• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • باب الغين‌

  • باب الفاء‌

  • باب القاف‌

  • باب الكاف‌

  • باب اللاّم‌

  • باب الميم‌

  • وفي صه في نقل كلام كش خلل لا يخفى عليك.

    وما مرّ من كون المراد : هجر عيسى أبا عبد الله عليه‌السلام ، كذا أيضا عقل في الوافي حيث قال : أي : فهجر عيسى أبا عبد الله عليه‌السلام وخرج من عنده بسبب سوء خلقه مع أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام الّذين كان مرازم منهم (١). إلاّ أنّ في شرح الكافي للمقدّس الصالح : إنّ الظاهر أنّ ضمير (٢) المنصوب في قوله : فهجره ، راجع إلى مرازم ، وكان مرازم يقوم بكثير من خدمات أبي عبد الله عليه‌السلام ، وإرجاعه إلى أبي عبد الله عليه‌السلام ، وقراءة وتكلّم على صيغة التكلّم (٣) مع الغير محتمل لكنّه بعيد (٤) ، انتهى فتأمّل.

    وفي مشكا : ابن أبي منصور الثقة ، عنه الحسن بن محبوب (٥).

    ٢٢٣٦ ـ عيسى بن أحمد بن عيسى :

    ابن المنصور أبو موسى السرّ من رأيي ، روى عن أبي الحسن علي بن محمّد عليه‌السلام ، عنه أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عبيد الله ، جش (٦).

    وفي تعق : يأتي في ابن أخيه محمّد بن أحمد بن عبيد الله أنّه من العامّة (٧) (٨).

    __________________

    (١) الوافي ٥ : ٩٢٠ / ٣٢٨٠.

    (٢) في نسخة « ش » : الضمير.

    (٣) في المصدر : المتكلّم.

    (٤) شرح أصول الكافي : ٩ / ٣٨٩.

    (٥) هداية المحدّثين : ١٢٦.

    (٦) رجال النجاشي : ٢٩٧ / ٨٠٦.

    (٧) عن الغيبة : ١٢٧ قال : فمما روي في ذلك من جهة مخالفي الشيعة. إلى أن ذكر رواية أبو موسى عيسى بن المنصور ، الغيبة : ١٣٦ / ١٠٠.

    (٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٥٤ ، وفيها بدل محمّد بن أحمد بن عبيد الله : محمّد بن عبيد الله ابن أحمد.