• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • أبواب الصلاة في السفر

  • بحث حول محمد بن إسحاق بن عمار
  • سقوط رواتب المقصورات في السفر
  • توجيه ما دل على عدم القضاء على من صلّى المغرب ركعتين في السفر
  • أبو يحيى الخياط ( الحنّاط) مهمل
  • بحث حول علي بن أشيم
  • إشارة إلى حال سدير
  • بحث حول عمر بن حنظلة
  • الطريق إلى أحمد بن الحسن غير مذكور في المشيخة
  • حكم النوافل المرتّبة في السفر نهاراً وقضائها
  • عبد الله بن يحيى الكاهلي ممدوح
  • مقدار المسافة مسيرة يوم وهي بريدان
  • ما المراد بمسير اليوم؟
  • معنى السفواء والناجية
  • حكم سفر المعصية والسفر إلى الصيد
  • تفسير الفرسخ والميل
  • معنى الميل والبريد في اللغة
  • عبد الله بن بكير فطحي
  • إشارة إلى حال الحسن بن علي بن فضال
  • إشارة إلى وثاقة محمد بن النعمان الأحول
  • إسماعيل بن الفضل بن يعقوب ثقة جليل
  • معاوية بن حكيم فطحي
  • أبو مالك الحضرمي ثقة
  • سليمان بن محمد الخثعمي مجهول الحال
  • توجيه ما دلّ على القصر في بريد
  • التخيير بين القصر والإتمام في أربعة فراسخ
  • قول العلاّمة بلزوم الإتمام في الأربعة مع عدم الرجوع ليومه والمناقشة فيه
  • معنى القادسية
  • عبد الله بن أبي خلف مهمل
  • يحيى بن هشام ثقة
  • كلمة حول أبي هارون العبدي
  • بحث حول أبي سعيد الخدري
  • بحث حول عمرو بن سعيد
  • توجيه ما دلّ على أنّ القصر في ثلاثة بُرد ، أو مسيرة يومين ، أو فرسخ
  • اشتراط قصد المسافة
  • هل تثبت المساقة بالشياع وشهادة الشاهدين؟
  • لو تعارضت البيّنات من دون مرجّح
  • لو حصل العلم بالمسافة في الأثناء
  • لو بلغ الصبي في الأثناء
  • بحث حول سليمان بن حفص المروزي
  • بحث حول الحسين بن موسى
  • بيان ما دل على أنّ البريد فرسخان
  • حكم من رجع عن نيّته قبل المسافة
  • إشارة إلى وثاقة إسماعيل بن الفضل
  • بحث حول عمران بن محمد
  • بحث حول علي بن إسحاق بن سعد
  • موسى بن الخزرج غير مذكور في الرجال
  • بحث حول محمد بن سهل
  • بيان ما دل على إتمام المسافر في قريته وضيعته
  • بحث حول إسماعيل بن مرّار
  • سليمان بن جعفر ثقة
  • موسى بن حمزة بن بزيع غير مذكور في الرجال
  • بحث حول أبي طالب
  • بحث حول أحمد بن الحسن ( الحسين )
  • بيان ما دل على أنّ المسافر في ضيعته يقصّر إن لم ينو المقام عشرة أيّام
  • الاستيطان وما يعتبر فيه
  • هل يعتبر الملك في البلد المتّخذ للإقامة على الدوام؟
  • عدم اشتراط التوالي في الإقامة ستّة أشهر
  • حكم ما لو زال الملك
  • عدم الفرق في الملك بين المنزل وغيره
  • إشارة إلى حال عبد الله بن بكير
  • إشارة إلى حال عبد الرحمان بن الحجاج
  • حكم من يطوف بين ضياعه
  • بحث حول داود بن الحصين
  • تحقيق حول الجرح والتعديل
  • توجيه ما دل على عدم القصر لمن ينزل على بعض أهله
  • بحث حول إسماعيل بن أبي زياد
  • بحث حول أبي المعزا حميد بن المثنى
  • وجوب التمام على الجابي والأمير والتاجر والمكاري والجمّال و
  • معنى الجابي ، الاشتقان ، الكري ، الأعراب
  • بحث حول أبان بن عثمان
  • عمران بن محمد ثقة
  • بحث حول محمد بن خالد الطيالسي
  • تكرار الشيخ ذكر الراوي بمجرّد تغاير الأوصاف
  • المراد بأبي جعفر إذا روى الشيخ عن سعد عنه هو أحمد بن محمد بن عيسى
  • بحث حول محمد بن عيسى الأشعري
  • عبد الله بن المغيرة ثقة ثقة
  • محمد بن جزك ثقة
  • توجيه ما دل على أنّ المكاري والجمّال إذا جدّ بهما السير قصّرا
  • توجيه ما دل على لزوم التقصير على المكاري مطلقا ً
  • إشارة إلى ضعف أحمد بن هلال
  • أبو سعيد الخراساني مجهول
  • إشارة إلى حال إسماعيل بن جابر الجعفي
  • توجيه ما دل على أنّ المكاري إذا لم يقم في منزله إلاّ خمسة أيّام أو أقل قصّر في النهار وأتمّ في الليل
  • هل يشترط التوالي في إقامة العشرة؟
  • السفر المحرّم
  • معنى الوليد والأعوص
  • إشارة إلى حال الحسن بن فضّال
  • الحسن بن علي الذي يروي عنه محمد بن علي بن محبوب هو ابن عبد الله بن المغيرة
  • بيان ما دل على عدم التقصير على من سافر إلى الصيد وأنّه لهو ومسير باطل
  • معنى شيّع ، البطر ، الفضول والجادّة
  • بحث حول عبد الصمد بن محمد
  • بحث حول حنّان بن سدير
  • بحث حول سدير
  • بحث حول علي بن السندي
  • هل يكفي في التردّد الشهر الهلالي وإن كان ناقصاً؟
  • المعتبر نيّة الإقامة بعد الوصول
  • هل يشترط في نيّة إقامة العشرة قصد عدم الخروج إلى محل الترخّص؟
  • توجيه ما دل على الإتمام في إقامة الخمسة
  • حمزة بن عبد الله الجعفري غير مذكور في الرجال
  • بيان ما دل على أنّ من رجع عن نيّة الإقامة قبل أن يصلّي فريضة بتمام يلزمه التقصير
  • هل الشروع في الصوم ملحق بالصلاة؟
  • توجيه ما دل على أنّ من نوى الإقامة بمكّة وأتمّ الصلاة ثم رجع عن نيّته يرجع إلى التقصير
  • معلّى بن محمد ضعيف
  • بحث حول ابن فضّال
  • بشير النبّال مهمل
  • توجيه ما دل على أنّ الاعتبار في القصر والإتمام بوقت الوجوب لا وقت الأداء
  • إشارة إلى حال إسماعيل بن جابر الجعفي
  • إشارة إلى حال إسحاق بن عمار
  • الحكم بن مسكين مجهول الحال
  • إشارة إلى حال محمد بن عبد الحميد
  • بيان ما دل على أنّ الاعتبار بوقت الأداء وما دل على التخيير بين القصر والإتمام
  • بحث حول سويد القلاّء
  • حكم من أتمّ في موضع القصر نسياناً أو جهلاً
  • بحث حول عبد الله بن عامر
  • بيان ما دل على أنّ حد التقصير والإتمام سماع الأذان وما دل على أنّه دخول المنزل والجمع بينهما
  • بحث حول ثعلبة بن ميمون
  • علي بن أحمد بن أشيم مجهول
  • أحمد بن هلال ضعيف
  • بيان ما دل على جواز الصلاة في المحمل أو على الدابّة عند الضرورة وتوجيه ما دل على عدم الجواز
  • أبواب المواقيت

  • كلمة حول العدّة التي يروي الشيخ عن الحسين بن عبيد الله عنهم
  • بحث حول سلمة بن الخطاب
  • بحث حول يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد
  • محمد بن عيسى الأشعري غير معلوم التوثيق
  • هل يكتفى في دخول الوقت بالظنّ؟
  • توجيه ما دل على جواز الصلاة في السفر في غير وقتها
  • بحث حول رواية محمد بن عيسى عن يونس
  • بحث حول معاوية بن عمّار
  • هل الوقتان للفضيلة والإجزاء أو للمختار والمعذور؟
  • بحث حول أُدَيم بن الحرّ
  • بحث حول حريز بن عبد الله السجستاني
  • توجيه ما دلّ على أنّ للمغرب وقت واحد
  • بحث حول أحمد بن عبدون
  • بحث حول أبي طالب الأنباري
  • سفيان بن السمط مجهول الحال
  • محمد بن زياد مشترك
  • بحث حول منصور بن يونس بزرج
  • بحث حول مالك الجهني
  • عبد الله بن جبلة واقفي ثقة
  • إشارة إلى حال سعيد بن الحسن وعمر بن أبان
  • بحث حول القاسم بن عروة
  • عبيد بن زرارة ثقة
  • إشارة إلى حال عبد الله بن بكير وعلي بن الحكم
  • بحث حول أحمد بن عمر
  • هل الوقت من أوّله مشترك بين الفرضين أم يختصّ بالظهر بمقدار أدائها؟
  • طريق الشيخ إلى الحسن بن محمد بن سماعة
  • علي بن النعمان ثقة
  • ابن رباط هو علي بن الحسن بن رباط الثقة
  • بحث حول سعيد الأعرج
  • بحث حول يعقوب بن شعيب
  • بحث حول عيسى بن أبي منصور
  • بحث حول عمر ( عمرو ) بن سعيد بن هلال
  • كلمة حول رواية أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن عبد الجبّار
  • بيان ما دلّ على أنّ وقت الظهر بعد الزوال بقدم أو ذراع أو قامة والمناقشة في توجيه الشيخ لها
  • بحث حول تمييز ابن مسكان
  • بحث حول تمييز الميثمي
  • بحث حول تمييز أبان وإسماعيل
  • جعفر بن المثنى العطّار ثقة
  • إشارة إلى حال عمر بن حنظلة
  • الحرث بن المغيرة ثقة
  • ذريح المحاربي ثقة
  • بحث حول الحسن بن الحسين اللؤلؤي
  • وجه الجمع بين ما دل على أنّ وقت الظهر والعصر بعد الذراع والذراعين من الزوال وما دل على أنّ وقتهما الزوال
  • معنى الفيء والسبحة
  • بحث حول علي بن الحسن الطاطري
  • محمد بن زياد مشترك
  • علي بن حنظلة مجهول
  • بحث حول رواية علي بن الحسن الطاطري عن علي بن زياد
  • المناقشة في استدلال الشيخ ببعض الأخبار لاتحاد القامة والذراع والقدمين معنىً
  • معنى الرحل
  • بحث حول بكير بن أعين
  • بحث حول أحمد بن أبي بشير ( بشر )
  • بحث حول عبد الله بن يحيى الكاهلي
  • بحث حول صالح بن خالد
  • عبيس بن هشام ثقة
  • ثابت بن جرير مهمل
  • بحث حول زياد بن أبي غياث
  • توجيه ما دلّ على أنّه لا تطوّع في وقت فريضة
  • عبد الله بن محمد مشترك
  • توجيه ما دلّ على أنّ وقت الظهر ذهاب ثلثي القامة بعد الزوال
  • بيان ما دل على أنّ العصر تصلّى على نحو الظهر
  • كلمة حول المكاتبة
  • بحث حول موسى بن جعفر
  • ميمون بن يوسف غير مذكور في الرجال
  • محمد بن الفرج ثقة
  • توجيه ما دل على نفي القدم والقدمين واعتبار السبحة
  • بيان ما دل على اعتبار السبحة والقدمين
  • بحث حول الحسن بن محمد بن سماعة وروايته عن علي بن رباط
  • الحسن بن عديس مهمل
  • بحث حول إسماعيل الجعفي
  • بحث حول محمد بن حكيم
  • المناقشة في حمل الشيخ قوله : لا تطوع في وقت فريضة ، على الوقت المضيّق ، أو الذي لم يسع فعل النافلة
  • بحث حول علي بن شجرة
  • بحث حول أحمد بن أبي بشر
  • بحث حول حماد بن أبي طلحة
  • بحث حول ابن أذينة
  • إشارة إلى حال سالم ( مولى ) أبي خديجة
  • بحث حول عبد الرحمان بن أبي هاشم
  • توجيه ما دلّ على تساوي الأوقات
  • بحث حول محمد بن أبي حمزة
  • بحث حول المفضّل بن عمر
  • بيان ما دل على أنّه لولا المشقّة لأُخّرت العتمة إلى نصف الليل
  • بحث حول إبراهيم الكرخي
  • بحث حول سليمان بن جعفر ( حفص )
  • بحث حول سليمان بن خالد
  • تمييز جعفر الذي روى عنه الحسن بن محمد بن سماعة
  • بحث حول المثنّى بن راشد
  • بحث حول أحمد بن عمر
  • يزيد بن خليفة واقفي غير موثق
  • بحث حول عمر بن حنظلة
  • كلام العلاّمة في آخر وقت الظهر والعصر والمناقشة فيه
  • بيان ما دل على أنّ تأخير العصر إلى ستّة أقدام تضييع لها
  • بيان ما دل على أنّ وقت العصر يوم الجمعة ستّة أقدام
  • بيان ما دل على عقاب من أخّر العصر
  • إشارة إلى حال أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال
  • علي بن يعقوب غير مذكور في الرجال
  • بحث حول مروان بن مسلم
  • إشارة إلى حال القاسم بن عروة
  • الحكم بن مسكين مجهول
  • بحث حول طريق الصدوق إلى عبيد بن زرارة
  • موسى بن بكر واقفي مهمل
  • رواية سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى وموسى بن جعفر
  • عبد الله بن الصلت ثقة
  • بحث حول داود بن أبي يزيد ( داود بن فرقد )
  • بحث حول ثعلبة بن ميمون
  • إشارة إلى حال مَعْمَر بن يحيى
  • الضحاك أبو مالك الحضرمي ثقة
  • إسماعيل بن سهل ضعيف
  • توجيه ما دلّ على أنّ آخر وقت الظهر والعصر غيبوبة الشمس ونقل الأقوال في المسألة
  • معنى الدنف
  • موسى بن جعفر البغدادي مهمل
  • عمرو بن أبي نصر ثقة
  • بحث حول القاسم مولى أبي أيوب
  • إشارة إلى تمييز علي بن الحكم
  • عبد الرحمان بن حماد مهمل
  • كلمة في الراوي عن محمد بن أبي الصهبان
  • بحث حول الميثمي أحمد بن الحسن
  • بحث حول إسماعيل بن الفضل الهاشمي
  • سليمان بن داود مشترك
  • محمد بن زياد مشترك
  • الأقوال في وقت المغرب والعشاء
  • بيان ما دلّ على أنّ وقت المغرب تواري القرص
  • بحث حول الحسن بن سماعة
  • بحث حول يعقوب بن شعيب
  • إشارة إلى اشتراك سليمان بن داود
  • عبد الله بن الصباح غير مذكور في الرجال
  • بحث حول علي بن الصلت
  • بحث حول بكر بن محمد
  • بحث حول داود الصرمي
  • إشارة إلى ضعف القاسم بن عروة
  • تمييز محمد بن خالد
  • بحث حول علي بن سيف
  • محمد بن علي مشترك
  • علي بن أحمد بن أشيم مجهول
  • تمييز أحمد بن الحسن
  • علي بن يعقوب مجهول
  • توجيه ما دلّ على تأخير المغرب إلى ذهاب الحمرة وما دل على الاشتراك والاختصاص في وقتي المغرب والعشاء
  • بحث حول طريق الصدوق إلى أبي أسامة
  • بحث حول موسى بن الحسن
  • بحث حول جعفر بن عثمان
  • بحث حول سماعة بن مهران
  • توجيه ما دل على أنّ وقت المغرب عدم رؤية الشمس
  • معنى الغور
  • محمد بن عمر بن يزيد مهمل
  • بحث حول عمر بن يزيد
  • يزيد بن خليفة واقفي مهمل
  • محمد بن يحيى الخثعمي عامي
  • بحث حول طلحة بن زيد
  • بحث حول سعيد بن جناح
  • بيان ما دل على جواز تأخير المغرب لصاحب العذر والحاجة
  • بحث حول محمد بن يونس
  • بحث حول محمد بن حكيم
  • بحث حول شهاب بن عبد ربّه
  • علي بن الريّان ثقة
  • بحث حول موسى بن بكر
  • تمييز النضر
  • بيان ما دل على تأخير المغرب حتى يكون الفراغ منها عند ظهور الكواكب والمناقشة في توجيه الشيخ له
  • بيان ما دل على أنّه لو منعه مانع عن تحقيق الوقت يصلّي العشاء عند قصر النجوم ، والمغرب عند اشتباكها ، والمناقشة في استدلال الشيخ به
  • معنى الشفق
  • بحث حول إسماعيل بن مهران
  • المناقشة في توجيه الشيخ لما دل على أنّ للمغرب وقت واحد ، وقوله : إنّ آخره غيبوبة الشفق
  • إشارة إلى وثاقة عبد الله بن الحجّال
  • بحث حول ثعلبة بن ميمون
  • عمران بن علي ثقة
  • بحث حول الحسن بن عطية
  • توجيه ابتداء الشيخ في السند بالحسن بن علي بن فضال
  • عبيد الله بن علي الحلبي وعمران بن علي الحلبي ثقتان
  • إسحاق البُطَيحي غير مذكور في الرجال
  • بحث حول موسى بن عمر
  • أقوال العلماء في وقت العشاء ابتداءً وانتهاءً وبيان ما دلّ عليه
  • أبو عبيدة ثقة
  • محمد بن زياد مشترك
  • بحث حول هارون بن خارجة
  • معلّى أبو عثمان ثقة
  • الحسين بن هاشم واقفي ثقة
  • علي بن يعقوب الهاشمي مجهول
  • مروان بن مسلم ثقة
  • أقوال العلماء في آخر وقت العشاء وبيان ما دل على جواز تعجيلها قبل سقوط الشفق في السفر والضرورة
  • بحث حول محمد بن قولويه
  • الحصين بن أبي الحصين مجهول الحال
  • بحث حول عبد الرحمان بن سالم
  • هشام بن الهذيل مجهول الحال
  • بحث حول علي بن عطية
  • أقوال الأصحاب في وقت صلاة الصبح وبيان ما ورد فيه
  • موسى بن بكر مهمل
  • بحث حول عبد الله بن المغيرة
  • بحث حول أبي جميلة
  • بحث حول عمرو بن عثمان
  • بحث حول أبي بصير المكفوف
  • بيان ما دلّ على أنّ وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس معنى القبطيّة والتجلّل
  • بحث حول الحسن بن حمزة العلوي
  • إشارة إلى حال علي بن السندي
  • بحث حول أبي أيوب الأنباري
  • عمار بن المبارك مجهول الحال
  • القاسم بن الوليد الغساني مجهول الحال
  • ظريف بن ناصح مشترك
  • تمييز سيف
  • بحث حول عبد الأعلى مولى آل سام
  • تمييز عمرو بن عثمان
  • محمد بن عذافر ثقة
  • يزيد بن ضمرة مجهول الحال
  • بيان ما دلّ على أنّ وقت نوافل النهار بعد الزوال ووقت نوافل الليل بعد انتصافه ، والجمع بينه وبين ما دلّ على أنّها بمنزلة الهدية متى ما أتي بها قبلت
  • بحث حول عبد الحميد الطائي
  • كلمة في الطريق إلى عبد الله بن مسكان وحماد بن عيسى
  • كلمة في رواية حماد بن عيسى عن محمد بن سنان
  • علي بن سعيد مشترك
  • بيان ما دلّ على أنّ وقت نوافل الليل بعد انتصافه
  • بيان ما دلّ على جواز التقديم وأفضلية القضاء
  • بحث حول الحجّال
  • عبد الله بن الوليد الكندي مهمل
  • القاسم بن بُريد ثقة
  • تمييز البرقي
  • المرزبان بن عمران مهمل
  • محمد بن عمر بن يزيد مهمل
  • بيان ما دلّ على أنّ من يخاف الصبح يعجل في صلاة الليل والجمع بينه وبين ما دلّ على أنّه يتركها
  • الجمع بين ما دلّ على النهي عن صلاة الليل بعد طلوع الفجر وما دلّ على جوازها
  • أبو الفضل النحوي غير مذكور في الرجال
  • بحث حول علي بن الحكم
  • بحث حول يعقوب البزّاز
  • تمييز ابن مسكان
  • بيان ما دل على أنّ من صلّى من صلاة الليل أربع ركعات فطلع الفجر أتمّها ، والجمع بينه وبين ما دلّ على أنّه يقضيها في صدر النهار
  • زرعة واقفي ثقة
  • إشارة إلى حال هشام بن سالم
  • مخلد بن حمزة بن بيض مجهول الحال
  • الأقوال في وقت ركعتي الفجر
  • بيان ما دلّ على أنّ وقت ركعتي الفجر قبل طلوعه وأنّهما من صلاة الليل
  • طريق الشيخ إلى ابن أبي يعفور
  • يعقوب بن سالم البزّاز غير مذكور بهذا الوصف في الرجال
  • كلمة حول طريق الشيخ إلى عبد الله بن مسكان
  • وقوع التشويش في ترتيب الأحاديث
  • بحث حول الحسين بن أبي العلاء
  • إشارة إلى حال أبي بصير
  • كلمة حول طريق الشيخ إلى ابن أبي عمير في المشيخة
  • بحث حول طريق الشيخ إلى صفوان
  • بيان ما دلّ على جواز فعل ركعتي الفجر قبله ومعه وبعده ، والجمع بينه وبين ما دلّ على أنّ وقتهما قبل طلوع الفجر
  • بيان ما دلّ على إعادتهما عند الفجر لمن صلاّهما مع صلاة الليل
  • بيان رواية زرارة الدالّة على فوريّة قضاء الفائتة وعدم جواز التطوّع لمن عليه فائتة ، والإجمال في الأحكام المستفادة منها
  • بيان ما دل على جواز التطوّع لمن عليه فريضة فائتة
  • بحث حول ابن سنان
  • بيان ما دلّ على أنّ من فاتته صلاة فذكرها في وقت أخرى يبدأ بالفائتة إلاّ مع خوف خروج وقت الحاضرة ، وتحقيق في بعض أدلّة القول بالمضايقة في القضاء
  • كلمة في تمييز العباس
  • بحث حول علي بن خالد
  • نقل الأقوال في المضايقة والمواسعة في القضاء مع أدلّتها والمناقشة فيها
  • محمد بن بزيع العدوي مجهول الحال
  • بحث حول عبد الله بن عون الشامي
  • بحث حول مرجع الضمير في قول الشيخ : عنه عن موسى بن جعفر عن أبي جعفر
  • ميمون غير معلوم
  • محمد بن الفرج ثقة
  • بحث حول محمد بن عمر الزيات
  • سليمان بن هارون مجهول الحال
  • علي بن سيف بن عميرة ثقة
  • حسان بن مهران ثقة
  • بيان ما دل على عدم تعيّن وقتٍ لقضاء النوافل وجوازه في وقت الفريضة
  • إشارة إلى حال علي بن الحسن الطاطري
  • بحث حول محمد بن أبي حمزة
  • بحث حول علي بن رباط
  • بحث حول محمد بن سكين
  • بحث حول أبي الحسين محمد بن جعفر الأسدي
  • كلمة حول رواية محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن عيسى
  • علي بن بلال ثقة
  • سعد بن إسماعيل وأبوه مجهولان
  • إشارة إلى حال سعد بن سعد الأشعري
  • أبو بكر الحضرمي مهمل
  • توجيه ما دل على المنع من الصلاة بعد الفجر إلى طلوع الشمس وبعد العصر إلى الغروب
  • بحث حول تمييز الحسن بن علي
  • بيان ما دل على أنّ الوتر يُقضى وتراً أبداً ، وأنّ فعل وترين أداءً في ليلة غير مشروع
  • بحث حول الحسن بن سعيد
  • بحث حول تمييز محمد بن زياد
  • كردويه مجهول الحال
  • بحث حول عبد الله بن بحر
  • الحسن بن زياد الصيقل مهمل
  • توجيه ما دلّ أنّ قضاء الوتر بعد الزوال مثنى مثنى
  • كلمة حول رواية الحسن بن علي بن فضال عن حماد
  • بيان ما دل على أنّ الوتر متى قضي من الغد قضي وتراً ومتى قضي بعده قضي شفعاً
  • وليس كما يقال : من أخطأ الوقت (١) فقد هلك ، وإنّما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والنائم في تأخيرها ».

    السند‌ :

    في الأوّل : أحمد بن الحسن وقد قدّمنا القول فيه (٢) بأنّه ثقةٌ واقفيٌّ في النجاشي ؛ والفهرست ، وعليّ بن يعقوب لم أقف عليه في الرجال. أمّا مروان بن مسلم فهو ثقةٌ والراوي عنه في النجاشي علي بن يعقوب الهاشمي (٣) ، ومن هنا يعلم أنّ ما في الخلاصة : من أنّ مروان بن موسى كوفي ثقة (٤). وقول جدّي قدس‌سره في فوائدها : وفي كتاب ابن داود : مروان بن مسلم كوفيّ ثقة (٥) ، لم يذكره غيره ، وفي كتاب النجاشي ابن موسى كما ذكره المصنّف. لا يخلو من تأمّل بعد ما ذكرناه ، والموجب لما قاله جدّي قدس‌سره على ما أظنّ كتاب ابن طاوس وفيه أوهام كثيرة تبعه العلاّمة عليها.

    والثاني : فيه القاسم بن عروة ، وقد تقدّم القول فيه (٦) من عدم الوقوف على ما يقتضي مدحه فضلاً عن التوثيق ، غير أنّه ينبغي أن يعلم أنّ الصدوق قد تقدّم أنّه رواها عن عبيد بن زرارة ، وفي الطريق الحكم بن‌

    __________________

    (١) في الاستبصار ١ : ٢٦٢ / ٩٣٩ : وقت الصلاة.

    (٢) في ص ١٢٠ ، وفيها أنه فطحيّ ، وهو الصواب ، راجع رجال النجاشي : ٨٠ / ١٩٤ ، والفهرست : ٢٤ / ٦٢.

    (٣) رجال النجاشي : ٤١٩ / ١١٢٠.

    (٤) خلاصة العلاّمة : ١٧٣ / ١٩.

    (٥) رجال ابن داود : ١٨٨ / ١٥٤٧.

    (٦) راجع ص ٣١٩.