• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • أبواب الجماعة وأحكامها

  • كلمة حول العدة التي يروي عنها الحسين بن عبيد الله
  • بحث حول العدة التي يروي عنها محمد ين يعقوب
  • عبد الله بن يزيد مشترك
  • بحث حول ثعلبة بن ميمون
  • بيان ما دل على المنع من إمامة المجذوم والأبرص والمجنون وولد الزنا والأعرابي
  • هل المنع من إمامة الأعرابي على وجه التحريم أو الكراهة؟
  • حكم إمامة المحدود
  • بحث حول العمل بالحديث الحسن
  • بحث حول اعتماد الشيخ في العمل بالأخبار بالقرائن
  • معنى الأعرابي والمهاجر
  • المناقشة في توجيه الشيخ للرواية المعارضة
  • تمييز أبي إسحاق
  • بيان ما دل على جواز إمامة العبد وشرائط ، والأقوال في المسألة
  • بحث حول إمامة الصبي وعبادته
  • توجيه ما دل على أن العبد لا يوم إلا أهله وبحث حول معنى الإباحة والكراهة في العبادة
  • غياث بن كلوب مهمل
  • طلحة بن زيد عامي أو بتري وكتابه معتمد
  • محمد بن يحيى مشترك
  • بيان ما على جواز أذان الغلام قبل أن يحتلم والنهي عن إمامته
  • بحث حول عبادة الصبي ، شرعيتها واتصافها بالصحة والفساد
  • توجيه ما دل على جواز إمامة الصبي
  • قول الشيخ بجواز إمامة المراهق المميز العاقل وجواب العلامة عنه
  • المناقشة في جواب العلامة
  • معنى الحلم
  • بحث حول عباد بن صهيب
  • تقديم الجارح على المعدل محل تأمل
  • بحث حول عنان بن محمد وأبيه محمد بن عيسى
  • أبو جميلة المفضل بن صالح مهمل أو ضعيف
  • إشارة إلى حال محمد بن عبد الحميد
  • بحث حول عبد الله بن بكير
  • حمزة بن حمران مهمل
  • محمد بن عيسى الأشعري ممدوح
  • بحث حول عبد الله بن المغيرة
  • بيان ما دل على المنع من إمامة المتيمم بالمتوضئين والجمع بينه وبين ما يعارضه
  • الأقوال في المسألة
  • إفادة خبر جميل تقديم الإمام الراتب
  • بحث حول الحسن بن الحسين اللؤلؤي واستثناء ابن الوليد ما تفرد به
  • تمييز عمران ومحمد بن علي
  • تمييز حماد بن عثمان
  • بحث حول داود بن الحصين
  • بيان ما دل على جواز صلاة المسافر خلف المقيم ومعنى جعل الأخيرتين سبحة
  • توجيه ما دل على المنع من صلاة المسافر خلف المقيم والعكس
  • دلالة خبر أبي العباس على جواز صلاة العصر مع من يصلي الظهر
  • الأقوال في مسألة ائتمام الحاضر بالمسافر والعكس
  • بحث حول حماد بن عيسى وعثمان بن عيسى
  • بحث حول سند فيه : ابن سنان ، عن ابن مسكان ، عن سليمان بن خالد
  • بحث حول محمد بن عبد الحميد
  • بحث حول الحسن بن الجهم
  • بحث حول محمد بن مسعود العياشي وطريق الشيخ إليه
  • أبو العباس بن المغيرة مجهول الحال
  • بيان ما دل على جواز إمامة المرأة للنساء والجمع بينه وبين ما دل على المنع في المكتوبة
  • توجيه ما دل على المنع من إمامة المرأة في النافلة والمكتوبة إلا في صلاة الميت
  • إشارة إلى حال عبد الرحمان بن الحجاج
  • تمييز محمد بن الحسين
  • إشارة إلى حال محمد بن إسماعيل
  • قتيبة ثقة
  • بحث حول علي بن النعمان ومن روى عنه
  • تمييز الحسن بن علي الذي يروي عنه أحمد بن محمد بن عيسى
  • اختلاف الفقهاء في مسألة القراءة خلف بن يقتدى به
  • بيان ما دل على المنع من القراءة إلا في الجهرية التي لا تسمع قراءة الإمام
  • بيان ما دل على الإنصات والتسبيح في النفس
  • توجيه ما دل على النهي عن القراءة خلف المرضي مطلقا
  • مختار صاحب المدارك في المسألة والمناقشة فيه
  • توجيه ما دل على أن من قرأ خلف إمام يأتم به فمات بعث على غير الفطرة
  • كلمة حول طريق الصدوق إلى زرارة ومحمد بن مسلم
  • معنى الهمهمة
  • بحث حول بكير بن أعين ومعنى الإجماع على تصحيح ما يصح عن الرجل
  • بحث حول محمد بن إسحاق
  • بحث حول محمد بن أبي حمزة وكلمة حول معنى الإجماع على التصحيح
  • جواز التقية من المؤمن والمخالف
  • توجيه ما دل على وجوب الإنصات والاكتفاء بقراءة المخالف إذا جهر بها
  • بيان ما دل على الاكتفاء بالقراءة مثل حديث النفس خلف من لا يقتدى به
  • بحث حول موسى بن الحسن
  • إشارة إلى ضعف أحمد بن هلال
  • تمييز الحسن بن علي
  • أحمد بن عائذ ثقة
  • محمد بن الحصين ومحمد بن الفضيل مشتركان
  • توجيه ما دل على عدم وجوب القراءة خلف من لا يقتدى به
  • قول صاحب المدارك في المسألة والمناقشة فيه
  • الإجماع على اشتراط العدالة في إمام الجماعة
  • عدم تحقق الإجماع من المتأخرين
  • ما يستفاد من الأخبار حول اشتراط العدالة في إمام الجماعة
  • تحقيق حول حقيقة العدالة وتعريفها
  • في تعريف الكبائر وعدها
  • في منافيات المروءة
  • في ما تعرف به العدالة
  • كلام صاحب المعالم في المسألة والمناقشة فيه
  • بحث حول رواية الصدوق مرسلة ابن أبي عمير من دون ذكر الإرسال
  • هل يكتفى بحسن الظاهر في إمام الجماعة؟
  • كلمة حول طريق الشيخ إلى علي بن الحكم
  • والد عبد الرحمان العرزمي مجهول
  • بيان ما دل على عدم وجوب الإعادة على من صلى خلف إمام غير متطهر
  • توجيه ما دل على وجوب الإعادة في المسألة
  • وصف العلامة خبر ابن بكير بالصحة والمناقشة فيه
  • محمد بن سنان ضعيف
  • طلحة بن زيد عامي أو بتري
  • الحكم بن مسكين مجهول الحال
  • أحمد بن الحسين بن فضال فطحي ثقة
  • معاوية بن شريح مهمل
  • تمييز النضر
  • بيان ما دل على جواز إمامة المسبوق
  • هل يجوز نية الانفراد للإمام اختيارا؟
  • هل يجب جلوس الإمام المسبوق لأجل تشهد المأمومين؟
  • التسليم يمينا وشمالا
  • توجيه ما دل على لزوم التسليم في المسألة
  • توجيه ما دل على النهي عن استنابة المسبوق
  • معنى العلة
  • تمييز جميل والنضر وعاصم وهشام
  • عبد الله بن محمد بن عيسى مهمل
  • تمييز أبان
  • بيان ما دل على أن من لم يدرك تكبيرة الركوع لم يدرك الصلاة
  • توجيه ما دل على أن من أدرك الإمام قبل أن يرفع رأسه من الركوع أدرك الصلاة
  • ما المراد برفع الرأس؟
  • حكم ما إذا شك في الإدراك
  • كلمة حول آية النهي عن إبطال العمل
  • قول العلامة في المسألة والمناقشة فيه
  • المناقشة في توجيه الشيخ للروايات المعارضة
  • حكم قراءة الحمد والسورة لمن لحق الإمام في غير الأولتين
  • هل يستفاد من رواية زرارة وجوب السورة؟
  • حكم ضميمة الدعاء إلى التسبيح في الأخيرتين
  • حكم التجافي لمن أدرك الإمام في الثانية
  • معنى التجأ في والحمقى
  • بحث حول مروك بن عبيد
  • بحث حول محمد بن مسعود وروايته عن الحسن بن علي بن فضال
  • توجيه ما دل على أن من أدرك الإمام في الأخيرتين يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب
  • معنى الإمهال
  • محمد بن سهل مهمل وأبوه ثقة
  • بحث حول غياث بن إبراهيم
  • بحث حول محمد بن عيسى الأشعري
  • حال السند المشتمل على إمامي ممدوح وغير إمامي ثقة
  • نقل ما في غير الاستبصار من أخبار الباب
  • بحث حول سند فيه : أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن حماد بن عثمان وخلف بن حماد
  • الأقوال في مسألة رفع الرأس من الركوع أو السجود قبل الإمام
  • قول صاحب المدارك في المسألة والمناقشة فيه
  • قول الشهيد الثاني في المسألة والمناقشة فيه
  • هل يترتب الإثم على عدم المتابعة؟
  • ترجيح ما دل على عدم العود وتأييده بأصالة الصحة
  • المناقشة في جمع الشيخ للأخبار
  • سليم الفراء ثقة
  • حكم من صلى خلف من يصلي العصر ظانا أنها الظهر ، والجمع بين أخبار الباب
  • قول صاحب المدارك في الجمع والمناقشة فيه
  • المناقشة في توجيه الشيخ
  • تمييز أحمد بن الحسن وعمار والحسن
  • طريق الشيخ إلى جميل غير مذكور في المشيخة
  • بيان ما دل على استحباب بقاء الإمام في مكانه حتى يقضى المأموم ما فاته وتوجيه ما يعارضه
  • المناقشة في توجيه الشيخ للمعارض وبيان ما دل على ضمان الإمام إثباتا ونفيا
  • قول صاحب المدارك بوجوب سجدتي السهو على الإمام والمأموم مع الموجب
  • عنبسة مشترك
  • إبراهيم بن ميمون مجهول الحال
  • محمد بن أحمد العلوي مهمل
  • طريق الشيخ إلى سهل بن زياد لا يفيد اعتبار السند
  • أبو هاشم الجعفري ثقة جليل
  • بيان ما دل على جواز الصلاة جماعة في السفينة للرجال والنساء وكيفيتها
  • توجيه ما دل على المنع
  • القاسم بن محمد مشترك
  • سليمان مولى طربال مهمل
  • محمد بن مضارب مهمل
  • أو الجارود زياد بن المنذر زيدي
  • بحث حول هارون بن مسلم
  • بحث حول مسعدة بن صدقة
  • معنى المسجد
  • معنى الحش
  • موسى بن يسار مجهول الحال
  • أبواب إسحاق النهاوندي إبراهيم بن إسحاق ضعيف الحديث
  • محمد بن مهران مجهول الحال
  • طريق الشيخ إلى علي بن مهزيار في المشيخة لا ارتياب فيه
  • بيان ما دعل على كراهة البصاق في المسجد وتوجيه ما يعارضه
  • معنى البزاق ، التوقير ، النخامة
  • أبواب صلاة العيدين

  • بحث حول أبي جميلة المفضل بن صالح
  • تمييز جميل وصحة طريق الصدوق إليه
  • كلمة حول سند فيه : علي بن حديد ، عن عبد الرحمان
  • بيان ما دل على أن صلاة العيدين فريضة
  • حكم التطوع والقضاء قبل صلاة العيدين وبعدها
  • عدم وجوب العيدين إلا عند حضور الإمام
  • معلى بن محمد مضطرب الحديث والمذهب
  • بحث حول الوشاء
  • بحث حول معمر بن يحيى
  • بحث حول عمر بن أذينة
  • بحث حول علي بن حاتم
  • تمييز الحسن بن علي
  • تمييز محمد بن جعفر
  • عمر بن جعفر مجهول الحال
  • بحث حول محمد بن الوليد الخزاز
  • عبد الله بن محمد مشترك
  • تمييز منصور وطريق الصدوق إليه
  • إشارة إلى حال محمد بن علي ماجيلويه
  • الاختلاف بين التهذيب والاستبصار في اسناد روايات الباب
  • بحث حول محمد بن خالد الطيالسي
  • أبو قيس مهمل
  • بحث حول يزيد بن إسحاق
  • بيان ما دل على أنه لا صلاة يوم العيد إلا مع الإمام
  • توجيه ما دل على أن من لم يشهد الجماعة يصلي العيد وحده
  • قول صاحب المدارك بعدم اعتبار حضور إمام الأصل في وجوب صلاة العيد والمناقشة فيه
  • قول الشهيد الثاني بعدم وجوب صلاة العيد حال حال الغيبة والمناقشة فيه
  • الأقوال في المسألة
  • معنى الجبانة
  • تمييز علي
  • كلمة حول رواية محمد بن عيسى عن يونس
  • بحث حول معاوية بن حكيم والجمع بين كونه ثقة وفطحياً
  • صحة طريق الشيخ إلى أحمد بن أبي عبد الله البرقي
  • بحث حول أبي البختري وهب بن وهب
  • التفات المتقدمين إلى القرائن دون حال الراوي
  • بيان ما دل على أن صلاة العيدين ركعتان جماعة وفرادى
  • ليس في صلاة العيدين أذان وإقامة
  • كلمة حول طريق الشيخ والصدوق إلى إسماعيل بن جابر
  • توجيه ما دل على أن من فاتته صلاة العيد يصلي أربعا
  • كلمة حول سند فيه : محمد بن سنان ، عن حماد وخلف
  • بيان ما دل على سقوط صلاة العيدين عن المسافر كالجمعة
  • توجيه ما دل على عدم السقوط
  • محمد بن الفضيل مشترك
  • تمييز جميل
  • كلمة حول يزيد بن إسحاق
  • عبد الملك بن أعين فيه كلام
  • الأقوال في عدد التكبيرات ووضعها في صلاة العيدين
  • بيان ما دل على أن التكبيرات سبع وخمس
  • توجيه ما دل على أن التكبيرات خمس وأربع
  • توجيه ما دل على أن التكبيرات ثلاث وثلاث أو ثلاث وخمس أو خمس وسبع
  • تمييز علي
  • تمييز معاوية
  • علي بن أبي حمزة محتمل للثقة والضعيف
  • بحث حول أحمد بن عبد الله القروي
  • بحث حول إسماعيل الجعفي
  • عبد الله بن بحر مهمل
  • بيان ما دل على كيفية التكبيرات والقنوت بينها والمراد به
  • الأقوال في وجوب القنوت واستحبابه
  • عدم تعين دعاء مخصوص في القنوت
  • هل تتعين في صلاة العيد سورة مخصوصة؟
  • إسماعيل بن سعد الأشعري ثقة
  • محمد بن الفضيل مشترك
  • إشارة إلى حال هشام بن الحكم
  • توجيه ما دل على أن التكبير في الأولى قبل القراءة وفي الثانية بعدها
  • كلمة حول عثمان بن عيسى
  • بيان ما دل على استحباب غسل العيدين
  • توجيه ما دل على لزوم الغسل وإعادة الصلاة للناسي
  • موسى بن بكر واقفي
  • طلحة بن زيد عامي أو بتري
  • بيان ما دل على أن الخطبة في صلاة الاستسقاء بعدها وتوجيه ما يعارضه
  • أبواب صلاة الكسوف

  • تمييز علي بن أبي حمزة
  • تمييز علي بن الحكم
  • تمييز أحمد بن الحسن
  • علي بن يعقوب مجهول الحال
  • مروان بن مسلم ثقة
  • أبو البختري عامي
  • المحسن بن أحمد مهمل
  • بحث حول بنان بن محمد
  • بيان ما دل على أن صلاة الكسوف عشر ركعات وأربع سجدات وتوجيه ما يعارضه
  • تمييز أحمد بن محمد
  • تمييز أحمد بن الحسن
  • عبيد بن زرارة ثقة ثقة
  • بحث حول تمييز أحمد والراوي عنه
  • إشارة إلى عدم الطريق للشيخ إلى عمار الساباطي في الاستبصار
  • علي بن خالد حاله غير معلوم
  • توجيه ما دل على أن من فاتته صلاة الكسوف لا قضاء عليه مطلقا
  • بيان ما دل على أن من علم عليه القضاء والغسل ومن لم يعلم عليه القضاء وحده
  • بيان ما دل أن احتراق القرص كله يوجب القضاء مع العلم بعد
  • حكم ناسي صلاة الكسوف
  • هل يحصل العلم بإخبار الواحد؟
  • معنى الكسوف والخسوف
  • معنى الكسل
  • القاسم بن محمد الجوهري واقفي
  • علي بن أبي حمزة البطائني ضعيف
  • بحث حول علي بن إبراهيم الذي روى عنه ابن أبي حمزة
  • كلمة حول مراسيل ابن أبي عمير
  • بيان ما دل على اشتراط الاستقبال في الصلاة في السفينة
  • هل تجوز الصلاة في السفينة اختيارا؟
  • توجيه ما دل على الصلاة منحنياً مع عدم القدرة على القيام
  • بيان ما دل على أن الصلاة في السفينة إيماء
  • معنى الجد والجدد وأكفأ
  • تمييز ابن أذينة
  • كلمة حول أبان بن عثمان
  • هل تجب على الفرقة الأولى نية الانفراد بعد تمام الركعة الأولى؟
  • هل تبقى القدوة للفرقة الثانية في ثانيتهم؟
  • بيان ما دل على كيفية صلاة المغرب حال الخوف
  • دلالة رواية زرارة على وجوب التسليم
  • بحث حول حفص بن البختري
  • رواية علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى
  • إبراهيم الخزاز لا ارتياب فيه
  • علي بن حديد ضعيف
  • مرازم ثقة
  • تمييز ثعلبة
  • بحث حول معمر بن عمر
  • بحث حول علي بن محمد بن سليمان
  • سليمان بن حفص المروزي مجهول
  • العلاء بن الفضيل ثقة
  • بيان ما دل على أنه ليس على المغمى عليه قضاء الصلاة والصوم بعد الإفاقة
  • توجيه ما دل على لزوم القضاء
  • معنى الغلبة
  • تمييز حفص
  • بحث حول ابن سنان
  • إشارة إلى صحة طريق الشيخ إلى الحسين بن سعيد
  • الاختلاف بين التهذيب والاستبصار
  • عبد الله بن محمد مشترك
  • بيان ما دل على أن المغمى عليه يقضي الصلاة التي أدرك وقتها
  • حكم الأذان والإقامة في صلاة القضاء
  • توجيه ما دل على أن المغمى عليه يقضي كل ما فاته
  • توجيه ما دل على قضاء اليوم الذي يفيق فيه
  • حكم المغمى عليه إذا أفاق قبل الغروب أو قبل الصبح
  • بحث حول محمد بن خالد الطيالسي
  • تمييز محمد بن علي
  • إشارة إلى جلالة علي بن النعمان ومنصور بن حازم
  • إسماعيل بن مهران ثقة
  • الحسين بن الحسن المروزي غير مذكور في الرجال
  • تمييز الجعفري
  • حال طريق الشيخ إلى علي بن حاتم
  • بحث حول الحسين بن علي بن شيبان
  • علي بن حاتم ثقة يروي عن الضعفاء
  • النهيكي ثقة
  • تمييز علي بن الحسن
  • تمييز محمد بن زياد
  • بحث حول أبي خديجة سالم بن مكرم
  • بحث حول محمد بن جعفر المؤدب
  • النضر بن شعيب مجهول الحال
  • بحث حول جميل بن صالح
  • بحث حول هارون بن مسلم
  • بحث حول تصريح الصدوق بوقف زرعة وسماعة مع اعتماده على رواياتهما
  • تمييز القاسم
  • أبو بصير المطعون فيه يكنى بأبي محمد أيضا
  • تمييز علي بن محمد
  • بحث حول محمد بن أحمد ( أحمد بن محمد ) بن مطهر
  • اختلاف الأخبار في كيفية فعل الزيادات والجمع بينها
  • معنى الفض
  • الحسن بن علي مشترك
  • تمييز أحمد بن علي
  • تمييز محمد بن سليمان
  • طرق حديث محمد بن سليمان
  • بحث حول محمد بن جعفر بن بطة
  • تمييز محمد بن الحسين
  • المفضل بن عمر ضعيف
  • إبراهيم بن إسحاق الأحمري النهاوندي ضعيف
  • بيان طائفة أخرى من الروايات الواردة في كيفية الزيادات في شهر رمضان
  • كلمة حول مستند صلاة ألف ركعة في شهر رمضان
  • محمد بن عبيد الله الحلبي محتمل الوثاقة
  • عبد الحميد الطائي ثقة
  • توجيه ما دل على نفي الزيادة في شهر رمضان
  • أبواب الصلاة على الأموات

  • إبراهيم بن مهزم ثقة
  • بحث حول طلحة بن زيد
  • محمد بن سعيد بن غزوان مهمل
  • مسعدة بن صدقة عامي
  • بيان ما دل على وجوب الصلاة على كل ميت ولو كان فاسقا أو مخالفا
  • توجيه ما دل على عدم وجوب الصلاة على الشهد
  • ما المراد بضروري الدين؟
  • محمد بن سالم مشترك
  • أحمد بن النضر ثقة
  • حميد بن زياد والحسن بن محمد بن سماعة واقفيان ثقتان
  • تمييز أبان
  • بيان ما دل على تقديم صلاة الجنازة على المكتوبة
  • بيان ما دل على عدم كراهة صلاة الجنازة عند طلوع الشمس وغروبها
  • توجيه ما دل على كراهة صلاة الجنازة حين اصفرار الشمس وطلوعها
  • كلمة حول عبد الله بن المغيرة
  • بيان ما دل على القيام عند رأس المرأة وعند صدر الرجل وتوجيه ما يعارضه والأقوال في المسألة
  • معنى قبل
  • بحث حول إبراهيم بن مهزيار
  • بحث حول محمد بن أحمد بن الصلت
  • كلمة حول عبد الله بن الصلت والطريق إليه
  • تقديم الرجال على النساء
  • إجزاء الصلاة الواحدة على الصغير والكبير
  • بيان ما دل على تقديم النساء على الرجال والجمع بينه وبين ما دل على تقديم الرجال
  • معنى الورك والألية والعجز
  • تمييز أبان
  • موسى بن طلحة قريب الأمر
  • أبو بكر بن عيسى بن أحمد العلوي مجهول الحال
  • حكم صلاة الميت في المساجد
  • إشارة إلى حال القاسم بن محمد الجوهري وعلي بن أبي حمزة البطائني
  • بحث حول حماد بن شعيب
  • شعيب العقر قوني ثقة
  • بحث حول قدامة بن زائدة
  • بحث حول طريق الشيخ إلى عبد الله بن الصلت والحسن بن محبوب
  • كليب الأسدي مهمل
  • بحث حول محمد بن أحمد الكوفي الملقب حمدان
  • محمد بن عبد الله مشترك
  • تمييز محمد بن أبي حمزة
  • محمد بن يزيد مشترك
  • بيان ما دل على أن تكبيرات صلاة الجنازة خمس وعدم دلالة الأخبار على وجوبها
  • توجيه ما دل على زيادة التكبيرات على الخمس
  • عدد التكبيرات على المنافق والمخالف والدعاء عليهما
  • دلالة الأخبار على مشروعية الصلاة على غير المؤمن
  • بيان ما دل نفي الست وجواز تكرار الصلاة
  • هل التكبيرات تابعة لإرادة أهل الميت؟
  • هل تبطل صلاة الجنازة بالنقيصة عن الخمس أو الزيادة عليها؟
  • بحث حول حمزة بن بزيع
  • بحث حول علي بن سويد السائي
  • بحث حول جعفر بن محمد
  • تمييز عبد الله القمي
  • جعفر بن محمد بن عبيد الله مهمل
  • بحث حول عبد الله بن ميمون
  • بيان ما دل على أنه ليس في صلاة الميت قراءة ولا دعاء مخصوص وتوجيه ما يعارضه
  • إشارة إلى ضعف سهل بن زياد ومحمد بن سنان
  • بيان ما دل على نفي التسليم في صلاة الميت والمناقشة في توجيه الشيخ للمعارض
  • بحث حول أحمد بن محمد بن موسى المعروف بابن الصلت
  • أحمد بن عمر بن محمد وأبوه ومحمد بن عبد الله بن خالد من الزيدية
  • إشارة إلى ضعف سلمة بن الخطاب وجهالة إسماعيل بن إسحاق بن أبان
  • بيان ما دل على استحباب رفع اليدين في كل تكبيرة وتوجيه ما دل عليه في الأولى فقط
  • رفع اليدين في الدعاء للميت
  • بحث حول طريق الصدوق إلى زرارة وعبيد الله الحلبي
  • بحث حول طريق الشيخ إلى ابن أبي عمير
  • بيان ما دل على وجوب الصلاة على الصبي الذي بلغ ست سنين
  • توجيه ما دل على أن الأطفال لا يصلى عليهم إلا لتقية
  • توجيه ما دل على وجوب الصلاة على المستهل
  • بيان ما دل على أن المولود لا يصلى عليه ما لم يجر عليه القلم
  • توجيه ما دل على أن الصبي يصلى عليه على كل حال إلا أن يسقط لغير تمام
  • معنى درج
  • بحث حول قوله : فطعن في حياة الغلام
  • معنى طعن ، السفط ، المطرف ، وراء ، استهل
  • حكم الصلاة على المجنون
  • النضر بن شعيب مجهول الحال
  • خلف بن زياد مجهول الحال
  • إشارة إلى ضعف أبي جميلة
  • غياث بن كلوب مهمل
  • بيان ما دل على أن من أدرك تكبيرة يتم ما بقي
  • بيان ما دل على إتمام التكبيرات الفائتة ولو على القبر
  • توجيه ما دل على عدم قضاء التكبيرات الفائتة
  • معنى الجنازة
  • مالك مولى الحكم مجهول الحال
  • بحث حول الحسين بن علي بن يوسف
  • معاذ بن ثابت الجوهري مهمل
  • عمرو بن جميع ضعيف
  • زياد بن مروان واقفي
  • يونس بن ظبيان غال كذاب
  • تقطيع الشيخ موثقة عمار الساباطي
  • بحث حول السياري أحمد بن محمد بن سيار
  • محمد بن أسلم ضعيف
  • بحث حول الحسن ( الحسين ) بن موس
  • جعفر بن عيسى مجهول
  • نوح بن شعيب مهمل
  • كلمة حول رواية علي بن الحسين عن أحمد بن الحسن
  • بحث حول محمد بن الوليد والراوي عنه
  • بيان ما دل على جواز الصلاة بعد الدفن
  • توجيه ما دل على عدم جواز الصلاة بعد الدفن
  • الأقوال في المسألة
  • بحث حول غياث بن كلوب والراوي عنه
  • وهب بن وهب عامي
  • بيان ما دل على جواز تكرار الصلاة على الميت ، والأقوال فيه
  • توجيه ما دل على أن الجنازة لا يصلى عليها مرتين
  • تمييز علي بن الحسن وروايته عن عبد الرحمان بن أبي نجران
  • سندي بن محمد ثقة
  • تمييز محمد بن الوليد
  • عاصم بن حميد ثقة
  • يزيد بن خليفة واقفي
  • محمد بن علي مشترك
  • بيان ما دل على جواز صلاة المرأة على الجنازة وتوجيه ما يعارضه
  • بحث حول تمييز محمد بن أحمد ووجود الاختلاف فيه بين النسخ
  • طريق الشيخ إلى أحمد بن أبي عبد الله
  • بيان ما دل على أن الأحق بالصلاة على المرأة زوجها وتوجيه ما يعارضه والأقوال في المسألة
  • من الإمام عليه‌السلام. وحينئذٍ يدلّ على أنّ المراد بالأمر في الآية بخصوص الإمام في الفريضة فيتمّ ما تقدم منّا. واحتمال أنْ يكون من الصدوق بعد رواية زرارة ، وأوّله « ولا تقرأنّ » يمكن الاكتفاء به في تصحيح خبر التهذيب لما كرّرنا القول فيه.

    وممّا يؤيد كونه من خبر زرارة أنّه روى عنه في أوّل كتاب الصلاة (١) ما يفيد النهي عن القراءة في الأخيرتين.

    فإنْ قلت : لا يمكن إرادة الأمر في الآية من الخبر ؛ لأنّه عليه‌السلام قال : « إنّما أمر بالجهر لينصت » إلى آخره. والآية تضمنت الأمر بالإنصات لا الجهر.

    قلت : المقصود أنّ الخبر يدل على أنّا مأمورون بالجهر بسبب الأمر بالإنصات ؛ وحاصل المراد أنّه تعالى لمّا أمرنا بالإنصات حال قراءة الإمام ، ولمّا كان وجوب الإنصات مستلزماً لوجوب الجهر كان الجهر مأموراً به من حيث الآية.

    فإنْ قلت : يلزم ممّا ذكرت الدور ؛ لأنّ الأمر بالجهر يتوقف على الأمر بالإنصات والحال أنّ الأمر بالإنصات موقوف على الأمر بالجهر.

    قلت : الأمر بالجهر لازم للأمر بالإنصات ، غاية الأمر أنّ الوجوب قد يلزم منه نوع توقف من كل منهما ، وجوابه غير خفي. نعم سيأتي في بعض الأخبار ما يدلّ على عموم الآية ، وستسمع القول في ذلك إن شاء الله تعالى.

    إذا عرفت هذا : فالخبر المبحوث عنه بتقدير الوجوب لذاته لا يمنع‌

    __________________

    (١) الفقيه ١ : ١٢٨ / ٦٠٥.