• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • أبواب تطهير الثياب والبدن من النجاسات

  • بحث حول النوفلي
  • بحث حول السكوني
  • قول ابن الجنيد بطهارة بول الصبي وجواب العلّامة عنه
  • المناقشة في جواب العلّامة
  • شهادة الصدوق بصحة ما في كتابه أقوى من توثيق النجاشي والشيخ
  • معنى المثانة والعضد والمنكب
  • أدلّة اعتبار العصر في ما يقبله
  • توجيه الشيخ لما دل على تساوي بول الغلام والجارية والمناقشة فيه
  • الجواب عن المناقشة
  • معنى قوله : « شَرْعٌ سواء »
  • علي بن الحكم الذي يروي عنه أحمد بن محمّد بن عيسى هو الثقة
  • بحث حول الحسين بن أبي العلاء
  • إشارة إلى حال عثمان بن عيسى
  • وجه الجمع بين ما دلّ على الصّب والعصر وما دلّ على الغَسل
  • مالفرق بين الصّب والغَسل؟
  • لزوم غَسلْ كلّ الثوب الذي أصابه بول الصبي ولم يوجد مكانه
  • ما هي العلّة في لزوم العصر؟
  • معنى العصر
  • بحث حول إرسال ابن أبي عمير عن غير واحد
  • بحث حول علي بن الحكم
  • إشارة إلى حال الحسين بن أبي العلاء
  • دلالة مرسلة ابن أبي عمير على طهارة المذي
  • هل تدل المرسلة على عدم ناقضية مسّ الفرج للوضوء؟
  • أدلّة ابن الجنيد على نجاسة المذي والجوب عنها والمناقشة في الجواب
  • كلام حول دعوى العلّامة الإجماع على طهارة المذي
  • معنى الإنعاظ والنضح
  • حماد الذي يروي عنه إبراهيم بن هاشم هو حماد بن عيسى
  • بحث حول الحسين بن الحسن
  • بحث حول إسماعيل الجعفي
  • إشارة إلى جلالة زياد بن ابي الحلال وعبدالله بن أبي يعفور
  • علي بن حديد ضعيف
  • أبو جعفر الذي يروي عنه سعد بن عبدالله هو أحمد بن محمّد بن عيسى
  • كلمة حول إسماعيل بن عبدالرحمان الجعفي
  • مايستفاد من رواية محمّد بن مسلم في مسألة رؤية الدم في الثوب في حال الصلاة
  • حكم الدم إذا كان مساوياً للدرهم
  • حكم الدم المتفرّق إذا لم يبلغ كل موضع منه قدر الدرهم
  • بحث حول معاوية بن حكيم
  • بحث حول عبدالله بن المغيرة
  • بحث حول مثنّى بن عبدالسلام
  • حكم الدم إذا كان قدر حمصة
  • بحث حول العلاء بن رزين ورواة كتابه
  • المعلّى بن عثمان ثقة
  • حكم دم القرح والجرح
  • معنى الدمل ، براء ، نقه ، القرح ، ربط
  • بحث حول محمّد بن عيسى الأشعري
  • بحث حول وهب بن وهب
  • بحث حول فارس بن حاتم
  • حكم ذرق الدجاج
  • فارس بن سليمان ممدوح
  • معنى الخرء والذرق
  • بحث حول أبان بن عثمان
  • بحث حول الحسين بن عثمان
  • بحث حول معلّى بن محمّد البصري
  • أبو مريم اسمه عبدالغفّار ، ثقة
  • عبدالأعلى بن أعين مهمل
  • بحث حول يونس بن يعقوب
  • حكم أبوال الدوابّ والحمير والبغال وأرواثها في الأخبار
  • أدلّة القائلين بالطهارة والمناقشة فيها
  • معنى النضح والرشّ والفرق بينهما
  • بحث حول القاسم بن عروة
  • بحث حول ابن بكير
  • الحكم بن مسكين مجهول
  • بحث حول المعلّى بن خنيس
  • ما المراد بالكراهة في قوله : فكرهه ، في رواية زرارة؟
  • استدلال صاحب المعالم لطهارة أبوال الدوابّ والمناقشة فيه
  • معنى صكّ
  • بحث حول حفص بن غياث
  • ثبوت النجاسة بالظنّ الشرعي
  • هل تثبت النجاسة بشهادة العدلين؟
  • هل تثبت النجاسة بشهادة العدل الواحد؟
  • هل الجاهل معذور؟
  • إطلاق العذرة على فضلة غير الإنسان
  • عدم وجوب إعادة الصلاة مع إخبار صاحب الثوب بنجاسته
  • معنى العذرة
  • بحث حول سهل بن زياد
  • علي بن محمّد الرواي عن سهل بن زياد هو علّان الثقة
  • عبد الكريم بن عمر ثقة واقفي
  • الحسين بن زياد مجهول الحال
  • ابن مسكان الذي يروي عنه محمّد بن سنان هو عبدالله
  • إبراهيم بن ميمون مجهول الحال
  • إشارة إلى حال رواية محمّد بن عيسى عن يونس
  • وهب بن عبد ربّة ثقة
  • بحث حول ما دلّ على وحوب الإعادة على من صلّى في الثوب النجس جهلاً ووجه الجمع بينه وبين ما دلّ على عدم الإعادة
  • معنى النكتة
  • ابن سنان الرواي عن أبي بصير هو محمّد
  • كلمة حول أبي بصير
  • عثمان بن عيسى ضعيف
  • بحث حول ما دلّ على إعادة الناسي وحمله على الاستحباب
  • معنى « يهتّم »
  • بحث حول وهب ( وهيب ) بن حفص
  • عبدالله بن جبلة واقفي ثقة
  • ميمون الصيقل مجهول الحال
  • الحسن بن علي بن عبدالله هو ابن المغيرة الثقة
  • سعد مشترك
  • توجيه الشيخ لرواية أبي بصير الدالّة على الإعادة مع العلم بالنجاسة وعدمه والمناقشة فيه
  • قول العلّامة بأنّ الجاهل يعيد في الوقت فقط والجواب عنه
  • ما يستفاد من حديث زرارة : أصاب ثوبي دم رعاف ... من الأحكام
  • كلام الشيخ البهائي حول حديث زرارة والمناقشة فيه
  • صحة سند حديث العلاء وتوجيه عدّ المحقق إيّاه حسناً
  • بحث حول عبدالله بن محمّد
  • إشارة إلى جهالة سليمان بن رشيد
  • كلام حول دلالة رواية العلاء على عدم إعادة الناسي
  • حمل الشيخ لرواية العلاء والمناقشة فيه
  • بيان الإشكالات الواردة على رواية علي بن مهزيار والجواب عنها
  • بحث حول عمر بن أذينة
  • بحث حول أبي أسامة زيد الشحام
  • بحث حول القاسم بن محمّد الجوهري
  • علي بن أبي حمزة الذي يروي عنه القاسم بن محمّد هو البطائني الواقفي
  • حمزة بن حمران مهمل
  • أبو بصير الذي يروي عنه شعيب هو الضرير المذموم
  • بحث حول المنبّه بن عبدالله ومعنى قولهم : صحيح الحديث
  • الحسين بن علوان عامي غير موثق
  • بحث حول عمرو بن خالد
  • بيان الأخبار الدالّة على طهارة عرق الجنب والحائض
  • معنى قطّب
  • إشارة إلى حال إسحاق بن عمار
  • بحث حول أحمد بن الحسن
  • بحث حول عمّار الساباطي
  • علي بن محمّد بن الزبير فيه كلام
  • إشارة إلى حال أحمد بن عبدون
  • سورة بن كليب مشترك
  • توجيه ما دلّ على أنّ الحائض تغسل الثوب الذي عرقت فيه
  • بحث حول محمّد بن عبدالحميد
  • بحث حول أبي جميلة
  • بحث حول محمّد بن أبي حمزة
  • توجيه ما دلّ على أنّ الحائض لاتصلّي في الثوب المستمرّ عليها إلى حين الطهر حتى تغسله
  • معنى الطمث
  • طرق الشيخ إلى سعد
  • أبو جعفر هو أحمد بن محمّد بن عيسى
  • علي بن الحكم الذي يروي عنه أحمد بن محمّد بن عيسى هو الثقة
  • كلمة الحول أبي بصير إذا روى عنه عاصم بن حميد
  • توجيه خبري الحلبي وأبي بصير
  • حكم عرق المجنب من حرام
  • توجيه ما دلّ على جواز التنشّف بالثوب الذي فيه مني يابس
  • موسى بن عمر مشترك
  • يحيى بن عمر مجهول
  • بحث حول داود الرقّي
  • بحث حول محمّد بن يحيى
  • بحث حول غياث بن إبراهيم الأسدي
  • حكم بول الخشاف والمناقشة في نجاسته
  • خيران الخادم ثقة
  • بيان ما دلّ على عدم جواز الصلاة في ثوب أصابه خمر أو مسكر والأقوال في نجاستهما وطهارتهما
  • أبو بكر الحضرمي غير معلوم الحال
  • كلمة حول سند فيه : أحمد عن البرقي
  • بحث حول الحسن بن أبي سارة
  • صالح بن سيابة مجهول
  • الحسن بن موسى الحنّاط مهمل
  • بيان الأخبار الدالّة على طهارة النبيذ والخمر
  • معنى مَجّ
  • طرق الشيخ إلى علي بن مهزيار
  • بحث حول الحسين بن محمّد الأشعري
  • علي بن محمّد الراوي عن سهل بن زياد هو علّان الرازي الثقة
  • حال عبدالحميد بن أبي الديلم
  • عبدالله بن الصلّت ثقة
  • المناقشة في توجيه الشيخ لرواية علي بن مهزيار ودلالتها على نجاسة الخمر
  • معنى البُصاق
  • عبد الوهّاب مشترك بين مهملين
  • إسماعيل الجعفي مشترك
  • بعض طرق الشيخ إلى محمّد بن أحمد بن يحيى صحيح
  • بيان الخبر الدالّ على غَسل الثوب الذي يصيب جسد الميت
  • بيان ما دلّ على عدم غَسل الثوب الذي وقع على حمار ميت
  • بيان ما دلّ على نضح الثوب الذي وقع على كلب ميت
  • عثمان بن عبدالله مهمل
  • عثمان بن عبد الملك مجهول
  • أبو بكر الحضرمي غير ثقة ولا ممدوح
  • هل الشمس مطهرة لكلّ موضع؟
  • هل مجرّد إصابة الشمس كافٍ للطهارة؟
  • دلالة الأدلّة على جواز الصلاة على الموضع لا طهارته
  • لو أصابت الشمس المحل ولم ييبس
  • إشعار رواية عمّار ببقاء المحل على النجاسة والجواب عنه
  • التدافع في رواية عمّار فيما لو جفّ بغير الشمس والجواب عنه
  • بيان رواية علي بن جعفر
  • توجيه رواية محمّد بن إسماعيل بن بزيع الدالّة على عدم مطهّرية الشمس
  • أبواب الجنائز

  • بحث حول الحسن بن حمزة العلوي
  • بحث حول علي الذي يروي عنه الحسين بن سعيد
  • علي بن الصلت مذدور بما لايفيد توثيقاً والمدحاً
  • بحث حول عبدالرحمان بن أبي نجران
  • المثنّى مشترك
  • ابن مسكان فيه الحتمال الاشتراك
  • بيان ما دلّ على كفاية غُسل واحد للميت الجنب
  • بحث في تداخل الاُغسال
  • ليس للشيخ طريق إلى إبراهيم بن هاشم في المشيخة
  • علي بن محمّد مشترك
  • سعيد بن محمّد الكوفي غير مذكور في الرجال
  • محمّد بن أبي حمزة التيملي مهمل
  • محمّد بن خالد مشترك
  • محمّد بن أحمد بن علي بن حفص ثقة
  • المناقشة في توجيه الشيخ لما دلّ على عدم كفاية غُسل واحد للميت الجنب
  • حكم من مات وعليه غُسل غير غُسل الجنابة
  • بحث حول حفص بن البختري
  • فضيل سُكّرة مهمل
  • المناقشة في توجيه الشيخ لما دلّ على تحديد ماء غُسل الميت
  • توضيح حول بئر غرس
  • بحث حول داود بن سرحان
  • بحث حول ابن نوح
  • بيان ما دلّ على جواز تغسيل المرأة زوجها والرجل امرأته من وراء الثياب
  • بحث حول حميد بن زياد
  • بحث حول الحسن بن محمّد الكندي
  • إشارة إلى حال الوشّاء
  • بيان حول روايتي عبدالله بن سنان وزرارة
  • المرأة التي خرجت من العدّة هل يجوز لها أن تغسّل زوجها؟
  • منصور الذي يروي عنه صفوان بن يحيي هو ابن حازم
  • بيان ما دلّ على جواز غسل الرجل امرأته مطلقاً
  • بحث حول أبي خالد القمّاط
  • أبو حمزة مشترك
  • عبدالرحمان بن سالم الأشل ضعيف
  • المفضّل بن عمر ضعيف
  • الحسن بن موسى الخشاب ممدوح
  • بحث حول غياث بن كلوب
  • بيان ما دلّ على عدم جواز غسل الرجل المرأة إلّا عند الضرورة
  • بحث حول الولاية في تغسيل الميت
  • عبدالرحمان بن سالم ضعيف
  • إشارة إلى ضعيف المفضّل بن عمر
  • محمّد بن مروان مشترك
  • بيان ما دلّ على الاكتفاء بغَسل مواضغ التيمّم
  • الجمع بين ما دلّ على غسل مواضع التيمّم وما دلّ على عدم الغسل أصلاَ
  • هل يسقط التيمّم أيضاً؟
  • الحسين بن علوان عامي
  • بحث حول عمرو بن خالد
  • كلمة حول طريق الشيخ إلى علي بن الحسين
  • محمّد بن سالم مشترك
  • أحمد بن النضر ثقة
  • عمرو بن شمر ضعيف
  • بحث حول جابر بن يزيد الجعفي
  • بيان روايتي عمرو بن خالد وجابر والمناقشة في توجيه الشيخ لهما
  • بحث حول محمّد بن أسلم الجبلي
  • بيان ما دلّ على غَسل الكفّين أو موضع التيمّم أو موضع الوضوء
  • الحسن بن علي الراوي عن أبي جميلة هو ابن فضّال
  • بيان رواية زيد الشحّام
  • هل يجوز تفصيل أهل الكتاب للمسلم؟
  • بحث حول رواية الحسن بن علي الوشّاء عن عبدالله بن سنان
  • بحث حول الحسن بن علي بن خرّزاد
  • بحث حول الحسن بن راشد
  • بحث حول علي بن إسماعيل
  • المناقشة في توجيه الشيخ لما دلّ على جواز تغسيل الأجنبي للأجنبية من وراء الثياب
  • عثمان النواء مهمل
  • بحث حول إبراهيم الخزّاز
  • حمران بن أعين فيه كلام
  • حكم جعل الحنوط في مسامع الميت
  • الرفق بالميت حين الغُسل وعدم غمز مفاصله
  • كيفية العمامة
  • وضع الكافور على منخر الميت ومساجده
  • قِطَع الكفن
  • معنى الرفق والغمز
  • أبو العباس هو الفضل بن عبدالملك
  • بحث حول علي بن عقبه
  • ذبيان بن حكيم مهمل
  • العلاء بن سيابة
  • حكم غمز بطن الميت
  • حكم إقعاد الميت
  • معنى القَراح
  • بحث حول المُسلي
  • عبدالله بن عبيد مشترك بين مهملين
  • إشارة إلى ضعف علي بن حديد
  • بحث حول سند رواية حريز
  • بحث حول محمّد بن يحيى المعاذي
  • بحث حول محمّد بن حفص بن غياث
  • ليث مشترك
  • بحث حول علي بن محمّد القاشاني
  • هل وضوء الميت قبل غسله واجب؟
  • بيان حول روايتي معاوية بن عمّار وأبي خيثمة
  • معنى الاُشنان والكرسف
  • كلمة حول طريق الشيخ إلى علي بن الحسين
  • إشارة إلى جلالة عبدالله بن جعفر الحميري
  • بحث حول إبراهيم بن مهزيار
  • كلمة حول مراسيل ابن أبي عمير
  • بيان رواية يعقوب بن يقطين والمناقشة في توجيه لها
  • الترتيب بين الأعضاء في غسل الميت
  • لادليل على وجوب وضوء الميت قبل غسله
  • الارتماس في غسل الميت
  • معنى الإفاضة والحُرض
  • بحث حول أحمد بن محمّد الكوفي
  • بحث حول ابن جمهور
  • جمهور غير معلوم الحال
  • عبدالرحمان بن عبدالله مجهول
  • الحسن بن علي الوشّاء ممدوح
  • بحث حول غياث بن إبراهيم
  • بيان الأخبار الناهية عن تجمير الكفن والجمع بينها وبين ما يعارضها
  • معنى المِجْمَر والدُخْتَة
  • بحث حول أبي خديجة
  • بحث حول عبدالرحمان بن أبي هاشم
  • محمّد بن عمرو بن سعيد هو ابن الزيّات الثقة
  • يونس بن يعقوب ثقة
  • محمّد بن سعيد مشترك
  • كلمة حول إسماعيل بن أبي زياد
  • الحسن بن راشد مشترك
  • معنى : البُرد ، السابري ، الحُلّة والقصب
  • بيان الأخبار الناهية عن التكفين بالكتان والحرير والجلد
  • علي بن محمّد الراوي عن أيوب بن نوح غير معلوم
  • كلمة حول رواية ايوب بن نوح عن عبدالله بن مسكان
  • الكاهلي هو عبدالله بن يحيى وهو ممدوح
  • بحث حول الحسين بن المختار
  • كلمة حول رواية فضالة عن عبدالرحمان بن أبي عبدالله
  • بحث حول محمّد بن أحمد بن علي
  • بيان مواضع الحنوط من الميت
  • مقدار كافور الحنوط
  • معننى الَّبَّة والحَنوط وعَمَدَ
  • محمّد بن عبدالله المسمعي غير مذكور في الرجال
  • بحث حول إسماعيل بن يسار
  • إبراهيم بن عقبة مهمل
  • استحباب حلّ الأزرار عند نزول القبر
  • بحث حول موسى بن جعفر البغدادي
  • علي بن سعيد مشترك بين مهملين
  • عبيد الله بن الدهقان ضعيف
  • بحث حول هارون بن مسلم
  • بحث حول مسعدة بن صدقة
  • أبو مريم الأنصاري ثقة
  • بيان ما دلّ على عدم غسل الشهيد ودفعة بثيابه
  • معنى الرَمَق
  • حميد بن زياد واقفي
  • بحث حول أبي البختري وهب بن وهب
  • إشارة إلى حال محمّد بن قولويه
  • كيفية دفن الميت في البحر
  • معنى الوكاء والخابية
  • بحث حول علي بن عقبة
  • موسى بن أكيل ثقة
  • العلاء بن سيّابة مهمل
  • يونس الذي يروي عن علي بن يقطين هو ابن عبدالرحمان
  • إشارة إلى ضعف علي بن حديد
  • علي بن موسى غير مذكور في الرجال
  • علي بن الحسين مشترك
  • كيفية التربيع
  • كلام الشهيد الثاني في معنى التربيع والمناقشة فيه
  • بحث حول علي بن أسباط
  • كراهية تجصيص القبور وتطيينها والبناء عليها
  • معنى فيد
  • كلمة حول طريق الشيخ إلى ابن أبي عمير
  • التعزية قبل الدفن أو بعده؟
  • معنى التعزية
  • شي‌ء مغبّر ، وإن كان في حال لا يجد إلاّ الطين فلا بأس أن يتيمّم منه » (١).

    وهذا المتن في التهذيب كما نقله إلاّ في قوله : « أو شي‌ء مغبّر » ففي النسخة التي رأيتها من التهذيب : « شي‌ء معه » (٢) وفي الاستبصار على ما وجدته من النسخ كما ترى ، ولا يخلو من غرابة.

    وجعل العلاّمة الرواية الأخيرة أيضا من المؤيّدات وأنت خبير بأنّ الدلالة على جميع مطلوب المفيد غير ظاهرة.

    واتفق للعلاّمة أيضاً أنّه نقل عن الشيخ في النهاية جعله التيمم مراتب ، أُولاها التراب ، فإن فقد فالحجر ، فإن فقد تيمم بغبار عرف دابّته أو لبد سرجه ، فإن لم يكن معه دابّة تيمم بغبار ثوبه ، فإن لم يكن معه شي‌ء من ذلك تيمم بالوحل.

    قال العلاّمة بعد نقل كلام المفيد السابق : فقد وقع الخلاف بين الشيخين في هذا المقام في موضعين ، الأول : أنّ المفيد خيّر بين الثوب وعرف الدابّة والطوسي رتّب بينهما. الثاني : أنّ المفيد شرط خروج غبار من الثوب أو العرف والطوسي أطلق (٣). انتهى.

    ولا يخفى عليك أنّ الطوسي لم يطلق بل قال : بغبار عرف دابّته وغبار ثوبه. وهذا لا يتحقق إلاّ بإخراجه أو كونه خارجاً.

    واحتمال أن يكون العلاّمة فهم من كلام المفيد أنّ مراده التيمم بالغبار الخارج حين النفض غير الموجود على الثوب أو اللبد بل المصاحب للهواء ، بخلاف قول الشيخ فإنّه أطلق من هذه الجهة ، بعيد عند التأمّل.

    __________________

    (١) المختلف ١ : ٢٦٢.

    (٢) التهذيب ١ : ١٨٩ / ٥٤٥.

    (٣) المختلف ١ : ٢٦١.