• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • أبواب تطهير الثياب والبدن من النجاسات

  • بحث حول النوفلي
  • بحث حول السكوني
  • قول ابن الجنيد بطهارة بول الصبي وجواب العلّامة عنه
  • المناقشة في جواب العلّامة
  • شهادة الصدوق بصحة ما في كتابه أقوى من توثيق النجاشي والشيخ
  • معنى المثانة والعضد والمنكب
  • أدلّة اعتبار العصر في ما يقبله
  • توجيه الشيخ لما دل على تساوي بول الغلام والجارية والمناقشة فيه
  • الجواب عن المناقشة
  • معنى قوله : « شَرْعٌ سواء »
  • علي بن الحكم الذي يروي عنه أحمد بن محمّد بن عيسى هو الثقة
  • بحث حول الحسين بن أبي العلاء
  • إشارة إلى حال عثمان بن عيسى
  • وجه الجمع بين ما دلّ على الصّب والعصر وما دلّ على الغَسل
  • مالفرق بين الصّب والغَسل؟
  • لزوم غَسلْ كلّ الثوب الذي أصابه بول الصبي ولم يوجد مكانه
  • ما هي العلّة في لزوم العصر؟
  • معنى العصر
  • بحث حول إرسال ابن أبي عمير عن غير واحد
  • بحث حول علي بن الحكم
  • إشارة إلى حال الحسين بن أبي العلاء
  • دلالة مرسلة ابن أبي عمير على طهارة المذي
  • هل تدل المرسلة على عدم ناقضية مسّ الفرج للوضوء؟
  • أدلّة ابن الجنيد على نجاسة المذي والجوب عنها والمناقشة في الجواب
  • كلام حول دعوى العلّامة الإجماع على طهارة المذي
  • معنى الإنعاظ والنضح
  • حماد الذي يروي عنه إبراهيم بن هاشم هو حماد بن عيسى
  • بحث حول الحسين بن الحسن
  • بحث حول إسماعيل الجعفي
  • إشارة إلى جلالة زياد بن ابي الحلال وعبدالله بن أبي يعفور
  • علي بن حديد ضعيف
  • أبو جعفر الذي يروي عنه سعد بن عبدالله هو أحمد بن محمّد بن عيسى
  • كلمة حول إسماعيل بن عبدالرحمان الجعفي
  • مايستفاد من رواية محمّد بن مسلم في مسألة رؤية الدم في الثوب في حال الصلاة
  • حكم الدم إذا كان مساوياً للدرهم
  • حكم الدم المتفرّق إذا لم يبلغ كل موضع منه قدر الدرهم
  • بحث حول معاوية بن حكيم
  • بحث حول عبدالله بن المغيرة
  • بحث حول مثنّى بن عبدالسلام
  • حكم الدم إذا كان قدر حمصة
  • بحث حول العلاء بن رزين ورواة كتابه
  • المعلّى بن عثمان ثقة
  • حكم دم القرح والجرح
  • معنى الدمل ، براء ، نقه ، القرح ، ربط
  • بحث حول محمّد بن عيسى الأشعري
  • بحث حول وهب بن وهب
  • بحث حول فارس بن حاتم
  • حكم ذرق الدجاج
  • فارس بن سليمان ممدوح
  • معنى الخرء والذرق
  • بحث حول أبان بن عثمان
  • بحث حول الحسين بن عثمان
  • بحث حول معلّى بن محمّد البصري
  • أبو مريم اسمه عبدالغفّار ، ثقة
  • عبدالأعلى بن أعين مهمل
  • بحث حول يونس بن يعقوب
  • حكم أبوال الدوابّ والحمير والبغال وأرواثها في الأخبار
  • أدلّة القائلين بالطهارة والمناقشة فيها
  • معنى النضح والرشّ والفرق بينهما
  • بحث حول القاسم بن عروة
  • بحث حول ابن بكير
  • الحكم بن مسكين مجهول
  • بحث حول المعلّى بن خنيس
  • ما المراد بالكراهة في قوله : فكرهه ، في رواية زرارة؟
  • استدلال صاحب المعالم لطهارة أبوال الدوابّ والمناقشة فيه
  • معنى صكّ
  • بحث حول حفص بن غياث
  • ثبوت النجاسة بالظنّ الشرعي
  • هل تثبت النجاسة بشهادة العدلين؟
  • هل تثبت النجاسة بشهادة العدل الواحد؟
  • هل الجاهل معذور؟
  • إطلاق العذرة على فضلة غير الإنسان
  • عدم وجوب إعادة الصلاة مع إخبار صاحب الثوب بنجاسته
  • معنى العذرة
  • بحث حول سهل بن زياد
  • علي بن محمّد الرواي عن سهل بن زياد هو علّان الثقة
  • عبد الكريم بن عمر ثقة واقفي
  • الحسين بن زياد مجهول الحال
  • ابن مسكان الذي يروي عنه محمّد بن سنان هو عبدالله
  • إبراهيم بن ميمون مجهول الحال
  • إشارة إلى حال رواية محمّد بن عيسى عن يونس
  • وهب بن عبد ربّة ثقة
  • بحث حول ما دلّ على وحوب الإعادة على من صلّى في الثوب النجس جهلاً ووجه الجمع بينه وبين ما دلّ على عدم الإعادة
  • معنى النكتة
  • ابن سنان الرواي عن أبي بصير هو محمّد
  • كلمة حول أبي بصير
  • عثمان بن عيسى ضعيف
  • بحث حول ما دلّ على إعادة الناسي وحمله على الاستحباب
  • معنى « يهتّم »
  • بحث حول وهب ( وهيب ) بن حفص
  • عبدالله بن جبلة واقفي ثقة
  • ميمون الصيقل مجهول الحال
  • الحسن بن علي بن عبدالله هو ابن المغيرة الثقة
  • سعد مشترك
  • توجيه الشيخ لرواية أبي بصير الدالّة على الإعادة مع العلم بالنجاسة وعدمه والمناقشة فيه
  • قول العلّامة بأنّ الجاهل يعيد في الوقت فقط والجواب عنه
  • ما يستفاد من حديث زرارة : أصاب ثوبي دم رعاف ... من الأحكام
  • كلام الشيخ البهائي حول حديث زرارة والمناقشة فيه
  • صحة سند حديث العلاء وتوجيه عدّ المحقق إيّاه حسناً
  • بحث حول عبدالله بن محمّد
  • إشارة إلى جهالة سليمان بن رشيد
  • كلام حول دلالة رواية العلاء على عدم إعادة الناسي
  • حمل الشيخ لرواية العلاء والمناقشة فيه
  • بيان الإشكالات الواردة على رواية علي بن مهزيار والجواب عنها
  • بحث حول عمر بن أذينة
  • بحث حول أبي أسامة زيد الشحام
  • بحث حول القاسم بن محمّد الجوهري
  • علي بن أبي حمزة الذي يروي عنه القاسم بن محمّد هو البطائني الواقفي
  • حمزة بن حمران مهمل
  • أبو بصير الذي يروي عنه شعيب هو الضرير المذموم
  • بحث حول المنبّه بن عبدالله ومعنى قولهم : صحيح الحديث
  • الحسين بن علوان عامي غير موثق
  • بحث حول عمرو بن خالد
  • بيان الأخبار الدالّة على طهارة عرق الجنب والحائض
  • معنى قطّب
  • إشارة إلى حال إسحاق بن عمار
  • بحث حول أحمد بن الحسن
  • بحث حول عمّار الساباطي
  • علي بن محمّد بن الزبير فيه كلام
  • إشارة إلى حال أحمد بن عبدون
  • سورة بن كليب مشترك
  • توجيه ما دلّ على أنّ الحائض تغسل الثوب الذي عرقت فيه
  • بحث حول محمّد بن عبدالحميد
  • بحث حول أبي جميلة
  • بحث حول محمّد بن أبي حمزة
  • توجيه ما دلّ على أنّ الحائض لاتصلّي في الثوب المستمرّ عليها إلى حين الطهر حتى تغسله
  • معنى الطمث
  • طرق الشيخ إلى سعد
  • أبو جعفر هو أحمد بن محمّد بن عيسى
  • علي بن الحكم الذي يروي عنه أحمد بن محمّد بن عيسى هو الثقة
  • كلمة الحول أبي بصير إذا روى عنه عاصم بن حميد
  • توجيه خبري الحلبي وأبي بصير
  • حكم عرق المجنب من حرام
  • توجيه ما دلّ على جواز التنشّف بالثوب الذي فيه مني يابس
  • موسى بن عمر مشترك
  • يحيى بن عمر مجهول
  • بحث حول داود الرقّي
  • بحث حول محمّد بن يحيى
  • بحث حول غياث بن إبراهيم الأسدي
  • حكم بول الخشاف والمناقشة في نجاسته
  • خيران الخادم ثقة
  • بيان ما دلّ على عدم جواز الصلاة في ثوب أصابه خمر أو مسكر والأقوال في نجاستهما وطهارتهما
  • أبو بكر الحضرمي غير معلوم الحال
  • كلمة حول سند فيه : أحمد عن البرقي
  • بحث حول الحسن بن أبي سارة
  • صالح بن سيابة مجهول
  • الحسن بن موسى الحنّاط مهمل
  • بيان الأخبار الدالّة على طهارة النبيذ والخمر
  • معنى مَجّ
  • طرق الشيخ إلى علي بن مهزيار
  • بحث حول الحسين بن محمّد الأشعري
  • علي بن محمّد الراوي عن سهل بن زياد هو علّان الرازي الثقة
  • حال عبدالحميد بن أبي الديلم
  • عبدالله بن الصلّت ثقة
  • المناقشة في توجيه الشيخ لرواية علي بن مهزيار ودلالتها على نجاسة الخمر
  • معنى البُصاق
  • عبد الوهّاب مشترك بين مهملين
  • إسماعيل الجعفي مشترك
  • بعض طرق الشيخ إلى محمّد بن أحمد بن يحيى صحيح
  • بيان الخبر الدالّ على غَسل الثوب الذي يصيب جسد الميت
  • بيان ما دلّ على عدم غَسل الثوب الذي وقع على حمار ميت
  • بيان ما دلّ على نضح الثوب الذي وقع على كلب ميت
  • عثمان بن عبدالله مهمل
  • عثمان بن عبد الملك مجهول
  • أبو بكر الحضرمي غير ثقة ولا ممدوح
  • هل الشمس مطهرة لكلّ موضع؟
  • هل مجرّد إصابة الشمس كافٍ للطهارة؟
  • دلالة الأدلّة على جواز الصلاة على الموضع لا طهارته
  • لو أصابت الشمس المحل ولم ييبس
  • إشعار رواية عمّار ببقاء المحل على النجاسة والجواب عنه
  • التدافع في رواية عمّار فيما لو جفّ بغير الشمس والجواب عنه
  • بيان رواية علي بن جعفر
  • توجيه رواية محمّد بن إسماعيل بن بزيع الدالّة على عدم مطهّرية الشمس
  • أبواب الجنائز

  • بحث حول الحسن بن حمزة العلوي
  • بحث حول علي الذي يروي عنه الحسين بن سعيد
  • علي بن الصلت مذدور بما لايفيد توثيقاً والمدحاً
  • بحث حول عبدالرحمان بن أبي نجران
  • المثنّى مشترك
  • ابن مسكان فيه الحتمال الاشتراك
  • بيان ما دلّ على كفاية غُسل واحد للميت الجنب
  • بحث في تداخل الاُغسال
  • ليس للشيخ طريق إلى إبراهيم بن هاشم في المشيخة
  • علي بن محمّد مشترك
  • سعيد بن محمّد الكوفي غير مذكور في الرجال
  • محمّد بن أبي حمزة التيملي مهمل
  • محمّد بن خالد مشترك
  • محمّد بن أحمد بن علي بن حفص ثقة
  • المناقشة في توجيه الشيخ لما دلّ على عدم كفاية غُسل واحد للميت الجنب
  • حكم من مات وعليه غُسل غير غُسل الجنابة
  • بحث حول حفص بن البختري
  • فضيل سُكّرة مهمل
  • المناقشة في توجيه الشيخ لما دلّ على تحديد ماء غُسل الميت
  • توضيح حول بئر غرس
  • بحث حول داود بن سرحان
  • بحث حول ابن نوح
  • بيان ما دلّ على جواز تغسيل المرأة زوجها والرجل امرأته من وراء الثياب
  • بحث حول حميد بن زياد
  • بحث حول الحسن بن محمّد الكندي
  • إشارة إلى حال الوشّاء
  • بيان حول روايتي عبدالله بن سنان وزرارة
  • المرأة التي خرجت من العدّة هل يجوز لها أن تغسّل زوجها؟
  • منصور الذي يروي عنه صفوان بن يحيي هو ابن حازم
  • بيان ما دلّ على جواز غسل الرجل امرأته مطلقاً
  • بحث حول أبي خالد القمّاط
  • أبو حمزة مشترك
  • عبدالرحمان بن سالم الأشل ضعيف
  • المفضّل بن عمر ضعيف
  • الحسن بن موسى الخشاب ممدوح
  • بحث حول غياث بن كلوب
  • بيان ما دلّ على عدم جواز غسل الرجل المرأة إلّا عند الضرورة
  • بحث حول الولاية في تغسيل الميت
  • عبدالرحمان بن سالم ضعيف
  • إشارة إلى ضعيف المفضّل بن عمر
  • محمّد بن مروان مشترك
  • بيان ما دلّ على الاكتفاء بغَسل مواضغ التيمّم
  • الجمع بين ما دلّ على غسل مواضع التيمّم وما دلّ على عدم الغسل أصلاَ
  • هل يسقط التيمّم أيضاً؟
  • الحسين بن علوان عامي
  • بحث حول عمرو بن خالد
  • كلمة حول طريق الشيخ إلى علي بن الحسين
  • محمّد بن سالم مشترك
  • أحمد بن النضر ثقة
  • عمرو بن شمر ضعيف
  • بحث حول جابر بن يزيد الجعفي
  • بيان روايتي عمرو بن خالد وجابر والمناقشة في توجيه الشيخ لهما
  • بحث حول محمّد بن أسلم الجبلي
  • بيان ما دلّ على غَسل الكفّين أو موضع التيمّم أو موضع الوضوء
  • الحسن بن علي الراوي عن أبي جميلة هو ابن فضّال
  • بيان رواية زيد الشحّام
  • هل يجوز تفصيل أهل الكتاب للمسلم؟
  • بحث حول رواية الحسن بن علي الوشّاء عن عبدالله بن سنان
  • بحث حول الحسن بن علي بن خرّزاد
  • بحث حول الحسن بن راشد
  • بحث حول علي بن إسماعيل
  • المناقشة في توجيه الشيخ لما دلّ على جواز تغسيل الأجنبي للأجنبية من وراء الثياب
  • عثمان النواء مهمل
  • بحث حول إبراهيم الخزّاز
  • حمران بن أعين فيه كلام
  • حكم جعل الحنوط في مسامع الميت
  • الرفق بالميت حين الغُسل وعدم غمز مفاصله
  • كيفية العمامة
  • وضع الكافور على منخر الميت ومساجده
  • قِطَع الكفن
  • معنى الرفق والغمز
  • أبو العباس هو الفضل بن عبدالملك
  • بحث حول علي بن عقبه
  • ذبيان بن حكيم مهمل
  • العلاء بن سيابة
  • حكم غمز بطن الميت
  • حكم إقعاد الميت
  • معنى القَراح
  • بحث حول المُسلي
  • عبدالله بن عبيد مشترك بين مهملين
  • إشارة إلى ضعف علي بن حديد
  • بحث حول سند رواية حريز
  • بحث حول محمّد بن يحيى المعاذي
  • بحث حول محمّد بن حفص بن غياث
  • ليث مشترك
  • بحث حول علي بن محمّد القاشاني
  • هل وضوء الميت قبل غسله واجب؟
  • بيان حول روايتي معاوية بن عمّار وأبي خيثمة
  • معنى الاُشنان والكرسف
  • كلمة حول طريق الشيخ إلى علي بن الحسين
  • إشارة إلى جلالة عبدالله بن جعفر الحميري
  • بحث حول إبراهيم بن مهزيار
  • كلمة حول مراسيل ابن أبي عمير
  • بيان رواية يعقوب بن يقطين والمناقشة في توجيه لها
  • الترتيب بين الأعضاء في غسل الميت
  • لادليل على وجوب وضوء الميت قبل غسله
  • الارتماس في غسل الميت
  • معنى الإفاضة والحُرض
  • بحث حول أحمد بن محمّد الكوفي
  • بحث حول ابن جمهور
  • جمهور غير معلوم الحال
  • عبدالرحمان بن عبدالله مجهول
  • الحسن بن علي الوشّاء ممدوح
  • بحث حول غياث بن إبراهيم
  • بيان الأخبار الناهية عن تجمير الكفن والجمع بينها وبين ما يعارضها
  • معنى المِجْمَر والدُخْتَة
  • بحث حول أبي خديجة
  • بحث حول عبدالرحمان بن أبي هاشم
  • محمّد بن عمرو بن سعيد هو ابن الزيّات الثقة
  • يونس بن يعقوب ثقة
  • محمّد بن سعيد مشترك
  • كلمة حول إسماعيل بن أبي زياد
  • الحسن بن راشد مشترك
  • معنى : البُرد ، السابري ، الحُلّة والقصب
  • بيان الأخبار الناهية عن التكفين بالكتان والحرير والجلد
  • علي بن محمّد الراوي عن أيوب بن نوح غير معلوم
  • كلمة حول رواية ايوب بن نوح عن عبدالله بن مسكان
  • الكاهلي هو عبدالله بن يحيى وهو ممدوح
  • بحث حول الحسين بن المختار
  • كلمة حول رواية فضالة عن عبدالرحمان بن أبي عبدالله
  • بحث حول محمّد بن أحمد بن علي
  • بيان مواضع الحنوط من الميت
  • مقدار كافور الحنوط
  • معننى الَّبَّة والحَنوط وعَمَدَ
  • محمّد بن عبدالله المسمعي غير مذكور في الرجال
  • بحث حول إسماعيل بن يسار
  • إبراهيم بن عقبة مهمل
  • استحباب حلّ الأزرار عند نزول القبر
  • بحث حول موسى بن جعفر البغدادي
  • علي بن سعيد مشترك بين مهملين
  • عبيد الله بن الدهقان ضعيف
  • بحث حول هارون بن مسلم
  • بحث حول مسعدة بن صدقة
  • أبو مريم الأنصاري ثقة
  • بيان ما دلّ على عدم غسل الشهيد ودفعة بثيابه
  • معنى الرَمَق
  • حميد بن زياد واقفي
  • بحث حول أبي البختري وهب بن وهب
  • إشارة إلى حال محمّد بن قولويه
  • كيفية دفن الميت في البحر
  • معنى الوكاء والخابية
  • بحث حول علي بن عقبة
  • موسى بن أكيل ثقة
  • العلاء بن سيّابة مهمل
  • يونس الذي يروي عن علي بن يقطين هو ابن عبدالرحمان
  • إشارة إلى ضعف علي بن حديد
  • علي بن موسى غير مذكور في الرجال
  • علي بن الحسين مشترك
  • كيفية التربيع
  • كلام الشهيد الثاني في معنى التربيع والمناقشة فيه
  • بحث حول علي بن أسباط
  • كراهية تجصيص القبور وتطيينها والبناء عليها
  • معنى فيد
  • كلمة حول طريق الشيخ إلى ابن أبي عمير
  • التعزية قبل الدفن أو بعده؟
  • معنى التعزية
  • الرجل مع النساء غسّلته امرأته ، فإن لم تكن معه امرأته غسّلته أولاهنّ به وتلفّ على يديها خرقة ».

    ولا ينافي ذلك : ما رواه الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام في الرجل يموت وليس معه إلاّ النساء ، قال : « تغسّله امرأته ، لأنّها منه في عدّة ، وإذا ماتت لم يغسّلها لأنه ليس منها في عدة ».

    لأنّ الوجه في قوله عليه‌السلام : « إذا ماتت لم يغسّلها » أي مجرّدة من ثيابها ؛ لأنّا إنّما نجوّز أنّ يغسّلها من تحت الثياب ، وعلى هذا دلّ أكثر الروايات المتقدمة ، ويكون الفرق بين الرجل والمرأة في ذلك أنّ المرأة يجوز لها أنّ تغسل الرجل مجرداً ، وإنّ كان الأفضل والأولى أنّ تستره ثم تغسله ؛ وليس كذلك الرجل ، لأنّه لا يجوز له أنّ يغسّلها إلاّ من وراء الثياب.

    السند :

    في الأوّل : فيه حميد بن زياد ، وهو ثقة واقفي على ما ذكره النجاشي (١) ، والشيخ لم يذكر الوقف وذكر التوثيق (٢). ورجحان النجاشي هنا واضح على قواعد بعض الأصحاب من ترجيح الجارح (٣) ، غير أن العلاّمة قال في الخلاصة بعد نقل كلامي الشيخ والنجاشي : والوجه عندي أنّ روايته مقبولة إذا خلت عن المعارض (٤).

    __________________

    (١) رجال النجاشي : ١٣٢ / ٣٣٩.

    (٢) الفهرست : ٦٠ / ٢٢٨.

    (٣) كالشهيد الثاني في الدراية : ٧٣.

    (٤) الخلاصة : ٥٩ / ٢.