدين
  • بيان ما دل على أن التكبيرات سبع وخمس
  • توجيه ما دل على أن التكبيرات خمس وأربع
  • توجيه ما دل على أن التكبيرات ثلاث وثلاث أو ثلاث وخمس أو خمس وسبع
  • تمييز علي
  • تمييز معاوية
  • علي بن أبي حمزة محتمل للثقة والضعيف
  • بحث حول أحمد بن عبد الله القروي
  • بحث حول إسماعيل الجعفي
  • عبد الله بن بحر مهمل
  • بيان ما دل على كيفية التكبيرات والقنوت بينها والمراد به
  • الأقوال في وجوب القنوت واستحبابه
  • عدم تعين دعاء مخصوص في القنوت
  • هل تتعين في صلاة العيد سورة مخصوصة؟
  • إسماعيل بن سعد الأشعري ثقة
  • محمد بن الفضيل مشترك
  • إشارة إلى حال هشام بن الحكم
  • توجيه ما دل على أن التكبير في الأولى قبل القراءة وفي الثانية بعدها
  • كلمة حول عثمان بن عيسى
  • بيان ما دل على استحباب غسل العيدين
  • توجيه ما دل على لزوم الغسل وإعادة الصلاة للناسي
  • موسى بن بكر واقفي
  • طلحة بن زيد عامي أو بتري
  • بيان ما دل على أن الخطبة في صلاة الاستسقاء بعدها وتوجيه ما يعارضه
  • أبواب صلاة الكسوف

  • تمييز علي بن أبي حمزة
  • تمييز علي بن الحكم
  • تمييز أحمد بن الحسن
  • علي بن يعقوب مجهول الحال
  • مروان بن مسلم ثقة
  • أبو البختري عامي
  • المحسن بن أحمد مهمل
  • بحث حول بنان بن محمد
  • بيان ما دل على أن صلاة الكسوف عشر ركعات وأربع سجدات وتوجيه ما يعارضه
  • تمييز أحمد بن محمد
  • تمييز أحمد بن الحسن
  • عبيد بن زرارة ثقة ثقة
  • بحث حول تمييز أحمد والراوي عنه
  • إشارة إلى عدم الطريق للشيخ إلى عمار الساباطي في الاستبصار
  • علي بن خالد حاله غير معلوم
  • توجيه ما دل على أن من فاتته صلاة الكسوف لا قضاء عليه مطلقا
  • بيان ما دل على أن من علم عليه القضاء والغسل ومن لم يعلم عليه القضاء وحده
  • بيان ما دل أن احتراق القرص كله يوجب القضاء مع العلم بعد
  • حكم ناسي صلاة الكسوف
  • هل يحصل العلم بإخبار الواحد؟
  • معنى الكسوف والخسوف
  • معنى الكسل
  • القاسم بن محمد الجوهري واقفي
  • علي بن أبي حمزة البطائني ضعيف
  • بحث حول علي بن إبراهيم الذي روى عنه ابن أبي حمزة
  • كلمة حول مراسيل ابن أبي عمير
  • بيان ما دل على اشتراط الاستقبال في الصلاة في السفينة
  • هل تجوز الصلاة في السفينة اختيارا؟
  • توجيه ما دل على الصلاة منحنياً مع عدم القدرة على القيام
  • بيان ما دل على أن الصلاة في السفينة إيماء
  • معنى الجد والجدد وأكفأ
  • تمييز ابن أذينة
  • كلمة حول أبان بن عثمان
  • هل تجب على الفرقة الأولى نية الانفراد بعد تمام الركعة الأولى؟
  • هل تبقى القدوة للفرقة الثانية في ثانيتهم؟
  • بيان ما دل على كيفية صلاة المغرب حال الخوف
  • دلالة رواية زرارة على وجوب التسليم
  • بحث حول حفص بن البختري
  • رواية علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى
  • إبراهيم الخزاز لا ارتياب فيه
  • علي بن حديد ضعيف
  • مرازم ثقة
  • تمييز ثعلبة
  • بحث حول معمر بن عمر
  • بحث حول علي بن محمد بن سليمان
  • سليمان بن حفص المروزي مجهول
  • العلاء بن الفضيل ثقة
  • بيان ما دل على أنه ليس على المغمى عليه قضاء الصلاة والصوم بعد الإفاقة
  • توجيه ما دل على لزوم القضاء
  • معنى الغلبة
  • تمييز حفص
  • بحث حول ابن سنان
  • إشارة إلى صحة طريق الشيخ إلى الحسين بن سعيد
  • الاختلاف بين التهذيب والاستبصار
  • عبد الله بن محمد مشترك
  • بيان ما دل على أن المغمى عليه يقضي الصلاة التي أدرك وقتها
  • حكم الأذان والإقامة في صلاة القضاء
  • توجيه ما دل على أن المغمى عليه يقضي كل ما فاته
  • توجيه ما دل على قضاء اليوم الذي يفيق فيه
  • حكم المغمى عليه إذا أفاق قبل الغروب أو قبل الصبح
  • بحث حول محمد بن خالد الطيالسي
  • تمييز محمد بن علي
  • إشارة إلى جلالة علي بن النعمان ومنصور بن حازم
  • إسماعيل بن مهران ثقة
  • الحسين بن الحسن المروزي غير مذكور في الرجال
  • تمييز الجعفري
  • حال طريق الشيخ إلى علي بن حاتم
  • بحث حول الحسين بن علي بن شيبان
  • علي بن حاتم ثقة يروي عن الضعفاء
  • النهيكي ثقة
  • تمييز علي بن الحسن
  • تمييز محمد بن زياد
  • بحث حول أبي خديجة سالم بن مكرم
  • بحث حول محمد بن جعفر المؤدب
  • النضر بن شعيب مجهول الحال
  • بحث حول جميل بن صالح
  • بحث حول هارون بن مسلم
  • بحث حول تصريح الصدوق بوقف زرعة وسماعة مع اعتماده على رواياتهما
  • تمييز القاسم
  • أبو بصير المطعون فيه يكنى بأبي محمد أيضا
  • تمييز علي بن محمد
  • بحث حول محمد بن أحمد ( أحمد بن محمد ) بن مطهر
  • اختلاف الأخبار في كيفية فعل الزيادات والجمع بينها
  • معنى الفض
  • الحسن بن علي مشترك
  • تمييز أحمد بن علي
  • تمييز محمد بن سليمان
  • طرق حديث محمد بن سليمان
  • بحث حول محمد بن جعفر بن بطة
  • تمييز محمد بن الحسين
  • المفضل بن عمر ضعيف
  • إبراهيم بن إسحاق الأحمري النهاوندي ضعيف
  • بيان طائفة أخرى من الروايات الواردة في كيفية الزيادات في شهر رمضان
  • كلمة حول مستند صلاة ألف ركعة في شهر رمضان
  • محمد بن عبيد الله الحلبي محتمل الوثاقة
  • عبد الحميد الطائي ثقة
  • توجيه ما دل على نفي الزيادة في شهر رمضان
  • أبواب الصلاة على الأموات

  • إبراهيم بن مهزم ثقة
  • بحث حول طلحة بن زيد
  • محمد بن سعيد بن غزوان مهمل
  • مسعدة بن صدقة عامي
  • بيان ما دل على وجوب الصلاة على كل ميت ولو كان فاسقا أو مخالفا
  • توجيه ما دل على عدم وجوب الصلاة على الشهد
  • ما المراد بضروري الدين؟
  • محمد بن سالم مشترك
  • أحمد بن النضر ثقة
  • حميد بن زياد والحسن بن محمد بن سماعة واقفيان ثقتان
  • تمييز أبان
  • بيان ما دل على تقديم صلاة الجنازة على المكتوبة
  • بيان ما دل على عدم كراهة صلاة الجنازة عند طلوع الشمس وغروبها
  • توجيه ما دل على كراهة صلاة الجنازة حين اصفرار الشمس وطلوعها
  • كلمة حول عبد الله بن المغيرة
  • بيان ما دل على القيام عند رأس المرأة وعند صدر الرجل وتوجيه ما يعارضه والأقوال في المسألة
  • معنى قبل
  • بحث حول إبراهيم بن مهزيار
  • بحث حول محمد بن أحمد بن الصلت
  • كلمة حول عبد الله بن الصلت والطريق إليه
  • تقديم الرجال على النساء
  • إجزاء الصلاة الواحدة على الصغير والكبير
  • بيان ما دل على تقديم النساء على الرجال والجمع بينه وبين ما دل على تقديم الرجال
  • معنى الورك والألية والعجز
  • تمييز أبان
  • موسى بن طلحة قريب الأمر
  • أبو بكر بن عيسى بن أحمد العلوي مجهول الحال
  • حكم صلاة الميت في المساجد
  • إشارة إلى حال القاسم بن محمد الجوهري وعلي بن أبي حمزة البطائني
  • بحث حول حماد بن شعيب
  • شعيب العقر قوني ثقة
  • بحث حول قدامة بن زائدة
  • بحث حول طريق الشيخ إلى عبد الله بن الصلت والحسن بن محبوب
  • كليب الأسدي مهمل
  • بحث حول محمد بن أحمد الكوفي الملقب حمدان
  • محمد بن عبد الله مشترك
  • تمييز محمد بن أبي حمزة
  • محمد بن يزيد مشترك
  • بيان ما دل على أن تكبيرات صلاة الجنازة خمس وعدم دلالة الأخبار على وجوبها
  • توجيه ما دل على زيادة التكبيرات على الخمس
  • عدد التكبيرات على المنافق والمخالف والدعاء عليهما
  • دلالة الأخبار على مشروعية الصلاة على غير المؤمن
  • بيان ما دل نفي الست وجواز تكرار الصلاة
  • هل التكبيرات تابعة لإرادة أهل الميت؟
  • هل تبطل صلاة الجنازة بالنقيصة عن الخمس أو الزيادة عليها؟
  • بحث حول حمزة بن بزيع
  • بحث حول علي بن سويد السائي
  • بحث حول جعفر بن محمد
  • تمييز عبد الله القمي
  • جعفر بن محمد بن عبيد الله مهمل
  • بحث حول عبد الله بن ميمون
  • بيان ما دل على أنه ليس في صلاة الميت قراءة ولا دعاء مخصوص وتوجيه ما يعارضه
  • إشارة إلى ضعف سهل بن زياد ومحمد بن سنان
  • بيان ما دل على نفي التسليم في صلاة الميت والمناقشة في توجيه الشيخ للمعارض
  • بحث حول أحمد بن محمد بن موسى المعروف بابن الصلت
  • أحمد بن عمر بن محمد وأبوه ومحمد بن عبد الله بن خالد من الزيدية
  • إشارة إلى ضعف سلمة بن الخطاب وجهالة إسماعيل بن إسحاق بن أبان
  • بيان ما دل على استحباب رفع اليدين في كل تكبيرة وتوجيه ما دل عليه في الأولى فقط
  • رفع اليدين في الدعاء للميت
  • بحث حول طريق الصدوق إلى زرارة وعبيد الله الحلبي
  • بحث حول طريق الشيخ إلى ابن أبي عمير
  • بيان ما دل على وجوب الصلاة على الصبي الذي بلغ ست سنين
  • توجيه ما دل على أن الأطفال لا يصلى عليهم إلا لتقية
  • توجيه ما دل على وجوب الصلاة على المستهل
  • بيان ما دل على أن المولود لا يصلى عليه ما لم يجر عليه القلم
  • توجيه ما دل على أن الصبي يصلى عليه على كل حال إلا أن يسقط لغير تمام
  • معنى درج
  • بحث حول قوله : فطعن في حياة الغلام
  • معنى طعن ، السفط ، المطرف ، وراء ، استهل
  • حكم الصلاة على المجنون
  • النضر بن شعيب مجهول الحال
  • خلف بن زياد مجهول الحال
  • إشارة إلى ضعف أبي جميلة
  • غياث بن كلوب مهمل
  • بيان ما دل على أن من أدرك تكبيرة يتم ما بقي
  • بيان ما دل على إتمام التكبيرات الفائتة ولو على القبر
  • توجيه ما دل على عدم قضاء التكبيرات الفائتة
  • معنى الجنازة
  • مالك مولى الحكم مجهول الحال
  • بحث حول الحسين بن علي بن يوسف
  • معاذ بن ثابت الجوهري مهمل
  • عمرو بن جميع ضعيف
  • زياد بن مروان واقفي
  • يونس بن ظبيان غال كذاب
  • تقطيع الشيخ موثقة عمار الساباطي
  • بحث حول السياري أحمد بن محمد بن سيار
  • محمد بن أسلم ضعيف
  • بحث حول الحسن ( الحسين ) بن موس
  • جعفر بن عيسى مجهول
  • نوح بن شعيب مهمل
  • كلمة حول رواية علي بن الحسين عن أحمد بن الحسن
  • بحث حول محمد بن الوليد والراوي عنه
  • بيان ما دل على جواز الصلاة بعد الدفن
  • توجيه ما دل على عدم جواز الصلاة بعد الدفن
  • الأقوال في المسألة
  • بحث حول غياث بن كلوب والراوي عنه
  • وهب بن وهب عامي
  • بيان ما دل على جواز تكرار الصلاة على الميت ، والأقوال فيه
  • توجيه ما دل على أن الجنازة لا يصلى عليها مرتين
  • تمييز علي بن الحسن وروايته عن عبد الرحمان بن أبي نجران
  • سندي بن محمد ثقة
  • تمييز محمد بن الوليد
  • عاصم بن حميد ثقة
  • يزيد بن خليفة واقفي
  • محمد بن علي مشترك
  • بيان ما دل على جواز صلاة المرأة على الجنازة وتوجيه ما يعارضه
  • بحث حول تمييز محمد بن أحمد ووجود الاختلاف فيه بين النسخ
  • طريق الشيخ إلى أحمد بن أبي عبد الله
  • بيان ما دل على أن الأحق بالصلاة على المرأة زوجها وتوجيه ما يعارضه والأقوال في المسألة
  • اجتنبت ترجى الغفران من الله لغيرها من الذنوب ، وحينئذٍ لا يتمّ إطلاق ما ذكرناه في الآية ، وقد مشينا في الجواب على قول الأصحاب ، والاحتمال في تفسيرها بعد خبر الكليني الدال على الآية وتفسير الكبائر السبع في رواية الصدوق لا يخلو من وجه ، لولا نوع اختلاف في السبعة ، وفي الظن أنّ هذا الوجه أقرب إلى الاعتبار ؛ إذ الأخبار الدالّة على السبعة والأخبار الدالّة على الأزيد لا بُدّ من الجمع بينها ، وهذا وجه للجمع ، وبه يتّضح أنّ الكبائر لا تنحصر في السبعة ، وأنّ الآية لا تحتاج إلى ما ذكرنا ؛ فليتأمّل هذا فإنّي لم أر من حقّقه.

    الموضع الرابع : قد تقدّم (١) في تعريف العدالة منافيات المروءة ، ونقلنا عن المختلف عدم ذكر هذا (٢) ، لكنه في تهذيب الأُصول ذكر ذلك ، وقد قدّمنا (٣) عدم وضوح الدليل على اعتبارها ، كما قدّمنا في باب الجمعة جملةً من معناها (٤) ، وفي كلام بعض أنّ صاحب المروءة هو الذي يصون نفسه عن الأدناس ولا يبيّنها (٥) عند الناس ، أو الذي يحترز عمّا يسخر به ويضحك منه ، أو الذي يسلك سلوك أمثاله في زمانه ومكانه ، ( فمن ترك المروءة لبس ما لا يليق بأمثاله ، ) (٦) [ كلبس (٧) ] الفقيه لباس الجندي ويتردد به في البلاد ، ولبس التاجر ثوب الحمّالين (٨) ، ومنه المشي في الأسواق‌

    __________________

    (١) في ص : ١٤١.

    (٢) راجع ص ١٤١ ، وهو المختلف ٢ : ٤٨٠.

    (٣) في ص ١٤٥.

    (٤) في ص ٥٥.

    (٥) في رض : وما يشبهها ، وهي غير واضحة في « فض » و « م » ، وما أثبتناه موافق للمصدر.

    (٦) ما بين القوسين ليس في النسخ ، أثبتناه من المصدر.

    (٧) في النسخ : كلباس ، والأولى ما أثبتناه.

    (٨) في « فض » و « م » : الجمّالين.