• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • أبواب الصلاة في السفر

  • بحث حول محمد بن إسحاق بن عمار
  • سقوط رواتب المقصورات في السفر
  • توجيه ما دل على عدم القضاء على من صلّى المغرب ركعتين في السفر
  • أبو يحيى الخياط ( الحنّاط) مهمل
  • بحث حول علي بن أشيم
  • إشارة إلى حال سدير
  • بحث حول عمر بن حنظلة
  • الطريق إلى أحمد بن الحسن غير مذكور في المشيخة
  • حكم النوافل المرتّبة في السفر نهاراً وقضائها
  • عبد الله بن يحيى الكاهلي ممدوح
  • مقدار المسافة مسيرة يوم وهي بريدان
  • ما المراد بمسير اليوم؟
  • معنى السفواء والناجية
  • حكم سفر المعصية والسفر إلى الصيد
  • تفسير الفرسخ والميل
  • معنى الميل والبريد في اللغة
  • عبد الله بن بكير فطحي
  • إشارة إلى حال الحسن بن علي بن فضال
  • إشارة إلى وثاقة محمد بن النعمان الأحول
  • إسماعيل بن الفضل بن يعقوب ثقة جليل
  • معاوية بن حكيم فطحي
  • أبو مالك الحضرمي ثقة
  • سليمان بن محمد الخثعمي مجهول الحال
  • توجيه ما دلّ على القصر في بريد
  • التخيير بين القصر والإتمام في أربعة فراسخ
  • قول العلاّمة بلزوم الإتمام في الأربعة مع عدم الرجوع ليومه والمناقشة فيه
  • معنى القادسية
  • عبد الله بن أبي خلف مهمل
  • يحيى بن هشام ثقة
  • كلمة حول أبي هارون العبدي
  • بحث حول أبي سعيد الخدري
  • بحث حول عمرو بن سعيد
  • توجيه ما دلّ على أنّ القصر في ثلاثة بُرد ، أو مسيرة يومين ، أو فرسخ
  • اشتراط قصد المسافة
  • هل تثبت المساقة بالشياع وشهادة الشاهدين؟
  • لو تعارضت البيّنات من دون مرجّح
  • لو حصل العلم بالمسافة في الأثناء
  • لو بلغ الصبي في الأثناء
  • بحث حول سليمان بن حفص المروزي
  • بحث حول الحسين بن موسى
  • بيان ما دل على أنّ البريد فرسخان
  • حكم من رجع عن نيّته قبل المسافة
  • إشارة إلى وثاقة إسماعيل بن الفضل
  • بحث حول عمران بن محمد
  • بحث حول علي بن إسحاق بن سعد
  • موسى بن الخزرج غير مذكور في الرجال
  • بحث حول محمد بن سهل
  • بيان ما دل على إتمام المسافر في قريته وضيعته
  • بحث حول إسماعيل بن مرّار
  • سليمان بن جعفر ثقة
  • موسى بن حمزة بن بزيع غير مذكور في الرجال
  • بحث حول أبي طالب
  • بحث حول أحمد بن الحسن ( الحسين )
  • بيان ما دل على أنّ المسافر في ضيعته يقصّر إن لم ينو المقام عشرة أيّام
  • الاستيطان وما يعتبر فيه
  • هل يعتبر الملك في البلد المتّخذ للإقامة على الدوام؟
  • عدم اشتراط التوالي في الإقامة ستّة أشهر
  • حكم ما لو زال الملك
  • عدم الفرق في الملك بين المنزل وغيره
  • إشارة إلى حال عبد الله بن بكير
  • إشارة إلى حال عبد الرحمان بن الحجاج
  • حكم من يطوف بين ضياعه
  • بحث حول داود بن الحصين
  • تحقيق حول الجرح والتعديل
  • توجيه ما دل على عدم القصر لمن ينزل على بعض أهله
  • بحث حول إسماعيل بن أبي زياد
  • بحث حول أبي المعزا حميد بن المثنى
  • وجوب التمام على الجابي والأمير والتاجر والمكاري والجمّال و
  • معنى الجابي ، الاشتقان ، الكري ، الأعراب
  • بحث حول أبان بن عثمان
  • عمران بن محمد ثقة
  • بحث حول محمد بن خالد الطيالسي
  • تكرار الشيخ ذكر الراوي بمجرّد تغاير الأوصاف
  • المراد بأبي جعفر إذا روى الشيخ عن سعد عنه هو أحمد بن محمد بن عيسى
  • بحث حول محمد بن عيسى الأشعري
  • عبد الله بن المغيرة ثقة ثقة
  • محمد بن جزك ثقة
  • توجيه ما دل على أنّ المكاري والجمّال إذا جدّ بهما السير قصّرا
  • توجيه ما دل على لزوم التقصير على المكاري مطلقا ً
  • إشارة إلى ضعف أحمد بن هلال
  • أبو سعيد الخراساني مجهول
  • إشارة إلى حال إسماعيل بن جابر الجعفي
  • توجيه ما دل على أنّ المكاري إذا لم يقم في منزله إلاّ خمسة أيّام أو أقل قصّر في النهار وأتمّ في الليل
  • هل يشترط التوالي في إقامة العشرة؟
  • السفر المحرّم
  • معنى الوليد والأعوص
  • إشارة إلى حال الحسن بن فضّال
  • الحسن بن علي الذي يروي عنه محمد بن علي بن محبوب هو ابن عبد الله بن المغيرة
  • بيان ما دل على عدم التقصير على من سافر إلى الصيد وأنّه لهو ومسير باطل
  • معنى شيّع ، البطر ، الفضول والجادّة
  • بحث حول عبد الصمد بن محمد
  • بحث حول حنّان بن سدير
  • بحث حول سدير
  • بحث حول علي بن السندي
  • هل يكفي في التردّد الشهر الهلالي وإن كان ناقصاً؟
  • المعتبر نيّة الإقامة بعد الوصول
  • هل يشترط في نيّة إقامة العشرة قصد عدم الخروج إلى محل الترخّص؟
  • توجيه ما دل على الإتمام في إقامة الخمسة
  • حمزة بن عبد الله الجعفري غير مذكور في الرجال
  • بيان ما دل على أنّ من رجع عن نيّة الإقامة قبل أن يصلّي فريضة بتمام يلزمه التقصير
  • هل الشروع في الصوم ملحق بالصلاة؟
  • توجيه ما دل على أنّ من نوى الإقامة بمكّة وأتمّ الصلاة ثم رجع عن نيّته يرجع إلى التقصير
  • معلّى بن محمد ضعيف
  • بحث حول ابن فضّال
  • بشير النبّال مهمل
  • توجيه ما دل على أنّ الاعتبار في القصر والإتمام بوقت الوجوب لا وقت الأداء
  • إشارة إلى حال إسماعيل بن جابر الجعفي
  • إشارة إلى حال إسحاق بن عمار
  • الحكم بن مسكين مجهول الحال
  • إشارة إلى حال محمد بن عبد الحميد
  • بيان ما دل على أنّ الاعتبار بوقت الأداء وما دل على التخيير بين القصر والإتمام
  • بحث حول سويد القلاّء
  • حكم من أتمّ في موضع القصر نسياناً أو جهلاً
  • بحث حول عبد الله بن عامر
  • بيان ما دل على أنّ حد التقصير والإتمام سماع الأذان وما دل على أنّه دخول المنزل والجمع بينهما
  • بحث حول ثعلبة بن ميمون
  • علي بن أحمد بن أشيم مجهول
  • أحمد بن هلال ضعيف
  • بيان ما دل على جواز الصلاة في المحمل أو على الدابّة عند الضرورة وتوجيه ما دل على عدم الجواز
  • أبواب المواقيت

  • كلمة حول العدّة التي يروي الشيخ عن الحسين بن عبيد الله عنهم
  • بحث حول سلمة بن الخطاب
  • بحث حول يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد
  • محمد بن عيسى الأشعري غير معلوم التوثيق
  • هل يكتفى في دخول الوقت بالظنّ؟
  • توجيه ما دل على جواز الصلاة في السفر في غير وقتها
  • بحث حول رواية محمد بن عيسى عن يونس
  • بحث حول معاوية بن عمّار
  • هل الوقتان للفضيلة والإجزاء أو للمختار والمعذور؟
  • بحث حول أُدَيم بن الحرّ
  • بحث حول حريز بن عبد الله السجستاني
  • توجيه ما دلّ على أنّ للمغرب وقت واحد
  • بحث حول أحمد بن عبدون
  • بحث حول أبي طالب الأنباري
  • سفيان بن السمط مجهول الحال
  • محمد بن زياد مشترك
  • بحث حول منصور بن يونس بزرج
  • بحث حول مالك الجهني
  • عبد الله بن جبلة واقفي ثقة
  • إشارة إلى حال سعيد بن الحسن وعمر بن أبان
  • بحث حول القاسم بن عروة
  • عبيد بن زرارة ثقة
  • إشارة إلى حال عبد الله بن بكير وعلي بن الحكم
  • بحث حول أحمد بن عمر
  • هل الوقت من أوّله مشترك بين الفرضين أم يختصّ بالظهر بمقدار أدائها؟
  • طريق الشيخ إلى الحسن بن محمد بن سماعة
  • علي بن النعمان ثقة
  • ابن رباط هو علي بن الحسن بن رباط الثقة
  • بحث حول سعيد الأعرج
  • بحث حول يعقوب بن شعيب
  • بحث حول عيسى بن أبي منصور
  • بحث حول عمر ( عمرو ) بن سعيد بن هلال
  • كلمة حول رواية أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن عبد الجبّار
  • بيان ما دلّ على أنّ وقت الظهر بعد الزوال بقدم أو ذراع أو قامة والمناقشة في توجيه الشيخ لها
  • بحث حول تمييز ابن مسكان
  • بحث حول تمييز الميثمي
  • بحث حول تمييز أبان وإسماعيل
  • جعفر بن المثنى العطّار ثقة
  • إشارة إلى حال عمر بن حنظلة
  • الحرث بن المغيرة ثقة
  • ذريح المحاربي ثقة
  • بحث حول الحسن بن الحسين اللؤلؤي
  • وجه الجمع بين ما دل على أنّ وقت الظهر والعصر بعد الذراع والذراعين من الزوال وما دل على أنّ وقتهما الزوال
  • معنى الفيء والسبحة
  • بحث حول علي بن الحسن الطاطري
  • محمد بن زياد مشترك
  • علي بن حنظلة مجهول
  • بحث حول رواية علي بن الحسن الطاطري عن علي بن زياد
  • المناقشة في استدلال الشيخ ببعض الأخبار لاتحاد القامة والذراع والقدمين معنىً
  • معنى الرحل
  • بحث حول بكير بن أعين
  • بحث حول أحمد بن أبي بشير ( بشر )
  • بحث حول عبد الله بن يحيى الكاهلي
  • بحث حول صالح بن خالد
  • عبيس بن هشام ثقة
  • ثابت بن جرير مهمل
  • بحث حول زياد بن أبي غياث
  • توجيه ما دلّ على أنّه لا تطوّع في وقت فريضة
  • عبد الله بن محمد مشترك
  • توجيه ما دلّ على أنّ وقت الظهر ذهاب ثلثي القامة بعد الزوال
  • بيان ما دل على أنّ العصر تصلّى على نحو الظهر
  • كلمة حول المكاتبة
  • بحث حول موسى بن جعفر
  • ميمون بن يوسف غير مذكور في الرجال
  • محمد بن الفرج ثقة
  • توجيه ما دل على نفي القدم والقدمين واعتبار السبحة
  • بيان ما دل على اعتبار السبحة والقدمين
  • بحث حول الحسن بن محمد بن سماعة وروايته عن علي بن رباط
  • الحسن بن عديس مهمل
  • بحث حول إسماعيل الجعفي
  • بحث حول محمد بن حكيم
  • المناقشة في حمل الشيخ قوله : لا تطوع في وقت فريضة ، على الوقت المضيّق ، أو الذي لم يسع فعل النافلة
  • بحث حول علي بن شجرة
  • بحث حول أحمد بن أبي بشر
  • بحث حول حماد بن أبي طلحة
  • بحث حول ابن أذينة
  • إشارة إلى حال سالم ( مولى ) أبي خديجة
  • بحث حول عبد الرحمان بن أبي هاشم
  • توجيه ما دلّ على تساوي الأوقات
  • بحث حول محمد بن أبي حمزة
  • بحث حول المفضّل بن عمر
  • بيان ما دل على أنّه لولا المشقّة لأُخّرت العتمة إلى نصف الليل
  • بحث حول إبراهيم الكرخي
  • بحث حول سليمان بن جعفر ( حفص )
  • بحث حول سليمان بن خالد
  • تمييز جعفر الذي روى عنه الحسن بن محمد بن سماعة
  • بحث حول المثنّى بن راشد
  • بحث حول أحمد بن عمر
  • يزيد بن خليفة واقفي غير موثق
  • بحث حول عمر بن حنظلة
  • كلام العلاّمة في آخر وقت الظهر والعصر والمناقشة فيه
  • بيان ما دل على أنّ تأخير العصر إلى ستّة أقدام تضييع لها
  • بيان ما دل على أنّ وقت العصر يوم الجمعة ستّة أقدام
  • بيان ما دل على عقاب من أخّر العصر
  • إشارة إلى حال أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال
  • علي بن يعقوب غير مذكور في الرجال
  • بحث حول مروان بن مسلم
  • إشارة إلى حال القاسم بن عروة
  • الحكم بن مسكين مجهول
  • بحث حول طريق الصدوق إلى عبيد بن زرارة
  • موسى بن بكر واقفي مهمل
  • رواية سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى وموسى بن جعفر
  • عبد الله بن الصلت ثقة
  • بحث حول داود بن أبي يزيد ( داود بن فرقد )
  • بحث حول ثعلبة بن ميمون
  • إشارة إلى حال مَعْمَر بن يحيى
  • الضحاك أبو مالك الحضرمي ثقة
  • إسماعيل بن سهل ضعيف
  • توجيه ما دلّ على أنّ آخر وقت الظهر والعصر غيبوبة الشمس ونقل الأقوال في المسألة
  • معنى الدنف
  • موسى بن جعفر البغدادي مهمل
  • عمرو بن أبي نصر ثقة
  • بحث حول القاسم مولى أبي أيوب
  • إشارة إلى تمييز علي بن الحكم
  • عبد الرحمان بن حماد مهمل
  • كلمة في الراوي عن محمد بن أبي الصهبان
  • بحث حول الميثمي أحمد بن الحسن
  • بحث حول إسماعيل بن الفضل الهاشمي
  • سليمان بن داود مشترك
  • محمد بن زياد مشترك
  • الأقوال في وقت المغرب والعشاء
  • بيان ما دلّ على أنّ وقت المغرب تواري القرص
  • بحث حول الحسن بن سماعة
  • بحث حول يعقوب بن شعيب
  • إشارة إلى اشتراك سليمان بن داود
  • عبد الله بن الصباح غير مذكور في الرجال
  • بحث حول علي بن الصلت
  • بحث حول بكر بن محمد
  • بحث حول داود الصرمي
  • إشارة إلى ضعف القاسم بن عروة
  • تمييز محمد بن خالد
  • بحث حول علي بن سيف
  • محمد بن علي مشترك
  • علي بن أحمد بن أشيم مجهول
  • تمييز أحمد بن الحسن
  • علي بن يعقوب مجهول
  • توجيه ما دلّ على تأخير المغرب إلى ذهاب الحمرة وما دل على الاشتراك والاختصاص في وقتي المغرب والعشاء
  • بحث حول طريق الصدوق إلى أبي أسامة
  • بحث حول موسى بن الحسن
  • بحث حول جعفر بن عثمان
  • بحث حول سماعة بن مهران
  • توجيه ما دل على أنّ وقت المغرب عدم رؤية الشمس
  • معنى الغور
  • محمد بن عمر بن يزيد مهمل
  • بحث حول عمر بن يزيد
  • يزيد بن خليفة واقفي مهمل
  • محمد بن يحيى الخثعمي عامي
  • بحث حول طلحة بن زيد
  • بحث حول سعيد بن جناح
  • بيان ما دل على جواز تأخير المغرب لصاحب العذر والحاجة
  • بحث حول محمد بن يونس
  • بحث حول محمد بن حكيم
  • بحث حول شهاب بن عبد ربّه
  • علي بن الريّان ثقة
  • بحث حول موسى بن بكر
  • تمييز النضر
  • بيان ما دل على تأخير المغرب حتى يكون الفراغ منها عند ظهور الكواكب والمناقشة في توجيه الشيخ له
  • بيان ما دل على أنّه لو منعه مانع عن تحقيق الوقت يصلّي العشاء عند قصر النجوم ، والمغرب عند اشتباكها ، والمناقشة في استدلال الشيخ به
  • معنى الشفق
  • بحث حول إسماعيل بن مهران
  • المناقشة في توجيه الشيخ لما دل على أنّ للمغرب وقت واحد ، وقوله : إنّ آخره غيبوبة الشفق
  • إشارة إلى وثاقة عبد الله بن الحجّال
  • بحث حول ثعلبة بن ميمون
  • عمران بن علي ثقة
  • بحث حول الحسن بن عطية
  • توجيه ابتداء الشيخ في السند بالحسن بن علي بن فضال
  • عبيد الله بن علي الحلبي وعمران بن علي الحلبي ثقتان
  • إسحاق البُطَيحي غير مذكور في الرجال
  • بحث حول موسى بن عمر
  • أقوال العلماء في وقت العشاء ابتداءً وانتهاءً وبيان ما دلّ عليه
  • أبو عبيدة ثقة
  • محمد بن زياد مشترك
  • بحث حول هارون بن خارجة
  • معلّى أبو عثمان ثقة
  • الحسين بن هاشم واقفي ثقة
  • علي بن يعقوب الهاشمي مجهول
  • مروان بن مسلم ثقة
  • أقوال العلماء في آخر وقت العشاء وبيان ما دل على جواز تعجيلها قبل سقوط الشفق في السفر والضرورة
  • بحث حول محمد بن قولويه
  • الحصين بن أبي الحصين مجهول الحال
  • بحث حول عبد الرحمان بن سالم
  • هشام بن الهذيل مجهول الحال
  • بحث حول علي بن عطية
  • أقوال الأصحاب في وقت صلاة الصبح وبيان ما ورد فيه
  • موسى بن بكر مهمل
  • بحث حول عبد الله بن المغيرة
  • بحث حول أبي جميلة
  • بحث حول عمرو بن عثمان
  • بحث حول أبي بصير المكفوف
  • بيان ما دلّ على أنّ وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس معنى القبطيّة والتجلّل
  • بحث حول الحسن بن حمزة العلوي
  • إشارة إلى حال علي بن السندي
  • بحث حول أبي أيوب الأنباري
  • عمار بن المبارك مجهول الحال
  • القاسم بن الوليد الغساني مجهول الحال
  • ظريف بن ناصح مشترك
  • تمييز سيف
  • بحث حول عبد الأعلى مولى آل سام
  • تمييز عمرو بن عثمان
  • محمد بن عذافر ثقة
  • يزيد بن ضمرة مجهول الحال
  • بيان ما دلّ على أنّ وقت نوافل النهار بعد الزوال ووقت نوافل الليل بعد انتصافه ، والجمع بينه وبين ما دلّ على أنّها بمنزلة الهدية متى ما أتي بها قبلت
  • بحث حول عبد الحميد الطائي
  • كلمة في الطريق إلى عبد الله بن مسكان وحماد بن عيسى
  • كلمة في رواية حماد بن عيسى عن محمد بن سنان
  • علي بن سعيد مشترك
  • بيان ما دلّ على أنّ وقت نوافل الليل بعد انتصافه
  • بيان ما دلّ على جواز التقديم وأفضلية القضاء
  • بحث حول الحجّال
  • عبد الله بن الوليد الكندي مهمل
  • القاسم بن بُريد ثقة
  • تمييز البرقي
  • المرزبان بن عمران مهمل
  • محمد بن عمر بن يزيد مهمل
  • بيان ما دلّ على أنّ من يخاف الصبح يعجل في صلاة الليل والجمع بينه وبين ما دلّ على أنّه يتركها
  • الجمع بين ما دلّ على النهي عن صلاة الليل بعد طلوع الفجر وما دلّ على جوازها
  • أبو الفضل النحوي غير مذكور في الرجال
  • بحث حول علي بن الحكم
  • بحث حول يعقوب البزّاز
  • تمييز ابن مسكان
  • بيان ما دل على أنّ من صلّى من صلاة الليل أربع ركعات فطلع الفجر أتمّها ، والجمع بينه وبين ما دلّ على أنّه يقضيها في صدر النهار
  • زرعة واقفي ثقة
  • إشارة إلى حال هشام بن سالم
  • مخلد بن حمزة بن بيض مجهول الحال
  • الأقوال في وقت ركعتي الفجر
  • بيان ما دلّ على أنّ وقت ركعتي الفجر قبل طلوعه وأنّهما من صلاة الليل
  • طريق الشيخ إلى ابن أبي يعفور
  • يعقوب بن سالم البزّاز غير مذكور بهذا الوصف في الرجال
  • كلمة حول طريق الشيخ إلى عبد الله بن مسكان
  • وقوع التشويش في ترتيب الأحاديث
  • بحث حول الحسين بن أبي العلاء
  • إشارة إلى حال أبي بصير
  • كلمة حول طريق الشيخ إلى ابن أبي عمير في المشيخة
  • بحث حول طريق الشيخ إلى صفوان
  • بيان ما دلّ على جواز فعل ركعتي الفجر قبله ومعه وبعده ، والجمع بينه وبين ما دلّ على أنّ وقتهما قبل طلوع الفجر
  • بيان ما دلّ على إعادتهما عند الفجر لمن صلاّهما مع صلاة الليل
  • بيان رواية زرارة الدالّة على فوريّة قضاء الفائتة وعدم جواز التطوّع لمن عليه فائتة ، والإجمال في الأحكام المستفادة منها
  • بيان ما دل على جواز التطوّع لمن عليه فريضة فائتة
  • بحث حول ابن سنان
  • بيان ما دلّ على أنّ من فاتته صلاة فذكرها في وقت أخرى يبدأ بالفائتة إلاّ مع خوف خروج وقت الحاضرة ، وتحقيق في بعض أدلّة القول بالمضايقة في القضاء
  • كلمة في تمييز العباس
  • بحث حول علي بن خالد
  • نقل الأقوال في المضايقة والمواسعة في القضاء مع أدلّتها والمناقشة فيها
  • محمد بن بزيع العدوي مجهول الحال
  • بحث حول عبد الله بن عون الشامي
  • بحث حول مرجع الضمير في قول الشيخ : عنه عن موسى بن جعفر عن أبي جعفر
  • ميمون غير معلوم
  • محمد بن الفرج ثقة
  • بحث حول محمد بن عمر الزيات
  • سليمان بن هارون مجهول الحال
  • علي بن سيف بن عميرة ثقة
  • حسان بن مهران ثقة
  • بيان ما دل على عدم تعيّن وقتٍ لقضاء النوافل وجوازه في وقت الفريضة
  • إشارة إلى حال علي بن الحسن الطاطري
  • بحث حول محمد بن أبي حمزة
  • بحث حول علي بن رباط
  • بحث حول محمد بن سكين
  • بحث حول أبي الحسين محمد بن جعفر الأسدي
  • كلمة حول رواية محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن عيسى
  • علي بن بلال ثقة
  • سعد بن إسماعيل وأبوه مجهولان
  • إشارة إلى حال سعد بن سعد الأشعري
  • أبو بكر الحضرمي مهمل
  • توجيه ما دل على المنع من الصلاة بعد الفجر إلى طلوع الشمس وبعد العصر إلى الغروب
  • بحث حول تمييز الحسن بن علي
  • بيان ما دل على أنّ الوتر يُقضى وتراً أبداً ، وأنّ فعل وترين أداءً في ليلة غير مشروع
  • بحث حول الحسن بن سعيد
  • بحث حول تمييز محمد بن زياد
  • كردويه مجهول الحال
  • بحث حول عبد الله بن بحر
  • الحسن بن زياد الصيقل مهمل
  • توجيه ما دلّ أنّ قضاء الوتر بعد الزوال مثنى مثنى
  • كلمة حول رواية الحسن بن علي بن فضال عن حماد
  • بيان ما دل على أنّ الوتر متى قضي من الغد قضي وتراً ومتى قضي بعده قضي شفعاً
  • التطوع بمنزلة الهدية متى ما اتي بها قبلت ، فقدّم منها ما شئت وأخّر منها ما شئت ».

    فالوجه في هذه الأخبار أن نحملها على ضرب من الرخصة لمن علم أنّه إن لم يقدّمها اشتغل عنها ولم يتمكن من قضائها ، يدلّ على ذلك :

    ما رواه الحسين بن محمّد ، عن عبد الله بن عامر ، عن علي بن مهزيار ، عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن يزيد بن ضمرة (١) الليثي ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام (٢) ، عن الرجل يشتغل عن الزوال أيعجّل من أول النهار؟ قال : « نعم ، إذا علم أنّه يشتغل فيعجّلها (٣) في صدر النهار كلّها ».

    السند‌ :

    في الأوّل : فيه الحسن بن حمزة العلوي ، وفي النجاشي : أنّه كان من أجلاّء هذه الطائفة وفقهائها ، ولقيه شيوخنا في سنة ستّ وخمسين وثلاثمائة (٤). وفي الفهرست : أنّه كان فاضلاً أديباً عارفاً فقيهاً (٥). وفي رجال من لم يرو عنهم عليهم‌السلام من كتاب الشيخ : أنّه زاهد عالم أديب فاضل روى عنه التلعكبري ، وكان سماعه أوّلاً سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة (٦).

    __________________

    (١) في « رض » و « فض » : حمزة.

    (٢) في الاستبصار ١ : ٢٧٨ / ١٠١١ : عن محمد بن مسلم قال : سألت أبا جعفر عليه‌السلام.

    (٣) في الاستبصار ١ : ٢٧٨ / ١٠١١ : فيتعجّلها.

    (٤) رجال النجاشي : ٦٤ / ١٥٠.

    (٥) الفهرست : ٥٢ / ١٨٤.

    (٦) رجال الطوسي : ٤٦٥ / ٢٤. وفيه : الحسن بن محمد بن حمزة.